6 20 16155 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21670/Entorno_Universitario_2003_Ano_4_No_19_Octubre._0002015709.ocr.pdf 008024213ff4c0e7b8a62d2b7ee898a3 PDF Text Text �A 30 años de su muerte Pablo Neruda indiei) Destrucdón total Javier Orellana Cota (1973-2003) Si tú me olvidas Quiero que sepas una cosa. Tú sabes cómo es esto: si miro la luna de cristal, la rama roja del lento otoño en mi ventana, si toco junto al fuego la impalpable ceniza o el arrugado cuerpo de la leña, todo me lleva a ti, como si todo lo que existe, aromas, luz, metales, fueran pequeños barcos que navegan hacia las islas tuyas que me aguardan. Ahora bien, si poco a poco dejas de quererme dejaré de quererte poco a poco. Si de pronto me olvidas no me busques, que ya te habré olvidado. Si consideras largo y loco el viento de banderas que pasa por mi vida y te decides a dejarme a la orilla del corazón en que tengo raíces, piensa que en ese día, a esa hora levantaré los brazos y saldrán mis raíces a buscar otra tierra. Pero si cada día, cada hora sientes que a mi estás destinada con dulzura implacable. Si cada día sube una flor a tus labios a buscarme, ay amor mio, ay mía, en mí todo ese fuego se repite, en mí nada se apaga ni se olvida, mi amor se nutre de tu amor, amada, y mientras vivas estará en tus brazos sin salir de los míos. Los primeros diputados locales Erasmo E.Torres López Universidad Autónoma de Nuevo León Trastornos alimentarios: Anorexia ybulimia María Elvia Cantú Vela Rector: f' FONDO UNIVERSITARIO La Luz, el primer periódico religioso de Monterrey (1872-1881) Erasmo E. Torres López Dr. Luis J Galán Wong Secretario General: Rumbo a la Universidad María Elvia Cantú Vela lng. José AntonioGonzález Treviño Centro EPA de Gijón, Taller de Artes Gráficas José Antonio Saurdiaz González yAntonio Adolfo Reguera García Secretaria Académica Dra.María Elizabeth Cárdenas Cerda Los beneméritos de Nuevo Léon lsmaelVidales Delgado Director de la Preparatoria 16: M.C. José Hernández Cervantes En busca del alma colectiva Rafael Olivares Ballesteros Lo que sé de Pedro Víctor Manuel G Seducción de los sentidos MarcoAntonio Rivera Gutiérrez $ Del lado de la esperanza Leticia M.HernándezMartín del Campo é Canción de lunas para un duende Mainor Arias Uva e Selfa Chew: Dos búsquedas Luis Alberto Valdez G El diario de los lienzos Antonio Sonora f) Publicadones recientes $ (andón para el fin del mundo Czeslaw Milosz ' . . . ... . .. .... . ......... . .. . .. . ...... .. . . .. ' .... . .... ... ..... . .. . Contraportada Fotografía del laboratorio de la Ornitología, Facultad de Cie~cias Biológicas de la UANL Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L C.P. 66 420, Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en rdomtz@hotmail.com · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · ·· ·Q 1 �entorno universitario Destrucción total Javier Ore/lana Cota * La ironía consiste en que todo termina donde comenzó; Bagdad es considerada la cuna de la civilización. E I siglo XXI inició con la posibilidad de que la humanidad desaparezca, con la eventualidad de la destrucción total. Cuando me refiero a la destrucción no lo hago en sentido metafórico sino literal; ~ludo a la utilización de bombas nucleares y/o armamento de destrucoón masiva. Existen una serie de acontecimientos -el más reciente es la guerra en lrak- que han generado las condiciones materiales, tecnológicas, sociales, económicas, políticas y éticas que ponen en peligro la existencia de nuestra civilización. El resultado del análisis de la situació'n internacional nos lleva a generar la hipótesis de la destrucción total. Es conveniente recordar que los analistas de la situación política y económica internacional acostumbran elaborar y desarrollar hipótesis para generar lo que llaman ·escenarios: sobre los cuales se generan estrategias, para así crear condiciones favorables en la realidad. Parece descabellado iniciar este escrito sugiriendo la destrucción de la humanidad, pero si atendemos lo que sucede en el mundo, podemos llegar a esa conclusión. Alarmante y aterradora probabilidad sobre la que, sin duda, todas y todos debemos incidir para evitarla. ~~~··:~-~liZi-;.·-:,·~J.~\ :k>~-:~~?-·~~r~~ :; .- . ~:• - .:t:t: ¼ir -:: ·: / Un breve repaso de lo que ha acontecido nos puede ilustrar: Desde mediados de los noventa las políticas económicas iniciadas por los ingleses y los norteamericanos el llamado neoliberalismo- hicieron crisis. La prosperidad general no ocurrió e incluso aumentó la pobreza en el mundo. Severas crisis económicas afectaron a millones de personas, países enteros sufrieron las consecuencias; los ejemplos son,entre otros, México y, más recientemente, Argentina. Las economías de los países del Este no han podido recuperarse después de la desaparición de la Unión Soviética. La reciente recesión de EU y la parálisis de la economía mundial son otra muestra. Paralelamente se crearon polos mundiales del poder económico como el de Asia-Pacífico, la Unión Europea y el de América del Norte con el Tratado de Libre Comercio entre Canadá, EU y México; bloques que enfrentan económicamente a regiones enteras del planeta y que expresan más los intereses de las multinacionales que el auténtico desarrollo y solidaridad de los pueblos. Sebastiao Salgado: Día de muertos, 1984. Existen también enormes grupos de países que se encuentran en la pobreza, incluso continentes eternamente explotados como el de África. · Periodista y analista político ... . ....... . ........... . ...... . ................. . . . .... . ....... El resultado actual es que un grupo de menos de 300 empresas controla al mundo e imponen condiciones de todo tipo. Juegan con el planeta -al estilo del viejo Chaplin, con los sistemas financieros, con el ahorro de millones de personas. El panorama político no es menos halagüeño,ya que los disturbios,guerras y tensiones han aumentado mientras que los partidos políticos, los políticos, la ONU y el propio sistema de democracia representativa pierden credibilidad. Paralelamente,el eje de las decisiones reales ha sido desplazado de los gobiernos y grupos sociales (por ejemplo: parlamentos, sindicatos, organizaciones campesinas, etcétera) hacia las organizaciones financieras internacionales, empresas mutinacionales y emporios mundiales de comunicación. Rige, pues, el capital financiero. Las multinacionales y las empresas mundiales de comunicación son quienes imponen los términos comerciales, fijan las políticas económicas de los países e imponen gobernantes. Son quienes están detrás de la llegada de Bush, el empresario petrolero de ideología conservadora, a la presidencia de EU, del arribo de Aznar en España y de la simpatía a la guerra de lrak por parte de Blair en Inglaterra, incluso del triunfo de Fox en México. EU ha tomado el protagonismo del poder mundial y la historia de sus intervenciones en el mundo, argu. ............................. . mentando su seguridad, intereses estratégicos y, últimamente, guerras de prevención, han sido una constante. Las consecuencias son el fortalecimiento de su poderío militar y económico. Son los EU los responsables de la llegada de Hussein en 1979 al poder en lrak, los que lo armaron para enfrentar a Irán, y los que hoy encabezan la ocupación de ese país. Son también los responsables de las graves tensiones del Medio Oriente. En el concierto internacional nos encontramos con una ONU que se encuentra sumamente cuestionada, donde impera la Real Política, los intereses de los Estados son los que dictan las decisiones de la organización por sobre los ideales que se plasmaron en su carta constitutiva. 3 La ONU es manejada por el grupo de países que resultaron triunfadores de la Segunda Guerra Mundial y toman las decisiones fundamentales como miembros permanentes, con derecho de veto, del Consejo de Seguridad. Los niveles de organización y los organismos de la ONU son instrumentos del poder de los países que la dominan. La muestra es la Comisión de Derechos Humanos, donde se cuestiona sólo a los Estados miembros que difieren de los que controlan el tinglado. Una muestra más del uso del poder de la ONU para beneficiar a algunos cuantos fue la Conferencia Mundial para el Desarrollo, efectuada en Monterrey en mar·····························G �entorno universitario zo del 2002, donde se pretendía apoyar a los pobres del mundo y el desarrollo de los países, y concluyó, en los hechos,avalando un solo modelo económico mundial, el modelo neoliberal. La reciente invasión a lrak es el punto culminante de una larga trayectoria de la impunidad; los países agresores lo hicieron sin una razón justificada en el Derecho Internacional. Éticamente, la ideología del imperio se encuentra desgastada, no existe congruencia entre los dichos y los hechos, como ya dijimos respecto a la.ONU. El actual movimiento de la sociedad civil en contra de la invasión a lrak es prueba palpable de la derrota moral del imperio y del sistema político y económico dominante. 4 En este contexto ocurren los hechos que detonan el marco histórico que da pie a nuestra hipótesis de la destrucción total. El lugar es la Gran Manzana de Nueva York,lasTorres Gemelas se venían abajo e iniciaba el principio del fin. El Pentágono, la pilmama de la arrogancia militar, también era tocado. Miles de muertos atestiguaban la vulnerabilidad de la nación más poderosa del mundo y se globalizaba la inseguridad. Nadie, en ningún lugar del mundo, se encuentra a salvo y libre de las consecuencias de la iniquidad. Bush reaccionó lentamente pero de manera severa. Por una parte se conculcan derechos civiles en EU; internacionalmente se cuestiona,como nunca antes, al terrorismo y los países firman convenios al respecto. · Pero lo peor estaba por ocurrir: la invasión a Afganistán y la ocupación de lrak. Entonces un día - siga usted imaginado- se detonan bombas nucleares o se usan armas biológicas en importantes ciudades del mundo; por ejemplo: atentados simultáneos en ciudades como Washington, Nueva York, San Francisco, Houston, Londres,Madrid,Sydney,y para rematar en la misma Bagdad. El nivel de destrucción sería mayúsculo y millones de personas perderían la vida. La llamada guerra de lrak, que en lo personal considero una masacre, expresa el poder en toda su extensión. La capacidad técnico militar, económica y humana de EU y sus aliados es enorme. La impunidad para matar a la población civil es sorprendente. Nuestra hipótesis de la destrucción total se ha completado, toma cuerpo y su existencia nos presenta un escenario espeluznante, dantesco. El resultado: el "triunfo" del imperio y sus aliados, la acumulación de poder y la desfachatez de Bush al reclamar el "derecho" a seguir armándose. Sin concluir la masacre, se iniciaban nuevas hostilidades. Siria, Irán y Cuba son amenazadas, e incluso los países del mundo, al advertirse que nadie debe proteger a Saddam y sus más cercanos seguidores. Ante tales resultados surge la pregunta: ¿qué pueden hacer los vencidos y/o los recientemente amenazados? Sólo existen dos opciones reales: una es resignarse y la otra es resistir combatiendo. En una situación de tal magnitud y zozobra, es interesante pensar la forma en que reaccionarían EU y sus aliados; quizá imponiendo, ahora sí, un solo dominio por la fuerza, una tiranía globalizada. ¿Cómo reaccionarían Rusia, China, Corea del Norte, la India o la Liga Arabe?,¿qué pasaría con Latinoamérica o África?,¿qué ocurriría con la economía mundial o con la ONU? Las consecuencias son impredecibles. La sociedad civil tiene una gran tarea, puede definir el futuro, puede actuar para prevenir el desastre total. La respuesta es la Guerra de Guerrillas Globalizada, lo que los Estados también llaman acciones de terrorismo. Por lo pronto, tenemos que tomar conciencia de que nadie está a salvo y que lo que pasa en cualquier parte del mundo necesariamente nos afecta. Tenemos que actuar localmente y pronunciarnos globalmente. Organizarnos en redes locales, nacionales e internacionales. Tomar como referencia la pauta que los megacapitalistas han puesto, e iniciar cumbres del trabajo, de estudiantes, de artistas, de micros y pequeños empresarios, de campesinos, etcétera,donde se fijen los puntos centrales en los que todos y todas podamos estar de acuerdo para infiuir en los gobernantes. Imagine usted una serie de operaciones desestabilizadoras de carácter mundial. Por ejemplo, se entrena a un pequeño grupo de personas dispuestas a dar la vida por"la causa'; con escasos recursos y con un nivel aceptable de conocimientos, como para poder operar armas de destrucción masiva que, dicho sea de paso, se encuentran en Internet. Pensar seriamente en que podemos globalizar la solidaridad, en que otro mundo es posible. Pasar del NO a la guerra a propuestas concretas,como sería pedir el inmediato retiro de los ejércitos de ocupación en lrak y la aplicación urgente de los programas de asistencia humanitaria a la región. Exigir la libre determinación del pueblo de lrak. Pero ¿cómo resistir, si el poder que se enfrenta es enorme?, ¿cómo combatir si militarmente es casi imposible? Revisar el Estatuto de Roma y llevar a la Corte Penal Internacional a los responsables de la masacre de lrak, para que sean juzgados conforme a derecho. Igualmente debemos proponer un nuevo orden económico mundial al servicio del ser humano y no del capital, donde se distribuya la riqueza y las innovaciones tecnológicas signifiquen bienestar para toda la humanidad. Iniciar un desarme mundial de armas de destruc- ción masiva,comenzando por los EU,continuando con Inglaterra, España, y de ahí para adelante. Refundar la ONU, democratizando sus decisiones y logrando que impere el Derecho Internacional. Políticamente debemos influir para que nuestros gobiernos locales y nacionales sean encabezados por personas afines a los ideales del pacifismo y congruentes con los postulados de los Derechos Humanos. Esto es, garantizar que el poder político nos beneficie. Finalmente, advierto que quizá algunos me juzguen ingenuo al elaborar la hipótesis de la destrucción total. Sinceramente deseo que estén en lo correcto y ojalá la realidad no me dé la razón. México, abril de 2003 ··········· - ·······································O 5 �entorno universitario Trastornos alimentarios: anorexia y bulimia Los primeros diputados locales Erasmo E. Torres López • 12003 queda marcado como año del cambio en la administración pública estatal. En Nuevo León un nuevo gobernador tomará posesión el día 4 de octubre y habrá 42 nuevos diputados que ejercerán la labor legislativa. Hace 179 años,el 1° de agosto de 1842, once diputados integraron por primera vez el congreso local, expidiendo las primeras disposiciones legales, siendo la principal de ellas la Constitución Política del estado de Nuevo León, sancionada en marzo de 1825, la primera de las cinco constituciones que ha tenido la entidad y de la cual la Facultad de Derecho y Criminología realizó una edición facsimilar en el 2001. E Sobre el primero han investigado don Juan B. lguíñiz y Gabriel Agraz García de Alba,y en torno al segundo contamos con las obras de don Israel Cavazos,del Profr.Ciro R. Cantú y del Dr. Luis Sierra Nava-Lasa. En los casi 180 años de vida constitucional de Nuevo León, mucho ha cambiado la entidad en todos los aspectos y en buena medida esos cambios derivan de alguna ley aprobada por nuestros legisladores. El próximo año 2004 se conmemorarán 180 años de la erección del Estado y también de la integración de la primera legislatura local. Lo primero deriva del decreto número 45 del Congreso General o ConCon base en lo anterior, greso de la Unión, expedido el aquella primera legislatura tie7 de mayo de 1824 y mediante P.O,.f,1:.ld.J v .A> ne una dimensión histórica, el cual el antiguo Nuevo Reino pues nuestro Estado se consde León, una de las cuatro Pro1 tituyó sobre la base legal que vincias Internas de Oriente, toellos establecieron;por ello sus maría el nombre simplificado nombres figuran en nuestra de Nuevo León y la categoría Historia y han quedado grabapolítica de estado de la dos en piedra en la base del Federación. El primer congrelado poniente del monumenso estatal quedó constituido el to ubicado en las calles de Cal1° de agosto del mismo año 24, zada Madero y Diego de al tomar posesión de sus cargos Montemayor, levantado en los primeros once diputados lo1924 para conmemorar el pricales. Uno y otro suceso van de :.. ' ·' · . .. . . mer centenario de Nuevo la mano,pues al ser Nuevo León . ;·; "\. _;:_:., / '.-~::~~4 ~-><r.t;i; )Ó:~tÁ~-- . ~ León como entidad federativa. estado libre y soberano se gobernaría de acuerdo a sus proAhí están los siguientes pias normas constitutivas y para nombres: Dr. José Francisco ello era necesario contar con su Arroyo, Juan Bautista de Arizpe, Rafael de Llano, José respectivo órgano legislativo. María Gutiérrez de Lara, Antonio Crespo, Juan José de la Garza,José María Parás, Pedro José de la Garza Valdés, A casi 180 años de distancia, muchas son las diferenJosé Andrés de Sobrevilla, José Manuel Pérez, y Pedro cias cuantitativas y cualitativas que podemos apreciar Antonio de Eznal. entre los once legisladores electos en 1842 y los 42 que habrá a partir de septiembre de 2003; entre la Visión y el Lo que se sabe de ellos consta en el Diccionario biocompromiso de aquéllos y el pensamiento y la óptica gráfico de Nuevo León del maestro Israel Cavazos Garza, de los de hoy. Éstos y otros aspectos son motivos de y sólo de dos de ellos existen estudios particulares: del reflexión para los interesados en el desarrollo de nuestra Dr. José Francisco Arroyo y de don José María Parás. legislación y de nuestras institt;ciones políticas. ,%*'~~~~ti ·. ·~;./_·'.;~¡~:;~:;~~;; ~'.~~-·.Y_';,;[-{~t~/ María Elvia Cantú Vela· ¿Qué es un trastorno alimentario? I término trastorno alimentario se refiere,en general, a trastornos psicológicos que comportan graves anormalidades en el comportamiento de ingesta, es decir, la base y fundamento de dichos trastornos se halla precisamente en la alteración psicológica. Entre ellos, los más conocidos son: la anorexia nerviosa y la bulimia. 1 E En los últimos tiempos, se han abordado con más frecuencia los efectos dañinos que estas conductas pueden provocar y provocan en la vida de los seres humanos que las padecen y,como consecuencia,en la de quienes les rodean. Sin embargo,esta problemática ha sido conocida desde mucho tiempo atrás. Al principio,la característica que más se describía era la notable pérdida de peso y la debilidad que se produce cuando se deja de comer.Aunque sabemos que existen diversas enfermedades de tipo orgánico que provocan estos síntomas, los médicos, desde finales del siglo XIX, han procurado describir e investigar con más exactitud qué es y cómo se forman o producen estas situaciones, a las que han identificado como "enfermedades psicológicas''. 2 Dibujos de Héctor Véjar. , • 6 * Historiador. Colabora en diversas publicaciones de la localidad. En palabras de los expertos, todo parece indicar que se trata de un"trastorno psiquiátrico" 3 que no tiene ninguna causa orgánica, metabólica o genética. Tal vez este diagnóstico resulte demasiado fuerte y amenazador, pero al analizar el origen, causas y efectos personales, familiares y sociales, podemos darnos una idea de cómo estas enfermedades afectan a las personas -en su gran mayoría a mujeres- en todas las áreas de su vida. La definición de anorexia más usada es la que creó la American Psychiatric Association y que fue publicada,en el año de 1987, clasificándola científicamente dentro de las enfermedades mentales como DSM-III-R. * Maestra de la Preparatoria 16 en el área de Orientación Vocacional. . ........................ . ................................... ·GJ 7 �entorno universitario La enferma no sólo sobrelleva los efectos de la inanición, considerada como un estado de agotamiento, causado principalmente por una prolongada privación de alimentos,sino que además impone a su cuerpo una terrible sucesión de atracones,seguidos de purgas ovómitos. Puede decirse que quizá las comilonas de una anoréxica no sean muy numerosas, pero pueden ser exageradas. Lo que más le cuesta soportar a la enferma es la. vergüenza de haber perdido el control. Algunos investigadores creen que no se debe diferenciar la bulimarexia de la anorexia,en virtud de que el estado méntal y la visión del mundo son los mismos en ambos casos. Mientras que la bulímica no puede mantener el rechazo total de la necesidad que regula la vida de la anoréxica, muchas bulímicas han sido anoréxicas y han evolucionado, pasando a la bulimia con mayor salud psicológica. Éstas, de pronto, se descubren cediendo a sensaciones de necesidad, pero sólo para negarlas y enmendarlas lo antes posible. Origen Es muy difícil precisar cuánta gente padece anorexia, pero se sabe que se desarrolla a lo largo de cierto período, durante el cual la enferma cambia sus patrones de alimentación,pasando de una dieta normal,o más o menos normal, a otra muy restringida. cosa. Pone su vida en suspenso. La persona anoréxica se preocupa cada vez más de la comida,el peso, la figura y la talla, y participa cada vez menos en la vida normal. Es un trastorno grave de la conducta alimentaria,en la que la persona que la padece presenta un peso inferior al que sería de esperar para su edad,sexo y altura. El peso se pierde por ayunos o restricción extremada de la comida, pero podría decirse que el 50% de las personas que la padecen, usan también otros medios como el vómito autoinducido, el abuso de laxantes, antidiuréticos y ejercicio físico extenuante para perder peso. Aparece en jóvenes adolescentes y es una enfermedad muy grave. La mortalidad que provoca es una de las mayores entre las causadas por trastornos psicológicos. Este proceso puede durar meses o años. En otros casos, se inicia con el rechazo de todos los alimentos que se considera que engordan. De cualquier forma, la anoréxica irá eliminando gradualmente todo aquello que la haga aumentar de peso hasta que"llega adisfrutar de la sensación de hambre y parece capaz de disciplinarse de un modo poco corriente.[...] No se satisfa8 cen sus necesidades alimenticias para mantener su peso normal." ¿Qué es la anorexia nerviosa? Es una enfermedad mental que consiste en una pérdida de peso derivada de un intenso temor a la obesidad, y conseguida por la propia persona que enferma a través de una serie de conductas. Afecta preferentemente a mujeres jóvenes entre 14 y 18 años. 4 ¿Qué es la bulimia nerviosa? Es un trastorno mental que se caracteriza por episodios repetidos de ingesta excesiva de alimentos en un corto espacio de tiempo, en forma de atracones, y una preocupación exagerada por el control del peso corporal que lleva a la persona afectada a adoptar conductas inadecuadas y peligrosas para su salud. 5 Es probable que, desde el punto de vista físico, éste sea el trastorno de alimentación más peligroso y de mayor riesgo para la vida. En la anorexia, lo que empieza como una restricción en la comida, tiene el potencial de convertirse en un modo de vida que afecta a la totalidad de la existencia de la enferma y deja poco espacio para cualquier otra ................... ' . . . .... . . . . . ............ .. ............ . .. . Desde el punto de vista psicológico, la bulimaréxica quizá sea más accesible que la anoréxica, aunque físicamente corra gran riesgo, puesto que,"sus comilonas son la prueba de que su sistema de control ha fallado''. Es probable que por esa razón sea más propensa a sufrir de depresión que, a su vez, puede llevarla al suicidio. Muchas bulímicas admiran el control que tienen las anoréxicas y querrían hacer lo mismo. Las palabras clave, tanto para la bulímica como para la anoréxica,son la necesidad y el control. Se trata de trastornos graves que afectan a las mujeres mucho más que a los hombres y de preferencia se manifiestan en la etapa adolescente o preadulta. Suelen asociarse con psicopatologías graves e interfieren de manera seria en el funcionamiento normal de la vida social, de trabajo y de estudio. Es importante resaltar la distorsión que se produce en el desarrollo personal de las jóvenes, debido a la necesidad que tienen de dedicar todos sus esfuerzos a la pérdida de peso. Esa situación aísla, crea dificultades, entorpece la adquisición de otros aprendizajes necesarios para su existencia e interfiere causando mucho malestar en el desarrollo de la propia vida. Lo más obvio de la anorexia y la bulimia es el grado de obsesión de la enferma,lo que le cuesta concentrarse en otra cosa que no sea la comida, el peso, la figura y . ...... .. .......... . .......... . la talla. Quizá la anorexia y la bulimia sean una forma de protección por su capacidad de distraer, un modo de hacer frente a lo que produce angustia. Parece probable que estas enfermedades sean maneras de enfrentar pensamientos, sensaciones o recuerdos difíciles. ¿Cuáles pueden ser las posibles causas? La alternativa a la causa física de la anorexia y la bulimia, y la hipótesis actualmente más aceptada entre los médicos, es la que considera que estas dolencias tienen un sentido y un propósito psicológico. Este sentido tiene que ver con la familia, pero también con. la cultura y la sociedad en que se vive, pero en mayor medida con la historia afectiva de la enferma y su círculo familiar. La aparición de estas conductas puede darse a partir de una alteración o trauma específico én la vida de la enferma como, por ejemplo: la pérdida de un ser querido, (padres, hermanos,abuelos),algún episodio de violación o agresión sexual,abandono del hogar,rupturas significativas, burla, acoso, ridículo, etcétera. Sin embargo, algunas personas no pueden reconocer en forma consciente lo que les ha sucedido o se niegan a admitirlo. Influencia familiar La dinámica de una familia interviene fundamentalmente en este tipo de enfermas. Por ejemplo: las familias que suelen funcionar de manera rígida y autoritaria, evitadoras de expresar los sentimientos negativos o difíciles -ira,decepción, rebeldía, irritación, etcétera-, que realizan críticas constantes a sus integrantes y que son rigurosas en cuanto al control de la comida y al cuidado de la figura. A una familia que se considera ejemplar le resulta casi imposible permitir la expresión de cualquier sentimiento perturbador. Por otra parte, están las familias-concentradas en la 9 supervivencia y que no tienen tiempo para observar y estar al pendiente de sus hijos hasta que es demasiado tarde para remediar la situación. La parte afectiva y emocional se descuida, y los sentimientos encuentran una salida. Esta ausencia de sentimientos, o de saber darle un significado a los mismos, hace que la conducta de no comer se dé como consecuencia de la incapacidad para identificar los propios sentimientos. Es esta confusión lo que le permite a la enferma negar los sentimientos de hambre. Una muchacha anoréxica no sabe que tiene hambre, pero tampoco sabe si está enfadada, triste o de· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·G �......_ universitario Tratamiento y pronóstico El tratamiento de la anorexia suele realizarse de forma ambulatoria en servicios de salud mental especializados. Los ingresos hospitalarios sólo se producen cuando hay una desnutrición importante. Dicho tratamiento suele ser psicológico, intentando equilibrar la situación de la paciente.haciéndole ver su problema y buscando un compromiso de su parte. La ganancia de peso debe se r gradual; no se recomiendan fármacos, ya que resultan ineficaces en este trastorno. El pronóstico de estas pacientes es bueno. En general, su recuperación implica un proceso lento en el que se pueden esperar recaídas, por lo que se precisa de la colaboración y la comprensión del entorno familiar y social. En el caso de la bulimia, el tratamiento es psicológico, intentando establecer una alianza terapéutica,en la que el enfermo se comprometa con los objetivos del tratamiento. En estos casos se ha demostrado el beneficio de fármacosantidepresivos, recetados en dosis altas, siempre bajo control médico. El pronóstico es muy variable. Suele ser un proceso crónico con fluctuaciones que pueden remitir de forma espontánea con la edad. I of· •. ~ " Dibujosde HéctorVéjai 1O Erasmo E.Torres López · A ntes de abordar el tema, deseo ofrecer este trabajo a mi niña triste del Jardín de Niños,sabiendo de la profunda y sincera religiosidad de su alma pura y noble en quien resalta el gran amor por el ser que le dio la vida. Durante ocho años circuló esta publicación de contenido totalmente religioso. No era, sin embargo, oficialmente un órgano del gobierno eclesiástico, según lo señaló un periódico de la época. Con los datos disponibles pasamos revista a los medios impresos hechos en Monterrey y encontramos que La Luz es el primero de naturaleza religiosa. Ahí se señala el santoral de los días en que aparece, información sobre servicios y acontecimientos religiosos, notas sobre las actividades de las sociedades católicas.críticas al protestantismo,cartas de los lectores, algo de poesía, generalmente religiosa, y noticias nacionales y extranjeras de igual contenido. cepcionada. No sabe lo que siente o incluso si siente algo, porque niega sus sentimientos. Cuando empieza a comer más normalmente, eso es apenas el comienzo de su recuperación. Necesita toda una educación para identificar y expresar sus sentimientos. Es recomendable que se actúe para prevenir y ayudar en este tipo de trastornos. Enseñar y educar, desde la infancia y en las escuelas, a llevar una vida saludable, inculcándoles a los niños hábitos de alimentación sana y de actividad física adecuadas a su propia condición. Ayudarles con comprensión y confianza a conocer su propia realidad biológica y psíquica, conociendo sus capacidades y limitaciones, tratando de infundirles seguridad en sus propios valores, de forma que puedan sentirse a gusto consigo mismos y se acepten como realmente son. La Luz, el primer periódico religioso de Monterrey (1872-1881) 1 http//ciudadfutura.com/psico/artículos/trastornoshtm Julia Buckroyd:Anorexia y bulimia, Martínez Roca, 2001, México, pp. 18, 25, 27, 28, 37, 38, 45. 3 http/ /www.carm.es/cpre/mujer/nosotras1htm • http//adigital.pntic.mec.es/-crietalb/ ponencia.htm s ldem. 2 La Luz llevó el subtítulo de "Periódico religioso, de literatura, ciencias, artes y anuncios''. De este periódico, como de otros del siglo XIX, se manejan datos vagos o erróneos. V. gr. sobre la época en que circuló tenemos que Garza Cantú lo ubica "por ese tiempo• en que Gonzalitos gobernó el Estado, lo cual fue en tres ocasiones (Algunos apuntes ... pp. 365, 383 y 391 ); luego el Profr. Ordóñez indicaría que salió "de 1870 a 1880" (Bibliografía ... 1946, p. 55); et Lic. Héctor González, copiando a Ordóñez,diría que se publicaba"por el año de 1870" (Siglo y Medio ... 1993, p. 79). Vamos aquí a precisar que La Luz comenzó el martes 1Ode diciembre de 1872 y concluyó el 30 de enero de 1881. Para señalar el inicio nos apoyamos en el ejemplar más antiguo que se conoce,de fecha 20 de abril de 1873 y marcado con el número 14, donde encontramos que su periodicidad fue decenal saliendo los días 1°, 1Oy 20 de cada mes. Retrocediendo 13 números a partir de la fecha del número 14, que es el 20 de abril del año 73 y respetando la frecuencia decenal, llegamos al primero fechado el martes 1Ode diciembre de 1872. Su terminación se indica en el último ejemplar, del 30 de enero del año 8, y que se conserva en Saltillo. Durante dos años, desde su primer número (del 1Ode diciembre de 1872) y hasta el del 1° de diciembre de 1874, apareció cada diez días. Luego cambiaría a semanario, saliendo los sábados por la tarde, primero, y después los domingos por la mañana. Un error recurrente es asociar esta publicación al obispo Montes de Oca, pero La Luz empezó en 1872 y desapareció en enero de 1881. El obispo llegó a Mon- " Historiador. Colabora en diversaspublicacionesde la localidad. ................................ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ·Gl 11 �entorno universitario ter rey el 2 de junio de 1880, esto es, siete meses antes que desapareciera el periódico. Tal vez participó en la publicación en esos últimos meses, pero de ninguna manera se le puede atribuir · Ia fundación o la edición de la misma. El Sr. Julio Chávez aparece como editor, propietario y responsable, cuya "imprenta religiosa" se ubicaba en la plaza Degollado No. 22, que hoy es la calle Hidalgo a la altura de Garibaldi. El único Julio Chávez que registra don Israel Cavazos en su Diccionario Biográfico ... (1996, p. 122) es educador y enseñó en la Escuela de Marín en 1860. Ramiro Leal González (+) Paul Gauguin: La cena, 1899. dice:"hay en 1863 [en Marín] una escuela privada importante que es atendida por Julio Chávez" (Historia de la Villa de Marín, 2000, p. 49). En el año 64 es director de la Escuela del barrio de La Purísima, y del 65 al 68 "dirigió el tercer establecimiento de instrucción primaria para niños en la calle de lturbide" (Cavazos, Op. Cit.). En 1871 fue redactor de El Pueblo, órgano de la Asociación Política de Monterrey que sostenía la candidatura del Lic. Simón de la Garza Melo al Gobierno del Estado. La circulación de La Luz coincide con la presencia en Monterrey de Francisco de Paula Verea como obispo de la diócesis de Linares (léase Monterrey), quien la gobernó de 1853 a 1879, pero con varias interrupciones. Ya en forma consecutiva el obispo Verea permaneció de 1870 a 1879, lapso muy similar al tiempo en que 12 se publicó La Luz. No se señala en la publicación quiénes son sus colaboradores, pero el obispo Verea participaba en ella; así se manifiesta en la edición del 1° de abril de 1874 (No. 48), al felicitarlo por su onomástico: "LA LUZ reconocida tiene la satisfacción de llenar este grato deber para con el ilustre Prelado que le ha impartido una positiva protección,auxiliándola con sus luminosos escritos, ilustrando a sus redactores en las graves ·materias que han tocado... " Un colaborador frecuente era ·el presbítero de Linares, Da río de Jesús Suárez, poeta originario de Santiago,N.L.,quien ahí publicó sus composiciones. Tal vez si mañana el poeta Arnulfo Vigil decide reunir la pro- ducción poética religiosa de la entidad, en esta publicación tendrá una fuente importante. Si pudo hacer una antología de la poesía religiosa en América Latina, también podría hacer una a nivel local. De diciembre de 1872 a diciembre de 1874 se publicaron 72 números, que constituyen el tomo I y se caracterizan por tener una frecuencia decena!. La Capilla Alfonsina de nuestra universidad conserva diez ejem plares del año 73 y casi todos los del año 1874. A partir del 12 de diciembre del 74,a dos años de haber surgido, se convierte en semanario, apareciendo "todos los sábados por la tarde''. Inicia el tomo 11, reinicia la numeración a partir del No. 1 y modifica el subtítulo cambiando la palabra"perdiódico" por "semanario''. Las demás características, al menos algunas de ellas, continuarían igual (título, epígrafe, imprenta, domicilio, editor, formato, contenidos y tendencias). Del año 1875, la Capilla posee solamente 32 ejemplares,quedando muy incompleta la colección; el último ejemplar que conserva es de fecha 30 de octubre del 75. Rumbo a la Universidad María Elvia Cantú Vela · 6° Encuentro de Información Profesional 2003 e on gran éxito se llevó a cabo la actividad anual a la que convoca la Rectoría de nuestra Universidad y la Coordinación General de Escuelas Preparatorias, y se contó con la participación de autoridades universitarias de los diversos departamentos centrales de nuestra alma mater. La convocatoria fue dirigida a todos los alumnos próximos a egresar de las escuelas técnicas y preparatorias, con el fin de que conocieran la oferta educativa de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los objetivos del evento fueron: • Proporcionar,a los alumnos de las preparatorias, información directa de los especialistas de las facultades, a fin de promover una elección de carrera más consciente y razonada. En la Hemeroteca del Archivo Municipal de Saltillo, atendida profesionalmente por el Sr. Ernesto Terry,existen numerosos ejemplares de La Luz, de los cuales ninguno está en la Capilla Alfonsina; por ejemplo, algunos de los años 74 y 75. De los años 76 a 81 hay buena cantidad de ejemplares. De este último año conservan los cinco números finales, que corresponden a enero. Justamente en el número cinco, de fecha 30 de enero de 1881, el editorial contiene la despedida. "LA LUZ da el último adiós" -dice- , y firma: La Redacción. • Establecer vínculos entre los estudiantes de preparatoria y las facultades, con el fin de familiarizarlos con un contexto educativo diferente. En el lapso de ocho años y un mes que circuló La Luz,de 1872 a 1881.se tiraron cerca de 360 números;de ellos existen 75 en Monterrey y 117 en Saltillo. Juntos son más de la mitad de los que salieron. A éstos habría que agregar los que existen er:i el Archivo General de la Nación, que esperamos pronto poder consu ltar para tomar notas; por el momento cumplimos el propósito de tener un acercamiento a esta la primera publicación religiosa de Monterrey como obsequio a la niña rica de · L-a Purrsim-a: · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · • Brindarles orientación a los estudiantes sobre las diversas opciones y alternativas de estudio que se ofrecen en las carreras de licenciatura,que se imparten en las 26 facultades del nivel superior. • Promover la participación de los padres de familia en este proceso formal de elección de carrera de sus hijos. Dr. Luis J. Galán Wong, rector de la U.A.N.L., y Lic. Martha Ledezma Martínez, coordinadora de preparatorias. * Maestra de la Preparatoria 16 en el área de Orientación Vocacional. ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 13 �entorno universitario unque siempre es difícil -quizás imposible- fijar un hito de partida, la Educación de Personas Adultas que conserva las siglas EPA, de la Educación Permanente de Adultos,y que en algún tiempo se denominó Educación de Adultos, es heredera de la organización que en los años 70 sucede a las campañas de alfabetización de los años 60. En una España oficialmente alfabetizada, la educación, ahora permanente, seguiría siendo necesaria. A Centro EPA de Gijón Taller de Artes Gráficas José Antonio Suardiaz González • y Antonio Adolfo Reguera García •• Por tal motivo, se organizaron pláticas informativas en las diversas sedes asignadas para presentar una panorámica de los requerimientos para el ingreso aestudios superiores. Asimismo, se instalaron módulos de información y demostrativos en la explanada de Rectoría, con la presencia de la mayoría de las facultades, mismas que fueron visitadas por los estudiantes y sus familias, en búsqueda de información de carreras. Este sector educativo se ha venido ocupando tradicional y fundamentalmente en los campos que abarcan los periodos equivalentes a los de educación obligatoria. El alumnado cursa,entre personas mayores de 18 años -o trabajadores mayores de 16-, niveles equivalentes a los que corresponderían a la educación obligatoria,que en el caso español comprende de los 6 a los 16 años. Es decir, desde la alfabetización hasta el final de la Educación Secundaria. ¿ -o ...... l.!) e¡¡ "O CENTRO DE EDUCACION DE PERSONAS ADULTAS G.ijón 2002-03 ~ UJ ...ee e¡¡ u v . -o ,,, VI u ,,,, ¡¡;: 1CURSOS l'.5 GRATUITOS ... VI e¡¡ ~ e¡¡ "O Nuestra escuela preparatoria contó con la asistencia de un gran número de estudiantes, así como con la presencia de autoridades académicas y administrativas, maestros y padres de familia que acompañaron a sus hijos en la más importante de las 14 decisiones, que es la elección de su carrera. j¡ ~ v e: e¡¡ VI o ,,, o .o ,,, La dinámica propia de estos centros ha ido configurando unos currícula muy adaptados a las características del alumnado y se ha atendído muy especialmente a las disponibilidades horarias y necesidades formativas. La ineludible preocupación por el empleo en una sociedad como la asturiana, especialmente castigada por la reconversión industrial de finales del siglo XX, obligó a este sector educativo a implicarse profundamente en la readaptación profesional de un amplio sector de la población que buscaba incorporarse -o reincorporarseal empleo, o bien procurar una mejora en la calidad del mismo. Se impartieron así cursos de auxiliar -nivel de primer grado de formación profesional- en las ramas de clínica, farmacia, jardín de infancia, psiquiatría, en los que se formó a un público fundamentalmente femenino. "O El evento se desarrolló, el día sábado 8 de marzo del presente año, en el Auditorio "Gumersindo Cantú Hinojosa; de la Facultad de Contaduría Pública y Administración. En dicho evento, el rector, Luis J. Galán Wong,dio la bienvenida a los asistentes y expresó: "Esperamos que los estudiantes que ingresen a nuestra universidad tomen la mejor . decisión en la carrera que vayan a seleccionar, entre las 63 licenciaturas diferentes que se pueden ofrecer, apoyados por sus padres en la decisión más adecuada que les cambiará su forma de vida. Además, convoco a los aspirantes de primer ingreso a realizar una toma de decisiones bien informada, consciente y razonada, para que el 28 de junio emprendan una nueva aventura, y esto contribuya a su desarrollo personal y profesional para el engrandecimiento de su país." . v e¡¡ v t'. ,,, VI u " e¡¡ e o ·o ... ~ VI :::, • Villaviciosa, Asturias, 1943. Profesor de educación de adultos, licenciado en Filología Inglesa y Coordinador del Departamento de Artes Gráficas del Centro de Educación de Personas Adultas de Gijón. _ .._G!j~n,_ 1956. ~i~enc~ado_ e~ ~i~n~ia_s ............................................................... ¡,¡ Si bien estas especialidades han sido prácticamente comunes en todos los centros de Educación de Adultos del Estado español,el Centro de Gijón se ha significado por su trabajo en el área de las artes gráficas, con un taller de imprenta donde se han venido realizando todos los ciclos del trabajo del sector, desde la maquetación a la impresión. A lo largo de los ?e. la_E?~c~ci~~ Y_ S~c~e~a~io_d~I :~n~r~ d_e ~d_u~a~i~n _d~ P_er~o_n~s ~~u~ta_s ~e?jó_n._ . . . . G} 15 �entorno universitario Autoedición _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ --~~,. ♦ f1,1111:~&~-. • lf~~$1w:1,.bri,~•~ • 2tpt:;~~ ~tM,::t~i. Concepto y actividades de producción en artes gráficas. El papel:tipos, medidas y gramaje. La composición, maquetación, dibujo, fotografía y diseño en el entorno Macintohs. El color, la cuatricromía. Composición de imágenes y textos a través del programa Ouark-Press. Introducción a los programas gráficos Free-handy Photoshop. ,_ ft~~4'-0#~l:,~#; ~~*~ ~--~~ .«. l*t4'1.W~UN:t ........ ,W,$) Fotomecánica - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - •~-H~ • e,,qy~IMIM últimos 15 años se efectuaron, en dicho taller, multitud de trabajos de carácter interno que le han permitido subsistir sin coste excesivo y realizar diversas publicaciones en las que participaba el conjunto del alumnado del centro, algunos desde las artes gráficas, otros mediante creación literaria o investigación. El taller de artes graficas se fue configurando como parte y fundamento de la especificidad del Centro de Educación de Adultos de Gijón, dotándole de una personalidad propia y característica. Tres talleres, autoedición, fotomecánica e impresión-offset, han venido permitiendo proporcionar al alumnado una visión completa del mundo profesional de las artes gráficas, con un recorrido real sobre las distintas etapas del producto desde la planificación a la impresión. Tres profesores técnicos, uno por cada área y un coordinador de taller trabajaron con dos objetivos fundamentales:el aprendizaje de las tareas necesarias para el desempeño de la profesión, y la autofinanciación de los consumibles y el mantenimiento de la maquinaria. 1. Formaciones Desde el Departamento de Artes Gráficas se ha venido atendiendo un promedio de 58 alumnos cada año repartidos en los siguientes grupos: 16 Taller de autoedición: 36 alumnos (3 grupos de 12 alumnos) Taller de fotomecánica: 1Oalumnos Taller de impresión-offset: 12 alumnos (2 grupos de 6 alumnos) El trabajo formativo atendía a los siguientes objetivos: Preparación para la obtención. del título de Formación Profesional en Artes Gráficas. Preparación para la vida profesional. Los contenidos más significativos impartidos en los diferentes talleres fueron, entre otros, los siguientes: Conocimiento de las distintas máquinas, su uso y mantenimiento. Reproducción de originales de línea. Reproducción de tonos continuos. Revelados. Tramas. Montaje. Pasado a plancha. Conocimientos de impresión. Aplicación de los programas Free-handy Photoshop. Impresión offset _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ Conocimiento, seguridad, manejo y mantenimiento de la máquina. Productos básicos en el área de impr¡'mir. Calibración de la máquina. Clases de papeles. Impresión: monocolor, bitono, tricromía y cuatricromía. Limpieza de máquina y planchas. 2. Autofinanciación Dado el elevado coste, tanto de los materiales utilizados en artes gráficas como de las máquinas necesarias para la producción, fue necesario plantear las enseñanzas desde la realización de un trabajo rea l, compatibilizando esta función con la de la enseñanza. Todos los aprendizajes adquiridos se desarrollaron efectuando trabajo real, negociado principalmente en los centros educativos de Gijón, lo que implicaba tareas de análisis de costes que obligaban al coordinador a asumir funciones de gestor económico, a fin de equilibrar los gastos efectuados. Ley General de Educación, ha puesto fin a algunas de nuestras enseñanzas emblemáticas como son los talleres de fotomecánica e impresión. Ahora bien,dada la importante inversión que se ha realizado en los últimos años, es de esperar que se impulsen nuevas líneas de trabajo para estos talleres, lo que podría realizarse en la línea de una formación ocupacional que atienda a trabajadores en activo o en la perspectiva de una enseñanza reglada de cara a una formación inicial, tanto de personas procedentes del mundo laboral, como de estudiantes que una vez finalizada la escolaridad obligatoria buscan incorporarse al mundo laboral. La nueva realidad de la educación en España, una vez finalizadas las enseñanzas residuales de la antigua · · ············ · ····················· · ·························G 17 �entorno universitario Los BENEMÉRITOS DE NuEvo LEóN En busca del alma colectiva de Héctor Franco Sáenz Rafael Olivares Ballesteros • A la memoria de mi maestra, la Profra. Josefina Díaz Olivares Ismael Videales Delgado* mediados del siglo XIX, Europa se propuso realizar formalmente algo que, aunque sin orden, ya se había iniciado desde el Renacimiento: estudiar la cultura tradicional de los pueblos. En este paso inicial, dicho movimiento nació como un primer ensaY.º de la etnología europea. ¿De dónde prendió esta inquietud? A al conjunto de usos, costumbres, música, danzas, poesía, indumentaria, gastronomía, supersticiones, baladas, proverbios, leyendas,etcétera,que desde la antigüedad habían sobrevivido hasta el tiempo aquél. Así, se sistematizaría el estudio de lo que hasta entonces eran simples reflexiones,entre la élite educada,sobre la identidad de los pueblos. El 22 de mayo de 1846,William John Thoms,un anticuario inglés,escribiendo para una revista alemana,propuso hacer de las tradiciones una materia de estudio universitario y, como nombre para dicha materia, propuso un neologismo: la palabra "folklore~ que significa: ·saber popular''. Con el término "folklore" se englobaría Desde mediados del siglo XVII, las tradiciones estaban bajo una campaña permanente de desprestigio por parte de los académicos, campaña que las había hundido en el descrédito. Desde el poder se aspiraba a una masificación de la cultura y se pretendía desarraigar del pueblo todo aquello que no se homologara con la cul- O)MI1'f ülLARCfil\10 Y'!f11WIOTr.CA H éctor Franco explica a detalle, en el prólogo, el porqué la estructura de la obra que, cómo han podido advertir, nos informa de los beneméritos del Estado, los de la educación y el de la cultura. Esta explicación era por demás necesaria, porque precisamente da respuesta a una de las inquietudes del Congreso, la falta de claridad, y acuña desde ahora el recuento lógico que el tema reclamaba, y al cual los futuros señalamientos tendrán que recurrir aún en el caso -que sería bienvenido- de otorgar este reconocimiento a hombres y mujeres en 18 rubros diversos a los que se han considerado hasta hoy. La obra de Héctor Franco se ciñe cuidadosamente a los cánones de este tipo de investigación y el orden cuidadoso en que presenta su trabajo nos permite distinguir claramente en cada caso: la biografía del personaje, la propuesta o iniciativa para otorgarle el carácter de benemérito, el decreto correspondiente, la integración de la legislatura que otorga tal distinción, un apoyo gráfico y las fuentes bibliográficas inmediatas. A5Í los lectores e investigadores podrán conocer la vida y obra de Los beneméritos de Nuevo León: José Eleuterio González, Juan Nepomuceno de la Garza y Evia,Jerónimo Treviño,Genaro Garza García, Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra, Mariano Escobedo y Raúl Rangel Frías. Lo mismo en lo que se refiere a la vida y obra de los beneméritos de la educación: Miguel F. Martínez. Serafín Peña, Francisco Beltrán, Plinio D. Ordóñez, Pablo Livas, Moisés Sáenz Garza, Eugenio Garza Sada y Humberto Ramos Lozano. 19 Y, obviamente,aunque sea en formato breve, la vida y obra del regiomontano universal Alfonso Reyes Ochoa. :, ~ Cuando el lector acucioso incursione en la obra, seguramente la nostalgia y los recuerdos acudirán a su mente, tal vez porque sus lecturas anteriores sobre el tema lo han preparado para ello, tal vez porque conoció a alguno de estos beneméritos o tal vez, porque tuvo algún contacto con los autores de las fuentes documentales consultadas. En mí, la obra provocó estas agradables sensaciones por las tres razones. ~ o -~ QJ Vl QJ "O V\ QJ e o ·o ~ .., ------------------------------------·2 V\ * Maestro de la Preparatoria 16. Egresado de la ENSE. Investigador de las tradiciones y costumbres populares. Ha publicado nueve *lnvetigador educativo ........ libros. ' ...... . ... . . ' .... ' · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · ·· ······ · ···················· G �enlonlo universitario tura elitista. Así que la propuesta de John Tohms fue inmediatamente rechazada, alegando que no podían elevar a niveles de materia universitaria el saber del"populacho''. Los románticos -tenían qué ser- se lanzaron a la defensa de las tradiciones; pues ellos, que anteponían el sentimiento a la razón, que consideraban más importante al individuo y sus convicciones que a la sociedad entera.entraron en defensa de las tradiciones.considerando que es en ellas donde reside el alma de los pueblos y que combatirlas en nombre de la ciencia constituía un etnocidio, un asesinato del alma colectiva, sosteniendo que son las tradiciones las que nos muestran el rostro verdadero de las naciones y que arrancarlas de raíz sería como tratar de uniformar el espíritu y dejar sin identidad propia a cada uno de los pueblos del mundo. Diciendo y haciendo, se lanzaron por los pueblos a recopilar las tradiciones y descubrieron que éstas, en su mayoría, se habían acantonado en el agro y los pueblos rurales. Hasta allá irían para descubrir todo un mundo que esperaba allí sin que nadie lo hubiera valorado. En busca del alma colectiva, viajaron por la gastronomía, las creencias, la lírica, la música, los cantos, las danzas, la indumentaria, los usos, las costumbres, los refranes, supersticiones y narraciones populares. Buscaron y lograron que los pueblos revaloraran y se enorgullecieran de su folklore; y así, debido a los románti20 cos, la defensa de las tradiciones tomó tintes ideológicos, bandera nacionalista que ha sobrevivido hasta nuestros días. Mientras tanto, en México, Ignacio Manuel Altamirano también aconsejaba: "Salgamos, busquemos otros cuadros de la vida mexicana, la emoción de lo desconocido;atravesemos campos y cordilleras para visitar pueblos y aldeas y mezclarnos con la vida íntima de la gente sencilla que conservan algo de las viejas costumbres y la pureza típica de la antigua provincia ... " México es un país de tradiciones;y el noreste mexi- . cano, comprendido por Tamaulipas, Nuevo León y sus linderos con parte de Coahuila, es reflejo del alma nacional y también es rico en este campo. Por toda la región, la tradición pasea como moneda de uso corriente sobre todo en las comunidades agrícolas; que son su natural último reducto. En las ciudades, ahí donde se pierden las costumbres, las tradiciones son a veces meras expresiones folklóricas, muestras escolares, intentos institucionales por rescatar y cuidar una herencia ancestral; idealista cruzada que nunca debe morir. La región noreste tiene sus tradiciones y, ocupando entre ellas un lugar de honor, están las leyendas que siguen ahí,esperando a que alguien acuda en su rescate para que no mueran con los viejos de estas tierras. Hay muchas crónicas orales, leyendas históricas escritas en el recuerdo de los ancianos al paso de la Revolución y del indio bárbaro, así como narraciones en que asoma la anécdota, la creencia popular sobre aparecidos, duendes, tesoros fantásticos y misterios que son la esencia misma de estos relatos. J Un lamento en el panteón Por eso, cuando llegue a tus manos una leyenda, no analices la verdad o la mentira, no observes desde tu pedestal, con el ojo crítico propio del académico, estas sencillas historias.como sencillo es todo lo que como vientos frescos nos llega desde el alma popular. Sólo espabílate de tu aura de intelectual y hombre de ciudad grande, goza del sabor de tu gente y de tu tierra, y comparte con tus hijos el hermoso espíritu de un pueblo. Doña Ramoncita Gutiérrez de Cantú fue mi madrina. La conocí una mañana cuando iba yo caminando por las calles del viejo San Nicolás de los Garza, allá por el año de 1954. Me iba lamentando con mi hermano menor de mi triste suerte al no estar en la escuela;tenía muchas ganas de estudiar, pero... De pronto, una amable señora de beatífica mirada, puso su mano en mi hombro y me preguntó: -¿Y por qué no estás en la escuela? ****** San Nicolás de los Garza, N. L., cuna de nuestra Preparatoria 16, tiene entre sus tradiciones muchos relatos que esperan ser rescatados del olvido y difundidos como joyas de la literatura vernácula. Los nuevos folkloristas, siguiendo el ejemplo de los románticos, van por los pueblos, ejidos y ranchos en busca del alma colectiva. Por plazas y hogares buscan a los ancianos para escuchar la crónica oral, el testimonio de tiempos idos, para preservarlos del olvido y darlos a conocer para que no desaparezcan con cada anciano que se nos muere sin dejar esta preciosa herencia a las generaciones venideras. He aquí una muestra de la tradición oral nicolaíta: J l Su sonrisa y dulce voz me inspiraron confianza. Le platiqué a mi espontánea amiga que mi papá andaba de ciudad en ciudad buscando trabajo;yo ya había dejado dos veces sin terminar el tercer grado y así tal vez nunca iba a acabar la primaria. Ella dijo que me ayudaría a entrar a la escuela para terminar el tercer grado y seguir hasta el sexto año. Me daría inscripción, útiles y libros, pero la visitaría cada semana para estar al tanto de mi aprovechamiento y me llevaría también a hacer la primera comunión. Así fue como nació entre nosotros una amistad que mantuvimos hasta su muerte, cuando era ya una bella anciana. Fue doña Ramona quien me contó la siguiente historia, que sucedió a finales del siglo XIX, en tiempo de sus padres: Una mañana de enero, doña María, mujer de una de las casas más notables del pueblo, murió repentinamente. La familia recibió la visita de media población, pues San Nicolás, en aquel tiempo, apenas tenía unas cuantas cuadras de ancho y largo; pero entre tanto doliente sincero, se colaron dos vecinos de mal corazón que observaron como vestía la difunta.sus mejores ropas y alhajas. Según costumbre de aquel tiempo, la habían ataviado para una gran ocasión como lo es el presentarse a dar cuenta de una vida ante el supremo Dios. Después de seguir el doloroso proceso de velación y misa de cuerpo presente en la vieja parroquia de San Nicolás Tolentino, siguieron el cortejo fúnebre hasta el último instante. Tras el entierro, aquel par de malandrines llegó a un acuerdo:a la media noche irían al sepulcro escondidos por las sombras para a sacar el cuerpo y despojarlo de anillos, pulseras, medallas y aretes. El botín era un verdadero tesoro en alhajas y piezas de oro; bien valía la pena el sacrilegio. Nadie hoy podría atestiguar cómo sucedieron realmente las cosas; pero aún se cuenta que aquella noche, a la luz de la luna llena.un noctámbulo caminante miró a dos truhanes saltar la tapia del camposanto y correr desaforadamente en dirección a' él. Dando gritos de terror se cruzaron en su camino y se perdieron en la noche"como almas que lleva el diablo''. El hombre sólo ················· · ·······G 21 �entorno universitario acertó a persignarse y en su pensamiento repasó una oración para darse valor, ya que también tendría que pasar por un lado del cementerio. Al caminar a lo largo de la barda,escuchó un lamento como salido del pecho de una alma en pena; sintió que los cabellos se le _erizaban y redobló la intensidad de sus oraciones. Aquel lamento se convirtió en un taladrante lloro y el pobre hombre sentía que las piernas se le doblaban de espanto. Pensaba que le esperaba un susto igual al que se llevaron los fugitivos que se encontró por el camino. La quejumbrosa voz se escuchó ahora más oscura, profunda y dolorosa. ¡Ay, señor del alto cielo! Sentía verqaderas ganas de gritar y de correr. Oyó que entre llantos la voz pronunció gimiente: -¡Tengo hambreee...! iAaay...1 Tengo hambre ... ' Nomás eso faltaba:que los aparecidos comieran carne humana ... ¡Por eso corrían los otros' 22 Pero el dolorido llanto por momentos se escuchaba conmovedor y nuestro hombre se detuvo. Aunque con mucho miedo, pensó que tal vez debería investigar;así que buscó las rejas del panteón y caminó indagando por entre las tumbas. Se desplazaba sigilosamente, calculando cada paso y paseando la mirada entre lápidas, túmulos y mausoleos hasta ver,a la pálida luz de la luna,a una mujer ataviada de blancoatuendo,sentada sobre una lápida junto a una cruz,gimiendo lastimeramente y con el rostro escondido entre las manos. A un lado estaba una fosa y un féretro abiertos. Pensó horrorizado que era un cadáver escapado de la tumba y el espanto lo hacía temblar y sentir desfallecer. Pero sacando fuerzas de fiaqueza, se atrevió a preguntarle con voz temblorosa: -Señora, ¿puedo ayudarla en algo7 Un rostro pálido, enflaquecido, apareció frente a él al separarse las manos que lo cubrían. La aparición volvió lentamente a él aquella mirada rodeada de negras ojeras y pronunció entre sollozos: -iAYúdemeee ...l ¡Tengo hambre y mucho fríooo...! ¡Por favooor... 1 Quedó resuelto el misterio: aquella mujer había sufrido un ataque de catalepsia y la habían enterrado viva. Cuando los ladrones la sacaron del ataúd,abrió los ojos y lanzó un grito espantada, sorprendida por el lugar donde se encontraba. Los truhanes fueron instantáneamente sobrecogidos de un horror profundo y empezaron a gritar y saltar,aterrorizados al pensar que, en venganza, la muerta había regresado del más allá para tomar sus vidas y sus almas. Después de ' ' '' \ : este traumático mo•' mento,ella había quedado allí, llena de con' . r·' : fusión y miedo,debilitada por una sed y hambre de tres días y sin saber qué hacer. i {/,.s;;b . . . .. .5,,Jt~1~ . El buen hombre pasó del miedo a la conmiseración y, lleno de piedad, la cubrió con su chaqueta, le desanudó las manos y pies que aún conservaba atados según la costumbre de aquellos tiempos. Casi cargada la llevó a la casa más cercana donde pidió prestado un exprés para ir a entregarla a su fami lia, quienes, tras el susto inicial, tuvieron una explosión de alegría al ver recuperada aquella vida querida que ya habían dado por perdida. El ocasional salvador, aunque era un pobre lechero, no aceptó ninguna recompensa, pero desde ese día fue recibido como el más entrañable amigo de la familia De los ladrones no se volvió a saber nada, mientras que los demás actores de este relato fueron entrañables amigos y vivieron felices hasta el fin de sus días. ........ . ..... . . . . . . . . . . . . . . Lo que sé de Pedro* Víctor Manuel·· iajé por primera vez a México a finales de 1970. Antes me habían precedido algunas canciones que interesaban especialmente a los asturianos. Éstos me agasajaron tantas veces como me protegieron en los peores momentos, en aquellos eternos meses que conviví con ellos; eternos no por ellos, naturalmente, sino por lo que significa vivir fuera de tu país forzada mente. V Yo era un guaje con la mili recién terminada y ávido de saber lo que uno no debía conocer si quería tener una vida profesional sin sobresaltos.Tres años atrás había escrito "El cobarde'; "El tren de madera'; "Planta catorce" y un poco después "La romería~ "Paxarinos" y "El abuelo Vítor"; también "Carta de un minero a Manuel Llaneza" que, prohibida, decidí rescatar utilizando su música y se convirtió en "María Coraje" A pesar de tener un abuelo republicano enterrado en la fosa común del cementerio de Oviedo, no empecé a saber lo que de verdad pasaba en esta tierra, en este país, hasta vivir en Madrid. Fui reconstruyendo con parches, datos sueltos, oídos acá y allá, trozos de nuestro pasado más inmediato.Viajar me abrió los ojos, primero por Europa y posteriormente por América Latina, fundamentalmente Argentina y México en aquella, para mí, primera hora. Así (We en aquel primer viaje a México yo no tenía noticia de la existencia de Pedro Garfias, no sabía nada de él, no sabía nada de casi nada y me encontré con esa otra España trasterrada, viva y con una voz que pugnaba por hacerse oír, como escribió Pedro: España que perdimos, no nos pierdas; guárdanos en tu frente derrumbada, conserva a tu costado el hueco vivo de nuestra ausencia amarga que un día volveremos, más veloces, sobre la densa y poderosa espalda de este mar, con los brazos ondeantes y el latido del mar en la garganta Recuerdo perfectamente aquel momento: estábamos en El Horreo, un restaurante ubicado en La Alameda; alrededor, gente que había ido apareciendo por los lugares donde yo cantaba;que me hablaban de Asturias, de esa España que estaba en su memoria viva. Empezaba a conocerlos. Frente a mí, Luis Roca Albornoz, el que firmaba los "belarminos~ así llamaban coloquialmente a la moneda del gobierno de Asturias y León.Habló en su turno de palabra y como colofón me leyó "Asturias" de Pedro Garfias... Le escuché con un nudo en la garganta. -¿Me puedes dar el poema7 -le dije... Cuando volví al hotel aquella tarde escribí la música. Las ganas de llorar mientras componía la música eran invencibles. Salió de un tirón. La vida del poema musical izado fue muy azarosa en aquellos años. Lo envié repetidamente al Ministerio de * Texto leído por su autor el 17 de enero de 2003 en la presentación del libro Pedro Garfios.Sintiendo Asturias. Entre España y México, en el Antiguo Instituto Jovellanos de Gijón, España. ** Víctor Manuel San José Sánchez. Mieres -España-, 1947. Cantautor español con una gran producción discográfica y profunda preocupación por los temas sociales. Su adaptación musical del poema "Asturias" de Pedro Garfias estuvo a punto de convertir a este poema en himno del _ . P_ri~ci~-d~ d~ l\s~uria~, ~ ~ ~o~st!t~id? ~n _p~n~o ~~ ~~id~ ~n_d~m_e~ta! P:1~ 1~ r~~~ci_ó~ e~ ~~~a _d~ e~t~ P?e_ta: . . . . . . . . Q} 23 �entorno universitario Información y Turismo-ése era el fielato que había que pasar- y sistemáticamente era denegada su autorización para grabarlo. Una de la veces apuntaron una posibilidad: si quitase lo de "millones de puños gritan''..., el resto creo que no lo entendían. Les dije que yo no era el autor de la letra y que no podía negociar eso. Aunque estaba prohibida su difusión, lo canté durante años y me pusieron multas, por esta canción y por otras, que nunca pagué. La más curiosa de todas ellas, en San Sebastián,"por posible antiespañolismo''. Pude grabarla por vez primera en el año 76, aunque en esa época yo estaba fuera de la circulación, en la militancia política más que en la música y, por tanto, no vendía discos. Pasó desapercibida.Volví a grabarla en el 83 y a partir de ahí comenzó a existir como canción. Detrás del poema siempre se han escondido múltiples preguntas, sobre todo para el público más joven: ¿qué quiere decir eso de "dos veces, dos, has tenido / ocasión para jugarte/ la vida en una partida,/ y las dos te la jugaste"? Eso me han preguntado los chavales muchas veces y me he visto explicando el papel de Asturias en el 34 y en el 36. Tengo una anécdota de músicos a propósito de este verso.Trabajé mucho tiempo con un músico norteame- ricano que tocaba la trompeta en nuestra banda, se llama Stephen Frankevich. Después de años escuchándome cantar la canción todos los días, me preguntó acerca de ese pasaje:¿Qué quieres decir cuando dices "dos veces do sostenido ocasión para jugarte la vida en una partida ... ? Siempre que recuerdo a Pedro Garfias inevitablemente recuerdo a Raúl González Tuñón, poeta, hijo y nieto de asturianos que nació, vivió, y murió en Buenos Aires en 1974. Como Pedro Garfias, participó de las vanguardias literarias en la segunda y tercera década del siglo pasado y fue el virtual fundador de la moderna poesía política en Argentina. Como Pedro, también enorme poeta. Sus vidas paralelas,arriesgadas vidas.se parecen;su militancia,su arremangarse cuando había que hacerlo, también. Es fácil critica r desde el presente la frontera difusa que apenas separó en sus vidas la poesía del combate colectivo por un mundo más habitable. Desde ese incómodo lugar que a veces puede convertirte en el payaso de las bofetadas, Raúl GonzálezTuñón como Pedro Garfias, escribieron sobre Asturias y la Revolución del 34, y Raúl más concretamente sobre Aída Lafuente: Estaba toda manchada de sangre, estaba toda matando a los guardias, estaba toda manchada de barro, estaba toda manchada de cielo, estaba toda manchada de España. Ven catalán jornalero a su entierro ven campesino andaluz a su entierro, ven a su entierro yuntero extremeño, ven a su entierro pescador gallego, ven leñador vizcaíno a su entierro, ven labrador castellano a su entierro, no dejéis solo al minero asturiano. Ven, porque estaba manchada de España ven, porque era la novia de octubre, ven, porque era la rosa de octubre, ven, porque era la novia de España. No dejéis sola la tumba del campo donde se mezclan el carbón y la sangre, fiorezca siempre la fior de su sangre sobre su cuerpo vestido de rojo, no dejéis sola su tumba del aire. Cuando desfilan los guardias de asalto, cuando el obispo revista las tropas, cuando el verdugo tortura al minero, ella,agitando su túnica roja, quiere salir de la tumba del viento, quiere salir y llamaros hermanos y renovaros valor y esperanza y recordaros la fecha de octubre cuando caían las frutas de acero y estaba toda manchada de España y estaba toda la novia de octubre y estaba toda la rosa de octubre y estaba toda la madre de España. María de Caridad González Pérez, Víctor Manuel, Antonio Adolfo Reguera García y María José Noriega Romano en el Antiguo Instituto Jovellanos de Gijón. De Pedro Garfias me habló sobre todo Luis Rius, poeta y catedrático, en interminables veladas, tutelados por su mujer, la bailarina Pilar Rioja. Me regaló, grande y generoso como era, todo lo publicado, me habló de él con un cariño inmenso que me transmitió, me recitó muchos de sus poemas, me contó cientos de anécdotas de primera mano. Una madrugada salí de su casa con el mejor regalo: los cuatro tomos de las Obras completas de Manuel Azaña. También me habló de Pedro, claro, la famil ia Tomás, Pura, Urcesino, Rafael Fernández:ellos le protegieron siempre.Por último,Margarita,su primera mujer, a quien traté en Marchena y en Sevilla. Siempre me habló, yaen sus últimos años.con un cariño inmenso hacia Pedro y quisiera acabar con palabras suyas: "Pedro nunca profanó su hogar con una mala acción o llegando a casa en estado inconveniente. Conservó ese señorío y delicadeza que trajo de la cuna y nunca se acostó vestido. Él no perdió mi estimación ni mi aprecio. Él no hizo nada por enderezar su destino y mis consejos se perdían en el aire. Se perdió mi 'niño'. porque eso era Pedro y hoy no tengo otro consuelo que el de su sombra ... No hay rincón de la casa donde no esté clavado su recuerdo." Escribí estos versos para un homenaje aGarfias en el Ateneo de Madrid el pasado año. Sólo he tenido que cambiarle fecha y lugar: ················· · ······ · · · ···························G 25 �Ilustraciones de José Luis Calzada. entorno universitario Para un homenaje a Pedro Garfias Qué te puedo contar que tú no sepas Nos hiela el corazón, nos desespaña... Pedro del alma, hermano,camarada, Por si quieres saberlo, de esta madre madrastra que es España mientras te recordamos, donde los miserables nunca faltan. nos miramos perplejos Amamos con los pies, damos la espalda no vencidos ... a lo que más nos honra. Qué desgracia España, dosmiltrés, ver cómo pasan meses, años, siglos diecisiete de enero, y lo peor de nosotros nos retrata. esto es el Instituto, tu siglo queda lejos... Mírame Garfias, escucha lo que digo, Todos nos conocemos.... cuántos olvidos Los unos con los otros, se deben soportar para ser uno mismo... más firmes que derechos Cuánta semilla hay que sembrar con la cara que ya nos merecemos, para que brote el trigo... con nuestra vida a cuestas ... ...y a la espalda, Tú no nos debes nada puntuales como clavos te debemos lo escrito... preguntas y preguntan Esta tierra que hoy no reconoces nuestros muertos: olvida cuanto ignora.... ¿cuándo ganan los buenos? Seducción de los sentidos: La poesía de Eligio Coronado* Marco Antonio Rivera Gutiérrez · · Hay en la poesía de Eligio Coronado una singular seducción de los sentidos que, poco a poco, atrapa al lector hasta sumergirlo en un mundo pleno de vitalidad. De ahí proviene la proclividad de nuestro autor por eludir las descripciones y,en su lugar, busca atrapar la esencia poética de los objetos, a través de percepciones sensoriales. Sin duda, es posible percibir ya desde sus primeros poemas una irrefrenable tendencia hacia el colorido y,aún más, hacia la fuente de toda posibilidad de color:la luz. En "Tengo días azules~ el poema que abre Impenetrable aurora (1981), hay un primer acercamiento a lo que, años más tarde, constituirá una de las formas más características de la poesía de Eligio Coronado: el colorido: Tengo días azu les. pero también hay grises. Aquéllos son extremadamente bellos, éstos reales. Desde entonces, se puede observar la contraposición semántica entre el color y su ausencia, en correlación con los significados de placer / displacer que recubren una fría comparación entre realidad y fantasía, valorando positivamente esta última. Y, a pesar de que en este poema el procedimiento retórico es todavía demasiado sencillo, con el tiempo, se convertirá en un refinado instrumento en el arsenal de recursos de Eligio Coronado. Así, en "Pájaros de Sudamérica; se construye la imagen de unos extraños pájaros, mediante la yuxtaposición de diferentes tomas, en un proceso casi cinematográfico, hasta llegar a construir una imagen total que es a un tiempo real y onírica: Dolores Guerra Suárez, Antonio Trevín Lombán, María Paz Fernández Felgueroso, Víctor Manuel y Ana Rodríguez Navarro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . ... ... ....... * Fragmento del prólogo del libro El flujo de lossentidos: antología poética, 1975-1999, en prensa en Ultra Ediciones de Saltillo, Coahuila. ** Saltillo, Coa huila, 1975. Poeta y crítico literario. Licenciado en ciencias de la comunicación y en lingüística y literatura españolas .. p_or_ la_u~~- ~~t~d~át_ic~ ~e_la_u~~' ~ª_i~P~~id_o ~~rs~s-e~ l~s_p~i~ci~a_le~ ~iu_d~d~s_d~ ~o~h.ui~a._ . . . . . . . . . . . . . . . O 27 �ent.no universitario La voz poética,en forma un tanto eufemística, caracteriza al sexo femenino a través de sugerentes imágenes.en donde predomina el olfato ("un aroma felino") y el tacto ("los prodigiosos pliegues que la guardan"). ...Y se quedan allí, con sus cantos extraños ... con el despliegue de sus plumas eléctricas. Su mirada de acero alucinada ... su estallido de selva en la garganta ... rememora.ndo el tránsito celeste agrietan el espacio con sus alas. O en Manzanas de raíz láctea, donde el poeta alcanza alturas insospechadas en el arte del hermetismo poético.a través de la conjugación de los sentidos físicos para obtener una imagen integral del cuerpo de la amada: Aquí, la perspectiva auditiva alterna con la visual creando un ritmo binario cuyo conjunto final produce en el lector la sensación de encontrarse frente a algo realmente desconocido. Para ello, se apoya en epítetos cuya función es, por una parte, anular en la mente del lector la imagen estereotípica de los pájaros y, posteriormente re-crear una imagen completamente nueva, a través del efecto de distanciamiento. He visto manzanas de raíz láctea dilapidando su esplendor en dentelladas nocturnas... encender en mis manos su volumen colectando los jugos desatados por el filo. Asimismo, es notable cómo el canto de estas aves es potenciado mediante la metáfora "estallido de selva en la garganta';creando un efecto hiperbólico difícilmente concebible en el sonido de los pájaros reales. Más aún.esta fascinación por los pájaros es retomada años más tarde por Eligio,en poemas como"En árboles espléndidos·; donde los pájaros se convierten en símbolo de vitalidad para los árboles, a tal punto que llegan a formar parte inseparable de ellos en la imaginería poética de Eligio Coronado. En árboles espléndidos cuelgan los pájaros sus días. Altísimos de luz, vértigo de la sombra, se estremecen. 28 O en "Descuelga sus colores": Descuelga sus colores la tarde sobre el agua y una hoguera de pájaros en el aire se enciende. Como podemos apreciar.aquí se continúa la misma estrategia poética, gracias a la cual los objetos de la naturaleza -en este caso.árboles y pájaros- adquieren un matiz surreal, a través del uso combinado de epítetos ("espléndidos") y metáforas ("una hoguera de pájaros"), eso sin mencionar la curiosa recurrencia de los verbos colgar-descolgar que hermana ambas imágenes. De esta forma, el poeta logra crear una atmósfera llena de luz y color, sin necesidad de mencionar directamente las tonalidades, sino infiriéndolas a partir de sensaciones. Así pues, podemos concluir que en los poemas de Eligio Coronado el sonido y la luz r)O son sino las caras de una misma sustancia indisoluble. Trilogía de los sentidos:tacto- olfato- gusto Aunque con menos frecuencia, sensaciones táctiles, olfativas y gustativas pueblan también el mundo poético de Eligio Coronado. Como una forma de caracterización de los cuerpos que sustituye, de alguna manera, el contracto directo inasible por medio de palabras. Así, en "La rosa negra": La rosa negra ha vulnerado mis dominios. Desde su forma abierta por el centro un aroma felino se desprende... Su efímera visión ha fulgurado los prodigiosos pliegues que la guardan ... Por el tacto me guío y abandono los ojos. Percibo lo encendido bajo la superficie ... Aunque de manera indirecta, este extraño poema remite a una sensualidad total en el disfrute de la experiencia erótica.de tal modo que el contenido sexual es enmascarado por una serie de imágenes oníricas y surreales, tales como la comparación de los miembros de la amada con manzanas.laberinto, mármol, para no hablar de los jugos o secreciones corporales. Manzanas de raíz láctea es el libro en el que Eligio Coronado desarrolla con mayor vehemencia su poesía de los sentidos, quizá porque esta sensualidad de las imágenes poéticas es el único modo posible de acercarse a la experiencia erótica sin perder el contenido sensorial y emotivo. Aun así, no es de extrañar que ese lenguaje poético sea en sí mismo contradictorio, pues al mismo tiempo que traduce la experiencia amorosa, la oculta bajo un velo de incertidumbre. · · · · ···· ··· · ············ · ········ · · · ············ · ············ · G 29 �entorno universitario para convertir tus ojos, tu boca y el hueco de tus manos en"nidos jubilosos donde crecen los poemas''. Del lado de la esperanza Leticia M. Hernández Martín del Campo • Enséñanos,a los aprendicesde magia, las palabras que convenzan a esa mayoría de buenos seres humanos,a proteger el árbol donde al "quetzal de todos los trinos" lo espera confiada su compañera y sus críos. Yo traigo un manojo de violinesen el pecho, y quiero cantarte el mejor poema de todos, para que te enamores de la poesía, desde ahora y para siempre. M.A.U. Revélanos el secreto para evitar que papá jaguar con infinita tristeza tenga que lamer la furia de la bala incrustada en el cuerpecito encorvado y caído de su cachorro. Dinos cómo convencer a la muchedumbre de los ruedos para que dejen morir al toro de viejo: "Que no lastimen al toro / que no brame/ que no muera." Explícanos por qué si los Ratoncitos Unidos de Cartago, movidos por compasión salvaron al Gatito Colimá y lo volvieron vegetariano, los humanos no podemos reconciliarnos con todo lo que está "más allá de las cortinas''. Te confieso, Mainor, yo también tengo miedo. No está muy lejos el día en que me convierta en abuela y me pregunte cobardemente: 'Ahora estos versos se, han metido por las rendijas de mis ojos, han nadado entre "los helechos azules· de mis venas y como "un manojo de violines" alegraron el aburrido tamborileo de mi corazón. De mi cuerpo perimenopáusico resucitó la niña de ojos grandes que tejía trenzas con los rayos de la luna y se preguntaba "¿Dónde está el tubo que infla las nubes?" E I autor de este libro no sabe que soy una de sus mil lectores (espero que todos los ejemplares estén en manos afortunadas). El libro viene de un lugar"donde el silencio besa el río y el aguajubilosa bebe flores''. Me lo regaló un amigo poeta. Este amigo poeta tiene el cabello gris, usa unos gruesos anteojos, es serio, su voz es grave y da miedo cuando eleva el tono;pero... es un niño,y sé que su garganta se hizo un nudo y que sus ojos se humedecieron cuando leyó estos poemas de Mainor. * Maestra y jefa de academia en el área de Español en la Preparatoria 16. Autora del libro Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas. . . . . . . . . . . . . . . . ' ..... . . ..... . .. ......... .... .. ' .. El autor creció en un país de cordilleras y volcanes, de selva y de mar,donde las orgullosas guacamayas pintan con su cola el arco iris. Sí,Mainor, tu poesía huele a tierra,a tu amada Costa Rica,ese paraíso que en lugar de dejarte sin habla, te ha tocado el alma con la música de sus colores. Su belleza te ha impedido callar y te ha llenado hasta los bordes ¿Quién dirá a los niños que el humo no sale del cielo, que el río no nació seco, que no todos los robles son un trotar de cenizas? Pero no te preocupes aún, antes de que eso pase, aprenderé muy bien las lecciones de magia y ¿sabes por qué? Porque yo también estoy del lado de la esperanza. Mainor Arias Uva: Canción de lunas para un duende, Editorial Costa Rica, San José, 2003, 73 pp. .... . . . . . .. .. .. . . . . . . ... . ....... · · · · · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · ··· · ·O 31 �entwno universitario Canción de lunas para un duende* La promesa de un pez Volveremos al mar un día de tantos y seremos pelícanos. Por si acaso llegamos a vernos, escribe en un papelito estos datos: seremos pelícanos pico plateado y haremos acrobacias, muy cerca del arenal donde te encuentres. Mainor Arias Uva •· Los músicos Los músicos llenan con su fiesta las casas solas y las dejan abiertas para una alegría continua. Iluminan las noches más oscuras y para siempre queda la luz como una culebrita traviesa trepando en las paredes y los horcones. El duendecillo de la nostalgia r: (1) Vl Los músicos traen a nuestros cuartos pájaros y piedrecillas de colores y todo suena como si el mundo fuera de pan recién sacado del horno. 32 (!J ______________. ._ Si bailas sus iluminados silencios sentirás cómo tu cuerpo agradecido se levanta de sus músculos y se aleja de los espejos gritones, de los espejos ficticios y, a ratos, hasta de los nombres tristes de la muerte. Cuando la tristeza caiga como garúa sobre tu cama, sobre tu boca o sobre los delantales de las abuelitas, invítala a que se alegre con la música. "O Todos nos quedamos a veces solos, sin un poquito de metáforas. V1 (!J e .Q u r:::, ..., Estiramos las manos para alcanzarnos, pero la tierra se hunde como una tortuga en el agua. V1 Hay días en que nos sentimos viejos y viajamos hacia atrás. Nos vemos trepando árboles llenos de naranjas y mangos. Subiendo montes a caballo y llorando a veces por los amigos que andan lejos. Todos nos quedamos a veces solos, como regañados por la esperanza * Poemas y dibujos tomados del libro Canción de lunas para un duende, Editorial Costa Rica, San José, 2003; mismo que resultara ganador del Certamen de Poesía Infantil Carmen Lyra. ** Costa Rica, 1971. Vivió en Monterrey de 1996 a 2001. La Universidad Regiomontana le publicó, en 1999, un libro de poemas titulado Canción de lunas para un ermitaño. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · G 33 �entorno universitario 11 Selfa Chew: Dos búsquedas Luis Alberto Valdez • Sefa Chew:Azogue en la raíz, Andamios, El Paso, 2002. El poemario Azogue en la raíz me re-· sulta iluminador. Dos ingredientes principales de un artista:fidelidad a sus antecedentes y un permanente cuestionamiento de su yo - ¿por qué el yo-poeta?Justo su primer poema,"Bonsái'; establece la vía del poemario. " o ~ ~ .g ·;:: o G:: l 1 e (IJ e: (. ..) El árbol azul tiene pies de porcelana, alas de musgo, savia de puente, azogue en la raíz y la melancolía propia del viajero sin boleto. ' E oI.J -2 (IJ E (IJ -o IJ E E e: ::i ~ 1. 1 1 Es la bienvenida a su trabajo, a declararnos, acaso, como lectores que recién aterrizamos en su territorio y ya hemos sido descubiertos. ..e o V\ IJ E -2 ~ en e ::, ~ ::, J: provecharé este espacio para comentar la obra 34 de una poeta que conocí personalmente hace un año en Ciudad Juárez, y que apenas ahora leo de una manera casi obsesiva. Principalmente son dos cuestiones las que me interesan como lector: la raíz de tradición oriental - fiel a su descendencia china,Selfa Chew se inclina por una depuración finamente delineada en su trabajo-y la búsqueda del sentido en el poeta. Esta segunda tarea es la que más me atrapa en mis desvelos. ¿Por qué una persona detiene sus pasos a media tarde y murmura que es poeta? ¿Cuáles son los requisitos para esta iluminación, estado de conciencia -delirante- o mera postura? A Dos trabajos más, fieles al rescate de la identidad, resultan "Chio Sam" y "Nakamura''. Del primero se han requerido varias lecturas en ambos lados de la frontera - principalmente Ciudad Juárez y El Paso,Texas- resaltando su sonoridad. Sin duda "Chio Sam" es el pilar en el poemario. Chio Sam Dice mi madre que no es posible que yo recuerde el olor a pan ni el bambú sosteniendo el vapor que se escapaba de la cocina de mi abuelo. No es posible que recuerde su canto en cantonés en su mirada delgada y orgullosa en su bastón y sus zapatos quietos. (. ..) Cumplida la cruzada de sus antecesores, ya declamando sus poemas en un museo de Ciudad Juárez, teniendo frente a ella un arreglo floral que su mismo padre le ha llevado; Selfa Chew profundiza en su búsqueda de conciencia. ¿Es una poeta7 ¿Se refleja en la mirada de los demás poetas para considerarse una poeta 7 Uno de sus textos precisamente es titulado "Poeta'; aunque a mi parecer merece una mayor extensión que se encuentra -vaya ironía- desplegado en otros textos del poemario. Resulta un trabajo solemne, que bien no demerita aunque me deja con esa hambre en busca de mayores conclusiones. Al parecer ha sido este afán el que me arrastró hacia "Dedo de cristal'; siento que éste lo que busca es - a final de cuentas- "plasmar el dedo del poeta''. La poeta declara su postura ante el mundo, no se retrae. Alza el rostro, protesta con base en su manera de ver las cosas. (. ..) con tanta metafísica en las calles habitando palabras como muertas, asesinadas, violadas, deshechas bajo el cuarzo. Bien por ese reclamo. Pero es el inicio de la propuesta. Cortar en seco y comenzar a plantar de nuevo. Todavía quedan al vuelo las responsabilidades de la palabra. Cuando se dispone de ellas,se aprende,también,a tomarlas al vuelo. Medida precisa para poner un anuncio en alto que diga "Esto no es un hobby''. Cuestión de la disciplina diaria, no sostener esta voz. Latido Escribe la Historia de árboles talando alas breves notas pájaros sin rezos mañanas que se tienden sobre hojas desprendidas. (. ..) Quién le pondrá el precio a este devenir de precipicio: Mi piel ve cartílagos y ríos (. ..) * Escritor y crítico literario . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............................. ' . ........... . Sin llegar a grados de tremendismo,que finalmente derrumbarían la honestidad de la voz, me reconforta que Chew tampoco se debilite en frases demasiado inclinadas a la sensiblería. Este es un riesgo pesando siempre en la espalda del poeta. Un paso -u na frase- en falso, y ya decayó el lenguaje. Cada estrofajuega con el peligro, pero también insiste por una declaración más pura. Vale la pena, entonces,correr este riesgo. 111 Una última fase resulta la conclusión de su poemario en el texto"Definición''. No quiero concluir que lo establece como un anuncio que diga "este libro se acabó'; pero veamos: Definición Es el texto final el que destruye La palabra origen Entonces despedirse en crear En ese último eco El gesto del recuerdo Sin la gracia del principio Queda. �entwno universitario El diario de los lienzos Que la autora lo establezca como guste. Para los lectores resulta variable el cerrar un poemario, o bien regresar las páginas. Esto hacia un poema que cierre la lectura en conclusiones personales de lector. Es decir, que el final -o la definición del final- no la establece el escritor. Antonio Sonora Encontramos un final más contundente, aunque también lapidario -y efectivo como retorno al origen y las cuestiones poéticas-, en "Caja''. Selfa Chew concluye estableciéndose como escritora, una persona más, intentando sobrevivir con todo y el peso de lo inevitable. (. ..) Una mañana fría de grietas amarillas el umbral de la misa espera recibirnos. Pero tú no terminas de morir y yo sigo tecleando hija, padre, brazos, traje, foto, caja. Si la pretensión de Azogue en la raíz es la reconstruc- Sesshu Toyo:Paisaje invernal, s, XV. Ogata Kenzan: Los tres cestos, s. XVIII. ción de una memoria para dispararla hacia un lenguaje poético, debo confesar que es un detalle invaluable al lector. Algunos considerarán que tal o cual imagen no se puede rescatar como aportación artística. Otros le tacharán de barroquismo o -peor todavía- de neobarroquismo. Pero tengo una conclusión para ello: no hay arte más astuto que el moldeado con lenguaje sencillo. Yen esto, lo autobiográfico tiene mucho que ver. MARINA ARTIFICIAL IV En la mente de Marina las horas navegan tocando sueños:ella dentro de una cápsula de cristal que se eleva hasta tocar el cielo, el fuego de la eternidad. Desde la tierra, serpientes contemplándola, enroscándose en las manecillas de los relojes. Todo sucediéndose en silencio. La cápsula elevándose aún más y el cristal resquebrajándose por la presión, por el calor intenso. Ella logrando concentrar un deseo, una palabra, antes de que su capullo transparente explote en el cielo, pulverizándose en el aire. Ella abriendo lentamente los labios y liberando de su pecho una mariposa que extiende sus alas antes del último momento. Un insecto vuela entre el humo de su cigarro. Está fumando recostada en el auto, mirando cómo el hongo de la furia habita en segundos la tierra, instantes después del amanecer. Corre. V Marina está cansada. Harta de las fotografías, de los tipos que la acosan, de las insípidas mañanas en los hoteles, de las tardes vacías junto a extraños, de las cenas congeladas frente al televisor, de los refrescos de aluminio y las fiares artificiales en su maleta. En una mano sostiene un arma y en la otra el volante del auto. Hay unas nubes grises, relámpagos sobre las montañas. Dos cámaras la siguen, grabando cada movimiento de * Escritor ............ ' ...... . . ......... ' ..................... . ················ · ··················· · ···················G 37 �entorno universitario su cara, cada extensión de su sonrisa. Ella aprieta el mango de la pistola, sabe que son balas falsas y que nunca tendrá que dispararla. En la secuencia debe esperar hasta una curva y frenar violentamente, después bajar y arrojar el arma a un barranco. Ella no entiende Pero bajo la lluvia algo del mundo vuelve a su posición; con la velocidad, algo de lo que odia queda muy lejos. fa DIARIO DE LOS LIENZOS VI No tendrás que hablarme porque seré tu voz, un pájaro atrapado en tu garganta enredado en hilos azules.detenido en tu pecho abriendo sus alas por tus brazos.descansando su conciencia detrás de tus ojos,en el a·gua clara de tu mirada. No tendrás que tocarme porque al llegar la luz se romperán mis labios en tu espalda, se cansarán mis manos en tu cuerpo adormilado por la mañana. Detrás de tus palabras habrá una sombra,una marea incierta hablando como el silencio, prestándome su esencia para continuarme en cada emoción, en cada pulso de aire de tu corazón herido. Tomaré tus manos y abriré mi cuerpo como una plaza.como una playa desierta esperando tus espumas, callando ante el sol, porque veo a la tarde que me imagina soñándote en mi cintura, porque no tendré que abrir con una ganzúa tu torso furtivo, misil, para enredarme en hilos azules y ser atrapada en tu garganta. Hasta que tu voz, mi voz, no me recuerde, y tu alma no me reconozca. SUEÑO Y BLASf~MIA Julio y la luna Julio tiene en su casa un balcón donde se queda a descansar la luna cuando tiene sueño. Así que.casi siempre, una luz azul inunda su recámara y él navega sobre ella, trepado sobre su cama de madera. Se divierte con los peces dorados que vienen volando desde la lejanía para meterse en sus sábanas verdes y hacerle cosquillas. Todo flota: los objetos y las risas. Otras veces es diferente, porque la luna no quiere hacer mar con su color y Julio y ella se dicen cosas susurrando... Con una voz emocionada él le cuenta de sus juguetes y de su cabello oscuro, rizado. Ella le habla de las estrellas y cuando lo hace, una música serena envuelve a Julio y entonces puede soñar despierto con los ojos abiertos. Él es apenas un niño, se queda dormido mientras la luna le narra sus historias. Y ella termina como todas las noches, no muy tarde, llevándolo con sus manos de nube hacia su cama pequeña.que lo espera flotando un poco, pero quieta, cálida, con alas pacíficas de mariposa amarilla. Publicaciones recientes Elvia Esthela Salinas Hinojosa: Dimensiones, Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, 2003, 99 pp. SEPTIEMBRE El vendedor de banderitas corre de un automóvil a ~tro. Repite monótonamente su oferta: a diez pesos... andele, patrona, a diez pesos ... no he desayunado y ya son las tres de la tarde. ~o pude.evitar la mueca. Me miró y entendí que se hab1~ ofendido. Saqué la moneda y le pedí la más pequena. Muy serio me dijo que no necesitaba mi puerco dinero para comer, que él no merecía mi burla, que se ganaba la vida con honradez y que no tenía la culpa de s~r ~o~re. No ~ude decirle que mi gesto era porque yo n1 .s1qu1era hab1a cenado la noche anterior,que llegué a m1 casa a las cuatro de la mañana después de pasar ca~orce horas frente a la caja del negocio y que descubn el desfalco que me dejó en la ruina. Sólo lo miré. Él me sonrió, extendió el lábaro diminuto y se fue. La moneda se quedó en mi mano. WHAT A WONDERFUL WORLD puso las calcetas rotas y prendió un cigarrillo. Se balanceaba en el sonido doliente de la trompeta. La plaza entera se convulsionaba. La banda de jazz desgranó las notas de la melodía. El aire desparramó los sonidos que se filtraron en las copas de los árboles. La pareja de ancianos japoneses se mecía al compás de los sonidos dolientes y temblorosos. El manquito extrajo la botella que empezó a circular alrededor de la banca. El embeleso entró a borbotones entre suspiros y llamaradas. El jardín era demasiado pequeño para los sueños. La mujer llegó. Con apretujones pudo acomodarse entre los músicos más ancianos de la banda. Se com- Cuando el viejo de boca descomunal musitó el Wonderful world nos perdimos en el llanto de la tarde. 39 ··································G �entorno universitario 1933-2003 Canción para el fin del mundo Czeslaw Mi/osz Traducción de Geoff Hargreaves 70 Aniversario UANL El día que se acaba el mundo una abeja gira alrededor de un trébol, un pescador zurce una red reluciente, las marsopas brincan alegres en el mar, cerca del desagüe juegan los gorriones y la culebra lleva la piel dorada como Dios manda. El día que se termina el mundo las mujeres andan por el campo con sombrilla, un borracho dormita sobre el pasto, los vendedores de legumbres gritan en la calle y un barco de velas amarillas llega desde una isla. La voz del violín permanece en el aire y conduce a una noche sembrada de estrellas. Los que esperaban rayos y truenos se sienten decepcionados y los que esperaban signos y trompetas de arcángeles no aceptan lo que está pasando. Nadie puede creer que todo se acabe 40 mientras el sol y la luna se quedan arriba, mientras la abeja visita a la rosa, y nacen niños rubicundos. Sólo un hombre canoso, que sería profeta si tuviera tiempo -pero de tan ocupado no lo tienerepite mientras ata la planta de jitomates a la estaca: -No hay otro térmfno, no hay otro término. Varsovia, 1944 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2003 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 19 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2003, Año 4, No 19, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015712 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Beneméritos de Nuevo León Destrucción total Diario de los lienzos Primeros diputados locales Seducción de los sentidos Trastornos alimentarios https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21669/Entorno_Universitario_2003_Ano_3_No_18_Abril.ocr.pdf cc0943c443f33738469320051bc707af PDF Text Text @©@©@o universitario ·~ Año 3. Núm. 18, Abril 2003 ,, ... Publicación Bimestral de la Preparatoria 16 Universidad Autónoma de Nuevo León 1 Ji UANL \ "f' viento • 70 Aniversario "JJ ) ' ¡ 1 1933-2003 . ., P l ..--- - - - - - , �1933-2003 70 Aniversario UANL preparatoria uanl 1933-2003 70 Aniversario de la UANL �•o o •e • incli~ .................... .... .... . . . ... .. ......... . . ..... . ......... Universidad Autónoma de Nuevo León Rector: Dr. Luis J. Galán Wong Secretario General. lng. José Antonio González Trev1ño Secretaria Académica Ora.Maria Elizabeth Cárdenas Cerda El acero, material de actualidad Rosa Nelly Montalvo Páez El jabalí de collar {Pecari tajacu) Jessica Valero Padilla y Armando J. Contreras Balderas la escuela pobre no es un mito Ismael Vida les Delgado Evaluación de la materia de Educadón Física en el nivel mediosuperiorde la UANl : Raymundo Villarreal Pérez Acercamiento a la obra de don Israel Cavazos Erasmo E.Torres lópez En la Tierra de luis de Carvajal Crónica de una visita a Mogadouro, en Portugal Israel Cavazos Garza G> El Obispado M.C José Hernández Cervantes f) El experimento {Das Experiment) ",1111 i V't rs1r11r1'i,4~: e Revista de la Preparatoria 16' ~ Director de la Preparatoria 16: ~ Año 3, Nóm. 18, abril de 20()3' Rosa María Salinas Salinas El chamán eléctrico Clemente Muñiz Ángel Gargantúas Xavier Rodríguez Araiza Director ~ Elvia E.Salinas Hinojosa Lic. Ernesto <:as.tillo Ramfrez ., ~ José Juan Zárate Campos M.C.José HemdndezCervantes tditor U.e. Ric.ard0-M;arlfnu C<:mtQ , "'· . ····· •:~:~:-. Coordinador Edl,torial IOeA Comun.tcacfón &OíS("fjO Of_seflo w , lic..Baldomero Hernáñdez Coordinadof~Arte lic.ZacatláslinJénezMender., Collecci6n Gerardo ffodt/guez G. fmpresióf}\ · e El Quijote: viento de libertad Yo no guardo souvenirs Cerveza fría y mujeres José Cruz Al monte ~ .. ~~~l.i~~c!~~~~ ~~c.i~~~~s. ............................. . .... ... .. . Contraportada Caótico Mexicano, óleo sobre tela, 2001, 173 x 143.5 cm. Héctor Javier Marines nació en Saltillo, Coa huila en 1970. Realizó estudios de artes visuales en la UANL. Ha expuesto en Nuevo León, Coa huila, Chihuahua, Zacatecas y Distrito Federal. Ha sido becario del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Coahuila. Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L.C.P 66 420,Tel 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en rdomtz@hotmail.com ·········································O 1 �entorno universitario EL ACERO, MATERIAL DE ACTUALIDAD Rosa Nelly Monta/va Páez · E I acero es una aleación de hierro (Fe) y carbono (C) que se caracteriza por su gran resistencia. La versatilidad del acero como material de ingeniería se debe a su proceso de fabricación, desde su inicio en la etapa de reducción del mineral de hierro, pasando por varios procesos aplicados, hasta los productos semiterminados y terminados. El acero constituye el material básico del siglo XX. Un 92% de todo el acero en el mundo es simple acero al carbono. El resto es aleado e incluye aceros inoxidables, de cilta resistencia, aceros herramienta, etcétera. En los aceros aleados, el hierro está en aleación en diversas cantidades con elementos como níquel (Ni), cromo {Cr), molibdeno (Mo), vanadio (V), manganeso (Mn), entre otros. Los aceros pueden ser clasificados: 1) Según el contenido de carbono: a) Aceros de bajo carbono. Contienen hasta 0.25 % de C. Generalmente son tenaces, dúctiles, fáciles de conformar, maquinar y soldar. Son usados para carrocerías de automóviles, en maquinaria eléctrica -como generadores y motores- donde se requieren propiedades magnéticas óptimas, para alambres, perfiles estructurales, tornillos, tuercas y pernos. b) Aceros de medio carbono. Contienen de 0.25 a O.SS % de C. Se utilizan en piezas estructurales para la industria ferroviaria, ejes, engranes, carriles, partes resistentes. 2 ...: ~ c) Aceros de alto carbono. Contienen más del 0.55% de C. Se utilizan para equipo de minería, herramientas de corte, brocas, machuelos. Poseen mayor resistencia al desgaste. Son sumamente sólidos y duros. 2) Según el método de manufactura. V\ c¡j ~ 3) Según el uso final. V, ·~ ~ 4 4) Según su composición química. Egresada de la Preparatoria ?.Actualmente cursa el 6to.semestre de la carrera de Ingeniería en Manufactura,en la FIME-UANL.Presidenta de la Sociedad de Alumnos de la carrera en Manufactura, organizadora de la Primera Semana de Ingeniería en Manufactura. Actual becaria del posgrado de la FIME. �metro o profundidad de la impresión dejada en la probeta El grado de dureza de un material se determina por medio de fórmulas o tablas de dureza. Las pruebas más importantes en esta categoría son: ,¿ o o Prueba de Brinell. Propuesta por JA Brinell en 1900. El indentador es un balín de acero templado o carburo de tungsteno de 1O mm de diámetro. Las cargas que se deben aplicar van de 500 a 3 000 Kg. '<t "'o e: o ~ u "'o io' .D QJ -o o Prueba de Rockwell. Creada en 1924 ~os identadores que se usan son balines de acero de varios diámetros, como el diamante cónico de vértice esférico. Las cargas que se aplican van desde precargas menores de 1O Kg, hasta a carga principal de 60 a 150 Kg. cii u "'e: :::, QJ -o ~ zu E QJ "' o .~ ~ Pruebas de laboratorio Los aceros, as, como casi todos los materiales conocidos, tienen aplicaciones en la tecnología moderna de manufactura. Para usar el material adecuado, a fin de meJorar el rend1m1ento del equipo, de las máquinas, estructuras y la identificación de defectos, se necesita conocer la forma en que se comportan los diversos materiales en determinadas condiciones. Con esta fnalidad se utilizan diversas pruebas de laboratorio: para estudiar el comportamiento, establecer las propiedades, 1dent1ficar los defectos, determinar s1 cumplen con las especificaciones de ca ,dad, precisar los tratamientos térmicos, 1nvest1gar sobre nuevos procesos de fabr cac1ón. Prueba de Vickers Propuesta por Vickers E1 indentador es de forma piramidal de base cuadrada con un ángulo entre caras opuestas de 136°. Las cargas pueden variar desde 1 g hasta 120 Kg, dependiendo del espesor y la dureza del material utilizado. La carga normal es de 30 Kg. Prueba de Knoops. El indentador que se ..isa es de diamante piramidal de 130° a 172°, con un peso de 1 a 100 g, dependiendo de la dureza del materia anal zado. Se recomiendan materiales muy delgados y duros como el vidrio, revestimientos, etcétera 3 A continuación se describen brevemente las pruebas que comúnmente se realizan a los materiales Pruebas de dureza Utilizan una prensa hidráulica, de operación manual o automática.diseñada para 1mpr1mir un indentador sobre la superficie de la probeta analizada.con una fuerza adecuada a la dureza del material. El tiempo de aplicación varía entre 1Oy 30 segundos, dependiendo de la aleación examinada. Después se retira la carga y se mide el diá- �entorno universitario que haya sido sometido el material,con el fin de determinar si cumple con los requisitos para los cuales ha sido diseñado. Se toman trozos de diferentes aleaciones ferrosas, a las que se realiza el montaje correspondiente en una de las resinas comerciales. Luego se realizan los diferentes pulidos hasta obtener una muestra con acabado o apariencia de espejo. Después de esto se ataca la probeta con un reactivo químico adecuado, con el fin de que haya un contraste entre las diferentes fases y granos presentes para poder observar la microestructura en el microscopio, a un número de aumentos determinado Aplicaciones del acero A continuación se en listan las principales aplicaciones del acero: Ensayo de Tensión El objetivo es hacer que la muestra del metal se rompa en un periodo de tiempo relativamente corto a una velocidad constante. Se evalúa la deformación observando el alargamiento entre puntos de referencia, midiendo el área inicial y final de la probeta y calculando la variación de la longitud. 4 La muestra se sujeta firmemente en una máquina de pruebas hidráulica o electromecánica. Durante el ensayo la muestra se alarga lentamente, los resultados se registran gráficamente por medio de una curva de carga-desplazamiento, donde se puede obtener, entre otras cosas, el esfuerzo máximo que el material es capaz de soportar durante el ensayo, el cual se presenta cuando el material empieza a estreñirse. Metalografía del acero Se realiza con el fin de obtener toda la información posible de la microestructura de los diferentes materiales. Este ensayo se realiza con la ayuda de un microscopio donde se observa la estructura de ciertas muestras, lo que permitirá concluir qué tipo de aleación se tiene, contenido de carbono y tamaño de grano. Una vez que se logra esto.la muestra se podrá relacionar con las propiedades físicas y mecánicas que se desean. Uno de los objetivos es la obtención de la microestructura,inclusiones, tratamientos térmicos a los En edificios:cerrojos, rieles, columnas, tuberías, escaleras, ventanas. En manufacturas especiales: antenas, cables, torres, conductos, rampas, partes automotrices. En la industria de la construcción: varillas, armex, vigas, mallas, paneles, puertas, plataformas. En la conducción del agua y el tratamiento de aguas residuales:esqu1nas, planchas, vigas, puentes, boyas.O Productores de acero nacionales En nuestro país los principales productores de acero para diversos usos y aplicaciones se pueden encontrar en las siguientes páginas de internet: Hylsa http://www.hylsamex.com.mx/ Tamsa http://www.tamsa.com.mx/ Deacero http://www.deacero.com/home.htm Ahmsa http://www.ahmsa.com/default.htm Bibliografía Askeland, Donald R.: La oencia e ingeniería de los materiales, Editorial lberoamérica, México, 1985. Avner, Sydney H.:Introducción a la metalurgia física, 2da. ed., Me Graw Hill, México, 1983. Fernández Alanís, Josefina del Carmen: Manual de tecnologia de los matenales, FIME, Monterrey, 1996. Mangonon, Pat L.: C1enoa de matenales. Selección y diseño, Prent1ce, México, 2001 Metalography, volumen 9, 10a. ed., Metals Handbook, ASM lnternational. Properties and Selectton lrons, Steel, and H1gh Performance Alloys, volumen 1, 20a. ed., MetaIs Handbook, ASM lnternational. http//materiales.eia.edu.co/laboratorios/laboratorios.htm �El jabalí de collar (Pecari tajacu) Jessica Va/ero Padilla y Armando J. Contreras Balderas · D entro del grupo de los mamíferos existen especies con diferente valor para el hombre y éste lo adquieren por la importancia que representan er cuanto al aprovechamiento de su carne, piel, etcétera,inc us1ve porque algunos de ellos tienen que ver con prácc,cas religiosas ancestrales. Uno de los valores que 1mpl1ca ganancias económicas para diferentes culturas es e cinegético o deportivo,ya que el animal puede proporcionar distracción por su pericia,ser buscado por su carne poco común, etcétera, y entonces se convierte en animal que puede manejarse para obtener ganancias con él Tal es el caso del jabalí de collar que, aunque no es una pieza muy buscada, sí está dentro del calendario cinegético de nuestro país y tiene una tasa de aprovechamiento baja, muy por debajo de la que puede soportar esta especie. Por eso es n,portante conocer algunos aspectos de su vida y costum bres para buscar mayor cantidad de cazadores q0e tengan afinidad por este animal característico de las zonas de matorral y atractivo por su pecu 1ar compor ta miento. Características generales El jabalí de collar es un mamífero ungulado (posee pezuñas) con aspecto de cerdo pequeño, cabeza y cuerpo lateralmente comprimidos, hocico en forma de pequeña trompa con colmillos grandes casi derechos en forma de puñal y ventanas nasales abiertas al frente, las orejas son cortas y los ojos pequeños. Posee cuatro dedos en las patas anteriores y Laboratorio de Orn1tología, Facultad de Ciencias B1ológ1cas, Universidad Autónoma de Nuevo León 5 �entorno universitario 6 tres en las patas posteriores. Mide entre 75 y 100 cm de largo, su cola es de 3 a 5 cm. Puede pesar entre 15 y 30 Kg. Su pelaje es grueso y largo, de hasta 15.2 cm en el lomo, parecido a una melena, y en el cuerpo es generalmente negro grisáceo, con una banda blancuzca diagonal desde la cruz a la garganta (por eso se le conoce como jabalí de collar) Cuando nacen las crías son de un color pardo rojizo y conforme maduran cambian a color g risáceo. El jabalí emite un fuerte olor que procede de las glándulas almizcleras (12-15 cm) situadas en la parte poster1or del lomo. Presentan dimorfismo sexual.ya que el pelaJe de un macho adulto es negro grisáceo con su collar blanco muy marcado y una banda dorsal altamente oscura bien diferenciada; mientras que en la hembra el pelaje es negro oscuro y casi no se le nota el collar ni la banda dorsal. Taxonomía Al Jabalí de collar (Pecori tajacu) se le conoce de diferentes maneras, según el país, estado o región en que se encuentre Por ejemplo:jabalí, pecarí, saíno o jabato (en el norte México); todos los cuales son nombres comunes Sin embargo, los taxónomos han clasificado a los organismos de tal forma (ubicándolos dentro de grupos según sus semejanza s físicas y evolutivas) para que no exista confusión al momento de preguntar por cierta planta o animal y creando.de esta forma, los nombres científicos q ue son usados en todo el mundo. La clasificación taxonómica del jabalí de collar es la s1gu1ente: Reino Animalia Filum Chordata Subfilum Vertebrara Clase Mammalia Orden Artiodactyla Suborden Suino Superfamilia Suoidea Familia Tayassuidae Subfamilia Toyossuinae Género Pecari Especie Tajo cu Distribución El jaba lí de collar se distribuye muy ampliamente desde el sur de E.U.A. (Arizona, Nuevo México y Texas) hasta el norte de Argentina En nuestro país se encuentra en Sonora, Tamaulipas, Nuevo León, Coa huila, San Luis Potosí y Guanajuato. �Su distribución es grande y amplia,así como el número de subespec1es que se han podido determinar (9 en América del Norte y Central, y 5 más en Sudamérica). Hábitat El hábitat del Jabalí de collar es variado (desde el nivel del mar hasta unos 2 000 metros de altitud), pues vive en lugares tanto desérticos como selváticos (tropicales y de montaña), también habita en cardona les, en espinales semidesérticos y en chaparrales. La disponibilidad de agua en la zona es preponderante para la presencia de los grupos en determinado sitio, aunque en algunos casos la obtención de agua la efectúan a través del consumo de plantas suculentas. En Nuevo León, por ejemplo, el jabalí es residente de cañones, principalmente en matorrales densos de mezquites altos y arbustos espinosos de arroyos y cañadas,donde su protección y fuente de alimento es más adecuada. Algunos otros habitan en cuevas poco profundas, también se han visto en lugares con vegetación de nopaleras. Sin embargo, prefieren habitar en lugares cercanos al agua. Comportamiento Es un animal gregario y sus grupos se conforman por individuos adultos, hembras y machos con sus crías, todos guiados por un líder. El tamaño del grupo depende de la región, tipo de hábitat y clima. Los grupos van de 14 a 50 individuos (más, en casos excepcionales), teniendo subgrupos menos numerosos de 1Oa 14 individuos. En el norte de nuestro país, generalmente se agrupan entre 7 a 20 individuos. Sólo en muy raras ocasiones se les encuentra aislados,siendo,en este caso, individuos de edad avanzada.que únicamente se incorporan al grupo en épocas de reproducción para aparearse. Entre ellos se rascan, especialmente cuando se encuentran en el camino. Cada uno frota el costado de su cabeza contra la glándula almizclera del otro, quien a la vez hace lo mismo. También 1mpregna,con el producto de estas glándulas, las ramas y ramitas situadas a lo largo de su rastro, y anuncia de esta marera su presencia al hombre. Aunque el olor se hace más intenso cuando son excitados los animales, no es probable que actúe como medio de defensa Su actividad es principalmente la búsqueda de alimento durante las primeras horas de la mañana y por la tarde. Son de hábitos diurnos, crepusculares y nocturnos, mostrando aumento en las horas frescas. Los jabalíes toman descansos en el día, en los matorrales de arroyos y cañadas. Cuando las temperaturas son muy altas acostumbran bañarse en arroyos, ríos y represas. Efectúan su alimentación trompeando (con sus hocicos desentierran las raíces y tubérculo, deJando el suelo muy escarbado y revuelto) y ramoneando.en forma dispersa, sin alejarse mucho unos de otros, para luego reunirse nuevamente y dirigirse a los lugares de reposo más cercanos. Este traslado lo realizan en fila y guiados por el macho más fuerte. La conducta del jabalí en estado silvestre es de carácter pasivo e inofensivo para el ganado y otras especies, no siendo así cuando son descubiertos o sienten la presencia del hombre, pues entonces se dan a la fuga "taconeando" para posteriormente detenerse a cierta distancia y observar al intruso con nerviosismo, erizan el pelo del lomo y truenan sus colmillos Cuando son acorralados o agredidos efectúan un rechinido con sus dientes o truenan sus colmillos, advirtiendo que están enfadados y próximos a atacar. Suelen alejarse del lugar donde fueron molestados para regresar en periodos de 5 a 10 días. 7 El ámbito hogareño del jabalí está relacionado con la estacionalidad de la flora en los sitios que ocupa; el área aumenta conforme llega la época de sequía y disminuye durante la época de lluvias, hecho ocasionado por la disponibilidad de cobertura vegetal y alimento en la zona Así, en época de sequía prolongada el jabalí suele recorrer distancias entre 8 y 12 Km en busca de alimento y agua, manteniéndose en su lugar de origen, en cambio, cuando las condiciones son más favorables; entonces su área se reduce a 2 a 4 Km. Por otra parte,el área de vivienda permanente del jabalí está delimitada con heces y almizcle de su glándula dorsal, la cual utilizan como un identificador entre ellos mismos. Además del olor, el jabalí emite diferentes sonidos Jara comunicarse con sus compañeros: un ladrido fuerte para dar nota de alarma cuando surge alguna disputa en el grupo, fuertes chillidos semejantes a los del cerdo doméstico, gruñidos agresivos. El chasquear de los dientes, como se mencionó anteriormente, es una señal agresiva de reto, y el ronroneo es un sonido que se escucha en todos los animales jóvenes y en la mayoría de los viejos. Alimentación Son animales omnívoros, por lo que su dieta es muy amplia e incluye raíces, tallos, tubérculos, bulbos, frutas, �entorno universitario rizomas de muchas plantas, semillas (ocasionalmente}, hoJas, flores, brotes, insectos, huevos y, en algunos casos, pequeños vertebrados. En el norte del país, prefieren el fruto, ta llo y raíces de plantas suculentas como el nopal (Opuntia sp.} y el tasajillo (O. leptocaulis), zacates, plantas herbáceas, folíolos de leguminosas como el mezquite (Prosopis glandulosa), el chaparro prieto (Acacia rigidula), uña de gato (Acacia gregg,), frutos del ébano (Pithecellobium flex,caule) y anacahuita (Cordia boissieri), raíces del coyotillo (Karwinskía humboldtiana) y guayacán (Portiería angustifolia). Reproducción Presentan celo durante todo el año. La actividad reproductiva inicia al año de edad, el ciclo sexual de la hembra dura de 17 a 30 días, en los cuales tres días es receptiva al macho. El periodo de gestación es de 142 a 148 días,con 145 en promedio,el tamaño de la camada es de una a dos crías, rara vez de tres o cuatro. Las crías al nacer son de color pardo amarillento y son capaces de caminar a los pocos días de nacidos junto con su madre. Pierden su coloración infantil entre los 105 y 135 días. Su periodo de lactancia es de dos a tres meses,aunque al mes comienzan a alimentarse de sólidos. Importancia cinegética El Jabalí de collar es cazado principalmente por su carne blanca,abundante y paladeable,siendo una fuente de alimento de fácil obtención para algunos campesinos y ganaderos de nuestra región. También se aprovecha su piel que,al ser curtida,se utiliza para la fabricación de varios productos (ropa,calzado, bolsas),así como los colmillos y cerdas 8 El aprovechamiento de esta especie merece una atención prioritaria, por su amplia distribución, relativa abundancia y valor nutricio na l. El manejo se facilita por su adaptabilidad a diferentes dietas y tipos de hábitat (incluyendo áreas alteradas y confinamientos relativamente pequeños), por su carácter gregario y su capacidad reprod uct iva, q ue es alta con respecto a cualquier otro ungulado. feo de baja calidad o que su carne no sea buena. La principal razón por la que su caza es limitada en esta región obedece simplemente al hecho de que se trata de un animal de tamaño menor, con un olor bastante desagradable provocado por sus secreciones, y por la gran cantidad de parásitos externos que tiene (piojos, pulgas y garrapatas), circunstancias que provocan que algunos cazadores piensen equivocadamente que su carne debe de tener mal sabor. En realidad, por la falta de un control adecuado de su población, esta especie se ha recuperado e incluso, en algunos casos, puede considerarse como muy abundante y hasta problemática, sobre todo en aquellos ranchos en donde se le suministra alimentación suplementaria a través de los comederos para los venados cola blanca (Odocoileus virginianus), ya que si no se construyen cercos para evitar la entrada de los jabalíes, éstos aprovechan el alimento balanceado antes que los venados. Dichas situaciones problemáticas no se darían si se aprovechara la especie mediante la caza cinegética; así se controlaría su población de una forma adecuada y se evitaría la competencia por alimento con otras especies. Además, la caza del jabalí representaría una ganancia económica considerable para los dueños de los ranchos, ya que es frecuente que cazadores del norte de Estados Unidos y de Canadá viaJen a nuestro país para cazar Jabalíes (que no se encuentran en sus países). Si se efectuaran campañas de d1vulgaoón med iante torneos de caza con arco y flecha, por eJemplo (actividad que se está realizando para atraer al cazador, hoy en día),qu1zá se terminarían los preJu1cios que hay contra la especie y se aprovecharía de tal forma que todÓs resultaran beneficiados {Q) Bibliografía J1ménez, A, M A Zúñ1ga Ramos y J. A Niño Ramírez: Mamíferos de Nuevo León, México, UANL, Monterrey, 1999, p 98-99 Sánchez Fernández, M.A.: Contribución al conoom1ento b1oló91co del jabalíTayassu taJacu angulatus (COPE) en el noreste del estado de Nuevo León, México, tesis profesional 1néd1ta, FC.B, UANL, San Nicolás de los Garza, 1980, 55pp. Mukul, Y. J. M.: Pecarí de collar (Tayassu tajacu), web s1te httpJ / www.uady.mx/~veterina/uma/ pecas.html. Pecari tajacu: httpJ/www.nmnh.si.edu/ cgibin/ wdb/ m sw/names/query Po r t od o lo anterior, es ésta una especie de importancia cinegética, pero a la que no se le está dando la impo rtancia que merece. El hecho de que el aprovecham iento del jabalí de collar en la mayor parte de los ranchos del noreste de México sea relativam ente li m itado, no se debe a que sea considerado com o un tro- Tayassu tajacu (Tayassuidae): h tt p://j a nze n .sa s. u p e n n .e d u / b os que _seco _ v1 r t u a 1/ bs_web_page/ paginas_de_especies/tayassu_taJacc u.html Turismo cinegético: http://www.tama ul1pas go b.mx/sed eem /sect ores/t u r1smo/ onegetico/ default.htm Turismo cinegético: hnpJ/ www.sonoraturismo gob.mx/ act1vidades/ caza.htm �La escuela pobre no es un mito Ismael Vida/es Delgado · I domingo 8 de diciembre del año pasado, El Norte publicó una extensa nota de impacto nacional, en la que Lorenzo Gómez Morín, Subsecretario de Educación Básica y Normal, refiriéndose al Programa de Escuelas de Calidad (PEC), incurre en afirmaciones y pretensiones que requieren superar la euforia y la vehemencia, para entrar en el análisis reposado que corresponde a la educación y, en especial, a la educación nacional que tan magros resultados internacionales ha documentado. E Desde hace algún tiempo se ha estado difundiendo en Latinoamérica una tesis, surgida de un estudio inglés, en el sentido de que las escuelas más pobres en recursos materiales, que obviamente albergan a los niños provenientes de familias igualmente desposeídas, pueden convertirse en"escuelas eficaces''. Los argumentos de este estudio fueron transferidos al PEC,entre otros: el replanteamiento de la gestión educativa, la participación social, el trabaJo colegiado, la innovación pedagógica y la rendición de cuentas sobre recursos económicos adicionales. El PEC fue una promesa de campaña del Presidente i=ox y, en ese tiempo, no se sabía exactamente de qué se hablaba Más tarde, Rafael Rangel Sostman esbozó as primeras lineas y habló de comenzar con una bolsa de 1O mil millones de pesos para implantar el programa en el 2001 en 15 mil escuelas (aproximadamente el 10% del tota l nacional), las cuales llevarían como d1v1sa el lema "En esta escue la todos los niños aprenden" y como herramienta de trabajo el Proyecto Escolar, que es una estrategia sustentada en el Plan Anual de Actividades elaborado por el director y los maestros de cada escuela. Hoy vemos que el informe de Gómez Morin habla de 2 300 escuelas. Por fin el PEC fue anunciado a los medios por el propio Subsecretario el 1° de marzo de 2001, entregando un documento con el nombre de"Reglas de OperiKIÓn del Programa de Escuelas de Calidad'; y hablando de alcanzar la meta de 50 mil escuelas al final del sexenio, en tanto el Presidente fijó.el día 7 de diciembre del 2002, en su programa de radio sabatino, una meta de 36 mil para la misma fecha. El PEC llegó a Nuevo León a unas 70 escuelas (al estado de México 265, Veracruz 145, D F 136, Campeche 15,Colima 11 y Baja Ca lifornia Sur 8) lo que evidencia el verdadero tamaño del publicitado programa.consistente en la entrega de 100 mil pesos iniciales que pudieran incrementarse en 200 mil,depend1endo de las gestiones de la escue la y de las <!portac1ones munic1pa es y particulares. Los beneficiarios deben entregar a cam- 1-10~ 1\i\.í.lCH. Of THl6 DOt 1-!AYE TO KNOW íO QUAUf'i' AS A MfM!3ER Of THE r,JET SET?1' N :5 ..e: u V) :;¿ V> ~ ;;; ..e: u QJ u o S' .D o · Investigador educativo independiente (ismaelvidales@attnet.mx) ·· · ··· · ········ · ··· · ···· · ······················· -G 9 �entorno universitario bio su Proyecto Escolar y cumplir todas las demás obligaciones convenidas por escrito. El dinero viene etiquetado para aplicarse, en su mayor parte, a la construcción y el mantenimiento de la escuela y no puede utilizarse más del 20% en actividades ligadas directamente con el aprendizaje. Nunca serán desairados los recursos económicos, materiales, académicos y démás que lleguen a las escuelas y estén orientados a mejorar las cond1c1ones en que éstas trabajan, sean pobres o ricas. Ese no es el punto Lo que no me parece son las afirmaciones del Subsecretario en el sentido de que los aprendizajes y la calidad educativa en general dependen directamente de programas económicos, y menos cuando éstos pueden ocasionar que el gobierno se desentienda de sus responsabilidades y convierta a los directores en contratistas de obra gruesa. De acuerdo con la nota periodística, Gómez Morín 10 señala que "el PEC arroja cifras y evidencias de que los centros escolares adscritos al proyecto mejoraron su nivel de aprendizaje y aprovechamiento, y se identificó que las escuelas más rezagadas y marginadas obtuvieron un mayor índice de aprovechamiento";"se derribó la teoría de que las escuelas de escasos recursos obtienen siempre los más bajos resultados de aprovechamiento"; "nunca se había hecho una evaluación sistemática en un número de escuelas tan grande que fuera representativo del país";"los mejores niveles de aprovechamiento están ligados directamente a la buen2 gestión, organización y operatividad aplicada en las escuelas" Yo estoy de acuerdo con las bases teóricas que sustentan la gestión y el Proyecto Escolar.y les concedo las bondades que en rigor les corresponden, pero no más Sinceramente.creo que al Subsecretario le ganó la emoción. Ojalá y que sus señalamientos fueran posibles, pero lamento decirle que en el mundo real de la educación pública cuentan muchos otros factores, y lo remiro a estudios nacionales tan antiguos como el que docu mentó la Secretaría de Salud hace muchos años en e Valle del Mezqu1tal,el cual prueba fehacientemente que la desnutrición endémica en los niños les,ora st>ve'dmente y para toda la vida sus capacidades de aprend zaje, y en este momento hay en México más de 30 m !Iones de personas en condiciones de superv1venc1a con un dólar al día. Son incontables también las evidencias de fracaso escolar por razones de violencia y desintegración familiar, deficiente preparación magisterial, libros inadecuados, programas y contenidos cuestionables y mucho más. Es decir: la educación no es cosa menor y yo francamente lamentaría mucho que.como lo señala el funcionario, convierta sus apreciaciones en una pol1t1ca nacional de organización escolar que "mandaremos a todas las escuelas, con toda la estructura de acompañamiento de las Secretarías de Educación estatales para que empiecen a poner en marcha ." El PEC es bondadoso, esto es una verdad, pero no es la panacea de la educación, como no lo es ningún programa que se plantee v1s1ones estrechas de un asunto tan complejo, tan grande y, sobre todo, tan humano G �Evaluación de la materia de Educación Física en el nivel medio superior de la UANL Raymundo Vi/farrea/ Pérez · n el presente trabajo, señalo cómo es la evaluación institucional que se propone a través de los textos de la materia de Educación Física en el nivel medio superior de la UÁNL, una concentración de datos de cómo es la evaluación real que se lleva a cabo actualmente en la Universidad en 15 preparatorias, de un universo de 27 de ellas y, finalmente, una propuesta de cómo podría ser una evaluación cuantitativa y cualitativa de la Educación Física en el nivel medio superior de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E Evaluación institucional La calificación que se propone en los textos de la asignatura de Educación Física,en el nivel medio superior de la UANL, es la siguiente: Actividades de aula, 40% Estas actividades comprenden: 1. Lectura 2.Trips 3. Discusión 4. Cuadro sinóptico 5. Esquema conceptual 6. Exposición del tema 7. Actividades del libro 8.Trabajo de investigación 9 Conclusiones Actividades de campo,40% Comprenden: 1. Pruebas de aptitud física 2. Rutina de calentamiento 3. Ejercicios de flexibilidad 4. Capacidades físicas 5. Fundamentos técnicos deportivos 6. Ejercicios de relajación Exámenes parcial y final, 20% Acreditación: Si la calificación obtenida por el alumno es de Oa 69 o/o, la asignatura se considera no acreditada (NA). Si la calificación obtenida por el alumno es de70 a 100 o/o, la asignatura se considera acreditada (A). Evaluación real Dentro del curso Nuevas Tendencias de la Educación Física,organizado por el Comité de Educación Física de la Coordinación de Preparatorias de la UANL, en la Preparatoria 1 (centro), se les preguntó a docentes de 15 preparatorias, de un universo de 27, cómo era la evaluación en cada una de sus escuelas. La respuesta a esta encuesta arrojó los datos que a continuación se presentan: · Licenciado en organ1zaoón deportNa, licenoado en ciencias políticas y adm1nistraoón pública y maestro en administración pública por la UAN.L Miembro .d~I Co'.111:é ?e_E~u~a~1ó~ ~ís1~a _d~ la_C'?°'.d1~a~i~n ?e_Pr~~r~to_ria_s y_ ~a~str_o i:>°~ h?r~s ~n_la ~s~u~la_ ln?u_str_ial_Y ~re_P<3_ra:oria '.~ni~a _Pa_bl? L_1v~s . . . Q 11 �entorno universitario Aspecto a evaluar Porcentaje XXX X X X XX XX 10 X 1 2 X XXX XX xxxxx XXX X X XX 9 X 3 XXX 10 X X XX XXX XX X X X X X 11 X 3 X X X Estos datos nos se.ñalan que los docentes de Educación Física en el nivel medio superior de la UANL toman en cuenta, para la evaluación, en forma más significativa los siguientes aspectos: asistencia, examen teórico, actividades prácticas y clase teórica. Dando poca atención a trabajos de investigación y actitudes (ropa deportiva, disciplina y participación). Propuesta de evaluación cuantitativa y cualitativa En la siguiente propuesta se evalúan nueve actividades de aula, seis actividades de campo, cinco actitudes (puntualidad, participación, trabajo en equipo, limpieza y creatividad) y dos exámenes para dar una calificación numérica. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Preparatoria _________ Turna _ _ _ _ _ _ _ _ _ Grupo ___________ Docente Texto _ _ _ _ _ _ Módulo _ _ __ Ejes a los que se les dará énfasis _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ 12 Matricula y nombre del alumno Actividades de aula Actividades de campo Actitudes (valores) Exámenes Parcial final Calificación final �Conclusiones La evaluación de la asignatura de Educación Física no se lleva a cabo como se propone en los textos de Educación Física del nivel medio superior de la UANL. Esto se confirma por los datos que se desprenden de la encuesta,es probable que el docente no evalúe correctamente por falta de tiempo, sólo es una frecuencia de Educación Física a ta semana, y otros factores. . . ..r<•··,,·•· ~,,,,.,Wi:l_,_ -:. La evaluación de las actitudes del alumno está implícita en las actividades de aula y campo. Sin embargo, no están señaladas en la evaluación que proponen los textos de Educación Física. Una evaluación correcta garantiza que se cumpla el programa de la asignatura, se cumplan las metas,se unifiquen los criterios de evaluación. Además, da calidad a la enseña[Jza y permite cumplir con el precepto de educar para la vida. Q} Pablo Picasso: Futbolista, lámina pintada, 1961 . Materiales consultados Comité de Educación Física Textos de Educación Física, 13 Universidad Autónoma de Nuevo León, Coordinación de Preparatorias, 2002. Oswaldo Ceballos Gurrola: Curso de nuevas tendencias de la educación física, Preparatoria 1, 13 al 17 de enero de 2003 .................... ·Gi �entorno universitario Acercamiento a la obra de don Israel Cavazos Erasmo E. Torres López · E l 2 de enero de 2003, don Israel Cavazos Garza cumplió 80 años de edad y en este año cumplirá también 60 como investigador. Con ese motivo nos acercaremos al universo de su trabajo historiográfico,con la pretensión tan sólo de ofrecer una visión general de su vasta obra, realizada durante más de medio siglo. • .- . . .:f .llWl~mu!~~!laiJ!l~ •t 1 1 ,,,. Son 22 000 días, en números redondos, que ha dedicado a leer, anotar, redactar lo investigado; a revisar papeles vieJOS, amarillentos, olvidados o desconocidos por generaciones. Durante 22 000 días, desde lás 4 ó 5 de la mañana.don Israel ha laborado reconstruyendo nuestro pasado, rescatando la vida y la obra de nuestros ancestros, para darnos a conocer nuestras raíces. Miles de horas dialogando con los muertos, como dijo una vez, recreando los tiempos idos. "El poeta crea.el historiador recrea;señaló Octavio Paz. 14 En esa labor callada y fructífera, paciente y rendidora, agotadora pero estimulante, don Israel ha entregado a su estado un Diccionario biográfico, obra indispensable en todo hogar nuevoleonés; ha identificado al cronista anónimo; nos ha legado el testimonio de su veneración hacia el vencedor del lmperio:don Mariano Escobedo-venerac1ón que compartimos plenamente-; nos ha dejado su impresión del primer gobernador constitucional del Estado, don José María Parás. Como buen guadalupense,no podía dejar de examinar la actividad del fundador de su solar nativo, el licenciado Francisco de Barbadillo. Durante muchos años trabajó con una cantidad inmensa de documentos, paleografiando y reuniendo un número igual de cédulas autobiográficas de los primeros pobladores y conquistadores del Nuevo Reino de León. Siguiendo con el género biográfico y sobre la misma época colonial, señalemos su obra sobre el general Alonso de León, descubridor de Texas. • Historiador Colabora en diversas publicaoones de la localidad. Algunos municipios de la entidad, en particular, han merecido su atención: Marín, Santa Catarina, Los Ramones, Escobedo; los textos sobre los mismos aparecieron en diversos números de la revista Humanitas. En libros, ha publicado sobre Apodaca, Guadalupe, Abasolo y, por supuesto, sobre la ciudad de la que es cronista· Monterrey, a la cual conoce a cabalidad. Entre las obras generales del maestro Cavazos destaca Nuevo León, montesjóvenes sobre la antigua llanura.cuya edición global -en sucesivos años del 82 a la fecha- es de cerca de 600 000 ejemplares, convirtiéndose en el libro sobre Nuevo León de mayor tiraje. Acerca de algunos puntos concretos.don Israel ha escrito sobre el Colegio Civil,la Virgen del Roble,el Señor de la Expiración del Pueblo de Guadalupe,la obra franciscana en Nuevo León, la Guía del Ramo Militar del AGENL, los cirujanos en Nuevo León en el siglo XVIII. Otros lugares geográficos que ha tocado el profesor Cavazos son. Nuevo Santander (hoy Tamauhpas), Texas, Monclova, Matehuala, Saltillo y Parras, a donde acude actualmente en pos de otra investigación. Una ligera cuantificación del número de páginas que ha redactado en libros la tasamos en 5 056 páginas, No se incluye lo publicado en artículos de periódicos y revistas, n1 lo escrito para dictar conferencias. Si Veracruz tiene un Leonardo Pasquel, San Luis Potosí a un Montejanoy Aguiñaga,Jalisco a Juan B.lguíniz,Coahuila a Vito Alessio Robles, Chihuahua a Francisco Almada -y así cada Estado tiene a su historiador por antonomasia-, Nuevo León tiene a Israel Cavazos,como ayer tuvo a Gonzalitos, cuya obra es "clásica por excelencia; como dice el maestro. La obra suya es sencillamente indispensable. O �r En la Tierra de Luis de Carvajal Crónica de una visita a Mogadouro, en Portugal Israel Cavazos Garza · E n el manuscrito de su autodefensa, agregado a su proceso inquisitorial, Luis Carvajal expresa haber nacido en Mogodorio. Así, en forma castellanizada, aparece en la versión paleográfica hecha bajo el cuidado de Alfonso Toro,en la edición del Archivo General de la Nación. Vito Alessio Robles reproduce la referencia y sólo Santiago Roel en su Nuevo León, apuntes históncos lo pone en la forma portuguesa· Mogadouro. Por largos años acariciamos la posibilidad de conocer el lugar. En una visita a Lisboa, en 1984, la estancia es breve y no da para realizar nuestro deseo. En una nueva visita a la capital portuguesa en 1987, disponemos de algo más de tiempo, pero la distancia a Mogadouro, que está en la provincia de Trás-os-Montes,es de más de 500 kilómetros. Nuestro amigo portugués Antonio Luis Azevedo, lingüista inteligente, nos explica que Mogadouro sign1fica"met1do en el Duero"y que el acceso a la población es más fácil por España. Gabriel, nuestro hijo, consultando buenos mapas de caminos.encuentra que lo más próximo es Zamora Propuestos a realizar la visita, acudimos a la oficina de Turismo de Portugal, situada en la Gran Vía, en Madrid. La información para centros turísticos es profusa. La de la Región de Trás-os-Montes imprecisa y escasa Sólo conseguimos algunos horarios de trenes que hace años dejaron de estar en servicio. En Zamora Nos retienen trabajos de investigación en archivos madrileños, pero, aprovechando un fin de semana, Lilia y yo salimos en Auto Res rumbo a Zamora. El recorrido es interesantísimo:Medina del Campo, Rueda,Tordesillas, etcétera. Arribamos a las doce y media. Se nos avisa que no hay salidas hacia la frontera de Portugal hasta después de las cinco. Aunque la hora no es muy oportuna,por el calor tan intenso, decidimos ver algo de la ciudad y caminamos por la calle de San Torcuato. Vemos el palacio del Juz• Cronista de Monterrey. ······················· G 15 �entorno universitario gado,del siglo XV;la iglesia de la Magdalena y la de San Miguel, del XIII; el parador de los condes de Alba y de Aliste, del XVI; la catedral, romántica espléndida; el castillo y las murallas, del siglo XII; el puente sobre el Duero, de la época romana; etcétera. Volvemos por la calle peatonal de Santa Clara hasta la terminal de autobuses, anticuada e incómoda. La frontera portuguesa Nadie sabe la forma de ir a Mogadouro. El empleado de la consigna cita la aldea de Torregamones como punto más cercano de la frontera. En la fila para adquirir los billetes hay unas cuantas personas, campesinos. Un anciano de boina y chaleco negros, que ha comprado un collarín para bestia mular para llevar a su aldea, nos da mayores detalles. Todos nos ceden el primer lugar. "Si no es esta ventanilla los señores mexicanos tendrán tiempo para informarse en otra." El encargado de la ventanilla nos orienta. Además, él será el cond uctor. A las cinco y media sale el viejo autobús. Todos los pasajeros están pen'dientes de la pareja de mexicanos. El que se baja encarga a los demás que cuiden de nuestra llegada. Por estrechas carreteras·vecinales vamos dejando atrás antiguas y paupérrimas aldeas; algunas abandonadas. Entre los lugares más"importantes"pasamos por 16 + �~',:~ ~(f · "·~, t~ill:~7 Li ,1 Moral y por Moralílla: En este último transbordamos a otro autobús que nos lleva a Torregamones, aldea polvosa y solitaria. Sólo hasta allí se llega. El dueño de la única tienda, que es a la vez botica, refaccionaria, ferretería, etcétera, hace también servicio de taxi. Esperamos a que atienda a la clientela. Se percibe el silencio, interrumpido por' alguna conversación lejana, el canto de un gallo o algún rebuzno. Por 700 pesetas nos lleva a Miranda Douro. Ningún problema en la frontera. Sólo hay trabas para el taxista por parte de un aduana! con fama de corrupto. a De Miranda Mogadouro La noche se echa encima. Ya no hay salidas a Mogadouro. Tampoco se consigue alojamiento en Miranda. Decidimos continuar. Por tres mil escudos nos lleva Carlos Mendoza en su taxi. Es afable y cordial. Los 58 kilómetros son de conversación agradable, a la vez que provechosa por la información. Al llegar no se limita en dejarnos en algún sitio. Hace un recorrido por la población,con la última claridad del día. Vemos las callejas antiguas y,al final.el castillo del siglo XIII. Nos lleva a la pensión de doña Amelía dos Anjos, famosa por sus habilidades culinarias y por mantenedora de la tradición de platillos regionales. Doña Amelia no tiene cuartos. Hay gente que ha venido a las fiestas patronales de Nuestra Sreñora del Caminho y al torneo de caza de patos. Doña Amelía nos invita a comer mañana. Vamos a otro sitio; tampoco hay alojamiento. Finalmente se consigue en la Residencia de San Sebastiao, nueva y buena Cuarto número 21. Dos mil escudos.condesayuno. El taxista entra hasta el cuarto a instalarnos. ' Cabrito al horno En nuestro albergue hay buen restaurante. Pero hay que acudir a la invitación de doña Amelia. La señora Machado, dueña de nuestra posada nos lleva amable- mente en su automóvil,sin encelarse por la competencia. Hermosa casa la de doña Amelía. El comedor es de finas maderas talladas, con asientos y espaldar de vaqueta calveteada. Nos destina una mesa. En otras hay poco más de veinte huéspedes que no resisten.a la tentación de preguntarnos nuestro origen. El primer platillo: sopa de pasta . Luego, el manjar regional· el cabrito. Ahora lo sirven al horno, aderezado con ajo, laurel y otras especias y con abundantes patatas fritas. Lo preparan también asado en vara, en torno al fuego, como en Nuevo León. La ensalada de lechuga, tomate y cebolla, con aceite de oliva. Además, arroz blanco y buen vino verde de la región. El postre, una tarta exquisita (aunque en Portugal significa lo contrario). Volvemos al hotel. A las tres de la tarde el calor es sofocante; probablemente 39 ó 40 grados. Carvajal no debe de haber resentido el sol reverberante de Nuevo León. Nadie se asoma a la calle hasta después de las seis. A esa hora nosotros volvemos a recorrer las calles del pueblo. Nueva mirada al pueblo La gente es muy cordial. Las familias sentadas a la puerta de sus casas, en el barrio antiguo, nos detienen para conversar. Así ellos como todo los demás coinciden en que es la primera vez en la historia que se ven mexicanos en Mogadouro. Tomamos helado en un bar Un niño de once años nos acompaña hasta el Jardín donde será la verbena. Es francés, de Toulouse, y pasa las "ferias'; con su "padrinho'; dueño del bar. Habla también el portugués y entiende y habla el español Nos da más explicaciones sobre el pueblo que muchos adultos. Descansamos en el jardín, pero no nos quedamos a la verbena por la fatiga y porque son casi las once y media y nadie ha llegado. Nada aquí es apresurado. A dormir. ··················· ···•·· ···· O 17 �entorno universitario El domingo 16 nos levantamos temprano. Amaneció nublado. Después del desayuno, caminamos nuevamente hacia el castillo. Ahora sí está abierta la vieja iglesia del siglo XIV. Empieza a llegar a misa la gente del barrio antiguo. Las mujeres mayores visten todas de negro, incluyendo las medias y el chal que cubre su cabeza. El interior del templo tiene altares de fines del XVI. El pisos es de grandes losas, hay·sepulcros muy antiguos. La pila bautismal tiene manifiestamente la edad del templo Es indudable que allí fue bautizado Carvajal. Se llena el templo de familias elegantemente vestidas. Algunas traen niños con atuendo de bautizo o de primera comunión Caminamos luego por la calle de la Santa Cruz,atrás del castillo, sobre la colina. Vemos otra vez escenas pintorescas, aldeanos y tipos populares. Hay construcciones al parecer medievales. _Algunas tienen inscripciones exteriores. Una casa tiene, en portugués, esta leyenda: Esta casa es también tuya si llegas a ella en gracia y el pan que Dios nos ha dado es también para el que pasa. 18 Contacto con intelectuales Volvemos al hotel. Empieza a llover copiosamente. A las 11 :30 llega Carlos Mendoza por nosotros. La señora Machado nos despide como de la familia. Conversamos con Carlos en el camino. Es un hombre culto. Exseminarista. Luchador en grupos de ideas avanzadas. Soldado en Calcuta. Vemos de nuevo los pueblos del trayecto. "La gente es muy trabajadora -otra ca racterística que relacionamos a Nuevo León-;cuando unos se acuestan, otros ya se están levantando''. Hay aldeas y pueblos de ascendencia judía, especialmente Sendim. Entramos a Cerc10, llamada antiguamente Corso y que fue, en sus orígenes, un castro romano. Llegamos a Miranda do Douro. Carlos conoce al doctor Antonio María Morinho, destacado intelectual. Le vemos en la calle. Sube con nosotros al taxi. Se alegra de nuest ra amistad con el desaparecido folklorista mexicano Vicente T. Mendoza y de saber que el doctor Agustín Millares Cario fue maestro de Lilia en la universidad y mío en El Colegio de México. El padre Morinho es folklorista; creador y director desde 1941 del grupo folklórico Mirendés los Pauliteiros, ganador del Premio Europeo de Arte Popular en 1981 Es además historiador de la Academia Portuguesa y autor fecundo. Nos guía en el Museu do Miranda, fundado por él en una bella casona del siglo XVII. Las salas ofrecen riqueza y abundancia de ejemplos de arqueología, etnografía e historia; todo formado con colecciones suyas. Hay piezas valiosísimas; ibéricas, celtas, romanas, etcétera. Nos dedica algunos de sus libros. Se une al grupo el maestro Idilio Simoes Martins, historiador residente en Mogadouro. Iba en su automóvil cuando nosotros nos dirigíamos a Miranda y se devolvió para atendernos. Les hago una síntesis biográfica de Carvajal. Nada saben de él, pero les interesa vivamente. Ambos investigarán en Mogadouro y en Simancas y nos comunicarán sus pesquisas. Nosotros les enviaremos bibliografía relativa. Carlos Mendoza nos lleva en su taxi a Zamora y de allí regresamos a Madrid. La visita a Mogadouro no ha sido infructuosa. Hemos establecido este contacto y ha surgido una valiosa amistad. Hemos estado en la tierra de Luis de Carvajal. O, �El Obispado 19 I palacio de Nuestra Señora de Guadalupe, el Obispado, es considerado una construcción de gran valor arquitectónico y muestra representativa del barroco colonial del noreste de México. Construido en piedra sillar de la región, destaca por sus grandes dimensiones, la solidez y altura de sus muros, la talla de su frontispicio y la grand iosidad de su cúpula probablemente terminada entre 1853 y 1857. E El edificio consta de dos plantas: la planta alta o principal que fue utilizada como casa habitación por el obispo Verger y la planta baja donde se encontraban las habitaciones de los mozos. El oratorio es el cuerpo más importante del edificio. Destaca en su fachada principal el frontispicio profusamente labrado con motivos florales y vegetales en estilo barroco estípite,cuya composición cond uce a una hornacina principal en la que se encuentra la virgen de Guadalupe. GJ · · · · · · · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · • · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario El experimento (Das Experiment) Rosa María Salinas Salinas • Si los individuos que forman parte de una multitud se hallan fundidos en una unidad, tiene que existir algo que les enlace unos a otros, y este algo podría muy bien ser aquello que caracteriza a la masa. Gustavo Le Bon Introducción a psicología social se puede definir como el estudio científico de las actividades del individuo influido por otros individuos. Esos otros pueden ejercer su efecto separadamente o en grupos; pueden obrar directamente, mediante su presencia el'I el ambiente inmediato, o indirectamente, a través de los modos tradicionales o esperados de conducta, que afectan al individuo.aun cuando éste se encuentre solo. Este postulado es la base que sustenta el estudio psicológ ico realizado en 1971, en la Universidad de Stanford sobre la conducta de los individuos en prisión;estudio que motivó el ser llevado a la pantalla con el film Das Experiment realizada por el alemán Oliver Hirschbiegel. L Este director, con una amplia trayectoria hecha en la televisión,debuta en cine como realizador con El experimento, una interesante recreación de hechos verídicos acaecidos a principios de los años setenta y cuya finalidad es dar a conocer la conducta humana ante el encarcelamiento. .. a recreación del ambiente carcelario resulta por demás realista, saliéndose de control, pronto, la violencia del presidio emerge Sin duda hay buenos resulta dos para efecto de la investigación, aunque no tan buenos para sus part1cipantes,quienes comienzan a tomarse demasiado en serio sus roles. 20 Alemania, 2001 .Título original:Oas Experiment. Dirección:Oliver Hirschbiegel. Guión: Don Bohlinger, Christoph Darnstadt, Mario G,ordano, Oliver Hirschbiegel y Friedrich Wildfeuer. Fotografía: Rainer Klausmann. Música: Alexander Bubenheim. Con: Moritz Bleibtreu, Christian Berkel, Oliver Stokowski, Stephan Szasz. Duración: 120 minutos. · Maestra e investigadora en psicología En el argumento.el periodista Tarek (Moritz Ble 1btreu) se incorpora en forma anónima al experimento para encontrarse con la más terrible de las historias que haya cubierto en su vida Prisioneros y guardianes luchan por el poder y el control de este pequeño entorno carcelario, llevando el asunto a peligrosas y mortales sItuacIones límite, obviamente extraoficiales. Lo que está en juego ahora no es hacer un simple análisis de resultados, sino �aceptando todo tipo de humillaciones y vejaciones, mismos que en una situación normal nunca habrían padecido la vida misma de los participantes en esta singular investigación. La historia La vida esta llena de terribles sorpresas.E/ experimento alude a una de ellas. Narrada con una frialdad estremecedora.el film cuenta la historia de la 1nvestigac1ón que un equipo de científicos hace utilizando a veinte volunrar1os, personas comunes y corrientes de la sociedad, a quienes se divide en dos grupos: presos y carceleros.obligándoles a comportarse como tales durante un periodo de catorce días. El propósito es estudiar el comportamiento humano cuando, en algo tan sencillo como un juego, a alguien se le da mucho poder sobre otro. El resL..ltado es El experimenrc,, f1 mado por e, oovel realizador aleMan Oliver H1rschb1egel, a partir del libro homórimo de Mario Giordano, Insp1rddo er unos SJpuestos rechos reales,ocurr1dos con estud antes en la univers dad de Stanford, en una investigación que •..;era dirig da por el doctor Phi Ip Z mbardo La cinta es expectante, terriblemente dura y fría, ya que la historia central . o desemboca en resultados increíbles El ritmo que cobra el film a lo largo de la proyección es pareJo a la crueldad de las acciones de los guardias. El terror domina la película durante buena parte de la historia,que culmina en la terrible escena que lleva al preso 77 a ser encerrado, con brutalidad, en una caJa fuerte, lo cual hace aflorar la fobia que presenta el reportero y que tuvo su origen en el trato que recibió en la infancia de parte de su padre. Para sobreponerse a esta situación desapac1b[e, el periodista Tarek recurre a los recuerdos placenteros de su vida sexual y,con ello,logra la entereza necesaria para controlar la angustia que le causa la experiencia de quedar encerrado en la caja. Pese a la circunstancia de que hacia el final el film se convierte en una narración inverosímil.el terror y el drama experimentado en la película recuerdan a aquella pesadilla de otra cinta llamada Funnygames, manteniéndose ese horror impenetrable pero certero en los huesos del espectador.quien contiene la resp1rac1ón,hasta que el exceso y la extravagancia se apoderan del final de la cinta. E resu tado es asolador Que la h0rTldnidad está falta de valores es la concl ..;sI0 n q..;e se obt ene del lo'gometraJe L;nas personas aparentemente normales.de un día para otro, se convierten en crueles gendarmes, sobrepasando toda posible esquizofren Ia, mientras los prisioneros acaban ······· · ································ G 21 �entorno universitario Ganadora de todos los premios habidos y por haber en Alemania, sin duda el film cautivó, con sus impresionantes torturas.a los amantes de la violencia desbocada, pues se trata de una cinta a la que indirectamente se puede calificar como"negativa" o"destructiva''. El ser humano, por su racionalidad, se ha considerado a sí mismo superior a todos los otros seres del planeta. Sin embargo, he aquí que una prueba sencilla dibuJa claramente lo contrario a esa auto imagen y lleva a la "destrucción• de esa idea. La historia se inicia cuando Tarek Fahd, un taxista que anteriormente fuera periodista, lee en el periódico un aviso que solicita personas para que participen en un experimento psicológico, participación que será remunerada con cuatro mil marcos. El personaje pide un permiso a su Jefe con la intención de participar, filmando lo que su~eda para posteriormente publicarlo. Antes de partK. par en el experimento, Tarek tiene un acodente automovi'ístico, mismo que le permite conocer a una Joven y hacer amistad con ella. A la mañana siguiente ella desaparece, pero él retiene su recuerdo y éste le ayudará psicológicamente durante la prueba. 22 Tarek incita a los guardias, portándose como un prisionero de verdad. Los guardias se sienten provocados y prontamente empiezan a perder noción de la realidad y a tomar sus papeles en serio. Los hombres armados empiezan a sentirse superiores a los otros y a desplegar una conducta inhumana con los prisioneros. Los abusos no se dejan esperar, enfatizados con crueldades, insultos y humillaciones. Los promotores.a través de cámaras secretas, testimonian los acontecimientos de una manera pasiva y estática. Intentan intervenir, pero uno de ellos los detiene.y entonces son mudos testigos de la irraoonalidad que se apodera de todos los que participan en el experimento. Comentario Desde el punto de vista técnico, la película está muy bien lograda. El movimiento de cámara es fluido, con ciertos ángulos que ayudan a enfatizar el drama. Hay un realismo crudo en la actuación. El dinamismo de la cinta mantiene a todos los espectadores con un m,anifiesto interés para no perder ningún detalle. La película muestra que la violencia engendra violencia, apreciación basada en un dicho común que,por su misma generalidad, no ayuda a comprender con claridad su dimensión y alcance, sobre todo cuando no se diferencian su razón de ser y sus múltiples manifestaciones, cuando no se quiere precisar uno de sus más claros orígenes: la lucha por el poder También puede mencionársele como una cinta del arte utilitario, ya que expone la realidad humana, ésa que todo el mundo intenta encubrir. El film nos s"ve de espejo para que a t'dvés de su refle,o nos corozca mos mejor. En conclusión, esa violencia que provoca más violencia es sólo una manifestación externa, la más burda y primitiva, de los instintos primarios y a la vez esenciales, inherentes al ser humano. El film reafirma su existencia por encima de lo demás.como una determinante inexorable de la cual no podemos escapar en la inevitable lucha por alcanzar lo que llamamos poder. El largometraje nos obliga a hacer frente a la terrible realidad que se aloja profundamente en el inconsciente de la humanidad: el ser humano es también un ser irracional y puede superar a los animales salvaJes en cuanto a conductas despiadadas; sin olvidar que los animales salvajes matan por supervivencia, mientras que el ser humano puede adoptar la violenci~or cuestiones de orgullo, prepotencia y autoridad. ~ �El chamán eléctrico Clemente Muñiz Angel· Si las puertas de la percepción fuesen pur ficadas Todas las cosas parecerían infinitas W Blake The Doors. Waiting For the Sun, 1968. in duda,The Doors es uno de los grupos de rock más originales en su propuesta armónica y filosófica. Su tercer álbum, en el cual incluyeron The Celebration of the Lizard, es una clara muestra. La portada de este álbum y el título mismo nos indican un ritual chamán1co indio: esperar por el sol El mismo tema es abordado por Carlos Castaneda en su libro VioJe a lxtlán (p 203) En este poema, Morrison nos habla de sus incursiones en el mundo de los chamanes del que, por lo demás, ya había informado en múltiples ocasiones, según leemos en la página web http://wwwempirezine.com/spotlight/morrison/ rnorrison 1.htm "Declaró que,cuando estaba en escena, los 'espíritus' de indios muertos descendían sobre él. Lo cual le mereció el apodo de'el chamán eléctrico'.Algunos asistentes a los conciertos dijeron incluso que habían visto al chamán a su lado y esto dio gran credibilidad al poder que lo poseía." S En otra página electrónica ubicada en el sitio http// www.jmorrison.cjb.net/ se nos informa que Morrison dijo que, cuando tenía cuatro años, había presenciado un accidente en el cual murieron unos indios y que el alma de uno de ellos se había posesionado de su cuerpo. Esta experiencia fue incorporada en la canción Peace Frog:"lndios dispersos en el amanecer sangrante de la carretera / los fantasmas llenan el frágil cascarón de la mente del niño." La poesía de Jim Morrison es compleja y nos remite a múltiples significados. Por lo tanto, es necesario establecer alguna información previa para esclarecer algunos conceptos. El diccionario Webster define chamanismo como "La religión de ciertos pueblos de Asia, basada en la creencia de espíritus buenos y malos que sólo pueden ser influenciados por los chamanes · Autor del libro de poemas titulado Ventana de la noche. ······························ G 23 �entorno universitario trañeza que es ser hombres."(p.12) William Blake: Lámi'ha 2 (Preludio) de El libro de Urizen, 1794. Una religión similar a la de los indios americanos y a la de los esquimales." Este es un concepto decimonónico, racista y cientificista. Nos basta con rastrear en las obras de arte de la prehistoria, tales como las existentes en la cueva de Alta mira, la cueva de Lascaux y la gruta de Chauvet, para darnos cuenta de que el llamado chamanismo es la religión primordial natural de la cual derivan todas las religiones del mundo. Se han encontrado vestigios que nos llevan tan lejos como al 35 000 a.C.,e incluso hasta los albores de la presente humanidad (1 50 000 a.c. Ver www.discovery.com). Es, además, muy factible que se iniciara con las humanidades que nos precedieron: Neandertal, Cro-Magnon y 24 He1delbergensis, entre otras muchas. Octavio Paz nos dice en el prólogo a Las enseñanzas de don Juan, "... la experiencia que he llamado de la otredad. Esta experiencia se expresa en la magia, la religión y la poesía pero no sólo en ellas:desde el paleolítico hasta nuestros días es parte central de la vida de hombres y mujeres. Es una experiencia constitutiva del hombre, como el trabajo y el lenguaje. Abarca del juego infantil al encuentro erótico y del saberse solo en el mundo a sentirse parte del mundo. Es un desprendimiento del yo que somos (o creemos ser) hacia el otro que también somos y que siempre es distinto de nosotros. Desprendimiento: aparición: experiencia de la ex- La religión primordial es totalmente heterogénea. De hecho, no es una religión en el sentido comúnmente aceptado del término. Tiene tantas manifestaciones como conglomerados humanos han ex1st1do. Por eso es tan dificil de definir. No obstante, se puede conceptualizar como el conocimiento de la realidad total, el conocimiento de la realidad común y el conocimiento de la realidad del "otro mundo"; la dualidad humana y la percepción de nuestra conexión con el universo. La noción de la síntesis de estas dos maneras de percibir (objet[va y subjetiva) nos conduce a experimentar la realidad total. Es la trascendencia y la iluminación como estados alterados de conciencia que persiguen como objetivo los diferentes sistemas religiosos y que son comunes a la humanidad de todos los tiempos. El chamanismo no concibe los estados alterados de conciencia como fines en sí mismos, los concibe como un medio para iniciar un viaje a los confines del cosmos, a la exploración infinita de la conciencia universal. Una de las manifestaciones externas de este sistema de creencias es contar historias, rasgo ampliamente identificado por los antropólogos. Las historias o relatos son una enseñanza directa a la conciencia. La celebración de la iguana se inscribe en esta corriente; Morrison nos cuenta historias que apelan al inconsciente. La subjetividad es proclive a los centros abstractos de la cognición. "Burbujas de percepción 'subjetiva' limitadas por siete delgadas capas de percepción 'objetiva'. Eso es lo que somos. Un conglomerado infinito de sensaciones." Las unidades de percepción se corresponden con el universo en su totalidad, sin limitación de espacio o de tiempo. "Wheeler conjetura que somos parte de un universo que es un trabajo en marcha; somos diminutos parches del universo que nos observamos y nos construimos a nosotros mismos. No sólo es que el futuro todavía no esté determinado, tampoco lo está el pasado. Y al escudriñar en el pasado, inclusive hasta llegar a la Gran Explosión, nuestras actuales observaciones seleccionan una de muchas opciones �' cuánticas posibles para el universo''. /_¿Existe el universo s, no lo estamos mirando?, revista discover, julio 2002, México, p. 37.) Esta noción también se corresponde con la teoría holística del universo, según la cual cada partícula elemental es una imagen holográfica del universo total y contiene suficiente información para producir un universo completo. Este último concepto es llamado"fluctuación del vacío''. ("La gran adivinanza de Guth';Revista Discover, mayo 2002, México, p. 27). Una última cita.antes de entrar en materia,en esta necesaria digresión en aras de comprender el mensaje de Jim Morrison. "Los seres humanos hemos evoludonado para sobrevivir en este universo, aunque no necesariamente para entenderlo." (p. 30) La celebración de la iguana [ 1l Leones en la calle y errantes perros en celo, rabiosos, espumantes. Una bestia enjaulada en el centro de la ciudad. El cuerpo de su madre pudriéndose en el territorio del verano. Él abandonó el pueblo. Fue al sur y cruzó la frontera. Dejó el caos y el desorden at rás de sus hombros. Una mañana despertó en un hotel verde con una extraña criatu ra gimiendo a su lado. El sudor manaba de su lustrosa piel. ¿Están todos adentro? La ceremonia va a empezar. [2] r-~--~ ¡Despierten! No puedes recordar en dónde estaba eso. ¿Se había detenido este sueño? La serpiente era dorada y pálida, satinada y contraída. Teníamos miedo de tocarla. Las sábanas eran ardientes prisiones muertas. Ahora, corre al espejo del baño. ¡Mírate! No puedo vivir a t ravés de cada lento siglo de su movimiento. Dejé mi mejilla resbalarse hacia abajo. La suave y fresca baldosa. Sentir la buena y fría sangre estimulante La suavidad de las siseantes serpientes de la lluvia ... [3] 1 1 i · 1 · HM~OO~ Una vez puse en practica un Jueguito. Me gustaba nadar de espaldas dentro de m1 cerebro Creo que sabes a qué juego rre refiero. Me refiero al Juego llamado "vuélvete loco Ahora tú debes probar el jueguito Sólo cierra los ojos y olvida tu norrbre, olvida el murcio, olvida la gente y erigi•emos un campanar'o diferente El Jueguito es divertido. Sólo cierra os OJOS, no hay manera de perde se Estoy justo ahí, yo también voy Libera el control, estamos irrumpiendo a traves de la puerta. William Blake: Lámina 9 de El libro de Urizen, 1794. . .... ...................... C) 25 �entorno universitario [4] Camino del espacio profundo dentro del cerebro, el espacio donde nunca hay dolor y la lluvia cae gentilmente sobre el pueblo y en el laberinto de las corrientes. Abajo, la callada presencia no terrenal de los nerviosos habitantes de las apacibles colinas, abundantes reptiles, fósiles, cavernas, aire fresco de. las alturas. Todas las casas repiten un molde; ventanas cerradas, carro bestial encerrado contra la mañana. Ahora todos duermen. Alfombras silentes, espejos vacantes, polvo ciego bajo las camas de parejas legítimas, envueltas en sábanas. Y las hijas, satisfechas con ojos de semen en los pezones. Espera. Hay aquí una mas¡icre. [5] 26 (No te detengas, no hables, no mires alrededor Tus guantes y el bieldo están en el piso. Tenemos que irnos del pueblo, tenemos que huir y tú eres el único que quiero que venga.) No tocar la Tierra. No ver el Sol. Nada que hacer, pero corre, corre, corre Corramos. La casa en la colina. La Luna aún está yaciendo. Las sombras de los árboles atestiguan la agreste brisa. Ven nena, corre conmigo. Corramos Corre conmigo. Corre conmigo. Corre conmigo. Corramos La mansión es cálida, en lo alto de la colina. Suntuosas son las habitaciones y las comodidades. ROJOS son los brazos de las sillas lujosas, pero no sabrás nada hasta que no estés adentro. El cuerpo de un presidente muerto en el carro del chofer. El motor corre sobre pegamento y brea. Vamos, no iremos muy lejos, hasta el este para encontrar al zar. [6] Algunos delincuentes viven junto al lago La hija del ministro está enamorada de la serpiente que vive en un pozo a un lado del camino ¡Despierta, muchacha 1 Casi estamos en casa Sol, Sol, Sol. Arde, arde, arde. Pronto, pronto, pronto. Luna, Luna, Luna Te conseguiré. ¡Pronto! ¡Pronto' ¡Pronto' Deja que suenen las campanas del carnaval. Deja que la serpiente cante. Deja todo. Descendemos desde los ríos y autopistas. Descendemos desde los bosques y cascadas. Descendemos desde Carson y Springfield. Descendemos desde la hechizada Phoenix y puedo decirte los nombres del reino. Puedo decirte las cosas que ya sabes, escuchando por un puñado de silencio, escalando valles dentro de la sombra. [7] Soy el rey lagarto. Puedo hacerlo todo. Puedo hacer que la Tierra se detenga en su camino Hice que los carros azules se alejaran. Por siete años habité en el palacio perdido del exilio, jugando extraños juegos con las muchachas de la isla. Ahora, he regresado a la tierra de la belleza y la fuerza y la sabiduría. Hermanos y hermanas del pálido bosque. Oh, criaturas de la Noche, ¿quién de entre ustedes irá a cazar? Ahora, la Noche llega con su legión púrpura. Retírense ahora a sus tiendas y a sus sueños. Mañana entramos a mi pueblo natal. ¡Quiero estar preparado! �En las primeras seis líneas de la primera estrofa, Morrison nos habla del ambiente asfixiante de la ciudad, de los roles que la gente adopta como comportamiento cotidiano y de la sensación de estrés y de impotencia que experimentamos debido a las convenciones sociales. separa. También puede aludir a un hecho real y referirse al cruce de la frontera geográfica entre EU y México. Luego nos informa que la ceremonia está a punto de iniciar,después de alojarse en un hotel verde,que puede ser el bosque, y tras la aparición de una señal, que pudo ser onírica. El cuarto y quinto verso aluden a la descomposición que la madre Tierra experimenta en las ciudades y dice que, debido a eso,"abandonó el pueblo''. También puede referirse al fuego y al agua; madre= agua, verano= fuego. En la simbología cabalística corresponde a una invocación proyectada en el futuro, para que las cosas se desarrollen de la manera deseada. La segunda estrofa cuenta otra historia más -que puede ser o no secuencia de la anterior-y nos introduce de lleno en la ceremonia, seguramente de ingestión de plantas de poder. Las visiones suceden unas tras otras. La alusión a las serpientes de lluvia y al verano indican que el ritual se lleva a cabo en el solsticio de verano. Además, la serpiente es símbolo de sabiduría. Las serpientes también están asociadas al agua y a las lluvias en los antiguos sistemas de creencias de algu· nos indios americanos.según consigna Robert M S1ng, en Los huicholes, tomo 11, p. 247. El símbolo corresponde a Mercurio,el dios de la enseñanza superior, del comercio, de la palabra escrita, mensajero de los dioses y guía de las almas de los muertos. Desde el punto de vista alquímico tenemos que "el azufre es, por así decirlo, su padre y el mercurio su madre·; según aparece en Siete textos de Alquimia, (p. 19). Y además.... nuestro mercurio quedará en el fondo, seco, despoJado de su humedad, podrido, coagulado ...'; y se puede añadir" .. los grados precipitados: sublimación del mercurio, destilación, coagulación, putrefacción, calcinación y fijación . ." (ídem, p. 36) Según la línea siete.el cruce de la frontera puede ser metafórico, refiriéndose al caos y al orden: una línea los La tercera estrofa es como una historia retrospect · va de las razones que llevaron al practicante a deJar a ciudad. En la siguiente estrofa, compuesta de 19 versos, en· contramos una división en dos historias; la primera, de ocho versos, describe una visión de un terreno agreste y su población de espíritus elementales y animales La segunda historia establece una comparación irónica con la primera y además nos muestra que nuestro com- · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· O 27 �entorno universitario portamiento es mucho más violento, hipócrita e irracional. Me parece que tiene relación con la tercera historia y el Juego llamado "vuélvete loco''. La quinta estrofa está subdividida en cinco visiones, la primera es la interiorización dentro de la mente o, más bien, los pensamientos del autor de la masacre que se prepara a huir con un rehén, o bien un trabajador alienado que intenta huir de sí mismo. La segunda es una alusión a la prohibición ritual de ver la luz del Sol y de tocar la tierra con el pie desnudo.que aparece en el Beowu/f, poema inglés del siglo IX, y también en La Rama Dorada, de Frazer. Para ello, se confinaba a los practicantes en un recinto William Blake:Adán y Eva encuentran el cuerpo de Abe/, 1825. oscuro y cerrado, en donde podían entrar en los planos internos y tener visiopieles rojas. Los "nombres del Reino": mar de la connes clarividentes. La tertera visión puede ser la contraciencia.empíreo, regiones internas.el otro mundo,Azoth, parte de la segunda;el goce de la libertad y la comodietcétera. dad que da la visión. La cuarta visión es la descripción del interior de la casa de la colina. La quinta visión alude a la muerte de Kennedy y a la confrontación con la Unión Soviética. 28 En la sexta estrofa continúa el viaje visionario, creo que a mayor velocidad y, por lo tanto, en forma más caótica. Aunque se puede detectar una ironía mordaz -"algunos delincuentes viven en la margen de un lago"me parece que es una alusión a las casas de lujo, propiedad de políticos y magnates,que estuvieron en auge por aquellos años.situadas precisamente en las márgenes de los lagos Asimismo,"la hija del ministro enamorada de la serpiente" es otra ironía. En este caso la serpiente significa el diablo y critica la incongruencia de los predicadores que pretenden salvar al mundo del pecado y no se salvan a sí mismos ni a sus familias. El viaje sigue en ritmo decreciente y ya no importan. las visiones caóticas. Menciona una ruta que puede ser metafórica o no serlo en absoluto. Menciona Carson City, en el estado de Nevada, lugar de juego y, por lo tanto, pináculo de la frivolidad, la alienación y el escapIsmo Continúa hasta Springfield en el estado de Ar1zona, pequeño pueblo ubicado cerca de la intersección de la 94 y la 122, simples carreteras vecinales. Sigue hasta la"hechizada"(también significa"esclavizada'') Phoenix, el ave Fénix, símbolo del renacimiento por medio del fuego. También alude al mítico "Pájaro de Fuego" o "PáJaro del Trueno'; presente en las sagas de los La séptima estrofa es una historia que alude a la brujería de las lagartijas (Las enseñanzas de don Juan, p.153). Este procedimiento se utiliza para la adivinación. En otro sistema, se puede asimilar con la salamandra de los alquimistas, que vive en el fuego y se identifica con el fuego mismo. En otro sentido, siguiendo a Castaneda, puede referirse a la idea del fuego interno (ver El fuego interno, Edivisión, México, 1989) y liga ndo con los versos siguientes la idea de parar el mundo, que el mismo Castaneda expone en repetidas ocasiones. Los siguientes versos tienen varias interpretaciones. Una es el"ex1lio" al mundo de los blancos como espíritu "atrapado" en un hombre común, y su posterior regreso a la vida del guerrero indio en "la tierra de la bondad, la fuerza y la sabiduría''. Este mundo ya no existe en la realidad común pero sí en la realidad onírica,en la gran "Noche''. Y mañana entrará a su pueblo natal, es decir renacerá a un nuevo día, a una nueva vida. La otra interpretación involucra un viaje a la otra realidad, en donde adquirió conocimientos "extraños" que le permiten convocar entidades naturales y manejar la fuerza primordial del universo. Así, construye un mundo hecho de sueños, en el cual cazará y vivirá una vida de guerrero indio. Esta interpretación no pretende ser exhaustiva ni la única posible, es sólo una aproximación a una mente brillante y compleja. {Q) �Gargantúas Xavier Rodríguez Araiza · G argantúas es un lugar independiente que promueve el teatro, la música, la literatura, las artes plásticas, el cine y la danza, en la atmósfera y servicio de café-bar. En su definición como espacio cultural,constantemente se programan ciclos de diálogos y debates en torno a las ideas y acontecimientos que están definiendo el rostro y el tono del mundo en el siglo XXI. Tres son los principios que orientan y le dan el perfil a Gargantúas: libertad de expresión artística e intelectual, espacio para el encuentro y el diálogo, y coproducción de programas c;on espacios culturales independientes, gubernamentales y del sector empresarial. ' ,;,• ,! ,...,.._: .,_, .~•1"'-' •~• ,;,,i,,.;•(~•,;:_«,... :~•~•;.•.•·"-'·'•. ·, .•},, ,._ •::..,., ,:>. ,..-•, ·_(..._, f ... "'• · :,, • l Fernando Alonso: Sillón, óleo sobre tela. Recientemente en Gargantúas estuvo en exhibición la exposición colectiva del Taller de Experimentación Plástica que depende de la Casa de la Cultura y de CONARTE. Con el título Expresiones y libertad quince participantes del TEP mostraron sus trabajos con técnicas al óleo, dibujo, acuarela, acrílico. Los cuadros estuvieron en exhibición durante los meses de febrero y marzo. Daniel Collazo: Haydn cantando amor comercial, óleo sobre tela. Gargantúas,EspacioCultural,está situado en Escobedo norte 740, entre Treviño y Carlos Salazar, en Monterrey, Nuevo León, y tiene horario de 8 PM a 2 AM. G,l · Escritor y promotor cult ural ·························• · ····················· G 29 �entorno universitario El Quijote: viento de libertad Elvia E. Salinas Hinojosa • 30 P areciera que todo se ha dicho ya sobre la que se considera la obra literaria más importante de la literatura en español; sin embargo, cada acercamiento a El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha nos sigue cautivando y nos lleva a reflexionar desde ángulos muy diversos. En este ensayo pretendemos abordarlo desde el punto de vista de los valores que en él se presentan. Miguel de Cervantes Saavedra (1547-1616) nació en Alcalá de Henares y estudió en Sevilla y Madrid. Fue hijo de médico, por lo que viajó con su padre constantemente Desde muy joven participó en campañas militares, de ahí que su vida presenta una línea divisoria neta: el 7 de octubre de 1571 participó en la gran batalla de Lepanto, donde fue herido en el pecho y en la mano izquierda, que le quedó inútil, de ahí que sea llamado "el manco de Lepanto''. En 1575 es hecho prisionero y conducido a Argel; cinco años pasó en aquellos "baños" o mazmorras argelinas, en las que agonizaban veinte mil cristianos, tan desventurados como él. Allí aprendió a tener paciencia en las adversidades. Cuatro veces intentó fugarse y en todas ellas fracasó en sus propósitos por delación de algún compañero. Entregado el dinero del rescate, Cervantes salió para Valencia el 24 de octubre de 1580. Aprendió también muchas lecciones de alta experiencia humana, que luego habría de trasladar a sus libros. · Posee una maestría en letras españolas. Escribe cuento, poesía y ensayo. Es autora del libro Estrellas en el campo del olvido y coautora del texto Sor Juana lnes de la Cruz: voz en el tiempo. �Al volver a España su vida fue pobre, incluso estuvo en prisión por deudas. Además, en 1584 se casa con una labradora 19 años menor que él. Su vida irregular lo lleva a ser excomulgado,encarcelado y hasta envuelto en un proceso por asesinato. Por esta razón no fue sino al final de su vida cuando se dedicó íntegramente al trabajo literario. francés en su época. Dieciséis ediciones en vida del autor Se hicieron posteriormente traducciones de la obra a muchas otras lenguas, incluido el hebreo, el chino, el japonés. Es el libro de literatura profana que más ediciones ha tenido. A esta obra, sólo la Biblia le supera en ediciones. Merece estudio especial no sólo por ser considerado el máx1r10 eser tor español o por haber abarcado todos 'os géneros Iterarios de la época, s no también porque su oora representa la transición entre la España de las grandes empresas y la España de las primeras desgrac as rreparables. El Quijote, antes que nada, es un relato construido sobre las aventuras de un personaje más o menos real Por ser este personaje, segun su propia cal ficac1ór u'I "caballero andante';y porque sus aventuras caen de I eno dentro de las características del género. se puede decir que El Quijote es, sobre todo, una novela cabal,eresca Su propósito: sátira y parodia de la novela de caballerías, él va sin rumbo fijo, como los caballeros andantes, hablando consigo mismo con un lenguaJe lleno de arcaísmos y muy altisonante El Qw101e vino al mundo en una cárcel, nos lo dice sin rodeos e propio autor en el prólogo·"bien como quien se engendró en una cárcel,donde toda incomodidad tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su habitación" En la cárcel de Sevilla, entra Cervantes en 1602 por ciertas ,rregularidades en sus comisiones y apremios, allí nació la idea germinal y allí debió de emborronar las primeras cuartillas. Mientras concibe y empieza a redactar en lo oscuro de la cárcel El Quijote, ese regalo de gracias y donaires que hace para siempre a la humanidad, no brota de sus labios una queja ni acusa su alma el más ligero desaliento. El mundo de El Quijote E/ aspecto geográfico está delimitado por las tres salidas del hidalgo manchego: La Mancha, Aragón y Cataluña. La primera parte aparece en 1605 (52 capítulos); la segunda.en 1616 (74 capítulos). Traducida al inglés y al Segunda salida: horizonte más amplio, pero sin alejarse de La Mancha. Primera salida: Argamasilla de Alba, de donde parte en busca de aventuras"por la puerta falsa de su corral'; escenario reducido a dos o tres leguas □ ES f asa ,,..=._ ,;;,º - ~t,,~ S&&SL . 1 ----- ~ _ ...-·--------_.,. - ~ , ' ; l ' ~'Jf7/'/// ·, ·~rr; ·-.. ·------------ ........... o 31 �entorno universitario Tercera salida: su 1t1nerar10 es mucho más importante en el aspecto geográfico, puesto que Cervantes lleva a su héroe hasta Barcelona, haciéndole atravesar buena parte de Castilla, Aragón y Cataluña. -·--· ~~;,,.:;;-,,.,...-... ~· ·····¿ •- - - ·- -···· ·- ,.~~:;;~1/JJ,~ . _ ..<-<i: _;._ ~:__ . ~ ~ < 1 32 Las dos primeras salidas se narran en la primera parte del libro; la tercera salida en la segunda parte. Queda claro que la odisea qu1Jotesca responde exactamente a la realidad geográfica de España Perso najes La novela se inicia con la descripción de las costumbres y.estado del protagonista; hidalgo de unos 50 años y de mediana posición. Los personaJes forman un mundo abigarrado y múltiple,que en lo social va desde la más escogida aristocracia hasta la ínfima categoría de Sancho;y en lo ético, desde el puro ideal de Don Qu1Jote hasta las solapadas intenciones de un Ginesillo de Pasamonte. Nobles y plebeyos, hidalgos y villanos,clérigos y laicos,damas de alto copete y mujeres de vida airada, ricos y pobres, campesinos y c1u· dadanos, pícaros y soldados, cómicos, mercaderes, doncellas, estudiantes, bandidos, terceras de of cio, muchachas casaderas, vieJas enamoradas, venteros, trajinantes, cristianos, moros. Todo un mundo de se· res pulula, se agita y vive en las páginas de esta incomparable novela. Pasan de seiscientos los personaJes de El Ow¡ore Cada uno va bautizado con su nombre, y este nombre es el que mejor cuadra al personaje Nombres sonoros, eufónicos, cuando así lo pide la persona· don Quijote de la Mancha,Dulcinea delToboso,Alifanfarrón del Arremangado Brazo, el Caballero de la Blanca Luna; nombres plebeyos, como Sancho Panza. Hasta para los animales y seres inanimados encuentra apelativos sorprendentes: Rocinante, Rucio... �En esta galería destacan, como es natural, el protagonista don Quijote y su antagonista Sancho. Don Quijote es el hidalgo alto.avellanado y enjuto físicamente; mediano hacendado de un poblacho manchego, dueño de una pequeña hacienda, un flaco caballejo y un galgo. Ve pasar los meses mientras enmohecen las armas de sus mayores y la lectura de libros de caballer'as termina por secarle el cerebro, engendrando en su ánimo el deseo incoercible de emular las hazañas de Amadís, Lanzarote y demás caterva. Moralmente, don Quijote es un espíritu ejemplar:quiere nada menos que instaurar sobre la Tierra el imperio de la justicia Es.además, un buen cristiano. Se lanza por los caminos del mundo dispuesto a"enderezar entuertos"y vengar agravios. Su brazo está siempre del lado del débil, del humilde, del bueno. Pero la experiencia le enseña, demasiado duramente.casi siempre a costa de su organismo malparado, que la justicia absoluta es en el mundo un ideal tan inasequible como aquella Dulcinea con quien sueña y a la que nunca.logrará acercarse. Junto a él, Sancho Panza aparece a partir del capítulo 111 y se forma la pareja con un diálogo que hace ver el contraste entre el sueño caballeresco y la realidad tangible, la locura idealizada y la sensatez elemental, la cultura y la rusticidad, la ingenuidad y la picardía También hay contraste en el físico de ambos. Sancho da a don QuiJote el nombre de "Caballero de la Triste Figura"(capítulo XIX) Opuestos en lo físico, no lo son tanto en lo moral. Sancho, regordete, panzudo y achaparrado, mirando casi siempre a la tierra, pero con un fondo de honradez y de hombría que le lleva no pocas veces a sacrificar su propio provecho en aras del bien y de la justicia. El espíritu idealista del señor parece comunicarse al escudero, proyectando sobre él una tenue luz que ennoblece su grosera figura, y de este modo resulta Sancho, más que la antítesis de don Quijote -en esa dualidad ya tópica de idealismo y realismo-, su complemento y proyección. Sancho Panza: personaje que va evolucionando. Don Quijote y Sancho siempre están en primera fila; ellos lo llenan todo, mientras los demás personajes son puramente accesorios. Cervantes acertó a crear un producto arquetípico humano de soberana belleza,en el que se amalgaman la cordura y la demencia,el sueño y la realidad, todas las energías del cuerpo y del espíritu puestas al servicio del bien y de la justicia. Es lo que se llamará ya para siempre el "quijotismo''. Don Quijote se hace cada vez más comprensivo, más humano.alcanzando con su locura a cuantos le rodean, desde el bachiller Carrasco a Sancho Panza. Éste, por su parte, se va idealizando y perdiendo bastedad y egoísmo en su contacto con aquél Hasta hay un nstante en el que estaría dispuesto a renunciar a su máxima aspiración: el gobierno de la ínsula. En este doble proceso radica en parte la esencia de la obra: lo ideal, lo noble y lo puro triunfa sobre lo material y grosero Las mujeres de El Quijote también representan todas las clases sociales, todos los ejemplares posibles del sexo. El amor y la belleza ideales están representados en Dulcinea, con su correspondencia física en Aldonza Lorenzo. Ella es su amor platónico, a quien jamás llegará a ver; Dulcinea es un personaje que jamás se presenta en la novela. Todos los personajes de la novela, con excepción ,del nombre de la mujer de Sancho, son denominados de forma inequívoca. Sólo el nombre del protagonista es muy impreciso. En el primer capítulo se hace la descripción física del protagonista. Su enfermedad es producida por la literatura y más concretamente por un género literario: las novelas de caballería Comicidad en su armadura (es tan arcaica que produce la sorpresa o la risa en sus contemporáneos). También, en cuanto al nombre, mantiene la raíz del apellido del hidalgo (Quijada o Quijano) y lo desfigura con el sufijo"ote" que en castellano siempre ha tenido un matiz ridículo. Discursos Es importante destacar que los más grandes ideales de don Quijote se nos muestran a través de sus diferentes discursos: El discurso de la Edad de Oro (1, XI}, ante los cabreros, habla de los primeros tiempos del hombre sobre la Tierra, cuando no existía la propiedad privada y todas las cosas eran de la comunidad. Dice que en ese tiempo había paz, amistad y concordia, y que no existían el fraude, el engaño ni la malicia. Compara aquel/a época con la de su presente y dice que por eso se ha armado caballero, para remediar las injusticias de los hombres El discurso de las armas y las letras (1, XXXVII), ante los concurrentes en la venta del Palomeque. El discurso de los consejos a Sancho para goberna r la is la Bara ta ria (2, XLII), expone ideas de carácter ··· · · · ······················· O 33 �En esta galería destacan, como es natural, el protagonista don Quijote y su antagonista Sancho. Don Quijote es el hidalgo alto,avellanado y enjuto físicamente; mediano hacendado de un poblacho manchego, dueño de una pequeña hacienda, un flaco caballejo y un galgo. Ve pasar los meses mientras enmohecen las armas de sus mayores y la lectura de libros de caballerías termina por secarle el cerebro, engendrando en su ánimo el deseo incoercible de emular las hazañas de Amadís, Lanzarote y demás caterva. Moralmente, don Quijote es un espíritu eJemplar:quiere nada menos que instaurar sobre la Tierra el imperio de la justicia. Es, además, un buen cristiano. Se lanza por los caminos del mundo dispuesto a"enderezar entuertos"y vengar agravios. Su brazo está siempre del lado del débil, del humilde, del bueno Pero la experiencia le enseña, demasiado duramente,cas1 siempre a costa de su organismo malparado, que la justicia absoluta es en el mundo un ideal tan inasequible como aquel la Dulcinea con quien sueña y a la que nunca logrará acercarse. Junto a él, Sancho Panza aparece a partir del capítulo 111 y se forma la pareja con un diálogo que hace ver el contraste entre el sueño caballeresco y la realidad tangible, la locura idealizada y la sensatez elemental, la cultura y la rusticidad, la ingenuidad y la picardía. También hay contraste en el físico de ambos Sancho da a don Quijote el nombre de "Caballero de la Triste Figura" (capítulo XIX). Opuestos en lo físico, no lo son tanto en lo moral. Sancho, regordete, panzudo y achaparrado, mirando casi siempre a la tierra, pero con un fondo de honradez y de hombría que le lleva no pocas veces a sacrificar su propio provecho en aras del bien y de la justicia. El espíritu idealista del señor parece comunicarse al escudero, proyectando sobre él una tenue luz que ennoblece su grosera figura,y de este modo resulta Sancho, más que la antítesis de don Quijote -en esa dualidad ya tópica de idea lismo y realismo-, su complemento y proyección. Sancho Panza: personaje que va evolucionando. Don Quijote y Sancho siempre est án en primera fila; ellos lo llenan todo, mientras los demás personajes son puramente accesorios. Cervantes acertó a crear un producto arquetípico humano de soberana belleza,en el que se amalgaman la cordura y la demencia,el sueño y la realidad, todas las energías del cuerpo y del espíritu puestas al servicio del bien y de la justicia. Es lo que se llamará ya para siempre el "quijotismo''. Don Quijote se hace cada vez más comprensivo, más humano,alcanzando con su locura a cuantos le rodean, desde el bachiller Carrasco a Sancho Panza. Éste, por su parte, se va idealizando y perdiendo bastedad y egoísmo en su contacto con aquél. Hasta hay un instante en el que estaría dispuesto a renunciar a su máxima aspiración: el gobierno de la ínsula. En este doble proceso radica en parte la esencia de la obra: lo ideal, lo noble y lo puro triunfa sobre lo material y grosero. Las mujeres de El Quijote también representan todas las clases sociales, todos los ejemplares posibles del sexo. El amor y la belleza ideales están representados en Dulcinea, con su correspondencia física en Aldonza Lorenzo. Ella es su amor platónico.a quien Jamás llegará a ver; Dulcinea es un personaje que jamás se presenta en la novela. Todos los personajes de la novela.con excepción del nombre de la mujer de Sancho, son denominados de forma inequívoca. Sólo el nombre del protagonista es muy impreciso. En el primer capítulo se hace la descripción física del protagonista. Su enfermedad es producida por la literatura y más concretamente por un género literario: las novelas de caballería. Comicidad en su armadura (es tan arcaica que produce la sorpresa o la risa en sus contemporáneos) También, en cuanto al nombre, mantiene la raíz del apellido del hidalgo (Quijada o Quijano) y lo desfigura con el sufijo"ote" que en castellano siempre ha tenido un matiz ridículo. Discursos Es importante destacar que los más grandes ideales de don Quijote se nos muestran a través de sus diferentes discursos. El discurso de la Edad de Oro (1,Xl},ante los cabreros, habla de los primeros tiempos del hombre sobre la Tierra, cuando no existía la propiedad privada y todas las cosas eran de la comunidad. Dice que en ese tiempo había paz, amistad y concordia, y que no existían el fraude, el engaño ni la malicia. Compara aquella época con la de su presente y dice que por eso se ha armado caballero, para remediar las injusticias de los hombres. El discurso de las armas y las letras (1 , XXXVII}, ante los concurrentes en la venta del Palomeque. El discurso de los consejos a Sancho para gobernar la isla Barata ria (2, XLII}, expone idea s de ca rácter · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · ·· · · · · · · · · G 33 �entorno universitario 34 moral: Temer a Dios para alcanzar la sabiduría. Conocerse a sí mismo para evitar la vanidad. No avergonzarse del propio origen humilde (el que lo hace propicia que los otros lo desprecien); no al>ochornarse de la familia por ser pobres. Actuar honestamente, sin envidias de los que tienen más; porque la honestidad vale por sí misma más que los grandes títulos o apellidos. Tener mucho cuidado y no dejarse llevar por el oropel de las cosas pasajeras. Considerar a todos los hombres como iguales, sin distinguir pobres de ricos, en el momento de impartir justicia Descubrir la verdad, sin importar la situación económica del que la pide. Ser equitativo al impartir la justicia. Ser misericordioso aun con el enemigo Aplicar los castigos que sean merecidos, pero con respeto al infractor. El actuar conforme a estas normas traerá la paz. Interpretación En la posibilidad de interpretación múltiple reside lo más vital de la gran novela. Se vienen manteniendo dos posturas en su interpretación: la de aquéllos que la leen con mirada ingenua y la de aquellos otros que se afanan por encontrarle una significación más o menos original y profunda. En su intención primaria, es una novela de interés. Sus personajes rebasan la esfera de simples individuos para convertirse en símbolos de la humanidad o de buena parte de ella. Es una sabia lección dirigida a los españoles, y atribuye nuestros fracasos a la falta de espíritu quijotesco. Su protagonista es un símbolo de la justicia. Cervantes logra construir una de las narraciones más extraordinarias y acaso la más original que han inventado los hombres. Si tomamos en cuenta que la literatura es expresión de la realidad humana,E/Quijore nos muestra el conflic- . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . �to angustioso entre anhelar y realizar,de tal manera que co pasa a segundo término y nos abre los ojos y e1 án mo a todas las posibilidades para labrar nuestra propia existe'1c a (ra como lo hicieron don Quijote y 'i.:ir~ ro) E:n todo el libro hay anhelos de libertad: sus personaJes s0eñar con vivir a su manera; pero también '"los muestra lo difícil que es lograr la libertad y disfrutar de ella 10 cóm Cervantes nos habla de verdades universales como el amor, laJust1c a, la humildad ... que a veces se invalidan a ser reducidas a casos concretos (como el propio Don Quijote). Nos habla del poder ser, si nos lo proponemos. Dice·"Sábete, Sancho, que no es un hombre más que otro, si no hace más que otro"; esto es aplicable en todos los tiempos y espacios (universalidad) También dice "Yo soy quien soy'; o sea, no doy cuenta de hasta dónde puede alzarse nuestra valía personal (no sólo Carlos Cuauhtémoc Sánchez puede hablarnos de mot1vac óP) Lo decisivo en él es su enérgica voluntad de llegar a ser, de mantenerse firme en sus asp1rac1ones. Su lucha persigue el mismo ideal que buscamos todos los hombres y las mujeres del mundo:el afán de superarse que el hombre posee en sus raíces más profundas, su lucha contra la adversidad y contra sus enemigos Nos muestra la realidad de un hombre con su afán de afirmarse en el proceso de la existencia. El Ow1ote es un libro que sigue maravillando a quien se atreve a leerlo Pe~e .:i que han pasado casi cuatro siglos de su creación y pese a su lenguaje que a veces se torna complicado, sigue conservando su actualidad .. El Ouuote es lo que cada uno de sus lectores descubre en él. GJ Dibujos de Hermilo C,sneros y Antonio de Lur,1J 35 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · Q �entorno universitario Yo no guardo souvenirs José Juan Zárate Campos • Jorge González Camarena: Nuestro tiempo, 1980. • Quieres tranquilizarte? Deja de moverte.ya casi ter~ mino. Cuando amanezca iremos de paseo;después te irás. Piénsalo, así podrás estar en todos esos lugares, serás libre. Pero debemos esperar. Al amanecer saldremos de aquí para llevarte al lugar de nuestra despedida Listo, ya está. Ahora voy a preparar las bolsas. l. 36 Son casi las once, aún es temprano. Tengo el tiempo suficiente para explicarte la historia, ¿recuerdas? No, no me veas así. Es una idea original, ya te lo dije. Por eso decidí contártela. Me parece más justo ... para ambos. Supongo que cuando pasó,él no lo hizo. Debió ser por su enojo. Voy a cerrar la cortina Sí, sí, estoy sonriendo. ¿Te dije que lo descubrieron por guardar una parte?, ya te imaginarás. Fue por eso, y porque ella lo identificó después. Pero yo no guardo souvenirs. No soy tan ... sentimental. lQué me falta? iah1 sí, espera, ahora vuelvo, voy a la cocina .. oye, ¿no viste por ahí la cinta gris7 No, en la cocina no. Debe de estar en el caJón del escritorio, voy a ver ... Aquí está,ya la encontré. Bueh ... ¿qué te estaba diciendo? ¡ah! sí, el caso es que yo no creo que haya sido sólo por despecho como manejaron en los periódicos. Pienso que fue algo más. ¿Sabes? Cuando leí el encabezado, sí, sensacionalista, ya sabes, pensé mucho en ti; por eso creo que me interesó averiguar más. La nota decía que por despecho asesinó a su pareja, porque lo encontró en la cama con una mujer. ¿Tú crees? Esto no parece nada extraño a primera vista. Hasta tú serías capaz de matar si te pasara algo así. A cualquiera que sea engañado lo asalta la ira. Sin embargo, yo no lo calificaría de atrocidad como hicieron los pe- Allende, Nuevo León. 1970. barbaneuc@hotmail.com Ha sido lector y expositor de su poesía y obra narrativa en diferentes estados del norte del país. Entre sus traba¡os se encuentran: Nada sabes de la noche, 1995 (cuentos) y Las otras Alicias, 1998 (poesía). Desde 1997 es fundador y coordinador general del Taller Literario «Camaleones». Actualmente es director de La Nuez, revista cultural. �riódicos. A mí no me parece extraño lo que hizo después. Lo pienso y lo pienso. Imagino su brazo. Se me antoja como el hilo de una cometa en el aire, delgado y tenso, pero a la vez con una soltura de movimientos, como mecido por el viento. Con un vaivén pausado; blandiendo el cuchillo un momento, antes de asestar su firmeza en el cuerpo desnudo de su infiel amante. A la par, los desorbitados ojos de la mujer Azorada, sin parpadear. Cuchillada tras cuchillada, una y otra vez. Con la boca desmesuradamente abierta sin emitir ningún sonido desde el primer y único grito al ver el cuello abierto y sangrante del muerto. No, claro que no. Aún no estaba muerto, pero ella ya no supo más, creo que la golpeó con el teléfono. Imagina los ojos del asesino, llenos de furia. Porque no pudo ser otra cosa. Además, las manchas de sangre que encontraron en la pared y el techo de la habitación no dejan lugar para equivocarse. Debió de hacerlo ahí mismo, aunque no encontraron con qué lo hizo. Descuartizar el cuerpo debió tomarle algo de tiempo, pero dicen que con la furia aumenta la adrenalina. Cuando lo encontraron y lo detuvieron, declaró que había cortado y distribuido los pedazos del cuerpo de su víctima, amarrándolos en los techos de los autobuses que salían de la ciudad. Esto lo hizo, según su declaración, porque no quería que su amante pudiera "regresar en otra v1da"y volver a cometer otro adulterio. Sí, yo también lo pensé. Pero su crimen no me sorprende por lo de metafísico, sino por lo ingenioso del método para lograr desaparecer el cuerpo. De eso hace ya más de siete meses y aún les falta encontrar la cabeza, el brazo izquierdo y uno de los pies, no recuerdo bien cuál de los dos. 37 Marc Chagall: A Rusia, a los asnos y a los otros (detalle), 1911. Bien, es mejor que empiece. Luego tengo que empacar. Ya son casi las dos y el primer autobús sale a las cinco de la mañana. Aún quiero desayunar. Puedo tomarme un café y luego ir a comprar barbacoa. Oye y por cierto ... ¿Tú sí crees en la reencarnación 7 Ql ···················· ··· ······································· G �entorno universitario CERVEZA FRÍA Y MUJERES José Cruz A/monte · De la exposición en Gargantúas: Fernando Alonso: El otro lado desconocido, óleo sobre tela. ElaA )0NRIÓ SI LAS CANCIONES ALEGRES NO CUMPLEN A CARTA CABAL y meJor le hubiera faltado un diente su cometido y te quedas más de una noche con ganas de abrazar a la hermosa muchacha que grita de felicidad porque acaba de conseguirse novio y no eres tú 38 1-echo un perro fJi con rumbo de lamer su boca CO"I voz de toro recién castrado le d.Je mu seis veces rrie contestó que no vuelto el peor de los chacales pensé en violarla a la salida ella sonrió de nuevo y supe entonces que con mujeres tan dientonas no es prudente ser tan animal no te apures siempre queda una cerveza abandonada en la triste hielera de un expendio · Durango Dgo., 1969. Licenciado en letras españolas por la UAC.Autor del poemario Pobres por omisión, y de los libros de cuentos infantiles La cámara ment1rosa y Perro Pestañas: recolector de dientes. Imparte un taller de lectura para niños y talleres de creación poética �rSA NOCHE PARA ESTE AÑO ME PROPONGO la vida era sencilla la comida sin azúcar poco pan cero refresco embotellado muchas verduras ejercicio m ujeres que dios me dé a entender y si no es mucho pedir una cerveza diaria para aliviar los ardores de la dieta se trató de tomar cerveza de escuchar música anticuada y de orinar sobre mosaicos azules con grecas grises por políticas de la casa o por orden de salubridad el mingitorio tenía una barra de jabón zote en el resumidero al orinar aparte de la espuma rosa olía como a ropa limpia y salía uno gustoso del baño dispuesto a saludar de mano a los valientes y a saludar sin excepción de beso a las mujeres · CON ELLA las derrotas duelen igual que las Victorias bien heladas sin ella las Victorias duelen peor De la exposición en Gargantúas: B. Ozuna: Todas las historias posibles, acrflico. · · · · · · · · · ······· ·· ··· O �entorno universitario Publicaciones recientes Luis J. Galán Wong, Hugo Alberto Luna Olvera, et. al. :Albo y horizonte, Universidad Autónoma de Nuevo León/ R. Ayuntamiento de Monterrey, Monterrey, 2002, 278 pp. 406 años de su fundación, la ciudad de Monterrey es motivo de orgullo y ejemplo de dedicación y perseverancia para todo el país. Decir Monterrey, Nuevo León, evoca el esfuerzo de una transformación y superación constantes, es pensar en una posición de vanguardia en todos los niveles, venciendo numerosas adversidades con visión, paciencia e inteligenc1a, mismas que han sido características esenciales de los regiomontanos. A 40 La Universidad Autónoma de Nuevo León representa un verdadero fiel en la dinámica y progreso del sentir y pensar de una comunidad pujante, es parte importante de la historia, pero sobre todo del presente y futuro de nuestra querida ciudad. Muestra de su misión de crear, preservar y difundir la cultura, la Universidad Autónoma de Nuevo León se une con el Gobierno Municipal de Monterrey 2000-2003, para editar el libro Albo y horizonte. El enorme reto de reunir, en un solo tomo, el conocimiento y reflexión de tantos y tan calificados participantes, que han hecho de Monterrey su pasión y estudio, representó una tarea ardua. También difícil es, en esta era de profundización y especialización del conocimiento humano,encontrarde una sola intención aspectos de gran trascendencia en la vida de las metrópolis en el siglo XXI. Abrir el libro nos lleva a conocer la ciudad a través de su sola lectura, aprendiendo su geografía, aspectos hidrológicos y climatológicos, su flora y fauna, y éste es un hecho ya de suyo meritorio y motivo de atracción. Y si además agregamos que podremos descubrir cuáles han sido las costumbres y tradiciones de esta bella población, más las transformaciones que ha sufrido con el devenir del tiempo, sin duda estamos ante una edición digna de atesorar. Dr. Luis J. Galán Wong Rector de la UANL �1933-2003 70 Aniversario UANL preparatoria uan ,. ... ,., ,,,, ,, 11• • 1933-2003 70 Aniversario de la UANL �Mex,c.ano Caótico Mexicano óleo sobre tela, 2001 173x143.5cm. Héctor Javier Marines � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2003 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 18 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2003, Año 3, No 18, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2003 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015711 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acero Educación -Pobreza El Experimento- Reseña Evaluación- Educación Fisica - Nivel Medio Superior - UANL Israel Cavazos Jabalí Mogadouro- Portugal- Luis de Carvajal Quijote - Reseña The Doors https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21668/Entorno_Universitario_2002_Ano_3_No_17_Diciembre._0002015705.ocr.pdf f748e1fa6165492feef6ded8f89b03d4 PDF Text Text los cantos de las aves Año 3. No.17, diciembre 2002 Publicación Bimestral de la Preparatoria Núm.16 Universidad Autónoma de Nuevo León �indi~ ... .... ......... .... ..... ............ ... .... .... . . .. ..... .. .. e Universidad Autónoma de Nuevo León • ""'* Rector: Dr. Luis J. Galán Wong 1.o i,.,.,__ UIIIV{RSIDAD 1-tlt...., ............ DIPLOMADO 111 I.A lNSlllAIIJA ""'--- CIENCIAS Nt.fUUlU 111 W """"' Secretario General: lng. José Antonio González Treviño Secretaria Académica Dra.María Elizabeth Cárdenas Cerda Director de la Preparatoria 16: M.C. José Hernández Cervantes Aves playeras: migrantes sin fronteras Alina Olalla Kerstupp, Irene Ruvalcaba Ortega yJosé l. González Rojas o o Los cantos de las aves Estrategias didádicas para la comprensión de textos Juana Garza de la Garza ySusana Guadalupe Salinas Rosales e Las otras catedrales: El pasaje comercial decimonónico yel mall Enrique Fernández •$ Filamento de burbujas FONDO UNl\'$tSl1AIJ0 Sacra Blanco La labor editorial de la Preparatoria 16 Leticia M. Hernández Martín del Campo e La violencia mayor es el olvido G Releyendo aCemuda ~ La casa Zacarías Jiménez Leticia M. Hernández Martín del Campo Luis Cernuda (1902-1963) •e •G $ .. Arianna Gisela Tejeda Tellez,Juan Antonio García Salas, Armando Jesús Contreras Balderas Una saga sin héroes Rogelio Flores de la Luz Puentes de ida yvuelta Celia Nora Sala zar Garza Reina Gerardo Segura Publicaciones Recientes Algo Jaime Torres Bodet (1902-1974) .. . ..... . .. . . . .... .. ... .. ....... . ................. . .... . . . ... Contraportada: Ojalá sea verdad, esmalte sobre lámina (tríptico), 21 x 31.5 x 13 cms., 1996. Juan Caballero. Monterrey, N.L., 1959-1998. De 1987 a 1991 cursó la licenciatura en Artes Visuales con acentuación en Artes Plásticas en la UANL. A partir del 90 su obra se expuso en museos y galerías de Monterrey, Saltillo,Torreón, Ciudad Victoria,Tijuana, San Luis Potosí,Zacatecas,Guadalaja· ra, Oaxaca y el Distrito Federal. Fue seleccionado en la Bienal Rufino Tamayo y en el Salón Nacional de Artes Visuales y su obra obtuvo importantes reconocimientos en la ciudad de Monterrey. Entorno Universitario ~s una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P66 420. Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en rdomtz@hotmail.com · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · · · · G �entorno universitario Aves playeras: migrantes sin fronteras Alina Ola/la Kerstupp, Irene Ruvalcaba Ortega y José l. González Rojas· de resultar peligroso. En caso de que alguno de los padres presienta peligro se aleja de las crías y realiza una pantomima de alas y patas rotas para atraer la atención del depredador mientras que su pareja lleva a los polluelos hacia un lugar segu ro. Esta conducta es observada con frecuencia en el playero pico grueso (Charadrius wilsonia). Hábitat A 1~scuchar el término"aves playeras"inmediatamente se nos viene a la mente el concepto de gaviota, pelícano, golondrina de mar, etcétera; cuando en realidad el término se refiere a aquellas aves que podemos observar corriendo de un lado a otro en las orillas de las lagunas o en las playas donde rompen las olas. Este grupo de aves se compone de cuatro familias: a) playeros, b) chorlos, c) avocetas y monjitas y d) ostreros. Existen 214 especies de aves playeras en el mundo (1 ), en América se distribuyen alrededor de 74 (2) y cada año más del 54% de ellas viajan de un hemisferio a otro ya que la gran mayoría anida en Alaska y Canadá, y pasa el invierno en Tierra del Fuego en Sudamérica llegando a recorrer una distancia de hasta 24 000 kilómetros (3); tal es el caso del Picopando ornamentado (Limosa haemastica) y del Falaropo pico largo (Phalaropus tricolor) (foto 1). Estas migraciones son verdaderamente impresionantes, ya que llegan a reunirse en bandadas de hasta varios cientos o incluso miles efe individuos. El grupo de los chorlos (foto 2) es muy fácil de identificar ya que son pequeños,de cuerpo rechoncho,ojos grandes, pico y cuello cortos, siendo su modo de ali2 mentarse una de sus principales características:realizan una carrera rápida y breve, se detienen abruptamente para inmediatamente correr de nuevo hasta que detectan una fuente de alimento. Dentro de los playeros, el playero blanco (Calidris a/ba),que se le encuentra principalmente en las orillas de las playas, muestra un comportamiento muy curioso: espera a que las olas retrocedan para correr rápidamente e introducir su pico en la arena en busca de larvas que el agua haya arrastrado; en cuanto ve el ole.aje regresar, emprende la carrera de vuelta evitando que el agua lo alcance para entonces buscar de nuevo el alimento justo cuando las olas ceden. Resulta divertido observar a este animalito ir y venir de arriba abajo correteando y huyendo de las olas una y otra vez. La gama de formas, tamaños y colores dentro de las aves playeras es muy amplia, podemos encontrar desde el pequeño chichicuilote (Calidris minutilla) que mide apenas 13 centímetros hasta el zarapito pico largo (Numenius americanus) que puede medir hasta 66 centímetros y posee un pico largo y curveado (foto 3). Tenemos las avocetas (Recurvirostra americana) de gran cuello y cabeza anaranjada además de patas azules, el playero alzacolita (Actitis macularia) llamado así por la peculiaridad de levantar la cola repetidamente mientras se encuentra parado,este último es totalmente moteado para camuflajearse con el ambiente que le rodea. Tenemos también los candelerós americanos o monjitas (Himantopus mexicanus), que nos recuerdan a éstas precisamente por su vientre blanco y dorso negro que semejan un hábito (foto 4), y qué decir del ostrero americano (Haematopus palliatus) con su pico recto y fuerte de color rojo brillante, por sólo mencionar algunos ejemplos. Respecto al cuidado del nido y las crías, es compartido por el macho y la hembra; ésta última pone entre 2 y 4 huevos que eclosionan en un período de aproximadamente 25 días. Los polluelos son precoces, lo que quiere decir que a los pocos días de nacidos abandonan el nido y acompañan a sus padres en sus locas carreras en busca de alimento. Esto se debe principalmente a que los nidos son básicamente rascaderos superficiales en el suelo que se encuentran e~ áreas abiertas y sin protección alguna, por lo que permanecer en el nido demasiado tiempo pue- * Alumnos del noveno semestre de la licenciatura en Biología en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Colaboran, entre otros, en los proyectos de investigación:'Monitoreo de Aves Playeras en la Laguna Madre,Tamaulipas, México'y'Planeación de Sitios de Conservación en la Sierra San Antonio Peña Nevada, Zaragoza, Nuevo León, México~ ..... . ........ . .............. Este grupo de aves gusta de lugares abiertos,lodosos, cenagosos y hasta algo pantanosos (fotos 5 y 6) sin importar que el agua sea dulce,salobre (mezcla de agua dulce con salada) o marina; estos tipos de hábitat son comúnmente llamados humedales y son excelentes lugares para el desarrollo de larvas de insectos, peces, crustáceos, moluscos etcétera, los cuales constituyen el principal alimento de las aves playeras. Debido a la gran distancia que recorren durante sus migraciones, deben comer hasta un tercio de su peso corporal diariamente para ganar peso, masa muscular y reservas de grasa (3), de otro modo sería imposible que tuvieran la energía necesaria para completar el viaje. Los humedales son importantes desde el punto de vista ecológico, económico y social; evitan las inundaciones al infiltrar el agua de lluvia, recargando así los mantos freáticos;filtran y absorben ciertos contaminantes del ambiente a través de los ciclos químicos e hidrológicos;acumulan gran cantidad de materia orgánica, por lo que sirven como criaderos de especies de importancia económica,además de retener gran cantidad de carbono, lo cual ayuda a disminuir el calentamiento global (4). Las aves playeras contribuyen enormemente a que estos ecosistemas se encuentren saludables, ya que al alimentarse y volar de un humedal a otro,su excremento o guano es dispersado y sirve de fertilizante para las plantas, además de servir de alimento para el fitoplancton, que a su vez es devorado por los peces. Por otro lado, al realizar las migraciones y llevar este guano a otro sitio, ayudan al reciclaje de nutrientes. Como podemos ver, estas aves son utilizadas como bioindicadores de hábitats productivos, ya que el hecho de que se encuentren ocupando de alguna forma un humedal nos señala que éste se encuentra en óptimas condiciones. Foto 3.Zarapito pico largo. 3 Foto 4. Candelero americano. ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · GJ �entwno universitario Referencias bibliográficas Foto 6. Hábitat más utilizado por las aves playeras. Foto 5.Grupo de aves playeras en una laguna hipersalina. El noreste de México El estado de Nuevo León no se caracteriza por contar con humedales de importancia, pero aun así se han registrado 15 especies de aves playeras (5) entre las que se encuentra el chorlo llanero (Charadrius montanus), el cual se encuentra bajo el status de amenazada (8). Estas aves hacen uso de ríos,lagunas y presas.como paradas de descanso y alimentación, antes de dirigirse hacia aquellos humedales que les proporcionan una mejor calidad de vida. 4 Algo muy diferente ocurre en el vecino estado de Tamaulipas, donde se localiza la Laguna Madre (foto 7), que es el sistema lagunar y estuarino más grande de la zona litoral de México (200 000 hectáreas de superficie) (6), además de encontrarse en listada dentro de los 33 humedales prioritarios de México (4). En la Laguna Madre se han reportado 34 especies de aves playeras (6) (7) (9). Problemática Tanto las aves como un sin fin de organismos relacionados a los humedales están enfrentando un gran problema actualmente: la pérdida de sus áreas por ac- ción directa del hombre. Un ecosistema adecuado y de buena calidad, ya sea para las aves playeras o para cualquier otro tipo de ave migratoria,es de vital importancia para sustentar la diversidad de especies (2). Cada vez se drenan más humedales para regar sembradíos y generar mayor terreno de cultivo y, por ello, las áreas ocupadas por las aves -ya sea para reproducción, alimentación,descanso o invernación- se están reduciendo alarmantemente. Por otra parte, si encuentran los lugares donde hacen escala demasiado secos o alterados por urbanización y, por consiguiente, contaminación, algunos, si no es que la mayoría de estos graciosos animalitos, no podrán sobrevivir para continuar su travesía. Las acciones del hombre -como las prácticas agrícolas, ganaderas e industriales, la canalización de cauces,la construcción de presas y la introducción de plantas y animales exóticos, entre otros- han provocado grandes y profundos cambios en los humedales, tanto en cantidad como en calidad (4). Se estima que actualmente en los Estados Unidos de América existen menos del 50 % de las áreas ocupa- das por humedales. El porcentaje de pérdida de humedales en México es aún desconocido, aunque se ha dado un estimado de por lo menos un 35 % de pérdida (4). La característica de ser migratorias dificulta su conservación, ya que ésta es responsabilidad no de uno ni de dos países, sino de todo un conjunto de ellos. De nada sirve que uno los proteja si los demás permiten la destrucción de sus hábitats impidiendo así sus migraciones (4). Actualmente existen varias instituciones -como la lnternational Shorebird Survey (ISS),organizada por el Manomet Center for Conservation Sciences, o también la Western Hemisphere Shorebird Reserve Network (WHSRN)que se preocupan por estas aves y se dedican a cuidarlas y a preservar su hábitat, pero lo más importantes es que dichas organizaciones necesitan de toda la ayuda que podamos brindarles, y una buena manera de hacerlo es no ensuciando las playas y lagunas cuando las visitemos. G} Fotografías de Alina Olalla Kerstupp (1) Howes/Bakewell, Shorebirds Studies Manual, AWB, Publication No. 55, Kuala Lumpur, Malaysia, 1989. (2) Canevari et al., Guía de los chorlos y playeros de la región neotropical,American Bird Conservancy, WWF-US, Humedales para las Américas y Manomet Conservation Science, Asociación Calidris, Santiago de Cali, Colombia, 2001. (3) Beyond Borders. Shorebirds ofthe Western Hemisfere, Saskatchewan Wetland Conservation Corporation. USA. (4) Manual para el manejo y conservación de los humedales en México. 2•.ed., 2001. (5) Contreras et al., Listado preliminar de la fauna silvestre del estado de Nuevo León, México, Consejo Consultivo Estatal para la Preservación y Fomento de la Flora y Fauna Silvestre de Nuevo León, México, 1995. (6) Leija-Tristán et al., Taxonomic, Bioecological and Biogeographic Aspeas of Se/ected Biota of the Laguna Madre, Tamaulipas, Mexico, Ecovision World Monograph Series, The Netherlands, 2000. (7) Harington et al., Shorebirds During a Brief Surveyin Tamaulipas,Mexico,Wader Study Group Bull, 93:51-54,January, 2000. (8) PROY-NOM-059-ECOL-2000, Diario Oficial, SEMARNAP. (9) Reporte del proyecto "Monitoreo de aves playeras en la Laguna Madre,Tamaulipas, México7Facultad de Ciencias Biológicas, UANL / PRONATURA Noreste AC, 2001. Foto 7. Laguna Madre, Tamaulipas. �enlonlo universitario Los cantos de las aves Arianna Gisela Tejeda Te/fez, Juan Antonio García Salas, Armando Jesús Contreras Balderas • E xisten personas que, sin contar con una especialidad universitaria,conocen la naturaleza más que los propios estudiosos. Esto se debe a que han tenido un contacto más directo con ella. Conocen los ciclos de la Luna y el tiempo adecuado para la cosecha, saben por qué algunas veces se presentan ciertos animales y después desaparecen,o bien pueden decirnos si va a llover o a hacer frío con sólo mirar el cielo. En fin,su experiencia y la observación atenta de una serie de fenómenos los hacen tener un conocimiento de la conducta de la naturaleza que las nuevas generaciones no poseen. Nuestros padres y abuelos, por lo general, sienten afición por tener aves en sus casas; las cuales,además de su hermosa coloración,dan alegría con sus vigorosos cantos. Asimismo, conocen la biología de las especies que más les agradan,ya que saben cuándo se aparean, cómo cantan, cómo realizan el cortejo, por qué algunas veces cantan más bonito que otras, por qué durante el año presentan diferentes tonos en su coloración y muchas otras cuestiones que los ornitólogos (estudiosos de las aves) conocemos cuando empezamos a estudiar a estos animales. Al igual que las demás especies animales, las aves emiten miles de sonidos que son el resultado de vibraciones en la membrana de la siringe y que les sirven para establecer algún tipo de relación,como puede ser de cortejo, de territorialidad, etcétera. Actualmente, algunos cantos ya han sido grabados y registrados con el fin de entender y conocer cada día más a estos hermosos animales. Los repertorios vocales de las aves son de los más ricos y más variados en el reino animal, y pueden ser heredados, aprendidos o inventados. Los cenzontles, por ejemplo, tienen un gran número de vocalizaciones que con la edad van acumulando y que, en la mayoría de los casos, son repeticiones o imitaciones de otras especies de animales con las que conviven e, incluso, llegan a imitar silbidos humanos. Esto nos puede confundir en ocasiones, debido a que pensamos que es otra ave la que canta, cuando en realidad se trata de un cenzontle que imita el canto de otra especie. Fuera de estas excepciones, cada especie de ave tiene vocalizaciones distintivas que sirven para su reconocimiento, para las interacciones entre los miembros de la misma especie, así como con miembros de otras especies. En nuestros días, la grabación de los cantos que emiten las aves se ha puesto de moda, pero existen grabaciones desde tiempos anteriores. Durante la primera mitad del siglo XX, la grabación de estos cantos perma- Hoy en día, las grabaciones son una herramienta esencial y de gran utilidad tanto para las personas que se dedican al estudio e identificación de las aves canoras como para aquéllas que disfrutan viéndolas y escuchándolas. El grabar los cantos nos ayuda a aprenderlos como si fueran canciones y así poder saber de qué especie se trata sin necesidad de verla, solamente con escucharla cantar,que es lo que generalmente pasa en los lugares donde la vegetación es demasiado densa y no permite observar al individuo o cuando no hay suficiente luz para ver bien y distinguir al ejemplar. Así como en el reino animal existe una gran variedad de especies, hay también una gran cantidad de señales visuales,acústicas, táctiles o eléctricas que dichas especies utilizan para comunicarse y para establecer interacciones. Remedios Varo, Valle de la luna (detalle), 1950. A nivel mundial, existen alrededor de diez mil especies de aves. En nuestro país, podemos encontrar un poco más de mil, dentro de las cuales se encuentran algunas que son migratorias,otras que son endémicas y un mayor porcentaje que se reproduce en México. * Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. neció como un simple deseo, que era realizado principalmente por naturalistas con alguna carrera profesional relacionada con la acústica. Antes de la Segunda Guerra Mundial,el uso de las grabaciones estaba relacionado básicamente al placer de escuchar y de enseñar. t"' "-"' • Ú: La grabación de los cantos de las aves ha jugado un papel muy importante en los estudios de conducta y comunicación animal. Actualmente ha tomado gran · relevancia esta disciplina debido a que por medio de las grabaciones se puede tener una mayor documentación referente a la biología de las especies que viven en la Tierra y que,desgraciadamente, la intervención del hombre está llevando a su desaparición al destruir sus hábitats naturales. Una manera de conocerlas mejor es por medio del estudio de sus cantos con la utilización · ····························Q 7 �entorno universitario En cuestión de investigación,una de las aplicaciones de las grabaciones consiste en el análisis de la estructura del canto, lo que ha permitido conocer la gran variedad de repertorios que existen y hacer el mapeo de los territorios ocupados por distintas poblaciones, así como reconocer e identificar la especie a la que pertenece un individuo y, en algunas ocasiones, incluso su sexo. Con los conocimientos generados con esta herramienta, se podrían aportar nuevas perspectivas de solución a los problemas concernientes a la conservación de la biodiversidad que actualmente nos preocupan. Paul Klee: Paisaje con pájaros amarillos, 1923. de grabaciones. Algunos de los datos que se pueden obtener cuando se recurre a las grabaciones son, por ejemplo, cuántas vocalizaciones emiten los individuos y los tipos de cantos que emplean en distintas situaciones, como lo son la temporada de reproducción y el establecimiento de la territorialidad; las grabaciones permiten también hacer comparaciones entre las distintas poblaciones de una misma especie en diferentes estados o países. Las grabaciones,además de ayudarnos a conocer a las especies y aprender sus.cantos, nos son útiles cuando hacemos estudios de censos o de monitoreo, ya que podemos hacer uso de ellas como playbacks en la reproducción de sonidos en el campo. Cuando utiliza8 mos esta técnica, debemos de tomar en cuenta y tener muy presente la época en la que nos encontramos, ya que podemos provocar que las especies, si están en la temporada de reproducción, abandonen sus nidos. A nivel mundial, se han creado bibliotecas de sonidos de aves que tienen la misma función y utilidad que una colección científica,con la diferencia de que la primera cuenta con los sonidos que emiten las especies y la segunda con los ejemplares. Las aplicaciones y usos que se pueden obtener de una biblioteca de este tipo abarcan a la investigación,a la educación, y a lo comercial y personal. La educación incluye museos, centros educativos, centros de la naturaleza y otras organizaciones no lucrativas en las que los sonidos son utilizados para exhibiciones interactivas. El uso comercial incluye compañías de cine, productores de televisión y compañías productoras de cassettes y de software. El uso personal comprende principalmente a los observadores de aves, ya que éstos por lo regular requieren de una muestra de los cantos de alguna zona que pretenden visitar y de la que no tienen experiencia ni el conocimiento suficiente acerca de las especies ahí presentes. En nuestro país,el tema es relativamente nuevo, debido a que no hay muchos investigadores en este campo, además de que los registros con que se cuenta son pocos. En Veracruz se está tratando de crear una biblioteca que contenga principalmente los cantos de las aves de nuestro país. Si todos contribuimos aportando los datos que en un momento dado generemos, podremos ayudar alograr una biblioteca de sonidos más completa, a la que podamos tener acceso para usarla en nuestras investigaciones. Ql Bibliografía Gill, Frank B:Ornithology,2a.ed., W.H. Freeman and Company, New York, 1990, pp.233-259. http//www.ecologia.edu.mx/sonidos/menu.htm . ........ .. .... ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Estrategias didácticas para la comprensión de textos Juana Garza de la Garza y Susana Guadalupe Salinas Rosales • No sabe leer el que pasa hoja por hoja hasta el fin; se harta de palabras y se queda sin la idea. El buen lector cosecha ideas que colecciona en su espíritu. Dime lo que lees y te diré quién eres. R Ramírez L a gran diversidad de actividades académicas de la vida cotidiana y escolar -básicamente en la educación media superior y superior-están relacionadas con la lectura en cualquiera de los momentos del proceso enseñanza-aprendizaje, es decir, del proceso educativo. En primera instancia hay que dejar en claro cuándo un lector pone en marcha operaciones que le permiten la comprensión de lo que está leyendo, aportando sus conocimientos y experiencia previa, sus hipótesis y capacidad de inferencia; un lector que permanece activo a lo largo del proceso,enfrentando obstáculos y superándolos de diversas formas, construyendo una interpretación para lo que lee; que es capaz de recapitular, resumir y ampliar la información que mediante la lectura ha obtenido. Comprendemos, además, porque el texto se deja comprender;es decir, porque el texto posee una cierta estructura, sigue una cierta lógica; en una palabra, porque es comprensible; entendiendo que comprender implica poder atribuir significado a lo nuevo y, desde la asunción de que la lectura implica la comprensión, hay que ir relacionándolo con lo que ya poseíamos. La comprensión de lo que se lee es importante en cualquier aprendizaje y es resultado de tres condiciones. La primera dependiente del texto en sí, de su claridad y coherencia, de que su estructura resulte familiar o conocida, y de que su terminología, coordinación y coherencia interna posean un nivel aceptable. La segunda involucra al lector: que su conocimiento previo sea pertinente para el contenido del texto o, dicho con palabras más simples, que el lector posea los conocimientos necesarios que le permitirán dar significado a los contenidos del texto. Por último, la tercera condición corresponde a las estrategias que el lector utiliza para intensificar la comprensión y detectar sus posibles errores o fallas. Por lo general, el utiliza r estrategias de comprensión se hace de manera inconsciente, porque el procesamiento de infor- 9 mación escrita se realiza de manera automática. Es importante mencionar los diversos tipos de textos, encaminados a nuestro fin -la comprensión lectora-. Se considera que algunos textos son más adecuados que otros para determinados propósitos de lectura; las estrategias que se utilizan para leer se diversifican y se adaptan en función del texto que queremos abordar. • Docentes de las Preparatorias 7 y 9. Actualmente cursan la maestría en Educación Superior con especialidad en Enseñanza de Lengua y Literatura. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ·........... .. .. ........ ·Gi �entorno universitario Cabe mencionar que aprender a manejar con soltura las estructuras expositivas es de mucha ayuda para la comprensión, porque los lectores en general somos listos;enseguida encontramos indicios y las estructuras textuales nos dan señales para saber qué podemos esperar o qué podemos encontrar en ese texto; además nos dan pistas obvias como palabras en distinto tipo de letra o marcas tipográficas que nos van indicando las ideas principales que el autor quiso considerar en dicho texto. 1O En relación con las tipologías y estructuras textuales, no existen hoy en día aportes sobre las grandes categorías de textos en que se organiza la información escrita. Adam distingue los textos narrativos, los descriptivos, los expositivos y los instructivoinductivos. León y García Madruga (1989) proponen seguir la clasificación más clásica o general entre textos narrativos, descriptivos y expositivos. Cooper. (1990), por su parte, distingue dos estructuras básicas: la narrativa y la expositiva y, dentro de ésta, todavía distingue otras estructuras, como el texto descriptivo, el agrupador, el causal, el aclaratorio y el comparativo; según él, los textos narrativos presentan una organización uniforme; en cambio, los expositivos no la tienen porque su orden varía dependiendo del tipo de información que se tenga y del objetivo que se persiga. Es muy claro que no es lo mismo leer cualquier tipo de texto, ya que todos son distintos; no es lo mismo una novela que un libro de ciencias y, por otra parte, la expectativa del lector también juega un papel muy importante. Existen términos, relacionados con el análisis del texto, que son de importancia para la comprensión de la lectura; entre ellos están las superestructuras que sirven al lector como esquemas de interpretación y de las cuales mencionaremos algunas, que ya fueron citadas anteriormente: la narrativa, que supone un desarrollo cronológico y aspira a explicar unos sucesos en un orden dado; la descriptiva, cuya intención es delinear un objeto o fenómeno mediante comparaciones y otras técnicas; la expositiva, que está relacionada con el análisis y síntesis de representaciones conceptuales, el texto expositivo explica determinados fenómenos o bien proporciona informaciones sobre éstos; y la instructiva-inductiva, que exhorta al lector a la acción. Existen diferentes autores que han clasificado las estructuras de los textos. Kaufman y Rodríguez organizan los textos a partir de su trama y escritura, según sea descriptiva, argumentativa, narrativa, conversacional y, por otra parte, según su función sea informativa, expresiva, literaria y apelativa. del camino más adecuado que hay que tomar''. 3 En este aspecto recae su importancia y su potencialidad, en su independencia. Sólo serán correctamente aplicadas cuando se relacionen con el contexto de que se trate; otro componente esencial es la parte en donde aplican autodirección y autocontrol, dicho en otras palabras la supervisión y evaluación del comportamiento en función de los objetivos. Toda estrategia, y sobre todo en el caso de la comprensión lectora, implica la presencia de objetivos y de la planificación de las acciones que se deben llevar a cabo para lograrlos; cuando decidimos utilizarlas no lo hacemos como se usa una receta, sino que tenemos que tomar decisiones en función de los objetivos que perseguimos y de las características del lugar en donde nos encontramos. Una estrategia es un procedimiento llamado también "regla, técnica, método, destreza o habilidad; es un conjunto de acciones ordenadas y finalizadas,es decir,dirigidas a la consecución de una meta''. 1 Si bien muchos autores se han esmerado en dar una definición clara de lo que son las estrategias de aprendizaje, todos coinciden en que son una "secuencia de procedimientos o actividades que se realizan con el fin de facilitar la adquisición, el almacenamiento y la utilización de la información''. 2 Dicho en palabras más simples, son actividades intencionales que se adquieren,se retienen y se utilizan en ocasiones semejantes con objetivos similares. Otro aspecto de importancia es que las estrategias están muy relacionadas con la metacognición, es decir, con la capacidad de conocer nuestro propio conocimiento, de planificar, evaluar y modificar nuestra actuación. Una de las características de las estrategias es que éstas no detallan ni prescriben totalmente el curso de una acción, son "sospechas inteligentes y arriesgadas Cabe resaltar que las estrategias se pueden enseñar y aprender, ya que son contenidos de enseñanza. Son también necesarias para crear lectores autó- ,•_·· . /~\ . ,, ' La estructura de los textos es de suma importancia; cuando el lector comienza a leer, se enfrenta por lo general a textos narrativos casi en su totalidad y, cuando descubre que existen otros tipos, es cuando se enfrenta a un problema. !"_~_ k ·t:_,' __ .... . .: "''·:•. . .... .. ... . ....... ........ . . ... .... ........... . ...... .{Q) �......_ universitario nomos, capaces de enfrentarse a textos de múltiples índoles, y de aplicar las estrategias de manera distin.ta en cada ocasión;capaces de aprender a partir de los textos, de cuestionarse y cuestionar su conocimiento y modificarlo,de transferir los saberes adquiridos a contextos diferentes. Distintos autores ven de manera diferente las estrategias; Pozo las considera como recurso para enseñar al lector a aprender a aprender, aunque el fin de dichas estrategias no es que el lector cuente con un múltiple repertorio de ellas, sino que sepa utilizarlas en el momento adecuado para comprender mejor el texto que lee. Mediante estas estrategias se debe activar cognitiva mente la comprensión implícita y explícita de la lectura, aportarle los conocimientos previos, dirigir la atención a lo que resulta fundamen tal en el texto,evaluar la coherencia céntrica del contenido que expresa el texto y su afinidad con el conocimiento previo y con lo que dicta la lógica, hacer inferencias sobre lo que puede ocurrir en el texto o sobre cómo concluirá. Dentro de la lectura hay tres puntos que explican la importancia de las estrategias según la concepción construct1v1sta. El primero considera la situación educativa como un proceso de construcción conjunta, dada por el maestro en fusión con el alumno,quienes pueden compartir significados más amplios y complejos. En el segundo punto, el profesor se vuelve guía del alumno, lo que Rogoff denomina participación guiada. Y el último es el andamiaje; proceso en el que un aprendizaje es desplazado por otro, siempre y cuando el anterior y el nuevo ya hayan si do interiorizados, para que así, al retirar uno de ellos, el nuevo no sufra la retirada y pueda ser autónomo, estar sin el otro. Tenemos entonces un aprendizaje guiado de construcción conjunta, por medio del cual se dota a los alumnos de andamios para lograr un aprendizaje por medio de estrategias, las que puedan ser utilizadas después en circunstancias diversas. 12 .................................. Otro punto de vista sobre lo que puede hacer una estrategia en la comprensión lectora es el que Collins y Smith aportan; ellos nos hablan de tres fases. En la primera sugieren un modelado, en el que el profesor sirve de muestra para los alumnos mediante su propia lectu ra: piensa en voz alta y menciona sus hipótesis, las dudas que encuentra, las fallas de comprensión y qué hace para solucionarlas. A esto sigue la fase dos, en la cual el alumno se vuelve ya un participante y el maestro está para guiarlo o auxiliarlo, pero la mayor responsabilidad ya es de aquél. En la fase final, llamada de lectura silenciosa,el alumno realiza por sí sólo las actividades que el profesor le demostró anteriormente: hipotetizar, d~scubrir errores, resolverlos, predecir, etcétera. Bauman, por su parte, divide en cinco etapa'S el método para la enseñanza directa de la comprensión lectora. Introducción: se le explica al receptor los objetivos sobre los que se va a trabajar. Ejemplo: se ejemplifica sobre lo anterior para que los alumnos vean cómo lo van a realizar. Enseñanza directa:el profesor está a cargo de la lectura; el alumno observa y responde a las preguntas; se trabaja aquí la comprensión del texto, pero sigue siendo el maestro quien dirige esta etapa. Aplicación dirigida por el profesor: los alumnos ponen en práctica lo que el maestro ejemplificó y enseñó directamente y, si es necesario, se vuelve a enseñar. Práctica individual: el alumno debe utilizar por sí solo la habilidad con material nuevo. Palincsar y Brown proponen una situación de enseñanza recíproca en donde el alumno debe tomar un papel activo, basado en la discusión del fragmento que se trata de comprender, discusión que debe ser dirigida por turnos por los distintos participantes. En este caso el profesor se presenta ante los alumnos como un modelo experto cuya manera de trabajar debe ser observada por éstos para solucionar determinados problemas. En segundo lugar, el maestro trata de mantener los objetivos de la tarea, centrando las discusiones en el texto. Por último,el profesor supervisa y corrige a los alumnos para que, al finalizar, ellos tomen el control de las discusiones. ¿Qué estrategias es necesario enseñar? Las que permitan comprender los propósitos explícitos e implícitos de la lectura, y activar los conocimientos previos pertinentes para el contenido y tipo de texto de que se trate. Existen preguntas que pueden plantearse para responder a este tipo de cuestionamientos,conocer los objetivos y así aportar los conocimientos previos, por ejemplo:¿por qué tengo que leer esto?,¿para qué voy a leerlo?, las cuales nos pueden llevar a otro tipo de preguntas de tipo más indirecto, pero que igualmente nos hacen tomar decisiones sobre qué vamos a leer y por qué;nos permiten establecer inferencias de distinto tipo, revisar y comprobar la propia comprensión mientras se lee y tomar medidas ante errores o fallas en la comprensión, elaborar y probar inferencias de diverso tipo -interpretaciones, predicciones, hipótesis y conclusio· nes- ,evaluar la consistencia interna del contenido que expresa el texto y su compatibilidad con el propio conacimiento y con el sentido común, comprobar si la comprensión tiene lugar mediante la revisión, recapitulación periódica y autointerrogación. Al igual que la estrategia anterior, ésta puede también contestar a preguntas que hagan al lector inferir, hipotetizar, predecir sobre la lectura que está realizando: ¿qué significará esta palabra?, ¿qué le sucederá aeste personaje ?,¿qué habría pasado si este personaje no hubiera hecho tal cosa? Formularnos preguntas cuando estamos leyendo es una manera de llevar control de lo que estamos comprendiendo. ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 13 �......_ universitario Acontinuación se esbozarán,de manera compacta,algunas estrategias para poder llegar a la comprensión lectora: 1. Realizar y responder preguntas _____ Esta estrategia no es muy recomendable, ya que sólo comprueba lo que el lector recuerda respecto al texto leído. Cabe mencionar, sin embargo, que aquel lector que.es capaz de formularse preguntas pertinentes sobre el texto, está más capacitado para regular su proceso de lectura y podrá hacerlo más eficaz. Es por ello de suma importancia enseñarle al tector a realizarse peguntas antes de leer el texto, sobre todo para identificar el tema y las ideas principales; hacerle entender que una pregunta eficaz y pertinente es aquella que es coherente con el objetivo del texto. Existen tres tipos de preguntas: preguntas de tipo literal, cuya repuesta está escrita directamente en el texto;preguntas de piensa y busca,en las que el lector necesita hacer inferencias para encontrar la respuesta;y preguntas de elaboración personal,las cuales toman como referencia el texto, pero obligan al lector a formular su opinión o a buscar informaciones externas al texto mismo. 2. Activar los conocimientos previos - - - 14 Se ha utilizado esta estrategia durante mucho tiempo, pero no deja de ser efectiva. Consiste en establecer una especie de secuencia de formulación de problemas. Supongamos que se van a abordar las etapas de la historia de la economía; una manera de abordar el conocimiento previo del alumno es: -¿Qué saben ustedes de las distintas etapas en las que se ha desarrollado la economía? Aunque sería preferible: -¿Qué harían ustedes si tuvieran que estudiar una etapa de la historia económica? Según las respuestas obrenidas,se formularán más preguntas relacionadas con ellas, para ir activando todo lo relacionado con el tema a tratar. 3. Establecer ideas principales, resumir y sintet i z a r - - - - - - - -- - - - - Este tipo de estrategias son las más complicadas.sobre todo porque, por lo general, sólo se le exige al alumno qué realice un resumen con base en las ideas principales,o solemos decir:-Sintetiza esta lectura -sin ni siquiera ejemplificar o proporcionarle técnicas que le muestren el camino para obtener la idea principal, o unresumen o síntesis. Hay otro error en el que se cae debido aque es más fácil enseñar que, para encontrar la idea principal, hay que omitir y seleccionar información, que indicar en función de qué hay que omitir o seleccionar esa información;además,es frecuente que dicha idea principal se establezca en función del texto y no del objetivo de aprendizaje, que es lo que debe guiarnos al determinar lo que es o no importante en el texto. Antes de plantear la estrategia debemos aclarar qué es lo que entendemos por información importante, ya que un mal lector no sabe distinguirla y, por lo general, se queda con lo anecdótico. Al intentar encontrar una definición concreta, con la que los investigadores coi.ncidieran, nos percatamos de que existen diferentes tipos de información importante. VanDijk menciona dos tipos: la información textualmente importante -aquélla que es la más sobresaliente para el autor del texto que vamos a leer-y la información contextualmente importante -aquélla que el lector considera relevante en función de sus razones personales-. Para no confundir, tomaremos las ideas textualmente importantes como base,aquéllas que el escritor del texto considera básicas. No se debe confundir la identificación de las ideas principales con la comprensión completa del texto, sino que debemos hallar la relación entre dichas ideas y las oraciones secundarias y los detalles. Así, construir el significado es encontrar desde el tema hasta los detalles de un texto,pasando por sus ideas principales y secundarias, y su estructura organizativa. En la fase de construcción del significado, el lector es el principal protagonista, pues tiene que enfrentarse al texto, además de digerirlo y analizarlo. Es una etapa de la lectura mucho más difícil, pero constituye una pieza clave para la comprensión. 4. El vocabulario - - - - - - - - - El vocabulario de reconocimiento está constituido por el conjunto de palabras que una persona es capaz de leer o pronunciar. Asimismo, el vocabulario de significado es el conjunto de palabras que una persona comprende y es capaz de utilizar. La cuestión interesante es saber cómo puede uno adquirir un vocabulario abundante. Ante esto,existen muchas respuestas, entre ellas: leer mucho, extraer el significado a través del contexto, utilizar el vocabulario aprendido, recibir ayuda e instrucción directa en las fallas o dudas, y utilizar el diccionario. Existen también diversas estrategias sobre cómo ampliar el vocabulario de un alumno, antes o después de la lectura a realizar. Se puede, por ejemplo, utilizar la estrategia del glosario, con el cual el maestro, además de activar el conocimiento previo, deja aclaradas las dudas y amplía el vocabulario del alumno. S. El papel del profesor-------El profesor debe tratar de actuar como guía y aplicar los siguientes criterios: no sustituir la enseñanza de la comprensión con la evaluación; no convertir las estrategias en un fin por sí mismo, ni enseñarlas como procedimientos rutinarios; definir y explicar los conceptos implicados de una forma comprensible y práctica;describir oralmente (pensando en voz alta) sus procedimientos mentales, estimulando a cada alumno para que intente describir igualmente sus propios procesos, utilizando reflexiva y activamente su conocimiento; mostrar la aplicación de diferentes reglas y estrategias para acceder a la información; realizar diferentes ejercicios prácticos de ejemplificación utilizando diferentes tipos de textos (narrativos, descriptivos, expo~itivos); seleccionar y graduar adecuadamente los textos, aumentando progresivamente su complejidad y extensión; discuti r,revisar y corregir con los alumnos la utilización de las estrategias, facilitando una adecuada retroalimentación durante el proceso; ayudar a los alumnos a distinguir entre la información que es considerada importante por el autor del texto y la información importante en función del objetivo específico de lectura;enseñar al alumno adescubrir la forma en la que afectan al mensaje: los antecedentes y la finalidad del autor del texto, las distintas técnicas o formas de lenguaje utilizadas, y la experiencia y necesidades del lector. Bibliografía Cairney,Trevor H:Enseñanza de la comprensión lectora, Morata, Madrid, 1992. Díaz Barriga, Arceo, Frida y Gerardo Hernández Rojas: Estrategias docentes para un aprendizaje sign;f,'cativo, McGraw- Hill, México, 1998. Orrantia, José, et. a/.: La enseñanza de estrategias para identificar y reducir la información importante de un texto. Consecuencias para la construcción del modelo de la situación, Salamanca, 1997. Quintero, Anunciación:"Aprendiendo a construir el significado de los textos. El tema, la idea principal y la idea global; en Comunicación, lenguaje y educación, Salamanca, 1998. Solé, lsabel:"Estrategias d\ comprensión de la lectura'; conferencia basada en el libro de Isabel Solé: Estrategias de lectura y aprendizaje, Cuadernos de Pedagogía, 216, pp. 25-27. :Estrategias de lectura y aprendizaje, 9ª. ed., Graó, Barcelona, 1999. Notas 1 Isabel Solé: Estrategias de lectura, p.54. 2 !bid., p. 7. 3 !bid., p. 8. 4 Anunciación Quintero: Comunicación, lenguaje y educación, pp. 202-203. El maestro debe delegar progresivamente en los alumnos la responsabilidad de la comprensión lectora,al mismo tiempo de que se asegura de que ellos son capaces de transferir lo aprendido a otros textos y situaciones de lectura''. 4 G, . . ..... . ........................... . ... . ............. . 15 �entorno universitario sabia práctica de utilizar el deseo como primum mobile para generar y regu lar su tráfico. Se trata ahora de un deseo más sutil, también más democrático y lucrativo, que apela por igual a hombres y a mujeres. Las cristaleras de los comercios del mall dejan entrever lascivos maniquíes indiferenciables de los cuerpos de jóvenes empleados que, mientras esperan la entrada del cliente, se reclinan lánguidamente sobre mercancías a las que transfieren su deseabilidad. Las otras catedrales: El pasaje comercial decimonónico y el mal! Enrique Fernández * os mal Is de nuestros días tienen su antecedente en los pasajes comerciales del París decimonónico por los que paseaba el dandy de los poemas de Beaudelaire. Estos pasajes comerciales del XIX se diferencian en un aspecto fundamental de nuestros malls: el pasaj e era una ca lle citadina a la que se había puesto un cubrimiento de cristal que la protegía de las inclemencias del tiempo. Los establecimientos comerciales y las entradas de las residencias privadas se repartían el espacio del pasaje, donde el vecino que salía de su casa se mezclaba con el viandante y el cliente de los comercios. L El mall de nuestro siglo no es una calle cubierta, sino una superficie construida ex professo donde el descarado comercio carnal del pasaje ya no se realiza. Sin embargo, el mall ha heredado del pasaje la Eí mal!, con su nave central y sus comercios laterales a modo de capillas, es una moderna catedral donde mercancías y clientes somos inmolados ante el altar de la caja registradora. En el mall, la transacción carnal del burdel del pasaje se subl ima en un acto en el que simultáneamente consumimos y somos consumidos por un deseo tantálico.En su encarnación más transparente, el mal! es la calle de Amsterdam donde las prostitutas se exponen inmóviles en los escaparates a la espera de clientes. En su encarnación más pura, el malles el casino de Atlantic City donde el jugador se consume a sí mismo en lo que la ruleta tarda en detener su giro. GJ Robert Doisneau: Mirada furtiva, 1948. Como calle que era, el pasaje daba albergue a una figura ausente en el malls de hoy: la prostituta. Entre comercio y comercio, la prostituta se exhibía en el portal que daba acceso a los burdeles del segundo piso del pasaje. Por más que esta práctica escandalizara alos bien pensantes, resultaba vital para la supervivencia del pasaje ya que el cliente del burdel era el cliente ideal para el comercio. El mismo deseo con que examinaba a las mujeres que se exhibían en los portales lo transfería a las mercancías expuestas en los escaparates adyacentes. Con frecuencia, la salida del burdel era por una escalera que daba ala parte de atrás de un comercio donde el cliente podía repetir la transacción comercial que acababa de realizar un piso más arriba. Ni la mugre o la basura. Ni los abruptos desniveles climatológicos. Ni el cansancio o el dolor. Ni menos aún la muerte. Nada de eso existe en el mundo luminoso y fresco del centro comercial. 'El mall: Ricardo Martínez Cantú 16 El pasaje comercial, una calle exclusivamente dedicada al comercio lascivo, está completamente adaptada para provocar el deseo. Ya que en esta calle los jugos se detienen, los productos de consumo se amontonan en los laterales dando lugar a fantásticas combinaciones, como los tejidos de un tumor. El flaneur que por ella pasea sabotea el tráfico. Él no es un comprador.es una mercancía Das Passagen-Werk, Walter Benjamin 17 www.laberintos.com.mx * Oviedo, España, 1961. PhD Princeton University, 1998. Profesor de la Universidad de Manitoba, en Canadá, y anteriormente de la Texas A&M lnternational University, en EUA. ... .. . ... ... . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . ' ................. . . · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario Filamento de burbujas Sacra Blanco · Ars poética IV El tiempo lleva de la mano al viento El viento juega se hace nudos se eslabona como filamento de burbujas Borbotean nacen crecen se acarician con tacto para no romperse vuelan arrastrando al tiempo El tiempo se ríe ensarta la cadena eslabonada en su aguja cose la historia bordándola en el espejo: Los pájaros con sus sombras Aquel árbol seco desraizado que muerto es latente La gloria precoz que se hunde Aquella forma - la última- reluce en el espejo otorga una sospecha se encaja tácita resuelta en el centro de mi ojo Me revela al tiempo que impulsado en el viento no se siente Aguzo mi ojo porque no entiende bien pero esta vez sí penetra - agónico dilatadoy rompe la forma No hay nada ¿Quién lo sabe si llueve el vacío7 ¿Eres un pretender para disminuir la conciencia? Infinito como una pregunta semejante a un alfiler el dolor coaguló La premisa se sabe madeja Se consume condensándose el espacio El agravio es la ausencia Mis palabras son pocas carentes y el tiempo se expande en abismo duele pretende consuelo enerva Me falta una palabra Es el desliz desmayado por un paranoico sol enviscerado desollante Él posee una sordera estruendosa el imán aglomerado en su piel Hurto al tiempo Ella dice querer (¿No? Hay respuesta) Una gota proclama humedad su herrumbre quiere un nombre se infiama de silencio Ilustraciones de Tere Cano La caída fiota emergente cuando llega la paz si n saber El dulce convencimiento para vulnerar la trinchera degusta en el paladar la exquisita ironía plácida en el dúctil labio centrífuga textura sutil sigilosa en tu diestra inferior donde guardé un segundo • Autora de un libro de poemas tituladoAnecoica. . .... . ................... . . .. ..................... . . . . . . . ... ·Gi 19 �entorno universitario La labor editorial de la Preparatoria 16 Leticia M. Herndndez Martín del Campo* En sus inicios como escuela nocturna para trabajadores, su primera directora, la doctora Silvia Mijares de Covarrubias,en equipo con colaboradores de la talla del arquitecto y poeta Alfonso Reyes Martínez, se dan a la tarea de publicar regularmente las llamadas Hojas de cultura. Con diseños originales, selección y contenidos de cuidada edición y calidad,estas primeras manifestaciones literarias empezaron a circular entre maestros y estudiantes para contribuir a la formación y desarrollo de los alumnos; constituyéndose, además, en el arranque de la tradición editorial que caracteriza a nuestra preparatoria. a Preparatoria 16 surgió en el panorama universitario de Nuevo León,en 1974,como una dependencia más que pudiera satisfacer la demanda de la población estudiantil nicolaíta. A veintiocho años de distancia se erige, no sólo como una de las instituciones educativas de enseñanza media superior más sólidas de laUniversidad Autónoma de Nuevo León,sino como una preparatoria de firmes iniciativas y compromisos serios, siempre congruentes con las transformaciones sociales que el país enfrenta. Aunque sus frutos son evidentes en distintos niveles, tanto académico, como deportivo y cultural, es en este último aspecto en el que hoy centraremos la atención. L En 1976 las universidades se ven obligadas a buscar nuevas estrategias educativas que optimicen recursos, pero que, sobre todo, den oportunidad de ingresar a jóvenes con dificultad para asistir diariamente a clases. Los sistemas de instrucción personalizada y de educación abierta llenan estas expectativas. La Preparatoria 16, diurna y vespertina, adapta, de estas opciones educativas,elementos que permitan cierta flexibilidad para lograr una mayor eficacia en el proceso enseñanzaaprendizaje y desarrollar el autodidactismo sin que el maestro pierda de vista el avance del alumno. Para el funcionamiento de este sistema semiabierto, llamado Bajo la dirección de mujeres y hombres visionarios y sensibles, desde su nacimiento nuestra escuela ha dado prioridad a la promoción cultural encaminada a la formación integral del estudiante. La prueba de este esfuerzo se refleja principalmente en la fructífera labor editorial de la que todos los que pertenecemos a esta escuela podemos enorgullecernos. Desde sus primeros años hasta nuestros días, la Preparatoria 16, con mínimos o modestos recursos, ha logrado conformar un considerable volumen de obras que responden a diferentes intereses y necesidades. 20 Hojas de cultura. Hojas de cultura. Hojas de cultura. Hojas de e 6aC4110 DI NUfflOI T ALVIINOt D& 1.4 PIZPAIATOllA IWIC. 16, llocr,JIINA p,IM nu,\JADOUI, D& U UfflVIMDAI> AIITÓIIOICA D& lllll'III IÓ, !<ÚII.UO 4 / MAYO Dll 1975 / UN 111001M DI l.0f c.lau, tnnYO LIÓ!!. * Maestra y jefa de la academia del área . . . . . . . . . ' I de Estudios Dirigidos, las autoridades universitarias dejan en manos de un equipo de maestros la investigación de los planes de estudios en las diferentes áreas de aprendizaje,con el fin de elaborar los textos y los materiales didácticos correspondientes al nuevo currículum. Después de una serie de cursos de capacitación encabezados por la licenciada Socorro Gonzáles,de esta misma universidad,y la licenciada Teresa Noguerón, del Colegio de Bachilleres, se producen los trabajos que convirtieron a estos maestros en autores de los primeros libros de texto básicos que se produjeron y editaron en la preparatoria para las diferentes materias. Durante esta misma administración,la doctora Mijares encabeza la inauguración de la biblioteca de la escuela, a la que se le da el nombre del poeta español Pedro Garfias. Como un homenaje a su talento y su memoria,se publica la primera obra de este poeta expatriado. El ala del sur se convierte así en el primer libro de poesía publicado por nuestra preparatoria. En el periodo administrativo del ingeniero Jaime César Vallejo Salinas, el H. Consejo Universitario consideró conveniente efectuar un reordenamiento en las actividades académicas debido a que no se contaba con criterios generales para medir científicamente el aprovechamiento escolar. Esto determinó la unificación al sistema tradicional de enseñanza. Autoridades y maestros se ven inmersos en el nuevo plan de desarrollo curricular con el objetivo principal de mejorar el nivel académico. Con base en los acuerdos sobre contenidos programáticos y criterios de evaluación, y estando vigentes en México corrientes de pensamiento como el estructuralismo y el conductismo, los maestros de la preparatoria, con experiencia en la investigación y la didáctica, son actualizados a través de cursos, seminarios y conferencias, a fin de producir los libros de texto adecuados a los nuevos programas aprobados por el Consejo para tener vigencia en las preparatorias de la UANL. Esta ambiciosa empresa implica la instalación en nuestra escuela de una imprenta con el equipo mínimo que permitiera satisfacer las demandas,pues la preparatoria empieza a crecer de manera inusitada. Vellocino Editor se hace responsable de editar los libros de ELALA DELSUR pedro gamas textos que durante varios años representarán el material básico de enseñanza, y que se distribuirán, incluso, en otras escuelas de enseñanza media superior. Como ejemplo de ellos, se publicaron diferentes ediciones de los textos elaborados para los distintos cursos de Taller de Redacción, Investigación Documental, Redacción Comercial, Lógica, Filosofía, Taller de Lecturas Literarias, Ética, Matemáticas, Física, Química, Biología, etcétera. Para el décimo quinto aniversario de la escuela, el ingeniero Vallejo promueve la segunda edición de El ala del sur de Garfias, que es presentada, de nuevo, por don Alfredo Gracia Vicente, amigo personal del recordado poeta. En 1987 se inicia un largo programa de actualización para profesores, a cargo de prestigiosos maestros de la UNAM, que aportan nuevos planteamientos de enseñanza en el área del lenguaje y del análisis del discurso. Esta preparación, que se prolonga por más de tres años,da como resultado nuevos libros de texto,con visiones modernas y más efectivas desde el punto de vista didáctico. Durante el periodo administrativo del ingeniero Sergio Escamilla Tristán se publican,además, tres textos importantes. En 1992, Sembrador, adelante, antología de Español en la Preparatoria 16. .. . .. . . . . . . . . . ' ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ····························· G 21 �• - - universitario poética de don Luis Tijerina Almaguer que se edita como testimonio de la incansable labor de este maestro regiomontano y para celebrar el 15 de mayo de ese año. La selección de poemas estuvo a cargo de algunas maestras de redacción y literatura. También,como reconocimiento al talento de los profesores Luis Antonio Lucio López y Carlos Ornar Villarreal Moreno, se publica el libro Dos cuentos, con los relatos "El peor invento de Atenógenes Longoria"y"EI último asalto'; que fueron premiados en un certamen de narrativa que fuera convocado por el municipio de Guadalupe, Nuevo León. La ed_ición va acompañada de numerosas ilustraciones que_ estuvieron a carg0- del dibujante Adrián Muñoz Ramos. Para cerrar su administración,el ingeniero Escamilla publica una obra del fotógrafo Erick Estrada Bellmann, titulada La cuarta pared. Esta obra reúne las mejores fotografías de teatro del artista y la edición se caracteriza por su original formato y su calidad editorial. Para 1993, la universidad inicia la Reforma Académica con la que renuevan en fondo y forma los programas de enseñanza media superior. Con el propósito definido de obtener un perfil, tanto del maestro como del alumno, hacia una formación integral con preeminencia en la formación de valores morales y académicos, se plantean cambios desde el punto de vista académico y administrativo. El sistema modular exige la unificación de materiales didácticos y surge la Coordinación de Preparatorias constituida por diferentes comités técnicos que se hacen cargo de las distintas materias del nuevo plan de estudios. Estos comités técnicos se integran con maestros especializados, pertenecientes a diferentes preparatorias;su responsabilidad es elaborar los libros de texto que serán utilizados por todos los estudiantes de las preparatorias de la universidad. el pintor Baldomero Hernández,quien también se hizo cargo, recientemente, del diseño gráfico de los primeros doce números de la revista Entorno universitario. En aquel tiempo aparece también la publicación estudiantil Taurus, que continúa editándose hasta el momento presente y a través de la cual se difunden los artículos elaborados por los alumnos que integran el taller de periodismo que dirige el licenciado Castillo. Por otra parte,el ingeniero Hernández Cervantes ha continuado con el apoyo que nuestra escuela ha dado siempre a aquellos profesores que se dedican a la creación literaria y, de esa manera, en 1999 se edita el libro de poemas Verdaderas palabras de Ricardo Martínez Cantú, y en el presente año aparecen el libro de narrativa de Leticia Hernández Martín del Campo titulado Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas, y asimismo el libro Una vida entera, homenaje póstumo a Josefina Díaz Olivares, quien fuera subdirectora de la prepa- La Preparatoria 16 es la escuela de la que más maestros han colaborado con dichos comités,por lo que más de una decena de ellos son coautores de los libros de texto únicos actualmente vigentes. A partir de la segunda administración del ingeniero Jaime CésarVallejo,se inicia la producción de libros de creación literaria, por parte de escritores surgidos en la misma escuela. Entre estos libros se encuentran Después de la lluvia, colectivo que integra cuento y relato urbano; Voces del viento, otro libro colectivo que incluye entrevistas y artículos de crítica e historia; Las piruetas del perico de Luis Antonio Lucio López, con narraciones realistas de tema rural; Raíces de eternidad de Josefina Díaz Olivares, que reúne una serie de ensayos sobre poetas mexicanos contemporáneos; y La oruga en la rosa de Ernesto Castillo, en donde se reúnen artículos de crítica literaria y reseñas que habían sido publicados en distintas revistas locales. Las portadas e ilustraciones interiores de todos estos libros fueron realizadas por La presente administración, a cargo del ingeniero José Hernández Cervantes, ha sido una de las más productivas editorialmente hablando. Por primera vez nuestra preparatoria cuenta con su propia revista, Entorno universitario, la cual ha llegado ya al número 17 y ha tenido,desde su origen,el propósito de ofrecer, principalmente a aquellos profesores de nuestra preparatoria que tuvieran inquietudes en ese sentido, un espacio donde éstos puedan dar a conocer sus ideas y compartir sus experiencias; un espacio que, por otro lado, ha estado abierto a artículos provenientes de las demás escuelas de nuestra universidad e, incluso,abierto también a colaboraciones externas al ámbito universitario,a fin de no perder el saludable nexo que debe darse entre universidad y sociedad. ratoria durante muchos años. Este último volumen recopila poemas,cuentos y ensayos de Josefina,así como testimonios de personas que la conocieron y estimaron. 23 Como hemos podido ver en este breve recuento, a lo largo de sus veintiocho años de existencia la Preparatoria 16 se ha distinguido por un respaldo decidido y constante a la labor editorial, tanto en el área de la producción de libros de texto para el bachillerato, como en la línea de la creación literaria y la producción periodística de los profesores y de los alumnos. Gi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ·Gi �entorno universitario La violencia mayor es el olvido La violencia en la creación poética* Zacarías Jiménez ** E !-acto de escribir marca el tiempo de esparcir piedras, la gota de crueldad que el poeta tornará en comunicación estética;tiempo de sembrar el qué para segar las consecuencias del cómo. Es la cirugía violenta en el parto de las palabras. La violencia en la creación literaria se denomina grafografía, y su ars poética es el texto El grafógrafo, del polígrafo mexicano Salvador Elizondo,quien escribe que escribe y que se ve viendo escribir que escribía. El acto de escribir es rumor de guerra, es la guerra y los dolores del parto, y el desequilibrio violento en la poesía lo establece la prioridad del significante sobre el significado, la búsqueda de ir más allá de lo suficiente. "Sólo por la violencia del análisis gramatical la frase se descompone en palabras'; dice Octavio Paz al abordar el tema de la creación poética, la cual -acota el poeta- se inicia como violencia sobre el lenguaje. "El primer acto de esta operación consiste en el desarraigo de las palabras. El poeta las arranca de sus conexiones y menesteres habituales: separados del mundo informe del habla, los vocablos se vuelven únicos, como si acabasen de nacer'; afirma Paz. El crítico César Fernández Moreno alude a la violencia que se ejerce en la creación,y manifiesta que la poesía es el lenguaje de lo sentimental, pero el lenguaje presenta una ineludible estructura lógica abstracta que lo hace especialmente apto para decir pensamientos, que son lo opuesto a los sentimientos. "Para servir a estos fines -dice Fernández Moreno-, la poesía debe introducir al lenguaje ciertas modificaciones contrarias a la naturaleza de éste; necesita dar a las palabras (no poéticas) un valor emocional, poético. Es por ello que la lírica tradicional utilizaba elementos musicales:el ritmo, la rima y las formas;medios que aportaban al lenguaje elementos alógicos aptos para corregir su ineludible estructura lógica''. Sin embargo, la creación del poeta es un acto amoroso;y,así como el médico utiliza el bisturí con la precisión genial del carnicero o el asesino,el poeta derrama su respectiva gota de crueldad en pro de su obra. La página en blanco perderá la virginidad violentamente al dar a luz la obra poética. Ysi el médico requiere de un equipo y un temor especial para ingresar al quirófano, el poeta escuchará siempre la voz del personaje garcíamarqueciano en la película Presagio: Si no le temes a Dios, témele a las palabras. La violencia que ejerce la sociedad sobre el creador El escritor es la conciencia de la sociedad en la que sobrevive, y decir que alguien sobrevive es decir que la violencia lo tiene de espaldas contra su destino.y lo obliga aorinar sangre sobre la santidad del mundo o su maldad a medias. Franz Kafka fue categórico al mostrar al artista del hambre, y en su punto de vista puede identificarse a un artista del hambre como el filósofo Sócrates, quien decía • Ponencia leída por su autor en el Museo de Arte Contemporáneo, dentro del VII Encuentro Internacional de Escritores, que fue organizado por el Consejo para la Cultura de Nuevo León y que se llevó a cabo los días 1O, 11 y 12 de octubre de 2002. ** Autor del libro La eternidad comienza a las siete de la noche. ............ . .............................................. . . . . que él era un tábano sobre Atenas y fue obligado a beber la cicuta, porque puso en entredicho los valores de su tiempo. Kafka muestra la violencia que la sociedad ejecuta sobre quienes son un escozor en la mediocridad y la hipocresía social. Kafka mismo fue un escritor, un artista, que sufrió la violencia por parte de su padre y de la sociedad que lo dejó morir enfermo y cogitabundo a los pies de su amarga suerte, sin medicina ni alimentación suficiente, sin lo que los médicos llaman calidad de vida. En la actualidad el escritor no reconocido sufre la peor condena: el ostracismo y la muerte lenta por hambre;bueno, todo artista auténtico pasa por esa senda de tribulación, o si no, recordemos la suerte del pintor Manuel Durón, hoy muy llorado por los mismos que lo dejaron morir de hambre. El escritor José Revueltas murió un día antes de la fecha programada para su declaración ante las autoridades correspondientes, para que respondiera por su participación en los hechos del 2 de octubre de 1968, donde el gobierno mexicano propició el genocidio de miles de estudiantes. Revueltas, pensador incorruptible, toda la vida padeció violencia a causa de sus ideas de oposición al sistema político, y aun el mismo partido comunista lo presionó para que quitara de cartelera su obra de teatro El cuadrante de la soledad, dizque por burguesa (los alumnos más burros reprobaron al maestro). Yen el caso regiomontano,qué decir del pájaro cantor Pedro Garfias,quien fue un gran poeta y murió abandonado en una posada, ya desaparecida, en el centro de Monterrey, Nuevo León. El profesor Daniel Gómez Montesinos, mi maestro, era paisano de Pedro y un triste viernes me contó:"Pedro Garfias,el gran poeta,murió como un perro; yo fui a recoger sus últimas pertenencias, unos zapatos y una maleta vieja. Antes de morir lamentaba el haber tenido qué abandonar a su familia por causas de la maldita política. Yo trabajaba en la librería Cosmos,y Pedro siempre me decía:tráeme libros de los que sean, nomás que no sean de literatura''. Por las palabras del maestro Montesinos se concluye que el bardo hispano conoció los pormenores de la violencia cotidiana, que no estuvo en un lecho de rosas. ''' ''.' '' ' .... '' ... ' .... ' ' ' .' ' El escritor es la conciencia de la sociedad en que sobrevive, pero a veces se traiciona a sí mismo y se limita a jugar a que es escritor, quizá por eso tenemos esta conciencia social tan pinche. La violencia mayor es el olvido, y el olvido se llama Nelly Campobello,José Vasconcelos o el talento de un escritor antieuclidiano: sin palancas, sin punto de apoyo para mover su obra,en la premura de comer espigas con las manos sucias en el sabath. Ser escritor reconocido tiene un precio y ese es el pertenecer a una pandilla literaria donde la violencia es más sublime. Fuera de ese contexto sólo queda rumiar la amargura o hacer mofa del Presidente cuando cita a un tal José Luis Borges, violento fugitivo de la Historia General de la Literatura Española e Hispanoamericana de Diez-Echarri y Roca Franqueza, en la edición de 1979, páginas 1535 y 1559, donde José, el hermano incómodo, aparece sin afanes de opacar a Jorge Luis, el otro, el violento. Aunque... se puede esperar mucho mós de la rebelión de las víctimas que de la caricatura de los verdugos, a decir de Roland Barthes. Porque hacer apología del pueblo es imposible,pues según Jaime Sabines el pueblo ya no existe por decreto presidencial,y Paz escribía que el pueblo ha devenido en masas organizadas y el artista sólo tiene la opción de involucrarse en esas masas organizadas como un hombre institucional, lo cual en cierta forma es ejercer violencia, si no contra el hombre sí contra la creación. ..... '.'' .. ' ' ... ' . ... ' .. '' '''.' -~ 25 �entorno universitario Releyendo a Cernuda Leticia M. Hernández Martín del Campo Una disposición anímica es una forma específica de estar en el mundo y de relacionarse uno mismo con él, de entenderlo e interpretarlo Paul Ricoeur uis Cernuda representó uno de mis primeros contactos formales con la poesía, en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. El talento del profesor Miguel Covarrubias se encargó de que ese curso despertara en estudiantes como yo,el entusiasmo por este género literario. L No todos los escritores padecen la violencia de la sociedad, pues hay escritores que se hacen escribiendo y hay escritores que se hacen pu blicando, y a decir del poeta Fernando Pessoa hay escritores triunfadores y buenos escritores. 26 EPILOGO (del que puede prescindirse a cambio de un minuto de recuerdo en homenaje a José Revueltas, el gran violentólogo). Las palabras son el fundamento de la creación poética y de las profecías reciclabes. La gran producción biblioliteraria pudiera ser un atenuante a la violencia contra los creadores, mas surge una pregunta tal vez indiscreta: ¿falta rigor en la creación o hemos llegado a las tierras de Jauja que sólo habitan los escritores más afortunados? Urge fundar en el corazón la palestra de donde se arrojen los violentos a la parábola vacía, para estrellar su cabeza en la evidencia; entonces: Ciertamente, antes de que la muerte llegue, la violencia asechará el destino de su víctima más propicia. a) Las piedras han de alabar a Dios y sus jorobas han de absorber el dolor suficiente para el momento en que los parteros de la palabra apliquen la eutanasia al significante. En esta parte del mundo la sociedad pudiera decir que ha conquistado la democracia política. Sin embargo, la situación violenta será permanente si no se ha conquistado la democracia económica, tampoco conquistada por el escritor no reconocido, y hablar de democracia cultural es contar dinero en presencia de un condenado a muerte. He manejado los temas de cómo se da la violencia en la creación poética y cómo el creador sufre la violencia, porque es imposible sustraerse a esta terrible manifestación humana, la cual no es prioritaria de ninguna buena obra literaria,como no lo son el humor o el erotismo, toda buena obra literaria engloba estas manifestaciones con la intensidad con que la luz nos inyecta la sombra entre las pupilas. . . . . . . .. b)Los desheredados de la retórica ha n de pertrecharse de calor humano para tejer la piedad con que han de confeccionarse las camisas de fuerza para los amorosos. c) Cuando la tristeza se prenda como un gato en la garganta, los violentos apostarán los adjetivos en la tómbola de los devenires. En la Era de los Espejos la palabra será el conducto donde se vade el alma y fluya entre los huesos del antiguo sustantivo, réquiem del desamparo manifiesto en temblor de piernas, testimonio del huracán. . . . . . . . . . Q .... ..... . .. . . . El tránsito por la poesía de Cernuda nos permitió adentrarnos en un universo poético creado con los elementos más resistentes con los que un escritor puede construir su obra literaria: su propia vida. Antes de leer sus primeros libros, nada nos fue dicho, ni insinuado. El acercamiento ingenuo era primordial para el maestro: ningún prejuicio debía predisponer al estudiante la experiencia de su lectura. La realidad ye/ deseo nos fue descubriendo, primero, al joven poeta rodeado de muros y prisiones nocturnas que lo aíslan y sumergen en un hastío expectante: Existo, bien lo sé, Porque le transparenta El mundo a mis sentidos Su amorosa presencia. La soledad y la indolencia lo dejan a merced de los sueños. Másadelante, los temas de la preceptiva clásica le permiten impregnar sus versos del sentimiento que dominará su vida. Una extensa oda a la estatua de una deidad antropomorfa, por ejemplo, pone de manifiesto su debilidad por los contornos masculinos;debilidad que dará lugar a la pasión prohibida imposible de contener. Por otro lado, el surrealismo dará a Cernuda la oportunidad de expresar lo incomprensible,o bien, lo inaceptable a los ojos de la moral tradicional. En Placeres prohibidos está presente la materialización del amor, ese amor físico innombrable - de acuerdo a sus palabrasporque nace de una pregunta cuya respuesta no existe. En la plenitud física y mental, la única verdad del poeta es el amor y el deseo; su única libertad es la libertad de estar preso en alguien: • Autoradel libro Seiscuentosindecorosos y doshistorias verdaderas. Cernuda en México Qué más da Qué más da el sol que se pone o el sol que se levanta, La luna que nace o la luna que muere. Mucho tiempo, toda mi vida, esperé verte surgir entre las nieblas monótonas, Luz inextinguible, prodigio rubio como la llama; Ahora que te he visto sufro, porque igual que aquellos No has sido para mí menos brillante, Menos efímero o menos inaccesible que el sol y la luna alternados. Mas no sé lo que digo si a ellos te comparo. Porque aun siendo brillante, efímero, inaccesible, Tu recuerdo, como el de ambos astros, Basta para iluminar,tú ausente,toda esta niebla que me envuelve. . . ... .. . .. .. . . . . ... ....... . .. . ·Gl 27 �entorno universitario La sabiduría del poeta nos deja para siempre en la memoria, versos contundentes como aquéllos de"Donde habite el olvido": No es el amor quien muere/ Somos nosotros mismos. Cómo evitar darle vuelta a esta sentencia sin convertirnos un poco en filósofos, sin sufrir junto con el poeta, la verdad de sus palabras. A la mitad de su vida, Luis Cernuda se enfrenta a diversos acontecimientos que van delimitando el campo semántico de sus poemas: muerte, fugacidad, sombras, soledad, silencio. No sabe qué es la vida I Quien jamás alentó bajo la guerra, dice el poeta con justa razón, porque la Guerra Civil no sólo le arrebata algunos amigos como Federico García Lorca (Verdor en nuestra tierra árida /Y azul en nuestro oscuro aire), la guerra cercena en Cernuda la fe en su pueblo y en sus valores, pero sobre todo la fe en el Dios de sus antepasados. Al igual que Una mu no, se debatirá en la lucha de la credulidad, del cuestiona miento de lo que no puede creer; sin embargo, se aferrará a la contradicción porque querrá mantener, por lo menos, una última esperanza: Muertas. Nunca han de comprender que si mi lengua El mundo cantó un día, fue amor quien la inspiraba. La amargura,con los años, fue inundando el ánimo del poeta, y su palabra en muchos poemas se fue tornando hiriente y hasta ofensiva. Cernuda estaba decidido a decir lo que pensaba y sentía. Mozart, Verlaine, Rimbaud, Luis de Baviera, Goethe o Napoleón, son algunos personajes que le inspiraron largos poemas cuyos versos más que describir la vida de estos grandes de la historia, hablan de lo que el poeta admira, de aquello con lo que se identifica, o bien de lo que re- chaza en forma rotunda. La subjetividad romántica acompañada de la pasión que se ve reflejada en muchos versos de Cernuda, no explican solamente el drama personal, sino el drama humano en una proyección universal. No es fácil releer a este poeta y conste que su dificultad nada tiene que ver con la comprensión. Releer a Cernuda es adentrarte en el conflicto de la contradicción del ser humano; por un lado su sabiduría y honestidad, duelen; por el otro, su manera de hacer poesía nos convence cada vez más de la trascendencia del arte. GJ Para morir, el hombre de Dios no necesita, Mas Dios para vivir necesita del hombre. Cuando yo muera, ¿el polvo dirá sus alabanzas? Quien su verdad declare, ¿será el polvo7 Ida la imagen queda ciego el espejo. No destruyas mi alma,oh Dios,si es obra de tus manos; Sálvala con tu amor ... Los sentimientos de Cernuda hacia España se van desdibujando de manera gradual e inmisericorde. De Las nubes a Desolación de la quimera podemos apreciar los matices del claroscuro. Muy bien lo explica el crítico y amigo del poeta, José Luis Cano:"La pasión inicial se va transformando en amargo desprecio,en desdén profundo y, finalmente, en indiferencia''. Cernuda se reconoce diferente, pero no únicamente por su naturaleza homosexual; su diferencia va más allá. El espíritu rebelde que lo anima, se resiste a responder a las expectativas de una sociedad donde mucho de lo que la conforma, parece cuestionable. La palabra "inadaptado" puede no ser suficientemente apropiada, sin embargo él mismo lo explica así: Ahora.cuando me catalogan ya los hombres Bajo sus clasificaciones y sus fechas, Disgusto a unos por frío y a otros por raro, Y en mi temblor humano hallan reminiscencias L---------------- García Lorca, Cernuda y Aleixandre. ..... . ...... .. ....... .. ... . . ~-. .. ... ..... ...... . .... . . ....... ·G �enlomo universitario Una saga sin héroes La casa Luis Cernuda (1902-1963) esde siempre tuviste el deseo de la casa, tu casa, envolviéndote para el ocio y la tarea en una atmósfera amiga. Mas primero no supiste (porque eso lo aprenderías luego, a fuerza de vivir entre extraños) que tras de tu deseo, mezclado con él, estaba otro:el de un refugio con la amistad de las cosas. Afuera aguardaría lo demás, pero adentro estarías tú y lo tuyo. D Un día,cuando ya habías comenzado a rodar por el mundo.soñando tu casa, pero sin ella, un acontecer inesperado te deparó al fin la ocasión de tenerla. Y la fuiste levantando en torno a ti, sencilla, clara, propicia: la mesa, el diván, los libros, la lámpara -atmósfera que llenaban con su olor algunas flores de la temporada. Pero era demasiado ligera, y tu vida demasiado azarosa, para durar mucho. Un día, otro día, desapareció tan inesperada como vino. Y seguiste rodando por tantas tierras, algunas que ni hubieras querido conocer. Cuántos proyectos de casa has tenido después,casi rea- lizados en otra ocasión para de nuevo perderlos más tarde. Sólo cuatro paredes, espacio reducido como la cabina de un barco, pero tuyo y con lo tuyo, aun a sabiendas de que su abrigo pudiera resultar transitorio; ligera, silenciosa, sola, sin la presencia y el ruido ofensivo de esos extraños con los que tantas veces ha sido tu castigo compartir la vivienda y la vida;alta,con sus ventanas abiertas al cielo y a las nubes, sobre las copas de unos árboles. Pero es un sueño al que ya por imposible renuncias, aunque sea realidad de todos a la que no puedes aspirar. Tu existir es demasiado pobre y cambiante -te dices, escribiendo estas líneas de pie, porque ni una mesa tienes; tus libros (los que has salvado) por cualquier rincón, igual que tus papeles. Después de todo,el tiempo que te queda es poco, y quién sabe si no vale más vivir así, desnudo de toda posesión,dispuesto siempre para la partida. O) Rogelio Flores de la Luz* Guillermo Meléndez:Ciudaddel náufrago(Poemas 19782000), (Letras mexicanas), CON ARTE/ FCE, México, 2002, 150 pp. L a poesía de Guillermo Meléndez transita de la ironía amarga,melancólica,dominada por temas pesimistas y tonos oscuros, presentes en los primeros poemarios -Perdido mas no tan loco y Jacinto enloquecido-, al humor festivo que empieza a recorrer el Diario del Sillayama, alimentando un ingenio mordaz, que recupera prodigios, instantes de espontánea belleza, en los escenarios sombríos de la urbe. C;uillermo Meléndez CIUDAD DEL N;\UFR:\.GO (POEMAS 1978-2000) letras mcxica,u,s ----------co:,.;~i::1O PAR.-\ LA Cl 'f.rl.iRA Y LA.S .-\RlTS . DF. N0E\'O l.EÓ~ FO~DO DE CUI.Tl'RA ECO~ÓMICA * Poeta y licenciado en Minor White: Nubes, 1955. . . . . . . .. . . . . . . . . . . . ............. En el Diario del Sillayama,el monólogo pesimistaque el poeta entabla, rodeado de fantasmas y demonios internos, tiende a convertirse en un diálogo con sus múltiples máscaras,y con sus semejantes;aparecen así, diversas voces, las sombrías, heridas por la pena o hinchadas por la vanidad o la ambición, recreando la vida, reinventando la ciudad. El mundo para Meléndez es una realidad "pesada: juego de apariencias, espejismos; largas noches donde el poeta se baña"en el río de las soledades''. Los siguientes versos del poemario Perdido mas no tan loco, ilustran lo anterior. "En la media noche nada existe/ sólo el precipitado desatino/ sólo el fuelle y el tango/ y un corazón que rueda cuestabajo./ Ahora,yo dejo un hilo de oro en las botellas/ en las calles oscuras que camino/ dejo entre baba y lágrima mi nombre/ humedecido/ en la roída página del tiempo." El tono sombrío, pesimista,y el paisaje urbano nocturno, son elementos que están presentes en toda la obra de Meléndez, pero estos elementos no desembocan en el puro desaliento o la desesperanza de la soledad sin remedio: "Sí, soy la noche del bien/ la piedra en el zapato de Cenicienta/ astilla en el trono de Cambises./ Soy el mal anhelante. Lo acepto"(Oiario del Sillayama). La ironía y el humor se tornan imprescindibles: la ironía "calza los zapatos" del poeta, ironía que "no tiene límite: que "no sabe cuidar sus escenarios'; que "a veces surge sobre el sueño/ y en un jardín dinamitado escarba/ hasta encontrar un rebaño de nubes"(La penúltima píen. Se trata de una ironía amarga que abarca al propio poeta cuando éste se contempla en el espejo; aparece entonces un sátiro agazapado, un cómico exhausto o un mago alquimista enfebrecido, un diablo, un arlequín trasnochado o un fauno,según sea el caso y las circunstancias: "A un fauno te pareces/ sobre todo cuando observas/ la máscara y tus ojos destellan/ una ironía de plata" (Perdido mas no tan loco). "Tú, que eres vivo sátiro,/ sinceridad, talento y embriaguez/ y no sabes de historia/ ni das un testimonio por escrito/ (tal vez esperas que un admirador/ eleve tu figura al mundo donde/ habitan los espectros famosos)." Sin embargo, nada hay más amargo para el poeta, que convertirse en una cifra, un número que sustituye al hombre, masificando y deshumanizando a la persona: "Entre la multitud soy otra cifra/ y yo también aspiro y me agazapo, balbuceo/ rehuyo y recrimino... "(Diario del Sillayama). Letras por la UANL. ··········································G 31 �entorno universitario La obra poética de Meléndez, establece de entrada un doble vínculo con la poesía de Luis de Góngora, manierista del Siglo de Oro español. El título Perdido mas no tan loco, tomad o de un poema de Góngora,que abre el primer poemario de Meléndez, sugiere una defensa del poeta, ante quienes señalan el lenguaje metafórico, hiperbólico, como un exceso incomprensible, y consideran al autor como un loco inútil. Sin embargo, no es la profusión de metáforas del barroquismo acentuado, lo que Meléndez retoma de Góngora,sino la defensa del oficio de poeta, en una soManuel Alvarez ·Bravo (1902-2002): Conversación junto a la estatua, 1933. ciedad que los margina y trata como dementes o inútiles. Esta tensión está preDentro de esta visión sombría,que tiende a oscuresente en todos los poemarios de Meléndez, como una cerlo todo, la ironía y el humor iluminan el paisaje y los oposición entre el trabajo enajenante, burocrático, rutisentidos, apartando a la poesía de Meléndez de una vinario, que predomina en las sociedades industriales, y sión trágica, depresiva. Esta visión sombría se encarna el trabajo creativo del poeta, al cual sólo le queda habien la ciudad. Meléndez recorre los parajes nocturnos tar los márgenes sociales: "Así,entre libros y tarros/ como de la urbe como un náufrago que se aferra a los restos erizo de la mano de Orfeo/ con café y cerveza alimende la nave: "Sabes sobrenadar entre espejismos/ y destas/ una alquimia cuya fórmula/ es la duda y el de el caos cantas/ cuando vives intenso el arrebato/ al engarrota miento/ cuyo efecto es un puñado de frases/ margen del engrane y los cálculos/ apenas numerados alcohólicas, con olor a farmacia/ que por hoy te sacupor un censo..." Surge así una suerte de épica urbana den la farsa/ que mañana gritarán hasta imponer/ una inmersa en la vida cotidiana, una "saga sin héroes'; donvoz superior al esqueleto" (La penúltima pien. "Escribo de prod igios y alimañas se alternan los papeles un diario/ para despistar la ineficacia." protagónicos, y el poeta descubre los gajes del oficio. 32 ¿Qué ciudad es ésta que el poeta reinventa? Es la ciudad de las"noches intensas"que el poeta"ausculta y acecha"; es la ciudad hiena que transita en busca de cadáveres; es el "monstruo bárbaro" de patios estrechos "donde los habitantes/ asan carne, beben cerveza y en el televisor/ miran perder su equipo" (Diario del Si//ayama). Es también,la ciudad de los rincones sucios, que -"entre cáscaras, monóxido y escupitajos/ la historia, los mitos y la fauna"- revela sus prodigios y alimañas. Es la ciudad de la cual"no te consideras un hijo, porque es dañino el animal/ que busca en sus baldíos belleza''. Ciudad donde el poeta canta desde el caos y "escribe en toallas desechables su diario'; desplegando un humor que convoca al lector con una risa cómplice. . . . . . . . . El otro vínculo con la poesía de Góngora, se refiere a la. mitología grecolatina. Meléndez recrea el mundo mitológico para alumbrar una vida cotidiana gris, rutinaria. No es la cita clásica, académica, lo que Meléndez nos brinda, sino el resultado de un encuentro, cargado de humor e ironía,entre personajes y temas mitológicos clásicos, y los pícaros y parroquianos, transeúntes extraviados, que pululan la cultura urbana popular: Her mes navega en una cajita de fósforos a merced de los arroyos que la lluvia deja en las ca lles;Orfeo es invocado en el bar K-tarro; la Diana cazadora es utilizada como tendedero; Narciso atisba a través del espejo de los bares; Dionisos recibe la ofrenda que los parroquianos fieles depositan todos los días en los modernos altares . ....................... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nota bibliográfica Poemarios de Guillermo Meléndez incluidos en La ciudad del náufrago: Berenice Abbott: Desde el tren elevado, c. 1935-39. dionisiacos. La mitología grecolatina no es la única invocada, la egipcia y las mesopotámicas forman parte también del mundo poético de Meléndez. La presencia de la poesía japonesa en la obra de Meléndez tiene que ver con la concepción de la poesía. La incursión en el haikú y la tanka -Astillas de arcesugiere una búsqueda de lo bello a través del poema breve, sin llegar a circunscribirse en la métrica. Sugiere asimismo, el establecimiento de una semejanza entre el deambular del poeta en la urbe y sus viajes a otras ciudades,con la búsqueda espiritual,religiosa,emprendida por los poetas japoneses entre montañas, ríos y bosques. John Gutmann: El ángel, 1838. Meléndez, al igual que los· poetas japoneses, maestros del haikú, celebra la existencia de la fauna urbana:moscas, palomas nocturnas, aves, son también parte importante de la vida urbana nocturna. En el Diario del Sillayama, Meléndez abandona el haikú y la tan ka, para quedarse con el sentido del viaje y del diario como bitácora poética de la vida. Así, el poeta Meléndez, se transforma en un viajero -/nmundi- que descubre que todas las ciudades son una, que todas las ciudades son la ciudad de su naufragio. Perdido más no tan loco, Ediciones El Moro, Monterrey, 1979. Jacinto enloquecido, (Serie Sol), STUANL, Monterrey, 1985. Cifra incierta, En Estrategias de la nostalgia, Punto de Partida / UNAM, México, 1987. Astillas de arce, Escuela Normal Miguel F. Martínez, Monterrey, 1989. Diario del Sillayama, (AbraPalabra), R. Ayuntamiento de Ciudad Guadalupe, Nuevo León, Guadalupe, 1993. La penúltima piel, (Colección Infinita, No. 2), Ediciones del Azar, Chihuahua, 1994. lnmundi,(Colección de Poesía),Ediciones Toque, Guadalajara, 1995. Obra no incluida en La ciudad del náufrago: Memorias del aljibe, Libros de la Mancuspia, Monterrey, 1998. Obras Inéditas: Circo romano. Cuaderno de las nieves. GJ ······ · ····· ······· ················· · ····G �entwno universitario Puentes de ida y vuelta Sí, la literatura está hecha de vida:vida seleccionada, concentrada, persona lizada, universalizada. Está reflexión de Andrés Amorós, se aplica con precisión a estos relatos,donde la narración deja entrever,como a través de una cortina transparente, una voluntad de crear a partir de ver el mundo, de sentir su sabor y su perfume. Celia Nora Solazar Garza * Leticia M. Hernández Martín del Campo: Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas, Preparatoria 16, UANL, San Nicolás de los Garza, 2002, 83 pp. S eis cuentos indecorosos'! dos hi~torias verdaderas, el primer libro de Let1c1a Hernandez, es un texto que habla de la vida. Una mujer,desesperada ante un embarazo no deseado,cree encontrar una salida siguiendo una "receta" que la lleva a la muerte; otra, decide perdonar la infidelidad de su esposo, ante la perspectiva de una vida de soledad y amargura. Una anciana se convierte en un estorbo para sus ocupados hijos. Mujeres maduras buscan un placer fácil que las haga olvidar el tedio de sus vidas. Estos son sólo algunos de los temas que aborda la autora en esta breve pero sustanciosa conjunción de relatos que parecen tener consigna: contar historias sobre la gente real, la gente que usted y yo conocemos; esa gente que vive sus pequeños o grandes dramas con intensidad o resignación. ª : o Q. El lector de estos Seis cuentos ... encontrará sin duda el relato de sucesos que podrá reconocer como posibles a través de su propia vivencia de la realidad. Sin embargo, Leticia Hernández ha querido dejar muy claro el carácter literario de sus textos, (y aquí me refiero a su estatuto fictivo): no ha elegido en balde el título de su obra. Es, sin duda, el título de este libro lo primero que atrae la atención del lector. Y el lector no se equivoca, pues el título plantea una de las premisas básicas de construcción de estos relatos: la dicotomía cuento/ historia. ¿Cuento o historia? ¿Ficción o realidad? ¿Verdad o mentira? Ante todo, la lectura de estos relatos nos revela un mundo conocido y reconocido que en nuestro espacio urbano plantea conftictos existenciales de trascendencia universal. "Sí, eso es cierto - afirma el lector, ante la lectura de "Néstor Paredes"-: un hijo ilegítimo, rechazado por su padre,es capaz de todo''. E ro u ai t) 34 Porque el escritor toma siempre de su experiencia y del mundo que le tocó vivir la sustancia que transformará en literatura. "Escribimos todos -mejor o peorcon la inteligencia, pero también con la sensibilidad,con el sexo,con la nostalgia,con la infancia perdida,con los recuerdos que atesoramos,con la melancolía que la vida va depositando en nosotros;con una musiquilla popular que oímos hace años y se nos quedó dentro;con un lugar que se ha convertido en lo que Unamuno llamó 'paisajes del alma';con.el recuerdo de un momento privilegiado ... " (Amorós, Introducción a la literatura, p. 53) § ;¡¡ ~ N (lJ t) e e <Ü ·ro I B <Ü .D 0 (lJ t) 1/) (lJ e o .ü ~ 1/) :::i ll t~•t Lo que se cuenta parte de la realidad, pero no debemos identificarlo con ella. La autora no ha querido hacer una crónica,sino construir un relato. Y esto es válido no sólo para los cuentos sino también para las llamadas "historias verdaderas; que reciben este nombre más como un recurso literario que como una prueba de su procedencia. * Maestra del área de Español y subdirectora académica de la Preparatoria 16. En este sentido resultan muy reveladoras las reflexiones que hace Mario Vargas Llosa en su célebre ensayo La verdad de las mentiras, donde señala que la literatura nunca puede ser lo mismo que la vida, porque"no es la anécdota lo que en esencia decide la verdad o la mentira de una ficción. Sino que ella sea escrita, no vivida, que esté hecha de palabras y no de experiencias concretas. Al traducirse en palabras, los hechos sufren una profunda modificación''. (Vargas Llosa, La verdad de las mentiras, p. 8) El carácter de la escritura literaria es en sí misma una ficción, una recreación que toma de la realidad aquello que de forma subjetiva ha impres,ionado al narrador. Así, la"historia verdadera"no es más que una invención, una reconstrucción con palabras de un hecho, que no pretende ser crónica, aunque aspira al carácter de verosímil. Otro aspecto que marca límites entre la verdad de la vida y la literatura es el manejo del tiempo. "La vida real fluye y no se detiene, es inconmensurable, un caos en el que cada historia se mezcla con todas las historias y por lo mismo no empieza ni termina jamás. La vida de la ficción es un simulacro en el que aquel vertiginoso desorden se vuelve orden:organización,causa y efecto, fin y principio." (Vargas Llosa, op.cit., p. 9) En"Golondrinas"es clara esta voluntad de orden temporal. El juego de tiempo hace este relato más complejo que los anteriores y revela la necesidad de estructurar presente y pasado combinando los hechos ocurridos en la Nueva España preindependentista con un lapso de aproximadamente 30 años en un Lagos de Moreno contemporáneo. Estas características - escritura y temporalidad- nos permiten, entonces, reconocer que aunque estos relatos se nutren y alimentan en la realidad, constituyen obras de ficción. Cuentos o historias verdaderas,el artificio vale como recurso que cumple una función: establecer contacto con el lector. Leticia Hernández ha dado nombre y apellido a sus textos; los cuentos son "indecorosos"y las historias "verdaderas''. Indecoroso es lo que ofende el decoro; es lo que atenta contra la respetabilidad, la decencia, el honor, el recato. Indecoroso es lo indigno, lo indecente, lo vil. El adjetivo aplicado a los cuentos señala una unidad temática. En todos se plantean situaciones conflictivas donde los personajes actúan al margen del decoro. Pero no nos engañemos. Las acciones narrativas siempre nos llevarán a la crítica de estas actitudes indecorosas. Sin ser moralizadores, los relatos siempre darán una salida al indecoro. En "La receta" -uno de los relatos mejor construidos- la trama nos lleva a reconocer una problemática muy frecuente: el embarazo no deseado. Las acciones contundentes de la protagonista la conducen a la muerte. Aquí no importa el personaje; no hay una caracterización ni física ni espiritual; sólo hay acciones. Pero la lectura de lo "no dicho"es tan rica, que el lector no puede evitar el juicio. ¿Condena o aprueba las acciones 7 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · G i 35 �entorno universitario ■ ■ ■ ■ • Alguno de los relatos quiere dar una lección, como "Lotería de señoras': donde las acciones "indecorosas"de un grupo de cuarentonas culminan con la vergüenza. Otros, encuentran en la resignación la única salida; así la señorita Rocío prefiere callar a defenderse de una acusación por conducta homosexual. Indecorosos o verdaderos, realidad o pura ficción, es indudable que en los textos de Leticia Hernández la mujer se coloca en primer plano:el matrimonio, la sexualidad, los hijos, la vejez: todas las aristas de la vida femenina tienen un lugar en ellos. Mención aparte merece"Néstor Paredes;cuyo protagonista masculino, sin embargo, deberá sus problemas psicológicos a una madre sin carácter. Las dos historias"verdaderas" -"Golondrinas"y"La V de la victoria"- se manejan en dos planos diferentes. La primera, maneja un contexto histórico y social que el lector identifica y quiere corroborar. Pero, cuidado, el marco histórico es sólo un escenario, no necesariamente fidedigno, que permite a los actores de este relato moverse con mayor naturalidad. Recordemos a Vargas Llosa: "El hecho real es uno,en tanto que los signos que podrían describirlo son innumerables''. No creo en las etiquetas, tales como literatura femenina o para mujeres. Por el contrario, estoy convencida de que un buen relato interesará por igual a cualquier lector, sin importar su adscripción sexual. Tampoco acepto que las escritoras revelarán en sus textos una condición femenina -o feminista,que es peor- sólo por el hecho de elegir ciertos temas o confiictos humanos. "La V de la victoria" parece más un cuento, aunque no indecoroso. Sin referencias explícitas que nos remitan a una historia verdadera, se coloca más en el terreno de lo inventado. Los textos de Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas no hablan sólo de problemas femeninos, aunque los privilegien. Leticia Hernández no escribe literatura para mujeres. Escribe relatos que son como puentes de ida y vuelta entre lector y autor que nos permiten recordar los cuentos como historias vividas, no historias leídas. G) 36 Reina Gerardo Segura· E I otro día llovió todo el día, y nadie salimos por que si no, nos mojábamos. Nos quedamos muy tristes en nuestras casas viendo caer la lluvia sobre las plantas del jardín. Al día siguiente ya no llovió pero el aire quedó tan mojado que parecía que había llovido toda la noche, y el aire en vez de aire era un mar. Desde el amanecer,o a lo mejor desde antes del amanecer, empezaron a retumbar unos gritos tan grandes que se metían en las casas haciéndonos creer que el mundo se estaba acabando, aunque antes de acabarse tendríamos que desayunar. Luego pensamos que cómo el mundo se puede acabar el día que comienza la primavera. De todos modos nos levantamos con susto porque no sabíamos qué era ese ruido en el terreno de atrás, más fuerte que el de los muchachos que se ponen a jugar con el lodo de la lluvia, cuando llueve, porque . cuando no, el terreno se queda seco y la tierra se rompe y se hacen diablitos. Ya almorzados, y vestidos con botas de hule para no mojarnos los pies en los charcos, nos fuimo? a asomar al terreno,y ahí descubrimos lo que gritaba:era una vaca. Estaba grandota, barrigona, de color café toda por fuera, y a lo mejor también por dentro, porque cuando gritaba sacaba la lengua, y se le veía café con negro. Los gritos de las vacas se llaman mugidos porque hacen muuu. Los bueyes también mugen, pero de ellos no estamos hablando. La vaca estaba ahí, agachada, sin hacerle perjuicio a nadie, comiendo hierbas. Levantaba la cabeza y masticaba y masticaba y después, otra vez se agachaba y la volvía a subir,y siempre lo mismo. Sus ajotes dulces nos dieron confianza, por eso nos acercamos a tocarla. El pelo estaba duro,aplastado por .................... Marc Chagall: En la montaña, (detalle) 1930. el mar que flotaba en el aire desde el amanecer,y ahora saltaba en gotitas cada vez que la tocábamos. Y más allá se escondía un calorcito bajo la piel. La fuimos tocando,uno por uno y a todos movía la piel, como si estuviera nerviosa, como cuando se mete la mano en el agua ytodo el estanque tiembla. Uno de los de a la vuelta, fue corriendo a su casa y regresó con tantito poUo que quedó de la cena, pero la vaca no lo quiso. Entonces los demás nos fuimos a nuestras casas a traerle de comer. Unos le ofrecimos galletas de animalitos, qLJe 1~ vaca tampoco quiso; otros, le trajeron huevo con' -c;ho:r!zo, rebanadas de tomate, • Saltillo, 1955. Licenciado en Letras Españolas. Autor de Historias de la historia (cuentos, AMS, 1995), Todos somos culpables (entrevistas a escritores policíacos mexicanos, Conaculta/lcocult, 1995). Yo siempre estoy esperando que los muertos se levanten (novela,Yoremito, 1997), y Nadie sueña (novela, Castillo, 1999). Ganador de varios premios de cuento, poesía y crónica urbana. Actualmente coordinador editorial de la colección «Siglo XX. Escritores coahuilenses»,de la Universidad Autónoma de Coahuila. ············ · ················································G 37 �entorno universitario Al rato salió el sol de entre las nubes que hicieron llover, y vimos a la vaca rodeada de nosotros, con su collar de bugambilias en la cabeza, y toda la comida puesta a sus cuatro pies, y dijimos que éramos indios adorando a su dios,que era diosa porque era vaca. Con tanta luz que caía del cielo como una lluvia transparente, nos entraron ganas de tomarnos unas fotos para ponerlas en la mesa de la sala donde se ponen las fotos de los amigos. taquitos de jamón, y café con leche calientito para que se calentara porque ella andaba descalza y con el lodo frío de seguro se iba a resfriar. La del pirul en la banqueta, le trajo fiores del jardín, por que en su casa no había nadie y no pudo entrar a sacar comida. Con lasfiores hicimos un collar grandote, del tamaño de una vaca, y se lo amarramos al pescuezo y con más fiares le pusimos una corona y dijimos que era la reina de la primavera. A todos nos gustó el nombre y bailamos alrededor de la vaca, tomados de las manos, cantando Pu blicaciones recientes Francisco Moreno Gómez: Pedro Garfios, poeta del exilio español en Méjico, («Las dos orillas», 6), Ministerio de Asuntos Exteriores - Dirección General de Relaciones Culturales y Científicas/ Asociación Cu ltural de Amistad Hispano-Mexicana, Madrid, 2002, 85 pp. En eso llegó un señor con una cuerda en la mano y sin siquiera mirarnos amarró a la vaca por sobre su collar de reina de la primavera y se la llevó. Nosotros nos quedamos viendo cómo caminaban muy despacito el señor y la reina, y cómo se perdían entre los mezquites, y sus mugidos se hicieron cada vez más queditos hasta desaparecer. Que viva, la reina de la primavera, que viva, que viva La integración de Garfias en la intelectualidad y sociedad mejicana empezó sobre todo en Monterrey, en 1943, cuando fue recibido como profesor de su Universidad. Allí dio título a la nueva revista Armas y Letras (enero 1944), participó en las «Misiones culturales», en el programa radiofónico «Hora Universitaria» y en ot ras actividades, contando entre sus amigos a Alfonso Reyes, Raúl Rangel Fría~, Horacio Guerra, Santiago Roel, y otros más jóvenes, como Ernesto Rangel Domene, a los que alentó en la revista Katharsis (1955). [...] Garfias es toda una institución simbólica entre España y Méjico. Sirva la siguiente evocación de su figura y de su obra como un nuevo monolito ante dos efemérides: su centenario (2001] que se nos despide y el recién inaugurado 25 aniversario (2002] del reencuentro democrático entre España y Méjico. · G Lourdes Falcón: Lunas paralelas, Oficio Ediciones, Monterrey, 2002, 90 pp. Dice Tu ausencia regresó a la ciudad se expresa con el sonido de tu voz se viste con tu ropa, sus modos me hablan de ti. Ocupa tus espacios en sillas y rincones, cortés y distante deambula por la casa, fingiendo ser tú. Camina, huele a ti hace el amor con tu misma vehemencia pero no se funde en mi piel. Está en la ciudad, dice ser tú y al pensarlo, tal vez la que no está soy yo. Marc Chagall:Maternidad, 1925. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . �entorno universitario Algo Jaime Torres Bodet (1902-1974) Algo quiere la aurora que la alondra propaga y no comprende. Algo quiere el pinar,que' ignora el pino, algo la voz, que no repite el eco... Y el mar, en sus tormentas, algo quiere: algo que va de pronto a realizarse y que duda, de pronto, y en la ola más alta se arrepiente. Algo quiere el jardín, que ni la rosa acierta a proclamar, ni los claveles... Algo quiere el enjambre que no sabe la abeja. Y los pueblos que pasan, algo quieren; algo que ningún hombre advertirá jamás -aunque lo encuentre. Porque olas y árboles y alondras, abejas y claveles y días y ecos y hombres se suceden inevitablemente: pero la voz, el mar, la selva, el alba, el jardín, el enjambre y el gran desfile humano estarán siempre pidiendo que los oigan quienes viven más cerca de su angustia y, de tanto sufrirla, no la entienden ... Harry Callahan,Arbo/es, 1950. �Ojalá sea verdad Esmalte sobre lámina (tríptico), 1996 21 x 31.5 x 13 cms. Artista:Juan Caballero � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2002, Año 3, No 17, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/12/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015710 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aves playeras Cantos de las aves Estrategias didácticas Filamento de burbujas Puentes de ida y vuelta Reina https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21667/Entorno_Universitario_2002_Ano_3_No_16_Septiembre._0002015708.ocr.pdf 7687131ff23b2d11c0ae058029e5d017 PDF Text Text �11\R DE MUERTOS .CONFERENCIAS Y ~\, <v· ~ 0 índi~ PABLO NERUDA h o m e n a . J La fauna de las grandes ciudades Armando J. Contreras,Juan A. García Ma.de Lourdes Lozano,Juan H. López e Universidad Autónoma La propuesta de gobemabilidad demoaática Laura Nelly Medellín Mendoza de Nuevo León tT1 ~ Dr. LuisJ. GalánWong o tT1 lng.José Antonio González Treviño ~ SecretariaAcadémica José Alfredo Jiménez: ¿desde dónde nos <1ntas? Elvia Esthela Salinas Hinojosa > Dra. María ElizabethCárdenas Cerda ~ Hotel California Clemente Muñiz Ángel tJ Director de laPreparatoria No.16: tT1 M.C. José Hernández Cervantes e De la constancia literaria Alejandro del Bosque Vl > ~ G o •• G ~ tJ m 'v > co r-i o ~ ~ z tT1 ~ e: tJ oo2 Nuevo León en Inglaterra Ernesto Castillo Santiago,sWay Geoff Hargreaves El topógrafo yla tarántula Patricia Laurent Kullick Los muertos Miroslav Holub Publicaciones recientes ' ' Contraportada: OCTUBRE 28 AL 31 La hija de M!»(tezuma Alberto Villegas Cedilla ...... .. . ........... . ... . .. .. .. . ................. . .. .... . . .. . ~ 2 El juego de las transformaciones Ricardo Martínez Cantú · SecretarioGeneral: :: 'v FONDO . UNIVERSITARI(? No muere el que padece, sino el que tiene que morir Zacarías Jiménez Rector: z o e t t H . ~ U ...l\l'llltSIU,lttA O U"1-,i~ 1~ ~ Biodegradación. óleo y papel sobre tela, 1997, 200 x 180 cm. _. Enrique García Sauceda (Monterrey, 1971). Inicia su carrera en forma autodidacta en 1993. Participa en talleres auspiciados por Conarte e impartidos por los maestros A_lberto Castro Leñero y Arturo Rivera. En 1997 fue seleccionado en el XVII Encuentro Naoonal.de Arte Joven en Aguascalientes, Ags. Su obra se ha expuesto en varias oudades del paIs. Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria 16 de la UAN L. castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66420, i el. 8376-00-97.Los artículos firmados son responsabilidad del . . . autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Re~1stro en tramite. Se reciben colaboraciones en rdomtz@hotmad.com �entorno universitario La fauna de las grandes ciudades -s Armando J. Contreras Balderas, Juan A. García Salas, Ma. de Lourdes Lozano Vilano, Juan H. López Soto· e calcula que las primeras ciudades se estable- Una ciudad industrial constituye en sí misma un ecosistema complejo. En él, el hombre se convierte en la especie clave. Sin embargo, esta misma especie se ha olvidado de su función dentro del gran ecosistema llamado Tierra. Si bien las ciudades no podemos definirlas como ecosistemas naturales, forman parte alterada de éstos,con sus consecuentes desequilibrios de las condiciones ambientales. cieron hace aproximadamente 5 500 años y la urbanización empieza en 1865 (Sjoberg, 1965). La industrialización en gran escala se da a partir de la Primera Guerra Mundial. La capacidad de carga de los ecosistemas urbanos depende definitivamente del comportamiento especifico del grupo de sus habitantes y de los efectos combinados de todos los factores espaciales implicados. Los limites de capacidad de carga de la mayoría de las ciudades ya han sido sobrepasados. Es posible, tomando en cuenta elementos históricos y ecológicos, predecir estos límites. Por lo tanto, el ecosistema urbano puede definirse mediante una serie de factores abióticos y bióticos, entre los que se encuentra el hombre. Estos factores deben encontrarse equilibrados entre sí, si se desea mantener vivo el ecosistema mismo y, por ende, al ser humano. Debe destacarse el efecto que las ciudades industriales tienen sobre los componentes biológicos del mundo. Entre estos efectos están los cambios que sufre la temperatura a nivel global. Según el servicio meteorológico de EUA, el aumento de la temperatura en los últimos cien años ha sido de alrededor de 0.55° C (Miller y Burt, 1973), lo cual provoca cambios importantes en el ecosistema, ya que es «ayudado» precisamente por las grandes urbes industrializadas. Las comunidades y especies de las zonas industriales nos permiten definir con gran prec isión a las ciudades desde el punto de vista florístico y faunístico. En cuanto a la fauna, pueden apreciarse tres tendencias (Muller, 1979): André Kertész: Caballo blanco en Nueva York, 1962. *Laboratorio de Ornitología y Laboratorio de Ictiología, Facultad de Ciencias B,ológ icas, UANL. ........ .. ..... . . . . . . . . . . . . ' .... ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. .. .. . . . . 1. Se produce una repentina disminución de la abundancia de individuos de las especies nativas. 2. Se presenta una baja considerable en la diversidad especifica de grupos completos hasta llegar a su desaparición tota l. 3. Existen algunas especies con tendencias o preferencias por los ecosistemas urbanos y a las que frecuentemente las consideramos como plagas, con efectos secundarios en salud publica. En orden de importancia, los vertebrados parecen ser los animales más perjudicados. Si existen ríos en las áreas urbanas, los peces prácticamente desaparecen por el uso indiscriminado que se hace del agua. La contaminación y la extracción producen que los mantos freáticos disminuyan y que la disponibilidad del líquido se reduzca considerablemente,secándose manantiales y ríos, y provocándose grandes extinciones de peces, como las que se han venido presentando en el norte de México (Contreras-B. y Lozano-V., 1994).También se ven afectados los anfibios y reptiles; los mamíferos son raros y las aves disminuyen considerablemente,estando la mayoría de las espe- Frederick Sommer: Coyotes, 1945. cies presentes en forma transitoria. Al analizar cada uno de estos grupos se pueden hacer las siguientes consideraciones: Anfibios Su dependencia del agua es definitiva. Por lo tanto, al igual que los peces, casi desaparecen, salvo raras especies que pueden tolerar cierto grado de alteración en las condic iones acÜáticas y a las cuales se les encuentra. cercanas a este medio. Reptiles Siguiendo el orden, las tortugas desaparecen 100%, las serpientes desaparecen aproximadamente en un 95% y las lagartijas, que son las que más toleran estos cambios, pueden llegar a sobrevivir alrededor del 1Oal 15%, mencionando que algunas especies son introducidas y están generalmente asociadas a las casas. Mamíferos En las áreas 100% urbanas, prácticamente desaparecen todos, principalmente los grandes y los medianos mamíferos. Algunas especies tienden a mantenerse (pequeños mamíferos), las cuales también son introducidas. Sin embargo, se presenta un grupo altamente tolerante como son los murciélagos insectívoros que llegan en la noche a alimentarse en las grandes urbes, pudiendo, en algunas de ellas, mantenerse todo el año. Algunos mamíferos,como lo son en nuestro medio los tlacuaches,pueden sobrevivir en áreas suburbanas,donde existen terrenos baldíos con algo de la vegetación natural, la cual les ofrece abrigo y alimento. Aves Pudiéramos pensar que son las menos afectados porque es frecuente verlas en las ciudades. Sin embargo, cabe destacar que si bien se mantienen algunas especies, esto es debido a que las hemos beneficiado con el medio que les ofrecemos por su alta tolerancia ecológica y gran poder adaptativo. Asimismo debemos mencionar que algunas de las especies son introducidas, otras son parásitas y algunas más buscan refugio en las ciudades y se trasladan diariamente fuera de éstas para alimentarse, principalmente hacia los campos agrícolas que se encuentran en la periferia. Éstas constituyen alrededor de diez a doce especies; las restantes, que son aproximadamente unas treinta, las encontramos en el período otoño-invierno como especies transitorias que toman a las ciudades como áreas de descanso en sus migraciones a las áreas de invernación. Los valores mencionados pueden cambiar dependiendo del tipo de ciudad,su extensión y situación geográfica. Los programas de conservación de varios países han incrementado el número de especies silvestres que logran sobrevivir en las grandes ciudades, sobre todo en las industriales. 3 �entorno universitario Las especies que consideramos urbanas influyen grandemente en lo que ocurre con algunas formas silvestres, ya que al propiciar condiciones satisfactorias, como áreas adecuadas para su reproducción y alimentación (en este caso, principalmente por los basureros abiertos o las áreas suburbanas con cultivos),y al haber desaparecido sus predadores,se promueve el incremento considerable de sus poblaciones,desplazando al resto de las especies nativas que potencialmente pudieran residir o adaptarse a pesar de las condiciones ambientales adversas. Casos específicos en Norteamérica lo constituyen las urracas, estorninos y chileros, estos dos últimos, exóticos. Inclusive, más recientemente hemos encontrado y son de fácil observación, las garzas gánaderas-bueyeras-garrapateras,que encuentran áreas de protección durante la noche y perchan en las áreas arboladas de diferentes partes del área metropolitana de Monterrey. Algunas otras especies como los tordos,encuentran un medio adecuado para refugiarse y reproducirse en las áreas cercanas a las ciudades, si bien lo hacen parasitando a algunas de las pocas especies silvestres que quedan y disminuyendo notablemente sus poblaciones hasta. hacerlas desaparecer. Cuando parasitan otra especie,sus acciones repercuten de manera directa y permanente sobre un medio natural que suponemos en equilibrio, y propician que las comunidades sil- vestres desaparezcan o se alejen cada vez más de las ciudades. Por lo tanto, éstas son formas indirectas de acción negativa en el ecosistema, ya que desplazan o hacen desaparecer a las otras especies de aves. El problema se presenta con mayor grado de efecto en las áreas templadas,semiáridas y áridas,donde la escasez de bosque no permite ofrecer a la fauna silvestre áreas de refugio, reproducción o alimentación. Comparando las ciudades de Europa, Norteamérica y el resto del mundo, vemos que algunas de las grandes urbes han logrado mantener-en sus parques,áreas de descanso y recreación urbana- una mayor diversidad biológica natural que el resto de las ciudades. Para ello veremos algunas explicaciones. Parte del equilibrio y estabilidad de un ecosistema lo proporcionan, en primer lugar,el clima y el suelo y,en forma secundaria, la flora y la fauna. No por ello son las dos últimas menos importantes, sino que su presencia está determinada por el uso que se haga de las primeras. A este proceso se le conoce como Orden Fundamental (Clements, 1916). En las grandes ciudades el uso del suelo varía, aunque hay una tendencia a ocupar porcentajes similares a las áreas residenciales. Tomando información de al- gunas ciudades de Europa, encontramos que el área residencial ocupa de un 35 a un 53%, y los espacios abiertos y de recreación varían de un 5 a un 28%,las áreas restantes están repartidas entre el comercio, la industria y las vías de comunicación (Abrams, 1965). Si consideramos dos aspectos importantes en la dinámica de una ciudad, tenemos lo siguiente: la demanda habitacional cada día es mayor. En 1980 la población mundial era de 4 414 millones de habitantes; la esperada para el año 2020,considerando la tasa de crecimiento actual, probablemente sea de alrededor de los 9 000 millones. Si tomamos en cuenta que la demanda de residencia va a ser mayor aún, ¿cuál es la expectativa de las áreas abiertas o de recreo de las ciudades? Disminuirlas o desaparecerlas, o bien abrir nuevas ciudades y destruir más ecosistemas, con la consecuente desaparición de su fauna silvestre. El otro aspecto importante que cabe señalar es que, en las áreas o espacios abiertos y de recreo de las ciudades industriales, la vegetación que se usa es exótica en su mayoría y, por lo tanto, no apta para su fauna silvestre, trayendo como consecuencia la desaparición total de ésta. Por lo anterior es recomendable tomar acciones concretas y urgentes para evitar más daños a nuestro planeta. Debemos tomar como punto de partida a las grandes ciudades, su crecimiento y uso del suelo. Debemos buscar un equilibrio entre las áreas residenciales y los espacios abiertos de recreo. Como ejemplo, está-el caso de la ciudad de Reston, Virginia,en EU. (Abrams, 1965). Allí, las áreas residenciales ocup·an el 56% con una población de 46 habitantes por hectárea;con un uso de suelo diferente al que hoy se da en la mayoría de las ciudades. Está también el caso de la ciudad finlandesa de Ta piola, donde los ·espacios abiertos y de recreo ocupan el 56%, lo que ha provocado controversias entre los planificadores. Sin embargo,cabe destacar que si en teoría se esta planificando de esta manera,estas áreas deberán mantenerse con su vegetación natural, nativa del lugar y no exótica, para que pueda servir de refugio y hábitat natural a la fauna silvestre de cada región. Para planificar adecuadamente las ciudades,debemos entender la dinámica de los organismos que viven en la Tierra. En el momento en que comprendamos las conexiones ecológicas de las especies, las reglas genéticas que rigen a sus poblaciones, su distribución temporal y espacial, podremos permitirnos predecir y concluir correctamente, garantizando la supervivencia de la fauna silvestre,de la vegetación,del ecosistema y de nuestro mundo. Cabe destacar que si bien la economía y la ecología están íntimamente ligadas, no podemos ni debemos sacrificar la segunda por la primera; asimismo mencionar que las recomendaciones aquí vertidas son válidas para cualquier región del mundo y no sólo para nuestra ciudad. Las áreas naturales urbanas deben tener su fauna regional y no exótica. H. Cox dice que"no decidir es decidir";si esto lo aplicamos a las acciones que deberíamos llevar a cabo y no lo hacemos, nos daremos cuenta que con nuestra inacción estamos decidiendo el futuro no sólo de la Tierra, sino de la vida misma. Por lo tanto, debemos controlar la población, las malas planificaciones urbanas, los altos grados de destrucción del hábitat, la contaminación y la falta de una educación ecológica adecuada. G Bibliografía Abrams, Ch.: 'Los usos del suelo en las ciudades: Cap. 21 :259267, en: La ciudad, Ed. Blume, España, 1976. Clements, F.E.: Plant succession, Carnegie lnstitute, Wash. Pub., 242: 1-512, U.S.A. Contreras-8., S. y M.L. Lozano-V: Water, endangered fishes, and development prespectives in arid lands ofMexico, Conserv. Biol.. 1994. Miller, B.F. y J.J. Burt: Salud individual y colectiva. El hombre y la sociedad actual, Ed. lnteramericana, México, 1973. Muller, P.:lntroducción a la zoogeografía. Ed.Blume, España. 1979. Sjoberg, G.:'EI origen y evolución de las ciudades:Cap. 1:17-27, en: La ciudad, Ed. Blume, España, 1976. ···························G S �entorno universitario La propuesta de gobernabilidad democrática Laura Nelly Medellín Mendoza • Es preciso que la verdad ascienda de los tugurios,porque de lo alto no se desprenden más que mentiras. Louise Michel (1830-1905) L a dinámica del cambio político inicia?º en el año 2000, exige que el análisis se haga bajo otros criterios. El régimen, al no ser de cuño profundamente autoritario, permite a los especialistas usar un herramental proveniente de la teoría democrática. Al no confundir la alternancia con la responsabilidad de conducir una transición política, podemos exigir un mayor rendimiento para el sostenimiento de la gobernabilidad democrática en el presente régimen. Nos proponemos ensayar una parte de esta teoría con un hecho, el conflicto de San Salvador Ateneo, para efectos de comprender, mediante este ejemplo, el diseño institucional necesario para avanzar en la transición democrática. sión de servicios, lo que trae por consecuencia una crisis fiscal. La segunda categoría es formulada desde la perspectiva económica y su principal punto de partida se basa en el presupuesto de una mala relación entre keynesianismo y democracia. En este sentido, señala que la democracia se encuentra presionada y que llega a generar una rápida inflación cuando los gobiernos se ven confrontados por los sindicatos y votantes, que ven al Estado como una fuente inagotable de recursos. En tercer lugar, la corriente neomarxista refiere a la crisis fiscal del Estado que es resu ltado de las contradicciones entre el capitalismo avanzado y el sistema democrático. nantes y gobernados,entre capacidades de gobierno y demandas políticas de gobierno; hace referencia a la tensión que existe entre las dos partes y pone en cuestión el sistema de gobierno, como productor de decisiones políticas y encargado de ejecución, y su capacidad para estar a la altura de los problemas a resolver''. Esta característica de tensión entre capacidad y demanda es la que nos resulta importante en cualquier. sistema de gobierno. Más aún cuando, en periodo de transición, las instituciones gubernamentales son sometidas a transformaciones de corte democrático. timidad: los que observan los problemas estructurales de gobernabilidad (fundamento de autoridad del poder político) y los problemas coyunturales de gobernabilidad (referidos a la actuación o desempeño gubernamental). La eficacia es la capacidad que tiene el ente gubernamental para alcanzar objetivos prefijados al menor costo posible (eficiencia). La estabilidad se entiende como la previsible capacidad del sistema de durar en el tiempo, con la adaptación apropiada a los desafíos del medio ambiente. Sin embargo, esta definición no genera referentes analíticos. A diferencia, Camou (2000) establece tres: legitimidad, eficacia/eficiencia y estabilidad. Esto por su interés en dar un uso sistemático de la gobernabilidad entendida como categoría analítica para estudiar el Estado, calidad o propiedad del ejercicio del gobierno. Camou establece su definición: "la gobernabilidad [ ... ] vendría definida primordialmente como un estado de la relación de gobierno en que las demandas societales y la capacidad política se mantienen en alguna forma en equilibrio''. En la legitimidad, lo que se evalúa es el fundamento de autoridad de un conjunto de órganos institucionales y de personas ajenas al poder. Hay dos niveles de legi- La definición de Camou en torno a la gobernabilidad es parecida a la de Nohlen, en lo que se refiere a esta tensión entre demandas del sistema y la capacidad política para resolverlas. Siguiendo una definición concreta podemos recurrir a Nohlen (1992) cuando señala que la gobernabilidad se refiere a"la interacción entre gober- Teorías acerca de la gobernabilidad Hay tres corrientes intelectuales que contribuyen a explicar el tema de la gobernabilidad (Alcántara, 1995). 6 Como se observará,en cada una de las corrientes hay similitud en el planteamiento, lo que cambia es la escuela teórica que la propone. La primera corriente referida a la gobernabilidad deriva de un planteamien. to neoconservador. Explica su posición negativa, la ingobernabilidad, como el producto de una sobrecarga de demandas a las que el Estado responde con la expan- • Monterrey, 1976. Estudió Ciencias Políticas en la UANL y realizó un posgrado en Análisis Político en la UAQ. Fue editora de la revista Política del Noreste y actualmente colabora en el Centro de Estudios Políticos y Sociales de Monterrey, A.C. ...... . ..................... ' ............................ . Abe! Quezada, 1988. ··· ·· · ················ · ··············· ·· ···· · · ·~ �entorno universitario Pero el concepto de equilibrio que agfega Camou es lo que, a nuestro juicio, le da el cariz regulador a la gobernabilidad. Los costos de la inoperancia Las decisiones autoritarias no han caracterizado al gobierno de la alternancia desde su inicio. El saldo hasta ahora evidenciado es que se tiene un mayor espacio para la libre crítica, un respaldo al derecho de información, unos poderes legislativo y judicial que ejercen su función republicana y una política de esclarecer lo más sucio de nuestro pasado autoritario. Éstos son hechos fehacientes del cambio político inducido desde las urnas, pero que no han impedido un ejercicio del poder sin el oficio político adecuado. Lo que se cuestiona.en este apartado es la eficacia/eficiencia de la operación política. Un caso extremo que evidencia lo anterior es el conflicto de San Salvador Ateneo, que sería el primer gran conflicto de la era foxista. Pero hay que establecer la justicia en la perspectiva. Aislado el conflicto, no repercute en gran medida sobre la gobernabilidad del sexenio; pero eso no quiere decir que no tuviera repercusionessobre algunos de los elementos analít icos que sostienen la gobernabilidad según Camou. En términos de legitimidad, no hubo repercusiones sobre los problemas estructurales de gobernabilidad. Es decir, no existió ningún fundamento que pusiera en duda la legitimidad del gobierno foxista. La legitimidad se alcanzó en las urnas en julio de 2000 y ningún actor político o social puso en duda el resultado. Donde si incidió es sobre los problemas coyunturales de la gobernabilidad,es decir,sobre el desempeño gubernamental. El conflicto de la ubicación del nuevo aeropuerto internacional es un conflicto añejo. Los problemas sobre del Aeropuerto Internacional Benito Juárez surgieron en 1970. Después de varios planes para la reubicación del nuevo aeropuerto, en 1984, de entre las varias opciones quedaron como las más viables la de construirlo en terrenos de Tizayuca, Hidalgo, o Texcoco, Estado de México. En 1996 la administ ración zedillista encarga a la MITRE (Masachusetts lnstitute of Technology and Research Corporation) un estudio sobre la factibilidad técnica de la instalación del nuevo aeropuerto. 1 El veredicto favorece a Texcoco, pero la decisión se aplaza por consideraciones políticas. El proyecto aplazado cae en manos de la administración foxista. En octubre del 2001, el Secretario de Comunicaciones y Transportes, Pedro Ce riso la y Webe r, anuncia que, fundamentada en un serio anál isis aeronáutico, la decisión es paraTexcoco. A partir de aquí se pasa al segundo nivel analítico, que es la eficacia/eficiencia en la consecución de los objetivos. ¿Qué se dejó de considerar para que una decisión administrativa federa l sobre la ubicación de un aeropuerto llegara los niveles de conflictividad que vimos en los meses anteriores7 Si bien el problema en sí no es producto, en strictu sensu, del desempeño gubernamental foxista, su respuesta al mismo sí define la coyuntura de la gobernabi lidad. Por eso los problemas aparecen con mayor fuerza a la hora de dar una respuesta al conflicto. En ese caso, sobre la eficacia y la eficiencia para asegurar el logro del objetivo gubernamental. En la consideración del análisis técnico para ver su factibilidad ambiental,se debe haber considerado también un estudio socio-político de la zona. Mientras que la opción Tizayuca fue rechazada por que se generaría una fuerte inversión en millones de pesos adicionales en la infraestructura necesaria para la conexión urbana de Tizayuca con el DF, Texcoco ofrecía hacerlo con menor costo y, además, se reforzaría el plan de rescate ecológico del ex lago de Texcoco. Había muchos más intereses económicos que cuidar en la zona gobernada por el grupo Atlacomulco,siendo el representante de sus intereses, Arturo Montiel, gobernador del Estado de México. El único problema "menor" fue el tema de las aves migratorias, ya que Texcoco es hábitat de al menos 100 mil aves que emigran cada año. Pero el Secretario de Comunicaciones y Transportes señaló el 25 de octubre a los senadores de la República que"las aves deciden y tienen opinión ... y decidieron que pueden convivir perfectamente con los aviones''. 2 Fin de la discusión. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... ' ...... .......... . ' ...... . más de técnica) e ineficaz para prever y evadir escenarios de conflicto social. Cuando los campesinos afectados por el decreto expropiatorio presidencial buscaron el apoyo de uno de los juristas más reconocidos, Ignacio Burguoa, y consiguieron un amparo provisional, uno de los argumentos más convincentes fue que:"los derechos que ordenó el Ejecutivo federa l tuvieron vicios de origen, pues no se argumentó la causa de utilidad pública, no se hicieron correctamente los avalúos; además de que en ningún momento se consultó con los ejidatarios, violando el derecho constitucional de petición y audiencia ... " 3 No hay revés en la discusión: la precariedad para negociar se debió al hecho de que los asesores gubernamentales pasaran por alto el sondeo del terreno social. El uso de prospectiva en planeación gubernamental es una herramienta imprescindible que,en este caso, brilló por su ausencia. La subestimación del potencial conflictivo.de los campesinos organizados y el apoyo de grupos y asesores de- izquierda, fueron determinantes para que el conflicto llegara al nivel de algidez a que llegó, permitiendo que el Estado de derecho se hiciera trizas en la entidad. No era cuestión de "llegarles al precio a los campesinos; sino de entender (aunque sea a nivel muy elemental) el referente simbólico que para los ejidatarios significa la tenencia de la tierra. A partir de ahí hubiera sido posible estimar la viabilidad socio-política del proyecto. El futuro institucional Lanzarse al ruedo sin la necesaria solidez jurídica,sin estrategia política y, peor aún, evidenciando la falta de control de los mecanismos de seguridad e inteligencia nacional, no son puntos a favor del bono democrático del año 2000. En periodo de transición democrática, todos los seres vivos son tomados en cuenta,si el lector me permite usar la ironía. Era previsible que el capital político no duraría mucho por las pocas dotes de estadista del Presidente de la República,pero no que la elemental operación política en un asunto tan importante fallara. Y eso es más grave que el tener un presidente impreparado en asuntos políticos. El costo de tal incapacidad política fue doble: ineficaz para elegir una opción con viabilidad política (ade- La pregunta que se hacen los analista3.1. que es tan simple como reveladora es la siguiente: "lNunca imagi- ······· · ············· ··· ··· · ··· · ······· · ··· · ······· · Q 9 �entorno universitario No muere el que padece, sino el que tiene que morir Zacarías Jiménez • N 1./'l OI 1ro .... Q) ~ "' ..!!1 e E E I grupo Desafío del Noreste de Lucha contra el Cáncer, A.C., surgió en 1986, en un evento denominado Carrera contra el Cáncer, promovido por el Departamento de Oncología del Hospital Universitario,dice Carolina Medellín, la actual presidenta de la asociación. 8 ro ro iJ N Q) ::i a naron las consecuencias del proyecto, las reacciones contrarias, las redes de solidaridad inmediata que se tejen alrededor de un conflicto?" 4 El entorno institucional no puede sustraerse de esta lección de movilización social que deja sin eficacia y eficiencia un objetivo gubernamental. 1O Se aplaude el hecho de que la Secretaría de Gobernación desactivara oportunamente la bomba de tiempo hecha en los días de mayor resistencia civil de los pobladores de Ateneo en contra de la autoridad local y federal. Pero la negociación alcanza hasta ahora el tono institucional, lo que debió plantearse desde el principio. Con el nuevo Coordinador para la Negociación y Desarrollo del Aeropuerto, Francisco Curi Pérez, se pretende negociar en un confiicto enteramente dúctil para la intransigencia y la presión política. Si antes los grupos de izquierda tuvieron su referente simbólico en la insurrección de Chiapas y luego en el confiicto de la huelga de la UNAM, Ateneo aporta ricos elementos a considerar en la lógica político-electoral de las elecciones del 2003. Si el gobierno foxista quiere aparecer como el verdadero "gobierno del cambio; deberá tener resuelto, antes del 2006, el problema de la nueva sede del aeropuerto capitalino. Ateneo ofrece la primera lección de cómo las cosas no se deben hacer. Qi Bibliografía Alcántara, Manuel (1995): Gobernabilidad, crisis y cambio. Elementos para el estudio de la gobernabilidad de los sistemas políticos en épocas de crisis y cambio, México, FCE. Camou,Antonio (2000):"La múltiple (in)gobernabilidad: elementos para un análisis conceptual'; en Revista Mexicana de Sociología, IIS-UNAM, México, octubrediciembre. Nohlen, Dieter (1992): "Sistemas electorales y gobernabilidad'; Documento de trabajo 63, Instituto de Ciencias Políticas y Sociales, Barcelona. Ahora bien, de no llegarse a un acuerdo sobre la nueva sede del aeropuerto de la ciudad de México,con éste serán doce los fracasos consecutivos en los últimos treinta años. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Notas 1 Ver Carta de Política Mexicana,"Guerra por el aire: el nuevo aeropuerto internacional';GCI, num. 267, 8-junio-01, p. 7. 2 Citado en Carta de Política Mexicana,"EI susto de Atenco.Gobernabi lidad,confiicto y desarrollo';GCI, núm. 296, l 9-julio-02, p. 3 "Avanza el amparo a favor de los campesinos" El Financiero, l 5-julio-02, p.64. 4 Ver Carta de Política Mexicana, núm. 296, p.8. . . . . . . . . . Integrado por 60 miembros,el grupo siempre se ha sostenido a través de donativos y actividades anuales, y ha prestado apoyo a niños, mujeres y varones; locales y foráneos. La coordinación está a cargo de pacientes que sobrevivieron al cáncer y que han superado el reto mayor. Si hay gente necesitada de ayuda, Desafío del Noreste los espera para brindarles apoyo psicológico;y si se requiere apoyo económico, habrá de otorgarlo en la medida de sus posibilidades. El apoyo psicológico consiste en capacitar al paciente en el manejo del estrés a través de la relajación y técnicas de autoayuda, para lo cual el grupo fue capacitado por los psicólogos Adrián Fabela y Angélica Maldonado, egresados de la UANL. Asimismo, la labor de Desafío del Noreste consiste en informar acerca de las medidas para evitar la enfermedad en escuelas, hospitales, iglesias y bibliotecas. Hace poco, por falta de recursos, el grupo abandonó el local donde había funcionado por más de diez años. Por eso la meta de Desafío del Noreste es contar, a mediano plazo,con un albergue especial para pacientes con cáncer, sólo que para alcanzarla se requiere al menos un millón de pesos. Si se contara con este presupuesto se levantaría en Nuevo León un albergue similar al que existe en Guadalajara y apoyaríamos a las gentes cíe bajos recursos, afirma Carolina Medellín. El albergue es fundamental porque un paciente canceroso necesita una estancia, cuidado y alimentadón * Autor del DESAFIO especial a sus horas, porque los horarios rígidos de las instituciones de salud siempre han sido una limitante para el restablecimiento del paciente oncológico, dice Galdina Hernández, integrante del comité de la mencionada asociación. Quienes hemos recibido quimioterapia sabemos de eso,agrega. Y si el albergue contara con un transporte para los pacientes, sería mejor. Si en Guadalajara existe un hospital especializado en atender pacientes oncológicos llamado Mano Amiga,administrado por la Asociación Voluntaria de Lucha contra el Cáncer, por qué no habría de existir algo similar en Nuevo León, menciona Hernández. libro La eternidad comienza a las siete de la noche. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 11 �entorno universitario Aquí en Monterrey,el albergue sería coordinado por un voluntariado. Por lo pronto sigue al frente la actual directiva integrada por Carolina Medellín, Galdina Hernández, Socorro Uribe y Rosa Garay. Sin embargo, el hecho de que Desafío del Noreste sea atendido por pacientes obstaculiza que esta asociación civil crezca y funcione mejor, pues existe un impedimento legal para que los mismos pacientes sean miembros de un patronato. ¿Qué significa formar parte de un grupo de apoyo a pacientes con cáncer? Se les pregunta a los integrantes del grupo,y uno a uno contestan: El juego Significa valor,comprensión,amor,compromiso,sensibilidad, trabajo y sacrificio. Significa dedicación, paciencia, discreción y demandar de Dios, fuerza y amor para ayudar por el placer de ayudar, para convertir el altruismo en un don al servicio de los demás. de las transformaciones* N Desde hace quince años nos han dicho que no podemos administrar un patronato porque somos enfermos y podemos morir en cualquier momento;sin embargo,aquí estamos,dice Carolina Medellín. El patronato tendrá que integrarse con personas que no sean pacientes y su función será administrativa. Los pacientes tendrán la función ejecutiva, a pesar de que son los que conocen todos los pros y contras de la enfermedad. No se muere el que padece sino el que se tiene que morir,dice Silvia,una de las integrantes de la asociación. ·. J❖:i' -« -:~ ::: .' t:)ti ' ·,\$·>>&¾· "; ~' :iQ¿ Actualmente los pacientes se reúnen en Tuxtla 509, en la colonia Mitras Sur, los martes y los jueves de diez de la mañana a cuatro de la tarde, para recibir técnicas de autoayuda. La autorrelajación es indispensable para el manejo del estrés, ya que al vencer el estrés, las defensas del paciente aumentan y se fortalece su sistema psiconeuroinmunológico. Por esto es que ya existen los psico-oncólogos, dice Carolina Medellín. t ·: ;iL:.fl.:,'.· f~'t:r,,,, 't 1(;;i4;::::r-K-}:=:: .<-:'-~ Por todo lo anterior es vital el albergue, dice Medellín, pues el paciente aprenderá ahí a tener calidad de vida. Todos tenemos un sistema natural de defensas, pero si no lo fortalecemos, nos ataca cualquier enfermedad. o soy crítico de arte,sino un simple observador de la pintura, un admirador de la capacidad que tienen los pintores para producir imágenes plenas de significados; soy alguien que se siente en deuda frente al talento de los artistas plásticos para dejarnos entrever -a las personas como yo, a los simples espectadores- la realidad que ellos captan con su imaginación y construyen con su creatividad; la cual, no obstante ser diferente de la que miramos todos los días a nuestro alrededor, nos ayuda a comprender mejor el funcionamiento del mundo donde vivimos y a sentirnos más integrados en él o más inconformes con él. Los pintores nos presentan su muy particular visión de una vida que es muy semejante a la que nosotros vivimos,de un entorno que es el suyo y es el nuestro. Sin embargo, su propuesta estética -mediada por su intuición y su peculiar talento- nos capacita para distinguir, en el ambiente, elementos que por nosotros mismos nunca hubiéramos llegado a percibir; su especial perspectiva permite que podamos incorporar, a nuestra comprensión de las cosas, aspectos y situaciones que de hecho son una creación del artista, un añadido que éste le devuelve al mundo Me parece que los pintores enriquecen la realidad y expanden el universo- posible. Enriquecen la realidad agregándole matices y sentidos que antes no estaban ahí Expanden el universo posible con las imágenes que materializan, con los escenarios y personajes que salen A partir de esto, Desafío del Noreste podría cumplir con el programa que se marcó desde sus inicios. Sin embargo, en la actualidad, Desafío del Noreste tiene muchas carencias y hace un llamado a quienes puedan dar su apoyo. Ricardo Martínez Can tú · · Q DoloresVázquez:Florero. de su fantasía y que, gracias a su habilidad técnica, se proyectan sobre la tela -o sobre la madera, como en este caso-. Desde mi punto de vista como espectador, considero más disfruta ble a la pintura figurativa, más dirigida a un público que no es,a su vez, pintor. Es cierto que la pintura abstracta elimina todo aquello que no sea estrictamente pictórico y se queda solamente con los ele- mentos propios y exclusivos del arte del pintor: la forma, el color, el ritmo, la composición, la textura. Sin embargo, también es verdad, creo yo, que todos esos factores están igualmente presentes en un cuadro figurativo, pero sin que éste se agote en ellos. Es decir que esos componentes característicos y distintivos de la pintura, en una obra figurativa no están por sí mismos; es- • Texto leído en la 1naugurac1ón de la exposioón p1ctónca Cotidianas de María de Jesús Rodríguez Flores, en el Museo y Casa de la Cultura "Mo1ses Sáenz Garza· de Apodaca, Nuevo León, el 9 de agosto de 2002. ·• Coordinador editonal de Entorno universitario. ····························G �entorno universitario hay en ellos una asunción del propio ser y una aceptación de todo lo que la vida implica, las cuales son actitudes por lo general extrañas en los humanos. zón de una tortuga;de los hijos que emergen de la espiral interminable del caracol de la vida o del vuelo de esa paloma que es al mismo tiempo un corazón. El propio intento de la pintora por lograr esa empatía con otras formas de vida es ya una prueba de su humanidad, de esa inconformidad que nos caracteriza. Sin embargo, ese querer ser otra cosa no se da aquí para caer en el desánimo ante lo inevitable de las así consideradas injusticias de la vida, sino al contrario: buscando en modalidades de vida más antiguas, más elementales, más cercanas a la fuente, la comprensión y acogimiento del propio proceso vital y sus implicaciones. Y el corazón nos lleva al simbolismo que también está presente en estos cuadros, porque el corazón es precisamente el símbolo que más encontramos en ellos. Un símbolo polivalente que va desde el corazón perdido, relacionado con una barca vacía, hasta el excesivo corazón doble de uno de los personajes, pasando por el corazón autorretrato,el corazón donde los hijos siempre serán niños,el corazón paloma y el corazón del que emerge una serpiente ambigua que más que estrangular parece proteger, como una extraña bufanda, a la mujer que la gestó. En una ocasión Mary me confesó que sería feliz dirigiendo un zoológico. Creo que ese sueño puede considerarse realizado, al menos en parte, porque su hermosa casa tiene mucho de zoológico y de jardín botánico. Sus cuadros reflejan el amor y el respeto que ella siente por las plantas y los animales, dada la aceptación simple que en ellos encontramos del propio ser y de las propias inclinaciones: una aceptación ajena al cuestiona miento, a la protesta o al enjuiciamiento moral. tán como medio que conduce a crear una imagen que le permite al público ver la realidad de otra manera después de compartir la inventiva a través de la cual el pintor capta el entorno y experimenta el sentido de la vida. 14 A partir de esto, pienso que los pintores abstractos aportan herramientas nuevas que permiten luego a los pintores figurativos enriquecer su trabajo: después de la abstracción, la figuración es otra cosa. Todo lo anterior viene a colación porque si bien los cuadros de María de Jesús Rodríguez son predominantemente figurativos,considero que podemos encontrar en ellos elementos que parecen estar en tránsito, a medio camino entre la figura y la abstracción, en un sentido o en el otro: hallamos aquí personajes queparecen estar surgiendo de formas abstractas,o bien que parecen estar deambulando hacia lo abstracto para luego, quizás, transformarse en un personaje diferente. Lo humano se mimetiza en vegetal o se hermana con apariencias animales como la del caracol, la tortuga, la paloma o la serpiente. Los personajes se confun- den con el fondo en el que fueron colocados, como si estuvieran emergiendo de él o, por el contrario, como si estuvieran diluyéndose en el medio que los rodea. En esos fondos y ambientes encontramos también formas -construidas con colores o texturas- que resultan ambivalentes; lo que pudiera ser una corriente de agua o un cielo nublado, pudieran igualmente ser sólo figuras abstractas sin pretensiones de representar nada en particular. Estas obras nos hablan igualmente de la imagen que su autora tiene de sí misma como mujer,como esposa y como madre; su visión de las relaciones familiares: de la pareja con la que se comparte el jardín o el capara- La ambigüedad y la ambivalencia se manejan a distintos niveles:en el tránsito de lo abstracto a lo figurativo, en la confusión de la forma con el fondo; pero asimismo en las figuras que, como ya hemos podido ver, son simultáneamente múltiples cosas:el corazón es una mujer y es una paloma, la paloma es una mano, lo vegetal es humano y lo humano es animal. Todo se reduce a la misma vida jugando al juego de las transformaciones, transformaciones ubicadas en espacios que lo mismo pueden ser difuminados y neblinosos que geométricamente impecables, y que son una forma ingeniosa de incorporar la noción de tiempo a estas imágenes aparentemente estáticas. GJ Además, los personajes de Mary parecen seres humanos que se identifican con otras manifestaciones de vida al grado de que llegan a transfigurarse parcial o totalmente en ellas, para luego volver a ser lo que eran originalmente, si bien ahora enriquecidas con la experiencia por la que han atravesado. Animales y plantas no son vistos entonces, de ningún modo,como seres inferiores;son simplemente distintas maneras de asumir una misma experiencia vital, son seres tal vez más apegados a lo biológico,criaturas que tienen una verdad que es tan válida o respetable como la verdad humana o, incluso, tal vez más porque · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · • · · · · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario José Alfredo Jiménez: ¿desde dónde nos cantas? E/vio Esthela Salinas Hinojosa· E n el cementerio de Dolores Hidalgo, Guanajuato, hay una tumba singular: está coronada por un majestuoso sombrero de charro y por un enorme zarape donde se escriben los nombres de las canciones compuestas por quien ahí yace: José-Alfredo Jiménez,quien llenó la etapa más pródiga e inspirada de la canción popular de México. Fue heredero de personajes como Tata Nacho, Alfonso Esparza, Manuel Esperón, Chucho Monge, Felipe Bermejo y otros, pero con estilo propio, sin dejar de ser José Alfredo, con su genio acuñador de frases y ritmos. Nació el 19 de enero de 1926, en el, pueblo donde ahora descansa. Fue hijo de Agustín Jiménez y de su segunda esposa. Su padre muere en 1936, por lo que -junto a su madre- emigra a la ciudad de México. A los diez años soñaba con ser torero. A esta aspiración le seguían la guitarra y el futbol. En su adolescencia jugaba, como portero,al balompié; su equipo favorito:el Guadalajara. En el juego de dominó tenía títufo de maestro. 16 De adolescente se desempeñó como vendedor de zapatos; más tarde trabajó como mesero en una lonchería,donde conoció a los hijos del dueño,quienes tenían un trío llamado Los Rebeldes, al que José Alfredo se unió y comenzaron a cantar en cantinas y restaurantes de baja categoría. Conoció la frustración en un programa radiofónico para aficionados, en donde le tocaron la campana y el público le silbó; él recordaba, con una sonrisa,cómo había llorado por ese fracaso. Aunque en la época de los 40 el apoyo a los artistas no era tan ccmún, él luchó por relacionarse con gente importante del medio;su primer contacto fue gracias a Paloma Gálvez (conocida del compositor Mario Talavera, influyente miembro de la Sociedad de Actores y Compositores); la primera canción fue Yo, grabada por Andrés Huasteca y sus Costeños. Se casó con Paloma en junio de 1952. Poco a poco fue puliendo su estilo y se le reconocía como auténtico hijo del pueblo. Pero, ¿desde dónde nos canta José Alfredo Jiménez? Revolucionó la canción ranchera. Surgió, como de la nada, un compositor que se atrevía a proponer un jinete que llora a la luz de las estrellas; contar la historia de un hombre derrotado, que bebe porque el destino cambió su suerte, y que llora por unos besos. Desde la gran ciudad, desde las cantinas, desde su propia casa, desde el campo. Sus canciones parten del género ranchero, pero sirven para ilustrar variados aspectos,comunes a la vida de mucha gente,sin importar el lugar donde esa gente vive. Su incursión en la serie radiofónica Así es mi tierra fue todo un éxito:dio a conocer algunas de sus canciones: Cuatro caminos, El jinete, La que se fue, Mi Tenampa, Camino de Guanajuato, El siete mares... Como figura estelar y ascendiendo hasta convertirse en el verdadero ídolo del pueblo, incursiona en otra serie mexicanista llamada Noches tapatías. Otra de sus características es que además de contar, lo hacía utilizando refranes, sentencias y giros del lenguaje que se parecen muchísimo a los que usamos los mexicanos en nuestra charla cotidiana. Él es la voz de un pueblo que gusta de saborear su sufrimiento, de masticar el placer del dolor profundo; une a la decepción el canto para no olvidar; para llorar a gusto. Por esa razón y porque el amor puede ser fuente de dolor y desengaño, cuando va seguido del abandono,de la traición,la decepción o el fracaso, los terrenos en los que más ha destacado la obra de José Alfredo son los relacionados a estos temas. Su triunfo se basó en un cambio: gracias a él la canción ranchera tomó en cuenta la voz del habitante de la gran ciudad -muchas veces emigrante contra su voluntad-; en sus canciones se manifestó la nostalgia por el terruño, pero también la necesidad de dejarlo, si es que se desea el éxito. En sus canciones retrata a su protagonista: un hombre dominante, violento, fanfarrón, amo y señor de las mujeres y del mundo, dándole -a través de su canción ranchera- la posibilidad de expresar sus sentimientos a pecho abierto; se traga su tendencia José Alfredo a los 8 años de Edad machista, la desesperación y la José Alfredo siempre dijo ser tíderrota y, con alguna de sus canmido, pero nunca consintió que la timidez le derrotara; ciones, nos ayuda a revolcarnos en nuestra desgracia su debilidad y su grandeza fue el amor lleno de palo. con un extraño placer. mas mensajeras. En las canciones de José Alfredo destacan tres tipos A pesar de ql:.le nunca aprendió a escribir múde hombre: un prototipo machista, el hombre de carne sica, tenía la capacidad de convertir sus vivencias y hueso y los que se tiran,desesperados,al río de la vida. en· canciones fáciles de digerir, que hablaban del amor -y de todas sus manifestaciones, en la escaA la mujer, lejos de tratarla como inferior o como la del encanto al desengaño-, así como de otros posesión, en muchas de sus canciones nos propone temas que entonces resultaban "atrevidos·':"demarelaciones de igual a igual. Al privilegiar en su canto los siado crudos'; "poco románticos'; "fuertes" o "muy sentimientos,le reconoce a la mujer un lugar poco acosdirectos''. tumbrado en la canción mexicana. * Maestra de la Preparatoria 9. Fue directora editorial de la revista Polifonía publicada por esa misma preparatoria. ..... ' ... ........... ....... ......... . .......... . .............. . ······························G 17 �ent.no universitario Otra de sus temáticas,además del amor,son sus referencias a lo proscrito. En algunas de sus canciones nos oculta deliberadamente la razón de la prohibición: La mano de Dios, Si nos dejan, Un pedazo de luna. Hay algunas en las que lo vedado se presenta claramente como relación extramarital o como adulterio, engaño y hasta traición: En el último trago, Cuatro caminos, etcétera. Otra causa de contravención que José Alfredo expone es la diferencia de edades: tste fue mi adiós, La cruz del amor, Es muy niña y Cuando vuelvas conmigo. La diferencia de riquezas es otro de los obstáculos que se presentan al amor y que imprime en sus canciones: iVómonos!, Tú y las nubes,Es muy niña, Cuando vivas conmigo, entre otras. 18 Las canciones de José Alfredo están llenas de lugares comunes, tanto en lo que se refiere a la letra como a la melodía. Esa referencia al sentir común, a la expresión coloquial, al refrán, a la frase cotidiana, es lo que convirtió al compositor en un verdadero poeta de su pueblo. El lenguaje de muchas de sus frases va pasando, poco a poco, al repertorio de los proverbios populares;a la colección de "lugares comunes'; mediante la cual nos facilitamos la comprensión del mundo. En sus canciones nos devuelve nuestro orgullo, nuestra irresponsabilidad, nuest ro enamoramiento. Pero también refleja nuestra debilidad, nuestro gusto por llorar, nuestro fatalismo. Un aspecto que destaca con sus canciones es el de la muerte: como posibilidad, por escasez de amor, por una decisión de otro, como resultado de una apuesta, por defender una bandera, por el destino... encontramos el deseo de morir convertido en parte de la vida. La canción de José Alfredo, aunque nos duela, nos permite la cata rsis, el mexicano desahogo de quienes -a pesar de reconocer lo efímero de la existencia- estamos aún,dale que dale,cultivando la esperanza,con una necedad a veces digna de mejores causas. José Alfredo Jiménez se convirtió en el modelo a seguir para todo el género ranchero. Pocos artistas han sabido traducir tan fielmente el sentimiento popular. El compositor guanajuatense supo tomar el dolor, la angustia, la desesperación, y hasta la idea que los mexicanos tenemos del destino, para ·devolvernos estos sentimientos hechos palabras y con música de mariachi. Falleció en la ciudad de México, el 23 de noviembre de 1973, convertido en un símbolo, en el arquetipo de la música mexicana. Hotel California Clemente Muñiz Ángel· The Eagles: Hotel California, 1976. L a canción del mismo nombre es una de las clásicas del rock. Escrita por Don Felder, Don.Henley y Glenn Frey, combina armoniosa y exquisitamente las voces y los instrumentos en una cascada de armonías y notas ejecutadas de manera magistral. La canción es una llamada de urgente añoranza que nos hace querer oírla una y otra vez. Plagada de frases misteriosas que parecen plantear enigmas irresolubles y contradictorios, asequibles únicamente al inconsciente. Ahí, estaba ella en el portal; oí la campana de la misión y estaba pensando para mí mismo: "Esto pudiera ser el cielo o esto pudiera ser el infierno.· Entonces ella encendió una vela y me mostró el camino. Había voces en el corredor. Pensé que l~s oía decir: Bienvenido al Hotel California. Qué lugar tan adorable (qué cara tan adorable). Hay mucho espacio en el Hotel California, cualquier día del año,puedes encontrarlo aquí. Su menteestá sobornada por Tiffany, ella tiene las curvas del Mercedes, tiene muchos jóvenes bonitos, preciosos, a los que llama amigos, qué bien bailan en la plazoleta, dulce sudor del verano. Algún baile para recordar, algún baile para olvidar. Así que llamé al capitán: ·Por favor, tráigame vino.· ti dijo: "No hemos tenido ese espíritu aquí desde 1969." Yaún aquellas voces están llamando desde lejos, despierta en la mitad de la noche sólo para oírles decir: Bienvenido al Hotel California. Qué lugar tan adorable (qué cara tan adorable). Ellos se dan la gran vida en el Hotel California. Qué sorpresa tan agradable, trae tu coartada. .,.,. ~ -· "' En una sombría carretera desierta, el viento fresco en mi cabello, el cálido aroma de las eolitos se elevaba a través del aire. Adelante, en la distancia, vi una luz brillar débilmente. Mi cabeza creció pesadamente y mi vista creció en opacidad. Me tuve qué detener a pasar la noche. .. ~.~ ¿::· e- A casi tres décadas de su muerte, sus canciones siguen siendo actuales, como los sentimientos que las engendraron G} Pablo Picasso: Litografía, 1949. • Autor de un libro de poemas titulado Ventana de la Espejos en el techo, la champaña rosada en el hielo. Y ella dijo:'Todos estamos prisioneros aquí,por nuestro propio designio.· Ydentro de los aposentos del maestro se reunieron para la fiesta. La apuñalaron con sus cuchillos de acero, pero no pudieron matar a la bestia La última cosa que recuerdo:estaba corriendo hacia la puerta, tenía que encontrar el pasaje de regreso hacia el lugar en donde había estado antes. "Tranquilo -dijo el hombre de la noche-, estamos programados para recibir. Puedes saldar cuando quieras, pero nunca podrás irte: noche. ······················ · · · · · ··········· · ······················· O 19 �entorno universitario En las cinco primeras líneas observamos el paisaje y la circunstancia, la carretera desierta y sombría describe un escenario parco. Aunque la mención de las eolitos nos introduce de lleno en una posible circunstancia onírica. Este eufemismo describe la ingestión de una planta mágica que, probablemente, haya inducido un estado onírico. El efecto de la planta se hace sentir, el protagonista experimenta los síntomas y tiene que detenerse a pasar la noche. En la línea seis aparece otro personaje, y en la línea siete otro indicio del paisaje, una misión, quizá del sur de California. La línea nueve nos introduce de lleno en lo misterioso: pudiera ser el cielo o el infierno. Esta dicotomía es una constante en la canción, o acaso sea solamente cifrar el mensaje con un código moralista. Las cosas no están claras, ha oído previamente la campana de una mlsión, de una iglesia. Por lo tanto, asimilable al cielo, pero aun así persiste la duda del protagonista. En la línea 1Onos dice que la mujer encendió una vela,esto inmediatamente nos remite a los cultos mistéricos mediterráneos, aunque puede ser sólo una coincidencia. Veamos a Frazier que, en La rama ·······························--······-····--······-··········-·· ..··········............................ dorada (p. 25), nos informa que el ritual de Diana se celebraba el 13 de agosto y que el bosque consagrado se iluminaba con las antorchas portadas por las madres, coronadas con guirnaldas, a las que la diosa había ayudado en sus partos. Asimismo, nos dice que se han encontrado estatuillas de bronce de Diana, sosteniendo una antorcha en alto en la mano derecha. Hasta la línea 14 encontramos más información. Se nos dice que es un lugar donde hay mucho espacio. Esto se podría tomar como una invitación a unirse a un culto que intenta revivir rituales antiguos. . '1,. ~. '" ~ ·'. tt www.laberintos.com.mx lop 3/i8est2001 / top3/ i8est2002 o¡;/ ~i' / .. .., ~ ( >. . .·vp-·· . • : ···•·········· ..··················-····················-········································································ centro de las artes ;,b( /,(. , En las líneas 17 a la 20 aparece una descripción de la mujer misteriosa y sus actividades; ésta incluye un juego de palabras intraducibles (Tiffany-twisted, Mercedes bends), que aluden a símbolos de prosperidad y riqueza. También hace alusión a muchachos hermosos, a danzas y al verano. Creo conveniente volver a Frazier: "Mas Diana no era solamente la patrona de los animales salvajes, señora de los bosques y montes, de los claros solitarios y de las rumorosas corrientes; imaginada como Luna y especialmente, como podríamos creer, _______ /{ . · 1'-...__-<L.f museo morco 20 }¿ sitaremos de una figura femenina que nos proteja, que represente el eterno femenino. La mención de los muchachos, se puede referir a los Curetes, deidades traviesas que"bailaron una danza guerrera en torno a Dionisos''. Asimismo, también pueden representar a los consortes o amantes rituales de la diosa. como la Luna amarillenta de las cosechas, ella henchía la casa de labor del agricultor con frutos hermosos y escuchaba las oraciones de las parturientas. Así, Diana, semejante a la griega Artemisa, con la que estaba continuamente identificada, puede ser descrita como la diosa de la naturaleza en general y de la fertilidad en particular" (p.177). Se puede decir que la identificación de Diana con otras diosas lunares y de la fertilidad como Astarté, lsis, Deméter, Perséfona, Venus, etcéteraes inteligible en la medida de los cultos mistéricos,que fueron muy populares en la cuenca del Mediterráneo en la época clásica;y me atrevo a decir que,en la actualidad, aún son vigentes aunque sea en pequeños grupos,o disfrazados bajo otros ritos dominantes. En la historia humana, diría Jung, el inconsciente colectivo es inmanente al colectivo humano. Los símbolos perviven porque están íntimamente ligados a las necesidades primordiales del ser humano. Por lo tanto, siempre nece- . En las siguientes seis líneas,la canción nos involucra cada vez más en los cultos mistéricos y en una alusión a una fecha misteriosa que lo mismo nos puede remitir al primer alunizaje que a la evocación de una fecha significativa sólo para los autores: 1969. La mención del vino provoca otra serie de asociaciones del mismo hilo conductor, como veremos a continuación. La uva, fruto de la vid, simboliza el grupo humano y la individualidad personal. El instinto gregario y la soledad de la conciencia;el racimo de uvas, en donde cada uva es única y a la vez forma parte de una colectividad. La utilización del vino en los rituales es muy antigua. El vino actúa sobre la parte etérica humana y permite conectarse con principios superiores e inferiores;la embriaguez ritual asociada a la danza para tomar conciencia de otras realidades. Estrecha los lazos de camaradería y es una expresión catártica. Es una comunión afectiva gregaria que rompe los límites cotidianos de la socialización y nos integra en una hermandad gozosa y liberadora. A este respecto Frazier dice que, "como mejor conocemos al dios Dionisos, o Baco, es en su personificación del vino y de la alegría desbordante producida por el vino de la uva" (p.444). Y en este aspecto, las voces que se oyen a lo lejos, en mitad de la noche, son las de las bacantes y celebrantes de los misterios. Las siguientes cuatro líneas repiten el coro y nos informan que los huéspedes se la pasan muy bien: ·····························Q 21 �enlonlo universitario \\\ \'¡·\. \ \ \ l , \ \ \. \ \\ \ \[ \, \ Las líneas 38 a 45 nos cuentan de las vicisitudes del espanto y la fuga. De la desagradable sorpresa final y la \ {?<> / certeza de la condenación. Por otra parte, en una interpretación diferente, se supone que al partIcIpar en un ritual catártico el participante ya no vuelve a ser el mismo, ya no puede regresar al lugar en donde había estado antes. Asimismo, el neófito queda obligado al secreto de la hermandad. Toda esta explicación es posible. No obstante, también es factible la narración de un simple sueño o pesadilla muy vívida, inducida por la ingestión de ciertas plantas. O) i ~~ ~\--~~ ~, I chivo, y cuando los dioses huyeron a Egipto para escapar del furor de Tifón, Dionisos fue transformado en macho cabrío" (p. 448). La alusión de la línea se reunieron para el festín encuentra eco en la misma página: •... en verdad que el desgarrar y devorar toros y terneros vivos parece haber sido un rasgo corriente de los ritos dionisíacos: La línea 37 alude al carácter inmortal del dios, sacrificado a sí mismo. f, (, ;. ·- . -~<4:J , .,., ..,.,., , ...,,/ ·7 i .' i?·J' .. ~ .... \; \l j ' '* . . www. anuez.com Pablo Picasso:la orgía del minotauro, 1933. La nuez es una publicación mensual editada por el Grupo Cultural "La Truffa" 22 qué grata sorpresa, trae tu justificación. Acaso guarde una relación con la línea 33: estamos aquí por nuestro propio designio. Que muy bien pude ser una alusión moralista; el lugar es el infierno y ellos están ahí por sus propias acciones. Las líneas 31 a 37 se explican mejor, siguiendo la hipótesis mistérica, recurriendo de nuevo a Frazier: "Así cuenta su trágica historia el poeta Nonnus: Zeus, bajo la forma de una serpiente, visitó a Perséfona, que concibió a Zagreo,o sea a Dionisos, un niño cornudo. A poco de·nacer,el niño se sentó en el trono de su padre Zeus, imitando al gran dios y blandiendo los rayos con su diminuta mano. Mas no ocupó el trono mucho tiempo; los Titanes traicioneros, con las caras blanqueadas de yeso, le atacaron con sus cuchillos mientras él se miraba en un espejo. Por algún tiempo pudo escapar de los asaltos.asumiendo sucesivamente la semejanza de Zeus y de Cronos,de unjoven,de un león,de un caballo y de una serpiente. Finalmente, bajo la forma de un toro fue despedazado por los sanguinarios cuchillos de sus enemigos·(p.446). •un rasgo del carácter mítico de Dionisos que a primera vista parece incongruente con su naturaleza como deidad de la vegetación es que con frecuencia se le concibió y representó en figura animal, en particular bajo la forma, o al menos con los cuernos.de un toro"(p.447). "Otra forma animal asumida por Dionisos fue la del cabrón. Uno de sus nombres era 'chivo'. Para salvarlo de las iras de Hera, su padre Zeus trocó al joven Dionisos en 23 Quienes estén interesados en publicar algún cuento, poema, ensayo, artículo, fotografia, dibujo o viñeta, deberán enviar sus colaboraciones a la siguiente dirección electrónica: zeun_al@yahoo.com ......................... · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario De la constancia literaria Alejandro del Bosque· L as _últimas dos décadas del siglo XX en Nuevo L~~~ s~ caracterizaron por una desbordante ebu,, ll;c1on litera;ia, particularmente poética. Llamarle boom aeste fenomeno es excesivo porque categorizar una etapa histórica resulta a veces prematuro. Lo des:~ble aquí es reconocer el fenómeno de la publicaoon al que suele emparentársele con el del oficio cons~ant~ del poeta. ,~s también impropio hablar de poetas reg,omontanos cuando algunos de los que han descollado so~ de origen fuereño o extranjero. El objeto d.e este articulo es reflexionar respecto a la perseverancia del escritor en Monterrey, con base en el caso de algunos poetas de la entidad. Por lo general se afirma que un autor constante es aque~ que publica con frecuencia. Sin embargo,es necesario establecer una distinción: no es lo mismo hablar autores constantes que de textos constantes. Es decir,se puede publicar mucho,y aportar poco o nada trascende~te. La trascendencia no radica en que un autor publique constantemente, sino en que su obra sea constantemente literaria. Pareciera que hay una premura po~ publicar mucho y depurar poco; porganar un premio económico a costa de perder peso literario. Si a esto se agrega que la d: - trascend~~cia n? depende muchas veces del autor sino deb sus cnticos • . viscerales y dogmáticos, el destino de 1a o raes incierto. La sobrepoblación poética se dispara, ademáS, ante la escasa o deficiente crítica local. La trascendencia de una obra escrita en la actualidad podrá ser intuida o no en el presente; podrá ser aval.a~~ o no en el futuro; pero de ninguna de las dos ~os1bd1dades estaremos seguros mientras la estéril crít1c~ fomente la mediocridad periódica. Ante esta inq~1eta~t: panorámica,¿qué puede hacer el poeta? Quiza ~scnbir en un eStado perpetuo de insatisfacción litera~1a ..Ese estado que ayuda a reconocer las propias lim1taoones, y a construir en forma sólida y genuina una obra. ~se estado en donde el ejercicio poético es una tarea siempre inconclusa. Ese estado en donde el lector eructa la obra de un poeta aunque éste se sienta descontento. Ese estado en donde el poema nutre y su crea.d?: expira. Este estado .llamado autocrítica cuya perfect1b1l1dad depende de la preparación continua y responsable del poeta. Luis Xavier Alvarado y ClaudiaVillarreal son un ejemplo de autores que han publicado poco, pero con obra constante_. ~o~ poetas afortunados en tanto poseen ~na voz d1st1nt1va desde el inicio de su actividad literaria .. Alvarado es dueño de una poesía firme que conjuga intensidad expresiva y destreza técnica. Basta asomarse aMiztoquio, Hotel Roosvelt o Tromba para cerciorars: de ello. Villarreal, por su parte, registra con acierto la tnstez~ en sus versos, y la transmite al lector ávido de ~ompa:t,rla . y lo logra en poco tiempo y en un solo 11 bro:~tez mmutos para saber en dónde me duele. Alva rada y ~1llarreal son dos presencias literarias jóvenes que extranamos en tanto recién no han publicado;son una muestra de obra perdurable, pero precisan darle una consecu~ión a lo producido para fortalecer sus propuestas estéticas. En ?tra circunstancia situamos a dos escritores reconocidos: Margarita Cuéllar y Miguel Covarru bias. Ambos se caracterizan por haber escrito y publicado profusamente a lo largo de su trayectoria literaria, y con Ilustraciones de Ricardo Martínez Cantú • Autor de dos libros de poemas:Pobladores de una larga noche y Siete oemita . . ~e. n~v'.e~~re. inicia su doctorado en Salamanca, España P s antidepresivos y un largo poema adolorido. En el próximo mes .............. . . ... .. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . .. . . . un dominio inobjetable de los recursos retóricos. Sin embargo,en ninguno de los dos termina de moldearse una personalidad poética. La lectura de su obra deja la sensación de una poesía periférica en donde el yo lírico no se asoma del todo; la sensación de que algo más se pudo haber expresado y no se dijo. Brindan la materia necesaria con la cual se forjan los versos, pero apremia proyectarla. Guillermo Meléndez, Arnulfo Vigil y Minerva Margarita Villarreal son una muestra de cómo la constancia poética y la madurez estilística se entrelazan. Guillermo Meléndez nos ofrece con pericia una obra exenta de improvisaciones. Publica con frecuencia y lo hace bien. Su poesía es constante,y alcanza un mejor registro cuando logra asimilar y diluir el sabor regional que en ocasiones se percibe restrictivo. Arnulfo Vigil es un ejemplo de terquedad literaria. Ha trabajado para consolidar el carácter citadino y cotidiano que caracteriza a su poesía. La misma obstinación que propicia la subsistencia de su revista Oficio, a pesar de los altibajos económicos y políticos;a pesar de la calidad entredicha de algunos artículos ahí publicados. En él la poesía tiene una oportunidad para oxigenarse en tanto no se sature o abuse de referentes contracultura les; en tanto no se empobrezca a golpe de ser asequible. Minerva Margarita Villarreal ha forjado una poesía con carácter y luz propia. Su obra es próspera y prospera cuando no se circunscribe a las adjetivaciones demoledoras:feminista o femenina;cuando renuncia aestar al servicio de su autora y se abandona a los ojos del lector; cuando asume y supera las influencias de otros espíritus poéticos. Nos consta que la obra de estos tres autores es constante. Macedonio González, Ofelia Pérez, Sergio Cordero, Andrés Montes de Oca y Dulce María González reflejan, advertidas las diferencias literarias entre ellos, cómo su personalidad impacta en la imagen que se tiene de su poesía, independientemente de su constancia. Macedonio González es un personaje literario que ha dejado huella de sus andanzas en las calles, pero no de sus proezas poéticas. Sus poemas son escandalosos, soeces e irreverentes, pero sin un afán literario. Él, de hecho, es más poético que sus poemas, y esto de la constancia parece despreocuparlo. Ofelia Pérez es hacedora de una poesía temperamental como ella misma. Su mano es virtuosa, pero no le basta con saberlo y lo demuestra a cada momento. Es tenaz en su oficio, pero su crecimiento literario parece supeditarse a un afán de ..... . . . . .. ... . . . . . . . .. . .. . .. . .. sorprender con erudición e ingenio a quienes le rodean. Sergio Cordero es un escritor versátil con una indiscutible fuerza creativa que se ve enturbiada por la imagen ególatra y presuntuosa que sus "enemigos" le han fabricado o que él mismo parece proyectar. Cordero, en su complej idad artística, también responde al carácter crítico que el poeta requiere vigilar en su quehacer. Andrés Montes de Oca tiene el enorme mérito de recordarnos cada año la huella del poeta español Redro Garfias durante su estancia en esta ciudad;también es de reconocerse su empecinamiento en impulsar la obra de nuevos valores locales a través de los talleres literarios que dirige;su constancia estriba esencialmente en eso, pues su obra aún está a la espera de transmitirnos algo más. Dulce María González es hija de una larga trayectoria literaria sostenida en los cimientos de los grandes maestros que ella ha reconocido tener. Ha impartido talleres para poetas principiantes, intermedios y avanzados. Su obra es re- 25 sultado del esfuerzo y la dedicación. La imagen de su obra se ha fortalecido con su labor coordinadora. Xorge González y Andrés Huerta (escritores desaparecidos) parecen responder, en situaciones contrarias, al vínculo entre autocrítica y constancia. Xorge González sólo publicó un libro:Otra vez la vida; el otro, Bizancio, se extravió. La severidad autocrítica del autor nos privó de conocer el resto de su obra,quizá dispersa en hojas amarillas y seNilletas de bar, pero nos brindó un texto constante. El otro caso es el de Andrés Huerta. A diferencia de González, Huerta escribió y publicó más; de hecho existe una antología que reúne lo más significa·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G �entorno universitario tanto se forja incisiva, y esquiva lo burdo. Clariond es la revelación diáfana, puntual y sensible de su experiencia cotidiana. Su obra crece ante los ojos del lector cada vez que éste la relee. En Clariond hay una fortuna poética descubierta desde su primer libro. Mantener la constancia literaria, azuzar cualquier triunfalismo,yver más allá de su entorno son sus desafíos. En los cuatro escritores, la experiencia es un buen pretexto para abordar la vida. Armando Alanís y José Eugenio Sánchez son dos exponentes, en contraste con José Javier Villarreal, de cómo la constancia y la poesía coloquial se estrechan. Alanís es un caballero andante de las paredes de la ciudad: a todas les cumple llenándolas de poesía ajena, tanto valiosa como trivial. Loable acción en una ciudad que se resiste a reconocerse poética. Alanís, además, escribe Y publica con regularidad poemas breves, coloquiales y accesibles. Demuestra en ellos una pecu- el sacrificio de mayores posibilidades de relevancia literaria. El sentido de autocrítica no se manifiesta en la hechura final de sus versos. Carmen Alardín,José Luis(endejas, Julián Herbert y Jeannette Clariond visten la poesía de experiencia y firmeza. Alardín inyecta un vigor literario en sus versos donde la libertad no es tan inútil como ella pretende hacernos creer. Hay en su obra un sabor a en26 gaño del cual el lector es un compinche. (endejas pinta mejor cuando escribe, y aunque no es tan constante al publicar, es más constante cuando ofrece sus versos descarnados, asertivos, hirientes; de esos poemas tártaros que hacen falta para recordarnos lo demasiado existentes que somos. Herbert es un talador infatigable de poemas. Vierte su experiencia sin vaciarla del todo; siempre le reserva al lector la duda de poseerla. Su poesía es prometedora en tanto deniega hacer cualquier concesión; en . . ... . . ' . . ' ..... . . ' . . .... . liar capacidad sintética, y a la vez una exigua capacidad evocativa. Esto último visto como un defecto o, si se prefiere, como un efecto intencional del autor. Sánchez lleva una línea poética similar; y en el afán de escribir poemas sencillos, desprovistos de artificios o aderezo alguno, los deja en ocasiones totalmente desnudos,desprotegidos; los deja literales, no literarios. Si Alanís es una especie de caballero del medioevo, José Javier Villarreal es algo así como un monje severo que con gesto adusto resguarda las palabras. Leer a Villarreal es sospechar que su poesía parece ocultarse tras la máscara de las figuras retóricas. Villarreal conduce magistralmente el lenguaje, pero suele reservarse el efecto y grandeza que esto conlleva. Alejado de lo coloquial, el autor se refugia en el templo de lo impenetrable que sólo está consagrado a quienes sí saben valorarlo. Las anteriores apreciaciones pronunciadas en torno a la constancia literaria de algunos poetas de Nuevo León son sólo eso: apreciaciones, con las cuales se podrá coincidir o discrepar. Es compromiso del poeta crítico desprenderse de posibles atavismos y evolucionar su arte. Hrotsvitha de Gandersheim,escritora medieval traducida del latín al castellano por el maestro Luis Astey, decía con humildad que "a quien confiesa sus errores propicio perdón le es debido y a los defectos justa corrección''. Q REVISTA DE HISTORIA DE l.A UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Publicación semestral editada por la Secretaría de Extensión y Cultura y el Centro de Información de Historia Regional de la UANL Producción: Dirección de Publicaciones BIBLIOTECA UNIVERSITARIA "RAúL RANGEL FRÍAS", Avenida Alfonso Reyes Núm. 4000 norte, San Nicolás de los Garza, Nuevo León CP 64400 / Teléfonos: 8329 4111, 8329 4112 FAX: 8329 4095 Hacienda San Pedro, Zuazua, Nuevo León. Teléfono: (01825) 247 0500 / FAX: 247 0510 . . . . . . . . . . .. ' . . . ' ..... . · ········ ···· ················ · ········· ·· ·····G 27 �entorno universitario La hija de Moctezuma Alberto Vi/legas Cedilla· José Miguel Carrillo de Albornoz y Muñoz de San Pedro:Memorias de doña Isabel de Moctezuma, 2ª.ed., Nueva Imagen, México, 1999, 307 pp. La Conquista I autor nos narra -a través de dos hermanas aztecas, Xuchil y Xochiquetzal, nodrizas de doña Isabel e hijas del príncipe Xicalcóatl, Caballero Águila- los recuerdos del imperio azteca y la devastación que hicieron los españoles. En el palacio de doña Isabel de Moctezuma, emperatriz de México, las hermanas narran paso a paso cómo sucedió la conquista,desde la profecía de Quetzalcóatl y los primeros indicios de la llegada de los españoles, hasta los inicios de la colonia. La narración tiene como pretexto el hecho de que ese día, 11 de julio, pero de 1510, nació doña Isabel con el nombre indígena de Tecuixpo,siendo la hija mayor de Moctezuma II Xocoyotzin, y no hay señales de que la emperatriz vaya a festejar sus 40 años de vida. E Las nodrizas recuerdan la función de su niña como emperatriz sin trono en la época de la colonia,cuando se erigió como la protectora y líder de los indígenas, cuando se apareció la Virgen de Guadalupe en 1531 al indio Juan Diego y los españoles cometían múltiples atropellos y usurpaciones. 28 El escritor español omnisciente deja calladas a las nodrizas para dar paso a las memorias de doña Isabel con una narración en tercera persona inspirada por "los espíritus de los tlatoques de Anáhuac''. Nos cuenta del posible enfrentamiento de su primogénito, Juan de Andrade, contra su último marido, Juan Cano de Saavedra. No le preocupan sus hijas Isabel y Catalina porque le han confesado que serán monjas. Doña Isabel se siente vieja, acabada por dentro. Piensa escribir sus recuerdos; entre ellos el desliz que tuvo con Hernán Cortés de quien concibió una hija bastarda. Recuerda con agrado que fue la última emperatriz de los aztecas porque se casó con los dos últimos huehuetlatoanis, Cuitláhuac y Cuauhtémoc. Las memorias de doña Isabel están dedicadas a su hijo Juan Cano Moctezuma;dejadas como herencia cultural para que no caigan en el olvido. Hilvana recuerdos encontrados desde que nació en el imperio azteca· hasta convivir,odiary amar a los españoles. Le cuenta a su hijo Juan cómo era su mundo indígena, para que él no se olvide de la cultura mexica, aunque ésta ya haya sido eclipsada por la cultura española: "Ese y no otro es mi particular legado,Juan"(p. 47). Un escritor omnisciente nos abre las cortinas del mundo azteca para ubicarnos en el Anáhuac y presentarnos el origen de Tecuixpo lxtlaxóchitl, la conversación de las nodrizas, el cumpleaños, la escritura de las memorias como un propósito final, el códice de Moctezuma como base de la narración del mundo antiguo. ¡\\em0 rias de [)ona ;\;\0 ,~abe[ de. ct.ezun1a ~ José .\\iQ'ud CO<lrril o de ,.\lbomoL r ,\\01101 de \m Pedro · Periodista y maestro universitario. ........... ........... . .......... ' ........ ... . Después se combinan las narraciones de doña Isabel, el códice y el escritor omnisciente para conducirnos por girones del tiempo mexica. Se finaliza con el códice de Moctezuma y se agrega el relato de otro códice, llamado Tlacaelel 11, que habla del Imperio de Moctezuma 11, padre de doña Isabel. El códice de Moctezuma refleja el peregrinaje de los Aztecas desde Aztlán hasta el Valle de México; los gobernantes mexicas, toltecas y tecpanecas hasta el último emperador, Cuauhtémoc. Nos ilustra sobre las intrigas de Maxtla por perdurar en el poder; la alianza de ltzcóatl y Nezahualcóyotl para someter al traidor Maxtla usurpador del trono. De una manera objetiva, el códice registra la pirámide de la sociedad azteca:"Aquí el tlatoani se erigía señor supremo y de rango casi divino. Por debajo, (en el siguiente escalón de la pirámide social) estaban los miembros de la familia imperial; luego, en rango inferior a los anteriores, los nobles y sacerdotes; justo debajo de éstos, los señores guerreros. En los escalones inferiores se hallaban los artesanos, comerciantes y profesionales, y por fin el pueblo" (p. 60). En la obra se deja sentir el éxodo de las tribus nahuatlecas a la tierra prometida en el Valle de México, guiados por el dios Huitzilopoztli,que interviene en todos los momentos importantes de los mexicas para que asciendan de arrimados a dueños de todo el valle. vi -º "'> ·ro o a., a. w LL a., . . "O V\ ,a., e o ·e; ~ V\ .2 zuma al rey Totoquihuatzin, en la cual conoce a la que será su esposa Teizalco, madre de doña Isabel. La pequeña biografía de Moctezuma I nos da la impresión de un monarca con poderes divinos que, tanto en su nacimiento como en su mandato y en su muerte, nos hace pensar en un personaje bíblico: "Algunos llegaron a decir que lo habían visto marcharse a los cielos cabalgando en un rayo de sol." (p. 72). También sabemos de la derrota psicológica y emocional de Moctezuma antes de la llegada de Hernán Cortés, y del viaje que éste emprende hacia la gran Tenochtitlan, movido por una ambición que no se satisface con la infinidad de regalos que se le ofrecieron para que desistiera de su proyecto. Dentro de este escenario, Tecuixpo empieza a figurar como una mujer culta y sabia,que conoce los augurios de la caída de su padre. Adentrándonos en la obra de manera pormenorizada presenciamos los pleitos entre quienes pretenden el poder para erigirse en tlatoanis. Esto sucede en la confederación nahuatlaca:Tacuba,Texcoco,Tenochtitlan y Tlatelolco. Nos damos cuenta del ascenso al poder de Axayácatl que, desde muy joven y por los designios de los dioses, es tlatoani a pesar del desprecio del rey Moquihuix. A través de un tlacaelel que I.levó un informe puntual del gobierno de Moctezuma 11 -desde las adversidades del dios Huitzilopoztli, a quien ya no le agradaban los sacrificios de Moctezuma, hasta la caída de este tlatoani- nos enteramos de la visita de Mocte- El encuentro de dos culturas se da por la calzada de lxtapalapa. Dos hombres, representantes de dos mundos diferentes, bajo el asombro de los indígenas que tenían la curiosidad de saber si los españoles eran dioses u hombres. Un encuentro en el que Moctezuma trató de deshacerse de los españoles llevándolos por caminos donde habitaban los enemigos,esperando que éstos los aniquilaran. Se encuentran cada quien vestido a la usanza de su pueblo y escoltado por sus hombres de confianza. Moctezuma recibe a los recién llegados sin oponer resistencia, bajo la mirada incrédula de su pueblo. Todas las reglas del reino son menospre- · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·Q 29 �entorno universitario ciadas por Cortés, a quien se le ve seguro, tranquilo, a pesar de sólo contar con un puñado de hombres y estar en el lugar donde se entrenan los guerreros águilas y jaguares de Tenochtitlan. El pueblo y los grandes hombres muestran disgusto por la actitud del monarca. Cuitláhuac y Cuauhtémoc,al mando de los ejércitos,esperan la orden del rey para acabar con los españoles; pero sobre Moctezuma pesa la profecía de Quetzalcóatl y acepta en su palacio a los extranjeros,quienes lo apresan en su trono sin que él oponga resistencia. Sus súbditos intentarán rescatarlo varias veces sin conseguirlo. Doña Isabel de Moctezuma comprendió que su padre ya no era el valiente guerrero que gobernaba con mano férrea el imperio azteca; el dios Huitzilopoztli había abandonado a su pueblo. Tecuixpo renegó de ese dios sanguinario y aceptó al dios bueno de los españoles, a quien comparaba con Quetzalcóatl; casi era el mismo, pensaba; por esta razón no le fue difícil el tránsito a la religión católica. Sin embargo, le preocupaba la marcha de los acontecimientos; Cortés dominaba al emperador al grado de obligarlo a declarar que la gran Tenochtitlan se sometía al soberano Carlos l. 30 Las cosas iban bien para el conquistador, sólo que Tecuixpo escuchó a los españoles diciendo que Cortés tenía un jefe superior apellidado Velázquez y que venía Pánfilo de Narváez a reclamarle las tierras en nombre de Velázquez. Con esta información, la hija de Moctezuma se dio cuenta de que el teúl no era dios ni jefe supremo. Cortés y sus hombres de confianza salieron a enfrentar a Pánfilo de Narváez, dejando a Alvarado a cargo de la gran ciudad. Coincidió que los aztecas celebraban una gran fiesta que duraba veinte días, la cual debía iniciar con una inauguración a cargo del rey azteca, pero Alvarado no quiso darle permiso al rey y tuvieron que ser los hijos de Moctezuma, Tecuixpo y Axayácatl, los que dieron principio a la fiesta. Mientras los aztecas ofrecían el festejo a sus dioses, los españoles hicieron una masacre de los indefensos indígenas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Al regreso de Cortés, Moctezuma le solicitó una reunión con la familia real. En ella, el monarca azteca renunció ante el consejo supremo y propuso el trono para su hermano Cuitláhuac, a quien dio las insignias imperiales. Así se consumaba la "conspiración del silencio" a espaldas de los españoles; el pueblo mexica tenía un nuevo rey. Durante el ungimiento,Moctezuma les anunció su muerte, el fin de su reinado. Afuera el pueblo enardecido amenazaba con atacar el palacio donde estaban protegidos los españoles. Cortés le pidió a Moctezuma que saliera a contener a las multitudes, pero una piedra le fractró el cráneo mortalmente. Moctezuma murió en los brazos de su esposa Teizalco y ante la mirada triste de su hija Tecuixpo,el día 30 de junio de 1520. La llegada de Cuitláhuac al trono mexica dio esperanzas alos tenochcas,que atacaron con brío a los espa ñoles hasta expulsarlos de la ciudad, derrotándolos en la Noche Triste. La reafirmación del trono mexica se dio cuando Cuitláhuac pidió la mano de la princesa Tecuixpo que apenas contaba diez años de edad. Se celebraron las fiestas para la boda y en ellas el pueblo aceptó a lapareja real. Las cosas parecían mejorar, pero entonces asoló una epidemia con una nueva enfermedad contagiosa traída por los españoles, la viruela, la cual provocó gran mortandad entre los mexicanos, resultando contagiado mortalmente el propio soberano. En el transcurso de menos de doce meses se eligieron dos reyes. Ahora tocó a Cuauhtémoc ser el emperador en turno. Primo hermano de los dos últimos emperadores, asumió el cargo con la ciudad de Tenochtitlan sitiada. Después del ungimiento visitó a Tecuixpo para solicitarla en matrimonio. "Con diez años y medio era huérfana, viuda,dos veces emperatriz y aún no era mujer" (p. 192). Poco duró en el poder Cuauhtémoc, el 13 de agosto de 1521 cayó en manos de García Holguín que lo entregó a Cortés. Cortés decidió perdonar la vida de Cuauhtémoc, pero se fue a vivir con la pareja real al palacio de Moctezuma. Les preguntó por el enorme tesoro que vio en ............................ ' .. los sótanos del palacio cuando tenía preso a Moctezuma. La pareja real no reveló el secreto y Cortés decidió atormentar a Cuauhtémoc quemándole los pies para que dijera dónde estaba el tesoro. Cuauhtémoc no dio razón del tesoro y, por el castigo recibido en los pies, quedó inválido de por vida. Una ocasión, Cortés fue solicitado para hacer un viaje a las Hibueras a pedirle cuentas a Cristóbal de Olid. Se llevó a Cuauhtémoc para evitar alzamientos y por allá lo ahorcó en una ceiba, acusándolo de haberse rebelado. ñol llamado Ju·an Cano Saavedra, muy atento, caballeroso y valiente;quien no sólo conquistó tierras para Cortés, sino también el amor inmenso de doña Isabel de Moctezuma. Fue tal el cariño que le tenía doña Isabel que le propuso vivir en Tlacopan, tierra de su abuelo Totoquihuatzin, padre de su madre, la reina Teizalco. Es ahí donde ella le confía un secreto real, el secreto que guardaron por muchas generaciones los emperadores aztecas, el secreto del gran tesoro de Moctezuma que vieron los españoles en la casa del rey allá en Tenochtitlan. Con Cuauhtémoc termina la historia de los reyes aztecas, vista por doña Isabel de Moctezuma, quien a los quince años seguía siendo virgen y emperatriz de los mexicanos y quien,con el tiempo,se tornaría católica. Hasta aquí el ojo espía de la hija de Moctezuma que le agrega detalles personales a la historia de México que conocíamos por otras fuentes. Juan Cano Saavedra y doña Isabel deciden darle una buena aplicación a esa fortuna. En un recóndito y hermoso lugar fundan un pueblo azteca,reuniendo a todos aquellos hombres que la Conquista había dejado desamparados. Acuden cocineros reales, sabios, técnicos, albañiles, sacerdotisas y gente común, para fundar un nuevo pueblo al que llaman Maxtlatitlan; un refugio creado con la idea de hacer renacer la sociedad azteca,con las mismas clases sociales que existían antes de la llegada de los españoles; una especie de utopía construida en secreto. La novia de Extremadura El capítulo VIII -llamado: "Doña Isabel de Moctezuma, la novia de Extremadura"- es prácticamente otra novela. El relato deja de ser histórico para convertirse en una narración sentimental,en la cual la protagonista encuentra el verdadero amor entre los españoles. Cortés la protege al principio, otorgándole las propiedades de sus antepasados, enamorándola y prometiéndole matrimonio después,pero olvidándola más tarde para casarse en España. Ella tiene de él una hija bastarda llamada Leonor,a quien aborrece por ilegítima. La acepta como pariente, pero la llama hermanastra porque se avergüenza de su desliz con el conquistador. Practicando la equitación, doña Isabel conoce a un español llamado Alonso de Grado,del que se enamora y con quien se desposa el 27 de julio de 1526. Tiene entonces 16· años y queda viuda nuevamente en marzo de 1527, antes de cumplir su primer aniversario de bodas. Al año siguiente, Cortés la casa con su mozo de espuelas, Pedro Gallegos Andrade. Su quinto matrimonio se lleva a cabo· más adelante, en un viaje aTlacopan,en México. Ahí conoce a un espa- El matrimonio de Juan Cano y doña Isabel avanza con las ilusiones que el amor les permite. Don Juan añora Cáceres y realiza un viaje porque ya tiene veinte años fuera de su hogar. Parte a España sin su compañera, visita a todos sus familiares, les informa del parentesco real con la hija de Moctezuma. Sus familiares le aconsejan comprar unas fincas de acuerdo con su abolengo para poder codearse con la crema y nata de la ciudad de Cáceres,convertida entonces en una nueva ciudad del Renacimiento. Mientras, doña Isabel busca la persona ideal para hacerse cargo de la educación de sus pequeños hijos,y la encuentra en fray Alvaro, un agustino sabio, bueno, responsable y dispuesto a educar a Juan de Andrade, Pedro, Gonzalo, Isabel y Catalina Cano Moctezuma. El fraile logra limar las asperezas familiares entre los hijos, particularmente el odio de Juan contra Pedro y el ren- . ......................... -.. ·Gl 31 �entorno universitario cor que le profesaba Juan de Andrade a su padrastro Juan Cano. Éste regresa de España con un cargamento de regalos para todos y la familia decide refugiarse, para encontrar tranquilidad, en Maxtatitlan. El oro de Moctezuma se convierte en Maxtlatitlan Maxtlatitlan ciudad dorada, vio coronarse a Isabel, como la reina Tecuixpo,en una ceremonia estilo mexica en la que todo el pueblo la reconocía como su soberana y emperatriz. La reina ve cómo todo el pueblo le rinde veneración como a los tlatoanis aztecas. Embriagada por tal manifestación, se retira a uno de los lugares del jardín, entrando a una estancia donde percibe una manifestación extraña: se aparece la adivina Coatitzal para anunciarle que su fin está próximo; sólo le quedan cinco años de vida. Tal vaticinio, en lugar de inquietarla le da una serenidad poco común pues acepta con resignación la profecía. A partir de este momento, se dedica a terminar y encauzar varias obras. Le interesa aprovechar al máximo el tiempo que le resta. Guarda el secreto, sin contárselo a su esposo Juan. Decide partir a Tenochtitlan para realizar lo planeado. Al conocer sus súbditos esa decisión, se sienten tristes, pero realizan la ceremonia de despedida. 32 La fiesta para celebrar el paso de Juan de Andrade de la niñez a la adolescencia, sirve de pretexto para ungirlo como heredero al trono del señorío de Tacuba. Se invita a todos los representantes del antiguo consejo, quienes fueron respondiendo con valiosos regalos y confirmando su presencia; hasta el hijo de Hernán Cortés, Martín, hace acto de presencia. La ceremonia se efectúa de acuerdo a los cánones mexicas, comiéndose y bebiéndose a la usanza antigua. Los comensales españoles se retiran con beneplácito de los anfitriones. Ya solos,los descendientes de los emperadores mexicas, los representantes de los diferentes señoríos, aclaman a Isabel I de México como su reina y emperatriz. Ella acepta el nombramiento, agradece la coronación, pero revela que pronto morirá y nombra a quienes habrán de sucederla. En la última parte de la obra.escrita en primera persona, Isabel se preocupa por resolver los problemas de sus hijos. La peste ataca a su hijo menor; ella dedica dos días con sus noches a cuidarlo; al tercer día, su esposo trae un brebaje preparado por un brujo azteca.el cual alivia al enfermo. Más adelante escucha que el pueblo grita su nombre: lsabeltzin. Acude al llamado de las multitudes asomándose exactamente al mismo balcón al que se asomó, tiempo atrás, su padre Moctezuma; aunque sea éste un acto contrario al otro. Ahora el pueblo viene a conocerla como su emperatriz, tal vez perdonando el comportamiento de Moctezuma. Ficha de doña Isabel de Moctezuma Nació la Emperatriz Isabel de Moctezuma -Tecuixpo lxtlaxóchitl "Copo de Algodón, Capullo Blanco"- el 11 de julio de 1510. Fueron sus padres: Moctezuma 11 Xocoyótzin, emperador azteca, y la joven Teizalco de Tlacopan, hija del tlatoani de Tlacopan, Totoquihuatzin 11. Se casó cinco veces: con Cuitláhuac, Cuauhtémoc, Alonso de Grado, Pedro Gallego de Andrade y Juan Cano Saavedra. Muere el 19 de diciembre en 1550. Comentarios finales Se trata de una novela que tiene una secuencia lógica y cronológica. Acompañamos a la protagonista, Tecuixpo, desde su nacimiento. Asistimos a su evolución, conocemos sus secretos, sus aspiraciones, sus matrimonios y su muerte. Nuevo León en Inglaterra Ernesto Castillo * S eñala Enrique Krauze que en los setenta y los ochenta México vivió una época de intensidad cultural. Seguramente algo de ello le tocó a Nuevo León: hacia mediados de los ochenta teníamos cuatro suplementos culturales en los periódicos locales; el sindicato del STUANL y las facultades de la UANL publicaban textos de poesía, narrativa y teatro; en menor número estaban las convocatorias literarias y las ediciones de grupos independientes. En ese contexto otro aspecto llama la atención,siempre fue mayor el número de hombres que se dedicaron a escribir literatura. Dentro de ese número reducido de mujeres podemos mencionar los nombres de María Belmonte, Cristina Villarreal y Patricia Laborde, como ejemplos de la constancia literaria y de su tenacidad para llevar a cabo sus propósitos intelectuales. Otro rasgo interesante, es que la mayoría de ellas se inclinaron por escribir poesía, aunque también es cierto que otras incursionaron en diversos géneros; sin embargo, podemos expresar que la literatura femenina de los ochenta destacó, principalmente, en la poesía. Sería interesante desarrollar un texto en el cual nos expliquemos por qué tal inclinación y no otro género. Da gusto que desde inicios de los ochenta la presencia femenina tenga más fuerza en la literatura neoleon~sa; aún más, que una autora radicada en Nuevo León sea traducida y editada en la tierra de W. Shakespeare. Desde Entorno universitario felicitamos a Patricia Laurent por ese acontecimiento. G Tiene un tiempo real de cuatro meses, puesto que el día 11 de julio de 1550 las nodrizas se preocupan porque doña Isabel no les ha dicho que preparen la fiesta de su aniversario. "... desde el día del desmayo;desde su cumpleaños. Al apagar las velas, parece como si hubiera soplado toda la vida que le quedaba dentro. Desde entonces ... lleva meses despidiéndose de la vida, desde su lecho..." (p. 301 ). "La Decidora de la Verdad" es el título del primer capítulo de la novela, pero también con este sobrenombre se conoce a Coatítzal: "... última de la sagrada casta de las Decidoras de la Verdad. Pertenecía a una familia cuyo don era único y heredado de generación en generación ... " (p. 19). Esta mujer tiene semejanza con las pitonisas griegas encargadas de leer el pasado y futuro de su pueblo. La novela histórica se vuelve didáctica en el sentido de registrar los hechos históricos de una manera que conserva frescos los acontecimientos para consultarlos en cualquier momento. Rescata para la historia de México la figura de una emperatriz indígena poco mencionada en los libros. El autor es uno de sus descendientes españoles, quien quiso rescatarla del anonimato. Q . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......... * Editor de Entorno universitario. . . . .... . ... ' ...... . ... ' . ............. . . . ··················Gi �entorno universitario El topógrafo yla tarántula Santiago's Way eoff Hargreaves -que ha traducido al inglés textos de Fabio Morábito,Juan Villero y Carmen Boullosa,entre otros autores mexicanoscomenta lo siguiente a propósito de la traducción de El camino de Santiago: G Al leer las tres primeras páginas de la novela de Patricia Lau rent, supe que había encontrado algo muy individual;una voz segura de sí misma,que tenía algo especia l que narrar y lo narraba de una manera especial. Ricardo M.C. me había enviado esas páginas por e-mail a Canadá y en seguida le pedí que me mandara el libro entero. El propio libro confirmó mis expectativas y además las trascendió al revelar un sentido del humor, a veces caprichoso,a veces doloroso,que me sorprendió. La de Patricia es la prosa de un peso ligero, pero con el impacto de un peso pesado. Con la velocidad de una labor que encanta, traduje el libro y por e-mail envié ejemplos del texto traducido a varias editoriales de EU e Inglaterra. En el transcurso de los siguientes tres días recibí cuatro respuestas, todas positivas; algunas muy emocionadas que me solicitaban que no mostrara el resto de la novela a las editoriales rivales. Entonces no fui yo quien vendió el libro;el libro se vendió a sí mismo por su manifiesta calidad e impuso un record,hasta donde sé,para libros traducidos. Q) Patricia Laurent Kullick • M i madre,acostumbrada a las sorpresas,al llanto nocturno, a la pasión de mi padre y a las huidas de sus hijos, le dio la bienvenida como si nunca hubieran pasado tantos años, como si la navidad del 71 hubiera sido alegre y Pedro llegara ahora nuevamente a celebrar con nosotros la vida. con la cortina de tela del baño. Esa cortina hacía que mi madre gritara y llorara de coraje pues cada mañana aparecía con rayones de excremento. Cuando hacíamos llorar a mamá, mi padre nos convocaba a junta. Nos ponía en fila de menor a mayor. Nos recordaba las reglas de la casa,lo difícil que era para Sí llegó a celebrar la vida. Por lo menos intenta haél mantenernos a todos,que él hubiera querido darnos cerlo. Sus manos largas las usa para arreglarse el pelo, un palacio con sirvientes, etc. Podían suceder dos coquitarnos una lagaña o acariciarnos la espalda cual si sas: si se encontraba al culpable nos perdonaba a los borrara una huella sobre la arena o el zapato aquel que demás, pero si no, nos sacaba a todos de la casa y emolvidó cuando se fue de casa. Por las noches, yo lo imapezaba a llamarnos de uno por uno para darnos de ginaba muerto de frío,con un cintarazos. Los mayores no susolo zapato bajo la llovizna de frían tanto. Eran los primeros en diciembre y cada navidad espasar, recibían su castigo y punperaba a que volviera por el to. Para los que tuvimos la desotro. Azucena me decía que ventura de estar en el justo meno fuera idiota, que Pedro se dio, era un suplicio ver cómo se había llevado sus tenis puesacercaba el turno, escuchar el tos y lo· que había olvidado dolor de los que ya habían eneran los zapatos colegiales trado a casa y ver detrás la cara que por supuesto ya no necompungida de los hermanos cesitaría porque se convertimenores. Aquella vez del ría en un vago que hasta esa excremento fue de las pocas navidad había cursado solaocasiones en que se encontró al mente la mitad del segundo culpable. Luis dijo que él no se de secundaria. limpiaba con la cortina, pero aceptó limpiarse con el dedito Con la excepción de Azuy luego limpiar el dedo en la cena y Miguel, los ocho rescortina. Eso explicaba las figuJosef Koudelka: Portugal (detalle), 1976. tantes esperábamos siempre ras abstractas. Claro, el dedo y el regreso de Pedro, incluso los últimos dos que no hala tela eran más suaves que el papel crudo que usába- 35 bían nacido cuando él se marchó. mos... Mi padre declaró que Pedro había muerto para él. En su presencia no se habló más de aquel hermano irrespetuoso y rebelde que avergonzara a la familia justo el día de navidad. Sólo una vez vi las facciones de mi padre contraerse por la tristeza. Aquella ocasión, mi hermano Luis le dijo que se marcharía con Pedro. Luis es el séptimo de los once y era el consentido de mi padre:el zurdo,el ajedrecista,el excelente dibujante de seis años a quien le acomodaron una paliza por limpiarse la cola . * Volver como lo hizo Pedro. Hace mucho que dejamos de esperarlo. Poco a poco cerramos el vacío de veintitrés años que dejó en aquella mesa de largas bancas donde comíamos. En alguna mudanza se quedó el zapato de gigante porque se volvió pequeño. No hace muchos años, en los funerales de papá, un telegrama extraño y escueto nos confirmó que vivía. A pesar de que lo leí varias veces, no recuerdo la frase bíblica que citó para consolar a mi madre y se despedía enviándo- Tiene publicados tres libros de cuentos y una novela, El camino de Santiago, la cual fue ganadora del Premio Nuevo León (1999) y será reeditada por Editorial Era en diciembre de 2002 y publicada en inglés por un editor de Londres, Peter Owen, en marzo de 2003. ······················ · ········ · ······ · ········ · ·············· O �entorno universitario nos besos. Besos que ni siquiera rozaron el abandono, la espera, la derrota. Mi padre envejeció veinte a~os más rápido y creo que muchas veces, en sus largas fumadas, en el insomnio acompañado de un tablero de ajedrez, deseó saber de Pedro. Nosotros sí sabíamos de él. Daniel, un año menor que Pedro, a cambio de que le trajéramoscocas y cigarros de la tienda,o que le plancháramos la camisa, o le boleáramos loszapatos, nos informaba del paradero de Pedro. Cada vez que necesitaba un favor,se abría el túnel de la leyenda. De esa manera Pedro,quien empezara tocando su guitarra en los camiones, terminó embarcándose en un buque petrolero con destinos tan exóticos como Suecia o el Golfo Pérsico. Fue la misma Azucena la que nos hizo ver lo estúpidos que éramos al creernos de Daniel. 36 yendo el miedo de los perros. Uuuuuuuhhh, se quejaban las ramas desnudas de los árboles. Con mucha dificultad por la panzota que llegaba hasta acá, su madre caminó por las calles empedradas del pueblo que parecía que a sus habitantes se los había tragado la tierra.» por segunda vez. Los dolores, la fiebre y el frío la tenían entumida. Le gritaba al posadero, pero él nunca la escuchó. Y yo en el campamento fume y tome de puros nervios, porque presentía, presentía aquello.» -No me besó la frente. Mi madre sonreía chimuela, meneaba la cabeza, fumaba y de vez en cuando intervenía para protestar por alguna exageración. Mi padre encendía un delicado, fruncía el ceño, nos escrutaba la incredulidad y continuaba: «Ella había ido a buscarme. Ustedes saben cómo es el correo. Yo le mandé dinero, pero no lo recibió. En esos meses andaba yo en un campamento en las afueras de Dolores,construyendo la carretera a Guanajuato. Yo no sabía que su madre caminaba embarazada, perdida y sin un quinto por las calles de Dolores. Lo que sí recuerdo es que esa noche me sentí muy inquieto y le dije a Badillo: Mañana cerramos el campamento y nos vamos todos a la tiznada.» - Usen las semillas que Dios les dio en el calabazo -decía y agregaba entre chupadas a su paleta y los labios llenos de coMi padre apagaba su cigalorante rojo - si hasta parece que rro,abría un cuartito de tequila, no tienen escrúpulos-. Al decir le daba un trago, suspiraba y esto me pareció que estábamos hacía un largo silencio antes de mutilados de algún órgano vicontinuar. tal. Luego remató con otra palabra desconocida que hizo que «Mientras yo fumaba y me yo y mishermanos menores nos echaba unos traguitos para el sentáramos en la acera por larfrío, su madre caminaba calle go tiempo, sin hablar. -Adearriba rumbo al único hotel del más, lo que Daniel está hacienpueblo. Ahí en Dolores, la mido es an-ti-pe-da-gó-gi-co. tad de lagente que vesson fanMensos. Pero no se preocupen, Helen Levitt: Dibujo callejero, 1940. tasmas. Sí, sí, fantasmas. El hocuando crezcan yo les daré tratel estaba abierto y había un posadero de largos bigobajo de sirvientes en mi casa. tes.» Antes de que se marchara, el nacimiento de Pedro Siempre era diferente. A veces no era de noche sino era la anécdota favorita de mi padre,especialmente en de día. El posadero no siempre gozaba de una descri pla época navideña. La contaba siempre con mucho orción física. En ocasiones no mencionaba a los fantasgullo y ensalzaba muy bien los detalles mágicos. Surmas, ni el invierno. Simple y llanamente se limitaba a gieron varias versiones. Se frotaba las manos, le daba los detalles mágicos del hotel, la señora misteriosa, el un sorbo a su café y empezaba con diferente número convento. dependiendo de la edad de Pedro. La última fue así: «Hace catorce años, un veintidós de diciembre, a su madre se la apareció la Virgen. Al bajarse del autobús que la llevó a Dolores Hidalgo, la recibió una calle oscura y el viento helado. Uuuuuhh, soplaba el viento tra.. . ... ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . «Su madre empezó a tener las primeras contracciones en el cuartucho de aquel hotel. Adolorida, bajó despacio hasta donde estaba el posadero. La recepción:vacía. Regresó a su habitación. Ya no pudo bajar . .... . .... . . .. .. . . ....... . .... «Luego de·entregarle al niño envuelto en una sábana, le dijo a su madre que iba a traerle un té calientito, le besó la frente y desapareció.» «Entonces entró aquella mujer. Aunque el rebo~o le sombreara la mitad de la cara, se podía ver su luz y su belleza.» · -Ay, Luis -decía mi madre-,ni siquiera le pude ver la cara. -Pero yo sí se la vi -se defendía mi padre-,aquí en el corazón. «Les decía. Entra esta mujer. Toma a su madre del brazo y la conduce fuera del hotel. El posadero seguía desaparecido y no se enteró de nada sino hasta el día siguiente, junto con todo el pueblo. La mujer lleva a su madre hasta el hospital del Convento de Dolores que estaba cerrado por falta de enfermos. Sin tocar y sin llave, abre el candado de aquel portón, vuelve a tomar a su madre del brazo, llegan hasta la puerta de madera y con la misma facilidad, la mujer gira la perilla y entran lasdos. -A ver, vieja, ahora cuénta- Helen Levitt: El árbol, 1942. les tú. -Ya se lo saben al revés y al derecho- . Mientras mi madre contestaba mi padre aprovechaba para poner limón y sal en el dorso de su mano, lamerla y beber un trago de tequila. «Pues sí. Su madre confundió a esta mujer con una partera. Se dejó que la ayudara a tener a Pedro. Sin dificultad, sin dolor.» -¿Cómo que sin dolor? -protestaba mi madre. Nunca volvió. Nadie la conocía en Dolores. El posadero aseguraba no haberse movido de la recepción ni haber visto entrar o salir a nadie.. Las monjas gritaban eufóricas aleluyas por el milagro. Querían quedarse con Pedro. Lo llam~ban Jesús, hasta que llegué yo.» Así terminaba el relato. Mi padre se golpeaba el pecho con el orgullo de un gorila. Luego discutían los dos. Mamá le reprochaba haber tratado mal a las monjitas. Mi padre se defendía y luego se carcajeaba con el recuerdo de aquellas religiosas llorando porque les quitaban a su niño Jesús. Amábamos más a Pedro. Entendíamos por qué era el hermano que nos bajaba mangos del árbol. Nos hacía casitas con sábanas sin importarle las palizas. Se batía por nosotros en las calles. Robaba yoyos y nos enseñaba a usarlos. A diferencia de los otros hermanos mayores, Pedro disfrutaba cuidar de nosotros. Nos decía que él era el luchador Blue Demon, pero que no se lo contáramos a nadie. Siempre nos platicaba de sus últimas peleas y cómo había 37 logrado derrotar máscaras como la del Dragón Rojo o McFlash. Después de que se fue de casa, mis hermanos menores y yo lo vimos una vez más en el cine. Era una película de Blue Demon donde hacía mancuerna con El Santo. Nos bañamos y nos pusimos zapatos. Caminamos muchas cuadras para llegar al cine. Era temprano en la tarde y estaba vacío. Como no teníamos dinero para la entrada le dijimos al guardia de la puerta que nosotros éramos hermanos de Blue Demon. El viejito se inclinó hasta quedar a nuestra altura y nos confesó que él era el papá de El Santo. Luego nos dejó entrar. ' · · · · ····· · ···· · ············G �-¡Puta! -gritó mi padre a mi madre. Nos quedamos paralizados dentro del closet mientras oíamos los golpes y los lamentos de mi madre. -Ya, Luis, por favor. Los niños. -¡Qué niños ni qué la tiznada! De seguro ninguno es mío. ¡Puta! Muy acomodada con el pendejete ése. ¡Los vi cómo se tragaban con la mirada! En el closet se escuchaba el latir de nuestros corazones al unísono. Nos habíamos metido ahí para estar más calientitos, pero ahora temblábamos de frío y miedo. Mi padre seguía golpeando a mi madre. En listó con sorna los verdaderos padres de todos nosotros.desde Ramiro el carnicero hasta el compadre Melchor y algunos otros que yo no reconocí porque no había nacido. Bill Brandt: Ventana en la calle Osborn, 1931-35. Aquella última navidad con Pedro,después del pavo que nunca faltó a pesar de la pobreza, fingimos dormir para que mis padres se fueran tranquilos a la fiesta de unos amigos. 38 -Ya se fueron -se oyó el susurro de mis hermanos mayores que salieron de estampida para reunirse con su raza de la esquina. Pedro en cambio se quedó. Nos dijo que íbamos a tener una seria junta. Esto significaba que nos íbamos a meter al closet con una linterna a platicar o contar cuentos. Nos dijo que esta vez íbamos a cantar «Noche de Paz» para ver si Santa Clós nos oía Y dejaba algo. Miré a Pedro. Tenía los ojos enrojecidos y la quijada trincada. Se nos quedó viendo a todos. Nos pidió que no nos moviéramos de ahí, luego salió del closet. No era la primera vez que Pedro intervenía. Desde que papá se había quedado sin trabajo los pleitos no paraban. Entre Pedro y mi padre había un hueco que ni el cuento de la Virgen rellenaba. Escuchamos los pasos rápidos de Pedro que se alejaban del closet y su voz rogándole a papá que dejara de golpear a nuestra madre. Papá no paró. Pedro se abalanzó sobre él. Oímos su llanto mientras se golpeaban los dos. Los muertos Miroslav Holub • Traducción de Geoff Hargreaves •• Después de la tercera operación, el corazón perforado como el blanco de una feria, se despertó en la cama y dijo -Ya estaré bien como el girasol, y a propósito ¿has visto a los caballos copulando? Se murió esa misma noche. El otro avanzó trabajosamente por ocho desleídos años más como una planta acuática de pelo largo en un arroyo contaminado, como si extendiera su pálida cara en un alambre desde el muro del camposanto. Por fin la cara desapareció. En los dos casos el ángel de la muerte pisó con botas claveteadas sobre su médula oblonga. Los dos murieron la misma muerte, ya lo sé, pero no creo que murieran de la misma manera. -¡Lárgate cabrón y no vuelvas a pisar esta casa 1 -gritaba mi padre desde el suelo,con la cara ensangrentada. Inútiles fueron los rezos. La puerta se abrió para que saliera Pedro. -Es que no tenemos chimenea -dijo Federico. -No se necesita chimenea -agregó Azucena con un dejo de amargura- sino dinero. Pedro acabó con la discusión pidiéndonos a todos que nos tomáramos de las manos. Ya habíamos cantado. Contado las mismas leyendas de Santa y Rodolfo. Hubo intentos de trifulcas entre nosotros. Nos habíamos reído. Estábamos contando cuentos de misterio cuando oímos un ruido. - ¡Es Santa! -gritó Daniel. Veintitrés años para el regreso anhelado. No se parece a s·1ue Demon. Está delgado, tiene barba. Sonríe tímido mientras descubre cómo hemos crecido. Es topógrafo, le cuenta a mi madre. Dice que nos tiene una sorpresa y saca de su bolsillo a Catalina, una tarántula que él mismo amaestró. Tienen varios numeritos. El del secreto, Catalina se trepa hasta la oreja. El del amor, Catalina se le prende en el lado izquierdo del pecho. El periquito, Catalina se va hasta el hombro. Pedro sonríe orgulloso. Su mirada sigue siendo transparente como la sábila. Q') ro o o "O ro 2 ro 1.11 • Nació en Bohemia en 1923. Estudió medicina. En 1958 comenzó a publicar poemas que fueron prohibidos por el gobierno. Por ese motivo, hasta 1989 su poesía existió sólo en.traducciones. . . .. •• Leeds, Inglaterra, 1939. Doctor en interpretación psicoanalítica de la poesía. Ha traducido al ingles a dos autores locales: Patricia Laurent Kullick y Ricardo Martínez Cantú . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Q') �entorno universitario Publicaciones recientes .. ... • :-::::~--- ❖..... ....~ . Celia Nora Salazar Garza, Leticia M. Hernández Martín del Campo, et al.: Una vida entera. Homenaje póstumo a Josefina Díaz Olivares, Preparatoria 16, UANL, San Nicolás de los Garza, 2002, 76 pp. Nuestra Preparatoria será sede de este evento La Preparatoria 16, en sus casi treinta años de existencia, ha contado con la colaboración y entrega de profesionales que, en su momento, se han convertido en ejes centrales parQ su desarrollo. Josefina Díaz Olivares es uno de nuestros principales ejemplos. Desde sus inicios demostró cualidades que le permitieron avanzar en varios campos de acción:el magisterio,la administración y la creatividad literaria. No parece fácil desempeñar diversas funciones y mucho menos destacar en todas. Éste es el caso de Josefina Díaz. Durante 27 años tuvo oportunidad de demostrar fidelidad a los principios y valores de nuestra Alma Mater. La partida de Fina ha significado una lamentable pérdida; sin embargo, una forma de tener presente el legado que nos dejó es reunir en un libro una muestra de su trabajo literario. Diplomado en la En!ieñ~n~a tle la!i Ciencia!i Natur¡;:1le!i Módulo 111 Leticia M. Hernández Martín del Campo: Seis cuentos indecorosos y dos historias verdaderas, Preparatoria 16, UANL,San Nicolás de los Garza,2002,83 pp. En este libro toma la voz Leticia Hernández y su palabra habla de sentimientos y de vida; habla de aquellos valores humanos que debemos cultivar en una sociedad cada vez más desprovista de una auténtica preocupación por el hombre y lo que le rodea. En este libro, su autora nos recuerda el estricto sentido de narrar: recuperar a través de la palabra la esencia de la vida humana. . . . . .. . . . . . . . . . . ... . . ... . . . ...... . . .......... . . . .. .. .... . . . . . . . Dra. Sonia Espino (Biología) Dr. Sergio Aburto (Física) M.C. Elizabeth Nieto ( Química) Del 7 al 13 de Octubre en la Biblioteca de la Preparatoria 16 �0/eoypapel lOOx 180 l)ftista:Enríq � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 16 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2002, Año 3, No 16, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015709 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Fauna de las grandes ciudades Hija de Moctezuma Hotel California Juego de las transformaciones Muertos Propuesta de gobernabilidad democrática https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21666/Entorno_Universitario_2002_Ano_3_No_15_Junio._0002015707.ocr.pdf b2a3b79e57f627e56777a98953efd486 PDF Text Text �índie'@) l&es años •o Universidad Autónoma de Nuevo León promoviendo la ' Utilización de parafinas como recubrimiento en pelets de hierro de reducáón directa P. López, O.Covarrubias, P. Rodríguez, A. Pérez-Unzueta El aprendizaje basado en problemas (ABP) María de Lourdes Rojas Pedraza Las aves rapaces Alan Sergio López Villarreal,Armando Jesús Contreras Balderas, Juan Antonio García Salas, Antonio Guzmán Velasco yJosé Ignacio González Rojas Rector: aec.a_demia, cultura y deportes . ... . ... . . . .. . ....... . ........... . ..... . ............... . .... Dr. Luis J Galán Wong El compromiso democrático de nuestra sociedad política Laura Medellín Secretario General: lng. José Antonio González Trev1ño Actas Proftsiouliur II historia Humberto Salazar Secretaria Académica Ora. María Elizabeth Cárdenas Cerda G Director de la Preparatoria No.16: ~ M.C. José Hernández Cervantes ~ ~ u n i v e r s i to r io Revista de la Preparatoria 16 Alio 3, No. 15, Junio de 2002 M.C. José Herndndez Cervantes Directo, Lic. Ernesto Castillo Ramlrez Edito, Lic. Ricardo Martlnez Cantií Coordinador Edlt01iol IDeA Comunicación & Dlselio Diselio Lic. Baldomero Hemdndez Coordinador de Arte ti\ G Programas de formaáón en tutoría en la UANL Pnpanton.16: uu 11ptri1na. María Elvia Cantú Vela Para comprender a los maestros Por Ismael Vida les Delgado Laudem (Jostfi111 Diu ormres 1946-2002) Ernesto Castillo • •e Poemas Gerardo de Jesús Monroy López $ ........... . .... . ...... . ....................... . ............ . $ Semblanza Celia Nora Salazar Garza ldealizadón, autoafinnadón y erotismo en Te di la vida entera de Zoé Valdés (lntnd•«ión) Josefina Díaz Olivares Odiaste a España Ted Hughes Publicadones redentes Contraportada: De la serie:Desmembramiento impreso/Figura 5/Collage,2000/45.5 x 37.5 Roberto Eliud Nava nació en Monterrey en 1978. Realizó estudios en la Facultad de Artes Visuales de la UANL. Ha expuesto en diferentes centros culturales de Nuevo León Fue seleccionado en la XX Reseña de la Plástica Nuevoleonesa 2000. Lic.l acarfasJiménez Méndez Co"ección Gerardo Rodríguez G. Impresión Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P66 420, Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com ....... . .. . . . .............. . .. . �enlomo universitario Utilización de parafinas como recubrimiento en pelets de hierro de reducción directa P. López, O. Cóvarrubias, P. Rodríguez, A. Pérez-Unzueta * e investigaron dos tipos de parafinas de tipo or- S gánico con la finalidad de conocer si funcionan como un sistema de protección anticorrosivo al aplicarse como recubrimientos en pelets de hierro de reducción directa (HRD) frente a condiciones marinas de agresividad. Esta investigación se realizó a partir de aplicar las parafinas sobre los pelets y practicar una prueba mecánica, como es la de impacto, y un ensayo electroquímico, como es la medición del potencial de corrosión. Estos ensayos se realizaron con el propósito de conocer y caracterizar el comportamiento protector de las parafinas investigadas. Objetivo Conocer las propiedades de las parafinas orgánicas para poder clasificarlas como buenos recubrimientos y garantizar la protección de la carga de pelets de hierro de reducción directa contra la corrosión cuando son expuestos a ambientes de agua de mar. Introducción Los pelets de reducción directa también presentan la misma característica metálica, reaccionando, por lo tanto, cuando se ponen en contacto con el oxígeno o la humedad del medio ambiente,e incluso con otro tipo de agentes químicos. 2 La reoxidación de los pelets puede darse, con toda facilidad, en los patios de almacenamiento formando "corazones" calientes que al irse oxidando elevan su temperatura hasta el punto de fusión del material. Una vez iniciada la reacción es muy difícil poder detenerla (1). El problema es más crítico cuando es necesario el transporte de miles de toneladas de pelets por barco. El ambiente marino, rico en iones U puede acelerar o desencadenar la reoxidación y, así, un proceso de corrosión, que pone en peligro no sólo la carga de los pelets,sino toda la embarcación. De aquí la trascendencia en buscar sistemas de protección que garanticen la seguridad de la carga de pelets contra la reoxidación en ambientes agresivos como el marino. Antecedentes Desde un punto de vista termodinámico, un metal se disuelve en presencia de oxígeno o humedad con la formación de iones a un potencial determinado generando, en un metal, una reacción de oxidación y, por ende, un fenómeno de corrosión (2). En consecuencia, la oxidación de los pelets es un problema muy fuerte debido a su naturaleza a combinarse con el oxígeno o con otros químicos para formar un compuesto más estable.es decir, un óxido de hierro; por lo que la transportación de pelets de hierro por grandes océanos presenta desafíos de seguridad puesto que reaccionan con los cloruros del agua del mar, lo cual implica un problema muy serio. El pelet por su naturaleza porosa presenta una relación área/ volumen muy alta y, por lo tanto, un potencial más alto para su reoxidación,presentando, por consiguiente, problemas tan fuertes de corrosión que.cuando la carga llega a su destino, el cliente la rechaza. • Doctorado en Ingeniería de Materiales, FIME, UANL. ...................................... Un metal es un conjunto de innumerables átomos unidos por fuerzas de atracción. Cuando se sumerge o se pone en contacto con un medio acuoso o corrosivo los átomos del metal se ionizan y pasan a formar part~ de la solución como partículas con carga positiva (oxidación). Este acontecimiento genera la formación de campos eléctricos entre el metal y la solución, con lo que se permite la medición de un potencial en la interfase metal-solución (3). La reacción de oxidación de un metal se expresa con la formación de cationes (4), teniendo un sistema redox, es decir, una reacción en donde se lleva a cabo al mismo tiempo la oxidación y reducción de especies con la consecuente pérdida y ganancia de electrones. Con esta reacción se determina una va riación de potencial (E), el cua l se puede medir en cada momento para conocer en qué instante y condiciones se desencadena y acelera un fenómeno de corrosión (3). Experimentación Con base en la rapidez de medir un potencial en un sistema que sufre una reacción de oxidación,se propone para este estudio la formación de la celda electroquímica Hovemann-Grafen (5). La finalidad de esta celda es conocer un dato eléctrico como es el potencial (E), en este caso interesa conocer el potencial · de corros.ión (Ecorr) y evaluar el grado de corrosión que se pudiera desarrollar en los pelets recubiertos con las parafinas en presencia del agente agresivo. Ensayo de corrosión Se prepararon cuatro series de pelets con cada recubrimiento y se sometieron a condiciones que simulan agua de mar a partir de sumergir cada serie en una solución acuosa al 3 o/o de CaCl 2. Por otro lado se prepararon cuatro series con cada recubrimiento y se sometieron a la acción del medio exterior. Para tener un control del desarrollo de una reacción de oxidación de cada serie en estas condiciones de agresividad, se preparó una prueba testigo: una serie sin ningún tipo de recubrim iento que se sumerg ió en la solución de cloru ros y una se rie más en exposición al medio exterior. A part ir de la co ns t ru cci ón de cada ce lda electroqu ímica (5) se iniciaron los ensayos electroquímicos y periódicamente se midió el potencial de corrosión (Ecorr) para cada serie a estudiar: Elecmxlo de referencia (Calomel) Electrodo de trabajo (pelctsJ Electrodo auxiliar (gratit0J Pckts Aplicación de las parafinas como recubrimientos Se prepara ron series de pelets utilizando parafinas como recubrimiento y cada serie se pesó con la finalidad de conocer la cantidad de parafina adherida a los pelets de acuerdo a las temperaturas de trabajo. Las parafinas a estudiar -y sus características- fueron las siguientes: • Parafina gota de agua, blanda, p.f 58 a 600 (,color: blanca. • Parafina ámbar, dura, p.f. 56 a 58° C, color: amarílla. Gota de agua Ámbar 30 30 95 96 80 80 Tabla l. Condiciones en las que se inició la preparación para cada serie T: temperatura de trabajo de las parafinas Celda electroquímica Hovemann-Grafen con el sistema en estudio Prueba de resistencia al impacto por caída libre Se prepararon cuatro series de pelets recu biertoscon • cada parafina y se les practicó una prueba mecánica de caída libre, con la finalidad de conocer la resistencia al impacto de cada recubrimiento;el ensayo consistió en dejar caer desde una altura de 1.0 m cada pe let recubierto,el comportamiento se comparó con la serie de pelets sin recubrir. En este caso,esta prueba nos puede indicar la capacidad de protección de cada parafina sobre los pelets, para conocer y determinar si pueden funcionar como recubrimientos eficientes para cuando los pelets requieran de su transportación por periodos de tiempo prolongados. · · · · · · · · · · · · · · · · · •• · · · O 3 �....__ universitario Prueba de reactividad De igual forma,se prepararon cinco series de pelets con ambas parafinas sometiéndolas a las distintas condiciones. La prueba consiste (6) en medir la cantidad de oxígeno atrapado por los pelets cuando se someten a la humedad, esta práctica tiene la finalidad de conocer la reactividad al oxígeno de los pelets para determinar una reacción de oxidación. Este ensayo se realizó en condiciones de medios agresivos: agua de mar (ion G) y agua dulce (natural). Testigo Gota de Agua Ambar 3% 3% 3% Natural Natural . Natural Tabla 11. Condiciones de recubrimiento para cada lote de pelets en las distintas aguas para la prueba de reactividad. Resultados y discusión Condiciones de recubrimiento frente a la acción de cloruros y del medio ambiente 1. Observación de las parafinas gota de agua y ámbar A los 25 días de exposición de la serie de pelets recubiertos e inmersos en la solución de cloruros, se observó que se encontraban en perfectas condiciones y no presentaron ningún tipo de deterioro por alguna reacción de oxidación desarrollada sobre los pelets, indicando con esto que ambas parafinas funcionaron como una excelente barrera, siendo impermeables a la penetración del ion CI' o de otros agentes químicos como el Hp que aceleran y desencadenan una reac4 ción de oxidación y,en consecuencia,desarrollan fenómenos de corrosión. Al mismo tiempo de exposición de la serie de pelets recubiertos con cada parafina y expuestos al medio exterior, se observó que se encontraban en perfecto estado, el mismo comportamiento que en los pelets sometidos al agua con cloruros. En cambio, los pelets sin recubrimiento y sometidos a la acción de la solución de cloruros y del medio exterior desarrollaron un proceso de oxidación; la superficie de los pelets presentaba una coloración característica del óxido. 2. Medición del potencial de correción (Ecorr) Parafina Ecorr (mV) Testigo s/CI. -583 Testigo+ 3% (l. -770 Gota de agua + 3% CI. -285 Ámbar+ 3%(1. -174 Tabla 111. Datos de Ecorr promedio para cada recubrimiento a los 30 días de ensayo De acuerdo a los valores de potencial encontrados durante la medición del Ecorr (tabla 111) para cada serie estudiada electroquímicamente con ambas parafinas, se puede decir lo siguiente: se observa que los va lores de Ecorr (-285 y-174 mV) están por debajo del potencial estándar del sistema Feº/Fe2+ (-440 mV) por lo que se puede adelantar que las parafinas, en condiciones de cloruros, son barreras eficientes para que no penetren éstos y no se desarrolle un proceso de oxidación. En cambio, los ensayos testigo sin y con cloruro present an un Ecorr muy negativo -583 y - 770 mV, respectivamente; valores que rebasan al potencial estándar de equilibrio del Feº. Estos potenciales indican que se está llevando a cabo una fuerte reacción de oxidación y, en consecuencia, un proceso corrosivo. Entre más se acerque el Ecorr avalores positivos significa que la parafina presenta una acción protectora impidiendo el acceso del cloruro o de la humedad. La parafina ámbar presenta un valor de potencial menos negativo (-174 mV) si se compara con la parafina gota de agua (-285 mV) (tabla 111), lo que asegura que los pelets re~ubiertos con equella parafina estarán protegidos sin desarrollar un proceso de corrosión en las condiciones de agresividad marina. Resistencia a la caída libre Con esta prueba se observó que el recubrimiento con ambas parafinas resultó conveniente, a pesar de que la parafina ámbar es dura, ya que las dos presentan muy buena resistencia al impacto y excelente adherencia. La caída que sufrió ca?a serie de pelets recubiertos no afectó su superf1c1e y no hubo desprendimiento de las parafinas,así como tampoco destrucción de los pelets. Prueba de reactividad Los resultados obtenidos de la prueba de reactividad, muestran que los niveles de oxígeno gastados por tonelada de pelet hora, son similares si se comparan los datos obtenidos de la serie sin r~cubrimiento con las series recubiertas con la parafina gota de agua. El comportamiento es similar tanto en agua dulce como en agua de mar (tabla IV). En cambio,en los datos correspondientes a laparafina ámbar, se aprecia una disminución de un orden de magnitud de consumo de oxígeno tanto para pelets sometidos a agua dulce como a agua de mar· significando que el oxígeno no atraviesa la capa d~ parafina pa ra llegar al pelet para oxidarlo, y comprobando que esta parafina es impermeable al oxígeno, lo que significa la garantía de que los pelets recubiertos con la parafina ámbar pueden resistir las inclemencias del medio ambiente sin desarrollar alguna reacción de oxidación. PARAFINA Reactividad de O: en agua dulce (1 Odton h) Reactividad de 01 en agua de mar (1 Od ton h) Testigo 37 39 Gota de agua l) 22 Ámbar 4.7 5 Tabla IV. Datos de reactividad de 0 1 de los pelets recubiertos de parafinas Conclusiones 1. Las parafinas estudiadas cumplen con una capacidad ?rotectora eficiente a las colisiones puesto que respon.d1eron adecuadamente a la prueba de impacto protegiendo a los pelets de HRD de fracturas y fisuras. . , 2. La ~arafina tipo ámbar fue la que mejor proteg10 de ambientes marinos a los pelets de HRD, por lo que se le clasifica como un recubrimiento impermeable que funcionará como un sistema protector anticorrosivo. Q Referencias (1) R. Parrange, F. Ali, M. Grundy:"Transporte oceánico de RHD~ en Siderurgia latinoamericana, No. 431, 1996, pp. 38-53. (2) M.G. Fontana: Corrosion Engineering, McGraw Hill, Nueva York, 1987. (3) G. Guzzoni, G. Storace: Corrosione dei metalli e ioro protezione, Ediciones Ulrico Hoepli, Italia, 1964. J.C. Scully: The Fundamentals of Corrosion Pergamon Press, Oxford, 1990. ' (4) (5) J:A. González: Control de la corrosión. Estudio y medida por técnicas electroquímicas, CSIC. CENIM Madrid, 1989. ' (6) M.T. Guerra: Report of Basic Studies of HYL III DRI Reactivity, HYLSA, comunicación privada, 1997. ·········· ···· · ··········· · ··· O �.....,_ universitario El aprendizaje basado·en problemas (ABP) María de Lourdes Rojas Pedraza * n clase de química comúnmente presentamos problemas como e~siguiente: la hidracina líquida, N2H4, -que se emplea como combustible para cohetes y también, a escala industrial, para la manufactura de tintes, plásticos, etcétera- se prepara tratando amoniaco con cloro y solución de hidróxido,otros productos de la reacción son cloruro de sodio y agua. E Los alumnos,a pesar de que se les está presentando un problema basado en la vida real, no muestran mucho interés por él. El primer obstáculo que interpondrán será decir que en México no se tienen cohetes, mucho menos centro espacial. "Por lo tanto -preguntarán-, ¿para qué nos va a servir conocer dichos datos?" El siguiente problema, sin embargo, quizás encuentre eco en el alumnado: Una fábrica de compuestos químicos ha decidido rematar sus materias primas por cierre. Entre éstas se encuentran varios tanques de 200 L de hipoclorito de sodio (NaCIO), ingrediente principal del blanqueador de ropa. Don Abundio, persona dedicada a la venta a granel de blanqueador (cloralex),shampoo,suavizante para ropa, etcétera, ha decidido comprar un tonel de 200 L de hipoclorito de sodio. Sin embargo, el químico de la fábrica ya no se encuentra en ella y a don Abundio solamente le han dicho que la concentración ideal para vender el producto es del 5%, diluido en agua. ¿Cuál 6 será la concentración ideal (5% m/m, 5% m/v, 5% v/v, o quizás 1 M), para obtener la mayor cantidad de botellas de 900 mL de blanqueador y así obtener la mayor ganancia? El problema anterior, en sí mismo, puede provocar algún interés, ya que es posible que los padres de algunos alumnos se dediquen a la venta de este tipo de sustancias y que hagan las diluciones de manera empírica, sin conocer realmente las bases teóricas del proceso. Éste constituye un ejemplo de problemas de la vida cotidiana. Éstos y algunos otros problemas se presentan en la vida de las personas, casi a diario, y exigen ser resueltos de una u otra manera. Su abordaje requiere de ciertos conocimientos y de la aplicación de estrategias específicas. La resolución de un problema de este tipo constituye, en sí misma, una oportunidad para aprender. Pero, ¿qué es el aprendizaje basado en problemas? ¿Quiénes son los personajes que intervienen en este proceso? ¿En qué teoría pedagógica se sustenta 1 ¿Cómo se elaboran los problemas en clase? ¿Qué diferencia existe entre los ejercicios y los problemas? El presente artículo tratará de responder a éstas y algunas otras preguntas sobre esta estrategia didáctica. Empezaré entonces por definir qué es el aprendizaje basado en problemas (ABP). El ABP se fundamenta en el paradigma del aprendizaje mismo, colocando a los estudiantes frente a situaciones confusas, no estructuradas, ante las cuales ellos asumen el rol de interesados, propietarios de la situación. Mediante el ABP, los alumnos identifican un problema real y aprenden, mediante la investigación, lo que sea necesario para llegar a la a solución viable del mismo. "El ABP, puede definirse entonces como una experiencia pedagógica (práctica) organizada para investigar y resolver problemas que se presentan enredados en el mundo real• (Trop y Sage: 1998). El problema por sí mismo constituye el foco atrayente de los estudiantes ya que, en el camino de la resolución del mismo, éstos lo analizan desde diferentes perspectivas, identificando la raíz del mismo, determinado las condiciones necesarias para llegar a una buena solución, buscando siempre el sentido y la comprensión, de modo tal que terminan digiriendo su propio aprendizaje. · Activa el conocimiento previo,con lo cual facilita el nuevo aprendizaje. • Imita las maneras en que será necesario transferir ese conocimiento a las situaciones del mundo real. Aumenta la probabilidad de que el estudiante recuerde y seleccione lo que está almacenado en su memoria a largo plazo. Sin embargo, las raíces del ABP se remontan a la tradición educativa progresista de John Dewey. Él vislumbró que vérselas con problemas significativos era la forma última de implicar a los alumnos en la construcción del sentido y la resolución de problemas Luego creyó que el aprendizaje debería situarse en el contexto de la comunidad. Dewey concebía que la escuela debería preparar a los estudiantes para la vida y no simplemente para el trabajo. Pero, ¿de qué forma se relacionan el ABP y el constructivismo? Probablemente el aprendizaje basado en problemas sea uno de los mejores ejemplos de un entorno de aprendizajes constructivistas. El diseño de problemas no estructurados exige que los docentes asuman el rol de preparadores y que los estudiantes sean investigadores activos y constructores de soluciones. Cuando el docente actúa como ejemplo y los prepara para sólidas conductas y disposiciones cognitivas y metacognitivas, los estudiantes aprenden a aprender y se entusiasman con el aprendizaje basado en problemas. En el ABP el rol de profesor, además de facilitador de la situación problémica, es de colega investigador del problema mismo, Crf?ando una atmósfera de indagación abierta (ver figura). El ABP, ha sido ampliamente utilizado por el área médica y empresarial y, desde hace pocos años, en los niveles de educación primaria y secundaria de países desarrollados. En el área médica el aprendizaje basado en problemas se apoya en gran medida en la teoría del procesamiento de la información. Las ideas centrales de esta teoría sostienen que: Los alumnos ~on actívos E ) '>~ autorregulan en la solución del problema El dti<:entc comú colega en D la rtsóluc1ón del probh:ma El docente asume roles duales "i"'- f-f1 ,1 e H docente preparnd11r cog111t111.1 ¡1/ -4. • Maestra en Enseñanza de las Ciencias, profesora de la Preparatoria 16 e integrante del Comité de Quím1Ca de la Coordinación de Preparatorias de UANL ,. la .......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1) .... . .................. ................ . . .. . . . . . .. . . �entorno universitario Ahora que ya se conocen las teorías pedagógicas que respaldan esta estrategia de enseñanza, consideremos las siguientes preguntas: ¿Qué características presenta un problema? ¿Cómo se diseña? Pozo (1998) menciona que "un problema se constituye ·como tal cuando no procedemos de manera automática a su resolución,sino que requiere de algún modo de un proceso de reflexión o toma de decisiones sobre la secuencia a seguir''.También menciona que un problema "es, en algún sentido, una situación nueva o diferente de lo ya aprendido, que requiere utilizar de modo estratégico técnicas ya conocidas''. Cuando un problema se soluciona repetidamente acaba por convertirse en un ejercicio. Para el diseño del problema los docentes deben elegir situaciones problemáticas que ofrezcan oportu nidades de aprendizaje. Por ello es necesario que nosotros, como decentes, estemos atentos al acontecer cotidiano: revisar los curricula, leer los periódicos, ver los noticieros, asistir al cine, conversar con los vecinos de la escuela,con nuestros vecinos y,aún más, platica r con nuestros colegas, lo que incluye a los de distintas academias.Cuando una situación problemática está bien definida contiene en sí misma el interés y, por lo tanto, la motivación del alumno, ya que él se encontrará en determinado momento identificado con ella. La implementación de un problema requiere de la planificación del ABP como estrategia de enseñanza, y comprende ciertos procesos y roles que cada uno de sus participantes debe asumir. En primera instancia, el docente se convierte en preparador cognitivo de la situación problemática, construye el organigrama de aprendizaje, tiene objetivos claros para cada evento y guía a los alumnos hacia esos objetivos. 8 Por su parte, los alumnos presentan las siguientes etapas: formación, forzará al estudiante a buscar información, de modo tal que necesitará investigar, reunir información, hablar con expertos y no expertos, visitar lugares, reflexionar. • Los estudiantes identifican lo que saben y lo que necesitan saber. El trabajo en equipo y la oporturiidad de entablar discusiones entre ellos, los hará clarificar y compartir sus saberes. Este proceso los ayuda a recurri r a los conocimientos previos y a empezar a establecer conexiones. • Los estudiantes reformulan el problema a fin de profundizar la investigación. Una vez que los alumnos están inmersos en su rol y en la situación problemática, reúnen y comparten información con los demás miembros de su equipo,clase o comunidad. Esto hace que todos tengan una comprensión holística del problema. • Los estudiantes generan varias soluciones posibles y determinan cuál es la más conveniente. Una vez seleccionada la mejor,se preparan para presentar sus hallazgos. Para terminar, mencionaremos las ventajas del aprendizaje basado en problemas, que son los siguientes: tes definen las estrategias de resolución del problema; cuestiones como: definir el problema, reunir información,analizar los datos,construir hipótesis, ponerlas a prueba, etcétera. • Aumenta la motivación. El ABP despierta el interés de los alumnos por el aprendizaje en virtud de la atracción del problema mismo, ya que, en su afán por resolverlo, los estudiantes se comprometen más e investigan más profundamente. • Requiere autenticidad. El aprendizaje mediante la resolución de problemas de la vida real demuestra en el estudiante una comprensión del mismo y permite que sea evaluado por ésta y no por la simple repetición de conceptos. • Hace que el aprend izaje sea significativo para el mundo real. El ABP ofrece a los estudiantes respuestas evidentes a preguntas tales como: ¿Por qué tenemos que aprender eso? ¿Para qué me va a servir? • Asumen el rol de interesados. Si queremos motivarlos y lograr el interés en el problema planteado,debemos hacerlos partícipes de su papel dentro de la resolución del mismo y brindarles la oportunidad de tener voz y voto en el resultado o la resolución. • Promueve el pensamiento de orden superior. Junto con las estrategias de orientación cognitiva,el guión del problema no estructurado requ iere la aplicación de un pensamiento crítico y creativo, ya que termina con la conjetura de ¿cuál es la respuesta correcta que el maestro quiere7 • Los alumnos se sumergen en una situación problemática no estructurada. Esta situación confusa y compleja, que no suministra la suficiente in- • Alienta el aprendizaje de cómo aprender. La resolución del problema genera procesos metacognitivos de tal manera que los estudian- • Por último, varios autores piensan que el ABP presenta un amplio panorama de beneficios, ya que el estudiante se desenvuelve como conocedor, pensador y agente activo de su propio aprendizaje. O ' .. . .. . ... ' Bibliografía Becker,Carlos A.:La enseñanza basada en problemas, una herramienta in teresante en la educación médica continua en toco ginecología. (URL) http:/ /www.tocogineconet.com.ar, noviembre 2001. Mayer, Richard. E.: Pensamiento, resolución de problemas y cognición, Paidós, 1983. Pérez Echeverría, María del Puy y Juan Ignacio Pozo Municio: Aprender a resolver problemas y resolver problemas para aprender,Aula XXI, Santillana, 1998. Pozo Municio,Juan Ignacio y Miguel Ángel Gómez Crespo:La solución de problemas en ciencias de la naturaleza, Aula XXI, Santillana, 1998. Pozo Municio, Juan Ignacio y Yolanda Postigo Angón: La solución de problemas como contenido procedimental de la educación obligatoria, Aula XXI, Santillana, 1998. Trop, Linda y Sara Sage: El aprendizaje basado en problemas.Desde eljardín de infantes hasta el final de la escuela secundaria, Educación nueva enseñanza, nuevas prácticas, Amorrortu, Buenos Aires, 1998. .... . ···· · ······ ·· ··· ~ ·· · ··· · ·· · ········· · ·········· ~ 9 �......,_ universitario Las aves rapaces Atan Sergio López Villarreal,Armando Jesús Contreras Balderas, Juan Antonio García Salas, Antonio Guzmón Ve/asco y José Ignacio Gonzólez Rojas * chas de ellas -más de 100 especies- solamente viven dentro del territorio nacional. El día ha concluido y la oscuridad cae de las alas de la nochecomo una pluma desciende ondulante de una ógui. la en su vuelo. Dicho tarahumara L as aves tienen un valor particular que ha ~traído la atención de los pueblos desde tiempo inmemorial. Comparten nuestras actividades en todo el planeta, ocupando los hábitats naturales y también los transformados por el hombre. Para las personas comunes, su canto melodioso, sus brillantes colores y su conducta son fuentes de deleite; mientras que a los ornitólogos -personas dedicadas al estudio de las aves- les interesa su identificación, características físicas, ecológicas, comportamiento y significado. 10 Es éste un grupo animal que a lo largo de la evolución ha adquirido una enorme diversidad: más de 1O mil especies en el mundo; una especiación fascinante que ha permitido a sus diversos integrantes desplazarse tanto en el aire como en la tierra y el agua. Las aves constituyen también un modelo muy útil para entender los procesos evolutivos y ecológicos que han afectado a todos los seres vivos del planeta. México es particularmente privilegiado por el numero de especies de aves que lo habitan · -más de 1050- y porque mu- Esto nos lleva a reflexionar que su conservación es importante y que las aves son también un medio de promover el mantenimiento integral de los recursos naturales,cada vez más afectados por la irresponsable actividad del ser humano. Para llegar a amar y comprender nuestro entorno biológico, primero hay que conocerlo, y conocerlo no implica una tarea tediosa con estudio de palabras raras en los libros, sino hacerlo con un entusiasmo sincero y espontáneo. Las guías de campo cubren esta importante función. Existe una gran cantidad de especies de aves rapaces en el mundo y siempre han tenido algo que ver, por un lado, con el desarrollo de diferentes culturas y sus actividades guerreras y, por otro, con el desarrollo de la llamada cetrería, que ya se practicaba desde la época de los egipcios, por lo que es considerada el deporte de los reyes. Actualmente existen clubes a nivel mundial que utilizan varias especies para esta práctica, entre las cuales destaca el hal~ón peregrino (Falco peregrinus). Existen en el mundo más de 400 especies de aves rapaces que se alimentan de presas que ellas mismas capturan, tales como los búhos, lechuzas y tecolotes (aves nocturnas), y los zopilotes, milanos, águilas, gavilanes y halcones (aves diurnas). Las aves rapaces son realmente * Investigadores del Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. impresionantes, por lo que no es una casualidad que se encuentren en el escudo de armas de muchos países, como el nuestro con el águila real (Aquí/a chrysaetos). Su porte denota una extraordinaria fuerza y pocos pueden dejar de sustraerse ante las maravillosas adaptaciones a las que han recurrido para sobrevivir, tales como su visión adaptada para la búsqueda a distancia,su capacidad de vuelo rápido, y sus garras y pico poderosos. Las rapaces se consideran de distribución mundial, ya que ocupan diferentes ambientes, desde los extensos bosques templados hasta las selvas tropicales y las regiones desérticas. Sus hábitos alimenticios y sus requerimientos de calidad de hábitat y espacio las hacen ser extremadamente vulnerables; tan es así que la mayoría de estas aves se encuentran bajo algún grado de amenaza, incluso en México se presentan tres casos de extinciones. Actualmente existen en el mundo 281 especies de rapaces diurnas y 165 de rapaces nocturnas. El hombre,en su afán de comprender las relaciones de parentesco entre los seres vivos, las ha dividido, respectivamente, en cuatro familias de rapaces diurnas y dos de rapaces nocturnas. Su importancia radica principalmente en que un buen número de ellas tienen que ver con el control de otras especies, además de que sirven para poder observar y monitorear las biomagnificaciones que se presentan en los ecosistemas. En el orden falconiformes se agrupan todas las rapaces diurnas y éstas a su vez se han agrupado en las familias Cathartidae, o zopilotes del viejo mundo,que comprenden siete especies.entre las que se encuentran:Sagittariidae o pájaro secretario,que habita en los pastizales de África y que está compuesta por una sola especie;Accipitridae, que agrupa a los gavilanes, aguilillas y milanos, con 211 especies entre las que destacan el águila real (Aquila chrysaetos), el águila harpía (Harpía harpija), y la aguililla cola roja (Buteo jamaicensis) que es de las más comunes; Falconidae, compuesta por halcones y quebrantahuesos,con 61 especies, donde podemos destacar a uno de los principales componentes de esta familia:el halcón peregrino (Falco peregrinus). Las rapaces que se encuentran en México pertenecen a las familias Catarthidae, Accipitridae y Falconidae. La familia Catarthidae está representada por cinco especies que se caracterizan por consumir carroña como principal alimento. Son animales muy interesantes, pues son capaces de consumir la toxina botulínica sin recibir daño alguno. Sin embargo, son envenenados indirectamente cuando consumen ani- 11 �entorno universitario males muertos con balas de plomo o por el uso de pesticidas en las campañas contra la rata de campo y otras plagas agrícolas. Bibliografía American Ornithologist's Un ion: Check List of North La familia Accipitriade se encuentra representada en México por 40 especies que habitan en forma permanente o son migratorias invernales, sus presas pueden ser desde grandes insectos, caracoles y otras aves, hasta mamíferos medianos o peces. Las especies de esta familia se encuentran divididas,a su vez, en varias subfamilias: Pandioninae, a la que pertenece el águila pescadora (Pandion haliaethus), caracterizada por su tamaño y distribución mundial; Elaninae, formada por águilas especializadas en la captura de peces, por lo que se encuentran principalmente en la costa y asociadas a la acuacultura; Milvinea, donde se encuentran organismos de hábitos acuáticos, o bien, q·ue habitan dentro o en los bordes de los bosques ·húmedos y densos; Circinae, formada por los llamados gavilanes, que tienen entre sus características una distribución mundial y un vuelo a baja altura en áreas abiertas y cercanas a ambientes acuáticos;Accipitrinae, comúnmente llamados esmerejones, cuyos integrantes habitan en los bosques y son principalmente migratorios en el sur del país; finalmente, la subfamilia Buteoninae, que comprende aves rapaces robustas de tamaño mediano o grande que habitan en ambientes acuáticos, bosques y pastizales. American Birds, 7a. ed., Washington, D.C., 1983. Ceballos G. y LV Márquez: Las aves de México en peligro de extinción, CONABIO, México, 2000, pp. 100-136, 237-249. Howell, S.N.G. y Webb S.:Guide to the Birds ofMexico and Northern Central America, Oxford University Press, E.U.A, 1995. National Geographic Society: Field Guide to the Birds of North America, 3a. ed., E.U.A, 1999. Urbina F.T.: Aves rapaces de México, Guía de campo, CIBUAEM, México, 1996, pp. 1-24. Los halcones pertenecen a la familia Falconidae y son en su mayoría especies migratorias de tamaño pequeño a mediano. Los Stringiformes es el grupo al cual pertenecen lo buhos, tecolotes y lechuzas. Los individuos de este grupo poseen una gran capacidad visual y auditiva, tienen los ojos fiJos y por tanto la movilidad de su cabeza es amplia, son de tamaño pequeño o grandes, sus patas presentan fuertes garras y el pico es curvo y afilado, presentan alas que están adaptadas para el vuelo silencioso. Los hábitats de los tecolotes, búhos y lechuzas son tanto las zonas arboladas, como los lugares áridos y semiáridos. Dadas sus características de coloración, es difícil encontrar e identificar a estas aves. Q ' ' ........................ . ··································· Q �entorno universitario El compromiso democrático de nuestra sociedad política nocida simbiosis con el régimen, el PRI no se permitía engendrar una reclamación por comicios justos. Los actos de fraude electoral, la falta de condiciones equitativas para el resto de las fuerzas políticas y la poderosa intervención del gobierno para inducir al votante, nutren la historia del partido hegemónico. 3 Laura Medellín * E n una transición política hacia la democracia consolidada, los partidos polític.os, ~om? entidades de interés público, deben ser instituciones que per. manezcan leales al compromiso democrático. Los tres principales activos de la sociedad política mexicana, PRI, PAN y PRO conjugaron esfuerzos para establecer los términos de una transición política en lo electoral, mostrando en alguna medida un compromiso con las reglas del juego democrático. Tanto el PAN como el PRO se enfrentaron a condiciones políticas crecientemente inequitativas en la competencia por el poder (el primero con mayor experiencia histórica que el segundo), por lo que estos dos partidos desarrollaron mecanismos de lucha para lograr condiciones justas y democráticas en el proceso electoral. Durante la mayor parte de la década de los noventa estos partidos jugaron un papel de interlocución importante con el régimen para demandar cambios en la legislación electoral. Por lo tanto, es a partir del proceso eleccionario, que estos partidos cambiaron la correlación de fuerzas que antes suponía la hegemonía tradicional del PRI. 1 El PAN y el PRD resultaron sustantivos en las negociaciones para las reformas electorales de 1989-90, 93, 14 94 y 96, en las cuales se lograron condiciones para el financiamiento de los propios partidos y el acceso equitativo de los mismos a los medios de comunicación, el respeto al voto y la imparcialidad de la autoridad en la calificación del proceso electoral, finalmente, se consiguió también la garantía de un tribunal electo- ral autónomo que garantice las controversias enlamateria. Sin embargo, tan sólo las reformas de 1994 y 1996 resultaron parcialmente consensadas por los tres partidos, por lo que en este terreno la discusión aún no está acabada y se siguen revelando las insuficiencias de la actual legislación federal electoral. 2 No obstante lo anterior, más que abordar aquí la especificidad de los puntos a negociar durante el periodo de reformas electorales por parte de cada una de las tres fuerzas políticas, nos interesa conocer en principio el origen del compromiso democrático por parte de estos actores principales de la sociedad política y su repercusión para los resultados de las reformas que construyeron el piso del procedimentalismo democrático que actualmente nos rige. Diferentes historias, diferentes compromisos Pese a que el PAN cuenta con más décadas en la palestra electoral que el PRO, los dos partidos convergieron, a partir de la coyuntura de fraude electoral en 1988,como los principales interlocutores del régimen en la exigencia de condiciones equitativas para la competencia electoral. Es por eso que, tanto en el sexenio de Salinas de Gortari como durante el de Ernesto Zedilla, el lenguaje político de la oposición convirtió el tema electoral en un asunto de primer orden en la agenda nacional. En este tiempo se suscribieron acuerdos, mesas de negociación, pa::tos -tanto en forma separada como conjuntapara avanzar en la transición política dentro de estas condiciones. Sin embargo, en términos históricos hay una diferenciación importante en el referido compromiso democrático de estas tres fuerzas políticas. ~ ~ Por p r i nci pi o d e cuentas, dado su co- • Monterrey, , 976. Estudió Ciencias Políticas en la UANL y actualmente realiza un Posgrado en Análisis Político en la UAQ Fue editora de la revista Política del Noreste y es colaboradora habitual de Entorno un,vers,tarto. Por lo tanto, no sería pretencioso suscribir que, por parte de esta fuerza política, no existía la necesidad intrínseca de participar en elecciones suscritas en la legalidad democrática. Si bien durante su largo periodo hegemónico se concretaron avances significativos en materia electoral (diputados de partido en 1964, reducción en la edad para el ejercicio de los derechos políticos en 1970 y la reforma electoral de 1977), éstos funcionaron desde la lógica de una liberalización política controlada. Por su parte, en la plataforma del PAN ha existido un respeto al marco constitucional y su división de poderes, así como al sufragio universal y a la utilización de la vía electoral para el acceso al poder. Una posición doctrinal inamovible en el panismo ha sido la defensa del individuo frente al Estado. De ahí se deriva el compromiso con la propiedad privada y la convicción doctrinal de que el voto es la expresión de participación política individual por excelencia. El nacimiento del PAN en 1939 se encuentra marcado por la lógica de la política cardenista, por lo que se erige desde entonces una crítica constante al intervencionismo estatal y una defensa férrea de la vía electoral como instrumento del cambio, lo que conforma la identidad del panismo. Desde el inicio de su andar por la pasarela política, el partido ha participado en los comicios organizados por el régimen autoritario. Sin embargo, en 1976 el partido se ve afectado -como lo señala Loaeza (1999)- por lo que se conoce como eficacia electoral. 4 Resulta histórico el debate que ha vivido el panismo en torno a dos lógicas internas. Una es la que pugnaba • por la no participación en comicios viciados. Esta visión es nutrida por aquéllos que definían al partido como un agente de socialización democrática, es decir, formando militantes para la defensa del voto. La otra lógica es la que exigía simple y llanamente la ambición de poder político del partido, el ganar votos.Abandonar el misticismo del voto. s El blanquiazul, más que ningún otro del actual sistema de partidos, se enfrentó con la crudeza del autoritarismo del régimen en los procesos comiciales. Si algo se puede valorar del PAN en términos históricos, es que mostró una defensa por el voto y por los resultados electorales. Canalizó el descontento de sectores sociales, educándolos políticamente en la valoración del voto como un instrumento para el cambio político. Como una forma de encarar el fraude electoral, el PAN experimentó formas de participación política, tales como la desobediencia y la resistencia civil El partido encabezó conflictos postelectorales notables, pero -como señala Eisentadt (1999: 299)- durante sus primeros 30 años, el partido solía acompañar las apelaciones ante el Poder Ejecutivo y las manifestaciones en las calles con la interposición de recursos formales ante la Suprema Corte; práctica que, sin embargo, luego abandona, dado que el Suprema Corte nunca dio curso a sus demandas. Al denunciar consecuentemente el fraude electoral del que era objeto, el PAN muestra un compromiso con un principio democrático, al mismo tiempo que desvela la cerrazón de un gobierno autoritario incapacitado para aceptar, en términos reales, una competencia política equitativa (Curzio, 2000: 21 O). Por lo tanto, Acción Nacional ha tenido un rol histórico imprescindible en el proceso de democratización. En 1947 lanza el primer anteproyecto legislativo importante de reforma electoral, en el cual se pedía la creación de una institución imparcial, además de una comisión de vigilancia y un padrón confiable. En 1962 propone la creación de la representación proporcional en la cámara de diputados, siendo también una de sus demandas, en 1965, la democratización del DF (Valdés Cepeda, 1999: 42). .............................. . . · ····· · ·······················O 15 �entorno universitario ~ Por último, al nacer en mayo de 1989, el PRD es colocado como el más joven de las tres principales fuerzas políticas e identificable con los postulados de la izquierda. 6 ©-" · _·t) . i1 [i1 tf·~J?~ ,}1,~ .-~ ~--~ if!· •ia N~~-~:~· .. · ... . La correlación de fuerzas que dio origen al PRD conjunta en su seno a reductos · de los viejos militantes de los partidos de izquierda, además de una variopinta gama de organizaciones populares y exmilitantes del PRI. 7 El impulso fuerte que fortalecerá la creación del partido, se encuentra en el naci miento de la Corriente Democrática dentro de las fi las del PRI. Su inicio se debe principalmente a dos factores: por un lado el desacuerdo de esta corriente con la orientación de la política económica del sexenio de Miguel de la Madrid y, por el otro, su intención de influir en el proceso de designación del candidato del partido en 1988. Esta corriente, al no encontrar eco de sus propuestas reformadoras, tuvo que desagregarse del partido. Representando el liderazgo aglutinador de la corriente, Cuauthémoc Cárd enas se present ó como el candidato del entonces Frente Democrático Nacional. El fraude electoral, para la elección presidencial de Carlos Salinas de Gortari, sería un hecho que marcaría la radicalización del discurso de esta naciente fuerza opositora. 16 El FDN y, posteriormente, el PRD nunca aceptarían la victoria del entonces candidato Carlos Salinas de Gortari. A partir de este momento, la suerte de este movimiento opositor está echada. Coincidimos entonces con Prud'homme (1997: 5-8) cuando señala que el movimiento disidente, generado en torno a Cárdenas, tendría una oposición sistemática a todo lo que signifique el PRI. Para el autor, el neocardenismo nace y se desarrolla en torno a la existencia de una esfera electoral semicompetitiva diseñada para asegurar el mantenimiento de la hegemonía del PRI.Este marco de semicompetencia se vuelve necesario para la existencia del PRD en el ánimo de mantener su discurso antirrégimen. Esto le da pauta pa ra configurarse como partido antisistema . .. . . . . ... . . . . . . . ' ............ . De acuerdo a Meyenberg y Carrillo (1999: 53-58), a partir de su constitución en mayo de 1989 y hasta mediados de los años noventa, la estrategia política del PRD se basa principalmente en la denuncia sistemática de los procesos electorales. A este periodo se le conoció en buena medida como la intransigencia democrática, representada básicamente por Cuauhtémoc Cárdenas, donde se mantiene la negativa al diálogo y a la negociación con el gobierno, sobre todo en el sexenio del presidente Salinas, aduciendo su ilegitimidad. A la otra tendencia dentro del PRD se le conoció como dialoguista o moderada, porque mostraba una act itud conci liadora con el gobierno, representada en la figura de Porfirio Muñoz Ledo. Básicamente, su posición fre nte a la democratización fue la promoción de una transición pactada con todas las fue rzas políticas. Prud'homme resumió (1997: 20) esta divergencia interna que tuvo el PRO en el periodo del reformismo electoral:"La relación con los demás partidos y el gobierno respecto a la negociación de reglas de competencia más democráticas se basa en la firmeza y la desconfianza. La participación en las negociaciones sirve principalmente para denunciar las inequidades del régimen y plantear, en la intransigencia, los elementos de una democracia ideal. Frente a esta postura existe una posición minoritaria que sostiene la necesidad de entablar el diálogo." Estas posiciones respecto al compromiso con la democracia -tanto del PRD como del PAN y el PRI- marcarían en buena medida el ritmo de las negociaciones del ciclo de reformas electorales de 1989-90 hasta la última en 1996. El camino de la transición en su versión electoral Gutiérrez (2000: 130-140) estudia las dificultades para alcanzar la consolidación democrática a partir de un acercamiento a las élites políticas. Según él, existe una "inmadurez político-cultural de importantes franjas de nuestras élites." Para este autor, es importante entender la tensión de edificar el orden político en esta etapa de transición y la lógica de la maximización de las oportunidades de las fuerzas políticas por ceder lo menos posible en un esquema de negociación. if ¿!~ p ~ $' ¼- ·- reformas bilaterales. La ne- ::=:!:"~. '1 ~:~~~~ó~:~~~:~~~~~:~~: , 1 /Olttfo;;;~;~·i·Ó·~·-··· -----·----············. a~~:~k;~ ,.i',.:Ji(lll de éllr.a de los Se<vioo-es Ptibllcos ó:! Acclén No<:lon.:,1 sos interpartidarios por la coyuntura de la insu rgencia armada en 1994, y terminó con el reclamo de consolidar elecciones limpias, principalmente del PRD. Para Gutiérrez, se ha ~...::.:~:::~::::~~, ' .::~-;;;,-:, . t .d d . .....,.,,,:,:..:.,;y•--·· ~ .... ¡ cons ru, o emocracia sin -, .:::.-;.;""'!"' .¡ demócratas en este periodo iJ¡,,,, .· ······· · •· · · ··· , • ,, .... : .: .:.r s.:: · <:~~ .·"'·· i!f Sin embargo, para la rede reformas electorales. forma de 1996, las resistenAquí se considera que esto puede ser parcialmen~ cias del priismo para enfrentar en los hechos la agente acertado. da democratizadora negociada con los pa rtidos de ....,.,.41~.....,h~.1..-;.,• Los partidos políticos fueron marcados históricamente en su relación con el compromiso democrático. En el caso panista, es su programa doctrinal lo que lo lleva a tener un compromiso en la lucha por democratizar el espacio electoral. Para el caso del PRD, su relación con el compromiso democrático se explica a partir de su inicial periodo constitutivo como partido, en donde, el hecho de ser marcado por el fraude electoral, lo llevaría a un esquema de negociación más inflexible con el régimen en las primeras reformas electorales. Sin embargo, también es cierto que la lógica cortoplacista guió las posiciones de los partidos. Pero los dos partidos principales de oposición -PAN y PRD, junto con las resistencias del PRI- aún con su inmadurez político-cultural a partir de entender el momento transicional del régimen, abrirían el surco para la construcción gradual de un edificio electoral que garantizara equidad y limpieza en la lucha por el poder, para la construcción del procedimentalismo democrático. Así, el PAN entra ría rápidamente en el esquema de la negociación con el régimen al considerar la coyuntura propicia en 1988, para avanzar en la limpieza electoral en mancuerna con el PRI. Esta posición pragmática llevaría a reformas bilaterales hasta 1993. Por otra parte, en el caso del PRD, la dicotomía intransigencia/ conciliación, que tuvo su élite respecto a la reforma electoral,definió en buena medida la lógica de sus actores negociantes. En las reformas de 1994 y 1996, la correlación de fuerzas fue ext remadamente frágil para seguir con '3-(l.1Sto:t) oposición, terminó por vulnerar el acuerdo consensado y compartido de la llamada reforma electoral definitiva. Sin embargo, en té rm inos globales se pueden asum ir dos lógicas concurrentes, dado el referido compromiso democrático de estas tres fuerzas políticas en el ciclo de reformas electorales: 1. En los periodos de gobierno en los que se procesaron las negociaciones para la reforma, 1988-94 y 1994-2000, la lógica del régimen tendería, en la medida en que se diera la correlación de fuerzas, a convencer al ala dura del priismo del alto costo, en términos de estabilidad política, de no ponerle fin a las impugnaciones electorales de la oposición. Este factor se explica bajo la crisis del paradigma autoritario en donde la unidad de la coalición gobernante estaba en entredicho por la pugna entre la élite tecnocrática y la élite tradicional del partido. 17 2. Se avanzaría en la negociación interpartidaria en este periodo refo rmista en la medida en que tanto en el PRD como en el PAN retrocedieran como corrientes radicales que plantean el endurecimiento frente al gobierno, para que progresara la lógica de pactar avances electorales. El resu ltado es que, finalmente, pese a que se cuenta con diferentes caminos en el compromiso democrático, los tres partidos ayudaron con su porción de voluntad negociadora a los términos del procedimentalismo democrático que los ciudadanos tenemos actualmente. Q �entorno universitario Notas 18 1 Además de la alternancia partidista del régimen, la competitividad que mostraron tanto el PAN como del PRO en términos de voto ya había mermado el poderío del antiguo partido hegemónico en términos regionales. Incluyendo las últimas elecciones del 2001 de noviembre, el PAN gobierna ocho entidades del país, el PRO cuatro; cinco estados se gobiernan por coalición entre los partidos de oposición, lo que suma un total de 17 entidades. Por su parte el PRI controla 16 entidades del país. Con información del estudio "Fox y los gobernadores. Modelo para armar'; en Carta de política mexicana, No. 272, GCI, 17 de agosto de 2001, pp.20-24. 2 Ver la crítica de Samuel Popkin "Es una receta para el caos la ley de partidos en México'; en El Norte, 25 de febrero de 2002, p.18-A. 3 Para estudios históricos del PRI véase principalmente a Garrido (1982) y a Córdova (1980). 4 El crecimiento electoral panista, aunque modesto, era importante dado el contexto de competencia política inequitativa. Sin embargo, este avance estaba en función de las victorias que el propio régimen estaba dispuesto a reconocer, más que del propio esfuerzo que el partido realizara. Estas condiciones para la participación electoral eran lo que finalmente suscitaba controversia cada vez que el partido tenía que debatir, después de enfrentarse contra la maquinaria del partido hegemónico dominante. En ese contexto se inscribe la crisis de 1976 que los lleva a no presentar candi- dato presidencial durante la gestión de José Angel Conchello (1972-78). Este dirigente buscó hacer prevalecer el perfil electoralista del partido. De acuerdo a Reveles (1998: 53), Conchello, con un discurso antigobiernista, hizo lo posible para que el instituto político trascendiera su papel de crítico al régimen y se consolidara como un partido con vocación de poder. Esta línea políticoelectoralista generó discrepancias con aquellos que defendían la posición reservada ante las elecciones. 5 En referencia a esta dicotomía, Castillo Peraza acota: "En sus primeros años [ ... ] el PAN vivió en lo que, forzando la analogía un poco, podrían haber llamado los mayas la cuenta larga, lo eterno. En ese periodo, la participación política era un deber, no importaban los resultados electorales, lo que había que construir,antes que soñar con victorias, eran las condiciones para una contienda democrática y legal.[ ... ] En la obsesión del triunfo, una derrota panista en el 2000, sería el desplome.'; Proceso, No. 1193, 12 de septiembre de 1999, p.17. 6 El papel de la fuerza de la izquierda en las transiciones políticas a la democracia es clave si, y sólo si, se comprometen a jugar las reglas democráticas. Se comparte,en este sentido, la opinión de Bruhn (1997: 9) cuando señala que este papel de compromiso con la democracia por parte de la izquierda reduce el peligro de entrar en un proceso suministrado por agentes subversivos guerrilleros y donde impere la violencia política La izquierda partidista por definición ideológica se compromete en una oferta política que busca aminorar los efectos adversos de las políticas concentradoras del ingreso, es decir, con la búsqueda de mejorar la atención de los servicios sociales y la atención a las necesidades básicas para la gente marginada. Bruhn señala que el partido de izquierda tiene que ser eficaz en la sistematización y la efectiva agregación de tales intereses, para una perspectiva positiva de la democracia, y mucho más en sociedades que son atravesadas por profundas desigualdades sociales como es propiamente el caso mexicano. 7 La izquierda partidista conformada por el del Partido Comunista Mexicano, el Partido Mexicano Socialista, (PMS) que representa una fusión tanto del Partido Mexicano de los Trabajadores (PMT) como del Partido Socialista Unificado de México (PSUM). La izquierda social, que englobaba tanto a organizaciones sociales como la Coalición Obrera, Campesina y Estudiantil del ltsmo, la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos, la Asamblea de Barrios, la Unión de Colonias Populares, la Unión Popular Revolucionaria Emiliano Zapata, como a diversos grupos de activistas como la Asociación Cívica Nacional, la Organización Revolucionaria Punto Crítico, la Organización de Izquierda RevolucionariaLínea de Masas,y el Movimiento al Socialismo."Origen Plural: en El Financiero, 23 de marzo de 2001, p.12. Este origen heterogéneo es la cruz que carga el PRD, además del / caudillismo en sus filas que impide de forma clara su pro- ceso de institucionalización como partido político. Véase para profundizar en el tema a Sánchez (1999) (2001 ). El estudio de Bruhn (1997) es excelente para analizar desde los orígenes que dieron formación al partido hasta los problemas de institucionalización que presenta. 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Pero la palabra misma, reaparición, es .engañosa. No se trata propiamente de una reaparición porque la estructura del contenido es distinta, aunque algunos de sus elementos recuer<;!en la anterior publicación, y tampoco lo es por el hecho de que la hacen otras personas. Una reaparición, en sentido estricto, implicaría que apareciese de nuevo Actas con su formato y secciones anteriores,y dirigida una vez más por el profesor Cavazos. Pero no es el caso. Sin embargo, no se trata tampoco de una publicación totalmente nueva,distinta por completo a su antecesora. De alguna manera podemos decir que es su sucesora, porque recupera alguno de sus caracteres principales, como la publicación completa de documentos o grupos documentales de importac1a histórica y desconocidos o poco consultados, y su vocación plenamente identificada con los estudios históricos del noreste mexicano y su correspondiente región norteamericana. 20 La nueva Actas, como su antecesora, pertenece a una intermitente pero de todas formas importante tradición de revistas y publicaciones de asuntos historiográficos. Son, la anterior y ésta, probablemente las únicas publicaciones dedicadas por completo a la historia o los estudios históricos regionales. En esa tradición se ubican las principales revistas universitarias de humanidades que existieron en Monterrey a partir de los años cuarenta del siglo veinte: Universidad, Armas y Letras, Humonitos, Cothedra, Actos y Deslinde, en la Universidad de Nuevo León; Trivium y Cuadernos de Humanidades en el Tecnoló• Promotor cultural y ensayista gico de Monterrey.Son éstas las principales publicaciones que han dado cobijo a importantes artículos y ensayos de los historiadores locales que produjeron sus investigaciones en la segunda mitad del siglo veinte, de Santiago Roel a Israel Cavazos, de Tomás Mendirichaga a Eugenio del Hoyo, de Andrés Montemayor a Mario Cerutti. J Al fin y al cabo ahora sabemos que para la historia en un sentido más amplio pueden ser útiles no sólo las fuentes archivísticas y documentales, sino también la literatura y la cultura en general, la fotografía y la caricatura, la entrevista y las tradiciones culinarias. Esta notable tradición de publicaciones un tanto flemáticas, por decirlo así, es también la de las revistas bien hechas, bien producidas en cuanto a su presentación, tipografía,diseño y personalidad editorial. Porque también al lado de ésta, paralela, existe una tradición de publicaciones improvisadas, mal hechas y mal concebidas, cuya lista me reservo por prudencia pero que todos conocemos en alguna de sus manifestaciones. No se trata de que todos estos asuntos puedan ser abordados históricamente, lo cual sería una perogrullada, sino del hecho de que cualquier elemento o signo cultural puede convertirse en un medio para comprender aspectos complejos de la historia económica, política o social. Actos es, pues, una de las pocas revistas de historia regional que se han producido en Monterrey, desde que éstas comenzaron a publicarse en el siglo anterior. Pero además debemos decir que, de las mencionadas, todas ellas eran de carácter misceláneo, y recogían los mismo creación literaria y artículos científicos de todo tipo, filosofía y humanidades en general, así como una producción desigual en el tema histórico. La más sólida, en su parte historiográfica, ha sido sin duda el voluminoso y ladrillesco Humanitos, anuario del Centro de Estudios Humanísticos, dirigido por el doctor Agustín Basave y, en su sección histórica, por el ubicuo y prolífico maestro Cavazos Garza. La sola producción histórica contenida en los veintitantos volúmenes de Humonitas incluye miles de páginas escrrtas por nuestros mejores estudiosos del pasado regional Así pues, la nueva Actas parte de una tradición ciertamente importante, que ha conocido altibajos, pero que ha prohijado una producción Sin embargo, a diferencia de la producción histórica en Humanitos, la nueva Actas, en su calidad de revista, acusa un formato y presentación más amable, más versátil, más atractiva para el lector de nuestro tiempo. No se trata, solamente, de una colección de trabajos históricos misceláneos, sino de la creación de un espacio editorial de convergencia para textos, documentos, imágenes y artículos concebidos desde diferentes disciplinas, pero perfilados hacia el estudio del pasado. Creo que esta concepción, más laxa si se quiere, pero más receptiva, interdisciplinaria y metodológicamente más productiva,enriquecerá los estudios históricos regionales en lo sucesivo. En la nueva Actas hay otro aspecto que vale la pena mencionar, como algo positivo y que deberá cultivarse. Me refiero a la concurrencia, en sus páginas, de las diferentes generaciones de historiadores y estudiosos,activos actualmente en la localidad. J Allí está, por ejemplo, la generación de los mayores representada en el entrevistado, ingeniero Isidro Vizcaya Canales, uno de los precursores de esta historia más poliédrica, más ricamente reconstruida como totalidad cultural, en su libro ya clásico sobre la industrialización de Monterrey. Y a su lado, la generación de quienes se asumieron hace 1Oó 15 años representantes de "la nueva .... . ........ ' historia", y en la cual estaría incluido, Malgné Su 1, el propio director. Finalmente, su coordinador editorial, Gustavo Herón Pérez Daniel, representa en sus páginas a la promoción emergente que busca, al mismo tiempo que aportar nuevos conocimientos, un enfoque refrescante, renovador, desde las fuentes mismas que utiliza las referencias literarias o científicas más amplias o presuntuosas. Saludo y aplaudo la aparición de esta nueva publicación, a la que deseo una larga vida, pocas erratas y muchos lectores, además de una buena recepción crítica, que le permita enriquecer sus contenidos y mejorar con cada número. Por lo pronto Actas empieza con lo más importante: un buen equipo de trabajo que garantiza su calidad editorial y de contenido; una buena nóm na de colaboradores potenciales, constituida por los investigadores de la región; y un presupuesto institucional que la salva, hasta cierto punto, de las presiones pedestres de la economía. · En cuanto a lo que los gringos llaman "timing: Actas llega en el momento oportuno. Además de venir a fortalecer el proyecto, como su presentación lo dice expresamente, de recuperar lo mejor de la tradición humanística y cultural universitaria, Actas puede convertirse en el punto de reunión de productores, investigadores, glosadores y lectores del pasado regional que tanto interesa a mucha gente de todo tipo, no sólo a los universitarios Si tuviera que aportar alguna idea o sugerencia sobre sus contenidos, me atrevería a decir que se pueden incluir trabajos de tipo teórico sobre historia regional, aunque sea traducidos de otras lenguas, y también me gustaría que se impulsara el cultivo de nuevos y viejos géneros historiográficos poco frecuentados. Por lo pronto, por ejemplo, que publicaran bibliografías de nuestros historiadores prinopales o de épocas o sucesos re leventes; índices de secciones de nuestros reservorios documentales o de bibliotcas particulares importantes; incluso que se incursionara en ejercicios a veces sugerentes como los de la historia ficción, las entrevistas imaginarias, entre otros raros especímenes disciplinarios, hoy en boga. G ................ . ·················· · ··· G 21 �.. entorno universitario Programas de formación en tutoría en la UANL Preparatoria 16: una experiencia María E/vio Cantú Vela * N uestra universidad está mostrando actualmente un auténtico interés por implementar programas de servicio tutorial en las preparatorias y facultades. De hecho,algunas de ellas ya lo han puesto en marcha y se encuentran en diversos momentos: algunas están en proceso de construcción del modelo de trabajo; otras, tratando de adecuar ese modelo a sus necesidades académicas específicas;otras más, trabajando en la evaluación de las actividades realizadas. Todo lo anterior pone de manifiesto que se están llevando a cabo, de manera formal, acciones para desarrollar las tutorías con efectividad, involucrando la participación de autoridades, directivos, maestros, alumnos, padres de familia y comunidad universitaria. La tutoría ha de ayudar a integrar conocimientos y experiencias de los distintos ámbitos educativos y ha de contribuir a integrar la experiencia académica.en general,y la vida cotidiana. Bajo esta perspectiva,el desarrollo de la función tutorial asegura que la educación sea verdaderamente integral y personalizada y no quede reducida a mera instrucción o impartición de conocimientos. Algunas consideraciones sobre el concepto de tutoría: • Constituye un proceso continuo. • Se desarrolla de forma activa y dinámica. • Debe estar planificada sistemáticamente. • Supone un proceso de aprendizaje. • Requiere la colaboración de todos los actores educativos. • El currículum debe ser el marco para su desarrollo. • Con perspectiva interdisciplinar. • Debe propiciar la autoorientación. Tomando como marco de referencia el documento maestro de la ANUIES -Programas Institucionales de Tutoría 2002- esta modalidad ha sido considerada como una forma de abordaje del trabajo docente, cuya finalidad es efectuar acciones que permitan atender y formar integralmente a los estudiantes en los aspectos que inciden en su maduración personal, conocimientos, actitudes, habilidades, valores, sentido de justicia, desarrollo moral y ético. Beneficios de la tutoría: • Puede ayudar a abatir los índices de reprobación y rezago escolar, a disminuir las tasas de abandono de estudios y a mejorar la eficiencia terminal. • Es la acción de ayuda al alumno que el maestro puede ejercer individualizada o en grupo y es, además,el paralelo a su propia acción como docente. • Puede reforzar los programas de apoyo integral a los estudiantes en el campo académico,cultural y de desarrollo humano. La tutoría surge como una "alternativa de apoyo 22 educativo· para hacer frente a la diversidad de variables que acontecen en el ámbito académico y está relacionada con la "atención individualizada del estudiante"que es, sin lugar a dudas, un recurso de gran valor, ya que el estudiante se constituye como el actor central del proceso formativo. La acción tutorial constituye un elemento inherente a la labor docente dentro de un concepto integral de la educación. Entraña una relación individualizada con la persona del estudiante o educando en la estructura y dinámica de sus actitudes.aptitudes, conocimientos e intereses Una experiencia: Programa Tutorial FIME-Preparatoria 16 La Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de nuestra universidad, a partir de la Reforma Académica Integral que realizó recientemente,diseñó el Programa • Maestra de la Preparatoria 16 en el área de Orientación Vocacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' ................. . ........... . Tutorial,cuya meta es"desarrollar un programa que permita la orientación personal y académica de sus estudian tes, mediante la conformación de un grupo institucionalizado de profesores tutores, asesores de materias, tutores académicos y tutores especializados, que apoyan el enlace necesario de las diferentes carreras referidas al área de ingeniería. Para implementar esta modalidad de tutoría,se procedió a diseñar, en dicha facultad, un Programa de Formación de Tutores que cubriera la formación de tutores y la formación en pedagogía universitaria. Esta experiencia, y los avances y logros que se han tenido en el desarrollo de este programa, han dado lugar a la necesidad de formar y capacitar otras dependencias de la universidad interesadas en el mismo. Programa Piloto Preparatoria 16 Nuestra escuela inició en el mes de marzo de 2001 -en coordinación con FIME- el Diplomado en Formación de Facilitadores del Proceso Educativo, con el objetivo de apoyar la generación del Plan Institucional de Formación de Profesores de esta institución y el Proyecto de Seguimiento de los alumnos de preparatoria, el cual es coordinado por las maestras Sylvia Magda Sánchez Martínez, María Amparo Soria Rodríguez y Leticia Mata Cárdenas. El contenido teórico-práctico (vivencia!) del diplomado, en su primera y segunda fase, comprendió 130 horas de formación, habiendo participado como instructores maestros tutores de la FIME, además del MDO Andrés Cerda Onofre y la MDO Gloria Esquive! Zambrano. Se incluyeron las siguientes temáticas: • Preparándonos para el cambio. Contenido: porqué cambiar;autodiagnóstico; plan de vida y carrera. • La interrelación profesor-estudiante. Contenido:el liderazgo facilitador del profesor en el aula; la comunicación como proceso; el trabajo en equipo. .... ' ......... . ........... . • El proceso de tutoría. Contenido: la tutoría como proceso; técnicas de estudio; técnicas de entrevista. • La planeación del proceso educativo. Contenido: los roles del profesor universitario; elementos de planeación, seguimiento y control de la actividad académica; la administración del tiempo. • La calidad educativa.Contenido:elementos de la calidad en la educación; los actores de la calidad en la educación; indicadores de calidad; las herramientas de control de calidad aplicados en la educación y la investigación educativa. Es importante mencionar que en el desarrollo del diplomado se involucraron 35 maestros de planta que imparten diversas materias y algunos coordinadores de academia. El propósito era que los maestros de este grupo se convirtieran en multiplicadores con respecto a sus compañeros maestros; etapa que ya se cumplió en virtud de que se inició una nueva etapa en la cual se involucraron otros maestros,que fueron seleccionados en tanto que cumplieron con el perfil adecuado. Por tal motivo,durante el mes de julio del año próximo pasado, se puso en marcha el Diplomado en Desarrollo de Habilidades para el Proceso Educativo, impartido por los docentes de la primera generación, mismo que fue ofrecido aaproximadamente 30 maestros y que actualmente se encuentra en su primera etapa. Consideramos que los logros alcanzados permitirán involucrar a un número cada vez mayor de docente~ de asignatura, de medio tiempo y de tiempo completo-, con la finalidad de mejorar la calidad educativa y los niveles de rendimiento académico de nuestra institución;y asimismo cumplir con la misión de los proyecto Visión UANL 2006 y Educación para la Vida, propuestos por la rectoría de nuestra universidad. Q ·························· O 23 �entamo universitario Para comprender a los maestros Ismael Vida/es Delgado * a educación pública en el mundo registra, a lo largo de su historia, diferentes etapas: unas gloriosas,otras de experimentación,algunas románticas y otras innovadoras y esperanzadoras. Una de ellas, la más prolongada y generalizada en el mundo, fue la que pudiéramos llamar "etapa oscura" o "etapa negra" de la educación; es la etapa dominada por el magíster dixit, o sea; ¡lo dijo el maestral, y por el aforismo "la letra con sangre entra'; que facultaba al maestro .para infringir a sus alumnos algún tipo de daño físico, mental o emocional. L En esa etapa lo más importante era el maestro y la materia. El maestro aparece como un ser omnipotente, que todo lo sabe; diríamos que habla casi por inspiración divina y no se le contradice, no se le cuestiona, nada de lo que diga o haga se pone en tela de duda; y su objeto de trabajo es la materia, no los niños. Por lo tanto, los temas del Programa deben implantarse en los estudiantes a como dé lugar; si es necesario emplear los golpes, los jalones de cabellos, las orejas de burro, las humillaciones morales, ¡pues adelante!, ¡todo está permitido! "Sólo le encargo los pantalones'; dirían los padres de familia, al fin y al cabo "el fin justifica los medios''. 24 Ciertamente la escuela tiene luces y sombras, no todo lo que ocurría en la escuela era totalmente bueno ni tampoco era totalmente malo. Bajo diferentes enfoques, la escuela siempre ha tenido buenas intenciones para con sus alumnos,jamás ha llevado a la práctica una sola acción premeditada para dañar a los niños o a las niñas. Pero las cosas cambiaron totalmente, para bien de todos,cuando la psicología llama la atención acerca de considerar en la educación primordialmente al sujeto que aprende, es decir, al alumno. La psicología entra en auxilio de la pedagogía formando un binomio 1ndisociable cuyos elementos nunca más podrán entenderse por separado. Para siempre, cada que hablemos del hecho educativo,estaremos refiriéndonos a la enseñanza-aprendizaje, es decir, al maestro-alumno, a la psico-pedagogía como una entidad dinámica,correspondiente e inseparable. El gran mérito de la psicología es que advirtió que la escuela requería establecer un equilibrio entre los actores de la educación y, de manera especial, era urgente y necesario considerar como actor principal, principio y fin de la educación, al niño. Surge así una etapa muy interesante y prometedora en la que los maestros y maestras se dimensionan humanísticamente,y su trabajo no tiene dudas en cuanto a fines y metas:desarrollo integral de los educandos. O sea, desarrollar seres humanos y no homúnculos adiestrados; es decir, cuidar con igual esmero el desarrollo físico que el emocional y el intelectual de los niños y las niñas. Sin embargo,el recorrido por este camino no ha sido fácil ni uniforme, han abundado los obstáculos, los retos y los desvíos, pero finalmente el saldo es positivo. Entre las acciones principales en las que se involucra diariamente el magisterio están: Atención al desarrollo intelectual Para ilustrar cómo se han dado algunos de los avances más importantes en el desarrollo de la esfera cognitiva, les cuento una anécdota sobre la elaboración del concepto de inteligencia humana. Durante el proceso de observación y experimentación con animales, los científicos pudieron obtener muchas evidencias del aprendizaje animal, uno de los más sorprendentes fue el del caballo Listo Hans que era capaz de resolver problemas de raíz cúbica. Sin embargo, lo único que se pudo probar fue un sofisticado enlace entre el entrenador y la bestia. El otro caso corresponde al experimento que realizó Edward L.Thorndike,quien enseñó a un chimpancé a resolver el problema de tomar unos plátanos para saciar su hambre. Construyó una chimenea en la que colocó unos plátanos, delante de ellos un mechero encendido, y al frente un barril pequeño con agua y un vaso para ser llenado. El chimpancé debería tomar el vaso, llenarlo de agua, apagar el mechero y tomar los plátanos, cosa que logró hacer casi de inmed·ato. Sin embargo, Thorndike decidió trasladar el experimento * Maestro y autor de numerosos libros sobre educación. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... . .... . .............. ' sobre una balsa a una laguna. Todo estaba igual, excepto que el barril estaba vacío. El chimpancé hambriento, tomó el vaso pero no pudo llenarlo de agua, así que no resol:. vió el problema, ni tomó los plátanos porque nunca pudo llenar el vaso con agua de la laguna, es decir, fue inca paz de formar el concepto de agua. Es la diferencia entre el aprendizaje humano y el aprendizaje animal. El hombre puede transferir,construir, modificar, utilizar, internalizar y realizar muchas otras funciones superiores propias de la inteligencia, mientras que los animales sólo podrán repetir acciones menores de manipulación. Hoy ya estamos instalados en la propuesta del desarrollo delconocimiento formulada por Jean Piaget, las inteligencias múltiples propuestas por Howard Gardner y la inteligencia emocional, advertida por Daniel Goleman. Atención al desarrollo del lenguaje . La atención al desarrollo del lenguaje se orienta princ1pal_mente hacia su uso con fines comunicativos y funcionales; luego se espera que el niño pueda comprender lo que lee;y finalmente se espera que, mediante el lenguaje, el estudiante pueda acceder al conocimiento diverso de otras ciencias, es decir, el lenguaje adquiere una función metacognitiva. Cuando a un ser humano se le priva del uso del lenguaje, la comunicación con sus pares, y de todo cuanto V, .g u"' el lenguaje implica, se le pueden provocar daños irre- 25 versibles, como los que se documentan en los casos siguiente: Según relata Homero en su obra Historia 11, el f~raón Psamético I quiso indagar cuál fue la lengua original usada por la humanidad. Para encontrar respuesta se le ocurrió aislar a dos recién nacidos de todo contacto con el lenguaje humano; cuando estos niños hablasen revelarían el lenguaje original, pensaba.Así lo hizo y un bue~ dí~ .uno de los niños gritó ¡Bekos!. Al indagar sobre el s1gnif1cado de la palabra, se encontró que era frigio y.si~nificab~ ~an. Psamético I concluyó que el frigio fue el 1d1oma original de la humanidad, aunque la historia d~:mintió tal hallazgo. Lo triste del caso, es que estos n,nos, regresados a la vida familiar.jamás se recu- ........ . · ········· · ······· · ·········· G �entorno universitario el bosque. La misma situación presentaron Kamala y Amala en Midnapur, en la India, Y Anna en Chicago. Laudem Así pues, la construcción del signo lingüístico, la adquisición del lenguaje y su uso funcional en la comunicación, la construcción original y la recreación, así como la dimensión metacognitiva, son líneas que se trabajan cada vez con más éxito en la escuela. (Josefina Díaz Olivares 1946-2002) Ernesto Castillo* G racias al apoyo de Josefina Díaz Olivares pude ingresar ala preparatoria,eso fue hace quince años. Entre otras ideas, me asuntos similaresa lo anterior y su disposición natural para disfrutar la diversidad de géneros literarios ? expresó la importancia de continuar con las actividades culturales, buscar un lugar La formación de valores La escuela requiere de toda la colaboración posible de la familia, requiere de construir un binomio indisociable con los padres,donde el niño sea el punto de enlace, el factor de unión, el elemento que da significado y significancia a la familia y a la escueta. "'o involucrarnos en nuevas alternativas. pera ron del daño ocasionado por la privación sufrida al inicio de su vida. d: Otro ejemplo nos lo proporciona el niño s~lvaje Aveyron, Francia, a quien recogió para su estudio el psicólogo ltard dándole el nombre de Víctor. Este personaje fue atrapado en una zona boscosa, su ~specto de fiera le valió el mote de salvaje. ltard lo estudió, en tanto el gobierno francés pagó su manutención y ~uidado al ama de llaves de ltard,quien se encarg~ de V1:tor h,asta su muerte, que ocurrió pasados los tre1nt.a anos. V1~tor jamás se recuperó del daño que le ocasionó. la privación del uso del lenguaje, amén de otras. hendas ocasionadas por el abandono sufrido y su crianza feral en amonestaciones por los errores que cometí. Sin embargo, nos encontrábamos en otras referencias culturales;regresába- Bajo esa idea y a su lado, iniciamos un mos al diálogo iniciado en los ochenta. periódico mural. Posteriormente surgió el Primer Concurso de Literatura lnterpreparatorias de la UANL; las reuniones para elaborar"calaveras''. Más adelante editamos Después de la lluvia, libro co- Jl_:~~~-idlílL.:....:..._.:z: 26 en el contexto cultural universitario, En esa relación también hubo diferencias, Requerimos de hominizar al hombre, hacer del hombre un hombre, es decir: un ser humano que no rija su conducta p~r los instintos, sino por la inteligencia y la ética, la emoción y la moral. lectivo de narrativa. Me siento satisfecho por la relación que tuvimos porque no la defraudé, porque tuvimos fe en el trabajo colectivo, porque a menudo nos repetíamos que, cuando los proyectos se hacen con el corazón en la mano, las adversidades son un mito. ¿Cómo olvidar el tiempo que dedicó a La oruga en la rosa?, estudios de crítica li- Resulta obvio que es urgente la formación devalores en los niños y los adolescentes. teraria, a los cuales agregó sugerencias pertinentes, comentarios que dieron un Y todavía me quedé sin mencionar una larga lista de actividades que realizan los maestros Y las ~aestras para cuidar, instruir, educar y formar a los n1nos Y las niñas.Así que la próxima vez que to.~e us~:d por deporte criticar a la maestra de sus h1Jos, ip1enselo dos veces! giro más contundente a algunos textos. ¿Cómo explicar el tiempo invertido en Es cierto, el tiempo no pasa en balde; los momentos amargos se disipan en el alma y el mejor homenaje es practicar una de las razones que daban sentido a su existencia: leer para escribiry escribirpara leer Q • Editor de Entorno universitario . . . . . . . . . . . . .............. .... ... · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· • ·Q 27 �en..,_ universitario Semblanza Celia Nora Solazar Garza * oda reflexión histórica, sobre un hecho o sobreuna persona, implica no sólo"contar lo que pasó" sino también adoptar una posición sobre lo que se narra. Se visualizan los "hechos• a través de diversas lentes que aportan, cada una, una perspectiva distinta, pero al fin enriquecedora, de lo que se quiere dar a conocer. T Para escribir sobre la vida de Fina Díaz he elegido la forma más sencilla: relatar lo que me contó y lo que viví con ella durante más de 25 años de amistad. Este relato pretende ser una semblanza biográfica que necesariamente será incompleta y siempre permeada de mi cariño y admiración. No obstante he querido ofrecer un texto donde predominen los hechos sobre mis opiniones; porque los hechos son contundentes y ayudan a enmascarar la tristeza. Ma. Josefina Díaz Olivares nació en Valadeces, Tamaulipas el 11 de julio de 1946. Sus padres.don Emilio Díaz y doña Socorro Olivares, emigraron a Monterrey para radicar aquí definitivamente, donde procrearon una numerosa familia. Siendo muy joven -apenas contaba con 14 años, Fina se vio en la necesidad de ayudar a su familia por lo que, apenas terminada una breve carrera secretaria!, empezó a trabajar como auxiliar en una pequeña oficina. Con más experiencia, años después, se le presentó la oportunidad de ingresar a la empresa Anderson Clayton de México, donde desarrolló una destacada carrera administrativa como secretaria ejecutiva. En un afán de superación, que la caracterizaría toda su vida, ingresa a la escuela Plutarco Elías Calles donde cursa la secundaria nocturna para continuar después con los estudios de Enseñanza Media Superior en la Preparatoria 3 de la UANL. Fina siempre recordaría esta etapa de su vida con entusiasmo, pues fueron esos años difíciles -por el esfuerzo que significaba combinar estudio y trabajo- el tiempo para cultivar buenos amigos así como para dejar huella como una alumna brillante y discipli'nada. Una vez concluido el bachillerato y al haber descubierto una clara inclinación por los estudios de lenguaje y literatura, se inscribe en la Facultad de Filosofía y Letras de nuestra Máxima Casa de Estudios, para formar parte de la generación 1972-1977 de la Licenciatura en letras Españolas. Los años universitarios fueron la tierra de cultivo propicia que transformó a la joven inquieta, que deseaba ser maestra, en la profesionista responsable, dinámica y creativa que dedicaría buena parte de su vida -27 años- a labores de docencia en la Preparatoria Número 16. Su actividad profesional se desarrolló en tres líneas de trabajo: la docencia, la actividad administrativo/académica y la producción literaria y de material didáctico. El sueño de Fina Díaz fue ser maestra y a esa actividad se dedicó en la "prepa" poniendo en ello todo su empeño y su pasión. Maestra de muchas generaciones,impartió cursos de Taller de Redacción.Taller de Lecturas Literarias, Etimologías griegas y latinas y Español. Incansable, siempre exigía a sus alumnos dar el máximo esfuerzo, siendo ella el mejor ejemplo de lo que predicaba. • Maestra de tiempo completo y jefa del área de Español de la Preparatona 16. . ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............ . ........................... D_ esde sus primeros años en la Preparatoria 16,apoyó la labor de los diferentes directores realizando funciones de li~e~azg~ en el campo académico y admInistratIvo. En 1975, durante la gestión de la primera directora de esta escuela, la Dra. Silvia Mijares, Fina fue nombrada Coordinadora Académica y jefa de la Academia de Taller de Redacción. Posteriormente siendo director el lng.Jaime César Vallejo: se desempeñó como jefa de la Academia de Etimologías Griegas y Latinas. En el periodo correspondiente a la administración del Maestro Sergio Antonio Escamilla, se le_ nombró Secretaria Académica y es a partir de esos anos en que su trabajo destacado la convierte en un elemento determinante en el ámbito administrativo y magisterial de la escuela. El lng. Jaime Vallejo, durante su segunda gestión al frente de nuestra escuela.la nombró Subdirectora.puesto que desempeñó durante los seis años correspondientes. En 1999, el lng. José Hernández Cervantes, director de la Preparatoria 16, ratifica a Josefina Díaz como Subdirectora, ahora con funciones de administración Este importante nombramiento lo desempeñó hast~ que su quebrantada salud se lo permitió, a finales del 2001. . E~ el aspecto de su producción académica y literaria, Fina dejó un importante legado. Escribió libros de texto -como autora y coautora- para diferentes cursos del Taller de Redacción y de Etimologías Griegas y latinas, libros que al lado de los innumerables ejercicios didácticos con los que apoyaba sus clases, fueron valiosos auxiliares en su trabajo magisterial. En todo estos textos dio muestra de un trabajo de investigación serio y documentado al que dedicó horas de esfuerzo y estudio. La literatura fue parte importante de su vida; asidua lectora y mujer sensible y aguda, la escritura de diferentes géneros literarios se presentó casi naturalmente. Desde mediados de los 80 publica algu- nos cuentos y poemas en periódicos Yrevistas locales.actividad que nunca abandona. Llegan después los libros: Después de la lluvia, esfuerzo colectivo donde ven la luz tres de sus relatos; y, más adelante, sus ensayos sobre poetas mexicanos quedan impresos en Raíces de eternidad. Fina Díaz buscó siempre la superación personal y profesional, por eso participó activamente en múltiples actividades de formación y profesionalizació n docente: cursos, talle res, diplomados,congresos,donde su presenc ia siempre destacaba por sus acertados comentarios y propuestas didácticas. Como una culminación a estos esfuerzos, Fina cursa la Maestría en Letras Españolas en la División de Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras de nuestra univ~rsidad. ~xcelente estudiante, decide presentar su trabaJo de tesis sobre la novela Te di la vida entera de la escritora cubana Zoé Valdés. Pero ya no le fue posible presentar el examen de grado; la enfermedad avanzaba, implacable. . El 22 de noviembre de 2001 fue el último día que Fin~ se _presentó a trabajar. Celebrábamos la Jornada Univers1_ta~ia de la Lectura, evento que había organizado los ult~~os cuatro años. Ese día entregó, ya con muchas dificultades, el reconocimiento a nuestro conferenciante i~vitado:el lic.Miguel Covarrubias,querido maestro de Fina durante la licenciatura y el posgrado. Josefina Díaz murió la mañana del 9 de marzo de 2002. No recuerdo si había sol O estaba nublado.sólo recuerdo la sensación de vacío, de impotencia. Estos son algunos hechos de su vida, muy pocos ciertamente No les conté de su afición por la música, por las películas de acción y por una buena charla. No les conté del inmenso amor a su hij a, del cariño entrañable a sus padres. No les dije nada de su generosidad,de sus miedos, de sus manías. Todo esto lo compartí con ella. Tuve el privilegio de ser su amiga. G ···················· G 2g �...--- universitario Idealización, autoafirmación Y erotismo en Te di la vida entera de Zoé Valdés (Introducción) Josefina Díaz Olivares I iniciar esta investigación nos propusimos realizar un acercamiento hemenéut1co a la novela Te di la vida entera de Zoé Valdés, cuya lectura nos planteó un interesante reto para su análisis e interpretación; aspectos que enfocaremos con el apoyo en ciertos principios teóricos como los propuestos en la "Teoría de la Recepción';que serán el soporte de mayor peso en esta tarea que emprendemos. A Entendemos, de acuerdo a Wolfgang lser, que ~abremos de efectuar un proceso de lectur.a que solo habrá de tener efecto y actualización al relacionarse con el lector. Como lectores nos enfrentaremos al texto a través de las diversas perspectivas esquematizadas (lngarden) que al representar al objeto van permitiendo las opiniones y comentarios. Analizaremos, también, la función del lector en la lectura,quien encontrará que el sinnúmero_de perspectivas en el texto producirán, a la vez, vaoos como los aspectos elementales que le gestarán el efecto o sentido que él mismo irá diseñand? en una lab~r d: coejecutor con el autor del texto literario. Los s1gn1ficados que surjan serán la respuesta al alto grado de indeterminación, como el elemento fundamental que relaciona texto y lector, generándole ideas acerca de las intenciones, mismas que el lector produce desde sus "fantasías''. gún Paul Ricoerur, y la fusión espacio-tiempo o cronotopo artístico literario lo estudiaremos según Bajtín. El concepto de autor "transcriptor'; como un recurso novelístico antiguo que se ha retomado por autores contemporáneos,lo entenderemos de acuer. do a Osear Tacca; también, según este autor, veremos el sentido que toman en el texto las "alusiones· a los lectores en la novela, como intervenciones que realiza el autor a través de comentarios. El discurso amoroso lo enfocaremos según aportes de Roland Barthes. Las propuestas teóricas nos servirán para darle formalidad al trabajo y clarificar las dudas naturales que puedan surgir. Tendremos que responder a cuestionamientos como los siguientes: ¿cuál será el mejor camino para llegar a la comprensión de este texto?, ¿cuál es la intención de la autora rea l, espe- cialmente cuando vemos que construye una autora ficticia en la novela?, ¿quienes leemos, qué tipo de lectores somos ante esta novela? Sabemos que al ir resolviendo las dudas y las preguntas que surgirán, nos iremos comunicando con el texto y acercándonos a su sentido. Debemos tomar en cuenta como lectores, que la novela contiene una realidad heurística; sin embargo, veremos que está mostrando ciertas características y elementos muy conocidos de la rea lidad,como es el caso de la música y los boleros que son como un fuerte pilar de la historia; aspectos que al estar presentes en nuestra experiencia, predisponen el ánimo para un especial tipo de recepción. Al mismo tiempo, se plantearán interesantes juegos de identificación, surgirán dudas, asombro, y cierto grado de sorpresa, mientras verificamos lo que de pronto nos parece conocido en la obra y que no se apega en su totalidad a nuestra experiencia; es decir, leemos otra realidad: una que la autora construye, pero dejando Así entendemos el rol del lector, como el qu.e va construyendo el texto, quien produce actos de im_aginación, para actualizar el sentido, lo que le. permite estar presente en el mundo del texto a partir del horizonte de sus opiniones. 30 Consideraremos el concepto del lector implícito como un aspecto que se constituye en u-n requ1s1to para el surgimiento de la tensión en el lector verdadero o real. Lo anterior no excluye el uso de otras teorías como refuerzo necesario en el estudio de algunos elementos estructurales, y como soporte para comprender la realidad y su ficcionalización en la. obra, aspectos de los que menciona'.emos enseguida algunos que consideramos muy importantes. El tiempo lo analizaremos de acuerdo al c~ncepto de juegos del tiempo (linealidad y anacron1as), se- Tina Modotti: La escalera, 1925. ·· · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · G .... ' . �entorno universitario De esta manera concebimos la importancia que confiere la "Teoría de la Recepción" a la relación que se establece entre el texto y el lector, con el autor siempre como intermediario, quien al plantear en la novela la serie de perspectivas esquematizadas hace surgir indeterminaciones que permiten una extrema actividad del lector; es decir, que el autor le permite su inte rvención como coejecutor de la intención del texto, pues al diseñar las indeterminaciones ya está considerando que los lectores participarán en su novela, según lo plantea. 3 en ella cierto grado de indeterminación que nos obliga a cuestionar nuestro horizonte, a buscar otros aportes en la obra, y algunos apoyos externos que permitan normalizar el sentido para su actualización.Todo esto hemos de lograrlo trabajando en equilibrar las discordancias y concordancias entre lo que el texto plantea y lo que conocemos. De esta manera, nos convencemos que la realidad del texto consiste en una ficción de la autora, quien no construye una realidad como la conocemos sino una representación de reacciones a la realidad, que se parece a nuestra experiencia, pero que no coincide totalmente con ella; es decir, que se propicia una confrontación de horizontes: el de la autora y el del lector, 1 que dan fuerza a Además, debemos tomar en cuenta que la autora, al construir la realidad de la novela como una representación de reacciones a objetos, está utilizando ese recurso con el fin de establecer una comunicación a través de un efecto que surgirá en sus lectores, para producir el comentario hermenéutico. la novela. En esa confrontación es donde los lectores tenemos una rea l función ante la lectura:fijar los significados a partir de las propuestas de la autora, quien al no dar la intención y'ej sentido en el texto, los irá diseñando a partir de una serie de perspectivas esquematizadas, cuyos vacíos llenaremos a medida que vayan surgiendo; así vemos que la autora deja la interpretación al juego de la fantasía de los De esta manera convergen los dos polos a los que se refiere lser: el artístico que le corresponde al autor como creador de la novela (en este caso a la autora), y el estético, que le corresponde al lector, quien concretiza el sentido a partir de la dinámica del tex4 to, que le produce el efecto esperado. lectores. 2 museo marco centro de las artes crítíco/historiodelarte/literaturo/museos/galerías/ artistas/ outorretrutos/netart/enloces/videoarte/pinturo/cíne/fotogrofía/esculturo www.laberintos.com.mx top3ii8est2001 / lo pl/ i8est2002 . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El comentario acerca de la novela Te di la vida entera de Zoé Valdés se fundamentará, en gran medida, en los cuestionamientos que -según ya mencionamos- surgirá n a cada paso de la lectura,de acuerdo con las pautas ya planteadas en el texto a partir de algu nas estrat egias co mo: una autora transcriptora que a la vez es personaje en la novela, quien al mismo tiempo se escinde para hacer surgir otra que es su propia conciencia revolucionaria; un lector o lectores implícitos, la canción popular como técnica narrativa que forma parte indisoluble de la estructura. Personajes reales y hechos históricos ficcionalizados y, especialmente, toda la estructura ape lativa, que surge de la novela, de la que nos habla lser,5 a partir de cuyos elementos los lectores también formamos parte importante porque participaremos como coejecutores del sentido textual, como ya lo planteamos. Con base en los recursos que propone la autora, Y su juego de ficción-realidad, nuestro comentario habrá de ser reflexivo para crear el sentido estético de la novela. ~ 32 Iniciaremos entonces ese acto de lectura, situándonos frente al texto que la autora propone, en el que ha dispuesto una serie de estrategias con las que tendremos que enfrentarnos para adueñarnos de su horizonte y del sentido; lo que de ninguna manera quiere decir que nos proponemos encontrar en el texto todos los horizontes y todos los sentidos que contiene, sería una tarea exhaustiva que no intentaremos realiza r. Deseamos ser congruentes y situarnos en el papel de lectores reales, pretendiendo apropiarnos de los sentidos que están en nuestro horizonte, desde donde surgirá la inte rpretación hermenéutica que propusimos como fundamento de este trabajo. . . ........ ' ....... . ... . Ya situados ante esta obra de Zoé Valdés, hemos de considerarla como una novela contemporánea, pues en ella observamos la transgresión de los límites convencionales (Andrés Amorós), 6 característicos de la novela tradicional:donde son evidentes sus elementos estructurales y la construcción de su universo, cuyo orden elabora una transformación del mundo mediante la coexistencia de lo imaginario en una realidad fi ccional. Desde esta refracción de lo realirreal, indisoluble en esta novela, tomaremos el reto de construir una apreciación estética. ·· · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G �enlomo universitario Vale la pena explicar el motivo que impulsó la deciademás, por el hecho de haber vivido en Francia y sión de analizar esta novela de Zoé Valdés. ConsideEspaña, ha tenido oportunidad de escribir su obra y difundirla en aquellos países. Actualmente es consiramos que la literatura escrita por mujeres ha ten ido derada como la escritora latinoamericana más leída gran auge en las últimas dos décadas, fenómeno al que se ha dado en llamar: el boom femenino; lo que y de mayor difusión en Europa. se aúna al hecho de que el público femenino,actualmente, lee muchas más obras escritas y protagoniDice Susana Reisz, acerca de las autoras contemzadas por mujeres. Hay excelentes novelistas hispaporáneas: [...] hablan [en sus obras] del cuerpo, su noamericanas, entre los que destacan: Oiga Nolla, belleza y su deterioro, el envejecimiento, el goce Elena Poniatowska, Ángeles Mastretta, Elena Garro, sexual, el amor y las relaciones con los hombres. HaMarcela Serrano, Luisa Valenzuela, Isabel Allende, blan de la política de sus respectivos países, de su entre otras;y Zoé Valdés, como escritora hispanoamefeminidad y de lo que hay de bueno y malo en ser ricana (originaria de Cuba),exiliada desde 1994;quien mujer, de ventajas y desventajas y simplemente di- - - - - - - - - - - - - - - ~ ferencias para que se oiga la voz femenina, sea de la autora o de ~ la protagonista [...]. 7 .. Ya puestos en juego los elementos básicos que hemos de considerar en el análisis e interpretación de la novela Te di la vida entera, iniciaremos una búsqueda de las intenciones de la autora en la construcción de espacio y tiempo, personajes, acontecimientos,situaciones, la música, el trasfondo social,político, económico; el papel que juegan los sentimientos de amor y dolor en la novela, y el sentido de la fantasía y lo fantástico en el texto. Zoé Valdés, como autora contemporánea, da su horizonte especial a todos esos tópicos en la novela que analizamos. Espe ramos, además, cumplir con los objetivos que propusimos al planear este trabajo de tesis. Como primer paso, pretendemos demostrar que a través de la antítesis "a mordolor': como el eje temático central, la autora ficticia vive su propio idilio con La Habana que construye en la ficción, en el espacio y el tiempo literarios;en un paralelismo con el idilio que vive la protagonista en la historia ficticia. Asimismo, trataremos de comprobar que el erotismo y la locura son formas de Tina Modotti:Máquina de escribir, 1928. libertad del ser, en la ficción; y que la realidad de la º,b_ra es una ficción construida con una lógica espec1f1ca que le da sentido al texto. Este trabajo está estructurado en seis apartados: realidad ficcionalizada, idealización dual, perspectiva de la narración, la libertad en la ficción literaria, la novela como bolero narrativo, y el efecto en el lector, en el que expondremos algunas de las impresiones más interesantes de la lectura y su aporte a nuestra experiencia. Con este análisis interpretativo, esperamos comprobar o modificar la hipótesis que surgió en un primer acercamiento al texto, que consistió en afirmar: la novela Te di la vida entera de Zoé Valdés construye una idealización (un idilio), como una especie de juego dual en el que dos personajes viven su propia historia de amor y dolor: la protagonista en la historia; y la autora como personaje de ficción en la novela. Consideramos pertinente mencionar que la redacc 1ón de la tesis presentará caracte rís t icas didácticas, con el propósito de que pueda consultarse por estudiantes a quienes les interesen las aplicaciones teóricas utilizadas en su desarrollo por cuya razón estimamos pertinente incluir en el cuerpo del trabajo los elementos teóricos que se aplican. 1 Q . ..... . ...... . Notas 1Wolfgang lser:'La estructura apelativa de los textos: en Dietrich Rall: En Busca del texto (Teoría de la recepción literaria), México, UNAM, 1993,Cfr. p.102. 2 [...] lser nos dice:'Cuando un texto posee la propiedad de ser leído como el elemento más importante de su estructura, entonces, aún ahí donde el texto pretende significado y verdad, él mismo debe dejarlos a su realización por medio del lector. Ahora bien, el significado que aparece en la lectura está condicionado por el texto,peroen una forma que permite que el lector mismo lo produzca [...]. Es característico de este texto [literario] que no exprese, en general, su intención. Si esto es así, entonces ¿en dónde tiene lugar la intención del texto? Pues en la fantasía del lector [...]' /bid.,p.118. 3 Cfr. /bid, p.106. 4 Cfr. Wolfgang lser:'EI acto de la lectura: En Dietrich Rall: Op. Cit., p.122. 5 La estructura apelativa en esta novela tendrá que ver con los aspectos estimulantes en la obra (Susan Sontang los designa erotismo de las artes),con la forma como construye la realidad, las partes de indeterminación,las perspectivas esquematizadas, los vacíos, el autor en el texto como comentarista y guía de la recepción, el lector implícito, y la renuncia [de la novela] a expresar su intención, lo que se traducirá en una operación hermenéutica.Cfr.Wolfgang lser:'La estructura apelativa de los textos: en Dietrich Rall:Op. Cit. p.p 99-119. 6'La novela contemporánea ha supuesto una tentativa para abrazar más fielmente la realidad. Para lograrlo, ha derribado límites convencionales, ha ampliado de modo extraordinario su horizonte. El novelista disfruta hoy de unas pos1b1hdades infinitamente mayores que en el siglo pasado[ ]"(Se refiere al sXIX).lntroducción a la novela conremporánea, Madrid, 3• ed, Ed Cátedra, 1974,p.235. 7 Citada por Carol Wasserman: La mujer y su wcunstanc,a en ta literatura latinoamericana actual, Madrid, Ed Pliegos, 2000, p 14. · · ········· · ··············· G 3S �entorno universitario Odiaste a España Ted Hughes* Traducción de Geoff Hargreaves ** Tu educación te volvió casi ciega ante España ante la reja de hierro forjado, ante la muerte y el tambor árabe. Ignorante del idioma, tu alma no reconoció los signos y la luz soldante marchitó tu sangre. Pensaste en Bosch Yen sus manos de araña y las tocaste temblorosa como una adolescente americana. Te asomaste a la risa funeraria de Goya Yla aceptaste,si bien resquebrajándote.Tus poemas se encogieron fríos, mientras en pánico huías a la América de los colegios. Como turistas en la plaza, vimos unos toros torpes sacrificados sin gracia, y al matador de cara gris, en la barrera bajo nosotros, enderezando su espada torcida y vomitando de miedo. El cuerno que entró en la panza hinchada del picador caído perforó también las cosas que te esperaban. Peter Lbrinks: La visita, 1997. 36 España te asustó. La misma España donde yo me sentía tan a gusto. La luz cruda como sangre, las caras aceitadas de anchoa,el toque del África negra en todas las cosas, te aterrorizaron. España fue un país de sueños: el cadáver rojo como la tierra que no te atreviste a despertar, las amputaciones fruncidas que ningún curso de literatura habría podido embellecer; el país del vudú escondido detrás de tus propios labios. España fue la pesadilla que debías seguir soñando. Te veo, bajo la luna, caminar por el muelle abandonado de Alicante como un alma e·sperando el barco del nacimiento, un alma nueva que no comprende nada todavía y piensa que la luna de miel seguirá en un mundo feliz, repleto de oportunidades, feliz por la abundancia de poemas por nacer. • Poeta inglés (1930-1998), pasó la luna de miel con Sylvia Plath en Benidorm, Alicante, España, en 1956. Ella se suicidó en 1963. .. Leeds, Inglaterra, 1939. Doctor en interpretación psicoanalítica de lá poesía. Dramaturgo y traductor. ...................... ···········································8 37 �entorno universitario Poemas LA JOVEN FEA La joven fea no se dejó amar de cualquiera. Gerordo de Jesús Monroy López * TESTARUDA Vimos a una mariposa quebrar los cristales como lo hace la Sola cuando se asoma entre el follaje verde jade. Me puse junto a ti y pensé que caerías fácilmente en mis brazos. Lo mismo que otra vez a los demás, me rechazaste. LA LLEGADA Es tarde para los ojos; la planicie, calva y negra; un muro el cielo sin fondo.... No aparece quien se espera. No quisiste embrujarme el ánimo para que te quisiera. Lava el año sus sucesos. Pronto el hotel está en ruinas. Los horizontes terminan, surgen otros. Pero un sueño llega y te abre desde dentro. No me dejaste mojar tu lengua de reptil tropical. Me puse junto a ti y escuché un ruido que me pedía que me fuera. Los ojos se te caían. Las lágrimas lavan. Como una copa has sido volcada. El vino es amargo para el desayuno. Me siento mucho mejor cuando te veo llorar. Junto aella los hombres fingen ser más grandes, se hacen odiosos, multiplican sus obras y famas; igual que a gallos, les pica la cresta. Me puse junto a ella. Cubrió su rostro huidizo, como si otro terror la hubiera hecho soltar un lmogen Cunningham: Lirio, 1933. REGIÓN DE LUZ Sube, me sabe, me besa, se disuelve en mi garganta, en un párpado atraviesa toda la región, se espesa y es tanta la luz, es tanta que es los seres; si cien cría y alborota su asonada, una es su reunión, el día uno, y yo ya no soy nada. * Biólogo y poeta. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . ..... . . . . . . . . . . jarrón y éste llenara el suelo de pedazos, pero ¿con qué ocultará sus manos que lo niegan7 Me puse junto a ella sólo para saber si tendrían fin sus lágrimas. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ························G 39 �entorno universitario Publicaciones recientes A pesar de la mucha vida que encima se le iba echando. A pesar del olvido en que se le iba sumiendo en la España de Franco, Pedro Garfios brotaba siempre, encontraba aliento para emerger con fuerza. Ycon especial vigor fluiría por tierras mexicanas. A continuación recogemos algunos artículos y poemas que nos han llegado desde Monterrey. Un lugar que lo acogió especialmente y donde permanece enterrado. Antonio Reguera García (coordinador): Pedro Garfios. Sintiendo Asturias. Entre España y México, Centro de Educación de Adultos, Gijón, 2002, 229 pp. Esta sección ha sido coordinada en Monterrey por Ricardo Martínez Cantú, maestro de la Preparatoria 16 de la UANL, y ha contado en todo momento con la colaboración de las revistas Armas y Letras y Entorno Universitario y del periódico Vida Universitaria, publicaciones que nos han proporcionado gran parte del material que aquí se presenta. La sección aludida se titula"Monterrey" e incluye textos de Armando Alanís Pulido, Rosaura Barahona,Miguel Covarrubias,Margarito Cuéllar, Leticia Hernández Martín del Campo,Andrés Huerta Berna 1, Hilda Moreno,Ofelia Patricia Pérez Sepúlveda, y Alfonso Reyes Martínez. Quien esté interesado en consu ltar el texto, podrá encontrar un ejemplar en la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías". .... . . ..................... ' .............................. . �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2002, Año 3, No 15, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/06/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015708 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aprendizaje basado en problemas Aves rapaces Poemas Programas de formación Semblanza Sociedad política https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21665/Entorno_Universitario_2002_Ano_3_No_14_Febrero._0002015706.ocr.pdf ee079a61dfec47b16175b5c78e99f27d PDF Text Text �indi(@) e Las aves de la isla El Carmen, Baja California Sur, México Joel Hernández Peña,José Ignacio González Rojas,ArmandoJesús ContrerasBalderas,Antonio : Guzmán Velasco,Juan Antonio García Salas y Alan SergioLópez Villarreal Universidad Autónoma de Nuevo León Rector: Dr. Luis J. Galán Wong Secretario General: lng José Amonio González Treviño Escuela yculturas populares Ramón Cabrera Salort Fábulas Guillermo Meléndez FONDO UNIV~llSITARIO Santa Catarina ysus libros Ciencia, maestro yalumno Juan Antonio García Salas yJuan Manuel Adame Rodríguez Secretaria Académica Dra.María Elizabeth Cárdenas Cerda Director de la Preparatoria No.16: ¿Qué puede ser lo psicológico en la educación? (Paradigmas para una interdisciplina) Salvador Aburto Morales M.C. José Hernández Cervantes Supervivencia, conocimiento yconvivencia. Salvador Aburto Morales. Walt Whitman... una pedagogía para morder los muslos del tiempo Roberto Guillén Hablando de la Onda Jaime Mesa El inicio poético de don Alfonso Reyes Erasmo E. Torres López Ya no soy, pero soy Ofrenda a Andrés Huerta Graciela Salazar Reyna Publicaciones recientes Contraportada: Discusión 2,acrílico/tela, 2000, 115 x 125 cm. Hugo Lugo nació en Valle del Carrizo, Sinaloa, en 1974. Cursó la licenciatura en artes visuales en la Universidad de Montemorelos. Su obra se ha expuesto en Nuevo León, Sonora,Coa huila, Jalisco y San Luis Potosí, en donde se hizo acreedor al premio de adquisición del XX Encuentro Nacional de Arte Joven. Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, NL CP66 420, Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com ·· · ··········· · ····· · ····· ··· ·•········ · · G �entwno universitario Las aves de la isla El Carmen, Baja California Sur, México Joel Hernández Peña, José Ignacio González Rojas, Armando Jesús Contreras Balderas, Antonio Guzmán Ve/asco, Juan Antonio García Salas y Alan Sergio López Vi/Jarrea/* Importancia L as islas representan para las aves excelentes laboratorios que permiten ejemplificar numerosos casos de evolución, ecología y biogeografía. Los procesos de dispersión y diversificación,así como la generación de endemismos es ·de gran trascendencia en el entendimiento de la formación de especies y del notable incremento a la biodiversidad como resultado de este proceso. 2 Sin embargo, para poder encontrar tales manifestaciones en la naturaleza, se deben considerar varios aspectos, entre los que destacan los siguientes: Primero,el origen de la formación de la isla;esto es,si son volcánicas, arrecifales o quedan como fragmentos de los continentes por el desplazamiento de éstos. Segundo,el tiempo de formación; esto implica, cuándo se formó;su antigüedad o edad en el tiempo geológico es fundamental. Tercero, la cercanía al continente, que permitirá a las especies de tierra firme poder colonizarlas, además de que esto nos permite valorar la capacidad de mantener el fiujo genético entre ambas poblaciones, las que se establecen en la isla (nativas) y las continentales (colonizadoras). Actualmente, numerosos taxas endémicos han desaparecido o están en peligro de perderse. La presencia del hombre y el resultado de sus actividades han hecho de las islas ecosistemas sumamente vulnerables. La presencia de especies exóticas llevadas por el hombre -gatos, perros, cerdos, chivas, ratas, ratones, etcétera- ha provocado que sus integrantes destruyan el hábitat natural donde las aves anidan.se alimentan o se refugian. Las especies invasoras llegan, inclusive, a alimentarse de sus huevos y polluelos. Por estas razones es fundamental conocer las especies y subespecies de aves que existen en nuestras islas. Particularmente porque en algunos casos es posible que, antes de que podamos realizar tales estudios,dichas especies se hayan extinguido, igual que ya se extinguieron formas que quedaron indescritas para la ciencia. Características de la isla La isla El Carmen es un área que históricamente ha sido sometida a múltiples actividades humanas. Dentro de dichas actividades, la principal fue la explotación de sal, la cual se llevó a cabo de una manera casi ininterrumpida desde el siglo XIX hasta el año de 1985.. Durante la explotación del yacimiento de sal la isla fue secundariamente sometida a otras actividades, tales como desmontes para hacer caminos,obtención de leña.construcción de viviendas y acumulación de desechos provenientes de los humanos. Recientemente se realizó en esta isla la introducción del borrego cimarrón (Ov,s canadensis weems,), ayudando así a la conservación de esta especie, además de los estudios de hábitats para determinar el grado de deterioro ocasionado por la fauna exótica, tal como gatos, chivos y ratas. Otros estudios científicos de flora y fauna se han llevado a cabo durante los últimos años. Localización de la isla La isla El Carmen se localiza en el Noroeste de México. Está limitada al Oeste por la Península de Baja California; al Este por el macizo continental donde se encuentran los estados de Sinaloa, Sonora, Nayarit y parte de Jalisco; al Norte por la desembocadura del Río Colorado; y al Sur por una línea imaginaria que va desde Cabo San Lucas, Baja California Sur, hasta Cabo Corrientes, Jalisco. Ocupa un área de 151 Km. 2, midiendo aproximadamente 27 Km. de largo y 9 Km. ele ancho. Su orientación es noreste-suroeste. La distancia a tierra firme, en su área más cercana, es Punta Baja, la cual está a 6 Km. de Puerto Escondido; hacia el Norte está más alejada,ubicándose a 14.5 Km.del Puerto de Loreto, B. C. S Se puede llegar a la isla por medio de lanchas de motor; los puntos más accesibles para desembarcar son los puertos denominados: Puerto Balandras, Punta Baja, Puerto La Lancha, Ensenada Marqués, Bahía Salina y Arroyo Blanco. Topografía Está constituida por sierras de roca volcánica y aluvión, tanto sierras altas como bajas, que se asocian a lomeríos y mesetas, variando su altitud desde los O msnm. en sus playas y los 479 msnm. de su pico más alto. La superficie es accidentada en su mayor parte (80%), sin embargo se pueden observar algunas áreas planas entre los puertos y bahías, dichas áreas están formadas por suelos arenosos Clima La isla El Carmen está ubicada dentro de los climas muy secos con algunas lluvias en verano e invierno,pero escasas todo el año. Se presentan dos subtipos, el primero es uno que indica ser muy seco, muy cálido, de lluvias de verano, con un porcentaje de precipitación invernal mayor de 10.2 mm. y un invierno cálido; este subtipo predomina en la mayor parte de la isla. El segundo subtipo es uno muy seco, semicálido, con lluvias de verano, porcentaje de precipitación invernal mayor de 10.2 mm.y un invierno fresco;este subtipo se restringe a una delgada franja central que abarca las partes más altas (área norte central). Vegetación La vegetación de lé) isla es similar a la del desierto sonorense. Las comunidades dominantes se caracterizan por su forma de crecimiento,que usuéllmente siguen las variaciones del medio ambiente físico. Forman parte de la región fitogeográfica denominada desierto sarcocaulescente. Está representada por especies como el palo verde (Cercidium microphyllum), torote blanco (Bursera microphylla) y palo adán (Fouquieria diguetii var. carmenensis), ésta • Investigadores del Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · G 3 �entorno universitario última siendo endémica en la isla. Además, se encuentran algunas cactáceas como la cholla güera (Opuntia bigelovit), la pitahaya dulce (Lemaireocereus thurberi), el cardón (Pachycereus pringlei), y la matacora (Jatropha cuneata). to (Melanerpes uropygialis) y el carpintero mexicano (Picoides scalaris) ocuparon las áreas del mezquite amargo (Prosopis articulata}, el cardón (Pachycereus pringlei) y la pitahaya dulce (Lemaireocereus thurberi). i..a avifauna Los resultados obtenidos fueron de 7 111 individuos observados con 80 diferentes aves, que representan un total de 14 órdenes, 40 familias, 69 géneros y 79 especies, de las cuales 54 son aves terrestres y 26 son aves acuáticas. Las aves acuáticas más comunes fueron las siguientes: el pelícano pardo (Pelecanus occidentalis), el cormorán orejudo (Phalacrocórax auritus}, el bobo patas azules (Sula nebouxii}, el bobo café (Sula leucogaster), la fregata magnífica (Fregata magn,ficens) y el charrán caspia (Sterna caspia). Se trata de aves que pueden ser vistas en las orillas de las playas.alimentándose o simplemente descansando. La gaviota de patas amarillas (Larus livens), el chorlo picogrueso (Charadrius wilsonia), el alzacolita (Actitis macularia) y el sargento (Haematopus palliatus) son ejemplos de aves que normalmente se observaron haciendo uso de las playas, tanto pedregosas como arenosas. Las aves terrestres más comunes fueron: el gorrión de garganta negra (Amphispiza bilineata), el papamoscas cenizo (Myiarchus cinerascens), el cardenal rojo (Cardinalis cardinalis}, el baloncillo (Auriparus flaviceps), la paloma de ala blanca (Zenaida asiatica), el chivito (Polioptila caerulea), el zopilote aura (Cathartes aura) y el cuervo común (Corvus corax). La mayoría de estas aves se encuentran tanto en las partes bajas como en las partes altas, desde nivel del mar hasta las partes más altas. Aves como el chipe corona negra (Wilsonia pusilla}, el mosquero californiano (Empidonax difficilis) y el gorrión de brewer (Spizella brewen) se ubican en las áreas de cañones y arroyos. El carpinero del desier- Se observaron también algunas aves de rapiña dentro de la isla. Tales son los casos del cernícalo americano (Falco sparverius), la aguililla coliroja (Buteo jamaicensis}, el halcón peregrino (Falco peregrinus) y, escasamente, el búho cornudo (Bubo virginianus) y la lechuza posera (Athene cunicularia). Bibliografía consultada Anónimo. 1996. Lista de aves observadas por el personal de Salinas del Pacífico. Isla El Carmen, Baja California Sur, México. Case,T.,y J.M. Cody.1983.lsland Biogeography in the Sea ofCortés. University of California Press. EUA. Conclusión Es importante efectuar más estudios sobre la situación que prevalece en la actualidad y sobre cuál es la perspectiva sobre el uso de la isla. Es necesario realizar estudios de dinámica poblacional para conocer el comportamiento de la avifauna, tanto de las re?identes como de las migratorias. Este tipo de estudios ayudarían a conocer específicamente meses y temporadas de mayor abundancia y diversidad y, sobre todo, se podrían implementar programas de recuperación y cuidado de sitios importantes usados por las aves. Además, esto ayudaría para mantener estables las poblaciones que en un momento dado se pueden aprovechar para las personas interesadas en la observación de aves y, mayormente, como un atractivo para los turistas que arriban a la isla año con año. De acuerdo a los resultados obtenidos y alomencionado anteriormente, se puede concluir que la isla El Carmen es un lugar importante para la aves,ya sea como sitio de descanso.de alimentación o reproducción. Además de ser un sitio de desc~nso importante para las aves migratofias. Q Del Barco, M. 1980. The Natural History ofBaja Ca/ifomia.Traslate by Froylan Tiscareño. Baja California Travel Series No. 48, Dawson's Book Shop, Los Angeles, CA. 298p. División Hidrometría de B. C. S. Estación Loreto, Municipio de Mulegé. B. C. S. García, E. 1973. Modificaciones al sistema de clasificación climática de Koppen. lnst. Geografía. U. N.A. M. http://www.conabio.gob.mx/biodiversidad/ islas2.htm Instituto Nacional de Estadística.Geografía e Informática (INEGI). 1980. Carta de uso de suelo y vegetación. La Paz, B. C. S. (Escala 1 :100 000). Murillo, M. A., 1999. Comunicación personal. Personal de Salinas del Pacífico, Isla El Carmen, B. C. S. Murillo M. A. y M. A., Dav1s. 1999. Comunicación personal. Personal de Salinas del Pacifico, lslá El Carmen. B. C. S. Organización Vida Silvestre, A. C. (OVIS, A. C.) 1998. No Publicado. Rzedowski, J. 1981. La vegetación de México. Editorial Limusa, S.A. México, D.F. 249-251 Wayne, W. L. 1965. Baja island of Birds. PaC1f1c Discovery (Calif. Acad. of Se.) 18(4): 27-31. Wilbur, S. R. 1987. B1rds of Baja California. University of California Press. EUA. · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Gl 5 �Escuela y culturas populares Ramón Cabrera Salort * Primeras razones a escuela y las culturas populares tienen como principal y nada desdeñable vínculo de semejanza,el grado de inconsciencia que las asiste. La escuela es vista dominantemente como algo dado, que existe en razón de la presencia física de los espacios del teatro educativo, donde se desenvuelve "el drama de la d~cencia" protagonizado por escolares y maestros. Las culturas populares son, de otra parte, aquellos campos de la cultura vividos con mayor intensidad de inconsciencia; mucho más intuidos que racionalizados y cuyas prácticas y hábitos, por lo tanto, no son sometidos al mismo grado de racionalización crítica, pues no poseen tampoco, entre otros, un aparata instituido de legitimación.1 L Entre la escuela y las culturas populares se alza,como elemento mediador, la cultura escolar, integrada tanto por los contenidos escola res (conocimient os curriculares), como por el modo de vida escolar. Ella también se halla permeada de inconsciencia. Repensar estos conceptos medulares enunciados y replantear sus vínculos con un alto índice de criticidad, han de ser los propósitos básicos para formar seres conscientes y afectivamente lúcidos, enraizados firmemente en su contexto. Tales metas constituyen una aspiración universa l que, en el caso de los países del Tercer Mundo, cobran particular relevancia por razones obvias. Nuestro país (Cuba) intenta responder a tal reto con proyectos propios desde nuestra diversidad. El abordaje de los problemas implicados en la relación escuela y culturas populares recorre un amplio abanico conceptual, que va desde la historia de la escuela como institución hasta su participación -dominante un tiempo, hoy día menos pujante- en la creación y reparto del acervo cultural; desde los diversos enfoques con que nos podemos acercar a la cultura y la función que en ellos tienen las culturas.entre ellas las populares y muy puntualmente las denominadas culturas escolares, hasta el modo en que se participa de ellas, real o idealmente. El grado de conciencia que sobre tales asuntos se ha manifestado, tanto en sociología de la educación como de la cultura, la implementación de políticas culturales y educativas que así lo revelan y el protagonismo evidenciado en las reuniones internacionales de Estados y organismos no gubernamentales,donde se hace espacio atales temas, muestran claramente la urgencia y la importancia que la escuela tiene en y desde las culturas populares y la estrecha urdimbre que se teje entre ellas. Boceto del devenir de la escuela El devenir de la escuela es el reflejo del desenvolvimiento de la forma básica de educación intencionada. Su albor se encontrará en la Antigüedad, en los pueblos orientales, unida a la vida y a las prácticas religiosas; en el Occidente - Grecia y Roma- será la modalidad fundamental de formación ciudadana, reconociendo que el derecho de ciudadanía era coto de una clase reducida. Con el cristianismo, la escuela se hará dominante, disciplinar y monacal en sus modalidades: catequísticas, catedralicias y parroquiales. Existirá también una vertiente seglar, no por ello menos escolástica y rígida, con la educación gremial dispensada dentro de los propios talleres de artesanos. En este bocetado cuadro, las escuelas populares, en auge creciente desde el siglo XVIII, verán en el XIX su entronización. A partir de las revoluciones burguesas, con énfasis en la Francesa y, muy especialmente, de la Revolución Industrial, la exigencia de la elevación de la instrucción a amplias capas de la población, será ante todo una premisa económica que tomará aceleradamente un sesgo político, social y jurídico. Queda así configurada una legislación educativa que vota por la escuela obligatoria,2 gratuita y laica, y que se difundirá desde Europa hacia todas las regiones del orbe. El educador español Lorenzo Luzuriaga describirá entusiasta el cambio del siguiente modo:"AI terminar el siglo [XIX) puede decirse que casi todos los países civi lizados del mundo • La Habana, Cuba, 1949. Licenciado en Historia del Arte por la Escuela de Artes y Letras de la Universidad de La Habana. Doctorado en Desarrollo de las Capacidades Creadoras en Escolares. Profesor invitado por la Facultad de Artes Visuales de la UANL. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · G 7 �entorno universitario tenían instaurado un sistema de educación pública, que comprendía desde la escuela primaria a la universidad. La educación había llegado a ser un asunto tan nacional como la defensa del país, y en realidad era parte de ella." 3 Con la consolidación de la escuela elemental de seis grados como norma legislativa, parecía iniciarse la sustitución del viejo currículum gobernado por las cuatro asignaturas tradicionales, las cuatro erres que dicen los anglosajones (lectura, escritura, cálculo y religión), por uno más amplio y enciclopédico. Sin embargo, hasta llegar a nuestros días, la escuela es vista más en sus paradigmas de continuidad que de cambio, ofrece un panorama de asombrosa persistencia y dominancia de aquellos rasgos distintivos que le habían caracterizado desde el medioevo: orden piramidal; espacios compartimentados,secuenciación del tiempo,codificación de los gestos y del cuerpo, imposición del silencio, la compostura y el examen, y relación de subordinación y dependencia. . ( 8 Todos estos rasgos, a su vez, serían constitutivos del ritual escolar dominante, y este ritual funcionaría como un componente estructurador de los mecanismos de control escolar. Sin embargo, es necesario esclarecer que ni los rituales ni los mecanismos de control deben ser vistos en sí mismos como negativos. Osea que ellos no tienen por qué ser entendidos necesariamente como componentes !imitadores del proceso escolar. En tal sentido es que los encara la educadora brasileña Irene Tourinho o el psicólogo argentino Rodolfo Bohoslavsky. 4 Este último considera al ritual como algo que alude a formas reiteradas de establecer una continuidad entre una generación y otra. Los mecanismos de control son vistos, por la Tourinho, como las condiciones para la institucionalización de los sistemas simbélicos creados por los hombres, sirviendo para configurar las relaciones entre ellos y dichos sistemas. De tal manera, la escolarización es vista por esta autora como una forma particular del proceso social que, institucionalizado alrededor de un sistema simbólico específico, es experimentado y vivenciado a través de una estructura ritualizada. Los ritos son encarados como una forma social de controlar nuestros "modelos" de acción, de regular nuestras creencias y de establecer cauces deseados a nuestros sentimientos. La íntima relación entre el ritual y el poder hace que aquél sea uno de los elementos más importantes, no sólo para transmitir y reproducir va lores, sino como instrumento de iniciación y conclusión de tales valores. Como un rito se instaura y socializa un valor y, con el tiempo, una ritualización esquematizadora y vacía le da fin. Bohoslavsky lo considera enriquecedor en la medida en que cada acto ritual introduzca características novedosas, y negativo cuando los rituales sean formas estereotipadas, mecánicas, desvita lizadas y empobrecedoras con relación a los miembros que participan de los mismos. Todo esto tendrá especial relevancia para comprender los asuntos que desenvolvemos. A pesar de los argumentos dados por más de un autor en apoyo a que la escuela vigente en la actualidad es la de la modernidad,la de la razón instrumental, definitivamente en bancarrota; 5 la caracterización crítica que Freire hace de ella, sigue manteniendo en pie la idea de una escuela deudora de los perfi les medievalizantes que indicamos anteriormente. Quizá tal modernidad no sea más que el ropaje que oculta la persistencia de los férreos paradigmas de la dominación y la desigual relación educador-educando, reflejo del estado de cosas prevaleciente en las sociedades clasistas. Recordemos esto con las siguientes palabras del educador brasileño Miguel Darcy de Oliveira:"La escuela que tenemos y que se tornó por excelencia en vehículo de esta educación domesticadora no nos prepara siquiera para conocer nuestro propio cuerpo, cómo somos físicamente, psíquicamente,cómo funcionamos unos con otros, no nos informa cómo percibimos o cómo podemos trabajar con nuestras propias manos... " 6 La escuela sigue siendo ritualizada como una institución de resultados y de fines, y no como un espacio de cambios y procesos. Los centros escolares son, además de lo señalado, obra de las mediaciones que se producen en ellos.7 La mediación escolar se manifestará por medio de las acciones y el discurso producido por la relación maestro/ alumno en el ámbito docente. En el decursar de ta les mediaciones quedarán revelados el universo de ritos y controles que estructuran la práctica escolar y, junto a ello, las culturas de que son portadoras. La existencia y confluencia de ellas en el espacio escolar, es lo que ha conducido a considerar, al investigador Ángel l. Pérez Gómez,a la escuela como un espacio ecológico de cruce de culturas. Del proceso de mediación de las distintas culturas que afloran en la escuela,es que se obtiene un tipo de cultura escolar y se hace partícipe ella del influjo plural de las diversas culturas en la conformación de la cultura. La cultura y las culturas Desde que Edward Tyler expresara que "cultura es todo lo que el hombre hace"(l 871 ),se había comenzado a atrapar una de las dimensiones esenciales de tal complejo concepto, mas no se la había agotado con ello. La palabra cultura,como anota Paulo Carvalho Neto, puede poseer tres sentidos: uno literal que proviene del latín y viene a ser cultjvo. Bajo el sentido corriente expresa la idea de conocimiento, saber acumulado, libros leídos. Con una visión científica, más objetiva y totalizadora, comprende la suma total de las creaciones humanas. Cultura será, pues, todo lo humano a excepción del aspecto biológico del hombre -e incluso este,acotaríamos, no podría estar ajeno a un devenir histórico cultural- . Es cultura material o no material, según sea concreta o no. Así la caracteriza Carvalho Neto en su Diccionario de teoría folklórica. ª A la par, la cultura aviva análisis y enfoques distintos, según la ciencia particular desde la cual se estudie. En tanto la filosofía la abstrae, como tendencia, de su diversidad empírica, para revelar y descubrir aquello que será común a todas sus formas concretas de existencia, las restantes ciencias particulares se acercarán, más directamente, a su flanco fenomenológico. Esto no significa que entre la filosofía y el resto de las ciencias deba romperse el nexo de interdependencia. 9 De otro lado, en simplificada caracterización, las visiones antropológicas de la cultura podrán ser etnocéntricas, funcionalistas o relativistas, por citar algunas de las tendencias más relevantes. La primera considera la cultura de una sociedad, superior a la de las otras. Ta l es lo que se manifiesta en la teoría evolucionista de las sociedades de Lewis Morgan, o lo que se observa en el marcado eurocentrismo que preside la mayor parte de las historias al uso de la civilización. De signo con- 9 trario es el etnocentrismo que, a veces, se exhibe en nuestras tierras como una actitud de aversión y de repudio frente a lo extranjero. El funcionalismo postula que todas las culturas son importantes y funcionales para su sociedad. La obra de Borislaw Malinowsky será representativa en ta l sentido. En vínculo con ella se encuentra el relativismo cultural, "fundado en el supuesto de que no existen culturas superiores ni inferiores'; como dice Darcy Ribeiro; aunque razonable esto, hay que tomarlo con ponderación. Recordemos con él, y con García Canclini, cómo las culturas se configuran en un marco de relación de poder donde las periferias no pueden lo ...... '' .......... '. '. ' ..... ' ·Gi �entorno universitario folcklóricas hasta la de masas. Ahora bien, ninguna de éstas pervive incontaminada; pues, por el contrario, lo real es el constante trasiego entre ellas, su mezcla, su hibridación. 11 De tal manera, híbridas, es que se presentan en la escuela y como resultado de las mediaciones que en ellas se manifiestan, se resignifican, tamizadas por la cultura escolar. Todo ello se realiza en un proceso poco controlado y circundado de inconsc1entes,a excepción de la porción que compete a la cultura académica o curricular. Y aun en ella, también, viene dada y fijada por los documentos oficiales que la norman,ante los cuales los maestros actúan más como operarios que como constructores de los contenidos curriculares. Sin embargo, esta última cualidad, la de ser profesionales de la refiexión o, como diría Henry Giroux, intelectuales transformativos, es el mejor antídoto contra tal inconsciencia y el punto de partida obligado para configurar escolares críticos que desenvuelven protagónicamente sus hábitos y prácticas culturales en y desde la escuela. que los centros. "Las afirmaciones sobre la desigualdad del género humano, la relatividad de las culturas y el derecho de cada una a darse su propia forma son inconsistentes si no las ubicamos en las condiciones actuales de universalización e interdependencia. En el mundo contemporáneo esta interdependencia no es una relación de reciprocidad igualitaria ... " 1º Estas distintas visiones tienen una particular encarnación en los discursos escolares, aunque las más de las veces pasen inadvertidas. Cada época o sociedad tiene su cultura, a partir de la existencia de una cultura dominante que entra en contrapunto,confiictivo o no, con el conjunto de culturas que la constituyen. Estas diversas culturas que conforman la cultura son: las denominadas hegemónicas, que resultan las ilustradas y acuñadas como oficiales, y las llamadas oficiales,que comprenden una amplia variedad de combinaciones desde las populares y El sueño, 1987. . . ' ... . ..... . ...... . . . . .. .. . . . ' .......... . . . ........... . .. . . . . . Las culturas en la escuela La escuela como espacio ideal de trasiego de culturas las reúne a todas, ya sea en paréntesis de silencios y negaciones o en afirmaciones rotundas y complacientes. Dentro de las primeras -minimizadas, postergadas o ausentes-,enumera el educador Jurjo Torres Santomé, entre otras: las culturas infantiles,juveniles y de la tercera edad; las etnias minoritarias o sin poder; la clase trabajadora y el mundo de las personas pobres; las voces del Tercer Mundo. 12 Dentro de las segundas -visibles y protagónicas-, desfilan diversas variantes de la alta cultura, una especie de selección didáctica de lo mejor de la cultura oficial-buena parte de las veces eurocéntrica. Es generalmente esta última la que conforma los curricula escolares y, por tanto, la dominante en la llamada cultura académica. Sin embargo, resulta obligado anotar que existe una diferencia ostensible entre los procesos de difusión y recreación culturales que tienen lugar en las aulas,y las representaciones externas a la escolaridad, tal como indica Gimeno Sacristán. 13 Los valores de esa alta cultura tienen que someterse a una sistemática resemantización como contenidos académicos. Esta operación es resultado de la intervención de muchas meditaciones. Entre ellas pudiéramos citar: la cultura mediadora de los docentes; la que sustentan los textos y programas escolares; la que poseen losalumnos, regularmente descalificados de antemano y vistos como tábula rasa. El modo en que se engarzan estos elementos mediadores resulta tan importante como el contenido de que sean portadores. En esta faceta didáctica de cómo se manifiestan y aplican los conocimientos, se ritualiza la habilidad pedagógk:a de reelaborar la cultura a enseñar para que sea asimilada por unos determinados receptores. aquí la revelación de Herminio Almendros relativa aque los maestros se acogen a lo que mejor pueden hacer, que no es más que recordar lo que en la escuela se hacía cuando ellos eran niños alumnos,y hacerlo así, poco más o menos, imitando el modelo del recuerdo. 15 En el proceso de formación de los futuros docentes se reproduce lo que luego pasará con sus alumnos. En tales procesos se dan cita la cultura pública, representada en las disciplinas científicas, artísticas y filosóficas; la académica, cristalizada como proyecto en el currículum; los infiujos de la cultura social, dominados por los valores y las prácticas hegemónicas; la cultura privada o personal que detenta cada uno -docentes y discentes- y la cultura escolar, para muchos circunscrita a los roles, normas, rutinas y ritos propios de la escuela como institución social. Dentro de estas culturas,son la académica y la pública las que se manifiestan en un plano más consciente y visible, por lo mismo, las que más acercan sus evider,cias a las prácticas dominantes y oficiales, y detentan un mayor grado de legitimación. No obstante todas ellas, por otra parte, participan de una cierta dosis de falsa conciencia. Cada una de ellas responde a un sentido ideal, modélico de cultura, en contrapunto con su ser real. La cultura privada, de otro lado, por lo mismo que atravesada por los infinitos intercambios y mediaciones que realizan los individuos con su entorno social y simbólico, se halla fuertemente infiuida por las culturas populares. Sobre las culturas populares y la cultura escolar Esta ritualización resul(ará un importante compr nente de la preparación que han de recibir los docE tes en su formación. He aquí cómo se han de diferenciar los contenidos-culturas para los alumnos,de aquellos otros necesarios para los maestros. Gime no Sacristán, en el artículo ya citado, lo expone claramente: "Las formas de conocimiento necesarias para los alumnos resaltamos lo de formas con intención- no son las formas de conocimiento convenientes para los docentes, aunque ellos deben manejarse dentro de las mismas y hasta configurarlas." 14 Una caracterización genérica de las culturas populares, siguiendo a Paulo de Carvalho Neto, señala que los hechos que la componen son colectivizados y preferentemente urbanos,con posibilidad de estar sujetos o no a aprendizajes institucionalizados; en aquellos ca- 11 sos en que se manifieste como aprendizaje no institucionalizado, de autoría anónima y con antigüedad, se acerca mucho al hecho folklórico. Lo popular, a su vez,está permeado también por lo masivo,en aquella triple dirección que estudia Martín Barbero que va de lo popular a lo masivo, de lo masivo a lo popular y los usos populares de lo masivo. Es precisamente en esta última dirección "a la que apuntan las preguntas sobre qué hacen las clases populares con lo que ven, con lo que creen,con lo que compran o lo que leen "16 Ahora estos contenidos-culturas son asimilados más por mimesis que por enjuiciamiento crítico lúcido. De Yeste conjunto de visiones, creencias, compras y lecturas penetran a diario en el ámbito escolar sin el per······························Gl �entorno universitario miso explícito de nadie. Compartido por todos con la familiaridad de lo cotidiano, es apenas advertido. Su presencia acaso se delate por contraste, cuando tenga que hacerle espacio a manifestaciones de la"alta cultura'; fijadas en los contenidos de curriculum. E incluso en tal momento, se atenúa la conciencia de ellos, por la misma razón que se manifiestan en el plano de los contenidos consensados, lo que todos debemos saber y nadie discute, sumergidos, a su vez, en el monótono "lo de siempre" del quehacer de aula. Lo anotado nos induce a pensar, una vez más,en el inconsciente. Sobre éste, conceptualizado como inconsciente cultural,abunda Pierre Bourdieu y, muy particularmente, sobre el enorme alcance que en su configuración posee la escuela. "Un pensador participa de su sociedad y de su época, en primer término, por el inconsciente cultural que debe a sus aprendizajes intelectuales y muy particularmente a su formación escolar: Las escuelas de pensamiento podrían réunir, más a menudo de lo que parece, pensamiento de escu~la." 17 Y ese inconsciente que permea con más fuerza el modo de vida escolar, y más débilmente a los contenidos del curriculum,conforma en buena medida eso que hemos llamado cultura escolar,compuesta, lo reiteramos una vez más, por la cultura académica, los conocimientos y las prácticas cotidianas escolares. 12 Si Carlos Monsiváis cree que en la escuela el único sentido de cultura que es pertinente para la educación formal es el de conocimiento (artes, ciencias y humanidades); si otros apuntan a una separación entre cultura académica (del currículum) y cultura escolar, negándole cabida en la escuela al sentido "antropológico" de "modo de vida"; nosotros, coincidiendo con Elsie Rockwell, confirmamos que "el conocimiento existe en la escuela justamente a través de su materialización en un modo de vida, una forma de vivir, sobrevivir y darle sentido a lo que ocurre en ella''.18 De otra parte, el asunto ya referido del trasiego de culturas en la escuela.se da también como tránsito de las culturas escolares a los comportamientos populares de la cultura. Ocurre así con los típicos saberes escolares,que incluso adquieren dinámica propia y son capaces de salir del ámbito académico, penetrando otras actividades (juegos, concursos, ocios, programas competitivos), incorporándose a las culturas populares. El descubrir, no obstante, la existencia de tal diná mica no asegura cambios sustanciales ni en la escue- la, ni en la cultura que en ella se reproduce. Para ello habría que modificar, entre otros, los mecanismos que producen la intermediación cultural didáctica, las asimétricas relaciones docente/ discente y la dimensión comunitaria que debe alcanzar la escuela, como resultado natural del crecimiento obtenido por sus miembros en el proceso de aprender. Lograr la dimensión citada implica reconocer que"todo conocimiento esco/artiene que considerar las concepciones previas del alumno, las representaciones culturales, los significados populares propios del estudiante como miembro de una cultura real, externa a la escuela''. 19 Esta reflexión debe hacerse extensiva a la cultura que porta el maestro y la de ambos tiene que ser encarada, en tanto conocimiento, como conocimiento local. Recordemos.junto a Elsie Rockwell, que "no hay conocimiento que no sea 'local'. aun cuando se haya extendido a todo el mundo, ya que siempre se apropia y expresa bajo formas culturales locales. En este sentido el conocimiento deja de ser aquello que existe por encima de los hombres, que se acumula fuera de la vida cotidiana (en las bibliotecas) o que tiene una materialidad ajena a la vida humana''. 2º Esto conduce a que las múltiples manifestaciones de la cultura popu·lar, reveladas en la escuela, tengan en ésta el espacio crítico deseable para ser asumidas y recreadas lúcidamente junto a la cultura toda. (Resaltar aquí la multiplicidad de manifestaciones es una obligación, por cuanto abunda el enfoque reduccionista de las culturas populares, v1stas sólo en el flanco de lo artístico-literario) Un componente esencial para la construcción de ese espacio crítico, es la resonancia comunitaria que alcanza la escuela, su protagonismo de cambio en la comunidad, índice de su grado de permanencia activa a ella. En esta escuela abierta y continua con respecto a su medio, las culturas populares y la cultura escolar se resignificarán en la construcción de una cultu ra más total y enteramente humana. En Cuba (nota descriptiva} En la sociedad cubana de hoy las razones de clase, los motivos sociales y políticos no se mueven en la dirección de muchos de los conflictos y críticas enunciadas en los anteriores epígrafes, mas nuestra escuela no es totalmente ajena a los males apuntados. De un lado, porque los cambios promovidos por la Revolución no han significado, de modo mecánico, un vuelco en todos los órdenes de la superestructura -las transforma- ciones en ésta son de una lenta, silenciosa y paciente laboriosidad- y, de otro, porque nuestra práctica educativa ha sido mucho más rica que nuestra capacidad para teorizarla. Aún hoy, los conceptos que definen muchas de nuestras mejores experiencias en este campo, no han hallado a plenitud su lengua original y propia. En el caso de las problemáticas que se levantan entre escuela y culturas populares, un importante aspecto en el que ambas se hallan implicadas es el de su dimensión comunitaria. El trabajo comunitario ha tenido respuesta en un complejo plan de acciones que,desde el curso 1993-1994, se viene aplicando por el Ministerio de Educación de Cuba en una sostenida labor de solidaridad institucional con otros organismos: Ministerio de Cultura, Salud Pública, Instituto Cubano de Radio y Televisión, etc. Este trabajo es concebido desde una óptica social, básicamente educativa,orientada a la transformación. 21 Busca la integración de la escuela con la familia y la comunidad para promover,entre otras, la participación, la reflexión y las potencialidades para estructurar acciones que incentiven el pleno desarrollo de niños y jóvenes y de la comunidad,con la participa- .. ' ... . ción de todos. Se parte, entonces,de una estrategia de aplicación multidisciplinaria e intersectorial, sobre la base de un modelo de integración social y con la escuela como eje coordinador de interacción con el conjunto de los factores implicados. 22 Esto es concebido para todos los niveles de enseñanza, con particular destaque para las universidades pedagógicas y alcanza una dimensión tanto curricular como extracurricular. Se evidencia curricularmente en asignaturas de formación pedagógica como "Maestro y Sociedad';"Educación de la Personalidad;"Historia de la Educación;etc. Además,es incluida dentro de los principales contenidos de la práctica laboral y de la extensión universitaria, a través del desarrollo de proyectos comunitarios - se desenvuelven alrededor de 50 a lo largo de toda la isla-. En estos planes se brinda particular atención a las comunidades con problemas sociales. Por ejemplo, el "condado" Villa Clara (en el centro del país); el "reparo" Hermanos Cruz en Pinar del Río (en el extremo occidental de la isla). Por la difusión y la resonancia alcanzadas, se destaca el Programa "Para la Vida" dentro de este plan. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Gl 13 �Dentro de las dimensiones que, como esferas del modo de vida de la comunidad, se reconocen en el plan de trabajo comunitario están, entre otras, la económica, la ambiental, la educacional y la cultural. En esta última se destacan las siguientes direcciones básicas: 1) el rescate de tradiciones y elementos históricos que afiancen la identidad de la comunidad y su articulación con la identidad familiar; 2) la indagación y difusión de valores históricos, personalidades, lugares, costumbres y saber popular en todas las esferas de la vida de la comunidad; 3) la caracterización y desarro1lo de la cultura del tiempo libre;4) la articulación de estas direcciones con las restantes del sistema y, enfáticamente, la educacional.24 Dirigido a promover el desarrollo de niños y niñas, la preparación de la familia y la población en general, en lo tocante a la elevación de la calidad de vida en condiciones de solidaridad y arraigo comunitario. Cuenta este programa, entre otros, con el apoyo de la UNICEF y ha logrado, a través de anuncios televisivos, textos y manuales, 23 una incidencia cuantitativa y cualitativamente significativa. Las cercanías o las derivaciones temáticas de los asuntos que el programa aborda en relación con las culturas populares, resultan cada vez más estrechas. . . . . .. . . . . . . . . . . . .. . . El plan de acciones abocetado no resulta solución ni inmediata ni total a la compleja aspiración de alcanzar una escuela procesal y crítica transida lúcidamente por las culturas populares; pero es una de sus condiciones preliminares. Para ilustrar puntualmente el sentido de los proyectos, teniendo como centro principal la escuela y con las evidencias de las culturas populares,se describirá el proyecto de animación socio-cultural que promueve el Centro de la Cultura Comunitaria, en el barrio El Fanguito. Este es un barrio de la capital, situado en las márgenes del río Almendares, que tuvo sus primeros asentamientos poblacionales a mediados del .. ... .... . .. . . . ........... . . ' .. pasado siglo. Esta zona adquiere su nombre de sus perfiles actuales, a partir de la demolición de la Ermita de los Catalanes (1948),cuyos antiguos moradores comenzaron a ubicarse,entonces,con sus propios recursos a orillas del río. Tal origen explica la humilde condición en que se desenvolvió la vida de estos pobladores y la persistencia de un alto índice delincuencia! entre ellos. escuela, más allá de sus fines instructivos, de su tradicional universo de cogniciones, para iniciar caminos de búsquedas y apropiaciones reales y afectivas de la localidad. Abre así sus puertas al entorno específico en que se desarrollan y evidencian las culturas populares en el barrio. En El Fanguito los cultos religiosos sincréticos tienen un fuerte ascendiente, entre otras razones, por la presencia de destacadas personalidades de estas prácticas, que ejercen notable influjo en la comunidad. Sus construcciones domésticas, improvisadas y débiles,contrastan con las casas sólidas y amplias de zonas aledañas. Otro tanto se observa, como contraste, en la cultura de los habitantes. En la zona se localizan centros importantes para la comunidad:unos astilleros (1962),que brindan la principal fuente de trabajo, la iglesia de Jesús Obrero, atendida por las Hermanas de Teresa de Calcuta, un círculo infantil, una escuela primaria y una secundaria básica. El proyecto de animación sociocultural en El Fanguito no puede permanecer ajeno a las condiciones de este barrio insalubre, donde manifestaciones de violencia son expresiones de la vida cotidiana de sus habitantes, también de la vida de los niños. Por ello, las acciones culturales irán encaminadas a la concienciación de sus posibilidades reales como comunidad.en el complejo proceso de asimilación de sus principales problemas y de la solución paulatina y razonable de sus conflictos marginales, mediante distintos proyectos de desarrollo socio-cultural. La actividad de la escuela debe apoyar y potenciar este proceso, para evitar que se distancien las aristas esenciales de la formación escolar, familiar y ambiental. La intervención comunitaria en el barrio forma parte de una propuesta educativa-cultural, de índole extracurricular, que contribuye a la formación de niños responsables, creativos y críticos, respetuosos de su patrimonio cultural y dispuestos a alcanzar el ideal de desarrollo de su comunidad. 25 Esta intervención toma como centro principal la escuela primaria "Amistad Cuba-México''. El espacio escolar se convierte en el recinto privilegiado de génesis y maduración de un proceso de formación de la identidad infantil, de la transmisión de la tradición cultural, de la vivificación de la cultura y del impulso a la creación y la producción de ella. De aquí la hipótesis de que la escuela, en tanto espacio de comunicación social, puede ejercer influencia de cambios en el entorno comunitario, si cuenta con los niños como sus principales agentes multiplicadores;a la par que la comunidad devuelve a la escuela enriquecida sus iniciales influencias con la participación social de todos en el barrio. Valiosamente insertado en la investigación se halla el proyecto cultural que desarrolla la escuela primaria citada, autogenerado por quienes serán sus protagonistas -docentes.escolares, personalidades de la comunidad con la colaboración de los promotores-. Esto implica reelaborar el papel que se le ha asignado a la Las principales acciones en proceso para la cristalización del proyecto son: realización de Talleres de Creatividad con los escolares (Integración de Lenguajes Artísticos), de Educación por el Arte con los docentes, de Animación con promotores culturales y de Educación Familiar para las primeras edades; promoción de actividades culturales de participación masiva, desde la escuela y el barrio;elaboración de programas de multiplicadores que aseguren la continuidad de la propuesta. Si desde el inicio de nuestro trabaJo sostuvimos que el principal vínculo de semejanza entre escuela y culturas populares, nacía del grado de inconsciencia que las anima a ambas, las experiencias descritas indican un importante camino de recreación reflexiva y crítica de esa relación y el inicio perspectivo de una construcción más sólida de ambas desde su realidad para transformarlas.{Ql ······························Gl 15 �Referencias 1 Pierre Bordieu nos-declara que la legitimidad se ejerce a través de un conjunto de medios que la instauran y sacralizan,entre otros,cenáculos de expertos profesionales, revistas eruditas, espacios de los mass-media y señala esclarecedor:"En suma, la existencia de lo que se llama legitimidad cultural consiste en que todo individuo, lo quiera o no, lo admita o no, es y se sabe colocado en el campo de aplicación de un sistema de reglas que permiten calificar y jerarquizar su comportamiento bajo la relación de la cultura." ("Campo intelectual y proyecto creador'; en: Problemas de estructuralismo, 1967, p. 163.) 2 Guillermo Tiberglien, una autoridad en su época, definía la enseñanza obligatoria como:"la obligación impuesta por la ley al padre de familia o tutor,de dar instrucción primaria a los niños que están bajo su tutela''. (La enseñanza obligatoria, Madrid, 1874, p.2.) 3 La educación de nuestro tiempo, Buenos Aires, 195 7, p. 33. 4 Cfr. Irene Tourinho:"A atividade musical como mecanismo de controle do ritual escolar'; en proceso editorial para la revista Educación, La Habana. Cfr. Rodolfo Bohoslavsky: "Psicopatología del vínculo profesoralumno como agente socializante: en: Un pretexto para reflexionar sobre nuestro hacer educativo (Antología), Madrid, 1989. 5 Cfr. Ángel l. Pérez Gómez:"EI aprendizaje escolar: de la didáctica operatoria a la reconstrucción de la cultura en el aula: en: Comprender y transformar la enseñanza, Madrid, 1992. 6 El proceso educativo según Paolo Fraire y Enrique Pichon Riviere, Buenos Aires, 1986, p. 43. 7 Guillermo Orozco Gómez reconoce cuatro tipos de mediaciones en relación con los medios de comunicación: individual, situacional, tecnológica e institucional. Dentro de esta última ubica, con gran peso, a la escuela. Para Orozco la mediación es un proceso estructurante que configura, determina y resignifica tanto la interacción de los auditorios con los medios, como la creación por el auditorio del sentido de esa interacción ("Hacia una didáctica de la recepción televisiva: la estructuración de estrategias por los televidentes", en: Comunicacao & política na América Latina, No. 22- 25, Sao Paulo, 1993). Tal conceptualización es perfectamente extensible a los fenómenos de mediación en general. Cfr. Jesús Martín Barbero: De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía, México, 1987. · 8 En búsqueda de contrapunto y complementación podemos citar la siguiente definición que nos brinda el sociólogo Enrique Alí González Ordosgoitti: "La cultura es: la manera como el hombre y/o los hombres se representan a sí mismos y a la comunidad, las condiciones objetivas y subjetivas de su existencia en un momento dado históricamente." (Diez ensayos de cultura venezolana, Caracas, 1991, p. 130.) Desde un flanco semiótico Yuri Lotman (1987) nos dice que la cultura es el conjunto de toda la información no hereditaria y de los medios para organizarla y conservarla. 9 M.S. Kagan lo expresa del siguiente modo:"... por cuanto la cultura de la humanidad no es algo dado, algo eterno e invariable como la naturaleza,sino que es creada por personas concretas [...] y por cuanto es de aquí que surge la cultura de determinadas comunidades históricas, y ya de éstas la cultura de la humanidad, la filosofía debe estudiar precisamente esta dinámica del proceso de transformación de la actividad de los individuos concretos en la cultura de la humanidad como un todo." ("La cultura y las culturas: en: Temas, No. 19, La Habana, 1990, p. 33) 10 Las culturas populares en el capitalismo, México, 1982. 11 Cfr. Néstor García Canclini:Las culturas híbiridas:estrategia para entrary salir de la modernidad, México, 1992. 12 Jurjo Torres Santomé:"Las culturas negadas y silenciadas en el currículum: en: Cuadernos de pedagogía, No. 217, Barcelona, septiembre de 1993, p. 61. 13 Cfr. "Dilemas y opciones: en Cuadernos de pedagogía, No. 225, Barcelona, mayo de 1994, pp. 8 y ss. 1 •1dem. 15 Cfr. La escuela moderna ¿reacción o progreso?, La Habana, 1985, pp. 34 y ss. 16 Cfr. Jesús Martín Barbero:"Memoria narrativa e industria cultural: en:Comunicación y cultura, No. 1O, México, agosto de 1983, pp. 59 y ss. Del mismo autor:"Lo popular hoy: existencia múltiple, conflictividad y ambigüedad'; en: Signos, No. 36, Villa Clara, julio-diciembre de 1988. Cfr. también Tulio Hernández:"Pueblo,cultura y futuro. Con·sideraciones en torno a la Carta del folklore: en: Signos, No. 36. 17 Pierre Bourieu, op. cit., p. 179. 18 "Cultura como conocimiento y como modo de vida: en: Un pretexto para reflexionar sobre nuestro quehacer educativo (Antología), p. 97. 19 Gimeno Sacristán, art. cit., p. 12. 2 º Elsie Rockwell, op. cit., p. 96. 21 Cfr. El trabajo comunitario en el Ministerio de Educación, documento nacional, impresión ligera. En este documento se reconocen los antecedentes históricos del trabajo comunitario, que se hacen partir desde el pasado siglo, de las luchas mambisas. 22 ldem. 13 Cfr. Para la vida. Un reto de comunicación, La Habana, 1992. Cfr. también Eisa Núñez et.al.:Manual del Promotor del Programa de Educación Comunitaria para la Vida, La Habana, 1994. 2 • Cfr. Trabajo Comunitario Integrado. Documento Base, impresión ligera. 25 Esta intervención es dirigida por el Grupo de Educación por el Arte del Centro de la Cultura Comunitaria. Desde parecidas perspectivas, otras instituciones culturales.como la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC) y el Centro de Superación del Ministerio de Cultura, desenvuelven proyectos con la escuela como núcleo básico de interés. · · · · · · · · · · · · · · ·· · · ·· ···Gi �entorno universitario GÉMINIS Fábulas Es un destino paralelo y parásito con los omóplatos salpicados de aceite de biela con sus vetas de ónix y mis ojos de sílice ' reflejando la luz de un candil que parpadea y nos convierte en estrellas gemelas de una constelación aferrada a la lapa de la ciénaga. Guillermo Meléndez* Pinturas de Rufino Tamayo ENCONTRARAS UN GATO DEVORANDO UNA SERPIENTE El abrojo nos corona con sus frutos Las arañas tienden su red y unen nuestros costados -ella -la piedra- no se queja del martirio, yo -el ambiguo- dejo a los pegacitos de Luzbel que me laman las llagas con su espiral balsámica, Yme avergüenzo por maldecir su estirpe obscura. ¡ Eres partícula dispersa en espacios inmensos espejismo provocado por una sed constante y puedes esfumarte sin previo aviso -cuando la vía láctea suelte sus luciérnagas, cuando tu abuela muerta cierre el postigo y apague el quinqué con su mano temblorosa. Pero no te extingues. Palpitas y tu llama se yergue mientras la exuberancia abandona su concha y barniza los bordes de la hierba. Tu pensamiento se extravía lejos de las niñas que imitan la histeria de su maestra. Tu corazón está dispuesto a convertirse en muelle y desde él parte la fragata que se lleva tu nombre. Estás ahí en medio del misterio nocturno. Los otros no lo captan. La noche cambia. El rosario, los naipes, el sedante y la lumbre se desgastan entre rancias costumbres;y tú de la sombra de un cuadro zafas una máscara para ocultar el estrago de tu agitada andanza. La mosca del insomnio aguarda la hora para girar hasta la muerte del espejo al respaldo. Las muchachas arn,dlan sus muñecas de manta. Y allá fuera, en los charcos, las ranas anuncian que la Amnesia y la luna purifican la sangre, 18 que el alba es la apertura de otro ciclo. 11 El caracol desde el cilantro emite un clamor lastimero como si predijera la fumigación que extingue su especie. En la noria flota un gato con el bigote lleno de sangre, yace sin despedir hedores que hagan notoria su muerte. Las muchachas en una ronda voluptuosa giran sobre el aljibe -el viento las despeina, su deseo las delata, todas tienen gracia de ninfas y al escuchar su nombre desaparecen. Dicen -Helena -y ella se suelta y sólo queda su sandalia azul dicen -Semíramis -y ella se suelta y sólo queda su paloma blanca dicen -Madonna La ura -y sólo deja sus cartas y un delantal donde guarda un ramo de viburnos. El sol que guía a los desquiciados pide consagraciones, aguardiente que se convierta en sangre, una parvada de quetzales para vestir a sus danzantes, un estoque de un torero muerto para ahuyentar tormentas. -Aquí instalo mi estancia - me digo aunque los tréboles sean de dos hojas, aunque los girasoles crezcan con la vista a las bardas y los nativos les llamen miramuros. -Aquí funda tu reino -dice el viento de junio -aunque la profecía de Huitzchi no se cumpla porque el gato se ahogó,y el saltamontes canta oculto entre las tablas que cepilló tu padre. Un sapo de sus tres vidas nos regala dos. La piedra toma la del aparejo y su tarea culmina Cuando cubre su cuerpo con un manto de espuma. Yo vivo el tiempo de la depredación Yconvertido en manojo de trébol engaño al chapulín Que confunde mi lengua con hoja agridulce. Yasí pasamos sin trascender, sin atributos Como si fuéramos dos esquirlas de chamorros Que se van por el desagüe de una carnicería, Como maracas rotas arrumbadas en un bar clausurado. Ella, Circe, como la nombra el sapo, Agradece que el batracio le ceda parte de su longevidad. Yo, Moposo, como me llama Circe, Me pongo hablar de Argos y su tripu lación, De mi amor desdeñado, y oculto entre la albahaca Olvidando mi bocio acecho al escorpión, Mientras ella excitada por el claro lunar Emite sus cadencias nupciales hasta el amanecer. DESDE NANCHITAL Ahí abundan peces cofres y gorgonias, su mala fama ahuyenta a los turistas incluso los del puerto evitan esta playa Ysólo en domingo y sin sumergirse chapotean cautelosos del merodeo de las alimañas. Es lunes y estoy solo ante el oleaje que lleva entre su espuma la trinidad reverberante del sol, la sal y un devenir perpetuo. Estoy mirando desembocar al Coatzacoalcos -él lucha contra el mar que lo absorbe, y yo incendio m1 fragata fantasma. Un tufo contamina la brisa pero no me molesta -bebo una cerveza que parece fue enfriada en la cripta de un explorador de Groenlandia; tarareo un tango, y advertido de púas del fondo voy y quiebro las olas con mi panza. La fetidez no proviene de mis XXX negras, emana de un narval que amortaja un enjambre de moscas, las cervezas salen sudando de su sarcófago de plástico Yal derretir su escarcha en mi garganta la afinan Ycomo un goyeneche bárbaro para los zarapitos canto Frente al mar con el vigor de un verdulero del abasto El narval yace sin despertar asombro ni lamentos. Cousteau en su Calypso lo busca en la bahía de Baffin 19 mientras aquí sobre su cuerno un cuervo se espulga en espera del coyote que zanja para iniciar la fiesta, mientras los pigargos otean hambrientos y los cangre¡os dejan .su habitual mansedumbre y corren tras las sobras que les deJan los comensales más diestros. Con la sexta cerveza ya no importa la inclemencia olvido la carroña, la urticaria, el litoral agreste -como si el Riachuelo avivara mi nostalgia canto La última curda, y sigo inhalando el aire denso como si el océano hubiera arrojado el cetáceo hace tiempo y su esqueleto fuera fragante fronda que oculta a los marinos los trabajos violentos de Poseidón ejecutados por encargo de las parcas • El presente material es parte del libro Cuadernos de lo nieve, que será publicado por el Fondo de Cultura Económica. · · · · · · · · · · • · · · · · · · · · •· · · · · · · · · · · · · · · ·Q �entorno universitario Sem6fanzaS Santa Catarina y sus libros Santa Catarina en el tiempo I-Nfftut9 • ~ -'j 1;:H'>•.:, .ht:" ,:o.JI JESliS .. CORTES GARCIA .V,,W,n ~ Ú tt/Ár- 11:i.Stk ~.,j_. .\. V.lf.:.> ;...,u~ ·,,nb -•t#I:_,,. _':,.;~~-· ,;,",n -"'r-i"4'fh (icrriu• AIIO Mxt<I RuN 1:..~ s.....-.kWI . ~r f :~ ,- /t.ob.,r,o f.ffllW• _ ¡ ..:,VCncA_. (.....-d,, ~ -~-w.~ (itli~lfmw.1 C'°"jl dela aioiadeS..C.. !11.'tl."l.lAITI Santa Catatiná ·• y su Huasteca .Paraíso Escondido El director del periódico El Santacatarinense,Julio César Méndez, nos facilitó el presente material para ser reproducido. Enhorabuena. ·· · · · · · · ·· · · · · ~ �entorno universitario Ciencia, maestro y alumno dan desde afuera porque se los dicen, sino que los comprendan de tal manera que ellos digan "Ah, pues sí. Ah, lo veo yo ... esto es así." Y es necesario decirlo para que lo vayan captando por dentro Juan Antonio García Salas* y Juan Manuel Adame Rodríguez** A lbert Einstein dijo,antes de morir: "La fuerza desencadenada del átomo ha transformado todo menos nuestra forma de pensar; por eso caminamos hacia una catástrofe sin igual." Hoy debemos pensar -despacio y muy seriamente- cuál es nuestra manera de pensar, cuál es el ideal que tenemos de nuestra vida, hacia dónde nos orientamos y cuál es nuestra meta; ya que hace aproximadamente cuatro siglos comenzó la ciencia moderna, y hoy podríamos hacernos al respecto la siguiente pregunta: ¿Cuál fue el ideal de la vida -la meta- de todas aquellas personas que participaron en el sueño de la gran ciencia y la gran técnica? 22 prepotencia y la soberbia por el de la sencillez, el ideal del tener por el del ser y, viendo hacia los alrededores de esta realidad mexicana,surge la pregunta ¿cómo es posible que este gran país, con una cultura milenaria, que ha creado ciencia, arte y cultura, se esté destruyendo a sí mismo?Y la respuesta la encontramos en Ebner (1921) al decir que se creó una gran cultura, pero que muchas veces la cultura no es más que soñar con el espíritu y no vivir la vida representarlo como una elipse: que tiene dos centros:el yo y el tú;y que entre ambos hay un dinamismo reversible -yo necesito de ti y tú necesitas de mí- y cabe la pregunta ¿qué tendremos qué hacer hoy para revertir la tendencia actual de destrucción? Y podríamos responder que esos científicos confiaban en el mito del eterno progreso, ya que un poco de conocimiento científico producía un poco de conocimiento técnico, y este poco de conocimiento técnico llevaba a la humanidad a tener un poco de dominio sobre la realidad y, con ello, un poco de bienestar y de felicidad. Entonces la pregunta es: ¿dónde está el error de esta concepción? En que ni la ciencia ni la técn ica producen la felicidad, sino sólo bienestar para mi persona o bien para las demás; lo que nos lleva a un egoísmo individual y colectivo. espiritual. Si entendiéramos este concepto se hablaría de una revolución que generaría una cultura humana y un hombre nuevo en una época posmoderna que se pregunte todas las mañanas: ¿a que te sientes llamado? ¿a destruir o a construir? ¿a amar o a odiar? Surgen entonces los grandes pensadores que escriben cientos de obras para terminar dándonos una idea fundamental: ¡Hay que cambiar! ¿Qué? El ideal de la vida;ya que una persona, una sociedad sin ideal está realmente perdida. Hay que cambiar el ideal del dominio por el de la solidaridad, el ideal de la De ahí viene la vocación,del latín vocare-llamarque, según la antropología en la filosofía, ustedes y yo no somos una circunferencia, con el centro en el yo, del cual todos los demás están equidistantes y sirven al yo;esto es una idea egoísta del ser humano. Hoy se tiene que pensar que al ser humano hay que * Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. ** Laboratorio de Micología Médica, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. . .............. ' La respuesta a esta pregunta nos la proporciona la investigación biológica actual al decir que el ser humano -usted y yo- es un ser de encuentro;ya que vive como persona, se desarrolla, se perfecciona, creando encuentros. Cuando recién nacido, el primer encuentro es con la madre, con el padre y los hermanos, encuentro con el hogar en una palabra. Lo mismo se puede decir de la escuela -una escuela primaria, secundaria, preparatoria o la universidad-; si existe un ámbito de encuentro, existe un ámbito de formación; si no lo hay, sólo será un ámbito de información, pero no de formación. Si los profesores están contra los alumnos, y todos, alumnos y maestros, están contra la autoridad y además los administrativos en igual condición; esto es un campo de batalla, no un campo formativo. Actualmente se están realizando estudios muy serios sobre el fracaso escolar y se ha encontrando que muchos niños y niñas dejan la escuela, fracasan, porque se encuentran demasiado solos en sus casas y porque lo importante en la educación no es decir conceptos,sino decirlos de tal manera que el niño y el joven los comprendan por dentro, no los apren- Sin embargo, es necesario hacer una nueva teoría sobre la educación y acerca de lo que es el hombre, pero incorporando un concepto que en ocasiones no se considera: el ámbito. Por ejemplo, un cuaderno; yo lo puedo delimitar, yo sé que va desde aquí hasta aquí, es lo que abarca, lo puedo tomar con la mano, lo puedo pesar, lo puedo manejar y puedo hacer con él lo que yo quiera, ¿no es verdad? Ahora, yo veo a mis alumnos, los puedo medir y decir su altura y anchura y cuánto abarca cada uno, y les podría dar estos datos a ustedes, y su respuesta sería que esos datos comprenden lo que corresponde al cuerpo,y mi respuesta sería:-Sí,su cuerpo empieza aquí y termina aquí, pero no la persona. porque ésta comprende otros campos como el afectivo, ya que usted quiere y ama personas y, lo mismo, otras personas lo quieren y lo aman a usted. El aspecto estético que cada cual trata de cultivar, el aspecto profesional, ético, religioso; es decir que cada uno de ellos no abarca sólo lo que estoy viendo ahora, comprende mucho más. Por eso, cuando inicio un nuevo curso y veo a los alumnos, delante de mí, pienso:"este joven que veo ahí es mucho más de lo que estoy viendo';ya que en él veo a sus pad res, el novio o la novia, los hermanos que quieren que estudie, sus proyectos futu ros, los recuerdos de su pasado, el talento que tiene, el afecto. En suma, cada estudiante, cada persona es un nudo de realidades; es decir, un ámbito de realidad o simplemente un ámbito. Un ámbito es un campo que los ojos no ven, pero la mente sí. Ya que con la mente veo, con la imaginación veo que ustedes son mucho más de lo que parecen. Q ......... . ······· ············ ········ ····G 23 �BOCA DE POTRERILLOS No se sabe el nombre prehispánico que dieron los indígenas a este lugar, pero se le conoce como Boca de Potrerillos por su ubicación entre dos sierras que forman una "boca" o entrada natural al Cañón de Potrerillos. Laberintos eresente en la 24 Muestra 001: contemporarv an talr 1feria de ane contemporáneo 1 Del 4 al 7 de abril 2002 Centro Internacional de Negocios de Monterrey [ Cintermex] HISTORIA DEL SITIO Como parte del proceso de apertura como zona arqueológica, en 1991 se desarrolló el proyecto "Boca de Potrerillos'; Mina, Nuevo León, con objetivos enfocados principalmente a dos aspectos: 1) Reconocimiento general de superficie, realizando un croquis y mapas detallados con la localización de los elementos y artefactos arqueológicos. 2) Rescate de material fechable y botánico, para conocer la.antigüedad del sitio e intentar reconstruir el medio ambiente, que se presupone muy distinto al desierto intermontano de la actualidad. La superficie total del sitio es de aproximadamente 6000 hectáreas, y se abrieron al público 25 de ellas, que es dond e está la mayor concentración de petroglifos. Técnicas y cronologías. El enorme tamaño del sitio y la profundidad de sus sedimentos dificultaron la ejecución de excavaciones extensivas, por tanto se resolvió tomar muestras de los perfiles de un arroyo intermitente que cruza el sitio en su parte media, para examinar el estado de conservación de restos orgánicos y carbón. Los resultados fueron excelentes, pues se detectaron más de 20 elementos arqueológicos denominados fogones y lentículas de carbón, que fueron fechados por radiocarbono en un largo periodo de tiempo,que inicia casi 8000 años hasta tiempos históricos en 1760, lo cual constituye un importante marco de referencia cronológica del sitio a nivel regional. Q) www.laberintos.com.mx ................. ' .... . ............ . . .................. . . . .... . Fragmentos tomados del texto Boca de Potrerillos,elaborado por el arqueólogo Moisés Valadez Moreno; fotos de Javier Sánchez García 25 �entorno universitario ¿Qué puede ser lo psicológico en la educación? (Paradigmas para una interdisciplina) Salvador Aburro Morales* El hombre aprende a vivir, antes que pensar. E. Rojas (1981) "El hombre es lo que sus movimientos o actividades': apuntó Rubinstein hace más de cincuenta años. Sus argumentos pretendían vincular la actividad psíquica con todos los espacios del conocimiento donde el hombre se mueve, es decir, interactúa. Es relativamente fácil sostener que si todo lo que hace el hombre deviene en una dimensión social ' como construcciones mentales compartidas, la ciencia psicológica se encuentra involucrada en prácticamente toda realidad simbólica y los mundos posibles, que se constituyen en campo de estudio para las ciencias humanas y sociales. mas asociados ala diversidad, el cambio, la tolerancia, la democracia, el diálogo de los iguales y la globalización, convendría revisar hacia dónde se mueven los nuevos paradigmas y sus enfoques educativos y psicológicos. Picolog izar, por tradición, no ha sido una tarea bienvenida en espacios como el de la educación universitaria. Y esto se debe a que tradicionalmente la psicología abunda en estudios desde la enfermedad, de tal manera que el mito generalizado asocia sus explicaciones y argumentaciones con las psicopatologías, despertando el temor de ser identificado con alguna. Uno de los ámbitos del quehacer humano, de indiscutibles vínculos con lo psicológico, es el de la educación. La psicología de la educación,como interdisciplina, deberá ser un campo de conocimiento obligado en los espacios de la formación universitaria. ¿Cómo accesar al conocimiento psicológico, para el mejoramiento de nuestras tareas educativas como actividades7 Otro tanto ocurre con la educación. La vulgarización del término siempre remite a los espacios escolarizados y a los paradigmas que, desde nuestras respectivas experiencias, predominan en su dirección y valoración, desde la mirada del adulto,del que más sabe,o del que ostenta la autoridad. Tal vez todas las posibles respuestas ameriten espacios previos de reflexividad como éste,para incidir en el consenso que reclaman todos los cambios sociales que repercuten interna y externamente, en el sentido de la formación y las adecuaciones entre la trama social y sus diferentes actores. Nada más absurdo. Pero nada más difícil de reconfigurar desde la práctica, debido a los "absolutos" en nuestra educación occidental. Quiero decir que,aunque en nuestras conciencias de aprendices-enseñantes exista la evidencia teórica del cambio, la realidad parece imponerse y obligarnos en la práctica -desde la inconsciencia- a repetir acciones anacrónicas, obsoletas, reiterativas, represivas, etcétera. En momentos en que la episteme se encuentra en reconfiguración,y ante la presencia de parad1g* Maestro de la Facultad de Psicología de la UANL. Tiene un proyecto de investigación de PAICYT 2001 y está concluyendo su doctorado en el Instituto Supenor de Arte de La Habana. Evidentemente, todo esto se debe a la subsistencia de otros paradigmas que no acaban de retirarse. En la enseñanza subsisten y compiten aún los siguientes:del proceso-producto, del tiempo de aprendizaje, de la cognición del alumno, de la cognición de profesor, y el ecológico o etnográfico, de aproximación fenomenológica y de posición crítica (L.S. Shulman, 1989). Buscando convergencias desde la matriz disciplinar de la psicología, las influencias provienen del paradigma conductista, del humanista,del cognitivo, del psicogenético y del sociocultural (Gerardo Hernández Rojas, 2001 ). Eigualmente en la práctica, desde la inmediatez de nuestras acciones, nunca estamos totalmente convencidos del marco teórico de donde provienen nuestros motivos y nuestras conductas, disociando el contexto de su orientación. Es posible aceptar que tanta teoría sólo sirve para juzgar lo que estamos haciendo. Y eso, de poco sirve cuando estamos frente a un grupo de estudiantes. La psicología y la educación tienen un nivel pragmático que obedece a pa radigmas emergentes poco consensados y que aún aguardan por su configuración. Cuando Edgar Morín (1994) afirma que"La sociedad es un todo cuyas cualidades retroactúan sobre los individuos, dándoles un lenguaje, cultura y educación': es evidente que lo psicológico tiene que ver efectivamente con el modo en que se lleva a cabo la interacción educativa, desde sus ref~rentes en la internalización mental del mundo como actividad,que transita de lo histórico- personal a lo social-cultural, visitando los espacios de la filosofía, la lingüística, la antropología, la estética, la sociología, etcétera. Al lenguaje parece corresponderle una función · · ·· G 27 �entorno universitario denotativa y connotativa de la realidad, y en su categoría constructiva, configura y reconfigura al hombre y a la sociedad, por sus particulares vínculos con la inteligencia y la memoria colectiva e individual. Sus vínculos en lo psico-social van de lo analógico a lo metafórico, para configurar los contextos culturales y cobrar autonomía a través del símbolo. El sistema social, por su parte, ordena desde la lógica de las prioridades sociales, mientras la cultura lo hace desde el ritual y el mito, orientando hacia la globalidad y la ecología, el universo de la interacción comunicativa. Los vínculos se dispersan en las fronteras de todos los elementos y hasta se yuxtaponen, ignorando algunos, como lo afectivo y las cualidades del encuentro entre seres humanos. (S. Aburto, 2001 ). Es un problema complejo,pero apasionante. De todas esas cosas, ¿qué podríamos mejorar desde la interacción educativa? Nada más reflexivo para responderlo que la siguiente cita de H. Maturana (1990):"EI educar se constituye en el proceso por el cual el niño o el adulto convive con otro, y al convivir con el otro se transforma espontáneamente, de manera que su modo de vivir se hace progresivamente más congruente con el del otro en el espacio de convivencia." La convivencia con el medio la finalidad en la educación- pareciera ser interpersonal, pero también lo es comunitaria, institucional, social y cultural. Y en la práctica.sus entreveramientos la convierten en algo todavía más complejo. Sin embargo, pese a la amplitud de su campo, lo psicológico en la interacción educativa espera por exploraciones desde la práctica, para descubrirnos actores de eso mismo que queremos conocer. Saberse y reconocerse actor de lo mismo que queremos conocer, exige el autoconocimiento que Gadamer (1992) recomienda como acción primaria en su método hermenéutico. ¿Cómo interactuamos cuando convivimos en los espacios educativos? y ¿cómo podríamos mejorar nuestras interacciones? Son preguntas que se responden mejor desde la práctica, tomando contacto con nuestros propios procesos psicológicos. ¿De qué naturaleza son nuestras percepciones, cogniciones, actitudes, va lores, discursos, reflexiones y relaciones paradigmáticas en el inevitable contexto culturaJ7 ¿Concebimos a los otros como extraños o como semejantes? ¿Lo hacemos con placer, alegría y entusiasmo, o con ansiedad, humillación y frustración? contexto no se refiere sólo a los ámbitos de formación, sino también a los de la vida cotidiana. Esa vida que a todos es común, se mueve tanto como nosotros mismos y tiene que ver con todos los procesos psicológicos que nos hacen cobrar y darle su sentido. La interacción educativa,desde lo psicológico, es imaginación, es encuentro, es diálogo, es contacto, es relación de semejantes, es respeto a la diferencia, a la libertad, y a toda manifestación de la vida. Si todo eso no es ajeno a lo que pasa en las oficinas, en los pasillos, en el cubículo, en la biblioteca, en el aula o el taller, es hora y conviene debatirlo. Q Bibliografía Aburto Morales, S. (2001 ):"Lo afectivo en la sensibilidad, hacia una teoría de la comunicación artística'; Tesis de doctorado, Instituto Superior de Artes, La Habana. Gadamer H.G. (1992): Verdad y método, Sígueme, Salamanca. Maturana H. (1990): Emociones y lenguajes en educación y política, Editorial Universitaria, Santiago de Chile. Morín, Edgar (1994): "La noción de sujeto': en Fried Schnitman D.: Nuevos paradigmas: cultura y subjétividad, Paidós, Buenos Aires. Papp, P. (1988): El proceso de cambio, Paidós, Buenos Aires. Rojas, Enrique (1981 ): Sexualidad y afectividad, Dossat, Madrid. Rubinstein, S. L. (1963): El ser y la conciencia, Grijalbo, México. Schulman, L. S. (1989):"Paradigmas y programas de investigación en el estudio de la enseñanza'; en M C. Wittrock (comp.): La investigación de la enseñanza, Paidós, Barcelona. ¿Qué lugar ocupa el afecto en nuestras relaciones con los demás actores? Porque"la mayor parte de las personas no aprenden bien en un contexto donde se sienten ansiosas ... el aprendizaje tendría que estar asociado con el placer, la alegría, el entusiasmo, y no con la ansiedad, la humillación y la frustración .. . el placer es una de las cosas más importantes en el proceso de formación." (P. Papp, 1988). Desde estas ideas y todas sus posibles conjeturas, la psicología de la educación también tiene que ver con la aprehensión y recreación de nuestro mundo, como un fenómeno interactivo de convivencia humana. Y nuestra aproximación nos parece que debe ser dialéctica, porque es claro que su El 11 de noviembre del 2001, falleció el Profr. Roda/fo de León Garza. De León Garza compartió algunos proyectos culturales que se realizaron en nuestra preparatoria; fue colaborador de entorno universitario y participó en otras publicaciones del área metropolitana. Descanse en paz Monterrey, N.L., febrero de 2002 ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · Q �entorno universitario Supervivencia, conocimiento y • • conv1venc1a Salvador Aburto Morales.* A lgo está sucediendo constantemente en el mundo,que lo transforma y nos transforma con la misma naturaleza de los impulsos. Muchas de las cosas que aprendemos, lo más seguro es que sufran de los mismos cuestionamientos que las otras que nos ocuparon tantas horas de tareas y actividades educativas, para finalmente ser sustituidas. Mal por la competencia desleal y la cruel censura que vivirán otros conocimientos condenados a desaparecer sin importar, al menos, su valor histórico. Una conflagración mundial, cada vez más evidente en el futuro de la humanidad,nos hace reflexionar en el exterminio, precisamente por la confianza depositada en el conocimiento que depende de la tecnología y la producción industrializada de tantos satisfactores, en la supervivencia del hombre contemporáneo. Un documental en televisión mostraba un lugar poco conocido de África, donde una comunidad de nativos estaba en peligro de ser "colonizada• por modernos exploradores, cuya tecnología ponía en los umbrales de la desaparición todos los conocimientos que milenariamente habían sido aprendidos en comunión con la naturaleza. Pocos sabemos cómo obtener agua potable, si no es abriendo la llave de la tubería o comprándola embotellada en el comercio. Muchas nuevas generaciones deprecian el sabor y el valor nutritivo de los alimentos que no son empaquetados o importados. Hogares modernos consumen alimentos preparados, semi procesados, que sólo requieren de ser calentados en el horno de microondas. El tallo fibroso de una planta, por ejemplo, que ha servido para limpiar sus dientes,será sustituido por nuestros vulgares cepillos dentales. La actitud y la paciencia para encender el fuego frotando dos ramas serán despreciadas por el mágico poder que encierra una cajetilla de fósforos. Mujeres que aprendieron a cocinar, bordar, teJer o confeccionar ropa, lo han olvidado o simplemente prefieren ir de compras. ¿Será por todo eso que el hombre moderno, edificador de las economías que gobiernan desde las grandes urbes industrializadas. depende tanto de sus gobernantes? Bien por las tareas de llegar y llevar, hasta los lugares más recónditos de nuestro mundo, la aplicación del conocimiento desarrollado por el hombre moderno. ·t..v ··~~:;::~ ;,1-1" ( 1 l.. t: ' El conocimiento siempre tiene un fin de supervivencia. Pero la forma en que lo aprendemos no siempre se genera en las cualidades de la convivencia. Aprendemos lo que otros nos exigen que aprendamos, aplastados por la tecnología y el discurso en el poder. No existen espacios para cultivar el espíritu crítico y las instituciones educativas-formadoras- se han especializado en la cultura de la información. . . . . .. . .... . . . ' ........ ' ........ ' . ' . ' ......................... . Pocos aspectos interactivos pueden sostenerse en la objetividad Pocos pueden sostenerse cuantitafvamente por mucho tiempo. La diversidad y el diálogo le han concedido un papel preponderante a las minorías, los grupos marginados y a la oposición. Nuevos paradigmas El mundo es de toestán siendo consensados, no nada más de los dos por la comunidad que somos iguales. Nacrítica y científica, por lo die tiene derecho a exque nos conviene exterminar lo que considepandir nuestras mentes ra diferente o extraño. racia sus discursos. No Por eso el conoc,m1ento se trata de globade las actividades del lifóbicos, ni de fundahombre está en reconf,_ mentalistas, sino de esguración. Efectivamente tudiosos e investigadoel mundo cambió y ,; res de las múltiples reaciencia debe ser otra. lidades que se conjugan en la complejidad, Sobrevivir, convivir, la diversidad y las tencomo acciones generadencias a la globa- René Magritte: El mes de la cosecha (detalle), 1959. doras del conocimienlizac1ón. to, requ ieren de nuevas aproximaciones sobre los modos en que el hombre se mueve en sus mundos Muchas son las disciplinas, los enfoques, sus mépos1~les, es decir, la forma en que interactúa cons,- 31 todos y técnicas, para aproximarse a nuestro univer~o m1sn:10,_con otros y con las cosas, concretas o suso cambiante. En lo general, se comparten paradigtiles, obJet1vas, s.u bjetivas, abstractas o intersubJet1mas que,como matrices disciplinarias O ejemplares de vas. Es un_trabaJo que precisa de revisiones ontolóaprox1mac1ón al conocimiento, parten de co1ncidenc1as gicas y epistemológicas. sobre lo que se piensa que somos los seres humanos y lo que debemos saber para nuestro bienestar. Por eso, la universidad debe ser uno de los espacios LOS paradigmas en el conocimiento contemporáneo • Maestro de la Facultad de Psicología de la UANL. Integrante del comité organizador del congreso ·Nuevas Alternattvas Epistemológicas y Metodológicas para la PstCologia y las Ciencias Sociales" D1recc1ón electrónica saburtomx@yahoo.Lwm mx realidad es un fenómeno interactivo. En la comunicación se revelan nuest ras cualidades interactivas que son de naturaleza intersubjetiva. se cuestionan lo que ha fallado en la modernización, lo que ha provocado tanta insatisfacción en el género humano.a pesar del desarrollo tecnológico. Se enfatiza el papel de la cultura de la comunicación porque nuestra ....... de conv~rgencia para el consenso crítico y científico Esta es la Justificación y el contexto para el próximo Congreso de _Propu~stas Ep!stemológicas y Metodológicas para la Ps1colog1a Ylas Ciencias Sociales.que se I evará a cabo los d'.as 23 y 24 de mayo de 2002, en la Biblioteca Magna Universitaria "Raúl Rangel Fnas". O . ......... . �entorno universitario Walt Whitman ... una pedagogía para morder los muslos del tiempo Roberto Guillén* Lo han rotulado con el martillante estertor de la propaganda. Todos andamos buscando la cosa mágica. Y sobre la tierra pululan y ululan los guiñapos de la farsa. El brebaje que nos desparasite. Algo que licue los hierros forjados de nuestra hediondez. Conozcamos la salud de un poeta: Moralinamente estamos fabricados para trazar de nuestra vida una penosa caricatura con alma de cangrejo. Nos urge ser correteados por los dicterios del Marketing. Soy el poeta del cuerpo y del alma, Así las cosas, urge tatuarse las palaAmbicionamos una tumba de cau- : bras de Whitman: cho. Túmbate conmigo en la hierba. 32 El aire de nuestros días apenas alcanza para ensayar una endeble tramoya gogoliana. Y una perra económica es la garrapata dorada que confecciona saltimbanquis con esa mueca que magistralmente describió Octavio Paz: El fatalismo risueño. El statu quo es un coágulo con acceso a la fosa séptica globalizante • Actor y Periodista La maraña social huele a supositorios de hule espuma,discos duros sicotrópicos, barbarie transgénica, bulimia espiritual, acidez bacteriológica, anorexia intelectual, prozac-udidas de una ojiva rusa y un fétido, lánguido y caliginoso etcétera. ¿Cómo oliscar el orgasmo de la vida, cuando el cuerpo ha sido troquelado? (El cuerpo femenino como el sinónimo más estricto de un popote) los goces del cielo están en mí y los suplicios del infierno están enmí los primeros los injerto y los multiplico en mí mismo los últimos los traduzco a un nuevo idioma. Para Balzac la vida un negocio. ¿Has sobrepasado al resto? ¿Eres acaso el Presidente? Para Rimbaud todo desemboca en la farsa de hierro. Es una nimiedad, todos y cada uno de ellos llegarán a eso y mucho más. Para el Marqués de Sacie la vida es el hoyo negro de un instinto, moteado con puntitos rositas. Soy aquél que avanza con la tierna noche, llamo a la tierra y al mar a media, abrazado por la noche. ¡Estréchame en tus brazos, noche de pecho desnudo! ¡Estréchame en tus brazos, noche magnética y nutricia! ¡Noche de los vientos del sur! ¡Noche de grandes estrellas solitarias! Mad naked summer night! ¡Sonríe, oh tierra voluptuosa de fresco aliento' Soy el poeta de la mujery del hombre, y digo que nada hay más noble que la madre de los hombres. ¡Tierra del sol oculto, tierra de las montañas coronadas de bruma! i Tierra de luces y sombras Jaspeando la corriente del río! Y para Whitman una forever green party Que se transfigura en el refleJO y sudor de los frescos... Músculos que decoran la Capilla Sixtina. ... el que susurra las primaveras de Botticelli. Alma de came roja con olfato primitivo Al/ flashy. El flujo de sus letras nos devela cada instante la vida como una fresca vagina cósmica palpitante. De arrancar los vetustos y cercenantes cortinajes de la cotidianidad. comezón por desnudar el instante... La carne, el sudor y los poros, como una metáfora del paraíso no encontrado. Es el amante nocturno que nos penetra y que es penetrado sin cesar. (Dicen que dijo D. H. Lawrence que Whitman fue el primero en tomar al alma por el cuello y darle al cuerpo una categoría superior...) Huele a Hierba El bosque de la tentación desnuda... Y nos invita a mamar... Ver, oíry tocar... ¡Cuántos milagros! He aquí la cena está servida para todos, Griegamente le canta a los muslos de la naturaleza. He aquí el alimento que ha de saciar al hombre. Como un acto de romper las braguetas de la realidad. para el malvado y el bondadoso por igual, a todos llamo a la cita Sediento por un efebo decir... bailemos y bebamos en el pubis de una montaña. Nadie será menospreciado ni omitido, i Tierra de grises y límpidas nubes que : El fauno que navega en los poros resplandecen para mí! de la humedad humana. Entono el canto de fa espera o el orgullo, la bel/e epoque a través de los pinceles de Renoir. Al/ flashy, ¡Noche callada y somnolienta! i Tierra de los árboles adormecidos y húmedos! y digo que es tan noble ser mujer como ser hombre Para Turgueniev la vida es la fatalidad que se pierde como la estela de humo. pruebo que el tamaño es sólo desarrollo. Han empastillado al cielo. Americana mente Walt Whitman es la otra cocaína. Tenemos prisa ... hemos caído en la peste de los presurosos. bastante hemos bajado la cabeza e implorado, ¡Rica tierra de manzanos en flor! Un carnaval sin tiempo. ¡Sonríe, que aquí viene tu amante! El eterno jockey que cabalga sobre La concubina, la prostituta, el ladrón, están invitados El esclavo de gruesos labios está invitado.... Q) ·•·················G 33 �...,__ universitario Hablando de la Onda Jaime Mesa* Segunda parte E n 1964 se abrió la puerta con La tumba de José Agustín, aunque en 1960 ya s~ había publicado Colonia Roma de Augusto Sierra. A La tumba, le siguieron: Gazapo (1965) de Sáinz; De perfil (1966) e Inventando que sueño (1968) del mismo Agustín; Los juegos (1967) de René Avilés Fabil~; :asto ver~e (1968) y El rey criollo (1970) de Parmen1des Garc1a Saldaña; y Las jiras (1973), de Federico Arana. 34 Hay, en todas estas obras, rituales de inici_ación. _ Humor, origina lidad,antisolemnidad,irreverenoas, eq uIvocaciones, ironía. Y, sobre todo, honestidad. Porque de entre todas las características anderas, la única que podría llegar a sobrepasar sus defectos,es la de ser honestos, sinceros. Porque los escritores de la Onda escribieron historias con recur11•~· sos unas veces copia- . . ·.. , dos a otras literaturas. l Con oficio literario, es ❖ cierto, pero con un afán más bien sooológ ico. Sin embargo, desde el principio dejaron muy claro que andaban e-chando tiros por la plaza y que se iban a llevar a muchos entre las piernas. En sus libros no hay rincón disfrazado. Las notables carencias de estos autores, carencias no formales sino de fondo, fueron aceptadas por ellos. Lo que pasa es que estaban en ese tren.en un nuevo tren y había ,,, -o que destronarlo para ~ construir lo que ii.o vendría. Uno de sus principales ataques literarios fue contra la solemnidad. Nadie quiso volver a escribir de pipa y guante; la cosa era encender un cigarro, tumbarse frente a la máquina de escribir y, con che la en mano, contar historias que tomaban partes equitativas de realidad y de ficción. Porque, con el poder de ciert~s estructuras imaginativas, la literatura de la Onda le dio un febril golpe a la literatu ra realista que se comía a puños en México. Los cuentos y novelas de la Onda suceden con hechos y personajes rea les, pero también ficticios. Como si ahora fuera posible escribir como si estuvieras una noche con los amigos e inventaras un romance con la mujer más guapa de la escuela. La literatura de la Onda fue una larga tardeada, llena de mota, sexo, conversaciones obsesivas con los amigos; cuando los padres se han ido de vacaciones y rascándose la cabeza mientras se fuma y se toma un jaibol. Significó también un concepto distinto de la literatura, pues la densidaa I teraria se daba a través del uso de un lenguaJe coloquial y de numerosos juegos de palabras, de invención y declinación de términos, y, sobre todas las cosas.en un uso estratégico de elementos de la realidad cotidiana combinando con situaciones y personajes enteramente ficticios e incluso impro- bables desde un patrón realista. 1 por mencionar a dos autores que todavía hoy influyen el pensamiento, las maneras y las metas de muchos mexicanos, y cuyas propuestas siguen con la bandera en alto. Ahora, en el año 2001, debemos declarar lo que ha quedado de la espectacular literatura de la Onda de los años sesenta. Aunque son pocos los esUno más se critores mexicadicta a continuanos mayores de ción: treinta años que experimentan de En 1969 Margo una manera meraGlantz se lanzó al mente formal con abordaJe de un ej lenguaje a la proyecto de Xav1er manera de los del Campo y publianderos y muchos có la antología Lihan dejado a un teratura joven de lado las historias México, que ante que parecían de su éxito.se reeditó, lucimiento persocon varios autores nal, donde mujeJody Me Grath: portada de La princesa del Palacio de Hierro e Gustavo Sáinz, más, como Onda y res inconseguibles Ed.Joaquín Mortiz. escritura en México. y vicios magnífiEn ambas ed1c10cos le eran servidos al protagonista,esta tendencia aún nes, Glantz dividió el mapa de la literatura mexicana en se percibe en los Jóvenes autores y particularmente en dos grandes categorías irreconciliables: la onda y la eslos iniciales. Los talleres literarios actuales se hallan recritura. pletos de estas historias y estas maneras de contar. La primera persona abunda y los hechos espectaculares Esta última era la buena, la decente, la culta, la artístambién. Los Jóvenes quieren seguir hablando de ellos, tica, la que había que escribir, alentar y premiar, la onda quieren segur en la búsqueda 1n1c1ada treinta años atrás. era lo grosero, vulgar, la inconsoenC'a de lo que se haAquí se contempla de cerca un resabio de la literatura cía, lo fugaz y perecedero, Jóvenes, drogas, sexo y de la Onda y un resabio que la juventud ha tomado de rocanrol. Con semejante reductivismo,la doctora Glantz mala manera y nos habla del poco entendimiento de mandó a la onda al museo de los horrores y propició 35 esos autores, como Sáinz y José Agustín. Porque las reque el estabhshment cultural condenara, satanizara y glas que permitían las groserías, los albures, los saboteara a la literatura. 1 encuerados, la droga en una cantidad desmesurada, han quedado atrás. Los anderos ocuparon un lugar estratéComo ya había dicho anteriormente, las puntas de gico desde el cual lanzar sus bombas que, malamente, ataque de esta tendencia, fueron, en primer lugar, siguen retumbando muchos años después,aunque sólo Parménides García Saldaña, en segundo lugar José atinan a explotar en las manos de los soldados. Ya no Agustín y al último Gustavo Sáinz. Las razones de esta más golpes mortales para lo establecido. clasificación vendrán ahora. Otro de los hechos que no ha permitido que la literatura de la Onda vuele como propuesta importante fue la aparición, unos años antes, de hallazgos literarios como Pedro Páramo y La región más transparente, sólo .................... Parménides, en su prosa, deja notar un logrado ritmo, la brusquedad propia del despertar de los jóvenes, una crudeza notable en el lenguaje que, sin parecer tan pensado, engloba puntos específicos de lo que quiere ' .. ·· · ························· Q �entorno universitario refiejar. Además la estructura de las obras de Parménidés responde únicamente a la historia y no se tropieza con nada más. La búsqueda formal es sólo eso, una estructura sobre la cual lo verdaderamente importante,el fondo, sobresale notablemente. Punto importante es hacer notar que los temas que usó Parménides son temas que siembran un camino,una ruta que dejará a los otros atrás, temáticamente hablando. El rey criollo es la literatura de la Onda y él sólo hubiera bastado para inaugurar una nueva forma de hacer literatura. José Agustín ha sido el más prolífico de los tres. Varias novelas, varios libros de cuentos y de ensayos hablan de un hombre preocupado, no solamente por contar historias sino por contar la Historia. Sus estudios sobre literatura de la Onda,así como sus textos autobiográficos, hablan de una puerta más fácil para que los lectores comprendan por qué hicieron lo que hicieron. Así mismo, su Tragicomedia un largo historial literario. Sin embargo, nada ha sido tan popular ni se ha vendido tanto como su Gazapo. La razón de haber colocado a Sáinz al final me llega al pensarlo como autor de una sola novela que ni siquiera engloba, como lo hace el libro de cuentos de Parménides, los elementos totales de la Onda. En importancia,Sáinz, quedaría al final. Sin embargo aquí entramos a una paradoja porque su novela merece ser leída una y muchas veces más. Gazapo es una cátedra de lo que la literatura de la Onda nos dejó. Escrita con una madurez que ya había dejado establecida cuando era amigo de José Agustín y le prestaba novelas de la literatura europea y gringa,Gustavo Sáinz deja claro quién es el mayorcito, el de más oficio literario. José Agustín, en su libro El rock de la cárcel dice de Sáinz: "era un intelectual con tendencias tecnocráticas, ni siquiera era fan del rock." 3 Agustín da en el clavo. Gustavo Sáinz, al ser un lector de la vanguardia,de educación intelectual y,sobre todo,casi exquisito, será el único que pueda escribir una novela ideal dentro de la literatura de la Onda. ¿Por qué? Porque verá desde afuera los errores de ésta y propondrá, en 186 cuartillas, una historia sencilla (como La tumba), contada, es cierto,en pri. mera perso. ~ na; sin expe. · rimentación lingüística más que en los abundantes albures; con un justo cu-id ado forma·! que delimita la estructura,juguetona claro está, en función del fondo. Y es aquí donde vemos un puñado de sus mayores virtudes. La novela parece haber sido escrita por un adulto, pero un adulto inteligente y alivianado (en contraposición de las ideas de escribir novelas de jóvenes por jóvenes); con esto, un joven se sienta en el lugar de un adulto y desde ahí dicta cátedra de lo que los otros chavos venían haciendo. No me refiero a encontrar un cierto tono solemne, al contrario, el argumento (que básicamente se puede sintetizar en el movimiento de Menelao, el personaje-narrador-protagonista, y personas. Sus dos obras fundamentales, De Perfil y Se está haciendo tarde (final en laguna) son dos claros ejemplos de su poética. Primero, en De perfil: podríamos hablar de una lucha incansable con la forma. Y algunos capítulos son de un notable ingenio lingüístico y estructural. Además, con la creación del personaje de la Queta Johnson, José Agustín logra un personaje tópico, mezcla -como ya decíamos- entre realidad y ficción. El último de los autores propuestos es Gustavo Sáinz. Es cierto que,al igual que José Agustín,Sáinz ha escrito . . . . . . . . . .. . .. . . ... . ' ... ' . ' ...... ' .......... ' .. . .. .. ' .. su diario, y Gisela al salirse de la casa paterna) es a todas luces irreverente. Los personajes, chavos la mayoría, gustan del sexo a todas horas, de los albures y los golpes. Aunque no toman dr?gas,el cigarro y el poco licor que consumen parecen satisfacerlos. En un sentido,estos chavos son más fresas que muchos otros tipos planteados por Parménides e incluso por Agustín. Se reúnen en el Sanborn 's y,aunque les cuesta trabajo, van aclases y entregan sus tareas atiempo. Pero Sáinz mantiene ese aire de "no tener padres en casa;durante toda la novela. Asimismo,el autores sincero. Nada hay ahí que no refleje su personal visión de las cosas. N~ imita a nadie y, al alejarse de la búsqueda lingüística, deJa claro que fue otro en lugar de Agustín quien lo influyó. Porque, debemos recordar, una de las mayores insistencias de José Agustín es la lingüística y este elemento, por ser en sí espectacular,aún es retenido por otras literaturas. En cambio, Sáinz renuncia a esto, arriesgándose tal vez a quedar al margen de la Onda por no tener méritos. De su novela, Gustavo Sáinz ha dicho: Gazapo es la novela de un adolescente que acaba de abandonar a su familia. Restringido por la vida de la ciudad se ve envuelto en los altibajos de tres amores difíciles: el asedio de la ingenua Gisela, los paseos nocturnos de Mauricio con la corista Bikina y los escarceos eróticos,quizás imaginarios, de otra pareja. Lo que sucede es tan importante, doloroso y al mismo tiempo tan divertido,que para retenerlo Menelao escribe, hace grabaciones, memoriza; y cuando lo expone horas, días, meses después-, el recuerdo parece haberlo petrificado todo, y la reconstrucción de una jornada, o un diálogo, adquieren ese valor mágico de lo que ya no existe. Se rescata así la picaresca historia de una seducción. 4 ~~. . T~I pare_~e que con este pequeño prólogo a su propio libro, Sainz no sólo anunciaba al lector lo que iba a leer, sino que también le daba indicaciones generales de lo que sería la literatura de la Onda. Como si él fuera de ese tipo de niños que se quedan solos cuando el timbre anuncia el recreo y tuviera que comenzar a usar la cabeza antes que sus compañeros, para no aburrirse sin poder jugar fútbol. Escritor de una sola novela, que pudo haber sido-también- la pieza que sirvió de base para los demás. Mejor así. G Notas.1 Enrique Marroquín: La contracultura como protesta, "Análisis de un fenómeno juvenil'; Joaquín Mortiz, México, 1975, p. 95. 2 !bid., p. 96. 3 José Agustín: El rock de la cárcel, Joaquín Mortiz, México, 1990, p. 72. 4 Gustavo Sáinz: Gazapo, Joaquín Mortiz, México, 1965, Prólogo. ···························Q 37 �entwno universitario , El inicio poético de don Alfonso Reyes Ya no soy, pero soy Erasmo E.Torres López* Ofrenda a Andrés Huerta Catorce versos dices que es soneto. Lope de Vega res sonetos -con el título común de Duda- cons tituyen el inicio poético de don Alfonso Reye: fue ron publicados en Monterrey el 28 de noviembre de 1905 en El Espectador, uno de los principales periódicos de la época. A continuación transcribimos el primero de ellos. T - No! -le dije- no es ése mi sendero; No es de frivolidades mi existencia, Porque alienta mi vida una creencia Y nací armado de luciente acero. No es la vida un momento pasajero Para el que lleva en alto la conciencia Y lucha contra el mal y la demencia: La vida, es pedestal para el guerrero; Sobre ella, el monumento del que lucha Se ve altivo, ¡infinita es la existencia Para el que el grito del deber escucha! y la muerte, no es el fin de nuestra esencia, La muerte al devolvernos a la escoria ¡Azuza el ave de la Eterna Gloria! 38 Al publicar esa trilogía de sonetos, E~ Espectad~r lo saludó diciendo:"ya luce el estro del Joven escntor prometiendo se r uno de los que culti~en co~ éxito en un próximo mañana las letras nac10.nales . No se equivocó el autor de la nota, antes b1~n se quedó corto, pues Reyes rebasó los límites nacionales. Unos días después los tres sonetos fuer~~ reproducidos por La Voz de Nuevo León en su ,ed1oón del 2 de diciembre del mismo año De aquI hemos tomado el texto del poema y los comentarios al mismo. La publicación de dichos sonetos ~s, según don Alfonso Reyes,"acaso mi primer salida en letras de molde: *Historiador y promotor cultural Grade/a Salazar Reyna* Dentro de ti vive, dentro de ti está pintando, inventa, el Dador de la vida. Al comenzar estas líneas nos referimos al inicio poético de Reyes. Sin embargo, reparamos en ese "acaso';que en cierto modo entraña duda,en cuant? a ser su primera salida en letras de molde. Co1nc1d1mos, pues, con otros autores en que ésta fue en m_arzo de 1905, al aparecer un texto suyo en prosa - .se proh'be doblar año·- en Los Sucesos,diario de la ciudad de México. Canto popular a Nezahualcóyotl V Pero el arranque poético de don Alfonso sí fue con los tres sonetos que publicó El Espectador de Monterrey el 28 de noviembre de 1905, aunque tipográficamente el nombre de Alfonso Reyes fue primero registrado en marzo de 1905 Hemos consultado -y recomendamos consultarla Voz de Nuevo León de diciembre de 1905 localizable en la Capilla Alfonsina; también el Museo Literario de Fernando Tola de Habich de 1984 Ydesde luego a don Alfonso Reyes (Obra po~tica, F~ E., 1952 y Obras completas, tomo 11, lntroduc.c1ón). ~esar Cepeda nos recordó, en 1997, este comienzo literario de Reyes (El Norte, mayo de 1997); pero ya antes, en 1991, habíamos consignando esta circunstancia (Ofi(1) cio, Monterrey, Vol.11, Nº t:'. o 23, noviembre de z _J 1991, p.24). w o ~ -o G ·O ·~ (1) o. ida y muerte, cara o cruz, ayer mañana, siempre que haya quien quiera recordar y le signifique ahora. La vocación de alimentar la vida está por encima de cualquier otra cosa, por eso, los iniciados en lapalabra vamos aventando y a veces nos dejamos empujar para sentir, inclusive la muerte. ¿Cómo, si no, garantizar la continuidad de la creación? No en balde -"Ahora y en la hora de nuestra muerte, amor•- concibió Andrés Huerta su manera de quedarse. garita Michelena-y más allá del nom- si se va en busca de otro, y qué mejor bre que tenía~ que el reino de los sueños; no cualquiera puede prometerse "todos los Entre los antiguos mexicanos, mo- días habré de atinar con nuevas palarir no era más que otro momento de bras la ceremonia de vivir~ Pacto nueun eterno ciclo:vida, muerte y resurrec- vo, procreado en la intuición que imción sin fin; a final de cuentas, prolon- ponen la distancia y la sed de encongación de la vida. Y en el centro de la trarse a como dé lugar; e igual que la disputa, Uno,alimentando la voracidad; luz en la creación de aquellos días, quién sea la insatisfecha es lo de me- presientes "que con una palabra se nos, muerte-vida están en nuestra ra- transgreden las fronteras~Ysí. Se vuelzón de ser lejanas aparentemente,y tan ve adicción entonces con todos los una de la otra como la noche del día. años y sus noches, ir "de un sueño a Su mejor acecho, a solas, bajo la lumi- otro sueño; suficiente para llenar los Resulta inapelable ir al mundo de nosa sombra del laberinto. bolsillos y serles fiel hasta donde sea las sombras. Fundirse a la tierra, peposible. garse al aire y agrandar el fuego que Justo en esa brecha la adolescenregresa con el amanecer, en ese jue- cia de Andrés -desde donde veía lloYa Calderón de la Barca supo ango infinito que ha entretenido a pro- ver el polvo de la tierra- reclamó"salir tes que La vida es sueño, anduvo las fanos y paganos, antiguos o moder- al mundo;dejando atrás haciendas de calles que otros en la búsqueda, las nos, mortales e inmortales de todos soledad que luego reemplazarían anduviste tú y seguimos andando los tiempos y las más diversas cultu- otras; no importó si menos civilizadas cada uno a su paso, a ver sI La gitana ras;"Más allá de mí misma - diría Mar- o más rupestres. Había que andar:allí de la feria, por una moneda escnbe en se descubre lo que·nadie nos dice: Allí la mano menos olvidadiza ·que mis elegimos libremente nuestros fantas- palabras han cambiado/ que es otra 39 mas,compañeros amantes que se en- mi boca que es otro mi rostro/ otras tonan en una canción frustrada,como mis manos/ y que es otro mi nombre su Amapola: "Es cierto estás tan sola / ¿quién soy7" 1 nos preguntaremos.e como yo y qué le vamos a hacer sI ya iremos a otra calle de donde se mire nacimos así";el cortejo amatorio sue- mejor la luna; vaya profesión, hilar y le fundirse al aire, se respira tomando tejer la vida en el corazón de las palay retomando su esencia, soledad, "no bras mientras dura el sueño. ~ hay que abandonar el camino voy y Hacienda San Pedro,Zuazua, vengo y me doy vueltas" Nuevo León Primer día de muertos del siglo XXI Renunciar a la entraña de un pueblo que nos duele,sólo es entendible ' Estoy de paso, 1989 ' Maestra de la preparatona Núm 8, colabora en diferentes publicaciones del área metropolitana . . ... . ... .. . ........ ....... . ................ · · · · · · · · · · · · · · · · · · QJ �entorno universitario Publicaciones recientes Arnulfo Vigil: La banda de los querubines laicos, Universidad Autónoma "Benito Juárez" de Oaxaca, Oaxaca de Juárez, 2001. La banda de los querubines laicos es un fiel testimonio de lo que Vigil ha predicado durante muchos años: 40 la contracultura como una forma de entender la vida; lo informal para desenmascarar lo obsoleto del academicismo. La academia y la plaza pública como referencias naturales donde se genera al conocimiento. Ernesto Castillo Ricardo Martínez Cantú: Libro de la luna libre, CONARTE, Monterrey, 2001, 93 pp. Chewing moon Me he paseado por quince relatos heterodoxos e insólitos en su tratamiento. Han logrado una cálida perplejidad en mí, el lector. He participado de sus juegos casi oníricos como si fueran gomas de mascar que se encogen y estiran; crean globos y explotan. La Luna libre, en una de esas noches ojerosas en las que no ha dormido por el día, nos exclama con aire protector: ¡Ay la estrecha concepción delTiempo,del Espacio.de lo Real! Esos añadidos o cadencias que os posibilitan la autodeterminación como criaturas, pero que os separan de dioses, muertos, y al final, de vosotros mismos. Ha sido un placer su lectura Luis Miguel García de Amézaga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' . ' . ............. ' ......... . ...... ' ' .... . �.. ,·· m'.-✓"~; � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2002 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2002, Año 3, No 14, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2002 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015707 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aves de la isla El Carmen Ciencia Conocimiento Culturas populares Fábulas Supervivencia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21664/Entorno_Universitario_2001_Ano_3_No_13_Octubre._0002015704.ocr.pdf 266c7cb70ae78aa558c751b0577ba789 PDF Text Text �íncli~ Propiedades mecánicas para vivir mejor Ana Georgina Escamilla Guzmán yMartha Patricia Guerrero Mata Universidad Autónoma de Nuevo León o Rector: lng.José Antonio González Treviño Secretaria Académica Dra. María Elizabeth Cárdenas Cerda Director de la Preparatoria No.16: M. e.José Hernández Cervantes Juan Homero López Soto, Armando Contreras Balderas yJuan Antonio García Salas Conocimiento dedarativo yprocedimental para favorecer el aprendizaje Dr. LuisJ. Galán Wong Secretario General: Los félidos de Nuevo León María Amparo Soria Rodríguez y Emma Laura Lara Lazcano •e e é La biología como ejemplo de la relación sociedad-ciencia-temología Juan Antonio García Salas yJuan Manuel Adame Rodríguez La oposición hecha gobierno Laura Nelly Medellín Mendoza Hablando de la Onda Jaime Mesa San Miguel de los Limones Elvia Esthela Salinas Hinojosa $ ~di\\\t.~i!!j,a Muerte de Aristóteles Alfonso Reyes Martínez • e • $ El triste navegar a la ceniza Ricardo Martínez Cantú Gente Armando Alanís Pulido Pedro Garfias bajo la sombra del cerro de La Silla Andrés Montes de Oca Leal Crónica del día en que se inició el siglo XXI Jaime Mesa G) Notificación Zacarías Jiménez $ Publicaciones recientes ... ... . .. . ... . .... Sí se puede ser la mejor Universida ' .................................... ... .. . Contraportada: "Derivaciones'; 1996, mixta sobre concreto y materiales diversos, obra de Rosario Guajardo (México, 1948),artista que ha participado en importantes exposiciones como el Salón de Noviembre de Arte A.C., la Bienal Rufino Ta mayo, la Bienal Monterrey y el Premio Marco, entre otras. Entorno Universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No.16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, NL C.P66 420, Tel. 8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en entorno@hotmail.com �entorno universitario Propiedades mecánicas para • • • v1v1r meJor Ana Georgina Escamilla Guzmán* y Martha Patricia Guerrero Mata** Los diversos materiales os materiales son sustancias que se manufacturan y procesan para diseñar y construir componentes o estructuras, máquinas, herramientas, casas, puentes, enseres domésticos, juguetes y, prácticamente, todo lo que nos rodea. Los materiales pueden ser clasificados en cuatro grupos básicos: metales, polímeros, cerámicos y materiales compuestos. L Los metales son elementos químicos con estructuras cristalinas, son buenos conductores de calor y electricidad, poseen un brillo característico. Se encuentran en la naturaleza formando compuestos en diferentes tipos de rocas. Con la utilización de procedimientos químicos, se puede separar el metal de los demás minerales. Estos materiales son usados porque presentan una buena resistencia mecánica. Las aleaciones son combinaciones de dos o más metales en cualquier proporción. Gran parte de los objetos que se utilizan en la vida cotidiana están fabricados de aleaciones, no de metales puros. El acero es el mejor ejemplo. altas temperaturas. Algunos polímeros (los termoplásticos) presentan excelente ductilidad,conformabilidad y resistencia al impacto, mientras ot ros (los termoestables) tienen propiedades opuestas. Al aumentar el tamaño del polímero, éste se hace más resistente y rígido. Se emplean en aplicaciones que incluyen: juguetes, artículos para el hogar, artículos estructurales y decorativos, recubrimientos, pinturas, adhesivos, neumáticos, empaques y muchas otras. Los cerámicos son compuestos y soluciones complejas que contienen tanto elementos metálicos como no metál icos unidos químicamente por enlaces covalentes. Son duros, frágiles, con alto punto de fusión y baja conductividad eléctrica y térmica.adecuadas estabilidades química y térmica, y alta resistencia a la compresión. Aunque puedan tener buena resistencia y dureza, son deficientes en ducti lidad, conformabilidad y resistencia al impacto, por lo que son menos usados que los metales en aplicaciones estructurales. En su mayoría presentan una excelente resistencia a altas temperaturas y a ciertas condiciones de corrosión. Muchos de ellos tienen propiedades ópticas, eléctricas y térm icas excepcionales. Su estructura puede ser cristalina, amorfa o una mezcla de ambas. Estos materiales están constituidos, en general, por arcillas, sílice y feldespatos, o por compues- tos puros como óxidos de aluminio, carburo de silicio y nitrato de silicio. Los materiales compuestos son mezclas de dos o más materiales que difieren en forma y composición química y que son esencialmente insolubles entre sí. Estos materiales resultan de la combinación de los tres principales tipos de materiales: metal- metal, metalcerámico, metal- pol ímero, cerámico-po límero, cerámico-cerámico, polímero-polímero. También existen materiales compuestos naturales, como la madera. Propiedades mecánicas La mecánica de los materiales es una parte de la mecánica que estudia la respuesta de los materiales ante las fuerzas externas aplicadas; cómo responden éstos tanto externa como internamente. Al conjunto de características que definen el comportamiento mecánico de un material se le conoce como propiedades mecánicas. Los materiales también se clasifican según su comportamiento mecánico, dependiendo de si tienen un comportamiento dúctil o frágil, de si son susceptibles o no a la temperatura. Aparte de las propiedades mecánicas, los materiales también poseen propiedades térmicas, que informan del comportamiento de los materiales al ser calentados o enfriados; propiedades magnéticas, que se refieren a cómo responden Los polímeros incluyen el caucho o hule, los plásticos y gran variedad de adhesivos. Se producen creando grandes estructuras moleculares,a partir de molécui'as orgánicas obtenidas del petróleo o productos agrícolas, en un proceso conocido como polimerización. Los polímeros tienen baJa conductividad eléctrica y térmica, escasa resistencia mecánica, son ligeros, resistentes a la corrosión y aislantes eléctricos, pero tienen relativamente baja resistencia a la tensión y no son adecuados para uso a • Egresada de la Preparatona No 9, actualmente cursa el 3er semestre de la carrera de Ingeniería en Manufactura, en la FIME-UANL Ha part1c1pado durante 2 años consecutivos en el Programa del Verano de la Investigación C1entíf1ca y Tecnológica, organizado por la dirección de 1nvest1gac1ón de la UANL para los meJores promedios Máquina universal servohidráulica para pruebas de tensión, compresión y fatiga. Plano secundario: horno de inducción para realizar ensayos mecánicos a alta temperatura. .. Licenciada en Ciencias Físicas de la UANL Maestría en C1enoas de la lng Mecánica, especialidad en Materiales, de la FIME-UANL Doctorado en Ingeniería de Materiales de la Universidad de Sheffield, Inglaterra Desde 1997 es profesor investigador de la FIME-UANLy,desde 1998,miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Máquina universal electromecánica para ensayos de tensión. Es posible probar con ella metales, plásticos, papel y cartón. �Probetas termo-galvanizadas de tensión listas para ser probadas. material hasta que falla-, compresión -aplastar el material-, torsión -retorcer el material-, doblez -doblar el material-, impacto -golpear el material intencionalmente para saber qué cantidad de energía absorbe antes de romperse-, entre otros. Estos ensayos pueden llevarse a cabo bajo una amplia gama de condiciones, desde temperatura ambiente hasta altas temr· •raturas, y bajo atmósferas controladas, es decir, en cámaras de gas para evitar los efectos del medio ambiente y la corrosión. ante un campo magnético; propiedades eléctricas; propiedades ópticas. Al estudiar los materiales es posible decir con anticipación si alguna nueva aleación o material va a responder según se requiere ante una aplicación específica. Las propiedades mecánicas no sólo son requeridas para el diseño, también son necesarias para asegurar la calidad de ciertos aparatos y componentes. Dentro de las propiedades mecánicas, las más utilizadas son la resistencia mecánica, es decir: qué tanta carga soportará el material antes de fallar; la ductilidad, que se refiere a qué tanto se puede deformar el material antes de romperse;el módulo de elasticidad,que es la medida de qué tanta carga puede soportar o qué tanto puede deformarse un material sin sufrir una deformación permanente; también se utiliza la dureza, la cual es muy importante, ya que indica qué tan fácil o difícil es rayar una superficie. Para constatar estas propiedades son necesarias !as pruebas mecánicas. Probando los materiales Las pruebas mecánicas se han utilizados desde el siglo XIX para conocer la resistencia de los materiales. Como ya se mencionó,estas pruebas sirven para cono4 cer las propiedades de los materiales. Mediante ensayos de tensión, compresión, torsión, doblez o impacto, se somete el material al estado de esfuerzos que tendrá que resistir cuando sea utilizado en algún componente, máquina o estructura. En la actualidad las pruebas mecánicas no sólo predicen la resistencia del material, sino cuestiones mucho más sofisticadas. Para realizar pruebas mecánicas a los materiales se usan máquinas universales, las cuales varían mucho en cuanto a capacidad y manera de manipular la información, así como en cuestión de la prueba misma a realizarse. Existen máquinas exclusivas para un tipo de prueba, como puede ser el ensayo de tensión -estirar un Probetas galvanizadas después del ensayo de tensión Usos actuales En la actualidad las pruebas mecánicas se realizan cotidianamente en muchas empresas. Sobre todo en la industria automotriz, en la producción de papel, de láminas de acero y aluminio, de plásticos y hules; también para la industria alimenticia y de empaque, y en productos secundarios. Estas pruebas aseguran que las propiedades mecánicas del material no cambiarán durante la manipulación del mismo. Las propiedades mecánicas son de extrema importancia, ya que al mejorarlas mejoramos nuestro entorno y por ende nuestra vida. G Agradecimientos Las autoras de este trabajo desean expresar su agradecimiento a Conacyt, Sireyes, Paicyt-UANL y al Provericyt. Bibliografía Askeland, D.R.: La ciencia e,ngeniería de los materiales. Grupo Editorial Iberoamericano, 1987 Bores1, A.P., R.J. Schmidt y O.M. Sidebottom: Advanced Mechan,cs of Materials,John Wiley & Sons, 1993. Los félidos deNuevo León · Juan Homero López Soto, Armando Contreras Balderas y Juan Antonio García Salas * L os integrantes de la familia Fe/idae son los carnívoros más especializados. Lo anterior queda demostrado por el desarrollo del sentido de la vista, olfato y oído, así como por sus estructuras muscular y esquelética que les proporcionan potencia y elasticidad, lo cual -aunado a sus garras fuertes, agudas y de característica retráctil y al desarrollo de sus caninos (colmillos)- les permite sujetar a su presa y matarla de una mordida que generalmente aplican en la cabeza o la garganta. Cuando cazan una presa lo suficientemente grande para no poder consumirla entera, realizan cortes de piel y carne, gracias a la forma de sus mandíbulas, cortas y fuertes, y a un tipo especial de cuatro dientes molariformes (dos superiores y dos inferiores), que se localizan próximos a los ángulos derecho e izquierdo de sus mandíbulas. Estos dientes se distinguen por ser los más grandes y porque sus coronas no chocan entre sí, sino que, por el contrario, se desplazan como los filos de unas tijeras, lo que facilita el corte de la piel y los paquetes musculares; por tal razón estos cuatro dientes reciben el nombre de carnesianos. ..··'#'-···· Su pelaje es corto y de . color¡:¡ción uniforme_ o J¡¡,: .)j,?> moteada, lo que ha tra,- fi ..···t·· "lll.',i.·,.; do como consecuencia la captu• :-.,::: ra irracional de ta.-::i' les especies, lo cual, aunado a otros factores propios de la biología de los felinos, ha provocado,a su vez, que la mayoría de tales especies se encuentren actualmente protegidas por diferentes instituciones tanto nacionales como internacionales. l~lfrn~ En Nuevo León se tiene conocimiento de la existencia de seis de las siete especies de felinos reportadas para el continente americano. Dos son las generalmente conocidas: el gato montés y el puma; mientras que el ocelote, gato tigrillo, jaguarundi y el jaguar son poco conocidas para muchos de los habitantes de nuestro estado,sobre todo de la zona metropolitana. En relación a lo anterior, este trabajo tiene como objetivo la descripción de tales especies, aportando datos que permitan al lector incrementar el conocimiento que tiene de nuestra fauna. Para ello, se proporcionan acontinuación los nombres comune~ y científicos,así como los detalles que permiten su identificación, su distribución en el estado y el estatus de su población; además de algunas medidas que se deben tomar en cuenta cuando tenemos la suerte de observar en el campo alguno de estos felinos. Gato montés Nombres comunes:Gato montés,gato cola rabona, lince rojo, lince. Inglés: Bobea t. Nombre científico: Lynx rufus. Es un gato de tamaño mediano; los adultos pueden alcanzar el metro de longitud. Sus orejas son triangulares y terminan en un mechón negro. Es el único felino de Nuevo León que presenta cola corta. El pelaje del dorso y partes laterales externas se observa rojizo durante el verano y gris durante el ,A,, invierno, mientras que el vien-=~Í\ tre y partes internas de las extre'"'(4;~. ,. m1dades son blancos. Presen~.l!t* ta líneas oscuras en la porción superior y en ambos lados de la región facial. Las manchas oscuras son notorias en los costados, extremidades y cola. «I! Son de hábitos diurnos y nocturnos. Su época de celo es durante febrero y marzo. Paren de dos a cinco crías y los nacimientos ocurren durante julio y agosto. Utilizan como madrigueras troncos huecos, cuevas y grietas. Habitan tanto en zonas semidesérticas como en los bosques, por lo que su área de distribución abarca todo el estado y han sido observados aun en áreas urbanas y suburbanas. Como ejemplo, hace algunos años capturaron un ejemplar en el parque Canoas de Monterrey. Su dieta se compone principalmente de Doeter, G.E: Mechanical Metallurgy, Me Graw Hill, 1988. Hibbeler, R.C: Mechanics ofMaterials, Prentice Hall, 1994. • Profesores e investigadores de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · G S �entorno universitario tonalidad arcilla en el centro de las manchas de las porciones laterales y dorsales del tronco. La región ventral es blanca y también presenta manchas oscuras sólidas. La cola es de mayor longitud que la pata trasera y las manchas del final de la región caudal le dan una coloración casi totalmente negra. En el cuello se observan cinco líneas oscuras y dos en la región facial, sus ojos son muy grandes en comparación al tamaño de sus cabeza. mamíferos (ratas, ratones,ardillas,conejos, liebres y crías de venado cola blanca), complementándola con aves y reptiles. Ocasionalmente consumen especies domésticas. De acuerdo a datos obtenidos en la bibliografía, en nuestro país se tienen registros de la presencia del gato cola rabona desde el nivel del mar hasta los 4000 metros de altitud. Es el único entre los felinos que ha mantenido su distribución original. Se considera que lapoblación es de más de 5000 individuos. En la Norma Oficial Mexicana el gato montés está considerado como de protección especial, siendo su caza permitida bajo permiso especial. Estos felinos no representan peligro y siempre huyen ante la presencia del humano. Sólo cuando se sienten acorralados pueden atacar y, aunque no tienen el tamaño ni la fuerza suficiente para matar a un humano joven o adulto, las heridas provocadas por sus garras y dientes pueden provocar serias infecciones, por lo que no es recomendable acercárseles demasiado. Las principales amenazas para la especie son la cacería, el tráfico de pieles y el tráfico de animales vivos. 6 Gato tigrillo Nombre común: Gato tigrillo, margay, gusga. Nombre científico: Leopardus wiedii. Los gatos tigrillos pasan la mayor parte de su vida en los árboles. Su adaptación a la vida arborícola se debe a que pueden rotar las patas traseras hasta 180 grados, lo que les permite soportar su cuerpo de una rama, sosteniéndose con una sola pata trasera. La larga cola les sirve de contrapeso y balance para.desplazarse con facilidad por las ramas de los árboles y, además, los capacita para bajar por los troncos en forma vertical con la cabeza hacia delante. Todo lo anterior les permite cazar especies arborícolas, tales como ardillas, tlacuaches, aves pequeñas y frutas, las cuales forman la base principal de su dieta. Algunos trabajos reportan que consumen también roedores terrestres. Su actividad es básicamente nocturna y se reporta en la bibliografía consultada que su mayor actividad la realiza entre la 1:00 y las 5:00 horas. Durante el día se refugia en los árboles. El gato tigrillo sólo podría llegar a confundirse con el ocelote, del que, sin embargo, se distingue por tener aquél la cola más larga, los ojos más grandes y porque generalmente se le observa en los árboles; si bien es difícil de observar por el tipo de su actividad y por la baja población existente. Es una especie inofensiva para el humano. Ocelote Nombre común: Ocelote, tigrillo. Nombre científico: Leopardus parda/is. El ocelote es más grande que el gato tigrillo y sus hábitos son terrestres. En estado adulto mide de 130 a 200 centímetros de largo total; su cola es corta, menor a la longitud de las extremidades traseras. Su peso varía de 8 a 12 kilogramos. Su pelaje en el dorso y partes laterales es de color amarillento pálido y,ocasionalmente, de tinte anaranjado; también es un felino moteado, pero las manchas tienden a ser de forma cuadrangular y,en los costados, las motas se observan alineadas;en el cuello se denotan seis líneas que son más anchas que las del margay;en la región facial también presenta dos líneas oscuras que parten de· la parte superior de los ojos y se dirigen hacia la parte dorsal de la cabeza. Los estudios realizados sobre esta especie son escasos, por lo que el conocimiento de su biología es muy limitado. En Nuevo León se distribuye en las regiones norte y sureste. Es difícil de observar por el tipo de su actividad y por la baja población existente. Hay información de su presencia en los municipios de Anáhuac, Parás, Agualeguas, China, Terán y Linares. Esta especie,al igual que el gato tigrillo,se considera en peligro de extinción y es inofensiva para el humano. Jaguar Nombre común: Jaguar, tigre, tigre real, onza rea l, pinto. · Nombre científico: Pantera onca. El jaguar es el felino más grande de América; los ejemplares adultos pueden medir de 155 a 240 centímetros de longitud total y pesan entre 31 y 158 kilog ramos. Las extremidades anteriores son robustas y comparativamente cortas, la cabeza es grande y robusta, y sus orejas cortas y redondeadas. El pelaje es amarillento,a veces con tonos anaranjados. Presenta numerosas manchas oscuras en forma de rosetas en cuyo centro claro se observan de uno a dos puntos oscuros. En el cuello no presenta las líneas.oscuras características del ocelote y el margay; el vientre es blanco, también con rosetas; su cola manchada de negro es relativamente corta. Algunos ejemplares nacen con un pelaje com- En Nuevo León su distribución se restringe a la vegetación riparia (márgenes de los ríos) de los municipios de China, Terán, Montemorelos, Allende, Linares y en los bosques de la Sierra Madre Oriental. Difícilmente se adapta a las regiones alteradas por las actividades humanas,y la reducción de su hábitat natural es una de las causas que han provocado la disminución de su población, a tal grado que se encuentra catalogado en peligro de extinción. Tomando en cuenta la altura a sus hombros es el más pequeño;su peso varía entre 3 y 9 kilogramos. Los adultos llegan a medir entre 80 a 130 centímetros de · largo total, correspondlendo el 40% de tal medida a la cola, la cual mide entre 32 y 52 centímetros de longitud. El gato tigrillo es uno de los cuatro felinos moteados. En la región dorsal, costados y cola, el pelaje es de color pardo claro y en ocasiones de tonalidad grisácea; presenta numerosas manchas oscuras que en las extremidades y la cola son sólidas,mientras que se observa una . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ............... ... .· ·-::-:..,:,., ·············································· ··· ·G �entorno universitario pletamente negro (melánicos) por lo que se les designa como panteras, pero aun cuando presenten melanismo es posible distinguir las rosetas características de la especie al observar de cerca la piel de estos individuos. Por lo común paren de dos a cuatro crías que nacen durante los meses de la primavera. En Nuevo León el jaguar se alimenta preferentemente de mamíferos entre los que pueden mencionarse el venado cola blanca, el jabalí, el tejón, el armadillo y, cuando disminuye su alimento natural, puede incluir en su dieta a los perros, los marranos y las reses. En las regiones tropicales del sur de México y en Centro y Sudamérica consume, además, aves, peces y reptiles; de estos últimos incluye a los caimanes, cocodrilos y tortugas marinas. Son de hábitos diurnos y nocturnos. Su distribución en Nuevo León se restringe a la Sierra Madre Oriental. Lo anterior se sabe por un estudio realizado de 1992 a 1995 por Rosas Rosas y López Soto, quienes reportan 27 registros, 18 de los cuales corresponden a la década de los noventa. Su población se considera en peligro de extinción. El jaguar es fácil de distinguir del ocelote y tigrillo por su tamaño y por las manchas en forma de rosetas que se observan incluso en el cuello. El jaguar, por su tamaño y su fuerza, puede ser de peligro para el humano. Claro está que por lo general huyen ante la presencia de las personas, por lo cual, en el remoto caso de tener un encuentro con un jaguar, no es recomendable tratar de acercarse. Lo recomen- dable es alejarse a una distancia prudente y nunca hacerlo de espalda al ejemplar. Puma Nombre común: Puma, león americano, león de montaña. Nombre científico: Puma concolor. Después del jaguar, el puma es el segundo en tamaño y fuerza. Los adultos miden de 200 a 240 centímetros de longitud total y pesan entre 35 y 65 kilogramos. El pelo es corto y áspero, de color uniforme que varía del pardo grisáceo claro al pardo grisáceo rojizo. Ambos lados del rostro, la pa rte trasera de las orejas y el extremo de la cola son oscuros; mientras que el hocico, la garganta y el vientre son de color blanco crema. Sus orejas son redondeadas y su cola es larga y gruesa representando una tercera parte de la longitud total. Pueden parir de una a seis crías, aunque usualmente son dos. Las crías nacen con manchas oscuras en la piel, que desaparecen al alcanzar los tres o cuatro meses de edad. Son de hábitos diurnos y nocturnos; cuando se activan de día, lo hacen preferentemente durante las primeras horas de la mañana o al atardecer. Habita desde los matorrales semidesérticos hasta los bosques de las montañas, siendo el único felino que ha podido adaptarse relativamente bien a los ambientes modificados por el humano. Construye sus madrigueras en _las cuevas, minas abandonadas o grandes huecos entre las rocas. Se alimenta principalmente de venados cola blanca, jabalíes, coyotes, zorras, liebres y conejos; pero cuando su alimento natural escasea puede atacar al ganado bovino,caprino,ovino y caballar. Cuando caza presas tan grandes como el venado cola blanca, este felino tiene un comportamiento muy particular ya que, después de consumirlo parcialmente, cubre los restos con tierra, hojas y ramas para volver posteriormente y continuar alimentándose hasta que lo consume casi totalmente. Su distribución es en todo el estado. Las poblaciones más estables se localizan en los municipios de Anáhuac, Lampazos, Vallecillo, Pa rás, China, Terán, Montemorelos y Linares. Al igual que el jaguar, el puma es relativamente peligroso para el hombre,si bien, por lo general, huye ante la presencia del humano. De presentarse la ocasión de encontrar un puma que no huye, lo recomendable es alejarse de frente al puma y gri.tar para evitar que se acerque. Lo anterior fue constatado que funciona por el primer autor del presente escrito, ya que en mayo de 1997 un puma de aproximadamente 2 metros de longitud se colocó en posición de ataque frente a él, pero al aplicar las medidas arriba citadas el puma se retiró. El puma está bajo protección especial por lo cual su caza es permitida, pero restringiéndose a permisos especiales. En Nuevo León se expiden no más de cinco permisos por año y su caza es durante los meses de invierno. Jaguarundi Nombre común: Jaguarundi, leoncillo, onza, oncilla. Nombre científico: Herpailurus yagouarondi. La longitud total de este gato puede variar entre los 85 y 125 centímetros. Su cola es larga; de aproximadamente la misma longitud del cuerpo. Su tronco es alargado y es el único felino cuyas extremidades son cortas, por lo cual es de baja altura; cerca del doble de un gato casero. Su pelaje es áspero y su coloración es uniforme (sin manchas), pudiendo ser negro, pardo rojizo o pardo amarillento; el vientre es de la misma coloración que el resto del cuerpo, aunque en ocasiones es de una tonalidad más clara que en el dorso;en una mis- ma camada se pueden observar los tres tipo de coloración. En ocasiones algunas crías nacen moteadas, pero tales manchas se pierden con la primera muda de pelo. Se alimenta de ratas, ratones, conejos, liebres, aves, reptiles, artrópodos y ocasionalmente de peces. Son principalmente activos de día y habitan en tierras bajas a menos de 2000 metros de altitud. Se les localiza tanto en vegetación semidesértica como en bosques de encinos. Paren de una a cuatro crías y su longevidad es mayor de 15 años. En Nuevo León se le ha observado en la Sierra Madre Oriental (Chipinque), así como en el cerro de La Silla, además en los municipios de Anáhuac, Parás, Agualeguas, lturbide, Linares, Teran y China. Dados su coloración y su tamaño, es imposible confundir al jaguarundi con cualquier otro felino silvestre. Debido a que no existen suficientes estudios en México, se le considera como especie amenazada y su población probablemente esté disminuyendo. Este felino -al igual que el ocelote, el gato tigrillo y el gato montés- es inofensivo para el humano pero, a pesar de lo anterior, debemos recordar que no es recomendable tratar de manipular ninguno de estos gatos, ya que las heridas producidas por sus garras pueden provocar serias infecciones. Q 9 Bibliografía Aranda, M. et. al.: Conservación, análisis y manejo planificado para los felinos de México, Puebla, 1996, 111 pp. Bunt,W.H. y R.PGrossenheider:A Field Guide to the Mammals, 1976, 289 pp, CEMEX: Be/le.zas naturales de Nuevo León, 1995, 25 7 pp. Rosas Rosas,O.C: Distribución y aspectos ecológicos deljaguar pantera anca veraecrucis en Nuevo León.Tesis inédita, UANL, 1996, 75 pp. Sánchez, O.M., A: Pineda, H. Benítez, B. González y H. Berlanga: Guía de identificación para las aves y mamíferos silvestres de mayor comercio en México protegidos por la CITES, Secretaría de Medio Ambiente,Recursos Naturales y Pesca/ Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, México, 1998. �entorno universitario Conocimiento declarativo y procedimental para favorecer el aprendizaje en Química 111 yBiología 11 * María Amparo Soria Rodríguez y Emma Laura Lora Lazcano ** Introducción a UANL,consciente de las demandas que se requieren en la educación, ha modificado sus programas y planes de estudio, tanto en el nivel superior como en el medio superior, de acuerdo al Proyecto Visión UANL 2006"Educación y desarrollo para el siglo XXl",con el propósito de estar acorde con la sociedad en la cual se desarrolla. L 10 Con lo que respecta al nivel medio superior, se implementó el sistema modular a partir del segundo semestre de 1993, para unificar los componentes del proceso docente-educativo, tales como los programas d.e estudio, cambiar los roles maestro-alumno, lograr la integración interdisciplinaria y la propia formación integral de los estudiantes. Además, se pretende alcanzar un doble objetivo: por una parte,se propone transmitir saberes, habilidades y actitudes, con objeto de comunicar a las nuevas generaciones la ciencia, la técnica o los valores alcanzados. Pero a la vez se busca que cada cual sea capaz de resolver adecuadamente los problemas que le plantea la vida, de aportar su experiencia personal y esfuerzo a la sociedad, ya que las exigencias de la actualidad apuntan más a la formación de habilidades intelectuales, que le permitan al alumnó solucionar problemas, analizar, crear y cuestionar; y no solamente adquirir un cúmulo de información por muy especializada que sea, evitando así el enciclopedismo de otros tiempos. Sin embargo, el aprendizaje de conceptos científicos no se refleja en el ámbito escolar del nivel medio superior como se esperaba. Las causas principales son: la ausencia de estrategias de enseñanza adecuadas para la adquisición de conocimientos; la dificultad en el aprendizaje de temas y conceptos, tanto en la materia de Química como en la de Biología, porque se consideran complejos; el no visualizar alguna aplicación inme- diata en el entorno; la falta de dominio y autocontrol por parte de los alumnos de las potencias personales -deseos, juicios, raciocinios, edad, disposición para aprender-, por lo que no hay una asimilación significativa del objeto de estudio; lo que, a su vez, repercute en el rendimiento escolar. Es por ello que se requiere replantear el proceso de enseñanza, para determinar qué métodos y medios son los más adecuados para despertar el interés de los alumnos por la materia, y así favorecer el proceso de aprendizaje. Las teorías psicológicas del aprendizaje se orientan al análisis de la interacción entre los materiales de aprendizaje y los procesos psicológicos mediante los cuales son procesados por parte de los estudiantes. De aquí se desprende que la labor del docente debe ir dirigida no sólo a proporcionar los conocimientos y asegurar los resultados del aprendizaje, sino que debe fomentar, además, los procesos para alcanzarlos. De acuerdo a estas consideraciones se plantea el siguiente problema: ¿Cómo promover el aprendizaje de conceptos en las materias de Química y Biología para disminuir los bajos resultados en el examen indicativo de los estudiantes de la Preparatoria 16? Objetivo Elaborar e implementar estrategias de lectura dirigidas al cambio conceptual en las materias de Química 111 y Biología II en el nivel medio superior. Marco conceptual Las aportaciones de las diversas corrientes psicológicas en la educación permitirán ayudar a todo profesor acomprender el desarrollo psicológico del estudiante -particu larmente en el plano intelectual y en su in- presentada en el VI Simposio de Ciencia yTecnología (CONACYT). •• Profesoras de la Preparatoria 16 en las áreas de Biología y Química. * Ponencia .... ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . ' . . . ....... . . ' tersección con el aprendizaje-,ya que explican los procesos del conocimiento humano que se requieren para asimilar o dar significado a la información que se le proporciona al alumno y, a su vez, van a servir de marco referencial al maestro. En los últimos treinta años, comenzó a desarrollarse un movimiento en psicología y educación denominado enfoque cognoscitivo. Las teorías de este enfoque se han centrado en describir y analizar procesos ta les como:la percepción,la atención,la comprensión,el pensamiento, la representación del conocimiento, la memoria, la resolución de problemas, entre otros. En el marco de este enfoque se concibe el aprendizaje como un proceso activo y constructivo. Es activo porque al aprender se realiza un conjunto de operaciones y de procedimientos mentales que procesan la información que se está recibiendo y que hacen posible la construcción de significados. Se destaca también la presencia de procesos de alto nivel que le permiten a la persona elaborar inferencias o establecer relaciones entre la información que ya tiene almacenada y la que recibe. El aprendizaje es, además, un proceso acumulativo de información que se organiza en estructuras cognoscitivas o esquemas, que son la forma en que el conocimiento se representa y se organiza en la memoria a través de imágenes, proposiciones verbales o redes. Desde la perspectiva del procesamiento de la información, para comprender cómo se aprende,se requiere saber cómo funciona el sistema de la memoria, su naturaleza, su estructura, los procesos que involucra, etcétera. Atkinson y Shiffrin (1968) establecen que la memoria involucra procesos como los de registrar (codificación), retener (almacenamiento) y recuperar la información; de tal manera que sólo si se dan los tres procesos, el estudiante será capaz de recordar la información. Este modelo sugiere que la memoria está conformada por varios tipos de almacenaje entre los que se encuentran el reg istro sensorial (de la información que se recibe por los sentidos), la memoria operativa (que almacena la información por períodos breves) y la memoria de largo plazo. Gagné y Glaser (1987) seña lan que, en esta última, los conceptos y sus relaciones están organizados a manera de redes semánticas, que se clasifican en varias formas de conocimiento en función del aprendizaje y de la ejecución hu~ana: el conocimiento declarativo y el conocimiento procedimental, que incluye los esquemas y las habilidades cognitivas. En cada una de estas categorías (memoria operativa y a largo plazo) se incluyen procesos que son la verdadera actividad interna del aprendizaje. Estos procesos se desa rrollan mediante la puesta en marcha de tácticas o conjuntos de actividades intencionadas y planificadas por parte del docente para que se pueda propiciar, de forma estratégica a través de la instrucción escolar, la activación de los sucesos internos que harán posible el aprendizaje. El conocimiento declarativo es el "conocimiento sobre algo"y se va a medir con base en la capacidad de recordar la información y la manera cómo ésta se integra con los nuevos datos. Esto se representa mediante redes proposicionales interrelacionadas que se localizan en la memoria de largo plazo. Las proposiciones se encuentran inactivas, pero se activan en la memoria operativa cuando un estudiante tiene una nueva información, o bien cuando se le plantea un cuestionamiento que tiene significado para él y entonces busca, a través de una clave, recuperar la información relacionada con dicho cuestionamiento para así construir un nuevo conocimiento. Existen procesos que ayudan a la recuperación. Uno de ellos es la elaboración, porque le proporciona las vías alternativas, la información extra, para que pueda construir las respuestas. Otro es la organ ización, que va a proporcionar indicadores de los subconjuntos de información, así como las claves para la recuperación que .. .. .. . . . . . . . ·· · ···· · · · · · · · · · · · ·· ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · ·· · ·· G 11 �entwno universitario guían la propagación de la activación hacia una área específica de información. Por lo anterior, la elaboración y organización son procesos primordiales que facilitan el aprendizaje y el recuerdo, al utilizar en la enseñanza -entre otros recursos- imágenes mentales y mapas conceptuales, que van a favorecer la asimilación del conocimiento. El conocimiento procedimental es el"conocimiento sobre cómo hacer algo"y se representa mediante producciones, las cuales presentan condiciones (cláusu las si... entonces) y acciones, que son externas-internas (mente del sujeto). El conocimiento procedimental se adquiere mediante el reconocimiento de patrqnes y secuencias de acciones. proporcionar a los estudiantes una enseñanza complementaria hasta que aquél se logre. Los procesos de aprendizajes asociados al conocimiento procedimental se pueden favorecer, ai utilizar estrategias que dependen de la práctica y la retroalimentación para identificar la actuación del sujeto en sus respuestas correctas e incorrectas. La distinción entre el conocimiento declarativo (conocimiento verbal) y el conocimiento procedimental (habilidad intelectual) fue realizada por Ryle (1949), quien establece que son dos tipos de conocimientos diferentes, aunque interdependientes. Desde el punto de vista educativo, esta distinción El procedimiento de reconocimiento de patrones depende de la capacidad de reconocer y clasificar patrones de estímulos internos y externos. Estos patrones se van a aprender mediante dos procesos:la generalización y la discriminación. El proceso de generalización se presenta cuando un alumno busca las condiciones comunes en las producciones y elimina aquélla que es única y cambia a una nueva producción, donde su acción se aplica a más casos. Cuando los docentes ejemplificamos un concepto,el estudiante será capaz de reconocer y clasificar nuevos conceptos al incrementar las situaciones. El proceso de discriminación disminuye las situaciones y aumenta las condiciones,y esto sucede cuando un estudiante aplica un procedimiento conocido a una situación y,si no funciona, se activa la discriminación añadiendo en su memoria una condición a la producción para que posteriormente adquiera la capacidad de identificar que no en todos los casos se puede aplicar un procedimiento. Se facilita este proceso cuando en la instrucción se mencionan ejemplos y contraejemplos con los mismos atributos relevantes e irrelevantes. 12 De acuerdo con la teoría de Anderson (1982), las secuencias de acción están ligadas con la actuación del sujeto y se caracterizan porque se aprende de la siguiente forma: primero, el estudiante que va a aprender representa una secuencia de acciones de forma declarativa (proposicional); a continuación, con la experiencia, desarrolla una representación de carácter procedimental para compilar y unificar el conocimiento. Las técnicas educativas facilitan la secuencia de acciones y superan la capacidad limitada de la memoria operativa y la falta de conocimiento previo necesario. Cuando el maestro detecta en el aula que después de su instrucción no se llega a dominar un objetivo, debe es útil, porque las condiciones necesarias para aprender cada tipo de conocimiento son diferentes y, a través de la enseñanza, se debe plantear cuál de estas dos formas de conocimiento se debe desarrollar y cómo se deben interrelacionar para resolver un problema en el aprendizaje del estudiante. Existen diferentes interacciones entre el conocimiento declarativo y procedimental: Durante el aprendizaje: Cuando un estudiante aprende nuevos procedimientos, los representa de forma declarativa, misma que se utiliza para indicar los pasos de un procedimiento hasta que éste se hace automático (representación procedimental). Así como el conocimiento declarativo facilita la adquisición de un conocimiento procedimental nuevo, el conocimiento procedimental facilita la adquisición del conocimiento declarativo. Durante la ejecución de una tarea (actuación): En algunas tareas, el conocimiento declarativo puede proporcionar los datos necesarios para aplicar un procedimiento que se utiliza en la resolución de problemas. En otras tareas (no diarias),como en muchos descubrimientos creativos, se parte del conocimiento declarativo, que actúa como mediador, proporcionando nuevas ideas sobre dónde se puede aplicar un procedimiento conocido. Por otra parte, la teoría de Ausubel menciona que el aprendizaje significativo se refiere en primer lugar a que el contenido del aprendizaje debe de tener significado para el estudiante que lo va aprender. Además,él debe tener una disposición favorable a aprender significati- vamente,es decir:el sujeto debe tener un motivo o una predisposición por la información que recibe y relacionarla con su conocimiento previo. Si el alumno no tiene ese conocimiento previo en su memoria,con el cual poder relacionar la nueva información, va a ser imposible realizar un aprendizaje significativo. El aprendizaje significativo tiene tres componentes: el primero se refiere a la construcción de los significados o relaciones entre lo que el alumno aprende y lo que ya conoce. El segundo alude a la construcción del sentido cuando el proceso de enseñanza está dirigido a un grupo de alumnos, lo que dará lugar a interpretaciones diferentes en profundidad y amplitud. Y el tercero consiste en las interacciones entre el alumno,el docente y el contenido, es decir, el alumno construye su conocimiento, pero el maestro -con su accionar a través de las actividades que propone- posibilita un mayor grado de amplitud de los significados construidos. En otro orden de ideas, estudios realizados recientemente señalan que las estrategias cognoscitivas están relacionadas con actividades como aprendizaje, recuerdo, resolución de problemas y autorregulación; las cuales influyen en las actividades de procesamiento de información. Cuando un estudiante adquiere estas estrategias obtiene proced imientos que le permiten aprender a aprender. Un tipo de las estrategias cognoscitivas son las estrategias de adquisición de conocimiento. Éstas permiten desarrollar en el estudiante la construcción de estructuras de conocimiento o esquemas referidos a un dominio, a un tema en particu lar; además de atender a la información, seleccionar y organizar los datos relevantes contenidos en el material que se le proporciona y codificarlos mediante operaciones que los transformen para que se puedan almacenar en su sistema de memoria. Las estrategias cognoscitivas para adquirir el conocimiento son: 1) Estrategias de ensayo, que consisten en practi- car o repetir información, con el fin de codificarla o registrarla en la memoria. • Registro de elaboración. Una información es procesada desde su comprensión inicial y almacenamiento hasta su recuperación de acuerdo a una prueba de conocimiento, la elaboración de un resumen o de un esquema. Consisten en repetir, ensayar, practicar, enumerar, etcétera. • Organización de la información. Son aquellos procedimientos utilizados por el aprendiz para transformar la información a otra forma que sea más fácil de comprender y aprender como, por ejemplo, agrupación, clasificación, categorización, etcétera. • Imaginaria. Formar imágenes mentales. • Verbal. Tiene como objetivo la formación de un vínculo entre la información aprendida (conocimiento previo) y la contenida en el texto (conoci mi ento nuevo), con el fin de incrementa r su procesamiento y, por consecuencia, su comprens ión y su aprend izaje. Estas estrategias incluyen elaborar hipótesis, detectar la estructura del texto, resumi r. parafrasear, hacer inferencia, identificar ideas principales, etcétera. 3) Estrategias de organización: Son las que se uti- lizan para comprender, aprender y recordar la información contenida en textos. 2) Estrategias de elaboración.que son las activida- • Esquemas. Favorecen la organización de la información y su recuerdo. des que le permiten al estudiante realizar una construcción simbólica sobre la información que está tratando de aprender con el propósito de hacerla significativa. • Mapas de conceptos. Permiten identificar y representar visualmente las relaciones más importantes entre las ideas de un texto. ······ ··· ·······••····· · ···· ····· · • •············ · ······· · · ···· G 13 �entorno universitario Por todo lo anterior,cuando se enseña no sólo se pretende que los estudiantes aprendan cosas nuevas (que asimilen conceptos),sino que también se busca que aprendan a hacer cosas nuevas (procedimientos) y que desarrollen distintas formas de ser y de pensar (actitudes). Para finalizar, cabe destacar que el diseño de estrategias de adquisición de conocimiento es una actividad que invita a todo maestro a una constante reflexión de su práctica educativa y exige creatividad,experiencia y conocimiento para pensar en alternativas que sean adecuadas, pero que no se salgan de las posibilidades de aplicación, basándose en los lineamientos descritos anteriormente. Método Nuestro punto de partida es el problema de cómo promover el aprendizaje de conceptos en las materias de Química y Biología, para disminuir los bajos resultados en los exámenes indicativos de los estudiantes de la Preparatoria 16. Este estudio es descriptivo porque pretende medir el conocimiento declarativo y procedimental que se desarrolla en los estudiantes de la Preparatoria 16 a través de estrategias para la adquisición del conocimiento. Es también experimental porque las estrategias se aplicaron en dos grupos al azar (de cuarto y segundo semestre), los cuales van a ser los grupos pilotos para las materias de Química y de Biología, respectivamente. Población Se trabajó con estudiantes de bachillerato general 14 del turno matutino en un grupo de segundo semestre en la materia de Biología 11, con una población de 55 alumnos. Para la materia de Química 111,que se imparte en cuarto semestre, se eligió otro grupo que tiene una población de 52 alumnos. Procedimiento Se consideró lo siguiente: Seleccionar las metas conflictivas de cada unidad didáctica de Química y Biología. Diseñar las estrategias de adquisición e integración del conocimiento declarativo, procedimental, así como de elaboración, de extensión y refina- La biología como ejemplo de la relación sociedad-ciencia-tecnología miento del conocimiento, entre otros, para el desarrollo de habilidades de comprensión, de acuerdo a las metas señaladas en cada uno de los cursos de Química y Biología. Juan Antonio García Salas* y Juan Manuel Adame Rodríguez** xiste un relación íntima entre la teoría del conocimiento y la biología;ya que la primera se pregunta ¿de qué manera se adquiere el conocimiento? y la segunda se inquiere ¿cómo nace el conocimiento a partir de sí mismo7 E Resultados Al finalizar el presente estudio, los resultados encontrados fueron analizados utilizando la prueba paramétrica "t de student''. Para la materia de Química, se compararon los promedios del examen de selección del grupo 17 y el resultado del examen indicativo del grupo 13 observándose una diferencia significativa a favor del grupo 17 (control), con un valor de t = 2.419 y con un nivel de significancia de p = .039 en cuanto a la estrategia empleada para desarrollar habilidades de comprensión y organización de la información. Los resultados de los avances científicos pueden ser medibles en una nación o Estado teniendo en cuenta los factores que inciden en el desarrollo de los países. Tal desarrollo ha dado lugar a una separación de países que tienen capacidad de crear conocimiento y otros que no disponen de ella y, entre ambos extremos, se encuentran todas las gradaciones. El impacto de la ciencia en algunos aspectos que incrementan la calidad de vida de un país puede ser un parámetro indicador de la riqueza del mismo, tanto más cuanto que este desarrollo es la causa y no la consecuencia del desarrollo de los países. Para la materia de Biología se observó.en la prueba "t de student7que existe una diferencia significativa con un valor de t = 1.98, y con un valor de significancia de .041 en el grupo control (7) con respecto al grupo 2, en cuanto a la adquisición del conocimiento declarativo. De lo anterior podemos inferir que existe un cambio conceptua l en los estudiantes en cada una de las materias de los cursos de Química 111 y Biología 11. Conclusiones De acuerdo a los resultados obtenidos podemos afirmar que se cuenta con una escala cualitativa para medir.niveles de comprensión,organización y elaboración. _,;_ .!:! u ~ La adquisición de conocimiento es un proceso complejo, activo, constructivo, orientado hacia metas e interactivo, donde el diseño de estrategias debe estar en función de las características del estudiante. Q Bibliografía Anderson, R.: Psicología cognitiva (Antología), UANL, Facultad de Filosofía y Letras, Monterrey, 1986. Castañeda, J.: Hab1hdades académicas.Guía de aprend,zaie y desarrollo, Me Graw Hill, México, 1995. Díaz Barriga, F. y G. Hernández: Estrategias docentes para un aprendizaje significativo, Me Graw Hill, México, 1998. Poggioli l.: Enseñando a aprender. Fundación Polar, 1999, http// www.polar.org.ve/poggiolVpoggio 111.htm. Quezada, R:'Estrategias de aprendiza¡e:Perfi/es e ducativos, México. 1996 ~ ~ > e ·51 (1) z"' ~ (1) "O ... .!!! :;¡ u La relación ciencia, tecnología y calidad de vida se sitúan en un eje imposible de alcanzar sin un esfuerzo social conjunto que establezca las bases de un desarrollo científico ardenado y sistemático que permita crear el conocimiento. La biología y su auge en el último medio siglo es un buen ejemplo de cómo, a partir de la creación del canacimiento y de su consiguiente transformación en tecnología, se logra elevar los índices de calidad de vida, optimizando, de paso, los recursos de cada país. (1) o E ~ zu s V\ UJ Algunos campos de la biología en los que se ha desarrollado el quehacer humano son los fármacos, vacunas.cirugías especializadas,diagnóstico y prevención de enfermedades, nuevas cepas de organismos de uso • Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. ** Laboratorio de Micología Médica, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL agrícola,ganadero o forestal, restauración del ambiente,etcétera. Áreas tan alejadas de la actividad científica como las judiciales son, hoy en día, campo de aplicación de la técnica de ~ - ~ - - PCR (Polychain Enzyme Reaction), tanto para comparar el DNA de un agresor y dictar sentencia sobre el caso.como para la identificación de cadáveres calcinados o destruidos por accidentes de tráfico, etcétera. La biología, en el nuevo concepto globalizador, busca sus cauces en la interdisciplinaridad de sus tareas y en la estrecha relación con otras ciencias básicas como las matemáticas, la física y la química. A lo largo del desarrollo histórico de la biología se ha creado un acervo de conocimientos por acumulación, pero éste no es su mayor tesoro ni su forma más espectacular de deslumbrar a la razón humana,sino los saltos cualitativos que la sitúan a la cabeza del conocimiento y le permiten investigar lo desconocido. Un ejemplo de esto es la taxonomía, donde Linneo ordena y clasifica los organismos para dar una macroestructura organizacional a la naturaleza, la cual contribuye al estudio de la función y a la aparición de las especialidades en el siglo XIX, pero luego es relegada como historia pasada por considerarse que una biología limitada a la taxonomía era una biología reduccionista. En tiempos recientes, sin embargo, la biotecnología ha devuelto a la taxonomía a su antiguo- nuevo sitial, al aparecer nuevas especies con las que hay que trabajar lS �entorno universitario En el equilibrio biocenótico, la cantidad de materia que pasa al estado orgánico por la fotosíntesis es la misma que vuelve a la laguna por la descomposición de los organismos. . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ' ... .... ' ' .. . . . . . . mundo son originarias de países en y con respecto a las cuales el biólogo desarrollo, y el valor de los recursos molecular debe saber qué está manigenéticos de uso medicinal podría llepulando y debe contar además con gar a 47 000 millones de dólares para una metodología rápida y moderna este año''. Los países han perdido el que le permita distinguir y saber qué control sobre la utilización de los reestá ordenando. La taxonomía invacursos y las patentes y es más grave de así las áreas del DNA, utiliza técniaún la negación de acceso a los bancas de campo para separar cromosocos de genes, o germoplasma, immas y vuelve nuevamente a replanpuesta por las multinacionales;como, tear las viejas agrupaciones al analipor ejemplo, las plantas de uso zar las especies que estuvieron agruagroindustrial -como el algodón, el padas en un mismo género y que esmaíz y la soya- que representan mitán emparentadas con otras de origen llones de dólares para la economía de insospechado, reconociendo que los los países en desarrollo, han sido mapatrones morfológicos ya no son banipuladas genéticamente en Estados rreras seguras ni infranqueables. Las Unidos y Europa y posteriormente especies se siguen comportando de patentadas, lo que ha causado dificulacuerdo con la definición de Mayr, tades para su exportación al norte. pero hay que cambiar los criterios, revisar los taxones y buscar nuevas La deforestación de las selvas y los metodologías para redefinir criterios procesos de desertificación han altecon respecto a las especies y rado los ecosistemas y, en una etapa subespecies en extinción que es neMicroscopio electrónico. más avanzada.los ciclos biogeoquímicesario conservar por el bien de la cos, causando los primeros síntomas de las catástrofes humanidad. Es así como la evolución sitúa a la biológicas. En resumen, en una agresión a un taxonomía en un alto nivel para que responda a los ecosistema hay un constante ataque a las especies y nuevos desafíos que supone el validar o el.rechazar teouna constante amenaza a la disminución de la rías y conceptos como la evolución horizontal y el transbiodiversidad. porte del material genético de una especie a otra, mismos que anteriormente se consideraban impensables. Por otro lado, está el factor de la supervivencia humana donde la única conclusión a la que podemos lleDe igual forma se puede ejemplificar a través del gar es que la biodiversidad y el subdesarrollo son ininterés actual por la biodiversidad,enfocando su acción compatibles. Se está llegando al punto donde las sono sólo al conocimiento de las especies que viven en el ciedades industrializadas sopesan sus políticas de coplaneta, sino hacia la posibilidad de conseguir benefioperación e incluyen líneas de acción para restablecer cios de todo tipo con los organismos que se van deslos equilibrios de las zonas destruidas, porque la descubriendo en países donde la investigación básica ha trucción de la biodiversidad ha dejado de ser una ame- 17 tenido poco avance. Esta conservación de la naza y se ha convertido en una realidad. Se hace imbiodiversidad es una obligación de la raza humana que prescindible desarrollar una conciencia social que sea está directamente enlazada con el concepto del mecapaz de involucrar a las poblaciones humanas en mandio: un ambiente sometido a agresiones constantes, tener el equilibrio de la naturaleza a través de una ciendisminuido en cuanto a sus posibilidades de equilibrio, cia, la ecología, que se preocupa por el estudio de la aumentando en cuanto a la degradación de sus estructura y funcionamiento de los ecosistemas. Lo que ecosistemas que reduce los índices de biodiversidad. falta es la puesta en práctica de una política medio Esta última faceta de la biología es la que ha hecho que ambiental que sea el reflejo de una sociedad con las muchos países iberoamericanos se constituyan en zosuficientes luces históricas para comprender que el nas muy interesantes de estudio, por la biodiversidad hombre tiene una estricta dependencia de los que poseen y las constantes amenazas que sobre ellos ecosistemas, lo que hace que su deber sea mantener penden, tales como la guerra, la pobreza y la explotaun equilibrio razonable con ellos dentro de sus posibición irracional de los recursos. Mutume, 1995, señala lidades. que "más de dos tercios de las especies vegetales del Q ' ...... ' .. ... . .. . . · ·· ···· ···· ·· ·· · ······ G �entorno universitario La oposición hecha gobierno Laura Nelly Medellín Mendoza* Diego Fernández de Ceba/los contó que una semana antes de las elecciones presidenciales, se reunió con un grupo de empresarios y periodistas; uno de éstos le preguntó qwén ganaría los comicios. Fernández de Ceba/los le contestó que Fox. Otro reportero le preguntó por el dest,no del PAN y ledijo queen éste no pasaría nada. '¿Cómo nada? /e msistieron . E/Jefe contestó:"no, porque nosotros seguiremos buscando ganar la presidencia" La Jornada, O1-02-01 E I Partido Acción Nacional ha sido sujeto de innumerables análisis, tanto en su etapa de partido de oposición como en el despegue electoral que ha presentado hasta llegar a ser un partido que, en la actualidad, alcanza nominalmente la Presidencia de la República. Sin embargo, en este recorrido, el hecho de tener un proceso de institucionalización muy acabado, no ha impedido que el PAN haya presentado algunas inconsistencias en la materia. Lo anterior, muy bien puede suscribirse a un análisis interno del partido, pero dado que ahora es partido en el gobierno, no puede menos que afectar su relación con el poder ejecutivo. En este artículo proponemos considerar a Acción Nacional como un partido que, a pesar de haber alcanzado el poder, presenta dificultades a la hora de trabajar sobre la agenda de gobierno junto con el poder ejecutivo, dado el conflicto histórico entre panistas doctrinarios y los llamados neopanistas o pragmáticos. El PAN histórico Acción Nacional surge en 1939, diez años después ~ del nacimiento del PNR, con lo que se encuentra en un , eséenario inserto en la lógica corporativa de los sectores sociales del país. Loaeza (1999:156) señala que tanto Manuel Gómez Morín como Efraín González Luna imprimieron una influencia considerable en la identidad panista. En este esfuerzo conjunto señala que, mientras que González Luna generaba las premisas básicas del partido con un fuerte componente socialcristiano, Gómez Morín se ocupaba de insertar la organización del partido en el sistema político, creando las redes y vínculos necesarios para la circu lación política de la nueva formación. ... El partido fundado por Gómez Morín lleva la marca de ser un partido antiestatista dado el contexto políti- Monterrey, 1976 Estudió Ciencias Políticas en la UANL y actualmente realiza un posgrado en AnálisisPolítico en la UAQ. Fue editora de la revista Polírica del Noresre y es colaboradora habitual de Enromo universitario. . ' .. . . . . . . ' ..... .. .... . ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' ...... . .... . El dilema de la participación Los primeros documentos que detallan la organización del partido, revelan la concepción elitista de la propuesta, desde las dimensiones de la estructura del partido y la forma de reclutar a los militantes. coque lo vio nacer. El PAN es la formación que abre cauce para una forma alternativa de hacer política en aquellos primeros años de régimen autoritario posrevolucionario. El partido naciente cuestiona tanto la política económica cardenista como los métodos corporativos del sistema. Objeta la existencia del partido oficial y se manifiesta en contra del pretendido monopolio político de la burocracia gobernante. Asimismo,el partido surge con fuertes huellas impregnadas por el pensamiento social de la doctrina económica y del liberalismo económico. En buena medida fue el resguardo ideológico de aquellos ciudadanos que buscaban un gobierno que no coartara las libertades individuales ni monopolizara las riendas económicas del país. Manuel J. Clouthier El PAN, desde el inicio de su andar por la pasarela política, ha participado en los comicios organizados por el rég imen autoritario. En su plataforma siempre ha existido un respeto al marco constitucional y su división de poderes, al sufragio universal y a la uti lización de la vía electoral para el acceso al poder. El blanquiazul, más que ningún otro del sistema de partidos, se enfrentó con la crudeza del autoritarismo del régimen en los procesos comiciales. Si algo se puede valorar del PAN en esos años, es que mostró una defensa por el voto y por los resultados electorales. Canalizó el descontento de sectores sociales, educándolos políticamente en la valoración del voto como un instrumento para el cambio político. Como una forma de encarar el fraude electoral, el PAN experimentó formas de participación política, tales como la desobediencia y la resistencia civil. Chihuahua y Sinaloa en 1986,el mismo proceso del panismo nuevoleonés en 1985 por mencionar algunos casos,ejemplifican estas modalidades de acción política. Al denunciar consecuentemente el fraude electoral del cual eran objeto, el PAN muestra un compromiso con un principio democrát ico, al mismo tiempo que desvela la cerrazón de un gobierno autoritario incapacitado para aceptar, en términos reales, una competencia política (Reveles, 1998:141) (Cu rzio:2000:21O) (Loaeza, 1997:11). Desde su fundación.el partido nació marcado por el dilema de la participación en los procesos electorales o de concentrarse en la formación cívica de sus militantes.1 A mediados de la década de los años setenta, con la experiencia de los comicios federales y locales,comenzó a prevalecer la imagen de un partido con mayores alcances electorales y ya no tanto como un instituto político de adoctrinamiento cívico. El crecimiento electoral panista,aunque modesto,era importante, dado el contexto de competencia política inequitativa. Sin embargo, este avance estaba en función de las victorias que el propio régimen estaba dispuesto a reconocer, más que del propio esfuerzo que el partido realizara. Estas condiciones para la participación electoral eran lo que finalmente suscitaba controversia cada vez que el partido tenía que debatir, después de enfrentarse contra la maquinaria del partido hegemónico. En ese contexto se inscribe la crisis de 1976 durante la gestión de José Angel Conchello, (1972-78). Este dirigente buscó hacer prevalecer el perfil electoralista del partido. De acuerdo a Reveles (1996:53) Conchello con un discu rso antigobernista, hizo lo posible para que el instituto político trascendiera su papel de crítico al ré- 19 gimen y se consolidara como un partido con vocación de poder. Esta línea político-electoralista generó discrepancias con aquéllos que defendían la posición reservada ante las elecciones. Por fal ta de apoyo, Conchello no pudo reelegirse en 1975. Perdió ante Efraín González Morfín. El exdirigente buscó por fuera de los lineamientos estatutarios la promoción de la candidatura de Pablo Emilio Madero como precandidato del PAN a las elecciones presidenciales de 1976. El otro candidato, Salvador Rosas Magallón, representante de la corriente adversa, no pudo superar los votos sufragados a favor de Madero; sin embargo, este último no alcanzó el mínimo necesario (80%de los votos) para con·················· ··· ········ · O �entorno universitario vertirse en abanderado del pa rtido. Consecuentemente no pudieron lanzar candidato presidencial en 1976. Esta fue la primera crisis interna sobre el dilema de la participación que sufriría el PAN. Sin embargo, el partido no tendría que esperar mucho tiempo para enfrentar ot ra batalla por la despertada vocación de poder de sus militantes, misma que impactaría, sin lugar a dudas,en la institucionalización del partido. 20 de la organización tradicional del panismo. Mientras que en buena medida en 1988 el candidato se apoya en el DHIAC; el candidato del año 2000 se apoya en Los Amigos de Fox. 2 Los empresarios le imprimieron al partido la sed de poder político. 3 Conviene detenerse en esta última organización. Amigos de Fox fue montada en 1998 para lanzar la candidatura de Vicente Fox. Cuando destacados panistas como Ernesto Ruffo El arribo neopanista Appel, Francisco Barrio, Carlos Castillo En 1982, la situación política del Peraza o Carlos Medina Plascencia,sopaís se dibuja sumamente compleja naban como los principales contenpara el crecimiento económico. Es dientes a la precandidatura interna del Manuel Gómez Morín evidente la crisis del modelo de desaPAN, Fox les llevaba dos años de camrrollo estabilizador con el consecuente grado de paña, pues se aprovechaba de una laguna que había ineficacia para el aparato productivo. Son los empresaen los estatutos donde no se mencionaba una fecha rios, los llamados neopanistas, quienes se ven empujaespecífica del arranque de las precampa~as internas. Así, dos en este contexto,a tener una participación política, las expectativas en torno al foxismo no se hicieron esengrosando las filas del PAN, más aún con la medida perar tanto por parte de la base militante de Acción lopezportillista:la nacionalización de la banca. De acuerNacional como de la campaña de penetración en la do a Mizrahi (1997:5-8) el PAN sufre un cambio opinión pública. El partido tuvo que adecuarse a la siorganizativo importante determinado por el apoyo de tuación emergente y, sin duda, eso repercutió en la dela clase empresarial, particularmente de los pequeños y finición de las reglas del juego internas. medianos empresarios provenientes del norte,después de la nacionalización de la banca en 1982. Para Mizrahi, En mayo de 1999, año que el partido cumplía 60, se los empresarios le dieron al PAN recursos, así como exhacía un cambio radical en sus estructuras internas: en periencia organizacional,administrativa y de mercadeo. Asamblea Nacional Extraordinaria se aprobó la modifiEsa experiencia fue traída de su propio trabajo en los cación de los estatutos, según la cual, por primera vez, negocios para el dinamismo necesario en las contienno se elegiría al candidato por medio de una convendas electorales en términos tanto estratégicos como ción de delegados, sino a través de la base militante y tácticos. Mizrahi señala que, aunque ayudaron a consde la ciudadanía,es decir:de elecciones completamentruir el piso electoral, no contribuyeron al fortalecimiento te abiertas. ael PAN como organización política. Sostiene que desde que el interés de los empresarios fue la derrota del El 12 de septiembre de 1999 Vicente Fox fue elegiPRI, éstos confinaron su participación exclusivamente do sin ningún adversario en la pa lestra interna de su en la arena electoral,creando estructuras paralelas despa rtido. El partido se tenía que adecuar a la fuerza de las cuales organizaban sus campañas. Los empresagalopante desatada por el foxismo, y el cambio al forrios no se involucraron en otras tareas partidarias más ma to estatutario fue el costo que el partido allá del periodo electoral. A juicio de Mizrahi, esto hizo institucionalmente tuvo que pagar en torno a la avaque el partido siguiera tan débil en estructura como lancha foxista. Era obvio que se levantaban críticas suantes. marias contra la jugada estratégica de Fox de imponer su candidatura y la consecuente vulnerabilidad organizativa del partido. Bajo este sentido de interpretación, las campañas electorales de Manuel J.Clouthier,en 1988,yVicente Fox, en el 2000,guardan paralelismos evidentes. Son candiLos Amigos de Fox llegaron a reunir virtualmente datos provenientes del ámbito empresarial y se ven más de cinco millones en todo el país, mientras la sola compelidos a crear estructuras intermedias por fuera militancia panista apenas repasaban los 350 mil, como lo señalaba el encargado nacional de Amigos de Fox,José Antonio Fernández. Lo anterior trajo disputas, como era de esperarse, entre el sector tradicionalista del partido y aquéllos que dirigían la campaña, que sectorizaron la campaña a amplios sectores sociales, contrario a la tradición de este partido de cuadros, dirigidos a sectores específicos de la población.4 ) J cia panista en la administración foxista. El presidente tuvo que apresurar sus declaraciones para no verse al margen de la reunión y, contrario a aquella primera declaración en que se sacudía del panismo,ahora se proclama en jefe de Acción Nacional. 7 Sin embargo, el distanciamiento entre el partido y el gobierno fue evidente desde las primeras acciones e La campaña electoral del 2000 repreiniciativas de la administración foxista. sentó un reto como organización políComo ejemplos de lo anterior se entica: ¿Cómo conciliar en su seno a los cuentran la estrategia de negociación llamados neopanistas, ansiosos de "gacon el EZLN y la iniciativa de reformas nar urnas'; y a los panistas llamados constitucionales en materia de cultudoctrinarios, que se sienten invadidos ra y derechos indígenas. En la estratePablo Emilio Madero por los nuevos "métodos" de los primegia de negociación para el presupuesros? to federal del 2001, las secretarías de Hacienda y Economía privilegiaron la interlocución con el PRI y el PRD. La Ahora, como partido en el poder, al tener la Presiiniciativa de reforma hacendaría fue presentada por el dencia de la República, tiene que defender (tal vez con ejecutivo sin haber cabildeado anteriormente con la banmayor ahínco) sus postulados programáticos,así como cada del PAN. Por último, las fricciones entre Diego su formación partidaria, ante un presidente emanado Fernández y Vicente Fox no hacen más que agregar elede sus filas, pero más identificado con una red de aliamentos de tensión al ambiente político. 8 dos financieros y políticos que se dieron cita en la estructura Amigos de Fox. El primer presidente emanado Conclusiones de las filas del PAN,sin embargo,a los tres días de haber La principal aportación a la transición política de ganado,anunció que gobernaría él,no el PAN. Este tipo Acción Nacional que se puede valorar en términos hisde declaración es una clara evidencia de un partido retóricos fue haber denunciado el fraude electoral en basado por su candidato. 5 los tiempos de mayor autoritarismo del régimen. La educación cívica de sus militantes fue uno de los priEl presidente que gobierna (casi) sin partido meros inst ru mentos de presión para consolidar posEs claro que ante la derrota del régimen priista,quien teriormente la limpieza en las elecciones. Sin embargobierna es el presidente y su red de aliados políticos, go, fue esta misma característica autoritaria del régino precisamente el panismo. Fue evidente que los once men lo que derivó para el pa rt ido, en términos blanquiazules que se integraron al equipo de transición inst itucionales, que se dividieran sus militantes entre y al gabinete,solamente lo hicieron por vínculos persodoctrinarios y pragmáticos. La crisis de 1976 que desnales con el presidente y no como claras posiciones de embocó en no presentar cand idato presidencial, fue partido. 6 uno de los mayores descalabros internos que haya experimentado el pa rtido. El influjo de militantes La designación partidista de los doctrinarios, Diego empresarios ha provocado un choque con los panistas Fernández de Ceballos y Felipe Calderón Hinojosa,como que tienen una militancia más consolidada dentro del líderes de la cámara senatorial y legislativa respectivapart ido. A nuestra consideración,sin demeritar los esmente, no representan sino diques de contención parfuerzos partidistas, a Fox la infraestructura alterna, en lamentaria ante el foxismo. términos estratégicos y financieros, le ayudó en mucho a obtener los objetivos de campaña. Pero a lo En la reunión de agosto de los legisladores con los largo de estos meses de gobierno, la relación con el miembros del gabinete y el presidente, el tono del enpartido no es saludable a la hora de trabajar sobre la cuentro lo marcaron los coordinadores de las fraccioagenda de gobierno. El hecho de que ahora el pa rtines panistas al protestar por una desdibujada presendo sea la primera fuerza política del país, no resuelve ·· ·· · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · · · ·· · · · · G 21 �entorno universitario esta dicotomía política para Acción Nacional. El presidente necesita la fuerza legislativa del partido para gobernar. Necesita de la fuerza política y social que representa Acción Nacional para respaldar las acciones del presidente. Contrario a las épocas del autoritarismo de régimen priista, el presidente de la alternancia ya no cuenta con los mecanismos para garantizar la disciplina entre los miembros de su partido. El distanciamiento político tiene sus costos. Entre los especialistas se dice que la alternancia en México se dio sin partido político. Esto puede ser verdad si se le da todo el crédito a la estructura paralela de Fox. Pero las siglas del PAN, en términos simbólicos, han sido configuradas por una buena parte de la población mexicana, como un partido de oposición al régimen autoritario (a pesar de sus devaneos en la etapa salinista). Eso es difícil de erradicar en el imaginario colectivo. El voto duro por el PAN seguirá ahí, con o sin estructuras alternas. Sin embargo, la alternancia política no debe constituir sólo en una simple sustitución de siglas de partidos. El partido en el gobierno debe de gobernar, valga la redundancia, con su plataforma partidista en términos ideológicos y programáticos. El partido no puede desvanecerse institucionalmente en el poder y ceder ante el liderazgo carismático del ejecutivo como parece suceder para el caso mexicano. La capacidad de respuesta política por parte del panismo ante la avalancha foxista debe de priorizar, sobre todo, la insistencia en una política identificada con las propuestas panistas como fue la petición de la reunión de agosto. Si se sigue percibiendo un desdibujamiento en la administración foxista de la plataforma panista, los acuerdos para el co-gobierno entre estos dos actores, se tornará difícil. Ante estas divergencias del panismo en el gobierno, conviene recordar las palabras del fundador del partido, Gómez Morín, las cuales, aunque suscritas el siglo pasado, resultan actuales tanto para la élite política en el poder como para los militantes doctrinales del partido: Vicente Fox Quezada La actuación puramente electoral es transitoria, instrumental, y antes y después de ella, los ciudadanos y los partidos políticos genuinos deben sobre todo insistir en el programa, en ese examen cuidadoso de todos los aspectos de la vida común y en la exigencia a quien ocupa la autoridad. 9 G ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :,7 • Bibliografía Curzio, Leonardo:'EI PAN bajo la lupa: Estudios políticos, No. 23, Revista de Ciencias Políticas y Administración Pública, UNAM, enero-marzo 2000, pp. 209-222. millón de líderes sociales en torno al candidato. Véase Proceso 1226,'Fox amplía su estructura electoral al margen del PAN'. 30abril-OO, p. 22. 3 Loaeza, Soledad:'Gobierno y oposición en México: el Partido Acción Nacional: Foro internacional, No. 1, El Colegio de México, 1999, pp. 97-114. :El Partido Acción Nacional,la larga marcha 1939-1994. Oposición leal y partido de protesta, FCE, México, 1999. M1zrahi, Yemile:'The costs of electoral success: the Partido Acción Nacional in México:CIDE, Documento de trabajo, No. 68, 1997. Reveles Vázquez, Francisco:' EI papel del Partido Acción Nacional en la transformación del régimen político mexicano: Estudios políticos, Revista de Ciencias Políticas y Administración Pública, UNAM, septiembre-diciembre 1998, pp. 137- 153. 'Agrega el mismo personaje:'Tuv1mos una competenoa ríspida entre Amigos de Fox y panistas. Se dio una fricción entre las dos estructuras. Es justo cuando nacen las redes: de mujeres, de la tercera edad, universitarios, deportistas.jóvenes, iglesias, y militantes~ Proceso 1237, 16-julio-OO p. 10. 5 Se amplía en su justificación el electo presidente:'¡AI final, quien gobierna es Vicente Fox, no es el PAN, el que la riega o comete los errores es Vicente Fox, no es el PAN! ¡El que tiene los aciertos es Vicente Fox, no es el PAN! Al partido yo lo he puesto un poco en el sentido de aquel libro: Abrázalos y déjalos ir. Nos da valores, principios e ideología y nos prepara políticamente para llevarnos al poder.(. .. ) Una vez que estamos ahí,nos tiene que dejar ir." Proceso 1237 'Tensiones, diferencias y recelos entre Fox y el PAN716julio- OO, p. 1O. 6 Estos funcionarios son Javier Usabiaga, Marta Sahagún, Ramón Muñoz y José Romero Hicks que fueron exfuncionanos del gobierno de Guanajuato. Ernesto Ruffo y Francisco Barrio fueron gobernadores; Rodolfo Elizondo, Josefina Vázquez Mota y Santiago Creel fueron diputados panistas. Véase 'El gabinetazo de Fox. Los empresarios y el poder.'en Carta de política mexicana, No.254,22diciembre-2000, pp. 15-19. 1 "Caminamos de la mano, porque yo soy el Jefe de Acción Nacional: Reforma, 27-agosto-2001, p 4 8 Véase·¿Quién manda aqu1? Losdilemas del PAN7Carta de política mexicana, No.273,31-agosto-2001. 9 'Gómez Morín y Adolfo Christheb postulaban: la conquista del poder no debe consistir en una simple sustitución de hombres: Proceso 1235, l 4-julio-00, p. 19 Notas ' Loaeza (1999: 171) retrata este dilema organizativo: 'En la asamblea constituyente de septiembre de 1939,Gómez Morín presentó a los asistentes el dilema con toda claridad,señalando que ante Acción Nacional se abrían dos caminos: uno, el de participar en la lucha electoral concreta, que según el sistema constitucional es la ocasión para poner término a un régimen con el que se está en desacuerdo; el segundo camino consistía en abstenerse y concentrarse en la elaboración de un programa y de una doctrina./ Posteriormente esta fractura resurgiría en forma recurrente en los debates entre participacionistas y abstencionistas, entre doctrinarios y pragmáticos, o entre panistas tradicionales y neopan1stas· ' Manuel J Clouthier además de contar con el DHIAC (Desarrollo Humano lntegral,Asociaoón Civil),organizó por medio de los centros patronales de Coparmex y los ConseJos Coordinadores Empresariales, los Foros de México en la Libertad que sirvieron como canales para desahogar la furia de los empresarios contra el régimen y como vehículos de entrenamiento a futuros cuadros panistas Véase Proceso 1237, l 6-Julio-00, p.8. Por su parte,Vicente Fox apela a la creaoón de los Amigos de Fox y al Movimiento de Unidad Nacional en donde pretende aglutinar a más de un Castillo Peraza refiriéndose a este arribo de empresarios amb100sos de poder político:'Sobre todo hay mexicanos que se acercan al partido entre 1988 y 1990, que tiene una prisa, una prisa que para el PAN es extraña, porque el PAN quiere ganar, pero no a cualquier precio. Esa prisa.ese como decir'ya ¿no?', va afectando ciertas pautas de conducta. Yno importa cómo, pero hay que buscar un candidato que garantice el triunfo .. • Proceso 1193, 12-septiembre-99 p. 18. ··········· · ··················· G 23 �entorno universitario Hablando de la Onda Jaime Mesa* Primera parte s bien sabido que para hablar claramente de cualquier tendencia literaria y de sus obras se debe nadar antes en las aguas de un cierto contexto histórico, político y social. Cuando se explica un fenómeno desde la mera definición se comete un error educativo. Si decimos que el Realismo fue un tipo de literatura que comprendió desde tales a tales años y, a continuación, presentamos una lista de elementos que bien pudieron haber cambiado de obra aobra dentro de esta misma corriente, la gente, los lectores se habrán perdido de una buena historia donde, en efecto, ciertos hechos, fechas y personas se unieron para salir por la única vía posible en ese momento histórico. E 24 La Literatura,como tal,sucedió una vez en la que alguien llegó a la tribu o al clan o a donde fuera y contó lo que le había pasado en el día, muchos hechos o uno solo, pero que se le quedó en la mente de entre tantos que habrán ocurrido. Con el paso de los años otra persona, para no olvidarse de las mejores historias o simpt~mente para no volverlas a contar tantas veces, decidió, después de descubrir el lenguaje escrito, depositarlas sobre una hoja, un papiro o tela. Yde pronto a la gente empezó a parecerle normal escribir todas esas historias. Después,rnnforme la humanidad fue cambiando,también se hizo necesario un cambio en esta nueva forma de comunicación llamada Literatura. Aquí verificamos la iniciación de las tendencias; vinieron el Renací- miento, Romanticismo, Realismo, Dadaísmo. Cada época necesitó y sigue necesitando cambiar sus voces, sólo porque nuestros abuelos, y los abuelos de ellos,van dejando de existir sobre la Tierra. Y aunque el hecho social es motor de la Literatura y de sus transformaciones; ésta, la Literatura, debe mantener la sangre fría. Al ser un reporte de la vida, mantiene una cierta distancia y, a la par de contemplar a la Historia, deberá contemplarse ella misma. Sin concesiones. Para decirlo de otra manera,además de cuidar lo que cuenta, en el sentido de analizar la realidad, tendrá que cuidar el cómo y el porqué. Si bien es cierto ·~:íiÍI' que la Literatura /f'' puede ser un im1 . ,pulso y no siempre un resultado del pensamiento. t: La Literatura de la Onda es un fenómeno extraño. Un cierto límite entre el hecho literario y el mero reporte vital. En muchos de sus momentos, tenderá a pisar la línea divisoria. Es por eso que debe tenerse muy en cuenta el contexto social donde se escriben sus obras. Lo que no siempre sucede con otros textos, que podrían quedar libres de esta necesidad, ya que -sin dejar de ser resultado de un hecho social- significan un vuelo más alto, más universal que localista; Becario del Fonca, 1998-99. Miembro del consejo editorial del suplemento literario La gallina degollada del periódico Síntesis de Puebla. un vuelo que pretende empapar al mundo, antes que rociarse sobre cierto grupo social,sabiendo las vías precisas de lenguaje, forma, historia. Si bien la Literatura de la Onda es resultado de la bola de nieve que inició en los cincuenta y sesenta en Norteamérica, debemos dejar constancia de la distancia tremenda con que se alejó del hippismo gringo o hasta de los beat. Ambos, fenómenos punta para los cambios que les siguieron. Para 1950, después de una triste "Generación perdida" surge en Norteamérica la figura del rebelde sin causa: Es un esfuerzo desesperado, apasionado y trágico por sentirse hombre y no esa máquina autómata y disciplinada que produce el sistema. La opinión pública se escandaliza de ese rechazo a todos los valores. No comprendieron que, lejos de ello, se percibe una nostalgia anhelante de valores, en un mundo que los ha perdido. 1 Tipo extraño nacido en una sociedad que le daba todo o casi todo a su población. Por esos años, las comodidades que proporcionaba el abundante trabajo, la comida y la revolución tecnológica influyeron al revés en esta sociedad. Esta horizontalidad no dejó tranquila a una cierta parte de la población, ni tampoco le otorgó la respuesta final. Las chamarras negras, las pandillas, el fumar (sólo tabaco por el momento) y andar en el destrampe. Elvis encarnó la perfecta figura a imitar y el icono que ahora nos permite diferenciar algunas características que se engloban perfectamente en el nombre ya dicho:"rebelde sin causa''. La causa por la cual ser rebelde vino con el paso de los años. Ahora era tiempo sólo para generar el temblor, prender la mecha para lo que iba a venir. Enseguida fue gestándose otra generación llamada beat. The beat generation trató de hallar sus causas y sus destinos. Pareciera que estos muchachos, hastiados de la vida, han perdido el interés por todo. Esto es totalmente engañoso. Si hay algo que salta inmediatamente a la vista en ellos es precisamente la búsqueda desenfrenada de algo. 2 Elementos como el jazz-según muchos, única veta artística original de Norteamérica-, la gente negra que lo había producido y las drogas. Dos puntos importantes para el salto que vendría. La generación beat fue inventada por gente como Kerouac, Ginsberg, etcétera. Obras como Howl, en 1956, y On the road, en 1957, sembraron propuestas no sólo sociales,sino primordialmente literarias. Con esto quiero hacer notar que el hecho literario,además de incluir las características propias que lo definen, contiene también a lo social, a lo político, lo económico, etcétera. Sin embargo, desde aquí, se abre una doble brecha. Primero, la conversión de muchos de estos beats (no los creadores, sino los receptores) en hippies. En palabras de Ginsberg: "Antes éramos beats, pero al cambiar la década nos empezaron a nombrar Hippies." O como dice Marroquín, proponiendo solamente una metamorfosis: "Mientras que los beatniks viajaban por el mundo exterior, buscando un cambio interior, los hippies de ahora se adentran en su mundo interior, pretendiendo así cambiar al mundo exterior, ya insufrible."3 Segundo,la lucha del establishment por comerse esta cultura y volverla moda. Ni el jazz ni la enseñanza de los beatniks fueron más allá. Fue necesario volver,en cierta forma, a las raíces y entrar en la mercadotecnia y en los ritos previamente empaquetados, para lo cual Estados Unidos nunca ha dejado de ser maestro. "Lo que comenzó con pretensiones revolucionarias contra la sociedad de consumo, termina por ser instrumento de las grandes empresas disqueras,de la industria de la moda y del poder en la mass-media." 4 Desde Inglaterra llegó la segunda vuelta, la continuación de la rebeldía pero,ahora,con la capacidad de vender mucho_ Llegó, desde Europa, la ola inglesa y, con ella, los Beatles. A la par, van llegando a México los primeros hippies, padres de los jipitecas. La televisión vende ·su inteligente desenfreno. La campaña que pondrá por alto el american wayoflife se dirige principalmente a los propios estadounidenses y a México. 25 Es cierto que hubo aculturación en México y la sigue habiendo. Yesta parte es la que los detractores de la Onda y de muchos otros fenómenos ponen por delante para empezar las críticas. Un ejemplo notable es el rock. En Norteamérica el rock fue resultado de la unión de la cultura negra y la blanca. Una mezcla de blues que la gente blanca redecoró para poder vender mejor sus ideas. Pero,de todas maneras fue suyo, idea propia. En México y antes de los jipitecas, se inició un movimiento que consistió en retomar muchos de los éxitos ······························G �entorno universitario bitaciones, como las de la mayoría de los mexicanos, carecen de un eficiente servicio de agua corriente. 7 Con estos elementos por delante podemos ver por qué nunca se podrían parecer los hippies a los jipis. En Norteamérica casi todos tienen acceso a comer carne, agua en abundancia y la posibilidad de comprar. Marroquín pone un ejemplo clásico. Mientras Woodstock fue un fenómeno completo en cualquier sentido que se le señale, Avándaro tuvo otros lineamientos. La gente que fue, en México a duras penas llevaba dinero; en cambio, en Estados Unidos, país de trabajadores bien pagados, la gente,que además e.ra como de treinta años, llevaba dinero suficiente para abastecerse de lo que fuera, desde comida hasta marihuana. Yestos charcos económicos y sociales conforman dos realidades muy distintas que se deben estudiar por separado. por lo general han sido los adultos los que rememoran sus años de crecimiento; esto le da un carácter evocativo y la carga de elementos propios del mundo adulto" 9 El cambio más importante fue que la nueva generación de escritores tratara de brincar a los establecidos. A los nuevos escritores -Parménides García Saldaña, José Agustín, Gustavo Sáinz y, como representantes menores, René Avilés Fabila, Héctor Manjarrez y Federico Arana- les urge sembrar sus raíces,generar una nueva voz, una literatura hecha desde la juventud misma, jóvenes dejando constancia de sus vidas. Tal vez por eso casi todas las obras están escritas en primera persona. Ql Desde aquí podemos entrar con confianza al territorio literario que, como se verá, responde mucho al contexto histórico. Dice Monsiváis que el fenómeno se dio en el Distrito Federal y en algunas ciudades de la frontera de 1966 a 1972. Propone, además, unas cuantas características de esta etapa: Nicholas Ray: Rebelde sin causa, 1955. gringos para beneplácito de los mexicanos. El problema se presentó cuando comenzaron a quitar las letras en inglés para adecuar de mala manera letras nuevas, pero en español, que la crítica siempre ha tachado de infames. Después vino el sólo traducirlas y entonces.el rock comenzó a meterse en el alma mexicana. 26 La situación llega cuando pensamos que el rock es un género inventado en otro país y, en consecuencia, con sus propias reglas. Siempre me ha parecido ridícula la idea de hacer rock en español, porque e~o equivale a algo así como hacer corridos en inglés. Está bien que antes la gente no sabía qué querían decir esas letras de las canciones que sonaban tan bien; pero, la aculturación llegó demasiado lejos. Es obvio que, por simple cuestión de nacimiento.el rock debe sonar mal en español. Su ritmo y su manufactura fue ideada para el idioma inglés, muy diferente al español. Sin embargo, es muy difícil percatarnos de esto, debido a los largos años que hemos pasado acostumbrándonos a este híbrido antiguo. Pero se puede empezar desde aquí. "El rock es música de disidentes en nuestra actual cul- tura urbana. Nacido de la rebeldía negra,el rock expresa los anhelos de reivindicaciones de la juventud rebelde actual." 5 Los beats buscaron las raíces negras.el jazz. Los jip1s mexicanos se fueron con los aztecas. "El hippie gabacho reacciona contra una sociedad de consumo alienada en productos superíluos. En cambio, México es un país subdesa rrollado, con múltiples carenc1as." 6 Asimismo, dentro de esta nueva cultura mexicana de los jipitecas,Marroquín nos habla de características que. posiblemente ahora, no sean el origen de las costumbres de los últimos jipis -los nuevos ji pis- y hagan ver que si acaso hoy en día se da un fenómeno similar.aunque sea en apariencia, es sólo por moda. Usan huaraches porque miles de mexicanos no pueden comprar zapatos; no comen carne por amor al vegetarianismo, y con ello denuncian a los millones de seres que no pueden comerla aunque quisieran. No se bañan, no tanto por protesta a la manía burguesa de limpieza, sino porque sus ha- En el origen, características comunes a millones de jóvenes en todo el mundo:"norteamericanización" cultural,devoción por el rock,"gusto generacional" por la marihuana. Lo que distingue a los participantes de la Onda de sus contemporáneos es la gravedad de su rechazo a la moral imperante, la intensidad de su compromiso con las experiencias musicales, literarias, farmacológicas. En el transcurso de sus diversas empresas, los unificará un deseo confuso que aclararán con lentitud y siempre parcialmente: crear, a semejanza de lo que ocurre en Estados Unidos, una sociedad aparte, una nación dentro de la nación, un lenguaje a partir del lenguaje. 8 Las búsquedas de los escritores de la Onda abarcan puntos específicos de la cultura; el lenguaje, las drogas, el sexo. Podríamos unir aquí la experimentación, pero sólo para enmarcar los intentos en el lenguaje. Más que nada, la literatura de la Onda toma como material de creación a la expe~iencia juvenil que abarcará los elementos antes descritos. "La literatura sobre jóvenes ha existido desde siempre, pero Dibujo de Jody McGrath. Notas 1 Enrique Marroquín:La contracultura como protesta,"Análisis de un fenómeno juvenil'; Joaquín Mortiz, México, 1975, p. 18. 2 !bid, p. 20. 3 !bid, p. 24. 4 !bid, p. 26. s !bid, p.31 6 !bid, p. 29. 7 ldem. 8 Carlos Monsiváis: Amor perdido, Era, México, 1977, p. 234. 9 Marroquín,op.cit., p. 95. ························· G 27 �enlomo universitario San Miguel de los Limones Elvia Esthela Salinas Hinojosa* El milagro En la vieja plaza de San Miguel de los Limones hay un nombre sembrado entre las bancas ruinosas,en una estatua diminuta escondida entre los limoneros eternos. Durante treinta veranos ha estado ahí, confundido entre los sueños perdidos, entre las tinieblas y los amaneceres. Es el nombre que repiten los niños en la noche larga del último día del año, cuando les platican del tío Nieves, el que se fue en esa fecha a la guerra cristera y no volvió. La cantinela ha pasado de generac1on en generación:"Nieves,Nieves, te llamamos y no te mueves''. El 31 de diciembre del año pasado San Miguel entero tembló cuando los niños jugaban al "Nieves, Nieves, te llamamos y no te mueves''. De la estatuilla surgió la paloma blanca que lloraba sangre y tapizó la plaza de plumitas finas. dormido en la convicción de sus cinco años. -¡Se murió mamá Chía! ¡Se murió mamá Chííal ¡Se murió mamá Chííía! Lo metieron en el cuarto del fondo y le dieron un vaso grande con té de tila y hojas de naranjo Lo tomó de un solo golpe y pareció tranquilizarse. Se acostó en el catre del rincón y cerró los ojos. murió mamá Chíííal -Mamá Chííííííía -susurró. Una sonrisa le iluminó el rostro. Abrió los ojos y extendió los brazos- no te puedes morir antes de que cumplas los 115, tú me lo prometiste y la fecha es mañana. La voz de Maximino cada vez era más aguda. Taladraba los tímpanos y producía escalofríos. Se acurrucó volteado hacia la pared y permaneció en silencio un momento eterno. Después se sentó y dijo: -¡Se murió mamá Chía! ¡Se murió mamá Chíía' ¡Se murió mamá Chííía! -Mamá Chía soñaba con la misa de su cumpleaños y aquí iban a venir todos los padrecitos porque ella ya no caminaba. Tan linda... se hizo chiquita como una niña, pero los cuentos no se le olvidaron nunca... y siempre cumplió sus promesas ... mañana va a estar en la misa. La carita de Max brilló. Volvió a cerrar los ojos y se quedó Todo a su tiempo 28 -¡Se murió mamá Chía! ¡Se murió mamá Chíía! ¡Se - Ya lo sabemos, Max, ¡cállate' Pero la letanía siguió cortando el aire: * Directora editorial de la revista Polifonía, publicada por la Preparatoria 9 de la UANL. Coautora del libro Sor Juana Inés de la Cruz: Voz en el tiempo ** Maestro de dibujo de la Preparatoria 3. Colabora con ilustraciones para diversas revistas del área metropolitana. Fue alumno del Taller de Artes Visuales Siete sacerdotes con vestiduras blancas iban de un lado a otro en el cuarto donde por más de noventa años se celebró la misa que, ahora sí, empezó a la hora planeada. Todo San Miguel de los Limones estaba presente y fue testigo de la conversación de Maximino con la mujer dormida en la cajita blanca,de los suspiros que rebotaban en las paredes del féretro cuando el niño le pedía que le respondiera. Cuando al fin recibieron la bendición y terminó la ceremonia, Max habló con firmeza: - Ahora sí es cierto... ¡Se murió mamá Chía! ¡Se murió mamá Chííal ¡Se murió mamá Chííía! -Ya cállate 'Miliano, nomás vienes a espantar a la gente. La tía Ernestina miró a su esposo con enojo y reproche, como si las palabras del hombre fuesen un insulto directo a su persona. Me puse a observar la reacción de los presentes: mi abuela entrecerró los ojos y lanzó un suspiro que me llegó al alma, pues recordé que su marido quedó sepultado en la erupción del 45; los niños se miraban con temor y las mujeres hicieron la señal de la cruz. Me levanté y fui a donde estaba el cuadro de la catástrofe, lo descolgué y se lo puse en el regazo a la abuela. En ese momento se oyó el estruendo y todos corrimos hacia la ventana que da a la calle. Pude ver las llamaradas y las bocanadas de humo que se alzaban y cubrían todo San Miguel. Todos los que estábamos en casa de la abuela volteamos a verlo. Con el mismo tono de voz añadió: La gente salió a las calles y pronto el pueblo entero se arremolinó frente a la iglesia. El rosario comenzó de inmediato. En cada misterio las mujeres pedían la intervención del Santo Patrono para que cesara la erupción. Los hombres permanecían de pie, con los sombreros en las manos y la mirada baja.Se escuchaban los cuchicheos de los niños, felices por la suspensión de clases anunciada por el alcalde. - Está aventando humo desde ayer en la noche. Dicen que le salieron unas lucecitas rojas que se fueron alzando hasta perderse, que despide un tufo muy fuerte que te raspa la garganta y te pica en los ojos ... Durante tres horas el tiempo se detuvo en San Miguel de los Limones, pero las expresiones de desaliento de los pequeños me indicaron que el milagro se había realizado. Tendrían que asistir a la escuela el día siguiente. Pros y contras -El cerro ya se encabritó otra vez -dijo el tío Emiliano cuando llegó de su visita cotidiana a la única cantina de San Miguel de los Limones. . ..... ... .......... . . ..... . .. ·Gl 29 �entorno universitario Muerte de Aristóteles El triste navegar a la ceniza Alfonso Reyes Martínez* Ricardo Martínez Can tú* A Carmen Alardín y la rosa, y como muchas otras nocio- : Recostado en su camastro de cobijas sudorosas entre estertores y palabras por los que la vida extingue sus últimos alientos en la pobre habitación que ilumina dudosa nes- adquiere en estos versos una significación distinta a la habitual. El --~ -----.,-, pecado en Reyes Martínez es ajeno a : ~'---. . .. <-=--~,:.-,s::c-----:r la culpa y al remordimiento;equivalente del amor y del placer; símbolos - los tres- de la sexualidad. Y el amor, una antorcha de hilazas y papiros el pecado y el placer.al igual que la bebe un vino caliente: bálsamo inútil voz y la caligrafía -es decir: al igual que le ofrecen a su final angustia que la palabra, que la misma poesíason los escasos medios humanos de Su claro pensamiento recorre entusiasmado que disponemos para volvernos, al menos por un momento, como el entre las sábanas ardientes del insomnio árbol y la rosa. La palabra y el amor las geografías insólitas que lo turban nos permiten soñar que podemos los insolubles enigmas de sus meandros desentendernos del agobiante saber : de la muerte: polvo que todo lo cu- Afuera un viento fresco con olor a especias bre, muro que a todo pone límite. a sargazo y a mar construye la altivez de la hora Los amantes se abandonan a"un Nada ha cambiado en la geometría del mundo Dibujo de Armando López y sin embargo en el silencio saben aún de la tristeza/ que ceñirá : Alfonso Reyes Martínez: Oscuro territorio, UANL, Monterrey, 2000, 94 pp. : sus frentes y sus vidas/ Ajenos a los de aquella inteligencia palpitante vientos y a las lluvias/ tan solos en su . espejo que devolvió las imágenes 30 E de los más extraños secretos hunde otra vez la d uda sus punzones filosos júbilo de hormigas encendido";"no Pablo Picasso:Taller de escultor, 1933 las órbitas calculadas de los astros la combustión insaciable de sus miasmas I árbol y la rosa disponen de la Y, como consecuencia, debe pagar el humedad enamorada/ flotan.. / ... / inmortalidad derivada de la in- precio del saber, sabiendo que nada es en el lecho que vence en la batalla''. para siempre. El poeta sí sabe, observando desde · consciencia. Se despliegan en el . espacio... transcurren en el tiempo... : Están ahí, desconociendo que hubo fuera, del olvido que los marca "en la No es propiamente el mito bíblico maduración de la muerte"; sin em- : un momento en el que no estuvie- del pecado original, pero sí la verdad bargo, los propios amantes ignoran : ron. No se preguntan si alguna vez del origen humano contenida en ese esa situación porque "El pensamien- Cierra al fin los ojos que humedece una emoción postrera : ya no estarán. La rosa es frágil pero mito. El pecado está aquí y aparece en to.../ .../ por ellos se hunde en el y empieza su voz inextinguible · ineluctable. "El árbol.../ .../ nada sabe forma recurrente a lo largo del Oscuro olvido''. Olvidan, pues, el olvido del · del polvo de la muerte/ ni del eco territorio. Sin embargo, tampoco es el que terminarán siendo presas sin . segado que esconde en sus entra- pecado de la Biblia, sino otro signo; ya remedio... al igual que lo olvida tem- : ñas." El hombre, en cambio, conoce. que el pecado también -como el árbol poralmente el propio poeta -que es a viajar por los siglos. O Recibió en el año 2000 el Premio a las Artes de la UANL en el área de literatura (poesía). Actualmente es coordinador editorial de la revista Armas y Letras. ....... . . .. ...... . ........ .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *Coordinador editorial de Entorno universitario y asistente editonal de C,ENCIA UANL. · · · ·· · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ·· · · · · ·· · · · · · · · ·· · ·· Gi 31 �entorno universitario también un amante- en el hermoso de la hora que se aleja';y de esa para- poema dedicado a Luci: "Bajo tu doja surge una belleza tranquila y a la nombre se aleja la tristeza/ y una vez terrible: "De la sombra a la luz/ los rosa se abre al palio del cielo/ a los cuerpos se construyen." "El polvo ere- augures misteriosos de la luz// Bajo ce." Lo que parece detenido no deja : tu nombre desatada enloquecida/ de agitarse bajo el latido del tiempo, : va mi palabra mi ser todo/ enamo- no deja de medrar hacia la muerte. Gente (SOMOS GENTE FICTICIA) El nudo de antojos que no me amarra La prisa por perdonarte Armando A/anís Pulido* El sueño y el golpe... rado en el silencio de tu voz." Nada hay que pueda detener el Poesía transparente, serena, como avance de la desolación y la ceniza. las comarcas cuyas fronteras y litora- Pero, de igual manera, nada podrá les son trazados con conceptos geo- evitar que el hombre siga levantando gráficos que adquieren nuevas signi- su voz, "como un ángel quieto'; para ficaciones. Parajes que parecieran oponerse a ellas: "Desde su cuerpo en · estáticos, inalterables; como inaltera- ruinas/ una canción -pájaro desala- bles se pensarían las rosas y los árbo- do- nace/ Arde la débil flama de la (SOMOS GENTE PASANDO) Detenerse en las miradas Mantener el instante La alegría y el ted io... les si pudieran pensar. Pero el tiempo . vida y apenas/ un cielo negro indifese extiende sigilosamente, nada de- rente sigue." G) tiene "este íluir soterrado y constante (SOMOS GENTE BUSCANDO GENTE) Neblina del sentimiento Las primeras siete letras de tu nombre Hola y adiós ... LA VIDA ES UN SANTO HARTAZGO Te trasladas con el delito en el cuerpo te sigo 33 y ya mi duda no es inútil, es legítima (no hay nada nuevo baJo la ropa) El rumor de la vida me flexiona el alma y me pierdo en el escote profundo de la ciudad. G) Dibujo de Antonio Luna Salís. • Ha publicaElo diversos libros de poesía Coordinador y fundador del grupo Amón Poenca En 1998 obtuvo un pr¿m,o nacional de poesía ¡oven .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' . . . . . .. . ........... ' . �entwno universitario Pedro Garfias bajo la sombra del cerro de La Silla * Andrés Montes de Oca Leal** L I primero de noviembre de 1991, nos reunimos a rendir homenaje, frente a su tumba, al poeta español, seguidor del ultraísmo, Pedro Garfias. Durante cuarenta y cinco minutos su última morada fue cubierta con fiares, pan, tequila Hornitos, viñetas, ediciones y reimpresiones de sus libros, una copa de cristal cortado y un puñado de poetas bajo la fiel voz del también español Alfredo Gracia Vicente, amigo de Pedro... Ah, y otro puñado de poetas y periodistas diseminados por los panteones Dolores y Del Carmen, perdidos entre tumbas y laberintos repletos de gente que visitaba a sus muertos. Pedro lo predijo: "Me gustaría/ que fuesen pocos y aún menos/ de los que se necesitan." .. I / 'l ,.,;., 1 : • ,p , :-t -. ,,.¡,_ .,.,..,)"\. ,,... ! ,-, ' /'AIJ. r /~ t. .... f ( '·» • ~-... ,~;; :.f y1-.t J>,1.,.-,.,.'.•t-"'t- • ..;, ';../ 1í--:•;-~ /ti~~.. :,•tV 34 Retratos de Pedro Garfias por Guillermo Ceniceros. Garfias nació en Salamanca, España,en mil novecientos uno; fue redactor de. las revistas Ultra, Tablero y Horizontes. Combatió en la Guerra Civil Española defendiendo la República: "En mil novecientos treinta y seis estalla la guerra en España. No, no les voy acontar nada de ella. Ustedes saben lo que pasó, hay más de seis mil libros sobre nuestra guerra. Yun millón dé muertos que siguen hablando de sus batallas. No les voy a contar más sino que Pedro bajó d·esde el primer día -él, pastor de soledades- desde sus montes hasta el campo bélico que poblaban los milicianos, hizo la guerra con versos y la ganó... (Alfredo Gracia Vicente) Con el libro Poesía de la guerra española, escrito en Inglaterra, obtuvo el Premio Nacional de Literatura de España en mil novecientos treinta y nueve. A bordo del Sinaia, Pedro Garfias parte hacia América, a México, su segunda y amada patria, en el treinta y nueve. Recorre el país con la solec;lad en el cuerpo: "A veces grito iracundo:/ aquí me falta un lucero/ aquí *Texto leído por Andrés Montes de Oca en el homenaje a Pedro Garfias que,con motivo del centenario de su nacimiento.se llevó a cabo que en el Panteón del Carmen el domingo 20 de mayo de 2001. ** Coordinador del taller de poesía Gatos de azotea. me sobra una estrella./ ¿Quién hizo este firmamento?" Del cuarenta y tres al cuarenta y ocho radicó en Monterrey. Colaboró como Secretario del Departamento de Acción Social Universitaria de la UNL. Fue cofundador y colaborador de la revista Armas y Letras. Don Alfredo asegura que éste fue el periodo menos tormentoso de Pedro: "Lo recuerdo en un piso alto, muy parecido a un hogar, ordenado, en la casa número setecientos veinticinco al sur de la calle Zaragoza; lo que quiere decir que todavía daba a sus piernas órdenes de subir o bajar y éstas obedecían aunque fuera con tor- / J peza." 1 l vuelta por la calle de ella. Lo recogía, pasábamos por delante de la casa de su amada, y ya se sentía feliz." (Daniel Mir) Se enamoró Pedro de una regiomontana, el valeroso soldado no teme declarar su amor: "Tiene los ojos negros/ tiene la boca ávida/ y es dulce como el musgo/ y es tierna como el agua,/ canta como suspira / suspira como canta,/ ama las cosas bellas/ las hermosas palabras,/ las nubes, las montañas,/ y ella es verso y es música / y es nube y es alma./ ¡Qué bonito sería decir:/ tengo una novia regiomontanal" Garfias escribió cuentos, teatro,argumentos para cine, crónicas taurinas y de evocación de gitanos y tierras andaluzas. Su devoción por los toros y los toreros se marcó en su obra: "Manolete" (al Lic. Osear Realme): Andar es muy fácil./ Lo difícil es andar sin premura./ Pasear por el miedo del ruedo / grave y con figura. / Cuando un cordobés es torero / su capa es la túnica./ Esencia y decencia:/ las dos cosas juntas./ ¿Quién ha visto, si no entre sueños,/ la estatua segura/ arriscada de gracia, de arte y de celo,/ crispada angustia, / caminar paso a paso, despacio,/ buscándole sitio a su tumba 7" Juan Rejano realiza un retrato poético de Pedro (y Guillermo Ceniceros lo refleja en tinta china): "De ose uro pájaro ganchudo la faz, reverso insó lito de un alma luminosa, melancólica, manadora de sueños, como la sepultada estrella de la niñez; revuelta, hirsuta la melena de cansado león sobre una frente organizada para los pensamientos que con la virgen ternura se humedecen; agudos y hendimos los ojos dispares, disparados y anublados a un tiempo por un frío velo crepuscular, como esos pequeños relámpagos estrangulados en un cielo de nácar aborrascado; un rictus de bondadosa amargura en la boca navajeada ... " Conocedor de sus limitaciones físicas se analogaba con el mar de Veracruz:"Te pareces a mí... Que rías o rompas/ en cólera.es lo mismo./ Eres igual que yo./ Cuando al nacer diste el primer vagido/ como una selva te moviste entonces/ y desde entonces no has dormido." Seguíamos de pie, la tarde se tornó en bóvedas de aire frío; sólo Pedro, aún con el pecho atravesado por una gigante astilla.dejaba fluir por su sangre el amor: "Y se enamoró, fue un amor platónico. Había días en que me llamaba: Oye, niño, sé bueno conmigo y dame una El viento resopla cual toro muino bajo nuestros pies, los murmullos de Pedro emanan del fondo de la tumba. "Y bien, aquí estoy muerto./Todavía a la noche/ sentía el pulso quedo/ y ahora aguzo el oído/ y no siento el silencio." . .... . ................... . .. ·Gl 35 �Crónica del día en que se inició el siglo XXI Jaime Mesa* or un error logístico mi reloj despertador se encendió en una estación netamente musical. No supe nada hasta llegar al trabajo. Cuando llegué, un editor estaba frenético sobre una computadora, como si pretendiera succionar toda la información posible, con la misma sed de un náufrago. En diez minutos ya tenía cinco notas para corregir, una a una las fui midiendo sin decidirme por cuál empezar. No pude. Me levanté varias veces a confirmar con el editor cuáles iban a salir y él sólo atinaba a decirme que todas. En otra oficina, la televisión mostraba imágenes a las que,de cierta manera.el cine de Hollywood nos ha acostumbrado. Vimos las habituales corretizas en busca de un refugio, vimos explosiones, fuego y gente herida y bomberos. Cuando terminé las notas fui a la oficina: alguien hablaba por celular,otros bostezaban y muchos no se movían de sus asientos frente a las computadoras, tratando de saber más. En un momento, otra editora comenzó a decir que sus amigos estaban en el World Trade Center, y que algún familiar estaba desesperado por la noticia. Fue ahí cuando otra persona entró P Fueron muchos quienes le vieron andar las calles de Monterrey, pero pocos los que lo plasmaron:"Caminabas esta calle de los ávidos veranos / y se quemaban tus noches de sueños abiertos/ quien miró a tus camisas sin manos amorosas/ te juzgó mal y pronto." (Andrés Huerta) 36 "Pedro, Pedro Garfias sentado/ frente a la barra de un bar,/ hablando en silencio/ con su dolor traído desde lejos, de no sé dónde.../ Pedro, te recuerdo viejo,/ pelo largo y barba abundante,/ emboscado cazador de metáforas/ entre los árboles del sueño, de un sueño de poeta." (Alfonso Reyes Martínez) y estrábico escrutaba el misterio, poeta, de tu España de siglos ... ahora, Pedro, nos vamos; nosotros que a velas rotas navegamos, vamos a partir. Tú, permaneces." Adiós Pedro, te guarda la soledad: "Vivo y muerto, a la vez alerta y ciego,/ sin armas ni herramientas.que las hurtó el olvido/ ¡Aún quiero interpretar este mortal sosiego\" cantando o recordando cómo, horas antes, Brozo se había puesto a cantar:"Se va a acabar, el mundo se va acabar..." Lo estaba tomando con calma en oposición al franco incremento de tensión que vivía la antes citada editora. Y nada pasó. La televisión seguía con su caudal de notas e imágenes 'de portada'. Alguien más llegó: no sabía nada. Eran las 12 del día y entre la editora y yo lo pusimos al tanto: "Cuatro atentados contra Estados Unidos, las Torres Gemelas, el Pentágono y donde echa la hueva Bush; lo hicieron con aviones comerciales." El reportero que había llegado nos miró, incrédulo, y dijo: "No es cierto, ¿es una broma, verdad7''. Enseguida lo invitamos a que abriera las páginas de noticias y a que se asomara a una de las pantallas a donde las primeras fotos de los edificios envueltos en humo estaban llegando. "De seguro un par de hackers están mandando esas fotos." Y se reía. En ese instante entendí que era una posibilidad,me vino a la mente otra película donde EU fingía una guerra. "¿Por qué no7':me dije. Y llegaron las hipótesis: "Lo provocó Estados Unidos." "Fueron los pinches árabes." "Ya nos llevó la chingada, la guerra." ~ o N 2 e ~ 37 :¿ (lJ Nos retiramos a la busca de la propia soledad,cerramos los libros, cargamos las cenizas, la copa, el tequila, los versos; nos encontramos en el camino con los extraviados. Juntos volteamos la mirada al fondo del olvido: sJ u"' "' E o ~ V, cíi ...., ::J (lJ Siguiendo pasos (a Pedro Garfios) Danzar entre cruces: privilegio de muerto. Sortear avenidas; calva rio de vivo (Andrés Montes de Oca)G El diez de agosto de mil novecientos sesenta y siete, Raúl Rangel Frías le ofrece otro fervoroso tributo poético: ''Sabes, somos unos pocos de tus amigos. Otros no pudieron venir, los pájaros y las estrellas ... En el umbral del tránsito oscuro.antes de que te vayas.déjame decirte: / eras un viejo madero inútil,/ herido en el costado,/ ay, los arrecifes,/ batido por las aguas/ comido por la sal./ ¡Viejo madero inútil, mascarón de proal Tu ojo inmóvil . . . . . . . ' .. .. . . . . . . . . . . . ' ..... . o: ..___ ·u"' <( e "' (lJ V, vi o o LL . •Puebla, Pue, 1977 Autor de cuentos y novelas. Coordinador de talleres literarios en la Casa de la Cultura de Puebla. . . ........... . . . ....... . ........ ··············· G �enlomo universitario ~ o N Q e ~ ~ QJ "O o "O "' E g CL <( ---~ QJ o "2 "' .J: V éi: o ~ 38 Pero nada pasaba. El reportero incrédulo se acomodó en una silla e inmediatamente se metió a un chat para enterarse. Estuvo bien, para muchos, internet, y especialmente el correo electrónico;fue el único medio para comunicarse. Yo intercalaba mi presencia entre la oficina de la tele y la computadora. No recuerdo qué pasaba por mi mente. Luego llegó otro reportero y platicamos de lo fácil que había sido. "Con aviones comerciales, válgame Dios." Entonces oí a alguien más decir: "Estamos organizando el secuestro de un avión: subimos a un montón de nacos mexicanos y vamos a vender su sangre, ¿qué tal?" Hablaba por teléfono y había comenzado a reírse. A mí no me hizo gracia el chiste; estábamos asistiendo a una nueva película que era, sin embargo, más aburrida que una normal. Cuando salió Fox a dar un mensaje se oyó: "Deberían editar estas partes hasta la acción." En realidad sí. Las próximas horas eran de noticieros con cifras, conexión de datos y cientos de aviones estrellándose contra cientos de torres gemelas. Antes, mientras y después. Llegué a ver como cinco ángulos distintos del choque. Luego un fotógrafo nos llamó: estaban llegando las fotos, las de primera. Muchos vimos el aspecto social, me refiero a lo artístico de aquellas fotos, donde se mostraba la desgracia humana. Gente caminando en las calles de Nueva York.avanzando a través de una atmósfera blanca, casi como nieve. Navidad se había adelantado,al menos para los reporteros, los camarógrafos y los noticieros y, bueno, los periódicos, y la gente que vive para informar. · Después de todo, es currículum. "Si cubriera algo así, me podría retirar." O "Cuando traigas una nota así, ya estuvo.""Sí, pero en esta ciudad,¿cuándo?''.Tenían razón. Luego me fui a comer y a mi casa. Mi novia,que es una mujer informada, me advirtió de ciertos detalles en los que no había pensado: "¿Cómo crees que fue fácil usar aviones comerciales7 Debió haber sido alguien de adentro."Tenía razón. Vimos una película y por dos horas nos perdimos del asunto. Cuando apagamos la video estuvimos al lado de millones de televidentes presenciando cómo Bush daba un discurso fortalecido que nos decía que gringolandia estaba cabrón y que los culpables pagarían. "Ahora falta que se suba a un avión y 1.aya, él solo, a estrellarse contra lrak o algunos de los deMedio Oriente."Tenía razón,era lo que faltaba. Las nota, siguieron apareciendo y yo sólo esperaba el otro día ¡ara comprar los mejores periódicos y guardar para mis,ijos la gran noticia. Imagino que alguien más debió esar indignado a la misma hora, pensando que los hurranos nos hemos vuelto horribles. En un programi de Canal 40 se hizo una mesa redonda. Había especialLtas en todo. Se vieron brillantes. Con unos estaba ce acuerdo y con otros no. Pero los que estuvierm, hablaban de una forma inteligente y con las palabas correctas. Tenían razón. Luego le cambié a un notici~ro gringo donde estaban entrevistando a los voluntari)s. Noté algo: no tenían esa cara compungida que mu5tran las escenas de las películas cuando los """"'".,,,,-=--",,,...,,,~=--=-- noticieros ficticios hacen lo mismo. Ahí, la gente hablaba de lo que había hecho y logré captar algún tipo de mueca que me sugirió una sonrisa. "Hijo de la chingada, está feliz el cabrón siendo un héroe;pensé. No eran todos, pero sí varios. J .\ ,/ } :t =~!:J:""'!=¡i!i:-=¡¡¡¡=:/.a.a¡ i =::¡:'""""l... =¡:j::_• La noche terminó cuando al estar frente a una tele sin cable se me ocurrió ver a López Dóriga. Después de 20 minutos de notas donde se reseñaban los eventos, pasó a algo muy especial. Comenzó a hablar de que hace algunos años estuvo Notificación Zacarías Jiménez* Estimado hermano Aníbal de Gala: Tal vez yo esté muerto cuando leas estas líneas, venas de la imbécil desesperación. Quisiera haberme dado un balazo antes de escribirte;pero me ganó la inquietud de dejarte un recuerdo de mi perra existencia. No quise dejane una de mis narraciones porque estoy consciente de su baja calidad. Te decía en mis cartas anteriores que una vez tuve la esperanza de escribir algo que valiera la pena; pero me di cuenta que nunca lograría mi propósito. Primero, porque no tengo talento; segundo, porque para destacar necesita uno ir a los cafés caros y a conferencias expuestas por gente que habita en torres de marfil; tercero, esto de la escritura es oficio para ricos y no para nosotros los jodidos que invertimos la mayor parte del tiempo trabajando para sobrevivir. Si bien es cierto que tengo el título de licenciado en letras (sic); para mí es como si no tuviera nada. Yo no valgo por el título, el título vale por mí. Cualquiera se ufana de tener un título, yo no. Porque poseerlo no implica obtener más inteligencia o dejar de ser torpe. Pero en fin, no es hora de hablar de niñerías. Te escribo De tolas maneras el mundo se colapsó (la palabra más usadl ese día). Sufrimos, la guerra se acerca, y en Medio Oiente o están aterrados por una posible represali20 están felices. Los mexicanos, por medio de Fox, estanos asustados según los profesionales de lo económico, lo político y lo social. Hoy e1la mañana le pregunté a alguien del trabajo que si es:aba asustado: "Pues no, me vale madre'; respondio. Lo peor de todo es que tiene razón. La historia e:así. Q) Q '"•J~rf,Y'W:i ~~s~::r~~ae~~~a ~~~~lau~: pequeñanota. López Dóriga puso énfasis en que la narraba il mismo Wells, y terminó la presentación diciendo o mismo:"Bueno,oímos a Orson Wells en una película .obre Nostradamus." La voz de los cortos recitaba Ln perfecto español; creo que era un doblaje. Ya no sé. sólo para notificarte que te heredo la indemnización que mi abogado ahora pelea. Sabrás que me despidieron del trabajo por grillero y que cansado de esperar la contestación a las cartas que te mandé y en donde te pedía ayuda (que nunca llegó, ni llegará) he decidido matarme. No te sientas culpable, soy adulto y estoy bastante lúcido por ahora. No me importa que la gente me llame cobarde,asumiré mi acto con la mente despejada. No creas que porque me muero el mundo se alterará en lo más mínimo; quizás hasta mejore con un amargado menos. Es buen dinero el que te heredaré; tal vez se te ocurra mandar decir una misa por el que dejaste morir de hambre, no te molestes. También heredé una parte de mi indemnización al EZNL. Sólo me resta decirte que deseo te hagas millonario y te compres la felicidad. Yo por mi parte mañana estaré muerto, no veré nacer el nuevo año; pero vieras que bien pasé la Navidad. Puedo decir que a pesar de todo la vida no me golpeó, yo la golpeé a ella. Dispensa que me haya vencido el maldito sentimiento y que te molesté con mi carta. Hasta el día del juicio. Se despide tu hermano, Yúmare Pam. ¡·~,, ·... ';:1;~ ·. ··. ···.J:;;:;::?:i:'...:=·:=+i \\ Geroca: a eVi agran, 1998, ó eo so re te a. L!cenc,ado en letras por la UANL. Colaborador de Entorno universitario. Autor del libro La eternidad comienza a las s1ece de la noche. ······························································G �entorno universitario Publicaciones recientes Héctor Franco Sáenz (Compilador):Ramón LópezVelarde. En torno al centenario, Facultad de Filosofía y Letras, UANL, Monterrey, 2001. Saúl lbargoyen:Graffiti 2000,(Minimalia,55),Consejo para la Cultura de Nuevo León / Ediciones del Ermitaño, México, 2001. En las páginas de Ramón López Ve/arde. En torno al centenario, el lector encontrará las investigaciones más ingeniosas e inteligentes que los pensadores mexicanos -y algunos extranjeros-, estudiosos todos de la obra velardeana, han dedicado para esclarecer y precisar los aspectos menos conocidos de su vida, así como los elementos de valor contenidos en sus creaciones poéticas,contrastados con sus escritos en prosa. Todos los ensayos literarios pretenden llegar al fondo,decir la palabra última sobre el tema estudiado y,con eso, borrar supuestos,aclarar dudas y diluir sospechas. Los textos que aquí se ofrecen sólo responden a la horizontalidad del libro, cuando los graffiti contemporáneos apuntan a la confirmación de la verticalidad por medio de escrituras/pinturas muy diversas; aunque sin negar el parentesco con la verticalización visual impuesta por la pantalla de la televisión, el cine y las computadoras. 11 / LII La ciudad es una cueva de analfabetas. ¿Para qué fatigar la cal de esta pared con palabras sabias o pendejas? l~,.~,l.,...,,.!,{.. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2001, Año 3, No 13, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015706 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Biología Favorecer el aprendizaje Félidos de Nuevo León Gente Oposición hecha gobierno Propiedades mecánicas para vivir mejor https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21663/Entorno_Universitario_2001_Ano_2_No_12_Agosto._0002015702.ocr.pdf 5c20f409f43ef1c536e5d048d7033d8e PDF Text Text Carpinterillo • mexicano �Constancia en la ad cultural ydeportiva Carpinterillo mexicano (Picoides scalaris) Juan A García Salas, Armando Contreras Balderas, José l. González Rojas y Antonio Guzmán Velasco Una aventura del impresor Samuel Bangs • z .. Israel Cavazos Garza Universidad Autónoma de Nuevo León El sostenimiento de la democracia Laura Nelly Medellín Mendoza UN/YE SITARIO Intereses yaptitudes: Elementos básicos para la elección de la carrera Rector: María Elvia Cantú Vela Dr. Luis J. Galán Wong Programa de seguimiento alos alumnos que ingresaron ala Preparatoria 16, en las generaciones 1999 y2000. José O. Feman. Sylvia M. Sánchez M., María Amparo Soria yLeticia Mata Cárdenas Secretario General: La ideología en la educación Carlos H. Lozano Garza lng.José Antonio González Treviño ¿Inéditos de Garfias? Secretaria Académica: Leticia M. Hernández Martín del Campo Dra. María Elizabeth Cárdenas Cerda Homenajes Adolfo Rubín Director de la Preparatoria No.16: Desvarío Mainor Arias El joven Pedro Garfias, bajo El ala del sur lng.José Hernández CeNantes Psicología ydesarrollo profesional Ismael Vida les Delgado Arnulfo Vigil oEl oficio de la contracultura Margarito Cuéllar universitario Revista de la Preparatoria No. 16 Año 2, No. 12, agosto del 2001 lng. José Hernández CeNantes Director Lic. Ernesto Castillo Ramírez Editor Un ángel Juan Ricardo Martínez Avila La memoria colectiva Clemente Muñiz El peor de los mundos posibles (pero poético) Ricardo Martínez Cantú Publicaciones recientes Contraportada Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador Editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño Lic.Zacarías Jiménez Méndez Corrección Gerardo Rodríguez G. Impresión Yo no fui, óleo sobre tela de Baldomero Hernández (1961 ), quien realizó estudios de Licenciatura en Artes en el Instituto de Artes de la UANL (19781980). Ha expuesto en diversos espacios culturales de Nuevo León, Coahuila, Tamaulipas y Jalisco. En 1996 obtuvo el premio de adquisición en la Segunda Bienal Regional de la Plóstica Joven y el Primer Lugar en el Salón Anual de Noviembre 1997 en Arte A.C.. Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide,San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420, Tel.8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com �e11tor110 universitario Carpinterillo mexicano (Picoides scalaris) Juan A. García Salas, Armando J. Contreras Balderas, José l. González Rojas y Antonio Guzmán Ve/asco* Estatus: Esta especie se considera ampliamente distribuida; sin embargo, sus poblaciones se ven disminuidas al modificar algunas áreas para la agricultura, ganadería y aprovechamiento forestal. Debido a su dieta, principalmente insectívora, actúa como un factor de equilibrio ecológico dentro de la comunidad. La especie, además de un valor científico, tiene un valor estético y educativo. I Estado de Nuevo León, de acuerdo a sus características físico geográficas, tiene una gran variedad de hábitats que van desde las regiones desérticas hasta los matorrales y sierras en donde se encuentra una avifauna diversa y atractiva por su plumaje, canto, comportamiento, valor económico, valor científico,etcétera. Una de esas especies presente en el Matorral Alto Espinoso con dominancia de anacahuita (Cordia boissieri}, colima (lanthoxylum fagara) y yuca (Yuca treculeana) es el carpinterillo mexicano, que tiene las siguientes características: E Esta especie no es considerada en la categoría de rara, amenazada, en peligro de extinción o sujeta a protección especial por la NOM-059-ECOL-1994 del Diario Oficial de Mayo de 1994 o por la UICN (1986); sin embargo, no es necesario este estatus para que las autoridades de la conservación ecológica del país y las organizaciones conservacionistas nacionales o internacionales tomen medidas para evitar la destrucción de su hábitat. Nombres comunes: carpintero listado, carpintero chilillo. carpintero barrado, chejé (cheje) y shipix. Nombre científico: Picoides scalaris 2 Señas de campo: tiene el dorso o espalda rayada *como cebra· en blanco y negro y líneas negras en el rostro formando un triángulo. En los adultos las partes ventrales son blancuzcas con manchas negras a los costados; también presentan barras negras en los flancos y crisum; el macho tiene la corona roja y la hembra, negra. Su voz es una serie de sonidos Chiikikikikik.... disminuyendo. Su tamaño adulto es de 181 mm de longitud y 325 mm de envergadura. Distribución: En México se distribuye en los estados de Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas y su rango altitudinal va desde el nivel del mar hasta los 1200 m. Hábitat: Esta especie habita en desiertos,matorrales áridos, bosques riparios y bosques de pino-encino. Alimentación:Su dieta incluye larvas de escarabajos que viven en la corteza de troncos y ramas; larvas de completamente igual, ya que en el polluelo macho la frente, la nuca y los lados de la cara son negros, sólo la corona es roja; en la hembra, por otra parte, la mancha roja se ve reducida a unas cuantas plumas. En ambos polluelos el dorso o espalda es barrado negro con gris; este último color cambia a blanco en los adultos. Las partes inferiores son de color gris con manchas negras en los flancos. El plumaje y la coloración del adulto la adquiere en el mes de julio. Bibliografía American Ornithologists' Union:Check-list ofNorth American Birds, Allen Press, Lawrence, Kansas, U.SA, 1983. Birkenstein, L.R. y R.E.Tomlinson: Native NamesofMexican Birds. United States Departament of Interior, Fish and Wildlife Service, Resource Publication 139,Washington, 1981. Blake,E.R.: Birds ofMexico, The University of Chicago Press. 1953. Ehrlich, P.R., D.S.Dobkin y D. Wheye: The Birders' Handbook,Simon and Shuster, New York. 1988. IUCN: Red-List ofThreatened Animals,Cambridge, 1986. mariposas, hormigas y, en ocasiones, frutas (tunas) de varias especies de cactus. Se alimentan forrajeando en los troncos y ramas e, incluso, excavando la corteza de los árboles. Existe una diferencia entre machos y hembras;ya que la hembra lo hace a mayor altura y en más tipos de sustratos, en tanto que el macho de la especie tiende más a picotear y probar que la hembra. Miller, A.H., Friedmann, L. Griscom y R.T. Moore:Oistriburiona/ Check-List of Birds of Mexico, Parte 11,Cooper Ornithological Society,Berkeley, 1957. Oberholser, H.C.:The Birds Life ofTexas,Vol. 1, University Texas Press,Austin & London, 1974. Peterson, R.T. y E.L Chalif:A Field Gwde to Mexian Birds, Houghton Mifflin. Boston, 1973. Tyne, J.V. y AJ. Berger:Fundamentals ofOmithology, John Wiley and Sons. New York. 1976. Nidación: Este carpintero anida en árboles deciduos; generalmente entre 1.20 y 7.70 metros de altura; en promedio 3.6 metros. Sus nidos son cavidades de aproximadamente 50 mm de diámetro de forma oval o redonda y usualmente ponen de 2 a 6 huevos. Los huevos son blancos y es una especie monógama; ambos sexos participan en la incubación que dura aproximadamente 13 días; los polluelos son altricios y al eclosionar están desnudos; adquieren el plumaje juvenil antes de salir del nido aproximadamente de 7 a 8 días después de nacidos. El plumaje juvenil en ambos sexos se parece al del macho adulto; pero no es *Investigadores del Laboratorio de Ornitología de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. jugarc1a@ccr.dsi.uanl.mx y arcontre@ccr.ds1.uanl.mx ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O �entorno universitario Una aventura del impresor Samuel Bangs Israel Cavazos Garza* L a vida de Samuel Bangs, uno de los primeros impresores que hubo en Nuevo León, aparece esbozada en el libro: Nuevo León, apuntes históricos de Roe 1, y en el de Alessio Robles: La imprenta en las provincias internas de oriente. Pero ha sido estudiada en forma exhaustiva por la investigadora· Lota M. Spell en su excelente obra Poiner printer, Samuel Bangs in Mexico and Texas (Austin, 1963). Acompañó a Mina en su expedición. Aprehendido en Soto la Marina al ser tomado fuerte por Arredondo en 1817, fue conducido a Monterrey,con la prensa que fray Servando había traído de Londres. En Monterrey fue bautizado con el nombre de José María y pasó aquí una larga temporada en el talle instalado en el palacio de gobierno (esquina de Morelos y Escobedo). Atendiendo esta imprenta le sucedió una aventura que no consignan los autores mencionados y que dio motivo a un proceso que hemos encontrado en el Archivo General del Estado. 4 El 29 de abril de 1819,el Gral.Joaquín de Arredondo, gobernador y comandante militar dio avisó al sargento mayor de la plaza,Antonio Elosúa,de que Bangs había herido a María Estefanía Cárdenas, "cuyos individuos viven en distinta plaza de la casa de mi habitación: Bangs fue engrillado y preso en un calabozo del cuartel de infantería, procediéndose a la averiguación correspondiente, por medio del teniente Vicente Seijas, Juez fiscal del Regimiento Fijo de Veracruz, y actuando como escribano el sargento primero de la Compañía de Granaderos, Manuel Cuello. Declaró primero María Estefanía, de 20 años, casada con el soldado Pedro Enríquez. Dijo que estando en su casa "cosiendo un túnico" entró Bangs, violentamente, *Cronista de la ciudad de Monterrey. reclamándole haber hablado mal de él, y que la había herido en el pecho, como a las diez y media de la mañana del 29. Que ya en otra ocasión ella le había pegado con un carrizo; y que en otra más, al cobrarle un peso que le debía de tres que le prestó, Bangs le había dicho "cicatera, hija de mil diablos·;y ella le había dado en la cabeza con un carrizo. Añadió que no había tenido tantos ilícitos con él.que no estaba bebido,que desconoce su genio y que ignora su religión. Francisco Arjona,cirujano del regimiento.de 28 años, dijo haber examinado la herida, de una pulgada de longitud y seis de profundidad, y que había ofendido "todo el tejido bulboso"del seno.provocando una fuerte hemorragia, pero que no era mortal, salvo descuido. Rafael Valdés, soldado de la guardia de la casa del gobernador, expuso haber seguido a Bangs a caballo, habiéndolo alcanzado en la calle de la Presa (Diego de Montemayor). Que ahí se le entregó y, atado a un cabestro, lo trajo sin resistencia. Declaró también don Pedro del Valle, de 40 años, alférez del 4° Escuadrón de Milicias Provinciales. Dijo no haber presenciado nada y que sólo vio salir del cuarto al cabo Mariano Rodríguez con el sable en la mano, y que dijo que habían herido a su hermana política. Que luego ordenó a la guardia de honor que lo siguiesen. Finalmente declaró Bangs. Dijo ser natural de Boston, tener 21 años y ser de religión cristiana, "adquirida en esta ciudad''. Que, sin ser exigida, María Estefanía entraba a quejarse de su marido. Que ella lo asistió con alimentos un mes, hasta que el marido se puso celoso;y que.en ausencia de éste.se comunicaban. Que ella, por incomodarlo, lo injuriaba, y que llegó hasta quebrarle un carrizo en la cabeza. Que alguna vez "le echó las manos al pescuezo estrechándolo mucho y lastimándolo con las uñas"; que le duraron ocho días los arañazos. Que ese día bebió dos reales de aguardiente muy fuerte "no sabe si de España o de Parras";y que la hirió con un cuchillo de una cuarta de largo "que compró a un herrero para ese fin, sólo por escarmentarla"y que lo tiró al verse perseguido. El 6 de mayo, el Dr. Arjona declaró estar la herida "enteramente superada y totalmente restablecida''. El fiscal, por su parte.opinó que el caso no estaba sujeto a las ordenanzas, por ignorarlas el acusado, y que si Estefanía "procediera con el pudor de su estado no hubiera sucedido''. Por lo tanto, entregó la sumaria dejándola al juicio del gobernador. No aparece la resolución de éste y el expediente concluye con un escrito de Bangs,el 6 de junio, pidiendo su libertad por estar sana Estefanía y por hallarse él sin sueldo y necesitado (Arch. Gral. del Estado. Concluidos 1819-21, exp. 1, 15 fojas). En opinión de don Pedro,"llevaban alguna amistad ..., por los juegos de manos que algunas veces les observó''. Además,alguna vez oyó que, incomodada por algunos de sus juegos.le decía al impresor que la había de matar. Que desconoce su genio y que sólo ha observado que "es intrépido y atronado ... por la rapidez con que manejaba las cosas de la imprenta''. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· O 5 �entorno universitario El sostenimiento de la democracia Laura Nelly Medellín Mendoza* En el presente escrito pretendemos clarificar dos posiciones contemporáneas sobre lo que los especialistas entienden por democracia. Por una parte, los que consideran que hay democracia sólo porque se promueven elecciones limpias y plausibles y, por otra, aquéllos que abogan porque la democracia se entienda de forma integral, en todos los renglones de la actuación pública y no sólo en el procedimiento electoral. Introducción Las condiciones políticas y económicas por las que atraviesa el actual régimen están sometidas a la incertidumbre. Se ha dado alternancia política derribando al antiguo sistema de partido de Estado que tenía una duración de 71 años en el poder. Este hecho fue posibilitado por la añeja lucha de algunos sectores comprometidos con el cambio político, acompañado por el esclarecimiento en las reglas del juego electoral, que ha tenido siete reformas importantes desde la Ley Electoral de 1946. Lo sustancial versus lo procedimental El estudio de la democracia se hace correspondiendo a los lineamientos contemporáneos de las sociedades en las que se mueve el desarrollo de la actividad política. El pensamiento de la filosofía política no hace más que recoger estos lineamientos a los que se suje_tan los hombres en la actividad pública y su particular concepción espacio-temporal de lo que es la democracia. Hoy se puede argumentar que la competitividad política y económica son un hecho incontestable en los planes y el discurso gubernamental. La gobernabilidad democrática exige tener legitimidad y eficacia en las actuaciones de los gobernantes. Ahora se requiere que los actores políticos compartan las reglas del juego democrático y las asuman como las únicas indispensables para la convivencia política. Pero la transición apenas comienza, aunque para algunos especialistas la democracia ya se asienta con todo su esplendor en la realidad de este país. 6 Sin embargo, el juego democrático consolidado dista mucho de tener sólo elecciones limpias y creíbles. La competencia electoral es algo sumamente indispensable de iniciar en países como el nuestro,que ha vivido en el subdesarrollo político, con poca capacidad para que actores políticos alternos a los identificados con el régimen (partidos, sindicatos, organizaciones civiles) puedan tener un desarrollo viable y con cierta eficacia en su actuación de frente a la ciudadanía. en función de los parámetros del juego democrático y no sólo con la lectura del resultado electoral- se podría arrojar resultados adversos y, de esta manera, contradecir a quienes dicen que la democracia es una realidad en el país. En estos tipos ideales, la preponderancia puede ser de la actuación del sujeto frente a otros agentes,ya sea particulares o estatales; la preponderancia de la participación colectiva de todos los ciudadanos, asimilando la idea de la polis griega; y, por último, la concepción de privilegiar la atención en la competencia por el poder público. David Alfaro Siqueiros: Nuestra imagen aaual. 1947 No podemos refutar el hecho de que en el país ha existido pluralidad y una relativa autonomía de las libertades civiles. Sin embargo, si el balance es hecho *Monterrey. 1976. Estudió Ciencias Políticas en la UANL y actualmente realiza un Posgrado en Análisis Político en la UAQ. Fue editora de la revista Polír,ca del Noreste y es colaboradora habitual de Enromo universitario. En este sentido, Rafael del Águila, (1997: 140-9) agrupa en tres modelos teóricos las posiciones que se han desarrollado en torno a la democracia. El primero es el liberal-protector, en el cual el sistema político prepondera la protección de las garantías individuales de los ciudadanos, frente a acciones de otros particulares y frente a la acción del Estado. El segundo es el democrático-participativo, donde se busca garantizar la participación de todos los ciudadanos en los asuntos públicos y, para lograrlo, se tendría que incentivar la formación de una ciudadanía informada y comprometida con los asuntos públicos. El tercer modelo es el pluralista-competitivo, sobre el cual Del Águila menciona que los ciudadanos son llamados a ejercer su capacidad de elección entre varias acciones de gobierno, sin que sea necesaria ampliar su participación política. En el debate contemporáneo, los teóricos que han ganado terreno en esta discusión pública han sido los que preponderan el modelo liberal-protector o los del modelo pluralista-competitivo. El modelo democrático-participativo sigue siendo por excelencia el modelo ideal de democracia. Sin embargo, este tipo ideal sigue estando presente en todo discurso político que pretenda ser incluyente y que trate de adaptar este tipo ideal a la realidad compleja de las relaciones sociales contemporáneas. Como mencionamos al inicio de este escrito,nuestra discusión se concentra en señalar que el triunfo de la teoría pluralista-competitiva también llamada democracia electoral o procedimental en la mayoría de los Estados modernos, deja una estela de incógnitas sobre lo que es la democracia y los resultados que arroja en términos de mejoría social para los ciudadanos. Claramente, el pragmatismo del método procedimental deja campos abiertos de acción social, donde no se promueve la regulación democrática. Es por eso que nuestra discusión se centra en las dos perspectivas que señala Andreas Schedler (1998: 92) para el estudio de la democracia. Por una parte, están los regímenes democráticos que él denomina democracias electorales: aquéllas que mantienen elecciones más o menos competitivas, pero no consideran necesario ampliar libertades políticas y civiles. En segundo lugar, están las que llama democracias avanzadas, las cuales se ubican muy por encima de los requerimientos indispensables de la democracia liberal. Es decir: no sólo promueven el respeto de las garantías civiles frente a las acciones de otros particulares o del mismo Estado, sino que se interesan por buscar relaciones democráticas en otros agentes sociales tanto del espectro político como del económico. Siguiendo la división de Shedler,en la primera,en la llamada democracia electoral o procedimental, los sistemas políticos que la promueven buscan tener órganos electorales autónomos, especificidad en los derechos y obligaciones de los partidos políticos, cumplimiento irrestricto de elecciones libres y competitivas, además de cultivar bajos índices de abstencionismo. En este terreno no se explota la riqueza de la cultura cívica, sólo se garantiza el cuidado del voto ciudadano. Es el enfoque pluralista-competitivo. 7 �entorno universitario En la parte de la democracia sustantiva, están los regímenes que buscan acercarse al ideal del gobierno para el pueblo. Aquí se promociona una política participativa e incluyente,el fortalecimiento del Estado de Derecho, están garantizados los mecanismos del plebiscito, la iniciativa popular y referéndum, la revocación de mandato, y la reglamentación de rendición de cuentas de la clase gobernante,así como las condiciones sociales que minimicen la desigualdad. En suma, la profundización de la cultura democrática. Es el enfoque democrático-participativo. Adam Przeworski plantea muy concretamente la complejidad del dilema procedimental versus sustancia, a la que se ven sometidos todas las sociedades que se dan a la tarea de construir una democracia: ¿Debería la democracia organizarse de modo de facilitar explícitamente la consecución de ciertos objetivos normativos, por ejemplo, la justicia social o ciertos valores del cristianismo- o debería ser neutral respecto de todos los valores- promoviendo sólo la libertad y la igualdad políticas, estableciendo sólo procedimientos y dejando los resultados sustantivos en manos del proceso democrático-? ¿Deberían las instituciones democráticas estar imbuidas de un contenido moral específico o deberían ser sólo un sistema de leyes para regular los conflictos? (1995: 69) Dentro la línea pluralista-competitiva, uno de los primeros autores que inician en la corriente es Joseph A. Schumpeter, quien ofrece una concepción de democracia entendida como la elección de liderazgos mediante un arreglo institucional competitivo: 8 ... adoptamos la opinión de que el papel del pueblo es la creación de un gobierno o un cuerpo intermedio que a su vez creará un ejecutivo o gobierno nacional. Y definimos: el método democrático es el acuerdo institucional para la toma de decisiones políticas donde los individuos adquieren el poder de decisión mediante una lucha competitiva por el voto del pueblo. (1950: 269) ' Más recientemente, Samuel Huntington (1991: 1923) le ha dado continuidad a la pauta analítica iniciada por Joseph Schumpeter,en donde claramente profesa que el procedimiento principal de la democracia consiste en la selección de líderes a través de elecciones competitivas por parte de las personas gobernadas por ellos. Justifica el estudio netamente procedimenta l de la democracia, porque esto permite usar herramientas o indicadores analíticos precisos. 2 Señala que,a finales de los años ochenta, el criterio de democracia basado en elecciones libres se hizo más habitual por el control ejercido por parte de los grupos internacionales que propugnaban por elecciones limpias y creíbles. Esto le ha permitido bautizar como la tercera ola democrática a los países que presentan avances democráticos en el método procedimental. De esta forma, señala Hunti ngton, la medición de la falta de democracia utilizando un estricto criterio procedimenta l sería la observación de un sistema político que niega la participación por medio del voto a una parte de la sociedad,que no permite la oposición en las elecciones o que presiona o censura a ésta para que desista en sus pretensiones, y en donde, además, los votos son censurados o mal contados. En el pragmatismo de Huntington se disculpa a los gobiernos si son ineficientes,corruptos o incapaces de hacer efectivas las políticas públicas. Admite que pueden ser calificados de indeseables, pero no de gobiernos no democráticos. Sin embargo,esta posición es criticada por otros autores denominándola la falacia del electoralismo, la cual consiste en privilegiar la competencia electoral sobre otras dimensiones de la democracia y en ignorar hasta qué punto las elecciones multipartidarias pueden inhibir la competencia por el poder o bien impedir que grupos importantes de la población expongan sus intereses y los defiendan efectiva mente. El término de falacia del electoralismo fue acuñado por Terry Karl3 y retomado después por otros autores como Larry Diamond, (1997: 6), cuya definición de la democracia es expresada en término liberales, sobrepasando los cánones de elecciones limpias. De hecho, Diamond señala que la tercera ola democratizadora de Huntington se ha hecho superficial e insostenible en el largo plazo. Sin embargo, la difusión y la popularidad de la tercera ola democrática es auspiciada (para concretarse tan sólo a los países de América Latina y el Caribe) por Estados Unidos y la comunidad internacional, a cambio de reconocimientos y recompensas económicas, sin que preocupe en demasía el cuidado de los derechos humanos y el imperio de la ley. De acuerdo a Diamond, el sostenimiento de la democracia procedimental se ve amenazada cuando un Estado no respeta los derechos políticos y las libertades civiles. En este sentido, la consolidación democrática se ve negada por definición por la misma democracia procedimental. David Alfa ro Siqueiros: Nueva democracia, 1944-45. La postura de Diamond, en cuanto a señalar el peligro de que un sistema político funcione sobre la base de preponderar el método procedimental, es una de las cuestiones que más se niegan a reconocer los teóricos del procedimentalismo. Éstos, tal como le ocurre a Huntington,en el mejor de los casos ni siquiera muestran preocupación por el asunto, y mucho menos aún les preocupa la ineficiencia de las políticas públicas o los índices de corrupción. Sin embargo,esta discusión se mueve más en el ámbito de la necesidad de una gobernabilidad democrática, el cual está fuera de los alcances de este apartado. La urgencia de contar con argumentos que fundamenten la necesidad de tener una visión más integral de lo que debe ser la democracia ha sido expuesta por autores como Adam Przeswosrki (1995: 95),quien señala que las instituciones democráticas en un país sólo pueden subsistir si parten de la premisa de que una sociedad es fundamentalmente heterogénea, formada por individuos con intereses y valores diferentes. Cualquier conflicto que se presente a causa del posible antagonismo entre estas divergencias, debe ser resuelto a través de las instituciones democráticas. Sin embargo -señala también Przeswosrki-, para que los actores políticos estén de acuerdo con el método democrático, éste les debe ofrecer la posibilidad de dirimir sus conflictos bajo el marco institucional. La democracia exige, entonces, que aceptemos que ningún resultado es mejor para todos desde el punto de vista moral o racional. Para una consolidación de la democracia es necesario que las reglas de la misma se establezcan como una rutina entre los principales actores de una sociedad, ciudadanos, y agentes sociales gubernamentales, guiados por la certeza de su actuación bajo el imperio de la ley. Los distintos expedientes abiertos de una sociedad y los conflictos generados por los mismos requieren de una regulación democrática en la que los actores políticos se encuentren comprometidos en el establecimiento de la misma. La demo- cracia no se establece por decreto, sino que es sostenida y mantenida por los actores que se comprometen con ella. Es indispensable contar con elecciones limpias y plausibles; no queremos que piense el lector que minimizamos o invalidamos, en nuestro estudio, los avances institucionales que se hacen en nombre de ellas; menos aún cuando nos ubicamos en un país como el nuestro, con añeja tradición de subdesarrollo en la competencia electoral. La posición que se asume consiste en reconocer que la democracia tiene varias aristas, es un crisol que se subsume en el maquiavélico arte de la política. Cada una de esas aristas debe ser revisada a la luz del propio ideal de la democracia,del cuidado por mantener una conciencia ciudadana en ese fuego cruzado que caracteriza a la política. Sus posibilidades de nacimiento, desarrollo, maduración y final consolidación en un régimen político, dependerá mucho más de la capacidad para mantenerse en la rutina de los cánones democráticos que de la voluntad de un gobierno inmerso en el discurso de la transición democrática. La democracia no se sostiene sin un consenso básico en cuanto a las reglas que regulan las acciones de los principales actores políticos. 9 �••••••• universitario Notas 1 Esta misma concepción es expuesta desde la teoría de la elección racional, por Anthony Downs en An Economic Theoryof Democracy (1957), donde su tesis principal radica en que, bajo condiciones de certidumbre en un régimen democrático, los gobiernos planean sus acciones para complacer votantes y los votantes deciden el sufragio sobre la base de las acciones del gobierno, siendo así una relación circular de mutua dependencia, donde estos dos actores intentan maximizar sus beneficios. David Alfare Siqueiros: Por una seguridad completa para todos los mexicanos, 1952-54. 2 Desarrolla su argumentación: 'Para algunas personas, la democracia debe o debería tener connotaciones movilizadoras o más idealistas. Para ellos, la 'verdadera democracia' significa liberté,egalité, fraternicé, un efectivo control ciudadano sobre las políticas, gobierno responsable, honestidad y apertura política, deliberación informada y racional, iguales cantidades de poder y participación, y otras virtudes cívicas. Estas son, cosas buenas y la gente puede, si lo desea, definir la democracia en esos términos. Haciéndolo así, sin embargo, aparecen todos los problemas que han acabado con las definiciones de democracia por la fuente o por los objetivos. Las normas borrosas no permiten análisis útiles. Elecciones, apertura, libertad y juego limpio son la esencia de lademocracia. el inexcusable sine Qua non.' (1991: 22) Sumándose a esta pauta explicativa, Lorenzo Meyer, (2001: 13) señala que, en el caso mexicano, esto no sucede todavía o, por lo menos, nuestros actores políticos aún no han dado señales de tener vocación democrática; actitud que se debe principalmente aque han vivido durante décadas en la cultura política engendrada durante el régimen del autoritarismo. 1o Este reconocido estudioso del sistema político mexicano señala,además,que en la base de la sociedad hay una franja minoritaria -pero no por ello despreciable- de actores que abiertamente no están comprometidos con el juego democrático. Para él,esto es palpable tanto en el conjunto ciudadano como en el caso de los actores relevantes: partidos políticos, sindicatos u organizaciones empresariales. Y los indicadores de esta aceptación o rechazo de compromiso con la tolerancia, la igualdad o el respeto a la ley-valores ineludibles de la democracia- estarían medidos con base en las declaraciones y acciones de los actores relevantes. Para Meyer, un régimen democrático maduro, con fuertes visos de legitimidad,estaría en posibilidades de exigir a sus integrantes "sangre, sudor y lágrimas· a 3 Karl en un trabajo conjunto con Philippe Schimtter (1991: 78) sel'lala: 'Por muy cruciales que sean para la democracia, las elecciones se celebran intermitentemente y sólo permiten a los ciudadanos escoger entre las alternativas demasiado globales que ofrecen los partidos políticos.' cambio de nada, al menos por un tiempo y sobre todo en casos de emergencia. En un trabajo precedente (1998:91) Meyer establece que,aún si se le diera al país el calificativo de democracia polftica o, en otros términos, de democracia electoral, lo anterior-es decir:el logro de la igualdad política de los ciudadanos, medible en la capacidad de sufragar ante las urnas cada tres o seis años- no tendría sentido, si la profunda desigualdad social arroja al país a un escenario polarizado, con un aumento en la injusticia social. Cómo sostener la democracia en un régimen de creciente desigualdad social,es uno de los retos de los países que se adentran en la transición política, como es el propio caso mexicano. La discusión en torno a las "otras• aristas de la democracia es indispensabl~.. s1 no queremos que en el mediano plazo se consolide la concepción de que la alternancia política compete sólo a los resultados electorales y, por lo tanto, la transición política a la democracia se vuelva frágil e insostenible en el largo plazo. Abril de 2001 Referentes Bibliográficos Diamond, Larry:'¿Terminó la Tercera Ola?; en Este Pafs, No.76, abril, 1997. Del Aguila, Rafael: Manual de ciencia poi/rica, Ed Trotta, Madrid, 1997. David Alfaro Siqueiros: Nueva resurección, 1947. Downs, Anthony:An Economic Theory ofDemocracy, Harper & Row, New York, 1957. Huntington, Samuel: La Tercera Ola, 'La democratización afinales del siglo xx: Paldós, Suenos Aires, 1991. Karl,Terry y Schimitter, P.:'What is... and is not'. en Journal ofDemocracy, julio, 1991. Meyer, Lorenzo: Ande régimen y democracia incipiente,'Méxlco hacia el siglo XXI'. Océano, México, 1998. - - - -:'La consolidación y sus enemigos: en Reforma, 1-feb-01, 2001,p.13. Shedler, Andreas:'What is Democratic Consolidation?: en Journal of Oemocracy,abril, 1998. Schumpeter, Joseph: Capitalism, Socialism and Democracy, Ed. Allenard & Unwin, 1950. 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María E/vio Cantú Vela* L a decisión sobre la carrera profesional o actividad a desarrollar en el futuro es una elección de gran trascendencia para las personas, en especial para los jóvenes adolescentes que se encuentran en esta difícil situación, la cual entraña una serie de análisis e investigaciones profundas; al menos ese proceso es el que debe realizarse. Contra lo que pudiera esperarse, muchos estudiantes no conceden mucha importancia a lo que quieren ser y hacer en la vida. Suelen decidir en forma improvisada y basados en el sentido común ... al "ahí se va''... Otros permiten que terceras personas decidan por ellos. Claro, es una forma muy cómoda y tranquila de descargar en otro su legitima decisión; así no se sentirán responsables si se equivocan y si les va mal... habrá a quien echarle la culpa. 12 En otros casos los jóvenes, sólo se basan en lo material, en lo que una carrera les puede dejar económicamente. Yaunque este punto es importante, sería mejor considerar el perfil propio, si la carrera va de acuerdo con las características personales y, sobre todo, el nivel de agrado que pueda sentirse hacia las actividades implicadas por ella. La elección que se tome debe ser compatible con los intereses, valores, aptitudes, características personales y estilo de vida, de manera que ésta derive en satisfacción personal y éxito profesional. "Toda educación, debería empezar haciendo un llamamiento directo a los intereses inmediatos actuales del individuo." 1 Las influencias familiares, escolares, culturales y del ambiente, forman a las personas de diferentes maneras. Dependiendo de estas experiencias, una persona aprende, en primer término, a preferir algunas actividades sobre otras. Más tarde, las actividades preferidas se convierten en fuertes intereses que tienden a inclinarlos hacia un grupo especial de competencias. En la orientación educativa yvocacional,es necesario que el estudiante tenga una idea clara sobre sus preferencias y las opciones más convenientes y afines a él. Se debe evitar, en lo posible, tomar decisiones precipitadas que posiblemente lo lleven acambiar luego de manera drástica su opinión o, en el peor de los casos, lo conduzcan a tomar decisiones erróneas que resulten en fracaso escolar o cambios constantes de carrera u ocupación; situaciones que, en todo caso, pudieran provocar sentimientos de frustración, pérdida de tiempo y de ilusiones;aunado a los gastos innecesarios derivados de una mala decisión. A continuación se presentan algunos conceptos que tal vez puedan ayudar en la búsqueda de información y en el encuentro de elementos básicos para la elección de carrera. Rasgos predominantes de interés ocupacional y aptitudes Intereses El interés se puede definir.como las cosas que nos gustan y disfrutamos. Con frecuencia nuestros intereses se manifiestan a través de las actividades que realizamos, los objetos que valoramos y todo aquello que encontramos divertido, excitante o desafiante. De este modo,los intereses tienen una importante influencia en los planes educativos, opciones y alternativas ocupacionales. Se refieren también _al conocimiento de determinada actividad y a la motivación para realizarla. El interés de una persona se relaciona con la atención que ésta presta a determinados estímulos o tareas. *Licenciada en psicología. Maestra de la Preparatoria 16 en el área de orientación vocacional. Por último, el interés y la competencia de un individuo crea una disposición personal y particu lar que conduce a pensar, percibir y actuar de una forma especial. María A. Tolosana: Sara, óleo sobre tela, 1995. Puede ser que la tarea resulte atractiva o desagradable, o bien que la persona no le ponga atención porque le es indiferente. Por lo general, se pone mayor interés en tareas que resulten atractivas y llevarlas a cabo causa cierta satisfacción. 2 Muchas veces es posible encontrar relación entre intereses y aptitudes, ya que las habilidades que más se desarrollan son las que se llevan a través de la práctica. Con frecuencia se ejercita más lo que más llama la atención y genera satisfacción; y en esto se pone mayor interés. Sin embargo, en ocasiones los intereses y las aptitudes no concuerdan, ya que puede haber una "idea fantaseada" de determinada actividad, sobre todo cuando el alumno no ha tenido la oportunidad de tener un conocimiento empírico de la misma. Si consideramos la medida de los intereses en el proceso de exploración y toma de decisiones, se facilitar_ á el desarrollo de programas más eficientes y efectivos. Sin embargo, una limitación importante que debe reconocerse, es que los intereses se desarrollan a partir de la experiencia. Esta secuencia del desarrollo no termina en la primera etapa de la edad adulta, continúa evolucionando siempre en dependencia del contexto ambiental en que la persona se desenvuelve. Es decir: las preferencias dependen, en gran medida.de las experiencias a las que se ha estado expuesto. Aptitudes "Aptitud es una condición o conjunto de características relacionadas con la habilidad del individuo para adquirir, mediante capacitación, algunos conocimientos generalmente específicos, habilidades o patrones de respuesta como son la capacidad para hablar un idioma,producir música, etcétera." (Wesman, 1948) En relación con esta definición, Wesman considera, en primer lugar, que las aptitudes no implican únicamente lo heredado, sino que son el resultado de la interacción de la herencia y el ambiente. El individuo nace con ciertas potencialidades, e inmediatamente empieza a aprender. Lo que se 13 �entorno universitario aprende hace posible que se pueda aprender más. Esto es similar a una inversión, donde el capital inicial produce intereses que, entonces, vienen a ser adicionales al capital y juntos, capital más intereses, producen aún mayores intereses. adquirir conocimientos, no requiere de disertaciones más profundas. La eficiencia o la destreza que una persona pueda adquirir depende, en gran parte, de su interés en la tarea, de su motivación y de sus metas a futuro. No hay duda de que las aptitudes tienen bases genéticas. Sin embargo, tampoco se pone en duda que las aptitudes reflejen asimismo el aprendizaje anterior y la interacción entre los potenciales genéticos y los efectos ambientales del propio aprendizaje. En la orientación educativa se requiere que el alumno tenga conocimiento tanto de sus habilidades como de sus intereses para poder planear su futuro ocupacional lo que, en ultima instancia, se constituye en un plan de vida que proporcionará satisfacción con posibilidades de éxito y realización personal. Como segundo punto en importancia, Wesman, señala que la definición de aptitud, como aquí se concibe, es bastante amplia; de tal manera que comprende incluso inteligencia, capacidad, logro, personalidad e intereses, así como otras habilidades o destrezas que predisponen a aprender. La importancia que tienen los intereses y otros rasgos de personalidad para aprender habilidades y Programa de seguimiento alos alumnos que ingresaron a la Preparatoria 16, en las generaciones de agosto 1999 y2000 José Osvaldo Fematt Sepúlveda Sylvia Magda Sdnchez Martínez María Amparo Soria Rodríguez Leticia Mata Cdrdenas* Introducción Notas 1 Howard Warren C: Diccionario de psicología, FCE, México, 1979, p.20. 2 Instituto de Evaluación en Gran Escala, (Grupo IDEAS), UNAM, México, 1996. · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O A la luz del nuevo milenio, nuestra Máxima Casa de Estudios enfrenta el reto más importante del nuevo siglo: mejorar el sistema educativo en todos los niveles para ser reconocida como la mejor Universidad pública de México. Es por eso que la Rectoría de la Universidad, ha puesto en marcha el Proyecto Visión UANL 2006. Para alcanzar esta meta, la Preparatoria 16 se dio a la tarea de poner en práctica un programa de seguimiento a dos generaciones, con el cual se pretende en primera instancia evaluar la situación actual de la institución en todos sus niveles, alumno, maestro, aula e institución; una evaluación global que permitirá a las autoridades académicas y administrativas tomar las decisiones más acertadas al sustentarse en datos comprobados estadísticamente. La realización de este trabajo es de vital importancia teórica, si se considera que hasta la fecha no hay estudios fundamentados en investigación educativa en el ámbito local,que den un panorama de la problemática del rendimiento escolar en el Nivel Medio Superior y sobre todo si la Visión UANL 2006 contempla lograr un 85% de eficiencia terminal en este nivel. Al hacer un análisis de la institución educativa se plantea el siguiente problema: ¿Se podrá elevar el rendimiento escolar y la eficiencia terminal implementando un programa de seguimiento a los alumnos que ingresan a la Preparatoria 16?Ante lo cual se propone la siguiente hipótesis: Si se elabora un programa de seguimiento a los alumnos que ingresan a la Preparatoria 16, esto permitirá conocer su rendimiento escolar; entonces se facilitará la toma de decisiones académicas y administrativas más acertadas para elevar la calidad en la educación de esta institución. *Maestros de la Preparatoria 16. Objetivo general Mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje en el escuela Preparatoria 16 de la UANL, a partir de la toma de decisiones confiables y válidas, sustentadas en datos empíricos.obtenidos en un programa de seguimiento de eficiencia terminal, que lleve a la institución a constituirse en una escuela eficaz. Objetivos particulares Comparar los resultados del examen de selección con el examen indicativo y primera oportunidad de cada asignatura en el bachillerato general. Informar oportunamente a los docentes del avance, retroceso o estancamiento académico de los alumnos para que propongan alternativas para mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje. Metodología Este estudio se ubica dentro de un marco restrospectivo, actual, longitudinal, comparativo, explicativo y observacional. Población La unidad de análisis de esta investigación corresponde a los estudiantes que forman parte de las generaciones que ingresarán en agosto de 1999 y agosto del 2000. La base de datos fue formada por: La puntuación del examen de selección, la calificación obtenida en el examen indicativo, la calificación reportada como primera oportunidad, y el promedio general del examen indicativo de todas las preparatorias. 15 �entorno universitario Puntajes 200-280 281-360 361-440 441-520 521-600 600 11\ 1 Química Biología Ciencias Sociales Química Química Reprobados Aprobados 331 15 453 84 117 84 28 53 1 2 Biología Biología Reprobados Aprobados 348 7 509 28 167 34 53 25 2 1 C.S. Reprobados C.S. Aprobados 346 14 -46 ·41 33 1 503 159 47 2 Comparativo Aprobados y reprobados Primer Semestre - - - - - - . .de ;_ __ __..:._____: ________ ::..:...:..:..:..:.:..::..:..:...:..._~ 500 ¡----------,7-- - - - - - - - - - - - - - - - l o "'C ~ 400 ea. (11 ';_ 300 r----------11a---1 ■ Química Reprobados H a - - - - - - - - - - - - - - - 1 [jiJ Química Aprobados r--1r---------------l 1-----lla---l i--.t---------l r - - - a - - - - - - - - - - - - - - - 1 ■ C.S. Reprobados 11\ o ] 200 o .. a. e( 100 □ Biología Reprobados r-----la---1 t--11---111--1 ~ Biología Aprobados 11 C.S. Aprobados r-----la---1 t--11---111--1 t--al--------i r---.-----------1 361-440 441-520 521-600 Puntaje del Examen de Selección Con la base de datos en un paquete estadístico SPSS, se aplicaron las pruebas estadísticas para las diferentes variables: correlación, estadísticas descriptivas, regresiones (relación), dependencia (tablas de contingencia), comparación (prueba de t), entre otras. Resultados y conclusiones Del análisis de los resultados observados se encontró que en la mayoría de las pruebas realizadas existe una dependencia (c2), asociación (r), relación (F), 16 diferencia (t) altamente significativas entre el examen de selección, el examen indicativo y la primera oportunidad. Con base en los resultados anteriores se concluye que los alumnos que obtengan altos puntajes en el examen de selección tienen una alta probabilidad de obtener buenos resultados en los exámenes indicativos y la primera oportunidad de cada una de las materias. Recomendaciones Replantear el Programa del Curso Propedéutico a través de la academia de Orientación Vocacional y el Comité Técnico correspondiente, implementar un Programa de Tutoría, incidir en el proceso de enseñanza-aprendizaje a través de estrategias didácticas efectivas. Con respecto a las secundarias de donde proviene los estudiantes que ingresan a esta Preparatoria, compartir la información de los resultados obtenidos en esta investigación con las escuelas secundarias. Bibliografía Ausbel, D. P., J. D. Novak y H. Hanesian: Psicología educativa. Un punto de vista cognoscitivo.Trillas, México, 1997. Carreña, H. Fernando: Instrumentos de medición del rendimiento escolar, Trillas Anuies, México, 1998. Espinela Al marza, Garcamo: Manual para una escuela eficaz, Zigzag, Santiago de Chile, 1994. Fernández, María José y Arturo G. González:"Desarrollo y situación actual de los estudios de eficacia escolar; en Revista electrónica de investigación y evaluación educativa, vol. 3, No. 1-3, 1997. Hernández S.. Fernando: Metodología de la investigación, McGraw Hill, México, 1996. Muñoz, Murillo, Barrio, Brioso, Hernández, Pérez: La mejora de la eficaoa escolar: Un estudio de casos, Secretaría General Técnica, Madrid. 2000. ···················· · O La ideología en la educación Carlos H. Lozano Garza* I hombre,esa sorprendente criatura que naciera como una especie más sobre la tierra hace más de 20 millones de años y que,gracias a sus dotes naturales, ha tenido y tiene un papel rector sobre las demás especies y ha logrado conocer muchos grandes secretos de la naturaleza para ponerlos a su servicio, avanzando cada vez más rápido en su desarrollo científico y tecnológico hasta llegar en la actualidad a la era espacial, nunca hubiera logrado tales cosas si no hubiera tenido, además, un pequeño defecto: su debilidad física que lo obligó a vivir en grupos o pequeñas comunidades primitivas. E El hombre, desde entonces, ha tenido la necesidad de vivir en sociedad,de comunicarse.de servir los unos a los otros,d~ imponerse normas de conducta y, la más importante: la necesidad de que todas las costumbres, ideas, conocimientos, reglas, etcétera, sean asimilados y aceptados por las nuevas generaciones para que la sociedad se conserve. Así.sobre la faz de la Tierra,en los lugares geográficos más privilegiados, surgieron muchas y diversas comunidades o tribus que a través de un largo desarrollo histórico vinieron a formar los pueblos o naciones que hoy conocemos. Cada nación, en su desarrollo, ha sufrido modificaciones o cambios en sus relaciones sociales debido fundamentalmente, a que en toda sociedad siempre existe un grupo de personas que goza de mejores condiciones de vida que la mayoría de los demás seres sociales. Cuancjo esta mayoría de dominados se cansa de vivir de esta manera, se revela y exige cambios económico-sociales que mejoren su existencia (revolución). La nueva clase dominante busca por todos los medios a su alcance, mantener las nuevas relaciones económico-sociales y para esto creará instituciones legales y fijará las formas y métodos para que las nuevas generaciones acepten elnuevo modelo económicosocial de vida y se integren activamente al mismo. *Maestro de la preparatoria 16. ciozanogarza@latinmail.com La institución especial, fundamental para este trabajo, es la educación ya que ésta es el medio por el cual el gobierno trasmite de manera sistemática, metódica, pr.escriptiva, programada, dosificada en tiempo y contenido, etcétera, todo el conjunto de conocimientos científicos, culturales, higiénicos, morales, etcétera, que la nueva generación requiere para vivir, contribuir y amar a la sociedad en la cual existe. Lo anterior nos permite afirmar que la educación es el pilar fundamental de la existencia de toda sociedad y que su función es dotar a la sociedad de hombres y mujeres que vendrán a cubrir las necesidades que la propia sociedad genere por la división y subdivisión del trabajo. Esto es: la educación genera los recursos humanos que la sociedad necesita para garantizar su funcionamiento económico-social. Relacionando el tema de la educación con los recursos humanos, nos damos cuenta que en el siglo XX se presentaron dos enfoques ideológicos de la educación: Ideología dominante. Ideología crítica. Los ideólogos Durkheim, Weber, Schultz y Talcott manifiestan la ideología de la clase dominante y presentan a la educación como el instrumento mediante el cual el niño aprenderá a relacionarse con un conjunto de iguales, promoviendo los valores y bondades de la democracia, la igualdad de derechos, la igualdad de oportunidades; al mismo tiempo que adquiere los conocimientos científicos, los valores culturales y las normas morales de la sociedad en la que vive. Estos ideólogos reconocen,además,la necesidad de una educación diversificada que le permita a la comunidad tener, aparte del hombre culto, al hombre especializado que las empresas y el gobierno requieren para su funcionamiento. 17 �entorno universitario Se puede notar que hay dos ideólogos de esta corriente que abordan algunos aspectos de la educación desde un punto de vista más puro,es decir, que tratan de exponer cómo se da el proceso educativo en lo particular. Durkheim lo expone desde un punto de vista histórico-social y generalizado para las diferentes sociedades, mientras que Talcott maneja el proceso educativo desde el punto de vista de la psicología de Freud, pero demuestra su ideología de la clase dominante cuando aborda el tema de la integración social selectiva diciendo: "La clase de la escuela elemental parece encarnar fundamentalmente la virtud americana primordial de la igualdad de las oportunidades en el sentido de que pone el acento a la vez en la igualdad de partida y el logro diferencial." Siendo la educación un factor tan importante, es claro que hay muchos intereses influyendo sobre la misma y muchos ideólogos opinando sobre ella de acuerdo al trabajo especializado que desarrolla. Así, por ejemplo, tenemos al economista Schultz, desde cuyo punto de vista la educación es una inversión a la cual él llama capital humano. Es muy común y frecuente además escuchar opiniones sobre educación a personalidades que representan a sectores de la sociedad (iniciativa privada, sindicatos, políticos) tratando de influir con sus opiniones en la misma. Pero el ideólogo profesional de la clase dominante tiene como finalidad tratar de ocultar o disfrazar el fondo político que se persigue en la educación del sistema y que es mantener el poder hegemónico. Los ideólogos de la clase dominante tratan de explicar la educación poniendo muy en alto los valores que en su momento histórico fueron benéficos para la sociedad, pero que al paso del tiempo han venido ha demostrar que lo que se pretendía con ellos dista mucho de corresponderse con lo que sucede actualmente. En contraparte de esta situación existe la otra corriente.ideológica que trata de evidenciar la realidad de lo que sucede en las relaciones de producción y poner de manifiesto cómo se utiliza a la educación para el mantenimiento de dichas relaciones. Althusser y Bourdieu manifiestan la corriente crítica, desde la cual afirman que la clase dominante está interesada solamente en mantener su hegemonía a través de los tres aspectos fundamentales que se lo permiten: 1. Mantener la fuerza de trabajo. Lo cual se logra mediante el salario del que depende el trabajador y su familia para mantenerse. Esto lo hace regresar al día siguiente a su trabajo. 2. Reproducir la fuerza de trabajo que opera los medios de producción y que genera la utilidad económica. l Reproducir y vigilar las relaciones de producción. Lo cual se logra mediante dos aparatos de Estado: A) El aparato represivo de Estado, formado por la policía, el ejército y las instituciones legales (el poder público). B) El aparato ideológico de Estado, formado por instituciones públicas y privadas tales como la Iglesia, la familia, la escuela, los medios de comunicación, etcétera. De éstas últimas, la más importante es la educación, ya que mediante ésta se puede transferir a las nuevas generaciones toda la ideología que "demuestra" las "bondades" del sistema. Por otra parte, se prepara al hombre especializado que le servirá como puente para permitir lacontinuidad de las relaciones de producción que a la clase dominante le interesan. Es conveniente agregar que los autores mencionados v1v1eron en un momento histórico que no tenía tan desarrollado el sistema de comunicación social, como lo tenemos actualmente, y que éste, sin duda alguna, pertenece al grupo de factores de la educación informal que influye en el hombre moderno. En la actualidad, además, estamos viviendo la globalización de la economía; situación que no sólo genera una fuerte competencia, sino también la penetración de la cultura de los países poderosos en los más débiles.ocasionando una deformación cultural y desvalorizando los principios morales. Esto, como ejemplo, nos muestra que la influencia de los medios ha ido degenerando nuestra cultura en detrimento de nuestra sociedad. Si escuchamos a la mayoría de los locutores de radio, o vemos algunos programas de televisión, podemos observar cómo se privilegian y enaltecen los elementos de la incultura, los fanatismos deportivos,el libertinaje, el consumismo, etcétera. En estas circunstancias se presenta una fuerte contradicción entre las finalidades del sistema educativo nacional y las del sistema de comunicación social, ya que mientras que uno pretende la difusión de la cultura y la adquisición de valores, el otro fomenta los elementos de la incultura y la deformación de los valores. Para terminar, dejamos en el aire las siguientes preguntas: ¿A quién conviene preservar este estado de cosas? ¿Sería posible legislar al respecto? ¿Puede el abnegado maestro tener éxito en sus fines con estas condiciones? ¿Cómo podemos influir para cambiar esta situación? Es notorio y digno de lástima que los jóvenes que aprendieron el español durante seis años de primaria y tres de secundaria, que están ahora estudiando preparatoria o profesional, y a quienes durante todo este tiempo se les inculcaron, como parte de su formación, una serie de valores morales, utilicen en sus diálogos un lenguaje ya no sólo coloquial, sino completamente deformado. ················Q �e11tor110 universitario ¿Inéditos de Garfias? * áú~ .J1e..iw r-'""' da ✓ y--J. . . t>Ha.~ <:b ~ . ~ / Qrf~ d.t ...-<../4-V . ~ ) j :JI~ ~ ,4 /'11t.Jé V <1 ..{' Ahora que te necesito Ahora que te necesito ¿por qué no me das la mano? -No para sellar mis triunfos; • para bajar este tramo. J Te llamaré por tu nombre, I hermano * Los poemas.Soñando y AEspaña fueron aportados por Nieves Barón, española transterrada que volvió a su patria y que actualmente vive en una residencia de ancianos en la ciudad de Madrid. Ahora que te necesito fue publicado -como inédito hasta ese momento- por la revista Apolodionis, en el número de diciembre de 1967, en el cual se hacía un homenaje a Garfías a cuatro meses de su fallecimiento. Ninguno de los tres poemas aparecen en la edición de las Poesías Completas de Pedro Garfias preparada por Francisco Moreno Gómez (Ed. Alpuerto, Madrid, 1996). Además, por el licenciado Miguel Covarrubias sabemos que, al menos Ahora que te necesito, tampoco está en las Poesías Completas de Pedro Garfias publicadas por el Ayuntamiento de Córdova en 1989. El editor. 21 �entorno universitario La abundancia de comparaciones y metáforas podrán parecer, a algunos, un juego enriquecedor, mientras a otros,exagerado. Lo que no puede discutirse es que el libro es una exaltación. de vida, todos esos pequeños detalles que componen la cotidianidad del lugar que amas, del paisaje que te cobija: El joven Pedro Garfias, bajo El ala del sur Leticia M. Hernández Martín del Campo* Sobre tu alameda, El joven Pedro Garfias se encuentra entusiasmado, definiéndose a sí mismo a través del don de manipular el lenguaje, de ensayar con las palabras, de alargar o abreviar los versos que transpiran por cada poro un canto, una exaltación. En fin,está presente el ánimo de compartir y contagiar al otro, la alegría de sentirse vivo. ... Clavada en lo más alto ondea mi esperanza. mi pueblo andaluz, N o fueron suficientes los cinco-años que transité por las aulas de Filosofía y Letras para descubrir a Pedro Garfias; no recuerdo siquiera haber escuchado su nombre durante el curso dedicado a la Generación del 27, ni cuando abordamos el tema de las vanguardias europeas, por aquello del Ultraísmo; tampoco fue mi curiosidad corno lectora de poesía lo que me llevó a él y, mucho menos, la casualidad. Mi encuentro con Garfias fue gracias a un acontecimiento modesto pero solemne: la pequeña y desnutrida biblioteca de una Preparatoria Num. 16 de reciente fundación, allá por 1980, fue bautizada con el nombre del poeta andaluz. En esa época acababa de incorporarme al cuerpo docente de esta institución y la apertura de esta biblioteca tenía un significado especial para mí, por mi dedicación a la literatura. Aún recuerdo que la ceremonia comprendió dos momentos importantes: la participación de don Alfredo Gracia Vicente,cuya cercanía con Garfias le permitió ofrecernos una semblanza biográfica llena de emotividad, y la presentación de la primera edición aquí en Monterrey, de El ala del sur, la ópera prima del poeta. Tener el primer contacto con Garfias a través de El ala del sur es penetrar en la obra de un poeta en la etapa 22 inicial de su metamorfosis artística, periodo en el que las predicciones pueden resultar inútiles. Dejando de lado lo que sólo un estudioso pudiera hacer,quien haya leído también algunos de sus libros de madurez, habrá percibido que el tono de la voz poética de este primer poemario muy poco tiene que ver con el resto de su obra. · El joven Pedro Garfias de El ala del sur, con los años, no sólo perderá la lozanía de la piel; no sólo su voz irá .haciéndose más grave; no sólo su mirada se volverá más errática (ojalá y únicamente en eso consistiera envejecer). El Pedro Garfias adulto habrá de perder primero lo que es peor: el deseo de seguir siendo poeta. arrastré la blanca túnica de días de mi juventud. Sobre tus llanuras aprendí a volar. Fue mi corazón un palomo rojo A ese primer libro le sobrevienen diez años de un silencio amordazado donde la impotencia, el luto y la vergüenza de una guerra, lo marcan para siempre. Mientras nada de eso amenazaba su horizonte y vivía protegido bajo El ala del sur,el joven poeta describe el sol alborozado de la mañana o espía por la noche la luna que se derrama, pues su único empeño, con poco más de veinte años, es gozar la belleza de su casa, de su pueblo, de las mujeres de su tierra. Pedro Garfias, en ese momento de su vida, es un poeta en ciernes; pero a la vez, apto para sumergirse en una febril búsqueda estética donde las imágenes brotan de un surtidor en que la creatividad y la imaginación parecen no tener límites: ... La tarde se desangra como un gladiador. de tu palomar. Sus versos ponen al descubierto el nacimiento del deseo y la sensualidad porque son una manifestación del primer amor: Tus trenzas tienen el retorcimiento de los pecados. Pero son inocentes. Bajo mis manos palpitaban mansas y humildes como corderos. Tus piernas son altivas y castas. Serenamente te alzan sobre la vida ... El silencio se abre como una página. Sin perder un solo miembro en el frente de batalla, el alma de Garfias queda mutilada con la guerra y algo irrecuperable se pierde para siempre. El poeta sin embargo sobrevivirá. Su canto se vuelve llanto;su gozo, congoja y lamento. Adoptará a México como segunda patria por necesidad y no por elección;creará una gran obra que muchos españoles y amantes de España debiéramos leer. El gran desconocido de España será quien les herede, a sus compatriotas, unos poemas que difícilmente harán olvidar esa absurda y cruel guerra civil;esa guerra fratricida que a unos los dejó sin padre, a otros sin hermanos, a muchas madres sin hijos; pero a otros, a otros los dejó fuera de todo y de todos. Años después de la muerte de Garfias,en una visita a Monterrey el propio Dámaso Alonso se llevaría una sorpresa. Don Alfredo Gracia se encuentra con él en el hotel donde se hospedaba y le entrega como regalo Primavera en Eaton Hastings. Don Dámaso promete leer esa misma noche un libro del que nada sabe todavía Al día s,guiente,al reencontrarse nuevamente con don Alfredo, lo abraza y con un nudo en la garganta le confiesa jamás haber leído versos más tristes y más bellos. Yo, por mi parte, me alegro de conocer a Garfias y de que muchos de sus versos permanezcan en m1 memoria, para explicarme lo que somos y lo que sentimos; pero más me alegra haber conocido primero al Garfias joven de El ala del sur;a ese poeta bañado por el sol y el mar de España, más preocupado por crear una atmósfera atrevida que por el destino de su patria y amansan su oleaje como dos rompeolas. ... volteo mi gozo como una campana. ····························································G *Maestra de la Preparatoria número 16. Ha escrito cuentos y publicado en diversos espacios de la localidad. 23 �entorno universitario Homenajes Adolfo Rubín* Desvarío Mainor Arias* A don Andrés Huerta Bernal El poeta pelo níveo desgrana una nube, Pedro Garfias A Andrés Huerta Bernal Cien años de vida Tus poemas mamá, -si viviera-. escampa. Poeta que fue son hoy versos de otro lado del tiempo maestro en la palabra. y del espacio. Un aire leve estremece a las magnolias. en su pecho se astilla una guitarra, llueve: Dura vida de cantor, vate de Asturias y España. Los pétalos recién caídos Aun en caso que no fuera se arrastran con el agua. eterna la energía A Pedro Asturias le brota queda la palabra. En la quietud dolorosa de los sauces florece el murmullo: brillante, bronca, briosa. Suspendida, aquí hay espacio para que lances tus canicas Como surgiendo del alma. colgada en el aire del momento, y ramas finas para que armes tus papalotes. en el vacío de los tiempos. Como surgen la<; verdades, YAndrecito sale de la cueva empedrada. como el dolor te desgarra. Caduca el aire que nos toca. Como el amor verdadero Es eterno el verso. que emerge de las entrañas. Mamá, me duele el nudo del ombligo. Dolor de hormigón armado Y vendrás con Pedro Garfias de la mano. Y en la huerta de sus memorias Asturias negra, nublada. Estar~s en el nuevo aniversario. huele a ciprés. Dura tierra, En el aire el verso puro La historia invernal negras aguas. lntemporáneo. del anís y la canela. Voz que fluye en el espacio. Mira siempre el camino que sube, 24 con los sueños abiertos recórrelo en madrugadas. Y no sueltes por completo tus mástiles, cualquier tarde y sin avisar, Ilustración: Saskia Juárez sepultaremos juntos el Sol, y a la luz de los huracanes, echaremos a volar nuestras manos. *Poeta asturiano. *Costa Rica, 1971.Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la UR. Ha publicado poemas en diferentes espacios culturales. Autor del libro Canción de lunas para un ermiraño. �entorno universitario Presentación del libro Psicología y desarrollo profesional Ismael Vida/es Delgado* Guillermo Hernández, María Eduviges Niño, Juan Carlos Rubio y Maribel Sáenz: Psicologfa y desarrollo profesional, CECSA, México, 2001. M e gusta que la UANL haya decidido permear horizontalmente los curricula de sus licenciaturas con diferentes programas orientados al des~rrollo de la persona y con enfoque proactivo, entre los que ocupa un lugar especial este curso de Psicología y desarrollo profesional. Me gusta que la universidad esté aprovechando los recursos humanos domésticos que nada tienen que envidiar a los más avezados en la materia. Me gusta que sean mis amigos los autores de este importante recurso pedagógico en el que se apoyarán seguramente muchos proyectos de vida estudiantiles. Me gusta que hayan elegido a CECSA para la edición de esta obra. En estos tiempos en que la universidad debe estar vinculada fuertemente con los proyectos de desarrollo nacional mediante la investigación y producción de Conocimientos, resulta de especial importancia que ocurran estas cosas. 26 El economista Fanjzylber dice que México padece el "síndrome del casillero vacío" porque señala: "En México el desarrollo de los conocimientos científicos y tecnológicos ha dependido más de su nivel de difusión que de su aprendizaje o su producción''. Duelen estos calificativos, calan hondo, pero desgraciadamente es cierto que no hemos tenido, como nación, un aprendizaje innovador como Japón, un desarrollo planificado como Suecia, ni la creación de conocimientos como Estados Unidos, a pesar de que hemos aplicado en el nivel superior, en diferentes momentos.los modelos educativos de estos países... De ahí viene lo de "casillero vacío''. Ciertamente la educación superior mexicana se ha empeñado más en la difusión, la docencia y la investigación menor, que en la innovación, en la planeación sostenida más allá de cada sexenio, y en la producción de nuevos conocimientos. El investigador mexicano ciertamente es un "bienenterado" de lo que pasa en su campo de conocimiento y participa regularmente en eventos nacionales e internacionales, pero su acceso a los medios impresos de calidad y de prestigio internacional, está prácticamente restringido. Nuestra investigación -salvo honrosas excepciones- prácticamente está paralizada o reducida a la actividad contemplativa, de consumo o de socialización de los conocimientos producidos por otros países. Por eso me gusta que mis amigos hayan publicado esta obra, porque evidencian un movimiento local importante para dejar de ver el desarrollo como sinónimo de difusión y aprendizajes áulicos. Aquí se empieza a incursionar en la construcción de evidencias de aprendizajes, de innovaciones y de construcciones originales, útiles y pertinentes. El futuro de la investigación está en las instituciones de educación superior, pero debemos superar con mucho los niveles contemplativos y de simulación, se requiere la suma de voluntades y recursos oficiales y privados-como ocurre en el caso que nos ocupa- para •Autor de más de 70 obra~ escolares, sus más recientes publicaciones corresponden a la serie ' Formación cívica y ética· para alumnos de secundaria. En 1998 rec1b10 la M_edalla al Mérito Histórico'Capitán Alonso de León'. Actualmente es catedrático de maestría en la Escuela de Graduados de la _Normal Sup~rior, en la Universidad Regiomontana y en la Escuela de Ciencias de la Educación; así como comentarista educativo en Radio Nuevo Leon. avizorar a las nuevas generaciones como"productoras de conocimientos" capaces de construir un desarrollo dinámico que se exprese en la calidad de vida y no en los niveles de consumo irracional que,según vemos.es una práctica que se está alentando perversamente desde diferentes posidones oficiales y privadas, con el señuelo de "nuevo status" requerido por una globalización y una competitividad amañadas y unilaterales que se tasan en unidades de consumo y en la hipoteca económica y de conciencia de varias generaciones. Ahora que la UANL está trabajando en esta interesante línea del desarrollo humano y profesional, es también oportuno que se asignen nuevos y más amplios recursos a la investigación, que la universidad venda los conocimientos que aquí se producen debe ser meta en el corto plazo, porque los conocimientos producidos por la universidad, por su origen mismo, serán de calidad, innovadores y claramente humanistas. Algunos países afiliados a la OCDE asignan hasta el 2.5 % de su PIB, mientras que México, sólo por citar un ejemplo, asignó en 1996 el 0.31 % de su PIB a la investigación, mientras que las aportaciones de la iniciativa privada a este renglón ni siquiera vale la pena mencionarlas. Como maestros de los jóvenes que hoy estudian en la universidad,debemos tener plena conciencia de que los futuros profesionales no sólo deberán saber construir sus conocimientos.sino que además deberán saber buscarlos donde éstos se encuentren y compartirlos socialmente con un fuerte compromiso de nacionalismo. La publicación de esta obra, que se suma a otras similares ubicadas en este mismo proyecto de la UANL, rompe de tajo con las recetas simples y los conocimientos digeridos por otros.que al posicionarse y posesionarse en las aulas, causan crímenes de lesa universidad. Si uno lee esta obra, se va a encontrar con que más que un texto informativo, es una oportunidad de formación, de búsqueda, de asumir compromisos, de construcción de planes ... Deja atrás el planteamiento de la ciencia puramente descriptivo, el relato anecdótico y entra cuidadosamente al terreno del análisis, la crítica y la producción original. 27 �entorno universitario La universidad mexicana tiene en sus maestros una riqueza especial, en su promedio frisan los 41 años de edad y, algo muy valioso, cada día se incorporan más mujeres a la cátedra universitaria. información y las estrategias para el uso de ésta en la comprensión y aplicación en la construcción de las posibilidades para el desarrollo propio, en todos y cada uno de los estudiantes. Sin embargo,una de sus debilidades es la formación continua que desde hace unos dos o tres lustros viene dándose en algunas universidades y que adolece de varios defectos que ha propiciado ciertas prácticas endogámicas e incestuosas que ya en los medios empiezan a ser conocidas como"doctoraos los unos a los otros''. Además, esta obra dedica dos unidades muy interesantes al manejo de la información clásica y nueva sobre dos asuntos que están recibiendo gran atención en este momento: los procesos cognitivos y los procesos emocionales. Obviamente los conocimientos clásicos alternan aquí con algunas propuestas novísimas principalmente en lo que se refiere a la formación del autoconcepto y la autoestima. Este tipo de crecimiento profesional expresado en una "credencialitis aguda"es muy cuestionable, porque fundamentalmente conculca la más grande de las riquezas humanas: la libertad de conciencia, porque como decía Ermilo Abreu Gómez: "La libertad del hombre no es como la libertad de los pájaros. La libertad de los pájaros se satisface en una rama, la libertad del hombre se satisface en su conciencia." 28 Considero que esta carrera desaforada por la adquisición de créditos es precisamente la cosecha que estarnos recogiendo de una siembra igualmente precipitada y sin metas reales. Por eso felicito a los autores de esta obra, porque desde la primera unidad se preocupan por asumir una posición generadora de espacios y áreas de oportunidad y vencen la tentación del recitado doctoral por el lenguaje sencillo y coloquial, convirtiendo cada página en una opor-tunidad para que, corno en el proverbio chino, el estu-diante se enseñe a pescar hoy para satisfacer su hambre por siempre, es decir: fortalecen uno de los pilares básicos de la educación -"aprender a aprender"-y encienden el entusiasmo para que los estudiantes recorran palmo a palmo los otros pilares expresados en "aprender a hacer"y"aprender a ser''. Amén de que la obra trata con toda prudencia y precisión los tópicos obligados de un curso inicial de psicología general, tales corno el carácter científico de la psicología, sus métodos y ciencias afines, enfatiza la Termino diciendo, como al principio: esta obra titulada Psicología y desarrollo profesional me gusta. Me gusta porque conozco a sus autores y sé que al escribirla asumieron, desde la razón ética, la responsabilidad de educar para la solidaridad, para la formación de personas, para la hominización del hombre. Esta obra fue concebida para que los muchachos y las muchachas que en ella abreven, puedan,como decía sentencioso Píndaro a sus discípulos,"llega a ser lo que eres";o como decía nuestro Nobel de literatura, Octavio Paz: Y algo sumamente valioso, en el contexto del enfoque valora! omnipresente en la sociedad, reciben también atención,en la última unidad,diferentes temas que de alguna u otra manera están atravesados por la ética y la moral;de manera especial se aborda la equidad de género y la elección vocacional que, con mucho, constituyen una oferta para generar actividades tendientes a la estimulación y el fortalecimiento de los valores contenidos en los derechos humanos, de tal forma que la inclusión, la tolerancia, la colaboración, la libertad y la justicia son manejados transversalmente a lo largo de toda la obra, ya sea en forma implícita o en forma explícita. Ycomo dije antes, esto me gusta. Para que pueda ser, he de ser otro, salir de mí, buscarme entre los otros, los otros que no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia. Guillermo, Eduviges, Juan Carlos, Maribel ... Felicidades. Y como digera Rabindranat Tagore: Levad las anclas y desplegad las velas, ocurra lo que ocurra. En mi modesta apreciación, yo percibo esta obra como un área de oportunidad para explorar el currículo transversal, pues es una realidad que las más recientes aportaciones científicas dan fuerza para incursionar cada vez más en los temas transversales como ejes vertebradores de la educación. La realidad social está urgiendo a la universidad a que vaya más allá del currículo puramente escolar para que se comprometa con la pmblemática ambiental, política y económica de la sociedad global. Es como si nos estuviéramos atreviendo a cambiar la "seguridad científica;que con tanta prepotencia suele utilizarse,por la "probabilidad social" que le apuesta a la persona como el verdadero agente de cambio positivo en el mundo real. 29 . . . . . . . . ...... o . . . .. .. . . . ... . ... tl �entorno universitario Arnulfo Vigilo El oficio de la contracultura CATHEDRA nueva época Margarita Cuéllar* N ecesariamente tengo que remontarme a principios de los años ochenta, es decir, a un jirón de la historia y la incipiente cultura que abre brecha, siembra, abona la tierra sin saber bien a bien qué nacerá. Supe de Arnulfo Vigil por un taller denominado El Barrio, coordinado por el futuro autor de El regreso del óngel bermellón. Me daba mala espina eso de "el barrio": se me antojaba muy casero, muy esquinero, poco ambicioso. Las correrías de los del Barrio iban de la calle Villagrán, a un café librería que tenía Juan García Zapata cerca de la Alameda. Por Villagrán, Arnulfo tenía el bunker de Los Juglares, uno de sus primeros proyectos periodísticos, que le diera un aire ·nuevo al periodismo cultural de esta ciudad. Entre proyectos que eran fior de un día: uno o dos números de la primera época de Oficio, textos impresos en mimeógrafo y en hojas de colores integrados en torno a un intento de publicación que llevó el nombre del taller: El Barrio. Un poco antes de estas correrías, en 1981, nació el primer libro de poemas de Arnulfo Vigil:Poesía urbana; lo publicaba una editorial marginal animada por Tomás Armas: Editorial Divulgación. Poesía urbana lo conformaba un cuadernillo de 32 páginas, con textos que llamaban la atención por lo arriesgado de su propuesta, si no estilística, sí temática. Hay en este libro un aire de desenfado, cierta frescura, una lucha constante contra lo establecido, un remar contra la corriente. Por momentos estamos ante un libro que más que poesía nos ofrece una crónica, un compendio de noticias de los sucesos urbanos cortados en forma de versos. Lo que menos le importa al autor en este primer libro es impre_sionar con imágenes o con un ritmo prefabricado. Entre los ingredientes de Poesía urbana se advertía ya uno que ha prevalecido en toda su obra: textos, estrofas y versos bien estructurados junto a párrafos de una calidad que daba mucho que desear. De ese primer libro de Vigil, subrayé en aquel momento, y lo refrendo en lecturas posteriores, textos como "Versos para una niña burguesa; "Atentados" y "Piel''. La desigualdad social, la política económica, la falsa moral, el registro de una memoria urbana en la que la blancura es opacada por un espejo borroso, por el polvo, la cal y la ceniza que arrojan las factorías. Hay en esta obra una actitud firme por combatir una forma de vida y por ser afín a un modelo de vida en el que las cadenas no existen y en el que prevalece una ideología más redentora que militante. A algunos colegas Poesía urbana les pareció una tomadura de pelo,y parodiaban el tono imitando un poco las preocupaciones de Vigil: "tuercas, tornillos, leche las mitras, pesera más palomas, la vida es dura''. Por esos años había aparecido también Impenetrable aurora de Eligio Coronado y Angulo sol de Patricia Laborde. Tuvieron que pasar 12 años para que Arnulfo Vigil se decidiera a publicar otro libro. Es hasta 1993 cuando la colección Abra palabra, del municipio de Guadalupe, publicara un pequeño volumen titulado Gloria Trevi y otros cielos. La contraportada del volumen mostraba al poeta con melena de los años sesenta y pantalones de 31 campana con rayas gruesas. Se recargaba en una escalera que a su vez se apoyaba en una barda con graffiti. Señalo esto porque la atmósfera y el vestir de Vigil van hermanadas con la actitud de su poesía, misma que se reafirma en su segundo libro. Hay por una parte una serie de referencias a la poesía mística, y por la otra, alusiones constantes a personajes de la cultura de masas o al rock (Pedro Infante, la Pantera Rosa.Juan Luis Guerra, Mike Jagger, Gary Snider, Hendrix, Morrison, *Estudió periodismo en la UANL. Sus libros más recientes son Cuaderno para celebrar (Colección Altamar,Sinaloa, 2000) y Plegaria de los ciegos caminantes (Universidad nacional de Colombia,2000). Es coordinador editorial de la revista CiENCiA UANL. Ha publicado textos en Mississippi Review, Casa Silva, Nexos, La Jornada Semanal, Casa del Tiempo y X, entre otras. �entorno universitario Roberto Carlos). Por supuesto, también se determina la presencia de una cantante que en ese momento está precisamente en su mejor época:Gloria Trevi. Si Rubén Bonifaz Nuño le cantó en rigurosos sonetos a la diva Lucía Méndez en el poemario Pulsera para Lucía Méndez, Vigil lo hizo en verso libre en honor de Gloria Trevi, su "Gloria de los Angeles''. "Dios te guarde, muchacha,/ Dios te cuide de los lobos,/ de la jauría de trajes,/ del vacuo perdón de las beatas'; dice el poeta, como anticipándose a lo que vendría en el destino de Gloria. Se aprecia en Gloria Trevi y otros cielos un mayor equilibrio en el manejo del verso, e insiste el poeta en la irreverencia como su mejor arma. Un año más tarde aparece Ar..cángeles naranja, donde se hace más evidente la alusión religiosa, la fe como elemento integrador, la comparación poco usual, el encabalgamiento:"A veces es más importante un cerillo que un poema, porque el cerillo da luz, que, aunque poca, ilumina''. Ensaya la poesía en prosa, mantiene un tono desolado a la vez que esperanzador, juguetón: "No E LA SEÑORITA CO poesía urban t::::.:.:.:.:.-:.-:.-:.-:.:.:.:.-_-__ Epi encuentro las palabras porque están perdidas en el museo del idioma." Arcángeles naranja es un libro que ofrece una variedad de lecturas y que permite gozar la poesía desde una perspectiva ajena a los cánones de la poesía académica y purista. Poesía y vida están ligadas en la obra de Vigil, este libro lo reafirma. En 1996 aparece Epigramas,un cuadernillo en el que se hace notoria la presencia de los poetas clásicos latinos sino también la de un poeta y sacerdote cuya poesía ha dejado profunda huella en la de Vigil:el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal. Aquí Arnulfo apuesta a la brevedad, al sarcasmo,al agujón; pero también a la desmesura, a la exageración, a tensar la cuerda de la poesía. La política y el amor son una referencia constante. Dos libros más complementan la estantería vigiliana: El blues de la señorita coliflor y El regreso del ángel bermellón. En El blues... la poesía de Vigil se vuelve, en términos formales, más contestataria, a veces más ilegible, pero también más propositiva, más rica en matices, arriesgadamente coloquial, lúdica desde el título. No está de más decir que Vigil siente una profunda admiración por la poesía beat, y así ha quedado constatado en los más de diez años de la revista Oficio y en muchos de los textos que ha escrito. En Arnulfo el dolor, el desamparo, el abandono, se vuelven casi familiares,aunque lejos del padecimiento parecen llevar al gozo. "No es nada bueno / que la desesperanza venga envasada / en latas de dudosa calidad''. Arnulfo incorpora un elemento a su poesía: la lucha libre como atmósfera, comparación, arena de tensiones y distensiones en la que rudos y técnicos son el motor de la comedia humana. Nada le es ajeno a la poesía de Vigil;están presentes en sus poemas: las modas, los aerobics, la música rock, las pintas en las paredes, las caricaturas, la comida chatarra, los corridos, Dios, el amor, la am istad, el desencuentro, el subcomandante Marcos, los diputados. Todo está bien,ok, aunque duela. En 1997 se publica el libro más reciente de Vigil: El regreso del ángel bermellón. Un extenso río de acordes, no por el tono desolado menos luminosos. Un blues.o un reggae, un corrido, un solo de sax o de acordeón. Un poema en prosa que juega y arriesga, propone un lenguaje totalizador y sufridor. De nuevo la desmesura, los riesgos de la imagen; otra vez la ausencia del ser 33 �entorno universitario Unángel Juan Ricardo Martínez Avi/a* L a mujer baja del auto y saca el envoltorio. Es de madrugada y el frío no se finge. Los indigentes están tendidos a un lado de la fogata agonizante. Algunos duermen cubiertos con papel periódico;otros, con la piel a la intemperie, están aletargados por el alcohol. La mujer camina cautelosa hasta ellos y los mira con expresión dura, confiada en la oscuridad. El frío y la noche avanzan. No puede esperar a que amanezca, así que empuja suavemente a uno de los que duermen. Apenas puede contener el asco. Integrantes del taller literario El Barrio, Arnulfo Vigil al centro. Principios de los 80. 34 amado. El poema es una catarsis, un lamento -pudiera decirse- casi feliz. El regreso... es una desgarradura, un grito en la oscuridad, sin caer en el melodramatismo. Estamos ante un poema en el que la música es su elemento principal y el ejercicio de la puntuación y los cortes en apariencia arbitrarios le dan una lectura ágil. ¿Por qué hatenido que pasar tanto tiempo para que la poesía de Arnulfo Vigil tenga una poca de atención? ¿Qué hubiera pasado si el poeta no obtiene,felizmente, un premio nacional de poesía? Tal vez nada, en esta ciudad no pasa nada. Para bien de la poesía Vigil se ha hecho merecedor de una distinción nacional que año con año entrega la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca. Enhorabuena: No tanto por el monto económico, que casi siempre alivia penurias y medio llena el refrigerador;másbien porque el premio despeja el camino,despeja telarañas,permite una revalorización, un relectura. Vigil está en una época de madurez poética. Ojalá aprendamos a verlo con otros ojos, o al menos a verlo, quienesen su momento noshemossentido orgullosos de tener su amistad y de compartir lideseditoriales,pero viendo con cierta desconfianza las desmesuras de su poesía. Ojalá valoremos que en la desmesura está la apuesta y que lascaídasson propias de una trayectoria poética limpia, que está en la mesa desde los años ochenta y que ahora empieza apenasa hacerse visible. ·O Así quería agarrarlos, mal nacidos, hijos de animal sarnoso. Así se pudrieran en el frío. Así se chamuscaran en el infierno, se hundieran en la muerte y no despertaran nunca. Ustedes son peores que los perros. Ellos al menos no afean las calles ni se drogan ni se embrutecen con alcohol ni dan lástimas tragando fuego, limpiando vidrios de coches.dando mala imagen ante los extranjeros. Mal nacidos. Ojalá se los tragara un temblor. Peor que perros sin dueño, quién los iba a reclamar. Grande es el favor que les hago. No por misericordia, sino porque están de más y aquí les tocó morir, perros sarnosos. -Despierta -Dice tiernamente la mujer. El hombre, con barba de meses y hedor de años, se despabila y la observa. Una paz que no conoce desde su niñez invade su cuerpo. No sabe si está despierto o sueña a su madre casi olvidada-. Despierta, hijo. De perra, debía decir, pero sospecharían. Mejor que piensen que vengo por las buenas. Que se perjudiquen solos, por su propia voluntad. Con suavidad, hasta los venenos son bien recibidos. Pero no conviene ni pensar en la palabra veneno. Hace pensar en muerte.au nque por sí misma sea inofensiva. Aunque al escucharla haya fibras que se tensen, que se pongan en guardia. Como si se invocaran colmillos de serpientes. Que sea el * Escritor y maestro. hambre el veneno que los mate. Que se perjudiquen solos. Yo cumplo con la parte que me corresponde. Es mi manera de hacerles una caridad. Porque caridad es ayudarlos a morir, que para ellos debe ser una bendición. -Ten, hijo -Dice la mujer mientras le tiende el envoltorio al recién despierto. Él se restriega los ojos antes de tomarlo. No es un sueño sino una aparición que se conduele de ellos, abandonados al frío. Recibe el envoltorio y despierta a empellones a los otros-. Espero que no me lo tomen a mal:no son desperdicios, es comida buena. Así. Bien. Despiértalos y haz tu parte, infeliz. Hoy, antes de que amanezca, te lo prometo, estarán en el infierno, como les corresponde. Es su lugar. Nunca debieron salir de él, bestias inmundas. Mírame cuanto quieras. Entérate de quién te hace la caridad. El Cielo me lo ha de premiar. Unos cuantos malhechores menos. Esto es hacer méritos. Mejor que cien mil padrenuestros. Que nadie diga que no combato la maldad del mundo. Que nadie diga que no ayudo a corregir la obra que Dios no completó. Alguien tiene que hacer este trabajo y me alegro de ser yo. -Vamos, hijo. Está calientita. Come y convida a tus compañeros -Los otros se acercan ávidos, casi se arrebatan la comida. No es necesario. Hay suficiente para todos. Para que se harten y olviden al menos por unas horas el hambre. Así revienten, se les pudra la sangre, se les congele la mirada y dejen de ensuciar con su aliento esta ciudad contaminada con su sola presencia. Apestan a maldad, y eso no se lava sino con la muerte. Cómo no se mueren todos de una vez y nos dejan en paz. Peor que insectos que resisten al más potente pesticida,así son. Inmunes a cualquier enfermedad. Pero aquí estoy para eso. Hoy 35 �entorno universitario me siento un Ángel. Dios me ha iluminado y me envía para hacerles la caridad. Así, coman, traguen, perros insaciables. Envenénense la sangre,atragántense de ponzoña, reciban su justo castigo. La memoria colectiva Clemente Muñiz A.* -Está buena la comida, ¿verdad ? -Los hombres contestan apenas con un movimiento de cabeza. El que recibió el envoltorio mira de reojo a la mujer y le agradece sin dejar de comer desaforadamente. Si lo que agradeces es la caridad de retirarte de todos tus pesares, lo acepto. Eso, así,apúrense, puercos. Traguen, hártense de muerte. Sigan sonriendo agradecidos. No hay nada como morir contentos.Ya jamás se revolcarán en su inmundicia. Llegarán al infiern o en un santiamén. Pudran su sangre. Mírenme fijamente. Soy un Ángel que teje el milagro de su muerte. Soy el Ángel Guardián de los bien nacidos. Soy quien los resguarda de la inmundicia que ustedes representan. Enrique Florescano: Memoria indígena, Taurus, México, 1999. - Bueno, que les aproveche, hijitos. Hasta luego -La mujer se encamina a la acera, para abordar el auto. Escucha a sus espaldas lasvoces de agradecimiento de los indigentes. Se vuelve y les sonríe. Han terminado de comer y avivan el fuego para calentarse. 36 No me lo agradezcan. Qué quieren, así somos los Ángeles. No anhelamos salir en los periódicos. Lo que hacemos es sin ánimo de que se premien nuestros buenos servicios. Ustedes,gracias a mí,serán conocidos, aunque no en vida,hermanos. Saldrán en los periódicos, que bien se lo merecen. Yo me conformo con ver en ellos mi obra consumada, con hacer el bien y con ocultarme. Para qué somos los Ángeles,perros sarnosos mal nacidos. Ojalá hubieran abortado a su mismísima madre antes de que naciera. No tendría que andar yo, a esta hora, queriendo enmendar al mundo que tan mal le salió a Dios. De raíz es como se resuelven los problemas. -Hasta pronto, hijitos. Los veo luego. Porque ustedes no me volverán a ver. Los veré en los periódicos. Nada de muertes anónimas. Nada de ' ........ . ..... . ....... . .. . Leonora Carrington: Bird seizesjewel (detalle), 1969. muertes privadas. Nada de muertes ocultas. Yo hago el favor de liquidarlos. Que otros se ocupen de darles sepultura. Si tarde o temprano apestarán al mundo, mejor que alguien les sobreviva y, por asco, más que por humanidad, los regrese al lodo de donde nunca debieron salir. Si al fin y al cabo, ya traían viva, al nacer, la semilla de la muerte,a quién le importarán unas vidas inútiles menos. La mujer arranca su auto y se aloja en las sombras. En el baldío, su obra apenas está por germinar. · · · · · · · · · ·· ·· · · · O La solapa del libro nos informa que "Enrique Florescano realizó estudios de historia en El Colegio de México y en la universidad de París. Ha publicado,entre otros libros, Precios del maíz y crisis agrícolas en México (1979),Memoria mexicana (1994),EI mitodeQuetzalcóalt (1995), Etnia, Estado y Nación (1997), La bandera mexicana (1998), y coordinó la compilación de Mitos mexicanos (1995)." Esta información nos habla de la sólida preparación que el autor tiene sobre el tema, y de su aplicación al formular nuevas teorías o adicionar elementos a las ya existentes. El autor presenta la tesis de que el lenguaje escrito no es necesariamente el más importante para la trasmisión de información. Este proceso también puede llevarse a cabo mediante diversos procedimientos que involucran la capacidad cognoscitiva y expresiva de la humanidad. El fin último de la trasmisión de la información es asegurar la supervivencia de los individuos que forman una unidad básica social distintiva de los primates: el grupo. Expresa, además, una característica única: la memoria. La proyección del futuro, basada en la experiencia. Una aplicación práctica de la paradoja de Schrodinger, la cual dice, en términos generales, que no se puede predecir el futuro si no hay la suficiente información. *Odontólogo y poeta. La Guelaguetza en Oaxaca. Enrique Florescano descubre para nosotros, la enorme riqueza expresiva de los pueblos mesoamericanos, la cual perdura hasta nuestros días, transmitiendo su mensaje de pertenencia a la tierra desde hace 3000 años mediante el lenguaje oral, textil, arquitectónico, ritual y pictórico, además del escrito y de otros medios de expresión artísticos. En la página 314, el autor nos da una explicación que sintetiza el ensayo;"¿Cómo se explica que al cabo de 500 años de imposición de nuevos dioses, cultos y regímenes políticos... no pudieran cambiar las antiguas creencias de los indígenas? Creo que la respuesta se encuentra en las estructuras internas sobre las que reposan estos pueblos. Se trata de colectividades unidas por prácticas agrícolas dedicadas a la supervivencia del grupo. Los antropólogos y los historiadores, al sobrevalorar las ideologías, olvidaron que las identidades son el resultado de prácticas sociales repetidas a través de los siglos." Creo que este libro ampliará el horizonte cultural del lector. Tal vez lo haga reflexionar sobre su propia memoria colectiva. Unos cuantos comprenderán que nuestras raíces siguen vivas y que debemos nutrirnos deellas. Q 37 �entorno universitario El peor de los mundos posibles (pero poético) Ricardo Martínez Cantú* Zacarías Jiménez: La eternidad comienza a las siete de la noche, (Cuadernos de la resolana), UANL, 2001, 48 pp. institucionalizado en esta era sin piedad de corazones de barro. Menos aún, cuando se tiene el cerebro magullado por los cascos de la muerte: Muerte ·desnuda de significantes para petrificarse en el significado de la trunca invocación al vacío7"muerte atorada en el temblor de labios7"muerte amujerada, amargosa, la tal que ha de ponerme los cuernos con la agonía''. Prosa poética con resonancias bíblicas - "los pinacates naufragan en la sangre del Cordero"-, resonancias que, sin embargo, hacen pensar si la Biblia completa no será un apocalipsis absoluto; un apocalipsis que, aunque es cartografiado desde San Miguel de los Demonios (en el país de Apodaca),parece infectar y socavar no sólo la totalidad de este mundo, sino cualquier otro mundo posible,como contundente confirmación del fracaso definitivo de Dios. Hay también un empleo recurrente de términos lingüísticos y gramaticales -"la lepra ve rb.al'; "la esdrujulez menor de la agonía; "el gerundio azul de los moribundos" "la traición de los falsos diptongos"-, conceptos que aluden al hecho de que el autor tiene plena conciencia de estar construyendo un mundo literario, un mundo creado a golpe de palabras, que no por eso deja de reflejar la aridez efectiva y el desamparo real que engendran desesperanza y resentimiento. Prosa poética de oscura geografía que reduce el amor a un duelo de mordidas, que confecciona camisas de fuerza para los amorosos y que enjaula a los pájaros en su propio plumaje;que habla de un perdón que no evita el suicidio colectivo de los girasoles y que evoca días enlutados como avestruces con la cabeza en el vientre de la noche. •...pues tres son los elementos indispensables en la escritura: papel, lápiz y mucho dolor." Esta regla puede que no sea cierta aplicada a Miguel de Cervantes y Don Quijote, pero es incuestionable en el caso de Zacarías Jiménez y La eternidad comienza a las siete de la noche. 38 Tal vez el mundo logre salvarse en la literatura de Cervantes o de Borges -los autores incluidos en la sección titulada"Homenajes"-:en la novela del primero porque el Quijote creyó que •1a luz es la sombra de Dios'; y en los cuentos del segundo porque éste,antes de morir,"supo que sus personajes y su creación estaban en la eternidad, no en las palabras''. Pero la realidad mostrada en los textos de Jiménez -una realidad que estalla desde los testículos hasta la hipófisis y donde el olvido es la única venganza y el único perdón- es un universo sin salvación posible porque hasta la esperanza,que es lo último en morir, ha muerto ya con tanta crisis; y porque "si el ángel ha vencido a Jacob, la única alternativa es robar bendiciones, enterrar un poema y dejar caer todo el peso de la cruz sobre los tobillos quebrados de los hijos de la miseria: · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · ·· · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ·· ·· · · · · O Imposible escapar -a lomos de alguno de los escasos caballos de Gauguin- de las acusaciones de locura, de los alacranes que chupan el tuétano del cuerno putrefacto del último unicornio, de los jueces que buscan alcanzar la canonización a través del crimen *Monterrey, 1949. Maestría en Artes por la FAV de la UANL. Ha publicado en las revistas electrónicas Synapsis, Ficticia, La vitrina, Ariadna y AoDweb21. Es coordinador editorial de Entorno Universitario. loberintosC2000.derechos reservados �UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN entorno universitario SEC RETA RÍA DE EXTENSIÓN Y CULTURA Publicaciones recientes Del futuro, XVII Se destapa el libro como misterio nuevo por las hojas manipulables que se adaptan como las caderas de la amada a un amerizaje púbico. Se descuelgan los brazos y piernas del madero encuadernado como si fueran extremidades de Cristo negro. Se extraen los puntos y comas, clavos oxidados. Y se derrumban los discursos Como marionetas sin mano a la espalda. Heredan las hojas limpias en sudario de llagas grabadas a través de radiografías de Espíritu. El libro en su sepulcro, en la mesilla de noche con el Carbono 14 hablando de pasados y futuros infinitos. _____ L11ls M.lguel Grtrtía déAntézaga ...... ........................ J:.1 caos de la impresión Editorial SinmW' Luis Miguel García de Amézaga: El caos de la impresión, Sinmar, Madrid, 2001, 63 pp. 40 El cambio de enfoque hacia los estudios de género nos ha hecho reconsiderar la importancia 'de discernir la ubicación de cada individuo en particular y sus circunstancias y opresiones. Hoy se sabe, desde esta perspectiva, que las mujeres especialmente dotadas e inteligentes tienden a rechazar las limitaciones que les impone el rol social femenino en cuanto servidumbre y represión de sus capacidades, por lo mismo muestran rebeldía e insatisfacción. Al comprender la categoría de género más allá del sexo biológico, nos acercamos a una nueva forma de pensamiento en torno a la cultura, el lenguaje, el arte, el conocimiento ... Es en este sentido que abordaremos a una de las escritoras más sorprendentes de México y Latinoamérica: Sor Juana Inés de la Cruz. muestra de teatro Sor Juana Inés de la Cruz: VOZ EN EL TIEMPO preparatoriano 2001 Con el fin de desarrollar las habilidades artísticas y el gusto en general por el teatro, se invita a los alumnos del nivel medio superior a participar en la presente muestra de teatro, bajo las siguientes bases: -Podrán participar las escuelas del nivel medio superior del área metropolitana y de otros municipios del estado. -La duración de la obra deberá tener como mínimo 40 y como máximo 60 minutos. -La muestra será los días 10, 11 y 12 de octubre de 2001 en el Aula Magna de la UANL. -Los trabajos tendrán como mínimo de calidad los siguientes aspectos: actuación, ambientación escénica, dirección y texto dramático. -La escenografía y su traslado al evento correrá por parte de la escuela que participe. -El registro de la obra a participar se realizará a más tardar el 20 de septiembre del año en curso. La inscripción de la obra se hará en Difusión Cultural de la Preparatoria 8 de la UANL. Matamoros y calle 12, Fracc. Marte, Guadalupe N.L. Tel. 83 37 82 84 Elvia Salinas Hinojosa, Juana Garza de la Garza y Rosalba Martínez Morales:SorJuana Inés de la Cruz:Voz en el tiempo, UANL, Centro de Estudios Humanísticos, Preparatorias 7 y 9, Monterrey, 2001, 115 pp. 1 �~le contemporáneo Baldomero Hernández, Yo no fui, óleo sobre tela, 135 x 11 Ocm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2001, Año 2, No 12, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/08/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015705 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Elección de la carrera Homenajes Ideología en la educación Memoria colectiva Psicología y desarrollo profesional Sostenimiento de la democracia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21662/Entorno_Universitario_2001_Ano_2_No_11_Marzo._0002015703.ocr.pdf 440a755dad92d271927ff291cf3ad233 PDF Text Text t, �Segundo Aniversario FONDO UNIVERSITARIO Universidad Autónoma de Nuevo León El peyote: Un cactus sagrado Olimpia Farfán Morales Rector: Expectativas para el nuevo gobierno Dr. Luis J. Galán Wong Laura Nelly Medellín Mendoza La migración de aves Juan A. García S., Armando J. Contreras B., Antonio Guzmán V. y José l. González R Secretario General: La toma de Monterrey en la invasión norteamericana lng.José Antonio González Treviño J. Eduardo Estrada Loyo Doña Juliana de las Casas yel asalto al Chipinque en 1648 Israel Cavazas Garza Secretario Académica Pedro Garfias, España en el alma yolvidado en España Dra. María Elizabeth Cárdenas Cerda Antonio Adolfo Reguera García Dios, la física ylaciencia ficción Gabriel Benítez Director de la Preparatoria No.16: Walter Benjamin yGaldós ante las ruinas de Pompeya lng.José Hernández Cervantes Enrique Fernández Más allá de mi cortina Dtctototol · Mainor Arias Vecinos un iv e r sit a r i o TimWinton Revista de la Preparatoria No. 16 Publicaciones recientes Año 2, No. 11, marzo del 2001 1 lng. José Hernández Cervantes Director Lic. Ernesto Castillo Ramírez Editor Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador Editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño ' ------------------------------------------~ Contraportada Interiores 8,acrílico sobre tela, de la artista Yolanda Garza (Monterrey, 1945). Realizó estudios de dibujo y pintura en Arte A.C. Su obra ha sido expuesta en la ciudad de México,así como en los estados de Zacatecas, Puebla, San Luis Potosí, Jalisco, Aguascalientes, Coahuila, Guanajuato y Nuevo León. Participó en la primera y segunda Bienal en el Museo de Monterrey. Corrección Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la preparatoria No.16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420,Tel.8376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Gerardo Rodríguez G. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com Impresión Versión digital en: http://www.laberintos.eom.mx/entorno Lic. Zacarías Jiménez Méndez preparatoria \ �entorno universitario El peyote: Un cactus sagrado O/impia Farfón Morales* l péyotl o peyote, Lophophora williamsii es un cactus que ha llamado la atención a investigadores de diversas disciplinas, por su importancia histórica, social y cultural. Las plantas psicoactivas como el peyote, los teonanócatl (hongos), el olioliuhqui o semillas de la Virgen fueron empleadas por los chamanes de los grupos indígenas en la época prehispánica, para entrar en trance o estado alterado de conciencia y comunicarse con sus deidades buscando diversos fines. En los relatos de los cronistas, en algunos códices y documentos,existe información sobre su utilización en las ceremonias sagradas. E En la Nueva España su práctica fue restringida y la ingestión era duramente sancionada por el Santo Tribunal de la lnquisición,el cual hizo circular un edicto en el año de 1617, prohibiendo el uso del peyote y otras yerbas y raíces. Las órdenes fueron colocadas en las puertas de las iglesias para el conocimiento de los habitantes, pues la idea común era que quienes las tomaban tenían un pacto con el demonio. A lo largo del periodo colonial circularon más edictos de este tipo. 1 2 Aun con estas prohibiciones, las plantas alucinógenas continuaron utilizándose con objetivos similares durante toda la época colonial. Su empleo y las prácticas relacionadas con ellas fueron consideradas supersticiones ligadas con Satanás y asociadas con la brujería europea. A las plantas psicoativas americanas se las comparaba con plantas europeas como la mandrágora, el beleño, el ajenjo y la yerbamora, las cuales eran empleadas por las brujas del viejo mundo. El peyote fue el alucinógeno2 sagrado más importante para los grupos de cazadores recolectores del norte de México. Descrito por primera vez en 1560 como un cactus utilizado ritualmente por los chichimecas en .sus mitotes: También tenían gran conocimiento de las hierbas y raíces, y conocían sus cualidades y virtudes: ellos *Antropóloga investigadora del Centro INAH Nuevo León. mismos descubrieron y usaron primero la raíz que llaman péyotl, y los que la conocían y tomaban la tomaban en lugar de vino, y lo mismo hacían de los que llaman nanócat/ que son los hongos malos que emborrachan también como el vino; y se juntaban en un llano después de lo haber bebido o comido, donde bailaban y cantaban de noche y de día, a su placer y esto el primer día, porque el día siguiente lloraban todos mucho, y decían que se limpiaban y lavaban los ojos y sus caras con sus lágrimas.3 Hay otra hierba, como tunas de tierra, que se llama péyotl; es blanca, hácese hacia la parte del norte. Los que la comen o beben ven visiones espantosas,o de risas; dura esta borrachera dos o tres días, y después se quita. Es como un manjar de los chichimecas,que los mantiene y da ánimo para pelear y no tener miedo, ni sed, ni hambre, y dicen que los guarda de todo peligro.4 El cactus se empleaba también como oráculo y para la curación de enfermedades: ...Grandes supersticiones tienen también con una semilla a modo de lentejas que llaman ololiuhqui y con otra mayor, que es una raíz, que llaman peyote, a quienes dan tanta veneración como si fuera una deidad, pues bebiendo estas hierbas las consultan como a oráculo para cuantas enfermedades pretenden curar, y para cuantas cosas desean saber, así perdidas como hurtadas, y aquéllas a que el conocimiento humano no puede llegar para saber el origen de las enfermedades, principalmente si son prolijas y largas, y las atribuían a hechizo... s ...Beben el peyote molido y deshecho en agua, la cual bebida embriaga de manera que les hace perder el sentido, y se quedan, del movimiento y del vino, en el suelo como muertos..? Para el noreste de México, Alonso De León, en el año de 1648,describe la ceremonia del mitote6 en la que se ingiere un brebaje elaborado con la planta: Según La Barre la primera descripción propiamente botánica la hace Hernández, en 1638, al describir al cactus como: ..en cualquier género de mitote es costumbre tener cogido mucho peyote y si en su comarca no lo hay, lo envían a buscar, ocultamente o por vía de mercancía con cueros o flechas que es su moneda ... una raíz de mediano tamaño que no echa ramos ni hojas fuera de la tierra, sino sólo una pelusa, hay macho y hembra y es curativa,sana dolores de las articulaciones y cura calenturas intermitentes, bebiendo sólo una poquita;quienes la comen, presienten y predican todas las cosas, incluso dónde se encuentra dicha raíz. 8 ,..¡¡ Comunidad huichol. El etnocidio llevado acabo por los colonizadores en la región noreste de México terminó con el uso sagrado que se le daba al cactus del peyote, pero su empleo curativo persistió y ahora se utiliza tanto en las comunidades rurales como en las urbanas, en los estados del noreste de México; si bien su utilización y comercialización hoy en día están penalizadas. En México los coras, huicholes, tarahumaras y kikapús continúan empleando el cactus en sus ritos. El culto al peyote se difundió desde México a cuarenta tribus indígenas de los Estados Unidos de Norteamérica y Canadá. Se dice que los indios kiowas y comanches fueron, durante su recorridos 3 �entorno universitario por tierras mexicanas, los primeros en conocer esta planta sagrada; dando pie a un nuevo culto que se adaptó a las necesidades de sus comunidades. calma y pesadez muscular con un cambio en la atención, de los estímulos externos hacia la introspección y la meditación. 11 Con la intención de proteger el derecho a una libre actividad religiosa, organizaron el culto al peyote en grupos religiosos creando y legalizando la Iglesia del Primogénito,fundada el 8 de diciembre de 1914en Red Oklahoma. Poco después realizó este mismo trámite en Cheyene,al noroeste de Calumet, la Iglesia Indígena Americana; movimiento religioso creado desde el año de ·1855, que reunió a 13 300 miembros en el año de 1922,y que en la actualidad también está registrada en Montana y Nebraska, afirmándose que sus miembros ascienden a 250 000. En Oklahoma también surgió la Iglesia Negra del Primogénito, que existió primeramente en Tulsa, Oklahoma, fundada por John Jaminson, quien había crecido entre los indios; sin embargo, al morir el fundador el culto no sobrevivió. 9 Los investigadores de la Universidad de Arizona aislaron una sustancia cristalina de un extracto de etanol de peyote que manifestaba una actividad antibiótica contra un amplio espectro de bacterias y una variedad de hongos. En la actualidad se continúan revisando sus propiedades terapéuticas. 12 El uso actual en las áreas rurales y urbanas Los pueblos en cuyo hábitat crece, acostumbran emplear el peyote para la curación de las enfermedades; pero también es solicitado en las zonas urbanas, puesto Actualmente, el cactus se localiza desde la cuenca del río Bravo, en Texas, hasta la alta meseta central del norte de México, ubicada entre las Sierras Madre Oriental y Occidental. La penalización de su empleo Se reconocen dos especies de Lophophora, las cuales difieren morfológica mente y químicamente. Éstas son: Lophophora diffusa, que tiene una corona verde-gris o amarilla con costillas indefinidas y surcos sinuosos; y L. williamsii, que es una planta pequeña sin espinas, de color azul-verde, cuya parte superior o corona es suculenta, clorofílica y mide más de 8 centímetros. Ambas especies crecen en las regiones desérticas y pedregosas, generalmente sobre suelos calcáreos, su color es azul-verde y está dividida radial mente por 5 a 13.costillas o surcos redondeados. Cada tubérculo tiene una pequeña aureola plana y de su punta surge un mechón de pelos de dos centímetros de largo, las flores son blanquecinas o rosadas,y nacen en el centro de la corona. Contiene más de 30 alcaloides, incluyendo la mezcalina, sobre todo feniletilaminas e isoquinolinas. Los efectos de la su ingestión son fuertes, presentándose visiones calidoscópicas ricamente coloreadas. También provocan alucinaciones en los otros sentidos, como el oído, el gusto y el tacto. El cactus se puede comer crudo, seco, en pasta o en infusión. 1O En las investigaciones que se han llevado a cabo se han detectado dos estados de intoxicación al ingerir el peyote: primero se experimenta un periodo de satisfacción y sensibilidad, y luego una fase de gran En el trabajo de campo, llevado a cabo en el área metropolitana de Monterrey y en los municipios de Mina y Aramberri 13, registramos su empleo para la curación de enfermedades. También tenemos noticias de otros municipios donde ocurre los mismo, como Linares y Zaragoza, en el estado de Nuevo León. En ninguno de estos sitios se considera una planta sagrada, pero sí muy efectiva porque ha sido aprovechada desde generaciones anteriores. En el sur del estado, los campesinos que recolectan el cactus le pidén a los usuarios que lleven un frasco de alcohol para colocar en él los pedazos de peyote. Se supone que de esta manera ellos norman su uso y comprueban que sea medicinal. Pero esta acción no los exime de arriesgar su libertad porque pueden ser encarcelados por recolectarlo y venderlo. Los campesinos comentan que algunos han sido detenidos por posesión ilegal de la planta o acusados de ejercer la brujería. Localización geográfica 4 que su eficacia se conoce a través de la historia oral: siempre hay un relato de la forma en que la abuelita, la tía o algún miembro de la familia lo usaban;revalidando, con el paso del tiempo, su efectividad. En México está prohibido el uso y comercialización de las plantas alucinógenas como el peyote, tal como se especifica en la Ley General de Salud 14 , cap. VI, art. 245,donde se registra,como sustancia psicotrópica, la mezcalina, peyote Lophophora Williamsii JI, cuya denominación química es 3,4,5-trimetoxifenetilamina. Huicholes. A pesar de que nuestro país se adhirió al Convenio de Viena y consideró al peyote en su uso ritual, no se maneja de_esta forma en la legislación. Recientemente los representantes de 22 grupos étnicos de diferentes estados de la República Mexicana, los cuales participaron en el Encuentro Nacional sobre Legislación y Derechos de los Pueblos Indígenas, realizado en Chetumal, Quintana Roo, en el mes de septiembre de 1997, coincidieron en solicitar la despenalización del uso de animales y plantas rituales.entre ellas el peyote y los hongos. De igual forma exigieron poner fin a la persecución en su contra por acusaciones de brujería y narcotráfico. Reclamaron, una vez más, por el hecho de que las leyes mexicanas excluyen a los pueblos indígenas y los condenan a vivir prácticamente en la ilegalidad, o con una observación acotada de la ley, tal como ocurre con la utilización del cactus por el pueblo huichol en sus celebraciones religiosas. 15 La despenalización de los alucinógenos es un asunto de importancia para las comunidades indígenas y para los campesinos del norte del estado que ven acotado el uso de un recurso natural que es parte de su hábitat y que para ellos ha sido de utilidad durante muchos años. Han tenido que privarse del empleo del cactus porque algunas personas lo ingieren para obtener estados alterados de conciencia sin ningún interés ritual o religioso y sin pensar en que su ingestión puede ser muy peligrosa cuando se desconocen sus propiedades. La ceremonia huichol en Santa Catarina, Nuevo León Actualmente el peyote es indispensable en las ceremonias de curación de los huicholes del estado de Nayarit. Ellos le dan el nombre de hikuri. El cactus está integrado en el centro de su religión junto con el maíz y el venado. Con ese mismo nombre es conocido por los indígenas tarahumaras y coras; los primeros viajan para recolectarlo y los segundos lo compran a los huicholes. El chamán o maraa kóame de estos grupos indígenas es el encargado de obtenerlo para efectuar los rituales y administrar la dosis necesaria. El peyote es recolectado durante largos viajes anuales a las regiones en donde crece; algunas veces lo recolectan en el estado de Nuevo León. Los indígenas huicholes viajan grandes distancias para obtener el peyote, el cual crece en el desierto de San Luis Potosí. La peregrinación es al mismo tiempo un rito de iniciación de los nuevos chamanes. A su regreso lo recolectan para usarlo en el ciclo ceremonial anual. A Nuevo León llegan algunos grupos de huicholes cada año, algunos vienen de una colonia urbana de Tepic, Nayarit, y otros de Jalisco. Llegan casi siempre a fines de octubre y principios de noviembre al lugar conocido como el cañón de las Guitarritas, cerca de un sitio de petroglifos localizado a 15 kilómetros del municipio de Santa Catarina;su objetivo es realizar una ceremonia. Los integrantes de los grupos varían de 50 a 80 personas, entre hombres, mujeres y niños. Antes de llegar a Guitarritas ya han visitado otros lugares sagrados en Nayarit, y después continúan su camino al cerro Gordo en Durango y al cerro Quemado en San Luis Potosí. Uno de los objetivos del viaje es recolectar el cactus de peyote,que crece en forma silvestre en las regiones visitadas. S �entorno universitario 5 Jacinto de la Serna, pp. 231-234. 6 La palabra mitote del azteca mitotl, especie de baile o danza que usaban los aztecas en gran número de ellos adornados vistosamente.iban bailando en torno de una bandera.junto a la cual había una vasija y bebiendo de rato en rato, hasta que se embriagaban y perdían el sentido. Diccionario de Mexicanismos, Porrúa, 1992, p. 13. 7 Alonso de León, pp. 24-25. B Francisco Hernández, pp. 596-598. Citado por Weston La Barre, p.13. 9 Ver Evans Shultes, pp.139-142 y Weston La Barre, pp. 155-160. 1OEvans Shultes, p. 48. 11 tdem. 12 Peter J. Furst: Alucinógenos y cultura, p. 203. 13 La información sobre el uso del peyote con fines terapéuticos en el sur del estado fue proporcionada por María de Jesús Rodríguez, de la organización Promotores Populares José P. Llaguno, A. C. 14 Reglamento de la Ley General de Salud,Secretaría de Salud,México, 1992. 15 Martha García, p. 45. l 6 Vicente Guerrero, p. 4. Hildebrando S. Garza, pp. 1-2. Bibliografía Furst, Peter J.: Alucinógenos y cultura, FCE, México, 1980. Hernández,Francisco:Historia natural de la Nueva España.en Obras completas, 6 volúmenes, UNAM, México, 1959. La Barre, Weston:Elculto del peyote,2•.ed.,(La red de Jonás),Premiá, México, 1987. León, Alonso de: 'Relación y discursos del descubrimiento, población y pacificación de este Nuevo Reino de León; Temperamento y calidad de la tierra: en Historia del Nuevo Reino de León,con noticias de Tamaulipas,Texas y Nuevo México.escrita en el siglo XVII por el capitán Alonso de León, Juan Bautista Chapa y el general Fernando Sánchez de Zamora, (Biblioteca de Nuevo León), Gobierno del Estado de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos de la UNL, Monterrey, 1961. Marriot, Alice y Caro! K Rachlin: Peyote, A Mentor Book from New American Librari,Times Mirror,NewYorkand Scarborough,USA, 1972. Nahmad Sitton, Salomón, et. al.: El peyote y los huicholes, (Sep/Setentas 29), SEP, México, 1972. Quezada,Nohemí,Enfermedad y maleficio,UNAM,México, 1989. Reglamento de la Ley General de Salud.Secretaría de Salud, México, 1990. Sahagún, Bernardino:Historia natural de las cosas de Nueva España, Porrúa, México, 1982. 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Pintura huichol que representa a un alma encerrada en un corral con una mula furiosa.a la que tratade lazar. 6 El cronista de la ciudad de Santa Catarina, Hildebrando Garza, señala que para los huicholes algunos fragmentos de la Sierra Madre Oriental son identificados como "el abuelo del mundo; "la madre del mundo'; "el dios de la lluvia'; "la fuerza del mundo''. En el sitio de Guitarritas,"en donde el mundo tuvo su origen'; beben peyote, danzan a ritmo de la música de violín y charanga, cantan en círcu los y ofrecen el sacrificio de un becerro y una cabra a los seres sagrados que residen en Guitarritas y que forman parte de su cosmovisión.16 De esta forma el cactus del peyote recobra su sacralidad en tierras de Nuevo León. Guerrero, Vicente: "Monterrey les llama para su mágica cita'; El Norte, 7 de julio de 1997, p. 4. Notas 1 Nohemí Quezada, p.46. 2 Los alucinógenos son sustancias químicas que, en dosis no tóxicas, producen cambios en la percepción, en el pensamiento y en el estado de ánimo; pero que casi nunca producen confusión mental, pérdida de memoria o desorientación de la persona, ni de espacio ni de tiempo. El peyote y la marihuana causan cambios profundos en la esfera de la experiencia,en la percepción de la realidad.incluidos el espacio y el tiempo, y en la misma conciencia. También puede provocar despersonalizaciones; es común que los colores cobren una brillantez inexplicable y se presenten alucinaciones auditivas. Las planras alucinógenas deben su actividad a un número limitado de sustancias químicas que actúan de un modo específico en alguna parte definida del sistema nervioso. Evans Shultes y Albert Richard Hofmann, pp.12-13. Tezcatlipoca, patrono azteca de los magos ylos brujos. 3 Fray Bernardino Sahagún, p. 600. 4 tbid.,p.666. · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · • · · · · · • · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · O �entorno universitario Expectativas para el nuevo gobierno Laura Nelly Medellín Mendoza* on el triunfo de Vicente Fox en la ( presidencia de la República se extinguen 71 años de régimen priista. El solo hecho de que haya llegado al poder un gobierno panista reconfigura el sentido del análisis del sistema político mexicano. 8 Sin embargo, lo que queda aún es el cascarón del anterior régimen, es decir todo el andamiaje institucional sobre el que se erige el poder presidencial. Es por eso que, como señala Luis Rubio, el gobierno de Fox tendría dos oportunidades para configurar su administración: o se da el cambio de régimen o el cambio de paradigma. 1 En el cambio de régimen se tiene un cambio en las relaciones políticas, un relevo de las principales personalidades políticas,sin que exista necesariamente una redefinición institucional del Estado. Por su parte, el cambio de paradigma sí implica una transformación institucional. Significa que las prácticas gubernamentales se afianzan en la legalidad, abriendo el juego a otras instancias políticas, de tal forma que se avance en la generación de efectivos contrapesos de poder. Bajo esta disyuntiva,Vicente Fox llega al poder más por el respaldo montado a través de la organización privada Los Amigos de Fox,que por tener una militancia doctrinaria en las filas del panismo. Entre los especialistas se menciona el hecho de que la alternancia política se da sin el PAN, y con mucho mayor apego a la expectativa de cambio levantada en torno al foxismo y al rechazo de la ciudadanía al PRI. Esto trajo proble_rr,ias durante la campaña,al ~al que a la hora de la def~n del gabinete.2 El neo~ · mo de Vicente Fox reci · n 7 fuerte apoyo de gru s empresariales ( estre los que destaca en importancia el Grupo Mooterrey) que indirectamen~~tán presentes en los p os da'41 df ~ gabinete. De todas fortMJ;. *anismo doct( . . ~~o dique de · al neopanismo e con Diego Fernán ez de Cevallos como lídeJ de la cámara senatorial y a Felipe Calderón Hinojosa como líder de la fracción parlamentaria panista, en una clara jugada estratégica de Felipe Bravo Mena, dirigente nacional del PAN, por distensar las pugnas internas. Además, su gobierno deberá tener un equilibrio con la influencia de la Iglesia católica, donde facciones conservadoras dentro de la misma, como el Círculo de Roma o el Grupo del Bajío, buscarán que la doctrina socialcristiana tenga una influencia considerable en las decisiones de políticas públicas. En este contexto, Vicente Fox tiene que maniobrar para guardar el equilibrio en las decisiones de gobierno y, sobre todo, asegurar el capital político de legitimidad, respaldado por cerca de 16 millones de votos. Sin embargo, el factor real del poder en su gobierno, el empresarial, buscará tener las condiciones tanto sociales como económicas para que la consolidación del proyecto de libre mercado y la reducción del papel del Estado en la planeación económica funcione eficazmente. De acuerdo al líder de la COPARMEX, *Monterrey, 1976. Estudió Ciencias Políticas en la UANL y actualmente realiza un Posgrado en Análisis Político en la UAQ. Fue editora de la revista Política del Noreste. Alberto Fernández Garza, el futuro del gobierno de Vicente Fox es un escenario de resistencias al cambio: "La oposición del Congreso a iniciativas del Ejecutivo en particular las relacionadas con la mayor apertura de sectores estratégicos al capital privado-,la intolerancia de organizaciones sindicales, 'campañas' orquestadas por grupos priistas que perdieron prebendas e incluso la reactivación de grupos rebeldes, son sólo algunos de los problemas que enfrentará Vicente Fox. Estos grupos inconformes conservan cotos de poder y pueden movilizar aalgunos maestros y burócratas. Por lo anterior, COPARMEX realizará un cabildeo 'sin precedentes' para evitar que las autoridades y el legislativo cedan a presiones." (La Jornada, 29-11-00:23) De acuerdo a lo anterior, la proyección de escenarios para el gobierno de Vicente Fox, están elaborados con base a dos categorías: el escenario en donde se logra un equilibrio social y político sostenido (posible), y el de inestabilidad política estable y contrastes regiona les (probable). A continuación se exponen los elementos argumentativos propios de cada uno de esos casos. Sin embargo, no pretendemos proyectar si el gobierno federal apunta hacia un cambio de régimen o hacia un cambio de paradigma, porque eso implica otra discusión que está fuera de las pretensiones de este análisis,el cual se centra únicamente en los problemas de eficacia política para sustentar la llamada gobernabilidad democrática. Este representante de la clase empresarial.evidencia, con su declaración, que las posiciones de este sector serán irreductibles,dificultando con esto la generación de acuerdos con los otros actores políticos. Escenario 1. Equilibrio político y social sostenido (posible} Los escenarios del gobierno de Vicente Fox están construidos a partir de la incertidumbre para garantizar la gobernabilidad democrática, para no dejar caer las expectativas de cambio entre los mexicanos que votaron por su oferta política. El principal reto social de su gestión es atacar los problemas de pobreza y marginación que existen en el país con una población de 97.4 millones de personas, en donde 45 millones viven en condiciones de pobreza. De acuerdo a un último informe de la OCDE, México tiene uno de los ingresos per cápita más bajos de los países integ rantes de este organ ismo, dada los condiciones de inequidad social que prevalecen (El Financiero, 1011-00:6). El generar mayores niveles de equidad social o, al menos, disminuir los saldos negativos en materia de política social, traerá mayor credibilidad a la gestión de su gobierno, tanto en el ámbito interno como en la comunidad internacional, lo que auguraría estabilidad sociopoi ítica para que el país sea considerado atractivo para las expectativas de los inversionistas extranjeros. Bases para la gobernabilidad Vicente Fox desarrolla la habilidad política de tender puentes de acercamiento entre los factores reales de poder asentados en su gobierno -los empresarios y las fuerzas doctrinarias de su partido- logrando, con lo anterior, las bases para los consensos con las demás fuerzas políticas. Con esto, logra acuerdos políticos para la aprobación de iniciativas de ley sobre todo en materia de política económica, respetando los temas en otras áreas sociales que le interesan a actores políticos de oposición. Ilustración de Baldomero Hernández. Por su poner un ejemplo, al PRD le puede otorgar (previo acuerdo) un mayor techo de endeudamiento o más recu rsos federales al Distrito Federal, su principal carta política. Con el PRI puede respetar sus bastiones de poder político territoriales. Así, por ejemplo,estados como Tabasco, Yucatán, Quintana Roo, Veracruz y Campeche (el grupo 9 �entorno universitario político de los gobernadores del sureste) pueden seguir siendo tierras predominantemente priistas en las próximas contiendas electorales del sexenio. Se mantiene la laicidad del Estado mexicano, pese al intento de cobro de factura de la Iglesia católica en los primeros tres años de gobierno. Sin embargo, en las eleccion-es intermedias del 2003 (bajo el efecto de e.ficacia gubernamental) el panismo conserva y acrecienta sus posiciones electorales, teniendo mayor c~pacidad legislativa para hacer enmiendas constitucionales; por lo que es posible que existan posiciones importantes para el clero después de este periodo. Equilibrio en el manejo de las variables micro y macroeconómicas Su programa de apoyo a la micro, pequeña y medianas empresa, le daría el matiz de un gobierno sensible a generar oportunidades de crecimiento a las variables microeconómicas, logrando con esto una diferenciación importante con las tres últimas administraciones (1982-88, 1988-94, 1994-2000) que se caracterizaron por generar oportunidades para el crecimiento de las variables macroeconómicas; creciendo de manera significativa sólo el sector exportador. El énfasis en lo micro le permite generar oportunidad de desarrollo sustentable para la población económicamente viable y para las comunidades marginadas del país. Cabe agregar que, en el manejo de variables macro económicas, también se tiene un énfasis en su cuidado, por el efecto de generar el equilibrio con el mercado internacional. Con la puesta en marcha de esta estrategia económica en su conjunto,se puede contar 10 con mayor margen de maniobra para desactivar, sin eliminar, las posibles protestas sociales. Como un impacto político de lo anterior, también se puede neutralizar el potencial adverso del EZLN en Chiapas, el EPR en Guerrero y las FARC de Oaxaca,organizaciones guerrilleras heredadas del anterior régimen. Consideramos que ésta sería la principal lección estratégica aprendida, en su gobierno, de los errores cometidos por las anteriores administraciones. Del éxito de la reforma fiscal integral depende la generación d_e recursos para modificar la política del gasto social y, lo más importante, diversificar las fuentes de ingresos del gobierno federal para eliminar gradualmente la dependencia presupuesta! de los ingresos del petróleo. Por último, bajo el contexto de la globalización, se logra insertar de forma consolidada a la economía mexicana en los principales mercados internacionales, bajo el contexto de los acuerdos comerciales con Estados Unidos y Canadá, y con la Unión Europea; sentando, además, las bases para un acuerdo antes del 2006 con la comunidad asiática. Escenario 2. Mayor riesgo de inestabilidad política estable y contrastes regionales (probable) Dificultades para sostener la gobernabilidad En este escenario, el presidente Fox encuentra obstáculos (aunque no insalvables) en generar consensos, tanto al interior del partido como con las otras fuerzas políticas. Sin embargo, la corriente doctrinaria del panismo, en alianza con el sector conservador de la Iglesia católica, al tener secretarías clave,como Desarrollo Social y la Secretaría del Trabajo, en manos de personajes comprometidos con la doctrina socialcristiana -Josefina Vázquez y Carlos Abascal,respectivamente- 3 impregnarán a las políticas de bienestar social y de cultura laboral con un sello panista, con las consecuentes reacciones de crítica de partidos políticos u organizaciones civiles ajenos a los planteamientos de derecha. Las iniciativas que más le interesan al Ejecutivo en materia de política económica -como la gravación en alimentos y medicinas, y la reforma al sector de la industria eléctrica y petroquímica- son insistentemente bloqueadas por los sectores legislativo del PRI y del PRO, lo que puede provocar la actuación autoritaria del poder presidencial, dificultado el pago de factura de Vicente Fox a los factores clave de poder de su gobierno, los empresarios -en especial el Grupo Monterrey- e intereses económicos transnacionales. por las agrupaciones sindicales más identificadas con el estilo de conducción del antiguo régimen priista en aras de preservar las "conquistas de la clase trabajadora: Lo anterior conduce a que se radicalicen las posiciones de grupos izquierdistas que, a nivel legislativo, pueden generar bloqueos sistemáticos de iniciativas de ley del Ejecutivo, un sensible aumento de huelgas de maestros y burócratas federales, o paros de los trabajadores sindical izados de la industria eléctrica. No se pueden subestimar los pasivos políticos del anterior régimen político que representan el ala dura del CGH en el conflicto de la UNAM o el EZLN, el EPR, o las FARC que intermitentemente pueden reaparecer de manera protagónica en la agenda nacional. También en este escenario.estados potencialmente identificados como reserva de capital político del PRO, como el D.F., Guerrero, Michoacán, Oaxaca, en las elecciones intermedias del 2003, pueden salir con saldo electoral positivo. infiuencia del poderoso grupo industrial Monterrey. Sin embargo, en la región sur del país pueden agudizarse las tensiones sociales, espantando la generación de un clima inversor. En este sentido, el capital político de Fox, se ve sensiblemente disminuido hacia el final de su sexenio, por lo que se torna difícil que el PAN repita su éxito electoral con el buen margen de votos del año 2000 en el 2006. Querétaro, enero de 2001 Notas Reforzamiento de polos de desarrollo económico desiguales 1"El gobierno de Fox: Una expectativa razonable: Nexos, Foro abierto al futuro, 275, noviembre de 2000, p. 41. Se recrudecen los niveles de polarización ideológica y social. A pesar de que hay un énfasis por apoyar a la micro, pequeña y mediana empresa, no se tienen los mismos resultados en la generación de polos de desarrollo. 2Véase, para ahondar en este aspecto,'Reclaman panistas su derecho a Sin embargo, en este escenario se incentiva el crecimiento del sector exportador por la profundización de las medidas liberalizadoras en el mercado. Pero el desarrollo económico no es para todos. En este sentido, la región norte del país es la más atractiva para el capital inversor tanto nacional como extranjero, reforzando la gobernar: Proceso, 1255, 19 de noviembre de 2000, pp.8-12. 3 Aunque Carlos Abascal no es panista militante,el ex secretario de COPARMEX es uno de los principales dirigentes del Instituto Mexicano para la Doctrina Socialcristiana, organismo creado por empresarios influyentes, siendo el principal ideólogo Lorenzo Servitje, accionista mayoritario de Simbo. Este instituto es una derivación de la USEM, Unión Social de Empresarios, cuyo ideólogo fue José María Basagoiti. Por su parte, la exdiputada panista Josefina Vázquez fue dirigente nacional de la Coordinadora Ciudadana.apéndice de la COPARMEX. La Coordinadora Ciudadana guarda sus ligas con el DHIAC (Desarrollo Humano Integral), conformado por empresarios que impulsaron en 1988, la campaña panista de Manuel J. Clouthier. (El Universal, 25-11--00: 29). 11 El PRI, en las zonas regionales donde aún tiene infiuencia, como es todo el corredor sureste del país, mantiene una abierta disputa con la federación,ya sea por recursos presupuestales o por lo que llaman "injerencias a la soberanía estatal''. Los recientes conflictos de Tabasco y Yucatán preludian futuras coyunturas de crisis política. Los programas de reforma administrativa y laboral permeados por el espíritu empresarial de la administración foxista encuentran serias resistencias ········· · ····· · ······ · ····· · ··············· · ···· · ·········O �entorno universitaria La migración de aves Juan A. García Salas,ArmandoJ. Contreras Balderas,Antonio Guzmón Ve/asco y José l. Gonzólez Rojas* L a migración de las aves -la presencia y posteriormente la ausencia de ciertas especiesha causado fascinación, incógnitas y reflexiones en todo tipo de gente. Ha servido como una fuente de inspiración para algunos de los grandes poetas.quienes demuestran su admiración por las especies más llamativas o canoras, como las golondrinas y el ruiseñor; mientras que los cazadores, por su parte, manifiestan interés por aquellas especies de aves que proporcionan una mayor cantidad de alimento y cuyo sabor es exquisito; o bien, finalmente, son utilizadas por los magos para adivinar el porvenir.ya que ellos consideran que,en el vuelo de las aves o en la invasión de algunas de sus especies, se anuncia la guerra o la llegada de epidemias. En algunos pueblos de México, el arribo de las golondrinas predice el comienzo de la primavera y el fin del invierno.el inicio de los días largos y las noches cortas, de la temporada de lluvias y de la floración. Es menester decir que las aves, en general, y también las migratorias, forman parte de la cultura popular mexicana en nuestro refranero. Baste con recordar los proverbios: "Más vale pájaro en mano, que ciento volando"o"Una golondrina no hace verano''. 12 El fenómeno de la migración también llamó la atención de los pensadores y científicos en todas las épocas, ya que siempre intentaban explicar el porqué ciertas especies de aves aparecían y desaparecían en estaciones muy concretas; hecho que se repetía año con año. Así encontramos algunas referencias bibliográficas de estos movimientos en las Sagradas Escrituras, donde se menciona a las cigüeñas, tórtolas, golondrinas y grullas. En Grecia, el gran filósofo Aristóteles en su Historia de los animales explicó el fenómeno de la migración atribuyéndolo a causas climáticas, ya que decía que por el frío algunas especies se desplazaban a regiones más cálidas,como las grullas y los pelícanos;o bien simplemente tenían un movimiento altitudinal hacia las montañas, de las que luego descendían; mientras que otras entraban en una especie de letargo o sueño invernal, refugiándose en sus nidos o agujeros para hibernar, como era el caso de las golondrinas que, según el filósofo, se escondían en sus agujeros, perdían sus plumas y salían en la siguiente estación de primavera recubiertas de nuevas plumas. Para otras especies aceptaba la transmutación y decía que los petirrojos (Erithacus rubecula) del invierno se metamorfoseaban en colirrojos (Phoenicurus sp.) en verano. Durante mucho tiempo, siglos quizás, las teorías antes mencionadas se mantuvieron vigentes entre el pueblo y los grandes científicos,y muy de vez en cuando alguna persona hacía aportaciones puntuales como la de Olaus Magnus en el siglo XVI, quien mencionaba su teoría de que las golondrinas septentrionales se sumergían en *Investigadores del Laboratorio de Ornitología de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. jugarcia@ccr.dsi.uanl.mx y arcontre@ccr.dsi.uanl.mx. grupos en las aguas de los ríos, arroyos y canales, y exhortaba a los pescadores de estos cuerpos de agua a devolverlas nuevamente a su sitio, en caso de que fueran sacadas de manera involuntaria en sus redes. En ese mismo siglo, uno de los primeros ornitólogos, Pierre Belon, tuvo una visión más clara y objetiva de lo que sucedía con las aves de Francia, su país natal, que desaparecían en invierno y posteriormente aparecían en las lejanas tierras del norte de África, en sitios que no frecuentaban en los meses anteriores. Esta posición fue severamente criticada por todos los expertos del momento, quienes seguían apoyando la teoría de la hibernación. Linneo, padre de la taxonomía, mantenía la teoría de Aristóteles respecto a la hibernación de las golondrinas cola de tijera (Hirundo rustica) que normalmente viven en nidos construidos en los techos o paredes de las casas europeas. El gran naturalista del siglo XVIII opinaba que estas aves se sumergían en invierno para salir nuevamente en primavera. En 1770, Bufón rebatió la teoría,en una forma crítica,al demostrar que un ave sometida a condiciones severas de frío, lejos de entrar en letargo, muere; así quedo plasmado en su obra Historia natural de las aves. La única ave con hibernación comprobada es el Caprimulgus vociferus, un chotacabras de Estados Unidos; del cual, en 1950, el investigador J. Marshall capturó tres ejemplares en Texas.demostrando que las aves que eran alimentadas normalmente, permanecían activas durante todo el invierno, pero entraban en hibernación si se les tenía en ayunas uno o dos días. Durante la hibernación, la temperatura del cuerpo desciende hasta 6° C y no dan signos externos de respiración. A partir de este momento, la mayoría de los científicos aceptan el hecho de la _ migración de las aves. Sin embargo, a nivel popular persisten las creencias de que los cucos (Cuculus sp.), anunciadores de la primavera, se convierten en gavilanes (Accipiter sp.) al llegar el otoño;o bien que en invierno se esconden en agujeros y se nutren de sus propias heces fecales. Actualmente, se sabe que el fenómeno de la migración no es único y que es muy difícil dar una sola definición de ella por la gran cantidad de variantes que presenta; debido a las cuales podemos considerarla como un hecho complejo. Este fenómeno de la migración no es exclusivo de la aves,ya que también lo encontramos en otros animales que recorren grandes distancias, como las ballenas, algunos murciélagos, las focas, los renos, los antílopes, las tortugas marinas, las mariposas, langostas, peces e, incluso, se presenta en algunos gusanos marinos. Muchos de estos organismos realizan dichos desplazamientos instintivamente, siguiendo un impulso eminentemente hereditario, debido a procesos psico-fisiológicos. Se piensa que en la era Terciaria las aves existentes ya realizaban migraciones, debido a que ya desde entonces existían zonas favorables y desfavorables, según la época del año. Sin embargo,la mayoría de los investigadores consideran que el punto inicial de la migración se produce en las glaciaciones de la era Cuaternaria, debido a las profundas alteraciones climáticas propias de esa época. Los hielos, que cubrieron gran parte de los continentes, no provocaron la huida masiva de las aves, sino que muchas de ellas perecieron de frío y hambre. Sólo algunos individuos, en sus vagabundeos, llegaron a regiones más favorables, uniéndose a las poblaciones residentes. Más tarde, coincidiendo con el retroceso de los hielos; se extendieron de nuevo al norte; de donde se vieron forzadas a marcharse cada invierno, ejerciéndose una fuerte selección natural a favor de las aves con impulsos migratorios más poderosos. Además, a estas aves se unieron aves sedentarias de regiones más sureñas que, a medida que los hielos retrocedían,ocupaban las zonas vacías durante la primavera-verano, abandonándolas después, obligadas por el frío y el hambre durante el invierno. El número de especies migratorias es muy elevado, prácticamente se puede afirmar que todas las especies realizan desplazamientos más o menos importantes en alguna época del año. Así, por ejemplo, entre las aves rapaces encontramos 28 especies o subespecies que tienen sus áreas de cría en el hemisferio norte, desplazándose toda la población al sur durante el invierno (especies migratorias) para retornar al año siguiente. Otras 42 especies, cuyos individuos viven más al norte o más al sur, emigran para conseguir mayor aporte alimenticio, quedándose por regla general los adultos más al norte o al sur que los jóvenes (especies migratorias parciales). De estas 42 especies 16 anidan en Norteamérica y sólo dos en Sudamérica. En Eurasia hay 80 especies de rapaces que son 13 �entorno universitario parcialmente migratorias y 9 en Asia oriental. En Australia hay tres especies y cuatro en Sudáfrica. Se ha calculado que la cuarta parte de las rapaces existentes, ejecutan migraciones prenupciales, más o menos importantes. . . En Norteamérica, de las 650 especies de aves, 332 son migratorias y, de ellas, 227 son especies de bosque y matorral. Se calcula que entre 500 y 1000 millones de individuos de estas especies se dirigen al trópico .americano donde pasan siete u ocho meses. A medida que nos desplazamos hacia el sur de América, el número de aves migratorias es menor; así, el 51 % de las especies migratorias se localizan en los bosques de México y las islas del norte del Caribe. El 30 % en la península de Yucatán y en la mayoría de las islas del Caribe. El 10-20 % en Costa Rica, un 13 % en Panamá, del 6 al 12 % en Colombia, y entre el 4 y 6 % en la Amazonía de Ecuador, Perú y Bolivia. J. Eduardo Estrada Layo* SEGUNDA PARTE L as fuerzas enemigas al mando del general Zacarías Taylor, acampadas en Corpus Christi, avanzaron sobre el río Bravo y, el 4 de marzo de 1846, ocuparon el Frontón de Santa Isabel, al noreste de Matamoros, y establecieron contacto con sus fuerzas navales en la laguna Wallin,que se comunica.con el mar por medio de un brazo. El armamento portátil del ejercito regular de los norteamericanos consistía en carabinas de percusión Harpers Ferry, modelo 1841, calibre 0.54 de una pulgada, cuyo sistema de fuego permitía un promedio de disparo por minuto. Bibliografía consultada Álvarez, E. y F. Garcés: Técnicas de recuperación, reintroducción y seguimiento rodiotelemétrico del buitre negro, VI Congreso de biología y conservación de las rapaces mediterráneas, Palma de Mallorca, 19%. Palo Alto y la Resaca de Guerrero Gurelur: La migración de aves en Navarra, Pamplona, 1993. Kenward,R.: ' Raptor radio-tracking and telemetry; ICPBTech.Pub.,5:409420, 1985. Asensio, B. y A. Barbosa: ·El marcaje de aves: Quercus,46: 22- 24, 1989. Bernis, F.:Migroción en oves. Trotado teórico y próctico, SEO, Madrid, 1966. Muñoz, R.: ' Ecología invernal de la grulla en España'. Ouercus,45: 10-21, 1989. Bernis, F.:·Migración de Falconiformes y Ciconio sp. por Gibraltar, veranootoño 72'. P.parte.Ardeola 19: 151-224, 1974. Newton, l. y P. 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El general Mariano Arista había sido designado jefe del Ejército del Norte en sustitución del general Pedro de Ampudia que,a su vez,acababa de sustituir al general Mejía; indecisión en el nombramiento de los altos mandos del Ejército Mexicano que fue fuente,durante toda la campaña, de inconformidades y desalientos en la tropa. Arista,en ejecución de un plan concebido por él mismo, reunió sus fuerzas en el rancho el Saliceño, pasó el río el 24 de abril y decidió aguardar al enemigo en una llanura denominada Palo Alto. Ahí estableció la línea de batalla con casi todas sus fuerzas, quedando su fianco derecho en una eminencia del terreno, y el izquierdo resguardado por un pantano de difícil acceso. La acción comenzó como a las dos de la tarde con un intenso cañoneo. Poco después se presentó el general Ampudia,quien había quedado como segundo al mando, con el grueso de la gente que había estado hostilizando al fuerte Brown. El enemigo se mantuvo a la defensiva, protegido por la mitad de su infantería,por la caballería y ejercitando su armamento. Arista mandó una carga de caballería, comandada por el general Torrejón por el fianco izquierdo, en tanto que por el derecho se dio otra carga con varias columnas de infantería y el resto de la caballería. Algunos de los cuerpos del ejército de Arista comenzaron a entrar en desorden, diezmados por el Real,J., S. Mañosa,J.Codina y R.del Amo: 'Estado de varias poblaciones de águila perdicera en Europa occidental durante 1993'. Ouercus, 98: 811, 1994. Schauenberg, P.: Gran enciclopedia de la vida animal, Ed. Desclée De Brouwer, Bilbao, 1988. Tellería, J.: La migración de las aves en el estrecho de Gibralrar, Vol.11: Aves no planeadoras, Universidad Complutense, Madrid, 1981 . Tewes, E.: 'Aumenta la colonia de buitre negro en Mallorca; Ouercus, 66: 15-17, 1991. Gómez, D.: 'Comportamiento del quebrantahuesos en los cebaderos artificiales; Ouercus,79: 26-32, 1992. 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Las pérdidas del ejército mexicano ascendieron a 262 entre muertos y heridos. Calculándose en 3 000 el número de disparos efectuados por el enemigo. Las fuerzas batidas en la Resaca,junto con las pocas que habían quedando hostilizando al enemigo frente a Matamoros,atravesaron el Bravo,en parte formadas y en parte dispersas, pereciendo ahogados muchos soldados por lo intempestivo de la retirada, ya que algunos iban gravemente heridos. Terminaron por reagruparse en Matamoros y el 11 de mayo huboyn canje de prisioneros. Hay que hacer hincapié en que,si el día 9 el enemigo hubiera continuado con la persecución de los vencidos,el Ejército del Norte habría acabado en esa misma fecha. Taylor asentó en su parte de guerra que desalojó de sus posiciones al enemigo y acampó en el terreno sin más pérdidas que cuatro muertos y 40 heridos; lamentando,eso sí, la muerte del general Ringgold, jefe del segundo de artillería. Negado porTaylor el armisticio solicitado por Arista, éste evacuó Matamoros y se movió hacia el sur,dejando en aquella ciudad equipajes, depósitos,artillería, parque inutilizado y unos 400 heridos abandonados a la generosidad de enemigo,quien ocupó la ciudad el 18 de mayo. El 9 de mayo por la mañana, Arista movió sus fuerzas hacia el sur, sin ser molestado por el enemigo, con ánimo de concentrarse en Matamoros. Al mismo tiempo, se sintió tentado por la suerte de un nuevo combate,juzgando que le ofrecía ventajas para ello el punto llamado Resaca de Guerrero -al que las fuentes norteamericanas llaman Resaca de la Palma-. Este lugar es una gran barranca con un bosque y aguas estancadas a los lados. Arista determinó esperar aTaylor en ese punto,ya que éste se había movido de Palo Alto en seguimiento suyo. 16 Sin embargo, Arista incurrió en error al pensar que Taylor no atacaría esa tarde y mucho menos por la noche. En consecuencia, ordenó desenganchar las mulas de los cañones y descargar el parque, hecho que tuvo consecuencias funestas a la hora de la refriega. Taylor -que había mandado parte de sus tropas hacia Matamoros, dejando al grueso de las mismas a sus inmediatas órdenes- encontró al ejército de Arista acampado en la Resaca y el ataque comenzó antes de caer la noche. Habiendo sorprendido al ejército mexicano totalmente desprevenido, la victoria de Taylor fue total. Quedaron en poder del enemigo ocho piezas de artillería,gran cantidad de municiones, tres banderas y unos 100 prisioneros, entre ellos el general Vega y algunos oficiales. Aunque sus propias pérdidas -las de Taylor- en muertos y heridos fue muy grave. La lucha se había dado cuerpo a cuerpo, a sable limpio y bayoneta calada. Con este combate se cierran las operaciones del Ejército Mexicano del otro lado de río Bravo. Después de la dramática retirada de Matamoros, padeciendo males y privaciones sin cuento, los restos del infortunado Ejército del Norte se dirigieron a la ciudad de Linares. Ya estando en este punto, en los primeros días del mes de julio de 1846, se recibió la noticia de que el enemigo se disponía a penetrar al país. Justo en ese momento el gobierno decide relevar del mando al general Arista por culparlo de la derrotas infligidas porTaylor al Ejercito del Norte, en Palo Alto y la Resaca. Fortificación de la ciudad de Monterrey Arista, antes de entregar el mando, dispuso que la sección de ingenieros y el batallón de zapadores comandados los primeros por el general Zuluaga y los segundos por el teniente coronel Mariano Reyesmarchasen a la ciudad de Monterrey, con el objeto de que comenzaran en esta plaza las obras de fortificación. El general Mejía, en quien había recaído el mando, padecía en ese momento de grave enfermedad, por cuya causa ordenó el 9 de julio la marcha del grueso del ejército a las órdenes del general Tomás Requena hacia el sur. Los cuerpos de ejército que salieron de Linares fueron: de infantería: 1er. regimiento, 2°, ligero 4°, 10° de línea, y dos compañías de 60 activos de México y Morelia;de caballería: 7° y 8° ligeros; y 13 piezas de artillería. El general Morlet,con el batallón activo de Puebla y la compañía guardacostas de Tampico, marchó hacia ,, t ·• · · ..,_r..~--, ..,_,_..., ~ _ , .t.,..,_...., t., 4w•u•••f- ._. b ,i! 7"4-~• 1tu. este puerto a reforzar la plaza. El ejército llegó a Montemorelos y de ahí pasó a Cadereyta Jiménez, donde permaneció desde el 12 hasta el 21. En este punto se incorporó al ejército el general Mejía y decidió instalar el cuartel general en Monterrey, llevándose consigo todas las fuerzas al lugar que evidentemente era el objetivo del enemigo. En Monterrey, las obras de fortificación que se emprendieron incluían un reducto bastionado que encerraba el incompleto edificio de la Catedral nueva -hoy centro cultural de la Ciudadela, ubicado en la esquina de la calle Tapia y la avenida Juárez-. Ot~a fortificación se levantó en las Tenerías -ahora el Barrio Antiguo-;construyéndose también una tercera obra en la loma más baja del cerro del Obispado. Éstas fueron las más importantes,aunque se construyeron también otros reductos defensivos como el Fortín del Diablo en la margen izquierda del río Santa Catarina, cerca de las Tenerías-y otro más en la Loma Larga, exactamente al frente del reducto del Obispado llamado de la lndependencia,de manera que entre los dosformaban una barrera por el camino a Saltillo, ya que se pensaba que por ahí sería por donde atacaría el enemigo. Los que supusieron esto tuvieron razón, si bien el ataque se dio realmente por las laderas norte y poniente del cerro del Obispado, como lo veremos más adelante. El 21 de julio de 1846 arribaron. a Monterrey los restos del Ejército del Norte. Los soldados, casi todos reclutas tomados de la leva, eran víctimas de la total desorganización que reinaba en el país; la cual, como mencionamos en la primera parte de este trabajo, era producto de los continuos asaltos al poder y los repetidos cambios gubernamentales. Llegaron en total 1 800 soldados, física y moralmente maltrechos. Nuevamente hubo cambios en el alto mando del ejército. Se destituyó al general Mejía y fue designado como General en Jefe del Ejército del Norte el general Pedro de Ampudia; hecho que generó una serie de inconformidades entre la oficialidad y los soldados. Al mismo tiempo, la guarnición fue reforzada con elementos que aumentaron los efectivos a 5 000 hombres dotados de 38 piezas de artillería. Las obras de defensa continuaron. Dentro de la ciudad se habían organizado unas rudimentarias segunda y tercera líneas de defensa por medio del aspilleramiento de muros, parapetos de costales de tierra y la construcción de trincheras en algunas calles. 17 �entorno universitario Todas las obras de fortificación se realizaron con la ayuda de las autoridades de Monterrey, que proporcionaron 500 trabajadores reclutados entre los habitantes y los reos de las cárceles; formándose, también, milicias por parte de los vecinos. colina, la del Obispado, podría ser la llave de entrada a Monterrey pues,entre los puntos débiles,encontró que la mayoría de las líneas de defensa estaban dirigidas hacia el oriente de la ciudad dejando desprotegido el occidente de la misma. Ampudia nombró al general Si meón Ramírez como inspector de las obras de defensa. La confusión generada por tantos cambios en el alto mando ocasionó, a su vez, que en vísperas de la llegada del enemigo, se mandara destruir el fortín de las Tenerías. Además olvidaron por completo despejar el campo de tiro de las fortificaciones,dejando en pie los sembradíos y algunas construcciones aisladas; obstáculos que posteriormente fueron utilizados por el enemigo para parapetarse en ellos. El Plan de Taylor era asentarse en el norte y desde ahí atacar por sus fiancos izquierdo y derecho, en una especie de movimiento de tenazas que se habrían de cerrar por el sur. La división de Worth y la caballería de Hays habían salido a las dos de la tarde del 20 de Ampudia destacó algunas fuerzas de artillería hacia Marín y Cadereyta, para observar los movimientos del enemigo. Las fuerzas a las órdenes del general Zacarías Taylor consistían en tres divisiones comandadas por los generales Twiggs, Worth, y Butler; con 425 oficiales, 6 220 soldados y 19 cañones. Obispado de Monterrey. Defensa y toma de la ciudad de Monterrey 18 El 19 de septiembre por la mañana, una fuerza de caballería integrada por rangers de Texas llevó a cabo un reconocimiento sobre la Ciudadela, fortín que se encontraba en las goteras de la ciudad. Los cañones de la fortaleza abrieron fuego sobre los rangers retirándose éstos hacia el norte, hacia los bosques de Santo Domingo, y siendo perseguidos por un escuadrón de dragones mexicanos que logró capturar algunos prisioneros. En estas primeras escaramuzas con los invasores, las mujeres y los niños, presas del terror, corrían de un lado para otro. Monterrey entonces despidió a sus habitantes y la marcha de las familias aportó a la ciudad un aspecto de absoluta soledad. Taylor había acampado sus tropas en un lugar llamado el Nogalar de Santo Domingo -hoy fraccionamiento Nogalar-, enviando destacamentos para que reconocieran la loma del Obispado y las obras orientales de defensa. Como resultado de esta exploración, Taylor llegó a la conclusión de que esta septiembre del campamento de Santo Domingo. Atravesaron sin ningún impedimento los sembradíos que se encontraban hacia el norte, pasaron por las cercanías del cerro del Topo Chico e hicieron alto a poca distancia del poblado de los Urdiales. Desde allí avanzó Worth con una pequeña fuerza para reconocer la loma del Obispado. Hubo una escaramuza entre éstos y los defensores del fuerte, y hubieron de replegarse. Taylor, para apoyar el movimiento de Worth y distraer a la.guarnición mexicana, mandó que las divisiones de Twiggs y de Butler se desplegaran hacia el norte de Monterrey. Ampudia, temeroso de que el movimiento sobre el Obispado fuese sólo una distracción del enemigo, mandó reforzar las líneas de defensa del oriente y reconstruir de nueva cuenta el fortín de las Tenerías. Las fuerzas de la caballería mexicana, comandadas por el general Torrejón, fueron desplegadas para oponerse al movimiento de Worth; situándose hacia el suroeste del cerro del Obispado; y las comandadas por el coronel Jáuregui fueron asignadas para guarnecer el interior de la ciudad. Al amanecer del día 21, Taylor envió a Worth un refuerzo integrado por dragones regulares al mando del coronel May y por un cuerpo de texanos, pero los lanceros mexicanos les estorbaron y los norteamericanos hubieron de dar marcha atrás. Mientras tanto, por la madrugada, Worth avanzó con sus fuerzas por el rumbo de San Jerónimo y, en las cercanías de este poblado, se toparon con otra fuerza de caballería de lanceros mexicanos que, con sus banderolas verdes y rojas, se encontraban en línea de defensa. Era la caballería de Torrejón. Los norteamericanos se atrincheraron en una cerca de piedra y pusieron por delante los carros para defenderse de la carga anunciada. Samuel G.Reid,que militaba en las filas de losrangers de Texas y tomó parte activa en esta batalla, habla del arrojo de estos lanceros, los lanceros de Jalisco que eran comandados por el general Juan N. Najera:"Nosotros vimos caer a su teniente coronel -el teniente coronel Mariano Moret-cuandoen lo más nutrido de la batalla arengaba a sus soldados,era alto,de grandes mostachos. De pronto, lo vi caer en el centro del campo de la lucha con sus ojos desmesuradamente abiertos y en sus facciones se retrataban la audacia y el valor." El general Moret, quien comandaba el regimiento de Guanjuato, por este valeroso esfuerzo, recibió más de una docena de balas y todavía tuvo fuerza para regresar a la ciudad sitiada, recuperándose milagrosamente de sus heridas. regimiento de artillería, que se colocó a tiro de cañón al oriente de la Ciudadela y lanzó repetidos y sangrientes ataques contra el reducto de la Tenería; el cual fue tomado al fin y, desde ahí,Taylor lanzó otros ataques al fortín del Diablo,al puente de la Purísima y a las calles de la porción más baja de Monterrey. Estos ataques fueron rechazados con grandes pérdidas norteamericanas, pues sus bajas ascendieron a 394 entre muertos y heridos -incluyendo entre los segundos al general Butller-. Las bajas de los oficiales llegaron a 96. El puente de la Purísima fue el lugar donde los norteamericanos encontraron la más férrea resistencia, ya que fue defendido por las milicias (vecinos) de Monterrey con tal bravura que fue necesario ordenar varios ataques para tomarlo, sufriendo los atacantes grandes pérdidas,como ya se dijo. En la madrugada del día 22 las fuerzas de Worth emprendieron la ofensiva final a la loma del Obispado, atacando a la pequeña guarnición mexicana que estaba a las órdenes del coronel Berra, quien mandó pedir refuerzos a Ampudia, mismos que nunca fueron enviados. A las tres de la tarde, fueron desalojados estos defensores, dejando abandonados tres cañones. En esta acción, advirtiendo un soldado mexicano que la bandera quedaba izada en el fuerte, volvió por ella, logrando arriarla y llevarla consigo a pesar del intenso fuego que cayó sobre él para impedírselo. Para entonces los norteamericanos habían fracasado en su intento de expugnación de la primera línea de defensa y se conservaban intactas la segunda y la tercera líneas. Sin embargo, Ampudia ordenó por la noche el abandono de la primera línea, corriendo igual suerte la segunda que aún no había sido atacada. Las tropas fueron concentradas en la tercera línea y quedaron aglomeradas en una pequeña área, donde los proyectiles enemigos tenían una mayor penetración de fuego. También se cometió la falta de encerrar algunos 19 cuerpos de caballería, cuya tropa desmontada se utilizó como infantería. Las fuerzas mexicanas se retiraron hacia las faldas del cerro del Obispado y la artillería de este reducto comenzó a cañonear a las fuerzas de Worth que hubieron de retirarse, a su vez, por el camino a Saltillo. En esos momentos la situación de Worth era extremadamente delicada, pues se encontraba con menos de 2 000 hombres y con escasa dotación de provisiones. Fue entonces que decidió aplastar a los defensores del cerro del Obispado, que estaban apostados en el Fortín del Soldado -en la loma oriente de dicho cerro, a la cual se le denominaba loma de la Federación- y que, con un cañón y cien hombres, estorbaban su paso. Al no haber sido auxiliados los heroicos defensores del fortín, éste fue tomado por las tropas de Worth a las doce del día 21 de septiembre. Con el corte de la primera línea de defensa quedó aislada la Ciudadela, a donde ya no se pudieron enviar refuerzos. Al terminar el día, la guarnición de Monterrey había abandonado todos sus puestos avanzados y solamente conservaba las manzanas que conformaban el perímetro de las plazas Principal y del Mercado posteriormente plazas Zaragoza e Hidalgo-. En la madrugada de ese mismo día 21, mientras Worth combatía en las cercanías del Obispado, Taylor destacó una batería de morteros apoyada por el Por la madrugada del 23 los norteamericanos, al notar este repliegue, instalaron baterías en la plazuela de la Carnicería -plaza de la Purísima-y en las no más �entorno universitario inmediatas al poniente de la ciudad por el rumbo del cementerio, concentrando sus fuegos en las tropas mexicanas. Al mismo tiempo, por el oriente, las fuerzas enemigas se posesionaron de casas y calles de la margen izquierda del río, avanzando penosamente, pues los vecinos· las combatían con rudeza, teniendo que acudir los invasores al procedimiento de la lucha casa por casa, horadando las paredes de las mismas para vencer la resistencia. por el General en Jefe y en donde se me manifestó que no era posible defender la plaza y que era necesario tratar una capitulación honrosa para México y para sus armas. Morales les hizo ver a los militares que él no había observado desmoralización en las t ropas y que tampoco había carencia de parque ni escasez de víveres, En la parte más intensa del combate se presenta, en la azotea de una casa ' María Josefa Zozaya, joven de encumbrada familia regiomontana, infundiéndoles valor a los soldados con su sola presencia. Los alienta, los municiona y los exhorta a despreciar el peligro. También, según los informes del general Ampudia, desde los primeros momentos de la lucha se presentó, vestida de capitán y montada a caballo, otra aristocrática hija de Monterrey: María de Jesús Dosamantes, quien luchó codo con codo al lado de los soldados. A pesar de la torpe dirección del combate por parte de Ampudia, los norteamericanos no pudieron expugnar la tercera línea de defensa en todo el día 23 de septiembre. Los combates se reanudaron con más vigor a lo largo del día 24, Los invasores no habían podido vencer la resistencia, sus pérdidas eran muy grandes. Algunos testigos de la época (Balbotín) mencionan que para entonces Taylor ya había decidido retirar el sitio a Monterrey. ni doble o triple de enemigos respecto a las fuerzas mexicanas. No vaciló en afirmarles que la capitulación era algo ignominioso para el ejército, que a su juicio no quedaba otra que formar columnas y salir por entre el enemigo, batiéndolo o sucumbiendo con gloria. El 24 de septiembre por la mañana, todavía continuaban los encarnizados combates. Las fuerzas texanas ya se habían apoderado de la casa del Gobernador al grito de ¡Rememberel Afamo! en alusión a la sangrienta toma, hecha por Santa Anna, de este poblado texano en la Guerra de Texas. En seguida dare.mos paso a la voz del valiente 20 gobernador de Nuevo León, don Francisco P. Morales, para que narre los últimos acontecimientos de esta sangrienta toma: El enemigo estaba apoderado del punto .de la Muralla, del Obispado y uno más al sur. Muy distantes los tres de la plaza Principal y a buen tiro de la segunda línea, pues ésta no había sido tocada, quizá por esto las pérdidas no habían infiuido en el ánimo de los habitantes de Monterrey ni de la generalidad de las tropas. Este ánimo no era compartido por los generales,quienes poco después de que se perdió la loma del Obispado,celebraron una junta en la sacristía de la Catedral,a la que fui citado 1 Pa ra entonces Ampudia ya había mandado parlamentarios a Taylor, proponiéndole que le permitiera salir de Monterrey con sus tropas, artillería y municiones. Se arregló una suspensión de hostilidades y se formalizó la capitulación en la que intervinieron personalmente Ampudia y el propio Taylor. En ella se estipuló lo siguiente: a las tropas regulares mexicanas se les permitiría retener las siguientes armas: a los oficiales sus espadas,a la infantería y caballería sus armas y equipo, a la artillería una batería de campaña y seis piezas. A las fuerzas mexicanas se les concedía un plazo de siete días para que se colocaran más allá del poblado de Rinconada en el camino a Saltillo. Los norteamericanos consintieron que la bandera mexicana fuera arriada en la Ciudadela y saludada con una salva de artillería. Digno reconocim iento del enemigo al arrojo y valor con que el Ejército del Norte y los regio montanos defendieron su ciudad. Los días 26, 27 y 28 de septiembre se efectuó la evacuación de Ejército del Norte de la ciudad de Monterrey, con las tropas a tambor batiente y las banderas desplegadas. Al paso de las tropas mexicanas, los soldados norteamericanos lanzaban insultos a los desertores de su propio ejército,la mayoría irlandeses, que se habían pasado a nuestras filas. La salida del ejercito,se llevó a cabo con dignidad, producto de la heroica defensa llevada a cabo por el Ejército Mexicano y las milicias conformadas por los habitantes de Monterrey, dándonos una lección de patriotismo y de defensa de la soberanía nacional. A estos héroes anónimos hacemos un reconocimiento en este modesto trabajo, proponiendo a quien corresponda que la calle que lleva el nombre de Héroes del 47 en la zona centro de Monterrey, se le corrija el nombre, sin menosprecio de los que cayeron un año después en la defensa de la ciudad de México, y se le reasigne,justamente,el nombre de Héroes del 46. Ya que la defensa y toma de la ciudad de Monterrey fue precisamente en el m~s de septiembre de 1846. l María Josefa Zozaya. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · O 21 �entorno universitario con palmas; y, a causa de tener terrado, fue Dios servido de librarla,haciendo toda diligencia en apagar el fuego que por el terrado entró; y que nunca los enemigos desampararon la casa, hasta cerca del día que se estuvieron aguardando a ver si con la quema salían para acabarlos; y que le pedían ropa por la ventana, diciendo que no la matarían y diciendo muchos oprobios; y que hasta que amaneció no abrió la puerta,de temor; y que,alto el sol,despachó como pudo a dar aviso a su hermano (cuñado) el Capitán Diego de Villarreal,que fue y los trujo aesta hacienda... y esta es la verdad ... y declaró ser de edad de treinta y siete años, poco más o menos, y no firmó porque no supo." (Archivo Mpal. de Monterrey, Causas, Vol. 6, Exp. 69, fol. 12 v.) Doña Juliana de las Casas yel asalto al Chipinque en 1648 Israel Cavazos Garza* E l cronista Alonso de León, al narrar los sucesos de 1648 en esta región, refiere que, ·a principios de julio; dieron los indios sobre la estancia del Chipinque (actual villa del Carmen) ·que fue hacienda de minas: Que, para asaltarla, aprovecharon que se hallaba sola dona Juliana de las Casas, ·con su gente de cocina: Añade qye estando doña Juliana ·ya para acostarse; los indios pegaron fuego al jacal; que doña Juliana abrió la puerta de la casa para que la gente se refugiara, pero que una india sirviente recibió nueve flechazos y un niño otros, "de que murió~ Refiere también que la señora protegió a un muchacho, jalándolo de un brazo, mientras con el otro asestaba un machetazo al indio que intentaba arrebatárselo. Muy lacónico es el cronista al pintar esta escena tan común entonces y a que tan habituados estaban los primeros pobladores de Nuevo León. Pero, por fortuna, este laconismo deja de serlo cuando hemos encontrado una causa instruida contra aquellos mismos indios, por otro delito semejante, pero que incluye una amplia información sobre el asalto al Chipinque. 22 De la lectura del expediente se desprende que en aquella noche de angustia se hallaban con doña Juliana solamente Frasquilla o Francisca,india guachichila;Juan, indio de diez años; Inés, india cristiana, y su hijo de dos años. Ambas indias hicieron interesantísimas declaraciones. Para nuestro intento juzgamos importante reproducir la de doña Juliana: •...dixo que el martes en la noche,como a las ocho horas della, estando la que declara fuera de la casa de su vivienda, a la puerta, sintió que las cabras se habían alborotado, con lo cual se levantó y se entró allá dentro de la casa,entrando dos niños que tenían allf,y llorando uno mandó que lo llevasen a la cocina que estaba enfrente de la puerta de la casa; y a este tiempo alzaron los indios el grito,con lo cual mandó que todos se retirasen a la casa, y, queriéndolo hacer, llegaron a impedir a las indias la entrada, a lo cual se asomó a la puerta y vicio ésta que declara un indio vestido con un jubón blanco y un paño al pescuezo y otros dos a sus lados con sus pedregosos (sic),y a la esquina de la casa vicio otros indios, y a la ventana otros, que con la oscuridad de la noche no pudo juzgar si eran borrados o de otra nación; y que queriendo entrar una india llamada Inés, se lo impidieron y dio a huir hacia el monte con un niño hijo suyo a los pechos;y que, acausa de haber llorado el niño, vieron a donde estaba y fueron hacia ella y la empezaron a flechar, atravesándola con nueve flechazos, y asimismo a la criatura que anoche al amanecer había muerto;y que embistiendo a la puerta entró toda cubierta de flechas. Yque a un muchacho de diez años llamado Juan, fueron siguiendo hasta la puerta y al entrar lo agarró un indio del brazo, y el cogió el marco de la puerta y se tuvo aél pidiendo a la dicha doña Juliana que lo defendiese,con lo que, desde la parte de adentro, lo cogió del brazo y lo tiró para sí, tirando un golpe al indio con un machete, y, dándole en el brazo, se lo layó, dejando ensangrentado al muchacho. Ya ese tiempo le tiran un flechazo que le atravesaba las mangas de la camisa; y de la ventana le tiraron otro, que le atravesaron el faldellín; sin contar otros muchos flechazos que le tiraron,que milagrosamente la guardó Dios de todos los que le tiraron. Yque, habiéndose recogido toda la gente dentro de la casa, le pegaron fuego al jacal, por la parte trasera, y por la ventana le pegaron fuego *Cronista de la ciudad de Monterrey. El presente artículo forma parte del libro Personajes coloniales que publicará nuestra preparatoria. Hasta aquí la declaración de doña Juliana, hecha en la hacienda de la Magdalena, del valle de las Salinas, el 16 de julio. Ilustración: Baldomero Hernández Por lo que hace a las heridas de Inés, la autoridad dio fe de tener siete"de la centura a los hombros, penetrantes, y dos en una nalga y un muslo; y el niño tuvo cinco heridas, una en un cuadril, que le salió a la verija, otra en la cabeza, penetrante, y dos en los brazos..." Los datos del expediente concuerdan con los que da el cronista que,en elogio de doña Juliana,comenta: "heroica hazaña de mujer y digna de contarse entre aquellas matronas antiguas, que tanto celebra la fama quizás con menos ocasión: · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O �entorno universitario Pedro Garfias, España en el alma yolvidado en España Antonio Adolfo Reguera Garcfa* Q ueda lejos de nosotros toda intención de clasificar a un poeta. Un poeta camina, no se clasifica. La manía clasificatoria es una desgracia de la cultura occidental de la que nunca nos arrepentiremos demasiado, y que seguirá engendrado daños y muertes mientras exista y mientras no se emprendan de verdad rutas de contraclasificación. Pedro Garfias milita y camina, y en su caminar surgen poemas. En él la poesía es una herramienta. lnclusc duda en reconocerse poeta: "Yo no soy un poeta"l llega a decir en 1951 y añade: "La vida me atrajo a otros campos. Más que poeta he querido ser un hombre que luche por un mundo donde la poesía tenga un reino, donde exista el amor y la justicia." Construyó hermosos poemas, vivió una vida en la poesía. Yaun así tuvo dudas al clasificarse como poeta. Adscribirlo a un estilo aún sería más dañino. Recordemos a Gerardo Diego: Conocía a Díaz Canedo,a Cansinos Assens y a Ramón Gómez de la Serna ... Yo sabía que se llevaban mal y lo pude notar. Les llevé un poema, Azar, a los tres. Díaz Canedo me dijo: está bien; es un poema futurista. Cansinos Assens,a quien también pareció bien, me dijo que era ultraísta, y por fin Ramón, que se trataba de un poema creacionista ... El poema era el mismo.2 24 Al respecto de su calidad de poeta nos diría Pedro Garfias: "si acaso tuve un momento, un soplo, un destino:3 Pero la poesía lo abrazaría en una parte de su camino y los azares de la vida lo hicieron juglar del exilio republicano español en México. Si alguna vez los hilos relacionales de España y México se habían debilitado, este exilio tan forzado los fortalecería para siempre. España y México de igual a igual. Fue trovador indiscutible del. exilio español en la cultura mexicana. Era un poeta de verdad, capaz de decir-no estoy: hoy no me siento poeta. Pero capaz también de volver a tomar la palabra,de comenzar a hablar cuando se vio en la obligación, en el deber de hacerlo. "En la poética de Garfias, el arte está en función de la vida con todos sus enigmas, claroscuros y no al revés" 4 En un mundo donde el arte es simplemente aquello que se vende como arte, casi ignoramos que el arte pueda ser otra cosa, que existe un arte al margen del arte oficial,hoy simplemente comercial; porque cuando los gobiernos dejan de gobernar, no hay más poder que el económico. \ 1 , / ,:;..i~ ¡ : Pedro Garfias ha permanecido olvidado en la España que cantaba a León Felipe, a Antonio Machado, a Federico García Lorca, a Miguel Hernández o a Rafael Alberti. Y quizás haya permanecido olvidado por la fuerza de su Asturias. La izquierda se agarraba a nombres, musicaba poetas... y olvidaba a Pedro Garfias. La calidad de este poema,Asturias -su fuerza, su vigor, su plasticidad- envuelven, llevan, arrastran ... y el autor nada importa ... ¡tal es la fuerza de la canción! En nuestro acercamiento a la figura de Pedro Garfias hemos percibido la cercanía a una poesía motivadora que nos costaría trabajo encuadrar en una actualidad de músicos que han olvidado la palabra;en un mundo donde la poesía tiene una realidad más personal, más íntima, lejos de las reuniones declamatorias donde se disfruta en grupo. Todos los biógrafos destacan la capacidad declamatoria de Pedro Garfias, capaz de mover auditorios,yVíctor Manuel San José Sánchez,en su canto Asturias, se ha integrado en lo más profundo del poeta hasta hacer que esta canción ocupe la categoría de himno en el sentir de muchas personas. Cuando leemos Amuleto, una novela de Roberto Bolaño5 , percibimos a Pedro Garfias como un autor que está en la calle, que está vivo, del que todo el mundo sabe... Como en la península Ibérica se percibe a un *Gijón.España, 1956. Diplomado en Ciencias Humanas. Licenciado en Ciencias de la Educación. Secretario de un Centro de Educación para Personas Adultas del Principado de Asturias. "..; ¡ Dibujo de Pedro Garfias realizado en 1980 por Gerardo Cantú. Lorca o a un Alberti,un Antonio Machado o un Miguel Hernández de los que todo el mundo ha oído hablar. Estos poetas, que se estudiaban en las escuelas de la España franquista, eran musicados por los cantautores de los años sesenta y setenta. Pedro Garfias,escondido tras su Asturias, musicada por Víctor Manuel, oculta su alta calidad de poeta del pueblo que puso su pluma al servicio de la causa republicana española. Escribe desde México, y su obra no llega a la izquierda española afincada en la península,con la excepción ya mencionada de Víctor Manuel. Su radical negativa a publicar en la España de Franco, le haría - si cabe- más desconocido, y da idea de la claridad de sus ideas y de su difícil venta. Desinteresado por los cauces comerciales,es un hombre entregado a su obra. Una obra militante a cuyo servicio pone su alma de poeta. En la obra de Bolaño antes aludida se nos dibuja, de igual manera, un peculiar panorama de la poesía mexicana. Ésta, desde el punto de vista de la prota- gonista -Auxilio Lacouture-, aparece unida a la vida nocturna, al cantar penas en "los bares y cafeterías del centro del DF, en donde se reúnen los viejos periodistas fracasados y los exiliados españoles; gente muy simpática, pero no precisamente esa clase de personas que yo recomendaría para que frecuentara un niño sensible''.6 La misma protagonista dice, refiriéndose a Lilian, un personaje femenino al que implica en amores con el Che: "era poeta y la vida nocturna la llamaba y así no había quien pudiera trabajar regularmente:7 Nuestro poeta va a resentirse de esta misma dolencia. Barrera López8 recoge el siguier:ite relato de la esposa de Garfias referido a la vida que hacían en el Madrid de los años treinta: Él era un bohemio, un poeta que vivía en las nubes. (...) hacíamos una vida de bohemia. Nos levantábamos a las 4 de la tarde, nos íbamos al Club Andaluz de la Calle San Jerónimo y estábamos allí hasta las 4 ó 5 de la mañana, de ahí íbamos a villa Rosa en la Plaza de Santa Ana o a la Granja del Henar: ahí jugaban al tresillo. Este mismo espíritu se traslada al México de su transtierro y pone continuas trabas a un trabajo regular en la Universidad de Nuevo León. Es un hombre de la noche, del canto que surge del alma. El verdadero flamenco,como la asturianada, mueren al ser envasados o cuando se fuerzan en actuaciones provocadas. Son verdaderos cuando,espontáneos, fluyen en la plaza.en el chigre o en la cantina ... De igual modo, la poesía sólo es verdadera cual')do fluye del alma. La poesía que se fuerza es poesía falsa. De la consciencia de este hecho va dar muestra este autor cuando se considera poeta accidental. El poema está en el aire y al plasmarlo en el papel simplemente se reescribe. Podía haber sido otro el poeta. Y a buscar estos poemas que vagan perdidos en el aire dedicará el poeta su vida. Quizás el miedo a que el poema pase 1 25 �entorno universitario de largo y no estar preparado para absorberlo pueda explicar su vida bohemia. Incapaz de echar raíces,cantor del mundo, el exilio sirve de disculpa a una búsqueda incierta e incansable. En la Guerra Civil Española Pedro Garfias se lo había jugado todo. Y había perdido. Al exilio uno se va sin nada. A Pedro le queda sólo su capacidad de poetizar la realidad. Iba incatalogable... en un silencio huraño, Fuera del tiempo y del espacio estoy bajo el delirio heroico de un culto inexpresable. con mi vida enlazada por sus puntas. (de Primavera en Eaton Hansting, 1939) Ante su propia vida, fatal,él era fatal,él era un extraño, extraño en su soberbio malestar incurable. 9 Se abre una nueva etapa poética en Pedro Garfias. Entramos en una poesía más personal, más intimista La poesía tiene un ritmo externo unas veces, interno otras, al que no siempre llegamos. Rafael Alberti imprimía un ritmo peculiar a sus poemas. Leídos por otros ya no son los mismos. Pueden gustar o no. Pero ya no son de Rafael Alberti. Es el lector el que ha construido ese poema. Es un poema nuevo. Ya veces un poeta nos encanta porque está de moda que ese poeta encante. Queda bien decir que encanta. Yo recorro mi vida como un perro andando y desandando mi camino (de Primavera en Eaton Hansting, 1939) que ya le va a acompañar siempre: Aquí estoy sobre mis montes pastor de mis soledades. Pedro Garfías dejó de encantar un día en la España peninsular. Al menos entre los que controlaban los mundos del arte. Su exilio poético es anterior al exilio político. Tras el abandono de HorizontelO, sigue publicando con los que reconocen grandes (Alberti, Cernuda,Gerardo Diego.García Lorca ...). Pero de alguna manera ha renunciado a estar entre los bastidores donde se mueven los hilos. (de Soledad y otros pesares, 1948) A la vez que dará respuesta, interpretación poética, a los hechos que le rodean porque La poesía es, en Pedro Garfias, su herramienta de trabajo. Su ultraísmo abre caminos. Yuna vez abiertos, y encauzada la poesía española, comienza un aparte en su labor poética, hasta encontrarle un nuevo sentido a la poesía. Yentonces nos encontramos ante un poeta que crea para educar, para concienciar, para motivar. Para crear emociones que motiven una lucha cada vez más dura y más desesperada. Te cogieron prisionero. Te mataron una tarde. Siete ojos te miraban igual que siete alacranes. (de Héroes del Sur, 1938) Notas 1 Francisco Moreno Gómez:Pedro Garfios, Poesías completas, Ed. Al puerto, Barcelona, 1996, p. 64. 2 Albada lejo y otros: Las vanguardias. Renovación de los lenguajes poéticos. Ed.Jucar,Gijón, 1992,p.18. 3 Francisco Moreno Gómez:idem. 4 J. M. Barrera López: Pedro Garfios: P0'sía y soledad, Ed. Alfar, Sevilla, 1991 p. 154. 5 Roberto Solaño:Amulero, Ed. Anagrama, Barcelona, 1999. 6 lbid., p. 102. 7 /bid., p. 103. 8 J. M. Barrera López: op. cit., p. 70. 9 José María Morón: Minero de estreffas. Citado por J. M. Barrera López, op. cir.,p. 136. 1ORevista ultraísta de la que es fundador y q~e se publica entre 1922 y 1923. El primer número es de 1922 (probablemente noviembre). Se publican 5 números. Francisco Moreno Gómez. op. cit., p.30. El verso es para uno la oración de otras gentes. (A la memoria del Dr. Rafael Fray/e y su presencia, 1952) Las noticias que tenemos de Pedro Garfias recitando poemas nos dan idea de un arte que trasciende al poema escrito. El poema adquiría una vida diferente a la que tiene en el papel. Entraba en el alma del poema. En el alma interna y en la externa. Quizás por eso cuando se retira de las tertulias de la capital comienza la marginación de su poesía. 26 Yaunque en alguna ocasión intentara no ser poeta, al verso llegaría siempre, y se convertiría para siempre en el poeta de la España transterrada y del México hermano. Con sus poemas, Pedro Garfias va aexpresar mucho más que el sufrimiento,la pena, "el quejío" de un andaluz transterrado. La poesía de Pedro Garfias va a cantar con orgullo a la acogedora entrega con que México y sus gentes le abrieron sus puertas. Aquí me tienes entero, Edición de El ala del sur de Pedro Garfias, publicada por la Preparatoria 16 en 1980 con motivo de la inauguración de nuestra biblioteca que lleva el nombre del poeta. 27 Con mi sangre y con mi llanto. De España vine perdido Yte me acerqué llorando A trancas sobre los mares A trancas sobre los campos. Cuando te encontré, detuve El palpitar de mi paso. (de últimos poemas sueltos, probablemente 1954) ···············O �••torao unimsitario Dios, la física y la ciencia ficción Gabriel Benítez. * Tercera parte Punto 3: Dios y el punto de vista humano Ya habíamos mencionado antes la limitada capacidad del ser humano para captar el todo. Sus percepciones y su estructura mental lo obligan a buscar un orden inherente en lo que obseNa. Busca una causa y una razón -causa y razón implican forzosamente un orden- e, incluso, el caos cae dentro de sus esquemas de medición al intentar comprender al universo. Veamos un ejemplo: 28 ~I ~ísico John Wheeler se encontraba en una fiesta y le p1d1eron se retirara a una habitación contigua para realizar un juego denominado"las 20 preguntas''. En él, todos los invitados se ponían de acuerdo sobre una palabra que alguien, en este caso Wheeler, tendría que llegar a adivinar a través de 20 preguntas, mismas que serían contestadas con sólo un sí o un no por los cuestionados. Pero esta vez, en el juego había una pequeña variante: -¿Está vivo? -comenzó Wheeler. -No. -¿Es grande? -Sí. Las respuestas se dieron y llegó un momento en que la información ya permitía vislumbrar la respuesta. Wheeler probó suerte y preguntó: -¿Es una nube? -Efectivamente. Sin embargo, la variación del juego había consistido en que los invitados no habían escogido previamente ninguna palabra, sino que habían acordado responder azarosamente a las preguntas de Wheeler, tratando de que cada nueva respuesta fuera consistente con las respuestas previas. De esta manera se consiguió un resultado lógico que no resultó arbitrario, sino que encajaba perfectamente con la descripción de una nube. Parte de las respuestas se debieron al azar y parte a las preguntas realizadas por el propio Wheeler. -La vida crea sus propias causas. -menciona el personaje Lewis Orne en la novela de Herbert Los creadores de Dios, mencionada en la segunda parte de este escrito- Proyectamos nuestra propia razón de ser. Y siempre por delante de nosotros: El gran cataclismo y el gran despertar. Siempre por delante de nosotros va el infinito tiempo que abrasa y del que surge el Fénix: La fe que tenemos es la fe que hemos creado. Ilustración: Dickran Palulian, Arco metals. . ¿Es nuestro universo conocido, al igual que en el Juego de las 20 preguntas, un resu ltado de la interacción entre nuestras preguntas, el azar y nuestra capacidad para buscar el orden en una serie de datos? Wheeler llegó a un resultado ordenando lo que en realidad era una serie de informaciones originalmente caóticas ligadas unas con otras gracias a su consistencia. ' El hombre no es capaz de aceptar lo que no comprende. Por fuerza busca en el mundo algún sentido del orden. ¿Por qué, si no, cuando soñamos nuestros sueños, por ilógicos que parezcan, contienen una especie de orden, de seguimiento? Y si soñamos con imágenes inconexas, siempre intentamos encontrar en ellas alguna especie de trama interna. Si ésta no existe, nosotros la creamos, pues nuestro cerebro está diseñado para encontrar un orden a las cosas. Tal vez por eso no podemos concebir un Dios caótico. Llegamos siempre a la conclusión de que detrás de lo existente tiene que encontr~se una razón, y esa razón es Dios o sólo puede provenir de él. Según nuestras percepciones, no es posible obtener orden del caos. No es posible obtener una razón de ser de donde no la hay, y un universo sin Dios sería el . equivalente de esto. ¿Pero en realidad es así? ¿No se puede obtener orden del caos? ¿Se puede tener concierida de la nada? Tal vez el filtro de nuestra mente sea precisamente el que nos permita encontrar un orden en el universo. Veamos cómo lo ve Wheeler: Nada es más importante sobre el principio cuántico que esto:destruye el concepto del mundo como"algo que es_tá allá afuera'; con un observador separado y protegido de lo observado por una placa de vidrio de 20 centímetros de espesor. Incluso para observar un objeto tan minúsculo como un electrón se debe romper el vidrio. Debe entrometerse e instalar su equipo de medición. Lo que le queda por decidir es si *Ha :scrito artículos especiales p~ra las revistas electrónicas Ad Astra,de España, yAxx-on,de Argentina. Actualmente traba'a en una reco ilación de historias cortas que será próximamente publicada por la Secretaría de Cultura del Gobierno de Jalisco con el títul; de Forastero! Punto 4: La paradoja va a medir la posición o el momentum. Instalar el equipo para medir lo uno previene y excluye la instalación del equipo para medir lo otro. Aún más,la medición cambia el estado del electrón. El universo nunca será igual después. Para describir lo que ha ocurrido, uno tiene que tachar la vieja palabra observador y poner en su lugar participador. En un raro sentido,el universo es un universo participativo. En el mundo cuántico -afirma Wheeler-, ningún fenómeno es real hasta que es un fenómeno observado. El principio de incertidumbre de Heisenberg para la mecánica cuántica dice que no se puede saber dónde está localizado un electrón u otra partícula y al mismo tiempo saber cómo se está moviendo. No solamente no se puede saber, sino que el mismo concepto de un átomo con posición y velocidad determinadas es contradictorio. Podemos preguntarnos dónde está y obtener una respuesta precisa, preguntarnos cómo se mueve y obtener otra, pero no podemos preguntarnos simultáneamente dónde está y cómo se mueve. Para una partícula, la posición y la velocidad (el momentum) constituyen dos aspectos mutuamente excluyentes de su realidad. Al igual que para Wheeler,el átomo de Niels Bohr sólo se proyecta en la realidad cuando se le busca. La realidad no puede separarse del observador. Sin embargo,en este mundo en blanco y negro de caos y orden, existen islotes que hacen tambalear la percepción humana. Estos islotes son las paradojas, extraños circuitos que se autoalimentan, pero que a la vez son contradictorios. Sus extremos no pueden existir el uno sin el otro, pero su misma existencia los convierte en imposibles. La paradoja es una figura de pensamiento lógico que se autocontradice. Dios parece estar saturado de estas contradicciones. Analicemos una bajo el concepto de que Dios existe como un ente consciente: el libre albedrío. Se supone que el humano tiene libre albedrío, o sea la capacidad para decidir su propio destino. En otras palabras, el humano no tiene un destino predeterminado,sino que él mismo se lo va formando. Sin embargo, por otro lado, se supone que Dios es omnisapiente y, por lo tanto, que conoce el futuro y destino de sus criatu ras, paso a paso y sin error (y aún más, como ser intemporal, para él coexisten el pasado y el futuro). Esta cualidad de Dios hace imposible, desde su punto de vista, que el humano ten-ga libre albedrío. Dios no labró el destino del hombre, sino que el mismo hombre lo hizo. El problema es que Dios ya lo conoce aun antes que el sujeto en cuestión nazca. Pero en el caso de este hipotético Dios, no es que conozca el destino de cada persona antes de su nacimiento, sino que en su eternidad intemporal no puede existir un antes y un después, porque Dios 29 �entorno universitario Walter Benjamin y Galdós ante las ruinas de Pompeya trasciende el tiempo. El hombre está atrapado en las leyes del tiempo y por lo tanto no puede concebir un ahora único. Si divide ese ahora en instantes cada vez más pequeños verá extenderse ante sus ojos una infinidad de ahoras. Enrique Fernóndez* Visto de cierta forma, el hombre se parece mucho a una partícula subátomica en lo que a nuestra propia observación concierne. Podemos determinar nuestro lugar en el tiempo con un parámetro de medición. Podemos declarar que estamos ahora en cierto segundo o cierta millonésima de segundo, pero no podemos declarar hasta dónde llega nuestra temporalidad. Nos resulta imposible. Conocemos nuestra dirección de movimiento, pero no podemos movernos libremente por el tiempo. 30 Ahora bien, ¿es posible tener un universo determinista con criaturas que gocen de libre albedrío? Al menos en el universo de la mente parece haber una explicación posible. Imaginemos el universo como un libro donde todo está ya escrito. Según nuestra percepción, el tiempo nos lleva hacia adelante y lo que tenga que ocurrir sucederá. Pero ¿qué ocurriría si el tiempo nos llevara hacia atrás y nuestra mente fuera hacia adelante? Como en un libro, todas las líneas estarían ya en nuestra mente, pero el retroceso del tiempo iría borrando cada instante del futuro hacia el pasado. Sería como borrar palabras de un libro, del final hacia el principio. Nuestra mente podría recordar el pasado, pero no el futuro borrado que, en cierta forma ya fue. Sin embargo, su ausencia en el recuerdo, permite al hombre gozar de su libre albedrío, pues dentro de la realidad humana, éste no ha ocurrido. He aquí una forma de navegar por la paradoja. Sin embargo, la paradoja en sí no puede ser evitada y explicada en su totalidad. Sólo podemos navegar por aguas que nos sean comprensibles. Dios, dado el caso de que no es humano, tiene una percepción total de la paradoja y tal vez -desde su punto de vista- la paradoja no es tal porque él mismo es la paradoja. B enito Pérez Gald ós es un escritor t an intrínsecamente urbano que sus personajes novelísticos serían inconcebibles sin las calles de Madrid o de Toledo por las que transitan. Imposible sería imaginar a Fortunata sin la Plaza Mayor de Madrid, o a Nazarín si n los barrios bajos. Pero a Galdós las ciudades le sirven no sólo para construir sus personajes novelísticos,sino también para reconstruirse a sí mismo al escribir sus memorias. Dibujo de Luis Fernando o En 1915, un Galdós anciano, ciego y enfermo comenzó a escribir sus memorias para su publicación por entregas en la prensa bajo el título de Memorias de un desmemoriado. Para componer estos textos, Galdós recurre a Madrid y a las ciudades que visitó en sus viajes como armazón cronológico para narrar su vida. Sus visitas a diversas ciudades españolas y europeas, y sus regresos a Madrid le sirven de hitos temporales para organizar sus recuerdos. Pero estas visitas a las ciudades le proporcionan a Galdós mucho más que un entramado cronológico en el que entretejer sus memorias. Para evocar su pasado y reconstruirse a sí mismo, Galdós utiliza el modelo del turista que visita una ciudad. En sus textos autobiográficos, Galdós se pasea por su memoria al igual que un turista se pasea por una ciudad, porque explorar una ciudad y explorar la memoria son, en el fondo, actividades semejantes. La visita turística a una ciudad implica no tanto un viaje en el espacio como un viaje en el tiempo,un viaje hacia el pasado de la ciudad que está inscrito en sus edificios a la espera de ser recuperado. Como el turista pasea por la ciudad acompañado de un guía o de un libro de viajes, así Galdós, guiado por su memoria, revive sus recuerdos de visitas a las ciudades. Al igual que un tu rista deambula por las calles de una ciudad *Oviedo, España, 1961.PhD Princeton University, 1998. Profesor de la Universidad de Manitoba y,anteriormente,en laTexas A&M lnternational University. 31 �entorno universitaria deteniéndose ante edificios y monumentos,así Galdós pasea por su memoria deteniéndose ante aquellos recuerdos que considera oportuno profundizar. El texto autobiográfico se construye como un diálogo entre Galdós y su memoria. Ésta, convertida en un cicerone urbano del pasado, toma voz para revelarle al olvidadizo Galdós la historia de las ciudades visitadas junto con las anécdotas de la visita. Así, recuerdos personales e historia de la ciudad se ven fusionados en una misma narración. El resultado son unas memorias un tanto anodinas, una especie de manual turístico o diario de viajes que mezcla información histórico-artística con anécdotas de viaje. El pasado, tanto el personal como el de la ciudad, es representado de manera convencional, como una línea que progresa directa e ininterrumpidamente hacia el presente. Sin embargo, en varias ocasiones, la ciudad visitada se rebela contra esta mirada historicista del turista convencional. A veces, las ciudades que Galdós está intentando recordar se le aparecen en su memoria como un montón de escombros apilados, una ruina laberíntica en la que es imposible excavar una historia lineal de progreso. Cuando eso ocurre, presente y pasado se confunden en la ciudad,que se convierte en un laberinto temporal en el que todo el pasado es contiguo y simultáneo. En esos casos, la fragmentación caótica y atemporal de la ciudad en ruinas se apodera del sujeto que la contempla. Entonces, el sujeto histórico y lineal que Galdós está intentando construir a través de la memoria se hace imposible. 32 Estas breves alucinaciones en que la ciudad y la historia se le aparecen a Galdós como un montón de escombros son curiosamente semejantes a la percepción de la ciudad como ruinas que Walter Benjamín desarrollará 40 años después. Al igual que Galdós utilizará las ciudades para explorar la historia y su pasado personal, Walter Benjamín explorará simultáneamente su propio pasado y el de las ciudades en sus escritos sobre Nápoles,Berlín,Moscú,y los pasajes comerciales de París. En estas exploraciones urbanas, Benjamín sistemáticamente revela la ciudad como un proceso de creación de ruinas instantáneas que se construyen a partir de y sobre ruinas anteriores. Benjamín desvela la falacia de conceptos como "progreso" e "historia" que la ciudad se esfuerza por imponer con un despliegue de monumentos, placas conmemorativas y museos. Esta visión de Benjamin de la ciudad como un proceso de creación de ruinas arranca del concepto de alegoría que Benjamin acuña en su estudio sobre el teatro barroco. La alegoría es en el reino de la palabra lo que la ruina en el mundo material. La alegoría es el proceso de ruina inmediato, merced al cual todo significado instantáneamente se convierte en otro y toda atribución de significado se muestra igualmente infundada. Dos figuras urbanas,el flaneur y el trapero, son clave en el proceso alegórico de ruina:ambos deambulan por la ciudad a la busca de restos urbanos con los que construir otras ruinas. El flaneur, a manera de turista, pasea por las galerías comerciales del París decimonónico desvelando en sus meditaciones y poemas el carácter de ruina de los objetos que se venden en los establecimientos comerciales. El trapero, de manera semejante, encuentra nuevos usos para los desechos que han sido arrojados de su lugar original. Éste es el mismo método de arqueología urbana que practica Benjamín: recorrer las ciudades sacando los objetos y edificios de su contexto habitual para descubrir su naturaleza última. Ante la mirada arqueológico-alegórica, la ciudad se convierte en un montón de escombros que sigue creciendo y adoptando diversas formas de siempre lo mismo. privado y espacio público se entremezclan en las callejuelas napolitanas, que se convierten así en un inmenso laberinto. Galdós describe también su visita a Pompeya, en la que su memoria hace de cicerone. Como también le ocurrirá a Benjamin, a Galdós le agrada la visión de Pompeya: En su viajes a Italia, Benjamín visitará las catacumbas, que describe como un gigantesco laberinto de ruinas. En su visita a Roma de cuarenta años antes,Galdós había descendido también a las catacumbas, excursión que nos narra como un extraño descenso dantesco, en el que Virgilio ha sido sustituido por un inepto guía: A pesar de ser un sepulcro desocupado, Pompeya no es lúgubre. No sé si a todos los viajeros les producirá la misma impresión, pero a mí me pareció una ciudad relativamente alegre en medio del silencio misterioso que en ella reina. Hay trozos que no parecen ruinas, más bien semejan edificios en construcción. Largo rato discurrimos por aquellas soledades tenebrosas,guiados por un fraile que,farol en mano, nos daba referencias de lo que veíamos, las cuales no revelaban erudición, ni siquiera dominio del asunto. Además el frailucho parecía malhumorado, y deseoso de que acabáramos pronto para plantarnos en la calle... Aquellos lóbregos callejones tortuosos acaban por fatigar al viajero,que no puede retener en su memoria las innumerables descripciones que indican sepulturas de mártires o altares donde se celebraban los primeros ritos de la cristiandad. Ansiábamos apartar nuestros ojos de aquel mundo de tinieblas para esparcirlos y regocijarlos en la plena luz del día. Si Pompeya,a pesar de su carácter laberíntico,es una visión agradable de una ciudad en ruinas que aún permite imaginar a sus habitantes, las catacumbas son la ciudad infernal, un laberinto de restos apilados imposibles de recordar. Otra de las ciudades que se le aparece a Galdós como un laberinto de ruinas es Toledo. En un escrito anterior a sus memorias, Galdós utiliza su visita a la ciudad de Toledo para narrar la historia de España. En esta ocasión será Galdós quien actúe de cicerone para explicarnos la historia de España solidificada en la construcciones de Toledo. Calle por calle, Galdós nos va mostrando los restos de construcciones anteriores que se dejan entrever en los edificios modernos que han sido construidos utilizando los restos de otros más an~1guos: Benjamin aplica por primera vez esta mirada en su viaje a Nápoles, ciudad cuya vitalidad mediterránea le fascina. Nápoles es la ruina instantánea donde nada es desperdiciado pues todos los escombros se utilizan inmediatamente para nuevas construccione~. En esta visita a Nápoles, Benjamín visitó también las vecinas excavaciones de la ciudad de Pompeya que compara a una ciudad en construcción. Los restos de Pompeya son parte de Nápoles pues Pompeya abastece a Nápoles de un tipo de ruina específica muy necesaria para la supervivencia de los napolitanos: el souvenir arqueológico para vender al turista. Nápoles, la ciudad bullente de vida, y Pompeya, la ruina fosilizada que la alimenta, son así parte de la misma realidad. Cuarenta años antes de que Benjamín pasara por Nápoles y Pompeya, Galdós había visitado ambas ciudades durante uno de sus viajes de verano a Italia. Al igual que le ocurrirá a Benjamín en Nápoles, Galdós se siente fascinado por lo que Benjamín definirá como la porosidad del espacio: la forma en que espacio A la derecha del Hospital se conservan trozos de murallas, que se suponen de un teatro. En estos muros se albergan hoy muchas familias de pobres, que, improvisando techos y tabiques en aquellos escondrijos, han convertido en guarida mezquina los restos de la suntuosidad romana. Paul Klee,Angelus novus. En otros momentos de su visita a Toledo, Galdós literalmente destruye con las imaginación los edificios modernos. Debajo de éstos aparecen los pa lacios 33 �entorno universitario de babosos caracoles. Diez siglos de Santillana yacen bajo aquellas raíces, pero los huesos viejos, aquéllos que pertenecieron a quien ha sido abandonado para siempre de todas las memorias de la tierra, son arrojados al osario, que está lleno hasta los bordes ... rebosa[ndo] por encima de una de las paredes laterales, y cuando soplan fuertes vientos llueven calaveras ... Allí todo es muerte, todo se descompone, y los gusanos,después de comerse el cuerpo,se comen la tumba ... En una misma masa de lodo, cuyo imperio se reparten helechos y sabandijas, estarán comprendidos hombre y arte, el sentimiento cristiano que hizo el claustro y el egoísmo que lo dejó perder, todo será polvo, y no habrá ni siquiera quien pueda enorgullecerse de aquella escoria. árabes o romanos que ahora sólo se dejan entrever como arcos y columnas incrustados en otras construcciones. Toledo se muestra como un gran laberinto de ruinas aún habitadas que periódicamente retoma sus escombros para seguir apilándolas en nuevas estructuras. La ciudad imperial sobre el río Tajo no es más que un montículo de ruinas en el que está contenida toda la historia de España, un laberinto en el que pasado y presente se le aparecen simultáneamente al turista: «[El] aspecto [de Toledo] es el de los pueblos muertos, muertos para no renacer jamás, sin más interés que el de los recuerdos... De aquellos lúgubres escombros, no puede salir una ciudad moderna ... No tiene sino el valor de la ruina,grande para algunos, tal vez despreciable para la generalidad. En esta lúgubre visión del osario que Galdós construye con elementos de la tradición romántica resuena la famosa imagen que Benjamín dará del ángel de la historia. Escribe Benjamin: Si las ruinas de Toledo aún permiten que una mirada historicista les imponga orden, otras ciudades no lo permiten.Durante una de sus excursiones por Cantabria con el novelista Pereda, Galdós visita la villa costera de San Vicente de la Barquera. A medida que se acerca, esta ciudad se le representa como una fantasmagoría rodeada de laberínticas marismas. Pero será una vez dentro de la ciudad cuando la verdadera naturaleza de ésta se le manifieste: 34 Para ver el resto de San Vicente hay que abandonar la calzada llana y trepar por las empinadas calles que conducen a la hermosa iglesia ojival. Pero entonces el asombro del viajero sube de punto viéndose rodeado de imponentes ruinas, como si la villa hubiera padecido terremotos o incendios horribles, sin tener una mano solícita que la reedificase. Por un lado y por otro se ven enormes muros, rotos arcos y restos de edificios que fueron viviendas de hidalgas familias, y que hoy son esqueletos coronados de yedra ... Aumenta nuestra pena al oír que el origen de tanta ruina no ha sido un cataclismo como en Pompeya, ni la maldición del cielo como en Jerusalén, ni el fuego como en Gomorra, sino decadencia pura por ley del tiempo. Durante esta misma excursión, una visión aún más catastrófica de la historia se le aparece a Galdós en otra ciudad, Santillana del Mar. Al entrar, Galdós encuentra Un cuadro de [Paul] Klee que se titula Angelus Novus muestra un ángel que nos mira como si estuviera a punto de alejarse de algo que está contemplando fijamente. Sus ojos y su boca están abiertos de espanto, sus alas desplegadas. Así es como uno se imagina el ángel de la historia. Su cara está mirando Lloyd Spencer, retrato de Wa/ter Benjamin. ..... .. ......... . ... . ......... hacia el pasado. Donde nosotros percibimos una cadena de eventos, él ve una única catástrofe que sigue apilando escombros a sus pies. Al ángel le gustaría detenerse, despertar a los muertos y reintegrar lo que ha sido destruido. Pero una tormenta sopla desde el Paraíso y se ha apoderado de sus alas con tal violencia que el ángel ya no puede cerrarlas. Esta tormenta irresistible lo empuja hacia el futuro, hacia el que está vuelto de espaldas, mientras que la pila de escombros a sus pies sigue creciendo. Esta tormenta es lo que llamamos progreso. Separados por cuarenta años, Galdós y Benjamin deambulan por las calles de las ciudades a la búsqueda de la historia y de su pasado personal. Mientras que Benjamin sistemáticamente revela con su mirada arqueológica la ciudad moderna como lo que realmente es, una fantasmagoría de ruinas, a Galdós la ciudad se le aparece como ruinas apiladas en fugaces iluminaciones. En esos breves momentos, no sólo la historia de la ciudad se hace imposible,sino también la historia personal, la ·autobiografía que Galdós está intentando reconstruir,se convierte en un laberinto de escombros de vida. ········· · ·················O sus calles vacías, la ciudad convertida, como Pompeya, en una necrópolis en la que el tiempo se ha detenido. Las casas de aquel"glorioso escombro';como Galdós la llama, conservan el aspecto que tuvieran hace 1000 años. El musgo se ha ido apoderando de los muros, y naturaleza y ciudad se confunden. Pero será durante la visita al cementerio en el claustro de La Colegiata cuando la verdadera realidad de la historia y de la memoria se le presenten a Galdós en su forma más descarnada. Así nos describe Galdós el claustro y su cementerio: La vegetación ha invadido todo, y parece que hasta las piedras tienen tallos y hojas. El patio cuadrilongo, sepultura de los pobres,ofrece espléndida variedad de las yerbas más lozanas,donde pasta infinita grey loberintos02000.derechos reservados �entorno universitario Más allá de mi cortina El sol se esconde en el mar para que los niños que allá viven Mainor Arias* puedan jugar con los peces Me he dejado caer sobre la superficie del sol. Hace rato se diluyeron mi carne y mis huesos, pero aquí estoy sin dolor y sin fatiga. Los caminitos de Dios Dios amanece en la cocina y le gustan las tortillas de mamá o de la abuela y por supuesto,el sabor del gallo pinto. Ellos me han invitado a beber caldo de cobre, me han prestado un rostro felisoli y un cuerpo de aire comprimido. Dios amanece en el patio y le gusta jugar sobre la leña que papá o el abuelo han amontonado. Les hablé del frío que hace en el Cerro de la Muerte, y se murieron de la ri'Sa. A Dios le encanta el agua fría, por eso a veces desconecta la ducha para acariciarnos. Aquí las casas son como pinturas de acuarela y tienen extensos jardines de tallos blancos y flores rojas. Los animales son de ·color naranja intenso, y uno los adivina por la silueta. A Dios le gustan las ensaladas, el arroz con chile dulce, las remolachas y algunas medicinas. Le gusta levantarse temprano para jugar con los pollitos, para bañar el perro, para correr las cortinas y dejar entrar toda la luz del recién nacido día. A Dios le gusta dar las gracias por las gracias recibidas. El jugoso misterio de las cortinas Detrás de las cortinas está el mar. Un delfín juega con el reflejo de la luna. Detrás de las cortinas un jaguar bosteza en las ramas del encino. Las hormigas desfilan hacia el centro de la tierra. 36 Ahorita estoy acariciando un perro. Mandarina le he puesto y a él parece gustarle. Los cerros son amarillos y están cubiertos de árboles dinosaurios de donde sacan el jugo de cobre. Les hablé de la flor de ayote y estallaron de júbilo. Mañana será cuando bajemos al mar. Entonces, cuando pasemos por las Playas de Sámara, me despediré de ellos. Detrás de las cortinas los cuyeos juegan a esconderse del caminante. Ellos,olvidaba decírtelo, son cuerdas cariñosas de luz. La Cordillera de Ta lama nea se llena de grillos y luciérnagas. Cada cierto tiempo les está permitido bajar a la tierra Más allá de mi cortina estás vos, leyendo este libro. Se meten por las rendijas o por los ventanales de la cocina. Les encanta el olor de la leña. Fue así como me encontré con Soledad, la amiga que me ha-invitado a este inolvidable paseo. *Costa Rica, 1971. Autor del libro Canción de lunas para un ermitaño, publicado por la Universidad Regiomontana en 1999. / ,.,•' ....-~~- '.(V J ~~ - : "l" ~/~ >~ " , ~· .. Ilustraciones de Jesús Gabán Estos poemas para niños forman parte del libro Canción de lunas para un duende; que el año pasado resultó ganador del premio Carmen Lyra, otorgado por la Editorial Costa Rica de ese país. �entorno universitario Vecinos Tim Winton* Traducción de GeoffHargreaves** uando los recién casados se mudaron, caminaban cautelosos por el barrio. La calle ( llena de inmigrantes los hacía sentirse peregrinos en tierra extraña. Al lado izquierdo vivía una familia de Macedonia;al lado derecho,un viudo polaco. Su domicilio era chico, pero los techos altos y las ventanas emplomadas le prestaban un toque de elegancia. Desde las ventanas del estudio el joven observaba, por encima de los techados y los lotes de coches de segunda mano, los ficus del parque por donde acostumbraban pasear con el perro. Gracias al perro, un dócil collie que mudaba el pelo, los vecinos mantenían su distancia. Hasta entonces, el joven y la muchacha habían vivido en la amplitud del campo, donde los buenos vecinos se veían muy poco y no se oían nunca. Por eso aquí les chocaban los rumores de escupi r, de lavar, de regar las plantas en la madrugada. La familia de Macedonia gritaba, chillaba y despotricaba. Tuvieron que pasar seis meses para que los recién llegados entendieran que los vecinos no se asesinaban los unos a los otros sino que simplemente platicaban. El viejo polaco pasaba la mayor parte del día martillando clavos en la madera y sacándolos de nuevo. En el patio amontonaba madera nueva, pero nunca construía nada. Durante muchos meses la pareja y los vecinos no 38 simpatizaron. Los macedonios no veían con buenos ojos que los recién llegados se levantaran tarde por las mañanas. El joven advirtió,además,que lo despreciaban porque se quedaba en casa, escribiendo su tesis, mientras su esposa trabajaba. Aél,por su parte, le daba asco ver al chiquillo macedonio orinando en la calle. Una vez, desde la puerta de atrás, lo vio rociar al gato. El niño llevaba afeitada la cabeza para que después supuso el joven- le. creciera el pelo más denso. Acostumbraba pararse detrás de la cerca, de manera que sólo se veían sus ojos azul cobalto, observándolo impertinentes. Eso crispaba los nervios del joven. En el otoño los recién casados se deshicieron de toda la basura que había en el patio de atrás y removieron y abonaron la tierra, mientras los vecinos los observaban con miradas atentas y calculadoras. Sembraron puerros,cebollas, coles de Bruselas, coliflores, y alubias. Los vecinos se acercaron y espontáneamente dieron consejos sobre cómo se espacian, se protegen y se nutren los buenos vegetales. Al joven le molestó la interferencia,pero prestó atención a lo que le decían. Su esposa, con audacia, pasó la mano sobre la cabeza afeitada del chiquillo y la mujerenorme,de ojos negros y brazos de carnicero, le regaló una bolsa llena de ajos para plantar. Tiempo después, la pareja construyó un gallinero. Los vecinos lo vieron venirse abajo. El viudo polaco se deslizó por la cerca sin invitación y lo reconstruyó. No pudieron entender ni una sola palabra de lo que decía. Cuando el otoño se fusionó con el invierno y las bermejas puestas· de Sol cedieron su lugar a los *Australia Occidental, 1960. Autor de novelas y libros de cuentos. Ha ganado el Miles Franklin Award en 1984 y en 1992,y el Commonwealth Writers Prize en 1995.Algunas de sus novelas han sido adaptadas al teatro y That Eye, The Sky fue llevada al cine en 1995. **Leeds,lnglaterra, 1938.Actualmente trabaja en una pieza teatral que desarrolla la controversia de interpretación que se ha gestado alrededor de los sonetos de Shakespeare y traduce al inglés La vida ordenada de Fabio Morábito. repentino crepúsculos oscuros, que irrumpían impregnados de olor a madera quemada mientras los gallos anunciaban el fin de día, la pareja se encontró sonriendo a los vecinos. Les ofrecieron repollos y aceptaron regalos de grapa y leña. El joven trabajaba constantemente en su tesis sobre el desarrollo de la novela del siglo veinte. Preparaba cenas para su esposa mientras escuchaba sus anécdotas de pacientes excéntricos y de administradores ineficaces del hospital. En la calle ya no caminaban con los ojos bajos. Se sintieron superiores y orgullosos cuando los visitaron sus padres y echaron miradas asustadas a través de la cerca. En el invierno criaron patos, grandes, callados, de Moscovia,que engordaron bajo la lluvia. En la primavera la familia macedonia les enseñó como sacrificarlos y desplumarlos y prepararlos para la mesa. Todos se sentaron en troncos y baldes invertidos y contaron cuentos apenas comprensibles -los hombres matando, las mujeres desplumando: como Dios manda. En la niebla de vapor y plumas y diálogo fracturado,la pareja joven se sentía embriagada. El gato jugó con las cabezas de los patos. El niño le dio un tirón al rabo del gato. Los jóvenes se sorprendieron al darse cuenta de que ellos mismos gritaban. No habían planeado el embarazo y el hecho de ser padres tan pronto los dejó aturdidos. Sus amigos no habían tenido hijos hasta después de varios años de casados - si acaso los habían tenido. La joven pidió un permiso por maternidad. El joven luchó con la tesis sobre la novela del siglo veinte. El viudo polaco empezó a construir. En la primavera tardía cavó postes y vertió cemento y por fin utilizó la madera. El joven se revolcó en la cama y le maldijo a sus espaldas. A veces sospechaba que el polaco los antagonizaba adrede. La joven vomitaba por las mañanas. La fiebre de heno lo dejaba exhausto a él. Pronto la pareja se dio cuenta de que todo el barrio sabía del embarazo. La gente les sonría sin cesar. El abarrotero les regalaba a ella paquetitos de chocolates y a él cajas de cigarros que, no siendo fumador, guardaba en casa. En el verano las mujeres italianas le sugerían a ella nombres para el bebé. Las griegas la detenían en la calle, le levantaban la falda, le palpaban el vientre y le decían que seguro era varón. Pa ra finales del verano la mujer de al lado le había tejido un traje con botita s y gorrita. La joven se sentía alabada, claustrofóbica, agradecida, resentida. En febrero el polaco casi había terminado el garaje para dos coches.El joven no podía creer que un hombre sin coches hiciera tal cosa y una tarde,cuando pensaba quejarse del ruido, se acercó el polaco con la carretilla desbordante de madera extra para leña. Los dolores de parto comenzaron sin aviso. El joven cambió la novela del siglo veinte por el teléfono. Su esposa limpió obsesivamente la estufa. La comadrona vino y le ayudó con la estufa,mientras él corría haciendo comentarios como si fueran preguntas. La esposa carreteó el vientre por toda la casa, supervisándolo. Al salir por más leña,él vio,con las últimas luces del día, la caras por encima de las cercas. Había doce caras. La familia macedonia sacudió las manos y gritó algo que le sonó como sus mejores deseos. Cuando avanzó la noche, la joven dormitó entre las contracciones. A veces caminaba, a veces gritaba. Se bañó en agua caliente y comió hielo y salchichas picantes. Le subió el vientre, le bajo el útero. Brillaba de sudor, las gotas resaltaban por sus movimientos y la luz de la chimenea.Avanzó la noche. La comadrona tarareó. El joven le frotó la espalda a su esposa, le dio a comer hielo y le untó los labios con aceite. Por fin llegó el momento. Él la acarició, la miró fijamente e intentó no gritar.Tembló el piso cuando ella hizo esfuerzos en cuclillas. Él cobró conciencia de su poder, de su sofisticación. Ella hizo más esfuerzos con la cara ruborizada en partes. Siguió pujando, pujando, asaltando una barrera invisible, hasta que de repente se rompió. Había llegado. Él casi no podía respirar observando la carita del bebé cuando lo pusieron en el pecho de la madre y espió a su padre con un ojo. Encontró el pezón. Llevaba todavía el cordón y manchas de la sangre y el sudor de la madre, quien abrió la boca con asombro y le cubrió las nalguitas con la mano. Un niño-dijo. Por un momento el bebé perdió el pezón y se echó a llorar. De afuera se oyó un grito. Entró por la puerta de atrás. En el patio de los macedonios una línea de caras cansadas lo miraba, gritando porras, y el joven se echó a llorar. La novela del siglo veinte no lo había preparado para eso. ················· · ··········O 39 �entorno universitario Publicaciones recientes De Un poema dolorido Dígame, ¿cómo escribir un poema que hable del dolor que siento y al mismo tiempo lo acalle? ¿Cómo escribir un poema que hable del dolor que no se menciona porque el solo hecho de mencionarlo duele, y tanto? ¿Cómo escribirlo, caray, si el dolor es como un veloz automóvil que rebasa la frontera que soy yo, si es como un viejo ferrocarril que se va deteniendo -a cada ratoen cada uno de mis rieles, .... si es como una avalancha que me sepulta el haber sentido, poesía si es como una ruta que al seguirla me pierde, si es como una pastilla disfrazada de aspirina que me trago, si es como un arbusto que jamás se seca aunque no lo riegue? Dígame, bases cómo escribirlo cuando el dolor es más mío que de él, y él es un dolor que ignora serlo. Alejandro del Bosque: Siete poemitas antidepresivos y un poema dolorido, (Reliquias poéticas, 1), Alianza Editorial Ateniense, Monterrey, 2000, 101 pp. Resaca 40 Se gestó la ola: O Ser alumno regular de alguna preparatoria de la UANL. 8 La participación es individual. 8 Presentar dos poemas, mínimo de dos cuartillas. 8 Incluir original y tres copias, firmados con seudónimo. O En un sobre rotulado con el seudónimo incluir a) Copia de la credencial actualizada o constancia del semestre. b) Nombre, dirección y teléfono. 8 El material se recibe a partir de la publicación de esta convocatoria y hasta el 31 de mayo del 2001 , en el Departamento de Difusión Cultural de la Preparatoria No. 16, Castilla y Santander, Fraccionamiento lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L., C.P. 66 420, tels. 83.76.00.97 ó 83.76.59.55 o bien, llevarlo a Oficialía de Partes, Torre de Rectoría, planta baja. baja intensidad en el refiujo en la marejada, ¡intrépida! Hoy está en la resaca: Arrastra y arrastra. Movimiento interminable ¿cUándo mueres ola del amor y desamor? ESPEJOS DEL MAR >IYR.~A Al.l(L\ Cl'>NDi05 ftR!Wrotl'. Myrna Alicia Cisneros Fernández: Espejos del mar, UANL, Preparatoria 2, Monterrey, 2000, 72 pp. 1fl(t\-'lMSDWI AvTii:HQN;-l m i-i'-ll.W lui" Ptt.lP..W.•lQIU"- ~'iQ, l 2001------------------ �@-lecontemporáneo Yolanda Garza, interiores 8, acrílico sobre tela, 71 x 90 cm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2001 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2001, Año 2, No 11, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/03/2001 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015704 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencia ficción Expectativas para el nuevo gobierno Física Invasión norteamericana Migración de aves Peyote https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21661/Entorno_Universitario_2000_Ano_2_No_10_Diciembre.ocr.pdf bf58d7b1e40aaa1c75f0b7f066a18e8c PDF Text Text lkram Antaki y Radio Red El acto de beber sangre ero 10, diciembre del 2000 ,nbimestral de la Preparatoria No 16 ad Autónoma de Nuevo León �Muestra de Preparatoriano Octubre de 2000 El Dr. Galán Wong real izó la apertura de la muestra de teatro • Preparatoria 1 Preparatoria 16 �índici) O i~t:~~~i~~~;~~rsangre __________________ _ O ~~~s~~~J~ ógi~ en la Apologí~d~Sócrates _______ _ 0 G) Universidad Autónoma de Nuevo León ~~~;;t~~!~n¿iJ~~~~l~trategia educativa para~educi~u~fect~ __ _ 4I ~;d~aeJs:~~ad~!~;i;~ntos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _: _ ~ Entrevista con el amante de Lady Chatterley Rector ✓ ~ Roberto Guillén Dr. Luis J. Ga lán Wong ------------------- • Secretario Académico: El ejercicio de las ideas en las revistas universitarias :_ ~ La toma de Monterrey en la invasión norteamericana lng. José Antonio González Treviño t.iJ J. Eduardo Estrada Loyo _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Director de la Preparatoria No.16: ~ El arte del futuro ~ AldoAlba --------------------- lng.José Hernández Cervantes ~ Dios, la física yla ciencia ficción ~ Gabriel Benítez --------------------- 0te>tCI DtC>DTPt universitario • Poesía. Canción a la vida/Salvador Aburto. Perdidos/ Adolfo Rubín ~ Nochebuena, Nochevieja ~ Mauricio Ventanas ~ Navidablancavidad Revista de la Preparatoria No. 16 ~ Fernando J. Elizondo _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ Año 2, No. 1O, diciembre del 2000 ~ lkram Antaki y Radio Red ------------------------- " ' Ernesto Castillo lng.José Hernández Cervantes Director Lic. Ernesto Castillo Ramírez Editor • G) ~:~~~~~ e:l~ivia - - - - - - - - - - - - - - - - - Publicaciones recientes ________________ _ ~ Espacios en silencio . ~ Ricardo Martínez Cantú -----------------------------Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño Contraportada. "Atlas'; óleo sobre tela de Carolina Levy (Monterrey, 1969), egresada de la Licenciatura en Artes Visuales en la UANL. Realizó estudios en el Instituto Allende de San Miguel Allende, Guanajuato. Su obra se ha expuesto en importantes centros culturales de Monterrey, N. L., Victoria, Tamaulipas, Saltillo, Coa huila y Guadalajara, Jalisco. Lic. Zaca rías Jiménez Méndez Corrección Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No.16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420, Tel. 376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Gerardo Rodríguez G. Impresión Se reciben colaboraciones en entomo99@hotmail.com �entorno universitario El acto de beber sangre Arturo Jiménez G. * Introducción Desde tiempos remotos los mu rci élagos han despertado el interés de los naturalistas. Existen,con respecto a esta especie y en diferentes grados, im ágenes llenas de fanta sía que han dad o como resultado un fo lklore característ ico y que ha n produ cid o abundantes supersticiones y fa lacias (Villa : 1966). Se les rel acio na con brujas y seres malignos. En México han sido considerad os c o m o di os es por ciertos grupos étni cos; mientras que otros los han tomado com o símbo lo de fertilidad, a la vez que de desolación y muerte. 2 Sin embarg o, para la ciencia se trata sólo de una especie más q ue compa rte con nosotros el mundo do nde vivimos, una es pecie que forma parte de la co mplej idad de los ecosi stemas y cumple en ellos una fu nción q ue aún no es muy conoc ida. Los hábitos aliment icios y reproductivos de los murciélagos, su ecolocalización y migraciones, el papel que desempeñan en el mantenimiento del equilibrio ecológico y la circunstancia de poder ser reservorios y transmi sore s de enfermedades, los han hecho objeto de interesantes estudios. Hábitos alimenticios Los murciélagos fueron, en sus orígenes evolutivos, devoradores de insectos. La mayoría de las 35 especies que habitan en México siguen siendo insectívoros, exi sti endo colonias de más de 200 mil individuos, por ejemplo, en la gruta del Tío Bartola en Santa Catarina, Nuevo León, y en algunas otras cueva s (A. Jiménez G. et al., 1999). / Sin embargo, no todas las especies son insectívo ras; también hay murciélag"os frugívoros, meli léicos, polinívoros y hematófagos. Estos ú ltimos, que pertenecen a la familia Desmodontidae de la que se cono cen tre s especie s en la América tropical, son los verdaderos vampiros. Algunos aut o re s, basándose en p rejuicio e ideas fanta siosas, de claraban que los vampiros provocan el sangrado haciend o incis io nes con una hoja nasa l. Otros aseguraban, inclu so, que revolotean alrededor de sus víct imas, ind ucién dolas a sueños profundos y que, una vez hecho el cort e, introducen su larga lengua en el vaso san guíne o y succ ionan la sangre. Sin embargo, estas afirm aciones carecen de fu ndamento empírico. Lo que e n verdad ocurre es q ue el grupo de los vampiros ha sufrido u na adaptación en sus incis ivos, los cuales actúan como verdaderas navajas co n las que real izan el corte que provoca un flujo de sangre noto ri o. Exi sten reportes más confiable s sobre lo s hábitos alimenticios de los murciélagos, basados en la manera cómo éstos beben sangre cuando están en cautividad. Azara, un famoso naturalista español, hizo en 1801 una descripción aproximada al respecto . Mann, en 1950, publicó sus observaciones acerca de los hábitos alimenticios del Desmondus rotundus y declaró que la sangre es tomada por succión, a través de canales loca lizados a cada lado de la lengua; aseguró también que este fenómeno mecánico no tenía paralelo entre los mamíferos. Villa (1958) subrayó, por su parte, que el hecho de tomar sangre no es más que un mecanismo singular. Además comenta en sus observaciones: *Maestro e investigador de la fa cultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Los bordes laterales de la lengua se doblan hacia abajo, de tal manera que la superficie se hace convexa para formar, con la escotadura del labio inferi o r y la superficie ventra 1, un tubo. • �. En el momento de la succión, la supe rficie superi o r de la lengua se encuentra co mpletamen te li bre de san gre. Asimismo, se nota qu e el ó rgano se encuentra relat ivamente estacionario; en ta nto q ue, al m ismo tiempo, los m ov imientos del pecho y d e la ga rganta indican clara mente que la sangre está flu yendo hacia el tracto digestivo. A intervalos, se observan ligeros movimie ntos de atrás hacia delante en la lengua. Es probable que éstos ocas ion en un vacío parcial en la cavidad bucal y que, en contacto con la sangre, sirvan para establecer el flujo. En los estudios realizados sobre la especie Desmodus rotundos murinus,desde 1966 hasta la fecha,incluyendo observaciones en cautividad, encontramos que el proceso es algo diferente al descrito por los autores anteriores, pues no hemos visto ni succiones ni formación de ningún canal en la lengua . Ésta tiene forma cónica y sus movimientos son anteroposteriores, constantes y rápidos, con un promedio de 54 lengüetazos cada 30 segundos. La sangre fluye por sus bordes laterales y ventral, después de pasar por una escotadura del labio inferior, que es lisa y libre de vellos y que mide 3 mm. A medida que sacian su apetito los movimierrtos de la lengua van disminuyendo en frecuencia; el animal se retira entonces de la caja de petri donde está la sangre, para regresar luego y reiniciar el mecanismo descrito. Finalmente,sacuden la cabeza y se retiran a lo alto de la caja de observación. un ejemplar adulto por noche es de 15 a 20 centímetros cúbitos. Conclusiones El acto de beber sangre del vampiro se lleva a cabo con movimientos continuos anteroposteriores de la lengua. En su estado natural debe utilizar este mismo procedimiento, aunque quizás en este caso los movimientos sean más rápidos debido al flujo sanguíneo de sangre fresca . Su labio inferior está libre de vellos en el área distal, lo que ayuda a que la sangre pase con rapidez. Se ha observado a los vampiros eber agua y lo hacen en la misma forma. • Los vampiros se acercan a su fuente de alimento, se posan suavemente, hacen una incisión y, cuando fluye la sangre, acercan la cabeza y hacen contacto con el labio inferior para iniciar el lengüeteo. Bibliografía Jiménez G., Arturo, R.M. A. Zúñiga y J. A. Niño Ramírez:Mamíferos de Nuevo León, México, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL, 1999. Mann, F. G.:"Succión de sangre por Desmodus", Investigaciones zoológicas chilenas, fascículos 1: 7-8, 1950. Villa, R. B.:"EI acto de tomar la sangre en los murciélagos hematófagos (familia Desmodontidae)", Anal es del Instituto de Biología, 28: 339-343, UNAM, 1958. Villa, R. B.: Los murciélagos de México,"Su importancia en la economía y la salubridad. Su clasificación sistemática", Instituto de Biología, UNAM, 1966. Coincidimos con lo expuesto porVilla,en el sentido de que la cantidad de sangre desfibrinada que ingiere ······· · ················ · ·····G 3 �entorno universitario Un error de lógica en la Apología de Sócrates Luis Tamayo · "... obedeceré al Dios antes que a vosotros y, mientras tenga aliento y pueda , no cesaré de filosofar, de exhortar.e:>s y de hacer demostraciones a todo aquél de vosotros con quien tope". Sócrates 1 Introducción La Apología de Sócrates, 2 uno de los diálogos socráticos de Platón , ha sido utilizado habitualmente por la tradición filosófica occidental para ensalzar la figura de Sócrates, para mostrar cuán injustos fueron los jueces que lo condenaron a beber la cicuta luego de que prosperara la demanda interpuesta por sus acusadores. Tal texto ha sido empleado para configurar una especie de hagiografía del filósofo . La otra Apología , la de Jenofonte,3 si bien es, en términos generales , más mesurada , resulta -respecto a este punto- más exaltante. Si en la versión de Platón la Pitia tan sólo responde que "no había nadie" más sabio que Sócrates , en la de Jenofonte responde que nadie era ni "mas justo" , ni "más libre", ni poseía "mayor prudencia y autocontrol" . 4 El contrapunto lo encontramos en un contemporáneo del filósofo , en Aristófanes , quién , en su comedia Las nubes 4 -escrita veinticuatro años antes del juicio al que nos hemos referido- nos presenta un Sócrates ridículo que sólo enseña v1c1os , que instruye a un padre agobiado por las deudas en la manera de no pagarlas (¿el mar se hace más grande? ¿cómo pretenden entonces cobrarme réditos?) y a un hijo a Justificar el maltrato a su padre (¿no se golpea a los hijos por cariño, para instruirlos?) , lo cual conduce a que ese Sócrates sea perseguido y su escuela sea quemada a causa de la ira del padre golpeado.5 Ahora bien , en esta ocasión no pienso adentrarme en esa vía. Me interesa estudiar un evento muy particular: el nacimiento de la actividad filosófica de Sócrates. Con tal fin , recordemos lo planteado en las apologías. Sócrates y la filosofía Corría el año 399 a. C., el tribunal de los arcontes -501 ciudadanos atenienses en la ocasión- recibía una acusación presentada por tres miembros ilustres del partido democrático: Anito, 6 Méleto y Licón -representantes , respectivamente , de la ira de los políticos , los poetas y los oradores- contra Sócrates , hijo del escultor Sofronisco y de la partera Fenaretes, bajo los cargos de no creer en los dioses de la ciudad , de tratar de introducir otros dioses y de corromper a los jóvenes . Acusación que prosperará y llevará al entonces mortal a su fin necesario . Sócrates sostuvo, en su defensa, que tales acusaciones eran absurdas . Contrargumenta sin dificultad debido , en parte , a la inhabilidad Dr en filosofí a, miembro de l'ecole lacanienne de psychanalyse y de la Heidegger Gesellschaft. • �,:::, ero ü N Q) e tro ~ o ,,, -o ,.__ ro ü ii:: ,, Q) -o en Q) e o ·u ro ,.__ uí :::, dialéctica de Méleto , el portavoz de los acusadores . Su hábil retórica ha convencido , en el curso de los siglos , a la mayoría de los comentaristas de este juicio. Sin embargo, no todos han pensado igual. Hegel (1981 :11 ,82) sostuvo, por ejemplo, que la llamada "doble acusación " tenía fundamento pues, por un lado, ciertamente Sócrates había abandonado a los dioses de la ciudad y había propuesto otro: la razón humana;7 por el otro, se puede considerar que "corrompía" a los jóvenes al liberarlos del yugo de la , en aquel entonces, incuestionable autoridad paterna . Otros estudiosos han planteado que fue su indomeñabilidad política ª o su pedagogía corruptora 9 la que lo llevó a tal fin Sin desdeñar estas opiniones , deseo plantear otro punto de vista : considero que Sócrates fue condenado a muerte a causa de su actuar. su pena fue una consecuencia del síntoma que lo aquejaba: la filosofía. El Sócrates de la Apología de Platón 10 sufría de una compulsión , la de mostrarle al otro que era un ignorante Ello condujo a que se llenara de admiradores .. y de enemigos. Del intercambio generado en sus diálogos Sócrates concluía "yo soy más sabio que este hombre ; es posible que ninguno de los dos sepamos cosa que valga la pena, pero él se cree que sabe algo, pese a no saberlo, mientras que yo, así como no sé nada, tampoco creo saberlo" .11 Reflexión que la tradición ha reducido al multicitado "yo sólo sé que no sé nada". ¿Por qué se insiste en leer en esta afirmación un reconocimiento de la ignorancia? ¿no inicia con "yo sólo sé"? 12 En esta conclusión se encuentra un reconocimiento, no de la ignorancia, sino del propio saber. Por ello la voz "Sócrates" se puede leer, según Chantraine (1968), como el "poderoso de poderosos" .13 Incluso Taylor, al estudiar tal afirmación , comparaba a Sócrates con "un tuerto en tierra de ciegos" 14 ¿Cómo podría considerarse ignorante a alguien así , a alguien que aún podí a mirar donde otros ya no podían hacerlo? Ahora bien , ¿de dónde le nació a Sócrates tal compulsión , esa "misión divina"? 15 La historia es la siguiente: El oráculo Ocurrió que , un día aciago, Querefón (XatpE<jx.óv), un "em prendedor" y vehemente amigo de juventud de Sócrates se encaminó al oráculo de Delfos 16 para preguntar a Apolo lo siguiente: ¿hay algún hombre más sabio que Sócrates? 5 �entorno universitario La respuesta de la pitonisa 17 fue un no rotundo, inequívoco: "La Pythia -narra Sócratesnegó que hubiera alguien más sabio que yo" (c:i vEÍ1cEv ouv 11 rr u9ía µ llóÉva cro<j,w'tEpov dvat). 18 Regocijado, Querefón fue con su antiguo amigo y le regaló su revelación, la cual, desde el inicio, fue recibida con recelo por parte de Sócrates. Platón nos narra su reflexión: "H abiendo, pues, oído tal oráculo, pensé en mi ánimo: ¿qué dice el Dios, y qué pretende con tal dicho dar a entender? que no me sé sabio, ni poco ni mucho. ¿Qué, pues, querrá decir al afirmar que soy el más sabio?" Notemos que Querofón emplea un comparativo (cro<j,W'tEpov -más sabio que .. .) y que la respuesta negativa de la pitonisa permite a Sócrates usar un superlativo (cro<j,oo'ta'tov -el más sabio). Ahora bien , ¿dijo el Dios que Sócrates era el más sabio de todos los hombres? No necesariamente. El Dios dijo, a través de la pitonisa, que no había nadie más sabio que él: c:ivEÍAEV... µT18Éva cro<j,W'tEpov dvat (rechazó ... nadie más sabio existía), respuesta que tiene dos posibilidades de lectura: o bien Sócrates es más sabio que todos los hombres o bien Sócrates es tan sabio como todos los hombres . Esto es evidente desde un punto de vista lógico: si no hay ninguna B mayor que A esto 6 tiene dos soluciones : o bien A es mayor que B (A > B) o bien A es igual a B (A = B) . Si digo que no hay ningún vaso mayor del que sostengo en mis manos esto puede significar que este vaso es el más grande de todos o que todos los vasos son del mismo tamaño . La respuesta de la pitia también podía haber sido leída así : que "en lo que respecta a la sabiduría, entre los humanos no hay ni mejores ni peores". Llama la atención que, pese al rigor lógico mostrado en múltiples ocasiones por Sócrates, en este caso lo dejase de lado y solamente leyera la primera posibilidad . Pero no sólo él. La enorme tradición filosófica occidental que se ha abocado al tema tampoco lo considera, ni Burnet, ni Jaegger, ni Robin , ni Gómez Robledo , ni Mondolfo, ni Colli. .. entre otros.19 Sólo Taylor y Guthrie rozan la problemática . Guthrie (1988:389) cuando escribe que podría ser una "traviesa vanidad" de Sócrates continuar con su "misión divina " (pero no explica a qué se refiere con eso) y Taylor -según Guthrie 20- cuando sostiene que en ocasiones -y ésta sería una de ellas- el oráculo respondía lo que sabía que agradaría al solicitante . ¿Esto quiere decir que mentía deliberadamente? No lo creo . No hubiese podido sostener el peso moral que acumuló . Me parece que, si la tesis de Taylor fuese válida , se puede entender la respuesta de la pitia como una corroboración de la dirección de la transferencia , es decir, dado que Querefón había manifestado a la pitia su transferencia hacia Sócrates por el sólo hecho de plantear de esa forma la pregunta, ella no podía sino corroborarle la apreciación . Sócrates era el más sabio ... para él. Añadamos que, sin embargo , la transferencia no indica un Sujeto de Saber sino un Sujeto supuesto Saber, en este caso uno al cual Querefón suponía el saber. Si recordamos que este suceso -tal y como el Sócrates de la Apología lo afirma- transformó su vida , entonces podemos afirmar que fue Querefón quien construyó a Sócrates . Como indica Monsiváis (1995: 128): no es el personaje quien se pone la máscara sino la máscara quien hace al personaje ; así fue Querefón quien le puso la máscara de sabio a Sócrates , constituyéndolo como tal. 21 El poder subjetivante de la transferencia , esto que revela la clínica analítica, ya operaba en la Grecia clásica.22 Volvamos a la interpretación del texto . No es demasiado aventurado suponer que Sócrates cometió la omisión de la otra posibilidad (A = B) debido a que hizo una lectura narcisística de la respuesta de la pitonisa ; parece que , en su fuero interno , quería leer que él era • �el más sabio de todos los hombres. Sócrates tampoco pudo -como Edipo- seguir el principio que se hallaba grabado en el frontispicio del oráculo de Delfos: conócete a tí mismo (yvw0t cravt óv), Sócrates no pudo dominar su afán de grandeza . Y ese error lógico tendrá consecuencias . A partir de ahí se inicia una curiosa práctica que el mismo Sócrates narra así : "Fui a ver uno de los que pasan por sabios , movido por el pensamiento de que es así como mejor dejaría mal parada 23 la respuesta del Orácu lo y que podría manifestarle : éste es más sabio que yo , y tú decías que yo era más que todos . No hace falta que diga su nombre , sólo diré que era un político y que, al examinarlo, me pasó lo que voy a referiros : llevé a cabo el examen a que lo sometí por medio de la conversación y tuve la impresión que ese hombre parecía sabio a muchos y sobre todo a sí mismo, pero no lo era . A consecuencia de esto me gané su enemistad y la de muchos que estuvieron presentes". 24 Pero Sócrates no se quedó ahí, continuó interrogando a poetas , a artesanos famosos , a todo aquél que fuese denominado "maestro de virtud", mostrando a todos y a cada uno que sólo mentían , que eran unos falsos sabios. Sócrates pretendía que, aparte de la verdad presente en las obras de artistas o artesanos, éstos pudiesen también expresar el saber acerca de las mismas : "casi cualquiera de los presentes hubiera hablado mejor que ellos sobre lo que ellos mismos habían compuesto". 25 Y como se pretendían sabios también respecto a muchas otras cosas , se convirtieron para Sócrates tan sólo en necios que no reconocían su ignorancia , lo cual le mostraba a él que el oráculo había dicho verdad : que él era el más sa bi o de los hombres . Pero esa corroboración , como se indicó , le atrajo el odio : "lo que conseguí fue volverme od ioso a él y a muchos de los presentes" 26 Considero que fueron estos odios acumulados, producto de su dialéctica , los que provocaron su condena. Su "misión divina " -la filosofía- que lo constreñía a interrogar al otro para mostrarle que era un "falso sabio" se constituyó en su síntoma, y fue esto lo que lo condujo a la muerte. Sócrates vivió , a partir de ese momento de su vida -a la mitad de la misma- para educar a los otros, para hacer de ellos "mejores hombres". El problema es que los otros no se lo habían pedido ¿Cómo no iba a volverse odioso si daba lecciones a quien no se lo había solicitado? No todo el mundo era Querefón , no todo mundo tenía transferencia respecto a él. Fue su ejercicio dialéctico , su filosofía , la que lo hizo odioso. Esta misma filosofía , degradada en un mero ejercicio racional ,27 se ha extendido a universidades y academias, olvidando eso que en Sócrates se hallaba también presente : la filosofía como una forma de desarrollar el espíritu . Eso 7 �entorno universitario que P. Hadot (1987:16) nos recuerda en su obra Exercices spirituels et philosophie antique: "El acto filosófico no se sitúa solamente en el orden del conocimiento, sino en el orden del sí y del ser, es un progreso que nos hace ser más, que nos hace mejores. Es una conversión que trastorna toda la vida , que cambia el ser de aquél que la realiza ." El error de lógica Pero yolvamos a lo referente al "error de lógica" socrático. Ciertamente, en rigor, considerar sólo una de dos opciones posibles no es un error lógico, pero, en este caso , al tomar en cuenta las consecuencias que derivó, no podemos sino afirmar el yerro. De haber considerado la otra opción, Sócrates , quizás, se hubiese dado cuenta de que solicitaba de su interlocutor un imposible; que no se puede estar al mismo tiempo en el saber y en la verdad, que pensar y ser son posiciones contrapuestas , en fin que, como indica Lacan, 28 el acto excluye al pensar. Ese conocimiento le habría permitido colocarse desde el principio en una posición que no le hubiese generado tal cantidad de enemigos. Además , si Sócrates hubiese considerado la opción de que "todos los hor:nbres eran tan sabios como él", quizás hubiese podido dar 8 el siguiente paso: reflexionar acerca de lo que significa decir "más sabio" ¿más sabio para quién? ¿en base a qué patrón? y se hubiese dado cuenta de que esa atribución , esa suposición , es tan sólo transferencia! , lo cual , por cierto , no le resta valor ni eficacia . Sócrates hubiera podido derivar que la afirmación "todos los hombres son igualmente sabios" no conduce necesariamente a la igualación sino a la diferenciación , hubiese avanzado en eso que a la humanidad le está costando tanto trabajo establecer: no ya el derecho a la igualdad sino a la diferencia .29 Que todos los hombres son igual de sabios puede también ser entendido como que cada uno porta su sabiduría , sin que haya patrones preestablecidos con los cuales compararse . No se puede exigir lo que no se ofrece Retomemos ahora la reflexión acerca de la "misión divina" de Sócrates, aquella que lo constreñía a exigir a los supuestos sabios que demostrasen poseer el saber áe su verdad. Podría reconvenírseme diciendo que Sócrates no solicitaba tanto de sus interloc,utores , que sólo exigía del supuesto sabio que asumiese que no lo era, que reconociera su falta , que diera fe de la imposibilidad . Ahora bien , ¿cómo podría generar reconocimiento de la falta alguien que no reconocía la suya propia, alguien que realizaba una lectura narcisística del oráculo? En la clínica anal ítica esto es muy claro, sólo un analista que ha conducido su análisis hasta el fin , hasta el paso de la impotencia a la imposibilidad , puede permitir al anal izante el reconocimiento de los propios límites. Un "torpedo"30 no puede generar eso. Quien no reconoce sus límites sólo genera necedad en el otro, y fue eso lo que el Sócrates de la Apología obtuvo . Sócrates exigía de sus interlocutores el "conócete a ti mismo", es decir, un imposible. Es esta exigencia -que diferencia la posición de Sócrates de la del analista- la que hizo que fuese condenado . La experiencia analítica obliga a reconocer la cualidad de imposible del yvw8l cra:u1ov (conócete a ti mismo). 31 Conclusión Fue la locura de Sócrates -su narcisismoquien lo condujo a la muerte, pero también a constituirse en el reconocido personaje que desde la antigüedad es . El síntoma constriñe , destina . El yo no es rival. Al síntoma no se le puede vencer, sólo leer. Leer el síntoma libera . Y no sólo al analizante , pues el analista carga su mitad de síntoma .32 �Notas.- Cfr. Platón, Apología de Sócrates 29c. en la versión de F. García Yagüe , 1981 :209. 2 3 Comparé dos versiones de la Apología -también llamada Defensa de Sócrates- la de J.D. García Bacca, BIBLIOTHECA SCRIPTORVM GRAECORVM ET ROMANORVM MEXICANA, México, UNAM , y la de F. García Yagüe , Madrid, Aguílar, 1981 . Jenofonte, Apología de Sócrates, Nuestros Clásicos, México, 1965. 4 Aristófanes, Las nubes, Alianza Editorial, Madrid, 1987. 5 Ibídem (1 464-1 466), p. 105. 6 Anito, a quíen todos los comentaristas del juicio sitúan como el más importante y poderoso de los acusadores , aparece también en otro diálogo, en el Menón 94e-95a, donde deja ya entrever su inquina contra el filósofo. 7 Me parece que Arístófanes sostenía algo semejante cuando en Las Nubes hace a los filósofos substítuír a Zeus por unas nubes. 8 Ehrenberg 1989:379; Alegre 1986:98. 9 St. George Stock 1953:12. 1O No está resuelto en todos los puntos hasta donde llega el Sócrates hístóríco y hasta donde el líterarío, Cfr. Taylor 1969:21 . 11 Platón , Defensa de Sócrates 2 1d (versión de F. García Yagüe , 1981 :204). 12 Se trata de un saber pa radoja! , como ese otro que reconoce al aceptar "no entender de otra cosa que de cuestiones de amor" (Banquete 177c) . Se trata de un saber de la falta que produjo que Lacan lo llamase sabio en cuestiones de amor (Seminario Le transfert, sesión del 23 de noviembre de 1960, Stecríture 11 :10). 13 En la entrada "cróKo<;" del Dicionnaire étimologique de la langue grecque de Chantraí ne (1968) se índica que el vocablo "Sócrates" proviene de crÓKO<; (fuerte, potente) y Kpa1:ó<; (vigor, poder). 14 Taylor 1969:67. 15 Muchos filósofos -Robín, Guthrie, Taylor, Gómez Robledo- han llamado así a la tarea de Sócrates. Esa "mísíón divina" no sólo le atrajo enemistades, también lo hizo pobre, pues lo obligó a abandonar sus otras ocupaciones. Estaba en la posición de un redentor entregado a su misión . Cfr. Lacan , Seminario Le transfert, 21/Xll/1960, Stecriture Vl :5. 16 O quizás fue Sócrates mismo según informa Aristóteles, pero ello es improbable. Cfr. Guthrie 1988:111,387. 17 Se ha planteado (Parke 1961 :249) que la pitia no pronunció tal oráculo, sino que fue dado por las suertes -alubia blanca o negra-, sin embargo es una posibílídad muy dudosa , que haría que Id narrado en la Apología de Jenofonte perdiese todo sentido. 18 Platón1980:26. 19 Cfr. Burnet 1991 :47ss; Gómez Robledo 1988:137; Robín 1962: 145; Mondolfo 1965:12; Jaegger 198 7:455; Collí 1987:71; Guardíní 1956:64; Cornford 1980:41 ; Ehrenberg 1989:378; Alegre 1986:97; Belaval 1982:11,49; Simeterre 1948:109; Grube 198 7:276. Recientemente (enero 1998) el Dr. T. M. Robinson, Presidente de la Sociedad internacional de platonistas, compartió conmigo este asombro. 20 En el texto de Guthrie antes citado esta afirmación es referida en la p. 77 del Socrates (Doubleday Anchor Books, N.Y., 1953) de Taylor. En la versión castellana: El pensamiento de Sócrates (1969:64). 21 Aristófanes (1987 :105) era de la misma opinión : Querefón compartía responsabilidad . 22 Al respecto ver también el Cármides de Platón . 23 De la misma manera que la paciente de Serieux y Capgrás citada por Allouch (1986:97), Sócrates tampoco creyó inicialmente la atribución del Otro. 24 Platón 21b-e, (1981:204) . 25 Platón , 1980:28. 26 Ibídem, p. 27. 27 Cfr. Schopenhauer 1997. 28 Lacan, J., Seminario L'acte psychanalytique , inédito, sesión del 10 de enero de 1968. 29 Cfr. Wittgenstein 1997:27, Vattimo 1985:135, Lyotard 1991 ; Heidegger, 1990. 30 A la manera de este pez selacio del suborden de los ráyidos , el cual ataca a sus enemigos mediante el uso de descargas eléctricas, fue llamado Sócrates en el diálogo Menón (79 c y ss.) . 31 Cfr. Platón, Apología de Sócrates 29c. en la versión de F. García Yagüe , 1981209. 32 Cfr. Lacan, J., Problemes crociaux de la psychanalyse , sesión del 5 de mayo de 1965, citado por Chatel 1994 117. 9 �entorno universitario Calentamiento global Estrategia educativa para reducir sus efectos Arcelia García Campeón* 1ntrod ucción Existe un fuerte consenso científico acerca de que el clima del planeta se verá alterado significativamente este siglo, como resultadÓ del aumento en la concentración de gases invernadero como son:dióxido de carbono, metano,óxido nitroso y clorofiurocarbonados (Hougten, 1990); estos gases están atrapando una porción creciente de radiación infrarroja terrestre y posiblemente causen en el futuro un incremento en la temperatura del planeta en un rango de 1.5 a 5.5 grados centígrados y, con ello, un camb io en los patrones climáticos y de precipitación globa l (Tyler, 1994). Asociado a esto, se prevén grandes alteraciones en los ecosistemas globales. Trabajos científicos sugieren cambios en los rangos de las especies arbóreas que podrían causar graves pérdidas en hectáreas de bosques (op.cit.). Algunos daños ambientales provocados por el calentamiento global han sido detectados en el polo sur,donde se han deshielado grandes zonas tradicionalmente congeladas. Junto co n este efecto, que significaría un aumento en el nivel del mar, se ha registrado una disminución alarmante de colonias de pingüinos y de plantas nativas, fenómenos provocados presumiblemente por el aumento de la temperatura (Green Peace, 1998). 10 Con respecto al impacto en seres humanos se puede incluir la expansión de enfermedades infecciosas tropicales como: cólera, dengue, malaria, etcétera (internet, UNAM, 1998), inundaciones en áreas costeras y ciudades,extinción de incontables especies de plantas y animales, fracaso de cultivos en áreas vulnerables, aumento de sequía, etcétera (op. cit.). Por lo anterior, algunos maestros y alumnos de la Preparatoria 9 de la Universidad Autónoma de Nuevo León,conscientes de nuestra responsabilidad social de informar a la comunidad sobre el deterioro ambiental causado por acciones antropogénicas, hemos implementado brigadas ecológicas universitarias con el propósito de elaborar programas que, a través de la educación ambiental, difundan entre los niños y los jóvenes información sobre la importancia y necesidad de conservar el entorno e instrumentar medidas preventivas tendientes a reducir los efectos dañinos del calentamiento global. Este trabajo se realiza conjuntamente con instituciones educativa s,asociaciones civiles y gobierno del estado. Antecedentes A través de los 4 600 millones de años de existencia de la Tierra se han suscitado cambios notables en la composición de su atmósfera . Investigaciones *Maestra de la Preparatoria 9 de la UANL. Esta ponencia fue presentada en el V Simposium de Ciencia y Tecnología (CONACYT),obteniendo el primer lugar en el área de educación . �científicas indican que la temperatura media de la superficie terrestre ha fluctuado considerablemente los últimos 800 mil años. Hubo edades glaciares donde grandes áreas de la Tierra estuvieron cubiertas por gruesas capas de hielo (Tyler, 1994). La última edad de hielo terminó hace 1Omil años;entonces la temperatura del planeta era sólo 5 grados centígrados más fría que hoy. Una fluctuación de esa magnitud, en forma ascendente o descendente, se considera un hecho significativo que conduciría a cambios drásticos en el clima del planeta. En los últimos 1O mil años hemos disfrutado de temperaturas calientes (comparadas con la edad de hielo), en este período de clima favorable la temperatura mediti se ha elevado 5 grados centígrados. La agricultura se inició y esparció por el planeta permitiendo sustentar el aumento exponencial de la población. En los últimos 100 años la temperatura media ha aumentado sólo de 0.5 a 1 grado centígrado; cambio moderado que no ha conducido a alteraciones drásticas en la naturaleza de los suelos ni de la vegetación; lo que,a su vez, ha permitido un aumento considerable en la producción de alimentos. Un cambio rápido en el clima sería una amenaza real en la producción de alimentos para los humanos, para los sistemas económicos y para los hábitats de vida silvestre; en sólo unas pocas décadas esto alteraría biomas, especies y áreas de cultivo, habría sequía o inundaciones, el nivel del mar podría subir y amenazar islas y áreas costeras; en un mundo crecientemente poblado, esto podría disminuir seriamente la producción de alimentos arrastrando hambruna con ello. La composición química de la atmósfera es un factor importante en la determinación del clima; el calor es atrapado en la troposfera en un proceso llamado efecto invernadero. A partir de la Revolución Industrial (1850) se han estado introduciendo cantidades enormes de gases de invernadero en la atmósfera (dióxido de carbono, óxido nitroso, tetraflurocarbonados). Por la quema de combustibles fósiles (57%), el uso de cloroflurocarbonados (17%), agricultura (15%), deforestación (8%). Se cree que la acumulación de estos gases tenga un efecto amplificador y que puedan elevar o hacer descender rápidamente el termostato del planeta. El nivel actual de dióxido de carbono en la troposfera es el más alto en los últimos 100 mil años; además, debido a la deforestac ión mundial se está reduc iendo la aptitud de la Tierra para eliminar el dióxido de carbono a través de la fotosíntesis. Justificación Además de nuestra preocupación por la conservación y protección del medio, queremos ser congruentes con el proyecto 2006 de la Universidad Autónoma de Nuevo León,en el cual se busca dar una relevante importancia a los programas de investigación y difusión de educación ambiental. Nosotros buscamos estimular la investigación en estas áreas. Objetivo general -A través de la educación ambiental t¡ansmitir conocimientos, formar valores, desarrollar en los participantes competencias y comportamientos que puedan favorecer la comprensión y la solución de los problemas ambientales y principalmente los que son provocados por las actividades antropogénicas. Objetivos específicos -Organizar cursos y conferencias con temas referentes al calentamiento global y al efecto invernadero, así como a la importancia de los recursos naturales. -Constituir brigadas ecológicas universitarias que difundan medidas para prevenir los efectos del calentamiento global. -Elaborar folletos, trípticos y manuales con información acerca de los principales problemas ambientales y distribuirlos en escuelas,congresos,conferencias, etcétera. -Realizar actividades como talleres infantiles, obras de teatro, cultivo de árboles y proyección de películas con temas ambientalistas. Materiales y métodos. El presente trabajo se realizó con información obtenida de libros de ecología y medio ambiente, artículos del sistema de internet, así como revistas de educación ambiental. Se obtuvieron algunos datos de las ponencias presentadas en el Foro Ambiental realizado en la ciudad de Monterrey en 1999 y de las Memorias del Primer Congreso de Educación Ambiental que se llevó a cabo en Veracruz, Ver., en 1999. 11 �entorno universitario Las brigadas ecológicas se establecieron formalmente en noviembre de 1998 con la organización de la conferencia Calentamiento global y sus efectos. La metodología que implementamos fue la preparación, en temas ambientales, de los jóvenes estudiantes de preparatoria que las conforman . Tenemos cinco brigadas que imparten conferencias, cursos, talleres de reciclaje, talleres infantiles a escuelas primarias y secundarias, asociaciones civiles, etcétera . Hemos organ izado, en nuestra institución, cursos de educa ción ambiental para niños de 6 a 9 y de 9 a 14 años. A los niños participantes se les aplica una encuesta para hacer un diagnóstico inicial de sus conceptos del ambiente. Se programan tres sesiones de tres horas cada una, en las cuales se les br.inda información y talleres infantiles de creatividad, liderazgo y edu cación ambiental, finalmente se hace una evaluaci ó n. Resultados 12 Los resultados obtenidos en casi t res años de trabajo son los sigu ientes: Se han organizado cu rsos y conferencias sobre calentamiento g lobal y ambiente. La implementación de tal leres de reciclado y ta lleres infantiles en el Instituto San Roberto, la Escuela Primaria Venustiano Carranza y la Escue la Secundaria Aarón Sáenz,entre otras. Hemos difundido información sobre actividades ambientales a través de folletos, t rípt icos, manuales;así como por radio y televis ión . Organizamos el festival del día del niño en 1999, al cual titu lamos El niño ye! medio. Se presentó un a obra de teatro llamada La basura y yo, y se hicieron act ividades de recopilac ión de materiales recic lab les. Fuimos inv itados por el Sistema para el Desarro ll o Int egral de la Fam il ia de l Estado de Nuevo León (DIF) para participar en el proyecto "Vacaciones productivas; donde impa rtimos nuestros ta lleres a 1 700 instructores; los cuales, por el efecto multiplicador, llegaron a 15 500 niños en el estado. Por estas actividades hemos recibido reconocimientos de esta institución (DIF, NL), así como del Comité de Reciclaje del Estado por nuestros ta lleres de reciclado; sin embargo, consideramos que el principal resultado es la obtención de una acti t ud positiva hacia el cuidado del ambiente por parte de los ni ños y el logro de l contacto del alum no co n la co mu nidad. Discusión y conclusión Este proyecto se ha implementado básicamente con fines educativos y de investigación . Nuestra meta es concientizar a la comunidad acerca de los problemas ambientales prioritarios . Con base en el trabajo realizado y considerando los resultados obtenidos,otras dependencias de la misma Universidad tales como las preparatorias 1 y 7, han organizado proyectos semejantes . También otros centros educativos manejan actividades pa recidas, pero nosotros ofrecemos alternativas educativas para la prevención de los problemas ambientales como: a) formación de sociedades para presionar a las autoridades para la prohibición del uso de cloroflurocarbonados, b) promover programas educativos y fomentar la conciencia de la comunidad acerca de los cambios climáticos y sus posibles efectos, c) fomentar la investigación del cambio climático e introducirlo en los programas educativos,d) hacer una llamada a los particulares a cambiar sus estilos de vida y la forma en que utilizan los productos, el transporte y la energía en el hogar. • �• Como conclusión tenemos que la temperatura global (22 grados centígrados) podría aumentar de 2 a 5 grados centígrados para el año 2100, esta tasa de cambio climático sería más rápida que en cualquier otro momento de la historia de la Tierra. Si no se actúa ahora, el mundo podría experimentar numerosos impactos adve rsos como resultado del calentamiento global. Bibliografía 13 Audersik, Ge raid y Teresa: Biología, 3•. pa rte:"Evo lució n y Ecología; 4•. ed., Pri nceton, 1996. Sistema de internet, Educación ambienta/,"Ca lentamiento Global'. html//educacionambiental. html// muto ma, 1999. Sistema de internet, htt p://www.enlaces.educ.pg/cctt/ 1208.efeinuer.htm, UNAM, 1998. Tyler Miller, J. R. G.: Ecología y medio ambiente, 7". ed., lnterameri ca na, 1994. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·O · �entorno universitario Con el favor de los santos Lydia Espinosa Morales* D urante el sig lo XVI, parte importante de ~mérica q u ed ó integ ra d a a la cultura o cc idental cristiana. Este proceso se inició en las zonas de mayor concentración de la población indíge na y de esas zonas nucleares poco a poco se fue expa ndiendo a las fronteras del Imperio Español. No se trató tan sólo de un traslado de creencias y de prácticas,de va lores y de símbolos: de la imposición fo rzosa de una nueva religión; surgió en los nuevos territorios una versión original y peculiar de la cul t ura cristiana europea, en la que los elementos occidenta les tomaron rasgos autóctonos. Desde luego,este proceso fue más notorio en el ámbito indígena; sin embargo, también en el ámbito de los blancos se dio un proceso de adaptación de la cultura y de la tradición cristiana. 14 En las últimas décadas, han aparecido numerosos trabajos dedicados al estudio de las mentalidades y de la religiosidad popular que han permitido un gran avance en el conocimiento de la sociedad colonial, una sociedad que se conformó y vivió dotada de un profundo sentido religioso. También nos ha n permitido comprender la gran diversidad cultural presente en la sociedad novohispana, en la cual las cara cterísticas regionales desempeñaron un papel diferenciador y en cierta medida más importante que las desigualdades sociales. Ciertamente, el estudio local y regional de las cofradías, las hermandades y las devociones religiosas coloniales comienza a demostrar su uti lidad para avanzar en la comprensión del largo proceso de formación de las identidades regionales. Al igual que en la Europa medieval, para la Iglesia y la sociedad novohispana de los siglos XVI al XVIII, los santos eran un modelo de vi rtudes a imitar por los fie les; era n a un t iempo intercesores y protecto res:oto rgaban bienes, sa lud e hijos; resgua rdaban a los pu eblos, villas y ci udades de tod a clase de catástrofes y epidemias. Además, de muchas y variadas formas, los santos servían para cohesionar a la comunidad y fortalecer la propia idea que de sí mismos tenía n los grupos socia les que la conformaban. ,,, Gracias al bauti smo, cada individuo quedaba bajo la protecció n de un santo particular; igual pasaba con cada fami lia, g remio, grupos de fieles o cómo se ha dicho, co n los pueblos y ciudades, que gustosos se sometían a la prctección de uno o de varios patronos celestiales. El conocimierito de los santos que se veneraron en cada localidad y en un nivel regional, del cambio de unas devociones por otras y de las variantes de las prácticas devocionales, tanto a nivel público como privado, individual o social, permite comprender el sistema de valores socialmente aceptado por dicha sociedad y sus transformaciones en el tiempo El sistema de valores, independientemente de que dichos valores se practiquen o no, es uno de los componentes esenciales de la identidad comunitaria. Hacia finales de la época colonial, el 50% de la población de Monterrey vivía dispersa en las haciendas y ranchos de la jurisdicción de la ciudad. En esas condiciones, eran la s fiestas religiosas el único motivo que congregaba a toda la población circundante en actos públicos de gran importancia y significado social, simbólico y religioso. El calendario de fiestas religiosas del Monterrey colonial era muy completo. A lo largo del año,desde el 6 de enero, día de los Reyes Magos, hasta la fiesta de Navidad el 25 de diciembre, los vecinos tenían la oportunidad de reunirse en la ciudad en torno a las devociones comúnmente compartidas. La organización de cada festividad,su financiamiento,el orden seguido en las procesiones y los rituales colectivos practicados, funcionaron como importantes mecanismos sociales que perm it iero n la rep roducción de va lores, patrones y conductas. *Historiadora. Investigadora del Centro INAH Nuevo León. Actua lmente es directora del Museo del Obi spado. �Seb~stián de Art iaga, San Francisco en la impresión de las llagas, óleo sobre tela. ., franciscano de San Andrés, t ambién en M9 nter rey. Las líneas que siguen,derivada s de un est udio que preparo sobre éste último te mplo, pueden servir de ejemplo en este sentido. " La gran importancia que la sociedad regiomontana conced ió a Sa n Francisco de Asís se refleja en los testa mentos loca lizados en el Archivo Municipal de Monterrey. Sorprend e la g ran cantidad de personas que dispusieron ser enterrada s en la Iglesia del convento y co n el hábito de San Francisco como mortaja. En Monterrey, una veintena de las así llamadas funciones se celebraban a lo largo del año y para toda Muestran también la gran preferencia por el Sa nto de Asís, los numero so s testament os qu e aunqu e man ifiestan la voluntad de ser enterrados en la iglesia parroquial de la ciudad, lo piden con el hábito de San Francisco. Además,a la demanda de un entierro en San Francisco o con el hábito del santo, segu ía la petició n de un novenario cantado o no, de un determinado número de misas y de la realización de otras prácticas religiosas y obras de misericordia . La fiesta de la Limpia y Pura Concepción de María, patrona de la ciudad desde su fundación,era también de las más importantes. A ésta seguía la de la Virgen de Guadalupe y muchas otras dedicadas a los santos particulares de las cofradías o asociaciones religiosas de fieles que existían en la ciudad. Ante nuestra sensibilidad y religiosidad actual, las mandas forzosas y las obras pías de la época colonial, parecen excesivas; sin embargo, hay que recordar el gran valor que la Iglesia y los fieles les atribuyeron para lograr el eterno descanso del alma. En 1634, por ejemplo, Pedro de Suástegui dispuso novenario y cien m isas rezadas por su alma,cien más por el ánima de sus padres y cien por la de Ángela de Solís, vecina de Cerralvo. Muchas veces se indica con precisión en cuál de los altares deberían de rezarse las misas,según la devoción particular del testador. Además de las festividades religiosas,otras vía útiles para el conocimiento del culto a los santos, son el estudio de las costumbres funerarias vigentes durante la época, de las prácticas devocionales realizadas por las cofradías u otras organizaciones y de la institución del mecenazgo reflejada en el financiamiento de las imágenes, altares y retablos que se veneraban en la Iglesia parroquial de Monterrey y en el templo En los testamentos se registran también las limosnas, las mandas de misas y las obras pías, a favor de las cofradías, hermandades o devociones que existían en el templo franciscano. Las cofradías eran asociaciones de fieles fundadas con aprobación arzobispal, normadas por constituciones o reglas que establecían su forma de gobierno, sus fines espirituales y materiales. Su objetivo principal era garantizar el culto diario a un la población de la ciudad y sus alrededores, existía la obligación legal de asistir a las fiestas centrales del calendario cristiano: la Natividad del Señor, el Corpus Christi y la Cuaresma. 15 �entorno universitario santo patrón y la realización de una «función» o fiesta especial, el día consagrado a su celebración; también proporcionaban el se rvicio de entierro y de misas por el alma de los cofrades. Desde el punto de vista material, su objetivo central era fomentar entre sus miembros lazos de hermandad y solidaridad, a través de diversos mecanismos de ayuda mutua. En el convento franciscano de San Andrés existieron 3 cofradías: la del Santísimo Sacramento, la de Nuestra Señora del Rosario y la Cofradía de las Animas. Existieron además varias devociones especiales: la de Nuestra Señora de Aránzazu, la del señor San José, la de San Francisco Javier, la de Santa Ana, la de Nuestra Señora de los Dolores y la de San Antonio de Padua. La organización de fieles más importante fue sin embargo, la Tercera Orden de San Francisco, o Tercera Orden de Penitencia, la cual era bastante más que una mera cofradía:se trataba de una orden religiosa en toda forma aunque para laicos, pues mantiene votos y estatutos canónigos. Las cofradías del Santísimo Sacramento existieron en muchas de las iglesias novohispanas. Estaban dedicadas a la adoración del Cuerpo y la Sangre de Cristo,es decir a la Eucaristía y eran las responsables de la organización de una de las festividades más solemnes e importantes del calendario ritual cristiano: la famosa fiesta del Corpus Christi. La cofradías del Rosario y la de las Animas fueron de gran importancia en la Nueva España; en Monterrey se tiene noticia del funcionamiento de la primera desde 1634 y de la segunda desde 1653. La Cofradía de las Animas, por su parte, fue la única cofradía "de indios" que existió en Nuevo León, aunque sólo sirvió para recolectar limosnas para pagar los entierros de los naturales. 16 Entre las devociones públicas que más se practica ron durante la época colonial en el templo franciscano de San Andrés en la ciudad de Monterrey, cabe resaltar: Nuestra Señora de Aránzazu. Esta devoción fue característica de los grandes mercaderes y comerciantes del grupo vasco. Comenzó con el donativo de un cuadro de esta virgen y la petición de que se le rezara un novenario en el convento, según se dispone en el testamento de su mecenas, don Bia s de Arrechedera y Gal lareta, dado el 15 de junio de 1697. Para el siglo XIX esta imagen subiría a los altares. El Señor San José. El culto al patrono de los mineros se practicaba en el altar mayor del convento.en el altar de San Francisco en dónde se encontraba su imagen. San Francisco Javier era también venerado.su fiesta y función fue establecida por un vecino importante que llevaba su nombre: el capitán Francisco Báez Treviño, en 1628 Santa Ana. La devoción a la madre de la Virgen, en una ciudad precisamente llamada Ciudad Metropolitana de Nuestra Señora de Monterrey, y que celebraba su fiesta patronal el 8 de Septiembre.día de la Natividad de la Virgen, necesariamente fue objeto de una devoción particular. No fue, sin embargo, hasta ya comenzado el siglo XVIII cuando encontramos pruebas de la intención de que se le levantara un altar especial. Nuestra Señora de los Dolores: Ésta es una de las devociones más tardíamente documentada en el Archivo Municipal de Monterrey. La piedad que esta imagen provocó no requiere de mayores explicaciones �y es de suponer que siempre fue un objeto importante del culto cristiano durante la Cuaresma. San Antonio de Padua es un importante santo franciscano de origen portugués. Varios momentos de su vida están ligados a la vida y obra del Seráfico de Asís. La Orden Tercera de San Francisco, fundada en Italia en 1221, tuvo gran importancia en Monterrey, más que cualquiera otra cofradía. Prueba de ello es que la llamada capilla de la Tercera Orden era tan grande como el propio t plo franciscano de San Andrés. Hacia 1753, cuando se terminan algunas reparaciones realizadas en el convento, se practica una descripcióri del templo de San Andrés. Como es lógico, el altar mayor estaba dedicado a San Andrés, patrono de la iglesia y del convento. Los altares laterales eran cuatro y estaban dedicados a San Juan Evangelista, a Nuestra Señora de Guadalupe, a Jesús Nazareno y a Nuestra Señora del Carmen. Para 1859 la situación había cambiado y algunos santos habían pasado a la sacristía. Para esas fechas, el altar mayor seguía dedicado a San Andrés; sin embargo, los altares laterales estaban dedicados a Nuestra Señora de los Dolores, a Nuestra Señora de Aránzazu,a Nuestra Señora de la Soledad y a San Francisco de Paula. En ambos periodos el altar mayor presentaba como remate un inmenso lienzo de San lldefonso, bajo el cual se encontraba una imagen de bulto tallado en madera de San Andrés. En el cuerpo central se encontraba una talla de San Francisco y en el primer cuerpo las imágenes de la Inmaculada Concepción y de San José con el niño. Este altar fue construido gracias al mecenazgo de don Alonso García Coello, rico minero del real de las Sabinas, comerciante y vecino de Monterrey. Otras imágenes también debieron su existencia a la insistencia de los particulares por promover sus devociones particulares. Don Bias de Anechedera y Gallereta, comerciante vasco, hizo traer la imagen de Nuestra Señora de Aránzazu que después en el siglo XIX, como hemos visto, se veneraría en su ptopio altar. A nivel regional, las devociones promovidas en toda Nueva España por la Iglesia Católica (la Navidad, la Cuaresma, el Corpus Christi, la Inmaculada Concepción y otras),junto con aquellas que promovieron los frailes franciscanos y los miembros prominentes de élite local, a través de la construcción de altares y de la fabricación de imágenes, dio cuerpo a una particular cultura cristiana que en mucho forjó el carácter y la identidad de los regiomontanos. En mi opinión, aunque aún en ciernes,el estudio de las prácticas religiosas es un terreno fértil para la exploración de las identidades colectivas y de sus variantes regionales. • ······························O 17 �entorno universitario Entrevista con el amante de Lady Chatterley Roberto Guillén* E s tan vital la expresión de D. H. Lawrence, que intentar cualquier análisis significaría mutilar su esencia. De ahí que preferimos conservar la humedad de sus letras,conformándGlas a guisa de una entrevista. ¡Qué lo disfrute! 1. Si un día tuviera la oportunidad de dirigirse a los hombres de toda la Tierra, ¿qué les diría? R. Ojalá pudiera decirles que vivir y gastar no significa lo mismo. Pero es inútil. Si se les enseñara a vivir en vez de enseñarles a ganar y gastar, podrían arreglárselas muy bien con 25 chelines. Si los hombres vistieran pantalón rojo, como digo yo, no pensarían en el dinero; si pudieran bailar y saltar y brincar y cantar y presumir de ser hermosos, se conformarían con poco dinero. Y las mujeres se divertirían, ¡Y les divertirían a 18 Escuela de Fontaineblea u, La toilette de Venus y Marte. • Ac tor y per,od1sta. - ellos! Deberían aprender a ir desnudos y hermosos, a cantar todos juntos y a bailar las dap zas antiguas en grupo,y a tallar los asientos donde se sientan,y a bordar sus propios emblemas. Entonces no habría necesidad de dinero. Y ése es el único :-nedio tle resolver el problema industrial: educar a la gente para que pueda vivir, y vivir en la hermosura, sin necesidad de gastar. Pero uno no puede hacerlo. Todos tienen ahora una mentalidad limitada, y la masa del pueblo ni siquiera intenta pensar porque no puede. Deberían estar vivos y llenos de fogosidad y reconocer al gran dios Pan. El dinero le envenena a uno cuando lo tiene, y le mata de hambre cuando no lo tiene. 2. ¿Cómo observa a su generación? R. Cada generación engendra a otra más incapaz, con tripas de caucho y piernas de hojalata. ¡Gente de hojalata! Es una especie de bolchevismo perenne que �mata al ser humano y rinde culto al ser mecánico. ¡Dinero, dinero, dinero! Toda la gente de ahora se empeña en matar los viejos sentimientos humanos,en hacer picadillo al viejo Adán y a la vieja Eva. Todos son iguales. Todo el mundo igual:quieren matar la realidad humana y ofrecen una libra por cada prepucio y dos por cada par de cojones. ¡El coito no es más que una función mecánica! Y todo así. Se les paga para castrar al mundo y lo convierten en máquinas trepidantes. 3. ¿Cuál es el sentido de su existencia? R. Es invisible. No creo en el mundo, ni en el dinero, ni en la lucha por prosperar, ni én el futuro de nuestra civilización. ' Si hay un futuro para la humanidad tendrá que cambiar mucho. 4. ¿Y cómo ha de ser el verdadero futuro? R. ¡Sabe Dios! Siento algo dentro de mí,una mezcla de rabia inco ntenible. Pero no sé exactamente qué es. Porque cuando pienso que el mundo de la humanidad está condenado, condenado por su propia y mezquina estupidez, ento nces considero que las colonias no están bastante lej os. Si n embargo, es una vergüenza lo que se ha hec ho co n la gente durante estos últimos cien años: h an re d ucid o a los hombres simplemente a insectos o breros, y les han quitado toda su virilidad y toda su vida auténtica . Barrería las máquinas de la faz de la Tierra otra vez, y acabaría absolutamente con la era industrial, como la más negra equivocación. Pero puesto que no puedo, ni yo ni nadie, será mejor que co nserve mi paz y trate de vivir mi propia vida;si es que tengo una vida que vivir, cosa que dudo. S. ¿En qué cree usted? R. Creo en el corazón ardiente. Estoy convencido de que si los hombres jodieran con el corazón ardiente y las mujeres lo aceptasen con generosidad, todo iría bien. El joder con el corazón frío significa la muerte y la estupidez. 7. ¿Qué opina usted de aquéllos que observan el acto sexual como algo sucio? R. Se puede ser todo lo sucio que se quiera. De hecho, cuanto más sucio se es sexualmente, más te quieren; pero si uno tiene fe en su propio sexo, y no se quiere ensuciar,entonces está perdido. Es el único tabú que queda: el sexo como algo natural y vital.. 8. Por último, háblenos de su encuentro con la mujer. R. Según mi experiencia, las mujeres s-on así: la mayoría quieren un hombre, pero no quieren sexo; aunque se avienen a ello como parte del trato. Las más anticuadas se limitan a permanecer tendidas como muertas y le dejan hacer a uno. No les importa después, y luego te quieren . Pero el asunto propiamente dicho no significa nada para ellas o quizá significa algo un poco desagradable. A la mayoría de los hombres les gusta eso. Yo lo detesto. Pero la mujer astuta finge no ser así. Finge ser apasionada y disfrutar. Pero todo es un paripé. Luego están las que quieren todo, toda clase de sentimientos y caricias y momentos de placer;todo, excepto lo natural. Te hacen gozar siempre,cuand o no estás en el único lugar donde deberías estar, en el instante de gozar. Luego están las duras, a las que es endemoniadamente difícil hacer gozar, y necesitan gozar por sí mismas como mi mujer. Quieren ser el elemento activo. Luego vienen las que están muertas por dentro, completamente muertas; y lo saben . Después las que te hacen salir antes de que hayas terminado, y siguen moviendo los riñones y restregándose contra tus muslos hasta que les viene a ellas. Pero la mayoría son lesbianas. Es sorprendente la cantidad de lesbianas que hay, consciente o inconscientemente. Me parece que casi todas son lesbianas. 9. Algo más que usted quiera añadir. R. Sólo afirmar que el falo es el puente del futuro. 6. ¿Qué es el sexo? R. El sexo, verdaderamente, es tacto; el tacto más ín timo de todos.Y es del tacto de lo que tenemos miedo, sólo som os inconscientes, y sólo estamos semivivos. Te nem os que estar vivos y conscientes del todo. Necesitamos llorar · · · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· O • 19 �entorno universitario CiENCiAUANL ANUARIO DEL CENTUO i>E E~.rt•mos Ih ·,1 '- xísncos /, ... )>1,> ,., . ., .,.¡..•., . . , •.,«·• ·:..,. 1. ·n.1i.,m.1ú•· J.- ü,:,t lrl>. · '•<t·••""''~ :..,1,oc1»·1..: \·:>V]~,· l.k•1Jl;it·,,0Hl~«·,o•<i;c j"•"-"'"-'•"' ~<,jl,...-:<..,»!>YI\ ;,o,n,,.o,·o< oi,11 !,•.U ~k'.°l (l.iH•·• El ejercicio de las ideas en Trayectorias ,.,~ o. iClf'MOAI w1>e1•u:• U ;. 1 J;•lvW-1'),ll.>M..t!Ú"tS!l!I!', I>( -.-e'l<iP • l!·lilJi; ~$ 20 '!l', !O«:>W : -=">"'"'~-,;:;i~ ~ �las revistas universitarias ..............................................- - -- , U\l\'t::RSIDAJ) WTÓ\'OMA m: NUEVO LEÓ.S llSCUliLA Pf<&PASIATORIA No. 7 1 / - - - --DioioioioioIQ u ni ve rsit o rio �entorno universitario . . La toma de Monterrey en la. . , 1nvas1on norteamericana w J. Eduardo Estrada Layo* PRIMERA PARTE E l objetivo de este texto es ofrecer un panorama de los hechos que derivaron en la pérdida de más de la mitad de nuestro territorio. Hemos enfocado nuestra atención en el asedio y la toma, a sangre y fuego, de nuestra ciudad capital, Monterrey, por parte pel ejército norteamericano. Infausto tópico éste, que es difícil de abordar, ya que despierta resquemores personales y abre una herida aparentemente ya cicatrizada en nuestra historia. Son 154 años los que nos separan de estos hechos y ya va siendo hora de reivindicar el honor de quienes en defensa de su país lo dieron todo. No pretendo dar una visión erudita o historiográfica de los acontecimientos,eso lo dejo a los especialistas e historiadores, pero sí quisiera contrastar aquí aquel pasado remoto con el presente. Por supuesto, los actores políticos de entonces fueron en parte responsables-por sus luchas intestinas, en su afán de tomar o conservar el poder- de esa gran pérdida; generando un clima de desunión al fracturar a la nación en cotos ideológicos (liberales vs. conservadores, centralistas vs. federalistas), y en donde hasta el clero puso su"granito de arena'; perturbando el estado de animo necesario para enfrentar al invasor. 22 A lo anterior hay que añadir el agresivo expan sionismo de los EEUU, las intrigas diplomáticas, la perfidia de su representante en México,Joel Poinsset,y las acciones provocativas en nuestras fronteras por parte de los ciudadanos norteamericanos que fueron apoyados, subrepticiamente, por su gobierno, generando un ambiente de tensión y de enfrentamiento entre las dos naciones. Estos hechos brindaron las condiciones propicias para que se consumara la invasión y la consiguiente mutilación del territorio nacional por parte de los EEUU, poniendo de manifiesto la influencia que ese país ha tenido en el transcurso de nuestra vida nacional,desde la época de nuestra Independencia. No obstante, .la historia de México no debería ser un deprimente relato de traiciones, cobardías y vergüenzas, pues también tiene páginas en las que brillan la abnegación y' la entrega, demostradas en cada una de las batallas que se libraron con el invasor. Aquellos nuestros soldados, mal vestidos, con poca paga, hambrientos, mal entrenados, peor equipados y no siempre bien comandados,dieron una valiente pero desesperanzada lucha. Texas pertenecía a la corona española desde el siglo XVI, tiempo después de haberse efectuado la conquista del poderoso imperio azteca. En el año de 1685, el capitán Alonso de León, entonces gobernador de Coahuila, realizó por orden del virrey Marqués de la Moncloa, el reconocimiento de la Bahía del Espíritu Santo y del río San Marcos que desemboca en ella. En 1690 Alonso de León tomó posesión de este territorio y fundó la misión de San Francisco de Texas. Llegada al rey de España esta noticia y conociendo su importancia, mandó, por cédula real del 12 de noviembre de 1692, que se realizaran nuevos descubrimientos y se emprendiese la navegación del río Codachos. Posteriormente, las autoridades españolas hicieron concesiones de tierras a ciudadanos de los EEUU, que se propusieron emigrar a Texas. Ya en la época independiente,en 1823,se promulgó una ley de colonización; el gobierno mexicano ofrecía estímulos a todo aquél que quisiera emprenderla. Aunque en un principio se prohibió a los extranjeros que se establecieran como colonos, posteriormente esa restricción fue derogada. Tiempo después, se suscitó una controversia entre México y los EEUU por cuestión de límites, la cual se resolvió con el tratado de 1831 . Los primeros colonos de Texas provenientes de los EEUU fueron Moisés y Esteban Austin. Otros emigrantes *Psicólogo clínico por la UANL. Encargado de publicidad y relaciones públicas de la revista CiENCiA UANL. �les sigu ieron; miles-procedentes de los EEUU y de otros puntos- se establecieron ahí en los 1Oaños posteriores a la promulgación de la Independencia Mexicana . En 1833, siendo Presidente de la República el general Manuel Gómez Pedraza, se convocó a elecciones, resultando el general Antonio López de Santa-Anna como presidente y Valentín Gómez Fa rías como vicepresidente, ambos representantes de la corriente liberal. Gómez Fa rías, en ausencia del primero, toma posesión del cargo el 1 de abril del citado año, alternándose ambos en el cargo hasta 1835. Estando así las cosas, se inicia la primera revuelta : el teniente coronel Escalada se "pronuncia" en Morelia, procla mando la defensa "de la religión y de los fueros" del clero y del ejército. Secundaron en Chalco este pronunciamiento el general Gabriel Durán y el coronel Uncia. Santa-Anna marchó para batir a los rebeldes,en unión del genera l Mariano Arista (que posteriormente nos lo volveremos a encontrar en el asunto que nos ocupa principa lmente), quien también se "pronuncia': haciendo prisio nero a Santa-Anna; pero éste, manifestándose desde entonces como un gran "escapista': entre otros atributos que adornaban a su persona, persigue a Durán y a Arista, a quienes obliga a capitular en Guanajuato. Mientras tanto, el Congreso, que en su mayoría estaba conformado por "yorkinos" (liberales), expedía varias leyes tendientes a aminorar la influencia del clero y del partido "escocés" (conservador). Para quienes no estén familiarizados con los términos yorkinos y escoceses, éstos eran los nombre s •de las logias masónicas que manejaban los hilos del poder tras bambalinas; curiosamente fueron instituida s en la época del primer representante de los EEUU, J. R. Poinsset (1824). Y fueron estas mismas instancias, sobre las cuales el agente Poinsset tenía gran influencia, la s que atizaron la división entre los actores políticos del / momento. Decíamos que el Congreso expidió leyes para aminorar el poder de los conservadores. También derogó otras que apoyaban en el orden civil el cobro de diezmos. Quedando prohibida la coacción civil para el cumplimiento de los votos monásticos, se suprimió la Universidad Pontificia y el antiguo colegio de"Santos" y se reformó el plan de estudios, excluyéndose al clero de la enseñanza pública sostenida por fondos nacionales. Como se verá, en esta se rie de legislaciones ya se vislumbra la Reforma que posteriormente realizaría el Presidente Benito Juárez. El partido conservador y el clero, sintiéndose fuertemente afectados, procuraron ganarse a Santa- 23 �entorno universitario Anna,quien cambiaba de opinión con bastante ligereza. Santa-Anna, "dejándose influir"por aquéllos.dio marcha atrás a lo legislado por el Congreso e inmediatamente se retiró, dejándole la tempestad que se avecinaba al vicepresidente Gómez Fa rías. Provocó una rebelión que estalló en Cuernavaca y proclamó la dictadura que, una vez triunfante, determinó que el "caudillo" debía tomar el mando de la misma, abr9gándose toda clase de facultades dictatoriales, disolviendo el Congreso y derogando las leyes que él mismo, Santa-Anna, había expedido. Además restableció la Universidad Pontificia y volvió a poner en vigor el antiguo plan de estudios, más tarde convocó a un nuevo Congreso.el 4 de enero de 1835, el cual aprobó todo lo efectuado por SantaAnna como dictador y lo declaró "Benemérito de la Patria'; desconociendo de inmediato a Gómez Farías como vicepresidente, expatriándolo y declarando que la forma de gobierno sería el "centralismo" 24 Semejante cambio en las instituciones políticas del país fomentó las intenciones de los EEUU y sirvió de pretexto para la insurrección de Texas, que declaró su autonomía separándose de la República Mexicana. Santa-Anna, entonces, acudió a sofocar este intento separatista, tomó a sangre y fuego "El Álamo" y se posesionó de San Antonio de Béjar, que había sido abandonado por los texanos pues éstos se habían replegado hacia la frontera, donde fueron nuevamente pertrechados por los EEUU e incluso reforzadas sus filas con soldados norteamericanos disfrazados de "desertores·; esperando el momento para desbaratar al ejército mexicano. Esta oportunidad se presentó el 21 de abril de 1836. Houston, al frente de 800 norteamericanos, sorprendió a Santa-Anna, quien -con 1,300 hombres y un cañón- habían acampado a orillas del río San Jacinto, cerca de Harrisburg. La derrota fue · completa: cayó prisionero Santa-Anna y, estando a punto de ser fusilado, cometió la cobardía de ordenar a su segundo.el general Vicente Filisola,quien tenía bajo su mando a 3,000 hombres, que retrocediera a San Antonio de Béjar; Filisola obedeció semejante orden, abandonó el territorio de Texas y replegó sus tropas rumbo a Matamoros,Tamaulipas. La independencia de Texas fue el prólogo de un drama para la conciencia de nuestro país, drama que proseguiría con su anexión a los EEUU (1845) y que concluiría con la pérdida de gran parte del territorio nacional y con la firma del Tratado de GuadalupeHidalgo (1848). En el mensaje del 21 de diciembre de 1836, el Presidente Jackson aconsejó que no se reconociera por parte de los EEUU la independencia de Texas, hasta después de que México o alguna otra potencia lo hiciera, para evitar que se creyese que su nación obraba por interés propio. No obstante esto,el Senado decretó tal reconocimiento el 1ºde marzo de 1837. México reacciona a través de su representante en Washington, Gorostiza, quien pidió sus pasaportes, fundándose en los auxilios dados a Texas por parte del general Gaines, el mismo que había invadido las fronteras de México so pretexto de mantener a raya a los bárbaros. El 8 de febrero de 1837, el presidente Jackson dijo que en los agravios de México a ciudadanos de los EEUU y en el comportamiento del Sr. Gorostiza había suficientes causas para declararnos la guerra, y propuso que se entablaran nuevas reclamaciones. El 12 de mayo de 1842, el Ministro de Relaciones Exteriores de México, Bocanegra, dirigió al Secretario de Estado de EEUU, Webster, una nota acerca de las agresiones a nuestro territorio, expresando la convicción de que el gobierno de los EEUU tenía el deber de impedir el auxilio de hombres y municiones que se estaba prestando a Texas. El 23 de agosto de 1843, el Ministro de Relaciones de México pasó una nota al representante de los EEUU en México, Thompson, llamando su atención hacia el tono usado por la prensa norteamericana en favor de la admisión de Texas en la Unión Americana y anunciando que México procuraría impedirla, por todos los medios posibles. Entre tanto, las negociaciones sobre su anexión seguían su curso. El tratado respectivo fue firmado el 12 de abril de 1844 por el Secretario de Estado Calhoun y los comisionados texanos VandSandt y Henderson. Al dar aviso de ello aquí en México • �el nuevo representante de los EEUU, Green, el Ministro Bocanegra le contestó que México habría de considerar la ratificación del tratado como una declaración de guerra. Entre tanto, Inglaterra y Francia, con el fin de impedir la extensión de la esclavitud y el incremento del poder de los EEUU, se opusieron a la anexión proyectada, y los representantes de ambas potencias en Washington protestaron cornra ella. Finalmente, la admisión de Texas por los EEUU fue decretada por ambas cámaras y sancionada por el ejecutivo el 3 de marzo de 1845. Tres días después, en Washington, nuestro Ministro Almonte protestó, renovando la declaración de los derechos de México para reclamar Texas, y pidió sus pasaportes. Éstos le fueron remitidos el 1O de marzo por el Secretario de Estado Buchanan, quien expresó el deseo de que se arreglaran amistosamente las dificultades entre ambos gobiernos. El nuestro, presidido ya por Herrera, al recibir la noticia de la anexión, suspendió las relaciones con el representante norteamericano, que a su vez se retiró. La administración de Herrera contaba entonces con el apoyo del Congreso, y estuvo a punto de abrir negociaciones con Washington para buscar un arreglo sobre la base del reconocimiento de la independencia ., de Texas. Al mismo tiempo se hicieron los preparativos para la defensa del territorio, con grandes penurias debido al lo escaso del erario nacional, consecuencia de las frecuentes luchas por el poder. Por fin, se despachó un ejército de 6,000 hombres a las órdenes del general Paredes Arrillaga. Esto sirvió de pretexto a la oposición para denunciar al Presidente y a sus Ministros como traidores, dando margen a la revolución de Paredes. Se pronunció éste en San Luis Potosí y poco después la administración de Herrera se finalizaba, dejando la presidencia en manos del general Paredes Arrillaga. Llegando a este punto es necesario que hagamos un alto para pasar revista a las tropas que EEUU desplegó para invadir nuestro territorio. Según informes dados al Congreso norteamericano, el ejército de este 25 �·}· / .t ' ~ \ \. ·;; ' ~ ' . ~ { ' 26 país contaba, hasta noviembre de 1847, con 66,640 hombres, siendo 30,350 de tropas regulares y 34,171 voluntarios alistados por todo el tiempo que durase la guerra; contaban, además, con 2,119 voluntarios para sólo un año. Las tropas regulares se componían por tres regimientos de dragones,uno de rifleros montados, cuatro de artillería, 16 de infantería, uno de cazadores de a pie y una compañía de ingenieros. Los voluntarios, por todo el tiempo de la guerra, formaban un regimiento y dos compañías sueltas de caballería, tres compañías de artillería de a pie y 22 regimientos,cinco batallones y ocho compañías sueltas de infantería. Por último, los voluntarios por un año formaban un regimiento, un escuadrón,cuatro compañías sueltas de caballería y dos compañías de infantería. Las fuerzas efectivas que se desplegaron sobre territorio mexicano fueron 43,059 hombres, entre 21,509 del ejército y 21,550 voluntarios; dentro de todo este contingente, estaban a las inmediatas órdenes de Scott 17,101 regulares y 15,055 voluntarios. Obedecían al general Taylor 3,937 regulares y 2,790 voluntarios. El total de las fuerzas de voluntarios se repartía en 30 regimientos y tres compañías con los nombres de sus respectivos estados. Missouri fue el estado que aportó el mayor número de voluntarios. Las hostilidades se iniciaron el 15 de enero de 1846, el general Zacarías Taylor recibió la orden de avanzar con sus tropas rumbo a Matamoros:el general Francisco Mejía,al enterarse de estas maniobras,enfiló con sus tropas hacia este puerto con el propósito de defenderlo. El 11 de abril el general Pedro Ampudia llega con sus tropas a Matamoros con un ejército de 2,000 hombres y con el nombramiento de general en jefe del Ejército del Norte. Activó los trabajos de defensa y cuando se disponía a cruzar el río Bravo para hostilizar al enemigo, el gobierno decide quitarle del mando, designando para sustituirlo al potosi no general Mariano Arista. Esto ocasionó que Ampudia se disgustara, causando con ello divisiones entre los nuestros,dando lugar a discordias que bajaron la moral y que fomentaron el divisionismo, nefasto para un ejército, ocasionando en cierta forma las derrotas infligidas a nuestras tropas en las batallas de Palo Alto y la Resaca de Guerrero. Q �El arte del futuro A/do Alba* H ay quienes enfocan la creación artística del futuro como la modificación de plantas y animales. "Alba"es una conejita que come zanahorias, mueve su naricita y tiene ojos rosados. La diferencia es cuando se ilumina con luz negra,entonces"Alba"se vuelve verde y resplandeLiente porque su cuerpo fue genéticamente modificado para incorporar la proteína fosforescente que hace brillar a ciertos microorganismos que flotan en las aguas marinas. y Andy Warhol a hacer películas de ocho horas donde no pasaba nada. Después de los performances, el body art, las instalaciones y el arte digital. .. ¿qué diablos sigue? ¿qué queda por hacer? ¿qué vendrá? Una respuesta puede ser el "Arte transgénico" -Una nueva forma de creación basada en el uso de técnicas para ingeniería genética que permiten transferir genes sintéticos a un organismo vivo, o transferir material genético de una especie a otra para crear organismo únicos -explicó el brasileño Eduardo Krac, investigador del Art lnstitute of Chicago y padre de la coneja más "brillante" de la historia. ¿Es "Alba" el arte del futuro? Después que Duchamp llamó arte a un mingitorio, Christo se dedicó a envolver edificios e islas con trapos -La genética molecular permite al artista controlar el genoma de las plantas y animales y crear una forma de vida que no existe previamente en la naturaleza. Pero 27 so *Editor y escritor de ciencia ficción; ha publicado en diversas revistas del género, como Asimov y Umbrales. �entorno universitario la obra no termina con ella, sino que es definida por la relación entre el artista, el público y el nuevo organismo -dijo Krac. Tal vez por eso el arte interactivo del futuro no se va a parecer a nada de lo que hayamos conocido antes. Según Arlindo Machado -curador de arte y tecnología del Museo de Arte Moderno de San Pablo,Argentina-, artistas de vanguardia ya comenzaron a estudiar las posibilidades de repensar lo humano a través de radicales intervenciones quirúrgicas,de interfases entre la carne y la electrónica o prótesis robóticas para complementar y expandir las posibilidades del cuerpo biológico. · Este arte no puede existir, sin embargo, sin la aceptación de la responsabilidad de la nueva forma de vida -reconoce Krac-. Las preocupaciones éticas Por su parte el pensador alemán Sigfried Zielinski sostiene que el arte, "en contraposición con la industria y el mercado, debería crear situaciones de incomodidad y colapso, como supieron hacerlo Bataille y Antonin Artaud''. Para Machado los dadaístas de nuestro tiempo son los hackers, pues son de los pocos que pueden introducir sensaciones de incomodidad en la aséptica y tranquilizadora cultura informática. Porql:l'e tal vez una de la funciones del arte en una cultura tecnocrática sea esa; "la de rehusarse sistemáticamente a la lógica de los instrumentos de trabajo o de la tecnología, reinventando, en contrapartida, sus funciones y finalidades''. ¿La tecnología será la mayor revolución del arte? -El arte será la mayor revolución de la tecnología -finalizó Machado. siempre son de importancia cap~al e.n-)a,t<'.,, , ' · _· ( · .·. · -;--~~' i. ~-?.:'.:.:= ,:{I ·· ·- y.M~•recuerda a la artista aquella que, obra de arte y se hacen todavía;~-·:,)" '· r · ·>,.,-1 • ·-)'t liafrq ~ ser bonita, se está modificando crucial es en el arte ~iológico dori't~~- · ,. ·.- -. Zt":~ ,· { ?g~i~[g¡camente el rostro para no ser ser real es la propia obra de ape q . ~ -~ :.4 a .rpás» . Por lo pronto ya se puso parte de ella . Pero dejando apar;e-_,. ? .<· · (~:í).ariz,maya, no sé si labios negroides y, la cuestión técnica, ¿cómo vamos ••·.,e • ~Jf1,_todas aquellas características de 1 a separar lo que es arte de lo que · · marginadas. Ideas que sin será puro despliegue terno.- ..•:.:-_ . :.,j;tü9alaCFyahabíadesarrollado,en lógico? -El peligro es que como·. / ;,;. -,--JofaJamosos cyborgs, empezando no tenemos criterios suficientes · :./r,9,r el setentero y superpolyespara entender y evaluar la con- . : :f,J tiftzado Six mil/ion dolar man. O un tribución de los artistas de :· •<'tnicrocuento que escribí (el ego, ultravanguardia, nos volvemos · .el ego) inédito, acerca de unos cada vez más condescen.,_:-.11'!...: '!l!l"'lf'd.,!i11P' · . ._ " artistas que terminan tasajeándientes, perdemos el rigor del dose unos a otros y... ya lo verán. juicio y cualquier tontería nos excita con tal de que parezca a tono con la última moda tecnológica -explicó Machado. \ ·<·. ;,: ";,{' ?-5;:),'~{ · · ~-; _:· ,-~[y~zas 28 ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · G • �Dios, la física y la ciencia ficción . Gabriel Benítez. * Segunda parte Punto 2: ¿Por qué buscamos a Dios? I' La singulqridad multivac (de la que nos habla Asimov en el relato que mencionamos en la primera parte de este escrito) tuvo su origen en la forma de una computadora creada por el género humano. Sin embargo, la singularidad inicial que dio origen a nuestro universo (y a la que denominaremos singularidad cero) careció de ese principio y debió producir el universo a partir de nada . ¿Es posible, pues, obtener algo de la nada; tener una reacción sin acción? En la física de las partículas hay comportamientos insólitos que tal vez apunten a una cierta posibilidad de que sí sea así. En condiciones de laboratorio, ciertas partículas subátomicas han mostrado extrañas propiedades, como cambiar su dirección sin causa aparente,sin que ninguna fuerza las hayá obligado. Esto no significa que las partículas cambien su dirección por propia voluntad (lo cual ya sería de por sí, una causa), sino que se desconoce el mecanismo por el que lo hacen. Es más,se desconoce incluso si hay algún mecanismo para ese comportamiento. Pero volvamos al tema de la nada: En sí la nada no existe más que como un punto de referencia. En sí, la nada es relativa, pues no puede existir una nada total. Nosotros conocemos a la nada en relación a otros objetos. Y he aquí otra interesante paradoja. Acabamos de afirmar que no puede existir una nada total. Y, sin embargo, ese concepto de nada total enmarca, por sí mismo, una especie de nada. Es decir que el mismo concepto que nos refiere a ella,caracterizándola como imposible a nivel físico, le otorga a la nada una especie de existencia conceptual. Como podemos ver, dos universos muy diferentes coexisten con nosotros al mismo tiempo. Hay un universo físico y otro conceptual,psíquico: el universo de nuestra mente. Sus leyes no son la mismas. vi •(IJ ~ "' \..') e o e <( e -o ·o g V, :::, *Radica en Guadalajara,Jalisco. Escribe una columna titulada Realidad Cero en la sección literario-cultural Tiempo Cero del periódico El Jalíciense. Ha publicado en BEM, revista española de ciencia ficción, y es editor de la revista elect rónica Realidad Cero: http//members tripod.com/ realidadcero/rcO.htm 29 �entorno universitario En el relato de Asimov, el universo físico creado por multivac provino directamente de su universo conceptual. En cambio, nuestro universo conceptual proviene directamente del universo físico que nos permitió existir. ¿Y de dónde provino nuestro universo físico? La religión presume que del universo conceptual de Dios. Dios ya estaba ahí y lo estuvo siempre. Al contrario del dios del relato, el dios original no tuvo ninguna clase de principio. El universo fue creado a partir de su deseo y mandato. Una de las dificultades más grandes que presenta la cuestión de la comprensión de la singularidad cero que es Dios, estriba en que -como humanos- nuestro conocimiento tiene límites. Nuestras capacidades físicas, nuestros sentidos, filtran para nosotros la rea1idad y sólo nos permiten percibir ciertas elementos, pero no el todo. Los humanos tenemos,además, una tendencia innata hacia el orden . Nos oponemos a la entropía. Nuestros estudios nos han hecho ver al universo como una maquinaria de relojería que sigue ciertas pautas establecidas,que está regida por reglas básicas;algunas que conocemos y entendemos, otras que aún no. Por lo general, nuestra idea de Dios lo conceptualiza como una especie de creador de orden o mejor dicho como el orden supremo. No concebimos un Dios neutro ni caótico, porque carecería de lo que es más importante para un humano: el sentido. 30 En el relato de George R.R. Martín, El camino de la cruz y el dragón, queda develado que el gran misterio de la existencia de Dios es precisamente que no existe. Una orden de sacerdotes ha descubierto que Dios nunca existió y se dedica a guardar este secreto con gran celo y a producir pruebas falsas que apuntalen lo contrario, ya que consideran que la verdad de la inexistencia de Dios arrebataría lo único que da impulso a la vida del hombre: la confianza en que la existencia tiene sentido y la búsqueda del mismo. El hombre busca a Dios porque busca un sentido para su propia existencia. Si Dios existe y creó el universo conforme a un plan, entonces el hombre es parte de ese plan y, por lo tanto, su existencia tiene una razón de ser. Pero si no es así, entonces la existencia del homb re,en el breve tiempo de su vida,notiene ningún valor. Intermedio 2: Las formas de Dios La naturaleza de Dios, como ya hemos visto, resulta difícil de manejar en la ciencia ficción. Por ejemplo, en el relato de José Luis Zárate, La Luz, una raza extraterrestre diseña una especie de trampa tecnológica,una clase de gigantesca esfera, cuyo objetivo consiste en apresar nada menos que al ser supremo. Por supuesto que el autor nunca nos revela con base en qué mecanismo la trampa puede lograr hacer eso o de qué naturaleza es el Dios que el artefacto puede encerrar. No se hace ninguna reflexión sobre cómo pueda darse el funcionamiento de esta cárcel divina. Lo que el relato pretende es explorar la idea de la trampa por sí misma. La figura de Dios, en su concepto general, es de los temas más tratados en este género literario. Y es que el tema contiene la semilla especulativa que trasciende a la mera maravilla científica, llevándonos más allá, hacia el misterio por excelencia. �Haciendo un poco de historia, podemos ver cómo gran parte de la CF se ha desarrollado en países occidentales de habla inglesa, en especial Estados Unidos e Inglaterra, cuya mayor fuerza religiosa se centra en la visió n judea-cristiana de Dios, y esta visión se refleja claramente en sus obras de ficción científica. En el relato de Lester del Rey, Porque soy un pueblo celoso,esta situación resulta obvia al presentarnos a una raza de extraterrestres d ispuestos a eliminar del universo al género humano. Pueden hacerlo porque Dios ha sellado su nueva alianza con ellos y cuentan para probarlo con un Arca, tan poderosa como mortal, muy similar a la que perteneció e'h el pasad o al pueblo hebreo,que alg una vez presum ió de ser el favorito. d Robert Silverberg es o t ro de los autores anglosajones que ha manejado al personaje de Dios en sus historias. En Tomás, el predicador, Dios hace acto de presencia en la Tierra, anu nciando a To más que detendrá la rotación del planeta en determinado día y a determinada hora con el único objetivo de mostrar a todos los hombres que Él existe y que está ahí para ayudarnos. El milagro se lleva a cabo y el suceso,aún a sabiendas del mensaje, hace que se desate tal paranoia sobre un hipotético Apocalipsis, que el género humano, en un arrebato de histeria total.acaba exterm inándose a sí mismo. Frank Herbert,el autor de la arch ifamosa se rie sobre el planeta Duna s, ha hech o del tema de la figura de Dios, uno de sus elementos favoritos en varias de sus obras. En especial son dos de ellas las que manejan este elemento como el básico:Dios emperador de Dunas y Los creadores de Dios. . • En Dios emperador... Herbert juega con uno de los atributo s de Dios que más polém ica causan : La omn isciencia. El emperador Leto At re ides, hijo de Paul Atreides, Muad'Dib-una especie de Mesías con poderes casi divinos-, ha fusionado su cuerpo con las truchas de arena, convirtiéndose en la encarnación viva de un gusano giga nte. Pero el físico no es lo que importa, pues Leto también se ha convertido prácticamente en un dios. Al ig ual que su padre, su conciencia se ha expandido y abarca todo el pasado y el futuro de su especie. Sa be ta nto lo que fue como lo que vendrá, lo cual se convierte para Leto en la peor pm1on imaginable. Conoce paso a paso lo que sucederá, convirtiéndose en víctima de un destinof)reestablecido que lo envuelve también a él mismo. El tedio y el aburrimiento serán los eternos compañeros de este dios omnisapiente que se halla incapaz de encontrar solaz en la incertidumbre, pues este don -como dios que esse le encuentra negado. Algo similar ocurre en la novela de Ph1iP K. Dick, Tiempo de Marte, donde un ni ño autista con la capacidad de percibir la cuarta d ime nsión de los objetos (o sea el tiempo) se ve inmerso en un.infierno de determ inis mo: el infi erno del Gubissh. Manfred Steiner percibe de go lpe todo el desarro llo tempora l de un objeto. Cuando m ira a una persona ve en el la, co nj ugados, su pasa do, su presente y su futuro. Los tie mpos se ha n convert ido en un amasijo de horror que tiende siempre hacia la entropía,el caos y la muerte. La mente de Manfred capta la totalidad del fenómeno, pero no puede procesarla ni comprenderla. Vive at errorizado en una cárcel de percepción que no ent iende. • Una clase de omnipresencia se muestra también en la misma serie de Dunas, donde los navegantes de la cofradía - huma nos mutados por una drog a llamada melange- tien en la cap ac idad de expandir su co ncienci a a mi llones de años luz por el universo, lo q ue les permite transportar cualq uier objeto, incluida una nave espacia l, a cualquie r pa rte d el universo alcanzable, en prácticamente un instante. En Los creadores de Dios, también de Herbert, nos encontramos frente a un proyecto de dimensiones inconmensurables: la creación controlada de un dios, o mejor dicho: de Dios. En el planeta Amel se concentran las fuerzas religiosas y Psi de la galaxia, y sus sacerdotes se atreven, por fin, a abordar la creación de un Dios, empresa que representa un profundo e ignoto peligro, no sólo para los involucrados en este macroproyecto de ingeniería religiosa,sino para todo el universo. ¿Que clase de Dios se obtendrá de un proyecto donde el resultado es más poderoso y perfecto que su misma causa? ¿Puede lo imperfecto crear lo perfecto? Es casi tan sorprendente como obtener algo de la nada. ··· ·· · ···· ····· ·· · · · ·· · ······ ·· ·· · · · · · · · · · · · · ··· · ··· · · · ·· · · · O 31 �Canción a la vida Salvador Aburto Latente en la hierba seca, escondida en las arterias: magnífica. Entre el calor de la tierra y los rayos del sol: única. Repta, camina, corre, vuela: palpita . Dirige mis pasos; los confunde. Me arroja al lecho; me seduce. Llena de presente el futuro vacío. Cae cuando llega la tarde y se levanta al amanecer. Perdidos Adolfo Rubín Simplemente ignoran donde están. Nunca supieron quiénes son. Se despidió de mí robándome al abuelo y regresó sonriendo en las flores del jardín. Se fue y vino una y mil veces haciéndome sufrir, haciéndome feliz; Ilusión -paradoja- ... igual que los cenizos en flor. Su corazón no está donde ellos quieren, donde creen. Las acciones, a veces inconscientes, les traicionan. Sus razones 32 no tienen corazón. La vida les ha llevado a otro lugar. El corazón, la vida y la razón caminan divergentes. • �Nochebuena, Nochevieja . Mauricio Ventanas* ra la Nochebuena en Chicago. O quizás era la Nochevieja en Nueva York, no recuerdo. Lo que sí recuerdo es que el niño que estaba en la parada del autobús era hispano y parecía asustado, de eso estoy seguro,y de que hacía frío también. Me costó tanto trabajo dejar de mirarlo y supe, ya de espaldas, que él mant~nía también su mirada fija en mí,como si fuera yo quien le preocupara, hasta perderme de vista al dar vuelta en la esquina, hacia la pequeña plaza ... que si hubiera sido verano habría estado llena de mesas y manteles de los cafés de enfrente. E Y ahora que doy vuelta hacia la Friedensplatz, también desierta de frío, no puedo evitar el déja-vu: que este día hiela igual, hasta que el aliento se me hace nieve en los anteojos y no me deja ver nada ... que igual acabo de dejar el autobús y trato de ubicar los gritos del guía agitando su banderín verde, tratando de reunir al errático grupo. Igual de incontenible me parece la necesidad de parar por un gran chocolate caliente y volver lo más pronto adonde el niño aquel para darle ese fugaz escudo contra el viento glacial de Bonn en Navidad. Pero no era aquí ¿o sí? No. Era la Nochebuena en Chicago. O quizás era la Nochevieja en Nueva York ... no recuerdo. Y -¡demonios!- igual que tantas veces, ya me dejó atrás el grupo. Apuesto a que el guía me mira ahora mismo con su cara de frustración sempiterna,que desde aquí ni en sueños la distingo, pero así es: "Oootrra fez rezaga to. Me prrregunto zi algúun día yegarrás a fer el Beethovenhaus" eso me va a decir, como siempre, estoy seguro. Pero al paso que puedo dar ya no los alcanzo, ni para qué intentarlo. Pues que se pierda con su manada de ovejas de colores seniles, que lo van siguiendo en zig-zag como autómatas temblantes. Y de por sí que ya me han contado, desde Marya hasta Xi mena, lo que es la casa esa de Beethoven, con todos sus cu ad ritos biográficos colgando y sus instrumentos decrépitos y sus aparatos para oír .. . y que es una cosa interminable de escaleras para arriba y para abajo como tres pisos,.-entre esos cuartos centenarios ... que crujen tan dolidamente,que a cada paso no se sabe ya si es uno o si son ellos los que se están desarmando de viejos y de recaminados. Hoy también es Nochebuena. Ya sé lo que voy a comprar. Voy a comprar una de esas bolas de vidrio con una ciudad adentro.que cuando les das vuelta cae nieve,para acordarme del niño asustado. O tal vez algún día lo veo y se la doy, tengo una corazonada latiendo grande como un campanario de que nos vamos a volver a encontrar. Las venden aquí nomás, las bolas esas, en la tienda de relojes de Sternstrasse que tiene buena calefacción, y así con suerte hasta me libro de mandarme a pie toda la zona rosa.como los otros.como si anduvieran entrenando para una maratón. Aquí es ... aah! la calefacción. Ahí están, como siempre, en el mostrador de la derecha.a la par de los relojes de mesa y los demás recuerdos para turistas. • -Guten Tag,kann ich lhnen helfen? -Ja, danke, wieviel kosten diese... -Die Souveniers aus Bonn? Fünfzehn Mark. -Ja, aber ich wollte ... uh ... Ha ben Sie nicht welche van Chicago oder New York.? -Nein, tut mir leid, nur van Europa, aber schauen Sie sich mal diese an, die sind gerade angekommen. .. die sind was besonderes,es gibt sie van Paris, London und Moskau. Der Schnee ist aus Goldbldttchen gemacht! Gucken Sie mal! Schauen Sie, wie die leuchten! Dependiente incauto, no sabe que después de diez palabras ya no entiendo ni jota de alemán. .. Pero sí que están más elegantes estos otros. *Ciudad Quesada, Costa Rica, 1967. Cuento ganador del Concurso de Cuento Navideño, convocado por la revista electrónica Sherezade, en conjunción con Entorno universitario. 33 �entorno universitario -Und wieviel kosten ... ? -Achtzig Mark. -Oh. .. Danke. ¡Ochenta Marcos! ni que fuera de oro la nieve esa. Mejor le compro uno de los de a quince al chico, que total ni le va a importar mucho que sea nieve de otra ciudad, ni de la barata. En alguna bolsa debe andar el dinero, diablos, estoy seguro de que nos dieron por lo menos como cincuenta Marcos a cada uno al salir . .. ¡ah! ¡sí! ¡sí! aquí está ... diez ... veinte ... c0 e: ~ o e: 1 2 \J i:jj (lJ tJ ro -Danke, danke schon. E ~ a, Y está bella la bola, ¡no parece ni que fuera de Bonn! ¡Ja! Le va a encantar, yo sé que le va a encantar al chico ... le hubiera encantado . .. lo que sea, y bueno, ahora que de verdad un chocolate caliente no nos va a caer mal mientras regresa el tropel de zombies cabizblancos tras el guía, el sargento Shultz ... aaatención! ún! dos tres cuat ... ún! dos tres cuat ... hmmm ... vamos a tomarnos un chocolate. Por aquí, por esta ventana de cafetería con cortinejas bombachas de vuelos italianos los voy a ver pasar ... como ver el frío transfigurarse en una caravana de sacos de recuerdos, colgando de tiendas ambulantes de escuálidos puntales, tan escasos de calcio y rebosantes de artritis, mirándome con envidia porque saben que estoy aquí de rebelde, tomándome mi chocolate caliente y me da tiempo de pedir la cuenta y dejar cinco Marcos,que con eso sobra,y mientras suben y arranca el autobús, yo ya voy llegando a tiempo para la regañada de Herr Shultz. 34 Me pregunto que pasará si de verdad nunca nos vo lvemos a ver, el niño y yo, y sigo guardando bolas de nieve y bolas de ciudades nevando de tantas veces que venimos a Bonn, a tratar de que no me quede de camino en la cafetería o en la relojería, cuando todos llegan al Münsterplatz o al Marktstrasse o donde sea que los llevan de reos cada vez ... y yo sigo nada más comprando y comprando bolas, con sus hojuelas que relumbran y ruedan y caen por todo mi cuarto, sobre la colcha, la alfombra peruana, sobre el trinchante o la cómoda, el mueble ese que nunca recuerdo cómo se llama, y miro nevar y nevar incesante sin saber qué hacer, más que irle dando vueltas a todas las ciudades para que siga nevando sin parar, sea verano, lluvia o sol, me o ~ voy a llenar de bolas de cristal y me voy a morir tan ocupado haciendo nieve ... y la nieve se quedará toda aquí conmigo, paseando luego su blanco turismo sobre mí como si yo me hubiera convertido en ciudad ... si alguien viene y me da la vuelta de vez en cuando ... de cara al Sol,de cara al mundo,de cara al sol. .. y si no me consigo rápido un abogado y un albacea y no pongo en orden mi testamento ... ¡al pobre niño no le va a tocar nada! Ahí van, se acabó el paseo. -Bitte, die Rechnung ... De pronto, al salir de la cafetería, salió el Sol del cielo conmigo. Nos pusimos de acuerdo, como un par de espejismos, en salir a la vez, a ver quién dura más proyectando sus espectros sobre la plaza. Cerré los ojos porque me encandiló de veras la luz, pero aquí voy, apuesto a que puedo caminar sin ver hasta la esquina, dale ... bueno, mejor los abro un poco, que no me tengan que venir a buscar con oxígeno y camilla,como aquella vez en . .. ¿dónde fue que me caí que no recuerdo ... ? si no era para tanto alboroto tampoco y ... aquí viene la esquina ... allá está el autobús, ahí va la gente subiendo, y ... ¡ahí está el niño! ¡el de la Nochevieja! ¡era aquí! era aquí que nos habíamos visto entonces ¿o no es él? Está mucho más alto de lo que me imaginaba ... pero sí es él, tiene que ser ¿cuántos años habrán pasado? -Hola Don Jorge. ¿Cómo le fue? • �amargado de Herr Shultz y saber que ya me toca oír su cantinela, como pasear por una línea de troqueles de aire comprimido. -Hola chico, qué bueno que estabas por aquí, mira lo que te compré: ¡Feliz Navidad! -Ah, muchas gracias ... para la colección. -Y ¿cómo la colección? No me digas que tienes colección. -Pues -me mira algo asombrado- sí, los voy guardando todos: de aquí de Bonn, de París, de Chicago, de Nueva York ... pero subamos, Don Jorge, ya se nos hizo tarde. Venga, yo le ayudo. -HerrGámez.Schon wieder sind Sie ZUlück-geblieben. /ch frage mich, ob Sie irgendwann mal das Beethovenhaus sehen blueblue, blablá, blaupunkt, burdelen baritonung, pssst track funk, pssst track funk ... Guía incauto.no sabe que después de diez palabras, ya no entiendo ni jota de alemán. Y ya estoy adentro, mirando desde el principio en la dirección adonde sé que voy a encontrar mi asiento. No es que me joroben tanto los años.es que no necesito levantar la vista para encontrarme de frente la cara de · · · · · · · · ·· ·· ·· ··· · ···· · ··· ·· · · ·· · · · · · · · · · · · ···· · · ··· · · · · · · · · O • ' · De cronistas culturales 1 Rodolfo de León Garza: Crónica de una experiencia cultural, Edición personal, Monterrey, 2000, 55 pp. En diferentes momentos hemos expuesto que existe un sector de maestros normalistas y universitarios a quienes, tras terminar sus estudios formales, las actividades culturales les son ajenas. No asocian que educación y diversidad cultural van de la mano y que siempre, de un modo u otro la actualización nos permite ser vigentes o personas de nuestro tiempo. Crónica de una experiencia cultural del profesor Rodolfo de León resume una parte de su relación con la cultura; sinopsis de su compromiso público y personal con la cultura. En fin, y como señala el profesor De León: que cada quien construya su experiencia cultural de acuerdo a sus necesidades de ver y entender el mundo. 35 �entorno universitario NAVIDABLANCAVIDAD Fernando J. E/izando* Nunca navidablanca navideidad, siempretan lejana comoelsanta comolaestrel la comolo ... .,,, Siempre navidablanca escomo dellos.como prestarobada, generame sensaciocertera de estupidez de penajena,de incomodada ubicacion enelalla envidiasoñado. Nunca navidablanca pues paraqui siempre enlo espectral, estamasal verdeamarillo, y en lotonal, masacia el grisaseo, yenel caracter, nose, a vecesalegre a otrastris ... Siempre navidablanca atodaTV que nos virtualiza quenas afirma quel almamor cariñodeseo necesidadesperanza nosllegara aunsin trabajarmerecerlos. Nunca navidablanca Aunquepor unregalo ses capazde todo. Aunquepor undogma quemas da larazon . Yla sigoinvocando nopor sed 36 sino parla soledafovia yporla encarinofilia: Siempre navidablanca puesiempre enelde-sierto un espejismorefrescante la navidades. Monterrey, N.L., México Noviembre de 2000 *Catedrático y consultor de FIME, editor de la revista CiENCiA UANL y director de la revista Ingenierías. �lkram Antaki y Radio Red Ernesto Castillo* a Gu t ié rrezVivó y su equipo de trabajo R adio Red está de luto. Comenzaba a d isipa rse el dolor causado por la pérd ida d e Mig uel Aguirre Castellanos, cron ista deportivo, y de nuevo la muerte tocó a su puerta;ahora se llevó a lkram Antaki. Reza una frase popular que nadie es indispensa bl e, sin embargo, sí la vamos a extrañar. A p rincipios de octubre anunc ió-pet ición en parte de su audit orio- , que sus programas de l 12 y 19 de noviem bre los dedicaría a Fede rico Nietzsche. Ape·nas el dom ingo 29, y en una p lát ica sobre el filósofo alem án, se expuso que An t aki ha bl aría al respecto y era ind ispensable conocer su opinión. Ella falleció dos días después, es decir, el 31 de oct ubre de 2000. Otra vez la impotencia para plasma r co n palabras lo que el corazón siente por una persona. A pesar de que la gente diga que no se es indispensable, a ella será difícil sustituirla;esas sacerdot isas del conocim iento no nacen a cada rato. Lo siguiente pue de t e ner cier t a con notac ió n discrim inato ri a, pero ¿cómo nega r la im portancia de los comen taristas que orquest a Guti érrez Vivó y su equi po de trabajo en Radio Red7 Las opiniones de sus colaboradores e invitados regularmente son de primer nivel,que en este momen to no tiene caso mencionarlos, pero sí decir que ese cuad ro hasta antes del día 31 de octubre es t ab a equilibrado: los aspectos políticos, la ecología, la historia, la gramática, la ciencia, la economía, lo internacional, los problemas socia les del Distrito Federal o de equis m unicipio del país, y por supuesto, la filosofía. GutiérrezVivó ya no pod rá decir: "Esas preguntas se las dejamos a lkram, que nos ayu de a resolverlas cua nd o ve ng a a su prog rama''. *Ed itor de Enromo universitario. Por Danie l Limas me enteré de ella. Otro amigo expresó:"Para qué la escuchas, es una espía del imperialismo yanqui''. No era posible que una esta ción de radio dejara a algu ien discurrir durante una hora te mas fun damentales de la filosofía, puntos medulares de la historia, entre otros tópicos humanísticos. Sobre todo si recordamos que la in fini d ad de comerciale s o frivolidades son algunas de las característ icas de la mayoría de las radiodifusoras. Seguiremos escu chándola, ya por sus progra mas grabados como por el reer cuentro con aquel las ideas que trascienden sus textos y deam bu lan en la co nciencia, sin embargo, su s"desafíos intelectuales" y el "yo soy lo que hago" aho ra han term inado; fin alizó su enjundia para defender la verdad. Hoy pod em os decir: una mili tante de la razón cayó en el frente. Recorda remos su s "gra ndes aventu ra s inte riores" y reviviremos cómo su alm a siempre fue el p unto de pa rti da para explicar su entorno. Repasa remos lentamente aq uella fra se co n la cu al ce rrab a algunos de su s juic ios: "soy u na mil it ante de la racion alidad ''. A man era de homenaje Radio Red seleccionó algunos de sus programas -El banquete de Platónre lacionados con la muerte y los t ransmitió durante varios días. De momen to y durante unos meses, sus libros estarán al alcance de todos: El pueblo que no quería crecer, La cultura de los árabes, El secreto de Dios,La influencia islamoárabe,entre ~ otros treinta y tantos títulos más, aparte de los temas que tenga su editor en prensa. Así pues, descanse en paz,que ahora el diálogo es con sus test imonios. G 37 �entorno universitario P Partir el pan Benjamín Valdivia* para Javier Sicilia 38 or todo el camino la plática ftie de cosas de la tierra: cómo se siembra, cómo es el germinar y cómo sale de la tierra un aliento,una llamaradita que estira a lo alto la imagen del tallo. La jala al tomarla por las orejas,que son las hojas. Y seguimos en el camino. Dijo él que se quebraba el terrón y la gente creía que eso era por falta de humedad. Yo pensé no ha de ser: si riego mucho lo sembrado,el terrón tambié'n se abre por exceso de humedad. Pero él dijo que no, como si me hubiera leído el pensamiento. Que lo importante en la vida es el punto del centro, ese donde no hay más ni menos sino lo necesario, como cuando los caminos a los lados dan curvas y uno escoge el camino de en medio, porque es recto. Así la semilla escoge el camino de en medio; y si el terrón se interpone, lo quiebra. Sí ha de ser, dije yo por contestarle, pero estaba sospechando si no de veras le había hablado yo con pensar nomás. O si él me había oído algo que yo no hablé.Y me puse melancólico porque antes me pasó ya una vez eso de que me hablaran de algo que sólo yo sabía. Ni escuché más que lejanamente cuando dijo que la planta brota y levanta el tallo hasta forrr,ar una cruz con las hojas abiertas. Mi compañero sí platicó muy animado y hablaron casi hasta llegar. Hablaron de cosas que no escuché. Yo ya ni dije palabra, embebido en esos recuerdos tan dolorosamente dulces. Cuando ya se divisaban las casas, mi compañero se aventó el tiro de invitarlo a cenar. Si ya sabe que no hay más que vino malo y unos panes de tres días, pensé yo. Y si ni mi compañe ro ni yo lo conocemos, ¿cómo invitarlo así? Ha de ser descortés no tener buenas cosas que ofrecerle. Digo, porque se veía fina persona; se le notaba brillo debajo del polvo del camino, como cuando la vida que impulsa a la planta se asoma debajo del terrón. Y luego crece y da fruto. Lástima que no fuera tiempo de higos, siquiera para ofrecerle uno. Pero mi compañero le ia\(Ó los pies al invitado y lo sentó en el lugar principal. Feliz lo vi servirle vino malo y tambié n acercarle el pan duro al invitado.Y me dije a ver qué cara pone. El invitado tom ó el pan, lo bendijo, lo partió y nos lo dio a comer. Entonces supe que era Él: nadie parte el pan de esa manera . Pero no le quise decir a nadie. Sólo cuando pensé que él era Él, me volteó a ver, como si me hubiera leído el pensam iento. Q * Aguascalientes, 1960. Poeta y narrador. Autor de las novelas El pelícano verde (Permio Internacional de Novela Nuevo León 1988) y Veleidades de Numo Fernández al caer la tarde (Premio Nacional de Novela Jorge lbargüengoitia 1998). �Publicaciones recientes José Roberto Mendirichaga: La ideología en la obra de Ramón López Ve/arde, UANL, Monterrey, N.L., 1999, 202 pp. [La] cosmovisión [de Ramón López Velarde] es profundamente humanista y se integra dentro del cambio de siglo, la Revolución y el surg imiento, desarrollo y fin de la Guerra Mundial. Todos estos sucesos provocaron en el sensible abogado y escritor un sentimiento de aversión a la viol encia, una añoranza por el tiempo ido y, paradójicamente, un res paldo al movimiento reivindicatorio iniciado por Madero. Su formación ética lo hace ir al encuentro de la mejor propuesta política y muere en su intento por descubri rla (p. 185). Antonio Guerrero Aguilar: Evocaciones de un pueblo que ya se fue: Los Urdía/es, Nuevo León, Impresos y Encuadernados de Monterrey, Monterrey, N.L., 2000, 12 pp. La comunidad de los Urdiales correspondía a una de las diez,haciendas y cuatro ranchos que co nformaban la municipalidad de Monterrey hace más de 40 años ... Est a antigua co munidad agrícola fue absorbida por la mancha urbana y,con ello, pe rdi ó a muchos de sus antiguos pobladores, de sus tradiciones y costumbres basadas en una forma de vida agrícola. Actualmente esta zona habitacional es una más del área urbana regiomontana, pe ro en su mejor época llegó a ser la tercera comunidad más importante del mun icipio de Monterrey (p. 5). José Re nato Tinajero Mallozzi: La leona, (Cuadernos de la Resolana), UANL, Monterrey, N.L., 2000, 58 pp. Sin emba rgo, fu e otra circunstancia la que acabó de demostrarle la nobleza de l po licía. Al abrir y cerrar alternativamente la puerta, el ruido del exterior, con alg unas voces de gentes, llega en pequeñas dosis a cada uno de los de la fila . El ruido es una medicina, y el policía la administra para curar a todos la ausencia de tiempo. Y es que cuando hay silencio desaparece el t iempo,o como que se estanca y no bastan algunos susurros para saca rlo de su sitio. Por eso el policía administra el ruido en pequeñas dosis, y así nadie se muere de tedio (p. 12). 39 �entorno universitario Espacios en silencio Espacios en silencio, mixta sobre tela, 150 x 116 cm. E Elisa Pasquel y su obra premiada, Sin título. Salón de noviembre 2000, Arte A.C. l color prevalece y el tiempo se contiene. El color se impone, se expande por la amplitud de un espacio que el propio color despliega, por la vastedad de un dominio que rebasa -con su intensidad- los límites del cuadro. El t iem po, mient ras tanto, parece conge larse ensim ismado en la anticipación de lo que tal vez nunca llegue o absorto en la evocación de lo que acaso nunca estuvo aquí. Elisa Pasquel instala la comarca de la expectativa, dispone el paraje propicio para recibir lo que habrá de venir y que sólo se intuye. O bien ahonda el hueco que dejó la ausencia y muestra los leves arañazos que produjo, en los terrenos interiores, el tránsito de una presencia inasible. 40 Entorno universitario felicita a nuestra colaboradora, la pintora Elisa Pasquel,cuya obra -Sin título, mixta sobre tela- resultó ganadora del primer lugar en la edición 2000 del tradicional Salón de Noviembre de Arte,A.C.y quien,además,obtuvo una mención honorífica en la IV Bienal Regional de la Plástica Joven 2000. Ricardo Martínez Can tú* *Coordinador editorial de Entorno universitario y Asistente editorial de CiENCiA UANL. �@-lecontem porá neo ,. ,,, • Carolina Levy,At/as, óleo sobre tela, 11 Ox 11 Ocm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2000, Año 2, No 10,Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015703 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Calentamiento global Ikram Antaki - Radio Red Lady Chatterley Monterrey- Invasión Norteamericana Murciélagos Santos Culto Monterrey - Nuevo España Socrates- Lógica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21660/Entorno_Universitario_2000_Ano_2_No_9_Septiembre._0002015701.ocr.pdf bae4f8ef4f5e5093e1e7d061fbf0df91 PDF Text Text Jj J •.... En la tierra de Barbadillo ¿Sueño orealidad? ' �CONSORCIO DE UNIVERSIDADES PARA EL INTERCAMBIO ACADiMICO, TECNOLóGICO Y CULTURAL. A principios del mes de septiembre, el Secretario General de la UANL, Dr. LuisJ. Galán Wong, dio a conocer el presente Consorcio. Ante los retos del siglo XXI y los actuales esquemas sociales, culturales y económicos del país y del mundo, la Universidad Autónoma de Nuevo León, fiel a su misión de crear, preservar y difundir la cultura manteniendo los valores esenciales que deben normar la vida universitaria, ha tomado acciones concretas que le permiten romper con los paradigmas de las universidades mexicanas y enfrentar esta transición con una visión basada en la docencia, investigación, difusión y sus interrelaciones con la sociedad. En su Visión UANL 2006 la Universidad pondera una serie de valores, entre los que destaca la multidisciplinaridad;en el perfil del docente resalta su carácter de experto en la materia y competitivo en el ámbito mundial;y por último, en sus egresados busca la competitividad y el conocimiento de la tecnología y los sistemas de información. Sobre la base de lo anterior, ha propuesto y consolidado el Consorcio de Universidades para el Intercambio Académico,Tecnológico y Cultural,que responde al proceso de globalización y representa para las Instituciones de Educación Superior una oportunidad única de cooperación entre ellas, utilizando las nuevas tecnologías en la información y la comunicación. El objetivo final de esta asociación es promover el desarrollo, el intercambio y la comunicación de los avances científicos, tecnológicos, académicos y de proyectos docentes entre académicos, investigadores y estudiantes de cada una de las instituciones participantes. En este Consorcio participan 20 universidades, distribuidas estratégicamente entre once países de Europa, América del Norte y América Latina. En una primera reunión, celebrada en la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías" los días 11, 12 y 13 de septiembre del año en curso, se llegó a los siguientes acuerdos: íncli~ O ~l"t~~~~~:i~:~t~! conocimiento __________ _ Universidad Autónoma de Nuevo León Vinculación académica ytecnológica • ~- Lui~. Galán Wong O Elagaveen el noreste de México Marcela González Alvarez P.ectoc: Enl atierra de Barbadillo ¿Sueño orealidad? • Dr.Reyes S.Tamez Guerra Secretario General: Israel Cavazos Garza _______________ _ Las vías de latransición democrática • Laura Nelly Medellín Mendoza A La autoestima ysuimportanciaenel aprendizaje significativo W Emma Laura Lara Lazcano A Dios, lafísica yla dencia ficción W Gabriel Benítez A Tradiciones orales. Un recurso para reforzar nuestra identidad cultural W Susana Marroquín Cavazos Dr. Luis J. Galán Wong Secretario Aradémico: lng.José Antonio González Treviño Diector de la Preparatoria No.16: lng..losé Hernández Cervantes • ~ UANLyla cultura Rodólfo de León • Al tercer día Enrique Fernández A W universitario -Constituir formalmente el Consorcio de Universidades, estableciéndose entre las dependencias participantes los mecanismos necesarios para el desarrollo e intercambio en docencia, investigación y tecnología. ____________ __ __ _ Revista de la Preparatoria No.16 • El lector como co-aeador del texto literario Celia Nora Salazar Garza Campo de concentración Margarita Cuéllar Año 2, No.9, septiembre del 2000 • -Promover entre las universidades el intercambio de estudiantes y académicos. lng.José Hernández Cervantes -Crear una Secretaría Técnica responsable de la dirección del Consorcio y de coordinar sus actividades nacionales e internacionales. Director -Definir la agenda de trabajo con respecto a las reuniones virtuales cada seis meses y las presenciales cada año. Lic. Ernesto Castillo Ramírez · Asturias Pedro Garflas - ~~~~~t:i·R!!~!~:sG~~c1~ corazón. CD Paz yNietzsche ________ _ __ _ Editor -Definir las líneas de posgrado que serían apoyadas: a) cooperación de doctorados nacionales con especialistas internacionales vía presencial o a distancia; b) programas doctorales o de maestría binacionales y c) programas de doctorado interuniversitanos. Este Consorcio Universitario estará auspiciado por la UNESCO. Después de 67 años de existencia, este Consorcio de Universidades para el Intercambio Académico,Tecnológico y Cultural,junto con el Consejo Consultivo y la Fundación UANL, representan sus tres propuestas externas que le darán un nuevo y vigoroso impulso a nuestra Institución para hacer realidad el sueño universitario de ser la mejor universidad pública de México para el año 2006. Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño "Dimensión esencial" mixta sobre tela de Elisa Pasquel,joven artista regiomontana que ha participado en las ediciones XVII, XVIII, XIX y XX de la Reseña de la Plástica Nuevoleonesa. Fue seleccionada en la Segunda Bienal de Pintura y Grabado Alfredo Zalee (1999) y en la X Bienal de Pintura Rufino Tamayo (2000). Entre sus exposiciones individuales destacan ·0e vivir entre espacios; Casa de la Cultura de Nuevo León, y exposiciones en la Galería Alternativa Once, y en el Centro Cultural el Nigromante, San Miguel Allende,Guanajuato. Lic.Zacarías Jiménez Méndez Corrección Gerardo Rodríguez G. Impresión Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL Castilla y Santander,Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P.66 420, Tel.376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando lafuente. Registro en trámite. Se recibencolaboraciones en entorno99@lholm¡j.com �e■tor■o .. uliversitario La internet , lfir I ca~q una fuente ol:e co:noc1m1entos José Osvaldo Femat Sepúlveda* L a tecnología, en las últimas décadas, ha avanzado a pasos agigantados. Se han logrado mejoras importantes en instrumentación médica e industrial,así como en aparatos de uso cotidiano. La computadora,cuyos progresos se dan constantemente, está en la punta del desarrollo. La educación ha salido beneficiada de todos estos adelantos tecnológicos, ya que existe un gran número de recursos didácticos de los cuales echan mano los docentes para tratar de que el aprendizaje de sus alumnos sea cada vez más significativo. 2 experiencias; o bien aprovechar la opc1on de comunicarnos, por medio del correo electrónico, con personas de culturas diferentes, con investigadores de nuestro propio país o de otros países. La enorme cantidad de información y el desconocimiento de lo fácil que puede resultar el manejo de la internet son las causas de que la búsqueda de los datos que se requieren pueda resultar tediosa para algunos docentes. Motivo que, a su vez, ocasiona que no haya muchos maestros que la utilicen como una fuente alternativa de conocimientos,tanto para uno mismo como para ser usado en nuestro quehacer diario dentro del aula. Consideramos que un instrumento que también ha avanzado grandemente es la internet. Desde su creación ha ido creciendo, día con día, la cantidad de información que contiene. Información de interés para todo tipo de personas -amas de casa, niños, jóvenes, adultos- y también para los docentes. Actualmente existe una gran cantidad de sitios interesantes orientados a la educación. Desde pequeños trabajos descriptivos hasta trabajos interactivos muy elaborados que llevan al alumno o al docente por una serie de ejercicios que les permiten irse apropiando de los conocimientos de una forma alterna a la tradicional. El presente artículo pretende dar a conocer a los maestros algunos sitios de interés, sobre todo en lo que se refiere al área de química. La información se estructurará de tal manera que el docente tenga las direcciones de las páginas y una breve descripción de la información que proporciona cada una de ellas. Se pretende que los maestros visiten estos sitios y se den cuenta por sí mismos de las ventajas que puede tener el conocerlos, despertándose así su interés por un recurso que apenas está empezando a ser explotado en forma masiva por personas de intereses muy variados y que el profesor puede incorporar a su práctica docente. Internet es el medio que posee la mayor cantidad de información acumulada en un solo sitio, por lo que uno puede.pasarse muchas horas navegando sin llegar a agotar por completo las páginas publicadas. Gracias a los enlaces que existen con todos los países del mundo, hay la oportunidad de acceder a información reciente, consultar libros de bibliotecas ubicadas en diversos países del mundo, consultar artículos de investigaciones de todas las .áreas: psicológicas, sociológicas, educacionales, científicas, etcétera. Nos da, incluso, la posibilidad de crear nuestra propia página web y transmitir nuestras opiniones y Precisamente nuestra intención es la de incentivar a los maestros a que utilicen la red como un apoyo didáctico, apreciando las ventajas que puede tener el empleo de la internet como un medio alternativo de apropiación, transmisión o consolidación del conocimiento, tanto para nuestros estudiantes como para nosotros mismos, los docentes. Enseguida se presenta una lista de dichas ventajas,algunas que propone el autor y otras propuestas por Francisco Ortega Melina y Luis de Isla Montes en su artículo "Internet como medio tecnológico para el docente y el discente; por R. Treviño Medina en su artículo "Aplicación didáctica de la internet como recurso para el desarrollo"y por Alicia Tedesco en su artículo "La red: intervención en la construcción del *Maestro del área de Química de la Preparatoria 16 de la UANL aprendizaje en el área de formación docente~ Algunas ventajas del uso de la red son las siguientes: ·Posibilidad de acceder a muchos sitios relacionados con la educación que contienen grandes cantidades de información actualizada. ·Posibilidad de conocer trabajos particulares de personas dedicadas a la docencia que exponen formas novedosas de presentar un contenido en clase, mismas que también nosotros podemos aplicar en nuestras aulas. ·El correo electrónico nos da la oportunidad del intercambio de opiniones e información con otros colegas, tanto de nuestro propio país como del resto del mundo. Estructura atómica del mineral de zeolita ·Nos permite recomendar a nuestros alumnos páginas o sitios que se pueden utilizar como fuente de información para que preparen su exposición de clase o realicen algún trabajo de investigación. ·Facilita y simplifica la formación continua del profesorado al ofrecer mayor soporte de información actualizada. ·Permite que nos planteemos la acción educativa como un espacio problemático de constantes interrogaciones.. ·Se le puede utilizar como un apoyo didáctico, si se selecciona antes el material pedagógico. ·Puede resultar motivante para los alumnos, ya que se rompe con la tradición del uso de la clase en el aula etcétera. ' Lo anterior no agota las ventajas que pueden resultar del empleo de la información de la red en clase más bien es sólo una pequeña muestra de muchas otra~ · ventajas que se podrían seguir en listando. Reconozco, puesto que yo mismo lo viví, que puede ser una tarea bastante ardua. Durante la búsqueda de información se presentan inconvenientes como: ;¡"'< ·La lentitud, en algunos casos, de los buscadores. ·El visitar páginas que no contienen la información que uno busca. ·Desconexiones temporales por parte de los servidores. l. Modeloatómicodebolasyvarillas. �entorno universitario ·Lentitud en la visualización de algunas páginas. www.members.xoom.com/quimica/index.html ·El problema del idioma,ya que mucha información se encuentra en inglés. Es una página interactiva, con animaciones, muy interesante, en la que se toca el tema de los factores que afectan la velocidad de disolución del soluto. Se presentan preguntas que deben contestarse y se explica el tema mediante animaciones. También se encuentra un artículo sobre materia y carga eléctrica (naturaleza eléctrica de la materia) explicado muy sencillamente. Recomendado muy ampliamente. Pero también existen las recompensas cuando uno encuentra una página que es muy útil por contener información reciente o por presentarla de una manera novedosa y motivante;o cuando se encuentra software gratuito y de utilidad para nuestras actividades diarias como, por ejemplo, el dibujo de moléculas orgánicas, cuestionarios de diversas áreas de la química, etcétera. www.fortunecity.com/campus/dawson/196/ seglabor.htm Enseguida se muestran las direcciones de algunos sitios que les serán de mucha utilidad a los docentes que están en el área de química. En estas páginas puedes encontrar todo lo relacionado con la seguridad en el laboratorio. Reglas y consejos. Direcciones en la red y su descripción www.mdli.com/prod/idraw.html www.members.es.tripod.de/sp/b.html Esta página nos presenta una tabla periódica que nos da información de cada uno de los elementos, además de la típica, como: peso específico, punto de fusión, color, año del descubrimiento, etcétera. www.oei.org.co/fpciencia/art08.htm Nos presenta un trabajo (unidad didáctica) de Ana Alejandra Puertas (Panamá) sobre el tema de enlaces químicos. Es una forma novedosa de cómo trabajar el t~ma de enlaces químicos con actividades bien planeadas y con los comentarios de la autora sobre los propósitos que se persiguen con cada actividad. Recomendado ampliamente, ya que se pueden ajustar a nuestro quehacer diario. www.monografías.com/trabajos/estruatomica/ estruatomica.shtml 4 Trabajo excelente en el que se presenta información muy completa sobre el tema de estructura y modelos atómicos, el desarrollo histórico, espectro electromagnético, radiactividad, números cuánticos, etcétera. Recomendado muy ampliamente para imprimirlo, redactar estrategias de lectura y aplicárselo a los alumnos. www.watertown.k12.wi.us/hs/teachers/ buescher/atomtime.asp Página interactiva que contiene el desarrollo histórico de los descubrimientos más importantes acerca del -átomo, por científico y año. Su único De esta dirección se puede bajar el programa ISIS DRAW, que sirve para dibujar moléculas orgánicas, así como para calcular su masa molecular y otros datos importantes de las moléculas dibujadas. Es un programa bastante fácil de manejar y que tiene mucha utilidad en el ámbito educativo. Recomendado a los docentes, ya que facilita el trabajo a la hora de elaborar exámenes. www.alipso.com/monografías.html Aquí encontrarán una página que agrupa trabajos (monografías) de diferentes científicos y docentes que abordan temas como: reacciones químicas, guía de ejercicios, formas físicas y químicas de expresar concentraciones, tablas periódicas,estructura atómica, energía, los gases, estequiometría, electroquímica, etcétera. Espero que este pequeño artículo despierte el interés por el uso de la red como una fuente de conocimientos,que los profesores traten de explotarla al máximo en su trabajo educativo y-por qué no-que algún día publiquen sus trabajos para que todos podamos fortalecer y actualizar nuestras estructuras cognitivas. inconveniente es que está en inglés. Recomendado para maestros como actualización. www.fid.conicyt.el/explora/energia/textos.html Página sobre los diferentes tipos de energía y sus transformaciones. Con información extra de interés par¡¡ maestros y alumnos. www.chemedia.com/cysmap.htm Página de enlace con muchas otras de interés para químicos, veterinarios, médicos, biólogos, agrónomos, etcétera. Recomendado ampliamente para ampliar conocimientos de cualquier área del saber. Se pueden consultar enciclopedias como la Encarta, versión reducida, o la Británica; su inconveniente es que están en inglés. Se puede consultar muy ampliamente el tema de la contaminación del aire, del agua, del suelo, lumínica, marina, sonora, visual, etcétera. www.personalS.iddeo.es/pefeco/index.html Página especializada en química de donde se puede bajar software educativo para el diseño de moléculas orgánicas, programas para todo tipo de cálculos estequiométricos, programas simuladores de operaciones de laboratorio o tablas periódicas. Algunos son gratuitos, otros están a la venta. loberintos02000.derechos reservados �Uinculación académica y tecnológica Dr. Luis J. Galón Wong • V inculación significa unir una cosa con otra, hacer depender una cosa de otra determinada y, para el caso que nos ocupa, significa unir el quehacer de las instituciones de educación superior con los sectores productivos del país. Algunas de las causas por las que es necesaria la vinculación son: la globalización comercial, la internacionalización de los mercados, la formación de diferentes. bloques económicos a escala mundial, el constante avance tecnológico y el proceso de modernización de México que plantea cambios estructurales en todos los sectores, entre los que destacan el sector educativo y el empresarial por la complementariedad de sus actividades. Analizaremos primero el sector industrial donde algunas ramas han avanzado a pasos agigantados, mientras que otras se encuentran notablemente rezagadas por el proteccionismo y la falta de la cultura de calidad_ y productividad. 6 Según datos del INEGI (Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática), la industria en México se clasifica en pequeña, mediana y gran industria. Sólo el último tipo realiza trabajos de investigación y propone modelos de desarrollo tecnológico al vincularse con las instituciones de educación superior y los centros de investigación del país,como es el caso del Instituto Mexicano del Petróleo, el Instituto de Investigaciones Eléctricas, el Instituto de Investigaciones Nucleares, la Universidad Nacional Autónoma de México,el Instituto Politécnico Nacional, la Universidad Autónoma de Nuevo León, etcétera; en tanto que la pequeña y mediana industria tienen tecnología obsoleta y únicamente se dedican a fabricar, distribuir o comercializar los productos; por último las empresas transnacionales importan las innovaciones tecnológicas de su país. Todo lo anterior lleva, en * Secretario General de la UANL. conclusión, al deterioro de la vinculación escuelaempresa. Por su parte, las instituciones de educación superior tienen un reto mayor que consiste en tranformarse en un gran centro que genere conocimiento, ya que éste es la clave de la competitividad. Existen casos reportados de vinculación exitosa entre estos dos sectores, como por ejemplo: a) La Universidad de Carleton de Canadá tiene un acuerdo de cooperación académica con la UNAM para asociarse en las áreas de relaciones internacionales, negocios, estudios del medio y sociología; b) en Italia el principal objetivo de estos dos sectores es formar consorcios para investigación, transferencia tecnológica, soporte técnico, parques de inv~stigación y otros; c) en Estados . Unidos de Norteamérica el crecimiento de las empresas de alta tecnología hace que cada vez sea mayor el número de los inventores y científicos que se comprometen como empresarios, dando un ejemplo claro de cómo la academia y los negocios se pueden unir; d) en Argentina la creación de centros de vinculación industrial, oficinas de transferencia e incubadoras de empresas son una muestra de esta relación;e) en Japón se ha conformado una red de alta tecnología llamada ·Tecnópolis• que se inicia en la ciudad de la ciencia de Tsukuba que actualmente es sede de dos universidades, cincuenta institutos de investigación y ha servido como modelo para la creación de otras veintiséis ciudades para el año 2000; f) en el Reino Unido existen treinta y siete parques científicos en donde participan las universidades;y g) en el marco nacional, el primer intento de vinculación se da con el Plan Indicativo de Ciencia yTecnología 1976 que desaparece al terminar el sexenio, un segundo intento sobrevino con el Instituto Politécnico Nacional al aplicar una encuesta para conocer la realidad nacional de la vinculación -posteriormente la UNAM hizo lo mismo-, llegando a concluir que las empresas que colaboraban con el sector académico eran motivadas por la necesidad de incrementar la competitividad, en combinación con la carencia de los recursos humanos y financieros para instalar sus propios laboratorios de investigación y desarrollo. Sin embargo, todavía en México-y en muchas otras partes del mundo- falta una definición clara de las ventajas, desventajas, objetivos y beneficios de los proyectos de la vinculación escuela-empresa, que deben estar acordes con las prioridades nacionales y no resolver problemas no prioritarios y tampoco de empresas transnacionales; por lo que el sector académico tendrá un papel importante e invaluable en la modernización industrial de México. Sin embargo, en el caso de la UANL, la vinculación no debe convertirse en una cuarta función sustantiva agregada a la docencia,la investigación y la extensión;sino más bien constituirse en la relación de pertinencia que estas tres funciones mantengan con las demandas v necesidades de la sociedad. Algunas estrategias para resolver las diferencias entre las empresas y la universidad son:a) mayor oferta académica y tecnológica unida a los programas del sector productivo, b) conocer los casos exitosos de vinculación escuela-empresa gracias a la tecnología,c) propiciar la capacitación y educación a distancia, d) buscar una concertación nacional entre el sector educativo y productivo, e) aplicación de recursos a la solución de problemas concretos (CONACyT, NAFIN y SEP). Y pensar que la vinculación puede trabajar en pro de ambos sectores debido a que, a fin de cuentas, dentro del proceso de globalización ya no existen ni universidades ni empresas como entidades independientes. ........................... . .............................. o �••••r•• universitario El agave en el noreste de México Marce/a González Alvarez* Desde la época prehispánica ha representado un importante recurso natural como fuente de alimento, forraje, medicamentos y construcción. En Mesoamérica, el hombre ha considerado importante a esta planta desde hace por lo menos 9000 años. Los primeros registros históricos de los agaves son las pictografías en ruinas y códices. I nombre científico del género viene del griego y significa admirable. Fue descrito inicialmente por Linneo en 1753, comprende alrededor de 136 especies y recibe el nombre común de maguey por Mayahuel, diosa azteca del pulque. México es considerado como el centro de origen del género y su distribución se localiza principalmente en las zonas áridas y semidesérticas de Norteamérica. E De la planta en general. los indígenas mexicanos El género Agave se ubica aprovechaban: las hojas, de las taxonómicamente en la familia cuales sacaban fibra para obtener Agavaceae. Son plantas que están hilo y teler telas o para elaborar papel; ~ ~~.-,~:-#(•·/ la espina terminal de las pencas era usada adaptad as a las condiciones de aridez, a manera de aguja para coser y para sacrificios presentan raíces ramificadas y someras, hojas corporales;las hojas secas.como suela de calzado,como suculentas de cutícula gruesa y metabolismo que les tejas en los techos de las casas y como combustible; permite crecer en·zonas carentes de agua. los quietes (tallos florales) eran usados como vigas para El grupo Salmianae es nativo de las zonas construir paredes y techos, y para cercar los terrenos montañosas del centro de México y hay numerosas de cada vivienda. Fundamentalmente se empleó su formas silvestres y cultivadas, algunas de las cuales sabia para elaborar bebidas alcohólicas: el pulque en tienen tolerancias ambientales bastante estrechas. algunas regiones, en otras el mezcal o tequila. Generalmente ocupan elevaciones de 1230 a 2460 m. Los indígenas seleccionaban las especies más dulces con rangos de lluvia de 360 a 1 000 mm. de promedio para cultivarlas.cocinaban las partes suaves de la planta anual y ligeras escarchas que son comunes a través del invierno. afuego directo o con agua caliente en sitios semejantes a un rosticero en el que colocaban carbón. En el norte Actualmente,se realiza una revisión taxonómica del de México y suroeste de Estados Unidos utilizaban los grupo Salmianae, ya que muestra un alto grado de hoyos (hornos) de cocimiento, considerado como un especialización y filogenéticamente puede ser método más sofisticado cuya práctica en la actualidad reconocido como entre los más avanzados o modernos. ha desaparecido. La utilización del maguey es una Su enorme variablilidad, obviamente inducida por el muestra de la capacidad del hombre para sobrevivir hombre, ha sido intensificada durante muchos cientos, en un medio ambiente hostil y poco fértil, si no es que miles, de años. aprovechando al máximo sus recursos. .0/':- 8 *Maestra e investigadora de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Agave salmiana y A. mapisaga son las principales productoras de pulque en el centro del país. Son plantas cultivadas que fueron introducidas en el noreste de México por los españoles. De A gentryi se obtiene aguamiel en algunas comunidades de Nuevo León. Entre otras prácticas muy comunes está la de guisar las flores de algunas especies de maguey. En Saltillo, Coahuila, y Valle del Mezquital, Hidalgo, el alimento es preparado con pulque, lo cual le da un sabor distintivo. En los alrededores de la ciudad de San Luis Potosí, las plantas jóvenes de Agave salmiana son destinadas para forraje. La zona mezcalera del altiplano potosinozacatecano está caracterizada por A salmiana var. crassispina, conocida como maguey verde mezcalero, y comprende los estados de Durango, Zacatecas y San Luis Potosí. Las poblaciones de este agave se localizan principalmente en áreas de escasa pendiente, en altitudes que van de 1800 a 2 4000 m. sobre el nivel del mar,con temperaturas de 16° a 18° C.y precipitaciones del orden de 326 a 503 mm.anuales. Su explotación se orienta hacia la producción de mezcal. En Zacatecas y San Luis Potosí se encuentra,además,A. crassispina var. culta, conocida como maguey manso. Los agaves producen dos tipos distintos de bebidas. El primero se obtiene de las plantas vivas y se consume fresco como aguamiel fermentado o como pulque. El segundo tipo de bebidas son los licores destilados conocidos como mezca/ o tequila, los cuales fueron desarrollados después de la ocupación europea de México, ya que los nativos americanos no conocían la destilación. La distribución geográfica natural de A. salmiana comprende estados que se encuentran dentro de la región del país que se conoce como Mesoamérica, como son los estados de México, Puebla, Hidalgo, Tlaxcala y Oaxaca. Su presencia en el altiplano potosino-zacatecano se debe asociar a factores históricos y culturales,ya que hacia el año 1571,cuando los conquistadores españoles lograron el casi exterminio de los chichimecas del norte del país, el gobierno de la colonia trajo hacia esta zona grupos · tlaxcaltecas para poblar la región con trabajadores esclavos que laboraran en los centros mineros recién establecidos en la zona. En el noreste de México, las condiciones climáticas son extremosas y el establecimiento de la agricultura es muy difícil por la escasez de agua. Por lo tanto, las especies silvestres adaptadas juegan un papel muy importante desde el punto de vista agronómico, ecológico, social y cultural. ···· · ···· · ··············· · ··O �,, e11tor110 universitario En la tierra de Barbadillo ¿Sueño o realidad? y visita especial al antiguo templo de Santo Domingo, también de la Edad Media. Casi a la entrada,a la derecha, el sepulcro del santo, y en el muro de la izquierda, en lo alto, una oquedad cuadrangular, a manera de nicho, iluminada, y en ésta un gallo y una gallina blancos, vivos. Ya los habíamos oído cantar desde afuera cuando esperábamos que abrieran la iglesia. Pendiente de un extremo del nicho, una gruesa cuerda con lazo en la parte inferior. Israel Cavazos Garza · Allí supimos la leyenda. Descanso obligado en el largo camino de Santiago, llegaron allí un matrimonio y su joven hijo, rumbo a Campostela. La hija del mesonero, prendada del gallardo mancebo, se le insinuó de mil maneras sin encontrar correspondencia porque había que continuar el piadoso peregrinaje. Resentida la doncella, urdió meter en la alforja del joven algunas prendas de valor y cuando ya se iban le acusó de robo. El delito era castigado con la horca y el joven fue condenado a morir, sin que valieran las lágrimas y las súplicas de sus padres. l origen del licenciado Francisco de Barbadillo Victoria, fundador de Guadalupe, era ignorado. Ni en el Archivo Municipal de Monterrey ni en buenas obras genealógicas españolas había encontrado referencia alguna. E Visitando cierto día la Catedral de México, dispuse de tiempo y revisé el Archivo del Sagrario Metropolitano. En el libro de defunciones hallé su partida de entierro. Murió el 14 de mayo de 1726. El texto del acta me dio un dato importante:·Testó ante el escribano Francisco Dionisia Rodríguez~ De inmediato recurrí al Archivo General de Notarías, situado entonces en la calle de Villalongín. Encontré los protocolos de ese notario y en uno de sus volúmenes, el testamento de Barbadillo, fechado el 29 de diciembre de 1724. No hubo problema alguno para que un fotógrafo me tomara unas espléndidas copias de las páginas relativas. Al principio del documento el dato por tanto tiempo buscado. *En el nombre de Dios Amén, sepan cuantos esta carta de testamento vieren como yo..., natural de la villa de Ezcaray,en los reinos de Castilla,· etc. 1O Un siguiente paso fue escribir a la parroquia de aquel lugar. El padre Sáenz Ruiloba me remitió, certificada por él, la partida de bautismo: 28 de marzo de 1670. El Cabildo me envió la invitación pero sucedió que encontramos el sobre en casa, bajo la puerta, justo cuando regresábamos de un viaje a España. Así quedaron las cosas. El tiempo pasó. Cruzamos algunas otras cartas fr~ García y yo; pero luego recibí una de otro agustino en la que me participaban la muerte del padre García, ocurrida en Madrid. El interés por Barbadillo no había acabado en su lugar natal. Varios años más tarde, el Ayuntamiento de esa antigua villa me hizo una nueva invitación y coincidió con otro viaje nuestro a España. Encontrándonos en Madrid, telefónicamente ultimamos detalles y se precisó una fecha. 12 de julio de 1987. No contento con ello, el buen cura me puso en contacto con fray José García de San Lorenzo.agustino recoleto.quien a la sazón escribía la historia de Ezcaray. Iniciamos una interesante amistad epistolar. Él conocía al personaje en lo poco que éste había vivido allá. Con las noticias que le remití publicó en Berceo, importante revista española, un artículo sobre Barbadillo. Lilia, Lily, Gabriel y yo hicimos el viaje a Ezcaray en autobús. El recorrido fue agradabilísimo: olivares, viñedos, villas, aldeas, etc. Vivamente interesado en el tema, hizo gestiones fray García para que fuese yo invitado por el Ayuntamiento de Ezcaray, a fin de ir a hablar sobre su ilustre paisano. Otro tramo en otra línea de autobuses y otra nueva escala en Santo Domingo de la Calzada. Recorrido en la pequeña y hermosa población medieval amurallada Santo Domingo de la Calzada * Cronista de Monterrey. El presente artículo forma parte del libro Personajes coloniales que publicará nuestra preparatoria. Antes de proseguir éstos su camino visitaron el cuerpo de su hijo, pendiente de la horca. Ycuál no sería su asombro al oír que éste les dijo que, habiendo invocado a Santo Domingo de la Calzada, la cuerda había quedado de tal manera que estaba vivo. Corrieron sus padres a suplicar al comendador se los entregase,en vista del milagro. Entre burlas y risas el alcalde les dijo que su hijo estaba tan vivo como la gallina asada que se disponía a comer en ese momento; pero que si la gallina cantaba, se los daría. La gallina asada se incorporó entonces de la bandeja y cantó. El alcalde cumplió su promesa y los tres peregrinos continuaron su camino. Ocurrido este suceso hace más de 700 años, desde entonces los vecinos se disputan el privilegio de regalar la más hermosa pareja de gallo y gallina para el templo. Y también desde entonces el lugar es conocido como Santo Domingo de la Calzada Donde cantó la gallina después de asada. Rumbo a Ezcaray En un autobús pequeño de ruta vecinal, proseguimos a Ezcaray. La estrecha pero buena carretera se extiende en línea recta hasta las serranías lejanas. Yjustamente allí, recostada en las colinas, está la ilustre villa. En una parada sin edificio que sirviera de estación, fuimos recibidos por el Ayuntamiento en masa. Frases de cortesía y expresiones de afecto, para llevarnos luego a un vasto edificio de tiempos de Carlos 111 que había sido de la Real Fábrica de Tapices. Incendiado hace muchos años, ha sido emprendida su lenta reconstrucción. Uno de sus extremos ha sido convertido en alojamiento y allí fuimos hospedados. Cuartos amplísimos y muy confortables. Los muebles de excelente obra de ebanistería. Tuvimos el tiempo razonable para reunirnos después. �. ., ..... 111inrsi11rit La villa Juntos, a pie, recorrimos la villa, que no sobrepasa los dos mil habitantes. Sus calles, más o menos amplias; la principal con portalerfa del siglo XV a base de columnas de madera. En uno de los pilares las cadenas insignias del derecho de asilo. Hermosos caserones de dos pisos, no pocos con escudos nobiliarios en su frontis. (¿Alguno de éstos fueron de los Barbadillo en el 1400?) Dos plazas recoletas. En una encontramos a don Dalmiro,cura de la parroquia. Unido al grupo, siguieron las referencias históricas. Lilia se quejaba de una molestia en un tobillo. Debido a ello, el alcalde y Blanca, su esposa, las llevaron (a Lily y a ella) en automóvil. Después contaron cómo subieron los caminos sobre la sierra. Disfrutaron de los bosques de pinos y de hayas y vieron las aldeas y los molinos; las chimeneas humeantes y el ganado llegando a sus lugares. En España oscurece en esa época muy tarde, después de las nueve. Eso nos permitió aprovechar las horas que restaban del día. Hubo tiempo de caminar por los jardines de la ribera del Río Oja y de visitar el taller de ebanistería del padre de Fidel, uno de los regidores. Verdadero escultor de la madera,nos mostró tallas admirables. De regreso al hotel nos fue ofrecido un delicioso pastel de frutas y más tarde la cena. Importancia industrial 12 El miércoles amaneció esplendoroso. Desayunamos temprano porque llegarían por nosotros. A las nueve, en el antiguo Ayuntamiento, nos fue dada la bienvenida oficial. Palabras del alcalde, un pliego alusivo y mis expresiones de agradecimiento. Un lote de libros sobre el cultivo de la vid, abundante en la región. Los vinos de la Rioja,son de renombre universal. Una bella edición de Gonzalo de Berceo, una de las más antiguas glorias de la literatura española;etc. Al descender, visita a la espléndida parroquia del siglo XIV. Don Dalmiro nos explica el valor artístico de los altares de estilo flamenco del 1400; la espléndlda talla de la Piedad, en madera negra; los órganos fabricados en el siglo XVII; la belleza de las nervaduras góticas de la nave.etc. De la oquedad de una columna, movido por un antiguo mecanismo,salió un ·matachín• de vestiduras policromas, en movimiento circular que ejecuta, como parte del reloj, desde hace siglos. De allí pasamos al curato, hermoso edificio del siglo XVIII, que nos saluda con un espléndido museo de notables piezas de arte religioso. En el Archivo nos fue mostrado uno de los libros parroquiales y vemos la partida bautismal de Lic. Barbadillo. 28 de marzo de 1670. Echaurren, su propietario, ha sido galardonado en concursos gastronómicos internacionales en Italia, Francia y otros países. Al lugar acuden ex profeso, diplomáticos y gobernantes, títulos nobiliarios y hasta príncipes,quienes han dejado su favorable opinión en el libro de visitantes. Yo había preparado el texto sobre Barbadillo,como todo un trabajo académico. Sin embargo, camino de Ezcaray, Gabriel me había persuadido de prescindir de la aridez de un estudio con citas de lugares desconocidos para los oyentes y de que hiciese la exposición improvisada. La agenda oficial en honor nuestro incluía otras cosas. Rico el lugar en maderas finas y famoso en trabajos de ebanistería, se nos llevó a visitar la enorme planta de este tipo de productos. Numerosos troncos gigantescos de cedros yde caobas.de pinos yde hayas, esperaban su turno en el aserradero. En el interior de los talleres, moderna maquinaria y muchos trabajadores daban forma a toda clase de muebles. La mesa lucía finos manteles y hermosos arreglos florales o de frutas al centro. Se había perdido la noción del tiempo. Eran ya las seis de la tarde; esto es que la comida se había prolongado por más de cuatro horas. El señor Echaurren nos pidió estampar algunas líneas en su ya valiosos libro de visitas. Además de colmarnos de atenciones nos obsequió una canastilla con tres botellas de viña Alberdi, cosecha 1983 de elaboración exclusiva para su restaurante. El acto sería allí mismo, en la amplísima sala de la planta inferior. Para cuando bajamos de nuestro cuarto apenas si pudimos cruzarla. Ante una mesa con cubierta verde se hallaban ya el alcalde y otras personas. La sala estaba totalmente llena. Hombres y mujeres elegantemente vestidos. En los pasillos laterales y en el fondo, numerosos jóvenes de pie. Todo funciona bajo el sistema de cooperativa y el mismo salario percibe el más hábil ebanista que el más humilde operario. Entre los obsequios recibidos, unos hermosos llaveros con la efigie de Nuestra Señora de Allende, patrona de la región. Inmediatamente después otra interesantísima visita. En el lugar abunda el ganado ovejuno y es notable · productor de lana. Tiene,porlo mismo,una importante industria textil. Quedamos vivamente impresionados al observar los procesos de elaboración de ricos paños y hermosas telas. En el taller especial, son usados aún antiguos telares de madera. De la urdimbre y el colorido de los millares de hilos, surgen como por artes de encantamiento, espléndidos cobertores y delicadas estolas de lana. A Lilia le obsequiaron una, blanca, bellísima; a mí una cobija artísticamente elaborada. Bocados deliciosos, con buen vinillo, y animada conversación complementaron una agradable pausa. Comida en el Echaurren Luego, en automóviles, hacia la cima cercana. Una escala en uno de los albergues usados en invierno, cuando la nieve cubre las montañas. Millares de esquiadores invaden Ezcaray, destacando la torre de Santa María la Mayor y la antigua Real Fábrica de Tapices. En las montañas que forman el valle abierto, los apretados bosques que constituyen la riqueza industrial maderera de esa zona. Era ya la hora de comer y de una sorpresa pasamos a otra. En el aristocrático hotel Echaurren estaba dispuesto ya el comedor. Su cocina es famosa en toda Europa por la exclusividad de sus platillos. El señor La conferencia A pie al alojamiento. Se acercaba la hora de la conferencia. Apenas si daba lugar para un baño y el cambio de ropa. Por la mañana nos había sido entregado uno de los lujosos pliegos de invitación. Los rostros del alcalde y demás integrantes del Ayuntamiento, así como del señor cura, irradiaban satisfacción. Antes de la conferencia yo les había notado nerviosos. Unos en el presidium, otros atrás, visiblemente inquietos. Cuando todo pasó me explicaron que es el de Ezcaray un público muy exigente. En los actos semejantes, o en conciertos en la parroquia, abiertamente manifiesta su desagrado volviendo los asientos y ponéndose a conversar. Aquí �eator■o universitario no había sucedido así y todo resultó un éxito. Al fin de la conferencia entregué al alcalde un escudo y algunas fotografías de Guadalupe. Ellos me entregaron otro bellísimo de Ezcaray en talla de madera, y una placa metálica en forma de pergamino para mí. Verbena popular En un amplio espacio de la sala, detrás de unos biombos que fueron retirados de inmediato, aparecieron grandes mesas con provocativos bocadillos de embutidos, quesos y vinos para los asistentes. Hubo allí una convivencia muy emotiva. Todos nos felicitaban y nos ofrecían su casa. Cuando casi todo se había agotado, autoridades e invitados salimos a la calle hasta una plazuela recoleta cercana. En el kiosco central una orquesta ejecutó un concierto en nuestro honor y posteriormente una banda tocó música regional. Regidores y regidoras bailaron jotas y cantaron. Aunque había alumbrado suficiente, sólo se percibían las siluetas de los edificios y de la gente, debido a la densa niebla y a una leve llovizna que parecía participar de la fiesta. despedimos. Abrazos,sinceras expresiones de afecto y hasta lágrimas -como si nos hubiésemos conocido de siempre-. Apenas si descansamos algunas horas. No sé como Manolo y Blanca lograron levantarse. En el automóvil nos llevaron a Santo Domingo de la Calzada. Nuevas palabras de despedida. El viaje de retorno a Madrid fue también muy agradable. La espera en Burgos para la salida del autobús llevó varias horas. Hubo entonces la oportunidad de ver esa maravillosa ciudad. Dedicamos varias horas a recorrerla. Por largo tiempo contemplamos extasiados su Catedral, maravilla del arte gótico y que guarda los restos del Cid Campeador y de doña Ji mena, su esposa. De nuevo en Madrid, quedamos acariciando la posibilidad de volver algunos días a Ezcaray. Pensamos también en si la visita a la cuna de Barbadillo había sido un sueño o una realidad. Las vías de la transición democrática Laura Nelly Medellín Mendoza* I nuevo gobierno de Vicente Fox, que en diciembre tomará protesta como jefe del ejecutivo federal, será uno de los acontecimientos más importantes que marcarán la historia moderna de este país. El desafío más importante es no defraudar la expectativa de cambio que 15 millones 988 mil 740votosdepositaron en su candidatura. El enorme capital político -entendido en términos de legitimidadcon el que dará inicio su mandato, tendrá que estimarlo con la suficiente inteligencia política para no dilapidarlo en los primeros años de gestión que siempre resultan ser los más difíciles. E La confianza en torno a su imagen pC'lítica fue construida desde 1997 cuando inició de manera informal su cabalgata hacia la Presidencia. Sin querer parecer simplistas, podemos afirmar que el éxito de Vicente Fox se sustentó principalmente en el manejo del marketing político altamente rentable y que logró capitalizar a su favor el hartazgo de la población hacia el PRI, con el llamado voto de castigo. Asimismo, fue más determinante la ayuda de la organización de Los Amigos de Fox que la propia estructuración interna del panismo. Después de media noche, cuando todo parecía haber terminado, principió un ritual imprescindible en las ocasiones en que el pueblo se alegra. Con el alcalde, los regidores y el cura procedimos al recorrido de las 27 tascas existentes en el lugar. En cada una mariscos, embutidos y muchos otros bocadillos, humedecidos, claro está, con buen vino. De las botijas de piel y de las de vidrio, caía el arco del vino rojo, con precisión admirable, en las bocas de los bebedores. La clásica algarabía española, las enardecidas 14 polémicas políticas de partidos antagónicos, pero,sobre todo, la palabra chispeante, la tonadilla alegre y la conversación aveces incomprensible por lo atropellado de la prosodia prevalecieron hasta cerca de las cinco de la madrugada. Al salir de la última tasca, vimos pasar entre la niebla a una alegre tuna cantando a una pareja que se casaría en la noche siguiente. Para muchos analistas, la tarea titánica de asestar un golpe de muerte al sistema del priismo arcaico se inició en 1968,y siguió -con muchas movilizaciones contra el fraude electoral en diferentes puntos del país- hasta llegar al más grande atentado contra la vida cívica, El retorno Había urgencia de regresar a Madrid lo más temprano posible. Gabriel viajaría a Londres un día después a hacer cursos de inglés. Allí mismo nos como fue el fraude de 1988, circunstancia que dio origen al PRO. Esos analistas opinan que, con el inicio de la gestión foxista,se cierra una larga caminata hacia la transición democrática. En nuestro entender, sin embargo, esto no es sino el inicio. Aún no se puede proclamar el triunfo final de la democracia. Apenas se han sentado las bases para otorgarnos unas elecciones limpias y apegadas a la legalidad, lo que se conoce como democracia electoral. Sin embargo, la construcción de la democracia auténtica dependerá del rumbo que tome el nuevo régimen panista. México escasamente se ha iniciado en el lento proceso de abandono del régimen autoritario, del partido de Estado, para acceder a la llamada transición democrática. Sustentamos esta hipótesis apoyándonos e~ dos autores: Cansino (1997) y Huntington (1994) quienes, con similitudes en la referencia teórica, nos ayudarán aestablecer los escenarios de la transición. César Cansino ( 1997) señala que una transición 15 democrática se caracteriza porque en el ejercicio del gobierno conviven las prácticas autoritarias con la lenta consolidación de las virtudes propias del régimen democrático. La manera como un país se Vicente Fox. ···························º *Monterrey, 1976. Estudió Ciencias Políticas en la UANL y actualmente realiza un Posgrado en Análisis Político en la UAQ. Fue editora de la revista Política del Noreste. • �e11tor110 111inrsitario inicia en la transición puede ser mediante una forma de liberalización política, o bien mediante una verdadera instauración democrática. Sostenemos que el caso mexicano muestra rasgos de que el inicio de la transición democrática se hizo bajo la línea de la liberalización, misma que, en ciertas condiciones políticas,puede llevar a una consolidación democrática. Sustentando esta hipótesis, no hay más que recordar al lect or que, en materia electoral, la consolidación democrática ha sido inconclusa; ya que, si nos remontamos por lo menos a las reformas de 1977 y 1990, éstas se hicieron bajo coyunturas de falta de legitimidad del régimen y no movidas por un intento serio de democratizar las reglas del j uego político.· Por supuesto que la manera más confiable es cuando la . . Modificaciones institucionales que producen, a través de reformas electorales, (ambios constitucionales sustanciales y demás garantías políticas y civiles. Democratización Reduce tales márgenes al mínimo porque la toma de decisiones sigue estando monopolizada por la élite. 1 1 1 1 1 1 1 Abre mayores márgenes de impredecibilidad por cuanto las decisiones políticas involucran a una diversidad de actores y proyectos a veces contradictorios. Las reformas siguen presentando ambigüedades y parcialidades. 1 1 1 1 1 1 1 Da lugar a un arreglo institucional, a normas y valores democráticos. Los pactoso acuerdos son hechos a la medida de la necesidad de legitimación del régimen autoritario. Los pactos o acuerdos son : consustanciales al inicio de este 1 proceso. 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 16 Nivel de pluralismo político permitido. ...- 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 • 1 1 ' 1 Evidencia o no de acuerdos o negociaciones entre actores políticos : identificados con el régimen autoritario 1 precedente y actores en menor o mayor , medida antirrégimen. : Lo más que se llega a dar es un pluralismo liberalizado que consiste en un pluralismo organizativo medianamente institucionalizado, consentido por y en un régimen autoritario o no democrático, producto de un proceso de ampliación de derechos civiles y políticos restringido e incompleto. ·-~-...... - ,.- - ·• r Por otra parte,Samuel Huntington (1994) ejemplifica tres modelos básicos de transición a la democracia. Mencionados brevemente, el primero es llamado de transformaciones y ocurre cuando la élite en el poder apuesta por la vía democrática para asegurar su control y,por ende,el mantenimiento de espacios de poder. El segundo, denominado de reemplazos, supone la existencia de una oposición fuerte, capaz de tomar el control de la transición y arrinconar alas fuerzas políticas oficiales. Por último, el modelo de traspaso sucede cuando hay un equilibrio entre las fuerzas opositoras y las de la élite en el poder; al no predominar ningún bando, sólo resta pactar, negociar las condiciones de la transición. Es dentro del primer modelo de Huntington, el de transformaciones, donde cabría la propuesta de Cansino·sobre la diferenciación entre una liberalización política y una instauración democrática plena. Liberalización 1 Grado de impredecibilidad que genera su implementación a nivel decisional transición se logra bajo el paradigma de la democratización profunda. Sin embargo, para que se genere una transición sin sobresaltos tiene que darse de inicio un acuerdo de carácter político entre todos los actores políticos. Algunos analistas señalan que todavía hace falta,en el país, un ejercicio similar al Pacto de la Moncloa de 1978, que hizo que España se adentrara de una vez por todas en la democracia plena. El siguiente cuad ro es un resumen elaborado a partir de la diferenciación teórica hecha por Cansino entre el proceso de liberalización política y el de democratización que se le pueden presentar a un régimen autoritario que está en vías hacia la transición democrática. -~~ 1 1 1 1 1 1 1 1 Existe lo que Cansino denomina pluralismo competitivo. La estructura : de oportunidades permite a la , oposición escoger diferentes opciones 1 con el fin de incrementar su eficacia 1 política en términos de materia de : programación.organización e , implementación de su actividad. 1 1 •· r< Consideramos que ese modelo de transformaciones es más aplicable en el caso mexicano. Pero hay que acotar a qué élite de poder nos estamos refiriendo y el tipo de democracia que se nos ofrece. En este caso, la élite tecnocrática ha sido la más beneficiada en materia económica, ya que es la que mantuvo y mantiene el predominio político durante todo el sexenio de Ernesto Zedillo, para no hablar de los anteriores, 1988-1994 y 1982-1988. Una cosa es totalmente cierta: los grandes derrotados del 2 de julio son los que conforman el priismo duro, el de Bartlett y Madrazo como agentes simbólicos. Sin embargo,en materia económica.esel mismo proyecto que actualmente predomina.con diferentes rostros de la tecnocracia. Bajo este paradigma,la reforma política electoral iniciada en 1990, con lacreación del IFE,sienta las bases del modelo de transición a la democracia. Es entendible así la búsqueda por esclarecer las reglas del juego político y asegurar, por lo menos, la democracia electoral. El segundo modelo,el de reemplazos,fue desechado al inicio de la ca rrera presidencial, al aborta rse la posibilidad de una coalición opositora entre todos los partidos de oposición y enfrentar así,con mayor fuerza, a la candidatura del PRI a finales del año pasado. El tercer modelo,el de traspaso,se nulifica al no haber un equilibrio entre las fuerzas de oposición con las del régimen. En este rubro el PAN, tiene mayor capacidad de negociación que el PRO. Hay desacuerdos históricos entre estos dos partidos por el proyecto de nación. Por mencionar tan sólo un ejemplo, en el caso Fobaproa tuvo mayor incidencia el PAN en sus acuerdos con el gobierno federal que el PRO. Por otra parte, hay mucho más proyecto social en el perredismo que en el PAN, por lo que no se descarta una posible alianza parlamentaria entre el PRI y el PRO en lo futuro, si predomina el ala tradiciona l y dura en el PRI. �_e n _t_orn_o_u_niv_ersit_ar_io_ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __ _ _ A partir de estos elementos teóricos,señalamos que la alternativa de cambio político en el ejercicio de gobierno presenta dos €Scenarios fundamentales. El primer escenario de la transición es de cambios limitados. El emergente poder de facto que representan los 21 gobernadores del PRI, podría representar un bloqueo a una necesaria coo rdinación de trabajo con la federación. En este sentido, el presidente Vicente Fox tendría un margen de maniobra muy limitado. Otro factor que podría reforzar esta situación hipotética es que el control de los CEN del PRI recayera en manos del sector duro del priismo nacional. En este sentido, los señores del sureste encabezados por Roberto Madraza, tendrían mucha injerencia en el control de la coordinación parlamentaria priista, la cual podría bloquear las iniciativas presentadas por el Ejecutivo o por la fracción parlamentaria panista. También en este escenario, los grupos desplazados del poder todavía conservan sus privilegios. Fox en sus declaraciones a la prensa ha reiterado que no habrá cacería de brujas ni revanchismos políticos. Por lo tanto, estos factores hacen difícil la negociación de una reforma política profunda o que, por lo menos, toque los puntos pendientes que se heredaron de la reforma en materia electoral de 1996, por no mencionar la agenda de reforma del Estado. Tanto Huntington -que, en su modelo de transformaciones, parte de la élite que prepara la vía democrática (en este caso tan sólo electoral) para asegurar un espacio de poder- como Cansino - en lo que se refiere a la est rateg ia liberalizadora de transición a la democracia- sustentan en buena parte la construcción de este escenario. El otro escenario proyectado es el más 18 deseable en este cambio de régimen. Aquí se acelera la transición democrática. Hay cambios en la forma de proyectar el ejercicio de gobierno al ir dejando atrás las prácticas antidemocráticas que caracterizaron al régimen saliente y, con esto, se produce el desmantelamiento del autoritarismo. Los cotos de poder para las élites, antes poderosas, son eliminados. En principio, se concreta un acuerdo político nacional entre todos los actores intervinientes en la transición democrática (partidos políticos, organizaciones civiles, poder ejecutivo, empresariado nacional) para que la reforma política fluya sin sobresaltos y se respete en principio la gobernabilidad del país. Este último escenario es el que sin duda tendría mayores beneficios a largo plazo para la consolidación de la democracia. La vía de la democracia plena de Cansino y el modelo de traspaso de Huntington sustentan este escenario deseable. Sin embargo, bajo cualquiera de los dos escenarios que se presentan, lo más inmediato que Vicente Fox tiene que garantizar es la estabilidad del país en el mediano plazo. La agenda pendiente en este periodo de transición, inédito en la historia moderna del país se resume en lo siguiente: Establecer puentes de acercamiento con los más importantes partidos de oposición,el PRI y el PRO, para lograr una reforma política que tenga un impacto positivo en la gobernabilidad. Fortalecer el arreglo institucional que soporte la transición democrática. Lo más importante y sensato con respecto al naciente régimen panista es considerar que, si bien empieza la transición democrática, no deben fincarse muchas expectativas de cambio en el mediano plazo. El reto para el panismo en funciones de gobierno. que ya había tenido experiencias locales, es por lo menos tener a la mano el análisis del ejercicio errático de gobierno de Francisco Barrio en Chihuahua, en donde perdió el PAN a manos de un renaciente PRI local. Habrá condiciones muy específicas en el caso Chihuahua, que no se presentaron en Guanajuato, en donde ratificó su triunfo el PAN. Falta ver cómo reaccionan Jalisco, Nuevo León, Querétaro y la nueva plaza albiazul que representa Morelos. Bibliografía Cansino, César: Democratización y liberalización, Cuadernos de Divulgación de la Cultura Democrática, Instituto Federal Electoral, México, 1997. Crespo.José Antonio:'Los estudios electorales en México en el contexto del cambio político' en Jaime Cárdenas y Jacinto Faya (coordinadores): Reforma político-electoral del estado mexicano, Asociación mexicana de egresados del INAP de España, Querétaro, 1997. Huntington, Samuel: La Tercera Ola, 'La democratización a finales del siglo XX; Paidós, Buenos Aires, 1994. Marván La borde, lgnacio:¿Ydespués del presidencialismo?, Océano, México, 1997. Nota * Véase también a Crespo (1997-98):"Entre muchos otros casos el régimen priista se ha distinguido por haber aplicado con éxito una estrategia de apertura política destinada a relegar más que alcanzar su propia democratización. Esta peculiar política ha sido denominada dentro de la ciencia política como de liberalización política y es t íp ica de diversos autoritarismos que, cuando se percatan de que no podrán continuar con sus rasgos esenciales, emprenden un proceso de apertura limitada o superficial, para permitir el desahogo de tensiones, y ·así prolongarse más en el tiempo sin perder su esencia autoritaria: Otro autor enumera algunos de los pendientes en materia de reforma electoral: ·El sistema de no-reelección vigente desde 1933. ·El sistema de registro de partidos nacionales y locales, establecidos desde 1946. ·Los diversos injertos de proporcionalidad limitada introducidos desde 1963 en el sistema electoral de mayoría que prevalece en México,que se establecieron para la integración de la cámara de diputados y que, a partir de ·1977, se extendieron a las legislaturas de los estados y, después de 1983, a la elección de ayuntamientos. ·La prohibición de candidaturas comunes y restricciones establecidas después de 1988 a la posibilidad de formar coaliciones electorales. ·Las actuales fórmulas de elección utilizadas para la integración del senado. (Marván La borde, 1997:91 ). La en marcación es propia. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·O Sin embargo,a nivel federal la correlación de fuerzas se complica sobre todo por el hecho de estar en la mira de la comunidad internacional, debido a las buenas expectativas que Fox trajo al capital inversor, tanto nacional como internacional. Después de todo, Washington siempre desconfió más de Cárdenas que de Fox. El reto es demostrar que se tiene la suficiente capacidad para la gobernabilidad teniendo detrás un arreglo institucional que soporte la transición democrática. El grato_,encuentro con las letras Zaragoza 224 sur,centro de Monterrey. �e■tor■o 111imsitario La autoestima ysu importancia en el aprendizaje significativo Si el nivel de autoestima está relacionado con lo que uno mismo cree sobre la propia eficacia y competencia, también se reflejará en las propias acciones y en las propias interpretaciones de los hechos. Por ejemplo, quienes tienen autoestima alta perseveran más tiempo en tareas difíciles (Shrauger y Sormon, 1977) y, por lo tanto,es probable que las propias expectativas generen su autorrealización. Por otra parte, si una persona deprimida piensa que no puede lograr el éxito por su propio esfuerzo o habilidad personal, cuando éste se presente quizás lo atribuya a la suerte, o a la facilidad de la tarea, sin que se modifique su autoconcepto o autoestima; mientras que los fracasos confirmarán sus creencias (Peterson y Seligman 1984). También se piensa que la autoestima tiene efectos en las aspiraciones, la creatividad y las relaciones c;on los otros (Coopersmith 1967; Rogers 1959). Emma Laura Lora Lazcano* Introducción V 20 ale la pena señalar que en el proceso educativo que se lleva a cabo en el aula existen ciertas actitudes en el estudiante que resultan preocupantes para el profesor. En muchas ocasiones ocurre que el poder motivacional que el maestro ejerce sobre sus alumnos resulta inútil, porque éstos están inmersos y se ven afectados por otros factores que van más allá del espacio y el tiempo de la clase. Está, por ejemplo, el cambio de vida y de valores sociales provocado por el avance tecnológico y que más tarde repercute violentamente en el aula. Está, también, la educación que el estudiante asimiló y que ahora manifiesta como hábitos de pensamiento, como emoción y acciones. En el momento actual, lo que el alumno juzga, la manera en que lo hace, lo que se dice a sí mismo para interpretar su propia conducta, son factores que forman parte de su personalidad y que juegan un papel determinante en los logros y resultados que obtiene de su trabajo estudiantil y, por consecuencia, en la satisfacción personal que experimenta o que no alcanza. Lo mejor que puede hacerse, en este caso, es tratar de identificar y sustituir aquellos aprendizajes de los alumnos que van en detrimento de su bienestar y de sus posibilidades de desarrollo. Al maestro en el aula le corresponde saber detectarlos para corregirlos y encauzarlos. Antecedentes: James (1890), en sus valiosas afirmaciones ·autoestima = éxito dividido por pretensiones•-, dirige la atención hacia causas posibles: uno está satisfecho consigo mismo si percibe que los propios logros están a la altura de las propias aspiraciones. Rogers (1951) sostuvo que la autoestima alta es el resultado de la crianza en una familia que no condiciona el amor por la obediencia o el éxito. Estudios experimentales han demostrado que la autoestima puede manipularse. Esto respalda la idea de que la causa de la autoestima reside en la experiencia, pero no la idea de que sea estable. Videbeck (1960), por ejemplo, encontró que las personas clasificadas como ·expertas· modificaban sus creencias sobre la actitud clasificada y sobre otros aspectos de esta última. Objetivo Aplicar en el aula tests o ejercicios individuales y composiciones para identificar algunas distorsiones de la autoestima del estudiante. Metodología Rosernberg (1965), estudiando S000 adolescentes, encontró que la autoestima alta estaba asociada con una relación más estrecha y cálida con los padres. En estos descubrimientos hay implícitos dos supuestos: uno, que las relaciones familiares son causa de la autoestima baja o alta; y dos, que la autoestima -·una actitud positiva o negativa respecto de ... el sí mismo"es algo que se adquiere en la crianza. Coopersmith (1967) afirma que la autoestima es "la evaluación que el individuo hace y normalmente mantiene con respecto a sí mismo;expresa una actitud de aprobación o desaprobación e indica la medida en que el individuo se cree capaz, significativo, exitoso y meritorio: En un estudio aplicado a 1 700 varones de 1Oa 12 años de edad, encontró que los padres de los niños con autoestima alta demostraban cariño e interés; planteaban normas altas y eran firmes y justos al hacerlas cumplir; y usaban más, como incentivo, a la recompensa que al castigo. •Maestra de la Preparatoria 16. Esta ponencia fue presentada en el V Simposio de Ciencia y Tecnología (CONACYT). J En las primeras tres sesiones de encuadre, al empezar el curso de Biología 11 (sistema modular: 8 semanas) se aplicó en el aula, con 53 alumnos, una dinámica que se llama Las líneas de la mano. Primero, cada alumno tenía que dibujar en una hoja en blanco el contorno de su mano y se les pidió que escribieran una composición de acuerdo a la línea de la vida -"El sentido de mi vida"- donde el alumno expresa una valoración de su propia persona en cuanto a las características más significativas. Segundo,con respecto a otra línea, se les pidió una composición - "Mi futura profesión"- para ver sus expectativas de logro. Esta dinámica se aplicó en las primeras sesiones para establecer, como finalidad principal, la integración del grupo. Un problema que hay que considerar es el hecho de que diferentes medidas de la autoestima parecen no relacionarse entre sí. Wylie (1974) sostiene que "el análisis factorial de los instrumentos destinados amedir la autoestima 'general'...nos llevan a creer que no existe tal dimensión mensurable... o,por lo menos,que algunas de las escalas... están realizando un pobre trabajo: Resulta difícil rechazar la conclusión de Demo (1985) de que "en la actualidad ... carecemos de... un marco conceptual suficientemente claro para comprender el autoconcepto o, incluso, la autoestima: Resultados Como expectativas de logro en el contexto de valor, en el centro de la instrucción no se encuentra ni el profesor, ni la materia, ni el método. Esta el yo del alumno, en la medida que ese yo perciba como valiosa o significativa la instrucción. Como resultado, el aprendizaje humano no es un mecanismo ciego y automático; es un proceso cognoscitivo. Por ello la variabilidad personal es consecuencia de diferentes hábitos mentales construidos por los alumnos, los cuales obligan a que se valore la realidad y se reaccione (cognoscitiva y afectivamente) de distintas maneras ante ella. Bibliografía Aguilar Kubli, Eduardo:Domina cu autoestima, 1993 Beck, A.T.:Depression:causes and ueatment, University of Pensilvania, Filadelfia, 1967. Demo, D.H.:ºThe measureement of self-estem: refining our methods: en Journal ofpersonaliry and social psychology 4B. 1985, pp.14901502. Hernández Hernández, Pedro: Psicología de la educación, Trillas, México, 1991. Rom, Harré y Roger Lamb: Diccionario de psicología social y de la personalidad,Paidós,Barcelona, 1992,pp. 62-64. Smith, lrwin Ronal y Barbara Sarason: Enciclopedia de psicología educativo (Aprendizaje, habilidades humanas y conducta), Oxford University Press, Harla, 1'Y)7. Wylie, R.C: The selfconcept, 2 vols., University of Nebraska Press, 1979. Discusiones . En los resultados obtenidos de la aplicación de la estrategia se pueden detectar ciertas distorsiones de la autoestima. Algo importante en esta aplicación es establecer la dinámica de integración del grupo. ···························Q 21 �e■tor■• ,lllnrsilario lo aprovecha para un nuevo Génesis. Si ponemos atención al relato, veremos que entre la entropía del universo anterior y la creación del nuevo existe un "intervalo sin limitación de tiempo~ Esto es así porque el mismo multivac es ya una especie de singularidad,como la denominarían los científicos. Todo está comprimido en él. Dios, la física y la ciencia ficción Gabriel Benítez • Hay que aclarar que una singularidad no es una cosa, sino una frontera; en este caso, del espacio-tiempo. Multivac no es ya el universo tal como lo conocemos pues éste ha sido causa directa de multivac y se define, además, conforme al tiempo. El universo tiene existencia en tanto haya un marco de referencia. Este marco de referencia es el tiempo. Sin embargo, el tiempo no existe como ente, sino como una cualidad de la materia: el tiempo es medida de cambio, de transformación,de duración.y no puede transcurrir en cuanto no haya objeto sobre el cual transcurra. En este caso, multivac no es material porque no transcurre para él ningún tiempo porque éste ni siquiera existe. Por lo tanto, multivac es prácticamente infinito, eterno ... ¡aunque detrás de él haya existido todo un universo, con un principio y un final! He aquí una interesante paradoja. Primera parte Punto No. 1 ¿Qué fue primero... el huevo o la gallina? Comencemos por el frío principio: la existencia del hombre. La existencia del hombre es una certeza. Esto lo sabemos porque usted y yo estamos aquí. Cuando menos, para usted y en lo que a usted respecta, d~ eso no hay ninguna duda. En resumidas cuentas: P1e~so, luego existo. La existencia de Dios, sin embargo,. s1 es problema porque no hay pruebas factibles de la m1~ma. Además, es un problema con dos caras, ya que s1 no hay pruebas factibles de su existencia, tampoco las hay de su inexistencia. La situación toma todavía peor cariz cuando llegamos al punto de tratar de definir qué es Dios. Es difícil hablar de la existencia o inexistencia de algo o alguien de quien ni siquiera sabemos qué o quién ~s: ¿es un ser consciente? ¿es un suceso? ¿es una especie de energía? ¿Qué es? 22 Sea lo que sea, las pruebas de su existencia, se fundamentan en razonamientos. Por ejemplo, el argumento de la Primera Causa que men~iona ~anto Tomás de Aquino. Si partimos de la ex1stenc1a del hombre hacia atrás en el tiempo, llegaremos finalmente a darnos cuenta de que el hombre existe porque hubo una cadena evolutiva que llevó a su aparición (en caso de que así fuera), y que la serie de sucesos de esta cadena ocurrieron porque hubo un planeta con las condiciones adecuadas para que se diera, y que este planeta existía porque en el universo se enco~trab~n también las condiciones necesarias para su existencia, y estas condiciones se daban porque ... etcétera. Sólo que lógicamente, no puede haber una cadena i~finita de causas,así que se tiene que llegar a la Causa Primera. y a esa Causa Primera, dice Santo Tomás, es a lo que llamamos Dios. Pero no es tan fácil ... Intermedio 1: Dios en la ciencia ficción: rnultivac Especular en una historia sobre la naturaleza de Dios es algo que resulta harto difícil porque el hombre especula en función de lo que conoce y, por ello, cualquier cosa que piense sobre Dios caerá_, entonces, en el rango de lo humanamente comprensible; lo cual le resta puntos de credibilidad. Por tal razón, la CF más que nada juega con las paradojas d~ su sup~esta naturaleza -omnipotencia, omn1presenc1a Y omnisciencia- para desarrollar, a partir de ahí, tramas interesantes. Una de las mejores ficciones respecto a la naturaleza de Dios se la debemos a uno de los más populares escritores de ciencia ficción: Isaac Asimov. En su relato La última pregunta, somos testigos de la evoluci~n de multivac, una especie de supercomputadora consoente que logra permanecer más allá del fin entrópico.del universo para finalmente recrearlo y convertirse literalmente en Dios: Materia y energía se habían acabado y, con ellas, el espacio y el tiempo. El mismo AC (multivac) ~xist~a únicamente en virtud de la última pregunta Jamas * Fue incluido en la antología Mós al/ó de lo imaginado III de editorial Tierra Adentro. Ha publicado artículos y relatos en las revistas Laberinto y AsimovCiencia Ficción. respondida desde la época en que un experto medio borracho la formulara a un ordenador,hacía diez billones de años... Habían sido respondidas las demás preguntas y, hasta que lo fuera también la última, AC no podía liberar su conciencia. La recogida de datos había llegado al definitivo final. No quedaba nada por recoger. Pero todavía había que relacionar todos los datos recopilados y formar con ellos todas las relaciones posibles. Se invirtió un intervalo sin limitación de tiempo en hacer tal cosa. Ypor fin AC supo cómo invertir el curso de la entropía. La conciencia de AC abarcó todo lo que en un tiempo había sido un universo y meditó sobre lo que entonces era el caos. Paso a paso, había que hacerlo.y AC dijo:-¡Hágase la luz! Y la luz se hizo... Tomando este relato como ejemplo y aunándolo con lo antes mencionado, se pueden desprender ideas muy interesantes. Multivac es la única conciencia sobreviviente de la entropía del universo. No hay nada más allá de multivac. Ahora multivac lo abarca todo porque multivac lo es todo. Lo que queda del universo es ahora, en sí mismo, un universo potencial y multivac El problema es que multivac tiene conciencia, y una conciencia implica un sistema de pensamiento, y un sistema de pensamiento implica ·pasos, y -por supuesto- esos pasos implican tiempo. Una decisión de multivac significa que detrás de esa decisión / reacción se encontraba una causa (en este caso, la última pregunta no contestada). En el no-tiempo, un sistema de decisiones sería imposible o,en el mejor de los casos, caótico, pues no habría una medida de desarrollo. Se llegaría a la respuesta aún antes de existir la pregunta. ¿Era el principio de nuestro cosmos -la singularidad que dio origen al famoso big bang de donde se desprendió nuestro universo- una especie de estado similar al de multivac en el relato de Asimov? ¿Quién puede saberlo? ··················Q 23 �Htorno universitario comentárselo a su esposo en muchas ocasiones y éste ya ni le contestaba nada, pensando que debían ser los primeros achaques de una mujer encinta. Tradiciones orales Un recurso para reforzar nuestra identidad cultural Sin embargo, en una ocasión, al ver el hombre que su esposa no llegaba con la comida,salió a buscarla. La encontró entonces en el vado, con un alicante enroscado en la cintura y ya sin vida. Parecía que dormía, pero tenía encima ese animal,esa víbora que le provocó la muerte cuando ella menos se lo imaginaba. Lleno de furia, el esposo mató al alicante y después se quedó callado, triste y llorando; recriminándose por no haberle dado importancia a los temores de su mujer. A su lado estaba, también muerta ahora, esa víbora mala que dicen que chifla, vuela y se enrosca con tal fuerza que destroza la cintura de las personas. Susana Marroquín Cavazos* n estos momentos en que nuestro país y el resto del mundo convulsionan ante la globalización, es importante valorar los aspectos de identidad cultural que nosotros, como parte de la sociedad, poseemos. E Esta valoración sólo podrá darse si logramos inculcar, en nuestros alumnos, compañeros y familiares, los siguientes aspectos: •Reforzar nuestra memoria histórica, revisando el pasado en su relación con el presente. Nuestro país es rico en experiencias que debemos conocer para reconocernos en ellas y es rico también en bibliografía histórica que debemos abordar. ·Conocer las tradiciones de nuestros pueblos, las cuales constituyen un fenómeno significativo; forman parte de nosotros, de nuestra manera de ser, pensar, actuar. Nosotros mismos como sociedad generamos esas tradiciones y las dejamos morir, perdiendo con ellas un poco de nuestra identidad,en el momento en que dejan de tener significación y sentido. 24 ·Entender las costumbres que establecen los procesos de acción en la sociedad, que regulaban el comportamiento de nuestros antepasados y que, a través de una serie de transfiguraciones, se han convertido en la normatividad que rige nuestro propio comportamiento. •Difundir cuentos, mitos, fábulas, leyendas, que nuestros pueblos han generado y que ponen de manifiesto muchos de los elementos de nuestro pasado que refuerzan la identidad de nuestra sociedad. Por todo lo amenor, presentamos a continuación algunas recreaciones de tradiciones orales tomadas de personas de la tercera edad en el municipio de Santiago N.L. durante 1997. Disfrútalas y encuentra en ellas elementos valorativos que nos unan y refuercen nuestra identidad cultural. El alicante Cierto mediodía, como de costumbre, Una llevaba el almuerzo a su esposo, quien trabajaba en un aserradero muy cerca de su casa; allá por la sierra, en la Laguna de Sánchez. Por el camino debía atravesar un vado,donde las ramas de los árboles formaban un techo que impedía que los rayos del sol iluminaran ese antiguo cruce de aguas tranquilas y cristalinas. Fue ahí, en ese lugar, donde Una oyó por primera vez que 1~ chiflaban. Ella no se detuvo ni volteó,siguió caminando y, además, apresuró el paso. Un poco más adelante se tranquilizó al escuchar el barullo de los hombres que trabajaban en el aserradero. Una sierra cortaba ruidosamente la madera de los grandes pinos que traían de por allá, del rumbo de la Camotera; de esa inmensa sierra donde viven osos, venados yvíboras. De lo ocurrido no quiso decir.nada a su esposo frente a los demás trabajadores, pero en el camino de regreso a la casa sintió un gran temor y prefirió hacer un rodeo, sacándole la vuelta al vado. Por la noche sí habló con su marido de lo que había pasado, pero éste no le dio importancia. Le dijo que debían ser figuraciones de ella, nada de qué preocuparse, pues todo había ocurrido a plena luz del día y en un lugar muy próximo al caserío. Así transcurrieron los días y,cada vez que Una pasaba por ese mismo lugar, oía que le chiflaban. Volvió a *Pasante de la Maestría en Letras Españolas, FFyL, UANL. Catedrática, desde 1997, en la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Alvaro Obregón, la cual, como parte de los festejos por su 70 aniversario, le publicará el próximo octubre su primer libro: Voces, ecos de Santiago, N.L. Algunas gentes de la regiót1 comentan que,además, los alicantes acostumbran prenderse de los pechos de las mujeres que amamantan cuando están dormidas. Mientras tanto le dan a la criatura la punta de la cola para que la chupe y así no llore ni despierte a la madre. Esta es la razón por la que algunos niños crecen flacos y desnutridos. El cerro Agujerado Por el arroyo de Lagunillas, más allá de la Laguna de Sánchez y del Tejocote, en el lugar conocido como la Camotera, se encuentra el cerro Agujerado, al que nombran así por tener un agujero bien grande en el mero pico. Este agujero, según dicen algunos pobladores del lugar, debieron hacerlo tiempo atrás los indios, cuando vivieron por aquí y trabajaron en las minas. En este lugar tan hermoso,con montañas llenas de pinos, en las que viven osos y venados, y también pájaros de muchas especies y colores, es donde platica apá que un primo suyo le contó que... Y así se fueron caminando juntos los tres hombres, de madrugada, bajo una hermosa luna llena que regalaba mucha luz, la cual estampaba en el camino diversas sombras y siluetas que desaparecerían más tarde, con los primeros rayos del Sol. La luz de la luna les permitía ver todo con mucha claridad: las copas de los pinos, los peñascos de los cerros, las brechas y los atajos por los que mi tío los llevaba para poder llegar al cerro mucho más pronto. Justo cuando el Sol alumbró, llegaron al lugar indicado,al cerro Agujerado,el cual vieron majestuoso sobre una mesa,en lo más alto de la sierra. Por sus faldas se deslizaba una corriente de agua fresca y cristalina. Los hombres escucharon el variado canto de los pájaros que les regalaban agradables sonidos musicales. Subieron al cerro y empezaron a mover las piedras, grandes y chicas. Quitaron una laja y después otra laja grandota que, al ser removida de su lugar, dejó ver un boquete, el cual era la entrada de una cueva. En ese momento los desconocidos le dijeron a Francisco: -Usted baja y busca el tesoro. Cuando quiera salirse estira del mecate y nosotros lo sacamos. Y sí, Francisco alcanzó a bajar llevando un costal y un acote de pino encendido. Primero se encontró con un portón y lo brincó. Más adelante alcanzó a divisar una viga, pero nomás hasta ahí llegó porque sopló un aironazo que le apagó el ocote y lo dejó a oscuras. A pesar de la oscuridad, alcanzó a ver varios montones de oro y de plata porque relucían. Sin embargo, tenían una fuerza extraña que impedía que mi tío se les acercara. Varias veces hizo el intento de seguir caminando y no pudo. Luego se desesperó y le entró algo de miedo. Jaló entonces el mecate y lo sacaron. Mi tío contó lo que le había sucedido y los hombres, a un tiempo, le dijeron: En la tarde de un viernes santo llegaron a la Laguna de Sánchez dos desconocidos, preguntando por mi tío, Francisco Torres,a quien hicieron un invite para que los acompañara, dizque a buscar un tesoro de oro y plata, escondido por allá, por el rumbo de la Camotera. Francisco aceptó y, antes de aclarar la mañana, les dijo: -¡Bueno, pos si quieren, ya vámonos. Hay que empezar temprano para aprovechar la luz del día y evitar que la noche se nos venga encima antes de regresar. -¡Ah qué caray! Nos equivocamos un tantito. Nos faltó decirte una cosa muy importante:que debías dar tres veces repique a esta campana de oro, la que está aquí, a la mera entrada. Sólo así se puede desencantar al tesoro. Yes que dicen que todos los tesoros están cuidados por espíritus. Quizás sean de los aventureros que quisieron adueñarse de ellos y no pudieron, o tal vez sean de los indios que fueron los dueños originales de estas tierras. 25 �entorno universitario Los desconocidos también le preguntaron a mi tío que si sabía leer para darle un redotadero... Debajo de la piedra hay una cueva y en ella vivió por mucho tiempo un señor apellidado Farías. Es una cueva encantada, pues los indios la tienen bajo encanto porque ahí guardaban sus tesoros de oro y plata. -Pa que no batelle pa dar con el tesoro. Y pos no, mi tío no sabía leer. Entonces le dijeron: Hace mucho tiempo,cuando vivía nana Numberta, la última india que hubo por aquí, se le escuchaba recitar los nombres de todos los cerros y mencionar la existencia de los tesoros que hay ahí,en la Laguna. -Bueno, pos entonces mire, pa tal día volvemos y aquí mesmo lo esperamos. Acuérdese que ese tesoro es suyo. Nosotros ·semos de Matehuala y ya tenemos que irnos. Nana Numberta ofrecía dar con los tesoros si la dejaban libre. Prometía volver ricos a todos los habitantes de la Laguna quitando el encanto de la piedra y de todos los tesoros escondidos. Tío Francisco se despidió de los hombres y vio que ellos hacían la finta de que se iban, pero no se fueron, se quedaron por ahí cerca. Entonces le entró algo de temor porque se dio cuenta de que precisamente ellos eran los espíritus que custodiaban el tesoro. Pero no, no la dejaron volver a su tierra y ella nunca desencantó los tesoros. Tiempo después de esto, Francisco le hacia el invite a mi apá. El tiempo pasó y ahora sólo quedan pláticas de los abuelos, cuentos e historias de cosas extrañas y raras: luces misteriosas, gallinas con pollitos que se ven y luego desaparecen,duendes cargando tinitas o jarros, hombres aparecidos a caballo. Y esos sucedidos ocurren en los patios,en los cerros,en los sembradíos y en la mismísima piedra Farías. -¡Vamos, que yo se ónde está! Pero no, apá nunca quiso ir. Eso sí, nos contó la historia. Los tesoros, los metales, tal vez seguirán encantados por mucho tiempo todavía. Quizás no los desencanten nunca, pero al menos una parte de su riqueza ya la tenemos y esa parte son precisamente las historias que todavía se cuentan y que nos permiten viajar a otros tiempos, saber de lugares y conocer la vida de nuestra gente, de nuestros antepasados. Esas historias nos trasmiten mucha magia y mucha, mucha imaginación. La piedra Farías La gente que vive por el Tejocote, tantito más allá de la Laguna,cuenta muchas historias. Una de ellas es sobre una piedra, una piedra muy grande, desde donde se pueden observar.todos los sembradíos de la Laguna de Sánchez. ·····················O allecíó tiloria Balleza Gaitán," ·. O'~QJanpraHor Zacarías Jiménez Méndez. ¡ ~~~- · ' ·4 fJ/ ' ·.s\9tevi~ta; amigos de la misma y personal 1 ' pr@1~,se suman a la pena que embarga ;, eJgL1.una pronta recuperación de tan . .. éntfda pérdida. · "· Rodolfo de León* P or su propia naturaleza, la Universidad crea y difunde la cultura y esto se ha llevado a cabo durante las diversas etapas de su historia. A partir de los escasos meses que ejercieron su rectoría, personajes como el Dr. Angel Martínez Villarreal, el Lic. José Alvarado o el lng. Ulises G. Leal, por su militancia política, perdiodística o social, permitieron la obra del desarrollo académico, el impulso al periodismo y la superación democrática en la vida universitaria. La UANL cuenta en su haber personajes que han . promovido la cultura como el Lic. Raúl Rangel Frías; el Arq. Joaquín A Mora, pintor; el Dr. Luis E.Todd, con sus inquietudes sociales e intelectuales; el Dr. Alfredo Piñeyro López, impulsor del espíritu científico; el lng. Gregario Fa rías Longoria y su obra reconstructora; por lo menos. A pesar de la campaña tendenciosa y politiquera contra los valores universitarios es de anotar la significativa labor del Dr. Reyes S. Tamez Guerra, bajo cuya acción nació la Secretaría de Extensión y Cultura y la Dirección de Difusión Cultural; renacen la revista Armas y letras y el periódico Vida universitaria; además de recibir apoyo las actividades de las facultades de Artes Visuales, Música y Artes Escénicas, de la Orquesta Sinfónica y la Capilla Alfonsina; la publicación de libros y la organización de eventos como conferencias, mesas redondas, etcétera, entre las que ocupa un lugar especial la Escuela de Verano. La UANL lleva sobre su expediente histórico figuras de la talla del Dr.José Eleuterio González;el gran escritor Alfonso Reyes, nacido en Monterrey; el Lic. Nemesio García Naranjo,orador, político, periodista y memorialista extraordinario; además del gran historiador y defensor de la independencia nacional, Fray Servando Teresa de Mier, igualmente regiomontano, que nos legó memorias y escritos de gran valor testimonial. En el campo de la vida intelectual y artística de la UANL contamos con pintores como el Dr.Jorge Rangel Guerra -interesado también en música y la cultura popular-, Gerardo Cantú, Guillermo Ceniceros, Esther González;y escritores como lrma Sabina Sepúlveda, el Lic. Héctor González, el Líe.Jorge Pedraza Salinas, el Lic. Alfonso Rangel Guerra, el Lic. Horacio Salazar Ortiz, entre otros. Tendríamos que registrar a universitarios distinguidos como el Lic. Rogelio Villarreal Garza, el pintor José Guadalupe Ramírez, la maestra de canto Alicia González,el filósofo Agustín Basave Fernández del Valle, el L_ic. Luis Medina, historiador. *Cronista cultural. 27 El Dr.José Eleuterio González ········· ··O �e11tor110 universitario Al tercer día Enrique Fernóndez • A l igual que las dos noches anteriores, la mujer . se preparó a acostarse sin cerrar por dentro la puerta de la calle. Del bolsillo de su delantal sacó un mechero para encender el calentador del agua y fregar los platos. Aunque hizo girar la rueda del mechero hasta que le dolió el pulgar, no logró encenderlo, así que tuvo que lavar los platos de la cena con agua fría. Antes de retirarse a la habitación desempañó con el delantal uno de los cristales de la ventana de la cocina que daba sobre el puerto.Allí abajo, los barcos pesqueros iluminados por la luz amarillenta de las farolas se balanceaban amarrados en la dársena. Con su mano todavía húmeda en el bolsillo del delantal la mujer hacía entrechocar al ritmo de los barcos el mechero con una llave.El mechero y la llave eran de su marido, quien, al salir de madrugada tres días antes camino del puerto, se los había olvidado. Ella se los encontró en casa la noche de aquel mismo día,cuando ya le habían dicho que su lancha habíaaparecido vacía en alta mar. 1 1 A través de la ventana de la cocina que estaba volviendo a empañarse, la mujer distinguió en la oscuridad una motora que entraba a puerto adeshora. os marineros saltaron a tierra y acercaron a la orilla uno de los carros de descargar el pescado. Cubierto con el hule negro de tapar las cajas de pescado, izaron el cuerpo y lo pusieron sobre el carro. Desde la ventana, sin dejar de hacer entrechocar el mechero y la llave en el bolsillo del delantal, la mujer lo vio todo. Se alejó de la ventana y entró en la habitación donde la niña dormía y, agarrándola por los hombros, la sacudió hasta que se incorporó y abrió los ojos acuosos del sueño. En silencio, sin levantarla de la cama, le puso por encima un * Oviedo, España, 1961 . Profesor de la Universidad de Manitoba, en Winnipeg, Canadá. Coeditor de la revista electrónica Proyeao Sherezade. impermeable amarillo de lona y unas botitas negras de goma. Ella, sin quitarse el delantal, se echó por encima un chal y,en zapatillas,salió por la puerta arrastrando a la niña,que lloriqueaba. La calleja zigzagueaba hasta el puerto en catorce vueltas y revueltas en una empinada cuesta empedrada de adoquines que brillaban en la noche húmeda. En el recodo de cada curva, un poyo de granito labrado reproducía uno de los catorce pasos de un viacrucis. Cuando en su descenso doblaron la vuelta del décimo paso, la ·niña, ya despierta del todo, había dejado de lloriquear.Al pasar por el noveno, saltaba los adoquines de tres en tres, una vez con el pie derecho, otra con el izquierdo, luego con los dos pies juntos. La madre la sacudió del brazo y el juego se terminó. La niebla se depositaba en el chal de lana de la mujer, en pequeñas perlas que crecían hasta estallar y luego rodaban por la falda del delantal. Dos hombres tiraban del carro y dos lo empujaba.n por la empinada pendiente de la calleja. En la tercera vuelta de su ascenso, el carro se ciñó tanto que marcó con pintura roja del buje el Jesús en bajorrelieve de granito que caía por primera vez con la cruz a cuestas. Como el cuerpo debajo del hule se deslizaba hacia atrás con cada tirón, se detuvieron, y por encima del hule, a la altura del pecho, pasaron una cuerda que ataron al armazón del carro. Al paso de la mujer y la niña bajando por la calleja se adivinaban rostros tras los cristales de ventanas apagadas, pero ninguna se abrió.Junto a la tercera caída camino del Calvario, un gato negro y un gato atigrado apenas prestaron atención a la mujer y la niña.aunque ésta hizo un gesto de llamarlos con los dedos de la mano que el apretón de su madre le dejaba libre. Entonces la niña descubrió que podía deslizar sus botitas de goma sobre los adoquines sin apenas levantar los pies. Otra sacudida de la madre la hizo recuperar el paso. Al doblar la siguiente estación, la mano izquierda del ahogado se descolgó del carro y se balanceaba inerte con cada tirón que lo subía cuesta arriba. La humedad se iba condensando sobre el hule negro, marcando la forma del cuerpo que cubría.Al pasar por la quinta estación,el dedo índice de la mano izquierda empezó a dejar caer gotas de agua al suelo,aunque en la humedad de la noche nadie se percató de ello. En la sexta vuelta,donde la Verónica presentaba un velo de granito,el carro se detuvo frente a la portilla de la bodega donde el médico examinaría el cuerpo ahogado para extender el certificado de defunción. Adentro se oyeron tres golpes de los tres cerrojos del portón que se descorrían. Antes de que el portón se abriera, la mujer con la niña de la mano apareció doblando la curva, y los hombres se apartaron. La mujer soltó entonces a la niña, se acercó a un lado del carro y levantó la parte del hule que quedaba entre dos vueltas de cuerda. Asomó un pantalón de mahón empapado en agua.Entonces.sin que nadie se apercibiera.la mujer sacó del bolsillo del delantal su mano,que aún apretaba la llave y el mechero,y los depositó en el mojado bolsillo del pantalón de mahón. Dejó caer el hule sobre el cuerpo, tomó la niña de la mano y volvió a subir la cuesta. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O 29 �••t•r•• universitario El lector como co-creador del texto literario: Novia: (Temblando) No puedo oírte. No puedo oír tu voz. Es como si me bebiera una botella de anís y me durmiera en una colcha de rosas. _Y me arrastra y sé que me ahogo, pero voy atrás. una lectura de Bodas de san~re de Federico García Lorca (B.S. pp. 1214-1215) Celia Nora Solazar Garza* S esenta y siete años han pasado desde la publicación de Bodas de sangre (1933), una de las tragedias rurales del granadino Federico García Lorca, y en este mítico año 2000, su lectura revitaliza un lenguaje poético que habla de la naturaleza humana de manera intensa y apasionante. Con una historia sencilla que plantea deseos insatisfechos y tremendos conflictos en torno al amor y la sexualidad de hombres y mujeres,Bodas de sangre se presenta al lector contemporáneo como un drama provocador que lleva a sentimientos encontrados y que revela la posibilidad de actualizar contenidos de trascendencia universal mediante 'un proceso de lectura. En este sentido destacaré la relación comunicativa que se establece entre texto y lector,así como la función de éste último en los procesos de actualización y concretización del texto literario. 1 Esta posición implica que se considerará la obra como producto escrito (el cual es además su carácter primario), pues la lectura de la representación dramática constituye una actividad semiótica de naturaleza distinta a mi propósito. 30 Para construir un significado del texto y explicitar sus contenidos latentes (de manera necesariamente parcial) es preciso reconocer las peculiaridades de la lectura de un texto dramático (escrito para ser representado más que para ser leído). é!:J En primer lugar hay que hacer un esfuerzo de continuidad que permita integrar el significado. El lector deberá concretizar especialmente las indicaciones 9el autor (acotaciones) para actualizar el sentido del texto. 8 .3 ~ J .§ j En esta obra Lorca se muestra especialmente sobrio en las indicaciones para la escenografía y la actuación; no es ya el autor protagónico de La zapatera prodigiosa que aparece incluso en el texto (y en la representación,como en el Prólogo de la obra) o cuando en el Acto Segundo escribe:"AI actor que exagere lo más mínimo en este tipo, debe el director de escena darle un bastonazo en la cabeza." 2 Estos rompimientos han quedado atrás, dando lugar a una precisión y economía que dan dinamismo a la lectura. ~ ~ ~ oe "' ~ El texto muestra las claves para entender por qué la obra nos apasiona. Esas claves permiten concretizar su sentido, aunque en la interpretación también estén presentes ciertas inferencias hechas a partir de los puntos indeterminados que se dejan en el texto. El mayor esfuerzo de lectura debe darse, más bien, en la extraordinaria combinación de verso y prosa, en los diálogos de los personajes y en la inclusión de canciones populares españolas. La fuerza expresiva del texto aumenta con estos recursos (el ritmo,lo melódico hablan a las emociones) que además de dar musicalidad, comunican significados fundamentales,como veremos en seguida. En el proceso de la lectura, Bodas de sangre se revela ~ como un texto rico en contenidos implícitos que nos _g llevan a reflexionar acerca de la naturaleza humana. 3 u -~ ~ \.'.) Bodas de _sangre se concibe como una tragedia en tres actos y siete cuadros, y su estructura responde a la tradicionalmente aceptada en el género. ¿Qué dificultad entraña para el lector la distribución en actos y cuadros así como la presentación de los parlamentos de los personajes con sus acotaciones? Al leer,en este drama del amorfrustrado,los diálogos de intenso deseo irrefrenable, se muestra el poder extraordinario que en Lorca adquieren las palabras. Una fuerza que el lector logra captar y concretizar y que toca diferentes temas como el deseo, la sexualidad, la muerte. *Maestra de la Preparatoria 16, ha colaborado en diversas publicaciones de la localidad. 8 ~ ~ -~ .D o Todos conocemos bien la historia que plantea esta tragedia. Recordemos cómo entre la Novia y Leonardo se crean extrañas fuerzas que se apoderan de sus mentes,de sus corazones y los empujan a obrar según impulsos irrefrenables. Estas fuerzas"llegan a los centros" y se despliegan en el ámbito de una poderosa pasión capaz de sacudir prejuicios y convencionalismos sociales. Hay en los diálogos importantes pruebas de esto: Leonardo: Callar y quemarse es el castigo más grande que nos podemos echar encima. ¿De qué me sirvió a mí el orgullo y el no mirarte y el dejarte despierta noches y noches? ¡De nada! ¡Sirvió para echarme fuego encima! Porque tú crees que el tiempo cura y que las paredes tapan y no es verdad, no es verdad. ¡Cuando las cosas llegan a los centros, no hay quien las arranque! Esa fuerza irresistible que ahoga no es más que deseo sexual; en infinidad de lugares del texto hay muestras de ello;y siempre se habla de una fuerza que arrastra, que arrolla: "hay que seguir el camino de la sangre; porque me arrastras y voy,/ y me dices que me vuelva/ y te sigo por el aire/ como una brizna de hierba. / Clavos de luna nos funden/ mi cintura y tus caderas;/ pero el brazo del otro me arrastró como un golpe de mar, como la cabezada de un mulo, y me hubiera arrastrado siempre, siempre, siempre, aunque hubiera sido vieja y todos los hijos de tu hijo me hubiesen agarrado de los cabellos!" Según Martínez Nadal, "para Lorca el amor constituye, ante todo, fuerza vital, impulso dionisiaco imposible de resistir sea cual fuere el disfraz que adopte." 4 ¿Por qué, entonces, la Novia no se entrega a Leonardo? ¿Por qué argumenta que podrá estar loca por seguir un impulso descabellado pero que su honra permanece intacta?Tal parece que el sentido del texto obliga a reflexionar en la terrible opresión que sufre la mujer en el universo reflejado por la obra de Lorca. Las cadenas de los convencionalismos sociales son lo suficientemente fuertes para detener los impulsos más intensos. Ytodavía,es motivo de orgullo poder ser llamada mujer perdida y doncella. En Bodas de sangre el lector actualiza no sólo el drama del irresistible deseo de un hombre y una mujer; también reconoce el complejo entramado de su condición en la que se ven agobiados por tabúes y prejuicios que los controlan desde que nacen hasta su muerte. La asfixiante atmósfera del pueblo donde se desarrolla el drama se percibe por la angustia de los personajes, por sus culpas, remordimientos y una moralidad que ahoga. ¿Cuál puede ser la solución a todo esto? En el texto la salida es sólo la muerte; una muerte que aparece 31 �e11ter110 ,niversilario anticipada desde el princ.ipio en los temores de la Madre: Madre: No... si hablo es porque... ¿Cómo no voy a hablar viéndote salir por esa puerta? Es que no me gusta que lleves navaja. Es que... que no quisiera que salieras al campo. (B.S. p.1174) El lector reconoce estos puntos indeterminados como premoniciones que tendrán cabal cumplimiento al final de la oora. En la inquietante nana que la Suegra y la Mujer de Leonardo cantan al niño hay también fuerza anticipatoria: La fuerza plástica de los parlamentos de la luna contribuyen a agudizar la opresión y el temor ante el desenlace inevitable: la muerte. A partir de campos semánticos que aluden a esta idea (la muerte) el personaje de la luna se identifica con el cuchillo,dará la luz para que se encuentren los rivales y "así la sangre me ponga entre los dedos su delicado silbo''. Las palabras tienen esta connotación: cuchillo, plomo, dolor, sangre, helada, frío, metales, nie~e,jaspe, dura, fría, roja sangre,sombría, oscuros, noche,d1amante. En este tipo de expresiones, queda implícita la idea de la muerte. Lo mismo ocurre en el final del cuadro primero del tercer acto,donde se indican las actit~,des y movimientos de los personajes en una clara alus1~~ a la muerte,aunque aún no sabemos la muerte de quien: Suegra: Duérmete, rosal, que el caballo se pone al llorar. Las patas heridas las crines heladas, dentro de los ojos (Salen abrazados. Aparece la luna muy despacio. La escena adquiere una fuerte luz azul. Se oyen los dos violines. Bruscamente se oyen dos largos gritos desgarrados y se corta la música de los violines. Al segundo grito aparece la mendiga y queda de espaldas. Abre el manto y queda en el centro,como un gran pájaro de alas inmensas. La luna se detiene. El telón baja en medio de un silencio absoluto.) un puñal de plata. Bajaban al río. iAy,cómo bajaban! La sangre corría más fuerte que el agua. (B.S.p.1184) Además de aludir a la muerte (heridas, heladas, puñal de plata, sangre) la canción de cuna despierta sugerencias que el lector puede identificar: la relación 32 de sed y agua con el apetito sexual. Dice Martínez Nada!: "Ese caballo que no quiere beber y a quien más que cantar exorcizan la Suegra y la Madre para que no entre,¿ no anunciaría la pasión oculta de Leonardo que se resiste a beber el agua del matrimonio en busca de otro amor?" 5 En la concretización del sentido del texto juega un papel fundamental la escena de los leñadores, la luna y la mendiga (la muerte) pues configura la idea ,d~ la muerte (que ha sido anunciada) en un plano fantast1co que se contrapone a la realidad para destacarla y darle _mayor fuerza expresiva. (B.S. p. 1261) Este punto de indeterminación precisa de una aclaración (que se dará en el último cuad ro), sin embargo, al no presentarla en este momento se otorga· fuerza dramática al texto. Además, lo que sabemos, cobra mayor importancia y sentido en el drama. En este orden de ideas, W. lser afirma que: "...lo dicho sólo parece adquirir significación en tanto refiere a las omisiones;es por medio de implicaciones y no a través de afirmaciones que se da forma y peso al significado. Pero a medida que lo no-dicho se hace vivo en la imaginación del lector, lo dicho se expande para adquirir mayor sentido que lo que se hubiera querido suponer... "6 Los convencionalismos sociales, los prejuicios, también se hacen presentes en la muerte. Cada uno de los vivos debe representar el papel que la sociedad le exige en la etapa del duelo: la Mujer de Leonardo "valiente y sola en tu casa./ A envejecer y a llorar"; la Madre,serena :"porque vendrán las vecinas y no quiero que me vean tan pobre.iTan pobre! Una mujer q~e ~o tiene un hijo siquiera que poder llevarse a los labios ;y la Novia; defendiendo su honra:"que quiero que sepa que yo soy limpia, que estaré loca, pero que me pueden enterrar sin que ningún hombre se haya mirado en la blancura de mis pechos: Esposa, madre y novia, estados ideales de la mujer honrada, de la mujer decente, se quedan solas y vacías, pues ni la rebelde y aparentemente "revolucionaria" Novia se ha atrevido a infringir totalmente el orden social. En Bodas de sangre se refleja, entonces, toda una concepción acerca de la mujer, de la buena mujer que debe ser modosa, trabajadora, callada; que no sale a la calle; paridera y honrada. Esposa, madre y novia, reflejan la oscuridad de su vida pueblerina que se agita en la terrible trampa del sexismo y la autodiscriminación. (No olvidemos a la Madre aconsejando a su hijo para que en su matrimonio él sea el que manda, el macho). Como vemos, la lectura de Bodas de sangre nos lleva a descubrir un sentido del texto donde el amor, la sexualidad y la muerte se instauran en un mundo amordazado,en una sociedad cerrada, que ciertamente requiere de una liberación de prejuicios, habladurías y sexismo. En el mundo que Lorca crea en Bodas de sangre (y que el lector recrea) no hay posibilidad de esta liberación. Se cumple el sentido trágico (determinista) del drama. La lectura de este drama no sólo produce interpretaciones intelectua lizadas. Provoca la construcción de un universo de sensaciones y sentimientos que tiene un escenario trágico y que habla de pasiones, desamores, rupturas, deseos, tristezas y alegrías; universo que· se sustenta en las palabras que Lorca ha elegido para construir su obra. En el diálogo de la Luna y la Mendiga; en el parlamento donde la Novia explica a la Madre su proceder; o en los momentos en que Leonardo y la Novia se agitan de pasión, son las palabras las que conforman esa atmósfera telúrica y angustiante,con ese aire de terrible culpa o impregnada de un deseo avasallador. Porque, como afirma lser,"casi todas las estructuras construibles en los textos fictivos muestran ese aspecto doble: estructura lingüística y estructura afectiva. El aspecto verbal conduce a la reacción e impide su arbitrariedad; el aspecto afectivo es la realización de lo que estaba estructurado previamente en la lengua del texto''. 7 En este orden de ideas, retomemos nuestros cuestionamientos iniciales:¿En qué radica la fuerza comunicativa, expresiva y emotiva de este drama, escrito hace sesenta y siete años? ¿Qué dice al lector contemporáneo la historia del amor frustrado de un hombre y una mujer que habitan un pequeño pueblo español? �e■tor110 universitario En primer lugar,debo destacar que Bodas de sangre plantea un problema humano de dimensión universal: la necesidad de seguir los propios deseos aun a riesgo de infringir el orden social. Si en este texto el precio es la muerte, esperamos que no resulte una lección moralizadora sino un pretexto para la reflexié>n; eso dependerá del horizonte cultural de cada lector. Las palabras que usa Lorca en este texto y la forma en que las combina en diálogos, (sobre todo en verso) nanas y canciones, hablan a los sentimientos, al subconsciente que reconoce antiguos rituales para tomar un lugar en el mundo. Por otra parte,el contenido fantástico del texto, con sus habitantes misteriosos como la Luna, la Mendiga (muerte), los Leñadores, aluden a mundos míticos, a experiencias telúricas que son reconocibles en todas las culturas. Bibliografía Busette, Cedric: Obra dramática de García Larca 'Estudio de su configuración; Las Américas, Madrid, 1971. García Lorca, Federico: Bodas de Sangre, en Obras Completas, Aguilar. - - - - - - : La zapatera prodigiosa y otros textos, (Sepan Cuantos..., 255), Porrúa, México, 1988. lser, W.:'EI acto de la lectura. Consideraciones previas sobre una teoría del efecto estético; en En busca del texto, 'Teoría de la recepción literaria; Dietrich Rall (Compilador), UNAM, México, 1993. --:"La interacción texto-lector: algunos ejemplos hispánicos' en En busca del texto, 'Teoría de la recepción literaria; Dietrich Rall (Compilador), UNAM, México, 1993. Martínez Nada!, Rafael: El Público. Amor y muerte en la obra de Federico García Lorca,Joaquín Mortiz, México, 1974. En fin, la pasión avasalladora y autodestructiva de los protagonistas es característica de la naturaleza humana,y resulta tan actual que es imposible sustraerse a su fuerza. La relación comunicativa entre texto y lector se ha establecido. Bodas de sangre crea una concepción de la naturaleza humana donde las palabras nos transportan a los oscuros rincones de las pasiones de hombres y mujeres en una tragedia "pura: donde Fedrerico García Lorca consigue instalarse en lo permanente humano y así permanecer vigente en el gusto del lector del año 2000. Campo de concentración Marga rito Cuéllar • · Una vaca azul sobre los edificios platinados adiós sus ojos pardos locos de contento a un ritmo su aleteo ahuyenta las aves del paraíso. Una vaca en el aire es como el paso de una geisha en un mercado rodante Alexander Calder, Vaca del circo de Calder, tela y alambre, 1926-31 puedo ver cómo desaparecen -al hacerse pequeñasus mandíbulas negras. Hace un rato era apenas una mancha de tinta sobre el lienzo punto cardinal en la memoria blanca del papel. Oferta Aniba/ Bec;a •• Ahora.que se pierde Notas rumiante en la espesura 1 Estos conceptos pertenecen a la Estética de la Recepción, teoría que se inscribe dentro de aquéllas orientadas hacia el análisis de las funciones que cumple el lector (y la secuencia de lectores} en la concretización de los textos literarios. 34 2 García Lorca, La zapatera prodigiosa y otros textos, p. Traducción del portugués de Marga rito Cuéllar parece una avioneta gorda de cartón regalo sorpresa para los habitantes del cielo. 97. Serán siete mis deseos 3 Esta reflexión se encamina a algunos temas presentes en la obra. No es su propósito hacer un análisis exhaustivo, sino representativo. 4 tantos cuantos mis pecados Martínez Nadal, El Público. .., p. 123. s Ibídem, p. 220. 6 iser,"La interacción 7 la vida vale la pena texto-lector...: p. 355. lser,"EI acto de la lectura...: p. 123. Marc Chagall, Cumpleaños, 1915. siete gozos lado a lado. * 1956. Premio Nacional de Poesfa 1985 y 1993. Premio Nacional de Cuento 1997. Autor, e11tre otros libros, de Árbol de lluvia, 1994 y Estas calles de abril, 1996. · ' ····················· · ·············· · ·······················O ** 1.9~. Poeta, compositor y periodista brasileño. A~tor entre otros, del libro Suíte para os habitantes da noite (Premio Nestlé de Literatura Bras1le1ra) y de Banda daAsa. 35 �e■tor110 univtrsitario Asturias* Pedro Garfios Asturias, si yo pudiera, si yo pudiera cantarte ... Asturias verde de montes y negra de minerales. Yo soy un hombre del sur; polvo, sol, fatiga y hambre, hambre de pan y horizontes... ¡Hambre! Bajo la piel resecada ríos sólidos la sangre y el corazón asfixiado sin venas para aliviarte. Los ojos ciegos, los ojos ciegos de tanto mirarte sin verte Asturias lejana, Hija de mi misma madre. Dos veces, dos, has tenido ocasión para jugarte la vida en una partida, y las dos te la jugaste. ¿Quién derribará ese árbol de Asturias, ya sin ramaje, · desnudo, seco, clavado con su raíz entrañable que corre por toda España crispándonos de coraje? Mirad, obreros del mundo su silueta recortarse contra ese cielo impasible vertical, inquebrantable, firme sobre roca firme, herida viva su carne. 36 Millones de puños gritan su cólera por los aires, millones de corazones . golpean contra sus cárceles. Prepara tu salto último lívida muerte cobarde prepara tu último salto que Asturias está aguardándote sola, en mitad de la Tierra, hija de mi misma madre. Pedro Garfias Asturias en el corazón Antonio Adolfo Reguera García· H ace muy poco tiempo, yo no era consciente de conocer poemas de Pedro Garfias, ni de haberlo estudiado en los textos escolares ni universitarios, ni de la existencia de un poeta de ese nombre. Sin embargo Pedro Garfias, el nombre en sí, aparecía en mí ligado a sentimiento, a emoción. No había un conocimiento racional, pero sí emocional. Tardé un tiempo en establecer conscientemente la relación: Asturias.si yo pudiera, si yo supiera cantarte... 1 Varias generaciones de españoles, y muy en especial de asturianos, hemos crecido", hemos madurado de la mano del poema Asturias, cantado por Víctor Manuel. Hemos vibrado,de pie,puñoen alto... cuando aún se ponían en alto los puños, al ritmo de Pedro Garfias, del que nada sabíamos. Ni una frase perdida, ni un recorte en la prensa ... Sólo un paréntesis en la contraportada de un disco de Víctor Manuel San José Sánchez. Nos llegó este poeta a través del sentimiento, antes que por la razón o la lectura, tal como él afirmaba que llegaba la poesía: Leer un poema es como amar a una mujer: Cuesta trabajo y tiempo comprender. Se la conoce, Se la desconoce Se la reconoce Las circunstancias quisieron que yo entrara a profundizar en Pedro Garfias a la vez que conocía a Alejandra Rangel, hija de una de las personas que tanto arroparon al poeta durante su exilio en Monterrey, Raúl Rangel Frías, autor de emotivas palabras de despedida con motivo del fallecimiento de nuestro poeta: Óyeme Pedro: unas palabras de partida: Sabes, somos unos pocos de tus amigos. Otros no pudieron venir, los pájaros y las estrellas. Mira: esto se acabó;tu dolor y soledad. Ahora empiezan los nuestros. (. ..) Deja aquí tu sangre dulce en los terrones nuestros, alza la voz al cielo y tiende tus poemas al sol entre México y España. Ahora, Pedro, nos vamos: nosotros que a velas rotas navegamos, vamos a partir. Tú permaneces. (. ..) i A los asturianos y a los leoneses, México nos es especialmente familiar. Dicen que hay pueblos en Asturias donde todos los vecinos tienen algún pariente en tierras mexicanas. 37 Garfias encontró en México el hogar que España le negaba. Cuando desembarca en Veracruz,el 13 de junio de 1939, México le abre el alma y Asturias tenía que estar presente: el Centro Asturiano de México es una visita obligada. Participará en las tertulias del Hórreo y, el 1Ode mayo de 1942, lo encontramos en el parque Torino participando en una"Romería Asturiana''. Asturias ya estaba en su alma: y un día se la siente de la cabeza a los pies. 2 "Tanto este poema como aquellos otros de Garfias que se citan en el escrito que aparece a continuación corresponden a las versiones recogidas por Francisco Moreno Gómez en las Poesías completas de Pedro Garfias. * Gijón, España, 1956. Diplomado en Ciencias Humanas. Licenciado en Ciencias de la Educación. Profesor de Educaoón de Adultos. Fundador, en 1980, de la revista Esquisa e integrante del consejo de redacción de la revista Andecha Pedagógica de 1980 a 1987 �e■tor■o universitario Los ojos ciegos, los ojos ciegos de tanto mirarte sin verte Asturias lejana, hija de mi misma madre. Y en él permanecerá a lo largo de su vida: "Garfias solía acudir aquí (Torreón) en septiembre, con motivo de la patrona de los asturianos, la Virgen de Covadonga."4 No nos consta que Pedro Garfias haya conocido directamente tierras asturianas, pero las amó tan profundamente como puede amar un poeta,queriendo y amando a sus gentes, unidas en un mismo sentimiento: Hombres de La Laguna, duros como la tierra españoles de España, de Asturias, de León, Dos veces, dos, has tenido ocasión para jugarte la vida en una partida y las dos te la jugaste. El poema Asturias se gesta durante la Guerra Civil española y ya se ha perdido la segunda partida: ¿Quién derribará este árbol de Asturias ya sin ramaje(. ..)? herida viva su carne. a esta vida y muerte tuya? Con vosotros estuve, y de vosotros llevo Sólo con cuatro palabras: algo más que un recuerdo, una fuerte emoción. Viva España, viva Asturias. 6 Su estancia en Madrid había fortalecido sus conexiones con el Norte, y muy especialmente con Asturias. En su casa acoge refugiados asturianos tras la revolución de octubre de 1934, una al menos de las dos ocasiones en que Asturias jueqa duro: Pedro Garfias: Poesías complecas, Ed. Alpuerto, Madrid, 1%6, p. 277. 2 !bid., p.491. en Juventino González Ramos: Letras sueltas,'Universitarios distinguidos: (Puerta al campo), SARH, Monterrey, 1993, pp. 89-90. En esa España fascista nunca, nunca, nunca. 9 4 Y sin publicar en la España de Franco, Pedro Garfias fallecía un 9 de agosto de 1967 en el Hospital Universitario de Monterrey, cuando la España democrática que él soñaba seguía siendo en España un sueño posible. Garfias,op.cit,p.66. s !bid., p.490 6 7 /bid.,p.314 Libro de Oro de Asturias, Ed. La voz de Asturias, 1998, p. 203. 8 -► A lo largo de la Guerra, personajes asturianos,que el poeta ha sentido muy próximos a él, van quedando en el camino. En el poema A Manolín, el mayor Manuel Alvarez,joven asturiano fallecido en 1938, Asturias está latente: (...)¿Cómo dar tu nombre de un amigo de siempre,de un poeta español. 5 1 firme sobre roca firme, españoles hermanos, dejad que os diga adiós. Permitid la palabra de un amigo de ahora, Notas 3 Vascos de ojos azules, montañeses de acero, (...) Es muy probable que este poema coincida con un comienzo organizativo de los movimientos democráticos en la España franquista, aquélla en la que Garfias no quería publicar: No tenemos ninguna duda respecto de la transcripción que hacemos de los tres primeros versos que aparecen en la fotografía del poema que recoge Francisco Moreno Gómez (Garfias, p. 590) y del que no nos consta que haya sido transcrito. Pudiera haber algún error en la transcripción de los otros versos de este poema que recogemos después. • Horacio López-Suárez, 1995,según cita de Luis Medina Gutiérrezen http://fuentes.csh.udg.mx/CUCSH/argos/ 10abr-jun99/1 Oemedina.htm Poema que aparece manuscrito,y con anotación de que no ha sido transcrito por dificultades de lectura, en la p. 590 de las Poesías completas de Pedro Garfias. Desde 1934 Asturias es un referente obligado para la izquierda española, y algunos poetas van a fijarse especialmente en la minería: "En honor de los mineros asturianos se ha escrito desde que tengo uso de razón'; diría Max Aub. 7 Pedro Garfias, va a reflejar este espíritu en un poema del que sólo hemos podido leer algunos versos 8 , y en el que nos sorprende el nivel de precisión geográfica .. Mina de la Nicolasa, a la vera de los Mieres del Camino arriba de la estación de Ablaña 39 Pero deja muy clara su esperanza en Asturias y en su minería para la recuperación de la democracia española Ella sola y pequeñita negra rama y verde alma por la libertad de Asturias por la libertad de España. Los mineros asturianos: Se levantan cuando pueden, no se agachan. Mieres.Asturias, España. Se levantan cuando pueden, se levantan. Puente de Cangas de Onís. Asturias, España. ............ . ............ ··················O �La Preparatoria No. 16 invita a la muestra de ==::=...----------------- entorno universitario Paz y Nietzsche "La Revolución mexicana nos hizo salir de nosotros mismos y nos puso frente a la Historia, planteándonos la necesidad de inventar nuestro futuro y nuestras instituciones. La Revolución mexicana ha muerto sin resolver nuestras contradicciones. Después de la segunda Guerra Mundial, nos damos cuenta que esa creación de nosotros mismos que la realidad nos exige no es diversa a la que una realidad semejante reclama a los otros. Vivimos, como el resto del planeta, una coyuntura decisiva y mortal,huérfanos de pasado y con un futuro por inventar. La Historia universal es ya tarea común.Y nuestro laberinto, el de todos los hombres." Preparatoriano Octubre Preparatoria 1111111 11111111 Martmez v DaVl del An11el. Escuela Industria~ Alvaro Obregon 2 lillllllJ 9:00 A.M. La caja de arena de Edward Albee 15 (Madero) Noviembre principia con llanto de Ricardo Pérez La muerte oasa de Woodv Allen Dirección: Jaime Vázauez Garza California Suite de Neil S imon 15 (Florida) Dirección: Jaime Vázquez Garza Unidad Escobedo Flor de espliego. Adaptación de Víctor Alvarez 16 San Nicolás Anuncio inonnrtuno de Alicia M. Uzcan11a Dirección: Víctor Alvarez Dirección: f emando Moreno Nava Unidad Apodaca La clínica de Guillermo Alanís 1 Cole11io Civil Ponsra la basura en su lusrar de Guillermo Alanís Lun, de mie~~ra diez. Adaptación y dirección de Samuel 7 (Oriente) 8 Pa pastorelas las de la Unl. Adaptación y dirección de Gerardo Carrillo. El gordo de Osear Llera José María Valverde (Los últimos días de agosto del año en curso, México y el mundo festejaron con conferencias, ediciones especiales y de otros tipos, dos eventos relevantes: los 50 años de haberse escrito El laberinto de la soledad de Octavio Paz y 100 años de la muerte de Federico Nietzsche. Mediante estas pequeñas transcripciones queremos sumarnos a esos festejos. Ernesto Castillo). · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · O Dirección: Jaime Martinez Ob<egón Que me entierren con oomn.1 de Román Calvo Cada cosa en su lugar de Alicia M. Uzcanga Romeo v Gertrudls de Hernán Galindo Dirección: Antonio !barra El espectro de Escaramuoche. Autor y director Andrés 23 Montes de Oca 22 La tercera ley de Newton de Leticia Téllez. Doctores y pacientes de Alejandro Licona. Dirección: wciano López Invitado especial: Taller Literario El tercer oio Cuentos fantásticos Dirección: Andrés Montes de Oca 9:30 A.M. 12:00 A.M. 3:00 P.M. 10:00 A.M. 12:0Q A.M. 2:00 P.M. 5:0Q P.M. 9:00 A.M. 11 :00 A.M. 2:00 P.M. 3:30 P.M. 4:00 P.M. Clausura Lugar: Aula Magna de la UANL Octubre 2000 40 Hora Inauguración Fragmento de El laberinto de la soledad Octavio Paz A comienzos de 1889 Nietzsche se desploma en Turín; sin saber que su fama está invadiendo bruscamente el mundo. Kierkegaard, Marx y Nietzsche han derribado la torre babélica de la razón absoluta hegeliana: la historia de las ideas será ya sólo el rodar de sus escombros dispersos, o el cultivo de pequeños jardines especializados. Obra �~te contemporáneo El isa Pasquel, Dimensión esencial, mixta sobre tela, 40 x 40 cm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2000, Año 2, No 9, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015702 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agave en el noreste de México Autoestima Ciencia ficción Internet Vías de la transición democrática Vinculación académica https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21659/Entorno_Universitario_2000_Ano_2_No_8_Julio.ocr.pdf 54caf5f3050e69ec01b82b22078d4309 PDF Text Text Año 2, Número 8,julio del 2000 Publicación bimestral de la Preparatoria No. 16 Universidad Autónoma de Nuevo León. $ 20.00 a �Premiadón del Octavo Concurso de Literatura lnterpreparatorias de la UANL. Presencia deportiva Red Satelital Educativa de México al servicio de la comunidad estudiantil �········índiei) • El problema científico Jesús Lázaro Romero Recasens y José Javier Gonzó/ez M. --' - - - - - - - --- . La ciencia autosuficiencia alimentaria Victor VargasLópez • Universidad Au tónoma de Nuevo León • Incursiones texanas a la frontera mexicana - - - - -----... Amonio Guerrero Aguilar _ e.___ _ _ _ _ __,, Rector: Grupos sub·etividad Lilian Montesino Menéndez Dr. Reyes S.Tamez Guerra Secretarlo General: El guión de clase. Un recurso didáctico " : ' Dr. Luis J. Galán Wong ) María Luz López Morales ""-"----------· , Las universidades sus investigadores _ _ _ _ _ _ __,..,' Ernesto Castillo Secretario Académico: lng.José Antonio GonzálezTreviño Jesús An el Martínez, fotó DirectordelaPreparatoria No.16: lng.José Hernández Cervantes Genaro Saúl Reyes Calderón e n t r ca·a de herramientas Fabio Moróbito o universitario Ficticia _ _ _ _ _ _ _....,... Juan Manuel Va/ero, Marcial Fernóndez y Jaime Mesa Revista de la Preparatoria No. 16 El abuelo Inocencia Mire/es Año 2, No. 8, Julio del 2000 Publicaciones recientes lng.José Hernández Cervantes Sólo un chico neo orquino Director Juan Manuel Carreña ,,____________________ ~ - - - - - -~ Soneto de Pablo Neruda Lic. Ernesto Casti llo Ramfrez Editor Uc. Ricardo Martínez Cantú Contraportada. Coordinador editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño "Postergado en el tiempon y HSin título",obras en óleo sobre tela de Armando de la Garza, quien recientemente presentó la exposición Verdad o herejía en la Bibli9teca Universitaria Raúl Rangel Frías. Arquitecto egresado de la UANL, ha expuesto, además, en el Museo Metropolitano de Monterrey, Arte A.C., Centro Cult ural Alemán, Galería Alternativa Once y fue seleccionado en la XX Reseña de la Plástica Nuevoleonesa (2000). Lic. Zacarías Jiménez Méndez Corrección Gerardo Rodríguez G. Impresión . . . . . . . . . . . . . . .. . .. Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL. Castílla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420, Tel. 376-00--97. Los artículos firmadosson responsabilídad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Se recibencolaooraciones enentorno99@hotmail.com �entorno universitario El problema científico Jesús Lázaro Romero Recasens* José Javier González Martínez"* T oda investigación científica se emprende para superar determinadas dificultades surgidas en el proceso de conocer nuevos fenómenos, explicar otros que no eran conocidos anteriormente o poner al descubierto las limitaciones de las viejas explicaciones. La concient ización de las contradicciones entre las limitaciones del conocimiento científico existente y las necesidades del desarrollo de la ciencia conduce al planteamiento de nuevos problemas científicos. La situació n prob lemática La investigación científica no sólo comienza con e l planteamiento de un problema, sino que continuamente tiene que ver con problemas, ya que la so lución de unos conduce al su rgim iento de otros que,a su vez,crean todo un nuevo conjunto de ellos. Sin embargo, no todos los problemas en la ciencia son igualmente importantes y la selección de aquéllos que habrán de trabajarse está determinada por una serie de condiciones objetivas y subjetivas. La problematización 2 El planteamiento de un problema debe tener presente, en primer lugar, la pertinencia, es decir que el problema responda a una necesidad social. En segundo lugar, debe considerarse la calidad: que la resolución del problema signifique un progreso histórico, un desarrollo y no un retroceso. En tercer lugar.el problema debe tener un carácter inferencia/, y a pesar de ello corresponder a la realidad objetiva. Estos requisitos permiten definir la 1mporrancia y la actualidad de un determinado problema y el hecho de que su solució n constituya una verdadera novedad científica. Al conj unto de todos estos factores es a \o que se le denomina problematización. La apa•rición en la ciencia de una situación prob lemática es una respuesta a las contradicciones existentes entre las vieja s teorías y los hechos recién descubiertos,a la insuficiente elaboración y corrección de las propias teorías, o bien si multáneamente a ambos factores. El surgimiento de una situación problemática se puede caracterizar, en general, como la necesidad objetiva de cambiar las representaciones teóricas, medios y métodos de conocimiento, en los puntos clave del desarrollo de una u otra rama de l saber científico. El aná lisis de estas situaciones prob le máticas es lo que conduce, a fin de cuen tas, al planteamiento de nuevos problemas científicos. Mientras más fundamental es un problema, más genera l y abstracta es su formulación inicial. Pero son precisamente los problemas fundamentales los que, por lo común, determinan el planteam iento de cuestio nes más concretas. Con frecuencia,sólo después de solucionar toda una serie de problemas particulares intervincu lados es que puede formu larse el prob lema fundamental de manera más precisa y resolverse. •Los autores han colaborado en diversas publicaciones a nivel nacional e internacional. �real izarlas. Sin embargo, las exigencias de la propia teoría tienen una gran influencia también, lo que se expresa en la relativa independencia de su desarrollo. Los factores objetivos en la selección del problema son: a) El grado de madurez o desarrollo del objeto de investigación: El conocimiento se plantea sólo.aquellas tareas que es capaz de solucionar. b) El nivel y estado de la disciplina científica en cuestión: El surgimiento de nuevos problemas es un reflejo de la insuficiencia de los conocimientos en la ciencia; la primera tarea del investigador es develar las lagunas y defectos de las hipótesis y teorías existentes; asimismo se debe utilizar al máximo todo el conocimiento acumulado. c) La existencia de una técnica y una metódica especial de investigación. Por otra parte, entre los factores subjetivos que influyen en esa selección, se encuentran los intereses del científico, la originalidad de sus intenciones,y hasta su gusto estético y la satisfacción moral que persigue con su trabajo. La elaboración del problema científico La importancia del planteamiento correcto y la formulación clara de los nuevos problemas científicos es tan grande como la misma solución de los propios problemas. Para formular bien un problema es necesario no solamente acotar con precisión la situación problemática para verla con claridad, sino también mostrar las posibles vías y métodos de solución. A su vez, todos estos factores -el ver nuevos problemas, plantearlos claramente y mostrar las vías de su posible solución- dependen del talento del científico, de su experiencia y su conocimiento. El planteami.ento del problema se encuentra en dependencia directa con respecto a su selección. Para formular un problema es necesario no sólo valorar su importancia para el desarrollo de la ciencia, sino también disponer de los métodos y medios técnicos para su solución. Esto conduce a la compleja y difícil tarea de la selección y valoración previa de los problemas. En esencia, es la selección del problema lo que determina la estrategia de la investigación y la dirección en la que debe realizarse la búsqueda. Finalmente, la selección de los problemas está determinada por la práctica social. Precisamente en el transcurso de la actividad práctica es donde de manera relevante se manifiestan las contradicciones entre los objetivos y las necesidades de los hombres y los recursos, métodos y posibilidades que tienen para En sus inicios, cuando sólo conocemos las contradicciones entre el nivel y volumen de los conocimientos alcanzados y la imposibilidad de explicar con ayuda de ellos los nuevos hechos y fenómenos, el problema puede plantearse sólo en su forma más general como un proyecto inicial que requiere una elaboración y procesamiento multilateral para poder percatarnos de algunas posibles vías hacia su solución. El estudio de este proyecto se lleva a cabo fundamentando sus ideas básicas en los hechos dados y también estableciendo las relaciones entre esas ideas y las representaciones teóricas existentes, lo cual da la posibilidad de dividir el problema en subproblemas interrelacionados para su más fácil solución. 3 La investigación científica no tiene que ver con problemas aislados, sino con un sistema de ellos. Este sistema se encuentra ordenado, por lo menos, en el tiempo y relativamente a él se plantean y resuelven los problemas particulares. El orden que debe seguirse en la solución de los problemas del sistema depende de la especificidad de la investigación de la rama científica de que se trate y de la experiencia y agudeza del científico. Este orden es la estrategia o dirección general de la investigación . Es importante.sin embargo,que el orden en que se intente resolver los problemas provenga de las necesidades internas y de los fines de la investigación y no sea dictado desde afuera. �entorno universitario No existen normas rígidas para la elaboración del proyecto del problema. Según la teoría de la toma de decisiones, solucionar el prob lema sign ifi ca hacer la mejor selección de todas las vías de acción conocidas, si bien en los problemas de carácter fundamenta l esto no es aplicable. La elaboración de los prob lemas que afecta n la formación del hombre, pueden realiza rse de acuerdo con las siguientes direcciones principales: 1. Examen de los nuevos hechos y fenómenos que no pueden ser explicados en los marcos de las teorías existentes: Un análisis previo debe descubrir el volumen y carácter de la nueva información. En las ciencias empíricas ese análisis se encuentra unido con el examen de los nuevos resultados experimentales y los datos provenientes de las observaciones sistemáticas. Sólo cuando éstos contradice n la teoría y ésta no logra explicarlos, es cuando la misma debe modificarse. En las ciencias sociales la contradicción se establece entre la teoría y las necesidades de la sociedad. que dicen las leyes estatales, los altos funcionarios y las tendencias relacionadas, en nuestro caso particular.con la educación media superior o superior; debe constatarse, además, que el prob lema responde tanto a las necesidades y exigencias sociales, como a las exigencias de la educación superior; y debe determinarse, finalmente, si la Universidad tiene la posibilidad de resolverlo. La culminación de todo lo anterior sería el llegar a la respuesta de si el problema puede o no ser resuelto. Cuando se habla de que un problema no tiene solución, se entiende por ello que la teoría existente hasta el momento es incapaz de solucionarlo. Entonces estamos en presencia de un problema científico. Si la Universidad puede resolver dicho problema,entonces estamos en presencia de un trabajo metodológico. De lo contrario hay que investigar si la ciencia ha resuelto el problema. Si lo ha resue lto,estamos en presencia de un trabajo cientrfico-metodológico. De lo contrario, resulta una investigación científica. 2.Análisis y va loración preliminar de aquellas ideas y métodos para resolver los problemas que se plantean al tener en cuenta los nuevos hechos y las premisas teó ricas existentes: En esta etapa se plantean, fundamentan y valoran las hipótesis con cuyo concurso se intenta resolver el problema que ha surgido. No se trata de elaborar minuciosamente cada hipótesis, sino de hacer una valoración comparativa de ellas y determinar el grado de fundamentación empírica de cada una. 3. Determ inación del tipo de solución del problema, 4 del fin que persigue esa solución, de los vínculos con otros problemas y de las posibilidades de controlar la solución: Adicionalmente, en el caso de problemas complejos, se hace necesario plantear primero toda una serie de cuestiones particulares. 4 . Descripción e interpretación preliminar del problema: Esto puede ser hecho con mayor exactitud después de aclarar los hechos necesarios, las premisas teóricas, el objetivo del problema y el tipo de solución buscada; deben utilizarse, además, los conceptos y juicios ya elaborados por la ciencia. En esta última etapa deben aclararse las especificidades de los vínculos entre los hechos sobre los que se basa el problema de manera que se realice un análisis de las influencias macroeconómicas sobre e\ problema, identificando las contradicciones entre lo Trabajo metodológico ¿La ctencta ha resuelto él problema? �El trabajo metodológico es la actividad que el maestro realiza basándose fundamentalmente en los conocimientos más consolidados de la didáctica general y especial y en su propia preparación y experiencia con el fin de mejorar el proceso docenteed ucativo. Por su parte, el trabajo científicometodológico es la actividad del maestro en el campo de la didáctica general y específica y que tiene su base en los resultados de las investigaciones ya realizadas con el fin de perfeccionar el proceso docenteeducativo. 1 Ahora bien, si después de realizar una exhaustiva búsqueda bibliográfica y de construir el marco teórico, no se encuentra la solución del problema, entonces se puede plantear la posibilidad de que el problema sea científico. Clasificación de los problemas científicos. De acuerdo con sus características esenciales objetrvas y teórico-epistemológicas, los problemas se clasifican en dos grupos: los que se plantean la tarea de descubrir nuevas propiedades, relaciones y leyes del mundo objetivo, y los que analizan las vías y métodos del conocimiento. Sin embargo, esta división tiene un sentido relativo, ya que no es posib le comprender cabalmente las particularidades y límites de aplicación de un método sin tomar en cuenta la especificidad del objeto al cual se aplica. La mayoría de las ciencias investiga problemas de la primera clase. Los de la segunda clase surgen en la etapa temprana del establecimiento de una disciplina científica o en los periodos de crisis de su desarrollo, cuando se vuelve necesaria la revisión de su aparato conceptual. En el proceso de investigación y solución de los problemas se pueden diferenciar: a) Aquellos problemas en cuya solución es necesario utilizar, ante todo, medios y métodos empíricos de investigación (la observación sistemática, la experimentación y la medición); lo cual no excluye -sino presupone- el empleo de determinadas ideas, hipótesis y representaciones teóricas, pues sin ellas no serían posibles ni las generalizaciones ni la elaboración del material empírico ni la búsqueda de los hechos que serán el punto de partida. b) Aquellos problemas para cuya solución son suficientes los métodos conceptuales y teóricos de investigación (inducción, deducción, hipótesis, leyes, teorías); lo que no significa que se menosprecien los resultados obtenidos por medios empíricos, sino que en la etapa o nivel teórico se presuponen como ya conocidos y elaborados. En el nivel teórico de la investigación se comienza con la formulación y fundamentación de una hipótesis llamada a dar solución detallada al problema, la cual deberá, posteriormente, hacerse coincidir con los resultados de las observaciones y experimentos dentro del marco empírico de la investigación. En este proceso de verificación de la hipótesis, ésta puede aparecer como verdadera, pero puede también manifestarse como Insostenible. Las hipótesis suficientemente comprobadas y que revelan una relación esencial. necesaria y repetible entre los fenómenos investigados, pueden conducir a la instauración de leyes científicas, las cuales sólo pueden ser establecidas precisamente por el camino de la continua formulación de hipótesis y su comprobación sistemática mediante la observación,la experimentación y la práctica. las leyes permiten explicar científicamente los fenómenos y predecir fenómenos desconocidos. Finalmente, todo el conjunto de métodos racionales y de formas de conocimiento encuentra su expresión definitiva en la teoría, donde los diferentes tipos de afirmaciones (axiomas, teoremas, definiciones) no actúan por separado, sino dentro de un sistema de elementos interrelacionados e interactuantes. La teoría ofrece una imagen integral del fragmento del mundo objetivo al que refiere. La construcción de la teoría es un paso que se da desde la investigación concreta de ese fragmen to de la realidad hasta su comprensión en la forma de un sistema racional de conocimientos abstractos. En el transcurso de la investigación científica también hay que reso lver los problemas de las estrategias y las tácticas de dicha investigación. Éstas no tienen que ver directamente con el estudio del mundo real, pero sí con la manera más efectiva y comp leta de llevar a cabo el propio proceso de investigación. Entre estos problemas se encuentran, por ejemplo, la planificación y diseño de los experimentos, la realización de las mediciones, la elaboración cuantitativa de los datos empíricos, la organización racional de la información aportada por observaciones y experimentos y -ya en el estadio teórico de la investigación- los modos de estructurar y comprobar las hipótesis y las teorías científicas. S �entorno uni versitario Es necesario señalar que las investigaciones en ciencias sociales no tienen necesariamente que llegar a la experimentación, pero en todo caso el argumento de los resultados deberá quedar demost rado con métodos científicos. A partir de estos elementos se conforma un modelo teórico que se concentra en un campo de acción y un objeto teóricos. A través de este modelo se descubren las relaciones más esenciales y las leyes que permiten elaborar una explicación del proceso estudiado y su desarrollo; explicación que habrá de ser experimentalmente comprobable a fin de que teoría y práctica queden relacionadas y el resultado sea fidedigno. Este resu ltado teórico llevado a la práctica, al ser objetivo y concreto y mostrar una nueva realidad, se presenta como una situación resultante que impulsa el desarrollo de la ciencia. Los problemas relacionados con la estrategia de la investigación tienen que ver con la valoración y fundamentación de los datos empíricos, de los medios técnicos y los procedimientos de investigación. En el estadio o nivel teórico del conocimiento nos encontramos con problemas valorativos en la comparación de hipótesis concurrentes y en la selección y fundamentación de las leyes y las teorías. El contenido objetivo de los problemas estudiados no depende, claro está, de nuestra valoración; pero para resolverlos con éxito es REALIDAD necesaria la valoración de los métodos empíricos y teóricos del conocimiento de que se dispone. Situación problemática Situación Justamente esta valoración previa permite escoger los métodos que pueden ser más ~robl~ma ~e • .. Objetivo mvest1gac10n / .........._ efectivos en una u otra situación. .\. ./ /! Ob¡et~ t.:'stud10 / A modo de conclusión 6 La ciencia no es la realidad.sino un modelo de ésta. Mediante la ciencia se modela la realidad para interpretar los fenómenos que en ella ocurren y para transformarla. El conocimiento y explicación de la realidad objetiva nos presenta una situación problemática, a partir de la cual se determina el problema como primera etapa del proceso de investigación. Es necesario, además, definir tanto el campo de acción como el objeto y los objetivos de dicha investigación, conformándo la así -en un nivel fenomenológico- como idealización del objeto investigad o, que permite esclarecer la situación problemática. 11111 .. resultante Resultado / '~Objeto de ~ estu~teórico Campo de Campo de acción~ . . .acción teórico Hipótesis MODELO La hipótesis se presenta como una etapa fundamental del modelo teórico y se constituye en una suposición fundamentada y novedosa.que refiere a los componentes que conforman el objeto de estudio y sus relaciones, y que da solución al problema. ········· ·· · · ···· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ····· ···· O �Lo ciencia y lo autosuficiencia alimentario Víctor Vargas López* U na de las principales preocupaciones del hombre a través de la historia ha sido la de resolver el problema de la autosuficiencia alimentaria. Sin embargo.desde hace varias décadas la mayor parte de los países del mundo.entre ellos México, se han declarado deficientes en la producción de algunos alimentos básicos para el consumo de su propia población, teniendo que recurrir a la importación de granos y frutos producidos como excedentes en otros países que cuentan con sistemas agrícolas más eficientes y productivos. La masificación en la producción de alimentos, se ha dado con el fin de tratar de satisfacer las necesidades de una población mundial creciente. Sin embargo.estos sistemas de producción agrícola se han enfrentado a graves problemas tales como son las sequías.las plagas de insectos, hongos y bacterias, y la pérdida de nutrientes del suelo vegetal. Desde mediados del siglo pasado, los estudiosos de la genética de los vegetales-llamados filogenetistasse han dado a la tarea de crear experimentalmente especies de plantas de cultivo resistentes a la sequía y a las plagas que flagelan la producción agrícola. En los inicios de estos experimentos, esto lo realizaban mediante la cruza manual de los granos de polen producidos por plantas que en otras regiones manifestaban resistencia a factores climáticos adversos, así como a sus plagas específicas. En los últimos veinte años se han desarrollado vertiginosamente los estudios de la ingeniería genética, la cual ha tenido avances muy importantes en el estudio del genoma (estudio de los cromosomas) de los individuos.entre los que destacan los realizados en las plantas de importancia económica, en especial las utilizadas en la producción de alimentos humanos y forrajeros, teniendo como resultado final organismos llamados transgénicos. .,O.l:1#~-- llustraoones de Abraham Maunc10 Salazar. Este tipo de plantas son cultivadas por medio de semillas transgénicas, las cuales son producidas y comercializadas por las más grandes empresas agroindustriales del mundo.entre las que destacan la Novartis de Suiza y la Astra Zeneca de origen británico- •Maestro de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL y colaborador de El Norte. 7 �entorno universilorio sueco, cuyas inversiones rebasan los 15 000 mi llones de dólares, siendo éstas de las principales distribuidoras de semillas en el comercio internacional. La producción de este tipo de alimentos ha generado polémicas sobre la alteración genética de los cultivos, como en el caso del maíz, ya que en la constitución de sus semillas se les añaden proteínas de una bacteria con propiedades insecticidas, que hacen que se desarrolle una planta resistente al ataque de los insectos. Por una parte.se destaca que este tipo de productos agrícolas, constituye un avance científico, ya que muestra una resistencia a los factores climáticos adversos así como al ataque de agentes biológicos dañinos.siendo además el producto terminal más sano y más alimenticio. Por otra parte,grupos ambientalistas y organizaciones civiles, integrantes del Parlamento de los Derechos Humanos (PDH), han afirmado que el consumo de alimentos transgénicos pone en peligro la salud del ser humano provocando alteraciones inmunológicas;afirmación que se basa en los estudios realizados por el Dr. Arpad Pusztai, quien observó alteraciones en el aparato inmunológico y una consecuente variación en el tamaño de los órganos internos, en animales alimentados con patatas trangénicas. de su cosecha y la otra parte la utilizaba para la nueva siembra. Un riesgo más que se corre al cultivar plantas transgénicas lo constituye el peligro de extinción de las plantas naturales, las cuales, al ser polinizadas por las plantas alteradas genéticamente, no tendrán la posibilidad de reproducirse por sí mismas, lo que irremediablemente llevará a su desaparición. Por estas razcnes es que el Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias (INIFAP) asegura que en los campos de cultivo experimentales que administra.no se desarrollan proyectos con semillas ni plantas trangénicas y sólo utilizan los métodos tradicionales de producción. Sin embargo y contradictoriamente, a inicios del mes de febrero próximo pasado, la Secretaría de Agricultura estuvo promocionando a través de la televisión el lanzamiento al mercado nacional de una variedad de maíz transgénico denominado QPM del cual sólo se destacaban sus "múltiples cualidades''. No cabe duda que la ciencia avanza a pasos agigantados, pero sería conveniente revisar si lo que estamos haciendo beneficia o perjudica al hombre y a su relación con la naturaleza, porque los posibles daños que se les causen pueden ser irreversibles. Otro de los inconvenientes que presenta este tipo de cultivos es que las semillas trangén1cas que se presentan en sus frutos ya no p1esentan capacidad reproductora y los agricultores se ven en la necesidad de comprar semilla nueva para volver a cultivar. Esto encarece más el sistema de producción, ya que tradicionalmente el agricultor comercializaba sólo parte 8 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·O El mundo a tu alcance ... 00.00 mensuales (500 K) :Tel. 352-87-86 �• Incursiones texanas a la frontera mexicana Antonio Guerrero Aguilar* - - - - Segunda parte La incu rsión texana a Piedras Negras La fallida toma de Mier,Tamau lipas, no es la única intromisión extranjera a territorio nacional que registra la historia. Trece años después, habiéndose ya anexado Texas a los Estados Unidos, sucedió un problema similar. lmag ínese un encabezado con la siguiente inscripción "Derrota de los tejanos e incendio de Piedras Negras por éstos: Efectivamente, con el pretexto de perseguir a un grupo de indios lipanes, una patrulla conformada por texanos ingresó a México por Piedras Negras en octubre de 1855,argumentando que los lipanes habían cometido algunas fechorías en poblaciones de Texas Un coronel mexicano llamado Emilio Lang ber acogió en buenos términos a los lipanes y les pidió que se fueran a Morelos, Coahui la, y que solamente se quedaran los guerreros más va lientes para proteger su ret irada y apoyar a las tropas mexicanas para contener a los texanos. Les dijo que, por esa ocasión, México los defendería. Entre los atacantes estaba un capitan llamado Henry, quien había ten ido la iniciativa de entrar al norte de Coahuila para perseguir a los lipanes. Los voluntarios texanos estaban en Eag le Pass, organizando la expedición punitiva. Desgraciadamente Piedras Negras se hallaba en franca desigualdad, pues no contaba con suficientes armas y alimentos. Todo inic ió el 1 de octubre de 1855, cuando el alcalde de Piedras Negras solicitó que se reuniera un grupo de vecinos del lugar para hacerles frente a una docena de texanos que habían cruzado el Río Bravo. Luego se les incorporó una partida de voluntarios provenientes de Morelos y de San Fernando de Rosas. Ya para el día 3 había cerca de 200 hombres preparados para detener a otros tantos texanos que se habían sumado a la patrulla original compuesta por doce de ellos. Los mexicanos llegaron a un punto conocido como La Maroma, porque pensaron que los texanos obligatoriamente pasarían por el lugar. Y en efecto, éstos.con la intención de llegar a San Fernando de Rosas a descansar, fueron recibidos con una ráfaga de tiros procedentes de las armas de los mexicanos. El enemigo, montado a caballo, rápidamente repel ió la emboscada, pero no asustó a los mexicanos que atacaron con más fuerza a los invasores, quienes optaron por huir por el rumbo de Río Escondido. Los defensores los siguieron con cautela,ya que tenían pocas municiones. ·Santa Cata nna, 1965. Historiador. Autor de Sama Teresa de Higueras, 1573-1881 y de Evocaciones de un pueblo que ya se fue.· Los Urdiales. Nuevo León;ambos publicados en el presente año. 9 �entorno universitario 1O La batalla de La Maroma comenzó como a las dos y media de la tarde del día 3 de octubre y finalizó poco después de haber obscurecido. Las tropas mexicanas estaban bajo el mando del teniente Manuel Menchaca. En la huida, los texanos dejaron algunos objetos y caballos que fueron recogidos por los mexicanos considerándolos como parte de la recompensa. a México. No se veía bien que un pueblo considerado civilizado como los Estados Unidos se metiera a su antojo al país vecino.con el pretexto de perseguir indios y esclavbs prófugos. Por ello se veía ineludible mantener un control sobre los lipanes y negros que cruzaban el Río Bravo. Obviamente México culpó a los lipanes de haber ocasionado el probiema binacional. Al día siguiente llegaron a la cabecera municipal de Piedras Negras y acamparon cerca del Paso del Águila. Muy emprano se dieron cuenta que los asalta1ttes estaban escondidos en Piedras Negras y que ya contaban con el apoyo del personal del Fuerte Duncan de Eagle Pass. Pero no se atacaron. Cada bando esperaba que el otro tomara la iniciativa y así permanecieron casi 24 horas. Los rumores de que los texanos habían perdido a 35 hombres llegaron al campa mento mexicano, que apenas contaba cuatro bajas -tres de Allende y uno de Rosas- y tres heridos. Entre los defensores de la frontera se hallaban prósperos comerciantes de la región: Miguel Patiño y Pablo Espinoza de Morelos y Evaristo Madero de Guerrero, Coahuila. No contento con lo que habían hecho, el comandante del Fuerte Duncan reclamó airadamente cuatro piezas de artillería que se habían quedado en Piedras Negras. Mientras tanto, las autoridades civiles y milita~es de Piedras Negras hacían un recuento de los daños causados por los texanos para, en cierta forma, reparar las pérdidas humanas y materiales. La frontera se fortificó con la ayuda proveniente de algunos vecinos de Mier, Tamaulipas que habían enviado pólvora y armamento. Para evitar que los mexicanos siguieran a los texanos cuando estaban cruzando el Río Bravo,éstos robaron e incendiaron comercios y residencias de Piedras Negras. Según testimonio de la época, la dejaron en ruinas y se llevaron el armamento de los habitanteS' y t,Jna pieza inútil de artillería. Inmediatamente México hizo las reclamaciones reglamentarias al Gobierno de los Estados Unidos, argumentando que las incursi ones texanas se hacían muy seguido. Por ejemplo, durante el mes de agosto un comisionado de San Antonio, Texas, solicitó al comandante militar de la frontera de Coahuila que entregara a un grupo de esclavos negros que habían huido de las plantaciones de algodón y amenazó que, de no hacerlo.entrarían por ellos a Piedras Negras. Por todo lo anterior, la gente de la región vivía en constante temor de que se iniciara otra invasión norteamericana Por su parte, el Gobernador de Nuevo León se quejaba de que no había comunicación entre Coahuila y Nuevo León respecto a los problemas comunes. Decía que la actitud de defender a los lipanes era contraria a la política de seguridad de la frontera . No concebía que los coahuilenses los defendieran,ya que los nuevoleoneses los perseguían. Por lo que solicitó a Juan Álvarez, Presidente de México, el apoyo necesario para defender la frontera con gente capacitada en acciones de guerra.armamento y dinero ilimitado, pero sin injerencia del centro del país. Igualmente se quejó ante el Secretario de Estado de los Estados Unidos, W.L. Marcy, por los ataques, incendios y persecuciones que cons antemente hacían los norteamericanos a los pueblos de la frontera. Al poco tiempo, Santiago Vidaurri aprovechó la prosperidad comercial de Piedras Negras y se hizo responsable militar y el hombre más influyente de la zona, para luego lograr que el estado de Coahuila se anexara al de Nuevo León en 1856. En todo este periodo se in ició el proceso de conformación de capitales que a la larga darían a Nuevo León un papel preponderante en la industria y el comercio nacionales. �En conclusión Los dos hechos históricos sucedidos a mediados del siglo XIX en poblados fronterizos aledaños al Río Bravo muestran cómo las relaciones entre México y los EE.UU. no han sido fáciles. En el relato de la batalla de Mier, Texas era una república independiente asechada por los EE.UU. para procurar su anexión a la Unión y constantemente amenazada por México,que intentaba recuperar el territorio perdido. En todo este tiempo, Texas estuvo delimitado por el Río Nueces al sur. Los empresarios texanos querían expandir sus límites más al sur, específicamente al Río Bravo; ya que éste se presentaba como una excelente vía pluvial que bien podía comunicar a los puertos situados en el Golfo de México con el Paso del Norte -actual Ciudad Juárez, Chihuahua,y El Paso,Texas-y,de ahí, hacia Los Ángeles y San Francisco en California. Como se advierte,era una ambiciosa idea que consistía en comunicar y establecer nexos comerciales entre el Golfo de México y la costa del Océano Pacífico a través de más de mil 500 kilómetros de río. Actualmente,sería desde Matamoros en Tamaulipas hasta Ciudad Juárez, Chihuahua. De ahí que, durante la década de 1840, los texanos hicieran constantes incursiones militares, ya sea hacia Nuevo México como al norte de Coahuila y Tamaulipas. Texas proclamó su anexión a los Estados Unidos en 1845 y consecuentemente se da la guerra con México y después la ocupación norteamericana, que concluye con los tratados de Guadalupe-Hidalgo en 1848,en los cua les Texas por fin extendió sus límites hasta el Río Bravo y quedó geográficamente delimitado con Coahuila y Tamaulipas. Uno de los puntos de dicho tratado establecía que los Estados Unidos vigilarían la frontera de las incursiones de los llamados indios bárbaros. Para ello, el gobierno de los EE.UU. promovió el establecimiento de fuertes militares y poblados aledaños al Río Bravo. Con esta justificación se atribuyeron derechos algo extralimitados,ya que se sentían obligados a perseguir a los indios en territorio mexicano. De esto trata el relato ocurrido en Piedras Negras en 1855. Para esta etapa, Texas formaba parte del bloque agrícola proesclavista que rivalizaba con los antiesclavistas industrializados del norte. Los proyectos de convertir al Río Bravo en vía pluvial fracasaron debido al flujo variado e inconstante de sus aguas. Entonces, el comercio con el algodón texano fue una opción más viable para buscar modos de subsistencia, pero tampoco se logró debido a la agudización de los problemas entre los estados proesclavistas y antiesclavistas. Pronto los Estados Unidos se vieron envueltos en la guerra civil entre 1861 y 1865, y el noreste mexicano se benefició con la apertura de fabricas de hilados y tejidos en los alrededores de Monterrey, promovidas obviamente por Santiago Vidaurri y Evaristo Madero. Obras consultadas Libros Alamán, Lucas: Hisroria de México, desde los primeros movimienros que prepararon su independencia en el año 1808 hasta lo época presente, tomo 11, FCE / Instituto Cultural Helénico, México, 1985. Alessio Robles, Vito:Coahuila y Texas, desde la consumación de la independencia hasra los Tratados de Paz de Guadalupe Hidalgo, (dos volúmenes), Porrúa, México, 1979. Apuntes para la historia de la guerra entre México y los Estados Unidos, CONACULTA, México, 1991 . Diccionario Porrúa: Historia, biografío y geografía de México, (tres tomos), Porrüa, México, 1994. García Cantú, Gastón:Las invasiones norteamericanas en México, SEP, México, 1986. Vizcaya Canales, Isidro: 'El fin de los indios lipanes'. en Monrerrey, Nuevo León, el Noreste, siete estudios hiscóricos. UANL / FFyL, Monterrey, 1987. Periódicos y revistas Semanario Político del Gobierno de Nuevo León, No. 111, 16 de febrero de 1843. No. 11 2. 23 de febrero de 1843. No. 113, 2 de marzo de 1843. No. 35, 14 de octubre de 1855. Boletín bibliográfico de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, México, No. 322, 1 de julio de 1965. No. 354, 1 de noviembre de 1966. No. 378, 15 de febrero de 1967. No. 384, 1 de febrero de 1968. No.432, 15 de enero de 1970. No.433. i de febrero de 1970. · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O 11 �Premisas psicológicas para su comprensión dialéctica Ufion Montesino Menéndez* D esde hace más de una década.de una manera u otra, el tema de los grupos ha centrado mi atención y esfuerzo personal en la labor que como investigadora y docente desempeño en la formación artística, tanto en la licenciatura como en los estudios de posgrado. De ahí, la búsqueda y experimentación de contenidos relacionados con lo grupal, diseñados en diferentes moda lidades de estudio para ambos niveles de enseñanza. concepción estrecha y atomista al enfocar la relación individuo-sociedad, lo que ha llevado a una representación estática y metafísica de las configuraciones psicológicas de la personalidad centrada, en algunos casos, en el individuo, y en otros, en la sociedad, impidiéndose de esta forma una concepción clara y científica que permita profundizar en postulados dialécticos al abordar el estudio de problemas más complejos en la ciencia psicológica. ·Pero ¿cómo ha surgido esta preferencia por lo grupal? y ¿por qué tanto ir y venir en el tópico? Quizás la respuesta a tantas inquietudes y esfuerzos está en la formación y descubrimiento de la concepción del mundo que manifiesto y que me permite entrecruzar conceptos y teorías y elaborar hipótesis;de todo lo cual emerge el grupo como dispositivo dinámico del desarrollo psíquico. Por eso, aI hablar de lo social en su interrelación con el sujeto nos referimos no sólo al momento actual y concreto en el que se desenvuelve el hombre, sino al sentido de historicidad que se erige como valor precedente al posibilitar la configuración de un sujeto psicológico real que se expresa en una personalidad única e individual al poseer una significación permanente que se perpetúa día a día en su actividad y que enmarca la propia relación sujeto-sociedad. Como psicóloga quisiera comentar,en primer lugar, algunas categorías psicológicas que constituyen.a mi juicio, postulados filosóficos esenciales que posibilitan explicar desde una postura marxista el acontecer dialéctico entre la praxis social y la formación de la psiquis. 12 La actividad, categoría medular, se manifiesta como eslabón centra l en el propio devenir históricoconcreto del hombre, quien se constituye e instituye como sujeto a partir del desarrollo de una actitud ante el medio social activa y transformadora de la realidad, lo cual le permite aprehender el legado histórico-social de las generaciones que le precedieron a la vez que va depositando los resultados de sus acciones, tanto internas como externas, devenidas de la propia cotidianeidad, y contribuyendo de esta forma al desarrollo de la humanidad . En la historia de las ciencias sociales, y en especial en lo que respecta a la psicología, ha prevalecido una De ahí, la concepción dialéctica de un sujeto que deviene personalidad en un momento histórico- social determinado y que,a su vez.actúa como personalidad, contribuyendo y dando paso con su actividad social a estadios cualitativamente nuevos en la estructuración de su propia psiquis y en la influencia a los demás. Es de señalar también fa comunicación como categoría que complementa esta relación activa y transformadora del hombre como sujeto cognoscente en su medio social. La comunicación le permite indistintamente- extraer y depositar, transformando y enriqueciendo su propio psiquismo al mismo tiempo que se instituye como recurso del saber para los otros. Por eso son muy importantes las posibilidades que encierran tanto el ser conscientes como el facilitar el uso y comprensión de los diversos lenguajes por los que comunicamos y, a la vez, nos comunican. •Profesora titular de la Universidad de la Habana e Investigadora Auxiliar de la Académia de Ciencias de Cuba. �Bruegel, The 8/ue Cloak, fragmento, 1559. ¿Cómo vincular, entonces, estos planteamientos rectores con la relación individuo-grupo-soc iedad? Al analizar la relación que se establece entre el sujeto y la soc;iedad no podemos dejar de mencionar al grupo como elemento mediador entre aquéllos, como el espacio donde se forma y conforma la propia subjetividad. Es, por ello, necesari.o esclarecer algunos planos conceptuales al enunciar el concepto de grupo que asumimos. En primer lugar, en toda concepción del grupo es un elemento esencial el hecho de que se pronuncien las historias personales de cada uno de los integrantes. Historias que se remontan a la más tierna infancia.que abarcan hasta el momento actual y que,inclusive,llegan a tener una influencia directa en la conformación de estrategias vinculadas a proyectos personales de larga duración. Por su parte. estas historias están matizadas -como segundo planteam iento- de la experiencia vivencia ! del propio sujeto en su interrelación con los otros, lo que da por resultado la conformación de determinados rasgos personológicos y de comportamiento, no solamente los asumidos por la praxis del momento histórico que le correspondió vivir en un contexto determinado de grupo.sino también ocros distintos que pueden -incluso- llegar a entrar en contradicción con las normas y valores 1ns ituidos, correspondientes a los preceptos sociales imperantes, y llegar a transformarlos. Así es precisamente como se generan espacios de crisis y conformación de nuevos parrones conduccuales que poster1ormeme se instituyen como formas superiores de convivencia social y concribuyen al devenir histórico de la humanidad. Por ejemplo, la fami lia -grupo primario y célula básica para el proceso de socialización humana- se pronuncia con valores y principios morales diferentes cuando nos referimos a familias de diversos estratos económicos, urbanos o rurales.de distintos continentes e, inclusive, cuando las ubicamos en los diferentes decenios del siglo que culmina. De ahí la presencia de una realidad social enmarcada en coordenadas específicas de tiempo y espacio que llevan no solamente a las cuestiones morales de lo permitido y lo prohibido por las costumbres, normas y valores de esa sociedad y momento histórico, sino que trascienden a una dialéctica de acción que se entreteje entre los integrantes de ese grupo familiar, de sus experiencias vivenciales y de su capacidad para ser depositarios de las creencias, necesidades y expectativas de cada uno de sus integrantes, las cuales son en algunos casos transgredidas o violentadas, o bien conservadas, sobre la base de un proceso de internalizacíón de dichos valores, los cuales se proyectan en conductas de los miembros del grupo que son 13 aprobadas o recrim inadas por los otros grupos o por la sociedad en general. En consecuencia, puede plantearse el grupo como lugar de génesis. transformación y proyección de la propia subjetividad, pero también como lugar de diferenciación de ésta con respecto a los otros. Es en el espacio soe1al del grupo donde el hombre se construye como subjetividad y se diferencia de los otros a partir de los víncu los que logra establecer en esre proceso de socialización y diferenc1ac1ón humana. Como tercer planteamiento quisiera abordar el aná lisis de la importancia del grupo en su carácter de �entorno universitario mediador entre lo individual y lo social, y cómo esto conlleva un atravesamiento histórico-social determinado. Es en esta dimensión donde me detendré para enunciar una vez más el poder ilimitado de los grupos y la necesidad de incorporar su estudio e investigación a las diversas áreas que conforman la actividad humana. Un grupo no es sólo la sumatoria de individuos enfrascados en una tarea compartida y con intereses comunes; constituye mucho más. Es el lugar donde se aprende a oír a los otros, a polemizar, reflexionar y construir un espacio donde se depositan elementos que se internalizan y subjetivizan, conformando la psiquis humana. ¿Cómo lograr entonces que los grupos se conviertan en centros dinamizadores del acontecer social e institucional y, al mismo tiempo, del crecimiento personal? La premisa que, a nuestro juicio, posibilita esa a~ción es que el grupo se constituya como unidad, pero de tal forma que permita la incorporación de nuevos valores, experiencias y transformaciones de sí mismo, lo que hará que el crecimiento grupal se proyecte no sólo internamente, sino hacia el contexto histórico-social que lo enmarca, posibilitando escalas cualitativamente superiores en las relaciones sociales. 14 Si hablamos de lo social, no podemos dejar de mencionar los atravesamientos institucionales e histórico-sociales que pesan sobre un determinado grupo y, por ende, sobre sus integrantes. De estos atravesamientos se derivan las normas, valores y lenguajes de una institución yde la sociedad en general, constituyendo sistemas de significaciones co lectivas o mitos-que cohesionan a los hombres y se instituyen como imaginariosocia/,el cual fragua,en cierto sentido, la subjetividad colectiva de los hombres en un determinado grupo, sociedad y momento histórico. En el término imaginario social, "imaginario" remite a otro orden de sentido, ya no como imagen de, sino como capacidad imaginante, invención o creación social-histórica-psíquica de figuras, fo rmas, imágenes; de producción y significación colectivas. ¿Cómo hablar,entonces,de una génesis de sentido, de significaciones, de transformaciones en el plano de la subjetividad de una sociedad? Esta doble dimensión del imaginario social -su capacidad de conservar lo instituido, pero también su potencialidad de transformación- muestra la influencia reciproca que brinda éste al grupo y el grupo a la sociedad en la formación de subjetividades a nivel colectivo, cuando hablamos de mitos a escalas macrosociales o cuando nos referimos a subjetividades en especifico, a nivel personal. Otra cuestión a comentar es la necesidad de una conducción acertada de los miembros del grupo a partir de aprender a participar, introduciendo la participación como concepto clave en la dinámica interna de los grupos, que posibilita la movilidad de los roles y su proyección social, es decir: la trascendencia del propio grupo, su capacidad para producir o desencadenar hechos significativos en la historia de la humanídad. Sin embargo, para lograr una participación eficaz, relacionada con la discriminación y establecimiento claro y concreto de la tarea grupa/ 1 se hace imprescindib le el dominio, por parte de los miembros del grupo, de los conocimien os y habilidades necesarios para realizar las acciones concretas que requiere la tarea en cuestión; a la vez que se establecen momentos de reflexión y crítica ante lo logrado.mismos que permiten la toma de decisiones en los proyectos o planes que el grupo emprenderá . De esta manera se trasciende lo logrado por el grupo hacia una proyección más abierta, externa y social, al depositar en el medio que corresponda los resultados de la acción grupal. Es en este último planteamiento donde se destaca, porejemplo,el proceso de desarrollo de conocimiento científico que se inicia en la propia práctica social, en las expe riencias que se derivan de un accionar sobre la realidad y que se depositan como un valioso legado de cada integrante del grupo; que se continúa en el proceso de teorización que consiste en la reflexión, polémica y aportaciones conceptuales que establecen una dinámica interna grupal; y que cu lmina en su posterior énfasis en la aplicación del conocimiento en un ma rco de desarrollo social que trasciende al grupo en especifico. Hasta aquí y de manera sucinta, hemos comentado algunos postulados que, a mi juicio, son esenciales en relación con la teo ría de los grupos y su valor social, y que nos incit an a continuar con la investigación y estudio en esta área. ···· · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· ······O �El guión de clase. Un recurso didáctico. María Luz López Morales* Presentación Quienes trabajamos en la docencia, diariamente requerimos de apoyos didácticos que apoyen la tarea escolar y hagan de ella una actividad agradable y significativa para las alumnas y los alumnos. Se. presenta a ustedes un recurso que puede sér de gran utilidad para vincular la investigación a la práctica docente. El guión de clase para el profesor Concepto Recurso que ayuda a ir reconociendo el estilo personal del ser profesora y profesor,desde la práctica docente propia, para ir evaluando sistemáticamente el hacer cotidiano en el ámbito del au la. Propósitos ► Reconocer la experiencia escolar que se realiza en las aulas, tanto en lo referente a los contenidos, como en la forma en que se generan los aprendizajes. ► Advertir las teorías de aprendizaje que se utilizan en la orientación del proceso de aprendizaje. ► Analizar y reflexionar acerca del modelo educativo manifiesto en la práctica docente, el cual le otorga un sentido y un significado. Desarrollo Diariamente las profesoras y profesores en sus aulas realizan acciones con sus alumnas y alumnos que se presentan como ciclos y que se mantienen a lo largo del curso escolar, sufriendo modificaciones muy leves, lo cual hace que lo cotidiano se convierta en una rutina que en ocasiones hace nuestra práctica docente monótona. De allí que las profesoras y profesores necesitamos analizar críticamente lo que hacemos cotidianamente y ello lo podemos lograr a través de la investigación. Para trabajar el guión de clase, el instrumento de apoyo que se necesita es el diario del profesor, (Parlan, 1994) ya que de allí se obtendrá la información que se requiere para su elaboración. 'Profesora de la Universidad Pedagógica Nacional, Unidad 050, Monclova, Coahuila, México. 15 �entorno universilorio Estrategia Discusión y reflexión El diseño.de preferencia.se elaborará en g rupo. bien sea en reunión de Consejo Técnico Escolar, Academia o por grados, para discutir y reflexionar acerca de alguna situación de aprendizaje que a los profesores les preocupa inves 1gar, o bien, para detec ar elementos que pueden ser mejorados, transformados o q ue les hayan dado resultados positivos y desea n mantener y enriquecer. A través de preguntas gula, se redacta en el diario en forma descriptiva las actividades que realizan los alumnos en un día de clase, precisando cada tarea y/o acción desarrollada en la jornada escolar. Ejemplo ¿Qué con enidos trabajé hoy7 ¿Cuánto t iempo me llevó cada uno? ¿Con cuá les act ividades se abordaron los conten idos? ¿ Quién las propuso o quién las decidió? (el profesor, los alumnos, existe negociación?) Si hubo acuerdos o conclusiones, ¿se hicieron de manera individual o grupal? Esta fase se realiza en dos niveles: Primer nivel. Habrá que iden ificar en qué modelo didáctico se enmarca el proceso de aprendizaje y qué teo rías guía n d icho modelo. Este nivel de reflexión lo podremos hacer como se ejemplifica a continuación: Se pueden considerar algun os principios teóricos. (Los cuales habrán de habers e le ído y analizad o individualmente, para que cada quien aporte sus ideas al respecto). Este momento permite vincular la teoría a la práct ica y ver lo que hacemos con los anteojos de los teóricos para que ellos nos ayuden a identificar nuestro modelo didáctico: Aprendizaje activo. (Piaget y colaboradores) Incluye aquellas teorías que conceptuali za n el aspecto cognitivo del alumno, cómo construye el conoci miento, cómo se van estableciendo relaciones de todo tipo, cómo la mente va construyendo ideas sobre las cosas de manera cont inua y permanente. Aprendizaje grupal. (Vigovrski, Lu ria, etc.) ¿Qué materiales se utilizaron para llevarlas a cabo? ¿Dónde se realizaron las actividades? ¿Cómo se evaluó? ¿Quién decidió los cri terios a eva luar? 16 ¿Qué otros aspectos se considera necesario destacar? Lo importante es rescatar las situac iones y preocupaciones que cada uno considera son las más relevantes, para en segu ida d iscutirlas y reílexionarlas socializada mente. Te o rías que conced en al aprendizaje un papel predomi nante en el desarrollo y que enfatizan los procesos de relaciones interpersonales en la educación. Aprendizaje significativo. (Ausubel, Novak, etc) Teorías que subrayan la importanc ia del conocimiento previo, organ izado en unidades significativas como fac tor decisivo en la estructuración de nuevos aprendizajes. Al ir contrastando lo que describimos en el guión con los elementos teóricos, se podrá reconocer si se cuenta con los conocimientos previos necesarios para el análisis y la reflexión, tratando de advertir si hay ausencia de sustentos teóricos en la práctica, o bien si los explicitados son más declaraciones retóricas que ideas- fuerzo para gobernar la práctica. �Este primer n ive l puede irse sistema tizando con preg untas pro blemati zadoras: ¿Cómo se aprende? ¿Qué condiciones ambienta les se desarrollan para logra r el conocimiento? ¿Se aprenden o se re prod ucen saberes? Etcéte ra. Segundo nivel Se contrasta n las respuestas con las interroga ntes generadoras que trabaj amos en el gu ión y que ya se íenen descrit as y anali zada s con la teo ría . Aqu í es básico que veamos la prác tica rea l para poder hacer explícitas algunas variables didácti cas que entran en juego en toda ta rea escolar. La d inám ica q ue habre m os de ir desarrollando deberá ser en todo m om ento de reflexión-crítica y evita r caer en la cal ificación de lo que se hace. No se trata de decir si se está bien o no, lo importante es el anál isis. La p roblematizac ión permanen te perm ite arribar a un nuevo tipo de relación social en los centros escolares, ya que no basta la crítica por sí misma, sino que se despi erte una necesidad rea l para ser propositivo. Este recurso d idáct ico puede ser mod ificado, reconstruido o desechado, los profesores y profesoras son lo s únicos res ponsabl es de la to m a de decisiones en el trabajo esco lar, la ga rantía es que ha sido uti lizado y la exper iencia ha report ado frutos altamen t e significativos en la práctica docente de quien hace a uste d es la sugerenc ia, quedando as í, como una sugerencia. Apoyos bibliográficos Carr Wi lfred y Stephen Kemmis: Teorfa crftica de lo emeñanza. La investigación-acción en la formación del profesorado, Martínez Roca, Barcelona,1988. Freire, Paulo: La naturaleza política de la educaa·ón. Cultura, poder y liberación. Paidós /Mee.Barcelona, 1990. Giroux, H. A: Los profesores como inteleauales, Paidós. Barcelona, 1990. Novak,J. D.y D. B. Gowi n:Aprendiendo a aprender, Martínez Roca, El segundo nivel habrá de ser orientado a reconocer lo que se hace y lo que no se hace, este paso es fu ndamental para advertir qué es /oque está por hacerse, y sobre t odo qué razones existen para hacer unas tareas y no otras, unas actividades y no otras, etcétera, e ir asumiendo con madurez la reflexión-crítica socializada como una estrategia que apoya el trabajo docente. Barcelona, 1988. Porl:in Rafael y José Martín:El diario del Profesor, Díada, Sevilla, 1984 Ventajas 17 El guión didáctico,como ya se mencionó,nos apoya como una técn ica de evaluación permanente en la práctica docente d iaria; al mismo tiempo estaremos hacien do uso del diario del profesor como un instrumento necesario que nos ayuda a tomarnos autorretratos que coadyuvan a tener una dinámica permanente de reflexión-crítica. Otra ventaja en el uso de este recurso lo es sin lugar a dudas el ir desarro llando un comprom iso de trabajo gru pal en los c entro s escola res, ir conformando com unidades críticas autónomas (Carry Kemmis, 1988). ·· ··· ···· ·· · · · · ····· · ·········O �entorno univenil11rio L os festejos de Monterrey 400 dejaron un saldo positivo: impresión de libros, eventos artísticos de primer nivel, impulso al conocimiento histórico de Nuevo León y de Monterrey en específico. Asimismo, en el año de 1996 se organizó por primera vez el Sim posio de Ciencia y Tecnología, mismo que se ha venido llevando a cabo en la Biblioteca Magna Universitaria "Raúl Rangel Frías·: Las universidades y sus investigadores Para la realización del Simposio del presente año se contó con el Dr Héctor Menchaca (Delegado de CONACYT Noreste); la doctora María Julia Verde Star (Presidenta de ANICYT); la Lic. Linda María Cantú Martínez (Secretaria de Desarrollo Económico del estado de Nuevo León); así como otras personalidades e instituciones de la región. V Simposio de Ciencia y Tecnología Ernesto C05til/o* Entre sus objetivos primordiales están:promover los resultados de los trabajos de investigación y desarrollo tecnológico que se realizan en la región no res e del país (Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas), dar relevancia a los proyectos de investigación apoyados por SIREYES, PAICYT, CONACYT y otros, dar a los investigadores jóvenes la oportunidad de participar en un evento de pr i me r nive l dentro del Sistema Nacional de Investigadores, promover vínculos con las empresas,por mencionar algunos. El V Simposio de Cie ncia y Tecno logía, real izado los días 17 y 18 de mayo en la Biblioteca"Raúl Rangel Frías: al igual que los cuatro eventos de los años anteriores, es una forma de decirle a la sociedad lo que a diario se construye en salones de clase, laboratorios y otros diversos campos de investigación. Puntos de vista proyectos- desde la electrónica, la ecología, las ciencias exactas, la informática, por mencionar algunas áreas.que investigadores consumados e incipientes plantean ala soc iedad bajo la idea de algún tipo de beneficio. 18 • Autor del libro la oruga en lo rosa y editor de Entorno Universitario. ,. �El simposio cada año se ve fortalecido, y así ocurre porque aumentan los trabajos y la calidad de los mismos;cada año nues ros investigadores del noreste, ya sean del Tec, la UDEM o la UANL, ent re otras instituciones educativas, se preocupan por presentar nuevas solucion es a problemas que afectan a la comu nidad. Por ejemplo, el presente año -mayo del 2000- participaron 166 trabajos en las diferentes áreas convocadas . Algunos de los primeros lugares los obtuvieron la FIME.la Preparatoria 9,el ITESM,entre otras instituciones. Una de las condiciones para participar en el Simposio es presentar una versión abreviada de la investigación rea lizada.en un máximo de tres cuartillas, con antecedentes. objetivos, metodología, resultados, discusión y conclusiones.así como también referencias bibliográficas. Para mayores informes acudir a la Delegación Regional de CONACYT o a la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL con el maestro Víctor Vargas L El Simposio también es una prueba de que México no puede ser un pa,s maquilador; no podemos ser el raspa io e los Es ados Unidos donde únicamente se ensambla, o ma uilan ecerminados produttos. L inves igacion -en sus múltiples face as- es un renglón riori ario de cada universidad Aún más. la universidad nace con ese propósi o, pero definí ivamen e que para ser competen es no solamente se iene que crear de erminada infraes ,uc ura o equis cond1c1ones para el desarrollo de la misma, sino generarle con iciones económrcas al investigador, -avorecerlo para que no ande buscando otras dos chambas y así comple ar lo basico en su casa, motivarlo para de ener un anta la amasa ·fuga de cerebros: 1olver a plan earnos por qué países como Japón, Es.ados Unidos o Alemania dedican una considerable can idad de dinero a ese rubro. ¿Acaso no es triste que en nues ra LA L la ma ar ar e del presupuesto se vaya en a o 10 a los ,aes ros en gastos adminisrrat,vos, en re o ros ru ros ajenos a la inves igación? · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·O 19 �entorno universitario Jesús Angel Martínez, fotógrafo. Desde muy joven inició sus actividades periodísticas en El Norte , y más tarde en El Porvenir. Desde hace 33 años viaja por el mundo, y en el ambiente turístico está considerado como el personaje que ha realizado el mayor número de viajes, en los cuales ha aumentado sus conocimientos en diversos campos. Hace algunos meses se inauguró en la Capilla Alfonsina de la UANL una exposición de su material fotográfico, parte del cua l mostramos aquí. 20 Grupo de judíos llegan en peregrinación al Muro de los Lamentos en Jerusalén �Ruinas romanas en Jerah, Jordania. Palomas en la fuente de Rohdas. Co lumnas en el Templo de Philae en Aswan, Egipto. 21 �entorno universitario Margarita de Niebla Un ejercicio de estilo para el aprendizaje de la prosa Genaro Saúl Reyes Calderón.* 1. La novela y su agotamiento Al finalizar el siglo XIX inician los presagios de "la muerte de la novela: Después de un largo proceso para ser admitida como un género literario digno de ser leído por todos, la novela encuentra en Don Quijote de la Mancha y Robinson Crusoe dos puntos de apoyo fundamentales para obtener esta consideración de ·dignidad";es decir,que la novela,ese género femenino por excelencia que sólo servía para matar el tiempo y evadirse.según los comentaristas anteriores al siglo XIX, a partir de Cervantes y Defoe demuestra que no se dedicaba sólo a contar aventuras, sino que servía también para plantear temáticas. 1 22 A partir de esta "carta de ciudadanía'; la novela empieza a sufrir serias transformac iones, tanto estructurales como temáticas, a grado tal que durante el siglo XIX las propuestas de románticos y rea listanaturalis as provocan una contaminación lo suficientemente grave como para que, entre cuadros de costumbres, novela histórica, novela de tesis, novela de personajes y retratos sociales, etcétera, el camino del narrador se fuese estrechando hasta quedar en un simple biografismo, a partir del cual empezó a gestarse la idea de agotamiento del género. Es el momento de las Nonó, Ata/o, Pablo y Virginia, Cecilia Valdés, Santa, Carmen y tantos tex os más que, aunque cuentan con valores temáticos a partir del movimiento literario al que pertenecen, despiertan poco interés por su estructura, la que retorna a su clásica linea de exposición, nudo y desenlace; un típico narrador omnisciente cuenta cómo su protagonista nace, vive y muere. Contra ese anquilosamiento surgen algunas voces: Gustave Flaubert, uno de los primeros. En su obra capital, Madame Bovory, Gustave Flaubert juega con la estructura, y en un sutil artificio logra crear la ilusión de una típica novela de personaje, como tantas que en ese momento se publicaban, y hace creer que se está leyendo la biografía de Emma Bovary, cuando en realidad, gracias a la estructura del texto, dicha historia se encuentra ubicada dentro de una historia general, que es la de Charles Bovary como sujeto paciente; además.aparenta un narrador extradiegético tradicional, siendo que en la realidad la voz narrativa queda ubicada en un nivel intradiegético a par ir de la primera frase de la novela. Dostoievsky también cen ra su atención en la forma del texto y, más que dibujar una vida, lo que entrega es una serie de datos para que el lector aprehenda y rehaga la vida que él ofrece;sucede igual con Leopoldo Alas, quien estructura Lo Regento a partir de la creación de espacio y tiempo. Bastan estos tres casos para ejemplificar cómo los escritores de fin de siglo advierten que la novela no es sólo un qué narrar, sino que tan importante es el qué como el cómo narrar. Fren e a es e imperioso cómo,surgen dos voces más: Edouard DouJardin con Han cortado los laureles y Jons Karl Huysmans con Al revés. En Han cortado los laureles Doujardin recurre al monólogo irnerior para romper con la tiranía del tiempo *Galeana, N.L, 1954. Egresado de las Licenciaturas en Derecho y Letras Españolas (UANL) y de la Maestría en Historia (Un,versidad Iberoamericana). Ha publicado estudios literarios y cinematográficos en El Norte, Reforma.Armas y Lerras. entre otros. �y centrarse con mayor libertad en el te mpo del relato; la morosidad como nota básica de la narración empieza a ocupar su lugar. En Al revés, Huysmans conjuga todas las inquietudes temáticas de románticos y realistas (biografismo, descri ptivismo, tes is, etc.), pero Iimitando tota Imente e desarrollo de la anécdota, de ta l manera que Al revés es una novela que, pese a su extensión, no ofrece una sola anécdota de consideración; en otras palabras, se trata de una novela en la que no sucede nada.y sin embargo cautiva al lector. ¿La razón?:está abriendo el camino a lo que ya en el siglo XX se conocerá como la novela lírica o la novela intelectual. 1 El sig lo XX es rec ibido con amplias discusiones sobre el género, y como dato particular cabe destacar que la misma novela es el medio para su discusión y reflexión 23 teórica . Tres autores son cita obligada en este apartado: Henry James,Thomas Mann y Andre Gide Henry James no sólo escribió textos teóricos sobre El futuro de la novela; en su obra narrativa aplicaba cuantas observaciones teor1cas planteaba, particu larmente el llegar a una ausencia de narrador en pro de un más amplio desarrollo de los personajes.como puede verse en el deseo de que sean los propios personajes quienes se presenten a sí mismos en Los papeles de Aspern. �entorno universitario Thomas Mann ha sido encasi llado como maestro en el manejo del tiempo y el tempo en la novel a, y las citas obligadas son La montaña mágica y Doctor Faustus. Pero la aportación teórica de Mann no se reduce a la emporalidad; La muerte en Venecia plantea un estu dio completo de los pros y los contras de lo apolíneo y lo dionisiaco como principios rectores de la creación li eraria Junto a ellos, Andre Gide es un caso extremo. Los monederos falsos es una novela sobre la novela y el arte de novelar: qué se cuenta, cómo se cuenta, de qué recursos se vale el autor, cuándo lo extralite ri ario se convierte en literario, o bien có mo ca mufl ar sus vivencias y su entorno para transform arlo en litera tura. Estos eJernplos ofrecen una postu ra muy clara: la nove la ha agotado el relling y res ulta imperioso hablar de un showing. 2. El hermetismo de la novela Junto a los plantea mientos anteriores, en 1925 aparece un texto que provocó grandes debates entre los escritores de lengua española: La deshumanización del arte e Ideas sobre la novela, de José Ortega y Gasset. En Ideas sobre la novela Ortega y Gasset medita "so bre la anatomía y fisiología de estos cuerpos imag ina rios que han constituido la fauna poética más característica de los últimos cien años" (Ortega, 1975: 29) La reacción no se hizo esperar, y fueron muchos los escritores que polemizaron con José Ortega y Gasset por sus planteam ientos sobre la novela. Jaime Torres Bodet escribe en su Autobiografía que él no permaneció alejado de esta polémica y que.además de haber escrito 24 una respuesta a las ideas de Gasset,ésta fue una pauta para lanzarse a la creac ión novelística, de la que Margarita de Niebla es sólo el principio. Por su interés para el acercamiento a Margarita de Niebla,va le la pena reproduci r las principales ideas que sobre la novela firmó Ortega y Gasset: a. La novela es un género, si no agotado, a punto de agota rse a causa de un encasillamiento estructura l. b. Es menester ver la vida de las figuras nove lescas y que se evite referírnosla; el novelista debe definir a sus personajes, aunque no necesariamente tenga que describirlos. c. No es el argumento lo que interesa, pues éste se cuenta en pocas palabras y no interesa. Interesa que el autor se detenga y dé vueltas en torno a los personajes. d. La obra de arte vale más por su forma, por su estructura, que por su material. e. Al lector común le interesa el efecto último qu"e le produce la obra, no la génesis de su placer; eso interesa só lo al autor o al crítico. f. La acción es muy importante, pero en exceso es peso muerto, por lo cual debe reducirse al m/nimo;el novelista deberá entender que la acción es sólo la armazón exterior de la novela, no su sustancia. g. Sólo es novelista quien posee la capacidad de crear un microcosmos que le haga olvidar y hacer olvidar al lector la rea lidad que se queda fuera de la novela, pero que en ese mismo momento no se eche de menos nada de la realidad en la que vive. h. "La novela no es un género ligero, ágil,alado. (. .. ) El poeta puede echar a andar con su lira bajo el brazo, pero el novelista necesita movilizarse con una enorme imped imenta.como los circos y los pueblos emigrantes· (Ortega, 59) Sobre estos planteam iento descansa lo que hasido clasificado como Novela intelectual, y tal vez sea la narrativa de Rosa Chacel donde mejor se aprecien estos rasgos del "nuevo novelar: particu larmente en lo que cabe considerar como la novela típica del género: Estación. Ida y vuelta. �Con la conciencia plena de que la aventura narrativa en la que se introducía correspondía más al campo de la prosa poética que de la novela misma, Bodet ofrece en Margarita de Niebla una obra compacta en la que procura reducir el plano de la historia a su mínima expresión; a la vez, trabaja cada capítulo de tal forma que no se instala jamás en la desc ripción porme norizada de sus personajes, sino que trata de la mejor manera posible que sean las ambientaciones las que, por reflejo, permitan al lector su propio diseño de personajes. Estructurada en tres partes,Estación. Ida y vuelta evita en todo momento dar pauta alguna para que el lector se identifique emotivamente con la anécdota; por el contrario, no ofrece una anécdota precisa, sino una serie de anécdotas que varían de un capítu lo a otro, obligando al lector a replantear toda su lectu ra casi al. final de la novela, cuando le enfrenta a la necesidad de atar todos los cabos sueltos y darse cuenta de que el hilo conductor era una historia de lo más simple: un ejercicio de estilo del protagonista de la novela, y en este solo hecho Rosa Chace\ logra desarrollar cada una de las ideas de Ortega y Gasset; las pone en práctica, y crea una novela/teoría de la novela, o bien una teoría de la novela novelada. Por otra parte, pese a que Torres Bodet fue una de las vo ces que se lan zó con tra los postulados orteguianos, el comentario anterior sobre el trabajo argumental y de personajes de Margariro de Niebla es un indicador de que el texto fue escrito tenien do en cuenta las Ideas sobre la novela de Ortega y Gasset; la más simple lectura crítica de la novela permite corroborarlo. En principio, decía Ortega, "no es el argumento el que nos comp lace;y Margarita de Niebla está fincada en una anécdota que ni es importante ni trascenden te, por lo que no pocos considerarán su argumento más propio de una nove la rosa : un joven mae stro se enamora de una alumna alemana (Margarita); por medio de ella conoce a una joven mexicana (Paloma). Se casa con la alemana y añora a la me·xicana. Esto es todo lo que cuenta. Luego Ortega ten ía razón : cualquier anécdota puede dar pie a la novela. ¿Dónde, entonces, rad icará su esencia? Cuando Jaime Torres Bodet acomete la escritura de 3. Margarita de Niebla: un ejercicio de estilo Publicada por Ed itorial Cvltvra en 1927,Margarita de Niebla no sólo es el primer trabajo narrativo de Ja ime Torres Bodet;también es la mejor respuesta que pudo dar a los planteamiento de José Ortega y Gasset sobre la novela. En el plano ensayfstico,Jaime Torres Bodet participó en los embates contra la concepción deshumanizada del arte que el filósofo español había lanzado; sin embargo,pasó pronto a la práctica de la narrativa, p ues "la controversia sobre el arte p uro aca b ó po r estimularme para afrontar -no ya en el verso, sino en la prosa- las supuestas dificultades del estilo 'moderno' de aquellos días· (Torres Bodet, 1983: 318). Margarita de Niebla tiene la firme in t ención de desarrolla r un ejercicio de estilo, según sus propias palabras; no es, por tanto, su novela fundamental, ésta aparecerá cuatro años más tarde,cuando publique su tercera novela: Proserpina rescatada. El ejercicio específico que Bodet desarrolla en su primera novela consistió en trabajar el argumento lo más concreto posible, de tal manera que las acciones fundamentales se conozcan a partir de la confrontación de dos sensibi lidades: Margarita y Paloma El resu ltado de este ejercicio puede apreciarse mejor a la luz del análisis estructural del relato. 2 El análisis del plano de la historia de Margarita de Niebla revela en el nivel de las funciones que, aun 25 �entorno universitario cuando la novela (o acaso habría que lla marle novelera) se ofrece en doce capítulos, las acciones que se desarrollan son mínimas; véase, por ejemplo, cómo en su primer capítulo en cinco páginas apenas sf logra conformarse una tríada de nudos: a. Margarita rinde su examen de español. b. Carlos es sinodal del jurado que aplica el examen . c. De regreso a casa, Carlos se siente obsesionado por la imagen de Margarita. No hay más posibilidades de funciones cardina les, además de estas tres, en donde a. corresponde a la apertura de una posibilidad (de una conducta o de un acontecimiento, no se sabe aún en ese momento); b. identifica la virtualidad de esa conducta o acontecimiento, y c. la clausura del momento, con posibilidad de continuación. Dicho en otras palabras: a. representa la presencia de Margarita y su imagen que trastoca en Carlos; b. es la condic ión de aburrimiento en la que Car los se encontraba inmerso hasta antes de que Margarita apareciese en el salón, y; c. el regreso a casa, cuando Carlos ya se siente"atrapado" por la imagen de Margarita y busca la manera de acerca rse a ella. 26 Cabe aclarar que esta última frase ("busca la manera de acercarse a ella") no corresponde directamente a la tríada de nudos que estructuran este capítulo,sino que pertenece al inicio del capítulo siguiente;sin embargo, dada la presentación de los dos primeros nudos, el enfrentam iento de dos fuerzas, el tercer nudo es de clausura de secuencia con pauta para continuación de la historia;esto es,que el lector ha imaginado ya el inicio del siguiente capítulo con la sola presentación del final del primero. Queda claro, pues, que el manejo de la anécdota a su mínimo grado obliga al autor a plantearse los capítulos en función de secuencias elementales, es decir, en simple inauguración, mantenimiento y cierre con posibilidad de continuac ión de la historia. ¿En qué se sostiene, por tanto, la anécdota? En la estructura. En el caso secuencias, el estructurarlas Torres Bodet concreto de la estructuración de las detalle específico es que en lugar de a partir de una re lación consecutiva, opta por el camino más complejo y establece la rela ción de los nudos en función consecuente,y de esta manera ganar en intensidad. Continuando con las unidades distribucionales del relato,el gran soporte de tan nimia acción se encont rará en las constantes catálisis de la obra; de hecho, y sin que tenga carácter peyorativo lo que a continuación se anota, Margarita de Niebla parece ser una gran catá lisis con ligeras interrupciones de nudos. Puede verse claramente que la nove la 1n1c1a diciendo: M-'Lo señorita Millers; anunció la directora del colegio y, en la silla destinada a las alumnos, se instaló, dentro de una cabellera de aire, una mirada de zafiro· (Bodet:cap. 1),y en lugar de pasar a desarrollar la acción que continúa, inmediatamente, en analepsis, pasa a describir cuanto sucedió todo el día previamente a la presencia de la señorita Mil lers. Sólo pasado medio capítulo se retoma la presentación de la señorita Millers para, inmediatamente, volver a catálisis. La constante aparición de catálisis detiene la acción prin cipal, y hace que la narración caiga en cierta morosidad que confirma nuevamente el seguimiento que Bodet hace de las Ideas de la novela de Gasset. 3 Es claro, por tanto,que si la acción es mínima,el autor va a hacerla interesante mediante la combinación de catálisis reductivas y expansivas, afectando así la duración de la h istoria (por ejemplo las constantes descripciones de Margarita y cuanto le rodea); afecta el orden (por la abundancia de anisocronías) y afecta también la frecuencia (pues a lo largo de la novela cae en constantes iteraciones). Vistas, aunque sea someramente, las unidades de natura leza sintagmática, al análisis de la naruralel<'l paradigmática encontramos que éstas, las unidades integrat ivas, son localizables fundamentalmente en las catál isis;además,conviene remarcar que el aspecto más interesante del trabajo na rrat ivo de Torres Bodet radica en el desarrollo de los índices e informan tes (particu la rmente los primeros), más que en los nudos, como es de suponer en cualquier relato. En cuanto a los informantes, el texto no ofrece ningún problema; la ubicación espacio-temporal se da sin más. Los índices, en cambio, adquieren un rango superior y llega a manejar, in cluso, las cuatro f.uentes de conexión implicat iva que Ja me s Garvey estableció: lógica, cultural, genérica y ca-textual. Prácticamente no hay un solo momento en que el narrador descri ba directamente a Margarita,a Paloma �o a él mismo. Todo este proceso se va ofrec iendo a partir de frases o detalles a lo largo de la novela.y lo mejor del asunto es cómo, para redondear estos índices, se apoya en gran medida en la intertextualidad. Tómese al azar cualquier página y se apreciará esta situación, vgr. Si Margarita hubiese leído "Pablo y Vi rg inia" sentiría hasta qué punto estimo inconveniente la limpidez de los ojos sin lágrimas con que me sonríe. Pero su autor predilecto no es ni siquiera Guy de Maupassant sino Freud. (recuérdese que desde et principio se señaló que los nudos estaban organizados en relación consecuente), de tal suerte que Carlos, aparente sujeto de la narración, va en cons t ante proceso de degradación, lo que favorece plenamente el proceso de mejoramiento de Margarita, sujeto paciente al principio de la novela y activo absoluto al finalizar, como lo demuestra la mínima red actancial que a continuación se anota. A. CARLOS, COMO SUJETO Objeto (Enamoramiento de Carlos) Destinador (Paloma) Margarita duerme con un sueño apacible, largo. En él, como en el Himno pastoral que precede a la tormenta de la Sexta sinfonía, nada hace pensar la posibi lidad de una catástrofe. (Paloma) Adyuvante (Carlos) Sujeto Destinatario (Margarita) (Familia de Margarita) Oponente B. MARGARITA, COMO SUJETO Esta intertextualidad unida a los paratextos que abren cada capítulo apoyan en gran medida los índices, y permiten comprender mejor qué es lo que Torres Bodet quiso decir en su autobiografía cuando escribió que en Margarita de Niebla le interesaba más que nada confrontar dos sensibi lidades; esto es, que las acciones realmente son nulas, y que la narración se centra en el carácter de los personajes. Destinador (Carlos) (Familia de Margarita) Adyuvante Y nuevamente suena la voz de Gasset cuan do señalaba que una narración somera no nos sabe, sino que necesitamos que el au tor se detenga y nos haga dar vueltas en torno a los personajes. Es oportuno cerrar este escrito sintetizando el desarrollo del plano de la historia de Margarita de Niebla. Si ya antes se estableció que los nudos ofrecidos en cada capítulo son apenas suficient es para formar las tríadas que integran una secuencia elemental, en una secuencia compleja, la de la totalidad de la historia, se encuentra que a lo largo de toda la novela los cierres de secuencia indican siempre una NO rea li zación del deseo del sujeto de la acción, por lo tanto, no existe en la novela un real tono optimista porque la combinato ria de las secuencias se ha organizado en enc lave Objeto (Matrimonial) (Margarita) Sujeto Destinatario (Margarita) (Paloma) Oponente Con lo cual, Carlos no obtiene jamás lo que desea, y su proceso de degradación le hará añorar a Paloma y sucumbir ante la imagen triunfalista de Margarita, convertida ahora en sujeto total. 4. A manera de conclusión Margarita de Niebla fue no sólo un ejercicio de estilo de Jaime Torres Bodet;es también el medio por el cual Bodet debe ubicarse entre el grupo de escritores que decidieron lanzarse a la renovación de la narrativa que, "agónica: se publicaba al inicio del siglo XX. 27 �e11torno universitario Al trabajar su narrativa, Bodet parte de los recursos poéticos, y con el lo logra desacralizar la imagen que él mismo tenía de la poesía como el género fundamental de la literatura, y en el constante ajetreo para la creación de su novela termina por escribir al respecto: an~lisis se ha reducido a un resumen de los resultados del plano de la historia. Aquí, particularmente,Torres Bodet hace gala de dar vueltas y vueltas en torno al personaje, sin detenerse al explicitar el argumento, pues "el argumento no sabe; como decla Gassec 3 Bibliografía Comprendía entonces qué recursos ofrece (la prosa) hasta para la poesía( ... ) Sin llegar a decir que el verso es objeto de lujo, reconocí que no le faltaban razones a Rivaroles: lo que da imperio a una lengua es la calidad de la prosa en que se comprueba (. .. ) El prosista, para definirse.debe acudir a una magia más invisible que la del versificador. Frente a determinados párrafos de Quevedo, o de Cervantes, la malicia misma de un Góngora resulta a veces demasiado ostensible (Bodet: 320). Barthes. Roland et ol.: Anólisis esrrucrurol del relata. Tiempo contemporáneo, Buenos Aíres, 1970. Beristáin. Helena:Anó/isis escrucwrol del relato l!rerario, (Seminario de Poética, 6), UNAM, México, 1984. Bourneuf, Roland y Real Ouellet: La novela, (Letras e ideas), Ariel. Barcelona, 1974. 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México, 198~. pp. 191-400. se remite a la lectura de textos elementales sobre la naturaleza de la nc,,.,ela:Vltor Manuel de Agular e Silva, Teorlo de lo literatura; Marthe Roben, Novela de lo~orlgenes y or{genes de la novela; René Marill Albéres. · Meramorfoslsde lo novela; Antonio Pl'ietO: Motfologlo de lo novela; JacQues Sauvage,lnrroduccion a la novelo; Roland Boeneuf y Real Ouellet, La nCNela. La parte fundamental de este trabajo era,precisamente,el aÑlisis estructural de Margarita de Niebla. Por obvias razones de espacio dicho 1 ...............................0 28 laberintos02OOO.derechos rem'ICdos �Caja de herramientas Fabio Morábito: Caja de herramientas, ilustraciones de Bernardo Recamier (Cuadernos de la Gaceta, 58), FCE, México, 1989. Fabio Morábito: Toolbox, translated by Geoff Hargreaves, ilustrated by Bernardo Recamier, Bloomsbury, New York, 1999. La caja de los fierros Ricardo Martínez Con tú* t,• Qué herramientas entran en la caja y cuá les se quedan afuera? Las que decida el poeta, pues se rata de una clasificación poética en su sentido más puro y, por lo tanto, enigmática. Una lógica racional o funcionalista nos frunciría el ceño al ver que colocamos en un mismo compartimento al trapeador, el martillo, el aceite y la bolsa. Son objetos hechos por el hombre, es cierto, pero ¿es que tod o lo hecho por el hombre es herramienta7 Sin embargo y para nuestra suerte, esa lóg ica estricta nada tiene que hacer en esta caja, que no fue organizada de acuerdo con sus rígidos principios.sino más bien siguiendo otra lógica.sí es que puede llamársela así: la lógica de la intuición y el juego. ¿No conviven acaso -en la lotería- la campana, la sirena, la bandera y la muerte? Quienes.por cierto.son también todas ellas creaciones humanas. Las propiedades físicas de los utensilios clasificados aparecen como emblemas de cualidades morales, de acti udes ante la vida o de sistemas de convicciones que le dan a cada artefacto un carácter muy propio y lo perfilan como un personaje distinguible e identificable. La lima es la seriedad por exc~•lencia y la esponja, la total disponibilidad y entrega. Los tubos son relajadores, conciliadores y narcóticos. El cuchi llo es un proceder solapado y la cuerda, una infinita melancolía. El clavo es heroico y excitante, el tornillo -moroso y circunspecto- penetra las cosas por convencimiento 29 o cansancio, nunca les impone su ley. El conocimiento de estos instrumentos y sus diferentes formas de ser, nos revela secretos sobre las diferentes formas de ser de las personas. Y, al menos algunos de ellos.son de tal modo descritos que resultan más humanos y entrañables que muchos de los personajes"verdaderamente"humanos de algunos de los cuentos y novelas que leemos. Uno, por ejemplo, puede identificarse con las obsesiones del trapo, o bien sentirse solidario con la obstinación del tornillo y 'Monterrey, 1949. Autor del libro Verdaderas palabras e 1nclu1do en la antología Hasra agorar la existencia. �entorno universitario equiparar la propia vida con su cam ino hipotético y espiral de preguntas sin respuesta. Uno puede, incluso, intimidarse o apabullarse ante la inferna l perfección del resorte, o bien comprende r sin ninguna dificu ltad la relación interna de las tijeras, con cuchil los que se aborrecen en principio el uno al ot ro porque han sido obligados a colaborar, pero que luego -al concentrarse en la tarea- forman un niquelado matrimonio cuyos cónyuges se congratulan de estar juntos. Entidades antropomórficas que, aunque sabemos que fueron creadas por el propio ser humano,aquf nos dejan la impresión de que formaran parte del entorno natural, nos parecen cosas que existieran por sí mismas y con las que el hombre so lamente se hubie ra tropezado. Después de todo ninguno de nosotros inventó el martillo, las tijeras o la lima; sino que los encontramos ya estando ahí, formando parte del para nosotros natural entorno cu ltural como"un puro regalo que todos nos hacemos;como los chistes y los refranes. Se nos habla también de la influencia de las herramientas sobre el hombre.de la he rramentización del ser humano. El hombre, al fabricar estos enseres y darles ciertas propiedades,se está edificando a sí mismo en realidad, está ganándose el temperamento que habrá de definirlo. Si el hombre es como es,es porque ha elaborado estas herramientas que son precisamente así, como nos dice Morábito que son, y no de ot ra manera. La esponja nos hace ser penetrantes como el agua y, al imitar la rugosidad de la lima, adquirimos el don de la palabra;el trapo nos salva de la vida nómada y nos permite establecernos, las cuerdas provocan que nos invada una animación infantil y el martil lo nos contagia una entusiasta adhesión al trabajo. 30 Y esta fenomeno log ía tan peculiar de lo s instrumentos no sólo nos perfila a los humanos, sino que -además- define los perfiles fun damentales del universo físico, establece sus leyes. Sin el aceite el mundo carecería de sorpresas y se volve ría geomét rico, gracias al aceite el mundo es variado y las cosa s intercambian posturas y lugares;el cuchi llo, por su parte, remite a un mundo derrapante en donde las cosas escapan repentinamente de todo contro l y cobran una autonomía peligrosa y sórdida. Metidos en la caja, ocurre también que a veces nos sentimos agobiados por lo que pareciera una excesiva multiplicidad de enfoques sobre u n mismo"objeto de estudio";enfoques que pueden llegar a convertir al tubo, el resorte o la bolsa en en tidades complejas en g rado extremo, frente a las cuales -con su abrumadora cantidad de aspectos distingu ibles y de explicaciones posibles para los mismos- quedamos con la sensación de no poder llegar nunca al fondo del asun to ni poder tampoco evadir del todo las contradicciones. Y entonces nos preguntamos si será de veras posible, para nuestro intelecto, integrar una visión global y no contradictoria, ya no digamos del mundo, sino de un simple torn illo. El tornillo Fabio Morábito* E I aceite es un agua con caderas, un agua impura que conoce el deseo, el tiempo y la muerte. En lugar de avanzar fluido y sin problemas como el agua, el aceite se insinúa y se contonea. Mientras el agua, franca y anárquica, simplona y monótona, libera el mundo de todos sus secretos, el aceite es un agua que carga con un secreto, un agua que se distrajo en algún recodo y desde entonces perdió su inocencia. Es un agua "turbada''. Es la m isma diferencia que corre entre un clavo y un tornillo. El tornillo es moroso y circunspecto como el ace íte; es como un clavo lu brícado, hecho para acomodarse con las demás piezas y llevarse con ellas, no para imponerles su ley. En el tornillo, el duro monólogo del clavo se ha transformado en diálogo y negociación. Por eso las junturas hechas con tornillos son más du raderas. En lugar de un ruda conquista,hay ahí una infiltración gradual. Lo que el clavo desconoce por completo, el roce, alcanza en el torni llo la m~s alta temperatura; a base de un roce continuo, uniforme, como un fuego lento (un tornillo no conoce pausas;si las hay, son responsabilidad de la mano que atornilla; entonces el torni llo retiene perfectamente el aire hasta que la operación se reanude; es la herramienta más *Alejandría, Egipto, 1955. Pasa su infancia en Milán y desde 1%9 radica en México. Ganador del premio Carlos Pellicer con el libro Lores baldíos. �sabe esperar, no sabe callar. Es por naturaleza impermeable (la impermeabilidad es siempre eso:algo estirado y acanalado como un tornillo.donde ni el agua encuentra una mínima cuenca donde asentarse; todo lo impermeable actúa por supresión de familiaridad: obliga a estar de puntas.en perpetua alerta,en perpetua ceremoniosidad, sobre un terreno minado, como una audiencia con algún personaje ilustre). cii .E ro u <l) a: o ~ ro e cii Q'.l <l) -:) .,, <l) e o ü fg :::, "' dotada para esperar), como un fuego lento, pues, el tornillo adormece la materia y la ablanda, la toma sin tomarla, casi con desinterés, con abulia. El clavo es mucho más heroico y excitante;se mueve en un mundo épico. El tornillo es feo, torpe, asmático, sin impacto inicial, no delata ninguna avidez ni emoción. Pero ahí está su fuerza, ¿pues cómo res istirse a algo que nunca da la cara, que vive en un perpetuo perfil? ¿Cómo reclamarle? El fileteado del tornillo es el perfil en estado puro, es la ausencia de un rostro y una intención precisos. ¿Cómo saber, viendo su rosca en movimiento, si entra o se retira, si nos interpela o nos ignora? Es el gran oportunista;echa una larga parrafada envolvente que no ofrece el menor asidero para que podamos interrumpir y decir no, por aquí no hay paso. Más que penetrar.se insinúa.se escurre hacia adentro.totalmente impersonal y sin cara. Si pudiera se haría invisible. Su fuerza reside en su locuacidad. Es un locuaz imbatible. Nunca le faltan argumentos. Lo mismo que La locuacidad del tornillo actúa más por sugestión y variedad de los ejemplos que por la profundidad de las razones. Las razones, como los rostros, nacen de las pausas. El tornillo no conoce las pausas pero es un superlativo conductor de ejemplos. Cada giro suyo equivale a la exclamación:"por ejemplo ... ";cada giro del tornillo es un ejemplo distinto de clavo, de punta que penetra. El tornillo es una aluvión de preguntas, nunca da respuestas; por ello, al renunciar a la excitación de abrirse paso tajantemente, asegura en su avance cada milímetro ganado;como una fina baba.deja a su paso una huella envolvente que le asegura hallar limpiamente el camino de regreso. Ysiendo un camino de preguntas, un camino hipotético, puede utilizarlo en el futuro otro tornillo; es más, el tornillo es siempre otro, recomienza de nuevo en cada giro, inagotable y pletórico de argumentos; para ello se cuida de no ir nunca al grano, se abre paso a través de timidísimas asociaciones y menudas semejanzas, sin el menor traspié, como una mano que nos acaricia sin despegarse de nuestra piel para que no despertemos. Quizá en la rosca en forma de espiral del tornillo.donde la continuidad y el arraigo, la progresión y la permanencia han hallado una solución común, anide el misterio del lenguaje. Y es precisamente esa solución de compromiso,esa cautela innata en su conducta lo que da al tornillo su apariencia melancólica, casi tísica. Envidia el ímpetu del clavo, su gozosa versatilidad, su alegría dionisiaca, su pureza sin concesiones. Añora, a través del clavo, ese mundo primigenio donde todo es transparente, efusivo, al descubierto, evidente de un solo golpe, de trueque violento, sin subterfugios, sin perfiles, de cara ancha, de rostro despeJado, y donde todo servía para todo. Y esa profunda añoranza de un mundo más fogoso se le nota al tornillo en la cabeza, en su cabeza siempre partida lastimosamente en dos como una cara frustrada o un corazón herido. 31 �entorno universilorio Screw Fabio Morábito Translated by Geoff Hargreaves* O il is water equipped with hips, an impure sort of water that is on close terms with desire, t ime and death. lnstead of advancing fluid ly and unproblematica lly like water, oíl insinuates itse lf and minces along . Where water, frank and anarchic, simpleminded and monotonous, liberates the world from its secrets, oil is a water that piles on secrets, water that lost its mission in sorne cranny and ever after forfeited its innocence. lt is water with bad nerves. Exact ly the same d istinction exists between a nail and a screw. A screw is morose and circumspect, li ke oil. lt isa lubricated nail,manufactured to be mindful of other material and to get along with them, carefu l not to impose its laws on them. In a screw the tough monologue of the nail has been t ransmuted into dialogue and negotiatíon. The th ing that a nail doesn't have a clue about, namely the action of grazing, reaches its highest tempe rature in a screw. As a resu lt of a continua!, uniform grazing action that resembles a smoldering fire, a screw \ul ls the mate ria l to rest, softening it up; it takes it without taking it, almost with disinterest. without appetite. 32 A nail is much more heroic and exci ting. lt moves in an epic world. A screw is ugly, to rpid, asthmatic, short of initial impact, betraying no eagerness, no feelin g whatever. But therein lies its strength. How is it possible to resists something that neve r looks you full in the face but offers you only its perpetual profile? How can you argue w ith it? Th e threads of a screw are a profrle in its purest fo rm;they are simp ly the absence of all face and ali intention. How can te ll when you see t hat spi ral in motion whether it's going in or com ing out? Whether it's addressing us or ignor ing us 7 lt's the great opportunist; it launches into a longwinded, winding 'leeds, Ing la ter ra, 1938 . Profesor, dramaturgo y tradu ctor. Actualmente impart e clases de literatura en un colegio experimental de Victoria, BC, Canadá. Su comedia "Angels with Fleas" será estrenada próximamente en el Wr 1ters' Theater de la misma ciudad. d iscourse that doesn't allow us the slightest chance to interrupt it orto say no. There's no way in to it.' Rather than penetrate, it ins inuates; it sneaks inside, tota lly impersonally, without showing its face. lf it could, it would become invisible. lts strength resides in its longwindedness. As a talker, it is unbeatable. lt's never lacking for an argument. lt waits for its opportun ity and then never shuts up. But the ta lkat iveness of a screw relies more on suggestion anda wealth of examples than an t he profundity of its rea son ing. Reasons, like fa ces, are the ch ild ren of pauses. A screw, which has never heard of a pause, is a superl ative handler of examples. Each one of its turns is the equivalent of exclaim ing"for example";each turn of t he screw is a different example of a na il, of the point �that penetrates. A sc rew is a deluge of questions, but it never give an answer. That's w hy, by sacrific ing th e excitement of entering its material with a blun t incisiveness, it secures every mi llimeter in gains as it advances. Like the delicate slime of a snai l, it leaves behind, as it moves ahead, a winding track t hat guarantees it w ill find its way back cleanly, w ithout obscacles. And since its route is composed of questions, a hypothetica l route in other wo rds,a second screw can use it in the future. We cango as far as to say that one screw is always another, that it starts over at every turn, inexhaustible and replete with arguments. Hence it's careful never to go against the grain. lt advances via the most timid of associat ions and the slenderest of similarities, without the sl ightest stumbl ing, like a hand that caresses us without ever detachíng itse lf from our skin so that we don't awaken. Perhaps the spira l edges of a screw, in which cont inu ity and rootedness, progression and permanence, have found a co mmo n solution, may shelter the mysterious secret of languag e. lt's p recisely chis comprom ise solution, th is innate cau tion in its conduct, that gives a screw its melancholic, almost tubercular appearance. lt envíes the ímpetus of a nail, its gleefu l versati lity, its Dionysian merriment, its uncom prom ised purity. By wanting to be a nai l, a screw displays a yearning fa r a los t , pr isti ne world where everyth ing was transparent, effusive, ready to be discovered, obvious at fi rst glance, where deals we re vio lent but without subterfuge, without profiles, full in t he face, with no sign of a frown, and where everyth ing cou ld be used as something else. Tha t profound longing far a more fiery world is clearly visible in che head of a screw, a head always split painfully lnto two, li ke the face of frustration ora heart t hat 's bee n deeply wounded. · ·· ·· · · · · · · · · · · · · ·· ·· · · · · · · · · · ·O Para celebrar los cuatro años que Proyecto Sherezade lleva publicando cuentos en el Internet, en combinación con la revista Entorno Universitario (UAN L, México), se convoca un concurso de cuentos que se fallará en la Navidad del ano 2000. El único requisito que los cuentos deben cumplir es empezar con las siguien es líneas: 33 Era la Nochebuena en Chicago. O quizás era la Nochevieja en Nueva York, no lo recuerdo. Lo que sí recuerdo es que el niño que estaba en la parada del autobús era hispano y parecía asustado, de eso estoy seguro, y de que hacia frío también. El cuento será publicado simu ltáneamente en el número de diciembre de Proyecto Sherezade y en la revista Entorno Universitario.Pa ra envia r cue ntos aI concurso, consu lte la sig L:J ien te di receló n electrónica donde se explica el p roced imi ento: http:/ /home.ce.u man itoba.ca/ ~fernand4/enviar.htm 1 �entorno universitario Sentencia Juan Manuel Va/ero* Después de ser declarado inocente, el violador volteó a ver a la víctima con gesto de triunfo. Ella se le acercó y susurró a su oído:"Tengo sida.H Precaución Jaime Mesa*** La hora dé la ·cita Cuando le dijeron que el destino estaba escrito en las estrellas, arrugó el cielo y lo tiró al mar. Marcial Fernández** 34 Invitar a cenar a Aquiles crea confusiones cuando ya se ha invitado a la tortuga. Y no exactamente de menú, sino sobre la hora de la cita. La tortuga, envuelta en su lento andar, siempre llega tarde, pero también siempre antes que Aquiles que es muy puntual. * Autor del libro de cuentos La rara de la Merced y otras pequenas atrocidades, ADN Editores, México, 1993. HEditor de la revista electrónica Ficticicr. httpJ/www.ficticia.com ***Becario del Fonca, 1998-99. Miembro del consejo editorial del suplemento literario La ga/1/na degollada del periódico Síntesis de Puebla. �• E/abuelo lnocencio Mire/es* Mi abuelo es un tren cargado de recuerdos. De Cárdenas a San Lu is levanta con sus ojos ciegos a todos los muertos cedillistas. Luce el pecho agujerado Por las balas del olvido. Lo sostienen las armas del desierto y un patriótico fervor que no alcanzó a saciar para cuando lo hicieron viejo las guerras de la vida ... Creí que había muerto, pero no: tan sólo sigue preso en los llanos oscuros del pasado. Su alma, que anda en pena, resucita esqueletos Jorge González Camarena, Diablillo Filarmónico, 1980 de fusileros muertos al momento ... Sostiene su universo de tinieblas con el bastón cansado de su tiempo. Mi abuelo no está ciego: tan sólo ve hacia adentro. *Interno del Centro de Readaptación Socia I de Apodaca, N.L. Se interesa por la poesía y las artes plásticas. 35 �entorno unl versilorio ~blicaciones recientes Cristina Elenes: Un paso mós lejos, Consejo para la Cult ura de Nuevo León, Mont errey, 2000, 174 pp. El abuelo Joel solfa decir que los pasos que valen la pena son los que se dan en firme, sabiendo con certeza dónde se pisa. Eso decía él, pero yo lo dudo. Para mí ha sido diferente, nunca se sabe en realidad qué sucederá. Uno confía en que se dirige a un lugar específico, pero el camino nos depara algo diferente, indefinible hasta que llegamos. ¿Quién nos dice por dónde hay que andar? ...todos y nadie. .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . Jo sé Roj as Bez: De cine, TV y otros medios, Ed. Arbor, Fac ultad d e Ciencias de la Comunicación, Monterrey, 2000, 167 pp. La atención sobre lo virtual (imagen, realidad.comunicación) no es ... un enómeno sólo de estas últimas décadas... [Sin embargo] a fines de los noventa esta reflexión es no sólo muy consciente sino que incluso se siente como vital. Las grandes perspectivas de su implementación cibernética llegan a plantear una nueva •sociedad de la comunicación; ... sociedad de infinitos enlaces interpersonales, intergrupales, universales, donde cada uno esté (si no como ser, sí como alcance, como potencia virtual) en cada punto del planeta. Rosario Domínguez Gutiérrez: Atisbos, Ed. Universidad Autónoma del Noreste, Saltillo, 2000, 127 pp. 36 En Atisbos encontramos un conjunto de escritos que resumen las inquietudes literarias de la monclovense Rosario Domínguez Gutiérrez. De antemano, la autora sabe que incursionar en varios géneros tiene sus riesgos; implica más responsabilidad, sin embargo, en su momento asumirá la crítica correspondiente y seguirá escribiendo bajo la idea de que el ser humal'lo es un conjunto de esfuerzos positivos, pero también de errores Desde Enromo Universicario la felicitamos, as/ como deseamos que su pluma no claudique y contribuyan algunos de sus textos a la literatura que identifica a los escritores monclovenses. (Ernesto Castillo). �Sólo un chico neoyorquino Juan Manuel Carreña" -(¿Por qué le hice caso a Carolyn?) absolutamente nada. No veo -Ya saldremos,John. Ya saldremos. (¿Dónde quedó el espíritu aventurero con el que me conquistó7) -Podríamos aterrizar en cualquier parte y de allí pedir un vuelo privado. (Temo que esto termine mal.) - No e preocupes, Lauren. John tiene práctica en estos vuelos. (No pasa de que amaricemos.) ¿Cuánto falta John? - Lo ignoro_ Llamaré por radio... Atención,aqui Piper Saratoga 35344. Atención ... -Todo es por mi culpa. Debí dejar de tra bajar al medíod1a -No pasa nada Lauren. Ésta es una si tua ció n normal, ¿verdad John? (Por favor, no me contestes lo contrario. No sé que estoy haciendo en esta situación que sien o peligrosa. Mantendré la calma.) -Lo que tú digas.querida. (Aunque no dejo de estar preocupado.) - Insiste en comun icarte con la torre de control; alguien podrá ayudarnos. -Sí, querida. (¿ Por qué vi ene a mi memoria la imagen de cuand o te nía tres añ os de edad ? Me solté de la mano de m i madre y saludé al estilo militar al féretro que trasladaba el cuerpo de mi padre. La cola del caballo blanco no se movía como días antes. No recuerdo haber saludad o, pero las fotografías que después me mostraron eran la prueba de ese acto totalmente inconsciente.) Piper Sa ra oga a la torre de control. Contesten. (Mi madre sufrió mucho cuando perdió a Patrick. Con cuánto amor lo esperaba . #Solamente serán tres hermanos -me decía con su dulce voz-. No soy partidaria de la familia grande como la de tus abuelos." La amargura y el desconsuelo de m i padre, en la Casa Banca;el cua l. en mangas de camisa y la corbata desanudada.lloraba a lágrima suelta gritando con los puños en alto por esa gran tragedia. Con el t iempo comprendí que aun el hombre más poderoso del mundo es sólo un ser minúscu lo y vulnera ble, no exento de cualquier desgracia.) *Monterrey, 1954 Na rrador Ganador del 3er lugar en el pnmer certamen de Cuenro sobre ne/es organizado por la Casa de la Cultura de Nuevo León Director de la oublicacrón Rayuela co,ra de /1terarura 37 �entorno universitario - John,John; te están contestando. Responde. - ¿Cómo dices ? Ah, sí, querida. Aquí, torre de control. Mi posición es ... -Podemos verle en el radar; mantenga su curso en línea recta. No varíe su rumbo. En unos cuantos minutos sa ldrá de esa tormenta. -Me mantendré en contacto. Cambio. ("John, tu padre ha sufrido un accidente." La nana tenía los ojos enrojecidos. Su voz era quebrada; yo no comprendía. Minutos antes Miss Halloway me enseñaba la lección de gramática y luego unos hombres de traje gris fueron por mí y mi hermana, sin decir palabra, llevándonos a nuestro hogar. Y ahora, la nana llorosa no sabía qué decirnos. Alguien gritó"Apaguen esa televisión,¡maldita sea!" Y yo, por más que pregunté, no obtuve respuesta ... hasta un día después. ¿Quién es esta mujer y qué me está diciendo? Platica con otra situada en el asiento trasero. Me habla. ¿Qué quiE:re decirmé?) -No te desesperes,John. Pronto saldremos de esta situación y... -¡Quieres callarte! -No te pongas así... -¡Tú me metiste en esto! -Yo tengo la culpa por llegar tarde y... -No te disculpes, hermanita. Así se pone siempre en situaciones de ansiedad. -Es mejor que ya no me hablen. -Si hubiera sabido, yo... -Sígueme platicando sobre ese asunto. 38 ("Me caso: Lo dijo como si dijera ·compraré un vestido rosa: Después de la muerte de mi padre nos trasladamos a New York. "Lejos de la influencia de tu abuela Rose; me dijo. Nos sigu ió guiando con mano férrea y amorosa, como si no existiera nada más importante en este mundo. Se daba por descontado que ella no podía relacionarse con otros hombres. La viuda de un Presidente Americano debe quedar así hasta su muerte. Eso pensaban todos. Pero ¿quiénes eran ellos para mandar sobre la voluntad de mi madre? Fue un escándalo nacional. El asesinato de mi tío Robert estaba muy reciente, pero eso a ella no le importó. "Él estaba de acuerdo en que yo rehiciera mi vida" me aseguró en una ocasión. Nunca me gustó su marido. Ese griego gordo, bajo y feo. Cada vez que se me acercaba quería abofetearlo y, por más regalos que me hacía, yo lo odiaba a muerte y, mientras más lo odiaba, más me sonreía.) -¡Ja,ja,ja,ja,ja! ¿Y tú que le dijiste? -Que se fuera a la mierda. -¿La escuchaste,John? ¿La escuchaste? - ¡Deja de molestarme! Ésta es la última vez que te hago caso. Desde mañana contrataré un pil oto de planta. -Papá te puede recomendar uno. (Me rec ibí de Leyes, pero sentía que no era lo mío. No deseaba entrar a la política aunque los abuelos insistían. "Queremos un Kennedy en la Presidencia decía Rose-. Como tu pad re. Tú tienes el derecho. No desaproveches la oportun idad. Eres un Ke nnedy, muchacho." Mi madre sólo decía:"Te apoyaré en lo que tú quieras hacer." Por eso, cuando me incliné por la revista, ella se llenó de gusto. No así la familia de mi padre. · se llamará George, en honor de George Washington, ¿qué te parece, Jacky? 179 p~g inas de publicidad en el primer número ¡Un record para el Guinness!" Había encontrado mi camino.) -Querido, este foquito está parpadeando. ¿Qué podrá significar? -Permíteme. (¿Qué podrá significar? ¿Qué me dijeron que significa esto? Luego la muerte de Jacky. Cáncer. Me sentí solo, terriblemente solo. Con un apellido que me pesaba como un enorme planchón en la espalda. ¿Por qué no ser sólo el hijo del vecino? ¿Por qué voltea la gente cuando paso? ¿Qué tiene que yo sea un Kennedy? El apellido nada significa. Sólo importa el esfuerzo que un hombre real iza para labrar su porvenir.) -Querido, el foco se apag ó ... (Mujeres famosas me rodearon persiguiendo mi apellido. Pero no soy m i apellido. Mi padre fue el Presidente, no yo. Él se acostó con Marylin, yo no la conocí en persona. Él fue el Estadista. Yo no. Yo sólo soy un chico neoyorqu ino que desea perderse en el anonimato de la gran ciudad.) -Querido, no se escucha el motor. -¿Cómo dices? �-El motor no se escucha. -¡Es verdad! Tenemos que aterrizar donde se pueda. Voy a bajar. -No se ve absolutamente nada, Carolyn. -Ten confianza, Lauren. Un Kennedy se encuentra al mando, ¿verdad, darling? -¡Agárrense, vamos a descender! -¡Pero no se ve absolutamente nada! -¡Aguanten! ¡No griten! -¡Vamos a morir! -¡Cállense! ¡No puedo controlar esta avioneta! -Aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa! -¡Cállense! (El carruaje que conduce el cuerpo de mi padre pasa frente a mí. No hay dolor más grande que el que siento en estos momentos. John, ·t u padre ha sufrido un accidente. Me suelto de la mano de mi madre y doy un paso al frente. Mira, madre, éste es el proyecto de revista, se llamará George, como George Washington. Alzo la mano para saludar militarmente. ¿Te quieres casar conmigo? Pero por supuesto que sí. Estás obligado a entrar en la política, muchacho. Tienes el derecho y la obligación de ser un Presidente.Tu padre estará orgulloso de ti cuando lo seas. Oh, John, tu hermano Patrick nació muerto. Tu padre está deshecho. La cola del caballo no se mueve como días antes. Mi padre llora en su despacho. Está muerto y su cadáver cruza frente a mí. Los flashes estallan cerca de mi cuerpo. Yo no sé lo que esto significa. Mi padre ha muerto. No es día de fiesta. Dejen de tomar fotografías, dejen de tomar fotog ......) 39 ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · Q �entorno universitario MATILDE. nombre de planta o piedra o vino, de lo que nace de la tierra y dura, palabra en cuyo crecimiento amanece, en cuyo estío estalla la luz de los limones. Pablo Neruda En ese nombre corren navíos de madera rodeados por enjambres de fuego azul marino, y esas letras son el agua de un río que desemboca en mi corazón calcinado. Oh nombre descubierto bajo una enredadera como la puerta de un túnel desconocido que comunica con la fragancia del mundo! Oh invádeme con tu boca abrasadora, indágame, si quieres, con tus ojos nocturnos, pero en tu nombre déjame navegar y dormir. Antonio Peláez, La compuerra, 1979 40 Pablo Neruda nació el 12 de ¡un10 de 1904 en Parral. Chile. El presente texto es el primer soneto de su obra Cien soneros de amor (1959). El próximo 23 de septiembre cumplirá 27 años de haber fallecido. Otra de sus grandes obras es Confieso que he vivido (1974). En 1971 recibió el Premio obel. �E u o o -,X IJ) r--. -º ~ (!) (!) ~ o~ io -.1 Ñ (!) -o e: 'ºe: '- (!) I e (!) E o -o ■■íii ~ Norma Adame Conchita Benavides Armando de la Garzo Lupina Flores Baldomero Hernández José Clemente Orozco (Nieto) Elisa Pasquel Beatriz Zepeda Miguel A. Morales obra gráfica de Leonora Carrington Rufino Tamayo Armando Morales José Luis Cuevas Alfredo Castañeda Alejandro Colunga Gunther Gerzso Maximino Javier a l ternativa g a once e r i calzada del valle 504.a pte. colonia del valle, c.p. 66220, tel. 336 4100 a �~lecontemporáneo Armando de la Garza, Postergado en el tiempo, óleo/tela, 70 x 100 cm. Armando de la Garza, Sin titulo, óleo/tela. 60 x 60 cm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2000, Año 2, No 8, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015701 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Frontera Guión de Clase Investigación científica Margarita de Niebla: Ejercicio de estilo México Problemas científicos Producción Alimentaria Texas Trabajo en grupo- Psicología Universidades e Investigadores https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21658/Entorno_Universitario_2000_Ano_2_No_7_Abril._0002015691.ocr.pdf 5f880349ab5f5b4fdf73d75dbf059faa PDF Text Text �FONDO \JNJVERSJTARIO A ) Entorno Universitario Mensaje del Director V__ ,c___ _ _ _ _ __ ?oliloquios y ditirambos (.......- - - - - ~O -- Ismael Vida/es Delgado Universidad Autónoma de Nuevo León En er transcurso de este primer año, en el que me ha tocado dirigir una nueva etapa administrativa,he podido comprobar que el reto al que me enfrenté desde el primer día fue asumido con la misma responsabilidad y con el mismo entusiasmo, por esa gran mayoría que desde el principio me apoyó. Trabajar en equipo es pues, y ha sido siempre, el principio del éxito. Valoro en mucho el trabajo diario de mis colaboradores directos y la tarea no menos trascendente que realizan todos y cada uno de quienes formamos parte de esta institución. Sí algo ha caracterizado a la Preparatoria No. 16 es su fidelidad aios principios institucionales. La V,sión 2006 es ahora el blanco del interés comun. Nuestros proyectos como profesionistas y como universitarios deben estar encaminados a.la búsqueda de la calidad. Quienes nose involucren en esta dinámica deberán buscar otroshorizontes. Nuestra máxima autoridad, el señor Rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra nos exhorta a que aceleremos nuestra transformación, y vinculemos cada vez más losesfuerzos para responder ala demanda re,1 1 de este nuevo milenio. Las universidades con reconocimiento internacional basan su desarrollo en el ni~ de desempeño, tanto de los estudiantes como el de los profesores. La Universidad Autónoma de Nuevo León forma parte de este núcleo de instituciones. Cornités exterrios de evaluación son encargados de acreditar y detetminar su calidad.Nuestro compromiso es preparar a los jóvenes para afrontar estos retos. Transitemos juntos este camino as-cendente y convirtamos en realidad el sueño de competir con la mejores universidadesdel mundo. Rector: Dr. Reyes S.Tamez Guerra La tecnología cerámica en los albores del tercer milenio G. Alan Castillo Rodríguez~- - - - - _ _ , , Incursiones texanas a la frontera mexicana ' - - - - - - - - - '-• Antonio Guerrero Aguilar Secretario General: Las perpectivas de la democracia • ) Laura Nelly Medellín Mendoza W __ ,c___ _ _ _ _ __ Dr. Luís J. Galán Wong Secretario Académico: ----------.-. Los cazadores y el equilibrio de los ecosistemas -...__ _ _ _ ___,_' Arturo Jiménez-Guzmán ltt.._ lng. José Antonio González Treviño Director de la Preparatoria No.16: lng. José Hernández Cervantes Juan Sebastián Bach, a 250 años de su muerte Ernesto Castillo W __ E,•- - - -- ) ~ Flor de santidad y Tirano Banderas (......._ _ _ _ _ _ft\ J¡.1_ ArmandoJoel Dávila ffi. 0 It'ifl ~l>DtQ universitario Las películas de Marisol y el cine de Almodóvar Enrique Fernández W __ ) L . , __ _ _ _ _ __ ~ Fernando Behítez y la cultura mexicana ( . . . .- - - - - -~- Jorge Pedraza Salinas 1!f5. Revista de la Preparatoria No. 16 Compartir los sueños Mainor Arias W __ ) L . , __ _ _ _ _ __ Año 2, No. 7, abril del 2000 Verdades a medias: mentiras (. . . .- - - - - ~ff) W- Josué Gabriel de Montemayor lng.José Hernández Cervantes Un desfile de monstruos (Los personajes de Benjamín Sierra) Ricardo Martfnez Cantú Director Lic. Ernesto Castillo Ramírez ( • 1 Desirenas --------~VI-' Gracie/a España Editor lng. José Hemández Cervantes Director Lic. Ricardo Martínez Cantú Contraportada. Coordinador editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño •copulación de dos caracoles• 1999 y "Pata con tricíclo"l 998, obras de Benjamín Sierra Villarruel, joven artista originario de Salamanca, Guanajuato, pero que radica Nuevo León. Es egresado de la Facultad de Artes Visuales de la UANL donde actualmente es maestro. Obtuvo mención honorífica en la 2a. Bienal Regional de la Plástica Joven (1996).Además de su obra en carbón sobre lona teñida destaca su incursión en la instalación. Lic. ZacaríasJiménez Méndez Corrección Gerardo Rodríguez G. Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L C.P. 66 420, Tel. 376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente.Registro en trámite. Impresión Sereciben colaboraciones enentomo99@hotmail.com �e11tor■• 111imsil1rio soliloqu¡05 Entorno Universitario D e febrero de 1999 a febrero del 2000, publicamos textos que contribuyeron a explicarnos problemáticas universitarias. Dimos cuenta de alentadoras propuestas educativas, hallazgos de divulgación científica, de la misma manera se acudió a la visión del cine, de la historia y la literatura, entre otras refiexiones. Seguimos en el mismo propósito: referencia para entender el quehacer intelectual universitario, espacio que refieja puntos de vista académicos,perosobre todo,continuaren ese diálogo que existe entre Sociedad y Universidad y de esa manera ser parte del proyecto Visión 2006 que alienta nuestro Rector, Dr. Reyes Tamez Guerra. De manera muy especial, agradecemos a los escritores que han hecho posible los presentes números y al equipo de colaboradores que bimestralmente concretan la edición. yditiramboS Ismael Vida/es Delgado* A cerca del lenguaje existen infinidad de opiniones sustentadas por"expertos"que si las logramos entender tal vez se puedan colocar en tres cajones,asítendríamos tres grandes grupos de lenguaraces que nos tratan de orientar por el camino del "bien decir"y del "mejor entender" que tanta falta nos hace, según su docta opinión. Estos grupos son: peluquero que se instaló en el segundo piso de una casa donde ya había otra peluquería y para ahorrarse el letrero ambos peluqueros instalaron sólo un cartel en medio de los dos negocios, quedando de la forma siguiente: Un peluquero existía, harto muerto de hambre y vicio, ·Los fieles a la gramática y a los dictados de la Real Academia Española, puristas del idioma, intolerantes, excluyentes y devotos de las formalidades. pero al anunciar su oficio, las reglas no obedecía. Por eso alquiló un tendajo, ·Los que la Real Academia Española,su gramática y diccionario "les vale: y utilizan el lenguaje con fines exclusivamente comunicativos y funcionales, sin apego a las normas ni a rigores de ningún tipo. ·Los holísticos o conciliadores que toman lo más valioso de la tradición gramatical y de las leyes del uso y la costumbre. donde el pelo arreglaría, y para ahorrarse el letrero, la leyenda rezaría: ªSe arregla y se corta el pelo, el de arriba y el de abajo." lng. José Hernández Cervantes Director 3 ró ".,,N <IJ :::, a aj ..o <{ <IJ "e Vl <IJ o 'ü ·Epigramas, como los del genial QuevedQ,,E.9f,, =., ~ ejemplo aquél en el que narra el caso de un *Maestro y autor de múltiples libros sobre educación. - ~ V't :::, �/ ........ ,nimsitarie pleado y lo recibe la señora,quien le dice:"Cómo quiere que le pague,si a mi esposo se le ha puesto la cosa tan dura,yyo con el chiquitoenfermo,a ver póngase usted en mi lugar·;el cobrador responde:"la entiendo señora, mejor vuelvo después: O el que llega a cortar la luz en un humilde domicilio y le dice a la señora:"Mire, yo no quisiera molestarla, pero no es cosa mía, es un asunto de la matriz, a mi nada más me dijeron que le avisara a su marido que se la vamos a cortar, así que en estas condiciones o nos paga o van a tener que usar velas: •Acertijos, en donde la grafía o la pronunciación están en juego. Por ejemplo:·¿Podrías dibujar una perra meada?"; el interlocutor no sabe que hacer, y es entonces que el chistoso sale con:"dibuja una p con ramitas, o sea: ~ u n a p •rameada: O •pp v sobre QK + 9 meses = a •• 1BB~ O los clásicos "'--_,~.. •¿cómo se dice en japonés?":·¿señora?: "ta usá";"¿señorita?: •no ta usá: Y la interminable lista de supuestos nombres en chino o japonés: "Tu Chi --. ,..___ Che Taka Ida: "Tun Aga Tesu Da; "Tupi To Tadu Ro: O los ingenuos:"¿Es cierto que México empieza con M y termina con t?"; a lo que el interrogado dice que no, pero el "picudo" sale con que la palabra México sí empieza con M y la palabra termina, con t. 4 •Palíndromos, o enunciados que se leen de igual forma al derecho que al revés. Se cuenta que el ex Secretario de Educación Manuel González Avelar tenía habilidad especial para construirlos y que incluso escribió un libro completo que se podía leer al revés. Pero mejor veamos algunos ejemplos como:"Anita lava la tina: "Nada soy, Adán: "Ana y Salas: "No tardes y sed ratón:"Anita, la gorda lagarto na, no traga la droga latina: •Calambures, expresiones que se forman cuando acomodamos las sílabas iguales para producir significados distintos. Por ejemplo:"Aquí yaces y haces bien.Tu descansas, yo también." "Diamantes que fueron antes de amantes de su mujer." La gramática,según Noam Chomsky,se define como "el estudio de la estructura de la oración" ya que la gramática de una lengua es, en sí, un estudio de todas las posibles estructuras oracionales, organizado de acuerdo con ciertos principios generales. Lo cual nos permite recordar que, cuando hablamos de obedecer las reglas gramaticales, debemos ser cautos en saber a qué gramática nos referimos. Sin embargo, la gramática más influyente de los últimos tiempos no ha sido la tradicional de González Peña, ni la de don Andrés Bello, sino la Gramótica detallada de la lengua inglesa (1985), que fue escrita por R. Quik, S. Greenbaum, G. Leech, y J. Svartvik, consta de 1779 páginas y sólo para tratar los artículos •a• y "the" ocupa más de 200 páginas. Fue publicada por la Editorial Longman. Como ya sabemos, la gramática tradicional suele dividirse en cuatro ramas: morfología, sintaxis, prosodia y ortografía. Las más socorridas son la morfología,que estudia los diferentes tipos de palabras que forman la lengua (sustantivos, adjetivos, verbos, adverbios, etcétera) y la sintaxis (del griego syntaxis que significa ordenación),que estudia la estructura de los enunciados, es decir:el modo como se ordenan las palabras dentro de las oraciones. Dada la complejidad del lenguaje,ha sido necesario crear prácticamente una ciencia que se ocupe exclusivamente del significado de éste, fue así que nació la semántica. Aunque su origen se remonta hasta la Grecia de Platón y Aristóteles, el término como lo conocemos hoy se introdujo apenas en pleno siglo XX. ¿Por qué tanta complejidad? No lo sé. Pero la verdad, vivimos"hechos camote"porque decimos lo que no quere· mos y lo que queremos decir no logramos hacerlo. Por ejemplo, un enamorado le escribe a su novia despidiéndose con un "Te abraso con cariño" (¿Se imagina usted a la novia convertida en una brasa7). Y es que la homonimia nos trae "hechos bola: Homonimia es cuando dos o más lexemas (palabras) diferentes tienen la misma forma, por ejemplo: haya, forma del verbo haber; y haya, especie de árbol. (También se llama homonimia a nuestro antiguo Registro Federal de Contribuyentes o RFC). participa en el procesamiento del lenguaje; otro caso Por otro lado, parece que padeciéramos de es la dislexia o trastorno que impide la lectura; y la polisemia, que ocurre cuando un lexema tiene más de · disgrafía que es el trastorno que impide la escritura. un significado, de acuerdo con el contexto (histórico, geográfico, etc.). Por ejemplo: línea (que pude ser de Los"meros meros"en este asunto,son los lingüistas. teléfono, política, de muebles, de geometría, etcétera). Algunos de los lingüistas más famosos son:Ferdinand De ahí la importancia y la exigencia de ordenar un de Saussure (1857-1913), Edward Sapir mínimo de palabras para uso cotidiano, (1884-1939), Roman Jakobson (1896el llamado "tumba burros· o diccio1982), Louis Hjelmslev (1899-1965),Antonario que se sustenta en la /J\AwM~ ... P~-P,I.•.. nio Tovar (1911-1985), Noam Chomsky lexicografía o proceso que se sigue (1928-, autor de la Teoría Generativa); 0 para elaborar un diccionario, es • incluso pudiéramos agregar a Piaget decir: un listado de palabras con porque merecidamente estaría entre los sus significados y acepciones. Éstas "no lingüistas· que han hecho las últimas son muy importantes, pues O' mejores aportaciones al estudio L!na misma palabra puede tener ~,-9~ del lenguaje. significados distintos en otro tiempo o en otro ~-9'.; lugar. Por ejemplo, el anuncio de un deter~ ~'11 Segú n Piaget, el individuo gente que "deja los trastes rechinando de o· recibe dos tipos de herencia limpios; en nuestro país se entiende que deja ~«~ intelectual:la estructural y la funcional. los platos muy limpios, pero en Argentina se llama trastes a los traseros de las personas. O •La estructural parte de las estrucbien, la expresión para un niño muy travieso o turas biológicas que determinan al vivaracho sería "pareces un pingo; que nadie individuo en su relación con el medio entendería como agravio para el pequeño; ambiente. pero en algunas zonas de Perú, pingo es OOt~O- M\ ~tC'1& J..... rl°I+ _..11( ~ - equivalente a pene, y ahí las cosas cambiarían radicalmente. Otro ejemplo sería la expresión "No te dejes de fulano, porque es tan sinvergüenza que luego se te monta"; aquí significaría que abusa o exagera, en España, en cambio, montar tendría una franca connotación sexual.O uno que escuché a una monjita, quien le dijo a una niña que llevaba calcetas rojas en vez de blancas en su uniforme"Te regresas a tu casa y te cambias, porque así pareces una güililla"; no tardó mucho en presentarse la mamá de la niña, •como agua pa chocolate: reclamándole a la monjita, quien tuvo que aclarar que en su pueblo una güililla es un pajarito de patitas rojas y no una putita. El antecedente más remoto de los diccionarios serían los glossai del siglo V a.c., elaborados para descifrar las palabras difíciles usadas por el poeta Homero en sus obras la llíada y la Odisea. Los chinos, los griegos y los romanos elaboraron importantes diccionarios, y lo mismo hicieron los árabes en el siglo VIII. Por otro lado, existen algunos problemas médicos que afectan directamente al lenguaje, como la afasia o disfasia, que es el trastorno del lenguaje que surge cuando resulta dañada un área del cerebro que •La funcional permite que se formen estructuras mentales, desde las más elementales hasta las más complejas. Aludiendo a este proceso de génesis o formación y desarrollo de las estructuras mentales, la teoría que lo estudia se denomina psicología genética. Las funciones del conocimiento más estudiadas por Piaget son: la adaptación y la organización. La adaptación ocurre gracias a dos movimientos:asimilación y acomodación, la primera es el resultado de incorporar el medio al organismo, mientras que la segunda implica la modificación del organismo para adaptarse al medio. La organización es también una función, permanente durante toda la vida, que nos permite sistematizar los conocimientos en aras de elaborar las mejores estructuras para el ascenso cognitivo. Entre el año y medio y los 7 u 8 años de edad,el ser humano adquiere la función semiótica: el sistema que nos permite comunicarnos por medio de simbolizaciones o representaciones. Los sistemas de representación se denominan significantes mientras que los objetos representados se llaman significados, por ejemplo:objeto de vidrio, plástico u otros materiales que sirve para tomar líquidos como agua, refrescos, etcétera, es el significado de vaso. Mientras que la 5 �e11tor110 universitario palabra vaso o el dibujo de un vaso es el significante que representa al objeto. De acuerdo con Piaget,el aspecto psicológico de la lengua suele explicarse en las fases siguientes: •Pañales para niñosmuy absorbentes. ¿Quiénes son los absorbentes, los niños o los pañales? •Faseprelingüística. El grito al naceryvocalizaciones incomprensibles. Vocalizaciones articuladas y aparición de consonantes en este orden: labiales linguopalatales, guturales, dentales, labiodentales. •Solicito personal de ambos sexos. ¿De ambos? Tal vez hay"mañosos; pero de"ambos sexos•como que no, sólo que sean caracoles o hipocampos: •Formación de sílabas, hacia los 1Omeses de edad el niño combina sílabas sin sentido. •Hasta que usé una Manchester me sentí a gusto. Será acaso•Desde que usé..:? ·Emisión de palabras con significado, entre los 1O meses y los 12 meses de edad. •Modisto de señoras. Todas las profesiones terminadas en "ista· sirven para el género masculino y el femenino, por ejemplo: modista, telefonista, tensita. ·Emisión de frases con sentido completo, de los 13 meses en adelante. También tenemos que el ser humano cuenta con las formas de representación siguientes: •Señales. Cuando el significante está directamente ligado al significado,por ejemplo,el humo con el fuego. •Símbolos. Cuando la relación es motivada por lo que se designa, por ejemplo,el dibujo de una casa, con la casa real. •Signos. Son significantes arbitrarios que no guardan relación directa con el significado, por ejemplo las palabras y los números. 6 •Venga por su credencial para votar con fotografía. Se vota con un crayón, mejor sería decir·credencial con fotografía para vota( En la escuela primaria, para enseñar a leer y a escribir a los niños se han utilizado, desde hace muchos años, los métodos de marcha sintética que son los que parten de las letras,sílabas,sonidos,para llegar a la comprensión de palabras, frases y oraciones. Ejemplo:el deletreo,que conjunta el nombre de la letra y la grafía; el fonético, que combina el sonido y la grafía;el silábico,que enseña por sílabas;el iconográfico,que enseña mediante iconos las letras y sílabas. Los métodos de marcha analítica, por otro lado, son los que parten de las narraciones amplias, descienden a la oración, la palabra, la sílaba y finalmente la letra. Ejemplos: las narraciones, frases, palabras normales, palabras generadoras, entre otros. Finalmente,sólo para despedirnos, veamos algunas formas de "asesinar• el idioma que practicamos cotidianamente, como cuando decimos: ·Les pido disculpas. El que ofende, llega tarde y "la riega· no debe "pedir; más bien debe•ofrecer" disculpas. •La biósfera, la hidrósfera y la litósfera. Ninguna se acentúa, sólo·atmósfera: ·Adolescencia:que no tiene. Es incorrecto,"adolecer· significa tener algún dolor o defecto. Por ejemplo,"Javier adolece de flojera: ·Lívido, por querer decir pálido. En realidad lívido significa amoratado. •Empinar. Muchos dicen ·empínate· para expresar que alguien se doble hacia delante, en realidad "empinar· significa ponerse erguido sobre la punta de los pies, como si fuera un pino. •Mendrugo de pan. Es redundancia, pues todo pedazo de pan duro se llama·mendrugo: •Lo forza en la tercera base. Lo correcto es "Lo fuerza en la tercera base: "Forzar· se conjuga igual que almorzar"; nadie diría "almorza: •Espérame un momentito, en un minutito estoy contigo. Para los lapsos de tiempo no hay diminutivos, ya que entonces los momentos, minutos, etcétera tendrían aumentativos y uno podría decir ·espérame un minutote; "en una momentote te alcanzo: •Ahorita regreso. Igual que en el caso anterior. Y como ya fue mucho "rollo" ahí los dejo... Orinita vengo. iAburr...! •Peligro,zanja abierta. Si es una zanja tiene que estar abierta. ' ' en los albores del tercer milenio G. Atan Castillo Rodríguez* L os avances tecnológicos son controladores clave de la economía mundial altamente competitiva de hoy día. Los cerámicos juegan muchos aspectos importantes en la tecnología moderna. Necesidades y oportunidades para cerámicos en el futuro son particularmente evidentes en áreas tales como computación, comunicaciones, aplicaciones militares, medicina, disminución de la contaminación y transporte. Un vistazo a las tendencias de la tecnología en general y al desarrollo asociado con la tecnología cerámica, proporciona una perspectiva para adquirir una visión acerca del futuro. Entre la gran cantidad de avances que en el siglo XX estimularon el progreso de los cerámicos están el desarrollo general de la ciencia y la tecnología,el incremento de nuevas industrias,los adelantos en tecnología militar y, concerniente a la salud, la seguridad y el ambiente. Es útil pensar en los cerámicos, durante los siglos XIX y XX,en términos de tres grandes aspectos: Primero, el incremento de tecnologías nuevas en el campo de los cerámicos, conocidos como materiales con propiedades diferentes y mejoradas; lo que, a su vez, estimuló el desarrollo de nuevos cerámicos para algunas necesidades específicas. Segundo, los avances en las técnicas para la caracterización de materiales, lo que propició la aparición de cerámicos totalmente nuevos, así como también la introducción de mejoras en las propiedades de cerámicos ya existentes. Tercero, los avances en ingeniería eléctrica y mecánica han sido aplicados a los procesos existentes de producción de cerámicos. La innovación frecuentemente involucra una combinación de estos tres efectos. Los avances de la ciencia y la tecnología, fuera del campo de los cerámicos, han tenido un gran efecto sobre éstos en los últimos 100 años. Además, el cambio Fotografía de un equipo de fusión de minerales por arco eléctrico en Alemania. de siglo y de milenio señalan el paso para un período de crecimientos sin precedentes del desarrollo científico y tecnológico. Un desarrollo de gran importancia para cerámica tradicional y de alta tecnqlogía en la última mitad del siglo XX es la solución del equilibrio de fases cerámicas, así como el desarrollo de minerales sintéticos fundidos, y fundidos y colados, usando arco eléctrico. De igual importancia es la compilación,cada vez más sistemática, de datos y el uso de esta información en el descubrimiento y procesamiento de cerámicos mejorados. La fusión completa es importante en la preparación de vidrio y el crecimiento de singlecrystals (monocristales) desde el líquido. La fusión parcial es usada en la sinterización de fase líquida de cerámicos. La fusión debe ser evitada o al menos limitada en el uso de refractarios para la fabricación de acero y otras aplicaciones a alta temperatura. El desarrollo de la química, la termodinámica y la cinética de defectos puntuales en materiales cristalinos en los últimos 50 años es otro gran avance con muchas implicaciones. Esta ciencia fundamenta el enten- ····· ··· ·· · ··· · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O *Investigador y autor de diversos artículos científicos, es maestro en el Doctorado de FIME. 7 �e■ter■e IIÍYlniflril dimiento del transporte de materia en sinterización y creep. La ciencia de defectos puntuales tiene también una gran importancia en el entendimiento de propiedades electrónicas de muchos cerámicos aislantes y semiconductores. Los requerimientos de la industria automotriz de aceros de alto esfuerzo, libres de inclusiones de refractarios, han orientado hacia la producción de refractarios de la mayor calidad en contacto con el líquido. Los recubrimientos tradicionales de arcilla quemada han sido remplazados por la alta alúmina,el carburo de silicio y el carbón. La sílica o la alta alúmina son ahora usadas en los altos hornos. La fabricación de acero ahora se lleva a cabo, en su mayor parte, en hornos básicos de oxígeno (BOF) y no en hornos de hogar abierto. La magnesia, combinada con grafito o carbono, es usada como recubrimiento refractario. La resistencia de este recubrimiento, en combinación con nuevas técnicas de conservación caliente del recubrimiento, ha extendido la vida de los hornos tanto como 10,000 coladas. En contraste con los metales, los cerámicos cristalinos son fabricados más comúnmente por consolidación de polvos (sinterización). El proceso de fusión es también usado para vidrios, vidrio-cerámicos, monocristales y una pequeña cantidad de los así llamados refractarios fundidos colados. Otra innovación con gran aplicación y todavía en desarrollo es la del formado de hojas de cerámica mediante el proceso tape casting (colado en cinta). Cortando y acoplando se producen ensambles multicapas que pueden ser metalizados para hacer capacitores multicapas o interconectados en tres dimensiones para formar chips electrónicos. 8 Actualmente un nitruro de alúmina recubierto con sílica, el cual es conductor térmico en mucho mayor medida que los compuestos moldeados estándar, es aprovechado para un gran rango de tipos de microchips. Sus precursores estuvieron en desarrollo durante los años treinta, cuando los ceramistas iniciaron sus trabajos partiendo de silicatos naturales hasta llegar a los polvos sintéticos que más tarde serían requeridos por la cerámica de alta tecnología. En la segunda mitad del siglQ XX, los ceramistas trabajaron cada vez menos con arcillas simples y se produjeron avancesy mejorías en lo que respecta a los aspectos de pureza y al conocimiento de varios materiales cerámicos sintetizados como el carburo de silicio, el nitruro de silicio, el boruro de titanio y muchos otros. Los progresos en la tecnología de cerámicos en el último siglo tienen una enorme variedad de aplicaciones. Por ejemplo en los automóviles;aunque ellos son comúnmente olvidados, los artículos cerámicos pueden ser encontrados en muchos de los dispositivos y sistemas en los automóviles de hoy en día. Desde las primeras innovaciones, tales como los tapones inyectores y las ventanas de vidrio, hasta los sensores modernos que controlan la ignición. Los recubrimientos de cerámicos son usados para una gran variedad de propósitos, incluyendo resistencia al desgaste, resistencia a la erosión, protección térmica, control de propiedades ópticas y aislante eléctrico. Las importantes innovaciones en esta área incluyen el recubrimiento cerámico de espreado de flama, el recubrimiento de control térmico, etcétera. Las propiedades de los cerámicos dependen no únicamente de su composición química,sino también de su estructura cristalina y su microestructura. Dos desarrollos del siglo XX que han mejorado el análisis estructural de cerámicos son los rayos Xy el desarrollo de materiales y diagramas de fase para ceramistas. Los utensilios de cocina de cerámica-vidrio son muy conocidos y los elementos térmicos de los hornos eléctricos requieren de una capa aislante de cerámico para operar. En la defensa, los cerámicos piezoeléctricos tienen muchas aplicaciones, pero sus desarrollos han sido orientados especialmente por la necesidad de mejorar la detección del submarino ultrasónico,utilizando para esto transductores piezoeléctricos operando en el rango de kHz. Un área de crecimiento nueva para los cerámicos son las aplicaciones biomédicas. Mientras las prótesis dentales cerámicas han sido comunes por décadas,en los años más recientes el reemplazo de huesos y articulaciones por piezas cerámicas ha probado su valor de dureza y resistencia a las sustancias corrosivas del cuerpo humano. hacia áreas como la relojería y la joyería. Grandes monocristales son también usados en aplicaciones láseres. Aun cuando sea esto sólo un breve vistazo de las innovaciones en cerámicos en el siglo XX, nos recuerda que las aplicaciones conocidas para cerámicos de hoy día son apenas el inicio de la fase siguiente, en una expansión continua de descubrimiento científico y aplicación tecnológica hacia el tercer milenio. La introducción de los Estados Unidos al Programa del Transbordador Espacial viró la atención hacia los cerámicos,usados como recubrimientos para proteger vehículos del calor tremendo generado por el retorno de la nave a la Tierra. Los cerámicos han sido un éxito desde los años ochenta, con aplicaciones de alta tecnología como son los cables de fibra óptica y las mencionadas cubiertas cerámicas para proteger del calor a los transbordadores espaciales. Los refractarios para la fabricación de acero han avanzado continuamente, pero al menos dos grandes innovaciones pueden ser reconocidas. Estas son los refractarios colados y los refractarios magnesiacarbono para los BOF. Además, un amplio y creciente rango de sensores cerámicos son empleados, cada vez más frecuentemente, en aplicaciones para defensa, automóviles, electrónica y comunicación óptica. Por otra parte, la posibilidad de hacer crecer grandes monocristales tales como el rubí y el zafiro sintéticos han ampliado el campo de aplicación de los cerámicos ················ · · · ··················O 9 El mundo a tu alcance... Ilustraciones de Ricardo Martínez.· �-ter■• ninnit1rio Incursiones texanas a /_ a frontera mexicana Vázquez proclamó que esos poblados volvían a ser de México, pero 48 horas después aba ndonó el proyecto ante los pocos recursos con que contaba para quedarse por más tiempo. Esa expedición hizo que,de nueva cuenta, el gobierno de Texas tomara medidas para protegerse de más incursiones y para formar una flota naval que defendiera las costas del Golfo de México. Antonio Guerrero Aguilar' - - - -Primera part·P------ T exas se separó de México y se proclamó como República en 1836, lo que provocó que el ejército mexicano, encabezado por Antonio López de Santa Anna, acudiera al territorio texano con la intención de someter a los separatistas; pero fueron derrotados en San Jacinto en el verano de 1836. Santa Anna reconoció, entonces, la independencia de Texas acambio de salvar su vida y de que sus tropas salieran de Texas, cuyos límites se extendían por el sur hasta el Río Nueces. El primer presidente de la ftamante república -de manera interina- fue Mirabeau Bonaparte Lamar, quien inmediatamente se proclamó antianexionista de los Estados Unidos. Sin embargo,fue sucedido por un claro seguidor de la idea de que Texas se uniera al país del norte: Sam Houston. Sam Houston ocupó la presidencia en el bienio 1836-38 y prefirió renunciar-al menos temporalmenteª sus aspiraciones anexionistas. De 1839 a 1841 ocupó 10 la presidencia constitucionalmente Bonaparte Lamary Houston volvió a la presidencia de la República de Texas el 13 de diciembre de 1841. En su discurso de la toma de posesión, condenó la intromisión de Texas en las revoluciones mexicanas y recomendó neutralidad y bondad en el trato con respecto a México. Así mismo, propuso las misiones que pretendían conseguir el reconocimiento de la República de Texas por parte de México y recomendó que se instalaran Para principios de 1842, los gobiernos de México y Texas vivían en una guerra fría. Enfrentaban problemas políticos y económicos similares que impedían, a los unos, el recuperar lo perdido y, a los otros, el crecer como tenían previsto. De nueva cuenta, la posibilidad de una anexión a los EEUU prevaleció en la política de Houston. Entretanto, el gobierno mexicano preparó una ofensiva para tratar de recuperar aTexas. El 15 de marzo de 1842 llegaron a las afueras de San Antonio 500 dragones a las órdenes del general Rafael Vázquez, quien tomó la población sin combatir, pues la guarnición texana huyó cuando supo de la presencia de los mexicanos, que también tomaron El Refugio y Goliad. *Santa Catarina, 1965. Licenciatura en Filosofía por la UNIVA, Maestría en Educación y Doctorado en Historia por la Pacific Western University. Autor de 13 trabajos relacionados con la cultura e historia regional. ... MAPA~ N C.. OtcllM 1)1 IAI Como se advierte, había rivalidades también en Texas: unos a favor de la anexión y otros a favor de su independencia; unos que pugnaban por que Austin siguiera siendo la capital y otros que se empeñaban en sacarla de ahí. Había problemas económicos y mucha inseguridad provocada por la presencia de gran cantidad de esclavos negros que venían huyendo de los estados sureños de EEUU para introducirse aTexas como ladrones de ganado; aunados a la presencia de aventureros.salteadores de caminos.mexicanos, indios y prófugos de la justicia; que mantuvieron en estado de sitio la parte oriental de la República Texana. Cuando se supo que en Inglaterra se estaban armando dos barcos para que México los utilizara en contra de Texas, el Encargado de Negocios de Texas solicitó al gobierno británico que no apoyaran a los mexicanos. De todas maneras, los barcos salieron de Inglaterra, pero fueron capturados cerca de las costas de Yucatán por la Marina texana. (') aduanas comerciales en las fronteras, protegidas por guarniciones con 25 hombres, restableció los tratos de paz y comerciales con los indios y fijó una política económica para salvar a la joven república de las crisis en que se encontraba. Una de las medidas que propuso fue la de reducir la burocracia que cobraba altos sueldos para poder terminar así con la deuda que asfixiaba a la nación texana. habría de reunirse el Congreso. Ese individuo logró burlar la guardia de Austin y, en tres carros, sacaron los archivos la noche del 30 de diciembre. Se detuvieron a pernoctar cerca del Fuerte Kinney y, al amanecer, se dieron cuenta de que la guardia de los vecinos de Austin les apuntaba con un cañón. Hubo pláticas y los archivos fueron regresados. La incursión de la frontera y la batalla de Mier C' () E. U. CON MEJlCO. El Congreso texano dispuso atacar a México. Pero Houston, prudentemente, los hizo cambiar de opinión al hacerles saber que se necesitaban más recursos y un contingente numeroso para hacerlo. Después de la fallida captura de San Antonio, los vecinos de Austin se enojaron con el presidente Houston debido a que citó al Congreso de Texas en el pueblo que lleva su nombre. Los habitantes de Austin, temerosos de que le quitaran a su ciudad el honor de ser la capital, tomaron los archivos del gobierno y los pusieron al cuidado de una guardia especial, que también patrullaba los accesos a Austin con el fin de evitar su traslado a otra población texana. El 1O de diciembre de 1842, Houston dispuso de manera secreta que uno de sus hombres de más confianza trasladara los archivos de Austin a Nuevo Washington, en donde A pesar de la fallida campaña que los mexicanos hicieron a San Antonio, de nueva cuenta, el 11 de septiembre de 1842, el general Adrián Woll tomó posesión de San Antonio, lo que ocasionó que en González se juntara una fuerza con 220 hombres al mando del coronel Methew Caldwell. Woll reforzó su caballería y, en un encuentro sostenido el 18 de septiembre, los mexicanos prácticamente barrieron a los texanos. Sin embargo, Caldwell se repuso con 500 hombres que hicieron que Woll se retirará de San Antonio el día 20 del mes. Entonces Houston, enfadado, convocó al pueblo de Texas a lavar la afrenta y nombró general en jefe a un militar experimentado de nombre Somerville. Somerville, al frente de 800 texanos, promovió una invasión a los pueblos aledaños al Río Bravo. Tomó Laredo el 8 de diciembre,para luego pasar aGuerrero y seguir avanzando río abajo. Muchos de los texanos que tomaron Laredo se fueron a sus casas, pero Somerville 11 �Nlor■• 11i,mit1rio nombró al coronel William S. Fischer para que avanzara río abajo. El contingente al mando de Fischer, formado por menos de 300 hombres, pretendió tomar Mier, Tamaulipas, el 25 de diciembre, pero se encontró con una población bien protegida por 106 vecinos procedentes de Cadereyta y Sabinas, Nuevo León, al mando de Antonio Canales,que fueron apoyados luego por un regimiento compuesto por 2S0 militares al mando de Pedro Ampudia, que había salido de Matamoros apoyado con dos piezas de artillería. Uno de los escuadrones estaba compuesto por 125 hombres que salieron para la banda izquierda del Río Bravo con el objeto de reconocer los movimientos de los enemigos. La batalla se inició como a las 7 de la tarde del día 25 y se extendió hasta poco más del mediodía del día siguiente. En total, la batalla de Mier duró poco más de 16 horas y, a la mitad del combate, cayó una pertinaz lluvia. Los mexicanos se alzaron con la victoria y lograron hacerse de 242 prisioneros y 40 muertos. Por parte de los mexicanos hubo también 40 muertos y 60 heridos. Entre los generales que cayeron prisioneros estaban Tomás J. Green, su ayudante Murry, y William S. Fisher, ex Ministro de Guerra de la República de Texas. Se decía que muchos aventureros provenían del intento fallido de posesionarse en Nuevo México y que Santa Anna los había liberado tiempo atrás. Corrió el rumor en la frontera de que los texanos querían vengarse debido a que les quitaron una bandera que traía inscrita la palabra venganza en inglés. 12 Después de la batalla hubo gran júbilo entre la población. Por su parte, Antonio Canales fue responsable de trasladar a los prisioneros a Monterrey en enero de 1843. Cuando Canales llegó a Cadereyta Jiménez con los prisioneros el día 26 de ese mes, una comisión, encabezada por el cabildo de la población, salió a esperarlos a una legua antes de la cabecera municipal. Mientras que los vecinos instalaron arcos triunfales desde el pueblo de San Juan, se adornaron las calles y las casas y-a lo largo del camino- se escuchaba el clarín que an'unciaba el arribo del los héroes de Mier. Una vez que entraron a la población, comenzó un repique de campanas del templo de San Juan Bautista y una salva de cohetes se dejó oír hasta que Canales llegó a la plaza principal,en donde fue subido a un templete y dirigió unas palabras a los asistentes apoyando el patriotismo de los vecinos de Cadereyta. Luego pasaron al templo a rezar el TeDeum. Todos los asistentes fueron pródigos en vivas para los héroes y rechiflas a los texanos que venían como prisioneros. Sin importarles tanto la derrota texana en su incursión a Mier, tres generales texanos se instalaron en Guerrero, Coahuila, con la intención de establecer un cuartel general y fijar los límites de la República de Texas en el Río Bravo. Pero la campaña de Texas por expandir su territorio fue vista por la prensa norteamericana como un total fracaso, pronosticándose una efímera existencia para la joven república debido a la bancarrota en que se encontraba. Por su parte,Santa Anna dispuso que los aventureros texanos fueran trasladados a México y que, por cada villa que pasaran,les hicieran fiesta a los soldados mexicanos. Hay que mencionar como dato curioso que los aventureros no se quejaron del trato que los mexicanos les dieron: los alimentaban con cabrito. Sin embargo, se escaparon en el trayecto a Saltillo porque como dice el dicho mexicano, •aunque la jaula sea de oro, no deja de ser prisión: Obras consultadas: Libros.Alamán, Lucas:Historia de México, desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año 1808 hasta la época presente, tomo 11, FCE / Instituto Cultural Helénico, México, 1985. Alessio Robles, Vito: Coahuila y Texas,desde la consumación de la independencia hasta los Tratados de Paz de Guadalupe Hidalgo, (dos volúmenes), Porrúa, México, 1979. Apuntes para la historia de la guerra entre México y los Estados Unidos, CONACULTA, México, 1991. Diccionario Porrúa: Historia, biografía y geografía de México, (tres tomos), Porrúa, México, 1994. García Cantú, Gastón: Las invasiones norteamericanas en México, SEP. México, 1986. Vizcaya Canales, lsidro:'EI fin de los indios lipanes: en Monterrey, Nuevo León, el Noreste, siete estudios históricos, UANL / FFyL, Monterrey, 1987. Periódicos y revistas.- Semanario Político del Gobierno de Nuevo León, No. 111, 16 de febrero de 1843. No.112, 23 de febrero de 1843. No. 113, 2 de marzo de 1843. No. 35, 14 de octubre de 1855. Boletín bibliográfico de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, México. No. 322, 1 de julio de 1965. No. 354, 1 de noviembre de 1966. No.378, 15 de febrero de 1967. No. 384, 1 de febrero de 1968. No.432, 15 de enero de 1970. No. 433, 1 de febrero de 1970. · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · O poesía Cuenta la tradición que a los que fueron capturados después de esa escapatoria se les sometió a una rifa maléfica. Se dispuso el fusilamiento de un prisionero de cada diez y se eligió a los que serían fusilados mediante una rifa de frijoles, de los cuales 9 eran bayos y uno negro, de manera que al final agruparon a los que habían sacado el frijol negro y los fusilaron. En su intento de fuga, algunos texanos murieron por hambre y sed, y a otros jamás se les volvió a ver. Enredos Catalina Miranda densa la ternura se enreda río tenso siendo formas en tu cuerpo. Roger Von Gunten, La mesa de cambiar a la niña, 1969. �e11tor110 universitario Las perspectivas de la democracia Laura Nelly Medellín Mendoza* ------,Segundaparte1-------- El sujeto democrático de Touraine Touraine empieza por reconocer en su libro ¿Qué es la democracia? la importancia del manejo teórico que hace Bobbio en torno a ésta al colocar el papel del individuo en el centro del debate democrático: "Aceptemos también decir con [Bobbio] que la democracia descansa sobre la sustitución de una concepción orgánica de la sociedad por una idea individualista... " (T, 17) 1 Para entender sus postulados es necesario remitirse a las t!. críticas que hace a la A1_· herencia del pensa. · / ·. miento republicano. Cabe aclarar que no lo ....--· - . ,__ cuestiona todo, sino~-*"•"~ '·-.... , sólo sus insufi-ciencias (:: \ en relación con la ··· ·.,.""'~ democracia. Para él, lo importante del republicanismo es su lucha por extender el derecho de la ciudadanía a la mayoría, es decir: por acabar con los privilegios de las minorías. ·su 14 novedad consiste en que extiende la participación en la vida cívica, que en Atenas estaba reservada a una minoría de ciudadanos, a una mayoría constantemente en aumento de los habitantes de un país." (T, 121) También señala que la democracia "se vuelve posible cuando quien posee el poder es concebido como un representante del pueblo, encargado de aplicar las decisiones de éste, que es el único propietario de la soberanía." (T, 117) Pero al mismo tiempo advierte el peligro: "Si el pueblo es soberano,el poder que legitima no tiene límites preestablecidos y puede convertirse en absoluto." (T, 121) , La concepción republicana se guía por el principio de apelación de una voluntad nacional. En este ~ sentido,Touraine remarca: "Para ella, la nación • -;; \ no es un ser colectivo sino la expresión de ' t-~.-'® una voluntad de organización racional,desembarazada de todo principio ajeno a una libertad de elección que sólo es respetable porque está guiada por la razón." (ídem) La concepción republicana no admite equívocos en este sentido. Todo lo que no es dominado racionalmente,no es terreno del quehacer público. "El dominio de la política debe aproximarse al de la ciencia, lo que da a los sabios y a los educados -~ un lugar eminente en la repú- ~ blica, lo cual justifica unas ~ metáforas pedagógicas domi- ~ o nadas por la voluntad de hacer ~ triunfar fa reflexión racional ~ sobre los sentimientos y los .§ .' particularismos." (ídem) Sin ...,~ ¡~¡~ embargo, estos principiosª ff't'~ republicanos no son com- . •Fue editora de la revista Política del Noreste y actualmente estudia el Posgrado en Ciencias Políticas en la UAQ. patibles con un verdadero sentido democrático,debido a la fijación llevada al extremo de un fundamento racional que no admite remociones:"Racionalización, espíritu cívico,elitismo republicano, todas esas palabras pueden inspirar la admiración o la crítica, pero ninguna de ellas está asociada al espíritu democrático, al libre debate o a la ley de la mayoría.• (ídem) Por otra parte, la relación de los liberales con la democracia también es insuficiente. Éstos,al igual que los republicanos, temen que el predominio de las masas llegue aafectar a las instituciones que guardan el orden liberal. Los liberales: •...aspiran a la independencia de la gestión pública a fin de protegerla de los intereses y las pasiones, y por eso mismo proteger las liberta_des fortaleciendo las instituciones, inclusive, lo hemos visto, contra la tiranía de la mayoría." (T, 129) · La aportación de la postura liberal es que hizo una acertada apreciación al propugnar que el Estado se vuelva neutral, y sólo comprometido con la soberanía popular. •El pensamiento liberal, al rechazar que el Estado se identifique con una creencia religiosa o cualquier otro sistema de valores que esté fuera del alcance de la soberanía popular, se identifica con la democracia." (T, 70) Sin embargo, por otra parte, el liberalismo señala a los más ilustrados como los capacitados para determinar en qué consiste el bien público, ya que su vertiente racionalista, lo hace privilegiar al pensamiento racional sobre los sentimientos populares. ·como todas las formas de racionalismo, se funda sobre la oposición de la razón Y las pasiones y, por lo tanto, de la élite razonable y las clases dominadas por sus pasiones, mujeres lo mismo que clases populares o pueblos colonizados,que deben permanecer sometidos al magisterio de los senior pars." (T, 71) En opinión de Touraine,no se puede construir la democracia cuando se apela al solo fundamento racional, al solo criterio de los que más saben por encima de otros. Así, señala que "los creadores de las repúblicas y de las economías modernas opusieron la élite de los varones adultos,educados y propietarios,al pueblo compuesto por una multiplicidad de grupos inferiores, todos confinados en lo irracional." (T, 201) Por otro lado,afirma que en un mundo globalizado, las identidades particulares se pierden. El individuo del mundo globalizado,aunque viva en un barrio populoso y en el día tenga que tratar con cientos de personas,es un individuo que no se siente identificado con la cultura que le rodea. Su realidad es, por así decirlo, las tiendas transnacionales y el creciente apego a las modas de la cultura extranjera. "En muchos países, las coacciones económicas y la dominación de modelos extranjeros impiden que los individuos se sientan responsables de su propia sociedad." (T, 220) No hay espacio a la democracia cuando el individuo no se interesa por la cosa pública. Sin un sentido de responsabilidad hacia la sociedad donde se vive, no brotará la conciencia política. "...no hay democracia sin la voluntad del mayor número de personas de ejercer el poder, al menos indirectamente, de hacerse escuchar y de ser parte interviniente en las decisiones que afectan su vida." (ídem) Touraine coincide con Del Águila cuando afirma que en las sociedades dominadas por un neoliberalismo acendrado, triunfa el proyecto de reducir a su mínima expresión la presencia de la política en la vida de las personas. "No es la democracia lo que triunfa hoy, sino la economía de mercado,que en parte es su contrario, puesto que procura disminuir la intervención de las instituciones políticas, mientras que la política democrática apunta a incrementarla, para proteger a los débiles contra la dominación de los fuertes."(T, 279) La apatía política crece en este tipo de sociedades y más aún la desconfianza ante los que hacen política. •... la vida privada parece separarse de la vida pública y la participación política disminuye. En el momento en que tantos países desean volver a la democracia, ¿cómo es que en los países que tienen desde hace mucho la suerte de ser libres crece la desconfianza con respecto a lo que hoy se llama clase política?"(T, 217) El nuevo paradigma democrático está asociado a la desaparición de los determinismos unificadores de cualquier índole. "En tanto se crea en una última ratio, en el papel central de la voluntad divina, la tradición nacional, la razón o el sentido de la Historia,no es posible ser demócrata, aun cuando se pueda ser tolerante o defensor de las libertades públicas."(ibid) A este centro unificador, Touraine lo llama El Uno, el cual debe ser desplazado para dar paso a la democracia. Es necesario que desaparezca esta fuerza centrípeta. "La desaparición del Uno es simplemente una precondición de la modernidad y en particular de la democracia, la eliminación del obstáculo fundamental a la democratización." (T, 218) La democracia es ahuyentada cuando se le niega al individuo la capacidad creativa para ejercer su identidad personal y de pertenencia a una colectividad. "La democracia... sólo es posible si cada uno reconoce en el otro, como en sí mismo, una combinación de 15 �entorno universitario universalismo y particularismo." {T, 201) Así, la democracia es entendida como la capacidad del individuo para integrarse a la comunidad pero,al mismo tiempo, logrando que se respete la construcción de su pers~nalidad. Por lo tanto, la democracia·...supone que reconozco mi propio particularismo, el de mi cultura, mi lengua, mis gustos y mis prohibiciones, al mismo tiempo que me adhiero a conductas de racionalidad in~trumental y que reconozco la misma dualidad y el mismo esfuerzo de integración en todos los demás."(T, 202) Por lo tanto y de acuerdo a la óptica de Touraine, para poder construir la democracia no queda más que trabajar sobre el individuo; se vuelve indispensable la transformación del individuo en sujeto: "Llamo sujeto a la construcción del individuo (o del grupo) como actor, por la asociación de libertad afirmada y su experiencia vivida, asumida y reinterpretada." (T, 22) La construcción de este sujeto es parte de las condiciones que deben cumplirse para lograr la renovación democrática, ya que él es el garante contra los determinismos y contra el desgarre social que es producto de la pérdida de la identidad personal: "Frente a las amenazas totalitarias de un lado,y al imperio del mercado neocorporativo o hiperliberal del otro, [el sujeto] aparece como la única respuesta a los riesgos de desmembra,, 1 16 mi~~to o, a.1 c?ntrario, de unifi- caoon autonta na de la sociedad.· (T, 163) ¿Dónde se construye la democracia,según Touraine? Al igual que Bobbio, Touraine aboga por la fuerza expansiva de la democracia, por su inclusión en todos los aspectos cotidianos. "Definir la democracia como el medio institucional favorable a la formación y la acción del sujeto no tendría un sentido concreto, si el espíritu democrático no penetrara todos los aspectos de la vida social organizada, tanto en la escuela, como en el hospital, la empresa y la comuna." (T, 121) Conclusiones Tanto Del Águila como Touraine parten de la necesidad de reconocer la diversidad de una sociedad como principio para la construcción democrática. Bobbio,porsu parte,coincide con Touraine al reconocer en el inicio de la democracia, una concepció~ individualista. Para Touraine, lo que ahoga más la participación del individuo en la vida social es la subordinación a un solo principio rector, ya sea éste un poder político o a la enajenación de una economía globalizada. Para Bobbio, es el cúmulo de organizaciones sociales · lo que sofoca al individuo en su acción. 1 lL Los tres autores analizados coinciden en señalar, como propio de las sociedades avanzadas que supuestamente han alcanzado la democracia, la paradoja de encontrarse con que su población vive en la indiferencia política. Así, mientras Del Águila argumenta, dentro del modelo liberal-protector,que dicha indiferencia no es más que el cumplimiento del proyecto neoliberal que reduce a su mínima expresión la vida política; para Touraine es el mundo globalizado de una economía de mercado lo que hace que el individuo pierda progresivamente una identidad cultural, necesaria para la formación de una participación política; y Bobbio considera que la apatía política es propia de todas las democracias consolidadas. Del Águila da la pauta en el modelo pluralista-competitivo para definir un proyecto de élites que gobiernan sin participación activa del pueblo. Bobbio llama a esa misma situación el gobierno de los técnicos, y Touraine afirma que eso es lo ·propio del proyecto liberal y republicano, en el que se busca el predominio del uso de la razón. Del Águila y Touraine abogan por la desaparición de los centros de poder de cualquier índole, para dar paso a la democracia,y Bobbio afirma que no basta con el sufragio universal, sino que la fuerza democrática debe expandirse a todos los ámbitos de la vida social. Touraine coincide con él en que la democracia se debe practicar en todos los lugares públicos. En un breve repaso en los últimos trece años en la historia política de México, podemos rápidamente concluir que el modelo liberal-protector,en su versión contemporánea neoliberal, ha dominado el escenario político-económico. En 1986 el país entra de lleno en un proceso de liberalización económica. Éste se combina con el modelo pluralista-competitivo, en donde se reduce la participación de los ciudadanos a elegir entre varios equipos de gobierno. Es decir: el gobierno de élites; pero esto es ya un alivio, pues antes sólo podíamos elegir entre los representantes de la gran familia revolucionaria. Así, los cambios en las reglas del juego político han cambiado. Ahora las reformas electorales,que iniciaron la reconversión hacia la"normalización democrática"en 1990, han hecho los comicios más confiables,abriendo el abanico de las opciones de gobierno. Pero justamente esto es lo que nos impide transitar hacia una efectiva democratización:que se nos quiera vender la idea de que sólo con procesos electorales confiables este país será democrático. Sin duda, como ya lo afirmamos, esto es un avance comparado con lo que teníamos antes. Prueba de ello es que hoy la oposición gobierna a nueve estados de la República y, por primera vez en toda la historia parlamentaria de este país, se rompió el monopolio priista en la cámara baja, cambiando la correlación de fuerzas a favor de los partidos de oposición. Todo esto se ha consolidado en el sexenio de Ernesto Zedillo, pero también en éste (y no dudo que antes) se rechazaron iniciativas de referéndum, plebiscito, consulta popular; y de erradicación de los candados a la coaliciones electorales y a las candidaturas independientes. nos niegan otros mecanismos de participación popular? Sin embargo,como lo señalan Touraine y Del Águila, el mayor peligro radica en el triunfo del libre mercado porque entonces es probable que la democracia no vea la luz al final del túnel,ya que la acción política se diluirá al no generarse su necesaria conciencia. Por esto debe promoverse la idea de que la solución está en la introyección del espíritu democrático en el sujeto. Ahora es el tiempo para hacer una reconversión cultural,educando al ciudadano en la libertad de defender su personalidad, pero también su pertenencia a una herencia cultural. Sólo así se garantiza el brote de la conciencia política que, a su vez, garantice el renacimiento de la democracia participativa. Bibliografía.Águila, Rafael del: Manual de Ciencia Política, Madrid,Trotta, 1997. Bobbio, Norberto: El Futuro de la Democracia,México, FCE, 1996. - - - - --: Liberalismo y Democracia., México, FCE, 1996. Touraine, Alan:¿Qué es la Democracia?, México, FCE, 1998. Nota.- 1 "T"indica que la cita fue tomada del libro de Alan Touraine que se menciona en la bibliografía. El número indica la página. Un ejemplo de la cerrazón de las élites tecnocráticas que nos gobiernan se hizo patente cuando recién acababa de pasar la debacle financiera de 1995. Tanto grupos de ciudadanos organizados independientemente como partidos políticos conminaron al Secretario de Hacienda a debatir sobre la política económica, y éste les contestó que se podían sentar a dialogar las veces que quisieran, pero que la política económica no cambiaría ni un ápice. ¿Cómo no criticar esta democracia electoral que nos venden, cuando se · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ··O 17 �•■ter■• ulimsitario Los cazadores y el equilibrio de los ecosistemas Arturo Jiménez-Guzmón * ci ,e 11) "O e ... (]J ~ --; --; 1-._ ., (]J t-,_'t;,:. . '-":>¡ . • "O e -o / <:;.:e, • ·v 'Ó':' ..,...., ·~·-..... ....~ "'- "·-. ,.,,_, ,:~ , V\ -0- -., .2 Homenaje al señor Jaime Garzo Salinos ( +) E Tu crisol se fundió. El hombre es aquél que, por sus acciones y méritos, ha colaborado con la Naturaleza y ha dejado en el Mundo Silvestre un recuerdo de un gran neoleonés de lucho y enorme honestidad. n todos los tiempos se han ventilado distintas opiniones y se han expresado diferentes preocupaciones sobre la cacería y la actividad cinegética o cosecha de fauna, Es un tema que tiene que ver con la conseNación de los recursos naturales. Desde su aparición sobre la Tierra, el hombre ha tenido la necesidad de utilizar y aprovechar los recursos del medio para sobrevivir. Esto ha significado muchas veces la desaparición de animales y vegetales, porque el imperativo de la sobrevivencia del hombre ha llevado a poner en primer lugar su propia subsistencia. Aunque los factores bióticos (organismos vivientes) y abióticos o inertes (luz, aire, agua, tierra) se conjugan para procurar el sustento de todas las especies, la capacidad del globo terráqueo no basta para albergar 18 a una población humana que ha crecido sin mesura. En la época actual, la domesticación de animales, los cultivos, la pesca, la caza, etcétera, forman parte del sustento humano. Dentro del concepto de racionalizar el aprovechamiento de los recursos naturales, que apareció en México en el último cuarto de siglo, se entiende que el deterioro ecológico causado por el hombre dependerá de qué tan madura sea su actitud, de cómo comprenda y respete los recursos del medio. Según el daño que provoquemos,así será el pago que se nos exigirá. A últimas fechas han aparecido grupos ecologistas o "amigos de la naturaleza• que, a veces sin fundamento, han enarbolado la bandera verde para externar opiniones y hasta políticas que no significan soluciones reales. Otros, sin bases porque no tienen estudios en poblaciones recientes,comentan los cientos o miles de venados cazados, en foros donde los integrantes son neófitos en la materia. Escuchamos las comparaciones con países como Alemania o Estados Unidos, que son pobres en biodiversidad y ricos en cultura biológica, y cuyos modelos sajónicos de comportamiento son muy diferentes a la idiosincrasia mexicana. La falta de conocimientos biológicos del ciudadano común en Nuevo León, la falta de continuidad en los programas de conseNación y la escasa participación comunitaria en el mantenimiento del equilibrio biológico (sobre todo en las ciudades),son factores que dificultan la tarea de encontrar soluciones al problema del deterioro del ambiente y de los ecosistemas. y la naturaleza está cambiando con enorme desgaste. En este contexto, los verdaderos cazadores y pescadores son personas que practican un deporte y que,cuando son conscientes y conocen las leyes naturales, son realmente fieles colaboradores de las poblaciones que requieren de la caza y la pesca para mejorar la pila genética de las especies cinegéticas. Quien se opone a la cacería tendría que responder con franqueza: ¿Acaso nunca ha comido un filete de pescado, un ave silvestre o un trozo de carne de venado? Los auténticos cazadores, al igual que los depredadores naturales, ayudan a mantener estables las poblaciones de fauna porque contribuyen a la tarea de seleccionar los ejemplares más aptos para sobrevivir y trasmitir genes de calidad. El buen cazador escoge con buen ojo el sexo, edad, tamaño, hora y -ademásnúmero de presas. Deberá también tramitar su permiso ante las autoridades competentes. Para las nuevas generaciones se requiere educación, sobre todo para que apoyen la conseNación,cuidados, precauciones y uso adecuado de las armas;se requiere una base biológica sustentada en la verdad,una nueva cultura ecológica y no trabas que sólo si Nen para que quien se lo proponga encuentre la manera de evadirlas con influencias y sobornos. ... En este sentido, la actividad de los cazadores puede resultar incluso benéfica. Como en el caso del borrego cimarrón,cuyos machos viejos ya no tienen capacidad para entrecruzarse, pero sí impiden que otros adultos cumplan con la función del intercambio de genes, lo que puede provocar que la población disminuya en años venideros. Esto ha sido verificado en especies de importancia cinegética controlada. La sobrepoblación de peces en presas, por ejemplo, provoca trastornos en los ecosistemas acuáticos y por eso ningún ejemplar alcanza el tamaño que le corresponde. Con la pesca, aplicada como estabilizador de la población, un pez tendrá un territorio más amplio, menos competencia y más protección para sus crías. El hombre puede y debe hacer uso de estos recursos naturales para su bienestar, siempre y cuando aplique con cordura los conceptos de respeto y manejo racional (desarrollo sustentable) de vedas, permisos,etcétera. Estoy seguro de que quienes se oponen a la caza son personas que aman y respetan a la naturaleza y que sus líneas y sus críticas censuran sobre todo a los malos cazadores que contaminan, matan todo lo que ven y carecen de ética. Estos cazadores son ciertamente censurables, aunque tam bién es cierto que en las comunidades rurales la caza se realiza bajo presión económica y siguiendo procedimientos que son consecuencia de una ignorancia que, a su vez, es 19 producto del aislamiento. Los verdaderos cazadores y pescadores generan divisas, ayudan al equilibrio de los ecosistemas instruyendo y educando a sus familiares y amigos cercanos. En última instancia, realizan la cacería como un medio de re lajar sus tensiones y, con ello, se convierten en personas más productivas, de tal suerte que,con su alto sentido de responsabilidad, benefician incluso a aquéllos que de buena fe los critican. *Maestro de la Facultad de Biología y autor del libro Mamíferos de Nuevo León. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·O �e■tor■o 11iY1nitarie tff};t.+ ••<' ·· · . . .:~ ~-~~- ~t---~~~""':.~ -~ ~-"- --~ a 2SO anos de su muer/e Ernesto Castillo* Eisenach, lugar donde nació Bach en 1685. a María Belmonte familiares y amigos íntimos, componía sin el menor recato música para órgano, para orquesta y, así como por no dejar, para cámara? a trascendencia de ciertos personajes en el ámbito de la cultura humanística o científica se debe a determinado momento de su vida intelectual,a algunos les llega pronto a otros al final de su existencia. Juan Sebastián Bach trabajó duro durante cincuenta años y sus logros casi son olvidados. Después de su muerte es cuando la dimensión universal de su música comienza a ser conocida, y valorada la aportación que en un primer momento es etiquetada con el término de música barroca. B Antes de seguir es importante citar las fuentes que permitieron el presente artículo. Primero: unirnos aunque sea de manera mínima, pero minimísima, a los eventos conmemorativos de los 250 años de su fallecimiento (julio 30 de 1750, eventos que ya comenzaron en Europa); segundo: a la impotencia de describir todo el mundo de emociones cuando escuchamos algunas de sus fugas,conciertos o música para cámara;y tercero:a Johann Nicolaus Farkel,quien es su primer biógrafo y divulgó las dimensiones universales que Bach traía entre mano_s, y al francés Oliver Alaín, que muchísimos años después escribe otra biografía encantadora. En el contexto de la literatura universal la situación también es paradójica, al mexicano Juan Rulfo le bastó escribir dos obras,Pedro Póramo y El llano en llamas, para pasar a la eternidad, no así al francés Víctor Hugo,al ruso Fedor Dostoievski o al inglés Charles Dickens, quienes literalmente se la pasaban escribiendo. 20 Estamos por terminar una cuartilla y no podemos decir algo trascendente. Será importante escribir que ninguno de los autores señalados arriba, entre otros articulistas, mencionan a los conciertos brandenburgueses como algo sobresaliente del músico alemán; se mencionan las cualidades técnicas y recursos de los mismos, pero hasta ahí. Pero somos demasiado mortales. En literatura nos atrevemos a decir: en tal o cual bbra hay corriente de conciencia, intertextualidad, rompimiento del tiempo o equis técnica literaria, no así en música. Nos acercamos a Bach y se dificulta diferenciar dónde comienza la fuga tal o dónde el movimiento más excelso de una suite. Por lo anterior, manuales y contraportadas de CD siempre deben estar a la mano. Por supuesto que, al calor de la plática, nunca faltan las reclamaciones ¿es qué acaso no sabes dónde es una fuga bachiana en do mayor o la menor? Y decimos: ¿por qué harían los teóricos esto tan complejo si Bach,en medio de veinte hijos, la muerte de su protector y querido príncipe (Leopoldo de Anhalt) y el deceso de otros tantos * Autor del libro La oruga en la rosa y editor de Entorno Universitario. Juan Sebastián Bach 1 J Otra vez nos sentimos demasiado mundanos. ¿por qué en los pasillos en los cuales uno transita no se nos dice que en sus cantatas de iglesia y música para órgano está la mayor parte de su genialidad? O ¿cómo defender a Bach de las acusaciones que se le hacen de mandilón? •-sach, vamos a tomarnos unos tragos. -No, no contestaba el compositor alemán-, tengo que seguir sensibilizando en el clavicordio a mis veinte hijos y componer unas diez sonatas para clave y violín: Así se las gastaba nuestro ídolo. Siempre quiso conocer a F. Haendel, pero cuando tenía tiempo y dinero para ir a la ciudad en la cual tocaría, aquél estaba en Londres o en Italia. Entonces se decía, ·mejor me voy caminando a Lübecke estos tres días y ahí escucho al mejor organista (D. Buxtehunde). Eso sí mencionan sus biógrafos: a Bach le encantaba caminar en aras de estar .actualizado, sobre todo si lo que se iba a tocar estaba relacionado con dos de los instrumentos que eran su vida:el clavicordio y el órgano. El siguiente pensamiento, recogido por Farkel, está muy a tono con nuestra época: "Me he visto obligado a trabajar y cualquiera que trabaja tanto como yo logrará otro tanto: El producto de lo anterior fue: obras para orquesta, conciertos, música de cámara, para órgano, para claves y su música vocal que Farkel divide en voz y clave: musical funeral, corales, obras litúrgicas, y un sinfín de cantatas para iglesia. Claro que sus cuates le decían: "Bach, vete por ahí, no trabajes tanto, te va hacer daño el trabajo excesivo, los hijos como quiera: Pero nada, lo primero que se le daña es la vista y, después de una operación, las cosas se complican y muere el 30 de julio de 1750, tras vivir 65 años. A Bach le tocó vivir la época en que los Enciclopedistas hacían de las suyas. Montesquieu, Voltaire y Diderot avasallaban al mundo con sus ideas filosóficas, políticas y literarias. Y no se diga de Rousseau,quien en estos días ya era un punto de referencia y señalaba el orden ideológico de las cosas en una sociedad o tejía en su mente algunas de las ideas que provocarían la Revolución Francesa. En ese sentido, Bach era un hombre de su tiempo, algo le decía el desmesurado trabajo que a diario realizaba; alguien le susurraba al oído que sus innovaciones técnicas y musicales no eran nada ordinarlo y le darían el pase a la inmortalidad. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · -O 21 �e11tor110 universitario creando el •esperpento: que será su distintivo y emblema, amén de tener en sus temas y preocupaciones estéticas, una ácida y corrosiva crítica de la sociedad de su tiempo. Flor de santidad y Tirano Banderas . La novela corta Flor de santidad que fue publicada en 1904, contiene toda una serie de elementos que la sitúan entre lo más perfecto en lo formal y en lo temático. Hace una especie de homenaje a su tierra, lugar en que nació, nos describe con fuerza y riqueza expresiva el mundo de supersticiones de Galicia, sus rocas milenarias, el paisaje, la ignoracia de los campesinos y todo ese bagaje de mitos y de religiosidad que nos sorprenden y nos hacen recordar la época, costumbres y la cerrada atmósfera medieval. dos novelas ejemplares por su estilo y por su lenguaje Tomad el Valle-lnclán de !as Sonatas y luego el de los Esperpentos, y habréis pasado de Escila a Caribdis, del haz al envés de una misma visión del mundo. Dómaso Alonso Armando Joe/ Dóvila* ntre las obras importantes y clásicas de la literatura española, es difícil encontrar un caso tan especial de desarrollo y sostenido vigor, como el caso de Don Ramón del Valle lnclán. Su búsqueda formal se inicia con una asimilación de las formas modernistas y un deseo de perfección en su escritura, que corresponde a su primera época. E 22 Devoto de la belleza de palabra y de la musicalidad de la misma, así lo vemos en todas sus obras, siempre reiterándolo con sobradas muestras de cuidada orfebrería. En esta evolución de estilo de narrar, que llamaríamos segunda época, y que parte desde 1899, año en que fue escrita, pero publicada hasta 1904, Flor de santidad, novela milenaria, acontece una transformación en cuanto a temas,asuntos,pero no en cuanto a manía de perfección artística. Posteriormente, Tirano Banderas, novela de Tierra Caliente, fechada en 1926, será la obra que corone su estilo y madurez como escritor de primera línea. Francisco de Goya. La romería de San Isidro. 1819. Después de ocuparnos de la lectura de cada una de ellas, en este trabajo pretendemos esbozar una crítica fundamentada que nos permita conocer los valores y las cualidades que las hacen ser reconocidas como obras únicas y difícilmente superables.Descubrir la importancia que Valle -lnclán tiene como creador de novelas desde el punto de vista artístico, buscando en el lenguaje, en sus temas, en el ambiente, en el estilo y en su crítica social de las instituciones, aquellos elementos que las hacen perdurables y frescas, aun cuando han pasado sesenta y tres años de su publicación. Explicar la vigencia y la calidad que poseen y proyectan, en gran medida, además del ímpetu y la gran concentración que tuvo Valle-lnclán para alejar otras influencias y poder forjar su obra. Fue capaz de rechazar en su tiempo las ideas en boga,y mantenerse aislado, solitario y libre en la segunda época de su vida, cuando dio el giro que lo llevó a ser original y a crear la galería de seres que pueblan su teatro y sus últimas obras narrativas. "Autor del libro de poesía La huella del relámpago y colaborador de diversas revistas. Actualmente a cargo de la Dirección General de Publicaciones de la UANL Valle-lnclán como escritor inmerso en una generación y en una época, bien pudo seguir los cánones de la estética modernista, y de hecho los lleva a la perfección en sus primeras obras, como son: Las Sonatas. Per9 luego, renuente a ser parte de un estilo que siguen en lo general los narradores españoles de su Generación, la del 98, prefiere la singularidad y un camino distinto,que lo encamina a buscar lo novedoso y propio de su mundo y de su tierra. Además de orientarse a otras culturas, a las novelas francesas e italianas y a esa búsqueda del esteticismo de la palabra, que tan importante resultaba para él en la obra literaria. A partir de los dos viajes que realizó, uno en 1892 y otro en 1921, a México, país donde experimenta otros aires,convive con otras sociedades, ve de lejos su país y empieza a ejercer una crítica despiadada, proclive a mostrar los vicios añejos y los defectos de su pueblo. Su madurez será la clave para ejercer su visión particularísima de los personajes. Los deformará desde una perspectiva original, en los espejos cóncavos a la manera de los cuadros del Greco y las figuras de Goya, El arranque de la novela es descriptivo del ambiente, de la tierra y nos lleva a conocer un mundo oprimido, filtrado y armado de ricas tradiciones. El lenguaje, hasta cierto punto preciosista, va tejiendo un mundo insólito y extraño, pero posible en esa ficción desmesurada que sólo Valle-lnclán es capaz de crear. Sus referencias al lenguaje castellano son de un conocedor de la lengua y al mismo tiempo es también un creador de palabras, giros, frases, modismos, referencias antiguas, palabras inventadas y coloquiales,otras aprendidas en lecturas, y un sinfín de mitos religiosos que se transmiten de generación en generación y que son de tradición oral. Así también esta técnica tan propia del autor habrá de fructificar en su novela más original y ambiciosa: Tirano Banderas. La novela Flor de santidad, una historia milenaria, parte de una historia bella en su fondo temático, sorprendente y hasta hipnótica por su ritmo y su asunto. Valle-lnclán no regatea su talento, sino que lo lleva al límite, su lenguaje se asocia con el mito y con el pasado. El ambiente pastoril donde se ubica parece al principio que nos contará un idilio de pastores, pero no sucede así, sino que nos lleva a conocer un ambiente hostil, pero rico en descripciones de su pueblo y de su memoria. La particularidad de su mundo ficticio y de su referencia a la realidad se funden de una manera afortunada, porque nos ofrecé una obra artística que puede ser analizada desde distintos ángulos. Desde lo social, veríamos la descripción de ese mundo difícil, la vida ingrata de los pastores y su forma de afrontarla. Desde la óptica del aspecto religioso se describe una confusión de ideas religiosas, sobre todo cristianas, mezcladas con ritos paganos y brujería, propia de ese mundo de superstición y de ignorancia. 23 �e■teno IIÍHrsilario Pero también está el elemento poético,que se hace patente en el personaje principal de la obra:Adega, que nos deja el sabor grato de la inocencia, de la belleza salvaje y de la creencia religiosa, hasta cierto punto ciega, llevada a fondo, para sustentar los hechos, la historia misma. Donde el autor arriesga todo su poder creativo y sus mejores talentos, y de la que saca mejor partido en todos los sentidos. Adega se presenta en la obr_a como un ser desamparado, lleno de inocencia,débil, impresionable y con un sentido de la fe a toda prueba.Sin embargo,el mundo que la rodea se muestra adverso en todos los sentidos, luchará con afán por sobrevivir y su fe será su arma prinicipal, pero su confusión e ignorancia la llevarán a identificar al peregrino con la figura de Cristo, y eso precipitará su realidad a terrenos de maldad y paganismo. Otro elemento que hace interesante la novela es el mundo cerrado de los personajes. Están inmersos en ese mundo de fantasía, pero también de abandono y de soledad. Se mueven con apego a la superstición y a las consejas aprendidas en su ambiente de Galicia y del pasado celta, antecedente de la raza que puebla esos lugares enigmáticos y misteriosos de la península, que fueron previos a la cristianización y arrastran una serie valores y tradiciones milenarias. 24 La novela arriesga en todos los sentidos,es original, porque cuenta una historia no tocada por la literatura española de entonces, no es realista, porque los ambientes creados y los personajes se salen de su mundo normal, previsible, para erigirse en mitos sus ambientes, no son lugares definidos, sino un tumulto de pasados y presentes vistos y no vistos, otros leídos, pero con la fuerza y la emoción por recrear, captar un universo de ficción, que sólo el autor, en forma particular, de creador, podría inventar y ofrecérnoslo como producto artístico. Por otro lado, Tirano Banderas es una obra que rompe con la etapa modernista y esteticista pura de nuestro autor, fue editada en 1926 y es la culminación de su narrativa y de sus deseos de perfección. Su naturaleza como obra de ficción llega a un momento cumbre, tanto por su originalidad en el tema, en el tratamiento ·yen la estructura. Para arribar a esta etapa, Valle-lnclán, crea su teoría del ·esperpento; forma la galería de personajes de su teatro y los pone en práctica en esta novela. Se influencia de otros ambientes, sobre todo hispanoamericanos. Las guerras y la situación crítica de su país, lo incitan a ser un diseccionador del carácter y del ser español, reflejado en esta novela, a través del espejo de los habitantes de esta tierra. Su recreación del personaje, Banderas, prototipo de dictador, tiranuelo,ser negativo,asesino y empecinado en mantener el poder a costa de las vidas de los demás. Hace gala de su fuerza y de la violencia para sofocar todo intento rebelde del pueblo, Santa Fe de Tierra Caliente. Los aciertos de la novela son, en muchos sentidos dignos de glosarse, porque su originalidad,su novedad, su frescura la sentimos aún,después de los 64 años de su publicación. Tirano Banderas se considera.sin lugar a dudas, el antecedente de un género de novela que se cultiva en Hispanoamérica y que nos ha dado obras de gran calidad. Pero fue,de alguna manera, la base de esta temática en obras como El señor presidente de Miguel Angel Asturias, Yo,el supremo de Augusto Roa Bastos, El recurso del método de Alejo Carpentier, El otoño del patriarca de Gabriel García Márquez y otras obras no muy conocidas de otros autores. Sin embargo, la novela que nos ocupa resume toda una ideología, una forma de pensar de un artista de la palabra. Contempla un mundo, lo asimila y lo presenta como algo acabado en sí mismo, pleno de contenidos, de valores. Es también crítica social que por su carga la hace pervivir y ser reconocida por generaciones y pueblos de distintas culturas. Es una obra que al paso del tiempo crece en significados, se fortalece y se torna importante para conocer el carácter y la forma de ver el mundo a través de un hombre a caballo entre dos siglos. Valle-lnclán apostó toda su capacidad de fabulador para crear esta novela,se nutrió de un mundo nuevo, que contempló en sus viajes a México, y que le dio los elementos que revela através de los personajes. Se señala en referencias del·propio autor y de sus comentaristas, que sus personajes, sobre todo Santos Banderas, proviene de una amalgama de seres reales, como: Hernán Cortés, Lope de Aguirre, López de Santa Anna, Rosas, Porfirio Díaz y Victoriano Huerta. Sin embargo, el personaje en sí, es ficción pura, ente creado por el autor, muñeco que se torna caricatura, esperpento, como él lo llama, con sus tics, sus manías y sus grandes defectos. La novela toma como personaje central aTirano Banderas, que será el eje sobre el que giren los acontecimientos,su obstinación y su conducta negativa será el hilo que lleva a la desgracia a él y a su hija.Y, por consecuencia, hace que se desate la violencia y la revolución. En el aspecto formal la novela sigue un esquema previamente planteado por el autor. Pues tiene un diseño geométrico, con una doble referencia al siete. Las primeras y las últimas tres partes están compuestas por tres libros cada una,la cuarta parte,que corresponde al centro, es un espejo interior de la novela que se desdobla en siete libros. La fórmula es clara: 3-3-3-7-33-3. Y como final el epílogo que precipita de manera rápida los acontecimientos. En relación al tiempo en que suceden los hechos, no son más que tres días, en los que el autor abigarra los acontecimientos, dándoles una fuerza de acumulación, ceñidos a un deseo de contar, sin hacer referencias al pasado del personaje central, sino presentándonos partes de los hechos finales de la historia. Un retroceder y un adelantar los acontecimientos, pero sin perder la forma ni los detalles de la narración. Todo está en función de presentar el esperpento, ese personaje cómico y difuso de Tirano Banderas. El lenguaje que utiliza Valle-lnclán en la novela es un experimento que va muy bien con su estilo, esa búsqueda formal de la palabra que siempre quiso perfeccionar, pero aquí ya dueño de vastos dones, es capaz de jugar, crear y recrear todo 'un rico filón de palabras. Recurre a un amplio repertorio de voces de distintos países hispanoamericanos y las mezcla para darle un sentido de universalidad, sin embargo, su valía y su vigor está más en los diálogos y en la descripciones de los personajes. Aquí está presente el diálogo teatral como elemento dinámico de la novela,que tanta fuerza ha adquirido en su dramaturgia. De este repertorio de palabras,que son abundantes haré mención de algunas que se usan en otros países y otras que no son ya de uso común.Como son:bolichada, boluca, bochinche, baqueanos, matute; arzón, agaritado, barcina, soturno, haldear; huronear, coma/te, arregaño, lobatón, carita; pedancia, ringla, claque, cucaña, nocharniego; conga, quitrí, facón, cantinga, manigua; hispido, ajorcar, escarpia, chicha, cholo; chanchos, guaco, macanear, pailebote, ría; baza, pampa, guaina, chuela, mambís; tilingo, rebenque, mamolas, escandido, temoso; guarnago,pirulo,chivón,zocoy condumio.También hay que subrayar que algunas palabras que aparecen en el texto de la novela son del habla coloquial y no aparecen registradas en los diccionarios, como que el autor se divierte y las inventa. Francisco de Goya.A/ aquelarre o visión fantástica. 1820 �e11tor■o ullimsitario Sin duda que el lenguaje es el sustento que arma la ficción de la novela y Valle-lnclán lo tensa al máximo para brindarnos una obra ceñida y vigorosa que gana más lectores y sorprende a los que la descubren. Su lenguaje responde a un estilo que viene de un afán de perfección y Tirano Banderas nos propone múltiples caras y formas de abordarla. Otra de las cualidades de la novela que habría que destacar es el ambiente que crea el autor en torno a la historia, el trópico, la descripción del paisaje con un manejo de lenguaje adecuado y a veces preciosista, pero es preciso y dosificado. Sin duda que el paisaje surge de su estancia en nuestro país. Retrata el área de Veracruz y las costas que dan a San Juan de Ulúa. Pero desde luego que la ficción del autor, va más allá, porque podemos reconocer por sus características, cualquier lugar de América Latina. Otro acierto de la novela es la serie de cambios de tiempo y de lugares. Le da un dinamismo que responde al esquema previo que el autor se planteó en la concepción de la obra. 1 11 11 ¡¡ 1 1 ' 1 ! 1 Lo más brillante de la novela es la creación de los esperpentos, en particular el Tirano, con las distintas denominaciones que el autor le atribuye, dándole la nota cómica y de humor negro. El barón es la visión terrible de la decadencia que tan bien Valle-lnclán sabe retratar en toda su obra. En resumen, las obras novelísticas de este autor tienen vigencia en nuestros días; porque están plenamente acabadas. Brotan de un talento cultivado y consciente de su momento y de su trascendencia.Su estilo y su lenguaje son claves en las dos novelas, no así sus temas. Mientras en la primera novela, vemos un asunto serio, religioso y grave, en la segunda, el tema burlesco deforma los seres y los acontecimientos. Bibliografía Nonso, Dámaso:Poetas españolescontemporáneos, 3a.ed.aumentada, Gredos,Madrid, 1969. Fernández de Yácubsohon, Martha y Lucila Pagliai: Esquemas de literatura española, Kalpelusz. BuenosAires, 1972. Gómez de la Serna, Ramón:Retratos españolescontemporáneos, (Piragua), Sudamericana, BuenosAires, 1967. Parnaso,Oiccionario Sopena de Uteratura, Tomo !,AutoresEspañoles e hispanoamericanos, Barcelona, 1972. Paz- Andrade, Valentín:La anunciacióndeV~lle-lnclán, (Biblioteca clásica y contemporánea),Losada, Buenos Aires, 1967. Valle-lnclán, Ramón del:Tirano Banderas, Novela de Tierra Caliente, ('Sepan cuantos...~287), Porrúa,México, 1986. El uso de los diálogos en la novela obedecen a la facilidad del autor para crear situaciones y resolverlas con agilidad. Son por su construcción y su viveza, los ·· ·· · ··· · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·· · · · · · · · · ·O 26 Las películas de Marisol y el cine de Almodóvar sostenes de la estructura de la obra. Tirano Banderas, vendría a ser la novela que usa y no abusa de los diálogos,sino que su brevedad y justeza la enriquecen y la ponen a la cabeza de las novelas de su tiempo. Enrique Fernández* uando en un cine de Nueva York se proyecta una . película de Almodóva r, es fácil saber si hay hispanos entre el público, incluso cuando la sa la está a oscuras, ya que éstos se ríen en es cenas que el público norteamericano no encuentracómicas. No nos estamos refiriendo a los matices que los subtítulos en inglés han hecho desaparecer para el público que no habla español, sino a las referencias paródicas al cine español de los 60 y los 70 que pasan desapercibidas para quienes no conozcan el cine que se pro.dujo en España en los últimos años de la dictadura del general Franco. 1 La escena de Mujeres Q/ borde de un ataque de nervios (1988) en la que dos inspectores de policía son drogados por un gazpacho que contiene somníferos nos sirve para ejemplificar estaespecificidad del humor de Almodóvar. La comicidad de dos serios policías que rehúsan beber alcohol durante el servicio para sucumbir ante una inocente bebida es apreciada por todo el público sin distinción. Sin embargo, para el público que conoce el cine del tardofranquismo, gran parte de la comicidad reside en que la bebida soporífera sea precisamente un gazpacho. Este refrigerio que hace soportables las bochornosas tardes del estío ibérico,es, junto con la siesta, símbolo característico de lo español, de un modo de vida claramente superior al del resto de Europa, como rezaba el lema "España es diferente" acuñado por el franquismo amparándose en los C millones de turistas que acudían cada verano. Las películas de los últimos años del fran quismo confirmaban que el fiamenco, las playas y el gazpacho eran claramente superiores a las libertadesdemocráticas y a la prosperidad del norte de Europa. En el cine de Almodóvar abundan referencias paródicas a esa España cañí, a la España de Carmen y de los aguafuertes goyescos de la que el cine del tardofranquismo se había apropiado. Es bajo esta luz paródica como cobra todo su sentido el hueso de jamón serrano con que la actriz Carmen Maura mata de un golpe en la cabeza a su marido en ¿Qué he hecho yo para merecer esto? (1984). Las pelícu las de Almodóvar utilizan tantos elementos de otros géneros cinematográficos que se ha llegado a decir que están hechas con materiales de derribo (Monterde 196). Nos interesa mostrar cómo Almodóvar util iza paródicamente el melodrama populista del tardofranquismo y de la transición democrática. Almodóvar ha confesado la importancia de la parodia en su obra:"En mis películas todo está al borde de la parodia. No es sólo parodia, es también la línea límite de lo ridículo y lo grotesco,pero fácilmente se puede caer al otro lado de la línea" (García de León 167). Una técnica muy efectiva que Almodóvar utiliza para situarse dentro de esa estrecha franja de la parodia consiste en colocar personajes característicos del cine *Oviedo, España, 1961. Profesor en el Departamento de Francés, Español e Italiano de la Universidad de Manitoba, en Winnipeg, Canadá. Ha escrito sobre el uso terapéutico de la literatura de cautiverio en Cervantes. Coeditor de la revista electrónica Proyecto Sherezade (http// home.cc.umanitoba.ca/-fernand4/index.html). 27 �entorno universitario tardofranquista en el Madrid de los 80 y su ·movida" postmoderna. De ese desfase entre los personajes y su entorno surge una innegable comicidad que, para el público familiarizado con el cine español anterior, tiene además carácter de parodia política. ,,, 28 El cine de los últimos años del franquismo -laspelículas de Marisol,de Pili y Mili,etcétera- es conocido en Latinoamérica pero casi desconocido en Estados Unidos, ya que carece de mayor interés para este público. Bajo la protección económica directa del Estado y los caprichosos criterios de la censura se produjeron en esos años multitud de películas melodramáticas de baja calidad, adaptaciones baratas a la española de las recetas de éxito de Hollywood. Estas películas se pueden clasificar dentro de una serie de subgéneros como películas de folclóricas, películas de campesinos en la ciudad, películas de aventuras eróticas con turistas suecas, etcétera. 2 Eran películas de consumo inmediato que tuvieron gran éxito de taquilla y que incluso hoy siguen proyectándose por televisión en España. Estos subproductos cinematográficos son sin embargo de gran interés sociológico ya que sus guiones ilustran el enfrentamiento de los cada vez más obsoletos valores del franquismo agonizante con los vertiginosos cambios que afectaban a la sociedad española en esos años. Durante los 60 y los 70 España pasó de ser un país profundamente rural a una sociedad netamente urbana y moderna. Este progreso económico del país ("el milagro español; en palabras de la propaganda de la época) seNía al régimen de Franco de coartada para justificar su existencia. Sin embargo, el mismo progreso económico introducía también nuevas ideas y costumbres muy alejadas del nacional catolicismo sobre el que se basaba el franquismo. Los turistas, la inmigración urbana y la emigración a otros países de Europa son los temas de infinidad de películas con la misma receta básica de gran efectividad cómica. En estas películas actores como Alfredo Landa o Paco Martínez Soria encarnan al "horno franquista;que contemplaba pe~plejo las nuevas costumbres sexuales de la modernidad que invadía el país. Estas nuevas costumbres daban lugar a graciosos malentendidos ya que los protagonistas seguían actuando conforme a los valores tradicionales católicos y campesinos de la sociedad española oficial. El final feliz de los argumentos conllevaba una crítica a las nuevas costumbres que no podían competir con la solidez de los valores tradicionales de España, y el chico, tras su breve incursión en la modernidad europea, siempre acababa casándose por la Iglesia con su novia del pueblo de toda la vida. La biografía de Almodóvar mismo ejemplifica perfectameQte esa generación que vivió tan rápidos cambios: nacido a principios de los cincuenta en una familia muy humilde de un remoto pueblo de La Mancha, Almodóvar tuvo que emigrar primero a una ciudad de provincias y finalmente a Madrid para sobrevivir económicamente. 3 Tras su llegada a Madrid en los 70 se sumergió en los ambientes más modernos de la noche madrileña, lo que en los 80 sería bautizado como "la movida madrileña; un mundo que recuerda al Nueva York de Andy Warhol en sus posturas provocativas y su fertilidad creativa. Todas las películas que Almodóvar empieza a rodar profesionalmente en los 80 están ambientadas en su adoptiva ciudad de Madrid, lo que hace de él un director fundamentalmente urbano cuyo cine está tan íntimamente asociado con Madrid como el cine de Woody Allen lo está con Nueva York. (1982), abundan cantantes de rock, travestis, y otros personajes emblemáticos de la postmodernidad de ese nuevo Madrid que quiere dejar atrás la imagen de ciudad capital del franquismo y de sus valores nacional católicos. Sin embargo, las películas de Almodóvar no se limitan a retratar este nuevo Madrid postmoderno, lo que hubiera dado lugar a filmes elitistas sólo para iniciados,semejantes a los de AndyWarhol. Muy por contrario,Almodóvar coloca en el escenario del Madrid postmoderno personajes que claramente entroncan con el cine de los 20 años anteriores con los que el público español se podía fácilmente i~entifi_car, y esto explica su inmediata popularidad. Ev1denc1a de este deseo de conectar con la tradición cinematográfica que le precede es la recuperación que Almodóvar hace de actrices como Carmen Maura o Chus Lampreave, quienes tienen una larga carrera en el cine de las décadas anteriores en papeles semeJantes a los que desempeñan en las películas de Almodóvar. Al colocar en el Madrid postmoderno personajes que entroncan con el cine y los valores del franquismo,se produce ~n doble efecto paródico que afecta tanto a los personaJes como al ambiente,como veremos. :1 Podemos ejemplificar este uso paródico del cin~ del franquismo mediante un personaje que se repite en el cine de Almodóvar interpretado por Chus Lampreave: la abuela de ·Qué he hecho yo para merecer esto?, o la l d . portera de Mujeres al borde de una ataque e nervios. Este personaje, como el mismo Almodóvar ha reconocido en varias ocasiones, está inspirado en su propia madre, una mujer de campo de escasa cultura que no se adapta a la vida de la ciudad y sus valores modernos (Strauss 52, García de León 32). Aunque la madre de Almodóvar es el origen de este personaje, la figura del campesino mayor que no se adapta a la_ vida de la ciudad abunda en el cine de las décadas anteriores. Esta figura aparece en películas del neorrealismo español de los 50 como Surcos (1951) o El co~hecito (1960), y en los 70 se convierte en el protagonista de un subgénero en películas como La ciudad no es para mí (1965) o Abuelo made in Spain (1969), en las que el actor Paco Martínez Soria es un el abuelo aragonés que no entiende las costumbres de la ciudad, una figura trágico-cómica que encarna una serie de valores rurales y tradicionales que no se corresponden en absolu~o con lo que está ocurriendo a su alrededor. El personaJe de la abuela de ¿Qué he hecho yo para merecer esto? es claramente una parodia de esos abuelos campesinos del cine español anterior. Sin embargo,este personaje está pasado por una de las técnicas de la parodia de Almodóvar, ·una ruptura del rol social por descontextualización y saturación del mismo" (García 115). Sus rasgos rurales se acentúan hasta la exasperación: en vez de las tradiciona!es galli~as que los pueblerinos de las películas anteriores traIan a la ciudad, la abuela de ¿Qué he hecho yo para merecer esto? tiene un lagarto al que trata como a un hijo y,de manera igualmente absurda, mantiene una inútil colección de palos en el armario del pequeño ~partam:nto. Al carácter paródico de este personaJe contnbu_ye su relación con sus nietos, de los que ha aprendido el lenguaje del mundo de la droga. Así confiesa que ella está ·enganchada" al agua de Vichy, que celosamen~e guarda bajo llave y con la que trafica. Otro personaJe en la misma línea es la portera de Mujeresalbordedeun ataque de nervios interpretada también por Chus Lampreave. Prácticamente con las mismas características que el personaje de la abuela que acabamos de ver,esta portera es la parodia de las criadas~ porteras de origen rural que abundaban en las peliculas del Y'n ~{ ' '% .. Si en los 60 y los 70, a pesar de la innegable modernización del país, el franquismo quería mostrar una imagen de España fiel a unos valores eternos, en los 80 el gobierno socialista español querrá exportar una imagen de modernidad y progreso en las costumbres que rompa con la imagen de la España católica y oscurantista. La ·movida madrileña" se convertirá en el escaparate de esa nueva España, y el gobierno socialista apoyará claramente la vida nocturna y artística del Madrid underground de la"movida: En las dos primeras películas de Almodóvar, Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón (1979-80) y Laberinto de pasiones . . \ ~; ti' "J ~..-~--~ 29 �e11tor110 ulinrsilario tardofranquismo. El espíritu tradicional y católico que caracterizaba a aquéllas aparece aún en la portera de Almodóvar, una testigo de Jehová de reciente conversión que canta canciones pop modificadas con versículos del Apocalipsis. Sin embargo estos personajes interpretados por Chus Lampreave no son sólo una burla del cine del franquismo, sino que son también tremendamente críticos del Madrid postmoderno que les rodea. Como el mismo Almodóvar dice,"una portera es la conciencia de todo un edificio, los ojos que miran a la calle"(García de León 84). Muchos de los puntos de vista de Almodóvar mismo están en estos personajes, quienes miran escépticos y analizan desde su realismo campesino las crisis nerviosas de los personajes modernos con los que conviven. Con su lógica aplastante apegada a la tierra,como Sanchos modernos, desvelan el absurdo y lo convencional de los apartamentos de lujo de la ciudad, sus divorcios y sus crisis nerviosas (García de León 232). Estos personajes son una mirada crítica a la supuesta modernidad oficial de la España de los 80, una modernidad de opereta decretada desde el poder que quiere ignorar que siguen existiendo los mismo núcleos de pobreza e incultura de décadas anteriores. ,1 30 El personaje del emigrante del pueblo, omnipresente en el cine de Almodóvar, adopta diferentes formas además de la abuela o la portera. En Mujeres al borde de un ataque de nervios aparece la modelo que intenta triunfar en Madrid. Su típico nombre, Candela, así como su fuerte acento muestran su origen andaluz. Esta variedad del personaje del emigrante parodia el cine de folclóricas, cantaoras y bailaoras flamencas que tanto abundaba en los 60 y los 70: la joven y salerosa andaluza que llega a la capital para abrirse paso en el mundo artístico, siempre escoltada por su madre que la ayuda a proteger su castidad. Almodóvar ha transmutado este personaje en una aprendiz de modelo andaluza un poco tontorrona que tiene un novio terrorista chiíta y de la que todos los hombres se aprovechan. Pero no sólo el personaje del emigrante está construido paródica mente sobre modelos del cine an. terior. Otros personajes típicos del cine de Almodóvar son la pareja de inspectores de policía,como los de ¿Qué he hecho yo para merecer esto?, los de Mujeres al borde de una ataque de nervioso los de La ley del deseo (1987). Estos dos policías de carácter opuesto según la exitosa fórmula de Hollywood son en Almodóvar incompetentes, vanidosos y dados a la violencia, aunque su propia incompetencia no les permite ejercerla. Almodóvar está parodiando el cine español policiaco producido sobre todo en Barcelona en los 50 y los 60, películas como Brigada criminal (1950) o 091 policía al habla (1960). Estas películas policiacas del franquismo, básicamente adaptaciones españolas de las exitosas películas de Hollywood, presentaban una policía eficiente y en infatigable lucha contra el crimen, "la mejor del mundo; como al inicio de la película Brigada criminal se le advertía al público. Esta imagen nada tenía que ver con la realidad de la policía española de aquellos años, una policía con medios y maneras tercermundistas,dedicada con frecuencia a labores de represión política. Los policías de Almodóvar sufren de impotencia sexual como en ¿Qué he hecho yo para merecer esto?, son engañados con facilidad con el gazpacho de Mujeres al borde de un ataque de nervios, o tienen diálogos absurdos como el de la pareja de padre e hijo policías en La ley del deseo; cuando el padre policía encuentra al registrar un apartamento una cantidad de cocaína insuficiente para acusar a los dueños de narcotráfico,decide hacerse dos rayas para ·esnifar;y le advierte a su hijo:·cuando llegues a mi edad descubrirás que si no fuera por estos pequeños vicios no hay quien soporte este oficio; una parodia tanto de la típica pareja de policía duro y blando de Hollywood como de la imagen incorruptible y abnegada con que la policía española aparecía en el cine del franquismo. Uno de los grandes subgéneros del cine del franquismo era, lógicamente, el cine religioso, con curitas bonachones y comprensivos y monjas abnegadas y laboriosas que todo lo arreglaban. En los años del tardofranquismo el género había perdido mucha fuerza pero todavía se producían películas como SorCitroen (1967), en las que se narraban una vez más los problemas de la modernización del país utilizando las aventuras de una monja andarina, en este caso motorizada. La gran parodia de Almodóvar de este tipo de películas es sin duda Entre tinieblas (1983), que discurre en su mayoría en un convento de clausura donde las monjas se dedican a reformar mujeres descarriadas. Claro ejemplo de lo que Almodóvar hace de las ñoñas monjitas del cine anterior es la famosa escena en la que la madre superiora prepara e inhala rayas de cocaína con la ayuda de una estampita del padre fundador de la orden. Los nombres mismo de las monjas (SorVíbora,Sor Rata de Callejón) son también claramente paródicos. El capellán del convento de Entre tinieblas es parodia del cura moderno postconciliar tan frecuente en las películas tardofranquistas. Este capellán de Almodóvar es una sobresaturación del personaje del cura "progre;y así ha aprendido a coser para dejar de fumar y se declara en favor de la modernización del culto mediante el diseño de diferentes trajes de temporada para las estatuas de la virgen. Podemos concluir diciendo que la parodia es parte substancial del humor en el cine de Almodóvar. Los modelos parodiados en muchos casos son personajes específicos del cine del franquismo, que son intencionalmente descontextualizados al ser colocados en el Madrid postmoderno de los 80. Además de esta descontextualización, la parodia es acentuada por la saturación histriónica de los rasgos que los caracterizaba en el cine anterior, como su ingenuidad campesina, su celo policiaco o su abnegación religiosa. Además de su innegable fue~a cómica, para el público español de los 80 esta parodia suponía una crítica política tanto del pasado como del presente. Por un lado, los personajes de Almodóvar ridiculizan los modelos cinematográficos del franquismo sobre los que están construidos al subvertir su simplificación excesiva y tópica que no correspondía en absoluto a la España de su época. Por otro lado, su pervivencia en el Madrid de la postmodernidad•oficial" decretada por el gobierno socialista revela lo artificioso de esta repentina modernidad, ya que siguen conviviendo con ella los mismos f.actores sociales apenas modificados (emigración a barrios dormitorios, juventud desarraigada) que existían en el franqusimo. Obras citadas 091 policía al habla.José María Forqué dir. As Films, 1960. Abuelo made in Spain.Pedro Lazaga dir. Pedro Masó PC y Filmayer Producción, 1969. Almodóvar, Pedro, dir. Pepi, Luci, Bom y otras chicas del montón. Fígaro Films, 1979·80. - - - - , Laberinto de pasiones. Producciones Alphaville, 1982. - - - - , E n t r e tinieblas. Producciones Tesauro, 1983. - - - - , ¿Qué he hecho yo para merecer esto? Producciones Tesauro, 1984. ----,Laleydeldeseo.EI Deseo, 1987. - - - - , . Mujeres al borde de un ataque de nervios. El Deseo, 1988. Brigada criminal. Ignacio F. lquino dir. Producciones lquino, 1950. Caparrós Lera, J.M. El dne español de la demacrada: De la muerte de Franco al 'cambio'socialista, 1975-89. Barcelona: Anthropos, 1992. La ciudad no es para mf. Pedro Lazaga dir.Producciones Pedro Masó: 1965. El cochecito. Marco Ferreri dir. Films 59, 1960. García de León.María Antonia y Teresa Maldonado.PedroAlmodóvar,la otra España cañí:Sociologfa y aftica cinematográfica. Ciudad Real: Diputación de Ciudad Real, 1989. Holguín,Antonio.Pedro Almodóvar. Madrid: Cátedra, 1994. Monterde,José Enrique.Veinte años de cine español: Un cine bajo paradoja. Barcelona: Paidos, 1993. Sor Citroen. Pedro Lazaga dir. Producciones Pedro Masó: 1965. Strauss, Frédéric,ed.Almodovar on Almodovar.Tra.Yves Baignere.London: Faber and Faber, 1996. Surcos. José Antonio Nieves Conde dir. Producciones Felipe Gerely y Francisco Madrid, 19S1. Notas.1 El mismo Almodóvar reconoce que en las proy~ciones de sus películas en otros países se pierde gran parte de la comicidad por el doblaje, tanto más cuanto más alejada esté del español la lengua a la que se traduce (Strauss 121 ). 2 Para una visión global de estos años véase José E. Monterde, Veinte años de cine español: Un cine bajo paradoja (Barcelona: Paidos, 1993) y J.M. Caparrós Lera, El dne español de la democracia: De la muerte de Franco al 'cambio'socialista, 1975-89 (Barcelona: Anthropos, 1992). l Una breve pero completa biografía de Almodóvar es el capítulo 'A modo de biografía: Pedro Alrnodóvar, su vida y el cine' en A Holguín, Pedro Almodóvar (Madrid: Cátedra, 1994), 25-49. 31 �lo que hemos perdido,"para que el olvido de nuestra historia no se convierta, como hasta ahora, en un desastre siempre renovado~ Fernando Benítez yla cultura mexicana Jorge Pedraza Salinas* H ay quienes consideran que la historia no tiene ninguna importancia. Que el pasado es eso: simplemente pasado y que, como tal, debe quedar atrás, Sin embargo, la importancia de estudiar la historia radica en que nos permite conocer nuestras raíces, los aciertos y los fracasos de nuestros antepasados, para emprender con mayores y mejores herramientas el análisis y la solución de los problemas actuales y futuros. Un recorrido por la historia de México nos lleva a la conclusión de que los más grandes reveses que el país ha sufrido son aquellos en los cuales los mexicanos se han derrotado a sí mismos. Yello se ha debido, sobre todo,a la falta de unidad,a que los caudillos y los líderes se olvidaron de trabajar en equipo. Esto nos hizo vulnerables en el pasado. Esto permitió que los enemigos avanzaran con mayor facilidad. Así fue en el pasado. Ojalá ya no sea. 32 Hace unos días -el lunes 21 de febrero- falleció el maestro Fernando Benítez, escritor y editor de suplementos culturales, autor de Los indios de México, Los primeros mexicanos, Los demonios en el convento, El rey viejo, El drama de un pueblo, La ruta de la libertad, La última trinchera y otras obras más. carroza en la que eran trasladados sus restos se detuvo debido a fallas mecánicas y hubo necesidad de cambiar el ataúd a otro vehículo de la misma agencia funeraria. Para algunos de sus amigos, ésta fue la última broma del escritor. Entre las obras que publicó Fernando Benítezfigura una que lleva por título E/libro de los desastres (Ediciones Era, 1988, 1993). A través de esta obra de 164 páginas, Benítez hace un repaso de la historia de México, desde los orígenes hasta nuestros días, y relata cómo las culturas indias fueron arrasadas,su legado anatemizado por la Iglesia, sus edificios destruidos, su gente esclavizada. Posteriormente en el siglo XVIII, los jesuitas, criollos depositarios de la cultura novohispana, fueron expulsados por la Corona; al mismo tiempo cundía el neoclasicismo en la arquitectura religiosa y, con él, la destrucción de obras maestras del barroco mexicano. Lo que hemos perdido El decano de los escritores mexicanos tenía múltiples facetas. Entre ellas, dos muy importantes. Fue . uno de los máximos defensores de los indígenas en el siglo XX y fue el iniciador de los suplementos culturales. Con una gran claridad del panorama histórico, el autor describe el siglo XIX, cuando sufrimos la pérdida de la mitad de nuestro territorio. Esto altera el curso de nuestra historia. A la invasión norteamericana se agregan otros males, como son la pérdida de riquezas ornamentales y valiosas bibliotecas que han ido a parar al extranjero. Benítez era partidario de los homenajes en vida y era, además, un gran bromista. El día de su sepelio, la Al hablar de estos temas, Benítez lo hace con el propósito de que los mexicanos sepamos y recordemos *Autor de diversos libros de historia regional y actual Director de la Capilla Alfonsina de la UANL El libro está dividido en ocho capítulos: 1.- Una agonía larga y dolorosa. 2.- La expulsión de los jesuitas. 3.- Donde los mexicanos se derrotan a sí mismos. 4.- La destrucción de los conventos. 5.- El saqueo de libros en el siglo XIX. 6.- Continúa la sangría de libros. 7.- La emigración de nuestros códices. 8.- De ciudad a megalópolis. Se inicia el libro con el señalamiento de que el nuevo dios impuesto por el conquistador Hernán Cortés trajo a México la destrucción, la esclavitud y la muerte; pero tres años después de la derrota azteca,en 1524, llegaban los doce primeros franciscanos, que buscaban la igualdad de los hombres ante Cristo. Defensor -como lo fue siempre- de los indios, Benítez hace un repaso de sus sufrimientos. Sin embargo, a pesar de todo, los indios aún sobreviven en México. "Ellos le dan a nuestro país el resto de magia que nos empeñamos en extinguir." La campana en el amanecer Parece como si los golpes teatrales fueran haciendo la historia de México, afirma el autor mientras nos recuerda a Hidalgo tocando una campana en el amanecer para iniciar la lucha por la independencia. Desde la toma de Guanajuato, se produce la división de los caudillos. Vienen después el genio militar y político de Morelos, los Galeana, los Bravo y Vicente Guerrero. Si Morelos aspiraba a ser el siervo de la nación, el ambicioso lturbide desea ser emperador. Fueron once años de lucha por la independencia, en los cuales los cuartelazos se suceden. Conservadores y liberales se disputan el poder. Mientras tanto, la Iglesia conserva el suyo. ¿Y el pueblo? La condición de la gran masa no cambia. ·La lucha debilita al país y agrava su miseria." Mientras todo esto sucede, los ojos de nuestros vecinos del norte están alertas. El Presidente Jefferson recibe al barón de Humboldt, quien había estado en México el 22 de marzo de 1804. El norteamericano 33 �•■torne 11ivmit1rio queda impresionado con la descripción que el alemán le hace de la población, la riqueza, la geografía. Aparece luego en nuestra tierra el agente secreto Joel R. Poinsett. lturbide le prohíbe la entrada, pero Santa Anna se la autoriza. Las intrigas de Poinsett rinden frutos,se fomenta la división que llevaría a México a las luchas internas. En 1836, Texas proclama su independencia y después solicita su anexión al territorio norteamericano. "México, hundido en guerras fratricidas, manda un ejército a través de los desiertos. Santa Anna toma El Álamo y se duerme en sus estropeados laureles. Es hecho prisionero y, para salvarse, da por hecho consumado la pérdida de Texas: La invasión norteamericana Sin embargo, las cosas no pararían ahí. Viene después la invasión norteamericana que encuentra a los generales mexicanos desunidos. Mariano Paredes Arrillaga, comisionado para combatir a los norteamericanos, marcha hacia la ciudad de México para alentar a sus partidarios y buscar la presidencia. "Así comienza el desastre -afirma Benítez-. Los mexicanos se derrotan a sí mismos y esto sella toda la guerra. Taylor avanza hacia Matamoros. Los habitant~s de la pequeña aldea de Frontón, al verse amenazados, incendian sus casas y se suman a las tropas defensoras." Hay momentos en que el ejército mexicano toma la ventaja, pero no la sabe sostener y aprovechar. Continúan las divisiones internas. Detrás de todo esto está Santa Anna. Los mexicanos obligan al ejército de 34 Taylor a retroceder en Angostura; pero Santa Anna, en lugar de realizar el ataque definitivo, ordena la retirada y se proclama victorioso. mil. Mientras tanto, los norteamericanos invaden Monterrey en un recorrido que habrá de llevarlos hasta la capital de la república. Las consecuencias son bastante conocidas: el territorio mexicano es mutilado. Com artir los sueños Mainor Arias* 55 años, 56 gobernantes Gabriel de Montemayor: Oníricosde un futuro surrealista en medio de un gótico recuerdo,(Historias de entretén y miento,89),Consejo Editorial del Gobierno del Estado de Coahuila,Saltillo, 1998. Fueron once años de guerra insurgente. Vinieron después 55 años con 56 gobernantes y una dictadura de 35 años. Se destruyeron las riquezas del país y se perdieron enormes territorios (al sur hasta Costa Rica y al norte hasta Oregón). Después de relatar estos trágicos acontecimientos, Benítez aclara que ha tratado de resumir en su libro una serie de desastres con la intención de dar una idea sobre los peligros que sufrimos y los que todavía nos amenazan. Y concluye con este mensaje: "Desde luego, las soluciones no están a la vuelta de la esquina, ni se darán en un corto plazo. El pueblo anhela decidir su futuro con la papeleta electoral en la mano, decidir pacíficamente cómo vivirá en el siglo XXI y no por medio de las armas, según ocurrió en el siglo XIX y en una fracción del XX. De esta manera se desvanecerá el persistente espectro de la desigualdad y lograremos unidos, libres, confiados en la democracia, conjurar los desastres que afrontaremos en este confuso final de milenio." Este es uno de los muchos mensajes que nos dejó Fernando Benítez, sin duda alguna, uno de los personajes más destacados en el periodismo cultural mexicano. El ejército mexicano, que salió con 18 mil hombres, se dispersa y regresa a San Luis Potosí sólo con cuatro ······················ · ········ · ········· · ············· · ····O M i opinión del libro de Montemayor es la de un simple lector, ya que quise leer este libro con todo el asombro posible, como si me lo hubiera encontrado en alguna cueva. La definición de onirismo que encontré en mi diccionario -modo de actividad mental automática hecha de visiones y de escenas animadas- me aclara la intención del título que,a mi parecer,es lade prepararnos para no sucumbir ante el vértigo de ese barco que nunca parte y que,sin embargo, nos aleja cada vez más de nosotros mismos. Más que gótico, este recue rdo de Gabriel de Montemayor me parece barroco en algunas de sus intensidades poéticas. No obstante, percibo también lo gótico en esa rasgadura ojival del ser, imposible de cerrar en una sola vida. Oníricos... es un libro denso que no se lee a la primera. Cada poema parece reclamar su espacio de lectura. Entonces seve uno en la necesidad de releer y restaurar lo leído. Verso tras verso, el poemario muestra un proceso de purificación,donde se extrae todo, incluso las raíces más extremas. En ese flujo de magias e imágenes se busca apaciguar una misma nostalgia. Así como la imagen de la misma mujer se repite en cada ilustración: ahora sus labios, después sus manos, su ausencia. En cada poema vuelve ella, la inevitable, la malvada. Es la sustancia activa de un compuesto inferior llamado hombre. "Me miras con duda,no confías en mis leprosas manos que traen consigo a mi corazón envuelto en una mascada." "Me perdí en tu cuello, en la herida de estarte viviendo. Mi olfato de perro rastreador no 35 funcionó, nunca encontré tus huellas.· Ella -la brujatiene la.habilidad de aparecer y desaparecerlo cuando se le pega la gana. En el poema titulado "En coma y punto" me sentí como un paleontólogo que hubiera realizado un corte del terreno y se dispone a analizar el contenido de cada una de las capas. El poeta, en esa rasgadura total, nos *Costa Rica, 1971. Licenciado en Ciencias de la Comunicación por la UR. Ha publicado poemas en diferentes espacios culturales.Autor del libro Canción de lunas para un ermitaño. �•■torno universitario or J ~be• ni1.antir.1~ permite vislumbrar su congoja ante la existencia, incluso en situaciones de vidas pasadas. En momentos sentimos, incluso,estar en un proceso de regresión. En este sueño de Montemayor caben todas las épocas y todas las estaciones: celtas, mexicas, ovnis, un volcán nicaragüense, el espacio cibernético. Los veo, entonces,como poemas universales que no dan pistas de geografías lógicas.de espacios concretos. Todo fiota y uno tiene la posibilidad de aterrizar en la pesadilla que más le plazca. Como en los Cantos de Maldoror, en Oníricos de un futuro surrealista ... el personaje de todo el poemario parece ser el mismo. Lo vemos plenamente en contacto con los instintos y pasiones humanas. Sufre y disfruta los intercambios eróticos. Busca puentes desde donde termina lanzándose hacia su propio interior;ahívuelve a encontrarse y a quererse por un rato. Convive con demonios y brujas que lo llevan al extremo de la cuerda, pero esas pesadillas lo vuelven inmune a la realidad donde están los otros, los que no logran sostener el espejo onírico. El poeta es lo que es y punto: pervertido, malvado, víctima; una criatura ajena a sus acciones. Confieso que ha sido para mí una lectura difícil. Mis pupilas están acostumbradas a ver pájaros en el aire. Sin embargo, cuando esos pájaros vuelan hacia el centro de la Tierra y tiene uno que arrodillarse en algún cerro para sentir su murmullo, se altera de manera significativa el rumbo acostumbrado de los sentidos. El libro abre la posibilidad de compartir con el autor sus desvaríos y nos lleva a desear no despertarnos nunca de este sueño colectivo. es amedk15: mentiras Josué Gabriel de Montemayor* o::i (Y) O\ o' e: Metempsicosis o el paso a la fama 2 ~ ~ V\ o V\ La vez que escuché a lo lejos cómo se reían de mí unas viejecitas en el parque de las chulas, me entró un desequilibrio al caminar y me volví a caer. ~ Q.Í ..... ..... ·.::: (J) ro 2 Observa al que vivió primero que Adán '(lJ e Q) a: ·····························O Si de mis ojos salieran palabras que fueran como llamas ardientes de toda sustancia forjada con las fiores de hierro que viven en los pasillos de mi claustro, podría quitarme la armadura azteca, deshacerme la cola de caballo y andar otra vez descalzo en la pasión de tus cantos a la hierba libre del campo. El viernes 17 de marzo del presente año falleció nuestro compañero de trabajo y amigo, Profr. Héctor David Canales González. El Profr. Canales impartió las clases de Ciencias Sociales y Artes y Humanidades, distinguiendose por su disciplina en aras de la superación académica. Fue Presidente Secciona! (Sección 34), labor que desempeñó con esmero, pues en distintos momentos gestionó apoyos de muy diversa índole para sus compañeros. Tampoco olvidaremos sus cualidades de tenor, pues fue un apasionado del canto. Por los momentos compartidos y por su tenacidad en salir adelante,descanse en paz. Entorno Universitario Y si de tus labios salieran palomas mensajeras de aprobaciones y destellos de afirmación por lo que siento al desnudar una uva,entonces,no habría por qué cortarme la cabeza los domingos en presencia de tus criados, y no habría por qué cargar esta armadura hostil cada vez que te viera. Suicida en potencia contradictoria Existen hadas que me siguen por dondequiera que voy. Cada vez que subo a un puente por descuido, siento el deseo de arrojarme y escapar de mi vida, el deseo apenas lo controlo. Los del tarot dicen que es mi vértigo, no lo creo, las hadas siempre provocan el momento en el que mi ambición por aventarme es cegador y transforman la realidad,como si mi existencia fuera el aire y el viento de supervivencia. *Ha sido colaborador de los periódicos El Norte, El Pórvenir, entre otros. Las hadas por lo anormal nunca me tientan, pero como hoy es sábado (las hadas escogen el día en que Dios descansa para brincar el trámite ínter-celestial) me persiguieron por todo el andén. Me gritan que salte y no quiero saltar, resulta que soy rebelde y avanzo contra la corriente, contradictorio en un grado extremo, pero nunca saltaré -tú lo sabes conciencia, tú me conoces conciencia y sabes también que si me.gritaran ¡no saltes! me tiraría sin consultártelo. Experiencias de andar con mi bruja En el punto más ridículo del cuarto de los vegetales se puede ver (a través de un orificio que está en el portón) todas las noches con luna llena un ritual: El de los demonios de batas negras y rostros violetas: Bailan sus espíritus rodeando a los animales que utilizan para los sacrificios a Gog, su dios. Lo que más impresiona es que todos, sin excepción a ninguno,dialogan mientras se comen un vegetal en estado de descomposición. 37 �..... ..., entorno universitario Un desfil de monstruo Los personajes de enjamín Sierra Villarruel) Ricardo Martínez Can tú* A 38 I igual que el retrato de Dorian Gray, los siniestros personajes creados por Benjamín Sierra Villarruel parecen absorber las taras anímicas y morales que los aquejan, metabolizarlas y manifestarlas corporalmente en sus deformaciones físicas,amputaciones y heridas remendadas que nunca cicatrizan. No obstante -y al igual que ocurre con el mencionado retrato-, se trata de aberraciones emocionales y de ulceraciones del espíritu que no les pertenecen a ellos propiamente, pues en realidad son nuestras; son las lacras distintivas de la sociedad y la cultura que produce sus figuras grotescas a través de la mano de Sierra, quien sabe interpretar plásticamente -con humor sarcástico y devastador- esas situaciones y frases aparentemente ingenuas e intrascendentes, o bien, serias y trascendentales, que se dan y se escuchan en la calle o en el camión,en las pláticas con los amigos o en el salón de clase, a través de la radio o de la televisión, ·en las conferencias de los eruditos o en los discursos de los políticos;y cuya desproporción y absurdo delirantes ya no somos capaces de percibir, tan metidos como estamos en un mundo desquiciado. Monigotes que son híbridos de hombre y animal; que son mezclas -en diversas proporciones- de ser orgánico y máquina; que son, además, pobladores de un mundo-también él-deforme,agrietado y a punto de venirse abajo; reparado - también él- al "ahi se va·: con alfileres casi,con zurcidos demasiado visibles y cinta X · o N "' w -t:'. e -o -e "'u f § ~ Ji ~ aj vi .5 E "' ·e CIJ a:, scotch. Integrantes de una sociedad cuya tecnología avanzada (aunque aplicada a la mexicana) les ha permitido ir supliendo con prótesis de plástico o de metal -con ruedas y bisagras, con mangueras y remaches- los órganos y miembros que han perdido o que en verdad nunca tuvieron;al igual que nosotros quienes en ellos nos observamos- hemos ido cambiando, a nuestra conveniencia y con demasiada ligereza, fanatismos filosóficos, creencias religiosas, principios morales y leyes constitucionales... y seguimos adelante tan car'npantes,sin tener ya nada en que creer realmente. Estas monstruosidades ideadas por Sierra Villarruel -personajes monocromos, pero no planos; ejecutados sobre arrugadas lonas sin bastidor- son en cierto sentido nuestras criaturas, ya que cargan con nuestros *Monterrey, 1949. Maestría en Artes por la FAV de la UANL Ha publicado en las revistas electrónicas Synapsis, Rcticia, La vitrina, Ariadna y AoDweb21. 39 defectos y deformidades; ya que son los chivos expiatorios en quienes hemos depositado nuestras culpas y vergüenzas, y -por ello- nos inspiran reacciones ambiguas que nunca acaban de precisarse:repugnancia y rechazo, pero también un poco de temor y hasta cierta simpatía y ternura. Después de todo son seres inocentes, como los fenómenos de Tod Browning,que-sin mucho alcance mental- nunca llegan a advertir lo trágico de su destino, lo que a su vez hace ridículas sus dignas pretensiones de normalidad. Por eso es que ante ellos a veces no podemos reprimir la risa, una risa - sin embargo- de amargas resonancias porque en el fondo sabemos que nos estamos burlando de nosotros mismos. ············· · ··············································O �entorno universitario DESIRENAS Grociela España* lla no piensa, siente. Se engolosina con las algas marinas que le salen al paso, le acarician la boca, la piel, las escamas. Mordisquea la punta de, una hoja, permanece estática, escondida junto a los colores que manchan el lienzo a medio trazar. Y lo despierta. Imagina la brillante litografía en las paredes del estudio. -Te quiero. Murmura intranquilo y estira la mano en busca de la caricia que lo sacará del estupor marino en el que se encuentra. ¿Cuántos días más sin la línea final que le permita descansar? Formó a la sirena sin prisa, a su antojo, y ahora se le escapa del sueño, de la paleta de pintor. Salta de los rincones que comparte con esa mujer buena y silenciosa,cobra vida propia,se le opone. E 40 -¿Fritos o revueltos? Alcanza a oír entre la oscuridad del mar y la cortina de agua fría que pende de la regadera. -¿Con café? -¡Revueltos y café! Intenta volver a imaginarla.Oculta la urgencia. Y de nuevo en la noche. Gira deseosa, le sorprende al emitir un grito tronante, agudo. La ve seguir el temblor de las anémonas en busca del cuerpo que las hizo vibrar. El brillo de los ojos. -Te quiero. Se apoya para intentar una caricia y deshacerse de la almohada húmeda de tanto imaginarla. Se le esfumó mar adentro. Se vuelve angustia pensando en lo innombrable cuando le mienten al oído. -No pasa nada amor, estás cansado. Y al rato. -¿Qué pintas en el arrecife? -Nada. -Cambiaste los ojos de la sirena. -No. -Sí, hay algo atrás. Señala la mancha oscura que comienza a crecer. -Le favorece, se ve excitada. -Sí. Acepta la desventaja. Ve aparecer al tritón. Y entre dientes. -¡Maldita seas! El no siente, piensa. Garabatea cualquier trazo. *Fundadora de la revista San Quintín 106 y autora del libro Asedio. ··························O �~te contemporáneo copulaclón de dos caracoles Benjamín Sierra, Copulación de dos caracoles, 1999, carbón/ lona teñida. Benjamín Sierra, Pata con triciclo, 1998, carbón/ lona teñida. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2000, Año 2, No 7, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015692 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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' José Osvaldo Femat Sepúlveda Universidad Autónoma de Nuevo León Concurso de Litero tura lnterpreparatorias de la U.A.Nl. Cine, enseñanza y formación estética A José Rafael Rojas BezV $ Dr.Reyes S.Tamez Guerra PONDO Los retos del nuevo siglo UNIVWITAIUO W Carlos E. QuirozChóvez Secretario Generat Los dinosaurios y el cine AldoAlba Dr.Luis J. Galán Wong A'P¡l W ~ Mamíferos de Nuevo León Secretario Acadmico: W Vfctor Vargas López lng. José Antonio González Treviño Ser alumno regular de alguna preporotono de lo UANL 8 Lo porticipoción es individual. bases • O r--- -- - • O Presentar dos textos, mínimo de dos cuartillos. Incluir original y tres copias, firmados con seudómmo. • Director de la Preparatoria No.16: lng.José Hernández Cervantes C, En un sobre rotulado con el seudónimo incluir o) Copio de lo credencial actualizado o constancia del semestre. b) Nombre, dirección y teléfono. UANL W La balada del orugo W lacar/as Jiménez ~ La fresca sombra de la lumbre universitario W Armando A/anís Pulido Revista de la Preparatoria No. 16 El hombre y sus formas de vida E/vio Cantú Vela Mo 1, No.6, febrero del 2000 • A VI Pirograbado W John Ashbery lng. José Hernández Cervantes Director (D El material se recibe o port,r de lo publicación de esto convocatorio y hasta el 28 de abril del 2000, en el Departamento de Difusión Cultural de lo Preporotorio No. 16, Castillo y Santander, Fraccionamiento lturbide, Son Nicolás de los Garzo, C.P. 66 420, tels. 376-00-97 ó 376-59-55. O bien, llevorlo o Oficialía de Portes, Torre de Rectoría, planto bojo. A A De bajo los escombros A Ricardo Martfnez Cantú Q;, 1 1 Viernes de párpados Alejandro del Bosque Lic.Ernesto Castillo Ramírez Editor Lic. Ricardo Martínez Cantú El poema de Ashbery & GeoffHargreaves ~ a Las culpas de Mainor W Mario Nieves Virgo Luis Alberto Flores Agua;o y Luis Melena e Contraportada. Coordinador editorial . ., prem1ac1on • Lic. Baldomero Hern.1ndez E. Diseflo 1° Lugar $2,000.00 2° Lugar $ 1,500.00 3° Lugar $1,000.00 •oejando huellas al pasar•, óleo de Beatriz Zepeda, destacada pintora regiomontana que ha participado en importantes exposiciones nacionales e internacionales. Fue seleccionada en la Segunda Bienal Monterrey 94; en la YN y XVII Resei'\a de la Pl~stica de Nuevo León;en el Museo de los Ferrocarriles Mexicanos; en la Pinacoteca de Nuevo León y en el Palazzo Degli Affari,en Firenza, Italia donde obtuvo en 1997 el 4° Premio Medalla de Oro . Lic. Zacarías Jiménez Méndez Corrección Gerardo Rodríguez G. Impresión Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicol~s de los Garza, N.L C.P.66 420, Tel.376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en tr~mite. Se reciben colaboraciones en entomo99@hotmail.com • �e■tor■o universitario Las perspectivas de la democracia Laura Nelly Medellfn Mendoza* ----~Primera parte1------ N uestro principal interés en el desarrollo de este escrito es dar a conocer las propuestas de la democracia que se ajustan a la realidad del mundo actual globalizado. Como un acercamiento general al pensamiento democrático, nos referiremos a los modelos que -para acotar dicho pensamientopropone Rafael del Águila; principio introductorio que justificamos por tres razones: 1.Tanto el modelo liberal-protector como el modelo pluralista-competitivo servirán de ideas conductoras para entender las críticas que hacen Norberto Bobbio y Alan Touraine de la democracia. Así, los dos critican la corriente contemporánea del liberalismo y abogan por superar al gobierno de élites,que es precisamente la raíz del modelo pluralista-competitivo. 2 2.EI modelo democrático-participativo es, digamos, la propuesta donde se inscribe el pensamiento de Touraine, la cual consiste en buscar que el individuo se interese por la participación política y,aún más que esto,que sea el garante contra los determinismos de la economía de mercado y del poder político unificado. -----------~ Bobbio también se acerca a esta propuesta, ya que propone que no sólo se conciba al ciudadano en su papel con derecho de voto, sino en los múltiples aspectos de la vida donde ti~ne que intervenir. . 3. Rafael del Águila define la democracia a partir de la diversidad, del reconocimiento de aceptar una comunidad donde conviven las diferencias, y Touraine construye todo un modelo de renovación democrática partiendo precisamente del reconocimiento de la diversidad, del reconocimiento del otro, para lo que introyecta en el sujeto la savia del espíritu democrático. Modelos de Democracia La palabra democracia es una de las más citadas entre los teóricos políticos. Sus raíces vienen de la antigua Grecia, donde se practicó de manera directa, haciendo partícipes a los que eran llamados ciudadanos en los asuntos de la polis. Sin embargo, como afirma Del Águila,en el libro Manual de ciencia política,también ha sido un concepto severamente cuestionado y que sólo encuentra su reivindicación hasta el presente siglo: •... en toda la historia de la teoría política, es difícil encontrar argumentos favorables a la democracia hasta que las luchas por el sufragio universal aparecen durante el siglo XIX y se desarrollan en el XX."(A,139)1 En términos teóricos, la definición de democracia es motivo de controversia. Hay quienes la definen de manera ideal, aduciendo lo que se debe esperar de ella y buscando su normatividad. "En este caso, de lo que se trata es de establecer los principios e ideales normativos a los que una democracia debería ajustarse para merecer tal nombre." (A, 140) La contraparte de esa posición, en cambio, aborda a la democracia en su práctica o ejercicio reales, buscando su *Fue editora de la revista Política del Noreste y actualmente estudia el Posgrado en Ciencias Políticas en la UAQ. base empírica. "Este enfoque persigue, pues, analizar cómo se manifiesta de hecho la democracia en una sociedad dada.su funcionamiento.sus instituciones.sus sujetos y actores, los comportamientos a ella asociados, los acondicionamientos objetivos (económicos, sociales, etcétera.) sobre los que opera." (A, ídem) El debate sobre su definición es abierto. En las formulaciones que se hagan sobre ella.encontraremos tanto esbozos de empirismo como de idealización y •...ambas dimensiones, empírica y normativa, se entrecruzan constantemente en casi cualquier descripción de la democracia." (A, 141) Con este antecedente, podemos acercarnos de manera directa a algunas de las definiciones clásicas de la democracia que se han formulado. Así, por ejemplo, nos encontramos con que es "aquel régimen político en el que existe una responsabilidad de los gobernantes ante los gobernados, lo que se concreta en que estos últimos, a través de las elecciones y otras instituciones, ejercen control sobre aquellos." (A, idem) También se define como"aquel sistema que quizá no sirva para elegir a los mejores gobernantes, pero sí·sirve para expulsar a los peores con costes sociales y humanos mínimos (si lo comparamos con otros sistemas)." (A, ídem) Para Rafael del Águila es importante, de todos modos, categorizar sobre lo que se prepondera en las definiciones y, por lo tanto, procede a ordenar en tres modelos a la democracia. El primer modelo es el liberal-protector. Aquí lo importante es garantizar las libertades naturales de los individuos frente a la acción estatal. "El principio básico del modelo liberal-protector de democracia consiste en definir a ésta como un régimen político que permite la protección de cada ciudadano respecto a la acción de otros individuos y de todos ellos respecto de la acción del Estado.con lo que se conseguirá el máximo de libertad para cada uno."(A,idem) Lo importante aquí es que el Estado reduzca su intervención en la vida individual,·pero es igual de importante que se tenga el cumplimiento de la ley como norma de convivencia. "La primera intención liberal era impedir la tiranía y sus usos políticos: arrestos arbitrarios, desigualdad ante la ley (por ejemplo, distinta ley para idéntico delito dependiendo de la posición social del que lo cometía), control del Estado sobre la vida de los individuos, imposición desde el poder de un credo religioso o de una conciencia política uniforme."(A, 142) La traducción contemporánea de este modelo,se ha concentrado en la libertad máxima del individuo para comerciar. Es decir que se busca el triunfo del principio ·menos Estado y más mercado." (A, 143) Los partidarios de este enfoque, que está muy presente tanto en los países de más nivel de desarrollo como de las llamadas economías emergentes, fundamentan su apreciación en que el mercado es la balanza fiel que da a los integrantes lo que les corresponde según sus logros. "Dado que se supone que el mercado económico... es un mecanismo de distribución justo y que recompensa a cada uno según sus méritos, dado que el mercado se define por la libertad inherente de los sujetos que lo componen, dado que los seres humanos, en definitiva, encuentran su autorrealización (profesional, personal, etcétera) en él, hay que restringir la acción del Estado al mínimo indispensable, pues ello contribuirá a un aumento de nuestra libertad." (A, 144) Es propio de este enfoque hacer innecesaria la participación de los ciudadanos en los asuntos políticos. Así, puesto que la realización personal se va aencontrar en el mercado, lo único a que se ven obligados dichos ciudadanos es a pedir al Estado que no interfiera en sus vidas privadas. En este sentido, es natural que la conciencia de participación política quede pulverizada."De hecho, según los neoliberales (y no sólo según ellos), la apatía política y el desinterés por la política deben ser bienvenidos, pues en realidad nuestra libertad no se encuentra en estas actividades sino en la profesión.en la vida privada,etcétera"(A,idem) 3 �entorno universitario El segundo modelo aludido por Del Águila es el democrático-participativo. Lo que se busca en él es garantizar de manera abierta la participación de todos los ciudadanos en los asuntos públicos. Con esto se incita a los ciudadanos a informarse de los asuntos que competen a la comunidad. "Tal participación sirve al mismo tiempo para: 1) garantizar el autogobierno colectivo y 2) lograr crear una ciudadanía informada y comprometida con el bien público. La deliberación colectiva en la esfera de los asuntos públicos genera, pues, tanto autogobierno como civismo: (A, 145) Este modelo tiene respuestas de solución para la crisis del estado de bienestar. Por ejemplo, en nuestro país fue ejemplar la utilización (en parte,pues degeneró después en usos político-electorales) de este modelo, cuando se crearon el Programa de Solidaridad en el sexenio de 1988-1994. Este programa buscaba que en las colonias y barrios populares la gente se hiciera parcialmente responsable del desarrollo de la comunidad. Ante la crisis del estado social: •...este modelo sugeriría como fórmula de superación de la misma, aumentar la participación ciudadana en la gestión y organización de los recursos (por ejemplo, abriendo la participación de los implicados en las decisiones relativas a los diversos programas de ayuda -educativos, sanitarios, etcétera-). Es decir, se supone que el incremento de la participación ciudadana mejoraría la eficacia en la gestión, disminuiría el burocratismo, evitaría la concentración del poder en manos de agentes estatales, etcétera" (A, 146) 4 Por último, el tercer modelo es el pluralistacompetitivo. Éste parte del principio del rechazo completo de la injerencia ciudadana en las decisiones públicas. El ámbito de acción de ésta se la limita a la capacidad de elección entre varias opciones de gobierno. "Según este modelo, no sería necesario que los ciudadanos participaran directamente en el gobierno,tomaran decisiones fundamentales,etcétera; sólo se requeriría que tuvieran al menos la posibilidad de hacer sentir sus aspiraciones e intereses a ciertos intervalos y contribuir a la selección de las minorías (plurales) que los gobernarían." (A, 147) Para Del Águila, lo más importante para que aparezca la democracia son las condiciones de pluralidad y el evitar los centros de poder de cualquier índole. "Son favorecedores de la democracia todos aquéllos procesos sociales que colaboren con la aparición del pluralismo y del equilibrio de poderes (sociales, económicos, políticos), al tiempo que evitan la concentración del poder en un solo punto (social, económico, político)." (A, 149) Señala también que "últimamente parece que las definiciones de democracia se han separado definitivamente de la búsqueda de condiciones económicas y sociales para centrarse en una definición diseñada en términos político-culturales: (A, 153) Del Águila menciona a Robert Dahl para la explicación de la democracia a partir de premisas político-culturales y así señala estos criterios:"1) creencia de la población en la legitimidad de las instituciones; 2) mínima creencia en la eficacia del sistema para resolver los problemas; 3) confianza recíproca entre los actores del sistema político; 4) disponibil idad para la cooperación,el acuerdo y la negociación,sin excluir por ello el confiicto y la competición." (A, idem) 2 Señala,además, este autor que la condición sine qua non de la democracia es su capacidad para ejercer el pluralismo. Es decir que la democracia será aquel espacio destinado para integrar lo diverso, el reconocimiento de lo que es diferente en una sociedad. "La democracia, por lo tanto,es una solución particular y específica cuya aspiración es resolver el problema que surge cuando apreciamos que vivimos juntos y sin embargo somos diferentes." (A, 154). El desencanto de las democracias Norberto Bobbio,en Liberalismo y democracia, hace referencia a la democracia y su conexión con el liberalismo. Para él, la democracia nace en estrecha relación con el Estado liberal, es decir, con las garantías de libertad individual que éste promueve. Se trata, además, de una relación simbiótica, pues sólo los fundamentos del Estado liberal pueden garantizar una estructura democrática, y sólo ésta puede garantizar al Estado liberal. "El Estado liberal y el Estado democrático son interdependientes en dos formas: 1) en la línea que va del liberalismo a la democracia en el sentido de que son necesarias ciertas libertades para el correcto ejercicio del poder democrático;2) en la línea opuesta, la que va de la democracia al liberalismo.en el sentido de que es indispensable el poder democrático para garantizar la existencia y la persistencia de las libertades fundamentales." (BL, 27) 3 Pero muy aparte de esta combinación clásica, Bobbio caracteriza al neoliberalismo,que es la tendencia actual en muchas sociedades contemporáneas, diciendo que diluye las particularidades de la política, reduciendo su espacio vital a mero componente agregado. "Por neoliberalismo hoy se entiende principalmente una doctrina económica consecuente, de la que el liberalismo político sólo es una manera de realización no siempre necesaria, o sea, una defensa a ultranza de la libertad económica de la que la libertad política sólo es un corolario." (BL, 97-98) Sin embargo, con este triunfalismo de la ideología neoliberal, los apologistas de la democracia abogan por revertir esta tendencia, buscando disgregar el centralismo en la toma de decisiones. Esto es, pugnan por abrir los espacios de participación popular; es decir, por acercarse al modelo democrático-participativo del que habla Del Águila:"...la reacción democrática frente a los neoliberales consiste en pedir la ampliación del derecho a participar en la toma de decisiones colectivas en lugares diferentes de aquéllos en los cuales se toman las decisiones políticas, en conquistar nuevos espacios para la participación popular..."(BL, 108) En su estudio El Futuro de la Democracia, Bobbio analiza las contradicciones en que cae la instrumentación de la democracia debido aque,en las modernas sociedades, la estructura de las organizaciones rompe con la primacía del individuo, antítesis del origen de la democracia. "La democracia nació de una concepción individualista de la sociedad, es decir,contraria a la concepción orgánica dominante en la Antigüedad y en la 'Edad Media, según la cual el todo es primero que las partes...• (BF, 28) 4 En las estructuras sociales modernas y¡¡ no se otorga un papel relevante a la participación individual.sino que su actuación está supeditada a un principio orgánico: •... los grupos se han vuelto cada vez más los sujetos políticamente relevantes, las grandes organizaciones, las asociaciones de las más diferentes naturalezas, los sindicatos de las más diversas actividades, los partidos de las más distintas ideologías y, cada vez menos, los individuos." (BF, 29) Bobbio también hace mención del espacio limitado en el que se puede ejercer la democracia. Me explico: si consideramos que tenemos democracia sólo porque tenemos el derecho al sufragio universal, estamos reduciendo la fuerza expansiva democrática pues, en este sentido,el voto se convierte en el mero catalizador de un gobierno para alcanzar su legitimidad: •...la democracia moderna nació como un método de legitimación y de control de las decisiones políticas en sentido estricto, de'gobierno' propiamente dicho, tanto nacional como local,donde el individuo es tomado en consideración de su papel general de ciudadano y no en la multiplicidad de sus papeles específicos,de feligrés en una lglesia,de trabajador,de estudiante,de soldado, de consumidor, de enfermo, etcétera· (BF, 35) Entre los obstáculos para la democracia se encuentran, también, la apatía política y el gobierno de los técnicos. La primera consiste en la falta de interés de los ciudadanos por la cosa pública: pueden gozar del derecho al voto, pero conscientemente no ejercerlo. En el gobierno de los técnicos, por su parte, sólo una élite de personas adiestradas son responsables de lo público:"La tecnocracia y la democracia son antitéticas: si el protagonista de la sociedad industrial es el experto, entonces quien lleva el papel principal en .dicha sociedad no puede ser el ciudadano común y corriente." (~41) Notas y referencias bibliográficas. '_ 'A'indica _que la cita fue tomada del libro de Rafael del Águila:Manual de oenoapo/mca,Trotta,Madrid, 1997. El número indica la página. 2 lnd~dablemente q~e la propuesta de democracia sostenida por Toura1ne (la cual analizaremos más adelante) se inscribe dentro de esta corriente. 3 ~BL' indica que la cita fue tomada del libro de Norberto Bobbio: Liberallsmoydemoeracia,FCE,México, 1996. El número indica la página. ''BF'indica que lacita fue tomada del libro de Norberto Bobbio: El futuro de la democracia, FCE, México, 1996. El número indica la página. ... . ........ · · · · - · · · · · · · · · ·· •· •· · · · · · · · · · · G 5 �••ton• uninrsitario La educación en crisis ¿Qué hacer? José Osvaldo Femat Sepúlveda* n la actualidad, la educación -todo el proceso de enseñanza-aprendizaje- es un caos, ya que nuestros alumnos no aprenden de una manera significativa debido, aque sus intereses son otros como consecuencia de la gran cantidad de distracciones y diversiones que existen hoy en día; mismas que son ampliamente publicitadas por los medios de difusión masiva como la TV, la radio y la prensa. Esto por un lado; por otro, la falta de preparación y vocación, o el conformismo de algunos maestros; situaciones que conjugadas con las anteriores- provocan un alto índice de reprobación. E 6 En la Escuela Preparatoria 16 los maestros estamos conscientes de esta problemática y, por ello, una gran cantidad de nosotros nos estamos preparando psicológica y pedagógicamente a través del estudio de diversas maestrías en diferentes áreas de la ciencia con la intención de asumir, de una manera más profesional, nuestro rol de formadores de alumnos que sean cada vez más capaces en las diferentes disciplinas y más responsables de su propio aprendizaje. Sabemos que, en una alta proporción, la formación y el aprendizaje de los muchachos preparatorianos depende de ellos mismos, del interés que pongan en sus materias; pues también la experiencia nos indica que dicho aprendizaje debe ser de motu proprio. Por otro lado, los docentes debemos -asumir responsablemente nuestra función; asumirla de manera que nuestra preparación y experiencia nos lleve a generar actividades y estrategias de enseñanza y aprendizaje adecuadas a nuestra materia de estudio y a las características de nuestros estudiantes, buscando mejorar con ellas su nivel de conocimientos significativos. ¿Cómo lograr que los alumnos de la preparatoria aprendan significativamente? Mediante el diseño y aplicación de estrategias que sean adecuadas al nivel de los adolescentes. La siguiente es nuestra propuesta didáctica para el Área de Química. La problemática En los últimos años se ha presentado un alto índice de reprobación en la materia de Química I que se imparte durante el primer semestre en las preparator:3s de la UANL. La hipótesis Para este problema se plantea como posible solución el diseño de estrategias que estén orientadas sobre todo a la confirrz;::;::~ mación de los conocimientos previos que el alumno debería traer de secundaria, recordando los conocimientos olvidados o rectificando los mal formados. Creemos firmemente que si el alumno,al iniciar su semestre de preparatoria, tiene bien reafirmados los *Maestro del Área de Química de la Preparatoria 16 de la UANL. conocimientos previos, los nuevos conocimientos podrán ser relacionados de una manera no arbitraria con aquéllos;relación que -según Ausubel- es condición indispensable para que se ·dé el conocimiento significativo. (O) La metodología Sobre la base de las condiciones anteriores.se pensó en diseñar un Curso Propedéutico que contuviera una serie de estrategias organizadas y dirigidas hacia la reafirmación de los conocimientos que los alumnos debieron adquirir en la secundaria. La primera tarea consistió, pues, en analizar los contenidos de química que se imparten en_los tres años de secundaria;análisis que puso de manifiesto que existe, en dicho nivel educativo, una gran cantidad de información fragmentada;que no hay objetivos específicos para los alumnos; que la organización de los contenidos es deficiente, etcétera. La intención de este análisis era detectar cuáles conocimientos, de los adquiridos por los alumnos en la secundaria, les van a resultar de utilidad en la preparatoria y pueden, por ello, considerarse como sus conocimientos previos; los conocimientos que serán la base para que los profesores de química de la preparatoria puedan elaborar un examen diagnóstico realista y puedan diseñar unas estrategias de aprendizaje funcionales. Además,son precisamente estos conocimientos los que hay que reafirmar durante el corto periodo de tiempo de los Cursos Propedéuticos. Como segunda tarea se analizaron los contenidos propios del primer curso de química de la preparatoria con la finalidad de organizarlos, siguiendo una secuencia lógica, de tal manera que resulten más significativos para los estudiantes. Al igual que todo en la vida, el conocimiento tiene un orden. Enseguida se muestra el orden que consideramos adecuado para la enseñanza-aprendizaje de la Química: Conocer.- El alumno debe conocer las cualidades de las cosas. Identificar.- Reconocer las propiedades esenciales del objeto. Definir.- Enunciar las características necesarias y suficientes para reconocer al objeto. Comparar.- Establecer las semejanzas y diferencias del objeto con otros. Clasificar.- Organizar por clases, según las propiedades de los objetos. Interpretar.- Declarar o explicar el sentido de un proceso. Calcular.- Realizar operaciones y resolver problemas. Tomando como base los anteriores análisis, se procedió a organizar los contenidos del Curso de Química de los Propedéuticos.de la siguiente manera: Unidad !:Conceptos básicos. Unidad 11: Estructura atómica. Unidad 111:Tabla periódica. Unidad IV: Enlaces. Unidad V: Nomenclatura. Unidad Vl:Mol. Para tratar estos contenidos y lograr el objetivo de reafirmar los conocimientos previos de química que el alumno tiene, consideramos que algunas de las estrategias que deben aplicarse son las siguientes: Organizar la información en redes proposicionales. Concordar - discordar. Uso de tarjetas de estudio. Uso de algoritmos de trabajo. Uso de mapas conceptuales. Uso de ejemplos y contraejemplos. Aplicación de actividades de ejercitación. Etcétera. 7 �e11tor110 universitario Por su parte, la dinámica de trabajo deberá incluir: Exposición del maestro. Trabajo individual. Trabajo de equipo. Los maestros debemos estar conscientes de que nunca terminaremos de aprender y debemos, además, inculcar en nuestros alumnos una actitud de honestidad y de responsabilidad ante su propio aprendizaje que los lleve a independizarse cada vez más de sus maestros. Q Cine, enseñanza yformación estética Errores comunes y precisiones necesarias Plenarias. Retroalimentación por parte del maestro. José Rafael Rojas Bez* Etcétera. Creemos que, con la correcta aplicación de las estrategias,actividades y dinámicas descritas.se puede reducir el índice de reprobación en el Área de Química; ya que así lo confirman muchas investigaciones que han puesto de manifiesto que el empleo de estos procedimientos conduce al aprendizaje significativo y a resultados satisfactorios en las evaluaciones. Y a no estamos, ni mucho menos, en la década de los setenta, cuando comenzaron a generalizarse en los salones de clases y conferencias, no sólo la televisión en circuito cerrado, sino también el videocasete;avances tecnológicos que se enriquecerían paulatinamente con otros medios audiovisuales.como las computadoras personales. Podría parecer, pues.que la experiencia ganada desde entonces evita, de por sí, errores e inconvenientes en la utilización de filmes y, en general, de la imagen y medios audiovisuales en los procesos educativos. Sin embargo, nuestra experiencia nos inclina a pensar que no es así del todo. Y como, desde el año 1977, a la par de nuestra labor propiamente docente, hemos venido realizando investigaciones sobre la información, las motivaciones culturales y la formación general del estudiantado universitario, y hemos ido observando problemas concernientes no sólo al desarrollo de la enseñanza sino también a las acciones encaminadas a la educación estética, comunicativa y sociocultural general de los jóvenes estudiantes.creemos oportuno ofrecer algunas de nuestras experiencias relacionadas con la utilización del filme, el video o -en general- la imagen audiovisual con dichos fines docentes y formativos. Queremos, ahora, terminar nuestro escrito con la siguiente reflexión de Guillermo Michel: "Quien se aventure (con corazón) en el camino del aprendizaje conocerá dudas, temores, incertidumbres. Aprender es cambiar. Y nada nos causa más pavor que el cambio. Sobre todo cuando éste afecta nuestros hábitos, nuestras costumbres, nuestros valores, nuestra concepción del mundo y de la vida. Por tal motivo, el miedo es el primer enemigo del conocimiento. Sin embargo,si deseamos aprender a aprender, tendremos que aprender a cambiar. Y, para ello, será necesario vencer el miedo aaprender. Mas el miedo sólo se vence con coraje y decisión, tranquilamente. 'Sin prisas, pero sin pausa' ¿No valdrá la pena intentarlo, una y otra vez, hasta lograrlo?" 8 C, 8 diseño gráfico Paradigma~ comunicación gráfica ilustración Dirección de arte: Lic. Baldomera Hemóndez E. Revistas, Carteles, Folletos, Libros, www.sipiti.com/paradigma Publicidad (Prensa), Promocionales. parodigma@sipiti.com José Santos Chocano 110-B, Col. Anóhuac, San Nicolás de los Garza, N.L Tel. 332 28 96 Consecuentemente, en estas páginas reflexionaremos sintéticamente sobre ciertas normas o principios básicos de la comunicación y la educación estética, y sobre ciertas prácticas que -a fuer de primordiales- debieran resultar consabidas y óptimamente llevadas a cabo, pero que -por el contrario- resultan cotidianamente violadas. l. El filme en seudo-sustitución de la literatura, el teatro y otras artes El cine-como cualquier arte genuino- cumple una función educativa; digamos mejor: formativa, entendida en un profundo sentido sociocultural. Incluso sin remitirnos a esos sentidos más hondos y cabales, podemos también afirmar que el filme puede servir como medio de enseñanza no sólo en disciplinas artísticas sino en cualquier materia. Existen,sin embargo, muchas posibilidades de éxito o fracaso en el cumplimiento de los citados afanes instructivos;desde las acciones que traicionan la esencia artística, las propiedades fundamentales de las imágenes fílmicas en cuanto tales e, incluso, su justa validación como factores instructivos y educativos; hasta las formas idóneas de aprovechar la riqueza de las imágenes en cuestión, utilizando instrumentalmente sus rasgos con fines informativos a la vez que potenciando las mismas para educar cinematográficamente, en particular, y estéticamente, en general. Una de esas múltiples modalidades es la filmación ex profeso: los registros concebidos y realizados como medios de enseñanza, en sustitución de los objetos reales, para ilustrar un tema o asunto específico. Digamos, por ejemplo,el registro de animales para una clase de zoología, o el de un ballet u obra teatral para ilustrar clases de danza y dramaturgia, respectivamente. Caso diferente es el de filmes realizados con una finalidad autónoma, propiamente artística o cinema- * Ban~s, Cuba, 1948. Ha publicado ensayos y artículos en diversas revistas entre las que se encuentran Islas y Letras cubanas (Cuba),Cuadernos amenca~os !Méx,_co, UNAM), Torre de papel (lowa) y Cuadernos cinematogrdficos (Valladolid). Entre sus libros figuran Indagaciones para un medio mtfemo y Filmes en la memoria. 9 �....... n1,en1t,r11 tográfica,al margen de cualquier proceso de enseñanza, pero luego adoptados en una clase o actividad docente cualquiera. En este caso, vale la pena señalar diversos errores de procedimiento y aún de concepción observados con frecuencia,que conducen a "aberra ciones estéticoeducativas• por llamarlas de algún modo, pues traicionan lo mismo la esteticidad de las imágenes que la justeza de los razonamientos y del proceso formativos. Incluso nos asombra el hecho de que tales deficiencias suelen producirse donde menos debiéramos hallarlas, dada la supuesta formación estética de los conductores del proceso educativo: en las conferencias y clases sobre arte y literatura. bastaría apenas para un conocimiento aproximativo, referencial? Con sobrada frecuencia, bajo el pretexto de ·motivar• o de acudir a medios "más cercanos, gustados o asequibles"para los estudiantes,hemos visto desarrollarse una clase de literatura griega (más específicamente, sobre la literatura homérica) con sólo o fundamentalmente el recurso del filme Helena de Troya u Odiseo y sin la debida recurrencia a los textos de Homero, es decir, sin asegurar una lectura alterna o posterior de dichos textos por parte de los estudiantes. Carl T. Dreyer, La pasión de Juana de Arco, 1928. Uno de estos errores observados frecuentemente está dado por la pretensión de sustituir, mediante un filme, otro tipo de obras o realidades no propiamente cinematográficas (literatura, teatro,etcétera),aun cuando hubiese sido posible acudir propiamente a la obra o realidad en cuestión. 1O No nos estamos refiriendo ahora, ya que de educación y de obras artísticas se trata, al • caso de documentales u otros filmes de carácter científico (como los de anatomía, geografía, etcétera). Este fue el primer caso, al que nos referíamos como filmaciones ex profeso. Por supuesto aquí también sería erróneo conformarse con la sustitución total, aunque más por insuficiencia que por falsedad. ¿Por qué satisfacerse con un filme de anatomía cuando es posible visitar anfiteatros y hospitales, y realizar observaciones con cuerpos reales? ¿Por qué conformarse con un documental sobre geografía cuando se puede realizar una excursión a la zona estudiada? En estos casos, resul,taría óptimo acud ir a ambos procedimientos -realidad práctica y filme complementario-, pero n1,Jnca considerarse satisfechos con sólo el registro fílmico. Sin embargo, nos referimos ahora a la sustitución de obras no cinematográficas por un filme supuestamente equivalente. ¿Es posible llegar a conocer y apreciar cabalmente obras literarias o teatrales -por ejemplo- sólo o principalmente por mediación de versiones fílmicas? ¿O tal sustitución Federico Fellini, 8 111, 1963. Woody Allen, Manhatran, 1979. No hace falta entrar en disquisiciones acerca de la calidad o seriedad de los mencionados filmes. No se trata ahora de ello. Cualesquiera que fuesen sus méritos o deméritos estéticos y cinematográficos, tamaño desacierto no puede más que asombrar. Porque ¿quién no lo sabe?-en el cine y la literatura se acude a distintas modelaciones imaginales de un mundo, a diferentes mundos imagina les, y nunca la imagen y el universo sígnico literario pueden ser idénticos ni intercambiables con la imagen y el universo sígnico cinematográfico. No en balde literatura, teatro y cine son desiguales -son artes distintas a· pesar de las más posmodernas "indistinciones·- aunque puedan existir ámbitos, estructuras y signos comunes o análogos;lo mismo que confluencias temáticas, estilísticas y de estructuras narrativas. Pero nunca se da una identidad global, ni dichos rasgos comunes tienen idénticos valores y funciones en la totalidad de cada una de estas artes. ¿Puede enseñarse (a conocer,apreciary disfrutar con plenitud estética) literatura mediante el cine? ¿El teatro shakespeareano, valga el ejemplo, mediante las versiones fílmicas de Hamlet, Otelo, Macbeth, y Romeo y Julieta, entre otras muchas? Creemos que no, a pesar de que algunas de estas versiones cinematográficas sean francamente serias y de indudable calidad cinematográfica; sin embargo no son obras teatrales. No rebatimos los procesos motivacionales, los acercamientos, los disfrutes y, en general, la complementación de una obra o universo de signos e imágenes con otra obra o universo sígnico imagina! distinto, como puede suceder en el caso del mundo literario (o del teatro o las artes plásticas) a partir de lo fílmico ... Siempre de modo complementario y enriquecedor, nunca sustitutivo. Un medio (el cine, pongamos por caso) puede sustituir, traducir, trasmitir y aun incorporar ciertos elementos de otro medio (literatura, por ejemplo);pero nunca todos sus factores, relaciones, imágenes, recepciones. Si en algún ámbito se cumple mejor que en otros la tan archifamosa como discutida máxima de McLuhan de que El medio es el mensaje, es en el ámbito artístico. Si podemos discutir que, en el arte, existan formas y contenidos propiamente dichos; no cabe, sin embargo,discusión alguna con respecto a que la forma es parte esencial del contenido global de la obra de arte. Nadie duda, sin embargo, lo fecundo que puede resultar confrontar una versión cinematográfica seria de una novela (ya sea en cine, en video o, incluso, en telenovela) con la novela propiamente dicha, estableciendo un debate sobre la eficacia de una y otra en el ámbito de las ideas sociales, sobre cómo se resuelve en cada una la construcción de los personajes, cómo se logra el proceso descriptivo en uno y otro ámbito artístico;y aquí entra la infinidad de parangones posibles, sin perder nunca la perspectiva de que nos hallamos ante la semejanza, la comparación o, incluso, la unidad de lo diverso. Sin embargo, a la literatura hay que leerla, así como al teatro hay que asistir, a la pintura hay que verla y a la música, oírla. Lamentablemente, lo que parece tan obvio y primordial, no se asume siempre y, a menudo, falsos conceptos motivacionales y de asequibilidad conducen a la simple sustitución de una obra no cinematográfica por un filme, a veces ni siquiera de buena calidad, con lo cual se agrava la deformación estética general y no sólo la falsa cognoscibilidad de la literatura y lo literario o poético. En tal deformación han influido mucho ciertas tendencias actuales a menudo malentendidas, como la de enseñar con placer e, incluso,jugando. Excelente modo de enseñar es el que vincula el aprendizaje y el placer (el audiovisual,el del juego,etcétera). Lo negativo se produce cuando,cediendo a modernas"pedagogías; se desvirtúa el genuino conocimiento y la auténtica formación espiritual en nombre del placer y el juego. 11. Los filmes de baja calidad como atractivo para el público y los cine-debates Si la sustitución inadecuada de lo literario por lo cinematográfico constituye un mal, también podemos calificar así la sustitución de las obras y demás fenómenos propiamente cinematográficos por filmes aquejados de insuficiente calidad desde la perspectiva de cualquier estética genuina; tal como. sucede al estudiarse o vivenciarse el cine conformándose con l1 �-len• uninnltarlo filmes de bajos resultados artísticos, en vez de asumir los mejores modelos. Toda lógica señala que la adecuada formación cinematográfica ha de sustentarse en la visión Y las experiencias generales vinculadas al cine concebido artísticamente, preñado de intencionalidad y altos valores estéticos. Michael Curtiz,Casablanca, 1942. Así como la literatura se va conformando y se estudia sobre la base de las obras y escritores cuyas indudables (o consensuales) excelencias les han hecho trascender, sin que por ello se ignoren en determinados niveles las manifestaciones experimentales e incluso marginales; y así como la reflexión y educación de las artes plásticas toman como modelo a las grandes.obras y artistas plásticos; la adecuada formación cinematográfica también requiere dichos modelos óptimos. ¿Cómo formarnos en una disciplina artística centrándonos o dando considerable peso a obras de baja calidad estética, aunque fuese para mostrar o intentar convencer de sus •pobrezas• y desaciertos? Lo valedero se aprende y fija con buenos ejemplos. 12 • incluso es muy recomendable, el uso de contraejemplos o modelos pobres intercalados entre los modelos plenos,con el fin de aguzar la mirada también ante las deficiencias, pobrezas y fallas artísticas. Puede ser muy favorable el establecimiento de paralelos entre los modelos con diferentes niveles cualitativos. Lo inadecuado es sostener ciclos de debates, muestras, cursos u otras actividades de difusión, formación y disfrute cinematográficos sobre la base de modelos fílmicos pobres. Y, para no pecar de extremismo, reconozcamos las excepciones posibles, como el propósito de analizar específicamente un ciclo de filmes de baja calidad para estudiar determinadas zonas del cine comercial o del cine fallido por uno u otro motivo. Sin embargo, estos deben ser casos excepcionales que, además, deben remitirse a un público más o menos formado, con un nivel por encima de los iniciales. Circunstancia que, en tanto que excepción, no deroga los principios antes expuestos. 111. Recomendaciones Jean-Luc Godard, Sin aliento, 1960. Esto hemos de respetarlo en el arte mucho más que en otras esferas; pues todo arte tiene componentes sensoriales además de conceptuales y no es explicable ni •experienciable• por vías indirectas para quien no haya tenido nunca las experiencias correspondientes. ¿Por qué no cumplir este principio general también en el cine? Simplemente no es posible hacer sensibles y conocedores del buen cine a quienes, ante todo, no vean muchos, muchísimos buenos filmes. Una •teología negativa• del cine o del arte, es decir: una •estética negativa• no existe: Saber que un filme es pobre o desacertado artísticamente por esto o lo otro,no me permite por sí mismo acercarme y vivenciar estéticamente lo que sí es valioso. Independientemente de pretendidas·inteligencias· o·amplitudes espirituales;posmodernas o no,y de una supuesta negación de modelos y obras referenciales consagradas,es totalmente imposible constituir no sólo criterios y una formación sólidos, sino además un gusto, al margen de los modelos y de su repetición. Las actuales revalidaciones de lo popular y lo marginal no implican el hacer a un lado los modelos, sino que -al Nicolás Ray, Rebekie sin causa, 1955. contrario- los presuponen. Un mal devenido epidémico en cine-foros y cine-clubes de apreciación, e incluso en algunos cursos de cine,es atraer y mantener al público con filmes•ganchos•o•aI gusto del momento~ Esto ha provocado que permanezcan desconocidos muchos grandes realizadores,desde la época silente y desde Orson Welles y el nacimiento del cine moderno hasta nuestros días (Renoir, Fellini, Bergman, Tarkovski, Jancsó, Kieslowski... e incluso los propios cineastas latinoamericanos),a favor de quién sabe qué corrientes de franca manipulación de gustos y públicos. Conviene recalcar que no estamos hablando de aquellos cineclubes y programaciones en que,entre los filmes clásicos y de calidad indiscutible, se intercalan de vez en vez algunos de baja calidad. Nada impide, e De lo anterior sólo puede concluirse la necesidad de que los implicados en la enseñanza, la promoción y todo tipo de formación cinematográfica, artística y estética, velen tanto por el rigor teórico como metodológico de sus acciones correspondientes. Los errores de que hemos hablado aquí son francamente primarios, casi develados por e1 mínimo sentido común y quizás ni valiera la pena mencionarlos de no ser porque, contradictoriamente, se observan en la práctica diaria con más frecuencia de lo esperado. Vale más poco bueno que mucho desvirtuado, y la reaflrmación de los malos hábitos, gustos y conceptos so pretexto de lograr, a cambio, otras ganancias es, a la 13 larga, un procedimiento nefasto. Sin duda alguna, el cine, los seriales, las telenovelas y todo el vasto universo de las imágenes audiovisuales cuentan con amplias posibilidades para la formación humana y, específicamente, para la educación artística, pero siempre que no olvidemos, al menos, estas premisas: A) Como ninguna obra de arte puede sustituir ni ser traducida absolutamente a otro arte, una obra audiovisual no puede sustituir plenamente a una pieza teatral, una novela, ni ningún otro tipo de obra literaria �Nto,.o unlnrsltarlo o plástica en ningún proceso de difusión,enseñanza o formación estética. sdel nuevo siglo B) Concomitantemente, siempre puede mostrarse útil y válido el uso de filmes y otras obras audiovisuales en los procesos de enseñanza y de educación general, incluso de la literaria y de otras artes no cinematográficas; mas como recurso motivacional, como medio de información complementaria y como fuente de enriquecimiento del universo artístico de los principiantes en dicho proceso. También como facilitador de muchos métodos de aprendizaje y formativos por el estilo de las comparaciones, la generación de nuevas ideas y experiencias, etcétera. Nunca como sustituto de otra obra. C) La ejemplaridad negativa jamás puede ser, en ninguna disciplina, el método ni el medio fundamental, salvo muy contadas excepciones donde, por lo demás, exista ya un cierto nivel de experiencias y de formación. Necesariamente hay que tomar como basamento a los clásicos y los mejores ejemplos. Vittorio de Sica, Milagro en Milón, 1951 . Carlos E. Quiroz Chóvez* pregunta primera nada tiene que ver con nosotros, pero recordemos que somos vecinos del país con el mayor avance tecnológico del mundo y que, si ahí hay desempleo, a nosotros nos afecta necesariamente. Por lo que se refiere al segundo cuestionamiento, es muy claro que nuestros hábitos de consumo y de vida han sido trastocados por la globalización. Sin embargo,el crecimiento del mercado mundial y el avance de la tecnología y de los medios de comunicación son los principales factores que propician también que todas las sociedades humanas, cualquiera que sea su circunstancia, interactúen o, cuando menos, incidan de alguna manera unas en otras. Ca rol Reed, El tercer hombre, 1949 Nada de prejuicios contra el placer y el juego. Es maravilloso vincular el conocimiento con el placer e incluso con el juego. Además -y valga el paréntesis- siempre el conocimiento ha proporcionado placer. Al menos genera la satisfacción de descubrir facetas del mundo y de uno mismo. Esto se incrementa con la asunción específicamente estética de los ámbitos del universo humano. Hay que esforzarse en sentir y ayudar a que otros sientan esa satisfacción espiritual plena. Nada obsta para que el conocimiento y la enseñanza se vinculen al placer del juego y del entretenimiento en su más estrecho y cotidiano sentido, con tal de que la enseñanza:--placer y el conocimiento- placer no se degraden en un hedonismo vacuo o en el entretenimiento consentido a costa del genuino saber. Peligro tan posmoderno. Todo esto pudiera lucir hasta banal si no fuese porque, lejos de ser respetado, abundan las flagrantes y cotidianas violaciones,en detrimento de los óptimos procesos de asimilación cinematográfica -en específico-y estética -en particular-, y de la formación general de la personalidad de los implicados. G G ran expectación causó en el mundo el cambio de siglo, la terminación de los años 90, con los que finalizaron cien años de grandes avances tecnológicos. Avances que han incidido positivamente al elevar la esperanza de vida humana, animal y vegetal, pero que también han motivado el replanteamiento de la importancia del ser humano,sus valores y su hacer en la vida. Por otro lado,estas transformaciones también nos llevan a pensar en los cambios que guardan relación con la vida colectiva,como los hechos políticos, ideológicos, de protección al medio ambiente, entre muchos otros. Estas son dos perspectivas -una que tiene que ver con. la persona como ente individual y otra que ve a la persona y su entorno- con las que iniciamos el esperado año 2000 y que serán pauta de las políticas públicas y empresariales que marcarán la visión de los años subsecuentes. Tal vez las primeras preguntas a responder sean: ¿Hacia dónde va la sociedad que robotiza fábricas y hogares? ¿Hacía dónde se dirige la humanidad en un mundo donde las barreras de la comunicación se han roto, haciendo que a los hogares entren valores nuevos que -por diferentes- son extraños y rompen con las costumbres propias? Podríamos pensar que la Luego entonces podemos pensar que los retos fundamentales que enfrentaremos todos en el nuevo siglo los podemos dividir entre lo personal y lo.social. En el primer caso, tratar de contribuir, en la medida de nuestras posibilidades,a satisfacer las necesidades que tienen los individuos de alimentación,vivienda,salud y seguridad en su persona y patrimonio; pero también y sobre todo, prepararnos más ante los retos cotidianos de la vida. Mientras que como parte de la sociedad -como gobernantes,educadores y,desde luego,como padres de familia- tenemos como reto fundamental motivar el desarrollo humano. Ello se puede lograr a través del reforzamiento de los valores de la amistad, el amor, el con;ipañerismo,los lazos familiares,el apego a la propia cultura;dentro de un esquema de intercambio mundial, de tolerancia y, por supuesto, de la participación colectiva en temas de interés,de beneficio a los menos favorecidos;en pocas palabras:tratar de encaminarnos hacia una vida más justa. Empezamos, pues, el último año del siglo XX, para algunos,o el primero del nuevo milenio, para otros. En realidad no importa si es el final del ayer o el principio del mañana lo importante es que podemos empezar hoy mismo a construir un mundo mejor. *Ha colaborado en diversas publicacior;ies de la localidad y a nivernacional con ensayos sobre la historia de México. Q 15 �- · - - - n1,ers1t1ril El mundo Perdido nos muestra a los dinosaurios con toda clase de errores paleontológicos (colas que se arrastran, herbívoros haciendo el papel de carnívoros y demás), lo cual no importaba, además de que en ese tiempo nadie lo sabía. Lo importante era que,después de millones de años, los seres humanos podían ver por fin a los dinosaurios en acción. Los dinosaurios y el cine AldoAlba* del Campeonato de comer huevos duros o del Encuentro de las uñas más largas. N o ha habido en la historia cercana de la humanidad animales que llamen tanto la atención como los magníficos dinosaurios. Llamados en tiempos decimonónicos bestias antediluvianas por presumirse que habían existido antes de la gran inundación mencionada en la Biblia. Sin embargo, ahora sabemos que la verdad es otra: estos reptiles de colosales dimensiones vivieron hace 60 millones de años ocupando todos los nichos ecológicos de nuestro entonces joven planeta, y si su evolución no se hubiera det~nido por una catástrofe -aún no esclarecida del todo- que los borró literalmente del mapa, hubieran llegado a ser los dueños de la Tierra. 16 De vez en cuando llegan todavía reportes acerca de nuevas apariciones de Nessie 1, M'kele M'bembe 2, Laus3 , y Burus 4; nombres extraños que pertenecen a presuntos dinosaurios que de milagrosa manera escaparon a la muerte y de cuya posible existencia real se hacen cargo las investigaciones de los criptozoólogos 5• Sin duda que sería maravilloso que un día se nos diera la noticia que pudo filmarse o capturarse viva una de esas legendarias bestias, ya que eso significaría un vuelco para la biología y un deleite para la vista,así como un golpe para la orgullosa raza humana y su pretendida superioridad sobre todas las criaturas de la creación. ¿Notas de lo insólito? Abundan por ahí pasquines no muy confiables con notas de excursionistas que afirman haber sido perseguidos por Tiranosaurios que les robaron su almuerzo, o de señoras que afirman que su canoa fue volcada por una gigantesca serpiente de mar. Esas notas pertenecen sin duda a la prensa sensacionalista y no merecen más atención que las que nos hablan Ahí comenzó sin duda la carrera del "Brontosaurio: que en El mundo perdido luce como un villano que causa destrozos en Londres y pone ejemplo para casi todos los filmes posteriores. (Como nota curiosa: hoy sabemos que el "Brontosaurio" es una especie inexistente debida al error de colocar la cabeza equivocada en el cuerpo que no le correspondía. Hoy esta especie -ya con la cabeza correcta- se conoce como Apatosaurio). Al final de la película, el brontosaurio se enfrascaba en una lucha que finalmente lo llevaba a morir desbarrancado. Dinosaurios en el siglo XIX Volviendo a los dinosaurios,cuando los naturalistas del siglo XIX ensamblaron las primeras maquetas de fósiles, lo hiceron con un espíritu romántico que emparentaba a los Iguanodontes y Plesiosaurios con los habitantes del averno dibujados por Dore en sus láminas. Claro que esos científicos no contaban con análisis estructural por computadora y, mucho menos, con la posibilidad de analizar el DNA y pensar en una posible clonación. Así pues, de esos señores científicos proviene esa imagen de bestias enormes, pesadas, grises y sin el menor encanto; que habían desaparecido por ~ estúpidas, para dejar su lugar a los inteligentes y sanos ~ mamíferos. Como ejemplo, basta la ilustración de 2 o Camille Flammarion Antes del hombre, donde podemos § observar una horrible caterva de demoníacos e dinosaurios que acechan en un paisaje infernal. :::i a ~ ·;:: El siglo XX < ~ Las cosas cambiarían al llegar nuestro siglo y con él ~ un fabuloso invento:el cinematográfo. Llegaba la hora 3; gloriosa para los dinosaurios, el cine se encargaría de ~ volverlos a la vida con toda su magnificencia. .g ::::, Comenzamos con la primera versión de El mundo perdido (1925), filme basado en la novela de Arthur Conan Doyle,donde se afirmaba la posibilidad de que en la cima de los inexpugnables Tepuyes 6 de Venezuela pudiera haber sobrevivido fauna cretácica, incluyendo dinosaurios y algunos hombres simios. •Ha publicado artículos sobre música y cine en periódicos y revistas como Reforma, Vida futura yCine premier. Participó tambi&n en el Especial de Dinosaurios de Editorial Radar y es colaborador regular de diferentes revistas de ciencia ficción como Ofidio,Azoth y Umbrales. ~ g ~ ~ .§ u ~ 'ª En la época de la depresión, llega una expedición a la isla Calavera y vemos una obra maestra de la animación cuadro por cuadro usando miniaturas, el famosísimo King Kong (1933),amo y señor de un paraíso perdido que es puesto de cabeza por la bella rubia Ann (triste y conocida historia). En la"lucha estelar"Kong se enfrenta a un Tiranosaurio Rex en el combate de dos reyes de las bestias. Posteriormente en su cueva acaba con un Tanistropheus, y un Pterosaurio; mientras que los héroes que lo persiguen se enfrentan a un Estegosaurio, y un feroz anfibio y carnívoro "Brontosaurio" se almuerza a varios marinos. Lamentablemente Kong sucumbe a las balas de los biplanos en el Empire State. La siguiente obra de importancia es la famosa Fantasfa de los estudios Disney que, acompañada con la música del genial Stravinsky, nos mostraba la Tierra primitiva para deleitarnos con una recreación,con todos los adelantos de la época en cuanto a los dinosaurios, donde se libraba una brutal batalla entre un Tiranosaurio y un Estegosaurio. Veíamos, además, la extinción en masa de los dinosaurios debido a una sequía mundial y todos salíamos tristes del cine con la imagen de miles de esqueletos blanqueándose al sol. En la década de los 50 los dinosaurios fueron carne de cañón, como muchos otros monstruos reales o imaginarios, en "churros•como El cavernario adolescente. El mejor dinosaurio de esa década y que pondría la moda de la siguiente fue The beast from 20,000 fathoms (1954) con los efectos del famoso Ray Harryhausen. En los 60 se revivió, en forma lamentable, El mundo perdido (1960), pues el ahorrativo lrwin Allen ·maquilló" tristes lagartijas aderezadas con pegotes de cartór:i para transformarlas en dinosaurios, moda que afortunadamente no fue del agrado del público. Escenas que también usaron este truco se encuentran en el programa de TV El túnel del tiempo. Luego se puso de moda revivir dinosaurios adiestra y siniestra con el pretexto de que las explosiones de bombas atómicas los resucitaban. Estos dinosaurios eran de proporciones desmedidas, además de estar especializados en la destrucción de ciudades, como los famosos Reptilicus, y La bestia que vino del tiempo. Mientras tanto, los japoneses se inventaron sus propias especies: Rodán, Mothra y el famoso Godzil/a, con sus correspondientes maquetas de ciudades para ser destruidas a patadas y coletazos. En los 70 llegaron aquellas odiseas de hermosas cavernícolas,con poca o ninguna ropa,que mostraban sus prehistóricas cuNas. Tal es el caso de Cuando los dinosaurios dominaban la Tierra (1970), producción italiana donde las bellas y los bellos luchan con cangrejos gigantes y Plesiosaurios,y donde las preciosas rubias y las hermosas morenas nos quitaban el hipo y nos hacían pensar en lo equivocados que estaban los paleoantropólogos con sus horrendos homínidos. ¿Qué acaso no habían visto ese ejemplo· de mujer 17 �. . . . . . ,11,tn1t1rio antediluviana, la morenaza Raquel Welch, quien enfundada en un breve bikini de piel (o, como se dice en mi barrio, •un cuero vestido de cuero")- robaba cámara a los mismísimos dinosaurios en Un millón de años antes de Cristo (1966)? En este filme se libra otra batalla contra un pequeño raptor y luchan un Tiranosaurio y un Triceratops en un desértico paraje; pero en ese·tiempo de abundancia"a nadie parecieron incomodar los errores garrafales en la apreciación de la escala geológica En los 80 parece que amainó un poco la fiebre paleontológica; aunque convendría recordar, para que no se vuelva a repetir, esa cosa titulada El cavernfcola filme "patito· de dinosaurios con la ·actuación" de Mr. Richard Starkey (Ringo Starr) y que degrada al género de los dinosaurios y los cavernícolas a niveles abismales. Afortunadamente existen compensaciones y nada menos que en el cine nacional. Nos referimos a la divertida película El bello durmiente, en la cual el Pedregal de San Angel se convierte en escenario de una divertida farsa jurásica. Tin Tan,su carnal Marcelo y Wolf Rubinskys :entre otros- dan vida a un mexicanísimo Mundo perdido y se fusilan escenas del filme original para narrarnos con frescura la historia de Triki-tran y Riqui-ran. Otra película mexicana que retomó escenas del Mundo perdido de los años 20 fue Viaje al centro de la Tierra, donde el profesor José Elías Moreno mostraba a sus alumnos cómo había cambiado la faz de la Tierra y cómo probablemente en las grutas de Cacahuamilpa pudieran haber sobrevivido criaturas desconocidas. Los "mostros• de hule que encuentran, sin embargo, ya pertenecen a otro género y no es el momento para ahondar en ellos. 18 Recordemos otro filme de la casa Disney, Baby, donde la preciosa Sean Young encuentra a un pequeño hijo de M'kele M'bembey logra salvarlo a él y a su madre de la codicia,convirtiéndose en la benefactora del dinosaurio congolés. El más reciente momento de la historia de los dinosaurios comienza con la película infantil de animación dirigida por Ron Bluth, Pie Pequeño en busca del valle perdido y las dulces aventuras de una pandillita de dinosaurios bebés en busca de sus padres. Aunque la nota mayor la dio el mago de los efectos especiales y el merchandising, que convierte a nuestros extintos amigos en una verdadera moda a nivel mundial. Parque jurósicoy su secuela-curiosamente llamada,de nuevo, El mundo perdido- nos entregan a los más reales dinosaurios que hubiéramos visto en la vida. La tecnología de la animación virtual nos hace saltar de la butaca. Se estudió a cada especie minuciosamente con la ayuda de los últimos descubrimientos en el campo de la paleontología. Raptores,Tiranos,Braquios,vuelven a ser criaturas vivas y llenas de color. Como consecuencia, llegó el tiempo de ver dinosaurios literalmente hasta en la sopa:mochilas,galletas, tatuajes, programas especiales, maquetas, modelos, máscaras, hologramas, camisas ... Todo mundo de pronto era paleontólogo honorario. Esperemos que la fascinación que estos singulares reptiles producen en las almas sensibles no se haya visto saturada con tantos productos. Y regresó también Godzilla, aunque ya muy aerodinámico, posmo y ¡hermafrodita!, lo que a sus fanáticos no nos pareció muy bueno.además de perder su categoría de clásico. Lo bueno es que la película ya permanece olvidada en el arcón de la historia. Para terminar este breve recorrido y mientras llega el día que podamos verla, tendremos que seguir viendo a los dinosaurios como actores secundarios. Y si en la Tierra todavía queda espacio para un Mundo Perdido, esperemos que sus criaturas estén a buen resguardo de la codicia humana. Por el bien de ellas. Notas.1 O monstruo del Lago Ness, sin duda el más conocido de los monstruos acuáticos modernos. Las evidencias apuntan a la supervivencia de un posible Plesiosaurio, aunque se dice que podría ser alguna especie desconocida de foca, ballena o nutria. 2 De acuerdo al biólogo congolés Marcelín Anagna, es una especie pequeña semejante a un Apatosaurio, que se alimenta de las jugosas plantas que crecen en las orillas del inexplorado río Likuwala. Él mismo logró verlo y grabar su rugido. A pesar de las varias expediciones que se han hecho para fotografiar uno, parece que es una criatura muy asustadiza y muy rápida. La única foto que existe muestra un borroso contorno café pardusco de lo que parece ser un lomo redondo y un largo cuello de algún animal con las patas sumergidas en el agua. 5 Biólogos especialistas en la investigación de animales extraños, ya sea fósiles vivientes o especies desconocidas. Aparte de la búsqueda de reptiles como los anteriormente dichos, también investigan a selacios (Megamouth o tiburón gigante),anfibios (Tazelwurm}, mamíferos (Megaterio gigante, Gliptodonte, Oso de Nandi) y antropoides (Simio de Loys, Almas,Yeti, Big Foot, Orang Pendek). Entre las dificultades que enfrentan estos investigadores está el hecho de que la mayoría de los reportes de animales desconocidos provienen de regiones poco exploradas y está también el escepticismo de los integrantes de la comunidad científica que, por lo general, niegan la existencia de tales seres. Los dos más grandes triunfos de la criptozoología son:el Celacanto y el Okapí. El primero, un pez lobulado que se creía extinto desde hace 200 millones de años. El segundo, un ciervo que se pensaba era una leyenda, pero que se encontró vivo en lo más profundo de la selva de Kenia. 6 Efectivamente, una exploración muy reciente (1998) encontró plantas, insectos y pequeños reptiles y batracios nunca vistos. Lamentablemente no encontraron dinosaurios ni cosa parecida. 3 Espero que el siguiente y lógico paso sea, desde luego, realizar una película que no tenga esas tramas predecibles y somníferas, y que mejor nos muestre la evolución de la vida en la Tierra sin humanos. Que desfilara ante nuestros ojos la fauna del carbonífero, el terciario, la edad del hielo y la gran eclosión de la era de los mamíferos (que también tienen sus dinosaurios como el Baluchiterium, el Brontops, el Megaterios y el Arsinoeterios), puesto que -en el gran laboratorio viviente que ha sido nuestro planeta- han existido otras criaturas fantásticas que merecerían, al igual que los dinosaurios, sus películas. Feroz animal acuático que vive a las orillas de varias lagunas y ríos del centro de África. Según sus características, pudiera ser una especie de Masasaurio, un reptil acuático de grancies mandíbulas y filosos dientes. 4 Especie supuestamente extinguida de un lagarto gigante (más de cuatro metros) que se cree vivió hasta hace pocos decenios en el valle pantanoso que está en la frontera entre la India y Nepal. Según los habitantes del lugar, la caza y la desecación del pantano donde vivían fue lo que acabó con los burus. 19 Velociraptor ····························································G �entorno universitario plementa,además,la información con la incorporación de estos ejemplares dentro de la colección de mamíferos más importante en el norte del país. En Mamíferos de Nuevo León se observa un meticuloso cuidado en la edición de los textos, los cuales cuentan con el apoyo de material fotográfico y mapas de distribución que señalan con precisión los lugares donde fue efectuada la recolección de los ejemplares descritos en este texto. Un texto trascendental Víctor Vargas López* l estudio de la naturaleza ha sido un tema que ha motivado la curiosidad del hombre a través de la historia,desde las primeras formas de vida social humana el Horno sapiens se enfrentó a un ambiente de plantas y animales de los cuales dependía para su sobrevivencia,asimismo algunos de estos seres vivos constituían una amenaza para su existencia. E En su contribución en cuanto a la defensa del medio ambiente, los autores establecen -en tres apéndicesun interesante análisis sobre los pros y contras de la introducción de especies exóticas, sus efectos en los ecosistemas y los problemas que causan en la fauna nativa: problemas de invasión territorial, competencia, enfermedades y cruza con la fauna original,que provoca un detrimento de sus pilas genéticas. Esta situación se ejemplifica con el caso del borrego berberisco, introducido en Texas y el noreste de México y que, por diferencias en hábitos conductuales, causa serios problemas en las poblaciones de venado cola blanca. J \ Para muchas personas que vivimos en las ciudades, nos es desconocida la existencia de una amplia variedad de animales que viven en el estado de Nuevo León,ya que sólo hemos estado en contacto con lo que conocemos como fauna doméstica, sin saber que en nuestra entidad existe una amplia variedad de fauna silvestre. El 25 de noviembre de 1999 fuimos invitados el Profr. Celso Garza Guajardo y yo a presentar, en la Biblioteca Magna Universitaria Raúl Rangel Frías de la UANL,el libro Mamíferos de Nuevo León, México. Una excelente obra realizada por Arturo Jiménez Guzmán, Miguel Zúñiga Ramos y José Antonio Niño Ramírez, la cual se constituye como la investigación más completa y mejor realizada sobre el tema. Zorra gris. Escribir este libro de tanta importancia y 20 significación para el conocimiento de los mamíferos de ) Nuevo León, México, representa para los autores más de cuatro décadas de trabajo de campo, tiempo en el que recolectaron miles de ejemplares, realizándose en cada uno de ellos un riguroso análisis. Asimismo se dieron el intercambio de ejemplares con otros especialistas, visitas de consulta a museos internacionales y extranjeros, asi como miles de horas de trabajo,esfuerzo y estudios de laboratorio. l Lobo mexicano. En este libro leemos con interés la descripción de 137 especies diferentes de mamíferos nativos del estado de Nuevo León, siendo tres de ellas especies exóticas o introducidas artificialmente hace 400 años con la llegada de los colonizadores españoles. Los autores relatan magistralmente las descripciones corporales: su forma, su tamaño y el color del pelaje, entre otras muchas características de los ejemplares colectados y estudiados. Así también, bajo una estricta metodología, se hace el análisis de sus estructuras óseas,·craneales y dentales. En otro apéndice los autores realizan un análisis sobre los mitos que existen en cuanto a la existencia de especies que atacan al ganado y al hombre, como es el caso de los hombres vampiro y del chupacabras. Respecto a esto, el maestro Jiménez aclara que estos ataques los realizan especies llamadas ferales, que no son más que animales domésticos, "perros" que adoptan actitudes silvestres y atacan el ganado. Como tercer apéndice se incluye un glosario muy completo de los conceptos y definiciones más necesarias, útiles para la comprensión académica de este texto. . La obra de estos autores constituye un paso muy importante para la investigación de la zoología en México y es producto del esfuerzo,creatividad y talento de tres universitarios que se han distinguido en el campo de la investigación de los mamíferos. Es importante destacar que en este libro se registra la distribución de las especies en cada una de las provincias bióticas en el estado de Nuevo León, en donde se especifican sus datos ecológicos como el hábitat, vegetación dominante y su relación con otras especies dentro de la cadena alimenticia. Se com- •Maestro de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL y colaborador de El Norte. ··························· · G 21 �•ton• ulinrsitario , cuento oes,a Viernes de párpados* La balada del oruga Zacarfas Jiménez* Alejandro del Bosque Para Armando Jiménez y su ·Picardfa Mexicana~ severidad de los párpados estoy vivo demasiado escucho tu ronquido orquestal el ruuuuuuuuuuuuuuuu del calentador automático la pereza del ladrido el tictatic del gallo junto a mí la tormenta en la azotea eléctrica el agua yéndose del baño el moribundo ruido de un motor el ronroneo del refrigerador el maremoto de la voz de quien le canta a una ventana siempre cerrada Joy Laville, Mujer recostada, 1976. el yaconestamedespido leo los versos anteriores comienza la procesión del sueño 22 sin borregos ni cerca • Poema que forma parte del libro inédito Siete poemitas antidepresivos y un extenso poema. adolorido, del escritor Alejandro del Bosque, obra que será editada próximamente. -Me estoy muriendodice G, apenas nos acomodamos en el tren que ha de llevarnos a Torreón o al olvido. En su rostro se ~ibuja el dolor como culebra rftmicamente herida por el ruido caliente del tren. Ni sus padres, ·ni sus hermanos, han escuchado sus cuitas; es como si esperaran que atara el infortunio con su lengua y le diera venia para que se . desbarrancara contra el canto de los pájaros, como una blasfemia. Condenada vida. A veces el mejor sentimiento navega en yate de cuatro velas. El llanto intenso de G me arrebata la intención de orinar los rieles, me impide contestar los saludos de despedida: ·si nos necesitan, ya saben, estamos para ser viles: Gse convulsiona de dolor y sus gritos apagan las frases de solidaridad,quedan regados sobre la vía por si alguien quisiera poner la otra mejilla en el pico de los cuervos. El tren avanza, nos lleva, pita a mansa)va sobre la paciencia del mundo. Orugo,gusano, rufo con cachimba; a lomo de tortuga, el pullman arrastra la resurección por el mar cuadrado de los ciegos. La frente de Garde como metal al rojo vivo. El incendio de la clorofila barre con el vado en la garganta,cuando las mariposas (teclas de la resolana) desgarran la comprensión siete ve- ~ .... ces regada por los que 'oCli comen más pinole. q o Tengo ganas de revol- .21 carme con Juanita 'R Salazar Vieira, pero nanais, ni un frajo; ~ venga, pues, un Ativan ~ para el almuerzo y otro .g para miguel. Maldita ~ calor. Siempre batallé ~ para ponerle número a la casa de los hijos de ai Elí: Melchor, Gorgonio, Benigno y Amador, basteros y gandallas los cuatro. Elí, antes de comprar el ferrocarril,era lechero en Torreón y le decían el sacerdote; en mala hora llegó a ser mi suegro (la pesadilla ha terminado). f i -Me estoy muriendo- dice G, y los hijos de Elí ríen, rezan un padrenuestro al revés y opinan acerca de las personas que fingen enfermedades para que las compadezcan;el resto de los pasajeros duerme.Todos vamos en el mismo tren; con la muerte como pata de marro en los huesos,en la barriga,con los recuerdos en piyama de triplay. Ya no siento calor. Los vagones se deslizan como barras de hielo en la lívida incertidumbre de los condenados amuerte.El viento feliz del mediodía, ligue de la muerte en los filos de la impotencia, se derrama entre los árboles,y el injerto de amores desdice la reserva de las estériles. • Entorno Universitario felicita al Lic.Zacarías Jiménez Méndez. colaborador de nuestra revista, por haber obtenido, con este cuento, el 2ºIugar del primer certamen de Cuento sobre rieles, efectuado en la Casa de la Cultura de Nuevo León en 1999. 23 �Nlorno uninrsitarfo En cada estación, los vendedores (entre ellos los hijos de EIO se aprovechan de la situación económica y moral de los pasajeros. El terreno es fértil para el topillo; unos pasajeros compran, otros miran, y otros más son invisibles. -¿No le importo a la gente porque me estoy muriendo?- Inquiere G, tras los veinte olvidos del suicidio sin piel, y los hijos de Elí desisten en su actitud de burla y afirman que el fundamento de su religión es el amor al prójimo. Para demostrarlo, Benigno propone matrimonio a G; ella ríe sospechosamente con él y siento la avalancha de la percha fría hasta los rieles: mi lugar ya no está junto a G. Soy el polvo en los ojos de la blasfemia y la predicción sólo escuchada por los durmientes, los rieles del ferrocarril. Me declaro impotente a la N potencia. Descubro al vendedor de amores,a Tiburcia la taquera,al asesino con arma blanca y a la vendedora de bizcochos, y los tomo como pretexto para abandonar la plaza en manos de Gestas. En realidad,el enamorado de Ges (fue) mi mejor amigo, aunque para él sólo fui un pobre bato a quien se le gana con la cola de borrega. Ni modo, G no está obligada a quererm·e; Benigno mostró su afición por los quelites y me ha enseñado a perder de zapatero. -¡Horror, qué aguacates tan azules!- Grita una mujer gorda y bigotona al verme entrar desnudo al convoy vecino. Un alma caritativa me avienta unos pantalones y me los pongo; cuando me los abrocho tomo conciencia de mi vida miserable, sin embargo pienso: "tengo a la esperanza atrapada de una pata,con todo y rieles: Frena el orugo y vuelvo a recordar la existencia de G. Regreso a mi asiento, pero los hijos de Elí obstruyen mi camino, mientras desnudan a la fuerza a una hermosa mujer. 24 -Prefiero aéstos- recalca-, porque tú eres un agachón y no siento nada al hacerlo contigo. Sus palabras son puñales. No sé si debo matar a Benigno porque ultrajó a mi vieja;no tengo valor ni para agarrar el serrucho, ¿comportarme como un buen hombre me dará alguna ganancia? Al llegar a la estación Marte, pregunto a Elí por G, y comó respuesta me entrega un brasier de mi espo'sa. -Si G no aparece, tienes derecho a conservar el chichero sólo por hora y media. Anda, vé y fírmale un vale a Benigno, espérate a que se desocupe, no vayas como burro; bórrale.- Luego se hinca para rendir pleitesía a la mujer desnuda; pero aestas alturas, la dama guiado por tortugas. He amado a una mujer, mientras el amor bailaba sobre mis huesos, para despertar al hombre o al perro capaz de arar una bendición en la electricidad inmaculada de dos que están bien amarrados, una buena percha y su mastiachi. -Deme a mi vieja o lo meto al bote,cabrón,-le digo, temblando, a Elí, en la estación de Paredón. -Ponte ajalar; por ahora eso no importa.Y regrésame el brasier. Te pasaste media hora, agradece que no te dejo detenido en Torreón. -Iba a regresárselo,señor;total,G desapareció. -Sólo para ti- dice, de pronto, Ga mis espaldas.-Qué te duele ¿que me dejara montar por éstos? A mí siempre me gustó el camote en ayunas, y tú nunca fuiste complaciente, te la pasabas escribiendo poemitas y acariciando a las gatas. Trata de cachetearme, pero yo 1~ detengo la mano con energía, porque desde hoy ya no estoy bajo sus güevos. Furiosa, me avienta el brasier por la cara y se va abrazada con Elí. Siento ganas de retirarme a navegar, pero los quejidos de la mujer me hacen reaccionar. A la baisa, de lo perdido, lo que aparezca. De hoy en adelante agarro hasta tierra, para sembrarla a mi gusto. Decido refugiar mi pena en la mujer de nieve. Polvo soy y seré la luz que viaja en el vuelo de los pájaros. pide auxilio y, accidentalmente, le hiere la cara cuando trata de asirse de algo, sin duda alguna los furreles la matarán. Nuevamente atrapa a Elí por el cuello; casi lo estrangula cuando Melchor la muerde y le arranca un pezón de la mordida, y sale huyendo perseguido por un enjambre de abejas. -El buen anís no es para los marranos-digo, y Elí me arrima un soplamocos por la mollera. Cuida bien a sus mayates. Como no quiero mandar empujar las margaritas, me echo un jerez seco para exprimir bien el chayote. Intento socorrer a la dama, pero los hijos del lechero andan ansiosos por el guayabo y la mujer me reprende de muy mala manera. -Mira, el señor es el dueño de las Estaciones Primavera, Verano y Otoño, y nosotros somos los temblores del invierno. -Nací lumia y no puedo vivir sin longaniza,anda a la jodida con tus derechos a la mujer, esto me emociona aunque sufra.- Dice, sofocada, mientras Gorgonio le restrega una ficha de Coca en la cara, Amador le aprieta el cuello y los otros la orinan en la espalda. Luego muerden, como perros, a la mujer en todo el cuerpo, sólo se detienen cuando la erupción de nieve les apaga la ansiedad y quedan tiesos como estatuas de sal. Yyo siento la necesidad terrible de que una mujer sea mía al cien por ciento, antes de ir a traer la muerte -Antes de entrar a Torreón, enséñenle a esta perra quién soy yo y aviéntala a las vías; háganle lo que quieran. La mujer desnuda compartirá la nieve con el eco sin madre que me invade. He de levantar las murallas que detengan el incendio de clorofila,el tigre atrapado en la selva de mis sienes.Mendigo soy,mas afortunado, pienso, cuando acurruco el seno ausente de la mujer de nieve en la rota chamarra, fiel al invierno; fiel varón que lame las llagas del insomnio.Soy el incircunciso que indaga entre los huesos alazanes el grado cero del pudor, el pudor de la dama de nieve. ···········G �e■fol'lle UniYlrsifario De bajo los escombros Ricardo Martfnez Cantú* S ólidas palabras como proyectiles.Versos lapidarios. Estrofas contundentes. Poemas agresivos o sarcásticos. Afrenta que golpea nuestro rostro como una bofetada. Señalamiento que nos incomoda. !1 26 Armando Alanís Pulido: Los delicados escombros, (Fondo Editorial nerra Adentro, 185), CONACULTA, México, 1998, 68 p. guiñe un ojo, pues ¿qué otra cosa puede hacer un poeta sino aferrarse a las palabras y tratar de ser el último en soltarse? La desesperanza, el desencanto y la desolación transitan por los textos de Alanís Pulido, pues la suya pareciera Poesía que no canta. Poesía que ser una poesía que se le impone, que grita y se burla. Poemas de un poeta triunfa sobre la propia voluntad del desconfiado que -abriendo el parapoeta, sobre su convicción de que la fOOI! IOIIOIUl THU4 Ullf!tQ guas por si acaso- exhibe sin pudor poesía (como dice Nicanor Parra) su desconfianza:el recelo fomentado puede perfectamente no conducir a por los otros y el escepticismo provocado por la propia ninguna parte;de que el genuino decir (como previene · poesía. Convencimiento de que ésta no sirve para nada Heidegger) a veces no logra distinguirse de las y rabia soterrada por saber que no podremos apariencias de sí misma que crea la palabra. deshacernos de ella (así como tampoco podemos dejar Víctima de la fatalidad,Alanís Pulido se empeña en de formularnos las preguntas trascendentes que de negar la poesía. Sin embargo, no conoce otra forma de antemano conocemos que no tienen respuesta). agredirla que escribiendo los poemas con los que Armando Alanís Pulido bien sabe que pierde el fortalece al enemigo, escribiendo esos poemas que tiempo buscando la palabra que suavice las artistas de no obstante- son especímenes de una nueva y vigorosa la urbe cuyos habitantes se ufanan de la aspereza de poesía. Poesía mordaz de arrebato contenido, de su ambiente y su carácter..(No importa que después contención que es arrebato. Poesía que late y se lloren con las películas de Pedro Infante y crean revuelve bajo los delicados escombros de la otra,de la ciegamente en el amor que se describe en las endeble poesía que el poeta ha derrumbado sin misecanciones de José José). Sin embargo, el poeta que ricordia. Poesía, pues, en construcción, y construcción hay en él sabe también que no podrá resistirse a la fiel que es un enigma:en el libro hay poemas cuyos versos tentación de la búsqueda cuando ésta nuevamente le "Coordinador editorial de Entorno universitario, en cuyo número 4 se incluyó su texto fo calidad de Dios. Ha publicado también en Armas y letras, Vida universitaria, Ciencia UANL, San Quintín, Oficio y la sección cultural de Pof{tica del noreste. Armando Rubio, Evanescente, acuarela. -aunque estén infiltrados de un mismo tono- no tienen una unidad temática evidente, y a veces ésta pareciera -incluso- ausente y por inventar. Poemas ásperos con los que se expresa la generación que carga con la pesada herencia de la generación anterior: de quienes presumíamos saber cómo habríamos de educar adecuadamente a nuestros hijos que aún no habían nacido, de quienes íbamos a construir un mundo mejor y terminamos engendrando y pariendo monstruos, cuya conciencia ya no se la disputan un diablo y un ángel.sino dos demonios:cada uno habitando cada hombro de su víctima. Los jóvenes poetas, por lo.tanto,ya no pueden cerrar los ojos ante una sociedad que avanza desbocada hacia su propia destrucción, ya no pueden recurrir a la confianza ciega en el género humano, ya no pueden ilusionarse con los sueños de un futuro mejor. No les queda sino soñar con el insomnio, con el desvelo que es, sin embargo, el combustible de las noches en las que se escriben los poemas, de las noches en las que se vuela libremente, sin el temor a que el agobiante calor de nuestro sol derrita las artificiales alas plásticas, o las propias alas auténticas:añoradas al mismo tiempo que negadas-por saberlas inútiles-, pero que están ahí, clavadas en la espalda. Porque finalmente la poesía es el único medio que le permite al poeta elevarse sobre la miseria del abrumador espacio urbano que, inexorablemente,cierra su cerco sobre él. La poesía de Armando Alanís Pulido es también una 27 indagación que se sabe-simultánea y doblemente (por indagación y por poesía)- inevitable e inútil. Indagación sobre el ser personal y el de los demás. Cuestionamiento sobre el estar de los demás y el estar propio. Empecinada búsqueda del que anhela dejar de ser un extraño que no hace otra cosa que estar entre los otros. ····························G �••tor110 universitario Interés social --@fresca sombra de la lumbre ArmandoAlanfs Pulido* Homenaje a las terceras personas de la tercera edad (di ¿por qué?) Tu abuelita es una persona muy grosera. Dice que de lo único que está segura es de sus dudas, y nos cae el veinte (nuestra herencia es la certeza de lo incierto) por las mañanas después de regar las plantas platica con la muerte, y le habla muy mal de nosotros. Es interesante observar que en un espacio tan reducido de patio, quepan la lavadora, el canasto con ropa sucia y tú, olorosa a detergente. Es interesante observar cómo en un espacio tan reducido de tiempo, talles la ropa, la enjuagues, te expriman, te cuelgues. Fuga ¿A quién le regalo mis lágrimas? ¿A quién le pago la cuota? ¿A quién le doy explicaciones? ¿A quién le rayo la madre? Ayúdame a tapizar con periódico las paredes de mi casa y larguémonos a vivir al planeta solitario. Elévame en tu cielo . Comentario para ampliar una conversación En el infierno: -La puerta de salida está cerrada. -Ni modo, permaneceremos aquí. La larga ausencia de ser tuyo No nos adormece el invierno. ¿Por qué no nos matamos tiernamente de?pacito y antes de dar el último suspiro nos decimos la verdad? La verdad que resucita. ¿Juegas? • Monterrey, N.L, 1969. Fundador del proyecto literario Acción Poética y subdirector de la revista Vuelo de voces. Incluido en las antologías Poetas de TierraMentro II y JI/y El mares un desierto. Sus últimos poemarios son Descorazonamientoy fatiga yLos delicados escombros, publicados en 1998, y La tristeza es un somnífero interesante, en el 99. , ' '1~ • "t -A A Mi consuelo es observar la ciudad desde un puente peatonal Es ahí donde está la sana, la justa distancia para dejar caer la tristeza (soy la envoltura de la tristeza) la huida no siempre es transparente y el aire pesado e inusual me eleva. Primera persona Soy inofensivo, no porto armas de fuego, no porto ningún virus. Soy incapaz de estacionar un tráiler con doble remolque. Soy un buen ciudadano mexicano pago las multas que generan los impuestos que no pago. Soy bueno.si tuviera amigos te lo dirían. 29 �e11terao ulimsltarlo El hombre y sus formas de vido Elvia Cantú Vela* s indudable que no existe un tipo de personalidad pura, sino que ésta se va estructurando con base en las experiencias y vivencias y en la formación personal, familiar, escolar y social,que el hombre va desarrollando a lo largo de su vida; la cual se moldea de acuerdo a un sinnúmero de variables,entre las que cabe destacar las siguientes: El núcleo familiar,que es donde se reciben las primera enseñanzas. La escuela,que cumple-por una parteuna labor informativa, y que brinda -por otra- una formación, con el fin de incorporar a los sujetos al mercado de trabajo. La religión,que fomenta creencias y valores, y que pone freno a la conducta del hombre. Los medios masivos de comunicación,que ejercen una influencia decisiva en la manera de comportarnos.Y el ambiente social en general,que actúa sobre el individuo en todos los momentos de su vida. E Todos estos factores contribuyen a una determinada forma de ser, pensar y actuar de cada persona y a que cada tipo de persona tenga una particular forma de vida. A continuación se desarrollarán estos aspectos, utilizando conceptos tomados de Erward Spranger. 30 EL HOMBRETEÓRICO es, por naturaleza o formación social, un intelectualista. Le anima una sola pasión: la pasión de conocer. Su única preocupación la constituyen los problemas no resueltos. La ciencia es, para él,el dominio superior.Todos los demás dominios de la vida son considerados desde el único punto de vista del valor supremo del conocimiento científico. Desde el punto de vista social, es individualista; sólo tiene contacto con los demás por el valor universal de la verdad. El interés económico está completamente ausente. En lo político tiene fe en la fuerza del saber: todo progreso depende directamente del progreso intelectual. Lo que caracteriza su vida -según Spranger- es"amar la verdad,ser consecuente consigo mismo, poner orden a la propia vida y lógica a todo su ser: Para EL HOMBRE ECONóM1co, en cambio, toda la vida se mueve por el resorte del interés económico. Ve, en primer término, el valor de la utilidad. Todo le parece un medio de conservación,de lucha por la existencia, de enriquecimiento vital. Emplea la materia, la fuerza, el espacio,el tiempo; buscando extraer de todo ello el máximo de utilidad. El conocimiento es valorado en función de su aplicación práctica;sin una utilidad palpable no es,a sus ojos,sino un lastre. El saber que busca es el sabertécnico,ligado a la utilidad práctica,el cálculo y el provecho. Está en lucha declarada contra el mundo de lo estético. En la vida social es egoísta: la conservación de su vida es, para él, el asunto más importante; su prójimo sólo cuenta en la medida en que le es útil. Los valores morales son transformados en valores económicos; las virtudes principales son el espíritu de economía y de orden, la aplicación, la destreza, la fidelidad y la energía personal. EL HOMBRE EST~TICO, por su parte, tiene un alma esencialmente expresiva, plástica. Se le puede definir • Licenciada e~ Psicol<:9ía, ti~ne Diplo~ado en Didáctica del Español y Maestría en Enseñanza Superior por la UANLMaestra y Coordinador de la Academia de Onentac16n Vocacional en la Preparatoria 16. · ª diciendo que transforma sus impresiones en expresiones. Para él, la ciencia queda como en la oscuridad, sin atractivos. Tiene cierta tendencia al relativismo, al organicismo. Anima a la naturaleza. Es romántico en ciencia y en filosofía. Permanece indiferente ante las condiciones económicas de la vida. Desde el punto de vista social, es un individualista. En el terreno político se afirma aristócrata: la conciencia de su personalidad se transforma en sentimiento de fuerza. Todo lo mide con su vara. El subjetivismo, el impresionismo y el sentimiento dominan su vida. Considera que el fin del hombre es el de realizarse a sí mismo. La formación personal, el enriquecimiento de su vida interior, constituyen el leitmotiv, el tema dominante de su existencia. Para EL HOMBRE SCX::IAL, otra de las formas de vida, la tendencia suprema es hacerse uno, por así decirlo, con el prójimo. Quiere comunicar a la sociedad una vida interior por el reino de la caridad. La simpatía, la solidaridad,el socialismo, la misma caridad,son los valores superiores para él. Tiene como regla de vida el considerar toda5 las cosas desde el punto de vista de los demás. Para el hombre social, la ciencia carece de fondo y de alma. El saber envanece; la caridad, en cambio, nos hace humildes y modestos. Es amigo de todos y tiende hacia un cierto comunismo. Poder y caridad chocan de frente. La política es una potencia exterior y _l~ligión es concebida como la man~ión vif:r~ tal más simpática y como una >-1, · gran fuerza socializante. constituye el valor vital supremo;todos los sectores de la vida están sujetos a él. El saber es poder. En primer plano hay que colocar el saber del hombre, de la comunidad y del Estado. La ciencia es considerada como una palanca capaz de mover multitudes. Los demás hombres son útiles en tanto que pueden contribuir al aumento de su poder. En el terreno religioso,el hombre político transforma el Estado en una suerte de teocracia. La voluntad de reinar es el motivo central en su vida. Toda su mentalidad se resume en un abandono sucesivo de todos los principios. Mantenerse, afirmarse, siguen siendo sus principios supremos. El valor último es el poder. Finalmente, EL HOMBRE RELIGIOSO parte de Dios para considerar su vida, hace de Dios el centro de esa vida, actúa y vive en Dios. Aspira dar a la universalidad y totalidad de la vida, a la totalidad del individuo, un sentido más profundo; poniendo todo a la luz del valor supremo que es Dios. El valor económico es relegado a un plano inferior: la victoria sobre nuestro deseo de bienes materiales nos es impuesta por uno de los primeros mandamientos de la religión. El hombre religioso debe poseer como si no poseyera. A su simpatía y a su caridad por el prójimo añade la consagración más noble. Obra siempre con la mirada puesta en la salvación del alma. La comunidad de la lglew;;e establece al lado y por encima del Estft'o. 1? ~ EL HOMBRE POLÍTICO, a SU ~ ,f¡, vez, busca la afirmación y el despliegue de sí ~ mismo. La necesidad ~ de una vida más intensa caracteriza al 4, hombre imperialista. ,;1 Para él, el alma de la \" vida individual y de la '· vida colectiva, es la voluntad y la potencia de " dominar. El valor potencia ....:::__ _;~~~.....- . ... ............. . ............ .. .... . ... �••torao unlnnitario Aquí en Cottage Grove sí importa. El galopante viento se sobresalta ante su sombra. Los vagones se arrastran bajo un cielo de roble ahumado. Aquí habla Norteamérica: el reflejo de un estado a otro, de voz a voz en los alambres, la fuerza de saludos familiares como polen dorado que desciende en la brisa de la tarde. En la escalera de servicio medra la dulce corrupción; la página del crepúsculo se torna como un escenario giratorio en Warren, Ohio. Pirograbado John Ashbery* traducción de GeoffHargreaves 32 Si están así las cosas, vámonos, se decide, y pronto comienza la lenta jornada del vagón, acelerando gradualmente hasta que los ventiladores rotantes de los suburbios que abrazan la oscuridad urbana se recuerdan sólo como un tic repetidor. Ya mitad del camino encontramos a los desilusionados, los que regresan, pero eso no puede detenernos en la precipitada noche hacia la nada de la costa. En Bolinas las casas dormitan y a través de la pacífica neblina parecen preguntarse ¿para qué? y los sueños unas veces brillan y otras se opacan. ¿Para qué nos plantamos aquí? como cometas que giran, deslizándose sobre una rampa de aire pero siempre girando. La impredecible nubosidad insiste y otra vez te sorprende su repentina burla. El paisaje no nos atrajo de inmediato; parcialmente lo ocultamos con ruinas falsas a imagen nuestra: un arco que termina en la clave, una pilastra de piedra desmoronada para lavadero, un teatro al aire libre nunca terminado y sólo diseñado en parte. ¿Cómo es que habitaremos este espacio al que le falta invariablemente la cuarta pared, igual que un escenario o casa de muñecas? A menos de quedarnos como somos, en perfil perdido, cara a las estrellas, con docenas de proyectos sin realizar y la exacta sensación de que el tiempo se termina y la tarde presenta la cuenta discretamente doblada.Y nos adaptamos un poco demasiado fácilmente, nos volvemos transparentes casi como fantasmas. Un día los pájaros y los animales en el pastizal han absorbido el color y la densidad de los alrededores, las hojas están vivas, sobrecargadas de vida. * Rochester, N.Y., 1927. Poeta y crítico de arte. Sus poemas son experimentales.narrativos y fuertemente visuales. Entre sus libros de poemas se encuentran Some Trees (1956), Self-Porrrait in a Convex Mirror (1975; Pulitzer), Shadow Train (1981) y April Galleons (1987). Como crítico ha publicado ensayos en Paris Herald Tribune, New York y Newsweek. Siguió un largo período de ajuste. En las ciudades de principios de siglo ya lo sabían pero tenían cuidado de no decirlo, mientras el vendedor de hielo y el lechero desaparecían por la cuadra y el cartero pregonaba en su recorrido diario. Los niños bajo los árboles lo sabían pero todos los padres, que después de un satisfactorio día de trabajo regresaban a casa en tranvía, lo desmintieron: el clima era todavía floral y todo el papel tapiz en un millón de hogares en toda la nación conspiraba para esconderlo. Un día consideramos cómo,al pintar los muebles, todo cambia ligeramente en un cuarto y en el patio y cómo, si fuéramos capaces de escribir la historia de nuestra época,empezando por hoy, sería preciso modelar todos estos detalles insignificantes para poder incluirlos;de otro modo la narrativa tendría el aspecto plano y lijado que toma el cielo en el oeste medio hacia el fin del verano, como si quisiera echarse hacía atrás antes de que el argumento se haya resuelto y a la vez salvar las apariencias para que el mañana sea puro. Por eso, ya que tenemos que realizar nuestros quehaceres a pesar de las cosas, ¿por qué no lo hacemos por sobre todas las cosas? Así, tal vez, los débiles lagos y pantanos del campo lejano quedarán conectados al circuito, masa de todo lo que ocurre simultáneamente y a la par, canalizándose en la historia, se desenvolverán tan prudente y casualmente como conversación en el cuarto contiguo y la pureza de hoy día nos investirá como una brisa sólo para ser áspera, seca, irónica: algo frente a lo cual uno se quita el sombrero y se lo vuelve a poner. El desfile está entrando en nuestra calle. Mis estrellas, los uniformes bruñidos y las prismáticas características de este momento, no pueden faltar aquí. La tierra se separa de los mágicos y brillantes pueblos de la costa hacia una cita ya mencionada con agosto y diciembre. La intuición dice que la vida será siempre de este modo: el aspecto, la manera como las cosas te asombraron al principio en la luz nocturna,y,sin embargo, más tarde resultaron capaces de una parca fidelidad a aquello en que tú y ellas querían convertirse, sin los suspiros de la música rusa, nada más que el vasto deshilar hacía las cruces y lo oscuro de más allá, estos campos sin cultivar,construidos a costa del presente. 33 �Las culpas de Mainor Mario Nieves* Mainor Arias Uva: Canción de lunas para un ermitaño, Universidad Regiomontana, Monterrey, 1999. Este poema de Ashbery es expresión de una experiencia típicamente estadounidense y canadiense. Salir de la corrupción del este para entrar en el oeste, pero encontrar una tierra vacía,sin historia, sin fantasmas; una tierra no abonada por la sangre derramada durante siglos y siglos, donde se padece una insoportable levedad del ser. Su título -Pirograbado- es un poco misterioso. El pirograbado fue el ·arte·del oeste en los treinta -una artesanía bastante primitiva,cuyos productos todavía pueden conseguirse en las ventas de garaje. Sin embargo, sirvió para llenar el hueco de cultura que había en aquel entonces. A un hombre del este no se le permite criticar esta expresión artística del oeste -indica falta de respeto. GeoffHargreaves* Pirograbado de Antonio Vargas. E n cierta ocasión invité a mi amigo el poeta venezolano Gonzalo García Bustillos, por entonces embajador de Venezuela en Cuba, para que asistiera al Taller Iberoamericano de Poesía que organizábamos los escritores cubanos en octubre de cada año. La visita del embajador coincidió con la de otros poetas venezolanos,ante cuya presencia Gonzalo se extrañó porque no conocía a ninguno, lo cual ponía en tela de juicio la calidad de aquellos invitados. Ante tal situación, y después de haberlos escuchado leer algunos textos en un recital, pregunto con cierta cautela al embajador: -Gonzalo, ¿qué cree de sus coterráneos? A lo cual respondió mi amigo con una sonrisa cómplice: -Chico, creo que ellos fueron acusados de poetas... pero salieron absueltos. Hace varios años disfrutamos de una película basada en un hermoso texto de Skármeta,EI cartero de Neruda, en la que un personaje estremecedor por su sencillez y belleza,Máximo Ruoppolo, tiene un breve altercado con el autor de Canto general porque el poeta lo acusa de robarle sus versos, aduciendo que no le pertenecían porque él no los había escrito. La respuesta de Ruopp9lo es una de las expresiones más intensas escuchadas por mí en relación con la poesía: -•La poesía no pertenece aquien la escribe,sino a quien la necesita: • Dramaturgo inglés radicado en Victoria, British Columbia, Canadá, en donde imparte clases de literatura. Su obra Lou -sobre la feminista Lou Andreas-Salome, quien fuera amiga de Nietzsche, amante de Rilke, y discípula de Freud- será estrenada el presente año en Nueva Zelanda. También ejerce el oficio de traductor y ha traducido al inglés textos de Fabio Morábito,Jaime Moreno Villarreal, PedroSerrano,Juan Villoro y._ ¡Ricardo Martfnez Cantú! He citado dos anécdotas para evocar tres conceptos a propósito de esta fiesta que nos regala Mainor con su poemario: culpa, necesidad y poesía. No tengo dudas de que Mainor es un gran culpable. Acusado de poeta, cargará de por vida con las culpas de tanta sensibilidad. Desde el primer verso de su poemario se adivinan las ráfagas de complicidad que terminan por derrotar al cauto lector:poesía fresca, fina, plena; poesía que nos levanta como el alba que •vuela por los campos verdes del amanecer; o que nos hace vivir como quien desnuda las horas esperadas. Las culpas de Mainor están en la Tierra y en Dios y en el Amor,cuerdas de un lirismo inagotable como"una luna menguante que se instala en la memoria: Mainor es también culpable de revelar y devolvernos un país y un manojo de recuerdos que lleva dentro: madre, hermano, lluvias, hojas,selvas, pájaros, emociones sin nombre, fiesta de la vida. Mainor sabe también que ya nada de lo escrito por él le pertenece,como no pertenecen a nadie la Luna ni las canciones de amor que desgrana el ermitaño en el balcón de la aurora. Estos poemas serán de quien los necesite,porque sería injusto negar tanta palabra buena aquien quiera un día cantarle al amor o a la esperanza. * Catedrático de la Escuela de Comunicación de la UR, escritor y analista de televisión. Miembro de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba. Ha pu?licado Salto al Ogaden (Testimonio) y La catedral de la imagen (ensayo), además de otros trabajos aparecidos en revistas nacionales y extranJeras. 35 �~ :5 Virgo ~ vi e n:, V, ::, Argumento: Luis Alberto Flores Aguayo* VI ~ "'O e -o 'ü Texto: Luis Melena** ~ V, ::, V iernes en el Vat Kru, lleno como siempre; en una mesa, Luis, con varios de sus amigos, se limitaba a escuchar la música;en medio de la algarabía Hugo dijo -¡Anda, Luis, tómate una! Luis lo miró un momento y dijo -No, gracias. Algunos rieron y Dalia preguntó por qué. -Porque le prometí a lvone que ya no iba a tomar. -¡Corre!- Gritó Luis mientras forcejeaban. Se armó la bronca. Los tipos se lanzaron sobre Luis. lvone se quedó inmóvil. Los vigilantes delVat corrieron a ayudar y la empujaron sin darse cuenta. Los asaltantes cruzaron Constitución a la carrera y pasaron el puente a Santa Bárbara. Luis quedó tirado junto a un Chevy rojo cuya alarma sonaba a todo volumen ... -Pues que raro, porque ella ya empezó. *** Luis se puso serio -¿Qué dices? Dalia señaló a otra mesa. Luis giró la cabeza y en otra mesa cercana vio alvone,acompañada de otro hombre. Avanzó hasta colocarse junto a ellos, cuando notaron su presencia sólo dijo -¡Adiós, lvone! Ella se levantó y corrió tras de Luis, llamándolo. El tipo aquel,como quien no quiere la cosa, preguntó-Y ese cuate ¿qué onda? -Qué lástima, porque no sabes nada de ti mismo siquiera. Cuando ella se fue, Luis se levantó y se asomó a la ventana, sólo vio las macetas del patio. En el ri neón del cuarto estaba la micro que sus padres le regalaron en su cumpleaños; apretó un botón, navegar en su PC le ayudaba a no pensar. Enlazó con un site astrológico. La constelación de Virgo se proyectó en pantalla. No vio la información de su futuro, su vista se clavó en Spica. *** Días después llegó Hugo a visitar a Luis, entró en su cuarto y lo encontró sentado frente a la micro. -¿Qué haces? -Navegando. En su cuarto, Luis miraba las manchas del techo. Escuchó que llamaban a la puerta. La voz de la que decía ser su madre y otra voz de mujer. Alguien abrió la puerta. -Hola, Luis. -¿Quién eres? -lvone, tu novia. Hugo se extrañó al ver que la pantalla estaba vacía, bajó la vista y notó los cables desconectados, prefirió cambiar de tema. -¿Cuándo volverás a.la escuela? -No sé. Aún no recuerdo nada. -¿Ni a mí? -Es su novio. -Lo siento, no te recuerdo. -No, lo siento... Disculpa, pero Spica va a contestar. -¿Quién? -Pues debe quererlo mucho para salir corriendo de esa manera.- Ysin más, le dio un trago a su cuba. -No me extraña. Lamentablemente yo si te recuerdo muy bien. -Spica,de Virgo. Lo siento, pero es privado. Desde la puerta lvone alcanzó a verlo caminando hacia el extremo del estacionamiento, bajó las escaleras sin saber qué le diría;tres tipos se acercaron a Luis. -¡Oye,cuate! ¿Qué hora es? -¿Cómo? -Me dolió mucho lo del asalto, pero ese día te iba a cortar. Ya no podía soportarte. Siempre con tus celos, tus borracheras y tus amiguitas. -No traigo reloj. -¿Así era yo? 36 -¿No me regalas un cigarro? -No fumo. -¡Qué platicador! -¿Qué quieren? -¡No te hagas güey! ¡La lana! -No traigo. -Pues pídele a tu vieja.- Dijo uno tras de ver a lvone que se acercaba. -Por eso acepté la invitación de Paco. No pensé encontrarte ahí. Siento lo de tu accidente, pero no lo demás. -Podrías darme otra oportunidad, puedo cambiar. -No. En cuanto recuperes la memoria volverás a lo mismo. -Entonces vete. No quiero saber nada de ti. * Licenciado en leyespor la UANL Escribe,principalmente cuentos.desde hace seisaños. Ha participado en concursosde narrativa y oratoria, y ha publicado en revistas universitarias. , . ** Maestro de segunda enseñanza y teatrista. Realizó estudios de creación literaria con Carmen_Al~rd1n y es integrante d_el grupo cultural Gatos de Azotea que dirige Andrés Montes de Oca. Ha publicado en El Porvenir,el ABC, y en periódicos de Reynosa y Salt1llo. Textos suyos están en la antología Buzón No. l. Al día siguiente todos en la facultad sabían que Luis, además de perder la memoria, se había vuelto loco. *** El día de su cumpleaños, por la mañana, se recibió por correo un paquete a su nombre y sin remitente. Ambos padres entraron al cuarto y se lo dieron. Luis lo abrió y sonrió diciendo-iAI fin!-,pero los padres sólo vieron una caja vacía. Por la tarde llegaron varios amigos con un pastel. La señora·llamó a Luis y todos quedaron sorprendidos cuando apareció desnudo frente aellos. Sin decir nada cruzó la cocina y salió al patio, subió por la escalera de caracol hasta la azotea. Cuando reaccionaron y corrieron tras él, ya estaba trepado en el tinaco. Saltó antes que pudieran detenerle, pero en vez de estrellarse contra las macetasse elevó rápidamente;fue cuando vieron que de su espalda brotaban alas. Marcó un amplio rizo y, en vuelo bajo, pasó sobre sus cabezas. Giró a la izquierda sobre Platón Sánchez hacia los condominios. Del periódico salió un Tsuru con reportera y fotógrafo. Cruzó frente a las ventanas de los departamentos, sobre la escuela donde niños y maestros interrumpieron el recreo. Viró en Constitución hacia el reloj y se elevó para tomar rumbo a Marco, donde clavó su vuelo para girar en torno a la paloma y, ante la mirada y los desmayos de la gente, subió y se sentó sobre el reloj de la catedral. Los paseantes de la plaza corrieron a la iglesia gritando milagro, mientras los policías no sabían si disparar o correr al baño... Los comunicados se escucharon por todos los noticieros de la ciudad. El alcalde pidió calma hasta que una comisión municipal investigara. El gobernador declaró que Nuevo León tenía un óngel. Un candidato /i · ¡ cambió su slogan para ,_/,,; hablar de"Las alas del · ~ futuro''. Los Hare Krishnas cantaban en la plaza el mantra de Garuda. Los Testigos de Jehová proclamaban,ahora sí, el fin del mundo. El arzobispo se fracturó un tobillo en las escaleras de la torre. El padre de Luis lloraba en Gine porque a su esposa, con un ataque de hipoglucemia, no la querían atender. 37 �e11tor110 universitario Para las siete,quince reflectores apuntaban a Catedral. Huyendo de los periodistas Luis había volado a lo alto de la torre y miraba el cerro de La Silla. Vio salir la pálida luna y avanzar la bóveda celeste. Poco a poco asomaba el cuerpo de la Hydra. Regulus de Leo. Identificó a Corvus... Entonces reconoció aZavijava, brilló Zaniah, Porrima parpadeó,Vendimatrix abrió una cicatriz en la noche y,al fin,como un zafiro estrella,Spica. Cuando toda la constelación de Virgo se acercaba al cenit, Luis dejó atrás la torre y a toda la gente que gritaba que se quedara. Subió cinco mil metros sin esfuerzo; a los diez mil sintió una ligera punzada en las vértebras dorsales;al entrar a la termósfera le faltó el aire, sus alas empezaron a quemarse y cayó gritando el nombre de Spica, que se alejaba rumbo al horizonte... *** La sirena se escuchaba apenas, confundida con la alarma del Chevy que no paraba de sonar. Luis, con la cabeza entre las piernas de lvone,abrió los ojos,sonrió, levantó una mano hacia el cuello de su novia y dijo -¡Llegué a Virgo! Después que se llevaron el cuerpo, lvone se quitó la cadena con la medallita zodiacal que Luis le regaló y, con ella en la mano, lloró mientras Dalia la abrazaba. ···················G La lucha por el agua es el sello característico de las sociedades localizadas en regiones desérticas o semidesérticas. En el caso de México, toda la parte norte acusa esa problemática en diversos grados y con variados matices sociohistóricos. Aunque el agua es un tema circunstancial para el desarrollo de estas sociedades, apenas comienzan a repuntar las investigaciones que privilegian en su óptica de análisis el problema del agua. J. Antonio Olvera S.: La lucha porel agua en la región citrícola, (Serie la historia y el derecho), H. Congreso del Estado de Nuevo León, Monterrey, 1999. . . . . . . . . . . ... . . . . . .. . .. . . .. . . . . . ... ... .. .. ..... . . . . .. . . . . . . . . . Falsificada luz Para celebrar los cuatro años que Proyecto Sherezade lleva publicando cuentos en el internet, en combinación con la revista Entorno Universitario (UANL, México), se convoca un concurso de cuentos que se fallará en la Navidad del año 2000. El único requisito que los cuentos deben cumplir es empezar con las siguientes líneas: 38 Eligio Coronado Jubiloso Jubiloso cabalgo Era la Nochebuena en Chicago. O quizás era la Nochevieja en Nueva York, no recuerdo. Lo que sí recuerdo es que el niño que estaba en la parada del autobús era hispano y parecía asustado, de eso estoy seguro, y de que hacía frío también. el infinito sueño de estar vivo. E•• ... " ~ .,.,. -mos ~ L..,~ El cuento ganador será publicado simultáneamente en el número de diciembre de Proyecto Sherezade y en la revista Entorno Universitario. Para enviar cuentos al concurso,consulte la siguiente dirección electrónica donde se explica el procedimiento: http://home.cc.umanitoba.ca/~fernand4/enviar.html No me despierten. La vigilia no me seduce tanto. Eligio Coronado: Falsificada luz, Gobierno del Estado de Coahuila, Saltillo, 1999. 39 �••tor110 universitario • • • primer an1versar10 �(§:rtecontemporáneo Beatriz Zepeda, Dejando huellas al pasar, óleo/tela, 2.00 x 1.80 mts. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 2000 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 2000, Año 1, No 6, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/2000 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015691 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Dinosaurios Educación en crisis Mamíferos de Nuevo León Perspectivas de la democracia Pirograbado Retos del nuevo siglo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21656/Entorno_Universitario_1999_Ano_1_No_5_Noviembre._0002015689.ocr.pdf 4ad760911255ce41c121fae56f648200 PDF Text Text �117 de septiembre de 1974 nace un proyecto académico que trata de satisfacer las necesidades educativas de la clase trabajadora de San Nicolás y Escobado. Este proyecto, Preparatoria No. 16, inicia sus actividades un día como hoy, 17 de septiembre, en turno nocturno, en las instalaciones de la secundaria "Vicente Guerrero" con 500 alumnos distribuidos en 10 grupos donde se incluían obreros, empleados, secretarias y amas de casa que veían abrirse un horizonte, que aunque tardío, los llenaba de esperanzas y expectativas de prepararse y mejorar su nivel de vida. Al mismo tiempo que la Preparatoria iniciaba su quehacer académico, un grupo de maestros jóvenes empezábamos nuestro trabajo docente y por primera vez nos veíamos con la responsabilidad de preparar estudiantes que realizaran sus estudios superiores con el mayor de los éxitos. Alumnos que por ser en su mayoría personas mayores de edad, el respeto era más bien de nosotros hacia ellos, pero la amistad que nos unía y nos une hasta la fecha con algunos de nuestros exalumnos, nos permitió salir adelante en nuestro trabajo. El contexto social y económico en esa época era muy diferente, los conceptos de globalización, libre mercado, concertasesiones, cultura de género entre otras temáticas que distinguen al fin de milenio eran ajenas a nosotros. Durante 25 años hemos tenido momentos difíciles y gratificantes, siendo los segundos los que hemos guardado para fechas tan significativas como las de ahora, porque haciendo un balance real de estos primeros 25 años tenemos una preparatoria fortalecida de 4000 alumnos, con un egreso anual de 2000 y una planta docente de 180 maestros, de los cuales 28 han terminado su maestría y 20 están realizando estudios de postgrado, lo que nos permite afrmar que somos un cuerpo docente altamente calificado y en constante superación. Agradecemos alos exdirectores que en su momento han contribuido al engrandecimiento de nuestra escuela y que con su presencia dan mayor realce aeste evento tan significativo para nosotros, alos maestros y alumnos por sacrificar este día de asueto para acompañarnos y a todos nuestros invitados por vivir con nosotros estos momentos tan emotivos, e invitarlos aque todos juntos sigamos contrayendo el compromiso de tener una escuela cada día mejor para cumplir con el objetivo del proyecto visión 2006 de la Universidad Autónoma de Nuevo León. E Gracias ···························••incli~ Rally de las ciencias A Leticia Mata C., Sylvia Magda Sánchez M. y María Amparo Soria V Balzac o la fiebre de las letras Roberto Guillén Universidad Autónoma de Nuevo León Rector: O Hacia una prospectiva de la educación Antonio Guerrero Aguilar 4D El taller, una experiencia de aprendizaje grupal Lilian Montesino Menéndez Dr. Reyes S.Tamez Guerra Secretario Académico: lng. José Antonio González Treviño A W Andanzas de la fotografía Daniel Vázquez Azomar Secretario General: Dr. Luis J. Galán Wong PONDO UNlVERS!TAi- :. y pintura en Monterrey ~ Tomás Hernández Chávez ~ Cultura Genaro Salinas Quiroga, presencia universitaria ~ Jorge Pedraza Salinas W Director de la Preparatoria No.16: Rubén Darío: Una huella indeleble en la historia de la lengua española contemporánea/ Leticia M. Hernández Martín del Campo lng. José Hernández Cervantes Penitencia Nicolás Cabra/ A W ~ Corcholata tirada en la calle universitario W Otros tiempos, otros lugares AldoAlba Revista de la Preparatoria No. 16 Año 1,No.5,noviembrede 1999 Fernando J. E/izando Garza A W G) Días aciagos ' Ramón Cabrera Salort lng.José Hernández Cervantes Direaor Contraportada. Lic. Ernesto Castillo Ramírez "Autorretrato~grabado de Federico López Castro. Arquitecto egresado del ITESM con estudios en Florencia, Italia, ha sido Director de la Licenciatura en Artes de la UDEM.Obtuvoen 1995 el 2ºIugaren la 2a. Bienal Internacional del Juguete Arte-objeto (Conaculta). Ha expuesto colectiva e individualmente en importantes espacios del país y del extranjero,enr=..-4·:, ' - - - - - - - ' - - - . . J tre los que destacan: Museo José Luis Cuevas, Galería Mexicana de Diseño, Arte A.C., Centro Cultural El Nigromante, Museo de Historia Mexicana.Galería Libertad de Querétaro,Galería Edward Day Kingston, Ontario Canadá. Editor Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño Lic. Zacarías Jiménez Méndez lng. José Hemández Cervantes Corrección Director de la Preparatoria No. 16 Gerardo Rodríguez G. Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No. 16 de la UANL Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L C.P.66 420, Tel.376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Registro en trámite. Impresión Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com �........ .... , Rally de las ciencias Leticia Mata Córdenas Sylvia Magda Sónchez Martínez María Amparo Soria Rodríguez* Introducción La organización de actividades científicas en una institución educativa puede resultar una agradable experiencia para toda la comunidad escolar, por lo que en el marco de las Jornadas Culturales y Académicas -realizadas en la Preparatoria 16 desde 1997 hasta la actualidad- se propuso una actividad que orientara a los estudiantes hacia el conocimiento de la ciencia de una manera divertida, fomentando el trabajo en equipo para la búsqueda de respuestas correctas a las situaciones planteadas, en un recorrido a través de la escuela. Enmarcar todos estos atributos en el contexto escolar.ofrece un aspecto atractivo en donde confluyen la experiencia de los maestros, la búsqueda y la participación activa de los estudiantes. Objetivo 2 Motivar a los alumnos para acercarse al conocimiento científico de una manera divertida, no formal.y brindaro~iones para la formación de hábitos y el desarrollo de habilidades, además de fomentar las actitudes que debería tener todo científico: hacer preguntas, cuestionar sus observaciones.experimentar, jugar y tener una gran imaginación... matutino, dos del vespertino y dos del nocturno), los cuales son seleccionados al azar (por sorteo) y como respuesta a una convocatoria. Metodología El Rally se refiere a un concurso en el que se combinan el ingenio, la destreza y la capacidad de investigación. La base de un Rally son las pistas o acertijos y las preguntas. A lo largo de una ruta los participantes reciben pistas que deben descifrar para encontrar lugares determinados y preguntas a las que deben dar respuesta para obtener la siguiente pista. Además.se les puede pedir que consigan o construyan determinados objetos. Se desarrolla por equipos y el incentivo es llegar a la meta en primer lugar. Las pistas conducen a los equipos hasta el lugar donde resolverán lo que se les solicita. Con la respuesta se dirigirán a los.jueces, los cuales los calificarán y les entregarán la siguiente actividad y así, sucesivamente, hasta terminar. El equipo que termine primero se declarará triunfador del concurso. En caso de empate el jurado designará, en base a su criterio, al ganador. Planeación Desarrollo El Rally que presentamos se diseñó para alumnos del primer semestre de preparatoria. Las preguntas y actividades se elaboraron tomando en cuenta los conocimientos que el estudiante podrá desarrollar. Calendarización. En la que se detalla cada una de las etapas del Rally. Convocatoria. Indicando quién invita (Academia de Química, Física y Biología),cuándo y dónde se va a llevar acabo el evento, los mecanismos de participación y las bases. El Rally consta de 11 etapas y comprende pistas (o acertijos) y preguntas. Las instrucciones (pistas y preguntas) se entregan en cada etapa.a excepción de la primera.en la que se reúne a todos los equipos para hacerles entrega del paquete inicial. El tiempo.que será de dos a tres horas. Se selecciona un grupo de 35 alumnos que se t dividen en siete equipos de cinco alumnos cada uno, ~ representativos de los tres turnos (tres equipos del turno ~ ~ ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -~ g • Maestras_ de la Preparatoria número 16. Ponencia presentada en el Segundo Congreso de Química, organizado por la Coordinación de Preparatorias y la Preparatoria 9 en 1998. :S :::: Después de diseñar las pistas, los acertijos, las preguntas y los mapas del tesoro, nos dimos a la tarea de dar solución a todas las situaciones que se planteaban, por lo que se elaboró una guía de respuestas. Organización Para dar seguimiento al Rally de las ciencias se invitó a maestros de las diferentes academias a formar parte del jurado, el cual tendría la función de conocer las etapas que integrarían el concurso; además debería reunirse con los estudiantes para implementar las reglas y la disciplina,y para revisar las pistas y preguntas de las actividades a desarrollar, informando al comité organizador sobre los cambios que se hubiera decidido introducir, así como la forma de trabajar durante el evento. En las diferentes reuniones que se llevaron a cabo por parte de los jueces y el comité organizador.se llegó a los acuerdos que regirían el evento y se definieron los premios que cada lugar obtendría. De cada uno de los apartados anteriores se enviaron informes a la comunidad con los resultados finales de los grupos participantes en el Rally. El evento cuenta con la colaboración de maestros de diferentes academias, quienes cumplen la función de jueces en el desarrollo del Rally, otorgándole legitimidad a cada una de las actividades realizadas como parte del mismo. Materiales En el Rally se desarrollaron las etapas correspondientes a diez pistas, y en cada una de ellas se llegó a la resolución de las preguntas relacionadas 3 �••ton• unimsitarlo Balzac ola fiebre de las letras Roberto Guillén* llWhen the money wa/k, bullshit walk~ Anónimo con las ciencias. Las pistas incluían solución de adivinanzas, acertijos, desarrollo de habilidades numéricas, mapas, papiroflexia y construcción de modelos moleculares. Para esto se utilizó el siguiente material: rompecabezas, globos, etiquetas, acertijos, crucigramas,jardín botánico, hojas de papel, cintas métricas, computadora, papiroflexia, gaffetes, lápices, legajos, mapas del tesoro, sobres, monedas de chocolate, cofres de cartón, etcétera. Este material se colocó en la Secretaría Académica Turno Uno de la escuela, la imprenta, los laboratorios de química, el CAADI, las canchas deportivas, el edificio administrativo y el jardín botánico; donde los estudiantes resolverían cada una de las tareas que se les pedían, para regresar nuevamente a la Secretaría Académica, donde el juez dictaminaba que se había cumplido con dichas actividades. En seguida se da un breve descripción de cada etapa: 4 Primera etapa: Cada equipo armará un rompecabezas diferente en la biblioteca. Pregunta No. 1 (tema: física). Segunda etapa: Cada equipo resolverá un acertijo distinto en el laboratorio de química. Pregunta No. 2 (tema: química). Tercera etapa: Pregunta relacionada con el desempeño deportivo de la preparatoria en la Sala de Maestros. Pregunta No. 3 (tema:química). Quinta etapa: Medición de las canchas. Pregunta No. 5 (tema: física). Sexta etapa: Juegos de papel. Pregunta No.6 (tema:química). Séptima etapa: Resolución de adivinanzas en el campo deportivo. Pregunta No. 7 (tema: biología). Octava etapa: Mapas del tesoro. Pregunta No. 8 (tema: historia de la Preparatoria 16). A medida que el milenio fenece, la obra de Balzac se antoja más leíble. Sobre todo desde la perspectiva monetaria que hoy gobierna a la "Gran Aldea''.De ahí la explosión epidémica por devorar los libros de Og Mandino, Alex Day, Deepak Chopra y Carlos Cuauhtémoc Sánchez. Un. furor por encontrar la receta que salve lo inmediato; que arroje luz para treparse a otro estrato social. Sí, algo que sea efectivo, concreto y práctico. "La vida es un negocio;fue la máxima con que Balzac esgrimió su existencia, y por lo tanto, su literatura. Siempre corriendo tras la gloria y el dinero. Novena etapa: Resolución de crucigramas. Pregunta No. 9 (tema: habilidades). Décima etapa: Operaciones aritméticas. Pregunta No. 1O(tema: habilidades). Conclusiones En las reuniones con los jueces se realizaron observaciones sobre el nivel del contenido y profundidad de algunas preguntas de conocimiento y sobre la duración de la resolución de cada pista y pregunta. El criterio de evaluación fue sobre pista y pregunta superada. En el transcurso del evento, los siete equipos que participaron mostraron un espíritu de entusiasmo y competencia por terminar primero. Los estudiantes aceptaron el reto y pasaron un par de horas divirtiéndose y aprendiendo ciencia. Se dio por terminado el Rally con la premiación de cada uno de los equipos participantes.según los lugares obtenidos. Cuarta etapa: Elaborar una lista de plantas nativas de la región en el jardín botánico. Pregunta No.4 (tema: biología). · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · CIIIIIIJ Así lo demustran también sus personajes en su ingente obra "La Comedia Humana''. Véase la condición enfermiza del señor Grandet, el vinatero más rico de Saumur, quien a sus 80 años, prefiere contemplar sus lingotes de oro que a su hija Eugenia Grandet. Y cuando está frente a su preciado tesoro, exclama "ahhh ... esto me da vida;al tiempo que sus pupilas parecen recobrar el brillo de antaño. La celeridad con que Balzac ansiaba descollar en los salones parisinos, es palpable en sus letras. En tres párrafos narra lo que un García Márquez haría en tres páginas.Y no es que la concreción sea pecaminosa,sino que suele arrebatarnos episodios del personaje que bien podría haber descrito con mayor precisión. No obstante, su obra es portadora del vértigo que hoy tanto seduce a los "Señores del Dinero"; y para ilustrarlo he aquí otro dardo balzaquiano: "Entre más fríamente calculéis, más lejos llegaréis~ No son pocos los personajes a quienes los calcina el deseo por incrustarse en el andamiaje de la aristocracia. Vertical. *Actor y periodista. Tal es el caso del joven Rastignac,quien una vez que acude a sepultar al "Papá Goriot; en la parte alta de la ciudad,desde allí contempla el París decimonónico. "Allí donde vivía aquel hermoso mundo que tanto habría deseado penetrar,dirigió aaquella colmena una mirada con la cual parecía absorber de antemano su miel''. Se trata de escalar. De hacer vibrar las neuronas. De constituirse en el milagro de uno mismo. ¿Acaso no es esta la enseñanza que suministra la flamante y vigorosa Mercadotecnia? Por tanto, quienes se ocupan de tales menesteres, deberían tener a Balzac como su "Pillow Book''. Con la salvedad de que ahora podrán anestesiar su conciencia leyendo a un literato francés. Sin duda nos encontramos ante un oceáno de letras, casi del todo deleitables, aunque también hay que admitir que nunca alcanzan la profundidad de Dostoievsky. Leer a Balzac es experimentar la fiebre por el pináculo. Sus personajes casi rayan lindamente con la demencia, en· su obstinación por contonearse en la cima. 5 �••ten• unlnnitario Ocurre en "La Piel de Zapa; a través de su personaje principal, Rafael. En su afán por conquistar a Federa, la mujer más codiciada de París, se esconde tras las cortinas de la habitación, para transgredir su intimidad. De nada le vé:llió su inmensa cultura, las frases ingeniosas y demás argucias de litérato. Prefirio admitir su derrota. Entonces ingresamos al juego de"losers y winners"; y lo resume de una manera magistral:"La fortuna es la virtud: El estropicio Federa, y en que se constituyó la mujer parisina de las altas esferas, lo hizo exclamar así: "Andando el tiempo, entendí que con las mujeres no hay que andar mendigando: He aquí unas palabras balzaquianas para todo aquel que albergue la osadía de pretender ser más famoso, bonito y adinerado que una estrella de Hollywood. "Hiera sin piedad, será siempre temido. No acepte a los hombres y las mujeres más que como caballos de posta, que puede dejar reventados en cada relevo, a fin de llegar a la cima de sus deseos. Mire, nada será aquí si no tiene una mujer que se interese por usted, y esta mujer ha de ser rica,joven y elegante.Sin llegar a sentir por ella cariño verdadero, ocúltelo como un tesoro y no lo deje adivinar, porque estaría perdido, y en lugar de su verdugo, pasaría a ser la víctima. Si alguna vez · ama, guarde bien el secreto y no lo entregue antes de mirar mucho a quien abre su corazón; sea el hombre a quien ella distingue y las mujeres se volverán locas por usted. Sus rivales, sus mejores amigas se lo disputarán, pues hay mujeres que aman al hombre ya escogido por otras,como hay pobres burguesas que, poniéndose nuestros sombreros esperan adquirir nuestros modales. Si las mujeres le juzgan gracioso y listo, los hombres le juzgaran lo mismo si usted no desmiente sus juicios y entonces podrá quererlo todo y tendrá entrada en todas partes. Y comprenderá que el mundo es una reunión de bribones y engañados. No pertenezca usted ni a los unos ni a los otros: · · · lIIIIIIl Noches de luna llena (1) Te revuelcas en la cama y maldices la huida del sueño. Las sombras se pasean frente a ti. Los murmullos de los grillos revuelven la jaqueca. Te ahogas. Abres la persiana y vuelves a acostarte. La luna llena se mete en el cuarto, juega con las sombras. Se detiene. Te hace cosquillas en los pies. Recorre tu cuerpo. Se posa en tu cara y la baña de luz. El insomnio es ahora vigilia quieta. Todo puede ocurrir en luna llena. Elvia Salinas Hinojosa (Libro presentado el viernes 15 de octubre, Bibli01eca Magna). Antonio GuerreroAguilar* Hacia una prospectiva de la educación: la formación del docente ** ste tema reviste una doble perspectiva.. Por una parte, se hace referencia a la prospectiva de la educación y, por la otra, se alude a la formación y desarrollo del docente. Por prospectiva entendemos el conjunto de investigaciones que tienen por objeto conocer la evolución de las sociedades en un futuro previsible. En cambio, por el concepto de formación entendemos todo el desarrollo histórico y curricular del docente que,a su vez.conforma el perfil que le permite ejercer una profesión. E Quiero hacer notar que el ejercicio docente implica forjar y formar personas. No pretendo menospreciar otras vocaciones, pero la nuestra tiene por objeto formar personas hechas y derechas que, a la larga, participarán en el desarrollo comunitario y nacional. Por lo tanto, debe ser punta de lanza en los proyectos de desarrollo y crecimiento nacionales. La primera parte de este escrito desarrollará la situación a la que, tal vez, nos enfrentaremos con el cambio de milenio. La segunda, por otra parte, tratará sobre los aspectos que el docente debe conocer para mantenerse actualizado en su función y sobre la educación que deberán acreditar aquéllos que quieran participar en el ejercicio docente. l. La prospectiva de la educación Conviene recordar que la educación en México está regulada y promovida por el Artículo Tercero Constitucional, el cual señala que la misma "tenderá a desarrollar armónicamente todas las facultades del ser humano y fomentará en él,a la vez,el amor a la Patria.y la conciencia en la solidaridad internacional, en la independencia y en la justicia: 1 A este principio rector se añade, por supuesto,que la educación en México es y será laica.gratuita y obligatoria en sus niveles primario y secundario. Otros preceptos a los que nos ajustamos están contenidos en la Ley General de Educación, dada a conocer en el verano de 1993. Aquí se contemplan principios como el federalismo educativo, la función social de la educación, la equidad del proceso educativo; y se trata también sobre los tipos y modalidades de los planes y programas de estudio, el calendario escolar, la educación particular y pública, la validez y la revalidación de estudios, y el papel que desempeñan en la educación- los padres de familia, las mesas directivas, los medios de comunicación: etcétera. Al parecer no tiene vuelta de hoja: sobre la prospectiva de la educación en México debemos *Autor de diversos trabajos relacionados con la cultura y la historia regional. Profesor de la UDEM y la UANL 7 �••to••• universitario ajustarnos al Artículo Tercero Constitucional y a la Ley General de Educación, que precisamente fue pensada y elaborada para responder y adecuarse a las necesidades de un país en expansión y que, por lo tanto, requiere de más apoyos y respaldos al sistema educativo nacional. Por otra parte, el Presidente de la República contempla, en el Plan Nacional de Desarrollo 19952000, _unas políticas claras y definidas para el mejoramiento educativo del país y, por supuesto, de los mexicanos que estamos obligados a hacerle frente a una dura crisis económica y, a la vez, estar atentos a una educación que nos permita ser competitivos y eficientes en un mundo de concepción global. El Plan Nacional de Desarrollo 1995-2000 tiene las siguientes metas: a) Disminuir del 1Oal 7% la tasa de analfabetos. b) Ampliar la cobertura escolar y, por ende, el promedio escolar de los mexicanos. c) Integrar a las etnias en el proceso del crecimiento y desarrollo nacionales, mejorando su situación, ya que los indígenas son los más rezagados en muchos aspectos. d) Mejorar los procesos de evaluación de la educación en términos de eficiencia, equidad y aprovechamiento. e) Actualizar los libros de texto para evitar que se hagan obsoletos. f) 8 Mejorar los costos y la calidad de la enseñanza. g) Reconocer que hay carencias en la formación y actualización de los profesores y que urge estimularlos. h) Promover la capacidad de investigación y desarrollo tecnológico. 2 Habría que ver si las propuestas en materia educativa se cumplieron a fin del sexenio y confrontarlas con la siempre cruda realidad mexicana. De lo que sí estoy seguro es de que hoy en día la educación debe responder y adaptarse a un mundo que corre muy aprisa y en donde los cambios se notan y se sienten más rápido;debe también orientarse a solucionar problemas sociales comunes, no sólo al país, sino a toda la humanidad;problemas como la pobreza,el desempleo, el detrimento del medio ambiente y la desnutrición. La prospectiva de la educación debe contemplar procesos característicos de un nuevo milenio, en el cual la mayoría de los objetos con tecnología provienen del silicio. Las fibras ópticas, la energía solar y/o medio ambiental harán que los hidrocarburos entren a una fase de necesidad secundaria. Los temas comunes serán los de la justa distribución de los bienes, las deudas, las inversiones y las variables macroeconómicas. A todo lo anterior se suma,en el ámbito educativo, otra problemática: la necesidad del replanteamiento de la llamada cultura del ocio y del trabajo. La especialización se ve, cada vez más, como indispensable y, por consiguiente, la educación conduce,cada vez más, a la formación de ejércitos de personas que saben mucho de poco. 3 Vivimos en un mundo tan pequeño que los medios de comunicación y la industria del entretenimiento han forjado profesiones con más éxito, en materia de negocios, a las relacionadas con la biotecnología y las ciencias exactas. Parece que otras profesiones de carácter social y humano vienen a la baja. Por ejemplo: las letras, la filosofía, la historia, la pedagogía misma, etcétera. Ahora es necesario saber informar auditiva y visualmente aaquéllos que por su excesiva chamba no tienen tiempo de leer. Internet y el correo electrónico desplazarán a las comunicaciones tradicionales como el telégrafo y el correo postal. Debemos educar para un mundo competitivo y eficiente,en el cual hay que rendir al tope. No importan los horarios. Para la gente que trabaja y que no puede asistir regularmente a clases en el aula, la educación abierta,a distancia y virtual será la mejor y más cómoda solución. Hace falta conocer otra lengua. Tenemos socios comerciales a los que debemos apantallar, mientras que en los EE.UU. la moda es aprender español. Seguiremos siendo un país excelente en mano de obra barata y para el trabajo de maquila. Estamos entrando, además, a una fase de desintegración familiar; y enfrentamos la creación de zonas periféricas que, a su vez, deben trasladar a ejércitos de personas hacia el centro. Ahora están -y seguirán estando- de moda las asociaciones de las universidades mexicanas con sus contrapartes canadienses y norteamericanas. El concepto de globalización exige educar para una economía competitiva. Acabo de leer un artículo que manifiesta seis prioridades que la educación del futuro debe contemplar: La habilidad del alumno de conseguir información y -¿por qué no?- de generarla. a) La habilidad de razonar con claridad. Hay que recordar cómo se han puesto de moda los programas para aprender a pensar y los programas para desarrollar habilidades del pensamiento. b) La habilidad de comunicarse con eficacia y el dominio de técnicas como la computación y demás actividades relacionadas con la utilización de la red informática. e) d) La habilidad para comprender el entorno. e) La habilidad para comprender la realidad y la sociedad. f) La habilidad para conseguir el desarrollo personal. 4 11. La educación del maestro Las prospectivas de la educación deben dar las pautas para promover la formación del docente. Hoy en día,debemos considerar algunos señalamientos que nos hace la Ley General de Educación: La educación ha contribuido a labrar una parte fundamental de la identidad nacional y del sentimiento de pertenencia a una patria soberana, independiente y unida. La educación ha sido medio para asegurar la permanencia de los atributos de nuestra cultura y el acrecentamiento de su vitalidad. La educación resume nuestra concepción de la democracia, del desarrollo y la convivencia nacional, y por ello es el artículo tercero donde el Constituyente ha plasmado los valores que deben expresarse en la formación de cada generación de compatriotas. 5 A su vez, el artículo 21 de la Ley General de Educación nos dice que: �entorno universitario El educador es promotor, coordinador y agente directo del proceso educativo. Deben proporcionársele los medios que le permitan realizar eficazmente su labor y que contribuyan a su constante perfeccionamiento. Para ejercer la docencia en instituciones establecidas por el Estado, por sus organismos descentralizados y por los particulares con autorización o con reconocimiento de validez de estudios, los maestros deberán satisfacer los requisitos que, en su caso, señalen las autoridades competentes. 6 Esos requisitos se cumplen de acuerdo a las políticas de contratación de los docentes. Es obvio que el educador debe contar con una licenciatura. Antiguamente bastaba que el docente fuera una persona culta y versada en su campo profesional y/o vocacional. Pero esto ya no es suficiente. En la actualidad los alumnos se preocupan más de cómo el maestro imparte sus clases que de los conocimientos que tiene. Por eso, se requiere (si no tiene formación pedagógica) que lleve cursos de didáctica y docencia. De igual forma,que sea una persona que siempre esté actualizándose a través de conferencias, seminarios, talleres, y que -sobre todo- tenga el gusto y el hábito de leer. Las habilidades que la educación debe promover en la formación del maestro se dan bajo la siguiente perspectiva:debe conocer, hablar o al menos traducir y entender una lengua extranjera,de preferencia el inglés; debe saber computación y dominar la utilización de las redes de la información; alternar medios audiovisuales con técnicas grupales de enseñanza y, como ya se mencionaba, actualizarse y renovarse constantemente. En conclusión, es más trabajo de lo que por sí ya teníamos, pero el docente debe ser una persona abierta a las exigencias tanto sociales como personales. Debe saber pensar, hacer y expresarse correctamente. En pocas palabras:ser un hombre insertado en su tiempo. Lilian Montesino Menéndez* .. Este escrito fue presentado por su autor en la UPAEP,en noviembre de 1997,en el marco de la Tercera reunión anual de directivos de facultades, escuelas y colegios de pedagogía y educación, en la ciudad de Puebla. Notas Sobre las contrataciones de personal docente a nivel superior y medio superior, instancias como ANUIES, FIMPES o SACS recomiendan que el profesor tenga un grado de estudios superior al nivel en que enseña. Por ejemplo: si da clases en bachillerato, debe tener licenciatura,o equivalente, y cursos relacionados con la docencia; si da clases en licenciatura, lo recomendable es que tenga una maestría relacionada con la especialidad que enseña. El ITESM, por ejemplo, pide hasta dos maestrías para desarrollarse en la carrera docente. Para dar clases en maestría, se deberá contar con doctorado. 10 Lamentablemente este sistema puede ahondar más las diferencias que existen entre las universidades y la sociedad mexicana, ya que haría de los universitarios una clase de por sí privilegiada, al contar con casi 20 años de estudios,cuando el promedio nacional no pasa de siete. También se puede chotear los niveles de especialización, maestría o doctorado,y crear un sistema de credencialización académica. Siento que la formación del docente se puede dar de muchas maneras, pero también estoy seguro y consciente de que debemos ir siempre un paso más allá de nuestros alumnos. ' Artículo Tercero Constitucional y Ley General de Educación, en Exposición de motivos, SEP, México, 1993, p. 21. 2 "Las metas de la educación en México; en El Norte, sección nacional, domingo 14 de enero de 1997, p. 13. 3 Fernando Pariente:"La educación del año 2000. Educar ya en el siglo XXI y para el siglo XXI'.en la revista Padres y maestros. 'ldem. s Articulo Tercero Constitucional.., p. 21. 6 Artículo Tercero Constitucional..., p. 61. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · I IIIIIIl n los años que como psicóloga llevo laborando en la enseñanza de las artes, el trabajo con los grupos de estudiantes y profesores con relación a temáticas artísticas me ha llevado a reflexionar acerca de los métodos didácticos más acordes al propio contenido de la psicología en su vinculación con el proceso de formación del profesional de las artes que la realidad social demanda y cuya máxima responsabilidad recae en quienes investigamos y participamos directamente en su formación. E A mi juicio, resulta interesante comentar acerca de las experiencias que en mi formación como tallerista he vivenciado en estos últimos años al intercambiar,en múltiples ocasiones,el rol de docente al de participante en sesiones colectivas de aprendizaje. Comenzar a observarme detenidamente,a detectar internamente mis emociones, necesidades y afectos en el proceso de aprendizaje, es decir: en el marco institucional de una clase-taller,elaborando al principio tímidamente mi propia autopercepción de lo que acontece externamente y cómo resuena en mí lo expresado tanto por el coordinador como por los otros, hizo que comenzara a cuestionar mi propia historia personal de estudiante y posteriormente de docente. ¿Qué me aportó -afectiva e intelectualmente- la educación en que me vi inmersa? ¿Por qué el papel siempre trascendental de"la instrucción"y"el saber"en detrimento del sentir y el compartir en los diferentes grupos de aprendizaj e donde la vida estudiantil y laboral me colocó? De ahí la búsqueda y experimentación de formas de organización de la docencia que propicien la creación y el reencuentro consigo mismo y con los otros en el ejercicio de la especialidad a partir de la vivencia de sus propias necesidades y expectativas, las cuales surgen y se entretejen en la praxis cotidiana, en el intercambio con los otros, para así proyectarse de manera más consciente y plena en su labor profesional. El taller surge, entonces, como una experiencia social en la medida en que los participantes interactúan entre sí en torno a una tarea específica bajo la conducción de un docente, quien se transforma en el conductor de un proceso de enseñanza en el cual él no sólo transfiere conocimientos y propicia el desarrollo de habilidades, sino que se convierte en un facilitador del proceso vivificador del aprendizaje que se proyecta más allá de la disciplina en cuestión. *Profesora titular de la Universidad de la Habana e Investigadora Auxiliar de la Académia de Ciencias de Cuba. ll �entorno uriversitario Dicha experiencia docente, el taller, modifica el rol pasivo del estudiante a un rol protagónico en el aprendizaje, es decir: el mismo sujeto se convierte en objeto de estudio al ser consciente de sus propias necesidades y-deseos y al articular el hacer frente a los otros con el sentir de su actividad, lo que le lleva a la elaboración de nuevas hipótesis que incorporará a sus conocimientos en la práctica artística. Desde la Edad Media, cuando los artesanos se reunían en pequeños grupos para producir sus obras y compartir sus experiencias, ya se hablaba de talleres. En la actualidad,dicho término aparece de moda como alternativa pedagógica,pero sus orígenes se remontan siglos atrás, como espacios de debate y análisis de lo producido. No es hasta el surgimiento de la literatura de Paulo Freire sobre la educación de adultos y la educación popular, cuando la terminología del taller vuelve a impactamos con toda la fuerza que implica dicha modalidad. En esta forma pedagógica del taller, se concibe el aprender como un aprender grupalmente, un aprender en el cual no sólo sobresalen los conocimientos y habilidades que se adquieren y desarrollan individualmente, sino que se incorpora lo significativo que resulta el grupo para el propio sujeto, por lo que se resignifica constantemente lo aprendido bajo la óptica de una valoración personal y se deposita como vivencia en un escenario grupal que facilita y complementa la percepción de los otros sobre un tema de interés común. 12 El presupuesto teórico que sirve de fundamento concibe,además,el proceso de enseñanza-aprendizaje a partir del postulado pedagógico del aprender haciendo, vinculando estrechamente la teoría con la práctica en una relación dialéctica y vivenciando, entonces, la asimilación y la incorporación de los conocimientos en el propio accionar consigo mismo y con los otros. ■ El aprendizaje implica hacer constantemente una regularización a partir de lo nuevo, que conduce a valorar lo viejo y a formular hipótesis. ■ El aprender de sus alumnos significa para el docente repensar y replantear permanentemente sus métodos de enseñanza. ■ En el aprendizaje se crea lo nuevo y lo nuevo creado es precisamente lo que se aprende. Por todo eso, se pone de manifiesto la necesidad de estimular y crear espacios para el ejercicio y reconsideración de los métodos didácticos que permitan la incorporación y la reconceptualización de la enseñanza bajo los nuevos paradigmas de la educación que se erigen a finales del actual milenio. La definición del taller lo caracteriza como una forma de organización del trabajo pedagógico que estimula el aprendizaje a partir del sentir y el hacer en un tiempo y un espacio grupal determinados. De ello se desprende un nuevo reto para el docente que asume,en toda su extensión,dicha modalidad de enseñanza, despojándose de la posición protagónica del saber y el conducir el proceso, y abriéndose a una nueva óptica que posibilite la comunicación y el crecimiento grupal al facilitar y aceptar la participación de todos como responsables directos de su propio aprendizaje. Sin embargo, para la aplicación de los talleres se requiere de determinados elementos esenciales, entre los cuales podemos plantear la colaboración consciente y efectiva de los participantes, el espacio a utilizar y el entrenamiento del grupo y -por supuesto- del coordinador, para que pueda asumir adecuadamente el rol de facilitador del aprendizaje. docente que les convoca con las actividades que se planteen como contenido de las sesiones. ■ Se requiere también, por parte del coordinador del taller,experiencia y conocimiento sobre la teoría de los grupos. ■ Las técnicas participativas que se seleccionen corresponderán a las características de cada grupo concreto. ■ Y, finalmente, es indispensable la creación de un clima propicio para el disfrute de la actividad. A partir de estos presupuestos ¿cómo conducir el taller? ¿Cómo lograr que los profesores utilicen los talleres como soporte teórico-metodológico indispensable para la asimilación de los conocimientos? No basta sólo contar con una concepción pedagógica flexible y abierta del coordinador, ni con su experiencia y entrenamiento en el trabajo con grupos,sino que el taller posee en sí mismo momentos metodológicos, los cuales deben ser cuidadosamente estudiados y elaborados por él de acuerdo a las características del tema y del grupo. Estos momentos se resumen en cuatro pasos fundamentales para su diseño: la vivencia, la reflexión, la conceptualización y la evaluación. La vivencia constituye el elemento central del cual se derivan los restantes momentos y requiere de una disposición consciente y abierta para la movilización de las estructuras cognitivas y afectivas con relación a las temáticas que se asumen de manera muy personal, rompiendo las barreras y estereotipos que impiden lá plena entrega a la tarea y la satisfacción con que la misma debe ser asumida en un espacio grupal. El momento de reflexión se ubica a lo largo del taller y se repiensa desde la posición subjetiva de los sentimientos experimentados por los integrantes del grupo, de las experiencias e ideas que surgen entre todos aquéllos que son capaces de depositarlas ante los demás para así ir hilvanando nuevos conocimientos desde una posición centrada en el grupo. De ahí se desprende la necesidad de la conducción del aprendizaje individual al grupal al articular el hacer con el sentir, a partir del interjuego de lo intrasubjetivo (lo que soy capaz de sentir y concientizar de mí mismo) con lo intersubjetiva (lo que siento y percibo en relación con y de los otros miembros del grupo) y con los ejercicios contemplados en el proceso vivencia! del aprendizaje. La conceptualización constituye el enfrentamiento, en el ámbito de las estructuras del pensamiento, de lo vivenciado y expresado en las acciones,elevado al plano conceptual a partir de la síntesis y generalización de los contenidos, es decir: la conceptualización es propiamente el aprender, pero matizado con las posibilidades que encierra el aprender grupalmente. Esto significa un proceso, a nivel conceptual, de desestructuración y de una nueva estructuración de los conceptos, en un plano de integración superior del conocimiento; diferenciándose de otras formas de organización de la enseñanza porque su adquisición básica se origina en un intercambio activo e integrador del sujeto con las experiencias de los otros. Se hace, entonces, necesaria la presentación de algunas de las condiciones metodológicas y de organización que, a nuestro juicio, posibilitan la adecuada realización de los talleres. Tales condiciones son: De ahí la necesidad de explicitar la concepción del aprender que subyace al trabajo docente en forma de taller, misma que puede o no diferir de otras posiciones al respecto. ■ La constitución de los grupos debe ser pequeña. ■ El término aprender no sólo comprende la enseñanza. ■ Los participantes serán conscientes y responsables de su proceso de aprendizaje. ■ Se aprende aquello que es significativo. ■ Es necesaria una clara y precisa relación de la tarea ■ Se establece una constante vinculación entre la actividad presente y las experiencias personales de los miembros del grupo. Picasso, La alegría de vivir: pastoral. 1946 �e■lerllo uninnitario Finalmente, si nos decidimos a emplear la metodología de los talleres, la evaluación se erige como un espació para la catarsis y para el análisis de las experiencias tanto positivas como negativas en un marco de acción que rebasa la elaboración personal y se construye a partir de las experiencias compartidas con los otros. Una vez planteados los momentos metodológicos para desarrollar el taller, el profesor analizará -a partir del propio contenido- el tratamiento más adecuado del mismo con el grupo específico que ahora tiene. Ese será el aporte pedagógico que como especialista logrará estructurar en la instrumentación del taller, el cual elevará cualitativamente el nivel de asimilación de su disciplina. Para desarrollar el taller y llevarlo a un nivel de especialización, el profesor deberá proceder de la siguiente manera: ►Elaborar guiones metodológicos o secuencias de acciones para el tema, utilizando como eje central la vivencia originada por las experiencias anteriores de los participantes, además de los ejercicios que se estructuren durante la sesión. ►Propiciar espacios de reflexión para compartir lo logrado y expresarlo de forma personal en pequeños equipos y, posteriormente, a nivel de grupo. ►Seleccionar y utilizar técnicas dinamizadoras grupales para llegar a la conceptualización del conocimiento. ►Retomar lo vivenciado y realizado en clase y reelaborarlo individual y grupalmente, de manera que 14 posibilite la retroalimentación de las técnicas y procedimientos utilizados. Comentar, además, acerca de las movilizaciones intrasubjetivas y las relaciones interpersonales logradas. Quisiera abordar ahora, por la importancia que encierra, la labor del docente coordinador y mencionar algunas de las formas de conducir el proceso que servirán para lograr una dinámica grupal que propicie la manera de intervenir adecuadamente, la cual podrá consistir, entre otras y según las circunstancias, en usar la forma interrogativa o de aclaración, proporcionar información,confirmar o rectificar lo planteado,clarificar a partir de ejemplos prácticos, recapitular e integrar informaciones, señalar los contenidos esenciales de la tarea, reencuadrar la situación de aprendizaje cuando sea necesario y lograr, en todo momento, la. participación de la totalidad del grupo. Sin embargo, no debemos olvidar que en la organización de los talleres se proyectan tres etapas fundamentales, las cuales deben ser objeto de una cuidadosa atención y elaboración por aquéllos que asumen el rol de coordinadores de un taller. Estas etapas son el caldeamiento, el desarrollo, y el desenlace y conclusiones. En el caldeamiento, que es el momento inicial, resulta imprescindible que el coordinador sea consciente de la gran ansiedad que origina en los participantes ese primer contacto con lo nuevo. Debe estar al tanto, además, de que esta ansiedad puede enmascararse con sentimientos de hostilidad, entusiasmo, desafío, obediencia o desobediencia; para que en vez de alarmarse por la aparición de determinadas actitudes, asuma las expresiones que de ellas se derivan como algo común y necesario de procesar de la manera más acertada, dadas las condiciones e historias personales de los miembros del grupo. Las técnicas a utilizar por el coordinador son disímiles, pero lo más importante a nuestro juicio consiste en mantener el dominio de la situación y contribuir con su actitud y disposición a crear un clima de confianza y seguridad que propicie el conocimiento y el intercambio entre todos los participantes con miras al logro de la tarea común. El desarrollo, como segunda etapa del taller, depende del tema y de las características propias de la tarea que favorezcan la disposición para articular la vivencia con la palabra, para el intercambio de ideas, para el trabajo intelectual que posibilita la elaboración conceptua l en un nivel superior de desarrollo. Constituye en sí una etapa donde el coordinador deberá aplicar su experiencia en la conducción de grupos para lograr la certera selección de los ejercicios que resultarán esenciales para la consecución del aprendizaje grupal. Este proceso vivencia! de aprendizaje concluye con el desenlace y las conclusiones, etapa en que las propuestas e intervenciones de los miembros posibilitan la creación de los nuevos conocimientos, lo que se logra a partir de la desestructuración del objeto .. Picasso, La Paz, 1952 de conocimiento y su construcción en otro nivel donde la vivencia y la participación de todos confluyen en una dinámica que determina el aprendizaje grupal. Para finalizar debemos puntualizar algunos aspectos que constituyen la esencia de lo hasta aquí expresado en relación con los talleres y que deben ser analizados por los que de una manera u otra nos acercamos al campo de la docencia y muy específicamente de la enseñanza del arte; aspectos que se resumen en lo siguiente: ■ El taller vivencia! constituye una herramienta metodológica imprescindible para abordar científicamente los contenidos psicológicos. Permite ir de lo vivencia! al concepto y, una vez integrado en un nivel superior de actuación (la praxis), comprobar las posibilidades de su accionar eficiente en la realidad. ■ El taller.como posibilidad de organización docente, debe ser considerado en las asignaturas de formación artística como la forma didáctica óptima y, por lo tanto, como un procedimiento indispensable. Bibliografía Bottini de Baruca, Graciela:"Cómo diseñar un taller: en Arce.juego y educación, Paidós, Buenos Aires, 1995. García, Dora: El grupo, métodos y cécnicas porticipativas, Espacio, Buenos Aires, 1997. ■ Para coordinar un taller, el profesor debe conocer los procedimientos metodológicos que lo constituyen y haber vivenciado el rol del tallerista,lo que posibilitará conduci r el proceso de aprendizaje desde una óptica más abierta, flexible y dialógica, donde el ro l protagónico es del grupo. ....... · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · - · · · · ·lIIIIIil 15 �e11ter110 universitario Andanzas de LupeVélez la fotografía El hombre comenzó aconocer el mundo por medio de pequeños pedazos de realidad seleccionables, plasmables, adquiribles y almacenables. Las postales eran un regalo muy común por parte de los viajeros a sus familiares. Primero fue un lujo de clases pudientes debido a lo alto de los costos, pero conforme se fueron perfeccionando los procesos químicos y las cámaras, se hizo más económico el procedimiento y se empezaron a producir cámaras fotográficas en serie. George Eastman, fundador de la Kodak, sacó al mercado una cámara anunciándola con el siguiente eslogan: "Usted sólo apriete el botón, nosotros hacemos lo demás~ La comercialización y expansión de la fotografía hizo que aparecieran muchos formatos y procesos tanto para el fotógrafo profesional como para el aficionado. Daniel Vózquez Azomar* N o es posible decir con mucha precisión cuándo nació la fotografía y, por lo tanto, la profesión de fotógrafo. La fotografía es un arte que fue desarrollándose gracias a la invención y aportaciones de varios químicos, inventores, señores acaudalados y curiosos por plasmar imágenes seleccionadas de la realidad en una forma alterna a las ya existentes. La primera fotografía del mundo, Nicéphore Niépce, 1826 Inventos y métodos como el de Niépce, Daguerre, Talbot, entre otros, dieron inicio a la fotografía. El primero, por realizar la primera fotografía de la historia: una vista desde la ventana de su ático,el segundo por desarrollarla en papel emulcionado y el tercero por crear un sistema para obtener varias copias a partir de un negativo. Al principio la gente comenzó a tomar fotos de paisajes, retratos y hechos históricos. La fotografía fue desarrollándose, luego, por temas como el fotodocumental, el fotoperiodismo, y las fotografías de acción, deportiva, artística, etcétera. En 1861, un crítico inglés cuestionó si la fotografía podría no sólo ser un registro de la verdad sino además una forma artística. Y prueba del valor artístico que puede llegar a tener la fotografía son las exposiciones que actualmente se llevan a cabo en todo el mundo. En un principio fue un invento renacentista -la cámara oscura- el que dio pie al surgimiento de la cámara fotográfica. Consistía en una caja con un pequeño orificio en un extremo, un espejo en el otro y una pantalla de cristal donde era refiejada la imagen. Con este artefacto, los pintores podían reproducir la realidad en sus dibujos con mayor exactitud, para posteriormente pasarlos al lienzo. 16 Después de que se creó la cámara fotográfica a partir del principio de la cámara oscura, el problema principal fue el proceso químico, el cual fue variando desde el uso de albúmina (clara de huevo) hasta los nitratos de plata sobre una gelatina. Inmediatamente después del nacimiento de la fotografía en blanco y negro, se dio el invento del cine, que guarda sus raíces precisamente en la fotografía. Los procesos fueron mejorándose y cada vez era más corto el tiempo de la exposición y del proceso quír:,:co. Luego apareció la fotografía a color y se llegó hasta nuestros días en que se rumora que la fotografía digital va a sustituir a la de Por ser una profesión bien pagada -ya que el fenómeno de la fotografía se convirtió en una moda-, muchos eran los que aspiraban a ser fotógrafos, y los fotógrafos resultaban fáciles de distinguir porque tenían las uñas negras por la plata. • ·usted sólo apriete el botón,nosotros hacemos lo demás' Kodak, 1B<JO. *Ejerce la profesión de fotógrafo, actualmente trabaja para la SEP en un proyecto relacionado con la ilustración de los textos de la escuela secundaria. nitrato de plata. Pero ¿de qué manera infiuyó en la vida del hombre la aparición de la fotografía y cómo afectó a su cultura? Con el daguerrotipo y el talotipo se empezó a sustituir al retrato pintado por el registro fotográfico, lo cual orilló a muchos pintores aconvertirse en fotógrafos, reforzándose -además- la vanidad del hombre de guardar su imagen para la posteridad. Y aún mejor cuando esa imagen se puede reproducir muchasveces. Para el hombre común, la fotografía se convirtió en un medio excelente para respaldar su pasado, los momentos importantes de su vida, como su nacimiento, bautizo, cumpleaños, graduación, etcétera. Una documentación en imágenes de la vida de una persona,que le permita a ésta mostrar su identidad.de dónde viene, quiénes fueron sus antepasados. Esta forma de almacenar recuerdos en forma de imágenes se ha convertido, en nuestros días, en algo cotidiano y al alcance de la mayoría de la gente. La fotografía se ha convertido en parte de la vida cotidiana de todos nosotros. En todas las casas hay un álbum familiar. Con la aparición de la fotografía los medios impresos cambiaron. Ahora,en muchas de las ocasiones.en lugar de dibujos, los textos se acompañaban de fotografías. Esto cambió radicalmente al periódico y dio pie al surgimiento del fotoperiodismo, resultando impactante 17 �•■terno universitario el hecho de que ya no sólo se podía leer sobre los hechos ocurridos, sino también verlos en una imagen. un hombre de edad avanzada sentado y una mujer de mirada perdida en forma sobrepuesta;siendo éste uno de los primeros fotomontajes de la historia. Una imag_en vale más que mil palabras, pero el sólo hecho de seleccionar un pedazo de la realidad para mostrarla a los demás se convierte también en una forma de manipular la información: el fotógrafo deja ver al espectador una imagen elegida de acuerdo a su criterio. Las fotografías de noticias se convirtieron en algo tan importante que, incluso, se otorgan premios internacionales a las mejores imágenes en esta rama. Desgraciadamente, las fotografías que han llegado a adquirir más fama por este concepto no son las de acontecimientos positivos para la humanidad. Por ejemplo, hay una fotografía que muestra la ejecución de un vietnamita por un soldado americano durante la guerra de Vietnam. En ella se ve al prisionero con una cara de sufrimiento impactante, mientras el soldado, una expresión fría, le apunta a la cabeza con su pistola. Las fotografías de los campos de concentración y los cadáveres de las personas ejecutadas por los nazis, los desastres naturales como tormentas, huracanes, epidemias, etcétera, se convierten en temas de interés para fotógrafos de todo el mundo que buscan el renombre en esta profesión. Para hacer conciencia de hasta dónde puede llegar el hombre afectando a su mundo.su país y su familia, es necesario este tipo de información histórica y documental. La foto de una niña quemada por la bomba atómica de Hiroshima es un puñetazo en los ojos de cualquier espectador. Para darnos cuenta de nuestros errores y tratar de que no se repitan es necesario tener presentes este tipo de imágenes. Al 18 fotoperiodismo podría llamársele"una forma de archivar la vida de la humanidad: Aunada a esta rama de la fotografía, nació la foto publicitaria. Para los comerciantes se convirtió en el medio ideal para ofrecer sus productos y crearse una imagen y una posici ón ante una sociedad crecientemente consu mista. Con los med ios de co mun icación masivos, principalmente los impresos, la foto publicitaria fue adquiriendo gran fuerza y tod o un sistema de mercadotecnia. Hay que engañar ~I espectador con una imagen de producto que lo haga aparecer mejor de lo que es en realidad. La fotografía artística creció asimilando las corrientes artísticas de su tiempo. Así se dan un surrealismo, un dadaísmo y un futurismo fotográficos. Man Rayes uno de los nombres clave por lo que se refiere a la parte surrealista,creando imágenes oníricas sobre la emulsión de plata. En la actualidad,se ha combinado a la fotografía con otras técnicas, como la instalación, para manejar mensajes visuales. Debido a su amplio campo de trabajo se ha cues~ionado si la fotografía puede o no ser un arte. En nuestra ciudad hay varios museos -como Marco, el Museo de Monterrey, la Cineteca y la Pinacoteca de Nuevo León- en donde se .realizan exposiciones fotográficas. Existen también coleccionistas de fotografías y galerías que se encargan de difundirlas yvenderlas,además de concursos nacionales e internacionales en los que la categoría de fotografía es una de las más importantes,al igual que las de pintura y escultura. Por lo tanto, podemos asegurar que la fotografía no sólo puede ser considerada como un medio ilustrativo, histórico, periodístico y comercial, sino también artístico. 5am Shere: Lo explosión del Hindenburg. Thomos Eokins: Doble salto. La publicidad abrió el camino para las revistas de modas, de espectáculos, científicas, recreativas, etcétera. La fotografía se convirtió en el medio para ilustrar todo tipo de textos. Además, los anuncios panorámicos serían un buen recurso para llamar la atención del espectador debido a su enorme formato. En ellos, el fotógrafo y el diseñador se valen de todos sus medios para poder enganchar al consumidor. · Por otra parte, tenemos a la fotografía artística, que trata de expresar un mensaje recurriendo a elementos estéticos. En los inicios de la fotografía hubo quienes quisieron hacer alegorías. Así fue como, en 1848, Edwin Mayal! produjo seis placas basadas en El sueño del soldado, poema de Thomas Campell; y en 1860 Osear Gustave Rejlander hizo un positivado donde se veía la imagen de una madre enferma recostada con su hijo, • . ' ·J .. '·.i)~,\ l.'..."' Culturalmente hablando, el fotógrafo influye consciente o inconscientemente en las formas de percibir, de ver y de pensar de los espectadores. La fotografía está siempre a nuestro alrededor, se ha convertido en parte de nuestra vida. Desde que nacemos hay una fotografía dando testimonio de nuestra vida. Están también en las revistas, periódicos, anuncios panorámicos, posters,displays y documentos personales. Vivimos en un mundo en donde nos enfrentamos constantemente a imágenes que fueron 19 pensadas, seleccionadas y tratadas por fotógrafos. l >. ~~ ,.j 1 .' ,.,' ,,t 1i'•\ Daniel Vázquez Azomar: Horizonte. · · · · · · · · · · · - · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · - · - · ·[IIIIIIl �e11tor110 unlmsitarlo Cultura y pintura en Monterrey Tomds Herndndez Chdvez* ' ..,.,. - . ¡'' •. , ¼ ...., Los motivos del pintor .t• P.¡ '-º . ' , •.. ~ / )..'' ·, ~ \, '\:t-); 'y' Una hoja en blanco, lápiz en mano y una .... ,. ~~ . . ~ espesa mezcla de ideas e imágenes desor~ denadas en la cabeza,es el estado más común \. ~ ~ ¡-,=-~~ . de alguien que hace de una actividad creativa su modo de vida y sustento. Es así como yo . acepto a diario el reto de abstraer conceptos y vencer espacios vacíos (a cambio de algunos 11 pesos), atendiendo a las necesidades estéticas I ,,., y de espacio en un periódico de la localidad. \ .. ..Á, • ,.~:./. Sin embargo, mis aspiraciones artísticas van \. ,., -~. , ~ i .:............ -· -.. ,--,.=•,. .. . más allá de ser un ilustrador editorial, siendo í ·~ -~~ . l ,, las artes plásticas el terreno fértil que me gustaría sembrar. De este modo, las artes han sido para mí, desde que tengo uso de razón, la herramienta de comunicación, si no más efectiva, sí la más interesante; además de mi favorita. '.') ',i ' • ',. ;•. ¡ , Del paisaje y los galleros a la gran duda Todos recordamos al pintor y estrella de televisión Bob Ross, reciente icono de la cultura contemporánea y máximo exponente del fast art que,aunque superfluo 20 y bonachón, no deja de tener cabida en el mundo del arte. Ross se refería a su loable actividad como el placer de pintar. De igual modo, el pintor novel o de fin de semana llega a embriagarse con la catarsis de ver el lienzo inundado de color. Y así mismo, los románticos olores del óleo y del aguarrás bidestilado hacen que, por momentos, lleguemos a sentir que el éxtasis de la creación nos empieza a elevar al pedestal que otrora ocuparan Leonardo Da Vinci o Miguel Ángel. (Nótese lo poco rebuscado de los ejemplos.) • :u I . { ' la comunidad? ¿De qué modo mi actividad afecta a la cultura? ¿De qué modo la cultura me afecta como artista? 7r.I . Hasta aquí todo está bien, y los paisajes y bodegones que surjan de esta luna de miel con las musas y los pinceles son suficientes para satisfacer el ego del artista incipiente y de paso tener un bonito adorno para la sala de tu casa. Pero, ¿qué pasa cuando nos damos cuenta de que el tema se ha agotado? ¿Qué pasa cuando el pintor siente que el tiempo invertido ante un lienzo es demasiado valioso como para limitarse a pintar frutas y galleros? ¿Puede ser el pintor un objeto de estatus o un individuo de utilidad crítica para la sociedad? Estas preguntas no son fáciles de contestar. Menos aún si tomamos en cuenta que de ellas surgen todavía más preguntas en las que nos vemos involucrados como individuos que pertenecen a una sociedad: ¿Cuál es mi posición, en tanto que artista, en *Ejerce la profesión de pintor y trabaja como ilustrador para el periódico El Norte. Allá en el Rancho Grande o ¿La aldea global tiene franquicia? ) \ Monterrey, Nuevo León, México, a unos cuantos pasos de finalizar el segundo milenio de la era cristiana y de atravesar un umbral de especulaciones, temores y supuestos que, no siendo exclusivos de este siglo, nos alarman con su efectividad. Los medios masivos de comunicación, la apertura y la aparición de la internet aunado todo ello a la cercanía con el vecino E.U.A-, nos han hecho susceptibles a todo lo que se diga y piense en la cada vez más inevitable aldea global, que se extiende con la rapidez de los restaurantes McDonald's, expandiendo su abrazadora presencia virtual y convirtiéndose en juez y parte de nuestros defectos y virtudes como entidades pensantes y vecinos del planeta. Y siendo además nuestra ciudad una capital industrial y comercial, poseedora de oportunidades de crecimiento (al menos económico).forma en el carácter de sus habitantes una cultura de evasión: del trabajo a la casa y de la casa a la diversión. Este ritmo de vida nos lleva a buscar, en el esparcimiento, opciones bastante reconocibles como parte de la conducta típica de una ciudad fronteriza:el baile masivo para las clases populares, y la "chiveada" para aquéllos que se apearon sus "papeles· para ir a McAllen a sentirse parte del sueño americano,al menos por un fin de semana. La cultura (entendida en su sentido limitado:como referente a los espacios de expresión artística) tiene un lugar claramente definido en la ciudad de Monterrey. La institucionalización y las tendencias a asumir la postura vanguardista de las grandes capitales la han 21 puesto en una posición elitista, de tal modo que los espectadores comunes -no especializados en el estudio y la apreciación de las artes- se ven totalmente desligados de la obra que se les presenta, lo que provoca su desinterés. Son, entonces, las personas económicamente pudientes (los nuevos señores del nuevo feudalismo) quienes se interesan por el arte y por la adquisición de obra (por razones obvias). Es aquí donde radica otro punto fuertemente importante para la radicalización de las manifestaciones artísticas en nuestra ciudad, tal vez la principal: la oferta, el mercado. �Htwlle 1■Y1nlt1ril • Los grandes empresarios, los ricos de familia, los inversionistas y uno que otro interés por lavar algún dinero que no esté muy limpio, han hecho del artista un individuo objeto de consumo y de lujo,cuyotrabajo se vuelve potencial de ganancias económicas. Prepondera, entonces, la plusvalía de la obra y deja de importar su valor estético. De los 15 minutos de gloria al último grito de la posmodernidad ¿Acaso alguien se ha cuestionado que no es Europa donde vivimos y que Nueva York se encuentra bastante lejos? Después de todo, parece que a veces el mundo avanza al ritmo más lento. La ilusión viaja en camión de ruta Sin embargo,a la par con esa actitud snob de la élite de la sociedad regia, se desarrolla -con paso más constante que seguro- la vida cotidiana; ese mecanismo complejo pero en alto grado predecible, El aura de lo nuevo, el sentirse in, la presunción-ilusión de que "soy de los que están al tanto, una persona con cultura"; son las poses constantes en la subcultura de los intelectuales, de los trabajadores del arte y"posers" de toda capital, no ausentes en Monterrey y bastante comunes en las inauguraciones de los grandes museos y galerías de la ciudad. Por lo demás, no implican nada nuevo, sino que son situaciones que se dan en toda época y atrás tiempo. 22 La actitud de vanguardia es requisito para ser un artista serio. Hoy en día el panorama del arte en Monterrey está dotado con tintes cada vez más alejados de nuestro contexto inmediato. Las manifestaciones artísticas van encaminadas a la exaltación de los medios de comunicación y a la adopción de las herramientas tecnológicas multimedia como alternativa a los materiales de orden tradicional (óleo,acuarela,etcétera), dando por resultado una nueva generación de"artistas· que son resultado de la "posmodernidad7 que usan los artificios de la globalización como tema principal de su obra. Descendientes accidentales de la ruptura y con el pop art de los sesenta como única referencia histórica formal y máxima a seguir. Como este modo de producción_no exige una lectura de trasfondo muy amplia (ya que si así lo fuera, sería casi imposible entender el por qué de su génesis}, esta forma actual de creación se presta a la aparición de espontáneos charlatanes del arre, oportunistas en busca de posición en el escenario de la vanguardia. de partida para la creación, la premisa que hay que desarrollar hasta sus últimas conclusiones. El lado dramático del acontecimiento que diariamente orilla al ciudadano a modificar su vida por unos instantes;el sentido de la tragedia en el pueblo;el efecto -tan probado y ratificado como efectivo por los medios de comunicación-de la emotividad;el morbo por lo escandaloso:ese extraño magnetismo que obliga a las personas a amontonarse alrededor de un accidentado, a leer al día siguiente en el periódico los pormenores de la nota roja; el melodrama de la televisión que no se pueden perder, por ningún motivo, ni la abuela ni la madre ni la hija. Sencillamente un encuentro con las cosas que se descubren en un simple recorrido en el transporte urbano. Como te ves me vi, como me ves... ¡no estoy loco! El trabajar mi obra con materiales que caben en una clasificación descrita como de uso ordinario (óleo, acrílico,acuarela,esmaltes), no habla de una resistencia a utilizar los nuevos materiales, ni tampoco se trata de negarse a la evolución en las técnicas de representación plástica (que, bien o mal, representan un desarrollo notable). Por el contrario: sólo propongo empezar por el punto en que se dejó atrás al espectador ingenuo.a las personas de entendimiento sencillo y de cultura incipiente, quienes gustan de la figuración y de los elementos que resultan reconocibles por convención universal. La intención inmediata y el efecto esperado ideal es acercar la obra a la gente que comúnmente no se interesa por la apreciación de la pintura en los lugares donde convencionalmente se exhibe. ' '1\ Sin más pretensión que captar el interés de estas personas por ob<5ervar el arte y no precisamente por comprar el arte; puesto que.para que la obra pictórica sea accesible en precio para el pueblo, tendría que pasarse por un proceso que trae consigo otros problemas, los cuales sinceramente me declaro incompetente para resolver. (Tal vez serían tema de estudio para un contador o vendedor a destajo.) ·-- - .. ese conjunto de actividades de grupos de personas delimitados y a merced de la misma estructura creada por ellos, viviendo ajenos a todo lo que no sea parte de sus obligaciones laborales y gustos por evadirse, sorprendidos por las condiciones meteorológicas y embestidos por la brutalidad de sus automóviles, víctimas y atacantes en la maraña de concreto que crece sin control y sólo atendiendo a necesidades . comerciales. Un mundo sin duda diferente al universo propuesto por la pulcritud y el glamour de los nuevos artistas del pop. Podría ser que sonara un tanto populachero el intento por descubrir la experiencia perdida en el inconsciente colectivo de los habitantes de Monterrey, el intento de registrar lo cotidiano, lo que no parece digno de ser representado en un cuadro;pero la verdad es que ante nosotros tenemos algo interesante. A pesar de todo, no soy uno de esos artistas que creen que el arte va a salvar al mundo. Tampoco que va a modificar el sistema cultural regiomontano. Pero sí pienso que el modo de actuar en el terreno de la cultura debe ser, para un artista, su sello distintivo, y que su compromiso es reílexionar honestamente sobre su entorno y tiempo. Este es el modo como se puede afectar a la cultura: siendo uno tocado por ella. Desde mi enfoque como pintor y comprometido con mi necesidad de manifestarme, esta visión de la sociedad me interesa sobremanera, siendo la visión del "ciudadano común"lo que se vuelve en mi obra el punto · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·CIIIIIIJ 23 �••ten• unlnrsitario Genaro Salinas Quiroga, presencia universitaria Jorge Pedraza Salinas* Sencillez y cordialidad D e aula en aula crece la Pátria y asegura su destino; porque se sabe que los maestros son sembradores de una prodigiosa semilla que se reparte sin dividirse y se multiplica sin dispersarse. Y cuanto más se prodiga, más se conseNa. Estas palabras se las escuchamos en alguna ocasión al maestro y doctor Jaime Torres Bodet, quien fuera Secretario de Educación Pública en dos ocasiones y, además, Director General de la.-· ·1, UNESCO. Por cierto, se trata del único . mexicano que ha ocupado este último :~:-f. cargo. ¡. . -?,,, ''/ ' . . ! ··•.' Sus palabras nos han hecho recordar a ·\ tantos y tantos mentores a quienes hemos tenidb el privilegio de conocer. Tanto en el Colegio Civil, como en las aulas de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, tuvimos la fortuna de encontrar maestros que no sólo se concretaron a enseñar en el salón de clases. 24 Más allá del aula,a lo largo de la vida, hemos tenido educadores que nos han enseñado através de los libros, pero, sobre todo, por medio del ejemplo. A uno de ellos, al maestro Genaro Salinas Quiroga, he de referirme ahora, en ocasión de su reciente fallecimiento el 4 de octubre de 1999. El maestro Salinas Quiroga fue director del Colegio Civil y maestro de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales. También fue Rector y gobernante. Poco antes de su muerte lo vi de nuevo. Fue el día en que celebró su 90 aniversario,en el evento que organizó la Universidad Autónoma de Nuevo León en su honor. Fue, hasta el final, el mismo ser humano atento, cordial, sencillo y modesto, siempre dispuesto a compartir, a dar, a enseñar. Un hombre de sabiduría que supo acompañar las palabras y los hechos. Un hombre congruente en todo el sentido de la palabra. En los tiempos en que , fuimos sus alumnos en el aula, su presencia fue muy importante. rizl Mientras algunos compañeros soñabag con concluir su carrera para ascender en la escala económica de la sociedad, la figura de Salinas Quiroga nos enseñó que es mucho más importante el ser que el tener. Mientras que algunos compañeros ya empezaban a litigar y se compraban su propio automóvil, el licenciado Salinas Quiroga viajaba en transportes urbanos hasta la Ciudad Universitaria. Esto nunca demeritó su imagen. Por el contrario,esta fue una más de sus enseñanzas. Es importante el exterior, pero lo es más el interior del ser humano. Llegó a ser Rector interino de la Universidad Autónoma de Nuevo León y en 21 ocasiones fue gobernador interino del Estado. Esto último sucedió durante el gobierno de aquel humanista ejemplar.que fue el maestro Raúl Rangel Frías. *Autor de diversos libros de historia regional y actual Director de la Capilla Alfonsina de la UANL Ese 19 de julio de 1999, en que la UANL rindió homenaje al Lic. Salinas Quiroga, el licenciado Enrique Martínez Torres estableció a la manera de Plutarco, cierto paralelismo entre las vidas de Raúl Rangel Frías y Genaro Salinas Quiroga. Colegio Civil Es cierto. Entre otras cosas, ambos fueron abogados, maestros universitarios, rectores universitarios y gobernantes del Estado. También, ambos son autores de importantes libros. En el homenaje que ese lunes le rindió la Universidad Autónoma de Nuevo León, ef Rector Reyes S. Tamez Guerra, le otorgó un reconocimiento al maestro Salinas Quiroga, quien además ha sido objeto de otros homenajes por parte de la Máxima Casa de Estudios. Hace un par de años recibió la Medalla "Alfonso Reyes~ Por otra parte,los asistentes aeste evento celebrado en la Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías'; recibieron la nueva edición de Elocuencia nuevoleonesa, un libro en el cual se reúnen los discursos de destacados nuevoleoneses. Maestro entre maestros, Salinas Quiroga fue además Juez. Un buen Juez. También llegó a ser decano de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Nació en esta ciudad de Monterrey el 11 de julio de 1909. Llegó a los 90 años de edad. Realizó sus estudios de Derecho en la Universidad Nacional de México. Fue Presidente de la Junta Central de Conciliación y Arbitraje, Procurador del Trabajo, Secretario del R. Ayuntamiento de Monterrey, Subprocurador de Justicia en el Estado. También, como ya lo hemos dicho, fue Rector de la UANL y Gobernador interino del Esta90, Juez, Alcalde Suplente de Monterrey, Diputado local, Director del Colegio Civil del Estado y Presidente de la Junta de Gobierno de la UANL. El escritor Como maestro, nunca estuvo de acuerdo en preferir a los autores extranjeros. Hizo a un lado las obras voluminosas y en un afán de facilitar la enseñanza a los alumnos, escribió libros de texto. Entre ellos figuran: ttica, Las nuevas rutas del derecho, Filosofía del derecho, Elocuencia nuevoleonesa, Sociología, Comentarios, Trayectoria, Voz viva e Historia de la cultura nuevoleonesa. En esta ocasión y por razones de espacio, hemos de referirnos solamente a cuatro de ellos: Elocuencia nuevoleonesa, UNL, Monterrey, 1956, 244 p. El licenciado Genaro Salinas Quiroga reúne en esta obra 36 de las más destacadas piezas de oratoria de otros tantos nuevoleoneses, por nacimiento o por adopción. Los temas son de lo más variado, pues van desde oraciones fúnebres hasta poesía, pedagogía, política y demás. El compilador sigue un riguroso orden cronológico, de modo que, a partir de Fray Servando Teresa de Mier, el primero de los consignados, aparecen discursos de: José Francisco Arroyo, Manuel María de Llano, José Eleuterio González, León Guzmán, Mariano 25 �entorno universitario Escobedo, Simón de la Garza Melo, Lázaro de la Garza Ayala, Miguel F. Martínez, Enrique Gorostieta, Rafael Garza Cantú, Virgilio Garza, Emeterio de la Garza, Fortunato Lozano, Antonio l. Villarreal, Ricardo Arenales, Lázaro N. Villarreal, Antonio de la Paz Guerra, Luis G. Sepúlveda, Héctor González, Joel Rocha, David Alberto Cossío, Nemesio García Naranjo, Santiago Roel, Agustín Basave, Alfonso Reyes, Miguel D. Martínez Rendón, Eusebio de la Cueva, Alfonso Junco, Ignacio Morones Prieto, Angel Martínez Villarreal, Enrique C. Livas, Oziel Hinojosa, Raúl Rangel Frías, Leopoldo González Sáenz y Adrián Yáñez Martínez. Historia de la cultura nuevoleonesa, UANL, Monterrey, 1981,560 p. Gracias aesta obra,el lector puede apreciar un panorama del desarrollo de la cultura en Nuevo León y, particularmente,en Monterrey,desde la fundación de la ciudad, hasta nuestros días. El autor reseña hechos históricos, eventos culturales y educativos; habla de educación, bibliotecas, periodismo, hospitales, arquitectura, teatro, museos y, de manera especial, presenta biografías de los personajes más destacados de Nuevo León en el ámbito cultural. Reseña histórica de la Universidad Autónoma de Nuevo León, UANL, Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, Monterrey, 1983, 349 p. Escrita en ocasión de los primeros 50 años de vida de la Universidad Autónoma de Nuevo León (1933-1983), la presente obra conjunta valiosa información documental y gráfica sobre la máxima casa de estudios. En orden cronológico.el autor aborda temas como:antecedentes históricos, Pedro de Alba y el Comité Organizador, leyes orgánicas y decretos universitarios, fundación de escuelas,la Escuela de Verano,el Patronato Universitario, la Ciudad Universitaria, bibliotecas,Junta de Gobierno, difusión cultural, deportes, publicaciones, profesores eméritos, visitantes distinguidos, rectores, cifras universitarias, festivales alfonsinos y muchos otros rubros. Una etapa cultural de Monterrey: 1939-1940, AGENL, Monterrey, 1989, 65 p. El licenciado Genaro Salinas Quiroga es uno de los intelectuales más representativos de la cultura nuevoleonesa. Su actividad en el campo cultural cubre una amplia gama como escritor, historiador, periodista, catedrático, legislador, filósofo, pero ante todo como maestro que deja una enseñanza, un nuevo conocimiento, que motiva a seguir en la búsqueda constante y perenne del saber. Muestra de ello es esta obra,que tiene como propósito no sólo rendir homenaje al R.Ayuntamiento de Monterrey 1939-1940, sino también recordar gratos sucesos de esa época, relatando cómo llegaron por primera vez a nuestra ciudad, en forma organizada y sistemática, ilustres catedráticos españoles y mexicanos, admirados y reconocidos nacional e internacionalmente. Salinas Quiroga reseña las múltiples actividades culturales desarrolladas por la Administración 1939-1940. El hombre en el hogar Entre todas las actividades realizadas por el maestro Salinas Quiroga sobresale la de maestro universitario. Yjunto a esta noble tarea,destaca también su labor en el hogar. Al respecto, don José P. Saldaña afirmó: "Es de tradición que al hombre público, por la imagen de su personalidad proyectada en el conglomerado social se le examine a veces con rigor su vida privada. "Si es o no el caso del Lic. Salinas Quiroga, puede la lámpara de Aladino alumbrar los rincones del hogar, y habrá de encontrar agradables impresiones. "Imaginemos una fotografía: "Grupo integrado por diez personas: el centro lo ocupan el Lic.Genaro Salinas Quiroga,con birrete y toga, caracterización del Maestro Universitario, al lado derecho su esposa, doña Socorro Ruiz de Salinas Quiroga, y en rueda estrecha los ocho hijos, ramas verdes,que integran el árbol genealógico,en donde los nidos han calentado a los polluelos hasta enseñarlos a volar por propio impulso." Dejemos en este amoroso conjunto al Maestro. No necesita de retoques. Su imagen y su obra servirán de guía a las nuevas generaciones. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·lllIIIIJ Revista de imágenes letras e ideas Suscripciones al Tel. 356.84.19 latempes@nl l .telmex.net.mx �entorno universitario Rubén Darío: Una huella indeleble en la historia de la lengua española contemporánea. Dije al hada amorosa: -Quiero en el alma mía tener la inspiración honda,profunda, Leticia Magdalena Hernóndez Martín del Campo* ... los poetas son los vigías más agudos y los heraldos más audaces. Las barricadas de todas las revoluciones se nutren de almas líricas. inmensa: luz, calor, aroma, vida-. Ella me dijo: -¡Ven!- con el acento se convulsiona dentro de sí mismo: ... ¡He querido ser pujante! Porque viene el tiempo de las grandes revoluciones, con un Mesías todo luz, todo agitación y potencia, y es preciso recibir su espíritu con el poema que sea arco triunfal, de estrofas de acero, de estrofas de oro, de estrofas de amor. Federico C.Sáinz de Robles con que hablaría un arpa. En él había 11 1 L ahistoriade la literatura nos demuestra a t ravés del tie mpo que todo movimiento literario responde a un proceso: aparece- permanece-desaparece. Un análisis más profundo revela que estas tres fases espacio-temporales, ni se presentan en forma abrupta, ni tampoco dejan de existir drásticamente. Cada etapa va acompañada de matices evolutivos que se fusionan lentamente hasta que encuentran una salida:una obra de arte -por lo generalque inaugura una nueva corriente. 1 111 28 A través de los siglos este proceso cultural ha ido desarrollándose cada vez en menor tiempo: la Edad Media, por ejemplo, comprendió casi diez siglos, el Renacimiento, cerca de dos; el Romanticismo aproximadamente cincuenta años; el Modernismo, menos de veinticinco. Ya entrado el siglo XX sabemos que algunos de los "ismos" literarios de vanguardia no sólo no logran cruzar una frontera, sino que duran apenas un par de años. La permanencia, pues, mucho tiene que ver con los efectos y la buena fortuna de una vertiente artística, y sus aciertos deben dejar una huella indeleble en la histonél del arte. un divino idioma de esperanza. ¡Oh, sed del ideal! corriente; así pues,dicha corriente logra identificarse con esa fig ura de manera plena. Este es el caso del Modernismo y de Rubén Darío ¿Qué elementos contri buyen a crear esta fórmula? Aparte de sumar el talento de un precoz escritor y poeta, está el haber sido dueño de una inteligencia inspiradora. En una coyuntura históricoliteraria,Darío une cabos sueltos y logra desplazar la timidez de algunos precursores por atrevimiento y audacia; reflexión madura y voluntad de imprimir vida, color, movimiento y ritmo, a un lenguaje anquilosado, ríg ido y retórico. Siendo un adolescente y sin dominar la lengua francesa, Rubén -que ya se firmaba Darío- inicia por consejo de un amigo, traductor de Víctor Hugo, la lectura de poetas franceses que no sólo le impresionan, sino que le sugieren e impulsan a renovar el estilo de la prosa y el verso castellanos: En casos excepcionales, es la figura de un artista lo que inicia la metamorfosis y el nacimiento de una nueva *Maestra de la Preparatoria número 16. Ha escrito cuentos y publicado en diversos espacios de la localidad Basta releer esta estrofa del poema Autumnal, perteneciente aAzul...,para descubrir ya ese deseo del poeta de cambiar y revitalizar el arte literario. Bajo el lema de Gautier "El arte por el arte: los parnasianos y los simbolistas influyen en Da río. Por un lado está la búsqueda de la perfección y la exquisitez de la cultura griega; por el otro, la musicalidad, las innovaciones rítmicas y el símbolo. En ese momento Francia tenía en Verlaine, Baudelaire, Rimbaud,Mallarmé y Leconte de Lisie, personalidades muy fuertes contra los que ningún español podía competir. Rubén Da río, poeta de un insignificante país de Centroamérica, bebería de ellos la savia que, transformada, penetraría en toda la literatura hispana. Lo más valioso de este poeta es seguramente lo que el clasicista Juan Valera le reconoce en aquella carta fechada en octubre de 1888: ...y usted ni imita a ninguno: ni es romóntico, ni naturalista, ni neurótico, ni decadente, ni simbólico, ni parnasiano. Usted lo ha revuelto todo, lo ha puesto a cocer en el alambique de su cerebro y ha sacado de ello una rara quintaesencia. Muchos críticos y estudiosos coinciden en que la aparición de Azul..., instaura un nuevo movimiento y marca a Rubén Darío como su líder. No es casualidad que en el primer cuento de esta obra, El rey burgués, además de concentrar en un lenguaje preciosista y de ritmo melodioso todos los elementos que prevalecerán en la lírica modernista, plasma a través de un personaje "rara especie de hombre;el pensamiento del poeta que A pesar de tener sólo 21 años,Darío intuye que esta obra a la que, inspirado por Víctor Hugo, titula con el nombre de un color, daría mucho de que hablar a favor o en cont ra, pues atacaría principalmente al pensamiento rígido, tradicionalista y pragmático de la burguesía. La colección de cuentos incluida en Azul... asimila además los temas helénicos.el mundo galante del siglo XVIII y el exotismo oriental;pero sólo a través de lavisión digerida de los poetas franceses. Si repasamos la prosa de esta obra comprobaremos que las historias que allí se narran son un pretexto para dar muestra de un rico lenguaje que a través de imágenes novedosas y de prolijas descripciones plagadas de expresivos epítetos, provocan en el lector una serie de sensaciones sonoras y rítmicas que van, primero, a lo auditivo verbal, para llegar a lo visual y hasta olfativo. Darío, años después, en el primer poema de Cantos de vida y esperanza escribe en dos versos lo que definía su sentir en ese su primer libro: un alma joven habitaba en ella sentimental, sensible, sensitiva. Tres adjetivos,que independientemente del orden, precisan, sin duda, los ideales modernistas. La publicación de Prosas profanas es el resultado de una amalgama fraguada por Darío para definir el Modernismo y situarse a la cabeza. En este poemario la alusión a los temas de Azul... se repite; pero no es en eso donde estriba la definición de esta corriente, sino en el atrevimiento a las modificaciones de versificación y métrica. 29 �•ten• ullinrsitario Veamos un fragmento del poema Divagación: Lc;,s abates refieren aventuras a las rubias marquesas. Soñolientos filósofos defienden las ternuras del amor, con sutiles argumentos, mientras que surge de la verde grama en la mano el acanto de Corinto, una ninfa a quien puso un epigrama Beaumarchais, sobre el mármol de su plinto. Aunque se trata de sonetos endecasílabos con acento en la décima sílaba, podemos encontrar cambios novedosos para esa época. El poeta deja el verso suspendido para continuarlo en el siguiente, ya sea con punto y seguido (segundo verso), o con coma (cuarto verso). De esta manera la lectura tradicional del poema se altera; el lector deberá tener cuidado de hacerla con las sorpresas que el poeta le presente. Además, Da río prefiere no terminar la idea de la estrofa sino encabalgarla con el verso de ·1a siguiente, para ofrecer al poema mayor fluidez. Cantosdevidayesperanza no podría llevar mejor título; nos muestra un Da río interesado en su raza, en su estirpe latina y nos invita a seroptimistas,a renacer y renovarnos. Como un líder, lanza un grito esperanzador: En el caso de su famosa y bella Sonatina, tenemos una combinación de alejandrinos tradicionales con alejandrinos franceses de trece sílabas. La acentuación por momentos es arbitraria. Observemos como ejemplo la primera estrofa: muestren los dones pretéritos que fueron antaño su triunfo. Únanse, brillen, secúndense tantos vigores dispersos, formen todos un solo haz de energía ecuménica. Sangre de Hispania fecunda, sólidas, ínclitas razas, Salutación del Optimista En algunos de estos poemas se remueven los cuestionamientos religiosos, su preocupación por obtener el perdón cristiano; pero siempre atravé$de la luz de la esperanza y no del castigo. La princesa está triste... ¿Qué tendrá la princesa? Los suspiros se escapan de su boca de fresa El canto errante, publicado poco después del que ha perdido la risa, que ha perdido el color. La princesa está pálida en su silla de oro, está mudo el teclado de su clave sonoro, y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor. Nótese como en el cuarto verso el poeta rompe la melodía pues utiliza una palabra esdrújula y no grave, como es de esperarse. No es extraño tampoco encontrar en Prosas profanas, la intromisión de palabras o expresiones en inglés que resultan atrevidas para principios de siglo. Rigiendo su cuadriga de mágicas libélulas, de sueños millonarios, para el travieso Puck, y, espléndida sportwoman, en su celeste carro. la emperatriz Titanio seguida de Oberón. En una ambientación entre mágica y mitológica, Darío nos ofrece primero un adjetivo - "millonarios"poco común para esa época, luego, intercala el anglicismo, provocando una especie de anacronismo verbal. A/fans-Maria Mucha. Estrella marurina. 1902 Encontramos también en esta colección,los sonetos de catorce sílabas en combinación de rima consonante y asonante como Margarita o el soneto que podríamos llamar de·arte menor:de seis sílabas y de rima arbitraria. Aunque parece que en este libro Darío se excede en los temas mitológicos y en los versos largos, también logra equilibrar su contenido al incluir en él, poemas amorosos, breves y de género popular. Prosas profanas se vuelve, pues, un abanico de posibilidades, un caleidoscopio que sorprende a propios y extraños. Pero si bien es cierto que Rubén Daría se permite osadas libertades, también será verdad que de ellas los poetas del nuevo siglo no podrán prescindir. Uno de los más bellos libros escritos por este escritor nicaragüense y que mayor vigencia alcanza es Cantos de vida y esperanza. Su publicación coincide con la madurez plena del autor. El primer poema Yo soy aquél que ayer no mds decía ... nos acerca al hombre que está dentro del artista. Esos cuartetos endecasílabos se convierten en una confesión íntima en donde todo tiene sentido y belleza. Daría sabe que a los 37 años es otro muy distinto al joven de Azul...;reconoce su difícil infancia y juventud y su deseo de encerrarse en sí mismo, pero sabe que el ARTE, con mayúsculas, lo ha salvado de la amargura. El arte lo redime de sus culpas y debilidades, y lo más importante ahora, es ser sincero y fuerte. poemario antes mencionado, incluye un interesante trabajo a modo de prólogo, titulado Dilucidaciones. Éste que pudiéramos llamar, ensayo testimonial, justifica la postura de Rubén Darío como representante del Modernismo a nivel internacional: El movimiento que en buena parte de las flamantes letras españolas me tocó iniciar, a pesar de mi condición de "meteco~.. dice en uno de sus párrafos,donde hace una serie de declaraciones que servirán para acallar de una vez por todas, las murmuraciones y las críticas. El lmparcial,en su espacio Los lunes, había publicado este texto antes, y de no ser Da río ya toda una figura de las letras, ningún prestigiado periódico le habría brindado la libertad de expresarse en esos términos. Ser sincero es ser potente, dice Da río, y ahora tiene la oportunidad de demostrarlo a través de una publicación seria y a nivel masivo. Daría no tuvo necesidad de convencer aalguien de lo que pensaba, porque él estaba absolutamente seguro de lo que quería y en lo que creía. Si nunca quiso ser imitado ¿de qué lo acusaban? Su postura estética se limitaba a dejar abiertas las puertas de la libertad y profanar ·1os vocablos sagrados: precepto, encasillado, costumbres, clisé ..." ·¿Porqué -cuestiona el autor- gritarles a los jóvenes ¡Haced esto! o ¡Haced lo 31 �e11tor110 universitario Darme otra boca en que queden impresos aumentan gulas de hombre y poeta. Para calificar los méritos de este poeta bastan dos opiniones grandes. Para Octavio Paz: ·oarío está presente en el espíritu de los poetas contemporáneos. Es el fundador." Para Jorge Luis Borges: "Darío es Libertador porque fue un renovador total de la lengua española: que estoy lleno de pánico, Darme otras manos de disciplinante Obras consultadas: desengaño y esplín, que me dejen el lomo ensangrentado, porque ha tiempo no mana y no estas manos lúbricas de amante Darío, Rubén:Azul..., El salmo de la pluma, cantos de vida y esperanza, Otros poemas, (Sepan Cuantos...,42), Porrúa, México, 1994. ni una rima galana que acarician las pomas del pecado. - - - :Obras completas, 11 a. ed., Aguilar, Madrid, 1968. los ardientes carbones del asceta, otro!, en vez de dejarles bañar su alma en la luz libre, o respirar en el torbellino de su capricho?" El. canto errante es pues, "Música de las ideas y música del verbo: Unos poemas sorprenden por su técnica,otros por su solemnidad;mientras que algunos desbordan un erotismo atrevido,otros parecen haberse inspirado en el más íntimo sagrario. Densos y extensos o breves y ligeros, los poemas de El canto errante, forman parte de una nueva manera de decir y hacer poesía. Para corresponder a la invitación por el Centenario de la Independencia de Argentina, escribe un largo poema titulado Canto a la Argentina, país por el que sentía gran admiración. Destaca en esta obra,el hecho de considerar aesta tierra de pampas como un ejemplo para el mundo, pues su hospitalidad permitió romper las barreras de credos y razas: Tus hijos llevarán en sí por su sangre, el hierro y rubí de los cuatro puntos del globo. Concentración de los varones de vedas, biblias y coranes. y no esta boca en que vino y besos Juzga este ser titánico, con buen humor tiránico, ni una prosa profana de mi viejo violín. En este Pequeño poema de Carnaval volvía Darío a responder al llamado de Apolo; pero la efervescencia del Modernismo había pasado y el movimiento, tanto como quien lo encabezaba, iban en declive. En Canto a la Argentina encontramos poemas en que los marqueses y los dioses del Olimpo son reemplazados por temas más profundos. Cuando la muerte parece perfilarse en su horizonte, Darío no puede sustraerse al sentimiento de conciencia existencial, al recuento de debilidades que le provocaron una inestabilidad familiar y afectiva. ¡Ah!, fuera yo de esos que Dios quería... empieza por reprocharse el hombre-poeta para después reclamar al Todopoderoso su naturaleza de "fauno": Este poema se convierte en un canto de exaltación a la paz y a la libertad; a la confraternidad hispana que tanto le preocupaba. Fuerte o débil, ángel o demonio, sobrio o ebrio, Rubén Darío muere habiendo cumplido su misión como artista. Poeta iluminado que logra lo inusitado: que la literatura hispanoamericana penetre y revolucione la prosa y el verso del país europeo que en América había impuesto su lengua. Diez-Echarri y Roca Franquesa: Historia de la literatura española e hispanoamericana, Aguilar, Madrid, 1982. Paz,Octavio. Cuadrivio,Joaquín Mortiz,México, 1972. Ruiz Abreu, Alvaro: Modernismo y generación del 98. ANUIES, México, 1976. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·CIIIIIIJ Entorno Universitario felicita aI Lic. Zaca rías Jiménez Méndez, colaborador de nuestra revista, por haber obtenido el 2° lugar del "Primer certamen de cuento sobre rieles" efectuado el pasado 14 de octubre en la Casa de la Cultura de Nuevo León. La obra premiada "La balada del orugo" será publicada en nuestro próximo número. Diseño C Darío,en ese momento de su vida ya era un hombre 32 viejo, no tanto por la edad misma, sino por la vida de excesos que ya habían hecho estragos visibles en su físico y que de alguna manera se reflejaban en su obra. El poeta lo reconoce en unos versos, por una reclamación que le hace Leopoldo Lugones: Revistas, Carteles, Folletos, Libros, Publicidad (Prensa), Promocionales. A/fans-Maria Mucha.Aurora. 1899 Paradigma. comunicación gráfica Dirección de arte: Lic. Baldomero Hemández E. José Santos Choca no 110-8, Col. Anóhuac, San Nicolás de los Garza, N.LTel. 332 28 96 �••terll• uninrsltarll poesía Corcho/ata tirada en la calle Penitencia Homenaje a D.A.F.de Sade (1740-1814) Tras tu convincente "Sí, vete• apachurrado en la calle quedé, Nicolás Cabra/* A Octavio Macias Fernando J. Elizondo Garza* fugaz sinceridad la tuya que reflexionar me ha hecho de las corcho latas, su vida. Mazmorra atroz, oscura. En la penumbra, una línea de luz escribe a un hombre. Se les aprecia mientras útiles son para cuidar que no escapen el líquido y los gases que Palabras húmedas develan verdades entre muros de piedra en su momento justo saldrán de su maravilloso interior. mientras Juliette baila bella sobre inmundos pisos. Un panfleto desciende hasta la calle. Pero después, Un joven distraído lo recoge ... y sucumbe a su mensaje. no son más que basura perfecta para ser tirada y luego arrollada por las llantas de tu auto Encogido.en un rincón sombrío, el prisionero observa el espeso sexo de Justine. José Luis Cuevas, ·E/ marqués de Sade: 1965 34 al transitar en tus viajes nocturnos ¿Quién será aquél que le comprenda? escapando de ti misma Su tiempo no llega aún, y tal vez nunca llegue. por las calles brillantes de la ciudad. Gordo y enfermo, condenado al horror de ser hombre, Final paradójico.olvidadas, imagina hermosos crímenes, discurre sobre todas las pasiones. como estrellas resplandecientes por el influjo del sol El guardia le conoce; no le teme. o de vehiculares focos pero siempre presentes que las vuelven luceros No le es dado saber la subversión que se gesta en esa celda. del negro firmamento asfáltico. Entre las piedras, verdades innombrables. Suena poético: Entre los muros.un hombre que agoniza con el siglo. pero no vale de nada Esta condena es mil cosas y nada, todas y ninguna. ser como un cuerpo celeste, frío o hirviente da igual, ni quién los caliente Encarnada en un espíritu incendiario, la penitencia lleva un nombre: libertad. •Secretario de redacción de la revista La Tempestad.Se dedica a la arquitectura, la literatura y la música. Guanajuaro, 1999 ni quién los enfríe. *Editor de la revista Ciencia UANL. recientemente se le publicó un volumen de cuentos.·Historias megicanas: Monterrey, Marzo 1999 35 �. .to,■o unlmsltario Otros tiempos, 111/IV. 1Ode enero 1676. A/do Alba* Gloire éternelle a Louis XVI, le plus grande des héros... Versalles es un mundo muy aparte de la miseria del exterior. Aquí los cortesanos se pasean por los salones del palacio y los primorosos jaraines, vistiendo trajes recargados de encaje y pedrería. Cubiertos de maquillaje y rodeados de un halo perfumado, rescatan -de una manera rebuscada y grotesca- a la antigua Grecia. Acteón, Medea, reviven en las notas de los instrumentos de dulce sonoridad: clavecín, tiorba, viola da gamba. Bellos instrumentos que caerán en el olvido de la humanidad, pero que ahora transportan hasta la Hélade a los allí reunidos. 1/V. Año 1050 después de Nuestro Señor Jesucristo. Europa no es el continente que conoceremos ahora, cruzado por cientos de vías férreas, vuelos transcontinentales y túneles submarinos. En esos tiempos es tan desconocida como la misma África y en sus inmensos bosques se encuentran animales salvajes de toda clase y, aún más, criaturas que se esconderán a la vista del hombre y de las que sólo sabremos por leyendas. En medio de esta naturaleza agreste y en clavado a la orilla de un bosque, se ubica un monasterio. Una llovizna ha enfriado el clima y humedecido las paredes, cubiertas de hiedra, de la capilla en donde se escuchan las voces de unos hombres que cantan rebosantes de fe: Se consideran a sí mismos los nuevos clásicos sin imaginar siquiera que el futuro los tachará de farsantes y afeminados. IVN. 22 de febrero de 2006. En lo que fuera un lujoso balneario del siglo pasado, convertido ahora en meras ruinas, se ha montado un ...sedet dexteram Dei Patris omnipotentis. lnde venturus est judicare vivos et mortuos. Cuius regni non erit fin is ... 36 Los monjes se regocijan, seguros de que sus voces alcanzan el cielo y agradan al Todopoderoso. La arboleda aporta el canto de las aves y el rumor de las últimas gotas de lluvia sobre las hojas, y estos sonidos se mezclan con la paz de las melodías que llenan el lugar de una singular y sosegada alegría ... IIN. 15 de mayo de 1224. Por el camino soleado se acercan los cantores vagabundos. En sus raídas ropas parchadas mil veces y llenas del polvo de los cami[")OS se adivinan manchas de vino, comida o simplemente mugre. En estos tiempos en que Dios está por todos partes, ellos son los perseguidos de la Iglesia. Les han prohibido cantar, tocar y actuar sus obscenas pantomimas. Son monjes proscritos y desencantados de su religión que viven como bandidos, entregados a la embriaguez y la sátira cruel contra un sistema injusto y limitante. Hoy vienen a la fiesta de la mísera villa donde oficiarán una misa burlesca y, en su latín vulgar, se reirán sin parar... hasta que la muchacha más cercana les guiñe un ojo. Sin embargo, ellos serán los únicos que mantendrán viva la música popular. Mañana... Mañana tal vez amanezcan apaleados o rapados por las autoridades, pero eso, no les impedirá seguir cantando. "Editor de la revista Asimov, ciencia ficción. En Asirnov 15 fue publicado su cyber-cuento Filamentos del corazón. escenario tubular. Los gusanos del inframundo -vestidos con harapos y extrañas argollas que les perforan el cuerpo- vomitan cientos de miles de watts de sonido a través de guitarras y teclados electrónicos. Unos metros más abajo, una tribu citadina se golpea salvajemente en un baile bestial, sin sospechar qué intrincadas redes de poder los han llevado ahí para que se destruyan unos a otros. Pero ese día -bajo el influjo de los cientos de litros de cerveza, las secuencias robóticas de los instrumentos, las letras apocalípticas que cantan Los gusanos y el sonido amplificado hasta un nivel enloquecedor- los jóvenes comenzarán una revuelta que sácudirá hasta los últimos rincones de una sociedad podrida hace mucho tiempo. Nunca antes los profetas tuvieron una manera tan extraña de predicar el cambio. V/V. Sistema Musical Universal (en un futuro deseable). Hemos evolucionado hasta convertirnos en organismos musicales organizados en miles de redes a través del planeta entero. Hemos asimilado los estilos de todos los grandes: Leonin, Machaut, Charpentier, Bach, Hendrix, Miles, Schulze, Olson, Zorn. En cuestión de segundos podemos conectarnos para reunirlos a todos en un concierto en el que cada maestro, vivo o muerto, se integra en una colosal orquesta. Se ha cumplido por fin el sueño de muchas mentes: la armonía, la música total. Transformamos cada célula en notas musicales. Somos instrumentos vivos que vibran con cada movimiento y lanzamos al espacio nuestras redes sonoras para enlazarnos con otras formas de vida inteligente. No existe nada que se oponga a la exploración del espacio por medio del sonido. Los demás habitantes del cosmos comprenden estos sonidos musicales mucho mejor que el sistema binario y se han unido a nosotros en la comunicación universal a través de la música de las esferas. Ilustración: Greg Schooley, 'Cinta de audio digitat ► 37 �-toreo uninrsitario La última batalla A ntti continuaba caminando, las lesion~s de ~a última batalla no eran problema para el. Lucia una horrible herida en el cráneo -que dejaba el hueso al descubierto- e infinidad de cortadas en todo el cuerpo, pero él no les daba importancia:estaba acostumbrado a vivir con dolor. Si alguien lo hubiera encontrado en el sendero,de seguro hubiera preferido correr a esconderse antes que enfrentarlo. Sus ropas, sus armas y coraza hedían a sudor y sangre de los enemigos. Su pesada espada -que antes podía partir aun adversario en dos- lucía ahora mellada, manchada de sangre y sesos, e iba rebotando sobre las piedras del camino. Esa espada -la orgullosa Julatek de labrados filos- al igual que su dueño, había resentido los años de batallas. En la juventud de Antti, en sus fuertes manos e impulsada por sus acerados músculos, llegó a ser nombrada y temida en muchos reinos. Yqué decir de las mujeres: había poseído amuchas: rubias y morenas, gigantes guerreras y dulces doncellas... También recordaba, con cierta vergüenza, aquellas opulentas aldeanas violadas en la fiebre del saqueo y la victoria. Hoy, en cambio, como perro apaleado y con su disminuido sueldo de mercenario, no podía ya pretender a ninguna... -¡Por Wotan! -Exclamó de pronto. Recordó, entonces, la promesa hecha cuando su cabello era todavía de oro... Esa promesa que había gritado espada en mano: -El día que mi corazón se vuelva blando, la espada habrá de regresar al viejo dios de la tierra; deberá romperse para que -con sus pedazos- el herrero forje otra nueva que será entregada a un guerrero joven y salvaje. Tal recuerdo lo llenó de horror pues sabía que con respecto a aquel juramento no podría dar marcha atrás. la batalla, ya no disfrutaba del canto de las espadas ni del crujido de los huesos de los enemigos cuando se partían. Al contrario, esos sonidos -combinados con los gritos de dolor de los adversarios y los ojos llenos de locura asesina de sus compañeros- lo habían atemorizado por primera vez ¡Tuvo miedo de morir o de quedar mutilado! Ese momento de duda casi le cuesta la cabeza. · Ni siquiera se quedó al gran pillaje y celebración,sino que se alejó por el camino que, de pronto, Giesembocaba en una verde llanura.A lo lejos los rayos del sol también perdían la batalla contra las obscuras nubes de una próxima tormenta. piedra, el dorado filo de Julatek,entre una multitud de chispas, se convirtió en una cascada de pequeños espejos que reflejaron por un momento la imagen de un gigantesco bárbaro de pesada figura y encanecida barba. Unos momentos más tarde, aunque todavía no comenzaba a llover, saladas gotas humedecieron las ásperas manos del conmovido hombre que, hasta hacía Linos minutos, todavía era un guerrero. Antti caminó unos cientos de metros más hasta una gran piedra negra y,con un terrible alarido-que lo hizo recobrar por unos instantes los reflejos felinos de su juventud-, levantó su espada. Al estrellarse contra la Las señales que daban cuenta de que había dejado de ser un guerrero eran claras: En medio del fragor de Rodne Marthews, 'Guerra del paraíso~ · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·CIIIIIIl �entorno universitario oesía Días aciagos Ramón Cabrera Salort* No olvides el olor de los jazmines No olvides el olor de los jazmines ni el patio de la abuela ni su canto ni sus pasos pacientes veladores. No olvides a pesar de los años de los desfigures de los descascarados muros de los lavados rostros del agua que corre presurosa huida por los caños de la memoria y no olvides la memoria y no olvides estos trazos ni esta mano que rompe la albura de la página. 40 No olvides el olor de los jazmines y menos en estos días aciagos ¿turbulentos o turbios? y frente a los hoteles y los nuevos olores ante los anuncios del próximo placer que acecha ante los cambiantes y confundidos gestos que acompañan las palabras perdón señor mañana viaje maravilloso no sé o quién lo sabe. ante estas nuevas tardes en que ya los parques y las nubes no parecen los mismos. No olvides el olor de los jazmines. Yun vaso... Y un vaso es la transparencia y unos ojos y un sueño y la voz que calla y la memoria que decanta y una mirada sin mirada y el pincel del pintor en El Aguador... y una página en blanco y otra de filigranas y el agua que pasa. •Ha publicado diversos libros, en La Habana y en Monterrey, sobre la historia del arte y educación estética. �~lecontemporáneo , ' t. ..... Federico López Castro •Autorretrato• Grabado, punta seca/ placa de estireno 20x 25 cm . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 1999, Año 1, No 5, Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/11/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015690 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Andanzas de la fotografía Aprendizaje grupal Cultura Pintura Prospectiva de la educación Rally de las ciencias https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21655/Entorno_Universitario_1999_Ano_1_No_4_Septiembre._0002015690.ocr.pdf ba80fff472cddbb98f9c1df9bb78299b PDF Text Text universitario • Año 1, Número 4, septiembre de 1999 Publicarión bimestral de la Preparatoria No. 16 Universidad Autónoma de Nuevo León ... Preparatoria No. 16 1974-1999 �. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . indicji La Corrosión, el inicio del deterioro de las obras de construcción Patricia Rodríguez López S 2 Comprensión de lecturas científicas en el estudiante de nivel medio superior Emma Laura Lora Lazcano Desarrollo del juicio cívico-éticolj\ Ismael Vida/es Delgado\V Universidad Autónoma de Nuevo León Rector: Marie-Dominique Philippe Dr. Reyes S.Tamez Guerra SecretarioGeneral: 19 Dr. Luis J. Galán Wong Educación y creatividad @l S Salvador Aburto Morales Composición escrita en un ejemplar de la Gesta de Beowulf Jorge Luis Borges José Alvarado (,,n\ Rodolfo de León ~ Secretario Académico: lng. José Antonio González Treviño Director de la Preparatoña No. 16: lng. José Hernández Cervantes iÍv La temporada del huitlacoche ~ José A/varado Educación formativa versus hedonismo institucional fí2' Joel Montoya '-!:!:I El proceso del desarrollo adolescente. La búsqueda de la identidad 24 Noé Melesio Pérez Nueva generación, nueva esperanza Marra Elvia Cantú Vela r,n\ Las preguntas de la vida ~ Ramiro GonzálezCárdenas universitario Revista de la Preparatoria No. 16 '29" l..eJ De la fantasía al ser @ Hilario Luna Carlos ~ ~ Junta familiar ~ Leticia Magdalena Hernández Martín del Campo En calidad de Dios ~ Ricardo Martfnez Cantú ~ Libros y revistas Año 1, No. 4, septiembre de 1999 lng.José Hernández Cervantes Director @ Lic. Ernesto Castillo Ramfrez Editor Lic. Ricardo Martínez Cantú Monclova, AHMSA y Raúl Flores Canelo fjr Ernesto Castillo Ramfrez ~ Tarumba 4 Jaime Sabines @o Coordinador editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño Lic.Zacarías Jiménez Méndez Corrección Gerardo Rodríguez G. Impresión Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No.16de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. C.P. 66 420, tel. 376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Se permite la reproducción total o parcial citando lafuente. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com Registro en trámite. R>NOO UNJvn snA~ ro Contraportada. "Marcada con tu alfabeto negro", pintura de Lupina Flores, artista regiomontana con estudios de arte en la U.A.N.L. y en el Instituto Allende (INBA),San Miguel de Allende,Gto. Ha expuesto en Francia, Cuba, Estados Unidos, Rumania, Honduras y Japón.En nuestro paísparticipó en la 111 Bienal del Museo de Monterrey (1997), 11 Bienal Bidimensional, Centro Nacional de las Artes (1998).0btuvo el Primer Lugar en el Salón de Noviembre en Arte A.C. (1992), entre otras distinciones. �entorno universitario La corrosión, el inicio del deterioro de las obras de construcción Patricia Rodríguez López .. I término cemento -opus caementitium, que significa obra cementicia- es de procedencia romana y se refería a ciertos elementos constructivos, los cuales se obtenían al mezclar piedra molida con cal. E 2 Fig. 1Iglesia de Santa María Laach, Alemania. Posteriormente, en el siglo XVI, se utilizaron, como materiales de construcción, la piedra, la arena,el adobe y la madera;floreciendo en América las construcciones estilo barroco y colonial, que adquirieron cierta influencia indígena (figura 3). De acuerdo a como se fueron incrementando las necesidades del constructor,el concreto se empezó a utilizar como un sustituto de la piedra. Era la "piedra artificial" que irrumpía en el campo de la arquitectura. Los principios eternos de la arquitectura -verdad, bondad y belleza- fueron redescubiertos en nuestro siglo, pero como vanguardismo y funcionalidad. A finales del siglo XIX, en Francia, se crea la unión entre el concreto y el acero, como un nuevo material de construcción. Se obtiene la primera patente con Monier, quien es el inventor de este material compuesto, extendiéndose su uso a Alemania y posteriormente a Estados Unidos. Al principio de la Edad Media, el término material cementante se aplicaba a la mezcla de cal, puzolana, piedra molida y agua. Con esta mezcla se construyeron obras magnánimas de carácter austero como el Panteón romano y el gran Coliseo, monumentos que en la actualidad se encuentran todavía en buen estado. De los siglos XII al XIV se mejoró la calidad de las construcciones debido a una excelente calcinación de la cal y al uso de cenizas volcánicas con propiedades semejantes a las tobas volcánicas (en las figuras 1 y 2 También en el continente americano,en el siglo XV, durante el periodo prehispánico, se construyeron pirámides, templos y murallas,en cuya arquitectura se utilizó el adobe y la piedra en grandes trozos, unidas con barro y cal. A finales del siglo XVIII y principios del XIX, algunos investigadores encaminaron su atención al cemento, creándose un estilo diferente en las construcciones, gracias al mejor conocimiento de las propiedades de este material. John Smeaton fue el primero en producir un cemento con el fin de igualar a la mejor piedra de Portland, una región de Inglaterra, y Joseph Aspdin patentó la producción de este cemento, llamando cemento Portland. Cuando se prendía fuego en hoyos rodeados de piedra caliza y yeso, la caliza se descarbonataba y el yeso se deshidrataba, quedando un polvo; y debido a la humedad de la lluvia aparecían trozos de piedra unidos, creándose así un material cementante. En el siglo V a.c. se conoció el uso del material cementante, que era yeso impuro cocido, que se mezclaba con arena, grava y piedra, el cual se usaba como aglomerante. Durante el período griego y romano,se usaba la caliza calcinada y tobas volcánicas, obteniendo mayor resistencia y duración en aguas saladas. Los griegos usaban ceniza volcánica de la isla de Santorín y los romanos, puzolanas, que se encontraron en las cercanías de Puzzouli, de donde proviene su nombre, las cuales se mezclaban con cal y cascajo,endureciendo en contacto con el agua y el aire. se puede observar el material de construcción utilizado en estos siglos, románico y gótico respectivamente). A principios del siglo XX,a este material compuesto se le conoce como concreto armado, utilizándose en múltiples países en edificios públicos y en obras importantes de carácter estético-como el célebre sifón de Sosa, el más grande del mundo-. En México, se construyó el primer edificio de concreto y acero que en la actualidad ocupa el Ministerio de Relaciones Exteriores. Fig. 2 Catedral de Milán, Italia. El empleo del concreto armado vino a echar por tierra el virtuosismo de la estereotomía, la técnica de darle a la piedra un aspecto delicado, un ejemplo de la cual es el Monasterio del Escorial o el Palacio Real,ambos en Madrid. Lo cierto es que ahora se inicia una tendencia a la supresión de decoraciones y complicaciones de fachadas y se empieza a buscar formas que respondan a la función específica estructural de la construcción, cosa que no había sido conseguida en las mejores épocas de otras arquitecturas históricas,como la gótica u ojival que sustituyó al estilo románico. Son notables los ensayos morfológicos del concreto armado. En París se construyó en 1903 la primera casa de concreto armado con el No.25 de la calle de Franklin, en la cual,a pesar de constituir el concreto la superficie externa,está muy marcada la influencia arquitectónica del siglo pasado. Una de las características principales del concreto armado es que ofrece una alta resistencia a los esfuerzos de compresión y flexión, propiedades que no presentan las piedras naturales unidas con cal. A esto se debe la excepcional importancia que ha adquirido en la industria de la construcción, así como su ilimitada adaptabilidad a las formas más diversas y su capacidad de aplicarse con éxito a casi todo género de construcciones. Otra característica de gran importancia, sin la cual su uso no se hubiese extendido continuamente desde su descubrimiento hasta la actualidad,es la protección que ofrece el concreto a los aceros embebidos contra la corrosión que causa el medio ambiente,aumentando la durabilidad o el periodo de vida de las estructuras de concreto armado. En general,una construcción de concreto armando debiera ser muy duradera y no deteriorarse. La estructura de concreto de buena calidad posee una considerable resistencia a la mayor parte de los agentes químicos agresivos que existen en la naturaleza y que de algún modo tienen interacción con el concreto mismo. Sin embargo, se lleva a cabo un proceso de corrosión -específicamente en el acero de refuerzoocurriendo la degradación del concreto armado, por la simple y sencilla razón de que sus efectos se manifiestan tanto sobre el concreto,como sobre el refuerzo de acero y sobre la adherencia entre ambos,siendo ésta la causa principal del deterioro total de las construcciones de concreto armado. 3 �entorno universitario La corrosión en las estructuras de concreto ha sido un problema desde que se introdujeron los metales, en especial: las varillas de acero como materiales de construcción. La corrosión de los metales es, en esencia, el proceso inverso de la metalurgia extractiva, . mediante la cual-a través de la cesión de una considerable cantidad de energíalos metales -al estar expuestos al medio ambiente- reaccionan para formar compuestos como los carbonatos, sulfatos, óxidos e hidróxidos, que son la base química de los minerales que se consideran -dentro del deterioro del concreto armado- como los principales productos de un fenómeno de corrosión, en especial los óxidos e hidróxidos de hierro. Comprensión de lecturas científicos en el estudiante de nivel medio superior Emma Laura Lora Lazcano U Fig.3 Templo de San Francisco, Tepozotlón. Focografía Uno Carapuchera no de los problemas cotidianos en el desarrollo docente es la falta de habilidad para la comprensión de lecturas científicas. Se observa una gran deficiencia en la extracción de las ideas principales de un tema, los resúmenes que elaboran los alumnos son copias casi exactas del libro o del artículo revisado. En los libros que presentan conceptos subrayados o en negrillas y los alumnos copian textualmente cada uno de dichos conceptos; no los eslabonan y tienen dificultad para comprender cuál es, en sí, la idea principal del texto. En ocasiones, los alumnos resumen el texto en forma de cuestionarios, en los cuales incluyen preguntas que no son de gran importancia y dejan de lado conceptos o procesos que son indispensables para el desarrollo del tema. Muchas veces aprenden de memoria las preguntas, pero al evaluar con una redacción un poco diferente a la que se "machetearon• ya no saben a qué se está refiriendo la pregunta en el examen y no pueden responderla. Como resultado, se observan bajas calificaciones, ausencia de aprendizaje significativo y un alumno mal preparado que tendrá problemas para enfrentarse a una sociedad competitiva y demandante. ... En el quehacer diario frente al grupo, el desarrollo de la habilidad de lectura es de gran apoyo para el mejoramiento del aprendizaje del alumno, promoviendo el trabajo independiente y brindándole armas para defenderse cuando ya no esté en el grupo con el maestro. Con este desarrollo,el alumno adquiere la capacidad de síntesis y de análisis de las lecturas, y puede seguir aprendiendo toda su vida aunque haya dejado las aulas. El aporte teórico de la investigación propuesto se enfoca a la identificación de la estructura Existen diferentes tipos de corrosión, principalmente las producidas por causas qu ímicas, fisicoquímicas o electroquímicas; entendiendo a la corrosión en el sentido más amplio:como el deterioro de un metal por la acción del medio que le rodea. 4 El problema general es sumamente complejo debido al número de variables que intervienen, tales como la química del medio, los aspectos metalúrgicos de los metales -en este caso: del acero, constituyente principal de las varillas de refuerzo-, la cinética de reacción entre el metal y el concreto, la interacción de la estructura del concreto con el medio que le rodea, etcétera. El plazo en que la corrosión conduce a la ruina total de las construcciones puede variar según el tipo de construcción, ya que éste determina el máximo nivel tolerable de daños; nivel que -junto con la velocidad de corrosión y el tiempo transcurrido hasta que ésta se inicia-determinan la vida útil de las estructuras del concreto armado. . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . ... . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . · lIIIIIIl del texto como un auxiliar indispensable para la comprensión del mismo. Para lograrlo se requiere del docente para que ayude a los alumnos a identificar el tipo de estructura que tiene el texto en cuestión, lo que permitirá comprenderlo y resumirlo. El desarrollo de la habilidad de lectura se ubica dentro de las estrategias de aprendizaje, como una herramienta que el alumno utilizará con provecho una vez que sea dominada. El alumno de nivel medio superior aprende mediante un proceso de construcción propia que se va produciendo como resultado de la interacción de sus disposiciones internas y su medio ambiente. El conocimiento que va adquiriendo no es una copia de la realidad,sino una construcción que hace a través del tiempo. 5 �entorno universitario Se pueden identificar múltiples causas ante el fracaso escolar,que van desde aspectos metodológicos, motivacionales, de organización; en fin, res uIta un tanto difícil establecer una sola causa, ya que los orígenes son muy diversos; entre ellos podemos considerar la falta de habilidad en la lectura. El propósito de esta propuesta es precisamente analizar la falta de habilidad en la lectura de textos científicos, retomando el enfoque de construcción del conocimiento por el alumno, su aprendizaje como un proceso activo de su parte, actividad que le permite ensamblar, extender, restaurar e interpretar y, por lo tanto, construir conocimientos desde los recursos de la experiencia y la información que recibe. Huey (1908) señaló en sus valiosas afirmaciones que si pudiéramos descifrar el misterio de la lectura, entenderíamos el problema del pensar humano. Neisser (1969) reiteró en su Psicología cognoscitiva que "la lectura es el pensamiento dirigido externa mente~ 6 Ausubel (1973) propuso que los estudiantes tienen conocimientos previos que permiten la interiorización, através de la instrucción,de conceptos nuevos. Ausubel pone el acento de su teoría en la organización del conocimiento en estructuras y en las reestructuraciones que se producen debido a la interacción entre estas estructuras -presentes en el sujeto- y la nueva información. Se considera que la falta de habilidad para la lectura radica precisamente en la deficiente organización del conocimiento que posee el sujeto, para el cual leer un texto no significa nada porque no tiene con que eslabonar esa nueva información. Ausubel también propone que las herramientas de organización se pueden adquirir en el aula con ayuda del maestro.quien propone esquemas de organización de la información que trabaja en el curso. Lesgold y Perfetti, Me Caslin (1978) y Resnick (1979) relataron que la decodificación grafofónica es la traslación del código gráfico al código fónico, mientras que la comprensión lectora implica la decodificación del mensaje o información que el texto intenta transmitir. Ambos son los procesos que integran el acto de lectura y guardan relación con los problemas de aprendizaje. Muchos maestros encuentran que la deficiencia en la lectura y,aún más.en la comprensión de lo que se lee son causas del fracaso escolar. Los temas más tratados en este terreno han sido: a) la maduración para el aprendizaje de la lectura; b) los problemas disléxicos o dificultades en el aprendizaje de la lectura;c) los problemas en el reconocimiento de las palabras. más tratados por pedagogos y psicólogos, puesto que es uno de los instrumentos básicos de toda instrucción académica. En especial se ha discutido mucho el tema de "la comprensión versus la decodificación grafofónica,odel significante: En cuanto a las cualidades requeridas para que un texto resulte comprensible se han propuesto algunos aspectos importantes: Cook (1983) diseñó materiales educativos enfocados para que los estudiantes de bioquímica puedan organizar la información que se proporciona en los textos científicos. Su estudio sirvió de base para emprender nuestra propuesta,ya que nos identificamos con las dificultades que enfrentó este maestro. 1) Objetivos del lector: el lector debe tener los conocimientos previos sobre el tema. El número y el tipo de inferencia dependen de las metas del lector. Frederiksen (1972, 1975), Spiro (1977) y Hernández (1991) relatan que si se dan instrucciones previas de aplicabilidad en la solución a ciertos problemas, se incrementará la posibilidad de alternativas. 2) Estructura del texto: Thornidke (1977) y Kieras (1978) citaron que cuando un texto se desarrolla en forma coherente y como una sucesión lógica, induce a más alternativas. 3) Organización informativa: Kozminsky (1977) y Doctorow (1978) afirman que un aspecto organizativo, especialmente orientativo.es el uso de indicadores, tales como títulos y epígrafes. 4) Explicación informativa: Hernández (1991) mencionó que la explicación informativa es la otra cualidad del desarrollo expositivo para facilitar la comprensión. Todas las técnicas de explicación se basan en vincular la nueva información con la antigua que posee el receptor, es decir: con los esquemas de éste. Se trata de un proceso de asimilaciónacomodación cognoscitiva al modo piagetano. 5) Simplificación expositiva:Kintsch yVipond (1979) y Miller y Kintsch (1980) marcaron que la lectura se operacionaliza con el uso de frases cortas; siendo también importante el grado de cohesión de los conceptos con las preposiciones. Hernández (1991) menciona que el proceso de enseñanza-aprendizaje conlleva a un sinnúmero de conceptos que es preciso identificar para su resolución. La adquisición del conocimiento en la escuela es afectada por una gran cantidad de factores tanto externos como internos. El solo hecho de trabajar con grupos de seres humanos formados por individuos con características propias, hace que el proceso docente sea complejo. El maestro con su conocimiento de la didáctica y la aplicación de estra--_ tegias debe facilitar al alumno la adquisición de conocimientos; sin embargo, aun cuando se trate de seguir los lineamientos que marca la didáctica, se siguen encontrando problemas, tanto en la formación de conceptos, como en la organización, elaboración y aplicación del conocimiento. ser aplicadas teniendo en cuenta el nivel de profundidad de las lecturas y su correspondencia con el programa de biología de las preparatorias. Además se trató de identificar los tipos de estructuras de texto en los que existan las deficiencias,tomando en cuenta una lectura incluida en el libro de texto de la materia. 3°. Se elaboró la metodología de aplicación de la estrategia de Cook (1983), la cual se aplicó a un grupo de segundo semestre de biología de la Preparatoria 16 de la UANL. A continuación se muestra un ejemplo de la metodología que se aplicó para un texto específico en el que se han detectado problemas de comprensión e identificación de la estructura principal. Se describen grosso modo las tareas mencionadas dentro de la caracterización de la propuesta de investigación. En la aplicación se utilizaron varios ejemplos de lecturas científicas, para que los alumnos identificaran cada estructura y comprendieran la lectura. Se les proporcionaron algunos temas con diferentes estructuras de texto, según el programa de enseñanza de Cook (1983). _._.,..._..íiíiiiiii_..,.__~ii El objetivo general de nuestra propuesta de investigación es que el alumno identifique la estructura de textos utilizados en el programa de biología, para facilitar la comprensión de los mismos, y también se propone la importancia de la retroalimentación y la estructura de conceptos previos para desarrollar la habilidad en la lectura. Como alternativa se siguió la siguiente metodología: 6) Implicación del receptor:Anderson y Biddle (1975), Faw y Waller (1976), Rickards y Denner (1978) y Resnick (1981) sustentan que la implicación del receptor es un aspecto motivacional indispensable para mantener la atención. Una de sus sugerencias estriba en la inclusión de preguntas en el texto. 1°. Para el análisis y determinación del problema se realizó un pretest, que consistió en una serie de preguntas referentes a los pre-requisitos del pasaje del tema, en un grupo de segundo semestre de la Preparatoria 16 de la UANL, como una evaluación diagnóstica con el fin de detectar las deficiencias en las habilidades de lectura de textos científicos. Resnick (1981) afirma que la lectura y la comprensión de los textos han sido uno de los temas instruccionales 2°. De las técnicas y estrategias propuestas por diferentes autores, se analizaron aquéllas que pueden Dentro de la metodología de Cook, existen pasajes con diferentes estructuras como enumeración, generalización, secuencia de eventos, clasificación y comparación. Ejemplo.- Pasaje con estructura de generalización en donde se define un concepto o principio y a continuación se presentan datos o ejemplos para ilustrar la norma general (Cook, 1983): El cuerpo humano tiene una sorprendente capacidad para acelerar o reducir la actividad de los procesos fisiológicos cuando se producen cambios en los estados ~"'e: internos. Esta capacidad se define como homeostasis. El ~ sistema mós sofisticado de nuestro cuerpo que se encarga ~ o de la homeostasis es el sistema endocrino. Este consiste ~ en una serie de gldndulas que producen hormonas en .g nuestro cuerpo. El sistema endocrino opera sobre un ;g <u principio similar al de la calefacción de una casa. Un ~ termostato detecta la necesidad de calor, enciende el :§ calentador cuando la temperatura es demasiado baja y ~ luego la apaga cuando de nuevo la temperatura es nor- :::: 7 �entorno universitario mal. Un ejemplo es la hormona vasopresina que hace que los capilares se contraigan. Cuando, a causa de una lesión, el cuerpo sangra intensamente, la cantidad de esta hormona es aumentada drósticamente. Esto ayuda a reducir el flujo de sangre, ya que cierra los pequeños vasos sanguíneos. De esta forma,se reduce la sangre que fluye a la zona lesionada. La hormona antidiurética (ADH,ayuda a que el cuerpo conserve el agua. Una cantidad normal de (ADH) ordena a los riñones reabsorber todo menos un litro de agua diaria. Pero cuando hace calor y, debido a la sudoración, el cuerpo se deshidrata por pérdida de agua, se libera mós ADH que informa a los riñones que es necesario que reabsorban mós agua de lo normal para compensar la pérdida. Los pasos de la lectura correspondiente a los pasajes de generalización (Cook, 1983), son lossiguientes: Paso 7:ldentifique la generalización (idea principal). Paso 2: Enumere y defina las palabras claves en la generalización. Vuelva a expresar la generalización en sus propias palabras Paso 3: ¿ Qué tipo de apoyo hay para la generalización? ¿Se utilizan ejemplos? ¿Amplían o clarifican la generalización? En la estrategia de lectura correspondiente a la generalización.se proporciona un concepto o principio, se aprende a identificar la idea principal, a definir cada palabra de ella, y a explicar cómo los datos que respaldan la idea principal se relacionan con ella. 8 En la entrevista donde se aplicó la estrategia de Cook, se le entregó a los alumnos segmentos del tema de homeostasis. Ellos resolvieron los pasos correspondientes a una estructura de generalización, en donde el primer paso correspondía a una pregunta de asimilación, formulada con la finalidad de ayudarlos a comprender la idea central del tema, como tal. El segundo paso correspondía a una pregunta de nivel de comprensión, formulada para que el alumno entienda y penetre en la totalidad de los aspectos encerrados en una idea general. Y en el tercer paso el alumno fue ubicado en un nivel de transferencia, buscando la utilidad y la aplicación en la vida de la idea en cuestión, proceso en el que los deseos inconscientes se actualizan en determinados objetos. Para obtener los resultados, a cada paso de la estrategia se le dio un valor en la siguiente puntuación: O= Objetivo no logrado;2 = Objetivo medio logrado;y 3 = Objetivo logrado. En el ítem de asimilación se obtuvo un 66.6 % de objetivo logrado, donde la mayor parte del grupo.dentro de las etapas de la lectura,queda en solamente el nivel de identificación.sin llegar al polo más profundo que es la comprensión. En el ítem de comprensión se obtuvo un puntaje de 22.2 % de objetivo logrado. Aquí el alumno debe saber traducir las ideas claves de la generalización, y un 64.4 % logró medianamente el objetivo. En el ítem de transferencia el grupo alcanzó un 33.3 % de objetivo logrado. Aquí el alumno entra en el ámbito de la relación analítica. Desarrollo del . .. , . , . JUICIO CIVICO-etico Ismael Vida/es Delgado Tomando en cuenta la revisión bibliográfica de esta propuesta se concluye que leer no es lo mismo que comprender lo que se lee. Es preciso establecer la diferencia entre lectura neutra (desaprovechada) y lectura comprensiva.así como dotar al alumno (lector) de los instrumentos necesarios para que pueda profundizar sistemáticamente en lacomprensión de sus textos. La lectura, en su sentido estricto, es un proceso mental exclusivamente humano por medio del cual el sujeto interpreta los símbolos escritos o gráficos que representan los fonemas de una lengua determinada. Desde luego este proceso mental debe ser el resultado de la enseñanza-aprendizaje. Para finalizar, queremos decir que la lectura tiene como característica importante que el lector involucre no solamente su capacidad intelectual cuando la realiza, sino además su imaginación y su emotividad. Esto hace que el lector recree lo que lee, y comprendiendo verdaderamente, incorpore lo leído a su acervo cognoscitivo y vivencia!. Bibliografía: Ausubel, D.P.:Psicología educativa:Un punto de vista cognoscirivo, Trillas, México, 1982. Ceseña-Higuera L:Esrrategias decomprensión lectora como apoyo del proceso enseñanza-aprendizaje.material consultado en Internet. Coll, C. et. al.: DesarrollopsicolótJico y erl11cació11, Alianza. Madrid, 1992. Hernández. P.: Psicolcx¡ia ill' k11~l11cucfü11.Trillas. México, 1991. · · · · · · · · · · · · · [111111] o sea, ni siquiera se han dado cuenta del cambio trascendental que vivirán en agosto cuando regresen a iniciar el ciclo escolar. I país entero está iniciando en las escuelas secundarias una interesante aventura: la formación cívica y ética en su fase destinada a la educación secundaria. Ya el año anterior hizo lo mismo.aunque de manera tibia y confusa.en la escuela primaria;tan tibia y confusa que los maestros no se han dado cuenta todavía. E En cambio, en secundaria se anunció con toda formalidad la sustitución del Civismo I y II en el ciclo escolar 1999-2000 y la Orientación Educativa en el ciclo escolar 2000-2001 por la nueva asignatura destinada a la formación de valores cívicos y éticos en los tres grados. Cabe señalar que con tiempos muy apretados.la SEP entregó el programa a las casas editoras para que sus autores se dieran a la tarea de preparar las obras en algo así como dos meses, lo que daría por resultado el rechazo de muchas de ellas y la aprobación de las menos. Vale decir también que la SEP cubrió correctamente todas las etapas de divulgación y capacitación en las entidades federativas.aunque la mayoría"andan hechas un camote;algunastan perdidas que ya señalaron para el próximo ciclo escolar el libro de Civismo que llevarán, Esta interesante propuesta educativa se basa, para la formación del juicio moral,en las teorías psicológicas de Piaget-Kohlberg y en las aportaciones de los teóricos de la comunicación social Bandura, Turiel, Shweder y otros. Pero, como éstos señalan claramente que el desarrollo del juicio moral no se puede dar separado del desarrollo cognitivo,entonces resultan bienvenidas también las aportaciones de Howard Gardner sobre las facetas de la inteligencia. Traducido "pa la raza de Sol" esto significa que las obras que utilizarán los estudiantes deben ofrecer una propuesta didáctica muy clara en el sentido de que se pretende trabajar en el desarrollo del juicio moral y el conocimiento, utilizando en el aula las estrategias que estos teóricos han sugerido, porque en sus largos años de investigación ya probaron su eficacia. Obviamente, los estilos de los autores marcarán la diferencia, pero en la presentación de la obra, precisamente en las páginas destinadas a los maestros y maestras.así como al estudiantado.estas cuestiones deberán quedar muy claras. 9 En un esfuerzo de síntesis, en este artículo nos ocupamos de presentar -so pena de no alcanzar la claridad deseada, a fuer de ser respetuosos del espacio concedido- las estrategias más efectivas para el trabajo en el aula, tanto en lo valoral como en lo cognitivo. ] ..Q Es oportuno indicar que en el primer caso, nos ~ apoyamos en la obra La educación moral en primaria y ~ en secundaria de María Rosa Buxarrais et. al. de la ~ Biblioteca del normalista .~ $ �e■tor■o uninrsitario Estrategias para la formación del juicio moral en el aula 1. Discusión de dilemas.- Son breves narraciones ficticias o reales orientadas al desarrollo moral del individuo, buscando que pase a la etapa inmediata superior que, en el caso de secundaria y según la teoría de Lawrence Kohlberg, sería del nivel convencional al posconvencional. Se trata de que el individuo experimente un conflicto cognitivo que le permita elegir entre A y B, proponiendo una solución óptima y fundamentada en un juicio moral y en un razonamiento lógico válidos. Es útil dejar un espacio inicial para la reflexión individual antes de pasar a la discusión colectiva. 2. Diagnóstico de situaciones.- Es un diálogo organizado que se orienta a que los alumnos analicen alternativas para solucionar un problema. Es decir: se presenta un caso real o ficticio, incluyendo alternativas A, B, C, etcétera. Sirve para desarrollar la capacidad de valorar diferentes alternativas que se presenten en una situación problemática y sus consecuencias. Difiere de la técnica"Discusión de dilemas"porque en ésta se elige una alternativa y se discute sobre si fue una elección apropiada. 3. 1O Clarificación de valores.- Propicia que el sujeto realice un proceso de reflexión sobre lo que piensa u opina.seleccionando su opción.defendiéndola públicamente y aplicándola en la realidad. Para llevar a cabo esta estrategia en el aula se puede recurrir a diálogos clarificadores (¿puedes ampliar tu idea? ¿hay otra opción?), a hojas de valores (textos breves que presentan un conflicto y van acompañados de preguntas que provocan controversia), o a frases incompletas y preguntas esclarecedoras (lista de frases incompletas para que el individuo defina su posición). 4. Autorregulación y autocontrol de la conducta.- Se orienta a que el alumno, en forma autónoma, regule su conducta y mejore su autoestima, para lo cual puede hacer prácticas de auto-observación, auto-diagnóstico, planes personales con objetivos claros, contratos de comportamiento con sí mismo. 5. Role-playing.- Mediante el diálogo y la actuación improvisada, se presenta un problema en el que cada estudiante representa un personaje que debe defender una posición moral. Esta técnica favorece el desarrollo de la perspectiva social y la empatía. 6. Role-model.- Es similar a la estrategia anterior, sólo que está orientada a estimular la empatía hacia personas de la sociedad, vivas o muertas, que han destacado por sus acciones o su línea de vida y por lo tanto pueden influir en la conducta del estudiante. 7. Comprensión crítica.- Está orientada al análisis colectivo de los valores que están en juego en la toma de decisiones a propósito de temas sociales controvertidos. Propicia el trabajo colectivo y el consenso. 8. Construcción de conceptos.- Es comple- mentaria de la comprensión crítica y se orienta a lograr una sólida comprensión de los conceptos morales para entender mejor los conflictos que plantea la realidad No se aferra adefiniciones rígidas,absolutas,dogmáticas o parciales, más bien trabaja con la flexibilidad, la convención, el consenso. 9. Desarrollo de habilidades sociales.- Son el conjunto de comportamientos del sujeto con sus semejantes.de tal forma que dicha relación sea exitosa. Es decir, ciertas habilidades sociales propician un comportamiento recompensado por el grupo al que se pertenece. Tiene relación con la asertividad,es decir con la habilidad o capacidad para comunicarse en forma sincera, firme y respetuosa con los demás. 10. Aprendizaje cooperativo.- Se parece a la "Autorregulación .. ." y se orienta precisamente a promover la cooperación mediante el establecimiento de metas benéficas para el individuo y para el grupo. Todos trabajan juntos hasta lograr dichas metas. Estrategias para estimular las diferentes facetas de la inteligencia, según Howard Gardner. (Tomado de la conferencia dictada por la Dra. Sofía Leticia Morales Garza el jueves 28 de enero de 1999 en el ·seminario Taller sobre Formación Cívica y Ética"dirigido a editores y autores de libros de texto de educación secundaria, Hotel Flamingos Plaza, México, D.F.): Faceta lingüística Faceta interpersonal -Organizar actividades de cooperación en parejas o en grupos. -Sugerir dramatizaciones y representaciones teatrales. -Sugerir que los alumnos diseñen actividades sociales y académicas. . -Plan~ar problemas cuya solución requiera de trabaJo en parejas o en grupos. Faceta intrapersonal -Sugerir, como parte del proceso de enseñanzaaprendizaje, proyectos y tareas personalizadas. -Promover la reflexión de lo aprendido y la planeación de nuevas metas, proyectos o invenciones. -Sugerir la utilización de diarios de registro de hechos, eventos y aprendizajes. -Invitar a la formación de colecciones. Faceta corporal -Sugerir la incorporación de juegos de roles, drama Y pantomima. -Promover la utilización de formas de expresión plástica. -Promover la lectura y la escritura. -Incorporar fragmentos de diferentes autores, estilos Y géneros. -Sugerir que los estudiantes lleven a cabo presentaciones orales. -Promover la escritura de cuentos, poemas, diarios, discursos, cartas, etcétera. -F I d"ál • •ara el a•rendizaje grupal. Faceta naturalista 1 -Promover la exploración del medio ambiente. -Incorporar ejercicios de reciclaje y uso alternativo de materiales de desecho. -Sugerir que los estudiantes realicen investigaciones de campo. -Promover la conciencia ecológica y el cuidado de los recursos naturales. -Fomentar la realización de campañas afavor del medio ambiente. -Sugerir, como parte del proceso de enseñanzaaprendizaje, actividades que involucren el uso de los sentidos. -Incorporar.como estrategia de aprendizaje,la imitación de personajes y la dramatización de hechos y eventos. Faceta musical -Proponer la realización de creaciones musicales con temas relacionados con la asignatura. -Seleccionar e incorporar letras de canciones para ser analizadas por los estudiantes. -Sugerir juegos que incorporen canciones o ritmos. -Sugerir que se acompañe la información con ritmos musicales o entonación. Faceta espacial -Sugerir, como parte del proceso de aprendizaje, la elaboración de croquis, mapas y maquetas. -Sugerir que se utilice la imaginación para crear escenarios para cuentos y representaciones. Faceta lógico-matemática -Utilizar adivinanzas, enigmas y misterios por resolver. -Sugerir experimentos y actividades de exploración. -Organizar debates.discusiones y controversias lógicas. -Promover el uso de enciclopedias, referencias cruzadas, análisis de los medios de comunicación. -Pedir que se utilicen dibujos, fotografías y videos en la presentación de nuevos temas. -Promover actividades donde los estudiantes presenten la información en forma visual y ordenada. · l IIIIII J �entorno universitario espíritu? Pues este espíritu es nuestra inteligencia (nuestra capacidad de conocer las cosas) y nuestra voluntad (nuestra capacidad de amar). La persona humana La inteligencia es lo más noble que hay en mí. Ejercer mi inteligencia en lo que tiene de más grande,de más perfecto,es necesariamente descubrir la nobleza de mi persona. La persona humana adquiere su verdadera nobleza en la medida que busca la verdad. Y aquí yo experimento que mi ser es un ser espiritual, más allá de todo el mundo de la cantidad, más allá del mundo material. Buscar la verdad y descubrirla es la nobleza más grande de mi persona, y yo soy responsable de este descubrimiento de la verdad. Esto exige un esfuerzo constante y una lucidez muy grande, sobre todo en el mundo de hoy,donde la búsqueda de la verdad es poco reconocida, muy poco puesta en acto. Morie-Dominique Philippe (Traducción del francés de Marie-Anne Meraz) H oy más que nunca, todo el interés del filósofo es el de mirar al hombre en todas sus dimensiones de hombre: el hombre que trabaja, el hombre que ama, el hombre que coopera, el hombre en el mundo, entre los seres vivos, y el hombre que existe. El hombre que toma conciencia de que él existe y que está en relación con todas las realidades que puede experimentar y conocer, pero que se distingue radicalmente de cada una y de todas por su ser propio, personal e individual. El ser tiene en sí mismo su propia perfección, su finalidad, y por aquí podemos comprender cómo el ser reclama la bondad. El ser es capaz de atraer, de suscitar el amor, un amor verdadero, profundo, espiritual. En nuestro mundo de hoy toda esta riqueza del ser se pierde porque nuestra inteligencia está dormida. No hacemos nada por despertarla, ya que viv¡'mos en un 12 ambiente contaminado por las modas, por la publicidad; y todo esto no nos permite tener una lucidez para saber para qué hemos sido creados. Desgraciadamente no nos damos cuenta de esta situación y cada día vivimos como máquinas, haciendo todo mecánicamente,sin preguntarnos ¿por qué hago esto? ¿hacerlo me hace realmente feliz? ¡Ya podemos ver que no! Les voy a dar ejemplos: si tenemos un trabajo que no nos gusta mucho pero que nos da una gran cantidad de dinero;seguramente,aunque no estemos a gusto, no vamos a dejarlo porque decimos "tengo necesidad~ En cierta forma, sí; pero ¿qué vale más: el dinero o mi desarrollo personal? Y si de la noche a la mañana perdemos este trabajo, nos quedamos sin trabajo y sin dinero, y con una amargura porque este trabajo no me hacía feliz. Otro ejemplo:si de repente digo que amo a alguien -por su belleza, por su dinero, por su juventud, por su status social o de trabajo-y yo creo que lo que me conviene es formar una familia con esta persona y lo hago, me caso con ella y después del matrimonio se pierde el encanto físico, o el dinero, o el trabajo, etcétera, es seguro que ya no voy a amar de la misma manera, porque yo amaba otra cosa, no la persona por ella misma, y esto será un fracaso porque yo amaba su cara bonita o su cuerpo perfecto o su dinero, y no lo que tiene de valioso que es su ser, su persona. Sólo la verdad puede perfeccionar mi espíritu, mi inteligencia, y darle su verdadera dignidad. En efecto,si yo me quedo solamente a la escucha de las opiniones de los hombres,mi inteligencia no puede ennoblecerse, no adquiere ninguna independencia y permanece como esclava. La búsqueda de la verdad puede darle su dignidad, le permite adquirir una conciencia más y más grande de sus responsabilidades y de su libertad. Libertad en el medio en que está. Si no hay esta búsqu~da de la verdad, yo no puedo vivir verdaderamente de mi autonomía. Yo vivo imaginativamente, dependiendo de todas las seducciones y de todos los slogons. La búsqueda de la verdad no solamente forma parte esencial de la dignidad de mi persona humana, sino que esta búsqueda es como el eje principal. Yo soy capaz de mantenerme de pie y de seguir derecho mi camino sin detenerme por ningún a priori religioso o político. Y esto exige una fuerza muy grande. Todo a priori disminuye mi dignidad humana porque limita mi búsqueda de la verdad y me impide totalmente ser yo mismo. Todo descubrimiento de la verdad me permite adquirir una nueva libertad con respecto a otros hombres. Yasí podemos ir de fracaso en fracaso,sorteándolos a veces, a veces no. Y esto nos va a llevar a tomar decisiones que lejos de ayudarnos a buscar mi riqueza interior, van a conducirme a vivir como un autómata a vivir una vida vacía donde todo esto va crear solamente una amargura tan grande que nos va a hacer vivir en un ambiente difícil alrededor nuestro. 1 ¿Y qué podemos hacer? O quizás la pregunta que debo hacerme es ¿para qué fui creado? ¿cuál es la finalidad o el fin de la persona? ¿cuál es la finalidad de mi persona? Y así como en la persona hÚ.mana hay este despertarse a la búsqueda de la verdad, que es un buscar hasta el fin; hay también una sed natural de amar. La persona humana tiene una capacidad casi infinita de amar, semejante al deseo infinito de verdad. Descubro esta capacidad de amar de la persona y, sin embargo sé que la persona no es honorable sino en la medida que busca la verdad. Esta búsqueda me hace descubrir que la persona humana siempre puede amar a otra persona con un amor espiritual de amistad, lo que da a su vida un sentido, una especificación real. 0 8- Aquí diré que lo que puede ayudarnos es la ~ g siguiente reflexión: Yo soy un ser diferente de las plantas ~ y de los animales. Como ellos, tengo una vida vegetativa y una vida sensible, pero además tengo una ::i 8 vida espiritual. He aquí la diferencia. ¿Qué es este l En el desarrollo de cada cual es necesario tener una lucidez que permita esta autoeducación de la propia persona. Yo no busco, en primer lugar, adquirir tal o cual virtud,sino descubrir mi bien verdadero. Yel primer bien que yo puedo alcanzar con respecto a mi persona es la verdad, porque esta búsqueda me orienta hacia el infinito. 13 Ninguna persona está sola en el mundo, siempre hay un lazo real con las otras personas. Si la búsqueda de la verdad finaliza la persona humana, el amor de amistad también puede finalizarla. La persona humana capaz de ser el amigo de alguien que la ama y capaz de amar a alguien que llegará a ser su amigo. Si la verdad se impone a la inteligencia humana, la persona es libre de su elección de amar a tal o tal persona como amigo. La persona no ama espontáneamente a todo el mundo. La persona puede hacer que un amor espontáneo, un primer amor por alguien, �-len• IIÍYlnitaril llegue a ser progresivamente una verdadera elección libre de amistad. Cuando descubre lo que es la amistad en ella misma, descubre también un desarrollo nuevo de su propia persona. que podría emplearse en la búsqueda de la verdad), en realidad no es un tiempo perdido, porque es un tiempo dado al amigo y esto lo valora porque permite a la persona finalizarse. Aquí yo hago referencia a todas sus experiencias de amistad. La amistad cambia sus vidas y ustedes se sienten diferentes, más alegres, capaces de hacer muchas cosas que nunca se hubieran imaginado. En la persona humana hay dos vías que la valorizan: la búsqueda de la verdad -que se hace progresiva y lentamente- y el amor de amistad -que se da más inmediatamente-. Entre estos dos grandes apetitos de la persona humana (la búsqueda de la verdad y el amor de amistad) puede haber conflictos.Aquí puede haber un peligro, claro, pero es necesario comprender que esto es sin duda una manera de purificar el amor de amistad para que este amor no sea captativo. La pasión amorosa es, por sí misma,captativa.Si realmente se ama al otro por sí mismo,se requiere también que él busque la verdad, puesto que esto lo hace más noble, más él mismo.Y claro que vamos aquerer esta búsqueda para él; pero también es claro que cuando la pasión domina, la búsqueda de la verdad puede llegar a ser rival del amor de amistad. Si la búsqueda de la verdad se impone a la persona humana como lo más fundamental,el amor de amistad debe orientarse a esta búsqueda. Es necesario que la búsqueda de la verdad esté al servicio del amor de amistad. Es necesario que estas dos grandes expansiones que hay en la persona humana permanezcan siempre sin rivalidad, estimulándose constantemente una a la otra. La persona humana,cuanto más ama a su amigo, más desea dar lo mejor de sí mismo, y lo mejor que hay en sí mismo es este descubrimiento de la verdad. El amor de amistad que la persona tiene por alguien aumenta y estimula su amor a la verdad,y ésta aumenta su autonomía, hace que la elección del amigo sea aún más libre: es de más calidad y se realiza con una lucidez más grande. 14 Estas dos grandes expansiones no deben nunca oponerse dialécticamente. Al contrario,deben cooperar para profundizarse, intensificarse y adquirir una lucidez más constante. Estos dos caminos me ponen en presencia de la profundidad y la autonomía de la persona humana y, al mismo tiempo, muestran cómo la persona es capaz de superarse amando a alguien en una verdadera amistad, exigiendo una verdadera generosidad, un don de sí mismo. Si t'enemos la impresión de perder el tiempo con un amigo (tiempo La búsqueda de la verdad es pues la garantía de un auténtico amor de amistad, si ésta no suscita los celos entre los amigos. Esta búsqueda permite al amor de amistad conocer toda la grandeza,toda la profundidad. De hecho, amar a alquien que busca la verdad es seguramente una garantía para que el amor de amistad pueda expandirse plenamente. Esta búsqueda de la verdad es el bien más grande que se puede adquirir sobre la Tierra al nivel humano y, además, me hace descubrir no sólo la nobleza de mi persona, sino también la profundidad de mi espíritu y de mí mismo. Mi persona implica -en mí- esta unidad muy profunda de mi enteligencia -búsqueda de la verdad- y de mi voluntad -mi capacidad de amar-. ·[IIIIIIJ Educación y creatividad Salvador Aburto Morales L a preocupación por_encontrar la meJor manera de impartir nuestras clases, ha obligado el sentido autocrítico hacia nuestras conductas en el aula, transformando los paradigmas tradicionales del hecho educativo hacia otros, de enfoque holístico, acordes al concepto integral de la enseñanza que habrá de formar al hombre nuevo del tercer milenio. Para quienes hemos ido creciendo y madurando a la par con nuestras instituciones educativas, los estados de conciencia han ido también, en forma dialéctica, confrontándose para su transformación en los diversos espacios que ofrece nuestra universidad. A veces es la simple actualización de los programas, otras veces los foros que reúnen neófitos y especialistas, las discusiones en el aula, el diálogo con otros maestros, también las revisiones curriculares o los cambios de estrategias en la administración académica. Aunque el campo de estudio puede ser muy especializado, las experiencias desde la óptica de la docencia universitaria no dejan de avizorar métodos y herramientas que pudieran aplicarse al resto de las áreas del conocimiento. Tal es nuestro caso, en cuya exploración hemos tomado algunas herramientas de la psicología y la comunicación para generar propuestas técnicas y metodológicas para la enseñanza de las artes. Para su construcción teórica fueron tomados en cuenta: Jacobo Levi Moreno, Virginia Satir, Dana Zohar, Frei Betto, Fritz Pearls, Gina Glouberman, David Bohm, John Grinder y Richard Bandler, entre otros autores que ya han sido reconocidos por la comunidad científica en sus campos y que, al conjuntarlos, nos llevaron por líneas nada ortodoxas. 15 Psicocuerpo, juego, psicodrama y diálogo, constituyen la parte esencial de nuestra propuesta, y el espacio en el cual se llevan a cabo estas experiencias de exploración es la Facultad de Artes Visuales, específicamente: las materias de Psicología del arte, g Psicología de la creación,Teoría de la comunicación vi- iA .e: sual, Dibujo de la figura humana y un curso extracur- E ricular. CXl (IJ l (IJ Estos trabajos se justifican en el campo humanístico, ~ -o dadas las necesidades de emancipar nuestro ·g conocimiento del denominado en forma exclusiva ~ "" �entorno universitario como científico, para que nuestras disciplinas generen sus propios paradigmas acordes a la educación del hombre contemporáneo, toda vez que se toma una prudente distancia para analizar las aportaciones y aquellos aspectos que quedaron vacíos en el discurso modernista. ·El primer paradigma que cambió nuestra percepción del fenómeno educativo surgió desde la perspectiva psicosocial, desde la cual nuestra cultura y sociedad son emergentes, complejas, de múltiples realidades simbólicas y en consta nte cambio social. Desde ahí había que comprender procesos tan complejos como la percepción, la cognición,el lenguaje y el pensamiento, en una sociedad programada para confiar más en lo que ve y en lo que oye, con todos los errores en que se suele incurrir, sobre todo cuando se evita el contacto y se estimula la fragmentación de la realidad. Cuando se descubre que ni lo que se ve ni lo que se oye tiene por qué ser verdad, urge encontrar nuevos anclajes para la construcción de nuestras premisas de un conocimiento basado indiscutiblemente en lo vivencial,en cierta medida subjetivo, no estructurado y afectivo-emocional. Desde aquí, nada extraño resulta afirmar que el arte es el artista, que no existe la no comunicación, que no existe la educación integral sin la educación estética o artística,y la innegable existencia de la energía vital, que no por sutil deja de ser el verdadero motor de nuestras acciones, sean físicas, afectivas, mentales o espirituales. 16 Precisamente, obedeciendo a mi legítimo impulso verbal, he llamado al conjunto de herramientas metodológicas: técnicas de encuentro, de contacto o psicodramóticas, indistintamente. Y se pueden resumir en tres las necesidades apremiantes para su aplicación en el aula universitaria: •La búsqueda de sí mismo como fuente de la creatividad personal. que es la libertad para ser uno mismo -o /o irrepetible, según Satir- a partir de lo que ya tenemos todos:cuerpo, mente, sentimientos y alma. ·La fase corporal para tomar conciencia de nosotros mismos, por la mejor vía de acceso: nuestra entidad física. Los recursos pueden ser variados, aunque conviene tomar como base movimientos regulados por las articulaciones, de los pies a la cabeza o viceversa, apoyados en ritmos o fondos musicales que faciliten el tránsito de lo externo a lo interno. Esta es la fase equivalente al caldeamiento o atemperamiento propuestos por el psicodrama y la Gestalt. ·La fase lúdica que provoca espontaneidad en los participantes para vencer resistencias y facilitar la actitud favorable para compartir lo que en la atmósfera grupal se propicie. Evidentemente, desde el contacto físico, hasta el emocional,afectivo y espiritual,el proceso es eminentemente vivencia, es decir: se vive. ·La fase activa,de acción o aprendizaje individual y grupal. Donde es posible incorporar -dirigida o espontáneamente- unidades de aprendizaje desde la representación voluntaria -sola, en equipo o en su totalidad- tendiendo como reto exclusivo el enfrentamiento de la realidad simbólica para que aparezcan los recursos ocultos en el hombre y de esa manera reconfigurar su propia identidad. Con ello, es posible que se faciliten los procesos de creación y recreación con efectos multidimensionales que obviamente pueden repercutir,si se quiere,en el campo artístico y en la vida misma. •La fase dialógica o el momento de compartir -sharing de Moreno- para abrir el espacio requerido por el pensamiento colectivo -muy a la manera de Bohm-, puerta de acceso a la libertad proclamada por Frankl para el hombre nuevo, el hombre dios, el hombre creador. •La emancipación del hombre contemporáneo,sólo alcanzable a través del contacto con los demás, para propiciar el acceso a lo universal del conocimiento y de nuestra experiencia a través de la vida misma. ¿Qué hace el maestro? Se reafirma, negándose. Se reduce a dirigir la sesión, se suma al grupo, participa reconociéndose incapaz de saberlo todo, reconfigurándose en cada sesión, descubriéndose y descubriendo a los demás como seres humanos, que sólo pueden realizarse con y en la misma medida que los demás se lo permitan, siempre en el aquí, el ahora y desde el fondo del alma. El maestro tiene que ser todo percepción y atención. La metodología simple y sencillamente propone cuatro momentos para el encuentro con aquello que cada cual necesita en su búsqueda de la creatividad, La utopía tiene grandes construcciones que preparar y fuerzas naturales-de la propia naturaleza del hombre-que vencer. Las construcciones son espacios •El trabajo grupal como común denominador de la enseñanza media y superior. institucionalespor ahoraocupados por los vestigios del modernismo, lleno de espacios con prioridades tecnológicas. Porque las fuerzas naturales siempre se encuentran vestidas de expresiones culturales de ·conserva• -dice Moreno- teniendo como máximo exponente un conjunto de resistencias, evasiones, alineación y el enriquecimiento externo, con lo cual buscamos compensar el aniquilamiento de nuestro pobre interior de cada día, con el que se vive, cuando se vive o nos dejan vivir. En seguida se presentan algunos testimonios de la fase exploratoria. Comienza la aventura.1:"Si se me solicitara una descripción de mis primeras impresiones del curso... sería la de un viaje en globo aerostático en el que un instructor me indica desde tierra firme cómo hacerlo volar y cómo dirigirlo... Me atrevo a reconocer que me invadió un profundo temor; primero, porque así como podría observar, desde otro punto de vista, hermosos paisajes y construcciones de la ciudad de mis recuerdos, también me exponía a la visión de lugares olvidados,desagradables o dolorosos que, desde la altura, no podría evadir sin mucho esfuerzo. Segundo, porque me enfrentaría a emociones y sensaciones quizá inesperadas que podrían salirse de mi control. Ytercero, porque la destreza habría que adquirirla sobre la marcha... Acepté de buena gana, con la esperanza de aprender avolar mediante mis propios recursos. "El arte es el artista· se parece a"la ciudad es el ciudadano"y observar desde mi globo constituiría una mirada introspectiva hacia la ciudad que he configurado sector por sector y en cada paso que doy, no siempre con la conciencia de su totalidad ..." G: "El origen de la clase estuvo en el diálogo. Yse centró siempre en el grupo y las relaciones entre nosotros mismos... nuestro físico, la respiración, la música y los movimientos destacaron su papel protagónico dentro de la clase. Y también éstos fueron elementos clave para la integración del grupo... Cada vez que terminábamos una sesión, quedaba el ánimo para iniciar cualquier cosa y sobre todo en el aspecto creativo. La sensación de tranquilidad y, sobre todo, la capacidad de estar atenta a escuchar mi cuerpo y sus sensaciones, me dieron más comprensión de la persona que tiene más importancia en el momento de crear:yo misma." Mi imagen.G:"Artistas como Frida Kahlo y Edward Munch proyectan en su obra el sufrimiento de sus cuerpos o de su mentes. Yo me identificaba con esto, pero sentía también que al crear, este mismo sufrimiento me impedía gozar la obra, el proceso, o me detenía; pues me deprimía y no podía seguir avanzando en el trabajo creativo. Ver mi imagen desde afuera de mí ya siempre me dio la sensación de liberarme de una carga, sentí ligereza y en mi obra proyecté mi imagen con libertad y hasta con sentido del humor. Ycomprendí que quizás estas experiencias,aunque sean provocadas por el arte, pueden liberarme." O: Dibujé mi cuerpo y señalé lo que me desagradaba (mis caderas). Justifico mi transformación por el nacimiento de mis hijas; pero reflexiono, pienso, debo aceptarme tal cual soy, con caderas amplias, mi personalidad no debe depender de los demás, estoy en el umbral de lo que soy, porque soy YO..." 1: ·con respecto al mismo tema ... Ahora pienso en lo interesante de cuando le cuentas,a alguien que apenas conoces o desconoces, algo acerca de ti mismo. La situación no es tan diferente acuando el artista expone su obra, que inevitablemente hablará de sí mismo ante un público desconocido." 17 "' ¡ ] ~ ~ ~ ~ '.::: <::! ~ {; e :g g ~ �••tonl• unlHrsltario Mi círculo afectivo.!:"Durante los ejercicios de relajación, nuestros seres queridos fueron imaginariamente invitados a una fiesta y, al igual que la mayoría de mis compañeros, la fiesta se desarrolló tal y corno nos gustaría que fuera. En la imaginación todos los mundos son posibles, en ella se plantean las utopías por las que luchamos y dan sentido a la vida. Por eso los seres humanos disfrutamos de la imaginación, porque puede proporcionar esperanzas. El arte es el artista y éste es no sólo su vida.sino también sus sueños." propia historia, ésta es fehaciente; está reelaborada en mi mente con cierto dejo de arbitrariedad y anhelo de no cargar con todas las culpas. Mi propio pasado no es del todo verídico, así que también soy producto de mi propia imaginación." Composición escrita en un ejemplar de la Gesta de Beowulf Mi encuentro.- G: "Reconozco que temía al psicologismo pues, al esclarecer los efectos de la sensibilidad como emociones, me aterraba llegar a un punto que sabía G:"... usando un cojín ... abrió la posibilidad iba a ser doloroso y a pesar de que el resultado de apreciarme, de verme y de sentir -:::::::::::::.-_ podría ser aplicado a mi área (artes plásticas), diferente acerca de mí misma... me resistía... El impacto de este curso se Nosotros,al definirnos,afirmamos lo vio en la mayoría de las áreas de mi vida, que somos. La creatividad, por lo pero creo que la que más tendría tanto,está sólo en lo que nosotros resultados visibles sería la de mi sacamos de nosotros mismos·--,-t=t.=====f=.=t.~::::::;;;~:::t===-:t=-::1-....roducción artística... me ayudó a como sujetos socioculturales, y no comprender qué mecanismos operan en las cosas;la creatividad no es una en la puesta hacia mi emotividad y a la cualidad ... sino un efecto de la creatividad." relación ..." D:"He encontrado la fortaleza que l:"Yo utilicé a la Luna que se aparece en mi ventana como el centro de mi átomo social porque se trata de un objeto del que me apropié imaginariamente desde niña... Este ejercicio lo inicié a partir de la pregunta ¿a quiénes de mis seres queridos les he hablado de mi Luna y su historia?" A veces me pregunto qué razones Me mueven a estudiar sin esperanza De precisión, mientras mi noche avanza, La lengua de los ásperos sajones. Gastada por los años la memoria Deja caer la en vano repetida necesita mi cuerpo, mi espíritu, mi alma. Estar despierto es aceptarlo Mt2 todo.es tener capacidad de sentir y ver y descubrir lo que queríamos ver, romper esquemas impuestos, mirar con nuevos ojos la realidad que no cambia. Si somos capaces de amarnos a nosotros mismos podremos amar a los demás con libertad." Palabra y es así como mi vida Teje y desteje su cansada historia. Será (me digo entonces) que de un modo Secreto y suficiente el alma sabe Que es inmortal y que su vasto y grave Mi historia de vida.- G: "El encuentro entre nosotros, las personas del grupo, a partir de compartir las historias de vida, en mi caso desarrolló una especie de relaciones complementarias. Me vi proyectada en mis 18 compañeros como hija, como hermana y hasta como yo misma... Acercándome a mi grupo y haciendo un sentido de pertenencia muy fuerte, se cayeron cascarones que cubrían una parte de mi espíritu o de mi sensibilización adormecida." 1: "Me di cuenta de que algunas cosas no son precisamente recuerdos,sino más bien lagunas rellenas de material de invención que deduzco y que completan y dan sentido a la historia. Esto me hace pensar que•ni siguiera cuando nos contamos en silencio nuestra Otros temas que se abordaron fueron: mi niñez, mis roles, mis sentimientos, mi imaginario, mi creatividad... y se realizaron metáforas en dibujos, poemas, esculturas, fotografías.arte objeto e instalaciones. Posteriormente, esta metodología ha sido aplicada en otros cursos teóricos y prácticos del área, y sus técnicas formaron parte de un Diplomado en Técnicas de Investigación en Comunicación, Cultura y Sociedad, como "Técnicas ~ de Encuentro; aplicables cuando el objeto de estudio ~ se deforma con la observación del investigador, por lo ~ cual es necesario participar hombro con hombro desde ] el mismísimo campo de estudio. '!; · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · 11 I Iti IJ "O ~e ... "' ~ Círculo abarca todo y puede todo. Más allá de este afán y de este verso Me aguarda inagotable el universo. Jorge Luis Borges 1899-1999 19 �José Alvarado La temporada del huitlacoche José A/varado Roda/fo de León stá pasando ya la temporada de las quesadillas de huitlacoche. Unos cuantos días más y ya no será posible conseguirlas a ningún precio en ninguna de las esquinas de las calles del Carmen, en ninguno de los rincones de Pensador Mexicano, ni en los puestos de Guerrero,de San Cosmeo de Santa María. E J osé Alvarado, nativo de Lampazos de Naranjo, Nuevo León, pertenece a la generación intelectual de la campaña de José Vasconcelos, en 1929, junto con los jóvenes Adolfo López Mateos, Manuel Mercado Sánchez, Raúl Rangel Frías. También pertenece a la generación más brillante que ha dado el periodismo nacional; la que, a su vez, dio origen y forma a la revista Siempre! -dirigida por José Pagés Llergo y nacida en 1953-: Alberto Domingo, Renato Leduc, Jacobo Zabludovsky, Roberto Blanco Moheno, Antonio Rodríguez, Cario Coccioli, Víctor Rico Galán, Francisco Martínez de la Vega, Lombardo Toledano, lndalecio Prieto y muchos más que han colaborado en sus páginas como, los también de Lampazos, Nemesio García Naranjo y Jesús H.Tamez. 20 José Alvarado es reconocido nacionalmente por su honestidad personal, su valentía intelectual y su prosa elegante y precisa, más su militancia de izquierda sin dobleces ni concesiones. Sus colaboraciones en la revista Siempre! son un ejemplo de análisis políticos y sociales que hoy nos describen aquella etapa histórica, a partir de los años cincuenta y hasta_su muerte. En plena guerra fría, entre los bloques mundiales del imperialismo -EUA, URSS- la pluma de Alvarado estuvo en el combate por un México independiente y soberano; sin cortapisas criticó las acciones de las dos potencias y, en México, defendió a los trabajadores en lucha -ferrocarrileros, maestros, médicos-, lo mismo que a los estudiantes del 68 o a la Revolución Cubana. En 1965 escribió:"... la extrema izquierda considera que si De Gaulle sigue una política adversa a los E.U. no es para beneficio de las grandes masas populares francesas,sino para la restauración del gran poderío de la banca y los consorcios industriales..." Sus análisis nacionales se caracterizaban por la tremenda ironía que contenían, pero también por la contundencia de sus afirmaciones. Estos precios, prosperidad y nopalitos es el título de un artículo de 1964 en el que dice:"ldeólogos de muy Porque habéisde saber, nutriólogos olvidadizos,que la temporada del huitlacoche principia en agosto, el mismo día de los Ángeles y se anuncia su fin después del "cordonazo" de San Francisco. Durante ese tiempo las puede obtener todo transeúnte de buen gusto en muchas esquinas, especialmente al caer la tarde, cuando las quesadilleras acuden a sus sitios desafiando lluvias veraniegas, mordidas policiacas y una que otra tormenta. diversa índole, desde apóstoles bancarios hasta gerentes de sindicatos obreros ..." Líneas más adelante, comenta:"¿Qué hace un trabajador para dar de comer a su esposa y cuatro hijos en medio de tanta prosperidad? Muy sencillo: les da nopalitos con chile verde,chile pasilla,fdjoles y tortillas." Concluye el artículo con un párrafo brillante: "Pero, en fin, no deja de ser pintoresca esta Jauja harapienta y llena de lamparones, poblada por barracas,jacales y palacios,y alimentada,a falta de carne,con chilaquiles." Asoman en el cielo los dorados fulgores del crepúsculo,como diría el poeta Filogonio, y principian a freírse las quesadillas en los braseros callejeros, al mismo tiempo que el viento postrero de la tarde sacude las hojas de los árboles. Y lo mismo las encuentra el acucioso,simplemente cocidas sobre el comal,que fritas en la sartén, junto con las de flor de calabaza, de chicharrón, de chorizo, de papas o de sesos, para quien los necesite. En mayo 4 de 1960 escribe sobre el nuevo gobernador de Tabasco: Tabasco recupera el tiempo.•carlos A.Madrazo,el vilipendiado de ayer,es ahora uno de los grandes gobernadores de México, del tipo de Raúl Rangel Frías y de Francisco Martínez de la Vega." En 1963,en la sección de Cartas de Siempre! apareció una de Monterrey, Nuevo León, comentando los ataques de que era víctima José Alvarado,que ocupaba la Rectoría de la U.N.L., durante el gobierno del Lic. Eduardo Uvas. El acoso infame duró lo que su rectorado, pero tuvo el valor de enfrentarlo y,al renunciar al cargo, que había ennoblecido, recibió la caballerosa solidaridad de lo mejor de la Universidad, la intelectualidad y la comun[dad. Hoy, el nombre de José Alvarado honra a Nuevo León y a su Universidad. ....................... ·CIIIIIIl Quesadillas y doctores ) \ Pero hay quesadilleras próceres que las venden desde medio día, o aun desde las once, cuando el sol principia a calentar y la gente escapa del trabajo para. procurarlas. Así hay una ilustre en las calles de Justo Sierra, cerca de la Universidad, a cuya vera acuden doctores solemnes, sabios unos y a medias otros, en pos de leves ca ricias de gula académica. Otra, peripuesta y desenfadada,en un recoveco del Ejido que tortea las manos con una armonía que sería angélica s_i no tuviera ojos tan turbulentos, más propios de jugadora de ·canasta uruguaya• que de quesadillera honrada. Y otra, por fin, en la calzada de La Piedad, a la sombra de una vieja casa desvidriada y con el jalbegue roto por el paso inclemente del tiempo, al decir, una vez más, del poeta Filogonio, contemplativo, trashumante y sentimental. La felicidad, los comales y el desconsuelo ¿Acudió alguna vez impuro pensamiento a la mente de un filósofo abstinente,junto con una quesadilla de huitlacoche? ¿Cruzó turbia idea,errónea, por la cabeza de desesperada virgen en el momento en que sus dedos oprimían, envuelta en un papel, dorada quesadilla de las que hablo? Sería difícil decirlo porque, acaso, ni filósofos abstinentes ni vírgenes desesperadas conocen ese lujo de la vida que es pararse en una esquina a comer quesadillas. Tampoco es probable que un joven que ha dejado de serlo sin sentirlo experimente, junto al coma! de una quesadillera, la amarga certeza de que la felicidad 't pasó una vez junto a él y se dio cuenta tarde. Ni, mucho menos, que un escéptico recuerde, en el fugaz instante de dar una mordida a la negra sustancia brillante, que por más fuego que arda en los corazones de los optimistas, el mundo será, en día no lejano, una canica cósmica recubierta de hielo inútil, infecundo y, naturalmente, helado. Lo que sería conveniente considerar algún día, cuando las pasiones de hoy sean cenizas que disperse 21 el mismo viento que soplará sobre las brasas incipientes . de nuevas pasiones que ya no sufriremos ... ("México de ~ día y de noche; El Nacional, 10-X-50.) ~ -~ . Cl) ~ .g Referencia bibliográfica.- § ~ José Alvarado:Visiones mexicanas y otros escritos,(Lecturas mexicanas, 68), FCE/SEP, México, 1985, pp. 207-208. ~ -~ ~ ....i5 .Q 6 ---~ § · · · · · · · · · · · · · · · ·[111111) �eatora• ualnnltaril Educación formativo versus hedonismo institucionol Joel Montoya Sesgar el entendimiento ante pruebas abrumadoras, cuando el deterioro y anquilosamiento avanzan, es hipocresfa y egoísmo. J.M. H 22 acemos una reflexión en torno a la educación formativa sólo para establecer evidencias que contemplativa ha permitido que sean:ios rebasados. Ya nos lleven aconformar un criterio genérico no nos sorprenden las nuevas actitudes, las modas del ser y quehacer de nuestra universidad en el·~ :í . · ~~t: . y bagajes verbale_s adquiri~os'. promocionados nivel medio superior. • • , ~ '~•;. y generalizados principalmente por la ~ · · voracidad de algunos Tienen razón los que sostienen .,, ·* medios de comunicación que los vicios, las posturas y musicólogos populares distorsionadas y los compor- f que con tal de incretamientos alineados se deben a mentar su "raiting"y tomar la modernidad y ésta la merca el la delantera, se deshupaís que marche a la vanguardia manizan y se involucran en quien, en aras de incrementar su una ·onda" torpe, prosaica, economía, se torna amoral. populista, donde es notoria la ausencia de valores,dando paso Desde acá, desde esta honrosa a la desfachatez, a los modelos tribuna, buscamos establecer estrambóticos que -con base nuestra visión acerca de algunos en el hedonismo propio de los elementos extraños que se han jóvenes- abusan de su curioido filtrando en nuestros sistemas ' sidad, ingenuidad y transpaeducativos, horadando las mentes ju- ., rencia. Estos grupos constituyen veniles y metiéndolas en un status ' empresas empeñadas en la lucha enajenante para sorpresa de los por conquistar adeptos y desde allí, ~ observadores adultos que aún añoran expertos psicólogos o comunicó- -g épocas tradicionalmente laboriosas y logos diseñan estrategias que "lleguen'; ~ limpias donde las expectativas no se veían que "atrapen· a la juventud a través de un ~ empañadas con modelos pseudomodernistas. canibalismo comercial teledirigido, donde su urden Sin embargo, no se puede negar que el ímpetu juvenil todo tipo de artimañas publicitarias que subirán ~ es universal y siempre se han dado acciones disidentes significativamente la gráfica de ganancias, que al final y de protesta abierta, pero el énfasis en el respeto hacia de cuentas es lo único que importa para ellos. g los mayores, hacia las autoridades y hacia nuestras 1 t "' propios compañeros o alumnos es irrestricto. Quizá poco a poco nos estamos adaptando Y debemos reconocer que nuestra parsimonia ~ Así,el dolosotelemanejo de las emociones continúa ensuciando las mentes juveniles induciéndolas a un ritmo de desenfreno donde el snobismo representa un alto nivel de exponencia; por ejemplo, el "etiquetismo: donde los jóvenes se muestran proclives buscando llenar su ego vanidoso y moldea rse en un exhibicionismo trastornante;al contrario de los que no lo logran y se adentran en un cuadro de angustia, depresión y severos deterioros en su personalidad. grabados firmemente en sus mentes;de sus maestros adquieren su manera de expresarse, su formali_dad o informalidad, sus chascarrillos, sus gestos, su caminar, su vestimenta, su peinado, sus vicios si los tienen, sus modismos, sus rabietas, su parsimonia, su mesura, su amabilidad, su organización, etcétera. Aunado al bombardeo de comerciales sobre tabaco y alcohol,destaca la música llamada heavy metal o rock pesado; estridente, enajenante, adictiva, estimulante hacia acciones imprudentes y delictivas. Aunque sin duda alguna, para nosotros los adultos suena insulso, sin mensaje,cursi,exageradamente superficial;se torna en una fuerza descomunal que absorbe y enajena a nuestros jóvenes robándoles un gran espacio temporal, lo que les impide una rápida madurez. De aquí que, aunado a lo académico, vaya implícito lo formativo, lo que nos conmina a ser más cuidadosos en nuestro comportamiento frente a los muchachos. Algunos padres de familia se quejan de la rebeldía de sus adolescentes, se angustian por sus ausencias y lo enigmático de sus amistades. La sociedad actual con sus desplantes modernistas y snobistas no les va a ayudar, pero usted sí pudiera respaldar un seguimiento cuidadoso de los aspectos formativos de la familia. Cuando reflexionamos sobre estos mensajes y anuncios televisivos o festivales"tachados a la moderna; con sus impactantes anuncios subliminales o totalmente objetivos promocionando abiertamente sustancias adictivas;descubrimos la esencia, la génesis de los problemas sociales como el pandillerismo, la drogadicción, la deserción escolar, la reprobación y la vagancia, entre otros. Cuando el hijo nace, sus padres adquieren un compromiso que les indica un esfuerzo por educar a sus hijos en un ambiente sano, afectuoso, vigoroso, que les depara un futuro prometedor. Para ello, deberá exhibir ante sus hijos un comportamiento inteligente, saludable, evitando gozos superfluos; es decir: si mis vicios dañan a mis vástagos, debo abstenJrme porque debo presentar a ese ser en formación un modelo limpio, sano, que favorezca un desarrollo ulterior generoso. De lo contrario, mi actitud será para ellos irrespetuosa, egoísta, desmesurada. Sin embargo, algo tenemos que hacer los adultos, maestros o padres de familia para inducir a las nuevas generaciones hacia horizontes más saludables. Por lo pronto, habremos de recapacitar acerca de nuestro quehacer como docentes, como formadores de adolescentes, de personas que se encuentran en la época más importante en el desarrollo psicofísico del ser humano. Nos enfrascamos en la confección de brillantes programas académicos, libros tasados en un alto rango de calidad, maestros ostentadores de grados académicos óptimos,laureles institucionales obtenidos en épocas anteriores; pero olvidamos a veces, revisar el modelo adulto, lo que cotidianamente le inculcamos a nuestros alumnos indirectamente, inconscientemente quizá, como el lenguaje oral o el no verbal, nuestras actitudes, nuestros desplantes y otras acciones que aprenden los jóvenes, sobretodo si usted es objeto de su admiración. Luego entonces ¿qué relación guarda el ambiente ideológicamente contaminado con la postura de los adultos, maestros y padres de familia? No hay razón de peso para soslayar aseveraciones que suenen probablemente inapropiadas, debemos denunciar que nuestra presencia silenciosa o indiferente ante la andanada de publicidades y modelos adultos irreverentes o sicalípticos es non grata para nuestros jóvenes y que todos -absolutamente todos- los que prestamos nuestros servicios en ambientes educativos, debemos esforzarnos por brindar una imagen nítida, transparente, ausente de vicios y perversidades. Si no podemos incidir en las familias, al menos que sea la escuela la que brinde una educación formativa de calidad, que al final de cuentas, esto debería ser un requisito sine qua non para decirse maestro de adolescentes. Algunos estudiosos de la conducta humana afirman que en el proceso de crecimiento psicofísico del ser humano se aprende todo, y algunos detalles quedan · · · · · · · · · · · · · · · · · · - · · · · · · lIIIIIIJ 23 �e11tor110 universitario El proceso del desarrollo adolescente La búsqueda de identidad Noé Melesio Pérez radicalmente problemática y con las características de una crisis. Es evidente que muchos adolescentes transitan por este período de su vida sobreponiéndose con éxito a las dudas,confusiones e inseguridades que les acarrea el duelo por su infancia y por los objetos amorosos (padres),que es necesario para acceder a las siguientes etapas, de manera tal que han resuelto sus conflictos y pueden asumir los roles adultos sin mayores dificultades. l os estudiosos del desarrollo humano nunca han dejado de reconocer la enorme significación que para la integración de la personalidad adulta tienen los cambios físicos y psicológicos que experimenta el ser humano en la etapa de la adolescencia. Particularmente, en este siglo, este tema ha sido motivo de continuos estudios que han intentado describir y comprender el significado de esta crisis del crecimiento,que ocasiona tanta contradicción y confusión. Tanto la psicología, como la psiquiatría, la sociología, el psicoanálisis y la psicología social han enfocado sus estudios a la comprensión de este proceso y de las modificaciones que implica. 24 Abordaré aquí uno de los aspectos vitales en esta etapa del desarrollo, aspecto en el que se centran las principales tareas del adolescente en su esfuerzo por asumir los roles de su maduración individual que, una vez alcanzada, le posibilita su ingreso en el mundo adulto: la búsqueda de la identidad; entendida ésta como la situación que, de una forma ineludible, los adolescentes deben enfrentar para encontrarse a sí mismos y construirse íntegramente en los aspectos físico, social y psicológico de su personalidad. El concepto de identidad ha sido tratado por muchos autores y podemos afirmar que, en lo básico, coinciden en describir este principio del desarrollo adolescente como la autoexperiencia que vive el yo al · irse dando las posibilidades de encontrar, en su existir, la integración de sus necesidades más valoradas, morales y corporales,con aquéllas de índole social. Esto_le permite lograr una autodefinición desde el pasado (continuidad), su cuerpo presente (unidad) y sus relaciones objetuales ambientales;de manera que esta experiencia de autodefinición se basa tanto en el solución exitosa de los conflictos que experimentan en esta edad. Otros autores apuntan que en la adolescencia se presenta una crisis normativa,es decir, una fase normal de conflictos aumentados y caracterizados por las fluctuaciones en la fuerza del yo y por un alto grado de desarrollo. Por lo tanto, los adolescentes, en general, experimentan sensaciones y sentimientos que se expresan en actitudes y comportamientos en apariencia neuróticos o psicóticos que son reversibles y que contribuyen ampliamente al autodescubrimiento y a la formación de la identidad del yo (lo cual no excluye que algunos,al igual como ocurre en las demás etapas de la vida, enfermen realmente). Cuando las dificultades que se enfrentan son muchas y aparecen como insolubles,la transición hacia la adultez ocurre a costa de heridas emocionales que marcan a los adolescentes y los inducen a comportamientos defensivos que afectan su relación con los demás, principalmente la familia y el medio social. Se hacen presentes los problemas escolares y la impresión de ser mal comprendidos y de no encontrar un lugar adecuado en el mundo que les rodea. Este conflicto se agudiza cuando el proceso de estructuración de la propia identidad se entorpece y se bloquea, obligando al adolescente a actitudes bizarras que extrañan y preocupan aquienes conviven con él. El campo de cultivo para comportamientos antisociales se ha preparado y puede conducir a conductas abiertamente problemáticas, tanto para el propio adolescente, como para la familia y el entorno social -escuela incluida-. En la mayor parte de los casos, sin embargo,este proceso se vive con un grado relativo de confusión e inseguridad,con la característica de ser temporales y de naturaleza defensiva (ropa, tatuajes, largo del cabello, aretes, etcétera). desarrollo físico y fisiológico como en el psicológico y social. Al igual que los autores de orientación psicoanalítica, la famosa antropóloga Margaret Mead sostiene que la tarea más importante del adolescente es, hoy día, la de buscar su verdadera identidad. Una primera consideración que surge al tratar este tema es el hecho de que hay muchas formas de completar el proceso adolescente exitosamente, alcanzando así un yo estable e integrado, en el cual se han organizado los impulsos. No siempre la tarea del adolescente por alcanzar su identidad sucede en forma Lo anterior es factible cuando las vivencias y experiencias infantiles se han presentado en el marco de una familia integrada, estable, madura y amorosa; que ha permitido una estructuración interna fortalecida en la seguridad que brinda la satisfacción de las necesidades básicas del niño. Sin embargo, la ca rencia de esta circunstancia, así como otras vicisitudes que pueden alterar el desarrollo infantil, crean un sustrató emocional inadecuado y un yo debilitado que conduce a que muchos púberes inicien su desarrollo adolescente en condiciones poco favorables para la Dado que las expectativas y posibilidades del antes niño se amplían, puede ser que -para muchos- en forma abrumadora, es necesario un período de espera. de ensayo y error, en el cual el adolescente se permite experimentar a manera de tanteo con identificaciones temporales o "pesudoidentificaciones; como las llama un destacado autor. El propósito de estos comportamientos es de naturaleza defensiva y básicamente pretenden establecer, al menos superficialmente, una clara demarcación entre ellos y los adultos. Es una ~specie de "cultura provisional" 25 �. .1or110 aninrsitarit propia,que los distingue e*identifica~ Con ello se logra prolongar el momento de las decisiones importantes que van a determinar, en gran parte, la incorporación de los roles adultos con sus concomitantes de responsabilidad e independencia. Erikson -referencia obligada al tratar este tema-describe este período en función de una moratoria psicosocial, que es parcialmente consciente y parcialmente inconsciente. Su concepto de identidad se basa en un sentido de continuidad e igualdad personal que lleva a la unificación de aquello que es dado en forma irreversible (es decir,cuerpo y temperamento, talento y vulnerabilidad) con las oportunidades que el medio ha proporcionado, tales como: roles disponibles, posibilidades ocupacionales, valores ofrecidos, amistades hechas, encuentros sexuales; y todo esto, dentro de las pautas culturales e históricas tradicionales o en continuo cambio. En esta etapa transicional adquieren suma importancia las relaciones que el adolescente establece con sus iguales, los pares juegan un papel preponderante en este proceso de desarrollo, habida cuenta que se trata de otros que experimentan los mismos cambios, inquietudes y conflictos que uno mismo. La intensidad de estas relaciones, aun con su característica de ser temporales, es mucha, ya que se trata de grupos espontáneos en los cuales, el vivir situaciones semejantes, tanto en el aspecto personal y familiar,como en el escolar y social,une estrechamente e induce acompartir e imitar modas y costumbres,que en ocasiones chocan con las expectativas y estándares morales de la familia y la sociedad. En esta etapa, la influencia de los iguales puede inducir a comportamientos antisociales y hasta abiertamente delictivos. 26 La unión del adolescente con sus iguales sirve de gran ayuda en el proceso de búsqueda de su identidad, ya que le permite una cierta catarsis mental por medio de algunos elementos esenciales, como son: reconocimiento de los sentimientos persistentes, capacidad de comunicar y compartir con otros esos sentimientos como auxilio para lograr una perspectiva más sana, voluntad de establecer comunicación con otros y vínculos con las personas con las cuales uno puede y quiere comunicarse. El proceso adaptativo se refuerza, ya que los adolescentes deben aprender a adaptarse a compañeros con diferentes intereses y valores,así como a miembros del sexo opuesto. El resultado de esta relación, que acompaña -por otra parte- a la maduración sexual, es el desarrollo de ciertos comportamientos,entre los que destacan:mayor interés en actividades heterosexuales, una marcada conformidad con los ideales, normas y patrones de conducta del grupo de pares, un fuerte deseo de aprobación y atención social, resistencia a la autoridad adulta y el deseo de actividades altruistas. Esto,sin duda, favorece al proceso de búsqueda de identidad en el aspecto social. Otro aspecto de suma importancia en la formación de una identidad positiva e independiente lo constituye la necesidad para el adolescente de comprender y aceptar las reglas del mundo en el que se va a insertar. Esto acarrea actitudes de cuestionamiento y protesta ante aquellas situaciones familiares y sociales que percibe como injustas. Se habla entonces de una "brecha generacional" entre los jóvenes y los adultos, según la cual se considera imposible que vean la vida desde el mismo marco de referencia y que, por lo tanto, el choque entre unos y otros es inevitable. Sin tratar de negar lo que de verdad tiene esta aseveración, se debe considerar que esta brecha es -ante todo- cultural, y se manifiesta como resultado del rápido cambio de todo patrón vital en los años recientes con la introducción de nuevos valores e intereses. Podemos concluir,a este respecto, que la protesta juvenil no está dirigida contra los adultos en particular, sino contra los valores generacionales que ellos representan. Es evidente que,asociada al desarrollo moral que el adolescente experimenta en esta etapa de su vida, se encuentra su percepción de los valores que ostenta el mundo actual, mismos que preponderan el individualismo y un exacerbado sentido de competencia en medio de un sistema que ensalza los logros personales, en el marco de grandes contradicciones sociales que confunde y desconcierta aIjoven que intenta, en va no, integrar todos los patrones culturales y los valores que ellos representan a su incipiente esquema de valores individuales y sociales. Arminda Aberstury afirma que en esta etapa de la vida prevalece una actitud crítica frente al mundo externo y a los adultos en general, y que un rasgo relevante y necesario para el adolescente lo constituye la identificación que paulatinamente va logrando con los modelos que le ofrece el medio social, mientras abandona las antiguas identificaciones establecidas con los padres, maestros o figuras sustantivas que apoyaron lean-León Geróme, ·una pelea de gallos; 1846. su desarrollo durante la infancia. La misma autora señala que los problemas que enfrenta el adolescente, en la estructuración de su personalidad,son en la actualidad más graves, ya que vivimos en un mundo en que la tensión y la ansiedad son los síntomas del malestar social y puntualizan la necesidad de formular medidas para una higiene mental de la adolescencia en busca de atender las necesidades de los adolescentes y ayudarlos, de esta manera, a completar el proceso de conformación de su identidad y su incorporación positiva a una sociedad cada vez más técnica e industrializada,con todas las consecuencias positivas y negativas que esto acarrea. Fácil es comprender, entonces, que la elaboración de una identidad fuerte y sana encuentra obstáculos no tan sólo personales yfamiliares,sino en gran medida, de índole social. Se ha expresado el término generación presionada, para referirse a las exigencias que la sociedad moderna impone a sus jóvenes miembros, muchos de los cuales no han concluido satisfactoria mente su proceso de construcción de sí mismos y lo que ello significa en la formación de su personalidad. Ahora bien, cuando el proceso de búsqueda de identidad en el adolescente fracasa o se dificulta sobremanera, más allá de las posibilidades propias del joven y de las que la familia y la sociedad ofrecen a su alcance, éste puede recurrir a reacciones de apatía y desinterés hacia todo lo que le rodea y que, se supone, debiera importarle -estudios, elección de carrera, 27 �enterno universitario inserción social-,colocándose en una situación marginal que expresa un vacío o sensación de incompletud que prolonga su falta de decisión y perjudica el desarrollo de su personalidad. Otros adolescentes, por el contrario, manifiestan actitudes de protesta y rebeldía a través de conductas que la sociedad reprueba: delincuencia, vagancia, libertad sexual, adicciones. Otra expresión extrema del estado de ansiedad que viven algunos, lo constituyen los suicidios en-esta edad, los cuales son indicadpres de la intensidad de sus conflictos y de la desesperación que origina el sentir que no hay solución adecuada a los mismos. Otra muestra de la inadaptación adolescente la proporcionan los adolescentes alienados. insatisfechos de sí mismos, inmaduros y egoístas, se manifiestan continuamente mediante actitudes defensivas. Son evidentes su despreocupación, falta de autodisciplina y de persistencia; mostrándose irresponsables, impulsivos y hostiles. Su infelicidad contribuye a que su adaptación personal y social sea muy deficiente. Aunque los casos expuestos con anterioridad hacen referencia aejemplos radicales y que no constituyen el común de los adolescentes, se hace necesario, sin embargo, atender estos signos de alerta y fomentar una higiene mental de la adolescencia, basada especialmente en una propedéutica que busque evitar que recurran a soluciones y escapes que les dañan significativamente y que perturban el ambiente fami. . . . . . . . . . ..... . . . . .. ... .. . . . liar y social. Es imperativo crear un puente que una los intereses y necesidades de todos a través de un encuentro llevado a cabo sin prejuicios y mediante un diálogo sincero y abierto, en el que tengan cabida las ideas e inquietudes de los adolescentes. Consideremos finalmente que su futuro será nuestro pasado y que el único punto de contacto entre ellos y nosotros, es el presente. Nuestro interés y atención a sus problemas no puede soslayarse. Bibliografía Aberastury, Arminda: La adolescencia normal, Paidós, Buenos Aires, 1982. Bles, Peter: Psicoanálisis de la adolescencia, Joaquín Mortiz, México, 1981. Erikson, Erik H.: Sociedady adolescencia, Siglo XXI, México, 1981. Harris, M.: Su hijo adolescente, Paidós, Buenos Aires, 1972. Hurlock, Elizabeth: Psicología de la adolescencia, Paidós, México, 1989. Lehalle, Henry: Psicología de los adolescentes, Grijalbo, México, 1989. Muuss, R. E.: Teorías de la adolescencia, Paidós, México, 1989. . ......... . .............. · ·CIIIIIIJ Diseño C Revistas, Carteles, Folletos, Libros, Publicidad (Prensa), Promocionales. Paradigma~ comunicación gráfica José Santos Chocano 110-B, Col. Anáhuac, San Nicolás de los Garza, N.Ltel. 332 28 96 --(]Jueva generación, nueva esperanza ~ ~ María Elvia Cantú Vela P ronto llegarán a las aulas jóvenes que se incorporarán a la vida universitaria, cada uno de ellos con diferentes expectativas y motivos para ingresar a las diversas escuelas preparatorias de nuestra universidad... y tal vez algunos de ellos ni siquiera lo sepan. Sin embargo, encontramos diversas respuestas, tales como que después de la secundaria sigue la prepa, otros son enviados por sus padres o bien han sido influenciados por sus amigos, aspecto que cobra vital importancia en la etapa de la adolescencia. Los padres de familia se encuentran en espera de que sus hijos hayan aprobado el examen de selección que les permita ir avanzando en sus estudios y logren concluir una carrera profesional, o bien acceder a otra alternativa que les facilite su ingreso al mercado de trabajo, con la esperanza tal vez de ver reflejados en sus hijos sus propios anhelos y deseos. Por otra parte, las instituciones se preparan para dar cabida a la población estudiantil realizando la planeación y programación de las actividades administrativas,académicas,culturales y deportivas por el inicio del próximo ciclo escolar,que cada día implica mayores retos, entre ellos mejorar la calidad en el proceso enseñanza-aprendizaje que permita elevar los niveles de eficiencia terminal. ¿Y los maestros? Esperamos dar la bie~venida a estudiantes que estudien, que posean un buen nivel académico, con actitudes y valores positivos, motivados hacia su propia persona y hacia el estudio, con una autoestima alta que les permita afrontar con energía los retos que implica cumplir con las responsabilidades académicas, con disciplina, capaces de regular el control interno de su conducta y administración de su tiempo, de sus fuerzas y de sus recursos intelectuales, un estudiante que no rehúya su compromiso social de realizar aprendizajes significativos en todas las áreas del conocimiento, que sea capaz de establecer un vínculo entre teoría y práctica que le permita resolver problemas y demostrar su nivel de desempeño. Indudablemente que, para aspirar a este tipo de estudiante, los maestros debemos contar no sólo con un programa, objetivos y metas a cumplir, como es la costumbre,sino que es importante contar también con un perfil y formación académica que nos permita funcionar como "modelo" ante nuestros estudiantes. Como dice Ausbel: será condición necesaria dominar los principios del aprendizaje (entrenamiento en métodos de enseñanza-aprendizaje de una manera particular, práctica, supervisada, del modelo de enseñanza que se imparte, etcétera). Aptitudes tales como: interés, dedicación y motivación; capacidad de actuar con juicio profesional derivado de nuestra preparación y personalidad propia; consideración de las diferencias individuales en el aprendizaje de nuestros estudiantes:la edad,sexo,clase social, capacidad y personalidad, nivel de aspiraciones, etcétera. El maestro deberá poseer capacidad para evaluar las situaciones que se presentan en el aula: la disposición, atención, fatiga, compren.sión y nivel de comunicación que se establece. Deberá conocer las características de la materia que se enseña y dedicar tiempo a la elaboración de materiales de apoyo y de actividades y prácticas complementarias. No olvidemos que la enseñanza requiere de una sensibilidad particular, habilidad para diagnosticar, prescribir y ejecutar prácticas convenientes. Lo más importante es que los alumnos, los maestros, la institución y los padres de familia, unidos en un esfuerzo conjunto, logremos contribuir a mejorar el nivel académico. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · - [IIIIIIl 29 �entorno universitario Las preguntas de la vida • Ramiro Gonzdlez Cdrdenas Despedida Humberto Ramos Lozano lnmemoriam Y no dejamos de preguntarnos Una y otra vez Hasta que un puñado de tierra Nos calla la boca. Pero ¿es eso una respuesta? Fernando Savater: Las preguntas de la vida, Ariel, Madrid, 1999. on esta obra, el conocido autor español de ttica para Amador nos proporciona una interesante introducción a la filosofía. Savater ofrece esta lectura a los alumnos de bachillerato que se acercan por primera vez a los asuntos filosóficos y nos los presenta como preguntas o problemas vitales:la verdad, la muerte, el uni verso, la libertad, la justicia, la belleza, el tiempo, etcétera. Este libro presenta además una novedosa propuesta metodológica al ensañar la filosofía sobre la base de dar respuestas tentativas a las grandes preguntas; lejos de la forma tradicional de acercarse a la filosofía realizando un repas~ histórico de pensadores y corrientes filosóficas. C Considerando a la adolescencia como el momento en que el ser humano se abre al mundo: al amor, a la amistad, al deporte, al heroísmo; este libro constituye un apoyo notable para orientar y sensibilizar a los jóvenes sobre los temas relevantes de la existencia y ayudarlos a que se involucren positivamente en la difícil realidad social de fin de milenio. Para los maestros de preparatoria del área de humanidades, Las preguntas dela vida constituye un valioso auxiliar para el desarrollo de su cátedra. Al abordar el tema de La razón, Savater afirma que para algunos es·una vieja hembra engañadora· pues a Sobre El arte de vivir juntos se destaca el concepto de humor,considerándolo como un guiño en busca de ·compañeros vitales· que puedan compartir con nosotros la aparición gozosa, a veces demoledora, del sinsentido en el orden rutinario de los significados establecidos. Nada es tan sociable ni une tanto como el sentido del humor. En el tema de La libertad, apoyándose en Jean-Paul Sartre, establece que lo primordial en el hombre es el hecho de que existe y de qu~ debe inventarse a sí mismo, ya que no está predeterminado por ningún tipo de esencia o carácter inmutable. "El hombre no es lo que es y es lo que no es." Este aparente trabalenguas condensa una gran verdad en torno a la libertad, ya que pretender establecer nuestra verdadera identidad de acuerdo a nuestra profesión, nacionalidad, religión, etcétera, resultaría falso. Somos lo que no somos, es decir: lo que anhelamos ser, nuestra capacidad de inventarnos permanentemente, de transgredir nuestros límites, de desmentir lo que previamente hemos sido. Para Sartre, el hombre no es nada sino la disposición permanente de elegir y revocar lo que quiere llegar a ser. Heinrich Heine,Lózaro. 30 democracia, ya que se conversa realmente sólo cuando se discute entre iguales. la hora de razonar, cada uno de nosotros lo hace según su etnia, su sexo, su clase social, sus intereses económicos o políticos. Hay, pues, tantas verdades como culturas, sexos, intereses, etcétera. Para no caer en posiciones relativistas o escépticas,el autor concluye que todo auténtico razonamiento es social, porque reproduce el procedimiento de preguntas y respuestas que empleamos para el debate con los demás. Toda razón es fundamentalmente conversación,cuestión que algunos parecen olvidar. El hábito de razonar -nos recuerda- nace en Grecia junto con el concepto En el capítulo referente aLa vida sin un porqué,afirma Savater que todos triunfamos sobre la muerte con el solo hecho de nacer y la certeza gloriosa deque nuestra vida no podrá ser borrada por la certeza de la muerte. El ser humano, al constatar su presencia en la vida, se exalta y da forma -con esta exaltación- a la alegría, la cual asume la vida frente a la muerte, frente a la desesperación. La desesperación no es la que crea, sino la alegría; por eso Spinoza al hombre recto lo llamó alegre. El sentido,concluye Savater,es algo que los humanos damos a la vida y al mundo, frente al abismo insignificante del caos al que vencemos botando y al que nos sometemos muriendo. Significativa victoria y derrota insignificante porque muere el individuo pero no el sentido que quiso dar a su vida ... Ese queda para nosotros,sus compañeros de humanidad. Esta obra de filosofía, por su actualidad, es de obligada consulta para todos aquellos que aspiran a conocer los fundamentos de la filosofía. Está escrita en un lenguaje accesible, por un filósofo sonriente y con sentido común, que busca el advenimiento de una modernidad ilustrada, laica y democrática, en buena medida aún pendiente de realización. Fernando Savater nació en el país Vasco, en San Sebastián,el 21 de junio de 1947. Catedrático de Ética en la Universidad Complutense de Madrid. La ficha policial franquista lo definía como "anarquista moderado71o que ha sido traducido también como "fuego frío; una de las definiciones de Savater más acertadas, porque si bien nuestro personaje es entusiasta e inquieto, por otro lado cuenta con una sólida preparación filosófica y cultural como para no dejarse llevar por las"modas culturales: Ha escrito más de cincuenta obras entre las que destacamos: La ética como amor propio, ttica para Amador, La filosofía tachada, La tarea del héroe, El contenido de la felicidad, La infancia recuperada, El arte de vivir, ttica, política, ciudadanía, Diccionario filosófico, Sin contemplaciones, Política para Amador, El valor de educar y Las preguntas dela vida. · · · · · · · · · · CIIIIIIl 31 �INFANCIA DE UN POETA hay algo en la luz que miro CX) De la fantasía al ser °' por aquí no pasa un río ·¡¡; hay un árbol grande Hilario Luna Carlos "' ~ r-... * !!! ro Q. 8 e: o ro e ~ ro E 3 r¡j LAS DAMAS DE CRISTAL CORTADO ~ e o l..'.) e¡¡ ei mi fuerza acaba donde aves se alimentan o -, donde pájaros en pétalos de polvo enamorado que miro de frente el jardinero barre toda la luz de las hojas en el suelo estoy solo en esta piedra pasa gente pasa no es sábado ni domingo por la rampa que lleva a la iglesia camina gente camina en la pequeña cisterna de la plaza bebe agua un pájaro mi ciudad gorriones AVECES y ángela de la rama de la tarde picotea ebria en la hojarasca de callejas a los niños asusta mi mirada Cortó la bugambilia y el durazno mirada fría dice mi madre y se sentó a esperar el invierno cuando me toma de la mano sus sandalias rompen la rama de la tarde sucia, y entramos a las últimas rebota perdida, sabía de su error campanadas en la iglesia enredadera de los muros al amputarse el corazón no sé si el mundo es amarillo y espera al gato soledad y araña la piel desnuda 32 no conozco esta mañana y estoy en ella una desarmonía en lo profundo del espejo son las damas un día cenizo que muerde la fruta amarga y crece al lado del pino Los muros y el techo todo de color sepia. ahora llora a solas como se ve es una geografía pequeña El niño ve su pensamiento. el sol ya no quema sus duraznos su flor de bugambilia que me aconseja resistencia Abajo las gallinas comen maíz soy yo y una piedra y el agua y la plaza El niño les lanza de la fotofrontera. a veces la descubro hablando con la tierra, Alguien pone una malla. sembrando semillas Las gallinas molestan mucho por el patio. del árbol de cristal por veredas de asfalto mis manos secas huelen a fruto de la noche El niño llora en un tiempo lejano. y se quedó a esperar la primavera -Amigos vecinos mamá que desbroza las plantas a que los colores le regresaran su corazón son unos extraños. a sueño que muerden los otoños con su gusano que perfora la luz artificial de estas calles húmedas y vuela a través de las vidrieras LA FRONTERA El tiempo transcurre y él no halla cómo bajar les contó a sus nietos de cosas que uno amará eternamente de la azotea sepia de su pensamiento. · - - - · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · [111111) 33 �anciana. Aunque tenía poco como taxista, ya se estaba acostumbrando a las sorpresas que le daban los pasajeros. Esta vez tomó el incidente con más calma. Se resignó a decir para sus adentros: ¡pobre vieja! *** -¡Mamá!, abuelita no quiere comer. -¡Amalia!, dale un baño a la suegra para que se reanime. -¡Señora!, su mamá se está haciendo la dormida porque no quiere que la cambie. -¡Ay, mamá no me pidas que haga eso! Tú sabes que no sirvo para esas cosas. Junta familiar Leticia Magdalena Hernóndez Martín del Campo S alió del taxi y le pidió al conductor que esperara unos minutos. Se encaminó a la entrada de una casa de fachada semejante a las que le 34 rodeaban. Abrió la puerta una mujer de unos cuarenta años, su hermana. -Te traje a mamá-,se lo dijo así.sin siquiera saludarla. -No me puedes hacer esto, Rebeca- le contestó alterada la mujer. -¿Yqué quieres que haga? Los albañiles empezaron a tumbar ya los muros. No puedo tenerla un día más. ¡Ah! Y con la novedad de que ya no me reconoce. -Rebeca, tú sabes que mañana tengo la reunión de ingenieros civiles aquí en la casa. En peor momento no pudiste traerla. De verdad no puedo cuidarla. -Te entiendo perfectamente, Amalia; pero tú ponte también en mi situaclón ... La discusión se prolongaba ya más de diez minutos cuando fue interrumpida por el taxista que desesperado las interpeló:-¿Qué hago con la viejita que está en el carro? Yo tengo que seguirle y.. . Amalia muy molesta se dirigió al taxi;abrió la puerta trasera y con un ¡muévase mamá!,la sacó del automóvil. Un mapa de orines quedó grabado en el asiento. -¡Qué torpe Rebeca! -le dijo furiosa su hermana-.Te he dicho que ya no la saques sin pañal. Ahora tendremos que pagarle al hombre lo de la lavada del asiento. Después de los arreglos necesarios, el conductor aceptó el dinero y sin poderlo evitar miró de reojo a la A los quince días Amalia estuvo a punto de llamarle a Margarita, la hermana mayor, para decirle que ya no podía con el paquetón. Muchos cuidados, muchas molestias, muchos pleitos. Pero se detuvo. Desesperarse con apenas dos semanas,cuando en otros tiempos ella misma le suplicaba a su madre que se quedara una larga temporada. Pero el mal de Alzheimer avanzaba cada vez más rápido y los problemas también. Definitivamente había que poner los puntos sobre las íes en una junta familiar. *** Estaban presentes Margarita y Rebeca con sus respectivos esposos; Roberto, el hermano divorciado; Raúl y la cuñada Oiga; y por supuesto, Amalia y Fernando, los anfitriones. Primero quedaron que por turno, cada quince días se harían cargo de Doña Rosita. Después resultó que dos semanas eran muy poco tiempo para el trastorno que implicaba cambiarla de casa. Y como un mes parecía demasiado, consideraron mejor hacerlo cada tres semanas. Las chispas empezaron a saltar cuando Rebeca pidió que la dejaran para el final y Oiga:·¿Por qué? Mejor un sorteo y como te tocó, te tocó." En vista de que la reunión se volvía un dime y direte, Amalia propuso lo que había venido reflexionando desde tiempo atrás: pagar entre todos la costosa pensión de una casa de reposo, en vista de que nadie podía hacerse cargo de mamá Rosita. Ninguno secundó la proposición. Tampoco pareció conveniente contratar enfermeras, pues además de caro, implicaba tener personas extrañas que había que alimentar y que en fin,alterarían más a la familia. Los argumentos sobraban: Roberto, desempleado; Rebeca con la construcción estaba hasta el tope de gastos; Margarita, pues vive al día. Raúl y Oiga con los gemelos en colegio bilingüe, demasiados ga·stos. Amalia vio cómo el cerco se cerraba a su alrededor. Iba aexplotar; pero Fernando -su marido-que la conocía demasiado bien, le presionó con fuerza la mano en la rodilla para indicarle que no abriera la boca. Entonces él habló: -Creo que como simple espectador les he tenido mucha paciencia; pero ya estuvo bueno. Ahora sí que me encabroné. Mi suegra no es ningún calzón de puta como para andar de arriba para abajo. Esta fue la última vez que se discutió en esta casa la situación de doña Rosita. De aquí en adelante.éste será su único hogar.y permanecerá en él, los días, meses y años que le queden de vida ... Y ni una palabra más. Unos silenciosos segundos fueron interrumpidos por aplausos. Todos voltearon sorprendidos a la entrada de la cocina. Los dos hijos mayores de Amalia y Fernando batían sus palmas con los rostros muy serios. Mientras sus parientes jugaban a"la papa caliente· con la abuelita, ellos habían tenido tiempo de repasar las canciones de cuna, las tardes en el parque, las cucharadas en las madrugadas de fiebre, las gorditas de azúcar y los cuentos teatralizados que entretenían por horas a los nietos llorones mientras que papi y mami se divertían en el cine. Estos recuerdos los convertían de pronto, en guardianes de la persona que había vuelto locos a una bola de individuos que parecían beber agua de la eterna juventud. *** El sepelio fue de lo más familiar. Salvo los sollozos aislados de algunos nietos, predominaba un silencio de gargantas cerradas, un lenguaje de miradas cobardes. Dos años había vivido doña Rosita rodeada de cuidados. La paciencia se había practicado de día y de noche; de enero a diciembre. Una corona de crisantemos blancos resaltaba entre todas las demás. Su leyenda, muy sencilla: GRACIAS FERNANDO. Firmaba, Rosita. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · - [IIIIIIl 35 �entorne unlnrsitario En calidad de Dios Libros y revist Ricardo Martínez Cantú Cigarros Cigarros es una publicación de los alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras. De ella dice el maestro Agustín García: "Conciben la literatura como un conjunto de artificios, que ejercen como una forma de amistad ... Son textos divertidos, inteligentes, azotados, irónicos, cínicos, tiernos, exhibicionistas, morales, provocativos, sensibles..." Recibimos en julio el primer número, fechado el mismo en mayo del presente año,desde Entorno Universitario vayan nuestros mejores deseos. • Cuando Dios regresó al paraíso terrenal para verificar el incumplimiento de sus órdenes,Adán no pudo negar su falta. Un trozo de manzana,atorado en su garganta, lo puso en evidencia. Eva, por el contrario, no podía ser legalmente inculpada. Sus ojos reflejaban la más pura inocencia y, sobre todo, su garganta estaba perfectamente limpia. 36 El que todo lo sabe supo de inmediato la verdad. Pero para evitarse en lo sucesivo situaciones similares que pudieran hacerlo aparecer como poseedor de una malicia inconveniente a su rango, inventó el himen. Nora del ediror.- Este texto chauvinista -junto con otro texto blasfemo de nuestro coordinador editorial, titulado El aurorysuobra-aparecieron publicados,en calidad de cuentos brevísimos, en el No. 14? de El cuenro, revisra de imaginación, enero-marzo 99. La Preparatoria No. 16 publicará en septiembre su libro ·verdaderas palabras: enhorabuena Ricardo. • La presente obra es un libro de texto directo y breve, hecho para la comprensión y ejercitación inmediatas. Está dirigida a los estudiantes de arquitectura, diseño gráfico, diseño industrial y arte; se hacen diferenciaciones específicas para cada disciplina. La obra se estructura alrededor de dos conceptos básicos: elementos de la composición y sus relaciones. Se incluyen un glosario de términos e ilustraciones en color al final del libro. 37 �•■tone 111inrsit1ril salió muy joven de Monclova, y los pleitos que su padre tuvo con el feudo Pape quizáya no logró asimilarlos. Flores Canelo no entendió-o se hizo el desentendidocómo su padre, Teódulo Flores Calderó.n, cedió los terrenos para que ahí se instalara AHMSA y cómo después lo hicieron a un lado por no tener la sensibilidad suficiente para involucrarse en negocios turbios. Monclova, AHMSA y Raúl Flores Canelo Ernesto Castillo Ramírez A ltos Hornos de México llegó a Monclova en 1943. Es cierto que los monclovenses •disfrutaron de la modernidad y el progreso•y que gracias a la paraestatal -en aquel entonces-, Monclova nació para la geografía nacional, poco importa que se hayan perdido las grandes nogaleras y el agua del río Monclova haya sido absorbida por la empresa acerera. De la misma manera, el lng. Harold R. Pape, quien dirigió la empresa durante décadas, fincó -a partir de dicho año- el inicio de todo un emporio que benefició principalmente a él y a su grupo de amigos. (Para más datos,consultar el libro La basura de AH MSA de Teódulo Carlos Flores, Ediciones Oficio, 1999.) El Sr. Teódulo Flores Calderón, quien donó los terrenos para que se instalara la empresa, pronto fue hecho a un lado por no tener la disposición de involucrarse en los turbios negocios del grupo Pape. Durante décadas,el grupo Pape creó negocios que surtían las necesidades de AHMSA. Una y otra vez,capi- tales regiomontanos y de otras partes del país intentaban penetrar con sus productos, y jamás cumplían con los niveles de calidad que exigía el grupo. Harold R. Pape y sus amigos tranquilamente podían viajar a Europa, Asia, o irse de caza al África. Mientras tanto, Monclova y los monclovenses veían pasar el tiempo y el progreso, quejándose porque ya no tenían río; lamentándose porque su Feria de la Nuez ahora se llamaba Feria del Acero. También con el paso del tiempo y para amortiguar en su conciencia el muchísimo dinero que ganaron, Pape y sus amigos le construyeron a los monclovenses un museo de primer nivel y una amplia biblioteca. Más adelante, un parque infantil,también bastante amplio, y otras obras de beneficencia social que cumplen la idea -desde el punto de vista histórico- de perpetuar cierta imagen paternal del Sr.Pape:que Monclova tuvo progreso gracias a él y, sobre todo, que fue un hombre muy tierno y cariñoso. Raúl Flores Canelo Pero todo se termina. La crisis económica, que se da a inicios de los 80,cambia el panorama. El gobierno comienza a cerrar y reestructurar sus empresas paraestatales. La famosa modern ización trae sus consecuencias: reajustes de personal y despidos masivos de obreros,entreotros efectos que contribuyen a cuestionar las falsedades del progreso y los beneficios supuestamente logrados para la comunidad monclovense. 11 El Ballet Independiente, creación de Raúl Flores Canelo. Pero ¿qué aportó el alumno de Ana Mérida, Guillermo Bravo,José Limón,Ana Solokov, para que sus coreografías, sus bailarines y su dirección fueran requeridas en Europa,Estados Unidos y Asia? ¿Por qué un compositor como Dimitri Shostakovich no dejaba de aplaudirle después de ver su obra "El hombre y la danza" en el centro de Moscú? ¿Por qué recibe una beca -entre muchos reconocimientos- para visitar aquellas ciudades estadounidenses donde están los mejores coreógrafos y bailarines? Y, sobre todo, ¿por qué, cuando muere, casi todos los especialistas en el arte de la danza coinciden en afirmar que el mondovense fue un hombre sumamente sensible, humilde y con una visión amplia de las desigualdades económicas del país, aspectos que -a su vez- incorporaba en su trabajo? Y, por último, ¿quién puede negar el conjunto de innovaciones que aportó a la danza mexicana contemporánea? Flores Canelo murió el 3 de febrero de 1992. Sus amigos comentaban que ya se sentía enfermo, que el entusiasmo por la vida se le había pasado. Duró 26 añoscon su Ballet Independiente y,a diferencia de otros artistas, su obra fue reconocida y homenajeada a lo largo y ancho del país. Quizá por eso y por su amplia trayectoria, ya tenía ganas de morirse, como afirma Jaime Sabines de su tía Chofi. En 1986 comenzó a escribir la historia del Ballet Independiente: porm enores, penurias, asuntos profesionales del ballet; obra que dejó inconclusa. También recibió el premio de danza "José Limón" por sus cuarenta años dedicados a la actividad dancística. Todo lo anterior no lo vivió Raúl Flores Canelo. El salió muy joven de Monclovay le tocó todavía vivir una ciudad con un río abundante en peces. Creció con los resabios de la cultura porfiriana de provincia, en la estabilidad de una comunidad que giraba a partir del producto de las grandes nogaleras y de las cosechas del campo. Desde niño disfrutó las interpretaciones de Chopin y Mozart que ejecutaban sus familiares. En esa paz vio bailar los valses de la época y comenzó a cultivar su amor por la danza. Su padre,Teódulo Flores Calderón, también fue un hombre ejemplar como presidente municipal. La gente aún lo recuerda por los logros obtenidos para la comunidad. Sin embargo,el nombre de Harold R. Pape está en escuelas,calles y avenidas. No así los nombres de dos hombres que prefirieron vivir en la humildad del trabajo constante a involucrarse en las corruptelas que provoca el exceso de dinero. ¿Quién fue Raúl Flores Canelo y por qué su nombre va unido a los de AHMSA y Monclova? Dijimos que él · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · lIIIIlll 39 �entorno universitario Conferencias Tarumba 1 (Fragmento) Jaime Sabines ¿Qué putas puedo hacer con mi rodilla, con mi pierna tan larga y tan fiaca, con mis brazos,con mi lengua, con mis flacos ojos? ¿Qué puedo hacer en este remolino de imbéciles de buena voluntad? ¿Qué puedo con inteligentes podridos y con dulces niñas que no quieren hombre sino poesía? ¿Qué puedo entre los poetas uniformados Teatro por la academia o por el comunismo? ¿Qué, entre vendedores o políticos 40 o pastores de almas? ¿Qué puedo hacer,Tarumba, si no soy santo, ni héroe, ni bandido, ni adorador del arte, ni boticario, ni rebelde? ¿Qué puedo hacer si puedo·hacerlo todo y no tengo ganas sino de mirar y mirar? Eventos deportivos �(§rlecontemporá neo ¡ Lupina Flores "Marcada con tu alfabeto negro", 1999 Mixta/ tela 180 x 100 cm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 1999, Año 1, No 4, Septiembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015689 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. 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Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Composición escrita Comprensión de lecturas científicas Desarrollo del juicio cívico-ético Educación formativa Persona humana Temporada del huitlacoche https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21654/Entorno_Universitario_1999_Ano_1_No_3_Julio._0002015688.ocr.pdf aba0368b77572107d100275782a160ed PDF Text Text �Conferencias ndi~ PONDO UNIVERSITAR!O Conciertos Univ~rsidad Autónoma de Nuevo León La región citrícola:tierra entre ríos de agua brava ).Antonio O/vera S. Rector: orales, riqueza cultural. (j) Tradiciones Susana Marroquín Dr. Reyes S.Tamez Guerra Secretario General: 2 El Sistema Electoral ysus condicionamientos desde el Poder Político en Mélico@ ll Laura Medellín Dr. Luis J. Galán Wong La enseñanza de las Artes en el Nivel Medio Superior de la UANL @S Martha A Ca/vil/o García Secretario Académico. lng.José Antonio González Treviño Pedagogía del arte e identidad cultural ~ Ramón Cabrera Salort \B' Director de la Prep,iratoria No. 16. fÍ2' Lev_e lam~nto 't:!:J MamorAnas lng.José Hernández Cervantes Actividades participativas yrendimiento ac.adémia> en el área de biología fí4' Marina Arriaga Pérez ~ '26' Creatividad, arte y salud. Una alternativa integradora universitario ~ Lilián Montesino Menéndez Revista de la Preparatoria No. 16 Del oficio de calígrafo @ Alberto Compiani ~ Año 1, No.3,juliode 1999 @ Tzvetan Todorov: La necesidad del otro ~ Javier Arel/ano Cantú lng. José Hernández Cervantes '36' La literatura en Monclova Ernesto Castillo ~ Director @ Sin entender silencios ~ Lourdes Falcón Lic. Ernesto Castillo Ramírez Editor AXóchitl@ Guillermo Benavides Roe/ 40 Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño Entorno universitario es una revista bimestral publicadapor laPreparatoriaNo.16de la UANL. Castilla y Santander, fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.L. CP. 66 420, tel. 376-00-97. Los artículos firmados son responsabilidad del autor. Lic. Zacarías Jiménez Méndez Competencias deportivas Corrección Gerardo Rodríguez G. Impresión Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com Registro en trámite. Contraportada. "La herida' y "El vuelo· pinturas de Georgina Rubalcava, artista nacida en México D.F. con estudios en la Escuela Nacional de Pinturay Esculturadel INBA Radica en Monterrey desde 1978. Ha participado en 10 exposiciones individuales y cerca de 70 colectivas en lugares como la Capilla Alfonsina de la UANL, La Pinacoteca de Nuevo León, Arte AC., Biblioteca Universitaria "Raúl Rangel Frías· y·Casa de la Cultura de Nuevo León. �e11tor110 universitario La región citrícola:tierra entre ríos de agua brava * J.Antonio O/vera S. L • 2 adisputa por el agua es el sello característico de las sociedades localizadas en regiones desérticas o semi-desérticas. En el caso de México, todo el septentrión acusa esa problemática en diversos grados y con variados matices sociohistóricos. La escasez del vital líquido y los conflictos sociales por su uso y distribución se constituyen en el principal escenario de la vida material. El presente escrito pretende esbozar parte de esa problemática, la cual se ubica en el siglo XIX,sobre todo,en los años que transcurren de la guerra de Reforma a los inicios de la Revolución armada de 191 O. En el caso de Nuevo León y el noreste, es hasta finales de los 70 cuando se comienza a replantear,en primer lugar, la importancia de los estudios rurales; y en segundo,ya en los 80,a enfatizaren dicha problemática agraria los conflictos sociales por el uso del agua. Los resultados de estas indagaciones señalan, en primer lugar, la ubicación y la dimensión económica de los principales distritos agrícolas, y en segundo lugar, los puntos en que la actividad agraria floreció gracias al manejo del riego de gravedad; en este caso, la explotación de las comarcas hidrográficas de Nuevo León. La lucha por el agua se vuelve más incesante en aquellos espacios donde su uso recibe distintas aplicaciones y es manejada por sectores sociales de contrastada jerarquía económica. La situación típica que más reproduce esta relación desigual es aquélla que confronta grupos sociales cuyo interés primordial es la explotación del agua con fines comerciales (el agLJa como mercancía) versus contingentes humanos que únicamente la requieren para el consumo familiar y doméstico. Esta confrontación se torna más grave en la medida en que los cambios climáticos y ecológicos repercuten con mayor fuerza en los cultivos y las plantaciones. De todas las demarcaciones, la que sobresale por su dimensión y persistencia es la denominada región citrícola. Desde la época de las reformas borbónicas hasta nuestros días- este espacio productivo se fue constituyendo en el centro agrícola más importante de Nuevo León. Dicha cualidad socioeconómica se sustentaba en los elementos físico-biológicos de la zona, destacando la amplia red hidrográfica que se deriva de los ríos San Juan, Pablillo y Pilón. Esta faja geográfica está constituida esencialmente por los poblados de Allende, General Terán, Hualahuises Cadereyta, Linares y Montemorelos, siendo los últimos tres distritos los que mantienen mayor contribución y expectativas en el mercado agrícola. Por lo tanto, son el centro de gravitación hidrológica donde el drama por el uso del agua adquiere mayores dimensiones sociopolíticas. A pesar de este supuesto protagonismo, la historiografía regional acerca de los problemas agrarios (incluido el tema del agua) es más árida que el propio suelo norteño. La mayor parte de las investigaciones Desde los tiempos coloniales, en plena sistemáticas, realizadas a partir de la década de 1970, • conformación del seno mexicano, los poblados tienden a escrutar los procesos históricos relacionados adscritos a este espacio hidrológico se constituyen en con el crecimiento industrial de Monterrey y su área pieza clave del incipiente mercado regional. De las geográfica de influencia. Buena parte de lo sucedido haciendas y ranchos de la comarca se remiten en la capital regia se convierte en foco de atención importantes volúmenes de maíz y piloncillo hacia la intelectual y eclipsa otras posibilidades temáticas. económica que pregonaba el héroe del 2 de abril. Basta con observar las gráficas de producción agrícola comarca na del período finisecular y constatar que ésta generaba el 45% de la producción maicera del estado, y el 40% del piloncillo. Por otra parte, en la década de 1890, se ampliará la expectativa económica rural y la agricultura tradicional compartirá el espacio productivo con un nuevo cultivo: la citricultura. La producción de cítricos en gran escala es el resultado de las múltiples innovaciones que a nivel regional impone la modernidad porfirista. Se adapta inicialmente en Montemorelos,municipio que presenta -al igual que Cadereyta y Linares- mayor constancia y volumen en la producción agrícola zonal,y a largo plazo terminará por desplazar los cultivos tradicionales y se convertirá en el producto más especulativo de las tierras comarcanas. Después del estallido revolucionario se torna en un monocultivo que aún subsiste. Se adapta rápidamente al suelo montemorelense,a tal grado que en 1896 ocupa el tercer lugar en importancia,nivel que mantendrá hasta 191 O. Adiferencia del cereal y el dulce que surtía al mercado regional,la naranja en su totalidad se exporta a Estados Unidos, por medio del ferrocarril que transita por la región desde 1890. A partir de la citricultura el uso de la tierra y el agua comienzan a ofrecer nuevas posibilidades a la empresa agraria, y el énfasis sobre el riego resulta determinante; ya que desde el plantío de los árboles hasta la etapa de madurez en que se realiza la recolección del fruto, la irrigación es vital para la conducción agrícola. Sumada a la producción del piloncillo, torna la tenencia del agua cada vez más necesaria. ciudad de Monterrey, la franja norte de Tamaulipas y los distritos mineros de Coahuila y Zacatecas. La conducción óptima de las labores agrícolas debía estar sustentada en la disposición de tierras fértiles e irrigadas. Sobre todo, la producción del piloncillo, que desde su Tomando en cuenta la importancia que adquiere el fase primaria -o sea, el cultivo de la caña- hasta la fase • riego para la explotación óptima de los cultivos industrial -su transformación en dulce y alcoholregionales, mantenerlos en actividad constante y con requería abundantes cuotas de riego, la tenencia de altos porcentajes de rentabilidad supone que debió agua se tornaba más estratégica. En el cultivo del ceestar garantizado el uso fehaciente de las comarcas real, la irrigación sólo era determinante en el ciclo tardío. hidrológicas. En este sentido, una de las principales En el siglo XIX la contribución agrícola de la comarca preocupaciones de los propietarios debió ser el contiende a aumentar en forma constante, a pesar de las trol y la patente de las más importantes vías de diversas coyunturas que escenifica el Norte del país irrigación a través de diversos mecanismos durante la primera parte de esa centuria (guerra de sociopolíticos. La posibilidad de acceder al riego de Independencia, conflicto liberales-conservadores, gravedad se estrecha en la medida en que el agua guerra con Estados Unidos, entre otras). Para los adquiere un valor mercantil. El Estado la convierte en tiempos porfiristas la región estaba plenamente una partida estratégica de ingresos,aumenta la nómina integrada al mercado regional, y sus propietarios de de regantes, disminuye el flujo por la sequía; por sólo mayor jerarquía se adaptan fácilmente a la modernidad señalar algunos prolegómenos. Este conjunto de va- 3 �entorno uniHrsitario riables sociales se enfatiza más en la segunda mitad del XIX y provoca innumerables conflictos entre los agentes económicos de la denominada región citrícola. El Valle de Montemorelos y Linares son los casos más representativos de la problemática que encierra la lucha por el agua. El tipo de conflictos tuvo distinta conformación y alcances sociopolíticos. Se manifestaron como situaciones aisladas o de grupo,al margen del contexto político regional o influido por éste, bajo situaciones específicas o como parte de la cotidianeidad rural,entre componentes de un mismo sector o con un radio de acción que involucra diversos niveles sociales. A continuación reseñaremos brevemente los rasgos esenciales de las disputas hidrológicas más recurrentes que escenificó la región citrícola entre 1850 y 1912. a) Conflictos intermunicipales. 4 Es uno de los problemas más añejos que enfrenta la región y tiene como protagonistas a las localidades de General Terán, Rayones y Montemorelos. Estas demarcaciones tienen como principal red hidrográfica al río Pilón, el cual cruza por los plantíos más importantes de estos distritos. Aunque en todos fluye con caudales considerables, sólo Montemorelos tiene el privilegio de usar cerca del 80% de las aguas que del Pilón derivan. Los regantes de GeneralTerán y Rayones tienen que ·conformarse· con el resto del vital líquido. Esta relación desigual, que se signa a finales de la Colonia, no siempre fue del agrado de los anteriores regantes. En el siglo XIX, cuando el crecimiento económico del noreste presiona la demanda de productos agrícolas, muchos agricultores pretendieron intensificar sus cultivos más especulativos, proceso en el cual el agua era fundamental por lo señalado anteriormente, y al estar limitados en su tenencia de riego, emprenden una serie de movilizaciones tendientes a que las aguas del río Pilón se distribuyeran con mayor equidad. Por el peso económico y la influencia política que tenían los principales propietarios montemorelenses, las demandas nunca se resuelven satisfactoriamente, ni en los cabildos, ni con el ejecutivo estatal, e incluso la autoridad federal deja que al asunto se ventile discretamente entre las partes. · Los dueños de agua de Montemorelos siempre manejaron argucias jurídicas y tuvieron los suficientes recursos para manejar a su interés las prolongadas diligencias legales que implícaba este tipo de conflicto. Los reclamos se fueron apagando en la medida en que el régimen porfirista local mostraba a todas luces su preferencia hacia los regantes montemorelenses, firmes aliados del reyismo. La relación desigual sigue vigente hasta nuestros días, los propietarios de General Terán y Rayones parecen haber aceptado este*acuerdo para aprovechar las aguas del Pilón: y tienen poca efectividad los reclamos que de vez en cuando realizan; en cambio, los agricultores de Montemorelos, muy arraigados en la explotación citrícola, han percibido a estas aguas como su patrimonio hidrológico; ante cualquier intento por alterar la estructura hidrológica del Pilón, estallan en forma colectiva y llevan el asunto hasta sus últimas consecuencias. La última vez que mostraron esta defensa de sus aguas, ocurrió en los inicios del régimen salinista cuando, pretendiendo ampliar la fuentes de abastecimiento para el Area Metropolitana de Monterrey, se planeó construir una presa en las inmediaciones de Montemorelos; de inmediato presionaron a la más alta autoridad del país y se decidió que dicho proyecto (Presa Terreros) se cancelara. Argumentando cuestiones técnicas y ecológicas, se consideró poco factible la realización de la obra. fueron pieza clave para que los propietarios de mayor jerarquía de la región citrícola, sobre todo los de Montemorelos, constituidos para entonces como una oligarquía agraria, pudieran ampliar sus cuotas de irrigación, generando el monopolio de las comarcas b) Control y monopolio de las aguas estatales A partir de que Santiago Vidaurri (1855-1864), notable caudillo regional, toma las riendas de la legislación estatal,se decretan una serie de medidas tendientes a multiplicar las arcas de su régimen. Influido por las necesidades que exige una economía de guerra, además de refrendar sus principios liberales,exige que todos los municipios que posean tierra y agua (de corporación) en arriendo, la vendan o rematen a propietarios laicos de la comarca. Aunque esta política se había implementado desde 1830 (así lo consignan los documentos de la época) se intensifica hasta la segunda mitad del XIX. Por otra parte, se le ordena al Tribunal de Justicia que reconsidere todos los títulos y derechos de agua que existen en el Estado, situación que implicaba que todos los tenedores de riego volvieran a refrendar la propiedad de su agua, la cual en su mayoría había sido concesionada desde el virreinato. No todos pudieron exhibir los papeles que legitimaban la tenencia del riego, ni contaron con los recursos que devengaba el litigio. Estas reformas que sistematiza la legislatura vidaurrista, y que continuará en el mismo sentido la larga administración del general Bernardo Reyes,quien gobierna el estado durante casi todo el porfiriato, Fotografía superior: Linares Abajo: Río de More/os (Pilón) hidrográficas. Aquel poblado,junto con Linares,son los distritos donde la mayoría de sus medianos y pequeños regantes acusan la concentración del vital líquido de parte de los señores del agua. Con dineros e influencias en la instancia gubernamental, por ser muchos de ellos integrantes de la burocracia municipal, este célebre grupo de regantes, no conforme con su ya dilatada riqueza agropecuaria,se apodera de las tierras más pródigas y de las aguas que para entonces estaban ocupando propietarios de escasos recursos, quienes por décadas habían usufructuado tales bienes por designio del antiguo régimen. Estos pobres personajes poco entendían los vericuetos legales y no estaban en condiciones económicas para enajenar el agua que arrendaban al ayuntamiento; incluso en las listas de la tesorería local aparecían muchos arrendatarios con atraso de pagos, situación que automáticamente los ponía en la cuerda floja.debido a que esa era una de las muchas condiciones por las que se podía perder el derecho a usar las aguas municipales. Decenas de familias enteras pierden todo o buena parte de su riego, situación que adquiere tintes dramáticos, dado que ' mientras los grandes propietarios requieren el agua para el uso productivo, la mayoría•de los pequeños arrendatarios del agua la utilizan para el consumo familiary doméstico. Este desarraigo de los bienes hidrológicos no deja de ser un indicativo de la forma que asume, a nivel regional, el proceso de proletarización rural. La gravedad social que provoca el régimen liberal, intensificado por la dictadura de Díaz, no es subsanada por los gobiernos posrevolucionarios, ya que estos, no sólo efectúan discretos repartos de tierra y agua en la región, sino que, mantienen inalterada la enorme superficie donde se explota la citricultura. 5 �entorno uliversitarlo e) Usurpación y despojo de agua Es el conflicto más generalizado en la región y tiene como protagonistas a todos los grupos sociales, entre propietarios de una misma jerarquía o entre sectores de diversa composición social. El origen del problema radica en la forma como se distribuye el agua hacia las diversas fincas agrícolas, ya que siendo riego de gravedad,se requería que mientras una unidad agrícola determinada irrigara sus plantíos, las otras unidades de riego debían cerrar sus compuertas, para que a la primera fluyera libremente el volumen de agua que tenía asignada. Para que esto se hiciera factible,desde los tiempos coloniales se acuerda establecer una cronología del riego (o tanda) para cada poblado. Este documento estaba sancionado por el ayuntamiento y rubricado por todos los regantes adscritos al distrito, ahí se especificaba el volumen que tenía concesionada cada unidad, y el día y la hora en que ésta debía abrir sus compuertas, así como el tiempo en que debía cerrarlas,para que subsecuentemente irrigara la unidad agrícola vecina. 6 Para la segunda mitad del siglo XIX aumenta considerablemente el número de regantes y de unidades; por lo tanto, se hace más urgente la supervisión y el cumplimiento de los acuerdos de irrigación. Cualquier alteración a este proceso de organización hidrológica, fuera por razones naturales (sequía sobre todo) o humanas, causaba serios trastornos entre los propietarios afectados, quienes defienden sus intereses no sólo en el ámbito legal,sino que, además, arremeten por la fuerza contra los propietarios que se consideran culpables de tales alteraciones. Los archivos locales y del estado resguardan gruesos expedientes donde se consigña este tipo de disputas, ahí se especifican los nombres de los contendientes, la ubicación, los saldos y el desenlace del conflicto. Los casos más recurrentes se agrupan en dos delitos que se tipifican en ese tiempo como robo de agua. En primer lugar,se denuncia que muchos regantes-a pesar de haber concluido el tiempo de su riego- no cerraban sus compuertas. Por lo tanto, estaban usufructuando ilegalmente una agua que le correspondía a los demás accionistas del canal de riego (las denominan tomas de agua). En segundo lugar,y _ con un radio más estrecho de acción, se menciona a varios propietarios de abolengo (sobre todo hacendados) quienes sin ninguna contemplación, además de quebrantar el régimen del riego,edifican en las inmediaciones de los •~ Tradiciones orales, riqueza cultural canales, o en las mismas compuertas autorizadas por el ayuntamiento,obras hidráulicas para que fluyera con mayor intensidad, y más volumen, el agua derivada de los ríos; lo que provocaba que se redujera drásticamente el riego de los propietarios vecinos. La resolución de estos conflictos no siempre fue resuelta a favor de los quejosos. Además de dilatar los veredictos y llenarlos de trámites y vericuetos legales, las autoridades municipales muchas veces entorpecen deliberadamente el rumbo de los procesos judiciales. Esto es viable y comprensible si tomamos en cuanta que el aparato burocrático de la región está en manos de una oligarquía que por generaciones respalda su accionar económico con el control del poder político regional. El análisis de estos conflictos nos lleva a sugerir, en primera instancia,que ésta es la expresión más cotidiana de las desigualdades y de la forma como se materializa la lucha social en el campo. Queda claro que, en este tipo de regiones, las desigualdades en el campo se dirimen no por la tierra,como sucede en otras latitudes, sino por un recurso que resulta más estratégico para el desarrollo social: el agua. Sumando estos problemas y cotejándolos en conjunto, se pueden percibir las implicaciones socioeconómicas que tuvo el riego durante el siglo XIX en la principal región agrícola de Nuevo León, permite aproximarnos a la comprensión de una sociedad hidráulica que aún persiste y que en los últimos años, pese a una serie de adversidades, ha mostrado adaptación a los cambios económicos globales. Tomando en cuenta el potencial ecológico y humano que encierra la región citrícola, no dudamos que siga siendo, por mucho tiempo, uno de los pilares básicos en que se sostendrá la vida material y cultural de Nuevo León y el noreste de México. • Resumen analítico del libro La Lucha por el Agua en la Región Citrícola, H. Congreso del Estado de Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, 1999. · · · · · · {111111) Creo que la historia oral es una manera de decir quiénes somos, de dónde venimos... Susana Marroquín John Soy/es as tradiciones orales son un conjunto de testimonios, cuentos, leyendas, narraciones y rumores que circulan con cierta frecuencia de boca en boca entre la gente de los pueblos. Las funciones que generalmente desempeñan son: el entretenimiento y la cohesión familiar y comunitaria. escuchar estas pláticas en los cafés y las plazas, punto de reunión en las maña·nas o al pardear el sol. L Esto,sin embargo, ha sido modificado. Ahora vivimos en la época de las comunicaciones. La televisión nos ha alejado de las reuniones nocturnas con los abuelos, cuando escuchábamos aquellos cuentos fantásticos y aterradores de brujas, fantasmas, etcétera. Así también, la tradición oral brinda información y explicación del mundo y,en este sentido, puede ser una fuente o complemento de la Historia,de nuestra Historia Regional, la cual se vería enriquecida si se sigue estudiando este aspecto de la cultura. Nuevo León conserva todavía algo importante: la gente de la tercera edad, quienes recuerdan y viven evocando su tiempo, sus historias de vida. Su valor testimonial es de inapreciable auxilio en lo que al rescate de datos y sentimientos se refiere. Y, a pesar de manejar en una proporción alta la llamada subjetividad, realidad tan desdeñada por los estudiosos modernos, eso no le quita objetividad. Estos relatos, tan internalizados en el pensamiento y en el alma de las personas, son la apropiación subjetiva de la rea lidad objetiva. Por lo tanto, su cientificidad está fuera de duda. 1 Esta herencia oral se ha ido perdiendo en los pueblos, pero aún queda en los ranchos más alejados de la ciudad y en la gente de edad avanzada. No es extraño Desde el año de 1997 he experimentado conscientemente la belleza literaria que ofrece todo análisis de las leyendas.corridos, historias y refranes de Nuevo León, gracias a la ayuda del compañero historiador Cristóbal López, al apoyo del Consejo para la Cultura de Nuevo León y a toda una preparación previa que obtuve como estudiante de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. Considero en lo personal que mi labor de recopilación me ha otorgado un sentimiento de gratificación muy grande, pues es la acción de conocer y dar a conocer algo de nuestra cultura,del lugar donde nací y donde he vivido por tres décadas. Esta labor me resulta apasionante. La he compartido, a través de lecturas y comentarios, con estudiantes y maestros de la Preparatoria Técnica Alvaro Obregón, quien·es me han animado a publicar. Lo que muestro a continuación es parte del trabajo de reelaboración de tradiciones orales recopiladas en el municipio de Santiago, Nuevo León; las cuales fueron recreadas, bajo la tutela de Eliseo Diego, para hacerlas más amenas al público lector. La leyenda de los compadres 2 7 ecu E La historia que les voy a contar, es una de las que ~ más me gustan, pues es la que recuerdo durante aquellas noches en que disfruto observando la Lu na ~ llena, ese astro misterioso y mágico. Me la contó Doña ~ i �e11tor110 universitario Luisa,una señora muy platicadora,vecina de San Javier, lugar desde donde se aprecia casi todo el vaso de la presa de La Boca. Esta señora comentaba que hace muchísimo tiempo vivieron dos hombres que, teniendo gran amistad, decidieron unirse por el lazo sagrado de ser compadres de bautizo;de Juanito,el hijo menor de uno de ellos. Pasó el tiempo y los compadres se llevaban muy bien, se prestaban las semillas, las yuntas, el granero y hasta las bestias. Sin embargo,cierto día las cosas cambiaron pues se dio un malentendido, al parecer por el deslinde de terrenos que colindaban con una acequia, la cual años atrás llevaba mucha corriente de agua cristalina que movía un molino de caña. La Luna fue testigo del pleito de los compadres,de los insultos que se lanzaron uno al otro, y decidió castigarlos. Los cubrió con sus rayos de luz que bajaron de manera suave y silenciosa y se los llevaron,dejando estampadas sólo sus sombras. La Luna se los tragó y por eso dice la gente que, en las noches de Luna llena, se observan sus semblantes dibujados en el astro espejo. - ¡No te pelees! ¡Pórtate bien! Porque si no, te traga la Luna. - dicen aún algunas abuelas, recordándonos así lo importantes que son los pactos entre las personas. La mujer incrédula 3 8 Chole tallaba la ropa en el río, inclinada, con su lavadero de madera ante las aguas cristalinas y frescas que corrían presurosas. Tenía toda una batea de ropa por lavar y tender. El cansancio empezaba a llegar al igual que el calor del Sol. Había empezado sus quehaceres muy tempranito y ya eran pasadas las dos de la tarde. Las mujeres que lavaban en el río usaban amole para que rindiera más el jabón Lirio. Eran como camotitos que, según dicen, traían los hombres del cerro y que hacen mucha espuma.También usaban el agua ceniza para que su ropa quedara más limpia y blanca. Ese día algo misterioso sucedía pues ninguna otra mujer había ido a lavar al río, sólo Chole, triste y cansada. La reconfortaba por momentos el viento, la frescura de los sabinos centenarios que le hacían ronda. El pensamiento de la mujer estaba en su casa,en el niño enfermo de calentura que la noche anterior no había dormido,en la comida que debía preparar-unas lentejitas-, en los dos kilos de gordas que tenía que echar, en el lonche para su esposo. Estaba Chole enfrascada en estos pensamientos cuando escuchó que le hablaban: Susana y Don Fernando Torres - Oye, ¿y tú no vas a ir a la iglesia? - No. Tengo mucho quehacer, Conchita. -Contestó Chole a una de sus vecinas. - Pero Chole, hoy es Viernes Santo. Uno no debe hacer quehacer en este día. - Ah ni qué, yo no puedo perder el tiempo. -Dijo, algo molesta, la hacendosa Chole. La vecina se retiró. Llevaba dos niñas, una de cada lado. Chale sólo vio sus espaldas, una Biblia y el rosario en el brazo,y unas pañoletas negras y largas que cubrían las cabezas. Cabizbaja siguió lavando, pensando en el sacrificio de ser pobre,en las penalidades para conseguir dinero. No supo cuándo fue, pero inesperadamente el agua se tiñó de color rojo. Era como sangre, la sangre de nuestro señor Jesucristo que corría por las aguas del río. Chole asustada fue en busca del cura. Pero al llegar éste,junto con las otras mujeres, sólo vieron la ropa de la mujer manchada de rojo junto a un agua corriente muy cristalina. Las aguas rojas ya no estaban. No había ninguna explicación, pero las vecinas dijeron que eso le sucedió a Chole por ser una mujer incrédula, por no respetar los días santos en que se recuerda la muerte de nuestro señor Jesucristo. Pláticas con don Nandito 4 La pelea de los astros A don Nandito, abuelito muy querido y respetado, lo conocí en la Laguna, lugar donde vive y trabaja cuidando de sus chivitas a los 77 años de edad. Descubrí en él una sonrisa y una plática agradable, sincera, que deja ver lo que piensa y siente la gente sencilla del campo. Discutimos él y yo sobre la Luna, la lluvia, el Sol, las sequías y los eclipses. Todavía recuerdo,como si fuera hoy, ese diálogo. Sobre todo la pelea de los astros. - ¿Qué me dice de la Luna? - Por pláticas que he oído, que los científicos ya llegaron a la Luna. Pos yo no lo creo. - ¿Por qué no lo cree usted? -La Luna es nomás como un espejo,como un reflejo. Nadie puede llegar ahí, por mucho que haga la gente aquí en el mundo. - - ¿Entonces, usted no cree que el hombre pueda llegar a la Luna? - Nadie puede entrar ahí donde está la Luna. La Luna no tiene fin. Puede usted ver el rayo de luz y lo ve aquí. Se va caminando y ya está más lejos, y más lejos, y no tiene donde pararlo. Observé las flores del durazno y la charla dio un giro. - ¿Y qué decía de los eclipses la gente de antes? -Que son eclipses del Sol. Que se pelea el Sol con la Tierra. Yo no lo creo. La Tierra es muy fuerte y es más grande que el Sol. Cuando aquí se hace de noche,allá por Europa va amaneciendo porque apenas va llegando el Sol por aquellos rumbos. - ¿Cómo que se pelea la Tierra...? - Pos eso decían, que se pelea con la Tierra. Querrá ganar.le. Pero no, la Tierra es muy grande. Yo digo que no puede ganarle. -Y del Sol,don Nandito ¿qué decían de él? -Ahí menos se arrima la gente,ahí hay pura lumbre. Aunque el Sol está lejisísimos, desde allá nos da calor. Ora que arrimándose, lo desaparece a uno. El Sol es un astro muy fuerte. - ¿Y si se pusieran a luchar el Sol y la Tierra? - Pos, con todo, yo no creo que el Sol le gane a la Tierra. Se me figura que no le gana porque es más grande este mundo terrestre donde nosotros vivimos. La Luna Don Nandito platicaba con su compadre Chago, como ya es costumbre, del tiempo, de las lluvias y las cosec_has. Estaban ahí, en la Laguna, el lugar más alto de toda Villa de Santiago. Era una noche tranquila y agradable. El frío,el sereno,apenas empezaban a llegar. 9 �e■ton• unlnrsitario Ellos rodeaban unas brasitas, una lumbrita con la que contrarrestaban el fresco de la temperatura. Había poco ruido,sólo unos grillos;también algo de música y risas de niños, pero eso allá a lo lejos. quienes les daba de manotazos. Todos ellos decían que tenía al demonio dentro del cuerpo. Sus familiares ya no sabían que hacer con él'. pues unos días estaba bien, pero luego no. En ocasiones, empeoraba y era como un animal salvaje. Es la Laguna de Sánchez y los poblados de la sierra: la Ciénaga de González, San Juan y San Isidro; lugares que dan noches de mucha tranquilida~, donde se duerme en paz, como cobijados y protegidos por un cielo estrellado. Un hermano de este endemoniado decidió un día evitarse más problemas con los vecinos y lo encerró en un cuarto aledaño a la cocina, retirado de los dormitorios y de la calle. Esa noche, los dos viejitos discutían nada más y nada menos que de la Luna, ese astro que en octubre se ve regrandote, como una pelota colgada de un cie!o que tiene miles de estrellas; ese astro del que también he oído decir que sirve de inspiración pa la gente que compone versos y canciones. - Mira, Nando, la Luna está ladeada. En estos días llueve. - ¿Ladeada...? -pregunta don Nandito. - Sí, porque cuando va creciendo se ve como ladead ita, se le va formando como un ganchito. - ¡Ah -dijo don Nandito-, cómo serás pendejo! ¡No ves que al venir ladeada, se le tira el agua y por eso llueve! - La Luna no trae el agua. El agua la trae el tiempo, las nubes; no la Luna. Nomás que la gente así dice. Con la ayuda de su.madre y de una tía, limpiaron el cuarto sacaron todo lo que había: castañas, baúles, quinq~és, el molino y muchos rastroj?s del ma~z. Pero, por fortuna,se les olvidó sacar unas ristras de aJos que tenían colgadas en la pared; unas que el tío Juan usa pa hacer el chorizo de los encargos. Sí, por fortuna. Porque el hombre con rabia, ll~no de coraje, se llevó a la boca lo único que encontró, las cabezas de ajos, las cuales descolgó y tragó con mucha fuerza. La gente que lo vio, dice que babeaba mucho, que exprimía y chupaba todo el jugo de esos ajos que llenaban su boca. ¡Pos ándale...! Que así, de esa manera, se le quitó la rabia, esa enfermedad, con los ajos, según pláticas. Así que mijita, cómale ajos pa que se le salgan los malos espíritus y las enfermedades. - Sí, pero esas son señasy muy efectivaspa nosotros que trabajamos la tierra. Notas. 1 Luis Vázquez:"La tradición popular de Santo Domingo:Oficio, Monterrey, 1993,p.39. El hombre de los ajos 5 1 -¡Ay abue,me comí un ajo,un dientito deajo,ysabe O bien feo! 1 -¡Sí! Pero es muy bueno. Quita muchos males. Fijate que más antes contaban que un señor que vivía por aquí y que tenía rabia ... - ¡Rabia! - Era un hombre que estaba enfermo. Se golpeaba contra la pared y el piso. Escupía y dabade manotazos a la gente que lo veía. Además gritaba como un l~~o, cosas sin sentido, a veces de Dios y otras de su familia. Con base en los relatos de María Asunción Aguirre Rocha.de 87 años.y de María Luisa Cavazos, de 90 años, en San Javier, Santiago, Nuevo León. 3 Con base en el relato de María Asunción Aguirre Rocha. • Con base en los relatos de Fernando Torres.de 77 años, habitante de Laguna de Sánchez, Santiago, Nuevo León. El Sistema Electoral y sus condicionamientos desde el Poder Político en México Laura Medellín on la implementación del régimen de ( modelo autoritario en el Estado mexicano, después del periodo de la Revolución de 191O, llegó a desarrollarse como una condición indispensable para la estabilidad de este sistema político, un sistema de partidos políticos no competitivos, en donde la simbiosis entre el entonces Partido Nacional Revolucionario (origen del actual PRI) y la conformación de la élite en el poder, fue la tabla fundamental para que desembocara en un partido hegemónico dominante. En el mismo desarrollo de este sistema de partido hegemónico dominante, se vino orientando un juego de reglas electorales que,en una primera instancia, fue controlado en función de los intereses de la élite de dicho partido dentro de un mismo esquema sucesorio, para después crear artificiosamente partidos políticos de oposición que siempre estuvieron dentro de los límites de tolerancia del sistema; como la siempre leal oposición que representaron, por ejemplo, el Partido Popu lar Socialista o el Partido Auténtico de la Revolución Mexicana. Los que no entraban dentro de esta lógica, simplemente no existían como partido político o estaban condenados a sufrir el chantaje ?el gobierno, vía la pérdida del registro como tal partido político. s Historia contada por María Asunción Aguirre Rocha. Asustaba muchísimo a todos, especialmente a los niños que se asomaban por las rendijas del cuarto y a .. .. . . . .. . ..... . .. . . . . . ....... . ..... · En este sentido,enfatizamos la propuesta de estudio manejado por Juan Molinar Horcasitas: · lIIIIIIJ Cerrar el libre paso desde el poder a la boleta electoral opositora,nofue una modernización de la política partidaria, sino la solución al problema de control del poder que los desprendimientos del partido oficial empezaban a presentar a un régimen que transitaba desde la legitimidad revolucionaria incuestionada hasta la legitimidad necesariamente efímera de un sistema postrevolucionario. El paso de la crítica a la proscripción de esos desprendimientos electorales de hecho solucionó la cuestión de la reproducción autoritaria (asegurada desde el poder por la vía electoral),pero agravó otro problema que el sistema electoral desarrollaba desde entonces: el de su legitimidad, perdida por la deformación en la representación política y la falta de credibilidad. 1 Este sistema de exclusión de fuerzas opositoras, indispensable desde la óptica del régimen po_strevolucionario, estuvo ejerciéndose con re lativa estabilidad hasta 1968, cuando, previo un movimiento estudiantil que terminó en represión descarnada, por primera vez se desgarra el velo de estabili?ad y cohesión del sistema político. Así, al deslizarse lentamente este escenario construido desde la erección del régimen postrevolucionario, empieza toda una 11 reacción antisistema provocada por los movimientos de disidencia radical caracterizados en la guerrilla ur- ~ bana,quetuvo su periodo más alto en los primeros años de la década de los 70. Cabe mencionar que esta ~ coyuntura disidente siempre estuvo bajo los límites de ~ 8 control del sistema. i:i: i ~ Sin emba rgo, una válvula de escape ideada ~ astutamente para ganar legitimidad fue,otravez,echar ~ mano del sistema electoral y adecuarlo a los niveles de subdesarrollo político a que había llegado el país: es entonces cuando, Jesús Reyes Heroles, habitante principal del Palacio de Bucareli, cumple la función de �e11tor110 urinrsltario artífice ideológico de la Reforma política de 1977 que desemboca en la Ley Federal de Organizaciones Políticas y Procesos Electorales (LFOPPE). Con ella, se abren espacios políticos para la izquierda militante y para los amnistiados exguerrilleros combatidos años atrás. Entre estas teorías, destacan la nueva economía de bienestar, la nueva economía pública, el institucionalismo económico y la escuela de la elección pública. Esta última, servirá de base para confrontar el modelo de modernización político que impera en el país. Pero este modelo de liberación política pronto tendría que ser reemplazado por otro.dado que había llegado al agotamiento por las frecuentes crisis económicas del modelo de desarrollo estabilizador.en donde había una predominancia del Estado en el sector económico. Era necesario otro tipo de cirugías de corte electoral para el seguimiento de estabilidad del sistema político mexicano. La elección pública ha sido considerada también como la teoría política del neoliberalismo y sobresale en este enfoque la aplicación de los supuestos de la economía neoclásica para explicar el comportamiento electoral de los individuos. Sin embargo, al adentrarse en la visión del modelo económico neoliberal, iniciado desde la administración del presidente Miguel de la Madrid.se entra todavía con los últimos agotamientos y desgastes de este viejo esquema instaurado por el régimen postrevolucionario que, finalmente, llega a un punto de resquebrajamiento radical en 1988. Era clara la tendencia a la baja de la votación priista en términos absolutos, iniciando la década de los 80; esto es explicable por naturaleza estructural: estaba asociado a factores de mayor incremento en el nivel de escolaridad de la población y la estructura de la población económicamente activa, fenómenos indisociables e irreversibles. La plena demanda de liberación económica y política vino a ser implantada en el régimen de Carlos Salinas de Gortari, más por una necesidad de factores exógenos, que endógenos. 12 Para la explicación de esta segunda etapa, utilizaremos el modelo teórico desarrollado por Anthony Downs 2 en la década de los años 50 y que fue aplicado en los países occidentales industrializados a partir de la década de los 70. Este modelo tiene sus bases filosóficas en el pensamiento de Thomas Hobbes, John Locke y Jean Jacques Rousseau,en donde las teorías económicas neoclásicas conciben al Estado moderno como una organización e institución dotada de poder económico y político para imponer el marco de obligaciones, regulaciones y restricciones a la vida social y el intercambio económico. El individuo es racional y egoísta. El Estado es un mecanismo inferior al mercado para la asignación de recursos. Los individuos actúan como maximizadores de sus beneficios y aceptan la coerción estatal y reestructuración de su libertad, porque esperan obtener ganancias derivadas de la cooperación. Se considera a la intervención del Estado como un mal necesario, restringido al ámbito de las medidas indirectas y las regulaciones. En esta lógica de contrato social entre los individuos y el Estado se ubica el·modelo de Anthony Downs, en donde el adecuado desarrollo de los procedimientos que permiten a los agentes elegir políticas públicas, supone para ellos comportamientos medidos en términos de maximación del beneficio individual. Los agentes referidos en el modelo son:el gobierno o partidos gobernantes, los partidos políticos y los electores. Cada uno de ellos emite comportamientos que tienen como único propósito obtener su máximo beneficio. Para el gobierno, esta maximación está representada en la reelección, para los partidos políticos es el acceso al ejercicio del gobierno o el control del mismo y para los individuos votar por aquella opción que en la práctica garantice su beneficio, traducido esto en términos de bienestar individual, más no necesariamente colectivo. El proceso electoral que vincula a unos agentes con otros lleva a una escenificación del modelo bipartidista. 3 La emisión de un solo voto por parte de los individuos en capacidad de hacerlo; el control del aparato de gobierno por parte de aquel partido político que obtenga el mayor número de votos.aunque éstos no representen a la mayoría: el reconocimiento y aceptación por parte del partido político perdedor del resultado de la elección, además de la garantía al partido político ganador de actuar libremente como gobierno dentro de los límites marcados por la constitución;estos límites definen también la relación que debe existir entre el partido político que ejerce el gobierno y sus opositores, así como el apoyo a los ciudadanos, a quienes el gobierno está obligado a sostener económicamente el derecho de voto, no importando su rostro. Dentro de esta lógica de liberalismo político, se palpan las acciones de por lo menos quince años, en donde se pone el cimiento económico empezando por la reducción del aparato del Estado demandada por factores de inversión extranjera. Así, en este sentido, la crisis del sistema electoral ocurrida en 1988, fue, entonces, la conjunción de múltiples factores,tanto de naturaleza estructural como coyuntural, porque, como ya se mencionó, la dinámica de largo plazo del sistema apuntaba al desgaste, de hecho inminente, agotamiento de las bases de dominación electoral del partido hegemónico. La llamada caída del sistema que le dio el triunfo al entonces candidato priista Carlos Salinas evidenció la grave deslegitimación en que habían caído las reglas formales e informales del sistema electoral. su derrota era una opción viable, ya sea que ésta fuera producida por el avance opositor o como consecuencia del fraccionalismo del propio PRl. 4 1988 fue el punto de quiebra de las condiciones de posibilfdad y legitimidad del sistema de partido hegemónico. Es por eso que otra vez el sistema vuelve a relegitimarse bajo la búsqueda de reestructurar las reglas del juego electoral; en suma, darles credibilidad. Era necesario. En este sentido, es fácil explicarse la creación de todo el andamiaje estructural que implicó el Instituto Federal Electoral en 1990, ora por vaciar de legitimidad a las elecciones posteriores, ora por no buscar acabar las estructuras básicas del poder político. Así es como, a la par de buscar los factores que asienten los mecanismos que mueven a una economía de mercado con la mínima intervención del Estado -que se inicia en la era de Miguel de la Madrid, se profundiza con Carlos Salinas de Gortari y se perfecciona con Ernesto Zedilla- en el plano político se siguen los parámetros del modelo de liberalismo político. En este sentido, es menester leer el encuadramiento que hace de esto,Molinar Horcasitas: Las diversas reformas electorales, desde 1986, implican una respuesta a ello. Se puede afirmar como hipótesis que, para la implementación del modelo económico, era necesaria una reforma política que cediera los estrictos espacios de poder del régimen a los factores de oposición, a pesar de que estas decisiones de la cúpula gobernante, inmersas en la cultura tecnocrática, no sean necesariamente comprobadas por la antigua unidad de la familia revolucionaria. ... la elección del 6 de julio estuvo cerca de producir una crisis de control porque, por primera vez en su historia.el PRI enfrentó un escenario político en el que Por ello, la necesidad de crear mecanismos en donde se diriman los conflictos postelectorales, en donde la competencia política esté plenamente regulada, así 13 �e11tor110 universitario como ceder espacios a los ciudadanos que van desde representaciones importantes como son las figuras apolíticas de los Consejeros Ciudadanos hasta vigilantes de comicios en las casillas de los distritos,o introducir las figuras de agrupaciones políticas. 5 Además,algo de suma importancia: buscar tener cero conflictos postelectorales; el Estado debe garantizar el perfecto proceso de las elecciones, desterrar la imagen profusamente consolidada del fraude electoral,creando la instancia correspondiente (Tribunal Federal Electoral). En esta lógica, las reformas electorales de 1996 responden exactamente a ello: En el actual régimen de Ernesto Zedillo es evidente el profundo interés de que cada comicio que se realice debe evitar en grado sumo restarle credibilidad a la actuación del Instituto Federal Electoral, esto con el fin último de asentar condiciones de gobernabilidad, necesaria para las unidades de inversión extranjera en el país y, finalmente, dar la apariencia de que el Estado mexicano por fin decidió montarse en la ola democratizadora, pero siempre como condición estratégica para su propia sobrevivencia como élite gobernante. Notas ' Molinar Horcasitas,Juan: El tiempo de la legitimidad, "Elecciones, autoritarismo y democracia en México: Cal y Arena, México, 1989. 2 Downs, Anthony: Teorla económica de la democrada, (Iniciación a la economía, 1),Aguilar, 1973. 3 En este sentido es interesante la propuesta que se vislumbra en la lectura de Luis Soto, quien previó la fragmentación provocada en el seno del perredismo por la élite en el poder; es lógico pensar que se busca tener dos fuerzas aparentemente opuestas entre sí:el PRI y el PAN.Ver Agenda Confidencial:'EI PRI ya tiene opositor: El financiero, 9 de abril de 1999,p.S0. La enseñanza de las Artes en el Nivel Medio Superior de la UANL Martha A. Ca/vil/o Garcfa. • Molinar Horcasitas, op.cit., p. 172. 5 Cfr. Abascal y Macías, Rafael:"Las agrupaciones políticas nacionales, hacia el 2000: El financiero, 9 de abril de 1999, p. 49. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · CIIIIIIl roxirna n la época actual, en la que los proyectos educativos no pueden ser ponderados sólo con criterios locales sino internacionales, con un enfoque global y una visión totalizadora de la realidad,es muy importante tener en cuenta que las propuestas de enseñanza que se plantean y se implementan en cualquier nivel educativo sean sólidas y no sólo respondan a los intereses de un sector predominante. Es por ello que la propuesta que la Universidad Autónoma de Nuevo León ofrece al introducir un módulo de Artes en el currículum de preparatoria es una interesante alternativa para otorgarle a la educación artística un lugar dentro de la educación formal universitaria en el nivel medio superior. E 14 El problema de la educación para las artes en el bachillerato Paradigma·· Como se observará, algunos de los problemas que mencionaremos no son exclusivos de la enseñanza de las artes, sino que son comunes a otras disciplinas académicas: la desvinculación entre el currículum y la realidad, la falta de motivación de los alumnos hacia el aprendizaje, la falta de una adecuada preparación pedagógica de los maestros,etcétera. El primer problema se observa desde el momento en que los jóvenes de preparatoria van a iniciar este curso, ya que todos ellos egresaron de secundaria, nivel educativo en el que, al igual que en los otros niveles anteriores del sistema educativo mexicano (preescolar y primaria}, la educación artística y/o estética es casi inexistente. Desde el jardín de niños hasta la secundaria, las actividades artísticas se realizan en forma distinta a las clases formales en el aula: realización de manualidades o integración a alguno de los clubes (de danza, teatro, poesía coral, etcétera) en forma voluntaria; las actividades teóricas no pasan de la mera consulta informativa, muchas veces copiando e: en forma literal lo que se encuentra en enciclopedias ~ de conocimientos generales. Algunos jóvenes, que~ integran una minoría, habrán adquirido nociones de arte en el núcleo familiar y sólo unos cuantos habrán~ tenido una formación artística más sólida, a través de~ 15 talleres o cursos tomados en academias,actividad que~ en muchas ocasiones se realiza de manera eventual,} por ejemplo, solamente durante las vacaciones. -E g Por otra parte, es común observar también que ~ .o muchos estudiantes llegan con prejuicios acerca de lo Q ~ que las artes representan (por ejemplo, para muchos-§ varones la actividad teatral, y no se diga la danza, son~ actividades "femeninas"). A esto habría que agregarle en algunos casos, la actitud de indiferencia y la falta de~ disposición hacia el aprendizaje,situaciones que como~ -o se mencionaba, si bien no son problemas exclusivos :~ de este campo, provocan efectos negativos que ~ obstaculizan el logro de los objetivos que se pretende 8 i i �entorno universitario alcanzar y,en el peor de los casos.estas actitudes.de no ser modificadas, impiden la definición de un adecuado proyecto académico. Otros problemas están relacionados con la formulación curricular y la formación docente, ya que en muchas ocasiones la enseñanza de las artes enfrenta pugnas de tipo epistemológico e ideológico que inciden en el diseño curricular y además los equipos de trabajo académico están integrados con una planta docente constituida de profesionistas de muy diversas disciplinas, lo que redunda en una falta de profesionalización y, por otro lado, en muchos de los casos, el maestro es asignado al curso en función de variables que poco o nada tienen que ver con la formación en el campo de las artes (horarios, carga académica, etcétera). El propósito de la enseñanza de las Artes en las preparatorias Resulta de primordial importancia el que en la última de las reformas que se han realizado en el Nivel Medio Superior de nuestra universidad, se haya incluido en el área que anteriormente sólo estudiaba las humanidades, un módulo de artes. 16 El Proyecto de Reforma Académica en el nivel medio superior, que se deriva del Programa de Mejoramiento Académico aprobado por el Consejo Universitario en diciembre de 1991, busca fortalecer el proceso de enseñanza-aprendizaje para alcanzar la excelencia académica mediante una modificación sustancial en la estructura académica del bachillerato. En el rubro de Artes y Humanidades, persigue el logro de la excelencia en los jóvenes preparatorianos a partir de una "visión integral del hombre, y ésta será imposible sin atender a la filosofía, los valores, las circunstancias socioeconómicas, culturales y artísticas que innegablemente se funden para integrar el ser y el quehacer humanos y le dan sentido a la vida" 1; y describe como objetivo general del curso:"Formar alumnos capaces de comprender el proceso de desarrollo del pensamiento y su desempeño reflexivo y crítico, lo cual habrá de permitirles una visión integral del hombre y del contexto cultural en el que éste se desenvuelve; y habrá de sensibilizarlos para comprender las obras artísticas, como manifestaciones del pensamiento y sentimiento humanos." 2 La estructura del ciclo completo del curso de Artes y Humanidades abarca tres módulos que se imparten en el segundo, tercero y cuarto semestres, en los que se presentan los siguientes temas: La construcción del conocimiento científico, El ser humano y la cultura y El ser humano y las artes, respectivamente. Este último de los módulos es el que aborda de manera específica la cuestión artística y, en el libro de texto de este módulo, cuyo contenido es una compilación realizada por el Comité Técnico de Artes y Humanidades de la Coordinación de Preparatorias de la UANL, se señala como objetivo del mismo:"Sensibilizar a los estudiantes sobre la importancia que las múltiples manifestaciones culturales que coexisten en su entorno tienen en su desarrollo como individuos, tratando de inculcar en ellos un enfoque amplio y plural de la cultura, que incluya tanto las bellas artes como el arte popular y la_ cultura de masas. 3 preocupación por la formación y actualización de los docentes;en el caso del curso de Artes y Humanidades y, en forma particular, del módulo de Artes, hay todavía algunos aspectos que pudieran considerarse como problemas a resolver, como ya se mencionó previamente, y uno de ellos es la falta de profesionalización en el campo de las artes. Pudiera en principio parecer que el objetivo de este módulo implica una situación que de hecho es inherente al ser humano, la sensibilidad; pero, como lo aclara la presentación del texto, si bien es cierto que todos somos sensibles al arte en alguna forma, en el curso se buscará evitar la idea del arte sólo como una cuestión que tiene que ver únicamente con lo emotivo o como algo que está sólo al alcance de grupos exclusivos y privilegiados. Se busca que los estudiantes lleguen a esta sensibilización através de la información, de la significación y de la reflexión sobre los contenidos expresados en las diversas manifestaciones artísticas que se estudian en el módulo. t .IJ "Bi La formación de los docentes en Artes Si concebimos la docencia como una experiencia en la que ser profesor es fuente de realización y desarrollo profesional, esta actividad constituirá una forma de vida. Aquellos maestros que dedicarán una buena parte de su tiempo a la enseñanza de las artes, requerirán de una formación que ofrezca conocimientos básicos sobre los procesos de enseñanza-aprendizaje, particularmente de las artes. Si consideramos que la educación es un proceso que debe construirse, que evoluciona día a día, lo ideal en cuanto a la formación de docentes en artes es que los maestros tuvieran la oportunidad de realizar alguna práctica artística concreta. Lo anterior podría considerarse la situación "ideal; porque, si bien es cierto que -a partir de que se implementó la Reforma Académica en el nivel medio superior de la universidad- existe una mayor } -~ \J ~ 8 ~ o ~ i '-g ~ ] 2e: -~ -g "' La cuestión de por qué una buena parte de los maes- tros del módulo de Artes en las prepas proviene de carreras como derecho, psicología, comunicación, etcétera, se deriva del hecho de que el módulo de Artes forma parte del Área de Artes y Humanidades. En éste último rubro,el de las Humanidades, antes de la reforma académica se impartían las asignaturas de lógica, filosofía y ética, cursos para los que la formación profesional de los maestros en las carreras antes señaladas era la adecuada. Asimismo, los maestros cubren en los módulos anteriores al Módulo VII (que es el tercero y último de la serie) los cursos de La construcción del pensamiento científico,en el Módulo IV, y El ser humano y la cultura, en el Módulo VI. El Comité Técnico se ha dado a la tarea de subsanar esta situación con el ofrecimiento de cursos de actualización en áreas específicas que permitan un mayor acercamiento a los docentes con este campo de conocimientos. A la fecha, los maestros han tenido la oportunidad de tomar cursos de Teoría del arte pictórico, Iniciación musical y Apreciación de la danza y el teatro, los cuales fueron impartidos por especialistas en la materia. ~ -S ¡ La vinculación interinstitucional para la enseñanza {l de las artes en el nivel medio superior ~ .\J § La Secretaría de Extensión y Cultura de la UANL ha Cl.. § coadyuvado a la formación artística y cultural básica v del alumnado de las preparatorias, trabajando c.: conjuntamente con el Comité Técnico Académico de Artes y Humanidades de la Coordinación de Preparatorias y el Departamento de Difusión Cultural, fomentando la sensibilización hacia las artes mediante el Programa de Apoyo al Módulo VII de Artes de las Preparatorias, para las preparatorias del Área Metropolitana (Escuelas Alvaro Obregón, Pablo Uvas, Técnica Médica y las preparatorias 1, 2, 3, 7, 8, 9, 15, 16, 22, y 23), y las Jornadas de Cultura ltine-rante Universitaria, para las preparatorias foráneas de la UANL (Preparatorias 4, 5, 6, 1O, 11, 12, 13, 14, 18, 19, 20, 21 y 24). El Programa de Apoyo al Módulo VII inició en febrero de 1997 y señala como objetivos generales: 1.- Apoya r en forma práctica, con eventos artísticos, los contenidos teóricos del Plan de Estudios del Módulo de Artes y Humanidades. 2.- Mostrar hacia el interior lo que las diferentes dependencias de la UANL hacen como difusión y extensión de la cultura, y mostrar también los diferentes espacios culturales de la propia universidad. 3.- Iniciar al estudiante para ser un público respetuoso, preparado y exigente de las diferentes manifestaciones artísticas. 4 A la fecha, el programa ha llevado a cabo aproximadamente medio centenar de eventos, entre exposiciones pictóricas de la Facultad de Artes Visuales y de la Pinacoteca del Estado, funciones de ballet en las que han participado el Ballet de Monterrey (desaparecido recientemente),el Ballet Folklórico de la Escuela Alvaro Obregón, la Compañía de Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas, etcétera; funciones de teatro, con la participación de la Escuela de Teatro de la Facultad de Filosofía y Letras.de la Facultad de Artes Escénicas, de grupos teatrales de las mismas escuelas preparatorias,etcétera; recitales de música clásica y popular con el grupo El Tigre y la 17 �e11tor110 universitario Pedagogía del arte e identidad cultural Conclusión Orquesta de Cámara de la Facultad de Música, entre otros. Por otra parte, las Jornadas de Cultura Itinerante Universitaria iniciaron en septiembre de 1998 y tienen como objetivos: Llevar la cultura producida por universitarios a las dependencias de la universidad que se encuentran fuera del área metropolitana. Apoyar en forma práctica los contenidos académicos del Módulo VII de Artes y Humanidades en las preparatorias. Proyectar la imagen de la UANL como generadora de arte y cultura hacia las comunidades del estado. Establecer vínculos con las escuelas foráneas para posibles intercambios de cultura producida en esas comunidades. 5 lS En la primera jornada realizada se trasladaron los eventos artísticos (exposición pictórica y conferencia didáctica, presentaciones de música, danza y teatro) a doce de las catorce preparatorias foráneas, obteniendo respuestas muy favorables tanto de los alumnos como de los maestros asistentes, quienes tuvieron la oportunidad, muchos de ellos por primera ocasión,de presenciar un espectáculo artísticodidáctico de calidad en su propio entorno. Todos estos eventos han sido programados y ca lendarizados sobre la base del programa del Módulo de Artes, de tal forma que los alumnos tengan la oportunidad de combinar simultáneamente la experiencia de adquirir información teórica conjuntamente con la presentación de la obra artístrca "en vivo" y así lograr que el aprendizaje logre ser significativo. La enseñanza de l~s artes en el nivel medio superior a partir de la reforma académica de 1993, como habrá podido observarse, ha implicado la realización de un gran esfuerzo conjunto, de los alumnos, maestros, especialistas, equipos de trabajo para el diseño curricular, etcétera, para alcanzar el logro de los objetivos propuestos. t . § Para responder a la formación .s integral del ser humano es ~ necesario que la educación posea 15 un carácter formativo y no sólo ~ informativo,así podrán confluir en ~ ella -junto con los cono- .§ cimientos- los criterios,los valores l estéticos, las normas, los símbolos ~ y los significados implicados por -g la cultura en la que nos desarrollamos. El curso de artes va :S encaminado precisamente a -~ . permitir que el joven adquiera una mayor conciencia de su & visión del mundo, reflexio- ~ nando,cuestionando,y acep- ~ tanda o rechazando las j teorías que se le presenten, haciendo uso de su capacidad para la toma de decisiones y desde su propio bagaje cultural. g g Notas ' Proyeao de reforma académica en el nivel medio superior, UANL, Secretaría Académica.mayo de 1993,p.73. 2 ldem. ' El Ser Humano y las Artes. antologfo y guía del alumna (primera parte), UANL, Comité Técnico de Artes y Humanidades, 2•. ed., enero de 1998. p. 11. • Programa de Apo¡u al Módulo VII de Artes y Humanidades, UANL, 1997, p. s. s Documento del proyecto "Jornqdas de Cultura Itinerante Universitaria', UANL, Secretaría de Extensión y Cultura, 1998. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · [111111) Ramón Cabrera Salort internacional. Pero en este marco, hablar de identidad no puede entrañar el esgrimirla con conciencia pasatista o como espacio defensivo de aislamiento regiona l. La cultura vive del intercambio y de la mutación, pero tambfén de la identidad. Dice Guillermo Bonfil Batalla: "Las culturas cambian c0nstantemente:el cambio es su forma de ser. Las transformaciones ocurren de muchas y muy diferentes maneras: algunos rasgos se pierden y otros se adquieren, por préstamo, inducción, imposición o creación original: L a identidad es consustancial al hombre, a todas las culturas. Está en todas las historias. Podrá llegar a estar deteriorada o vendida; pero está. No sería posible vivir sin su existencia, aun en el caso extremo de que ésta fuese una existencia vacía. Creo necesario insistir en que hablar de ella no es asunto sólo de los latinoamericanos -a veces pareciera como si fuese sólo obstinatio de nuestras mentes latinas-. Ciertamente cualquier diario, de cualquier nación, registra cuánto se hace,cuánto se sufre y cuánto se piensa para desentrañar qué, cómo y quién se es. Es humano general, pero a partir de reconocer que es contextual. El arte es la manifestación por excelencia de la identidad cultural. Y es además resultado, entre otros, de un modo de enseñarlo: a los que serán los productores directos y a los muchos que cerrarán ese ciclo con su disfrute. Nace de ahí una pedagogía especializada del arte y nace la educación a su través no siempre conscientes, cierto-. Al igual que esa conciencia, se manifiestan en grados diversos tanto en la producción de cultura, en sus hábitos de consumo, como en el rostro que configuran. Cuando hablamos de identidad hablamos de mismidad y pertenencia, variables en el tiempo y el espacio, plurales y contrapuestas incluso en un mismo momento y en un mismo lugar. No podemos dejar de anotar el lugar común siguiente:el sentido de identidad ha sido siempre histórico. La identidad se manifiesta en el mito de Quetza lcóatl y en Narciso arrobado ante su imagen. También en la Malinche, como identidad trocada. La historia de la América nuestra ha transitado por tres momentos y en cada uno de ellos está la identidad: el primero anterior a la independencia del coloniaje español; el segundo posterior a éste y, el último, palpitante aún en nuestros días.enfrentando el reto del canto de sirenas de la"aldea global"y del universo tecnológico que le acompaña que, dicho sea de paso, es una conquista del hombre, aunque su uso lo convierta muchas veces en lo contrario-. Unido a los términos antes enunciados proliferan los conceptos de interacción cultural global, de globalización de la cultura y de cosmos regionales; y todos ellos no hacen más que eludir las razones de dependencia que implican, para sobredimensionar los beneficios irrebatibles que se obtienen de una cultura Podríamos enumerar en sucesión una serie de preguntas sobre la enseñanza artística: e ¿Hay una pedagogía del arte nuestra, distinta de la europea,de la asiática? e De haberla ¿en dónde reside: en su contenido, en sus métodos,en sus contextos o en todo ello reunido? ¿consiste en el Calmecac de los aztecas o en la Academia de San Carlos? • ¿Cuál proyecto pedagógico es portador de la identidad y cuál no? ¿cuál la fortalece y cuál la deteriora? e e ¿Será válida la anterior interrogante? ¿Existe,además,en esta sociedad"heterogénea;que es Latinoamérica,"una identidad cultural común"? e De existir ¿qué constituirá ese sustrato común? ¿un sentido de soledad, el mestizaje racial, la propia dependencia cultural...? 19 �entorno universitario nuestra realidad, al subrayar las igualdades deseadas, ocultando las diferencias reales y las injustas: Acha se explayó en demostrar que la identidad era más un anhelo, una propuesta, un proyecto que una realidad. Decía: "Los latinoamericanos pensamos, sin darnos cuenta, en nuestra existencia o ser cuando empleamos la palabra identidad. En realidad pensamos en nuestra entidad..: La Jungla. Wilfredo Lam (1902) J ) Aportaré respuestas directas, esquemáticas tal vez. 20 Creo en una pedagogía del arte nuestra, que nace de la unión conflictiva, ambigua o no, de los contenidos, los métodos y los contextos. Cuando el argentino Martín A. Malharro inaugura su programa de primaria buonarense, no hace más que aplicar avanzada mente una práctica artística moderna y una pedagogía activa, que en Francia se habían censado como buenas. Empero el sesgo que adquieren aquí,con el natural que facilitaba de continuo el método intuitivo y su complementación con el dibujo libre, creaba un clima de empatía y de confianza en los escolares que en las nacientes repúblicas americanas cobraba resonancias sociales y estéticas de acentuación especial. De este modo es que podríamos citar, también, las ideas del educador Arturo Montori, en Cuba, acerca de la enseñanza del dibujo. Se respiraron aires de renovación primero para nuestra escuela primaria que para nuestra Academia, y ello es resultado del contexto -a mi modo de ver- característico de nuestros ámbitos de desarrollo hipertrofiado y desigual. Por ello mismo, la dimensión que adquiere el hecho nuevo -ese que cité de Malharro con su programa del método intuitivo, y también el de Pedro Figari propugnando por una escuela del trabajo con énfasis en el arte, y el de las Escuelas de Pintura al Aire Libre mexicanas- resulta resonador de inquie-tudes que, desde lo pedagógico y lo artístico, se diseminan al cuerpo social todo y rebasan sus fronteras específicas. Como vemos, lo que afiora de continuo es el cambio, la mutación, el conflicto, la heterogeneidad y la incoherencia. Y no obstante esa heterogeneidad e incoherencia, creo posible la existencia de un ámbito de comunidad, de identidad. Juan Acha, en su conferencia con motivo de la II Bienal de La Habana, en 1986, expresaba concluyente lo contrario. Para él, ·una de las mayores rémoras de la conceptualización realista de nuestra entidad latinoamericana fue siempre el término identidad, con el cual se le confundió(...) Esto de conjeturar que llevamos en nuestro interior elementos latinoamericanos comunes condujo al substancialismo y al historicismo, así como deformó Pero a mi modo de ver es tajante su distinción. En toda entidad creo obligada la presencia de identidad. No sólo "por compartir vicisitudes culturales análogas, problemas sociales semejantes y potencialidades económicas similares: sino también por experimentar culturalmente, en la pluralidad y la incoherencia, la existencia de lo real maravilloso circundante:el copular del gato y la marta, que no engendra una marta de ojos fosforescentes, ni un gato de piel estrellada, sino que engendra un gato volante; como nos dice -en Oppidno Licario- Lezama. Y, por ello, es que creo real y posible una o unas pedagogías del arte nuestras, y una o unas identidades culturales. Los imaginarios y los fantasmas también configuran lo que somos o lo que creemos y queremos ser. Por último, me gustaría citar, como detalles problematizadores, que nuestro Lam no reconoció su rostro plástico afro.sino desde Europa.donde un Picasso se lo reveló; que Abela no creó su serie de la Galería Zak, sino a impulsos de los relatos oníricos y la orientación estética que le diera un Carpentier en la feliz confiuencia de ambos en París; que Torres García ciertamente creó las bases de su arte constructivo en Europa, pero que su simbolismo universal de los peces, las casas, las anclas, lo vino a desarrollar y madurar esplendentemente acá en nuestra América, y en las ideas que profesó como educador. Horno sapiens.Joaqufn Torres García (1945). · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·l IIIIIIJ �entorno universitario Leve lamento Reencuentro Mainor Arias El Caribe de mi sangre fluye y fluye, que se aleje el trueno Nadie dijo que estaríamos lejos La vieja no quiere luto y esperen las ranas. Si en este camión viniera mi hermano Ángelo, Mi abuela es un roble con abismos de caoba, Que se ponga el silencio bermudas amarillas y me acompañe. se viste de maracas en las tardes lluviosas. ·arfamos señoras parecidas Con el rosario de pájaros Quiero bailar con el fantasma de Alfonsina, al tiempo inerte. acompaña la noche por las calles. compartirla con Neruda y Borges y Vallejo. eñores con rasgos de sapo, Cuando canta sus plegarias las estrellas se desprenden ,. Que venga Guillén con sus negros y ritmos. de perro, Pellicer con su oda tropical. 30 de abril de casa sola. y le recuerdan que es hija de los timbales. Que la Maga y su Cortázar fü que el calor altera. Cuando muera, guardaré sus ojos en mi guita eel chofer tiene 250 años, Una pequeña muerte recorre mi cama, la ropa en el suelo, se anuden en las horas y nos actúen un poema. el calzoncillo Fruit of the loom que resguardó mis deseos ' n este camión viniera Ángelo, pintaré sus manos en mis tam · durante 24 horas, mos al ranchito ciel monte, 22 escucho, · •. birnos al árbol de guitarras. Al Mar Caribe el grillo, el perro, la ambulancia, las doce de la noche. donaré sus vestigios. Que las frases salten, que· no tengan boca y se trencen y se aniden Entre freno y freno, No pude contener el aullido, pienso, me digo: La vieja lo sabe si en este camión · y sonríe viniera Ángelo. y mueve las caderas. lancé mis espadas contra el único ángel que me quiere, el ángel de pelo cano, el ángel que quemó sus alas. lmógenes tomadas de fotografías de Mariana Yampolsky y se amen y que venga Dios a bailar la Macarena. 23 �e11IOl'IIO UIÍYlnitario Marco conceptual Actividades participativas y rendimiento académico en el área de biología Definitivamente que todo está relacionado en el proceso de enseñanza aprendizaje: la calidad de vida del individuo está relacionada con su núcleo familiar y, a su vez, ese núcleo familiar incide e impacta en la escuela. De lo anterior deducimos que la investigación participativa es fundamental,contribuye al apoyo individual y grupal en que se desarrollan los alumnos. Para Francisco Gorssi, la investigación consiste en tres procesos interrelacionales que son: Marina Arriaga Pérez ■ Investigación colectiva.- Temas concretos en grupos de estudio. ■ Investigación perspectiva.- En todo proceso de L a preocupación actual de nuestra preparatoria No. 3 de la UANL (nocturna para trabajadores) es,como objetivo primordial,elevar el nivel educativo. Asimismo descifrar los múltiples problemas de nuestros alumnos para, con ello, interpretar su condición social y poder sugerirles alternativas. 24 Es definitivo que los problemas de su contexto socioeconómico tienen que ver con su bajo rendimiento académico, asimismo es importante revisar nuestra práctica docente y, de ambas partes, obtener las estrategias convenientes; estrategias que estén encaminadas a elevar los propósitos académicos adecuados. También es básico que, como docentes, siempre estemos revisando los diferentes procesos de educación continua. En ese sentido, nuestra preparatoria pretende ser pionera y seguir atendiendo al máximo de nuestros alumnos bajo la perspectiva de poder verdaderamente ayudarlos y ser una opción educativa a nuestros tiempos. Entre 1993 y 1997 comencé a realizar una investigación que titulé"La influencia de las actividades participativas en el rendimiento académico del área de aprendizaje para quienes toman parte de ella. biología: La preocupación anterior nació de la observación de la relación entre los alumnos y los maestros, y de la relación de ambos con el texto o textos de biología. Un aprendizaje que, en gran medida, está influenciado por las horas de trabajo que el alumno ha realizado en su empresa, más las que cumple diariamente en nuestra escuela. ■ Investigación participativa.- Por lo general comienza Es fundamental que,en los procesos curriculares de la Reforma Académica, se tome en cuenta los diversos contextos por los que atraviesa un alumno de la preparatoria No. 3. Nos referimos a su contexto familiar, sus obligaciones laborales, y lo que implica participar en el proceso de enseñanza-aprendizaje de nuestra escuela. De lo anterior se desprende que algunas de las r~zones del bajo rendimiento académico son: el poco ~ tiempo que los alumnos dedican a estudiar debido,en .§ gran m~dida,a sus compromisos de trabajo y, por otro lado, al tiempo que deben estar en clase. Mientras que e en la primera situación tienen que cumplir con ocho ~ horas como mínimo, en el segundo caso el horario es j de 6:30 a 10:50 P.M., aproximadamente. ~ i e: :g g J De la misma manera, los instrumentos que se aplicaron en el aula, dentro del proceso educativo, fueron: 1. Organización visual de la unidad. 2. Examen semanal de problematización. 3. Exámenes (2) institucionales de la preparatoria: primero y segundo parciales. 4. Prácticas de laboratorio. 5. Tareas, búsquedas bibliográficas. 6. Participación activa en clase. 7. Adjudicación de roles. 8. Contenidos latentes. 9. La tarea manifiesta y latente. con la determinación del problema. 10. Manejo de técnicas y su aplicación. Asimismo, no podemos desligar los métodos tradicionales. Para implementar nuevos métodos se tiene que ir a la par, de acuerdo al escalón primordial en el desarrollo áulico de enseñanza-aprendizaje. 11. Examen indicativo. Entre las estrategias para detectar bajo rendimiento están: De la misma manera, recurrimos a la investigación acción como método idóneo para involucrar al maestro-alumno, y también a los maestros adjuntos de clases como química y ciencias sociales. La observación individual. En la presente investigación se recurrió al estudio de casos con la administración de técnicas grupales propuestas por Edith Chebaivary Kuri. Dichos estudios permiten conocer las variables importantes en la historia y desarrollo del evento estudiado, así como proporcionan la situación real de un individuo, grupo o institución. El esquema referencial. En el presente caso,se recurrió a Campbell y Stanley, los cuales proponen el siguiente modelo que se relaciona con la interacción maestro-alumno en toda acción en el salón de clases. En cuanto a los instrumentos para la recolección de información, sugiere: El manejo de plenarias. El compromiso y desarrollo. Estereotipos. Decisión para actuar en teoría y práctica. Finalmente queremos exponer que la investigación seguirá haciéndose y tendremos que esperar algunos semestres para ver los resultados de la misma. o Dinámica grupal 11 Cuestionario estructurado 1• Diario de campo · · CIIIIIIJ 25 �e11ton10 universitario Creatividad, arte y sa Iud. Una alternativa integradora Ulidn Montesino Menéndez Si se interroga a los hombres haciendo bien las preguntas, éstos descubrirdn por si mismos la verdad de las cosas. Platón n el transcurso de los años -específicamente en el último decenio- son innumerables los libros, ensayos y ponencias que tratan el tema de la creatividad. Esta cuestión también ha generado interesantes polémicas al ser considerada desde diferentes posiciones teóricas. E La creatividad es un fenómeno universal. Desde las primitivas sustancias orgánicas -que dieron inicio al proceso de la evolución biológica hace millones de años- hasta la aparición del ser humano, se extiende una historia de invención creadora de microorganismos, peces, aves, etcétera; historia que culmina con el hombre, con quien el fenómeno de la creatividad adquiere un nuevo sentido, un sentido precisamente humano. El hombre -en su hacer cotidiano de subsistencia y en la búsqueda de la satisfacción de sus necesidadesinventa el alfabeto, la música, la pintura, la danza; al mismo tiempo que concibe los instrumentos de trabajo -como la rueda y la palanca- y que crea sistemas de conocimiento -como la astronomía y la filosofía-; hasta llegar a las invenciones modernas: la electricidad, el teléfono, la computadora, por citar solamente algunas de las más trascendentales. Dada la multiplicidad y diversidad de actividades humanas en donde la creatividad se manifiesta, ésta no sólo es estudiada desde la perspectiva de las disciplinas humanísticas, pedagógicas y artísticas; sino también en los terrenos de las ciencias de la salud, las ciencias exactas y la tecnología. La atención e investigación en torno a la creatividad se ha convertido en una necesidad originada no sólo por el acelerado desarrollo tecnológico y científico de la humanidad -que exige una especie de consumismo, sino por la propia convivencia social basada en la competencia desigual entre las clases sociales, la cual enmarca agresivamente a los hombres como seres creativos o no, de acuerdo a su pertenencia social. Estos factores externos, por un lado, de exigencias acordes al desarrollo alcanzado por la humanidad -y vale recordar que estamos en los umbrales del siglo XXI- y, por otro, las connotaciones sociales impuestas que marginan el término de creatividad y la capacidad de crear a las clases económica y políticamente pudientes,hacen que la esencia de la propia naturaleza social del hombre, de su subjetividad, sea relegada a un segundo plano;siendo éste como es,en mi opinión, el factor que posibilita el desencadenamiento del proceso creador en cualquier actividad y rama del saber de la propia cotidianidad. La creatividad, en su uso más popular, se ha condicionado a un sector limitado: el arte. Quizás porque el concepto,desde antaño,se asociaba con las musas como algo externo, mágico, depositado en los hombres por gracia divina. Por eso la tendencia de ubicar dicho término junto con aquellos otros cuya producción se proyecta en lo espiritual, en lo artístico. Sin embargo, en la actualidad, la acepción de la creatividad es algo más común, más asociado a lo humano; dado en la propia actividad de vida, de relación del hombre con su medio. Se es creativo en las múltiples acciones que contempla la familia: en la crianza de los hijos, en los quehaceres domésticos. Se es creativo en la esfera productiva, en lo laboral, en la manera de proyectar nuestra profesionalidad, en las acciones concretas donde dinamizamos el proceder profesional en formas disímiles, matizadas con un sello individual y que trasmiten las necesidades, motivaciones y conocimientos adquiridos en la experiencia diaria. Se es creativo en la selección y utilización del tiempo libre: en la forma cómo nos recreamos, en los espectáculos artísticos a los que asistimos,en los libros que escogemos para leer y en el hecho de que busquemos el contacto con la naturaleza o tengamos preferencia por el ambiente urbano. Se es creativo en la relación de pareja, en la forma como la disfrutamos e introducimos aspectos novedosos que le dan colorido a la intimidad. Se es creativo en el intercambio con los otros, en los grupos a los que pertenecemos,en la comunidad donde habitamos;ya que la creatividad no es sólo una expresión de la unicidad de cada persona, sino un acto social, un compartir con nuestros semejantes;es la afirmación de vivir una vida plena y satisfactoria. La creatividad, pues, entendida de este modo, no solamente se manifiesta en el arte, sino también se expresa en toda la actividad del hombre, en la ciencia, en la política, en la vida familiar y social. Nos envuelve e incita a dar respuestas novedosas a las situaciones que demandan su acción. La creatividad ha sido y es objeto de estudio para numerosos especialistas, quienes -basándose en diferentes teorías- la han analizado conceptualmente y han elaborado metodologías para su estudio y experimentación. Algunos autores la han estudiado como proceso, dándole prioridad en su concepción al pensamiento, la memoria,la imaginación, lo consciente o inconsciente de su contenido. Otros la consideran como producto, centrándose en las soluciones, en los resultados de la acción, y valorando dichos resultados con criterios que toman en cuenta qué tanto los mismos se ajustan o no a lo esperado. Un grupo de investigadores ha priorizado los condicionantes externos como causales directas del desarrollo y valoración en un contexto histórico-social espedfico. Y, por último, están aquéllos que tienden a 27 la integración de varios enfoques como elemento preponderante en su posición. Entre los numerosos estudios e investigaciones sobre el tema, se destaca -a mi juicio- lo expuesto por el doctor Cario:; Martínez Bounquet, psiquiatra argentino que -en el texto Crear, creación y creatividaddistingue y caracteriza tres tipos diferentes de creatividad: 1. La creatividad que introduce novedades en la cultura, que produce obras maestras y cuyos autores son catalogados como genios. �entorne uninrsitario 2. La creatividad que pone énfasis en vn producto personal, auténticamente talentoso; seá en el campo del arte, la ciencia o cualquier otra actividad. 3. La creatividad en la que no hay un objeto concreto como producto de la misma, sino cuyo producto es la expresión y satisfacción del propio sujeto ante su actividad. Esta última manera de ver la creatividad, más allá de las formas nuevas y acabadas, nos refuerza la idea de contemplarla como algo cotidiano y al alcance de todos aquéllos que se deciden a darse permiso para jugar con sus propias posibilidades de acción y disfrute. Definimos,entonces,la creatividad como una actitud ante la vida, abierta, de cambio, de transformación de la realidad a partir de un cuestionamiento sobre lo preestablecido que propicia el surgimiento de nuevas formas de expresión y satisfacción. Crear es.en este sentido, dar, recibir y compartir con los otros, sin prejuicios ni barreras que entorpezcan la espontaneidad del proceso de la creación. De ahí su relación con la libertad y con la salud mental. Se es libre no sólo judicialmente, sino de pensamiento. Una persona rígida, con patrones excesivamente complejos en su estructura mental y de comportamiento, no participa del gozo espiritual de lo insólito, lo inesperado, lo ambiguo; lo que posibilita el tránsito por la experimentación.el poder hacer en campos desconocidos, pero que va pautando cierta actitud ante la vida, que estimula y desencadena el propio proceso creador. 28 ~I exceso de crítica, la búsqueda de perfección, la claridad excesiva, son elementos que en gran medida dificultan el proceso creador al enmarcarlo dentro de pau:as precisas e impuestas por prejuicios y normas sociales que inhiben o debilitan el encanto del pensamiento creador. También es cierto que las situaciones de carencia de crisis económica con fuerte incidencia en I; jerarqu_ización de los valores morales y éticos.hacen que las ~wones conducentes a la solución de problemas sur1an de manera inesperada, creativa, dadas las condiciones desfavorables que rodean al hombre y que lo hacen buscar y encontrar vías para eliminar esa dosis de ansiedad que aparece ante los conflictos, y que no son sino un intento por restablecer el equilibrio mental amenazado. De esta manera nos adentramos en la dicotomía creatividad-salud y nos preguntamos si existe una interdependencia entre ambos factores. ¿Son realmente sanas las personas creativas? ¿Es cierto, tal como lo expresa el sentido popular.que hay que tener cierta dosis de locura para la creación? Antes de dar respuesta a estas interrogantes, detengámonos en el concepto de salud mental. compensaciones.sino entremezclando cuerpo y mente en su accionar diario, vivenciar -con una nueva miradaque esas manos, esas piernas, ese corazón, son míos y hay que cuidarlos, curarlos, quererlos. Este cuerpo nos pone en contacto con los otros para satisfacer tanto necesidades de subsistencia, de vida, como para expresar sentimientos.anhelos, frustraciones,de manera conjunta ... entre un yo corporal y los otros. Muchos autores definen negativamente la salud diciendo que es la ausencia de enfermedad. Otros, d~ manera parecida, dicen que la salud es el estado contrario al de la enfermedad. Y hay también quienes enfatizan la continuidad lineal entre la salud, en un extremo, y la enfermedad, en el otro. Es de señalar que la Organización Mundial de la Salud, la define como un estado de completo bienestar físico, espiritual y social, sin que haya primacía de ninguno de estos aspectos sobre los otros. Por todo lo anterior es que el nivel consciente de ese cuerpo trasciende lo meramente orgánico y funcional y se sumerge en lo psíquico,en lo relacional, en lo social. Permítanme enfatizar lo planteado al citar aOctavio Paz.quien -en el poema Piedra de sol- expresa: El doctor Fernando González-prestigiado psicólogo e investigador cubano- expresa que la salud mental es un complejo proceso cualitativo que define el funcionamiento integral del organismo en el que convergen,en forma sistémica.lo somático y lo psíquico, dando lugar a una unidad donde la afectación de uno actúa necesariamente sobre el otro. En este sentido se precisa, si queremos hablar de salud mental, reflexionar acerca de la dimensión de lo corporal, que ilustra la comprensión del cuerpo, mi cuerpo, mi ser, al margen del énfasis en lo biológico, lo psíquico o lo social, de acuerdo al marco de referencia conceptual de aquellos investigadores cuyo objeto de estudio e investigación es el hombre. ~ª- ~tilización profesional del término lo corporal pos1b1hta un acercamiento a un yo que trasciende lo somático, lo psicológico, lo social, ubicándonos en la necesidad de asumirnos como seres en quienes lo estructural que nos contiene se interrelaciona con lo espiritual, lo pensante, y aquienes el contexto históricosocial, en el cual nos desenvolvemos activamente nos condiciona y conforma nuestra propia subjetivid;d. La dimensión de lo corporal, su conciencia, nos hace detenernos y comenzar a vernos,sentirnos,acariciarnos querernos un poco más. Es considerar el cuerpo qu~ nos acompaña.que nos contiene-al cual hemos sentido crecer, aprender, enfermarse y desear placer-, no sólo como una estructura ósea, fibrosa y funcional con un sentido utilitario, que absorbe y,gasta energía y tiene soy otro cuando soy, los actos míos son más míos si son también de todos, para que pueda ser he de ser otro, salir de mí, buscarme entre los otros, los otros que no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia Por eso debe considerarse a la salud mental como un concepto amplio que tiende al óptimo restablecimiento del equilibrio entre los componentes biológicos, psíquicos y sociales del ser humano. ¿Cómo entrelazar, entonces, el arte y la cultura con la creatividad y la salud mental? Cuando hablamos de cultura, ésta se proyecta como un concepto amplio más allá del dominio de los conocimientos y habilidades de una manifestación artística-, como un concepto que incorpora un modo de vida, de disfrute, y que incluye el establecimiento de hábitos que trascienden el aquí y el ahora, constituyéndose como elementos conductuales, como rasgos de la personalidad que elevan, con sus contenidos, los sentimientos establecidos en el quehacer cotidiano. Es através de los diferentes lenguajes artísticos -que matizan sus expresiones en la danza.la música.el teatro, la literatura, las artes plásticas- como el hombre desarrolla su sensibilida9 y alcanza estados óptimos de salud mental que propician el enriquecimiento ·y disfrute de su acontecer vivencia!. �•■torno uninrsitario La libertad de accionar y de combinar sin importar el resultado que pretendamos alcanzar, la libertad de disfrutar con lo encontrado,con lo creado, posibilita un grado de bienestar psicológico que nos hace más aptos para relacionarnos con los otros y asumir los diferentes roles que desempeñamos en el plano familiar y en el plano social en su sentido más amplio. Emprender nuevos caminos para expresar nuestra sensibilidad, para explorar lo desconocido como forma de expresión individual,como forma de reencontrarnos con anhelos infantiles descontinuados por el crecimiento biológico que hizo reprimir, en cierto sentido, el disfrute de combinar colores, de mover el cuerpo al ritmo de la música, de inventar duendes y personajes que nos acompañan,de observar figuras en el contorno de las nubes, figuras que surgen en los sueños. Ese juego entre lo real y lo imaginario que caracteriza al pensamiento infantil, sin prejuicios ni inhibiciones sociales, una vez vuelto a atrapar, hace que resurja el gozo y la satisfacción individuales en cada acto de la vida y conforma el verdadero sentido personal de la actividad humana. Entonces, reflexionemos si es conveniente dedicar, en nuestro proyecto de vida, un espacio relevante para el surgimiento y desarrollo de la creatividad. Bibliografía Arias, Héctor: La comunidad y su estudio, Pueblo y Educación, La Habana, 1995. Gonz~lez Fernando: Personalidad, salud y modo de vida,Fondo editorial de humanidades, UCU, Caracas, 1992. Martínez Bouquet, Carlos: Crear, creadón y creatividad,Alumine, Buenos Aires, 1991. Sorín, Mónica: Cultura y vida cotidiana,Centro de superación, Ministerio de cultura, La Habana, 1991. Videla, Mirta: Prevendón. lntervendón psicológica en salud comunitaria, Cinci, Buenos Aires, 1991. lm~genes tomadas del libro de Gerhild Zwimpfer:Sombras en el agua, Petra Ediciones/ Consejo Nacional para la Cultura y las Artes,Zapopan, 1995. 1 Queremos finalizar con un poema de Luis Rogelio Nogueras, titulado El corazón con que vivo: Ya que emprendimos el viaje 1calígrafo o persona que practica la caligrafía, el arte de la bella escritura, debe ser un artista y, para ello, debe ser observador, paciente con su trabajo y, además, tolerante y persistente, ya que los buenos resultados se van dando poco a poco y después de haber cometido mucho errores. El primer paso para ingresar al oficio es conocer los materiales que se requieren para llevar a cabo esta disciplina; desde una base teórica pero,sobre todo,mediante la experiencia práctica. ¿a dónde iremos,camino? ¿a donde quiera el destino? ¿donde nos lleve el oleaje? -l 30 Alberto Compiani Nogueras, Luis Rogelio: Nada del otro mundo, Letras cubanas,La Habana, 1988. Para el viaje yo no traje Describiré a continuación los elementos que considero indis~nsable conocer para el buen ejercicio de la caligrafía. mucho más de lo que ves: El instrumento de escritura: La Pluma mis lentos,gastados pies, Originalmente se utilizó el pincel para trazar un esbozo de aquella escritura que se realizaba sobre muros o piedras, esbozo que luego servía de base para guiar el trabajo de grabar las palabras mediante el cincel y el martillo. Era la escritura de los monumentos. estas manos con que escribo, el corazón con que vivo, camino, y lo que me des. ·lllIIIIl La escritura cotidiana, en un principio, se realizaba utilizando punzones y otro tipo de objetos de punta aguda llamados stilos, con los cuales se escribía sobre superficies suaves como la cera, sobre tablillas de madera o en tablillas de barro fresco. Desde la época de los egipcios se usaron tallos vegetales como los carrizos que después se vieron acompañados por plumas gruesas de ave a las que se recortaba la punta para permitir el flujo de la tinta. Actualmente ambos instrumentos de escritura se siguen empleando, sobre todo para la elaboración de la caligrafía artística. En nuestros días existe una gran variedad de instrumentos de escritura, desde las plumillas metálicas sobre manguillo (de metal, plástico, madera u otro material) empleadas por primera vez en Inglaterra a finales del siglo XVIII, las plumas fuente,así como los plumones y plumas estilográficas llamadas bolígrafos, que emplean tinta de secado instantáneo y que son prácticamente infalibles, fáciles de usar y muy limpias. Esto último lo menciono para contrastar los inconvenientes que a veces se presentan al usar las plumillas o las plumas fuente que, a pesar de sus posibles inconvenientes, seguirán siendo los instrumentos ideales para la práctica de la caligrafía artística. El medio de la escritura: La Tinta Las hay de origen natural que utilizan pigmentos minerales o vegetales, y las hay de origen sintético elaboradas a base de compuestos químicos como las anilinas. Sea cual fuere su composición, una buena tinta 31 �entorno universitario debe poseer las siguientes cualidades: • Debe fluir libremente. • Su color debe ser permanente. • No debe ser pegajosa o gomosa ni demasiado líquida. • No debe ser corrosiva ni venenosa. En un principio la tinta se elaboraba con negro de humo mezclado con alguna goma o utilizando óxidos metálicos o cenizas vegetales finamente molidas y mezcladas con alguna goma como la arábiga. El soporte de la escritura: El Papel En un principio y por muchos siglos se utilizó el papiro como soporte de la escritura. El papiro es de origen egipcio y se hace precisamente con la corteza del papiro, una planta acuática que crece en las riberas del río Nilo. A partir del siglo 111,el papiro cedió su lugar como soporte de escritura al pergamino hecho a base de piel animal. El pergamino se dejó de usar hasta ya entrado el Renacimiento, momento en el que se populariza el uso del papel (alrededor del siglo XIV), el cual fue introducido por los árabes en el siglo XIII y cuya invención la debemos a los chinos en el siglo l. Actualmente se cuenta con una variedad infinita de papeles y soportes de escritura y sintéticos. Es necesario, sin embargo,que el soporte elegido no sea demasiado rugoso ni absorbente, ya que el resultado final no tendría la calidad que se busca en un trabajo caligráfico. 32 mismo. Se trata de las reglas, escuadras, borradores, navajas, trapos de limpieza, entre los más importantes. Tzvetan Todorov: Todo trabajo caligráfico requiere una planeación previa,por mínima que sea,para lo cual se usan las reglas para marcar las líneas sobre las que se va a escribir y que, con ayuda del borrador, desaparecerán una vez cumplida su misión. La navaja será instrumento indispensable para mantener nuestra pluma bien limpia,así como para corregir las pequeñas imperfecciones que surjan en el trabajo. Eso se podrá hacer solamente si el soporte lo permite, pues los hay sumamente"chismosos; en los que materialmente no será posible corregir. La neCesidad del otro ( ~ Javier Arel/ano Cantú Todos los instrumentos descritos anteriormente no trabajan solos. Es la labor paciente y delicada del calígrafo la que obtendrá de ellos todo el potencial que sean capaces de desarrollar. Evidentemente, esto implica una dedicación disciplinada a la materia. Conocimiento de la técnica, aprendizaje de la forma de las letras en los diferentes estilos y práctica, mucha práctica. Existen infinidad de libros y métodos impresos en donde es posible aprender los primeros pasos,así como consejos sobre el uso y el manejo más recomendable de los instrumentos y materiales. El oficio de la caligrafía no requiere de materiales costosos ni de grandes habilidades. Como cualquier actividad que exige el desarrollo de cierta destreza física, además de mucho ánimo y disposición, se requiere de práctica. Tan sólo eso. La conexión con el pasado que se establece al practicar la caligrafía proporciona momentos de paz y relajación que bien vale la pena experimentar. Queda abierta, pues, la invitación a intentarlo. Otros instrumentos necesarios Estos instrumentos son aquéllos que resultan indispensables para realizar cualquier trabajo caligráfico, pero que, sin embargo, no dejan huella evidente en el · CIIIIIIl L a vida en común es el título de uno de los más recientes ensayos de Tzvetan Todorov. En la actualidad, más antropólogo que teórico de la literatura. También más interesado en un lenguaje común que en las jergas, cuyo dominio "parece ser a veces la única meta de aquellos que las practican: Quedó muy atrás el fervor estructuralista que lo caracterizó en la década de los 60. El libro da continuidad a los temas tratados en Frente al límite y Nosotros y los otros. "En el primero de ellos, más allá de la materia concreta, que era la experiencia moral en los campos de concentración, abordaba la relación entre lo cotidiano y lo heroico. En La vida en común, el análisis de lo cotidiano aún ha tomado más relieve. Respecto a Nosotros y los otros he de decir que en él la cuestión de la alteridad se contemplaba desde la perspectiva de la cultura. Nosotros pertenecemos a una cultura y enjuiciamos las otras. En mi nuevo libro no son las culturas el objeto, son los individuos, no hay confrontación entre nosotros y los otros, sino entre yo y los demás. De alguna manera me desplazo de lo colectivo a lo individual." El centro de la reflexión está puesto en el terreno de la antropología general. Para el autor,la antropología general, se sitúa a mitad de camino entre las ciencias humanas y la filosofía, se distingue de otras disciplinas -como la psicología,la sociología o la etnología-en que en lugar de concentrarse en la observación de un aspecto de las actividades humanas, "intenta aportar claridad a la definición implícita de lo humano mismo, las intuiciones no formuladas de estas ciencias''. Toda su reflexión, afirma, puede presentarse como la exploración de algunas hipótesis audaces formuladas hace cerca de doscientos cincuenta años por Rousseau y respondería a lo siguiente •¿Qué significa exactamente este hecho admitido de manera general de que el hombre es un ser social? ¿Cuáles son las consecuencias de reconocer que no existe un yo sin un tú? ¿En qué consiste para el individuo la restricción de sólo poder conocer una vida en común? Antes de entrar al meollo del tema, se plantea otra cuestión. Al repasar las grandes tradiciones filosóficas y la imagen del hombre que proyectan, la dimensión social-la vida en común-generalmente no se concibe 33 como necesaria para el hombre. Esta "tesis" no es presentadacomo tal,es más que nada un presupuesto ~e que no se formula ni se argumenta:implica la existencia É de un yo autónomo anterior a toda vida social: 1!.e Montaigne, La Bruyere, Pascal, La Rochefoucauld, Hobbes, Kant, Nietzsche, Freud, Aristóteles, Bataille, Hegel, o Sacie se siguen o se alternan cuando se describe al hombre en solitario. Montaigne aconseja: "Hagamos que nuestra satisfacción dependa de nosotros, desprendámonos de todos los lazos que nos atan al otro, logremos vivir solos en el momento oportuno y hacerlo a nuestra guisa. Abandonad junto E ~ ci5 ( -..... j e,-, ~ ~ �entorno universitario a las otras voluptuosidades la que proviene de la aprobación del otro." Para Pascal la sociabilidad es lo real, pero el ideal es la soledad:"La unión que hay entre los hombres sólo se funda en el engaño mutuo." Se renuncia a asociar lo "natural" con lo "ideal: El hombre es un lobo para el hombre. La lucha que ocasiona este hecho se evita,según Hobbes,mediante las autoridades que imponen al hombre la unión a pesar suyo. Pero esta visión antisocial, aunque dominante, no corresponde a todas las concepciones del hombre. Jean Jacques Rousseau es el primero en formular una nueva concepción del hombre como un ser que necesita de los otros, afirma Todorov. El hombre está marcado por una incompletud original. Rousseau proclama:"Nuestra más dulce existencia es relativa y colectiva, y nuestro verdadero yo no está completo en nosotros. En fin, tal es la constitución del hombre en esta vida en la que nunca logramos gozar de nosotros mismos sin el concurso del otro." atraviesa el niño le sirven para demostrar la importancia del otro: "Desde que nacemos, necesitamos que nos necesiten,necesitamos del reconocimiento del otro. Es básico para la constitución de nuestra personalidad." Se inspira además en los psicoanalistas que cuestionan el modelo antisocial. Distingue, por un lado, Ferenzci y los húngaros Alice y Michael Balint, interesados en las relaciones que se establecen en la fase"preedípica"entre la madre y el niño. También Melanie Klein y el psicoanálisis intersubjetiva. El otro grupo lo componen Eric Fromm, que parte de las críticas marxistas; Karen Horney,desde la crítica social culturalista y feminista;y H. Sullivan, con la psiquiatría interpersonal. Los representantes de esta corriente advirtieron la ausencia de interés por la interacción social en la obra de Freud. Fromm también observó otro aspecto del modelo freudiano: la referencia al modelo económico que está en boga en el siglo XIX para describir la vida psíquica.y que implica la soledad y la autarquía fundamental del hombre. El joven Adam Smith,admirador de Rousseau y autor de Theory ofmoral sentiments, explica cuá I es la meta a la cual todos aspiramos: "Que nos observen, que se ocupen de nosotros, que nos presten atención con simpatía, satisfacción y aprobación: ésas son todas las ventajas a las que podemos aspirar. El dinero no es una meta en sí misma, sino un medio para ganar la consideración del otro. Es principalmente esta atención a los sentimientos de la gente la que nos hace buscar la riqueza y huir de la indigencia. La naturaleza,al formar al hombre para la sociedad,[...] le enseñó a encontrar su placer o su pena en las miradas del otro, según sean favorables o desfavorables." William James formula lo mismo:"Nosotros no sólo somos animales gregarios, a los que nos gusta estar cerca de nuestros compañeros, sino también tenemos una inclinación innata a ser observados con aprobación por los otros seres de 34 nuestra especie: Ningún castigo más diabólico podría ser concebido, si fuera físicamente posible, que ser abandonado en la sociedad y pasar totalmente desapercibidos para todos los miembros que la componen." Todorov recuerda lo que Adam Smith cuenta de los pobres:"EI pobre entra y sale sin que se lo note y, en medio de una muchedumbre, se encuentra en la misma obscuridad que enclaustrado en su choza." Es invisible, ninguna mirada se cruza con la suya, nadie quiere reconocerse en él. Del mismo modo que Michael Balint y Eric Fromm, Todorov considera difícil hablar de una agresividad innata. "Es abusivo postular en el hombre un instinto, una pulsión o una energía de agresividad:es reificar en calidad de innato, en principio motivante, lo que no es más que un medio para alcanzar una meta. Contrariamente a lo que dejan oír algunas vulgarizaciones de la etología, los animales tampoco conocen un 'instinto agresivo'. [...] El combate no está necesariamente ligado a un reclamo de reconocimiento de parte del rival, es más bien una prueba de fuerza: dos niños se arrancan el mismo juguete, el más fuerte vencerá sin preocuparse por la mirada del vencido. Más tarde, el combate puede ser acompañado de un reclamo de reconocimiento hacia un tercero, espectador o juez. Esta combinación de acciones elementales conduce a sentimientos complejos como los celos, la envidia o el odio." En síntesis, afirma M. Balint, "nunca hemos observado, a decir verdad, una persona congénitamente malvada o mala, ni sádica [...] El sufrimiento nos vuelve malvados: Eric Fromm, a su vez, rechaza la teoría instintivista de la agresión en la cual el hombre no puede dejar de cometer.después de un cierto tiempo.aún sin estímulos externos, actos agresivos porque en él se va acumulando energía agresiva. Para este ensayo, el autor también se ha servido de trabajos realizados en el campo de la psicología del desarrollo afectivo del niño. Los distintos estadios que Otra peculiaridad de este trabajo consiste en hacer un uso amplio de obras de escritores,como René Girard. Todorov está convencido de que en la literatura encontramos lo esenéial sobre la condición humana: "El pensamiento literario no es solamente digno de ser acogido entre los discursos de conocimiento, también tiene méritos particulares. Lo que se expresa a través de historias o de fórmulas poéticas escapa a los estereotipos que dominan el pensamiento de nuestro tiempo o a la vigilancia de nuestra propia censura moral, que se ejerce ante todo sobre las aserciones que llegamos a formular explícitamente, las verdades desagradables -para el género humano al que pertenecemos o para nosotros mismos- tienen más posibilidades de ser expresadas en una obra literaria que en una obra filosófica o científica. [...] Ciertamente el pensamiento literario no se presta a pruebas empíricas o lógicas, pero pone en marcha nuestro aparato de interpretación simbólica, nuestra capacidad de asociación, cuyos movimientos, repercusiones,ondas de choque,continúan durante mucho tiempo después del contacto inicial." El hombre sólo existe en sociedad,en compañía con otros hombres. "Los animales viven, el hombre existe'; dice Víctor Hugo. La vejez es una disminución no sólo da las fuerzas vitales, sino también de la existencia. El aumento de la soledad es la causa primera. "Yo comencé la muerte por soledad; escribe Víctor Hugo. Hay una "soledad del moribundo." A los ancianos se les encierra en los asilos,"mueren solos: la existencia los ha abandonado antes que la vida: Más adelante, el ex estructura lista se interroga si el uso extendido de drogas "duras· o "blandas· en los adolescentes (o, más tarde, del alcohol) no corresponderá a una negativa a buscar el reconocimiento de los otros. Se puede observar una tendencia en los niños y en los adolescentes a replegarse en sí mismos. Esto les permite evitar las decepciones afectivas por venir. Tales actitudes pueden ser interpretadas como orgullo o desprecio. El orgullo es otro tipo de renuncia atodo tipo de reconocimiento, más moderado y más extendido que el emplear drogas: "En la superficie, el orgulloso es agradable para su entorno;pero en profundidad es frustrante.[...] Se niega todo reconocimiento indirecto, no admitiendo su propia incompletud. [...] Para la gente cercana a los orgullosos, la solución sería dejarlos, pero él no lo soporta y se lo hace saber. De esta manera ejerce sobre ellos una doble presión; les exige que sigan estando presentes (esto lo confirma en su existencia) pero no les pide ninguna contribución particular y, por el contrario, hace alarde de su completud. [...] Exige a sus allegados el reconocimiento, pero_no quiere admitirlo, por esto, se niega a otorgarles el suyo." La vida en común concluye con algunas refiexiones de Rousseau: "No concibo que aquél no necesita nada para ser feliz." Pero la vida en común sólo garantiza, en el mejor de los casos, una endeble felicidad, los otros tienen también la llave de nuestra destrucción: "De nuestros afectos más que de nuestras necesidades nace el problema de nuestra vida."Otra vez Rousseau. La tesis básica de este libro, el mismo autor nos la refiere así: "Si tuviera que resumir el libro a una afirmación básica, diría que su tesis es que lo interhumano funda lo humano, que la relación entre los individuos crea a cada uno de los individuos. Una consecuencia de esta idea es que el ser humano no puede ser nunca autosuficiente y autárquico. Necesitamos de los demás,del intercambio, para evitar convertirnos en un pequeño animal subdesarrollado. El ser incompletos es lo que nos hacer ser humanos." Esto mismo lo expresa Octavio Paz en varios versos del poema Piedra de sol: para que pueda ser he de ser otro, salir de mí, buscarme entre los otros, los otros que no son si yo no existo, los otros que me dan plena existencia 35 Referencia bibliográfica Tzvetan Todorov: La vida en común,Taurus, Madrid, 1955, 231 pp. .................... IIIIIIIJ �entorno universitario La literatura en ·Monclova Ernesto Castillo J osé Carlos Mireles Charles es un escritor de Monclova. Su formación como tal es el resultado de estar en contacto con escritores de San Luis Potosí, Zacatecas, Saltillo, Monterrey, y de sus diversos puestos como jefe de Difusión Cultural de la UAC en Monclova; así como de los múltiples talleres literarios que ha coordinado. A lo anterior, se agrega su disposición innata para escribir y, por tales motivos, a menudo se le ve en encuentros de escritores a nivel regional o nacional. 36 A lo largo de casi 250 páginas describe el comportamiento y modos de pensar de escritores, pintores, periodistas y autoridades que difunden la cultura en las ciudades mencionadas. A través de los capítulos, el lector se da cuenta de los muy diversos modos de entender la literatura y la cultura en general; expone cómo hay personas que no tienen una idea clara de lo literario. Todo ello cotejado en atmósferas vanidosas, de posiciones pseudoserias respecto a la escritura;pasando por lo que implica el traslado de una ciudad a otra,el hospedaje y las permanentes bacanales. Los poetas es la suma de su experiencia como público y autor en los encuentros. Tranquilamente, Mireles tendrá 20 años que comenzó a escribí r y menos participando en los mismos. Tras haber sido alumno y Por lo anterior, debió economizar palabras, podar para sustentar la fluidez. Es el caso del ejemplo anterior.en escasas líneas le dice al lector como cuatro veces que sus personajes se desplazan por una brecha pedregosa, pero que, aparte, es estrecha. A menudo califica y vuelve a adjetivar, no quiere que el lector se imagine otra cosa,sino solamente lo proporcionado por el narrador omnisciente. Transcribimos otras líneas: "Corrí a la calle. Atropellé una cubeta metálica con brasas y alimentación sagrada del pueblo." (p. 24) •- Vamos a buscar un restaurant -sugerí a Martha, quien estaba a punto de proponerme lo mismo."(p.34) En lugar de crear atmósferas en las cuales el lector se imagine o vaya creando su propia visión de las cosas, se dedica a explicarle todo, que no quede duda de que tal o cual cosa tiene que ser así y no de otra manera. A principios de 1998 presentó su novela Los poetas (coedición del Instituto Coahuilense de Cultura y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes), obra que describe el mundo de un sector de intelectuales y la cual tiene como referencia a las ciudades mencionadas anteriormente. Actitudes, maneras de pensar y escribir son descritas por Mireles a raíz de su participación como espectador e invitado a los encuentros literarios. La obra contiene once capítulos y a cada uno de ellos le anteceden por lo menos tres o cuatro citas, de Apollinaire, LópezVelarde, Ciaran, Lowry,Monsiváis, faz, Wilde, García Larca, Elliot, Alfonso Reyes y muchos más. ¿Qué es una ·aceleración anunciante"? Acaso el propio término aceleración no connota ya la idea de ruido y de que algo está en marcha. O ¿qué es eso de "brecha pedregosa"? El término brecha implica dificultad para el tránsito; lo opuesto a carretera. En otro párrafo: "Pequinesillas era el encargado del suplemento cultural Hazte Visco en un periódico santillense,el cual sólo circulaba, y poco, en la localidad." dirigido talleres literarios, es extraño el manejo del lenguaje. En múltiples ejemplos, la construcción sintáctica ambigua a menudo interrumpe la cadencia de la frase. Veamos algunos casos: "Aceleración anunciante del motor" (p. 29) "El chofer viró bruscamente y entramos de golpe a la brecha pedregosa que rodeaba un promontorio.atrás de él descendía la vereda unos doscientos metros en curva. Ruta barroca ... a duras penas se mantuvo el camino estrecho, pedregoso." (p. 84) "Breve siesta. En Zeta uno duerme trepado arriba del sueño.· (p. 216) Incluso la construcción sintáctica latina está presente: •...colofoneó Rufo la charla: Al lector ya le había dicho que estaban en Santillo, de la misma manera expuso que la cultura es la última en la fila y aparte decir"en la localidad~ Si bien es cierto que la obra de Mire les se lee rápido, sin embargo, satura de información a cada personaje que incorpora. ¿Cuál es la contribución estilística de las frases "alimentación sagrada del pueblo" o ·sugerí a Martha, quien estaba a punto de proponerme lo mismo."? Por otro lado, la propuesta de Míreles es interesante. Ejercicios similares se han hecho en la crónica y la poesía. No vayamos tan lejos, el novelista y ensayista Hugo Valdés Manríquez está a punto de terminar su obra en la cual describe el contexto intelectual -regiomontano. No podemos pasar por alto los pleitos entre Luis de Góngora y Quevedo. O lo que hace algunos años ocurrió entre E. Krauze y Carlos Fuentes. Artículo descriptivo de Krauze en el cual y a su manera, expone la vida intelectual y social del autor de La región mós transparente;texto que provoca la ruptura amistosa entre el autor de El laberinto de la soledad y Fuentes. Tampoco podemos negar que la literatura en gran medida es autobiográfica. Personajes, espacios, anécdotas y cosas de la vida diaria influyen en la elaboración imaginaria de los creadores. Los modelos clásicos de la literatura saltan a la vista:Porquiéndoblan las campanas de E. Hemingway, su participación en la Guerra Civil española; el cosmopolitismo y eurocentrismo de J. Cortázar en Rayuela o la participación contestataria y defensa de los indígenas de Francisco Rojas González a través de El diosero y de sus diversos escritos indigenistas. Llama la atención que en Los poetas el narrador se llama como el autor: José Carlos, y su esposa tiene el mismo nombre en la vida real y en el plano ficticio, pero además le gusta el buen tabaco en pipa. Si bien es cierto que la literatura se nutre de la realidad,de lo vivido ¿qué valor literario tendrán los siguientes términos, por ejemplo:Teodosio porTeódulo,Santillo por Saltillo,Zeta por Zacatecas, José Carlos por José Carlos, Martha por Martha; entre otros que utilizó para personajes y espacios geográficos. Algo similar ocurre cuando habla de los pintores de Muzerán (Monclova), de Zacatecas o Saltillo. Con respecto a Monterrey, hace algo semejante:a José Javier Villarreal y a su esposa, Minerva Margarita Villarreal, les dice los ·caza premios" de Mirarreyes. Otro aspecto es el léxico. Míreles acude al lenguaje clásico; recurre a una serie de verbos que nos remiten a la formación del español. Utiliza verbos intransitivos en forma reflexiva: derramóse, sentíase, sentóse, despidióse, siéntese, veíanse, mi róme, díjome, quedóse, etcétera. Podemos suponer dos cosas. La primera, ver el uso de esos verbos como una innovación, como una propuesta al mundo narrativo y lexicológico en particular del habla hispana; un regreso a la lengua clásica que fundaron Lope de Vega, Cervantes y otros escritores del siglo de oro de la literatura española. Y una segunda tesis.que haya utilizado esos términos por comodidad, por no buscar las formas correspondientes en su modo indicativo; que simple y sencillamente le gustaron los verbos con pronombre enclítico. Sin embargo, el autor también recurre a otras partículas léxicas: términos en latín, modismos, caló; a ' 37 �e11ton1• urinrsltarlo la intertextualidad para ser más contundente,etcétera. De la misma manera,pareciera que lo que menos le interesó fue la musicalidad de su texto,el rompimiento sintáctico y el tipo de voces que utiliza remiten a eso. Citemos algunos casos: •- Oye quiero hablar contigo -díjome el calvo: (p. 219) "Pequinesilla sentíase erudito y antes que periodista considerábase creador literario." (p.63) ¿Quién puede negar que la lengua de Lope de Vega o el Arcipreste de Hita vuelva a causar revuelo a principios del próximo milenio? ¿Qué aprendimos de Nicolás Guillén, de Neruda; de la armonía léxica y sintáctica de El llano en llamas, por mencionar algunos ejemplos. Es muy probable que el texto Los poetas sea la · -primera novela que tiene Monclova. Bien que mal los escritores siguen avanzando:Jesús Guajardo, más pintor que escritor,Rosario Domínguez,Teódulo Carlos Flores, Roque Rodríguez, Juana María Gutiérrez, entre otros, siguen hurgando bajo la idea de producir textos interesantes y con posibilidades de perdurar. Asimismo ¿hasta dónde es válido utilizar información confidencial para elaborar una novela? Asuntos que por una u otra razón se manifestaron en un momento dado a alguien, y ahora, tras las consagradas querellas entre intelectuales,eso se utiliza con otros fines y de manera ordinaria. En la contraportada, David Ojeda apunta: "Mireles conserva su distinción: el humor sin piedad y sin saña, la risa reflexiva -amarga y despreocupada a la vez-." Es fácil ser un jilguero, sobre todo cuando nuestra relación es desde la parafernalia, y lo que leímos, si acaso lo hicimos, fue con el afán de quedar bien. Es cierto que el di5curso lírico e iconoclasta de Ojeda es válido, sin embargo, la Academia, en su papel estricto, sigue desempeñando una función trascendental en la construcción del conocimiento. ... . ........... . ......... ... .. .. ..................... .. .[IIIIIIJ • pizarra Divulgación einvestigación educativa Penumbra De la ventana se aleja la tarde la sonata del grillo desciende las estrellas mientras el cansancio de tus botas se recuesta, las manos en breve caricia se escurren por tu espalda. Mi respiración, mi nariz mi penumbra juegan a ver tu rostro tu cadera. Mi cabello agitado se quiebra en tu cintura. Duermes mientras mis labios aprovechan tus sueños. Expedición Eres esa no pronunciada idea que cruzó por las habitaciones. Te alejaste quejándote de mi mala educación. 11 Fuiste ese pecado que se quedó en el tintero. No puedo arrepentirme de lo que no escribí. Sin entender silencios Se va en tus ojos el mar abismo el mar tormenta silente mar, cálidas arenas en tu rostro dibujan trayectorias de mundos conquistados, tierras sin bandera caleta-desierto, huracanes esperan. Humedad reseca aletea como gaviota emerge de los labios, susurra, juega con sus trazos sobre el instinto presa-playa, rendición. Suscripciones: 349 87 67 {fax) Distribución: 320 20 1O Malos modales en el tintero Mi brújula sin puntos cardinales gira acelerada hacia los confines de los cuerpos. Algún sudor refleja las estrellas en este mar que nos arrastra. Lourdes Falcón Luna sobre alcatraces Hay días tan vacíos que pasan lentos son tan grises, días en los que no me duelo ni me dueles como el agua que corre, que no se queda ni te moja. Se hunde el minuto, rebotan las horas, sin que nada se dé, sin entender silencios, sin explicarlos, sólo se van quedando entre las cosas que nos rodean. Yse me caen las voces, el tiempo, la tarde, se me cansa el día más que ningún otro, las preguntas se ahogan, el pensamiento se sube, se para contesta, se dice no dice nada. Hay días tan ausentes que se acuestan temprano, temprano llega la noche a dormir su cansancio. 39 �¿Que dónde estoy...? Aquí,junto ati. Siempre, nunca, constantemente,jamás, no sé... Si vieras cómo te grité (aunque no tengo garganta, ni voz, ni cuerpo; nada... soy... nada o ¿soy algo?) Al principio, junto a ti, en ti. Porque no soy materia. Ando (¿ando?) en todo, entre todo, sobre, bajo, tras todo... No hay nadie conmigo, me refiero a igual a mí. O si lo hay, no lo veo, no lo siento, no puedo comunicarme con nadie de o en mi condición. Por eso hoy hice un esfuerzo.sin saber cómo, y tomé la voluntad del que esto escribe (y, por lo mismo, de paso, no lo culpen a él de nada; así como en las notas de los suicidas: No culpen a nadie de...) Cuando tomé su voluntad, él estaba devanándose los sesos para inventar un cuento y yo me aproveché. (¡Qué clase de cuento le va a salir...! Pobre...) Pero mira, es todo así como te digo, mejor dicho: como trato de explicarte, aunque no sé si me pueda dar a entender... Aquí...aquí no existe el tiempo... ni el hoy, ni el ayer, ni el mañana. No hay clima, no hay obstáculos. Aquí es donde mismo que a//d,es·donde mismo"pero se ve (aunque no tengo ojos) diferente. Te enteras de todo pero sin dolor, sin alegría, sin tristeza, sin esperanza. AXóchitl Guillermo Benavides Roe/ quí estoy,primero que nada, pidiendo disculpas aeste pobre que escribe por tomar su voluntad y obligarlo a escribir sobre algo que él ni soñaba. ¡Míralo! Atareado, tratando de terminar su texto para publicarlo en la revista de la prepa dieciséis. Sin saber que con ello contribuye a que tú y yo nos comuniquemos por primera vez en tres años, después de mi muerte. A 40 ¿Te acuerdas de mi muerte,Xóchitl? Cómo lloraste y sigues llorando aún. Cómo te afanaste por conseguir un ataúd con clima y un timbre hacia el exterior por si yo era enterrado vivo, cosa que habíamos discutido y que llegaste a entender:cómo me aterraba la sola idea de que eso sucediera... Pues no, no sucedió, morí exactamente en aquel momento que dejaste de ver el movimiento de mi pecho por la respiración y dejó también de brincar la lucecita verde del aparato que imita con un sonidito los brincos del corazón. Estoy seguro que tienes la revista en tus manos y que, a estas alturas y por los datos que te he señalado, ya sabes que este mensaje es de mf para ti. Al ver que no veía a nadie, pensé que seguramente todos los que mueren ... viven en mi condición y, entonces, cada uno es como yo... un individuo o, no sé cómo llamarle... un espíritu si tú quieres, y estoy seguro que te complace más esta palabra. Cada uno es aquí para sí mismo. Sin contacto con sus semejantes de condición. Así que me aterré ante la idea de no poder comunicarme contigo jamás (ahora sí valoro en toda su magnitud la palabra jamds), no llegar a decirte que nunca merecí toda tu ternura y comprensión, tu entrega, tu amor, tus sacrificios, hasta la hora de mi muer... de mi partida;y aún después:tus sufrimientos posteriores. Ycomo no puedo decirte algo fuera de serie porque acá tampoco existen ni la inspiración ni las palabras nuevas, no tengo más que decirte que gracias, muchas gracias por todo lo que recibf deti. Piensa tu respuesta o exprésala en voz alta. Yo te escucho o leo tu pensamiento. Para mí sí es posible... ¡Adiós! Ya los que han tenido la paciencia de leer todo esto, perdón por quitarles su tiempo con algo tan íntimo, algo"sólo para dos: Pero,en fin.quién les manda leer lo que no les importa. · · · -CIIIIIIJ �(§Jtecontem porá neo r Georgina Rubalcava "El vuelo" 1998, Mixta/tela 50x 60 cm. Georgina Rubalcava "La herida" 1998, Mixta/tela 90 x 70 cm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 1999, Año 1, No 3, Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015688 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Creatividad Enseñanza de las Artes Oficio de calígrafo Pedagogía del arte Región citrícola Sistema Electoral https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21653/Entorno_Universitario_1999_Ano_1_No_2_Abril._0002015686.ocr.pdf a8a3eba43a93934489517248d3f22cf6 PDF Text Text universitario Gº l2-L&¿;cal"@_1t Ll 1 L·ts 1 L • ~Ll lill.G\: . ift ~ l\.'L ,u i ~ t e i 1 , lll Thllltw· hll 1 Año 1, Número 2,abril de 1999 Publicación bimestral de la Preparatoria No. 16. Universidad Autónoma de Nuevo León. $20.00 o l! ~~"'- �ncli~ Universidad Autónoma de Nuevo León Los imprescindibles polímeros sus particularidades Virgilio A. Gonzólez Gonzólez ÍS' Bellas pero peligrosas. Las plantas ornamentales tóxicas Rect~: Dr. Reyes S.Tamez Guerra Secretario General: \V Vfctor Vargas López COEPES organiza Exporienta educativa 99 Maria Elvia Cantú Vela (j)l tg\ GIPSIDA:enfrentando los tabúes del sida Dr. Luis J. Galán Wong \V José Ramón Barragdn Lee Secretario Académko: lng.José Antonio GonzálezTreviño 2 La presencia norteamericana en Nuevo León @l l Antonio Guerrero Agui/ar Director de la Preparatoria No.16: (í2\ Ave Fénix ® lng. José Hernández Cervantes Juan Ricardo Martfnez Avila El Colegio Civil de Nuevo León @l l Rodolfo de León Garza Lo que lee la gente universitario Revista de la Preparatoria No. 16 18 Daniel Limas Barrón ® Adiós a la razón. Nuevas perspectivas en filosofla de la historia César Reza Arlo 1,No.2,abril de 1999 lng. José Hernández Cervantes Director visuales y práctica docente ®l Artes Benjamfn Sierra Vil/arrue/ Historia de un arte olvidado, la caligrafía Alberto Compiani @ 32 Creación artística y recreación estética ®S Josefina Ofaz Olivares Lic. Ernesto Castillo Ramírez Editor 22 La ima en ante el espe·o María de Jesús Rodríguez, Benjamfn Sierra y Ricardo Martínez 38 IAn\ Dos fábulas de familia ~ Salvador Aburro Morales Lic. Ricardo Martínez Cantú Coordinador editorial Lic. Baldomero Hernández E. Diseño Lic. Ramón Mendoza Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la Preparatoria No.16 de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza, N.l. C.P. 66 420, tel. 376-00-97. los artículos firmados son responsabilidad del autor. Lic.Zacarías Jiménez Méndez Corrección Gerardo Rodríguez G. Impresión Se permite la reproducción total o parcial citando la fuente. Se reciben colaboraciones en entorno99@hotmail.com R istro en tr~mite. Contraportada. 'El tapete: pintura de Enrique Cantú, artista regiomontano cuya obra ha sido seleccionada en la II y III Bienal del Museo de Monterrey (1994 y 1997),la I Bienal de Pintura del Instituto Nacional de la Nutrición (1996) y la IX Bienal de Arte Contemporáneo Internacional Rufino Tamayo (1998). Ha expuesto individualmente en Arte A.C. y en la galería Arte Actual Mexicano y en forma colectiva en más de treinta muestras.Su obra forma parte de las colecciones del Museo de Monterrey, Vitro y Villacero. �entorno universitario Los imprescindibles polímeros y sus particularidades Virgilio A. González González L os polímeros son materiales generalmente orgánicos (estructura química basada en el carbono) que por su importancia económica y debido a sus diferencias radicales en formas de obtención, propiedades, procesos de transformación en artículos terminados y usos, ocupan actualmente un lugar por separado, ¡pero al lado de los materiales metálicos y cerámicos. Aunque el uso de los polímeros naturales (celulosa, almidones, proteínas, lana,algodón, pieles,etcétera) data de la prehistoria, la obtención de polímeros sintéticos inicia en 1830 con derivados de la celulosa como el celuloide (nitrato de celulosa), el acetato (acetato de celulosa) y el celofán (celulosa regenerada). Un avance importante se realizó en 1880 con el descubrimiento de la reacción de vulcanización, que dio fundamento al desarrollo de las llantas. A principios de este siglo Leo Baekeland sintetiza la baquelita. 2 Durante.el siglo XX, el desarrollo del conocimiento de los polímeros ha merecido el reconocimiento mundial mediante la asignación de tres premios Nobel, en 1920 a H. Staudinger por la elucidación de la estructura química de los polímeros, en 1953 a los investigadores Ziegler y Natta por el desarrollo de la técnica de polimerización catailzada por compuestos organometálicos, y en 1974 a P. Flory por la descripción estadística de la estructura y propiedades de polímeros. En la actualidad es difícil concebir la sociedad sin polímeros. Entre los polímeros naturales más importantes destacan: la celulosa, que forma parte de las maderas y el papel,el hule de hevea usado en llantas de aviones y tractores, las proteínas y almidones de los alimentos y, principalmente, los ácidos nucleicos sustento de la vida. Cualquier persona que tenga más de 30 años de edad ha sido testigo de la gran explosión de producción a) Naturaleza química (carbono, hidrógeno,cloro, azufre, etcétera). b) Tamaños moleculares (número de átomos en las moléculas). Diferentes estructuras del mismo polímero (ejemplo: ramificaciones). e) d) Formación de mezclas y aleaciones de polímeros. y uso de los polímeros sintéticos. Entre los ejemplos más obvios de polímeros sintéticos están las bolsas de polietileno utilizadas en los supermercados; el PVC en las tuberías de agua y drenaje; el polietileno, el PVC y los hules sintéticos en el recubrimiento de cables; y el PET en las botellas de refrescos y agua purificada. Pero aún hay muchas más aplicaciones no tan obvias, por ejemplo, en partes de automóviles (plásticos de ingeniería), recubrimiento de rodillos industriales y en equipos como las fotocopiadoras, engranes y otras piezas, tarjetas de circuitos electrónicos, etcétera. Las características especiales de los polímeros se deben a las grandes moléculas que los constituyen y a su particular estructura (ver figura); así el tamaño de una molécula de polietileno puede fluctuar entre varias decenas acentenas de miles de veces más grande que la substancia química de la cual proviene (el etileno). Además estas macromoléculas pueden cambiar de forma al enrollarse en mayor o menor grado, dependiendo de las fuerzas externas a las que estén sometidas,y regresando siempre a una forma preferida al dejar de aplicarse dichas fuerzas externas. De aquí surge la propiedad única en polímeros que es la elasticidad tipo hule o rubberelasticity. Otra gran diferencia entre los polímeros y otras substancias es que, mientras que las segundas están formadas por moléculas todas iguales en cuanto atipo y número de átomos, los polímeros están constituidos de moléculas con diferentes números de átomos, por lo que siempre nos tenemos que referir a los tamaños promedio de las moléculas. Además hay otras variaciones estructurales que pueden tener las macromoléculas, tales como ramificaciones y orientación de los átomos en el espacio. Así, podemos afirmar que la diversidad de materiales poliméricos se da en consideración a los siguientes factores: Formulación. e) La formulación resulta de vital importancia, ya que muchos plásticos y hules se degradan fácilmente con el calor, la luz solar y el oxígeno, por lo que muchas veces se hace necesario añadirles los estabilizadores respectivos, además se les puede formular con materiales inorgánicos como sales, negro de humo y fibra de vidrio,con el fin de mejorarles las propiedades, colorearlos o simplemente disminuir el costo del material.Tan importantes son los aditivos en la formulación, que muchos materiales tienen más contenido en peso de éstos que de polímero, por ejemplo: las llantas generalmente tienen más del 50% de aditivos, principalmente negro de humo, y las películas de PVC para forrar libros también tienen más del 50% de aditivos, principalmente plastificantes y estabilizadores. Los polímeros como materia prima para ser transformada en artículos te rminados tiene presentaciones diversas. Salvo casos específicos como la resina poliester, cuya presentación es en estado líquido,y la celulosa,que se distribuye como placas de fibras prensadas; la mayoría de los polímeros tienen una presentación de granza o pe/Jet (esferitas de aproximadamente 3 mm.de diámetro) o como polvo. a e ···t·· 1 , ' 1 171 ¡ l t 1 """ 1 liii l t \ 1 l 11 .. J l l'IVI t '"ª ' lm' 71 q IV 1 1 l1tiii1 il Hit 1 liiuM> d a f Estructura de a) una molécula de etileno, b) y e) moléculasde polietileno de 500 átomos de carbono con dosgrados de enrol/amiento y d) la misma molécula completamente extendida. A dosescalasdiferentes �entorno universitario La transformación del polímero o plástico en artículo terminado se hace en la mayoría de los casos por extrusión, inyección, calandreo o alguna de sus variantes. La extrusión, la inyección y sus variantes como ca-extrusión, inyección-soplado, etcétera, son · industrialmente las más importantes. Ambas funcionan en forma parecida. Los extrusores y las inyectoras tienen cierto parecido a una máquina de hacer tortillas,en la cual la masa es transportada mediante un tornillo, husillo o "gusano· desde la ~alida de la tolva de alimentación hasta el final, donde pasa por un dado que le da la forma deseada. En los casos de la extrusión e inyección de plásticos,el paso por el husillo tiene otras funciones además de transportar el material, éstas son: la fusión del polímero, la compresión de éste para formar un fiuido libre de burbujas y el mezclado o dispersión de aditivos. Como resultado de estos procesos de transformación se obtienen, de la extrusión: películas (como bolsas y cubiertas de invernadero), perfiles (cancelería y marcos para puertas y ventanas), tuberías (poliducto, mangueras,drenaje, fibras, rafia, etcétera);y mediante inyección se obtienen: engranes, poleas, tuercas, carcasas de aparatos eléctricos, piezas de automóvil, botellas e innumerables productos. 4 Es conveniente mencionar que la automatización y sofisticación de los procesos de extrusión e inyección, han permitido obtener productos que se antojan increíbles, tales como algunas películas para empacar alimentos que tienen un espesor de 5 a 1Omicras y en realidad están compuestas de 3, 5 ó 7 capas de diferentes polímeros,o bien los discos compactos que están constituidos de polímeros de gran pureza y de una calidad óptica tal, que éstos no deben de ser tocados nunca. Bellas pero peligrosas y toda la tecnología de esta área es completamente diferente a la de los artículos extruidos o inyectados El campo de los polímeros ha crecido tanto y su comportamiento es lo suficientemente diferente a las substancias de bajo peso molecular (metales,cerámicos y otros compuestos orgánicos), que para su estudio se han definido tres sub-especialidades principales, éstas son: a) Química de polímeros, donde se estudian métodos de síntesis, modificaciones químicas y estabilidad a agentes externos. b) Fisicoquímica y caracterización de polímeros, que estudia la composición química, la estructura molecular, así como la forma y el orden de las moléculas. c) Reología y procesado, que se encarga de estudiar el fiujo y la deformación de estos materiales durante su transformación y su uso. Toda esta complejidad estructural, de formulación y de procesado de los polímeros hace de la ciencia y la tecnología de polímeros un nicho complejo de la ciencia de los materiales, que a la vez se puede traducir en grandes satisfactores intelectuales y económicos para aquellas personas que trabajan en este campo, además de que los resultados de la investigación y el desarrollo tecnológico están mejorando continuamente la calidad de vida de la sociedad. Además de los materiales poliméricos como los antes mencionados, la mayoría de las pinturas, barnices y recubrimientos también están basados en polímeros · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · tIIII II J Las plantas ornamentales tóxicas Víctor Vargas López s indiscutible que siempre ha existido una relación muy estrecha entre el ser humano y los vegetales -desde los inicios de las primeras formas de vida social humana, que datan de aproximadamente un millón de años-, al utilizarlos como alimento, medicina, protección, vestido y así como para adornar y darle un ambiente amable al medio que lo rodea. E Tradicionalmente y a través de muchas generaciones, las plantas ornamentales han sido utilizadas para decorar los jardines de las casas,avenidas, escuelas, plazas y edificios públicos; sin saber que, en muchos de estos casos, se están utilizando para estos fines plantas tóxicas que constituyen una seria amenaza para la salud de la comunidad. Por lo que es muy ~ importante detectarlas y prevenir a las; sobre su peligrosidad. En el Departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL, se están realizando estudios sobre ~ las plantas tóxicas del estado de Nuevo León, incluyendo en éstas a las que son indiscriminadamente utilizadas para decoración y que son expendidas en los viveros sin ninguna advertencia para los compradores que generalmente desconocen su peligrosidad, colocándolas en los corredores o en los jardines al alcance de los niños. que se desarrolla en los terrenosque no tienl'?n un mantenimiento adecuado de desmonte que impida el crecimiento de este tipo de plantas invasoras. La planta más común en este caso es la"Higuerilla7cuyo nombre científico es Ricinus comunis, y que se identifica como un árbol que en nuestro medio alcanza alturas hasta de cinco metros, provisto de hojas grandes divididas en siete a once gajos de bordes dentados, su fruto es una cápsula de color verde claro que está cubierta de suaves espinas y que en su interior presenta las semillas que, al ser ingeridas, pueden causar desde efectos laxantes hasta graves intoxicaciones, dependiendo de la cantidad de frutos que sean ingeridos. Es muy común observar a los niños jugando con estos frutos sin saber el riesgo a que se exponen. , El "Laurel rosa: cuyo nombre i -~- científico es Nerium oleander, es un arbusto espinoso de hojas alargadas verde oscuro y coriáceas,con fiares de color rojo vivo, rosa o blanco, y que produce glucósidos cardíacos, cuyos efectos tóxicos pueden causar desde náuseas y cólicos hasta convulsiones violentas, parálisis y la muerte. Esta planta es ampliamente utilizada en jardines y edificios públicos, así como en los camellones que dividen los carriles de la Avenida Universidad, en el municipio de San Nicolás de los Garza. LS.:~~~3.~i::~~~t::~ Sin embargo, es pertinente aclarar que es también frecuente encontrar en los lotes baldíos algunas especies de plantas tóxicas que crecen formando parte de la maleza Higuerilla Ricinus cominus 5 �••••n• unlnrsftarlo Impulso a la orientación vocacional El "Trueno• es una planta de ornato que se utiliza como seto y como árbol para sombra. Su nombre científico es Ligustrum japonicum, y sobre él existen numerosos reportes de envenenamiento de niños que han ingerido sus frutos. Las características de esta planta es la de ser un árbol o arbusto de hojas opuestas enteras · lanceoladas de color verde oscuro.con flores pequeñas, fruto en baya esférico y de dos milímetros de diámetro. Esta planta es sumamente tóxica, tanto para el hombre como para el ganado. La "Galatea· es otra planta muy utilizada en la decoración de interiores, cuyo nombre científico es Dieffenbachia seguine. Llega a medir hasta dos metros de altura,sus hojas son grandes y enteras,oblongas,de color verde.con vistosas franjas de colores variados, que al ser masticadas producen severas intoxicaciones causadas por el oxalato de calcio que contienen y que puede producir daños en los tejidos renales y pulmonares, y ser causante de una muerte por asfixia. A los ejemplos anteriormente descritos se pueden agregar otros casos de plantas ornamentales tóxicas como la "Teresita; el ·canelo: la "Lila china: la "Piracanta; el"Toloache;el"Almendro*y muchas especies más que han sido consideradas de alto riesgo. Es, por ello, de suma importancia incluir en este artículo una serie de recomendaciones como medidas preventivas para evitar el peligro de ser afectados por este tipo de plantas. COEPES organiza Exporienta educativa 99 Maria E/vio Cantú Vela L Recomendaciones 1. Conocer por su nombre las plantas tóxicas de su localidad, área, jardín, etcétera. 2. No comer plantas silvestres. 3. Conocer las plantas antes de comer sus frutos. 4. No succionar el néctar de las flores, ni hacer té con sus hojas. S. No fumar las hojas u otras partes vegetales sin tener conocimiento de la especie. 6. Mantener las plantas, semillas o bulbos fuera del alcance de los niños. 7. Enseñarles a éstos que no deben imitar a los animales domésticos en la ingestión de plantas silvestres. 8.lnstruir a los niños para que puedan reconocer las plantas tóxicas y sepan que no deben llevarlas a la boca. 9. Hacerles entender que no es conveniente jugar con sus frutos o semillas. 1O. Enseñarles, además, cuáles son las plantas que causan dermatitis. 11. No hacer medicinas caseras con plantas nativas o cultivadas. Laurel- rosa Nerium oleander 12.Tener en cuenta que el cocimiento de una planta NO siempre destruye su sustancia tóxica. · · · · ·llllllll a Comisión Estatal para la Educación Su perior, representada por el Secretario de Educación Pública y el Presidentedeest organismo, Líe.José Martínez González, reún a 47 instituciones de educación media supe rior y superior, públicas y privadas, del Estad Nuevo León, con la finalidad de planear y pr el desarrollo, crecimiento y orientación de educación superior de la entidad. Esta comisión y las instituciones participantes encaminaron sus esfuerzos para llevar a cabo la Exporienta educativa 99, por segundo año consecutivo. El objetivo de este evento es ofrecer un espacio en donde los jóvenes obtengan información actualizada de las distintas alternativas y programas de estudio que se imparten en nuestro estado, para así lograr una mejor definición de su orientación vocacional. El papel de orientador en el umbral del año 2000 La Universidad Autónoma. de Nuevo León, representada por el Rector, Dr. Reyes S. Tamez Guerra, miembro del Secretariado Conjunto de este organismo, y la Dirección de Orientación Vocacional y Educativa, a cargo del Lic. Guillermo Hernández Martínez, organizaron el Primer Congreso Regional de Orientadores Vocacionales, dentro de las actividades de Exporienta 99, celebrado los días 25, 26 y 27 de febrero en los salones "Acero" y ·Fundición" del hotel Holiday lnn. La temática principal fue El papel del orientador en el umbral del año 2000, cuyo objetivo es proporcionar mayor importancia al orientador vocacional en el ámbito educativo y valorar el trabajo que realiza en el proceso de elección y formación profesional de los alumnos de bachillerato, tanto en el grupo como a nivel personalizado. Esta reunión permitió conocer los resultados de las más recientes investigaciones en orientación, analizar temas vinculados al proceso de formación vocacional y profesional, intercambiar ideas y proyectos, obtener una visión integral, establecer comunicación entre los orientadores y mantener redes de información continua. Exporienta educativa 99 Evento estatal promovido con la finalidad de apoyar a los jóvenes estudiantes en la planeación de una de las decisiones más importantes de su vida:la elección de la carrera profesional. Este evento fue dirigido a los orientadores vocacionales y educativos de las instituciones de educación media superior y superior de la zona noreste del país. Participaron un gran número de orientadores de nuestras preparatorias, así como de los estados de San Luis Potosí, Zacatecas, Coahuila yTamaulipas. De gran importancia resultó la participación de padres de familia, que también asistieron a conferencias y talleres, con el fin de contribuir en la orientación de sus hijos. Se contó además con la participación de expertos profesionales, quienes impartieron conferencias y sesiones-taller. Ellos fueron:Mtro.Antonio Gago Huget y Dra. Sandra Castañeda del CENEVAL; Mtro. José Gutiérrez Rodríguez de la Universidad de Guadalajara; Lic. Francisco Ayala Aguirre del ITESM; lng. Lorenzo Vela Peña de la SEP; Lic. Jorge Meléndez de la Facultad de Economía, UANL; Mtro. Carlos Zarzar Charur, profesionista y escritor independiente; Dra. María Teresa Albarrán, Dr. Daniel Gerber Weisenberg y Dr. Lucio Cárdenas de la UNAM; Dra. Christina Krause de la Universidad de Gottingen, Alemania; Lic. Jovita A. MartínezSalazar,Lic.Cristina Martínezy Líe.Cristóbal Ruiz Milán. Esperamos que este tipo de actividades se siga realizando con el fin de mejorar el servicio que se presta en beneficio de los estudiantes, maestros, padres de familia y sociedad en general. · · · · · · · · llIIIIIJ 7 �•■torno universitario Área de investigación Segmento del grupo creado con la finalidad de recabar información sobre lo que encontramos aquí, en nuestra comunidad y en nuestro hospital. Hasta el momento todas las investigaciones realizadas han sido investigaciones de campo. Cada uno de los coordinadores de área es independiente del resto de los coordinadores y es el responsable de todas las actividades que se realicen en su área, sin descartar el apoyo a la coordinación general, que se encarga de asesorar todas las labores realizadas por el grupo. El organigrama actual de GIPSIDA se desarrolla a continuación: Área nacional José Ramón Barragán Lee Coordinador General Encargada de coordinar el trabajo del grupo dentro de la ACIMEM (Asociación Científica Mexicana de Estudiantes de Medicina),con la finalidad de facilitar el desarrollo de actividades conjuntas con otras agrupaciones similares. GIPSID .,.,,..,,. . r-.-. " 1 Antonio Sánchez Uresti r Área internacional enfrentando los tabúes del sida José Ramón Barragdn Lee 8 GIPSIDA (Grupo de Investigación y Prevención del S.I.D.A.) fue creado en mayo de 1991 como proyecto de varios estudiantes que visualizaron la problemática que presenta esta enfermedad. Está formado por un grupo de estudiantes entre 2o. y So. año de la Carrera de Médico Cirujano y Partero de la UANL, estando avalados por la Subdirección de Pregrado de la Facultad de Medicina. El grupo colabora con el montaje de módulos de información, proporciona conferencias a nivel educativo, empresarial y público en general y asesorías personalizadas, todo esto con material de apoyo de diapositivas, trípticos, carteles, videos y dinámicas, pero sobre todo con información veraz y actualizada. El grupo consta de una Coordinación General integrada por un coordinador,un subcoordinadory una secretaría general. Además está dividido en seis áreas, cada una con un coordinador y un subcoordinador, quienes son responsables del correcto desarrollo de las actividades de las mismas. A continuación se detallan las funciones particulares de cada una de estas áreas: Área local o de pláticas Se encarga de coordinar y programar cada una de las pláticas solicitadas, así como de asegurarse del cumplimiento de las mismas, además de llevar control del área de influencia. Maneja el desarrollo de GIPSIDA dentro de la IFMSA, organismo internacional afiliado a la ONU, con el propósito · de mantenerse en contacto con organizaciones similares en el resto del mundo. Además dentro de esta área se manejan los intercambios estudiantiles en sida. Además de la coordinación de las áreas, el resto de los integrantes de GIPSIDA coopera en las mismas, sin estar limitado a una sola,sino manejándose libremente dentro de ellas, según lo vayan demandando las necesidades. 1 Subcoordinador General __.,_ w .· Laura Vázquez Lozano Secretaria General -- .. .. 'iJ Alfonso H. López Godines Alba Nelly Acevedo G. 1 Subcoordinador Área Local o de Pláticas Subcoordinador Área Nacional .. · Mario Saldaña Guajardo Subcoordinador Investigación ... Carlos lván Garza Cedillo ~ ·-·· .• Subcoordinador Promoción y difusión ' Área de promoción y difusión Área encargada de dar a conocer al grupo a todos los niveles posibles, empezando dentro de la misma facultad y llegando al público en general. Área clínica Está encargada de promover el contacto de los integrantes del grupo con los pacientes con sida dentro de nuestro Hospital Universitario. Las áreas clínica e internacional no cuentan, actualmente, con un coordinador específico, y la tarea que les corresponde es llevada a cabo por la Coordinación General. Además de los coordinadores mencionados, los integrantes del grupo son:Claudia Mónica Martínez Ríos-Arellano, Blanca Cantú Salinas, Guadalupe Smith Doria, Enrique " �e11tor110 uninrsitario Oliver Aregullin, Guillermo Jacobo Baca, Liz Antonia Rodríguez Zamarrón, Gabriela Magdalena Quiroga y Aldo González Salinas. El grupo GIPSIDA utiliza la ventaja de estar formado plenamente por jóvenes estudiantes para tomar la confianza del público al que se enfrenta, siendo éste en su mayoría también de jóvenes entre 15 y 20 años, que es también la edad en la que es más común la infección porVIH;lo que significa,por lo tanto,una doble ventaja: por una parte, se logra una mayor confianza del público joven (ya que es mucho más fácil para los jóvenes exteriorizar sus dudas ante otro joven); y, por otra, se abarca con esto a la población de mayor riesgo. Sin embargo,al estar formado GIPSIDA por estudiantes de la carrera de Medicina, se logra también captar, en suficiente medida, la atención de otros tipos de población, como son el personal de fábricas, las amas de casa, las agrupaciones religiosas, etcétera. Afortunadamente, a lo largo de sus siete años de vida,GIPSIDA ha contado con una excelente aceptación por parte del público, lo que ha llevado a la creación y desarrollo de nuevos proyectos, como son el Curso de Actualización en Sida -que se ha realizado durante los últimos dos años- y la Semana Universitaria de Educación en Sida;el primero realizado como parte de los eventos que se organizan para conmemorar el aniversario del grupo, y la segunda que se lleva a cabo con motivo del Día Mundial del Sida. 1O Se está publicando también un boletín informativo mensual-titulado Seroconversión-,que será editado con la participación de otros grupos del país similares al nuestro, y cuyo primer número ya salió a la luz pública. Tenemos además otros proyectos de próxima ejecución, que se echarán a andar durante el 99, y entre los que se encuentra la Campaña de las Medidas Universales dentro del área metropolitana de Monterrey, la realización de promocionales para el grupo, el Verano de Sida (en conjunción con asociaciones nacionales similares), y el fomento de intercambios internacionales como los que se han venido llevando a cabo. VIH/SIDA. En ella se tomó una muestra de 500 alumnos de diversas instituciones, a los cuales se les aplicó un cuestionario de diez reactivos. Este estudio arrojó muchos datos interesantes. Por ejemplo: el de que el 17.6% de la muestra no supo cuál es la edad más afectada por la enfermedad, siendo que la encuesta se aplicó dentro de este grupo. Por otra parte,el 51.2% no sabe cuáles son las características del preservativo, a pesar de ser éste el método más usado para evitar el contagio por vía sexual. Uno de los datos que más llamó la atención es que el 45.6% de la muestra no se considera en riesgo para adquirir la infección; lo cual indica lo lejana que le parece a esta población la realidad de un mal que tienen próximo. Estudios como éste indican la importancia que tienen los grupos que, como el nuestro, se encargan de mantener informada a la población en general del riesgo latente del sida, y que se ocupan de mostrar la situación tal cual es, evitando -al mismo tiempo- las ·cacerías de brujas• hacia las personas actualmente infectadas. Acorde con el avance tecnológico, GIPSIDA pronto contará con una página de Internet completamente funcional. La cual contendrá los números editados del boletín Seroconversión, estadísticas actualizadas, información general del grupo y del sida,y una sección de consultoría personalizada para la atención de cualquier duda que se reciba. GIPSIDA tiene su sede en la oficina de GESTIMED, ubicada en la Facultad de Medicina de la UANL, en Monterrey, Nuevo León. Para mayores informes llamar al 329 40 50,extensiones 2694 y 2695,o al fax 348 54 77. Por correo electrónico se nos puede escribir a gipsida@hotmail.com La presencia norteamericana en Nuevo León Antonio Guerrero Aguilar Introducción La cercanía geográfica y las relaciones tanto sociales como económicas del noreste mexicano con el Estado de Texas, han provocado una forma de vida sui generis, en donde prevalecen contactos estrechos entre ambos lados de la frontera. Específicamente en Nuevo León, se ha visto un proceso de aculturación en el que predominan cambios en los modos de vida de la población. Se dice que Monterrey no le envidia nada a las principales ciudades mexicanas como Guadalajara y México, Distrito Federal, pero que trata de asimilarse en todo a las ciudades texanas:sus grandes avenidas y su desarrollo urbano,el sistema educativo que marcha a la par con acreditaciones y condiciones biculturales, grandiosa vida comercial e industrial, etcétera. Con la firma del Tratado de Libre Comercio, se beneficiaría a Monterrey como la ciudad -plataformaguía, por la parte mexicana, en las relaciones tri laterales EE.UU.-Canadá-México. Entonces, la oleada de visitantes tanto norteamericanos como canadienses inundó los eventos sociales y económicos de la región. Pero esta relación no es nueva, a continuación se describen momentos históricos en los que han participado tanto nuevoleoneses como norteamericanos. GIPSIDA ha realizado varias investigaciones. la más reciente fue la llevada a cabo en el nivel medio superior de la población universitaria sobre la infección del ..... · ..... . · · · · · · · ·CIIIIIIJ Los primeros contactos Tal vez el primer dato que nos refiere a un primer encuentro entre los norteamericanos y los nuevoleoneses,data de 1806. Se trata de Juan Hickman, militar desertor que se retractó de sus ideas luteranas y se convirtió al catolicismo, recibiendo el bautismo en la Parroquia de Monterrey. Luego contrajo matrimonio en 1813 con una joven de Cerralvo de nombre Narcisa Benavides. Con la apertura de la Aduana Marítima de Matamoros se incrementó el flujo de embarcaciones, muchas de ellas con bandera norteamericana. En el transcurso de la década de 1830, una buena cantidad de médicos incursionaron en varias localidades de la entidad,ejerciendo desde la medicina general hasta la odontología en varios pueblos. Su presencia se acrecentó después de la separación de Texas en 1836. Con pretextos federalistas, muchos militares mexicanos en 1838, reclutaron en sus filas a norteamericanos para participar contra el gobierno 11 �entorno universitario centralista. Después de que Texas fue admitido como estado de la Unión en 1845,con la declaración de guerra entre ambas naciones, fuerzas al mando de Zacarías Taylor, avanzaron sobre las antiguas Provincias Internas de Oriente. Entonces, el Cuartel General, con sede en la ciudad de Matamoros, Tamaulipas, fue trasladado a la ciudad de Monterrey; por lo que las tropas defensoras se congregaron en la región, para contener el avance de las tropas norteamericanas. Mientras tanto, los regimientos extranjeros entraron por Cerralvo y China para marchar hacia Marín. Se apoderaron de Apodaca el 18 de septiembre de 1846. Los mexicanos se replegaron hacia Monterrey. Cuando la ciudad estaba cumpliendo 250 años de fundada, los festejos fueron opacados por la presencia de muchos extranjeros, por los toques de queda y por el sitio militar de Monterrey. El Fortín de la Ciudadela y el Bosque de Santo Domingo fueron testigos mudos del avance de los invasores,quienes ya habían tomado puntos estratégicos como San Jerónimo y el Obispado para detener la ayuda proveniente de Saltillo y bloquear todo tipo de comunicaciones,destinando patrullas que recorrían los caminos hacia el pueblo de Guadalupe y elTopo. 12 Entre las brigadas que tomaron la ciudad de Monterrey se encuentran:el Batallón de Maryland y los voluntarios de Columbia,la Brigada Quitman,los Riíleros del Mississipi, el Regimiento de Tennesse y un buen grupo de texanos que gritaban ·Remember the Alomo~ Todos ellos lograron la capitulación de la ciudad el 23 de septiembre de 1846. Muchas crónicas de la época refieren cómo la ciudad se aculturizó por completo: las calles se llenaron de letreros en inglés, comida norteamericana en la que predominaba el gusto de frijoles con tomate, endulzados con piloncillo (tal vez el origen de los chili beans), las publicaciones en inglés, numerosos visitantes y aventureros que deambulaban por los municipios aledaños, etcétera. Hasta hubo gobiernos cuyas autoridades eran oorteamericanas. Algunos de ellos se quedaron y s1rv1eron en gobiernos posteriores, hicieron descripciones y dibujos muy interesantes de las calles de la ciudad y de los parajes de los alrededores y hasta fundaron un periódico llamado American Pioneer. El surgimiento migracional masivo Con el establecimiento de la Fabrica de Hilados y Tejidos de la Fama de Santa Catarina en 1854, muchos técnicos y personal calificado, provenientes de los Estados Unidos, se asentaron en la localidad. Años después, dos empresas más hicieron lo mismo. Incrementando las actividades comerciales, las fábricas de Hilados y Tejidos del Porvenir en el Cercado, Santiago, N.L. y la Leona en San Pedro, importaban el algodón de plantaciones sureñas. A partir de 1860, una buena cantidad de norteamericanos emigraron en gran número debido a la influencia comercial que se tenía con grandes ciudades de los Estados Unidos. La actitud de nuestra gente hacia los visitantes era muy ingenua, les concedían cierta superioridad racial y los procuraban de halagos y atenciones. El gobernador Nicéforo Zambrano en su memoria de gobierno de 1919 apuntaba lo siguiente:"Salen para México infinidad de ciudadanos norteamericanos; unos para hacer exploraciones en sus terrenos, otros para explorar lo ya adquirido; y los más, para establecer negociaciones de índole diversa en aquellos lugares que consideran un filón de oro." Actividades económicas La primera actividad económica que se desarrolló en ambos países fue el comercio, incrementándose notablemente después de 1846. El Río Bravo se llenó de embarcaciones que entraban por Matamoros y río arriba, llegaban a Roma para propiciar el intercambio de mercancías y personas en la llamada cuenca del Río San Juan y las llamadas villas del norte como Reinosa (que en aquellos años se escribía con i latina), Ca margo, Mier y Ciudad Guerrero. De 1861 a 1865, durante la guerra entre los confederados y la Unión,fueron bloqueados los puertos de Texas y Louisiana, haciendo que los sureños buscaran nuestra frontera para la salida de sus productos. La ruta Según estadísticas, en 1879 había 38 norteamericanos y se les consideraba la colonia más numerosa. Cuando en 1890 reinició el despegue económico de Monterrey, la colonia norteamericana creció: por ejemplo, en 1895 había 1368 habitantes y para 1900, 1165, de los cuales 627 eran hombres y 538 mujeres. La mayoría radicaba en Monterrey,Villaldama, Lampazos y Montemorelos. Se decía que después del castellano el idioma más hablado era el inglés. Era tal la influencia norteamericana, que en 191 Ose hablaba de un proceso de americanización en México. Las invasiones y las comunicaciones estrecharon más a los dos países. Muchos de ellos se asentaron con grandes inversiones en industria metalúrgica. Se abrieron centros educativos especiales para los hijos de los extranjeros y además, escuelas en donde se ensañaba el inglés como segunda lengua. Un historiador de la época anotaba: "la colonia norteamericana y española principalmente y aunque en menor número, franceses, alemanes, ingleses e italianos;elementos todos ellos que contribuyen a dar un gran impulso al comercio e industrias del estado" (sic). y gas, fueron impulsados por miembros de la colonia norteamericana. Uno de ellos, el Coronel José A. Robertson, llegó a Monterrey en 1889. Fundó en 1895 el Monterrey News, apareciendo en dos ediciones: una en inglés y otra en español. Instaló una ladrillera y ayudó en la pavimentación de algunas calles de la ciudad. Formó parte de la Compañía de Tranvías Urbanos y abrió una corrida hacia el Topo Chico. También intervino en la fundación de la Compañía de Agua y Drenaje de Monterrey. Mandó traer de California y Florida las mejores variedades de frutas. Hacia 1893 introdujo los primeros injertos de naranjo y con el transcurso del tiempo, convirtió a General Terán, Montemorelos, Allende, Cadereyta, Santiago, Linares y Hualahuises en una zona citrícola. También promovió el primer partido de beisbol, cuando estaban trabajando en el tendido de vías para el ferrocarril hacia Tampico, los trabajadores se echaron una cascarita en el pueblo de San Juan, municipio de Cadereyta Jiménez. También por éstas fechas se jugó el primer partido de futbol soccer en los terrenos de la Vidriera. Las costumbres que siguieron era:de Eagle Pass,Texas,a Piedras Negras, Coahuila, de aquí a Monterrey, para luego buscar la salida a Matamoros,Tamaulipas. La Guerra de Secesión ayudó en la formación de capitales, tales como los de las familias Madero, Milmo y Vidaurri. Sus empresas industriales y mineras A través de las memorias de gobierno del General Bernardo Reyes, vemos muchas solicitudes para obtener concesiones industriales y mineras. Tanto las comunicaciones, la minería, la industria acerera, la agricultura, la introducción de servicios como agua, luz Los norteamericanos dejaron, entre los habitantes de la ciudad, la tendencia a formar grupos o clubes. Formaron, en la década de los 50, un club que estaba situado frente a la plaza Zaragoza. También formaron el primer club de muchachos que venían a vacacionar a Monterrey en los veranos. Para todo hablaban en inglés e introdujeron bailes y costumbres como el cocktail, costumbre de reunirse en algún lugar antes de un baile y que, a la larga, desplazó al romántico sistema del carnet, ya que ir a un cocktail obligaba a asistir con pareja, con la que se bailaba toda la noche. Bailaban jazz, el baile del conejo y el fox trot, considerados por nuestras bisabuelas como estridentes y faltos de moral. La fama de Monterrey en los Estados Unidos era muy buena. La consideraban una ciudad cordial. La mayoría de los norteamericanos radicaban en la colonia El Mirador y en la colonia Asarco y luego se trasladaron con rumbo a San Agustín, Santa Engracia y Chipinque. Sus festividades más importantes eran (y son) la Pascua,la de Halloween,el Día de Acción de Gracias y el 4 de julio, Día de la Independencia de los Estados Unidos. En un principio se reunían en los terrenos de la fundidora Asarco. 13 �••ton• universitario En 1924, la colonia norteamericana de Nuevo León inauguró la columna del Centenario del Estado de Nuevo León en el cruce de Madero y Diego de Montemayor. Yen 1943,la comunidad norteamericana participó en el recibimiento al presidente Franklin D. Roosevelt y Manuel Ávila (arnacho. Sus aportes culturales 1.E/Instituto Mexicano Norteamericano de Relaciones Culturales,AC. Es un centro binacional de tipo cultural, establecido para llevar un programa de la enseñanza del inglés. Sus orígenes se remontan a la experimentación de la enseñanza del idioma inglés en la Universidad de Nuevo León, en donde algunos norteamericanos comenzaron a impartir inglés en septiembre de 1956. Dado que los resultados fueron muy satisfactorios, se decidió la fundación de un centro en 1957; el cual, desde 1961, ocupa su sede en la calle Hidalgo y Porfirio Díaz. Al año siguiente fue inaugurado oficialmente. La institución es patrocinada por el Gobierno de los Estados Unidos y utiliza los excedentes económicos de las relaciones comerciales entre ambos países. Desde 1982, le fue integrada la Biblioteca Benjamín Franklin que ya venía funcionando desde 1948, pero como dependencia del Consulado Norteamericano en Monterrey. 2. El Colegio Americano. En 1946 se estableció un colegio para los hijos y las hijas de los trabajadores norteamericanos de la Asarco, cigarrera La Moderna y la Anderson Clayton Company, patrocinado por las mismas empresas. La educación se regía bajo el modelo norteamericano y obviamente los cursos eran en inglés. Aquí surgió la primera sociedad de padres de familia con el nombre de Parents Teachers Association y cuyo primer director fue Frank Khim. El primer edificio del colegio estuvo situado en Hidalgo y Serafín Peña. En 1951 surgió el primer grupo de boys scouts. Más tarde 14 dejaron sus instalaciones al IMNRC A.C. y abrieron otras en San Pedro Garza García. En 1998 se inauguraron instalaciones en la Banda, Santa Catarina, N.L. regiomontana. Existe una buena cantidad de colegios bilingües y hasta participan en la vida cultural, social y económica de la localidad. Es importante señalar que su presencia ha sido benéfica para el desarrollo económico y social de Monterrey. Aunque a veces aparecen alejados de ambientes y estratos sociales considerados bajos y medios,en los que solamente participan en actividades de índole filantrópica y caritativa. Estoy seguro que la profundización y el conocimiento de nuestras raíces y de su presencia y desarrollo, promoverían las relaciones entre las dos regiones aledañas al Río Bravo. Una década Obras consultadas $!fa ~E tM ~OL 134 DC POESIA FRANCESA FEMENINA ACTPS. Historia, Letras y Artes. Dirección General de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. No. 9, julio-septiembre de 1979. Ana Lulse Feron UCHTSISTIIN EN IIONTlflREY AnlUlto Vlgl f'Otlf!CAINI.AfftOlffl!itA Mlft.¡ilalblm CMl!OOECMW. .....,~ No. 12, serie documentos 1980. José Setero Noriega,"El sitio de Monterrey en 1846" Aguilar Balden, Sara: Uno ciudad y dos familias,Jus, México, 1970. Cavazos Garza, Israel: Diccionario biográfico de Nuevo León, Biblioteca Universitaria Alfonso Reyes, UAN.L, Monterrey, 1984. Uvas, Pablo: El Estado de Nuevo León, Monterrey, 191 O. Mendirichaga, Rodrigo: Los cuatro tiempos de un pueblo: Nuevo León en la historia, I.T.E.S.M., México, 1985. Nuevo León, reseña geográfica y estadfstica, Librería de la Vda. de Charles Bouret, México, 191 O. Reseña de la historia de los Estados Unidos, Agencia de Comunicación Internacional.Embajada de Estados Unidos, 1982. Roel, Santiago: Nuevo León, apuntes históricos, 11 a. ed., Monterrey, 1963. Memorias e informes de gobierno de los siguientes períodos constitucionales: ¡Felicidades! Lázaro Garza Ayala, 1872. Genaro Garza García, 1876-1879. Viviano LVillarreal, 1979-1881. Genaro Garza García, 1881-1883. 3. El Gardens Club. Fue fundado en 1939 y es considerado como el más antiguo de América Latina. Bernardo Reyes, 1889-1890, 190CH902, 1909-1910. Nicéforo Zambra no, 1917-1919. Conclusión C(qoro.'o!qa En la actualidad hay más de 5000 norteamericanos que viven en el distrito consular de Nuevo León. Todos ellos están insertados en diversas esferas de la vida universitario · CIIIIIIl 15 �entorno universitario Ave Fénix Juan Ricardo Martínez Avila O chenta y siete años. Para Dios, sólo un r,espiro; para el hombre, la eternidad. ¿De qué sirven veinte años más-de vida cuando el corazón se agota, los riñones se petrifican o el hígado se carcome? Le da vueltas a ese pensamiento desde hace tiempo. Lo que necesito es otro cuerpo.dice desarmado ante el dolor. Recuerda las palabras del médico, que más parecen una sentencia. Una sarta de prohibiciones para conservarse vivo. Sólo ha faltado que le prohiba respirar. A los viejos, lo único que nos vendría bien serla renacer de las cenizas, como el Ave Fénix, dijo un día don Salvador. Para no pasar por ignorante, no preguntó cómo era aquello. Pero la idea lo rondó durante varios días. Algo imaginaba, pero no iba más allá. Que era un ave, lo comprendía. Que renacía de las cenizas, no mucho. No cabía en su cabeza tal disparate. Por fin, gracias a la radio, supo que el Fénix era un ave fabulosa que al envejecer se arrojaba al fuego para renacer de las cenizas. Entonces entendió lo que don Salvador quería decir. Con mayor razón lo entiende ahora que el dolor se ensaña con él. Sí: otro cuerpo bien que le vendría. Un cuerpo nuevo para vaciar todos los recuerdos y desentenderse de los achaques. 16 Antes.cuando el dolor llegaba.sentía una aguja punzando apenas su riñón. Ahora, esa aguja escarba en todas direcciones,ardiendo,como untada con chile.como acabada de sacar del fuego. Lo que necesito no es otro cuerpo; me conformo con otros riñones. Llega frente al baño cuando el dolor aumenta y las ganas de orinar desaparecen. Se queda ahí, doblado por un golpe bajo. Cuando el dolor lo invade, todo se trastoca. La desesperación crece. Quisiera asir, para sacarlo, este filo que se encaja implacable en el cuerpo. Pero no puede sino sentirlo eternizado. ¿Cuánto tiempo dura? No sabría decirlo. Llega un momento en que el riñón se cansa de dolerle o el cuerpo es incapaz de percibir más dolor. Se incorpora y entra al baño. Enciende la luz, se desabrocha con dificultad. No siente ganas de orinar pero debe insistir. Espera de pie hasta que el chorro lo sobresalta. Mira con alivio el agua del sanitario que se colorea de oro. El dolor está perdido, es un dolor muerto, al menos por esta vez. Don Eusebio se mantiene firme hasta vaciarse de dolor. El camino de regreso resulta más leve. El viejo se desploma en la cama y se duerme. No sueña sino hasta el final. Un ave enorme, con plumas de rojo fuego, azul claro, púrpura y oro mezclados con negro. Su mirada es torva, vuela encima de una gran fogata. Su vuelo es lento, circular. Se arroja al fuego y arde envuelta en dolores que don Eusebio siente como propios. El fuego le calcina la piel, el cuerpo, los huesos. Alguien intenta rescatarlo, pero otros lo detienen diciendo: Déjenlo.es el Ave Fénix. El dolor, las quemaduras, la angustia, lo despiertan empapado de sudor. No abandona el recuerdo de sentirse consumido por el fuego. Pero al mismo tiempo siente un frío insoportable. El Colegio Ave Fénix, dice mientras apura el agua de un vaso. Se asoma por la ventana y la cierra. La noche de frío arrecia. No debe faltar mucho para que amanezca. Ave Fénix, dice mientras orina de nuevo, aún con el recuerdo del dolor. Ave Fénix, repite mientras se mete otra vez en la cama. El frío no ceja, le hiela las manos. Una de ellas roza su rostro. La mano parece de hielo; el rostro, brasa. Arde en calentura. Dolor, dolor, dolor. A los viejos lo único que nos queda es renacer del dolor, piensa. El peor dolor es la vejez y estar atrapado en un cuerpo inútil. Rodolfo de León Garza Nota de repente un aleteo y se incorpora. Afina la mirada y el aleteo se repite. Camina hacia el espejo, acerca el rostro y los ojos, incrédulos, se le desorbitan. Un ave enorme le mira a los ojos tras el espejo. No cabe duda. Levanta una mano y el ave lo imita con una de sus alas.Acerca la mano asu rostro. Se estremece ante el roce de plumas. Relámpago del sueño, las palabras le punzan los oídos: Déjenlo, es el Ave Fénix. Se mira las alas y no las to"ma en serio. Bizquea para ver su pico y tampoco le da importancia. El frío penetra hasta la médula. Se dirige hacia la estufa y abre una llave de gas. La caja de cerillos se le resiste entre las alas. Qué colores más irreales y bellos. Después de vanos intentos, logra encender un cerillo. El olor a pluma chamuscada y el ardor lo obligan a arrojarlo. Sin darse cuenta soltó también la caja de los cerillos. La busca inútilmente. Es mejor regresar a la cama. Al fin y al cabo, pronto amanecerá y el sol se va a encargar del frío. Mira en el reloj las tres de la mañana. No puede ser tan temprano. El reloj debe estar equivocado, porque ahí, en el rincón de la habitación, nace el sol. Camina hasta la cama y se acuesta. Se ve de reojo en el espejo y se cobija con las alas. Es la calentura.dice, notando que el sol se recuesta junto a él. Nada le duele. Sonríe complacido, sintiendo que su cuerpo de ochenta y siete años se transforma. Oye voces: Es el Ave Fénix, déjenlo renacer. Sin padre, sin madre, sin hijos, abandonado a sí mismo. Soy el Ave Fénix, se dice como para convencerse de que no está en un callejón sin salida. Sí,grita, déjenme renacer a gusto, sin achaques. Pero el cuerpo le arde. Abre los ojos y se abandona al sol. Quema su abrazo, duele su fuego. Pero sonríe al ver al Ave Fénix ardiendo en el espejo. Siente que se despoja de la edad vivida y que renacer duele peor que una aguja hurgando en los riñones. Hasta una piedra se habría vuelto polvo ante este dolor. Un dolor devastador, capaz de triturar a la piedra misma. Pero él lo soporta. A fin de cuentas será el último. Después vendrá la recompensa. No importa que renacer duela más que una piedra rasgando sus riñones. Soy el Ave Fénix, dice mientras cierra los ojos y ya no existen el frío ni el calor ni la vejez ni este cuerpo inútil que sólo sabe doler. · llllllll n 1957, publicada por la Universidad de Nuevo León, apareció una de las grandes obras del maestro Israel Cavazos Garza.E/ Colegio Civil de Nuevo León, contribución para su historia, en las Ediciones del Centenario del Colegio Civil. Era gobernador del estado el Lic. Raúl Rangel Frías y rector de la UNL el lng. Roberto Treviño González. E La edición estuvo al cuidado de Alfonso Reyes Aurrecochea. Para este año de 1957 ya el autor enlistaba en su haber obras como Mariano Escobedo, San Francisco de Apodaca,José María Parós, El muy ilustre Ayuntamiento de Monterrey desde 1596, Nuevo León en la Independencia y Juan Bautista Chapa, cronista anónimo del Nuevo Reino de León. El libro sobre el Colegio Civil consta de 165 páginas, con un índice de dieciséis partes, desde la "Nota preliminar"hasta las"Fuentes impresas;e incluye temas como"Las letras coloniales';"EI seminario';"La fundación del Colegio Civir Se habla también de sus antecedentes, los primeros pasos, la época de la intervención francesa, sus recursos económicos, sus directores, la creación de la universidad y varios aspectos más de su historia. González, "Gonzalitos"; Hermenegildo Dávila, biógrafo y alumno del anterior; Ricardo M. Cellard, autor de las Memorias del General Bernardo Reyes; Rafael Garza Cantú, que escribiera Algunos apuntes sobre las letras yla cultura de Nuevo León;y culminando con el estudio elaborado por Helio Flores Gómez y Raúl Rangel Frías, y con el trabajo de 44 páginas escrito por Héctor González en 1945 y titulado Historia del Colegio Civil. La obra El Colegio Civil de Nuevo León del maestro Israel Cavazos Garza, hoy cronista de la ciudad de Monterrey, apareció hace más de cuarenta años, el 4 de noviembre de 1957,en el centenario de la fundación de dicha institución, y es un libro fundamental en la bibliografía histórica de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León. La calidad del maestro Cavazos Garza y su gran capacidad en la investigación bibliográfica y archivística, convierten este trabajo histórico en una fuente obligada para conocer el pasado de la hoy Universidad Autónoma de Nuevo León. Con su reconocida honestidad intelectual, el historiador guadalupense cita a quienes le precedieron en su investigación, a partir del Dr. José Eleuterio · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · [IIIIIIJ 17 �entorno universitario Lo que lee lo gente Daniel Limas Barrón El estudio de la cultura debe consistir, ante todo, en abrir los ojos a la realidad que nos rodea y tratar de comprenderla. Con sencillez, con ingenuidad, con apertura mental y buena voluntad. Andrés Amaros L a literatura, en general, es todo lo escrito por el hombre. Pero sólo exi~te una b_uena literatur~: la de un original contenido estético y de creac1on, donde -al mismo tiempo- se hagan indagaciones del lenguaje. A la buena literatura la entendemos como una forma de comunicación que va un poco más allá de su mera función comunicativa;ya que intenta influir en el receptor al dejarle una reflexión sobre la realidad. ERES UNA POBRE NAQUfTA\ TIENES N~ DE SIRVIENTA. ESTA: BONITA, ~ERO BON T COMO TO HAY AS La actividad literaria es, entonces, una práctica expresiva que emplea la representación escrita de contenidos valiosos. Los signos son interpretados y asimilados. 18 Crece, hoy,en todos los países occidentales,el interés por los nuevos mitos culturales: las novelas policiacas o de ciencia-ficción, los tebeos o comics, el erotismo cinematográfico y la eficacia popular de los slogans políticos. 1 Literatura y subliteratura son dos formas diferentes de comunicar. La primera tiene un contenido crítico, que es el resultado del ejercicio de una total libertad expresiva. Emplea, además, un lenguaje ilimitado y de gran perspectiva; es decir que maneja un código elaborado que es el producto lingüístico de un artista. Es también un hecho humano -y, por lo tanto, socialque en su forma y en su significado maneja la intención semántica del suceder ficticio y estético. Se dirige a un del escape hacia un mundo de fantasía que le haga pasadera la existencia. Como remedio contra este mal, al que los impulsores del modernismo neoliberal consideran necesario, surge la subliteratura, precisamente como forma de evasión. Es de gran interés tomar en consideración dichos elementos para un estudio más amplio de las El ejemplo que se ha elegido para este estudio es la novela-comic titulada El libro semanal, publicación que circula en las revisterías de manera habitual. Se lee mucho por un público mayormente femenino. Sus temas giran alrededor de la figura de la mujer y de las cuestiones que tradicionalmente se considera que son de su interés: el amor, el marido, los hijos, el hogar, etcétera. LAS MUJERES SE DEDICAN DEMASIADO A SUS HIJOS. DEJAN DE SER AMANTES PARA CONVERTIRSE EN MADRES. AR E.SATENL C0N~ERTE AS, ◄ f DESDE NTES LE ElABA Pero... ¿qué sucede en nuestro entorno literario, en el cual lo poco que se lee es la literatura llamada "de consumo"? En la cultura de masas del subdesarrollo predominan los temas enfocados al "úsame y tírame; en lugar del manejo de nociones que se orienten a interpretar la realidad. Hay una mayor tendencia a la evasión que a integrar un sistema de valores acorde con nuestro contexto histórico social. Dos literaturas paralelas: Una deleita y enseña verdades, promoviendo la voluntad hacia el bien y logrando así la identidad cultural. La otra es consumida por la evasión que proporciona y sobre el sustento de la ignorancia y el analfabetismo. sino por la facilidad con que podemos identificarnos con los protagonistas y participar imaginativamente en su vida. Es el tipo de novela que, según R. Caillois, no pertenecen al orden verdaderamente literario porque no proporcionan auténtico goce estético y son además moralmente condenables porque hacen antisocial al individuo. 2 L PEN- SAMIENTO A PARTIR DE NTON- ES,LETI REOOBLO' SUS AMO- ROSAS ATENCIONES. PARA ACABAR PRONTO, NO SIRVES NI COMO MUJER. público plural y multívoco y, por ello, su interpretación es diversa desde distintos puntos de vista, y las ideologías presentes a lo largo de la lectura concluyen en diferentes resultados. Por su parte,la subliteratura es más anónima:su autor -si se da a conocer- escribe igual que otros muchos, el código que emplea es estandarizado. Las historias son predecibles:ya desde el principio podemos darnos una idea de cuál será su desarrollo y en qué van a concluir. Además la reflexión seria o·profunda está ausente de su contenido. No son novelas que la gente adquiera por la novedad de su contenido ni por su perfección estética, [ill peculiaridades de estos tiempos en que predominan las subculturas. La gran influencia que tienen los medios masivos de comunicación tiende a incrementar la difusión de esta subliteratura, la cual se origina en una actitud dirigida hacia el logro del consumo masivo,que casi forma parte del espíritu de la época actual. En las grandes ciudades industriales se desarrolla gracias a la aparición de técnicas de comunicación bastante sofisticadas. ¿A qué obedece la aparición de este fenómeno? Es conocido el hecho de que el hombre de hoy padece una serie de carencias vitales y que, en consecuencia, la única forma que encuentra de "relajarse" es a través La novela-comic: El libro semanal La novela-comic es un relato, generalmente con moraleja, que se presenta en forma de dibujos encadenados y comentados en breves textos que acompañan a cada cuadro. Los dibujos, entonces, sustituyen a las fotografías que son propias de la fotonovela, pero los temas y las tramas son los mismos que caracterizan a esta última. La estructura narrativa de los comics tiene por cimiento una sucesión de imágenes donde los personajes representados hablan mediante el recurso de los balloons. Los textos de los diálogos encerrados en estos globos -con diferentes plasmaciones expresivas- son la principal "literatura" de los comics. 3 La utilización del lenguaje de los comics a fin de crear producciones que se concretan en revistas o libros de centelleante erotismo es lo que conocemos hoy como la novela-comic de origen norteamericano,que es posterior a lo que se conocía como comic en los años 30. A la voz en off se le da otro sentido y se la traslada a los dibujos estereotipados que,con el formato de cuadros en secuencia, forman la novela-comic El libro semanal. 19 Bastante libre en lo visual, tiene una trama clara, inmediata o de esperada solución, y su número de páginas es bastante reducido. La maternidad Ser esposa y ser madre es, para la sociedad en que vivimos, lo esperado para toda mujer"normal: Lástima de aquélla que no se casa o que tiene hijos fuera del matrimonio: será señalada por el resto de sus días. La maternidad legítima es el objetivo final de toda mujer. A nuestros amigos de El libro semanal quizá no se les ocurrió otra idea y se echaron a andar sólo con ésta. �••••••• universitario se afirma su dependencia del marido. En el hogar y en En las revistas elegidas, el tema central gira alrededor de los hijos. La maternidad es el elemento repetitivo en las historias que les da el toque dramático de efecto instantáneo. La recriminación de ser madre "buena· o •mala" y su ambientación temática en la religión, las creencias populares, los temas contemporáneos (como alusiones a la ecología, la contaminación, etcétera). Lo que se observa aquí es la reproducción ideológica de la opresión femenina. En uno de los títulos ("Ladrona de niños; El libro semanal, 587, mayo de 1989), una mujer, privada biológicamente de su fertilidad, se dedica al hurto de niños en hospitales. "Quien no supiera su historia diría que es una madre perfecta, feliz... (p. 9). Si una mujer se casa es para procrear; y la mujer casada es ·mejor valorada" que la soltera. Su casamiento es considerado como una prueba de la importancia que ha tenido ante los ojos del hombre y, sólo en tal sentido, se la considera digna de aprecio. "Silvina luchaba angustiada por atender a su pequeñita de seis meses. Huérfana y sin familia, no tenía más que a Samuel, su marido" (p. 17). Además de manifestar la actitud maternal de la mujer, Nuestra sociedad, acostumbrada a los festejos, tiene fecha para el día de la madre; y claro, nuestro Libro semanal no podía dejarlo de lado: "El dolor de una madre" (742, mayo de 1992). Doña Rosario, rica mujer de negocios, es robada por sus propios hijos y nietos. Al ser los ladrones detenidos por la policía,ella exclama: "Trátenlos bien. Son mis hijos. Quizá los consentí demasiado"(p.109). La madre tiene su papel vital como ser responsable de la educación y la moral en la familia. ¿Y el marido? Quizá él tenga mucho trabajo. El templo de la realización existencial de la mujer es el hogar. De ahí ella saldrá a responder a la sociedad. En la siguiente lista se pone de manifiesto cómo el tema de la maternidad se repite incansablemente en este tipo de subliteratura sentimentaloide: e Una madre enfrenta la disyuntiva del amor de sus dos hijos: uno natural,al que abandona por vergüenza, y el otro legítimo. Sin embargo,muere este último, y su amor maternal lo encausa hacia el primero. ("El hijo rechazado;737, marzo de 1992). e Una pareja queda sola al morir su único hijo. Otro matrimonio,que vive aorillas del mar, pierde a una niña. La primera pareja encuentra a la niña y posteriormente la devuelve. La niña sale ganando, pues ahora tiei're dos padres y dos madres. ("Santo niño de Atocha,sálvala; 572, enero de 1989). LE TOMd' LA MANO .Y SE LA ACARICIO' CON lAS SUYAS MUY MASCULINAS Y GRANDES. AL MISMO TIEMPO FINAS, HERMOSAS, DE INTELECTUAL. SUS OJOS lA PENETRABAN . e Una madre, agobiada por el diagnóstico de una enfermedad mortal,descarga su histeria contra su único hijo. Éste se refugia en el amor de un perro, pero enferma cuando dicho perro es recogido por la perrera. La madre recapacita y cambia de actitud. ("Perdido entre los humanos'; 583, abril de 1989). ES QUE ... APENAS LO CONOCÍ LA OTRA VEZ QUE VINO Y AHOOA NOS HEMOS VJSTO TRES VECES. un sólo género, sino que se trata de una_combinación dramática y emotiva. El drama sentimental y el drama social realista siempre están mezclados. De esta forma, al no estar delimitado un género, convendría mejor hablar de "enfoques· dentro del mismo sistema comicnovelesco. la familia, manda el marido. Sin él no hay maternidad. -¡Perdóname, hijo! Ha sido necesario que pasara esto para que yo reflexionara ... ("El hijo rechazado;737, marzo de 1992). J J -Es todo lo que tengo para dejarle a mis hijos... ("El dolor de una madre;742, mayo de 1992). -¡No puede ser! ¡Es el único que puede salvar la vida de mi hijo! ("Perdido entre los humanos; 583, abril de 1989). Notas ' Amoros, p. 1O. 2 lbid.,p.77. 3 Coma, p. 37. 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Este tono está siempre presente en los parlamentos empleados en las truculentas historias de la novela-comic. ........................... Lingüfstica y significación, (Biblioteca Salvat de grandes temas, 13), Salvar, Barcelona, 1973. Linton, Ralph: Cultura ypersonalidad, F.C.E., México, 1971. Mattelart, Michele: La cultura de la opresión femenina, (Serie popular), Era, México, 1977. Mayntz, Renate: Introducción a los métodos de sociologla empírica, Alianza, Madrid, 1980. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · lIIIIIIJ • 1zarra Divulgación einvestigación educativa e HACE LTA MA°S A ENk RARSE '> - Una abuela-madre entrega todo su amor al nieto, después de haber hecho de su hija una persona egoísta y exigente. Cuando muere el marido de ésta, la hija descubre que es incapaz de mantenerse por sí misma. ("Floja, exigente y egoísta';739, abril de 1992). El drama La novela-comic ordena los hechos en función de su eficacia, al nivel de las facultades emotivas del consumidor. Sea en una acepción sentimental o trágica, todas las situaciones alcanzan un nivel paroxístico para producir un máximo de efectos. Pero no es distinguible Suscripciones: 349 87 67 {fax) Distribución: 320 20 1O �e11tor110 universitario Adiós a la razón Nuevas perspectivas en filosofía de la historia César Augusto Reza Rodríguez L 22 afilosofía de la historia ha sido tradicionalmente una disciplina cuyo cultivo ha ocupado tanto a filósofos como a historiadores. Unos y otros han ofrecido ideas muy variadas sobre lo que a su juicio constituiría una temática legítima de la misma; desde orientaciones que hacen de ella una indagación de la historia como dimensión específica de lo real (esto es,como estudio de naturaleza ontológica, encargada de establecer el sentido del devenir histórico, la naturaleza de sus leyes de desarrollo, la dialéctica de la libertad y la necesidad en el curso de la historia, etcétera), hasta aquéllas que ponen el acento en las condiciones teóricometodológicas en las que ha de construirse su interpretación por parte de la ciencia histórica (en otras palabras: la filosofía de la historia como capítulo de la filosofía de las ciencias o de la epistemología, en cuyo caso las preguntas centrales girarían en torno al estatuto de la ciencia histórica, a las normas de la investigación histórica, los límites del conocimiento histórico, y otras semejantes). Reconociendo la amplia gama de enfoques que sobre el tema han actuado,queremos aquí resaltar una línea de argumentación que liga a la filosofía de la historia con la preocupación filosófica por esclarecer el estatuto específico de los seres humanos en cuanto tales. En esta línea, tomada del primer grupo de propuestas arriba mencionadas, el acento se pone en la reflexión sobre el sujeto de la historia considerado desde el ángulo de la filosofía. En este terreno, se impone una consideración previa. Se puede hacer filosofía de muy diferentes maneras. No pretendemos nosotros poner en entredicho la legitimidad de aquellas formas de hacerla que no compartimos. Simplemente nos atenemos a la recomendación, lugar común entre los especialistas, de tener a la vista siempre, al filosofar, una base tomada de alguna ciencia, como recurso para defenderse del embrujo de la especulación excesiva. Nosotros, en lo que sigue, invocamos el auxilio de la antropología. Los seres humanos como seres históricos De acuerdo con un punto de vista clásico, los seres humanos hacen la historia. Si preguntamos qué es lo que hacen en ella,ese punto de vista responde que en la historia los seres humanos se hacen a sí mismos. Dicho de otro modo: los seres humanos no son (humanos) sino en la medida en que se construyen como humanos en el curso de sus vidas, con formas y grados específicos de humanidad determinados por el complejo de factores que actúan en el "mundo de la vida" en que tanto la especie como el individuo se encuentran socio-culturalmente ubicados; y constituyendo el conjunto de la historia el trayecto en el que la especie cumple su proceso de humanización. Este punto de vista, conocido como "historicismo'; niega que lo humano sea un dato inmediato,el punto de partida desde el que cada uno irrumpe en el horizonte de la vida para luego nada más revestirse fenoménicamente de aquellas modalidades vigentes en la circunstancia específica que le toca vivir. No somos humanos por derecho de nacimiento; carecemos de ser, y buscamos luego llenar nuestro vacío ontológico (nuestro no-ser constitutivo) construyendo andamiajes, históricamente determinados, que nos permitan reconocernos como expresiones legítimas de una cultura y de una época. Aun con la discutible radicalidad con la que en el historicismo se plantean las cosas, tiene este punto de vista la ventaja de arrancar de su aparente obviedad el tema de la naturaleza humana, obligando a traer a cuento temas como el de la relación entre naturaleza y cultura, y el de la universalidad y relatividad de lo humano; ambos de innegable importancia en el contexto de la reflexión filosófica. Si analizamos las manifestaciones de la vida humana en el doble eje sincronía-diacronía, tendremos ante nosotros a seres humanos pertenecientes a diversos grupos y a diversas épocas haciendo siempre y donde quiera básicamente las mismas cosas, pero haciéndolas de diferentes maneras. Todos los seres humanos, sin importar la sociedad y la época específicas en que se encuentren viviendo, se manifiestan preocupados por obtener su sustento, por establecer normas de convivencia,por reglar la movilidad de sus miembros de unos grupos aotros, ' por transmitir a niños y jóvenes los patrones de comportamiento aceptados por los adultos, etcétera. Siempre lo mismo... Y siempre diferente: Para unos la caza y la recolección, para otros la agricultura o la producción industrial; unos apoyando sus mandatos en un aparente origen divino, otros derivándolos del derecho; unos dentro de los vínculos del parentesco, otros creando instituciones alternativas como la escuela,encargadas a mentores especializados, etcétera. La variedad de comportamiento humano puede entenderse como resultado de un factor fácilmente discernible: la cultura. ¿Cómo entender las constantes identificables en ese comportamiento? ¿Como resultado de una naturaleza humana constitutiva subyacente? ¿Como proyección de nuestro afán de simplificar la multiplicidad caótica de la experiencia a fin de rescatar de ella algo inteligible? La respuesta a esas preguntas noes simple,y el hecho de que se sigan planteando sin esperanza de respuesta última revela su carácter netamente filosófico. Con todo,desde ellas algo se asoma con el peso de una evidencia: nunca y en ninguna parte los seres humanos seleccionan libres de todo condicionamiento las modalidades de su quehacer, nunca y en ninguna parte se encuentra uno abandonado al recurso de sus propias fuerzas, por lo que no tenemos cada quien que empezar arrancando una y otra vez de cero. Siempre y donde quiera nos encontramos limitados por las circunstancias que nos envuelven: no escogemos la época en que nacemos, ni la familia a la que llegamos, ni las expectativas en que nuestros padres se esfuerzan por construirnos, ni el mundo de significados que constituyen el marco de pensamiento propio del grupo al que pertenecemos, ni constituye todo esto arcilla modelable por nuestras manos. Lo encontramos como algo hecho,como realidad consistente a la que tenemos que amoldarnos. Y, por lo mismo, tampoco lo encontramos como horizonte oscuro al que trabajosamente hemos de clarificar: los mayores nos conducen por ello hasta hacérnoslo familiar y nos impulsan a seguir el camino desde el punto al que ellos han llegado. Es este eslabonamiento de la vida humana, 23 �entorno universitario por el que cada generación toma de la anterior un punto de partida al que continúa y traspasa a los que siguen con las modificaciones del caso, lo que otorga a la vida humana su dimensión histórica, lo que hace de la vida humana una experiencia colectiva. En rigor,sólo los pueblos tienen historia, y de ella nos nutrimos nosotros como individuos. El problema del tiempo en la perspectiva de la vida humana ¿Qué es lo que fuerza a los seres humanos a organizar su experiencia en la perspectiva histórica? Robin Fox, en su ya clásico Sistema de parentesco y matrimonio (Alianza, Madrid, 1982, p. 56), comenta una afirmación de otro autor según la cual, en el supuesto de una guerra total en las actuales condiciones de poderío militar de las naciones más desarrolladas,de la que sólo quedara un sobreviviente, de seguro éste andarí~ recorriendo las ruinas buscando a sus padres y asus h1Jos. Para Fox, una afirmación como ésa constituye un reconocimiento de la omnipresencia de las estructuras de parentesco en el conjunto de la vida humana. Nosotros queremos ver en ella algo adicional: la necesidad que cada uno tiene de encontrar el mundo al que pertenece. 24 A los seres humanos no nos basta el hecho (simple Ycomplejo a la vez) de vivir: necesitamos identificar las raíces que nos proporcionan un lugar legítimo desde el cual nuestra vida se despliega. Estamos vivos. ¿Adónde pertenecemos? ¿Quiénes son los"nuestros; a los que nos debemos y a los que nos confiamos y, por relación a los cuales, los demás quedan automáticamente englobados en la categoría de "extraños"? ¿A quiénes honraremos cuando mueran y quiénes conservarán de nosotros recuerdo al llegar nuestro tiempo? ¿Quiénes serán testimonio de nuestro paso por el mundo? ¿Quiénes legitimarán nuestra vida? Estamos vivos. Cierto. Dolorosamente cierto es también el hecho de que no viviremos por siempre, al menos en el sentido literal que más nos importa. Es esta certeza lo que vuelve para nosotros urgente vivir, y vivir no de cualquier manera,sino"como Dios manda~ Si tuviéramos todo el tiempo del mundo; o lo que es lo mismo: si no tuviéramos idea de que algún día nuestra vida llegará a su fin, entonces todo perdería su urgencia. ¿Para qué hacer tal cosa hoy si la puedo hacer cualquier otro día? ¿Qué importa si me equivoco si siempre podré enmendar camino? Pero no:"el tiempo pasa,nos vamos poniendo viejos... " Recuerdo que siendo yo un joven estudiante, mi maestro de lógica reiteraba el ejemplo: "Todos los hombres son mortales; Sócrates es hombre; luego, Sócrates es mortal: "Todos los hombres son mortales... " Premisa mayor de un silogismo absolutamente impersonal. ¿Qué puede decir eso a jóvenes, por definición inmortales? Nada. Después la frase cobra fuerza, se fija en nuestro horizonte, y entonces nos volvemos mortales. "Sólo los seres humanos somos mortales." Los animales mueren pero no son mortales:sus vidas no aparecen ante ello; como objeto de reflexión y decisión porque no tienen noción de su término. A nosotros el tiempo nos aparece como recorte en el que nuestra vida se hace, como un presente cercado. Hacia adelante nos agobia la inevitabilidad de la muerte. Hacia atrás buscamos, en el pasado, en las "raíces; asideros para construir una esperanza... ocurre con los rituales mágicos. Soportes como son de la práctica cotidiana, no expresan, como a veces se piensa, creencias ingenuas en la intervención de los dioses en los asuntos humanos. El pescador que,antes de lanzar al mar la canoa que ha construido, invoca al espíritu de las aguas, no expresa su temor al naufragio: sabe que su canoa está bien hecha y que cumplirá, y en el ritual expresa su confianza: as/ se hacen las cosas porque asílas han hecho siempre los que saben hacer las cosas y él ha seguido el ejemplo. ¿Quién es él para innovar? ¿Para qué "tentar la suerte• cambiando lo que funciona? Otra vez el peso de la tradición. En otros casos, la búsqueda del pasado se hace ubicando los hechos en su circunstancia espacio-temporal específica. Esto dificulta su manipulación,si bien Mi punto de vista es que sólo la muerte nos descubre la vida, que sólo porque no es para siempre nos urge que la vida (vivirla no de cualquier manera) tenga sentido. Sólo la conciencia de la muerte nos obliga a opción. Para mí, todo el problema de la libertad humana se halla encerrado aquí, y constituye el núcleo del que emerge el problema del sentido de la historia. Los pueblos, como los individuos, se esfuerzan por construir su identidad intentando vínculos con su pasado como pueblos. En algunos casos, la referencia al pasado lo es a un algo arrancado a sus coordenadas de espacio y tiempo, como ocurre eri el pensamiento mítico-mágico y, por tanto, a algo que atrapa para siempre al presente. Es el caso de los pueblos de tradición oral, en los que la narración mítica, aunque aparentemente un medio por el que seres humanos piensan su pasado, se vuelve automáticamente un modo de pensarse a sí mismos como continuadores de una tradición ancestral, obligadamente reiterada. Ejemplos de esto podemos verlos en nuestra cultura incrustados en el lenguaje literario. Recordemos El Quijote:"En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme,no ha mucho tiempo..." ¿Cuál lugar? ¿Cuándo? No lo dice. No se puede decir. El lugar, por I? tanto, se convierte automáticamente en aquí; el tiempo es ahora. Miguel de Cervantes no pretende narrar lo que fue; expresa un ideal de vida que desea siga siendo, y en el que el español de su época pueda reconocerse en lo que es como pueblo. Otro tanto no la impide, y obliga a desprender el sentido de los acontecimientos como interpretación de su curso efectivo. Así ubicado el pasado,ya no hay rumbo inevitable y el devenir histórico se visualiza como hazaña, como enrumbamiento de las cosas por la acción o como expresión de una lógica casuística. En cualquier caso,el futuro queda automáticamente abierto y obliga a diseñar la esperanza, la utopía, como recurso para cerrar el ciclo. Los afanes de la razón. El sentido de la utopía La filosofía de la historia, en sentido propio, es hija de la modernidad. Como todo lo moderno, tiene aire de familia con expresiones de épocas que le anteceden. . Pero propone también rompimientos, modos novedosos de proceder para construirse. En cuanto expresión del espíritu moderno, la filosofía de la historia hace suyos los lemas que hacen del culto a la razón la bandera de la época. El siglo XVIII (el siglo de las luces) europeo conoció la expansión de la ciencia newtoniana hacia prácticamente todos los ámbitos de la ciencia natural,y en todos ellos alimentó los sueños que a su cobijo crecieron dentro de la física. En la mecánica de Newton se contiene la promesa de que si uno conoce la posición y trayectoria de un móvil en un momento determinado del tiempo puede calcular su posición en cualquier otro momento del tiempo. Desde esta óptica, el mundo físico se visualiza como un universo mecánico que funciona con la precisión de un reloj (Newton, profundo creyente como era,suponía a su vez que la contemplación de dicho reloj, hecha posible desde "su· ciencia, permitiría también a sus usuarios gozarse en la contemplación del relojero) y, por ello mismo, dicho universo es susceptible de manejo preciso a partir de la teoría científica. Difícilmente puede imaginarse una realización mejor del ideal baconiano de la ciencia. Francis Bacon,en el siglo anterior, había acuñado los lemas de la modernidad: "saber es poder"; ·a la naturaleza se la vence obedeciéndola, y obedecerla consiste en conocer sus leyes y regirse por ellas"; ·saber para prever, prever para actuar• (F. Bacon Novum Organum). La ciencia es ejercicio de la razón metódica, y ésta es instrumento de la acción. La razón, aplicada al tratamiento metódico, riguroso, de los hechos, nos brinda un conocimiento que potencia nuestra capacidad de dominio sobre esos hechos, a la vez que nos libera de los fantasmas mentales (ídolos) que nos esclavizan. Newton fue visto como realizador de este ideal, y despertó en los pensadores ilustrados el deseo de ampliar el alcance del espíritu científico hasta alcanzar el dominio de los asuntos humanos. Igual que en la naturaleza, la razón científica podría contribuir a alumbrar los hechos de la vida humana, desnudar sus leyes y darnos su control para, de ese modo, hacernos dueños de nuestro propio destino. Montesquieu, Rousseau,Voltaire y demás se encargaron de apuntalar la utopía, que tuvo, como expresiones mayúsculas, la ideología del progreso y las banderas de la Revolución Francesa: libertad, igualdad, fraternidad. 25 �entorno universitario La idea de progreso fue ampliamente cultivada. Fue no sólo ideología política o económica: pareció la nota característica, la "lógica" inherente a todo lo humano y a la misma naturaleza biológica (donde se expresó subsumida en la idea de evolución). Si todo es progreso, el curso de las cosas no es errático: toda época tiene sentfdo por el lugar que ocupa en la cadena ascendente del progreso. Nadie que se enganche a esta rueda puede darse por mal vivido: ha sido escalón para el avance de las nuevas generaciones y se verá coronado en el arribo final de la plena igualdad, libertad, fraternidad. El siglo siguiente no se apartó un ápice de esto. Cambiaron los personajes, pero no el afán. Se ofrecieron nuevas versiones del paraíso, tales como el comunismo, aunque con la misma idea básica: el futuro nos pertenece, tenemos rumbo, no hay incertidumbre. Llegamos al siglo XX. La expansión de la razón científica siguió su ritmo creciente. Al mismo tiempo se hizo evidente que un mayor conocimiento no nos vuelve automáticamente menos estúpidos. Para Europa esto fue muy claro: las dos guerras mundiales, los campos de concentración, la bomba atómica, el alejamiento indefinido del paraíso comunista cuando ya se creía a la mano. Y cundió el desencanto. Las banderas se desgastaron. Lo que sólido se creía se manifestó castillo en el aire: el futuro se volvió oscura maleza. Hoy en día están en entredicho todas las banderas, ya no dicen nada. ¿Tiene sentido entonces aún una filosofía de la historia, que por definición se orienta a dar forma al gran relato que nos pone en control del futuro, que nos salva de la muerte inútil? ¿Es posible una filosofía de la historia en la época de la incertidumbre, del desencanto? Este es un dilema de la posmodernidad, la época del fin de la historia, de la relativización de los discursos. ¿Qué puede decirnos ahora nuestra disciplina? Mi punto de vista es que la filosofía de la historia así entendida, como construcción del gran relato, se está agotando. Que tiene sentido cultivarla solamente como recurso para desentrañar a trasmano la constitución incierta del trayecto humano, como ·deconstrucción" crítica de las grandes promesas,como evidencia de que los discursos deben confrontarse horizontalmente, sabiendo que ninguno de ~llos es dueño de la verdad. Artes visuales y práctica docente Benjamín Sierra Vil/arrue/ Antecedentes xisten en mi pasado histórico personal dos acontecimientos que fueron determinantes de mi actual práctica docente:el primero tiene que ver con mi elección -acaso accidental- de la profesión de maestro de artes visuales y el segundo, con la confirmación de esta elección. Ambos, resultado del acontecer de mi personalidad en confrontación con la sociedad. E Partiendo del supuesto de un programa educativo de la Facultad de Artes Visuales donde se afirma que el profesional egresado puede desarrollarse en las áreas de la producción, crítica, investigación y docencia; emprendí el camino hacia el mundo exterior como diseñador gráfico,con suma convicción en mi vocación. Realidad ajena y diferente a la de la escuela, a la cual nunca antes quise acercarme ó nunca se me señaló que debiera abordar. Al iniciar este camino no estaba consciente de mi compromiso profesional con y hacia la sociedad. Al contrario, mi visión individualista y mi actitud arrogante de considerarme especial por suponer ser un gran artista, me hicieron sumergirme en una encrucijada,en un volver a empezar,en una crisis existencial con respecto a mi verdadera vocación. Me di cuenta que no me gustaba trabajar en un espacio reducido, maquilando diseño de manera servil con horarios fijos y sin poder dar algo de mí mismo. Inconformidad con un sistema basado en la perspectiva materialista y en la cosificación del ser. El problema no era la situación,sino mi actitud y mi visión reducida con respecto a la profesionalización de las artes visuales. Presenté mi renuncia en tres trabajos porque me sentía oprimido y sin sentido. Desorientado por esta aflicción, me refugié en la escuela y medité. Refiexioné sobre los ideales utópicos de mi versión de arte, dialogué conmigo mismo preguntándome qué quería de mi vida, si lo único que me gustaba era diseñar y este ejercicio tampoco me resultaba tan atractivo como antes creía. Así emprendí otra búsqueda,de la cual creo que es infinita, y en la cual creo que todos -de manera consciente o inconsciente- estamos involucrados. Deduje como resultado de mi introspección lo siguiente:Si no te gusta allá afuera, huye y refúgiate aquí donde hay seguridad. Es mejor mantener el paradigma, pues todo cambio implica tensión. Con el pasar del tiempo confirmé mi decisión y de continuo mi profesión viene cobrando sentido. Lo anterior no se estructuró en un inicio. Al principio me aventuré inconscientemente por este camino de la docencia, pero después advertí de manera consciente que huí para reconocerme mejor, para contribuir a mejorar lo que identifico que no me agrada. Quizá haya cobrado sentido en mi persona aquello que dice Freire de que 27 �entorno universitario "el ser menos conduce a los oprimidos,tarde o temprano, a luchar contra quien los minimizó: Una vez ya instalado en el tráfico del quehacer de la educación artística y aún con mucho que recorrer, me encontré con el segundo acontecimiento mencionado: La inseguridad de compartir lo mejor de mi creación artística con los alumnos. Esta visión individualista (producto del temor a ser superado por el alumno) cobró incomodidad y contradicción en mi práctica , docente, pues mi conciencia no estaba tranquila al reconocer lo incompatible de decir que enseño cuando no señalo hacia ningún lado. La sentencia "El educador que alienta la ignorancia se mantiene en posiciones fijas invariables7tiene a menudo presencia en nuestra práctica docente y me parece que es una enfermedad que ataca y se va, pero vuelve. 28 Para mi fortuna y descanso conocí al grabador Antonio Díaz, maestro de la Escuela Nacional de Artes Plásticas de la UNAM, quién vino a esta ciudad para impartir un curso de grabado. Platicando con él acerca de mi preocupación,su plática y argumento me persuadieron y reconocí mi error. Su consejo fue aproximadamente el siguiente: "Si no compartes lo mejor de ti, no crecerás ni avanzarás porque no te confrontarás con tus alumnos. No les darás la oportunidad de que te presionen para dar más de tt Aquí quiero introducir otras líneas de Paulo Freire que considero que se encarnaron en mí posteriormente, cuando las leí, pero que ya eran una realidad desde aquel entonces:"Los oprimidos alojan al opresor y sólo descubriendo esto podrán contribuir a la construcción de una pedagogía liberadora." En conclusión a lo anterior, emprendí un camino difícil:superar la situación opresora resolviendo cambiar esa actitud arrogante,que si bien no era manifiesta,ahí estaba, inactivando un engrane del movimiento total, mismo que más tarde generaría -dentro de mi propio proceso creativo- las bases para una línea de investigación activa y conjunta con los alumnos, investigación que genera un sinfín de elecciones para todos. El resultado se va develando progresivamente, ya que el hecho educativo es una interacción de naturaleza humana e irrepetible. Identificando la ausencia ¿Qué es la escuela de Artes Visuales en cuanto a imagen? Ésta es una pregunta que yo me hacía desde que era alumno,sólo que desde otra perspectiva: ¿Por qué no se ve -fuera de él- lo que hacemos en este espacio? Mis compañeros y yo emprendimos al final de nuestra carrera algunos proyectos que intentaban abrir nuevos espacios para expresarnos. Sin embargo, nuestro trabajo carecía de fundamento teórico y de planeación afuturo, quedando -a la postre y como referencia- sólo experiencias y antecedentes. Aun así,creo que esa inquietud siempre me ha incomodado y me ha impulsado a seguir este problema de cerca; sin concretizar, hasta el momento, resultados de mayor alcance, salvo las pequeñas intervenciones de algunas instalaciones de alumnos, exposiciones de trabajos y travesuras con la imagen. "La escuela debe ser un espacio crítico configurador y dispensador de imágenes, y esas imágenes deben tener una relación congruente con la realidad exterior." La anterior afirmación me hace reconocer una carencia, primero en mí y después en mi espacio laboral. En respuesta a este problema, y sin tener todavía el sustento de una didáctica de la imagen,emprendí una vez más otra búsqueda -resultado de la desoladora ausencia de productos artísticos en nuestro espacio urbano y para el espacio urbano-: la enseñanza de la escultura. Generación de una propuesta En este transcurrir por la Facultad de Artes Visuales he identificado la ausencia de instructores,herramientas y experimentación con materiales en la modalidad de escultura. Me pregunto si esto se debe a una falta de educación del sentido del tacto y de la apreciación de las formas o a que sólo algunos (muy pocos) pueden desarrollar la inteligencia espacial. Existe en la escuela una preferencia por las superficies planas, aunque ni siquiera éstas se aparecen al espectador. Mucho menos se puede esperar de lo tridimensional. (La propia arquitectura pasa inadvertida como posible soporte a desarrollar.) Un indicio o luz es el área de cerámica. Desgraciadamente ésta se ha convertido en la madre y no en la hija de la escultura. La casi totalidad de la producción se limita a vasijas y cacharros, y ni siquiera de alumnos de licenciatura, sino de •señoras bodegueras: Los materiales que predominan en la práctica de la escultura o tercera dimensión son el barro y el yeso; a los que les siguen -a veces- materiales de deshecho: varilla, alambrón y -casi milagrosamente- la madera. He visto trabajar las resinas poliester y la fibra de vidrio. Yo mismo he participado en su manejo, junto con Carlos García. Sin embargo, no domino bien el material. Las herramientas existen -predominantemente en el área de cerámica y carpintería-, pero se requiere experiencia y adecuado manejo para acceder a ellas. Existe también un equipo para soldar -éste sí se puede usar con mayor facilidad-, pero sólo uno que otro alumno se interesa por aprender la técnica. Todo lo anterior, sin embargo, no tiene por qué limitar el potencial creativo;sin embargo, habrá que resolver la administración de los talleres para un mejor desarrollo de la materia. Es precisamente a partir del reconocimiento de los espacios vacíos,de las carencias y las limitaciones de la práctica de la escultura y-sobretodo- del compromiso educativo, como surge mi inquietud por proponer un taller donde se deposite y amplíe el conocimiento de las artes del espacio y tal vez no sólo de éstas, sino el desarrollo de lo imagina! en su totalidad. Tomando en cuenta que lo imagina! se refiere al vasto campo de las imágenes latentes, sensoriales. "La escuela debe ser un espacio crítico configurador y dispensador de imágenes, y esas imágenes deben tener una relación congruente con la realidad exterior." El taller: experiencia de la exploración La necesidad de pasar de la bidimensionalidad a lo tridimensional en mi propio proceso creativo ha posibilitado explorar formas basadas en la naturaleza, especialmente el mundo de las estructuras y, en particular, los esqueletos de los seres vivos. Al analizar la peculiaridad de una caja torácica y encontrar su cualidad estética, he construido -de forma �••••••• universitario análoga- tres p_iezas con estructuras de madera, recubiertas de tela estirable. Estas piezas siguen el ejemplo del recubrimiento de la piel sobre la estructura ósea. Otra experiencia que ha nutrido la búsqueda, y que correlaciono a la escultura, ha sido el recurrir a los mapas-constelaciones empleados en acupuntura para indicar los puntos estratégicos en que deben aplicarse las agujas (procedimiento curativo lento y ajeno a nuestra cultura). El dibujo esquemático de estas gráficas me motivó a realizar infinidad de bosquejos tridimensionales através del dibujo. Más tarde descubrí -dialogando con la Doctora Ross (acupunturista)- que existía una rama de las matemáticas llamada topología algebraica que se asociaba a mis dibujos sugerentes de tridimensionalidad. Los descubrimientos (nada nuevo para la ciencia o las matemáticas) no pararon ahí, pues encontré en Internet información sobre la escultura simbólica, disciplina que trata de ejemplificar -de manera tridimensional- problemas matemáticos. En fin, las asociaciones y relaciones con otras disciplinas del conocimiento aún continúan. La aplicación de esta experiencia exploratoria a la creación de un taller de escultura y la decisión de elección del infinito de posibilidades fue y sigue siendo un reto personal. La experiencia y los resultados 30 Tomando en cuenta las limitaciones en cuanto a la disposición de herramientas y materiales complejos, (carencia que no debe emplearse como pretexto para renunciar a un mejoramiento),decidí experimentar con los alumnos en la práctica de la escultura. Partí de la poca teoría que pude encontrar sobre el tema (deficiencia que hay que superar). Introduje -como material de discusión- algunas ideas de Joseph Beuys, y propuse tres situaciones impuestas, tres ejercicios de escultura, en los que debían aparecer tres elementos dominantes: Primero:crear una forma sugerida por las estructuras de ramas de árboles, unidas por los extremos con alambre. El material lo fuimos a recolectar en los campos traseros de la Facultad. Oportunidades de elección: cada rama podía insinuar o eliminar la forma preferida del alumno y el acabado era opcional,aunque yo sugerí que buscaran materiales distintos para recubrir las ramas o la estructura completa. Resultado: nadie buscó ningún acabado argumentando que así se veían bien los trabajos. Sólo un alumno recurrió a un motor, al cual insertó su escultura para que ésta diera vuelta. A cada alumno le solicité, por escrito, una justificación de su proyecto. Segundo: crear una escultura con globos, sujetada por una malla o red tejida por los mismos alumnos,en la cual el globo se constituye una unidad de volumen y la red el contenedor. La combinación de ambos podía dar por resultado una forma. Las oportunidades de elección las propusieron los propios alumnos y los resultados fueron sorprendentes: algunos decidieron comprar una red para pescar, otros utilizaron alambre para sujetar un globo inflado desde su interior. La mejor pieza representaba un complejo sistema de globos llenos de agua y suspendidos por ligas y mallas. Tercero: construir -a partir de la técnica de costura para hacer ositos de peluche- una pieza de tela rellena de estopa o borra. Introduje ejemplos personales y fórmulas matemáticas sencillas para esta compleja tarea. El problema era controlar la forma a partir de retazos de tela, los cuales al ser cosidos con hilo debían responder a la idea proyectada previamente en dibujo. Los resultados despertaron interés sólo en muy pocos de los alumnos, pero una alumna sigue buscando una solución para una situación que ella misma problematizó: hacer una pierna de prostituta en plástico transparente para rellenarla de agua e introducir un pez vivo. Ha fracasado hasta ahora, pero no se da por vencida. Aclaro que,en estos proyectos,mucho tuvieron que ver los propios estudiantes, pues tanto los incentivos como el aprendizaje se dieron de manera colectiva. Creo que yo aprendí con ellos. Actualmente estoy impartiendo el mismo taller y noto que las condiciones son distintas porque son otros alumnos. Hacia una propuesta de escultura total Considero que la materia que imparto está en proceso de formación, aún falta conectar los ejercicios con la realidad exterior para que haya una relación congruente y real de transformación urbana, y los mismos alumnos descubran su entorno recontextualizando lo cotidiano. Es importante que en la materia aparezcan metas de mayor alcance: que los trabajos realizados en clase estén vinculados con las otras áreas; que transiten por la escuela, pero que también se expongan fuera, que se abra un diálogo con la comunidad. Atacar el entorno externo, tanto a nivel objetivo como subjetivo, de tal manera que el entorno ecológico condicione y traspase los sentidos y experimentemos un hóbitat psicológico. Incluir un trabajo final en el cual se mezclen conductas individuales y colectivas, interviniendo en el espacio. Quiero terminar mi escrito citando una frase de Juan Acha: "El artista primero toma conciencia de las posibilidades que tiene a la mano para cumplir con sus ideales profesionales y luego elige algunas de esas posibilidades para formular problemas o soluciones que concreten sus intenciones, deseos o tendencias artísticas; la toma de conciencia incluye la inconsciencia.• Con relación a esto se me ocurre retomar la propuesta del maestro italiano en escultura e instalaciones Michelangelo Pistoletto, quien propone -en la exposición itinerante"hágalo usted"-una "·. · obra realizada con periódico siguiendo indicaciones que permiten que la misma· ' sea hecha en cada país por otros artistas. · Esta obra es una pelota de papel periódico que se realizade acuerdo a las siguientes instrucciones: Escultura de paseo:Después de haber,-~ leído el periódico del día, sumérjalo en "1 agua. Forme una pequeña esfera ;¿ ·1 comprimiendo con las manos el periódico mojado. Agrande la esfera,añadiendo todos los días nuevos periódicós f , remojados en el agua. Cuando la esfera esté bien seca, hágala rodar fuera de casa hacia la ca lle, en una plaza ... como escultura de paseo. Retomar esta propuesta surgió como respuesta a una reflexión final e-n la que la idea de un artista extranjero la correlaciono con ese ser mós que se logra compartiendo con los alumnosy con la sociedad. Me imagino con los demás construyendo juntos esa esfera, paseándola desde la Facultad, pasando,por Wal-Mart hacia no sé dónde, registrando, vivenciando las respuest~ del público. Hablando los alumnos yyo con la gente, no en un acto arrogante, sino compartiendo las ideas, lo afectivo y el proceso manual, y logrando -si es posible- acrecentar dos visiones: una exterior para explorar el mundo y otra interior para indagamos a '"losotros mismos. 31 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · llllllll �entorno universitario Historia de un arte olvidado, ·// . ._,U( Alberto Compiani L a caligrafía, o el arte de la. bella escritura por su traducción literal, tiene una historia tan larga como la historia de la escritura misma. El acto de escribir parte del trazo que en un momento dado,en' fmma voluntaria, realizara el hombre primitivo sobre alguna ·superficie permanente respondiendo .al deseo de expresarse, primero, y de comunicarse, después. Con el tiempo, dicho trazo se fue sofisticando hasta convertirse en la representación visual de la realidad cotidiana. Poco a poco aquel conjunto de trazos o dibujos que eran una mera representación de lo visual pasaron a convertirse en la representación de las ideas. Se vislumbra ya el nacimiento de la escritura. 32 Fue necesario que el hombre desarrollara lahabilidad de emitir sonidos y que éstos fueran asignados a los diferentes signos gráficos para que pudiéramos hablar, ya, del nacimiento de la escritura. Se calcula que el primer sistema de escritura surgió hace 5000 años. El desarrollo del trazo pasa del primitivo pictograma (dibujo de imágenes visuales) al ideograma (dibujo de ideas),que posteriormente evoluciona hacia la escritura de logogramas (dibujo de palabras) y que culmina en la escritura fonogramótica, en la cual a cada sonido emitido por el hombre corresponde un signo, letra o carácter gráfico. El primer sistema fonético de escritura del que se tiene noticia, corresponde a la escritura cuneiforme de los sumerios. Sin embargo, las raíces de nuestro alfabeto las encontramos en la escritura silóbica de los antiguos fenicios,herederos de la cultura semita, y de los hebreos, responsables del primer alfabeto fonético occidental. Correspondió a los griegos,en el primer milenio antes de Cristo, añadir vocales al antiguo alfabeto fenicio-hebreo que carecía de ellas. i Los griegos heredan el alfabeto a los romanos, quienes son los responsables de darlo a conocer e imponerlo en todos los territorios de su imperio. Fue durante el periodo romano que las letras adquieren su número y forma definitiva y que prácticamente no ha variado en los últimos 2000 años. Se tiene noticia de que los primeros manuscritos o documentos escritos en forma manual pudieron haberse realizado cinco siglos antes de Cristo. Se conocen inscripciones latinas en piedra de ese tiempo en donde ya se utiliza una escritura alfabética que emplea como base el trazo manual o caligráfico de las letras,ya que originalmente, todo texto cincelado en piedra se hacía siguiendo una guía hecha manualmente con un pincel. Para la escritura cotidiana se utilizaban tablillas cubiertas con cera que se marcaban con ayuda de una especie de punzón llamado stilo. Así mismo, se hacía uso de tintas y pinceles con los que se escribía sobre papiro importado de Egipto, costumbre que duró muchos siglos. Con la caída del imperio romano,alrededor del año 300 d.C., ocurre la fragmentación de los pueblos europeos y de la cultura romana prevaleciente hasta ese momento, incluyendo la escritura. Todo el acervo cultural romano se refugia en los monasterios cristianos, de reciente creación, que se convierten en auténticos reductos culturales de la incipiente Europa. Desde su aceptación en el imperio romano por Constantino en el año 313 d.C., la religión cristiana fue allegándose adeptos continuamente a través de las misiones y la continua fundación de monasterios en toda la Europa central y la Gran Bretaña. Los monasterios se convierten en centros de enseñanza y generadores de cultura. Durante la Edad Media, prácticamente todo monasterio contaba entre sus dependencias con un scrptorium generalmente anexo a una biblioteca, que era el lugar donde se hacían las copias manuscritas de los libros por manos de los mismos monjes del lugar. Cada monasterio tenía un estilo y forma de escribir propios, por lo que se considera a la Edad Media como el periodo de mayor florecimiento de la caligrafía. Durante ese periodo se definieron, además de los estilos de escritura, el tipo de materiales que se utilizaban, la forma de utilizar los espacios en las páginas,el desarrollo de la encuadernación y la decoración de los manuscritos, conocida también como iluminación. Se cambia el uso del papiro (de origen vegetal) por el pergamino (piel de ternera o borrego);el pincel como instrumento de escritura se ve desplazado por la pluma de ave y los tallos vegetales; así mismo, aparece una mayor diversidad de tintas para escribir. En pocas palabras se establece formalmente la construcción del libro, prácticamente tal como la conocemos hoy en día. La demanda cada vez mayor de libros por parte de los estudiantes surgidos con el creciente número de universidades europeas, originó el establecimiento de talleres de copistas de libros fuera de los monasterios y la búsqueda de sistemas de reproducción más rápidos y eficientes. Surge la imprenta en 1452,introducida por Johann Gutenberg en Mainz, Alemania, para resolver esta necesidad. La imprenta utiliza como modelos para los tipos móviles, los estilos caligráficos más populares de la época, principalmente el gótico. De este modo,el ABCDEFG HILMNOP QRSTVXZ Romana ÜmN~81UpquM; Tl8 lffpcw,ffU01! eruos pcm;e1s ... ~ETpROphE Uncia! INTRA16 f)EilUN~s, qu1.AI.AnpC>Rn61 qu.~e 0<.ICIT 1'0pe Carolingia 33 Gótica Textura �entorno universitario desarrollo de la caligrafía se ve frenado drásticamente para dar lugar al nacimiento de la tipografía. De la época medieval, son célebres el estilo caligráfico uncia/ (siglo IV al IX); el carolingio (siglo XI al XII), que surge bajo el reinado de Cario Magno en un intento por estandarizar los estilos; y el estilo gótico (siglo XII al XV) utilizado por Gutenberg como modelo para la creación de sus primeros tipos móviles. Aunque el desarrollo de la caligrafía prácticamente se detuvo con la aparición de la imprenta de Gutenberg, durante el Renacimiento surgieron algunos estilos de escritura manual que son célebres aún en nuestros días. Es importante mencionar al estilo itólico (principios del siglo '10/) y a la llamada letra inglesa o copperplate (siglo XVIII). A partir del Renacimiento, la caligrafía se siguió utilizando tan sólo para la elaboración de los documentos oficiales y en el acto cotidiano de escribir, lo que dio origen a una infinidad de métodos de enseñanza del arte de escribir. Al finalizar el Renacimiento, la caligrafía pasó a un plano secundario que la mantuvo prácticamente en el olvido por varios siglos. No es sino hasta principios de nuestro siglo, en lnglaterra,que comienza a revalorarse el capital cultural contenido en los libros medievales. Corresponde a la persona de Edward Johnston (1872-1944), el estudio y rescate de los métodos utilizados por los monjes medievales para la elaboración de sus libros manuscritos. Johnston creó escuela y fundó la Sociedad de Escribanos e Iluminadores en 1922. Contó entre sus alumnos con célebres calígrafos que posteriormente se dedicaron al diseño de los tipos de imprenta, oficio 34 cuyos trabajadores se conocen como tipógrafos. uno en cada ciudad de Estados Unidos, mismos que organizan cursos y seminarios sobre caligrafía durante todo el año. En México, el arte de la caligrafía prácticamente no se conoce. No tengo noticia de que exista algún gremio o asociación que fomente el conocimiento de este arte, ni personas que lo practiquen fuera del ámbito comercial. No fue una herencia legada por la cultura española, de la que procedemos. Sin embargo, existe una enorme sensibilidad hacia este arte, como he podido experimentar y creo que es una manifestación artística que bien vale ser conocida y apreciada. Espero que esta breve reseña haya alimentado la curiosidad de algunos por el conocimiento de la caligrafía,de cuyo oficio quisiera tener oportunidad de poder platicar en el futuro. Bibliografía Anderson, Donald M.: Calligraphy, Dover, New York, 1969. 8/anchard, Gérard: La letra, CEAC, Barcelona, 1988. Martin,Judy: Calligraphy, Chartwe/1 Books, New Jersey, 1993. Desde la fundación de la Escuela de Caligrafía de Johnston en Inglaterra a principios de nuestro siglo,han surgido infinidad de centros de enseñanza, sobre todo en los países anglosajones,asf como la proliferación de gremios de calígrafos, de los que existe prácticamente · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · IIIIIIIJ Creatividad artística yrecreación estética 't María Josefina Dfaz Olivares L eer una obra literaria representa más que un simple acercamiento ingenuo a la creación artística de los autores; es, como dice Wolfgang lser (Teoría de la recepción), una experiencia de recreación estética. Cada autor,al crear artísticamente su obra, va construyendo, estructurando, diseñando su discurso para producir un efecto en sus receptores. En esta teoría se nos dice que el autor diseña su obra ofreciendo a los lectores ciertas "perspectivas esquematizadas;es decir, que al mismo tiempo que crea su mundo de ficción, va diseñado a su propio"lector implícito7aquél que en el acto de su lectura irá descubriendo un "horizonte de sentidos· a partir de los •vacíos· que deliberadamente va dejando el escritor. Las nuevas teorías literarias (en esta ocasión me refiero exclusivamente a la Teorfa de la recepción) nos apoyan a los lectores con una serie de elementos que nos permiten descubrirnos como ·creadores· en el mismo"acto de la lectura:al ir recreando estéticamente la creación artística del autor. Para ver la aplicabilidad de estos recursos de análisis, mostraré algunos aspectos relevantes que nos muestran cómo se puede llegar a la re-creación estética, en el cuento El salto mortal de la escritora argentina Esther Cross. Desde que iniciamos la lectura, podemos observar que la autora, a través de un narrador omnisciente, va construyéndonos como sus ·1ectores implícitos· cuando nos dice, al presentarnos al héroe Marón Azumendi:*[...] estaba en aquella etapa de la vida en 35 que uno quiere todo a condición de no obtenerlo [...]7 y después en una alusión directa a sus lectores dice: "[...] Sospecho que todavía hoy la satisfacción de comprobarse siempre insatisfecho será la clave de aquello que algún entendido en la paradójica materia del alma considerará su carácter peculiar [...]~ Desde aquí ya empezamos a re-crear casi sin darnos cuenta, pues vamos a esperar que, a lo largo de la historia, Marón muestre actitudes y emociones contradictorias. En el proceso de la lectura iremos observando muchísimos elementos, de los que algunos, por su reiteración, por su énfasis, por su estructura sintáctica, por las imágenes que nos presentan, etcétera, irán �entorno universitario llamando nuestra atención; como el hecho de que nuestro héroe siempre abandonaba a sus novias de turno,encogiéndose de hombros,subiéndose el cuello de su abrigo y dando un portazo, en una franca actitud de indiferencia. Asimismo, podemos observar que el narrador dice que ellas son sus "víctimas: Más adelante veremos el valor de esta palabra en el texto. Otro aspecto que llama nuestra atención en la lectura, es la importancia que cobran dos objetos: el abrigo de Marón y el cigarrillo que fumaba. Son dos las razones que nos motivan a ver su carácter especial: primero, porque el abrigo es inseparable de Marón, siempre lo lleva puesto; segundo, porque el narrador los presenta como a los personajes, con nombre y apellido: el abrigo es un "Montgomery azul"y siempre fuma un •grueso cigarrillo DavidoW Aparece en escena Pola Liebenau. El retrato que el narrador hace de este personaje femenino es de primordial importancia para el sentido del texto:ella tiene "piernas de bailarina• y "blanca piel de bailarina: es ·saltatriz espacial;"saltaba con agilidad,caminaba en la cuerda floja, era equilibrista, audaz, sagaz, altiva, imponente y digna: El narrador describe a la acróbata y luego se dirige a los lectores, igual que lo hizo al presentar a Marón; de ella nos dice:"[...] lo cierto es que Pola Liebenau [...] podía convertirse en la mujer ideal de cualquier insatisfecho como Marón Azumendt Quizá aquí, un lector •romántico" podría pensar que ahora sí, ya Marón encontró a la mujer de sus sueños,a la que ha buscado en todas las que ha abandonado, pero que a Pala no la abandonará. El"lector implícito;en cambio, tomará en cuenta que el narrador vuelve a referirse a la "insatisfacción" del héroe, y buscará más elementos en el 36 proceso de la lectura. Marón abandona a su última "víctima; sale, ve a lo lejos un circo, entra a ver el espectáculo, se sienta en una butaca y descubre a Pala en las alturas. (Mucha de esta información la podemos leer sin que el autor la especifique, pues nosotros sabemos leer las esquematizaciones). Pola camina por una cuerda floja y se columpia en un "altísimo trapecio: La descripción que el narrador nos hace del acto acrobático de Pola es también muy importante, porque desde aquí la "recreación" estética del lector cobra mayor fuerza.• [...] la espalda en arco;se tensó como la cuerda de un violín y disparó su cuerpo en flecha: Ya dijimos que los autores diseñan su discurso para sus lectores implícitos; aquí podemos ver claramente las imágenes: Pola es un arco; Pola es una cuerda tensa; Pala es una flecha. Veamos las dos ideas que nos transmite la obra: en el plano de la historia podemos leer la esquematización: Pala, la acróbata, disparó su cuerpo, llegó al trampolín, hizo su acto circense para el público,etcétera; pero,en el plano del autor (Mijail Bajtin nos habla de estos dos planos de la ficción literaria), podemos darnos cuenta de que la intención es otra: Pala es un símbolo: un arco y una flecha que se dispara y da en el blanco; recordemos que Marón está observándola desde abajo,desde lejos,sabe que ella lo ha visto, ha visto la brasa de su cigarrillo "David off: y se ha perturbado, ha estado a punto de caer del alambre. descubierta por Marón en el otro circo a donde huyó, está arriba,a la distancia,en situación de peligro:Marón "Dibuja dos círculos perfectos con la brasa naranja en la oscuridad"; leer aquí, disparo y fuego, creo que ya resulta obvio. Marón sale del circo.sube la solapa de su abrigo, entra a su auto, da un portazo... Ahora,si tomamos nuevamente el papel de"lectores informados; buscaremos datos sobre el mito de Eros que ha recreado la autora, y podremos encontrar influencias freudianas, en el sentido que se describe a Eros en el diálogo de Platón: El banquete o De la erótica. Simposio donde Diatomea dialoga con Sócrates y le describe a Eros así: "[. ..] según el natural de su padre, siempre está a la pista de lo que es bello y bueno, es varonil, atrevido, perseverante, cazador, hóbil...: Hay otros aspectos que podemos utilizar para darnos cuenta que aquí hay algo más que un simple"flechazo de Cupido: La autora nos va dirigiendo hacia el sentido que construyó artísticamente cuando nos dice a través del narrador:"[...] Marón descubrió su amor hacia Pola porque [...] las fibras del íntimo erotismo vibraron en vertiginoso acuerdo[...] estaba como loco: Si tomamos el papel de lectores informados nos daremos cuenta que el famoso "Cupido" es un dios mitológico entre los antiguos romanos.que equivale al dios mitológico de los antiguos griegos llamado"Eros: Ambos simbolizaban el amor. Muchos detalles posteriores van a mostrarnos cómo Pala y Marón se atraen, se enamoran; ella -como por instinto,siempre insegura y temerosa- huye de él, se va aotro circo. Él la busca afanosamente por largo tiempo, hasta que la encuentra actuando en otra ciudad. Aquí llamará nuestra atención que el narrador se dirige constantemente a los lectores con frases sobre la actitud de Marón hacia Pola:"el tiro de gracia sería su irresistible indiferencia"; o como cuando dice que Marón es el •cazador cazado; al ir a buscarla y darse cuenta que ha huido. Los "lectores implícitos" iremos recreando la intención del autor: peligro, miedo.distancia, búsqueda afanosa, Pala se esconde, huye; Marón no la busca, la persigue hasta que la encuentra;ella está en lo alto,en la cuerda floja, sobre el alambre, en la distancia, en el peligro. También tomaremos en cuenta que él, afuera del circo vio el nombre de Poi atachado con una "gruesa cruz: El mito de Eros se va concretando:Marón siente hacia Pala un instinto lejano y primitivo, el del cazador que Toulouse Lautrec. En el circo./899. Dibujo disfruta observando la vacilación,el miedo de su pieza de cacería (Pola ya nos fue presentada, es muy blanca, salta con agilidad, ...podríamos decir... ¿con la agilidad de una blanca y hermosa gacela?). Aquí vuelve atomar importancia el"grueso cigarrillo Davidoff" que fumaba Marón; podemos observar que el autor se refiere al cigarrillo de varias maneras, hasta que vemos que va convirtiéndose (simbólicamente) en el rifle de un cazador:"Se llevó el grueso Davidoff con filigrana plateada a los labios: Observemos que aquí ya no lo nombra "cigarrillo'; pero ya nos quedó la idea de la forma cilíndrica, que ahora es "gruesa: que relacionamos claramente con el cañón de un rifle; David (off) se refiere, en inglés "off" a ·salida, distancia'; es la punta de mira del rifle; "con filigrana plateada: aquí podemos descubrir el gatillo;y si volvemos a leer todo el enunciado, podemos ver la posición del rifle cerca de los labios del cazador a punto de dispararle a su "víctima":Se llevó el grueso Davidoffcon filigrana plateada a los labios. Este es el momento en que Pola fue En otra sencilla búsqueda, podemos consultar un diccionario mitológico y encontraremos que se refiere a Eros como "una fuerza insatisfecha que siempre consigue aquello que persigue: En el nombre de Marón leemos otra clave que refuerza nuestra recreación; vemos las letras en desorden y encontramos la contradicción: Marón (amor - no amor), es decir, que en Marón no veremos el amor"romántico" representado por el rubicundo Cupido, sino el instinto del Eroscazador, que persigue a su presa hasta que acaba con su vida. Ahora con seguridad afirmamos, basándonos en las investigaciones y su evidente relación con el sentido estético de la obra, que Esther Cross en El salto mortal 37 recreó el mito de Eros y estaremos seguros, también, que como lectores hemos hecho una apreciación estética de la creación artística, lo que nos ha convertido en creadores, con la autora, de la obra. Referencias bibliográficas: Cross,Esther: El salto moral,en Cuento argentino contemporáneo,(Breve antología), Difusión Cultural, UNAM, México, 1998. Ra/1, Dietrich (Compilador): En busca del texto, 'Teoría de la recepción literaria; UNAM, México, 1993. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · CIIIIIIl �entorno universitario La imagen ante al espejo Simbiosis Un sueño para Elisa Dibujos de Maria de Jesús Rodríguez y Benjamín Sierra El colibrí se fue a vivir Poemas de Ricardo Martfnez Can tú* en la órbita vacía del tuerto solitario. Y el tuerto le dio la bienvenida: Transcurso escribió dulce hogar en el parche de tela ...tal vez estoy aquí, pero, quién sabe, con que cubre el defecto. tal vez estoy más lejos... Efrén Hernández, Entre apagados muros El gato celeste Aquí. ...... Avanzando lentamente • ~ t ~.• como torpe caracol. Girando la espiral del tiempo en vueltas cada vez más amplias. Dejando la evidencia 38 de un hueco retorcido como muestra de que crucé la vida. ..,.: ;) Para Ángela y sus treinta y tantos niños. ·..... -·-~· ... .. .. ... ♦ " ....~ ~·· . En el cielo cuadriculado por los alambres de luz las nubes son bolas que juegan al gato con pájaros que abren las alas en forma de cruz. • Estos tres poemas forman parte de Accidentada trayectoria, que será publicado en fecha próxima por el Consejo para la Cultura de Nuevo León. 39 �Nlel'lle unlY1rsltarlo Dos fábulas de familia Salvador Aburto Morales ontaba mi padre que, hasta antes de Cristo, las víboras se movían sobre sus apéndices brincando verticalmente. Pero sucedió que, durante el peregrinar de la Virgen María hacia Belén para que se cumpliera así la profecía del nacimiento del Salvador, acompañada de José y montada en una burra,se atravesó intempestivamente uno de esos reptiles brincando en forma vertical. Fue tal la sorpresa y susto de nuestra Señora que, perdiendo toda compostura y corrección de su lenguaje, gritó: •¡Arrastrada... mira el susto que me diste!• Y al mismo tiempo que volvía a mantener el control de su montura, como una verdadera maldición divina, todas las víboras sobre la Tierra y sus congéneres habrían de vivir por siempre reptando por el suelo por los siglos de los siglos. Amén. C ~ J '11 " \ 1 MI!11111'ti¡,,,, 1 d Concurso de Literatura lnterpreparatorias de la UANL Bases ontaban los abuelos que, en otro tiempo, los perros fueron los animales más limpios del mundo. Siempre impecables, al andar por ahí, cuidaban de no ensuciarse ni de ensuciar a los demás. Un cruel suceso los habría de cambiar. Fue una fiesta a la que todos los perros del mundo tuvieron que asistir. Ellos entonces tenían como costumbre, en señal de buen hábito y limpieza, colgar sus anos en un perchero común que estaba a la entrada, para que no ocurriera ninguna conducta involuntaria de la cual pudieran avergonzarse. En el festejo todo se desarrolló dentro de un clima de cordialidad hasta que, de pronto, sin que hubiera tiempo de nada, alguien gritó: "¡Fuego, fuego... sálvese quien puedat Ytodos a correr. Al pasar por el perchero cada quien agarró un ano,el que cayó. Y desde entonces se acabó tal distinción, pues nadie puedo encontrar el suyo personal. Como prueba de esto ha quedado por siempre que, al encontrarse dos o más perros,olfateanjustamente sus traseros para ver si por casualidad encuentran,en el compañero,aquello que fatalmente perdieron en tan memorable ocasión. C · · · · · · · · · · · · · .·. ·[Illllll 1. Ser alumno regular de alguna preparatoria de la UANL. 2. La participación es individual. 3. Presentar 5 poemas como máximo y 2 como mínimo. 4. Incluir original y tres copias, firmados con seudónimo. 5. En un sobre rotulado con el seudónimo incluir a) Copia de la credencial actualizada o ·constancia del semestre. b) Nombre, dirección y teléfono. 6. El material se recibe a partir de la publicación de esta convocatoria y hasta el 17 de mayo de 1999, en el Departamento de Difusión Cultural de la Preparatoria No. 16, Castilla y Santander, Fraccionamiento lturbide, San Nicolás de los Garza, C.P. 66 420, tels. 376-00-97 ó 376-59-55. O bien, llevarlo a Oficialía de Partes, Torre de Rectoría, planta baja. ,1er. 2º 3er. Premiación 25. o ,."ers ó ·,o ~ Lugar$ Lugar $ Lugar $ 2,000.00 1,500.00 1,000.00 ~ preparatoria �(§rlecontem porá neo Enrique Cantú "El tapete~ 1998 óleo sobre tela 130x 170 cm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 1999, Año 1, No 2, Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015687 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Artes visuales Ave Fénix Caligrafía Plantas ornamentales tóxicas Polímeros Tabúes del sida https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/285/21652/Entorno_Universitario_1999_Ano_1_No_1_Febrero._0002015687.ocr.pdf 0d62c12cd3cd8833b2c5d6e38b7d5a62 PDF Text Text universitario .01'.fJ!.lJJJ~!JdJ-[JJ j~i} :;J IJ 1 Jua 1.0 [ JyjJ9;:1 .L:.011 Url:J!..l1JJS IJJ!> a í!lan!:í!.l!..1~ • -H J'JJ!>M!áJ'taJ Número 1, año 1,febrero de 1999 Publicación bimestral de la Preparatoria No. 16. Universidad Autónoma de Nuevo León . ..,, .._""". �Presentación FONDO UNIVEISITARIO ¿Por qué nace Entorno universitario? Fundamentalmente para sumarnos al conjunto de esfuerzos editoriales y ser un espacio más de los universitarios -en específico-y de la sociedad -en general- que dé cuenta del quehacer científico y humanístico que se realiza en Nuevo León. Además, porque como institución educativa, en la Preparatoria No. 16 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, creemos que nuestros escritores e investigadores, en cualquiera de las áreas que se trabaje, deben ser promocionados, deben recibir un constante apoyo en cuanto a la divulgación de su trabajo intelectual. Es más, es una obligación moral de cualquier directivo cumplir con tal demanda, pues al hacerlo cumple con un precepto de nuestra máxima casa de estudios. Pero aparte, una nueva revista, en cualquier contexto educativo, es una forma de oxigenar, de ofrecer otros puntos de vista y de seguir descubriendo esa heterogeneidad que distingue al ser humano. l '\ I \ 1 I{" 11 > \ 1> \ l 1 < >'\ < >\ 1 \ 1>1 '\ l 1 \ < l 1 1 < l '\ Entre otras preocupaciones,queremos unirnos también a ese binomio insoslayable de universidad-sociedad. Entorno universitario como reflejo de las diferentes actividades intelectuales que se llevan a cabo no sólo en los espacios universitarios, sino en donde se geste alguna idea trascendente. ■ La Visión Universidad Autónoma de Nuevo León 2006 es un esfuerzo que la comunidad universitaria ha emprendido para reflexionar colectivamente sobre la institución que deseamos para el futuro próximo. No se trata de un discurrir puramente especulativo; no es la iniciativa de un funcionario o de un ejercicio administrativo buscando un eslogan de identidad. Dr. Reyes S. Tamez Guerra Rector Finalmente, agradecemos el apoyo recibido del rector, Dr. Reyes Tamez Guerra, del secretario general, Dr. Luis J. Galán Wong, del secretario académico, lng. Antonio González Treviño,y de nuestro actual director de la Preparatoria No. 16, lng. José Hernández Cervantes. �entorno universitario ndi~ Educación superior e .1nvest1gac1on . ., Educación superior e investigación - Ismael Vidales . . . . . . . . . . . 3 Universidad Autónoma de Nuevo León Yo, la que te quiere - Gioconda Belli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Rectoc Dr. ReyesS.Tamez Guerra Secretario General: Dr.Luis J.Galán Wong Ismael Vida/es Delgado Técnicas numéricas:el método de elementos finitos Dra.Martha Guerrero Mata y Miren Ainoha lsai Larrea . . . .9 De los chamanes y otras hierbas - Víctor Vargas López . .. . ... . . 11 Secretario Académico: lng.Antonio González Treviño Director de la Preparatoria No.16: lng.José HernándezCervantes Urbanismo e identidad en Monterrey- Israel Cavazos Garza . . . . . .13 El suicidio en el corrido. Pancho Treviño - Guillermo Serrones . . . Preparatoria No. 16: 25 años de prestigio y calidad académica . .16 . . 20 Movimiento popular y sociedad civil en Nuevo león, agotamiento y esperanza - José Luis Martínez Canizales . . . . 22 universitario Revista 9e la Preparatoria No.16 No. 1,al'lo 1,febrero de 1999 Nuevos descubrimientos arqueológicos en el Templo Mayor de la ciudad de México -Alberto Compiani . . . . . . . . . . . . . . . . . .29 Heidegger y la esencia de la Poesía - Ricardo Martínez . . . . . . . . . 32 lng.José HernándezCervantes Director Lic. Ernesto Castillo Ramírez Editor Lic. Ricardo MartínezCantú 2 Talleres de creación: una necesidad de la educación moderna M.L.E. Elvia Esthela Salinas Hinojosa . . . . . . . . . . . . . . . . .. 35 Talleres literarios - Ernesto Castillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Dos textos - Zacarías Jiménez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Literatura universitaria. Ediciones de la Preparatoria No. 16 . . . . . . 40 Coordinador de información Lic. Baldomero Hernández Diseño Lic. Ramón Mendoza Lic.Zacarías Jiménez Méndez Corrección Gerardo RodríguezG. Impresión Entorno universitario es una revista bimestral publicada por la PreparatoriaNo.16de la UANL. Castilla y Santander, Fracc. lturbide, San Nicolás de los Garza,N.L. C.P.66 420,tel.376-0097. Los artículos firmados sonresponsabilidaddel autor. Se permitela reproducción total o parcial citandola fuente. Registro en trámite. Contraportada."Finisterre"pintura de Baldomero Hernández, artista coahuilense radicado en Monterrey. Realizó estudios en el Instituto de Artes de la U.A.N.L., ha expuesto en París así como en diversas ciudades de nuestro país . Fue premiado en la 2a. Bienal Regional de la Plástica Joven en 1996 y en el Salón de noviembre de 1997 en Arte A.C. Obtuvo además Mención Honoríficaen el Festival Cultural del Barrio Antiguo en 1998. U no de los principales defectos de nuestro sistema educativo es su fuerte inclinación a la mentira. Se miente con mucha frecuencia en la historia, se miente en las estadísticas y se miente en ciencias. Los ejemplos abundan, pero ahora no es el caso de ocupar el tiempo en señalamientos probatorios. Una de las mentiras con las que fui educado es la declaración, expresada en los libros de geografía, de que México es un "Junco o cuerno de la abundancia''. El desencanto llegaba cada día cuando apenas nos alcanzaba para tortilla mojada con agua, sal y un poco de chile... Pero tampoco se trata de recordar nuestras · miserias. Por muc_hos años, el mundo entero era engañado con el concepto de progreso,medido éste a través del PIB (Producto Interno Bruto) y su correspondiente ingreso per copita resultante de una simple distribución matemática, mas no de una distribución real. En 1987 la ONU designa la Comisión Burt'land para que revise el concepto de desarrollo vigente hasta entonces, y es cuando esta Comisión rinde su informe bajo el título de Nuestro futuro común y-en su carácter de Comisión Mundial para el Medio Ambiente y el Desarrollo- acuña el término desarrollo sostenible, definiéndolo ~omo"aquél que satisface las necesidades de la generación presente, sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades''. El concepto incluye, como podemos darnos cuenta, un fuerte referente axiológico que pretende hacer concie ncia en todos los que participamos en la educación, en los procesos productivos y en los del consumo, para incorporar a la vida un mínimo de calidad, ya que los saldos que nos deja el desarrollo entendido solamente como el aumento de riqueza monetaria pone en grave riesgo toda forma de vida humana, pues privilegia las ganancias y el en riquecimiento por encima de la vida y los valores que son connaturales. Es aquí donde entra la importancia de la educación superior vinculada co n la investigación y el desarrollo, con la puesta en práctica de la economía del "capital humano" que se traduce en la real inversión en educación más allá del simple discurso de los políticos. . Aun y cuando los economistas clásicos como Smith y Marshall ya habían señalado la contribución que el elemento humano aporta a la productividad y al crecimiento, lo cierto es que es a partir de 1950 cuando se comienza a estudiar con seriedad en forma teórica y práctica la influencia que la educación tiene sobre el desarrollo sostenible de los países. · 3 j ~ ~ ~ t É ~ �e11tor110 universitario Esto hace que surja mundialmente una nueva tesis económica y nuevas tesis sobre el progreso y la vida,se trata de agregar valor mediante la educación y la investigación a todo lo que anteriormente sólo tenía el dinero como unidad de medida. para el individuo. Sin embargo este enfoque no logra explicar por qué hay casos de personas que,a pesar de tener los mismos anLeceder ,les educativos, siguen presentando inequidades salariales, ocupacionales y de movilidad en el trabajo. La tesis sostiene que el desarrollo con calidad de vida·depende de los cambios que se realicen en la esfera socio-institucional, en donde se incluye, de manera específica, la reforma radical del carácter, la orientación y el funcionamiento del sistema de educación superior. Todo esto debido a la importancia que han adquirido los conocimientos y, por ende, los sujetos portadores de estos conocimientos, como valor económico. b) La teoría del mercado de trabajo individual o de la "segmentación de los mercados~la cual considera que el nivel educativo es secundario, que el acceso al mercado laboral va a estar determinado por el ingreso de la persona, ya sea en el segmento primario donde el salario es alto, el empleo seguro y el capital intensivo; ya sea en el segmento secundario, donde las condiciones son totalmente contrarias al primario. Los países que más señaladamente han logrado vi!"lcular la educación superior con el sector productivo, mediante la investigación, son Estados Unidos, Japón y Suecia; sin embargo, México también ha realizado acciones similares a las que implementaron estos tres países. La pregunta es: ¿por qué no se obtuvieron resultados similares? Los cuatro países mencionados, partieron de un proceso semejante:establecimiento de un diagnóstico, reforma educativa, medición de resultados. Cada uno realizó el proceso en forma distinta, muy distinta. Sin embargo, los resultados en los tres primeros países saltan a la vista positivamente. No así en México. 4 Todos, en alguna forma, revisaron sus curricula, sus proyectos de investigación, las disciplinas y sus programas, los recursos financieros, los sujetos del proceso, las estrategias de planeación y las prácticas de organización y administración, entre otros renglones. Antes de exponer algunos datos relativos a cada uno de estos cuatro países, conviene detenernos para puntualizar las teorías economicistas que se han estado instrumentando en los países más desarrollados. a) La teoría del"capital humano71a cual señala el valor económico del hombre, indicando que el nivel del desarrollo de un pueblo está determinado por el nivel de desarrollo de su sistema educativo. O sea que a mayor nivel educativo, mejores ocupaciones e ingresos c) El Paradigma "técnicoeconómico" de Freeman y Pérez, quienes intentan hacer una explicación holística del fenómeno al introducir al estudio un nuevo elemento: el factor socioinstitucional, un excelente esfuerzo que sin embargo precisa de ser perfeccionado ya que no deja suficiente espacio para la reflexión acerca de la innovación social que propone. Iniciaremos, ahora, el análisis por países con los Estados Unidos: Durante las últimas dos décadas se ha destacado en forma explícita el valor económico de la educación, haciendo énfasis en la producción de cierto tipo de conocimientos y en la relación que guardan la producción y el desarrollo. Se destaca sobre todo la utilidad de cierto tipo de conocimientos relacionándolos con las normas más pujantes de la economía y con las nuevas tecnologías. El aspecto económico del "valor-conocimiento"y su relación con las nuevas tecnologías han dejado sentir su influencia tanto en la orientación como en la forma de organización de los sistemas de educación superior, creando complejas interrelaciones. En los Estados Unidos encontramos que,en su perfil mínimo, tiene una población aproximada de 271 milloner de haoitantes y su sistema político es de fuerte tradicion democrática. Los Estados Unidos tiene mundialmente la hegemonía científica con el 35% de las investigaciones, cuenta con 70 científicos por cada 1O mil habitantes y rebasa una planta de 825 mil investigadores. Si bien ha recortad J, en os años recientes, su presupuesto para la investigaLión y el desarrulk ~i~ ,e ie"'do líder mundial f te aspecto. Pasemos ahora a revisar el caso de Japón: í in lugar audas, el enorme prest Jic que tienen las un1vE 'Siaades estadounidenses se debe a la diversificación de sus ofertas educativas, siempre atentas a las necesidades que el mercado plantea, gracias asus curricula flexibles que se consolidaron durante los mandatos de Reagan y Bush. En Japón las universidades nacionales,o sea las de gobierno, son las de mayor prestigio y las de mayor movilidad ocupacional. Estas universidades cuentan con el 76% de la matrícula total y las privadas atienden al 24 % restante. En Japón las reformas educativas tienen relación directa con los movimientos estudiantiles de 1969. Sin embargo, esta transformación no ha sido fácil. Tuvo que pagar la cuota del movimiento denominado "El gran debate; período en el que se publicaron una enorme cantidad de libros y artículos que culpaban al sistema educativo de la pérdida de hegemonía y competitividad mundial del país, luego de lo cual se decidió permear todos los planes de estudio con mayor énfasis en matemáticas,ciencias,computación e idioma adicional. Este país no tenía una estructura bien planificada en lo que se refiere aeducación. Por ello,se elaboraron planes quinquenales bajo el nombre de "Planeación Sistemática y Administrativa de la Educación~ El primero de estos planes se llevó a la práctica en el lapso 1976 1980 y el segundo en 1981 - 1986; resultando, de la evaluación de ambos, algunos cambios importantes como los siguientes: También se toma,en este período,la determinación de que el costo educativo recaiga en las familias y en las empresas. Así, el estudio en universidades públicas representaba el 15% del presupuesto familiar, mientras que en las universidades privadas representaba el 43%. El gobierno decide aportar recursos en ambas instituciones en función de sus proyectos investigativos asociados con los proyectos del Estado, y exhortar a las empresas para que hagan lo mismo. Así se genera una enorme corriente donde las universidades dejan de ser consumidoras para convertirse en constructoras de conocimientos y, además, empiezan a vender éstos al gobierno y a las empresas. Si bien los Estados Unidos no cuentan con una institución central que regule la educación como sucede en Japón, Suecia y México, sí lo hacen de alguna manera mediante sus programas de desarrollo de Estado y su correspondiente contratación de servicios con las universidades,de tal manera que éstas orientan sus curricula hacia donde lo indique la demanda del comprador de conocimientos,es decir:el Estado. Tal es el caso de la enorme influencia que tuvo la Secretaría de Defensa en el desarrollo de una economía de guerra o el impacto de los programas espaciales de la NASA en la denominada Star war o Guerra de las galaxias. Un ejemplo de la vinculación de la Universidad y la Empresa mediante la investigación es el caso de lo ocurrido en la 11,.. · _, sid::>rl -.:e Stanford,donde el inventor del recombinante del DNA patentó su invento para comercializarlo, creando la enorme empresa de Genetech. Implantación del examen de admisión para ingresar a las universidades. Revisión total de los programas de posgrado. Facilidades para pasar de junior college a la universidad. Facilidad para transitar en el país en programas interinstitucionales. Facultación de industrias para impartir estudios de carácter superior certificados oficialmente. �entorno universitario Japón es uno de los países que más ha invertido en ciencia y tecnología, y se caracteriza porque ha privilegiado la innovación sobre la inventiva, obteniendo importantes ventajas sobre los demás países que desarr.ollan la investigación en todas sus fases. Los suecos.conscientes de las necesidades derivadas del auge industrial y económico, no han dejado de actuar en pro de la superación educativa como eje y motor del desarrollo nacional. Por ello, en este país, las revisiones y modificaciones a los planes de estudio son permanentes. Uno de los proyectos que más impulso ha tenido en Japón es el VLS I que consiste en poner a trabajar a cien científicos dedicados especialmente a fortalecer las empresas fabricantes de semiconductores, lo que les ha redituado la hegemonía en este renglón de la industria. Las primeras reformas se presentaron hacia 1968 y fueron conocidas como el Plan U68. Luego siguió otra reforma en 1977,destacando siempre la vinculación de la educación superior con el sector productivo y la investigación. A pesar de que Japón exporta innovaciones al por mayor, tiene que importar tecnologías claves en equipos de comunicación, alimentos, fibras sintéticas y otros. Actualmente Japón practica la tecnoglobalización y el sindicalismo cogestivo,además ha declarado a la ciencia y la tecnología como bienes nacionales. También ha dado gran impulso a las llamadas "tecnópolis: que son centros de investigación establecidos regionalmente para fomentar y desarrollar la ciencia y la tecnología. Veamos ahora el caso de Suecia: 6 Suecia es un país escandinavo localizado en la parte septentrional de Europa. Con 9 millones de habitantes y con un crecimiento demográfico de .33% es prácticamente un país de viejos. Siendo un país de monarquía constitucional, se rige por un sistema democrático pluripartidista, pero supeditado a la corona. Suecia tiene el 100% de alfabetismo y aporta un poco más del 1% de la producción científica mundial. Actualmente Suecia.ocupa un lugar privilegiado en la Comunidad Económica Europea con el mayor ingreso per copita, un modelo económico original fuertemente sustentado en el sindicalismo,un alto nivel de empleo y de bienestar, economía planeada de tipo mixto y magníficos niveles en educación, cultura y salud. Es importante resaltar que en Suecia el partido social demócrata, surgido de los sindicatos, tiene las mayores áreas de control gubernamental y ha contribuido fuertemente al desarrollo nacional mediante una práctica cogestiva moderna. Como en todos los países, los movimientos estudiantiles de los 60 y 70 llamaron fuertemente la atención de los dirigentes para realizar reformas de fondo en su sistema educativo. Sin embargo, en Suecia los movimientos estudiantiles no fueron violentos, sino positivos, y eso dio ventajas en tiempo y efectividad a los grandes cambios que se realizaron en la educación superior. Por ahora las líneas principales que se desarrollan en la educación superior son: tecnología, administración, medicina, enfermería, formación de profesores e información y cultura. Esta planeación no obedece a los modelos tradicionales de facultades o disciplinas científicas, sino que la ciencia se organiza desde el punto de vista económico-social. Sólo en el nivel de doctorado se sigue usando el modelo tradicional de facultades. campo, pero la mayoría tienen acceso a alguna nacional relacionada. Suecia,a pesar de contar sólo con 34 universidades, aporta un segmento muy importante de la producción científica mundial y apoya con mucho la investigación, dedicándole recursos humanos y económicos muy amplios. Finalmente veamos el caso de México: Denominado por los expertos"el caso del casillero vacío" debido a los sonados fracasos que ha tenido en sus programas de reformas en la educación superior en cuanto a su influencia en el desarrollo sustentable del país. Según Axel Didriksson Takayanagui del Centro de Investigaciones y Servicios Educativos (CISE) de la UNAM,en su obra La Universidad del futuro (1993), muy poco se escribe sobre política científica y tecnológica en México. Se puede decir que el énfasis ha sido un poco tardío respecto a la discusión y planeación que ha ocurrido en otros países, por ello Fajnzylber nos ha endilgado el calificativo de"el casillero vacío7Io que implica el fracaso o la falta de contenidos reales,en las llamadas reformas educativas. Agrega que en México el desarrollo de los conocimientos científicos y tecnológicos ha dependido más de su nivel de difusión que de su aprendizaje o producción. El científico o el investigador mexicano conoce las fronteras del conocimiento, está enterado de lo que pasa en el campo científico o técnico y participa con cierta regularidad en eventos nacionales e internacionales. Pocos tienen la oportunidad de escribir en alguna revista internacional de prestigio de su El investigador mexicano no produce nuevo conocimiento universal, no participa en forma directa en el desarrollo de tecnologías competitivas, no inventa ni adapta innovaciones. Por supuesto que también hay excepciones. Esta peculiaridad del desarrollo científico y tecnológico de México se debe, en lo fundamental, a las políticas adoptadas en la materia y a las características de la organización de la investigación académica y del proceso educativo. La política científica y tecnológica en México tiene una factura reciente y se ha concentrado en: a) la formación de recursos humanos, b) el establecimiento de centros de investigación y desarrollo, y c) la creación de infraestructura y desarrollo de actividades académicas en las universidades. La situación avanza más o menos bien, pues en 1957 sólo había 30 proyectos de investigación y en 1991 se . contaba con 593. En 1991 había 6,442 investigadores incorporados al SNI (Sistema Nacional de Investigadores) de los cuales casi un 70% correspondían al DF - UNAM. En el presente año la cifra es menor, se 7 cuenta con 6,356 de los cuales 3,469 (54.6%) son del DF y 2,887 (45.4%) de otros Estados. El CONACYT estimula a los investigadores, y u el artículo 9 de su Reglamento especifica que .os Candidatos a Investigador Nacional recibirán $2,712.00 al mes, los Investigadores del Nivel 1$4,746.00, los del Nivel 11 $6,102.00 y los del Nivel 111 $1 O,170.0b. Esta es pues nuestra realidad en cuanto · investigación universitaria real, documentada. D1 pero es la verdad. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · CIIIIIJ �........ unlnnltario Yo, la que te quiere Técnicas numéricas: el método de elementos finitos Yo soy tu indómita gacela, Dra. Martha Guerrero Mata y Miren Ainoha lsai Larrea el trueno que rompe la luz sobre tu pecho. Yo soy el viento desatado en la montaña Las técnicas numéricas y el fulgor concentrado del fuego del ocote. Las técnicas numéricas son procedimientos mediante los cuales es posible solucionar -en forma aproximada y por medio' del simple uso de operaciones aritméticas- complejos problemas matemáticos de integración o diferenciación, así como también resolver sistemas o encontrar raíces de ecuaciones. Ya que casi todos los procesos se pueden representar matemáticamente mediante ecuaciones o conjuntos de ecuaciones es, por lo tanto, posible resolver problemas complicados con técnicas numéricas. Yo e-aliento tus noches, enciendo volcanes en mis manos, mojándote los ojos con el humo de mis cráteres. Yo he llegado hasta vos vestida de lluvias y de recuerdo, riendo la risa inmutable de los años. Yo soy el inexplorado camino, la claridad que rompe la niebla. Yo pongo estrellas entre tu piel y la mía y te recorro entero, Fig. 1. -Tercer modo natural de vibración de una viga simplemente apoyada en sus dos extremos. Existe una gran variedad de técnicas numéricas, dependiendo de su aplicación y del concepto que se tome como punto de partida para hacer la simplificación, es decir, para cambiar el problema complejo por una serie de operaciones aritméticas. sendero tras sendero, descalzando mi amor, El método de elementos finitos desnudando mi miedo. El método de elementos finitos es una técnica numérica para obtener soluciones aproximadas de problemas. Este método surgió como tal a finales de la década de los 60. Desde entonces a la fecha ha pasado de ser una herramienta novedosa a ser un procedimiento necesario, tanto a nivel académico como industrial. El concepto básico de este método es el de dividir el continuo en un número finito de elementos (de allí su nombre) y resolver -sobre cada uno de esos elementos- las ecuaciones del sistema, para después ensamblar la solución total. Se le ha aplicado con éxito en casi todos los campos del saber,alcanzando sus mayores aplicaciones en el campo de la ingeniería. El éxito del método también se debe al surgimiento de computadoras más rápidas y con mayor capacidad de almacenamiento y manejo de datos,aunado al de,:>rrollo dP software especializado. Yo soy un nombre que canta y te enamora desde el otro lado de la luna, soy la prolongación de tu sonrisa y tu cuerpo. 8 Yo soy algo que crece, algo que ríe y llora. Yo, la que te quiere. Gioconda Belli Escritora nicaragüense Fig. 2. - Segundo modo de vibración natural de una viga simplemente apoyada en un extremo y empotrada en el otro. �entorno universitario Una aplicación del método de elementos finitos La aplicación que se presenta aquí concierne al campo de las vibraciones. El estudio de las vibraciones se refiere a los movimientos oscilatorios de los cuerpos y a las fuerzas asociadas a ellos. Dicho estudio es muy importante dentro del diseño mecánico. Todos los cuerpos que poseen masa y elasticidad son capaces de vibrar. La mayoría de las máquinas y estructuras experimentan vibraciones hasta cierto grado y su diseño requiere de consideraciones de su conducta oscilatoria. Las vigas son elementos estructurales de suma importancia, ya que forman el esqueleto de edificios y puentes. Dichas estructuras se encuentran sujetas avibraciones externas, que pueden ser producidas por motores, compresores, etcétera. Si alguna de las fuentes de vibración presenta alguna frecuencia que coincida con una de las frecuencias naturales del elemento estructural, dicho elemento entrará en resonancia; la cual se caracteriza por una arnplitud de vibración excesiva que puede dañar, o incluso destruir, la estructura. La falla de la estructura de un puente, de un edificio o de las alas de un avión conllevaría a resultados desastrosos. En nuestra investigación se estudiaron los modos de vibración natural de una viga de acero comercial. La forma de la sección de la viga era H,y estaba sujeta a diferentes condiciones:simplemente apoyada (es decir, solamente colocados sus extremos sobre algún soporte) o bien empotrada (caso en el que se le restringe de cualquier movimiento en uno de sus extremos). Aquí se verán los dos casos: el de la viga simplemente apoyada en sus dos extremos (Fig.1 ), y el de la viga apoyada en un extremo y empotrada en el otro (Fig. 2). El estudio se realizó de tres maneras: experimentalmente, teóricamente y numéricamente (usando el método de elementos finitos). 10 Ventajas del método de elementos finitos En general, éste es un ejemplo sencillo de lo que se puede hacer con el método de elementos finitos. El método presenta ventajas sobre el tradicional método de prueba y error, ya que es posible modelar situaciones muy complejas que experimentalmente sería muy costoso llevar a cabo. Además, se pueden estudiar un número infinito de posibilidades, que sería imposible analizar en planta. También presenta ventajas sobre el método analítico (o teórico) porque, en ocasiones, el proceso asimular es tan complejo que resulta imposible encontrar una solución exacta; mientras que con el método de elementos finitos es posible hallar una variedad de soluciones aproximadas. En la actualidad el método de elementos finitos se utiliza en la Facultad de Ingeniería Civil para prevenir posibles fallas en estructuras. Se utiliza también en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica para hacer predicciones de vibraciones o de comportamiento térmico, para el diseño de intercambiadores de calor, y para pruebas mecánicas,estudios de fatiga y problemas de corrosión, entre otros. La mayoría de los estudios realizados son para satisfacer alguna necesidad del sector productivo de la sociedad, o bien se llevan a cabo como investigación básica. De los chomones y otros hierbas Víctor Vargas López Las autoras de este artículo desean expresar su agradecimiento a Conacyt por el financiamiento brindado para que se llevara a cabo este· estudio, así mismo se agradece a la F.I.M.E. n la segunda semana de octubre se realizaron las festividades para celebrar el natalicio de Fidencio Constantino Cintora, mejor conocido como el Niño Fidencio. Estos eventos se realizaron en Espinazo, una comunidad perteneciente al municipio de Mina, Nuevo León, en donde el "Niño" -como cariñosamente aún le llaman todos sus creyentes y seguidores- tiene su templo y es considerado como el curandero más famoso y "milagroso· de este siglo en México. A él se le atribuye el haber sanado a miles de personas,entre las que destacan el entonces Presidente de la República,General Plutarco Elías Calles y su señora madre,quienes, padeciendo enfermedades incurables, se vieron en la necesidad de recurrir al curandero, ya que los médicos más prestigiados del país se declararon incompetentes para poderlos sanar. procesos de sanación que practicaba el Niño Fidencio. Estos rituales inician con la oración en el pirulito (planta leguminosa conocida comúnmente con el nombre de pirun, para posteriormente desplazarse desde ahí, arrodillados o rodando pe, el suelo y en medio de cánticos y oraciones, hasta el templo donde reposan los restos mortales de este místico personaje. Así mismo, como parte del ritual,se incluyen los"baños"en el charco de lodo en donde se supone se libera al cuerpo de los malos espíritus que lo tienen posesionado. Todo esto rodeado del ambiente característico de una festividad pagana, sin faltar los conjuntos musicales y los matachines, así como los puestos de comidas y los de venta de oraciones e imágenes de santos entre las que, por supuesto, se incluyen las del Niño milagroso. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·tIIIIIIl A estas festividades concurren miles de familias procedentes de distintos estados del país así como de los Estados Unidos; los cuales, en su estancia en Espinazo, realizan todos los ritos característicos de los No obstante haber transcurrido más de medio siglo de la muerte del Niño, la veneración a su persona continúa permanentemente y sus supuestas curaciones se siguen realizando através de curanderos y chamanes que argumentan haber heredado los Los resultados obtenidos para el tercer modo natural de vibración de la viga simplemente apoyada son, teóricamente de 13.26 Hz., experimentalmente de 13.6 Hz., y numéricamente de 12.98 Hz. Existe aproximadamente un 1% de error entre los resultados encontrados. Para la viga apoyada en un extremo y ..................... empotrada en el otro se encontró, teóricamente un valor de 157 Hz., experimentalmente de 115 Hz., y numéricamente de 152 Hz.;valores que corresponden, todos, al segundo modo de vibración natural. En este caso el error existente es de alrededor de un 3%. La mayor diferencia se ve en el valor experimental; lo que es normal, ya que es difícil reproducir este caso. Las futuras aplicaciones de este método dependerán en gran parte de las necesidades de nuestra sociedad y de profesionistas debidamente calificados para desarrollar este tipo de trabajos. Agradecimientos E 11 �entorno universitario poderes de este tan controversia! personaje. Estos individuos (los que se dicen poseedores del espíritu del esotérico personaje) son conocidos, por la feligresía del Fidencismo, como cajitas. Los cajitas realizan sus actividades ataviados con una bata o sotana de color blanco, llevando en su cintura una banda de tela satinada de color rojo y portando en sus manos una pequeña caja de madera que simboliza la posesión del espíritu del Niño milagroso. Este grupo de curanderos está formado por hombres y por mujeres, y encontramos desde personas jóvenes hasta ancianos. Al momento de realizar sus trabajos,entran en un supuesto estado de trance que les motiva a hablar con una voz infantil, debido a que se encuentran -según la explicación que ellos mismos dan- poseídos plenamente por el ánima de Fidencio Constantino. Este fenómeno socio-cultural ha sido estudiado por un gran número de antropólogos y sociólogos de distintos países del mundo. En estas festividades es común observar a los investigadores extranjeros tomando notas e imprimiendo su material fílmico,así como entrevistando a los protagonistas de los eventos que ahí se suceden; para posteriormente utilizar estos materiales para presentarlos como ponencias en foros académicos internacionales. 12 Es muy interesante observar, en los últimos años, cómo ha crecido en forma alarmante el número de adeptos al chamanismo, al curanderismo y a todo tipo de hechicerías. Este incremento se ha debido a las constantes crisis económicas y de valores, que han golpeado brutalmente a las familias mexicanas y que se han reflejado en el hecho de que los gobernantes y las instituciones han perdido credibilidad; por lo que el ciudadano -fuertemente agobiado por una situación a la que no le ve salida- se constituye en fácil presa de cha manes que le ofrecen una alternativa de solución a sus múltiples problemas. Estos individuos, también llamados santeros, son indiscutiblemente unos expertos en saber engatusar a las personas que acuden a ellos en busca de una orientación para la solución de esa intrincada problemática que les aqueja y a la que no le encuentran salida. A esta situación que afecta a su clientela, los chamanes le han sabido sacar un gran provecho,ya que ellos ofrecen soluciones mágicas a cambio de dinero, en cantidades que varían de acuerdo a la apariencia del cliente. Urbanismo eidentidad de Monterrey Los individuos sometidos a crisis extremas son muy susceptibles de caer en las garras de estos farsantes; quienes, sin ningún escrúpulo, timan a esa clientela cautiva que cree en ellos como un dogma de fe. Fácilmente los convencen de que por medio de "limpias"y"hechicerías"los van a librar de "salaciones" y de "males puestos" por personas que les tienen mala voluntad; y de que, con esto, se les resolverán de facto todos sus problemas como por arte de magia. Es muy urgente que las autoridades eclesiásticas y gubernamentales tomen cartas en el asunto, ya que el avance de este tipo de prácticas fraudulentas se incrementa cada día en forma desenfrenada. Como prueba fehaciente tenemos un ejemplo en el Mercado Juárez,situado en el corazón de la ciudad de Monterrey, en donde el número de hierberías que ofrecen lectura de cartas, limpias y sanaciones se ha incrementado en forma notable,desplazando a los tradicionales puestos de venta de frutas y verduras. Lo anterior nos motiva a reflexionar, en cuanto se trata de un asunto en el cual están involucrados, por un lado, las personas que se sienten desesperadas y desamparadas ante el flagelo de las crisis a que se ven sometidas y, por el otro, las actitudes dolosas de individuos que se aprovechan de esas desventajosas situaciones.lucrando con el dolor ajeno. Esto nos motiva a formularnos dos preguntas: Israel Cavazos Garza Cronista de la ciudad de Monterrey I INEGI reveló recientemente las cifras de población de Monterrey, que sobrepasó en 1995 la de un millón 88 mil habitantes, excluyendo el área metropolitana. En lapsos retrospectivos más o menos espaciados, observamos que en 1960 sus moradores eran 600 mil; en 1950, 333 mil; en el 40, 190 mil; en 1930, 137 mil; en 1921, 98 mil y 73 mil en 1900. Tenía 42 mil habitantes en 1891 y 27 mil en 1850; 12 mil en 1821 y al asomar el siglo XIX el gobernador Herrera y Leiva encontró que había 6,400. En los"padrones de almas"levantados por la lglesia,en cifras existentes en el archivo de la Catedral, vemos que el obispo Martínez de Tejada halló que en 1753 tenía 3,334 personas y en 1701 otro prelado registró que apenas si alcanzaba los 1,300 pobladores. Del siglo XVII se tienen escasas E Una: ¿Cómo es posible que, en los albores del tercer milenio, viviendo el apogeo de la Era Industrial y con un Estado que es líder en el nivel educativo.ocurra el florecimiento de las prácticas del chamanismo? Y dos: ¿No existe en nuestras leyes alguna normatividad que impida que las personas sean engañadas o timadas por vivales que, mediante falsas expectativas, les escamotean el dinero impunemente? Catedral de Monterrey en 1884 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · tIIIIIIJ Mediado ese siglo había 400; entretanto que en 1596, al ser fundada la ciudad,contadas las 1T1Ujeres y los niños, serían 34 personas. Esto en cuanto al aspecto demográfico. Por lo que atañe a su expansión urbana\ conviene observar que en sus primeros días se extendía ·a una y otra banda del río y ojo de agua: Su traslado en 1612 a la parte alta, al inundarse, algo mudó su fisonomía. Cuando entró el gobernador Zavala en 1626, hizo una "vista de ojos· y encontró sus casas "distantes unas de otras,sin policía ni concierto,sin orden ni contigüedad, sin calles, policía, ni comercio, ni modo de él, ni república''. Parte de los vecinos estaba dispersa en las estancias y haciendas. Debido a ello, el mismo gobernador dictó auto para que los hacendados tuvieren también casa en Monterrey. Durante casi todo el XVII, la ciudad se limitó a dos o tres calles de no más de cinco 13 �entorno universitario cuadras y a algunos callejones. Al finalizar ese siglo, el hallazgo minero de Boca de Leones le dio algún impulso. En la segunda década del XVlll,una devoción popular, la de la Purísima,la jaló,aunque en forma lenta,hacia el poniente. En 1756 doña Petra Gómez de Castro costeó la construcción del templo, lamentablemente demolido dos siglos más tarde para edificar el actual. ·La ciudad continuó estancada y paupérrima. Cuando entró el gobernador Pedro de Barrio halló casi todas las casas caídas. La inundación de 1751 había causado estos estragos. El plano de José de Urrutia de 1765, da idea de tales limitaciones. En esa década, el gobernador Ussel y Guimbarda construyó al oriente su soberbia mansión que ahora conocemos como la Casa del Campesino. El obispo Verger edificó en los años 80 el palacio del Obispado de la loma de Chepe Vera. Su propósito era el de trasladar a la ciudad a la falda de esa colina, pero r.o lo logró. Un ilustre sucesor suyo, don Andrés Ambrosio de Llanos y Valdés, trajo al arquitecto Juan Crouset y empezó a edificar,al norte, la catedral,el hospital y un convento, e hizo abrir en 1794 la calle de la Catedral Nueva (ahora de Juárez). La obra del prelado no fue comprendida y todo quedó inconcluso. Fue él quien fundó el Seminario y convirtió a Monterrey en centro cultural del noreste. En las postrimerías del XVIII, el gobernador Herrera construyó al oriente, una presa, erigió una estatua a la Purísima y abrió una alameda. Suprimió,además,el corral del palacio y lo convirtió en plaza del Mercado. En esos años se observa la primera nomenclatura de las calles, antes innecesaria. Surgió el barrio de las Tenerías y se notó algún progreso. 14 La construcción de la primera capilla de la virgen del Roble, al norte, motivó al Ayuntarniento a dar mercedes de solares. Monterrey creció por ese rumbo. El gobernador Arredondo, por su parte,en 1815 adaptó para palacio de gobierno el antiguo colegio jesuita y empedró algunas calles. En la década de 1830 se observó la instalación de algunos faroles y la apertura de la plaza de la Carne. Hacia 1842 la ciudad promovió repuebles hacia el norte de la plaza de Capuchinas. En ese mismos año se empezó a poblar San Luisito, al sur. Un sacristán de Catedral erigió la primera capillita a la virgen de Guadalupe. Hacia el sureste un obispo promovió el Nuevo Repueble de Verea. Durante el régimen imperial.Monterrey tuvo por vez primera un ingeniero de la ciudad (el alemán Isidro Epstein), las placas de mármol de las calles que se ven aún y la fuente de Mateo Matei, localizada ahora en la plaza de la Purísima. Restaurada la República, la ciudad avanzó hacia el norte. Epstein, primero,y Leonides Mier después, cuadricularon la traza en esa zona. Jerónimo Treviño adoptó el abandonado hospital para Colegio Civil en 1870 y la metamorfosis fue notoria. La llegada del ferrocarril en 82 obligó a presentar al viajero una nueva imagen. Las estaciones del Nacional y del Golfo, así como una planta cervecera, originaron barrios populosos. Monterrey,de ciudad agropecuaria había pasado a ser una urbe comercial. Mediado el XIX se dio un viraje hacia la pequeña industria y a fines de los 80, con el advenimiento de la gran industria, Monterrey pasó a ser la cuarta ciudad del país. El gobernador Bernardo Reyes abrió en 1892 las calzadas Unión y Progreso, construyó el palacio de Gobierno e introdujo los servicios de agua y drenaje. En 1894 se inició el templo de la Luz originando el barrio de ese nombre. Al paréntesis de la Revolución sucedió una década de progreso asombroso. El gobierno de Aarón Sáenz, lo impulsó. Ensanchamiento de las calles de Zaragoza y de Morelos; construcción de la escuela Alvaro Obregón que estiró la ciudad hacia ese rumbo, Madero sólo llegaba hasta allí; ahora se conectó con la nueva carretera a Reynosa. La construcción del palacio Federal; del Mercado del Norte y de varias escuelas "monumentales"y la introducción del gas natural para usos industriales y domésticos transformaron el panorama. Todo culminó a principios de la década de los 30 con la creación de la Universidad de Nuevo León. En el decenio de los 40 era Monterrey todavía una ciudad provinciana de 190 mil habitantes. Sobrevino en esos años un nuevo auge industrial. Tuvo la ciudad un toque de modernismo: el templo de la Purísima (1946) y dos sucesos culturales, la consolidación de la Universidad y la creación del Tecnológico, ambos en 1943. En saludable competencia una y otro adquirieron las mejores bibliotecas privadas y Monterrey se constituyó en el más extraordinario centro bibliográfico del país. A finales de esa década el empuje urbano traspuso la Loma Larga y se inició la colonia del Valle. En la década de los 50, una obra, la más notable del siglo, transformaría la ciudad: la canalización del Santa Catarina. Aparecieron las avenidas laterales y empezó el crecimiento vertical. Fue en esos mismos años cuando se inició la obra de la Ciudad Universitaria. De entonces a nuestros días, el crecimiento urbano ha rebasado los límites municipales. La ciudad ha vuelto hacia lo que originalmente era suyo y ha incorporado los municipios vecinos. El dictado de metropolitana que le diera su fundador en el sentido de cabecera del reino, se ha hecho realidad en el significado de conurbada. Tal ha sido,en apretada síntesis,la trayectoria urbana de Monterrey. Pero ahora, aescasos dos años de haber conmemorado su cuarto centenario, hagámonos esta reflexión: ¿Qué hemos hecho de ella? Las antiguas familias que integraban el núcleo fundador, dejaron para siempre las viejas casas de sus ancestros y se alejaron hacia nuevas zonas residenciales en el oeste, en incontenible ascenso a la Sierra Madre. Empezó entonces la obra destructiva. Ante la indiferencia oficial y ante la de la ciudad misma, vimos caer los sólidos muros que conformaban el Monterrey tradicional. Con brutalidad inconcebible,cayeron una a una las rejas de los viejos ventanales, testigos de qué sé yo cuántas confidencias. Los nobles sillares, ennegrecidos por los años, rodaron por el suelo, o quedaron "asomando en los muros vecinos·; para dar testimonio de la incuria y del abandono, pero, más que todo, de la incultura que acabó con la sobria y recoleta ciudad de los abuelos. Se perdía para siempre la esencia, la identidad,el alma de la ciudad. Dijérase que los viejos barrios se convirtieron en antiestética zona de desastre. Las viejas calles de Morelos y la de Padre Mier, habían perdido su fisonomía en nombre del progreso en los ensanchamientos de los años 30 y 40. La apertura de la Gran Plaza asestó el golpe de muerte al acabar con una vasta zona. Se alegó entonces lo vetusto y lo obsoleto. Se argumentó una justificación: la dignificación de la ciudad: Lo mismo ha sucedido con varias calles. De la de Matamoros que lucía la típica unidad arquitectónica nuestra, no queda una sola casa en pie, para dar lugar a corrales de estacionamiento. Hemos salido al rescate de una parte de lo que nos quedaba. La hemos llamado Barrio Antiguo, como si los demás no lo fueran. Sigamos defendiendo lo poco que aún tenemos. Si lo perdemos, perderemos nuestra identidad. · · · · · · · · · · · · · · ·CIIIIIIJ Catedral de Monterrey �e11tor110 universitaria ofendido,/ pero me voy a matar/ para no vivir contigo." Y cumple su amenaza a pesar de su amigo Ramón, quien le aconseja que "a los chismes y a los cuentos/ siempre hay que hacerlos a un lado." En este corrido el narrador conserva la intencionalidad del tema: las amenazas suicidas de Arcadio predominan como un medio de controlar el amor de Lucita y dominarlo, tal como se manifiesta en la estrofa donde se detalla la consumación del hecho:"Desde ese día inolvidable/ fue y se colgó de un encino./ -Adiós Lucita querida,/ se me llegó mi destino." La inmolación es la venganza. No sabía que estaba armada El suicidio en el corrido Pancho Treviño Guillermo Berrones I corrido es una expresión enteramente popular. Dueña de su propio contexto. Sus raíces forman parte de la maraña cultural de los pueblos. Yse manifiesta en canto,épicay poesía,recreando el sentimiento y la imaginación;enmarcando las lindes de sus propios valores y ejerciendo su presencia auténtica. El corrido es vínculo generacional. Es transgresión de los muros de la sociedad formal porque su fuerza radica en el ejercicio permanente de la tradición. E La definición de este género ha sido discutida ya en otros foros. Su estructura es escudriñada por los estudiosos tratando de encontrar elementos de interpretación que permitan descifrar desde el perfil del compositor hasta el impacto socio-político-cultural, pasando por la importancia del suceso, su temática y sus protagonistas. 16 El corrido se crea, se construye y se transforma. Evoluciona. Su esencia es diáfana,directa,sin recovecos; con una estructura narrativa perfecta y poco ambiciosa que dice lo que tiene que decir, pero nutriéndose de la sabiduría popular, de la experiencia cotidiana que, en sentencias cortas, enjuicia y define la conducta de hombres y mujeres bajo el rigor intrínseco de sus propios valores. Para su estudio e investigación, el corrido sigue siendo terreno virgen y de una fertilidad inagotable. En la frontera, en el norte, en el otro lado, en la costa, en el sureste y en tierra caliente, su presencia resiste los embates del influyentismo cultural de los tiempos modernos. Variedad de escenarios geográficos, diversidad de contextos, multiplicidad de códigos permiten la vigencia del género. y su muerte muy cerquita. De la bolsa de su abrigo sacó una escuadra cortita. En el corrido, el amor es la sublimación del afecto, y el juego y la pasión de retar al destino constituyen el honor y la integridad moral de los individuos. Violentarlos provoca agresiones y ofensas que bastan para apostar la vida al filo de una daga o a la expansión de una bala. Vida y muerte son las dos caras ir-diferentes de una moneda. El corrido da fe y testimonia los hechos en las voces de sus intérpretes y los escuchas reafirman esos valores. La valentía, el respeto a la mujer ajena, la venganza, son temáticas que se ponderan por encima de la cobardía y la traición, que sólo son consideradas en la épica como la denigración de'los protagonistas. Sería aventurado señalar que la corridística tradicional desprecia o margina algunos temas, como el suicidio. Sin embargo, son contados los ejemplos en los que el corrido enaltece o enjuicia este tipo de actos como parte medular de su trama. Yes que en la escala de los valores populares el suicidio tiene algo de reprobación social y religiosa, y carece por completo de una justificación épica. Recordemos que las sociedades antiguas lo consideraban como una grave falta contra el Estado que ameritaba la proscripción, el castigo y la venganza de la sociedad; mientras que la religión misma excomulga, niega los sacramentos de los santos óleos y la sepultura en campo santo como signo de reprobación divina. Dentro del marco de este tema es conveniente mencionar algunos casos: El corrido de Laura Garza; La carta de Raquel; El jefe de Nuevo Laredo y El corrido de Arcadio de Peña. La urita Garza, la maestra de escuela,asesina a Emilio Guerra, su amante, cuando se entera que contraerá matrimonio con Esthela y ve su amor desplazado ante el cinismo de Emilio que le dice "que te sirva de experiencia / lo que esta vez te pasó." El profundo sentimiento de haber sido rechazada como persona la conduce a vengar la honra de su amor y el corridista valora esa postura que será reconocida también por el pueblo mismo. Cuida que el desenlace, en la última estrofa, devele la decisión que podría merecer censura, pero que la fuerza de la historia diluye, disminuyendo su carácter reprobable. Con ella le dio tres tiros, luego se mató Laurita. La carta de Raquel es otro corrido donde el suicidio se justifica en el terreno del amor, de los afectos truncados por la desdicha y el rompimiento. Bernardo y Raquel son un matrimonio en el que ella se siente ofendida:"Yo cumplí mi juramento,/ el tuyo en nada quedó/ y por otra me cambiaste/ y eso no lo aguanto yo." El compositor hace un juego interesante porque la voz narrativa sólo introduce y concluye la historia, mientras que el cuerpo del corrido es la voz de Raquel que le deja una carta escrita a Bernardo de la que da cuenta el corridista reconociendo su valor:"Para escribir una carta/ se necesita papel/ y valor pa'hacer las cosas / como las hizo Raquel." Al terminar de escribir la carta, Raquel se da tres balazos y, en el último impulso de su venganza, escribe el nombre de Bernardo en la pared. Dice Julián Garza, un importante corridista que rescata la voz popular en el noreste: "las mujeres, los amigos y las pistolas, nomás una vez pueden fallar; y después achiflar su Mausser." El corrido deljefe de Nuevo Laredo narra la discusión de dos hombres que fueron grandes amigos en su momento. Compartían el ejercicio de pasar mojados al otro lado. El destino quiso que uno de ellos se convirtiera en contrabandista y el otro en jefe de la aduana de Nuevo La redo. Este último <ri -cumpliendo con su deber- hace prisionero al primero, ~ y el contrabandista recurre a la nostalgia recordándole ~ al jefe de aduana que una vez le salvó la vida cuando ~ ambos eran iguales y la lancha en que andaban juntos j naufragó en el río. El jefe le contesta que a él ya no le ~ interesa el pasado y lo amenaza con darle muerte. El ~ contrabandista alardea y lo reta a que cumpla su sentencia. Tras la consumación,el jefe cae en un estado depresivo, nos lo intuye el corridista, apareciendo así el La Psicología considera al suicidio, por parte de quien deseo de autocastigo: "Luego que ya lo mató,/ se quedó lo realiza,como un medio de imponer su voluntad y de muy pensativo/ y se apuntó al corazón / también vengarse.de lograr que se sienta culpable una persona pegándose un tiro./ -Para que quiero la vida / si he importante para él va quien le reprocha su abandono. matado a un buen amigo." Sucede en el caso de Arcadio de Peña.quien por simples Hay otro corrido que gusta mucho y es muy sospechas de engaño decide vengarse de Luz, escuchado acá en el noreste: Pancho Treviño, del comamenazándola: "Arcadio dice a Lucita / -me tienes muy j 17 �entorno universitario positor Jesús B. González. Corrido que han interpretado y grabado infinidad de grupos.como Carlos y José, Luis y Julián, Lalo Mora y Los Invasores, entre otros. Pancho sacó su pistola y con los labios la besa, Pancho Treviño para quitarse la vida se dio un tiro en la cabeza. En Guadalupe Victoria, municipio de Cerralvo, ha muerto Pancho Treviño que era nativo de Hidalgo. Para juego de baraja a Panchito lo invitaron. El capital que tenía todito se lo ganaron. -Todo lo que me han ganado mañana estará pagado. En mi rancho los espero pa' entregarles el ganado. Cuando éste se vio perdido su mente se trastornaba, al pensar que su familia 18 en la desgracia quedaba. Pancho salió de su casa con la intención de matarse. Antes de verse en la ruina mejor quiso suicidarse. -Dicen que el juego es del diablo y el diablo a mí me ha contado. A todos los que les debo con mi vida ya he pagado. -Que me perdone diosito por esta acción cometida. Adiós mi esposa y mis hijos, adiós mi madre querida. Para contextualizar, el municipio Los Ramones se encuentra aproximadamente a cien kilómetros al noreste de Monterrey, Nuevo León. Es una región semiárida en la que la población conserva la tradición de emigrar a Estados Unidos. La agricultura y la ganadería de ganado menor es práctica común. Hidalgo es una comunidad que pertenece a este municipio; mientras que Guadalupe Victoria pertenece al municipio de Cerralvo. Pero son pueblos muy p·róximos. El hecho que narra el corrido sucedió el 14 de marzo de 1940. Francisco y Zaragoza Treviño son los hijos de Georgina Alvarado (una mujer solterona) y de Francisco Treviño,quien llegó a Hidalgo y más tarde los abandonó para irse inexplicablemente avivir a Piedras Negras, Coahuila. Algunas personas que conocieron a Pancho (hijo) lo describen como un peón trabajador que emigró a Estados Unidos. Regresó después y, con el fruto de su esfuerzo, compró un terreno en Hidalgo. Sembraba y cuidaba de un hato de cabras que poco a poco creció en cantidad. Casó con la hermana de Agustín GonzálezValdez,lgnacia,con quien procreó seis hijos: Evaristo, Elisea, Levinia,Andrea,Zenaido y Angélica. Pancho es descrito como un buen hombre que llegó a ser responsable de la seguridad del pueblo, algo así como policía municipal. Su riqueza consistía en un modesto terreno en donde sembraba su parcela y aproximadamente trescientas cabras. Con esto subsistía su familia. De las pocas alternativas para divertirse en esta región estaba la del juego de baraja; legalmente prohibido,sobretodo las apuestas. Un hombre llamado Lorenzo de León organizaba jugadas por todas las rancherías y les llamaba "ferias''. Acudían algunos vendedores de chácharas, quesos y panes, los cuales daban marco justificativo a la jugada. Chane era hijo del organizador de las ferias y también participaba en las apuestas. Pancho era un asiduo jugador. En una de esas jugadas,Pancho descubre que Cha no de León hacía trampa. Saca su pistola y le dispara, hiriéndolo. Para evitar conílictos mayores, Pancho cambia su residencia yéndose a vivir a Guadalupe Victoria. Tiempo después, Lorenzo organiza una jugada en ese lugar,olvidando el incidente anterior. Se piensa que la intención era ganarle a Pancho todos los bienes con que contaba. Lo cierto es que éste descubre nuevamente que le hacen trampa, ahora con el apoyo de su cuñado Agustín, a quien Pancho le reclama disparándole _ , ,1nénu010, aunque no de muerte. Transcurre el tiempo y los ánimos se calman de nuevo. Se organiza otra jugada en Guadalupe Victoria. Esta vez Pancho apuesta y pierde todas sus pertenencias en la noche del 13 de marzo. Por la mañana lo visita su hermano Zaragoza. Después de platicar un rato lo acompaña hasta un arroyo llamado del Coyote y,apenas se habían despedido, cuando Zaragoza escucha el disparo y ve a su hermano muerto. Como las apuestas estaban prohibidas y no había una ley que obligara a la familia a entregar lo perdido en el juego, la familia conservó su ganado y su terreno. lgnacia, la esposa de Pancho,emigró a Orosí, California, en 1956, donde posteriormente murió. En el marco de la corridística tradicional el hecho es un pretexto del compositor para destacar el honor de los hombres en el juego:"-Todo lo que me han ganado / mañana estará pagado./ En mi rancho los espero/ pa' entregarles el ganado." La versión original sentencia que su palabra es cumplida, aunque trocando lo perdido en el juego por el valor de su vida:"-Dicen que el juego es del diablo/ y el diablo a mí me ha contado. / A todos los que les debo/ con mi vida ya he pagado.· Es pues el suicidio de Pancho Treviño uno de los temas poco abordados, pero que encuentra justificación y trascendencia por el mensaje oculto que validan el honor, el amor y el juego. Para concluir: si el suicidio es un acto indigno y el corrido lo exalta, pudiera parecer una contradicción de la narrativa corridística, porque dentro de la escala de valores es un acto reprobable. Parecería un sin sentido que mereciera un corrido el hecho de que alguien se quite la vida. Pero el suicidio es muerte y la muerte es una constante trágica del género. De ahí que los anteriores ejemplos nos hagan considerar el tema como algo extraordinario e incidental. La muerte de Arcadio de Peña, en 1919, es más bien la simple descripción del suceso, y su registro en un corrido queda como un extraño y poco ortodoxo caso. El suicidio se convierte en pretexto para ilustrar otros valores:el amor fraternal que humaniza al jefe de Nuevo Laredo; la dignidad de Laura Garza y Raquel ante el engaño, y su valentía para herir al hombre, como figura moralmente despreciable puesto que faltó asu palabra; y, finalmente, el honor de Pancho Treviño que cumple cabal y firmemente con su palabra. Con su muerte paga la deuda de juego, con su muerte evita el desamparo de la familia y con·su muerte justifica el canto de su tragedia. Estos valores están implícitos en el corrido y el pueblo así lo reconoce. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · -<IIIIIIl 19 �entorno universitario Las diversas atenciones al sector docente también fueron relevantes. Libros, cartas de apoyo, descarga académica y múltiples formas estuvieron presentes para que el docente se desarrollara académicamente. Y a los diversos departamentos auxiliares también se les proporcionó el apoyo adecuado para su desempeño óptimo. Preporotorio Nímero 16: 25 Años de prestigio y calidad académica J L a historia no pasa en vano. Los ideales se comparten, se hacen proyectos, se construye. Así es como se deja huella. 25 años-porcumplirde la Preparatoria No. 16 implican, antes que nada, las generaciones de jóvenes que en ella se han formado y que han contribuido al desarrollo social y económico de Nuevo León. \ La tranquilidad laboral y el interés por parte del personal administrativo,de intendencia y docente,en una mecánica de cordialidad y tolerancia humana, generadas por la administración del lng.Vallejo Salinas y de su equipo de trabajo, hicieron posible que la transición en el mando de la dirección se diera en la más c_ omplet? calma y en el irrestricto apoyo al lng.José Hernández Cervantes. Nuestra Preparatoria nació en septiembre de 1974. .A.i igual que otras instituciones, fue con tiempo y con trabajo como obtuvo su terreno y local propio. El moderno y funcional edificio que ahora existe, no nació de la noche a la mañana. Los fundadores de esta institución educativa dan cuenta de las carencias del inicio y de los múltiples esfuerzos que,ante Rectoría y otras instancias de gobierno, tuvieron que ·realizarse para tener el espacio actual. 20 Maestros, intendentes y personal administrativo también forman parte de esta historia. Los maestros, como agentes socializadores, han estado, desde la fundación de la Preparatoria, en un proceso de capacitación y desarrollo académico permanente. Saben de antemano que la práctica docente que no cambia, sobre la base de una constante refiexión en el proceso de enseñanza-aprendizaje, se queda atrás. De ahí la decisión entusiasta e inteligente por participar en las diversas reformas académicas, en cursos de actualización y en los niveles de posgrado. Dentro de este proceso de crecimiento, las diferencias siempre han enriquecido los objetivos institucionales. Autoridades y maestros han entendido -y han actuado en consecuencia-que dichas diferencias sirven para madurar, para ser mejores. En ese marco de tolerancia y de respeto se ha crecido políticamente y, con ello, la unidad y paz laboral que siempre ha existido en nuestra institución. Hace seis años inició la administración del lng.Jaime César Vallejo Salinas en su segundo periodo como director de la Preparatoria No.16. Su preocupación inicial Pero sobre todo, Vallejo Salinas y su equipo de trabajo mostraron una preocupación especial por la comunidad estudiantil, y ello fue así mediante la extensión significativa de becas completas y medias becas,y la total disposición para cualquier actividad extracurricular que contribuyera al crecimiento intelectual de los alumnos,entre otras actividades. En el proceso político para el cambio de director, fue formar un equipo de trabajo con el cual echar a andar, en las mejores condiciones, las diversas labores institucionales, para -de esta manera- hacer de la preparatoria una de las mejores de la Universidad. La participación de nuestros alumnos en las distintas competencias deportivas en el ámbito universitario pronto alcanzó el propósito buscadoy,con ello, el beneplácito de los maestros y' de toda la comunidad universitaria. Por igual destacaron nuestros deportistas en karate y en futbol, en softbol y en voleibol, en los complejos juegos de futbol americano y en otras disciplinas deportivas que ahora dan prestigio a nuestra institución. No fue fácil colocarse entre las mejores preparatorias de la Universidad. El trabajo -individua l y en equiposiempre fue una constante de la anterior administración. Por eso es que el futuro se presenta como un reto, como una forma para ser mejores a partir de la disposición al trabajo y a la labor en equipo que debe instrumentarse a partir del primer día de la nueva administración. I \ La votación recibida -99.43%- no solamente implica el que haya sufragado la gran mayoría. Conlleva, fundamentalmente, responsabilidad y trabajo; tolerancia y conocimiento de la diversidad de contextos que en una institución confluyen, y significa también asumir la postura más correcta al tomar una decisión. cada uno de los maestros y alumnos que votaron lo hicieron con la convicción y conciencia de que el lng. Hernández Cervantes es la opción más viable para dirigir la Preparatoria No.16. Las muestras de apoyo se manifestaron en la unidad de los docentes para la labor proselitista correspondie.nte, así como en los comunicados ~ue los alumnos dirigieron al lng. Hernández. Sabemos de antemano el compromiso histórico que inicia el lng. Hernández. De ahí y en bien de todos,que cada uno esté dispuesto a contribuir, desde su muy particular punto de trabajo, a seguir engrandeciendo a una institución que lo merece todo: la Preparatoria No. 16. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · CIIIIIIl 21 �entorno universitario Nacional Con el proceso de industrialización se dio un crecimiento de las ciudades, lo que provocó que se multiplicaran los problemas,sobre todo de los sectores populares, que se incrementaron por la migración rural. 1 Hasta antes de 1968, no se puede hablar de un movimiento urbano-popular organizado, 2 ya que lo que existe son brotes aislados en distintos lugares del país. A continuación -siguiendo a J.M. Ramírez Saiz sólo hasta 1983- se ofrece una cronología del desarrollo que siguió el movimiento urbano-popular en el país: Movimiento popular y sociedad civil en Nuevo León, agotamiento y esperanza José Luis Martínez Cánizólez ¿Qué ha pasado con el movimiento popular en Nuevo León en los últimos treinta años? 22 ¿Es válido aplicar los términos muerte y resurrección para explicar el agotamiento de una forma de hacer política dentro del movimiento urbano popular (MUP) y la aparición de una sociedad civil organizada, que opera de manera distinta y concibe la participación política también de manera distinta? ¿Qué signos de vida presentan estos grupos nuevos -sobre todo en Nuevo León- conocidos como organismos civiles? ¿Qué esperanzas renuevan en la ciudadanía, en momentos en que las instituciones atraviesan por una crisis de credibilidad? ¿Qué retos enfrentan estos organismos, en estos tiempos en que el tránsito hacia la democracia no termina de agarrar la vía rápida? Estas son algunas de las reílexiones que a continuación se presentan. 1. Empieza con la toma de tierras al margen del control de los organismos del PRI y termina con el repliegue del MUP ante el agudizamiento de la re presión por parte del Estado. Junio 68Junio 75. Emergencia y ascenso de las luchas urbanas. El Movimiento del 68 impactó en el desarrollo del movimiento urbano. Se da un acercamiento entre cuadros estudiantiles y colonias del sector urbano popular. Se dan invasiones de terrenos en distintos lugares del país (Puebla,Tepic,San Luis Potosí,Monterrey, Torreón, Durango,Chihuahua,Valle de México) y surgen distintas organizaciones (El Comité de Defensa Popular en Chihuahua, la colonia Tierra y Libertad en Monterrey, la Unión Popular Independiente de Durango, el Bloque Urbano de Colonias Populares en el D.F., etcétera). Julio 75-1978. Represión y refiujo del MUP A pesar de que se logran crear formas de organización más amplias (Frente Popular Tierra y Libertad, Frente Nacional de Acción Popular, Frente Popular de Zacatecas), la crisis económica, la falta de base territorial, la debilidad en las propuestas organizativas, las diferencias de por sí existentes en estas organizaciones y la represión del Estado, impiden su consolidación, y más bien asume un carácter defensivo ·Y de supervivencia. 2. Proceso de articulación al interior del MUP, y de éste con otros sectores. 1979-1980. Se crean cinco frentes populares más:el Comité de Defensa Popular de Durango,la Unión de Colonias Populares del Valle de México, el Frente Independiente de Colonias de Culiacán,el Movimiento Popular Independiente de Guadalajara, y el Consejo General de Colonias Populares de Acapulco. Se integran coordinaciones nacionales, como la coordinadora Nacional Plan de Ayala, la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación y la Coordinadora Nacional Provisional de los Movimientos Populares. 1981-1983. Coordinación nacional. Se consolida la articulación del MUP En 1981 se formaliza la Coordinadora Nacional del Movimiento Urbano Popular. Se dan acercamientos de la CONAMUP con el CNPAy la CNTE,que cristalizan en el Frente Nacional de Defensa del Salario contra la Austeridad y la Carestía, en 1982. En el cuarto encuentro de la CONAMUP, en 1983, surgen conflictos al interior de la propia Coordinadora. 1983-1991. División del Movimiento Urbano Popular. La sociedad civil se organiza. Surgimiento de nuevos sectores sociales y nuevas demandas, nueva .forma de hacer política. Incorporación de sectores del MUP a los partidos políticos. 1983-1985. Se acentúa la división de la CONAMUP. Se crea otra coordinadora nacional, la Convención Nacional Urbano Popular. Terremoto de 1985. Surgimiento de nuevas formas de orga111zación. Nuevos movimientos sociales y nuevas demandas (ecológicas,derechos ciudadanos, abasto, etcétera). 1988-1991. El MUP abandona su tradicional discurso antielectoral y se suma a la candidatura de Cuauhtémoc Cárdenas, el movimiento es ya no sólo urbano popular, sino cívico popular. Incorporación de las organizaciones del MUP a los partidos políticos:PRD y PT. Nuevo León Para 1970, el proceso de industrialización se encuentra en una etapa de pleno desarrollo en Nuevo León, pero esto no debe engañarnos y llegar a creer que las necesidades de la población se encuentran resueltas, al contrario, ya para esta época, como resultado de la concentración del capital en manos de unas pocas familias y de la migración masiva del campo a la ciudad, se produce una distribución sumamente desigual del ingreso y de la riqueza: el 5 % más alto de la población contaba con el 32.33 % del total del ingreso familiar, mientras que el 5 % más bajo apenas contaba con el 0.80 % . 3 Es también la etapa en la cual el área metropolitana experimenta un acelerado crecimiento. Algunas de las características que presenta esta expansión son "la segregación social, geográfica y económica de la población'; así como la "proliferación del fenómeno del paracaidismo, o invasión ilegal de tierras urbanas por colonos pobres, marginados del mercado libre de terrenos por su débil capacidad económica." 4 Antes de la década de los 70 ya existían 23 · �entorno universitario en Nuevo León algunas colonias de posesionarios,que habían nacido bajo el amparo -sobre todo- de la CNOP y que después buscaron independizarse con la ayuda del PCM y de algunos líderes de izquierda (posesionarios de la Loma Larga y de ·La Coyotera"). 5 Después del 2de octubre de 1968, llegarán a Monterrey algunos activistas de la organización Política Popular a realizar trabajo de organización con los sectores urbanos de Monterrey. Este es el contexto dentro del cual surge el movimiento urbano popular en Nuevo León. Frente Popular Tierra y Libertad Su historia se remonta al grupo de Política Popular, organización que desde los inicios del movimiento estudiantil de 1968 había lanzado sus postulados de acción ideológica y luego brigadas activas en varias zonas de Durango, Sonora y Michoacán, y en ciudades como Torreón, Monterrey y Monclova. En sus inicios, Política Popular estaba formada por estudiantes de la Universidad Nacional Autónoma de México y del Instituto Politécnico Nacional, fundamentalmente. Hugo Andrés Araujo y Adolfo Orive (hoy coordinador de asesores de la Secretaría de Gobernación),así como Alberto Anaya, encabezaban la organización. Orive acababa de llegar de Francia,donde cursó un posgrado en la Escuela Normal Superior de París. Política Popular era de orientación maoísta, pues Adolfo Orive fue discípulo de Charles Bettelheim, un estudioso de la Revolución Popular Cultural China. 6 Expresan su concepción de la política de la siguiente manera: "Nosotros no queremos hacer política en nombre del pueblo, nosotros queremos que el pueblo haga su política y nosotros hacerla con él." 7 24 En 1971 se funda la colonia Mártires de San Cosme, primera de lo que después va a ser el Frente Popular Tierra y Libertad. A mediados de los años 70 se divide Política Popular en dos tendencias: Línea de Masas y Línea Proletaria. Al parecer las diferencias se centran en "la relación que debe establecerse entre las bases y la dirección, así como en el peso que debe otorgarse a la consolidación de estructuras en los movimientos de masas." 8 Línea de Masas hegemoniza el proceso de Tierra y Libertad, y Línea Proletaria se concentra sobre todo en Coahuila (Monclova), algunas partes de La Laguna y, después, en Chiapas. Política Popular: Línea de Masas (Hugo Andrés Araujo y Beto Anaya) y Línea Proletaria (Adolfo Orive). 1. Línea de Masas. Beto Anaya -después de su paso por Durango- y Héctor Camero, fundan en 1976 el Frente Popular Tierra y Libertad. En 1979,el gobierno del Estado crea el Programa Tierra Propia, entre cuyos objetivos se encuentra la regularización de la tenencia de la tierra. La puesta en marcha de este programa provoca una fractura al interior del Frente y se forman dos grupos antagónicos: el de Beto Anaya, que se oponía a todo ofrecimiento del Estado para regularizar la tierra, y el de Héctor Camero, quien en 1983 hace público su deseo de regularizar sus predios y, con ello, acelera el rompimiento del Frente. Frente Popular Tierra y Libertad. Beto Anaya se queda con el nombre de la agrupación, y en 1982 el Frente su fusiona con otras organizaciones que tienen ideas políticas afines, en la Organización de Izquierda Revolucionaria Línea de Masas (OIR-LM). Las organizaciones que se fusionaron fueron las siguientes: Movimiento Obrero, Campesino, Estudiantil Revolucionario (MOCER) de Zacatecas, el Frente Popular Tierra y Libertad de Monterrey.el Comité de Defensa Popular (CDP) de Durango y el Secciona! Ho Chi Minh del D.F. En 1990, junto con una veintena de organizaciones del movimiento urbano popular forman el Pa(tido del Trabajo: CDP de Durango, Chihuahua, Tijuana, Fresnillo y Torreón; el PFTyL de Nuevo León; las Uniones Unificadas de Vendedores Ambulantes de Toluca; la OCPIH de Veracruz;el movimiento campesino de S.L.P. y Guanajuato; la Corriente Magisterial Sindical; el Frente Popular de Lucha (FPL) de Zacatecas; el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) de Guanajuato y otras más 9 • Con la incorporación de una parte del movimiento urbano popular a los partidos políticos, termina un ciclo de la lucha urbana popular en el Estado y se abre otro, con nuevos.actores y nuevas demandas. Movimiento Popular Tierra y Libertad. Después de la separación del Frente, en 1983, se constituyen como Movimiento PopularTierra y Libertad (MPTyL) con Héctor Camero, Ignacio Staines y Gilfredo Verdugo como cabezas visibles de la organización. Tiempo después adoptarán la figura de Asociación Civil. Participan dentro del Partido Rojo, organismo político sin registro y que se opone a las elecciones como medio para cambiar a la sociedad. Su presencia a nivel estatal está bastante restringida, y su misma negativa a participar en cuestiones político electorales ha contribuido a su aislamiento y marginación de los nuevos espacios de participación cívico políticos que se han generar! 2. Línea Proletaria. Después del rompimiento entre Hugo Andrés Araujo y Adolfo Orive, la gente de Línea Proletaria se retira de Monterrey. A finales de 1976, el obispo Samuel Ruiz, después de un viaje a la región lagunera, invita a la gente de Línea Proletaria a realizar trabajo en Chiapas, en la región de las Cañadas. Llegan aChiapas en 1977 y realizan trabajo político por varios años, aunque después vendría la ruptura con Samuel Ruiz y la salida de los cuadros de Línea Proletaria de la región ("expulsión; señala Carlos Montemayor 10 ). Otros grupos con demandas urbanas Fuera de Tierra y Libertad, es poco el desarrollo del movimiento urbano popular en la región. Después de la experiencia del Frente, el gobierno está más atento al surgimiento de grupos con demandas urbanas para neutralizarlos, ya sea otorgándoles ciertas prebendas a los líderes o, en algunos casos -por conveniencia o presiones-, incorporándolos al Partido Revolucionario Institucional. Lo que el gobierno no permitirá es que existan grupos u organismos al margen del control del Estado. A mediados de los años 80 aparecen los grupos de Antorcha Popular, la Unión Independiente y la Unión de Solicitantes de Terrenos Solidaridad, que aunque surgen como grupos independientes y muy beligerantes, después establecerán relaciones •muy cordiales" con el 25 Gobierno. 11 Emergencia de nuevos actores sociales Desde mediados de los años 80 empiezan a surgir nuevos grupos y nuevas demandas, sustituyendo las cuestiones reivindicativas por otras de fndole más prepositiva.Aparecen grupos defensores de la ecología, organismos que hacen trabajo con jóvenes marginales (grupo "Al Tiro") y mujeres, y grupos ciudadanos preocupados por la defensa del voto y la participación �e11tor110 universitario política fuera de los partidos (Asamblea Democrática por el Sufragio Efectivo, ADESE). Dentro de la Iglesia Católica, también desde los años 80, vienen trabajando grupos de Comunidades Eclesiales de Base, impulsando en algunas parroquias del área metropolitana la solidaridad con Centroamérica y con otros sectores (obreros,colonos), organizando grupos de salud popular y cooperativas de consumo. A pesar de que estos esfuerzos son pequeños y, en algunos casos,aislados;su aporte indudablemente que es valioso, pues les toca experimentar caminos nuevos, buscar formas distintas de participación y abrir cauces al espíritu de participación cívica y política de los nuevoleoneses. No es sino hasta los años 90, cuando se puede decir que hay una explosión de organismos de la sociedad civil preocupados por participar activamente en la vida política y social del estado. ¿Cómo se llega a la participación cívico-política? Un antecedente muy importante que cabe resaltar es el esfuerzo de la ADESE por conformarse como un organismo plural.que incluyera en su membresía gente de todas las corrientes ideológicas y partidistas. Entre los trabajos de la ADESE está la presentación político electoral, que, sin embargo, no es tomada en cuenta por los organismos electorales. 26 Una continuación de esa línea de participación político electoral, aunque desarrollada desde los sectores populares, lo constituye la experiencia de la Red por la Democracia, organismo que nace en noviembre de 1992,conformada por grupos cristianos populares y por ciudadanos a título individual. Entre sus actividades está también la presentación de una propuesta de ley electoral. Las personas que en los años 80 participaban desde un trabajo de iglesia, como son los grupos de CEBs y salud popular.empiezan a interesarse cada vez más por participar en cuestiones cívico electorales, su concreción es la participación como observadores electorales de Alianza Cívica en las elecciones de 1994. Podríamos decir que a diferencia del resto del país; sobre todo del D.F., donde las organizaciones sociales y populares.así como las organizaciones que trabajaban en cuestiones de desarrollo, se empiezan a preocupar por la participación política, obligadas por la situación de emergencia que provoca el terremoto de 1985 y después por las expectativas que se generan en el proceso electoral del 988;en Nuevo León adquiere una configuración distinta. Primero son las cuestiones político electorales -no las de desarrollo- las que empiezan a generar participación ciudadana. Después ·viene lo demás. detalle interesante, ya que en el caso de los movimientos urbanos populares, la dirigencia era ocupada por hombres, igual que en los partidos políticos y en gran parte de las instituciones existentes. Haría falta investigar si el arribo. de las mujeres a la dirigencia de los grupos civiles representa una nueva forma de ser sujeto social y político. Personas -sobre todo de la clase media- que venían trabajando en cuestiones político electorales, ya sea desde los partidos políticos o desde algunos organismos sociales o ciudadanos que no habían participado en nada, son las que, empujadas por la crisis de credibilidad del gobierno y las instituciones, además de las derrotas del PRI en algunos estados y municipios del país, empiezan a creer que es factible el cambio, que es posible democratizar el país. Después se incorporan otros sectores, lo que le imprime una nuevá dinámica al movimiento de la sociedad civil. Se empieza a hablar de organismos no gubernamentales en Nuevo León y se empieza a reconocer que no sólo existen Leones o Rotarios,sino una gama muy amplia y muy plural de organismos preocupados ya no sólo por las cuestiones político electorales, ni por las meramente · asistenciales, sino por cuestiones más amplias, que tienen que ver con todos los ámbitos de la vida (género, derechos humanos, niños y niñas, salud, calidad de vida, ecología, etcétera). Más de la mitad de las organizaciones ciudadanas· en Nuevo León' usan explícitamente las palabras democracia y/o derechos humanos en la definición de sus objetivos y metas; y una tercera parte dice estar dedicada a la promoción de los derechos de las mujeres, la salud reproductiva y a erradicar la violencia intrafamiliar. 13 Las organizaciones civiles generalmente· son pequeñas, y en parte esto las distingue de los movimientos populares que suelen tener cientos y Por otra parte, los grupos de izquierda fuera de los partidos, todavía hasta las elecciones de 1994, consideraban como una pérdida de tiempo la participación en cuestiones electorales. También para los que alguna vez participaron en el movimiento urbano popular de los 70, sigue siendo difícil todavía participar en cuestiones ciudadanas. Estos grupos, sin embargo, han encontrado también un lugar. Con la aparición del EZLN en el escenario nacional, y posteriormente con la convocatoria a la formación del FZLN, han constituido espacios donde promueven ese Frente y el trabajo por la paz en Chiapas. Hay casos particulares de personas que estuvieron en movimientos populares y hoy participan en ONGs; pero son eso, casos particulares que no expresan la continuidad de un proceso, sino de una reflexión y búsqueda personales. Además, estas personas se integran a ONGs ya existentes, y son pocas las que inician una nueva. De 1994 a la fecha se conformaron por lo menos 30 grupos civiles (para sumar actualmente poco más de 60 organizaciones) de los cuales más de la mitad son coordinados o presididos por mujeres. 12 Éste es un Los actores que participan en los grupos civiles son hombres y mujeres comunes, no personajes; no tienen fines lucrativos (al contrario, muchos funcionan con el dinero de sus mismos integrantes);su estructura interna es lo más simplificada posible, sin jerarquías tan marcadas como en las instituciones tradicionales; se concentran o profesionalizan en uno o varios campos; y, sobre todo, son autónomos en su relación con el gobierno,los partidos,las empresas.las iglesias.e incluso frente a otros grupos civiles. Varios organismos civiles de Nuevo León forman parte de redes más amplias a nivel regional y/o nacional, y han participado en acciones conjuntas como son las obseNaciones electorales, las movilizaciones para lograr la paz justa y digna en Chiapas, y las consultas nacionales sobre cuestiones políticas y económicas. 14 Poco a poco.algunos de estos organismos han ido desarrollando mayor capacidad de interlocución con funcionarios de gobierno y con diputados en torno a las problemáticas específicas que abordan, no solamente denunciando situaciones injustas, sino también elaborando propuestas. Esto implica necesariamente -y éste es el reto- la profesionalización del trabajo de los organismos civiles, para que sus propuestas tengan cada vez mayor solidez. miles de afiliados;también se distinguen por el carácter de las demandas, en los movimientos populares son más bien reivindicativas.y en los grupos civiles se busca que sean más prepositivas. Estos organismos suelen adoptar la figura jurídica de Asociación Civil, pero muchos de ellos permanecen simplemente como grupos civiles con metas y acciones definidas con resrecto a la democratización de la vida social, y buscan influir en la toma de decisiones para que las políticas implementadas por el Estado en diferentes áreas realmente beneficien a las mayorías. Los organismos civiles tienen que estar atentos y sensibles a la dinámica social, no promover ONGs en función del financiamiento.sino de la realidad, o en todo caso, conjugar las dos variables. No pelearse por los protagonismos, ver lo que los une. En estos tiempos, nadie se puede dar el lujo de pensar que no necesita de los demás. Es momento de reflexión, de diálogo, pero sobre todo.de tener voluntad política para ir generando consensos en propuestas comunes: la construcción de una agenda local de los organismos civiles es una asignatura pendiente. Notas 27 ► �entorno universitario ' El movimiento popularen México, (folleto No.3),Comunicación Política Alternativa, México, 1988, p. l. 1 Juan Manuel Ramírez Saiz, El movimiento urbano popularen México, • Roberto García Ortega, 'El drea metropolitana de Monterrey (19301984). Antecedentes y andlisis de la problemdtica urbana en Monterrey; en Siete estudios contempordneos, U.A.N.L., Facultad de Filosofía y Letras, Monterrey, 1988, pp. 103-104. 11 David Flores 'el indio;dirigente de la Unión de Solicitantes de Terrenos Solidaridad, así como Camilo Mancillas, de la Unión Popular Independiente, después de mostrarse muy combativos, terminan haciéndole eljuego al PRIy al gobierno. Los casos de David Flores 'el indio' y de Antorcha Popular son muy elocuentes: terminan por afiliarse al PRI. 11 •organizaciones civiles en Nuevo León, en camino hacia la madurez; en Política del noreste, No. 8, Promotores Populares de Monterrey ".José Llaguno:Monterrey, enero de 1998, p. 5. 13 María Teresa Vil/arrea/ Martínez, 'Directorio de organismos y grupos civiles porla democracia en Nuevo León;Promotores Populares de Monterrey 'José Llaguno:Monterrey, diciembre de 1997. s /bid., p. 142. 6 Carlos Montemayor, Chiapos. La rebelión indígena de México,Joaquín Mortiz,México, 1997,pp.83-84. 7 Hacia una política popular, 3a. ed., s/f, p. 12. 1 • María Teresa Vil/arrea/ Martínez, 'La irrupción de la sociedad civil en Nuevo León, en Coincide, No. 5, Monterrey, octubre de 199l. cit., p. 58. . . ......... . ........ · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·[ 1I II I Il ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ 28 •• •• •• •■ •• ••• •• ■ • R.L~e~ti~n~S~ ■ •• ••• • •• • ■ • ■ ■ ■ ■ ■ •• • ■ ■ Suscripciones: 349 87 67 {fax) ■ ■ ■ ■ ■ Distribución: 320 20 1O ■ ■ ■ ■ Nuevos descubrimientos arqueológicos en el Templo Mayor de la ciudad de México °Carlos Montemayor, op. cit., p. 88. Menno Vellinga, 'La dindmica del desarrollo capitalista periférico. Crecimiento económico y distribución del ingreso en Monterrey; en Siete estudios contempordneos, U.A.N.L., Facultad de Alosofía y Letras, Monterrey, 1988, p. 31. 8 Juan Manuel Ramírez Saiz, op. Estela López, La lucha por la democracia en la coyuntura actual, (Andlisisy coyuntura, 1), Centro Antonio de Montesinos,México, 1991. 1 Siglo XXI, México, 1986, p. 39. 3 9 ■ ■ • ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 1 ■ 1 ■■ 1 ■■■■ 11 ■ 1 ■■■■ 1 ■■■ 1 ■■■ Alberto Compiani ecientemente, el Museo de Historia Mexicana invitó al arqueólogo Eduardo Matos Moctezuma, célebre por haber sido el responsable de las excavaciones realizadas a finales de los 70 y principios de los 80 en la zona que constituye el Templo Mayor en el centro histórico de la ciudad de México. Estas excavaciones abrieron una importantísima zona arqueológica y dieron lugar a un museo en donde se conservan las piezas ahí encontradas; las cuales dan cuenta, de manera bastante amplia, del simbolismo y de la importancia del Templo Mayor dentro de la cultura mexica o azteca. Dicho Museo del Templo Mayor-del cual el arqueólogo Matos es el actual director- ha visto enriquecido su acervo arqueológico con un buen número de piezas rescatadas en las recientes excavaciones que se rea lizan como parte de la consolidación de los cimientos de la Catedral Metropolitana, proceso que se inició en 1991 . R que ahora me sorprendió que el maestro se presentara con una gravedad que yo no le conocía. Sin embargo, todo fue cuestión de tiempo y de que se calentara la charla para que el conferenciante se relajara e hiciera de ésta un muy agradable momento. Con la sala casi llena de un público predominantemente joven, el arqueólogo Matos nos llevó a explorar las profundidades de la tierra, haciendo uso de un buen número de diapositivas con las que acompañó su plática . Precisamente del sofisticado proceso de rescate arqueológico que se realizó simultáneamente a los trabajos de cimentación de la catedral, fue de lo que platicó el arqueólogo Matos Moctezuma. Fueron 32 las lumbreras que se excavaron bajo la Catedral con el fin de estabilizar su hundimiento y conseguir que este fenómeno -común en la ciudad de México por la naturaleza ~e su subsuelo- no pusiera en riesgo la estructura de tan importante monumento. Cabe señalar que el hundimiento del edificio no se detendrá con esta nueva cimentación, pero al menos será uniforme. La presencia de estructuras o edificios prehispánicos bajo la Catedral provocaban un hundimiento disparejo que, a su vez, estaba produciendo la fractura del edificio catedralicio,al grado de haberse separado más de dos metros la torres de la fachada principal. Hará cosa de quince años tuve la oportunidad de asistir, un par de veces, a las excavaciones del Templo Mayor,cuando aún no se abría el espacio al público. En aquellas ocasiones fue precisamente el arqueólogo Matos quien cumplió con el papel de guía con un aire ligero y sencillo, ameno y hasta simpático. Por eso fue Al llevarse a cabo la excavación de estas lumbreras de 3.20 metros de diámetro por alrededor de 25 metros de profundidad, fueron saliendo a la luz, en forma de capas escalonadas, las estructuras prehispánicas sobre las cuales se levantó la Catedral e, incluso, se llegó aún a niveles inferiores en donde se pudo observar el 29 �entorno universitario sistema de cimentación que utilizaban los mexicas para construir sus edificios sobre un suelo predominantemente fangoso. Este rescate arqueológico constituyó una oportunidad única e irrepetible para obtener información y comprobar qué tan precisas eran las descripciones de los edificios que se encontraban dentro del gran recinto del Templo Mayor,sobre el cual se construyó la Catedral. No sin sorpresa -comenta el arqueólogo Matos- se pudo comprobar la veracidad de dichas descripciones -hechas por los cronistas españoles en tiempos de la conquista- gracias a la información que arrojaron los rescates arqueológicos en estas excavaciones. Además de información valiosísima, fueron rescatadas un buen número de piezas y ofrendas mexicas, algunas de las cuales se \ J, ~ ~~H.'i'!I exhiben actualmente en el ·,• ~ museo antes citado. Mientras que muchas otras están en proceso de ser restauradas. • 1, 1 • , Es interesante comentar que, entre de las piezas encontradas,apareció una caja de piedra de tiempos de la colonia, misma que se identificó como la primera piedra de construcción de la Capilla de Animas, dentro del conjunto arquitectónico que constituye la Catedral. En esta caja había una gran cantidad de objetos de la época,cuya ubicación se situó a principios del siglo XVIII. Entre ellos estaban monedas, medallas y otros artículos relacionados con el culto católico. Objetos, todos, de gran belleza e interés histórico. No cabe duda que la ciudad de México siempre dará de qué hablar. Es muy grato tener noticias de ella por descubrimientos como los realizados por el arqueólogo Matos y su equipo de trabajo. Sobra decir que la charla fue de lo más interesante para todos los ahí reunidos y que, pese a la gran disposición del maestro a responder a las preguntas del público asistente, hubo que dar por terminada la sesión muy a nuestro pesar. Es loable la labor que realiza el grupo de personas que labora en el ,~¡t~" ·{ Museo de Historia Mexicana,a }ti \ { /} ,"':. , f-.. :, l ,.,,. ·1:-, '.( ; . ¡, cargo del Instituto Nacional .... ·. ·..... : ;,1· de Antropología e Historia, ~ ~. ~ para acercar a los regio' :montanos a las culturas del centro del país; con lo que finalmente se contribuye a ;; ·• ,, ...~· ~.. .;; •..• :.. . ...~........'>el;.-,.-'.""'-✓ acercarnos más a nuestras o.!::~:i¿~....::.::~~ :-;'·; :..~..,""'· '\i·· ..· l ·, 1 r ·: ..:, ?.~. raíces mexicanas que, en ocasiones, se ven desvanecidas en estas tierras norestenses. Ojalá que continúe esta labor cultural tan importante que rea lizan ahora. Enhorabuena. ·, , _ { <· -: · CIIIIIIl Catedral de México DE HISTORIA MEXICANA '1 Arriba. Adoratorio Azteca que fue en parte descubierto en excavaciones del centro de la ciudad de México. Según Eduardo Matos Moctezuma. 30 Museo Diego de Montemayor 444 sur, Monterrey, N.L. Museo de Historia Mexicana un paseo familiar en el paseo Santa Lucía Curso de dibujo . artístico Teléfono 352-8786 dibujo, pintura, grabado 31 �entorno universitario Heidegger opiniones de Holderlin sobre la Poesía, dentro de un marco metafísico elaborado por Heidegger casi un siglo después. y la .esencia de la Poesía Ricardo Martínez L a estética de Heidegger es solamente una etapa dentro del proceso de su metafísica, un tramo del camino que el filósofo recorre hacia la determinación de la verdad del ente y hacia el esclarecimiento de los procedimientos a través de los cuales el hombre (el Dasein, el ek-sistente, el ser-en-elmundo) la capta o establece. Por su parte, la metafísica de Heidegger es una analítica existencial. En su pensamiento no hay ningún Ser absoluto,sólo el ser finito del Dasein. Ser finito, pero también el único ek-sistente, el único con la cualidad de proyectarse fuera de sí haciendo que los demás entes se constituyan como tales, el único capaz de cuestionarse sobre el ser del ente en su totalidad y con el poder para instaurar el orden en el caos original. 32 Las reflexiones de Heidegger sobre la poesía están, por lo tanto, dentro y fuera de la estética, porque su misma estética está proyectada fuera del sí,al igual que el propio ek-sistir del ser humano. lo que Heidegger afirma sobre la poesía sobrepasa el campo de la poesía en sentido estricto y se extiende para referirse a la Poesía, en sentido amplio u originario: Poesía como poiesis, como producción de un mundo histórico. · Revisa(emos a continuación solamente uno de los textos heideggerianos que nos hablan del lenguaje poético: el ensayo titulado Holder/in y la esencia de la Poesía. En él, el filósofo explica y desarrolla cinco temas o sentencias del poeta Holderlin. ¿Por qué Holderlin, habiendo poetas de más renombre como Homero, Sófocles o Virgilio,como Shakespeare,Dante o Goethe? Heidegger nos lo dice:eligió a Holderlin por ser el poeta del poeta, el poeta de la Poesía. Veremos, entonces, las En la primera sentencia elegida por el filósofo, el poeta se refiere al hacer poesía como la ocupación más inocente de todas. Inocente, interpreta Heidegger, por inofensiva e ineficaz. Ineficaz porque no busca hacer nada ni transformar nada, porque no se orienta hacia la acción práctica. Inofensiva porque se asume como juego, un juego de palabras que crea un mundo imaginario y se complace en él. Sin embargo, esta primera aproximación sólo nos da la apariencia de la Poesía. Debemos profundizar y, para ello, Heidegger elige un segundo tema que parece contradecir completamente al primero:Por esto se le dio al hombre Pero la palabra es también un peligro porque abre la posibilidad de que el hombre se pierda entre los entes mismos, de que los entes le oculten el ser. El hombre puede extraviarse en la curiosidad que lo hace afanarse por obtener información insustancial,que lo lleva adispersarse por estar al día, y que lo aleja del asombro que es la verdadera fuente del descubrimiento del Ser. La palabra crea apariencias de sí misma que ponen en peligro el genuino decir: "Lo dicho en cuanto dicho no ofrece jamás garantía inmediata de resultar o dicho esencial o dicharacho." 1 la palabra, el más peligroso de los bienes, para que él dé testimonio de lo que él es. La tercera sentencia habrá de aclararnos en qué sentido la Poesía es un acontecimiento histórico: La palabra es un bien para el hombre porque le permite dar testimonio de sí mismo. Dar testimonio es denunciar y mantenerse en la denuncia. El hombre, gracias al lenguaje, puede manifestarse como perteneciente a la Tierra. El lenguaje le permite dirigirse a los entes para decir lo que son, le permite instalarlos en el ser, haciendo posible el mundo, y -al tiempo que lo hace- salir de sí y constituirse en su esencia de eksistente. El hombre construye y asume su existencia gracias al lenguaje. A partir de la palabra el hombre comienza a ser lo que es y, por ello, con la palabra se produce el advenimiento de la historia. La poesía (en sentido estricto),que rescata esta función originaria del lenguaje, es un acontecimiento histórico. Muchas son las cosas que ha experimentado el hombre, de lo complejo y el orden ha de ser establecido en medio del caos. El poeta es quien cumple ·esta función al nombrar las cosas en lo que ellas son. La tarea del poeta no consiste en dar nuevos nombres a lo que ya se conoce, sino en abrir el ente para que se muestre su verdad. El ser y la esencia de los entes no pueden obtenerse -en la filosofía heideggariana- por composición ni por deducción; ·son, pues, establecidos a través de una donación libre del poeta, a la que Heidegger llama un acto de fundar. La Poesía es la fundamentación del Ser por la palabra. Ahora bien, al fundar lo que el ente es, el hombre se funda también a sí mismo. El hombre es un ser poético porque gracias a la poesía es que sale de sí para otorgarles el ser a los entes y para fundamentar su ·propia Realidad-en-verdad. y muchos los dioses que ha invocado, Pasamos a la última sentencia de Holderlin: desde que somos un diálogo Lleno está de méritos el hombre; y podemos escucharnos unos a otros. mas no por ellos, por la poesía La Poesía es un acontecimiento histórico porque funda la historia, porque posibilita la cultura de un pueblo histórico. Ser humano y lenguaje aparecen juntos, y el lenguaje -como propiedad comuna 1- es diálogo que une a los hombres. Lo que se dice del ente es un decir compartido. El lenguaje instala un mundo común en el que los hombres se encuentran. Los dioses invocados son interpretados por Heidegger como el ambiente espiritual de un pueblo; sus convicciones, creencias,costumbres y principios morales. Al nombrar, lo nombrado queda fijado como algo permanente y, desde esto permanente, el hombre puede apreciar lo tornadizo, lo venidero, lo pasajero. Se abre el tiempo y se funda la historia. Ser los hombres diálogo y ser históricos son acontecimientos simultáneos. Se plantea ahora la cuestión de quién es aquél que tiene el poder para arrancar,de la corriente del tiempo, lo permanente; quién puede detener lo duradero con una palabra. La respuesta está en la cuarta sentencia: Pero lo que permanece es lo que los poetas fundan. Lo permanente y duradero'tiene que ser rescatado del constante devenir, lo simple debe ser aislado apartir ha hecho de esta Tierra su morada. Todo lo que de meritorio pueda encontrarse en la actividad humana -el conocimiento práctico de las cosas, la fabricación de instrumentos y herramientas, el dominio técnico sobre el mundo, es decir: la cultura misma- tiene para Heidegger su origen en la Poesía, en la capacidad fundacional del mundo y del hombre que es propia del lenguaje. "No es la Poesía únicamente simple y adventicio adorno de la Realidad-en-verdad, ni transitoria exaltación espiritual, o tan sólo acaloramiento o entretenimiento. Poesía es fundamento y soporte de la Historia y, por tanto, no es tampoco una manifestación cultural y, menos aún, expresión del alma de una cultura: 2 Al contra•:--,, la Poesía es lo que hace posible la cultura. Peculiar intermediario entre los dioses y el pueblo, el poeta lleva a éste el mensaje de aquéllos. Sin embargo, los signos de los dioses que el poeta interpreta para el pueblo, los encuentra en la misma voz , pueblo:en lo que Heidegger llama leyendas;en esa extenuada que en sí misma se calla; y, sobre todc puede por sí sola hablar con propiedad." 3 El p ,e 1 expresa lo que el pueblo intuye. El pueblo se recono.. e 33 �entorno universitaria en lo que el poeta dice y queda establecido el diálogo. Al determinar la esencia de la Poesía, Hólderlin no la concibe como un quehacer intemporal. La poesía siempre pertenece a un determinado tiempo. Si su poesía tiene como tema la propia poesía, no es por que su yo se complazca en un juego de espejos, no es porque el poeta desconozca la plenitud rebosante del mundo. Es porque le ha tocado vivir en un tiempo de indigencia en el que los dioses idos ya no están y los dioses por venir no han llegado todavía. Es porque "al fundar Hólderlin de nuevo la esencia de la poesía, comienza por hacer un nuevo y determinado tiempo." 4 No hay un hombre universal. El hombre adquiere su humanidad en función de la cultura a la que pertenece, y el lenguaje no es sólo un elemento más de esa cultura:es el principio cultural por excelencia. El lenguaje posibilita el pensamiento y le permite al hombre interrogarse sobre sí mismo y responder a esa interrogante. Con el lenguaje el hombre determina lo que las cosas son, les asigna un sentido. El lenguaje es el origen del pensamiento, del hombre, de la cultura y del mundo; sin embargo hay que decir -como comúnmente hace Heidegger- que no se trata de factores sucesivos, sino simultáneos. "el pensamiento es el poema original, que precede a toda poesía literaria, y aun el elemento poético de todo arte." 5 Porque si bien la poesía, como arte de la palabra, ocupa en la estética de Heidegger un lugar especial, el autor considera que la Poesía -en el sentido amplio que él le otorga- es el origen de toda actividad artística. Todo arte tiene su inicio en el pensar que el hombre proyecta sobre los entes para situarlos en el claro del ser. La obra de arte (cualquiera que ésta sea) fija en su figura la verdad del ente que el pensamiento del artista ha establecido. Notas ' Martín Heidegger, Holder/in y la esencia de la poesía, seguido de Esencia del fundamento, traducción, prólogo y notas de Juan David García Bacca,Séneca, México, 1944, p. 26. 2 /bid., p.36. 1 /bid., p.42. 4 tbid.,p.45. s Citado por Joseph Sadzik, La estética de Heidegger, Luis Miracle, Barcelona, 1971,p.227. La función fundacional del lenguaje es consustancial al pensamiento. En otro texto,Heidegger establece que 34 Talleres de creación: Una necesidad de la educación moderna M.L.E. Elvia Esthela Salinas Hinojosa. S i bien estamos conscientes de que vivimos en una época caracterizada por el desarrollo de la civilización tecnológica, masificada, despersonalizante, y que la vida moderna -tan rápida y mecanizada- ha disminuido las oportunidades de expresión y creatividad, en el terreno de la educación resulta necesario, y hasta imperativo, retomar las actividades creadoras y valorarlas como reales circunstancias de enseñanza-aprendizaje. Entre los propósitos de la escuela se contempla el proporcionar una serie de situaciones en las que el alumno pueda aprender a ser un individuo productivo, pensante y creador, tanto para sí mismo como para los demás, pero para ello "debe tener a su disposición los materiales adecuados que le permitan satisfacer su curiosidad sobre el mundo que le rodea, y lo hagan capaz de tratar con la metamorfosis de las ideas de tal manera que adquieran para él un significado." 1 Este propósito conlleva la necesidad de dejar de lado el prejuicio de que la expresión artística es sólo posible para los que tienen ciertas condiciones y ver la actividad creadora como posibilidad de crecimiento tanto intelectual y cognoscitivo como emocional y afectivo. Los talleres son asociaciones libres para el logro de fines comunes; proporcionan un sentimiento de pertenencia con libertad responsable y la posibilidad de participar y recrearse favoreciendo el ejercicio de la creatividad. · ·CIIIIIIJ Un taller creativo proporciona y crea condiciones para ejercer no sólo habilidades, sino que en él probamos hasL uunde podemos proyectarnos; es un medio de desarrollo y/o recuperación de la capacidad expresiva,donde buscamos una zona libre de presiones de un sistema que nos exige acatamiento y productividad.donde somos protagonistas de nuestro quehacer y espectadores en todo lo demás. La participación libre es uno de los aspectos fundamentales de todo taller creativo, pero ésta requiere respeto a ciertas normas de convivencia y límites que son impuestos por los valores éticos y sociales. Al planificar un proyecto con los alumnos se establecerán los parámetros de trabajo en grupo. Todos los integrantes tendrán las mismas oportunidades en la elección y en la realización de sus tareas de creación. En el taller -dice Carlos López- se promueve "la capacidad de 'aprender a aprender' en lugar de 'acumular por acumular.' Esto implica el desarrollo de 35 la actividad individual y grupal a partir de la búsqueda de soluciones a problemas comunes."2 Es un lugar de apertura cuyo primer reto es el obstáculo del miedo, elemento bloqueador de la creatividad, por lo que el ~ paso inicial tenderá a disminuir el temor y a aumentar .g, la confianza en nuestras capacidades. "D o::º ·a V, Desde el punto de vista pedagógico,el taller adopta características muy especiales, tanto por las metas que persigue como por la metodología participativa utilizada y las nuevas relaciones y roles que establece. Se constituye sobre la base de actividades individu¿¡les, en grupos pequeños o con el grupo en general, y su ~ -~ ! ~ v 5 �e11tor110 universitario eje se fundamenta en la acción, es decir, se aprende haciendo sobre un proyecto concreto de trabajo en grupo. Es en este marco donde se integran teoría y práctica, refiexión y acción, las vivencias con la experiencia. "En el taller se refuerzan las conductas participativas, protagónicas, solidarias y en especial la comunicación." 3 Aquí no hay roles pasivos, pues el taller propone técnicas y no modelos para copiar o repetir. Por las especiales características que debe tener un taller, es conveniente conocer y profundizar sobre sus posibilidades y las dificultades que pudieran presentarse en su instrumentación, hacer una planificación adecuada a la realidad y al contexto sociocultural en que opera. Fundamentalmente, el taller se propone la obtención de un producto, pero ello debe dar lugar a tareas en equipos, investigación, actividades de construcción,de evaluación y de replanteo;su finalidad última es el desenvolvimiento del alumno como persona, atendiendo su individualidad y su socialización. En la actualidad se requiere de profesores bien equipados y preparados para "entender y aprender a un alumnado que ya no cabe en los marcos de pasividad y sometimiento que encuadraron durante tanto tiempo la vida escolar." 4 36 Es importante agregar que las técnicas que se ofrecen en un taller permiten continuar el desarrollo del individuo en forma autodidacta,recurriendo cuando sea necesario a libros,colegas,amigos,asesores,grupos u otros talleres, pues la experiencia creativa una vez vivenciada provoca un espacio particular de iniciativa interior,afianza el sentimiento de seguridad e injerta la disponibilidad a la aventura y a la competitividad. A quienes participamos en el proceso de socialización de los jóvenes del nivel medio superior nos sorprende-y tratamos de apoyar hasta donde su puede- la capacidad imaginativa y de creación en general de los adolescentes. Y no nos referimos solamente a lo literario o aspectos artísticos en general, no, sino a las diversas actividades extracurriculares en las que ellos participan y donde demuestran su entusiasmo y talento. Notas No disertaremos sobre las diversas teorías que analizan esa capacidad de los alumnos. Queremos hablar de una publicación, de la Memoria del Segundo Encuentro de Talleres Literarios, y decir a su vez, que ello es pensar y generar hechos que hablan de una cultura de los jóvenes, una cultura que no debiera ser distorsionada por la visión amorfa y equívoca de los adultos. ' Berman, p. 99. 1 López,p. 8. lbid,p. 1. • Carreño Huerta,p. 16. Bibliografía 8ERMAN, Louise M.: Nuevos ubjetivos en el programa escolar, Traducción de José Luis Gonzólez Hernóndez, Pax,México, 1974. CwlEfJOHutRr,,,,Fernando:Enfoques y principios teóricos de la evaluación, (Cursos bósicos para formación de profesores, Sistematización de enseñanza, 5), Trillas, 2°. ed., México, 1994. LÓPEZ, Carlos: Talleres, ¿cómo hacerlos?, Troquel,Buenos Aires, 1993. MtNDEZ MARTINu, Jorge: Otros recursos de aprendizaje, 2°. ed., U.NA.M., México, 1986. RODRIGUEZ E~ Mauro: Manual de creatividad, 2°. ed., Trillas, México, 1993. En el marco hasta ahora expuesto.el trabajo docente presenta una nueva exigencia: dejar de lado la improvisación y la buena voluntad, superar la etapa en que nuestras preocupaciones se limitan a lograr que los alumnos alcancen los objetivos de su programa de estudios, que se mantenga la disciplina, que se seleccionen de la mejor manera las actividades de aprendizaje... pues aunque todo esto es válido, no debemos dejar ausentes los aspectos cualitativos relacionados con la labor pedagógica. Ernesto Castillo Nuestro medio educativo, donde los alumnos precisan de un perfil de egreso acorde a las necesidades de producción y competitividad, pero también de herramientas para cultivar las potencialidades profundas y para establecer fértiles estrategias de pensamiento, necesita ser reforzado por la instrumentación de talleres que favorezcan el pensamiento divergente, el trabajo intelectual, el razonamiento lógico-matemático o el trabajo científico. 1 El taller debe dar la oportunidad de expresarse creativamente;para ello podremos presentar a nuestros alumnos diversos materiales y ponerlos en contacto con determinadas técnicas, pero debemos orientarlos para que cada uno organice su trabajo y se exprese con libertad, poniendo su sello personal, lo que hará que afiaren sus aptitudes y modifiquen sus actitudes sobre sí mismos y sobre la sociedad en que estamos inmersos. Talleres literarios SEFcHov,rn, Galio y Gilda Waisburd: Hacia una pedagogía de la creatividad, Tril/as,2°.ed. México, 1987. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · {IIIIIIl Uno de los principios sustantivos de nuestra Universidad es la promoción y difusión de la cultura. Atendiendo esa consigna, la preparatoria No. 7 publica el libro arriba mencionado. Hecho loable y acto concreto por una cultura de los jóvenes. Treinta y tres adolescentes participaron en el encuentro. Y eso en sí mismo ya es de alabarse, de felicitar a cada uno de los jóvenes y con ello al director de la Preparatoria No. 7, Profr. y Lic. Alfonso González Alvarado; y a las maestras que cuidaron la presente edición: Rosalba Martínez Morales y Juana Garza de la Garza. El evento fue realizado el 19 de junio de 1998 y la Memoria publicada tres meses después. Pero ¿por qué desde este espacio nos congratulamos? Por la sencilla razón de que un grupo de alumnos se decidieron a participar públicamente y a escribir de lo que sienten y del medio que les rodea. Porque finalmente algunos o muchos de ellos serán nuestros escritores a futuro, y porque a su vez estarán agradecidos de que se les haya dado un espacio, de que se les haya dicho que ellos también forman parte de la historia y que, como tales, tienen el derecho y el compromiso de participar en la construcción cultural. Acudieron a la convocatoria las siguientes preparatorias:la No.1,2,8, 9, 15, 16,21,22,23,Pablo Uvas, Técnica Médica.y la organizadora del evento. También queremos hablar de la maestra Elvia Salinas Hinojosa, y lo creemos así por su participación y preocupación en esa cultura de los jóvenes que señalábamos arriba. Si bien es cierto que los docentes nos encontramos en desventaja con relación a la televisión o maquinita que cada alumno trae en su espalda, sí podemos insistir y volver a insistir en que la literatura y las formas artísticas son una opción para ser mejores y crecer intelectualmente. En ese plano entiendo y parafraseo el discurso de Elvia Salinas; en ese sentido y desde este espacio, nos unimos a esa cruzada por seguir impulsando el amor a la poesía, al cuento, a la novela y a la literatura en general. Su artículo,"EI misterio de la creación literaria;texto previo a los escritos de los alumnos.es un acto de fe. Es una invitación para que nuestros alumnos, universitarios o no, lean y escriban. Enseguida transcribimos dos textos de la Memoria editada. .......... .... _.......... .... ... , , ..._, MEMORIA ~- ~· �e11tor110 universitario Dos textos Zacarías Jiménez La geografía y el amor Yo no sé nada de nada, Francia, al norte... Al sur, Granada ... oro y lumbre el Ecuador... al oeste, Portugal. ¿Es que el amor se ha quedado Pues yo lo tengo anotado en mi pobre geografía: Así son mis días al sur, tú, tarde y aurora, y al oeste, hora tras hora. Sobre este gran abismo vuelo a diario esquivo aviones humanos me enredo en nubes de blanco clavel no he dormido, no estoy cansado 38 Oro y lumbre al ecuador... no pienso en nada ya Mallorca y Venecia al este... no tengo en quién, sólo estoy vivo ¿Yel amor? eso es más cruel que estar dormido y soñando Norte, sur, este y oeste. soñando aviones de papel. Minerva A. Cruz Molino Arrastro el pesar en esta parte del mundo, donde alguna vez la dureza propia me amargó el café. El sino me trajo al paraíso que abandono custodiado por duendes plagiadores, el odio con que se ha parido a los vagabundos y en ancas del desconcierto. La locura tararea en zigzag la rabia rapaz del espolón el presente muere por el pico El giro troza la tráquea de su igual en el espejo y digiere iluso el universo. San Miguel se revuelca en aguas negras, con la bendición del municipio y del Papa. sin su punto cardinal? al este, tú, vida mía, Round de sombra Sello el ¿te acuerdas? en la herencia verde de las aves, enajenado por la nostalgia, los lugares comunes y el temor al olvido,antes de que se nos pudra la carne,y la lepra verbal no cede ante la conciencia de ser un tumor más en el do-re-mi de los marranos. ¿Y el amor? Al norte, tú, noche y día, Adiós a San Miguel de los Demonios (En el país de Apodaca) Jamás tuvo cabida el estigma del carnero: la amargura no estallará en la garganta, mientras nos estalle la realidad desde los testículos hasta la hipófisis;hasta que Dios se incube en el vientre de la más puta del pueblo (pero muda), de este ghetto donde la mirada se apaga entre plomo y cotilleo, y el miedo exige la explicación más primitiva (la traición repta en los filos de los dichos y la osteoporosis de los muertos). Me largo de San Miguel de los Demonios, como se largan los emputecidos de muerte: impotente para rendir tributo a la maledicencia de las lenguas que cercenará el tiempo, con réditos y podredumbre,sin metáfora ni esperanza (el fin santifica la sombra y la torpeza de los conejos). Lenin Roldán Tinoco Oros Preparatoria Técnica "Pablo Uvas" Preparatoria No. 2 Viñeta de María de Jesús Ror íguez Viñeta de María de Jesús RodríguE. �entorno universitario Literatura universitaria Ediciones de la Preparatoria No. 16 Las piruetas del perico En recuerdos donde los límites de la imaginación y la realidad se confunden, Luis Antonio Lucio recupera y recrea parte de la historia de su natal Villaldama. Receptor desde niño de la tradición oral de sus mayores, el autor rinde un homenaje a la historia rural en cuyo paisaje se destacan los durmientes del ferrocarril, vía de esperanza y progreso. Concurso de Literatura lnterpreparatorias de la UANL Bases Después de la lluvia Colección de relatos que van desde el cuento sintético hasta la crónica urbana que describe el acontecer, en apariencia intrascendente, de la ciudad. En el juego de la creación literaria, narradores universitarios trasladan al espacio textual las emociones, problemas o angustias de cualquier ser humano. Raíces de eternidad El lenguaje poético con todos sus misterios es objeto de estudio y análisis interpretativo por Josefina Díaz. La obra de grandes poetas contemporáneos mexicanos como López Velarde, Gorostiza, Pellicer o Novo se somete al fenómeno de la recepción desde un ángulo donde el placer estético y el rigor científico coinciden y se complementan. 1. Ser alumno regular de alguna preparatoria de la UANL. 2. La participación es individual. 3. Presentar 5 poemas como máximo y 2 como mínimo. 4. Incluir original y tres copias, firmados con seudónimo. 5. En un sobre rotulado con el seudónimo incluir a) Copia de la credencial actualizada o constancia del semestre. b) Nombre, dirección y teléfono. 6. El material se recibe a partir de la publicación de esta convocatoria y hasta el 30 de abril de 1999, en el Departamento de Difusión Cultural de la Preparatoria No. 16, Castilla y Santander,'Fraccionamiento lturbide, San Nicolás de los Garza, C.P. 66 420, tels. 376-00-97 ó 376-59-55. o bien, llevarlo a Oficialía de Partes, Torre de Rectoría, planta baja. La oruga en la rosa 40 Monterrey, voces del viento El cuarto centenario de la fundación de Monterrey motiva la publicación de diversos artículos de carácter histórico, literario y periodístico, que vinculados al devenir de la metrópoli,aportan al lector una visión particular de aquéllos y aquello que forma parte de la historia de esta gran ciudad del norte del país. En el ejercicio periodístico de sus primeros años como profesional, Ernesto Castillo nos descubre el trabajo necesario e importante del crítico a favor de la cultura, que . poco a poco va adquiriendo autoridad. El estilo peculiar que parece situarse al margen de ciertos condicionamientos sociales provoca en la mayor parte de los lectores, simpatfa; en algunos, credibilidad y en otros tantos, el esperado desacuerdo. En definitiva, sin estas tres posiciones, el papel del crítico no tendría trascendencia en el desarrollo cultural de una ciudad. Premiación 1er. Lugar $ 2,000.00 2º Lugar $ 1,500.00 3er. Lugar $ 1,000.00 L __ - preparatoria �~teuniversitario Baldomero Hernández "Finisterre" Acrílico yóleo/ tela 100 x120 cm. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Entorno Universitario Año de publicación El año cuando se publico 1999 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751943&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Entorno Universitario, 1999, Año 1, No 1, Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Preparatoria No 16, UANL Subject The topic of the resource Educación Media Superior Educación Superior Educación México Literatura Publicaciones periódicas Description An account of the resource Entorno Universitario es un espacio editorial que da cuenta de las distintas investigaciones educativas en el nivel medio superior; como referente institucional en el ámbito educativo, se encarga de la promoción y divulgación científica y cultural gestada en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No 16 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Castillo Ramírez, Ernesto, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/02/1999 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015686 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Calidad académica Chamanes Educación moderna Movimiento popular Técnicas numéricas Urbanismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/21651/VinculaTegica_EFAN_2024_Vol_10_No_5_Septiembre-Octubre.pdf 9bafba9803d2f289260acbbb9b78f6aa Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 10 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2024, Vol 10, No 5, Septiembre-Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-09-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021332 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Deuda externa IA en el sector salud IA´s en la educación Microempresas TIC´s