78 20 16276 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17908/INTERFOLIA._2012._No._12._0002015988ocr.pdf f8d23a3b567c1ffa8597dce6e6094212 PDF Text Text ��5 wEDITORlAL wGRATA COMPAÑÍA 7 Carlos Fuentes wCORTESÍA 8 Las grullas el tiempo y la política Alfonso Reyes wGAJO D E CIELO 12 Tal necesidad Daniel Sada wANCORAJES . Daniel Sada "ha deJado una obra poderosa .. 16 Alma Ramirez El amor es cobrizo. Prólogo Minerva Margarita Villarreal 20 Presencia de Carlos Fuentes 24 Sergio Pito! El canon literario y la ética de la memoria 30 Ana Laura Santamaria wCALENDARIO W1slawa Szymborska poesía que brota del no sé Manuel García Verdecía wEL ORO D E LOS TIGRES Poemas de Hólderlm 36 44 Jesús Munárriz Los titanes, de Friedrich Holderlin Traducción de Jesús Munárriz Pero cuando los celestes. . de Friedrich Holderlin Traducción de Jesús Munárriz wBRIZNAS Fragmento de Diarios. de Fernando Pessoa w LA EXPERIENCIA LITERARIA La Voz de Nuevo León Raúl Martinez Salazar 45 48 S1 54 wRETRATOS REA1ES E IMAGINARIOS Yo soy un marginal que pone un pie en el terreno de los centrales (Entrevista a Tomás Se.qovw. segunda parte) Minerva Margarita Vilíarreal 56 wMAL DE LIBROS (!na perfección que hiere. El oro de los tigres m Diana Garza Islas 72 wENTRE LIBROS Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria wOJOS DE REYES 80 Papel en espejo 84 La infinitud de nuestra imagen· La serie S. de cecilia Martinez 86 Gerardo Puercas Gómez Miguel González Virgen INTERFOLIA �EDITORIAL a Capilla Alfonsina, en su Fondo "Alfonso Reyes", conserva una gran can- L tidad de dedicatorias que las más grandes figuras de la literatura del siglo XX le hicieron a nuestro regiomontano universal. En esta nueva entrega pre- sentamos, en la sección Grata compañía, algunas de las notas autógrafas que Carlos Fuentes le dispensó a Alfonso Reyes. en las que manifiesta el cariño y la admiración que sentía por quien había conocido desde su infancia -durante la estadía de ambos en Brasil. En Cortesía, reproducimos una pieza de ensayo corto de Alfonso Reyes: "Las grullas, el tiempo y la política". Recordamos la presencia, tangible y cercana, de Daniel Sada, fallecido en 201 l, de quien ofrecemos, en Gajo de cielo. el poema "Tal necesidad". Así, Alma Ramírez rescata en una crónica el homenaje que la Capilla Alfonsina organizó a Sada como parte de los festejos por el Día del Libro, y Minerva Margarita Villarreal habla de la obra poética de este autor mexicano en su prólogo a El amor es cobrizo. editado por nuestra Universidad y Posdata. La pérdida de Carlos Fuentes. en mayo de 2012. sigue repercutiendo en las letras hispanoamericanas. La celebración de su obra ha continuado a lo largo de los meses de manera interrumpida; sumándonos a este gesto, incluimos un texto de Sergio Pito! sobre el autor de La muerte de Artemio Cruz. Por otra parte, la investigadora Ana Laura Santamaría, directora asociada de la Cátedra "Alfonso Reyes" del ITESM, reseña el libro canon literario y diferencia de género, extenso estudio sobre la escritura de mujeres y su relación con el campo literario, de la investigadora española María Victoria Reyzábal. José María Infante. reconocido especialista en temas sociales, nos entrega un valioso análisis sobre el arte y la cultura en la globalización. En la sección Calendario, Manuel García Verdecía, colaborador frecuente de esta revista, desentraña algunos de los poemas de la autora polaca Wislawa Szymborska. De Jesús Munárriz. poeta y editor comprometido totalmente con la poesía, presentamos las traducciones de los poemas "Los titanes" y "Pero cuando los celestes ... ", de Friedrich Holderlin. Fernando Pessoa, uno de los poetas fundamentales del siglo XX, no sólo cubrió los amplios registros de la prosa y el verso, también fue un escritor de géneros íntimos, en este número de Interfolia Ilustración de Toño Salazar. reproducimos un fragmento de sus Diarios en la sección Briznas. En La experiencia literaria, Raúl Martínez Salazar nos habla de la publicación La Voz de Nuevo León, fundada en 1889 por el Club Unión y Progreso. En Retratos reales e imaginarios compartimos la segunda parte de la entrevista a �Tomás Segovia: Yo soy un marginal que pone un pie en el terreno de los centrales. GRATA COMPAÑÍA Y Diana Garza Islas nos habla, en un inteligente ensayo, sobre la tercera edición de la colección El oro de los tigres, conformada por libros de John Don ne, Constantino Cavafls, Ledo lvo, Franc Ducros, Marina Tsvietáieva y Sylvia Plath. La ampliación del catálogo de nuestros fondos ha sido una preocupación constante de la Capilla Alfonsina. en la sección Entre libros damos cuenca de los nuevos títulos que se encuentran a disposición de los usuarios. En Ojos de Reyes. sección dedicada a las artes plásticas, Manuel González Virgen y Gerar- Canos Í1Jefltes. los dios enmasearados. do Puertas Gómez presentan la obra de Cecilia Martínez. México, los Presentes, 1954. Esperamos que la lectura de Interfolia represente la mejor invitación para Dedicatoria: acercarse a la Capilla Alfonsina, casa de todos los lectores. Tu duca, tu signare, tu maestro Cartos Fuentes México, 22 Nov. 1954. Minerva Margarita Villarreal Directora de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria I etras mexicanas 53 I.OS sm:vos: ~ L \S RUFNAS COSC!t'SCIAS c~u A-!hw~,, ( V l / ~ Wl) ~ - f~u, a.. ·.2 t.. Carlos fllentes. Los buenos coodendas. los Nuevos l. México, Fondo de Cultura &onórnka,1959. Dedkatoria. a DonAlfonso, maestro pennanente, a Manuelita: el carifio invariable de Cartos Fuentes k r1!Uleü li- de~ 11~·º ~ ~~ tA,,t- )-e �cierta mane1a lnerana. ¡:,odemos dern que hablar del t1empo es "hablar de las • • • • • • • res ¡¡empos cazar la g1ulla ¡ ·nocturna cenonela"I GRU!.!ü\S, Al TON O REYES cuando e humeao moño ra refrena del seco esr10 el gran calor ardiente y \J faltando somb1a a Filomena • remec,a los arboles • • • • • • Abria • .. • ) los rorbelhnos O:o ha, que olvidar que el v,emo nos ha comado la historia de os cautelosa entt: nuestro • • .. •• •• La gente no hablaba •• .. • • • • •• • • • • •• .. • • • •• • • . . \las en las e,¡:,enenc,as comunes el t1em¡:,o es. s,m¡:,lememe una moneoa • la polít1ca se parecen. • • • son una manera de salir del paso ,cuantas que1as del t1empo ) cuantos ¡:,olit1cos InJU1 ,actos grarunamente por sólo la necesidad • • ... ,. Para los labriegos • • • • •• • • •• • • . no son amigos roda,ia . no han hecho más que el gasro mínrmo del trato huma- • • • deas a las conversaciones sobre el t1empo. Los que hablan emre si del t1empo • • • • • • • de la com ersanón El trueque es a la moneda lo que el verdadero cambio de sustancia fundamental. ., • • • El ti ·mpo convidaba • La inspiración popular de que las nodmas son como unas vestales. ha crea- conse1os el , ecino casual del • • t1empo nada t1ene de e,rrao, - sobre el dmano como de algo hemos de habla, hablamos del nempo \luchas ,eces no sucede muchas veces la poliil· ca es un mero inverno de mundo de la poln1ca ¡:,or orro fanrast1co • • • .. �... • qué hablaba Mecenas con • • ocho años que d,ce7 ¡Del uernpo y solamente del uernpo! Es decw de nada ,nclinaoa a su oido y le dejaba caer cosas t.in susranc,.iles corno ésta • • • • • �que por eso mismo dan luz a lo obvio y eso representa una gran ganancia) TAL NECESIDAD* DANIEL SADA El segundo es: ¡Gastil/os del cielo! ¡Venid el blancor! ¡Las nubes aguardan! (¿qué tal el trastoque?, ¡qué enfático vuelo!, ¡qué sonoridad!) Ninguna originalidad es tanto El tercero es: Hay un idilio Ni que fuera entera ... ¡Entiéndase! trasquilimolocho Lo que se repite luego, se erosiona o un pipiripao y al erosionarse dura mucho más de tragaldabas entre el azul Todo se perfila hacia algún modelo del cielo que suprima enredos y la fulgenci~ nívea Y el modelo es pauta sólo para neófitos Sólo hay que imitar de las nubes (chanchas digresiones para especular; ganancia mental) Pues la imitación asegura eJ triunfo medianero y ya El ruano es: Son mías esas nubes Nunca extravagante y mios los castillos Siempre resultón que rehace el blancor Siempre panadero y deshace pronto quedador de bien ¿querrán engañarme? (lo capcioso a veces tiende a ser. digamos. Por eso se ofrecen -¡y agárrense bien!- algunos modelos que tal vez resulten rentables. ¡triunfales! harto emocional y eso siempre El primero es: Las nubes parecen castillos de algodón impone) (¡oh!, el lugar común tiene tantos ángulos. ~ tan claros. de veras. El quinto es: En Austria las nubes son juegos de Mozart, pero en las ltalias 12 son juegos de Giotto, ~ •Tomado de Daniel Sada, El amor es cobrizo, México, E~íciones Sin Nombre, 2005, pp. 100.101. 13 _ _ _ __..;,,, c.,- - .,...__ 'I t t �así nomás: ¡son castillos lúcidos para el gran Plotino! la ganancia , (eso de ostentar es inductiva) que se viaja mucho da buen resultado, Entonces, si bien se ve, amplitud ¡por Dios!, fuchi a la pobreza ninguna originalidad es para tanto, que es siempre folclórica; ¿cuál será el más rentable si uno viaja mucho, y el más prohibitivo? pero por Europa, es intelectual necesariamente; ergo: universal en un dos por tres; y eso, desde luego, es también folclórico, - pero lo importante ¡ \ J1 es que las ganancias son mucho mayores) El sexto es: Abriré mi corazón para que entren las nubes de tu amor regio y guerrero Tendré en mi alma un castillo f Oenguosa cursilería, sensible a más no poder, la cosa es si da o no da) El séptimo es: Nubes Castillos Ideas Mi mente que se transforma Mi vida que se introvierte Oo vanguardista ~ 14 entonces iA IMITAR! de pronto da prestigio iAtínele al modelo! �.. . m,c,al ai un11 erso de Sada a rravés de !a novela L' a de , que al ,gual que Luces arnfic,ales eme. ambas fueron dirigidas por \1arcel S1srnega e, mulo de El guaPQ .. . • . .••.. •• ; . • •• • • ••• presemac,ón del libro .. •• .. . ... • .. ... • ... • . .. . • . • .. • • .. • • • ,, ,, . • •. • • • • ,, • . •. .• • • • • •• •. . • • • • • • • • .. . . • • •• • • . •• • .. . • • .. . . . • .. . •• • • •• • • • • . ,. • • • .. ...- • • . •• • • • t . , , , . . . encabezado por el . • . • • • • • •• esre libro. ed,rado por pn , • . , .. .. . .. .. .•. • , - • culrurales locales sequiados a los as,srernes • • • • • •• • • .. • • • Edirores. Aldus. Consejo ara , . era vez en 2005 por Ed1c1ones Sm Nombre • • . . sello responsable Junro con . • .. • . , . • . , •• las Artes de C:uevo León. Foni:lo de Culrura Económica. Fondo Esraral para a C ,tura ,, , las Artes de Chihuahua Fondo Ed1ronal de Nuevo • • .. • • y en el des,erro. la lueratura del ;>,ione · .. . .. • • • • •• .. .. • • • , ) • • •••• • . • . , , • • • • •• ... • • .. •. ... • •• .. - ·-. ecrura y a d1fund1r publicaciones de ca ida ernre a comurnaa . • moi:i,smos y dichos • • . , de ¡\léxico con el • • mmo y el sorni:io de las • • • • • ...• • • . 1 , • • • •••••• .. . ¡:,ara rendir un ho enaJe a los libros y sus aurores para 1 1·Irar a la reflex1ó1 sobre el acro de la lecrura. la cultura de libro . .. - . , diversidad lireraria emre orros aspecros. Asi de acuerdo con •• c,almeme a la u,emud. ·a descubnr e • a valorar las irremplazao es conmbuciones de aquellos qwenes han hacer un acercam,erno • SOClal y culrural de a humarndaa·· • •• • ~ 17 ��como en ·un enorme caballo blanco embalsamado" He aquí lo que pasó: no estaba el caballo donde debia estar: en f.-1 picadero i.A dóndf" se fue? u1 verdad 10 1 iene precio. lh,10.a Dtro opumismo? ve• ) el amor ¡pues s11 [,aniel Sada S1. l¡J)' la tom.1 vertebra.d~1 il)d sub1t:-ncfo camp.1ntt' P u.,sto que"' d, ·ebeza es un m ndo 1 1undo como tal. lo que se suelP lfa- 1.:orno un .inga qut· se va 'llar 'a eali.iud pasa a su asunto de la percepción En •ealidad la realidad no existe Sor tantas las fPalidades posibles como capacidades haya de asirlas. La gente sufre >·,s feliz, padece hambre o violencia, come. goza. vive o muere en un espacio 'l' e no nos pertenece y al que permanecemos aienos. pero lo real se revela y apareú - la 't z d,• los complejos mecanismos de la percepción. Por eso. William Blake invoca a la imaginación para abrir sus puertas. En este sentido. Daniel Sada se vuelve imprescindible. nos hace ver las cosas como son El amor es cobriw es un libro que abre un mundo. Un mundo que contiene muchos mundos. No digo submundos porque cada uno de ellos es tan universal como la vida misma. Empecemos por la carretera. Ese camino que despliega la metamorfosis a través de la que emergerán presencias caurivas de una geografía tan vasta como el despojo. La carretera. su trazo de lagartija que tranSn;t]!ta en víbora de una gc1t:, y. durante el viaje de regreso. en "hormiga cargadora nar" "'.'X J 1, 1 gar d ce i:,ersr_ · ,ajes que corren a la suerte de esta esceni,grafíd con lami~era "PSulta ie; 1nlcngua1ec)nsrwdocur r ·11. uratrc · ~1 L,3.d1 1 ,ddc -urr.. ,-=cc;·c.;: Ct 1:;;JPlUidnro Vf"'Sn .ih: ;r~ :iJdt 't,!-1, [! ytJI Jr1tr ::....•1r) v 11 t t:trnú:C<lS!c·,r~ turt.sJl¡,b,1syc..tvsiJdh1)~ a enso. 1110n r lL~it ;¡ ief corndt) romo 51 J 1rc.t.rnusvr·d'·rn, -rrc:., . urJ,, ,,_ . .d 1.-, ··1·,1rl,.,,11 :f·,!1r-·-..p1·:.c r j¡J· )Jli.1i:,1: ·ii I re".rs:r,, J1· 1 tr 1 • ~ 1rt;:- ü'· l 1 >s 1ueprc\11c-·u·nde1t ')_.· t·,-:, ,d.Jf:, fd1_f..,dt: 1:ndn )ll!K'' ~ll>dgtHi(l . l·. iiL · s. (1 1 ,: >ta J; n f • ,: no:tt 10. L Sl ~et•" que rem,1e a los versos dE" G,rondo en el poema "Ap mcíón urbana· '·Hablaban de un caballo / Yo creo que er,l un angt-1" Aquí. cada poema se wnvIPrte en !t\jo. El anihcio cumple edificando Flaut>en dire que el :me está en el detalle el luje, de det.:1Ut'S que constltu~ el entramado semanlico de e.ida uno ,le los e ,ncuent:i y dos poemas que que ,·stamos ante t:I Y s,. 1pt·ro no 1 La inlluenoa aqui integran este· volumen es .isombroso. Poden,os suponer efecto de tuia mlluenc,a directa del habla se transfo1ma en la IntencIon del enamoramiento. Y para enamorar hay qu,: cone.iar Acercarse al suieto amado no para otra cosa sine para ofre, ,.rle la posibilidad de hacer realida<l su paso de sueño. Así, el escritor se funde al paisaje y en el desieroo las personas brillan, sus y AA'i~ ~mo se escritor h~ntonces~ p111$rn. vidas, las formas comofflb1ª(1 lamentan y se esconden. alümodo y resonllllna. desu eo ~saber. ,-.J-pa~al actodeu~realid en sI misma, donde esas:~na sus vidas, sus maneras de amat dé hablar. de lamentarse y esconder.ll> Cl)nsOU~an µn ellCl.lefltro. Por-esa carretera viaja el ~ q o ~ o s mundQs posi Y entonces sur• eh las fragancias ásperas de ~ sorc;/i!ll!z. !P~é«cia reilfll'ada del dNuonio sus múltiples acepciones: diamfi';"lii ~1'5..astt!IPS y'hábiles que t-onv1 ~ dan~ denióílil)s $flQidqsos en cuanto encar;nación dM deseo tili!l;bmilla hasta el acoso •AJ diablo . ·l:Jrt cad1ano · J; el llajo tierra \\rtiódo"J; el desen ra· ("Cnosis"l: yla poética pe oraumacia Ll :,~:,:-;: >-~~J 0 , · A' t-,: h1J•..,,y "·· : ,:.1•,uo Mc:.~rf'.' Jr ~.~e :1 A1 to ""~ ci· ti:.: vo :~Arte_, . ~s1wa jitOíe-.,, ,,~r.~.>1•1:i.J.1!¡/.J;,icc:·;•·~v: 11/fo11S(-;1 Nao01k. parda hltur., El - �grande· tema de aña~a.¿b_ Y ;_af h;·1b!a. con e! radio que enrnctrcan bs s1un- nones y episortior. P1isrr10. No qut- le, de P.-S wt:1nt",s qw e 1 :r,, :',ic~;::1 f.Jiit- t'f'; t", ';lJc; poz:rnas, c;;nswu~,e un urnversu t.·n s1 1 00 \!:ru: dt: \h~\ic0 se hable ;i:-;í, pero t.·~ vcrd;id v ck k, qut :--,(• :nu, como en la ilusión de! amor. es dt: creer. ne, ,:W!'.íl~~¡ ldl ·\<;: rece,! r>aisajt• inlt'rw1 ir• rrut·srri, p(J<:ata. ('ntrc :1risr,1s y "-·scJicr:11:; sub- ll'·nant:.Js, e,¡¡¡¡c :JJ: !>inrn~si :ir.· ia ioiv.1ncr~1 Es:_... es el 1nfHTno l'\Uhcr:·inte dnrn:k prnllkr,1n prua~ su:1:F·rq11LJ!--·- i,a,r, ternigales v el drn,inti...· t-'; t'•\i::b1do J.rm: !u~ ::unbn·s rj¡ 1111:i c:r1;~;1a en la sw iedad de s11s prendas ímii,1J<:: esL•' dt-~11;:tJ1 c:ln:,j• 1•n ¡ rnherr:-v· ¡n1r.11~:,-, {::;.[ rii.cJS. ¡w,~~i, ~,Jl(l[I·· Gfi ien- gu;w· f'') d1ru,-_ (kSt.\n:ctcii-r_ iffU1.ii,_1t.1t:gn (Jarbar, v -·usr;il!J,- ,¡uP ;·,{,n1 a (!al!n certezas C•Jn carharos. Elm"1.oresCobrizoes un,, afirrnau.11·: ,1ut- 1·n l,1 pnkrKLt de r-,x in,111;· ,;n- dcm:a y fu~inna :·l f)¡:JJS<iJt· dd crep¡;c-.,·ulo cnr- .. ¡ mctálicu 1.·crnun::: L1 mont·d<'t \.~g,!P>sa como el ame/')!' coti.~-~- "lm b urn,,r, dP.J cielo y de a ... ierra ·.m I;: ;wn11rni,r;¡ C;rfn v vír:fR v r: ,ue·te c:iernp1 : 1-a-w•!Sdüo.: :w,, t:i drnm ;:u:--.1,:)11 .qut: 1m.1~·e'.·; ploirnkve d1 la t,rrn. h01"1ln, y r1ujer, y vi ,k.::1 ·í l:) donde éstt Han •a. 1 fu,¡ sr ,'.no1mbra ,_-: N1.,nc ·k MLxt, ,,. de'-1!,_ r! r,n:up:r/ ,it· c,:1> .J( ,~tfr"nti: d;is ccr1..iillerc1s ast. 1 '<15 d .. v,1cif,c. ( ,~ffos, ,,_.n :1n c1m1J iü ":·'flll..,.. :,uc f! lt · :(UdJ( · 1 ha dispuesto para conocer el mal :, sus ",ices. el amor y ,u~ pi!gos, y un¡¡ g, ografia cuya belleza, arisca y mordaz, se ofrece, en la poesía de Daniel Sada. como labios carnosos en la oscuridad. �títulos de algunas obras en proceso y otras aún apenas bosquejadas, que lleva un PRESENCIA DE CARLOS FUENTES* SERGIO PJTOL título abierto a uno y a todos los significados: La edad del tiempo. El tiempo y sus misterios, lo vemos con claridad ya a estas alturas de su obra, ha sido el tema fundamental de Carlos Fuentes. Lo conocí en el lejano año de t 951, cuando apareció en la Facultad de Ju' ' Para_ q~e _una novela sea a la vez una obra de arte, su autor debe saber que no ~~dra hm1tarse a un único sentido, y, por eso, no deberá tender a una conclus1~n definitiva... A medida que la historia se aproxime al arte adquirirá un ~mpho halo simbólico ... Todas las grandes obras de la literatura han sido simbólicas, y de ese modo han ganado en complejidad, poder, profundidad y belleza." Palabras de un autor excepcionalmente dotado para hablar de la novela· Joseph Conrad. · En la precisa organización con que Carlos Fuentes ha dispuesto la edición total de su obra narrativa, una arquitectura ideada para integrar todos los mundos que forman su mundo, donde las fábulas e historias que ha creado puedan potenciarse en el lugar y la compañía adecuados, rige una lógica de distribución temática, pero también la marca poderosa de un destino, la presencia de una voluntad, una manera propia de concebir el mundo, de volver a recrear los atributos y manías de la comedia humana, de representar la utopía vislumbrada en los diarios de Colón. Ese registro abarca desde su primer libro de cuentos hasta un futuro donde se enlistan los risprude~cia de la UNAM. Había ya publicado artículos y algunos cuentos en revistas y periódicos nacionales. Era hijo de un prestigiado diplomático, don Rafael Fuentes, jalapeño, y había transcurrido gran parte de su niñez y su adolescencia ~n el extranjero, había estudiado en colegios ingleses en que por lo general estudian los hijos de los diplomáticos. Cuando hace sesenta años se incorporó a la Universidad en México, llegaba de Ginebra, donde siguió cursos en el Instituto de Altos Estudios Internacionales. Llegó con varios idiomas perfectamente dominados, con un bagaje cultural inusitado para un joven de su edad. No sólo era sabio por sus estudios y sus lecturas, sino también por el trato con el mundo. Cuando en Río de Janeiro el niño Fuentes comenzaba a hablar, el embajador de México, Alfonso Reyes nada menos, enriquecía su vocabulario y cuidaba su fonética; en Buenos Aires, en la adolescencia frecuentaba a Borges; en Zurich conoció a Thomas Mann. Escribe Octavio Paz que cuando lo conoció en París, aún adolescente, conversar con él lo asombraba: Desde el primer día Carlos Fuentes me pareció un espíritu fascinado por el hombre y sus pasiones. Al verlo y oírlo recordé unos versos de Quevedo que, a mi juicio, definen la desesperación lúcida del poeta más que el orgullo insensato del pecador: "Nada me desengaña, I el mundo me ha hechizado". Entusiasmo, capacidad para asombrarse, frescura de la mirada y del entendimiento -dones sin los cuales no hay imaginación creadora ni fertilidad poética- pero asimismo poder mental para convertir todas esas sensaciones e impresiones en objetos verbales a un tiempo sensibles e ideales: •Tomado de los dios de Fuentes, selección de autores varios, UANL, Capilla Alfonsina/lTESM, Cátedra Alfonso Reyes/Fondo Editorial de Nuevo León, México, 2008, p.115. cuentos, novelas. La avidez de aquel muchacho no sólo era sensualidad, sino curiosidad intelectual, ansia por conocer. Movido contradictoriamente por deseo e ironía (su e.ntusiasmo siempre fue lúcido), Carlos Fuentes interrogaba al mundo y_ se interrogaba a sí mismo. Lo interrogaba con los sentidos y con la imaginación, con las yemas de los dedos y con las redes impalpables de la inteligencia. En la Facultad, un inmenso humanista, una figura prodigiosa, éion Manuel de Pedroso, exrector de la Universidad de Sevilla, exiliado en nuestro país, fue de alguna manera su mentor. En varias ocasiones al hablar con nosotros del brillante alumno, lo comparaba con Hans Castorp, el joven protagonista de La montaña mágica, a quien su autor, Thomas Mann. trataba como a un joven fa- vorito de los dioses. Pedroso le auguraba un porvenir perfecto, fuese cual fuera ~ 25 �la dirección a donde su destino lo llevara. Y así fue. Eligió la literatura y poco tiempo después transformó la novela mexicana. Abrió ven~nas y permitió ma, laberíntica urbe, enclavada como por arte de magia en aquella región del que el aire del mundo penetrara en nuestros estudios. altiplano desde donde Alfonso Reyes, el sabio, saluclaba: "Viajero: has llegado Algunos jóvenes que se inician en la literatura en México no sospechan a la región más transparente del aire", la que conocí mos nosotros. los jóvenes siguiera lo mucho que le deben, como tampoco saben que los procedimientos de hace cincuenta años, cuando Fuentes comenzó a destilarla con enfebrecida formales empleados por ellos, ahora familiares a todos, fueron integrados por él a nuestra escritura. alquimia hasta incorporarla a las páginas de su primera novela. Su primera novela, La región más transparente, publicada a los veintiocho Los temas, las obsesiones, el fervor del autor se plasman en aquella novela, aunque la semilla inicial se encuentra en un libro anterior de cuentos, Los días años, en 1957, fue una revelación. Su recepción se convirtió en una versión enmascarados. Allí, apenas salido de la adolescencia, esbozó la existencia del mexicana de la batalla por Hernani. Una lucha entre lo nuevo y lo viejo. se tra- sustrato prehispánico en el entorno de nuestra vida cotidiana y también los taba de un modo diferente de concebir el lenguaje, y daba un salto definitivo rostros de figuras histórico-novelescas, como la antigua emperatriz destronada de las ahogadas historias rurales a la atmósfera caótica, cultivada, agresiva e y demente. Eran ecos de derrotas pasadas incrustados en pesadillas-atroces, en inmensamente estimulante de una gran ciudad en pleno dinamismo. El per- reencarnaciones vampíricas. sonaje, se ha dicho hasta la saciedad, es la ciudad misma, México, Distrito La historia en todos sus espacios y raíces: lo prehispánico, lo ibérico Federal, la capital del _mundo, la urbe de pronto derramada hacia los valles, con sus varios sustratos: romano, celta, árabe, judío, visigodo, la gravedad lagos Y montañas que la circundan, un personaje múltiple, ubicuo, poseedor que ejercen en nuestra vida, nuestras realizaciones, nuestros sueños, todo de todas las pulsiones, donde cada latido se comunica con una infinita cadena lo que se pueda imaginar de lo público hasta lo de latidos y la respiración deja de ser individual para convertirse en gregaria. más secreto; la permanente digresión sobre · Los procedimientos narrativos presentes en el libró nos remiten a las grandes una identidad que en el largo proceso novelas europeas y norteamericanas del siglo xx. A su lado, y al menos por un de la escritura se transmuta a veces tiempo, hasta las novelas de Martín Luís Guzmán ): José Revueltas parecieron en ambigüedad, otras en afirmación. disminuirse; parcelas utbanas más parecidas a la narrativa del síglo anterior Una cadena de hechos cuyo carácter que a la radiante modernidad que encamaba el nuevo autor. afirmativo el tiempo adelgaza, diluye Para los jóvenes de esa época la apertura a lo nuevo y a lo universal la con agua, desocializa. Pedro Páramo, de Juan Rulfo, y La. región más transparente, de Recorridas las muchas estaciones Carlos Fuentes. Ambas significaron una transformación del lenguaje ·narra- y conocidos sus puntos de reposo, vi- tivo en México, con aportaciones de James Joyce, William Faulkner, Virginia sitados los espacios a los que el autor Woolf, Marcel Proust, Knut Hamsun, Thomas Mann y D.H. I..awrence, entre los nos invita, quedamos sorprendidos modernos. 90n un fuerte respaldo de algunos autores decimonónicos: Balzac, por la multiplicidad de imágenes que él desde luego, Stendhal y Flaubert, ·Dickens, Tolstoi, Dostoievski. convoca. Para empezar, contemplamos constituyeron Es significativo que aquellos dos nuevos autores se alimentaran de tan inmensos frisos donde los tiempos se amplio registro internacional para crear historias intensamente nacionales: entreveran, observamos centenares de la vida y la muerte de u~ cacique campesino de Jalisco con la consiguiente rostros y de gestos, de detalles mínimos desolación de la región que había dominado, en el caso de Rulfo; y la mo- que nos revelan la violencia. el heroísmo vilidad de todos los estratos sociales que componían la Ciudad de México, o los desastres del pasado y nuestra siem- ese palimpsesto inescrutable para los foráneos, la gran Tenochtitlan que vio pre frágil posición a mitad del tiempo. Como ...,... expirar Berna! Díaz del Castillo, la capital de la Nueva España conocida en el Próspero de La las postrimerías de la Colonia por el barón de Humboldt, quien acuñó, para 26 Fuentes llamarla, una expresión: la ciudad de los palacios, hasta la trepidante, bellísi- no la libertad para reinventar se tempestad, el novelista ha tomado de antema- la historia. "El novelista �extiende los límites de lo real creando más realidad con la imaginación, dán- Los años con Laura Díaz son sobre todo una experiencia y un homenaje aJ donos a entender que no hay más realidad humana si no la crea también la imaginación humana", ha escrito en Geografía de la novela. tiempo. Los Cuatro cuartetos de T.S. Eliot podrían leerse como una glosa o guia de la novela. El primer poema se inicia así: Las mitologías son absolutamente imprescindibles en su obra. "En México nada funciona", dice, "sin la fachada del mito". En 1965, poco después de terminar Gambio de piel participó en el Palacio de El tiempo presente y el tiempo pasado acaso estén presentes en el tiempo futuro, y tal vez el futuro le contiene el pasado. Bellas Artes en un ciclo de narradores ante el público, y allí esbozó algunos principios de su ars poetica. "Creo", dijo, "en la literatura y en el arte que se oponen a la realidad, la agreden, la transforman, y al hacerlo la revelan y afirman". Algunos no lo comprenden o fingen no hacerlo. Le exigen una inamovi- Más adelante leemos: El tiempo pasado y el tiempo futuro lidad que no le pertenece. Quieren encajonar sus obras en compartimentos lo que pudo haber sido y lo que ha sido cerrados. Para él, la realidad lo es todo, pero su concepción de realidad es más tienden a un solo fin. presente siempre. _ rica que la de la mayoría de los escritores. La realidad común entra en crisis cada vez que una corriente secreta la penetra, serpentea en su interior y revela Y aún más, aJ final: un enigma fantástico, delirante o agónico. El mundo en sí, todo él, es fantástico. Y lo que propone, lo fantástico, es también la realidad. Pasa por tesituras disímiles: La muerte de Artemio Cruz o Una familia lejana, Aura o Las buenas Lo que llamamos el principio es a menudo el fin y llegar al final es llegar al comienzo. conciencias; Cambio de piel o Terra nostra; hasta Los años con Laura Dfaz, la summa absoluta de todos los atributos de esta ya amplísima obra narrativa. La historia de la protagonista cubre un siglo, abarca a sus abuelos. sus pa• En la literatura de Fuentes coinciden en una misma instancia elementos radicalmente opuestos, que conforman, como en los cuadros de Goya, una dres, su hermano. sus hermanas. su nieto, su bisnieto. a su marido y los varios hombres que intervinieron en su vida; incluye muchas fábulas donde el tiempo imagen única. Ahí, entre la lucidez y el delirio, la vigilia y el sueño, lo sagra- aparece y desaparece y donde todos los tiempos son un mismo tiempo; llegar do y lo profano, la sabiduría y la torpeza forman una imagen unitaria donde aJ fin es llegar al comienzo. Dice Carlos Fuentes: -¡y ése es el milagro!- los integrantes no se reconcilian. Es un mundo donde todo está en todo. Y donde el oxímoron reina. Ésa es la figura con la El tiempo es como un huracán que nos llega del futuro. No queremos admitirlo. que el autor mejor se mueve. Basta recordar ciertos pasajes de Terra nostra porque en el futuro nos espera nuestra muerte. Preferimos privilegiar al pasado Y para entrar de lleno en el claroscuro y el espeluzno tremendo de Goya. Dice Julio OrtegB:: convertirlo en tiempo domesticado. y. a veces. en tiempo olvidado. Creemos que no existe sino el presente. Pero. ¿hay presente vivo con pasaEn Carlos Fuentes el placer de contar una historia excepcional se desdobla en una do muerto? Mas cuando todo se conjunta y se resuelve, abrimos los ójos Y ve- indagación de la naturaleza misma de la fábula, y se pone asi en suspenso la repre• mos aJ tiempo acercarse desde el futuro. porque allí espera el siguiente amor, sentaclón (.. .) Carlos Fuentes se complace en diversificar esa trama argumentativa, haciéndonos leer y desleer. el siguiente libro, el siguiente amigo, que son quienes - si nos rec~erdan y nos aman- nos darán al cabo. nuestro tiempo. A medida que avanza la obra de Fuentes, el lector comienza a Intuir, y lue• go a afirmar, que en ella lo esencial reside en su manejo del tiempo. SI el tiempo es algo: es movimiento. Convertido en palabra, el tiempo se convierte en la mejor defensa contra las feroces embestidas de la banalidad cotidiana. Desde hace muchos aflos Fuentes ha sldC> constante lector de Glovannl Battlsca Vico, un lector sedutldo por su concepto del presente continuo. ~ 29 ����1nunca" Su razon era que no sa 1a exp 1 , na explicación. WISLAWA SlYMBORSKA POESÍA Q!JE BROTA DEL NO SÉ / MANUEL GARCIA VERD~CIA l es un modo de aceptar y s'er La poes,-1. pero qué es i.,n ver(lad la, 1al poFsict Mas de un.1 respUt.•ila vac.1lame r~,o P.ara esta pregunta 1 l I ' de 1 ' ª/t autora po1aca. es 1a not1c1a . . que nos enmu I d ec10. .. pr1p1a 'fel1a 1 I Cada vez que muere u P,beta. uno esencial y verdadero. el mundq se vyelve 1 f°r ~n poc1 autista, pues los roer.as qui~nes pre~ta~ su/ voz a l::l~ir lo más 1 intimo y verdadero que estruatura y sosnene a aquel. Es como s, una zona La poer.a había naqdr en J 1923 cerqa de Poznan. la muy antigua ciudad d<:jil cenero oe~te de Polonia, a orillas del Warca. Sm embargo. a los ocho años' se mudó defininvamenrt a Cracpvia. en el sur. ciudad de largo pedigrí cultural terca de otro río de ensueñot el Vístula . Desde aquí vio transcurrir ochenta Y, ocho años de Ja vida de un siglo terrible y a la véz preñado de retos inquietantes. Desde allí alzó su p~ueña peto consistente voz para encantar 91mundo con esa ""'-!~t::::i5 mírada sin mentira~ m pr.eS,lmSl_gnes. La existencia de la poeta estuvo vulnerada por la guerra, por las-ínvas1ooes~ su país. por a"!ndiscrin¡jnada muerte de judíos y pacJo~ polacos. por los sucesivos cambios que inttmwb-;n lograr ~n pa'i?i.,,:.c-_-..... ;;r--_..,. igualitario bajb la 1-'ida de burócrauis abúlicos y desnaturalizados que, al Final, permitieron 1 r vuelta a un mundo de cruel competencia y cosificación, Esto, lóg/came~te,Jno p!día deJa~de traslucirse en sus versos. Tal vez de aquí esa mi- rada atenea pero desconfiada. explícita pero sin certidumbre que la caracteriza · esía era algo cotidiano. familiar vivía. ue mo \ 1'' "f un ~ ador } _ echo d oo sab/r no inj;J;abh u4 poslj.¡ra de Ex!.lin~m1'nto del mun• del alrrya del muhdo sé parali+.ra; l y~ no lp ~q. no lo se y me aferro a eso 1¡ poeta¡[Jo se ttacaba aJ igno s de enc!frarse en sí mf;tna .pa unL actAtf/ fºJ d1 f qut(Jr ctlcJ&ar la vic:Ui, 11 muc70 fendqrsé de 1~ que la sobrpasatja. f aceptada ~ndiáez _ue le eprntih nstal~rsb ~on a debiaa be pertlfa. fos jo~ hmp1tp treJ 1qtos rara ver / scri~1_r m.eJor. El qui s trinchera en sJnun gama léJOS huf' su prerenron. Es prJisa L1Jf e{ite Je e 1 c'tad di 1 v¡cción .que !urge su pecjiar concepto de msh!bla e és¿ comj de. e �err s Jire unl/ls" O .. de p rcepnon. la est s g ar facJ d Js un ton¡;tante p,t,etrár. dese f I rraña~ y olvt t ' a lf[zars'1 enigma de la fstn leatldad. Por eso, afirma· ''La ñf;p¡ració . ! r5e ,el 5fª if .\ue1 re, / naced - un incesanrt 'n sé'" E) P,Or árnr¡,o qu~ rn).ieve qten~ ' recono'f su/ no se que estos seres siempre ve, el '7'Undó tomo iné ito y. por e~ e, qbJr de nLeva apróxímaciones e in¡erprerac¡ones, !~:of sea. la ast ad i pre s/Jpéra ía i a. i¡ i~ infu d orti ió , I a la 'lez¡deviene estimulq para mirar. Es la ODCión del poeta, mtel\tar e inten11ar L E,h,j r~chaJncto. JJh~y ot/o Tpdo. • perf. jo que n¡chato Cidos ae verdad e$tarJ roz¡ndó lo verdadero. que t de (sorpr~sa~ o petmutaqío)1es', pedic;in punri~osa;yle¡;forz#,;l~rfief/te ~ instaurar¡ el re1ho ~e sus/c1;,nvicq,oni'f;. s4 c<iraccer/z~. seg~n l¡f autora pol;f!:a, ,po( inJ;cj]lar,t 1n ~sie mb ¡ /si que lq, dispara a la i~dagaci~n. ~I SUJeto firic;f, al{ánza #cf e) rfnfieflo qq"]o 1 *'° 4e ~ó+4e , un sonám~lo. tjmtearyd/J, sin/con¡::ienci¡i qxacJa v~ 1 q:,n la, 1117post<f,gablf n¡,,;:es1dpd de ir Síe/npre ¡;e /n61vekn ¡,I ,tilbito J:J<I ft, 1rf; 1e¡t4 1 )i descqnoqido; domo ~I SqrlánjbuJb, ~~nqu~ lleJ,e \bs f>/o14b1er\t,l5l~enfe cfu<f ,/ ~e algq de/lo/cual él ./ tl,ahd¡¡d_ ijs,1ríb~ 1 / l / / I fl • QU<Í g'l'nkc,J;;.... f 1~0 ncfestli a1veni~o 11 p/en;im<fn¡,e c~sfitnt(j defsµ / / ' / / ' 1 / 1¡ / f ,, j •¡ 1 1 1 f van a in~ralatse en un sitio desde donde pudde Precia~ y actuar. Ese sitio se abre en si mismo gracias a su imaginación y su curio~1(j~d $in embargo. incluso esto no lo cumple del todo consciente. ,De <lónde sale eJe <!spacio dentro de mi? --Nb sé ~clcnc1ón sqn /escf¡ persoQajes pers~a~idos ~e ,jabetlo ~oqd. sin ¡i4s/bil¡/Jadf El pot,ca 1 1 i I ¡ conforma con ir desgranando cierras ci¡ras. algunps granps tle s,entjdo, que Éstos no _sóló trabaján con entusiasmo apasionado, con / todas· CuántJ¡ rerr(ble vetciid cdnce1tr/llla en 1u~a brev<J Frr~ -sig¡10 d~ la , pgljsia Los peores ~nemigqs de 1¡,. hurh4nidadjen ¡;u,a$ce¡lsó{ljacia su¡njás ,ita f / 1 II J J¡ I diversos y hurócr~ta N? óbstan\fe... fllJ cqnciti~ lma diverg'l7q1a mayo e Asevera Sj)bre estos seres Ello.s $aben/s,hi,en y lo lqµq sat:,,n les basta def una vez y por I , 1 f IlfTcjf\UISO$. I' más nu~roso / 1 hasta;, ultim0 so:bt~ue pon ante sus bb1r la ex1stenc1a.,' in ernbhrgo. se q~e constantemente se pregunra si 1 1 f:,or, incluso en demasía y con celos en tXQ!so Se refiere fil despqtas, fanáticos 1,1 de la significativa gnndeza de .su obra. Ya esto marca utJa éhsr.:incia d1 poeta ! 1 fJ seI descubre 1 / J 1 Aqui la concien'c1a de' que nunca podrá el o ta apr<'t,qnder mqt1culosa dedicación. con entregada v untad. .sino. ádemás. conv ¡ J 1 la, que hacen con imaginación y amor:\ y otros a quienes les gusra también { ·¡ 1 . , , es, Desde aqu1 tra7,a un interesante disrlngq entre poetas ¡l::reado es, rod s los 1 1 ,con l~ r nosidad, gan¡ dioptriás por la insi en.¡ y hufgad'f ªtretración 1 Este no sé aflom una y otra vez en la óptica y en la vpz de la poeta El texto lcr~e des¡le ese inrevocable no saber que despierta en deseo. urgencia. avidez de¡'inpagáción. 4 o~ra poétic¡¡ de Wislawa S<zymbocska. como la mayoría de l' ja pqesia¡ polac~ <-1/t cual tengcj éntrl) m\l5 preffridas precisamente por eso-. esrá¡signada p6¡ la leg¡biiidad¡Ylla pers~itacia. Tal leg1bi/1dad no implica dis{ t~ndiamienr.t/ della !;laboración' qxpresivá. ni d~ la b~s¡:¡uqda de bellez~ form~I; / résulta .'del en¡¡¡iec/ de los recµ(sos justamente t'omji rr¡edlos pi\fa v1sibiliz¡ir sentid</s. nq p<1ra despistar u /:>tult¡ir [je aqu/ q~e ~l.lS poernas/-soqre todo a partir /Je S(JI. /:1e 1962; donde/sé aleJa r1e cieqes/expérihientaciOnes ihiciales- se disting~h qor fsu qlaridap¡ 4iscµrsiva, la ,rnpia prfcisión de le~uaje y la sorprend4nte ho~du(a de p,¡rqep~ión 104a/unro¡; qpe ~ ad~ntra. Sin e!J1,ba/go, escj] expr,f;fón lim~ida y Jegible no sígt,inca rotundidad de ¡en jn aserción/ rfodo lo c/mtraric/. lo arracqvo eje ¡;us Íersos ·de¡/¡va dél contraste k mun o l / I /, entre un~ clara' exposiciór¡ y un regijsto 1 / su lectur¡i f'PS queda. má~ qu~ una concju~ión. una insinuaciól) . Nos tu/ne e ·ad~ pe¡ vaguedad, de/ manera qud tras en unw $ueyte de penum/:>ra dondl; entdnces •debem,as empez;¡r a tantear Sufobrli les!á siempre au~olac,la dé ¡ncer1i~urv1¡>T De mocto que sus tqa más que cbnfirmaciones/en t9rno~ la realid;¡d qf{ 1: ha;cruzaj:Jo y vJpul do. g:¡asti¡uyen impresiqnes, bo,<Juejos inquietu~r iones. Es es9 utw poeta impresi<¡l)ista llil e.Ji sen tillo má¡'; estrJcto ~ ¡;,Mfia $inOOttZarse un grupo cíe te im ,, ,Fl'/lairhór(i · isrent~r) &oora cioi. lejos,,. e zymb/ír'SK r a fondo a la gente o el e¡; a ¡ có I s y de �aw;¡, Szymbqrska nos propon n sol5re el oom e ¡, n el entorno y l plal,a y rar,¡ , .. Ía genierue h;fy_ en él. ,, ' j , · mbep ante e l tiempo, per 110 quieren r~ on~ I naelus1ón del tie I Io 1 1 1 pe ¡ve un pue 'i el agua y genie en el rueme p do esto se, reSJ,JJ'ne en que no ocurre nada más. La cal"oa navega s1lencibsa, Ul gente <:orr apreta a • n el i ue, te ( , .). , st• no e, rnnqú.ri cuadro moi erue J\qt..i s,, · •,, ,1ett-: ido el , er.1po Aqu1 s1 ,... · de t:n ! uc le •ne, la :1:lt, au1qe afuar 1n <el rua« :ro, Tóco a la puerta d,- ,a pi -Soy y,, u,¡a"' - faS1 nars ocor,,r · ,• n cI : 01 1 "f, ~racio e;. 1 u<: .. :, ut g)nu~~ iad Var s ;e,,-, ids ,,c,I,1c:M1es de$.ntido q,;e aflorar> en su 1, ctllra' umple •111·c Jl\a rurina ,le mv1dmlddes. ,sí corno las qui· vemos en el cuadre. 1 en ~...,......,td I f,1 expl rar,' In in del tiempo. Expone 1~ ev ,luación de la superioridad d, la ~presentación mee L·r conoter, ~q~é!)lf acerroj ,,,da puen., ventana o v1s1l11J par;i no d, Jd)f11os ¡ienc "ar m refu el , t1, de c.1s1 modo JIJé hac r poesía es de; cierto v1r<l<-nc , s bien suave y ~eI •erosa. sob~ un ámbitQ que nos er fe o Ue a<jui a versatilidad .,\•ic·tiva de un poe!a. pues P.n su in- ter pb1 ·¿a p el ,mento clel ·'""t,1 ti de los que .idmiran su an, por liJar lo amabli uno u ,)(ro •nterst11 adivmar,rtlq,el mtcridr dF la .l11r.• piedra 10 \la divisanilo. vislumbrando. Ue la r,,alidarl. No c,bs,am~ hay dos porm:is , OIJ los gu, qtlu·r·i cerr;;r <·sI, · elc,;io ,.,ás q11e ;,a En ellos se ¡,ercihe la mir,111a sensit>k. nad~ pre,unrt1,,s.r pI:ro central el c.es't!asw de la f!·dlidad v por ulllmc. nos descubre esa lectura donde nos ,. .a.rrellant.1.mGs parci ~.1·nurnos comodos y P<lra que div,iguemos JEI que ret,·)l¡e,zc.:lJilos ti llf· s1 Crci:r qut Pntenoemus, qut vo sr Fmte1> dorninamos. que no~ sr,brep, neinos 1 lc1 reaJid:1cl. nos 111, t· se1;1:ir en control, yencetlurt·~ sulm· 1~ vii isn11dt"c.. dE 10 firnto. E'>te rPxro e') ,ilt.tmerite 1P.velador d la va111·d.id 1k mdag.1u(.111 vit.11 v trd~t endente qut• propone lo1 poct.i Szymbj>rska dese ret• de Lis au,:1ont'" v los pensamientos qut rt•sultdn 1k lo mulutudinar.q Reniega de lo que resulta de• la asa .X I masivo. Nu es que �1/ f1 I fnorr/z ct las guetras El rornbré, que en su \~ tel' enc;i roz lo sagrad . en su idiotez de¡;ciende a lq bestial Entonces uga y~rra, ,t,z debernos ;J;ornponer los J !:lesttoz de nu~rras J~rgas. cuando, 1iench1dos de foberbicj violencía. va- mos cuchillo entre lcti dientes a de¡;angrar al próJi'f'o Un9s 1)1uekn, orros¡Viven ¡ para de !ver laf cosas a su apariencia de normalidad, En ~eraqso df arre15tar y desar'¡!?/ar. al parecer. no sucede nada, nos repetimds. ':( en mismo sitio ;,1 dondJ hir~ió la sangre • ' yíloreq(ó la guerra, un ser ;enamorado i:Je la vida mordisJ 1 quea una f'!Spiga que w nutrió d los ferrnefUOs del odio. Esa imagen final iilili a Después de aada guerra alguien debe ~ar,er As, C,>mo as/, es engañosa. pues nós hace olvidar que,s~bre/e¡e s,:r ensoñador pendé el aikir f' li111piezá de arra espirafdc bestialidad. Así varnps a dando. entre escqr¡ibros. limpiezas y , el orden nos,· logra. ensueños. Transcurrimos. pero no stiperarnos, pareJe decirr1S'la poeta Por supueslO que la magnitud expresiva de un roeta/evade toct,b \11tento 1 p~suroso y suqnco de revelarlo Estas lineas s9n sólp /ev~s sJñas nac¡das más de la vocación y la simpatía que de una comprensión cabal La obm de un poeta -de uno de verdad, corno es el caso-~ es un vasco océano donde 1l·f¡ ¡ ,1¡ , 1 ,I I I , mirada todo lo que en su fondo respira y se mueve Co)l la sencillez que vivió, escribió y aceptó su destino. asi quiso ser recordada: I¡ ' , ¡ ¡, 1 I nos zambullimos ¡hfatigablernence sm que logrernoey traer dt, regreso en la 1' f ·,ll~:~'FJ'ftF:r: 'ª T:'1 ¡I 1I / // n s fi I l , 1 1I, , ' ,, ,• /'' r 1, / ' 1 ¡ ,¡ ' alguie.~ de~e yager ¡ I 1 /COO /./Tia ejp,ga fnite lós ct/entes¡ jy¡r¡¡r~r aijsorrof1a1 nabes, / ·J 1 1 1 lf l I. I i 1 , , I ¡.· I / ,f ast nsr Uffl~ - ,.'_,....,,,, x¡os f r tntf a lb 1'1exr,lorad9 • ~c;:':11;; / '•1 ie nuev7 $us e~a¡es r/,com; 1 / 1 I j vJien f log1of o lanrmos nes, La~v¡1wra 1111elecwal por los texto 1e S cuqnr "f',tros propios no sé y de$de ellos , lof ho,mbre~.y ley; eplfu¡a p 1.;i¡;i~er.¡e¡ desp1l•r;¡an(q~1lar al orrp Es la te¡islóf\ I', / 7 no 1 rn/¡ere p1 1 Es prec1~amefut¡ e¡¡e arl:;e$tr.¡I espirjtu de la rr/anada el que' se poses1oria de l¡ ¡¡ pe s/íb1st , , 1 I u; rstntrobre df los hT ! 1 :¡ f !( ! f I I 'I / J/ Así le fen1retos prese~4 con la.fuerz7 ihprek , rd1ble di/ lo lernencal .'/ , 1 /, / 1 1 1 :/ ! / / Fan/manr:,.5/'caJelcerebro 1lérrór1co df u e rt~ra erando ~j ppet , 1 1/ , I ,I I col ¡¡ impoco _ay tr; mejo¡ijbr~ la r#a ~ue ~stas ro ta~pobres. lan¡pazo y lec1uta / I 1 En la/h rb~ que pari/ ' cau5'isp, et/,ctos 1 !: 1I rtd7, , I J ( t 111 q Se impone el meíqr da s~ médula fürril, 1 rbo¡sk es u°r reto j des- / 'l el , rduo pero hech¡za(lte 1 11: I' I I t hI J 1 Jolguin. Í5 de JÍbrera •::" __.. . , ~ I eJ012 I / �I EL ORO DE LOS TIGRES L os Rnmeros años del siglo XIX fueron dec1s1vos en la vida del aeta aleman Fnednch Holderltn pues en estos se desarrolló la crisis que lo llevo a su in- ílAldili1ltalll ■A,■1 't#dlfft■H(AelfiJl•4iii!IDiíiP••s•í~ftllffmll41i~itilm olüe!t1€@í~ifJIHlillAdliffilriH~i■1 tmi'A11@iitDiíift'f:IM1#1~¡w 4· lliti1•UUlffl■H+HhiHM9Flffl#6011€4 • • . • . . • • • (Susette Gontard, • •• •• • • • Viajó a pie durante semanas enteras .. ... • • .... • .... •• Fracasó su intento de publtcar una • • :o • •• • • •• • J • .. • • . • .. • •• . . •• • . . •• •• 806 s1gu1ó escnb,endo, fundamentalmente sus Can10s o Cánucos • • • li@f4btiui~»~fifü~i■ijji4r'leM;PiimMdt'hi im ~fihi,ITilD 'dJQ.i4'ltiHClb!ifflffl$HtD dPnir!\11 ffili(i' W&u,iirffiPiiirlllMIII tJU.411 ~.Pi iiriillil141'7&wH#llf Mdt!iiijifülBiAPil • li!fla!!ilil!'l:'l tm:1Am1,@1m i'h11,. .na1.,11n. . rmmll•&i@HJ!fP!ff-tlí@t-tihiif..,mva1H1Rm~mW'1"aM•~u•1G �• • Aunque no qu,s:era yo decir Pero a m1 'alrededor zumoa que los celestes se deb1l1tan • los surcos abre ca man hacia !a luz las aves Algunas ayudan al cielo Esw ve el poeta Bueno es acerca, se a otro Pues nadie sopona la vida solo Pero cuando arde En la c,ma al padre. que y el ave del cielo se lo • y en el cable que • desae la hora del amanecer bnlla celeste roc,o. debe emre mo, tales tamb1en Por eso construyen casas y trabaJa el taller y sobre las cornemes va el barco Y se estrechan mu<Uameme los nombres !as manos, sensato es en la tierra y no en otra parte esrán Pero a él le afec10 cambien otra manera Pues baJo la medida en su colera se abalanza ��BRIZNAS FRAGMENTO DE DIARIOS, DE FERNANDO PESSOA* L as sociedades están dirigidas por agitadores de sentimientos, no por agitadores de ideas. Ningún filósofo se ha hecho camino sin ponerse al servicio, total o parcialmente, de una religión, una política o cualquier otro modo social del pensamiento. Si el trabajo de investigación, en materia social, es, por lo tanto, socialmente inútil, salvo artísticamente y en la medida en la que es arte, más vale emplear nuestro esfuerzo en hacer arte, y no medio-arte. Reconociendo que todas las doctrinas son defendibles, y que valen no por lo que valen, sino por la valía de quien las defiende, nos concentraremos más en la literatura de la defensa que en el asunto de la misma. Haremos cuentos intelectuales donde, siguiendo un impulso inmediato e imprudente, haríamos esrudios científicos. La verdad de la idea misma ha de ser indiferente; no es más que la materia de un hermoso argumento, de la elegancia y las astucias de la sutileza. Nos detendremos, adoptando un movimiento idéntico en inverso sentido. a demostrar el sinsentido de las ideas vigentes, la vileza de los ideales más nobles, la ilusión de todo cuanto la humanidad acepta o puede aceptar, de todo cuanto el pueblo cree o puede creer. Salvaremos así el principio aristocrático, que fue fundado sobre el orden social, dejando tras de sí el vacío de una universal y monótona esclavirud. ¿Seremos corrosivos? ¿Y cómo. si no cenemos forma de acruar sobre el público, si no leen más que aquellos que leen el arte por el arte, el arte intelecrual, el arte hecho con ideas en vez de ritmos, y esos, escasísimo número entre los hombres, están ya desencantados o son fuertes, por la inteligencia y la culrura, frente a cualquier desencanto? Ser corrosivo, socialmente, es la doctrina social de todo lo que no está. Fue corrosivo y antisocial, en el sentido de perjudicar el orden y la armonía de los pueblos, el cristianismo, cuando el paganismo era la civilización. Fue corrosiva y antisocial la Reforma, cuando los pueblos de Europa eran católicos. Fue corrosiva y antisocial la Revolución Francesa, cuando la civilización de Europa era el Antiguo Régimen. Son hoy corrosivas todas las doctrinas sociales que reaccionan contra las ideas de esa misma Revolución. El que hoy predica la 'Tomado de femando Pessoa. Dialllr.' l@du«ión de 'Ja<J José A!,¡¡¡,z Gal,n, Es¡,aila, Gado.10' l. pp. ¡,-1; ' ..,... 51 �sindicación, el estado corporativo, la tiranía social, sea fascismo o comunismo, el problema, que era semejante al de la metafíslca, se conviene en metafísica está corroyendo la civilización europea; quien defiende la democracia y el liberalismo la está defendiendo. propiamente dicha. ¿Con qué finalidad existen las sociedades? ¿Para la fehc1dad ¿Quiere esto decir que no hay doctrinas corrosivas sino por su posición ac- un tipo de hombre a otro, y hay muchos que perderían gustosam~nte a su muJer cidental? Quiere decir exactamente eso. La más radical de las doctrinas, en el momento en el que esté socialmente aceptada, es una doctrina conservadora, la más conservadora, si en ese momento se opone, será radical. ¿Quiere esto decir que no hay principios fundamentales en la vida de las sociedades? No quiere decir eso; quiere decir, sin embargo, que, si los hay, no los conocemos. No hay ciencia social, no sabemos cómo nacen, cómo se mantienen o desaparecen, cómo crecen o disminuyen, cómo se marchitan y mueren, las sociedades. La existencia de la humanidad, si por ella se entiende cualquier cosa más allá de la especie animal llamada hombre, es tan hipotética y racionalmente indemostrable como la existencia de Dios. Sin embargo, si por humanidad se entiende la especie animal llamada hombre, entonces existe para los biólogos, para los médicos, para todos los que, de un modo u otro, estudian el cuerpo humano: existe como existen los peces y las aves, nada más. ¿Qué principio social se puede erigir como fundamental? Todos y ninguno, depende de la habilidad del argumentador. Hay periodos de orden que lo son de estancamiento, como la larga vida muerta de Bizancio. Los hay que son de actividad intelectual, como el de la Antigua Monarquía Francesa. Hay períodos de desorden que son la ruina intelectual de los países en los que se producen, como el declive del Imperio Romano, o la época de la Revolución Francesa propiamente dicha. Hay períodos de desorden fecundos en creación intelectual, como el Renacimiento en las Repúblicas Italianas, o como el que abarca la época de Isabel y Cromwell en Inglaterra. Me refiero a la producción intelectual, dando por hecho que es una ventaja, y, al menos, parte de la civlllzación. No insisto en esto, sin embargo, y estoy dispuesto a aceptar la doctrina de que la cultura y el arte son un mal, de que es la paz y no los sonetos lo que más le importa a la humanidad. Pero, ¿cuáles son las circunstancias que producen la paz y cuáles las que no la producen? Encontraremos estas mismas causas con distintos efectos, o, mejor dicho, encontraremos las circunstancias con distintos resultados: lo que quiere decir que no son causas sino coincidencias, que cualquier cosa que se considere una ventaja social, sea una sinfonía o una cena asegurada, puede aparecer en circunstancias sociales dlf~remes, sin que sepamos nunca de dónde ha salido la sinfonía, por qu_é se consiguió que no l'altara la cena. A esro hay- ~e afladlr que, así como no hay ciencia social, tampoco hay arte social, ful~ ~ll,i'ta de la- existencia de las sociedades. En este punto, de quienes la componen? No lo sabemos, y lo cierto es que la fehc,dad vana de con tal de conservar su colección de sellos. �LA EXPERIENCIA LITERARIA IA Voz DE NUEVO LEÓN RAÚL MARTÍNEZ SALAZAR greso, que fue fundado el 27 de abril de 1890, con más de mil quinientos socios. La voz de Nuevo León siguió siendo el órgano inforrnativo de este club, por lo que se convirtió en el periódico local más influyente de la opinión pública Y en la tribuna más eficiente para quienes pretendían un cargo de elección popular. La voz de Nuevo León fue testigo del desarrollo industri~I de finales del siglo xtx y principios del xx. En sus páginas quedaron registrados fechas y porme- E l Club Unión y Progreso de la ciudad de Monterrey dio a conocer su medio informativo llamado La Voz de Nuevo León en 1889, cuando inició el proceso electoral para el gobierno del estado de Nuevo León. El editor responsable de este periódico fue el capitán segundo Ignacio José Mendoza, secretario particular del general Bernardo Reyes' . El programa periodístico de este club se difundió eh una hoja con fecha del 11 de diciembre de 1888, en que manifestaba su intención de fomentar la unión y el progreso de la sociedad nuevoleonesa e invitaba a ésta a participar en la publicación, ya que la opinión de los ciudadanos . la enriquecería, de ahí su significativo titulo. El primer ejemplar, con una dimensión de 33 cm x 55 cm, fue publicado el 15 de diciembre de 1888, e informó que la periodicidad seria bisemanal y que los temas que comprendería serían política y literatura. El costo de la suscripción era de cuarenta centavos mensuales, y los números sueltos costaban cinco centavos. Los redactores fueron Ambrosio García Delgado, Ramón García Chavarri, Pedro BenYtez Leal, Manuel Rocha, Lorenzo Roe! y Aurelio Lartigue. Un artículo de la primera plana destacó la postulación del general Bernardo Reyes para gobernador dé Nuevo León, con una aclaración de que Reye~ no necesitaba tal propaganda, ya JUe era célebre en Monterrey; aunque, con esto, el periódico manifestó su adnesión a este candidato: "no hacemos más que interpretar el unánime sentir de los habitantes de Nuevo León". La Voz de Nuevo León respaldó en esta nota las aspiraciones políticas de Bernardo Reyes, quien fue fundador y líder del Club Unión y Progreso; es por esta razón que alli habia una clara insisteneia en acentuar las cualidades del postulante. Gracias a esta circunstancia, La Voz de Nuevo León entró en la escena política del estado y se sumó a la larga lista de publicaciones periódicas que buscaron consolidar en el pais el régimen del general Porfirio Diaz. Bernardo Reyes, siendo ya gobernador de Nuevo León, integró los diferentes clubes del estado en una asociación cívica llamada El Gran Círculo Unión y Pro- """"°' l!l/1<]90 José >,t· .'""1 tuvo 01Stmt!)S d' OIJ<'lt, n b '1lili ia h~ la ,ue fue nombrad-O ten•ertte coronel y luego jefe 1 & ' f· \alto Mayw il1: , t ~• >c'lilmt W '.• Mi. .t• "'· '"10 "I!' e¡erc,o !Js!J ~_mllffil,.,1 ~ de agostD de !JlO~ en Sattillo, nores del establecimiento de pequeñas y grandes em_presas. ·Además de incluir amplios artículos sobre temas generales; n¿ticias municipales, locales, nacionales e internacionales, añadió edictos, avisos y anuncios publicitarios. Fue publicado durante veinte años: del Is de diciembre de 1888 al 25 de diciempre de l 909, tiempo en el que hubo un solo cambio de editor y hubo modificaciones de la periodicidad. En la acrualidad, La Voz de Nuevo León es un patrimonio hemerográfico muy valioso para la investigación histórica de la_región Noreste. El prestigioso El Diario del Hogar, en el editorial de1t!1artes l de enero de J 909 presentó un esrudio sobre la prensa nacional donde lamentaba la exigua calidad de ésta. con excepción de algunos periódicos que eran elaborados ~n la , Ciudad de México; en Guaymas. Sonora; en San Luis Potosi; y en Nuevo León. El diario capitalino señaló a La \k:Jz de Nuevo León como una lle las publicaciones periódicas más importantes de este estado y de México. Otros boletines Y re• vistas de la época que reprodujeron o comentaron artículos de La Voz de Nuevo León fueron Anuario Estadístico de la República Mexicana (1 de enero de 1897); Boletín de la República Mexicana (1 de noviembre de 1898); Boletín Semestral de la Estadística de la República Mexicana (1 de enero de 1891); El Monitor Republi· cano (21 de diciembre de 1888); El Progreso de México (8 de noviembre c!e 1904); El Relámpago (8 de septiembre de 1894); El Mundo (24 de julio de 1890); El Cen· tineta. de Hermosillo, Sonora (5 de abril de t 901 ); El Eco de 711basco, editado en Villahermosa (5 de septiembre de 1909); entre otros, El Fondo Nuevo León de la Capllla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL resguarda la mayoría de los ejemplares de La \k:Jz de Nuevo León, salvo los que corresponden a los años 1890 y 1909. �tenia diecinueve años o algo así. la ilusión de mi vida era voy a trabajar de RETRATOS REALES E IMAGINARIOS YO SOY UN MARGINAL Q!JE PONE UN PIE EN EL TERRENO DE LOS CENTRALES (ENTREVISTA A TOMÁS SEGOVIA, SEGUNDA PARTE) MIN ERVA MARGARITA VILLARREAL ' mecanógrafo en oficinas comerciales y voy a ser un gran poeta. que nadie sepa quien soy, y luego cuando me muera publicarán mí po~sia y descubrirán que ese mecanógrafo que nadie conocía era un gran poeta. Esa era la imagen. Lo que no se me ocurría nunca era decir: yo voy a ser premio Nobel, sino yo voy a ser un hombre discreto. mediocre. que resultó que era un gran poeta Eran sueños infantiles. Luego no fue del todo así. n1 mucho menos. pero yo empecé sobre todo trabajando en editoriales. en imprentas. dando clases de I nterfolia comparte con sus lectores la segunda parte de la entrevista que se realizó al poeta Tomás Segovia en la Capilla Alfonsina de la Universidad Au- tónoma de Nuevo León en el homenaje que se le rindió el 24 de noviembre de 2010 con motivo del trigésimo aniversario de la fundación de esta biblioteca. La entrevista se publicó con el titulo "Yo soy un marginal que pone un pie en el terreno de los centrales", en el libro Apalabrarse. Conversaciones con Tomás Segovia, editado en 2012 por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y Ediciones Sin Nombre, en la colección Los libros de la urraca. lengua. de francés, pero con todo eso tenia que tener contacm: mientras. yo estaba haciendo mis versitos para leer a mis amigos, pero inevitablemente se contaminaba lo uno con lo otro. Llegó un momento en que coda esa talacha servia para ¡Éntrale! No me dejaban del todo en la puerta a la hora del festín. Así fue como entré en la Revista Mexicana de Literatura Entré en la revista para hacer la talacha. A mi lo que me pidió Carlos Fuentes fue: Necesito ayu- da. Necesito a alguien que vaya a la imprenta. que corrija originales. que copie a máquina. Bueno, yo sabia hacer todo eso. había trabajado mucho en mu~has cosas. Mis primeros trabajos fueron de mecanógrafa. ni siquiera de mecanogra- MMV: Tomás. además de p1 pensamiento. que es una lección. tú formas parte de la historia de la actividad literaria en México. nos puedes hablar de tus vínculos con los escritores y artistas durante el tiempo en que trabajabas en la Revista Mexicana de Literatura con Carlos Fuentes. de tu trabajo en la Casa del Lago. y posteriormente cuando eres secretario de redacción de Plural. al lado de Octavw Paz. TS: Si, bueno. eso si es ponerme nostálgico. Yo insisto en que yo siempre he sido y seguiré siendo marginal, pero hubo un momento: yo creo que cuando he pisado un poco el centro, ha sido más bien como... ¿cómo decirlo? Como secundario. --- Una posible explicación es que yo. por las circunstancias de mi vida, que siempre me fue mal. he trabajado mucho. Entonces, hubo un momento en que yo sabia. conocía muy bien la talacha, yo era muy calachero. de muchas talachas· había trabajado para el cine, habia trabajado en ediciones, había trabajado traduciendo, de profesor de francés. Siempre anduve en relación con los que hacian la literatura, los que constituían el mundo literario, pero yo siempre desde fuera. Me acuerdo cuando ld autora oenenr e di 'iót!'II'~ Na i;,na de readr,-ec¡ ~e Arte (foNal fo, porque los mecanógrafos tenían un estatus un poco más alto El primer trabajo que tuve fue en una compañia importadora de pegamentos y se llamaba Encogum. sociedad Anónima. donde yo hacia cartas todo el tiempo dic1e~do Hemos recibido ,s paquetes ... De eso vivía, aprovechando que sabia frances Y que habia compañías que necesitaban mecanógrafos en francés. Yo con_segui~ chamba de eso, de secretaria de ínfimo nivel Pero bueno. he aprendido as1 muchas cosas. Entré en la Revista Mexicana de Literatura para eso, para hacer la correspondencia, para copiar, para corregir originales. para ir a la imprenta, pero llega un momento en que estoy haciéndolo todo A la gente le dio un poco de vergüenza que yo hiciera toda la chamba pero luego dur~iera en e_l cuarto de criadas. Entonces llega un momento en que me dicen: Andale. sientate a la mesa con los señores. Me sientan a la mesa con los señores y acabo siendo director de la Revista Mexicana de Literatura. Acabo siendo jefe de redacción de Plural. un poco lo mismo. porque Octavio necesitaba a alguien que escribiera cartas en francés, que tradujera y corrigiera. Finalmente acaban dándome el premio •octavio Paz". Como me lo dieron el año en que me dio un infarto. mi amigo Gonzalo Celorio dijo que me habían dado el premio Octav10 Bypass. porque tengo cinco bypasses. Pero bueno. llegó un momento en que si. yo empecé a intervenir. casi sin querer. En la Revista Mexicana de Literatura. en la segunda época, que es la que yo dirigí. se formó alrededor de la revista un grupo que creo que tuvo su importancia: colaboraban directamente en la revista Juan Gar- "'W"" cia Ponce. Juan Vicente Melo, Jorge lbarguengoitia, Gabriel Zaid, Isabel Fraire, 57 �y un poco después Huberto Batis, quien era un poco más joven. Luego había gente que se acercaba. por ejemplo. un muchachito que empezaba llamado Carlos Monsiváis. Se acercaba al grupo pero era más jovencito. Ese grupo tenía lo suyo: invitaban a las criadas a comer a la mesa de los señores. así me nombraron director de la Casa del Lago. Ese mismo grupo colaboró mucho con la Casa del Lago, sobre codo Juan Vicente Melo y Juan García Ponce. Esa experiencia en la Casa del Lago duró poco más de un año, luego la heredó Juan Vicente Melo. Pero creo que hicimos cantidad de cosas fabulosas en ese año y pico y que dejó huella; como la base era el mismo grupo que hacíamos la Revista Mexicana de Literatura. me parece que fue una época importante, porque allí se dio un giro. La literatura mexicana en ese momento pasaba de la novela de la Revolución y del grupo Contemporáneos, que eran dos cosas muy diferentes, pero contemporáneas entre sí. a direccionarse por el lado de Rulfo, de Arreola, de una literatura más urbana. más moderna. menos nacionalista, mucho más abierta. y la Revista Mexicana de Literatura representaba un poco eso, ese giro que estaba tornando entonces la literatura mexicana. Yo participé un poco, pero, corno siempre, cuando yo noté que empezaba a ser una figura literaria me fui a Uruguay, donde no me conocía nadie. Y luego, un poco después, incluso presumo un poco de que yo la impulsé a escribir, la apoyé mucho al principio, luego ya voló con sus propias alas. Y al principio compartimos cosas, ero luego empezó a haber desavenencias difíciles de explicar, en gran parte p . "d por ideas de la vida, sobre todo cuando ya teníamos hijos y cernamos 1 _eas muy diferentes sobre cómo educar a los hijos y cómo incorporarlos a 1~ vida. Curiosamente, los problemas que he tenido con las mujeres nunca han sido de machismo sino codo lo contrario: por falta de machismo. El problema con Inés era que ella era mucho más machista que yo. A mí me repro~~aba no t~~e~ bastante autoridad, no imponerme en la familia y en la educac1on de los h1JOS, pues esto se volvía mucho problema. y ahí anduvimos wn componendas mu~ chos años, hasta que finalmente la última tentativa fue irnos a Uruguay, a ver s1 allí olvidando un poco. Fue idea de ella, me dijo que en México no podríamos arr~glarnos porque codo mundo conocía nuestro problema. que teníamos que irnos donde no nos conocieran, y nos fuimos con la intención de recomponer el matrimonio en un país donde nadie nos conociera, pero tampoco funcionó. . Entonces decidió regresar a México y yo me quedé solo en Montevideo, y luego nos divorciamos. Pero en fin, de esto sí me duele hablar. .. 73 -¿Qué relación se ha dado en tu obra personal entre creación y tradu ccwn. cuando ya había vuelto de Uruguay y estaba en El Colegio de México, cuando TS: Lo que pasa es que el problema de las influencias a mí me parece m~y raro. Echeverría ganó las elecciones. hubo un momento en que nos engañó. La iz- Es un tema para estudiosos. para eruditos. pero a mí me resulta que s1e~pre, quierda creía que Echeverría iba a recuperar los programas de la Revolución y inevitablemente se simplifica fa cuestión de las influencias. Es un mecanismo hubo un primer momento en que todos los intelectuales lo apoyamos mucho. muy extraño cómo influye un poeta en otro. En las traducciones de prosa yo Echeverría entonces hizo una comida en Los Pinos, éramos cientos de gentes en realidad seguía las preferencias de los editores. aunque en el Fon~o de ~ul- ahí, invitó a todos los intelectuales de México. Fui a esa comida como miem- tura sí podía elegir, por lo menos me dejaban escoger, o me propornan van~s bro de El Colegio y cuando salí de ahí le dije, creo que a Juan García Ponce: títulos y yo podía escoger cuál traducía. Pero en cambio en poesía yo tr~duc1a Fijate que he estado en Los Pinos, nunca había estado en Los Pinos. y he saludado. lo que hubiera. lo que yo tenía ganas de traducir. Ya de antemano hab1a una hablando de tú. a tres ministros. tres secretarios. Yo no puedo vivir en un país , afinidad. Por ejemplo. traduje a Nerval, la obra más o menos comp'.eca de donde hablo de tú a tres ministros, yo me voy. Y me fui. Me fui de México porque Nerval, porque claramente había una afinidad. Con Nerval yo me sent1a -~u~ me pareció peligrosísirno que yo me tuteara con tres secretarios. ¿A dónde he identificado entre otras cosas porque cuando apenas empecé a leerlo adivine llegado? Hay que poner remedio, y entonces me fui a Francia unos años. que no había conocido a su madre. había ese paralelis~o. Como yo,_ Nerv~I no conocía a su madre. y yo, leyéndolo, lo adiviné. Me fui a leer una b1ograf1a MMV: Esto coincide con el momento en que estás casado con la extraordinaria escritora Inés Arredondo. que te vas a Uruguay y luego te regresas y vas a París, sí nos puedes hablar de este periodo. ¿Qué significó para ti compartir tu vida con Inés Arredondo? y me dio mucho gusto confirmar lo que había adivinado} sentía una afinidad especial. Otro caso muy peculiar fue Ungarerti. era la epoca en que esr~_ba escribiendo El sol y su eco. que marca un paso en mi poesía, una evoluc1on, y estaba encontrando un tono, un estilo con el cual sentía que por fin era yo, TS. Bueno. eso sí ya son preguntas verdaderamente íntimas. Yo no suelo ha- era de veras mío. y de pronto encuentro en el suplemento de Novedades cinco ~ blar de Inés porque fue un matrimonio que no funcionó muy bien, pero fue- poemas de ungaretri; yo nunca había leído nada de Ungaretri, ni sabía quién 58 ron muchos años, fue muy importante. La primera época fue fructífera, yo 1 Pregunta del poeta José JavíerVillarreal romo parte del público. """' 59 �era. y me quedé sorprendido, como con Lacan. ¡Este señor me está imitando! Se parecía mucho a lo que yo estaba intentando. entonces me puse a buscar a Ungaretti y me leí todo lo que encontré y, claro, descubrí que efectivamente había una afinidad. Entonces propuse a la UNAM crad~cirlo y aceptaron. Es la traducción más feliz de mi vida porque yo lo que sentía traduciendo a Ungaretci es que lo estaba escribiendo yo, que eran poemas míos, ese libro yo lo sentía tan cerca ... porque luego, más tarde, traduje para una editorial es- poesía y puede dar cosas muy diferentes un poema u otro. Lo que yo quisiera dar con mi poesía es sobre codo algo que puede llamarse conciencia o amor, lo que yo quisiera es favorecer la vivencia que tiene la gente de estar en la vida, de estar vivo. Favorecer, hacer que la gente esté más viva. descifrando el mundo, encendiendo más el mundo que nos rodea. Eso es lo que yo quisiera dar, ojalá. No puedo estar seguro de que lo esté dando. pañola Sentimiento del tiempo, y cuando me propusieron reeditarlo en España, pero aumentarlo, yo propuse traducir la alegría y El dolor, pero resulta que los derechos los tiene no sé quién. que ni publica ni los cede; bueno, las sociedades capitalistas son así, no lo pude traducir. Entonces, en lugar de eso traduje la tierra prometida, y ya no me pareció lo mismo. Me parece muy sintomático que La alegría y Sentimiento del tiempo e incluso un poco El dolor están escritos antes del fascismo. La tierra prometida está escrita en tiempos del fascismo y se nota: ya no es igual, ya no me idencifiqué igual, pero lo traduje del mismo modo. Los poetas que yo he traducido han sido siempre por alguna afinidad, claro que influye, pero eso de las influencias es lo que te digo que me resulta extraño. Reconozco algunas, sobre todo en mi juventud. en la época de formación, me parece reconocer la influencia de Juan Ramón Jiménez, de Luis Cernuda, de Gilberto Owen, cuando lo descubrí. Pero qué lugar ocupan en una obra las influencias. y cómo percibir un montón de otras influencias; a veces incluso el señor de los anuncios publicitarios ejerce influencia. Las influencias están por todas parces, somos seres sociales. vivimos sumergidos en el lenguaje y, sí, creo que se pueden localizar algunas más visibles, también dependen de épocas. A mí me parece que cuando era muy joven, tuve una influencia de Emilio Prados, fue mi primer maestro y era muy visible esa influencia, pero rápidamente desapareció. Luego tuve mucha influencia de Juan Ramón Jiménez, tampoco creo que ahora se note mucho. Me parece muy muy misterioso el cerna de las influencias. . -Me gustaría que platicara acerca de la escritura de sus Sonetos vot1vos. 5 TS: Ya salió eso, estaba esperando a ver cuándo salía. El amor y el deseo son de los temas más generales en la poesía, y yo he escrito muchos poemas de amor O de deseo; pero hubo un tiempo en que. por un lado, yo quería dominar el oficio y llegué a practicar mucho la métrica, a experimentar con la métri~: dominar la métrica, improvisar en verso. Y en algún momento se me ocumo hacer un juego: voy a hacer esto con esta forma métrica que es muy estricta, voy a hacer un poema así, un poco provocativo, un poema erótico, fuertemente erótico. Entonces hice un primer soneto y me gustó, entonces hice dos o tres más y se los leía a mis amigos. Entonces mis amigos me empezaron a al~~tar: Oye. va muy bien, publícalos. y yo: No. no los publico porque son muy erotzcos Pero entonces y~ lo sentí como un desafío: poder escribir poesía fuertemente erótica en un metro estricto, como el soneto, y poder empezar a llamar a las cosas por su nombre sin que eso fuera pornografía. Era un desafio de la época, el lenguaje cotidiano ya estaba muy liberado. Para mí fue un dato im~ortante cuando mis hijas empezaron a decir groserías, cuando yo era muy cuidadoso. pero eran mis hijas las que decían toda clase de palabras fuertes. Si no_ pasa nada, si ya las niñas las dicen, pues es que no es pecaminoso ese lenguaJe. Entonces pensé: ¿Por qué en la poesía no? Porque por ejemplo yo nunca había encontrado, y creo que todavía no lo encuentro, un poema que ponga coño en la rima. Si mis hijas adolescentes dicen esa palabra, por qué nunca aparece en la poesía. Entonces la idea era: voy hacer poemas de_amor ~ero lla- -¿Qué da y qué quita la poesía?' TS: Lo que da la poesía es bien difícil de decir, porque hay muchas clases de mando a las cosas por su nombre. No decir tu corazón sino decir tu cono, que es lo que está uno pensando. Ésa era la tentativa, no caer en la pornografia, que siguieran siendo poemas de amor. Y bueno, hasta algún punto creo q~e •Esta pregunta fue planteada por alguien del público no identificado. lo he conseguido, creo que no son pornográficos. Pero en mis tiempos todav1a era tabú hacer eso, poner en la rima ciertas palabras. No quería hacer un desafío, queria hacer poesía amorosa, pero poesía amorosa con un vocabulario más libre, pero poesía amorosa. Hay otros ejemplos que no son sonetos que también a veces he señalado. un tema que sigue siendo tabú es la menstruación, y yo tengo un poema de sIntervención del poeta regiomontano Francisco Serrano como parte de la audiencia. ....,. 61 �amor sobre la menstruación y creo que no es obsceno. Es una de las sen- tío y mi abuela, atorados durante más de un año, hasta que por fin pudimos tencias amorosas, pero sigue siendo un tema tabú, no hay poemas sobre la menstruación, ni siquiera de mujeres. salir. Con nosotros viajaba la novia de mi tío, que también había pasado los Pirineos a pie y había venido a buscarnos. Nos la habíamos llevado a Casablanca, y ahí se casaron y allí nació mi prima. Tengo una prima mora, nacida MMV: Yo sí tengo uno.6 en Casablanca. Y toda esa patulea salimos en una barquichuela, en un bar- TS: Bueno, corrijo, hay muy pocos. quito pequeño, finalmente, hasta Nueva York. En Nueva York. naturalmente. nos metieron a la cárcel, estuvimos en Ellis lsland. que era la cárcel de los -¿ Tiene algún parentesco con el guitarrista Andrés Segovia? Yo estoy admirada inmigrantes. Pero debo confesar que ahí estuvimos por gusto. Al bajar del del gran poeta que es Tomás Segovia. y sin embargo con esta humildad, con esta barco nos mandaron allí, pero al día siguiente llamaron a mi tío y le dijeron: cercanía que nos habla. A mí también me tiene maravillada por t.a edad. ta lucidez Bueno. están ustedes en regla. pueden salir, irse a Nueva York. Entonces mi cío que tiene; me recuerda a Francisco Aya/a, quien murió con más de cien años. otro dijo: y si no queremos salir, ¿nos podemos quedar? Sí. sí. Pues nos quedamos. poeta español que también estuvo exi.liado en Estados Unidos. Nos puede decir si Nos quedamos en la cárcel voluntariamente, porque. claro. mi pobre tío que usted era parte de la colonia de los chiquillos de la guerra que se trajo Lázaro Cár~ no hablaba inglés estaba a cargo de cinco niños y un bebé y mi abuela mayor, denas. Nos puede hablar un poco sobre la acogida que tuvo llegando a México ... 1 a cargo de coda esa gente sin dinero. Irse a Nueva York sin dinero y sin hablar TS: Ahora ya se ve que están olvidando a Andrés Segovia, porque ya no m e inglés, con codos. Dijo: jNos quedamos en la cárcel! Era por unos días. hasta que lo preguntan, ya la gente no sabe quién es. Pero hace años todo mundo me llegara el barco que esperábamos, un barco para Veracruz. Estuvimos ahí unos preguntaba ¿eres algo de Andrés Segovia? Y yo les decía: Sí, tocayo. días, llegó el barco y embarcamos hacia Veracruz. y ahí en Veracruz nos estaba Hubo esos llamados niños de Morelia, que fue un grupo de niños españoles esperando mi padre y ya. Yo llegué aJ Distrito Federal el primero de mayo del que trajo Cárdenas antes del fin de la guerra, esos niños llegaron a Morelia año 40. Estaba la ciudad desierta. Era una ciudad enorme y completamente cuando todavía, bueno. es importante el dato porque en realidad las madres desierta porque era día festivo. No había nadie en las calles. Yo venía de Ca- Y padres que mandaron a esos niños a México era porque pensaban que iban sablanca, que entonces era una ciudad relativamente pequeña, y ver desde el ~ regresar muy pronto. la guerra no había terminado y todavía creían que la coche esta ciudad enorme, vacía, fue muy impresionante. iban a ganar, ingenuamente. Y entonces esos niños vinieron durante la guerra para estar una temporada mientras duraba el conflicto, pero como la guerra -¿Cómo ve usted ahora la nueva poesía mexicana. la poesíajoven? Porque he visto se quedaron ya para siempre. En cambio, yo vine con mi familia que algunos de los nuevos poetas, muyjóvenes. ya no experimentan con la métrica. se perdió, muy olvidada la poesía clásica. 8 d~pués de terminada la guerra. Primero estábamos en Francia los niños y con los sonetos. y tienen mt abuela. Mi padre en cambio salió por el sur y estaba en Casablanca, en Marruecos, entonces estábamos separados por el Mediterráneo, y un tío que TS: Sí, bueno, yo creo que la métrica nunca desapareció en lengua española. estaba en un campo de concentración se escapó y lo teníamos escondido en el bastante al grado que puedo decir cosas indiscretas. Recuerdo hace muchos desván. Pero había gence que estaba ayudando, muchos mexicanos e ingleses años un paseo por Reforma, cuando yo acababa de conocer a Octavio Paz. que les arreglaban los papeles a los fugitivos. Entonces a mi tío le arreglaron veníamos los jóvenes de entonces alrededor de Occavio, caminando por allí. los papeles y ya pudo salir del desvá.n y nos fuimos a Casablanca a reunirnos Occavio venia diciendo: Hay todavía poetas que escriben con rimas y que escri- con mi padre. ben con métrica. qué anticuado. Y entonces le digo: Perdone. Octavio. pero usted _~¡ padre salió primero hacia México para abrirse cancha y cuando llegó a Mex1co resultó que, a partir de entonces, era dificilísimo salir de casablanca. Hubo alguna época en que así parecía. Ya Minerva Margarita me ha balconeado tiene muchísimos endecast1abos. Y entonces me dice: De eso no se habla. Bueno. porque, Occavio, Piedra de sol está codo en endecasílabos. como sabe todo mundo que ha visto la película, y nos quedamos ahí con mi Yo creo que nunca desapareció. tengo la impresión de que está volviendo un poco, no volviendo en el sentido de que haya desaparecido, sino teniendo ~ 62 ' La poeta n_orteamericana Anne Sexton fue pionera al introduár este asuntoen su poesía, en losaños sesenta, como ottos temas considerados hasta entonces tabú. ' Intervención del público. ~ 8 Otra pregunta de la audiencia. 63 �"'lllW 64 más auge. Ya veces hasta me hago la ilusión de que yo influí en eso. Porque empecé, como todos los jóvenes de aquella época, escribiendo como salia, verdad. Como yo me había formado dentro de la poesía española en el mundo del exilio, bueno, de pequeño en España tenia en el oído el ritmo español, especialmente octosílabo. Salía sin querer, me salían muchos octosílabos, pero estaba prohibido medir entonces, era ridículo medir un verso a ver cuántas sílabas tenia. Ya cuando entré a la facultad y empecé a estudiar a los clásicos, de repente empecé a decir: Pero qué vergüenza, estos señores hacían maravillas con la lengua, y yo, que soy ~oderno y que sé lingüística y todo eso, no lo puedo hacer. Hay que aprender el oficio. Y me puse a tratar de dominar hasta llegar a poder, a traducir mucho, traduje mucho en verso para mí, traducir en verso hasta poder improvisar, hasta poder escribir cartas en verso. Se trataba de lograr dominar el oficio. Una de esas anécdotas, por ejemplo, que yo durante algún tiempo pensé ... ¿No me lo habré inventado?, porque uno falsea los recuerdos, los va uno arreglando a lo largo del tiempo. Yo me decía ¿no arreglé yo ese recuerdo? Pero hace algún tiempo alguien me contó que había conocido a una señora amiga mía, que es la madre del Fisgón, el caricaturista. La madre del Fisgón es una refugiada española, catalana, que era amiga mía, y su hermano, sobre todo, era muy amigo, pero además fuimos colaboradores como intérpretes simultáneos. Y entonces hay una anécdota que ella hace poco le contó a un chavo, le dijo: Ah. sí, Tomás. Te voy a contar una cosa que pasó en nuestros tiempos. No me lo inventé, sí pasó, porque lo contó ella. Estábamos aburridos porque en ese trabajo todo sucedía en inglés, y los de la cabina francesa estaban ahí jugando al ajedrez. Estábamos platicando y yo le hablaba de eso, de los experimentos con la métrica que estaba haciendo. Y le dije: Yo soy capaz de hacer una interpretación simultánea en verso. A que si. Me puse los audífonos y me puse a traducir un discurso en español en alejandrinos franceses. Claro, no mucho rato, al cabo de un rato ya me perdí. Pero hice seis o siete alejandrinos traduciendo lo que estaba diciendo el orador, traduciéndolo a alejandrinos franceses. Yo estaba muy orgulloso de ese dominio, pero una vez que ya sentí que podría improvisar en verso, hablar en verso -llegó un momento en que soñaba en verso-, empecé a sentir que era un poco rígido aquello, y empecé a flexibilizar el metro. Allí descubrí que la métrica clásica española es muy dúctil. Es impresionante la cantidad de ritmos que hay en los poemas de - Sor Juana. Empecé a notar que lo que pasaba es que Dante había establecido el endecasflabo en La Divina Comedia, lo cual fue un gran éxito. empezaron a copiarlo en todas las lenguas parecidas, y en italiano codo el mundo. Yo me preguntaba: ¿Por qué ese éxito? Nadie habla de eso, nadie lo sabe o no lo dicen. Iniciaba mis descubrimientos sobre la métrica. Porque el ende~asflabo es el verso más largo que se puede oír en espai'lol como una unidad. Ese es el misterio del endecasílabo. Me estoy adelantando un poco. Al principio no me daba bien cuenta de estas cosas, lo he ido elaborando a lo largo de los ai'los. Pero sí lo intuía, el ritmo de la lengua no es lo que se habla sino lo que se oye; es el oído el que no puede oír periodos muy largos. El oído, la interpretación de un mensaje, se hace considerándolo como fragmentos. como trozos sono• ros. Ahora, el oído espar'lol oye unidades, muy fácilmente, unidades de ocho silabas, por eso el octosílabo se impone en la poesía popular, luego oye bastante bien unidades hasta de diez sílabas, pero cuando ya hay doce sllabas el oído lo oye fragmentado. por eso en espal'\ol el verso de doce sílabas siempre tiene cesura. Doce sílabas en español clásico, y en español popular también. eso pasa, por ejemplo, en la canción popular mexicana: el verso o bien se oye como seis y seis, que suma doce. o bien se oye como siete y cinco. que es la seguldllla: De domingo a domingo te vengo a ver. cuándo serd domingo para volver. Slete•clnco-slete-clnco; eso es el Cielito lindo mexicano. el de verdad. no el que popularizaron los gringos: o bien se oye como ocho y cuatro. pero nunca se oye como doce. y por eso, por el oído, la lengua lo divide asl. La poesla se funda en un ritmo real, no es un ritmo Inventado por los poetas. es un ritmo que está en la lengua. una cosa que pasa con la métrica es que mucha gente tiene una Idea muy simpllñcada. empiezan a contar, y esto es aburrldfslmo y no funciona. Gllberro owen dice to peor que puede pasar: Me quedaré completamente sordo: I haré versos medidos con los dedos ... Claro. no hay que contar con los dedos. hay que contar de oído, y hay que contar en espaflol real. no en lo que re enseñan en la escuela, no las sílabas que te ensef'\an en la escuela sino tal como de verdad se oye. El hallazgo de Dante fue que colocando los acentos de cierta manera lograba oír once silabas como una ,unidad. Y es · 10 más largo que se puede ofr. porque tmdecasflabos hubo antes de Dante. pero el problema era que se les partían en dos. Mabfa una cesura. y Dante colocando esa doble acentuación, porque hay dos acentuaciones del endeea, sílabo, logra esa maravilla. ..... 65 �Ahora, inmediatamente después de Dante viene Petrarca. Entonces, lo que se formal. Y como es un fenómeno de habla es ambiguo. Tú puedes colocar muy le ocurre a Petrarca es que, como todo es cuestión de acentos y no cosa de bien los acentos, lograr que un verso de trece sílabas no se rompa. pero nor- sílabas. teniendo en cuenta todo eso. piensa: lo que define el primer endeca- malmente no lo puedes hacer así nomás. Sino que normalmente tienes que sllabo de 1A Divina Comedia: Nel mezzo del cammin di nostra vita, es que tiene crear el ambiente, estar sumando endecasílabos y de repente meter uno de el acento en la sexta, entonces. si yo· corto ahí, en el acento en la sexta, tengo trece· hay ya un ambiente rítmico que te lleva a interpretar ese ritmo como el el mismo ritmo. mezclo un verso de once sílabas con uno de siete, pero que mis~o. Por ejemplo, descubrí que hay un endecasílabo de Garcilaso de la vega los dos tengan el acento en la sexta, entonces salen las liras, y aquello suena de trece sílabas y no se nota, y no se nota porque está en medio de... porque mara~illoso. A partir de ahi se dan todas las combinaciones posibles. Las liras, cumple la acentuación, claro. Descubrí algo que mucha gente aún no acepta: recitando en la reg~d~ra las estancias de Petrarca, las silvas en las que se mezcla libremente, las silvas de Sor Juana. de Góngora: la libertad. ¿no? fragmentos del Poema del Cid de pronto digo: Ah, ya he descubierto la metr1~a Entonces yo pensé que con eso. bueno, si se puede cortar un endecasílabo del Poema del Cid. Rápidamente me seco con mi toalla y corro a ver a Antonio en el acento de sexta, también hay un endecasllabo con acento en cuarta y Alatorre, por supuesto, y le digo·. Antonio, he descubierto cómo está hecho el oetava. por qué no cortar en la octava o cortar en la cuarta, entonces esroy Poema del Cid. A ver, a ver. Le explico ... Y me dice: ¡Bravo!, hace cuatro ~eses oyendo el mismo ritmo pero tengo versos de cinco. siete, nueve, once silabas, lo ha publicado un erudito holandés. Ya lo había publicado, _pero todav1a hay qué tentación de llegar a trece. Invento eso, empiezo a experimentar con eso y. mucha gente que se resiste ante eso que a mí me parece evidente. . oh sorpresa, lo ha inventado todo el mundo ames que yo. Oh, sorpresa. resulta La métrica española se origina, por supuesto, no en la métrica latina, que que ta primera época de Lugones, la última época de Rubén Dario. todo es asi.9 era de otro tipo; se origina en la métrica germánica, gótica, de los godos, en la ,Empiezo a descubrir que está en todas partes: todo Gilberto Owen: López épica gótica. Los primeros poemas en lengua española están hechos co~ una Velarde. Un montón de poetas que la gente cree que usan verso libre y no es métrica puramente acentual y no silábica, donde lo que ~uenta ~on cuanto~ verdad, usan un endecasílabo de tipo Petrarca. más libre que el de Petrarca. . el poema · La primera épica espanola esta hecha grupos acentuaIes t1ene .. as1, pero siguiendo el mismo principio. Y lo usan, bueno, un montón de modernis- pero también la primera lírica, por ejemplo, en el Poema del Cid es clans1mo. tas. En México, cuando no son versos tradicionales, cuando parece verso libre. No se puede considerar como dos hemistiquios o como dos versos. Los lo usan López Velarde, Gilberto Owen. lo usa casi todo el tiempo Villaurrutia, eruditos, incluyendo a Henríquez Ureña, al que cuando esta~a en la facul~~ lo usa todo el tiempo Juan Ramón Jlménez. en España, muy de vez en cuando ya le protestaba, dicen: La métrica irregular en la poesía espa~ola. Y yo dec1a. Machado, pero además. ahora, hace 111uy poco me di cuenra, porque yo lo o es métrica o es irregular, cómo que métrica irregular. Y efecuvamente, lo que había leido y no me había fijado en el ritmo. porque es un poco duro el ritmo, pero lo usa idéntico también Claudio Rodríguez. del Cid está hecho así: cuatro acentos por verso pasa es que e1rºoema , . . o dos por . . . porque tamb·e hemistiquio; 1· n lo del hemistiquio es un poco arb1trano. Ahora que hubo un aniversario de Claudio Rodríguez. lo relei, y no me había dado cuenta que también usa esto que yo llamo silva moderna. porque Mio <;:id Roy Díaz _ por Burgos entróve, se parece a la silva de perrarca, pero es más flexible y generalmente sin rima en sua conpaña - sessaenta pendones; o con alguna rima ocasional: entonces yo me lancé por ese lado. porque es un exien lo ver - mugieres e varones, ritmo que te da una libertad enorme, puedes estar combinando: siete-once, y burgeses e burgesas - por las fmiesrras sone. aJ mismo tiempo no es amorfo. estás oyendo clarísimamente un ritmo. plorando de los ojos - tanto avien el dolore. En los poemas de Gilberto Owen, por ejemplo. Owen hace el experimento de llevarlo hasta trece. incluso hasta quince. Y es muy dificil porque lo que De las sus bocas - todos dizían una razóne· - ,.. "Dios. qué buen vassallo, - si oviesse buen senore. pasa es que lo que corresponde a la métrica es un fenómeno de habla. no de lengua. en el sentido de los lingüistas: de discurso efectivo. no de discurso ~ 66 'José Javier Wlanf.ll le dice aTomás Segovia: ·como tu Hamiet: la tfadu«ión que hizo de la obra w~reana. Yel responde:"5í, pero eso es de ha<e dos años, bueno, tle(. Díos tiene una sola sílaba, pero la sílaba es Dios. Se trata de cuatro gr~pos acentuales por verso. Y a mí me enseñaron en la facultad, según unos. eruditos, ....,.... tiende a octosílabo, según otros, tiende a heptasílabo, pero las excepciones son 67 �del orden de 45 a 70 por ciento, ¿cómo me van a decir que hay una métrica con excepciones de casi la mitad? Es lo mismo que digo de Shakespeare. En cambio Pero claro, yo cuando he tenido que explicar esto en clase decía: Un octosílabo con mi métrica hay cero excepciones. Entonces es evidente, pero además tam- no es un verso de ocho silabas. es un verso con el acento en séptima. No es lo bién la primera lírica está hecha así, por ejemplo, La razón de amor, sólo que aquí son dos acentos: Qui triste tenga su cora~ón / benga oír esta razón. / Odrá razón acabada, /Jeita d'amor e bien rimada. / Un escolar la rimó I que siempre dueñas amó: I mas siempre ovo crianza I en Alemania y en Francia; / moró mucho en Lombardia I pora aprender cortesía. Es evidente el ritmo, no son silabas. No sólo mismo, porque si yo hago ocho sílabas pero no está el acento en la séptima eso, sino que cuando entra la métrica silábica en español, viene del francés. TS: Sí, claro, es comprobable. Ahora, lo que pasa es que hay que saber leer Es el alejandrino, viene de Le Roman d'Alexandre, y además lo dice Berceo, por el verso; otra cosa que suelo decir es que no es que contando las sílabas ~e silabas contadas, pero eso viene de Francia. salga el verso, es que diciendo el verso me salen las sílabas. Porqu~ el espanol camente comprobable. tiene tantísimos diptongos, técnicamente sinalefas, tiene tantas sinalefas que como cesura movida, es como te lo explican en la escuela, o bien, con tres partidas, o bien con la cesura corrida. Otra cosa, por ejemplo, en Gilberro Owen, son rnás o menos obligatorias, entonces hay muchísimos versos que se pue. · lo den leer dependiendo del acento. Y cada poeta tiene sus mamas, por eJe~p a cada rato un verso lo puedes leer como lo que yo llamo un ultraendecas11abo, Garcilaso cuenca la palabra río (río) por una sílaba, siempre: o sea un endecasílabo de trece sílabas, o como un aJejandrino. -Los metros silábicos quedan entonces en acentos. en grupos de acentos; estaríamos cercanos al dactfüco. al trocaico. o sea, cada dos sz1abas pega un acento. cada tres pega un acento. entonces se va creando un ritmo que es el golpe acentual, como tú lo estabas diciendo en el Poema del Cid. 10 que en el rio metidas, si lees: en el ri o me ti das, ya no te _sale. hay que leer, porque así lo oye Garcilaso: Her mo sas nin fas qu~ en ~l rzo me ~ das. Luego hay que leer en español real, por ejemplo: había, s1 esta en ~ed10 d~ la f~ase tiene tres sílabas, pero si es auxiliar tiene dos. Nadie dice ha bz a comido, dices ha bía comido, y los poetas que escriben de oído cuentan ha bía comido, ha bía: dos sílabas. Lo que pasa con la métrica es que si tratas de contarla c~mo TS: Bueno, me faltó señalar qué es lo que va creando un ritmo. Lo que pasa es ce enseñan en la escuela, no sale; entonces no se entiende, no la oye el Oldo. que cuando entró la métrica silábica en el español. de origen francés, hubo un Por ejemplo, López Velarde tiene la manía de que con la palabra es el verso de arre mayor. El verso de arte mayor tiene dos acentos por hemistiquio y lo que está fijo como número de silabas es la distancia entre los dos Hermosas mr¡fas una pero n~ uno no hace sinalefa, hace un hiato: Te quise como a una dulce hermana, s1 le~ te quise comoauna, no sale el ritmo, hay que leer te quise como aun~ dulce hermana. y eso abunda en López Velarde• que una con una vocal antenor no el verso de arte mayor. que eran dodecasllabos. Bueno, promedialmente salen . hace diptongo, es una cosa del oído de él·· una manía·· cada . . uno . tiene las suyas, . ·eza uno a leer y empieza uno a perc1btr donde va el ntmo, 1 pero caro, emp1 . . . . muchos dodecasllabos, porque si tú tienes un acento, dos átonas, otro acento, entonces tienes que acomodar las silabas al ritmo, no es siempre automatJ~o, lo más probable es que haya por lo menos una silaba antes y otra después, y montones de palabras las puedes leer dos sílabas o tres según q~e acemues Laberinto de fortuna, de Juan de Mena, empieza: Al muy prepotente donjuan el segundo./ aquél con quien júpiter tovo tal celo. I que tanta de parte lejiw del mundo/ quanta a sí mesmo se fiw en el cielo. Tun ta ta tan, luego otro ya no tiene seis, tiene más o menos. Ese verso: cinco, o sea depende si hay una sílaba delante del primer acento, pero el verso con la poesía de arte mayor no es silábico, es una mezcla de silábico y acentual. Y cuando ¿Por qué? ¿Por qué vamos a ser más pobres que antes pudiendo ~sar todo ya se hace silábica la métrica en español, lo que define no es el número de esto sin perder libertad? Porque no se pierde. Lo que pasa con los Juego~ de ·sílabas, es el lugar del acento, aunque el lugar del acento se mide por sílabas. . . 1o, eso de que en español suerte rime con muerte, como las nmas, por eJemp acentos, pero lo que viene antes y después es libre, por eso a mí me enseñaron en promedio salen seis. Pero es una probabilidad. Mira, por ejemplo, 68 MMV: Tomás. esto incluye tu definici.ón del verso como unidad de ritmo aritméti- Eso potencia el español de Rubén Darío, el alejandrino tripartito. Lo capta compromiso, la primera tentativa de hacer un verso español era una mezcla: "'W!" no es un octosllabo. "Intervención de José JavierVillarreal. te quise como a una, lo puedes leer te qwse comoau- na entonces tienes tú que leer adecuadamente para que salga el verso, es un fenómeno de habla; no hay regla regla regla; es norma. . Pero bueno, yo 1o que dl·go es que todo eso que es maravilloso se pierde moderna. Vamos a ser modernos, o sea, más tontos que antes. no lo va a aprovechar un poeta, suerte y muerte, ¿verdad?, es maravi~loso que ~ rimen. Yo alguna vez explicaba un soneto de Garcilaso, dónde va poniendo los 69 �En fin. a vuestras manos he venido. / do sé que he de morir tan apretado / que aun aliviar con quejas mi cuidado / como remedio m ·es ya defendido ... Y al final dice: Mis lágrimas han sido derramadas/ donde la sequedad y la aspereza / dieron malfruto dellas y mi suerte: / ¡basten las que por vos tengo lloradas: / no os venguéis más de mí con mi jlaquem: / allá os vengad, señora. con mi muerte! acentos: en todas las palabras claves: Cómo se realza el sentido. no es que lo esté calculando, es de oído, pero de oído Garcilaso siente claramente que no es lo mismo decir: vengaos con mi muerte que allá os vengad. señora. la gota categórica, ¡qué hallazgo! No puede ser más exacto: en López Velarde abundan esas cosas. En fin, y cuando uno pone atención en eso, es un goce, estar gozando de todo eso en un poeta es una maravilla. MMV: Por último. Tomás. si quisieras decimos dónde sientes tu tierra. porque tú vives una parte del año en España y otra parte aquí en México. s~ dividimos_ el año como tú dices. en lugar de silábicamente. acentualmente. ¿donde pondnas d~M . . TS: Es una pregunta que no se debe hacer a tm meteco, ¿no? Porque cualquier cosa que contestes quedas mal. Yo, diga lo que diga. quedo mal. De eso la poesía clásica está llena, y la moderna también. lo que pasa es que no le ponemos atención. Rubén Dario es fabuloso en todos esos juegos. Yo alguna vez había explicado La princesa está triste". interpretándolo así. es casi obsceno ese poema si le empiezas a entresacar lo que quiere decir: a en- cenderte los labios con su beso de amor! Elfeliz caballero que te adora sin verte,/y que llega de lejos,. vencedor de la Muerte. Y antes, en un vaso olvidada se desmaya unajlor. -Para mi es tm empobrecimiento no usar estos recursos. -Siempre me ha parecido que la eficacia para transmitir emociones está en las muchas combinaciones acentuales que puede uno hacer en el endecasi1abo. pero alguien de quien casi no se habla. quefue uno de los primeros en intentarlo haciendo sonetos fue el marqués de Santillana. Es mey conmovedor leer esos versos </Uf! estaban un poquito desorganizados en los acentos y eran los primeros intentos por aclimatarlos a nuestra lengua. No sé si usted quiera comentar algo al respecto. 12 . TS: Bueno. es algo que está en los tratados. en la historia de la literatura. que el marqués de Santillana tenia el oído hecho a un ritmo más de octosílabos y en~onces hace sonetos /echos al itálico modo. pero le fallan bastante. Pero rápidamente la poesía española empieza a dominar el endecasílabo. casi mejor que los italianos. La maestría de Quevedo o de Lope es extraordinaria, los sonetos de Quevedo son apabullantes. Y luego toda esa métrica mucho más libre, la silva, las silvas de Góngora. la sutileza de rimas y de cosas de ésas es maravillosa. Y si se pone uno a examinar a un poeta como López Velarde. por ejemplo. la cantidad de cosas que hay. Yo muchas veces lo he citado por ahí. en España leen muy poco a Lópe2 Velarde. casi no lo conocen. luego muchas con unos O quedo mal con otros. MMV: No importa. entendemos la dualidad. . TS: Yo lo que puedo decir es que tengo cuatro hijos y seis nietos mexicano~. de m1 Entonces, a m1. cuando me hablan de México pues me están . hablando _ Ahora otra cosa es decir ¡México, México! Mucho menos digo ¡Espana, Espana.1 Lo te~go que asumir. Pero no hago de ello una bandera, una identidad. una reclamación, como si estuviéramos en pelea con el mundo. Pues no, yo estoy arraigado a mi manera en México. arraigado a mi manera en España. y no hago de ello una política. es una cuestión verdaderamente personal: mis hijos, mis hermanos, de eso se trata, mis amigos, la gente que me rodea. No se trata de ninguna constitución política ni de ningún ideario, se trata de hechos, son hechos. De eso yo he hablado mucho últimamente. Me interesa porque la confusión acarrea muchos peligros. confundir el hecho con el derecho. Las cosas de derecho no son las mismas que las de hecho. Y esto. el arraigo, la pertenencia, es una cuestión de hecho, no de derecho. O sea, no es político, es social, pero no es político. Y yo, socialmente, pues claro que pertenezco a México. políticamente pertenezco a la utopía; políticamente pertenezco a un país que no existe. veces hago la propaganda. la publicidad de López Velarde y digo cosas como: / 11 ~ 70 o quedo mal Se refiere al poema que Rubén Oarío tituló·Sonatina: aunque el orden de los versos dtados en el poema es el siguiente: {... )yen un mst>o/vidodase desmayo una lbr (...) Bfellzcabolleto que ~adofo sin ~ /y que llego de ltjos. 'lefl«dor de la Muene I aencendem los labios con su beso de affl()t! En la composlclcón se utlllzaron detalles de las obras De sus largas conjeturas (2010), YDe lo curvo de sus fiebres (2007), u Interviene de nuevo el poeta nuevoleonés Francisco Serrano. deMarArza. ' .., ���•• ••• •• • • • • .. ••• • • • • • •• • • •• • • • • . la verdad no es la poesía. • .. .• .. .. • • • •• • Las esrrellas no son t5arcos • .• . ••• • ... . •• • • • • I • •• vocablos fonerJCame ... • . • • . . •• . . . . • Yes Jusro por esre 1mplicarnos con . • • •• • "se nos ha ido convmiendo en un acc,denre de • • • •• • • • • • • . • .• • .• • • • • ... . ... .. I • . • •• • .. • • • •• •• • • •• • •• . .. • poesía presentijica • •• •• . • . . • . . - •• ••• • • • .. • a poesía de Ducros es el • • •• • • • •• • • • • • • • • • • • •• • • • • • poyarse en lo acusr,co • •• �. . . • • • . . • • • de cosas, desde hombres hasra perros y amuletos • • 11 Yo misma la rosa que logras · o en esre otro • • Desde ah1. desde las ¡:irofundidades uténcas la poesía de •• ) M1 corazon eterno y su enu ega fiel / Solamente a él. al Rey / M1 corazón y su reíleJO / En el espejo pohsem1co. ongen Y s1, el amor en esra ¡:,oeca es ran ampho, tan incenso c¡ue duele · Reconozco • • • • • • • • y le duele sobre todas las cosas. es la vida la vida toda. como expresa en e s1gu1ence poema, orgullosa de una vida bien 1•1v1da y bien caneada. de una vida en la que, si, hay dolor, pero no lamentaciones 'El oro de mis cabellos poco a poco/ Se transforma en blancas hebras / cum¡:,ho / Todo • • / Con una cli1menea de las afueras / 1O10s' El alma se cumphó / El mas secreto . • una escnrwa de taJ0S. casi 1mnadora del golpe de la tecla sobre la muest1a. es1e verso · Es un corazón/ Este holocausto que camino· .. Hay tres versos. ral vez los más fa En Tsv1etá1eva el gran designio, el gran sentido de vida y lo ... .. osos de esta autora. pertenecen a ·'Lady • • corres¡:iond1enres • • • mdos sus autores. cons1clerar la muerte que ocurre necesariamente en Asi que, desvanando un ROCO. me he d1vernclo en • • • • • imaginar lo probable de que estos versos pudieron .. ... es Sylv1a Plath (Boscon 1932-1963), cuya obra se incluye en esta colecc1on En el en algún momento habérseles ocumdo ta, b1én a 1bro mulado Tulipanes traducido por Paulina Vmderman, se antologan sus ¡:,oe- • mas mas caraccensncos y que son también los c¡ue conmueven más al morbo, en tanto están en relación chrecra con su puls1on su1c1da Pero más allá de esa . sos son estos rncunsranc1a, ue ha dado ciertamente su dosis de fama a Plath. como se la ha dado a tantos artistas su1C1das por el solo hecho de serlo, la de ella es una oes1a .. .. •• • 1nr1m1smo abstracto sobre la anecdoca, •• • • • ... . ••• si. a lo domesuco ¡:iero en su cahdad mdomest1caaa. desde donde se avista es su concIenC1a de la • • .. libros de esca tercera ed1c1ón de El oro de los ugres, una es una ¡:ioesia que escapa de la sent1mentahdad cierto ram1z humoso • • • • vahosa en ramo poesIa 51 quisiera dennirla podna decir que la de • ... . cond1c1on se desprenden dos conceptualizac10nes poéticas que me interesan en Plath una, la visión desacralizada de la infancia como un estado cargado de dolor y reahdad. como expresa en esre ",Qué es tan real como el g1 ltO de un niño?' y dos la 1mpos1b1hdaa de concebir. Clfcunsranoa que poenza en versos como este •• .. semi o en a vida sera esto la poesía. el camo sobre todas las cosas y sobre , • es una escmura 1m¡:iecable, tan pulcra como su cocina aquel i vierno • 1Pe10 no rne compadezcan! Se • •••• • La de Plarh. ac¡u1 en esta anrologia y me atrevería a deetr que en general. es colecc1on, en dennmva, necesana • �ENTRE LIBROS ADQ!JISICIONES RECIENTES DE LA CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA ~Anaya, José Vicente. Paria (1978-1980). fülogía 3/3. México, Ediciones Sin Nombre, 2010. ~Bloom, Harold. La. escuela de Wallace Stevens. Un perfil de la poesía estadounidense contemporánea. Textos introductorios de Harold Bloom. Edición, traducción y notas de Jeannette L. Clariond. Madrid, Vaso Roto, 2011. e11Gamoneda, Antonio. El cuerpo de los símbolos. México, Conaculta/Amigos de Editorial Calamus, 2007. e11García Delgado, Agustín. Dandismo y asesinato estético en la novela. Ensayo de un crimen, de Rodoifo Usigli. 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Traducción del alemán de Isidoro Reguera. Madrid, Siruela, 2011. ~ Trujillo, Julio. Pitecántropo. La última de las historias posibles. México, Almadía, 2009. ilalVargas Llosa, Mario. La utopía arcaica. José Maria Arguedas y las ficciones indigenismo. México, Fondo de Cultura Económica, 2011. ilalVelasco, Paola. Las huellas del gato. Ensayos sobre arte y Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2006. ~I __.. del literatura. México, �Aceves Navarro y Gerardo Azcúnaga. En 2010, como reconocimiento a su trabajo, fue invitada a una residencia artística en el taller de Ornella Ridone, en Oaxaca. Su obra ha sido expuesta en nuestra ciudad, Ensenada y Palo Alto, dentro de espacios tales como la Alianza Francesa de Monterrey y la Universidad de Monterrey, y seleccionada para participar en certámenes como el premio "Bernardo Elosúa Farías", organizado por Arte A. C. La sensibilidad y la amabilidad, la emotividad y la generosidad, identifican la personalidad de Cecilia; la emoción y la fuerza, la expresión y el carácter marcan su lenguaje pictórico. PAPEL EN ESPEJO GERARDO PUERTAS GÓMEZ Y quizá por ello, para realizar los trabajos sobre papel que nos presenta en esta muestra, la artista se inspira en el trabajo literario de Sylvia Plath, luminaria de la poesía en lengua inglesa del siglo XX, cuya voz lírica destaca también por su emoción y su fuerza, su expresión y su carácter. En las obras que nos ofrece dentro de esta exposición, la artista hace gala_ de su pasión por el papel y por la tinta como herramientas pa~a plasmar la realidad de la figura humana en toda su grandeza y en toda su humildad. Este acervo está abocado a una exploración de los misterios de nuestra humanidad a través del cuerpo y, en particular, por medio del rostro girando en torno al tema del eterno femenino. La temática de los trabajos se comunica, por momentos, con los universos U n antiguo nexo une al dibujo y a la poesía. Los trazos de ese vínculo se expresionistas concebidos por Francisco dé Goya y por José Clemente Orozco. expanden en el espacio y las líneas de esa relación se proyectan en el La técnica de las obras dialoga, por instantes, con la estética del sumi-e creada tiempo. Grandes artistas plásticos y notables maestros literarios han recurri- por maestros chinos como Wu Too-tzu y adoptada por artistas japoneses como do al lápiz y al papel para plasmar en él formas pictóricas y líricas. Allí están, Sesshó Tóyó e incluso llega a conversar con el expresionismo abstracto de Ro- para mencionar sólo dos casos excepcionales. los bocetos y los sonetos de bert Motherwell. La tinta y el pincel de la maestra Martínez nos remiten, en Michelangelo Buonarrori, la poesía y los dibujos de William Blake. Y, más umbrosos susurros. al dibujo y a la poesía de Wang Wei, notable poeta y pintor cerca de nosotros en la historia y en la cultura, quizá nadie como Federico chino que vivió durante el esplendor de la dinastía Tang. García Lorca supo conjuntar a tal grado el verso y la viñeta hasta hacerlos Un antiguo nexo une al dibujo y a la poesía. La inteligencia y la sensibilidad converger con la música en sus Canciones populares españolas. Pero la com- del ser humano provocan el encuentro del papel y del grafito, de la cartulina y plicidad entre el dibujo y la poesía es todavía más íntima y la comunión de la tinta. De ese trance creativo nacen líneas o letras, figuras o palabras. El entre la línea y la letra es aún más esencial. dibujo y la poesía, centenarios cómplices, convierten al papel en espejo. Cecilia Martínez Garza, artista plástica originaria de Ensenada y avecindada en Monterrey desde hace más de tres lustros, es egresada de la Universidad Monterrey, Nuevo León. Iberoamericana -con sede en Tijuana- y cuenta con estudios especializados en arte en Stanford University. Su formación estética se hunde en la infancia, pero inicia, a partir de 1991, con la participación en talleres de dibujo, pintura. escultura y cerámica con maestros como Ramiro Martínez Plasencia, Gilberto ~ 84 ~ En vlfteta: Syfvia. de Cecilia Martfnez. 85 �LA INFINITUD DE NUESTRA IMAGEN: LA SERIE 5, DE CECILIA MARTÍNEZ MIGUEL GONZÁLEZ VIRGEN ¿Por qué nos inquieta que Don Quijote sea lector del Quijote y Hamlet espectador de Hamlet? Creo haber dado con la causa: tales inversiones sugieren que si tos caracteres de una ficción pueden ser lectores o espectadores. nosotros. sus lectores o espectadores. podemos serficticios. Jorge Luis Borges. "Magias parciales del Quijote". I A I escribir_ sobre la _continua tensión entre_ el idealismo y el realismo presentes en diversos rnv'eles dentro de El Quyote, Jorge Luis Borges señala, en "Magias parc(ales del Quijote" (Otras inquisiciones), el continuo juego en que se enfrascan los personajes cuando debaten sobre la percepción de lo real -los molinos de viento, la bacía del barbero- y la transfiguración idealizada del mismo -los gigantes, el yelmo del caballero. Más aún, Borges considera que Cervantes fue más allá en la generación de esa tensión al hacer que el propio lector confunda la ideali.:ación que él mismo se h~ce de los personajes de la • novela y la realidad de'su existencia: en una parte de El Quijote, dos personajes, el barbero y el cura, descubren en la biblioteca del protagonista una novela del propio Cervantes que el primero ya ha leído. Borges percibe en El Quijote el mismo artificio al que recurre Shakespeare cuando introduce en la trama de Hamlet una escena de teatro en la que se representa una obra análoga a Hamlet. O cuando en El Ra7!1ayán el héroe descubre la solución a su dilema en el momento en el que dentro de la misma obra alguien Je lee una versión completa de El Ramayán. Se trata, en otras palabras, de una especie de espejo literario por el que la obra misma se ve reflejada dentro de D la obra, generando una imagen dentro de la imagen, como un reflejo infinito formado dentro de un cuarto de espejos barroco. Borges intuye a lo que apuntan estas instancias de autoreferencia en tan distintas obras literarias: la percepción, por parre de sus autores, de que tan ficticia como la vida de los personajes de sus obras, puede ser la vida que nos hemos ~ 86 escrito para nosotros mismos. O que esos personajes pueden ser tan verdaderos como quienes leemos sus ficciones. El conjunto de dibujos que integran la serie S de Cecílía Martínez es similar a un cuarto de espejos en el que las imágenes de varios personajes de la literatura se reflejan una y otra vez en los diferentes planos del espacio y hasta el infinito. Es la forma como la artista nos conduce a percibir la tensión existente entre la ficción e idealización de un personaje dentro de una novela o un poema, y su realización y objetivación como presencia fuera de la obra literaria y dentro de nosotros mismos. Más allá de eso, la galería de espejos que es la obra de Cecílía ~ 87 �blioteca de la artista: la bienamada de Vallejo (Tri/ce); la Maga y Horacio Oliveira (Rayuela); Briony Tallis (Atonement, lan McEwan); Eliezer (Night, Elie Wiesel); Los hermanos Karamazov; Pedro Páramo; Rainer Maria Rilke; Anne Sexton; Sylvia Plath. Sólo nos falta conocer la trama. m Exquisitamente representado por medio de suaves líneas de tinta negra, acentuada en ocasiones con coques de tinta color ocre, cada personaje asume su papel dentro de un espacio caracterizado por la soledad y la introspección. Inclusive pareciera que la imagen representada es de la o el protagonista que se mira a sí mismo en un espejo, en un mo.mento de reflexión y contemplación del propio ser. En varios de los retratos la;i líneas de tinta china negra se mueven con gran energía alrededor de la imagen, para finalmente descansar en la serenidad de miradas que a veces son melancólicas y a veces nostálgicas. En algunas de estas obras, las palabras del texto que les dio origen acompañan al personaje, como si la memoria de algunas de esas palabras le continuara acompañando en el nuevo espacio, o como si necesitara recordar líneas claves a fin de sostener su propio ser. Igual que en la obra de Cervantes, que aparece como autor de 1:1na novela en el sexto capitulo de la primera pare~ de El Quijote, intuimos que en algunos de los dibujos de Cecilia aparecen imágenes de la misma artista dent,ro de la serie de retratos. No se trata de autorretratos en su sentido clásico -el análisis de la propia imagen-; más bien es la inserción del personaje Cecilia como protagoMartínez nos mueve a preguntarnos qué parte de la imagen de cada uno de nista de su propia ficción - vale decir, de ~ realidad. Es en este punto, parti- esos personajes que la artista ha plasmado corresponde a un reflejo de nosotros cularmente, que como espectadores podem'os empezar a atisbar la percepción mismos. · y, finalmente, nos lleva a plantearnos la posibilidad de visualizar la subyacente en la novela visual de Cecilia Martínez: cada uno de los protagonis- totalidad de nuestra propia imagen igual a un dibujo que nos retrata como pro- tas de obras literarias y visuales clásicas qu~ ella representa es en realidad un cago~istas de nuestra propia obra de ficción. personaje dentro de una novela mayor: la novela que es nuestra realidad, la que I Cecilia Martínez se apropia de personajes centrales de importantes obras de sucede en nuestra vida propia. Dentro de esta novela cada uno de posocros he- ficción, a fin de representarlos en forma aislada en algunos de sus dibujos. Escas mos llegado a emprender la creación de una ficción en la cual intenpmos hacer caracterizaciones no son propiamente ilustraciones de los protagonistas, en el de nosotros mismos los héroes trágicos o las heroínas de nuestra propia narra- sentido de que pudieran ser parte de una edición ilustrada, sino una apropiación tiva. Comprendemos que quizá no lograremos sobrevivir a las adversidades del que hace la artista de personajes de diferentes novelas de ficción, de la poesía mundo, pero quienes estemos conscientes €le la ficción al menos:tenct'remos, y de la pintura, sustrayéndolos de su contexto original para colocarlos dentro como en cada dibujo, nuestros momentos de belleza introspectiva y de poesía. de un nuevo espacio ficticio que ella misma ha creado. Podemos hablar de una novela visual en la que estos protagonistas mantienen algunos rasgos distintivos IV de su personalidad en el drama original, pero que en el espacio visual de la ~ 88 artista deben asumir un nuevo papel. Toda novela tiene protagonistas ficticios El hacer de la biografía propia el borrador de un proyecto de ficdón literaria y un guión O trama: a los protagonistas de S los reconocemos apoyados en la bi- puede parecer la empresa de un poeta confesional, más aún si esé\ vida es en ~ 89 �exceso dramática y aucodestructiva. como lo fue la de algunas de las principales en la poesía y en las grandes obras lireranas puede haber más de realidad en nuestras propias vidas. que representantes de ese género. Cecilia Martínez ha estudiado cuidadosamente la obra de algunas de escas artistas. especialmente Sylvia Plath y Anne Sexcon Es- V cas arriscas asumieron sus experiencias vitales como el principal conocimiento válido para la creación de su obra poética: los intensos dramas personales que marcaron sus vidas dieron pie a obras de gran profundidad. No hay duda de que Vale l~_pena. para finalizar. mencionar de manera especial uno de los dibujos los artistas del género confesional comprendieron que en nuestra época la línea de ~~cilla Marrinez que destaca de los demás no sólo por la calidad de su eje- entre ficción literaria y realidad existencial es. en realidad, muy vaga. y que vida cuc1on y por su fuerza visual. HejleJo es una clara evocación de los grabados y ficción se reflejan una a otra constantemente. d~- 1~ sene ~os caprichos. de Goya. pero sobre todo de la leyenda del número 4 -> - El sueno de la razón produ ce monstruos .. Es una adverrencia contenida confesional. dado que sus dibujos y sus pinturas no son expresiones descar- cambien en . los dibujos de Cec1l1a Martínez· la creacio·n de una 11cc1on "- .. como novela . . de vida propia puede crear monstruos s1 no es acompañada por la re- nadas de su propia experiencia vital. ella comprende la universalidad de la flexion y la comprensión. Si bien la obra visual de Cecilia Marnnez no puede ser considerada como experiencia confesional como un rasgo distintivo de la creatividad humana en la formación de carácter. En especial. comprende que en una época como la nuestra. en la que el individuo ya no aspira a la victoria heroica sobre su destino, podemos en un gran gesto de libertad ser los artífices de un personaje -el nuestro- que dramatiza su propia Fatalidad. Por ello mismo el género épice ya no pertenece a nuestra época: "Milton. según la biografía de Johnson, temió que ya fuera imposible en la tierra el género épico". señaló Borges. Nuestro tiempo prefiere la novela, el género que en su versión moderna inauguró El Quijote a fin de hacernos conscientes de lo ficticio de nuestro idealismo épico. Por esta razón, la presencia, en el conjunto de dibujos que conforman la serie S, de personajes extraídos de importantes obras literarias y visuales y de personajes actuales, incluyendo a la misma artista. no es sino el señalamiento de una inversión que hace que unos y otros tengan tanto de realidad como de ficción. Y de que nosotros mismos podemos ser, como la misma Cecilia, otro de lqs personajes. Todos somos los protagonistas de la novela visual de Cecilia Marcínez. novela cuya trama está basada en la percepción de la artista de que todos hemos aprendido a hacer de nuestra cotidianidad una narrativa ficticia. Y a la inversa: que hemos aprendido a hacer de la ficción nuestra realidad La serie Ses una novela que nos debe parecer muy real: es la intersección de una serie de personajes solitarios que han logrado crear para sí un espacio en el que la conciencia de su ficción otorga un momento de paz al drama de su vida. En la serie de reflejos infinitos que ha creado con sus dibujos, en la que personajes de ficción y de nuestra realidad se alternan para mirar su propia ~ 90 imagen, Cecilia Marcínez invita a cada uno de nosotros a generar nuestro propio espacio de introspección y reflexión. tomando un instante para descubrir que �l>uANL UNl\"ERSIDAD ALíÓNOMA DE MJEVO LE.ÓS • ~A- -~ CAPl~SINA ~ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2012 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2012, Año 4, No 12, Mayo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2012 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015988 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Amor es cobrizo Canon literario Carlos Fuentes Daniel Sada Fernando Pessoa Hölderlin Tal necesidad Titanes Wislawa Szymborska https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17909/INTERFOLIA._2012._No._13._0002015989ocr.pdf 81061b75b75d3eb1ad08f582718e8f8c PDF Text Text ��TA COMPAÑÍA :ori~"1k.rteventura a París. Diario íntimo de amiento y destierro vertido en sonetos g I de Un amuno s -...-ff ---e ,-:: ~RTESÍA O<EX recuerdo de Fray Servando ,~ fRlfl9> Reyes 818UOTtCA UtilVEftt:IT•IUA O UANL 8 FONDO i1alGAJO DE CIELO Le petit mal? Francisco Hernández Más sobrecogedor que la tierra · Franciscq Hemández UNIVERSITARIO 10 12 i1alAN CORAJES Alicia ~eyes: Legado de amor rotundo. F.ntrev1sfa Minerva MargarHa Villarreal 15 La nieta perfecta Adolfo Castañón 22 Marce/ Schwob. eficacia de la imaginación Manuel García 'vérdecia 24 i1a1EL ORO DE LOS TIGRES Cuatro poemas de Nuno Júdice Versiones de Blanca Luz Pulido El poeta Nuno Júdice Preparativos de viaje 30 31 Nuno Júdice 32 La presión de los mercados Nuno Júdlce 33 La vida Nuno Júdice 34 i1alCALENDAR10 Yourcenary el compromiso de la aventura literaria Minerva Mar~arita Villarreal y José Javier Villarreal 36 ;i.,BRJZNAS Los miserables. a ciento cincuenta años de su publicación 40 PAILA EXPERIENClA UTERARIA Glorias de Querétaro y el criollismo Carlos Lejaim Gómez 44 i1alRETRATOS REALES E IMAGINARLOS Andrés Caicedo: la descomposición de la noche Mario Eraso 50 i1a1MAL DE LIBROS Cartografía del explorador americano Roberto Kapur 58 i1alPR1MERAS LETRAS Tomás Segovia o la pausada reinvención del amor Guillermo Lozano 64 i1a1ENTRE UBROS Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 68 PAIÜJOS DE REYES Cenizas (Parícucin en erugción. 1962) Bernardo Hugo Vázquez Soto Autorretrato en bastidor rojo] Juan Manuel Zermeño 72 74 INTERFOLIA �GRATA COMPAÑÍA Miguel de Unamuno. De Fuerteventuro oParís. Díooo intimo de confmomientoydestierro veftido en SO/lelos. París, Editorial Excelsior, 1925. Dedicatoria: AAlfonso Reyes con un abrazo de su amigo Miguel de Unamuno París BIV25 �en actitud de mojar el hisopo en aceite; pero quien servía la ánfora era el diablo, y CORTESÍA se leía en el vaso de óleo este letrero: Vinagre de los cuatro ladrones; mas nada de esto bastó: él se hizo ungir. EL RECUERDO DE FRAY SERVANDO* ALFONSO REYES Más tarde ( 11 de febrero de 1823): "El P. Mier charla en la Inquisición como una cotorra. Cuando se le dijo que de orden de Su Majestad Imperial estaba comunicable, respondió: Dígale usted que ya sé todo lo que ha pasado; que se M ás de setenta año~ ~ivió Mier. y la mita~ de su vida la pa~ó perseguido. Para uno de los b,ografos. en bellas paginas que le dedica. la inadap- tación del P Mier comienza con los votos. "Para él -dice otro biógrafo- los votos eran impracticables. las tentaciones muchas... " El Dr. Mora toca en lo vivo cuando dice que las persecuciones no sólo las sufrió con resignación y constancia. sino también con alegría. Algo como una alegría mística le acompaña en sus infortunios. y aprovecha todas las vaya al cuerno, que eso se llama tener miedo. Otra vez el P. Mier se opone a que llamen Regencia a cierta junta de gobierno, "porque ni había rey, ni permitiera Dios que lo hubiese". El t º de abril de 1823 exclama Bustamante con satisfacción: "Ya tenemos Gobierno". Y continúa: "Yo vi correr dos hilos de los ojos del P. Mier; tal escena me trastornó y me hizo recordar los torrentes que ha derramado este anciano venerable, por la gloria y libertad de un pueblo que tan justamente le adora". ocasiones que encuentra para combatir Es ligero y frágil como un pájaro. y ofrece esa fuerza de levitación que creen encontrar en el santo los historiadores de los m ilagros. Usa de la evasión. de la desaparición. con una maestría de fantasma. y algo de magia parece flotar por toda su historia Más de una Con esta naturaleza sensible y contradictoria y esa vivacidad excesiva, el P. Mier habría sido un estrafalario, si las persecuciones no lo hubieran engrandecido, y la fe en la patria no lo hubiera orientado. vez el lector teme ser víctima de una mistilkación. Y eso acontece con los hombres de naturaleza elocuente: ¡se mueven con tanta agilidad. piensan Fácilmente se le imagina, ya caduco, enjuto, apergaminado, animándose tan de prisa, hablan y escriben tan fáci lmenteT Por eso el P. Mier descubría todavía en las discusiones, con aquella su voz de plata de que nos hablan los siempre la hora inaplazable de la fuga; por eso se asimila al instante lo que contemporáneos; rodeado de la gratitud nacional, servido -en Palacio- por lee y lo que oye. por eso se compromete tan sin reparo: ñnalmente, por eso la tolerancia y el amor, padrino de la libertad y abuelo del pueblo. Acaso entre es un escnror ameno ¡Qué inmenso caudal de alegría para conservar el sus devaneos seniles se le ocurriría sentirse preso en la residencia presidencial gusto de escribir. tras el aburrimiento de las prisiones y los sobresaltos de y, llevado por su instinto de pájaro, se asomaría por las ventanas, midiendo la la fuga 1 Pero es ley de nuestra lengua que la cárcel hace los buenos libros. distancia que le separaba del suelo. Acaso amenizaría las fatigas del amable Y para que se vea lo contradictorio del hombre. recuérdese que W.D Robín- general Victoria con sus locuras teológicas. Y de cuando en cuando, al acordarse son habla de "su natural timidez". ,él. que era capaz de revolver una sinagoga! de sus pasadas luchas, que eran la imagen de la patria, temblarían en sus Recuérdese que Bustamanre le pinta como hombre fácil de engañar· 1él. que era mejillas dos hilos de lágrimas. tan malicioso a veces! ··soy también sencillo -dice Mier-. me ha cabido esta pens,on de los grandes ingenios, aunque yo no lo tenga" Bustamame. historiador ligero. suele ser testigo diverttdo "El unico crimen que había en l\1ier -d,ce- es fugarse. y éste lo era personalísimo e incomunicable a otros" Cuando lturbide quiere hacerse ungir El P1dre \1Ier para qu ,arle de la cabeza can ridícula pretensIon. le dijo que los mgleses hab,an het tio ...na e anc atura en que pimaron a Pie,\ 11 ungiendo a Bonapane. En Pr(Jlogode Fray Servando, del apartado "Págmasadicionales", en Obras comple10s, tomo 1v. Mexíco, Fondo de Cultura Económica, 19')5, pp. 55S--557 En la historia de nuestras letras es tan señalado como en nuestra historia política. Su tierra natal no ha producido hombre más notable. En los buenos tiempos del doctor González, el Estado de Nuevo León conservaba todavía la imprenta de fray Servando. �y yo no soy siquiera una pérdida de tiempo. ¿Puede alguien citar sin indolencia mi nombre de pila? ¿Cómo enunciar una palabra que tenga mi estatura, mi perfil de península o mi tendencia a escupir sangre? LE PETIT MAL?* FRANCISCO H ERNÁNDEZ Mapa podría ser la palabra. Mapa: inconfundible quitasol para extraviarse. O escama de reptil amplificada donde la equis nunca marca el sitio del tesoro. Le petit mal? El que se apoya en el relámpago de la desconexión. El que permite descender sin rumbo ni rocío hacia la Isla de las Breves Ausencias. El que nos provee, en cuanto lo pidamos, de heridas en la frente, labios deformes y un riachuelo de saliva dominador del cuello. Sí, quedarse balbuceante. como un idiota. Como alguien inventado por alguien que se opone a transitar por una Isla donde predominan hileras de zumbidos. Sin embargo, dentro del cerebro de ese idiota, se produce un golpeteo de fragua. Así ninguna idea puede desmembrarse, ningún martillazo es capaz de endulzar tímpanos y ninguna sombra practica reverencias a los derrumbes monumentales. El tiempo es sin ser medido ni registrado Composi(ión a pamr del diseño ed1tondf del libro Lo tilo de los b1evei ownuos, de Fran lÍ5CO Hemández, realizado por Ale¡andro Magallanes para la editOliaf Almad1J �MÁS SOBRECOGEDOR Ql}E LA TIERRA* FRANCISCO H ERNÁNDEZ M ás sobrecogedor que la tierra, el mar desde lo alto, isla de salada substancia. Algunas velas desenvueltas se alían con la neblina. Así son los vados de la desmemoria. El desenvolvimiento o la pérdida son la única diferencia entre el ser y el cero humano. Basta salir con vida de un naufragio para ser Robinson Defoe. Basta no dejar huellas en el aire para ser confundido con un brumoso viernes sabatino. Poemas 2y 33 !Ornados de Francisco Hernández. Lo isla de los breves ausencias, México, Almadía, 2009. oro de os tigres 111 �ANCORAJES ACTO DE AMOR ROTUNDO. ENTREVISTA1 MINERVA MARGARllA VILLARR EA L s loable que el legado de Alfonso Reyes sea difundido gracias al apoyo E sustantivo. puntual . permanente de una vida entregada. de cuerpo entero. a proteger el patrimonio intelectual de este escritor. uno de los más grandes que ha dado nuestra ciudad. nuestro estado nuestro país. esta vida es la de la maestra Alicia Reyes. Doctora en Letras. nieta de Alfonso Reyes y su heredera MMV ¿Cómo surge en tu infancia este vinculo crucial. tan entrañable. que te hace tener una disposición constante para que el legado de Alfonso Reyes permanezca ¡,ara cuidarlo. para que la Capilla Alfonsina siga viva? ¿Cómo es que decides hacer esta entrega a la obra de tu abuelo? AR: Más que nada. yo lo calificana como un acto de amor rotundo a m1 abuelo Les cuento la h1scoria. La casa de mis abuelos y la casa de mis padres se comunicaban. entonces yo vivía prácticamente en la casa de los abuelos. sobre todo con un abuelo muy consentidor. muy alegre. muy vital, y quien me fue orientando también hacia el amor a la literatura Esto fue muy importante para m1. porque. emre otras cosas. me acuerdo que uno de los primeros poemas que me aprendí gracia a él fue "Margarita". de Rubén Darío. Un día ya me lo había <1prendido completo. y le d1 la sorpresa un t 7 de mayo. en su cumpleaños. Le dije. "Abuelito. te tengo una sorpresa No ce compré un regalo porque no 1engo dinero. pero te traigo una sorpresa · Y le recne de corrido el poema de Rubén Dano. Al terminar. voltee y él tenía lágnmas en los OJOS. l:I había conocido a Rubén Darío porque el mecenas. el protector de éste había sido su padre. el general Bernardo Reyes Ah, fue. digamos. el entronque. cuando me dieron ganas de saber más - ¿me entiendes7- . sobre todo. desde el punto de vista de lo poéuco. de ¿qué es la llterawra? Por eso le hacia mas preguntas a m1 abuelito. 'Entr('Vlsla realizada et martes 11 de febrrro de J:llt, despues del encúenlro del Poeld íduardo L1Zalde '!'l.1piendar10 det Plem,o tnlenaoooal ·Alforr,o Reyes" •', r n la rnmumdad estudiant•l del ln~111u10 TC010logKo y dP b1ud1os \upe11orc>s de Monterrey, en el n a1co de la en1rega de este premio. muchísi- �Recuerdo que cada vez que mis hermanos se peleaban y me hartaban, me escondía debaJO del escritorio de mi abuelito. Y entonces llegaba mI abuela Manuela y le preguntaba: "'Oye. Alfons1to. ¿no has visto a Tikis?" -así me dicen en la familia. Y él. can lindo. contestaba "No. por aquí no ha venido para nada" Y yo estaba escondida ahí. Así empezó la historia. en ese entorno donde hab1a cuarenta mil libros -cantidad que tuvimos que dividir y mandar a Monterrey para crear la Capilla Alfonsina de esca ciudad. porque ya no cabíamos. Fue una entrega de emoción. como dije· de amor. porque él supo conocer perfectamente mi sensibilidad Eso es defmic1vo Hay otra anécdota. Yo estudié ballet desde los seis años. Y un día fui a mí clase de ballet y cuando regresé él me dijo. "'No ce preocupes. yo hago mejor el entrechat que cú" Y de veras que lo hacía. Él me ~xphcó que había practicado esgrima. y la esgrima es para gente ágil El cerna l1 lt'Qundo pldno- Celia !leyes, ~Amuela Reyes, Alicia Mota ~e I eyes, Alfonso Reyes h1¡c E11 pnmer pLlno: fdua1do R~. ~lfonso Reye-;, Manueld Mota de Reyes, Alioa Reyes y Ph1lippe Marollac mucha agilidad. y eso que era panzoncico. bajito y rechonchito. pero era un encanto. Hubo realmente una empatía total entre él Y yo. y poco a poco me comenzaba a decir· "Ve y búscame el libro de Valle-lnclan, la Sonata de otoño". Yo aun estaba muy chiquita pero él me explicó cómo había organizado su Capilla. dentro de los escanees, por orden alfabético de nombres y apellidos. Por ejemplo, ese libro de Valle-lnclán estaba dentro del escanee de España ··Mira. aquI están los libros de Borges". me decía. refiriéndose a orro escanee que pertenecía a Argentina A veces me leía las ded1cacorias de codos esos grandes hombres y muJeres. Era como vivir en un lugar mágico. en una espe- fue un portento de mujer. se sent,a tan a gusto con Alfonso?" Ruedas de la Serna hizo una observac1on muy c,ena: canco Victoria como Juana de lbarbourou y codas aquellas mujeres maravillosas. poetas y escritoras, sentían una especie de entendirmento con Alfonso Reyes Juana de lbarbourou tuvo un problema muy serio con su hijo, estuvo muy enfermo. hay unas carras entre el abuelo y ella en que tratan este asunto, y es algo de lo más tierno. lo más hermoso. que transmilen que Juana de lbarbourou se sentía protegida por la sombra alfonsina Creo que esto es muy cierto. porque yo. a cierra edad. sentIa también esa protección . lPor qué no iba yo con mi mamá a decirle que me había surgido un galán por cie de castillo En una ocasión me entrevistó un periodista -del que ah1 y que me gustaba? No. vo se lo contaba a mi abuelo Recuerdo que anees no recuerdo ahora el nombre-, y yo le conce cómo desde niña mi de que yo cumpliera qumce años estaban mI papá y mi abuelito platicando, y abuelo me relataba que la Capilla Alfonsina era un palacio, un cascillo. este dtJO "Ay. Alfonsito. ay hijo. esca niña ya va a cumplir quince años, ya van reyesiw Yo asI lo baucicé: "Tú eres mí reycsito". Y me a empezar a venir los mequetrefes y. para colmo. se van a tomar mi whisky". dec1a: "'Ven. ya está cayendo la noche. vamos a cambiar la guardia". Cuando ya cumplí los qumce años tuve mi primer novio. y cuando lo mvilé a la y yo. de verdad. se los aseguro, veía a los centinelas. porque él decia Capilla sí se tomó su whisky Todo eso servía para el acercamiento. porque de y que él era el que los centinelas ya estaban fatigados y que había que cambiar la guardia Yo veía codo aquello. no me costaba ningún trabaJo veras era una ternura conmigo Así nació ese gran amor. Luego. con el paso del tiempo se fue afianzando Él terna tal encamo. que hasta uno de sus sellos paruculares, que más. fui conociendo más a mI abuelo El me contaba mucho sobre su padre. el muchas veces ha sido malinterpretado. fue el de haber sido muy co- general Bernardo Reyes. de su carácter. de cómo fue un_mara"llloso fundador queto. S1, sí era coqueto. le encamaba la belleza femenina. pero yo de este hermosísimo Nuevo León El general Reyes había ordenado constrwr creo lo mismo que me dijo una vez el doccor Jorge Ruedas de la Serna, el Palacio de Gobierno. Cuando vme a Monterrey conocI este Palacio. con -que tu conoces. - Estoy convencido de que si. de acuerdo, era coque- Eduardo Elizondo. entonces gobernador de Nuevo Leon. quien me mosrro to. pero hab1c1 algo más lPor que Vic1oria Ocampo. esca gran mujer ar- hasta el último rincon del edificio. Fue una experiencia unica en la vida gentina. millonam, que dedicó todo su dmcro para la revista Sur y que También fui descubriendo mis gustos literarios El primer poema que escrib1 se lo dediqué a mi abuelo. para un cumpleaños. ~~,,.. -~~15 �Después él se enfermó del corazón y, desgraciadamente, tuvo como sabes- varios infartos. El doctor Chávez fue su cardiólogo de cabecera y mi padrino; yo lo llamo mi padrino porque así lo fue: si yo pude estudiar en París y tener una beca del gobierno francés fue gracias al doctor Ignacio Chávez. También hay muchas anécdotas maravillosas de roda la familia con el doctor Chávez. En la última Navidad de mi abuelo en la Capilla -un recuerdo entrañable y doloroso para mí- cenamos ahí, en la casa de los abuelos. Mi abuela Manuela. que era un encamo. preparaba unas navidades inolvidables: el pavo y pescado, el coñac, el bacalao. etcétera. Esa noche mi abuelo estaba muy sensible. Acabamos de cenar y me dijo: "Ven. vamos a la terracita cubierta" -que todavía existe en la Capilla. Allí, me agarró las dos manos y me dijo: "¿Sabes qué? Me siento mal: creo que ya no me queda mucho tiempo". Yo le dije: "Ay, abuelito, no digas eso". "No -me Arriba, de izquierda aderecha: Alfonso Reyes hijo, Alicia Mota de Reyes, Manuela Mota de Reyes, Alfonso Reyes yAlicia Reyes. En primer plano: Manuela Reyes yCelia Reyes. dijo-, te lo estoy diciendo en serio, y quiero dejarte una carea muy presidente López Mareos". Ni me esperó. ni me dijo gracias, ni nada: salió vola- importante: que me cuides mucho a mi Manuela y a mis libros. No da a El Colegio Nacional. Ya no supimos mi primo y yo si Pita llegó allá hacien- dejes que rodo lo que ha sido el esfuerzo de roda mi vida perezca en el do otro show por el estilo. porque nosotros nos tardamos un poco en llegar. polvo. la indiferencia y la incuria del tiempo ... ¿Me lo prometes?" "Sí, sí te lo prometo". Y eso fue el 24 de diciembre en la noche, todavía nos MMV: Mencionaste que Bernardo Reyesfue mecenas de Rubén Daría. ¿dónde apo- duró el 25, el 26, y el 27 de diciembre a las seis y media de la mañana. yaba el general a Dario. cuándo estaba en el extranjero? ¿Rubén Daría llegó alguna más o menos. fueron la fecha y hora de su muerte. Fue dolorosísimo vez a Nuevo León? sobre todo para mi abuela... pobrecita: se adoraban. fueron una pareja AR: No, no creo que haya llegado a Nuevo León. El apoyo fue. muchas veces. realmente ejemplar. económico. Darío estuvo en París y allí publicaba una revista que se llamaba Después de eso yo ayudé a vestirlo. y hasta el nudo de la corbata le Mundial. Ya existía esa amistad con el general Reyes, porque hay unas carcas hice -yo no sabía hacerlo. pero sí se lo hice. Fue algo muy doloroso. que lo testimonian; en una de ellas le pide a Alfonso Reyes un poema de Navi- pero siempre en medio de una tragedia, digo yo, hay algo curioso, dad. Él le manda un poema que se titula '"Lamentación de Navidad", que fue chusco. En esa ocasión llegó a la Capilla Alfonsina Pita Amor, la poeti- publicado en la gaceta Mundial. sa. con un saco de pieles. Mi primo Carlos -que en paz descanse-, quien estaba jovencito y era estudiante de Medicina. y yo estábamos El general y Rubén Darío se quisieron mucho: creo que hasta estuvieron juntos en Cuba. aunque de eso no tengo muchos daros. arreglando al abuelito. Entró Pica por la puerta de abajo y empezó: ··¡Alfonso! ¡Alfonso!" Y yo pensé: "¿A esta vieja loca qué le pasó?" No. MMV: Hace poco leí que Bernardo Reyes era un gran seductor. ¿tu abuelo te contó ni tan loca. entró y enseñó codo, un show; yo creo que pensando que algo de eso? la Capilla estaba llena de gente -¿me entiendes...? AR: Definitivamente. De lo que me acuerdo es que mi abuela Manuela tenia una amiga, la condesa de Regla. Lucecita Landeros se llamaba. una viejecita MMV- ¿Y estaba desnuda debajo del abrigo? muy linda. simpaciquísima. adorable. quien me comentó que cuando tenía ella AR: Sí, pues era una de sus virtudes... Entonces yo le dije desde arri- quince años iba a la ciudad. al Castillo de Chapultepec. ahí asistía a los bailes de ba. desde donde está todavía la cama en la que murió mi abuelo: don Porfirio. E[la me dijo. "Me ponía unos escores hasta el ombligo. pero estaba "Pira: aquí no está mi abuelito. ya se lo llevó el doctor Ignacio Chávez tan flaca y escuálida que pues daba igual". Creo que ella iba con el afán de que a El Colegio Nacional. porque ahí le van a hacer un homenaje con el la mirara el general Reyes. "Es que no te puedes imaginar. hija mía. pero qué �guapura de hombre". me dijo Sí Díez-Canedo vinieron a México. entonces. era un muñeco. Hay unas fotos; lógicamente, se afianzó aquello más coda• una. sobre codo. que tengo en la vía. Don Enrique fue quien bautizó la casa Capilla. que. de veras. es impre- de mi abuelo como Capilla Alfonsina Y sionante: la m irada. los ojos del decía él que era Capilla porque era un san- general: era una hermosura. tuario del saber, y Alfonsina por Alfonso No nos hemos alejado ni yo ni sus nietos MMV- Háblanos de la relación Aurora. Joaquín. Aurora nos ha dado varias de Alfonso Reyes y Enrique Díez- conferencias en la Capilla. ha sacado unos Ganedo. hbros excelentes. En ftn. es gente que es AR· A don Enrique D1ez-Canedo cierna con la memoria del abuelo lo conoció mi abuelo en Madrid. Ya sabes que Alfonso Reyes llegó MMV- ¿Qué recuerdos nenes de los escrito- muy jovencico a Madrid. empezó res quefrecuentaban mas a Reyes?¿ 7ambién iban escritoras a verlo? ¿Alguna otra anécdo· a trabajar en el Centro de Estudios Históricos de Madrid y ahí Con su esposa yla familia Diez-Caneco, Río de Jane1ro, 1931 ta que recuerdes? conoció a codos los grandes inte- AR. Sí Había hombres que iban cada se- lectuales. entre ellos. a Enrique Díez-Canedo. a Valle-lnclán. a Juan mana. entre ellos un primo de mi abuelo que se llamaba Manuel Sandoval Va- Ramón Jiménez y a muchos otros. Gracias a esas relaciones que él fue llarta. que era matemático. una eminencia Al abuelo le encantaba platicar con emprendiendo. con base en su trabajo. se fue haciendo un nombre. él. porque todo le interesaba Una vez nos ayudó don Manuelito a mis hermanas Lo invitaron a encargarse de ediciones de clásicos españoles. como y a mi a hacer una carea de matemáticas. Pero me saqué cinco. lo que hizo de Lope de Vega. Quevedo y otros. Hay un detalle muy Tombién iba don Pepe Gaos. el filósofo. que después fue m1 maestro Al que importante: Reyes fue el primero que se preocupó por darle un lugar yo recuerdo con mucho cariño es a don Jaime Torres Bodet: fue secretario de aceptable a Góngora. Y esto lo digo con mucha emoción porque están Educación Pública. muy buen poeta, muy amigo del abuelo. No era un hombre publicadas ya las carras con un señor francés que se llamaba Ray- que se entregara. era muy serio, muy leJano: sin embargo. a mí me quiso mu- mond Foulché-Delbosc. las cuales son una maravilla, en las que Reyes chísimo. Don Jaime estuvo muy enfermo ya en los ultimos años de su vida, tuvo está interviniendo como un erudito sobre Góngora. Digo. ¡caramba. cáncer en los huesos era un jovenrno! MMV: ¿Por eso se suicidó? MMV- Antes de irse a París. en 19 JJ. Reyes dio aviso a Foulché-Delbosc de AR: Sí El día anterior a su muerte él me llamó por teléfono para decirme que él su libro Cuestiones estéticas. enviándose/o por correo. y Josefina. su esposa. se iban a China. Le dije· "Les deseo muy buen viaje". Pero AR. Exacto. Además. he leído varias veces las cartas que se escri- en cierto momento él me dijo: "Quiero decirte una cosa: que te sigo queriendo bieron y digo: ~Qué calidad humana la de m1 abuelo". ¡Le tenía un muchísimo, ce voy a seguir mandando mis libros. y_ respeto a Foulché-Delbosc. 1, y eso que a veces le encargaba tareas suene tiene Alfonso de tenerte como nieta!". Le dije• "Don Jaime. pues ya sabe sumamente difíciles -yo no hubiera tenido la paciencia de aguan- usted que también soy su nieta". Se emocionó. Nos despedimos. Y al otro dia. tarle ni un poco sus insolencias. Eso le abrió paso a mi abuelo en la en la primera noticia en la televisión. informaron que se había dado un balazo. intelectualidad española. Don Jaime ya no soportaba los dolores. Fue una despedida de lo más trágica. Don Enrique Díez-Canedo también fue diplomático y por esto. claro. se afianzó más la amistad. Luego. a raíz de la Guerra Civil española. los re lo voy a decir· ¡Qué Luego. el escritor Fernando Curie! me pidió un epilogo contando esto para uno de sus libros sobre Jaime Torres Bodet ~ 19 �Hay muchas anécdotas trágicas. alegres, emotivas. de todo un poco. MMV ¿Un consejo que quieras dar a los jóvenes? En este momento sigue habiéndolas. por ejemplo. en La Habana hay AR: Un consejo de Alfonso Reyes que yo hasta copié en un cuaderno ··No olvi- vanos grupos llamados "Alfonso Reyes" estudiando su obra. en Argen- déis ser inteligentes" tina también. en Colombia, en todas panes. Algunos de esos investigadores llegan a la Capilla diciendo "Venimos a v1s1tar la casa de nuestro Alfonso" Ellos lo consideran de ellos. de toda América Eso es muy emocionante. MMV. ¿Que siente Alicia Rtyes de haber visto crecer el nombre de su abuelo con el suvo propw a lo largo de codo este llempo? ¿Que puedes decir de esta experiencw. de esta mcenc10n de memoria de la grandew que I es tu abuelo. de la que lli también formas par1e 7 AR. Lo que acabas de decir es muy real· la grandeza de Alfonso Reyes. Creo que no hemos acabado de conocerlo. ni de leerlo. ni de analizarlo. Y la prueba es que siguen saliendo tesis y tesis y tesis y libros y libros y libros en el mundo entero. Las correspondencias se van publicando: por eJemplo, hace poco publicamos la correspondencia de Mana Zambrano con Reyes. que es una hermosura Yo conoci a Maria Zambrano en Madrid. en una mesa redonda. estuvimos juntas en el Ateneo de Madrid: ya estaba muy viejerna. pero su cabeza estaba perfecta Alberto Ennquez Perea, investigador alfonsino. muy querido. publicó las carcas y me pidió un prólogo. que hice con todo m1 amor y cariño y creo que hasta con entusiasmo. porque declare que Maria Zambrano había sobrepasado a su maestro José Ortega y Gasset Y lo sigo sosteniendo: a José Ortega y Gasset lo que le faltaba era poesia. y a Maria Zambrano le sobraba. MMV Muchas gracias. Alicia. por darnos este momento y por hacer po- sible que la memoria aljonsma siga creciendo y que la podamos difundir. AR. Te agradezco a u también todo lo que has hecho por esa memoria. Alforno Reyes en la terraza de la (aJ)l1la Alfonsm.i, Oudad de Mex1{c, 'l'í9 fotograflcl de RKa1do Salazdr que hay que seguir difundiendo y hacer cada ella más nuestra. aunque, claro. la van a reclamar en todo el mundo Tenemos mucho que agradecer a Alfonso Reyes. que 1mnarle. desde PI punio de vista de la perfección literaria como poeta, e.orno narrador. como todo lo que él tue. A propos1to de estudios. Alberto Enriquez Perca ac;iba de terrrnnar su tesis de doctorado en la Universidad M,c hoacana sobre la Historia en Alfonso Reyes. otro Joven esta trabajando la F1lo-.ofía en Alíonso Reyes No acabanamos nunca de mencionarlo!'> Fotografías extrakm de los l bros. AlfOll5iJ R~ konografio lnvestK¡doóo KOIIO(jldÍlfa, doc~me<1tal yselernon de t"J:t0$ de Xitv1er Guzmdn Urbiola. Hec1or Perea y Alba Cde Ro¡o. Fondo deCullura Económica/El Colegio Nacional/El Colegio de México, 1989; yArlGl Reyes GenKi y flqura rJe Al~ P.eyrs Yida yPemam1ento de Mexm México, fondo de Cultura lconom1Cd, 1001 �trascendencia que ha sabido asumir con gracia y buen humor. nobleza y amo• LA NIETA PERFECTA* roso desprendimiento de su propio tiempo vivido y por vivir, la carea titánica ADOLFO CASTAÑÓN de ser la albacea de la obra monumental de Alfonso Reyes, sin renunciar. por tanto. a su propia vocación lneraria de mu1er que se expresa con la pluma y sabe producir novelas policiacas. componer poemas traviesos y lüdicos. cal las se habla de la importancia que cenia encre los griegos antiguos lo que ella tikmj<iforas:_y armar poemas dramáticos. como los dos que acaba de publicar con el título Ante el destino que refrendan y confirman. en el sentido sacra- llama el oficio de piedad. Este arce y tarea hacia los anrepasados muertos y vi- mental de la palabra. ese oficio de piedad. que es saber tratar con la vida y la vos. canco como hacia sus restos, vestigios y ruinas. trasciende también hacia experiencia propias. en este caso prolongando en su propia obra entrañada n uno de los capítulos centrales de El hombre y lo divino de María Zambrano, E la ciudad y se inscribe dentro de la naturaleza. En el oficio de piedad coinciden inteligencia y responsabilidad -dos términos que no siempre aparecen juncos la entraña trágica que anima específicamente a la ljigenia cruel de su abuelo heredado y elegido. electivo. pero que Alfonso Reyes -abuelo de Alicia- supo activar de forma cotidiana y Coincide este homena3e a Alicia Reyes con la publicac1on reciente de los tres constante en su vida y en su obra, y en ese intersticio o esa tilma de en medio primeros tomos del Diario de Alfonso Reyes (preparados por Alfonso Rangel que son las cartas. y el epistolario que se calza anee nosotros ahora como una Guerra. Jorge Ruedas de la Serna y por mi). a los que seguirán los romos pre- suerte de muralla chma o un sistema de amparos intelectuales y estéLicos con parados por Alberto Enriquez Perea. Javier Garciadiego. Vicror D1az Arciniega, sus más de cincuenta epistolarios publicados hasta la fecha. gracias en gran Fernando Curie! y Belem Clark. en ediciones dedicadas póstumamence medida precisamente a ese oficio de piedad desplegado a lo largo de los años. a José Luis Maninez. y cuya referenoa ahora me permito craer a este sin prisa pero sin pausa. por esca dama de las letras. que ha sabido hacer de acto para saludar la vocación literaria y poética. y acaso hazañosa y su condición de nieta un arte, y de su condición de albacea -no cabe otra empresarial. polirica y ovil. en el sentido más noble de la palabra. de expresión- un oficio de piedad. esca maestra lúdica y a la par eficiente que es Alicia No quisiera dejar Y dice Zambrano: el oficio de piedad por excelencia aparece en la tragedia. de mencionar en escas lmeas la publicación del Bo/eun de la Capi- Pero. ¿qué es la piedad? En el diálogo platónico Eutifrón o de la piedad. Sócrates. lla Aifonsma, que a lo largo de décadas y en distintos formatos citado por Zambrano, dice que la piedad tiene que ver. desde luego. con la vida. Alicia. esa muJer-abanico. ha llevado adelante trillando y espi- pero con la vida examinada. con la vida transfigurada por la experiencia. Y es gando con manos inteligentes en los papeles alfonsinos a su precisamente ésca la nota más distintiva del oficio de piedad. la conservación y cargo. documentos inapreciables -como son los rransmisión. intactas. de la vida y de la experiencia. Las razones de la piedad no poemas y carras de Saint-John Perse y los de son. no pueden ser. razones frias -por eso ella está en cierto modo al margen Joaquin García Monge- para salvaguardar de la filosofia. as, la herencia alfonsina de la que ella es el Sus razones son razones del corazón. motivos y movimientos de la simpatía y la concordia y sus armónicas esferas. Piedad. vida. cordialidad. simpatia. he ahi algunos de los signos que nos pueden guiar hacia la comprensión y celebración de ese milagro de la bondad y de la nobleza que se llama Alicia Reyes. y que hoy venimos aqui a celebrar con sencillez. pero sobre todo con emoción y gratitud. lnteligenCta y responsabilidad. Alicia Reyes sabe que. como advierte Gabriel Zaid. la poesia está en la práctica. Y es con este sentido de realidad y de Palab@s pronunciadas el 15 de agosto de 2011 en la Sala"Manuel M. Ponce"del Palado de Bellas Arte5, en honor a Alicia Reyes, en compañía de Fffilando Corona, Alberto Enóquez Perea yJavier Garciacfiego. más noble esrandane. �permanente vigilancia ante los posibles deslices hacia lo bastardo y lo vernal. Nos surte con un bagaje de estrategias y recursos como el que acumula el ju- MARCEL SCHWOB, gador de ajedrez que una y otra vez estudia las jugadas de grandes maestros. EFlCAClA DE LA lMAGlNAClÓN Por último, esa atracción hacia la obra de Robert Louis Stevenson no es MANUEL GARCÍA VERDECIA ociosa. No es poco indicio que al autor escocés lo denominaran los samoanos. un pueblo adiestrado y habituado a la oralidad, como tusitala : el contador de cuentos. Stevenson es un hábil urdidor de historias, sabe dibujar sus persona- ay un libro breve, como la propia vida de su autor, que ha causado la H jes del modo más cercano, conoce cómo distribuir la motivación para mante- fascinación de los más puntillosos escritores, como André Gide, Osear nernos en vilo durante la lectura y apela a la invención para dar mayor viveza Wilde o Jorge Luis Borges. Se trata de Vidas imaginarias, del francés Marce! a sus argumentos. Schwob. Esta obrita, magra en cuerpo pero inmensa en significaciones, sinte- Evidentemente, todo este arsenal, en una mente fértil y dedicada. tiene tiza en sus páginas muchas de las finezas del arte de escribir, así como varias que surtir una productividad notable. Digamos que Schwob conocía las venas de las tensiones que deben impulsar al creador verdadero. que van y vienen entre la Historia y la historia. Si bien son ámbitos diferentes. Publicada en t 895, cuando su autor apenas recorría los veintiocho años, quizás básicamente por la dimensión de su impronta en mayores o meno- es un racimo de cortas narraciones. veintidós en total, cuyo principal interés res conjuntos humanos, guardan un estrecho nexo. Sin embargo, dentro del radica en la simbiosis de historia y ficción, poesía y relato. Desde luego, com- contexto de esos vastos movimientos epopéyicos que estructuran la historia puestos con suma habilidad, buen gusto y alta eficacia significativa. mayor, existe un tenue, a veces invisible, pero siempre significativo. impacto Al resaltar las dotes de Schwob no es fortuito destacar su gusto por los idio- de los pequeños hechos de la historia casera e individual. Alguien ha dicho mas, su interés por las lecturas históricas, su inclinación por la critica literaria, socarronamente que no se sabe cuántos grandes episodios se deben a las así como su fervor por la narrativa del escocés Robert Louis Stevenson. El es- indigestiones de personajes que tenían un peso en la toma de determinadas tudio de idiomas foráneos nos instala en una dimensión de perspectiva, com- decisiones. Así maneja esos vasos comunicantes Schwob en sus historias. Por paración y lógica verbal que no es posible desde el solo e intuitivo dominio del ejemplo, juega con el mundo impregnado de paganismo y devoción que en- habla materna. Nos propicia la verdadera ingeniería del uso de las palabras marcó la vida de Empédocles con su personal propensión al endiosamiento. y sus potencialidades para sutilezas conceptuales. De otra parte, la historia O el entorno enmarcado por cierta tradición del arre que ceñía la ejecutoria de brinda el conocimiento de épocas, acciones humanas de valor trascendental Paolo Uccello en oposición a su empecinada inclinación por la perspectiva que y personajes que concentran los jugos de su momento. Así mismo, ofrece la lo convertía en un raro. posibilidad de conocer la dinámica humana y espulgar lo que va por encima Además de esta concomitancia y promiscuidad entre Historia e historia. de lo coyuntural para hallar aquello que constituye lo esencial humano. hay un aspecto también medular a la hora de valorar las relaciones entre Por su lado, un interés por la critica ejercitada en su mejor plenitud, como éstas y la ficción. Toda historia, a la larga, es un texto construido por un arce de entender, sopesar y apreciar las virtudes y torpezas de un texto, equi- sujeto. Si bien éste parte de cierras bases externas y concretas, es siempre pa al escritor de una tensión analítica, de un ojo que se entrena a estar en el modo en que su subjetividad metaboliza esos datos y los refiere lo que ,t.-). ').\0 ._.,,,. u.. * "1 (1 ~ :---.,,) ,J ~ ¿ " --::, .. (j ~ . ?=· .., / rffi , ~ .. -~- f ., . 1,.. L, 1 ~ t /,}~~~ )j ✓ ,z::: .f. l. , ) /. i")' \( 1 •.... ~ �resulca en aquello que leemos como un texco histórico. De modo que resulta fueron, sino como debieron ser, por la irreductible curiosidad y la pasión hacia casi imposible una historia sin determinado gramaje de subjetividad, o sea, el individuo que movía a su autor. No es casual que al título de cada relato lo de imaginación. presida un nombre, seguido de cierto sustantivo aclarador: "Lucrecio, Poeta", Ésca constituye precisamente la principal fortaleza de Schwob, su espa- ·'Pecronio, Novelista", "Alain el Gentil, Soldado", "El capitán Kid, Pirata", "Cyril ciosa y versátil imaginación. Es una facultad principal del hecho humaniza- Tourneur, Poeta trágico". De este modo se nos advierte que cada hiscoria con- dor. mediante ella el hombre no sólo reconstruye, preserva y transmite sus densa los hitos de una vida particular. A través de ella, el narrador nos pasea experiencias. sino que es capaz de desarrollar otras nuevas. Imaginar no es por épocas, países, situaciones reales, contextos geográficos y naturales que únicamente la facultad de recrear imágenes existentes sino de crear otras nos dan el gusto de una inmersión en el trayecto de la humanidad. A la vez, al como parce de su capacidad de transformación e invención de lo real. Es lo contarnos los avatares de cada personaje, nos pone en contacco con los arduos que nos permite acceder a lo desconocido, a lo por conocer, a lo olvidado, de dilemas humanos. modo que ella es complemenco que da integridad y nuevas potencialidades a Sin embargo, es útil hacer una observación. Esos sustantivos o esas frases que hacen de subtítulos -poeta, novelista, soldado ... - la realidad. no están para ha- Esca facultad se hace visible, tocable, olfateable, paladeable, en los mil deta- cernos un guiño de atracción: sirven para enfocar la historia hacia un cenero lles con que el narrador suele contextualizar sus historias. Las lecturas históri- de interés humano. Los títulos individualizan mientras los subtítulos enfocan cas pueden proveer ciertos datos, determinados elementos generales acerca de lo genérico. Cada cuento no traca únicamente de los enredos y dilemas con- personajes reales. No obstante, las sutilezas del modo de comportarse, sentir, cernientes a una vida reconocida o específica. En cada relato hay un eco de pensar. hablar y actuar de los mismos que el viento del tiempo acarreó hacia sugerencia vital acerca de los destinos y desatinos de todos los hombres. Así, los páramos del olvido sólo pueden recomponerse mediante la imaginación. Eróstrato es el que lucha contra los obstáculos que le impone la vida para ga- Vemos así los modos en que Empédocles redirigía a las multitudes, cómo des- nar un sueño. Clodia, la que contra viento y marea quiere cumplir los dictados plegaba su sistema de argucias que lo endiosaban. o las maneras en que Crates del cuerpo. Ceceo es el artista devorado por la envidia y el rencor. Paolo Ucce- de Tebas fue simplificando su vida y dulcificando el cinismo de su maestro. llo es la pasión del arte que domina cualquier otra. Lucrecio es el predominio Pero igual. el aucor historia las vidas de seres que pudieron no existir como emes paniculares. pero que. de uno u otro modo, vivieron como modelos de de la poesía del eros sobre la de las palabras. Etcétera. No son sólo las cifras de una vida particular, sino las claves de un motivo humano. los anhelos y vicisitudes humanos. Ahí están Séptima. la encantadora, que A la larga, cada ser humano es una historia. Nos asombraríamos si dedicára- supo convocar la muerte para unirse al ser amado: Sufrah. el geomántico, que mos unos instantes a escuchar lo que ha hecho con sus horas cualquier vecino: descubrió los secretos del rey Salomón, lo cual lo integró al enigma: o Catalina la encajera, que concluyó su vida desbordada por los hombres a quienes se entregó por huir de la miseria. Hay tal viveza de detalles, cal autenticidad de acentos vitales, así como un conocimiento de las ambiciones, las dudas, los temores y los arrojos del alma humana, que es dificil no conferirles el estatus de personas más que de , personajes ficticios. esa mujer que todos los días barre la acera, ese hombre insignificante que pasa sin rumbo y sin prisa, esa señora gruesa de pies hinchados y pasos cansinos que va en la mañana y vuelve en la carde con el mismo halo de abandono, ese viejo que espera su hora bajo la sombra de un parque. En primer lugar, no nos detenemos a escuchar. En segundo lugar, pensamos que los grandes sucesos están en un sitio y en otros seres distintos a los inm~diacos. Lo necesario para No es fortuito que el au- develar lo insólito bajo la pátina de lo ru- tor titulara su obra Vidas tinario es el ojo perspicaz y sensible que imaginarias. pues éstas no son quizá como descubra, en la maraña de trivialidades y rutinas. los actos y gestos que hablan de �eternidad y médula vital, o sea, los momentos de grandeza o miseria, los picos zón. Lucrecio se desesperó al no poder hacer el amor. La mujer se volvió altiva. y simas que dan interés general a una existencia individual. Esto lo realiza con sombría y silenciosa, parecida al atrio y a los esclavos. Lucrecio se paseaba por maestría y extraño poder de síntesis y sugerencia Schwob. la sala de los libros. Vidas imaginarias ante todo muestra el buen gusto para contar una historia de enjundioso trasfondo de valor humano con la debida pericia como para Siempre expongo la salvedad de que leemos una traducción. No obscanre. hacernos intuir otras ramificaciones de sentido subyacentes. Su lectura es un el texto que soporta las contingencias de una versión con tal tersura y encanto buen antídoto para este presente en que cuentos y relatos se han convertido en no puede ser en su original más que verdadero arre. Al menos quien esto firma un vertedero de minucias, cosas sabidas, trivialidades sin consecuencias, cróni- sigue creyendo que literatura es arte por la palabra, no mera transcripción de hechos y sucesos del mundo que nos rodea. Siempre debe haber un más allá cas de rutinas sin utilidad, diálogos sin sabiduría y desenlaces sin trascenden- tras las palabras. cia, todo por el placer de ver quién logra ser más impúdico y preciso al describir Lo poético en los cuentos de Schwob se cumple -algo que debe aprender el sádico y triste espectáculo de lo cotidiano en un mundo que se va a bolina. Marce! Schwob posee el extraño dominio de un amplio registro léxico que todo el que intenta narrar con arte- no sólo por la tesitura de su expresión le posíbilita la precisión en lo que cuenta y, a la vez, la latitud para incitar a sino, principalmente, por las situaciones que se relatan. Esto es, por el entra- potenciales sugestiones. Sus textos logran la tersura de poemas en prosa, no mado de vicisitudes y dilemas por los que transcurre el personaje. por el modo sólo por la capacidad sugerente de sus frases o por la belleza de su expresión. en que éstos se cumplen en el fruto o la nada, pero siempre con el regusto de Ofrezco un solo ejemplo de esta capacidad entre muchos, tomado del cuento algo que nos seguirá hablando por mucho tiempo. Schwob conforma con la vida de cada personaje un redondo mundo atrac- sobre Lucrecio y su desvivido amor por una bella africana: tivo Y sugerente. Sus breves historias son una suma de información. habilidad La mujer africana apoyaba contra los tapices de las murallas las masas ondeantes discursiva, imaginación y sensibilidad. Nos hablan de personalidades y perso- de su cabellera. Su cuerpo cubría por completo la pequeña cama de la siesta. nas, como fueron o no pero como definitivamente pueden ser para el hombre Rodeaba con sus brazos cargados de esmeraldas traslúcidas las cráteras llenas que quiere saber de su destino, de su pasajera gravitación sobre la tierra. Escas de vino espumoso. Tenia una extraña manera de alzar un dedo y de menear la Vidas imaginarias nos ayudan a saber con mayor lucidez y precisión de nues- frente. Sus sonrisas venían de una fuente profunda y tenebrosa como los ríos de tras propias vidas nada imaginadas. África. En lugar de hilar la lana, pacientemente la cortaba en copos que volaban en corno de ella. Holguín. 29 de enero de 2012 Lucrecio deseaba ardientemente fundirse con ese hermoso cuerpo. Apresaba sus metálicos pechos y pegaba su boca a esos labios de un sombrío violeta. Las palabras de amor fueron y vinieron de uno a otro, primero suspiradas, después haciéndolos reir, y terminaron por gastarse. Ambos cocaron el flexible, opaco velo que separa a los amantes. Su voluptuosidad cobró aún más furor y deseó cambiar de persona. Llegó hasta la aguda extremidad en que se esparce alrededor de la carne sin penetrar hasta las entrañas. La africana se acurrucó en su extraño cora- L• ,H �EL ORO DE LOS TIGRES CUATRO POEMAS DE NUNO JÚDICE EL POETA NUNO JÚDICE VERSIONES DE BLANCA LUZ PULIDO N uno Júdice nació en 1949, en Mexilhoeira Grande (Algarve), Portugal. Estudió Filología Románica en la Facultad de Letras de Lisboa. Es Profe- sor Asociado en la Facultad de Ciencias Sociales y Humanas de la Universidad Nueva de Lisboa. donde se doctoró en 1989 con una tesis sobre literatura medieval. su área de enseñanza se relaciona con el campo de la teoría literaria, y la literatura portuguesa modernista y contemporánea. Ha publicado diversos ensayos sobre poesía, ficción y teoría literaria: A era do Orjeo (Teorema, 1986). O espa~o do canto no texto medieval (Vega, 1991 ), o processo poético (lmprensa Nacional/Casa da Moeda, 1992), Viagem por un século de literatura portuguesa (Relógio d'Água, 1997), As máscaras do poema rAnon. 1998). A viagem das palavras (Colibrí, 2005), O fenómeno narrativo (Collbn. 2005). A certidáo das histórias (apenaslivros, 2006) y ABC da crítica, (Dom Quixote. 2010). T rabaja ahora en importaciones y exportaciones. Importa metáforas, exporta alegorías. Podría ser un trabajador independiente, uno de esos que llena cuadernos cuadriculados con números de debe y haber. De hecho, lo que debe son palabras; y lo que tiene es ese vacío de frases que le invade cuando se recarga en el vidrio, en el invierno, y la lluvia cae del otro lado. Piensa entonces que podría importar el sol y exportar las nubes. Podría ser un trabajador del tiempo. Pero, en cierto modo, su labor se confunde con la de un escultor del movimiento. Hiere, con la piedra del instante, lo que va camino de la eternidad; suspende el gesto que suena el cielo y fija, en la dureza de la noche, el batir de alas, la sabia interrupción de la muerte. Fue Consejero Cultural de la Embajada de Portugal y Director del Instituto Camóes. en París. de noviembre de 1997 a febrero de 2004. Dirigió la revista Tabacaria de la Casa Fernando Pessoa hasta el número 8, publicado en 1999, Y desempeña. desde 2009, el puesto de director de la revista Colóquio-Letras, de la Fundación Calouste Gulbenkian. Como poeta y narrador, sus libros se encuentran en Publicac;:óes Dom Qu1xore. Su primer libro de poemas se publicó en 1972. Ha sido incluido en numerosas antologías y traducido a diversos idiomas, y varias tesis se han escrito sobre su obra. Ha ganado los premios de poesía y narrativa más importantes en Portugal. ~ 31 �PREPARATIVOS DE VIAJE LA PRESIÓN DE LOS MERCADOS NUNO )ÚDICE NUNO )ÚDICE ( uando hago la maleta, rengo que pensar en codo lo que en ella P réstenme las palabras del poema: o denme voy a meter para no olvidarme de nada. Me dirijo al sílabas rebajadas. para que las invierta diccionario, y como las palabras que me servirán en el mercado. Pero suban la cotización de la metáfora. de pasaporte: el ecuador. la línea para que me limite a imágenes simples. las más del horizonte. la altitud y latitud, baratas, las que nadie quiere: ¿una flor? ¿Un perfume un asiento de viajero recurrente. Me dicen del campo? ¿Esas olas que revientan. unas que no necesito nada más: pero sigo tras otras. sin pedir intereses a quien las mira? llenando la maleta. Una puesta de sol para que la noche no caiga can deprisa, el tacto de tu Porque las palabras están caras. Hojeo diccionarios pelo para que mi mano lo recuerde, en busca de palabras pequeñas, que cuesten y ese pájaro en un jardín que nació menos, para que no exijan reembolsos en el patio de la casa, y canea sin saber si las pusiera. como propina. al final del verso. El por qué. Y otras cosas que podrían problema es que las rimas me costarán el doble, parecer inútiles. pero que voy a necesitar: una frase y. por mucho que busque. lo que los mercados me indecisa en medio de la noche, la constelación proponen está más allá de mis posibilidades. sin reembolso. de tus ojos cuando los abres, y algunas hojas de papel donde escribiré lo que tu ausencia Y cuando vengan a pedirme que pague, viene a dictarme. Y si me dijeran que tengo ¿qué porcentaje me exigirán? Abro la cartera, exceso de equipaje. dejaré codo esto en tierra. vacío mis bolsillos. hago cuentas. y nada: símbolos. y me quedaré sólo con tu imagen, la estrella cero: alegorías, agotadas; metáforas. ni una. de una sonrisa triste, y el eco melancólico ¿A quién recurrir? ¿Qué fondo de emergencia poética de un adiós. me podrá salvar? Entonces. al final, me queda una palabra -el aire-. Al menos. con ella, nadie me impedirá respirar. ~ 32 �1A VIDA NUNO )ÚDICE VERSIÓN DE BLANCA LUZ PULIDO La vida, sus pérdidas y sus ganancias, su más que perfecta imprecisión, los días que cuentan cuando no se espera, el atraso en la preocupación de tus ojos, y las nubes que cayeron más aprisa. esa tarde, el círculo de las relaciones que se abren hacia adentro y hacia afuera de los sentidos que nada tienen que ver con círculos, cuadrados. rectángulos, en las líneas rectas y paralelas que se cruzan con las A la venta en: líneas de la mano; Capilla Alfonsina la vida que trae consigo las emociones y el azar, Casa del Libro la luz inexorable de las profecías que nunca se cumplieron y de los encuentros que siempre supimos que Librería Universitaria se realizarían, aunque nunca supiéramos con quién, ni dónde, ni cuándo; esa vida que lleva consigo el rostro soñado en una indecisión de madrugada, bajo la luz vacilante que sólo muestra las paredes desnudas, con manchas húmedas en el yeso de la memoria; la vida hecha de sus cuerpos desnudos y de sus palabras próximas. .UANL lMVéR>IDAO A=OMA Ol NU!;-VO Uó"-, �vira!. es el punto de referencia. la óptica de Marguerire Yourcena~. Su obra, CALENDARIO YOURC ENAR Y EL COMPROMISO DE LA AVENTURA LITERARIA M INERVA MARGARITA \/ILLA.RREAL Y JO<;É IAVIFR VII LAR.REAL unas veces cobijada por el follaje de este mundo clásico y orr ds ale'ltada por el fuego de su savia. es vasta. monumental. se yergue verncal y apunta hacia todas las direcciones. Por un lado, la novela y el cuenco: por el orro, el ensa vo y la autobiografía Pero también e' reatro. la traducción y la poesía ésta, presente a lo largo de su obra En l 936 aparece Fuegos (Feux). libro de poemas en prosa o de relatos con argueme Yourcenar (Bruselas. Bélgica. 1903-Maine: Estados Unid~s. intención hríca. Yourcenar tenia treinta y tres años y Fuegos es un libro des 1987) fue una de las escmoras de inreligencia mas clara y precisa lumbrance, apabullante. personalis1mo ya La presencia de la Grecia clas1Lct con que cuenca la licerarura Su obra se erige y crece sobre una plataforma ~s total, con excepción de un texto· ·'Mana Magdalena o la salvac1on La his apoyada y conformada por la cultura clásica. por lo remoro y presente, por t0na se reescribe desde lo emocional desde lo deliramcineme pas,onal. El lo lejano y lo próximo. Su extenso quehacer literario Fuegos. Cuentos orien- lenguaje es un cuerpo vivo formado por imagenes y símbolos. los pusonaJes tales, Memorias de Adriano Las caridades de A/cipo y otros poemas. El tiro dr aparecen con el resplandor de la parábola. de lo más allá, con la misrenosa gracia. El alqwmista. Alex1s o El tratado del múlll combate. entre otros títulos. fuerza de :o oculto y lo porvenir. Habitar:! un mundo Lle dtoses donde el tiem- la ha snuado como una de las protagonisras clave del pensamiento y de la po no fluye sino que se rehace permanentemente. st. 'emvema, el pasado literatura de nuestro ttempo es presente 1nrerrninable, y los personajes. dibujados por el amor y el odio. lo habitan. M Pensar en Marguerite Yourcenar es pensar en un continente complejo de efecros y referencias. de cuerpos y sombras. donde el más mínimo detalle tiene Esre presente intermmable. este tiempo congelado sin dStros ni crepús su historia y tradición. El universo de la aurora es bello v terrible Bello, por la rnlos. es decir, sin futuro. es la condena. la moira. Toda posible elección. en tremenda carga poética que encierra: y ternble por la fuerza. smceridad y des- este mundo mmóvil de dioses. conduce a lo trágico, a lo hm1re. Las colum- nudez con que son presentados sus personajes y los valores que los animan nas, algunas veces. son la humillación, el orgul o, el amor. el odio y la reali- El compromiso de un escnror. su compromiso fundamental, es la escrnura dad r·e1 género humano f ~o puede soportar mucha realidad· escribe rs y, por ende, la literarura :V1arguerite Yourcenar se ciñó a este principio. Su Ehot) Los hombres se mueven baJo esta arquitectura: y Leda, protagonista vida fue una vocacion. una aventura que la llevó a reconstruir -construir - de un texto. criada de Aristóg1ton y Harmod10. realiza un sacnftc10 guarda el un mundo. una habitación propia. Desde esta intima y sólida geografía. la del mundo clásico, puente entre Oriente y Occidente y fundamento de esre sec rero de su condición de olvido. de nada En el s1lenc 10 y el dolor encuen'rd la razón de su existencid. último, Yourcenar trabajó con los qjos abiertos. de cara al hombre Su com- i\1arguerite Yourcenar fuf una viajera incansable. Su literatura refleJa el promiso fue la vida. de edificación permanente 1ne de la confirmación Alguien que viaja con deseos Lle enmiuec,erse ne Marguerite de Crayencour. Marguerite Yourcenar para la literatura a parc.r cesariameme cambia. modifica su visión del mundo Lo mismo St..íede c.on de su primera pubhcacion. quedó huérfana de madre -quien era de origen respecto a ese viaje que es la gran hceratc1ra Marguer re Youccendr se 1r terna belga- al poco tiempo de haber nacido. Su padre. francés du Nord, le enseñó omo exploradora de la h1stor a portan fo la Lerza de la 1maginauon. Es a griego y latín En 1921 . a los dieciocho años, su padre le publicó El Jardín de través de la 1maginac1ón corno reconstruye mitos. vidas. leyendas. y es por las quimeras (Le Jardm des Ch1meres). siendo éste su primer titulo. un libro de el a que su obra leJos está de ser calificada como h1stcr.ca aliento lírico y corte micológico. La aurora buscó la poesía. el canto. pero a la En 1984 Ediciones Alfaguara publico. en traducción de Emma eatc>lavud, manera clásica. es decir. desde la perspectiva del asombro, del hallazgo. de la Curncos orientales En realidad se trata de .a traduc.c,on de la pr_mera ect1c.ion revelación'. por lo tanto. evocó y situó ese mundo primordial. aparentemente de 1938, rev,sada por la autora En PI Post-scríptwn Yourcenar explica que distante. que es la civilización grecolatina, nacimiento y sostén de nuesrra cultura tia suprimido un cuento "los sepultados del ~re,nlm", v ha agregado 0 •ro El pasado es el presente. y el presente. un fantasma. un hálito que se l..cJ. muerte de Marho Kraliev1tc h" El hilo que agrupa PStos cut n-os es Id materializa en el pasado. Esta fusión. esta alquimia cultural y, obviamente grngrafia tamo cultural corno fis1ca cto11de se les ub1La. Los cuenco-, son diez. �-cómo se salvó Wang-Fó". "La sonrisa de Marko", "La leche de la muerte", artistas para su complacencia. pero el verdadero artista sólo puede com- "El ulcimo amor del príncipe Genghi" "El hombre que amó a las Nereidas". placerse a si mismo y sólo en esa medida. escuchando y alendiendo a sus "f\/uescra Señora de las golondrinas". "La viuda Afrodis1a". "Kali decapitada". propias voces imenores. podrá ofrecerse para los demás a través de su obra "La muerte de Marko Kralievicch" y "La tristeza de Cornelius Berg" En escos El poder castra. limita. y sI los artistas no se le someten. los ubica como Joco cuenws se destacan ante todo dos aspectos de la culcura oriental que confor- de sedición. aunque, como sucede en este cuenco, no hay nadie más alejado man el refmam,ento de este universo la delicadeza y la crueldad. de la provocac,on que el propio artista. El pnmero de los cuentos. "Cómo se salvó Wang-Fó". es la historia de un El final de este relaco es delin1tivo por la forma como la auwra manifiesta pintor que aprecia la vida en cuanto imagen. aprehende aquello que despliega su visión del ane: el arrisca se salva si es fiel a si mismo. y su puerta a la la naturaleza por si misma. se maravilla anre los elementos y los captura para s1 y para codo aquel que pueda ver sus cuadros. Se puede concluir que rrascendencia se abre a traves del permanente ejercicio de añadir universos a la realidad este cuenro resume el ars poetíca de Marguerite Yourcenar. lo que para ella En "Cómo se salvó Wan-Fó" es inevitable recordar a dos cuemIscas lati- signílicó la creación. Ante todo. un creador es un ser apasionado, pero esa noamericanos. al argentino Jorge Luis Borges y al mexicano Salvador Elizondo. pasión es vampírica. es decir. vital para su trabajo. Lo único que interesa a ya que en este relato la fantasía se confunde con la realidad y ésta con la ese creador es su creación y todo corre en función de ésta. Por eso el arrisca fantasía, se entrecruzan. se alimentan. conforman un solo universo. un solo es un ser egoísta. vive únicamente por lo que cree y para lo que crea Pero cuerpo de contrarios en perfecta armonía Sin embargo, en el desenlace la termina siendo inmensamente generoso. pues al linal esta creación. en este fantasía somete y domina al urnverso real caso será su inmenso legado S1 en el cuento alguien cercano a Wang-Fó. el pintor. muere. él no tiene t1empo sino para extasiarse con aquellos colores con que se presenta la muerte. y no descansa hasta haber plasmado ese instance en su pintura Su arte. como buen ejercicio de sublimación. supera a la vida. sus cuadros son tan bellos que el emperador lo manda llamar para extirparle los ojos y cortarle las manos. Aquel. siendo niño. había vivido aislado. encerrado por su padre, qwen le llevó muchos cuadros de Wang-Fó. frente a los cuales pasó años mirándolos En el momento en que sale de su aislamiento se da cuenta de que la realidad no es tan bella como en las pinturas. que no puede apreciarla así. contemplativamente. ya que siempre está rodeada de detalles que obscaculizan su percepcion de la belleza. Esta desilusión lo enardece a tal grado. que prefiere deJar inactivo al pincor. Ante tal situación. Ling. el compañero inseparable de Wang-Fó. se rebela. pero de inmediato un guardia le cona la cabeza, de donde fluye un líquido rojo que extraordinariamente contrasta. a los ojos de Wang-Fó. con el piso de jade del palacio. Antes de que opere la amenaza sobre Wang-Fó. el emperador le exige que cermine un cuadro donde al mar le falta color y oleaje. Mientras Wang-Fó pinta. el piso empieza a cubrirse de agua. se inunda el palacio. él construye un barco en la pintura por donde sale con Ling. quien regresa con una bufanda roja. El resto de la corte. mcluyendo al mismo emperador, perece Aqui vernos. de nuevo. la mmanencIa del ane. No hay mayor enemigo para el poder. en un momento dado. que los arriscas. El poder busca a los �de que la literatura que salia de su pluma no era sólo una obra de arte. una creación artística que enriquecería espiritualmente a sus lectores, dándoles un baño de inefable belleza También que, leyéndolo. profundizarían en su BRIZNAS comprensión de la naturaleza y de la vida. mejorarían su conducta cívica y LOS MISERABLES, , A CIENTO CINCUENTA AÑOS DE SU PUBLICACION su adivinación del arcano infinito· el más allá. el alma trascendente, Dios. Esas ideas pueden parecernos hoy ingenuas· ¿cuántos lectores creen todavía que la literatura puede revolucionar la existencia. subvenir a la sociedad y ganarnos la vida eterna? Pero leyendo Los miserables, sumidos en el vértigo de ese remolino en el que parece atrapado todo un mundo en su infinita des- s difícil imaginar hoy la extraordinaria popula~1dad que l~egó a tener E Víctor Hugo en su tiempo en todo el orbe occidental y aun mas alta mesura y en su mínima pequeñez. es imposible no sentir el escalofrío que produce la intuición del atributo divino. la omntscIeneta Su talento precoz de poeta lo hizo conocido del medio literario e intelectual cuando era todavía adolescente, y. luego, sus obras de teatro, sobre todo a partir del estreno tumultuoso de Hernani. el 25 de febrero de 1830. que marca de manera simbólica el nacimiento del movimiento romántico en Francia, hicieron del joven dramaturgo una figura célebre, sólo comparable a lo que son en nuestros días ciertos cantantes o artistas de cine. Sus novelas, principalmente Nuestra Señora de París. y más tarde Los miserables. acrecentaron de manera geométrica el número de sus lectores y desbordaron el marco francés e invadieron otras lenguas. en las que pronto Quasimodo 0 Jean Valjean se hicieron tan famosos como en Francia. A la vez que su prestigio literario. su activa participación política. como representante en el parlamento y como orador. comentarista y polemista de actualidad, fue consolidando su prestigio con una aureola de referente cívico, conciencia política y moral de la sociedad En sus diecinueve años y pico ele exilio esta imagen de gran patriarca de las letras, de la moral pública y de la vida cívica alcanzó ribetes legendarios. Su retorno a Francia. el 5 de septiembre de I 870, con la instauración de la República. fue un acontecimiento multitudinario. sin precedentes. con participación de millares de parisinos que lo aclamaban. muchos de ellos sin haber leido siquiera una línea de sus obras. Esta popularidad seguiría creciendo. sin tregua. hasta el dia de su muerte y po l'lso roda Francia. toda Europa, lo lloraron P-1rís enterSJ) poco menos. se volcó a seguir su cortejo fúnebre. en una demostracion de afecto y solidaridad que desde entonces sólo ciertos estadistas o rl1rigentes políticos han conseguido Cuando murió en 1885. Vicwr Hugo se hab1a convertido en algo más que un gran escritor en un mito. en la person1ficac1ón de la República. en símbolo de su sociedad y de su siglo Lo que mas nos admira en él es la vertiginosa ambición que delatan algunas de sus realizaciones literarias y la absoluta convIccion que lo animaba ~ 40 ¿Nos hace meJores o peores incorporar d nuestra vida la ficción, tratar de incrustarla en la historia? Es d1f1cll sabvr sI las menuras que urde la imaginación ayudan al hombre a vivir o contribuyen a su infortunio al revelarle ei abismo entre la realidad y el sueño, st adormecen su vuluntarl o lo lnducen a acwar Hact' algunos siglos. d un manchego C:incuPntón. las novelas a que era tan aficionado le enajenaron la percepcion de la realidad y lo lanzaron al mundo qu-: él cre1a igual al de las ficc10nes-- en pos dé honor. gloria y aventura. con el resultado que -,abemos. Sin embargo. las burlas y desventuras que padecio Alfonso Qu!Jano por culpa de las novelas no lo han hecro un personaje digno de connnseranon Por el contrario. en su imposible designio de vIv1r· Id ficcion. de modelar la rc·aliuad t·n conc:erro con su lantasia. el personaje .de Cervantes fí¡o un paradigma de generosidad e iéleal1smo a la e'iperie humdnr1 Sin liegar a los exm'mos de Alonso Qw¡ano. E.s posrble que las novelas mocultn ramb1en en nosotros tina msausface1ón de Jo existente. un aperno de irrealidad que mfl11y,1 en nuestras vidas de la maner:-i más diversa y ayude a moverse a la bumanH..lad Si llevarnos tanto<; siglos escribiendo y leye11do he cione'>. por algo SPrá Yo se :que aque im terno del año 50, con uniforme, garua y neblina, en lo alto del acantilado rle LJ Per:a i;iracias a L,,.., m1sPrables la vida fue para m1 mue ho No hay manera rle demo-;trar que los miserables haya hecho avanzar a la humanidat.l n1 <;iqu·era unos m1l1metros haua ese- remo dt· la justtua. la libertad y la paz a q,1P. ~egur ·a v1si◊r uttJpIca de Vil tor Hugo. se t'ncam,nd la humanidad Pero nu hc1y mPnor duda, tampc.,c,J. de que Los miseral){es es una de esds obr:i.5 que t'n ta ht<.tona de Jd lttera¡urd l1an hecho desear a mac; r1umbrfs v muJf'res de tod1s las ltng11a<; v tult..iras un mundo trtás Jlmo. mas r:ic 10nal y ff•d'> btllo que aquel en e1 íJUe v1vfdn La min1md -condu<;ion que de t>llo ~e pw•dt extrwr r<; 4ue -,1 ia h1stona hurndnd ..ivan ~ 1 Fragmento ex1Tc11do de Mario Vargas llosa, La tentaaón de lo imposible, Alfaguara, México, 2005, PP- 19 Y20. 41 �za. y la palabra progreso tiene sentido. y la civilización no es un mero si- mulacro retórico sino una realidad que va haciendo retroceder la barbarie. algo del ímpetu que hizo aquello posible debió de venir -sigue viniendo todavía- de la nostalgia y el entusiasmo que concagian a los lectores las gestas de Jean Valjean y monseñor Bienvenu. de Fantine y Cosecte. de Marius y Javerc y de quienes los secundan en su viaje en pos de lo imposible.' ,... 42 1 lbtdem, p.m. �Calderón . Ahí se narra la historia de la erección del templo dedicado a la virgen de Guadalupe en la ciudad de LA EXPERIENCIA LITERARIA Queréraro, terminado en 1680 y con- GLORIAS DE QJjERÉTARO Y EL CRIOLLISMO sagrado en diciembre del mismo año . r ~ i_~ ~ ..... : : : : . ~ Aunque el libro pareciera ser motivo CARLOS LE)AIM GÓMEZ l V:;...,-: :::,- de limitado interés en esca región, y y se trate de una obra menor de Carlos que supo dar todo un mundo de Sigüenza y Góngora -autor que sin al más católico César: duda alcanzó mayor reconocimiento donde tanto español Marte con su Libra astronómica y filosófica- . con la espada y la escopeta resulta fundamental para la literatura quitó más vida en indios criolla y guadalupana. que ellos dispararon flechas Luis de Sandoval zapata Antes de abordar el libro referido resulta imprescindible citar un antecedente: Luis de Sandoval Zapata, quien L a poesía barroca novohispana ha resistido el asedio de una vorágine de en "Relación fúnebre" 3 investiga sobre interrogantes neoclásicas al culteranismo, calificado como enfermedad, y la conspiración de los hermanos Alonso de la denuncia de la imitación de modelos peninsulares. Sin embargo, la litera- y Gil González de Ávila contra la coro- tura del largo periodo de dominio español en territorio mexicano ha sido anali- na española, y la injusta decapitación zada por la critica descoloniwdora como un campo que exige nuevas lecturas, de éstos ordenada por las autoridades ya que. como afirma Mabel Moraña, "el barroco encierra para muchos los novohispanas, siempre presididas por orígenes de la identidad mestiza y la condición colonial de Hispanoamérica" 1• españoles peninsulares, e inspirada por Y es que el poema barroco con su enramada de oropel, exceso, proliferación la envidia, "porque en sus grandes y arrilicio desorienta al lector y produce una fácil disociación del fondo y de la convites [de los hermanos Ávila] / y forma. como señala Severo Sarduy: en aparatosas mesas / miró coronas floridas / de claveles y azucenas". Sus 1en su caída. en su lenguaje pinturero. a veces estridente, abigarrado y caótico. reflexiones sobre lo guadalupano son meraforiza la impugnación de la entidad logocéntrica que hasra entonces lo y nos también primordiales, ya que en el so- es1rucruraba desde su lejanía y su autoridad: barroco que recusa roda instauración. neto "A la transubstanciación admira- que meraforiza el orden discutido. el dios juzgado. la ley transgredida. Barroco de ble de las rosas en la peregrina imagen la Revolución de N. Sra. de Guadalupe ... ", retoman- < do el motivo quevediano casi optimista El historiador Fernando Diaz Ramirez reunió una biblioteca con libros im- del polvo enamorado, celebra la dicha presos y manuscritos de gran importancia para el investigador histórico y el de la rosa que muere en la tilma de literario. entre los que destacan diversas obras novohispanas, una de ellas es Juan Diego, cuyas cenizas sirven ya no Clonas de Querétaro. publicada en 1680 por la tipografía de la Viuda de Bernardo al Fénix sino a la impresión de la virgen en el lienzo: ~ 44 En Mabel Moraña, •Para una relectura del barroco hispanoamericano: problemas críticos e historiográficos~ en Le<turo ait,ca de la literatura amertcana. Inventarios, invenciones y revisiones, Caracas, Biblioteca Ayacucho, p. 654. En Severo Sarduy, ªEl barroco yel neobarroco: en América Latina en su literatura, México, SigloXXI, 1992, p. 184. ~ b~ el btulo José PasclYI &mi m sa ecióón deObtos, Mé1icD, íonG,de ÚlltlR fmoómica, 19116. 45 �Después de exponer las vicisitudes de la construcción del templo y resaltar la belleza y perfección de éste, a través de lo cual se intenta establecer una relación de paridad con España: "Sin mendigarle a Europa perfecciones, / Ni recelar del tiempo algún desaire"6 , narra las fiestas de la consagración del edificio, en las que los indígenas tienen una importante participación con danzas y desfiles. De este modo Sigüenza y Góngora los incluye en la sociedad novohispana, gracias a (...) que sin más práctica que el cuidado en que tal vez atendieron las españolas marchas, o en conductas de gente, o en regocijos y fiestas. dispusieron la suya con orden tan admirable, que ni en el compás de los movimientos, ni en la igualdad de las filas, ni en la gala del disparar, ni en la presteza de las cargas, ni en el concierto de escuadronarse y salir, les hicieran muy conocida ventaja los veteranos; de donde Más dichosas que el Fénix morís, flores: puede inferirse, no ser incapaces de disciplina7 . que él, para nacer pluma, polvo muere; pero vosotras para ser María. Pero esta inserción de los indígenas en la sociedad novohispana no es gratuita, queda condicionada a la subordinación: porque cuando describe un des- En Glori~s-·de Querétaro, en la prosa y en los dos poemas que se incluyen, file en que un grupo indígena personilka a los gobernantes prehispánicos. Carlos de Srguenza y Góngora utiliza elementos que, aunque definitivamente desde Xólotl a Cuauhtémoc, destaca al final la presencia del emperador Carlos v. todavía no correspondían a una intención nacionalista sino de casta, sirvieron "en quien recayó la occidental monarquía con que extendió sus dominios des- de base para la construcción posindependentista de la identidad nacional· el paisaje autóctono, la recuperación de la historia prehispánica, la reivindicac;ón de los pueblos indígenas -por lo menos en el discurso- y la virgen de Guadalupe como principio de cohesión no sólo entre los criollos sino también entre los mestizos e indígenas: "único imán suave de los americanos afectos"4_Estos eran medios o recursos de diferenciación frente a lo peninsular· que s . . , e aprecia, por e~emplo, cuando señala la abundancia de las tierras americanas que . puede satisfacer las necesidades de criollos y españoles 1 . con o que establece una radical diferencia entre ambos: vincula a los primeros co 1 . n o autoctono y a los segundos con lo importado: No se necesita que de otras partes se le conduzcan frutas. porque en cualquiera huerta de la ciudad hallará el criollo chirimoyas aguacates zapotes blan 1. · · cos, p atanos, guayabas, garambullos, pitahayas, ciruelas. tunas diferentísimas· y no e h . , c ara menos el gachupín sus celebrados y suspirados duraznos granadas memb ·11 b · , n os. revas alverchigos, chabacanos. manzanas. peras. naranjas y limones de varias especiess. . ~ 46 •En Carlos de Sigüenza yGóngora, Glorias de Querétaro, México Viuda de Bernardo Cald • slbid., p. 4_ ' e<on, 1680, p. 10. •lbiá., p. 61. '/Na., pp. 47 y48. /bid., p. 49. 'En lrvmg A. Leonard, •0n sabio banoco~ en úduro crltíco dt lo l1teroturo omer,cono. lrwentor,os, 1nvenclone5y rev/Slone<. CMaas. Sibrioteca Ayawcho. 1996, p. 633. 1 ~ ··-~,:,-· 47 �de la boreal Alemania, hasta el americano Occidente. Adornábase su persona con rodas armas, grabadas de oro y pavonadas de negro" Es el americano Guadalupe 8 • Según lrving A. Leonard, uno de sus principales biógrafos, el poema "Prima- antes fúnebre albergue de la noche. vera indiana" lo escribió Sigüenza y Góngora entre los trece y los diecinueve si no fue donde densas nieblas tupe años de edad. y lo califica como "reflejo fiel del gongorismo trasnochado"Q. el claro. del Arturo boreal coche: Aunque. sin duda, la obra poética de Sigüenza y Góngora recibe una im- Timbre es lustroso al orbe, ya le ocupe portante influencia de la de su tío, el poeta español, también es cierro que no de ese manto azul fogoso broche (. ..) 3 recorre caminos distintos por la incorporación de términos prehispánicos, el interés por el paisaje mexicano y el uso de algunos tópicos desde una perspec- La aparición de la virgen de Guadalupe en tierras mexicanas representa tiva criolla. Además. en el estilo barroco, que es "confianza en una naturaleza para el poeta la posibilidad de salvación para un pueblo que iba "sin freno a de preferencia desordenada"'º, logra trasladarnos a las peñas mexicanas a pálidas regiones"' 4 • Para Raquel Chang-Rodríguez es en función del giro hacia el engrandeci- través del recorrido de una serpiente -procedimiento nada sencillo para un poeta. ni siguiendo moldes ni reflejando estilos-: miento patrio, así como de la búsqueda del desplazamiento del poder religioso de Madrid a México, que "el poema merece ocupar un puesto importante en la (...) lírica y en la historia cultural del siglo XVII novohispano" 5. donde espumas dejó por piel vistosa: En la preocupación criolla expresada en Glorías de Querétaro se configura- en su seno no admite el monte duro ron los fundamentos en los que más tarde se sustentaría la identidad nacional al argencado monstruo. al fin quejosa mexicana y se trazó, junto con la obra de otros poetas del Nuevo Mundo. lo se desliza la sierpe por las breñas que Severo Sarduy llama el barroco americano. lamiendo rocas. y enroscando peñas. O muestra. en una brillante prosopopeya el eco de una voz que Juan Diego escucha en el Tepeyac: ( ) ciene el alma suspensa al indio ateneo extático el sentido. el deleicoso métrico coro investigó al momento. intento vano si del cielo nace. que el eco sólo entre malezas yace. 12 Carlos de Sigüenza y Góngora retoma en el poema el tema guadalupano que ya había tratado Luis de Sandoval zapata, e incluso cita, aunque no funda su estructura sobre ello, el motivo del Fénix: sin embargo, Sigüenza y Góngora le da al asumo un carácter nacional: ~ 48 Pierre Charpentrat otado por Severo Sarduy en "El barroco y el neobarroco: p. 168. En Carlos de Siguenza y Gongora. op. at. XIV. lbtd,Xl.VIL lbtd XVII '/bid., XLII. 15 En Raquel Chang-Rodríguez,"Poesía lírica y patria mexicana: en Historio de lo /iteroturo mexicano. lo culturo letrado en lo Nuevo España del siglo XVII, México, Universidad Nacional Autónomade Mexico/Siglo XXI, 2002. ~ 49 �codos merecen equivocarse de la peor manera Lo que irrita de su actitud es que RETRATOS REALES E IMAGINARIOS ponga a Andrés Caicedo en un lugar que él despreciaba. Por una parce. a Andrés Caicedo poco le importaba Gabriel Garoa Márquez. no escnb1ó ANDRÉS CAICEDO: LA DESCOMPOSICIÓN DE LA NOCHE ni a favor ni en contra de su escritura. además. Andrés Ca1cedo sólo sencia afinidad con los fantasmas que colgaban de una pantalla de une. esas sombras del mal con quienes MARIO ERASO festejaba la sangre. la noche. la desolación. el ab.smo. la imempene:-. los L1gares prohibidos. la desrruccion de los tabúes y de las buenas maneras. lCómo expli- Lu q111 1,1w ahar,zi, pc11cu/as ,1 a •t car esa necesidad de crearle una familia s1 no es por interés pubhrnanu7 ugJel rr sus mlJ ,,,·~ ,ur'//c, q11e puree e can ¡,/an1J v J¡/a11d1 n, es s1, pi( 1 ~,•w ~us entra,1<1~. la comece una torpeza al presentar un esuicor edificante a la cabeza de algo o de alguien Andrés Caicedo no es un precursor ni quiso tener descendencia literaria. mucho menos lo imagino 31 frente de -algur movimte'lto Je la unicd sonnsa de l\lm so 1"is •·ce ornctns persona que si acaso se sentía pretendiente, hen'lano 0 amante mayor es de Clarisol Lemus. su caperucica. su heroína. la rema de su oand1 la salvaje a q.uen inded1co Que viva la mus1w. \ Klllt:11 Con este preámbulo busco señalar dos cosas por und pane. el abuso de conhanza de quienes han querido poner hmnes a a imagen 111amdnsable E sCLllhc al poC;c,1 JJtamaru¡ A lK aez dec r que Andres Caicedo pertenecio al de Andrés Caicedo y. por otra. aclarar que pard pe.1sar a Andres grupJ :-iada1s1a. come s1 fuerd t 1t•rt0 ll~te l'1va 1megracto alguna vez la ca- Caicedo st- debe hacer s1lenno, cteJarse mvacl r por una frad1a de escrnores I derados pcr (,onzalo Aran~o '' en¡ q,b) Los nadaís1as ag1 trisceza muy grande para luego. s1. poner el pecho taron a, medio cu,cuial u, orrb,ano wn <;us poer>ns. novelas y ma'11nestos, sin la angustia v cont1'1uar ante la pagma en blanco e'11bargo. la alümac1on sor>aba < tr1osa µorque Andru; (.a1rndo en un párrafo "con paso de aplas1ador de eucaraLhas .. de SLI 1ovela Que vn , fa n, 1s1ca O q¡-7¡ se dprPSL1r,· a decir que t:" no es '1ddaista 1 ,'i tosa parecida. A1,dres Cci,cedo huia cte 'a c.0nsagracnn lttewna L:1s señas de De como Andrés Ca1cedo ldc10 en la ciudad mas su perturba.:ion. el sentido del dut•lo exllemo que anuda a Pp1tan1.1 de su vida, rumbera de Colornb1d " fundó ,.m t tnedLb para se deben buscar en otra pdm Lo suvv era no de¡arsc enuisi lar ni poner grilletes que cuando la película se acabara. y Id ,uz oscun de1auditorio d erd paso al sol \i.tJ. ellos. los ir re L lo dt-> ct->ri¿¿1 en st.. eontorno v a•dcr en el cencro tle e<;tet1cos sino tral<1r U'l (' le. llama e, cur1osn [Jt c1n1 que no s1110 h nentt:, que c,I ese r·tor chileno Albeno adaptados. los he, mosnr, y mdldnos. pu:.l!f•a , ·f-ugutc. au odeclarado Clt'thlo qut: hace porn pub ico una espe.:1e de biowar1a sahr a las Cdlles de barrio San Ft -nJndo 11 1- hlErctr a de 1\11dres Ca1cedo. dsegurc L'ntre Lhisre blar de la pt>hCL'a que hab1c1n 1,1sco v co1·n 1¡ d1ama qut ,\ndn·s Ca1cedo fue "el lwrr1ano mavor de \lt Or.tlo · CorPo walqu,er nt1d.11sca amnt la lctrl'e, rugut t se hzo ,1as ') inenos 'lotable er Lall'10dmenca pe rqut. pr,ipuso. a r'!le..11,wc,s de 1 'lecadd dE: los años nownc 1 nuJr s:.1 rumba té'rtre las ceibas. los a1hofe<; de mango o Jíílll'ddo--. J un mumt, ele l i Avenida Sexrc1 del s1gle X)..., cunfron l · o real rndra\ tllosu ron .nc1 lttt rdlurd qui" lU\ era t>'1Íds1s en lo urb,H1c. rnrYlb,mr d Macondu wn llilt Ondo Has,a dhl no ha} problema\ C.ali. c..1pual Sdlsera de Colombia \ una de las Cllldade--; con mas fama 50 ' La frase está tomada de la solapa de Andrés Caicedo, Ojo al eme, libro seleccionado y anotado por Sandro Romero Rey y Luis Ospina. Bogotá, Nonna, 2009. Los compiladores lograron reunir más de cien reseñas cinematográficas que Andrés Caicedo esoib1ó entre 1969 y 1977 -algunas médilas. Por lo demás, el libro de Fuguet se llama M, cuerpo es uno ífido (1008). suerte de cemón hecho con textos de Andrés Llicedo. La imagen es de Andrés Caicedo y aparece en sus noVl'las y cuentos, yo la he tomado de una carta que dingió a Pamoa Restrepo fechada en Cah el 10 de septiembre de 1974, en Nueve cartas nM1to1, México, Nitrato de Plata, 1997, p. 20. En la escritura del texto he n corporado, aquí, allá, salteados, títulos de diversas películas reseñadas por Andrés Ca1cedo, que el lector aguzado puede revisar en O¡o alene 1 �de Sudaménca por la belleza de sus mujeres. sus equipos de fúcbol. su clima ca Entre 1974 y 1977 se editaron cinco números de OJO al Cint En la dirección heme pero aireado por la bnsa su fena de toros. el resplandor de su raza mezcla de la revista. Andrés Caicedo se hacia acompaiiar de dos amigos caleños. casi de rubios nacívos. poblac1on negra llegada de la cosca pacifica e indios ver1dos pero no tan Jóvenes. aunque. si se quiere, menos desesperados. Carlos Mayolo de la zona andina. fue donde nacio Andres Caicedo ( 19.':>1- I q-¡1). escmor de culto y Luis Ospina A Carlos Mayolo otro rumbero de marca mayo1: la vida le dio para los Jóvenes lacino;imericanos Andrés Caicedo fue radical. se suicido a los riempo para ñlmar una película memorable Carne de w carne 11983); por su veincicnco años porque pensaba que v1vi~ más era deshonesto dejando obra y parte. Ospina d1rig10 u11a-cte utulo no menos provocador Pura sangre (1982). confidndo en unos pocos buenos amigos. !'J1 siqwera se dio ciempo para excla- procagonizada por i\layolo y dedicada mar: Dios mio. como he perdido m1 juventudI Sin torriar en c.uenta los relatos ontas de vampiros, mas cercanas a las \'ISceras que al corazón. a la oscuridad e tar sus obras eatrales n las addpta~10- que a la cransparenc1a, al sortilegio que a la ceneza. es la imaginena cruel de r.es que d1r g1O Pn sú adolescencia, va,e la pena señc1ldr que 1111enLras v1v1a dw 1 Andrés Ca1cedo. constiruyendo dos piezas 111elud1bles para evaluar la calidad conocer dos novelas El atravesado (IQ7t) y Que viva la •núsica Lo médico. k• que de la c1r1emacografia lac1r1oamericana de la segunda m11ad del siglo dt',ü ordenado y e as11icado en un baul de su casd en Cah ha sido rescacad0 por todo. Andres Ca1cedo era la persona que ve1a por OJO al Cine· se encargaba sus amigos hasta conver.lílo sm duda. en escnwr prol110 aucenuco, y cuya dr7- de su diseño. d1s1nbuc1ón y venta. él consegu,a los suscripcores: bic 1On c1uwdeslruc.iva, a falta de mejor imagen debo calihcdr de e¡emplar Lsar costeaba con su dinero cualquier concrauempo El quimo numero se ed11ó casi todos los años de una vida ele pocos años a hacer literatura no es poca wsa. unos meses anees de su muerte pero encre sus papeles esos que dejó en si'l t>mbargc. Andres Ca,cedo camb,ér 1•s reconocido por llevar a expenenc1a un baúl de su casa en Cal1. se enconrraro11 amculos nocas. canas. apunces y lim ce otra ele Sl,s onses,ones· el e.ne fn 1971 't...ndo el ci'1ec.:.11J de Cah: u, 19Ti fowgraf1as que 110 cabe duda v1a¡c, a Estad% Unidos. porque pensaba vender a Ruger Corman cuacro guione-, que sucedió con la :ya legendaria revista colombiana MiLO, que no circularía que publicó en penod1cos nacionales t. se neo,:; ni e por el. y Pn t 974 fundo 010 al me, Id pnP1era re\ 1sca colombiana, y una r!c> las pnmeras en Lat1noamPnca, dedicada a resei'ta' pe KJlas No es fac,I ericender cérno hizo Andres Ca1cedo p;:ira vt r todas as Cincas que comer eo a Andrés Caicedo La fuente de escas y xx Con claro esra. se :irarían en el sexw numero. De igual manera más después de la desapanc1on en un acc1derne aéreo de Jorge Ga1tán Durán (1 9 24 '%2J. O¡o u! Cine cerró sus parpados ,iberrinos con la muerte de su di- rector Pero que la revista no lo de1aba vivir o, mejor que el estaba dispuesto a aucoaní.quilarse .1 los pies de su dulce amiga, se deduce de estas palabras. n, rtor dP wnsigwó la ·nformacion para ha cv, rletalles de todas las escenas t.¡ue adrri1ro o de codos lo'> directores. aur ces. .:Kt0" ·so persor.1¡es que ego a pamrl1 ir. o oerto t , aue cad, uno de ,:;us crxtr,<; Ademas n1 q., ero •<'\amarme mos. M1gut no qwero semrr ese terror de nufY< Ya sob e< 1rie mue<. 'd d un r .1 1co eru h10. ec,raras P• ~ando Que 111( el(preso desde <'I esPob1q10 c,;1c.•eric1cths1a de hace m,I iugueton v deslumbrante c;ue cono .ii10s. perc e., que va no pue<io mas: rnn Id \-t,e:z ... m, a :1c, sct'n ·,a ya no puedo v por f'<;o m¿, con, is ex1genc115 qut me hacen í,S ma l tos 1r t<'lec-tu 1les 111 las qt..c' me hace blar lid 'llm, btf''.1 IC' que e caba poct1d re1r-;e de ~1 y de los otros la importancia de las caleñas en la 1magmeóa popular de los colombianos es tema que solxq¡asa el objelÍVO de este artírulo. fil su honor se h.in escrito muchas canóones; quizá una de las más representativas es 'las caleñas son como las flores"· ·1..as caleñas son como las flores / que vestidas van de mil colores / ellas nunca ennegan sus amores/ si no están correspondidas. // C'.1minando van por las aceras / mntoneando 11€\'an su cintura/ ellas mUMn las cade@s / como los cañaverales' 51 ulguna vez sale o¡o at C1,1e nurr ero í sera un1 ed1c .on '"u< hu más bar u1, porque lo que' vamo~ hasld Jhor;¡ me tiene pí1Glll imen•e ar•u nado. es duro levantar,., y 1ent' que 1.1íreu,r IJ revIs1a por las .:a'lts :.1n1es de conseguir para el desayuno rn, .alma educada segun e cumplir, { -ri1O del d1 ·be· y úel 1rrcpe11 umit'rnv 1 Ahora conviene 1mdginar que era t:-So dd cmecl1b e.le (ah Son la,; > 30 de la tarde de un <idbado dt> comienzos de> ,a Jércd-1 de os años sHer.ta del ,:;iglo xx en la nudad de Cah. l'amacla e11 ( o:or,b1a "la sucursdl del e1elo" E. clm~a dmb1elll(' es por lo menos ,Je trerrcd E.:n el barno San Fernando se v~ l, qu1zd mas grddos c:ent1grados una ldrga filr de ,OVE"1t'S e rtdtJra., rle aspe( w •Carta a Miguel Marías, Bogota, 8de abnl de 1976, ibid., p. 34. Andrt\5 Caicedo tenia vemticualro años. �ruinoso y descompasado. pero con un coque elegante y defin111vc1111enie <;f' En Hollywood trabajaba una de sus adm1rac1ones c,ncmdtogrc1fieas Roger opc1 de humo en los OJO'> y e<; eamo Corman. conocido por sus adapt,1C1onec; de los cuencos de E.dgc1r All..in Poe. sI por c1lgunc1 razun todos hub1("an hecho un pacw siniestro con la belleza interpretadas por Vincent Pnce Lo poco que se sabe de esl encut 111ro h1s10 dunor Todoc; 11enen digo ac:,I corno una de de Id noche S1 st> los vf> dé ,lfut'ra uno se pre~unu donde v e~e Untd neo para Andres Ca1cedo v la h1stor.a de Id hterc11ura colornb1an,1, 'o corno su desazon. 1ant,1 dbuhJ, pno c;I uno es p,me de e1los uno no se p eguma r:ddd protagonisra en una cc1na Corrnan venta por un pasillo rodeado de dos o 1rts } s11nplemu1te cammc1 se dt>J<l :1rrc1<:,tr,u por c1 'a fuerza c;::!lvaJe que conduce un lugar él unel ub de l c1h \ uno, pocos pdsos de lc1 entrada o sentado en el anden. hay un hombrtc110 dP pelo mste lo rec ona d ndVdJdLos t <;td \ie<,mlo con una nmu :1 blancd .:le. sed.i segurc1mente su hermdna le h r:tc1nd <.alt ce lo qu1e muv largo que cuando esta muy 1 q1 Pnv1,1do de E-.stados l nidos ec, Andrc, la ws. <;P c!proxImd e 1dc1 uno de los qut van llegc1nd pdra rPgalark., bo:Pt nec; 1rnmengrah,1dos t: ,,e rnos por el. all1 exphc..i lenguaJe c,enc 1ll0 perc ;.JUC no de1a dt> ten('r c,,.1<; re.c.1e iones extrdñd5. t:>1 con 1erria de la pehe u a que PS!d 1 punto cte proyenar [.sos bole11nt s se converman i> •oven< itas de veinte años. marchitas pero dUn ~nLar11adorc1s. que seguramentt Pran sus fans. Andres Cmedo !o pudo d1s1111gu1r, -;p armo dr> valc,r c,t> acerco y le rnos1ro suc; guiones. ya uadu dos 31 1r¡gle'>. t c;per.ind0 algl.nd n·c1Cllllll ( orman hoieo la<; pagmds on rc1p1dez. e dSJ c:,Ir rrnr Jr al ¡ov~·nntu r'ldSe ullo c1•~0 anodmo. una trc1se de ca¡on Andres Cc1ic edo t 'lt ego Sl. clHeLc ion ,1 por sI c1caso. rn f'ntras ec,tt' la c1no Jlia Pn lln P,lpt Ito v st perd·d s p dec r ''.:>venntas que revolotec1ban nas murrn 1rc1ndJ 1.,0-,t..S F-ue el ";n d E'St' duele, de a norma.es. porque nunca se volv Ieron c1 ver El 1eore'llcl de la v1d.i Lle An a'ª'' a(ahozo ._l1ra drés Cc111edo se había resuelto CJ'l U'l frr1cc150 Reweso su r <;d de mil d1e'11e-; d" lo l 011.rano el hombree Jlo pref,erf' ocultars(' rnre cuntIr,Ud' su urnba ele 1lus)()nt s d1r git ndo el CJnP( h,b di l ali g1r,m los cdr ('tes dC'I f1 me d 1un'o Pero e5o de dmg,r un onecluh JU'>lO cuando t I d( rnorno del med1od1a rd} dba sm ley ni esperan la, la mente de 1an1as Iº" en< Uds \ dt> iancos O\enc Hus deb1 c;e algo muv tt-naL 51 no que lo d1gd An JrC'<. ( dKec1o n mu. sin clecir e.1emamt tu vida o en~antado de e onocf>rtt' seguido de las In ., antecedentes de O¡o ,1/ Cin,, A \eces. el hombree Ito estd ront( lllo v rw 1.,0" la cumbre v cl abisme. porque c;abe qut lo 1re1or es h,llCí5C ('I loco mIe"11rc1s e >rnnn JosP Asunc on Silva I l 86f'i l 8%1. ~ilu C,omt z Jdttin ( 1c_, tedo son los 1re<; pistoleros SPxuc1lc e:, rnc1s .., 1 1CJ,) y A'ldré5 ( 11 mpon l'lles dt 1 hteraturd lülorn t)Jana Silva. que desde m,Iv Joven tuve Id 'lfiuo'l d( escntm pc•ernds rot":tblP<,, via,o 1 f..urop,1 1- rannc1 e lnglatt rra- en : 886 te'l·a ve11111un 1S.lhc ;_, pn-rr ra u er t' tt- Hro h ui 4ue I de 1b1 1 d gente has1c1 s 10 pero 1 r se 11 11t>nt: s Jt ~rn.>c h1¡uepuuuu1 t tres v las ot•ds n J !:>l' e c. Id las aguaniu nadie -,il final stdb m buq ,mdolo ¡)drl ( -1 r irlo Tengc m1t·C1 l dt t, f 1b l t nH uh 1enn111e on ~ nt( 1'1UC ha <lit ~na ~.i J)()J todos '>aben 1 dio fumper JU '71,e ror otra p,u e me prod.irc 1 ,,-, 1 Id OJ.)111I n d ~ Ull( 1n por" 1 t ros e J"l JE- n e,, Ol/t el nacenal t '> J u p1 t< n n s ts la b.lrr 1quer.1 nos cuardo conol I0 tota . <;Jho de- c:;u ( ah pa hangur l .p rci rt>Jhlar unc1 co-;a excelé lllhJTTla eP ue- rrac:, t>xtrañ,ic, pero que no Sf-'n 110 u•1 l v wn :1 d1gr i de memona porque Jc.on te.. 10 que t n,, er \d•,allo de H 1\f\\O l1 sino pnnc:pe hendo de la rnuern Je;, quP t r a me or regrec,ar riom<1s rJ 1{ de L.m,i v la n 1cl' s n c1 (' ah d unr fuerce salsc1. hasta que heg.iran t- Mallc1rme e l'IC.USO J<;JSIJO el alguna rfe SUS ' t r uhas pno. r c,mn el p..ic.; , de Ar drc•s C:11cedo por l·stados l rnchs e J ~ ldj• r n, De eon1 Amires Cc11tt>do. em11f'ho tn w1tm1-os monstílHJSOS de dt'St'5per.1u0., c1 • 0r LUíOPd ÍUf de ,•pe 1 Por su f arte. 1., u (,or.wz lltm I irnb1c n h zc, un " JJ(' ¡:i, ro es11 \, ez dt> Bogt, d d su I rü\i 111( le 1nces1rdl, Cerete Para el I c;e tran ,Ico nnpllco corsurnirse. ()t> cte,se hundirse. todo para que brc,tar..1 el fruto :imargo <it su poec. a Lc1s nur:a s, \ c1 sclhdds dC' Andrec; < aKedo. An I P', ( ,l)( ed0 \ lclJ l Ese 'ld s bc1n res anDs de vid 1 «un l 'l r ((JO<; Udrd ' ,t n1u\ ~ 54 1 \t 'ª \E'tlltldos dllOS n ptro rnmb en \d Le (jllt' Id d(·P1as1c1cto vIt 1 Gwr '>ld,dd dt f t n lit n n dna 1rten ole lo· 1 c;m Fnba1go p< r d lu ~ r de'>!' 1 I\ lalld a(arios Mayolo. (ah, 13 de r..iyo de 1911. 1b1d p. 16 <1ras1tos asec;I lOS. Jt 1 1 ~Id <,t 1-; ojoª' CiDI �mas negras. de esca casca de malditos. la literatura colombiana ha podido llegar no a a ser una de las más imaginativas del 1d1oma Andrés Caicedo volvio a Estados SE• uen(Fl de la oehcula Unidos en 1974 al lado de Luis Ospma. su idea era dragarse el cerebro con una mer•>S años de m 1ertt dE' 81 ly sobredosis de películas durante el Fescival de Cine de Nueva Yorl~ -se dice que pen, :rae 10n a,1daz de las relauonE's q• 1e en se•s días vieron seis al día Sobrevivir es una de esas palabras que extienden de Jc1.-. fuente<; tanto ese ritd::- <e mo f1 rrnc as qw • x s1e1 sobre lii li., ie K1d tras de si una melancolía peligrosa. Andrés Caícedo no quería sobrevivir ni (e- trdl' der ni vencer según se deduce de estas barrabasadas que consignó en su d1ar o, ro pe",onal ScgJP A.ndre'> Cdtt edo, 1:/ 1ememr,o e-, u º ¡w,rt ..ila ps1r ohigtc 1 en r11entras pasaba una temporada al este del para1s0 qut. Pt>nn mteni 1 des< uhnr Id, agtd1a cte Id u-; e r vP1nt una personas El rornernru 1r1iu1 cuyo G 1 ·a dese npc1611 de la primera c;1rgume ito. en 1'leas gt neraLs. relata · 1os pri La ctescr1pc 1or mwuc 1osd út e.icla esct nd la me 1 1 los \ ac..uer(I<; v el conoum1t--'lto 'Tlllt s- qut> r- std re.2x1on fue c:onceb· la ... 01110 Lit1<1 pruebd dt.' de-st '1f11a'icaram enre 11 iP Bi11y th, ~id Su•xt> J E",e ;1e~o de p1orncsa• incumphdc1s. üe c1m1s Jdes c1rs'lrhen,cs ele \eng,n ,c1s Anbo de ver C",mdlle¡as E's an t•rs!e v •ne ha ira1ct0 ta•'tos recuerdos. De cuando, 1 v1 rnn R er s>I eatro Arist . de como lloro r,e m1 obra de 1ec1cro, 10d,1 ,a aCliv1dad eP rP bastidores Rerordabd perfectar1enre los pr,11eros P'inutos. Hc1c1a el final m mEmona se per<:t a por completo. E'1 1o me ha dado. a 1 vez. una pauta de observac1on de <,,no ha sucedido m, vrdd Grandes impuls0s grandes empeños que se v1n alt::Jé'P :.lú. 1eblandec1endose Tal vez sta una ,...arurale-:a deb Tal vez sec1 m1 nquretud anormal pnr es1ar Er. ,ero s1·10 mremras ne dl.'clrLCJ a la pr111era acción Con ex<epnor de ...nas .:uanras obras dt teatro, no he rern11 1aJc "lada. ni •n plazdbl~'>. de ¡,a1sa,t s lummc1dos r,or un %1 erfer.-n1zo v donre ,,do pareu. t''itar quieto pare' s1emprc> Anclres (. c11cecl0 pareL e pone r •le rt> lf'Vf-' ::i 1er,dd d<- pon.. _1e t·s c-1 rnnc, p!J Je rup1ur d de ~ r sgres,or. In <.L, mesrnb i.Jdd ps1yU1<' ,.a charla SUlt'Llitlc rtldr ele., <iclE D llevo _a mcta~ar en su propio ruP1 po ,\s1. pu~·s un ptlf'bl0 fro·1te1 izo ent•, fs;.c1d::is I n dos y \lex -<> v ,·s •t l 1b1do por u1 1 parP 1 dt adJlto"- Sclhll y (, ls.1 . .-.e rt'sürne eon c-ste bosquf D 111\ liega d V :!ero. ne hecho que n,ngunc, ".le 10s ernpenos pudure Ahord .Kc1b0 lt-> 5a r del e 1 1e ~ ( omemplo con horror 1-1 r ,'.lC ne que 1T1e habita Jentrc, E <kuog, qu ~ t><-. 1mt 1 m, tl B1II 1x mr, ale 1• ,1 l:i po• 1 ,. lf('g, De ,:ómc, Andrés Ca1cedo h1zc mas de lo que pod1a de b10" ni nr &t,.)f 1\" Ir, po t ,•1<1 .., r e~ aT',P --l u1 l l ~s.. ,1 'dio prtr r · J id 1a lo <;en •a l br !:' ,¡nd _.¡¡ tv.oC'ue di:- und1do ., •~gro resurr .~ '(JS mc1vo- ~ t d ,m t1,1~t.i p lfd ~t: JC 11 su emb ":' J)rcC0{1dc1·i a. Jnza· '" rnuene porqu<' de 1, a J escenc i· v Sil prt r lliad "', 1 P'l.il IP 1'l1pt d1 d n, J ar en ur n ,do l[llt dt r1 1s1ado pronte, <;t> "u lw \ r que11,mdo1 , r1, , <iut 11 pos1b1hd,;1J ti•' l,1 '1111dd op1a p, t.Sldr lur1endo conv1rt1Pridose en und alrria violenta, un te<;c, sol ram, que logro ·mpo1er su fuerza. prendido oor la t' h , ¡.. \ r 11 mu.-. a (1e R,ch1e Ray. :.>s Rolhng Swnes y Janis t r \ J< ¡n , ti>~ dt. IIC'P'¡ ( '" rqu ~ J nimv l'l't·rior r:J lt pt"l"1 ! 11,unos h' ( 1 !d Jop 1r1 t, 1el s '"llhmn Amir('<; ( :uc L,C luP ::Jtr<1 \1 l ne, dt los Jlc m 1s eles t. os q.Je de¡ó Anct~es e 11c f-'dO Je su ~eme, se v1<,lumbra en Id t xtt n "ª n. st•n« d propes t<J de Ll temerario ( Q ,l-s) u ArthLr Pen'l dondE' sP e<;crn1ficJn las aven •..1ras cie B1llv tre Kvl t l bc;11vhclo c1dolescentF> ctP vemc1~m años que ases.- 1,1 dorne<;t ,1( (( 1 \ sus \t. ,e, )C. Poi t ',() ·nsohtos .. l{•t 1( entrem l rpree la e,up.1 dt'I e1r, < v <;e lelw, r QO J I fl':,! . j'df l eni OT trar c1ndfljt.lf 1 t' ll t n E. tS¡J J qu, rnedld entre el dr{t' V Id Anctres e a1 ~ Ir PStJbd so , ua'ldo sr lo rdr 1 la 1p,•r • ir ,le / 'lS <iecu 11ws s,tllUJl ~ rn'1llu h1sp1 C'dll r pt>rltt.:'lc.t C01"'10 1 ]'u' (ª' ed ) ft.~ t <;( r1rc1 p1 Vljl( "Memorias de una cinesi- filis~ Nueva York, 4 de octubre de 1974, en Ojo al cine, pp. 723 y 724. ' Andrés Caicedo, "El temerario de Arthur Peno; ibid, pp. 490 ss. que l E'P'pc, de el c1r (; 1\1 e, d superriovelu ¡¡-n r, ,;ol ) q lt' ,l ele \nr11 es 1 un mg.. to t •npartalld lo rn '"tra'> ¡ue hoberto Be Jno (110 a •1 rrrpn nn <;,.1110\PI,• tlld'ldo e1a u 1" 6 we<;• lll dr. •mp1do. sus lfclStorrios ] ¡ di'> dí hlll I f--C:úl!Jr v1dct E:.n :\1l xrc L '1adw ,e I J ro lt lc1 ,('lourJad que e(hJLO o le 1,1 Pntd \ cuarr' clrJS ( ru) r'it -.,'(p',.- ~.~ 57 �nados a enmendar la plana. aprendí a respetar los horarios de la creación. MAL DE LIBROS a no fatigarla. a permitir que se recar- CARTOGRAFÍA D EL EXPLORADORAMERLCANO gara entre jornada y jornada El viejo ROBERTO KAPUT escritor. con su vocabulario habitual. llamaba a esto "una disciplina buena y severa". ¡Qué magnífica historia seria la verdadera historia Sin embargo, no son las lecciones de Hemmgwav. contada por él m1smo.1 Pero no. de carácter práctico las que tengo más nunca la escribirá Al fin y al cabo. tal como él presentes. sino aquellas otras que se mismo dyo. hay que hacer carrera Gertrude Stein asemejan a las manías del jugador de ruleta -un lirón de lóbulo, soplarle a los dados. putear al crupier. jugarse el resLO-; pequeños gestos que en el Los bachilleres p ara colmo. fue Hemmgway y no Joyce quien marcó mI vida de lector adolescente. París era una fiesta y TampIco un puerto tristón con cuatro o cinco bares habilUales en donde se nos conocía como los bachilleres. En las . de nombres disparatados. ibamos señalando con el escolleras. con baI·1 armas caso de Hemingway van de la mano con el olfato y el tacto pelar lentamen- Em~t Hemingway rn París, FraO(ia, e 1924. te una mandarina cuando la escritura no marcha: el olor de la madera en el proceso de afilar los lápices: el tacto de una pata de conejo en el bolsillo del pantalon La intimidad de la escmura. no sus reglas dedo los lugares en que había transcurrido nuestra infancia. Las palapa~. los . la bocana. y as·1 hasta que nos amanecIa antiguos balnearios. la refinena. . en El memorialista los hormigones con Forma de matatena escuchando el silbido de las toninas. Habitábamos una ciudad fantasma desde aquel año 89 en que un ªJuste de cuentas nos había enseñado lo que era un helicóptero Hércules. Entonces se descolgaron retraeos. desapareció el fútbol. las clmJCas homeopáticas fueron quedando como meros cascotes donde se oxidaban camas hospitalanas. Y en aquel fin de fiesta yo cargaba con un solo libro y una libreta de apuntes. Pero hace poco regresé a París era una fiesta y descubrí algo más. algo que a los diecisiete años se me escapaba. Me interesaba entonces. digo, ese retrato del escritor JOven que renuncia a la segundad de un trabaJo de reportero. encara los retos de una vida azarosa y se entrega al perfeccionamiento de su arte de la mano de Gerrrude Stein. Ezra Pound y Sherwood Anderson Hay cierta París como escritura ambigüedad en este personaje: por un lado. nos presenta sus años de aprendizaje en el París de los años veinte; por otro. nos niega la experiencia de ese · gway. su versión sobre el Poco queda de aquel primer encuentro con Hemm Pans de los años veinte está cruzada por una ética espanana que cada vez me resulta más aJena. Pero todav1a me persiguen cienos rituales y manías. Pienso. sobre todo. en el capiculo llamado "Miss Stein imparte cátedra". donde además de señalar la importancia de la primera oración recomienda parar de escribir antes de que la historia quede en un punto muerto. de manera que pueda retomarse con facilidad al día siguiente En ese libro aprendí 10 que era enfriar los 1extos. guardarlos en un cajón hasta que fuera posible volver a ellos como si los hubiera escrito un extraño al que estamos conde· proceso al presentarse como un artista maduro. Podría decirse que esta doble mirada surge de la estructura de la memoria como género literario. El memonalista superpone la experiencia del que narra al material narrado. Otros han sacado ventaja estética de este cruce de puntos de vista. Pienso. para echar mano de otro exiliado en París durante los mismos años. en El buen soldado. de Ford Madox Ford. una novela que juega con esa clase de registro A Hemingway no le interesa desautorizar a su narrador sino contribuir a su triunfo. En este senrido. en el episodio donde Hadley pierde una maleta con los "trabajos de aprendiz" de su marido es elocuente. Al retomar la escritura, Hemmgway �no sólo logra remontar la contrariedad con el temple que caracteriza a sus los primeros fuman en los alrededores de la choza esperando el desenlace de mejores personajes. sino que asegura para el resto de su obra un rango de la crisis, las primeras reconfortan a la parturienta. De hecho. el conflicto que madurez retrospectiva. El genio nace de golpe y barbado. plantea el texto gira en torno al marido de ésta, que al haberse accidentado tres Lo que tram de decir es que. en mi caso. el carácter didáctico de la obra se días antes, se ve imposibilitado para abandonar la habitación. El hombre yace vio ensombrecido con la relectura. Pero lo que surgió en su lugar fue la figura en la litera superior. fumando en pipa, visiblemente nervioso. Trastocar ese or- de un joven explorador reconociendo un terreno que lo amedrentaba y fasci- den espacial supone su condena: mientras la mujer da a luz en la litera inferior. naba al mismo tiempo Una figura mucho más entrañable, fresca y vulnerable él se degüella en silencio, incapaz de soportar los gritos de su esposa. A lo largo que los personajes masculinos a los que el autor nos tiene acostumbrados. del cuento. Hemingway ha trabajado con varias oposiciones espaciales que tienen como correlato actores sociales: orilla/orilla opuesta (médico/indios), afuera/ adentro (hombres/mujeres). arriba/abajo (marido/mujer). vida/muerte (femeni- El cartógrafo no/masculino). La misma clase de análisis podría aplicarse al segundo cuenco, La obsesión de Hemingway con el espacio no es privativa de su libro de memo- donde la oposición entre el universo masculino y el femenino se da en una rias. La encontramos en muchos de sus cuentos. Pienso en ··campamento in- estación de tren. La decisión que tome la pareja habrá de afectar el rumbo que dio" y "Colinas como elefantes blancos" En el primero. un médico de provincia LOmen sus vidas. ya sea en dirección a campos de grano y árboles (fertilidad) o aborda una embarcación en compañía de dos indios. su hijo -Nick Adams- y bien a una hilera de colinas pardas y secas (fin de la relación). el tío George Se dirigen a la reserva que se encuentra en la orilla opuesta del río El caso de París era una.fiesta es más interesante porque revela la manera con el propósito de atender a una india que está en labor de parto. El médico en que Hemingway experimentó el encuentro de dos culturas en los años en quiere compartir con el hijo los hechos crudos del alumbramiento, presentarse que Estados Unidos se abría al mundo. Dice Malcolm Cowley. protagonista de ante él como el hombre a cargo de los asuntos primordiales de la aldea. Muchos esa generación de estadounidenses que emigró a París durante la década de críticos han señalado que el tema principal de la narración es la hombría y el los veinte. valor del estoicismo. Lo que no han dicho, al menos que yo sepa, es cómo se logra. Me parece que la educación We were not being prepared for cicizenship in a town. a state or a nation: [ ... ] de Nick se desprende de la dispo- inscead we were being exhorced to enter thac incernauonal republic of leaming sición jerárquica del espacio hecha por el narrador en tercera persona. Me explico: mientras que el río se- whose traditions are chose of Athens, Florence. Paris, Berlín and Oxford. The immigram inco that high disembodied realm is supposed to come with empty hands and naked mind. like a recruit into che army. [ .] The ideal university is regarded as having no regional or economic ties. para el territorio del padre del atraso social del campamento indio, la choza separa el mundo femenino del masculino. La presencia del chico tiene como marco. como cobijo. el discurso del padre. traductor del sinsentido que impera en la reserva. Esta presencia es la que establece una frontera entre los indios y el hijo del médico. Dentro únest Hemingwayy JackBumbyHemin<¡way en Palis, íranrn, e 1914. de esta primera división externa se monta una división interna entre hombres y mujeres: mientras que Este ideal universitario de manos vacías, lo sabemos. nunca se cumple. Siempre hay un cartabón que traza el territorio con antelación y que moldea muchas de nuestras impresiones. El mapeo que Hemingway hace de París tiene mucho de esa labor cartográfica a la que se aferra todo inmigrante. El centro de ese territorio personal son los varios departamentos que ocupó con Hadley y su hijo Bumby. Todas las mañanas lo vemos salir de casa. hacer un breve comentario acerca del clima e internarse en las calles parisinas. El explorador americano lleva siempre una brújula y un código de conducta en el bolsillo. Podemos o no coincidir con él. lo que no podemos es dejar de agradecer ese recorrido por un bosque lleno de excentricidades y peligros. Sucede entonces algo francamente extraño· París se convierte en un objeto de deseo precisamente porque hay un dormitorio americano como centro de partida y de ~~,;:;- ~- 61 �llegada O como él mismo escribe: "París era una ciudad muy vieja y nosotros muy jóvenes; allí nada era sencillo, ni la pobreza ni el dinero ganado repenttnamence; ni la luz de la luna ni lo bueno y lo malo, tampoco la respiración de una persona rendida a tu lado baJo la luz de la luna". Coda Guardo algunas libretas de aquellos años y me doy cuenta de la enorme influencia que tuvo Hemingway en la elaboración de esos apuntes. Tampico me fascinaba. pero al mismo tiempo guardaba una distancia prudente frente al desmantelamiento de todo un estilo de vida. Estilo de vida que nunca fue el mio. hay que aclararlo. Mi padre era un maestro de secundaria y mi madre una telefonista que se habían mantenido al margen del sindicato petrolero Recuerdo muchos partidos de fútbol que se desarrollaron contra las bardas de las colonias privadas de los ingenieros. Balón que cruzaba al otro lado. balón que se perdía; no había manera de traspasar aquella frontera Pero lo que vino después, lo que se impuso lentamente a parcir de aquellos años de modernización contribuyó en mucho a la situación actual del puerto. Nada era sencillo entonces ni ahora Tompico era una ciudad muy vieJa y nosocros muy jóvenes. A la distancia. me reconforta pensar que en mis recorridos por aquellas calles fantasmas siempre me hice acompañar de un libro de Hemingway y una libreta de apuntes. �flores que habitan el recuerdo amoroso de "aquellas horas / hechas de luz y PRIMERAS LETRAS TOMÁS SEGOVIA O LA PAUSADA REINVENCIÓN DEL AMOR de aire" 7 . Recordar es siempre una desmesura necesaria para volver a amar a través de la imaginación, y en la poesía de Tomás Segovia ese retorno permanente evoca por momentos las formas antiguas de la canción castellana que perduran hasta nuestros días: el sonetillo y el estri- GU ILLERMO LOZANO billo; que se encuentran en algunos fragmentos de ese cuerpo vivo de estrofas llamado "De bulto", conformado por sucin- n la poesía de Tomás Segovia el amor es luz corpórea, es sinestesia en E tos tributos de piel y memoria al erotismo: "La memoria olvida,/ pero la carne se acuerda"8 • El poeta un juego fugaz con las sombras: redescubre el amor y la forma de vivirlo. (Queda la sombra del aire. La poesía es otra vida y es la morada para que el ojo la beba del silencio; de aquí que en la poesía y la ame.)• erotizada de Segovia la carnalidad parezca trascender el cuerpo y alcanzar lo A través de la sinestesia y la prosopopeya descubrimos que la poesía de Tomás Segovía tiene "la forma de un cuerpo" 2 y ama hasta a la sombra. Brillan en sus versos el mar, el día, el cielo, dentro de un microcosmos paronímico por la relación sonora de las sílabas en las palabras; como sucede en el poema "El amor prisionero", en el cual la prisión se desvanece al unir el mar como sujeto y el amor como acto: sublime en un estado de arrobamiento al que sólo se tiene acceso a través de algunas catarsis o rituales místicos. No manifiestan un idiolecto sacro pero deifican la piel, es decir. lo humano: Llevo un amor como un mar Lo mejor de mí mismo en el pecho prisionero.' es esto que comprende la elocuen- En el amor juvenil -y en la creación poética- se adolece, pero. sobre todo, se imagina. se sueña. En la poesía de Segovia hay una luz que suave y pausa- cia tan pura de tu cuerpo. tu peso, tu calor, tu dulzura. (...) damente se reinventa desde las sombras "como una rama / que cae sin ruido en el agua"4 • y evidencia, como en la anterior cita, los desplazamientos semánticos por la contigüidad de sensaciones y sonidos. Además, las imágenes de lo sensorial extienden su intertextualidad y permiten un diálogo con poemas de otros autores: como ocurre. por ejemplo. entre su poema " Sentimentalismo" <1947) y "Los amorosos" de Jaime Sabines. publicado en 1950. En el amor de de Segovia "era hermoso llorar junto a las cosas"s. mientras que en el poema de Jaime Sabines los amorosos "se van llorando, llorando/ la hermosa vida"6 • La poesía de Segovia posee un tono reflexivo pero ligero provocado por el llanto sin lágrimas de la melancolía. así como una sinestesia de la que emanan ' r ir. ~ 64 1 ( 'ª <l./ MelcH o F ndr I'~ (uh J lrc ooun lo mejor que hay en mi, mi supremo silencio 9 Todo está desnudo -y es amado- en el poema. Pero el éxtasis no viene de lo que provoca el otro sino de la ausencia revelada por el amor; como en el fragmento siguiente del poema "Feliz sumergido": La noche vive como un cuerpo y el soplo de su pecho sofocado [r. Tomás SegOV1a, op. at., p. 69. fbíd, p. 86 p p. Ja1' bn~ p2 Eres mi fuerza sin destino, (} l,A ltr 0 p r'd lff lbid,p. ~ �viste y corona suficientemente disuelve su fatiga, sus sombras, sus ropajes. al feliz sumergido(. ..)'º Con los ojos desnudos me muevo entre lo claro. Oh carne de la luz, lumbre nutricia. 13 El amor funde la diversidad sensorial de manera abarcadora. La invención del amor es también reinvención de la imagen poética, siempre viva y cambiante en un juego de luces y sombras que dibujan un cuerpo: Para concluir, aun con ese leve fulgor que augura felicidad, el amor. al manifestar lo presente, atestigua lo ausente; implícita condición del blanco fantasma del exilio. Quizá sea por ello que el poeta evoca. Yace el hombro desnudo, empapado de sombra, (... ) nosotros. que éramos hijos de combacientes y militares. derrotados además. afinada su línea por el frío. fuimos alentados a escribir poesía sobre el amor. la naturaleza; creo que nuestros Los miembros en desorden padres entendían que la lucha que hicieron no tendría sentido sino hubiera sido pre- pesan como la muerte. 11 cisamente para que nosotros. los jóvenes. pudiéramos enamorarnos y ser felices. 14 La luz. en este juego con las sombras, da Puedo afirmar que el amor en la poesía inicial de Tomás Segovia alcanza fulgor al cuerpo e incrementa el amor: antídoto una totalidad al fundir elementos como la luz, la noche, la lluvia, y transfigura contra la frialdad y el abandono, como si la poe- en melancolía o deseo reflexivo el sentimiento humano. En la percepción sía fuese luminaria primigenia para un mundo figurativa de las emociones impera el fuego, la luz y el aire como formas del renaciente, y que erotiza por vez primera; así, amor mediante el uso constante de la sinestesia, estrategia que reinventa en el poema "Final amor" el mundo, aunque la forma de canear, y de imaginar, el amor, ya que éste es también una viva "desolado feo"' 2, el amor lo nombra e inven- figura de pensamiento. ta al mismo tiempo. Poco a poco, y sin dejar de ser caligrafía del deseo, las fases del erotismo mutan en una abstracción simbólica. en una metáfora, de la luz que reinventa el amor. En este sentido, ir hacia lo elemental tiene carácter psicoemocional y creativo ya que se traca de una vivencia descrita en lenguaje figurativo. En el caso de la poesía de Tomás Segovia parece que tal vivencia está relacionada con el fuego; un ejemplo es el poema "Blancura", en que la luz presagia la gracia de un desnudo: Una cierna blancura inunda la mirada. la empapa hasta su fondo, impalpable rocío. /bid., p. 139 'En José Garz.i, Entievisras odlOSfS y dernomos. Perh':'I y f/XIVf'(S4,l ,ne«on{!Plsono¡es de lo /tterotura y el arte, MPxlCO, Casullo, 1002, p. 191 ~ 67 �ENTRE LIBROS ADQJISlCIONES RECIENTES DE LA CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA ~Adorno. Theodor W. Dialéctica negativa. La jerga de la autenticidad. Obra completa, 6. Edición de Rolf Tiedeman, con la colaboración de Gretel Adorno, Susan Bech-Morss y Klaus Schultz. Traducción de Alfredo Brotons Muñoz. Madrid, Akal, 2011. P61Bartolomé. Efrain. El son y el viento. Tabasco, Monte Carmelo, 2011. ~Beltrán Almeria. Luis. Anatomía de la risa. México, Ediciones Sin Nombre/ Universidad de Sonora. 2011. ~Bolívar Zapata. Francisco Gonzalo (Coordinador). Por un uso responsable de los organismos genéticamente modificados. México, Academia Mexicana de Ciencias A. C.. 2011. ~ Brambila Paz. José de Jesús. Bioeconomía: instrumentos para su análisis económico. Texcoco. Estado de México, Secretaria de Agricultura, Ganadería. Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación, Colegio de Postgraduados, 2011. P6'Castañeda. Lobsang. Los habitantes del libro. México, Libros Magenta, 2011. P6'(haumet. Stéphane. La travesía de la errancia. La traversée de /'errance. Tr~d~cción de Myriam Montoya. Prólogo de Eduardo García Aguilar. Mex,co. La Cabra Ediciones/Universidad Autónoma de Sinaloa, 2010. P6'0orion. Héléne. Los pasadizos del tiempo. Les corridors du temps. Traducción de Silvia Pratc. Tlaquepaque,Jalisco, Mantis Editores/ Culiacán, Sinaloa, Universidad Autónoma de Sinaloa / Trois-Riviéres, Quebec, Écrits des Forges. 2010. P61Elegía por la sangre derramada. Homenaje al poeta Javier Sicilia. Poesía de Miguel Ag~ilar Carrillo. Obra plástica de Francisco Magaña. Editado por Federrco de la Vega. Santiago, Querétaro. Separata. Revista de Pensamiento y Ejercicio Artístico!Calygramma / Tabasco, Monte Carmelo. 2011. i'a;Garcia Delg_ado. Agustín. Dandismo y asesinato estético en la novela. Ensayo de un cnmen. de Roda/fo Usigli. México, Ficticia/Instituto Chihuahuense de la Cultura. 2011. P61Genovese. Alicia. Leer poesía. Lo leve, lo grave, lo opaco. Buenos Aires. Fondo de Cultura Económica, 2011. ~Hahn, óscar. La primera oscuridad. Chile, Fondo de Cultura Económica, 2011. ~Herrera, Leticia. Celebración del vértigo. Aforismos. México, Universidad Autónoma de Nuevo León/Fósforo, 2011. ~López Villafañe, Víctor. La modernidad de China. Fin del socialismo y desafíos de la sociedad de mercado. México, Siglo XXI, 2012. ~Magee, Bryan, et al. Los hombres detrás de las ideas. Algunos cre~dores_ d~ la filosofía contemporánea. Traducción de José A. Robles Careta. Mex1co, Fondo de Cultura Económica, 2011. ~McCormack Thomas. 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Por todo: la lumbre líquida deslumbra más de lo que pudiera hacerlo la luz mercurial de afuera del supermercado, aquél donde me robaron la vez pasada; donde perdiste la inocencia con ese beso en el que nuestras lenguas se fundieron y el humo no fue necesario para completar la escena volcánica: nos encendimos. Por más que vaya a casa siempre acabo volviendo aquí, a la tierra infértil, al lugar donde el verde dejó de existir y la vida silencia ante la muerte brillante, el gris café, el naranja negro, el baile en el volcán , donde la lava es la amante que te arranca los pies lamiéndolos. Tú expulsaste rojo, yo toso negro, tú la vida, yo cenizas. Agosto 22, 2012. Del 14 de mayo al 20 de agosto de 1011 se pudo apreciar en el Museo de Arte Contemporaneo de Monterrey la exposición Dr. Atl rJbroi maestra,. a propósito de la cual dos alumnos de la carrera de letras Mexicanas de la Farultad de filosofía y Letras de laUANL esc1b1eron as wlaboraciones que aqu1 se incluyen. �[AUTORRETRATO EN BASTIDOR ROJO] JUAN MANUEL ZERMEÑO (...) tú solo conoces un montón de imágenes rotas. donde el Sol bate T.S. Eliot Frente a usted el pincel la música paisaje de un joven tez blanca corazón oscuro se vuelve sombra en acuarela Mientras su voz se esculpe en bastidor de fuego Qué se ve cuando me ves con tus ojos de viejo (espero un poema bajo la lengua del Doctor Atl) las yemas del lápiz se han varado y no hay paisaje ni lindas letras Sólo mi imagen en el espejo y tu mirada un pétalo que no logro arrancar al paso de los soles sobre la madrugada Tras la ventana se desmantela el cielo No No es lluvia es tintasangre que se diluye al suelo como llanto de Madre que rompe el verso en silencio Así están las cosas de un tiempo acá en la ciudad Bienvenido Doctor Atl al rincón del mundo donde Dios incinera sus labios al desierto ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2012 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2012, Año 4, No 13, Septiembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/09/2012 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015989 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Amor rotundo Francisco Hernández Fray Servando Imaginación Miguel de Unamuno Nieta perfecta Nuno Júdice Presión de los mercados Vida https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17910/INTERFOLIA._2013._No._14._0002015990ocr.pdf b7601c0bc7304e689f053172a94ff591 PDF Text Text ��p¡.,GRATA COMPAÑÍA Manuel Bandeira Oswald de Andrade N ENTRE LIBROS 7 Adqu_isiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 9 El intemporal Drama em gente de Rafael Coronel p¡.,CORTESÍA Del hilo, al ovillo Alfonso Reyes NÜJOS DE REYES Ernesto Lumbreras p¡.,GAJO DE CIELO Las tres estaciones (Fragmento) Elva Macias 10 p¡.,ANCORAJES Lafilosofía es una conversación eterna. Entrevista a Amelía Va/cárcel Alma Ramírez 12 Discurso de Ignacio Bosque en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UAfvl 18 Elogio a Ignacio Bosque en la entrega del Premio Internacional Alfonso Reyes 2012 Jaime l.abastida Palabras leidas en la develación de la placa conmemorativa del Premio Internacional Alfonso Reyes 2012. otorgado al linguista Ignacio Bosque Alicia Zendejas fqnacio Bos<J!le Alicia ZendeJas E/va Macías: Homenaje a tres voces: Retomo al paraíso Gerardo Puertas Gómez El botón ámbar de la nostalgia. La poesía de E/va Macias Minerva Margarita Villarreal E/va Macías Eduardo zambrano Entrevista ajosé Vare/a Ortega Alma Ramírez 23 26 28 30 32 40 46 NCALENDARIO En la sempiteromia Samarkanda Jorge Cuesta 54 NBRIZNAS Limonada Raymond Carver 57 NLA EXPERIENCIA LITERARIA El poema que volvió moderno al mundo Víctor Barrera Enderle 60 NMAL DE LIBROS Rastro del rostro Rodrigo Alvarado 64 , N RETRATOS REALES E IMAGINARIOS Jor_qe Cuesta, "el único poeta maldito mexicano~ Un psicoanálisis Alberto Villarreal 82 70 86 �INTERFOLIA �GRATA COMPAÑÍA Manuel~ndeira.Mawádomolungo. ~rcelona, OLibro Inconsútil, 1948. \1.o d. ~~ 5--f".t... q,.R.. ?c.<}-.~º, )-. 0 ~c;a..ú,uo ~ ............ ............_ ""º"""-.\.. ..... ,,.(. ..lJ.. ""''-'4.t ............ , . ........... o.-.... h .• ........_ (o't.h):c,t¡.. HAF'UÁ DO MALL':\'GO Oswaldde Andrade. Ohomem eo <avók!. sao P'dulo, s/e, 1934. DedleatOria: Para Alfonso Reyes homenagem de Oswald 1934 Composición a partir de una ilustración realizada por Carlos Fuentes. -,t..-..¡. p..q~)'\.u. Dedi<iltoria: AAlfonso Reyes no es Pegaso, sino un matungo el Ci!ballo de mi poesía: simple homenaje del malungo al maestro de Cortesía. Manuel Bandeira Río 1948. �CORTESÍA DEL HILO, AL OVILLO* ALFONSO REYES T enía razones para dudar. Volvió a casa inesperadamente. La casa estaba desierta. En el vestíbulo, una madeja de lana, abandonada, yacía en el suelo; era la lana con que su mujer estaba tejiendo no sé qué, por matar el tiempo ... o por tener pretexto de andar siempre con los ojos bajos. Bien lo comprendía él. -Todo está muy claro -se dijo-. En la lucha, o lo que sea, la labor ha caído al suelo. Pero la madeja se desarrollaba hacia el pasillo en un infinito hilo de lana azul. -Sigamos el hilo -pensó- . Por el hilo se saca el ovillo. Y, saltándole el corazón, empuñó el revólver. El hilo azul corría por el pasillo, entraba en el comedor, salía después por la otra puerta ... Y él lo seguía de puntillas, anhelante, guiado en aquel laberinto de dudas y pasiones por el hilo azul. En su conciencia había una sombra impenetrable, cortada por un hilo azul infinito. El hilo seguía su camino misterioso. "En el otro extremo del hilo -pensaba él- está la ignominia. ¿Tal vez el crimen?" Y tenía miedo de sí mismo. El hilo atravesaba un salón y, ya agitado por evidentes palpitaciones, se escurría por debajo de la puerta del fondo. Y vaciló ante aquella puerta: ¿sería mejor desandar el camino y llevarse a la calle, como robado y a hurto, el secreto de su felicidad? ¿Sería mejor ignorarlo todo? El hilo, fiel, le ofrecía el camino de la fuga. Al fin, haciendo un esfuerzo de serenidad, seguro de que el revólver no se dispararía solo en su mano crispada, abrió la puerta ... Hecho una bailarina rusa, en un verdadero océano de lana azul, sobre el tapiz de la alcoba, luchando con manos y patas, el gato -un precioso gato blanco, verdadera nube de candor- se revolcaba, gozoso. Junto al gato, en el sillón habitual, sin una sonrisa, inmóvil, ella -siempre enigmática- lo contemplaba sin verlo. •Tomado de Alfonso Reyes, (JJ/endarío, Obras completas, tomo11, México, Fondo de Cultura Económica, 1995, pp. 326-327. �En el tren de regreso a Pekín. sin más empeño que la vida, un muchacho cuidó m i sueño adolescente con aires de seriedad. LAS TRES ESTACIONES ELVA MACÍAS Mientras Aisin Gioro Pu Yi, reeducado por sus verdugos. volvía al Palacio Im perial de la Ciudad Prohibida en su nueva misión de jardinero. Viaje inicial Era un verano de zapatillas blancas y arenques ahumados. Yo tenia diecinueve años y vagaba en el puerto de Tientsín en la absoluta incertidumbre de lo que haría de mi vida. Llegamos en tren después de una fuga intempesLiva. la más larga que una pareja de amantes haya emprendido. El agua de la bahía era incolora. Cerca del mar, quioscos con aleros al cielo estaban dispuestos para el descanso y la meditación. Veintiocho años antes, en este puerto recalaron militares occidentales. invasores nipones y Aisin Gioro Pu Yi. el último y más débil emperador de China. Tema también diecinueve años. Des-orientado entre los bandos. vestía a la usanza occidencal ner su destino �• • • La filosofía corno a,alogo 1nterm111able en torno a las • • • • • • • .. durante su ¡:,arttc1pac1ón en el la pensadora española y catedrática • • Nacional de Edu- cactón a D1stanc,a (UNED) habla sobre la ,azón de ser de la filosof1a de realidades v de mterlocuc,ón tanto de mu¡eies como de va,ones • sobre su ob1a aparece el provocativo ensayo El ae1ccho al ial (1980). ,Como se gesta cucí/ es su susrentol los vemuocho leido en contexto. como todo El contexto es que en el momento de la transición f!Ol1t1ca española yo decido realmente c¡ue quiero dedicar m, vida a la filosofía Entonces veo qué es lo que esran escribiendo r l!S ... - �• mo enro de gran desafio porque la '- • muy bien siendo lib1e .. . Lo dec1a Cervanres "la l1berrad es lo más J)rec1oso que libres donde hubo - ' ' filosof1a rom1sra, • Empezó cuando ' Es lo que realmente nos vuelve seres humanos po111endo lados desconc1ella que ' �fluANL oro de os tigres 111 �directa, ágil, amena, y casi siempre apoyada en un sinfín de referencias cultas DISCURSO DE IGNACIO BOSQ!JE EN LA CAPILLAALFONSINA BIBLIOTECA UNMRSITARIA DE LAUANL que ilustran cada reflexión sin abrumar nunca al lector. Tengo ya apartados unos cuantos libros suyos que espero disfrutar en cuanto pueda entrar en mi (confío en que no lejana) jubilación. Me diferencio de la mayor parte de los galardonados con este prestigioso premio en que no soy escritor ni crítico literario. No soy, en una palabra, un creador. He pensado, por tanto, que estas primeras palabras mías en Monterrey podrían estar dedicadas a explicar cuál es la relación que tenemos los lingüistas con la lengua, por oposición a la que tienen otros profesionales que la estudian, la manejan o se sirven de ella para hacer arte con las palabras. Todo el mundo sabe a qué se dedica un escritor, un crítico literario, un arquitecto, un político o un médico, pero la labor de los lingüistas no es exactamente de dominio público, y mucho me temo que la de los gramáticos lo es todavía menos. Como es bien sabido, los filólogos suelen centrar su trabajo en el análisis lingüístico o literario de los textos. Los gramáticos, en cambio, tratamos de entender cómo encajan las piezas del gigantesco rompecabezas que constituye el idioma. Intentamos averiguar qué expresamos al elegir y combinar las palabras de la forma en que las elegimos y las combinamos; qué opciones se nos presentan al actuar de esa manera; qué matices pone el sistema lingüístico a O istinguídas Autoridades: nuestra disposición y cómo podemos usar sus recursos para modular las ideas Muchislmas gracias a todos por el honor que me han hecho ustedes al y hacerlas llegar a los demás. otorgarme el premio Alfonso Reyes, y gracias también por unir mi nombre al En la lengua todo es sutil. Lo es la elección de una voz en Jugar de otras de los anteriores galardonados, cuyos méritos -y no es convención retóri- que expresan significados próximos, pero también lo es el hecho de colocar un ca- superan en mucho a los míos. Al unir ustedes mi nombre a esa larga lista adjetivo delante de un sustantivo o detrás de él; lo es optar por el indicativo o de premiados, lo vinculan también con la ciudad de Monterrey y con este lugar el subjuntivo en los casos en los que el idioma nos deja elegir entre ambos y histórico en el que ahora nos encontramos. expresar con esa elección informaciones relativas a lo hipotético, lo virtual, lo Empecé a comprender la magnitud de la obra de Alfonso Reyes cuando conocido o lo no atestiguado, matices todos ellos que a veces resultan difícil- Nueva gramática de la RAE y la Asociación de Academias de la mente comprensibles para los que no son hispanohablantes. Es igualmente sutil Lengua Española. Un escritor mexicano, Gonzalo Celorio, buen amigo mío y de la información que transmitimos al ordenar las palabras de diversas formas; son muchos de ustedes, nos ayudó a elegir los autores mexicanos, así como de otros sutiles las variedades de la elipsis, a menudo en alternancia con la anáfora. Lo países americanos, que no podían faltar en la nómina de textos citados en ese son igualmente las implicaciones, las presuposiciones, los sobrentendidos y, en proyecto colectivo. Al llegar a Alfonso Reyes, comprobamos que la lista de títulos general, todo aquello que decimos sin decirlo. Son sutiles, finalmente, la ento- esenciales era en verdad extensísima. Por razones evidentes de espacio, hubi- nación y el ritmo, entre otras variables de naturaleza prosódica que intervienen mos de elegir una pequeña selección de las obras recomendadas, que al final de manera decisiva en la conformación de los mensajes verbales y en la de las quedó en solo cuatro libros: 1/J.filosofía helenística, Libros y libreros en la Antigüedad, Tránsito de Amado Nervo y última Tute y otros ensayos, una ínfima parte de intenciones con las que los transmitimos. lo que Reyes escribió. He leído desde entonces algunos otros textos de Alfonso hablante todo es natural, espontáneo, fluido, obvio. Las ideas se articulan en ~ Reyes, pero no me puedo considerar un buen conocedor de su obra, aunque sí palabras mediante impulsos automáticos, y hablar pasa a ser tan sencillo como 18 un gran admirador de ella. Me gusta especialmente su forma de escribir: clara, respirar, caminar o mantener el equilibrio, tareas tan simples para el sujeto trabajaba en la Mientras que para el lingüista todo es sutil, y a menudo misterioso, para el ~ 19 �Carmen Junco, presidenta del Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo león; María Cristina García Cepeda, directora general del Instituto Nacional de Bellas Artes; Rafael Tovar y de Teresa, presidente del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes; José Antonio González Treviño, secretario de Educación del Estado de Nuevo león; Jesús Ancer Rodríguez, rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León; Ignacio Bosque, recipiendario del Premio Internacional Alfonso Reyes 2012; Jaime labastida Ochoa, presidente de la Sociedad Alfonsina Internacional; y Ángel Casán Marcos, rector de la Universidad Regiomontana. Ignacio Bosque YMinerva Margarita Villarreal, directora de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANl, sede anual de la develación de la placa del Premio Internacional Alfonso Reyes. el infinitivo en esta construcción?; ¿por qué el sujeto tácito de aquel verbo no puede ser otro que el que es? El gramático trata de comprender al hablante, desde luego, pero también como lo es para el ciempiés mover armoniosamente sus numerosas extremi- intenta diferenciarse de él en algunos de sus hábitos. El hablante actúa cons- dades, siempre que -como en aquel famoso cuento- no tenga que explicar tantemente movido por la complicidad. No expresa lo que sabe que puede a nadie cómo lo hace. omitir, ya que su interlocutor lo comprenderá sin dificultad. El hablante parece Los gramáticos coincidimos con los filólogos en que nos atrae la variación decir: " No expreso lo que tú sabes que yo sé que tú sabes porque confío en en el idioma -sea esta temporal, social o geográfica-. pero estamos más inte- que tus habilidades retóricas implícitas son iguales que las mías". El lingüista, resados que ellos en dar sentido al sistema lingüístico en sí mismo; ese entra- en cambio, ha de sacar a la luz todas esas cadenas de supuestos y de infor- mado de relaciones, a la vez restrictivo y versátil, que permite a los hablantes emplear las palabras como ladrillos con los que construir cualquier mensaje: maciones tácitas, y, al hacerlo, ha de sustituir inevitablemente la complicidad por la explicitud. desde las conversaciones cotidianas más triviales hasta las más densas argu- La complicidad es tan importante en la comunicación espontánea como lo es mentaciones filosóficas. ~ 20 en el arte. Más de una vez se ha dicho que la mejor forma de arruinar un chiste Nos parecemos a los críticos literarios en que trabajamos con las palabras y es explicarlo. También a veces se deshace el misterio de la obra de arte cuando se tratamos de percibir sus matices, pero nos diferenciamos de ellos en un aspecto descompone, se desmantela o se deconstruye. Es lógico que el escritor busque la importante. Mientras que al estudioso de la literatura le sorprende lo singular complicidad de sus lectores, y -como ocurre con el cineasta- es probable que al- o lo insólito, al gramático le asombra lo cotidiano, lo común, lo inmediato, lo gunos de sus mejores logros radiquen en lo que es capaz de sugerir sin mostrarlo. natural. No persigue, frente al primero, desentrañar el misterio del arte verbal, Pero para el lingüista, como para los demás científicos, la complicidad es pero no cede ante el reto de relacionar, con la mayor precisión posible, la forma una dificultad más en su tarea; un nudo más que deshacer. El hablante no sabe con el sentido en la frase más simple. De manera paralela a como el científico formular las reglas sintácticas con las que construye sus mensajes y articula se asombra ante los hechos comunes de la naturaleza, el lingüista considera sus pensamientos, como tampoco sabría trasladar a un sistema de algoritmos sorprendentes algunas propiedades de las oraciones más comunes. ¿Por qué el vastísimo conjunto de supuestos con los que se hace entender a diario. En construimos sin artículo este sustantivo tras ese verbo?; ¿qué nos hace evitar su huida de la complicidad, el gramático ha de prestar atención a cada relación .., 21 �de concordancia, a cada tiempo verbal inducido en cada oración subordinada, a cada pronombre reflexivo que parece carecer de antecedente, a cada paso de ELOGIO DE IGNACIO BOSQlJE EN LA ENTREGA DEL PREMIO INTERNACIONAL ALFONSO REYES 2012 cada argumentación que el hablante deja implícito porque sabe que su interlocutor pondrá lo necesario para suplirlo y comprender así lo que le comunica. JAIME LABASTIDA El gramático comparte con el lexicógrafo su interés por las palabras y por la sutileza de sus matices, pero no acaba de compartir con él la visión atomizadora E del léxico que a menudo transmiten los diccionarios. En ocasiones parece que s~oy seguro de que don Alfonso Reyes habría celebrado con verdadero jú- cada palabra ocupara en ellos una hornacina de cristal. A algunos de nosotros . . b1lo el hecho de que el premio que lleva su nombre se otorga en esta oca- nos gustaría verlas relacionarse entre sí en el interior de los repertorios léxicos; sion a un H_ngüista, mejor dicho, a un gramático de la talla de Ignacio Bosque. quisiéramos que los diccionarios mostraran cómo se conectan con otras pala- Sabemos bien que entre las labores multifacéticas de don Alfonso se hallaba el bras tanto en sus propiedades formales como en lo relativo a su significado. trabajo filológico; tal vez, por encima de todo, estaba su preocupación por la Tul vez los nuevos medios que la informática pone a nuestra disposición nos teoría literaria, de la que se ocupó en un texto ejemplar: El deslinde. Don Alfonso permitirán elaborar descripciones del léxico en las que las palabras sobrepa- se afanó por desentrañar los aspectos estructurales de la lengua. Fundó, en El sen las limitadas casillas en las que ahora aparecen encerradas y nos muestren c~_legio de México, el Centro de Estudios Filológicos' y trajo a nuestro país al lin- abiertamente las propiedades, sean formales o de contenido, que los hablantes guista Raimundo Lida, a quien le encomendó la rarea de editar la Nueva Revista les damos en los más variados contextos. de Filología Hispánica. La sintaxis solo es para algunos estudiantes una engorrosa materia de la que Así, debo decir que Ignacio Bosque es, en el momento teórico actual, el claro han de examinarse en la Escuela Preparatoria, en el Bachillerato o en la Uni- heredero de la cinco veces centenaria tradición de la lingüística hispánica, esa versidad. Para los lingüistas, en cambio, la sintaxis es la arquitectura del pensa- gran tradición fundada por Elio Antonio de Nebrija en 1492 con su Gramática miento: un articulado sistema composicional que vamos comprendiendo cada sobre la lengua castellana, continuada luego por Juan de Valdés en su Diálogo de vez mejor, pero que todavía se nos escapa en muchas de sus particularidades. la lengua, Y a la que tantos aportes han hecho investigadores de la talla de Rufino El próximo mes de junio se cumplirán cuarenta años desde que terminé mis José Cuervo, Ramón Menéndez Pida), Dámaso Alonso y Rafael Lapesa, por citar estudios universitarios. Solo puedo decir, a manera de balance, que a lo largo de unos cuantos. A esa nómina ilustre se incorpora Ignacio Bosque. estas cuatro décadas he procurado profundizar en algunas de las propiedades a Permítanme hacer una breve crónica de los tratados de gramática que han las que me he referido y he tratado de perseguir los matices de los que les acabo hecho la RAE Y las academias de la lengua española. Es evidente que la Gramática sobre la lengua castellana fue hazaña personal con la que Nebrija dotó, por de hablar. He emprendido también proyectos lexicográficos que intentaran, en alguna medida, mostrar las palabras en movimiento; he coordinado otros diri- vez primera, a una lengua moderna, la lengua española, de una gramática· era gidos a presentar una descripción general del sistema que compartimos tantos latinista Y por esa causa aplicó al español la estructura de las gramáticas clá;icas millones de hablantes, y a describir asimismo las características que diferencian griegas Y romanas. Subrayó, así, la necesidad de escribir como se habla y de sus numerosas variedades. Como somos muchos los lingüistas hispanohablantes que compartimos estos intereses y esas inquietudes, me permito extender a todos ellos el honroso galardón que hoy recibiré. En lo relativo a mi trabajo personal, lo tomo como un broche de estos cuarenta años de esfuerzos. No sé todavía qué proyectos emprenderé en el futuro, pero no me cabe ninguna duda de que el hecho de que hayan valorado ustedes tan generosamente mi labor de estas cuatro décadas es el mayor estímulo que podría recibir para los años venideros. Muchas gracias. Al fundarse la Real Academia Española, pronto hará tres siglos, ésta se dio ª la doble tarea de recoger el léxico de nuestra lengua en un diccionario, por un lado, Y de dotar al idioma de una gramática, por otro. Haré caso omiso de los primeros ·intentos en tal sentido, • para decir que en 1920 se editó la gramática que respondía a las normas que la corporación exigía de sí misma. ~ 22 hablar como se escribe. Sin embargo, advirtió que no siempre es posible adoptar esa · · Y que es necesario · en ocasiones respetar el uso, la estética y las _ regla 1og1ca rarees etimológicas. ~ Monterrey, 13 de marzo de 2013. 1 En la actualidad llamado Centro de Estudios Lingüísticos yLiterarios. (N. de /a E) 23 �Esa gramática, con enmiendas y novedades que la modernizaron, se reeditó y de incorporar las observaciones de esta zona lingüística). Ahora bien, la Gra- en 1931. Diccionario y gramática los hacía la RAE ante sí y por sí. Subrayo dos mática de Nebrija se inicia con la ortografía, la única parte de ta gramática que hechos: primero, la Gramática de la lengua española de 1931 fue obra de una institución: la RAE; segundo, ta ortografía formaba en ella su cuarta y última parte. posee un carácter normativo. La Gramática de 1920 -y ta reedición de 1931 _ como dije, invierte este orden y le otorga a la ortografía ta cuarta y última de sus Después de ser fundada la Asociación de Academias de la Lengua Española secciones. En la actual, en cambio, ta ortografía ocupa un volumen por separado (Asale), con la activa particípación de México, hubo necesidad de actualizar Y su redacción se atribuye, como así fue, a tas comisiones interacadémicas (Sal- y de poner al día esa gramática vetusta; se le encomendó el trabajo a Emilio vador Gutiérrez Ordóñez la coordinó). Alarcos. Fue el caso, empero, que ta gramática de Alarcos fue hecha con una Un gramático trabaja sobre ta materia prima que le ofrece ta lengua como concepción propia y personal; la RAE acordó que se publicaría con ese carácter. institución a la vez sincrónica y diacrónica. El gramático entra en el edificio Desde 1931, ni la RAE ni la Asale contaron con gramática oficial que rigiera en entero del idioma e intenta determinar, siguiendo tos meandros producidos no todo el orbe de la lengua española. Hubo varios intentos por dotar a nuestra sabemos si por el vago azar o las precisas leyes, la diacronía con la que se levan- lengua de una gramática, pero, una vez y otra, esos intentos fracasaron. ta su estructura, su sistema sincrónico, Poetas y narradores le dan esplendor En 1999, Ignacio Bosque publicó, con Violeta Demonte, una obra colectiva a la lengua española; filólogos, lingüistas y gramáticos ta limpian y la.fijan. Los de dimensiones colosales. Su titulo: Gramática descriptiva de la lengua española; trabajos de unos Y otros son necesarios. Bosque es, me urge decirlo, un teórico la forman tres gruesos volúmenes que suman 5 mil 200 páginas. Los textos moderno. Mostraré un solo aspecto de su trabajo: en el ensayo sobre "El nom- reunidos allí poseen carácter teórico. Sin demérito del resto (hay extraordinarios bre común", Bosque se aparta de la tradición -gramatical y filosófica- que ensayos de Salvador Gutiérrez Ordóñez o de Carlos-Peregrín Otero, por ejem- establece una diferencia básica entre el sustantivo y el adjetivo. Esta diferen- plo), destacan los ensayos de Ignacio Bosque Qunto con su sabia y tenaz labor cia de orden gramatical arranca, sin embargo, de la metafísica aristotélica que de organizador). Sin duda, tal fue ta razón por la que la RAE y la Asale le pidieron opone la esencia Y el accidente. En esta fórmula, tos accidentes inhieren en ta a Ignacio Bosque que elaborara ta ponencia, magistral sin duda, sobre la que sustancia pero sin modificarla. Hegel postuló, al revés, que ta apariencia es el trabajaron las comisiones interacadémicas que finalmente dotarían a nuestro idioma de una obra mayúscula: la Nueva gramática de la lengua española, editada modo en que se expresa la esencia. Bosque hace un análisis de orden gramatical estricto Y muestra los matices por los cuales tos adjetivos se vuelven sustantivos: en 2009. la frontera incierta entre el sustantivo abstracto y el concreto. En suma, sostiene Permítanme destacar un hecho. Mientras que la Gramática de 1931 aparece, que en la lengua nada está fijo, que hay modificadores de grado y de cantidad; desde su título, como una obra colectiva que no reconoce trabajo de autor; en que los sustantivos, digámoslo así, nunca están quietos. ¿Por qué llega Bosque a tanto que ta Gramática de 1994 es ta obra personal de Alarcos, la Nueva gramática estas tesis? Porque conoce la filosofía actual; porque usa el caudal teórico de ta de la lengua española es, a la vez, tarea colectiva y tarea de autor. Por un lado, es lingüística moderna; porque no se queda anclado en la metafísica tradicional, ya fruto de ta ponencia magistral de Ignacio Bosque (de su tesón, de su alto nivel rancia; porque renueva la tradición y la hace vivir en el mundo de hoy. profesional); pero, por otro, es el largo trabajo de todas y cada una de las acade- ¿Qué concluyo tras esta breve crónica? Que el trabajo de Ignacio Bosque mias de la lengua española, que se organizaron en grupos de trabajo y dieron es heredero de los esfuerzos de los lingüistas y tos gramáticos que se han todo su esfuerzo para culminar, tras diez años de tabor, en la gramática que es timbre de orgullo no sólo para las veintidós academias de la lengua española, ocupado de nuestra lengua a lo largo de cinco siglos. Que su labor, hecha sin estruendo, no puede ni debe quedar al margen de la gratitud y los reconoci- sino para ta lengua común, la lengua que, al atravesar el Atlántico, dejó de ser el mientos más altos que todos los hablantes de ta lengua española podamos dialecto de dos reinos de la península ibérica, Castilla y Aragón, para hacerse la concederle. Muchas gracias. lengua universal que hablamos hoy: este español que une a quinientos millones de hablantes entre sí y con el mundo entero. Monterrey, Nuevo León, 13 de marzo de 2013. Por esa razón, en la Nueva gramática se te concede crédito a todos y cada uno -.,... de los participantes (por México y Centroamérica, el lingüista José G. Moreno ~ 24 de Alba asumió ta responsabilidad de coordinar y revisar la ponencia de Bosque 25 �al Alfonso an @cig1do sacrificios por parte de muchos de erados. La semlUa plantada hace cuarenta y un años germinó hasta productr un árbol que ha conocido temporadas de buen dima y otras de tempestades y uenas tardes. queridos amigos: B sequías. Sin embargo, tanto en los tiempos buenos como en los menos buenos, Pienso que los verdaderos privilegios a los que puede acceder el ser hu- mano no se adquieren con dinero; tampoco tienen que ver con la posición social ni con el prestigio o la buena fama pública. Se es privilegiado -en el sentido más hondo y signiflcatívo del términopor motivos mucho más relevantes; entre ellos: el amor de nuestros seres queridos, la amistad, la capacidad para disfrutar del arte, la certeza de que hemos actuado de acuerdo con nuestros principios, la felicidad que nos proporciona leer un poema perdurable, o el sabor del buen vino en una tarde irrepetible... Éstas y otras experiencias pueden hacernos sentir afortunados, felices de estar vivos. y no sólo porque representan un contrapunto frente a tanto desasosiego y tanta decepción, sino también. y sobre todo, porque otorgan sentido a nues- nunca me ha abandonado la certeza de que formar parte de este empeño es wf:_ privilegio. Y como tal lo he vivido. Y estoy segura de que quienes han formad6 parte de esta aventura a lo largo del tiempo también lo han sentido así. Por todo lo anterior, afirmo que quienes verdaderamente tenemos .que agra_111. decer por este Premio, los principales honrados, no son aquellos que lo reciben, en este caso el distinguido lingüista Ignacio Bosque, sino quienes hemos tenido el honor de entregarlo. En efecto, somos nosotros los privilegiados porque se nos ha concedido la oportunidad de ofrecer, en nombre de Francisco Zendejas, fundador de este premio internacional, y de nuestro querido maestro Alfonso Reyes, este reconocimiento a tantas personas admirables. Así pues, lo digo aquí, frente a ustedes: Gracias, muchas gracias. tra vida y justificación a nuestro estar en el mundo. En mi caso personal -y perdonen que hable de mí- he gozado del privilegio que representa ser parte de una extraordinaria aventura que comenzó hace ya cuarenta y un años y que, a estas alturas, constituye uno de mis principales motivos de orgullo. Y es que, además de ser un importante galardón - uno de los de mayor relevancia en los países donde se habla español- , el Premio Internacional Alfonso Reyes ha constituido una experiencia vital, exaltante y luminosa sin la cual no sería lo que soy. Pero no sólo esto. El hecho de haber formado parte - una parte modesta- de este reconocimiento me ha permitido estar cerca de mujeres y hombres de enorme valía, de individuos excepcionales por su talento artístico, inteligencia y calidad humana, que me han enriquecido como persona. Y no me refiero sólo a los galardonados, sino a todos aquellos que, de una forma u otra, han estado cerca de esta emocionante experiencia - como lo son mi entrañable Monterrey y sus universidades: la Autónoma de Nuevo León, la Regiomontana, la UdeM, y su gran Tecnológico; el Conarte de Nuevo León- y todos los que han contribuido a sostenerla, en colaboración con el Instituto Nacional de Bellas Artes y la Sociedad Alfonsina Internacional. Una experiencia que se renueva cada vez que nos reunimos Monterrey, Nuevo León, 13 de marzo de 2013. �IGNACIO BOSQ!JE ALICLA ZENDEJAS ace poco más de un año escuché el nombre de Ignacio Bosque como p~ sible candidato al Premio Internacional Alfonso Reyes. Me encantó el sonido, cierta música y eJ paisaje que produce decir o leer el nombre de este, por añadidura, lingüista, nacido en España. Me hice a la idea de que se trataba de un hombre atractivo. elegante, vestido con tweed y franela. tal vez fumador de pipa, con voz grave y cabello entrecano. Así, fui a Monterrey como parte de la comitiva que entregó a ese dandy lingüista el premio literario que lleva el nombre de nuestro amado Alfonso Reyes. Pero hete aquí que quien viajó de Madrid a la Ciudad de México y de allí a Monterrey, es un niñote muy desarrollado, tal vez de un metro noventa centúnetros, de piel rubicunda, barba y cabello abundante y prematuramente blancos, ataviado con una vestimenta casual, como dicen las modistas, casi deportiva, y lo más interesante: con una sonrisa y una mirada absolutamente infantiles... El arrobamiento, cuando menos el mío, llegó al máximo cuando se le pidió que tomara la palabra y comenzó diciendo: "Yo no soy un creador, no sé escribir cosas bonitas". Ignacio Bosque se ha pasado la vida estudiando y compilando en tres volúmenes la mayor empresa gramatical acometida en los últimos tiempos, destinados a constituir un hito para los interesados en la lengua castellana: gramáticos, profesores de español, psicolingüistas, hispanistas y lingüistas en general. Quienes exploren esta obra 1 descubrirán una gramática escrita con intención de exhaustividad, actualizada y, en ocasiones, innovadora. La obra se divide en tres volúmenes de más de mil quinientas páginas cada uno. A pesar de su extensión, Bosque articula tono, vocabulario descriptivo y marco conceptual, evitando transformarla en una babel doctrinaria o estilística, objetivo que cumple dignamente. Que esta gramática sea descriptiva significa, a la vez, que no es teórica ni normativa: caracteriza las construcciones del español y las palabras que lo conforman. La obra destaca tanto por el tratamiento detenido de temas tradicionales en las gramáticas de nuestra lengua, como por la incorporación de nuevos tópicos, como la elipsis y los marcadores discursivos, entre otros. Ignacio Bosque debió haberse presentado así: No soy un creador, no sé escribir cosas bonitas: soy un sabio que trabaja en la Universidad Complutense de Madrid. H ~ 28 1 Nueva gramática de lalengua española.Fonéticayfonología. España, Real AcademiaEspañola/Asociación de Academias de la lengua Española/Espasa Libros, 2011, 5,351 páginas. (N. delaEl. �impresión de ir de la mano, inclusive, de formar parte de un solo manantial ELVAMACÍAS HOMENAJE A TRES VOCES 1 RETORNARAL PARAÍS02 GERARDO PUERTAS GóMEZ de aguas poéticas, a veces quietas y a veces agitadas, a veces claras y a veces turbias, pero brotando siempre para fluir juntas en el caudal de un mismo río. "Los días se filtran", afirma la escritora en la primera obra referida, "dejan su marca de agua / en el insomnio". Los "tendederos se llenaban de sol" y las "sombras vegetales se estremecen". Las "muchachas tendían hilos" y los "viejos orillaban sus sillas a los zaguanes". Mientras que "los nombres de telas" L o insignificante visible y lo invisible significante. De ello nos habla Elva Macias en los libros que hoy se presentan. Lo que pocos aprecian pero muchos ven. Encaje Y bordado, vidrio y nácar, hojas de China y de Manila. Telas, botones y papeles cobran vida en cada verso. Lo que pocos ven pero muchos aprecian. Silencio y abandono, miedo y dolor, herida y muerte. Madre, hermana y tia toman forma en cada línea. La tienda y la casa; el aparador y el jardín. Mundo exterior y mundo interior que integran un universo de palabras, pero sobre todo, de sensaciones y de sentimientos, de iluminaciones y de alucinaciones y, por qué no, incluso de abominaciones. ¿El comercio de una familia en el hogar? ¿El hogar de una familia en el comercio? Las dos obras que la poeta Macias ahora nos ofrece parecen una y otra cosa o, quizás, son una Y la misma cosa. Es verdad que De tela y de papel puede ser considerado un poemario habitado por la luz. Es cierto que Jinete en contra puede ser calificado como un poemario poblado por la sombra. Pero uno y otro volumen dan la y "los nombres del papel", "tiras bordadas" que no duermen "prestas a escuchar" que las llamen y "empaques" que envuelven "el alma de las cosas" sobre el mostrador están allí como presencias constantes y permanentes compañías. Lienzos y fojas que "prolongaban, como el canto, / la vida que hoy se ovilla y no se puede rehilar". Hermana que "más que vida era una promesa" y madre que "con sábanas temblorosas tapa espejos, / esconde agujas, peines y caracoles", afirma la autora en el segundo volumen mencionado. "Pies desnudos" que circulan "haciendo los quehaceres" y manos que cosían trajes "para nuestras fantasías". "Muchachas que soñaban / con el elegido que al fin daría / hálito de vida a las estatuas". Muros que "guardaron tanto dolor" y fotos que "dicen". Ventanas a veces "abiertas y orientadas al río" y a veces "mirando hacia el panteón, / el oratorio o la cárcel". Y ella que está "En medio del jardín y de su miedo/ corre envuelta en una sábana". "Los ojos y las hojas" que se secan en un "jardín superlativo". "Hoguera extinguida" donde se dialoga y "pechos de anciana" en los que brotan "gotas de leche para ninguna boca". "Peces arrojados a la orilla" y "turbulencias" de la "mente". "Reino en el país de nunca" y "vestigios de todo lo perdido / en ese mar sin fondo del cerebro". En De tela y de papel cada verso se transforma en una línea de letras y de palabras que conforman un horizonte en el que se unen el día y la noche, ofreciéndonos una perspectiva del tiempo y de la vida. En jinete en contra cada verso se convierte en imágenes y metáforas que integran un paisaje en el que se encuentran el cielo y la tierra, ofrendándonos una visión de la eternidad y de la muerte. Ambos poemarios se unen, como el tiempo y la eternidad, como la vida y la muerte, para regalamos un trabajo lírico de alta creatividad y de honda sensibilidad. Lo insignificante visible y lo visible significante. Telas, botones y papeles; En el marco de la uFeria Univroltaría del Libro UANLeer se realizó un homenaje ala poeta Bva Madas el 1s de marzo de 2013 en la Capílla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL Interfolio induye las palabras de los también poetas Geralllo Puertas, Edualllo Zambrano Y Minerva Margarita Villarreal, quienes partictparon en este evento. 1 Texto leido en la presentación de los libros De tela yde pope/ 1 yJlnelP en contm, de Bva Madas, en el homenaje arriba mencionado. madre, hermana y tía. Mundo exterior y mundo interior que, a través de verbales universos, nos recuerdan que "Vagamos como naves en la melancolía del principio". Mientras que la poesía, oleaje de palabras, nos convoca a retornar al paraíso. ~ 31 �de "Ciudad exterior". EL BOTÓN ÁMBAR DE LA NOSTALGLA LA POESIA DE ELYA MACÍAS O éstos otros: MINERVA MARGARITA VILLARREAL Entremuere la luz en las arcas de los despojados que pertenecen a la estrujante letanía " Voz escanciada". grave como el llanto por la pérdida del hermano, con la cual cierra su primer libro. Círculo del sueño, publicado en 1973. Aunque los versos que incluyo pertenecen a poemas que vieron la luz hace más de veinte años - los primeros- y más de cuarenta -los segundos-, poseen la cualidad de, más que anunciar el porvenir, que para la poesía siempre es presente, alumbrar la vida desde la intemporalidad en una dimensión ~ donde, en este caso, la injusticia, el despojo y la crueldad son tocados por la ;¡¡ belleza y transmutados. No es que Elva Macias tenga la facultad de la premo- .., ~ t:: nición, sino que sus poemas permiten leer y ubicar sucesos cotidianos en un i ¡¡¡ 4' 8 plano ascendente hasta configurar entidades de un orden superior. Los tiempos ~ y las geografías no sólo se cruzan sino que aquí se fusionan para crear otros --------..ai o, tiempos y otras geografías e iluminar acontecimiencos aparentemente pueriles. En "Composición con hojas secas", perteneciente al libro Imperio móvil (2007), la nostalgia desnuda su reino: , , Los vecinos atacan y queman en Marsella un campamento gitano". La noticia destacaba en primera plana Junto a una fotografía del terreno donde un hombre, a punto de levantar el somier de una cama quemada, identificaba los En tu viejo cuarto de costura escribo oigo los grillos de la tarde restos del incendio en el área invadida por lo que aquí solíamos llamar para- caidistas durante los años setenta. Eran gitanos provenientes de Rumanía que Francia. o al menos los vecinos del lugar. no toleró. El suceso, que "hace esperar lo peor una guerra de pobres". lo denunció así en aquel país la Liga por los Derechos del Hombre. Pero estas tragedias que a diario expone la prensa para denunciar la caLástrofe humana, en la poesía de Elva Macias se elevan, trans- Ya no está el páJaro que chocaba en el cristal reflejo de su rama En un ángulo del balcón sobre lajas tendidas las hoJaS secas de la higuera revolotean portándose del desarraigo y el despojo, a la trascendencia. Sus poemas logran salen de otro tiempo liberar imágenes de estas luchas de la miseria con una plasticidad que permite como las alas pardas de aquel páJaro la contemplación. He aquí unos versos de Ciudad contra el Cielo ( 1993) que bien podrían presentar el acontecimiento referido desde otros OJOS: Invaden con sus trazos m,s libros y estas lineas ~ 32 Teas contra el cielo lindan el cerco de los despose,dos ese nombre en la esquina del pañuelo y la aguja enhebrada con 1u pelo aún oscuro ~ 33 �Octavio Paz, después de anotar que la poesía tiene la capacidad de hacernos ver lo inverosímil y oír lo inaudito, dice que ésta va más allá. Y, efectivamente, la poesía nos permite "ver lo inaudito". Por medio de la alteración y el entrecruzamiento de los sentidos en la creación, se configura un ámbito distinto por el que el poeta penetra la apariencia: ve lo inaudito y oye lo inverosímil. La maquinaria de la creación logra configurar otra realidad a través de la acción en marcha de la mirada vuelta contemplación, que así gesta la vida en el hálito del poema. Así es como Elva Macias ensarta en la aguja hilos que unen planos y situaciones diversas y en ocasiones adversas para devolvernos, de los fondos mismos del infierno, imágenes que enmarcarían el anhelado paraíso. De esta manera la mirada activa su éxtasis. Y si inicio con un poema en el que habita la nostalgia es porque ésta será uno de los asuntos medulares de su obra. Apartándose de la familia, el padre pretende curarse de nostalgia; se retira y se recluye en la ciudad. En el poema que señalé, "Voz escanciada", "la nostalgia abisal" es la "muerte de todo tiempo". Después, en el poema "Imagen y semejanza", que da título al segundo de sus libros, la voz conjura: "Y no entre Fotografía: Eradio Zepeda. la nostalgia heredada / en nuestro lecho". En la hondura de esta poética una corriente cristalina descubre vetas que tegia de nuestra poeta es una fina observación que penetra en el preciso mo- enmarcan pequeños microcosmos. La sabiduría y la plasticidad con que son mento del movimiento de la vida, cuando ésta castiga para ajustar, cuando tratados ciertos temas se enlazan verticalmente, como acontece en este poema da una vuelta de tuerca y arrecian el desconcierto o la desolación, como si de en el cual el pez es alimento y sacrificio y, tal como el amor, se ofrece: ahí surgiera un nuevo estado de conciencia. Pasa el detalle a la escritura como detonador de un paisaje activo que nos involucra. Porque en esta poesía la na- Pez engarzado turaleza entra en juego bajo su doble carácter: como registro exterior -trátese asciende entre tus redes. de almendros y huertos de ciruelos orientales o jabalíes y grillos que convierten Aumenta su premura en aventura una salida de cacería más de un joven príncipe-, y como registro por llegar a las manos íntimo, los efectos para el mismo príncipe, o la desbocada locura que atraviesa del pescador. la oscuridad de los días que acompañan la figura impecable del jinete en contra, Derrama su vientre título de su libro más reciente, inspirado en una hermana mayor tan capricho- en un pequeño parto sa, frágil, ajena y enajenada como deslumbrante y esencial para el universo y duerme sin entrañas poético aquí mostrado. en la boca del amo. La tormenta y el miedo que desata hacen que la madre cubra espejos y Pan de todos los días el hondo amor asciende muebles y el viento lleve consigo las sábanas volando. Quiero decir que nada hasta tu saciedad. significa si no lleva en sí la manifestación física del mundo emocional, es decir, la carga de la intimidad. (" Ascenso" ) Así, el infinito encuentra cabida en esta obra por medio de asociaciones y traslaciones, como si tejieran sus ramas árboles orientales y árboles selváticos Aunque sereno y delicado, el trazo es tajante, capaz de explorar distintos espacios para descubrir ámbitos ocultos, entretejeduras y recovecos. La estra- formando un dosel contra el cielo abismal y una raíz secreta atravesara los océanos como un túnel. ..., 35 �Hay una decidida evolución. Al principio de su escritura, en Círculo del sueño, Elva Macías tenía muy clara su estrategia: la mencionada observación, generada a través de una iniciativa de distancia, sabe que la voz "En cada advenimiento de dolor / se funda", pero no desea penetrarlo ni rebasar los límites y la voz, que estampas, es la existencia misma lo que aquí ocurre y en estas páginas encuentra acogida. Este ejemplo abre la segunda sección del libro Imperio móvil y sintetiza la poética de nuestra autora: dice, se mitiga "por ese desafío / que todo lo cicatriza antes de la expiación". Por suerte, la poesía, quien finalmente elije sus voces, la traiciona, y si el dolor es tanto que asusta adentrarse en él, la ironía será un buen recurso de la inteligencia Una mujer despierta a su lado un hombre se eleva para revertir su densidad y su aliento fúnebre: De la rodilla de la mujer El río corroe tumbas a la hora de la siesta, una luz violeta se desprende quien se descuide, perderá su pequeño reposo. 1 Como el viejo armenio Saroyán sabe que una infidelidad es cosa de risa La ironía da paso a la irreverencia con un rasgo tan sutil que puede pasar inadvertido. Para menguar el dolor hay que saber hacer un procedimiento quirúrgico con el lenguaje. Por ejemplo, en el poema "El gallo en el balcón", el Desde hace siglos el hombre despierta a su lado y florecen juntos como troncos de palo mulato amor para el amante es sólo una palabra, y así lo anula. Ante este desconcierto a la mujer sólo le resta asumir que el canto del gallo, o la luz del día, es el desvelo de su propia traición. En el poema "Traslado", para mitigar el duelo de la transculturación, al cambio de sitio se le llama traslado en vez de mudanza. Al Para no abrumarse la mujer vaga entre aromas de abetos y rosales modificar el designio de las cosas, de las circunstancias, la ironía opera desarticulando el peso de la aflicción. Alimenta el fuego con bellotas tablillas babilónicas En una ráfaga el viento se llevó el dolor que no me pertenece y legajos de un pueblo en reconquista Y en el revés de su telar no refleja lo que sucede a diario sino lo que realmente acontece2 Distanciarse de los objetos o de las situaciones no para denunciar sino para enunciar la complejidad de sus orígenes o de sus lazos, para acercar y fusionar En esta última estrofa está la médula de su visión acerca de lo que es la lugares lejanos, dialogar con los muertos y, sin dejar rastro de la inducción, poesía y de cómo trabaja hilando en el lado oculto, que es el revés de las co- promover el hallazgo. sas, palabra ésta con significado vario: de reverso o envés: golpe dado con el Los poemas breves poseen una rotunda belleza plástica, mas lejos están de dorso de la mano hacia el lado del cuerpo contrario al de ella; cuando alguien ser meras estampas; tienen la virtud de la fuerza centrípeta: atraen el afuera y sufre daño en su suerte; contratiempo, desgracia, infortunio. Quiero decir que el adentro a un tiempo, dando como resultado, antes que una síntesis, la unión. el revés de su telar da para mucho, porque también se hila en el percance, en El sentido de los elementos, de las estaciones y del clima se alienta a través de el destino accidentado, en la tragedia, y sobre todo se teje no para revelar lo una sensación, y ésta proviene siempre del movimiento, no sólo entre el espa- que sucede a diario / sino lo que realmente acontece. Porque lo que realmente cio exterior y el interior, sino entre el allá y el hoy. Como ya apuntamos, más acontece, aunque suceda permanentemente suele pasar inadvertido. He aquí ~ 36 ~ 1 Poema "Pequeño reposo: en arrufo del silencio, México, literatura Joven, 1975. 2Poema 'Lienzo al revés": en Imperio móvil, Centzontle, México, kmdo de Cultura &:onómica, 1.007. 37 �la materia inasible que a través de esta metamorfosis conseguirá erguirse y activar lo invisible para que podamos percibirlo a través del arte hilandero de las palabras en sintonía con la luz y la oscuridad, con el color, los olores, las texturas, los climas y cambios de estación, siempre y cuando haya inventiva y esta "maquinaria ilimitada", como la llamaría José Kozer, hecha de letra, de imaginación, de razones del corazón y de contemplación, potencie la magia de ver en vez de leer lo que realmente acontece porque es realidad en sí misma, no reflejo ni retrato de nada. Mientras que en Ciudad contra el cielo hay una sección titulada "Ciudad prohibida", en Imperio móvil tenemos el poema "Sueño tomado", en el cual un hombre se despide de otra en el sueño: La que sabe de cielos vedados / y los caminos que el alma emprende. Contra la prohibición y la veda, trátese de tierra o cielo, los territorios del sueño son prodigiosos. ¿Volvemos al revés de las cosas? Uno de los rasgos más sorprendentes en la poética de Elva Macias tiene que ver con la selección de aquellos elementos que respaldan su apuesta por una decidida expresión cuyo terreno es la libertad. Venidos desde remotos y distan- Fotografía: Eraclio Zepeda. tes sitios que se adivinan por el paisaje plasmado, estos elementos se tejen y destejen, se ciñen y aíslan, se mezclan o divorcian con el único fm de ajustar en E/festín de Babette. una versificación cuya característica es la sonoridad de un ritmo armonioso Los botones de ámbar que mandé tallar por su mesura, que trabaja desde la economía verbal, la música y la imagen trazada como un lienzo. Su variedad léxica y el meditado filtro de sus imágenes, en cuanto composiciones plásticas que funden geografía física y paisaje en el pueblo donde nació mi madre, pasarán de blusa en blusa sobre linos y sedas, hasta que vuelvan a la tierra de donde fueron arrancados. intimo, distinguen y consolidan un estilo, una voz que paciente escribe hilando el camino hacia la perfección. La nostalgia es un detonante para la evocación y, ("La colección") conjuro de por medio, la poesía la hace regresar permanentemente en la obra de nuestra homenajeada. Su cuaderno: De tela y de papel, 2011. es una pieza maestra. Cito uno de sus memorables poemas: Guardo algunos botones de mi colección en cajas de acrílico en donde los ordeno por colores. Su más reciente libro.Jinete en contra, bitácora de una fidelidad y un amor extremos por el objeto de deseo más preciado de su historia, su hermana Isabel, a quien teje y desteje con el hilo de la nostalgia para ofrecemos el episodio vivo de su paso, es también una obra suprema. Sin lugar a dudas, Elva Macias (Chiapas, 1944) es una de las poetas más Los más valiosos merecen destacadas en el panorama de la lírica mexicana contemporánea. Su obra, antiguos estuches de perfumería. en la que brillan intensidad y éxtasis, condensa una policromía de elementos En Jerez, Zacatecas, compré de la cultura china, país donde vivió desde muy joven, y de su natal Chiapas, seis piezas art déco de madreperla y nácar Y alcanza un registro, tan hechizado y vívido, como un botón de ámbar que que bien pudieron sellar la viudez de Fuensanta. atrapa la nostalgia. En Noruega, unas rosetas metálicas ~ 38 para adornar barrigas luteranas como las que se agasajaron ~ 39 �la obra poética de Elva Macias. Y si digo cuatro, es porque cuatro fueron las ELVAMACÍAS pistas que el poeta norteamericano Ezra Pound señaló para dar con el asombro EDUARDO ZAMBRANO de la poesía: "un discurso emotivo, visualizado en imágenes y ritmos, intensificado con la aptitud asociativa Oas metáforas) y encapsulado en una sintaxis de lo estrictamente indispensable". Todo esto lo tiene sobradamente la obra de A finales del años pasado, Elva Macías se integró a la lista de autores nuestra homenajeada, pero vayamos por partes. reconocidos por el Instituto Nacional de Bellas Artes como "protago- nistas de la literatura mexicana" al participar en el ciclo homónimo que se Primer elemento: un discurso emotivo desarrolló en el Palacio de Bellas Artes. También en 2012 nos entregó su último libro de poemas y recibió una merecida distinción en el XIV Encuentro Hay momentos en la vida en que las emociones nos avasallan, no hay posibi- Internacional de Poetas del Mundo Latino. Estos hechos, por sí solos, nos lidad de contenerlas, y quizá el poema "Voz escanciada", un poema de aliento hablan ya de una larga y memorable trayectoria de nuestra invitada. Tanto largo de su libro Círculo del sueño, sea un bello ejemplo de esto. Sin embargo, el en su tierra natal, Chiapas, como en el resto de México y otras partes del denominador común de nuestra poeta es la emoción contenida, no manifiesta, mundo, la promoción cultural de Elva Macias ha dejado huella. Pero más más bien sosegada. allá de su apoyo institucional y personalísimo, más allá de sus investigaciones y el acercamiento a la literatura infantil, está su obra poética. Mi encuentro decisivo con Elva fue en el libro Mirador, editado por la Univer- Un discurso emotivo es quizá la condición más obvia de un poema, pero hasta en las cosas elementales hay que tener gracia, y la poesía de Elva Macías la tiene. De su último libro: sidad Nacional Autónoma de México en 2001, en el que hace un compendio de su obra de 1975 a 1993. Luego, hace tres años, tuve la ocasión de conocerla personalmente en El crepúsculo es un filtro de oro, un velo en la ciudad a orillas del río Colorado. Techos de poca altura no sobrepasan Nuevo Laredo, gracias a la con- las copas de los árboles que sentaron vocatoria del encuentro "Pala- raíces hace más de setenta años. bras en el andén". Encuentro feliz con la poeta, y reencuentro también feliz con su poesía. Por eso hoy me uno a este homenaje con un enorme gusto. Y tengo claro que este tipo de eventos cumple con Tiene tu edad este pueblo. Las palmas y su verde bengala me llevan a la que había en el centro de la vieja casa: elevaba su altísimo penacho con ese dejo decadente de las palmeras que viven demasiado. distintos objetivos, pero en esencia se busca hacer una ("Ventana al desierto") invitación abierta y convencida a leer la obra de la Segundo elemento: el poema visualizado en imágenes y ritmos poeta distinguida. Desde mi punto de vista, hay al menos cuatro evidencias claras y contundentes para leer Fotografía: Eradio Zepeda. En la presentación de su libro Mirador, Elva Macías nos confiesa: "Muchos de mis poemas se gestan a partir del sonido de una palabra y fluyen sin interrupción. Éstos generalmente obedecen a sentimientos o sacudimientos muy internos; otros poemas nacen a partir de una imagen visual que, a su vez, �motiva un concepto". En otras palabras: imagen y sonido se entretejen, revelan el discurso poético y le dan esa levedad que lo acerca al misterio. El ritmo lago en la selva Manto de insectos en el pozo. es la energíá que zumba entre las palabras. Eso queda claro en el siguiente poema de su libro Imperio móvil: La luna vierte su calostro en las noches de encierro La tierra se desliza bajo mis pies La casa tenía pies desnudos no toco el polvo ni la hierba Cae una gota de tinta en el mapa y se convierte en un lago Se desvanecen fronteras y se alzan los arcos desiguales. Es la dicha. En el silencio de agua en que seremos estrellas ... pájaros .. . peces Rozo en el vuelo la hégira de las tormentas Último elemento: un discurso encapsulado en una sintaxis de lo estricta~ mente indispensable Huella del aire soy ola contra el \te[(o En este punto, como luego se dice, nuestra invitada se pinta sola, pues la cercanía que ha tenido con la poesía oriental le permite ejecutar este acto poético ("Huella del aire") Tercer elemento: un discurso intensificado con la aptitud asociativa (las metáforas) con sobriedad y maestría. Encapsular una emoción, un sentimiento, una reflexión en pocos versos es un gran mérito, pero hacer de esa brevedad, de esa semilla, un gigantesco árbol de mostaza, es ya otro asunto. Van estos tres poemas: Esta aptitud de asociar, de nombrar la realidad con lo imaginario, es algo que Elva Macías domina con una facilidad pasmosa (o al menos así parece). En lo personal, puedo confesar que muchas metáforas de la poeta me han marcado. Me explicaré más tarde, pero por ahora demos un vistazo a algunos ejemplos Aun arrancado de su tallo el girasol sigue el desplazamiento de la luz. de estos destellos de ingenio e intuición poética. Lo que sigue no es un poema, sino fragmentos de poemas: versos que ha- ("Nostalgia") cen alusión a esa capacidad de trasladar un mundo a otro y hacer de la suma de ambos algo más grande. Sé que al extraer estos versos de su contexto original -el poema- quizá pierdan algo de sentido, pero es un ejercicio que pretende ilustrar algo de esa magia: La fiesta es colmena de las horas El cine del pueblo se llamaba Esperanza, después se llamó Ideal ...,. 42 La ciudad es un sello y luego al pie del paisaje. desapareció. El águila calca en el aire el ojo vuelto al cielo ("Nuestro Paradiso") �¡Vía láctea de plumas! Asociar el paso de un montón de aves con la vía láctea Muerte mía, Cuando te acerques no sólo me parece maravilloso, sino que me marca. Claro, la última vez que Habremos de recordar salí al campo a ver la vía láctea, el verso de Elva estaba ahí, igual de luminoso Todas las formas en mi pensamiento. Nunca más veré la vía láctea como antes, esa hermosa vía Que en vida tomaste. láctea de plumas ahora me acompañará siempre. ("Que nada nos sorprenda") Por eso digo que el poema es ante todo compañía. Y a Elva le doy las gracias por eso. Recordemos entonces las palabras de Pound que Elva Macías reitera con su obra: "un discurso emotivo, visualizado en imágenes y ritmos, intensificado con la aptitud asociativa (las metáforas) y encapsulado en una sintaxis de lo estrictamente indispensable". El maestro Álvaro Mutis refiere la obra de nuestra homenajeada con otras palabras pero con el mismo sentido: "Notemos cómo Elva Macías evita la anécdota, lo inmediato, cómo va siempre a la esencia de lo nombrado, cómo sabe iluminar ese lado oscuro y siempre escondido de cada cosa, de cada instante, y darle así a lo que ella sabe poblar amorosamente una trascendencia luminosa". Me llama la atención la palabra poblar, que un escrito o un poema sea capaz de poblar, o enraizar, es maravilloso, y es cierto, o al menos para mí tiene sentido, pues ya desde hace años he visualizado este oficio con una imagen semejante: compañía; la poesía nos acompaña siempre, tal vez no sirva para ganar batallas, pero nos acompaña en todas las batallas -de eso estoy seguro. El misterio sigue ahí: uno puede leer un libro de poemas en una tarde, pero luego permanece con nosotros toda la vida. Y no quiero que se me malentienda: no es necesariamente un libro, a veces es apenas un poema, y hay ocasiones en que sencillamente unos versos, una metáfora, se vuelven compañeros de travesía. En mi equipaje de mano siempre llevo algunos poemas y versos de Elva. Explicaré sólo uno, ése al que le encuentro un personal sentido, y con eso basta. Es un verso en el poema con el cual se abre el libro Imperio móvil: Corredores sin rastros en el cielo Vía láctea de plumas Como aluvión de flechas ,.,. 44 los pájaros bajan al santuario ("Paso de aves") Marzo 15 de 2013. �que entrena a uno la historia, es para ver el comportamiento de la naturaleza ENTREVISTA A JOSÉ VARELA ORTEGA humana en diversas situaciones. La naturaleza humana es muy similar, las ALMA RAMÍREZ culturas son diferentes y en determinadas situaciones es instructivo ver cómo reaccionan personajes o incluso colectividades, hasta países; pero ahí ya las generalizaciones son muy complicadas y hay que tener mucho cuidado. un a _profesio_nalización de la política, la memoria histórica, las historiador norteamericano, precisamente de episodios de la Conquista -es- d1vergenc1as generacionales y geográficas en la forma de toy hablando del siglo XIX-, decía que en historia es inusual afirmar algo que L ver, leer y entender el mundo, la pronunciada escasez de pre- no esté protegido por el adverbio probablemente. sencia de las humanidades en los procesos formativos de las Hay una cierta reacción que es explicable por la profesionalización de generaciones actuales, la transformación del rol de la Revista la política Y por políticos que son, en definitiva, empresarios del poder, y de Occidente, fundada en t 923 -publicación que reunía lo me- porque los sistemas que hemos desarrollado chocan quizá con un mun- jor de la vanguardia del pensamiento y la creación española y do en el cual ustedes, las generaciones jóvenes, tienen una información europea y que constituyó un polo vital de difusión de la cultu- exhaustiva e inmediata; en ese sentido, quieren decidir de una mane- ra-, y algunas ideas sobre el legado de su abuelo, el filósofo y ra directa, pero eso también tiene muchos problemas y habría que tener ensayista español José Ortega y Gasset, principal exponente de bastante cuidado en cómo se maneja. Es una aspiración legítima, pero esta la teoría del perspectivismo y del raciovitalismo, son algunos de democracia occidental basada en la división de poderes -en representantes los temas que aborda en esta entrevista José Varela Ortega, his- que llamamos diputados, congresistas, procuradores, en fin, como usted toriador y nieto del también fundador de la Revista de Occidente. quiera-, que es una instancia de representación digamos secundaria, ha Presidente de la Fundación José Ortega y Gasset-Gregorio tenido también una razón y un propósito. Habría que tener cuidado en Marañón y editor de El Imparcial, Varela Ortega es doctor por cómo se maneja esto de la democracia directa, que es lo que piden muchas la Universidad de Oxford y por la Complutense de Madrid. Ha gentes de su generación. impartido cátedra en las universidades Santiago de Compostela, Valladolid y Rey Juan Carlos, por mencionar algunas. Es autor de AR: Se ha dicho que una de las funciones o aspiraciones de la historia es consti- Los amigos políticos (Alianza, 1977, y Marcial Pons, 2001), Contra tuir la memoria, esta especie de background con el que uno entiende o trataría de la violencia. A propósito del nacional-socialismo alemán y del vas- entender, con base en lo ocurrido antes, a tomar mejores decisiones y no repetir co (Hiria, 2001 ), Una paradoja histórica: Hitler, Stalin, Roosevelt y errores del pasado... algunas consecuencias para España de la Segunda Guerra Mundial JVO: No conozco una memoria que no sea histórica. Por definición, la me- (Biblioteca Nueva, 2004), Un puente sobre el Sena o el regreso a moria es histórica. Ahora, la memoria, si pregunta usted a cualquier médico Bruselas (Cuadernos de Pensamiento Político, 2005), entre otras neurólogo, le va a decir que la m emoria es una facultad individual, residen- obras. ciada o, mejor dicho, una expresión de negociaciones y circuitos bioquímicos muy complicados del cerebro humano, que ni siquiera está residenciada en AR: Se dice que vivimos en democracias imperfectas, específica- un lugar determinado, que responde a experiencias individuales e intransferi- mente respecto del quehacer de la ciudadanía y de los políticos. bles, y que, por lo tanto, la memoria es heterogénea, diversa y contradictoria. ¿Qué es lo que la historia, desde la perspectiva de la democracia, Otro tema es que determinados protagonistas de la actualidad recurran a lo nos revela? que ellos consideran que ha sido un proceso histórico determinado, que en JVO: En primer lugar, yo nunca he conocido democracias perfec- general se parece poco a lo que ha sido; son construcciones que los políticos tas. En segundo, la historia como tal no es una persona, aunque hacen para justificar o de algún modo amueblar intelectualmente las deci- se supone que la diosa Clío era un sujeto singular, no era una siones que toman, y que tienen un interés, digamos, histórico, con el rigor persona, entonces no enseña nada. Lo que enseña, y para lo de la disciplina pero puramente episódico. Cuando los políticos hablan de ....... 47 �historia, más bien nos enseñan qué es lo que quieren hacer, pero no cómo fue determinada historia. Lo más interesante de la Historia son los errores -ciertas situaciones políticas, etcétera- y que enseña algo del comportamiento humano, que ayuda a entender y a interpretar quizá un poco mejor a este simio imitativo que llamamos horno sapiens, o lo que usted quiera. Es un entrenamiento para gentes que podamos estar interesadas en cómo se desenvuelve una colectividad, una sociedad, unos políticos, etcétera; eso es todo lo que se puede decir, y es en sí mismo interesante porque es una forma de saber curiosa. Los historiadores somos gente muy curiosa, si usted quiere, casi cotilla, nos divierte saber cosas y escudriñar cosas inéditas y extrañas, meternos a veces un poco en la piel de gentes que vivieron hace cientos de años. En una conferencia sobre derechos políticos y género organizada recientemente, una joven integrante del público comentó en la sesión de preguntas y respuestas que a las generaciones jóvenes no se les ha enseñado a pensar, en parte, porque ya no se imparten materias humanísticas como lógica,.filosofía... Luego me siento con ellos, uno por uno - lo cual me da mucho trabajo, pero JVO: Yo le puedo transmitir mi experiencia. He enseñado bastante en países es definitivo para efectos de saber si la persona ha trabajado bien y ha hecho anglosajones, en España, México, Argentina, en muchos sitios, también en algo interesante-, y con lo que han escrito, teniendo cada uno su ensayo, les Francia, en Italia. ¿Qué encuentro yo? Mis estudiantes americanos de prime- pregunto sobre el texto. A uno de mis estudiantes le dije: bueno, ¿ha traído ros cursos saben muchas menos cosas que los estudiantes españoles o mexi- usted una copia del ensayo que tengo yo aquí?, y entonces sacó su Jphone. Eso canos o argentinos; cuando llegan a doctorado no saben tampoco muchas es bastante revelador y significativo de cómo funcionan ustedes. Ellos ven una más cosas, pero piensan mejor. Les han ordenado algo de lo que usted decía: imagen, si les interesa se bajan en el lphone un poquito más, y ya si les interesa maneras de razonar, de lógica; la cantidad de cosas que saben son menores, la mucho van al ordenador y entonces normalmente en Google ya se bajan bas- forma que tienen de razonar es bastante más ordenada, lógica, y por lo tanto tante más información, y si tengo suerte consigo que vayan a una biblioteca están mejor preparados para aprender con un cierto sistema y para desarrollar Y lean libros de verdad. Es una generación, la suya, de imágenes, de flashes. AR: El historiador José VarelaOrtega y Jesús Ancer Rodríguez, rector de la UANL conclusiones basadas en un proceso de deducción m ás aseado; no sé si me explico. Ésa es mi experiencia: saben menos cosas, pero las saben mejor. En generaciones actuales mi experiencia es la siguiente. Nosotros íbamos ,.,,. 48 AR: ¿Qué tan importante es el regreso o el énfasis de la.filosofía y la poesía a las aulas? de la letra a la imagen. Por ejemplo, leíamos una novela y veíamos la película. JVO: Me parece fundamental, pero yo tengo intereses invertidos en ese tipo Ahora mis estudiantes, sobre todo los de primero - por eso me gusta agarrar de ideas, porque soy profesor de Historia y me parece que es absolutamente siempre un primer curso- , van de la imagen a la letra. Yo no consigo inte- fundamental para entender el mundo de antes y el de ahora. Tombién leer resar en un tema a mis estudiantes de primero, me da lo mismo que sea en novelas y a lo mejor leer poesía; hay muchas cosas e ideas que vienen de otro Mar del Plata o Madrid o México, no les consigo interesar si no les proyecto mundo. El tránsito de la mitología al mundo racional en la Grecia clásica, en una imagen, sea con películas, fotografías. en fin, lo que sea, y eso es común, nuestra cultura, es efectivo, es así. El mundo es mítico también, son imagina- ya que tampoco a los norteamericanos o ingleses les consigo interesar. Tienen ciones, uno tiene imaginación. Este mono imitativo es imaginativo, si uno no que ver primero una imagen porque trabajan con el Iphone. En mi último exa- se imagina cosas no entiende nada. Piense usted que cuando llegaron aquí men de un curso de maestría en Madrid, hace un mes escaso, les pido a mis esos europeos enloquecidos para la Conquista, necesitaron libros de caballe- ex alumnos de doctorado y de maestría que hagan un ensayo como examen. ría para entender lo que veían; eso es imaginación, es algo mítico, literatura imaginada: el Amadís de Gaula; California es un nombre de libros imaginados. .., 49 �AR: ¿Qué papel ha desempeñado Revista de Occidente a lo largo del tiempo? Guerra Cristera y el revolucionario son episodios menores JVO: Muy distinto. Revista de Occidente nació en un mundo muy distinto y de violencia al lado de lo que fue aquello en Europa. desempeñó un papel de vanguardia, en el sentido de recoger lo que había en otros países centrales, que también eran muy distintos de lo que son ahora. AR: ¿Y la narcoviolencia que se vive en el país desde hace Eran muchas menos cosas, se seleccionaban las ideas importantes, muchas de años? Sólo hasta años después nos enteraremos qué pasó ellas traducidas al español antes que al inglés o al francés, o al revés: traduci- y cómo ... das del inglés al español antes que al alemán, al francés o al italiano. Freud se JVO: Lo que yo deseo para México es que no caigan en la tradujo antes al español que al inglés y al francés; ése es el papel que desem- trampa de buscar la paz por todos los medios y de pactar peñó la Revista de Occidente, y obviamente que ahora no puede ser el mismo. con el crimen. Eso destruiría a este país moralmente, que es la primera destrucción, después de eso todo se desmo- ,.. so AR: ¿Cuál es el papel que tiene ahora? rona. Algunas manifestaciones que he visto en México de JVO: Ahora lo que yo pretendo que sea, pero, en fin , eso lo harán las gentes "cualquier cosa menos esta violencia y por lo tanto pacte- de su generación, es algo que pueda ser revolucionario gracias a las técnicas mos" ya lo hicieron los europeos con Hitler y otros y no que tienen ustedes como los lphone y la Internet, que sea una revista en es- salió bien. Yo sé que hay gente que lo pide, es humano ese pañol, no española. ¿Cómo? Pues haciendo una edición en México, Buenos "todo menos esto", pero no es verdad. Es un error, y por Aires y Bogotá, por ejemplo, y en Madrid al mismo tiempo. Se puede hacer lo tanto espero que haya intelectuales, políticos y gente porque la gente puede comunicarse al instante, entonces una revista en espa- del pueblo soberano que tenga la stamina, como dicen los ñol es factible. Como el español es un idioma de 500 millones de habitantes, americanos, la fibra moral y la integridad para oponerse. esperamos que no todos sean tontos; incluido Estados Unidos, que, ya se Como creo que este país, en contra del estereotipo, es un sabe, va a superar a España en el número de hispanohablantes. Creo que hay país básicamente honrado -ya sé que cuando lo digo se una masa crítica muy interesante para hacer algo rompedor, de vanguardia, ríen-, que tiene una integridad moral básica, fundamen- nuevo, distinto. Procuramos utilizar el español no sólo como un vehículo co- tal, creo que sabrán reaccionar contra eso y contra los po- loquial, ni siquiera sólo como una lengua universal, sino como una lengua líticos que accedan a eso, bien por apaciguar y conseguir académica internacional; creemos que eso se puede hacer. votos o bien por corrupción, da lo mismo. AR: ¿Qué comparte y qué no del pensamiento de Ortega y Gasset? AR: ¿Qué parte del legado de Ortega y Gasset se mantiene JVO: Comparto muchas cosas. No soy especialista en Ortega, no soy filósofo, soy vigente? historiador. El raciovitalismo me parece un hallazgo espectacular. El hombre JVO: Nunca creí que ese libro de La rebelión de las masas es vida y al mismo tiempo es historia y es razón, y eso me parece espectacu- fuera a ser tan premonitorio como ha resultado ser. Creo lar, está en Heidegger también, y en otros. ¿Qué no comparto? Pues algunos que el mundo de hoy día es un mundo en que la gen- artículos, algunas ideas de tipo más bien político que me parece que eran te cree que sólo tiene derechos, que no tiene deberes ni erróneas, que estaban desenfocadas no sólo en él sino en toda su generación, obligaciones. Han roto el binomio socrático, y la demo- la generación del 14, que confundía, me parece, causas con consecuencias, cracia es un ejercicio de responsabilidad, eso lo sabían los pero eso seria una historia complicada de contar y que creo que es común a antiguos, así la inventaron, en la idea de responsabilidad la generación del 14, que está alrededor de la Primera Guerra Mundial. Pero, individual. Es decir, uno tiene derechos y es dueño de sus en fin, es bastante comprensible, se puede uno explicar que les pasara eso. destinos. por lo tanto, del destino del país, porque es res- Vivían en un mundo de optimismo y seguridad que después de la Primera ponsable individualmente. Es un sistema muy exigente in- Guerra no se demostró que fuera así. La historia de Europa, mucho más que la dividualmente hablando. Si se lee a Herodoto con relación de América, desde 1914 hasta t 945 era una película de miedo. El México de la a los orientales. los persas tienen ese orgullo: "nosotros �somos libres porque somos siervos de la ley, y porque somos capaces de disciplinarnos a nosotros mismos". La democracia es autodisciplina, es autocontrol, y son deberes, no son sólo derechos. Nosotros tenemos derechos porque tenemos responsabilidades y deberes. Y eso me parece fundamental y está en la crítica central de La. rebelión de las masas. El problema del mundo occidental es que de pronto se ha creado un ciudadano caprichoso, que cree que le tienen que regalar todo. Esa descripción de pan y circo es la autocracia, no la democracia. AR: En este contexto, ¿la historia cómo queda? JVO: Sería bueno que leyéramos cosas de los antiguos en el sentido de la democracia com o un ejercicio de la responsabilidad. Por ejemplo, lo que ha ocurrido en Grecia, de "no queremos pagar las deudas", aunque ellos hayan inventado la palabra, no puede ser más antidemocrático. La democracia es precisamente pagar la deuda. A la venta en: Capilla Alfonsina Casa del Libro Librería U niversitaria f ...,.. 52 . UANL IJSIVERSIDADAl/l'ÓNOMADEINUBVOÍ.E.ÓN• �CALENDARIO EN lA SEMPITEROMIA SAMARKANDA JORGE CUESTA E ri 2013 se cumplen ciento diez años del nacimiento de Jorge Cuesta. quien e5<.nbió "En la sempiteromia Samarkanda" en el mes de su muerte. De una estética diametralmeme ale3ada de sus otros textos. escritos en forma de soneros e de silvas, este poema favorece la imagen acústica sobre el sentido literal, destacando también el uso del neologismo y cierto carácter críptico y lúdico. Sin ,¡ue1 ,,r enar las posibles lecturas, se podría decir que es un texto cercano a lo ·¡ue Alfonso Reyes definió como Jitanjáfora; en todo caso, un poema iluminador v que nos puede dar pisras sobre la personalidad del poeta Jorge Cuesta, de t¡uíen se incluye un retrato psicoanalítico en la sección Retratos reales e imagínalios de este número de Interfolia. En la sempíteromía Samarkanda urge una extenua charamusca ilesa la estreptococcia de una burinesa con miríficos buergos de charanda. Mi pedúnculo cálido tropieza con el ropijo númida de arganda. [s. d .. agosto. 1942] �BRIZNAS LIMONADA1 RAYMOND CARVER uando vino a mi casa meses atrás a medir C las paredes para las estanterías de los libros, Jim Sears no parecía un hombre que hubiera perdido a su único hijo en las aguas profundas del río Elwha. Tenía mucho pelo, parecía tranquilo, restallaba los nudillos, vivía con energía, cuando discutíamos sobre tablas y sujeciones, y este tono de roble comparado con aquél. Pero ésta es una ciudad pequeña, un mundo pequeño. Seis meses después, terminada la estantería, montada e instalada, el padre de Jim, un tal señor Howard Sears, el cual "colabora con su hijo", viene a pintar nuestra casa. Me dice -cuando le pregunto, más por cortesía de c:iudad pequeña que por otra cosa: "¿Cómo está Jim?"-, que su hijo perdió a Jim hijo en el río la primavera pasada. Jim se culpa a sí mismo. "No se lo puede quitar de la cabeza", añade el señor Sears. "Creo que también se está volviendo un poco loco", añade, poniéndose su gorra de Sherwin-Wilhams. Jim tuvo que ver cómo el helicóptero sacaba del río con una especie de tenazas el cuerpo de su hijo. "Usaron algo como tenazas de cocina para eso, imagínese. Sujetas a un cable. Pero Dios siempre se lleva a los mejores, ¿no cree usted?", dice el señor Sears. "Sus designios son misteriosos". "¿Qué piensa usted de esto?", quiero saber. "No quiero pensar en eso", dice él. "Nosotros no somos quiénes para ocuparnos de Sus designios. No somos quiénes para saber esas cosas. Lo único que sé es que se llevó con Él al pequeño". Sigue contándome que la mujer de Jim padre le llevó a trece países europeos con la esperanza de que lo olvidase. Pero no lo consiguió. No pudo. "Una misión sin cumplir", dice Howard. Jim cogió la enfermedad de Parkinson. ¿Qué más? Ya ha vuelto de Europa, pero aún se echa la culpa porque aquella mañana mandó a su hijo al coche a buscar aquellos termos con limonada. iY aquel día 1 Tomado de Raymond Carver. Short Cuts. Vidas auzadas. Barcelona, Anagrama, 2005, p. 175. Texto traducido por Mariano Antolín Rato. ~ 57 �no necesitaron la limonada! Señor, señor, lo que él pensaba de Jim lo torno o su navaja de había contado cien -no, mil- veces desde entonces, y a todo tallar, ve a su hijo surgiendo del agua del río el que quisiera escuchar. ¡Si aquella mañana no hubieran hecho la cuando lo sacan -lo pescan con carrete se podría decir- y se pone a dar limonada! ¿En qué estarían pensando? vueltas y vueltas hasta que está arriba por encima de los abetos, con unas Además, si no hubieran ido a la compra la tarde anterior al tenazas agarrándole por la espalda, y luego el helicóptero da la vuelta y si- Safeway, y si aquella bolsa de limones hubiera seguido donde estaba, gue río arriba acompañado por el rugido del zap-zap de sus aspas. Jim hijo con las naranjas, manzanas, uvas y plátanos. Porque eso era lo que adelantó a los que le buscaban en la orilla del río. Tiene los brazos estirados de verdad quería comprar Jim, unas naranjas y unas manzanas, no a los lados y despide agua. Pasa por encima una vez más, ahora más cerca, limones para hacer limonada, pues aborrecía los limones -aJ menos, y vuelve un minuto después para que lo depositen, siempre con suavidad, ahora los aborrecía-, pero a su hijo Jim le gustaba la limonada, siem- directamente a los pies de su padre. Un hombre a quien, habiéndolo visto pre le gustó. Quería limonada. "Veamos las cosas desde este punto de todo -su hijo muerto sacado del río con unas tenazas metálicas y dando vista", decía Jim padre. vuelcas por encima de la linea de árboles- sólo le apetece morir. Pero la "Aquellos limones tenían que venir de algún sitio, ¿o no? Probablemente del Imperial Valley, o de otro sitio cerca de Sacramento. Culti- muerte es para los mejores. Y recuerda cuando la vida era dulce y ya no puede encarar dulcemente lo que le queda de vida. van limones allí, ¿no?" Los habían plantado y regado y cuidado y luego metido en cajas y mandado por eren o en camión a este sitio olvidado de Dios donde uno no puede evitar quedarse sin sus hijos. Esas cajas las descargaron del camión chicos no mucho mayores que el propio hijo dejim. Luego tuvieron que desembalarlas esos mismos chicos y los lavó otro chico que seguía vivo, andando por la ciudad, vivo y respirando. Luego los llevaron a la tienda y los pusieron en aquel cajón bajo aquel llamativo cartel que decía: ¿Ha tomado usted limonada últimamente? Y Jim retrocedía a las primeras causas, al primer limón que se cultivó en la tierra. ¡Si nunca hubiera habido limones, no habrían estado en la frutería del Safeway! Bueno, entonces Jim todavía tendría a su hijo, ¿o no? Y Howard Sears todavía tendría a su nieto, claro que si. ¿Entiende? Había mucha gente que participó en esta tragedia. Estaban los granjeros y los que los recogieron, los camioneros. la frutería del Safeway ... también Jim padre, que estaba dispuesto a asumir su cuota de responsabilidad, naturaJmente. Era el que se sentía más culpable de todos. Y seguía cayendo en picado -me dijo Howard Sears-. Con todo, tendría que superarlo y seguir. Con el corazón roto, cierto. Pero incluso así. No hace mucho la mujer de Jim consiguió que éste aprendiese a tallar la madera en una academia de la ciudad. Ahora intenta tallar osos y focas, águilas, gaviotas, de todo, pero no puede estar demasiado con ~ 58 cada criatura y terminar su trabajo. es la opinión del señor Sears. El problema es -sigue Howard Sears- que cada vez que Jim mira su ~ 59 �J Se podrfa decir que el poema de Luc,recio es una obra peda¡¡ógica, una forma LA EXPERIENCIA LITERARIA de enseñarl.l<l füesófi.ca, pero con <'lllo sólo diríamos una parte.. rnuy pequeña. EL POEMA Q1JE VOLVIÓ MODERNO Al.. MUNDO cimientQ. La re]llción entre poesía.y Filosofía es vastB y sumamente.c:ompleja. VfCTOR BARRERA ENDERLr y no es ml intención entrar aquí a, una larga discus]ón. me quedaré simple- De la naturaleza dé. las Nsas es \Jn gran poema que- produce su propio corro- mente con estas palabras de George Steiner. tomadas de "La poesía del pensamiel'lto". uno de·sus últimos ensayos: "Lucrecio nos 'hace D el autor de este enigmático poema se dice que vivió entre los años 98 y 55 a c.. que presenció, durante su adolescencia. los estragos de una sentir que hay ciertos movimientos de pensamiento, de razonamiento abstracto, una gravitas. un peso material f, .. ) En de tantas guerras civiles que aquejaron a ia Roma rmperíal: que provenía de todo lugar y en todo momento en que la sensibilíélad familia ilustre, pero retirada de la vida urbana. San Jerónimo. el patrono de especulativa oceidental indina hacia-el ateísmo. fran<;o o los tractucrores. afumaba. basándose probablemente en Sueronio, que este disimulado. hacia el materialismo y el hómahísmo esto1co, misterioso poeta enloqueció a causa de una poción amatona. y no sólo eso. Lucrecio es un talismán" también 'Sostenía que la composición de su obra magistral se dio bajó los De la naturaleza de las cosas está dividido en· se,s efectos de esé estado alucinatorio. el cual. fínalmenre, lo llevó a quitarse la partes. tos libros I y II versan sobre los átomos y el universo vida a la edad de cuarenta y cuatro· años. Fuera de eso no quedan más que como objeto toral; sobre la explicación de la naturaleza del un nombre de autor y un largo poema de 7 mil 400 versos escritos en hexá- y de la mente con sus operaciones tratan los libros III y iV; los dos metros dactílicos. Estoy hablando. por supuesto, de Tito LUcrecio Caro y de últimos libros describen los mecanismos de los movimientos ce- De rerum natura. traducida generalmente como De la naturaleza {iéi las cosas o Sobre la naturaleza lestes, narran la h1storia del mundo y de la humanidad, explieáh las causas de los fenómenos meteorológicos y las razones d1.)ll!s El universo y su condición material. siA un guia o un plan determinado. salvo epidemias. El poema inicia con una invocación. más retófica la perpetua creación y destrucción de las cosas. en un movttniento incesante de que sincera. a la diosa Venus, sin falrar. por supuesto. la tradi- clinam,:n . como lo llama el poeta: tal es el principio que rige todo el cional dedicatoria a una persona ilustre o con iníluencias. en su obra átomos. o alma poema. Lucrecio convierte en versos la filosofía práctica de Epicuro y aboga por este caso se trata de un personaje oscuro llamado Memio: peto la cancelación de los mayores miedos metafísicos del hombre: el temor a los a part,r de ahi, todo se vuelve materia y transformación. dioses y el horror ame la muerte. Del pensamiento del filósofo griego. creador de la vasta y desaparecida obra Per physeos fuente principar del poema. no . queda casi nada. salvo las referencias que Diógenes Laercio otorga en su obra fundamental Vidas. opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres y las tres carras de Epicuro que incluye como anexo. remitidas a Herodoto. a Pitocles y a Llamamos cuerpos _a·los _eiememos ya ló,s compl.J!llStos que "'5uhan d,;.ellos: los elementos son .indestructibles. Porque.su solidez triunfa todo. Meneceo. Er\ las cartas se habla de la ff$ictI. de la meteorología y sus fenómenos. v de la étita. asuntos todos versificados por Lucrecio a su estilo. El epicureísmo fue una doctrina perseguida tanto en Grecia como en Roma; es famosa ta queja de Cicerón sobre la plaga de seguidores de Epicuro qué ,i:;olaba la cap1taf del imperio. La inclinación por los asuntos terrenales en deshlédro de los divinos no ha sido bien vista en casi ninguna de las esferas de poder a 10' largo de la hismria. Buscar una vida plena y feliz, vía la sabia administración de los placeres y de ~ 60 los dolores. sin.culpas ni miedos a supercherías o a castigos divinos. no es ur1 asunto común en las agendas públicas. Por CQ.ntraste, los desenlaces de cada uno de los ftbros suelen ser pesimistas, carentes de cualquier falsa esperanza. El poema se limita principalmen• ' ,,., • j ' te a explorar la parte física del universo (y de las 1;. , "' personas). es decir se ocupa del mundo como realidad objetiva. El conocimi.ento proviene sólo de tos sentidos y de la razón. Uniendo estos dos facrores. realidad objetiva y conocjmiemo racional. se puede -:.,. ;{ "' �"""" ,, a; 'iteg?1" al fónélp i;li\ la verdad_ Hay quienes ven én-lá estruc.tura de la óbra un .srmu[acro di,I func\rinarniento de la propia haturaleza y por lo mismo: "inútil, pues, .seria todá fuerza r gue_turbase la unión de 16s principios. / y rompiese su. lazos (... )"'. Los átomos . representan las partículas elementales, cuyo mov.frmento y transformación constituyen la índole de cada una de las cosas del uniwrso. En ese viraje, o clinamen, está, según Lucrecio, la fuente del libre albedrío. eJ filósofo norteamericano de origen español, George Santayana. consideró esta idea como uno de los más grandes pensamie11tos que ha tenido la humanidad. Por su parte, Stephen Greenblatt, en su extraordinario ensayo The Swerve. How the World Recame Modem, vio en este poema una de las fuentes de la modernidad occidental. Lucrecio no afirm¡¡ba poseer el secreto, o mejor dicho, el código de esas. partículas, sin embargo confiaba en que un estudio atento -¿premonldón del diseurso científico?- podría lograrlo algún día. Esta lectura del universo se desentendía de cualquier preocupación teológica, pero también dejaba de lado toda consideración sobre la supuesta superioridad humana. Los seres humanos eran sólo otro elemento más en la infinitud del cosmos. No es difícil imaginar el impacto que una obra como ésta tuvo en los días de su aparición. El destino posterior tampoco fue favorable. Luego de la paulatina caída de la cultura grecolatina y el ascenso del cristianismo, De rerum natura se convirtió en una vaga referencia. hasta que se le perdió toda .nuella. Durante mil años fueron casi nulas las noticias sobre este libro. No fue sino hasta l 417 cuando el humanista italiano Poggio Bracciolini encontró una copia, probablemente hecha en Franeia en el siglo IX, en un monasterio en las cercanías de la campiña alemana. Bracciolini lo transcribió de inmediato y le hizo llegar una copia á su amrgo Niccolo Niccoli, acaudalado humanista florentino y aficionado a los manuscritos y códices -su biblioteca fue una · de las más importantes en el siglo XV- Generalmente solemos asociar los grandes acontecimientos históricos con magnas acciones políticas o militares, pocos se atreverían a afirmar que el descubrimiento de un manuscrito eri un apartado monasterio podría ser ún suceso histórico, ysin -embargo lo es. Para Greenblatt. y en eso concuerdo con él, el.descubrimiento de Boggio Bracdolini representó uno de los antecedentes primordiales para fa llegada del Renacimiento; el poema ayudó a que la cultura occidental diera un nuevo viraje y se enfocara, de nueva cuenra. en la condición humana. ..,, 62 Con la llegada de la imprenta, De rerum natura se convirtió en una obra heterodoxa en lm mando que tendía hacia la homogernzación delsaber. La primera edición se realizó en Brescia, al norte de Italia, en 1473, Para 1600 se habían realizado cerca de treinta ediciones. Una de esas ediciones serviría de sólido - :\o soportf a la;; ,r6l'l{¡xjone?.. e1Jstiyrs&Jaef d\\,~c'.há~I (l¡fM~~. qu¡éiJ sind~¡fa recitaba IJ1eyifálm<;:11te"/i ú;qeoi~f úando ei:críbió ·síj\l'amosa SE!l)\eJi'ci!!: ·I)€iil!& qué .$e tr.ab.· aj; 1 ' ~sé';prolon~ .. h ~ o~jos de •ia, ': k.· dll. ñ(;Jmaoa tarit11 {;\lm<:J. resulte posiWW:¡ i ~que la m\l~ nr¡r,emiu~ {re p(;lntaí'l.d'd mis 'l;ófé§, pero sin remerJa,y ~étiiJi;, todavíá f.Fll,Preotupa .-t.nij¡lteínJ1J)Pfferf~cto'' "En et orbe hispár>1co, l¡rpresei;¡pii. de esra.f/Í)r~ ~w;¡ciful;ir~, ~s'f'bien f,l;; 9?~ que; autQtes de ra fáUa de Quevedo rra:duj~t.® ~nqs <Zre SU$. veffiO§, -Ir prm:i.era ve<Slón castellana completa ~e realfzM-im;fu J7J,t J.a'empres;,c1iJm;ili~ ,el abate José Marchenaf $lái;rnbargo, fa obra /io...llé:tli<l a 1/t lirip~ta.;s.im nl!Ma ~, 1896, cuanc/6 Marcelíi:m iMi!n,ey¡dez Pé'layo f.t: p~l;>fü;6 GOt.W parte lfef 1/eg'.(inclp' ~ qµ volumen de laS"Obras .¡¡wnflletas del ab~ añO'·despi:i\ls se ,mpr~g.~~ Madriá, ya sep¡¡rada del r5[!), ¡;le las O:&w¡¡,ae M-archena, jror la..casa ~l:Q~ - ' l . , . , Hernanda y Compañía. Altpn;;á Reyes.cons~e:n su 1:Jil¡litÍf~ca urf ~~f'~~ · esra edición y lo distinguió epnJ;U peculíar IJX!:/i/JJ:is. ructéc19fuepára ~J(i~ fu;.: .,; . . portante variación del pensamiemo armón reo gre:cólatlJÍn, ]a tj6ta <lisPJ.@uite q1,e confirmaba la riqueza del conjunto. ~ . - . ¿Como s,o podrna leer ahora el poema bajo tirtiege'tllofri,;tjeldfsCtfflJo.cnirJlíñ,-• coy el auge delas'oe'Urocíencias? ¿Estaremos cerca_def<ltioé¡¡, t6dc,s'lof~ilttey; ~ ros fü>esas partículas lli"rn@tales: tal como ficoi:ó~ a 1'41<:hef Hou!il(ebt!fB en su a\1\lblle novel~ ~ého que la obra guarda aun,ir\l'ttjfüa,i:t,ifé·~ ~ ES una lá.stíma que 110tengamos más inforroaclóJ:I soble' Jif:f'l,;f1/.ecL¡,icre~ Desconocemos su carácter y e1 t~ttl de su obra, litt/rru-ia. El póilm<1)lof tia~la dci universo, pero muy poco ile su a(:ltor. Mar<:el Schwob en Vidas imaginarias se tomó la tarea di;, humanizar. a través de la ficción, la figµEa d(' lucre<:iQ', en sus paginas lo hizo DE LA NATURALEZA enámúrafse de una exqtfc¡¡¡ mu¡er africana DE LAS COSAS Schwob ,ecrea lJJ!f \ll,!irn11 tl_el -p¡i\l{Íih y fOO esta im,ig@IJ: me gustlil,a quedáfrne>"Entona,s J:µcr~iq bebl(Í el filtro. 'llinruediatamente des pu~ su razón desa?areció. y olvidó tt¡dl)s Jas palabras griegas del rollo de papiro. Y por primera vez, al volverse - r",,'>lQCq, conoció el amor; y a la noche. por haber sido envenenado, conoció la rnuei'te" , • f(ln [uaedo (arp. De lo naturaleza r/elos~GSl1~ Nuevatrad,camt,:spañola porLisandro A!)'arad. Avüa GpWct 1950. •• (arac¡¡~ �otredades, que con un carácter narrativo busca indagar una individualidad MAL DE LIBROS que no es necesariamente la propia. Juan Domingo Argüelles comenta que "la poesía de Hernández se caracteriza por un afán de síntesis y de concisión"2 , RAsTRO DEL ROSTRO* además señala la cultura libresca, musical, pictórica y cinematográfica que RODRIGO ALVARADO exhibe en su poesía, haciendo particular énfasis en las referencias que hace a la prosa narrativa, lo que le permite asimilar diversos discursos del género. Abordar la obra de un poeta como Francisco Hernández requiere analizar varios aspectos que comprende el fenómeno de la creación. La narrativa del al- ter ego nos lleva necesariamente a la pregunta: ¿dónde está el autor en la obra? Equiparemos esta interrogante con la que se hace Zizek. el filósofo esloveno, respecto de la narrativafantasmática o fantasía : "¿cuál es el lugar del sujeto en la fantasía?" El problema reside en que no hay un lugar específico del sujeto o, en nuestro caso, del autor, es decir, se presenta una variedad de posiciones del sujeto en las que éste es libre de transitar de una identificación a otra. Lo anterior quiere decir que el poeta no se identifica únicamente con un yo lírico porque éste se ha constituido a partir de otros-yo, de diferentes puntos de visea que subsumen la noción de una identidad literaria fija. La dicotomía entre identidad/alteridad está suspendida en la obra poética de Francisco Hernández, ya que al señalar los límites entre un yo y otro-yo, así De izquierda aderecha: Margarito Cuéllar, Minerva Margarita Villarreal, el poeta Francisco Hemández y Rodrigo Alvarado. como entre autor y personaje, se borra una frontera y se abre así un acontecimiento que configura una narrativa poética en la que el yo ficcional se L ~ obra de los poe~s mexicanos nacidos en la década de los años cuarenta tiene cada vez mas peso en el mundo literario del país, nombres como David Huerta, Eisa Cross, Marco Antonio Campos, Carlos Montemayor y Jaime Reyes forman parce de una generación de diversos registros poéticos y de la que la obra de Francisco Hernández, poeta veracruzano nacido en 1946, es una de las más interesantes. · Además de ser incluido en el período referido, Hernández forma parte de la "generación del desencanto", nombre dado por Hugo Hiriart y retomado por Malva Flores en su libro El ocaso de los poetas intelectuales y la "generación del desencantan•_ Este grupo recibe tal calificativo debido a que está marcado por los trágicos acontecimientos de 1968 en México, así como por la paulatina desaparición de la mayoría de estos autores del ámbito político. Gran parte de los críticos de sus obras coincide en que este grupo buscó evocar lo pasado a través de la construcción de un otro, de una otredad, u ~ 64 • Ensayo leído en el Homenaje al poeta Francisco Hemández realiLJdo el 12 de marzo en la Segunda Feria Universitaria del Libro UANLeer 2013, en el marcodel !Kl aniversario de la UANL 1 Malva Rores. 8 O<OSO de los poeros intelecrvoles yla •generodón del desenconrrf. México, Universidad Veracruzana, 2010. confunde con el yo real. En Moneda de tres caras, obra que se compone de tres poemas: "De cómo Robert Schumann fue vencido por los demonios", "Habla Scardanelli" y "Cuaderno de Borneo", el poeta establece un juego de alter egos, habla en nombre de otros, crea personajes que buscan recrear una historia perdida: Robert Schumann, Hólderlin y Georg Trakl, personajes que forman parte de la historia del arte y de la literatura, aparecen como seres ficticios que de su pasado, hacen presente. Hay que establecer una diferencia entre los tres poemas antes citados. En el primero, donde aparece la figura de Robert Schumann, el poeta entabla una conversación con el compositor, narrando la vida imaginada y la historia recreada del músico alemán. Sin embargo, es un diálogo no sólo con este personaje, sino también con su música: "Miro la música de Schumann / como se ve un libro, una moneda/ o una lámpara" 3• Hernández no dice escucho porque, más allá de escuchar, visualiza la música como objeto -como un libro, como 1 JuanDomingo Argüelles. E l vérligo de lodi<ho.Diez poetas mexicanos del sigloXX. Veracruz, Instituto VeracruzanodelaCultura, 65 Xl01, p. 103. 3 FranciscoHemández. ~ Moneda detres caras. Universidad AutónomadeNuevo León, Méxlco, 2013, p. 21. �una moneda- y le da forma, la personifica en el poema. El otro, el personaje, se comunica a través de la música, y el diálogo ocurre con los supuestos acontecimientos reales de la vida del compositor. En los dos poemas siguientes, hablando en nombre de Hólderlin y de Georg Trakl, Francisco Hernández nos ofrece una visión poética configurada al asumirse como otro. Disemina la idea de un yo poético absoluto: descentra la idea del autor y la del yo lírico, porque, dado el caso, ya no importa quién habla, ni definir a quién pertenece la voz, al contrario, el poeta ha decidido abandonar ese yo. La diversidad de posiciones del sujeto permite a Francisco Hernández flo- tar en un espacio abierto de identificaciones sostenidas en el reconocimiento de las figuras de otros-yo, de máscaras que van creando un sistema de relaciones o espejos que articulan identidades momentáneas. Biografía, relato e historia se confunden en la creación de un mundo poético en el que el autor esconde su rostro tras las máscaras de sus alter egos. Sin em- El poeta Francisco Hemández yel presentador Rodrigo Alvarado. bargo, citando al propio poeta: "La máscara es un ejercicio de la identidad"4 . Hernández sale a la búsqueda de otro para reconocerse en el ejercicio que supone la formación de una identidad mediante la imagen del otro. Entonces, este yo que se realiza en el otro se confunde con el propio poeta: el yo son los otros que lo habitan. En "Habla Scardanelli" , Francisco Hernández toma como personaje a Hólderlin, pero no elige al Hólderlin de los himnos y odas, sino al viejo recluido en una torre junto al Neckar, el que escribe poemas breves y rechaza su propio nombre. La biografía no es un elemento de carácter historicista, adquiere Este recuerdo de la disolución lo comprendo como un resto de lo real que en el poema no podemos distinguir como real o ficcional, ya que no se puede discernir la fractura entre estos espacios, y en el intersticio que sucede al hecho poético, el poeta no busca suturar tal fisura, lo que hace es exponerla y abrirla. Hernández lo entiende muy bien e inserta su obra en ese terreno intermedio. Pero como pensara Gottfried Benn: un poema es siempre una pregunta sobre el yo, fragmenta la realidad dando lugar al espacio poético. El problema de la experiencia poética expone la subjetividad del poema lírico, en el poema la función de cuestionar la ficción como mentira. El interés por la vida, en el sentido histórico, no hace de Hernández un bió- porque nos introduce a un interior que alberga ese recuerdo de lo disuelto, grafo: utiliza la historia como elemento secundario para construir una ficción de manera que el resto de lo real se articula en la obra como una ficción que poética, para acceder a la realidad de ese otro hombre que era Hólderlin: "Al emerge de entre los bordes del arte y la vida. _escribirlo, he intentado sumergirme en la cabeza de un loco e imaginar sus En el inicio de "Habla Scardanelli", Francisco Hernández presenta una sueños, canciones, cartas, monólogos y alucinaciones, no de Hólderlin, sino de breve biografía de Hólderlin, en la que es de interés particular el último párrafo: ese otro hombre que el autor de Hiperión se creía" 5. "Scardanelli habla de una pasión. Y las palabras de la Griega son el eco que necesitan todas las pasiones" 7 • Susette Gontard, esposa de un banquero y amada (... ) La disolución, en cuanto necesaria, desde el punto de vista del recuerdo ideal, llega a ser como tal, objeto ideal de la vida que ahora acaba de desplegarse, una del poeta aparece también como personaje. Hernández le otorga un diálogo a Scardanelli, que le vaticina dentro de la narración su propio destino. mirada hacia atrás sobre el camino que tuvo que ser dejado atrás desde el comienzo de la disolución hasta allí donde a partir de la nueva vida puede producirse un recuerdo de lo disuelto y, de ahí, como explicación y unificación del vacío y del contraste que tienen lugar entre lo nuevo y lo pasado, el recuerdo de la disolución.6 Scardanelli sueña, canta, habla y escribe, ésta es la estructura que el poeta mexicano le da a la voz poética, pero de lo que se trata, como señala Malva Flores, no es sólo sobre una trágica relación amorosa: es una reflexión sobre el proceso de escritura "visto como destino a la manera romántica"ª. ~ 4 FranóscoHernández. Soledadalcubo. Colibrí/Secretaría de Cultura de Puebla, México, 2001, p. 87. 66 5 Op.di., p.41. 1 Op. di., p. 41. 6 Friedrich Holderlin. Ensayos. Hiperión, Madrid, 2008, p. 99. 8 MalvaRores, op. cit., p. 162. ~ 67 �El poema de Hernández une la vida, la creación y la pasión como motores de un quehacer poético que forma parte de la tradición lírica del romanticismo, es decir, la ficción es una ficción de la creación. La estética y el estilo de la poesía de Holderlin no se reproducen en "Habla Scardanelli"; el poeta veracruzano aplica la tradición estética mexicana y el estilo romántico de autores como Salvador Díaz Mirón, de quien incluso en Imán para fantasmas ha hecho su máscara. La poesía de Francisco Hernández puede señalarse de manera simple como una poética de la máscara, pero esto no es suficiente. En Diario sin fechas de Charles B. Waite se hace la siguiente pregunta: "¿Una cara borgiana constituida por todas las caras reveladas, tanto en la realidad como en los sueños?" Y más adelante menciona: "Y escribí esta especie de diario donde casi todo es producto de la fantasía, aunque casi todo pudo haber sucedido"9 . Juan José Saer dice que la verdad no es precisamente lo contrario de la ficción. Ni verdadera ni falsa. Clarice Lispecror se cuestiona de la misma manera "¿qué es la ficción?", a lo que responde: "Es en suma, supongo, la creación de seres y acontecimientos que no existieron en la realidad pero que podrían existir en la realidad de tal forma que se tornan vivos" 1º. Lo anterior describe de manera exacta la obra de Francisco Hernández, es decir, la experiencia de la ficción está alejada de toda certidumbre porque, según lo plantean escritores como Saer y Lispector, es una experiencia literaria que no funda ninguna realidad absoluta ni obras totales, lo que sucede es un espacio de continuidad entre arte y vida. "Habla Scardanelli", "De cómo Roben Schumann fue vencido por los demonios" y "Diario de Borneo" no son representaciones de las vidas de Friedrich Holderlin, Schumann y TrakJ, ni de la literatura ni de la historia ni de la vida; para Hernández cada uno es una presentificación donde es posible vincular la obra con las distintas realidades que habitamos y reconocer las ficciones que dentro y fuera de la literatura nos encuentran. Tras todas estas máscaras surge la incógnita de cuál es el verdadero rostro del poeta. Octavio Paz hablando de Walt Whitman dice "el verdadero rostro del poeta es la máscara". Francisco Hernández rechaza una autoría, el yo-real no es el autor, ni su rostro el rostro del poeta, en su libro Diario invento pone sobra la mesa la siguiente pregunta: "¿dónde está la poesía?" A lo que responde: "La veo a lo lejos, en los otros. A mí se me niega, no se hace presente. La poesía es siempre ajena. Incluso la que nosotros escribimos" 11 • ~ 68 'Francisco Hemclndez. Diario sin fechas de üiarles B. Watte. México, Gobierno del Estado de Chiapas, 2006, p. 13. 10 Clañce Lispector. Reveladón de un mundo. Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2005, pp. 158-1S9. 11 Francisco Hernclndez. Diario invento. México, Aldus, 2003, p. 29. Tonad no Haibutsu-lwnl Especial qainaH Especial J.C Staff • Donlolion no Shol)o • (vonpelion • FLCL • Pont11 & Slocl)inp wilh (jorterbell • Shol)upon no Shono • Torodoro • Ho, e 1-,ono • Hill me Bob,¡I Ps4cho-Pass �literatura en su relación con el proyecto nacional -tradición. cultura, iden- RETRATOS REALES E IMAGINARIOS tidad-, propio de la herencia de la Revolución, el socialismo y el desarrollo de las instituciones. Para Verónica Volkow la obra de Cuesta "tiene dos caras, JORGE CUESTA "EL ÚNICO POETA MALDITO MEXICANO" UN PSICOANÁLISIS cia y sostener miméticamente la representación". Canto a un dios mineral, ALBERTO V I LLARREAL publicado un mes después de su muerte, es considerado su obra cumbre; mira lo real, sí, pero por otro lado lo vacía y, al vaciarlo, captura la inercia de ese movimiento de huida, se opone al deseo de mantener la presen- refleja sus esencias científica, poética, trágica, desenamorada, dolorosa, con la muerte encima. Es una obra que ha sido muy estudiada desde distintos La vida cambia lo que fue primero ángulos, siendo para muchos todavía un enigma. Él mismo, Jorge Cuesta, fue y lo que más tarde es no lo asegura. y la memoria. que el rigor madura. no defiende su futuro duradero. un enigma, el cual me propongo estudiar utilizando el psicoanálisis como Jorge Cuesta, "No aquel que goza. frágil y ligero". orge Cuesta, "el primer intelectual moderno de México". fue un poeta y J Novo, Jaime Torres Bodet, José Gorostiza, Xavier Villaurrutia y otros. Su obra va de lo subjetivo y lo complejo a lo crudamente racional, para regresar a lo Jorge Cuesta. "Hora que fue, feliz y aun incompleta". de soledades" o "el grupo sin grupo", conformado por Carlos Pellicer. Salvador intangible. Ejemplo de lo anterior se observa en la interpretación que hace de "Muerte sin fin", de su amigo y colega José Gorostiza: Nuestra conciencia posee todo un sistema de defensa para protegerse de la 1 emoción de la novedad; y es un sistema tan sutil, que la fracción infinitesimal ' de tiempo que le lleva a una imagen luminosa herir a la retina e instalarse en la percepción, es más que suficiente para que sufra una especie de digestión imperceptible, pero profunda. Mediante esta digestión, que cuando se hace a la luz de la retórica se llama tropo, percibimos la imagen ya con la máscara de un recuerdo, de una deducción o de una especie. esto es. ya con un rostro familiar de la conciencia. La novedad, entonces, tenemos que deducirla al revés, convirtiéndola en el extremo final del acto consciente en cuyo origen apareció. Es como si coda realidad se nos diera de un modo interrogativo, como una sucesión, como un discurso, para no fulminarnos de un golpe con su presencia. Pero el poeta, que se propone la emoción del alma como un fin, utiliza. inversamente, el mismo método para desnudar a las cosas. Parte de la metáfora, y acaba en ese horror que sintió el pnmer hombre cuando se vio descubierto delante de la mirada del espíritu. ~ 70 El alquimista vida no se ve ni se interpreta; ciega asiste a tener lo que veía. No es. ya pasada, suyo lo que cría y ya no goza más lo que sujeta. ensayista mexicano integrante del grupo Contemporáneos, "el archipiélago 'I referencia teórica. A Jorge Cuesta se le considera el primer crítico de la modernidad en México; en sus ensayos resalta el papel de la La �Alicia Echeverría, quien fue su pareja, lo recuerda así: "Era alto, más bien feo, Bernard Shaw. En 1924 publicó en la revista Antena su primer cuento: La con ojos saltones y labios gruesos. Aunque era rubio tenía rasgos negroides resurrección de don Francisco. Al año siguiente regresó a Córdoba y trabajó y desconcertaba uno de sus párpados semicaído. Vestía con elegancia y te- un tiempo en El Potrero, el ingenio azucarero de su padre. Con una pluma nía algo de formal". Jorge Mateo Cuesta Porte-Petit nació el 21 de septiembre más fuerte, en 1928 prologó la Antología de ta poesía mexicana moderna, por de 1902 en Córdoba, Veracruz. Fue el mayor de siete hermanos; le siguieron lo que recibió duras críticas de los nacionalistas y los estridentistas, entre Juan Elpidio, Néstor Gregorio, Víctor Gregorio, Gustavo Juan y Natalia. Néstor. ellos. Amado Nervo y Rafael López. su padre, era descendiente de españoles, de carácter represivo, agresivo y Años después, en 1928, al regresar de su estancia de dos meses en Europa, dominante; se dedicó al cultivo de caña, café y naranja; fue un hombre que también hizo por orden de su padre, contrajo nupcias con Lupe Marín, apasionado por el positivismo y la ciencia y fue porfirista. Su madre, Natalia modelo y pareja de Diego Rivera, seis años mayor que Jorge y madre de dos Porte-Petit, era de padres franceses, era sumisa, asustadiza y supersticiosa hijas. A pesar de la oposición de su padre, que llamaba depravada a Marín -creía en el mal de ojo, los talismanes, los encantamientos, la brujería-. La -su madre la apodaba bruja-, porque era una mujer sensual, vital, frívola, infancia de Jorge fue solitaria, castrante y precoz. Su primer evento traumático lo opuesto a Jorge, éste se la lleva a El Potrero, pero el matrimonio -doloroso, aconteció cuando apenas cenia un año de edad: por un descuido de la niñera, se cayó y se lastimó cerca del ojo izquierdo con una esquina de una mesa de mármol. A los nueve años fue operado debido a un tumor cerebral derivado de complejo, difícil- no funcionó y sólo duró cuatro años. Antes de partir a Europa, Cuesta escribió una carca a Marín: "Mi vida puede perderse de mi; de ti no se perderá nunca". En otra, sin fecha: esa herida, como secuela de la operación quedaron un lagrimeo constante y el párpado caído. Esta marca fue utilizada por sus adversarios para apodarlo "el vizconde de miramechueco". Yo quiero toda tu vida; quiero llenar con tu vida la mía. No quiero sólo lo que ha sido alegría para ti. Sobre todo quiero lo que has sufrido, quiero sufrirlo y sacarlo de ti, sufrirlo hasta que ya no pueda sufrirse más, hasta que sea alegre, hasta que Luego de su educación elemental, en la cual tuvo notas bajas en moral se pueda tener con gusto, hasta que se pueda bendecir a la vida de tenerlo. y en conducta, a sus catorce años escribió "Tienes dos nombres, Luz, dos pensamientos", poema que refleja su interés por una mujer y que deja entrever en sus rimas el deseo, el poder de la mirada y el calor de la adolescencia: "Espejos a cu noble gracia atentos / reproducen los dos, aunque empañados. / los contornos del ánfora, delgados, / en que bullen tus finos movimientos". Aunque su interés se inclinaba por la filosofía y las letras, ingresó por orden de su padre a la Facultad de Química de la Universidad de México en 1921 ; al final se volcó en las letras. Admiró a Baudelaire, Breton y Poe; a los filósofos Kierkegaard, Heidegger, Husserl y se apasionó por Nietzsche y Sartre. A sus veintidós años escribió una reseña crítica sobre San- ta Juana, de George En 1930 trabajó en la Subsecretaría de Educación Pública; escribió en las revistas Contemporáneos, Ulises, Letras de México, entre otras; y fundó Examen, de crítica sobre política, literatura y orden social, que duró tres números porque fue vetada por el Gobierno. Luego de criticar la filosofía socialista de Vicente Lombardo Toledano en una carta a Emilio Portes Gil fechada el 29 de febrero de 1940, fue amenazado y recibió una terrible golpiza. También, como refiere Louis Panabiere, por redactar un artículo contra el general Plutarco Elías Calles tuvo que huir por los tejados buscando protección en la casa de Aarón Sáenz. Aunque se le recuerda como jovial y bromista en el círculo familiar y entre algunos amigos, en definitiva esto no lo caracterizó. Padeció carencias económicas a tal grado, que su madre vendió sus joyas en un intento de apoyarlo. Además, su salud física y su salud mental nunca fueron favorables: padeció fuertes migrañas y lo que Lupe Marín llamaba "dolores de hipófisis" -cuando asimilaba e integraba ideas-. Poco a poco su estabilidad se quebró. Aunque hay datos contradictorios, al parecer tenía una intensa idea obsesiva de poseer a su hermana Natalia, situación que le generaba angustia y culpa terribles; también llegó a tener deseos incestuosos hacia su madre e intentó violar a Isabel Marín, su cuñada. Empezó a desorganizarse: caminaba sin doblar las rodillas y pasaba horas sentado sin moverse. Tener hemorroides le ~ 73 �suscitó el delirio de que se convertiría en mujer y de que sus sangrados eran de rodillas con los brazos en cruz, más tarde utilizó las sábanas de su cuarto una especie de menstruación. Fue diagnosticado por Gonzalo Rodríguez Lafora, para colgarse doblando sus piernas en los barrotes de la cama. Aunque lo entonces psiquiatra de Lupe Marín, como homosexual reprimido. Cuesta re- rescataron. después de dos días le sobrevino una congestión pulmonar aso- futó el diagnóstico argumentando que su afección era fisiológica: una trans- ciada al desprendimiento de vértebras. Eran las 3:25 de la madrugada del 13 formación sexual. de agosto de 1942. Días anees le había pedido a su hermana Natalia un libro Aquí un fragmento de una carta de Cuesta al médico Lafora fechada el 19 de septiembre de 1940: de química y el libro Crimen y castigo. de Dostoievski. René Tirado, todavía impactado por la noticia, recuerda que Jorge había escrito tiempo atrás en un café: "Porque me pareció poco suicidarme una sola vez. Una sola vez no Yo le expuse a usted que el carácter que habían tomado unas hemorroides que era, no ha sido suficiente". me afligen desde hace diez y seis años me había dado el temor de que se tratara de una modificación anatómica, que tuviera caracteres de androginismo, como Interpretaciones se acostumbra llamar a estas modificaciones, o de estado intersexual, como también se acostumbra llamarle. Un errar soy sin sentido. y de mí a mí me translada: una pasión extraviada. y un fin que no es diferido. Esto podría confirmar la posible existencia de un hipertiroidismo o una deformación de la próstata. Sobre su homosexualidad hay que decir que se rumoraba que tenía un romance con Xavier Villaurrutia; incluso hay una Despierto en mí lo que no he sido, para ser silencio y nada y por el alma delgada que pase el azar su ruido. carta entre ellos donde Cuesta lo evidencia. Imaginaba que los judíos y los masones le perseguían, y que envenenaban su comida. Más afectado, tuvo un intenso deseo de atacar sexualmente a su hijo Lucio Antonio, situación que le horrorizó. En 1940 fue internado y recibió choques insulínicos. Luego de darle de Entre la sombra y la sombra mi rostro se ve y se nombra y se responde seguro. alta, en una casa en Xochimilco llegó a pensar que los colchones donde dormía estaban contaminados, y les prendió fuego. Estaba mal: la ansiedad, la confusión y las dificultades personales se mezclaban con los brebajes que Cuando en medio del abismo que se abre entre yo y yo mismo, me olvido y cambw y no duro. probaba en sí mismo, que probablemente le causaron psicosis o estados delirantes, confusos, por la intoxicación. Lo anterior se constata en la carta al médico Lafora ya citada: Jorge Cuesta. "Un errar soy". También le manifesté a usted que en los últimos meses estuve ingiriendo substancias enzimáticas que yo mismo preparaba por el procedimiento de síntesis Augusto Isla describe a Jorge Cuesta: que descubrí. con el objeto de experimentar en mí mismo su acción desintoxicante. Se lo manifesté a usted con el objeto de que usted pudiera considerar el efecto anatómico o morfológico que hubiera podido tener en mí la ingestión de esas substancias. (. ..) la plenitud sensual que se ha negado, ese templo de músculos y huesos que ha castigado no tanto con su desdén intelectual como con su actitud inclinada, de manera intermitente, al prescindir de los instintos (o de los sentimientos, si se quiere). Precozmente serio, sonríe poco, viste a menudo de negro; todo le resulta mortificante: el amor. la economía doméstica. la salud quebradiza, la conciencia En 1942 fue recluido bajo vigilancia en casa de unos amigos de Córdoba, en anticipada de su locura. el desierto de Los Leones, allí, en un descuido de sus cuidadores. se emasculó. El ~ 11 de agosto de ese año, en el sanatorio Doctor Lavista, a sus treinta y ocho 74 años, intentó cortarse las venas y sacarse los ojos. Ese mismo día lo vieron Para Elías Nandino ( t 958) era "una amargura escondida, una serenidad simulada que no conoció la niñez. Portaba la actitud de un juez temible y ~ 75 �no parece humano ni inhumano". Salazar Mallén afirmaba que Cuesta era perseguido por un trauma infantil, donde Lo erótico-sensual, incluso autoerótico, está en el poema "Dibujo". El do- lor y el tiempo que se va se observan en "No aquel que goza, frágil y ligero" y "Paraíso perdido", por sólo citar algunos. El pecado, la obscura memoria del pecado, inasible memoria del pecado, persi- No soy el primero en realizar un estudio psicoanalítico sobre Jorge Cuesta. guió a Cuesta. Toda su poesía se llenó de la intuición del pecado, que por no ser Lillian von der Walde en el ensayo "La calle del amor, de Jorge Cuesta" hizo lúcida y clara nunca pudo manifestarse concreta, sino que buscó su expresión en los sentimientos de arrepentimiento y de frustración. Su obra fue una copia de su sufrimiento, de su vida: muerte, ausencia, soledad y abandono están presentes en los poemas "Elegía", "Hora que fue, feliz y aun incompleta", "Entre tú y la imagen de ti que a mí llega", "Tu ausencia viva a tu presencia invade", "fue la dicha de nadie ésta que huye" , "No para el tiempo, sino pasa; muere", "Paraíso encontrado" y " Este amor no te mira para hacerte durable": Este amor no te mira para hacerte durable y desencadenarte de tu vida, que pasa. un análisis psicológico-literario en el que enfatiza los elementos de desamor, soledad e incapacidad para lograr relaciones afectivas. Existe además la memoria de un coloquio realizado en Francia en 2001 con ensayos fllosóficos, de historia, crítica literaria y psicoanálisis. Poco después, Béatrice Ménard estudió los sonetos de Cuesta desde los temas del deseo y de la falta. Para mí es claro que desde temprana edad Jorge Cuesta desarrolló interdependencias recíprocas patológicas - tenía un padre pragmático, agresivo y dominante, y una madre dependiente, sumisa y supersticiosa en una relación sado-masoquista- que provocaron un empobrecimiento del yo. Estos vínculos impidieron un adecuado desarrollo y suscitaron relaciones fijas, incluso parasitarias y a la postre enfermizas que obstaculizaron la evolución, Los ojos que a tu imagen apartan de tu muerte creación y maduración de nuevas y mejores relaciones, y fueron una pro- no la impiden, sólo hacen más presente tu ruina. longación del círculo vicioso de la infancia. En este tipo de relaciones, según No hay sitio en mi memoria donde encuentre tu vida autores como Michael Eigen, Salman Akhtar y Jorge García Badaracco, se más que tüs ya distantes huellas deshabitadas. gesta un objeto enloquecedor con un núcleo psicótico. Pues en mi sueño en vano tu rostro se refugia y huye tu voz del aire real que la devora. Dentro de mí te quema la sangre con más fuego, los instantes te absorben con más ansia, y tus voces, mientras más duran, se hunden más hondo en el abismo de las horas futuras que nunca te ha mirado. Desde otra postura, también podríamos pensar que Jorge Cuesta sufrió las consecuencias de un patrón desorganizado e inconsistente de apego al haber tenido un padre rígido, punitivo y pragmático; una madre ansiosa, sumisa y supersticiosa; además, una niñera que por un descuido le causó una deformación facial que le duró toda la vida. Estas fallas y/o ausencias produjeron una vulnerabilidad a la disociación en el desarrollo posterior y El amor no correspondido está presente en su pantomima La calle del ·amor y en el poema "Amor en sombra", de éste los primeros versos: en la integración del selj. Sus modelos intelectual y poético-filosófico-ideológico fueron reflejo de la personalidad y de la interacción de sus padres: lo pragmático y lo subjetivo. El intelecto y la creatividad se convirtieron en Abro de amor a ti mi sangre rota, una defensa insuficiente. Así, su paraíso intelectual se sofisticó al grado de para invadirte sin saberte amada. enloquecerlo: la decantación rigurosa de la realidad, de los instantes, era un El intimo sollozo es negra espada método obsesivo que le protegía de la locura. Más que reelaborar la realidad, que en la dureza de su luz se embota. transformarla o integrarla, la fragmentaba, la atomizaba; las partes eran un todo, pero el todo le era inasible, por ello su fracaso en lo interacciona!: sí, Y los últimos: aprendía del mundo, pero no de la experiencia. Su núcleo psicótico originó un selj psicótico que se fue expresando de diversas formas -a través de la Mi soledad tu nombre dilapida ~ 76 a la sombra del aire que te encumbra y apaga el lujo de tu voz vencida. fantasía y del delirio de encontrar el elixir de la eterna juventud, el miedo a ser contaminado, etcétera-. La ausencia, corno ya se dijo. de un ambiente favorecedor generó una potencial desintegración que lo fue llevando a la ~ 77 �escisión y a la fragmentación; igualmente, la función contenedora llegó a ser Cuesta tuvo una especie de claustrofobia del cuerpo, hasta sus delirios eran no sólo insuficiente sino que fue deformándose. De esta manera, la necesi- un reflejo de sus ya notorias dificultades para organizar sus limites corporales, dad de expulsar pensamientos con contenidos simbólicos paulatinamente proyectando lo interno en lo externo. Por otro lado, es interesante dedicar fracasó, y evolucionó en una necesidad de expulsar en lo concreto, en partes unas líneas al asunto bisexual-incestuoso-edípico-castrante que Cuesta vivió del cuerpo. La patología e interacción de los padres con Cuesta le lastimaron en su crecimiento y. ya desorganizado, en las ideaciones seductoras hacia su interiormente; afectaron su capacidad para valorar con madurez la natura- madre, hermana y cuñada: buscó para no encontrar, buscó para perder. El leza humana y los intentos de unificación y reparación fueron fallidos. De deseo parricida. no aniquilar al padre sino su función paterna, sucumbió ante hecho. creo que el solicitar a su hermana antes de morir un libro de química el terror a la censura, al rechazo y a la castración; similar situación se refleja Crimen y castigo. de Dostoievski, fue un intento de integrar a sus padres: el en su singular petición de Lupe Marín a Diego Rivera. Las culpas paranoides, y padre pro científico y la madre supersticiosa y culpígena. La esencia de Cuesta en su producción literaria refleja un cortocircuito en retaliativas. pasaron al acto; no las recibidas desde el objeto infractor sino desde sí mismo. De hecho, debido a la naturaleza del conflicto edípico no las áreas perceptivo-afectivo-ideacionales. Esto puede proceder de situacio- sólo se gestaron los núcleos neuróticos, sino también los psicóticos. nes en edad muy temprana: durante la evolución de su yo y su selj corporal. Cuesta careció de una experiencia transformacional temprana, luego del accidente que sufrió cuando tenía cerca de un año, éstos se de- por esta razón, su búsqueda en la ideología socialista, en su formaron no sólo desde la realidad física -el golpe, el moretón y la parcial poesía y sus ensayos diversos. en su relación con Lupe Marín deformación del rostro-. sino en la respuesta de su madre. quien. pienso, y en descubrir a través de la química soluciones y produc- no tuvo la suficiente habilidad para reestructurar el yo y el selj corporal de tos inverosímiles. era un intento, aunque fallido. de su hijo. Esto creó una dificultad para procesar e integrar elementos sensoriales e encontrar una experiencia transformacional. ideo-afectivos. Reconocer afectivamente lo externo sería subordinar lo interno; estética. Probablemente. su intento de Cuesta no podía hacerlo. La mayoría de sus trastornos fueron tanto a nivel suicidio y la experiencia de morir tam- perceptivo como referidos al cuerpo: imaginar que se transformaba en mu- bién lo fueron. jer, que el sangrado de las hemorroides era menstruación; el delirio de estar contaminado hasta la autoemasculación. A partir de lo que sostiene Wilfred Conclusión Bion, podemos inferir que Jorge Cuesta no sólo odió la realidad externa, ~ 78 sino también la realidad interna, y esto terminó destruyéndolo: vivir dejó de En la capilla, en su inerte cuerpo ser una opción. Así, la autocastración es un tipo de suicidio zonal. Fue una amortajado por su hermana yacían solución psicótica ante las repetidas frustraciones e interpretaciones de cas- sobre sus manos unas gardenias que .tración y culpa. Junto con esto, su alteración de la imagen corporal, la depre- fueron depositadas por Ruth Rivera, sión histórica, su selj corporal-genital despreciado y un profundo deseo de no hija de Diego Rivera -aceptada por sentir -no ver al quemarse, intentar destruir sus ojos y la castración misma- Cuesta-. Nadie acudió a su funeral. eran maneras de retirar los deseos o las fantasías hacia su hermana y hacia Su padre. Néstor. que sufrió el mis- su hijo; lo que representó la acción ya disociada del padre castrante y de la mo día la muerte de su madre, madre supersticiosa. también castradora. La sangre y las partes del cuerpo doña Cornelia. veló a su hijo fueron fetiches purificadores. fueron el sacrificio. La extirpación de los geni- unos momentos y regresó tales como expresión-deseo-necesidad de extirpación del mundo también es a Córdoba para sepultar a la expulsión del pensamiento, de sus endemoniados inteligencia y juicio; ya la abuela de éste. Ni sus que los genitales y los ojos son receptores de las vivencias e interacciones. colegas ni amigos asis- de las miradas. los pensamientos y las fantasías: fuente primera y centro de tieron, quizás por la las transformaciones, de las expresiones. vergüenza que les �causaba su espeluznante final. Sólo sus hermanos Víctor y Natalia, junto con su hijo Lucio Antonio, lo enterraron en el Panteón Francés. A pesar de la forma de morir tuvo una postura contradictoria ante el suicidio. En una carta a su hermano Víctor fechada en t 937 le escribió invitándolo a dejar la bebida: Pasa por mí lo que no habré igualado después que pasa y que ya no aparece; su ausencia sólo soy, que permanece. Oh, muerte, ociosa para lo pasado, "Yo soy de los que creen que una vida perdida es una vida heroica que tuvo me entregarás, mas cuando esté vencido, vergüenza de serlo (...) Lo más abominable es el suicida, el avergonzado por el defecto que soy de lo que he sido. la vida y el cínico". Sin embargo, por otro lado leemos: Las equivocaciones orales, los tropiezos, los actos fallidos, entre los que considero el suicidio y toda clase de muerte accidental, tienen sentido, como el sueño. En cada tropiezo hay voluntad de tropezar. Bienaventurados los que fracasan porque su fracaso es el triunfo de la voluntad que se revela. Sus conocimientos de química lo llevaron a producir un polvo que le daba al agua sabor a vino; una pastilla que evitaba la embriaguez; otra, derivada de la marihuana y la ergotina, que daba energía a quien la consumía; y un inductor cataléptico. Su mayor logro fue una sustancia enzimática que impedía la descomposición de la naranja. De ahí el apelativo de alquimista. El único poeta maldito mexicano: maldito por su vida, maldito por su agonía, maldito por su muerte. Rafael Lemus sostiene que Cuesta transitó contra las tentaciones románticas. Como nadie más en la literatura mexicana, Cuesta se empeñó en desromantizar el discurso y combatir el irracionalismo. Más todavía: intentó privarnos de un cuerpo que pudiera ser sacralizado: primero escribiendo una prosa impersonal, desprovista de sensualidad, y luego mutilándose físicamente. Fue tan complejo y doloroso como su obra. Su personalidad, su vida, podemos resumirla en uno de sus sonetos: <" Soñaba hallarme en el placer que aflora; pero vive sin mí, pues pronto pasa. Soy el que ocultamente se retrasa y se sustrae a lo que se devora. Divido de mí quien se enamora y cuyo amor midió la vida escasa, soy el residuo estéril de su brasa y me gana la muerte desde ahora. �ENTRE LIBROS ADQ!JISICIONES RECIENTES DE LA CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA l'IIAdonis. Árbol de Oriente. Antología poética, 1957-2007. Selección, traducción, prólogo y notas de Federico Arbós. Madrid, Visor, 2010. l'IIAdorno, Theodor W. Miscelánea l. Obra completa, 20/1. Traducción de Joaquín Chamorro Mielke. Madrid, Akal, 2010. l'IIA /fonso Reyes en la pintura de Sergio Vil/arrea/. Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2011. l'IIBaqueiro Rojas, Edgard, et al. Introducción al derecho ecológico. México, Oxford University Press, 2011. l'IIBarthes, Roland. Diario de duelo. 26 de octubre de 1977-15 de septiembre de 1979. Texto establecido y anotado por Nathalie Léger. México, Siglo XXI, 2011. ,-,Bernal Granados, Gabriel. Viaje al País de la Errata. México, Libros Magenta, 2011. ,-,Bernal Granados, Gabriel. Bosque, Ignacio (Director). Redes. Diccionario combinatorio del español contemporáneo. Madrid, SM, 2009. HIBourdieu, Pierre. Capital cultural. escuela y espacio social. México, Siglo XXI, 2011. PtlCalasso, Roberto. Los jeroglíficos de sir Thomas Browne. Traducción del italiano de Valerio Negri Previo. Traducción del inglés, latín y francés de Juan Carlos Rodríguez Aguilar. México, Fondo de Cultura Económica/ Sexto Piso, 2010. ,.,Campos, Haroldo de. Galaxias. Traducción y notas de Reynaldo Jiménez. Prólogo de Gabriel Berna) Granados. México, Libros Magenta / Cuernavaca, Morelos. Instituto de Cultura de Morelos, 2011 . ,.,Campos. Marco Antonio. Dime dónde, en qué país. Poemas en prosa y una fábula. Madrid, Visor, 2010. ,.,Carrizosa Andrade, Héctor. Apuntes en la soledad del taller. Monterrey, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2011. ,.,Celan, Paul y Gisele Celan-Lestrange. Correspondencia (1951-1970), con una selección de cartas de Paul Celan a su hijo Eric. Edición y notas de Bertrand Badiou. con la participación de Eric Celan. Prólogo de Francisco Jarauta. Traducción del francés de Mauro Armiño. Traducción de los poemas en alemán de Jaime Siles. México, Fondo de Cultura Económica/ Madrid, Siruela, 2010. ea,,Christopher, Martín (Compilador). Logística. Aspectos estratégicos. México. Limusa, 2012. ea,,Cirlot, Juan Eduardo. Diccionario de símbolos. Epílogo de Victoria Cirlot. Madrid, Siruela. 2010. ea,,Dávila, Amparo. Cuentos reunidos. México, Fondo de Cultura Económica. 201 1. ea,,Escalante, Evodio. Metafísica y delirio. El Canto a un dios mineral de Jorge Cuesta. México, Ediciones Sin Nombre, 2011. ea,,Escalante Gonzalbo, Pablo. Los códices mesoamericanos antes y después de la Conquista española. Historia de un lenguaje pictográfico. México. Fondo de Cultura Económica, 2010. ea,,Ginsberg, Allen. Aullido. Ilustrado por Erik Drooker. Traducción de Rodrigo Olavarria. Madrid, Sexto Piso, 2011. ea,,Gutiérrez Nájera. Raquel. Introducción al estudio del derecho ambiental. México, Porrúa, 2011 . ea,,Herrerías. Armando. Fundamentos para la historia del pensamiento económico. México, Limusa, 2011. ea,,Jameson, Fredric. Arqueologías del futuro. El deseo llamado utopía y otras aproximaciones de ciencia ficción. Traducción de Cristina Piña Aldao. Madrid, Akal, 2009. ea,,Kafka, Franz. Dibujos. Edición a cargo de Niel Bokhove y Marijke van Dorst. México, Sexto Piso, 2011. ea,,Keret, Etgar. Extrañando a Kissinger. Traducción de Ana María Bejarano. México, Sexto Piso, 2011. ea,,Las voces del español. Tiempo y espacio. [DVD] . España. Real Academia Española/ Asociación de Academias de la Lengua Española/Universidad Rey Juan Carlos, 2011 . ea,,Lizalde. Eduardo. Almanaque de cuentos y ficciones {1955-2005}. México, Era/ Universidad Nacional Autónoma de México. Dirección de Literatura. 2010. �N Lizalde, Eduardo. Siglo de un día. México, Jus, 2010. N Luiselli, Valeria. Los ingrávidos. México, Sexto Piso, 2011. N Miller, Jacques--Alain. El banquete de los analistas. Los cursos psicoanalíticos de Jacques-Allain Miller. Texto establecido por Graciela Brodksy. Traducción y transcripción de Nora A. González. 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El color y las inocultables emociones. La fisonomía y el destino manifiesto. A veces como intuición, el artista alumbra en sus papeles y telas esas agudezas del ingenio anotadas por el filósofo alemán. Tenemos EL INTEMPORAL DRAMA EM GENTE un rostro cambiante en el devenir temporal, pero que muda, asimismo, bajo DE RAFAEL CORONEL ciertas circunstancias transfiriendo rasgos contradictorios, ambiguos y paradóji- ERNESTO LUMBRERAS cos; esa faz única contiene un semblante múltiple que el pintor presiente -es 1 decir, que aspira a esa presencia- en su tentativa de materializarlo en su lienzo con toda su cauda de posibilidades, temples y gestualidades, aunque solamente afael Coronel, el gran coleccionista de máscaras, es un pintor R se decante por una de ellas. obsesionado por la figura humana, en particular, por el ros- En las distintas versiones de los dramas visuales de Coronel se manifiesta tro. Aunque ha realizado extraordinarios retratos y autorretratos, una atmósfera de incontrovertible ritualidad que inunda los actos, incluso, los la mayoría de los personajes que aparecen en sus papeles y telas pensamientos de los personajes de varios de sus cuadros. Todo parece estar en no surgen de un hombre o de una mujer de carne y hueso en trance. Ha sucedido algo extraordinario o está por acontecer de un momento a particular. Rostros de la imaginación o del sueño, en cada uno de otro. Por eso mismo, los espectadores de sus obras sentimos, al estar frente a ellos se desvela un drama en su momento más crítico o en el de ellas, una especie de incomodidad o de pudor o de extrañeza. ¿Nos ruborizamos mayor serenidad. Llevado por la "poética de los semblantes", el o empalidecemos? Nuestra presencia, a todas luces inoportuna, interrumpe y artista zacatecano enciende la pintura más allá de la mascarada perturba el instante climático de la escena. Por si faltaran elementos de seduc- o de la recreación de figuras de épocas pretéritas; por eso, lo ción, reconozco que algo de hechizo y de imantación posee su pintura y no sólo, relevante de su tentativa visual no se localiza -aunque sea la vuelvo a subrayarlo, por mérito de la escenografia y de la narrativa que des- realidad más visible y vistosa- en el exotismo del vestuario o pliega. ¿Es el embrujo del arte mayor? ¿Es la realidad que sólo puede entrever de la escenografía de los cuadros, ni tampoco en la trama o en el ojo del alma? En sus distintos niveles de figuración -que pueden ir del canon la anécdota que presentan. Lo trascendente -lo que trasciende renacentista a versiones muy personales del expresionismo-, la composición el tema y el argumento de cada una de sus obras- se halla ex- dibujística y plástica de la figura humana se presenta en su caso, invariable- puesto en los rostros humanos de sus innumerables e inquietan- mente, como un ejercicio de reformulación. Tal vez por eso lo prolífico de su tes personajes. ¿Pero qué es un rostro humano? Nuestra carta de producción, necesario e inevitable ejercicio que habrá de redituar a la larga presentación en el mundo, un teatro de expresiones, un mapa de en pocas y supremas obras maestras4 . En términos de luces y de sombras, símbolos, un relato genético, en fin, un lenguaje para descifrar de veladuras y emplastes, de variantes cromáticas que van, en ocasiones, a desde las conjeturas del color, de la línea y del volumen. contracorriente de cualquier realismo, de los múltiples ordenamientos de sus Filósofo del alma y del cuerpo, Georg Christoph Lichtenberg especula en torno a las posibles lecturas de ese lenguaje facial: 1 El término ponugués Drama em gente ha sido utilizado por la crítica lite1aria para explicar los m~ltlples heterónimos creados -paridos serla la palabra Indicada- por la luddez ysensibilidad de Femando Pmoa; de Alvaro de Campos a Ricardo Reis, de Coelho Pacheco a Alberto Caelro, cada poeta tuvo una vida, un pasado y un destino, es deór, una biografia, pero tlmblén un esplrltll particular e Intransferible. Los personajes pintados por Rafael Coronel poseen, asu manera, una vida en el !lempo. Oe Georg Chrlstoph li<htenberg. A(ori5ITIOS. Sele«ión, traducción, prólogo y notas de Juan Vdloro. México, Fondo de (JJltura ÚO/lómica, 1989, pp. 10&-109. 1 JOp. cit., p. 116. •el JorgeAlberto Manrique yTeresa del Conde. Una mujer en t1 artt.1,/emorias dt Inés Amor. MéXico, Universidad Haóooal Autónoma de México, lffi, p.206. loés Amor anotaba al respeáO:'Pero allí está Sil pelígw.en esa enormefadlidad queóelleparadibujar. También óelleuna fflJaiia intui06n parahacer los másg,andesdesplantesdec.omposi(lón que nadie pueda 1,nagtrooe, que Sin embargo le dan resultados SOIJ)(eootntes". ~ 87 �figuras y de las poses de sus personajes en aras de esa atmósfera de liturgia del humanista Baltasar de Castiglione atribuido a Rafael, en la composición o de encantamiento, Rafael Coronel ha explorado con inusual intensidad la armónica de la figura, en la elección cromática dominada por grises, en el cipo y condición del hombre a partir de la aquiescencia o del desasosiego del rostro en el ánimo del personaje, incluso, en la indumentaria que aprobaría el mismo humano, esa máscara que oculta, tal vez, el rostro de la divinidad. Coronel, y reconozco afinidades y modelos pictóricos de la misma envergadura En calidad de intrusos y de convidados de piedra -pero también de voyeristas privilegiados- somos testigos de una ceremonia sobre la que sabemos que la que poseen algunos retratos de Tiziano, por ejemplo, el dedicado a Pietro Aretino y a Paulo 111. tan poco. Por lo que perciben nuestros ojos nos iniciamos en esos rituales. Por Para 1966 el arte de Rafael Coronel es reconocido ampliamente por la crí- las noticias que tenemos del arte de otros tiempos interpretamos, realizamos tica y por el mercado, en México y en el extranjero. Los vaticinios del texto ciertas asociaciones, hacemos conjeturas en torno de homenajes y profanaciones escrito por Luis Cardoza y Aragón, en 1959, donde compara al zacatecano con sobre otras épocas de la pintura. En piezas como La familia (1967), Retrato "el surgimiento de un río en la pintura mexicana", se cumplen uno a uno. Las del cristiano (1968), No se vende (1968) o El entierro del Bazano {1971) nuestra expectativas cifradas son, seis años después, una serie de piezas de redonda y mirada desemboca, ineludiblemente, en los semblantes de los conmovedores luminosa madurez. El pintor tiene treinta y cinco años y se encuentra ne/ mezzo personajes que Rafael Coronel ha sacado de insospechadas penumbras o de del cammin de la vida. Desde hace algunos años lo representa la galería más resplandores ignotos. Estamos frente a la portentosa dramaturgia del rostro prestigiosa e influyente del país, la Galería de Arte Mexicano. Un año antes, en humano. Cada porte o gesto depara para quien lo observa -o lo descifra o 1965, obtiene el Premio Córdoba de la Bienal de Sao Paulo. Desde comienzos de lo recuerda dentro de un sueño o de una pesadilla- no sólo una psique sino, la década está casado con Ruch Rivera Marín, hija de Diego Rivera, con la que también, una historia y un destino. ¿De dónde surge entonces esa galería pro- procrea su único hijo, Juan Rafael Coronel Rivera, en 1961; en este ambiente digiosa de seres que nos seducen y nos turban, ora corteses y menesterosos, familiar, pinta en el estudio de San Ángel que Juan O'Gorman le construyó al ora altivos e implacables, siempre indiferentes de nuestro mundanal ruido? muralista de Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central. Varios críticos señalan la impronta literaria de muchas de sus obras; ciertos En esta etapa, la guerra civil entre la escuela nacionalista y los pintores de personajes parecen salidos o inspirados de las novelas y en las piezas de teatro la ruptura había quedado atrás como un capítulo axial en el arte mexicano. En de los siglos de oro de la literatura española, las de Miguel de Cervantes, las de esos reacomodos y relevos generacionales, la abstracción puesta en boga por Francisco de Quevedo y las de Fernando de Rojas a la cabeza. Pero también, a varios de los protagonistas de la nueva ola, Manuel Felguérez, Fernando García la par que de sus fuentes literarias, sus aparecidos vienen de la pintura misma, Ponce, Vicente Rojo, Lilia Carillo, Roger von Gunten, Rodolfo Nieto, entre otros, en un arco pictórico y cronológico que puede ir de Cimabue a Francis Bacon. no desalentó replanteamientos en corno a la figuración por parte de la nueva En repetidos momentos, el propio Rafael Coronel ha hecho explícitas sus sim- generación: José Luis Cuevas, Francisco Corzas, Alberto Gironella, Francisco patías y diferencias visuales; entre las primeras se encuentran Fra Angelico, Toledo o el propio Rafael Coronel. Incluso, en algunos casos como en el de Ucello, Rembrandt, Caravaggio, Tiziano, della Francesca, Tintoretto, Veermer, van Gogh, Gauguin, Lautrec, Monet, Degas ... Entre las segundas, sus fobias y reservas en torno a Velázquez y a El Greco, dos santones del arte universal, parecen indicar que la pintura española -salvo Goya, reconocido y admirado en su primer viaje a Europa en 1961- poco o nada suscitó en su formación y en su gusto artístico. Sin embargo, repasando los retratos de José de Ribera y de Bartolomé Murillo encuentro en algunos de ellos ciertas correspondencias con los personajes pintados por el mexicano; detecto un gusto común, entre otras confluencias, por concentrar en el rostro de sus figuras el sino de una vida, ..,. además de plasmar con virtuosismo y sabiduría los estragos del tiempo, ahí 88 otra fuente modélica en su universo visual: pienso en el extraordinario retrato mismo, en ese mapa facial tan visitado por su pincel. Por otra parte, aventuro Enrique Echeverría, Pedro Coronel, Gilberto Aceves Navarro o Arnaldo Coen, arte abstracto y figurativo dialogan y se complementan sin problema o contradicción alguna. En algunas de las obras de los puros, abstractos y figurativos, surgía, de cuadro en cuadro, una figura difuminada y cardinal para la composición o unas vaporosas manchas que parecían cúmulos o campos nevados pero que, en realidad, eran sencillamente unas vaporosas manchas. ¿Arte abstracto con debilidades y antojos figurativos? ¿Figuración tocada por la fiebre o la epifanía de la abstracción? El comercio entre ambas prácticas era de ida y de vuelta. No había tabú sobre estas mezclas. Dominada por la figuración, a la obra de Rafael Coronel la permean y la transfiguran sutilmente algunos elementos propios de la pintura abstracta, el geometrismo en su Autorretrato No. 3 (1959), las veladu- ~ ras con pastel en algunos de sus personajes como los de La familia (1967) o el 89 �de No se vende (1968), la pátina blanca y grisácea de la pelambre de sus inolvida- y también secundarias, realmente conmovedoras, con una bles ratas o el tajo plástico y anatómico de Retrato (1972). una de sus piezas más gama de expresiones de grandes contrastes. En fin. toda una acabadas e impactantes por lo que contiene de realidad desde la pintura misma, puesta en escena donde los personajes gritan, se apretujan, más allá de la perturbadora belleza de la figura diseccionada. se señalan, conversan, se abrazan, cuchichean, se ignoran. También la década de los sesenta fue propicia para una necesaria revisión de La imaginación y el talento del artista son la plaza pública a la pintura mexicana, no sólo la agrupada en la corriente hegemónica vinculada donde acude esta onírica multitud, pero también la fuente de al muralismo sino, reposicionando otras aventuras plásticas, para aproximarse donde emana toda esta turba con su bulliciosa y fascinante con ojos del presente a la obra de Roberto Montenegro, Manuel Rodríguez algarabía mundana. Lozano, Guncher Gerzso, Agustín Lazo, Carlos Mérida, María Izquierdo. Julio A las dos piezas de la Serie Peregrinos las envuelve, a Castellanos, Jesús Guerrero Galván, Ricardo Marcínez, Juan Soriano, entre otros. diferencia de la obra anterior, una atmósfera de silencio y De los llamados grandes de la pintura mexicana, para estos años, seguían en de paz, ideal para la introspección de la mayoría de los per- activo David Alfaro Siqueiros y Rufmo la.mayo; la influencia del segundo poco sonajes. En el óleo de homenaje a Ucello, las seis figuras a poco se fue imponiendo hasta convertirse en la figura del arte mexicano más que aparecen estructuradas por el triángulo que forman los reconocida en el ámbito internacional. En el plano profesional como en el fami- dos bastones o báculos llevados por dos de los peregrinos liar, este período tuvo sumas y restas en la vida de Rafael Coronel; al creciente están tocadas por el aura ceremonial. Tres personajes están interés de su trabajo en México como en Estados Unidos, Japón, Italia y Puerto pintados de tres cuartos; del otro trío destaca especialmente Rico, se interpone la muerte de su esposa en 1969. Según refiere su galerista, la cabeza. La paleta está dominada por tonalidades de gris, Inés Amor, la desaparición física de Ruth Rivera Marín dio origen a la serie en contraste con el tono rosáceo de los semblantes y, sobre Funeral: más de cincuenta telas excepcionales que fueron adquiridas en breve todo, con el manto púrpura del cardenal. Es una procesión a tiempo por coleccionistas de México y del extranjero. todas luces -a todas sombras- misteriosa y cautivadora. En 1970 Coronel pinta dos obras de gran formato donde reúne una multitud Surgen preguntas, dudas, suposiciones en torno del grupo. de personajes. Este drama em gente representaba un novedoso reto en su trabajo ¿Quiénes son? ¿Qué asunto los ha reunido ahí? ¿Hacia dónde en términos de composición pictórica. pero también, de composición dramá- se dirigen? El personaje de la izquierda, un tanto borroso ¿es tica. Se trata de dos piezas de la Serie Peregrinos; una de ellas. claro homenaje un niño? ¿Se trata de un enano? ¿La cabeza que sostiene el y revisitación de la clásica pintura La. batalla de San Romano, de Paolo Ucello. supuesto cardenal es la de un moribundo que recibe el último Antes, en 1966, pintó Sueños antiguos en un formato menor al de aquellas pie- de los sagrados sacramentos? ¿O es una cabeza cercenada? zas donde también dialogaba con la misma obra del pintor italiano. Teniendo Como he venido diciendo, el verdadero y más profundo valor en menee la obra de El Bosco, en su desaforada im aginación que dio origen a del arte de Rafael Coronel se localiza más allá de la historia una infinidad de seres y de objetos plasmados en sus lienzos, el mexicano hace que cuentan sus lienzos y papeles. Por supuesto, las posibles suyos el inconveniente y los delirios de la multiplicidad de presencias convi- tramas de la Serie Peregrinos arman la expectación dramá- viendo en un mismo espacio, el efecto de los diversos estímulos visuales que tica, pero la magistral resolución plástica seguirá siendo lo deben ordenarse de tal forma que el ojo del espectador capte el todo y las partes esencial de la obra. En el otro cuadro, con un número mayor sin romper el sentido orgánico de la obra en cuestión. Desde luego, las tres pin- de personajes. la paleta es más rica y estridente; rojos, azu- turas de Coronel son extraordinarias desde la realidad pictórica; estructuradas les, marrones y grises sobresalen, estableciendo un juego de por un aliento cromático particular y diferenciado, cada una proyecta un devenir contrastes entre colores que sugieren vitalidad y algarabía y y un juego de tensiones e intenciones. En Sueños antiguos, la pieza con mayor los que llaman a la concentración del rezo y de la meditación. ....,. número de personajes dispuestos en tres planos, el amenazante caos visual es Como en el anterior, las posibles tramas y misterios son múl- contenido y acotado por los maderos -sustitutos de las lanzas del cuadro de tiples. El vestuario, especialmente los tocados, gorros, som- 90 Ucello- que levantan el toldo blanco; en esta obra hay presencias protagónicas breros, enmarcan en más de un sentido el tema obsesión PotlTait ofJulieManet4J1!01S lápiz ypastel de . 6SORX50on. �de Coronel: el rostro humano, en esta ocasión situado en la vejez5 . El catálogo de expresiones del grupo de ancianos, no obstante que la mayoría se muestre de perfil, va de la serenidad contemplativa a la imprecación vía la plegaria o el gesto sensual y críptico del personaje con k.ipá besando una cabeza. Imposible no ceder ante el drama humano y el portento visual de este cuadro, uno de los más complejos y propositivos en el trabajo de Rafael Coronel. pintados en este período donde el ar- tete entre el personaje central de la obra y sus posibles espectadores. Se trata de las ya mencionadas obras Retrato del cristiano (t 968) y Retrato en torno de sus acl:os? En su aparente serenidad, en esa cara hay también indicios de un pathos localizado entre las fronteras de la soberbia y de la locura. En tanto, en el otro cuadro, en el que contiene el rostro del personaje diseccionado simbólicamente en cruz, la anécdota se reduce a cero6 y lo que importa e impacta es la contundencia plástica de la pieza. Queda esa cara entre ausente y metafísica bajo el negro sombrero de ala ancha, también cortado por la mitad. En ese rostro inverosímil está nuestro rostro más verdadero; está, también, el rostro del pintor. Finalmente, como apunta Jorge Luis Borges, en la suma de todas nuestras acciones y visiones se esboza, línea a línea, la geografía de nuestro rostro 7 • En la máscara de nuestra común calavera se halla el rostro de todos Hay dos acrílicos extraordinarios tista establece un inevitable tete i1 ese rostro. ¿Qué busca nuestra complicidad? ¿Qué nos reta o nos conmina (t 972). Otra los hombres. La forma de la boca y de la nariz, el color de los ojos, el tamaño del mentón, son una herencia de nuestros ancestros pero también una transfiguración de ese legado. Con esa identidad provisional y cambiante cruzamos el país de los vivos. Llegará el último suspiro y nos recordarán, por algunos años, por esos rasgos transitorios. En algún momento de la eternidad, la memoria venderá, en los mercados del olvido, nuestro rostro de mortal por unas cuantas monedas de niebla. vez nos encontramos con el rostro humano, pero, en esta ocasión, se trata de un encuentro frontal, de poderosa atracción. Con diferente propuesta pictórica, la primera de corte realista, la segunda con elementos expresionistas; sin embargo, cada pieza es radical en cuanto aventuras y hallazgos plásticos. En el primer cuadro las variantes narrativas son insoslayables: el cuerpo de un anciano yace tendido, posiblemente muerto, a la espalda del personaje que nos observa, alzando una copa. ¿Una versión cristiana de Sócrates después de tomar la cicuta? Más allá de toda interpretación está 1Algunos persoMjes de lis dos piezas de la Sffif /lmgtlnos pro• vienen con seguridadde los rasgos de un modelo en común. Lejos de tomarse como un lnconfflllentt. la slmllltud anatómica es transformada por el talento de Corone~ Imprimiéndole un giro expresivo Inusitado ydlveno. • Aunque desde el orbe litera río esta pieza podría ser buen retrato del personaje de El vizrondedemediado (1952), de ltalo (alvino. 7 Esaibe el poeta argentino en el epílogo de su libro f/ hacedor (1960): •un hombre se propone la tarea de dibujar el mundo. A lo largo de los años puebla un espacio con imágenes de provincias, de reinos, de montañas, de bahías, de naves, de islas, de peces, de habitaciones, de instrumentos, de astros, de caballos yde personas. Poco antes de morir, descubre que ese paciente laberinto de líneas traza la imagen de su cara~ ~ 93 ���. UANL UNIVERSIDAD AlITÓNOMA DE NUEVO LEÓN • ~A --~ CAPt~SINA ~ iiiio :C INrYI ll\fT,OJ.4 U\1--- � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2013 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2013, Año 5, No 14, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2013 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015990 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Filosofía Hilo Ignacio Bosque Limonada Nostalgia Ovillo Premio Internacional Alfono Reyes 2012 Retorno al paraíso Tres estaciones https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17911/INTERFOLIA._2013._No._15._0002015991ocr.pdf 7f12b4ba3ed485df91fd3be8e6e3a07e PDF Text Text ��PAIGRATA COMPAÑÍA Rubén Bonifaz Nuño 7 PA1CORTESÍA 8 PA1GAJO DE CIELO Arte{,cultura en la globalización José aría Infante El anonimato de Víctor Hugo Siete de espadas (Fragmentos) Rubén Bonifaz Nuño i: Carlos Palom o Los demonios y los días (Fragmento) Rubén Bonifaz Nuño li PAIANCORAJES Rljbén Bonijaz Nuño y la metáfora del héroe Vicente Quirarte Celebración del Día Internacional del Libro 2013 con Dios. de Victor Hugo. y evocaciones de Tomás Segovia Alma Ramírez V~ctor .Hi:feo y Tomás Segpvia Hzstona e una traducc1on José María Espinasa lt 2b 2'> Dios (Fragmento). de Victor Hugo Versión de Tomás Segovia 3, PAICALENDARIO Un héroe cultural Abraham Nuncio 4\ PAIEL ORO DE LOS TIGRES Canto a las oc~aciones, de Walt Whitman Traducción de duardo Moga S( 1/Jlier_ry que cruza Brooklyn tiempSli_el lugar no importan], ele Walt 1tman Traducción de Eduardo Moga S! PAIBRIZNAS Eduardo lambrano y su brújula de aire y flores Guillermo Lozano SI PA1MAL DE LIBROS Las transparencias del tiempo Luis Armenta Malpica SI NRETRATOS REALES E IMAGINARIOS Tomás González de Luna José María Infante Mirada de aprobación mutua Martha Casarini Ratto Tbmás González de Luna (1939,2013) Alfonso Rangel Guerra 6 6 6! NPRIMERAS LETRAS Campo Alaska: un vals sobre la nieve Berenice Zavala Campo Alaska Andrés Serrano 72 Pl>'ÜJOS D E REYES Palabras sobre el humanismo Alfonso Reyes PI>' ENTRE 11 BROS Adquisiciones !ecieYJte_s de la . . . Capilla Aljonsma Biblioteca Umvers1tana 6f ';t·., 76 76 90 �~A--~ v\Pill.l"\!}UNSlNA ~ 8f8UO't'ECA UNIVE.RS1lARIA o UANL FONDO UNIVERSITARIO INTERFOLIA �GRATA COMPAÑÍA Rubén Booifaz Nuño. 8manto y ta C(XQ(I(}. México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1958. BL MANTO Y LA CORONA Dedi<atolia: ¡«/ "'11-~ )(~, .~ "~ ""~ ;,t·,.,.. Zut--..y b,-"t• . AJ poeta Alfonso Reyes, con admiraciónilimitada ydewta. Rubén Bonifaz Nuño Noviembre de 1958. Imágenes por RUB!N BONIPAZ N utilO Rubén Booifaz Nuño.Imágenes. Letras Mexicanas s. México, Fondo de Cultura Económica, 1953. Dedicatoria: Para el poeta Alfonso Reyes, la más clara cumbre de nuestra literatura, a quien rindo homenaje por sus calidades humanas ylítesalias. Rubén BonifazNuño Marzo de 1953 Ja~ ¿f,/.u~~ ;(.~11 ~ ~ t , d, < tffeUc4-t.,(/ ~ ~~,~ yu.u..... ~,::4 /4;i J,a, ,é?4.i/ ~ ~ 1 /r @ ? ~ AJ.a:.:i}fJJ 4-'0 /?'l~ a.v/753 /mas 111,;dcana1 YQNDO DE C ULTURA t CONOMICA . · 2C929 Detalle de ilustración realizada por Carlos Fuentes. e// ~ 7 �Durante el Renacimiento, el humanismo procura contemplar el CORTESÍA pensamiento teológico, y más de una vez rompe el cuadro fé rreo en que éste llegó a encerrar la educación. Pues el hombre como ser te- PALABRAS SOBRE EL HUMANISM01 rrestre merecía un sitio junto al hombre entendido como criatura di- ALFONSO REYES vina . Esta actitud naturalista asumió, en ocasiones, la forma de una polémica entre el laico y el religioso y hasta se extremó en alardes de neopaganismo artificial. En La vida es sueño. de Calderón, tan teólogo A muchas cosas se ha llamado humanismo. En el senti- como poeta, todavía se recogen los ecos del diálogo entre la dignidad do más lato, el término abarca todo lo humano, y por natural y la dignidad sobrenatural del hombre. aquí, el conjunto del mundo, que al fin y a la postre sólo De modo general, el humanismo se mantiene como agencia útil y pro- percibimos como una función humana y a través de noso- gresista. Recomienda el uso de la preciosa razón frente a los bajos arrestos tros mismos. Como todas las nociones demasiado amplias, del instinto y de la pura animalidad. Propone el ideal del horno sapiens, el esta explicación, sin ser verdadera ni falsa, no explica nada, hombre como sujeto de sabiduría humana. no aprovecha o, como se dice en portugués, no adelanta. Sobreviene luego el desenvolvimiento de las ciencias positivas. És- En el sentido más estrecho, el término suele reducirse al tas insisten en el horno Jaber, el hombre como dueño de técnicas para estudio y práctica de las disciplinas lingüísticas y las lite- dominar el mundo físico. Y un buen día, el human ismo aparece, por rarias, lo cual restringe demasiado el concepto y no señala eso, como un vago y atrasado espiritualismo. con nitidez suficiente su orientación definitiva. En el sentido más equívoco se ha llegado a confundir el humanismo con el humanitarismo, especie filantrópica que nos lleva a Semejante confusión se aclara fácilmente: más que en el cuerpo cambiante de conocimientos determinados, el humanismo se ocupa en las características estables del hombre, características que tales conocimien- terrenos muy diferentes. Cierto escritor, que precisamente tos meramente atraviesan dejando en ellas sus depósitos. Y así, hasta los acababa de publicar un libro sobre el humanismo, me dijo libreros saben que las bibliotecas privadas de los humanistas conservan que él no era humanista porque, si en un viaje por mar veía mejor su precio con los años que las de los hombres científicos. caerse por la borda a un pasajero insignificante y, a la vez, Por de contado que ambos puntos de vista, el de la ciencia positiva un cuadro de Velázquez, preferiría arrojarse al agua para y el del humanismo, se concilian en la armoniosa cultura. También, en salvar el cuadro y no al pasajero. Después de esto, yo ya no vi el objeto de leer su libro. principio, siempre es dable conciliarlos con el sentimiento religioso, En aquel proceso de reeducación que, durante la Edad Media, sucedió a la sumersión de Europa por los bárbaros, se llamó humanidades a los estudios consagrados a la tradición grecolatina. Mediante ellos se procuraba modelar otra a pesar de los desvíos históricos a uno y a otro extremo. ¿Por qué ha de haber siempre reyertas para disputarse la codiciada presa que es la educación humana? La disputa entre el humanismo y la ciencia, o entre el sentir laico y el religioso, continuarán aquí, con nuevos acentos, la disputa abierta en la Antigüedad entre la filosofía y la retórica. vez al hombre civilizado, al hombre. Y no sin una grave conciencia de la responsabilidad, por cierto: tal vez se oye decir a un austero doctor medieval que quienes están profesionalmente obligados a la frecuentación de los autores gentiles deben cuidarse mucho de que con ello no padezca su alma. 'MélxoE11/aOihml,suplemeotode~Mexioo, Ude junio de 1949, núm. 19,p. 1,c.oneltftulo de"ldei ~ . l del humanismo: Max Scheler predice la futura y deseable integración de los tres órdenes del saber que él enumera: 1) el saber de salvación, ejemplificado con la India; 2) el saber de cultura, ejemplificado con China y Grecia; 3) el saber de técnica, ejemplificado con el Occidente moderno. 2 Hoy el humanismo no es, pues, un cuerpo determinado de conocimientos, ni tampoco una escuela. Más que corno un contenido especí1 Más ampliamente se había refertdo Reyes aesta concepción de Scheleral final de su ensayo sobre la 'Posición de Amértca' (1942), en Obras completos, XI, p. 270. �fico, se entiende como una orientación . La orientación está en poner al servicio del bien humano todo nuestro saber y todas nuestras actividades. Para adquirir esta or ientación no hace falta ser especialista en ninguna ciencia o técnica determinada, pero sí registrar sus saldos. Luego es necesario contar con una topografía general del saber y fijar su sitio a cada noción. Por lo demás, toda disciplina particular, por ser disciplina, ejercita la estrategia del conocimiento , robus tece la aptitud de investigación y no estorba, antes ayuda, al viaje por el océano de las humanidades. En Aristóteles hay un naturalista; en Bergson, un biólogo; y nuestra Sor Juana Inés de la Cruz pedía a las artes musicales algunos esclarecimientos teológicos. Y es así como se establece la conversación -tan orillada a la controversia- entre el hombre y el mundo , o, como alguna vez hemos dicho, entre el yo y el no yo, entre el Segis y el Mundo, que tal viene a ser el eterno soliloquio de Segismundo . Digamos para terminar que esta función del humanismo sólo puede plenamente ejercerse y sólo fructifica sobre el suelo de l a libertad: el suelo seguro . Y no sólo la libertad política -lo cual es obvio y ni siquiera admitimos discutirlo por no agraviar a quien nos lea o nos escuche rebajándolo al nivel de la deficiencia mental-, sino también la libertad del espíritu y del intelecto en el más amplio y cabal sentido, la perfecta independencia ante toda tentación o todo intento por subordinar la investigación de la verdad a cualquier otro orden de intereses que aquí, por contraste, resultarían bastardos. México. 8-VI- 19493 ,.., 10 ' Textotomado de Alfonso Reyes, Obras completos, tomo XX, México, Fond~de Cultura fi:onómi hombre, pp. 402-404. ....... 11 �la luz el alma présbita en la puerta ejidal de la noche, y siglos de lluvia entre las cosas suyas, que los otros desean, le desviste su lúgubre atmósfera de ahogados. SIETE DE ESPADAS (FRAGMENTOS)1 RUBEN BONIFAZ NUÑO 137 Ojos a ciegas toman de mi mano la miga purísima y oscura del agua subterránea . Sometidos 113 a su estación amarga, al hueco Se destrenza y danza en lo profundo la mole de raíces de una próxima noche de tierra; desmigaja del amor en hombros embriagados, siembran sin ver, aunque es de noche, la alondra visual del otro día. sus joyas el amor junto a los bordes indolentes del ánima, y los caños abre -de muerte divididos- ª su vena pródiga y durmiendo. 138 La mañana inclinase de pronto hacia el mar. Levadura planetaria, el polvo del diamante raja un cielo 114 Vuelve a su rostro la mañana bajo espaldas acuáticas. Recobra Tomados de Rubén Bonifaz Nuño, Siete de espadas, México, Joaquín Mortiz. 1966. de vidrio. y por la carne roja y hacia el mar, camina la mañana los caminos del pastor, seguida por sus montañas en rebaño. �Al pensar en eso grita mi sangre LOS DEMONIOS Y LOS DÍAS (FRAGMENTO)2 R.UBÉN BONIFAZ NUÑO que no puede ser, que pasó la hora. Motivos de sobra tengo para descubrir que estoy desgraciado. Tengo que pagar por otros, me obligo 6 a no decir nada que me complazca, Desde lo profundo me nacen a callar lo que tengo mío ahora las palabras diferentes. y a sangrar mostrando lo que comparto. Algo que no entiendo, que desconozco. hunde sus tenaces raíces A veces un verso hermoso temblando en mi corazón, y las tuerce en busca alumbra la hoja en la que escribo; de una paz creíble, de un canco nuevo. me gusta leerlo. Pero el corazón se me revuelve, Si yo me negara a todas las cosas me late al instante, dislocado, que pasan, lo sé de cierto, podría queriendo olvidar que en ese momento sentirme seguro. Pero yo mismo ha quedado ausente, no ha sufrido. de mí no dispongo: no soy libre ni siquiera para morirme solo. Y entonces admito que no es justo; que tengo el poder pero no el derecho de hacerme feliz yo solo entre tantos. �Ese día cayó la primera nevada sobre Nueva York, para gozo de ANCORAJES nuestras niñas Nicole y Priscila. Eran dos pequeños seres en el mundo RUBÉN BONIFAZ NUÑO Ellas y la ginebra Bombay zafiro en todas las terminales del cuerpo Y LA METÁFORA DEL HÉROE prendieron una hoguera que expulsaba el apetito de la loba tristeza VICENTE Ql!JRARTE pero formaban un batallón cuya alegría nada era capaz de derrotar. y eran el mejor homenaje a nuestro Rubén, ya para siempre eterno. De las fotografías que de él tomé en vida, la que prefiero es una hecha en su departamento de la calle de don Manuelito. Representa I jueves 31 de enero de 2013 de Nue- E sus libros de autores clásicos en ediciones príncipe, acompañadas por va York era tan estimulante como un gato Silvestre de peluche. Es para mí la que mejor representa su despiadado. Encendí la computadora y doble calidad de humanista profundo y niño lúdico, las dos caras del entré al correo: un hielo más hondo, só- héroe que nos enseñó a conocer. Uno de sus múltiples gestos de ge- lido e inmediato se incrustó en el alma al nerosidad no buscada es haber hecho de su vida una cantera donde conocer la noticia, no por esperada me- siempre existen vetas desconocidas y fecundas. Las palabras que el nos dolorosa: Rubén Bonifaz Nuño había enamorado de El manto y la corona dice al objeto de sus iluminaciones dejado de estar tangiblemente entre no- y quebrantos también pueden estar dirigidas a toda la humanidad: sotros. Yo no estaba solo y, por fortuna, "recuérdame / tal y como fui al cantarte, cuando era / yo tu voz y tu había que hacer cosas inmediatas por la escudo, / y estabas sola, y te sirvió mi mano." vida: hacer frente al frío, comprar café, La exigencia que Bonifaz Nuño se impuso desde sus años mozos sustentar al animal que cotidianamente hace que la figura del héroe anime cada una de sus palabras. Pero los somos. Dos elegías brotaron de manera esplendores y fastos de su héroe no nacen de acciones inmediatamente inmediata, como oraciones laicas para reconocidas y aclamadas por los hombres. Como lo afirmó alguna vez, el más presente de nuestros ausentes: la condición heroica consiste en vestir los arreos del príncipe en las la escrita por Carlos Pellicer a la muerte peores circunstancias y, lo más importante, comportarse como un hé- de José Vasconcelos; la de W. H. Auden roe aunque nadie esté ahí para dar testimonio de nuestras hazañas. al enterarse del fallecimiento de William Su persona, en el sentido de máscara poética que los antiguos dieron Butler Yeats. La tierra de México iba a al término, es ese hombre de ninguna parte que en soledad vela sus recibir a un huésped que, en palabras de armas para más tarde ejercerlas y así garantizar la fraternidad con los Marco Antonio Campos, honró a la es- de su sangre. Es el hombre que desde el interior de una casa, desde pecie humana. Las palabras de Pellicer el interior de un traje -ambas cosas prestadas, como todo en nuestra podían, en ese instante, ser para Rubén: aventura terrestre- mira caer la lluvia sobre la ciudad, en ese primer poema, ya clásico, que abre Fuego de pobres: 89 veces la primavera le dio su alegría profunda de belleza. Pero sin olvidar, pero acordándose, 89 veces el estío pero con lluvia y todo, tan humanas le dio su agilidad y su brillo. son las cosas de afuera, tan de filo, 89 veces el otoño que quisiera que alguna me llamara colocó su mano pensativa en su rostro. 89 veces el invierno le negó la gracia submarina del silencio. sólo por darme el regocijo de contestar que estoy aquí. o gritar el quién vive nada más que por ver si me responden. ~ 17 �~ 18 Con esta condición de solítario solidario, Bonifaz Nuño enseña, y Con motivo de la exposición Rubén Bonijaz Nuño en la Biblioteca predica con el ejemplo, que la transformación del mundo debe comen- Nacional, el maestro obsequió algunos de sus libros más personales : zar por una transformación de nosotros mismos y que para realizar los salidos de su pluma y aquellos otros, igualmente importantes, que tal empresa nos hallamos solos. Los grandes proyectos ideológicos y forjaron su educación sentimental: Victor Hugo, Cario Collodi, Edmon- educativos de nuestro país -el Congreso de Apatzingán o la Reforma, do de Amicis, Daniel Defoe. En esos libros de aventuras, en esas sus la fundación de la Escuela Nacional Preparatoria o la autonomía uni- primeras lecturas, Bonifaz halló tempranamente "el alma / de gozosas versitaria- han sido obra de minorías. Es cierto que detrás se halla el herramientas: nervios / de espadas, sangre destellando / por el codo gran grupo de actores sociales que exigen el cambio, pero al final es abajo, resquebradas / corazas ( ...)" Los héroes del niño y adolescente un número reducido el que consuma las obras. Tal selección obedece a Bonifaz fueron aquellos seres de excepción que por medio del valor, el los sacrificios que demanda erigir las bases de construcciones huma- conocimiento o la integridad se elevaban por encima de sus semejan- nas permanentes. Bonifaz Nuño pertenece a esta minoría. Puede com- tes, eran rechazados por ellos y devolvían con creces las bondades del probarlo quien examina el conjunto de su obra o recorre su trayectoria mundo. Más tarde, las facultades de Química, Derecho y Filosofía y Le- pública al servicio de su amor fatal: la Universidad. Y si la Universidad tras lo recibieron y fueron testigos de la manera en que deseaba ejer- es la ciudadela en la cual se concentran los mejores principios de la citar sus armas: los misterios de la materia y sus transformaciones, la ciudad grande que es el país, Bonifaz Nuño es uno de los más heroicos defensa de las causas justas, las letras que ilustran y liberan. Estas tres defensores de ese espíritu que expresa los valores de nuestra raza. Se disciplinas recorren y vertebran su escritura y su existencia. El Bonifaz saquean las palabras de la tribu y se les despoja de su sentido oríginal: defensor, que demuestra su disciplina de abogado, ofrece las pruebas ahí está, para purificar el lenguaje, quien supo, desde sus primeras li- necesarias para establecer la relación entre hombres y serpientes. Sin des, que si el poeta aspira a volar, debe hacerlo muy alto, desde la geo- su conocimiento de los grandes arcanos no existiría el hermetismo metría impecable de La muerte del ángel hasta el enamorado irredento luminoso de La flama en el espejo o de El corazón de la espiral. y luminoso de Trovas del mar unido o los poemas no menos estoicos Todo niño es un héroe y es un brujo. La diferencia es que Rubén Boni- de Calacas. Y si en las odas de Píndaro ve la culminación del esfuerzo faz Nuño, leal a su infante interior, lector tanto de Homero como de Harry que corona el tiempo de los héroes, a través del rescate de las voces y Potter, con el paso de los años continuó siendo mago y héroe. La refinada cosmogonías de los antiguos mexicanos quiere decirnos aquello que, y exigente alquimia de sus versos lo condujo a transformar la miseria coti- sin saberlo, somos. diana en un as de oros que permite la entrada a ciudades fundadas sobre Todo niño sueña con ser héroe o mago. De ser posible, ambas cosas. el canto. La atracción por el ser más prodigioso de la creación, escrito con Rubén Bonifaz Nuño no fue la excepción. La encomienda materna de ir a cinco letras, lo ha llevado a hacer de la emoción inmediata poemas de las compras en el antiguo, siempre hondo y sorprendente barrio de San amor que vencen las edades y ya forman parte no sólo de nuestro canon Ángel adquiría proporciones épicas. El niño Rubén iba en busca del pan sino, lo que es más difícil e infrecuente, de nuestro patrimonio espiritual. y la leche con Sandokán y sus compañeros de aventuras, revividas en El heroísmo de Rubén Bonifaz, al frente de su seminario y la revista Chi- las ediciones de Saturnino Calleja, traducidas del italiano por R. Balsa de comoztoc, consistió en buscar nuevos escudos para defender la dignidad la Vega e ilustradas por A. Della Valle y L. Palau. Trasponer el umbral de de una parte esencial de nuestra herencia. Su estoicismo nace además de la escuela primaria "Porfirio Parra" -oficial, como todas aquellas en las soportar calladamente los trabajos del solitario, de ejercer la caridad sin cuales habría de templarse el acero de su alma- equivalía a la iniciación hacerla pública, de afianzar la mano fraterna sin decirlo. "Yo amé, se hace experimentada por Allan Quatermain a punto de dar el paso que lo separa insigne en mi memoria, el honor del peligro", escribe el poeta. La vida es de la gloria o de la muerte. Enfrentarse a golpes a la salida de la secunda- el más peligroso y noble y canalla de los oficios, contesta el hombre. En ria to, en Mixcoac, lo llevaba al instante supremo en que Melchor acampo nuestro héroe Rubén, ambos deberes se cumplen y se nutren. Cada uno exclamó: "Me quiebro, pero no me doblo". de sus versos y de sus actos vitales es una apuesta total al arte de vivir. ~ 19 �Hiel del macho hasta el fondo; bilis cada nuevo combate. Su disciplina, su prodigiosa capacidad retentiva, negra del macho desde el fondo; amargo su devoción por la belleza y precisión del lenguaje lo llevaron desde tizón viril del que se aguanta, siempre a convertirse en el joven maestro dominador de todas las por dentro, los filos y el resuello. formas métricas y estróficas. De ahí que en sus versos nunca se noten Resquemor mexicano en las espinas de lujo. Si me viene guango. Si te fuiste. Si me importa madre. En los versos anteriores se halla una de las piedras angulares de ta idea del héroe cantada y personificada por nuestro poeta y una de sus más altas lecciones. En 1945 Rubén Bonifaz Nuño publica su primer libro de versos : La muerte del ángel. En t 994 aparecen sus Trovas del mar unido. Las trompetas fastuosamente enlutadas de los pájaros del alma de su admirado Rilke acompañan ese primer vuelo; jaranas y zapateado, la más reciente colección de sus versos. En medio siglo de escritura, el mundo Y el poeta han cambiado. El joven taciturno y valiente que descubría el fin de la inocencia no es el hombre maduro, el niño grande cuya fresca carcajada nos estremece la osamenta y nos brinda una nueva lección de hombría. En febrero de 1959 Efraín Huerta publicó, como octava entrega de Cuadernos del Cocodrilo, El dolorido sentir , poema de Bonifaz que, con algunas modificaciones, está incluido en El manto Y la corona. ¿Qué le dice Garcilaso , el soldado poeta que una mañana de 1536 tomó una escala para iniciar, sin yelmo ni coraza, el ascenso para aliviar la impaciencia de Carlos I de España y v de Alemania ante la impotencia de sus soldados para tomar por asalto la fortaleza de Muey, defendida por las tropas de Francisco !? Como él, Bonifaz sabe que el buen cortesano, de acuerdo con la definición de Baldassare Castiglione, desempeña con igual habilidad , honor y valentía el ejercicio de las armas, las letras y el amor. Como él, ha cumplido cabalmente con esas tres exigencias que justifican nuestra estancia en la Tierra . En los poemas de Bonifaz , como en los de Garcilaso, no hay sitio para la melancolía, sí para la tristeza, cuyos embates el poeta soporta con estoicismo y conocimiento de causa. La melancolía es el emblema del sabio, el ángel oscuro que para tener nombre borra el nuestro. La tristeza, en cambio, es universal, latente e invencible. Desde sus primeros combates verbales, Rubén supo que para enfrentar las Furias -esas que se concentraban en su carne pero eran también las de su ~ 20 semejante- era preciso ser armado caballero y forjar armas refulgentes que soportaran el paso de los años y no perdieran el filo tras los andamios y sí asistamos a una sinfonía donde las notas brillan con luz propia. Desde sus primeros libros de joven madurez, Bonifaz Nuño encontró su tono y, aunque pareciera negarlo la suntuosidad de su poesía, es el más clásico y el más mexicano de nuestros poetas. En sus poemas se percibe tanto la devoción a la sabiduría conceptual y rítmica de los clásicos grecolatinos, como hacia la experiencia en carne viva de José Alfredo Jiménez y la agonía istmeña. Acaso en los poemas de Albur de amor sea donde mejor se aprecie este enfrentamiento entre los grandes lugares comunes y el talento personal e irrepetible de Bonifaz . Él sabe que el gran poema es intemporal, y sus poemas de amor son para nuestra cultura un patrimonio utilizado para la conquista o el homenaje, para el combate o su celebración. Poesía altiva y humilde, rijosa y elegante, culta pero no culterana. Cómo pudo consumar esta difícil y en él armónica relación entre lo clásico y lo popular -que lo popular es también , en cierto modo, lo clásico-, es un secreto que escapa al más atento de sus lectores y acaso al propio poeta . Pero en esa alquimia se halla el eslabón más vigoroso de su escritura. El aprendizaj e que dan los años le enseñó también que la emoción no basta si no la vertemos en moldes donde el músculo verbal y la iluminación inédita ejercen plenamente sus potencias. De esa combinación nace el tono hablado y natural de sus poemas, desde la transparencia conversacional de El manto y la corona, hasta el hermetismo lúdico en Del templo de su cuerpo. Más que a Rubén Bonifaz Nuño, su herencia pertenece a los numerosos hombres y mujeres que han pasado por la llama poderosa y exigente de su poesía : el enamorado a quien nada puede despojar del ·manto y la corona y reivindica su derecho a entrar en el combate· el hombre que sabe que "es mejor sufrir que ser vencido" ; la mujer que ha sido conquistada por versos que todos, en algún momento, hemos utilizado en el preludio o la consumación del amor; el i_niciado en los altos misterios que fulguran en La flama en el espejo o El corazón de la espiral. Los mejores poemas amorosos de Bonifaz son aquéllos donde el orgullo del amante nace de la alabanza de la amada aun en su ausencia física, sea cuando ésta se despereza poco a poco en el lecho, ~ cuando renace en el claustro simbólico del baño o cuando corre debajo 21 �de la lluvia. La mujer recorre la ciudad, se posesiona de ella, la explora medida, las titánicas y heroicas tareas llevadas a cabo llevando en el cuerpo las huellas del combate amoroso. por él. "Cúbrase de gloria, maestro", nos decía cuando Testimonio de una doble victoria: la del cuerpo femenino que triun- partíamos a un viaje, íbamos a presentar una ponencia o fa sobre sí al superar sus límites mediante el esfuerzo físico, y la del al encuentro de quien en ese instante era objeto central enamorado que exalta ese cuerpo, lo celebra y toca, hace su historia a de nuestras obsesiones amorosas. Cubrirse de gloria era, medida que lo conoce y se conoce. La proeza del cuerpo femenino al precisamente, tratar de ser superiores a nosotros. y hacer enfrentar la fatiga, al desafiar su resistencia, al tomar físicamente po- de cada hecho nimio una epopeya. Eso nos enseñó, entre sesión de la ciudad, es una lucha contra la muerte. El poeta acompaña muchas cosas, Rubén Bonifaz Nuño. Es justo, entonces, ese cuerpo no sólo con palabras sino con sus sentidos. Entretejidas en desear para él las alegrías que nos dio. Que vengan las los discursos amoroso y celebratorio, Bonifaz entresaca las cartas de jarochas a bailarle "El Ahualulco". y con su taconeo sin su muy personal Tarot donde refulgen las potencias y energías enun- par nos confirmen que la vida es un presente inacaba- ciadas en la Cábala. Todo conocimiento es iniciático y para entrar en ble; que le sirvan tamales con hoja de acuyo, esa hierba el templo donde el cuerpo es a un tiempo continente y contenido, el cuyo aroma le ha merecido ser canonizada. Que venga amante debe abandonar su condición profana. Sólo así descubre Boni- el maestro Erasmo Castellanos Quinto con su ejército de faz a la mujer " finita pero interminable". gatos y compruebe lo bien que ha aprovechado las leccio- En su memorable estudio sobre Cayo Valerio Caculo, Bonifaz ha- nes su discípulo Rubén. Que venga don Arcadio Hidalgo a blaba sobre los riesgos de amar intensamente y sobre "la despiadada cantar las coplas que sueñan en la sangre; que venga don integridad del cuerpo de un hombre joven". Con el paso de los años, Pedro Sainz de Baranda con su traje de almirante recién el poeta aprendió, pero el hombre continuó entregándose al amor con planchado y desde San Juan de Ulúa haga sonar los vein- todos sus impulsos, altos los pendones y la armadura cada vez más tiún cañonazos de rigor para que el estado de Veracruz reluciente. Si una figura simboliza y resume el conjunto de estos ver- y el país entero recuerden a quien vino al mundo para sos, es la del héroe llamado Odiseo, Eneas o Catulo, Cuauhtémoc o decir de otro modo lo mismo, y hacer, con las palabras Bolívar, pero sobre todo la del héroe anónimo llamado Juan, o la gesta de siempre, más perdurable y digna nuestra del prójimo nuestro cuyo nombre no llegamos a saber, ése que al mirar estancia en la Tierra. los pechos de la vecina en el autobús urbano, demuestra las rotundas verdades del poeta, "en amoroso fuego todo ardiendo". En una entrevista con Myriam Moscona, publicada en su libro De frente y de perfil, Rubén Bonifaz Nuño afirma: "Los hombres sólo servimos para servir a las mujeres, y muy pocas veces lo hacemos bien ". Por fortuna, el poeta y el hombre Bonifaz no lo hicieron así. En su vida y su poesía se encuentra uno de los más altos homenajes al amor y a su causa, esa criatura capaz de trocar el agua en vino y hacer de la embriaguez un camino de iluminación. En alguna ocasión, el maestro Bonifaz dijo que si le querían hacer una escultura, ésta fuera montado en un caballo y con una espada en la mano. Naturalmente lo decía en serio, pues era el primero en saber, en lo más profundo de sí, el claro varón que era y todo lo que había hecho ~ 22 para merecer monumento semejante. Esa escultura existe en cada uno de nosotros, cada vez que tratamos de homologar, en nuestra pequeña �CELEBRACIÓN DEL DÍA INTERNACIONAL DEL LIBRO 2013 CON DIOS, DE VICTOR HUGO, Y EVOCACIONES DE TOMÁS SEGOVIA ALMA RAMÍREZ Minerva Margañta Villarreal, titular de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL ydirectora editorial de la colecóón Boro de los tigres. Autónoma de Nuevo León donó cuatrocientos cincuenta ejemplares de libros editados en la Capilla Alfonsina a bibliotecas públicas del municipio de San Pedro Garza García. La presentación de El oro de los tigres IV fue presidida por Jesús Ancer Ro1 dríguez, rector de la UANL, y estuvo a cargo de los escritores Agapito Maestre y De izquierda a derecha: aaudia Tapia, secretaria de Desarrollo Cultural del municipio de San Pedro; Agapito Maestre, consejero de Educación de la Embajada de España en México; Ugo Ruiz, alcalde de San Pedro; Jesús Ancer, rector de la UANL; José María Espinasa, escritor yeditor; Minerva Margarita Villarreal, directora de la Capilla Alfonsina de la UANL José María Espinasa; en la donación de los libros editados por la Capilla Alfonsina estuvieron ugo Ruiz, alcalde de San Pedro, y Claudia Tapia, secretaria de Desarrollo Cultural de ese municipio. Minerva Margarita Villarreal, directora de or amor a la palabra, todo esfuerzo vale la pena. No importa que no sea P la Capilla Alfonsina, agradeció a la Universidad los empeños para fortalecer la moneda de cambio, o la gran pantalla de un televisor; la palabra reúne y cultura entre su comunidad estudiantil y docente y al municipio de San Pedro su nos reúne con los demás, nos enlaza y nos proyecta sin importar que pensemos interés por acercar las publicaciones del recinto a su cargo a la comunidad. Esto, distinto, profesemos religiones diferentes -o ninguna-, seamos hinchas de equipos rivales o pertenezcamos a generaciones diferentes. Oral o escrita, ha sido la herramienta, el arma, el instrumento de seducción por siglos de civilizaciones que mediante ella transmitieron su cultura, en una suerte de colonización más duradera, eficaz y menos violenta que las guerras o invasiones. Por eso y un sinfín de razones más, la palabra y cada una de sus letras tuvieron fiesta por partida triple el 25 de abril en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, con la realización de su tradicional evento para conmemorar el Día Internacional del Libro, celebrado mundialmente el 23 de dicho mes. En esta ocasión se presentó la cuarta edición de la colección de poesía internacional bilingüe El oro de los tigres, conformada por Dios, poema de Víctor Hugo, cuya versión al español fue realizada por Tomás Segovia. Además, la Universidad además de la generosidad de los traductores que en las diversas ediciones de El oro de los tigres han compartido sus trabajos de manera altruista, son parte de los esfuerzos hechos por amor a la palabra, expresó Villarreal. Así, en el marco del 80 aniversario de la Máxima Casa de Estudios, El oro de los tigres IV rinde homenaje a Alfonso Reyes traductor, y a Tomás Segovia, Premio Nacional Alfonso x de Traducción en tres años consecutivos, gran poeta y entrañable colaborador y cómplice de proyectos del recinto alfonsino, fallecido en noviembre de 2011 . El poema extenso Dios (Dieu) es una larga y erudita indagación sobre la divinidad y la naturaleza humana que Víctor Hugo escribió a lo largo de cincuenta años, mismo lapso de tiempo que Tomás Segovia dedicó a su traducción en verso, tarea que concluyó poco antes de su muerte, y que se pu- ~ blica por primera vez y de manera póstuma en esta edición. El libro cuenta con 25 �prólogo de Rafael Argullol y una presentación de Minerva Margarita Villarreal, quien destacó que Dios es un poema emblemático de la cultura occidental, cuya traducción fue toda una odisea. Al inicio de la década de los sesenta del siglo XX Tomás Segovia comenzó a traducir este poema, pero extravió la edición de Dieu con la que trabajaba. Años después, encontró en el Fondo Alfonso Reyes de esta Biblioteca la misma versión en francés con la que inició la labor y retomó el proyecto, que una vez concluido concedió a Capilla Alfonsina. Durante su participación, Agapito Maestre, consejero de Educación de la Embajada de España en México, recordó que Reyes fue un gran lector de Victor Hugo. Mencionó que el espíritu de Dios "más que nunca está vigente en pleno debate de civilizaciones" , y que leerlo es una necesidad para las sociedades actuales. "La calidad de una cultura depende de la calidad de sus dioses, no desde una perspectiva teológica, sino de libertad de pensamiento y búsqueda de la verdad", dijo. Por su parte, José María Espinasa, director del sello Ediciones Sin Nombre y editor de gran parte de la obra poética de Segovia, habló sobre el vasto legado bibliográfico del autor de Sonetos votivos, Anagnórisis y Estuario, y de las preocupaciones y obsesiones que siempre enfrentaba al traducir la obra de autores como Gilberto Owen y Giuseppe Ungaretti, por mencionar algunos. Traducir poesía, así como escribirla, es un trabajo que se sustrae al comercio, declaró, y Tomás traducía por gusto, pero le gustaba que sus trabajos fueran publicados. Comentó que Dios fue un libro que marcó a Segovia desde los doce años, en pleno exilio, y que la preocupación por lo sagrado fue un elemento presente en su poesía y su obra. Respecto de los textos de Victor Hugo, Espinasa expresó que no sólo fueron la conciencia de su tiempo, sino que todavía hoy conservan su vigencia, algo que Tomás Segovia logró captar y reflejar al momento de traducir. Es por ello que Dios en versión de Segovia "es un verdadero acontecimiento" que haría las delicias de Alfonso Reyes, consideró; el libro, acotó, reúne a Víctor Hugo y Segovia en "una reconciliación más allá de la vida biológica. Ahora están juntos Estudiantes ypúblico en general selecáonando ytomando en fonna ordenada los libros de obsequio. en la literatura". Al terminar la presentación se llevó a cabo la entrega simbólica del donativo de publicaciones de Capilla Alfonsina al municipio de San Pedro, y Jesús Ancer Rodríguez, rector de la UANL, entregó a las autoridades invitadas y a los presentadores monedas conmemorativas, acuñadas en plata, del 80 aniversario de esta institución. La celebración concluyó con el obsequio de más de dos mil libros al público que asistió al evento. Las editoriales y organismos culturales que hicie- ~ ron posible este regalo fueron: Mantis Ediciones, El Colegio de México, Cátedra 27 �Alfonso Reyes del JTESM, Ediciones Intempestivas, Fondo Editorial de Nuevo León, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, Bonobos Editores, VICTOR HUGO Y TOMÁS SEGOVIA HISTO RIA DE UNA TRADUCCIÓN Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Secretaría de Cultura de Coahuila, Instituto Estatal de las Mujeres Nuevo León, Universidad Veracruzana, Fondo JOSÉ MARÍA ESP INASA de Cultura Económica, Almadía, La Cabra Ediciones, Universidad de Sinaloa, Instituto Chihuahuense de Cultura, LunArena, Siglo XXJ, Universidad de Sonora, Instituto Tamaulipeco para la Cultura y las Artes, Ficticia Editorial y la Dirección de Publicaciones de la UANL. La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL agradece a todas estas instituciones y editoriales su respaldo para llevar a cabo esta importante actividad de promoción del libro y de la lectura. O uien se tome el trabajo, nada fácil, de reunir la bibliografía completa de ~ las traducciones de Tomás Segovia, se encontrará con un universo asom- broso, resultado de una constancia titánica, que sólo se puede entender cuando en El tiempo en los brazos, volumen 1, leemos frases como ésta: "en nueve días traduje todas Las rosas de fülke". Y cuando se observa el resultado - la edición de los Poemas franceses del autor de las Elegías de Duino por Pre-Textos- uno se da cuenta de que a la enorme capacidad de trabajo convergía una gran capacidad de sintonía con el autor o la obra traducida, y con su sentido literario en español. Tenemos la suerte, además, de que Las rosas de fülke también las tradujo Eduardo Lizalde y podemos hacer un ejercicio de comparación entre dos 0 H) V ~ UCONACULTA CONARTE ._.... I■ ))((l de las Mujeres lnstitutofsbltal • slglo veintiuno edttores • Gobiemocle Coahuila $ cncIA • notables versiones. -~ bo 1'1ebo1 IICIHU Al igual que en sus cursos o en sus ensayos sobre el tema, lo primero que se planteaba Segovia era qué significaba esa obra, ese poema, en el idioma original, y qué significaba esa cuestión para el español. Por ejemplo -y se lo escuché decir varias veces-, al traducir a autores que no le entusiasmaban, BDJTOlllAL como Breton, o a figuras menores -Gautier no es Nerval, evidentemente-, v11& a Almadía lí fl'>ICl()t.U~~ señalaba la necesidad de hacer palpable en español la musicalidad del francés a la vez que transmitir el contexto, la condición de la época o del momento de la historia. Que al leer a Gautier en español sintiéramos (y pudiéramos decir), como Baudelaire, que ése era el gran artista o, a la manera de Eliot, il miglior Jabbro. El dilema de la lengua de partida y su tránsito a la de llegada era un abismo que había que afrontar. En muchas pláticas de sobremesa, conferencias y conversaciones a propósito de la traducción de poesía, Segovia se reía de esas asociaciones de traductores que imponían un tabulador: diez centavos de dólar por palabra, y que terminaban por pagar por traducir un libro de haikús -tarea harto difícil- algo así como cincuenta dólares. Y acababa siempre concluyendo que traducir poesía, como escribirla, es un trabajo que se sustrae al comercio. Y que se termina haciéndolo por puro gusto. Eso: gusto, fue lo que le brilló al poeta en los ojos cuando unos cuatro años antes de su muerte, y al impulso de alguna de sus recurrentes reflexiones sobre el romanticismo, Minerva Margarita Villarreal lo instaba a traducir Dios de Víctor Hugo con un irresistible "yo te lo publico". Ese yo tan imperativo no correspondía ~ 29 �En el pódium: José Maria Espinasa. El oro de los tigres IV: Dios, de Vlctor Hugo, traducido por Tomás Segovia. Con el tiempo, estoy seguro, descubriremos sus valores filológicos y literaexactamente a ella sino a la Universidad Autónoma de Nuevo León y a ese yo colectivo que es la Capilla Alfonsina de esta universidad y su colección El oro de los tigres, colección que le había llamado la atención a Segovia desde que conoció sus primeras series. Tomás Segovia traducía poesía por gusto pero le gustaba que sus traducciones se publicaran. Por eso la segunda parte de la frase resultaba muy importante: te lo publico. Y, además, la traducción tenía su historia. Segovia nos contó, a Villarreal y a mí y a muchos otros, pues lo contaba a la menor provocación, que cuando salió de España con su familia en 1939, primero a Francia, luego a Marruecos (Casablanca), el libro que le había marcado, a los doce o trece años, había sido Dios de Victor Hugo. Ya en México se había aventurado a traducir el difícil metro francés de Hugo en unos alejandrinos castellanos admirables. Y, aunque no era del todo cierto, presumía de recordar con su memoria prodigiosa la traducción que había hecho, misma que al llamar la atención de Raimundo Lida, lo había llevado como becario a El Colegio de México de Alfonso Reyes, Cosío Villegas, Cernuda, Gaos, Alatorre, etcétera. Lo que no sabía Segovia es que el libro completo de Víctor Hugo, no la edición que entonces había manejado, el que después pudo ver precisamente en el Fondo Alfonso Reyes de la Capilla Alfonsina de la UANL, era mucho más extenso de lo que pensaba. Eso, sin embargo, no lo arredró y en los últimos años de su vida trabajó con entusiasmo en la traducción que hoy se publica. rios, pero hoy me interesa hablar más de su carácter simbólico en el contexto de la obra del propio Segovia. Que fuera a la vez inicio y colofón de su vocación literaria da al libro una condición de cierre tan preciso que parece imaginada por el demiurgo. Yo no soy religioso pero puedo decir emocionado que Segovia tradujo este libro preparándose para reunirse con Dios. En las últimas páginas de El tiempo en los brazos, aún inéditas, Segovia consigna haber terminado la traducción y sentirse liberado. Un primer impulso me llevaría a decir de inmediato que Segovia tampoco era religioso. Pero desde su muerte hace un año y medio, durante el cual he releído los dos extensos volúmenes de sus diarios de trabajo y muchos de sus ensayos y poemas, ya no estaría tan seguro. La preocupación de lo sagrado está siempre presente en su reflexión y la de la iluminación en su poesía. Pero incluso el problema de Dios como dilema religioso también lo está. Lo que ocurre es que se traca de un asunto claramente romántico, su tema nuclear. y si bien el romanticismo tiene un aspecto escéptico, también es cierro que su desconfianza ante el mundo termina transformada en fe. Y la fe es un sentimiento que se basta a sí mismo, que no exige comprobación. O, todavía mejor, que se comprueba al ser experimentada, sentida, vivida interiormente, y no precisa ser verificable externamente. Una de las razones por las que Segovia admiraba tanto el romanticismo fue por el papel que éste asignaba a la poesía, al arte y a la creación en general. Y probablemente en ningún otro escritor romántico es tan evidente ese papel como en Víctor Hugo. Sus libros no sólo fueron la conciencia de su tiempo, en ~ 31 �cierta manera lo siguen siendo de la nuestra. La expresión conciencia de su tiem- entraba como traductor en algo que también le pasaba como escritor en sus po no lo quiere volver una antigualla, asunto de profesores o museógrafos. Y la poemas largos: en una especie de trance rítmico. La expresión popular "le traducción de Segovia, por esa búsqueda de significar en español hoy, lo vuelve salían de carrerilla" describe bien lo que ocurría. Creo, por ejemplo, que eso le actual. Victor Hugo reescribe Dios en español a través de la pluma del autor de ocurrió con Shakespeare en Hamlet, y que le ocurrió de manera todavía más Anagnórisis. Es el intervalo entre voces a lo que llamamos cultura o, en otro subrayada con Dios de Hugo. nivel, humanidad. Tomemos ahora en cuenta otro elemento. Tomás se ganó la vida la mayor segovia traducía de oído. ¿Qué quiero decir con esto? Que se metía en el rit- parte del tiempo como traductor; para el Fondo de Cultura Económica, para mo interno del poema; el primer paso era impregnarse de su ritmo, de su léxico, Siglo XXI, para Joaquín Mortiz, para Pre-Textos, Galaxia Gurenberg o Anagrama. de su sintaxis, de sus elementos fechados, del tiempo reflejado en sus versos. Su prestigio para medirse frente a textos difíciles -como los Escritos de Lacan- Una manera de comprender previa a la comprensión como tal. Escuchaba lo trajo incluso agrias polémicas y no pocos sinsabores para el poeta. Pero una de que el texto tenía que decirnos y ponía en juego todos los recursos del idioma a las razones que tuvo para traducir mucho fue que la oficina se lleva a cuestas, el su ~canee para serle fiel. En sus ensayos la preocupación por diferenciar e inclu- texto original y la máquina de escribir bastan. Uno podría decir que también en so oponer lo fiel a lo literal es una de las grandes enseñanzas a los traductores. el trabajo de profesor se lleva el aula a cuestas y ésta está donde está el profesor, Y en el caso de la poesía esa fidelidad es una condición del ser. Por eso señalaba pero es una frase con un nivel metafórico más pronunciado. El traductor en una y otra vez la trampa implícita en la frase que señala que la poesía no se cambio es un personaje paralelo al nómada, la figura emblemática de la poética puede traducir, tomada literalmente, para agregar que si se tomaba a la realidad de Segovia: el que lleva la casa, o la patria, a cuestas. como testigo fiel se mostraba que la poesía no sólo se puede traducir sino que en cierta forma se traduce siempre. Hacer correr paralelamente las Jineas del exilio, del nomadismo y de la traducción resulta de una gran riqueza. El exiliado, a diferencia del conquistador, Esa conciencia de la traductibilidad le viene, creo, de su vida con las lenguas. no utiliza la lengua como un arma, sino como un don. Grecia, derrotada militar- No me refiero sólo al hecho de que fuera un conocedor de los vericuetos de la mente por Roma, la conquista con la lengua, el arte y la cultura. O mejor dicho: lingüística y la semiología (tradujo a muchos de los grandes autores de esa dis- la seduce. El niño que percibe, siente, en el sentido más inmediato, el gesto de ciplina con tino, y los discutió también con fuerza y rigor), sino al que de niño alegría que hace esa mujer a la que llama mamá, sabe para siempre que el len- convivieran en él el francés y el español, convivencia que se volvió con el tiem- guaje es seducción. Décadas después dirá "te quiero" con la misma intención. po metáfora del exilio: como tantos otros exiliados españoles se volvió escritor Y el exiliado sabe que su única esperanza es seducir. El nómada busca lugares para señalar que de su lengua no podían exiliarlo. Después el inglés, el italiano, en los que ese "te quiero" suene nuevo, siempre primero y nunca por última y lo recuerdo asistiendo a unas clases de alemán que sin embargo no tuvo la vez. El que traduce sabe que cambiar de lugar es también cambiar de lengua: te disciplina de proseguir. quiero, I love you,je t'aime, !ch liebe Dich!, etcétera. Querer no es, para el exilia- También los acentos: el español de México, el de Madrid, el de Culiacán, do, el nómada o el traductor, una cuestión de sintaxis sino de geografía. Ése es el de Montevideo, etcétera. Si por rastreador entendemos a quien sigue el el sentido del habla en los románticos. Si el antropólogo piensa que el hombre rastro, tal como él lo entiende en su libro final Rastreos y otros poemas, di- es un animal que habla, el poeta lo corrige y le dice: el hombre es un animal al ríamos que Segovia también fue un oidor. Tal vez algunos recuerden que que le hablan y escucha. esa palabra se usaba en la época de la Colonia para describir un importante Hace unos cuatro años, para la primera aparición de El oro de los tigres, ha- cargo jurídico que testificaba nada más y nada menos que la verdad. De allí blé de la importancia de traducir y publicar poesía. El aspecto generoso del gesto también viene el término de audiencia para designar al lugar donde se rinden es importante pues nos distancia de pretensiones individuales, protagonismos testimonios y declaraciones. o ambiciones inmediatas. Víctor Hugo no necesita que lo promuevan, tampoco Más allá de los usos y malos usos de los términos, es evidente que en ellos Tomás Segovia, pero publicar Dios de Victor Hugo en traducción de Tomás Se- se trasluce que la verdad no se ve sino que se oye, sobre todo se escucha. No govia y en edición bilingüe es un verdadero acontecimiento. Ya dije antes que para verificarla sino porque ella, la verdad, está hecha de escucha. Al empa- funciona de broche de oro a la trayectoria como traductor de uno de los poetas parse, término más sensorial que sonoro, de la cadencia del texto, Segovia contemporáneos más importantes de la lengua española. ...,..,. 33 �es de origen francés y llega a nosotros con el mester de clerecía, su gran influencia en la literatura modernista se da sobre todo en el metro italiano. No los voy a aburrir con historia literaria, sólo señalo la importancia que puede tener la aparición de este libro. Creo, por ejemplo, que habría hecho las delicias de Alfonso Reyes, figura tutelar de nuestra literatura y desde luego de la Capilla Alfonsina de la UANL, que lo publica. Que se edite bajo su manto protector es una reconciliación más allá de la vida biológica en la conversación de la poesía que tanto celebró Quevedo. Reyes y Segovia, el gran maestro y la joven promesa de los años cincuenta, no tuvieron una relación fácil. Aquí están juntos en lo que les gustaba más a ambos: la literatura. Como digo, este regalo a los lectores de poesía habrá que saborearlo durante largo tiempo y sacarle el mayor jugo posible. Lo que me parece más inmediato es la posibilidad de regresar al verso alejandrino, ése que Darío y los suyos parecían haber agotado con su genio. En los últimos cien años, todos recordamos grandes poemas en endecasílabos o en versículos o en verso libre, décimas o liras, sextinas y sonetos, pero ¿en verso alejandrino? Creo que son pocos los ejemplos de gran poesía. Cuando Segovia habla de ser fiel al sentido del texto original en la traducción no propone una dicotomía del tipo forma y contenido, pues sabe que el sentido está en ambas partes o, mejor dicho, en el todo que forman y -precisamente- no en alguna de sus partes. El alejandrino, verso de catorce sílabas, es -nos decía Tomás en sus cursos de métrica- el verso más extenso del español, y hay quien discute si no es en realidad dos de siete o nueve y cinco. Y agregaba: Gilberto Owen ha intentado versos con un mayor número de sílabas y casi lo consigue. Para muchos de nosotros el alejandrino viene a la memoria, incluso si no sabemos que así se llama, con "Sonatina" de Darío: "La princesa está triste ... ¿qué tendrá la princesa?" , prodigio rítmico. En otro poema, más denso y profundo, Darío señala su vínculo: "Con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo". Es una lástima que Segoviano haya alcanzado a escribir un prólogo para su traducción de Dios, pues seguramente, como hizo con Hamlet, nos habría señalado su búsqueda y su intención rítmica, y en pocas líneas sintetizado una concepción del verso. He de confesar que mi oído de lector de poesía es reacio al alejandrino, me suena grandilocuente. Y sin embargo al leer esta versión de Dios nos atrapa la naturalidad del verso: ya no tiene -cierto- ese afán cantarín del modernismo sino la sencillez o verosimilitud del verso. Hay que recordar que si bien ese verso ~ 35 �DIOS (FRAGMENTO)* VICTORHUGO VERSIÓN DE TOMÁS SEGOVIA Ascension dans les ténebres Ascensión en las tinieblas El espíritu humano L'esprit humain E t je voyais au loin sur ma tete un point noir. Comme on voit une mouche au plafond se mouvoir, Yveía, a lo lejos, arriba, un punto negro. Como se ve una mosca en el techo moverse, Ce point allait, venait, et l'ombre était sublime. iba y venía el punto; la sombra era sublime. Et l'homme, quand il pense, étant ailé, l'abime Y siendo el hombre alado cuando piensa, el abismo M'attirant dans sa nuit toujours de plus en plus, me atraía en la noche más y más cada vez Comme une algue qu'entraine un ténébreux reflux, como un alga que arrastra un flujo tenebroso Vers ce point noir, planant dans la profondeur bléme, y hacia ese punto negro, en la lívida hondura, Je me sentais déja m 'envoler de moi-méme me sentía emprender desde mí mismo el vuelo Quand je fus arrété par quelqu' un qui me dit cuando fui detenido por alguien que me dijo: -Demeure. - -Alto. En méme temps une main s'étendit. Y, al mismo tiempo, vi extenderse una mano. j'étais déja tres haut dans la nuée obscure. Estaba ya muy alto entre la nube oscura. Et je vis apparaitre une étrange figure ; Y vi que aparecía una extraña figura; Un étre tout semé de bouches, d'ailes, d'yeux, un ser lleno de bocas, de alas y de ojos, ~ 37 �Vivant, presque lugubre et presque radieux. vivo, lúgubre casi y casi radiante. Vaste, il volait ; plusieurs des ailes étaient chauves. Volaba, vasto; varias alas tenía calvas. En s'agitant,.les cils de ses prunelles fauves Al mover las pestañas de sus ojos terribles, Jetaient plus de rumeur qu'une troupe d'oiseaux, hacía más rumor que una banda de pájaros, Et ses plumes faisaient un bruit de grandes eaux. y sus plumas hacían ruido de grandes aguas. Cauchemar de la chair ou vision d'apótre, Pesadilla carnal o visión de un apóstol, 11 semblait une béte ou semblait un esprit. parecía una bestia, parecía un espíritu. JI paraissait, dans l' air ou mon vol le surprit, En el aire en el cual le sorprendió mi vuelo, Faire de la lumiere et faire des ténebres. parecía dar luz y crear las tinieblas. Calme, il me regardait dans les brouillards funebres. En calma me miraba en las fúnebres brumas. Et je sentais en lui quelque chose d'humain. Y yo sentía en él alguna cosa humana. - Qu'es-tu done, toi, qui viens me barrer le chemin, ¿Qué eres, pues, tú que vienes a cerrar mi camino, Etre obscur, frissonnant au souffle de ces brumes? - ser oscuro, temblando al soplo de estas brumas? Lui dis-je. -le dije. 11 répondit : - Je suis une des plumes Respondió: Soy una de las plumas De la nuit, sombre oiseau d'ombres et de rayons, de la noche, ave oscura de sombras y de rayos, Noir paon épanoui des constellations. pavo real abierto de las constelaciones. Je suis ce qui court, vole, erre, s'enfle, s'apaise ; Soy lo que corre, vuela, vaga, se hincha, se calma; Je suis en meme temps ce qui retombe, pese, soy a la vez aquello que se desploma, pesa, Saisit l'aile qui va, retient l'essor qui fuit, traba al ala que vuela, retiene a lo que escapa, Et descend ; car le fond de mon étre est la nuit. y baja, pues el fondo de mi ser es la noche. - Ton nom ? dis-je. -¿Tu nombre? 11 reprit : Replicó: Para ti que ves, lejos - Pour toi qui, loin des causes, Vas flottant, et ne peux voir qu'un cóté des choses, de las causas flotando, sólo un haz de las cosas, Je suis !'Esprit Humain. soy el Humano Espíritu. ~ 39 �Mon nom est Légion. Yo me llamo Legión. Je suis l'essaim des bruits et la comagion Yo soy el gran enjambre de los ruidos, contagio Des mots vivams allant et venant d'ame en ame. de las palabras vivas que van de un alma a otra. Je suis souffle. Je suis cendre, fumée et flamme. Soy soplo. Soy ceniza. soy humo y llamarada. Tancót l'instinct brutal. tantót l'élan divin. Ora instinto brutal, ora impulso divino. Je suis ce grand passant, vaste, invincible et vain, Soy ese gran pasante, vasto, invencible y vano Qu'on nomme vent ; et j'ai l'étoile et l'étincelle que llaman viento, y tengo el lucero y la chispa Dans ma parole, étant l'haleine universelle , en mi palabra, y soy aliento universal; L'haleine et non la bouche ; un zéphir me grandit no la boca: el aliento; un céfiro me agranda Et m'abat ; et quand j'ai respiré, j'ai tour dit. y me abate; cuando he respirado, he dicho todo. Je suis géant et nain, faux. vrai. sourd et sonore, Gigante, enano, falso, veraz. sordo y sonoro, Populace dans l'ombre et peuple dans l'aurore ; populacho en las sombras y pueblo en las auroras; Je dis moi, je dis nous; j'affirme. nous nions. digo yo, digo nosotros; afirmo, negamos. Je su1s le flux des voix et des opinions. Soy flujo de las voces y de las opiniones; Le fantóme de l'an, du mois. de la semaine, el fantasma del año, del mes. de la semana, Fait du groupe fuyant de la nuée humaine. hecho del grupo en fuga de la neblina humana. Homme, roujours en moi la contradiction Hombre, la rueda oscura de la contradicción Tourne sa roue obscure et j'en suis l'lxion. se mueve siempre en mi, yo soy como lxión. Démos. c'est moi. C'est moi ce qui marche, attend, roule, Demos. soy yo. Yo soy lo que anda, espera. rueda, Pleure et ríe, nie et croit , je suis le démon Foule. llanto y risa, fe y duda; soy el demonio Masa. Je suis, comme la trombe, ouragan et pilier Soy, igual que la tromba, huracán y pilar. En méme temps je vis dans l'atre famllier. Al mismo tiempo vivo en el modesto hogar. Oui, j'arrache au tison la soudaine étincelle Sí, yo arranco al tizón la chispa repentina Qui heurte un germe obscur que le crane recele, que hiere a un vago germen que se oculta en el cráneo, Et qui, des fronts courbés pen;:ant les épaisseurs. y que hace en el espíritu pensante una explosión Fait faire explosion a !'esprit des penseurs con las frentes dobladas que horadan la tiniebla. Je vis pres d'eux, veilleur intime . je combine Vivo a su lado, íntimo vigilante, y combino Le vieux houblon de Flandre et la vigne sabine, el lúpulo de Flandes y la viña sabina. La franche joie actique ec le ríre gaulois ; la franca dicha ática y el reír de los galos. L'antique insouciance avec ses douces lois, el antiguo descuido con sus amables leyes. ~ Paix. liberté, gaité, bon sens, ese mon breuvage , paz. libertad, contento, sensatez es lo mio; 41 �j'en grise Érasme et Sterne, et meme mon sauvage es con lo que emborracho a Sterne y Erasmo, incluso Diderot ; et j 'en fais couler quelques filets a Diderot salvaje; y hago verter un poco De l'amphore d'Horace au broc de Rabelais. - desde el jarro de Horacio hasta el de Rabelais. 11 poursuivit : Prosiguió: - Je crie a quiconque commence : -A quienquiera que empiece yo le grito: - Assez. Finis. - Je suis le médiocre immense. -Basta. No más.-Yo soy el inmenso mediocre. Toutes les fois qu'on parle et qu'on dit : mitoyen, Cada vez que se habla y que se dice: Moda, Mode, médiateur, méridien. moyen. intermedio, mediano, mediador, meridiano, Par chacun de ces mots on m'évoque, on m 'adjure, con todos esos términos se me invoca y conmina, Et tantót c'est louange, et tantót c'est injure. y a veces se me ensalza, a veces se me injuria. Je suis !'esprit Milieu ; !'erre neutre qui va Soy la idea de Centro; eJ ser neutro que va Bas sans trouver lblis, haut sans voir Jéhovah ; sin ver abajo a Iblis ni arriba a Jehová; Dans le nombre, je suis Multicude ; dans l'etre, en el número soy Multitud; en el ser. Borne. Je m'oppose. homme, a l'exces de connaitre. límite: me opongo a saber demasiado, De chercher, de trouver, d'errer, d 'aller au bout ; buscar, hallar, errar; a llegar hasta el fin; Je suis Tous, l'ennemi mystérieux de Tout. soy Todos. misterioso enemigo de Todo. Je suis la loi d'arret, d'enceinte, de ceinture Soy la ley que detiene, que amuralla, que ciñe Et d'horizon, qui sort de toute la nature; y a la naturaleza da siempre un horizonte; L'éther irrespirable et bleu sur la hauteur, azul e irrespirable, el éter en las cimas. Dans le gouffre implacable et sourd, la pesanteur. y en el abismo sordo e inaplacable. el peso. C'est moi qui dis : - Soy quien dice: Ésta es tu esfera. Aguarda. Para. Voici ta sphere. Attends. Arrete. Tout etre a sa frontiere. homme ou pierre, ange ou bete, Todo ser, hombre o piedra, ángel o bestia, tiene Et doit, sans dilater sa forme d'aujourd'hui, sus fronteras, y debe, preso en su forma de hoy, Subir le nreud des lois qui se croisent en lui. someterse a las leyes que se anudan en él. Je me nomme Limite et je me nomme Centre. Tengo por nombre Límite, tengo por nombre Centro. Je garde taus les seuils de tous les mondes. Rentre. - Soy guardián del umbral de cualquier mundo. Vuelve. Tout est par moi saisi, pris, circonscrit, dompté. Todo lo tengo asido, circunscrito, domado. Je me défie, ayant peur de l'extrémité, Desconfío, por miedo de llegar al extremo, De la folie un peu, beaucoup de la sagesse. de la locura un poco, de la sensatez mucho. Je tiens l'enthousiasme et l'appétit en laisse ; Yo tengo el entusiasmo y el apetito atados. Pour qu'il aille au réel sans s'écarter du bien. Para que lo real no lo aparte del bien, j'attelle au genre humain ce lion et ce chien ; unzo al género humano un perro y un león. ~ 43 �Et, comme je suis souffle et poids, nul ne m 'évite, Como soy soplo y peso, nada puede evitarme, Car tout, comme esprit, flotte, et, comme corps, gravite. pues todo flota, espíritu; todo gravita, cuerpo. Et l'explication, je te l'ai dit, vivant, Y la explicación, ya te lo he dicho, oh viviente, C'est que je suis l'esprit matériel, le vent; es que soy eJ espíritu material, soy el viento, Et je suis la matiére impalpable, la force. y a la vez la materia impalpable, la fuerza. a couler sous l'écorce. Tout miroir, étant piége, a mon souffle est temí. y empaño con mi soplo todo espejo tramposo. Contre l'enivrement du splendide infini Contra la borrachera del siniestro infinito Je garde les penseurs, ces pauvres mouches freles. guardo a los pensadores, pobres moscas endebles. Je tiens les pieds de ceux done !'azur prend les ailes. Cojo los pies de aquellos que al azul dan sus alas, Je suis parfum, poison, bien, mal, silence, bruit. soy perfume, veneno, bien, mal, silencio, ruido, Je suis en haut midi, je suis en bas minuit ; arriba mediodía, abajo medianoche; Je vais, je viens ; je suis l'alternative sombre ; voy y vengo, yo soy la alternativa triste, Je suis l'heure qui fait sortir, en frappant l'ombre, la hora que hace salir, golpeando la sombra, Douze apótres le jour, la nuit douze césars. de día doce apóstoles, de noche doce césares. Du beau donnant sa forme au grand je fais les arts. Con lo bello doy forma a lo grande: hago el arte. Dans les milieux humains, dans les brumes chamelles, En los medios humanos, en las brumas carnales, j'erre et je vois ; je suis le troupeau des prunelles. me muevo y veo; yo soy el tropel de pupilas. Je suis l'universel, je suis le partiel. Yo soy lo universal y yo soy lo parcial, Je nais de la vapeur ainsi que l'eau du ciel, y nazco del vapor como el agua del cielo, Etj'éclos du rocher comme le saxifrage. y broto de la roca igual que la saxífraga. Je sors du sentier vert, du foyer, du naufrage, Salgo de verdes sendas, del hogar, del naufragio, Du pavé du chemin, de la borne du champ, del camino empedrado, del mojón de los campos, Des haillons du noyé sur la gréve séchant, de un harapo de ahogado secándose en la arena, Du flambeau qui s'éteint, de la fleur qui se fane. del fuego que se apaga, de la flor que se mustia. Je me suis appelé Pyrrhon, Aristophane, Me he llamado Pirrón, me he llamado Aristófanes, Démocrite, Aristote, Ésope, Lucien, Demócrito, Aristóteles, Esopo o bien Luciano Diogéne. Timon, Plaute, Pline l'Ancien, Di"ógenes, Timón, o Plauto, o Plinio el Viejo, Cervantes, Bacon, Swift, Locke, Rousseau, Voltaire. Cervantes, Bacon, Swift, Locke, Rousseau, Voltaire. Je suis la résultante énorme de la terre : Yo soy el resultante enorme de la tierra: La raison. La razón. Je contrains toute séve Hago que toda savia quede tras la corteza ~ 45 �CALENDARIO UN HÉROE CULTURAL ABRAHAM NUNCIO r entados en una banca, muy atildados y de traje y corbata, tres estudiantes ven hacia la torre de Rectoría de la Universidad Autónoma de Nuevo León. En su tiempo compartieron una entrañable amistad y los ideales universitarios que les había inspirado la Reforma Universitaria de Córdoba de 1918 y el movimiento vasconcelista, del cual fueron activos partidarios. Así se les puede encontrar -llueva, truene o relampaguee- según la representación en bronce del escultor Cuauhtémoc Zamudio. Son Juan Manuel Elizondo, Raúl Rangel Frías y José Alvarado. En el trepidante comienzo de los años treinta, aquellos jóvenes perfilaban su futuro: el primero sería dirigente nacional de los mineros y parlamentario en ambas cámaras; el segundo, un brillante intelectual, rector de la universidad pública de Nuevo León y gobernador de esta entidad; y el tercero, escritor, periodista y también rector de la misma casa de estudios. Los tres universitarios se dieron a la tarea de impulsar la creación de la que hoy, a ocho décadas de fundada, es la Universidad Autónoma de Nuevo León. De los tres, Raúl Rangel Frías era el menor. Con motivo de sus estudios de derecho en la Universidad Nacional Autónoma de México, hizo amistad con algunos de los jóvenes intelectuales -la figura más destacada vendría a ser el Oe izquierda aderecha:Juan Manuel Elizondo, Raúl Rangel Frías yJosé Alvarado, en una plaza deToluca, 1932. Colección digital de Raúl Martínez Salazar. poeta Octavio Paz- que animaban las revistas Barandal y Cuadernos del Valle de México. Este vínculo le permitió convertirse, a partir de la reapertura de la vio fortalecido con la presencia de anistas e intelectuales de la Ciudad de México Universidad de Nuevo León (cerrada en 1934 a raíz de la polémica en torno a y de algunos que formaban parte del exilio español. la educación socialista), en el gran promotor de la institución hacia el primer Las iniciativas de Rangel Frías empezarían a cambiar el yermo local de la lustro de los años cuarenta. Cuando leía yo las páginas de Armas y Letras, el bo- cultura. Una de ellas fue el rescate de la Biblioteca Pública. Siendo ya goberna- letín fundado por Rangel Frías, para escribir el prólogo a la primera época, me dor solía llegar hasta los estantes de ésta para acariciar los libros que él amaba, asomaba a un pequeño pero significativo mundo de microtonos renacentistas. como lo recordó el historiador Israel Cavazos, cronista de Monterrey, en un acto Antes de esos años reinaba la precariedad en las diversas expresiones culturales. conmemorativo del primer centenario del natalicio de uno de los descendien- Precariedad que dominaba una sociedad donde todo se subordina a la produc- tes, por vía materna, de Heriberto Frías, el célebre autor de Tomóchic, y de los ción material, en la que se había sumido por la brusca interrupción del quehacer valores liberales que encarnó. cultural propuesto por el porfiriato, debido a la Revolución y la enconada lucha social que le siguió en Monterrey hasta 1940. 46 Otra iniciativa de indudable importancia fue el antes Palacio del Obispado: el monumento más importante de la Colonia se convirtió en Museo Regional La corriente humanista, de la cual Rangel Frías fue líder indiscutible, aponó de Historia. La historia, como fundamento de la identidad cultural, fue interés un aire de renovación al Monterrey basto, cuyo rápido crecimiento industrial se permanente de Rangel Frías, por lo que alentó la investigación que condujo al hallazgo de las crónicas de Alonso de León, Juan Bautista Chapa y Fernando 47 ��labrar la piedra, piezas elegantes para fachadas o dinteles de puertas EL ORO DE LOS TIGRES • CANTO A LAS OCUPACIONES 1 WALT WHITMAN o ventanas, el mazo, la gradina, el protector del pulgar, el calador, el caldero de cemento hirviente y el fuego que lo alimenta, la paca de algodón, el gancho del estibador, el serrucho y el banquillo del aserrador, el molde del moldeador, el cuchillo del matarife, la sierra TRADUCCIÓN DE EDUARDO MOGA para el hielo y todo el trabajo que requiere el hielo, la carea y las herramientas del aparejador de barcos, el engarrafador, el fabricante de velas, el fabricante de poleas, 5 artículos de gutapercha, de cartón piedra, pinturas, brochas, fabricación de brochas, los útiles del vidriero, • Volverá entonces el todo? la chapa y el bote de cola, los adornos del pastelero, el decantador y las copas, las tijeras y la plancha, ¿¿Podemos apreciar indicios de lo mejor mirándonos al espejo? ¿No hay nada más, ni mayor? la lezna y la rodillera, la medida de una pinta y la medida de un cuarto2 , el mostrador y el taburete, la pluma de escribir, de pluma o de metal, la fabricación de toda clase de herramientas cortantes, Extraña y difícil, esta verdad paradójica doy. Los objetos más burdos y el alma invisible son uno. la cervecería, la elaboración de cerveza, la malta, las cubas, todo lo que hacen los cerveceros, los vinicultores, los vinagreros, Construir casas, tomar medidas, serrar tablones, curtir el cuero, construir carromatos, fabricar calderas, trenzar cuerdas, destilar, pintar letreros, cocer cal, recolectar algodón, galvanizar, imprimir herrar, soplar el vidrio, fabricar clavos o toneles, techar con por electrotipia, estereotipar, metal, enmaderar, armar barcos, construir muelles, salar el pescado, que máquinas de hacer duelas, cepilladoras, segadoras, aradoras, trilladoras, carros a vapor, el carro del carretero, el ómnibus, el pesado carretón, los albañiles pavimenten las aceras, la bomba, el martinete, la gran torre de perforación, el horno la pirotecnia, disparar, por la noche, fuegos de artificio multicolores, fantásticas figuras y surtidores, de carbón y el horno de ladrillos, minas de carbón y cuanto contienen, lámparas que brillan carne de vaca en el puesto del carnicero, el matadero en el que trabaja, el carnicero con su ropa de faena, en la oscuridad, ecos, canciones, reflexiones, pensamientos primitivos y vastos que asoman a rostros tiznados, las porquerizas, el mazo de matar cerdos, los ganchos de los que cuelgan, la cuba de escaldar, destriparlos, la cuchilla del carnicero, el mazo del fundiciones, fraguas en las montañas o en las riberas de los ríos, hombres alrededor que comprueban la aleación envasador y el abundante trabajo que supone, en invierno, envasar con pértigas gigantescas, masas de mineral, la combinación la carne de cerdo, exacta de mineral, piedra caliza y carbón, molinos de harina, moler el trigo, el centeno, el maíz, el arroz, los barriles normales y los barriles de tres cuartos, las barcazas cargadas, los montones el alto horno y el horno de pudelar, la masa mineral que enormes en los muelles y malecones, aparece, por fin, al fondo de la mezcla, el taller de laminación, los rechonchos lingotes de hierro, el raíl en los hombres y el trabajo de los hombres en los transbordadores, los ferrocarriles, las embarcaciones de cabotaje, los pesqueros, los canales, forma de T, sólido, perfectamente moldeado, para las vías férreas, la rutina diaria de tu vida, o de la vida de cualquiera, la tienda, el taller, el almacén o la fábrica, almazaras, sederías, fábricas de albayalde, el ingenio azucarero, sierras a vapor, los grandes molinos y los espectáculos siempre al alcance, de día y de noche, ¡trabajador, seas quien ~ establecimientos industriales, ' Poemas tomados de Hojas de hietbo, de Walt Whitman. IN. dd [J. 1 Una pinta corresponde, en los Estados Unidos, a0.47 litros; un cuarto es un cuarto de galón, equivalente a1. 136 litros. [N. del l]. 51 �fueres, tu vida cotidiana! En ella y en ellos radica buena parte del peso; en ella y en ellos, mucho más de lo que habías calculado (y mucho menos también): en ellos, realidades para ti y para mi: en ellos, poemas para ti y para mi; EL FERRY Q!JE CRUZA BROOKLYN [EL TIEMPO Y EL LUGAR NO IMPORTAN] WALT WHITMAN en ellos, no tú mismo: todo lo abarcáis tú y tu alma, al margen de su valor; TRADUCCIÓN DE EDUARDO MOGA en ellos, el desarrollo adecuado: en ellos, todos los temas. indicios, posibilidades. Yo no afirmo que lo que veas más allá sea fútil, no te aconsejo que pares, no digo que lo que te haya guiado, y que creías magnifico, no sea magnifico. Sólo digo que nada conduce a nada mayor que a lo que conduce todo esto. I tiempo y el lugar no importan: la distancia no importa. E Estoy con vosotros, hombres y muj eres de una o de muchas generaciones futuras. 6 Igual que os sentís al mirar el río o el cielo, así me siento yo: igual que cualquiera de vosotros forma parte de la multitud, ¿Vais a buscar muy lejos? Acabaréis por volver, seguro. En lo que conozcáis mejor encontraréis lo mejor, o casi equiparable a lo mejor; en los más allegados encontraréis a los más cariñosos, a los más fuertes, a quienes os aman con más intensidad; la felicidad. el conocimiento: no en otro lugar, sino en este lugar, no en otra hora, sino en esta hora; el hombre, en el primero que veáis o toquéis, siempre el amigo, el hermano, el vecino de al lado, y la mujer, en la madre, la hermana, la esposa: los gustos y las ocupaciones populares tendrán preferencia en los poemas, también yo he formado parte de la multitud: igual que os vivifican la alegria del río y el fulgor de la corriente, también a mi me vivifican, igual que os apoyáis en la barandilla y permanecéis quietos, pero os arrastra la corriente impetuosa, también yo me apoyo y me dejo arrastrar; igual que contempláis los mástiles innumerables de los barcos y las gruesas chimeneas de los vapores, así los he contemplado yo y en todas partes; vosotros, hombres y mujeres trabajadores de estos Estados, sois dueños de vuestra propia vida, recia y divina, y todo lo demás cede su lugar a hombres y mujeres como vosotros. Yo también he cruzado muchas, muchas veces el río. He observado a las gaviotas del mes duodécimo, las he visto planear, inmóviles, mecerse en las alturas: he visto un resplandor dorado iluminar parte de sus cuerpos Cuando cante el salmo en lugar del cantor, cuando predique la escritura en lugar del predicador, he visto el reflejo del cielo de verano en el agua: cuando pueda tocar el cuerpo de los libros de día o de noche, y cuando ellos me ha deslumbrado el trémulo resplandor de las huellas cuando un curso universitario sea tan convincente como una mujer y un niño dormidos, cuando el oro amonedado del sótano sonría como la hija del vigilante nocturno, cuando los títulos de propiedad holgazaneen, sentados frente a mí, y sean compañeros afectuosos, 52 he visto los lentos círculos que describían, y su gradual cuando descienda del púlpito y ocupe el lugar del escultor que haya tallado el facistol, puedan tocar el mío también, ~ y dejar al resto en sombra. pienso tenderles la mano y considerarlos igual que considero a hombres y mujeres como vosotros. aleJam,ento hacia el sur: que dejaban sus rayos, he admirado los finos haces de luz, que aureolaban el reflejo de mi cabeza en el agua iluminada por el sol, he admirado la bruma que envolvía las colinas al sur y al suroeste; he admirado el vapor que se deshacía en hilachas violáceas; he mirado la bahía baja, para ver arribar a los navíos, he visto cómo se aproximaban. he visto a bordo a los que �estaban cerca, he visto el velamen blanco de las goletas y balandras, he visto los barcos anclados, los marineros atareados con las jarcias o a horcajadas en las vergas, los mástiles cilíndricos, el balanceo de los cascos, los gallardetes airosos, serpenteantes, los vapores, grandes y pequeños, en movimiento, los pilotos en las cabinas, la estela blanca que dejan al pasar, la rotación rápida, trepidante, de las ruedas, las banderas de todas las naciones, su arriado al ponerse el sol, las olas festoneadas a la luz del crepúsculo, las copas colmadas, las crestas relucientes y juguetonas, las extensiones más alejadas difuminándose progresivamente, los muros grises de los almacenes de granito junto a los muelles, en el río, un grupo en sombra, el enorme remolcador flanqueado estrechamente por barcazas a babor y estribor, la barca de heno, la gabarra atrasada, en la costa vecina, las llamas de las chimeneas de las fundiciones, que se elevan, fulgurantes, en la noche, y que proyectan una negrura parpadeante de rojo y amarillo vivísimos por sobre los tejados de las casas, y en las hendiduras de las calles. ~ 54 �BRIZNAS sas como la literatura, la creación visual, la arquitectura y la filosofía; todos en busca de más conocimiento y diálogo sobre poesía. Hasta ese lado sentimental EDUARDO ZAMBRANO Y SU BRÚJULA DE AIRE Y FLORES que tantos literatos y teóricos rechazan como "lugar común" encontró su rumbo GULLLERMO LOZANO dialogante y su ubicación en esa brújula teórica en busca de poesía llamada "La rosa de los vientos", cuya metáfora marítima tenia que ver con las direcciones cardinales a las que se orientaban el tema y las imágenes de cada poema. T La brújula multidireccional de cada una de nuestras voces durante el taller a idea del poeta que canta llores es tan .l.✓cimigua como las culturas precolombinas de Hispanoamérica. La poesía hecha de aire encumbró a Gonzalo Rojas; en alguna cátedra del poeta José Javier Villarreal intuí que definir su rumbo es casi imposible, porque la poesía. ese aliento de todos los matices, es volátil y cambiante. Cada verso de los poemas y poetas leidos en el taller "La rosa de los vientos". que impartió Eduardo zambrano en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria cada martes del 30 de abril al 3 de junio de t 1·00 a 19:00 osciló hacia dos direcciones contrarias para ubicar el tono de los poemas leidos, mismas de las que se desprendían los giros temáticos. La dirección Norte tenia un tono racional y anecdótico (como la llamada poesía épica) y la dirección Sur tenia un matiz lírico. intimista y sentimental (como el de la mayoría de los poemas y canciones de amor); pero éstas y las demás podían fusionarse y dependían de la intención y el estilo del poeta. Los giros del aire intermedios entre estos dos puntos cardinales opuestos eran la dirección Este, donde zambrano ubicó la poesía sensorial metafísica y espiritual; y la Oeste, que era más popular, es decir. que utilizaba modos de enunciación del pueblo El acuerdo implícito al que llegamos al final del taller fue que la corona de la rosa de los vientos la tendría el imaginario poético: ese lugar móvil a veces suave. a veces violento del mar por el cual surcan en todas direcciones los vientos. que siempre nos está invitando a soñar. horas, esbozó una brújula de aire en movimiento que, como extensión de lo leido, nos mostraba direcciones temáticas para ubicar la poesía que zambrano ha estudiado hace años. a la par con la capacidad creativa que lo ha distinguido. "Acepté la invitación de Minerva [Margarita Villarreal] porque sé que aquí a la Capilla asisten especialistas y lectores de diversas áreas de las humanidades, y me interesa mucho dialogar con ustedes; incluir mí aproximación del análisis poético al estudio genérico de la literatura; la historia que nos revela. la perspectiva filosófica y. desde luego, la sicológica y la emocional; la que se canta en las canciones populares", confesó Eduardo Zambrano. Que la poesía sea un imperio al que acuden pocos no importó. pues al taller de zambrano asistimos personas de áreas tan diver- ~ 57 �a diversas maneras del decir y que no se estaciona en la comodidad de lo que MAL DE LIBROS LAs TRANSPARENCIAS DEL TIEMPO LU IS ARMENTA MALPICA está resuelto o de lo que ha recibido alabanzas y reconocimientos. A la manera de Jaime Gil de Biedma, cada gesto en su obra es un arma. un hilo de tensión, por pequeño que sea, para lograr la herida. Representa la realidad. pero nunca la anécdota. Y el personaje es él, la persona del verbo, incluso en femenino Debo confesar que en su trabajo y en el mio encuentro coincidencias. ecos. preocupaciones estilísticas que nos acercan más. No ha fal tado un colega que Bjueves 15 de agosto de 2013 en la Capilla Alfonsina de la UANL fue presentado el libro Ground G/ass. Vidrio molido, del poeta tamaulipeco Luis Aguilar, traducido al inglés por Lawrence Schimel, publicado por Mantis editores y BookThug, sello editorial canadiense. Acontinuación presentamos las palabras leídas por Luis Armenta Malpica, director de Mantis editores, que ha publicado gran parte de la obra poética de Luis Aguilar, quienha merecido los premios Nacional de Poesía Juan Manuel Rodríguez Brayda 1988, Internacional de Poesía Nicolás Guillén 2010 y Premio UANL a las Artes 2010. e se lo recrimine (cuando lo mencionamos). como si hubiera un solo original en la poesía y no las reverberaciones que conllevan los versos a otros versos, los poetas mayores a lo que ahora se escribe. Nos parecemos. sí. y es que somos más cómplices de lo que todos saben. Compartimos el nombre y la pasión por Cuba y por Brasil. Nos gusta trabajar en nuevos retos y nos sumamos al trabajo editorial en vez de dividirnos. Y aunque Luis Aguilar no es religioso, resulta más creyente que muchos que se creen adoradores del verbo y sólo son sujeto. "La onocí a Luis Aguilar en Monterrey, hace bastantes años, como periodista cultural. Poco después me regaló su libro de poemas Eclipses y otras pe- numbras ( 1998) que, se lo dije, no me pareció bueno. En 2003, con Tartaria, nos mostró otro registro, más dinámico, que mejoraría notablemente con Mantel de tulipanes aman/los (2005) y alcanzaría su madurez en Los ojos ya deshechos (2007). La. entrañable costumbre o El libro de Felipe (2008) lo confirmó, para mi, como uno de los poetas más interesantes de Nuevo León y del Norte. Me honra ser su amigo y editor de los libros mencionados desde el 2003. Esto dificulta enormemente acercarme, de manera objetiva, a Ground Glass. Vidrio moli- do (2012). porque además se trata de una antología sucinta, personal, que muestra la otra cara de Aguilar a su paso por Mantis editores: consigue nuevos libros, otras obras, al armar cualquier muestra o antología, como lo que ha logrado con Delfín Prats o con Nelson Simón. Ground Glass. Vidrio molido está compuesto por la obra más reciente de un poeta que escribe con denuedo y sin asfixia. Si al principio tardaba algunos años para publicar su siguiente obra, en los recientes se ha mostrado prolífico. Decoración de interiores (2010), Frut.a de temporada (201 l) y algunos en camino lo revelan. No percibo otras transformaciones, aunque conozco su material inédito (no todo, por supuesto) y sé que todavía le preocupa acercarse a nuevos tópicos. fe al amar siempre será un revólver", nos ha dicho. De diversas maneras: "Soy yo: vengo. errabundo y mudo, del asombro". "La vida se consagra en otras cosas", así comienza su "Acta de defunción". Me espanta con la dedicatoria y su penumbra. Que aparezca el salmón, las aguamalas. una cruz tipográfica, el signo de adición o alguna orquídea. Que deje todo el mar por "Testamento" y "la fiera más feroz de cuantas hubo ( .. ). la memoria". ¿Cómo lo voy a recordar si compartimos fe (es un revólver). tartamudeos. asaltos. "el llanto de su hombría. mi diluvio". Ésta es la poesía que siento más cercana y trascendente, alejada de lugares comunes o exabruptos. Textos provocativos. orgánicos, que buscan conmover más que escandalizar. Porque no hay que temerle a nuestros sentimientos. sí al aullido infundado. Poesía desenfadada o cruel. como son estos tiempos de violencia; de lenguaje directo o figurado; donde aparece el yo o la palabra suple todas sus otredades y hasta un espacio en blanco demuestra utilidad y compromiso En estos territorios de la garganta seca cobra real importancia el que una compilación sea de vidrio molido. Transparencia que se acalló en los labios, pero también la trampa del lenguaje que se vuelve señuelo para vencer la guardia que custodia alguna casa. Y que entremos, como Luis, por su casa. "Porque volver o irse no es un asunto de geógrafos". regresé a las palabras de Aguilar, al lugar, al momento. para dejar en claro. con total claridad (como vidrio moltdo) lo que hay de hombre en él: "De todos aquellos que no fueron pero son tus muertos. ( .. ) alguien soltó sus pájaros". En este libro están. ~ 59 �RETRATOS REALES E IMAGINARIOS TOMÁS GONZÁLEZ DE LUNA JOSÉMARÍA INFANfE C onocí a Tomás González de Luna en octubre de 1976, cuando el régimen totalitario que asoló Argentina, mi país de origen, no nos dejó a muchos otras alternativas más que la muerte o el exilio. Su actitud fue entonces generosa y excedió lo esperable: no sólo nos brindó la oportunidad de rehacer nuestra vida, sino que también estuvo pendiente de nuestras necesidades más ordinarias y de apoyarnos para resolver problemas vulgares de integración. como dónde y cómo conseguir una vivienda, obtener asistencia médica y encontrar la solución de otras necesidades cotidianas. Su comportamiento solidario no exigió en contrapartida una adhesión incondicional a sus ideas o afiliaciones partidarias. que nunca compartimos de manera completa ni categórica. Tanto su conducta concreta como su práctica teórica constituyeron una negación de quienes piensan que el principio del egoísmo es la génesis del comportamiento social. Algunos de quienes ocupaban lugares de responsabilidad en la administración universitaria no tenían esa misma generosidad, y lo atacaron de diversos modos, provocándole dificultades en su vida profesional y personal; y lo peor es que esas embestidas no se limitaron a la organización académica sino que utilizaron medios de comunicación y otras armas para conseguir una condena social. Los sociobiólogos (y otros antes y después de ellos) han querido presentarnos el comportamiento egoísta como el principio básico unificador de todo comportamiento. Sin embargo, ni las investigaciones empíricas en biología ni una interpretación adecuada de las teorías darwinianas lo avalan. Fundamentalmente, es entre los seres humanos donde las conductas altruistas y solidarias tienen mayor difusión; pero las ideologías derivadas del liberalismo han contribuido de manera especial a reforzar ese imaginario de que la búsqueda de la salvación personal a pesar de los demás es el motor de nuestras acciones. Aun cuando el término egoísmo parece haber sido acuñado recién en el siglo XVIII, las ideologías que lo promueven y justifican son mucho más antiguas y perviven todavía entre mucha gente, incluidos dirigentes sociales y políticos; pero no se sustentan ni en la experiencia psicológica. ni en la social n1 tampoco en la lógica más elemental Ningún ser humano puede alcanzar la humanidad por sí mismo nadie se hace a sí mismo si no cuenta con la colaboración y el apoyo de otros. Nadie se enriquece por sí solo sin que otros ~ apoyen o participen La idea de que se puede triunfar sin los demás no lleva 61 �al éxito sino a la desaparición de la sociedad y de uno mismo. El comporta- MIRADA DE APROBACIÓN MUTUA miento solidario es la consecuencia del grado más avanzado de civilización MARTHA CASARINI RATIO y de conciencia social. Por el contrario, nacionalismo y otras formas de emocentrismo son recurrentes en la historia humana y se acentúan en períodos de dificultades, pero esto es sólo una falsa conciencia, y por ello, tan difícil de erradicar. En esta etapa C uando mi amiga Minerva Margarita Villarreal m~ invitó a partici~ar en u_n homenaje a Tomás González de Luna me sent1 un poco extrana. Tenia de la sociedad capitalista industrial y de su profunda crisis, podemos observar que ubicarme en el tiempo: habían pasado muchos años y sin embargo el re- cómo aparecen aquí y allá ideologías y conductas poco solidarias que llegan a querimiento de mi amiga me llevaba a los años setenta. Como suele pasar, es ser agresivas y violentas. Tomás González de Luna tuvo el privilegio de expresar común que las personas recordemos, de manera particular, aquellos momentos con muchos actos de su vida su repudio a estas ideologías y, aunque no siempre especiales de nuestras vidas. Para mí lo fueron, en gran medida, aquellos años fue bien entendido ni correspondido, fue consecuente con ello hasta el final, dentro de ese devenir setentero, en cuyo escenario tuvo -y seguirá teniendo- a pesar de las críticas y los insultos o el desprecio. El acceso a una conciencia un lugar especial Tomás González de Luna. antiegoísta exige, para cualquiera, tanto desarrollo de ésta como resistencia a las En aquella época, yo venía de un largo viaje desde mi natal Argentina, que agresiones, y él tuvo ambas. El término solidaridad ha caído en desprestigio en duró varios meses y abarcó distintos lugares y personas; fue así que llegué a la el lenguaje político mexicano por su asociación con quien sí lo desacreditó con Ciudad de México, donde comencé a probar la solidaridad de los mexicanos con sus acciones, pero Tomás González de Luna no tuvo con ello ningún vínculo ni quienes procedemos de aquel país, así como el apoyo mutuo entre los argenti- compromiso. Si tuviésemos en México algunos que actuasen tan solidariamente nos que ya residían en la capital. como él, otro sería nuestro país. Un compañero argentino y amigo muy querido, Guillermo Beato, fue quien me sugirió que viajara más al norte, a una ciudad llamada Monterrey, pues ahí, Mayo. 2013. en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL, requerían a un pedagogo. Esto supuso para mí un conocimiento que me fue preparando para llegar a un destino final que aún no conocía, ni del cual tenía idea alguna; sólo sabía que allí existían montañas. que imaginaba como una prolongación amorosa de las montañas de mi cierra. Fue ahí donde conocí al doctor González de Luna, quien me invitó a trabajar en esa Facultad, lo que consideré una oportunidad preciosa para desarrollar mis conocimientos pedagógicos y enseñar las ideas de los autores que leía en aquella época. Aún no había en el plantel maestros con una formación pedagógica formal, pues la mayoría eran normalistas que estudiaron en la ciudad. Mi título de Licenciatura en Pedagogía y Psicopedagogía y la intervención del doctor Guillermo Beato posibilitaron mi ingreso en la Facultad de Filosofía y Letras, recientemente creada. Pero debo reconocer que no fueron sólo los factores recién señalados los que facilitaron mi entrada a esca Facultad; Tomás González aceptó con agrado la incorporación de varios compañeros argentinos en ésta porque existía una solidaridad con los recién llegados y sus sufrimientos. Asimismo, existía cierta identidad política entre él y nosotros. Era un hombre inteligente que apreció en su momento los aportes pedagógicos, históricos y sociales de los nuevos maeseros e investigadores que veníamos del sur de América Latina. ~ 63 �TOMÁS GONZÁLEZ DE LUNA (1939-2013) ALFONSO RANGEL GUERRA E I pasado 6 de mayo falleció Tomás González de Luna. Había sufrido en días pasados una trombosis cerebral. El suceso. inesperado, nos causó sorpresa y su muerte fue el desenlace de esta afección. Las palabras que siguen a continuación las escribí a petición de la maestra Minerva Margarita Villarreal para las páginas de Interfolia. Conocí a Tomás González de Luna hace más de sesenta años. en 1956. Él era entonces un joven estudiante del primer año de preparatoria en la Escuela TomásGonzález de Luna y, asu Izquierda, Raúl Rangel Frias en una guardia en homenaje a Alfonso Reyes, ca. 1975. Colección particular de Miguel Covarrubias. de Bachilleres -el Colegio Civil- de la Universidad de Nuevo León. En ese año yo era maestro del curso de Literatura mexicana y director de ese plantel. El grupo al que pertenecía González de Luna tomaba la clase en el primer La última imagen que tengo de él es de hace ya un tiempo, cuando cruzamos de lejos una mirada en algún evento: nos reconocimos a la distancia y nos sonreímos con aprobación mutua. salón de la planta baja, frente a un amplio pasillo con mosaicos rojos y unos arcos que abrían la vista al patio lateral de la escuela. contiguo al Aula Magna; cuyos vitrales de Roberto Montenegro permanecen ahí. como todo el espacio de esa escuela, hoy convertida en el Colegio Civil Centro Cultural Universitario. Al concluir el bachillerato, el joven González de Luna cursó dos carreras al mismo tiempo: Filosofía. en la Facultad de Filosofía y Letras -fundada en 1950-. y Derecho En 1965 abandoné Monterrey para trasladarme a la Ciudad de México y ejercer el cargo de secretario general ejecutivo en la ANUIES. Para entonces, Tomás González de Luna colaboró en el Comité Ejecutivo del Sindicato de Trabajadores de la Universidad en el bienio 1969-1971; años en los que también se desempeñó corno secretario general de la Universidad. Poco después, en t 973. fue designado director de la Facultad de Filosofía y Letras. cargo que ocupó de 1973 a t 976. siendo reelecto para el siguiente periodo: t 976-1979 Durante su gestión en esta Facultad logró impulsar el desarrollo de ésta: modificó los planes de estudio, incorporó el Colegio de Historia a los ya existentes. estableció los programas de posgrado e impuso m1 nombre al auditorio de esta escuela, honor inmerecido que siempre le agradecí Desde muy temprano. Tomás González de Luna dedicó su esfuerzo intelectual al estudio del marxismo. posición ideológica a la que se mantuvo fiel toda su vida, y de la que dejó testimonio en varias de sus publicaciones. entre En torno a la categoría de la práctica en el pensamiento marxista (1970) y La lógica de El Capital ( 1975). las cuales puedo señalar: ~ 65 �Hace algunos años el ingeniero José Antonio González Treviño, rector en turno de la UANL, me designó director del Centro de Estudios Humanísticos, ubicado en el primer piso de la Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frias, al que, para ingresar a mi oficina, se puede llegar por medio de un elevador; allí, un día, me encontré de nuevo con Tomás González de Luna. Él cenia un puesto en nuestra Máxima Casa de Estudios. así que estos encuentros fueron frecuentes. casi diarios. Siempre que ocurrían era ocasión de conversar y establecer un diálogo que por lo general trataba sobre la Universidad y sus actividades. El 18 de octubre de 2012. en una de estas ocasiones, me obsequió su último libro: Lo. institucionalidad de la subjetividad. que tuvo la amabilidad de dedicarme con estas palabras: Para mi querido maestro, Dr Alfonso Rangel Guerra. con el afecto de siempre. Monterrey, 18 de octubre de 2012 Tomás González de Luna No es usual encontrar en la vida personas cuya postura ideológica se mantenga inalterable a lo largo de los años; ésta fue siempre la actitud de Tomás González de Luna. aunada a la discreción que lo caracterizó, y manifiesta además en el marco de su rectitud en la conducta y respeto a los demás. Lo recordaremos siempre como un universitario integro y cabal que dedicó su tiempo y su vida a la Universidad Autónoma de Nuevo León. �Después de una clase, PRIMERAS LETRAS CAMPO ALAsKA: UN VALS SOBRE LA NIEVE BERENICE ZAVALA de seguirle la pista a la Égloga lll de Garcilaso. de ir a sus son etos, vuelvo al silencio de m i cubículo, a los pendientes, a los trabajos por revisar, a los libros si n ter m inar. Así la pluma o la espada; Escapábamos por el hueco de tus ojos, pero las espadas que he sos tenido por elJardín que crecía tras la puerta, han sido siempre de ornato; por esas lágrimas que mojaban tus pañuelos: no así las plumas ni los lápices el oro de tus cavilaciones. ni las máquinas de escribi r ni las computadoras Escapábamos hasta alcanzar la meta, el otro lado Se acerca el fin de semana. de la calle, el barandal del parque. la oscuridad del cine. Después volvíamos con la misma necesidad por el hueco de tus ojos. el locus amoenus garci lasista empieza a descomponerse. Primero la fuen te que ya no controla la temperatura del agua. luego el sol que se mueve de su exacto cenero. los páj aros que comienzan a irse. r n escenario en blanco. una constelación de imágenes unidas por el movimiento. Un vaivén de palabras. José Javier Villarreal vuel- ve lo cotidiano en un espacio único. Imágenes, situaciones, escenarios los árboles cada vez con men os sombra, la hiedra que descubre la corteza. el musgo que desaparece. Es un desierto el que veo. comunes, anee nuestros ojos, son los protagonistas fieles de su pluma ; un cam po de arbustos que dan poca sombra. así como el cielo, un libro, una tarde, un café, un par de amantes. una carretera donde sólo cruzan correcaminos Naturaleza es: caminos, olores, bosques, paisajes. La descripción de un cuadro está mezclada con una historia. Cada poema es una historia encre las patas de las vacas El carro avanza con el clima encend ido que comienza con una situación particular y da giros, se voltea, retro- Tú vas a m1 lado cede; por un momento pareciera que nos movemos con el poema, un enam orándote de un pa1saJe que sólo tú ves. zigzag suave, un vals. El ritmo de Campo Alaska es eso, un movimiento construido con pausas. La palabra da la pauta, nos movemos de acuer- tú vas a mi lado y unas fl ores blancas a la orilla de la carretera. do con el sonido de ésta en el verso. en la estrofa . Poemas largos, poemas conos: todos tienen esa característica. La historia común o cotidiana que se nos contó al inicio de un poema da paso a otra historia dentro del poema; siempre hay una relación, un hilo que conecta un escenario con otro . Entonces. el cuadro se incrementa, se convierte en un cuadro construido con mosaicos y cada tesela de cada mosaico es una historia del poema, una reflexión . Leer Campo Alaska es descender una colina, una vereda inclinada. El ritmo es el viento que golpea nuestro rostro, pareciera que no está, pero de pronto una comente de aire nos despierta ~ 69 �libro de poetas portugueses y brasi leños. Un día, una amiga me contó CAMPO AlASKA sobre una traductora y poeta que dijo: "Traducir a un poeta me hace ANDRÉS SERRANO escribir como él". Nunca he leido otro libro del autor, pero me han dicho que Campo Alaska es diferente a sus demás libros. No puedo opinar, sólo puedo decir que me está gustando este libro. No leí todos los o único que conozco sobre Campo Alaska es que antes fue un poemas. y tengo que regresarlo mañana. Voy a tratar de hacerme güey cuartel militar y un hospital para tuberculosos. y que ahora es un para quedarme con él otros días más sin el peso de hacer una reseña. área turística que seguramente no tiene mucha afluencia. Se encuentra en un pequeño pueblo del norte de Baja California del que lo más curioso es su nombre: Tecate. ¿Cuántas tecates se necesitan para escribir un libro como Campo Alaska? No sé. Tampoco sé si algún militar o tuberculoso vaya a leer el libro y se vaya a sentir identificado con los poemas. Y no creo que algún día me pare en ese lugar; preferiría ir a alguna playa de por allá o a Tijuana a agarrar la pecta. Porque si el autor se inspiró en aquel lugar para escribir sus poemas, no creo que hayan sido las mejores vacaciones de su vida . Campo Alaska es un tour a diversos lugares de dificil descripción; porque no son sitios concretos que puedan imaginarse, sino ambientes que provocan la extraña sensación de estar en lo indefinido; con una certeza que se sostiene de algo vulnerable, lo que el poeta logra con descripciones sobrias, concretas y precisas. Podría decir lo que sentí al leerlo, pero eso siempre resulta muy aburrido . Recuerdo un hilito de baba que salía de mi boca cuando leía; el cigarro se consumió y me quemó los dedos. No acostumbro quedarme concentrado cuando leo, tengo que estar haciendo algo más : me rasco la cabeza o juego con mis manos. Y siempre estoy escuchando música; leer es tedioso y la música lo aligera un poco. No recuerdo cuál poema era el que estaba leyendo y tampoco que la música estuviera muy fuerte. Cuando reaccioné se oía una canción de Britney Spears. No sé por qué tenía una canción de Bricney Spears en mi computadora. Apagué la música y seguí leyendo. Cuando conseguí el libro lo estuve evadiendo durante una semana. No me gusta leer a escritores mexicanos -soy medio malinchista-, y menos si son mis maestros. Se siente raro. Pero tenia que leerlo para hacer la reseña . Y fue cuando sucedió lo de la baba y Britney a todo volumen . Hace un año me obsesioné con varios poetas de lengua portuguesa . ~ 70 Cuando leía Campo Alaska recordé que el autor tradujo y publicó un ~ 71 �ENTRE LIBROS ADQ!)ISICIONES RECIENTES DE LA CAPILLA ALFONSINA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA _,Agamben, Giorgio. El sacramento del lenguaje. Arqueología deljuramento. Horno sacer. II, 3. Traducción de Mercedes Ruvituso. Buenos Aires. Adriana Hidalgo, 2010. _,Aguirre, Coral. Cartas del sur. La correspondencia Victoria Ocampo-Aljonso Reyes y sus implicaciones en el perfil cultural de América Latina. San Nicolás de los Garza. Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras, 2012. _,Alardín. Carmen. Estrellas de musgo errante. Selección y nota de Diana Garza Islas. México, Consejo para la Cultura y las Arres de Nuevo Léon/Ediciones El Tucán de Virginia, 2012. _,Althusser. Louis. Maquiavelo y nosotros. Traducción de Raúl Sánchez Cedilla y Carlos Prieto del Campo. Madrid, Akal, 2004. _,Boullosa, Carmen. Antes. México, Santillana. 2009. _.,Boullosa, Carmen. Texas. La gran ladronería en el lejano Norte. México, Alfaguara, 2013. _.,Calasso, Roberto. El loco impuro. Traducción de Teresa Ramírez Vadillo. Madrid, Sexto Piso, 2008. _.,Calasso. Roberto. La locura que viene de las ninfas. Traducción de Teresa Ramírez Vadillo y Valerio Negri. Madrid, Sexto Piso, 2008. _.,Gautier, Théophile. Retrato de Balzac. México. Sexto Piso. 2006 _.,Gervitz, Gloria. Migraciones. México. Fondo de Cultura Económica. 1991. ~Habermas, Jürgen. Más allá del Estado nacional. Traducción de Manuel Jiménez Redondo. México, Fondo de Cultura Económica. 2006. ~Hawking, Stephen. Los sueños de los que está hecha la materia. los textos fundamentales de la física cuántica y cómo revolucionaron la ciencia. Traducción de Javier García Sanz, Marc Meléndez, Diana Schofield y Motel Najszacan. Barcelona, Crítica, 2011. ~Huidobro, Vicente. Mio Cid Campeador. Presentación de Ángeles Pérez López. México, Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Azcapotzalco, 1997. ~lbargüengoitia, Jorge. Instrucciones para vivir en México México, Planeta Mexicana/Booket, 2012. ~lvo, Ledo. Poesía en general. [Antología 1940-2004]. Selección, traducción y prólogo de Rodolfo Alonso. México, La Cabra Ediciones/Universidad Autónoma de Nuevo León, 2008. ~Jaramillo, Guillermo. Canciones para las muchachas tristes. Guadalupe, Nuevo León, An.Alfa.Beta, 2013. ~Labastida, Jaime. En el centro del año. México, Siglo XXI, 2012. ~ Laclau, Ernesto y Chantal Mouffe. Hegemonía y estrategia sociailsta. Hacia una radicalización de la democracia Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica de Argentina, 2011. ~ López, áscar David. Kitsch de cuarzo. México, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo Léon/Ediciones El Tucán de Virginia, 2012. _.,Cantú de la Garza, Jorge. Un espejo que viaja. Selección y nota de Minerva Margarita Villarreal y Rodrigo Alvarado. 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Ñ 2aid, Gabriel, Sonetos y canciones. México, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo Léon/Ediciones El Tucán de Virginia, 2011 . ...... .. _,,. ,...... ,_ ( CLAVES POtTICAS DELA DIVINA COMEDI A �eraremos al ser humano desnudo. La modificación tenía -y tiene- siempre un propósito de utilidad práctica; lo que se altera sucede dentro de la evolución de la cultura humana y nos lleva -y llevará- a repensar la producción artística de la actualidad. Entonces, podemos partir de un análisis sobre la cestería, probablemente una de las primeras producciones del hombre. que no requie- ARTE Y CULTURA EN LA GLOBALIZACIÓN re de más instrumentos para su realización que JOSÉ MARÍA INFANTE las manos. Claude Lévi-Strauss presenta los cestos, tan poco apreciados en nuestras culturas industriales, como los primeros objetos produci- n este trabajo presento una serie de reflexiones e hipótesis sobre el ori- dos que en los pueblos sin escritura alcanzaron gen del arte y su condición en la sociedad actual: la sociedad globalizada un alto grado de perfección. Comenta que en que es también la sociedad del capitalismo, donde el objeto artístico es una un pueblo de América del Norte se encontró mercancía más que circula. no siempre asociada a un valor estético particular. con que una cesta debía cumplir dos condi- El arte por excelencia de la gtobalización es el cine, el cual, por su condición ciones: ser estanca y reproducir el trenza- de industria. es también el más disponible a las modernas tecnologías de ta do decorativo que había sido revelado a información. Como se sabe, no sólo el cine a secas sino todos los fenómenos la primera persona que lo elaboró cuan- colaterales: el star system, el cine en el internet y sus posibilidades de ser do vio el reflejo del sol en un río. Pero el bajado, la piratería transnacional de las copias de películas, etcétera. han sido motivo decorativo no era simplemente afectados por la globalización. eso, sino que se trataba de retener y, al El primer objeto y producto de arte fue el cuerpo humano, que marcó el mismo tiempo, permitir que el espíritu inicio de la creación de la cultura. Es posible que el primer aao de cultura haya sido de la cesta actuara; si esto se evitaba. sus presentar los rasgos biológicos modificados: exagerándolos o suprimiéndolos. agran- usuarios se enfrentarían a algunas com- dándolos o reduciéndolos: de manera que, como ha dicho Desmond Morris. plicaciones. No hay elemento estético nunca ha existido una mujer desnuda o un hombre desnudo. El arre se origina, que no tenga una significación es- entonces, como elemento de mistificación o engaño: se trata de ocultar. enmas- pecífica para el grupo humano carar o resaltar defectos o virtudes•. Para empezar, desde ta cabeza, el cabello, que usa el objeto que posee en especial el femenino, no se presenta nunca sin algún tipo de transformación: tal componente. por ello, algunos grupos -y no sólo los de pertenencia al islam- intentan obli- El problema para el gar a las mujeres a ocultarlo en público, lo que resulta en una forma de trans- que todavía no tene- formación negativa. No seguiré aquí con las otras modificaciones del cuerpo mos una respuesta humano o de alguna de sus partes, pero aclaro que en ninguna cultura encon- clara es el de la apor- ~ 76 ' En el sigloXX, el sociólogo estadounidense Ervmg Cioffman hizo de la m1stilicación en las fOIIThls de presentación de las personas en la vida coti<flclna la base de su teorf.l sociológica y un plinopt0 para la interpretación del comportamiento humano. 51la finalidad fundamental de estastJansformaaones, en el origen, era deord!'ll sexual, es una hipótesis alaque me adhiero, pero que nunca podremos corroborar. �ración de la dimensión estética en la construcción del objeto. La estética es cultura en la instalación de los sistemas de intercambio de símbolos, de muje- algo más en la descripción de la obra, en la que, según res y de bienes, que operan como un triple sistema paralelo e interpenetrante Umberto Eco, se juega el problema de la interpretación: pero como se trata de de relaciones -de homología, lo que dificulta su separación conceptual-. nosotros, no es posible una estéti- que son la base de todas las relaciones sociales y, por tanto, de la sociedad en siempre el lugar del caracterizar una cosa en su relación con un ca sin la referencia al otro. La experiencia del gusto es acientifica -a pesar de general y de su cultura. Anthelme Brillat-Savarin y de algunos psicofisiólogos actuales-, y, por lo tanto, Tonto unos como otros coinciden en que, sea lo que fuere el punto central de la estética no puede aspirar a nada más que establecer las condiciones formales las transformaciones es la aparición de estructuras simbólicas de significado lo para el juicio de intencionalidad estética. Lo bello y lo feo tienen historia y Eco que otorga a los seres humanos la posibilidad de separarse de la naturaleza y de nos recuerda que, a veces, incluso criterios políticos y económicos han sido constituirse como su opuesto: la cultura resignifica los objetos, y aun a la naturaleza dominantes sobre los criterios estéticos del momento o de la cultura. misma; es por ello que Slavoj Zizek ha dicho que la cultura tiene como finalidad restaurar el soporte perdido de las necesidades naturales, recreando una segun- da naturaleza. La cultura es co-constitutiva del ser humano, de manera que preguntarse por Para los partidarios de la continuidad naturaleza-cultura esta construcción el origen de la cultura es preguntarse por el origen de ese ser humano. A lo de lo simbólico ha sido minimizada por medio de diversos ataques al narci- largo de la historia, las explicaciones de la diferencia naturaleza/cultura han sismo humano, desde la comprobación de lo infinitamente insignificante de variado según se encienda qué es el ser humano y cómo y por qué se dis- la experiencia humana en el universo cósmico, hasta la demostración de los tingue de otros animales. Las tradiciones religiosas han inventado entidades juegos del absurdo en la razón humana. Por ejemplo, el concepto mismo de imaginarias de diverso tipo, pero la ciencia actual entiende que descendemos racionalidad, co-constituida socialmente, es una experiencia que no surge en del salvaje y no de los dioses, así que explicar la aparición del ser humano es ninguna otra especie; sin embargo, los seres humanos somos irracionales, sin una difícil empresa científica que las religiones solucionan de manera muy duda, pero aun esa conciencia de la irracionalidad es única en la evolución simple. En el campo científico, algunos, como Karl Marx, han puesto énfasis del animal. en el trabajo; otros, como René Girard, en el deseo mimético: construcción simbólica compleja en la que el obJeto deseado, para ser poseído, es un modelo de 11 algo. Debo mencionar que ya Aristóteles había señalado que todas Si, como mencioné antes, el primer objeto de transformación fue el cuerpo hu- las artes eran imitaciones Es posible que algunas primitivas formas de arte, mano, es posible pensar que otras formas de arte, cuyo objeto-productor sea como la danza y el canto, surgieran de la imitación de la naturaleza, aunque el cuerpo, hayan sido algunas formas primigenias de expresión. Por ejemplo, habrían sido intencionales, con una interpretación simbólica. En todo caso, en las pinturas rupestres de varias regiones del mundo hay usuales perfiles de imitar el canto de los pájaros para poder atraparlos tiene una relación homó- manos en sombreado, lo que podría ser el origen de las artes visuales. Pero loga con la de capturar seres sobrenaturales para ponerlos al servicio de los quizá, antes que las artes plásticas y la poesía, las primeras formas expresi- 2 deseos humanos Por su parte, Claude Lévi-Strauss encuentra el origen de la vas hayan sido la danza y la música, con la voz humana como instrumento y objeto de producción. Y desde allí la complejidad de un arte efímero frente a ~ 78 la 1mi11' <\o y• cuerpo humano. alparecer, tlffiell una raraasociación en las orugias plásllG!s de la actualiddd Segun un artKulo de V. López, en Beverly H1lls terrrtono de la fatuidad-, los ciru¡anos plastKos comentan que la mayoría de sus paoentes hacen refereooa a~ tamosos de ese sector, y que os efectos mas husadas son los OJOS de Anne Hathaway, las rne¡dlas deJanuary Jones, la mandíbula de Halle 8erTy (quien ya ha pasado por orugaas antes de convertirse en modelo), los labios de Surten Johansson y la nariz de Natahe Portman En Argentina, la globahzacioo parece estar un poco atrasada, ya que todavía se prefieren los labios de Angelina Jofle, la boca de liv Tyler ode Kim Basmger, los gluteos de Jenmfer lopez ylos senos de CatheóneZeta Jones Los hombfes de este pais QUISleOO terlef uoa nanz como la de Blad Pítt, de luis Miguel ode Leonardo DíC.apno la banalidad de los oru¡aoos pLísticos los lleva a hacer una pregunta psrodometafoo sobre la Klentidcld l~ peisonas qwereo str Shakiraoquieten tener lai foonas de Shallra7 En el Este de los f.stados Unidos, segun un artlCU!o de S. Oolníd, la ltfldenda, al parece, es elimrrtar rasgos antes que acentwños: el procedummto mas husci!do entre las personas de ongeo asiátJCO que busc.lo un OJO m.ls redondo es un.i orugía de ddJ/e párpado un arte permanente: la danza desaparece una vez que ha sido representada, o concluida su interpretación, mientras que las artes plásticas permanecen, es lo único que nos queda de las culturas primittvas. La poesía -y la literatura- ocupan un lugar intermedio, ya que pasan de la condición efímera a la permanente con la invención de la escritura. Pero en todas las artes la dicotomia producción/uso tendrá una diferenciación; la sociedad globalizada de consumo masivo se interesa en lo segundo. Quiero aclarar que, en mi opinión, no se trata de un defecto ni de una degradación. desde su origen el arte tenía ~ 79 �una función de utilidad y, como lo señala Ernst Gombrich, es casi seguro que 111 los primeros artistas no tuviesen ninguna conciencia de ser artistas, sino que El problema del arte en la sociedad tecnológica de masas es el de legitimar al ar- elaboraban sus objetos con una finalidad diferente -suponiendo que el arte tista. En las sociedades de tradición oral y hasta la llegada de la sociedad indus- tenga fin por sí mismo-, y no eran conscientes de la diferencia entre necesi- trial, el artista era legitimado por el poder, pero en la sociedad - supuestamente dad o utilidad y creación de imagen3 • Y es por eso que nos fascinan las cuevas democrática- de la obra abierta, como le gusta decir a Eco, la legitimación suele de Lascaux y de Altamira, porque la transferencia metonímica de la fantasía a asignarse al público. ¿Quién es el público del arte? No puede haber una respues- la realidad, y viceversa, es la única explicación que hasta ahora hemos podido ta única porque no hay un arte único y es entonces que la sociedad del consu- pensar, sin que, probablemente, podamos corroborarlo nunca, aunque en la actualidad haya numerosos ejemplos de esta operación4 • Según Gombrich, todas las obras de arte son y han sido creaciones de y para seres humanos, es mo se convierte en la sancionadora. Pero, ¿es el consumidor el individuo más apropiado para juzgar la obra de arce? Las sociedades occidentales tampoco han mostrado una posición unánime: en las que son, en teoría, de libre mercado, el decir, tienen una intencionalidad aunque ésta no sea claramente consciente en su creador. consumidor de arte es el individuo común, siempre que tenga dinero suficiente; La producción artística, en su origen, fue anónima. Quizá fue en el Rena- mente el totalitarismo- en que el Estado es uno de los principales consumidores cimiento cuando se puso énfasis en el nombre del autor -en cualquier arte, de la obra de arte. Esto, de acuerdo con Pierre Bourdieu, involucra también la es difícil encontrar antes de este período obras firmadas por sus autores-; existencia de las escuelas de arte, porque en el pasado los artistas aprendían al pero fue justamente en esta época cuando ocurrió la ruptura del orden feudal, abrigo de un maestro, pero ahora requieren de competencia desarrollada en las y esto nos haría pensar que el capitalismo se dio primero en el arte: lo que academias, patrocinadas casi siempre por el Estado. sería una paradoja de una ideología popular que consideraba a los artistas en general como desinteresados de las ganancias materiales. Una muestra de ello fue que en la construcción de las catedrales góticas interesaba más agradar a Dios que a los seres humanos, por eso la perfección que dedicaban los artistas a las zonas no visibles para la mayoría de los visitantes, así como el anonimato de la obra. Pero ninguna obra de arce surge sólo en el sujeto que la constituye, sino que responde a los procesos por los cuales el otro se incorpora a esa obra, como reflejo cosificado o no sometido, pero siempre como presencia de to diferente al sujeto. Para Umberto Eco, el problema de una definición del arte enfrenta la evidencia de su mutabilidad, dado que las definiciones que se han propuesto pertenecen a universos de discurso diferentes, determinados por el proceso histórico al que pertenecen y que corresponden, por ende, a campos distintos de análisis y operación. Esto se agrava porque muchos pensadores parecen tener en mente, a veces inconscientemente, una definición de arte que incluya a su vez tas categorías estéticas y que sea universal en tiempo y espacio. también encontramos aquéllas -y no sólo en las que se ha impuesto temporal- Sin embargo, el problema de la opinión del consumidor ya se había planteado años antes. Muchas de las obras de Caravaggio fueron rechazadas por ser demasiado realistas; un caso ejemplar es la primera versión de Inspiración de San Mateo, de 1602, -que forma parte de un conjunto de tres óleos-, pintada para la iglesia San Luigi dei Francesi, en Roma, que los piadosos entendieron como una falca de respeto al evangelista. por haberlo presentado como un hombre simple y humilde, a quien un ángel le guía la mano. Esta primera versión estuvo en el Museo del Kaiser, en Berlín, y desapareció durante la Segunda Guerra Mundial; algunos dicen que fue destruida, pero no sería extraño que se encontrara en la casa d e alguno de los descendientes de un general estadounidense que haya estado en cal guerra. Caravaggio se vio obligado a pintar otro cuadro donde santo y ángel se ajustaran a las expectativas sobre la representación de la santidad asociada con un cierto tipo de belleza, ligada ésta a una interpretación d e la perfección. En la sociedad moderna esto se convierte en un punto de inflexión. el producto artístico depende de la mirada -palabra que debe interpretarse aquí metafóricamente, dado que se extiende a todas las arces, no sólo a las visuales- del espectador y no de ~ 80 'En ese sentido, Marx apunta que el arte no corresponde con el desarrollo genefcll de la sooedad, pero todo arte tiene como fundamento las reooones entie naturaleza ysociedad modeladas inconsoentemente por la fantasia popular ' El último caso notorto respecto a esto es la quema de El (oran por el pastor Wayne Sapp, instigado por el también pastor Terry Jones. Yun hecho que comprueba que los efectos sable el mundo matenal son reales es que grupos musulmanes de Afganistán, imtados por esta acción, atacaron la sede de la ONU en Mazar-e Sanf, una ciudad afgana del norte, de las más pacíficas de este convulso tenitolio. la del productor. La asociación estrecha entre arte y producción cultural se hace cada vez más fuerte a partir del siglo XVIII , cuando. según lo planteado por Donald Sassoon, las diversas artes pueden disponer con relativa facilidad de mejores ~ y más económicos m edios de reproducción, sin olvidar que algunas de ellas 81 �requieren de lugares especiales para su consumo o de consumidores prepa- aplica la fórmula marxista D--7M-,D' 7 • Según Gilles Lipovetsky y Jean Serroy, en rados. Como ejemplo, el teatro y la música requieren de salas a las que tenga Hollywood se producen cada año más de diez películas con presupuestos que acceso un público masivo5 ; asimismo, las novelas requieren lectores, y esto superan el centenar de millones de dólares. Las recaudaciones también aumen- impulsará y será impulsado por la expansión de la educación. Pero también tan; hoy día, varias películas alcanzan los mil millones de dólares de ingresos aparecen multiplicadas las trasposiciones: las novelas de Walter Scotr dan lu- mundiales. Titanic, que costó 247 millones -cifra récord en su momento- gar a casi un centenar de óperas; en las veintidós óperas de Giuseppe Verdi, ha recaudado ya a nivel internacional más de mil 800 millones. También aquí nueve adaptan escritos franceses, seis provienen del teatro alemán, cinco son está la característica que Joseph Alois Schumpeter señalara como una de las obras de inspiración shakespeariana y dos tienen su antecedente en el teatro fundamentales para el funcionamiento del capitalismo y que parecería haberse español Multiculcuralidad y globalización existen en el arte mucho antes que perdido en la actualidad: la capacidad de los inversionistas para asumir riesgos. en otras mercancías. Víctor Hugo publicó en 1862 Les misérables en Bruselas Por otro lado, el cine es la primera de las artes en la que, según Theodor W. y al mismo tiempo fue editado en París, Londres, Leipzig, Róterdam, Madrid, Adorno, es difícil distinguir los dos significados de la técnica: el inmanente y el Milán, Turín, Nápoles, San Petersburgo y Río de Janeiro; en 1916 tuvo una de de reproducción; no hay en el cine un original que se reproduce masivamente, sus primeras adaptaciones cinematográficas y hasta ahora existen casi treinta como sería el caso de la música, sino que el producto es, en sí mismo, masivo y adaptaciones al cine y a la televisión. Estos son ejemplos de los que se podrían destinado a la reproducción. citar muchos otros, y así hay quizá cientos de mitos o cuencos populares que Como expresión artística, el cine no requiere de la exaltación de los sentidos luego se presentan como pinturas, novelas, obras de ballet, en más de una sino de su atenuación, mientras que las demás artes se basan en el perfeccio- versión cinematográfica, etcétera. namiento de las sensaciones básicas (sensaciones interoceptivas, en el caso de La obra de arte hoy se consume por sí misma, en el sentido de que no es la danza; visuales, en las arres plásticas; auditivas, en la música, etcétera)8 , el necesario un juicio estético para su aprobación o su compra. Esto es el resul- cine consigue su efecto gracias a las deficiencias de los diferentes órganos tado, como lo apunta Timothy Brennan, del cosmopolitismo que se desarrolló sensoriales, en especial los de la visión. Dado que el ojo humano es incapaz como movimiento a comienzos del siglo XX y que pretendía la creación de un de percibir de manera clara los sucesos de una duración menor a un noveno de arte cosmopolita y mundial que aceptara las diferencias existentes. Sin embargo segundo, el movimiento que se percibe en una película es una ilusión óptica: el comercio del arte, para algunos autores, como Bourdieu, es un comercio de pero las ilusiones ópticas en el cine no terminan allí: cualquier película recurre relaciones precapitalistas, ya que funcionan como denegaciones prácticas de lo a una serie de trucos a través de los cuales se perciben como reales hechos económico. No concuerdo con esca idea bourdieuniana, ya que desde siempre simulados, como la sangre de los heridos, la muerte de los personajes, los los artistas han sido recompensados por su trabajo, salvo en las condiciones de incendios de viviendas o escenarios. momentos de la historia, regiones o ciu- esclavitud: lo precapitalista, o no capitalista, es precisamente el tipo de equi- dades del mundo - como en Cinecitta-, la guerra entre militares, entre otros. valencia de la recompensa, como en el caso de los albañiles de las catedrales - incluyendo los mexicanos. Lo que no debe perderse de vista es que el cine es siempre una rea· lidad inventada, aun cuando se pretende representar una realidad, ex- ceptuando, claro, los documentales, que podrían ser considerados, hasta IV cierto punto, como representaciones directas o no construidas. pero esto El primer arte efímero que puede permanecer es el cine. El cine aparece en la también puede ser discutido. Desde el origen del cine se recurrió a dobles transición del siglo XIX al XX y se convierte rápidamente en una industria cul- - o sea, falsos representantes de otros, a su vez, también falsos- y a otro tural6. Por sus mismas caracreríst,cas, se trata de un arte capitalista, en que se ~ 82 sMuchas salas han sido remodeladas, por eJt.'fllplo, la Ópera de París, también .lamada ópera Garrner, tuYo su propt0 edificio en 1875. 6 Algunos investigadores hantratado de encontrar semejanzas entre la narrativa literaria yla narrativaónematografira sin reparar, corno lo señala Eco, en que se trata de metáforas entre homologías de estructura. En el problema del tiempo en la narrativa ónematogr.ifica esliÍ presente ya en la estructura de los mitos, como lo había señalado l.évi-Strauss La ruptura de la linealidad temporal en la narrativa aparece también en la novela Iterana moderna, fónnula de la cual qulLl la pnmera expresión es Rajuela, de JulioCortázar Bcine es, probablemente, un arte que permrte el recurso de la elipsis con mucha más facihdad que la narranva de la novela escnta. •Esta es la fórmula general del capttal establecida por Marx. Debo remarcar que en el cine, aun los llamados directores independientes deben reunir alguna rantJdad de dinero para iniciar una filmación; que este dinero provengade una tía protectora, de una recaudación popular o de endeudamientos por préstamos de nesgo no rambia el asunto. 1 En el one actual las sensaciones básicas son multipliradas por el uso de las llamadas técnicas digitales, que se Ulllizan desde hace ya más tiempo en las películas dedibujos animados, pero queahora hansidointroducidasen películasde acción -entre los rasos quizá más famosos se encuentra Tomb Ra,der- yúltimamente también en películas dramatrGIS -una de las primeras y más signifiratJVas podría ser El laberinto del fauno. ~ 83 �• tipo de crucos9 • Para Adorno, la apariencia de las otras: la tragedia es una integración de fábula, carácter, dicción, dictamen, la inmediatez es mucho más fuerce en el cine perspectiva y melodía, cada una de estas condiciones con sus propios modos que en la novela, es decir, que los personajes de presentación; Jean-Luc Godard se ha expresado de manera similar acerca deben parecer más realistas o verosímiles en del cine. El problema está en que, como señala Adorno, en el cine la estética es el primero. Aunque, paradójicamente, cuando plurisemiológica o multisemiológica, e incluye necesariamente su sociología. los directores cinematográficos recurren a ac- Si en la literatura de los siglos XVIII y XIX hubo muchísimas obras que pasa- tores improvisados o no profesionales se suele ron al olvido, también en el siglo XX ha habido películas mediocres o decidida- tener la sensación de irrealidad, lo cual refuer- mente malas que nadie recuerda, incluso algunas que fueron éxito de taquilla. za la idea de la necesidad de verosimilitud de Muchas de las películas que han sido éxitos de taquilla son olvidadas pronto, y lo falso'º. la mayoría de las que han sido consideradas obras maestras alcanzaron un pú- La innovación cinematográfica es la pantalla, blico menor. Y suele pasar con los premios Óscar algo similar a lo que acontece que gracias a las innovaciones técnicas se trans- con los premios Nobel de Literatura los galardones otorgan un efímero éxito de formará para otro tipo de presentaciones -tele- ventas, y obras sin premios son más reconocidas no sólo por los académicos, los visión, computadora, etcétera-; en la segunda críticos y los entendidos, sino por el público masivo. mi.._tad del siglo XX hemos pasado, como lo ase- Una de las contradicciones de la economía de mercado es que tiende a uni- uran -Spovetsky y Serroy, de la pantalla como formizar los productos, y por lo tanto el gusto, pero, al mismo tiempo, debe espectáculo a la pantalla como medio de comu- diversificar los productos, al menos imaginariamente, para alcanzar mayores nicación: hace un poco más de cien años la pan- éxitos de venta. El cine de la globalización es un ejemplo de esto: se traca de una talla y el cine estaban indisolublemente unidos; oferta plural, multicultural, fragmentada. Siguen existiendo públicos nacionales ya no son la única unión exclusiva: la pantalla se donde hay mayor homogeneidad, aunque si una película pretende tener éxito ha vuelco omnipresente y ya está desplazando global, debe plantear temas y problemas que logren la identificación de otros incluso al libro tal como lo conocemos. Si el cine públicos donde lo nacional no sea el elemento identificador. por ejemplo, una ha sido considerado el séptimo arte, no pare- película de temática homosexual puede tener éxito global, aun cuando los públi- ce haber disposición para caracterizar también cos para este tema, en todo el mundo, puedan ser reducidos". como arte a las otras presentaciones en la pan- Sin embargo, el esquematismo de la producción anticipada. que explica- talla, aun cuando es posible acceder a muchas ron Adorno y Max Horkheimer, tropieza con el hecho incontrastable de los expresiones artísticas a través de la computado- grandes fracasos de taquilla. por los cuales no se puede asegurar una estética ra y la red de internet. Aristóteles declaró que la tragedia es la m ás importante de las arces porque resume rodas "luello, laspretensmesdereconocifllle111ode Sarah l.ane, la doble de Natalie Portman eo 8/aá Swan, sólo pueden tener alglÍ:" sentido si son mterpretadas como un gesto publíótario. •rara lograr esto, Hou Hsiao-HsieoseYioobligadoa inventar una nlJt'Vcl forma de expresioo ónematocJráÍIGI eo sus tres pofllefclS películas. Según Cheo, carente de fondos yobligado ausaractores sin preparación, el cineasta apartaba el foco de la cáimra de la &fila ruando no había lila 111apretación ~ el COOSife@ra OOl!.I/Í. asociada a una intencionalidad ni tampoco un sentido al servicio de la penetración ideológica 12. Por el contrario, existen películas que se filmaron con muy bajo presupuesto y alcanzaron grandes recaudaciones 13 • 11 De las películas con 111c1yor recaudación en la histolia pocas serán recordadas como obras maestras. En los úlnmos tiempos, las películas dedicadas al público infantil han tomado la delantera: en la últi111c1 semana de ablil de 2011,A~ator, la pomera de la lista, había recaudado casi tres mil millones de dólares, por lo que es, a su vez, la pelírula mas rentable, ya que con un presupuesto de 237 millones de dólares ha obtenido un beneficio de alrededor de mil 500 millones, y ha venáido más de 10 millones de copias en!Ml 11 Entre los grandes flacasos de taquilla podemos encontrar II the0uttn1Mtn, que costó 15 millones de dólares yrecaudó menos de 23 mil; Sooihlond Toles, que apenas consiguió 365 mil dólares de los 17 mi11ooes que costó; ÍAJtlonder, que cOSló 50 millones de dólares yrecaudó menos de un millón ymecflO; yfyt sel'you, que consiguió menos de dos nullooes de dólares de los ss millones de su costo. 11 (orno k.tJVidodporr.rmr,ti, lila mediooe ~ de llllSlerio ylfflOr que COll 15 mil dólaies de COSIO recaudó casi ;!(XI nillones; ~ 85 �Formalmente y como lo conocemos en la actualidad, el óscar a la mejor pe- servicio de la industria y no el de un creador o director -como en su acepción lícula de habla no inglesa, llamado también óscar a la mejor película extran1era lingüística original-, pero también hay excepciones, como en las presentacio- ha sido otorgado desde 1956, mientras que los demás premios han sido entre- nes actuales del Sundance Festival. gados desde 1929. Es después de la Segunda Guerra Mundial cuando Estados Otra de las contradicciones que tiene el cine como mercancía capitalista Unidos reconoció la globalidad del cine, lo cual constituye un ejemplo más de la es inherente al capitalismo mismo. para ser un producto de consumo debe toma de conciencia práctica que antecede a la formal. Aunque, en 1998, en una llegar al máximo de público posible, y por ello, la presentación ideológica- encuesta realizada por American Film lnstiruce -que había sido inventado en mente plana del producto. Por esca razón investigadores como Lipovetsky Francia-, en conmemoración de su centenario. se pidió a mil 500 personajes y serroy no aciertan en calificar el cine como elemento de evasión o como relevantes del mundo cinematográfico que seleccionaran cien películas de una obra abierta Como fanáticos evidentes del cine, tratan de incluirlo en la se- lista de cuatrocientas. que sólo incluía películas estadounidenses. gunda categoría, pero al analizar las cifras hollywoodenses se ven obligados ¿Se podría hablar de las historias de cines de diferentes países, o hay una a integrarlo en la primera. Esta fascinación por el cine no les permite evitar única historia del cine? Quizá sea muy pronto para intentar cacegorizar períodos otros errores de apreciación. como cuando interpretan el cine actual como aun cuando es evidente que desde el cine mudo hasta ahora hemos asistido a manifestación extrema de los excesos; si analizamos todas las vanguardias transformaciones; como todo tipo de arte, el cine no permanece nunca idéntico 0 muchas de las obras maestras de las diferentes manifestaciones artísticas, a sí mismo. La historia del cine en Estados Unidos ha tenido épocas específicas descubriremos que se trata de una constante, ¿o acaso la Caplfla Sixtina o el donde el mercado determinó la técnica, como en la época de la Gran Depresión, Quijote de la Mancha no fueron un exceso en su época? cuando las películas de clase B se convirtieron en la principal mercancía Las Ha sido así desde el comienzo del cine, y pocas obras han podido combi- superproducciones reaparecen en gran número después de la Segunda Guerra nar ambos intereses, el de obra abierta y el de la evasión. L'année derniere a Mundial, pero estuvieron presentes desde el comienzo, como The Bírth of a Na- Marienbad, de Alain Resnais, quizá la más emblemática de las obras abiertas, tion, que tuvo un costo, ajustado a la inflación, de 2 millones 433 mil soo dólares, es probablemente una de las películas que ha obtenido menor cantidad de lo que parece una insignificancia comparada con los coseos actuales. espectadores en términos relativos, ya que sigue siendo un objeto de culto Y Si bien no podemos categorizar, sí podemos señalar que ha habido pe- se vende aún en versiones de disco compacto. El criterio de los fanáticos del riodos con ciertas características que los definieron, y que en la actualidad cine no parece coincidir con el éxito de taquilla: de las diez películas mejor algunos modos de hacer cine son descartados, aunque podamos encontrar calificadas por los usuarios de la IMDb 14. sólo una, Jnception, figura entre las numerosos contraejemplos, que también podría ser el caso de otras formas cincuenta más taquilleras de la historia de expresión artística, por ejemplo, la pintura de caballete que representó De acuerdo con algunos estudiosos. como Lipovetsky y Serroy. no se pue- bodegones o naturalezas muertas realistas del siglo XVII se sigue reproducien- de encontrar una ideología que organice el cine estadounidense, pero otros, do y vendiendo, incluso actualizada con modelos reales -no como copia de como Zizek, postulan que aquélla se encuentra en la representación, dado copias-. y tiene un cliente determinado, pese a que los estudiantes de arce y que la idea siempre surge cuando se copia la realidad. En realidad, Zizek los autores consagrados la consideran un arre degradado Y así con rodas las presenta unos pocos casos. que no serían generalizables, para ilustrar sus artes: nadie escribe hoy como Cervantes ni pinta como Caravaggio, aunque reflexiones sobre la operación ideológica básica hollywoodense que consiste en su momento hayan sido grandes innovadores. También en el cine encon- en reelaborar los grandes conflictos sociales en función de dramas familia- tramos películas antiguas en su construcción, en su estilo narrativo, en el uso res. Opinión discutible. ya que desde Adán y Eva, o si se prefiere. desde Edi- de recursos técnicos. en la presunta intencionalidad del autor o del director. po Rey, los mitos. el teatro, la narrativa, la ópera, el cine y ahora la televisión etcétera. El papel del director de películas en el cine estadounidense ha sido recurren al mismo procedimiento. En Italia. el cine de Gianni Amelio. según casi siempre. al menos en las grandes producciones. la de un empleado más al escribe Silvana Silvestri, es una demostración de cómo se pueden analizar temas tabú, que tienen implicaciones sociopolíticas. por medio de preocu- ~ 86 wnation, un semldocumeot.11 sobre el delclrrollo de un lraVest1 con una madre J)SICÓ!Ka, que con menos de 300 dólares obtuvo después más de un millón; Mod Max, que con un costo de .100 mil dólares rl'Gludó 100 millones; y Rocky, que aunque costó un mtllóo recaudó más de ns millones. paciones intimistas. ~ 87 "Aaóoimo de /ntemational Movít Oata/Jo5t, una de las páginas web de mayor información sobre el mundo del cine. �En definitiva. toda cultura y todo el arte asociado nenen la función práctica. o imaginaria. de amphar el campo de lo perceptible. lo cual se multiplica indefinidamente en el mundo globalizado La búsqueda de teorías refinadas al respecto sólo evidencia, en muchos casos. la pobreza de la imaginación. �notarían las cualidades de su singular e inusual expresión: provocativa y lúdica, EL ANONIMATO DE VICTOR HUGO CARLOS PALOMO o esde lo más profundo de la creatividad de Victor Hugo, apenas influido por las corrientes artísticas del siglo XIX, durante el cual transcurrió su vida Y. r~ali_zó su obra literaria, surgió también una obra pictórica en la que ~lasmo imagenes, volumetrías y ambientes que trasladan al espectador a los rincones de alguna ciudad europea; predomina su interés por los detalles arquitectónicos o lugares irreales: esta inmersión se reflej a en la minuciosidad con la que ha creado las piezas que integran cada escenario, así como en la carga emocional que los envuelve. En lienzos O papeles de diversas texturas trazó siluetas, personajes y elementos naturales dentro de composiciones de objetos con un uso moderado del color, a veces monocromáticos: en su obra pictórica ni los rincones presentan descuido alguno Víctor Hugo fue un artista experimental, abstracto y figurativo, adelantado a su época tanto en propuesta como en técnica: tal vez sin que él mismo se lo propusiera pudo ser modelo a seguir de algunos artistas -resulta difícil aceptar lo contrario al conocer su producción: si en la actualidad su obra pictórica fuera m ayormente difundida y analizada. lo que sucede con la literaria. los artistas visuales oscura y melancólica, que con facilidad cautiva al espectador. Tan preciso y único en la ejecución de esta disciplina. Victor Hugo es ajeno a cualquier corriente plástica y a sus contemporáneos. ni siquiera su estilo derivó de otro anterior, por lo que su clasificación sería un asunto delicado. Sin pretensiones. nos acerca a una visión de sí m ismo y de cómo percibe el mundo. en el que transita de espacios fríos y solitarios a espacios cargados de humor y que parecen estar en movimiento. Ensayó técnicas poco aplicadas en su tiempo, entre las que destacan las mezclas de tinta con materiales orgánicos como café, jugos de frutas y ceniza. Observar la obra del escritor y descubrir personajes. atmósferas. h istorias, a través de la lectura de su narrativa. nos revela cuáles motivos hacen que coincidan sus expresiones pictórica y literaria: el complejo mundo interno. el intelecto excepcional y el talento incomparable del autor. La producción visual de Víctor Hugo nos sorprende y nos envuelve: terminamos formando parte de ella. ��~ UANL t'lfl\T•RSIDAD>\l •ONC'MADEN Fliu'lfON' e ~A-~ CAPILl/"\.IJ{)NSINA - ~ .y Í SÍ Ó 11• 1 2020 UANL � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2013 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 5 Número Número de la revista 15 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2013, Año 5, No 15, Mayo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, Minerva Margarita, 1957-1919, Directora Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/2013 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015991 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Campo Alaska Demonios Día Internacional del Libro Dios Héroe cultural Humanismo Metáforo del héroe Siete de espadas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17912/INTERFOLIA._2020_Ano_1_No_1_Febrero-Julio.pdf da9ac8cdb8d692c9e8f88d5b3358b966 PDF Text Text �Editorial Grata compañía Werner Jaeger / 6 Cortesía Universidad Autónoma de Nuevo León Rogelio G. Garza Rivera Rector Santos Guzmán López Secretario General Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Breve comentario de la Ilíada (Fragmento) / 7 Alfonso Reyes Calendario Homenaje in memoriam. Minerva Margarita Villarreal / 9 Discurso de Rogelio G. Garza Rivera, rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León / 10 José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Discurso de Beatriz Gutiérrez Müller, presidenta del Consejo Asesor de Coordinación Nacional para la Memoria Histórica y Cultural de México / 14 José Javier Villarreal Editor Responsable Discurso de Javier Garciadiego, director de la Capilla Alfonsina de la Ciudad de México / 16 José Vela Diseño Editorial Discurso de Gonzalo Celorio, presidente de la Academia Mexicana de la Lengua / 20 Rodrigo Alvarado Nancy Cárdenas Carlos Lejaim Gómez Alfredo Iván Mata Martha Ramos Equipo Editorial En portada: Composición a partir de Vike, de la serie Del cuento a la caja, de Miriam Medrez, escultura: estructura de fierro, tela impresa, hilo y crochet. INTERFOLIA, Año 1, número 1, febrero-julio 2020, es una publicación semestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Avenida Universidad s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: +52 8183294015, www.capillaalfonsina.uanl.mx, cabuanl@uanl.mx. Editor Responsable: José Javier Villarreal. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo en trámite. Impresa por Imprenta Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Ciudad Universitaria s/n, C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, este número se terminó de imprimir el 7 de julio de 2020 con un tiraje de 1,000 ejemplares. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2020 interfolia.cabu@gmail.com Tras la huella de la luz. Minerva Margarita Villarreal (1957-2019) / 26 José Javier Villarreal Gajo de cielo Château Clément (Poema inédito) / 32 Minerva Margarita Villarreal El oro de los tigres La Ilíada, de Homero La peste y la cólera. Aquiles ofendido (Fragmento) / 35 Traducción de Alfonso Reyes Mal de libros Nuevos rostros en la multitud / 38 Hernán Bravo Varela Mística y erotismo en Minerva Margarita Villarreal / 41 Evodio Escalante Fósforo El faro, de Robert Eggers / 44 Rodrigo Alvarado Entre Libros �Nú m ero 1 ��E di tor ia l L a Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria es un espacio fundamental de la Universidad Autónoma de Nuevo León, un faro enclavado en el corazón mismo de Ciudad Universitaria cuyos contenidos alientan esa flama de la verdad, ese anhelo y horizonte que impulsan a la comunidad universitaria. Este faro nos guía con sus ricos acervos. La presencia tutelar de Alfonso Reyes avala y presenta la tradición humanista de nuestra Máxima Casa de Estudios. Pero esta luz, que recorre las diferentes salas, zonas y acciones de nuestra Biblioteca, se potencia y derrama en nuestros estudiantes, profesores, lectores e investigadores. Nuestra Biblioteca se ha convertido también en un centro cultural, en un punto de irradiación de la cultura universitaria que no se sacia de aprender y divulgar, producir y proponer un conocimiento y un pensamiento reflexivo y creativo que impacten tanto en nuestro campus como fuera de él. La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria se nos ha vuelto un lugar de encuentro para la disertación, el diálogo, la discusión y los acuerdos que emanan de esta dialéctica incesante del pensamiento y del conocimiento. Interfolia es el boletín que guarda memoria y da noticia de los acontecimientos más relevantes de este espacio universitario que custodia y difunde la riqueza bibliográfica de nuestro pensamiento, creatividad y curiosidad intelectual. Un faro, hemos dicho, una luz que nos abrasa y enriquece en nuestra vida diaria, también nos exige y demanda un alto compromiso: el de seguir, solventar e innovar la ruta de esos maestros que le han otorgado prestigio y altura a nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León. Este número de Interfolia es un rendido homenaje a la poeta Minerva Margarita Villarreal. Catedrática, ensayista, antóloga y editora. Universitaria que fuera directora de 2005 a 2019 de esta Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Su paso y gestión, su amor por la obra y presencia de Alfonso Reyes, su fino y apasionado concepto de la cultura y su promoción fueron decisivos y fundamentales para la conformación y resonancia de las que hoy goza este recinto universitario. José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 5 �G rata com pa ñ ía To Don Alfonso Reyes in admiration and friendship the autor Prof. W. Jaeger Widener Library 774 Harvard University Cambridge, Mass. Werner Jaeger. Humanism and Theology. The Akinas Lecture, 1943. Milwaukee, Wisconsin, EEUU, Marquette University Press, 1943. FAR B778.J3 6 �C orte sía Breve comentario de la Ilíada 1 (Fragmento) 2 Alfonso reyes D ecía Voltaire que cualquiera fábula de Esopo es más compleja que la Ilíada. La perfección de este poema, según Aristóteles, está precisamente en su continuidad sostenida y en que, como en la naturaleza, siendo todo necesidad, no hay lugar a vacilaciones. No hay, en Homero, movimiento alguno que, iniciado, no llegue hasta el fin de sus consecuencias. Pues Homero, como decía Horacio, nunca se arrepiente a medio camino. No hay pregunta sobre el proceso del poema que no encuentre en la obra misma su respuesta. De suerte que con su sola materia se alimenta aquel jueguecillo de la erudición griega que consiste en proponer y resolver cuestiones homéricas, diálogo entre los enstatikoí, o instantes, y los lutikoí, o resolventes. Lo primero que nos asombra es que la guerra dure diez años. Tucídides propone una parte de la explicación: la guerra —dice— se alarga en proporción con la distancia a que se encuentran las bases de aprovisionamiento de los sitiadores; distancia grande para los medios de la época.3 Pero no es eso todo. Hay que considerar, además, que no había máquinas para forzar castillos y apresurar la toma de una fortaleza. Hablar del “sitio de Troya” es una mera comodidad verbal. No hay indicios de sitio ni bloqueo alguno. No se cortan las comunicaciones, ni se estorban los abastecimientos. Todo ello prolonga la guerra. También la prolonga, según se explicará, el juego de los destinos y las conductas. ¿Por qué, si la guerra dura diez años, el poeta sólo nos cuenta el final? Cuestión de selección artística que después se convertirá en luz de la tragedia. Puesto que la guerra se alarga, es que las acciones anteriores son monótonas e iguales. Por tanto, indignas de contarse. Puesto que hay un término, es que entonces la celeridad aumenta, las acciones se intensifican. Y el poeta sólo escoge esta crisis final, dejando que la imaginación supla el somnoliento curso anterior. Homero ignora o desdeña ese relleno de psicología y descripción que es el mal congénito de la novela. Hemos dicho que la guerra se ha prolongado, junto a otras causas, por el juego de los destinos y las conductas. Hay que explicarlo. Si Troya está condenada a caer; si su caída es cuestión de tiempo y sólo la retarda la presencia de Héctor, habrá que suprimir a Héctor. Pero Héctor sólo puede morir a manos de Aquiles. Y, en efecto, una vez que Aquiles mata a Héctor, exclama: “A ver si, muerto quien valía más que todos, la ciudad todavía resiste.” Tal vez su convicción de que ya está hecho lo esencial lo lleva a aplazar el asalto definitivo, que sus ojos ya no verán y que tampoco nos muestra Homero. Si así es ¿por qué, en tantos años, Aquiles no ha tenido tiempo de dar muerte a Héctor? Ya conocemos la disyuntiva de Aquiles, que su madre Tetis pone ante sus ojos. Es, en el fondo, la disyuntiva bajo cuyo signo hemos nacido: O vida breve y gloriosa, o vida oscura y larga. Aquiles sabe que ha de morir junto a los muros de Troya, si persiste en la hazaña. Lo primero que hizo fue esconderse en Lemnos, para no tentar al destino. Des- Aprovechando aquí más de una vez las observaciones del helenista argentino Francisco Capello, La Ilíada, en Revista de Estudios Clásicos, Mendoza, 1944. Nota de A. R. 2 Extraído de Alfonso Reyes, Obras completas, tomo XIX, Letras Mexicanas, México, Fondo de Cultura Económica, 2000 (2ª reimpresión), pp. 30-32. 3 Heródoto nos cuenta que el sitio de Ardod por Psamético, el más dilatado de que había noticia, duró 29 años (II,157). Nota de A. R. 1 7 �pués, si Héctor y los troyanos, por saberlo en el campo, nunca se han atrevido a rebasar el haya que crece junto a las puertas Esceas, tampoco él, por su parte, se ha decidido a pasar de allí. Si Héctor lo evita, él también evita el encuentro con Héctor, según lo dice Agamemnón; pues sabe bien que el hado está pronto para trocar una vida por otra, lo que explica que sólo divisar al jefe troyano le cause escalofríos. Los troyanos, por su parte, sólo se deciden a echarse a campo raso y a atacar a sus atacantes, cuando Aquiles se ha retirado. Todos los aqueos juntos son diez veces más numerosos que los troyanos; pero la ausencia de Aquiles significa también la de sus mirmidones, que eran muchísimos, al punto de cambiar la balanza. Y entonces los aqueos sustituyen la presencia de Aquiles, el sitiador de pueblos, con un muro que proteja el campamento y las naves. Tal es la filosofía de ese muro tan discutido. De paso, el que los troyanos salgan de su reducto y rechacen una y otra vez a los aqueos, aumenta el interés patético del poema, que amenazaba adormecerse bajo la fascinación paralizadora de Aquiles. Si, en consecuencia, la suerte de Troya depende de que Aquiles, finalmente, se decida a morir matando, habrá que ponerlo en un estado de ceguera y en un vaivén pasional que lo enfurezcan y lo lancen a jugarse el todo por el todo. Hay un instante en que los jefes aqueos fingen una retirada, y de repente detienen a sus tropas, las arengan, y las obligan a volver a la carga con renovado ardor. De modo parecido, mediante la disputa con Agamemnón, que lo alejará del combate, se creará en el ánimo de Aquiles aquella desazón de ánimo, la cual habrá de entregarlo, maniatado, en manos de la fatal Até, locura destructora. Al sobrevenir, con la muerte de Patroclo, la catástrofe o cambio de rumbo, la rabia concentrada de Aquiles saltará sobre Héctor como piedra de catapulta. 8 �Ca le n da r io Homenaje in Memoriam. M i n e r v a Ma rg a r ita V i l l a r r e a l l 10 de marzo de 2020 la Univer- E También se anunció que ante el dece- sidad Autónoma de Nuevo León so de Minerva Margarita Villarreal, por le rindió un sentido homenaje instancia del rector Rogelio Garza Rivera, nacional a la poeta, catedrática, editora y se puso en marcha una serie de proyec- promotora cultural Minerva Margarita Vi- tos para garantizar que su legado poéti- llarreal, quien falleció el 20 de noviembre co y de gestión cultural permanezca de de 2019. generación en generación a través de la La ceremonia tuvo una significación Cátedra de Poesía y del Premio Iberoame- muy particular para todos los universita- ricano de Poesía que llevarán su nombre, rios, pues un año antes, cuando se dio a éstos organizados por la Facultad de Filo- conocer que la maestra Minerva Marga- sofía y Letras y la Secretaría de Extensión rita sería miembro correspondiente de y Cultura. la Academia Mexicana de la Lengua, la Los momentos más emotivos de la ce- Universidad, su Universidad, orgullosa de remonia fueron la entrega a José Javier ella, le ofreció realizar justo en esa misma Villarreal por parte del presidente de la fecha y en la Capilla Alfonsina Biblioteca Academia Mexicana de la Lengua, Gonza- Universitaria, espacio que la poeta dirigió lo Celorio, del diploma, la venera y la in- desde 2005 hasta su muerte, la ceremonia signia que acreditan a Minerva Margarita de ingreso. como miembro correspondiente de esta El acto fue presidido por el rector de entidad; así como la develación de la pla- la UANL, Rogelio Guillermo Garza Rivera; ca que da acceso a la sala que ahora lleva Beatriz Gutiérrez Müller, presidenta del su nombre como homenaje permanente Consejo Asesor de Coordinación Nacional a la memoria de la poeta y universitaria para la Memoria Histórica y Cultural de distinguida. México; Gonzalo Celorio, presidente de la Igualmente significativas fueron cada Academia Mexicana de la Lengua; Javier una de las palabras que las autoridades le Garciadiego, director de la Capilla Alfonsi- brindaron, las cuales se reproducen en las na de la Ciudad de México; Celso José Gar- siguientes páginas para dejar constancia za Acuña, secretario de Extensión y Cul- de su legado y de los múltiples reconoci- tura de nuestra Máxima Casa de Estudios; mientos que logró cosechar a lo largo de y José Javier Villarreal, director de la Ca- su vida, pero, sobre todo, porque en estos pilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de discursos quedan de manifiesto la admi- la UANL y esposo de Minerva Margarita. ración y el cariño que Minerva Margarita En el evento estuvieron los hijos y la Villarreal sembró en quienes la conocie- familia de la poeta: su madre, hermanas, ron y la pasión que la llevó a crear una sobrinos; miembros de la comunidad aca- obra poética de gran trascendencia. démica y artística de Nuevo León; directivos, maestros y estudiantes de la UANL, así como los titulares y representantes de las principales instancias culturales del estado y del país. 9 �Discurso de Rogelio G. Garza Rivera, rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León A migas y amigos, sean todos y to- idea de cambiar la teoría social por la das ustedes bienvenidos a este creación poética; de cambiar la búsqueda emblemático espacio cultural de estructuras sociales por la del sustan- de nuestra Universidad, la casa de los li- tivo y el adjetivo precisos para mostrar bros de Alfonso Reyes, para la conmemo- su razón y su corazón al mundo. Como ración y homenaje a la poeta, profesora, producto de este afortunado viraje, cam- editora y universitaria ejemplar, nuestra bió sus clases del Colegio de Sociología apreciada compañera Minerva Margarita por las de creación literaria y textos re- Villarreal. nacentistas y barrocos en el Colegio de Querida y respetada, leída y admira- Letras en 1998. Posteriormente, escribe da, Minerva Margarita entregó su vida a en la Maestría en Letras Españolas una nuestra Institución en diversas activida- tesis sobre la poesía de David Huerta, des, actuando siempre con pasión y con- que recibió el premio a la mejor tesis vicción, siendo el mejor ejemplo de que de maestría en el área de Humanidades. cuando la mente y el corazón trabajan Desde 1982, cuando publicó Hilos de viaje, juntos, se obtienen resultados extraor- su primer libro, hasta 2018, cuando apa- dinarios. Sin duda, ésta era su caracte- reció Vike. Un animal dentro de mí, publi- rística profesional, la más destacada: la có más de 20 libros de poemas, entre los emoción, la intensidad con las que des- que destacan Pérdida, en 1992; El corazón empeñaba sus responsabilidades, y su más secreto, en 1996; Herida luminosa, en actitud positiva, activa y proactiva para 2008; Tálamo, en 2011; De amor y furia. alcanzar sus metas. Epigramísticos, en 2015; y Las maneras Como lo ha señalado la doctora Gu- 10 del agua, en 2016, entre otros. tiérrez Müller, “fue una mujer de colores Entre muchos de los galardones ob- brillantes, tanto en sus ojos como en sus tenidos por su obra poética destacan el manos, en su vestir y en sus palabras. Su Premio Nacional de Poesía Alfonso Reyes hablar parecía nervioso, pero en realidad 1990, el Premio Internacional de Poesía era sólida y libre como una Atenea, una Jaime Sabines 1994, el Premio de Poesía mujer decidida y con miras claras”. Por del Certamen Internacional de Literatura ello, siempre expresaba sus opiniones de Letras del Bicentenario Sor Juan Inés de manera clara y firme, buscando el con- la Cruz 2010, y el Premio Bellas Artes de senso y propiciando el intercambio libre Poesía Aguascalientes 2016. de ideas y propuestas innovadoras. Cier- También es notable su labor como tamente, con decisión y con miras claras. antóloga, con 12 antologías publicadas En la Facultad de Filosofía y Letras, de la poesía de Nuevo León y de autores donde estudió la carrera de Sociología en como Alfonso Reyes, José Emilio Pache- la segunda mitad de los años 70, comenzó co, Gabriel Zaid, Jorge Cantú de la Garza, muy joven su actividad como profesora Horacio Salazar, Andrés Huerta y Samuel y presentó su tesis de licenciatura sobre Noyola. las mujeres trabajadoras en la industria Como editora de publicaciones lite- citrícola en su natal Montemorelos. Des- rarias, la maestra Minerva Margarita pués de realizar un diplomado en desa- tuvo una trascendental participación al rrollo comunitario en Israel, regresó a dirigir las revistas Hogaza: Hoja de poe- su Alma Mater y a su facultad ya con la sía; Cathedra, Armas y Letras, la revista �Interfolia de Capilla Alfonsina, y la colec- de encuentro y de crecimiento humano: ción Memoria del Premio Internacional el Premio a las Artes en Literatura 1991, Alfonso Reyes. Así mismo, fue miembro otorgado por nuestra Institución, y su re- destacado del consejo editorial de di- gistro ante el Sistema Nacional de Creado- versas publicaciones literarias y editora res de Arte 2012-2018. de libros conmemorativos de escritores Más allá del reconocimiento institu- como José Alvarado, Alfonso Reyes, Car- cional al mérito literario, se encuentra los Fuentes, Francisco Hernández; como nuestro reconocimiento personal a su de- publicación insignia en esta Capilla Alfon- terminación y a su intelecto e idealismo: sina, editó las ocho magníficas entregas amable, atenta, respetuosa y educada. de la serie de traducciones poéticas El oro Minerva Margarita admiraba las cosas de los tigres. bellas de la vida, las defendía y las pro- Sin duda, Minerva Margarita fue una movía, consciente de su trascendencia en verdadera embajadora cultural y poética la formación integral del ser humano. Al de la Universidad Autónoma de Nuevo respecto, recordamos una entrevista que León y de México. En cuanto a su destaca- le realizaron hace algunos años en la que da labor universitaria, puedo mencionar comentó: “Amo la Sinfónica y voy cada la tarea editorial en la Facultad de Filo- jueves; quisiera que todos los estudiantes sofía y Letras, en la Dirección de Publica- de la Universidad se recrearan ahí: que ciones de la Rectoría, y por supuesto su se recrearan en la escena edificante que brillante desempeño como directora de debe ser la Universidad”. la Capilla Alfonsina desde el año 2005 al En ese sentido, su prioridad fue poner 2019, realizando un extraordinario tra- el ideal por encima de la realidad, que es bajo de promoción literaria y cultural, lo propio de los grandes espíritus idealis- que permitió la consolidación de nuestra tas, como fue nuestra querida maestra: Máxima Casa de Estudios como un refe- una universitaria ejemplar, cuyo legado rente cultural de nuestro país. se mantendrá vivo para que todas las En reconocimiento a sus méritos y nuevas generaciones de universitarios aportaciones culturales y literarias, en participen en la construcción de la esce- 2018 fue invitada a formar parte del Con- na edificante que debe ser la Universidad. sejo Asesor de la Coordinación Nacional Por ello, hemos promovido que se de Memoria Histórica y Cultural de Méxi- presente a nuestro Honorable Consejo co, presidido por la doctora Beatriz Gutié- Universitario, a través de la Facultad de rrez, quien amablemente nos acompaña Filosofía y Letras y con el apoyo de la Se- en este homenaje. Mención especial me- cretaría de Extensión y Cultura, la pro- rece que el pasado mes de abril tuvo el puesta de creación de la Cátedra de Lite- alto honor de ser elegida como académi- ratura y del Premio Iberoamericano de ca correspondiente de la Academia Mexi- Poesía Minerva Margarita Villarreal. cana de la Lengua por su presidente, por Aunado, rendiremos homenaje per- su amigo, Gonzalo Celorio, quien también manente a su memoria, promoviendo la se encuentra con nosotros y quien en lectura y el análisis y bautizando con su unos momentos más realizará, de mane- nombre la Sala de Usos Múltiples de este ra simbólica, el emotivo protocolo de la recinto. Gracias a todas y a todos ustedes Ceremonia de Ingreso con el otorgamien- por este invaluable apoyo para hacerlo to de las insignias y el nombramiento co- posible. rrespondientes. Apreciables asistentes a esta ceremo- Estos merecidos reconocimientos se nia, la Universidad Autónoma de Nuevo sumaron a los obtenidos por la gran cali- León como Máxima Casa de Estudios y dad de su obra literaria y su compromiso como la casa de la querida maestra Mi- irreductible con la palabra como espacio nerva Margarita rinde honor a quien 11 �honor merece por su vida de trabajo, sión de la destacada escritora Elena Po- transformación y trascendencia. Ahora niatowska: “Una tarde subía yo por el ele- goza de la vida eterna por sus hechos, y vador a un segundo piso de algún museo sobre todo por su gran calidad humana, y de pronto, al abrirse la puerta metálica, dejando una huella imborrable en quie- vi ahí de pie, luminosa y atenta, a Minerva nes tuvimos la oportunidad de conocerla Margarita Villarreal. Se miraba tan her- y también en quienes tuvieron la oportu- mosa, tan entregada a la vida, que aún re- nidad de conocer su obra. cuerdo su sonrisa, y pensé: Cada vez que Sentimos profundamente su partida vuelva a abrirse la puerta de un elevador, física, pero nuestro espíritu se fortalece voy a recordar la expresión de cariño en porque sabemos que siempre estará con el rostro de Minerva Margarita”. nosotros y que la lectura de sus poemas Nuestra distinguida poeta siempre, hará a los universitarios más grandes. siempre, formará parte de la gran familia Como señaló el maestro Fernando del universitaria y la vamos a recordar por- Paso: “Mientras más grande sea un es- que cada vez que se abran las puertas de critor, más grande será su pérdida”. Sin este recinto, cada vez que abramos uno de duda, la grandeza humana, espiritual y sus libros y cada vez que abramos nues- literaria de Minerva Margarita se refleja- tro corazón con franqueza y amor, estará rá ahora más que nunca en la grandeza siempre su presencia. de su universidad; y esta grandeza la en- Los universitarios vamos a recordar contramos en sus poemas, que reflejan la a Minerva Margarita eternamente, entre- sabiduría y el corazón de quien conoce la gada a la vida: luminosa y atenta como el vida porque precisamente le ha tocado vi- brillo que refleja la Flama de la Verdad. virla a plenitud. Al respecto, recordamos fragmentos de una entrevista a Minerva Margarita publicada en Periódico de Poesía de la UNAM en el año 2010: “ ¿Quién me gustaría ser? Quien soy. ¿Cuál sería tu mayor desgracia? Siento que la gracia me protege de la desgracia. ¿Qué don de la naturaleza le gustaría tener? Me gustaría poder volar. ” Con sus palabras nos muestra su espíritu valiente, optimista y auténtico, que le permitió volar muy alto y cosechar lo que sembró: aprecio, respeto, conocimiento, reconocimiento, y, sobre todo: amor. Amor de su esposo, de sus hijos, alumnos, amigas y amigos, compañeros de su Alma Mater, la Autónoma de Nuevo León. Como 12 testimonio de ello recordamos la expre- Muchas gracias. �Discurso de Beatriz Gutiérrez MÜller , presidenta del Consejo A sesor de la Coordinación Nacional para la Memoria Histórica y Cultural de México A todos los presentes: la falta de compromiso, la falta de crea- He venido a este homenaje pós- tividad y de visión crítica”. “Tengo una tumo, Minerva Margarita, por- actitud de eterna aprendiz ante la vida”. que estoy segura de que una de tus últi- “Hay que buscar el paraíso todos los días, mas voluntades fue ser leída. Alguna vez encontrarle espacios a lo sublime, acce- declaraste que no soltabas un poema has- der a un minuto de gracia, por lo menos”. ta que varios, con antelación, lo hubiesen “Creer en el silencio”. “Escribo cuando leído y opinado. Me consta. Tú me com- duermo”. “Una escritora es un medio, no partiste uno. un fin”. A los jóvenes escritores y a otros También estoy aquí porque los inte- escritores les sugeriste: “Que guarden la grantes del Consejo Asesor Honorario de soberbia en un cajón, pues con el tiempo, Memoria Histórica y Patrimonio Cultural, suele dejarnos en ridículo”. al que perteneciste, me pidieron que te En esas entrevistas compartiste a tus transmitiera que sentimos tu partida y autores favoritos, muchos de los cuales que te echamos de menos en la gran tarea siguen esperando nuevos lectores que de eliminar la amnesia colectiva y valo- los embelesen, porque tu lista es amplia rar los muchos tesoros que tenemos en y muy recomendable: Borges, Paz, San bibliotecas, museos, archivos y otros lu- Juan de la Cruz, Rilke, Alfonso Reyes, Safo, gares que testimonian la grandeza de Mé- Catulo, Marcial, Garcilaso, Eliot, Góngora, xico. En particular, tú querías que Nuevo Quevedo, Sor Juana, Proust, Chéjov, Kafka León fuera un estado lleno de lectores. y Sergio Pitol. Y recientemente cómo ha- Estés donde estés, yo quiero que oigas blabas de Pellicer. mis palabras que te he escrito. Yo no sé Fuiste una mujer de colores brillan- de cierto a dónde van los que fallecen, su- tes, tanto en tus ojos como en tus manos, pongo que al cielo o al infinito, pero tengo en tu vestir y en tus palabras. Recuerdo la percepción de que estás aquí, y sabes tu rojo, tu naranja. Tu hablar parecía que hoy acude mucha gente que te extra- nervioso, pero en realidad eras sólida y ña, te necesita, te admira y te respetará. Y firme como una Atenea. Una mujer deci- que hoy hablamos de ti, de tus aportes y dida y con miras claras. Siempre que te de tu diáfana profundidad poética. vi me obsequiaste un regalo: un collarci- Tomo algunos fragmentos de frases to, una pulsera, un libro. Los atesoro. Tú tuyas, de entrevistas o declaraciones que buscabas, Minerva Margarita, un camino hiciste en tu prolífica carrera como es- espiritual en el mundo de las letras. Por critora. Las rememoro porque, además esa razón le tomaste la mano a Teresa de de tus versos, insististe en que escribir y Ávila, y fue como salió Las maneras del leer son imperativos humanos. Éstas son agua (2016), uno de tus muchos libros y tus palabras: “La felicidad en la tierra es con el cual obtuviste uno de tus muchos la que podemos lograr día con día”. “La premios y reconocimientos. Fue éste mi honestidad es la cualidad que prefiero en libro favorito. Porque el recorrido por los hombres, y en las mujeres, la bondad”. ese poemario es blanco, libre de obscuri- “Me gusta ser quien soy”. “Soy irreveren- dades y con la promesa de encontrar lo te”. “Siempre he sentido que el ritmo de más alto. ¿De qué sirve lo fácil y lo ano- mis poemas viene de los pies”. “Detesto dino, Minerva Mar garita? ¿Para qué lo 13 �superfluo si es efímero? Y tú, como Santa ¿Te acuerdas cuando insistimos en Teresa, la musa de lo místico, querías dar que un pueblo que no lee llega a la ruina voz a ese pensamiento espiritual que no moral, porque no piensa, no reflexiona, debemos extinguir. no medita? ¿Te acuerdas cuando conversamos Yo me acuerdo de todas estas cosas, sobre la poesía mística y de la necesidad ahora que he venido al homenaje póstu- de ella en un mundo material donde se- mo que se hace en tu honor. No creo decir ducen señuelos de oropel que privan al algo que desaprobarías, que es lo siguien- hombre de su intimidad con lo bendito? te: un autor obsequia un libro a la huma- ¿Te acuerdas cuando hablamos del nidad para ser mejor, pero un poeta se amor y de la urgencia que tenemos de él, entrega a la humanidad para redimirla. para volver como semillas a la Tierra y Eso hiciste tú, amiga poeta: con tus ver- cosechar bondad? sos, la humanidad, que somos todos, no ¿Te acuerdas cuando intercambia- faltamos al alto propósito de enaltecer mos un poema sobre Jesucristo, que era nuestra misión en pro de la bondad, de mío, y que te parecía que cierto verso no la rebeldía, de la paz, del espíritu, de la lo liberaba, a él, del dolor humano y que, palabra, del amor. antes bien, Jesús debía parecer como un pájaro libre? Minerva Margarita: ¡Vayan a ti estas palabras, donde quiera que estés! Muchas gracias. Discurso de Javier Garciadiego, director de la Capilla Alfonsina de la Ciudad de México T 14 odavía me resulta confuso; peor ría las dudas que tenía sobre lo sucedido aún, todavía me parece invero- a su amiga y paisana, a su compañera de símil, aunque yo haya pasado afanes literarios. Me preguntó si ya sabía por una experiencia similar hace veinte lo acontecido con Minerva Margarita. Le años. Por razones profesionales, el 20 de dije que sí, sin abrir la boca, y me per- noviembre es un día extenuante para mí: dí en mis tristes recuerdos y en mis lú- ceremonias, conferencias, viajes inme- gubres pensamientos sobre mi amiga y diatos de trabajo. El 20 de noviembre pa- colega. sado una contundente e inoportuna no- ¿Pero cómo?, ¿por qué? Habíamos ticia me hizo olvidar el Plan de San Luis, estado juntos meses antes en unas jor- a Madero, a Porfirio Díaz y a Pascual nadas alfonsinas en Madrid. Estaba es- Orozco. El anuncio del fallecimiento de pléndida: lúcida, alegre, talentosa. Com- Minerva Margarita Villarreal me cimbró, partimos una mesa sobre Alfonso Reyes me hizo recordar lo que mi familia había con Carlos García Gual, lo que dio lugar pasado, me hizo pensar en José Javier, en a que nos imagináramos grillas futuras: sus hijos. “sería espléndido para el Premio Alfon- En la tarde tenía que asistir a la con- so Reyes”, y hasta para un honoris causa sabida entrega de los premios y recono- de la Universidad Autónoma de Nuevo cimientos del Instituto Nacional de Es- León, o para corresponsal de la Acade- tudios Históricos de las Revoluciones de mia de la Lengua. Dijimos, en síntesis, México, del que soy consejero, o sea, jura- que García Gual merecía todo. De él par- do. Sabía que me encontraría con Gabrie- timos hacia otros temas, saltamos a otras la Cantú, quien seguramente me aclara- personalidades; recuerdo en concreto �haber hablado de Francisco Rico. Luego y conferencias en la Capilla capitalina, asistimos a una puesta en escena de La sino que en ésta quedaron tres libros de cena, de Reyes. Como nos alojaron en el su autoría, los tres dedicados a Alicia: las mismo hotel, coincidimos un par de ve- dedicatorias nos revelan la naturaleza ces al desayunar o al cenar. Los vi felices, de ambas, y son bellos testimonios de su los oí entusiasmados. Minerva Margari- amistad. Por las fechas podemos sospe- ta y José Javier se dedicaron a comprar char, de dos de estos libros, que le fueron libros, de poesía, obviamente; sólo dos obsequiados a Alicia en sendas Jornadas preocupaciones parecían tener: el sobre- Alfonsinas en su sede regiomontana. El peso del equipaje y disponer de tiempo primer libro que le obsequió fue Epigra- para leer los libros recién adquiridos. místicos, en mayo de 2005, y se refirió a De lo que más hablamos, comprensi- Alicia Reyes como una mujer de “sangre blemente, fue de su ingreso a la Acade- verdaderamente azul, envidiable”. Fir- mia Mexicana de la Lengua, de su discur- mado sólo con el Minerva, al término de so inaugural, de quién lo respondería. su alfonsista nombre, en tanto mitológi- No cabe duda: Minerva Margarita estaba co, le dibujó una flor. El segundo libro en su plenitud como escritora. La parca, que le obsequió fue Tálamo, en 2011. La muchas veces prematura y casi siempre dedicatoria es más que elocuente: “para inoportuna, con Minerva Margarita fue mi queridísima amiga y mentora, Alicia simplemente artera, injusta como pocas Reyes, con el corazón” —éste no escrito veces antes. sino dibujado—, de “su Minerva”, otra También estuvimos juntos en las Jor- vez rematado con una flor. La tercera nadas Alfonsinas que todos los mayos dedicatoria data de 2016 y quedó en el desde hace mucho tiempo organiza esta libro Las maneras del agua, que acababa Universidad. Me refiero a las del año pa- de obtener —ese año— el Premio Bellas sado. Doña Beatriz, también participan- Artes de Poesía Aguascalientes. Esta de- te, no me dejará ni mentir ni exagerar. dicatoria es, sin discusión alguna, la más Minerva Margarita tuvo la participación emotiva, la más cariñosa, prueba de su más destacada. Su lectura pública del amistad creciente. Dice así: “para mi muy poema de Reyes, “Sol de Monterrey”, en querida Reina de Reyes”, obvia referen- esta misma sala hoy también atiborrada, cia al atinado libro de Sandra Frid sobre fue inolvidable, conmovedora. Quedé el triste amor de don Alfonso por su es- convencido de que Minerva Margarita, posa Manuela. Ya no le puso el apellido además de poeta, pudo haber sido una Reyes; después de Alicia la llamó “Tikis”, fulgurante actriz, de seductora voz y ges- sobrenombre con el que se le conoció tos cautivadores. A partir de ese día, el desde niña. Finaliza con un “siempre poema “Sol de Monterrey” quedó, para en mi corazón”, otra vez dibujado, y con mí, identificado con Minerva Margarita. una despedida tiernísima: “te súperquie- Conocí hace ya algunos años a Miner- re, tu Minerva”, con la imprescindible va Margarita Villarreal; desde el primer flor como remate. En esta dedicatoria el momento hubo un claro aprecio mutuo, cariño y la confianza permitieron a Mi- aunque sospecho que el suyo fue un nerva Margarita acudir al buen humor, aprecio heredado de Alicia Reyes. Es ob- ubicando el lugar en el que cenaban: El vio, la identificación entre nosotros tiene Gran Pastor. nombre y apellido: Alfonso Reyes, Alicia Permítaseme una actitud vanidosa: a Reyes, la Capilla Alfonsina; más bien, las mí también me dedicó tres libros Miner- Capillas, en plural, ésta y la de la Ciudad va Margarita: el primero fue Tálamo, en de México. No sólo Minerva Margarita 2013, aquí en Monterrey: “para mi que- participó en varias presentaciones de li- rido y admirado amigo, Javier Garciadie- bros, lecturas poéticas, mesas redondas go”, con un corazón dibujado junto a su 15 �16 nombre, Minerva, rematado por la con- los aspectos relevantes de la Capilla: su sabida flor punteada. El segundo fue arquitectura, sus valiosísimos fondos do- De amor y furia. Epigramísticos, y me cumentales, su preciosa colección artísti- lo obsequió también en Monterrey, en ca, su función como cenáculo literario o 2016. Es evidente por la dedicatoria que como oficina gestora de las principales aumentaba el mutuo aprecio: “para mi instituciones culturales del país, y hasta querido amigo, con mucho cariño y ad- su significado como sitio de peregrinaje miración”. Si bien no dibujó su acostum- literario, que acaso sea el origen de su en- brado corazón, sí remató su nombre con trañable nombre. la flor. Qué hermoso detalle, una viñeta La esencia de la Capilla Alfonsina fue manuscrita; más bien dibujada. El último haber sido construida para albergar la fue Vike, en mayo de 2018. El cariño mu- biblioteca de Alfonso Reyes. Vaya ejem- tuo seguía creciendo: ahora me dijo “muy plo de “los vasos comunicantes” de que querido” y no consideró necesario escri- él hablara: me puedo imaginar feliz a bir mi apellido. Sobre todo, concluyó la Reyes de que una gran poeta, y además dedicatoria con un conmovedor corazón, paisana suya, cuidara sus libros. No me dibujado obviamente pero mucho más puedo imaginar mejor destino laboral grande que los otros que había dibujado para Minerva Margarita que estar en tra- antes. Sobre todo, escribió una inolvida- to cotidiano con los libros de Alfonso Re- ble sentencia: “siempre en mi corazón”. yes: tenerlos en sus manos, ante sus ojos, Sólo puedo corresponder plagiándola: tú saber lo que Reyes leyó, conocer sus ano- también, querida y admirada Minerva, es- taciones y comentarios; al margen, ente- tarás “siempre en mi corazón”. ¿Cómo te rarse de sus amigos, colegas y lectores a voy a recordar? Como la que fuiste: inspi- través de las dedicatorias, tema por cierto rada poeta, cariñosísima y leal amiga, her- atendido en el libro antes mencionado en mosísima mujer de cultura insondable; en un artículo de Jorge Pedraza, también fa- una palabra: señorona, dama de la poesía llecido recientemente y que también fue y el bien decir. director de esta Capilla. ¡Qué hermoso tra- Si Minerva Margarita me obsequió bajo para una poeta regiomontana! Lásti- personalmente varios libros suyos, el ma que la miserable parca impidió que destino, disfrazado de responsabilidad ese destino fuera más prolongado. institucional, me obsequió algo equipara- Este destino compartido, ser ambos ble: un manuscrito suyo que debí haber beneficiarios del espíritu y legado de Al- editado el año pasado. Permítaseme ex- fonso Reyes nos hizo más que amigos, nos plicarme: a mediados de 2019 la Capilla hizo cómplices. Directora de esta Capilla Alfonsina original cumplió 80 años, pues desde 2005, sólo puedo decir que su labor fue construida por un arquitecto paisano fue admirable. Por eso no había duda al- suyo, de nombre Carlos Rousseau, cuando guna de que Minerva Margarita tenía que Alfonso Reyes regresaba de su largo pe- escribir en el libro aludido el capítulo so- riplo diplomático, hacia 1938 y 1939. De- bre la Capilla Alfonsina de Nuevo León. cidimos entonces hacer un libro conme- Concluyo haciendo referencia a un morativo, el que está compuesto por una compromiso que tenía con Minerva Mar- veintena de ensayos, entre ellos, varios de garita, el que no pude cumplirle. Hace amigos de Minerva Margarita, así como unos meses me llamó para decirme que uno de ella misma. Menciono algunos estaba aquí en esta Capilla el poeta gra- nombres: Adolfo Castañón, Víctor Díaz nadino Luis García Montero, heredero Arciniega, Alberto Enríquez Perea, Héctor de Bécquer y García Lorca, hoy director Perea y Antonio Saborit, todos amigos su- del Instituto Cervantes. De hecho, em- yos y todos eminentes reyistas. En dichos prendía su primer viaje a México con ese artículos se analizan prácticamente todos cargo y quería establecer relaciones con �las principales instituciones literarias mexicanas. Le comenté que había pasado un par de días antes por la Capilla capitalina, y ella me contestó diciéndome que García Montero se quería llevar la biografía de Reyes escrita por mí. El problema era que se trataba del ejemplar de la propia Minerva Margarita, y obviamente estaba dedicado por mí. ¡Cuánto me gustaría saber lo que le escribí como dedicatoria! Recuerdo que le contesté con desparpajo: tienes dos opciones, arrancarle la página donde esté mi dedicatoria, o rededicárselo tú a García Montero, para que el libro quede con dos dedicatorias. Me dijo que haría esto último, y créanme que me mata la curiosidad de saber qué le puso. Mi compromiso era sencillo: cuando vaya a Monterrey te llevo un ejemplar sustituto, le dije. Aquí estoy para entregárselo, pero Minerva Margarita no está para recibirlo. Se lo entrego a José Javier, su compañero de toda la vida, su primer lector, su cómplice literario. El libro, obviamente, está dedicado a Minerva Margarita, con las siguientes palabras: Para Minerva Margarita siempre alfonsina siempre poeta siempre dama siempre presente de su amigo que la añora, por el inmejorable conducto de su José Javier Javier Garciadiego Capilla Alfonsina de Monterrey 10 de marzo 2020 – día de su ingreso a la AML día de su ingreso al cielo literario Discurso de Gonzalo Celorio, presidente de la Academia Mexicana de la Lengua Tanta tristeza Tanto amor cabizbajo Tanta muerte E stos tres versos, que fungen como pórtico del poemario Adamar, de Minerva Margarita Villarreal, me parece que representan el estado de ánimo en el que nos encontramos todos nosotros esta tarde en que le rendimos un homenaje lamentablemen- te póstumo a la gran escritora, a la gran poeta Minerva Margarita Villarreal. El 10 de enero de 2019, Silvia Molina, Javier Garciadiego y yo mismo, académicos numerarios de la Academia Mexicana de la Lengua, propusimos la candidatura de Minerva Margarita Villarreal para ser postulada a ocupar la Corresponsalía en la ciudad de Monterrey, Nuevo León. Sustentamos nuestra propuesta evidentemente en los méritos literarios que tenía nuestra postulada, fundamentalmente la valía y la gran fecundidad, una fecundidad diría yo que humillante, de su obra poética. Si repasamos los títulos de sus libros: Hilos de 17 �viaje, Palabras como playas, Dama infiel al en la presencia que tuvieron los tres poe- sueño, Pérdida, Epigramísticos, El corazón tas más grandes que ha tenido México en más secreto, La paga común del corazón este ámbito de la poesía filosófica que son: más secreto, Adamar, La condición del cie- Sor Juana Inés de la Cruz, con su “Prime- lo, Herida luminosa, Tálamo, De amor y fu- ro sueño”; José Gorostiza con “Muerte sin ria. Epigramísticos, Las maneras del agua, fin”; además de Jorge Cuesta con el “Canto etcétera, nos damos cuenta de que real- a un dios mineral”. mente su obra fue muy importante y muy También, Minerva Margarita Villa- fecunda, como lo decía hace un momento. rreal le dio una revitalización a la geo- Basamos también nuestra postulación grafía de su estado natal: el desierto, los en el conocimiento que tenía Minerva 18 cerros, las pitahayas. Margarita Villarreal de la tradición greco- Basamos, además de en su obra lite- latina, de los grandes poetas de la antigüe- raria, nuestra postulación en el ejercicio dad y del uso, fundamentalmente, del epi- apasionado que desarrolló a lo largo de grama, uno de los recursos que utilizaron su vida como docente de esta Universidad en su tiempo Catulo, Marcial, Safo, Arquí- Autónoma de Nuevo León, donde ejerció loco de Paros, Simónides; y en la impor- la cátedra realmente con una gran pasión, tancia que tuvieron para ella los grandes como han dado testimonio quienes tuvie- escritores del Renacimiento y del Barroco, ron el privilegio de pasar por sus aulas, y estos escritores que transgredieron tam- además coordinó varios talleres de crea- bién la posibilidad de escribir esta especie ción literaria y de ejercicios de lectura, de combinación entre los epigramas y la que son tan importantes en este país. poesía mística, a la manera de Santa Te- También sirvió a las causas editoria- resa, que ya mencionó Beatriz Gutiérrez les, dirigió las revistas que ya mencionó Müller, y a la manera de San Juan de la el señor rector, Cathedra, Armas y Letras, Cruz. También habría que hablar de la Interfolia, y esta colección de poesía inter- cercanía que tuvieron en su propia obra nacional, que tiene un nombre borgeano, literaria algunos de los grandes poetas que se llama El oro de los tigres. mexicanos que se entreveraron y que También se valoró su gestión cultural incursionaron en un terreno realmente como directora de la Capilla Alfonsina complejo de la poesía, que es la poesía fi- de esta Universidad Autónoma de Nuevo losófica, la poesía epistemológica; pienso León desde el año 2005 y hasta su falle- �cimiento. Además tomamos en cuenta los Janeiro; Rosa María Ortiz Ciscomani, en reconocimientos que Minerva Margarita Hermosillo, Sonora; Gloria Vergara, en Co- Villarreal había obtenido con antelación a lima, Colima; Briceida Cuevas, en Campe- éste que nosotros queríamos otorgarle de che, que es una de las grandes estudiosas ser miembro de la Academia Mexicana de de la lengua maya; Sara Poot Herrera, una la Lengua en su calidad de correspondien- gran sorjuanista, que es miembro corres- te en la ciudad de Monterrey: el Premio pondiente en la ciudad de Mérida, Yuca- Nacional Alfonso Reyes, el Premio Inter- tán; Zarina Estrada en Hermosillo; y como nacional de Poesía Jaime Sabines, uno de académica honoraria, Juliana González. los varios premios que llevan el nombre Este elenco de grandes mujeres acadé- de Sor Juana Inés de la Cruz, y quizás el micas iba a ser completado precisamente premio más importante en el ámbito de la con la presencia de Minerva Margarita Vi- poesía en nuestro país, que es el Premio llarreal. Habíamos convenido en que Mar- Bellas Artes de Poesía Aguascalientes. garita leyera su discurso de ingreso el 15 Pues bien, después de tres meses, de noviembre; sin embargo, esta fecha no porque esta postulación la hicimos el 10 resultó conveniente y se pospuso, precisa- de enero de 2019, justamente tres meses mente, como ya lo ha dicho Javier Garcia- después, el 11 de abril de ese mismo año diego, para este día 10 de marzo. Sin em- fue elegida académica correspondiente bargo el día 20 de noviembre, como lo ha por unanimidad, lo que es realmente muy recordado Javier, la muerte pronunció su significativo. En este sentido, Minerva nombre, como la propia Minerva Marga- Margarita Villarreal iba a sumarse al gran rita Villarreal lo vaticinó de alguna forma elenco de académicas que están presentes en un poema que me voy a permitir leer: en la Academia Mexicana de la Lengua: la filóloga, estudiosa de las obras de la tradición oral mexicana, la poesía popular, Hoy puedo decirte que el viento corre frío; Margit Frenk; la gran escritora Margo tú eres el espíritu del viento, Glantz; la científica, astrónoma, dedicada los días son hojas fundamentalmente a la divulgación, Julie- y yo caigo, ruedo. ta Fierro; la estudiosa de la evolución de Soy una hoja más, la sintaxis de la lengua española, Concep- un día más. ción Company; otra de las grandes histo- Sé que el silencio tras las puertas riadoras y también gramáticas, Ascensión está llamándome; Hernández Triviño, quien es de las que ha un río fluye entre nosotros, estudiado las gramáticas del siglo XVI, las puedo oírlo, primeras gramáticas que se hicieron en el sentir agua, adivinar sus peces. Nuevo Mundo, que fue esposa de don Mi- Hoy la muerte ha pronunciado mi guel León-Portilla, nuestro decano; Yolan- nombre. da Lastra, que ha estudiado una decena Y eres tú, de lenguas indígenas y ha formulado en viento norte, los archivos de la lengua sus estructuras pájaro que en invierno anida. gramaticales; la gran escritora, novelista y ensayista Rosa Beltrán; la escritora tam- En nombre de la Academia Mexicana bién, que se ha dedicado en buena medi- de la Lengua entregaré en este acto, la- da a la literatura infantil, Silvia Molina; mentablemente de manera post mortem, a más otras académicas correspondientes, José Javier Villarreal, su esposo y su su- como Nélida Piñón, destacada en Río de cesor en la dirección de la Capilla Alfonsi- 19 �na, las acreditaciones de Minerva Margarita Villarreal como académica correspondiente en la ciudad de Monterrey, Nuevo León. Entregaré la insignia, la venera y el diploma que la acreditan como tal. Éste es el diploma que dice: “ La Academia Mexicana de la Lengua ha designado individuo suyo, como miembro correspondiente, a doña Minerva Margarita Villarreal en atención a sus conocimientos lingüísticos y méritos literarios. Para que así conste, se expide este diploma en Ciudad de México, el día 15 de noviembre de 2019. ” Lo firma el secretario Adolfo Castañón y el director, Gonzalo Celorio. Termino mi intervención con un poema de Minerva Margarita Villarreal que dice: Resplandece como la esfinge pretérita y vidriosa Ella es la tumba la despedida que jamás termina 20 �Fotos: SEyC UANL 21 �22 �Fotografía: SEyC UANL Tras la huella de la luz. Minerva Margarita Villarreal ( 1957-2019 ) José Javier Villarreal L a literatura, dice George Perec, es memoria y selección. No me siento capaz, tratándose de Minerva, de seleccionar, ordenar y editar un rico y caudaloso río que ahora se traduce en memoria, en una sucesión de imágenes, en un torbellino de anécdotas y sensaciones; emociones que me sitúan en la cresta de una ola que no cesa y se prolonga, se derrama y parece anegarlo todo. Podría escribir que se me apareció, por vez primera, en los pasillos de la Facultad de Filosofía y Letras a principios de 1978, que coincidíamos en las muestras de cine, en el café Mexicano, en alguna exposición, quizá, ¿por qué no?, en los interiores de la librería Cosmos o en la Universitaria o en esa ínsula de privilegio que fue Arte y Libros, de don Alfredo Gracia; también, obviamente, en la librería México. Ella estudiaba Sociología y quería incidir en el proyecto de una sociedad más justa. En 1979 triunfaba la Revolución sandinista y ella se fue a Nicaragua como voluntaria. Los últimos estertores de la guerra, el machismo y el penetrante olor de la muerte contrastaron con la apacible mirada de Julio Cortázar y la desbordante energía de Ernesto Cardenal. Pasados unos días de intensa conmoción volvió a casa. En 1980 se fue a Israel, a Haifa. Ahí, nos dice ella, escuchó una voz que le reveló su ser poeta. Al tiempo que esta voz se revelaba nos escribíamos numerosas cartas que fueron trenzando una poderosa red de diversos materiales, entre todos ellos despuntaban con mucho el amor y el deseo. Apenas volvió a Monterrey, ese mismo día, ya éramos pareja o pretendíamos llegar a serlo. Tal vez no éramos del todo conscientes, pero el verbo se hizo carne y el milagro no dejó de ocurrir y vimos más allá. Minerva, como Odiseo, y a diferencia de Penélope, trazó un viaje de regreso rico en experiencias y paisajes. De Israel a Egipto, luego Grecia, Francia, Italia y España. Pero su viaje se multiplicó con libros, museos, revistas, películas y amistades. El arte, la plástica y la escultura se impusieron, también la cocina y una concepción estética y sofisticada de la vida donde la belleza y el pensamiento se hermanaban con un sentido práctico cuyo hacer cotidiano siempre dio en el blanco. Decidimos vivir 23 �24 juntos. Y como vimos que esto era bueno, este premio. Pérdida se publicó al año nos casamos el 20 de noviembre de 1982. siguiente en Premiá, en la prestigiosa y Al año siguiente, haciendo gala de un na- ya legendaria colección: Libros del bicho. cionalismo a ultranza, nació José Pablo el Minerva impartía talleres de poesía bajo 15 de septiembre. Todo se iba configuran- el auspicio del ISSSTE, delegación Nuevo do. En 1981 editó una plaquette: Hilos de León. Su jefa, que habría de convertirse viaje, pero el libro, el primer libro, se iba en su amiga, era María Elena Quiroga. El cocinando lentamente, con extremo cui- ISSSTE participó en la edición del libro. dado. Vivíamos al norte de la ciudad, en La portada fue una composición plástica San Nicolás. Prácticamente no teníamos de la misma Minerva. nada. Los muebles eran hechizos y para En 1992 nació Ximena Margarita: “mi no deprimirnos los calificábamos con el niña”, así reza en una dedicatoria. Su marbete de “Cris / Art”. La maternidad, rompecabezas sentimental estaba com- lejos de lentificar su proceso creativo lo pleto. Ximena vendría a ser un diálogo aceleró. José Pablo era una fuerza y Mi- permanente, una promesa, una esperan- nerva se entregó por completo a criar za que mostraba sus frutos; también un a su hijo, a escribir su libro y a dar un espejo que reflejaba tanto las coinciden- montón de clases. En 1990, el 8 de enero, cias como las amorosas diferencias. nació Santiago Javier; Minerva estaba A mediados de 1994 nos fuimos a vi- desbordada, rabiosamente feliz. Un año vir a El Paso, Texas. Pero antes fuimos después, en 1991, aparecería en Guada- por carretera a Saltillo. No sé si en reali- lajara Dama infiel al sueño. Felipe Garri- dad íbamos a Saltillo o sólo pasamos por do tenía una pequeña editorial y había la ciudad rumbo a Zacatecas; aunque po- aceptado publicarle su libro. Los avatares dría tratarse de un viaje a San Luis Potosí económicos hundieron el proyecto, pero o a la Perla de Occidente. Estamos insta- Felipe quería que el libro no se perdiera y lados en una larga secuencia de una road se lo hizo llegar a Jorge Esquinca. Un me- movie. Yo conduzco y pago el importe diodía sonó el teléfono y Minerva, al col- de las casetas, Minerva va recitándome gar, estaba feliz. Su libro, su primer libro, y escribiendo en una libreta epigrama se editaría; y una larga amistad habría de tras epigrama como un dique que ya no prolongarse a lo largo de toda la vida: la soporta su vasto contenido y se derra- de Jorge, Felipe y Minerva. ma, anega el valle desbordándose, sa- Santiago no llegó solo, ya que en 1990 liéndose de madre. La ironía, el ingenio, Minerva obtuvo con Pérdida el Premio el destello de una filosa inteligencia. Es Nacional Alfonso Reyes. Quince años Catulo, Marcial y Juvenal, pero también después, en 2005, sería nombrada di- es Cardenal, Pacheco y Zaid. No sólo fue rectora de la Capilla Alfonsina Bibliote- una atenta lectora de la obra de Gabriel ca Universitaria, y en 2009 comenzaría Zaid, también intervino sus poemas en esa impecable y urgente colección de complicidad con el autor. Con respecto a poesía internacional El oro de los tigres, José Emilio Pacheco, lo leyó y releyó; an- que bajo su dirección creó un catálogo tologó sus poemas en dos ocasiones y lo imprescindible en homenaje a Alfonso acompañó a recibir el Premio Cervantes. Reyes. Su nombramiento como directora Fueron dos brújulas con las cuales esta- de la Capilla Alfonsina se debió al inge- bleció una sólida, respetuosa y amorosa niero José Antonio González Treviño, amistad. Pero también campean muy de después sería ratificada por el doctor Je- cerca los griegos, aquéllos que están con- sús Ancer Rodríguez y confirmada en su tenidos en esa espléndida antología de puesto por el maestro Rogelio Garza Ri- Carlos García Gual. Carlos presentaría en vera. Tal vez toda esta gesta se comenzó 2015, en Madrid, en la librería Juan Rulfo a fraguar misteriosamente en 1990 con del Fondo de Cultura Económica, la ver- �sión final de estos epigramas: De amor y había revisitado cierto Siglo de Oro. San furia. Epigramísticos, con prólogo de Au- Juan ejerció una poderosa presencia. Las rora Luque. Los largos y poderosos ten- aguas eran otras y parecía que no necesi- táculos de la amistad no cesaban. Aurora taba de velero para poder navegar. Amar se hizo su amiga; Mariana Lozano —su con doble fuerza, amar mucho fue la lec- editora— habría de publicar más adelan- ción y el aprendizaje que hizo suyos. Su te una antología de Ida Vitale preparada registro había cambiado. En 1998 apare- por Minerva con motivo del Premio Rei- ció su libro Adamar. Aún no se encontra- na Sofía de Poesía Iberoamericana; y un ban en Medina del Campo Juan de Matías nexo sumamente fuerte y amoroso ha- y Madre Teresa; pero esta última —no bría de establecerse entre Carlos García tan lejos— ya rondaba. Gual y Minerva Margarita. A partir de 1997 José Emilio Amores La paga común del corazón más se- —el ingeniero Amores— nos invitó a co- creto apareció en Ciudad Juárez, la edi- mer, una vez al mes, por espacio de 17 tora fue Rosario Sanmiguel. Nosotros años, a su casa. Minerva gozaba estas vivíamos ya en El Paso, en ese preciso comidas donde, con un pequeño grupo lugar del no lugar donde el Río Grande y de amigos, decía, preguntaba, refutaba, el Río Bravo se confunden. Para Minerva discutía, criticaba, se exaltaba y también esta estancia en el desierto significó un asentaba bajo la mirada amorosa y no tiempo de retiro, de renuncia y confron- siempre complaciente de José Emilio. tación. Sin embargo, la aventura apenas Yo era Ganimedes, el copero, quien des- si comenzaba. Ximena iba un día a la corchaba la botella de vino; Minerva, en guardería de la Universidad y otro a una cambio, siempre asumió su rol de hija de guardería judía a celebrar la conmemo- Zeus y, por lo tanto, fue la favorita de la ración de Yom Kipur. Santiago no podía mesa. sostener su bandeja del desayuno en Me- En 2003 aparece La condición del sita Mustangs, y Pablo se enfrentaba a cielo, y es ahí donde leemos: “Este libro una realidad hosca y, hasta ese momento, está dedicado a mi niña Ximena”. Con ajena en Morehead Middle School. El co- Adamar se había abierto una dimensión, razón más secreto apareció en Ciudad de un decir que apelaba a la imagen en su México en 1996; con él Minerva obtenía corporeidad carnal, y este nuevo libro: el Premio Internacional de Poesía Jaime La condición del cielo, que editó Sandro Sabines. En su momento viajó a México Cohen, subrayaba en su brevedad la a recibir el premio. Nosotros, su familia desmesura del deseo. El erotismo, antes —nunca lo confesamos, pero tampoco lo gozoso y caudaloso, se apretó, se tensó ocultamos—, nos vimos vulnerados por en la punta aguda de una flecha o en el su ausencia. Cuando ya no pudimos más filo cortante de una daga. Había un telón compramos hamburguesas, nos subimos de fondo, un espacio que desnudaba los al auto y fuimos a White Sands National cuerpos, que exigía no sólo la comunión, Monument, en Nuevo México. Era obvio sino también la fusión. Una sensualidad que no sabíamos estar sin ella. religiosa, una espiritualidad del amor se Volvimos a Monterrey en enero de había desatado. También se sucedieron 1997, después de tres veranos, tres oto- pérdidas, desgarrones que estremecie- ños, tres inviernos y dos primaveras. Mu- ron su lectura del mundo, su apreciación cho calor y viento al mediodía, tormentas de esa literatura áurea que reclamaba el eléctricas que recortaban los contornos mundo de la carne y el reino del espíritu de las montañas Franklin con su lumíni- como propios. Primero murió mi padre, ca estrella; nieve y mucho frío por las no- con quien tenía una afectuosa relación; ches. Las mañanas parecían cabezas de pero después murió su padre y el océa- ganado que pacían indiferentes. Minerva no se dividió, la zarza dejó de arder y, 25 �26 paradójicamente, en 2006 se abrió —en Lima. Esas amigas, tus amigas tan queri- esa oscuridad— una Herida luminosa das, que ya no estarían a tu regreso; San- que vendría a publicar hasta 2008; su tiago y Ximena remando en las procelo- editora fue su amiga de la adolescencia: sas aguas de la vida. Un origen de judíos Rosana Curiel Defossé. Esa luz se con- conversos, un alcanzar la gracia sólo por virtió en fuego. Su ardor dolía, pero su hoy. Las maneras del agua, lo dijiste en destello iluminó un camino que sólo a reiteradas ocasiones, fue un libro exigi- ella le competía transitar. En 2010, con do, que se te impuso: un dictado que con Tálamo, obtuvo el Premio de Poesía del dolor y gozo acataste. Este libro mereció Certamen Internacional de Literatura en 2016 el Premio Bellas Artes de Poesía Letras del Bicentenario Sor Juana Inés de Aguascalientes, y en 2017, en Ecuador, la Cruz. El libro se publicó en 2011. Re- el Premio de Poesía Hispanoamericana cuerdo cuando lo empezó a componer. Festival de la Lira. Un ciclo en la poesía Estábamos en el Sauzal, a la entrada de de Minerva Margarita llegaba a su cenit, Ensenada, frente al mar, degustando una no había más luz porque tampoco había copa de vino; en la terraza del bistró se mayor oscuridad. celebraba una boda, y Minerva, en una Pero Santa Teresa llegó como un hie- servilleta, comenzó a cantar la historia. rro al rojo vivo, como una marca profun- A lo lejos, tiempo después, bajando de la da, un cauterio que otorgaba su gracia de sierra de Gredos, se perfilaban las negras placer y dolor. No había vuelta, se transi- reses avileñas entre la nieve; en lo inme- taba una zona exigente, la vida estaba y diato habitaba, leía y escribía, sin todavía te reclamaba. En 2017 apareció el volu- saberlo, en la antigua Hacienda de Santa men De Santa Teresa. En éste se incluyó Teresa de las Higueras, donde, según su “Aparecida”, un largo poema tuyo que no propio testimonio, la Santa se le apareció se desprendía de Las maneras del agua, en sueños. No era sor Juana, me dijo a la pero que seguía el rastro de la Santa en mañana siguiente; sino santa Teresa de ese libro vivo, en esa apuesta de vida Ávila. que te embargaba. Había poemas de José La geografía se dilata, los valles y María Muñoz y espléndidos dibujos de praderas se multiplican. No sólo es una Antonio Oteiza. Todo ángel es terrible, lo monja que te toma suavemente de la ca- cantó Rilke y lo filmó Wenders; sin em- beza como un mensajero del Olimpo en bargo, tú lo vivías y escribías. Tu mundo sueños. No se trata de sor Juana, es otra ya estaba coronado por el asombro, por la monja. Tal vez sea un origen, una semi- el insondable enigma de lo diario y sus lla que ha reventado y reclama su expre- reiterados milagros. sión. El pueblo de Higueras, donde está Te llevé a Higueras hace 38 años a la casa y la biblioteca familiar, se llamó que te conociera mi abuela paterna. Ese Santa Teresa de las Higueras. En Ávila mismo día por la noche mi abuela le ha- desfilaste al frente de una procesión con bló por teléfono a mi padre y le dijo: tu el bastón de la Santa; en Ávila también hijo vino hoy a presentarme a su novia y presentaste De amor y furia. Epigramís- anda en serio y, además, no puede ser ca- ticos el día en que nació Santa Teresa. sualidad que ella también sea Villarreal; No había otra fecha posible. Qué decir así que date la vuelta lo más pronto po- de Juan Manuel Rodríguez Tobal, de José sible. Minerva nos reveló, a sus hijos y a María Muñoz Quirós, de Clara Janés, de mí, que su bisabuela era oriunda de Hi- Antonio Colinas, de los días teresianos gueras y que había emigrado muy joven en el viejo casco amurallado de Ávila. De a Santiago, al sur del estado, a trabajar en esas noticias que llegaban como vena- una fábrica de textiles. Higueras se ena- blos desde Monterrey y te alcanzaban el moró de ella y ella de Higueras. El últi- corazón tanto ahí como en la ciudad de mo libro que alcanzó a publicar en vida: �Vike. Un animal dentro de mí, lo editaron Carlos Lejaim Gómez y Alejandro Vázquez Ortiz. Este libro sería impensable sin esas caminatas a La laguna, al Tanque nuevo o, por las noches, por las calles del pueblo. Un poema libro a la vez lírico y épico, a la vez pastoril y desoladoramente actual; ríspido, amoroso y limpio. Una poesía meticulosamente trabajada de lo inmediato y próximo, como toda poesía que se precie. Rilke dice que el deber del poeta es volver lo visible en invisible. Murilo Mendes dice que lo invisible no es que no exista, es sólo que no se ve. Minerva murió el 20 de noviembre de 2019, día de nuestro aniversario de bodas. Su obra está aquí, y ahora que pertenece al reino de lo invisible está más presente que nunca. Quiero agradecer de corazón, de memoria, en la memoria, a César González de León ese amor y respeto, esa complicidad e inteligencia permeada por la fe que estableció con Minerva Margarita a lo largo de esos últimos años tan decisivos y tan plenos. También al doctor Miguel Soto su presencia que allanó un camino cuesta arriba. Todo mi agradecimiento, a nombre propio y de mis hijos. 2019 27 �G a j o de cielo ChÂteau Clément (Poema inédito) Minerva Margarita Villarreal El 4 de octubre de 2006 fuimos a Montreal Mi amigo Sylvain Meunier sugirió que llegásemos a un pequeño hostal bed and breakfast El hotel era atendido por un hombre robusto de ojos azul intenso Delicados y finos eran sus movimientos y el desayuno que preparaba vestido de blanco con delantal y un enorme gorro de cocinero era ejemplar Decidí practicar mi francés cada vez más lejano Me mostró las latas de sirop que formaban una pirámide sobre el gabinete del comedor por si quisiera llevar a mi país por la mínima cantidad de 8 dólares Las latas de miel de maple que mostraban arces inmensos los bosques y montañas de Québec eran pesadas Me presentó a su pareja un hombre algo mayor fuerte con porte de plomero que atraviesa en coche cada año Canadá la Unión Americana y gran parte del territorio nacional hasta llegar a Acapulco donde vive 6 meses 6 meses cada año 6 meses menos un día 6 meses menos un día para no perder la protección del seguro social Éste voz ronca y grave me habló de lo feliz que era en México Ningún país como el nuestro gente hospitalaria que cuida su departamento en Acapulco mientras está en Canadá Nadie lo detenía durante su trayecto Era seguro viajar por México y conocía el sol del Norte del país conocía la diferencia con el Sur porque le parecía que el Norte 28 quiere ser como los States lleno de McDonald’s y Fried Chicken �Una redonda melancolía nublaba los ojos de Jean Pierre el cocinero porque Robert su pareja quería radicar en México La tristeza de Jean Pierre era pesada y viajó conmigo como si hubiera comprado todas las latas de sirop La noche que el taxi nos dejó en el Château éste era un pequeño palacio de antigüedades que en esos días fue clareando espacios mostrando grietas y huecos húmedos que iba dejando la mudanza de roperos espejos sillones y divanes escritorios lámparas y cuadros que salían de la casa rumbo a otras casas dispuestas a alojarlos El Château se vaciaba Jean Pierre me ofreció sus libros: Baja al sótano te los regalo los coleccioné desde los setenta Eran volúmenes de arte erótico algunas novelas muchos recetarios libros de cocina y maneras de mesa Igual que las latas esa melancolía no podría empacarla La mañana antes de salir mientras desayunaba café jugo de naranja huevos con tocino y pan francés con mantequilla y mermelada hechos por él mismo un chico salió de su recámara entró a la cocina luego apareció en el comedor apenas saludó cojeaba era muy joven casi niño muy bajito y parecía salido de la calle pero venía de la recámara de Jean Pierre Éste le preguntó si se había bañado si quería desayunar En un momento le daría el dinero El joven de cabello graso untado al cráneo y una cicatriz que ladeaba sus labios 29 �mordía un pan de pie apoyado en el trinchador No se sentó Esperó a que Jean Pierre volviera con el dinero se despidió y se fue Más pesado que las latas y los libros que no me traje esto se vino solo solo se acomodó en la maleta porque Jean Pierre al despedirnos dijo que seríamos sus últimos huéspedes La casa se había vendido Así desaparecía el Château Clément Robert saldría para México y él buscaría un asilo desde donde mirar la nieve caer 30 �E L O RO DE LOS TI GR E S En esta ocasión ofrecemos un adelanto del volumen IX de El oro de los tigres, próximo a publicarse. La Ilíada, de Homero Traducción de Alfonso Reyes Primera parte Aquiles agraviado I La peste y la cólera 4. Aquiles ofendido (Fragmento) Apártase a llorar Aquiles, y tumbándose por la orilla espumosa, mientras ruega a su madre con manos anhelosas explora la envinada lejanía del mar: —Madre, pues me engendraste para tan corta vida, el Olímpico Zeus que por las cumbres truena debiera protegerme, y en cambio me condena con su olvido al ultraje de Agamemnón Atrida, cuyo poder me roba la recompensa suma. Así dijo entre lágrimas. Le oye la augusta madre desde el abismo húmedo que habita con su padre, el añoso Nereo; surge cual blanca bruma, vuela sobre las ondas hasta el hijo afligido, lo acaricia y exclama: —¿Qué dolor te ha vencido, hijo, qué te conturba? ¿Por qué tu alma llora? Dilo y no calles, ambos probemos tu aflicción. Y el alígero Aquiles, con profundo gemido: —Lo sabes. ¿Para qué repetírtelo ahora? Fue en Tebas, la ciudad sacra del rey Eetión. La saqueamos; luego juntamos la ganancia, que nuestra gente supo repartir con esmero. Criseida fue el hermoso botín de Agamemnón. Pronto a dar por su hija rescate en abundancia, el sacerdote Crises, hombre de Apolo Arquero, 31 �llegó hasta los bajeles alígeros entonces, donde andan los aqueos revestidos de bronces. Al cetro de oro atadas las ínfulas de Apolo el Flechero, a las huestes no imploraba tan sólo, sino a los dos Atridas, los amos del combate. La gente aquea a gritos lo otorga y reconoce, al sacerdote honrando y ansiosa del rescate, mas impedir no logra que Agamemnón maltrate a Crises y lo aleje con altaneras voces. Parte indignado el viejo, y Apolo que lo ampara, escuchando sus preces, su arco cruel dispara por nuestro campamento; y los hombres caían conforme los flechazos divinos se esparcían. Un consumado augur nos declaró al instante la causa del enojo del Cazador Distante, y yo el primero exijo que al dios se satisfaga. Levántase el Atrida e iracundo me amaga. Ya cumplió sus amagos: los aqueos de ardientes ojos en rauda nave devuelven a Criseida, y al dios van a brindar su carga de presentes, ¡mientras unos heraldos, violando mis reales, si antes me la dieron, me arrancan a Briseida! Presta amparo a tu hijo y muestra lo que vales, y al Olímpico Zeus lleva tu imploración, ya que en palabras y obras le has dado protección; pues sola eras fiel entre los Inmortales —mucho te oí contarlo en la patria mansión—, cuando lo encadenaban los dioses principales, tal Palas Atenea y Hera y Posidón. Tú fuiste a desatarlo del ominoso nudo, y al que es vuestro Briareo, y en la tierra, Egeón —el forzudo centímano, más que el padre forzudo—, abriste el ancho Olimpo; y él, de su gloria ufano, junto al trono de Zeus se plantó de improviso, y los dioses rebeldes, viendo su intento vano, desistieron sumisos. Recuérdaselo ahora; apegátele, abraza sus rodillas e implora: Que deje a los troyanos hacer una salida, y echados los aqueos hasta el labio del mar —por que mejor disfruten la inepcia de su Atrida—, vean entre las popas a su gente vencida, y el rey arrepentido comience a lamentar el haber desairado al aqueo sin par. 32 �Y, en lágrimas bañada, Tetis le respondía: —¿Te di a luz en aciaga hora, criatura mía? ¡Viérate en paz tus naves sereno gobernando, sin que nublase el lloro tus efímeros días! Mas tu vida es muy breve, tu sino el más nefando, fue funesto engendrarte en casa de Peleo. Iré al nevado Olimpo, descuida; al alto Zeus engendrador de rayos veré de persuadir. Tú guárdate en tus raudas naves sin combatir y contra los aqueos incuba tu pasión. Zeus, ayer, con toda su augusta compañía se fue por el Océano, al remoto confín de los probos etíopes que ofrecen un festín. No tornará al Olimpo hasta el doceno día. Yo he de trepar entonces las broncíneas gradas y echarme a sus rodillas. Tal vez sea escuchada. 33 �M a l de libros Nuevos rostros en la multitud Hernán Bravo Varela L a octava caja de la colección El oro de los tigres (Universidad Autónoma de Nuevo León, 2019) es, al tiempo que su entrega más reciente, el testamento de su fundadora, la poeta Minerva Margarita Villarreal (1957-2019). Los cuatro libros de la caja fueron revisados en últimas pruebas por Villarreal, quien, por desgracia, no llegó a verlos impresos. El cuadrivio reúne, sin embargo, las virtudes que han distinguido a la colección: el rescate de obras poéticas relevantes en traducciones fuera de catálogo o inéditas, y la ponderación del afán creativo y la tarea traductora al mismo nivel. Ambas características ponen sobre la mesa una realidad vislumbrada por Edith Grossman, la brillante traductora del Quijote al inglés: la traducción como elemento quintaesencial de las metamorfosis literarias. No un mero salvoconducto, sino un taller de textos originales —o de eso que Grossman denomina “la escritura del traductor”—. Así lo afirma ella en un momento de su ensayo Por qué la traducción importa: El proceso innovador de descubrimiento que ha permitido a escritores importantes flexionar los músculos de autor más allá de las limitaciones de un solo idioma y una sola tradición literaria, no habría sido posible sin el acceso a libros traducidos. La traducción es, de hecho, una fuerza poderosa y penetrante, que amplía y profundiza la percepción del estilo, la técnica y la estructura de un escritor. La traducción abrió la escuela más estricta y ambiciosa a la que hayan asistido los poetas modernos, renuentes a cualquier pedagogía. En su obra, el maridaje de las epopeyas hindúes, la poesía clásica china y los cantos de amor del antiguo Egipto con la lírica contemporánea en América y Europa, es el mandato de todo autor consciente del libre comercio (y, más aún, la piratería) de su oficio. Contra la parroquialidad local o nacional, las fronteras dinamitadas, la especulación de valores identitarios, la deglución voraz de la extranjería (Oswald de Andrade lo resumió en el siguiente postulado: “Sólo me interesa lo que no es mío. Ley del hombre. Ley del antropófago”). William Blake (1757-1827) abrevó lo mismo en Rafael, Miguel Ángel, Durero, el Libro de Job, la Comedia de Dante y el Paraíso perdido de Milton que en su coterránea Mary Shelley. Publicado por primera vez en 1790, casi una década antes de las Baladas líricas de Wordsworth y Coleridge, El matrimonio del cielo y el infierno puede considerarse el auténtico banderazo de salida del romanticismo inglés. En este compendio no se distingue entre mitología, filosofía y teología, las cuales buscan la “visión memorable” del poema y se rigen por un solo principio: “Exuberancia es belleza”. Así lo muestra la imaginería de Blake y su afición al eclecticismo de lo pagano. Xavier Villaurrutia, traductor de El matrimonio…, es leal a dichas particularidades. No ofrece “la verdad” del texto (asunto por demás oscuro), “sino una imagen de la verdad” vía “la expresión de intuiciones muy personales”, tal y como reconoce en carta a José Gorostiza. Blake es traducido con la desnudez “en medio de una calle de miradas” que pedía Villaurrutia, semejante a la prolijidad sensitiva del británico: “Si las ventanas de la percepción estuviesen limpias, cada cosa aparecería al hombre como es, infinita”. La belleza, exuberante e infinita para Blake, se asume mortal y variopinta en Gerard 34 Manley Hopkins (1844-1889). Pero la mortalidad es aquello que imprime, según Nahuel Lardies, “el carácter singular de la belleza del individuo” y de las cosas. Cada poema del �también sacerdote fabrica su propia organicidad. De ahí que sea pródigo en formas, términos y metros hasta entonces desconocidos; que su discurso emule, en el tiempo real de la lectura, al verbo genésico. La creación poética equivale a la creación del mundo. Las versiones incluidas en La belleza mortal provienen de los dos extremos del Atlántico y de una punta a otra de América Latina. En ellas, la voz mantiene intactas sus estimulantes dificultades. No podía ser de otra manera: traducir a Manley Hopkins implica, al igual que con Emily Dickinson, César Vallejo o Paul Celan, tomar todas las encrucijadas sin despejar incógnita alguna. Ejemplo de ello son los versos iniciales de El naufragio del Deutschland (1876). Donde el jesuita escribe: Thou mastering me God! giver of breath and bread…, Salvador Elizondo, en vez de optar por el significado residual, lo hace por la materia prima del sonido: ¡Subyugador de mí, Dios!, dador de aliento y alimento… [Las cursivas son mías en ambos casos.] Quizá las Elegías de Duino (1923) sean el último estertor del romanticismo alemán, el crepúsculo de una subjetividad que insiste en habitar “lo abierto”, a espaldas del progreso humano. Nadie menos místico (quiero decir: cerrado) que Rilke. Su búsqueda del ángel, terrible para más señas, es la inquietud por lo sagrado en tierra de idólatras y época de escépticos. ¿Quién, si yo gritara, me escucharía en las órdenes celestes? Y si un ángel de pronto me ciñera contra su corazón, la fuerza de su ser me anularía; porque la belleza no es sino la iniciación de lo terrible: un algo que nosotros podemos admirar y soportar tan sólo en la medida en que se aviene, desdeñoso, a existir sin destruirnos. El español del famoso arranque de las Elegías… se debe al poeta Uwe Frisch, sepultado en el olvido junto con otros colegas y traductores de este opus magnum: el potosino Félix Dauajare y el jalisciense Juan Carvajal. Inédita hasta ahora en libro, la versión de Frisch cumple con “convertir lo exterior en interior, volver invisible lo visible”. (La frase, de Adan Kovacsics, describe el cometido de Rilke como traductor de literatura rusa, francesa e inglesa.) La conversión interior y la vuelta a lo invisible parecen ser preocupaciones compartidas por el primer Ezra Pound (1885-1972), en cuyos epigramas el siglo XX luce como una sospecha irónica de la Antología palatina. Veamos “En una estación de metro” —poema que da título al volumen traducido por Carol Cotsonis y José Javier Villarreal—, donde Pound invierte los planos a conciencia: una escena subterránea (las caras que asoman desde los vagones de un metro en hora pico) se ve sustituida por una superficial (los pétalos que luce una rama negra y húmeda). En realidad, se trata de una refracción íntima e 35 �invisible para los viajeros: La aparición de estos rostros en la multitud; pétalos sobre una mojada, negra rama. La imagen vertiginosa del primer verso deviene quieta en el segundo. Una secuencia fuera de foco que deriva en una toma cerrada o, si se quiere, un cuadro cinematográfico de Hollywood disolviéndose en un grabado japonés. Lo anterior retrata a Pound como síntesis de las tradiciones y lenguas más disímbolas. De acuerdo con Villarreal, el estadounidense es “Swinburne, Browning y Yeats, y es un poeta extremadamente singular; es Catulo, Propercio y Marcial, y es un cantor que abomina la democrática mediocridad que su tiempo inmediato le representa. Es Cavalcanti, Dante y Villon, es la suma que da por resultado una cifra nueva…” Pound no encarna una bodega o un museo, sino un laboratorio. Su poesía representa la mayor máquina de traducción simultánea (y simultaneísta) que hayamos leído. El imperativo que acuñó, “Make it new” (“Hazlo nuevo”), ¿no anuncia ya el cambio de una traducción pasiva y literal a una creación libérrima del pasado? Si somos consecuentes con Pound, El oro de los tigres no se dirige a especialistas en letra muerta, sino a poetas con lengua propia y palabras prestadas. Estoy seguro de que Minerva Margarita Villarreal habría estado de acuerdo con tamaña y necesaria traición. Ciudad de México, 26 de febrero de 2020 Mística y erotismo en Minerva Margarita Villarreal Evodio Escalante I gnoro si Minerva Margarita Villarreal estaba predestinada a ser poeta. Su nombre forma ya por sí mismo un endecasílabo, con acentos en la segunda, la sexta y la décima sílabas. Tenemos un endecasílabo hecho y derecho, con los acentos en su justo lugar y además con una música sugestiva. La diosa que se vuelve flor, con aliteraciones de por medio. Esta armonía del nombre, repetido y escuchado una y otra vez desde los días de la infancia, quiero suponer que ha producido efectos. En dado caso, los resultados están a la vista: más de una docena de libros de poesía, varios de ellos premiados en diferentes certámenes incluyendo el nacional de Aguascalientes en 2016, parecen comprobarlo. Por supuesto, esta destinación “nominal” tiene que estar acompañada de otras cosas: yo agregaría de inmediato imaginación e intensidad de vida. Desde sus primeros libros Minerva Margarita Villarreal se caracterizó por ser una escritora libérrima, que se montaba en el potro de la imaginación para tramar unos versos que sorprendían por su factura y por sus atrevidas imágenes donde el sexo, la finitud y la muerte podían trenzarse del modo más espontáneo posible. ¿La base de ello? Yo diría que, a menudo, un instinto surrealizante en el manejo del lenguaje, al que acompaña un temperamento intenso, una inclinación por las situaciones extremas, por las situaciones límite. Hice alusión a la intensidad. Con ello no quiero referirme a la persona del poeta, sino a la calidad de sus textos. Son textos intensos, a veces desbordados. Para dar una mejor idea de lo que quiero decir con esta palabra, recurro al Diccionario de autoridades: “Intenso. Término físico que se aplica a la 36 calidad aumentada por grados o de otro modo. Ordinariamente significa el último grado de aumento a que puede subir”. �Inmejorable. Minerva Margarita sue- piedra / alrededor del cuello del ahogado”. le manejarse en los últimos grados de A fin de cuentas, no es el amor sino aumento a que llega la escala. Aludo en la muerte lo que impera en estos dos este caso a algo físico, por supuesto, pero poemas análogos y a la vez diferentes. El también emocional. Encuentro huellas de erotismo y la pulsión de muerte serían las lo anterior en uno de sus primeros libros, dos caras de una misma moneda con la Dama infiel al sueño (1991). Vean de qué que siempre bajamos al mercado. manera retoma la historia de Penélope También hay lugar en Dama infiel al en este poema titulado “La espera”, y que sueño para el erotismo positivo. Qué me- deja leer: “Clavé la navaja en su cuerpo / jor ejemplo que “De madrugada”, poe- Bebí su sangre / Padezco insomnio y mi ma que abre esta selección: “Entro en tu túnica aún está manchada / Con ansia cuerpo como quien camina sola por la no- y miedo busco los hilos del amor todas che. / Entro en tu cuerpo desde que desa- las noches / Busco el camino de regreso brocho tu camisa, / desde que el pantalón / Pero he perdido el punto / Y mi tejido es cae hasta quedar sin vida. / Y cuando mi hoy una labor inexplicable / Como tam- lengua te recorre, / cuando tu piel es sa- bién lo sería / Mostrarle a Ulises mi amor boreada, mordida, ensalivada; / cuando por otro”. me deleito en la calidez de tu dureza… / Lo que emerge en el último verso no es sólo una Penélope violenta, capaz de Temblorosa de súbito: / ¡Cómo penetras de entero / tú en mí!” enterrar cuchillos, sino también infiel, lo Pérdida, ganador del Premio Nacio- que rompe con los esquemas que hereda- nal Alfonso Reyes 1990, es otro de mis mos de Homero. La subversión continúa favoritos. Uno de los versos de este libro y tiene varios nombres. Me gustaría citar nos sitúa “en el deseo inabarcable, ingo- “La labor de Penélope”, que dice así: “Un bernable, inmortal”. Habla de “La deses- cristal precioso, / una pequeña caja que peración, la ira, / el desdén que emerge destella figuras marinas. / Al fondo, peda- de tu sexo como un monstruo cautivo...” zos de tus ojos / cortados por el viento. / También refiere que: “Cabezas de cabe- Tu mirada es un hilo / y mis manos lo te- llos lacios penden de la noche, / cuerpos jen / hasta cubrirlo todo”. Este poema, por deambulan hacia la nada; / y yo, / desde cierto, está dedicado a Enriqueta Ochoa, la ventana, / me ofrezco”. uno de los antecedentes de su poesía. El torbellino de la destrucción se di- Todavía hay otra imagen, esta vez ría que casi siempre está presente: “La más escalofriante, de la misma Penélope. noche se puebla de alimañas. / Del cor- Veamos este apretado poema que lleva su tinero desciende un firme y apoltronado nombre: “Durante veinte años he tendido vientre marino, / un devorador que atra- una soga / donde prefiero colgarme todas viesa los muros, / un tiburón con alas y las noches / a estar entre tus brazos / en- quijadas voraces”. En efecto, esto es como teramente tuya / eternamente muerta”. una pesadilla. Son las imágenes que habi- Cualquier exégesis sería parcial e insufi- tan en lo oscuro y que acaso no permiten ciente. Estamos ante uno de los poemas que nos desvanezcamos en el sueño. Lo de amor, o de desamor, más violentos que corrobora la autora: “Intento conciliar he conocido. Por su fuerza, por su intensi- el sueño / y no son ovejas sino cabríos y dad, me recordó un poema de la gran Ro- no son cien sino cientos / y no es la calma sario Castellanos que quisiera citar aquí. el tiburón que desciende a desgarrar mi Tiene el título de “Elegía”: “Nunca, como a sueño”. tu lado, fui de piedra. // Y yo que me soña- Esta búsqueda intensa del erotismo ba nube, agua, / aire sobre la hoja, / fuego que traspasa las lindes de la moralidad y de mil cambiantes llamaradas, / sólo supe de la muerte tendría que confluir de al- yacer, / pesar, que es lo que sabe hacer la gún modo en el éxtasis místico, es decir, 37 �en la absoluta pérdida del yo que ama y escribe. Pero a este éxtasis se llega a través de un trabajo de resistencia. No es una gracia, es un estar erizo, si me permiten la expresión. Minerva Margarita Villarreal detecta este estado especial en los poemas de Ida Vitale. Encuentra que los exiliados trabajan “una singular forma de resistencia”, y que estos extraños, estos arrojados y despojados de todo, “entrenan su anatomía”. Me detengo en esta frase singular, la paladeo, y sigo: “entrenan su anatomía y algunos logran, quizá sin proponérselo, que sus acciones empaten con las de los místicos españoles del siglo XVI”. (Palabras preliminares en Ida Vitale, Sobrevida. Antología poética. México, Ediciones Era, 2015.) Adamar (1998), otro de sus libros de poemas, lo sintetiza en dos renglones: “Es la asunción, / es Él quien llama”. No resisto la tentación de transcribir un poema completo de este libro en el que la búsqueda de lo divino, como ya lo hiciera en otra época Concha Urquiza, se convierte en ejercicio carnal, acaso no exento esta vez de tintes sadomasoquistas: “Mi señor es montaña / mi señor es jauría / es montaña / cima de montaña / y mentira que ha de bajar / porque el cielo es puro rapto / pura mentira / duro de escalar está el cielo / Besa mis labios, anda, baja / Mi señor es montaña / mi señor es jauría / es montaña / cima de montaña / y mentira que ha de bajar / porque el cielo es puro rapto / pura mentira / Anda, baja, azótame / Mas Él / flotando entre las nubes / sonríe / se aleja / Mi señor es mañana”. Aunque la respiración es completamente moderna, se adivinan en Adamar a veces como trasfondo cuadros de la religiosidad barroca: suplicios, degollaciones, tormento, sangre y lágrimas. Véase este ejemplo: “Ágil movimiento de manos que atan las piernas de ella; vitrales trasvasados de relámpago, yeso, paredes sudando al jadeo de la oración primera. // Concupiscible, lúbrica, signaria; fiel a la tradición de Pitágoras, uncida al yugo de la negación, la belleza resplandece tras el martirio". ¿Cómo no recordar en este contexto esos Cristos de pueblo que fascinaban a Siqueiros, esos Cristos sufrientes, llenos de llagas y escurriendo sangre? En este prisma de religiosidad y erotismo abunda la poesía de Adamar: “Medrar medrar bajo la sangre de la cruz / andar en círculo con el centro vacío / y en añicos el cristalino verbo / (…) Vaciabas en la copa pulida tus dedos glaciales y líquidos / eras el mismo cáliz / Medrar medrar bajo la sangre de la cruz / beber beber hasta embriagarme”. Me gustaría decir que éstos son los prolegómenos que conducen a Las maneras del agua, su libro maestro del que me gustaría hablar en otra oportunidad. Felicitaciones a Minerva Margarita Villarreal por su arduo y muy complejo recorrido. En su obra se cumple un dístico filosófico que hubiera agradado a Heráclito, el pensador del devenir y de la interconexión de los contrarios, y que a la letra dice: “todo lo que se mueve sosegado es / y lo que calmo está, por dentro en furia fluye”. Lo escribió la autora en otro de sus libros más afortunados, con un título hermoso: La paga común del corazón más secreto (1995). 38 �F ó sforo Rodrigo Alvarado El faro, de Robert Eggers A partir de La bruja (2015), Robert Eggers empezó a figurar junto con Ari Aster y Jordan Peele como parte de una generación de cineastas que desafían la fórmula convencional del género de terror de las producciones hollywoodenses. Comenzó su carrera como diseñador y productor de teatro en Nueva York antes de dirigir cortometrajes en 2007 y 2008. El faro, su segundo largometraje, homenajea la estética del cine expresionista alemán y las obras de Dreyer y Murnau. Además, con un profundo conocimiento del arte dramático consigue mantener el desarrollo de la narración con sólo dos personajes a lo largo del filme: la historia de la relación entre un joven inmaduro (Robert Pattinson) y un viejo tiránico (Willem Dafoe) que parece surgido de Moby Dick, de Herman Melville, atrapados en un faro de Nueva Escocia a finales del siglo XIX durante una tormenta. El lenguaje verbal es un elemento que se enmaraña cuidadosamente con el diseño sonoro de Mark Korven, el habla de los personajes se une al sonido del cuerpo (flatulencias y eructos), a la vez que los movimientos corporales de los bailes, golpes y borrachera responden a la intensidad de la tormenta. La película desarrolla una interesante parábola sobre el relevo generacional, un joven testarudo frente a un viejo guardián de la tradición que no cede ni su autoridad ni su territorio. Dirección: Robert Eggers Fotografía: Jarin Blaschke Año: 2019 Guion: Robert Eggers, Max Eggers Música: Mark Korven País: Estados Unidos Duración: 109 min 39 �E n t r e libros Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Por motivo del homenaje que brindamos en este primer número de Interfolia, damos a conocer la obra de Minerva Margarita Villarreal que se encuentra en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Libros de Minerva Margarita Villarreal 4 Hilos de viaje (Monterrey, Hogaza, 1982). FMMYJJV: PQ7298.32.I4945 H56 1982 4 Dama infiel al sueño (Cuarto Menguante, Guadalajara, Universidad de Guadalajara/ Xalli, 1991). FMMYJJV: PQ7298.32.I4945 D3 1991 4 Pérdida (Libros del Bicho 76, México, Premià Editora de Libros/Gobierno del Estado de Nuevo León, 1992). FL: PQ7298.32.I4945 P4 4 Epigramísticos (Los Cincuenta, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Coordinación Nacional de Descentralización/Instituto Coahuilense de Cultura, 1995). FMMYJJV: PQ7298.32.I4945 E6 1995 4 La paga común del corazón más secreto (Colección Liminal, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Coordinación Nacional de Descentralización/ Puentelibre, 1995). FL: PQ7298.32.I46 P3 4 El corazón más secreto (México, Aldus, 1996). FL: PQ7298.32.I4945 C6 4 El corazón más secreto (Monterrey, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León/Mantis, segunda edición, 2003). FL: PQ7298.32.I4945 C6 2003 4 Adamar (México, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León/Verdehalago, segunda edición, 2003). FMMYJJV y FL: PQ7298.32.I4945 A3 2003 4 La condición del cielo (As de Oros, México, Colibrí/Gobierno del Estado de Puebla, 2003). FMMYJJV y FL: PQ7298.32.I4945 C66 2003 4 Adaimer. Adamar (Trois-Rivières, Québec, Écrits des Forges/Tlaquepaque, Jalisco, Mexique, Mantis Editores, 2008), edición bilingüe, traducido del español al francés por Françoise Roy. FMMYJJV: PQ7298.32.I4945 A6314 2008 4 Herida luminosa (Práctica Mortal, México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, segunda edición, 2009). FMMYJJV y FUNI: PQ7298.32.I4945 H47 2009 4 Tálamo (Biblioteca Mexiquense del Bicentenario, Letras 22, Poesía, México, Gobierno del Estado de México, Consejo Editorial de la Administración Pública Estatal, 2011). FMMYJJV: PQ7298.32.I4945 T35 2011 4 Tálamo (Monterrey, Ediciones Hiperión/Universidad Autónoma de Nuevo León, 2013). FUNI: PQ7298.32.I4945 T35 2013 4 Las maneras del agua (México, Instituto Nacional de Bellas Artes/Instituto de Cultura de Aguascalientes/Fondo de Cultura Económica, 2016). FMMYJJV: PQ7298.32.I4945 M36 2016 40 4 La cicatriz también es un pasillo (Poetazos, Serie Cortadita de Papel, Monterrey, Onomatopeya Producchons, 2018.) FMMYJJV: PQ7298.32.I4945 C5 2018 �Antologías realizadas por Minerva Margarita Villarreal 4 Nuevo León. Brújula solar. Poesía (1876-1992), antología crítica de poesía nuevoleonesa; edición, selección, estudio preliminar y notas (México, Letras de la República, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1994). FMMYJJV y FL: PQ7291.N82 N8 1994 4 Afuera llueve el polvo. —Antología poética de Andrés Huerta—; edición, prólogo y selección (Cuadernos del Unicornio 11, Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras/Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, 1991). FMMYJJV, FL y FUNI: PQ7298.18.U3 A6 4 Por las horas despiertas, de Horacio Salazar Ortiz; edición, prólogo y selección (Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2001). FMMYJJV y FUNI: PQ7298.29.A357 P6 2001 4 Gajo de cielo, Antología poética, de Alfonso Reyes; edición y selección (Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2004. Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, segunda edición, 2011). FUNI y FLETP: PQ7297.R386 A61 2004 / FMMYJJV, FL Y FUNI: PQ7297.R386 A6 2011 4 Dieciséis semanas en una isla desierta. (Antología extrema para lectores en tránsito); edición, selección y presentación en coautoría con José Javier Villarreal (México, Universidad Autónoma de Nuevo León/Porrúa, 2006). FMMYJJV: PQ7298.32.I4945 D54 2006 / FUNI: PQ7298.32.I4945 D54 2007 4 Pasiones y naufragios; edición, selección y presentación en coautoría con José Javier Villarreal (México, Universidad Autónoma de Nuevo León/Porrúa, 2007). FMMYJJV: PQ7298.32.I4945 P37 2007 / FUNI: PQ7298.32.I4945 P37 2008 4 De algún tiempo a esta parte. Antología poética, de José Emilio Pacheco; edición, prólogo y selección (Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Filosofía y Letras, 2009). FMMYJJV y FUNI: PQ7298.26.A25 A6 2009 4 Elogio de la fugacidad. Antología poética 1958-2009, de José Emilio Pacheco, publicada con motivo del Premio de Literatura en Lengua Castellana Miguel de Cervantes 2009; prólogo y selección (Biblioteca Premios Cervantes, Madrid, Fondo de Cultura Económica/Universidad de Alcalá de Henares, 2010). FMMYJJV: PQ7298.26.A25 E4 2010 4 Sol de Monterrey, de Alfonso Reyes; edición, selección y presentación (Ráfagas de Poesía, Monterrey, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León/El Tucán de Virginia, 2011). FMMYJJV y FL: PQ7297.R386 S64 2011 4 El cuchillo y la luna, poesía reunida de Samuel Noyola; edición, selección y presentación en coautoría con Víctor Manuel Mendiola (Ráfagas de Poesía, Monterrey, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León/El Tucán de Virginia, 2011). FMMYJJV y FLETP: PQ7298.24.O95 A6 2011 4 Un espejo que viaja, de Jorge Cantú de la Garza; edición, selección y nota introductoria en coautoría con Rodrigo Alvarado (Ráfagas de Poesía, Monterrey, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León/El Tucán de Virginia, 2012). FMMYJJV: PQ7298.13.A578 E8 2012 41 ���44 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2020 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero-Julio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2020, Año 1, No 1, Febrero-Julio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, José Javier, 1959, Director Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2020 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020026 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes El oro de los tigres Homenaje La Ilíada Minerva Margarita Villarreal Werner Jaeger https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17913/INTERFOLIA._2020_Ano_1_No_2_Julio-Dicimbre.pdf d0cb4120ce1d055eeebbd1763509e8fd PDF Text Text �Editorial Grata compañía José Luis Romero / 6 Universidad Autónoma de Nuevo León Rogelio G. Garza Rivera Rector Santos Guzmán López Secretario General Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria José Javier Villarreal Editor Responsable José Vela Diseño Editorial Rodrigo Alvarado Nancy Cárdenas Carlos Lejaim Gómez Alfredo Iván Mata Martha Ramos Equipo Editorial En portada: Composición a partir de Palas Atenea, diosa de la sabiduría, de Federico Cantú, bloque de cantera esculpido, 350 x 150 x 150 cm. INTERFOLIA, Año 1, número 2, julio-diciembre 2020, es una publicación semestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Avenida Universidad s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: +52 8183294015, www.capillaalfonsina.uanl.mx, cabuanl@uanl.mx. Editor Responsable: José Javier Villarreal. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo en trámite. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Cortesía Negruras y lejanías / 7 (Fragmento) Alfonso Reyes Calendario Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria durante la contingencia sanitaria por la covid-19 / 9 Gajo de cielo Homero en Cuernavaca / 13 (Selección) Alfonso Reyes El oro de los tigres Aquiles ofendido / 16 (Fragmento de la Rapsodia I de la Ilíada, de Homero) Traducción en verso de Alfonso Reyes Mal de libros Alfonso Reyes, traductor de la Ilíada / 20 (Fragmento de la presentación de El oro de los tigres IX) Carlos García Gual Una noche en el hotel Baruk / 24 José Javier Villarreal Fósforo Family Romance, LLC, de Werner Herzog / 34 Rodrigo Alvarado Entre Libros �Nú m ero 2 ��EDI TO R I A L I n terfolia. Boletín de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Ésta, nuestra segunda edición en formato digital, obedece a los tiempos que nos han tocado vivir. Días, semanas y meses donde una emergencia sanitaria nos ha puesto a prueba cambiando la fisonomía y el transcurrir de una existencia que, hasta hace muy poco, se nos antojaba “normal”. Pero la biblioteca es un organismo que no se puede detener. Los acervos están ahí navegando por un espacio virtual que los hace accesibles a todo lector interesado. La catalogación y la restauración no se detienen. Como diría la poeta rusa Marina Tsvetáieva: caminamos hacia adelante, pero cuidamos de ver hacia atrás. Nuestro legado humanístico, nuestra memoria cultural, goza de muy buena salud. Prueba de ello son las diferentes actividades que se han implementado en nuestro día a día de manera virtual. Programas de asesorías, conexiones con instituciones culturales nacionales e internacionales, presentaciones, conferencias, recomendaciones y recorridos por nuestros acervos y patrimonios artísticos. La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria no se detiene e impacta en el acontecer cultural de nuestra extensa comunidad. Interfolia, nuestro boletín, da noticia de la actividad que llevamos a cabo en estos tiempos tan complejos en los que vivimos. El oro de los tigres IX, la versión rítmica de Alfonso Reyes de las primeras 9 rapsodias de la Ilíada, acompañadas de una magnífica introducción de don Carlos García Gual (Premio Internacional Alfonso Reyes 2020), los dibujos de Gerardo Azcúnaga, una selección de los sonetos que integran Homero en Cuernavaca, ese libro que Reyes fue componiendo al margen de su trabajo homérico, un ensayo que nos presenta el tour de force que conlleva el ejercicio de la traducción, complementan las páginas de este boletín que da noticia de nuestro actuar, de esta Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, espacio plural y complejo donde descansa buena parte de la tradición humanística que alienta a nuestra máxima Casa de Estudios: la Universidad Autónoma de Nuevo León. Hoy, como agente protagónico de nuestra vida académica y cultural. José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 5 �Grata co m pañia Para D. Alfonso Reyes Con la admiración y el afecto de José L. Romero. José Luis Romero. De Heródoto a Polibio: El pensamiento histórico en la cultura griega. Buenos Aires, Espasa-Calpe Argentina, 1952. 6 �Cort e sía Negruras y lejanías de Homero (Fragmento) Alfonso reyes T odos sabemos que los Poemas Homéricos son el primer repertorio de las virtudes occidentales o características de nuestra civilización. Pero el encanto de aquella poesía y el prestigio de aquellos pueblos no deben cegarnos respecto a las extrañezas que el mundo homérico ofrece a nuestros ojos. Si son muchas y notables las semejanzas entre aquella concepción de la vida humana y la nuestra, tampoco faltan, como es natural dada la enorme distancia —y prescindiendo por supuesto de las divergencias históricas—, notables divergencias en la conducta. No en vano la moral se refiere a las costumbres o mores, condiciones y convenciones variables con las épocas, aun cuando el ideal ético se plantee en principio como absoluto. Desde luego, ya se ha observado que muchas de las virtudes homéricas por nosotros todavía respetadas —el afecto a la mujer y a los vástagos, por ejemplo, y la bravura para defenderlos— son también patrimonio de muchos animales y fieras; con quienes, por cierto, el poeta compara constantemente a sus personajes. Pero las divergencias resultan singularmente instructivas para estudiar la evolución de la sensibilidad en las sociedades y en los hombres. Vale la pena señalarlas. Los manuales de literatura suelen cerrar los ojos sobre ellas por un extremo de respeto o pudor. 1) Los guerreros más arrojados, los capitanes de más autoridad, suelen llorar copiosamente, sea por temor a la derrota o por mera aflicción, y no se avergüenzan de hacerlo en público. El primer héroe de la Ilíada a quien vemos llorar es Aquiles, al ser despojado de su esclava Briseida. Pero esta vez el llanto es a solas, a la orilla del mar, y entre las invocaciones a su madre la Nereida Tetis. Con todo, un moderno suele sentir cierta extrañeza ante el llanto casi infantil, el llanto de criatura que busca el refugio materno, en un varón a quien acabamos de ver tan fiero y altivo durante su disputa con el Atrida. Cuando los aqueos son rechazados, el imperial Agamemnón, sin ocultar su desconsuelo, suspira y llora delante de todas sus huestes. El anciano Fénix suelta el llanto a la vista de los embajadores, porque Aquiles se niega a aceptar la re- 7 �conciliación con el Atrida. Éste, al contemplar el campo enemigo donde reina un ánimo de triunfo y de fiesta, se arranca los cabellos y lanza clamores, bien que esta vez nadie presencia sus extremos. Los hijos de Antímaco, para implorar la piedad de Agamemnón, se arrodillan en el carro y lloran. Los aqueos gimen sin embozo, ante los troyanos que asaltan sus murallas. Dolido Patroclo de los destrozos que hacen los troyanos en las filas aqueas, llora para pedir a su amigo y jefe Aquiles que le permita volver al combate en auxilio de los suyos. Al saber Aquiles que Patroclo ha sido muerto, derrama ceniza sobre su cabeza, se arroja al polvo, se mesa el cabello, gime y atruena de alaridos su tienda, lloran sus hombres y sus esclavas. Antíloco sujeta al héroe las manos por temor de que se degüelle en un rapto de dolor. Y tales son los gritos de Aquiles, que los oye su madre Tetis en el fondo del mar donde tiene su habitación con las demás Nereidas, todas las cuales a su vez corean el llanto del guerrero. Los aqueos, en el campamento, pasaron la noche llorando por Patroclo. Al otro día, Tetis encuentra todavía a su hijo llorando ruidosamente junto al cadáver de Patroclo, acompañado por los plañidos de su cortejo. Para evitar que su hijo Héctor se enfrente con Aquiles, el viejo rey troyano Príamo grita desde lo alto de la muralla, gime, se da puñadas en la cabeza, alza los brazos, se mesa las barbas y las canas. Cuando Héctor muere a manos de Aquiles, el rey Príamo se revuelca en el estiércol y allí permanece enloquecido de dolor durante doce días. El rescate del cadáver de Héctor y toda la conmovedora escena entre Príamo y Aquiles es un cuadro de lágrimas, por cierto difícil de resistir sin contagio. Con excepción de Neoptólemo, el hijo de Aquiles, todos los guerreros aqueos ocultos en el Caballo de Palo tiemblan y lloran de miedo, en silencio, mientras llega la hora del asalto. La llegada de Telémaco a casa de Menelao y de Helena hace llorar a todos; y Helena, como buena ama de casa, mezcla en el vino el nepente que hace olvidar penas y cóleras. Al averiguar Odiseo, por boca de Circe, que antes de encontrar el camino para su tierra debe consultar al espectro de Tiresias, en el reino de los muertos, llora desesperadamente y se revuelca de temor en el lecho. Y todos sus compañeros lloran igualmente cuando averiguan lo que se les espera. Entre los embustes de Odiseo, cuenta ser un pirata cretense salvado de la muerte por el rey de Egipto, a quien abrazó las rodillas “despidiendo abundantes lágrimas”. El porquerizo de Odiseo, al ver a éste, aunque no llega a reconocerlo, se acuerda de su rey y siente el picor de las lágrimas. Cuando Odiseo se enfrenta con su anciano padre Laertes, éste, que aún no lo reconoce, llora por su hijo y echa ceniza sobre su cabeza. El reconocimiento trae la consiguiente escena de lágrimas. Por las anteriores referencias sobre el tema de las lágrimas en Homero, vemos que aquellos héroes lloraban como nosotros; pero, en muchas ocasiones, más que nosotros o más abiertamente si se prefiere. 1 8 Ilíada: 1, 349 y ss. IX, 14 y s.; 432 y s. X, 15 y s. XI, 136. XIII, 88. XVI, 2 y ss. XVIII, 23 y ss.; 316 y ss. XIX, 5. XXII, 33 y ss.; 414 y ss. XXIV, 3 y ss.; 163 y ss.; 640. Odisea: IV, 183 y ss.219 y ss. X, 497 y ss.; 566 y ss. XI, 527. XIV, 279 y s. XX, 204. XXIV, 316 y ss. 1 �Calendar io Ca p i l l a A l f o n s i na B i b l i o t e c a U n i v e r s i ta r i a d u r a n t e l a co n t i n g e n ci a s a n i ta r i a p o r l a cov i d - 19 A tendiendo las medidas imple- identificar aquellas tesis que no cuentan mentadas por el Consejo de Salu- con liga de acceso a la Colección Digital o bridad General, la Secretaría de Repositorio Institucional, para agregarlo Salud y la Secretaría de Educación Públi- y robustecer nuestro Catálogo Electrónico ca a nivel nacional frente a la emergencia y hacer más accesible este material a los sanitaria por la pandemia de covid-19, y usuarios. También atienden la permanen- siguiendo las recomendaciones emitidas te renovación de cada uno de los libros en por la Comisión Especial para la Preven- préstamo a domicilio y el envío de correos ción y Atención del H. Consejo Universi- electrónicos a los usuarios para notificar- tario, desde finales de marzo de 2020 la les la nueva fecha de entrega e informar- Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria les que a partir de la cuarentena no se ge- implementó la modalidad de trabajo a neraría ninguna sanción económica. distancia para dar continuidad a sus ac- Si bien la biblioteca permanece cerra- tividades, ya que desafortunadamente no da al público, se continúa atendiendo las fue posible seguir recibiendo a los cerca solicitudes de préstamos, en los casos de de mil quinientos usuarios y visitantes materiales digitalizados, por medio del co- que normalmente acuden a este recinto rreo electrónico. universitario. Parte medular de la estrategia de tra- Se idearon estrategias por cada de- bajo durante la cuarentena ha sido la rea- partamento para minimizar el impacto lización de tutoriales y reseñas de libros negativo que la ausencia presencial pu- de la Colección Digital UANL, que se difun- diera provocar en el desarrollo de las ta- den a través de la página de Facebook de reas que se llevan a cabo en la biblioteca la Capilla Alfonsina Biblioteca Universita- y mantener en lo posible las actividades ria, en las secciones: #Servicios biblioteca- y servicios que brinda a sus usuarios y al rios y #Tu bibliotecario de cabecera, que público en general. Parte medular de las se publican constantemente. estrategias de atención y comunicación A través de los tutoriales los usuarios con los usuarios es el uso del correo elec- pueden aprender cómo accesar y utilizar trónico y de la página de Facebook. el Catálogo Electrónico CÓDICE, la Colec- Cada departamento implementó las ción Digital, realizar el trámite de cuenta estrategias más convenientes conforme Bases de Datos CONRICyT, consultar la a su área y ha priorizado las actividades Hemeroteca Digital El Porvenir, utilizar la que mejor se pueden desarrollar en la herramienta SIRCAAR para realizar bús- modalidad a distancia. Así, los departa- quedas en los registros de publicaciones mentos de Procesos Técnicos y Servicios periódicas disponibles, o consultar y subir al Público han trabajado desde casa para documentos al Repositorio Institucional, 9 �entre otras tareas. Esta estrategia ha re- cargo de José Javier Villarreal que se publi- sultado particularmente útil para los estu- can tres veces a la semana en el Facebook diantes de nuevo ingreso a la UANL. de la CABU. No obstante la ausencia de usuarios en Para dar continuidad al Cineclub Ca- la biblioteca, y debido a que el personal sí pilla Alfonsina, se publican dos veces a debe acudir a las instalaciones, de manera la semana recomendaciones de películas permanente se realizan tareas de cuidado disponibles en plataformas digitales como y limpieza del edificio y jornadas de saniti- Netflix, Amazon Prime, Filminlatino, entre zación con el apoyo de otras dependencias. otras. Por otra parte, diariamente se moni- También se realizó un recorrido virtual torea el correo electrónico de la Capilla por la exposición homenaje: Tras la hue- Alfonsina Biblioteca Universitaria y se da lla de la luz. Minerva Margarita Villarreal, seguimiento a los correos que así lo requie- 1957-2019. ren. Así mismo, se envían invitaciones de De igual manera, se publican durante las actividades artísticas que la CABU y la la semana poemas de la colección El oro Secretaría de Extensión y Cultura trans- de los tigres y se difunden también hechos miten por redes sociales. Además, se lleva relevantes para la CABU, la UANL, o de la registro de las estadísticas de las publica- cultura en general. ciones realizadas en la plataforma de Fa- Para ampliar la oferta de contenidos de cebook de la Capilla Alfonsina Biblioteca nuestras redes sociales, se han establecido Universitaria. acuerdos con la Casa de América Latina Derivado de lo anterior, se adecuó la en Portugal y el Festival Internacional de celebración del Día Internacional del Li- Poesía de Buenos Aires. De igual manera, bro 2020 a la modalidad virtual. Para ello, se tiene colaboración con el escritor Jor- se invitó al escritor Daniel Salinas Basave, ge F. Hernández, director del Instituto de con quien se estableció contacto y se defi- México en España-IMEX, para reproducir nieron las líneas de trabajo, con el resulta- en nuestra página de Facebook algunos do de la grabación y posterior emisión de de sus “Cuentínimos para la cuarentena”, una charla de 20 minutos. serie que ha producido y dado a conocer Se estableció contacto con diversas personalidades conocedoras de la obra de Se realizó también el video Patrimo- Alfonso Reyes para invitarlos a participar nio plástico de la Capilla Alfonsina: Saskia en el Festival Alfonsino 2020 también en Juárez, con un recorrido por la obra pictó- modalidad virtual; se contó con tres invi- rica de esta artista que se encuentra en las tados gracias a la gestión del director de la diferentes áreas de la biblioteca. Capilla Alfonsina de la UANL, con los cua- 10 durante el confinamiento. Además, diariamente se comparte les se tuvo constante colaboración hasta la contenido generado en la plataforma del recepción del video de su participación. Facebook de la Secretaría de Extensión y Se desarrolló la serie “Leyendo con nues- Cultura con el objetivo de contribuir en la tro director”: breves reseñas en video a difusión de todas las actividades académi- �cas, culturales y artísticas que se generan cada uno de los procesos, además de tener desde nuestra Alma Máter. parte activa en la ejecución de algunas de Cabe destacar que todas las tareas se las actividades, como son las cápsulas de realizan de la mano con el Dr. José Javier lectura “Leyendo con nuestro director” y Villarreal, director de la Capilla Biblioteca estar en contacto diario con todo el equi- Universitaria, quien no sólo hace las pro- po de trabajo de las diversas áreas de la puestas a desarrollar, sino que supervisa Biblioteca. Actividades realizadas y transmitidas a través de Facebook durante el confinamiento por la covid-19 Marzo a septiembre de 2020 ��Ga jo de cielo Homero en Cuernavaca (Selección) Alfonso reyes MATERIALISMO HISTÓRICO Si ascó el estaño o bien por Anatolia y el Euxino, las tribus espaderas del camino tienen por fuerza que buscarse daño. ¿Hoy el pirata, y el bribón antaño? ¿Helena hoy, si ayer el Vellocino? ¡Ladronerías que, olvidado el tino, dan en poemas como por engaño! Cuatro términos hay: Ilión y Esqueria aduanas son de la explorada vía; mercado es Tracia, y el Egipto es feria. Mas queda otro sendero todavía que purga la codicia y la miseria: la ruta vertical, la poesía. ENTREACTO: A una Afrodita núbil Afrodita de oro, renacida para desazonar los corazones, diosa precoz que brotas a la vida entre sospechas y adivinaciones; que a toda garatusa desmedida el gesto huraño y la reserva opones, y niñeando y como distraída sabes amedrentar a los fisgones: A quien ya no presume de galano y empieza a descender el precipicio, otórgale la prez del veterano que con razón rehusas al novicio: 13 �déjame que te tome de la mano mientras con la mirada te acaricio. DE HELENA —Helena: soy tu ciego enamorado y a confesarlo sin rubor me atrevo, pues te descubro en cada rostro nuevo, a poco que merezca mi cuidado. Me río yo del pobre porfiado que investiga si Leda puso un huevo: yo, para bien o mal, mi sed abrevo en el presente y nunca en el pasado. El amor no conoce más victoria que disfrutar la dicha transitoria, ¡y arda Troya después, no lo deploro! —Tal presumía un escolar jumento y, dislocando todo su argumento, soltó un rebuzno que paró en un lloro. PARIS-ALEJANDRO ante Helena —Helena que hoy te muestras tan esquiva y que solías serme tan devota: acepto humildemente la derrota a trueque de tu mano compasiva... Quiero que guardes y alimentes viva la luz de aquella Cránae remota donde, por gracia de la Chiprïota, siendo mi reina fuiste mi cautiva… Recuerda nuestro amor; el ceño deja, desoye la malicia y la conseja, y a media voz repite que me amas... (Y al abrazarla, vislumbró Alejandro en los ojos de Helena, el Escamandro rojo de sangre y encendido en llamas.) �AL ACABAR LA ILÍADA Desengañado Aquiles, sólo a la muerte aspira. Su madre acecha, atónita, la hora malhadada en que habrá de ceder sus restos a la pira; padre, hijo y esposa son grey abandonada. No queda quien comparta su duelo ni su ira: su dulce sierva llora, mas llora al camarada; Atrida es falso, esquivo Ayante, y mal velada la sorda emulación que Diomedes transpira. Último caballero de la virtud antigua, le deja la venganza una embriaguez ambigua, y sólo de la tumba espera la piedad. Ya le acude la gloria con los brazos abiertos, único amor que templa, como un sol de los muertos, su frío desamparo, su arisca soledad. DE MI PARÁFRASIS 1 No está en las letras cuanto yo adivino del duelo del troyano y del aqueo, ni sólo en el poema peregrino, ni en lo que cautamente escribo y leo. A sobresaltos de la sangre, atino con el oculto parangón, y husmeo, no las palabras disecadas, sino el tufo de la guerra y del saqueo. Por gracia o maldición —otro lo acierte—, un patrimonio traigo en la memoria de valentía y de dolor y muerte. Gritos y llantos, pánico y victoria, todo lo tuve junto a mí, de suerte que todo es sentimiento más que historia. �El oro de lo s t igr e s I LA PESTE Y LA CÓLERA (Fragmento) Homero Traducción en verso de Alfonso Reyes 4. AQUILES OFENDIDO En tanto que la tropa anda en esta faena, su lance con Aquiles ni su amenaza olvida Agamemnón, y a Euríbates y a Taltibio, los prestos servidores y heraldos, convoca y les ordena: 320 —Idme hasta la barraca de Aquiles el Pelida; de la mano a Briseida, la del semblante apuesto, me traeréis; si Aquiles opone algún reparo, yo mismo iré con gente y le saldrá más caro. Tal con altivas voces los despide y conmina. 325 Orilla al mar cambiante, remisos se encaminan ambos hacia los barcos y toldos mirmidónicos. Sentado en su barraca, junto a su negra nave, los ve acercarse Aquiles, el continente grave. Perplejos lo saludan y con temor recóndito, 330 mas él, adivinándolos, se adelanta a decir: —¡Salud, gente de Zeus, mensajeros humanos! Venid, no es culpa vuestra si vuestro soberano por Briseida os envía. Patroclo, hazla salir —tú, el de estirpe de Zeus— y entrégala en sus manos. 16 335 �EDI TO R I A L Y ante los bienhadados dioses sedme testigos, y ante todos los hombres y el rey desatentado, si al hora del desastre quiere contar conmigo; pues sé que ya no acierta su corazón airado a prever lo futuro en vista del pasado 340 ni a librar nuestras flotas del asalto enemigo. Dijo, y dócil Patroclo la tienda de su amigo busca y da con Briseida, la de la faz gustosa. A las naves aquivas, y muy a su pesar, la llevan los heraldos. Apártase a llorar 345 Aquiles, y tumbándose por la orilla espumosa, mientras ruega a su madre con manos anhelosas explora la envinada lejanía del mar: —Madre, pues me engendraste para tan corta vida, el Olímpico Zeus que por las cumbres truena 350 debiera protegerme, y en cambio me condena con su olvido al ultraje de Agamemnón Atrida, cuyo poder me roba la recompensa suma. Así dijo entre lágrimas. Le oye la augusta madre desde el abismo húmedo que habita con su padre, 355 el añoso Nereo; surge cual blanca bruma, vuela sobre las ondas hasta el hijo afligido, lo acaricia y exclama: —¿Qué dolor te ha vencido, hijo, qué te conturba? ¿Por qué tu alma llora? Dilo y no calles, ambos probemos tu aflicción. 360 Y el alígero Aquiles, con profundo gemido: —Lo sabes. ¿Para qué repetírtelo ahora? Fue en Tebas, la ciudad sacra del rey Eetión. La saqueamos; luego juntamos la ganancia, que nuestra gente supo repartir con esmero. 365 Criseida fue el hermoso botín de Agamemnón. 17 �Pronto a dar por su hija rescate en abundancia, el sacerdote Crises, hombre de Apolo Arquero, llegó hasta los bajeles alígeros entonces, donde andan los aqueos revestidos de bronces. 370 Al cetro de oro atadas las ínfulas de Apolo el Flechero, a las huestes no imploraba tan sólo, sino a los dos Atridas, los amos del combate. La gente aquea a gritos lo otorga y reconoce, al sacerdote honrando y ansiosa del rescate, 375 mas impedir no logra que Agamemnón maltrate a Crises y lo aleje con altaneras voces. Parte indignado el viejo, y Apolo que lo ampara, escuchando sus preces, su arco cruel dispara por nuestro campamento; y los hombres caían 380 conforme los flechazos divinos se esparcían. Un consumado augur nos declaró al instante la causa del enojo del Cazador Distante, y yo el primero exijo que al dios se satisfaga. Levántase el Atrida e iracundo me amaga. 385 Ya cumplió sus amagos: los aqueos de ardientes ojos en rauda nave devuelven a Criseida, y al dios van a brindar su carga de presentes, ¡mientras unos heraldos, violando mis reales, si antes me la dieron, me arrancan a Briseida! 390 Presta amparo a tu hijo y muestra lo que vales, y al Olímpico Zeus lleva tu imploración, ya que en palabras y obras le has dado protección; pues sola eras fiel entre los Inmortales —mucho te oí contarlo en la patria mansión—, 395 cuando lo encadenaban los dioses principales, tal Palas Atenea y Hera y Posidón. Tú fuiste a desatarlo del ominoso nudo, y al que es vuestro Briareo, y en la tierra, Egeón —el forzudo centímano, más que el padre forzudo—, 400 abriste el ancho Olimpo; y él, de su gloria ufano, junto al trono de Zeus se plantó de improviso, y los dioses rebeldes, viendo su intento vano, desistieron sumisos. Recuérdaselo ahora; apegátele, abraza sus rodillas e implora: Que deje a los troyanos hacer una salida, 18 405 �y echados los aqueos hasta el labio del mar —por que mejor disfruten la inepcia de su Atrida—, vean entre las popas a su gente vencida, y el rey arrepentido comience a lamentar 410 el haber desairado al aqueo sin par. Y, en lágrimas bañada, Tetis le respondía: —¿Te di a luz en aciaga hora, criatura mía? ¡Viérate en paz tus naves sereno gobernando, sin que nublase el lloro tus efímeros días! 415 Mas tu vida es muy breve, tu sino el más nefando, fue funesto engendrarte en casa de Peleo. Iré al nevado Olimpo, descuida; al alto Zeus engendrador de rayos veré de persuadir. Tú guárdate en tus raudas naves sin combatir 420 y contra los aqueos incuba tu pasión. Zeus, ayer, con toda su augusta compañía se fue por el Océano, al remoto confín de los probos etíopes que ofrecen un festín. No tornará al Olimpo hasta el doceno día. 425 Yo he de trepar entonces las broncíneas gradas y echarme a sus rodillas. Tal vez sea escuchada. 19 �Mal de l ibros Alfonso Reyes, tradcutor de la ilíada Fragmento de la presentación de El oro de los tigres ix Carlos García Gual 4. H omero A en C uernavaca l tiempo que traducía los nueve primeros cantos de la Ilíada, Reyes componía en su retiro de Cuernavaca un singular conjunto de treinta sonetos, poemas que son un desahogo y comentario poético personal no falto de humor e ironía, en los que evoca algunas escenas y figuras de la epopeya. En una primera sección introduce algunas notas críticas sobre su tarea e interpretación. En la segunda evoca y dialoga con los personajes del poema —es decir, se dirige a Agamenón, Menelao, Paris, Helena, Briseida, Héctor y Aquiles, invocados en ágiles sonetos, revestidos de ironía y una cierta coloración dramática. Citaré unos párrafos del excelente y ya citado libro de Arturo Dávila: Je veux lire en trois jours l’Iliade d’Homère. Reyes recuerda a Ronsard para iniciar su navegación homérica y empieza la primera sección crítico-descriptiva con dos sonetos “¡A Cuernavaca!”, donde anuncia su deseo de dejar la ciudad —¿la corte?— y dirigirse al “campo” a descansar —y hasta a “respirar”—, en el caso de su corazón cansado. Beatus ille, el poeta abandona las arduas labores de la traducción para escribir su Homero en Cuernavaca, como “ocio y entretenimiento al margen de la Ilíada (X, 403), según indica él mismo en el prólogo al libro. El trabajo creativo se transforma en “recreo a varias voces, prosaico, burlesco y sentimental” (403). Reyes suaviza la voz, se aleja de la solemnidad, y marca un tono menor, conversacional y discreto, a veces hasta satírico, pero siempre salpicado de relámpagos líricos […] Los dos sonetos “¡A Cuernavaca!” funcionan como una declaración 20 de partida, una especie de escape hacia “la escondida / senda, por donde han ido, / los pocos sabios que en el mundo han sido”, como aconsejaba fray Luis: �A Cuernavaca voy, dulce retiro, cuando, por veleidad o desaliento, cedo al afán de interrumpir el cuento y dar a mi relato algún respiro. 1 Los poemas son muy variados en sus temas y sus tonos. Si tuviera que escoger sólo dos sonetos, yo me inclinaría por el primero y el último: “Homero” y “Al acabar la Ilíada”. En “Homero” Reyes evoca el paisaje de los dos volcanes avistados desde Cuernavaca y su volcánica ascensión a traductor de Homero: De cara a los volcanes, hoy prefiero, pues la ambición y la ignorancia igualo, deletrear las páginas de Homero, que me acompaña para mi regalo. Ensayo, me intimido, persevero, aquí tropiezo y más allá resbalo: otro volcán viviente y verdadero, otro fastigio y otra cumbre escalo. “Al acabar la Ilíada” tiene un tono muy trágico, y en ese sentido es muy distinto a la mayoría de los otros sonetos. Notaremos que no evoca especialmente el final del poema homérico (que concluye, como es harto sabido, con los funerales de Héctor en Troya, tras el encuentro de Aquiles con Príamo), sino el amargo destino de su protagonista. Desengañado Aquiles, sólo a la muerte aspira. Su madre acecha, atónita, la hora malhadada en que habrá de ceder sus restos a la pira; padre, hijo y esposa son grey abandonada. No queda quien comparta su duelo ni su ira: su dulce sierva llora, mas llora al camarada; Atrida es falso, esquivo Ayante, y mal velada la sorda emulación que Diomedes transpira. Último caballero de la virtud antigua, le deja la venganza una embriaguez ambigua, y sólo de la tumba espera la piedad. Ya le acude la gloria con los brazos abiertos, único amor que templa, como un sol de los muertos, su frío desamparo, su arisca soledad. A. Dávila, op. cit., pp. 16-17. Como muy bien señala algo antes: “Las composiciones poéticas del pequeño libro que lo acompañaron en la aventura de traducción, aunque divertimento para el poeta, contienen un alto grado referencial: implican una relectura cuidadosa de los poemas homéricos, el conocimiento de la mitología griega, los estudios de Reyes sobre el tema homérico, sus visitas al Siglo de Oro español, y, en fin, la vasta obra y biografía del autor.” (ibid., pp. 4-5). 1 21 �5. F inal Frisaba Reyes los sesenta años cuando emprendió la ardua tarea de traducir a Homero. Los miles de hexámetros de la Ilíada, el primer poema de Occidente, la más resonante de las epopeyas antiguas, le aguardaban. Todo un reto para quien se había sumergido tantas veces en los textos del legado helénico, textos por los que desde muy joven había sentido gran atracción, una tremenda afición que había marcado una gran parte de su trayectoria intelectual. Grecia es un modo de hablar, es un lenguaje cuya ventaja es ser universalmente comprensible y, además, el encontrarse, como un común denominador, en la base de todos nuestros lenguajes de cultura. Mi Grecia soy yo. Le fue difícil avanzar en la tarea, pero se lanzó con enorme ilusión. Después de tantos años y tantos estudios sobre los griegos, volver al gran poema fundamental debió de parecerle como un desafío formidable, su último homenaje poético a la tradición clásica, un empeño casi heroico tras tantos años de larga y siempre vivaz convivencia con lo helénico. Homero fue siempre el indiscutible patriarca de la poesía griega. La Ilíada con su resplandor mítico y su resonancia trágica merecía una nueva traducción castellana, una 22 versión que rescatara mejor su dicción poética, tal como había pedido antaño el argentino Lugones. Difícil y tardío reto. �Reyes sabía muy bien que traducir no es sólo sustituir las palabras de una lengua por otra. Es mucho más. Es reinterpretar el mensaje del poeta y ofrecer su versión en otro idioma, intentando recobrar todo su sentido en versos de cierta sonoridad y una fresca prestancia narrativa. Al margen de la más estricta traducción literal, importa conservar su ímpetu poético. Cuando la distancia entre las dos lenguas —la de origen y de acogida del texto en cuestión— es tan grande como la que hay entre el griego arcaico y el castellano moderno, no sirven las recetas mecánicas. En tal caso, la traducción exacta es imposible; es decir, resulta una tarea utópica, como bien señaló Ortega en un certero ensayo. Pero caben aproximaciones. Evidentemente, unas claramente mejores que otras. La versión de Reyes mantiene en sus flexibles alejandrinos mucho del fulgor del antiguo poema épico. Si bien no llegó a dejarnos completa la traducción de todo el largo poema, su Aquiles agraviado resulta una clara, inolvidable y suficiente muestra no sólo de sus méritos como traductor, sino de su intenso amor a la Grecia antigua y a esos textos de la aurora del humanismo europeo. C. G. G. Madrid, 28 de junio de 2020. 23 �Una noche en el hotel Baruk José Javier Villarreal I A sus casi sesenta años, frente a la puerta de la habitación, espera a que el mozo introduzca la llave. Los jardines y sus buganvilias. Al fondo, la piedra volcánica como testimonio de una cólera muy antigua, muda, oscura y detenida que con- trasta con la cantera, los hilillos de agua y los pájaros en los platos de la fuente. Ha llegado a la provincia, al jardín de la república. Atrás queda la corte con sus apremios y fatigas. Como un poeta del siglo XVII, ésos que le han llenado las horas y los días, se refugia en su huerto bajo la sombra de sus libros. El edén se deja admirar desde la terraza del hotel Marik. Sólo una puerta de cristal y una pesada cortina lo protegen de la resolana. Alfonso Reyes ha llegado a Cuernavaca. No viaja solo, una “junta de sombras” lo acompaña. *** A sus casi sesenta años los caminos y senderos lucen otra geografía. El poema del Cid, su prosificación de 1919. Su padre que va y viene y nunca lo abandona. Ahora, pasado el tiempo, y con un manuscrito que resguarda desde 1930, Aquiles, como un espíritu familiar, se le revela en las entretelas del sueño. Pero se trata de un sueño sostenido, una recurrencia que le exige toda una vida. Una literatura que se le ha vuelto vida. No hay otra forma de justificarse, si no lo hizo antes, ahora no tiene caso ni pensarlo. En 1924 fue Ifigenia y su rotundo no. Pero ya no tiene aquella libertad que otorga la juventud. Eso lo supo desde muy temprano y empezó la diaria rutina de sus diarios. Cuadernos de apuntes donde todo se iba anotando, un espejo cifrado donde reconocerse. El ejercicio de la traducción, en su caso, le había revelado a un Mallarmè y a un Chesterton que le eran muy queridos. También a un Stevenson que le intrigaba y atraía. El amor y la admiración, la ética y el goce por el mundo griego se han remansado y abultado en su infatigable curiosidad. Ahora dicta un curso en El Colegio de México sobre sus amores helenos, sobre esa forma de entender la vida que ha dirigido la estrella de sus pasos. Ha traducido libros sobre los estudios clásicos y lo sigue haciendo. En medio de todo se siente y se sabe solo. Los padecimientos del espíritu, antes sublimados o transformados en fantasmas del corazón, como cantara Darío, se le manifiestan, precisamente, como heridas y dolencias en el corazón. Además, ha llegado el momento, juzga él, de emprender la gran aventura que se ha postergado, pero que no es posible eludir. Lugones es un ejemplo, y la sombra del padre, ese mundo de guerreros, va cobrando forma a través del sonoro conjuro de las catorce sílabas. Y una sombra, otra, como al viejo Goethe, se le ha instalado en su íntima 24 galería, la de Helena, la de la esquiva e inapresable Helena. Es cierto que mi primera �Helena se la debo a Segalá y Estalella. Hubo otra que le sirvió de cimiento, la Ginebra del rey Arturo, la de Camelot, la que vi en el cine de San Diego con mis padres en 1967. Lancelot era Franco Nero, el rey Arturo: Richard Harris, y la reina: Vanessa Redgrave. Pero Helena fue creciendo y asentándose en mi imaginario. Tomó de aquí y de allá. Se adueñó de la bella Isolda, “la de las blancas manos”. Después, en la campiña francesa, mientras cruzábamos en autobús, rumbo a Baja California, la inclemente y helada Nuevas Casas Grandes, Chihuahua, apareció como Emma Bovary. Más adelante, siguiendo con el frío, la nieve y el hielo, como Ana Karenina. Y Helena no se detenía. Se acabó de vestir frente a un espejo donde se reflejaba en sus ojos negros la inmensa y bella ciudad de Moscú. Seferis me subrayó aquello de que sólo se trataba de una sombra. Pero fue en Goethe, en la segunda parte del Fausto, donde Helena, como Olga Orozco, me dio un beso en la frente que se ha quedado ahí. Reyes no podía seguir demorando, a sus casi sesenta años, esa cita con Homero. Y ésta acabó por concretarse en Cuernavaca. El clima y la altura así lo exigían. La poesía se imponía, él mismo lo confiesa en un soneto, como “el sendero vertical.” No había vuelta, estaba en vuelo entre el mar y la ventosa Ilión. *** Otra vez el Canto V de la Comedia. El Canto V no habla de la humedad en las paredes, de las sábanas frías y los goznes que rechinan con una agudeza insoportable. No habla de Helena, cuando ésta regresa de Troya en la nave de su marido. Su marido celebra en el puerto su llegada y ella —sola— se enfrenta con las puertas de su casa. Les habla, se duele ante ellas, sabe lo que ha vivido y reflexiona —inquieta— por su futuro. El Canto V de la Comedia no habla del mar, de los jóvenes que juegan en la playa, tampoco de la noche. El Canto V es puntual, claro en la intensidad de su trazo, en la intención del autor. No repara en paisajes, en personas que aparecen y desaparecen con la mayor facilidad. Tampoco habla de la ciudad, de las calles que la atraviesan, y que un día habremos de transitar. Me detengo, y el mundo se detiene conmigo. El Canto V es lo contrario, es la evidencia de que nada se detiene. Mas toda la belleza que gira en el Canto V de la Comedia no me toca, permanece como una lección en un libro memorable, un poema de culto, una pareja donde ella habla y él calla. Se redactó a principios del siglo XIV; desde entonces nos sigue asombrando la voz de ella y el silencio de él. Giran como polvo, transitan como un autobús en medio de la nada. Es un poema exacto y sumamente dramático que no deja cabos sueltos: la historia es precisa, la emoción alta y los personajes tienen tal estatura 25 �que el drama, el beso y el asesinato se funden en un clímax que escapa a todo tiempo ¿Baja Edad Media, primer Renacimiento? No importa: el cuñado, es el cuñado y lo hecho, hecho está. La vida no posee tal limpieza, esa elegancia en el trazo, el peso de los personajes, la dimensión que resuena a lo largo de los siglos entre los versos de un verdadero poema. Por eso el Canto V de la Comedia no habla de las sospechas de Helena, de la ruidosa celebración de su marido, del silencio que se desprende de los muros y la puerta de su casa. Es verdad que Helena no se arrepiente de nada, pero su desasosiego, su duda, que no está en el Canto V de la Comedia, la va paralizando. Esto no lo soñó ni lo cantó Homero que estaba tan preocupado por la dignidad de los vencidos, pero a lo largo del siglo XVIII y principios del XIX, un viejo poeta, desdeñado y avergonzado por una jovencita de escasos dieciséis años, cantó una Helena —casi al final de un largo poema— que jamás tuvo esa altiva seguridad con la cual Francesca habría de fascinarnos en el Canto V de la Comedia que Dante sí soñó y escribió a principios del siglo XIV seguramente horas antes de su salida de Florencia. *** Se trata de un vuelo comercial. Minerva y yo fuimos a Tijuana a festejar el cumpleaños de mi madre. La ventosa Tecate ha quedado atrás en la montaña entre los múltiples cerros que la rodean. Mi madre habita un geriátrico y su casa ha sido cerrada. Los recuerdos de toda una vida, los penates domésticos, algunos, que con la ayuda de mi hijo José Pablo embalamos y empacamos, ahora viajan con nosotros como cangrejos ermitaños en busca de un nuevo jardín. Es de noche y, a pesar de que se trata de un vuelo directo, estamos muy cansados. Nos avisan que hemos llegado y que nos preparemos para el descenso. Pero la niebla, después de dos intentos, hace que el piloto desista y nos informan que se buscará un aeropuerto alterno a dónde dirigirnos. Guadalajara es la primera opción, pero finalmente llegamos a Zacatecas. La tripulación de la aerolínea desaparece. Surge el rumor de que reanudaremos nuestro vuelo a las diez de la mañana, luego que a las doce y finalmente se imponen las contundentes y redondas 14:00 horas. Son las doce pasadas, todos los locales están cerrados, no hay taxis ni servicio de Uber ya que se trata de zona federal. La carretera es insegura, nuestras maletas están en el avión. Decidimos juntar las sillas para recostarnos y descansar. Nos esperan muchas horas en blanco. El cansancio pesa. Hay quienes se tienden en el suelo, y una inesperada solidaridad se va manifestando. Aparecen rostros detrás de los rostros y cuerpos detrás de los cuerpos que no habíamos visto. Ahora los pasajeros conformamos una extraña familia que ocupa las dos salas del pequeño aeropuerto. Pero 26 necesito una cama donde descansar. El viaje ha sido muy intenso y realmente estamos �deshechos. Minerva se ha puesto a platicar con una aparición, una chica que escapó de Desayuno en Tiffany’s, de Truman Capote, o mejor todavía, una Muñequita de lujo, como fue la traducción del filme de Blake Edwards de 1961. Asegura que los hombres, gracias a sus “plegarias atendidas”, siempre le han prestado su afectuosa y desinteresada ayuda. Yo me levanto y camino por el interior del aeropuerto. Voy de un extremo a otro. Zacatecas es una de mis patrias más queridas. Los viñedos, Jerez, Malpaso, La Quemada, las jornadas Lópezvelardeanas, el Teatro Calderón, el salón de Osaka en el Museo Felguérez, el retablo de Javier Marín en La Catedral y el hotel Baruk a la entrada de la ciudad. Y comienza la aventura. Como siempre, la batería de mi celular está a punto de morir, pero logro hablar con Antonio de la recepción del hotel, quien me conecta con Víctor, que es un taxista que trabaja con ellos, pero que tendrá que venir en su propio carro, ya que le está vedada la entrada en zona federal. Me hablará cuando esté por llegar. El punto de reunión será la primera puerta del aeropuerto. Voy por Minerva, nos acercamos con suma discreción al lugar convenido. Hace mucho frío. Ella espera adentro, yo afuera. La batería se está agotando. La angustia crece y recibo la anhelada llamada al tiempo que distingo un auto que se aproxima. Lo abordamos. ¿Es usted Víctor? La respuesta tarda en llegar mientras nos alejamos del aeropuerto. Después de más de media hora en una total y cerrada oscuridad llegamos al hotel Baruk. En la recepción, no sé cómo, están todos, o casi todos, los miembros de mi nueva y efímera familia. Por supuesto que también se encuentra, sin perder estilo y presencia, la “muñequita de lujo” acompañada de su bella hija. Una niña entre ocho o diez años de cabellos rubios. Seguramente esta singular pareja deberá estar custodiada por un ejército celeste que no alcanzo a percibir, pero que sin duda nos ha favorecido. Todos encontramos refugio esa noche, y el tren lópezvelardeano, el de la “Suave patria”, que pasa por detrás del hotel muy de mañana, nos habrá de recordar al día siguiente que el retorno a la casa familiar aún se encuentra distante. Los dioses, pese a su indiferencia, siguen pesando en el destino de los hombres. La batería de mi celular duerme callada y distante y el cargador reposa en el interior de mi maleta en la bodega del avión que ya nos espera. *** Recorro los jardines, los andadores entre los colores del paisaje. Enramadas y rincones donde ciertas mujeres charlan indiferentes a mi paso. Podría tratarse de Briseida, no de Criseida, porque ésta ya se ha ido. Briseida está a punto de alejarse, es requerida por el “jefe supremo del ejército” y la bella no lo puede hacer esperar. Helena, en cambio, es una veleta azotada por los aires del deseo y la nostalgia. Una impresionante sombra que va de aquí para allá, a través del tiempo y del espacio, sin siquiera moverse. Está en lo alto de las murallas, pero también arrellanada en la cámara nupcial como un venero de aguas calmas y profundas. Afrodita, la diosa y madre de Eneas, sufre un rasguño por acercarse tanto a los hombres. Pero Andrómaca, “la de los blancos brazos”, no puede estarse quieta. Va y viene, se hace seguir de una nodriza que le lleva a su hijo en brazos. Se detiene, avizora a lo lejos, entre los guerreros que se baten, en busca de su amado esposo. Su discurso me hará 27 �recordar las palabras de despedida de doña Ximena. Las mismas que hace más de treinta años prosificó Alfonso Reyes. Las aguas se juntan, Belerofonte, al igual que Hamlet, lleva una carta donde se ordena su muerte. Esto es más que un rumor, es una certeza que se escucha en los murmullos del follaje que agita el viento en Cuernavaca. Pero el agraviado, en este coro ritmado por la presencia femenina, ha desaparecido, nada sabemos de él. Está ausente, solo, de espaldas al mundo. Ni siquiera escucha, a lo lejos, el fragor de la batalla. No se entera de que el mismo Ares, el dios de la guerra, ha sido herido. Pero estas mujeres, que no son mujeres, sino personajes de un poema que siempre se ha amado, se le convierten al traductor en corrientes submarinas, en fantasmas del corazón que van cobrando aliento y perfil en esos versos que estrictamente no son suyos, pero que sólo a Reyes competen; a ese Reyes, de casi sesenta años, que le ha dado por recordar. II La memoria, ese campo de lo íntimo, que nos persigue y asedia. No hay dominio, voluntad que pueda con ella. Están las mujeres que le alegran el día, también las otras que lo acompañan en las horas lentas de la siesta cuando la noche, que parece que tarda en llegar, y la tarde, que se prolonga como un llano interminable, chocan y nos quedamos detenidos y pesados al borde de la cama, o en el sillón, o en la butaca viendo cómo el día se nos ha perdido. Puedo imaginar al traductor revisando con sumo cuidado el inicio de la sexta Rapsodia. Hay que levantarse y encender la lámpara de pedestal, la del escritorio resulta insuficiente. El rico Adrasto yace indefenso y se aferra a las rodillas del airado e incontenible Menelao. Se sabe perdido. Pide clemencia. Le ruega a su enemigo que no lo mate, que lo haga su cautivo, que su padre lo ha de recompensar con un rico rescate de bronces, hierro labrado, oro. El dulce Menelao, como lo llama su hermano Agamemnón, cede a sus ruegos y ordena que lo encierren en su oscuro velero. Pero en eso llega “el pastor de pueblos”, el hermano mayor y reprende al piadoso Menelao al tiempo que traspasa con su lanza al indefenso troyano. La historia familiar se repite. Antes fue Ifigenia, el exilio europeo y los años madrileños. La familia se reúne, la familia siempre se reúne. Los hechos son contundentes. Hay un punto de quiebre, una línea que se ha roto, que no cesa de romperse una y otra vez. El traductor, a sus casi sesenta años, enciende la luz de pedestal y el cuarto se ilumina, y Alfonso Reyes se ve reflejado contra la puerta de cristal que da al jardín. Está solo, rodeado de las sombras que ve aparecer y cobrar figura en los versos del poema que traduce. En 1921, hace casi 27 años, desde Madrid, colaboró con Foulché-Delbosc en la edición de la obra de don Luis de Góngora. Se sabe que su amigo Martín Luis Guzmán mecanografió algunos de los poemas. Ahora, a sus casi sesenta años, después de sus Cuestiones gongorinas que se editaron en 1927 (año axial de la lírica española), un verso del Polifemo le sale al paso y busca su eco en la resonancia de la Rapsodia tercera de su Aqui- 28 les agraviado. El blanco y, a veces, fugitivo cuerpo de Galatea se convierte en segur para �las blancas azucenas. El cuadro presenta a la ninfa dormida sobre la muelle verdura a la orilla de un arroyo. El cristalino bullir del agua la despierta e inquieta se levanta y huye cegando el reflejo de su cuerpo en el agua como si de azucenas se tratara. Así la ninfa es segur, hoz de sí misma. Pero también, en el cuadro idílico, por la blancura y desnudez de su cuerpo, en azucenas se ha trocado. Una genialidad de don Luis que el ahora poeta y traductor no puede olvidar, y en la Rapsodia tercera, cuando Alejandro le responde a su hermano sus recriminaciones, le dice: pues tu inflexible ánimo es la segur que hiende el tronco y da más ímpetu a la mano robusta. Pero esto es ahora que ha pasado el tiempo y las reflexiones han madurado en ensayos, conferencias y disertaciones; ya que en 1921 en la edición de Foulché-Delbosc, que publicara The Hispanic Society of America, el verso cantaba: Seguir se hizo de sus azucenas. Los afanes filológicos, a lo largo de los años, fueron cribando la pureza y resaltando el brillo de la expresión gongorina. Siente frío. Quiere apagar el abanico de techo que encendió antes de acostarse. No encuentra el interruptor y jala las cobijas, se cubre con ellas. Sólo su rostro en lo blanco de la almohada, sus ojos cerrados y el persistente ruido de las aspas que no cesan de girar. *** Delicada relación la que guardan los hermanos menores con respecto a la fogosidad e ímpetu de sus hermanos mayores. El traductor se lee en el poema que traduce. La ausencia de Aquiles a esta altura resulta insoportable. El traductor es sensible a la resistencia y defensa de los troyanos, pero también a la ofensa y enojo de los aqueos. Sabe el final de la historia y se duele y estremece en cada verso. Su minuciosa lectura, su versión de los acontecimientos se le funde y confunde con su propia vida. Cada que repasa en voz alta los versos traducidos es su voz la que se escucha en ese cuarto poblado de sombras en el hotel Marik de Cuernavaca, frente al destello de los ojos de Helena. III Uno siempre anda por ahí. La conciencia de estar cerca es relativa. El estado de conciencia, el estar viendo al gato cómo afila sus uñas y uno sigue ahí. El mundo es ancho y largo, misterioso como un tablero de ajedrez con sus torres y caballos, sus andamios y puentes; esas reinas que se adivinan y esos peones que van y vienen en el metro, en los camiones, en las peseras. 29 �Circulan sin mucha conciencia de su presencia en el mundo. El mundo, el gran mundo que ha sido cantado en las comedias que hoy llamamos clásicas, tampoco les presta mucha atención. Algunos guardias, algún sepulturero, los acompañantes del primer ciudadano, nada que comprometa el designio de los dioses o los intereses de la república. La espuma tiende a derramarse, y ésta, la cerveza, se calienta si no se bebe a buen ritmo. Esto sucede en los países meridionales. El interés público, siendo público, no a todos compete. La tasa monetaria, el desarrollo sustentable, la guerra comercial, las importaciones y exportaciones, el cierre de fronteras, el cuidado de los monumentos, la inauguración de las plantas termoeléctricas, la caída del petróleo, la salud nacional fueron temas que se discutieron en palacio. Conversaciones que recorrieron pasillos y terrazas. A la hora del almuerzo se discutió acremente, apasionadamente. Pero Ofelia no supo nada; a Gertrudis, poco le importaba. La res pública se desarrolla. A veces crece; a veces, disminuye. Su canción no siempre se escucha. Abres el periódico antes de tomar el desayuno y ya está ahí como un caballito que no cesa de girar. La vida de Ofelia va por otro lado; la de Gertrudis, igual. Es un solo jardín, pero los senderos nunca se confunden. Sus pasos dibujan diferentes escenas; es otra la antología, el criterio, la óptica de selección. Más que poemas son recuerdos donde Venus, con el manto de su desnudez, lo cubre todo; donde los jabalíes, con sus agudos colmillos, regalan besos en el costado de un Adonis entrado en años; donde la bella Lucrecia es tentada y acosada por los anhelantes brazos de la concupiscencia. Pero esto sólo sucede en el mundo de Ofelia y de Gertrudis. Las razones políticas, las ambiciones que mueven al Estado no circulan por tan estrechos parajes. Hay una cierta condescendencia, una amorosa tolerancia que divide aún más los espacios de la casa. Las jarchyas son nuestros primeros testimonios, los indicios de que desde temprano ya andábamos por ahí. La cama por hacer, la toalla en el suelo, los platos sobre la mesa, los trastes al fondo del fregadero. Es la voz femenina la que se escucha. Los hombres, que andaban por ahí, estaban preocupados por razones que a la larga no dejaron huella, no quedó testimonio de tales preocupaciones. Los escenarios a puerta cerrada: el retrete, el cuarto de costura, el rincón de un pasillo, la pared de la cocina. Un fuego lento que arde bajo una olla, y no se apaga. 30 Los hombres iban y venían como un rayo de sol en el cielo de Guadalajara. Así dice �una jarchya mozárabe. Pero ellas permanecían, hablaban angustiadas ante una madre silente, ante las hermanas que se sonrojaban y apretaban sus labios y sus manos. Hoy día las casas no contemplan en su disposición un cuarto de costura, las cocinas conviven con las salas y no guardan secretos, las jarchyas sólo se leen en las clases de literatura española, las madres nunca permanecen calladas ante las confesiones de sus hijas y las hermanas van poblando un jardín impenetrable y secreto. Ellas —las mujeres—, a su manera, permanecen. Los hombres no. Van y vienen, visitan islas, se convierten en cerdos, se hacen amarrar, lo sufren todo, todo lo hacen y luego se arrepienten. Ricardo III, para enlazar de nuevo con las comedias que hoy consideramos clásicas, nos confiesa al inicio de la obra que no fue hecho para el amor y va de tropiezo en tropiezo. Pide cosas inimaginables, se planta en medio del escenario, y da pena. Ofelia y Gertrudis pertenecen a otra comedia, su mundo es otro. A pesar de que sí fueron hechas para el amor, o quizá a causa de ello, sufren sus consecuencias. Una enloquece y se quita la vida, la otra ve su mundo desmoronarse mientras agoniza frente a su hijo. Esto es literatura, ficción, obras que podemos leer durante nuestro encierro sanitario decretado por el Estado. Esos reyes y reinas que resuelven la cosa pública, el destino de todos nosotros, con o sin nosotros. Mientras tanto la república va al garete sobre unas aguas agitadas y turbias, corrientes submarinas que no conocemos, pero sí padecemos. Ese otro reino, oscuro y secreto, que le da sentido y valor a nuestra vida, a ese ir y venir sin mucha conciencia tratando asuntos que nos sobrepasan. Con esa esperanza de que al final de la noche deberá llegar la mañana a disipar las sombras de nuestra angustia. *** La noche pone las cosas en su sitio. Una es la habitación durante el día, otra muy distinta la que se contempla en medio de la noche. El sueño no acude. La junta de sombras se agiganta en “las plutonianas playas” del insomnio, como cantara El cuervo, de Poe. Las hogueras del campamento troyano están a tiro de piedra de las negras y cóncavas naves de los aqueos. El incesante rumor del mar no logra sofocar las flautas y zampoñas del ejército enemigo. El fiero y soberbio Agamemnón no puede conciliar el sueño. Tiene casi sesenta años y le cuesta mantener el ritmo de su respiración. Se reconoce solo y cansado. Gabriela Mistral, su amiga, lo ha propuesto para el Premio Nobel de Literatura; sin embargo, el medio literario, su propio gobierno, al que sirvió durante tantos años, no secunda la moción. Se le recrimina que ha prestado demasiada atención a los griegos y descui- 31 �dado la literatura nacional. Está recluido, pocas veces sale de casa y sus amigos, cada vez más esporádicamente, lo visitan. Es sólo un ataque de pánico que deberá desaparecer con la llegada del día. Pero Agamemnón no puede conciliar el sueño y deambula bajo una pesada piel de león entre los bajeles de su ejército. Las piernas se le doblan, la lanza le pesa y busca la compañía de sus generales más cercanos. Desde su cama, en el hotel Marik de Cuernavaca, no logra atisbar la ciudad de Linares, no hay cuartel o destacamento militar ante el cual poder entregarse. Esto lo imaginó con respecto a su padre hace más de dieciocho años. Camina receloso, cansado y preocupado. Quizá debió comenzar su traducción hace años, quizá sea demasiado tarde y la empresa sobrepase sus fuerzas. Aquiles no da su brazo a torcer y amenaza con abandonar el campamento. Héctor, seguramente envalentonado por sus últimas hazañas, quizá decida quemar las naves al amanecer. Se topa con Menelao, lo aconseja. Busca al viejo Néstor y juntos se encaminan a la tienda de Odiseo. Empieza a despuntar el alba. Distingue la luz en los bordes de las cortinas, los pájaros comienzan a cantar y él, el traductor y poeta de casi sesenta años, al igual que el atribulado Agamemnón, no ha logrado en toda la noche que el sueño se aposente en sus ojos. Pero es que la realidad se le viene encima. Ha amanecido, los versos no cesan en su cabeza. Se da cuenta de que ha abandonado el alejandrino y son endecasílabos los que se mueven entre la cortesía y el divertimento. Esas burlas veras que lo ponen contra la espada y la pared ya que Gritos y llantos, pánico y victoria, todo lo tuve junto a mí, de suerte que todo es sentimiento más que historia. Se confiesa el poeta contra el destello de la mañana, en su implacable lucidez. Alfonso Reyes pone punto final a su empresa. La traducción del “Aquiles agraviado” está concluida. Aún queda pólvora para el inicio de la décima Rapsodia, esa oscura e interminable noche con su frío desamparo, su arisca soledad. Pero estos versos no pertenecen a la Ilíada, y cuando abraza ese anhelado y doloroso recuerdo lo que alcanza a ver en sus ojos es el Escamandro rojo de sangre y encendido en llamas. Porque el amor, y él lo sabe: no conoce más victoria que disfrutar la dicha transitoria 32 �Atrás ha quedado Ilión como hace ya tantos años vio, desde la cubierta de un barco, alejarse a la ciudad de Rio. Lejos la plateada espuma con sus ninfas inalcanzables. Está enfermo y cada vez más débil. Cree adivinar grupos de palomas seguidoras de Cipris en las jovencísimas enfermeras que lo atienden. Ya no es Aquiles, sino Homero en Cuernavaca, ya no son alejandrinos celebrando la gesta, sino endecasílabos que sin pudor alguno exclaman: déjame que te tome de la mano mientras con la mirada te acaricio. “México, 17 de mayo de 1951.” Alfonso Reyes cumple 62 años, aunque lo que se escuche, tan cerca de la habitación, sea el tren que pasa por detrás del hotel Baruk en Zacatecas. (2020) 33 �F ó sforo Rodrigo Alvarado Dirección: Werner Herzog Guion: Werner Herzog Fotografía: Werner Herzog Música: Ernst Reijseger Año: 2019 País: Estados Unidos Duración: 89 min Family Romance, LLC Werner Herzog es un director que, a la par de la realización de películas imprescindibles del cine mundial como Fitzcarraldo o Aguirre, la ira de Dios, ha explorado las posibilidades del documental para presentar historias particulares pero cargadas de universalidad. En sus más conocidos trabajos documentales, Grizzly man y La cueva de los sueños olvidados, Herzog aprecia la construcción de la imagen como algo poético entrelazado por la ficción y la realidad. Su último largometraje, Family Romance, LLC, se posiciona precisamente en el eje de la verdad tejida por lo real y la ficción, al presentar la historia de una peculiar empresa japonesa. Además, como lo hizo en Lo and Behold: Ensueños de un mundo conectado, expone la relación de la humanidad entre la cultura y la tecnología con temas trascendentales como el amor, la muerte y la soledad. Family Romance es una compañía que ofrece la renta de sustitutos de familiares, una empresa de la ficción de las relaciones amorosas. Yuichi Ishii, fundador del negocio, se encarga de realizar las fantasías de sus clientes. Cuando es contratado para hacerse pasar por el padre desaparecido de Mahiro, empieza a cuestionar la realidad de sus emociones. Realizada con trabajadores reales de la empresa y actores, Family Romance, LLC es una película que cuestiona la autenticidad de las relacionas humanas y juega con los límites entre documental y ficción para poner en jaque al espectador. Es, entre toda la filmografía de Herzog, uno de los trabajos más profundos sobre el significado de la verdad, 34 el amor y lo propiamente humano. �En tr e l ibros Este número de Interfolia destaca, además de su gran afición por la Hélade, la labor de traducción que Alfonso Reyes realizó; razón por la cual en esta sección incluimos un registro de sus versiones en español de libros sobre la Grecia clásica, así como obras de escritores reconocidos que tradujo del inglés y francés, libros que la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria resguarda en algunos de sus fondos. 4 Alexander Petrie. Introducción al estudio de Grecia. Historia, antigüedades y literatura. Traducción de Alfonso Reyes. México, Fondo de Cultura Económica, 1946. CABU: FG AC8 .B7 v.121 4 Alfonso Reyes. Mallarmé entre nosotros. Buenos Aires, Destiempo, 1930. CABU: FAR PQ2344 R49 4 Bernard Mandeville. El panal rumoroso o la redención de los bribones. Paráfrasis libre de Alfonso Reyes. México, Panamericana, 1957. CABU: FAR BJ1520 .M3 4 Cecil Maurice Bowra. Historia de la literatura griega. Traducción de Alfonso Reyes. México, Fondo de Cultura Económica, 1948. CABU: FAR PA3054 .B6 1948 4 George Douglas Howard Cole. Doctrinas y formas de la organización política. Traducción de Alfonso Reyes. México, Fondo de Cultura Económica, 1938. CABU: FJ JA83 .C6318 1938 4 Gilbert Keith Chesterton. El candor del padre Brown. Traducción de Alfonso Reyes. Madrid, Saturnino Calleja, 1921. CABU: FRC PR4453.C4 I58 4 Gilbert Keith Chesterton. El hombre que fue jueves. Pesadilla. Traducción y prólogo por Alfonso Reyes. Madrid, Saturnino Calleja, 1922. CABU: FRC PR4453.C4 M38 4 Gilbert Keith Chesterton. Ortodoxia. Traducción de Alfonso Reyes. Madrid, Casa Editorial Calleja, 1917. CABU: FG BR121 .C5518 1917 35 �4 Gilbert Keith Chesterton. Pequeña historia de Inglaterra. Traducción de Alfonso Reyes. Madrid, Saturnino Calleja, 1920. CABU: FRC DA32 .Ch4 4 Gilbert Murray. Eurípides y su tiempo. México, Fondo de Cultura Económica, 1966. CABU: FG AC8 .B7 v.7 4 Homero. La Ilíada. Traducción de Alfonso Reyes. México, Fondo de Cultura Económica, 1951. CABU: FNL PA4030.S8 A3 1951 4 Laurence Sterne. Viaje sentimental por Francia e Italia. Traducción de Alfonso Reyes. Madrid, Espasa Calpe, 1919. CABU: FL PR3714.S4 S6 4 Robert Louis Stevenson. El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde. Olalla. Traducciones del inglés por José Torroba y Alfonso Reyes respectivamente. Buenos Aires; México, Espasa-Calpe Argentina, 1947. CABU: FL PR5485 .A67 1947 36 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2020 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2020, Año 1, No 2, Julio-Dicimbre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, José Javier, 1959, Director Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2020 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020027 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Calendario Capilla Alfonsina José Javier Villarreal Negruras y Lejanías de Homero Poesía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17914/INTERFOLIA._2021_Ano_2_No_3_Enero-Junio.pdf 5cc6b2736013dc5aa99de969e3cd1ac6 PDF Text Text �Editorial Grata compañía Xavier Villaurrutia / 6 Universidad Autónoma de Nuevo León Rogelio G. Garza Rivera Rector Santos Guzmán López Secretario General Emilia Edith Vásquez Farías Secretaria Académica Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria José Javier Villarreal Editor Responsable José Vela Diseño Editorial Rodrigo Alvarado Nancy Cárdenas Carlos Lejaim Gómez Alfredo Iván Mata Martha Ramos Equipo Editorial En portada y contraportada: Composición a partir de la ilustración de Julio Prieto, en México en el Arte, núm. 7, primavera de 1949. INTERFOLIA, Año 2, número 3, enero-junio 2021, es una publicación semestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Avenida Universidad s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: +52 8183294015, www.capillaalfonsina.uanl.mx, cabuanl@uanl.mx. Editor Responsable: José Javier Villarreal. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo en trámite. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Cortesía Dante y la ciencia de su época / 7 (Fragmentos) Alfonso Reyes Calendario El edén subertido / 11 José Javier Villarreal Recursos Digitales Abiertos UANL (Rediab UANL) / 42 Leticia Garza Moreno y Dagoberto Salas Zendejo Ser como dioses / 44 Felipe Garrido Gajo de cielo El retorno maléfico / 47 Ramón López Velarde El oro de los tigres Canto de rebeldía, de amor y de muerte VII / 49 Geo Bogza Traducción de Omar Lara Fósforo First Cow, de Kelly Reichardt / 50 Rodrigo Alvarado Entre Libros �Nú m ero 3 ��Editor ial U n dinámico y nutrido rompecabezas este número de Interfolia, nuestro boletín de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Alfonso Reyes nos recuerda la grata y sabia pertinencia de revisitar el legado del poeta de Florencia, Dante Alighieri. El abanico de los aniversarios también alcanza al autor de la “Suave Patria”, el poeta de Jerez, Ramón López Velarde. Pero la “Suave Patria” también es alcanzada en su primer centenario; ese poema que nos descubre y otorga un legado que solventa y enaltece nuestro sentido íntimo y puro, por qué no, de la patria. La inteligencia y sensibilidad de Xavier Villaurrutia nos conducen por los laberintos del asombro que nos depara la lírica lopezvelardeana. El oro de los tigres, nuestra colección de poesía internacional, le rinde un homenaje al poeta y traductor chileno Omar Lara (1941-2021), quien nos regaló una espléndida versión del poeta rumano Geo Bogza, que publicamos bajo el título de Orión en nuestra plural y cuidada colección. Una impagable deuda que aquí tributamos. La biblioteca, ese espacio dinámico y vivo, es pensada y meditada sabrosamente por la lúcida atención del escritor Felipe Garrido. La tecnología, los buscadores que allanan el camino a los investigadores y lectores, viene a sumar sus bondades en este espacio de incesante actualización. De esos recursos digitales abiertos nos hablan la licenciada Leticia Garza Moreno y Dagoberto Salas Zendejo. Y Fósforo, ese guiño alfonsino al séptimo arte, es evocado y azuzado por Rodrigo Alvarado, a través de sus pormenorizadas recomendaciones cinematográficas. Cerramos este nutrido rompecabezas —que es Interfolia— con Entre libros, noticias sobre nuestros acervos bibliográficos. Tiempos difíciles los que nos ha tocado vivir. Sin embargo, Interfolia, nuestro boletín, es la confirmación de una voluntad por el conocimiento y el arte, por la difusión y la creación del pensamiento crítico y su expresión que impulsa a nuestra máxima casa de estudios, la Universidad Autónoma de Nuevo León, en sus diferentes frentes; siendo uno de ellos, sin duda alguna, su Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, Julio de 2021 5 �Grata C om pañía Para Alfonso con mucho afecto Xavier Ramón López Velarde. Poemas escogidos. Con un estudio de Xavier Villaurrutia. México, Nueva Cvltvra, 1940. FAR PQ7297.L68 A6 6 �Cort e sía Dante y la ciencia de su época 1 (Fragmentos) Alfonso reyes P or docilidad a la poética de su época, la cual exigía que todo poema implicase alguna enseñanza, también por merecer esa gloria que se concedía más bien a los sabios que no a los “rimadores”; y en fin, porque así lo quiso deliberadamente, Dante se cuidó de las ideas, del rigor científico, de los desarrollos “construidos” como hoy se dice. Con todo, hubiera sido el primero en admirarse de que algunos comentaristas hayan tomado su obra como una suma del saber medieval y hayan pretendido calcular científicamente las dimensiones del cono del Infierno o, con Galileo, la estatura de Satanás. Si Copérnico hubiese sido su contemporáneo, Dante hubiera padecido al ver caer por tierra todo su sistema cosmográfico y su universo, concebido como un sistema de esferas concéntricas; pero tampoco hubiera padecido más allá de lo justo, pues se sabía y se deseaba, ante todo, poeta. Ya parece abandonarse al flujo poético, o ya frenarlo; en ambos casos no ha hecho sino ceder a su instinto. El flujo es como esas corrientes marítimas que resultan más intensas cuanto más se encierran en pasajes estrechos. Si, en Dante, queda a cuenta del pensador el asir las más sorprendentes analogías, veremos fácilmente que todo este trabajo opera más bien en beneficio del poeta. Él mismo ha reivindicado con orgullo sus títulos de sapiencia y poesía, pues pretende ser poeta y sabio. Veamos si siempre tuvo razón... No le pediremos que nos recuerde punto por punto la cosmografía de Tolomeo, pero sí conviene averiguar hasta dónde tal cosmografía estorba, o facilita al contrario, su viaje poético del Infierno al Paraíso. (…) I. Cosmografía A. La arquitectura del mundo, en Dante, es todavía la de la antigüedad mediterránea. La Tierra se halla en el centro de un sistema de esferas que giran en “los cielos”, unos cielos cada vez más vastos que envuelven a los cielos menores, cada vez más rápidos en su giro. A los nueve círculos de los Antiguos, la Edad Media ha añadido un décimo círculo, el Empíreo, inmóvil, que envuelve y encierra a los demás, morada de Dios y paraíso de las almas humanas. En cuanto a la Tierra, Dante se la representa como un globo fijo en el centro de la Creación, el hemisferio austral apuntado hacia el sitio del Empíreo en que Dios reside. 1 Tomado de Alfonso Reyes, Obras completas, tomo XXV, Letras Mexicanas, México, Fondo de Cultura Económica, 1991, pp. 465-470. 7 �Era, en un principio, el hemisferio en que se hallaban los continentes. Pero, a la caída de Lucifer, las tierras, espantadas, se hundieron bajo las aguas, dejando en su lugar un océano, y resurgieron por el hemisferio boreal, único habitable en adelante y el más alejado de Dios. El viaje de Dante a ultratumba lo lleva de un punto X situado en la superficie terrestre, donde se halla la entrada de los Infiernos, hasta el centro, ocupado por el cuerpo gélido o congelado de Satanás. El infierno dantesco es un embudo cuya boca o circunferencia está cerca de la corteza terrestre y cuya punta está en el centro del globo. Desde este centro, Dante remonta, por un misterioso valle subterráneo, para cruzar todo el espesor del hemisferio austral, y así desemboca en los antípodas de Jerusalem, sobre una playa maravillosa, al pie de una montaña más admirable todavía, pues por su altura toca el cielo; por su origen, está formada de la masa terrestre que retrocedió para no ser tocada por Satanás, a su caída; por su destino, sirve de purgatorio a las almas, y en su cima se halla el Paraíso terrestre. Una vez que ha ascendido hasta esa cima, Dante pasa de ahí al Paraíso celeste, por una serie de saltos vertiginosos a través de los diferentes cielos o esferas concéntricas. He aquí, pues, a grandes rasgos, la cosmografía y la geografía de la Divina Comedia. Pero, ¿cómo operan estos datos en el poema? B. 1° En primer lugar, Dante esquematiza lo real y parece por instantes tener ante sus ojos al universo como en modelo reducido. En vez de sentirse como un infinitamente pequeño ante un infinitamente grande, es el universo el que se empequeñece para prestarse a la contemplación del poeta. El planeta Marte es como una cascarilla o media esfera atravesada por una cruz luminosa. El Paraíso es una inmensa rosa blanca que la mirada de Dante abarca como un anfiteatro cuyos espectadores acierta a reconocer. El Sol, en su marcha en espiral por toda la eclíptica, enreda su trayectoria en torno a la Tierra, como una cuerda enreda al trompo. Podría sostenerse que Dante, al pintarlo así, da al universo sus verdaderas proporciones espirituales. Sin saberlo, es idealista en el sentido moderno de la palabra; las realidades materiales le resultan imágenes propuestas al pensamiento y por el pensamiento. Como a tales las trata. 2° Pero sucede, al contrario, que Dante añade algo a los datos de la ciencia contemporánea: construye y deduce. A su llegada a las playas del Purgatorio, contempla cuatro enormes estrellas desconocidas. “Ha previsto la Cruz del Sur”, nos dicen los comentaristas, en vez de ver aquí un mero engendro de la imaginación poética. Bien sabía él que nadie iría a comprobar su acerto, ni a visitar su isla montañosa. Dispone como le place de cuanto puede servir a sus fines poéticos, remodela consecuentemente la Tierra, e inventa su geografía. Con el mismo aparente cuidado por la precisión, Dante nos informa sobre la estatura de Lucifer, que Galileo, como lo hemos dicho, quiso medir efecti- 8 vamente según los datos del poeta, para concluir ¡que la óptica de Dante está errada! Al �contrario: apreciemos aquí el triunfo del poeta. Si, en vez de hacer sumas y restas, nuestra imaginación de lectores colabora con Dante, obtendrá lo que Dante quería precisamente de nosotros: la imagen, teológica y racional a un tiempo, de una masa agotada, de una cantidad pura: lo más inteligente de las criaturas divinas, convertida ahora en una espadilla o cardador, casi mineralizada en su vaina de hielo: sufrimiento mudo y repugnante, existencia reducida a movimientos automáticos, un maso y un ventilador. Nada hay aquí del Satán de Milton, de Goethe, de Byron, de Vigny, de Carducci, de Baudelaire, de Valéry: espíritu del mal, pero en suma espíritu, a veces hasta seductor. Este Satán ha sido expropiado de su sustancia y ya confina con la nada. Asistimos a un desvanecimiento o decadencia óntica, y es el espíritu a quien más da horror la presencia de Lucifer. La fantasía de Dante manipula con el universo para hacerlo significar ideas: trata el mundo como una manera de nemotecnia. No es posible figurarse que tamaña libertad, tan gran señorío poético, sean un mero fruto del candor. La cosmografía dantesca es una simetría llena de signos: Jerusalem, en las antípodas del Purgatorio: Satán, en el centro de los infiernos; la Tierra, en el centro de la Creación. Cuando el sabio moderno quiere representar al hombre entregado a la tarea de pesar los astros, y dominando la Creación al punto de poder destruirla, con sólo que logre figurar plásticamente lo que se imagina, llegará al supuesto candor que Dante revela en la Divina Comedia. 3° Una vez admitido el portento de una peregrinación a ultratumba, es normal que la naturaleza esté ausente del Infierno y del Cielo. El Purgatorio ofrece paisajes montañosos y perspectivas marítimas, pero la naturaleza se ha transformado conforme a las necesidades de la expiación: sus largos caminos desiertos y sus rudas pendientes son las prefiguraciones de un mundo inmaterial. Pero, en lo alto de la montaña ya es diferente, y allí reaparece otra vez la auténtica naturaleza. En el momento mismo en que podíamos tener alguna lección pedantesca sobre la pureza y la libertad al fin reconquistadas, Dante pasa sencillamente al jardín y nos invita a pasear en su compañía. Cuando se ha leído la Divina Comedia y se ha paseado entre los pinos parasoles de Ravena, a orillas del Adriático, se ve el bosque a través de los tercetos de Dante, y la ósmosis poética es tan intensa que lamenta uno las diferencias entre el paisaje real y el imaginado. El bosque espeso y lozano del poeta, con todo, encierra las más extrañas visiones: en aquel cuadro de verdor, con la enigmática y exquisita joven que canta, baila y corta flores, el cosmos dantesco integra los mitos de la fábula, y funde en una sola realidad la Edad de Oro y el Edén; introduce a Ezequiel y al Evangelio, y aun cierta anticipación del suprarrealismo, ninfa toda en esmeralda y danzante que posee tres ojos. Ya no podemos aquí distinguir lo que pertenece a Dante, o a la Antigüedad clásica, o a la Biblia, así como en los líquenes no distinguimos el musgo de los hongos. Ahora bien, semejante simbiosis de naturaleza, de antigüedad pagana y mística es nada menos que el Paraíso terrestre, tal como Dante lo construye. 9 �4° Cierto estudio sobre el paisaje de la Divina Comedia concluía, hace pocos años, asegurándonos que el Paraíso de Dante, por ser un sistema de esferas concéntricas, empobrecía la grandeza poética con su rigidez arquitectónica, y que la última de las tres partes del mundo —el Cielo— era la menos unificada, la más medieval, la más alejada ya de nosotros. No hay tal: mediante el juego de las comparaciones, toda la naturaleza se transporta al Cielo en el poema de Dante. Ni siquiera se nota diferencia esencial entre los siete primeros “cielos”, donde las categorías morales y sociales —si vale decirlo— forman una liga con el medio terrestre, y los tres “cielos” últimos, donde la distancia crece entre los fangosos terrestres que somos los hombres y la “luz intelectual”, que acaba por integrar ella sola el medio inventado por Dante. El acceso a estos últimos cielos se abre… ¿cómo diréis? ¡Con un nido de aves, a la hora del alba! La imagen es una de las más célebres, y la sigue otra que es sin duda la más perfecta del poema, y que une, a un sentimiento complejo y ya moderno de la naturaleza, una limpidez, una transparencia antigua en la evocación de un cielo de estío. Ella da testimonio de la universalidad del sentimiento poético en Dante, ya al nivel del hombre moderno, el cual gusta igualmente en la poesía de Esquilo, de David, de Shakespeare o de Goethe. Si la “risa” de “Trivia” resulta una imagen tan extraordinaria, no es por la novedad de los objetos: la claridad de la Luna rodeada de estrellas comparada al fulgor del Sol (la cual, en la cosmografía de Dante, ilumina las estrellas) no es cosa nueva ciertamente. Si la imagen “suena” como una leve risa difusa en la noche, es que el ritmo y las metáforas le dan una frescura y un sugestivo poder realmente excepcionales. Es, sobre todo, porque la imagen resulta un Ilustración de Julio Prieto, tomada de México en el Arte, núm. 7, primavera de 1949. centro radiante de “correspondencias”. �Calendar io El edén subvertido * José Javier Villarreal I Estoy en el norte y el calor es intenso. La luz llega y golpea; no acaricia, se impone. Todo se ilumina y los sueños se prolongan bajo una fuerte resolana. Yo la contemplo desde el interior de la casa. No tengo ríos caudalosos, tampoco escarpadas montañas que me salgan al paso. Adentro, una cama tendida, y afuera una barda de piedra que me limita el paisaje. Estoy hincado, junto a la carretilla, recogiendo las piedras, limpiando el terreno. Es seguro que Zeus, y Hera, su esposa, desde lo alto, entre la cerrada copa del árbol, derramaron, imprudentes, los hilos de miel sobre mi espalda. Sobre el verde del zacate el claro de tu cuerpo. Yo sentía el ardor en mis hombros y los hilos de miel escurrir por mis brazos. Era alargar el sueño, prolongar la mañana hasta muy entrada la tarde. De hinojos, sobre el zacate, sigo retirando las piedras. Me duele la cintura y me apoyo en la carretilla que quema mis manos. Es julio y ayer inició la canícula. Las ramas están quietas, el humo de las brasas ya no se distingue, el zacate tiene claros que hay que rellenar y el cielo azul. Ninguna nube que oculte o delate la presencia de algún dios. *** A principios de 2012 di con este poema de Armando Freitas Filho titulado “Aire”: Música de árboles. No la de las hojas y las ramas. Sino la otra, sólo la de percusión. Madera, raíces, cortezas, nudos, gajos. Todo lo que pide hacha, corte, golpe. Lo que es duro —áspero— golpea y detiene. Lo que estalla y crece de la tierra contra las estrellas. Seis años después leo la “Suave Patria”, porque la relectura como tal se me deshace entre las hojas. En esta lectura el poema dice: * Texto extraído de José Javier Villarreal, Los secretos engarces, México, Textofilia Ediciones, 2021. �Suave Patria: permite que te envuelva en la más honda música de selva con que me modelaste por entero al golpe cadencioso de las hachas, entre risas y gritos de muchachas y pájaros de oficio carpintero (Sé que hay un carpintero que picotea el tronco de un poema de Verlaine, y que presentifica el patrón rítmico a la vez que dialoga con este otro de Ramón López Velarde. Pero mi falta de atención no me permite citarlo aquí como debiera. Sin embargo, en el “Himno de los bosques”, de Manuel José Othón, aparece otro pájaro carpintero que debió picotear muy cerca del oído del joven Ramón López Velarde; ya que a unirse va con el golpeo bronco del pintado y nervioso carpintero, que está en el árbol taladrando el tronco). Góngora, a inicios del XVII, nos señala los compases rítmicos de la que será la música de Polifemo: Cera y cáñamo unió, que no debiera, cien cañas, cuyo bárbaro rüido, de más ecos que unió cáñamo y cera albogues duramente es repetido; la selva se confunde, el mar se altera, rompe Tritón su caracol torcido, sordo huye el bajel a vela y remo: tal la música es, de Polifemo. Othón, otra vez, en su “Himno de los bosques”, sigue tal sinfonía: Mas ya Aquilón sus furias apareja y su pulmón la tempestad inflama. Ronco alarido y angustiosa queja por sus gargantas de granito deja la montaña escapar; maldice, clama, el bosque ruge y el torrente brama y, de las altas cimas despeñado, por el espasmo trágico rompido, rueda el vertiginoso acantilado donde han hecho las águilas el nido y su salvaje amor depositado; y al mirarle por tierra destruido, expresión de su cólera sombría, �aterrador y lúgubre graznido unen a la tremenda sinfonía. La “Suave Patria”, sosteniéndose en esta tradición donde al decir de Garcilaso: ¡Quién viese la escritura ya que no puede verse la pintura! Exclama: ¡Y tu cielo nupcial, que cuando truena de deleites frenéticos nos llena! Trueno de nuestras nubes, que nos baña de locura, enloquece a la montaña, requiebra a la mujer, sana al lunático, incorpora a los muertos, pide el Viático, y al fin derrumba las madererías de Dios, sobre las tierras labrantías. Trueno del temporal: oigo en tus quejas crujir los esqueletos en parejas, oigo lo que se fue, lo que aún no toco y la hora actual con su vientre de coco, y oigo en el brinco de tu ida y venida, oh trueno, la ruleta de mi vida. Los compases son semejantes, los paralelismos por los cuales se desplaza la ficción lírica siguen las barras de una rutina estremecedora tanto en lo visual como en lo sonoro. Es cierto que la “Suave Patria” delata su entorno literario, la tradición que la sostiene junto con el genio individual de su autor. Me refiero a las constantes de época. Un pasado que incide en los accidentes del presente. Baudelaire con ese mundo enrarecido donde la locura, la enfermedad, la penuria, el deseo, la belleza, la muerte y la religión (me estremece pensar en su “Oda a Satán”. Un poema de una humildad y dolor excepcionales), se funden y confunden en un universo coronado de humanidad, de terrible humanidad. Pero también está el cromatismo, los brillos, los paisajes, las ninfas, la sexualidad y la culpa que alumbran el entorno todo del poema, como sería el caso de la poética de Paul Verlaine. López Velarde funda una expresión que emana de la tradición simbolista, pero cala y recula en un escenario inédito. Pareciera que es mucho más que la provincia. Se trata del “edén subvertido”, del día a día, de lo minúsculo y punzante; de ese “territorio interior”, como lo calificara Yves Bonnefoy. Cito un poema de Verlaine que me viene al caso: El rumor de las tabernas, el lodazal de las calles, �los plátanos deshojados en la negrura del aire, los ómnibus, torbellinos de barro y chatarra vieja que gimen, mal asentados sobre sus cansadas ruedas y vuelven pausadamente sus ojos rojos y verdes; los obreros que caminan hacia el club, pausadamente, dando el humo de sus pipas a la nariz de los guardias; techos con viejas goteras y resquebrajadas tapias, pavimentos desfondados, terrenos resbaladizos; este es mi camino viejo ¡que me lleva al Paraíso! (“XVI”, traducción de Luis Guarner) Qué cerca me siento del “territorio interior” de “Hoy, como nunca…” de Zozobra. Con sus calles rurales, su parroquia en penumbras y sus tremendos lodazales. Bonnefoy también calificó a la provincia como “el mal absoluto.” Desde esta perspectiva es obvio que la provincia en la poética de Ramón López Velarde no es una añoranza, sino una realidad, un estado donde se habita, un infierno que exige ser nombrado y cantado. Tal vez estemos hablando del imaginario, del ritmo, de la respiración, de las obsesiones, los fantasmas que devienen en imágenes, metáforas o comparaciones. De esas lecturas que detonan o sitúan una determinada composición, de una necesidad creativa que se vive como expe- Ilustración de Julio Prieto, tomada de México en el Arte, núm. 7, primavera de 1949. �riencia de vida y se vuelve invisible —al decir de Rilke— en el poema. No confundir los asuntos literarios, anecdóticos, con el universo plasmado en el texto. Tan provincia era París para Verlaine, como “las náyades arteras” que se le aparecían al autor de la “Suave Patria” en Ciudad de México. Pero sigamos con las marcas de época, con esa realidad que tiene urgencia por expresarse. *** Sabemos que Goethe escribió de manera dilatada —durante muchos años— una novelita titulada El hombre de cincuenta años donde narra el enredo amoroso de un triángulo conformado por un hombre (el narrador), su hijo y su sobrina. El protagonista se ve obligado, por razones éticas y sentimentales, a renunciar al amor de la sobrina que, aparentemente, se ha enamorado de él, para que ésta se case con su hijo que son de edades similares y que, finalmente, se han atraído. Al tiempo que el poeta de Weimar escribía esta obra, a sus 72 años, se enamora de una jovencita de 19, de nombre Ulrike von Levetzow. Se hicieron los pedimentos, intervino en ello el propio archiduque Carlos Augusto de Sajonia —amigo del poeta—, pero la chica no accedió. Goethe se retiró avergonzado y con el reclamo de toda su familia. Antonio Cisneros toma este asunto y nos ofrece un poema que viene a ser una emocionada y rotunda ars poetica donde nos muestra los fondos apasionados de la ficción lírica. Cabe decir que la última palabra no la tuvo ni Goethe —en su novela— ni Cisneros —en su poema—, sino la propia Ulrike von Levetzow que dejó testimonio de su aventura finalizando así una carta: “no se puede decir que no haya sido un amor”. ¿El de Goethe, el de Cisneros, el de Ulrike? O el único que nos compete a nosotros, los lectores: el de la literatura. Dice así, en alguna parte del poema, el yo lírico del texto de Antonio Cisneros: Gracias a Dios una muchacha bellísima (a cuarenta pies de mi Pude así escribir un poema sobre la eternidad. ventana) se detuvo por un instante exacto. Aproveché algo del sol y los sauces llorones del paisaje. Las moras las eliminé por cosas de la rima. Agregué un pino y un par de pastores. Las imágenes se dosifican por su peso y radical singularidad. No sólo estamos ante un manierismo formal, sino conceptual. Todo es lo dicho y todo pertenece al mundo. Pero este mundo es plural, y nada es lo que parece. Estamos a la intemperie, a merced de una sensibilidad extrema, apasionada e inteligente que nos da su relación de los hechos: II 15 � Las primeras lluvias son una oportunidad para meterse en la cama. Las siguientes para que los zapatos se desclaven y para que la casa se inunde (+ líquenes + musgos + para que el hígado engorde como un canto de guerra, y después el silencio que ya no ha de acabarse aunque cese la lluvia. rechinen como tiza mojada en la pizarra, culebras), Nos dice Cisneros en una de sus “Tres églogas”. El escenario emerge de lo cantado, y lo cantado es lo sufrido a través de un horizonte lírico que se va levantando con lo más próximo y cotidiano. Todo tiene cabida en este recuento. Lo poético se dispara y la fórmula y el lugar común se vitalizan, se vuelven diáfanos por el filtro de la forma. Vuelvo a pensar en el sabio Pound. *** Lucian Blaga no soy, tampoco Darie Novaceanu que lo ha traducido. En Concepción compré pan y una botella de vino con Omar Lara que también lo ha traducido. No soy Lucian Blaga a quien leo, un poeta rumano que nada tiene que ver conmigo. No conozco su idioma, nunca he estado en Bucarest. Pero cómo incomoda saber que no soy Lucian Blaga —a quien leo, siendo quien soy— esta tarde en Monterrey. *** La novela de Goethe la compré en mi primer viaje a Chile, en enero de 2009, en la librería Antártica, en Anibal Pinto 299, en el centro de Concepción. Sufríamos la pandemia de influenza H1N1 y los aeropuertos estaban desiertos. Nos cancelaron una lectura ya que veníamos de México y temían un contagio. Fue un viaje muy bello y no usé cubrebocas. Ahora que lo recuerdo, me viene la imagen de un conejo suelto en el campo. Un campo que se extendió desde El Araucano, en Concepción, hasta un departamento en Las Condes, en Santiago de Chile, pasando por Isla Negra donde tomé, frente al mar, un modesto vino envasado en cartón. En 2010 volví y conviví algunos días con Antonio Cisneros que se hospedaba en mi hotel y compartíamos el café de la mañana, los almuerzos y las cenas. Era octubre y se trataba de la Feria Internacional del Libro, pero yo aún no había repa- 16 rado en estos poemas y quizá, todavía, a pesar de mis 51 años, no había leído la novela de Goethe. �Pero los años pasan y no sólo se notan en el rostro y en los cuerpos de la gente. También en el color y consistencia de las hojas de los libros. Ahora sé por la brillante memoria de Jaroslav Seifert que, en los Baños de María, o en los Baños Marianos, o en Marienbad se encuentra una columnata que Goethe no conoció, pero lo celebra. Lo que sí conoció, o pudo haber conocido, son unos zapatos que usó Ulrike von Levetzow y que se encuentran en el museo de Loket. Ulrike murió sola, no se casó, y yo leí Dos húsares, en traducción de Olga Korobenko. Una magnífica novela de Lev Tolstói. De adolescente, después de mis compras en la librería Excelsior, me iba a los escalones de la fuente de la Diana, a espaldas del Bar Diana’s, en Tecate, frente al parque Hidalgo. Un día se la robaron. Los años pasaron, pasaron hartas cosas. Compré el libro de Seifert, pero no lo leí. Compré la novela de Tolstói y sí la leí y me impresionó mucho. Sentí la vida pasar. Un grupo de holandeses, parientes —me imagino— del señor Mateus, fundador del Bar Diana’s, repusieron la estatua. El señor Mateus siempre estaba en la puerta de su bar. En mis primeros años yo era su vecino. Su esposa, la señora Emma, me cargaba sobre la cerca de madera, que dividía su casa de la de mis padres, y me daba una tortilla de harina; pero el señor Mateus sacaba las llaves de su bolsillo y amenazaba con cortarme una oreja. Van Gogh nada tenía que ver con esto, pero a mí me daba pánico pasar frente al bar. Vi a la Diana desde la Avenida Juárez y fui por mi madre y la llevé a verla. Mi madre estaba malhumorada y con frío, sumamente molesta e incómoda. Para mí era un gran acontecimiento. Carlos García Gual dice que si quieres saber del amor tienes que leer literatura. Así, el amor en grande. La Diana está en su sitio, la casa de mi madre cerrada y yo estoy por concluir el prolijo libro de Seifert. Es obvio que las elegías de Goethe no muestran el paso del tiempo, pero sí los zapatos de Ulrike von Levetzow que se exhiben en el museo de Loket. El Bar Diana’s, desde 1957, sigue en su sitio, la Diana, ahora lo está. *** Siendo quien soy, por el hecho de callar, no quería decir que estuviera de acuerdo, que metiera mis dedos a la pecera de tu boca, que absorto caminara por calles cuesta arriba quejándome del clima, de la polución, del ruido. Siempre de espaldas, viendo a otra parte. Pero la otra parte también me observaba. No sé hasta dónde era consciente de mi situación, de mi lejanía, de la bruma, la niebla, la oscuridad de los cuartos. De eso se trataba, de una mirada que veía, pero no veía, no quería ver; al menos no quería ver lo que veía. Yo, con cierto titubeo, con una inseguridad revestida de altivez, iba con tiento —calculado pudor, sonrisa acartonada, 17 �timidez autosuficiente y torpe, torpe en sus movimientos, en mis declaraciones, en lo opaco de las frases—. Te esperaba, es cierto, pero ya habías llegado, estabas frente a mí y yo seguía dudando, contaba los minutos, veía la sombra de los árboles; aunque todo esto pasara en interiores, en espacios cerrados donde no había árboles que dieran sombra. Callaba, mas no por eso estaba de acuerdo, y si tú te llevabas mis dedos a tu boca, yo entonces me abandonaba a una corriente dulce y profunda, tan dulce y profunda, como debe ser el canto de las sirenas; ese canto sólo destinado a los dioses. 1857 es un año clave en la literatura ya que aparece la primera edición de Las flores del mal, y con ella una estética secreta, un mundo sórdido repleto de angustia y deseo, de belleza y sufrimiento, de placer y culpa. En 1866, nueve años después del proceso judicial en contra del libro de Baudelaire, Khalil-Bey, un diplomático turco que caerá en la desgracia económica y social, le pide a Gustave Courbet que pinte El origen del mundo. Este cuadro permanecerá oculto —de espaldas al mundo— hasta 1995, cuando el Museo de Orsay lo exhiba al público. Cuenta la leyenda que el psicoanalista Jacques Lacan lo tenía colgado en su baño detrás de la puerta. Que el Estado francés lo recobra en 1981 pero que lo mantiene bajo resguardo, debidamente embalado y almacenado, hasta 1995. Rubén Darío, gran poeta y gran lector de Verlaine, lectura ejemplar y decisiva para el joven Ramón López Velarde, publica en 1905 su libro Cantos de vida y esperanza donde incluye su poema “Filosofía”. Ya no se tratará del cuadro de Courbet, sino de la época misma que se expresa. “Las eras imaginarias”, como diría Lezama Lima. Una estética, una percepción que se impone. Dice Darío: El peludo cangrejo tiene espinas de rosa y los moluscos reminiscencias de mujeres. López Velarde, bien sabemos, en su libro Zozobra, de 1919, en su poema “A las vírgenes”, sigue pintando el lienzo, alarga el trazo, ese “territorio interior”, esa provincia o “mal absoluto” que lo azuza, y la erótica de una realidad lo alcanza y obliga a nombrar aquello que no tiene nombre, a contemplar lo semejante, ese cuerpo que lo seduce y atemoriza, ese oscilar que de pronto lo suspende en el vacío cuando escribe, siguiendo el dictado de una época que comienza a fatigarse y a exigir una nueva retórica, lo siguiente: y las que en la renuncia llana y lisa de la tarde, salís a los balcones �los sexos, cual sañudos escorpiones. El 29 de mayo de 2014 la performista Deborah De Robertis, bajo el mismo cuadro de Courbet, en el Museo de Orsay, mostró su sexo a un grupo de espectadores que se encontraba en la sala. Argumentó que el artista no se había atrevido a mostrar la vagina de la mujer, ya que el cuadro presenta los labios del sexo cerrados; y ella, en su performance, se asumía como todas las mujeres. Obviamente que los visitantes que presenciaron el espectáculo y aplaudieron la acción, como consta en el video que circula por las redes y da fe de todo esto, no sabían que habitaban la resonancia no sólo de la obra de un pintor francés, sino que también eran parte del eco de dos poetas hispanoamericanos que inauguraron la estética, a principios del siglo XX, de lo moderno. Lo más seguro —me temo— es que la misma Deborah tampoco lo sabía. III Pero en el álbum que hojeamos al leer los poemas de Ramón López Velarde aparece una destinataria de vestido oscuro, de húmeda cabellera, de balcones soleados donde “un encono de hormigas voraces” se precipita en el cierzo gemebundo de una llama que escapa de un horno en el postrer momento; en esos guantes negros, en esas misteriosas presencias que maltratan y descomponen al yo poético en un tenso y angustiante estado de total desasosiego. No sólo se tratará de la culpa y del deseo; el trapecio da para más. No hay red entre el artista y su público. Estamos ahí, clavados en la gradería, viendo hacia lo alto, observando con asombro el incesante ir y venir entre la seducción del sexo y de la muerte. La clave, otra vez, está en Baudelaire; pero la tradición viene de más lejos, de otra latitud. *** Algo nos hace falta, un sello que no tenemos, un par de monedas, Ilustración de Julio Prieto, tomada de México en el Arte, núm. 7, primavera de 1949. a que beban la brisa �algún billete de baja denominación. La gente, que no nos conoce, nos ve de reojo, algo intuyen, o acaso es que se nota demasiado. Siempre que se lee con atención hay un epílogo, una tarde que resucita a los muertos, un momento de fragilidad al pie de una alta montaña. No sabemos qué hacer, a quién hablar. Buscamos y rebuscamos sin saber exactamente qué. Estamos en medio de un río, pero no se mueve, cruzamos un desierto, pero hemos perdido la caravana, el pueblo elegido pasó hace tiempo, y ahora, que intentamos el paso, las aguas comienzan a juntarse. Todo lo teníamos planeado, todo estaba bajo control: el brillo de los ojos, el tono de la voz, la actitud corporal. El sol brillaba y el viento, por la ventanilla del taxi, nos acariciaba la cara. No había duda, los cormoranes secaban sus plumas y los ángeles nos acompañaban en silencio. Atrás todo estaba por resolverse. Sin embargo, las piezas iban embonando y nosotros nos hacíamos cargo, el rompecabezas —con sus flores y su cielo azul— iba adquiriendo forma sobre la mesa; nadie lo tocaba, nadie —que no fuéramos nosotros— se atrevía a mover una pieza. Pero de pronto algo no combina, algo minúsculo pierde su ritmo, quizá sea la blusa, el comentario o la mirada del taxista, una pieza que se nos ha caído, la inquietud de que algo se nos ha olvidado, la incertidumbre de que quizás, en el asiento de al lado, o detrás de nosotros, no haya ningún ángel. El viento ya no entra por la ventana, la fila es enorme y no avanza, todo se detiene menos el tiempo, el tiempo con sus bisagras, con sus inversiones a plazos, con su mesa de dinero, con el sentimiento de culpa que ha empezado a mover su abanico. Pero el viento ya no entra por la ventana, ya no estamos en el interior del taxi, no hacemos fila para comprar un café. 20 Estás sola, al pie de una alta montaña, viendo cómo la tarde resucita a los muertos, sintiendo en tu cuerpo el dolor de que alguien, tal vez la empleada doméstica, �ha guardado el rompecabezas y limpiado la mesa. La gente —que tú no conoces— te mira de reojo como intuyendo algo. Buscas en tu bolso, pero no sabes qué. Los ángeles se han ido, los cormoranes no aparecen y tienes que hacerte a un lado porque tu turno ha pasado y la gente —que tú no conoces— sigue llegando, siempre tan segura, tan dueña de sí. *** Releer Las flores del mal es desasosegante. Primero, uno constata que nunca las ha leído. Después te sumerges en un río de perplejidad: ¡Qué bárbaro! Las tenía todas consigo. Piensas en Cervantes, en su libertad escritural. Vas desfilando y cayendo, das un paso y tropiezas. Leer los poemas de Baudelaire es doloroso. Está la belleza, la pasión, el deseo, el amor y la contemplación, pero todo desde una perspectiva difícil, incómoda. Quieres señalar los poemas, subrayar los versos, pero no lo haces, sigues página tras página y te pasmas por el vigor, por la gracia conseguida. Cierras el libro y lo abres. No se puede correr, sólo caminar. *** Me da la impresión que tendemos a leer en una sola dirección El cuervo, de Edgar Allan Poe. Quizá las vanguardias de principios del siglo pasado han colaborado con ello. Es obvio que los “cuervos” de Baudelaire y Mallarmé se han convertido en cimiento de tales propuestas literarias. Desde la vorágine de la poesía maldita, por un lado, y desde la calculada ebriedad del simbolismo, por el otro, El cuervo, de Poe, se nos ha convertido en referencia, en lectura obligada que influyó en movimientos tan importantes como el modernismo, en Hispanoamérica, o el orfismo, en Portugal. Pienso en la traducción que hiciera Fernando Pessoa en 1924 o en las cinco que ensayara Enrique González Martínez. Otro autor que incide en la modernidad de la narrativa de ficción iberoamericana es el brasileño Joaquim Machado de Assis —Fuentes calificaba su literatura con el término de milagro—. Machado de Assis en 1883 hizo su traducción de El cuervo. Es decir, el poema de Poe ha sido visto como iniciador, generador de una literatura que se desprende —de una o de otra manera— de la empresa conseguida por su autor, tanto en su poema como en su Filosofía de la composición que hoy día son inseparables. Y desde esta literatura, desde esta estética plural, que se ha venido expresando a lo largo de los siglos XIX y XX, es como leemos el poema de la ausente Lenore, que en la posromántica y premodernista versión de Ignacio Mariscal —de 1867— se nos convierte en la ausencia de la misteriosa e inexplicable Felícitas. Creo que hasta aquí queda claro que El cuervo, de Poe, es una pieza que apuntala nuestra modernidad, y que la Filosofía de la composición se erige como una severa ars 21 �poetica que nos pasma y seduce. Estamos ante la construcción del texto poético sobre el arrebato del poseso. Tal vez esta perspectiva se remonte más allá del siglo XIX y tenga su origen en las fábulas mitológicas del siglo XVII, o en esos poemas narrativos, algunos interminables y soporíferos, otros equilibrados y punzantes, del siglo XVIII. Lo que se está privilegiando en el poema es “la historia como la médula de la verdadera fábula”. Pero una historia narrada desde los recursos propios del canto. Lo que me lleva a pensar que la historia expuesta en el poema es una historia visionada, alucinada desde los sentidos del alma. Es así como puedo explicar que la Lenore de El cuervo de Poe se convierta en la Felícitas de El cuervo de Ignacio Mariscal. *** Si decimos que la realidad de un cuadro sólo radica en la pintura, si el movimiento lírico-dramático que se despliega y tensiona a lo largo de una obra de teatro sólo se puede dar a lo largo de los diálogos y acciones de dicha obra y no en otro contexto, podemos pensar que la poesía narrativa, que asume la fábula como eje de rotación del discurso poético, ha de crear —obviamente— una forma particular que habrá de incidir no sólo en la historia presentada, sino en la temperatura y atmósfera de la misma. “Las puertas de la percepción”, de las que nos hablara William Blake, se han abierto y aparecen los gilia de la misma como nos lo demuestra en sus Pinturas negras y sus Caprichos. Se trata de la focalización y del yo lírico como agente dramático de su propio universo de ficción. *** Como una fórmula, como un designio o una regla de tres. Esos problemas que implican la raíz cuadrada de lo que no tenemos idea, un conocimiento —quizá— para el cual aún no estamos preparados, o nuestro ADN, sencillamente, no iden- Ilustración de Julio Prieto, tomada de Ramón López Velarde, El león y la virgen. México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1942. monstruos que no engendra el sueño de la razón, como escribiera Goya, sino la aguda vi- �tifica. Pienso en el poema de Joseph Brodsky donde todo se duerme sin que necesariamente sea de noche. Tal vez se trate de un lugar donde no haya nada, un set cinematográfico en el que —una vez apagadas las luces y cerrado el portón—, no se encuentre nada de nada; lo que se dice nada. Como en el teatro Kabuki donde la nieve —que no suena—, suena, o el teatro isabelino donde la dulce Cordelia, la frágil Ofelia y la bella Miranda son unos jovencitos de manos delicadas. Esto también tiene que ver con la historia, con esos episodios vergonzosos que los gobiernos dicen desconocer o niegan categóricamente. Crímenes que nadie reconoce, pero que están ahí en la memoria de un pequeño pueblo, o en el silencio —siempre aparente— de un bosque de abedules. Recuerdos que en realidad no duermen, poemas que no se escribieron, problemas sin resolver, pero que no impidieron —tampoco— que acreditáramos el curso. Las naciones siguen a pesar de sus razones de estado, de esos secretos que se confunden con actos o decisiones patrióticas, con hacer lo debido, lo prudente, aquello que sí nos lleve a acreditar el curso. Sin embargo, hay tareas que se hicieron con esmero, que se entregaron a tiempo y en el formato debido; y, por alguna razón que nunca se esclarece, no influyeron en la calificación final, se perdieron en medio de Los trabajos y los días. Está el caso del poeta Hesíodo que sin duda es importante, pero siempre se le estudia en el mismo seminario donde se ve a Homero, y Homero, con su Ilíada y Odisea, siempre exige nuestra atención haciendo que Hesíodo se nos diluya, se nos traspapele a la hora del trabajo final. Acciones, todas estas, que se quedan sin resolver, que no detienen el movimiento de las aguas, ese río que, tarde o temprano, con sus ramas y desperdicios, que va acumulando de aquí y de allá, y que no logran —tampoco— frenar su marcha, llega a la mar que es el morir. �Pero yo hablo de esa otra agua, de esos metros cúbicos que también bajaron de la montaña, que corrieron entre las piedras y bajo la sombra de las ramas que se agitan por las noches en las pendientes y cañadas. Esa otra agua que atravesó por valles que no tenían fin, que se extendían por horas que amenazaban la estructura del día. Esa otra agua que, pese a todo, fluía en hilos muy delgados, en llanos muy extensos donde se reflejaba todo el fuego de un sol muy lejano. Esa otra agua que también bajó de la montaña, pero se evaporó o perdió a escasos metros del mar. O esos gramos de menos que dicen que presenta un cuerpo dormido y se los achacan a la ausencia del alma. Son cosas pequeñas que se pierden, que forman parte de un todo, pero en su momento —en su estricto momento—, nos representan la vida. Pienso en esos sobrevivientes de la Ilíada que un día, al cruzar la plaza o el mercado, se detienen a escuchar el canto del rapsoda, mas el rapsoda ha modernizado su repertorio y ahora sólo canta las aventuras de Ulises, sus amoríos y estratagemas para recuperar su reino. De Troya, de sus motivos y consecuencias, sólo las teorías de Schliemann; o ese día cuando debutó Dmitri, el hijo de Nabokov, que quería hacer carrera como cantante de bel canto; sólo que ese día, en otro lugar, seguramente a distinta hora, también debutó Luciano Pavarotti. Así que Dmitri colaboró con su padre en la redacción al inglés de la novela Lolita, en un chalet de Nueva Inglaterra, a escasos metros del mar. *** En 1773 leemos el poema Lenore, de Gottfried August Bürger. La noche y sus habitantes, la ausencia y la vigilia van permeando el imaginario de una voz atormentada. Pero en 1797 el poeta de Weimar Johann Wolfgang von Goethe nos regala un soberbio poema 24 que lleva por título La novia de Corinto (Nervo también tiene su versión, pero en forma de relato). Goethe introduce en el mundo de la duermevela, en los parajes caprichosos �del deseo, la figura seductora y mortal de la belleza, de lo terrible en la figura de una novia errante a través de los confines de un universo percibido desde la locura y el delirio, más allá de todo tiempo. Un año después, en 1798, aparecerá ese increíble y gélido viaje que será La balada del viejo marinero, de Samuel Taylor Coleridge. El escenario se va poblando. El mar, la soledad, el frío. Las señales se hacen patentes, los seres rompen toda barrera entre la vida y la muerte. Los monólogos, los estribillos, las agudas y terribles miradas. El peso del rapto y “el pago por la audacia acometida”. Todo viene a tejerse y entretejerse en una inercia carente de viento alguno y la nave flota —silente— a la deriva, como la mente atormentada del viejo marinero, como ese albatros que, ahora, todos los lectores del poema llevamos muerto al cuello. Baudelaire, mucho tiempo después, establecería un símil entre el poeta y esta ave en uno de los poemas de sus flores del mal. Pareciera que estuviéramos ante una tradición poética de lo fantasmal, de lo inasible. Una estética del amor fugaz. Las cosas y los seres no son lo que aparentan y el matrimonio entre lo físico y lo metafísico subraya una grieta que se nos vuelve herida por la cual escapa todo aliento vital. En 1819 John Keats escribe un bello y desgarrador poema que recoge todo el peso de esta tradición; se trata de Lamia. Aquí el mito de la mujer serpiente se sitúa en la Grecia clásica y la imposibilidad de los amantes se destaca como inexorable al final del texto. Lo blanco del mármol petrifica a los cuerpos y el hechizo se evapora contra la dura realidad de lo imposible. El mundo que estos poemas van revelando es el de los hálitos, el de las sombras y espectros que rodean al yo lírico que nos ofrece el testimonio de su pérdida y el dolor eterno que ahora padece, ya sea como ánima en pena o como cadáver sacrificado ante su pasión insatisfecha. Se trata de avivar el recuerdo, de que la herida —lejos de cerrarse— consuma al desdichado. Si bien es cierto que se presentifica el estado de imposibilidad de los amantes, lo que se pondera es el recuerdo, la pena eterna e incesante que ha de condicionar y mermar hasta el extremo la vida del “tenebroso, el viudo, el desdichado”, como cantara Gérard de Nerval en espléndida versión de Salvador Elizondo. ¿Pero qué nos falta para cerrar el arco que se ha dibujado en estos poemas? *** “Mi ángel de la guarda, de mi dulce compañía.” El trapo o la bandera con el que habla Elena encendida por el alcohol que escurre entre las hojas de un papel corriente y amarillo que mis manos y mis dedos, el reflejo del foco sobre el cristal de mis lentes, acompaña. ¿A quién, a Elena, a mi ángel de la guarda, a la soledad que se derrama en la piscina de mi cuarto? ¿El frío —metálico y azul—, tan lejos de mí, en una cajita de madera 25 �que me ve, acompaña, sin que Elena, mi ángel de la guarda, el camino entre los pinos, el usurero de abajo, el vagabundo que cruza la calle, se enteren? En esta habitación tan desprovista, tan solita, como diría de sí mismo Jaroslav Seifert en un pisito de Praga, en los años ochenta, cuando esto que me rodea ni siquiera asomaba con su paso de gallina, con sus alas plegadas y su mirada tan hueca, con su cuerpo blanco y etéreo como una nubecilla en un rayo de luz que no veo, pero que aún hoy me es posible imaginar. IV Edgar Allan Poe en su Filosofía de la composición nos recuerda que no hay nada más profundamente poético que la muerte de una mujer joven y bella. El planto que ha de arder por su pérdida y la obsesiva desesperación por no poder olvidarla. El cuervo se publica en 1845 y su autor, junto con él, se introduce por la ventana de las principales literaturas de Occidente. Hace tiempo —gracias al consejo de mis alumnos, que agradezco— vi un episodio de Los Simpson en el que se le rendía tributo al poema. Homero era el atribulado amante que no podía dejar de pensar en su perdida Lenore (Marge), Bart era el cuervo que lo atormentaba con su “Nunca más”, y todo se volvió amarillo como si la trama transcurriera dentro del sueño de un demonio estadounidense. Aquí me duelo de la magnífica traducción de Ignacio Mariscal —al parecer la primera que se hizo en verso del poema en lengua alguna— que omite esa línea de privilegio que Poe alcanzó a imaginar cuando dice —en versión de Gómez Robelo—: Y sus ojos, son los ojos de un demonio cuando sueña. Poe escribiría: And his eyes have all the seeming of a demon’s that is dreaming Edgar Allan Poe con El cuervo llegaba a un punto muy alto dentro de una tradición de la literatura gótica que se valía del canto, de la pasión y nos presentificaba el mundo del delirio, de la locura a lo largo de sus versos. La clave de la narratividad lírica del poema la encontramos en la siguiente estrofa de la traducción de Ignacio Mariscal, la última que él corrigiera, como nos advierte Balbino Dávalos en la edición que diera a la imprenta en 1911, en Madrid, de las Poesías de Ignacio Mariscal donde incluye, a manera de apéndice, sus traducciones. �Asústome al oír tan pronta réplica, Que ya no pareció casualidad: “Tal vez —dije— la ciencia de este pájaro Tiene esa voz por único caudal, Y la aprendió de un loco o de una víctima Del infortunio… ¡Mísero! Trovar Quizá no pudo su canción monótona Sin esa muletilla, y por final De cada estrofa recalcó fatídico Ese Jamás, jamás.” Si convenimos que uno de los principales rasgos de modernidad es la crítica y la reflexión dentro de la pieza literaria; aquí se revela toda una geografía que nos define el ars narrandi del poema. El cuervo es un “ángel exterminador” —como lo filmara Buñuel—, un emisario, un ángel de la conciencia amorosa que no permite el olvido y atenaza el recuerdo en el desdichado hasta acabar con él. Una vez que lo logra vuela a otra ventana donde ha de encontrar a otro desdichado que se ha de ver presa de su fatídico “jamás, jamás” que aprendió de un poema eterno y repetitivo, una rogativa sin fin y sin salida que exige el recuerdo por los siglos de los siglos, amén. El cuervo, de Poe, construía toda una escenografía que ya no habría de abandonarnos jamás. La poesía narrativa, aquella que nos desmenuza un argumento por medio de una trama pletórica de imágenes, metáforas y símiles; que utiliza ritmos, estribillos, encabalgamientos, silencios, versos de pie quebrado; que gusta de las introspecciones, retrospecciones y prospecciones; que erotiza todo aquello que nombra y presenta, había llegado a una gran depuración y madurez con El cuervo, de Edgar Allan Poe. La traducción de Ignacio Mariscal obedecía a una retórica posromántica a medio camino hacia otra retórica que vendría a brillar en manos de Manuel Gutiérrez Nájera y Amado Nervo unos años más adelante. El cuervo, siendo un puerto de llegada de una larga tradición que se remontaba a finales del siglo XVIII, en la lectura inusitada que hicieron de él sus traductores, se convirtió en punto de partida que habría de influir en la poesía de finales del siglo XIX y principios del XX. El poema estaba ahí. Los traductores supieron reconocer en él el espacio propicio donde levantar sus carpas. La de Ignacio Mariscal sigue no sólo resistiendo, sino que nos incita a una lectura propiciatoria, a una tradición en marcha que nos incluye, por qué no, a través de la inserción que llevó a cabo en la poética de Ramón López Velarde, tal vez desde el simbolismo o, de manera más cercana, desde el modernismo de Rubén Darío, por un lado, o de Leopoldo Lugones, por el otro, sin olvidar el imaginario nocturno y agreste de Manuel José Othón. Son marcas de época, son los dictados de la tribu que las antenas de la misma —los poetas— hacen resonar aquí y allá de forma inédita y severa. �*** La puerta, la pantalla del televisor. A mi derecha una ventana, la única ventana de la habitación. El aire acondicionado trabaja todo el día, no duerme; está ahí sobre la ventana. La ventana parece ser la protagonista del poema; gracias a ella escucho todos los ruidos de la calle que el aire acondicionado no logra sofocar. Veo todo aquello que no está. Lo que está es un paisaje muy discreto, una calle de un solo sentido con aceras muy angostas. El paisaje termina cuando enciendo el televisor o busco mis pantuflas debajo de la cama. Durante los días que he estado aquí siempre las he encontrado. La puerta no se ha movido, el televisor está apagado y la taza del baño también se deja sentir como los ruidos de los autos que pasan por la calle bajo mi ventana. La única ventana de mi habitación. Han pasado cuatro noches, ésta será la quinta y última. Terminé de leer una novela y un libro de poemas. La novela parece que habla de mí, pero no es cierto; el libro de poemas, no. Nada se ha modificado y ésta será mi última noche. Hasta hoy no te he visto pasar bajo mi ventana. Trataré de no dormir, de no distraerme con el sueño. Sé que ésta es mi quinta noche, y también sé que ésta es mi última oportunidad. 28 �*** Esta forma inédita y severa que vamos encontrando a lo largo de La sangre devota, y, no se diga, en esa joya que es Zozobra, no se hizo de la noche a la mañana. Si leemos con atención los poemas que conforman ese apartado de su obra que va de 1905 a 1912, y constituyen sus “Primeras poesías”, encontraremos ese mundo nocturno lleno de hálitos y almas en pena, de amadas que se marchitan o mueren, doncellas enfermas y pálidas que agonizan entre suspiros y estertores. Por supuesto que hay poemas y versos que ya han saldado las deudas con una retórica que obedece al estilo de una época, y percibimos lo que será la letra inconfundible del autor. López Velarde es un adolescente que está entre los 16 y 23 años, sus lecturas han poblado una geografía llena de adioses y finales donde nuestras cabezas —flotan— sobre las aguas turbias del olvido. El imaginario gótico de la poesía romántica alemana y sajona han permeado el tedio de la poesía simbolista francesa. La morbidez, el cansancio, los amores raros, la desilusión, lo otro, que aflorarán a principios del siglo XX, son colores de una paleta que el autor de La sangre devota irá digiriendo y procesando hasta llegar a darle la justa expresión a ese “mal absoluto”, a esa provincia que se expresará en ese punto donde la belleza y lo terrible borran sus fronteras. Pienso en dos momentos que me conmueven. Uno, cuando leo lo siguiente en el “Idilio salvaje”, que Othón fechó en 1904: Quise entrar en tu alma, y ¡qué descenso! ¡Qué andar por entre ruinas y entre fosas! ¡A fuerza de pensar en tales cosas me duele el pensamiento cuando pienso! El otro, cuando en 1915 López Velarde me detiene ante un paisaje donde lo revelado hace que me duela el pensamiento: Si vas dentro de mí, como una inerme doncella por la zona devastada en que ruge el pecado Dos momentos que no admiten traducción. Ramón López Velarde. La sangre devota. México: Ediciones Literarias, 1916. CABU: FAR PQ7297.L68 S35 �V La “Noche rústica de Walpurgis” es uno de esos poemas que no nos sueltan. Los 22 sonetos que lo integran permanecen como grabados, como imágenes en blanco y negro sobre una página que no termina de revelarse. Me acerco con cuidado. Sube al agrio peñón, y oirás conmigo lo que dicen las cosas en la noche. Un escenario permeado por los aguafuertes del romanticismo, por sombras y figuras que se difuminan, que sentimos, pero no vemos del todo. Presencias que se acercan y nos rodean. Una naturaleza cuyos habitantes se desprenden del sueño para crear un paisaje, una realidad donde la pesadilla establece su imperio. Contemplo la imagen que Julio Ruelas hiciera para el poema. El árbol, en un extremo, lo cubre todo con sus ramas. De ahí los frutos que se desprenden bajo su sombra. A un lado, el caminante y su perro; al otro, la bruja y su macho cabrío, y en el centro un mundo pletórico, nutrido y disímbolo. Los seres de un aquelarre que lo contiene todo, tanto la figura arrodillada que se duele por la pérdida como el cuerpo tendido que, como un fruto podrido, nos presentan la escena. 22 sonetos que Ruelas supo leer desde la deslumbrante agudeza de una oscuridad reveladora. *** Villa Diodati aparece en la historia de la literatura. Se constelan sus protagonistas y sus obras brillan. La mayoría llegó esa noche con un acervo que ya los presentaba, pero otros habrían de partir precisamente de esa línea. Me recuerdo de niño oyendo historias que me desasosegaban hechizándome con sus oscuros tentáculos. Cuentos, historias y leyendas. Habitaciones donde nos reuníamos a contar pesadillas soñadas o por soñar. Programas televisivos, películas que se veían desde la distancia de los cojines o desde la algazara de un público aterrado y nervioso. Historias que no nos dejaban dormir. Un universo que luego reencontraría en una colección de genio como es Corazón doble, de Marcel Schwob. Me doy cuenta que pertenezco a una generación pregótica y dark. Yo no lo sabía, pensaba que era parte de los plurales reinos de la infancia. Ésta, la mía, transcurrió durante la segunda mitad del siglo XX y mis héroes y monstruos fueron los de la Guerra Fría; sin embargo, si pongo atención, hay un siglo XIX que se me insinúa permanentemente desde el brillo de sus espejuelos y bajo el ala de su sombrero en este mórbido inicio del XXI. Cuánto no agradecer a Mary Shelley y al doctor Polidori, tutores de un abigarrado imaginario. Un profuso imaginario repleto de vida. La poeta Lorine Niedecker, en traducción de Natalia Carbajosa, deja caer una piedra sobre el estanque: 30 �¿Quién fue Mary Shelley? ¿Cuál era su apellido de soltera? Se fugó con el tal Shelley a lomos de un burro hasta tener que llevar el burro a cuestas. Mary creó a Frankenstein su ojo amarillo antes de morir su esposo ahogado Creó las noches de monstruos tras Byron, Shelley charlaba hasta agotar mecha y cabo. ¿Quién fue Mary Shelley? Leía en griego e italiano dio a luz un hijo que murió y luego otro hijo que también murió. Nace y crece en un lugar muy apartado. Los pantanos y las crecidas del río son parte esencial del día a día. La madre entra en depresión y paulatinamente va perdiendo el oído. El padre se aficiona a la bebida y decide llevar e instalar a su amante a unos metros de la casa familiar. Los desplazamientos, los viajes, a la manera de Emily Dickinson y Edith Södergran, no pierden de vista la cerca de la casa. La joven se entrega a la escritura, nunca la abandonará, y viaja a Nueva York donde se relaciona con algunos de los principales poetas de su generación. Se embaraza, pero su amante, un joven poeta de prestigio, le pide que aborte, y ella accede. Después, él se casa y tiene un hijo. Ella volcará su cariño a ese hijo que pudo ser el suyo, pero no lo fue. Le escribe una colección de poemas que la pareja, los padres del niño, le impiden publicar. Ella regresa, pero en realidad nunca ha salido de sus pantanos, de esas crecidas que la van acompañando con su rumor y fuerza. Se emplea en lo que puede y estos trabajos terminan por borrar su huella del mundillo literario. Se casa buscando compañía. El amor es otra esfera que ella vuelca principalmente en su escritura. Su marido nada tiene que ver con el medio literario. La quiere y acompaña. Su obra se publica a cuenta gotas, pero los lectores, sus pocos lectores, le son fieles. La vida termina donde inició, pero la obra se abre paso. No es muy conocida, pero tampoco desconocida. Un agente fronterizo, entre Canadá y los Estados Unidos, interroga a una poeta mexicana que ingresa al país; y en ese interrogatorio descubren que comparten su interés y admiración por la obra de Lorine Niedecker. Yo pienso en El Paso, en una cafetería de un hotel de tres estrellas donde se ofrece la cena a 31 �los invitados al Coloquio de Mexicanistas. En la plática de sobremesa aparece una mujer rubia, alta y avejentada, cuya historia descansa en dos o tres capítulos donde apareció de guardia en la telenovela General Hospital, que acompañó mi infancia como un río lejano que alcanzaba a percibir cuando mi abuela, por las tardes, renunciaba a la siesta y encendía el televisor. Wisconsin y una fotografía en la solapa de un libro de una Lorine Niedecker con lentes, cabello corto, reloj de pulsera, blusa listada con un río detrás, ve a otra parte, a una aduana entre Canadá y los Estados Unidos donde un guardia de frontera y una poeta mexicana sellan una complicidad que hoy evoco aquí. *** Estoy leyendo un libro con notas a pie de página. También contiene algunas fotografías del autor, de su círculo más íntimo. Del lado izquierdo, frente a la página del poema, una fotografía de una mujer muy bella. El poema se llama “Assia” y me recuerda el arranque de otro poema también dedicado a la muerte de una mujer. Ese otro poema es de Ferreira Gullar y se ubica muy lejos en una playa de Botafogo. Assia era la amiga de Sylvia, pero se enredó con el marido de ésta. Durante el invierno tuvo lugar la tragedia. Sylvia murió, y Assia se casó con su marido y tuvo una hija de él. Ted preparó la edición de la Poesía completa de Sylvia, y Assia tradujo al inglés varios poemas de Yehuda Amijái que luego fueron reeditados en gran tiraje en edición póstuma. La traductora, junto con su hija, había muerto. A mí me sorprendió la nota y llamé a mi hija que se encontraba en el interior de la casa para contarle la historia. Cuando salió al patio, donde yo me encontraba, le dije: ve esta fotografía, ¿no te parece que es una mujer muy bella? �Pues mira, ella es Assia, la esposa del poeta… Me interrumpió, me dijo: creí que era mamá. Yo vi la foto, y le dije: sí, pero ella es Assia, la traductora de Yehuda Amijái. Y le conté toda la historia hasta llegar a Cartas de cumpleaños. Después ella se fue a recostar y yo me quedé solo en el patio viendo cómo la noche lo iba cubriendo todo. Entré a la casa, encendí el foco, y redacté esta nota que no tiene poema qué explicar. *** Me detengo y el reloj sale sobrando. Meses después de lo escrito contemplo la reiterada y dura mirada a la que obliga Béla Tarr en su Caballo de Turín. Pero no sólo es la desolación, también una estética que me punza desde su cuidada y atendida construcción. Sigo contemplando, y los meses pasan hasta que las horas se detienen ante un dique que, paradójicamente, fluye en una muy lograda prosa gracias a la traducción de Ana Nuño. Estoy ante El emperador de Portugalia, de Selma Lagerlöf. Esta circunvalación, este ir a momentos y paisajes distintos donde se nos revela el abundante y cruel concierto de lo desprovisto, me agudiza la vista, ese rastro del delirio al que me enfrenta Julio Ruelas en este diálogo que sostuvo y sostiene con Manuel José Othón. *** A través de la Revista Moderna (1898-1903) Julio Ruelas pobló el panorama de la literatura mexicana de cuervos, buitres y perros famélicos. Unicornios, mujeres-serpientes y sátiros. Entre sus colaboradores el poeta Salvador Díaz Mirón, que por sus inclinaciones políticas tuvo que exiliarse a Cuba donde, al parecer, fue maestro del niño Alejo Carpentier. Venustiano Carranza, siendo presidente de México, le permite el regreso a condición de que abandone toda actividad política. En su “Epístola joco-seria”, preámbulo de Lascas (1901), leemos esa declaración de principios, esa poética que dice: “Forma es fondo”. Tanto Díaz Mirón como Manuel José Othón leyeron a don Luis de Góngora. Lectores atentísimos de las “Soledades”, pero también, es obvio, sobre todo en Díaz Mirón, de las “Letrillas”. El parnasianismo mexicano mostraba su veta romántica byroniana, pero también su gusto por la poesía latina; en especial el epigrama y las elegías de atmósfera bucólica. López Velarde no fue ajeno a la seducción gongorina. Tenía muy cerca a los maestros. La “Suave Patria” arranca con un homenaje a Virgilio. La sangre devota, por otra parte, está dedicada a Manuel Gutiérrez Nájera y a Manuel José Othón, pero la portada le pertenece a Saturnino Herrán, quien fuera alumno de Julio Ruelas. La oscuri- �dad no desaparece, “las cosas en la noche” siguen hablando, pero su dictado es otro. Las calaveras han encarnado y la pesadilla muda de cuerpo. La noche, con sus territorios donde domina el misterio, ha sido asaltada por la duermevela del deseo. Es un rostro femenino, una joven cubierta por un rebozo quien nos mira. Detrás de ella, la torre de una iglesia. Los velos y el “luto ceremonioso” dan paso a los rebozos y mantones. Las miradas son inquietantes. Los cuerpos se cubren, pero a la vez se descubren, se desnudan y revelan en una carnalidad que acecha y seduce. El mundo oscuro, irónico y mordaz de Julio Ruelas cede ante una mirada rendida a los contradictorios encantos del deseo, a las miradas y rostros, a los hombros y brazos desnudos, a una sexualidad que eclosionará en la pintura de Saturnino Herrán. El diálogo sostenido por Julio Ruelas y Manuel José Othón continúa en Ramón López Velarde y Saturnino Herrán. Una estética que evidencia una Belle Époque sumamente propositiva en la lírica y el arte que será piedra angular de la modernidad en México. Pero cuyos protagonistas no escapan a …una íntima tristeza reaccionaria adversa a los tiempos políticos que se iban imponiendo. VI Varios senderos se bifurcan. Zozobra es un libro mayor. Los poemas que lo integran denotan una madurez que podemos percibir en su imaginario, en la perspectiva de lo contemplado, en la adjetivación que lo trastoca y trastorna todo, en el ritmo que permea la expresión conseguida tanto en sus compases melódicos como en sus fugas rítmicas. La contundencia de las historias, sus límites, fronteras y picos de intensidad. Los patrones, las reiteraciones de un universo lírico sumamente concreto y presentificado. Su espacio escénico y los fantasmas que lo habitan. Me atrevo a decir que La sangre devota de 1916, ya que no sufrió ninguna modificación como nos revela su autor, no sólo es el libro que antecede a Zozobra, sino que habita y se prolonga, se recoge y desarrolla —sumamente decantado—, en el universo poético de este último. En el poema “Todo…” encontramos versos que nos maravillan por su sapiencia: vivo la formidable vida de todas y de todos Pero casi de manera inmediata cierra el poema con aquellos versos con los que Octavio Paz, en 1963, también cerrara su espléndido ensayo “El camino de la pasión”, dedicado a la poética de Ramón López Velarde. Los versos son los siguientes: con la ignorancia de la nieve y la sabiduría del jacinto. 34 Vuelvo al “jardín de senderos que se bifurcan”. �Un tópico en la crítica lopezvelardeana es señalar la influencia del poeta Jules Laforgue. Este joven poeta que murió a los 27 años y que fuera celebrado por Pound y Eliot, escribió poemas donde lo musical dictaba el germen y desarrollo del texto. Aliteraciones, rimas internas, juegos de ecos y espejos rítmicos provocaron una sintaxis peculiar, un narrar —en el poema— que alcanzaba a veces las playas del sinsentido o del Nonsense que se dio en la poesía inglesa de la época. La referencia es Lewis Carroll, obviamente llevada al extremo con toda conciencia. Sin embargo, en los últimos poemas de Laforgue encontramos una mano izquierda más firme en el manejo de la rienda. Los poemas se amarran, por decirlo así, y potencian una perspectiva más densa y aguda del mundo que nombran y presentifican. Pienso en los primeros versos de sus “Letanías de mi triste corazón”: Mi corazón, ahíto ya de todo, es una vieja y fúnebre carroza que a la nada conducen caballos de la niebla. La traducción es de Patricio Bulnes. Ahora voy a ese intenso momento de “Para el cenzontle impávido…” de Zozobra: que la dicha de amar es un galope del corazón sin brida, por el desfiladero de la muerte. López Velarde viene de regreso. Su universo poético, su provincia o “mal absoluto” se materializa en un “territorio interior” que no admite la menor concesión; ya que pocos años más tarde, en 1921, en un poema póstumo, como el citado de Laforgue: De súbito me sales al encuentro, resucitada y con tus guantes negros. Pero ¿quién aparece resucitada? Hay un poema —otro— de Jules Laforgue que pudiera darnos indicios, claves que vendrían a explicar el tono y la textura del “edén subvertido”, los remordimientos que impulsan “el viudo oscilar del trapecio”, esa tremenda sexualidad que estalla entre los pliegues azul y blanco de la pureza femenina representada en la virgen María, como escribió en un lúcido ensayo Hugo Gutiérrez Vega. Esa imaginería que no se cansa de evocar “una nave en penumbras” o “el ceremonioso luto” que cubre a los cuerpos femeninos. El incienso y la música que emanan de la lectura del devocionario es un sendero que lleva a la parte soleada del jardín. Pero está el otro sendero que conduce a la parte sombreada, oscura, que no se ve, pero se imagina (esto del jardín es un rendido homenaje a Oscar Wilde). En vano la vida pudo ser otra. Sin embargo, no se 35 �renuncia a esa posibilidad que se sabe perdida. El paraíso —bien sabemos— siempre está perdido, no se puede volver a él sencillamente porque es demasiado tarde. Escribe Jules Laforgue: hubiera orlado de rubíes y de ópalos el relicario donde la Madona de radiantes vestidos uniendo con fervor sus finas manos pálidas, eleva al cielo tan dolientemente sus ojos azules. El poema, que ha traducido Patricio Bulnes y del que hemos citado sus últimos versos, lleva por título “Demasiado tarde”, y este acicate inflama la hoguera donde arde el imaginario lopezvelardeano; por eso al final de Zozobra leemos estos últimos versos que cierran el libro: Todo está de rodillas y en el polvo las frentes; mi vida es la amapola pasional, y su tallo doblégase efusivo para morir debajo de tus ruedas. Pero al morir también cerraba el edén subvertido y surgían los fantasmas, la prima “con un gesto de estatua” y Genoveva, representada en su “húmedo corpiño”, que ya no baila “arriba del tejado.” Se cerraba un ciclo, pero no una vida. Aún quedaban dos años con la vista en el cielo y la antorcha en las fauces! Luego, llegarían Álvaro Obregón y José Vasconcelos, y con ellos un suntuoso entierro pagado por el Estado mexicano. VII Hace muchos años, a mediados de los ochenta, mi padre necesitaba —bajo prescripción médica— comprometerse con una rutina diaria de ejercicios. En Tecate el clima, durante la mayor parte del año, suele ir de frío a tibio, con excepción de julio y agosto. Mi hermano Armando, un joven adolescente por esos años, tenía como proyecto someterse a una férrea rutina de ejercicios para fortalecer su cuerpo. La complicidad entre padre e hijo dio por resultado un gimnasio que montaron en el patio de atrás bajo un inmenso y frondoso árbol que también dio cobijo a mis fiestas de cumpleaños a lo largo de la década de los sesenta (el árbol, es una pena, murió recientemente). Años después —muchos— leí La lentitud de los bueyes. Memoria de la nieve, de Julio Llamazares. También hice un viaje �en 2014 de Granada a León por carretera. Entre Madrid y León pasé por la región que rodea al poblado de Llamazares. Sus ríos, sus campos, los árboles y el viento, y un cielo pesado y plomizo que lo cubría todo. Antes de salir de España, rumbo a México, en una comida con Jesús Munárriz, editor de Hiperión, éste me obsequió la edición de la poesía completa de Llamazares, misma que leí a mi regreso. Hasta aquí tenemos dos piezas de un rompecabezas. Nos falta la tercera. A partir de los años setenta, pero con especial énfasis en los ochenta, empezaron a circular ediciones populares de la poesía de Ramón López Velarde. La de Lecturas Mexicanas en 1983, y la de la Colección Popular del Fondo de Cultura Económica con el ensayo de Paz a manera de prólogo, en 1987. El corpus de la poesía lopezvelardeana suele dividirse en los siguientes apartados: “Primeras poesías (1905-1912)”, La sangre devota (1916), Zozobra (1919) y “El son del corazón (1919-1921: 1932)” donde se incluye, obviamente, la “Suave Patria” que —como todos sabemos—, está fechada en abril de 1921. Ya con las piezas completas podemos armar el rompecabezas. Mi padre nunca fue del todo constante en sus ejercicios y poco a poco se fue alejando del gimnasio. Mi hermano Armando se casó y se mudó a la ciudad de Tijuana. Actualmente es un devoto del acondicionamiento físico. Mi abuelo murió y su casa fue ocupada por mi hermano Manolo, por su familia. Había que desalojar la casa y el gimnasio, entre pesas y sofisticados aparatos, se convirtió en bodega, en un inmenso cuarto de triques. Al leer de nuevo, en 2014, la poesía de Julio Llamazares, me quedé perplejo porque ahora los poemas tenían una realidad física que complementaban ese espacio vacío que el lector debe llenar. No es que no hiciera mío ese “territorio interior” que aparecía al leer los poemas, sino que ahora, que conocía el paisaje que había sido leído y, por qué no, traducido por el autor, un ejercicio de placer se sumaba a mi dinámica, un círculo en mi imaginario se cerraba. Me había inventado una complicidad mayor. Aquella geografía que había visto en mi viaje por carretera ahora la podía contemplar en mi lectura. Durante la década de los ochenta fue creciendo mi admiración por la poesía de Ramón López Velarde. A principios de 1987, previo al aniversario de su natalicio, di una conferencia sobre su poesía —la primera— en el Ex Convento del Carmen, en Guadalajara, Jalisco. Otra, al año siguiente, en la ciudad de Tucson, Arizona, ante los miembros de la asociación de charros de esa ciudad. Intensifiqué mis visitas a la ciudad de Zacatecas y a Jerez. Mi devoción por el paisaje entre Monterrey y Zacatecas se asentó. Mi emoción cuando atisbo la tierra colorada sigue manifestándose en mayúsculas, y no se diga de los amigos que ahí tengo. Un privilegio de mi historia sentimental. Estos primeros acercamientos a la obra de Ramón López Velarde los publiqué en 1997 bajo el título de “Los fantasmas de la pasión”. Hace un año, en 2018, leí un texto sobre nuestro poeta que titulé “Dimensiones alcanzadas”, y que bien puede leerse como una primera parte de este otro. Pero pese a la devoción, a la lectura constante de esta poética, a la intertextualidad o rendidos homenajes en mi propia obra de creación hacia la obra �de Ramón López Velarde, a mis botines que he comprado en reiteradas ocasiones en Jerez, aún falta colocar la última ficha para dar por terminado el juego. *** Esto quisiera ser un poema, un relato o el comienzo de una novela. El poderoso principio que da pie al primer acto o la firme descripción de un personaje que se irá imponiendo en la vida de sus lectores. Esto quisiera ser muchas cosas: un lago entre montañas, las altas torres de una ciudad, el rostro que nos busca entre la belleza y el misterio, la escena donde la caída de la nieve se suspende y se da paso al momento decisivo, ese momento que todo lo habrá de cambiar: un parteaguas, un antes y un después que hará que nuestros ojos se humedezcan y nos tiemble —casi imperceptiblemente— la voz. Pero no, esta página, que como diría un poeta brasileño, estaba destinada a mejor suerte, no sufrió los rigores de un naufragio, nadie tuvo que decidir entre salvar a una muchacha de entre las enfurecidas aguas del mar Índico o mantener en alto el manuscrito que habría de otorgar gloria a nuestra lengua y a nosotros —sus autores— con ella. No está marcada por un acto heroico, no le tocó narrar o celebrar la victoria de un pueblo, no recogió la memoria de ese momento, de ese grande momento, que nos deja mudos, de frente, sin ninguna concesión, ante la historia. En realidad, quisiera en esta página poder darle la vuelta al fin de semana, abrir una puerta, o salir caminando como hace veinte años, o mejor todavía, corriendo, sin un punto a dónde llegar; sólo corriendo a la orilla de una carretera viendo los árboles, las flores, los rostros de algunos conductores, pensando como las nubes en el cielo que hacen y deshacen figuras, se agrupan, se adensan, pero basta una corriente, un cambio de dirección, un súbito movimiento y ya estás en otro punto al igual que las nubes que nos van cambiando el rostro del cielo. 38 Sería muy pretencioso intentar un bosquejo, una acuarela, del rostro del cielo. Hay batallas de ángeles y demonios que han sido cantadas con un dominio absoluto, �viajes al más allá donde ciertos objetos y rituales acompañan el valor de los viajeros; otros no se mueven, permanecen de pie atentos a una voz que lo va coloreando todo (distinguimos una gama, un abanico que prefigura arquitecturas donde las mañanas se confunden con las tardes y las tardes con las noches, pero siempre sabemos a qué atenernos), pero este colorido, estas pinturas que vemos en los rincones, al abrir la puerta para cambiarle el agua a los perros, se da en una atmósfera como la de esos poemas breves que leemos uno tras otro y, al cerrar el libro, nos percatamos que seguimos bajo la lámpara de siempre. Estar bajo la lámpara de siempre o tener conciencia de ello nos acerca a la posibilidad de poder intentar captar el rostro cambiante del cielo, o al menos aproximarnos. Pero la tierra y el fin de semana son exigentes. Las cosas menudas se imponen, los pendientes salen de sus habitaciones y se pasean por la sala, van dejando su rastro por todas partes. López Velarde hablaba de sus húmedas cabelleras y temblaba por las ansias que lo acercaban al rostro del cielo. Hoy amaneció con un poco de frío, el día un tanto nublado y las flores de la buganvilia que se ha trepado al trueno, que tengo frente a mi ventana, logran un soberbio contraste sobre el fondo oscuro. El oscuro no es tan oscuro, el frío apenas se siente, pero las flores, que no tienen conciencia de todo esto, que no se saben parte del pequeño paisaje que se dibuja tras mi ventana, se imponen, son las verdaderas protagonistas de esta página que no alcanzó los propósitos deseados, que no fue la joya que debía brillar más allá de mi circunstancia, y que da razón —precisamente—, de eso, de mi circunstancia, de ese cromatismo que va del baño al lecho a volcar sus fatuas cabelleras, y que hoy, en este fin de semana, las flores de la buganvilia que se recortan en el marco de la ventana de una mañana un tanto fría y oscura, me han subrayado las cosas que pueblan mi vida y que, sin mucha conciencia, me acercan al cielo. VIII El gimnasio de la casa de mis padres cayó en un completo abandono. Un día amaneció sin los aluminios de los marcos de las ventanas y de las puertas corredizas, no se diga los cristales. Las inclemencias del clima y varios huéspedes furtivos fueron diezmando los aparatos y las pesas. Las instalaciones desaparecieron, y un día, por razones de estricta 39 �seguridad, junto con el inmenso árbol que amenazaba con demoler la casa, fueron borrados del paisaje familiar. Sin embargo, meses antes de que esto ocurriera, mi curiosidad me llevó a husmear las valijas que aún quedaban de la casa de mis abuelos. Ropa, suéteres, bufandas, abrigos apolillados, sombreros, documentos, papeles y más papeles, algunas boinas de lana y un álbum fotográfico de hojas de cartón negras. El álbum lo rescaté. Se trata de fotografías de mis abuelos. En realidad, se trata de fotografías de jóvenes entre los veinticinco y treinta años que se divierten a caballo, en la playa, en la plaza. Que igual posan en un malecón rodeados de amigos o en una estación de ferrocarril, cruzando una calle, en un día de campo junto con sus hermanos y hermanas. Fuera de mis abuelos, de los padres de mi madre que por esas fechas ni en sueños aparecía, de dos tías abuelas que conocí de niño ya instaladas en la tercera edad en un departamento de la ciudad de San Diego, en la calle Washington del centro (esto lo escribo en la calle Washington del centro, pero de la ciudad de Monterrey, y muy cerca, cada vez más, de la órbita “impecable y diamantina” de mis tías abuelas), pero lo que encontraba y sigo encontrando en esas fotografías son jóvenes sonrientes y divertidos, sumamente despreocupados y con toda la vida por delante. La fecha del álbum, la última pieza del rompecabezas o la mula del dominó que viene a cerrar el juego y darle sentido a todo esto, es 1921, y de pronto convertirse al mundo veo en un enamorado mausoleo… Es muy peligroso, y quizá hasta perverso, renunciar a los regalos que los dioses nos ofrecen. Ramón López Velarde nos ha dejado un libro ejemplar: Zozobra, y poemas que nos marcan derroteros de una sentimentalidad que ya es nuestra. Ahora que reviso estas fotografías de estos jóvenes que un día serán los padres de mi madre y otro, mis abuelos, la lente está conformada de imágenes que me hacen contemplar una verdad y un silencio, una estética y una razón del corazón que es nuestra. Veo a mi abuela, una joven de sombrero con estola que ve a la cámara con una sonrisa discreta y audaz, al lado de ella mi tía Chalita muy, pero muy joven, con un gato en brazos; y lo que contemplo es esa estrofa de “La ascensión y la asunción” que dice: Dios, que me ve que sin mujer no atino en lo pequeño ni en lo grande, diome de ángel guardián un ángel femenino. Al hojear el álbum soy presa de un hechizo, de una fascinación que me despoja y expone, 40 me suspende en un estado de emocionante lucidez �Porque ha de llegar un ventarrón color de tinta abriendo tu balcón. Déjalo que trastorne tus papeles, tus novenas, tus ropas, y que apague la santidad de tus lámparas fieles… Es verdad que mi abuelo escribía novelas tremebundas que nunca alcanzó a publicar; que éstas seguían los dictados de las novelitas galantes que circularon a finales del siglo XIX y principios del XX; que su imaginario seguía los dictados de esos amores inapropiados donde los cuerpos de mármol cantados por Efrén Rebolledo mostraban senos túrgidos y erectos, caderas amplias, muslos rollizos e inclinaciones lésbicas en sus protagonistas. La forma seguía los cauces de lo ensayado y los temas y situaciones, los argumentos y tramas, un exceso que le daba la vuelta a un realismo que ya nos lo había ofrecido todo. Sin embargo, y pese a ello, cuando leo la prosa de Manuel Gutiérrez Nájera, sus crónicas y cuentos, hay giros, frases y palabras, atmósferas, tonos y sabores que no me son desconocidos ni lejanos, que forman parte de un mundo que mis abuelos me legaron y que reconozco como propio. No supe si mi abuelo alcanzó a leer a Ramón López Velarde, pero Darío y Nervo sí estaban en su librero. Lecturas que me abonaron el camino —mi camino— para descubrir, mucho tiempo más tarde, la poética de Ramón López Velarde; y este álbum familiar que rescaté entre ruinas de un tiempo que aparentemente no era el mío, me ofrece ahora una onda de contemporaneidad con la obra de uno de los más altos poetas de la lírica hispanoamericana. (2019) Ilustración de Julio Prieto, tomada de Ramón López Velarde, El león y la virgen, México, Universidad Nacional Autónoma de México, 1942. �Mal de l ibros Recursos Digitales Abiertos UANL (rediab uanl)* Leticia Garza Moreno y Dagoberto Salas Zendejo E n este día tan importante para quienes trabajamos entre libros, queremos platicar cómo fue creado el instrumento Rediab UANL y en qué consiste. Surgió como un proyecto de colaboración entre la Dirección de Tecnologías de Información y la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, en el que comenzamos a trabajar en marzo del año pasado, y fue hasta diciembre del mismo año que fue instalada la página web: https://rediab.uanl.mx/ Sabemos que en la Universidad Autónoma de Nuevo León existen diferentes servicios de información ofrecidos por medio de Internet, bajo la filosofía de Open Access, a través de repositorios o sistemas de gestión editorial para revistas, libros, tesis; como la Colección Digital, Repositorio Institucional, Revistas UANL y Libros UANL, más los de nueva creación. El problema de tener estos sistemas individuales repercute en las bibliotecas de la Universidad, ya que tienen que capacitar a los alumnos y usuarios externos para saber utilizar los diferentes sistemas de información, porque tienen que buscar ésta de un sistema a otro. Por lo que estas dos dependencias universitarias planeamos y desarrollamos una solución eficaz implementando un metabuscador que realiza búsquedas en todos esos sistemas y muestra los resultados en una sola pantalla. Esto se ajusta a la nueva Estrategia Digital de la UANL, ya que facilita el trabajo a los estudiantes, maestros, investigadores y al público en general, sin tener que salir de casa. Así, con el Rediab podrán tener un portal fácil de usar en dispositivos móviles que realice búsquedas en los diferentes sistemas de información ya mencionados, en los que los resultados tienen filtros que permiten seleccionar colecciones, tipo de documento o año de publicación, y esos resultados obtenidos se pueden imprimir o enviar por correo. Además, tiene la opción de cambiar el idioma de la interface y cuenta con una sección de comentarios para obtener retroalimentación por parte de los usuarios. Facilita búsquedas de material electrónico, como libros, revistas, tesis, en los sistemas de gestión editorial de la UANL, a través de una búsqueda avanzada que permite examinar información en diferentes campos y delimitarla con ciertos parámetros. Para los que administramos el Rediab UANL, éste nos permite concentrar en un 100% todos los sistemas de gestión editorial de la UANL que contienen el Protocolo OAI-PMH 42 Texto leído en el evento anual del Día Internacional del Libro de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, realizado en colaboración con la Dirección de Tecnologías de Información, que fue transmitido el 23 de abril de 2021 a través de la red social de este recinto. * �(Iniciativa de Archivos Abiertos – Protocolo para la Recolección de Metadatos), el cual es utilizado para la transmisión de metadatos en Internet, también podemos generar reportes de estadísticas del uso del sistema y realizar la carga de información en un 100% de los repositorios institucionales y de la Colección Digital que contienen este protocolo. Además, cabe mencionar que el personal de Servicios al Público de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria elaboró un tutorial sobre el uso de Rediab para el Facebook de este recinto, que se puede consultar con el hashtag #ServiciosBibliotecarios. Esperamos que esta herramienta les sea de utilidad, y qué mejor que hoy en el Día Internacional del Libro puedan tener acceso a miles de ellos con un solo clic. Dagoberto Salas Zendejo, coordinador del Sistema de Administración de Bibliotecas Códice y de Rediab de la Dirección de Tecnologías de Información de la UANL; y Leticia Garza Moreno, Jefa de Servicios al Público de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. 43 �Ser como dioses* Felipe Garrido M il gracias a la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria; a su director, el poeta José Javier Villarreal; a los amigos de la Universidad Autónoma de Nuevo León; por esta oportunidad de compartir con todos ellos y con el universo de terrícolas al que nos permiten convocar los medios de comunicación actuales unos minutos de este día, 23 de abril, en que celebramos a los libros y a las bibliotecas. *** En cierta ocasión escuché decir a un biólogo eminente, miembro honorario de la Academia Mexicana de la Lengua, excepcional rector de la UNAM, a don José Sarukhán, que toda escuela, toda universidad, toda institución educativa debía ser antes que nada una gran biblioteca; es decir, hoy en día, un gran centro de acopio y de información que, además de libros, guarde todas las demás opciones de saber que nos han dado las nuevas tecnologías; una gran biblioteca que se encuentre conectada con las aulas que hagan falta para contener a sus alumnos. Y que sea el corazón de esa empresa formativa. El sitio más concurrido por alumnos y maestros y trabajadores. Una fuente central de energía y de inspiración. Un territorio de luz y de calor que nos dé los recursos que nos hacen falta para protegernos y para vencer a nuestros enemigos ancestrales: la pobreza, la enfermedad, las infinitas formas del mal. Sobre todo, porque esto es la causa principal de nuestras catástrofes: la ignorancia y la simulación. *** Insisto: es un alto honor y un gesto de amistad que mucho agradezco, el que se me haya concedido la ocasión de estar ahora con ustedes, congregados todos en torno a la lectura y la escritura, a los libros y todos los demás instrumentos de lectura con que ahora contamos, movidos por ese sentimiento de alivio y ciega esperanza con que, en una noche de tormenta, uno se aproxima al luminoso optimismo de una hoguera que crepita oscuras fórmulas de consuelo. Pues, ya lo dije, esto son los libros y todas las demás formas de conservar palabras e información. Son fogatas. Luminarias. Antorchas. Cirios. Veladoras. Faros. Faroles. Anafres. Lámparas votivas. La brasa del tabaco. Uno puede ver de esa manera una biblioteca, una librería, los estantes donde atesoramos en casa los libros que tenemos. Un campo sembrado de fuegos. 44 Conferencia leída en el evento del Día Internacional del Libro, transmitida el 23 de abril de 2021 en el Facebook de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. * �*** Yo conocí los libros digitales, en su forma más primitiva, en la FIL de Guadalajara, en 1989. Eran tres maquinitas. Las traía Franklin Electronics, parecían calculadoras de escritorio, y las tres juntas resumían lo que es una cultura, lo que es la civilización. Había una Biblia, que es como decir que allí estaba la esfera del espíritu y la historia. Había unas obras completas de Shakespeare, lo que era igual que tener en las manos el atribulado corazón del hombre. Y había, por último, un diccionario, que era lo mismo que estar en la biblioteca de Babel; tener enfrente no sólo todo lo que se ha dicho y escrito, sino todo lo que algún día futuro se dirá y se escribirá. Eran los libros más estorbosos del mundo, pero todos sabíamos lo que iba a pasar con ellos. Si en ese momento cada uno pesaba más de dos kilos y era imposible llevárselos a la cama ni al avión, ahora cada uno de nosotros trae en el bolsillo máquinas que ponen a nuestro alcance más libros de los que podremos leer en toda nuestra vida. Un instrumento digital puede hospedar a cualquier libro, mapa, catálogo, revista, diario… Ésa es su mayor ventaja. Pueden poner en nuestras manos todo lo que se haya publicado o meramente escrito. En cambio, un libro, un volumen concreto, es un individuo, un ser único; no hay manera de que se convierta en otro. Y ésa es su mayor ventaja. El ejemplar de La feria que Juan José Arreola me regaló en su casa de Zapotlán el Grande es mucho más que las palabras que lo forman. El Quijote que, apenas adolescente, recibí de mi padre, me lo devuelve. En mis cinco tomos de la Historia de la ciencia en México, obra monumental de Elías Trabulse, están no sólo sus sabias palabras, las ilustraciones y los textos que recoge, el excepcional diseño que le dio Rafael López Castro... están además las muchas horas que los tres pusimos planeando y realizando el libro, más el trabajo de linotipistas, formadores y correctores, más el de sus impresores y encuadernadores, todos ellos amigos que vuelven a acompañarme cada vez que regreso a sus páginas en busca de luz y de calor. Está claro que he vuelto al fuego. Vuelvo a ver, en los miles de volúmenes que nos rodean aquí, en esta colosal biblioteca, desde el fugaz resplandor del cerillo que se extingue apenas se enciende, hasta la piedra vuelta brasa en la lava y la zarza inextinguible desde la que nos habla el espíritu. El dominio del fuego es un parteaguas en la historia del hombre y las antiguas culturas imaginaron mitos que cuentan cómo sus antepasados lograron robarlo a los dioses, siempre temerosos de sus creaturas. Para los zapotecas, en los valles de Oaxaca, el humilde tlacuache metió la cola en una hoguera y salió corriendo con el rabo en llamas para llevarles el fuego; de ahí que su cola no tenga ya pelos y sea de color cenizo. Para los sapai, de las selvas brasileñas, Kumafari el Joven hundió los brazos en la tierra y dejó que de ellos brotaran dos arbustos para engañar al zopilote y quitarle un tizón divino del que nunca se desprendía. Un titán, Prometeo, desafió a los dioses para poner el fuego en manos de los antiguos griegos. 45 �Pero yo sé que estos mitos disfrazan un robo mayor. No es el poder sobre el fuego lo que realmente acerca a las mujeres y a los hombres a la naturaleza divina. Lo que en verdad nos confiere la capacidad de crear, lo que nos hace semejantes a los dioses, es el lenguaje, y en especial la escritura, que nos permite trascender el espacio y el tiempo y acumular experiencias, sueños, conocimientos, creencias, leyes, divagaciones. La escritura, que es tan antigua como el lenguaje. No, por supuesto, la escritura alfabética, sino formas anteriores de hacer visibles las palabras. Pues en eso consiste escribir: en sacar de nuestro interior lo que sabemos, lo que esperamos, lo que imaginamos, y objetivarlo fuera de nosotros en la piedra, el barro, el papel, un archivo electrónico. Los libros son objetos únicos. Los portadores de textos son proteicos, pueden albergar cualquier forma de manifestarnos y de expresarnos con palabras y con imágenes. Unos y otros, todas las que son y las que serán posibles formas de interconectarlos deben ser aprovechadas. Durante el tiempo en que los hacemos nuestros y cada vez que volvemos a ellos en la memoria, los textos que leemos y los que recordamos nos ponen en el trance de crear; nos acercan a la naturaleza divina; nos hacen dioses. El escritor mexicano Felipe Garrido durante la lectura de su conferencia en el Día Internacional del Libro 2021t 46 �Ga jo de cielo El retorno maléfico Ramón López Velarde Mejor será no regresar al pueblo, al edén subvertido que se calla en la mutilación de la metralla. Hasta los fresnos mancos, los dignatarios de cúpula oronda, han de rodar las quejas de la torre acribillada en los vientos de fronda. Y la fusilería grabó en la cal de todas las paredes de la aldea espectral, negros y aciagos mapas, porque en ellos leyese el hijo pródigo al volver a su umbral en un anochecer de maleficio, a la luz de petróleo de una mecha su esperanza deshecha. Cuando la tosca llave enmohecida tuerza la chirriante cerradura, en la añeja clausura del zaguán, los dos púdicos medallones de yeso, entornando los párpados narcóticos, se mirarán y se dirán: “¿Qué es eso?” Y yo entraré con pies advenedizos hasta el patio agorero en que hay un brocal ensimismado, con un cubo de cuero goteando su gota categórica como un estribillo plañidero. 47 �Si el sol inexorable, alegre y tónico, hace hervir a las fuentes catecúmenas en que bañábase mi sueño crónico; si se afana la hormiga; si en los techos resuena y se fatiga de los buches de tórtola el reclamo que entre las telarañas zumba y zumba; mi sed de amar será como una argolla empotrada en la losa de una tumba. Las golondrinas nuevas, renovando con sus noveles picos alfareros los nidos tempraneros; bajo el ópalo insigne de los atardeceres monacales, el lloro de recientes recentales por la ubérrica ubre prohibida de la vaca, rumiante y faraónica, que al párvulo intimida; campanario de timbre novedoso; remozados altares; el amor amoroso de las parejas pares; noviazgos de muchachas frescas y humildes, como humildes coles, y que la mano dan por el postigo a la luz de dramáticos faroles; alguna señorita que canta en algún piano alguna vieja aria; el gendarme que pita… …Y una íntima tristeza reaccionaria. 48 �El oro de los t igr e s Geo Bogza nació en Blejoi, comunidad del condado de Prahova, Rumania, en 1908. Fue poeta, teórico y periodista. Entre sus obras más destacadas se encuentran Urmuz, Jurnal de sex, Ioana Maria: 17 poeme, Cântec de revolta, de dragoste ᶊi de moarte. Murió en Bucarest en septiembre de 1993. La traducción directa del rumano es del poeta Omar Lara, amigo de esta biblioteca y a quien recordamos tras su lamentable y reciente fallecimiento. Canto de rebeldía, de amor y de muerte Geo Bogza Traducción de Omar Lara VII Virgen amarilla pariente de todos los desastres del amor, así como las noches de insomnio son parientes de las epidemias del suicidio, virgen amarilla con muslos deslumbrantes, con muslos como un embriagador juego de artificios, virgen amarila con las rodillas como un país de hielo, como un país de llamas, con la sonrisa como un enviado de la fatalidad, como un comenta que trae el fin del mundo, virgen amarilla —corazón mío— con la sonrisa como una carabela incendiada, como una radiografía de la inutilidad, como una carabela incendiada. �Fósf oro Rodrigo Alvarado Dirección: Kelly Reichardt Guion: Kelly Reichardt, Jonathan Raymond Fotografía: Christopher Blauvelt Música: William Tyler Año: 2019 País: Estados Unidos Duración: 122 min First Cow Adaptación de la novela The Half-Life, de Jonathan Raymond, colaborador habitual de la cineasta estadounidense Kelly Reichardt. La historia está situada en la primera mitad del siglo XIX en Oregon, en una ruta dedicada al comercio de pieles. Cookie, un cocinero de un grupo de cazadores, conoce a King-Lu, un inmigrante chino perseguido por una banda de rusos, a quien ayuda a ocultarse. El filme, como apunta su directora, aborda, en pocas palabras, la trama de estos dos hombres y la primera vaca llegada al territorio. Ambos, en busca de hacer fortuna, deciden robar leche durante la noche para iniciar un modesto negocio de repostería. La película se instala en el reverso del western y nos implica con personajes secundarios de la gran narrativa del sueño americano. Durante la primera parte, Reichardt presenta los vínculos afectivos por medio de las tareas domésticas que, alejadas de la violencia del héroe del Lejano Oeste, apunta hacia un paradigma soterrado de la masculinidad, justo como el desenlace de los dos protagonistas. El sencillo relato de la amistad entre dos varones, expuesto con la quietud y melancolía del paisaje, cuela una profunda crítica al mito del hombre meritocrático y sus victorias, ya que, retomando aquella famosa frase de Balzac, detrás de una gran fortuna hay un gran crimen. Sin embargo, para los personajes de la historia de Jonathan Raymond, 50 no es ni lo uno ni lo otro, se trata del fracaso de estos hombres en busca de fortuna y felicidad. Una historia de dos soledades que ansían fraternidad en tierra extraña. �En tr e L ibro s Este número de Interfolia destaca el trabajo poético de Ramón López Velarde, razón por la cual incluimos un registro de las obras del poeta zacatecano que la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria resguarda en sus distintos acervos documentales. 4 Ramón López Velarde. Antología. Selección y prólogo de Wilberto L. Cantón. México, Secretaría de Educación Pública, 1949. CABU: FAR y FL PQ7297.L68 A17 1949 4 Ramón López Velarde. El don de febrero y otras prosas. Prólogo y recopilación de Elena Molina Ortega. México: Imprenta Universitaria, 1952. CABU: FL y FAR PQ7297.L68 D6 4 Ramón López Velarde. Don de febrero. Prólogo de Marco Antonio Campos. Zacatecas: Gobierno del Estado de Zacatecas, Universidad Autónoma de Zacatecas, Instituto Zacatecano de Cultura “Ramón López Velarde”, Factoría Ediciones, 2002. CABU: FMMYJJV PQ7297.L68 D6 2002 4 Ramón López Velarde. El león y la virgen. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1942. CABU: FAR y FL PQ7297.L68 L4 4 Ramón López Velarde. El minutero. México: Imprenta Murguía, 1923. CABU: FL PQ7297,L68 M5 4 Ramón López Velarde. El minutero. Prólogo de Marco Antonio Campos. Zacatecas: Gobierno del Estado de Zacatecas, Universidad Autónoma de Zacatecas, Instituto Zacatecano de Cultura “Ramón López Velarde”, Factoría Ediciones, 2001. CABU: FMMYJJV PQ7297.L68 M5 2001 4 Ramón López Velarde. Novedad de la patria. Explicado por Felipe Garrido. México: Dirección General de Publicaciones del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2009. CABU: FL PQ7297.L68 A 2009 4 Ramón López Velarde. Obra poética. Edición crítica, José Luis Martínez. Madrid: ALLCA XX, Fondo de Cultura Económica, 1998. CABU: FL PQ7297.L68 A17 1998 51 �4 Ramón López Velarde. Obras. México: Fondo de Cultura Económica, 1971. CABU: FL PQ7297.L68 A6 1971 4 Ramón López Velarde. Poemas escogidos. Con un estudio de Xavier Villaurrutia. México: Cvltvra, 1935. CABU: FPRV PQ7297.L68 A6 4 Ramón López Velarde. Poemas escogidos. Con un estudio de Xavier Villaurrutia. México: Cvltvra, 1940. CABU: FAR PQ7297.L68 A6 4 Ramón López Velarde. Poesía. En la voz de Guillermo Sheridan. Producción y coordinación de Luz María Frenk Mora. México: Fondo de Cultura Económica, 1997. CABU: FL PQ7297.L68 A6 4 Ramón López Velarde. Poesías, cartas, documentos e iconografías. Prólogo y recopilación de Elena Molina Ortega. México: Imprenta Universitaria, 1952. CABU: FAR, FL y FFDR PQ7297.L68 A16 4 Ramón López Velarde. Poesías completas y El minutero. Edición y prólogo de Antonio Castro Leal. México: Editorial Porrúa, 1953. CABU: FMMYJJV y FL PQ7297.L68 A17 1953 4 Ramón López Velarde. Prosa política. México: Imprenta Universitaria, 1953. CABU: FH F1234.L89 4 Ramón López Velarde. La sangre devota. México: Ediciones Literarias, 1916. CABU: FAR PQ7297.L68 S35 4 Ramón López Velarde. El son del corazón. Poemas. México: Crisol, 1932. CABU: FAR PQ7297.L68 S6 52 4 Ramón López Velarde. La suave Patria. Novedad de la patria. Edición de Héctor Ávila Ovalle y Carmen Fernández Galán Montemayor. México: Factoría Ediciones, Dosfilos Editores, Gobierno del Estado de Zacatecas, Instituto Zacatecano de Cultura “Ramón López Velarde”, 2001. CABU: FL PQ7297.L68 S8 2001 �4 Ramón López Velarde. Suave Patria. México: PRI. Comisión Nacional Editorial, [s.a.]. CABU: FL PQ7297.L68 S8 4 Ramón López Velarde. La suave Patria. Edición de Juan José Macías, montajes de Gonzalo Lizardo, prólogo de José de Jesús Sampedro, epílogo de Marco Antonio Campos. Zacatecas: Dosfilos Editores, 1996. CABU: FL PQ7297.L68 S8 1996 4 Ramón López Velarde. Zozobra. México: Ediciones México Moderno, 1919. CABU: FAR y FRC PQ7297.L68 Z6 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2021 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2021, Año 2, No 3, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, José Javier, 1959, Director Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2021 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020028 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alfonso Reyes Dante y la ciencia José Javier Villarreal Ramón López Velarde Xavier Villaurrutia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/17915/INTERFOLIA._2021_Ano_2_No_4_Julio-Diciembre.pdf 19b81517a1cfab8de9116734b0a902a7 PDF Text Text �Editorial Grata compañía Cecília Meireles / 6 Universidad Autónoma de Nuevo León Santos Guzmán López Rector Juan Paura García Secretario General Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria José Javier Villarreal Editor Responsable José Vela Diseño Editorial Rodrigo Alvarado Nancy Cárdenas Carlos Lejaim Gómez Alfredo Iván Mata Martha Ramos Equipo Editorial El diseño de portada e interiores de este número de Interfolia es de José Vela a partir de ilustraciones de Julio Ruelas tomadas de libros y publicaciones periódicas de los acervos resguardados en Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria INTERFOLIA, Año 2, número 4, julio-diciembre 2021, es una publicación semestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Avenida Universidad s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: +52 8183294015, www.capillaalfonsina.uanl.mx, cabuanl@uanl.mx. Editor Responsable: José Javier Villarreal. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo en trámite. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Cortesía Julio Ruelas, subjetivo / 7 Alfonso Reyes Calendario Breve retrato de Carlos García Gual / 11 Javier Garciadiego Hemeroteca Digital UANL / 16 Reyna Vera El oro de los tigres Alfonso Reyes y la poesía brasileña / 18 Selección de poemas de Ferreira Gullar, Lêdo Ivo, Jorge de Lima y Adélia Prado Mal de libros Homero en Cuernavaca de Alfonso Reyes / 23 Adolfo Castañón Fósforo Noche de fuego, de Tatiana Huezo / 27 Rodrigo Alvarado Entre Libros �Nú m ero 4 ��Editor ial Interfolia, boletín de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, en este número 4, nos trae señales sensibles y poderosas del rico acervo alfonsino. Alfonso Reyes representó a México en Brasil de 1930 a 1936. Monterrey. Correo Literario, con el emblemático dibujo del propio Reyes del Cerro de la Silla, apareció y, en complicidad con la muy joven poeta Cecília Meireles, apoyó la fundación de la primera Biblioteca Infantil en Iberoamérica. Por otra parte, y en otro tiempo, el legado artístico de Julio Ruelas no escapa a la sensibilidad e inteligencia de nuestro escritor. Bajo la sombra de sus múltiples intereses, El oro de los tigres reúne voces de la lírica brasileña: Jorge de Lima, Ferreira Gullar, Lêdo Ivo y Adélia Prado, que constituyen una espléndida muestra de dicho canon. Carlos García Gual recibió en 2020 el Premio Internacional Alfonso Reyes y Javier Garciadiego nos bosqueja un claro y preciso retrato del galardonado. García Gual presentó los primeros nueve cantos de la Ilíada en versión de Alfonso Reyes, y Adolfo Castañón, otro de los selectos recipiendarios de dicho premio, nos propone una lectura de Homero en Cuernavaca; ese libro de sonetos que se le cayó de las manos al poeta y traductor de Homero que fue Alfonso Reyes. Los vaivenes políticos y sociales de los años veinte en nuestro país hicieron posible que Martín Luis Guzmán y Alfonso Reyes se reencontraran en Madrid y emprendieran una curiosa aventura, la de contemplar y reseñar obras del séptimo arte, dándole presencia y voz a “Fósforo”, seudónimo bajo el cual nos dejaron su testimonio como críticos de cine, ejercicio que seguimos desarrollando. La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria abre aún más sus puertas a sus usuarios y pone a disposición del público lector su Hemeroteca Digital UANL. La vocación de nuestra biblioteca expande así su horizonte llevando sus acervos y contenidos a donde se halle el lector, propiciando ese encuentro que Jorge Luis Borges calificó como la esencia misma de la poesía. Expreso mi agradecimiento al rector de nuestra Máxima Casa de Estudios, el doctor en medicina Santos Guzmán López y a su secretario de Extensión y Cultura, doctor Celso José Garza Acuña, por el apoyo brindado. Un saludo a nuestra comunidad universitaria. José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 5 �Grata C om pañía A Alfonso Reyes, sob o céu do México. Cecília Meireles 1940. Cecília Meireles. Viagem. Poesia. 1929-1937. Lisboa, Editorial Império, 1939. FAR PQ9697.M4 V5 6 �Cort e sía Julio ruelas, subjetivo 1 Alfonso reyes P uede el dibujo, según su tendencia, interpretar las formas tangibles o sugerir los fenómenos del espíritu. Claro que en éste como en cualquier otro arte el temperamento es inseparable de la obra, y ella resulta manifestación temperamental: el objeto interpretado presupone al intérprete, y toda imagen se tamiza a través del ojo. La obra artística, pues, denuncia al artista, y de grado o por fuerza ha de mostrarnos éste la riqueza de su espíritu, por mucho que la escatime, avaro, o por mucho que la disfrace, temeroso. La mera reproducción del objeto, con tal de no ser reproducción mecánica, sino reproducción en que una personalidad se revela, ya por el procedimiento técnico, ya por la afición a arrojar sobre el asunto pictórico luz de alegría, semiluz de ensueño, o bien sombra trágica —cosas todas que contribuyen a adornar el mundo con los atavíos de la mente—; la mera reproducción del objeto, en cuanto llena la condición citada, bastará a acusar, si bien con vaguedad inefable, la orientación de las sordas potencias psíquicas. Mas hay patente diferencia entre revelar así el temperamento, por medio de la reproducción del objeto, y atacar de lleno el recinto de nuestro yo. Y vale advertir aquí que, en lo primero, el artista se descubre consciente o inconscientemente, al paso que en lo segundo —es decir, cuando el artista no se aplica principalmente a retratar formas, sino que las retrata para combinarlas y sugerir una emoción; cuando las formas no son para él la finalidad de su obra, sino el medio, el elemento que lo conduce a una sugestión inmaterial; cuando en vez de dibujar el rostro de un vicioso, dibuje, como Félicien Rops, “el vicio supremo”—, el artista se descubrirá siempre a sabiendas, ya que tal ha sido precisamente su empeño. 1 Revista Moderna, México, septiembre 1908. �Quieren los ignaros que el dibujo se limite a la reproducción del mundo externo, y sólo soportan la tendencia subjetiva cuando ella se manifiesta en las representaciones, harto mezquinas e indirectas por otra parte, con que los tipógrafos llenan el sobrante de las páginas: liras entretejidas con lauros, esferas astronómicas que descansan en libros abiertos, y sauces que lloran sus hilos de verdura sobre las piedras funerarias. Representaciones mezquinas e indirectas que sí podrán substituir al dibujo subjetivo, pero en la misma proporción en que un signo alfabético, de uso convencional, puede substituir, en estudios psicológicos, a la definición de un estado anímico. Porque el dibujo subjetivo no se ha de fundar en convencionalismos, y porque requiere una escena o un individuo, y no un atributo aislado; algo afectivo, y no algo intelectual. La intensidad subjetiva se amengua con el empleo de figuras convencionales y crece con la falta de ellas. Ellas abajan la altitud del concepto, matan de una vez el símbolo y transforman el arte en un lenguaje de jeroglifos. (¿Qué valdría ya cualquier catafalco adornado con la cruz cristiana, la guadaña, el reloj de arena —todo convencional—, en parangón con el Monumento a los muertos, de Bartholomé, donde no hay un solo detalle inspirado en un convencionalismo de la Muerte y del Tiempo? ¿Ni qué cualquier actitud convencional de ruego, junto a la estatua acéfala de Auguste Rodin? Pues menos intención tendría un dibujo de los instrumentos de tortura que la convulsión dolorosa de un “atormentado” del Spagnoletto; menos la presencia de un misal o de una hostia santa, que el espasmo de un ferviente que se desmaya por el suelo con una plegaria en el corazón.) El dibujo subjetivo no puede ser convencional. Y este dibujo, que hace plástica de lo intangible, no tiene más que recurrir a procedimientos atrevidos, a audacias inusitadas —escándalo y desconcierto del vulgo—, fundiendo, como en nuevo crisol de mundos, las formas de las cosas y de los seres; arrancando a aquéllas su secreto de meditación y de símbolo por el empleo de líneas bruscas, y a éstos su dinámica vital por la acentuación, a veces monstruosa, de movimientos y actitudes. Y sucede con frecuencia, en tales dibujos, por transmutación prestigiosa, que los seres se tornen meros detalles decorativos, mientras que las cosas parece como que viven y quiebran sus imperturbables contornos en un extraño gesto de autonomía y voluntad. Observad en estos cuadros la vida latente que hay en las cosas; observad también cómo las figuras de los seres, que a menudo resucitan al monstruo mítico o evocan al héroe de leyenda, se denuncian habitantes del espíritu a causa de un vigor técnico, que no sólo representa la actitud, pero también el esfuerzo de la actitud; a causa de cierta emoción inquietante que os producen, muy diferente de la emoción puramente estética; 8 a causa de un simbolismo no preparado con personajes y asuntos convencionales, sino �con la composición eficaz y experta; a causa de cierta exaltación de gestos, que viene a ser una caricatura hacia lo trágico —no hacia lo ridículo—, como el alto coturno de los actores antiguos que acrece la talla y con ello da majestad. Allí los rostros humanos tienen la elocuencia de una amenaza, y tras de sus pupilas, igual que tras las pupilas reales, hay una alma oculta que espía. Por condensar tales tendencias en sus dibujos y sus aguafuertes, por haber dejado una obra de irrealidad material y porque en esa obra domina la tendencia a sugerir emociones, es Julio Ruelas un subjetivo, y un subjetivo intenso. Y no que haya escapado en absoluto al morbo del convencionalismo: él, a menudo, hace gesticular un esqueleto ante el asombro de las otras figuras de una aguafuerte. Pero en tales casos no da la sugestión por el detalle convencional; no sugiere pánico por el esqueleto, sino por la expresión de los rostros que lo contemplan; o, al menos, no con el esqueleto en sí: con el ademán del esqueleto. Y logra, a veces, sorprendiendo la influencia extraña de la luz sobre su natural sensible, expresar el pánico hasta por la distribución atinada de claridades y sombras. Lo cual no impide que se aminore el efecto emocional del dibujo, porque nunca igualan esas escenas —en las que por fuerza ha de emplear el signo jeroglífico “esqueleto” para representar la idea “muerte”— a las otras en que los hombres desnudos se derrumban sobre campos de espinas, con testas desgreñadas, con angustia en los ojos, con un estremecimiento que se adivina cuajado en las carnes y como latente; o a las otras que expresan el martirio de la obsesión, la idea fija y enloquecedora, y la tortura de la conciencia que a sabiendas se abruma entre pecados mortales. Quien advierta el tratamiento sencillo que Julio Ruelas da a los contornos harto admirado se quedará de la intención de sus dibujos. Él, según el justo sentir de un crítico joven, no desequilibra proporciones, no alarga figuras como el Greco. Tampoco desvanece el cuerpo en la oscuridad absoluta, para que el rostro, blanco e impávido, brille como un astro enorme (“efecto Carrière”). Y hasta cuando imagina monstruos, su sentido de las dimensiones, que parece molde de creador, lo guía seguro, y los monstruos resultan, aunque absurdos por el hibridismo, mágicamente perfectos en la proporción. Las cosas que la naturaleza crea sola son nuestro modelo de proporción, y apenas la obra humana, modificando o bien imitando, desfigura las líneas, como en la escultura, como en la arquitectura; y en fuerza de desfigurarlas, el hombre va creando nuevos patrones, hasta que critica a la naturaleza y señala defectos al paisaje silvestre. “La Naturaleza humana, tal como su Creador la hizo y la conserva, en tanto que se siguen sus leyes, es completamente armoniosa”, dice Ruskin. Y bien: el arte, para ser subjetivo, no necesita romper con las proporciones naturales. Toda figura tiene intención para un ojo 9 �educado, sea ser o sea cosa; y toda figura natural, por el hecho mismo de serlo, es un conjunto proporcionado y no carente de intención. Las cabezas de los antiguos mármoles, que son modelo de proporción, tienen expresiones clarísimas: sugieren tristeza o deleite, tortura violenta o placidez del ánima quieto —por mucho que los catedráticos de nuestras aulas no nos lo enseñen así. Y Julio Ruelas comprendió que la virtud subjetiva de sus aguafuertes no requería contornos desproporcionados y, para lograrla, le bastó su composición, que es su ejecutoria más grande. La obsesión, la muerte, el martirio, la lujuria dolorosa: todos los temores del pecado que han ido paulatinamente emponzoñando el espíritu del Cristianismo, plácido antes; todas las exaltaciones del pensamiento contemporáneo, a través de las cuales caminamos a una era de nuevo delirio, asfixiados ya por varios siglos de razón; y por sobre todo ello, y asombrándolo de pavorosa manera, las dos alas negras del terror, que acoge maternalmente y amamanta —como el Diablo en la Tentación de San Antonio, de Flaubert— a los Siete Pecados Capitales; el misticismo sensual, el placer en el dolor, el miedo a la muerte, y la fantasía de los cuentos de íncubos y súcubos malignos, y el ambiente de las leyendas grotescas y de las satánicas, fundidos como otros tantos licores mágicos, cantan lúgubremente en el espíritu de Ruelas e informan sus inspiraciones de artista. Y a todas las influye el terror. Y aunque Satán no está presente en las escenas de los cuadros, de lejos obra su química infernal; y las escenas están “poseídas”, y hay pánico en las miradas, y hasta las piedras cobran aspecto inteligente, y los troncos, al modo de los pechos, respiran; y mientras aúllan los canes, enflaquecidos de pavor, derrama la luna su influjo enigmático, se dibujan por el cielo horóscopos saturnales, y la propia cruz, también como al Santo de la Tebaida, nos aparece proyectando, repentinamente, sobre el suelo, la sombra de dos cuernos enormes. Julio Ruelas es un torturado. Es satánico, como Baudelaire, y es, como él, aunque en menor intensidad, cristiano negativo. Es lascivo, porque la lascivia es pecado; que si no, sería un amante. No sabe, como el amante, del goce de la fecundidad: su amor es doloroso y estéril; sus sátiros y sus faunos nada tienen de la fuerza primitiva, son meros recursos de ornamentación. Lo que menos hay en Ruelas es espíritu clásico y temperamento de amante. Julio Ruelas es un torturado y pudo haber dicho, al igual de la Ellida ibseniana —la Dama del Mar—, “horrible es lo que juntamente espanta y atrae”. 1908 10 �Calendar io Breve retrato de Carlos García Gual 1 Javier Garciadiego E l reconocido Premio Internacional Alfonso Reyes ha sido concedido este calamitoso año a un académico español que lo merece como pocos y que por su calidad intelectual abonará en beneficio del ya alto prestigio del premio. Para empezar, omitamos la pregunta de si Carlos García Gual es uno de los recipien- darios que más lo ha merecido: todos los premiados con sus particularidades se lo han ganado. Omitamos también la cuestión comparativa de si ha sido el recipiendario que más se parece a Reyes, más incluso que el crítico George Steiner, de conocimientos enciclopédicos, o que el helenista y poeta Rubén Bonifaz Nuño. Pensemos mejor en nuestra deuda con Carlos García Gual, en su ejemplo, en su futuro legado. Mallorquín nacido en 1943 en Palma, creció junto al mar. Nada más diferente de Alfonso Reyes que creció junto al desierto y en la base, o en las faldas, de una imponente serranía. El propio García Gual se autodefine como lector, escritor y filólogo, en tanto amigo de la razón o como comentarista de libros antiguos. García Gual también gusta de ser presentado como profesor y como traductor de textos griegos. Todo esto comenzó en la biblioteca de su abuelo como en la biblioteca paterna diera inicio la vocación de Reyes. Una forma sugerente de entender por qué resulta tan justo, tan atinado, que a Carlos García Gual se le haya concedido el premio Alfonso Reyes este año es asomarse a las simpatías y diferencias que hay entre ambos: sin duda su mayor punto de encuentro son los griegos. Uno llegó a ellos mediante lecturas colectivas y autodidactas con sus amigos y compañeros de juventud; el otro, mediante rigurosos estudios universitarios con los mejores helenistas que ha habido en España, como Francisco Rodríguez Adrados, Luis Gil y José Lasso de la Vega, por mencionar algunos de los principales. La diferencia no está únicamente en la forma en que arribaron a los clásicos griegos; también está en su trato con éstos. Desde hace 50 años Carlos García Gual se ha dedicado a la enseñanza universitaria de la antigua cultura griega y ha dirigido decenas de tesis de Este texto fue leído por Javier Garciadiego en el evento virtual “Breve retrato” sobre Carlos García Gual, el 10 de noviembre de 2020, dentro del programa de las actividades en torno al Premio Internacional Alfonso Reyes 2020, otorgado a García Gual, que fueron transmitidas por las redes sociales de Cultura UANL y de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. (N. de los E.). 1 �posgrado sobre el tema. Reyes, en cambio, nunca tuvo una relación profesional con los griegos. Cierto es que impartió numerosas conferencias y cursos de tema griego, pero éstos siempre fueron de limitado acceso, ajenos a cualquier programa escolar. Reyes nunca dirigió una tesis, Carlos García Gual lleva decenas. Tal vez la diferencia mayor entre ambos sea su manejo del griego. A pesar de que Reyes hizo una traslación de algunas rapsodias de la Ilíada, lo hizo sin saber griego: apenas lo descifraba, confesó. La versión en que Reyes solía leer a los clásicos griegos era en la colección francesa Budé, nombre asociado al humanista francés de la primera mitad del siglo XVII Guillaume Budé, a quien Erasmo gustaba llamar “el prodigio de Francia”. García Gual, en cambio, ha sido el arquitecto, y también el primer albañil, de la máxima colección de clásicos griegos en castellano: la benemérita colección clásica Gredos. Iniciada al comienzo de la segunda mitad del decenio de los años setenta, a la fecha la colección Gredos tiene más de 400 volúmenes con traducciones nuevas y con magníficos estudios introductorios. De éstos, García Gual ha prologado y traducido una veintena de títulos. En efecto, el propio García Gual ha reconocido en varias ocasiones que él se considera, sobre todo, un traductor de los clásicos griegos. Tan sólo esta labor lo haría merecedor del premio Alfonso Reyes, pero sus traducciones son apenas una parte de las muchísimas páginas que ha publicado. Su labor como fundador, coordinador y traductor en la colección Biblioteca Clásica Gredos es una auténtica proeza. Nunca había habido una así en nuestro idioma y puedo asegurar que después nunca habrá otra igual. Su gran labor como editor y traductor es irrepetible. Además, García Gual es el autor de una treintena de libros, sabios y gratos a la vez, sobre los principales temas de aquella cultura clásica, origen indiscutible, junto con las culturas hebrea, latina e hispánica, de nuestra civilización. Sus preferencias temáticas son muy claras: literatura, filosofía y mitología. Para ser más específicos: Homero y su amor permanente, como en Reyes. Entre los filósofos prefiere a Platón sobre Aristóteles, pero sobre todo a Epicuro y a los cínicos; aunque más al primero de éstos, sin duda por su rechazo a la política, aunque no a las responsabilidades cívicas, por su afición a los pequeños placeres, por su regocijo con la dicha suave. Es curioso. Aunque hoy Reyes parece haber sido un estoico por su Cartilla moral, no hay duda de que a lo largo de toda su vida fue epicureísta como Carlos García Gual, pues ambos prefieren los placeres del alma. El hoy premiado por la Secretaría de Cultura de México a través del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, por la Universidad Autónoma de Nuevo León, �por el gobierno local, y por la Sociedad Alfonsina Internacional, tiene otras preferencias constantes: Odiseo, en cuanto a los héroes, y Prometeo, deidad civilizatoria. Ambos notables por su astucia, por su inteligencia práctica; lo que explica su gusto paralelo por los zorros de las fábulas. García Gual es un gran estudioso de Esopo, para quien la inteligencia del zorro, acaso el menor de los mamíferos carnívoros, lo hace superior al león, el más fuerte y violento de ellos. Le fascina también el trágico Edipo, como a Reyes la joven Ifigenia. De hecho, García Gual ha escrito unas páginas magníficas sobre ese poema insuperable de Reyes, su Ifigenia cruel. Por cierto, estoy enterado de que ahora estudia la traslación hecha por Reyes de aquellos cantos de Homero dedicados a Aquiles. Ya me estoy deleitando por la reedición anunciada de la versión de Homero hecha por Reyes que vendrá prologada por nuestro galardonado2. Así, García Gual será más nuestro, si bien hace muchos años que lo es. El Fondo de Cultura Económica le ha publicado una decena de títulos, la Universidad Autónoma de Nuevo León también lo tiene en su catálogo, lo mismo El Colegio de México, que ahora lo sentirá más suyo por el Premio Internacional Alfonso Reyes. Además, sus numerosas traducciones en las editoriales Gredos y Alianza, como la de la Odisea o la de Vidas y opiniones de los filósofos ilustres, de Diógenes Laercio, circulan cumplidamente entre nosotros. Concluyamos con otras preferencias suyas: los personajes femeninos de la antigüedad, también las sirenas; el género novelístico entre los griegos con Longo y Apolonio de Rodas, tan ignorado y menospreciado por tanto tiempo, al grado de poder decir que García Gual fue quien introdujo a estos autores al mundo hispanoamericano. Toda su obra se caracteriza por su rechazo a la excesiva erudición y al detallismo. En cambio, es un autor que navega feliz —recuérdese que nació en una isla del Mediterráneo— entre los diversos géneros literarios; que prefiere la historia que incluya lo humano —de ahí su preferencia por Heródoto sobre Tucídides— y su gusto por la buena novela histórica; que le fascinan las buenas anécdotas, lo que explica su gusto por Diógenes Laercio, de quien hizo la primera traducción moderna al castellano, pues la anterior databa del siglo XVIII. Sobre todo, lo caracteriza su curiosidad insaciable. Algo más: concibe a la filosofía y al pensamiento no como razonamientos abstrusos, sino como sustentos de la vida diaria; esto es: la filosofía como forma y maestra de la vida. Javier Garciadiego se refiere al volumen IX de la colección de poesía internacional El oro de los tigres: Aquiles agraviado. Ilíada (Rapsodias I a IX), con traducción en verso de Alfonso Reyes; una presentación titulada “Alfonso Reyes, traductor de la Ilíada”, de Carlos García Gual; e ilustraciones de Gerardo Azcúnaga. Este volumen fue presentado, entre otras personalidades académicas, por Carlos García Gual el 17 de noviembre de 2020, en el marco del 40 aniversario de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. (N. de los E.). 2 �No hay forma de agradecer todo lo que los lectores hispanoamericanos debemos a Carlos García Gual. Nos ha regalado el amplio y complejo mundo de la imprescindible y fundacional cultura griega antigua, antes limitada a un puñado de autores y a uno o dos géneros. Sus traducciones han sido hechas en un castellano ágil, elegante y próximo, ya sin huellas ni tufos renacentistas, ilustrados o religiosos. Sus estudios, ya sea en libros, ensayos, prólogos, artículos de prensa o conferencias, deleitan e instruyen porque los expresa en un lenguaje claro, ajeno a toda jerga teorizante y a cualquier sintaxis académica, siempre con cabal y pulcra amenidad. Como se ha dicho, su estilo narrativo y su talante argumentativo tienen un admirable carisma pedagógico. Así como Reyes fue un mexicano universal que invitaba a leer todas las literaturas y no únicamente la nuestra, García Gual insiste en que sólo aprendemos mediante la comparación. Así como navega entre todos los géneros, también transita por todas las épocas, decidido a rastrear la impronta y la sobrevivencia de los griegos en toda la literatura occidental. En efecto, García Gual es un gran comparatista, que igual conoce la literatura artúrica, que a Chateaubriand, Walter Scott, Nietzsche o incluso Robert Graves, Margueritte Yourcenar o Mary Renault. Su curiosidad literaria no tiene límites. Retomo mi planteamiento inicial: García Gual se une hoy, sobrado de méritos, al selectísimo grupo de escritores que han recibido el Premio Internacional Alfonso Reyes. Pensemos en un hipotético Olimpo, en una conversación entre Reyes y quienes están hermanados con él por haber sido galardonados con su nombre. Con Borges platicaría de Buenos Aires, de Lugones, de Macedonio Fernández, le preguntaría por Victoria Ocampo. Con Alberto Manguel charlaría de Borges. A Octavio Paz le preguntaría sobre su poesía y a Carlos Fuentes lo reprendería por su visión de la Ciudad de México de mediados del siglo XX. Con su viejo amigo Marcel Bataillon hablaría del París que compartieron, y lo mismo haría con Jorge Guillén sobre su añorado Madrid. Fascinante pensar en estas múltiples conversaciones. A Alfonso Rangel Guerra le preguntaría por Monterrey, a Margit Frenk por El Colegio de México, a José Emilio Pacheco por el barrio en que fueron vecinos. A Arnaldo Orfila le volvería a agradecer la edición de sus obras completas, y a Joaquín Díez-Canedo, José Luis Martínez y a Ernesto 14 Mejía Sánchez les aplaudiría por la pulcritud de las mismas. �Obvio, Carlos García Gual, gran conversador, platicaría con Reyes largo y sin interrupciones sobre Homero: uno trasladó parte de la Ilíada, el otro tradujo toda la Odisea. Hablarían de Ifigenia, pero no de política, aunque sí de sus mutuos ancestros militares. Estoy seguro de que García Gual aprueba el epitafio de Alfonso Reyes, porque es un hombre sencillo y sabio: “Aquí yace un hijo menor de la palabra”. En una ocasión, cuando el filósofo español Javier Gomá le preguntó a García Gual sobre cuál podría ser su epitafio, éste le contestó rápida y desenfadadamente: “Vivió feliz con los antiguos”. A lo que Gomá respondió que él ha hecho felices a muchos con sus escritos sobre ellos. Igual que Reyes, agregaría yo. Por eso estamos todos gozosos de que Carlos García Gual reciba el Premio Internacional Alfonso Reyes 2020, uno de los pocos hechos plausible en este infausto año. Gracias, Carlos García Gual. Tus escritos y tus palabras nos han hecho felices a muchos. 15 �Hemeroteca Digital UANL Reyna Vera L a Hemeroteca Digital UANL es un repositorio virtual de publicaciones periódicas de carácter histórico y universitario que busca cumplir con los mismos objetivos que guían a la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria: impulsar y favorecer la preservación, conservación y difusión del patrimonio hemerográfico local, nacional e internacional. Es posible acceder a ella a través de la página oficial de Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, en el apartado “Catálogos”, o bien, a través de la barra de direcciones del navegador con el URL: https://hemerotecadigital.uanl.mx/. En esta página el usuario puede hacer búsquedas por fondo, publicación periódica o fascículos; así como por las opciones: “palabra clave” y “búsqueda avanzada”. En la Hemeroteca Digital están registrados 385 títulos y 14 mil 436 fascículos que pertenecen a siete fondos de nuestra Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria: Fondo Carlos Pérez Maldonado, Fondo Historia, Fondo Fernando Díaz Ramírez, Fondo Hemeroteca, Fondo Nuevo León, Fondo Ricardo Covarrubias y Fondo Universitario. Además, en estos documentos es posible localizar palabras o frases específicas por medio de un software de reconocimiento de caracteres. Enseguida se explica cómo consultar este valioso repositorio: Para realizar una búsqueda particular, el usuario debe escribir el título de alguna publicación periódica en el espacio de búsqueda de la izquierda, por ejemplo: “Interfolia”, y debe dar clic en los tres puntos que están a la derecha del cuadro de búsqueda, donde se pueden delimitar más los datos, o bien hacer una búsqueda avanzada, introduciendo datos más específicos. En la opción “Navegar por Fondos” hay una breve descripción de cada uno de los fondos bibliohemerográficos con que cuenta la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, y al seleccionar cada uno de ellos, se muestra la lista de publicaciones periódicas que contienen. Si el usuario elige algún título, aparece la descripción de la publicación, y al dar clic en un número en particular, se despliega la información del ejemplar. Para ver el documento original se selecciona la imagen para que se abra en formato PDF, archivo que se puede guardar o imprimir. 16 �También están las alternativas de búsquedas: “Navegar por publicación periódica” o “Navegar por fascículos”. En esta última se encuentran las opciones “Navegar todo”, “Navegar por Etiqueta” y “Buscar Fascículos”; asimismo, para efectuar una búsqueda más completa, el usuario puede dar clic en “Refine search” ―opción ubicada al final de la página―, con la que puede utilizar los siguientes filtros para obtener un resultado más específico: “Autor”, “Fuente”, “Materia”, “Cobertura”, “Año de publicación” y “Tag” o “Etiqueta”. 17 �El oro de los tigres A l f o n s o R ey e s y l a p o e s í a b ra s i l e ñ a Selección de poemas de Ferreira Gullar, Lêdo Ivo, Jorge de Lima y Adélia Prado Poema sucio Ferreira Gullar Traducción de Paula Abramo El oro de los tigres II Del cuerpo. Mas ¿qué es el cuerpo? Mi cuerpo hecho de carne y hueso. Ese hueso que no veo, maxilares, costillas, flexible armazón que me sostiene en el espacio que no me deja desplomarme como un saco vacío que guarda las vísceras todas funcionando como retortas y tubos que hacen la sangre que hace la carne el pensamiento y las palabras y las mentiras las caricias más dulces y cabronas más sentidas para explotar como una galaxia de leche en medio de tus muslos al fondo de tu noche ávida tufos de ombligo y vagina graves tufos indescifrables como símbolos del cuerpo de tu cuerpo de mi cuerpo cuerpo que puede un sable rasgar un trozo de vidrio una navaja 18 mi cuerpo lleno de sangre �que lo irriga como a un continente o un jardín circulando por mis brazos por mis dedos mientras discuto el camino memoro, rememoro mi sangre hecha de gases que aspiro de los cielos de ciudad ajena auxiliado por plátanos y que puede —por un descuido— escurrirse por mi pulso abierto Mi cuerpo que tumbado en la cama veo como objeto en el espacio que mide 1.70 m y que soy yo: esa cosa tumbada barriga piernas y pies con cinco dedos cada uno (¿por qué no seis?) con rodillas y tobillos para moverse sentarse levantarse �Una antología de una antología personal Lêdo Ivo Traducción de José Javier Villarreal El oro de los tigres III Las herramientas En Maceió, en las ferreterías, la noche llega aún con el sol alto en las calles ardientes. Una vez más el silencio vendrá a inquietar a los alagoanos. El escorpión reclamará un refugio en el mundo desolado. Y el amor se abrirá como se abren las conchas en la arena del mar, entre los sargazos. En los estantes los utensilios se estremecen cuando las puertas se cierran con fuerza. Destornilladores, tuercas, tornillos, lo que cierra y lo que abre se reúnen como una promesa de constelación. Y sólo entonces es de noche en las calles de Maceió. Soneto de la nieve Cuando te amo pienso en la nieve, en una nieve blanca como el esperma. Siempre pienso en la nieve cuando te poseo, en la nieve blanca que cae entre los abedules. En mi niñez siempre quise ver caer la nieve, atravesar la blanca oscuridad de la nieve que, entre el día y la noche, devuelve al negro mundo un blanco seminal. Siempre quise que el mundo tuviese la blancura de la nieve, la blancura virginal del blanco lienzo libre de toda mancha. Y la nieve cae en mí y cae en la desolada noche oscura del alma, la nieve del silencio, la inmaculada y fría albura de la nada. 20 �La invención de Orfeo Jorge de Lima Versión de Antonio Cisneros El oro de los tigres V El lomo de la vaca era palustre y bello una pelusa había en su hermosa quijada y en la frente de luna donde ardía una estrella flotaba un pensamiento en constante reposo. Aquí la imagen de la vaca, la más pura y sencilla, que del fondo del sueño a veces yo comparto y de noche se mezcla con la imagen de mi ama, la que me amamantó y yace en su final reposo. Escucho su mugido —fue mi canción de cuna— y su mirada tan dulce aún siento en la mía: seno y ubre natales me irrigan en sus venas. Los mezclo en esta misa sin forma que es mi canto: semblante y leche, la vaca y la mujer que me brindó la leche y la dulzura manada de sus senos. 21 �Al mediodía un rosal Adélia Prado Traducción de José Javier Villarreal El oro de los tigres X Misa de 10 Fray Jácomo predica y nadie entiende. Pero habla con piedad, para él mismo y tiene la manía de orar por los feligreses. Las mujeres que después se van a los clubes, los muchachos ricos de costumbres piadosas, los hombres que se aprovechan un poco en sus negocios gustan todos de asistir a la misa de fray Jácomo, poblada de ejemplos, de vidas de santos, de la maliciosa certeza de que al final de todo una confesión in extremis garantizará el paraíso. Nadie ve al Cordero degollado en la mesa, la sangre sobre los manteles, su lancinante grito, nadie. Ni fray Jácomo. Constelación Veía por la ventana derramarse la Vía Láctea sobre la sombra de los árboles. A causa del vidrio, de la transparencia del aire, o porque me brotaban lágrimas, tenía la impresión de que algunas estrellas se hundían en el río, otras se quedaban en las ramas. Los pasajeros dormían, yo imploraba a Dios como el perro que sin amenaza aparente ladra desesperado en la noche maravillosa: ¡Oh Cordero de Dios, oh Cruz del Sur, oh Cordero, oh Cruz! Como el perro, mi lengua ladraba 22 a la aterradora belleza. �M al de l ibro s Homero en Cuernavaca de Alfonso Reyes Adolfo Castañón I D esde que Alfonso Reyes regresa a México en 1938, luego de años de intermitente ausencia, y es recibido por un selecto grupo de amigos —Reyes nunca está solo— tiene contacto con Morelos; y de hecho el mismo día de su llegada dormi- rá en el Ingenio de Zacatepec, Morelos, junto con casi todo el gabinete de Lázaro Cárdenas, según documenta e informa Braulio Hornedo, prologuista notable de esta reedición de Homero en Cuernavaca1 y del puntual seguimiento de los pasos y estancias de Alfonso Reyes en Cuernavaca a partir de 1939 en los hoteles Marik y Chulavista. En Cuernavaca, Reyes se retirará para concentrarse en la traducción de los nueve cantos de la Ilíada que ha acometido para sustentar sus lecciones en El Colegio Nacional. Paralelamente, y como un sutil ejercicio panóptico o marginal, Reyes va componiendo los sonetos que conforman Homero en Cuernavaca, escritos entre 1948 y 1951, publicados primero en la revista Ábside y luego recogidos en una edición de Tezontle en 1952 y más tarde en 1959 en el tomo X de las Obras completas. La edición que aquí se comenta ha sido prologada por Braulio Hornedo —arquitecto y lector alfonsino de larga data, persona cercana a Ricardo Mestre, Iván Illich y a Gabriel Zaid— y realizada por el poeta y diseñador gráfico Alfonso D’Aquino. Incluye otros escritos complementarios del reojo a esa ciudad como “Érase un perro”, “Divagación de otoño en Cuernavaca”, “Rima imposible”, “Al buen tuntún”, “Conscriptos”, “Carta a dos amigos”, “Lailye”, “Dejadez”. 1 Adolfo Castañón se refiere al libro publicado por la editorial Odradek a principios de 2020, con un prólogo de Braulio Hornedo. (N. de los E.). 23 �Cort e sía La edición que aquí se presenta se ilustra con viñetas, dibujos y caricaturas de la pintora y artista Elvira Gascón, quien fue la encargada de acompañar la edición de los cantos de la Ilíada y que supo ver a Alfonso Reyes como una suerte de griego redivivo, con atuendo helénico y ático perfil de patriarca laureado y feliz; o de ciudadano romano contemporáneo de Horacio y Cicerón, autores con quienes Reyes tiene tantas afinidades y deudas. Esta lectura helenizante que hace Elvira Gascón con su iconografía da cuerpo a este libro que se compone de tres partes: la introducción biográfica de Reyes realizada por Braulio, los textos de Homero en Cuernavaca de Reyes y los otros textos asociados por Braulio y Alfonso D’Aquino. Durante la presentación, la poeta Elsa Cross destacó la afinidad entre las figuras helénicas de la cerámica arcaica griega con los trazos sensitivos de la artista española. La animada vida social que retrata Braulio de Reyes en Cuernavaca se comprenderá mejor si se recuerda que al salir de Madrid, al salir de Monterrey, al llegar y salir de París, al llegar y salir de Buenos Aires, una y otra vez, al salir de São Paulo. Alfonso Reyes es acompañado por decenas y a veces centenares de amigos que le dan la bienvenida o lo despiden. La figura de Reyes agita el oleaje social político y mundano por donde quiera que pasa. En Cuernavaca no pasará inadvertido. Otro elemento que habría que tener en cuenta es que a pesar de esa imantación mundana, Reyes es un hombre que goza del campo y del aire libre: en España, por ejemplo, en la sierra de Guadarrama del Arcipreste de Hita; en la Argentina, en su refugio de Tandil; en Brasil, fuera de São Paulo, en Petrópolis. Lugares de pausa en los que Reyes afina su contemplación a través de la palabra, a través del poema y de la lectura. Esa afinación contemplativa es la que encuentra en Cuernavaca. Pero ¿qué es Homero en Cuernavaca? Reyes dice que es un recreo, una diversión y una pausa: un juego. ¿Qué es lo que se juega en esta cancha de los treinta sonetos dedicados desde Cuernavaca a la Ilíada o más bien a la traducción o paráfrasis que hace Reyes de los nueve primeros cantos de la Ilíada? Se juega la tradición, el vaivén y el acarreo desde los tiempos homéricos hasta las trincheras mismas en que Reyes juega a las vencidas con los cantos de la Ilíada, con Homero, con Aquiles, Agamenón, Ulises, Helena, Briseida, Criseida, Casandra. En ese juego se apuesta Reyes con toda su herencia, su pasado, la memoria de su padre, su vida, sus lecturas. Homero en Cuernavaca: obra única; caleidoscopio de tiempos pasados y antepasados, presentes y presentidos. Otra forma de ponderar este templo hecho de letras es acusar su movimiento de vasos comunicantes entre: 1) los hechos históricos de la guerra de Troya, 2) los personajes de la Ilíada, 3) la traducción 24 �de Reyes, 4) la vida y obra del propio Reyes en la cual está imbricada y entrañada su propia experiencia vital, poética y literaria. Homero en Cuernavaca surge entonces como un sutil laboratorio de la experiencia cultural y poética a la vez íntima y trasatlántica, mediterránea y americana. II Homero en Cuernavaca es el pretexto que en la mente de Alfonso Reyes se fue dibujando una necesidad catártica mientras silabeaba su traslado o paráfrasis de los nueve cantos de la Ilíada que decidió acometer. Ese ejercicio de reapropiación o absorción o aun respiración de boca a boca; esa zambullida en el insondable mar homérico se rompe con esta salida al aire libre del soneto 30 veces repetido en que escribe Reyes en su propia lengua; ese Homero en Cuernavaca donde de un lado se advierte el dominio magistral que tenía de la lengua y del soneto y del otro se alcanza a sentir cómo abraza y toca hombro con hombro a los personajes de la Ilíada y dialoga a la distancia con Homero, a la par que suelta una confesión oblicua sobre su propia experiencia y a través de ella hace revivir a Aquiles o a Ulises cara a cara con Bernardo Reyes y salva los fantasmas de las mujeres que 25 �atraviesan los corredores de la Ilíada, como esa Casandra que de hecho se le aparece en su experiencia infantil. Homero en Cuernavaca, prenda de un gran juego poético donde dialogan Homero y Lope de Vega, Juan Ruiz de Alarcón y los poetas anónimos del Romancero. III Homero en Cuernavaca tuvo una fortuna crítica inmediata. Desde Berkeley, California, el 15 de marzo de 1952, María Rosa Lida de Malkiel le envía a Reyes una afinada carta en la que razona su admiración: ¿Quién dijo que nunca segundas partes fueron buenas? Aunque, claro, este Homero en Cuernavaca no es la segunda parte sino la entelequia a la que el otro aspiraba. Ahora puedo confesar que fui al Homero de 1952 con un poco de temor: ni para Alfonso Reyes me parecía cosa fácil de igualar la gracia y la gallardía de las páginas sonrosadas de Ábside. Figúrese usted con qué multiplicada delicia fui saboreando los sonetos nuevecitos, cotejando los "renovados", y admirando todos. Porque un buen soneto, de manos de Alfonso Reyes, no es sorpresa; pero un buen soneto certeramente mejorado cuando difícil era columbrar dónde cabía mejora, sí lo es. Lo asombroso es que el rumbo seguro que tanto retoque y variante llevan al ritmo más unitario, a la expresión más castiza y concreta, al sentimiento más grave. [...] No conozco en lengua alguna mejor "impresión" de la Ilíada que el Galope.2 De esta carta se desprende, para una futura publicación de Homero en Cuernavaca, la necesidad de hacer una edición crítica del libro en cuestión. 2 26 Correspondencia. Alfonso Reyes, Raimundo Lida y María Rosa Lida de Malkiel, Edición de Serge I. Zaïtzeff. El Colegio de México, México, 2009, pp. 126-127. �Fósf oro Rodrigo Alvarado Dirección: Tatiana Huezo Guion: Tatiana Huezo Fotografía: Dariela Ludlow Música: Lena Esquenazi Año: 2021 País: México Duración: 110 min Noche de fuego, de Tatiana Huezo Adaptación de la novela Prayers for the Stolen, de la escritora norteamericana Jennifer Clement. En un pueblo de la sierra de Guerrero donde los cárteles del narcotráfico usan a los pobladores para cultivar amapola, Rita, una joven madre, vive sola con su hija Ana, de ocho años, a quien se ha encargado de proteger mientras su esposo, cada vez más distante, trabaja en los Estados Unidos. Además de los enfrentamientos entre el ejército y los narcotraficantes, los habitantes de la sierra tienen que ocultar a las niñas de los hombres armados que operan una red de trata de personas. Ana y sus amigas Paula y María pasan de la infancia a la adolescencia entre el silencio de sus familias, la violencia y la desaparición de otras jovencitas de la comunidad. Primer largometraje de ficción de la documentalista salvadoreña residente en México Tatiana Huezo, quien en Tempestad (2016) expuso el clima de inseguridad e injusticia que ha sufrido la población desde el inicio de la guerra contra el narcotráfico en nuestro país, y en El lugar más pequeño (2011) da testimonio de la voluntad de un poblado en las montañas de El Salvador para reponerse de las desgracias de la guerra civil. Entre la vul- 27 �nerabilidad y la capacidad de levantarse y sobrevivir, Huezo traza las maneras en que las protagonistas de Noche de fuego sortean la amenaza ineludible de la violencia. Con una cuidadosa dirección de sonido, el filme elude la representación gráfica de la brutalidad de las armas y los hombres. Del mismo modo construye y describe los espacios por medio de imágenes sonoras que le permiten transitar del realismo documental al lirismo cinematográfico. El notable talento de la mirada de Tatiana Huezo se estrena en el cine de ficción con un relato que enhebra la compleja realidad del sur mexicano y consolida su trabajo como una de las obras más representativas del cine nacional de los últimos años. 28 �En tr e L ibro s Con motivo de la presentación oficial de la Hemeroteca Digital UANL, incluimos en esta sección una selección de las publicaciones periódicas que forman parte del acervo hemerográfico de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Publicaciones universitarias: 4 Actas. Monterrey, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Editorial Universitaria, 1978-2013 (suspendida de 2004 a 2009). FLETP, FMMYJJV, FPM, FUNI 4 Anales del Instituto de Investigaciones Científicas. Monterrey, Nuevo León, Universidad de Nuevo León, 1944 y 1945. FUNI 4 Armas y Letras. Revista de Literatura, Arte y Cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, Universidad de Nuevo León, 1944-1971. / Universidad Autónoma de Nuevo León, 1971-2018. FAR, FLETP, FMMYJJV, FPM, FUNI 4 Bitácora. General Zuazua, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional, 1987-1997. FUNI 4 Boletín STUANL. Monterrey, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2000. FUNI 4 Cathedra. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, FFyL, 1974-2019. FMMYJJV, FPRV, FUNI 4 Ciencia UANL. Revista de Divulgación Científica y Tecnológica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, 1998-2021. FLETP, FMMYJJV, FUNI 4 Correo de la Capilla Alfonsina. Monterrey, Nuevo León. Universidad Autónoma de Nuevo León, Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, 1981-1983. FUNI 4 Entorno Universitario. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria 16, 1999-2019. FMMYJJV, FUNI 4 Gaceta Universitaria. Órgano Oficial de Publicación y Difusión de la UANL, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría General, 2007-2021. FMMYJJV, FUNI 29 �4 Humanitas. Anuario del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, Universidad de Nuevo León, 1960-1971. / Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Estudios Humanísticos, 1971-2019. FAR, FLETP, FMMYJJV, FPM, FUNI 4 Ingenierías. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, 1993-2019. FMMYJJV, FUNI 4 Interfolia. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, Universidad de Nuevo León, 19531971. / Universidad Autónoma de Nuevo León, 1971-1980; 1991-2021 (no fue publicada de 1980 a 1991). FAR, FMMYJJV, FPM, FUNI 4 Memoria Universitaria. Boletín del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL. Monterrey, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Documentación y Archivo Histórico, 2010-2016. FUNI 4 Vida Universitaria. Monterrey, Nuevo León, Universidad de Nuevo León, 1951-1971. / Universidad Autónoma de Nuevo León, 1971-1987; 1997-2018. FPRV, FUNI 4 Reforma Siglo XXI. Órgano de Difusión Científica y Cultural. Monterrey, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Preparatoria No. 3, 1993-2021. 4 Trayectorias. Revista de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, Secretaría de Investigación Científica y Desarrollo Tecnológico, Secretaría de Extensión y Cultura, 1999-2019. FMMVYJJV, FUNI Publicaciones de Nuevo León: 4 El Curro Meloja. Diario sin Compromisos. Monterrey, Nuevo León, s. e., 1911. FPM 4 El Eco Fronterizo. Diario Independiente. Monterrey, Nuevo León, Hildebrando Garza, Editor Propietario, 1893. FNL 4 El Estudiante. Órgano de los Alumnos del Colegio Civil del Estado. Monterrey, Nuevo León, Colegio Civil del Estado, 1933-1934. FUNI 4 El Faro de Monterrey. Periódico Comercial, Literario y de Avisos. Monterrey, Nuevo León, Imprenta A. Mier, 1865. FNL 30 �4 El Monterrey News. Monterrey, Nuevo León, The News Publishing Company S.A., 19061911. FNL 4 El Porvenir. Monterrey, Nuevo León, Editorial El Porvenir, 1925-2021. FHEME 4 El Termómetro. Nuevo León y Coahuila. Monterrey, Nuevo León, Imprenta de Antonio Mier, 1861. FNL 4 La Defensa del Pueblo. Dios, Patria, Libertad. Monterrey, Nuevo León, Imprenta Católica, 1884-1892. FNL 4 La Gaceta de Monterrey. Monterrey, Nuevo León, Imprenta del Gobierno, 1865-1866. FNL 4 Santiago Vidaurri. Monterrey, Nuevo León, Imprenta del Gobierno, 1855-1860. FNL 4 The Monterey Globe. Monterrey, Nuevo León, The Globe Publishing Co. Ltd., 1898. FNL 4 Zig-Zag. Monterrey, Nuevo León, Zig-Zag, 1909 y 1910, 1912 y 1913. FPM Publicaciones de otros estados: 4 Cosmos. Revista Ilustrada de Artes y Ciencias. Tacubaya, D.F., Imprenta y Fotocolografía del Cosmos, 1892 y 1893. FHEME 4 El Combate. Diario Independiente de Criterio Revolucionario. México, El Combate Diario de la Tarde, 1915. FH 4 El Demócrata. Diario Constitucionalista. México, Editor Rafael Martínez, 1914 y 1915. FH 4 El Diario del Imperio. México, Imprenta J. M. Andrade y F. Escalante, 1865 y 1866. FPM 4 El Estandarte. San Luis Potosí, Imprenta El Estandarte, 1885; 1910. FFDR y FH 4 El Hijo del Ahuizote. México, Tipografía del Hijo del Ahuizote, 1892-1901. FFDR, FH, FPM 4 El Imparcial: Diario de la Mañana. México, s. e., 1898-1903; 1910. FH y FNL 4 El Mexicano. Periódico Bisemanal, Dedicado al Pueblo. México, Imprenta Imperial, 1866. FH 31 �4 El Mundo. México, Editor Rafael Reyes Spíndola, 1869-1903. FH 4 El Radical. Diario Político de la Tarde. México, El Radical, 1914 y 1915. FH 4 El Tiempo. Diario Católico. México, Imprenta Victoriano Agüeros, 1884-1903. FH 4 La Semana Ilustrada. México, El Mundo Ilustrado y la Semana Ilustrada S. A., 19101914. FFDR y FPM 4 La Voz de Nuevo León. Periódico Bisemanal, Político y Literario. México, Aurelio Lartigue, Editor y Responsable, 1888-1908. FNL 4 Periódico Militar. México, Secretaría de Guerra, 1880 y 1881. FPM 4 Regeneración. Periódico Independiente de Combate. México, Tipografía Literaria, 1900 y 1901. FPM 4 Revista Contemporánea. México, Imprenta J. Cantú Leal, 1909. FPM Publicaciones extranjeras: 4 El Domine Lucas. Madrid, España, Sociedad Literaria, 1844-1846. FRC 4 El Salón de la Moda. Barcelona, España, Montaner y Simón Editores, 1890, 1894-1896 y 1900. FRC 4 Gaceta de la Regencia de las Españas. Cádiz, España, Imprenta Nacional, 1813. FH 4 L’Illustration. Journal Universel. París, s. e., 1864. FFDR 4 Mundo Gráfico. Revista Popular Ilustrada. Madrid, España, Imprenta El Mundo Gráfico, 1912-1914. FPM Otras publicaciones: 4 La Enciclopedia de los Sans-Culottes. s. l., Editor Luis Heredia, 1836 y 1837. FFDR 32 ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2021 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 2 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2021, Año 2, No 4, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, José Javier, 1959, Director Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/07/2021 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020029 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Carlos García Gual Cine Fósforo Hemeroteca Digital UANL Julio Ruelas Poesía brasileña https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/20867/Interfolia_2022_Ano_3_No_5_Enero-Junio.pdf 52bf8b46e104669e41949c835bbccf85 PDF Text Text �Editorial Grata compañía Carlos Drummond de Andrade / 6 Universidad Autónoma de Nuevo León Santos Guzmán López Rector Juan Paura García Secretario General José Javier Villarreal Despacho de Secretaría de la Extensión y Cultura Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria José Javier Villarreal Editor Responsable José Vela Diseño Editorial Rodrigo Alvarado Nancy Cárdenas Carlos Lejaim Gómez Alfredo Iván Mata Martha Ramos Equipo Editorial El diseño de portada y contraportada de este número de Interfolia es de José Vela a partir de un detalle del tríptico De dónde venimos, qué somos y a dónde vamos, de Gerardo Cantú (1993). Interfolia, Año 3, número 5, enero-junio 2022, es una publicación semestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Avenida Universidad s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: +52 8183294015, www. capillaalfonsina.uanl.mx, cabuanl@uanl. mx. Editor Responsable: José Javier Villarreal. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Interfolia otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2021-081621213700203, de fecha de 17 de agosto de 2021. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Cortesía A Ronald de Carvalho / 8 Alfonso Reyes Calendario Palabras en homenaje a Alfonso Reyes / 10 Liliana Weinberg Discurso de George Steiner en la entrega del Premio Alfonso Reyes 2007 / 14 Traducción de Adolfo Castañón Homenaje a Adolfo Castañón en su 70 aniversario Mi deuda con Adolfo Castañón / 18 José Javier Villarreal Mística y erotismo en Minerva Margarita Villarreal / 21 Evodio Escalante Los libros del deseo y las dimensiones del cuerpo en la obra de Minerva Margarita Villarreal / 27 Carlos Lejaim Gómez Reyes y el modernismo no-vanguardista de la poesía brasileña / 32 Claudia Dias Sampaio Alfonso Reyes y la lengua portuguesa / 42 Eduardo Langagne Apuntes sobre la traducción poética: Alfonso Reyes y Nuno Júdice / 47 Blanca Luz Pulido Concordia entre la imaginación y la exactitud (Presentación de Sólo puede sernos ajeno lo que ignoramos, de Javier Garciadiego) / 55 Víctor Barrera Enderle Mal de libros: mar de amores / 61 Arcelia Lara Covarrubias A la mesa con Reyes / 66 Alfredo Iván Mata El oro de los tigres Cuaderno de un retorno al país natal (fragmento) / 72 Aimé Cesaire Traducción de José Luis Rivas y Lorraine Karnoouh �Nú m ero 5 �Editor ial Este número 5 de Interfolia, boletín de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, da fe de una gozosa dimensión que delata y subraya uno de los frentes más sensibles de nuestro devenir cultural y académico. Por una parte, el Premio Internacional Alfonso Reyes; por la otra, su consecuencia más señera, el Festival Alfonsino, que se desarrolla durante el mes de mayo a partir del día 17, aniversario de nuestro Regiomontano Universal. Esta vez la recipiendaria de tan prestigioso premio que convocan la Sociedad Alfonsina Internacional, el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura y nuestra Máxima Casa de Estudios: la Universidad Autónoma de Nuevo León, fue la doctora Liliana Weinberg, por su trayectoria y valiosa aportación intelectual. La celebración de dicho evento tuvo lugar en el vestíbulo principal de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria durante los festejos de aniversario de la propia biblioteca que se celebraron en el mes de noviembre de 2021. En el acto solemne se dieron cita las autoridades convocantes. El rector de nuestra Universidad, el doctor en medicina Santos Guzmán López, acompañó a la doctora Weinberg durante la premiación y develación de la placa. Meses más tarde, precisamente durante las actividades académicas del Festival Alfonsino 2022, que realiza nuestra Universidad a través de su Secretaría de Extensión y Cultura, la conferencia inaugural estuvo a cargo de la propia doctora Liliana Weinberg. Durante el Festival Alfonsino se llevaron a cabo jornadas académicas que enaltecen la figura y obra de Alfonso Reyes y ponderan la vocación humanística de nuestra Alma Mater. Escritores, académicos, investigadores y profesores expusieron sus reflexiones y avances en los distintos espacios de la biblioteca. Entre los numerosos protagonistas que disertaron y expusieron en el Festival Alfonsino este quinto número del boletín Interfolia recoge trabajos de Liliana Weinberg, Adolfo Castañón, Evodio Escalante, Carlos Lejaim Gómez, Claudia Dias Sampaio, Eduardo Langagne, Blanca Luz Pulido, Víctor Barrera Enderle, Arcelia Lara Covarrubias e Iván Mata. Así mismo, incluimos, como ya es toda una tradición, una breve muestra de la colección de poesía internacional El oro de los tigres, que la Universidad, a través de su Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, edita en honor a Alfonso Reyes desde 2009. El boletín da noticia del acontecer cultural y académico que se desarrolla dentro de nuestra muy querida Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León. José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 4 Ciudad Universitaria, agosto de 2022 ��Grata C o m pañía Ao claro espírito de Alfonso Reyes. Carlos Drummond de Andrade B. Horizonte, julho 934. Carlos Drummond de Andrade. Alguma poesia. Bello Horizonte, Edições Pindorama, 1930. FAR PQ9697.D7A5 6 �Ao sr. Alfonso Reyes, com a cordial homenagem de Carlos Drummond de Andrade Belo Horizonte, julho 1934 Rua Silva Jardim, 117. Carlos Drummond de Andrade. Brejo das almas. Belo Horizonte, Os Amigos do Livro, 1934. FAR PQ9697.D7 B7 7 �Cort e sía A Ronald de Carvalho 1 Alfonso Reyes H ombre dos veces feliz —digan lo que quieran— el sitiado entre dos hermosos deberes, como entre dos asedios de cortesía; cada una de sus palabras por fuerza tendrá un peso doble, y —propia imagen de un samurai del sentimiento— ha de adelantar con don espadas. De un lado me toca ofrecer a Ronald de Carvalho, en nombre de la Comisión, este cordial homenaje que no siente la soledad (la saudade) de una despedida, sino que alimenta en sí la confianza de los que vemos partir al poeta y al amigo, predilecto de la simpatía, con destino a nuevas alegrías y a nuevas victorias. De otro lado, tengo que agradecer a mis amigos brasileños el haberme escogido para llevar la voz en su nombre, mezclando en graciosa naturalidad las dos lenguas de la antigua Romania que siempre han sabido acompañarse y fecundizarse tan bien por el contacto. Lo que prueba que mis amigos me consideran, con razón, como uno de los suyos; y, sobre todo, que han comprendido la obligación de afecto que asiste al último de los escritores mexicanos, siempre que se trate de señalar con cálculo blanco una fecha de la inteligencia brasileña. Pero, como no es el caso de hablar de mí, de este último deber me desempeñaré como entre líneas y sin insistir demasiado. Me propongo ser breve. Cambacérès, archicanciller del Imperio (y rara flor del gusto junto a un Emperador apresurado y nervioso cuyos conocimientos culinarios me han dicho que se limitaban al triste pollo frío), dijo una vez, estando a la mesa, ante el barullo excesivo de los comensales: “Por favor, señores, menos ruido. ¡No puede uno oír lo que está comiendo!” Gran lección para los que abusan de la palabra, perturbando el dulce y parsimonioso proceso gastronómico. No he de importunaros, pues, por mucho tiempo. Hace años, aportó por México un joven poeta. Paseaba su mirada por nuestros valles y montañas, y había en su alma aquel temblor de sorpresa que acompaña siempre a la juventud. La experiencia, con igual fruto, se alargó por otras tierras americanas. Complacíase la delicada retina en la visión de nuestra naturaleza y de nuestras cosas; y una intuición, que es gracia del arte, le hacía percibir poco a poco la profunda hermandad en la variedad. Hasta llegar así, por sucesivos ensanches platónicos, a la concepción, robusta y despojada a un tiempo, de esa armonía natural que él 8 En Alfonso Reyes, "De viva voz [1922-1947]", en Obras completas, tomo Vlll, Letras Mexicanas, México, Fondo de Cultura Económica, 1996, pp. 157-159. 1 Ronald Carvalho por Cândido Portinari (1929). �supo llamar Toda-la-América. Toda-la-América sea una palabra nueva en nuestros labios y un estímulo igual en nuestros corazones; un santo y seña de acción y de trabajo; un trazo poético de la pirámide que debemos construir entre todos. ¡Oh brasileños! ¡El poeta que enviáis a París en —con todo honor y derecho— un mensajero continental! Mientras nos aseguraban que los pueblos sólo se entienden para el cambio de mercancías, nos quedaba poco que hacer. Cada una de nuestras repúblicas trocaba intereses materiales con los mismos mercados extranjeros de siempre. Siguiendo rutas paralelas, nunca se encontraban nuestros barcos. No sabíamos que éramos unos, y los pueblos americanos vivíamos tan alejados unos de otros como tal vez de nosotros mismos —porque la ignorancia de lo semejante supone siempre, en mucho, el desconocimiento de lo propio—. Pero la curiosidad de los poetas rompió el funesto sortilegio. Son los poetas —es decir: las fuerzas desinteresadas del Espíritu— quienes están devolviendo su coherencia y su unidad a Toda-la-América. No son los mercados de Río de Janeiro, de Buenos Aires, La Habana o México; no son los sesudos poseedores del algoritmo o los escamoteadores avezados de la oferta y de la demanda: son las juventudes universitarias las que se sacuden a un tiempo con el entusiasmo o la inquietud de una sola; son las revistas literarias escritas por gente de veinte años que se inclina anhelosamente hacia el espectáculo del pueblo vecino; son los muchachos sin experiencia pero llenos de adivinación; son los soñadores; son los que —en el sentido vulgar— no sirven para nada, quienes han levantado entre las veinte repúblicas la más que provechosa cruzada de la cordialidad y el entendimiento mutuos, obra de elemental decoro humano, cuando no fuera de eficacia evidente en todos los órdenes sociales. Las manos se atan con las manos, y nuestro mundo pesará un día sobre la tierra en proporción con el espacio que ocupa. Ya circula una misma alma. Ya no se puede tocar a un sitio de América sin que seis o siete más respondan a un tiempo. El dolor y la alegría de unos van a producir entre los otros efectos inesperados. ¿De suerte que la poesía, la Cenicienta; de suerte que la imaginación, la loca de la casa, han venido a ser de más provecho que los conciliábulos del político o las mil y un artimañas de que se precia el mercader? ¡Oh triunfo de veras latino, que ha de dar un día a nuestra América un carácter único en la historia! Nunca conocimos mayor fuerza que la fuerza de la belleza. Entre la teoría y la acción corría, para nosotros, el hondo río del sentimiento. Poesía una y otra vez, y siempre poesía. Nuestra América es la tierra donde salir a disfrutar de la luna es más importante que dormir, y donde cantar y pelear son la misma cosa. Algún día hemos de encauzar este torrente de energía vital, y yo sólo conozco a unos ingenieros capaces de reducirlo a fórmula asimilable, y esos ingenieros son los poetas. El caos llega hasta ellos en acometidas violentas como la ola a los pies del faro. Pero arriba de la torre, al castigo de tanto embate, se enciende y gira una corona de luz. Nuestra América está recibiendo de sus poetas las mejores orientaciones. El poeta es, en nuestros pueblos, el organizador de la esperanza. Poeta Ronald de Carvalho, Caballero Andante de Toda-la-América y precursor de la hora americana: arda con rayo seguro la estrella que te guía; júntese el mar y ábrase el cielo sobre la derrota de tu barco; palpite, sobre el palo mayor, el feliz presagio de San Telmo. Río de Janeiro 3-VI-1931. 9 �Calendar io Palabras en homenaje a Alfonso Reyes Liliana Weinberg A lfonso Reyes, regiomontano universal, mexicano para el mundo, embajador de nuestra cultura, creador de alto estilo, ensayista de admirable prosa, pensador de grandes alcances éticos, imaginador de mundos mejores, logró llevar siem- pre consigo, en su sonrisa y en su cortesía, el sol de Monterrey. Nació en ésta, su ciudad materna, el 17 de mayo de 1889 y falleció en la Ciudad de México el 27 de diciembre de 1959. Reyes comenzó a ver el mundo a través de la amplia biblioteca paterna. La guía del general Bernardo Reyes lo hizo asomarse al ámbito de las armas y las letras. Es así como desde pequeño empezó a leer el mundo como si fuera un libro y leer el libro como si fuera un mundo. La muerte de su padre fue un momento decisivo en su vida, a partir del cual se vio obligado a elegir entre un destino trágico obsesionado por la venganza o un camino de libertad orientado por el respeto a la vida. Optó por el segundo, y logró convertir el dolor ante la violencia en el animador de su defensa de la existencia. Recordemos que tocó a Reyes vivir en épocas turbulentas: el fin del porfiriato y los comienzos de la Revolución mexicana, su salida a Europa en vísperas del estallido de 10 la Primera Guerra Mundial, sus trabajos diplomáticos en los difíciles años de guerra y posguerra, cuando el hambre, el dolor, las enfermedades, la precariedad de muchas �vidas arrojadas a la intemperie asolaban al mundo. Le tocó también tender puentes con sectores republicanos durante la Guerra Civil y asistir a los no menos terribles acontecimientos de la segunda conflagración mundial, sensible a ese clima de angustia y desesperación en que se ponía en peligro el destino de la humanidad. También vivió el reacomodo de los distintos bloques en los comienzos de la Guerra Fría. De este modo, el humanismo de Reyes —un nuevo humanismo—, su generosidad, su sensibilidad, su atención de filólogo por la lengua, su capacidad para traducir la experiencia en palabras y meditar sobre el destino de la cultura, representan su respuesta ejemplar, su voto por la vida y la condición humana ante los avatares de un mundo conmovido. A través de sus obras y su capacidad de diálogo y escucha nos condujo a la posibilidad de considerarnos integrantes de una amplia comunidad de lengua, de saberes, de valores y de cultura. En una labor titánica y prometeica logró abrir para muchos un acervo de conocimientos que todavía estaba en manos de unos pocos. Logró también impulsar en los jóvenes el amor al trabajo, el deslumbramiento hacia las obras de la imaginación y el compromiso ético por el propio quehacer y por la vida en sociedad. Sus dotes como autor de cartas y tejedor de redes de encuentro y celebración de la cultura letrada lo convirtieron en un modelo de la sociabilidad intelectual para nuestra América. De allí que sea posible pensar a Reyes como un escritor en diálogo, cuyo estilo cordial, generoso e incluyente de escribir traduce ni más ni menos que un estilo cordial, generoso e incluyente de vivir y convivir. De allí que leer a Reyes, estudiar a Reyes, buscarlo a través de su biblioteca y de sus libros, se convierta siempre en una invitación a conversar con él y pensar su grata compañía. Mediante sus obras de crítica y creación, sus aportes como filólogo y ensayista, su visión de adelantado 11 �en el mundo de las letras, su destino de viajero —intelectual y diplomático incansable—, Reyes tendió puentes entre México, América, España y la cultura universal. Si algo podemos afirmar sobre este embajador eminente de nuestra inteligencia es que planteó a lo largo de su obra una búsqueda de lo universal a partir del reconocimiento de lo propio, así como, inversamente, mostró que “la única manera de ser provechosamente nacional consiste en ser generosa y apasionadamente universal”: algo que consiste en respetar, en contraste con cualquier forma extrema de localismo, nacionalismo, aldeanismo o fanatismo, la participación de cada pueblo y cada tempo en la historia compartida. Su carácter incluyente y generoso se prodigó en distintas esferas, desde las iniciativas por organizar proyectos culturales, educativos o editoriales que resultaron siempre distintas formas del diálogo y la celebración del talento y la inteligencia, hasta el cultivo de la amistad a través del trazado de puentes que se traducen en ricos epistolarios o en proyectos de lectura compartidos, así como el encuentro intelectual y las diversas formas de la hospitalidad, la generosidad y la cortesía que siempre lo caracterizaron. Enlazó pueblos, tejió redes de sociabilidad intelectual, tradujo experiencias, imaginó proyectos editoriales, educativos y culturales, hizo de sus escritos un espacio de encuentro, fundó instituciones, estimuló vocaciones, ayudó a rescatar vidas de la intemperie del dolor, derrotó pesimismos, abrió horizontes. Le tocó atravesar climas de paz y atmósferas de guerra, momentos de encuentro y desencuentro, de esperanza y desesperanza, a los que siempre respondió con una enorme capacidad de sentir y entender, de traducir e interpretar, de responder al diálogo del mundo con su alta prosa, con un trabajo creativo y constructivo capaz de ordenar el caos, salvar la vida y sembrar el optimismo. Compartió provincianismos y estrecheces mentales, creyó en un mundo mejor construido a través de la palabra y el libro, el amor a la lectura y el saber, la educación y la elaboración de proyectos compartidos, el diálogo y la participación plena en la cultura. Defendió la idea de una ciudadanía por el conocimiento, de una vida dignificada por el respeto a los otros y enaltecida por la experiencia ética y estética, de una inteligencia americana capaz de ofrecer respuestas de nuevo mundo a una sociedad sumida en la violencia, el desencuentro y la desesperación. Nos enseñó el camino para transitar de un viejo a un nuevo humanismo a la altura de los tiempos. A través de sus obras de creación y de crítica, de sus grandes ensayos labrados en prosa impecable, de su pensamiento en libertad, de sus epistolarios y reflexiones, de sus hazañas editoriales, de su labor diplomática, de su gentileza y capacidad de diálogo y escucha, nos fue mostrando un camino constructivo para salir de las dificultades, las contradicciones y los momentos de desesperanza. Alfonso Reyes hizo del libro, de la educación y la lectura, un modelo para la multiplicación de personas íntegras y ciudadanos del conocimiento, para la comprensión y la intercomprensión. Hoy descubrimos en sus desvelos la invitación a alcanzar lo mejor de nosotros mismos, hoy reconocemos en el espejo de su obra nuestra propia condición 12 humana. �José Javier Villarreal y Liliana Weinberg Liliana Weinberg con alumnos de la Preparatoria 16 13 �Discurso de George Steiner en la entrega del Premio Alfonso Reyes 2007 Traducción de Adolfo Castañón Palabras pronunciadas por George Steiner en su domicilio, en Cambridge, Inglaterra, Gran Bretaña, ante el Embajador de México, el Lic. Juan José Bremer, el martes 9 de octubre de 2007, y publicadas posteriormente en el Boletín Bibliográfico de El Colegio de México, núm. 129, septiembre-octubre 2007, pp. 3-5. Discurso compartido por Adolfo Castañón en el marco del Festival Alfonsino 2022, en la mesa redonda Alfonso Reyes y George Steiner, el 18 de mayo en la sala Minerva Margarita Villarreal de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Su Excelencia, señoras y señores: Estoy profundamente emocionado y honrado por el Premio. Antes que nada, debo presentar a ustedes dos excusas necesarias. La primera es que no estoy en México, a donde he ido tres veces, y cada viaje ha sido para mí del mayor y más apasionado interés. Pero lo más importante es que no les estoy hablando a ustedes en español. Estoy muy apenado por ello. Debo decir que leo en español con gran alegría, aunque no tengo el suficiente dominio de este idioma para atreverme a hablarlo con cierta solvencia. Acepten, por favor, mis más sentidas excusas. En esta misma casa tuve el privilegio de dar la bienvenida a Octavio Paz, y con motivo de la reciente recepción de un Doctorado Honoris Causa en esa gran y antigua universidad que es la de Alcalá de Henares estuve, no hace mucho, con Carlos Fuentes. Así, pues, siento que estoy en contacto directo con el genio de la literatura mexicana. Sin embargo, debo decir cuán limitado, cuán absurdamente limitado me siento al considerar las Obras completas de Alfonso Reyes y su inmensa correspondencia que, como ha dicho mi tra- 14 ductor y amigo, el crítico mexicano Adolfo Castañón, es tan vasta como la de Erasmo y la de Voltaire. �Cuando se intenta ser un comparatista, es decir, alguien dedicado al estudio comparado de la literatura y de la filosofía, el vasto campo de referencias de Reyes lo deja a uno con un sentimiento de enorme humildad. Su horizonte abarca desde la Antigüedad clásica hasta la modernidad, desde la literatura picaresca hasta la erótica, desde el orden de lo político hasta las esferas de la crítica y la estética. En un solo ensayo —y se podrían citar mucho otros— en la colección titulada El suicida, Reyes cita en un solo texto a Herodoto, Tomás Moro, Flaubert, Ibsen, Azorín, Cervantes, Zola, Anatole France, Goethe, William James y Schopenhauer. Unas páginas más adelante cita cómodamente a Rabelais. Llama a sus maravillosas expresiones “divagaciones”. El suicida es un libro muy difícil —y que valdría la pena traducir— y que expresa la alegría del viajero de grandes alcances. Páginas adelante, Reyes se da el asombroso lujo de reflexionar, con autoridad, sobre el empleo del tango en la obra de Marinetti y en la estética del futurismo. En la obra de Alfonso Reyes aparecen voces que funcionan como un talismán, como espacio de reunión y de reconciliación, una maravillosa frase. Góngora y Mallarmé fueron sus constantes compañeros. Esto resulta muy interesante: los dos son poetas difíciles, herméticos, y, en contraste, Reyes mismo era el diplomático más mundano y abierto. ¿Cómo compaginar esta aparente contradicción? Góngora y Mallarmé le dieron una intimidad privada, un espacio de silencio y meditación en medio de su vida fantásticamente pública. Pero nada me ha conmovido tanto como su Homero en Cuernavaca (1948-1951): la soberbia de Aquiles resplandece y el viento gime con la voz de Helena. Soneto tras soneto, Reyes nos va trayendo la voz elocuente del anciano Néstor hablando en español y haciéndose casi profundamente mexicano, como cuando habla de la “fatal inquietud” de Casandra. Homero en Cuernavaca es un asombroso acto de traslado imaginativo desde Troya hasta las playas del Pacífico. Se encuentra aquí el credo de Reyes, su fe universalista: A siglos de distancia la sangre es siempre una, [...] Más allá de la distancia y de la irreversible separación impuesta por la historia, a través de los siglos hay —nos dice Reyes— una sangre común, una historia compartida. Y él volverá una y otra vez a esta idea como un leitmotiv. Como ustedes saben, él no pudo visitar la Grecia homérica, así que nos dice deliciosamente: mi pluma hará las veces del bastón del peregrino; con mi pluma haré el viaje. Y él lo hizo. Con su traducción de la Ilíada, por supuesto, con su trabajo constante, con su devoción inquebrantable hacia Virgilio, el poeta más amado por él, por encima de todos los poetas latinos. 15 �Alfonso Reyes fue un embajador, como usted mismo, su Excelencia [Sr. Juan José Bremer], un embajador como Paul Claudel, un diplomático-viajero como Saint-John Perse; pertenece a esa familia extraordinaria de poetas-diplomáticos, de diplomáticos-poetas y peregrinos letrados que han recorrido el mapa del mundo. Reyes nos dice que una frontera debería ser una invitación. Ésta es una de sus frases más espléndidas, particularmente en estos momentos difíciles en que vivimos. Pero él todavía tenía esperanza en que las fronteras no debían ser muros sino invitaciones. Nada puede cruzar o atravesar una frontera mejor —nos dice él— que la poesía, y es ella la única capaz de cruzar la “frontera del dolor”. En uno de sus mejores momentos (y, de nuevo, no es fácil traducirlo, pues Reyes era un maestro de la concisión, y tenía el genio y el arte de condensar la experiencia en poderosas fórmulas) se pregunta: ¿Qué es mi poesía?, y responde: Es un “misticismo activo”. Esto merece reflexión. Cuando pensamos en san Juan de la Cruz, en Góngora, en la gran tradición mística española que Reyes conocía tanto y tan bien, tendemos a olvidar que puede darse, en efecto, un misticismo dinámico, activo… y que él, Reyes, ciertamente lo representaba. En ese triunfo de la inteligencia que se llama melancolía —y lo cito repitiendo esa maravillosa frase—: en ese triunfo de la inteligencia que se llama melancolía, Alfonso Reyes compone los dos polos definitivos de su vasto cuerpo textual: los dos textos en que cristalizan la vida y el genio de la literatura mexicana moderna: Ifigenia cruel y Visión de Anáhuac. Se trata de dos obras seminales. De ellas surge un atisbo cardinal: la historia de México —nos enseña él— es la del conquistador conquistado. México mismo es la demostración de que “La humanidad es como un solo hombre”. Por conflictivos que sean sus orígenes, por más compleja que sea la dialéctica de las religiones y de las culturas, de lo cual México es un ejemplo tan singular, finalmente sólo hay un ser humano, una humanidad. Muchas cosas en sus ensayos, en sus retratos, en sus acotaciones y comentarios críticos y culturales pueden sorprendernos como algo radicalmente distinto de nuestros propios hábitos profesionales, de nuestras heladas técnicas y cobardes costumbres. 16 Adolfo Castañón en el Festival Alfonsino 2022. �Casi me atrevería a decir que él era, en un sentido maravilloso, un amateur, si recordamos lo que la palabra significa: amatore, un amante. A partir del Renacimiento, el amateur no era un crítico sino algo complementario de la universalidad y el ecumenismo del amor y de la simpatía. Vivimos ahora en un clima mucho más amargo y mucho más estrecho. Hoy en día, ya sólo a muy pocos les está permitido ser amateurs, pues éstos son castigados por sus pasiones. Reyes sabía mucho mejor que nosotros que incluso la mejor de las críticas —y él era un gran crítico— es un, y lo cito, “remedio desesperado”, si se compara con el acto de la creación. Y así escribe a Valery Larbaud —otro trotamundos, otro viajero, poeta, crítico, traductor, uno de sus grandes amigos franceses—: seul le poète, saven tarler des poètes: les comprendre, les expliquer, les juger: sólo los poetas pueden hablar realmente de la poesía, juzgarla, dilucidarla y entenderla cabalmente. Sus intercambios con Valery Larbaud, Cocteau, con los grandes poetas de todo el orbe, su relación con Borges, constituyen una lección continua de lo que Goethe llamó “afinidades electivas”: relaciones elegidas de alma a alma, de corazón a corazón en un plano muy elevado de mutuo respeto. Entre los estudiantes de Monterrey, en una maravillosa tarde, hace algunos años, tuve la experiencia —y déjenme tomar prestada la frase de Dante— de un motto spirituale: de un movimiento del espíritu, un dinamismo del alma, que para mí define a México. Nunca lo olvidaré. La sala estaba llena, pero se abrieron las puertas para que la gente que también llenaba el vestíbulo y que estaba afuera pudiese entrar a oír la conferencia. Era uno de esos prodigiosos días asoleados de Monterrey, y los estudiantes llegaron a sentarse en el suelo, justo rodeando la base de la plataforma desde donde yo impartía mi lección. Fue una impresión única, irrepetible, de entusiasmo generoso: la sobrecogedora presencia de un pasado inmensamente antiguo y complejo como el que tiene México y la extrema, apremiante, proximidad del futuro. Me gustaría ser capaz de formular con mayor claridad esta impresión: cuando el pasado está muy cerca del futuro, como sucede entre los jóvenes en México, se da una experiencia que, al menos yo, no he tenido casi en ningún otro lado. Por formidables y complejos que sean los problemas económicos, sociales y aun étnicos —y sería una locura negar que los hay—, en México el mañana tiene un sabor, la saveur: el sabor de la esperanza. Cuando uno está entre todos esos jóvenes en una universidad mexicana —y yo di varias conferencias tanto en Monterrey como en México mismo—, se llega a sentir que la esperanza tiene sonido, que es audible y que está en el aire, a pesar, lo repito, de las grandes dificultades circundantes. Se trata de una suerte de maravilla de la cual la obra de Alfonso Reyes es un testimonio constante. Quiero agradecer a ustedes de nuevo, desde lo más hondo de mi corazón, señor embajador, la oportunidad de compartir esta experiencia. Cambridge, Inglaterra, 6 de octubre de 2007. 17 �Homenaje a Adolfo Castañónen su 70 aniversario Mi deuda con Adolfo Castañón José Javier Villarreal M e parece que la literatura mexicana tiene perfiles, agudos rincones donde las paredes se juntan. Estos cantos van en vertical, hacia arriba y hacia abajo. No sólo delimitan un espacio, lo crean. La presencia de Adolfo Castañón es una conciencia, una huella que delata un tiempo; tal vez se trate de una tradición, de una manera de afrontar un legado, de una escuela que recibe un bagaje. Un orden que establece un juego; una mesa donde se colocan las fichas de una herencia; un árbol que se mira desde el interior del bosque; un presente que obliga a una lectura de la literatura, del acopio, de los dioses tutelares que nos ofrecen un panorama, un espacio único. Se ha dicho que el siglo XX mexicano, en su literatura, ofrece dos grandes alamedas: la de Alfonso Reyes y la de Octavio Paz. Hay ranuras, grietas que acentúan un rostro. López Velarde, en un caso; Carlos Fuentes, en el otro. Pero Adolfo es un lector nervioso que va y viene, se detiene, parece olvidarse, pero siempre incide, da, de muchas maneras, su opinión, la versión de los asuntos que le competen. Yo lo conozco de hace tiempo, cuando aún no había cruzado palabra con él. Era otro momento hace más de cuarenta años. Cuando lo vi aparecer en el aeropuerto de la ciudad de Monterrey tenía una edición 18 Adolfo Castañón en el homenaje que la UANL le brindó la tarde del 18 de mayo en el Patio Sur del Colegio Civil Centro Cultural Universitario, en el marco del Festival Alfonsino 2022. �de las Soledades, de don Luis de Góngora, en sus manos; era un regalo que me hacía, un afán por establecer una sólida complicidad. Por esos años, también, se forjaba la literatura que ahora reconocemos y admiramos. El Fondo de Cultura Económica era su trinchera, el escritorio, la dimensión que lo acercaba a los protagonistas, los hacedores que marcaban y señalaban el corpus de la literatura mexicana. Cuando pienso en Adolfo Castañón, pienso en un sextante, en un agudo y preciso instrumento que nos conduce por las riesgosas corrientes del mucho pensar y del más imaginar. La curiosidad es uno de sus reinos más preciosos. Pero gusta de acercarse, de establecer una justa y amorosa distancia con aquello que nos es fundamental: lo etéreo, lo que no tiene nombre, lo invisible que nos conmueve, la inteligencia y la emoción, la sorpresa, el hallazgo que nos hace ser lo que somos y no tiene data. Entonces, la tradición, el pasado, la memoria de la tribu, se reparte en racimos desde el francés, el inglés o el portugués; pero su continente es la lengua española, aquello que llega con su sedimento y nos da patria, terreno propicio donde edificar. El presente le fascina, pero el pasado le da una perspectiva, la procedencia, el lugar de origen. Cuando pienso en la obra de Adolfo Castañón me viene a la cabeza una frase de Marina Tsvetáyeva: “Caminar hacia el frente, pero mirando el atrás”. Me parece que la lección de Reyes, en Castañón, ha sido lenta y continuada. Los años de estudio y lectura se han multiplicado en una escritura que va de la poesía a la prosa, de la reflexión al estado de epifanía de la ficción. Siempre con la rienda tensa, el brazo seguro, la mano firme. Me asombra su placer, su rumiar la literatura toda. Ahora sí, debo y quiero decir que Castañón va por la misma senda, o muy parecida, a la transitada por espíritus como Terencio o fray Luis; es decir, que están en soledad consigo, y que nada de lo humano les es ajeno. Me encandila su información, su hacer suyo el cuerpo vibrante del quehacer literario. La escritura José Javier Villarreal, director del la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. 19 �como constatación de vida, como tránsito, huida y encuentro, fuga y revelación. Su mundo tiene múltiples ventanas, asideros desde donde levantarse, ajustarse los cordones de los zapatos y echar a andar. Castañón ha vivido muchas vidas, ha leído muchos libros, se ha retirado al centro de la vida pensada, aquella que se devana como una cebolla o una lechuga, con la misma frescura, con esa tierra y agua que lo hace reconocerse en el surco de una tradición plural, entendida e informada. Me pasma y cautiva su sabiduría, la inteligencia y ternura, la agudeza e ironía de la que es capaz. Creo que su amistad ha sido para mí un alto ejemplo, un impulso que hoy celebro desde el deslumbramiento de la amistad y la admiración. Una presencia, la suya, que nos refresca y exige, que nos obliga a una atención que nos radicaliza. Leer y sufrir el legado incesante de Adolfo Castañón ha sido para mí una vara, una medida de altísimo vuelo. Monterrey, mayo de 2022. 20 Adolfo Castañón recibiendo el reconocimiento a su trayectoria por parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León, lo acompañan José Javier Villarreal y estudiantes de la Preparatoria Pablo Livas. �Mística y erotismo en Minerva Margarita Villarreal Evodio Escalante M e pregunto si Minerva Margarita Villarreal estaba predestinada a ser poeta. Su nombre forma ya por sí mismo un endecasílabo, con acentos en la segunda, la sexta y la décima sílabas. Tenemos un endecasílabo hecho y derecho, con los acentos en su justo lugar y además con una música sugestiva que corona un significado. Margarita es Minerva, la diosa que en este caso se ha vuelto una flor, con aliteraciones, es decir, con música de por medio. Esta armonía del nombre, repetido y escuchado una y otra vez desde los días de la infancia, quiero suponer que ha producido un hermoso efecto. En dado caso, los resultados están a la vista: más de una docena de libros de poesía, varios de ellos premiados en diferentes certámenes, incluyendo el Nacional de Aguascalientes en 2016, parecen comprobarlo. Por supuesto, esta destinación nominal tiene que estar acompañada de otras cosas: yo agregaría de inmediato imaginación e intensidad de vida. Desde sus primeros libros, Minerva Margarita Villarreal se caracterizó por ser una escritora libérrima, que montaba sin pausa en el potro de la imaginación para tramar unos versos que sorprendían por su factura y por sus atrevidas imágenes donde el sexo, la finitud y la muerte podían trenzarse del modo más espontáneo posible. ¿La base de ello? Yo diría que, a menudo, un instinto surrealizante en el manejo del lenguaje, al que acompaña un temperamento intenso, una inclinación por las situaciones extremas, por las situaciones límite. Hice alusión a la intensidad. Con ello no 21 �quiero referirme tanto a la persona de la poeta, sino a la calidad de sus textos. Son textos intensos, a veces desbordados de tan libérrimos. Para dar una mejor idea de lo que quiero decir con la palabra intenso, recurro al Diccionario de autoridades: “Intenso. Término físico que se aplica a la calidad aumentada por grados o de otro modo. Ordinariamente significa el último grado de aumento a que puede subir”. Me parece inmejorable. Minerva Margarita suele manejarse en los últimos grados de aumento a que llega la escala. Aludo en este caso a algo físico, por supuesto, pero también emocional y sensible. Encuentro huellas de lo anterior en uno de sus primeros libros, Dama infiel al sueño (1991). Vean de qué manera retoma la historia de Penélope en este poema titulado “La espera”, y que deja leer: Clavé la navaja en su cuerpo Bebí su sangre Padezco insomnio y mi túnica aún está manchada Con ansia y miedo busco los hilos del amor todas las noches Busco el camino de regreso Pero he perdido el punto Y mi tejido es hoy una labor inexplicable Como también lo sería Mostrarle a Ulises mi amor por otro ¡Qué final sorprendente! Lo que emerge en el último verso no es sólo una Penélope violenta, capaz de enterrar cuchillos, sino también infiel, lo que rompe con el esquema que le debemos a Homero. La subversión continúa y tiene varios nombres. Me gustaría citar “La labor de Penélope”, que dice así: Un cristal precioso, una pequeña caja que destella figuras marinas. Al fondo, pedazos de tus ojos cortados por el viento. Tu mirada es un hilo y mis manos lo tejen hasta cubrirlo todo. Este poema, por cierto, está dedicado a la poeta Enriqueta Ochoa, a quien Minerva Margarita admiró y de quien fue amiga. Todavía hay otra imagen, esta vez más escalofriante, de la misma figura de Penélope. Veamos este apretado poema que lleva su nombre: Durante veinte años he tendido una soga donde prefiero colgarme todas las noches �a estar entre tus brazos enteramente tuya enteramente muerta Cualquier exégesis sería parcial e insuficiente. Estamos ante uno de los poemas de amor, o de desamor, más violentos de que tengamos conocimiento. Yo no recuerdo uno tan fuerte como éste. Por su fuerza, por su intensidad, y por asociación de ideas, me hizo pensar en un poema de la gran Rosario Castellanos que quisiera citar aquí. Tiene el título de “Elegía”: Nunca, como a tu lado, fui de piedra. Y yo que me soñaba nube, agua, aire sobre la hoja, fuego de mil cambiantes llamaradas, sólo supe yacer, pesar, que es lo que sabe hacer la piedra alrededor del cuello del ahogado. A fin de cuentas, no es el amor sino la muerte lo que impera en estos dos poemas análogos y a la vez distintos. El erotismo y la pulsión de muerte serían las dos caras de una misma moneda con la que siempre bajamos al mercado. Con esas monedas adquirimos la vida. Me parece que también hay lugar en Dama infiel al sueño para el erotismo positivo, logrado en su carnalidad. Qué mejor ejemplo que “De madrugada”, poema que abre esta selección: Entro en tu cuerpo como quien camina sola por la noche. Entro en tu cuerpo desde que desabrocho tu camisa, desde que el pantalón cae hasta quedar sin vida. Y cuando mi lengua te recorre, cuando tu piel es abarcada, mordida, ensalivada; cuando me deleito en la calidez de tu dureza… Temblorosa de súbito: ¡Cómo penetras de entero tú en mí! Pérdida, ganador del Premio Alfonso Reyes 1990, es otro de mis libros favoritos. Uno de los versos de este libro nos sitúa, como ella dice, “en el deseo inabarcable, ingobernable, inmortal”. El texto habla de “La desesperación, la ira, / el desdén que emerge de tu sexo como un monstruo cautivo.” �También refiere: Cabezas de cabellos lacios penden de la noche, cuerpos deambulan hacia la nada; y yo, desde la ventana, me ofrezco. El torbellino de la destrucción se diría que casi siempre está presente: La noche se puebla de alimañas. Del cortinero desciende un firme y apoltronado vientre marino, un devorador que atraviesa los muros, un tiburón con alas y quijadas voraces. En efecto, esto es tanto como una pesadilla. Son las imágenes que habitan en lo oscuro y que acaso no permiten que nos desvanezcamos en el sueño y seamos por un rato felices. Lo corrobora la autora: Intento conciliar el sueño y no son ovejas sino cabríos y no son cien sino cientos y no es la calma el tiburón que desciende a desgarrar mi sueño. Esta búsqueda intensa del erotismo que traspasa las lindes de la moralidad y de la muerte tendría que confluir de algún modo en el éxtasis místico, es decir, en la absoluta pérdida del yo que ama y escribe. Pero a este éxtasis se llega a través de un trabajo de resistencia. No es una gracia, es una conquista, una conquista libidinal, si me permiten la expresión. Minerva Margarita Villarreal detectó alguna vez este estado especial en los poemas de la uruguaya Ida Vitale. Encuentra que los exiliados, como lo fue Vitale, trabajan “una singular forma de resistencia”, y que estos extraños, estos arrojados y despojados de todo, “entrenan su anatomía.” Me detengo en esta frase singular, la paladeo, y sigo: “entrenan su anatomía y algunos logran, quizá sin proponérselo, que sus acciones empaten con las de los místicos españoles del siglo xvi” (lo cito de las “Palabras preliminares” que escribió Minerva Margarita Villareal en el libro de Ida Vitale, Sobrevida. Antología poética. México, Ediciones Era, 2015). Adamar (1998), otro de los libros de Minerva Margarita Villarreal, lo sintetiza en dos apretados renglones: “Es la asunción, / es Él quien llama”. No resisto la tentación de transcribir un poema completo de este libro en el que la búsqueda de lo divino, como ya lo hiciera en otra época Concha Urquiza, se convierte en ejercicio carnal, acaso no exento esta vez de algún tinte sadomasoquista. Dice así: �Mi señor es montaña mi señor es jauría es montaña cima de montaña y mentira que ha de bajar porque el cielo es puro rapto pura mentira duro de escalar está el cielo Besa mis labios, anda, baja Mi señor es montaña mi señor es jauría es montaña cima de montaña y mentira que ha de bajar porque el cielo es puro rapto pura mentira Anda, baja, azótame Mas Él flotando entre las nubes sonríe se aleja Mi señor es mañana. Aunque la respiración es completamente moderna, se adivinan en Adamar a veces como trasfondo cuadros de la religiosidad barroca: suplicios, degollaciones, tormento, sangre y lágrimas. Véase este ejemplo: Ágil movimiento de manos que atan las piernas de ella; vitrales trasvasados de relámpago, yeso, paredes sudando al jadeo de la oración primera. Concupiscible, lúbrica, signaria; fiel a la tradición de Pitágoras, uncida al yugo de la negación, la belleza resplandece tras el martirio. ¿Cómo no recordar en este contexto esos Cristos de pueblo que fascinaban a Siqueiros, esos Cristos sufrientes, llenos de llagas y escurriendo sangre? En este prisma de religiosidad y erotismo abunda la poesía de Adamar: Medrar medrar bajo la sangre de la cruz andar en círculo con el centro vacío y en añicos el cristalino verbo […] Vaciabas en la copa pulida tus dedos glaciales y líquidos eras el mismo cáliz Medrar medrar bajo la sangre de la cruz beber beber hasta embriagarme. �Me gustaría decir que estos son los prolegómenos que conducen a Las maneras del agua, su libro maestro —Premio de Poesía Aguascalientes 2016—, un libro tensado de misticismo del que me gustaría hablar en otra oportunidad. Sólo diré que Minerva Margarita abre este volumen con un significativo epígrafe de Santa Teresa de Jesús. Pienso, por lo demás, y para concluir, que en la obra poética de Minerva Margarita Villarreal se cumple un dístico filosófico que hubiera agradado a Heráclito, el pensador del devenir y de la interconexión de los contrarios, y que a la letra dice: “todo lo que se mueve sosegado es / y lo que calmo está, por dentro en furia fluye.” —Este dístico lo escribió la autora en otro de sus libros más afortunados: La paga común del corazón más secreto, que se publicó en 1995. �Los libros del deseo y las dimensiones del cuerpo en la obra de Minerva Margarita Villarreal Carlos Lejaim Gómez L a noticia de que la obra de Minerva Margarita Villarreal sea difundida en una de las colecciones más emblemáticas de la tradición editorial nacional, como es Poemas y Ensayos, de la Universidad Nacional Autónoma de México, es alenta- dora porque pone en circulación una obra rica, vigorosa y que a los universitarios nos es sumamente entrañable. Además, porque la inteligencia editorial de Villarreal desde hace tiempo acariciaba una publicación que aglutinara su poesía erótica. Los libros del deseo reúne los títulos Dama infiel al sueño, Pérdida, La condición del cielo, Herida luminosa, Tálamo y De amor y furia. Epigramísticos, seis obras fundamentales de la poeta regiomontana y que son sustantivas para la poesía mexicana actual. Cuando pensamos en el deseo —a propósito de Los libros del deseo—, pensamos necesariamente en el cuerpo, cuya presencia es definitoria en la obra poética de Minerva Margarita Villarreal, mas no sólo en su dimensión erótica —como han señalado la mayoría de sus críticos— sino también escatológica. Es a partir de Tálamo donde la ambivalencia semántica entre el cuerpo como vehículo de placer y como víctima de la patología y la muerte se vuelve más evidente —el tálamo es espacio tanto para la sexualidad como para la convalecencia. Mientras que el tálamo cautiva en un cautiverio como el que nos proponía Cernuda en sus placeres prohibidos —“Libertad no conozco sino la libertad de estar preso en alguien / Cuyo nombre no puedo oír sin escalofrío”:1 1 Luis Cernuda, La realidad y el deseo (1924-1962), México, Fondo de Cultura Económica, 1970, p. 70. 27 �Cautiva De madrugada vuelves a ser pasto Pasto fresco para ser comido2 También cautiva en el sufrimiento de la enfermedad y la aplicación de fármacos: Desde la niebla el silencio me cerca sobre un barco que parece ser cama en un mar que congela Este cuarto es la cárcel la boca del estómago la nublazón en su círculo oscuro que desde el muelle arrastra Se me doblan las piernas se me viene la náusea se me quiebran los huesos y el silencio me llama mas su aliento es palacio es ventana la luz de los relámpagos dentro de la catástrofe demonios al interior del vientre todos los colores el miedo la fuerza de no poder estar No pude darte el viento el viento que por ahora no alcanzo a ver tras la ventana El cielo y el amor pasa atraviesa mi carne Velaré por ti así sea la carne devorada Éste es el círculo: una anciana el desierto el testamento y su definición su pañoleta el fuego en sus manos Sin poder levantarme un ardor como si le hablara a la piedra al derrumbe de piedras que se vuelcan encima 28 2 Minerva Margarita Villarreal, Los libros del deseo, México, Universidad Nacional Autónoma de México, p. 277. �de la cama o el barco que se nubla de polvo Tú venido de la tierra también en este hoyo brilla una señal porque dos polos la nutren hasta formar un pensamiento Desde esta luz te llamo como si le hablara a la piedra En algún sitio me oirás y volverás para que ella florezca Éste es el círculo algo estaba por llegar niebla de todos los días3 Sin embargo, la aparición de la dimensión escatológica del cuerpo no se inaugura en Tálamo (aunque, como ya se mencionó, es ahí donde se vuelve más evidente). En Herida luminosa, por ejemplo, el cuerpo aparece en su condición de cadáver fundiéndose orgánicamente con el paisaje; como Federico García Lorca profetizó sobre su propio cuerpo desaparecido por la tiranía del franquismo —“Así hablaba yo cuando Saturno detuvo los trenes / y la bruma el sueño y la muerte me estaban buscando, / me estaban buscando / allá donde mugen las vacas que tienen rojas patitas de paje / y allí donde flota mi cuerpo sobre los equilibrios contrarios”4—, o como en el desierto chileno en INRI, de Raúl Zurita, que grita —“El desierto grita, el puerto reseco grita, el mar de / piedras grita azotado por el viento. Mireya le pone / flores a la tripulación de un barco herrumbroso y / negro [...]”:5 Pero el demonio ha puesto nuevamente la trampa los cuerpos cubiertos de maleza el cielo oscurecido las bancas alejándose de la ruta inicial donde los muchachos beben y conversan6 En una poética en la que el cuerpo cobra un papel privilegiado, es fundamental que ésta no sólo se valga de la construcción de un edificio verbal, sino de un cuerpo que a través del artificio de la palabra se nos vuelva sensible, como lo señala Jessica Nieto en su aproximación a la obra: Ibid., pp. 293 y 294. Federico García Lorca, Poeta en Nueva York.Tierra y luna, Edición crítica de Eutimio Martín, Barcelona, Ariel, 1981, p. 201. 5 Raúl Zurita, INRI, La Habana, Fondo Editorial Casa de las Américas, 2006. 6 Ibid., p. 249. 3 4 29 �Lo más indicado para la poética de Minerva es otorgarle un cuerpo a la creación, con cabeza, torso, brazos, piernas, ojos, labios. Algo que puede ser tocado, palpado; algo que puede a su vez tocar y palpar.7 Y en una poética que se reconoce deudora de la mística española (cuya interlocución con santa Teresa de Jesús, san Juan de la Cruz y fray Luis de Granada es constante) el paisaje se torna un recurso imprescindible en la corporeidad de lo ignoto, del misterio y de la incertidumbre; y el “amor se hace bosque, ola, hemisferio, mundo, esfera”,8 como señala Luis García Montero en su prólogo a Tálamo, y que apreciamos en “El sacrificio del reino”, en El corazón más secreto: Crece contra corriente el trópico de los sentidos, la franja del vergel invadiendo el desierto, las percusiones golpeando al ritmo de la lluvia; peñas de musgo estampa la cascada, constelaciones llaman y eres tú quien hace ruido entre las sombras de los eucaliptos cercándome en los latidos del quebranto. Tú, en señal y misterio del verano; 9 En ocasiones, en la búsqueda de nombrar lo inefable, el paisaje se trueca en imágenes enrarecidas al grado de la sinestesia, donde lo visual/territorial se vuelve no sonido —lo que efectivamente pudiera configurar un paisaje— sino música: Quiso traer el viento los soles el paisaje fugarse con el viento dentro de una región que sólo es música al fondo del océano amarte siempre mi bien al aire al amarillo10 En Pérdida, la transformación —o transubstanciación— es del cuerpo en el paisaje, o en elementos botánicos del mismo, con lo que además recupera la naturaleza eucarística de los ritos en torno al peyote: Pero este es el mundo donde las cactáceas irradian para abrirte; deja que las minúsculas flores broten en tu vientre. [...] …éste es el mundo Jessica Nieto, “Tejiendo mares de ausencia. El tránsito de la escritura en la poesía de Minerva Margarita Villarreal”, en Ludivina Cantú Ortiz (editora), El erotismo y el lenguaje en la poética de Minerva Margarita Villarreal, México, Ediciones Sin Nombre/Universidad Autónoma de Nuevo León, 2016, p. 59. 8 Luis García Montero, “La negación afirmativa”, prólogo de Tálamo, Monterrey, Hiperión/Universidad Autónoma de Nuevo León, 2013, p. 10. 9 Minerva Margarita Villarreal, El corazón más secreto. México. Editorial Aldus/Universidad de Ciencias y Artes del Estado de Chiapas, 1996, p. 47. 10 Minerva Margarita Villarreal, op. cit., p. 240. 7 30 � donde el peyote reverdece deja que las minúsculas flores broten de tu sueño.11 Quisiera concluir con un poema —terriblemente vigente para la realidad de nuestro país— que, aunque no aparece en Los libros del deseo, nos revela el profundo entendimiento poético del cuerpo en la obra de Minerva Margarita Villarreal. El fragmento es parte de Vike. Un animal dentro de mí, un libro en el que el cuerpo es el protagonista y éste se asocia a la sexualidad, pero a una sexualidad en la que se anula el erotismo y el placer en el ejercicio de la violencia: En algún lado se pudre la carroña pero yo no estoy muerta les grito y mi voz se me atora en la alambrada12 José Javier Villarreal, director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria; la académica y ensayista Arcelia Lara Covarrubias; el poeta, crítico literario y ensayista Evodio Escalante; el editor Carlos Lejaim Gómez; y Ludivina Cantú Ortiz, coordinadora de la Facultad de Filosofía y Letras al finalizar la presentación de Los libros del deseo, de Minerva Margarita Villarreal, en el marco del Festival Alfonsino 2022. 11 12 Minerva Margarita Villarreal, ibid., p. 131 y 132. Minerva Margarita Villarreal, Vike. Un animal dentro de mí. Benito Juárez, Nuevo León, Editorial An.alfa.beta, 2018, p. 59. �Reyes y el modernismo no-vanguardista de la poesía brasileña Claudia Dias Sampaio E mpiezo por agradecer a la Universidad Autónoma de Nuevo León, a la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria y, en especial, al doctor José Javier Villarreal por la invitación para participar en un evento de esta magnitud para la cultura en México, que es el Festival Alfonsino. Entre los meses de marzo y abril de 2022 se realizó en la Ciudad de México el Ciclo de Estudios y Debates. 100 años del Modernismo Brasileño, promovido por la Embajada de Brasil en México con ocasión del Centenario de la Semana de Arte Moderno de 1922 y del Bicentenario de la Independencia de Brasil, que tuve el honor de coordinar. Las actividades —que incluyeron un taller de poesía con el poeta brasileño Carlito Azevedo, conferencias y mesas de debates, publicaciones de libros, minicursos y la exhibición de la película Macunaíma de Joaquim Pedro de Andrade, en la Cineteca Nacional— tuvieron lugar en las distintas instituciones con las que la Embajada de Brasil en México colabora a través de las cátedras João Guimarães Rosa (Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México), Machado de Assis (Universidad del Claustro de Sor Juana) y Florestan Fernandes (El Colegio de México). Participaron investigadoras e investigadores de México y de Brasil, entre los cuales se encontraba el doctor José Javier Villarreal, con quien tuvimos el placer de dialogar y nos dio a conocer el interesante y productivo panorama de los estudios sobre la literatura brasileña en Nuevo León, que tiene en Villarreal a uno de sus colaboradores más relevantes. Este encuentro en la Ciudad de México sin 32 duda ha sido un momento muy especial para las reflexiones acerca de uno de los hechos más significativos de la cultura de Brasil: la Semana de Arte Moderno de 1922. �Realizada entre los días 13 y 17 de febrero de 1922 en el Teatro Municipal de São Paulo, la Semana de Arte Moderno reunió a artistas de diferentes áreas, entre ellos, los pintores Anita Malfatti, Lasar Segall y Di Cavalcanti, el dramaturgo y poeta Guilherme de Almeida, el músico Heitor Villa-Lobos y el escultor Victor Brecheret. La idea de sus participantes era que la Semana fuese un marco simbólico de transformación y ruptura. Durante la realización de los eventos por primera vez se escuchó la música de Heitor Villa-Lobos, se presentaron al público la revista Klaxon y el poemario sobre la ciudad de São Paulo que lanzaba las bases estéticas del modernismo: Pauliceia desvairada, de Mário de Andrade, cuya publicación ha sido imprescindible para la construcción de la cultura y del arte en Brasil. Las discusiones en torno a la Semana de 1922 se explican, pues involucran, nada más y nada menos, que el debate sobre la identidad cultural de Brasil. Guiados por la síntesis de las vanguardias —la búsqueda de lo nuevo: un nuevo lenguaje, una nueva poesía, una nueva cultura que estableciera un diálogo entre las referencias de las vanguardias europeas de la década de 1920 y la herencia cultural indígena y africana—, los modernistas de 1922 generaron muchas de las discusiones estéticas que movieron a la cultura brasileña y sentaron las bases para las vanguardias de los años posteriores, como el concretismo (1956), el tropocalismo y el cinema novo en las décadas de 1960 y 1970. El concepto de antropofagia, creado por Oswald de Andrade en la década de 1920, sigue en el escenario de las reflexiones teóricas-críticas en torno a la identidad cultural en América Latina. Hoy, a la luz de su centenario, muchas reflexiones han sido construidas en torno a los hechos de la Semana de Arte Moderno de Brasil. Críticas que empezaron a surgir luego de algunos pocos años desde sus mismos participantes, como muestra el célebre texto que Mário de Andrade escribió en 1942, “El movimiento modernista”, que se encuentra en la antología Yo soy trescientos, soy trescientos cincuenta, recién publicada en México por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, a través de la Cátedra João Guimarães Rosa, con el apoyo de la Embajada de Brasil en México. El discurso programático construido por Mário de Andrade, basado en la búsqueda de una concepción de brasilidad construida a partir de los diálogos críticos entablados con las vanguardias europeas (que para sus amigos Cecília Meireles y Manuel Bandeira significó el sacrificio de su producción artística), alcanzó, sin embargo, a convertir a la Semana de 1922 en uno de los momentos más significativos de la cultura de Brasil. Actualmente vemos un movimiento de la crítica por visibilizar las producciones realizadas, por ejemplo, en Minas Gerais, Río de Janeiro y Belém do Pará, al poner artistas en escena, principalmente en las artes plásticas, que se quedaron al margen del discurso mítico alrededor de la Semana de 1922 en São Paulo, como las pintoras Zina Aita, Fédora do Rego Monteiro y el poeta Agenor Barbosa, entre otros. 33 �Tomando como horizonte estos otros modernismos, en el ámbito del modernismo brasileño, propongo este reflexión acerca de la idea de un “modernismo no-vanguardista en la poesía brasileña”, desde el cual se conectan las obras de Manuel Bandeira, Cecília Meireles y Ribeiro Couto que, de diferentes modos, convivieron y compartieron sus creaciones poéticas con el también poeta mexicano Alfonso Reyes. Pensar el modernismo brasileño a partir de perspectivas críticas que nos posibiliten ampliar los horizontes desde los cuales podamos profundizar las reflexiones acerca de la cultura de Brasil, pensar, pues, más allá de la cuestión de la identidad nacional, suena como una propuesta muy contemporánea. Sin embargo, ciertas producciones que antecedieron a la Semana de 1922 y que maduraron en sus años posteriores parecen dirigirse hacia estas perspectivas. Se trata de ciertas poéticas que dialogaron con el modernismo de 1922, incluso fueron parte de él, como la de Manuel Bandeira, pero que se mantuvieron en un lugar excéntrico al de sus contemporáneos modernistas. La idea de un modernismo no-vanguardista surge a partir de una poesía que encuentra resonancias en la modernidad baudelaireana en su relación con la antigüedad, como observó Walter Benjamin: “Entre todas las relaciones que la modernidad pueda tener, la mejor es la relación con la antigüedad, y Baudelaire encuentra esta idea presentada en Victor Hugo”.1 También por sus lazos con el simbolismo, que estaría en la base de la poesía moderna, como observó Otto Maria Carpeaux: “El simbolismo es la base de toda la poesía moderna, incluso de aquella que luego la rechazó”.2 Vera Lins en su investigación sobre la ensayística de Gonzaga Duque y Nestor Vítor, en el artículo titulado “Os simbolistas: virando o século”, explica que en la autonomía del arte defendida por los simbolistas estaba su política “ligada a la separación radical del mundo de la mercadoría”, y plantea que “el simbolismo es una corriente melancólica, spleenética, baudelaireana, que señala la pérdida que la modernidad provoca”3. Poco que ver con la efusividad celebratoria de la Semana de 1922. La investigadora llama la atención sobre el problema que hay en la historiografía de la literatura brasileña al tratar el simbolismo, que, al llegar a Brasil, padeció en su recepción crítica debido a la coincidencia temporal con el parnasianismo, lo que acabó por generar análisis confusos, sobre todo por el ambiente positivista que dominaba la escena crítica en aquel entonces. Según Vera Lins, el simbolismo no fue una continuidad del parnasianismo, sino una reacción a él. Dichos análisis, que tomaban en cuenta apenas la coexistencia temporal, no consideraban a los lectores de Mallarmé. Como Manuel Bandeira, por ejemplo, que así se refiere al poeta francés en su autobiografía Itinerário de Pasárgada: “Comprendí todavía antes de que conociera la lección de Mallarmé, que en literatura la poesía está en las palabras, se hace con las palabras y no con ideas y sentimientos”.4 Walter Benjamin, A modernidade e os modernos, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, 2000, p. 16. Ésta y las demás traducciones de las citas de las ediciones brasileñas son propias. 2 Otto Maria Carpeaux, História da Literatura Ocidental, vol. VI, Rio de Janeiro, Edições O Cruzeiro, 1964, p. 257. 3 Vera Lins, “Os simbolistas virando o século”, O eixo e a roda, Revista de Literatura Brasileira, UFGM, vol. 14, 2007, p. 8. Disponible en: www.letras.ufmg. br/poslit/08_publicacoes_pgs/publicacao002307.html Consultado en: 4 de abril de 2022. 4 Manuel Bandeira, Itinerário de Pasárgada, São Paulo, Nova Fronteira, 1984, p. 23. 1 34 �La idea de un modernismo no-vanguardista en la poesía de Brasil se incrementa a partir de cuestionamientos acerca de lo que sucedió con la producción de la literatura brasileña anterior al marco de la Semana de 1922. “¿Cómo convive la literatura premodernista con el modernismo?”, “¿Cuál es el espacio ocupado por el simbolismo en la literatura brasileña?”, interroga Júlio Castañon Guimarães en el artículo “Manuel Bandeira: aprendizagem modernista”. Al abordar la relación de este poeta brasileño con el modernismo de 1922, el investigador observa que: “El modernismo en Bandeira no surgió por medio de actitudes ostensivas o de manifiestos. Su Carnaval, de 1919, es una poesía melancólica, no se refiere a la fiesta, a la alegre efusividad, es antes angustia, cuando mucho amarga irreverencia”.5 Aunque dicho poemario haya sido un marco para la Semana de 1922 (fue leído por Ronald de Carvalho durante los eventos de la Semana), y muestre aspectos concretamente modernistas —el uso de rimas asonantes y del verso libre—, como observó Júlio Castañon Guimarães, los poemas de Carnaval cargan una melancolía que no encaja con la alegría solar que irradiaba de las propuestas de los modernistas. Y aunque haya recibido abucheos durante su lectura en el Teatro Municipal de São Paulo, por su burla al parnasianismo, la idea de choque, tan cercana a las vanguardias europeas, no es un aspecto presente en los poemas de Carnaval, tampoco en la poética de Bandeira de un modo general. La poesía de esto que llamo modernismo no-vanguardista se aleja de los principios de las vanguardias europeas, tanto respecto a la dimensión utópica de transformar el mundo con el arte, como de su categoría central: el choque. En su lugar, vemos una disposición distinta en sus diálogos con la tradición de la poesía occidental. Ni Bandeira ni Ribeiro Couto acudieron a los eventos de la Semana de 1922. Bandeira cuenta: “Jamás atacamos públicamente a los maestros parnasianos y simbolistas, nunca rechazamos el soneto, ni los versos metrificados y rimados en general”.6 Sin embargo, reconoce lo mucho que colaboró el modernismo con la construcción de su poética: “poco me debe el movimiento (modernista), lo que debo a él es muchísimo. Por medio de él vine no sólo a tomar conocimiento del arte de vanguardia que se hacía en Europa, como me encontré siempre estimulado por el aura de simpatía que me llegaba del grupo paulista”.7 Alfonso Reyes conoció a Mário de Andrade en el período en que él fue embajador de México en Brasil, entre 1930 y 1936, también convivió con Cecília Meireles y fue amigo cercano de Manuel Bandeira, amistad que se mantuvo a la distancia cuando Reyes regresó a México y que perduró hasta sus años finales, como muestran las últimas cartas entre Reyes y Bandeira que se encuentran en la Capilla Alfonsina de la Ciudad de México: la última carta de la cual tenemos noticias es de 1958, un año antes del fallecimiento de Reyes. 5 Júlio Castañon Guimarães, “Manuel Bandeira: aprendizagem modernista”, en Travessia, UFSC, vol. 5, n. 13, 1986, p. 64. Disponible en: https://periodicos. ufsc.br/index.php/travessia/article/view/17518 Consultado en: 16 de abril de 2022. Consultado en: 22 de abril de 2022. 6 Ibid., p. 64. 7 Ibidem. 35 �Escribir cartas era un ejercicio frecuente entre estos poetas, como también lo era entre los modernistas; y Mário de Andrade fue el personaje central de muchos de estos intercambios. Acerca de las cartas y del lenguaje poético de Cecília Meireles, trabajé hace algunos años en mi tesis doctoral la hipótesis de que las cartas, en su obra, fungieron como un espacio autobiográfico de ejercicio de construcción ficcional y de diálogos interculturales. Uno de los capítulos de esta tesis titulada Diálogos, afetos e pensamento lírico: a poesia de Cecília Meireles está dedicado a los intercambios que la poeta mantuvo con Alfonso Reyes entre los años 1930 y 1940. Las cartas enviadas al poeta mexicano y a la amiga Gabriela Mistral, quien vino a México por primera vez justo en 1922 —invitada por el gobierno de México para participar del programa educativo dirigido por José Vasconcelos, en aquel entonces ministro de Educación en México—, representan uno de los momentos más significativos de la labor política-estética-cultural llevada a cabo por Cecília Meireles, que tuvo en la educación y en la cultura de México ejemplos para la construcción humanista que anhelaba para América Latina y una referencia para los intentos de diálogos entre Brasil y este continente.8 Sobre las cartas de Manuel Bandeira y Alfonso Reyes, destaco el artículo “Alfonso Reyes y Manuel Bandeira: Una amistad mexicano-brasileña” (1987), de Fred Ellison, autor de Alfonso Reyes e o Brasil. Um mexicano entre os cariocas (2002). Ellison también trabajó con las cartas entre Reyes y Ribeiro Couto, poeta y diplomático brasileño quien probablemente presentó a Bandeira a Reyes. El poeta melancólico y diplomático, Ribeiro Couto, autor de la novela Cabocla, que se volvió célebre por sus versiones para la televisión y que buscaba mostrar el cotidiano de los anónimos de los suburbios de Río de Janeiro, fue quien también presentó a Mário de Andrade a Manuel Bandeira. En Itinerário de Pasárgada, Bandeira cuenta: “cuando Mário de Andrade vino a Río para leer en casa de Ronald de Carvalho y luego en casa de Olegário Mariano a su Pauliceia desvairada, aún inédita, yo ya estaba bien listo para recibir de buenas los delirios de Mário, porque Ribeiro Couto, gran husmeador de novedades en la literatura de Italia, España y de Hispanoamérica (convivía con Alfonsina Storni, entre otros argentinos), me prestaba sus libros”.9 En un mundo donde no había las conexiones que en nuestro escenario globalizado ocurren a través de la Internet, los deseos de intercambios, de escritura, de producción de conocimiento, de los afectos, se desarrollaban a partir de las cartas y de los encuentros construidos desde los intereses en común. No quiero decir que, porque hoy tenemos las facilidades de una comunicación global, nuestros intercambios sean más o menos potentes. Me gustaría pensar con ustedes que la potencia del humanismo que conectó a esta red de poetas y sus cartas, como Cecília Meireles, Gabriela Mistral, Alfonso Reyes, Claudia Dias Sampaio, Diálogos, afetos e pensamento lírico: a poesia de Cecília Meireles, Tesis de doctorado, Programa de Posgraduación en Ciencias de la Literatura, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Federal de Río de Janeiro, UFRJ, 2013. Disponible en: https://posciencialit.letras.ufrj. br/2021/07/28/teses/ Consultado en: 18 de abril de 2022. 8 36 9 Manuel Bandeira, op. cit., p. 59. �Manuel Bandeira, Ribeiro Couto y Mário de Andrade, tuvo que ver con la curiosidad, el interés hacia el otro, que se expresaba, principalmente, a través del arte del lenguaje. Pensando las relaciones entre Brasil y Latinoamérica, en este contexto entre los años 1920 y 1940, los vínculos que establecieron con las y los poetas los diplomáticos que también eran poetas, como Alfonso Reyes, Ribeiro Couto y João Cabral de Melo Neto, fueron estratégicos tanto para el desarrollo de la poesía en Brasil, como para la apertura de diálogos fundamentales entre Brasil e Hispanoamérica. La dimensión internacional en que se movían estos diplomáticos y sus intereses personales por el arte del lenguaje posibilitaron la construcción de las bases que les permitieron apoyar y promover estos diálogos. Tanto Cecília Meireles como Manuel Bandeira tuvieron en la tradición de la poesía iberoamericana una importante fuente para sus obras. Es conocida la relación entre la poesía de Cecília Meireles y la tradición de la poesía portuguesa y también su interés por Oriente; ella tradujo, por ejemplo, al poeta indio Rabindranath Tagore. Bandeira tradujo al persa Omar Khayyam, el Rubaiyat (probablemente desde el inglés o del francés). En 1954 publicó, bajo el título Poemas traducidos, una coetánea de sus poemas favoritos: los poetas traducidos forman un conjunto absolutamente personal y que no sigue de ninguna manera el patrón del buen gusto establecido por críticos e historiadores de la literatura. Bandeira buscó en poetas extranjeros ciertas “afinidades electivas” y al parecer su trabajo de traducción —entendido en el transcurso de los años— cumplió la función de posibilitarle el desarrollo de sus propios medios expresivos.10 La aclaración es del profesor de la Universidad Federal de Santa Catarina, Walter Carlos Costa, planteada en el artículo “Bandeira, importador de poesia”. Los poemas pertenecen a 54 poetas diferentes, entre los cuales la mayoría son hispanoamericanos. El particular interés por la poesía hispanoamericana se confirma con el estudio que Bandeira hace de la obra poética de la mexicana sor Juana Inés de la Cruz, que introduce su traducción de El divino Narciso, de 1949 (Estrela da tarde). Giuseppe Carlo Rossi, en “Manuel Bandeira, traductor e intérprete de Sor Juana Inés de la Cruz” analiza lo que representó este trabajo de Bandeira en el ámbito de las relaciones entre las dos literaturas más importantes de la península ibérica: la española y la portuguesa. Según Rossi, dichas relaciones “nunca fueron ni numerosas ni mucho menos sistemáticas, a excepción de ciertos momentos particulares, consecuencia de determinadas circunstancias históricas que influyeron también en la cultura”.11 El interés de Bandeira por sor Juana es visto por Rossi como un momento destacado en las relaciones entre la literatura española y la Walter Carlos Costa, “Bandeira importador de poesia”, Travessia, UFSC, vol. 5, n. 13, 1986. Disponible en: https://periodicos.ufsc.br/index.php/travessia/article/view/17526/16103 Consultado en: 18 de abril de 2022. 11 Carlo Giuseppe Rossi, “Manuel Bandeira, traductor e intérprete de Sor Juana Inés de la Cruz”, en Revista de Filología Española, vol. LIV, n.1/2, 1971, p. 107. 10 37 �portuguesa que recupera “el episodio en torno a las relaciones entre los mundos culturales representados por ambas lenguas en el siglo XVII y la polémica que mantuvieron el portugués padre António Vieira y sor Juana Inés de la Cruz”,12 por la cual resultaron las célebres Carta Atenagórica (comentario crítico de sor Juana al Sermão do mandato, de Vieira, 1650) y la Respuesta a sor Filotea de la Cruz, en respuesta a la Carta de Sor Filotea, seudónimo del obispo de Puebla. En el artículo de Fred Ellison sobre las cartas entre Reyes y Bandeira mencionado anteriormente, el autor destaca el comentario del biógrafo de Bandeira, Ștefan Baciu, quien se refiere a este poeta brasileño como el hispanista más destacado de Brasil: “mentor de la primera generación de especialistas en el campo de las letras hispanoamericanas”.13 Bandeira impartió clases de Literatura hispanoamericana en la Universidad de Brasil, actual Universidad Federal de Río de Janeiro, y publicó en 1949 el libro Literatura hispano-americana, que sigue siendo una importante referencia para los estudios de la literatura hispanoamericana en Brasil. Tanto la reflexión introductoria y la traducción de El divino Narciso realizada por Bandeira, tomadas como unos de los episodios más destacados en las relaciones entre las literaturas en lengua española y portuguesa, como todo el desarrollo de la labor del poeta brasileño con relación a la investigación que emprendió sobre las literaturas en lengua española; seguramente resultan de su interés personal por la poesía hispanoamericana, pero también del apoyo fundamental que le brindó su entrañable amigo Alfonso Reyes. La amistad que duró casi tres décadas incluyó colaboraciones mutuas en revistas literarias dirigidas por ambos (como Monterrey: Correo Literario de Alfonso Reyes y Literatura, que Bandeira dirigió con Augusto Frederico Schmidt y Sabóia de Medeiros), además del intercambio de ideas y de libros de ellos y de otros autores. Para Fred Ellison, los esfuerzos de Reyes por hacer más apreciada y notable la cultura brasileña no encuentran paralelos entre los otros intelectuales hispánicos interesados en Brasil en aquella época. Es lo que vemos en las cartas que intercambiaron: “Bandeira le escribió varias veces a Reyes en México haciéndole consultas bibliográficas relativas a sus proyectos literarios hispanoamericanos, pidiéndole libros como los de Carlos Pellicer y Salvador Novo”.14 En carta de 6 de julio de 1953 vemos la disposición con la que Reyes acoge el pedido que le hace Bandeira en su carta anterior para que le ayudara a conseguir un estudio sobre sor Juana: “Ahora mismo solicito para Ud., de la librería universitaria el envío directo de la Revista Universidad de México, 1936, II, n. 9, dónde está el estudio sorjuanesco que le interesa”.15 Ibid., p. 109. Fred P. Ellison, “Alfonso Reyes y Manuel Bandeira: Una amistad mexicano-brasileña”, en Hispania, vol. 70, n. 3, septiembre de 1987, p. 490. Disponible en: https://www.jstor.org/stable/343401 Consultado en: 21 de abril de 2022. 14 Ibidem. 15 Carta consultada en el archivo documental de Capilla Alfonsina del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura. 12 13 38 �Durante los años en que Reyes estuvo en Brasil, Bandeira frecuentó la célebre casa que abrigó a la Embajada de México en Brasil en el barrio Laranjeiras, inmortalizado en Historia natural das Laranjeiras, que se encuentra en el volumen IX, “Norte y Sur”, de las Obras completas de Reyes. Quizá el primer encuentro entre los poetas haya ocurrido en el bohemio barrio de Santa Teresa, que queda muy cerca de Laranjeiras, más exactamente en el Curvelo (donde el tranvía hacía la curva en la subida del cerro de Santa Teresa, por la calle hoy conocida como Joaquim Murtinho). La vista para la Bahía de Guanabara desde la placita del Curvelo es algo verdaderamente entrañable. Santa Teresa fue el local de encuentro de los amigos y poetas. Ahí vivieron Ribeiro Couto y Manuel Bandeira. Bandeira reconoce la importancia que tuvieron aquellos años para su formación como poeta: “No sería exageración decir que fue en la calle del Curvelo donde reaprendí los caminos de la infancia. Ahí escribí Ritmo dissoluto, Libertinagem, Estrela da Manhã y Crônicas da Província do Brasil”.16 La belleza de Río de Janeiro inspiró a Reyes a dedicarle el poemario Romances del Río de Enero (1933), lo que él no hizo con ninguna otra gran ciudad donde vivió, como París o Buenos Aires. Sin embargo, ya es bastante conocida la queja de Reyes por la escasa recepción que tuvo su poemario entre las escritoras y los escritores brasileños. Sin embargo, las cartas de Meireles y Bandeira a Reyes muestran la atención que ellos dieron al poemario y lo mucho que lo apreciaron. En su reseña crítica de 1933, Manuel Bandeira comenta: “Por fin surgió un poeta, un gran poeta, para cantar a la ciudad sin quedarse en esa cosa aburrida como la literatura de la publicidad de turismo: el elogio al esplendor escenográfico”.17 Bandeira subraya la “finura de sensibilidad” y la “rica vida interior” que dieron a Reyes la virtud de “conocer los aspectos más sutiles, más intelectuales, del paisaje carioca”, y señala: “muchos poetas extranjeros naufragaron en el agua y en el sol de la Guanabara. Alfonso Reyes es el primero que vence la difícil prueba, y ¡con una incomparable distinción de espíritu!”.18 El encuentro entre las poesías de Bandeira y de Reyes va más allá de los comentarios del brasileño acerca del poemario que el mexicano consagró a Río de Janeiro: el poema “Rondó dos cavalinhos”, que Bandeira dedicó a Reyes, se volvió un ícono de la relación de amistad entre los dos poetas. Según se cuenta fue escrito a partir de un encuentro en el Jockey Club de Río de Janeiro, con ocasión de la despedida de Reyes de esta ciudad. Y hay también un pequeño poema que Bandeira dedica a Reyes en el libro Mafuá do malungo (1948), en el que menciona el poemario Cortesía, publicado por Reyes en el mismo año. Sobre esa coincidencia, Bandeira se refiere así, en la carta de 12 de julio de 1948: “¡Qué bonita coincidencia! Tuvimos al mismo tiempo la misma idea, pues acabo de recibir de Barcelona mis poemas de circunstancia impresos por João Cabral de Melo Neto. Él es Manuel Bandeira, op. cit., p. 65. Manuel Bandeira, “Reseña de Romances del Río de Enero”, en revista Literatura, 5 de julho de 1933. 18 Ibidem. 16 17 39 �vicecónsul de Brasil ahí. Parece que anduvo neurasténico y el médico le recomendó un trabajo manual. Él optó por la tipografía. Compró el material y sin lección de nadie empezó a componer y a imprimir”.19 En su estudio sobre las relaciones poéticas entre Manuel Bandeira y Alfonso Reyes y sus “poemas de circunstancia”, Luciana di Leone, profesora en la Facultad de Letras de la Universidad Federal de Río de Janeiro, propone una reflexión en torno a una concepción de poesía que valore al pasajero, el contacto, el convivio, pero que, por su precariedad, tradicionalmente es rechazada por la crítica y por las ediciones consagratorias. Presentando un cuidadoso análisis del “Rondó dos cavalinhos”, al que llama “consecuencia más conocida de la relación literaria y de amistad entre el poeta y diplomático mexicano Alfonso Reyes y el poeta y no diplomático Manuel Bandeira”,20 Luciana di Leone plantea la importancia de ese tipo de poesía considerada menor. Ella recuerda que el propio Bandeira se construye como el poeta menor de la poesía brasileña. Mientras Reyes, al momento de dar la versión de su misma trayectoria, eligió un camino más monumental. “Cortesía sufre cortes significativos explicados por Reyes en la presentación de sus Obras completas”.21 Para la investigadora, el hecho de la escasa recepción de la poesía de Reyes en Brasil se debe a que “el contacto humanista, demasiado humanista, opera como una especie de barrera o contradicción para una poesía que, sin dejar de ser cortés, cordial y diplomática, necesita de un ímpetu corporal y desaliñado para ser efectiva en el contacto con la vida”.22 Hay una discusión en la crítica de poesía en México que gira alrededor de la idea de que a la poesía mexicana le falta calle. Quizá lo demasiado formal, culto y bien educado de la poesía de Reyes (así como la de Cecília Meireles) sea lo que dificulta la lectura y la recepción de su obra; sin embargo, me parece que el humanismo de ellos tiene que ver también con la idea de encontrar al otro a través del lenguaje, lo que se refleja, por ejemplo, en el esfuerzo que vemos por parte de Reyes y de Bandeira de deconstruir los puentes literarios entre el mundo ibérico y el hispánico. Quizá podamos leer la poesía de Reyes más allá de los lugares en los cuales la crítica la ubica hoy si la acercamos a esta idea que les propuse de un modernismo no-vanguardista: por sus conexiones con la tradición hispanoamericana, con el simbolismo y con el principio de que la poesía es el arte del lenguaje. Así, es posible reflexionar sobre la dificultad de la recepción de la poesía y de la obra de Reyes en Brasil, y también se puede analizar con el problema que enfrenta la crítica brasileña cuando las poéticas no encajan en las circunstancias históricas, cuando no coinciden con las expectativas de lectura de ciertos Carta consultada en el archivo documental de Capilla Alfonsina del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura. Traducción de la autora. Luciana di Leone, “Poesia de Roda. Notas a partir do convívio poético entre Alfonso Reyes e Manuel Bandeira”, en Sociopoética, EDUEPB, vol. 1, n. 16, 2016, p. 25. 21 Ibid., p. 40. 22 Ibid., p. 41. 19 20 40 �momentos de la crítica. Por supuesto, hay que tomar en cuenta las elecciones estéticas y políticas de cada quien. Mário de Andrade, al construir su proyecto estético, se basó en una concepción de brasilidad y en los diálogos críticos con las vanguardias europeas; para Reyes las expectativas monumentales de su lugar como diplomático no daban lugar a una poesía considerada menor; y Bandeira se regocijó en su lugar de poeta menor. Cada uno supo desarrollar sus actividades intelectuales y dar cabida a sus elecciones estéticas de acuerdo con el lugar social y sus intereses personales que no nos cabe poner aquí en juicio. Lo que sí es que estos diálogos poéticos marcan la historia de las relaciones entre Brasil y México y entre las literaturas en lengua portuguesa y española, y nos dejan un legado entrañable para repensar los vínculos con la tradición, reflexionar sobre los momentos claves en las relaciones culturales entre Brasil e Iberoamérica, así como buscar, de algún modo, dar continuidad a sus construcciones. �Alfonso Reyes y la lengua portuguesa Eduardo Langagne C on su llegada a la Embajada de México en Río de Janeiro en 1930, Alfonso Reyes inició su convivencia cotidiana con la lengua portuguesa. Sus lecturas ya habían atendido la obra lusitana de Camões, aunque el acerca- miento a este clásico se habría dado en alguna traducción española o argentina. Si bien hay datos para estimar que don Alfonso consiguió hablar con cierta soltura en la rica forma dialectal del portugués que se expresa al sur de nuestro continente, sus discursos, sus conferencias, sus participaciones orales, fueron expresadas en el español que le admiramos. Las colaboraciones de Reyes en revistas y periódicos brasileiros fueron siempre traducidas. En sus cuadernos de apuntes de aquellos años existen breves notas en portugués y se sabe de sencillos mensajes para algunos amigos escritos directamente en esa lengua. La sorpresa de don Alfonso al conocer la casa de la Rua das Laranjeiras, que había habitado el ingeniero Pascual Ortiz Rubio como embajador antes de volver a México para ser presidente de la República, no resultó agradable. Su estadía en la entonces capital del Brasil, de 1930 a 1937, se fue animando con su encargo diplomático y con el estímulo intelectual que le ofreció la amistad con notables personajes de la comunidad cultural como Ronald de Carvalho, Cecília Meireles, Manuel Bandeira y el polémico Carlos Lacerda, quien era veinticinco años menor que Reyes y fue, sobre todo, un activo participante 42 en la vida política del Brasil en los años cincuenta y sesenta. �A Ronald de Carvalho le había correspondido leer el provocador poema “Los sapos”, de Manuel Bandeira, durante la Semana de Arte Moderno celebrada en São Paulo en febrero de 1922, que ya ha cumplido su primer centenario. Ronald de Carvalho fue un animado participante de la vida cultural del Brasil; había codirigido con Luís de Montalvor, y organizado desde Brasil, el número 1 de Orpheu, publicada en Lisboa en el primer trimestre de 1915, compartiendo créditos con Fernando Pessoa, Sá Carneiro y Almada Negreiros; le correspondió también ser un distinguido visitante de México hacia 1924, donde ofreció una serie de conferencias. Además de con Alfonso Reyes, Ronald mantuvo amistad con Carlos Pellicer, que había acompañado a José Vasconcelos al Brasil en ese mismo año 1922. En los diarios de Reyes parece no haber claras alusiones a su amistad con Cecília Meireles, aunque se conserva una parte de la correspondencia con esta importante poeta que da cuenta de la calidad de mentor que la escritora le reconocía. A Manuel Bandeira lo consideraba una de las voces más singulares de la poesía del Brasil. A su regreso a México pudo gestionar en el Fondo de Cultura Económica la publicación del Panorama de la poesía brasileña, que Bandeira había escrito en 1945. Carlos Lacerda siguió carteándose con Reyes, aun en medio de su intensa vida política envuelta en disputas ideológicas en el Brasil. Alfonso Reyes llega a Río de Janeiro en 1930 y se encuentra con un clima cultural influido por los modernistas de esa primera etapa. La Semana consiguió impulsar y difundir a una nueva generación de artistas, escritores e intelectuales que pugnaban por la renovación del arte brasileño y por la actualización de su expresión cultural. Representa sólo uno de los momentos de la historia del modernismo del Brasil, que ya se había iniciado antes de aquélla y proseguiría después en varias direcciones para consolidarse como un fecundo movimiento cultural. Es en ese momento, apenas ocho años después de la famosa Semana, cuando Alfonso Reyes inicia sus conversaciones y convivencia con algunos de los participantes del movimiento, que se había suscitado como una actitud de oposición a la literatura conservadora y académica que ―según los nuevos creadores― estaba presente aún al inicio del siglo XX. Corroborando con el valioso libro de Fred P. Ellison, Alfonso Reyes e o Brasil, podemos observar que no fue especialmente amigo de dos de los más señalados modernistas: Mário de Andrade, de quien refiere no haber recibido acuse de sus envíos; ni tampoco de Oswald de Andrade, a quien había conocido en París cuando la exposición de Tarsila do Amaral, la extraordinaria artista plástica, esposa de Oswald en ese tiempo. Reyes tenía reticencias por el movimiento antropofagia de Oswald; no obstante, lo recibió en más de un convivio en la embajada con su nueva esposa, Patrícia Galvão, Pagu, cuya figura e importancia ha sido resaltada en un libro reciente publicado en Brasil: Pagu no metrô, de Adriana Armony; una biografía novelada escrita con excelente pluma a partir de un profundo trabajo de investigación. 43 �Reyes tuvo un contacto cercano con artistas plásticos como Di Cavalcanti y Candido Portinari. En esos años, la influencia cultural de nuestro país se manifestaba principalmente en el trabajo de nuestros muralistas. Portinari realizó en 1936 un retrato de Manuela Mota de Reyes. Prácticamente, a su arribo a Río de Janeiro, Reyes buscó conocer lo más importante de la literatura del Brasil y, adicionalmente, una buena imprenta que le permitiera imprimir Monterrey, el correo literario que había planeado siendo todavía embajador en Buenos Aires. Henríquez Ureña discutió por carta con don Alfonso esa decisión que, supuso, le tomaría un tiempo que podría dedicar a otras actividades. Reyes encontró dificultades para la edición, sobre todo para la captura tipográfica tan fácilmente contaminada por causa de la fertilización mutua de ambas lenguas, la famosa cercanía y la paradójica lejanía. La ortografía del nombre de Alfonso Reyes aparecerá continuamente en las menciones brasileiras como Reys, Reis y Reix pronunciado de igual manera, pero con esas variantes de escritura. Inclusive el Rondó dos cavalinhos, poema de Bandeira que lo homenajea, tiene en su primera publicación la escritura Reis. No sabría si atribuirla al poeta o al tipógrafo. También Alfonso fue escrito numerosas veces Affonso con doble efe o Afonso, con una. Monterrey, con su concepto de correo literario, estaba publicado en español; así, con el espíritu de hacer un número de interés especial para el Brasil, le propuso al propio Ronald de Carvalho una nota sobre Cobardía, de Amado Nervo, que era un poeta reconocido en todo nuestro continente. La nota apareció en portugués en el número cinco: “Cobardía', de Amado Nervo contra los tradutores brasileiros". En la colaboración se da cuenta del concurso convocado en Brasil a la muerte de Nervo para traducir el poema. Las evidentes dificultades de la traducción se anotan para concluir que el portugués y el español se parecen tanto que no tienen equivalencia. Se ha citado ya en numerosas ocasiones la idea expresada por Paz en el sentido de que Reyes no nos hizo conocer la literatura del Brasil. Lo cierto es que don Alfonso no nos legó traducciones de autores brasileños, pero nos dejó poemas propios que muestran la transfusión que esa literatura consumó 44 en su propia naturaleza. �En todo caso, se trata de una respetable decisión de nuestro polígrafo. De las dificultades de traducir de una lengua tan engañosamente cercana podemos recordar que durante mucho tiempo las ortografías del portugués peninsular y las del portugués africano fueron diferentes entre sí y también distintas a la del portugués del Brasil, que tal vez tuvo un desarrollo más extenso. El portugués de África, Asia y Oceanía estuvo desde sus primeros años cercanamente homologado con el de Portugal. Hay que tener en cuenta que la lengua fue diseminada en los cinco continentes a partir del siglo XV por los navegantes portugueses. Para mí es posible que, ante su facilidad para la lectura de los autores del Brasil, Reyes no considerara su traducción como una tarea pendiente. Fue siempre relevante la actividad que Alfonso Reyes realizó fuera de nuestro país; combinar tareas diplomáticas y de creación literaria tiene una complejidad en la que reflexionó: el literato se ensaya en decir, en precisar. Y el diplomático debe hacer lo contrario muchas veces: esfumar, eludir. Porque precisar es comprometer ―no comprometerse a sí mismo, sino, lo que es peor, a su país―. Precisar es poner el dedo en la llaga; es, pues, lastimar, herir la cuerda sensible. Y, en efecto, conozco algún caso en que la literatura o hábito de expresiones precisas le ha jugado una mala pasada a algún diplomático. 45 45 Eduardo Langagne �Ya hemos leído que “La rúa Laranjeiras le permitía una linda vista de los morros del Corcovado y de Santa Marta”; se ha dicho también que esos cerros son “no menos espléndidos que el Cerro de la Silla”. Al final de la calle Laranjeiras el nombre cambia a Cosme Velho, donde vivió hasta principios del siglo XX el impulsor de la Academia Brasileira de Letras Joaquim Maria Machado de Assis, el más importante autor brasileiro de finales del XIX, cuya influencia permanece hasta nuestros días. Río de Janeiro le ofreció al poeta Alfonso Reyes una etapa muy inspiradora para su obra poética. “Río de Janeiro tiene tantas montañas como Monterrey”. En la magnífica colección editorial de la Universidad Externado de Colombia apareció en 2017 Romances del Río de Enero y otros poemas, una muestra de su poesía preparada por Paola Velasco. Sorprende percatarse que los poemas que la integran fueron todos escritos en Río de Janeiro, entre ellos Sol de Monterrey y aquel hermoso y conmovedor soneto titulado † 9 de febrero de 1913, dedicado a su padre, el general Bernardo Reyes. En palabras de Paola Velasco son “poemas de un Reyes íntimo, que incorpora la sintaxis, la respiración del Brasil, y que al mirar el horizonte de esa tierra se mira a sí mismo; al recuerdo de la vida en México”. En los Romances del Río de Enero y otros poemas podemos apreciar la más cercana apropiación de Alfonso Reyes de la cultura del Brasil y de la lengua portuguesa. En ellos se estampa la huella del portugués del Brasil y resuena entre sus líneas. Poemas que le permitieron recordar la infancia, la muerte de su padre, el dolor de las pérdidas, pero también la alegría de hallar versos que le exprimieron sus más profundas sensaciones. Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, UANL, 25 de mayo de 2022. �Apuntes sobre la traducción poética: Alfonso Reyes y Nuno Júdice Blanca Luz Pulido el arte, como la sabiduría y la dicha, sólo nos dejan tocar el extremo de su manto. Alfonso Reyes1 E n la Enciclopedia de la Literatura en México, vasto y necesario proyecto de la Secretaría de Cultura en coordinación con la Fundación para las Letras Mexicanas, hay una sección llamada Cultura de la Traducción, en la cual Lorena Ventura rea- liza un cuidadoso recorrido por la trayectoria, las vicisitudes, las escalas, el limbo y la expansión del conocimiento, de la difusión y traducción de las letras lusófonas en México. Afirma Ventura que, en general, escritores y editoriales en México (y en Latinoamérica, incluso) mostraban interés por la tradición inglesa, francesa o italiana, o incluso rusa, pero muy poco por la tradición lusófona, ya sea brasileña o de Portugal. Alfonso Reyes, en este sentido, fue un precursor, pues aunque directamente no tradujo muchos textos del portugués, incluyó en el número 5 del Monterrey. Correo Literario de Alfonso Reyes, elaborado desde Río de Janeiro, correspondiente a julio de 1931, en la primera plana, un delicioso texto de Ronald de Carvalho, donde este autor habla de una dificultad muy específica de la traducción, del español al portugués, del poema “Cobardía” de Amado Nervo.2 Citado en Alfonso Rangel Guerra, Las ideas literarias de Alfonso Reyes, México, Centro de Estudios Lingüísticos y Literarios, El Colegio de México, 1989, p. 9. 2 Ronald de Carvalho, “‘Cobardía’ de Amado Nervo contra os traductores brasileiros”, en Monterrey. Correo Literario de Alfonso Reyes, núm. 5, Río de Janeiro, julio de 1931, p. 1. 1 47 �Se trata del famoso poema que empieza, en español, con el siguiente verso: “Pasó con su madre. ¡Qué rara belleza!” En lugar de traducir partes del texto de Carvalho sobre el principal escollo que los traductores brasileños encontraron para traducirlo, preferí citar la traducción que hizo el mismo Reyes de la parte final del texto del brasileño dentro de su ensayo “Sobre la reforma de la ortografía portuguesa”, publicado en el libro Norte y Sur, que se puede leer en el tomo IX de sus Obras completas. Al hablar de la reforma de la ortografía del portugués que tuvo lugar en 1931, Reyes afirma que, por medio de ella, “la lengua portuguesa se ha acercado más a la castellana”,3 a pesar de que siempre persistirán dificultades de traducción de una lengua a otra. El portugués, anota, es una lengua “tan cercana y tan parecida a la nuestra”; sin embargo, continúa: Siempre marcarán la frontera [entre una y otra] otros fenómenos morfológicos y sintácticos más profundos, y aun esas pequeñas costumbres de la lengua a que se refiere Ronald de Carvalho […] El poema de Nervo, Cobardía, ofreció a los traductores, en el primer verso, un escollo insuperable para un brasileño: Pasó con su madre. Y sigo con la cita de Reyes, traduciendo ahora él mismo a Carvalho: ‘En portugués del Brasil ―dice Carvalho― ningún poeta lírico se atrevería a escribir: Passou com sua mae. No hay extranjero que pueda imaginarse el sabor de ironía que brota del régimen de posesivo junto al nombre de madre…’ Y concluye ingeniosamente: ‘He aquí una prueba física de que los dos idiomas fundamentales de la Península se parecen tanto, que no se equivalen. El teorema de las paralelas encuentra, aquí, la mejor demostración.’ 4 En la nota de Carvalho, éste anota las alternativas que los acongojados traductores brasileños proporcionaron al problema: Corrompieron [afirma], unos tras otros, la maravillosa simplicidad del poeta mexicano, traduciendo así el verso: Pasó con su mamita Pasó con su mami Pasó con la mamá. 5 Es curioso notar cómo en ocasiones, en la traducción entre portugués y español, en uno u otro sentido, lo más simple puede ser lo más complejo. Alfonso Reyes, “Sobre la reforma de la ortografía portuguesa”, en Norte y Sur, en Obras completas de Alfonso Reyes, México, Fondo de Cultura Económica, 1996, tomo IX, p. 59. 4 Ibid., p. 60. 5 Ronald de Carvalho, idem. Las alternativas portuguesas, que mal intenté traducir aquí, son: “Passou com a mãesinha / Passou com a mãe della / Passou com a mamãe”. 3 48 �Reyes: traductor, teórico y crítico de la traducción Independientemente de la atención que Reyes prestara a los problemas concretos de la traducción del español al portugués o viceversa en su vastísima obra, desde mi punto de vista, lo que a la postre resultó más importante es lo que nos dejó escrito sobre los problemas que en general nos plantea la traducción, ya que su gran conocimiento de varios idiomas (francés, inglés, italiano, latín y griego), y su manejo del español con una precisión, elegancia e inteligencia que no tienen igual, de este y del otro lado del charco, le hicieron desmenuzar con gran agudeza los principales retos a los que nos enfrentamos los traductores. En su magnífico ensayo “Alfonso Reyes y la traducción en México”,6 Herón Pérez Martínez habla de la necesidad de elaborar una historia de la traducción en México. Evidentemente, ha habido grandes traductores en nuestro país, pero la reflexión sobre la traducción misma, o sea, la teoría de la traducción, aún no tiene muchas páginas en su haber. En este sentido, el trabajo pionero de Lorena Ventura, enfocado en los siglos XX y lo que va del XXI, muestra que, en las últimas décadas, diversos escritores y editoriales han empezado a conformar un núcleo cultural interesado seriamente en la traducción de las letras lusófonas. Y viendo hacia atrás, no podemos olvidar lo que Reyes contribuyó a este movimiento, al abrir, con su interés por la crítica de la traducción, a esta expansión cultural que tuvo una de sus épocas más señaladas a través de la llegada a México de los intelectuales del exilio español. De esta manera se refiere Pérez Martínez al papel de Reyes en la conformación de una cultura de la traducción en nuestro país: Con Alfonso Reyes se abre un importante capítulo para la historia de la traducción en México: él reúne en sí, al mismo tiempo y de manera sobresaliente, las credenciales de traductor, de teórico de la traducción, de crítico de la traducción que también lo fue y, sobre todo, de catalizador del fenómeno de la traducción en México; él, en efecto, de ninguna manera es ajeno a la llegada y asentamiento de esa pléyade de excelentes traductores del exilio español entre nosotros; tampoco es ajeno al brillante programa de traducción emprendido por el Fondo de Cultura Económica; de una u otra manera, Alfonso Reyes es el portero del boom de la traducción en el México contemporáneo.7 Herón Pérez Martínez, “Alfonso Reyes y la traducción en México”, en Relaciones. Estudios de historia y sociedad vol. 25, núm. 56 (1986), pp. 27-74. 7 Ibid., p. 30. 6 �Cuando leemos los detallados, morosos, agudos comentarios de Reyes y de algunos de sus ilustres corresponsales literarios en las páginas del multicitado Monterrey, por ejemplo, los que se refieren, en el número 6, a distintas versiones de El cementerio marino de Paul Valéry,8 que en los años treinta del siglo pasado fue traducido nada menos que por Jorge Guillén y Mariano Brull, no nos queda sino disfrutar del resumen que cuidadosamente elabora el regiomontano de cada variante, cada inquietud de los dos traductores, cada posible giro de algún pasaje difícil, etc. Esa es otra herencia, respecto a la traducción, que Reyes nos ha dejado, y que tal vez no hemos desarrollado suficientemente: la crítica y comentario de la traducción. En las páginas de su conocido ensayo sobre la traducción, publicado en el libro La experiencia literaria, toca los puntos cruciales de esta disciplina que es un arte que es una práctica que no ha dejado de cambiar con el paso del tiempo, las corrientes literarias, los enfoques diversos de traductores diferentes, etc. Es en este famoso ensayo donde Reyes habla del “balancín del gusto”. La traducción: ejercicio creador, pero no libre Escribe Reyes al principio de su texto De la traducción: En punto a traducción es arriesgado hacer afirmaciones generales. Todo está en el balancín del gusto. Y si este elemento de creación, incomunicable y difícil de legislar, no entrara en juego, la traducción no hubiera tentado nunca a los grandes escritores. Sería sólo oficio manual, como el trasiego de vino en vasijas.9 Reyes se mueve como pez en el agua en este ensayo, disfrutando, haciendo bromas incluso, por ejemplo, de la tendencia que había en esa época de castellanizar hasta los nombres de los autores en las traducciones españolas. Sin embargo, sobre el famoso “balancín del gusto”, puesto que es imposible de legislar, como él mismo apunta, siempre habrá opiniones encontradas. ¿Acercar la lengua extranjera a la propia, o la propia a la extranjera? ¿Intentar traducir las rimas, aunque ello nos aleje a veces violentamente del sentido del texto original? Nótese que aquí estoy hablando ya de mis propias preocupaciones, como traductora del portugués y, principalmente, de poetas portugueses. Muchas de las cuestiones de las que habla Reyes sobre ese delicado equilibrio, que debe replantearse de un autor a otro, de un libro a otro, incluso de un poema a otro del mismo libro de un autor, son las que Alfonso Reyes, “El ‘Cementerio Marino’ en español”, en Monterrey. Correo Literario de Alfonso Reyes, núm. 6, octubre de 1931, p. 1. Alfonso Reyes, “De la traducción”, en La experiencia literaria, en Obras completas de Alfonso Reyes, México, Fondo de Cultura Económica, 1997, tomo XIV, p. 142. 8 50 9 �producen, en algunos traductores, el deseo de buscar siempre otra posible versión, la idea, que no nos abandona, de encontrar una mejor posibilidad, un giro más feliz, más adecuado. Mariano Brull, uno de los traductores que conversa por escrito con Reyes en el referido número de Monterrey, a propósito de la traducción del Cementerio marino de Valéry, confiesa: “Lo que inquieta siempre de toda traducción son sus posibilidades casi infinitas de mejora. Seguramente cuando ya esté esto impreso [dice, refiriéndose a su traducción] se me ocurrirán nuevas soluciones”.10 Todo problema de traducción ejerce un singular atractivo sobre la mente literaria. Igualmente, cuando terminamos de traducir un poema, o un libro entero, quisiéramos tener más tiempo para seguir revisando eternamente nuestras versiones. Lo cual es imposible. El reto: traducir la musicalidad Para concluir estas notas, me gustaría referirme a algunas ideas sobre la traducción del poeta Nuno Júdice, de quien he tenido la fortuna de traducir varios libros de poesía. Creo que uno de los temas que desata más controversia entre los traductores es si debe o no procurarse, cuando el poema original sigue una forma métrica y musical específica, con rimas, buscar un equivalente de esas rimas en la traducción. En la poesía, en especial, el traductor prácticamente es el encargado de crear en su lengua un nuevo poema, equivalente (mutatis mutandis) al traducido. El traductor, así, pasa a ser una especie de alquimista, que realiza la transfiguración de un poema en otro. Una fuente importante de ideas sobre este traspaso lingüístico ha surgido precisamente de la pluma de los poetas traductores, pues nadie como ellos conoce las aristas de esa labor, que tiene un pie en el deseo de trasladar el sentido del poema lo más fielmente posible, y otro en la necesidad de restituir también algo de los otros aspectos que atraviesan o completan el sentido, como la sonoridad y la textura rítmica de los versos. Afirma Héctor A. Murena, en Visiones de Babel: Traducir: trans-ducere, llevar más allá. Llevar algo más allá de sí. Convertir una cosa en otra. Pero convertirla a fin de que sea más plenamente lo que era, es. Se traduce un libro de un idioma a otro, y para quien ignoraba el idioma original, el libro, siendo el mismo, sólo ahora pasa a existir de verdad. 11 Así, el traductor es una especie de Mercurio, de viajero de un idioma a otro. Por su labor, se acercan culturas, ideas, emociones. Pienso que esto mismo fue lo que realizó 10 11 Op. cit., p. 2. Héctor A. Murena, Visiones de Babel, México, Fondo de Cultura Económica, 2010), p. 447. 51 �Reyes en toda su vida, y es también lo que realiza la colección de libros de poesía traducidos por escritores, concebida por Minerva Margarita Villarreal y José Javier Villarreal. Nuno Júdice, traductor él mismo de varios idiomas al portugués, ha vertido en la parte final de su libro de ensayos Las máscaras del poema, en el apartado “Poesía y traducción”, varios textos sobre este asunto. Me detendré en el primero de ellos, llamado “Traducir poesía”. El primer problema que enfrenta el traductor, afirma Júdice, es la dificultad de separar el nivel del sentido del nivel del sonido en el poema original, dado que ambos están inextricablemente unidos en éste. Señala: La especificidad del poema reside en su lenguaje, es decir, en el nivel trans-semántico, en donde el dominio que el poeta tiene sobre el sonido y las imágenes del poema hacen de éste un objeto único e irrepetible, por estar estrechamente ligado al universo que le da forma, es decir, la lengua original en la que el poeta escribe. Desde el punto de vista teórico, ésta es la gran dificultad que enfrenta el traductor de poesía. De hecho, la traducción de poesía separa irremisiblemente las dos entidades que son indisociables para la creación del poema: el nivel fónico y el nivel sémico, dado que no es posible transportar a la lengua de llegada la música, las aliteraciones, los juegos sonoros que son fundamentales en la creación del poema. Lo único que se transporta es el sentido, o, cuando más, se logra dar un efecto aproximado de la música del poema, ya que una traducción no puede aspirar a transmitir ese nivel con fidelidad.12 52 12 Nuno Júdice, As máscaras do poema, Lisboa, Aríon, 1998, p. 245. La traducción de las citas que se toman de este libro es mía. �Entonces, ¿ese obstáculo que se presenta al traductor desde un principio, impedirá su intento? Definitivamente no, no es eso lo que se plantea. El traductor deberá tomar siempre como base el sentido del poema, pero tratando, a la vez, de que el nivel musical y rítmico no se pierdan del todo, haciendo trasposiciones, buscando equivalencias, etc. En una entrevista realizada a Júdice en España, Ángel Manuel Gómez le pregunta por qué los poetas portugueses actuales no son más conocidos en el ámbito español (y bien podríamos decir, también en México y en Latinoamérica). Y la respuesta fue: La dificultad, en primer lugar, [es] de la traducción. Traducir poesía no es lo mismo que traducir ficción. […] en la poesía el traductor tiene que hallar la sensibilidad del lenguaje, la música, para que el poema pase por español y pueda ser leído por el lector español como si fuese un objeto poético, y así permitirle sentir lo que transporta la propia poesía, que es, al fin y al cabo, musicalidad, ritmo. 13 En realidad, un poema que se transporta a otro idioma requiere de complejas operaciones de alejamiento y de acercamiento, es decir: nos alejamos de la letra del original para acercarnos mejor a su espíritu, a su sentido profundo, ese que va más allá de las palabras concretas que lo expresan, pues reside en la combinación entre ellas y los efectos y sugerencias que el poema, en su totalidad, origina. Afirma Júdice: En poesía […] no tiene mucho sentido el asunto de traduttore/traditore: la traducción, para ser fiel, implica necesariamente la traición. Y no es necesario tener un dominio absoluto de la teoría de la traducción: existe un alto grado de intuición y de empirismo en el trabajo de traducir poesía, que se relaciona con la conciencia lingüística del traductor. […] No estamos ante un proceso pasivo, en que basta aplicar un esquema léxico para trasladar un texto de una lengua a otra. Cada palabra, expresión, verso o estrofa van a desencadenar reacciones que ocasionan respuestas diferentes, según la subjetividad del sujeto/traductor, en el sentido de encontrar soluciones para un mismo texto original, que serán muy distintas en diversas épocas y para otro tipo de traductores. 14 La traducción: viaje al interior de las lenguas Una traducción nos remite siempre al texto original, al poema en que se basa. Por más afortunada que sea, y aunque funcione con autonomía del texto fuente, tiene que contener sus marcas significantes y de sentido, pues no olvidemos que una traducción “es, finalmente, una transformación/recreación del texto original”.15 Y ésta es una de las grandes aristas del proceso: si quedan muchas marcas del poema original, el resultado no se dejará leer con fluidez ni naturalidad; mas, por otro lado, el traductor tampoco debe apropiarse del poema ajeno y olvidar que el sentido de la traducción es siempre www.elcoloquiodelosperros.net/numero17/olfateando17.htm, 23/08/13. Júdice, op. cit., pp. 247-248. 15 Idem, p. 248. 13 14 53 �retroactivo, como bien señala Júdice, es decir, que no es posible leer ésta como si fuera un poema original, pues la “lengua del traductor” será siempre un intermediario entre el lenguaje del poema que se traduce (donde significado y significante están plenamente unidos) y el poema traducido, que debe desdoblar, digamos, la forma y el contenido del original y dar una mayor importancia a la dimensión semántica, por encima del nivel de la forma. La labor del traductor, por tanto, no tendrá nunca la libertad del creador de la obra original. En esto coinciden, sin duda, ambos autores, de ayer y de hoy, Alfonso Reyes y Nuno Júdice. El placer de ser portadores de mensajes de otras tierras, en otras lenguas, de emociones e ideas cristalizadas por el idioma, es lo que nos mantiene realizando, una y otra vez, esa tarea misteriosa, difícil y necesaria. De la teoría a la práctica Dado que la teoría es acéfala sin la práctica, para concluir estos apuntes, incluyo un poema del mismo Nuno Júdice, del libro El misterio de la belleza, que traduje para el volumen II de la colección El oro de los tigres (2010) de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. La manifestación del absoluto se reveló en un vaso de agua, cuando el sol salió detrás de una nube y de pronto lo hizo brillar, en medio de la mañana más gris. A veces, piensa el agnóstico, lo inverosímil nace de una pura explicación lógica, como si la casualidad no existiera. Sin embargo, su posición es la de un hombre que no acepta que la belleza pueda surgir de la nada, cuando descubre que está en la frontera entre lo que sabemos y lo que ni siquiera necesitamos comprender. Por eso, al beber el agua, sentí el brillo de la mañana llenándome el alma, como si el agua fuera algo más que un líquido incoloro y sin olor. Sin embargo, al ver el vaso vacío y sentirlo ya sin la luz que lo había llenado, pensé en lo frágil de esa pequeña belleza, y en que, tal vez, hubiera sido mejor seguir con sed. 54 �Concordia entre la imaginación y la exactitud (Presentación de Sólo puede sernos ajeno lo que ignoramos, de Javier Garciadiego) Víctor Barrera Enderle D esde hace mucho tiempo he considerado los géneros biográficos (también llamados autorreferenciales o referenciales, según el caso) como una de las manifestaciones más imaginativas de la literatura. Esto podría parecer una contradicción; no lo es, o no lo es totalmente: el contrato que subyace aquí consiste en decir la verdad sobre uno mismo o sobre alguien más. Memorias, diarios, autobiografías, epistolarios, vidas y biografías evocan el pasado individual desde la recreación y la reinvención de los acontecimientos. Las variaciones dependen, por supuesto, de la voz que enuncia y de la intención que la impulsa y alienta a la escritura. Y ahí está como muestra el famoso pacto autobiográfico donde el autor cuenta su propia vida y selecciona y recrea los momentos más importantes o significativos de su existencia, convirtiéndose en el personaje principal de la narrativa. Por otra parte, tenemos la biografía: este modo de escritura destruye ese pacto al presentar la resignificación del pasado de otra persona mediante un ejercicio de diálogo que se realiza de manera retroactiva: el biógrafo indaga, investiga y, también, cuestiona y desmiente lo que el biografiado había colocado, de manera consciente o inconsciente, como relevante. �Entre paréntesis, y para establecer un y la consecuente divulgación y publica- deslinde, debo advertir que hoy en día ción, en los últimos años, del archivo y de experimentamos, y no hace falta ahondar los papeles privados de Reyes (llamados mucho en ello, el auge de algunas mani- por José Emilio Pacheco como “escritos de festaciones relacionadas con los géneros sinceridad”), y tendremos una panorámica autorreferenciales; y como prueba está mayor del esfuerzo escritural de Sólo pue- la explotación comercial y editorial de de sernos ajeno lo que ignoramos. biodramas, biopics y de la llamada auto- El diálogo entre el biógrafo y el bio- ficción. El modelo predominante parece grafiado no necesariamente es armónico, ser el del mundo del espectáculo: hacer al contrario, muchas veces resulta desa- de la vida un drama o una tragicomedia fiante: “Estoy seguro de que la lectura de (dependiendo del personaje retratado) y, algunas páginas de esta biografía le hubie- si se puede seccionar en capítulos de una ra provocado enojos y dolores a Reyes; sin hora, mucho mejor. embargo, confío en que serán útiles a los Nada más lejano de esas modas que el ensayo biográfico: un peculiar registro que lectores”, nos advierte el autor en el portal de su libro. incorpora el estudio de una vida en parti- Nada queda fuera de lugar en esta cular con la reflexión crítica y cultural del obra. El recorrido cronológico no le impide entorno que la ha envuelto. Javier Garcia- al biógrafo la ramificación temática y for- diego propone en Sólo puede sernos ajeno mal. Árbol de papel y tinta que muestra las lo que ignoramos un retorno a la biografía raíces (esa parentalia alfonsina que se re- de Alfonso Reyes. Digo retorno porque, monta hasta los ancestros en Nicaragua y hace algunos años, ya había dado a la im- el posterior asentamiento en Jalisco) y los prenta una biografía alfonsina (titulada de frutos (la labor literaria e intelectual de Re- manera escueta Alfonso Reyes); y se había yes desde una perspectiva que es, a la vez, interesado, desde 1989, por los aspectos histórica y cultural). Garciadiego contem- personales del escritor, como el floreci- pla, así, el bosque y las hojas. Despliega la miento de su vocación literaria. El retorno genealogía de la familia Reyes y al mismo no es, pues, un simple regreso, sino una tiempo nos otorga el devenir histórico del revisitación: nueva lectura que devela otra México decimonónico, esto es, el paso de geografía vital del personaje. Dividida en la conformación del estado nación hacia la seis apartados que responden a momentos implantación del porfiriato, y de ahí (del decisivos en la vida del escritor regiomon- brazo del escritor regiomontano), el sinuo- tano, este ensayo biográfico parte de una so camino hacia el México moderno. Nadie detonación estética: el goce de la lectura. proviene de la nada, y como bien explica Sumemos a eso el extraordinario traba- Garciadiego: “La vida y la obra de Alfonso jo de rescate editorial (empresa en la que Reyes no pueden ser comprendidas sin co- Garciadiego ha sido agente fundamental) nocer la biografía de su padre”. �Pero el linaje no es determinación, y su vocación literaria. En este apartado re- este libro deja en claro algo fundamen- sulta de suyo interesante el contraste que tal: la vocación literaria de Reyes es más remarca Garciadiego entre la lectura del bien algo propio que cosa heredada. Pro- entorno que realizó el joven Alfonso y las ceso íntimo de autoafirmación que se de- que llevaron a cabo, con trágicas conse- sarrolló a la par del ocaso del porfiriato, cuencias, su padre y su hermano Rodolfo. del auge y de la decadencia del reyismo, Así, Reyes demostró su aguda percepción del declive modernista, de la emergencia de los asuntos públicos y de las transfor- de movimientos políticos y sociales y de maciones que se avistaban en el panora- la crisis del positivismo como metodolo- ma internacional. (Resulta notable, y lo gía de enseñanza. Ese contexto, que tiene menciono al vuelo por falta de tiempo, como centro gravitacional la configura- el rastreo hemerográfico que realiza el ción del Ateneo de la Juventud, es estudia- biógrafo: proeza documental que ayuda a do a fondo por Garciadiego (conocedor la recreación de la atmósfera y a la com- como pocos del tema); y, como consecuen- prensión de las decisiones que el joven cia, nos describe, con una claridad pocas escritor tomó en aquellos momentos tan veces alcanzada, la conversión del poeta cruentos.) en ciernes al joven escritor. Son los famosos y breves “Días alcióneos”. Garciadiego divide en cuatro etapas la estancia europea de Reyes (la inicial y Esos pocos años en los que Reyes pudo la final ocurrieron en Francia; y las dos dedicarse al estudio y a la escritura litera- intermedias, en España), abarcando los ria, y cuyo fruto mayor fue la publicación, años que van de 1913 a 1927. “Cada una en 1911, de Cuestiones estéticas, su primer de estas etapas ―explica a continuación― libro y, en muchos sentidos, la puesta en tuvo características propias, ninguna se escritura de muchas de sus preocupacio- parecerá a otra, sus diferencias fueron nes y querencias más vitales. Javier Gar- mayores que sus similitudes; sin embar- ciadiego establece a continuación otra go, todas fueron decisivas en la confor- periodización fundamental: la llegada de mación de la persona que luego sería don los “días aciagos”: “estos abarcaron desde Alfonso Reyes”. Sobre su formación litera- el regreso del padre a México, cuando dio ria, es rotundo al afirmar que, tras la sa- por terminado el exilio europeo al que le lida de México, Reyes estaba “en un claro había enviado don Porfirio Díaz para ale- proceso de definición como escritor”. jarlo de la contienda sucesoria, hasta la Por las páginas de este ensayo biográ- Decena Trágica, cuando su padre murió, fico vemos el devenir literario del autor lo que acabó de convencerlo de trasladar- de Visión de Anáhuac: sus pesquisas bi- se a Europa”. Aquí inicia lo que el biógra- bliográficas en París, su paso por las pren- fo denomina como la “terrible orfandad”, sas madrileñas, sus trabajos editoriales y también principia la confirmación de (donde no faltan ni las traducciones ni �58 En la mesa: Víctor Barrera Enderle, José Javier Villarreal, Javier Garciadiego y Ludivina Cantú Ortiz �el análisis textual); también el cambio de de las acusaciones de ser poco mexicano, fortuna y de destino (por aquellos días de- en el proceso de reorganización del campo bió empezar de cero). La necesidad y las literario moderno). dificultades agilizaron su pluma, la cual El retorno definitivo a México en 1939 “dejó la prosa desbordada de Cuestiones es descrito aquí como el inicio de un pro- estéticas y empezó a escribir de forma li- ceso civilizador. Reyes tenía por fin casa gera y transparente, al grado de que pron- propia y la compañía definitiva de sus li- to se convirtió en su estilo característico, bros. Esto representó “un cambio de profe- en su sello”. La reinstalación del ensayista sión y oficio. Si antes había sido útil al país regiomontano en el cuerpo diplomático re- como su representante diplomático, ahora volucionario (vía la ayuda de Vasconcelos) lo sería como educador y difusor de la cul- significó, como bien apunta y describe el tura.” Y como prueba tenemos la gestación biógrafo, un “cisma familiar” y un cam- y concreción de instituciones como El Co- bio en el voltaje de su energía creativa. De legio de México (primero Casa de España) 1920 a 1938 la vocación alfonsina se com- y de El Colegio Nacional. Fue también, en paginó con las labores de funcionario de su producción literaria, el “periodo más los gobiernos emanados de la revolución fértil de su existencia”: los años de su pro- (en esa diplomacia dual que bien describe yecto teórico y de su larga y enriquecedora Garciadiego: política y cultural). Su prosa reflexión sobre el fenómeno literario, el adquirió una nueva profundidad conti- ordenamiento de sus interpretaciones de nental (sobre todo durante sus estancias la cultura griega y la edición crítica de su en Argentina y Brasil); y su poesía, un cariz propia obra. filosófico. Así, atestiguamos a lo largo de Esos veinte años finales de su vida es- estas páginas el transitar político de Reyes: tuvieron signados por el trabajo constan- el vástago de un destacado militar y políti- te, pero también por la enfermedad y el co porfirista (y, por ende, de un reconocido deterioro físico. El reconocimiento llegó antimaderista), el exfuncionario huertista finalmente. Garciadiego describe sus últi- de medio pelo, para más señas, se convier- mos años en estos términos: “Cinco hechos te, gracias a sus dotes diplomáticas, en el marcaron ese tramo de su vida: su identifi- mejor representante en el exterior de la cación como poeta; la celebración pública, ideología del México posrevolucionario. nacional e internacional, con motivo de sus Y algo similar acontece con su carrera li- bodas de oro como escritor, en 1955; el éxi- teraria: del benjamín ateneísta y escritor to del relanzamiento de Visión de Anáhuac, extranjerizante e intelectualizado pasa a al grado que terminó por convertirse en su protagonista de la modernización letrada. único libro popular, de lectura amplia; la (Notable resulta, por ejemplo, la descrip- realización del anhelado proyecto de pu- ción y contextualización en esta biografía blicar sus Obras completas; y su elección, de un texto como A vuelta de correo, escri- dos años antes de morir, como director de to por Reyes desde Brasil para defenderse la Academia Mexicana de la Lengua”. �Este ensayo biográfico se ha convertido, así, en diálogo y resignificación del pasado. Estudio exhaustivo, agotamiento de las fuentes, pero también: florecimiento de la imaginación y de la recreación (evocación de esa “ficción explicativa” aludida por Reyes en La experiencia literaria para describir el esfuerzo creativo de escribir sobre el pasado). Verdadero maridaje entre imaginación y exactitud. Sólo puede sernos ajeno lo que ignoramos (título tomado, como sabemos, de A vuelta de correo) transita de lo privado a lo público, y de lo público a lo privado. Nos presenta a un Alfonso Reyes cercano, de carne y hueso, dando fe del papel protagónico que desempeñó en la modernización cultural y educativa de nuestro país. Pero, sobre todo, confirma la premisa del título: conocer la vida y obra de Alfonso Reyes significa certificar su vigencia y constatar su compañía. �Mal de libros: mar de amores 1 Arcelia Lara Covarrubias A un siglo de haber escrito su Visión de Anáhuac (1519), en 2015 la Universidad Autónoma de Nuevo León, su Facultad de Filosofía y Letras, la Secretaría de Producción Editorial y la Capilla Alfonsina de Monterrey convocaron a un grupo de estudiosos de la obra de Alfonso Reyes para comentar esta obra con la que se inauguró la serie Una Lectura Crítica en 2016. A partir de entonces, cada año fue sumándose un libro más. En el 2017 aparece Ifigenia cruel; en 2018, El plano oblicuo; en 2019, Cartones de Madrid; en 2020, Calendario; y en 2021, la Oración del 9 de febrero. Estas obras, también con algunas salvedades, pertenecen al que denominamos período madrileño. Estamos hablando de la época que Reyes caracterizó como la “edad de plata” porque en ella se conjuntaban los escritores de las generaciones del 98, los del novecentismo y los primeros vislumbres de la promoción del 27. Para nuestro autor esta etapa abarca una década, que va de 1914 a 1924; éste fue un período de intensa productividad textual en la que el mismo Reyes se caracteriza como “galeote literario”, pues entre sus trabajos en la Escuela de Altos Estudios dirigida por Ramón Menéndez Pidal, ciertas colaboraciones en la Revista de Filología Española, la Revue Hispanique y el Boletín de la Real Academia, así como sus colaboraciones regulares en los periódicos España, Imparcial y El Sol, su pluma no tenía asueto. A este trajín había que sumarle que, por encargo de Calleja, traducía y preparaba algunas ediciones populares de los clásicos. No pensemos, sin embargo, que la maldición bíblica de ganar el pan con el sudor de la frente adulteraba su ánimo porque, aunque indudablemente fueron días difíciles, parecía que la abrumadora carga del trabajo que a veces le hacía escribir a vuelapluma sirvió de acicate a su Texto leído el 1 de junio de 2022 en la Capilla Alfonsina de CDMX como parte de los eventos de colaboración "De Capilla a Capilla", dentro del marco del Festival Alfonsino. 1 �ingenio, pues, además de sus ya muchas ocupaciones, siempre se dio tiempo para atender su obra creativa. Gracias a esa incansable labor han sido posibles numerosas páginas de delectable lectura y estudio, como éstas que ahora presentamos. Visión de Anáhuac (1519) es, como lo definiera Minerva Margarita Villarreal, un poema en prosa que “genera un sentimiento múltiple, entre la adoración y el duelo, que mana de la contemplación”. O también podemos asirnos de la cita del poeta francés Saint-John Perse, que Alicia Reyes traduce y con la que cierra su ensayo: “En el punto sensible de mi frente en donde el poema se establece, inscribo este canto de todo un pueblo”. Este texto fue escrito en 1915, año que, nos apercibe Adolfo Castañón, establece un juego capicúa con el indicado en el título, funciona como puerta de entrada a los pueblos originarios de América; en él asistimos a un emparejamiento de dos visiones del mundo, la propiamente americana con sus mitos cosmogónicos que quedan en su cotidianidad y la de la religión cristiana conquistadora. Como nota al calce he de decir que al juego detectado por Castañón habría que sumarle, pienso, el año en que comienza a gestarse esta serie: 2015, que es, también, una puerta abierta y que nos permite entrar a los que hemos colaborado comentando alguna de estas obras. Ifigenia cruel es una pieza dramática en la que Alfonso Reyes cultiva el antiguo interés por la tragedia ática que manifestara en “Las tres Electras del teatro ateniense” desde su primera obra publicada: Cuestiones estéticas. Si en aquel entonces el ensayo le garantizaba participar del “banquete de la civilización”, entrando a la discusión que iniciara Walter Pater y que continuaría Nietzsche; ahora, en un acto más intrépido que arrojar sus cuartos al as de Eurípides, compone este poema dramático en el que, de acuerdo con la lectura de Alfonso Rangel Guerra, la acción es el evento en que el acontecer se manifiesta, enfrenta la revelación y el destino. No se trata, sin embargo, de una mera reelaboración del mito; Ifigenia cruel, la obra que captaría a Reyes de cuerpo entero, según Borges, aventaja un tanto al dramaturgo, pues, como observa Carlos García Gual, en la propuesta alfonsina a los mandatos divinos se enfrenta la decisión humana. Reyes apunta: “Por más que Orestes se presente como portador de una orden de Apolo, el dios de Delfos, tan garante del orden patriarcal, no se inmiscuye en el asunto”. La actualización del planteamiento de la tragedia clásica tiene resonancias que nos transportan a un referente no expresado pero fácilmente detectable. No es extraño, entonces, que casi todos los comentaristas identifiquen a Reyes con Ifigenia, porque 62 igual que la protagonista, el escritor podría decir: “Huyo de mi recuerdo y de mi historia, / como yegua que intenta salirse de su sombra”; y, así, ante la �invitación que Vasconcelos le hiciera de regresar a México, contesta con un contundente “No quiero”, como el que Ifigenia dio a Orestes. El plano oblicuo es una de esas obras cuya factura no es totalmente madrileña; de los relatos que se reúnen bajo este título, según el repaso que hace Ernesto Lumbreras, tres de ellos, los fechados en 1910, se escribieron en México, y de cuatro más, los de 1913, no se sabe si se escribieron acá o en París, aunque, como el mismo Reyes registra en la Historia documental de mis libros, la obra en su totalidad fue retocada y preparada para su publicación en Madrid. Varias de las colaboraciones se centran en “La cena”, el relato con el que Reyes abre y que suele emparentarse, según cinco de los textos de la lectura crítica, con Aura de Carlos Fuentes porque se perciben, dice Ludivina Cantú, “murmullos o voces textuales” que van del cuento a la novela delatando el aire de familia. Sobre el texto en su conjunto, hay que señalar que uno de los rasgos que más destaca es su vanguardismo; ya lo señala Georgina García Gutiérrez Vélez: “Reyes indaga en la forma del cuento y en la percepción de la realidad. Se sitúa lejos del realismo decimonónico, de la mímesis clásica y se aproxima a la écfrasis”. Cartones de Madrid y Calendario son obras que por su tipología textual, su estilo de concisa potencia expresiva y la intención derivada del “prejuicio de la retina” que delató Reyes, podemos presentar juntas. Cierto que el corte de los textos es de muy diferente índole. El primero, los Cartones, se nutre de la enciclopedia viva de la calle; aquí Reyes, dice Héctor Perea, ha “caído desde el principio en el caldero donde mejor se cuece el espíritu del pueblo”. Los retratos o cartones presentan a un madrileño más cercano al Lazarillo con sus penurias y picardías que a un escudero envarado en la pretensión de honorabilidad. En esta obra domina la vista, el trazo goyesco que lleno de —nuevamente cito a Perea— “las sombras más grotescas e intemporales” alterna con la luminosidad de la expresión. En Calendario, en cambio, se decanta por una perspectiva más estética, pues, como sostiene Evodio Escalante, Reyes es “un hombre entregado de modo preferente al cultivo y disfrute de la belleza” y, líneas adelante, “el esteta se asume, de modo consciente o no, como un disruptor”. Al privilegiar la belleza como valor supremo, frente a la verdad o el bien, no evade lo real sino que lo pondera desde la distancia, como materia prima del arte, pero renunciando a cualquier folclorismo sentimental. En Calendario el registro artístico es amplio; José Roberto Mendirichaga y Julieta Yascara Leo dan cuenta de las referencias arquitectónicas, dancísticas, musicales, pictóricas, escultóricas, teatrales, fílmicas y, por supuesto, literarias. Con esta obra se cierra el período madrileño que se constituye como “bitácora de un largo viaje geográfico y simbólico”, como apunta Víctor Barrera Enderle. Finalmente, la obra con que concluye la serie es la Oración del 9 de febrero, que podríamos caracterizar, con Antonio Colinas, como un “canto fúnebre”. Aunque el texto fue escrito en Buenos Aires, podemos suponer que, desde sus años en Madrid, había estado fraguando la idea de elaborar la imagen de su padre, retrato que en intención y acento se deslinda del que su hermano Rodolfo presentó en sus Memorias publicadas en 1929, según la esclarecedora reconstrucción de los hechos que nos regala Javier Garciadiego en su comentario. Esta fragua en el caldero de las “cuentas pendientes” había estado cercada 63 �por el silencio, ni siquiera en su Diario don Alfonso la menciona, pero sin duda había estado trabajando esa “poética de la memoria”, como la llama Beatriz Saavedra Gastélum, y no fue sino hasta 1930 que se dio a la tarea de concretar esa obra tan personal, una de las más conmovedoras de la pluma alfonsina. A pesar de que en estas páginas las líneas se enclavan por la emoción, eligen una puerta atemperada para salir, pues, como bien indica Alberto Henríquez Perea, a nuestro autor “no le gustaba alzar el velo de lo íntimo, de lo privado, aunque sabía del interés que había en ello”. Quizás por este motivo, la Oración durmió el sueño de los justos durante más de tres décadas y no fue sino hasta 1963 que conoció la luz gracias a Manuelita, la esposa, que la salvó del olvido. En las obras de Alfonso Reyes consideradas para la serie Una Lectura Crítica nos apercibimos del dispendioso ejercicio del discurso. Aquí convive la crónica con las memorias y el relato, el drama con la poesía, la prosa poética con la nota histórica, la recreación lúdica con ribetes que señalan un análisis riguroso previo, la crítica de arte impresionista con el señalamiento teórico de profundo alcance y, por supuesto, el ensayo, género que renuncia al espejismo del texto cerrado y que nuestro autor cultivó con insistencia y del que nos muestra sus matices, sus variedades en un juego caleidoscópico delirante. En uno de los ensayos que se incluye en Calendario, Reyes nos dice que así como hay un mal de amores, hay también un mal de libros, esa morbilidad que tiene a los lectores de claro en claro y de turbio en turbio gastándose los ojos ante manojos de hojas impresas. Evidentemente don Alfonso habla de un afecto profundamente arraigado en él, eso se nota en su fecunda textualidad. Habrá que añadir que ese mal de libros se contagia: así me explico que 52 autoras y autores se hayan dado cita para hablar de este sexteto alfonsino. Reparemos en ciertas características de los colaboradores: por su formación se encuentran lingüistas, estudiosos de literatura, historiadores, filósofos, abogados, politólogos, helenistas, comunicadores; por oficio hay traductores, poetas, narradores, ensayistas, maestros, críticos, investigadores, académicos de la lengua, periodistas, editores y artistas visuales. Además de diferentes latitudes mexicanas, las colaboraciones llegaron de España, Brasil, Estados Unidos, Canadá, Chile, Colombia y Argentina. Y así como son variados los perfiles de las y los ensayistas, así también son varios los puntos de inflexión desde los que cada quien comenta la obra de Reyes, aunque esto no impide que, con cierta frecuencia, los textos se enlacen y establezcan un diálogo en el que se nota continuidad, simpatías y también a veces diferencias. En la lectura crítica que presentamos encontrarán ensayos de crítica, estudios literarios, notas biográficas e históricas, recreaciones e, incluso, poemas, como en el caso del comentario a la Oración del 9 de febrero que hace José Javier Villarreal quien, a manera de antiestrofa, luego de leer a un Reyes que construye la 64 imagen de su padre, con sus versos hace una prolongación transitando, ahora, hacia los hijos. �Más allá del lujo discursivo que supone el comentario en forma de un texto, cualquiera, en el caso de quienes nos reunimos en torno a Reyes, el mal de libros se convierte en mal de amores, y es que el atractivo estético y el amplísimo registro de la voz alfonsina es capaz de constelar a un grupo tan nutrido como diverso de reyófilos. Evidentemente este proyecto no se hubiera concretado sin el generoso concurso impulsado por las dos Capillas alfonsinas, la de Monterrey y ésta de la Ciudad de México, sin el entrañable entusiasmo de los dos javieres, el de allá y el de acá, y sin la tutela que desde la inmensidad ejercen sus dos antecesoras: Alicia Reyes y Minerva Margarita Villarreal, así como la de Alfonso Rangel Guerra, trío o trinidad cuyo aliento nos alienta. Me gusta pensar que los reunidos en estas obras nos sentimos congregados más que por un interés académico, por una vocación, por un afecto. Hace años, en un evento semejante a éste, aquí mismo, algún participante dijo que el ensayo era la práctica textual propicia para la camaradería; estaba hablando de la amistad que don Alfonso había entablado con artistas e intelectuales españoles desde sus años de Madrid, pero que se había continuado y nutrido acá en su (nuestro) país, cuando fue presidente de la Casa de España en México. Con esta lectura crítica ensayamos un acercamiento a Reyes, pero también nos reconocemos entre nosotros, formamos una especie de cofradía alfonsina que es la indicación de que nos sentimos imantados por la misma causa, de que nuestras cuerdas lectoras se tensan de manera semejante y vibran con un tempo que se acompasa al calor de la letra de don Alfonso. Nuestro mal de libros se rebosa y nos instala en un mal, o mejor, en un mar de amores. 65 �a la mesa con Reyes Alfredo Iván Mata E ntre el 16 y el 31 de mayo se llevó a cabo el Festival Alfonsino, una tradición dentro de nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León. En esta edición, en la que se volvió a la modalidad presencial, la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria aco- gió un número récord de eventos, los cuales convocaron un total de 755 asistentes, además de otras 7,371 personas que siguieron las transmisiones por nuestras redes sociales. Un programa muy nutrido de conferencias, mesas redondas, presentaciones y exposiciones, que comenzó con la ponencia “Los albores de la modernidad”, a cargo de José Javier Villarreal, director de este recinto, sobre la estancia de Alfonso Reyes en Brasil, en los años treinta del siglo pasado; su contacto con los intelectuales y artistas de aquellos lares que en ese momento fraguaban lo que a la postre se convertiría en el modernismo brasileño. Al día siguiente, el vestíbulo principal se engalanó con la presencia de Liliana Weinberg, la más reciente recipiendaria del Premio Internacional Alfonso Reyes, prestigiosa ensayista que nos compartió la charla titulada “Un diálogo con Alfonso Reyes”, en la que dejó una serie de reflexiones sobre el quehacer intelectual y académico, siempre equiparándolo con la obra literaria de Reyes. Adolfo Castañón, Coral Aguirre y Sebastián Pineda intercambiaron una serie de opiniones sobre las semejanzas y encuentros entre Alfonso Reyes y George Steiner, en una mesa moderada por Víctor Barrera Enderle. Steiner, quien recibió el Premio Internacional Alfonso Reyes en 2007, fue una figura indispensable para el humanismo de finales del siglo XX, como Reyes lo fuera para la primera mitad del mismo. Adolfo Castañón, también Premio Internacional Alfonso Reyes en 2018, nos compartió algunas anécdotas de su relación con Steiner, así como el discurso que aquél leyó en la recepción del premio, de cuya traducción él se encargó. �El día jueves 19 de mayo se realizó una amena e interesante conferencia impartida por Georgina García que tituló “Alfonso Reyes y Carlos Fuentes. Simpatías y coincidencias”, en la que hizo un repaso de la cercana relación que hubo entre estos dos personajes protagonistas de las letras mexicanas, la influencia que tuvo la obra e ideas de don Alfonso en la obra de Fuentes, así como su vital amistad y numerosos tributos. Aprovechando el tema de Carlos Fuentes, al finalizar el evento de Georgina García, se inauguró en el vestíbulo posterior de nuestra biblioteca la exposición titulada Fuentes: La mirada de las letras, que consta de una serie de retratos del escritor tomados en 2007 por César Saldívar, fotógrafo regiomontano radicado en Madrid, quien estuvo presente para cortar el listón junto a nuestras autoridades universitarias, guiar el recorrido inicial de las fotografías y contar un par de anécdotas personales de su encuentro con el gran novelista mexicano. El viernes 20 de mayo fuimos anfitriones de la presentación de una recopilación de trabajos de la Red Nacional de Mujeres Alfonsinas, titulada “Voluntad y representación. Perspectivas críticas sobre la obra de Alfonso Reyes”. Sus editoras, Beatriz Saavedra Gastélum y Ludivina Cantú Ortiz, prestigiosas académicas quienes además forman parte de dicho proyecto, nos hablaron de la importancia que tiene el concentrar la voz de mujeres en torno a los estudios alfonsinos para abrir nuevas sendas de estudio y perspectivas críticas. Los libros del deseo, título que recopila versiones revisadas de seis obras de Minerva Margarita Villarreal, fue presentado el lunes 23 por el crítico y poeta Evodio Escalante, Ludivina Cantú Ortiz y Carlos Lejaim Gómez. Los textos que cada presentador leyó se incluyen en este número de Interfolia, así como también la conferencia de Claudia Dias Sampaio, titulada “Alfonso Reyes y el modernismo no-vanguardista en Brasil”, que acaeció al día siguiente; y los trabajos de los poetas y traductores Eduardo Langagne y Blanca Luz Pulido, que dieron pie a una muy nutrida e interesante conversación sobre la traducción y la lengua en general, titulada “Alfonso Reyes y la lengua portuguesa”, moderada por José Javier Villarreal, que se ofreció el miércoles 25. Al día siguiente se presentó el más reciente libro de Javier Garciadiego: Sólo puede sernos ajeno lo que ignoramos. Ensayo biográfico sobre Alfonso Reyes. Su autor, el capellán de la Capilla Alfonsina de la Ciudad de México, ilustró a los asistentes sobre su vasto conocimiento de la vida del Regiomontano Universal, en una mesa en la que lo acompañó su homólogo de nuestra Capilla Alfonsina de la UANL, José Javier Villarreal, además de Ludivina Cantú Ortiz y Víctor Barrera Enderle, todos ellos reconocidos reyistas. Las palabras de Víctor Barrera se incluyen en esta Interfolia. El viernes 27 de mayo nos acompañaron de nuevo Beatriz Saavedra Gastélum, Ludivina Cantú Ortiz y la escritora Coral Aguirre, junto a Rosa Guadalupe García, en una mesa que presentó el libro Alfonso Reyes y las mujeres de su tiempo, el cual recopila las memorias del coloquio del mismo nombre, llevado a cabo del 8 al 13 de marzo de 2020 en múltiples sedes. Se trata de una revisión de Reyes como ateneísta, helenista, humanista, poeta, traductor, crítico y diplomático, desde una perspectiva de género, además de un 67 �José Javier Villarreal Georgina García José Javier Villarreal, Sebastián Pineda, Adolfo Castañón, Coral Aguirre y Víctor Barrera Enderle con estudiantes y profesoras de la Preparatoria 9. 68 68 Beatriz Saavedra Gastélum, Ludivina Cantú Ortiz, Rosa Guadalupe García y Coral Aguirre con estudiantes y profesores de la Facultad de Filosofía y Letras. �esfuerzo conjunto entre la UANL y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, a través de la Coordinación Nacional de Literatura, quienes hicieron posible tanto el coloquio como dicha publicación. Una nueva edición de la Oración del 9 de febrero, texto emblemático de Alfonso Reyes, con ilustraciones del artista oaxaqueño Darío Castillejos, fue presentada el lunes 30 por la directora del Fondo Editorial Nuevo León, Carolina Farías, el director de publicaciones de la UANL, Antonio Ramos Revillas, y el crítico y escritor Héctor Perea, quien aprovechando el motivo de la publicación dio un repaso por la historiografía alrededor de la Decena trágica y sus protagonistas, y las consecuencias que tuvo en el devenir de Alfonso Reyes, comenzando por su exilio, así como la influencia posterior de ese momento en la personalidad de Reyes y en sus letras. El evento que cerró la participación de nuestra Capilla en esta edición del Festival Alfonsino fue la presentación del poema “Sol de Monterrey” en un cuaderno con ilustraciones obra de los artistas plásticos Rufino Tamayo, Alfonso Reyes Aurrecochea, Juan Carlos Merla, Armando López, Saskia Juárez y Elvira Gascón, en una edición cuidada por el artista regiomontano Alfonso Reyes Martínez, quien estuvo acompañado en la mesa por Antonio Ramos Revillas y la editora Jessica Nieto. Esta edición incluye, además, la traducción al inglés del mismo poema, la cual se le atribuye al célebre escritor Samuel Beckett 69 y que fuera una encomienda para una antología ideada por Octavio Paz a mediados del siglo pasado. La publicación se distribuyó de manera gratuita entre los asistentes. 69 �Reyes visto desde nuevos horizontes, desde nuevas perspectivas; Reyes dialogando con otros autores, otras figuras; el Reyes humano, familiar, con el mítico, el escritor, el diplomático, el poeta, el periodista, el joven y el viejo. Esta edición del Festival nos dejó múltiples y enriquecedores diálogos que acrecentaron el legado de don Alfonso, en aras de su misión y labor humanista que debemos mantener vigente y continuar. Durante esos doce días de intensa actividad nos acompañaron maestros y estudiantes de las preparatorias 1, 9, 15, 16 19, 20 y 22, así como de las Facultades de Ciencias Físico Matemáticas, Trabajo Social y Desarrollo Humano, y Filosofía y Letras. La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria se siente agradecida con la presencia de todos ellos. En algunas ocasiones otras dependencias se sumaron a nuestro quehacer alfonsino, como fue el caso de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Editorial Universitaria, que nos dieron la oportunidad de acoger sus actividades en sinergia con nuestro equipo de trabajo. Como ya se mencionó, algunas de las palabras presentadas se recopilan en este número especial de Interfolia que, por cuestión de espacio, no pudo incluirlas todas. Sin embargo, la Capilla Alfonsina agradece una vez más a cada uno de los participantes, asistentes y colaboradores, su trabajo, tiempo y dedicación para mantener vigente la obra y figura de don Alfonso Reyes, nuestro Regiomontano Universal. 70 Jessica Nieto, Alfonso Reyes Martínez y Antonio Ramos Revillas �César Saldívar y José Javier Villarreal Carolina Farías, Héctor Perea y Antonio Ramos Revillas �El oro de los tigres Cuaderno de un retorno al país natal (Fragmento) Aimé Cesaire Traducción de José Luis Rivas y Lorraine Karnoouh El oro de los tigres X Lo que es mío es un hombre solo encarcelado de blanco es un hombre solo que desafía los gritos blancos de la muerte blanca (toussaint, toussaint louverture) es un hombre solo que fascina al gavilán blanco de la muerte blanca es un hombre solo en la mar infecunda de arena blanca es un viejecito negro sublevado contra las aguas del cielo La muerte describe un círculo brillante encima de este hombre la muerte siembra estrellas suavemente encima de su cabeza la muerte sopla, loca, en el cañamelar maduro de sus brazos la muerte galopa en la prisión como un caballo blanco la muerte brilla en la sombra como los ojos de los gatos la muerte hipa como el agua bajo los Cayos la muerte es un pájaro herido la muerte decrece la muerte vacila la muerte es un tajasú espantadizo la muerte expira en una blanca balsa de silencio. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2022 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 3 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2022, Año 3, No 5, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, José Javier, 1959, Director Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2022 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020971 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/por Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adolfo Castañón Alfonso Reyes Minerva Margarita Villarreal Poesía brasileña Premio Internacional Alfonso Reyes Ronald de Carvalho https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/21775/Interfolia_2023_Ano_4_No_6_Enero-Junio.pdf 71408ecc643d44ec9fa0cfe5c1eab5fb PDF Text Text �Editorial Grata compañía Pablo Neruda / 6 Universidad Autónoma de Nuevo León Santos Guzmán López Rector Juan Paura García Secretario General José Javier Villarreal Despacho de la Secretaría de Extensión y Cultura Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria José Javier Villarreal Editor Responsable Deni Ríos José Vela Diseño Editorial Rodrigo Alvarado Nancy Cárdenas Carlos Lejaim Gómez Alfredo Iván Mata Martha Ramos Equipo Editorial El diseño de portada y contraportada de este número de Interfolia es de Deni Ríos a partir de la fotografía de Alfonso Reyes, c. 1912 (Alfonso Reyes. Iconografía, FCE, 1989). Interfolia, Año 4, número 6, enero-junio 2023, es una publicación semestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. Avenida Universidad s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: +52 8183294015, www.capillaalfonsina. uanl.mx, cabuanl@uanl.mx. Editor Responsable: José Javier Villarreal. Número de reserva de derechos al uso exclusivo del título Interfolia otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor: 04-2021081621213700-203, de fecha de 17 de agosto de 2021.Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Cortesía Cuestiones estéticas (segunda versión) / 7 (Fragmentos) Alfonso Reyes Calendario La sombra benéfica / 13 Jessica Nieto Nota sobre la donación de libros de Eduardo Zambrano / 18 Un gesto que lo agradece todo / 20 Eduardo Zambrano Eduardo Zambrano. Motivos de un reincidente / 24 Exposición Alfonso Reyes. Primeras ediciones / 32 Leticia Herrera Presentación de El oro de los tigres XI / 37 Nancy Cárdenas La lección de los maestros. Discurso leído en la entrega del Premio Internacional Alfonso Reyes 2022 / 42 Malva Flores Guadalajara: La fiesta de los libros / 45 Entre libros �Nú m ero 6 �Editor ial Las revistas, además de ponernos al corriente con las novedades del momento, también funcionan como un atractivo puente para que el lector que las tenga en sus manos pueda dialogar y conocer las distintas disciplinas que existen en la literatura, y en otros campos del arte en general, a través de la pluralidad de voces que aportan y proponen una mirada distinta de contemplar y de cuestionar la realidad en la que nos vemos rodeados. Entre sus páginas conversan la poesía junto al ensayo, la reseña y las fotografías, sin dejar de lado al espíritu crítico que motiva a nuestras instituciones a mantenernos firmes con esta clase de proyectos y poder darles la continuidad que se merecen entre los espacios universitarios. De esta manera inauguramos el presente número de Interfolia, la revista de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, que mantiene un diálogo enriquecedor con la poesía y le da un papel protagónico con los estudiantes de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Asimismo, entre sus páginas también parlamenta los tesoros y las nuevas adquisiciones de nuestros respectivos acervos. En la sección Grata compañía nos encontraremos con un título imprescindible dentro de la literatura escrita en lengua castellana, Residencia en la tierra de Pablo Neruda, quien saluda con admiración y amistad a nuestro Regiomontano Universal. En Cortesía aparecen entrañables y cálidos fragmentos de la segunda versión de Cuestiones estéticas de Alfonso Reyes, en los cuales reflexiona sobre su transición de la poesía al ejercicio de la crítica literaria y sobre la recepción de su obra ante la mirada de sus contemporáneos; así como las dificultades para publicarla y encontrarle un lugar en el mundo. En Calendario iniciamos con las reflexiones de Jessica Nieto sobre el libro La sombra benéfica de Gabriel Trujillo Muñoz, quien a través de una serie de ensayos nos ofrece distintas miradas críticas hacia la obra y los géneros abordados por Reyes. En Nota sobre la donación de libros de Eduardo Zambrano la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria cuenta con el honor de añadir a sus acervos los más de 3,146 volúmenes de poesía, aforismo y ensayo literario, donde se encuentran las voces más sobresalientes de todos los tiempos, así como obras de editoriales internacionales que hoy en día serían difíciles de adquirir a no ser por esta generosa donación del maestro Zambrano; de esta forma nuestra biblioteca cumple con la particular misión de aproximar a los estudiantes universitarios el fomento de la lectura de la poesía. Asimismo, el poeta regiomontano nos ofrece una reflexión acerca de la lectura y el espíritu crítico del ser humano y su inevitable finitud en el tiempo a través de su poema: Un gesto que lo agradece todo. Sin soltar la mirada 4 cálida del vate, la poeta y editora Leticia Herrera, reflexiona sobre cada uno de los temas �que se han ido tejiendo a lo largo de su obra a través del ensayo Eduardo Zambrano. Motivos de un reincidente. Bajo la misma línea continuamos con Exposición Alfonso Reyes. Primeras ediciones en Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria que fue inaugurada el día 16 de noviembre, luego de la conferencia “Los libros en restauro. Renovación de la lectura” impartida por Héctor Perea, que consiste en recrear la biografía del autor de El plano oblicuo a través de su bibliografía. En Presentación de El oro de los Tigres XI, Nancy Cárdenas reflexiona sobre cada una de las obras editadas para este nuevo volumen y sobre la dificultad que representó trabajarlas durante la reciente pandemia del Covid-19; sin embargo, también nos comparte las satisfacciones de dar continuidad a un proyecto poético que fue inaugurado por la poeta Minerva Margarita Villarreal y que hasta la fecha sigue y seguirá resonando entre distintas generaciones de lectores universitarios y escritores de diversos países. Malva Flores ofrece una mirada crítica y cargada de gratitud en su Lección de los maestros. Discurso leído en la entrega del Premio Internacional Alfonso Reyes 2022. Cerramos esta sección con Guadalajara: la fiesta de los libros, un registro sobre los eventos culturales y presentaciones en las que la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria tuvo presencia dentro las actividades de la prestigiosa Feria Internacional del Libro de Guadalajara 2022. Por último, en la sección Entre libros, ofrecemos una muestra de la donación que realizó Eduardo Zambrano a nuestra biblioteca y donde figuran autores de la talla de Konstantinos Kavafis, Zhigniew Herbert, María Zambrano, Antonio Gamoneda, Elsa Cross, Coral Bracho, Alberto Blanco y Marco Antonio Campos, entre otros más. José Javier Villarreal Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Ciudad Universitaria, junio de 2023 5 �Grata C om pañía Gaztambide 19 Madrid para Alfonso Reyes admiración y amistad de Pablo Neruda Pablo Neruda. Residencia en la tierra. 1. 1925-1931. Madrid, Ediciones del Árbol, Cruz y Raya, 1935. FAR PQ8097 .N4 R4 v. 1 1935 6 �Cort e sía Cuestiones estéticas (Segunda versión) 1 (Fragmentos) Alfonso Reyes P 2. Camino del libro isaba yo las últimas gradas de la Preparatoria y, a falta de mejor cosa, me disponía para la carrera de Derecho, procediendo por aproximación, cuando aconteció mi verdadero acceso a la vida literaria. Un poeta potosino, José María Facha, un sobrino de Othón, que había obtenido en Monterrey su título de abogado porque creo lo desterró de San Luis su inquina contra monseñor Montes de Oca, apareció unos días por México. Aunque mayor que yo, éramos buenos amigos. Salimos a pasear juntos el domingo por la mañana, a la moda de entonces, por la Avenida de San Francisco y Plateros. Nos encontramos con uno de los más oscuros colaboradores de una revista juvenil que iba a lanzarse por esos días, y él nos invitó a visitar a los poetas que a esa hora se reunían en la redacción. Yo había contemplado con envidia y anhelo los anuncios de la tal revista, Savia Moderna, algo como una hija de la célebre Revista Moderna, aún viva y operante por obra y gracia de don Chucho Valenzuela y los últimos modernistas; pero distaba mucho de |gurarmequeprontomeseríaposibleingresarensus|las;medabacuentadequeera demasiado temprano. Nos encaminamos a la Avenida del Cinco de Mayo, donde estaba la redacción de Savia Moderna, cuyo director efectivo era Alfonso Cravioto. Cravioto En Alfonso Reyes, Historia documental de mis libros, en Obras completas, tomo XXIV, Letras Mexicanas, México, Fondo de Cultura Económica, 1990, pp. 152-159. 1 7 �seapartóconmigo.Había|guradotiempoatrásenciertosactosdeoposicióncontrael gobierno de mi padre, y eso mismo —como hombre bien intencionado que es— lo hizo desear conocerme y mostrarse afable. A poco, ya publicaba yo mis renglones tanto en esta revista como en la de Valenzuela, con quien pronto me relacionó su hijo Emilio. En 1906 hice, pues, en Savia Moderna mi aparición poética con el soneto “Mercenario”, que era sin duda defectuoso, que me valió algunos reproches verbales del profesor ManuelG.Revillaydeciertoprefectopreparatoriano unseñorZubieta a|cionado a la literatura, y que se publicó ya muy corregido en mi primera colección de versos: Huellas, 1923. (Y no “1922” como reza la portada, ni menos “1933” como se imprimió por error en mi Obra poética, 1952.) A Cravioto le impresionó mucho que, en vez de perderme en vaguedades sentimentales, me ciñera al código parnasiano. Ricardo Gómez Robelo consideró, sin embargo, que no convenía dejarme entumecer en aquellas normas, sólo útiles como aprendizaje, y se propuso, por encargo de la revista, darme unos consejos escritos. Al cabo le fue más cómodo cumplir su cometido mediante la conversación y el trato. Por lo pronto, él me hizo leer a Baudelaire; y poco después, por contaminación de Acevedo, absorbí a Verlaine en veinticuatro horas. Manuelito de la Parra, poeta de emoción y delicadeza, aunque mal psicólogo, me dedicó entonces unos versos (“Al poeta niño”), extrañado de que no confesara yo las dulzuras e ingenuidades de mi corazón de adolescente (¡sí, bueno es eso: dulzuras e ingenuidades del adolescente, lo más ferozmente complicado que hay en el mundo!), y casi rogándome que no hiciera versos sabios ni me dejara llevar de la tradición ni la cultura: “Y cuéntanos un poco de las almas de armiño”, concluía candorosamente. Cree… el cordero que todos son de su apero. Un día, Pedro Henríquez Ureña, educador desde la infancia y que había escuchado con interés mis discursos preparatorianos de 1907 cientí|co el uno y dedicado a la muerte de Moissan, literario el otro y dedicado a la Sociedad de Alumnos— me aconsejó someterme con mayor frecuencia a las disciplinas de la prosa, como parte de mi aprendizaje y para habituarme a buscar la forma de mis expresiones no exclusivamente poéticas. Un vate coahuilense poco recordado hoy en día, Miguel Pereyra, hermano de Carlos el historiador, que era mi amigo aunque también me llevaba años —por lo visto, yo estaba predestinado a la compañía de mis mayores— conoció una de esas alocuciones —la literaria— cuando yo la estaba redactando. —Yo creo —me dijo— que usted va a acabar en la prosa, que es la música clásica. Mepuse,enefecto,alaprosa,conciertaasiduidadya|ción,sinporesoabandonar los versos. Pues “yo comencé escribiendo versos, he seguido escribiendo versos y me propongocontinuarescribiéndoloshastael|n.(Prólogo Huellas.) a Entre 1908 y 1910 8 �elaboré todos los ensayos de Cuestiones estéticas. A la primera fecha corresponde el más extenso —la interpretación de la “Electra” en el teatro ateniense— que data de mis diecinueve años. A punto estuve de no conocerle la cara a mi primogénito. Apenas copiado el manuscrito, sufrí un grave ataque de peritonitis ganado en buena lid, por andar practicando los saltos y contorsiones del Jiu-Jitsu (yo era entonces sumamente ágil) con Julio Torri, en la Escuela de Derecho, durante los ratos perdidos. 3. Crónica editorial El libro Cuestiones estéticas fue enviado de México a París para su publicación en la casa Ollendor). Apareció a comienzos de 19 . El colofón dice: Chartres.Imprenta Ed. Garnier—28.10.10.” Lo que alguna vez me ha hecho incurrir en confusión. Pero consta por cierta carta que la obra no salía aún de los talleres el 16 de febrero de 1911; los más antiguos acuses de recibo que he conservado datan de junio, y del siguiente mes de julio las primeras críticas de la prensa. Adviértase que la conferencia sobre Othón (1910), aunque conocida antes, es de elaboración posterior. Lo propio acontece, desde luego, con la conferencia sobre el paisaje en la poesía mexicana (1911). Antes de la Guerra Europea (194-8), las casas Garnier y Ollendor) eran, en Francia, los principales centros editoriales para libros en español. Desde México, Pedro Henríquez Ureña se había puesto en contacto con el encargado de estas ediciones en Ollendor)su , compatriotaeldominicanoGibbes,yallíacababadepublicar Horas sus de estudio. “Todas lo son para usted, muchacho”, le había dicho don Justo Sierra al recibir el volumen. Entretanto, Francisco García Calderón, el joven escritor peruano a quien ya rondaba la fama, se había relacionado desde París con Pedro, con Antonio Caso y conmigo. Aprovechando estas circunstancias y la presencia de mi familia en París (yo permanecí en México para continuar mis estudios de abogado), se arregló la edición de Cuestiones estéticasenlaLibreríaP.Ollendor) ,queéstaerasurazónsocial. Sea dicho de paso, Gibbes era hombre puntual y cortés, aunque le agradaba darse importancia como a algunos intermediarios, se tenía por muy experto en gramática y, en cierto original de García Calderón, aun pretendió corregir las frases, poniendo invariablemente los adjetivos después de los sustantivos, pues alegaba que hacerlo al revés no era castizo. De abrojos así está lleno el campo. Yo hubiera deseado examinar desde México las galeradas de mi libro. Pero, a mediados de noviembre de 1910, Gibbes nos aseguró que ya no era posible y que “todo cambio de palabra o frase implicaría una nueva composición y el ingrato trabajo de rehacerlo todo, lo cual no entra en lo estipulado”. Yo no me proponía tanto hacer correcciones de autor cuanto vigilar la pureza de la impresión. Gibbes ofreció hacerlo 9 �por mí cuidadosamente; pero, en cuanto me llegó el libro, tuve que mandar imprimir cuatro páginas de erratas —setenta y tres faltas en total—, y otras he añadido después. En la ya citada “Carta a dos amigos” he confesado haber incurrido también por mi cuenta en varios errores de nombre y fecha, etcétera, que ofrecía dejar apuntados en mi ejemplarpropio.Peroal|nhehechoalgomejor:acabodeaderezarjuntoconelíndice de autores y obras citados a lo largo del libro— una declaración de erratas y correcciones indispensables y la he remitido a mis amigos los bibliotecarios de la Universidad Neoleonesa, que con tanta paciencia han empezado a establecer mi bibliografía. Cuando fui más tarde a París (1913), Gibbes me hizo saber que mi libro se había vendido sobre todo en Colombia, sin duda porque en México mis obsequios habían hecho la competencia al mercado. Esto, puedo decir ahora, fue el adelanto a cuenta de la Gran Cruz de Boyacá que Colombia me otorgaría en 1945. 4.Consideraciones|nales Al recibirse mi libro en México, alguien exclamó: “Sorpresa de la prematurez.” Tuvo mejor acogida de lo que yo podía desear. Pero los más descontentadizos comentaban entornando los ojos: Este Henríquez Ureña, con sus consejos, nos ha matado en }or a un poeta.” Pues ¿qué sería del frágil corazón humano si no se desahogara decretando una que otra vez la ruina del prójimo? Este libro nos transporta a los días trepidantes del Ateneo de la Juventud, donde yo era el benjamín mientras no se presentó Julio Torri, mi menor en un mes. Es conmovedor volver los ojos hacia el amanecer de una nueva era. Es conmovedor percatarse de lo que pudieron lograr, por su sola vocación fervorosa, aquellos muchachos autodidactos, que no contaron con verdaderos maestros en el orden de sus a|ciones, ni tenían apenas público ni estímulo de ninguna especie, y que salieron a la liza cuando aquí no había estudios organizados de |losofía, de humanidades, de letras.. Como que esa generación —la Generación del Centenario— había de echar los cimientos para la futura Facultad de Filosofía y Letras, acudiendo a desempeñar gratuitamente las cátedras en aquella incipiente Escuela de Altos Estudios que, por las conmociones de la época, se había quedado realmente en el aire, sin recursos y sin programas. En efecto, pronto estalla la revolución, el régimen muda; y, como siempre acontece, solapadas bajo los anhelos legítimos de reforma se deslizan algunas exorbitancias demagógicas. ¿Universidad, Altos Estudios, Facultades, Doctorados? ¿Traje de frac para un pueblo que anda descalzo? No, la cultura es aristocracia. ¡Abajo la cultura! Por respeto a los pies —nueva fábula de Menenio Agripa— querían cercenarnos la cabeza. (…) 10 Cabe preguntarse si el título Cuestiones estéticas era adecuado. Desde luego, el libro se limita a la crítica literaria. Pero quise dar a entender que todos estos ensayos eran �como otros tantos asedios a una misma plaza fuerte, la cual no acababa de rendirse; otras tantas aventuras mentales en torno a una doctrina estética que no se de|n directamente. No había llegado la hora de El deslinde, la hora varonil de enfrentarse con lasabstracciones.Hastapergeñéunprólogoparajusti|carmitítulo,peroal|noptépor no perder el tiempo en satisfacciones no pedidas. De aquí que siempre haya recordado con especial simpatía la crónica que, sobre mi libro, publicó en Francia Jean Pérès (Bulletin de la Bibliothèque Américaine, París, 1912). Este crítico, sin desconcertarse ante la apariencia fragmentaria del libro, acertó a seguir su nervio central casi como lo hubiera hecho yo mismo. En cuanto al contenido del libro, varias veces he declarado que yo suscribiría todas las opiniones allí expuestas, o “prácticamente todas”, como suele decirse. Hay conceptos, temas, de Cuestiones estéticas derramados por todas mis obras posteriores: ya las consideraciones sobre la tragedia griega y su coro, que reaparecen en el Comentario delaI|geniacruel;yaalgunasobservacionessobreGóngora,GoetheobienMallarmé, a las que he debido volver más tarde, y sólo en un caso para recti|carme apenas. Mis a|ciones,mispuntosdevista,sonlosmismos. Y, sin embargo, hasta hoy no me ha sido dable reeditar este libro, ya bastante escaso. Porque los libros, en ocasiones, parece que se los bebe la tierra como a la lluvia. Pero es muchalatentación(ynosésiobedecerlaeslegítimo)desimpli|caraquelestiloaveces rebuscado, arcaizante, superabundante y oratorio —esto lo señalaba ya el generoso dominicano Federico García Godoy—, estilo, en suma, propio de una vena que todavía se desborda y desdeña el cauce. Pues hay quien comienza por la timidez, y hay quien comienza por eso que se llama facundia, y a éste le conviene, como por ahí lo dejo dicho, aprender a escribir por el otro cabo del lápiz, es decir, con el borrador. En las varias veces citada “Carta a dos amigos”, explico: “Cuestiones estéticas precede en seis o siete años (en verdad, cuatro) al resto de mis libros y se adelanta a ellos todo lo que va del niño brillante al hombre mediano. Gran respeto se le debe al niño…” A ver cómo me las arreglo algún día para lanzar una segunda edición, cerrando los ojos y sólo tocando lo indispensable. Quiero concluir con una nota sentimental. No hay que alarmarse: no subiré el tono demasiado. La publicación de Cuestiones estéticas me valió, entre otras, dos cartas inolvidables. El 19 de agosto de 1911, Arturo Farinelli me escribía desde Austria, invitándome a continuar mis estudios a su lado, en Turín. El 31 de octubre del propio año, Émile Boutroux —benevolencia del viejo para el novato— me escribía desde París: “Tal vez se le ocurra a usted venir por acá cualquier día y charlar con nosotros sobre esos grandes asuntos que usted trata con tanta competencia como gracia y generosidad…” Pero yo, que a esas horas habitaba al lado de mi familia y mi padre 11 �recién desembarcado de Europa, en la casa N° 44 de la calle de las Estaciones, la cual por instantes quiso convertirse en fortaleza, tenía que dormir —oh tiempos aciagos— con el 30-30 a la cabecera de la cama, cuando menos para satisfacer las reglas del género, la retórica del instante. México, 5-11-1955. Armas y Letras,Monterrey,abrilde195,añoXII,núm.4. 12 �Calendar io La sombra benéfica 1 Jessica Nieto D urante los más de quince años que he estado laborando como editora en la Universidad Autónoma de Nuevo León, he visto, leído, editado, muchos títulos en torno a Alfonso Reyes. Aunque por supuesto no somos la única casa editora de libros de o acerca de Reyes, la UANL ha asumido como un compromiso vital ser uno de los espacios desde donde se divulgue su pensamiento. Ya sabemos que una parte importante de su acervo bibliográ|co se encuentra aquí, en el estado, en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL, y que muchos de los tomos de los libros que componen dicho acervo están marcados por valiosas dedicatorias, pero sobre todo por sus gestos de lectura, los cuales, por lógica, nos orientan a sus gestos de escritura. ¿Sobre qué escribió Alfonso Reyes? En reiterados prólogos, presentaciones, conferencias, mesas, pláticas, comentarios, cartas, he encontrado la a|rmación de que escribió sobre todo, sobre todos los temas; o al menos sobre todos los que estaban a discusión en la época en que vivió. Y pongamos que sí, que Reyes escribió sobre todo. No en balde su obra completa se compone de unos 26 o 27 tomos, muy bien organizados por él mismo, además de sus diarios y de las muchas cartas, muchísimas, que intercambió con gente de todo tipo; variada y múltiple como el contexto en el que siempre se desenvolvió. Así, es muy posible, sí, que Alfonso Reyes no sólo haya leído con una curiosidad y un fervor Texto leído por Jessica Nieto en la presentación de La sombra benéfica. Ensayos alfonsinos, de Gabriel Trujillo Muñoz, en la Feria Internacional del libro de Monterrey, el 10 de ocubre de 2022. 1 13 �intensos sobre todo lo que se le ponía enfrente —no sólo libros, la vida misma—, sino que además, en efecto, haya escrito sobre todo eso. Entonces, entendemos que con los años, después de su muerte, leer su obra provoque el mismo efecto que a él le generaba leer —preciso una vez más: no sólo libros, también la vida misma—: una necesidad imperiosa de escribir, escribirlo todo. En particular, de escribir en torno a su escritura y sobre aquello que lo impulsaba a escribir. Por ello contamos con múltiples libros escritos por eminentes alfonsistas que van desmenuzando, una por una, cada obra alfonsina, cada interés, cada momento de su ajetreada vida, cada vínculo de amistad y de enemistad, cada amor y cada desamor, cada alegría y cada decepción. Porque todo esto va construyendo su pensamiento, y no puede obviarse. Sin embargo, ante la cantidad de impulsos escriturales que inspira la lectura de Reyes, me ha puesto de muy buen humor, porque justo así es, me pone de muy buen humor, la publicación de este libro: La sombra benéfica. Ensayos alfonsinos, de Gabriel Trujillo Muñoz. Como mencioné al iniciar este breve texto, en estos últimos años he podido leer muchos libros con Reyes como esa |gura central desde la cual se proyectan miles de ideas; libros editados por nuestra Universidad, quiero precisar. De todos ésos, siempre me gusta recordar dos que precisamente llamaron mi atención por salirse un mucho de los temas habituales: uno es el Bestiario alfonsino, editado por Gisella Carmona e ilustradoporGerardoCantú,que,comosunombrelodice,setratadeunaantologíade todos los momentos en que Reyes menciona a un animal, sea real o fantástico, en sus obras. Es un libro hermoso y divertido. El otro es A la mesa con Alfonso Reyes. Glosa de la gastronomía alfonsina, de José María Infante, en donde el autor compone todo un glosario sobre los platillos que Reyes comentara. Hay un tercero, recién publicado por la Editorial Universitaria, de Coral Aguirre, una novela Dónde llamada vas Alfonso Reyes, quetambiénnospresentaunper|ldeReyesalcualnosolemosestarhabituados:elde un hombre apasionado, guiado por un deseo más fuerte que el del puro pensamiento. Ahora, este libro de Gabriel Trujillo viene a ser el cuarto que considero dentro de este grupo de textos sobre Reyes que me sacan una sonrisa precisamente porque me hacen conocerlo, leerlo, desde otra perspectiva, tan enriquecedora y feliz, porque mira ynoshacemirarmomentosdelaescrituraalfonsinaquenosuelensubrayarse losu| ciente. Pero antes de destacar estos momentos escriturales a su vez destacados por la pluma de Gabriel Trujillo, quiero compartir unas re}exiones del mismo Gabriel sobre la escritura de ensayos que aparecen en un libro también diverso que publicamos hace como ocho o nueve años, que se llama Nada es lo que parece. Gabriel dice: 1. Para escribir ensayo es necesario un bagaje cultural considerable tanto en cultura generalcomoenconocimientosespecí|cosdeltemaatratar. 2. Y esta visión general incluye la lectura de ensayos o trabajos de otros autores sobre el mismo tema. La regla áurea del ensayista es: la originalidad está en el estilo de cada autor, 14 en su perspectiva personal, pero el tema es de todos y ya ha sido, seguramente, explorado �por otros antes que uno. Dale a tu antecesor lo que es de tu antecesor y dale a tu ensayo un nuevo giro, una nueva óptica o estructura que brinde una vuelta de tuerca sorprendente sobre el tema a escribir. 8. Para muchos la fortaleza del ensayista está en su capacidad intelectual o en la brillantez de su estilo escritural. Yo apuesto por el ensayo como ensayo, es decir, como objeto de indagación del mundo que nos rodea, como reactivo o piedra de toque ante la realidad. Su función primordial es, al contrario del texto como dogma o revelación, exponer un discurso que duda de lo ya establecido tanto como duda de sus propias certidumbres, un texto en libertad que cuestiona su propio pensamiento, que incomoda o conmociona a sus lectores más allá de lo obvio, lo convencional y lo ya sabido. ¿Por qué traigo a cuenta estas ideas sobre la escritura de ensayos de Gabriel, si se supone estamos hablando de Reyes? Bueno, porque el libro que tenemos aquí fue escrito por Gabriel. Y aunque el tema general es hacer visible una arista del pensamiento alfonsino que de pronto no es tan evidente, estamos aquí ante una escritura nacida de la fascinación por otra escritura, y si hubo algo que disfruté en estos ensayos es la forma en la que están escritos, porque creo que Gabriel logró esto mismo que comenta: “dale a tu ensayo un nuevo giro, una nueva óptica o estructura que brinde una vuelta de tuerca sorprendente sobre el tema a escribir.” El primer ensayo del libro, “Alfonso Reyes y el diario vivir de la escritura”, trata de la costumbre de Reyes de escribir en diarios. Este gesto escritural, el de llevar un diario, no es exclusivo de los escritores y las escritoras. Todos lo hacemos, o lo hicimos. No precisamos de vidas extraordinarias. Pero la vida de Reyes, lo sabemos, se vio enmarcada por muchos acontecimientos no comunes, al menos para nosotros, algunos incluso funestos. Ahora, más que mencionar esas experiencias de vida, lo que destaca es el gesto: escribir a diario un diario: ¡qué compromiso!; para que lo vivido no se quede en el olvido: para repensarlo, reinterpretarlo, reconstruirlo. Desde el principio, sin embargo, Reyes se topa con obstáculos para mantener esta escritura, para poder grabar “los matices de cada idea”: al inicio de su diario, signado por esa etapa convulsa de 1911 a 194,escribirnosóloeraunamaneradedejarconstanciadel}ujodesupensamiento, sino una forma en sí, una huella: el trazo importaba. Gabriel destaca una cita donde Reyes dice en su diario que se esfuerza “para que los rasgos de mi pluma sean del todo regulares”. Aquí, yo como lectora encuentro algo que no suele comentarse: ese interés por la caligrafía, por cómo se ve lo que se escribe, por la forma en que los rasgos de su escritura se leen o no. Entonces, hay un interés de Reyes por la legibilidad presente en su diario. Quizás ya anticipaba que algún día alguien o muchos álguienes lo leerían. Y de ahí la angustia por registrarlo todo: cuando en Europa se re|ere a su vida social y creativa, dice: “aún no logro sentarme a escribir en forma: esta respiración de mi alma me está faltando”. El 17 de enero de 1926 pone en su diario que “ha dejado pasar mil cosas y mil cosas, y no por pereza, sino por la absoluta falta de tiempo para sentarme a 15 �escribir.Inclusoelde 7 noviembrede1con|esa 925 ensudiarioNotengofuerzapara llevar el registro de tanta cosa”. Gabriel menciona algo que me resonó mucho: la preeminencia verbal de Alfonso Reyes: todo lo que le interesa saber, y todo lo que le interesa dar a conocer, pasa por la escritura. Por ejemplo, en el segundo ensayo: “El norte y sus nostalgias en la poesía de AlfonsoReyes,Gabrielnoscomparteunare}exiónentornoalosespaciosyfantasmas referidos en la poesía de Alfonso Reyes, en particular aquella en donde encontramos nostalgia por la infancia. Gabriel vuelve a enfatizar la preeminencia verbal de Reyes al sostener: “Son síntomas de que hay muchos fantasmas rondando sus días sobre la tierra. [...] Y desde ese dolor sólo hay dos caminos a seguir: la vuelta a los tiempos felices de la infancia y la adolescencia, donde se puede poetizar la vida en sus recuerdos; o la paulatina aceptación de que las pérdidas deben ser conjuradas a través de la escritura, deben ser puestas en perspectiva, como objetos de estudio, como realidades a desmenuzar hasta el último detalle y resonancia.” La escritura es para Reyes, entonces, ese lugar seguro, un cobijo donde él puede revivir a su manera los recuerdos más felices y los más oscuros. Menciona Gabriel en la introducción que tiene la intención de compartir en este libro de ensayos su lectura de “la vasta obra de un escritor que fue él mismo su propia utopía creadora, su quimera ambulante”. Y en esta serie de poemas-remembranzas queda claro eso mismo: cómo a través de la escritura Reyes no sólo compartía su interés por el saber, sino que se compartía a sí mismo, tal y como él quería ser leído. De los siguientes ensayos quiero destacar dos cosas que me han permitido reencontrarme con la |gura de Reyes, la cual, debo decirlo, quizás por mi trabajo, veo en todas partes y de todas las maneras. La primera es del ensayo “Alfonso Reyes: escarceos con la narrativa policíaca”: Gabriel Trujillo subraya la inclinación de Reyes por este género, que no era muy popular entre los intelectuales de su tiempo. “La posición de Alfonso Reyes es opuesta a la de muchos escritores mexicanos de su tiempo para quieneslanovelapolicíacaeranosóloungéneromenordelanarrativade|cción,sinouna literatura sin méritos literarios... De ahí la importancia de su discurso para su época y, de algún modo, para las siguientes generaciones de lectores mexicanos”. Esto en sí ya nos presenta a un Reyes visionario, que percibió en este género algo que podemos con|rmarhoydíaconlapotenciaquetieneyconlacantidadquesepublicadenovelas policíacas y la creciente producción de películas y series de este tipo. Pero lo que más me ha gustado es que Alfonso Reyes a|rma esto sin avergonzarse: El secreto está sin duda en la distracción”. Es decir, estas novelas nos atrapan porque logran distraernos. ¿Y no resulta maravilloso pensar en una escritura capaz de sacarnos un poco de la línea recta en que vamos avanzando día con día? Reyes lo vio, es decir, vio la escritura y la fue siguiendo sin dudarlo. Porque es en este espacio, el de la escritura, donde Gabriel ubica a la utopía alfonsina: un lugar que al no existir se encuentra en todas partes. En el 16 ensayo |nal,Alfonso Reyes, autor de ciencia |cción, la fuerza de este lugar, es decir, �de la escritura, y la contundencia de su aparición en el mundo son incuestionables. La escritura por venir, pienso y me acuerdo de Blanchot. No sólo la literaria, la escritura toda: la de diarios, la de notas escolares, la de las cuentas, la de los muros… toda esa escritura funge como un espacio de lo posible. Por eso con el ensayo sobre Reyes y la escritura de ciencia |cción, Gabriel, quien también re}exiona en torno a la escritura teniendo a Reyes como pretexto, cierra este libro. Porque en este género Reyes es “Un escritor que ve el futuro con los ojos bien abiertos.” Para terminar, rescato otra de las ideas de Gabriel Trujillo en torno a la escritura de ensayos. Dice: 9. El ensayo no vale sólo por el tema que aborda. Los que gustan del ensayo saben que están frente a un texto literario que se lee para conocer a otro ser humano, para profundizar en sus |lias y sus fobias, para hacer amistad con el prójimo, nuestro semejante, el que unas veces es nuestro cómplice y otras veces es nuestro adversario. Pongamos un ejemplo: Uno no lee a Fernando Savater sólo para conocer de ética, política o carreras de caballos: uno lee a Fernando Savater porque su escritura es un mapa maravilloso para compartir sus viajes, compromisos, miserias o gozos, porque sus ensayos son retratos de cuerpo entero, de espíritu completo, de su autor. Por lo tanto, un buen ensayista es aquel capaz de poner parte de sí mismo en las palabras que escribe, un autor con voz propia y |rma al calce. El peor ensayo es aquel que parece un informe de labores, un texto sin rostro, sin sangre palpitando en sus ideas y demostraciones. En La sombra benéfica. Ensayos alfonsinos sin duda veo-leo un texto con rostro. Veo a Gabriel trazando un escrito sobre Reyes, sí, pero además lo veo entramando una idea sobre la labor del escritor y, su herramienta, la escritura. Un futuro en incesante creación que nunca deja de deslumbrarnos. 17 �Nota sobre la donación de libros de Eduardo Zambrano E l día 15 de noviembre de 2022, en el marco de las celebraciones por el 42 aniversario de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, el poeta Eduardo Zambrano realizó la donación de su biblioteca personal para integrarla a nuestros acervos. Durante el evento los poetas Armando Alanís Pulido, Leticia Herrera y José Javier Villarreal reconocieron la trayectoria de Zambrano, así como su esmerado cuidado por con|gurar una colección bibliográ|ca especializada en poesía. El Fondo Eduardo Zambrano está compuesto por 6413 volúmenes de poesía, aforismo y ensayo literario.LaentregayelrigurosocuidadoqueEduardohadestinadoalacon|guración de su biblioteca nos permite contar con libros de destacadas colecciones y editoriales tanto nacionales como internacionales: Visor, Pre-Textos, Hiperión, Ediciones del Oriente y del Mediterráneo, Lumen, Adriana Hidalgo, Galaxia Gutenberg, Cátedra, Vaso Roto, Era, Sexto Piso, Fondo de Cultura Económica, Joaquín Mortiz, Premià, 18 �entre otras que marcan y han marcado la tradición poética y editorial en lengua española. La colección parte de una lectura universal de la poesía, sin embargo, destacan algunos intereses como la poesía española, oriental y en lengua inglesa. La integración de este fondo complementa y redimensiona la labor que la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria ha implementado para la promoción de la lectura de poesía a través de la publicación anual de la colección de poesía internacional El oro de los tigres que este año llega a su décima primera entrega, el Festival de Poesía Internacional El oro de los tigres y diversos seminarios, talleres, conferencias y lecturas que han situado a la Capilla Alfonsina de la UANL como uno de los principales focos de la actividad y lectura poética de nuestra ciudad en la última década. ElFondoEduardoZambranoyaseencuentradisponibleparasuconsultaenelanexoa la Sala de Literatura, en el segundo piso de nuestra Biblioteca. La disponibilidad de los títulossepuederevisarenelcatálogoelectrónico https://www.codice.uanl.mx/). CÓDICE( 19 �Un gesto que lo agradece todo Eduardo Zambrano Soy lector. Entregarse es más que una bonita palabra, Sólo quiero dar las gracias. más que un cumplido. Escribo para dar las gracias Entregarse es un llamado de apertura, de todo lo que he leído. No tengo más deudas que las palabras empeñadas no para sobrevivir sino para sobrevolar las amenazas. para hacerme libre. Bajo amenaza, vivo el reino de los sentidos. Elegí la poesía Bajo amenaza, vivo el reino del pensamiento. como pude haber elegido Bajo el asedio del tiempo he decidido, la novela, el cuento en un gesto que lo agradece todo, o la paciencia exasperada compartir lo más preciado de los críticos. lo más entrañable Ah, la poesía lo más caro al lector en donde habito. no será el mejor lugar para vivir Resguardar en un espacio público pero puedo asegurarles que no hay el espíritu mismo otro sitio en donde pueda sentirme vivo. es lo más cercano a la libertad. La poesía sabe que nuestros sueños 20 de vida Por eso hoy no valen nada dejo en buena custodia mi biblioteca, y siempre tiene un motivo para entregarse. mis libros, mis lecturas de poesía, mi fe de que en los versos se obran milagros. �El poema es la zarza que arde sin consumirse… Cito: Del relámpago es la zarza ardiente que habla desde lo sublime los heraldos negros son un aviso a los náufragos. desde la desgarradura desde el misterio de lo cotidiano. Visiones. Además la poesía es generosa. Voces abandonadas Pasa de un lector a otro y se vuelve distinta. en un cantar de lejanía. Nos permite encontrar pasadizos como si fueran los hoyos negros Árbol adentro hay un oficio de paciencia. del lenguaje. Otros universos. Otros destinos. En el big bang ya estaba el poema. Aquí El poema descubre y oculta, piensa los conjurados las flores del mal y desvaría. Ojo: el misterio no se estudia, los emisarios. simplemente se goza, se vuela, se sufre. Papiros amorosos y fábulas libertinas. Pero la poesía nos exige al menos Poemas clandestinos en el legajo de la noche. capacidad de asombro y escuchar, Réquiem. escuchar el ritmo de nuestra respiración, Urracas. nos exige ver con los cinco sentidos Un tequila con calavera. el pizarrón imaginario del mundo, iluminar con imágenes el camino y leer entonces lo escrito Nada grave. Detrás de todo esto se oculta una gran felicidad. y permanecer callados cuando el verso se apaga en la oscuridad más íntima. Detrás de todo, aquí Quedan entonces los ecos también se ocultan los títulos de libros de un oráculo indescifrable. donde un poeta puso sus manos Porque nadie entrará impune aquí, al fuego bajo los encantos de la poesía, y algo de sus entresijos en la gruta de las palabras en esa desmedida esperanza por las talcomolosentencióVladimirHolan. palabras. Ya lo dije: dejo a buen amparo Ya se sabe que todas estas lecturas mis lecturas, que dejo ahora no han cambiado al mundo las páginas vividas pero me han cambiado a mí, en ese espacio de soledad que igual soy parte del mundo donde las palabras vuelven a encender las luces en la noche inmensa. como antes lo fueron ellos, como aún lo son ellos. Ya sé. 21 �Todos los poemas que he leído no están ya los planes arrugados en un papel en ningún lado, pero han crecido conmigo. que se ha tirado a la basura. Basta verme en el espejo. En un exilio no hay planes ni certezas. Basta con escuchar el eco de mis pasos Por eso dejo a buen resguardo mis libros, en la gruta de las palabras para comprobarlo. no para aligerar equipaje Ya sé que desvarío. sino para compartirlos con un gesto Miro hacia atrás y veo la ciudad tomada, de gratitud, las torres ardiendo, de desprendimiento, el espanto que se eleva al cielo para heredar lo insondable con el humo, que hay al leer con el estruendo galopando un poema, en el aire. a veces ni siquiera un poema, Miro hacia atrás y veo la juventud perdida, a veces un solo verso. las convicciones agotadas, Estoy en deuda con la poesía. Por eso estoy ahora aquí. Mañana también otros llegarán a este remanso a esta gruta a esta biblioteca de la Capilla Alfonsina que se abre generosa y solícita, universitaria y pública. Una biblioteca siempre será un espacio de libertad. 22 �La biblioteca no sólo recibe a los que están seguros de sí mismos, a los estudiosos, acoge igual a los incompetentes, desorientados, aquellos que nunca tuvimos algo que hacer o no sabíamos qué podíamos o ansiábamos saber. La biblioteca se abre entre las fatigas y los desasosiegos de los lectores que buscan refugio, de los lectores esperanzados por encontrar el libro que los toque, la lectura donde se vean ellos mismos. Pareciera una locura y quizá lo sea. Cuando se emprende una retirada no hay tiempo ya para resentimientos ni vanidades ni egos ni soberbia. La humildad, el servicio, ser solidario. Sin esperar agradecimientos. Simplemente ser honesto. Sé que mi mejor poema quizá ya fue escrito. No importa. Sé que el gran poema que debo leer o releer seguirá alimentando mi constante búsqueda, soy lector, y esa búsqueda me mantendrá a salvo de las vicisitudes, del destino incierto, me mantendrá a salvo, al menos por hoy, del tiempo brutal que asedia a mis espaldas. 23 �Eduardo Zambrano Motivos de un reincidente Leticia Herrera H ay poetas que nacen maduros, algunos que nunca maduran, y otros que son niños viejos. Eduardo Zambrano pertenece al tercer grupo, y no lo digo con dolo, como pueden pensar; él mismo consigna en algunos versos la condición que le aqueja, pero más allá de lo que sus versos evidencien, revisando los libros del poeta me he dado cuenta de que la vida lo zarandeó temprano o esa percepción tiene el que escribe; a los cuarenta y poquísimos años, ya anda hablando de la madurez, de la juventud perdida, de lo que no se hizo, de la muerte que viene corriendo: Ya no soy jardín, pero aún hay algo de hierba después de los cuarenta años. Frutos salvajes porque ni el árbol de la vida ni el del conocimiento, volvieron a crecer. Antes el incendio de la juventud lo devastó todo.1 Pero después de una pausa, de un respiro, dice: Podré pasar por lo que quieran pero siempre que pueda me volveré a fugar. Como los niños, seré un obstinado reincidente.2 Es lo bueno, que la escritura es la que marca, al modo del metrónomo, los acordes de la vida mientras ésta se alarga. El poeta es un fingidor Eduardo Zambrano, pessoano de vocación, sabe que la poesía da al hombre la opción del desdoblamiento; de ser 24 1 2 Eduardo Zambrano. Reincidencias. Colección Árido Reino. México, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León/Mantis Editores, 2003, p. 35. Ibid., p. 42. �lo que no se es, lo que no se atrevió a ser o a hacer; lo que no ocurrió, pero cuyo registro en la palabra escrita lo salva, por lo pronto, del salto al vacío. Uno de los temas recurrentes en la poesía de Zambrano es la pregunta sin respuesta de para qué cuernos sirve la vida; él sabe o presiente que no sirve para nada, y en ese sentido construye un espacio de interlocución que le permita convivir con sus demonios, con sus fantasías, con sus anhelos imposibles. Una vez que se nace ya no hay remedio: hay vida. Y a lo que pueda ser de ella lo llaman destino. Y a lo que podamos hacer de ella lo llaman carácter. En apariencia dos caminos distintos. En realidad, una sola evidencia: el hombre muere perdido.3 Primero acudimos a la rebeldía y a la pregunta perentoria, pero el cansancio de no hallar el sentido en parte alguna va mutando la actitud existencial en simple sosiego. Vivo en eso que llaman elconjuntodeloinsigni|cante. Soy uno de tantos que se encuentran bajo custodia de la cotidianidad. Eso se entiende con los años.4 3 Ibid., p. 30. ⁴ Eduardo Zambrano. La esencia del viaje. México, Bonobos Editores/Universidad Autónoma de Nuevo León, 2012, pp. 49-50. 25 �Los viajes Disculpen la obviedad que ahora diré, pero es que sí sabemos ya que la meta no es la |nalidad de la existencia sino el camino, así que nos resulta explicable que una buena parte de la poética de Zambrano sea el viaje. El viaje imaginario que se hace desde la terraza donde se pergeñan tantos versos; el viaje de la recámara a la sala cualquier domingo de futbol; la caminata por cualquier avenida de la ciudad, la excursión al bar porque es viernes y el cuerpo lo sabe, hasta los viajes reales, en los que el poeta es protagonista de historias latentes pero sobre todo, es observador; observador de la naturaleza, de la luz, de los silencios, del ruido ambiental, de las beldades que habitan el mundo y no han de ser de él ni en el resquicio de una mirada más profunda. Ver al pasar, sería más o menos la condena del viajante; ver al pasar, pero entonces consignarlo para que no se pierda, para que quede constancia de que hemos estado ahí, de que éramos nosotros; ¿éramos nosotros? El poeta no recorre el museo, le preocupa más el árbol; no sigue el tour con disciplina, se fuga con el viento que corre; el poeta no hace ronda con los extraños del viaje programado, un insecto lo ha distraído con sus élitros. Y esa mirada distraída es la que va marcando lo que al poeta le interesa registrar. Está sin estar, pero en realidad sí está: Nadie habla de árboles fracasados. Se llenan de plagas o los azota el viento. El hombre los mutila o hacen los animales sus madrigueras entre ramas e intimidades. ¡Qué bueno ser un árbol! No habría que dar tantas explicaciones. Ni siquiera al pájaro que llega y lo encuentra seco.5 26 5 Eduardo Zambrano, op. cit., 2003, p. 47. �El poeta tiene su propio recorrido, y guarda o compra sólo lo necesario: Que los demás turistas sigan regateando en el Gran Bazar de Estambul, yo regreso a casa con estas pocas cosas. Sí acaso agrego a la valija ese olor intenso a especies del mercado, y el embriagante gusto del raki.6 El soliloquio Sí encuentro en la poesía de Zambrano la ejecución de una obra que se sabe inconclusa, que siempre ha de persistir en el transcurrir del tiempo, porque es lo que se ha escogido como salvoconducto de la dignidad. Encontrar en la palabra un espacio de intensidad es lo que manda, y que el mundo ruede. No es escapar del mundo, sino construir en sus propias entrañas y absurdos un registro que hable con otra voz, que diga cosas que nos importan más, que se ensañe en la inútil tarea de construir belleza en medio de la estulticia, la violencia y la frivolidad. Es obvio que se ha escogido escapar al sentido pragmático de la existencia pese a la condena social que eso pueda acarrear. Se cumple, pero se escapa ahí donde la palabra salte, se madure en el ronquido, se resista al silencio educado. Hay un discurso del solo solo, que esgrime como defensa su indefensión frente a la palabra que pueda nombrar un mundo de mayor profundidad. Pero también hay perros que no se cansan de ladrar aun cuando deja de pasar el viento.7 La poesía no será el mejor lugar para vivir pero puedo asegurar que no hay otro sitio en donde pueda sentirme vivo.8 6 Eduardo Zambrano, op. cit., 2012, p. 20. 7 Eduardo Zambrano, op. cit., 2003, p. 72. 8 Eduardo Zambrano. El fortín del solitario. Contagios de la Memoria. México, Ediciones Fósforo/Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, 2009, p. 17. 27 �En la maduración de la poética de Zambrano encontramos la decantación, una selección y un tratamiento de los temas que se van volviendo más depurados. Digamos que transita de la profusa descripción de cualquier hecho a la re}exión más concisa del mismo; pasa del grito al susurro cuando descubre que pesa más lo que se dice en voz baja porque obliga al escucha a poner atención. Y también asume como propias sus decisiones, más allá de esmerarse en culpar al mundo de su condición. Fíjense, por ejemplo, que en el libro Aquí afuera, de 1997, encontramos un poema titulado “El fortín del solitario”, pero este fortín es literalmente un refugio construido, a modo de trinchera, contra el asedio del mundo;9 y sin embargo, para el año 2009, cuando publica El fortín del solitario, leemos en su interior un poema con el mismo título pero de tono evocativo, una suerte de declaración de principios sobre el hallazgo del escritor, de la soledad como espacio para convocar a la poesía. En el primer poema, Zambrano asume que persistir en su condición de escribidor es lo que le acarrea el acorralamiento, pero años más adelante descubre que ha sido su propia elección y que el mundo gira en otras direcciones. “El fortín del solitario” de 2009 dice: Sales a la pequeña terraza de tu destino. […] Tú eres ese Fortín del solitario donde ahora vuelves a subir para mirar de lejos la ciudad.10 Para el 2012, seguimos en el trayecto del entendimiento sosegado: Reconciliarse con la ingenuidad del niño con la rebeldía adolescente volver a lo que siempre y nunca fuimos “Una tarde pensé en encontrar más diversión / si invitaba a mi mejor amigo. Fue un sábado. / A la siguiente semana se iniciaron los ataques; / pasaban en bicicleta / arrojando bolsas llenas con tierra o agua: / yo me defendí a escupitajos. / Después me arrojaron piedras / pero ya estaba preparado. / La forma más fácil de tener una muralla / era con fuego / y así lo hice: derramé gasolina / hasta quedar encerrado dentro de un gran círculo. / Me estuve en silencio, / nadie penetró.” En Eduardo Zambrano, Aquí afuera, Monterrey, Nuevo León, Herza Impresos, 1997, p. 26. 10 Eduardo Zambrano, op. cit., 2009, p. 24. 9 28 �acomodarse los zapatos abrocharlos empezar de nuevo a caminar.11 La reincidencia Una palabra que le gusta mucho a Zambrano, y que encontramos con cierta frecuencia en sus versos, es reincidencia. Si nos atenemos a la vida misma, estamos frente a una actitud de apego terco a cosas que, se da por sentado, no son bien vistas en sociedad. Pero la poesía ¿acaso puede ser algo además de ruptura, de trasgresión, de intento de escapar de la cuadratura, de hacer lo que no se debe o no está bien o no se ve bien? El que vive en el exceso tiene una aproximación distinta a la trasgresión, si consideramos que vive en ella, pero el que se contiene, el que grita lo que no va a ocurrir, es el reincidente: el que tiene claro lo que lo mueve, aunque no se mueva. Me recuerda un poco a Cioran, que desde temprano declara a los cuatro vientos que la vida no sirve para nada, y epítetos más duros, pero luego se queda a vivir noventa años, por si acaso estaba equivocado… Yambostienenrazónencuantoaser}ama. Dice Eduardo, ya habiendo entendido el paso del tiempo: Si secas y caídas las hojas de los árboles andan como locas bailando entre las calles, por qué este ruco no podría hacer lo mismo trastabillando al son de la tambora aquí, en Zacatecas.12 El oficio del poeta Ya sabemos que la poesía no sirve para nada, y entonces, ¿para qué escribirla? Se escribe porque es necesario, se escribe para no morir, aunque sabemos que moriremos. Total, que las certezas existenciales son todas o ambigüedades o absolutos que nos generan tristeza, vacío, estupor, desaliento, hastío. Dice Eduardo: 11 12 Eduardo Zambrano, op. cit., 2012, p. 9. Ibid., p. 47. 29 �Por lo general uno empieza a escribir para no morirse de coraje o dolorosa rabia o de tan lenta tristeza. Pasado el trance queda sin embargo el vicio. Y se escribe entonces para no morir de tedio, o de simple risa, o de tanta belleza que hasta da miedo saber que uno está vivo, con todas esas cosas juntas como un vendaval entre los días.13 Hay una preocupación permanente del poeta porque sabe de la fatuidad del prestigio, de lo liviano de la memoria, de lo injusto del instante en que se ha escuchado o leído la poesía, para enseguida olvidarla. Pero ha de persistir sin remedio en lo que considera su sino. Creo que uno de los temas que a veces acontecen a los poetas es que sus personas queridas se sienten excluidas de esa creación en varios sentidos; por una parte, como protagonistas de los versos: piensan: no soy yo a quien se retrata; por otra parte, sienten que el poeta vive en su mundo al cual no podrán acceder porque es de otra naturaleza. Pero eso es olvidar que la poesía, como cualquier otra forma literaria, es sobre todo |cción. El poeta construye mundos con los temas que le atañen o preocupan; es conjura, es compostura o, por el contrario, es quebrar todos los platos. Pero si el mundo es caos, ¿por qué no viajar de vez en cuando en esa lanchita para después llamarse él solo al orden de su vida? Aforístico Y como colofón o al menos como un punto de llegada de su exploración poética, Zambrano se ciñe al aforismo para decir lo más con lo menos. Al interior de sus libros encontramos esta veta que luego se acomoda en el libro En 13 30 Eduardo Zambrano, op. cit., 2003, p. 26. �pedazos. De entre lo espulgado de algunos de sus libros, y del mismo libro citado, me quedo con estos versos: Sólo existe rigor en el desamparo, pero es el placer lo que da lucidez a la sinrazón.14 sólo lo que está por saberse será el sustento.15 El que tiene miedo sabe que todo es inútil, la conciencia lo tiene acorralado.16 La declaración de principios Alguna vez estaré de vuelta con todo lo que quise ser y nunca fue posible. Ese día volveré [a] asomarme al despeñadero de todas mis preguntas, y desde el inmenso puente de piedra me arrojaré hacia el canto de los pájaros, allá abajo.17 14 Ibid., p. 31. 15 Ibid., p. 32. 16 Ibid., p. 34. 17 Eduardo Zambrano, op. cit., 2009, p. 12. 31 �Exposición Alfonso Reyes. Primeras ediciones E l día 16 de noviembre, en el marco de la celebración por el 42 aniversario de Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, Héctor Perea dictó la conferencia “Los libros en restauro. Renovación de la lectura” y se inauguró la exposición Alfonso Reyes. Primeras ediciones en Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. A continuación incluimoseltextomuseográ|coqueacompañóestamuestrabibliográ|ca. La biografía de Alfonso Reyes es su bibliografía. Repasar la historia de sus publicaciones nos lleva a reconocer el tránsito del polígrafo mexicano por sus múltiples intereses intelectuales, distintas geografías y amistades literarias. La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria,atravésdelFondoAlfonsoReyesqueenvidapertenecióalRegiomon tano Universal”— y otros de sus importantes acervos, nos permite adentrarnos en este recorrido por la historia alfonsina desde la lectura de las primeras ediciones de su obra. PRIMERA ETAPA MEXICANA: LA FORMACIÓN DE UN INTELECTUAL Entre las amistades literarias que mayor in}uencia tuvieron en el desarrollo de la ideas del joven Alfonso Reyes destaca la del dominicano Pedro Henríquez Ureña, con quien se dio a la tarea de publicar en Monterrey la primera edició Ariel,n de de José EnriqueRodó,libroclásicodelpensamientolatinoamericanodeiniciosdelsigloXX. 1908 Edición de Ariel (Rodó). 1911 Publicación de Cuestiones estéticas y El paisaje en la poesía mexicana del siglo XIX. 32 1913 Muere el general Bernardo Reyes durante la Decena Trágica. El joven Alfonso sale del país rumbo a Francia como parte de la Legación de México. 32 �ETAPA MADRILEÑA: LA CONSOLIDACIÓN DEL MEJOR PROSISTA DEL IDIOMA ESPAÑOL DE CUALQUIER ÉPOCA Enestepaísdesarrollósuetapamáscreativa,yaqueescribióobrasconlasquedestacó como el mejor prosista del idioma español de cualquier época, según Jorge Luis Bor ges. Además trabajó en estudios y ediciones de Arcipreste de Hita, Lope de Vega, Juan RuizdeAlarcón,CalderóndelaBarca,LuisdeGóngora,FranciscodeQuevedo,Baltasar Graciánylaversiónenprosamodernadel Cantar del Mío Cid. 1917 Publicación de Cartones de Madrid, Visión de Anáhuac (1519) y El suicida. 19PublicacióndesusedicionesdelasobrasdeJuanRuizdeAlarcónyLopedeVega. Traducción de Viaje sentimental por Francia e Italia (Sterne). 1920 Publicación de El plano oblicuo y Retratos reales e imaginarios. Traduce Ortodoxia y Pequeña historia de Inglaterra, ambas de Chesterton. Edita las Obras completas de Amado Nervo. 1921 Traducción de El candor del Padre Brown (Chesterton). 1922 Publicación de Huellas. Traducción de Olalla (Stevenson). 1923 Publicación de Simpatías y diferencias. Publicación de su edición de la Fábula de Polifemo y Galatea. Traducción de El hombre que fue jueves (Chesterton). 1924 Publicación de Calendario e Ifigenia cruel. ETAPAPARISINA:ELREGIOMONTANOUNIVERSAL Durante su segunda estancia en París, la producción literaria de Reyes no mostró la misma fecundidad que en España debido a las obligaciones diplomáticas de-la emba jada de México en Francia. En esta época se reeditó Cartones de Madrid, aparecieron la traducción al francés de El plano oblicuo, y la quinta y última serieSimpatías de y diferencias; y, con motivo del tercer centenario luctuoso de Luis de Góngora, se publicó en España el libro Cuestiones gongorinas, con el que obtuvo la estima y el reconocimiento delospoetasdelaGeneracióndel27. 1927 Publicación de Cuestiones gongorinas. ETAPAARGENTINA:NORTEYSUR Reyes llegó a Buenos Aires precedido por una sólida fama de escritor y rápidamente se relacionó con los grupos intelectuales argentinos. Publicó Fuga de Navidad, cuento escrito en la Navidad de 1923 durante su época madrileña, con ilustraciones de Norah 33 33 �Cort e sía BorgesdeTorre,artistaycríticadearte,hermanadequienseríasu - granamis tad literaria: Jorge Luis Borges. 1929 Publicación de Fuga de Navidad. ETAPA BRASILEÑA: RUA DAS LARANJEIRAS En esta época fue un escritor en plena efervescencia. Concretó su proyecto Monterrey. Correo Literario. En Brasil emitió su Voto por la Universidad del Norte, germen de lo que sería la Universidad Autónoma de Nuevo León, dejando claro su per|l como impulsor de las instituciones de educación superior en México, incluso desde el extranjero. 1930 Publicación de su edición del Poema del Cid. Primer número de Monterrey. Correo Literario de Alfonso Reyes (1930-1937). 1931 Publicación de La saeta. 1932 Publicación de Tren de ondas. 1933 Publicación de Romances del río de enero y Voto por la Universidad del Norte. SEGUNDAETAPAMEXICANA:IMPULSORDEINSTITUCIONES Asuregresoalpaís,a|nalesdeladécadadelosañostreinta,Reyescomenzó unaintensaactividaddedifusiónculturalqueincluyólacreacióndediversas instituciones y construyó la Capilla Alfonsina, su casa y biblioteca, que al día de hoy permanece como museo y archivo de sus documentos personales, dado que en 1980, por decreto presidencial, se concedió a nuestra Universidad - Au tónoma de Nuevo León el resguardo de sus libros y revistas, para lo cual se creó la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. 1938 Traducción de Doctrinas y formas de la organización política (Cole). 1939 Termina su casa en la Ciudad de México: la Capilla Alfonsina. FundacióndeLaCasadeEspañaenMéxico(hoyElColegiodeMéxico). 1943 Miembro fundador de El Colegio Nacional. 1944 Publicación de El deslinde. ALFONSOREYESHELENISTA Durante esos años uno de sus intereses fue el mundo helénico y dedicó varios libros a este tema; además se centró en sus traducciones de importantes obras 34 ��de divulgación: Eurípides y su época,deGilbertMurray; Introducción al estudio de Grecia, de Alexander Petrie; e Historia de la literatura griega, de Maurice Bowra. 1946 Traducción de Introducción al estudio de Grecia (Petrie). 1947 Publicación de A lápiz. 1948 Publicación de Cortesía, Entre libros y Grata compañía. Traducción de Historia de la literatura griega (Bowra). 1949 Publicación de Junta de sombras y Homero en Cuernavaca. Traducción de Eurípides y su época (Murray). 1951 Publicación de los primeros nueve cantos de La Ilíada de Homero en traducción versi|cadadeReyes. ALFONSOREYESTRADUCTOR La traducción tuvo un papel crucial en la vida y obra de Reyes. Durante su exilio se vio obligado a ganarse la vida, entre otras cosas, como traductor, o|cio que continuó desarrollando a lo largo de su vida. Ya en su primer libro de poemas, Huellas, incluyó traducciones del francés y del inglés. En sus aportes de la lengua francesa destacan sus versiones de Mallarmé y Jules Romains, su contemporáneo. Tradujo con maestría las obras de los ingleses Gilbert Keith Chesterton, Laurence Sterne y Robert - Louis Steven son. A su regreso de|nitivo a México retomó su o|cio de traductor para legarnos las obras sobre el mundo griego de George Douglas Howard Cole, Gilbert Murray y Cecil Maurice Bowra, además de su traducción de los primeros nueve cantos de La Ilíada. ÚLTIMOS AÑOS: FIJACIÓN DEL CORPUS ALFONSINO A la par de otras publicaciones y reediciones de su obra, Reyes acometió la titánica empresa de recopilar el conjunto de sus escritos, que publicaría el Fondo de Cultura Económica.Preparó,revisóyprologólosprimerosdieztomos. 1952 Publicación de La x en la frente, Marginalia y Obra poética. 1955 Publicación del tomo I de las Obras completas de Alfonso Reyes. 1957 Publicación de Estudios helénicos. 1959 Fallece en la Ciudad de México. 36 36 �Presentación de el oro de los tigres XI 1 Nancy Cárdenas B uen día, bienvenidos a una parte de este festejo por el 42 aniversario de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, una celebración que ha sido para quienes aquí laboramos, año con año, algo satisfactorio y que nos enorgullece porque se trata de la presentación de uno de los frutos del trabajo editorial que realizamos en este recinto: la colección El oro de los tigres, que publicamos en honor a Alfonso Reyes, quien se dedicó, entre muchas otras ocupaciones relacionadas con la literatura y la cultura, a traducir a autores como Chesterton y Stevenson, y a helenistas como Gilbert Murray, Alexander Petrie y Maurice Bowra. En 2021 llegamos muy entusiasmados al décimo aniversario de esta colección, que en este 2022 suma cuatro volúmenes más: Veinticinco poemas del Cuaderno de taquigrafía lírica, de la alemana Mascha Kaléko; Me mataría en marzo, de la brasileña Hilda Hilst; Sintaxis ilegal, del mexicanoamericano Iván Argüelles; y la antología Las grandes voces de la poesía italiana del siglo XX, preparada por el hispanista y traductor Emilio Coco. Hace un año transmitimos el evento a través de los medios virtuales que nos sirvieron, más que para interactuar, para demostrar que no cejamos en la constancia ni en el minucioso cuidado dedicados a este proyecto, así como para difundir éste y otras actividades con las que promovemos las artes y las humanidades. Dicho sea de paso, aquella manera de dar a conocer nuestros avances nos privó de esta cercanía, 1 Texto leído por Nancy Cárdenas el 17 de noviembre de 2022, en el marco del 42 aniversario de Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. 37 �38 �Ellos crearon con su muy singular estilo, su voz única, un oasis en el cual refugiarse, en el cual reconstituirse, y que, como un manantial perdurable, ha quedado allí para el mundo, para nosotros. Estas obras que muy difícilmente hubiéramos podido descubrir, o si acaso las hubiéramos conseguido, la lectura de un idioma extranjero implica años de aprendizaje y de escrupuloso desciframiento, esta colección las hace asequibles. Y estoy segura de que en estos tiempos postpandemia de zozobra, melancolía, y también de estrambótica simpleza esparcida por las redes digitales, los jóvenes, los destinatarios que han estado en primer plano en nuestros objetivos desde que se propuso la colección en 2009, hallarán en estos cuatro libros una alternativa de mayor trascendencia para concederse un respiro e impulsar, concienzudamente, su libertad para pensar el mundo de una manera distinta. Así lo hizo la joven Masha Kaléko, quien luego de las horas que pasaba en un tedioso trabajo de o|cina escribía poemas; de lo que, de acuerdo con la perspectiva y la vivencia poética, sobreviene esa felicidad personal: la satisfacción intelectualemocional al reinventarse a través de la creación (o volver a crear un relato, una imagen de sí misma, para hallar una directriz), a través de las palabras, al transformar este mundo farragoso, trepidante y estrepitoso, en el que nos autoexigimos un mayor rendimiento posible: ¡Qué triste, el trote que nos tiene atrapados! ¡Es el deber! 39 �asegura la poeta alemana; en otro mundo muy distinto en que hacemos pausas para permitirnos la re}exión y dejarnos conmover, es decir, mover, estimular, esa otra parte que somos: el ritmo interior (que urge quietud), el espíritu que entra en comunicación consigo mismo y con los otros. Eso es lo que hace falta para disipar la niebla, el humo fabril, que hace de nuestros días una grisácea rutina, como aquélla sobre la que reitera Kaléko. La dicotomía decir y callar en la obra de Hilda Hilst alude que el silencio es un hálito que se aviene a la poesía; porque la reticencia, las omisiones, lo sobreentendido, la parquedad, la contingencia de que el amor prorrumpa en alarido por temor o por gozo, la propuesta condicional de enmudecer —de matarse en marzo, que sugiere el título del libro de esta autora—, están contenidas en esa suspensión del habla, y es el silencio, como resplandor, lo que permite distinguir esos ocultamientos, “los deseos primeros… gigantes y sin forma”, según Hilst. Y a pesar de estas reservas, cumplimos con la necesidad de la interlocución; a pesar, muchas veces, de considerar preferible que lo oscuro no se desvele: En vano la lengua se mueve Trayendo a la luz los secretos. [...] Ajustemos la mordaza porque al enunciarlo, más que puntualizar o darnos estabilidad, las palabras pueden nosersu|cientes,oparecendesdibujarunarealidad.Asociadoaestaincomunicación, Hilst insiste en la soledad, el vacío y la incertidumbre, debido a que hay una tensión entre la conceptualización del entorno y la percepción del mismo sin ninguna trama de por medio. Y es de esta segunda manera que admitimos “Ser paisaje”, dice Hilst, puesto que se logra una conciliación con ese afuera, y con la alteridad, que a su vez permitirá pensar la muerte como forma de suministro para lo que queda en nuestra ausencia: De tus dedos largos estallaron}ores y quedaron árboles al sol. o como lo cuestiona en el quinto poema de su Balada de Alzira: ¿Creerían si dijera a los hombres 40 que nacemos �tristemente humanos ymorimos}or? Y esto nos enfrenta simultáneamente a la conciencia ineludible de la no existencia y a una con|rmación de la permanencia. Eso queda al haber hollado la tierra, al haber enraizado cercanos a aquellos de los que esperamos algo, aunque sea una validación de los afectos compartidos, aunque sea una recon|guración de lo que somos a partir de los contrastes o por reconocerse inserto en el otro: “¿Qué nombre te daré si en mí te creas? Obien,comodiceIvánArgüelles,ensupoema Perplejobuscopuertas: ahora que ya no eres singular sino innumerable en tu propia oscuridad demente tejiendo desde la llama de tu voz y de tus dedos una canción absolutamente estupenda Porque es precisamente a partir de la complejidad que somos que podemos hallar una reverberación en quienes tenemos ante nosotros, en quienes leemos, y es un asidero con el que podemos dar sentido a esa búsqueda de puertas, de vínculos, de acordes recordando lo que a|rma Denise Levertov sobre escribir poesía: es un proceso [,] de revelación de la música inherente, la música de las correspondencias, la música del paisaje interior”. Y con ello trazamos nuestro propósito: aventajar, alcanzar una certeza; no estancarnos, no perdernos en el lamento, sino emitirlo, que se vuelva a}uente; ni retroceder, (cantando el poco de tiempo que queda para respirar luz, dice Argüelles en su “Soneto 24”.) Unúltimoapuntedemitextoesunoquere|ereelcontentoquenosprocuraalos queestamosinvolucradosenestetrabajo:queseaarduonosigni|caquenoseamuy grati|cante;porquelosresultadossonarte,sonbelleza.Alabrir,cadaaño,esaespecie de secuencia de matrioshkas, nuestros compañeros y yo, nos damos cuenta de ello: se abre, con expectación, la caja que la imprenta proveedora ha enviado; extraemos una caja de la colección, esta vez de tono regio, purpúrea; sacamos uno a uno los ejemplares ataviados con obra plástica de artistas visuales de gran calidad, en esta ocasión del pintor Enrique Cantú, por lo que son inevitables algunos minutos para admirarlos; y luego los abrimos y pasamos páginas para saber que en cada verso se mani|estanimágenes,experienciasqueconfrontanelolvido,quenosdesplieganun trayecto, un rumbo: ese que tomaremos, compartiendo profundos eslabonamientos de emociones y consolidando una postura ética, lo que puede orientar un giro en esta Historia que transcurre. 41 �La lección de los maestros Discurso leído en la entrega del Premio Internacional Alfonso Reyes 2022 1 Malva Flores G racias es la primera palabra que digo. Muchas gracias a las instituciones convocantes, al jurado del premio, a las autoridades y amigos que en esta ocasiónnosacompañan.Hoytengoelprivilegiodeestarfrenteaustedesyno puedo más que admitir mi enorme turbación que intentaré paliar recordando que en 207, en una ocasión similar, George Steiner citó los versos de Alfonso Reyes que nos dicen:asiglosdedistanciala / sangreessiempreuna.Alcitar Homero en Cuernavaca, SteinernosólodistinguiólafeuniversalistadeReyes,sinolasuyapropia. Con ese hilo de la conversación quiero enhebrar la aguja para sumarme a la plática.EnElcaracolylasirena,OctavioPaznosdijoquesercoetáneodeGoetheo Tamerláneraunacoincidenciaenlaquenohabíaintervenidolavoluntad;desearser 42 1 Evento realizado el 23 de noviembre de 2022, en el marco del 42 aniversario de Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria. �su contemporáneo dijo implica la voluntad de participar, así sea idealmente, en la gesta del tiempo, compartir una historia que, siendo ajena, de alguna manera hacemos nuestra. Quienes este año formaron parte del jurado me invitan a acompañarlos, y es mi voluntad convertirme no sólo en su contemporánea, sino en la de todos los que aquí vinieron con un mismo propósito: agradecer la invitación y honrarla. Viendo los nombresinscritosenlahistoriadeestepremio,latareasemeantojaimposible,perosila literaturanoscongrega,ellamisma,también,debesalvarnosyaquísólosoyunaprendiz. Granliteraturaesaquellaqueconstruyeunametáforatanampliaquenosincluyea todos.Másalládelcolordemismanos,eltonodemivoz,laformademisexo,lareligión que yo profese o no, hay algo que me une al otro, a ese otro que es distinto de mí, peroesmisemejante.Independientementedenuestraidentidad,anhelosoapetencias, de nuestro origen, la lengua en que charlemos o el documento que exhibe nuestra nacionalidad; la literatura y el arte nos vuelven ciudadanos del mundo. Estamos aquí, pero asimismo en Troya; somosCordelia y también Josie Bliss. Somos Funes. Leemos junto a Emma mil novelas románticas o deshojamos viejos manuales de caballería. Tenemos la furia de Raskólnikov o la piedad de Aliosha y todos los días sufrimos igual queJosefK.sentadossobreunapiedraaparente,somoscapacesdeverelcentrodela tierra,volvernosporinstantesHomeroenCuernavacaoacompañaraMaqrollenviaje por la selva. Nos alumbra el sol de Monterrey y deseamos ser dignos de las nubes del ValledeMéxico.Viajamosenunlibro. Somos contemporáneos de todos los hombres, pero hemos olvidado el. latín ¿Quiénviene,enestahoradelmundo,arecordaresalenguaolvidada?JuntoconReyes, hemosdichomilvecesQuieroellatínparalasizquierdas,peroolvidamosquelodijo enunaocasióncardinal,cuandoen1932elpresidentedeMéxicollamóaconmemorar el segundo milenio de Virgilio, el poeta. Hoy nos cuesta trabajo imaginar que alguna vez las autoridades de este país creyeron que en lo universal estaba también lo mexicano, que un mismo río de cultura nos bañaba y podía unirnos. Aquella vez don Alfonso advirtió que olvidar el latín o ignorar su importancia nos llevaría a decretar la abolición total del saber humano, por mal entendida piedad para los analfabetos que antes y ahora han abundado en la tierra. Entonces, Reyes pronunció la frase que debería ser nuestro ideal político: igualar hacia arriba, no hacia abajo. Ése debería sersiempreelespírituqueanimaraladefensadelaculturaydelaeducación. Un año más tarde, el hombre que reclamó para nosotros un lugar en el concierto de las naciones escribió desde Brasil una misiva para celebrar el nacimiento de esta Universidad. Voto por la Universidad del Norte se llamó aquel escrito donde Reyes nos enseñó que los profesionistas mexicanos serían mejores mexicanos entre mejores profesionistas fuesen. Nos pidió que abandonáramos las querellas estériles 43 sobre el �nacionalismoynosdedicáramosalasobras,altrabajo,conlacertezadeque,dijo, La culturaquierealumbrarpora igual todos los hombres yestetodoslos-hombres lleva ensíelpostuladopolítico.Oiganlosquesabenoír,haganlosquesabenhacer:lacultura debeserpopular,ynadietuerzamispalabrasnipiensequehedichodemagógica. Sobre la demagogia y sus peligros, cuarenta años después Octavio Paz nos previno. En 1976, luego del conocido golpe del presidente Echeverría Excélsior, a apareció el primer editorial de la revista Vuelta . Un espíritu igualmente universal, no dogmático, plural, animaba al poeta cuando dijo: los populistas tienen una idea más bienbajadelainteligenciaylasensibilidaddelagente.Enelfondodelpopulismohay ungraneinconfesadodesprecioporelpueblo. Seguramente soy ingenua porque pienso que la literatura es eslabón que puede unir las diferencias. La poesía, ya nos lo dijo Gabriel Zaid, es fundamento de la ciudad y La inspiración creadora no sólo hace versos: sopla y lo mueve todo. En ese movimiento, la práctica no es algo estrecho, mecánico y sin misterios, sino creación; y la poesía es práctica: hace más habitable el mundo. La poesía siempre está ahí, digo yo.Esparatodossiemprequetodoscreamosquenohayunasolavía,puescadapoema encuentra a su lector. No es, entonces, adorno: es historia, revelación, transgresión, diversidad,política,celebración,indignación,Esunmododeverelmundoyelmundo esmuchosmundos;tambiénmuchaspalabras. Todoslosdíasnossirven/elmismoplatodesangre,dijoPazen su Ejercicio preparatoriosi y hoy se me concede yo añadiría, en ese plato, a las palabras: Todos los días nos sirven el mismo platodesangreydepalabras.Alrededordeellas,yconellas,cada mañanaconstruyencastillosdementirasydeagravios. Aquítambiénnoshantraídolaspalabras,otraspalabras.Un gesto de concordia nos reúne, porque aún la entrega de un premio esungestoque dice.EnestosdíasoscurosparaMéxico,agradezcootra vez a quienes hoy han venido a acompañarme, a las instituciones convocantes y a la Universidad, que con esta ceremonia extraordinaria no me celebra a mí, celebra la cultura; pero a mí me ha permitido venir a honrar a mis maestros. Muchasgracias. 44 �Guadalajara: la fiesta de los libros D el 26 de noviembre al 4 de diciembre de 2022 se llevó a cabo la Feria Internacional del Libro de Guadalajara, una de las reuniones con más convocatoria y tradición en el mundo del libro. Este año las puertas de la Expo Guadalajara recibieron un aproximado de 806 mil personas, según datos de los organizadores. El invitado de honor fue Sharjah, una de las siete regiones que conforman los Emiratos Árabes Unidos, que, mediante un pabellón instalado en el vestíbulo principal del recinto, desplegó una muestra de la tradición editorial y la cultura árabes. La Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria tuvo presencia en la Feria con las presentaciones de nuestras más recientes ediciones, mismas que se encontraron en el escaparate del stand de la Universidad Autónoma de Nuevo León. El domingo 27 de noviembre, en una jornada doble, se presentó a las 19:00 horas el más reciente volumen de nuestra colección de poesía internacional traducida al español El oro de los tigres, con comentarios a cargo de los poetas Ernesto Lumbreras y José Javier Villarreal, director de la colección. El escenario de la Red Nacional Altexto de Editoriales Universitarias y Académicas de México sirvió como foro para que José Javier hablara de la colección inaugurada en 2009 que ya se encuentra en su decimoprimera edición, a la fecha con 51 libros de poesía en traducciones al español. Por su parte, Ernesto Lumbreras se centró 45 ��José Javier Villarreal y Carlos Lejaim Gómez Shaikha Almteiri, Paola Llamas Dinero y José Javier Villarreal 47 �Entre libros Aquí incluimos una muestra de la donación de libros de poesía que realizó Eduardo Zambrano a Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria y que se hallan en el fondo homónimo. 4 Ánnenski, Innokenti. Melancolía por lo fugaz. Antología. Traducción y prólogo de Natalia Litvinova. Madrid-San Pedro Garza García, Nuevo León, Vaso Roto Ediciones, 2016. 4 Antología poética de la generación del 27. Selección, estudio y notas por Manuel Cifo González. México, Santillana Ediciones Generales, 2010. 4 Blanco, Alberto. El libro de las plantas. Ilustraciones de Sandra Pani. México, Fondo de Cultura Económica, 2014. 4 Bracho, Coral. Zarpa el circo. Ilustraciones de Vicente Rojo. México, Ediciones Era/El Colegio Nacional, 2015. 4 Campos, Marco Antonio. Los adioses del forastero. México, Verdehalago/Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2002. 4 Cernuda, Luis. Poesía del exilio. Edición de Antonio Carreira. Madrid-México, Fondo de Cultura Económica, 2003. 4 Colinas, Antonio. En los prados sembrados de ojos. Madrid, Ediciones Siruela, 2020. 4 Cross, Elsa. Cuaderno de Amorgós. México, Editorial Aldus, 2007. 4 David Huerta. El espejo del cuerpo. México, Universidad Nacional Autónoma de México, Difusión Cultural, 1980. 4 De Aguinaga, Luis Vicente. Adolescencia y otras cuentas pendientes. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Dirección General de Publicaciones, 2011. 4 De Cuenca, Luis Alberto. Después del paraíso. Madrid, España, Visor Libros, 2021. 4 Deniz, Gerardo. Fosa escéptica. Madrid, Ave del Paraíso Ediciones, 2002. 48 �4 Diez siglos de poesía castellana. Selección e introducción de Vicente Gaos. Madrid, España, Alianza Editorial, 1979. 4 Esquinca, Jorge. Cámara nupcial. México, Ediciones Era/Instituto Veracruzano de la Cultura, 2015. 4 Gamoneda, Antonio. Esta luz. Poesía reunida (1947-2019). Epílogo de Miguel Casado. Barcelona, Galaxia Gutenberg, 2004. 4 Herbert, Zbigniew. Naturaleza muerta con brida. Ensayos y apócrifos. Traducción del polaco de Xavier Farré. Barcelona, Acantilado, 2008. 4 Hernández, Francisco. Diario sin fechas de Charles B. Waite. Oaxaca, Editorial Almadía, 2013. 4 Janés, Clara. Orbes del sueño. Madrid, Vaso Roto Ediciones, 2014. 4 Karyotakis, Kostas. Elegías y sátiras y cuatro poemas póstumos. Traducción y prólogo de Juan Manuel Macías. Valencia, Editorial Pre-Textos, 2018. 4 Kavafis, Konstantinos. 56 poemas. Traducción de José María Álvarez. Madrid, Grijalbo Mondadori, 1998. 4 Langagne, Eduardo. Infinito día. Monterrey, Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2021. 4 Las primeras poetisas en lengua castellana. Edición y prólogo de Clara Janés. Madrid, Ediciones Siruela, 2016. 4 Lizalde, Eduardo. Manual de flora fantástica. México, Cal y Arena, 1997. 4 López Colomé, Pura. Éter es. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1999. 4 Luque, Aurora. Médula. Antología esencial 1982-2014. Antología y prólogo de Francisco Ruiz Noguera. Madrid, Fondo de Cultura Económica, 2014. 4 Luz que fue sombra. Diecisiete poetas polacas (1963-1981). Edición y traducción de Abel Murcia y Gerardo Beltrán. Madrid, Vaso Roto Ediciones, 2021. 49 �4 Maiakovski, Vladimir. La nube en pantalones. Selección y traducción de José Manuel Prieto. Madrid, Grijalbo Mondadori, 1999. 4 Manrique, Jorge. Recuerde el alma dormida. Selección de Olivia Merckens. Madrid, Grijalbo Mondadori, 1993. 4 Neuman, Andrés. Década. Poesía 1997-2007. Barcelona, Acantilado, 2008. 4 Po, Li. Eres tan bella como una flor, pero las nubes nos separan. Traducción de Chen Guojian. Madrid, Grijalbo Mondadori, 1999. 4 Poesía iberoamericana contemporánea. Una antología general. Prólogo, selección y notas de Ramón Xirau. México, Secretaría de Educación Pública, Consejo Nacional de Fomento Educativo/Universidad Nacional Autónoma de México, 1982. 4 Poesía modernista. Una antología general. Selección, prólogo, notas y cronología de José Emilio Pacheco. México, Secretaría de Educación Pública, Consejo Nacional de Fomento Educativo/Universidad Nacional Autónoma de México, 1982. 4 Polydouri, María. Los trinos que se extinguen. Edición bilingüe de Juan Manuel Macías. Madrid, Vaso Roto Ediciones, 2013. 4 Pratt, Silvia. Urdimbre circular. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2009. 4 Ritsos, Yannis. Crisótemis. Traducción del griego de Selma Ancira. Barcelona, Acantilado, 2011. 4 Simic, Charles. Mi séquito silencioso. Traducción de Antonio Albors. Madrid, Vaso Roto Ediciones, 2014. 4 Tablada, José Juan. El jarro de flores y otros textos. Presentación de Sergio Pitol. Prólogo de Esther Hernández Palacios. Xalapa, Veracruz, Universidad Veracruzana, 2007. 4 Taneda, Santōka. Saborear el agua. [100 haikus de un monje zen]. Traducción de Vicente Haya y Hiroko Tsuji. Madrid, Ediciones Hiperión, 2004. 4 Ungaretti, Giuseppe. El cuaderno del viejo. Introducción y versiones de Luis Muñoz. Valencia, Editorial Pre-Textos, 2000. 4 Zambrano, María. El agua ensimismada. Edición de María Victoria Atencia. Málaga, España, Universidad de Málaga, 2001. 50 �51 �52 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Número Número de la revista 6 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 4 Día Día del mes de la publicación 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Año de publicación El año cuando se publico 2023 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1751858&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2023, Año 4, No 6, Enero-Junio Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Creator An entity primarily responsible for making the resource Cavazos Garza, Israel, 1923-2016, Director Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Villarreal, José Javier, 1959, Director Cárdenas Pérez, Nancy, Edición Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2023 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Subject The topic of the resource Poesía Literatura Publicaciones periódicas Bibliotecas Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Cultura Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Language A language of the resource spa Type The nature or genre of the resource Revista Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021461 Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., México Alfonso Reyes Eduardo Zambrano Jessica Nieto Leticia Herrera Oro de los Tigres Premio Internacional Alfonso Reyes https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/228/13175/BOLETIN_Facultad_de_Ingenieria_Mecanica_y_Electrica._1984._Vol._1._No._2._Octubre._0002015336.ocr.pdf 69208fca8b29eb64982c09467ffb3a3b PDF Text Text DIRECTOR lNG. GUADALUPE E. CEDILLO G. \ MONTERREY, N. L. (')CT. 1984 ,.... l' . , 1 •; J / / , .¡ 1 ' •· ' 1 \' / LA IMPORTANCIA Df LAS ACADfMIAS · AN'OJ No. 2 / ,lt. ~ . y ' "'· Para elevar el nivel académico de nuestra Facultad, el primer paso será el de uniformizar los conocimientos que actualmente se imparten; es aquí donde las academias juegan un papel importante, ya que las evaluaciones parciales y semestrales son elaboradas por las mismas, logran uose con esto que dichas evaluaciones sean uniformes ya que comprendenen forma total el contenido de los programas de clase, evitando que 9uf den cursos incompletos, que pueden afectar al alumno en la comprension de cursos posteriores. Por otro lado, no será suspendido ningún exámen parcial o se~es- tral, ya que en caso de que un Maestro no pueda asistir, la academia de signará un Maestro substituto para aplicar el exámen y entregarlo des-= pués al Maestro titular para que sea este quién califique. Con esto se <t!ttnteuih-o logra una mayor eficiencia y se evi- LA IMPORTANCIA DE LAS ACADE- tan los problemas a los alumnos. MIA$¡ Esta forma de evaluación por parte - cufsos DE REGULARIZACION. de las academias, fomenta en el Alum - ALUMNOS O[ F.I.M.E. TERMINAN no el autoaprendizaje y mejora la co PRACTICAS PROFESIONALES. cunicación entre Maestro-Alumno, yaque ahora el Maestro si será un ver- F.I.M.E. DESARROLLA TECNOLOdadero asesor de sus Alumnos. GIA. - INGENIOSO MAESTRO DE F.I.M.E Se desea que las academias sean el núcleo fundamental y que marquen la - CONFERENCIAS DEL DEPARTAMENpauta en cuanto a programas de clase, TO DE INFORMATICA planes de estudio, mejoras en los mé - f.I.M.E. CAMPEON EN LUCHA 0todos de aprendizaje, investigacio-= LIHPICA. nes etc. además que sean los senso-res que detecten las necesidades de - f.I.H.E. CRECE EN EL AREA DE INFORMATICA. los alumnos para que sean resueltas por los Maestros y alumnos en conju~ to. 1 ( �ALUMNOS DE F.I.M.E. CONCLUYEN PRACTICAS PROFESIONALES EN EL GRUPO C.Y.D.S.A. • •·• La Direcci6n de la Facul-t!d d~ Ingeniería Mecánica y Eiectrica ha venido ofreciendo cursos de regularizaci6n para los alumnos con materias en ter cera y "N" oportunidad. El pasado 25 de Septiembre en ceremonia de clausura realiza da en el salón de recepciones-~ del Club Cima, concluyeron sus Prácticas Profesionales 20 alumnos de nuestra Facultad. Los alumnos estuvieron distribuidos en las diferentes empresas de la localidad a fin de integrar nues tros programas acad¿mi cos con la realidad práctica. Las Ma~erias que ofrecen son_de las areas de Matemáticas, Física, Quimica y Tecnología de Materiales. 4 Alrededor de 1000 alumnos se han inscrito en los turnos de 7:00 a 9:30, 9:30 a 12:00 y de 12:00 a 14:30 Hrs. El objetivo principal de e~tos cursos consiste en regula rizar~ los . alumnos que por al7 guna situación especial reprueban alguna materia. Se presentan dos exámenes p~r~ial 7s, quién promedie la ca lificaci6n de pase, podrá hacer el tramite correspondiente ante la direcci6n de la Facultad para su acreditaci6n. . Quién no obtenga la califi cac~6n de~pase, tendrá una opor tunidad mas donde presentará to do lo visto durante el curso. 7 Los alumnos con materias en ter cera oportunidad no deberán es7 tar inscritos en dichas materias en la Facultad. INGENIOSO SISTEMA QUE DISMINUYE EL COSTO DE OPERACION DE LOS PRO YECTORES DE TRANSPARENCIAS. - El centro de diseño y mante nimiento de instrumentos CEDIMItrabaja. en nuestra Facultad, con la filosofía de proporcionar infraestructura altamente especializada tanto a nivel Humano como material, para el diseño y mante nimiento de equipo científico yeducativo, así como el desarrollo de proyectos tecnológicos para la Industria. La ceremonia concluyó entre otras actividades con la entrega de rec~nocimiento y un mensaje despedida a los Practicantes a cargo del Dr. Alfredo Piñeyro Ló pez. - El personal del centro esta formado por los Ingenieros Uriel Barrera, José Antonio Pacheco, José A. Araiza y Cesar Leal, - quienes son apoyados por 20 alum nos de Servicio Soci,al a quienes asesoran en el desarrollo de pro yectos. - Así mismo el 5 de Octubre se realizó la Ceremonia de ingre so de los alumnos de la Facultad que iniciaron el presente semestre sus Prácticas Profesionales en el mismo grupo. El total de los alumnos que iniciaron son 17 y concluirán en Febrero de 1985. Los alumnos que colaboran con el centro reciben entrena- miento en las áreas de trabajo en equipo, métodos de diseño, -creatividad, administración del tiempo, manejo de juntas, toma de decisiones, y presentación de informes técnicos . Con el fin de reforzar las clases te6ricas y prácticas de laboratorio, se utilizan en nues tra Facultad los proyectores det ransparencias, lo cuál ha dado magníficos resultados en cuanto a captaci6n y avance de los dife rentes programas. El inconveniente de dichos aparatos es el alto costo y la corta vida de los focos que utilizan y debido a lo anterior, y pensando en un buen ahorro para nuestra Facultad, el Ing. Rolando F. Campos Rodríguez, (Maestro de la F.I.M.E.) ide6 un sistema que permite utilizarlos a un cos to más bajo. Dicho sistema consta de un transformador de 125 va 12 v un foco de halógeno y el mismo re-flector de los focos originales . El costo total de la modifica- ción es de un SO\ del costo de un foco original, y la reposi- ci6n de los focos de hal6geno re sulta en aproximadamente 600\ más bajo. Los servicios que se han -prestado son en el área de Electrónica Digital y Microprocesado res, a las siguientes Industrias: Hylsa, Industrias Aries, Macro-tec, Asbestos Monterrey, C.F.E., Astra, Parque Niños Campeones, Organización Deportiva de la U.A.N.L., etc . La duraci6n de los cursos es de un semestre. El Ing. Campos Rodríguez se encuentra en la mejor disposi- ci6n para asesorar a los jefes de Departamentos, Maestros y A-lumnos que se interesen enlamo dificación de dichos aparatos, 7 para lo cuál lo pueden localizar en el Depto. de Dinámica. El Ing. César A. Leal, responsable del Centro dijo que a través de estas actividades se proyecta a la F.I.M.E., en la co munidad, además agregó: en nues7 tra misión Universitaria, uno de nuestros principales objetivos es el de quitarle la corbata a la tecnología para ponerla al al canee de quién la necesite. Siseguimos por este camino algún día le podremos quitar las ba~ rras y las estrellas. z 3 �:j;lrimcr <!!ido be <!J:onfcrenciu bel C!Ionfrrenda b-e C!Iaitdra .!!lc¡,artamcnto be .:J/nformñtica El 21 de Septiembre pasado, fué ofrecida una conferencia por parte del Director de la CAINTRA, Ing. Humberto J. Garza. Estando presentes el Rector d~ la UANL.: Dr. Alfredo Piñeyro Lopez, el D.!. rector de la FIME., Ing. Guadal! pe E. Cedillo Garza, Maestros de la Facultad y un nutrido grupo de alumnos de diferentes semes-tres. El Departamento de_Info~mática con el fin de servir meJor al estudiantado, estableció c?ntacto con los fabricantes y distribuidores de equipo de computo, asi como coíl los principales usuarios de estos equipos y_organizó un ciclo de conferencias -del 10 al 12 de Septiembre, cuyo objetivo fu~ que el alumno se e! tere de que está sucediendo en ~1 mundo de la computadora (Est2. do del Arte). i::1 programa del. ciclo de conferencias fue el siguiente: El tema de di cha conferen-cia fué el de las diversas actividades que realiza la CAINTRA para bien de las diferentes em-presas que la componen:. Poste-riormente hubo una sesion de pr~ guntas y respuestas, dond~ se:aboradaron temas de gran interes como el de las prácticas de los alumnos en la Industria, del - cuál se comentó que la ~A!~TRA está en la mejor disposicion para aceptar alumnos d~ acuerdo a las posibilidades existentes. DESTACADA ACTUACION DEL EQUIPO DE LUCHA OLIMPICA DE LA F.I.M.E. EN EL ler. TORNEO INTRAUNIVERSITARIO. El día 14 de Septiembre se llevó a cabo el ler. torneo In-trauniversitario de lucha ol(mpi ca en las Instalaciones de la -Preparatoria 16 en donde nuestra Facultad tuvo una destacada ac-tuación, obteniendo los siguientes resultados: CATEGORIA 52 Kilos 57 11 De Septiembre 10 a Septiembre 12 de 1984. Inauguración a cargo del Di~ec:tor de la Facultad de Ingenier1a Mecánica y Eléctrica, Ing. Guad2_ lupe E. Cedillo Garza. Perspectivas de la Computación de México. Conferencista: Ing. Jorge Lland~ ral R. Gerente de Oficinas Foráneas, Hewlett Packard Mexicana, S.A. de C.V. El Ing. Cedillo Garza, co:mentó sobre la propuesta que ti~ ne del Departamento de Plan~a:.ción curricular y de la Comisi?n Académica para que sean formal1zadas estas prácticas industriales en el So. Semestre, de acuer do a los nuevos planes de estu-- Control Computalizado de Producción de Energía. Conferencista: Ing. Gilberto Ordoñez Superintendente de Programación y Centro Nacional de Control de Energía Comisión Federal de Electricidad d i o. En vista del gran éxito que tuvo la anterior conferencia, el día 25 de Octubre se ofreció - otra llamada: Nuevos retos para organizaciones patronales a cargo del Ing. Mario Garza González. Base de Datos de Image 1000. Conferencista: Ing. Moisés Jai-mes Especialista en Sistemas HP 3000 Hewlett Packard Mexicana, S.A. de C.V. Clausura a cargo del Director de la Facultad de Ingeniería Mecáni ca y Eléctrica, Ing. GUadalupe E. Cedillo Garza. Todas las conferencias se e fectuaron en el Auditorio de - Ciencias. 4 62 11 68 11 74 11 90 11 CLASIFICADOS ler. Lugar Mario Dzip. 11 2do. Fernando Escobedo 11 3er. Gerardo !barra. 11 3er. Gu il 1ermo Cantú 11 3er. Arnoldo Tapia 11 2do. Carlos Brondo 11 3er. Javier Ra mi rez. 11 ler. Rau l Can tu - flMf CAMPfON fN LUCHA OUMPICA ---. 60. Lugar Agronomía con O Puntos 11 II 7o. Química O Puntos Por otra parte nos informa el entrenador del equipo Lic. -Raül Cantú que los mejores compe tidores de nuestra Facultad en:el Semestre de enero a junio de 1984 fueron los siguientes: CATEGORIA 52 Kilos 57 11 62 11 68 11 74 11 82 11 100 11 CATEGORIA NOVATOS 52 Kilos 2do. Lugar Pedro Gar cía. 11 le r. Ernesto Gaspar 11 2do. Marco A. Lo ya. 74 11 La puntuación por equipos en Facultades fue la siguiente. 90 " 57 11 ler. Lugar Mecánica con 24 Puntos 11 11 • Civil 16 11 3er. Odon to 1,2. • 14 • gía 11 4o. Arqu i te E_ • tura " 5 11 4o. c. de la Comunic!_ • 5 ción • Or~aniza So. cion de:11 portiva 2 " CATEGORIA 52 Kilos 2do. 5 CLASIFICADOS le r. Lugar Juan A Mota 11 2 o. Mario Dzip 11 3o. Gerardo Iba rra. 11 2o. Gu i 11,e rmo Can tu 11 2o. Gustavo Gutierrez 11 -1e r. Javier Ram{ rez • Eduardo 3er. Li-, mon , 11 ler. Raúl , Can tu 11 2do. Raul Cura Ve lazquez. NOVATOS ler. Lugar Fernando Escobedo 11 3er. Ernesto Agui rre. 11 lar. Santiago Gon iález 11 2do. Nestor Vi 11 a rreal., 11 3er. Sim6n Perez. �FIME CRECE EN EL AREA DE INFORMATICA Nuestra Facultad cuenta actualmente con 2 centros de Cómputo, equipados uno de ellos con un Sistema de Cómputo VAX 11/780 y el otro con un Sistema Hewlett-Packard 1000/45. En el Sistema VAX 11/780 tenemos ac-tualmente los siguientes periféricos: -Una Unidad de Disco de 67 MegaByLes. -Una Unidad de Cinta Magnética. -Uns Memoria principal de 1 MegaBytes -Una Impresora LP de 300 LPM. -Un Teletipo LA-120 de 180 CPS. -Ocho Terminales Interactivas. -Una Consola de Video. En el Sistema HP-1000/45 contamos con los siguientes periféricos: -Una Unidad Dual de Disco de 19.6 MegaBytes. -Una Consola de Video HP-2648 A con una unidad Dual integrada de Casse-tte. -Una memoria principal de 3/4 de Me-gaByte. -Una Impresora HP-2608 de 400 LPM con capacidad para elaborar gráficas dealta resolución. Interactivas -Cinco Terminales HP-2621A. Además de estos sistemas de cómputo,contamos con cuatro Microcomputadoras Apple II distribuidas en los siguientes Departamentos: -Una en el Departamento de Sistemas. -Dos en el Departamento de EducaciónContínua. · -Una en el Departamento de Electrónica. Todos estos equipos de cómputo propor cionan actualmente 17 Estaciones In-= teractivas de servicio, distribuidaspara: -8 Estaciones de Servicio para la Administración. -9 Estaciones de Servicio para nues-- tres estudiantes. Consciente de la gran importancia que tiene el hecho de que todos los estu- diantes universitarios adquieran un conocimiento amplio de las formas enque estos poderosos instrumentos afe~ tan la vida profesional y sobre comopuede utilizarlos mejor en la solu- c1on de sus problemas y en el soporte para la toma de decisiones, la Dirección de nuestra Facultad ha elaborado un programa de expansión en este campo, que lo ha iniciado ya con la ad-quisición de: -10 Computadoras personales CIC-08 -con una unidad de Diskette de 3½" c/u y con capacidad de conectarse al sistemq v~x 11/780. - 2 Impresoras de matriz de puntos. -10 Terminales Interactivas Mime Emuladoras de VT-52, - 1 Unidad de Disco de 490 MegaBytes. - 1 Graficador Epson con cuatro colores. - 1 Módulo de memoria de½ MegaByte. - 1 Multiplexor de 16 puertos. De lo anterior, las 10 Computadoras personales y las 2 Impresoras de Ma-triz de puntos estan por recibirse, y el resto ya se tiene hecho el pedidocorrespondiente. Esto permitirá incr~ mentar las estaciones interactivas de servicio a nuestros alumnos de 9 a 34. -- � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Boletín (Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica) Description An account of the resource Boletín de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL. Dirigida por Guadalupe E. Cedillo G. y publicada en la década de los ochenta. Contiene información acerca de la facultad, actividades académicas, conferencias, deportes, estudiantil, etcétera. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Boletín Año de publicación El año cuando se publico 1984 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1785066&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Boletín, 1984, Año 1, No 2, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Cedillo Garza, Guadalupe Evaristo, Director Subject The topic of the resource Universidad Autónoma de Nuevo León Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Conferencias Deportes estudiantiles Informática Description An account of the resource Boletín de la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL. Dirigida por Guadalupe E. Cedillo G. y publicada en la década de los ochenta. Contiene información acerca de la facultad, actividades académicas, conferencias, deportes, estudiantil, etcétera. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/10/1984 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2015336 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Academias CAINTRA CEDIMI Informática Prácticas profesionales Regularización https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/260/22053/Contexto_Revista_de_la_Facultad_de_Arquitectura_2026_Vol._20_No_31_Enero-Junio.pdf b4a63024df8074de9e115024b5fd1a22 PDF Text Text VOLUMEN XX | NÚMERO 31 | ENERO - JUNIO 2026 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Una publicación de / A publication of Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico DIRECTORIO Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretaría de Extensión y Cultura Eduardo Sousa González Director de la Revista / Journal Director Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Arq. Juan Ángel Hinojosa Torres Editor Responsable / Responsible Editor Dra. María Teresa Cedillo Salazar Directora de la Facultad de Arquitectura Para más información sobre la revista y envíos de artículos favor de acceder al sitio web: https://contexto.uanl.mx/index.php/contexto Cintillo Legal / Legal Disclaimer Contexto Revista de la Facultad de Arquitectura Universidad Autónoma de Nuevo León, volumen 20, No. 31 enerojunio 2025, es una publicación semestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Arquitectura. Domicilio de la publicación: Pedro de Alba S/N, San Nicolás de los Garza, CP: 66455, Nuevo León, México, Tel: (81) 8329-4160, www. contexto.uanl.mx. Editor Responsable Arq. Juan Ángel Hinojosa Torres. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2020-042416005300-203. ISSN impreso: 20071639. ISSN red de cómputo: en trámite con el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Arq. Juan Ángel Hinojosa Torres, coordinador del Depto. Ediciones y Publicaciones de la Facultad de Arquitectura, Universidad Autónoma de Nuevo León. Fecha de última modificación: 31 de enero de 2026. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda prohibida su reproducción parcial o total de los contenidos e imágenes de la publicación. Consejo Editorial / Editorial Board Dr. Diego Sánchez González (Universidad Autónoma de Madrid) Dr. Richard Hartwing (Texas A&M University-Kingsville) Dra. Carmen Egea Jiménez (Universidad de Granada) Dr. Michael A. McAdams (Fatih University) Dra. Irma Laura Cantú Hinojosa (Universidad Autónoma de Nuevo León) Dra. María S. Arzaluz Solano (Colegio de la Frontera Norte) Dr. Jeffrey S. Smith (Kansas State University) Dr. Rafael Longoria (Universidad de Houston) Dr. Rubén Hernández León (Universidad de California, Los Ángeles) Dr. Diego Compán Vázquez (Universidad de Granada) Dr. René Coulomb Bosc (Universidad Autónoma Metropolitana) Dr. Paul Bodson (Université du Québec á Monterál) Dr. Alfredo Palacios Barra (Universidad del Bio Bio) Dr. Arturo Maximiliano Orella Ossandón (Pontificia Universidad Católica de Chile) Dr. Francisco Herrera Escobar (Universidad de Granada, España) Dra. María Gema Sánchez (Universidad de Misiones Argentina) Dr. José Antonio Calatrava Escobar (Universidad de Granada España) Dr. José Rosas Vera (Pontificia Universidad Católica de Chile) Dr. Regent Cabana (University of New Orleans) Dr. Alejandro Rodríguez (University of Texas at Arlington) Indexación / Indexing Thomson Reuters Web of Science, Elsevier Scopus, SJR Scimago Journal and Country Rank, DOAJ, CLASE, Latindex, Dialnet, e-Dialnet, e-revist@s, Redalyc, REDIB, CSIC, UNIVERSIA, ARLA. Imagen en Portada / Cover Image Fotografía por / Photo by Jari Lobo, pexels.com Comité de Apoyo Editorial UANL / Editorial Support Committee Dra. María Teresa Cedillo Salazar, Dr. Adolfo B. Narváez Tijerina, Dr. Gerardo Vázquez Rodríguez, Dr. Arun kumar Acharya, Dr. Alejandro García García, Dr. José Manuel Prieto González, Dr. Jesús Manuel Fitch Osuna, Dr. Juan Noyola Carmona, Dra. Aída Escobar Ramírez, Dr. Luis Alfonso de la Fuente Suarez, Dr. Ramón Ramírez Ibarra, Dra. Liliana Sosa Compean, Dr. Jesús A. Treviño Cantú, Dr. Armando V. Flores Salazar, Dra. Minerva Salinas Peña, Dr. Carlos Aparicio Moreno, Dra. Nora Rivera Herrera, Dra. Diana Maldonado Flores, Dra. Alejandra Marín González 2 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO ÍNDICE Editorial 6 Editorial Número 31: El espacio metropolitano y sus procesos de expansividad territorial. El suelo como mercancía Eduardo Sousa-González Universidad Autónoma de Nuevo León (México) Artículos 13 De afuera hacia adentro como estrategia doméstica: repensando la programación arquitectónica en el área costera. Estudio de caso: Bedono, Morosari, Java Central, Indonesia Arnis Rochma Harani Universitas Indonesia (Indonesia) 25 Discursos e imaginarios de la vivienda obrera en la arquitectura mexicana, 1900-1950 José Manuel Rosales Mendoza | Gabriela Carmona Ochoa Universidad Autónoma de Coahuila (México) 44 Estudiantes de arquitectura e IA: explorando aplicaciones y percepciones en la clase Saniye Fışgın Korkmaz Istanbul Technical University (Turquía) 59 Dos episodios de intercambio entre la Hochschule für Gestaltung y la Escuela de Arquitectura de Valparaíso, Chile: 1957-1965 Magdalena Dardel Coronado | Valentina Flores Aros Universidad Nacional de San Martín (Argentina) | Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile) 71 ¿Ruinas que seducen? Apropiación informal y procesos de resignificación entre nuevos usuarios del ex sector industrial de Lota Alto, Chile (2017–2021) Pamela Heyden Pozo | María Isabel López Meza | Rodrigo Herrera Ojeda Universidad del Bio-Bío (Chile) | Universidad de Concepción (Chile) 91 Aprender de la ciudad: desafíos y oportunidades desde la formación universitaria en arquitectura y diseño urbano para promover un desarrollo urbano más sostenible en la zona metropolitana de Monterrey Jorge Omar García Escamilla | Mariona Graell Martín Universidad Autónoma de Nuevo León (México) | Universitat de Barcelona (España) 108 La valuación inmobiliaria desde la teoría general de sistemas José Alejandro Vargas Castro | Roy Estrada Olivella Universidad Autónoma del Estado de México (México) Reseña 118 Lo sagrado y lo profano, Mircea Eliade Diego Orduño Guerra Universidad Jesuita de Guadalajara (México) 3 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO INDEX Editorial 6 Editorial Issue 31: The metropolitan area and its processes of territorial expansion. Land as a commodity Eduardo Sousa-González Universidad Autónoma de Nuevo León (México) Articles 13 Outside-in as a domestic strategy: rethinking architectural programming in the coastal area (case study: Bedono, Morosari, Central Java-Indonesia) Arnis Rochma Harani Universitas Indonesia (Indonesia) 25 Discourses and imaginaries of working-class housing in Mexican architecture, 1900-1950 José Manuel Rosales Mendoza | Gabriela Carmona Ochoa Universidad Autónoma de Coahuila (Mexico) 44 Architecture students and AI: exploring applications and perceptions in the class Saniye Fışgın Korkmaz Istanbul Technical University (Turkey) 59 Two episodes of exchange between the Hochschule für Gestaltung and the Valparaíso School of Architecture, Chile: 1957-1965 Magdalena Dardel Coronado | Valentina Flores Aros Universidad Nacional de San Martín (Argentina) | Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Chile) 71 Do ruins seduce? Informal appropriation and processes of resignification among new users of the former industrial sector of Lota Alto, Chile (2017–2021) Pamela Heyden Pozo | María Isabel López Meza | Rodrigo Herrera Ojeda Universidad del Bio-Bío (Chile) | Universidad de Concepción (Chile) 91 Learning from the city: challenges and opportunities in higher education in architecture and urban design to promote a more sustainable urban development in the Monterrey metropolitan zone Jorge Omar García Escamilla | Mariona Graell Martín Universidad Autónoma de Nuevo León (Mexico) | Universitat de Barcelona (Spain) 108 Real estate valuation from the general systems theory José Alejandro Vargas Castro | Roy Estrada Olivella Universidad Autónoma del Estado de México (Mexico) Book Review 118 Lo sagrado y lo profano, Mircea Eliade Diego Orduño Guerra Universidad Jesuita de Guadalajara (Mexico) 4 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Editorial Editorial 5 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Editorial / Editorial El espacio metropolitano y sus procesos de expansividad territorial. El suelo como mercancía The metropolitan area and its processes of territorial expansion. Land as a commodity Eduardo Sousa-González1 E s evidente que hoy día la esfera de lo urbano y en particular lo metropolitano, representan aglomeraciones de población cada vez con una mayor importancia significativa, no solo por el agrupamiento de los diversos grupos sociales que en ellas radican, o por las tasas de crecimiento poblacional que se incrementan constantemente y que implican altas concentraciones demográficas en lugares específicos; aunado a mayores demandas de la población ahí radicada por servicios infraestructurales y de los diversos equipamientos. Del mismo modo por sus características de especialización funcional, las cuales se vinculan específicamente con los sectores de la economía, especialmente con el sector secundario o industrial y el sector terciario de servicios; dichos sectores, por lo menos en México como país, esta actividad económica tiende a dispersarse territorialmente propiciando, en muchos de los casos, un crecimiento horizontal de la población, siguiendo aquella regla tradicional del siglo pasado que dice: “al uso industrial le sigue el habitacional y entre ambos los demás usos del suelo”. Aquí, en lo metropolitano, es donde surgen los grandes desafíos para el Estado y sobre todo para la aplicación: i. De la ciencia de la planeación interdisciplinar; ii. De sus políticas públicas derivadas e insertadas en la agenda de gobierno y, iii. De la eficiencia, la eficacia y la efectividad (EEE) de éstas; acciones que están imbricadas en el control expansivo del crecimiento poblacional y por supuesto, del espacio urbano. ¿A cuáles desafíos nos referimos?: en otras investigaciones del autor de esta investigación se han detectado, por lo menos, cinco fundamentales: i. El crecimiento demográfico en el espacio regional o metropolitano de intervención, en el marco de procesos expansivos sustentables y de consideración al medio ambiente; ii. La infraestructura requerida para optimizar la movilidad perimetral de los habitantes; iii. El respeto a las características particulares del mundo natural originario propias del lugar; iiii. La equidad en la distribución espacial de la infraestructura y los equipamientos fundamentales para el desarrollo justo de la población ahí asentada; y, sobre todo; iiiii. La gestión de políticas públicas intervinientes y explícitas en la agenda de gobierno, que impulsen un crecimiento territorial equilibrado de los diversos usos del suelo y una gobernanza que permita la coexistencia social y pacífica de los habitantes del sitio.” (García-Luna, C. Sousa, E.: 2024: 36). En México como país, estudios recientes del año 2024 la Secretaría Desarrollo Agrario territorial y Urbano SEDATU se identificaron con diversos criterios 92 metrópolis2, concentrando más de 82 millones de habitantes que representa el 65 por ciento del total de la población3, de ahí la importancia de profundizar no solamente en el control espacial urbano; sino también en las características sociales y los requerimientos de cada grupo social de referencia; esto es, ubicar en el centro del análisis metropolitano al ser humano, 1 Nacionalidad: mexicano; adscripción institucional: Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Monterrey, N. L. México; Doctor en Arquitectura y Asuntos Urbanos; miembro del Sistema Nacional de Investigadores CONAHCYT reconocido en el nivel 3; miembro de la Academia Mexicana de Ciencia AMC; E-mail: eduardo.sousagn@uanl.edu.mx; ORCID: https://orcid.org/00000002-9634-142 6 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO no únicamente como dato cuantitativo, que dicho sea de paso es fundamental, sino incorporar su cualidad, sus características cualitativas. Así, el espacio urbano como asiento fundamental, donde se generan los múltiples usos del suelo que dan estructura morfológica del lugar y que conforman espacialmente a los diversos grupos sociales de las ciudades y de las ciudades metropolitanas, no solo del sur global representados por los países en desarrollo como México, sino también del norte global (países industrializados) y seguramente del mundo conocido; está definido por múltiples procesos de expansividad territorial, los cuales muchas, de las veces tienden a propagar horizontalmente los diversos usos del suelo existentes en el locus typicus, con una disposición direccional de orientación periférica y una dosificación desequilibrada; generando en el espacio-tiempodiferencial diferentes contornos urbanos de características sociales y económicas diferenciales; según se aprecia para, la zona metropolitana de Monterrey en el mapa 1. Esta manifestación urbana de época tiene la característica de ir agregando cabeceras municipales y municipios completos en un proceso evolutivo gradual, generalmente partiendo del Centro Metropolitano (Distrito Central de Negocios: DCN), hacia los diferentes ejes de habilitación urbana, aquellos infraestructurados y con equipamiento disponible; como se muestra en el mapa 1 particularmente para la zona metropolitana de Monterrey, Nuevo León México. Así se va generando en el proceso de ocupación territorial una dispersión poblacional incontrolada y negativamente proclive en la conurbación metropolitana; que por lo menos para la zona metropolitana de Monterrey, se corrobora por los 16 municipios conurbados que contabilizó la Secretaría de Desarrollo Agrario, Territorial y Urbano SEDATU para el año 2024 (SEDATU: 2024: 4)4; agrupando una población de más de 5 millones de habitantes en el año 2020 y una densidad media urbana DMU de 106.8 habitantes por hectárea, en el mismo período5. Mapa 1. Zona metropolitana de Monterrey, Nuevo León México: contorno metropolitano 1930-2020 Fuente: datos generados en esta investigación en MapInfo 2 3 4 5 Para profundizar en este análisis consultar: García-Luna, E; Sousa, E: 2024: 31-67. Con estadísticas del año 2020; en el 2025 se estima la población en más de 130 millones de habitantes. Estas estimaciones se elaboraron con datos censales del año 2020. Cabe aclarar que el Estado, por alguna razón desconocida, reconoce en el Diario Oficial solamente a diez municipios en la conurbación. 7 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Aún más, esta expresión urbana de tendencias metropolitanas que se vincula a procesos transformacionales formados por la evolución en la expansividad de los diferentes usos del suelo, tiene sus raíces en lo que en otras investigaciones del autor de este escrito desde el año 2013 se le ha llamado fuerzas centrífugas expansivas (Sousa, E: 2024, 2013, 2015), las cuales en la contemporaneidad están involucradas y explican los movimientos de la población hacia su periferia mediática; de hecho uno de los componentes principales de estas fuerzas centrífugas de empuje territorial de orientación periférica mencionadas, en la mayoría de los países democráticos del mundo, estarían representadas por el capital económico, el cual se ha identificado en otras investigaciones como el trívium capitalista (Sousa, E. 2015a); el cual tiende a convertir el suelo urbano en una mercancía con valor de uso y valor de cambio produciendo plusvalía, en un círculo iterativo ad perpetuam, que no termina de acabar y que se muestra en la figura 1. similares; siendo el Estado en virtud de las leyes de referencia territorial vigentes, el principal actor interviniente al que le corresponde incidir positivamente en: el equilibrio espacial, la dosificación de los usos del suelo en infraestructura y los diversos equipamientos, la sustentabilidad y su sostenibilidad, la gobernabilidad, la gobernanza y otros; todo esto, como se menciona en párrafos anteriores: ubicando al ser humano en el centro de sus necesidades específicas como grupo social de referencia y de ahí, generar las políticas públicas ad hoc eficientes, efectivas y eficaces para cada sector de la sociedad que representan. Es por ello que en este número de CONTEXTO. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México, se han conjuntado ocho investigaciones originales de académicos profesionales de diferentes partes del mundo; los cuales nos presentan una visión particular, de enfoque y de posicionamiento de investigación, sobre los múltiples factores que intervinieren en el desarrollo de su línea de investigación en su país correspondiente. Tal es el caso de Arnis Rochma Harani, con su artículo denominado “Outside-In as a Domestic Strategy: Rethinking Architectural Programming in the Coastal Area (Case Study: Bedono, Morosari, Central Java-Indonesia)”, donde indica que se explora diversas estrategias espaciales domésticas en respuesta a las inundaciones por mareas. Destaca las diversas espacialidades de las viviendas costeras que ha moldeado el aumento del nivel del mar. Este debate busca ampliar la comprensión de la programación arquitectónica en espacios domésticos que responden a su entorno exterior. Una comprensión más amplia del espacio doméstico se crea mediante una respuesta desde el interior al entorno exterior, en lugar de situar la vivienda desde el exterior. Este estudio se lleva a cabo en Bedono, Morosari, Java Central, Indonesia. Esta región se ve gravemente afectada por el cambio climático y las inundaciones por mareas. Se recopilaron datos mediante observación, entrevistas y anotaciones visuales para revelar las estrategias espaciales de las comunidades locales mediante el mapeo, la catalogación y el rediseño del espacio Figura 1. Trívium capitalista como fuerza centrífuga de expansión territorial urbana: el suelo como mercancía Fuente: Sousa, E. Álvarez, J:2025; modificado en esta investigación En este sentido, es evidente que las grandes concentraciones metropolitanas en todas sus categorías6, afrontan retos de crecimiento demográfico expansivo en mayor o menor grado 6 Para México la Secretaría de Desarrollo Agrario territorial y Urbano SEDATU en el año 2024 propuso para las grandes concentraciones de población tres categorías: 1. Las zonas metropolitanas, 2. Las metrópolis municipales y 3. Las zonas conurbadas (SEDATU: 2024) 8 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO observado. Este estudio identificó las respuestas de los habitantes a los cambios en el entorno del asentamiento causados por las inundaciones por mareas siguiendo estas estrategias: (1) ajuste de los niveles del piso en función de los niveles de alerta, (2) selección de materiales que faciliten el montaje y desmontaje, y (3) optimización de la superficie superior para el almacenamiento. La adaptación a los desastres se refleja en este artículo en la estrategia doméstica como un programa arquitectónico de afuera hacia adentro. Los resultados de este estudio contribuyen a comprender la importancia de los espacios domésticos adaptables y abiertos en las medidas de mitigación de desastres. José Manuel Rosales Mendoza y Gabriela Carmona Ochoa abordan el tema “Discursos e imaginarios de la vivienda obrera en la arquitectura mexicana, 1900-1950”; mencionando que el trabajo tiene como objetivo central revelar los distintos discursos e imaginarios relacionados con la vivienda obrera, que se configuraron en México durante la primera mitad del siglo XX, etapa en que las demandas y reivindicaciones sociales incluidas aquellas relacionadas con el hábitat, estructuraron las arengas ideológicas, los análisis técnicos y las políticas públicas antes y después de la Revolución Mexicana. Además, este artículo pretende poner de manifiesto algunas de las fuentes importantes respecto a la investigación de la vivienda obrera desde el punto de vista histórico-arquitectónico. La investigación observa por medio del análisis de contenido las formas discursivas e imaginarios desde la perspectiva historiográfica, de la política pública y arquitectónica respecto a la vivienda obrera en México. Saniye Fışgın Korkmaz profundiza sobre “Architecture Students and AI: Exploring Applications and Perceptions in the Class”; indicando que estudio examina la percepción de los estudiantes de arquitectura sobre las herramientas de inteligencia artificial de texto a imagen en el diseño arquitectónico, enfocándose en su impacto en la creatividad, la eficiencia y el proceso de diseño. Realizado en el marco del curso “Métodos de Investigación en Diseño” para estudiantes de tercer año de arquitectura, la investigación explora cómo las herramientas asistidas por IA pueden complementar las metodologías de diseño tradicionales, particularmente en proyectos centrados en el usuario. Los estudiantes utilizaron tecnologías de IA como Midjourney, DALL-E, Canva y ChatGPT para crear personas, tableros de inspiración (mood boards) y mapas de experiencia del cliente, combinando capacidades de generación de imágenes y de texto para apoyar diversas etapas del proceso de diseño. Se realizaron dos encuestas durante el curso para evaluar el grado de familiaridad con la IA, el escepticismo inicial y las percepciones que evolucionaron tras la interacción con estas herramientas. Los resultados indican que los estudiantes encontraron útiles las herramientas de IA para generar ideas de diseño diversas, acelerar la visualización y mejorar la ideación. A pesar de las reservas iniciales, los estudiantes reconocieron el potencial de la IA para optimizar el proceso de diseño, aunque también se señalaron desafíos relacionados con la precisión técnica y la interpretación de los prompts. Si bien este estudio aborda las ventajas y desventajas del uso de la IA en la educación del diseño, también propone formas de integrar mejor estas herramientas en enfoques centrados en el usuario. Los hallazgos destacan el papel de la IA en la promoción de una educación en diseño con visión de futuro, preparando a los estudiantes para las demandas cambiantes del campo arquitectónico”. En el caso de Magdalena Dardel Coronado y Valentina Flores Aros comentan sobre “Dos episodios de intercambio entre la Hochschule für Gestaltung y la Escuela de Arquitectura de Valparaíso, Chile: 1957-1965”; mencionando que el artículo revisa dos episodios de intercambio entre la HfG de Ulm (Alemania) y la Escuela de Arquitectura de la Universidad Católica de Valparaíso (Chile) entre 1957 y 1965, a partir de viajes de Valparaíso a Ulm, cuya relevancia es posible de identificar desde enfoques teóricos que reivindiquen la importancia de lugares considerados no centrales en la historia del arte y la arquitectura. A partir una revisión de fuentes del periodo, se describe a la Escuela de Valparaíso como un enclave moderno en Latinoamérica, considerando su sistema de enseñanza y propuesta arquitectónica. Luego, se analizan dos viajes clave: el del profesor Francisco Méndez (1957) y el del exalumno Eduardo Vargas (19571958). A partir de los conceptos de vanguardias simultáneas de Andrea Giunta, giro espacial de Piotr Piotrowski y arte de retorno de Antonio Marrero, se argumenta que estos viajes generaron un intercambio recíproco que permitió nutrir a 9 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO sus protagonistas en nuevas formas de pensar la modernidad local en Valparaíso. Por lo tanto, el marco teórico sugerido permite evidenciar cómo se producen las vinculaciones entre ambas instituciones no como un dato anecdótico, sino como factor relevante para la maduración de la propuesta porteña. Pamela Heyden Pozo, María Isabel López Meza y Rodrigo Herrera Ojeda investigan sobre el tema que denominan “¿Ruinas que seducen? Apropiación informal y procesos de resignificación entre nuevos usuarios del ex sector industrial de Lota Alto, Chile (2017–2021)”; indicando que, a pesar de su reconocimiento patrimonial y arquitectónico, muchos ex-complejos industriales a nivel global llevan años desocupados y en ruinas. Aunque abandonados, en algunos casos ha surgido una ocupación informal de estos espacios, aún poco explorada. Desde la perspectiva del patrimonio crítico, el objetivo es explorar los significados que emergen de la apropiación informal de estos espacios, en contraste con los identificados por la institucionalidad patrimonial. Así, se investigan las implicancias de esta apropiación en la resignificación de las ruinas industriales. Se estudió el caso de las ruinas de la Empresa Nacional del Carbón en Lota, Chile, que, aunque designada Monumento Histórico, no tiene uso formal desde 1997. Los métodos incluyeron observación en terreno, análisis cartográfico y fotográfico, además de entrevistas a usuarios informales. Los hallazgos demuestran que el lugar permite actividades que no tienen cabida en el espacio público de la ciudad y que los nuevos ocupantes lo significan mayoritariamente en virtud de una aproximación estética a la atmósfera de la ruina. En ese sentido, este estudio puede contribuir a una planificación sostenible de los ex-complejos industriales, integrando actividades y usos aún no visibilizados en el discurso oficial del patrimonio. En el caso de Jorge Omar García Escamilla y Mariona Graell Martín presentan el tema sobre “Aprender de la ciudad: desafíos y oportunidades desde la formación universitaria en arquitectura y diseño urbano para promover un desarrollo urbano más sostenible en la zona metropolitana de Monterrey, Nuevo León México”; indicando que el artículo presenta una visión propositiva para el desarrollo sostenible de la ciudad contemporánea, considerando los principales desafíos y oportunidades observadas en la zona metropolitana de Monterrey en México. La zona metropolitana de Monterrey es actualmente la segunda metrópoli más grande del país y un importante centro industrial y económico que enfrenta grandes retos urbanos debido a su acelerado crecimiento, como problemas de movilidad, falta de espacios públicos de calidad y alta contaminación, entre otros. Estos desafíos reflejan tendencias comunes en muchas ciudades a nivel global. Por ello, se propone una reflexión sobre las oportunidades para promover un desarrollo urbano más sostenible en la ciudad contemporánea, a partir de la educación universitaria en arquitectura y diseño urbano, orientado a la responsabilidad social. Esta propuesta se fundamenta en la experiencia de proyectos académicos y de participación ciudadana que permitan a los estudiantes aprender, mediante la observación crítica de su entorno, sobre los desafíos y oportunidades del espacio urbano. Al considerar la ciudad como un espacio educativo más allá del aula y destacando metodologías innovadoras como el aprendizaje-servicio, se presenta a los futuros profesionales como agentes de cambio y generadores de bienestar social que podrán contribuir a un futuro urbano más sostenible. José Alejandro Vargas Castro y Roy Estrada Olivella trabajan sobre el tema de “La valuación inmobiliaria desde la teoría general de sistemas”; mencionando que las metodologías convencionales de la valuación inmobiliaria se enfocan principalmente en las características intrínsecas de los predios o edificaciones, como son los precios del suelo, los costos de construcción; la depreciación derivada de su edad y estado de conservación; sus acabados y ubicación o los ingresos que pueden generar si se rentan o se venden, sin embargo, hay aspectos de carácter exógeno, como la normatividad urbana; el entorno socioeconómico; la existencia de riesgos naturales o antropogénicos; la seguridad pública y las modas del mercado inmobiliario, por señalar algunas, que solo se tocan tangencialmente pero que inciden de manera determinante o condicionante en su valor. Las perspectivas teóricas tradicionales que explican la generación del valor desde un enfoque económico encuentran algunas limitantes para explicar la influencia de estos elementos en su determinación. El objetivo de este artículo es establecer un marco conceptual para la valuación inmobiliaria basado en la Teoría General de Sistemas, con el fin de operacionalizar el análisis de la influencia de los factores exógenos referidos. 10 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO interdisciplinar, podría resultar verdaderamente sugerente. Es el caso de la teoría de la arquitectura, y desde esa perspectiva se plantea esta reseña. Para finalizar este número, es necesario subrayar que los integrantes que conforman el equipo de CONTEXTO. Revista de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León, México, tenemos la certeza de que no solamente el investigador vinculado a la temática que publica este medio de difusión de la ciencia, encontrarán una diversidad de posiciones teóricas interesantes; sino también, otros lectores interesados en lo expuesto, descubrirán a través de las páginas que componen esta edición editorial, tópicos con una visión original, internacional, interdisciplinar, de actualidad y con una amplia profundidad de análisis y de exploración investigativa; ya que en este número particular han colaborado con sus trabajos personales o grupales, investigadores de carrera, certificados y de alta calificación científica, lo cual demuestran con sus trabajos personales o grupales, todos ellos dictaminados y evaluados en tiempo y forma por pares académicos. C Por último, en el caso de Diego Orduño Guerra aporta a este número una reseña sobre “Eliade, Mircea (1998). Lo sagrado y lo profano. Barcelona, Paidós”; mencionando que no es su trabajo más riguroso en términos científicos, pues fue parte de “un esfuerzo de simplificación para interesar a lectores poco familiarizados con los problemas de la fenomenología y de la historia de las religiones. Sin embargo, la publicación sí aportó al ordenar algunas ideas de su extenso Tratado de historia de las religiones, particularmente caracterizando tanto la relación simbólica entre ser humano y naturaleza como el espacio y tiempo sagrados. Estas aportaciones, sumadas al lenguaje accesible (y hasta poético) le concedieron el estatus de clásico dentro de la historia y la fenomenología de las religiones. Se ha escrito mucho sobre el libro, muy probablemente gracias a su dimensión narrativa, que permite que siga dando de sí. Aun así, poco valdría a setenta años de distancia una reseña del libro desde la historia y la fenomenología de la religión; sin embargo, si se lee desde otros ámbitos, de forma Referencias bibliográficas Instituto Mexicano para la Competitividad, A. C. (2022). Índice de Competitividad Urbana 2021. Instituto Mexicano para la Competitividad, A. C. https://api.imco.org.mx/release/latest/vendor/imco/indices-api/documentos/Competitividad/%C3%8Dndice%20 de%20Competitividad%20Urbana/2022-11-28_0900%20%C3%8Dndice%20de%20 Competitividad%20Urbana%202022/Documentos%20de%20resultados/ICU%202022%20Reporte.pdf Instituto Nacional de estadística, geografía e informática INEGI (2024). https://www.inegi.org.mx/ contenidos/saladeprensa/boletines/2024/ENADID/ENADID20 23.pdf; consultado 15/06/2024. Instituto Nacional de estadística, geografía e informática INEGI. (1996). División territorial del estado de Nuevo León 1810-1995. Secretaría de Desarrollo Agrario territorial y Urbano SEDATU; Consejo Nacional de Población CONAPO; Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática INEGI. (2024). Metrópolis de México 2020. México, Gobierno de México. García-Luna, C.; Sousa, E. (2024). Evolución del espacio regional y urbano. Teorías y prácticas intervinientes en el proceso socioterritorial contemporáneo. Comunicación científica. Sousa, E. (2015). De la ciudad a la metrópoli. Nuevas realidades territoriales. Chile; Trama editores Sousa, E.; Álvarez J. (2015a). La tópica urbana de la ciudad contemporánea. Revista Ideas y Valores; pp. 199-221; Colombia. Sousa, E. (2013). Espacio urbano. Reconstrucción y reconfiguración territorial. Chile; Trama editores. United Nations Human Settlements Programme. (2022). Envisaging the Future of Cities. World Cities Report 2022. https://unhabitat.org/sites/default/files/2022/06/wcr_2022. pdf. 11 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Artículos Articles 12 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Outside-in as a domestic strategy: rethinking architectural programming in the coastal area (case study: Bedono, Morosari, Central Java-Indonesia) De afuera hacia adentro como estrategia doméstica: repensando la programación arquitectónica en el área costera. Estudio de caso: Bedono, Morosari, Java Central, Indonesia Recibido: enero 2025 Aceptado: diciembre 2025 Arnis Rochma Harani1 Abstract Resumen This paper explores various forms of domestic spatial strategies in response to tidal flooding. This paper will highlight the various spatialities of coastal dwellings that rising sea levels have shaped. This discussion aims to broaden the understanding of architectural programming in domestic spaces that respond to their external environment. An open understanding of domestic space is created by a response from the inside to an external environment, instead of situating the inhabitation from the outside. This study takes place in Bedono, Morosari, Central Java. This region is severely affected by climate change and tidal flooding. Data was collected by observation, interviews, and visual notes to reveal local communities' spatial strategies through mapping, cataloguing, and redrawing the observed space. This study identified dwellers' responses to changes in the settlement environment caused by tide floods by following these strategies: (1) adjusting floor levels based on alertness levels, (2) selecting materials that facilitate assembly and disassembly, and (3) optimising the top surface for storage. Adaptation to disasters is reflected in this article by the domestic strategy as an outsidein architectural program. The results of this study contribute to the understanding of the importance of adaptable and open domestic spaces in disaster mitigation measures. Este artículo explora diversas estrategias espaciales domésticas en respuesta a las inundaciones por mareas. Destaca las diversas espacialidades de las viviendas costeras que ha moldeado el aumento del nivel del mar. Este debate busca ampliar la comprensión de la programación arquitectónica en espacios domésticos que responden a su entorno exterior. Una comprensión más amplia del espacio doméstico se crea mediante una respuesta desde el interior al entorno exterior, en lugar de situar la vivienda desde el exterior. Este estudio se lleva a cabo en Bedono, Morosari, Java Central. Esta región se ve gravemente afectada por el cambio climático y las inundaciones por mareas. Se recopilaron datos mediante observación, entrevistas y anotaciones visuales para revelar las estrategias espaciales de las comunidades locales mediante el mapeo, la catalogación y el rediseño del espacio observado. Este estudio identificó las respuestas de los habitantes a los cambios en el entorno del asentamiento causados​​ por las inundaciones por mareas siguiendo estas estrategias: (1) ajuste de los niveles del piso en función de los niveles de alerta, (2) selección de materiales que faciliten el montaje y desmontaje, y (3) optimización de la superficie superior para el almacenamiento. La adaptación a los desastres se refleja en este artículo en la estrategia doméstica como un programa arquitectónico de afuera hacia 1 Nacionalidad: indonés; adscripción institucional: Department of Architecture, Faculty of Engineering, Universitas Diponegoro Jalan Prof Soedarto, SH, Tembalang, Semarang, Indonesia; PhD Architecture en la Universitas Indonesia, Indonesia; email: arnisrochmaharani@lecturer.undip.ac.id; ORCID: https://orcid.org/0000-0002-3972-7632 13 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO adentro. Los resultados de este estudio contribuyen a comprender la importancia de los espacios domésticos adaptables y abiertos en las medidas de mitigación de desastres. Keywords: Palabras Clave: outside-in, domestic strategy; adaptable; resilience; disaster tidal flood de afuera hacia adentro, estrategia doméstica; adaptable; resiliencia; desastre, marea e inundación Introduction and the livelihoods of people. Coastal areas in Indonesia are often affected by sea level rise, which is a form of natural disaster (Anita and Hamzah, 2013; Harani et al., 2023c). In response to sea level rise, local communities have been forced to develop a variety of local strategies. Coastal flood adaptation has been extensively discussed (Buchanan et al., 2020; Koerth et al., 2013), including environmental infrastructure (Harani et al., 2023; Yuliastuti et al., 2023), housing adaptation (Anita and Hamzah, 2013; Buchanan et al., 2020), as well as social impacts (Brammer, 2014; Isa et al., 2018). Meanwhile, it has not been widely discussed how an area affected by sea level rise can be utilized for architectural programming. In particular, a community affected by rising sea levels has a living strategy based on the natural phenomena that occur in that region. Exploring how coastal communities deal with rising sea levels and how they organize their living spaces is an interesting area of research. The purpose of this paper is to provide an analysis of the domestic strategies used by the community to cope with rising sea levels. In coastal areas, this strategy can contribute to the enrichment of discussions regarding architectural programs. These results will contribute to the achievement of Sustainable Development Goal 2030 point 11, namely sustainable cities and communities, especially those related to disaster mitigation. Tracing local strategies as a form of hidden knowledge can enrich adaptive and applicable architectural knowledge (Arefi, 2011; Highmore, 2002). This study examines Bedono Village, Morosari, Demak, Central Java, which is an area vulnerable to rising sea levels. Rising sea levels severely affect this location, which has become This paper aims to expand the understanding of architectural programming in domestic spaces, especially in disaster areas. Specifically, this research will examine various domestic strategies in coastal areas affected by rising sea levels. Although discussions on domestic space arrangement have generally focused on the use of space and the arrangement of interior space (Cieraad, 2017; Imrie, 2004; Mezei and Briganti, 2012), there has been relatively little discussion regarding how changes in the external environment facilitate changes in domestic space. Studying how the strategy of changing domestic space due to changes in outdoor space may expand architectural programming based on inside-outside relationships. Most discussions of inside-outside architecture focus on boundaries, territories, and connections (Atmodiwirjo et al., 2015; Klasto, 2019; Morrow, 2017; Plevoets, 2021). By contrast with Outsidein, which focuses on the dissolution of boundaries from within to outside, this article examines inside-outside relations as a form of community resistance to the phenomenon of rising sea levels. In the discourse of territorial expansion related to visuals and views, domesticity is discussed about depth and how it is used (Harani et al., 2023a; Verschaffel, 2012), while in the discourse of territorial expansion related to visuals and views it is discussed how it is perceived (Cetin, 2017; Klasto, 2019; Wagenfeld, 2011). However, how domestic space is arranged as part of the modification of outside space can improve our understanding of domestic architecture. The study demonstrates that sea level rise often adversely affects domestic environments 14 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO a part of their daily lives. This area is located on the coast, so some parts of the settlement are continually flooded or partially submerged. To survive in this location, the community carries out several strategies, including the organization of their living space in response to rising sea levels. The local strategy is implemented to ensure survival and to continue social and economic activities. The location offers the opportunity to observe how domestic strategies are reflected in the form of community resilience to rising sea levels. Initially, the paper examines various forms of domestic strategies as a means of addressing the changes in the external environment associated with rising sea levels. The next section of this paper discusses the spatial mechanisms involved in the adaptation of domestic space. Based on the findings of this study, the findings can be used to prepare sustainable and adaptive residential architecture programs in coastal areas that can help them survive changes caused by rising sea levels. able to deal with rapid environmental changes, especially those caused by sea level rise (Isa et al., 2018; Kelly and Adger, 2000). Environmental changes that are occurring rapidly tend to raise public awareness about the importance of building an adaptable environment. There is great potential for regional development in research on how to minimize the impact of disasters in coastal areas. There are many challenges that coastal communities face as a result of sea level rise, including strategies for surviving. One of the main options for dealing with sea level rise is to relocate from areas that are affected, but this is always hindered by economic limitations (Buchanan et al., 2020). The majority of people who have a good economic capacity choose to move. But if they are not financially capable, people affected by sea level rise should adapt as a form of adaptation, especially in their place of residence (Buchanan et al., 2020; Harani et al., 2023). Because they are based on capacity, adaptation strategies implemented by coastal communities are usually based on economic capacity. Adaptation strategies for coastal areas subject to sea level rise have become a significant topic of discussion in the fields of architecture and urban design. Sea level rise that occurs continuously can be considered a disaster (Brammer, 2014; Nicholls, 2011; Sharaan et al., 2022). In various contexts, disaster mitigation strategies have been discussed (Anita and Hamzah, 2013; Charlesworth and Fien, 2022; Hamin and Gurran, 2009), both collectively and individually. Consequently, addressing rising sea levels in coastal areas is an important global concern (Buchanan et al., 2020; Nicholls, 2011). There are various types of coastal disasters, but this article is primarily concerned with the phenomenon of rising sea levels that often occurs in Indonesia. Considering that this region is tropical, spatial strategies are of particular importance, especially in domestic spaces. Additionally, coastal communities must adjust to rising sea levels while maintaining the comfort of their domestic spaces. Adaptation to rising sea levels in coastal areas requires architectural programming that prioritizes internal quality. Sea level rise adaptation strategies have become a topic of discussion in the fields of architecture and urban design. A continuous rise in sea level can be considered a disaster arising from sea level rise or land subsidence (Brammer, 2014; 1. Coastal community adaptation strategies to sea level rise This article focuses on the adaptation of communities in coastal areas affected by sea level rise, based on the statement of Walker & Salt (2006) that coastal environmental resilience should be considered as a sustainability strategy by emphasizing the principles of design and planning as a reference for infrastructure development. Coastal community adaptation focuses primarily on how communities respond to sea level rise (Quigley et al., 2018). According to Crowe & Foley (2017) and Dixon (2007), local community strategies provide a means of fostering a sense of sustainable community resilience. This indicates that the search for spatial strategies carried out by communities as local practices has significant potential for resilience. The exploration of local strategies as a means of resilience is a very important component of addressing sustainability issues, especially in coastal areas that are at risk from rising sea levels. Climate change is acknowledged as a major factor underlying and accelerating sea level rise (Machlis et al., 2022). A coastal area is susceptible to sea level rise, tidal flooding, abrasion, erosion, and wind (Anita and Hamzah, 2013; Buchanan et al., 2020; Koerth et al., 2013; Yuliastuti et al., 2023). Therefore, coastal communities must be 15 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Material systems used” (p. 67). Few strategies have been discussed previously that highlight domestic strategies as local adaptation measures to cope with external environmental changes resulting from rising sea levels. This article aims to explore various domestic strategies for houses in coastal areas with tropical climates. By exploring domestic strategies, the relationship between the inside and the outside is the main focus in light of the fact that external factors continually influence internal arrangements. It has been widely discussed regarding the inside-outside relationship regarding expansion of activities (Atmodiwirjo et al., 2015; Harani et al., 2021). However, it has not been extensively discussed regarding adaptation strategies. The purpose of this article is to contribute to the development of an adaptive and resilient design approach in coastal areas that is based on local spatial strategies that emerge as a result of human behavior. Nicholls, 2011; Sharaan et al., 2022). In many contexts, disaster mitigation strategies have been discussed, both collectively and individually, in a local and modern context, as well as in a specific and general context (Anita and Hamzah, 2013; Charlesworth and Fien, 2022; Hamin and Gurran, 2009). There are various forms in which coastal disaster problems may appear; this article focuses on the phenomenon of sea level rise that occurs frequently in Indonesia. As a tropical region, spatial strategies, particularly in domestic spaces, require sensitivity to reading conditions. The comfort of domestic spaces is certainly a concern of coastal communities, in addition to adapting to sea level rise. Adapting coastal areas to rising sea levels requires an approach to architectural programming that emphasizes internal quality. This article describes how coastal communities utilize spatial practices to prepare for rising sea levels. Discourse and practice of design that can reduce the negative effects of disasters is an ongoing debate in the fields of architecture and urban planning (Charlesworth and Fien, 2022). By examining how a community responds to rising sea levels, which occur on a daily basis, one can gain an understanding of an effective approach to be applied. According to de Certeau et al. (1984), spatial practices can reflect the strategies used by communities to address certain phenomena. In this case, community strategies can be regarded as adaptive local practices (Harani et al., 2023b, 2023a; Yatmo and Atmodiwirjo, 2013) and can indicate community adaptation (Andrade et al., 2023; Harani et al., 2021). Andrade (2023) explains that disaster response policies that are based on local community strategies are adaptive strategies. Koerth et al. (2013) stated that domestic adaptation in coastal areas is a survival strategy that can provide an efficient alternative to addressing the problem of rising sea levels. Various domestic strategies implemented as a form of adaptation in coastal areas to deal with rising sea levels include storing emergency equipment (Baker et al., 2017; Cretikos et al., 2008), arranging furniture (Grothmann and Reusswig, 2006), and raising the floor (Anita and Hamzah, 2013; Yuliastuti et al., 2023). According to Harani et al. (2023c), "there are three spatial mechanisms in coastal communities that live with water: (1) The division of everyday spaces based on reading nature, (2) the plug-and-play mechanism carried out in domestic and public environments, and (3) 2. Method The purpose of this study is to examine domestic strategies from an everyday perspective, as described by de Certeau et al., (1984) as reading local knowledge (Highmore, 2002), as well as looking for truth in social reality that is constructed by society (Wang and Groat, 2013). The article employs constructivism to examine how natural disasters result in environmental changes that shape society's living spaces. Creswell & Creswell (2018) stated that constructivism is appropriate for tracing individuals and their activities within a particular context. To obtain a detailed understanding of the situation, observations, interviews, and visual records are used to collect data. The purpose of this approach is to take into account that the investigation focuses on everyday experiences. A single case study method is used in this paper to explore field phenomena from an everyday perspective. This study focuses on Bendono Village, located in Demak Regency, Central Java. The purpose of this research is to identify spatial adaptation patterns that the local community has carried out to cope with rising sea levels that occur almost daily on a routine basis. The community of Bendono Village lives side by side with water in a region where the sea level continues to rise. The situation illustrates how coastal areas are at 16 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO 3. Result & Discussion risk of disasters due to rising sea levels, but many residents can still adapt to their way of life and endure. Despite limited resources and space, the selected location is resilient to the effects of rising sea levels. As a result of global warming, sea levels in Bedono Village, Morosari have risen very significantly. As the sea level rises in this area, it is submerged in seawater at a rate of 2-3 cm per year (Yuwono et al., 2018). This has resulted in a reduction of the affected coastline from one kilometer to two kilometers since the turn of the century. This phenomenon results in the displacement of approximately 70,000 people (Damastuti et al., 2022). As a result of this geographical change, certain spatial adaptations have also taken place in people's homes. A spatial adaptation may involve raising the floor of the house, building a bridge to facilitate access, or building a new floor on top of an old house that has collapsed (Harani et al., 2023c; Yuwono et al., 2018). The change in sea level over time is tracked using quantitative data and analyzed descriptively. Local domestic strategies are explored to adapt to sea level rise. To determine how domestic operations are carried out during the rise of sea level, we re-describe domestic spatiality and interview individuals. Perspectives from everyday life are utilized in the process. Additionally, observations of climate conditions as one of the considerations in the domestic strategies being traced are made using the climate consultant application and Autodesk format. In addition, an analysis of climate-based comfort can consider how the occupants of the house implement domestic spatial strategies. The data were then categorized according to domestic conditions, domestic daily spatial practices, and domestic adaptations. In architectural research, reading space plays an important role (Wang and Groat, 2013), so this cataloguing sheds light on how spatial adaptation strategies, especially domestic adaptation strategies, are used in practice. An understanding of domestic strategies responding to sea level rise can be gained through re-describing, and tracing each change through drawings and interviews, as well as cataloguing data. Thereafter, it is analyzed as an example of resilience strategies used by coastal communities to deal with sea level rise. Domestic space quality is influenced by how users organise their spatiality, particularly how residential space is organised by daily activities (Imrie, 2004). According to Imrie (2004), users with specific mobility limitations shape domestic spaces based on their movement capabilities. Different discourses on limited land in residential homes have led to a variety of different domestic strategies. Managing domestic space can be achieved by utilising space, regulating spatial functions, and arranging the arrangement of objects (Lirenzsa et al., 2020). Domestic adaptation strategies include using outdoor space for domestic activities such as cooking, eating, and washing (Harani et al., 2023a, 2021). It is, therefore, necessary to make various adaptations. Based on the results of the data collection, various forms of housing are adapted to the disaster of rising sea levels by having unique domestic spaces. Changing the shape of domestic space in response to changes in the residential environment is one form of local strategy employed by the people of Bedono village, Morosari. As a result of this change, the community has become more resilient to disasters. Figure 1 illustrates various types of housing that have unique domestic spatial arrangements for dealing with disasters. (See Figure 1 on the next page) 17 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Figure 1. Various types of housing that have unique domestic spatial arrangements for dealing with disasters Source: Not specified 18 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Additionally, the bridge level is arranged as a link between the house and the road following this level increase. Bridges provide residents with access from roads that are sometimes submerged in water to their homes. This bridge was finally constructed by the people at this location with an up and down mechanism, so that when the tide is high, the bridge can be raised by removing the hooks and reattaching them, and then lowered when the high tide season ends. Generally, this mechanism is considered to be a local mechanism related to the level of the residence and living space of the residents of this area. This form of housing is a form of local development in the Bedono Village, Morosari, which is adaptive and carried out on an individual basis according to the capabilities and needs of each house. Adaptation to natural disasters was evident in house standards, which emphasise beauty, function, and splendour based on aspirations, needs, and regulations (Beer and Faulkner, 2011). People who usually live on land have developed various domestic strategies in response to the change from living on land to living alongside water. Three forms of domestic strategy are viewed as a form of resilience to tidal disasters, including: 3.2. Material selection based on ease of assembly and disassembly 3.1. Raise and lower the floor level based on the alert level In Bedono Morosari Village, houses are constructed using local materials such as wood and bamboo, which are easily accessible. Choosing this type of material is a result of the ease with which it can be assembled and disassembled. Adapting to the changing weather conditions, the people in this region have raised their houses rapidly due to the continuous rise in seawater levels. A variety of houses use bamboo and wood materials as part of their residential construction, including connecting bridges, building floors, building walls, and building frames. Many strategies are used in the arrangement of these materials, such as stacking them from the top down. This is done to strengthen building and bridge frames. Figure 3 shows bamboo is tied with cloth or fibres and secured with nails. As the sea level continues to rise, the people of Bedono Village have adapted by continuing to build homes and facilities in this area. Increasing road levels is the primary strategy for improving connectivity to residences in the community. Meanwhile, the rise in road level has forced residents to increase the level of their residences. The result is that people develop a variety of local strategies. Among them is raising the floor in proportions that are consistent with previous calculations of sea level rise. In the opinion of one of the residents, for example, if the increase of water level over the next 10 years will be 2 meters, then he will increase his residential level by 4 meters to survive for the next 10 years. Figure 2. Raise and lower the floor level based on the alert level Figure 3. Bamboo is tied with cloth or fibres and secured with nails Source: Not specified Source: Not specified 19 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO In addition, bamboo is arranged using a rowing mechanism that is strengthened by tying it with palm fibre and rope. The alignment of this binding is determined by the type of material obtained. This mechanism is usually used on bridges, terraces, and bridge handrails with a load level that is not too heavy. Many residences use this mechanism, particularly those that have changed from their original structure. The Bedono Village community has adopted this operation as a local strategy. Bamboo was also chosen because it can be installed according to the rise and fall of sea levels. Apart from that, bamboo is also used as a material that can withstand hot temperatures on land and survive in water. As part of the process of determining spatial alignment, the material selection strategy can be viewed as a form of everyday spatial planning mechanism that takes into consideration the height and low of the bottom surface, especially during tide times. The material selection mechanism is therefore a local strategy developed by the community to cope with the increasing tidal disasters. The material chosen has the characteristic of being easily assembled and dismantled, allowing for adaptation to natural conditions. There are two types of arrangement mechanisms, namely topdown arrangement and row arrangement. utilizing domestic space. Several levels of storage are provided, namely the top level is for items that are vulnerable to water and are small in size, while the bottom level is for objects that are considered able to withstand water and are large. The electronic furniture should always be placed on raised supports at the highest floor level. This is to prevent seawater from rising and falling. Surface optimization can be viewed as a form of reading space in three dimensions with a storage function. In residential settings, objects are generally arranged according to aesthetics. By arranging domestic items in this location, the space is more compact. Additionally, the reading of each surface as part of the storage makes the domestic space a system that reflects the user's daily activities based on the arrangement of these items. It can be seen from this that each space has an optimal level of quality as an area for fulfilling daily living activities. Arrangements of objects on the entire top surface can also demonstrate how people use the top surface. To accomplish this, the roof frame is not covered so that it can be used as a storage area. The use of nails for storage, storing important documents and diplomas. Apart from that, the top part is also used as a clothesline for storing clothes. The purpose of this strategy is to minimize the use of wardrobes. The reason for this is that many people are unaware that their clothing has become wet because the wardrobe is placed on the floor and has become submerged in water, especially during sudden rises in water levels. As a result of the various surface utilization strategies, it can be concluded that people utilize every space, both vertically and horizontally, as a place to live. 3.3 Enhancing the storage capacity of the top surface Communities in areas affected by tidal disasters are also implementing domestic space utilization strategies. All surfaces, particularly those at the top level, are considered storage areas when Figure 4. Local structure strategies for adaptation from disaster Source: Not specified 20 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Figure 5. Top surface for appropriation of storage Source: Not specified 4. Conclusion The spatial planning in residences is often aimed to support user activities Adianto et al. (2021). This paper extend such understanding, exploring how such spatialities can be programmed by local dwellers to accommodate disaster preparedness. The article illustrates the potential of local practices as a means of protecting the environment from disasters. Specifically, this paper finds three domestic spatial strategies as a form of residential adaptation to disasters: (1) Raising and lowering floor levels based on alert level; (2) Material selection based on ease of assembly and disassembly; (3) Optimization of the top surface as a storage area. Such daily operations in domestic spaces enable the space to manifests in a three-dimensional way, by making use of all surfaces, especially the top surfaces. These domestic spatial strategies adds to what Bruyns (2018) describes as a tactical interior, by expanding the use of space in a micro and extensive way. This paper argued that these findings can be used to construct domestic spatial programs that adapt to external changes, demonstrating This study explores domestic spatial strategies driven by external environmental changes in Bedono Morosari Demak Village. These domestic spatial strategies have emerged as a result of rising sea levels that happen daily, creating the need to adapt and sustain their livelihood. This paper points out that, the relationship between external and internal spatialities of dwelling environments has not been widely discussed as part of disaster mitigation. Based on daily phenomena in coastal areas affected by disasters, this article attempts to examine such inside-outside relationship. Based on the findings of this study, domestic spatial planning strategies are based on an outside-in relationship. This study expands what Atmodiwirjo et al. (2015) states in how the outside-in inhabitation can occur when external activities and forces are brought into the domestic environment. This article shows the existence of a domestic strategy as a manifestation of an outside-in architectural programming, which exists as a form of adaptation to disasters. 21 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO the outside-in programming as a strategic response to the environmental condition. The strategies indicate that the dynamic of the outside environmental condition becomes the trigger for adaptation of the domestic internal spaces, suggesting the needs to consider such outsideinside relationships within the design framework for adapting the living environment within the continuous natural disaster. Further research is needed to enrich various local strategies to develop holistic architectural programming, especially in coastal areas with different characteristics. Different contexts and daily practices allow for various domestic strategies. C Bibliographic references Andrade, E.L., Barrett, N.D., Edberg, M.C., Seeger, M.W., Santos-Burgoa, C., 2023. Resilience of Communities in Puerto Rico Following Hurricane Maria: Community-Based Preparedness and Communication Strategies. Disaster Med. Public Health Prep. 17, e53. https://doi.org/10.1017/ dmp.2021.306 Anita, J., Hamzah, L., 2013. 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ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Discursos e imaginarios de la vivienda obrera en la arquitectura mexicana, 1900-1950 Discourses and imaginaries of working-class housing in Mexican architecture, 1900-1950 Recibido: julio 2024 Aceptado: diciembre 2025 José Manuel Rosales Mendoza1 Gabriela Carmona Ochoa2 Resumen Abstract Este trabajo tiene como objetivo central revelar los distintos discursos e imaginarios relacionados con la vivienda obrera, que se configuraron en México durante la primera mitad del siglo XX, etapa en que las demandas y reivindicaciones sociales incluidas aquellas relacionadas con el hábitat, estructuraron las arengas ideológicas, los análisis técnicos y las políticas públicas antes y después de la Revolución Mexicana. Además, este artículo pretende poner de manifiesto algunas de las fuentes importantes respecto a la investigación de la vivienda obrera desde el punto de vista histórico-arquitectónico. La investigación observa por medio del análisis de contenido las formas discursivas e imaginarios desde la perspectiva historiográfica, de la política pública y arquitectónica respecto a la vivienda obrera en México. The central objective of this work is to reveal the different discourses and imaginaries related to working-class housing, which were configured in Mexico during the first half of the 20th century, a stage in which social demands and achievements, including those related to habitat, structured the ideological harangues, technical analyzes and public policies before and after the Mexican revolution. Furthermore, this article aims to highlight some of the important sources regarding the investigation of workers housing from a historical-architectural point of view. The research observes, through content analysis, the discursive forms and imaginaries from the historiographical, public policy and architectural perspectives regarding working-class housing in Mexico. Palabras Clave: Keywords: vivienda obrera; discursos e imaginarios; arquitectura mexicana del siglo XX; revistas de arquitectura worker housing; discourses and imaginaries; Mexican architecture of the 20th century; architecture magazines 1 Nacionalidad: mexicano; adscripción institucional: Universidad Autónoma de Coahuila en la Facultad Ciencias Sociales Unidad Saltillo; doctor en Historia; miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) nivel 1; email: rosalesmanuel@uadec.edu.mx; ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6197-2135 2 Nacionalidad: mexicana; adscripción institucional: Universidad Autónoma de Coahuila; miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) nivel 1; email: gcarmonaochoa@yahoo.com.mx; ORCID: 0000-0001-9806-2960 25 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Introducción Historiografía arquitectónica de la vivienda obrera Para este trabajo se entiende discurso como “cualquier práctica por la que los sujetos dotan de sentido a la realidad. Definido en estos términos, el discurso presenta una diversidad de formas muy amplia” (Ruiz, 2009). El discurso es una “Línea de enunciación simbólica” (Ruiz, 2013). Además, expresa relaciones de poder, constituye la sociedad y la cultura, hace un trabajo ideológico a través de actos de comunicación, es histórico, enlaza lo expresado con la sociedad, y es una forma de acción social (Van Dijk, 1999). Es un acto comunicativo que “conlleva un juicio. No solo entonado como opinión o valoración sobre algo, sino como demanda de justicia” (Callejo, 2019). El discurso expresa intencionalidad, interés, perspectiva, imaginarios y metas explícitas y subyacentes respecto a un hecho sociocultural, además y como describió Ricoeur el discurso expresa la relación entre acontecimiento y su significado (Ricoeur, 2003). Desde esta perspectiva los discursos relacionados con la vivienda obrera en el México posrevolucionario delatan relaciones de poder, expectativas socioculturales, perspectivas de carácter técnico, científico, político, empresarial, sindical e intencionalidades subyacentes inscritas en la legítima lucha por el hogar digno. Teun A. Van Dijk señala que el Análisis Crítico del Discurso es un tipo de investigación analítica que estudia primariamente el modo en que el abuso del poder, el dominio y la desigualdad son practicados, reproducidos, y ocasionalmente combatidos, por los textos y el habla en el contexto social y político, es esta la perspectiva del presente artículo (Van Dijk, 1999). Entre 1872 y 1873, Federico Engels publicó el trabajo Contribución al problema de la vivienda, sostenía que el conflicto era uno más de los males consecuencia del Modo de producción capitalista que afectaba a la clase trabajadora y que este infortunio incluía las malas condiciones de habitación, el alza de los alquileres, la aglomeración en el hábitat y la imposibilidad de tener un hogar, además de un fenómeno similar a lo que hoy se denomina segregación espacial (Engels, 1872). Aunque no se trata del primer discurso relacionado con la vivienda obrera, la importancia del autor en el contexto de las luchas obreras dejó inscrito el tema en los discursos de revolución, reivindicación social, lucha de clase, política pública populista y actividad arquitectónica social. Historiar la vivienda de la clase trabajadora ha estado directamente ligado con la relevancia que se ha otorgado a esta respecto del desarrollo histórico de los países, es así como en las naciones industrializadas y por lo tanto poseedoras de una amplia clase obrera, el tema se ha abordado desde hace años. En el plano internacional destacan los trabajos: How the working-class home bicame modern, 1900-1940 (Hubka, 2020), Working-Class Housing: Improvement and Technology, Rewley House Studies in the Historic Environment (Barnwell y Palmer, 2019); Working-Class Housing in England between the Wars (Olechnowicz, 1997); Working Class Housing in Nineteenth Century Manchester (Roberts, 1983); Cruel habitations; A history of working-class housing 1780-1918 (Gauldie, 1974) y History of Working-class Housing: A Symposium (Chapman, 1971). Estos trabajos merecerían un análisis historiográfico profundo, situación que rebasa los límites de este artículo, sin embargo, cabe señalar que esta temática ha sido relevante en el plano internacional desde los años 60, incluyendo enfoques arquitectónicos, patrimoniales, tecnológicos, urbanísticos, económicos y culturales. Además de las publicaciones de habla inglesa antes mencionadas, España cuenta con un amplio repertorio de estudios relacionados con la investigación del hogar obrero. En México la investigación históricoarquitectónica respecto a la vivienda obrera es relativamente escasa y se ha centrado en documentar la actividad de la Unión de Arquitectos Socialistas de México, esto no significa que el tema se haya omitido por completo o que los estudios se limiten a la descripción urbano-arquitectónica de los proyectos. Entender los discursos e imaginarios relacionados con el devenir de la vivienda obrera implica una necesaria revisión historiográfica del fenómeno, que simultáneamente ayuda a identificar los discursos desde el punto de vista histórico y agrupar un marco de referencia útil para el estudio. En el caso de México la labor analítica respecto a la historia de la vivienda obrera muestra algunos avances, aunque la atención se ha centrado en los proyectos hechos en la capital del país y algunas obras emblemáticas del Movimiento Moderno. Ateniéndonos a un orden cronológico puede mencionarse el libro Vivienda colectiva en México. 26 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO El derecho a la arquitectura (Canales, 2017), donde a partir de categorías como: Flexibilidad, Innovación, Colectividad, Conectividad, Densidad y Eficiencia se ensaya sobre ejes temáticos ejemplificados que encuentran justificación en la teoría de la arquitectura y la experiencia acumulada. Su trabajo se complementa con una especie de catálogo relacionado con el desarrollo de la vivienda colectiva en México, organizado mediante las categorías: Vecindades Modernas, Vivienda mínima, Vivienda vertical, Conjuntos multifamiliares, Vivienda progresiva, Ciudades dentro de ciudades, La vivienda como barrio, La casa como acupuntura urbana y Casas con memoria, en un recorrido que va desde 1913 hasta el año 2015. Evidentemente en este libro, el tema de la vivienda obrera aparece circunstancialmente mencionado, ya que atiende además a otras formas de morada colectiva habitada por trabajadores y sectores populares, aunque las categorías planteadas por la autora resultan significativas para entender la arquitectura. Existen dos trabajos sustanciales para el entendimiento del fenómeno de la vivienda obrera en México desde el punto de vista histórico arquitectónico, el primero es una publicación relativamente reciente denominada Vivienda mínima obrera en el México posrevolucionario: apropiaciones de una utopía urbana (1932 – 2004), se trata de un minucioso trabajo centrado en la figura del arquitecto Juan Legarreta y los conjuntos habitacionales para trabajadores que diseñó a principios de los años 30, convirtiéndose en emblemáticas manifestaciones del Funcionalismo en la arquitectura mexicana llevado a la clase trabajadora. La autora aplica elementos metodológicos de la historia, la sociología urbana y el análisis arquitectónico para poner en valor los proyectos, teniendo en cuenta el contexto histórico nacional e internacional, además incorpora interesantes conceptos para enfocar el fenómeno como son Topos, Utopía, Apropiación, Cohabitación, Resistencia e Imaginarios entre otros, argumentos que brindan lucidez al trabajo. (Zamorano, 2013) Este libro expone algunos hechos determinantes para entender el fenómeno histórico arquitectónico de la vivienda obrera en México, así como los discursos que lo acompañaron como son: Los movimiento sociales posrevolucionarios donde participaban arquitectos; la perspectiva del Estado Mexicano respecto al problema de la vivienda para la clase trabajadora, simultáneamente conformada por la noción de reivindicaciones sociales y mecanismo clientelar hacia los distintos grupos; el proceso de urbanización y crecimiento demográfico del México posrevolucionario; la adopción de la planificación estratégica como dispositivo de ordenamiento espacial y control social; el auge de la industria de la construcción y los materiales, así como la corrupción en torno a estos y la restructuración de la familia mexicana en los años 30. (Zamorano, 2013) El otro trabajo que resulta fundamental es Apuntes para la Historia de la vivienda obrera en México, editado por el Instituto del Fondo Nacional de la vivienda para los trabajadores (INFONAVIT). El texto hace un recorrido respecto a las condiciones del hábitat obrero desde el Porfiriato hasta la creación del INFONAVIT. Destaca la exploración de los antecedentes vinculado con el lento y dispar proceso de industrialización de México iniciado desde la segunda mitad del siglo XIX, es decir, el trabajo reconoce el surgimiento del hogar obrero antes que las políticas de vivienda posrevolucionarias se apropiaran del discurso e institucionalizaran las necesidades habitacionales de los trabajadores. Así mismo el estudio incluye un recuento de los principales conjuntos fabriles que proporcionaron vivienda, las condiciones de habitabilidad, las características constructivas y la evolución del marco jurídico en materia de vivienda para trabajadores, análisis que delata los contrastes que marcaron este proceso (Leñero, Solórzano y Vargas, 1992). Este estudio establece otras pautas para la reflexión sobre el hogar obrero en México, por ejemplo la configuración de las vecindades mexicanas como hábitat popular, enlazadas con la tradición habitacional del país pero también ligadas a la segregación y la precariedad; las luchas sindicales en favor de la vivienda para trabajadores; el movimiento obrero mundial en el contexto mexicano; la creación de instituciones y programas destinados a la atención del hábitat obrero; el crecimiento demográfico y la elaboración de los grandes proyectos de conjuntos multifamiliares hasta llegar a la creación del INFONAVIT. Ambos estudios muestran abundancia en datos, citas, fuentes y reflexiones que nutren el enfoque, si algo se les puede reconvenir es que en el primero no se atiende a los antecedentes nacionales con suficiencia, dando la impresión que el origen de 27 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO la vivienda obrera en México fueran los proyectos de Juan Legarreta (Balbuena, La Vaquita y San Jacinto), además de esto el estudio tiende a generalizar como fenómeno nacional el caso de la vivienda obrera en la ciudad de México, sin dar cabida a las casas para trabajadores producto del desarrollo agro industrial de la provincia mexicana o a los matices que se produjeron en el acelerado proceso de industrialización de las ciudades del norte de México, donde la relación entre trabajador, hogar, empresa y territorio muestra diferencias. En el caso del segundo trabajo la narrativa respecto del hogar obrero como una historia de éxito progresivo de los gobiernos posrevolucionarios en alianza con el Movimiento Moderno, delata la proclividad a institucionalizar el tema de las casas para la clase trabajadora, al igual que los discursos que lo acompañan. Aunado a los estudios anteriores es conveniente incluir como base analítica, el libro nombrado La Vivienda Comunitaria en México, este escrito, aunque no atiende exclusivamente al tema de la vivienda obrera, analiza desde el punto de vista histórico arquitectónico la evolución y características del hábitat colectivo en este país, remontándose hasta la época prehispánica y llegando hasta finales del siglo XX. Algo a destacar en este trabajo es que, de manera sucinta, explora las cualidades y procesos culturales a que respondieron distintos proyectos habitacionales (INFONAVIT, 1988). Contrariamente a lo que ocurre con muchas historias de la arquitectura habitacional en México, el análisis rebasa los límites de la ciudad capital y sus alrededores, adentrándose en expresiones diversas en región y época respecto a la arquitectura habitacional. Aunado a lo anterior logra construir una narración que da cabida a conformaciones habitacionales poco atendidas desde el punto de vista histórico arquitectónico como son: la caracterización de la vivienda colectiva como respuesta a las condicionantes territoriales; los vínculos entre vida cotidiana, identidad y formas de uso habitacional; la casa en las relaciones socio parentales o comunitarias además de los vínculos entre vivienda industria, tecnología y producción. (INFONAVIT, 1988). el siglo XIX a partir del fenómeno de los trabajadores atraídos por los conjuntos fabriles asentados cerca de las márgenes de los ríos, contiguos a los yacimientos mineros, próximos a las infraestructuras agroindustriales o ligados a la industria ferrocarrilera. Los obreros que antes habían sido campesinos se establecieron de forma precaria en torno a las fábricas y talleres, convirtiéndose en nuevos pobladores urbanos, trasladando y adaptando sus modelos habitacionales (Leñero, Solórzano y Vargas, 1992: 35-63). La fuerza de trabajo obrero en México fue cooptada y contratada bajo los mínimos requerimientos de permanencia, en pocas ocasiones los patrones otorgaron el acceso a la vivienda y cuando lo hicieron replicaron el fenómeno de la casa rural. Es así como, en lo referente a número de cuartos, dimensiones, distribuciones, materiales y sistemas constructivos, las primeras viviendas obreras resultaron análogas a los modelos más austeros de las viviendas campesinas, aunque la disposición general del conjunto se modificó, perdiendo la calidad espacial exterior que otorgaba el campo, pero ganando en el acceso a algunos servicios. En general las nuevas unidades productivas (las fábricas) con todo y el hábitat de sus directivos y trabajadores, repetía la organización espacial de sus antecesoras, las haciendas rurales (Leñero, Solórzano y Vargas, 1992: p.35-63). Leñero, Solórzano y Vargas (1992) señalan respecto a la vivienda de trabajadores: “Se las dispondría contiguas a fin de que los muros entre ellas fueran medianeros, formando crujías que, a su vez, se colocarían una frente a la otra para poder contar con un patio en el que se ubicarían los lavaderos y los excusados que, así, se convertían en comunes. Se las cubría mediante una estructura conformada con morillos sobre los cuales se colocaba teja plana de barro o mediante un terrado sobre vigas de madera…” El surgimiento de las casas para los trabajadores en México tuvo un nacimiento tardío y precario. A pesar de que las fábricas operadas por fuerza mecánica aparecieron desde la década de 1840, fue hasta finales del siglo XIX que industrias como “La Constancia de Puebla”, “La Aurora Yucateca” en Valladolid y la fábrica de Río Blanco Veracruz, incorporaron vivienda para los trabajadores, aplicando proyectos que iban desde las modestas casas, hasta los pobres jacalones Breve historia de la vivienda obrera en México Podemos considerar que la vivienda obrera en México surgió ligada al establecimiento de las primeras fábricas, proceso consolidado durante 28 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO donde se acinaba a los obreros (Sánchez, 2019) Cabe destacar que algunos asentamientos de casas construidas para los obreros estaban bien planificados; la accesibilidad y calidad de la vivienda asignada dependió de la jerarquía laboral dentro de la empresa, así como de la prosperidad y tamaño de la fábrica (Sánchez, 2019). Un ejemplo de lo anterior son los barrios para obreros construidos en la ciudad de Torreón en torno a las fábricas locales La Fe y La Unión. Vargas Salguero señala respecto a las casas para obreros edificadas durante el porfiriato: “las condiciones de habitabilidad que proporcionaban no eran tan deleznables como ha llegado a sostenerse y que muy probablemente hayan sido las condiciones en que se otorgaban, las que las han hecho pasar a la historia como testimonios de la opresión empresarial.” (Leñero, Solórzano y Vargas, 1992: 43) De todas maneras las viviendas obreras del México porfiriano eran insuficientes, otorgadas de manera selectiva y difícilmente pasaban a formar parte del patrimonio del trabajador, es decir, las casas de los obreros brindadas por la industria eran un mecanismo de control impuesto por los dueños de las fábricas, estableciendo fuertes restricciones respecto al comportamiento familiar y social en el hábitat obrero, aun así la oferta de vivienda obrera controlada por los patrones, presentaba mejores condiciones de habitabilidad o costo que los precarios jacalones autoconstruidos y los deteriorados cuartos de vecindad en renta. Otro modelo empleado para la construcción de casas en el México porfiriano fue el Cooperativismo, sin que pueda determinarse con exactitud si las cooperativas de casas atendían principalmente a los obreros y otros sectores populares, o si se trató de asociaciones encaminadas a financiar casas para la clase media que requería créditos. Así se formaron la “Sociedad Nacional Cooperativa de Ahorros” y “Construcción de Casas de Responsabilidad Limitada”, que se constituyó el 14 de noviembre de 1896 y “La Protectora. Compañía Cooperativa de Ahorros, Préstamos y Construcciones”, entre otras (Rojas, 2015). Desde comienzos del siglo XX los obreros ya no tuvieron acceso frecuente a viviendas edificadas en las proximidades del conjunto fabril, por un lado, los empresarios dejaron de construir casas para sus trabajadores, ya no era necesario retener la fuerza de trabajo como estrategia de productividad ante el incremento en la oferta de mano de obra urbana, por otro lado, la demanda de vivienda se incrementó como efecto colateral del proceso de urbanización. La alternativa para los trabajadores fue la ocupación de vecindades, habitaciones colectivas formadas por enormes crujías de uno o varios patios, ligadas por pasillos y rodeadas de cuartos, cuyo problema principal fue el hacinamiento y la insalubridad, así la idea de vecindad como foco de infecciones contagiosas e inseguridad se hizo recurrente (Leñero, Solórzano y Vargas, 1992: 45-47). Durante la Revolución Mexicana la producción industrial quedo parcialmente paralizada y con esta la construcción de casas para obreros. Al término, el tema de la vivienda obrera quedó discursivamente incorporado al programa de reivindicaciones sociales a ser atendidas, como un asunto de interés público. Los modelos de gestión y generación de vivienda obrera después del finiquito de la Revolución Mexicana, mantuvieron y adaptaron algunos mecanismos provenientes del siglo anterior, sin que ninguno resultase determinante en el panorama del hábitat obrero, incluyendo: dotación de vivienda obrera proporcionada por algunas fábricas; vivienda de arrendamiento ocupada por obreros; escasos programas de vivienda emprendidos por gobiernos locales con perspectiva asistencial o higienista; vivienda obrera promovida por cooperativas y cajas de ahorro; habitación obrera generada a partir de luchas políticas emprendida por uniones de colonos y sindicatos y la casa obrera de autoconstrucción, muchas veces determinada por circunstancias individuales de prosperidad que permitían la adquisición y edificación de pequeños hogares. Desde el punto de vista arquitectónico y hasta la aparición de la vivienda mínima funcionalista promovida por parte de la Unión de Arquitectos Socialistas de México a principios de los años 30, predominaron tres modelos relacionados con el hábitat obrero: las casas rurales y vernáculas adaptadas a las ciudades como vivienda obrera, incluyendo su configuración espacial, lenguaje arquitectónico y sistema constructivo; las vecindades populares con escasa habitabilidad y algunos proyectos importados, resultado de las colonias obreras construidas por industrias extranjeras principalmente en el norte de México. Claudia Zamorano ha indicado que la llegada 29 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO de la vivienda obrera mínima en el contexto posrevolucionario de México estuvo permeada del Funcionalismo y algunas tendencias arquitectónicas, urbanísticas y sociales europeas, pero también inscrito en un conjunto de intereses, contradicciones y discursos, exacerbados por el nacionalismo imperante (Zamorano, 2013: 69) Aunque el proceso de consolidación de la vivienda obrera en México tuvo varias etapas e implicó un conjunto de reformas jurídicas, políticas, administrativas y técnicas, muchas ocurridas aun en el contexto del Porfiriato y otras emanadas de la Revolución Mexicana, no puede detectarse una propuesta concreta en materia de vivienda obrera desde el punto de vista de la modernidad arquitectónica hasta mediados de los años 20, aunque en la vida cotidiana se edificaban pequeños conjuntos de casas progresistas para trabajadores. Un breve recuento de los proyectos arquitectónicos, que planteaban resolver el problema de la vivienda obrera desde lo funcional y lo social, comenzó con las propuestas de “Casas de vecindad” de Carlos Tarditi, efectuadas en 1924; en 1929 Juan O‘Gorman mostró el anteproyecto de habitaciones obreras en el D.F.; en 1930 Juan Legarreta presentó su tesis sobre vivienda obrera en la UNAM; en 1932 Carlos Obregón Santacilia convocó al concurso de vivienda obrera mínima a través de la Sociedad de Arquitectos Mexicanos, concurso que fue ganado por Legarreta (Yepes, 2016). A partir de ese momento el asunto de la vivienda obrera tendió a institucionalizarse y las acciones y discursos se multiplicaron. los asalariados. Otro antecedente significativo es la promulgación de la Ley sobre Casas de Obreros y Empleados del Estado de Chihuahua, impulsada por el gobernador Creel ese mismo año, instrumento que, aunque ambiguo respecto a la responsabilidad patronal y la calidad de la vivienda, inició una larga trayectoria del asunto habitacional en materia jurídica (Del Rivero y Romero, 2010:18). El asunto relativo a la vivienda para los trabajadores durante el Porfiriato, estuvo determinado por tres factores: el escaso acceso al suelo (subordinado a grandes latifundios) teniendo como efecto la existencia de casas, pero no la legítima propiedad sobre las mismas; la cercanía con los núcleos urbanos y áreas con servicios, zonas habitacionales privilegiadas de difícil acceso para la clase trabajadora y el paulatino incremento en el costo del suelo (Barragán, 1994: 19-21), a lo que se suma el escaso capital inmobiliario como forma de inversión. El tema de la vivienda para los trabajadores y los sectores populares también formó parte de las reivindicaciones exigidas durante la Revolución Mexicana. La vivienda obrera era resultado de las gestiones, negociaciones e intereses políticos específicos, es decir, no se trató de políticas públicas o el establecimiento de derechos fundamentales en favor de los obreros predominantes en esa época (Mineros, Ferrocarrileros, Petroleros, Textileros, Electricistas, Metalúrgicos y Agroindustriales) (Ramírez y Ríos, 2021:59-78). Según señalan Del Rivero y Romero: “La redacción original de la fracción XII del artículo 123 de la Constitución prescribía que, en las negociaciones ubicadas fuera de las poblaciones, o dentro de ellas, cuando los patrones ocuparan un número de asalariados mayor de cien, tendrían la obligación de proporcionarles habitaciones cómodas e higiénicas, no pudiendo cobrar en calidad de renta cantidades que excedieran del medio por ciento mensual del valor catastral de las fincas. La fracción XXX de este mismo artículo, consideraba la utilidad social de la formación de cooperativas destinadas a la construcción de casas cómodas e higiénicas para ser adquiridas en propiedad por los trabajadores.” (Del Rivero y Romero, 2010:18). En los hechos la responsabilidad patronal y gubernamental en materia de vivienda fue inoperante. Ante esta circunstancia la escasa autoconstrucción o el financiamiento surgido del mutualismo eran la Política de vivienda obrera en México, 1900-1952 Las circunstancias de la vivienda obrera en México han quedado fuertemente determinadas por las distintas políticas de vivienda y transformaciones jurídicas aplicadas por el Estado mexicano, principalmente si consideramos que la clase obrera, se convirtió en capital político de los gobiernos posrevolucionarios, quedando inmersos en un complejo entramado de luchas, concesiones y clientelas políticas. Pocos datos se tienen respecto al tema de la política de vivienda durante el Porfiriato, sin embargo, algunos indicios son visibles. Por ejemplo, la postulación del Programa del Partido Liberal Mexicano en 1906, que en su punto 26 contemplaba la necesidad de otorgar una vivienda satisfactoria en favor de las familias de 30 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO única opción para la clase trabajadora, además de las distintas formas de arrendamiento (Barragán, 1994: 27-28). Entre 1913 y 1916 algunas legislaciones estatales, así como el proyecto de Ley Obrera incorporaron disposiciones que obligaban a los dueños de la industria a proporcionar vivienda a los obreros, habitaciones que debían ser cómodas e higiénicas, sin embargo, esta perspectiva solo aplicaba en las industrias suburbanas. Por su parte las políticas posrevolucionarias en favor de aquellos que rentaban una casa no duraron mucho, el gobierno de Carranza se decantó por los intereses de los propietarios, circunstancia que produjo la organización de los primeros Sindicatos de Inquilinos, organizaciones populares impulsadas por el anhelo del derecho a la vivienda. A pesar de la inserción del tema referente al hogar de los trabajadores dentro de las discusiones legislativas, para la Constitución de 1917, este jamás fue prioritario (Perló, 1979). El gobierno de Álvaro Obregón buscó la consolidación política mediante un pacto con los agrupamientos populares y sindicales, circunstancia que incorporó a los líderes obreros en la mesa de negociaciones de “lo político”, incluyendo algunas peticiones en torno a la vivienda. En contraste los liderazgos emanados de la revolución se habían sumado al sector inmobiliario urbano, haciéndose poseedores de las fincas en renta habitadas por la clase trabajadora. Los triunfantes revolucionarios ahora eran dueños de las vecindades que habitaban los obreros, circunstancia que inhibió el desarrollo de cualquier acción de fondo en favor del hogar de los obreros, es decir la casa como derecho revolucionario se convirtió en un negocio. Ramírez y Ríos (2021) señalan la relevancia que significó el cambio de percepción en la clase trabajadora, haciendo posible la distinción entre espacio de trabajo y espacio de residencia, aunque esto no implicó la concepción de la vivienda como derecho humano (Ramírez y Ríos, 2021:59-78). El sistema de vivienda estatal nació durante la primera mitad de la década de los veinte, promovido por el gobierno de Álvaro Obregón como estrategia política, asimilando algunas demandas de inversión para la construcción de casas por parte de sindicatos y empleados, cabe señalar que el apoyo para la construcción de vivienda durante esa década estuvo condicionado y fue sumamente escaso ante las dificultades económicas por las que atravesaba el país. Previamente a la construcción y otorgamiento de viviendas por parte del Estado, la maniobra gubernamental para brindar incipiente acceso a la vivienda en favor de los obreros fue el otorgamiento de créditos, terrenos o exenciones fiscales. A su vez los sectores beneficiados (y los que no), la ubicación intraurbana de los predios, la calidad de las construcciones, los montos asignados y las condiciones de los créditos en favor de la vivienda obrera, dependió de intereses predominantemente políticos, en un complejo armazón de alianzas, coyunturas y tensiones (Perló, 1979: 780-781). El presidente Obregón gestionó la construcción de colonias para obreros en la ciudad de México en 1921, como parte de su estrategia de alianzas con la CROM y donde claramente se privilegió a los obreros por encima de otros sectores populares, respecto al acceso a la vivienda. Lo mismo hizo Plutarco Elías Calles, además de ampliar la base política afín mediante pactos que implicaban el tema habitacional con los burócratas y maestros. Las acciones del presidente Calles en materia de vivienda social fueron más a afondo, por ejemplo, creo la Dirección de Pensiones Civiles. El acceso a la vivienda se instaló en la estructura política corporativa del México posrevolucionario, que otorgó de manera escasa y selectiva el acceso a la vivienda para los sectores populares, incluidos los obreros. Aunado a lo anterior la distribución condicionada de derechos emanados de la revolución, configuró una especie de “Élite Obrera”, siendo el acceso a la vivienda uno de sus logros o privilegios. (Ramírez y Ríos, 2021:59-78). El Maximato estuvo marcado por dos fenómenos que determinaron el acceso a la vivienda por parte de los trabajadores, por un lado, la crisis económica mundial de 1929, circunstancia que afectó la capacidad de rentar, producir y adquirir vivienda, por otro la integración del Partido Nacional Revolucionario (PNR), organismo donde se sintetizaron las alianzas políticas posrevolucionarias, privilegiando algunos sectores sobre otros, circunstancia que inicialmente no benefició a los obreros. A pesar de esto algunos ferrocarrileros y electricistas lograron incluir a la vivienda dentro de los contratos colectivos de trabajo. (Ramírez y Ríos, 2021:59-78). Aun cuando en la Ley Federal del Trabajo de 31 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO 1931, se incluyó escasamente el tema habitacional, los beneficios reales en materia de vivienda para los obreros permanecieron inactivos. En resumen hasta la llegada de Lázaro Cárdenas a la presidencia, los instrumentos estatales para la generación de vivienda para los trabajadores fueron sumamente limitados y selectivos, la producción obligatoria de vivienda para los obreros por parte de los patrones, amparada en la legislación posrevolucionaria se mantuvo como “letra muerta” y la inmensa mayoría de los obreros habitaba en céntricas pero precarias vecindades, arrabales periféricos producto de la invasión de predios sin planificación ni servicios y cuartuchos arrendados dispersos en el entramado urbano. En consecuencia, este proceso incluyó un conjunto de luchas reivindicatorias en materia de vivienda y algunos escasos pero significativos esfuerzos por mejorar no solo la cantidad sino también la calidad de la vivienda obrera (Perló, 1979: 788-789). El Cardenismo fue una de las etapas de mayor auge en materia de vivienda para trabajadores, lo que incluyó a los obreros, varios fenómenos delatan indirectamente este proceso como son: el surgimiento de las colonias proletarias; el incremento en la solicitud de licencias de construcción; el auge en la construcción de departamentos (principalmente en ciudad de México) y la disminución de las inversiones hechas en vecindades. El concepto de “colonias proletarias” o “colonias obreras” en auge en el mundo, presenta particularidades en el contexto mexicano, inicialmente se les asignó ese nombre a los asentamientos formados por determinado núcleo obrero o sindicato, proyectos habitacionales que se formaron en torno a las fábricas y que presentaban distinta gestión, calidad y magnitud. En general la política de vivienda durante estos años muestra escasez, desconocimiento y desorganización, ya que, a pesar de la implementación de algunas estrategias, la migración y la urbanización rebasaron la capacidad de atención gubernamental (Leal, 2012: 345-348) Específicamente durante el Cardenismo se reconocieron legalmente las colonias proletarias, lo cual permitió su incorporación a la planificación urbana y los programas gubernamentales, así como la posibilidad de expropiar los grandes predios invadidos en favor de los trabajadores. Entender la mecánica de las colonias proletarias como parte de las estrategias de gobierno cardenista debe incorporar dos reflexiones más: las colonias proletarias formaron parte del proceso de reforma agraria, concediendo a los sectores populares urbanos acceso a los antiguos latifundios periféricos y el otorgamiento de la vivienda obrera formó parte del proceso de institucionalización de los movimientos y organizaciones sociales, muchas gestadas por la propia clase política, ambos factores forjaron un nuevo sistema habitacional en México. Aunado a lo anterior habría que señalar la política habitacional del estado mexicano que se mantuvo casi hasta el inicio de la Segunda Guerra Mundial: Ampliar el marco jurídico del sistema inquilinario, el acceso a suelo urbano para incentivar la autoconstrucción y la escasa producción de vivienda para la clase trabajadora (Villar, 2007) Durante el periodo de gobierno de Manuel Ávila Camacho la política de vivienda se definió por 3 circunstancias: la congelación de rentas en la vivienda arrendada, suceso que facilitó el usufructo, pero precarizó el mantenimiento y habitabilidad de las mismas; la expansión de las colonias proletarias “irregulares” en las principales ciudades del país, proceso incentivado desde el propio gobierno con expectativas de mermar el cinturón ejidal formado durante el Cardenismo y la aplicación de distintos mecanismos de expropiación y reparto de lotes en favor de los sectores populares. A estos se suma la creación del Banco de Fomento a la Vivienda y el Instituto Mexicano del Seguro Social, instituciones que tuvieron poco impacto respecto a la dotación de vivienda para el grueso de la población. Para este momento el discurso obrero en materia de vivienda tendía a fusionarse con algunos otros trabajadores y sectores populares. En los hechos muchas de las políticas publicas en materia de vivienda forjadas entre 1934 y 1952, produjeron que “los propietarios de suelo con potencial urbano encontraran un jugoso negocio en la especulación de terrenos, reforzado por las inversiones del Estado en infraestructura” (García Peralta, 2016:36). Durante el sexenio de Miguel Alemán la política en materia de vivienda obrera y popular mantuvo las mismas características que el sexenio anterior, a las cuales se incorporaron nuevos procesos, en específico: la expansión del sistema de vivienda estatal caracterizado por el incremento presupuestal y la construcción de 32 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO conjuntos multifamiliares en la ciudad de México; el incentivo de la industria de la construcción; los encontronazos entre la clase política y las organizaciones sindicales; el aumento del clientelismo sindical donde la concesión de vivienda y control político configuraron una estrategia dirigida principalmente hacia los obreros y burócratas y el subarrendamiento habitacional, circunstancia que de forma velada desarticulaba lentamente la congelación de rentas (Perló, 1979: 802-813). A partir de esta época las políticas públicas en materia de vivienda aglutinaron bajo la noción de vivienda social a muchos sectores populares incluidos los obreros. Por su parte la prensa nacional también delata un temprano interés respecto al tema de la vivienda obrera. En general se trata de artículos con tendencia a enfocar el problema desde una perspectiva internacional, resaltando la acción de los gobiernos, las empresas, las cooperativas, los sindicatos y los académicos en favor de mejorar el hábitat obrero. En el año de 1889 el periódico El Siglo Diez y Nueve, publicó un artículo relacionado con la vivienda obrera, este escrito revela algunas percepciones de la época. El asunto de la vivienda obrera era visualizado como un tema de comodidad, salubridad y rendimiento laboral, esto lo hacía una cuestión de interés social e industrial simultáneamente (“Una Buena idea”, 1889, febrero 19: 1). Es decir, el hábitat obrero era observado como un tema de interés para el control social, la contención de las enfermedades y el incremento de la producción, correspondiendo a una discursividad pragmática, ajena al reconocimiento de las desigualdades que propiciaban el mal estado del hogar obrero. El artículo narra el devenir de las cooperativas, sociedades y empresas que en Europa se habían orientado al tema de la vivienda obrera. Aunque corresponde a una publicación chilena, retomado en México, concluye con algunas reflexiones en torno a la vivienda obrera desde el punto de vista arquitectónico. Por ejemplo, se sugiere que el tema de la vivienda obrera se atendiese mediante concursos donde se presentasen planos y presupuestos; además la propuesta incluía modelos de financiamiento, supervisión y reinversión; beneficios fiscales; mecanismos de asignación; seguros y la gratuidad de servicios. Se observa el tema de la vivienda obrera como un potencial negocio para grandes compañías constructoras, que además proveería algunos veneficios hacia la clase trabajadora. Claramente corresponde a la visión patronal respecto al hábitat de los obreros, sugiriendo que en el problema mismo anidaba una lucrativa oportunidad. En un artículo publicado en 1907 en el Semanario Mercantil, órgano de las confederaciones industriales y mercantiles de México, es decir, revista representativa de los intereses industriales, se afirmó que, a pesar de las iniciativas de edificar vivienda para los obreros, esto no solucionaría los problemas de pauperismo de la clase trabajadora, caso contrario, se producía una “nueva clase de satisfechos”. La crítica se apoyó en los resultados de los programas de financiamiento para las casas de los obreros en Europa, cuya estructura real, según el autor, no era filantrópica ni de asistencia o justicia social, sino un modelo de negocios e inversiones que demandaba, para el caso mexicano la formación de empresas. Es decir, ya a comienzos del siglo XX se tenía la percepción que la edificación de casas relativamente cómodas, saludables y económicas para la clase trabajadora, podía ser un lucrativo negocio que además propiciaría algunos veneficios sociales (“Casas para obreros”, 1907, abril 15: p. 202-203). También se señala que los empresarios o gobiernos que suministraban casas para sus trabajadores, los hacían bajo una lógica de fidelidad hacia los intereses institucionales, apoyados en los financiamientos de los banqueros. Dotar de vivienda a la clase trabajadora era descrito como un “Hilo de tensión” en el contexto de la lucha de clases, donde los actores políticos trataban de monopolizar los problemas sociales con fines clientelares. Es decir, según los empresarios intervenir en el asunto de la vivienda obrera evitaría que los lideres políticos se apropiasen del problema para administrarlo. Herramientas para el análisis del discurso Para llevar a cabo el análisis del discurso, utilizamos el estudio de contenido como herramienta de investigación; este enfoque consiste en examinar el contenido de un texto o discurso de manera sistemática y estructurada, lo que implica identificar y categorizar diversos elementos como temas, palabras clave, tono emocional, y argumentos, entre otros, con el fin de lograr una comprensión más profunda del mensaje y sus implicaciones. Utilizamos el 33 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO método de análisis de contenido porque sabemos que la mayoría de los procesos sociales se llevan a cabo mediante símbolos; Krippendorff (1990) sostiene que por esta razón es que el análisis de contenido, se ha difundido principalmente en las ciencias sociales y humanas como herramienta de investigación; con el tiempo, el análisis de contenido se ha convertido en un método científico que proporciona inferencias válidas a partir de datos esencialmente verbales, simbólicos o comunicativos. Krippendorff (1990) define el análisis de contenido como: "El conjunto de procedimientos interpretativos de productos comunicativos (mensajes, textos o discursos) que provienen de procesos singulares de comunicación previamente registrados, y que, basados en técnicas de medida, a veces cuantitativas (estadísticas basadas en el recuento de unidades), a veces cualitativas (lógicas basadas en la combinación de categorías), tienen por objeto elaborar y procesar datos relevantes sobre las condiciones en que se produjeron esos textos, o sobre las condiciones para su uso posterior." (Piñuel, 2002: 2). Piñuel (2002) menciona que los textos pueden remitirnos a un amplio universo de prácticas sociales y cognitivas, pues cualquier interacción comunicativa tiene un carácter particular y actúa como mediadora de las prácticas a las que sirve. Bardin (citado en Piñuel 2002) indica que el análisis de contenido es una herramienta para revelar o descubrir expresiones, lo interesante es encontrar lo oculto en lo latente, lo que él denomina "lo no aparente", lo potencial, lo inédito, lo no dicho en cada mensaje. "En todo análisis de contenido, la tarea consiste en formular inferencias a partir de los datos en relación con ciertos aspectos de su contexto, y justificar esas inferencias basándose en lo que se sabe sobre los factores estables del sistema en cuestión. Mediante este proceso, los datos se reconocen como simbólicos o como fuentes de información sobre algo que interesa al analista." (Krippendorff, 1990:38) Para realizar un análisis de discurso utilizando un estudio de contenido, se pueden seguir estos pasos: 1. Definir el objetivo del análisis: Determinar qué se desea descubrir o comprender a través del análisis del discurso. 2. Seleccionar el corpus de análisis: El corpus puede consistir en textos escritos, transcripciones de discursos, conversaciones grabadas, publicaciones en redes sociales, entre otros. 3. Codificación y categorización: Identificar unidades de análisis relevantes, como palabras clave, temas recurrentes, expresiones emocionales, argumentos clave, etc. Luego, se categorizan estas unidades en grupos significativos. 4. Análisis cualitativo: Se examinan las categorías identificadas para comprender patrones, relaciones, significados implícitos, contradicciones o temas emergentes en el discurso. 5. Interpretación: Basándose en los hallazgos del análisis, se interpreta el significado del discurso y sus implicaciones en relación con el objetivo inicial del análisis. Este enfoque de análisis de contenido puede ser muy útil para estudiar discursos en diversos campos como la política, la comunicación organizacional, la psicología, la sociología, entre otros; los resultados obtenidos del análisis de contenido deben representar alguna característica de la realidad, y la naturaleza de esa representación debe ser verificable. Mayring (2000) entiende el análisis de contenido como una actividad interpretativa controlada: “La interpretación cualitativa debe ser guiada por reglas explícitas, de modo que otros puedan seguir los pasos del análisis” (Mayring, 2000). En esto, se diferencia tanto del análisis de discurso (más abierto y filosófico) como del análisis cuantitativo (más cerrado y estadístico). Su propuesta busca un equilibrio entre comprensión y control metodológico. Mayring parte de la idea de que el análisis de contenido debe de ir más allá del conteo de palabras, centrándose en el significado del texto dentro de su contexto comunicativo, manteniendo una estructura sistemática y verificable, pero sin perder la interpretación cualitativa; es un método intermedio entre el rigor cuantitativo y la apertura hermenéutica. En su propuesta, el investigador no sólo identifica categorías, sino que interpreta el sentido latente del discurso, es decir, aquello que se encuentra implícito en los mensajes. Según Krippendorff (1990), los analistas pueden utilizar el análisis de contenido para diversas aplicaciones, como el análisis de contenido semántico, que clasifica los signos según sus significados: por ejemplo, se puede realizar un 34 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Análisis de designaciones las cuales proporcionan la frecuencia con la que se hace referencia a determinados objetos, personas, conceptos, grupos, etc. Otra forma es hacer un Análisis de atribuciones, las cuales proporcionan la frecuencia con la que se asocian ciertas características a un objeto y también se puede realizar un Análisis de aseveraciones, las cuales proporcionan la repetición con la que ciertos objetos son caracterizados de una manera particular. En esta investigación se realizó un análisis de contenido semántico, es decir, se examinaron los textos de diferentes publicaciones según su significado; para después formar una Red Semántica Natural (RSN) que indica las aseveraciones de las palabras en el texto sobre conceptos específicos que reflejan el imaginario respecto a la vivienda obrera de una época determinada. Sabemos que las representaciones lingüísticas muestran una parte limitada de la realidad, o de alguna experiencia y que estas representaciones pueden originarse en una sola persona o en un grupo de personas que interactúan. Lo interesante es que pueden definir su propio tema o asunto y además, permanecen abiertas a aceptar nuevos hechos o modificaciones a lo que se creía verdadero. En el discurso de Cabello Lapiedra destaca la percepción de la vivienda obrera como un instrumento para la regeneración social; la necesidad de distinguir el concepto de vivienda obrera en relación al de habitaciones económicas, percepción que permitiría la inclusión de otros trabajadores en los beneficios; la responsabilidad del arquitecto en el diseño y construcción de los barrios obreros; su oposición a la construcción de barrios “íntegramente obreros” en las zonas urbanas, procedimiento que desde su perspectiva terminaría por aislar a estos trabajadores. Además, Cabello Lapiedra consideró que el diseño de estas habitaciones económicas para la clase trabajadora debía contemplar condiciones de higiene, solidez, comodidad y servicios (Cabello, 1904). Este discurso denota una perspectiva higienista y modernizadora donde se colocaba el tema de la vivienda obrera en el núcleo de la discusión arquitectónica y no solo en el marco del debate sociopolítico. No debe perderse de vista que a Cabello Lapiedra se le consideró como un arquitecto de orientación ideológica conservadora, y que su enfoque corresponde a la realidad española, ya que este arquitecto no trabajó en México, sin embargo, cabe destacar que su artículo apareció en la revista de arquitectura más importante de la época en este país. A continuación, presentamos la red semántica que se formó a partir de realizar el análisis de contenido de dicha publicación. Los discursos arquitectónicos de la vivienda obrera como RSN Puede entenderse que las motivaciones que impulsaron el surgimiento de la vivienda obrera después de la Revolución Mexicana fueron principalmente de naturaleza política, económica y jurídica, pero estas viviendas también estuvieron influidas por el auge del Movimiento Moderno en arquitectura. ¿Cuáles fueron los discursos e imaginarios arquitectónicos que acompañaron el surgimiento de la vivienda obrera posrevolucionaria en México? Es difícil rastrear la presencia del debate arquitectónico en materia de vivienda obrera en nuestro país, por lo menos hasta 1931-1932 cuando O‘Gorman, Legarreta y Yáñez entre otros efectuaron interesantes propuestas de vivienda mínima. Sin embargo, no fue esta la primera ocasión que se habló del hábitat obrero. RSN1: Desde 1904 el arquitecto español Luis Cabello Lapiedra publicó en la revista (1) El Arte y la Ciencia, Tomo VI, No. 6 dirigida por Nicolás Mariscal y editada en México, una amplia disquisición respecto a las habitaciones económicas, donde incluyó las casas para obreros. (Cabello, 1904) Lámina 1. Red Semántica artículo “Habitaciones económicas”, de Luis Cabello Lapiedra en El Arte y la Ciencia (1904) Fuente: Elaboración propia 35 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO RSN2: Aunque los conceptos de “vivienda obrera”, “casas baratas”, “viviendas mínimas” y “casas proletarias” entre otros no eran sinónimos, de forma discursiva solían aplicarse para designar los intereses habitacionales de la clase trabajadora y otros sectores populares. En 1928 la famosa revista Cemento, centrada en la aplicación de esta tecnología de la construcción, publicó una breve nota relacionada con las llamadas casas baratas, se trataba de una descripción técnica del conjunto habitacional construido por el Ing. Modesto Rolland para los ferrocarrileros mediante la compañía “Casas Económicas S.C.L.”. Además de los detalles técnico-constructivos y la eficiencia económica del proyecto, el artículo destaca la pertinencia en la aplicación de nuevas tecnologías de la construcción, desde esta perspectiva el problema económico de las casas era técnico, sin embargo, las imágenes no denotan casas acordes a las posibilidades económicas de la generalidad de los obreros (2) (“La Casa Barata”,1928). A continuación, presentamos la red semántica que se formó a partir de realizar el análisis de contenido de dicha publicación. siglo XIX y algunas estadísticas nacionales. Desde la visión de este artículo, las malas condiciones de la vivienda eran el argumento sustancial de muchos inconvenientes sociales ligados a la salud pública, la promiscuidad y las actitudes anticívicas, condiciones que lo convertían en un problema nacional. Si partimos de la premisa que Carlos Contreras era un planificador capacitado, actualizado y experimentado, y que uno de los argumentos centrales de la publicación era el uso de la planificación como estrategia del desarrollo y el ordenamiento ejercida por especialistas, el asunto de la vivienda obrera era trasladado de la discusión sociopolítica al dominio del urbanismo (“Editorial”, 1928). A continuación presentamos la red semántica que se formó a partir de realizar el análisis de contenido de dicha publicación. Lámina 3. Red Semántica de la Introducción publicada en la editorial de la revista Planificación (1928) Lámina 2. Red Semántica artículo “La Casa Barata”, Revista Cemento (1928) Fuente: Elaboración propia RSN4: En el año de 1945 la revista Arquitectura y lo demás publicó una ponencia efectuada por el arquitecto Jorge Medellín, nombrada “La habitación frente a la psicología del trabajador”, básicamente se trata de una disquisición respecto a los efectos psicosociales producidos por la mala calidad en el alojamiento de los trabajadores. Uno de los argumentos centrales era el deterioro a la autoestima que producía en los individuos el hecho de habitar en precarias vecindades, produciendo, desde la perspectiva del autor un “Complejo de inferioridad” a nivel inconsciente, acompañado de una especie de “Rencor social” afincado en la desigualdad económica perceptible en el espacio habitable. Según Medellín este rencor acumulado se traducía en sociopatologías que afectaban a Fuente: Elaboración propia RSN3: Otro artículo que atendió de manera lateral el tema de las viviendas obreras apareció en la (3) Revista Planificación, editada por Carlos Contreras. Aunque el problema de la vivienda era entendido como un asunto general, la situación de las casas para obreros es mencionado varias veces, puntualmente desde una visión higienista, moralizante y tecnocrática, que se sustentaba en los criterios teóricos del urbanismo higienista del 36 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO la clase trabajadora de México. Como puede observase este discurso arquitectónico en favor de la vivienda obrera, busca fundamento psicológico y social sin que se aclaren las evidencias de tales argumentos. A continuación, presentamos la red semántica que se formó a partir de realizar el análisis de contenido de dicha publicación. era la creación de una ciudad obrera en el valle de México, esta incluiría zona habitacional, industrial, agrícola, cívica y se desplegaba bajo los preceptos del urbanismo funcionalista. El proyecto incluía varios centenares de edificios prototipo dispuestos en una gigantesca retícula (Arai, Cacho, Guerrero y Hernández, 1938). De forma contradictoria el imaginario social obrero para el cual se diseñaron los principales edificios carecía de toda relación con las estructuras sociales de las familias mexicanas, ya que proponía la disolución de las formas de convivencia e interacción familiar y la sustitución por las organizaciones colectivas soviéticas, es decir, a pesar de su base proyectual funcionalista, se diseñaba para una sociedad mexicana irreal. El polémico anteproyecto incluía una tabla organizativa donde se especificaban puntualmente las actividades funcionales de cada individuo de la ciudad obrera, detallando a que se dedicaría durante cada hora por el resto de su vida. En este caso el discurso político acompañado de proyecto arquitectónico respondía a un posicionamiento ideológico. A continuación, presentamos la red semántica que se formó a partir de realizar el análisis de contenido de dicha publicación. Lámina 4. Red Semántica del artículo “La habitación frente a la psicología del trabajador” de Jorge Medellín en Arquitectura y lo demás, (1945) Fuente: Elaboración propia RSN5: Mas significativo resulta la publicación del manifiesto “Proyecto de la ciudad obrera de México” en Arquitectura y Decoración, signado por los arquitectos Alberto Arai, Raúl Cacho, Enrique Guerrero y Balbino Hernández. Se trata de un nutrido ideario de la interpretación socialista de la arquitectura en México con fines transformadores, argumentos ideológicos, entretejidos políticos y disertaciones arquitectónicas. El escrito pretendía orientar la arquitectura en favor de la clase trabajadora. El argumento era que, con el fin de abatir la necesidad de vivienda para trabajadores, había que aplicar el concepto de ahorro en el campo de la arquitectura, este se lograría mediante la eficiencia de la técnica, que a su vez se respaldaba en la industrialización (Arai, Cacho, Guerrero y Hernández, 1938). El artículo señala que según un estudio efectuado por el arquitecto Guillermo Quintanar en 1930, casi 200,000 personas vivían en pésimas condiciones de habitabilidad solo en la ciudad de México, y que a pesar de los meritorios ensayos efectuados en favor de la vivienda obrera, abatir el problema del hábitat de los trabajadores implicaba desmantelar el sistema capitalista. La propuesta Lámina 5. Red Semántica del artículo “Proyecto de la ciudad obrera de México”, en Arquitectura y Decoración de Arai, Cacho, Guerrero y Hernández, (1938) Fuente: Elaboración propia RSN6: En la revista Arquitectura y Decoración Enrique Del Moral y Marcial Gutiérrez Camarena escribieron un artículo titulado “La casa obrera en Irapuato”. De forma más analítica y menos política los arquitectos efectuaron un examen respecto a las condiciones económicas y habitacionales de 37 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO la clase obrera, de este estudio se desprenden algunas reflexiones. El costo de vida de un obrero mexicano en la década de los 30 de acuerdo con estadísticas del Departamento de Investigación del Banco Nacional Hipotecario, consistía en la repartición del gasto mensual de su salario de la siguiente manera: 15 % Renta de casa, 50-60 % Comida, 0-25 % Vestido. El estudio determina que el ingreso mínimo de un obrero para acceder a vivienda debía ser de $150.00 mensuales, monto que superaba el salario promedio de un obrero, en este escenario la intención de proveer vivienda se veía limitada, puesto que los obreros no ganaban lo suficiente para pagar renta y mucho menos para construir su propia casa (Del Moral y Gutiérrez, 1938). En ese difícil contexto para el hábitat de los trabajadores, Del Moral y Gutiérrez diseñaron viviendas para obreros y empleados de la empresa Fundición de Irapuato, S. A., cuyos prototipos de vivienda aportaban: construcción modular, sistema de financiamiento, zonificación de espacios, reducción de costos mediante la distribución funcional, aplicación de tecnología y la implementación de todos los servicios. Se describen las viviendas que se clasificaban en aquellas destinadas para trabajadores y las que correspondían para empleados; se diseñaron en diversos modelos que iban desde los 52m2 hasta poco más de 130m2 de área edificada. Se trataba de viviendas bien construidas y terminadas, pero con opciones de ampliación, financiadas a una tasa anual del 9% y pagaderas a 10 años (Del Moral y Gutiérrez, 1938). El argumento de Del Moral y Gutiérrez Camarena, se sustentaba en un profundo análisis económico además de aspectos, técnicos, constructivos y proyectuales. Hacer vivienda obrera era un fenómeno de interés y desarrollo social, sin expectativas de negocio, promoción del mercado inmobiliario o declaración política. A continuación presentamos la red semántica que se formó a partir de realizar el análisis de contenido de dicha publicación. Las unidades de significado principales que se lograron identificar en los seis mapas de redes semánticas naturales (RSN) que vemos en las figuras 1,2,3,4,5 y 6, fueran agrupadas en diferentes categorías para hacer un primer nivel de codificación de los datos, las categorías encontradas fueron: Vivienda, Personas, Espacios Arquitectónicos, Lugar y Cuestión. A continuación presentamos un resumen en la Tabla 1 de los resultados obtenidos, en donde podemos observar las principales unidades de significado y en un primer nivel de análisis, la codificación de los diferentes discursos que fueron analizados a partir de evidenciar las unidades de significado en los mapas de RSN; determinamos las categorías antes mencionadas porque son los principales conceptos, ideas y hechos relevantes que tienen significado y que guardan una estrecha relación con los discursos. De cada categoría identificamos los patrones o similitudes entre las seis redes semánticas naturales; en la tabla se muestra este resultado; con esto logramos tener un primer acercamiento de estudio y empezar a entender las formas discursivas e imaginarios desde la perspectiva historiográfica, de la política pública y arquitectónicos respecto a la vivienda obrera en México en el periodo determinado. (Ver Tabla 1 en sig. pág.) Lámina 6. Red Semántica del artículo “La casa obrera en Irapuato”, en Arquitectura y Decoración, Del Moral y Gutiérrez, (1938) Fuente: Elaboración propia 38 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Tabla 1. Unidades de significado y categorías Fuente: Elaboración propia cual concentra la mayor frecuencia y densidad semántica; este concepto funciona como eje articulador del discurso, en tanto alude a las condiciones de existencia de los trabajadores y a las dimensiones sociales y materiales que determinan su cotidianidad. A partir de este nodo, emergen asociaciones que configuran una constelación semántica orientada hacia la problemática de la vivienda obrera en México. El núcleo semántico —constituido por las palabras vida, problema, trabajadores, habitaciones, económicas y México— representa el primer nivel de asociación. Estos términos establecen una relación directa que puede describirse de la siguiente forma: la vida de los trabajadores se encontraba atravesada por un problema estructural vinculado a las habitaciones económicas, dentro del contexto urbano y social de México. Dicha red pone de manifiesto una dimensión crítica en torno a la precariedad habitacional y la desigualdad económica. En un segundo nivel de asociación, la red se expande hacia campos semánticos complementarios que aportan atributos específicos al núcleo conceptual. Entre ellos destacan las condiciones socioeconómicas. Por ejemplo, podemos ver los términos: económicas, monetario, pesos, Lámina 7. Red Semántica de las Unidades de significado y categorías Fuente: Elaboración propia La imagen anterior (Lámina 7) resume las unidades de significado y categorías de los principales discursos abordados facilitando la lectura visual; mediante la técnica de redes semánticas naturales, es posible identificar las asociaciones conceptuales más frecuentes y la estructura relacional de los significados que configuran el discurso. En primer lugar, el nodo central de la red corresponde al término vida, el 39 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO mensuales y barata, los cuales aluden a los límites financieros y las estrategias de subsistencia de la clase trabajadora. Aparecen también los sujetos sociales; palabras como trabajadores, obreros, empleados, gentes y niños refuerzan la idea de una colectividad afectada por condiciones estructurales. La arquitectura y los espacios habitacional están presentes en el conjunto de palabras como: habitaciones, recámaras, cocina, lavadero y espacios arquitectónicos, las cuales señalan la preocupación por el diseño, la funcionalidad y la materialidad de la vivienda obrera. En cuanto a la ideología y discurso social aparecen términos como social, socialista, doctrina y realidad, estas palabras evidencian la presencia de un marco discursivo que integra componentes ideológicos, posiblemente de carácter reformista o crítico. La territorialidad se muestra en la recurrencia de México, ciudad y pueblo (que también alude al conjunto social indeterminado), con las cuales podemos situar el discurso en un contexto geográfico y cultural específico, lo que permite inferir una reflexión nacional sobre la cuestión urbana y habitacional. habitacional para los trabajadores, con la llegada del modelo neoliberal la gestión y construcción de vivienda social se entregó de lleno al negocio, de la mano de banqueros y desarrolladores. Lo que inicialmente se entendió como una política social-laboral, se transformó en una lucrativa estrategia económica tendiente a acrecentar el capital privado del sector inmobiliario. Esto no resultaría discordante, pero tuvo como consecuencia el imaginario de la precarización del sistema habitacional de los trabajadores, marcado por las altas tasas de interés, los grandes montos de enganche, los extenuantes pagos de créditos y la escasa habitabilidad urbana y arquitectónica de los hogares. En este sentido el imaginario del siglo XXI tiende a cambiar, lo que era percibido como una necesidad que se transformó en lucha para consolidarse como derecho, hoy parece una expectativa difícil de lograr, de cualquier forma, el acceso a la vivienda para los trabajadores se mantiene como una estrategia de acumulación de capital político bajo una relación clientelar. A esto se suman otros cambios de percepción y por lo tanto reorientaciones en el discurso sobre la vivienda para la clase trabajadora. En la primera mitad del siglo XX el trabajador aspirante a una casa era percibido como un actor social que, aliado con su gremio, presionaba y negociaba con el Estado, argumentando reivindicaciones sociales o derechos adquiridos con motivo de su trabajo. En el siglo XXI es visto como consumidor individual de “hogares” sujetos a las leyes del mercado; condicionados por el crédito, la estabilidad del empleo y la capacidad de pago. Es decir, tener casa transitó de una consigna política a una coyuntura de mercado. Mientras en el siglo XX el imaginario referente a la función del Estado en materia de vivienda para los trabajadores fue la de gestor político y proveedor técnico, transitando al rol de administrador financiero, en el presente siglo su labor es la de facilitador del mercado, garante de los derechos selectivos y promotor de esquemas financieros. Durante la primera mitad del siglo XX, este tipo de vivienda fue pensada como garantía del resguardo familiar y epicentro de la comunidad en el entramado urbano, en el siglo XXI se le atribuyen valores de inversión o mecanismos de distinción entre los grupos sociales. Es decir, tener casa de interés social y resaltar el conjunto de amenidades que la acompañan es una declaración de diferenciación. Breves notas sobre los imaginarios de la vivienda en el siglo XXI Aunque no es la intención de esta investigación histórica, dilucidar los discursos e imaginarios de la política pública en materia de vivienda social en el siglo XXI, principalmente porque faltaría analizar la segunda mitad del siglo XX a través de evidencias empíricas, sugeriremos algunos cambios visibles entre la época estudiada y la actualidad. El primer ajuste es la desaparición discursiva de la noción de vivienda obrera y su sustitución por el concepto de vivienda social o para los trabajadores. Aunque en apariencia pudiera representar el aglutinamiento y la extensión de derechos habitacionales para muchos tipos de empleados, también pudiera significar la disolución de las relaciones de clase y el sustrato de lucha política organizada indispensable para consolidar el derecho a tener un hogar, esto toma principal relevancia cuando en el siglo XXI miles de jóvenes se encuentran sin expectativas de poder tener casa propia como resultado de su trabajo, aunque el derecho escaso y selectivo continue. No obstante que a lo largo del siglo XX se formaron instituciones y se crearon planes, programas y proyectos que fortalecieron el régimen 40 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Finalmente se ha configurado el imaginario de un aparente antagonismo entre el derecho individual a una vivienda digna y asequible, frente al derecho colectivo a un hábitat urbano sustentable y adecuadamente planificado, que contenga los efectos de la expansión masiva de las urbes y que garantice el acceso a bienes y servicios. La presión económica y transformación de las estructuras sociales, laborales y familiares han ejercido tal influencia sobre el asunto habitacional, que la vivienda tiende a desintegrarse del imaginario del patrimonio familiar. Se ha comenzado a explorar la idea de viviendas temporales; improvisados departamentos en renta permanente; invasión de predios en zonas inhabitables o simplemente el hacinamiento transgeneracional de las familias. El hábitat obrero se aleja de las nociones de propiedad, permanencia, legado, colectividad e identidad y se redefine por percepciones como desposesión, transitoriedad, desarraigo, individualidad e impersonalidad. Así la casa de “interés social” se instala en el imaginario de la precariedad. imaginarios desde las perspectivas historiográfica, de la política pública y arquitectónica en relación con la vivienda obrera en México. Encontramos que en el discurso de estas publicaciones prevalece el término casa y su construcción, la casa cómo edificación está destinada a ser habitada y proporcionar refugio y un alto grado de seguridad para las personas, es la parte material del hogar, pero también es donde se depositan los recuerdos y las experiencias significativas, la privacidad, la cultura y la estabilidad de una persona, todo esto se hace presente en su casa, en estos artículos y su imaginario están implicadas ambas dimensiones: lo material y lo simbólico. El término trabajador u obrero son las personas que realizan actividades productivas a cambio de un salario, el obrero en específico se considera a la persona que va a realizar labores manuales o físicas por dicha remuneración, pero en estos discursos vemos que el término tiene una connotación en el cual se implica al obrero y todos los derechos de la clase trabajadora, en específico al derecho a la vivienda. En cuanto al término de habitaciones que encontramos como un patrón dentro del discurso, hace referencia a los diferentes espacios que forman la estructura fundamental de una vivienda, el diseño de estas habitaciones determina en gran medida la funcionalidad de una casa y su costo, el cual está íntimamente relacionado con el siguiente término que es el ecónomicas, lo anterior evidencia la búsqueda de precios accesibles en la viviendas para los trabajadores aunque esto implicara reducir los espacios optando por el diseño estandarizado para economizar. Los términos que más llamaron la atención fueron problema y vida, es decir un imaginario sobre la vivienda obrera considerada como una dificultad y por lo tanto algo a “resolver”, una respuesta a la necesidad de proveer alojamiento adecuado a muchos trabajadores en un país con tendencia a industrializarse y crecer en población. Y por último el término vida; un término complejo en el cual se pueden abarcar factores biológicos, consideraciones filosóficas y el valor de la existencia, pero en estos discursos subyace la noción de progreso, un imaginario en donde las condiciones de esa vida dependían de hogar. C Conclusiones de los resultados obtenidos El principal interés de este trabajo era desvelar los diversos discursos e imaginarios relacionados con la vivienda obrera que se desarrollaron en México durante la primera mitad del siglo XX; sabemos que en esta etapa en México había demandas y reivindicaciones sociales, de diversos tipos, pero se incluían las relacionadas con el hábitat de las personas, especialmente la de los trabajadores; por lo que se estructuraron los discursos ideológicos, y las políticas públicas sobre este tema antes y después de la Revolución Mexicana. Como mencionamos con anterioridad, algunas de las motivaciones que impulsaron el surgimiento de la vivienda obrera tras la Revolución Mexicana fueron principalmente políticas, económicas y jurídicas, pero sabemos que también estuvieron influenciadas por el auge del Movimiento Moderno en arquitectura. Para empezar a entender cuáles fueron los discursos e imaginarios que acompañaron el desarrollo de la vivienda obrera posrevolucionaria en México, se buscaron algunas de las fuentes importantes de publicaciones sobre la vivienda obrera desde una perspectiva históricoarquitectónica, utilizando el análisis de contenido examinamos las formas discursivas y los 41 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Referencias bibliográficas Arai, Alberto; Cacho, Raúl; Guerrero Enrique y Hernández, Balbino (1938), “Proyecto de la ciudad obrera de México”, Arquitectura y Decoración, Órgano de la sociedad de arquitectos mexicanos, vol. II, No. 11, septiembre, pp.203-216. Barnwell P. S. y Palmer Marilyn (2019), Working-Class Housing: Improvement and Technology, Rewley House Studies in the Historic Environment, Londres, Shaun Tyas Editions. Barragán, Juan Ignacio, (1994), 100 años de vivienda en México, Urbis Internacional. 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Conducted within a "Design Research Methods" course for third-year architecture students, the research explores how AI-assisted tools can complement traditional design methodologies, particularly in user-centered design projects. Students used AI technologies such as DALL-E and ChatGPT to create personas, mood boards, and customer journey maps, combining text-toimage and text generation capabilities to support various stages of the design process. Two surveys conducted during the course gauged students' familiarity with AI, their initial skepticism, and their evolving perspectives post-interaction with AI tools. Results indicate that students found AI tools beneficial in generating diverse design ideas, accelerating visualization, and enhancing ideation. Despite initial reservations, students recognized AI’s potential in optimizing the design process, although challenges in technical accuracy and prompt interpretation were noted. While this study talks about the pros and cons of using AI in design education, it also suggests ways that AI could be better integrated into usercentered approaches. Findings underscore AI's role in fostering a forward-thinking approach to design education, preparing students for the evolving demands of the architectural field. Este estudio examina la percepción de los estudiantes de arquitectura sobre las herramientas de inteligencia artificial de texto a imagen en el diseño arquitectónico, enfocándose en su impacto en la creatividad, la eficiencia y el proceso de diseño. Realizado en el marco del curso “Métodos de Investigación en Diseño” para estudiantes de tercer año de arquitectura, la investigación explora cómo las herramientas asistidas por IA pueden complementar las metodologías de diseño tradicionales, particularmente en proyectos centrados en el usuario. Los estudiantes utilizaron tecnologías de IA como Midjourney, DALL-E, Canva y ChatGPT para crear personas, tableros de inspiración (mood boards) y mapas de experiencia del cliente, combinando capacidades de generación de imágenes y de texto para apoyar diversas etapas del proceso de diseño. Se realizaron dos encuestas durante el curso para evaluar el grado de familiaridad con la IA, el escepticismo inicial y las percepciones que evolucionaron tras la interacción con estas herramientas. Los resultados indican que los estudiantes encontraron útiles las herramientas de IA para generar ideas de diseño diversas, acelerar la visualización y mejorar la ideación. A pesar de las reservas iniciales, los estudiantes reconocieron el potencial de la IA para optimizar el proceso de diseño, aunque también se señalaron desafíos relacionados con la precisión técnica y la interpretación de los prompts. Si bien este estudio aborda las ventajas y desventajas del uso de la IA en la educación del diseño, también propone formas de integrar mejor estas herramientas en enfoques centrados en el usuario. Los hallazgos destacan el 1 Nacionalidad: turco; adscripción institucional: Pamukkale University in Denizli, Turkey; doctoral degrees from the Department of Industrial Design at Istanbul Technical University; email: sfisgin@pau.edu.tr; ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9605-9231 44 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO papel de la IA en la promoción de una educación en diseño con visión de futuro, preparando a los estudiantes para las demandas cambiantes del campo arquitectónico. Keywords: Palabras Clave: AI in design education; text-to-image tools; usercentered design IA en la educación del diseño; herramientas de texto a imagen; diseño centrado en el usuario Introduction shape design decisions. This study highlights the importance of teaching students to make user representations explicit through tools such as personas, user journey maps, and participatory storytelling. Integrating these tools within the design process enables students to move from an “expert-driven” paradigm toward a collaborative, reflective, and empathy-based design culture (Stevens, Petermans & Vanrie, 2019). On the other hand, over the past two decades, digital technology and AI applications have profoundly influenced the design industry. Currently, AI is a dominant force across various fields, including architecture, where it simulates aspects of human cognition, such as reasoning, perception, and problem-solving (Samuel, Mahanta, & Vitug, 2022). AI was first discussed at the Dartmouth Conference in 1956. It includes cognitive abilities like reasoning logically, recognizing facts, and drawing conclusions, with the goal of finding solutions based on knowledge (Ergül, Malkoçoğlu, & Özgünler, 2022). This broad applicability has integrated AI into diverse sectors, including art, design, healthcare, and education (Bayrak, 2022), demonstrating its transformative potential in architecture. With the rise of AI-powered generative design tools, students can try out creative prompts by turning textual inputs into visual outputs. This lets them explore design and come up with new ideas in more ways (Bölek, Tutal, and Özbaşaran, 2023). In particular, AI-powered generative tools such as DALL-E and Adobe Firefly let students enter textual constraints and parameters, which then produce a wide range of design options (Tan & Luhrs, 2023-52; Muslu & Gokhan, 2025). Using Building Information Modeling (BIM) and 3D modeling programs like Revit makes it In the field of architectural design education, a shift toward human-centered design strategies emphasizes creating environments that meet specific user needs and preferences. While the concept of user-centered design is a topic more widely adopted and identified with fields such as product design and user interface design (UX design), the transformation of the architecture and construction sectors has made user-centered design processes increasingly necessary for architectural design processes (Heylighen, Van der Linden & Dong, 2018). The digitalization of spaces with technological advancements (such as smart home systems), the development of production methods, and the increasing resemblance of buildings to products and their marketing as if they were products, along with the concepts of universal design and sustainable architecture, along with the increased focus on users in buildings, have made it increasingly necessary for architects to understand usercentered processes (Arabacıoğlu, 2008; Kocaoğlu & Demirkan, 2019). Recent research in architectural education has demonstrated that user-centered and humancentered design frameworks can bridge the gap between architectural education and social responsibility. Scholars such as Heylighen, Van der Linden, and Dong (2018) emphasize that scenario-based and empathic design methods derived from interaction and industrial design can enhance how architecture students envision future users and translate their needs into spatial qualities. Similarly, Verhulst, Elsen, and Heylighen (2016) note that even in the absence of real users, architects project implicit user assumptions that 45 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO easier to make detailed models that are full of information. This makes difficult projects easier to handle and helps students learn more about how spaces relate to each other and how buildings are put together (Kristombu Baduge, 2022). These tools streamline design processes and enable students to visualize outcomes, helping them grasp concepts more effectively and make informed design decisions. AI helps with construction automation using technologies like drones and robotics, which improves site monitoring and accuracy, as well as energy efficiency and safety during project execution (Szalai et al., 2023), along with visualizing design ideas. When students use textto-image AI tools along with machine learning (ML) algorithms like reinforcement learning and unsupervised learning, they can try out generative design by seeing textual descriptions as visual prompts. This technology encourages students to refine their prompts, enhancing their skills in crafting precise textual descriptions that yield meaningful visual results. Rather than advocating for a complete integration of AI into architectural education, this study focuses on the effects of a guided introduction to AI tools within a single course. In class, the iterative process— problem definition, concept development, and evaluation—intersects with AI. By leveraging tools like text-to-image AI, architecture students can efficiently generate diverse design ideas and visual representations that align with user preferences and environmental constraints. The introduction of artificial intelligence (AI) into design education extends this transformation by enabling architects to simulate and visualize user experiences more dynamically. AI tools can amplify empathy-driven processes through automated persona generation, environmental visualization, and the analysis of qualitative user data. In the context of usercentered design (UCD), AI thus acts as a mediating instrument—accelerating idea generation while maintaining the reflective ethos of human-centered thinking. By connecting the experiential depth of UCD with the computational affordances of AI, architectural education can foster new hybrid competencies that prepare students to engage with both social and technological dimensions of future design practice. The study shows both the pros and cons of using AI tools in design learning by looking at how students answered surveys and what was seen in the classroom. The findings offer perspectives on how students engage with AI, their concerns about its accuracy and ethical implications, and their willingness to incorporate these technologies into their future design workflows. The research aims to assess students' initial thoughts, evolving perspectives, and reflections on the role of AI in their design process in the class. Therefore, we can list the following research questions: What are students' perspectives regarding the utilization of AI tools in their design processes and educational experiences, and how might their perceptions of AI evolve with the deliberate integration of AI tools? What are the benefits and potential difficulties associated with the deliberate integration of AI tools into the curriculum? Finally, this study seeks to capture the state of perceptions among students and academics regarding artificial intelligence (AI), a rapidly evolving technology, as observed within the architectural education context in 2023. Method The primary data source for this study consisted of surveys administered to students throughout the course. One architecture department in Türkiye has offered this course as an elective to architecture students for years. Each year, the course teaches user-centered design processes and methods to at least thirty students. Students design spaces using user-centered design methods and processes. In the year the research was conducted, artificial intelligence tools were incorporated into the process, and the process was examined. The sample consisted of thirdyear architecture students over the age of 20. This survey, conducted in the spring of 2023, revealed that 45% of the students had used AI for the first time. Taking this elective course, which explores user-centered design, can suggest that they are prospective architects aiming to gain insight into user-centered approaches. To ensure accurate analysis of these surveys, the study also includes illustrations of the course process and course outcomes. Furthermore, the impact of the lecturer's opinions during the course significantly influenced the data in this study. The Design Research Methodologies elective course conducts this exploration as part of an assignment. Thirty-three third-year 46 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO architecture department students who possessed prior knowledge and experience in design representation and digital tools successfully completed the assignment. The assignment has two steps: (i) designing interiors with user-centered methods without using AI applications (ii) designing interiors with user-centered methods using AI applications. The course divided 33 students into 10 groups. This study resulted in the creation of 20 distinct spaces using both traditional techniques and artificial intelligence. During this process, we administered two surveys to the students. We administered the first survey to students in the middle of the course, prior to the introduction of AI tools. The purpose of this survey was to measure students' familiarity with AI technologies and how they approach them. Twenty-one students participated in the survey. You can see a few sample survey questions below. - What is artificial intelligence (AI)? What kinds of applications are implemented with AI today? Give examples. - Do you believe AI can improve learning experiences? Why or why not? - If you used artificial intelligence, how did you use it, and what tools did you use? We conducted the second survey at the end of the course on the final day. This survey inquired about the students' opinions following their increased use of AI tools. They were asked if they were happy with how AI was integrated into the course and how they would use it later. Because of the fact that it was the final course of the class, all students (33) participated in this survey. Here are the same sample survey questions below. - How has your perception of artificial intelligence (AI) changed after using it in this study? - How well did the AI ​​tools you used achieve the design you wanted? (Likert scale) - Has using AI improved your ability to solve problems or complete tasks? Please elaborate. In both surveys, the questions were mostly openended. There were also yes/no questions. While the questionnaires provided to the students appeared to be for qualitative data, the open-ended questions also aimed to collect quantitative data. These open-ended questions, synonyms, and sentences with similar meanings were grouped thematically and transferred to a digital environment to create graphs. For example, to the question, "If available, could you please address your concerns about using AI?" one student wrote, "We might have difficulty finding a job," while another responded, "AI could do the work we do, and we wouldn't need it." These two responses were summarized as "There might be a decrease in job opportunities" and plotted on the graph during the analysis process. The survey was administered in a classroom environment, using paper rather than digitally. None of the students shared their personal information. No intervention was made in the students' responses. The university's ethics committee was contacted for the research. Background Study This study examines the integration of generative artificial intelligence (GAI) into design processes using "text-to-image" tools. Therefore, this section will briefly summarize some of the studies conducted on this topic. In recent years, we have witnessed the rapid adoption of text-to-image (such as Midjourney, Stable Diffusion, and DALL-E) and text-to-text (ChatGPT) artificial intelligence tools in design fields such as architecture, interior architecture, urban design, and landscape architecture (Carroll, 2024; Horvath & Pouliou, 2024; Li et al., 2025; Paananen, Oppenlaender, & Visuri, 2024; Ye et al., 2025). Based on large language models (LLMs), GAI adds innovative opportunities to creative processes by enabling users to generate content through natural language prompts (Jin et al., 2024; Uusitalo, Salovaara, Jokela, & Salmimaa, 2024). GAI tools offer a speed advantage over manual methods by enabling the rapid visualization of ideas (Paananen et al., 2024; Ye et al., 2025). Generative systems support the discovery of unexpected ideas and an imaginative mindset (Paananen et al., 2024). By generating multiple visuals derived from large datasets, GAI significantly increases the multiplicity of alternatives during the exploration phase (Guridi et al., 2025; Ye et al., 2025). The aesthetic qualities of these outputs serve as unexpected stimuli that can trigger lateral thinking (Horvath & Pouliou, 2024). Numerous studies can serve as evidence for this. For example, in Chandrasekera et al.'s study, students using GAI achieved better creativity. A study focusing on urban furniture design found 47 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO that the AI ​​group scored significantly higher on creativity metrics such as Innovation, Solution, and Elaboration/Synthesis (Chandrasekera et al., 2025). Furthermore, exposure to AI-generated concepts can enrich students' creative thinking skills and create a lasting after-learning effect (Chandrasekera et al., 2025). In this study, it was also determined that students who used AI tools in visualization tasks experienced reduced cognitive load during the design process compared to the group that did not use AI tools. This freed up the working memory capacity which is necessary for divergent thinking in students who used AI (Chandrasekera et al., 2025). Design processes begin with processes such as developing personas, defining the design, and creating a design brief, demonstrating the need for students to also develop analytical and descriptive skills. According to Tan and Luhrs, text-to-text AI tools can assist designers in performing these analytical and descriptive tasks. T2T generators serve as material for refining the design brief by creating “hybrid texts” that incorporate conceptual themes aligned with architectural discourse (Horvath & Pouliou, 2024; Uusitalo et al., 2024). These texts help distill a broad design problem into a more focused proposal (Horvath & Pouliou, 2024). When designers provide keywords that explore different scenarios, GAI performs “convergent interpretations” by transforming these words into a visual representation (Tan & Luhrs, 2024). One of the first benefits of GAI that comes to mind is that it provides high work efficiency (Jin et al., 2024). More time can be spent on topics such as design alternatives and stakeholder requirements, as AI tools make labor-intensive processes such as drafting, sketching, and prototyping cheaper and less labor-intensive (Guridi et al., 2025; Ye et al., 2025). Furthermore, AI tools have changed the cognitive skills required in early-stage ideation, shifting the focus from visual drawing ability to verbal expression and will continue to do so in the future (Horvath & Pouliou, 2024; Tan & Luhrs, 2024; Paananen et al., 2024). Furthermore, AI tools will likely transform the capabilities of designers. GAI has already shifted the cognitive skills required in early-stage ideation, shifting the focus from visual drawing skills to verbal expression and will continue to do so in the future (Horvath & Pouliou, 2024; Tan & Luhrs, 2024; Paananen et al., 2024). GAI relies heavily on text prompts, meaning that user creativity depends on the ability to clearly express their intention, i.e., “prompt-crafting” (Paananen et al., 2024; Tan & Luhrs, 2024). To achieve effective results, students must develop their verbal creativity by using specific vocabulary and “prompt modifiers” beyond traditional architectural terms (Paananen et al., 2024). In an architectural context, designers must manage three layers of language: architectural discourse (natural language), programming languages​​ (code behind the tools), and notations (training data labels) (Horvath & Pouliou, 2024). Despite the benefits of GAI, students face challenges such as generating uncontrollable results (Jin et al., 2024). Especially with image generators like Midjourney, visual output can sometimes appear random, distorted, or “absurd,” and it is difficult to precisely achieve the desired aesthetic or spatial logic (Horvath & Pouliou, 2024; Jin et al., 2024; Ye et al., 2025). A study in landscape architecture has shown that relying solely on prompts can produce unpredictable results that deviate from the desired scale or park classification (Ye et al., 2025). This requires the design student to continually iterate on the prompts (Horvath & Pouliou, 2024). Process In this part the course is explained in detail. The course lasted fourteen weeks. During the first seven weeks of the course, the user-centered design process was explained week by week, and students were encouraged to develop their own ideas. Upon completion of the course, students were tasked with creating commercial interiors using a hands-on approach. The demonstration of the user-centered design approach was as important as the idea creation phase of the process. We limited the explanation of the prototype and testing phases to the theoretical aspects of the process. In the last seven weeks of the course, the processes of understanding, research, and concept generation employed artificial intelligence technologies. Beginning of these seven week the AI technologies were showed to the students. The first survey was administered in the eighth week, and students were given a presentation on how text-to-image AI tools are used in architecture. The second survey was administered in the final week of the course, the same week 48 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO as the final submission. Between the eighth and fourteenth weeks, students repeated the same processes they had implemented in the first seven weeks, this time using AI tools. Every week, the students received homework assignments and had to showcase their creations to their classmates during class. the users of commercial spaces encompass not only customers but also employees. Using a design methodology, we could refer to the first assignment as a "service safari" (SDT, n.d.). In the Figure 1, it is a poster that explains students’ research data via service safari for pharmacies (Figure 1). Where students tried to experience of the spaces by their selves to have the initial observation. After completing their initial observations, the students proceeded to conduct interviews with potential users. We delivered a presentation to the students, outlining the inquiries they would pose during these gatherings and the appropriate conduct they should exhibit. We provided students with recommendations on how they could maximize their understanding. Additionally, we provided them with guidance on documenting the discussions. Owing to the interviews, the students divided into groups and exchanged the data they had acquired from interview. In order to accomplish this, they engaged in a collaborative process of generating ideas and recording the challenges and possibilities they recalled on adhesive notes known as post-it notes. We analyzed the information using an “affinity map”. Persona and user experience mapping (Endmann and Kessner, 2016) were taught to the students so that they could look at the data they had gathered and learn more about the users' experiences (Lucero, 2015). In the Figure 2, we see personas for libraries (see the next page). User-centered Design and Its Process In order to better explain the design process, the concept of user-centered design is explained in detail in this section. User-centered design is an approach that utilizes the processes and methodologies of design thinking. Design thinking is an iterative and adaptable process that includes the following stages: "Empathize," "define the problem/opportunity area," "generate an idea," "prototype," and "test" process, the utilization of different design methods facilitates the work of designers (Waidelich et al., 2018). Initially, we educated the students about the user-centered design approach and space. Next, we divided them into groups and assigned them the task of selecting various public spaces and commercial venues, like a polyclinic or a cargo branch. The primary objective for the students was to carry out observations and “small interviews” within these existing spaces, taking into account the potential users. We consistently reminded the students throughout this process that Figure 1. The service safari posters Source: Not specified 49 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Figure 2. A poster about personas Source: Not specified Students generated their initial concepts using the data and ideas they acquired. For the midterm exam, they submitted a digital file that detailed their processes and visualized their concepts. They developed this concept using a combination of space visuals and the mood board technique. In the Figure 3, we see a mood board example which is created for a pharmacy concept (Figure 3). Throughout the second process which they use AI, students were required to be transparent about the AI tools they used. They openly shared how they utilized these tools, including the specific prompts they wrote, both with educators and their peers. This exchange of information was maintained throughout the course, fostering a collaborative learning environment. Figure 3. A moodboard example Source: Not specified 50 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO After the first design process, students conducted the process with the help of AI tools. As mentioned above, they used text-to-image tools like Canva, Copilot, and Bing. The first week after the introduction of AI tools to students, they brought personas, which were created with the help of ChatGPT and different text-to-image tools. For example, in the Figure 4, the student created personas for a café with the help of chat GPT and Canva (Figure 4). The following week, they created customer journey maps with the help of Chat GPT. In the Figure 5, student created a user journey map for a library user (Figure 5). Figure 4. Personas by AI tools Source: Not specified Figure 5. Customer journey by AI tools Source: Not specified 51 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO The first survey results Lastly, they created concept images and moodboards for their interiors with AI. In the Figure 6, we can see concept images of a music studio with the help of Co-pilot (Figure 6). This is the process of the class. You can find the summary of the process in the table on the next page. The survey results will be explained in the next chapter. - Their level of understanding of artificial intelligence The definition of artificial intelligence was asked of students, and only 28% of students truly defined artificial intelligence. They think that artificial intelligence is used in areas like academic research, coding, smart homes and appliances, and 3D modeling. Results In this chapter includes the results of two questionaries and observation of educator. Two questionnaires are distributed to the students during the course. The initial survey was before introducing the students to artificial intelligence applications. Surveys asked the students about their familiarity with the topic, the methodologies they used in relation to artificial intelligence, and their predictions for the technology's future. We administered the second survey after the course concluded. The objective of this poll was to assess how the course influenced students' perspectives on artificial intelligence. - The methodologies the students used in relation to artificial intelligence. Fifty seven percent of students used artificial intelligence in their academic studies. They mostly used it (28%) for their homework. Some of them used it in design ideation (19%). While some of them used it for image generation (19%), some of them used it for text generation for their design posters (10%). (See Figure 7 on the next page) Figure 6. Concept interiors by AI tools Source: Not specified 52 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Table 1. The class process Source: Not specified Figure 7. Usage of AI Source: Not specified 53 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO “Artificial intelligence has the ability to enhance traditional methods of learning.” “AI tools continuously enhance their capabilities.” “It enables us to examine information from many viewpoints and perceive diverse concepts”. The second question is about students’ anticipations of the impacts of AI applications on the architecture profession in the future. Twenty nine percent of students believe it will simplify/speed up the design process. Nineteen percent of them think that architects will not be needed. Nineteen percent of them anticipate that the degree of creativity will be reduced, resulting in uniformity of production. Fourteen percent of them think that there will be no impact, 10% of them believe that AI tools enhance creativity. (Figure 8) The third question is if they believe that AI will change traditional ways of working in architectural design. If that is the case, provide a detailed explanation. Seventy six percent of students think that AI tools will improve the traditional ways of doing things in architecture, while 19% of them think the opposite. “The design process will be faster.” (24%) “It will have implications for the notion of originality.” (10%) “It will help designers with visualizations and calculations.” (10%). Lastly, 76% of them think that they will use AI tools in their design processes in the future. Forty eight percent of students express discomfort with utilizing AI technologies for their projects, while 67% of students believe they are not effectively utilizing AI tools. They have concerns regarding the utilization of AI tools in their studies, such as skepticism towards the accuracy of the information provided to students, the limited scope of information offered, ethical concerns surrounding the use of AI tools, and the absence of emotional engagement in their design. - Their predictions for the technology's future The first question about the future prospects of the students is about AI in design education. Sixty two percent of students think that AI tools can improve design education, while 29 % of students think the opposite. Here are some positive and negative prospects that students wrote about in the survey. Negative thoughts: “AI tools will make everything easier, but they will not affect the learning process.” (24%) “They make students lazier, and they can forget everything easier.” (14%) “Because of the limited information, AI tools can limit students' research.” “It is not a reliable source and feeds on both true and false information.” “It can be dangerous; people will not be able to control it.” “It can produce derivative design works.” “Design and art-related tasks require human participation in their creation.” Positive thoughts: Figure 8. The first anticipations of AI in architecture Source: Not specified 54 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO The second survey result The third question is “What aspects of AI did you find most useful in your learning experience?”. Thirty three percent of them think that artificial intelligence has facilitated the generation of more ideas and concepts in their work. Thirty three percent of them indicated that AI made the process faster. Eighteen percent of them find it very helpful in the visualization process. The fourth question is, “Will you use the information you learned about AI in the future? and how?" All of the students indicated that they would use AI tools in the future. Thirty six percent of the students foresee that they will use AI tools in the beginning of the design process to have inspiration. Thirty percent of them also indicated that they will use AI in the beginning for the research phase. While only 6% of them asserted that they will use AI tools in later phases of the design process. The fifth question is, “How do you think AI applications will change the architecture profession in the future?” Thirty six percent of the students anticipated that the design process would be easier and faster. Thirty eight percent of them add that more design ideas will be produced in a short time period. Fifteen percent of them predicted that visualization would be quicker and easier. Eighty eight percent of students marked that they will use AI tools in their future architecture practice. The purpose of the second survey was to monitor how students' perspectives on AI tools changed after using them in class and to learn their views on the future of AI technology after using AI tools in a certain structure. In addition, they were asked to evaluate the course process. The first question: How has students’ perspective on artificial intelligence (AI) changed after its utilization in this class? Thirty six percent of the students define AI with words like useful, practical, fast, functional, and helpful. 24% of the students are more positive about AI than before the class. Fourteen percent of them indicated that they would use AI tools more. Seven percent of them thought that they had gained experience, and 7% of them found that AI tools must be learned. (Figure 9) The second question is, “Has using artificial intelligence (AI) tools met your expectations? Why or why not?”. Seventy six percent of students marked yes. “They find it easy and fast”. (18%). “It is good at visualization.” (6%). “The tools helped me and gave me ideas when I was stuck in the design process. However, it is inadequate for the whole design process. It cannot generate practical solutions for technical details like creating plans.” (6%). “AI tools sometimes cannot understand the prompts that we write and get confused.” (6%). Figure 9. The last perspectives on AI Source: Not specified 55 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Educator’s observations was not observed during the course. Future surveys may include questions on this aspect to gain further insights. Despite initial signs of caution regarding AI applications, nearly all students had previously incorporated AI into their assignments and projects. According to survey responses, students reported using AI tools to generate text and images for their academic work prior to the course, although they expressed dissatisfaction with the results. Following a lecture on artificial intelligence, students applied "text-to-text" and "text-to-image" AI technologies to create visual representations of design tools such as Persona, MoodBoard, and Customer Journey. For instance, during persona creation, students used DALL-E to produce visual depictions of personas, while ChatGPT was employed to generate persona narratives. They did not utilize specialized AI based design software (Although there are AI tools specifically designed for design methodologies such as customer journey mapping and mood board creation) due to language barriers and a lack of prior exposure to these tools. This limitation, however, offered the opportunity to evaluate students' understanding of specific design methods through their use of more accessible AI tools. In the course's final exam, each student was required to independently replicate all design processes using AI tools under the instructor’s supervision. This setup allowed for direct observation of both the generated visuals and the students' workflow. The survey results brought up some problems, like the fact that AI sometimes got the instructions wrong and made outputs that were more and more similar over time, showing that AI can't always come up with new results. The instructor identified opportunities for improving the course structure. One recommendation was to extend the coverage of user-centered design methodologies before introducing AI tools. We could then introduce AI applications in the final three weeks, mandating that students use AI tools exclusively for all design tasks during that period. Alternatively, we could integrate AI tools into each phase of the user-centered design curriculum from the outset, offering a more comprehensive experience. This adjustment is under consideration for the next terms. It is anticipated that, prior to the study that data gathered through user-centered research methodologies would enhance students' ability to craft effective prompts. However, this benefit Conclusion The integration of artificial intelligence into both our lives and design disciplines is rapidly progressing. This progress is leading both designers and academics/educators to pay closer attention to this issue. Rather than viewing a newly developing technology as an enemy to be avoided, it's a more appropriate approach for a designer/researcher to view it as a tool that will make our work easier and to consider how we can use it more efficiently. This study highlights this significant shift in design education by having architecture students use text-to-image AI tools within the context of a user-centered design process and examining their initial perceptions and subsequent attitude changes. Initially, students held a more reserved attitude toward AI technologies due to their concerns about their reliability, ethical implications, and potential negative impact on future job opportunities. This cautious attitude of students is, in fact, one that anyone can develop toward a burgeoning technological change. However, the conscious, guided, and practical integration of AI has significantly changed students' perspectives for the better. In the post-course survey, students described AI tools as "useful," "practical," and "functional." This demonstrates that students have largely embraced GAI tools. These identified advantages are consistent with existing literature. Students noted that the use of AI accelerated the ideation and concept generation processes. Various design ideas were generated more easily and quickly, especially during the initial research and inspiration stages. Improved visualization allowed for more effective presentation of initial ideas and concepts. In addition, this study introduced future architects to a new hybrid set of competencies. This set, combined with user-centered design logic and text-to-image and text-to-text AI tools, offers a different creative thinking process. Despite their many benefits, students also mentioned several drawbacks of AI tools. Students noted that AI tools fail to correctly interpret complex or nuanced commands (prompts) and sometimes produce "random" or "nonsensical" results. Additionally, the inability of existing 56 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Ultimately, this study confirms the strategic value of incorporating AI into architectural design education. It confirms that hands-on experience transforms student perception from skepticism to practical adoption, effectively preparing them to engage with the technological and social dimensions of the evolving architectural profession. The future of architectural education lies not only in teaching students to use these powerful tools but also in teaching them to critically manage their outputs and understand their limitations, maximizing human creativity and domain knowledge in a new AI-enriched design environment. C text-to-visual models to provide practical and reliable solutions for technical design details such as architectural plans and structural elements was considered a significant limitation. These limitations support the conclusion that AI is most effective in the preliminary and conceptual phases of the design process as a robust tool for ideation and visualization, rather than as a substitute for human expertise. While it was hypothesized that user-centered research would improve prompt writing skills, this benefit has not been observable. This suggests that more explicit instruction is needed to develop verbal creativity and specific prompt modifiers to unlock the full potential of Generative Artificial Intelligence (GAI). Future studies could introduce instructorcontrolled AI use and AI tools later in the course, rather than before the second half of it. These modifications would allow students to learn more about the user-centered design process by doing, leading to more effective prompt writing. Furthermore, students could be provided with more comprehensive training in prompt writing, even in English. Bibliographic references Alhabeeb, S. K., & Al-Shargabi, A. A. (2024). Text-to-Image Synthesis With Generative Models: Methods, Datasets, Performance Metrics, Challenges, and Future Direction. IEEE Access. Arabacıoğlu, B. C. (2008). ‘Etkileşimli Mekan’ Tasarımı. KMİM – Mimarlar Odası Kocaeli Şubesi Dergisi, 3, 43–51. Baduge, S. K., Thilakarathna, S., Perera, J. 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N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Dos episodios de intercambio entre la Hochschule für Gestaltung y la Escuela de Arquitectura de Valparaíso, Chile: 1957-1965 Two episodes of exchange between the Hochschule für Gestaltung and the Valparaíso School of Architecture, Chile: 1957-1965 Recibido: diciembre 2024 Aceptado: noviembre 2025 Magdalena Dardel Coronado1 Valentina Flores Aros2 Resumen Abstract Este artículo revisa dos episodios de intercambio entre la HfG de Ulm (Alemania) y la Escuela de Arquitectura de la Universidad Católica de Valparaíso (Chile) entre 1957 y 1965, a partir de viajes de Valparaíso a Ulm, cuya relevancia es posible de identificar desde enfoques teóricos que reivindiquen la importancia de lugares considerados no centrales en la historia del arte y la arquitectura. A partir una revisión de fuentes del periodo, se describe a la Escuela de Valparaíso como un enclave moderno en Latinoamérica, considerando su sistema de enseñanza y propuesta arquitectónica. Luego, se analizan dos viajes clave: el del profesor Francisco Méndez (1957) y el del exalumno Eduardo Vargas (1957-1958). A partir de los conceptos de vanguardias simultáneas de Andrea Giunta, giro espacial de Piotr Piotrowski y arte de retorno de Antonio Marrero, se argumenta que estos viajes generaron un intercambio recíproco que permitió nutrir a sus protagonistas en nuevas formas de pensar la modernidad local en Valparaíso. Por lo tanto, el marco teórico sugerido permite evidenciar cómo se producen las vinculaciones entre ambas instituciones no como un dato anecdótico, sino como factor relevante para la maduración de la propuesta porteña. This article reviews two episodes of exchange between the HfG in Ulm (Germany) and the School of Architecture at the Catholic University of Valparaíso (Chile) between 1957 and 1965, based on trips from Valparaíso to Ulm, whose relevance can be identified from theoretical approaches that vindicate the importance of places considered non-central in the history of art and architecture. Based on a review of sources from the period, the Valparaíso School is described as a modern enclave in Latin America, considering its teaching system and architectural proposal. Two key trips are then analyzed: that of Professor Francisco Méndez (1957) and that of former student Eduardo Vargas (1957-1958). Based on Andrea Giunta's concepts of simultaneous avant-gardes, Piotr Piotrowski's spatial turn, and Antonio Marrero's art of return, it is argued that these trips generated a reciprocal exchange that allowed their protagonists to be nourished by new ways of thinking about local modernity in Valparaíso. Therefore, the suggested theoretical framework allows us to highlight how the links between both institutions are produced, not as anecdotal information, but as a relevant factor in the maturation of the Valparaíso proposal. 1 Nacionalidad: chilena; adscripción institucional: Departamento de Artes Integradas, Universidad de Playa Ancha, Chile; Doctora en Historia del Arte por la Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de San Martín, Argentina; email: magdalena.dardel@upla.cl; ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9105-4789 2 Nacionalidad: chilena; adscripción institucional: Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Chile; Magíster (c) en Historia, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, Chile; email: valeflores.aros@gmail.com; ORCID: https://orcid.org/0009-0003-9492-8968 59 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Palabras Clave: Keywords: arte de retorno; giro espacial; vanguardias simultáneas return art; spatial turn; simultaneous avant-gardes Introducción: la escuela de Arquitectura de Valparaíso como enclave de la arquitectura moderna chilena explícitos, que pudo haber establecido con otros espacios educativos e investigativos centrados en la reflexión sobre el arte, la arquitectura, el diseño y el urbanismo modernos. El reconocimiento de estas redes posibilita, de acuerdo con las ideas que desarrollaremos en este artículo, al menos dos aspectos fundamentales. Primero, permite reconocer que el caso de la EAV se puede comprender de acuerdo con la noción de vanguardias simultáneas articulada por Andrea Giunta. Esta sugiere que hay ejercicios que “no alcanzan la centralidad de las vanguardias europeas para analizar poéticas que no se explican tan solo desde lo mezclado, sino desde la experiencia fundante de vivir en ciudades con culturas distintas” (Giunta, 2020, p. 17). Este concepto permite repensar la articulación de núcleos artísticos e instalar historiográficamente situaciones que, como la de Valparaíso, se podrían haber entendido como periféricas. Consideramos que pensar estos casos locales, de acuerdo con sus dinámicas propias e influidas tanto por sus factores contextuales como por las escenas artísticas y culturales internacionales, puede entregar nuevas luces para valorar el arte regional, ya no desde el eco del centro, sino que respecto a su propia originalidad. Este enfoque se vincula con la idea desarrollada por el historiador del arte Piotr Piotrowski sobre la necesidad de pensar la disciplina en base a criterios espaciales, también denominados horizontales. Esto implica comprender que “no existe una sola historia del arte de la periferia, existen tantas como existen periferias”(Piotrowski, 2018). No es trabajo de este artículo discutir sobre las dimensiones teóricas de los conceptos de marginalidad, periferia o simultaneidad aplicados a la historia del arte. Sí A inicios de 1952 un grupo de arquitectos santiaguinos, liderados por Alberto Cruz Covarrubias (1917-2013), se integraron a la Universidad Católica de Valparaíso como académicos. Ingresaron a un cuerpo docente preexistente, aunque en crisis, que estaba buscando estrategias para renovarse. En este contexto, propusieron un modelo propio de desarrollo experimental que se plasmó en la creación del Instituto de Arquitectura de Valparaíso, que fue entendido como un núcleo de investigación complementario a la labor académica de la Escuela, historiográficamente llamada EAV3. A través de él, el grupo quiso instalar un enclave regional, chileno y latinoamericano de la arquitectura moderna y su enseñanza, con un marcado carácter territorial y situado en la ciudad puerto. La agenda llevada a cabo por el Instituto de Arquitectura de Valparaíso durante sus primeros años da cuenta de un modelo particular que propuso una modernidad con enfoque situado, tomando una posición propia y local frente al movimiento internacional. Desde este punto de vista, el proyecto colectivo Radical Pedagogies (Colomina et al., 2022) lo ha considerado parte de un sistema de pedagogías radicales para la enseñanza de la arquitectura durante el siglo XX, caracterizado por una propuesta que se basa en el entendimiento del entorno. Valorar una escuela pequeña y regional que, desde Sudamérica, estaba pensando la arquitectura moderna y su enseñanza es también reconocer los posibles vínculos, implícitos o 3 El término Instituto de Arquitectura de Valparaíso fue utilizado por sus propios miembros desde 1952 y, al menos, hasta 1957. La historiografía, en cambio, ha privilegiado el apelativo Escuela de Arquitectura de Valparaíso (EAV) para referirse, indistintamente, a la dimensión investigativa y a la pedagógica. Esta acepción puede llevar a confusiones al pensar que la Escuela de Arquitectura de la Universidad Católica de Valparaíso comenzó en 1952 o bien reducir sus miembros únicamente a los que llegaron desde Santiago. Sin entrar en este debate, utilizaremos el término historiográfico consolidado. Para el periodo abordado, por lo tanto, es posible referirse a Instituto y Escuela como equivalentes, el primero dedicado a la investigación y el segundo a la docencia, siendo liderados por el mismo colectivo. 60 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO nos interesa, en cambio, como objetivo principal de este trabajo, sugerir una lectura de las fuentes que nos permita revisar cómo los análisis de Giunta y Piotrowski pueden articular un modelo capaz de valorar ejercicios locales, situados y específicos, en diálogo con otros casos que, como la Escuela de Ulm, ocupan un lugar canónico en la historiografía del arte moderno. En esta línea, es relevante considerar que para Piotrowski, “los artistas de la vanguardia internacional no percibían la escena artística en una perspectiva vertical. Para los dadaístas, Bucarest o Tokio tenían tanta importancia como Berlín o Zúrich. Es la historia del arte la que ha elaborado un discurso jerarquizante, «vertical», que organiza la geografía artística en torno de centros y de periferias” (Piotrowski, 2018). Volviendo al caso que nos ocupa, sugerimos que plantear la existencia de un diálogo durante la década de 1950 entre dos instituciones, una metropolitana, europea y canónica, frente a una local, sudamericana y emergente, implica reconocer que estas caracterizaciones son, ante todo, construcciones historiográficas. Las fuentes del periodo, a las que referiremos más adelante, dan cuenta más bien de un intercambio horizontal que de una relación verticalizada. Segundo, y concatenado con lo anterior, el reconocimiento de estos vínculos posibilita pensar esta Escuela dentro una trama investigativa y creativa moderna, aspecto en el que aún la historiografía no ha profundizado. De hecho, los estudios se han concentrado en reconocer la originalidad de la propuesta porteña, enfocándose en la novedad de sus ejercicios (Correa & Jolly, 2018; Pendleton-Jullian, s. f.; Pérez, 1993, 2007; Pérez & Pérez de Arce, 2003) y sugiriendo lecturas a partir de paralelismos con otros contextos (Andermann, 2018; Crispiani, 2011; Lagnado, 2010). Un proceso previo de transferencia vinculado a la tradición Bauhaus en Chile, particularmente intenso entre las décadas de 1930 y 1950, es documentado por David Maulén (2015). En este período, señala la relevancia de figuras tan diversas como Carlos Isamitt o Tibor Weiner. Según el autor estas influencias se concretaron en transferencias directas y formales, expresadas en la incorporación de docentes formados en la Bauhaus y reorganizaciones curriculares en Santiago. Sin embargo, lo ocurrido en la década posterior -que aquí presentamos en Valparaísotiene un carácter más recíproco y menos verticalizado, al manifestarse a través de viajes, correspondencias y circulación de ideas entre instituciones. Es decir, Santiago recibe y adapta el modelo Bauhaus, como plantea Maulén, pero posteriormente Valparaíso, y en particular la EAV, dialoga y transforma este modelo apropiándose de parte de su propuesta. En este sentido, las fuentes revisadas, seleccionadas a partir de criterios de pertinencia histórica y autoría directa de actores involucrados en los intercambios EAV–Ulm, dan cuenta de prácticas, discursos o intenciones vinculadas con la construcción de un proyecto moderno específico y situado. Su lectura, en base a la propuesta teórica que se desarrollará a continuación, abre la posibilidad de comprender estos intercambios no como transferencias unidireccionales, sino como procesos complejos que contribuyen a reconfigurar la narrativa centro–periferia en la modernidad latinoamericana. Intercambios institucionales Dentro de esa amplia red de intercambios posibles, este artículo se interesa por identificar las relaciones que se construyeron entre la EAV y la HfG de Ulm a partir de dos episodios concretos. Más allá de las coincidencias cronológicas, disciplinares y estéticas entre ambos modelos pedagógicos, y también teniendo en cuenta sus diferencias, sostenemos que ambas Escuelas tuvieron una breve pero interesante relación institucional entre 1955 y 1958, cuyos efectos, como explicaremos más adelante, se proyectaron hasta 1965. A partir de la revisión de fuentes, es posible reconocer una correspondencia entre Valparaíso y Ulm, que se manifestó en dos intercambios que nos parecen relevantes. Primero, la visita que, como profesor de la Escuela de Arquitectura de Valparaíso, realizó el arquitecto Francisco Méndez Labbé (1922-2021) entre 1955 y 1956. Segundo, la estadía de Eduardo Vargas Herrera (1933-1996), arquitecto titulado en la EAV 1957, como estudiante en Ulm durante el periodo 19571958. Planteamos que, desde puntos de vista diferentes, ambos episodios fueron relevantes en cuanto permiten dar cuenta de un intercambio institucional internacional y horizontal, en línea con el giro espacial propuesto por Piotrowski. Además, nos parece factible comprender esta relación desde el concepto de arte de retorno, el que, según los historiadores del arte Antonio 61 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Marrero y Fernando Guzmán, es el “conjunto de procesos y fenómenos artísticos y culturales que, plasmados en la circulación de obras, modelos, ideas y artistas fueron vehículo de transferencia en el campo del arte y la cultura entre América Latina, las islas Canarias y el continente europeo” (Marrero & Guzmán, 2022, p. 7). El arte de retorno implica un intercambio constante dentro de la red que forman las instituciones artísticas. En este contexto, si bien algunas pueden ser más influyentes o relevantes que otras, el traspaso de influencias y diálogos no son unilaterales. Siguiendo a Piotrowski, “se pueden percibir muchas más cosas hallándose en los márgenes” (2018). Cuando Méndez y Vargas, en condiciones y circunstancias muy diversas entre sí, viajaron a Ulm, no solamente observaron un modelo pedagógico y disciplinar innovador que veían como referente. Como muestran las fuentes del periodo, ambos traslados implicaron también dar a conocer estrategias y propuestas desarrolladas por el modelo arquitectónico y pedagógico de Valparaíso, lo que permite leer estas vinculaciones desde las nociones de simultaneidad y horizontalidad. Bajo el modelo del arte de retorno, al volver las/los artistas viajeros/as, lo hacen con ideas renovadas que influyen en su manera de pensar y hacer en su contexto original (Marrero & Guzmán, 2022, pp. 9-15). Los referentes teóricos recién expuestos permiten leer los viajes de Valparaíso hacia Ulm como un diálogo que trasciende la clásica visión centro–periferia en la historia del arte. Por el contrario, sugieren que experiencias de este tipo contribuyen a comprender la configuración de la modernidad latinoamericana y a construir un relato teórica y metodológicamente actualizado sobre las formas en que pequeñas escuelas locales concibieron su relación con Europa. En particular, el análisis de las fuentes escritas producidas en el contexto estudiado muestra que es posible reconocer en ellas un valor poco visibilizado hasta ahora, relacionado con las estrategias mediante las cuales instituciones como la EAV buscaron insertarse en el escenario internacional. la EAV hacia la HfG, dando cuenta cómo hicieron circular su intención de inscribir su trabajo en un escenario más amplio. Su autor, Francisco Méndez Labbé, es también el protagonista de este viaje. Méndez se tituló como arquitecto de la Universidad Católica de Chile a finales de la década de 1940 y se integró desde entonces al grupo interdisciplinario que luego se trasladó a Valparaíso consolidando la EAV. Este colectivo se entendió a sí mismo como parte de un entramado mayor de carácter internacional, y desarrolló diversas estrategias para visibilizar esta inscripción. Consideramos oportuno mirar la visita de Francisco Méndez a Ulm no solamente desde su dimensión institucional o disciplinar, lo que, sin duda alguna, fue, sino que además desde la retroalimentación producida en ese viaje. En su rol de embajador de la EAV, Méndez pudo darse a conocer y dejar en evidencia otras interpretaciones posibles del modelo modernista que, en este caso, se estaban desarrollando en los márgenes de occidente. Para comprender esta relación, es necesario revisar los orígenes del contacto entre la Escuela de Arquitectura de Valparaíso y la HfG de Ulm. El primer antecedente es el vínculo establecido por Miguel Eyquem, también parte del grupo que emigró desde Santiago a Valparaíso en el contexto de la renovación de la EAV, quien conoció a Max Bill en un viaje de estudios que realizó entre 1953 y 1954. Para entonces, Bill ya había fundado y ejercía como rector de la HfG. Aunque las fuentes no detallan en qué contexto se encontraron, la reunión fue en Suiza. Esto se señala en la ya mencionada carpeta “Labor del Instituto de Arquitectura”, que sintetiza el quehacer del grupo en los ámbitos no docentes para el periodo 1952 a 1957. El documento incluye diversas fuentes, como textos breves, recortes, dibujos y fotografías que sintetizan proyectos arquitectónicos, expositivos, interdisciplinarios y cotidianos. Un apartado especialmente interesante es el de viajes, donde se enumeran todos, dentro y fuera del país, realizados por miembros del Instituto. Cuando viene al caso, se les vincula con alguno de los otros apartados (por ejemplo, una presentación que Godofredo Iommi realizó en la Universidad de Buenos Aires también aparece en Actos públicos). Valparaíso – Ulm Para el viaje de ida, la principal fuente es la carpeta “Labor del Instituto de Arquitectura”, que se describirá en las próximas líneas. El documento es explícito en evidenciar el posicionamiento desde 62 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Volviendo al viaje de Eyquem, el documento indica que, durante su encuentro con Max Bill, el arquitecto chileno “le entrega [a Bill] carpeta sobre exposiciones de artistas concretos efectuadas por el Instituto. Copias de estas carpetas son entregadas al pintor Munari en Milán y a la revista L’Architecture d’Aujourd’hui de París” (Méndez, 1957). La cita alude a dos exhibiciones organizadas por el Instituto. La primera es la Exposición de Pintores y Escultores Concretos Argentinos4 -actividad inaugural del colectivo- y que incluyó obras de Claudio Girola, Enio Iommi, Alfredo Hlito y Tomás Maldonado. La muestra se presentó entre octubre y noviembre de 1952 en Viña del Mar y Santiago (Crispiani, 2011, p. 221). La historiografía ha reconocido en esta muestra un ejercicio fundacional en la llegada del arte concreto a Chile (Castillo, 2017; Crispiani, 2011; Rossi, 2016) y, en este mismo sentido, debe entenderse como uno de los primeros hitos que permiten visualizar la intención de internacionalización de la EAV, buscando relacionarse con el consolidado circuito del arte concreto rioplatense (BorjaVillel & Pérez-Barreiro, 2013; García, 2005, 2010b, 2011, 2016). Figura 1. Índice de Carpeta “Labor del Instituto de Arquitectura, Francisco Méndez Labbé, 1958 Figura 2. Exposición Pintores y Escultores Concretos Argentinos, Hotel Miramar, Viña del Mar, 1952 En ella se ven los ítems abordados por el documento: arquitectura, exposiciones, esculturas, pintura, poesía, cine, muebles, fotografía, tipografía, viajes, actos públicos y vida del Instituto Fuente: Archivo Histórico José Vial Armstrong De acuerdo con la propuesta de este artículo, esta fuente cumple un rol esencial en, a lo menos, dos aspectos. Primero, ofrece un listado detallado de todos los viajes que hicieron los miembros del Instituto, constituyéndose en la fuente primaria más completa para su estudio. Segundo, demuestra que, para esta etapa, el Instituto entendió los viajes como un aspecto determinante de su quehacer. Fuente: Archivo Histórico José Vial Armstrong Aunque bastante menos referida, en agosto de 1953 se llevó a cabo la Exposición de Pintores Concretos Italianos, con obras del Movimiento por el Arte Concreto de Milán. Al igual que la primera, esta muestra buscó inscribir a la EAV 4 Este es el nombre con el que figura en la carpeta de registro de las actividades de la Escuela durante 1952-1957, en la sección “Exposiciones”. Alejandro Crispiani la denominó “Primera exposición de arte concreto”. 63 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO en el sistema del arte concreto internacional a la vez que consolidarse como un enclave latinoamericano, ya que, además de Viña del Mar, la exposición también se presentó en Buenos Aires (Rossi, 2016, p. 110). El hecho de que Eyquem le haya obsequiado esta carpeta a Max Bill, a Bruno Munari -de quien había obras en la muestra de 1953- y a la redacción de la influyente publicación L’Architecture d’Aujourd’hui dan cuenta del interés del grupo por darse a conocer dentro del escenario del arte concreto europeo. Para Eyquem, los viajes realizados por integrantes del colectivo durante las décadas de 1950 y 1960 tenían como objetivo “ponerse en contacto con los originales” (Torrent, 2002). Si bien esta referencia podría ser únicamente interpretada desde la admiración, como si el viaje desde Chile implicara acercarse a aquello que era ajeno y lejano, proponemos que detrás del “ponerse en contacto” hay una intención vincular. Este registro evidencia la convicción de la Escuela, de que era posible, desde Valparaíso, contribuir a pensar y construir una modernidad compleja, actuando como uno de los muchos afluentes que la nutren. En esta línea, para Piotrowski, “como en todas partes por fuera de los centros del arte moderno, o sea, implícitamente de Occidente, también en América del Sur se vio nacer una mezcla de estilos artísticos”, lo que, sin embargo, implica un desafío historiográfico, ya que “su encabalgamiento perturba el orden «natural», es decir, occidental de la cronología históricoartística” (Piotrowski, 2018). La intención de “contactar” a los referentes de los centros del arte moderno fue parte de la búsqueda de la EAV durante el periodo que aquí abordamos, lo que, puede ser leído, simultáneamente, desde una estrategia de inserción como de admiración. Este objetivo continuó con el viaje que, entre los años 1955 y 1956, Francisco Méndez realizó a Europa. De acuerdo con lo registrado en “Labor del Instituto de Arquitectura”, en esa ocasión el arquitecto chileno tuvo contacto con Picasso en Cannes. Como obsequio, le entregó una carpeta sobre la exposición que el Instituto hizo en 1954 con obras del artista español (Méndez, 1957). Las carpetas que tanto Méndez como Eyquem repartieron a distintos agentes culturales en sus viajes a Europa eran ejemplares únicos de gran formato realizados a mano por los miembros del Instituto e incluían fotografías, textos y recortes de los temas tratados. Podemos conocer esta información porque “Labor del Instituto de Arquitectura” se piensa en estos mismos términos, permitiendo acercarnos al diseño de las que se llevaron de regalo. De momento, no conocemos fuentes que indiquen si las carpetas se hacían pensando en destinatarios específicos previamente definidos o esto se resolvía en el transcurso del viaje, pero sí podemos reconocer que la importancia que le otorgaron a este medio como estrategia de registro y de difusión. En el mismo viaje, Méndez “visita la Escuela Superior de Diseño en Ulm, conoce a su director Max Bill, a sus profesores WondenbergeGildewart, Tomás Maldonado, sostiene una conversación en mesa redonda con alumnos de este plantel”. (Méndez, 1957) Tal como la reunión que había tenido Eyquem con Bill dos años antes, la visita y mesa redonda de la cual participó Méndez entregan claves que permiten reconocer el interés por fomentar un intercambio entre ambas instituciones. Los antecedentes de este encuentro son aún más tempranos que el viaje de Eyquem. El escultor Claudio Girola, que había estado en contacto con el Instituto desde sus orígenes, se integró a este, de manera definitiva, en 1954. Previamente, había desarrollado una importante trayectoria en el núcleo del arte concreto rioplatense, firmando, junto a Jorge Brito, Alfredo Hlito y Tomás Maldonado el Manifiesto de Cuatro Jóvenes (1942) y formando parte de la Asociación de Arte Concreto – Invención (1945) (García, 2011). En el marco del viaje de Méndez, la EAV reactivó estas relaciones al encontrarse con parte del cuerpo docente de Ulm. Además de Bill y Maldonado, en la convocatoria participó también el arquitecto y pintor neoplasticista Friedrich Vordemberge-Gildewart. Es posible interpretar este hecho como una instancia en la que Méndez se inserta en un diálogo horizontal en un polo referencial de la modernidad europea, participando de manera activa con profesores y estudiantes. Resulta oportuno pensar estas relaciones desde las nociones de horizontalidad y simultaneidad. Horizontalidad, en la medida en que las fuentes dan cuenta de un diálogo fluido que no puede únicamente entenderse desde la admiración o la copia. Simultaneidad, por su parte, dado que las propuestas arquitectónicas, artísticas y docentes 64 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO desarrolladas desde Valparaíso no pueden considerarse como atrasadas con relación a las europeas, sino que es necesario reconocer que tienen una temporalidad distinta, en la que los factores contextuales de la ciudad puerto ocupan un lugar determinante para comprender cómo se instala en ella la modernidad. La revisión los viajes de Eyquem y Méndez desde este enfoque historiográfico, evidencia cómo la EAV buscó darse a conocer en un contexto europeo de la posguerra, donde Ulm constituía un lugar referencial. Fue Eduardo Vargas Herrera, recién titulado de la EAV, quien hizo visible esta relación al viajar, en el periodo comprendido entre 1957 y 1958, a perfeccionarse a la HfG. Vargas había conocido la propuesta de Bill y su Escuela con la conferencia “La arquitectura, el arquitecto y la sociedad”, ofrecida en la Facultad de Arquitectura de la Universidad de São Paulo en 1953. Muy probablemente, Vargas conoció el texto a partir de la amplia difusión que recibió tras su publicación, en enero de 1954, en la Revista Habitat (García, 2010a). El documento se centra en lo que Bill definió como la dimensión social de la arquitectura, poniendo de relieve los errores que, a su juicio, estaba cometiendo por entonces la arquitectura moderna brasilera (Bill, 1955). El tono crítico, didáctico y aleccionador, podría haber servido de inspiración para Vargas e influir en su decisión de continuar sus estudios en Alemania. Al respecto, señaló en 1973: “Recibí una beca DAAD para estudiar en la Hochschule für Gestaltung con Max Bill. Cuando llegué allí en octubre de 1957, Max Bill acababa de dejar su cargo como director y profesor. En Ulm, participé en el último curso preliminar que se impartió allí, lo cual fue una experiencia decisiva para mí. Recibí una metodología clara basada en la nueva investigación científica, que hasta el día de hoy influye en mi trabajo” (Eduardo Vargas Herrera, s. f.). Las fuentes disponibles no permiten identificar si la EAV influyó en la gestión del viaje de su exalumno. De todos modos, es necesario tener en cuenta que Vargas se adentró a la arquitectura moderna tanto por su formación académica como por su padre, el arquitecto porteño Alfredo Vargas Stoller (1892-1979). Aunque poco estudiado, Stoller estuvo a cargo de la construcción del que fue, en su momento, el edificio más alto de Chile (Edificio de la Cooperativa Vitalicia en Valparaíso, de 1946) y varias obras que se asocian al imaginario moderno de la ciudad puerto (De Nordenflycht, 2009). Esta doble puerta de entrada hacia la arquitectura moderna instaló a Vargas Herrera en un buen pie para proseguir estudios en Alemania. Al respecto, cuando llevaba pocas semanas en Ulm le escribió una carta a su padre, fechada el 17 de octubre de 1957, que señala: “Yo acá trabajo duro, pero con gran cariño y, sin vanidad, creo que soy uno de los que más rindo. Claro que yo les llevo seis años de Arquitectura y bastante estudio en nuestro taller. He gozado al ver que mi enfoque de la arquitectura no era errado, y aún la cultura que he adquirido no la tienen todos acá, sólo unos pocos (…) Sin embargo, mis láminas han gustado mucho por la claridad del enfoque y la riqueza de problemas visuales, así he adquirido, silenciosamente, un gran respeto para mi persona y para mi país” (Vargas, 1958a) Pese a su juventud, Eduardo Vargas da cuenta de una autopercepción como estudiante que está en sintonía con lo que, en años anteriores, habían manifestado sus propios profesores chilenos al entrar en contacto con la HfG. En su texto, señala su óptimo rendimiento en la institución alemana, el cual atribuye tanto a su formación en la Universidad Católica de Valparaíso como al trabajo con su padre. Además, se interesa por marcar una distancia respecto al resto del estudiantado, destacando una técnica (definida como “enfoque de la arquitectura”) y conocimiento (en el texto, “cultura”) que, según su propio testimonio, no eran frecuentes en Ulm. Finalmente, y gracias precisamente a la complejidad de su técnica, se refiere a cómo logró sobresalir entre sus compañeros/as. Por otro lado, su afirmación de haber adquirido un gran respeto “para mi país” implica reconocer también que la Escuela de Valparaíso no solamente tenía una presencia en la escena, sino que también tenía las herramientas para entenderse en horizontalidad con Ulm. Ulm – Valparaíso En su artículo entre los intercambios entre Latinoamérica y la Escuela de Ulm, Verónica Devalle plantea que “los jóvenes estudiantes que llegaron a Ulm procedentes de América Latina no llegaron cual tabula rasa a un intenso proceso 65 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO formativo; llevaban con ellos una herencia que ya en Chile, Argentina, Uruguay y Brasil había demostrado un fecundo recorrido” (Devalle, 2016). Los extractos de la correspondencia escrita por Vargas Herrera a su padre deja entrever cómo se fue integrando dentro del sistema de la HfG a través de las interacciones con sus pares desde un punto de vista formativo, pero también con sus profesores: “Maldonado es muy atento conmigo y me ha pedido que busque material chileno para una enciclopedia de arquitectura del siglo XX (...) está siempre preocupado por mí” (Vargas, 1958b). El vínculo con Maldonado, sin duda, estaba atravesado por el contacto con Girola y también por la cercanía geográfica entre los países de origen de ambos. Es oportuno recordar que, para Maldonado, “en el campo del arte, la relación centro-periferia no ha sido unívoca sino biunívoca” (García, 2010b, p. 106), asignándole un alto grado de autonomía al arte no figurativo latinoamericano (García, 2010b, p. 108). Sin embargo, es necesario considerar también aspectos de desencuentro entre ambos latinoamericanos. De hecho, la cita antes presentada de 1973 está recogida del currículo de Vargas, que continúa señalando que “el uso estéril y mecanicista de la teoría después de 1958 me llevó a abandonar la Hochschule für Gestaltung” (Eduardo Vargas Herrera, s. f.). Aparentemente, Vargas se referiría a los cambios que se produjeron en la HfG tras asumir Maldonado como rector, quien sucedió a Max Bill y se apartó de la idea, planteada por el suizo, de concebir esta Escuela como continuadora de la Bauhaus (Vega, 2019). El argentino consideraba esta idea anacrónica (García, 2010b, p. 125) y comenzó una etapa definida por el carácter cientificista del diseño (Medina Warmburg, 2022). Este asunto, central para el estudio de la HfG, ha sido ampliamente revisado por la historiografía (Medina Warmburg, 2022; Spitz, 2002; Vega, 2019) y excede los alcances de este artículo, aunque nos entrega las pistas suficientes para contextualizar el escenario que conoció Vargas al instalarse en Alemania. Tras esta etapa, continuó sus procesos formativos, incluyendo una estadía de un trimestre en el taller de Max Bill durante 1959 (Eduardo Vargas Herrera, s. f.). Al regresar de su estancia en Alemania, Vargas se incorporó a la oficina de arquitectura de su padre, donde se manifestó un desajuste entre dos modelos de entender la arquitectura. Esta tensión probablemente contribuyó a que aceptara la oferta hecha por el sacerdote Cirilo Elton Álamos para trabajar en las nacientes Villas Cooperativas que, a inicios de la década de 1960 se desarrollaron en la parte alta de Valparaíso y Viña del Mar. Si bien Vargas Stoller ya se había acercado al concepto de la arquitectura cooperativista, (De Nordenflycht, 2009) su hijo tuvo la opción de conocer un modelo distinto que funcionó como primer ejercicio para situar lo aprendido en Ulm, contribuyendo al desarrollo urbano de Valparaíso, al permitirle observar la periferia de la ciudad desde un punto de vista arquitectónico, distanciándose de su padre, eminentemente volcado hacia la arquitectura y planificación urbana del plan. Vargas Herrera adscribió un modelo de construcción de viviendas económicas y de altos estándares calidad a través de un método de cooperación colectiva. Su objetivo no solo era aumentar la superficie habitable de Valparaíso, sino que más bien disputar su centralidad clásica para ofrecer una centralidad periférica. La idea de Vargas Herrera era ofrecer un centro en el cerro, que permitiera a los habitantes de las Villas Cooperativas acceder a los servicios básicos en la otrora periferia de la ciudad. Proponía así una arquitectura racional aplicada con un criterio de escala humana que consideró la participación directa de las comunidades beneficiadas. Figura 3. Vista general de Cooperativa Hamburgo (1960) y Escuela Básica (1967), 1968 Fuente: Archivo de Hugo Lira (autoconstructor) Eduardo Vargas Herrera cubrió horizontalmente la parte alta de Valparaíso, con viviendas sociales y equipamiento comunitario, planteando una manera inédita de hacer ciudad en esta región, pensada desde la vivienda social y aplicando aprendizajes de la reconstrucción de la Alemania de posguerra. 66 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Si bien divergentes, los modelos del padre y del hijo son complementarios en la manera en que se instaló la modernidad arquitectónica en Valparaíso: por una parte, el padre, arquitecto de edificios icónicos del tradicional plan de la ciudad, y por otra, su hijo que se interesó por situar a las personas como esencia del habitar. Este enfoque da cuenta de enseñanzas transmitidas y de un primer modo de aplicar los aprendizajes de Ulm en Valparaíso, particularmente la visión de un racionalismo con un sentido social que Vargas Herrera ya había conocido, indirectamente, en el discurso de Bill en Brasil. Sobre las viviendas sociales, Vargas afirmó: “Los beneficios de las empresas son siempre elevados. El problema de la vivienda social no se puede solucionar de esta manera. el caso el interés puramente económico en quienes buscan alojamiento es altamente antisocial” (VV.AA., 1993, p. 49) Estos cruces hacen posible aplicar las nociones de vanguardias simultáneas y arte de retorno desde un criterio de horizontalidad, que si bien dejan de manifiesto las herencias entre padre e hijo, se caracterizan, sobre todo, por la aplicación innovadora y situada de un modelo que Vargas ya había conocido en Alemania y que supo interpretar de acuerdo al contexto local, produciéndose así una manifestación práctica de los aprendizajes de Ulm en Valparaíso, considerando tanto sus particularidades como una ofrecer una interpretación crítica de los desafíos urbanos y arquitectónicos a los que se enfrentaba su ciudad natal. se planteó a partir de la valorización de lo local en conjunto a una determinante impronta social, idea que defendió desde su rol docente, al “intentar, desde la periferia, mirar localmente los problemas y plantearse, a largo plazo, inventar una arquitectura para esta región” (Arquitectura Ulagos, 1994). El trabajo Eduardo Vargas en las Villas Cooperativas, que debe entenderse, por lo tanto, a partir de los diversos antecedentes que incidieron en su formación arquitectónica. Por una parte, el encuentro con la modernidad tanto a través de su padre como de su proceso de aprendizaje en la Universidad Católica de Valparaíso (antes y después de la llegada del grupo liderado por Alberto Cruz). Por otro lado, el viaje a Ulm y los contactos que ahí estableció: el enfrentamiento al modelo de Maldonado frente al de Bill y, sobre todo, la posterior pasantía en el taller del suizo. El largo debate historiográfico sobre los dos periodos de la escuela alemana y sus diferencias ya ha abordado cómo la dimensión social de la arquitectura fue un aspecto transversal durante la historia de la Escuela (Lindinger & Hochschule für Gestaltung Ulm, 1991; Medina Warmburg, 2022; Moyano Miranda, 2016; Spitz, 2002; Vega, 2019). Cuando Vargas conoció este modelo lo incorporó de manera definitiva a su quehacer: por ejemplo, mucho más tardíamente, sugirió revisar ejemplos de su experiencia en Hannover que pudieran adaptarse localmente y así “pensar un sur nuevo” a partir de las particularidades del lugar (Arquitectura Ulagos, 1994). Este aspecto, en cuanto a uno de los intereses más transversales y relevantes de su trayectoria, es posible también identificar en su trabajo posterior a las Villas Cooperativas; su labor en el Ministerio de Vivienda como delegado zonal; su desempeño como profesor de arquitectura y planificación urbana en la Universidad de Chile sede Valparaíso; y el sello educativo que le brindó al Canal 4 UCV Televisión mientras fue su director dan pruebas de ello (Eduardo Vargas Herrera, s. f.). Volviendo al periodo formativo de Eduardo Vargas en Alemania, su regreso a Valparaíso fue en 1960 y, desde entonces, mantuvo contacto con Bill hasta la muerte de este, en 1994. A la luz de las dimensiones de horizontalidad, simultaneidad y retorno que estructuran este artículo, es oportuno considerar como un último momento de vinculación entre Valparaíso y Ulm en 1965 cuando Vargas y Bill desarrollaron en coautoría el anteproyecto de Centro Comunal para el conjunto Conclusiones: otras derivas posibles Para caracterizar su experiencia en las Villas Cooperativas, Vargas mencionó que “al trabajar estrechamente con los grupos para los que planeábamos y construíamos, nos dimos cuenta de que el problema de la vivienda a gran escala no se podía resolver simplemente ahorrando recursos mediante la repetición de tipos de casas idénticas” (Eduardo Vargas Herrera, s. f.). El arquitecto evidenció así su compromiso con este modelo de vivienda social, reinterpretando y adaptando, según la experiencia local y desde un trabajo con foco en lo colectivo, el aprendizaje que había comenzado en Ulm y que atravesó todo su desarrollo profesional (Universidad de Los Lagos, s. f.). La propuesta arquitectónica y luego pedagógica de Eduardo Vargas, entonces, 67 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO de Villas Cooperativas que había impulsado en lo alto de Valparaíso (Anteproyecto centro comunal 1965, s. f.). Aunque no concretado, el modelo propuesto sintetizaba los aprendizajes de Vargas en Alemania, el legado de Vargas Stoller y el conocimiento de las particularidades de Valparaíso, a la luz de la dimensión social de la propuesta de Bill, que Vargas tenía en mente desde 1953 cuando conoció el ya mencionado discurso del suizo en Brasil. Fue en el anteproyecto del Centro Comunal para las Villas Cooperativas cuando el arquitecto porteño tuvo la oportunidad de revisar esa relación en un proyecto situado en Valparaíso, haciendo suya una propuesta que hoy es posible leer desde las ideas de horizontalidad, simultaneidad y retorno, en el específico contexto de la modernidad arquitectónica porteña. Los viajes de los profesores Eyquem a Suiza y Méndez a Ulm, así como los contactos que establecieron ahí con Bill y otros artistas vinculados a la HfG, no pueden ser tomados únicamente como un “ponerse en contacto con los originales”, tal como ellos lo plantearon. Desde un análisis situado, es necesario superar ese criterio europeizante como única estrategia de interpretación de la historia del arte local. Por el contrario, sostenemos que los arquitectos chilenos que este trabajo aborda también tenían una propia originalidad. Proponemos, entonces, leer estos viajes como de ida y regreso en sentidos simultáneos y horizontales, que permitieron relaciones, aunque episódicas, específicas e influyentes en la medida en que los actores de la EAV pudieron tomar y traer aprendizajes desde Ulm a la escala local de Valparaíso, no desde la imitación sino desde la adaptación. En un segundo momento, el estudiante Eduardo Vargas encarnó este intercambio. Estos episodios, entre otros, permitieron que la modernidad a pequeña escala desarrollada en Valparaíso pudiera incorporar elementos del panorama arquitectónico mundial, buscando inscribirse en él. Para Fernández (2006), la Hfg fue la única institución que ofreció una respuesta operativa y concreta a los desafíos de la industrialización, de manera que el regreso de Eduardo Vargas a su ciudad natal en 1960 exige un traslado de modelos arquitectónicos, estéticos y sociales aprendidos en Ulm, que fueron puestos en diálogo con la influencia tanto de su padre como de su formación inicial en la UCV. Este conjunto de vertientes, al integrarse, le permiten y a su vez le demandan pensar una arquitectura de manera situada y vanguardista. Creemos posible, todavía, continuar indagando en la trascendencia de este intercambio a fin de estudiar cómo el diálogo episódico que aquí identificamos podría tener mayor alcance y permanencia. Particularmente interesante resulta el legado de Vargas como profesor y cómo logró instalar sus ideas en distintas universidades nacionales en las que se desempeñó. En 1966 fue llamado por la Universidad de Chile sede Valparaíso para ejercer el Taller de Arquitectura y Urbanismo, donde instaló el modelo denominado coloquialmente “Taller Vargas”. Durante su exilio en Alemania, recibió la orden de mérito y fue designado como profesor vitalicio en la Universidad de Hannover5, donde se desempeñó en el Instituto de Teoría de la Arquitectura. A su regreso a Chile, fue cofundador y director de la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Los Lagos, en Osorno. Además, contribuyó a la creación de la Escuela de Arquitectura de la Universidad Técnica Federico Santa María (que se inauguró poco después de su fallecimiento en enero de 1996). Además, su legado perduró en la Escuela de Arquitectura de la Universidad de Talca, fundada en 1998 y que incorporó parte de sus conceptos en el modelo de enseñanza. Una segunda deriva posible para pensar la aplicación del arte de retorno desde un enfoque simultáneo, situado y horizontal entre Ulm y Valparaíso es posible investigar en la trayectoria de la artista Cornelia Vargas (nacida Cornelia Koch en 1933). Casada con Eduardo Vargas desde 1958, a quien conoció mientras ambos estudiaban en Ulm, trabajó en paralelo a su marido como diseñadora y arquitecta de las Villas Cooperativas. A la vez, se dedicó a la docencia, artes visuales y crianza. Su propuesta, interdisciplinaria y moderna, hace eco desde otra vereda de las nociones de simultaneidad de las vanguardias y arte de retorno a la vez que “nos permite volver sobre unas historias locales, las de Ulm y Valparaíso, que en sus escalas dan cuenta de un tipo de periferia local muy conectada con los grandes meta relatos de la modernidad” (De Nordenflycht, 2022). 5 En el año 2020 se inauguró en Hannover la “Eduardo-Vargas-straße”, calle donde se sitúa uno de los primeros conjuntos de viviendas de baja emisión de CO2, por parte de los arquitectos que fueron sus estudiantes en Alemania. 68 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO La potente influencia de Ulm en Latinoamérica ya ha sido revisada desde la enseñanza del diseño (Devalle, 2016; Vera, 2016). Sin embargo, el carácter interdisciplinario de la HfG implica también mirar hacia otras áreas posibles de diálogos, influencias e intercambios. En el caso del Valparaíso moderno, nos parece particularmente relevante continuar indagando en cómo se generaron y desarrollaron estrategias en las que desde la ciudad puerto vio de manera horizontal, situada y específica la relación con Ulm y otras escuelas modernas, que hoy es oportuno revisar desde una historiografía que reconozca la originalidad local. El análisis de estos intercambios permite matizar la narrativa tradicional centro–periferia, mostrando que escuelas locales como la EAV no solo recibieron modelos, sino que ejercieron una agencia activa en la construcción de alternativas modernas situadas. Desde este punto de vista, este estudio avanza al evidenciar cómo se generaron lecturas específicas que complejizan la circulación transcontinental de saberes a lo largo del siglo XX. C Referencias bibliográficas Andermann, J. (2018). Tierras en trance. Arte y naturaleza después del paisaje. Metales Pesados. Anteproyecto centro comunal 1965. (s. f.). 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Apropiación informal y procesos de resignificación entre nuevos usuarios del ex sector industrial de Lota Alto, Chile (2017–2021) Do ruins seduce? Informal appropriation and processes of resignification among new users of the former industrial sector of Lota Alto, Chile (2017–2021) Recibido: diciembre 2024 Aceptado: diciembre 2025 Pamela Heyden Pozo1 María Isabel López Meza2 Rodrigo Herrera Ojeda3 Resumen Abstract A pesar de su reconocimiento patrimonial y arquitectónico, muchos ex-complejos industriales a nivel global llevan años desocupados y en ruinas. Aunque abandonados, en algunos casos ha surgido una ocupación informal de estos espacios, aún poco explorada. Desde la perspectiva del patrimonio crítico, el objetivo es explorar los significados que emergen de la apropiación informal de estos espacios, en contraste con los identificados por la institucionalidad patrimonial. Así, se investigan las implicancias de esta apropiación en la resignificación de las ruinas industriales. Se estudió el caso de las ruinas de la Empresa Nacional del Carbón en Lota, Chile, que, aunque designada Monumento Histórico, no tiene uso formal desde 1997. Los métodos incluyeron observación en terreno, análisis cartográfico y fotográfico, además de entrevistas a usuarios informales. Los hallazgos demuestran que el lugar permite actividades que no tienen cabida en el espacio público de la ciudad y que los nuevos ocupantes lo significan mayoritariamente en virtud de una aproximación estética a la atmósfera de la ruina. En ese sentido, este estudio puede contribuir a una planificación sostenible de los ex-complejos industriales, integrando actividades y usos aún no visibilizados en el discurso oficial del patrimonio. Despite their heritage and architectural recognition, many former industrial complexes worldwide have been unoccupied and in ruins for years. Although abandoned, an informal occupation of these spaces has emerged in some cases, which remains little explored. From the perspective of critical heritage, the objective is to explore the meanings that arise from the informal appropriation of these spaces, contrasting them with those identified by heritage institutions. Thus, the implications of this appropriation in the re-signification of industrial ruins are investigated. The case of the ruins of the National Coal Company in Lota, Chile, was studied; although designated a Historical Monument, it has had no formal use since 1997. Methods included field observation, cartographic and photographic analysis, and interviews with informal users. The findings show that the place allows activities that have no place in the city's public space, and that the new occupants value it mainly through an aesthetic appreciation of the ruin's atmosphere. This study can contribute to sustainable planning of former industrial complexes by integrating activities and uses not yet recognized in the official heritage discourse. 1 Nacionalidad: chilena; adscripción institucional: Departamento de Diseño y Teoría de la Arquitectura, Universidad del Bio-Bío, Chile; Doctora en Arquitectura y Urbanismo Universidad del Biobío, Chile; email: pheyden@ubiobio.cl; ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2779-1888 2 Nacionalidad: chilena; adscripción institucional: Universidad del Bio- Bío, Departamento de Planificación y Diseño Urbano, Chile; Doctora en Desarrollo Urbano; investigadora principal del Proyecto Núcleo Milenio NUPaTS (NCS2024_014); investigadora, CETI, UBB; email: mlopez@ubiobio.cl; ORCID: https://orcid.org/0000-0002-0942-9722 3 Nacionalidad: chileno; adscripción institucional: Departamento de Urbanismo, Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Construcción Universidad de Concepción, Chile; Doctor en Antropología Social y Cultural; email: rherrerao@udec.cl; ORCID: https://orcid.org/00000002-8750-8936 71 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Palabras Clave: Keywords: ruinas; atmósfera; nuevos usos ruins; atmosphere; new uses Introducción auge entre mediados del siglo XIX y mediados del siglo XX (Fuentealba, 2021; Orellana & Godoy, 2016; Venegas & Morales, 2019a). Es así como en la Región del Biobío -en el centro sur del paísmuchas ciudades fueron construidas y crecieron impulsadas por las empresas carboníferas bajo el modelo del paternalismo industrial (Fuentealba, 2021; Orellana & Godoy, 2016; Venegas & Morales, 2014). A fines del siglo XX la mayoría de las empresas carboníferas se vieron forzadas a cerrar debido, entre otros factores, a los altos costos de extracción y la competencia de fuentes de energía más baratas y eficientes. Es así como muchas áreas industrial-mineras fueron quedando abandonadas o subutilizadas, y con el pasar de los años se han convertido en ruinas. La presente investigación se enmarca en los estudios del Patrimonio Crítico en el sentido de indagar sobre significados y discursos ‘subalternos’ del patrimonio que ponen en cuestión el Discurso Patrimonial Autorizado (DPA) proveniente de los ´expertos´ y/o instituciones oficiales del patrimonio (Harrison, 2013; Smith, 2006; Winter, 2013). Si bien el patrimonio industrial ha sido considerado en sí mismo un tipo de patrimonio ‘subalterno’ en tanto no alude a edificios monumentales o vinculados a las élites, sino más bien al mundo del trabajo (Casanelles i Rahóla, 2007; Lorca, 2018), también pueden encontrarse dentro de este legado distintos tipos de narrativas. En el caso chileno, la narrativa que hasta la fecha se ha visibilizado más, ha sido la del mundo del trabajo y de los mineros, la cual refiere este legado a una época fija en el tiempo (Aravena & Betancur, 1996; Mazzei, 1997; Venegas & Morales, 2019a) La presente investigación complementa dicha lectura a partir de un enfoque centrado en la condición dinámica de los significados del patrimonio. La significación, así como la apropiación y la estimación son cualidades intangibles y subjetivas previas al interés activo de proteger un determinado bien patrimonial, y constituyen los procesos que le dan sostenibilidad temporal al rescate del patrimonio (Nieto, 2018, p.51). Se plantea así mismo, que estos significados La valoración patrimonial del legado de la era industrial es relativamente reciente. Se valora el impacto de esta actividad en el cambio desde una sociedad y sistema productivo basado en la agricultura a uno basado en el desarrollo de la industria (Harrison, 2013; Smith, 2006). Mientras que los procesos de industrialización se inician fundamentalmente en países europeos a fines del siglo XVIII, en Chile y América Latina cobra fuerza varias décadas más tarde desde mediados del siglo XIX. Asimismo, el proceso de desindustrialización que afecta a numerosos países desde mediados del siglo XX impulsa la reevaluación de estos bienes, percibidos como testimonios de un sistema productivo en retirada (Alfrey & Putnam, 1992; Benito del Pozo, 2012). Citando a (Hartog, 2007) podríamos inferir que este cambio genera una sensación de amenaza o ‘crisis’ que impulsa a diversos grupos sociales a su protección. En América Latina, estudios recientes han subrayado que la valoración del patrimonio industrial no solo depende de sus atributos materiales, sino también de los significados culturales construidos por los usuarios, destacando su dimensión comunicativa y simbólica (Velásquez García et al., 2021). Desde esta perspectiva, el patrimonio industrial se comprende como un signo cuya interpretación surge de la relación cotidiana entre el bien y las comunidades que lo habitan o lo recuerdan. Paralelamente, investigaciones centradas en el análisis técnico y constructivo —como la valoración del conjunto ferroviario Talleres de Bello en Colombia— evidencian que estos paisajes industriales integran conocimientos especializados, técnicas constructivas y transferencias tecnológicas que amplían los criterios de valoración patrimonial más allá del aspecto histórico-estético (Mejía Barrera & Benavides Uribe, 2023). En el caso chileno, una de las actividades industriales más influyentes ha sido la minería. Dentro de éstas, la industria del carbón tuvo su 72 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO se construyen a partir de la experiencia personal de cada individuo y de la interacción permanente entre las personas y los lugares (Berroeta et al., 2016; Gustafson, 2001). Por otra parte, los valores que asignamos al patrimonio tienen también que ver con la concepción de nuestro mundo, nuestra imaginación y nuestro intelecto (Feliu Franch, 2014). De ahí que los sitios pueden contener una diversidad de significados, en la medida que diversos grupos culturares generan diversas interpretaciones, valores asociados a los lugares o “espíritus del lugar” (Norberg Schulz, 1979; Vecco, 2020). Los diversos usos cotidianos que las personas desarrollan en los lugares, refuerzan el sentido de pertenencia y arraigo en la comunidad y sus significados (De la Torre et al., 2015; Giombini, 2020). Los significados asociados a un lugar de importancia patrimonial, así como el sentido de lugar o arraigo que los visitantes sienten por ese sitio, se ven reforzados por las actividades que se desarrollan en él, las prácticas de uso y apropiación, y las características físicas del lugar. Estas dinámicas son las que determinan el sentido de lugar (Apaydin, 2018; Jodelet, 2010). La importancia del uso y la apropiación sustentan el entendimiento del patrimonio como práctica social en el cual el uso se convierte en un recurso infinitamente renovable (Villamón Guevara, 2017) La memoria también juega un papel crucial en la asignación de valores y significados. Debido a esto, los significados cambian con el tiempo, ya que las memorias de los usuarios no son constantes, especialmente cuando distintos grupos- de distintas características, intereses y edades- visitan y utilizan el patrimonio (De Alba González et al., 2010; Gasca et al., 2016). De manera similar, si los usos colectivos de los distintos grupos se repiten de manera constante a lo largo del tiempo, estos grupos crean nuevas memorias, lo que asigna nuevos significados a los lugares. Además, existen líneas de investigación que relacionan los significados atribuidos a los lugares con el concepto "embodied experiences". En este contexto, la percepción y la experimentación corporal de los usuarios con el espacio arquitectónico son fundamentales para la creación de nuevos significados (Jelić & Staničić, 2022). Conceptos más ligados a la neurociencia y a la experiencia sensorial de las personas también son aspectos esenciales para entender la creación de nuevos significados. Incluso se plantea que las acciones sociales también encausan los significados atribuidos al patrimonio (Apaydin, 2018). En resumen, el sentido de lugar y los significados atribuidos a los espacios patrimoniales son el resultado de una interacción dinámica entre la memoria, las prácticas de uso y apropiación, las características físicas del lugar y las experiencias sensoriales y corporales de los usuarios. Siguiendo esta misma línea, ligada a las percepciones y características físicas que entregan los lugares, la ruina aparece como un entorno sugerente y potenciador de nuevas experiencias en este cambio de percepción y significado del patrimonio. Las ruinas son artefactos de afecto y memoria sensorial que crean una atmósfera que es única y muy llamativa. Muchas veces el valor estético de la ruina es lo que hace que las personas se sientan atraídas a estos lugares abandonados y en desuso, mucho más que su valor histórico y cultural (De Matteis, 2022; Göbel, 2021; Kisiel, 2021). Aparecen entonces actividades ligadas a las visitas a edificios en ruinas, sean estas formales o espontáneas, donde ya no importa el pasado histórico de la pieza o infraestructura, sino que el interés está en el paisaje ruinoso y la atmosfera que entrega el lugar (Edensor, 2005; Slager, 2020). La noción de atmósfera ha sido definida como una vaga e inestable intensidad que deriva de las cualidades materiales de un espacio asi como de sus ‘articulaciones sociales’ (Anderson, 2009 en De Matteis, 2022). Esta noción alude a sentimientos compartidos intersubjetivamente, y como emociones vinculadas a un determinado espacio que adquieren una presencia casi objetiva (Griffero, 2014 en De Mattesi, 2022). La atmósfera de la ruina ha asi mismo ha gatillado una aproximacion desde el arte performativo, en el cual un aspecto central es su apreciación estética (Gobel, 2021). Finalmente se plantea la posibilidad de que los edificios en ruinas pueden ser utilizados como espacios catalizadores, capaces de generar un vínculo entre distintos grupos y distintas generaciones de una misma comunidad (Dionisio & Carr, 2022; McGregor, 2005). Desde esta mirada la presente investigación se vincula también con la noción del ‘derecho a la ciudad’ y la apropiación de los espacios urbanos para usos colectivos. Es decir, el derecho de los ciudadanos a la obra o actividad participante y a la apropiarse de los espacios para practicar y 73 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO vivir la ciudad (Di Masso, 2015; Lefebvre, 1969). En esta misma línea, (Harvey, 2012) proclama el derecho a la ciudad como “un derecho a cambiar y reinventar la ciudad de acuerdo a nuestros deseos”. Otro concepto relevante es el de urbanismo guerrilla o “do it yourself urbanism”, el cual enfatiza la oportunidad que tienen los ciudadanos de realizar pequeñas intervenciones para reclamar y activar el espacio urbano para usos públicos alternativos (Contreras-Cerón, 2021; Hou, 2020). En resumen, se concluye que para estudiar de manera integral los diversos significados que pueden estar asociados al patrimonio industrial en abandono, resulta muy importante identificar de manera amplia a los diversos actores que le asignan valores; incluyendo las nuevas generaciones de usuarios, que no necesariamente se identifican como grupos ‘patrimonialistas’. Se parte de la premisa que estos nuevos grupos de usuarios pueden asociarse a la noción de grupos minoritarios o subalternos a los que se alude en los estudios del Patrimonio Crítico. A partir de esta noción se apunta a los grupos sociales que se contraponen o difieren de la visión que tienen los expertos respecto al patrimonio, quedando invisibilizados bajo el discurso oficial autorizado (De la Torre et al., 2015; Smith & Waterton, 2012). Aunque existen diversas investigaciones sobre la reutilización de edificios patrimoniales y ruinas en el contexto internacional, la mayor parte analiza casos formales y planificados (Cellar & Catalonia, 2019; García & Ayuga, 2007; Pareti & García-Henche, 2021). Dentro de estos, algunos estudios se enfocan en la noción de modelos de planificación sustentable a través de la reutilización adaptativa o gestión adecuada de sitios patrimoniales (Fava, 2022; Hedieh Arfa et al., 2022); o en el rol de los distintos actores sociales y su interrelación con los recursos disponibles y el marco institucional (Hayakawa, 2018). Estos modelos coinciden en que la clave es entender no sólo los valores históricos, geográficos, ambientales y urbanos del patrimonio, sino también los valores que se derivan de la relación de los individuos con el patrimonio en el presente. Dicho esto, aún son escasos los estudios que profundicen en la exploración de la apropiación informal y espontánea de instalaciones patrimoniales en ruinas. La literatura al respecto se relaciona mayoritariamente con la ocupación informal de edificios abandonados para suplir necesidades de vivienda (Grazioli & Caciagli, 2018) y con actividades del tipo “urban exploration”, donde usuarios exploran lugares abandonados de manera de establecer una relación cercana con el lugar construyendo sus propias experiencias (Arboleda, 2016; Le Gallou, 2018). A diferencia del caso de estudio, en este tipo de actividades los usuarios prefieren mantener en secreto la ubicación de estos lugares para evitar que se conviertan en zonas de vandalismo o destinos de turismo masivo. Finalmente, los estudios centrados en el ex complejo minero de Lota hacen referencia, por una parte, a su pasado histórico y su importancia en la conformación del sentido de identidad y pertenencia de la ciudad (Orellana & Godoy, 2016; Venegas & Morales, 2019b) y por otra parte a su potencial para ser reutilizado como lugar de atracción turística y cultural (López, 2010; López & Pérez, 2013); sin tampoco abordar el potencial de la apropiación informal en este respecto. En este contexto, la presente investigación enriquece la literatura existente al examinar nuevos usos y procesos de apropiación informal que están emergiendo espontáneamente en las ruinas industriales, que aún no han sido documentados ni regulados por las autoridades locales. A partir de esta perspectiva se pretende profundizar en el análisis de cómo esta co-construcción de significados, puede enriquecer su valor social agregando nuevas capas de significado. La hipótesis es que en torno al legado industrial se generan narrativas y apropiaciones informales que -en lugar de referirnos al pasado- se asientan en el periodo postindustrial contemporáneo. Y que desde esta perspectiva lo que se valora ya no es sólo la época minera (i.e una época pasada) sino desde una apreciación estética, su condición actual de ‘ruina’ industrial. La situación del ex complejo minero de la Empresa Nacional del Carbón en Lota, Chile Lota es una ciudad de la Región del Biobío en el sur de Chile que se fundó el año 1662 (Figura 1, ver sig. pág.). El asentamiento adquirió relevancia a mediados del siglo XIX por la extracción del carbón. La ciudad fue construida a modo de un company town. De esta manera, las áreas de extracción del carbón se construyeron muy cercanas a las áreas de vivienda y equipamiento comunitario, 74 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO lo que facilitaba el traslado al lugar de trabajo y cambios de turnos efectivos (Godoy, 2015) Después de varias décadas de disminución gradual en la demanda del mineral, finalmente en el año 1997 se concretó el cierre definitivo de la mina en Lota, lo que dejó a la ciudad con altos niveles de desempleo y condiciones laborales precarias (Rodríguez et al., 2011). Posterior al cierre de la mina, las grandes áreas industriales quedaron en el abandono, transformándose en ruinas con el pasar de los años. No obstante, el decaimiento de la ciudad y su reconversión fallida, desde principios del siglo XXI, diversos agentes locales y regionales han intentado preservar, proteger y difundir el patrimonio minero existente en Lota (Lopez, 2010). De esta forma, en el año 2014 se decreta Monumento Histórico4, a nivel nacional, al sector industrial de ENACAR, actualmente propiedad de la agencia estatal Corporación de Fomento de la Producción, (CORFO) (Fig. 2, ver sig. pág.). Sin embargo, en Chile las declaratorias no proporcionan recursos para conservar los inmuebles o gestionar acciones de revitalización. El lugar se encuentra en ruinas y sin uso formal declarado desde su cierre en el año 1997. Si bien el área tiene accesos controlados, debido a su gran extensión, existen diversos pasos irregulares por donde los peatones pueden acceder fácilmente, lo que ha facilitado su ocupación esporádica e informal. El punto por donde ingresa la mayor cantidad de visitantes se encuentra a 450 metros del eje patrimonial Avenida Carlos Cousiño (centro de Lota Alto) y a 1500 metros de la plaza de armas de la ciudad de Lota. Para esta investigación el área de estudio comprendió cerca de 45 de las 115 ha que abarca el sitio declarado Monumento Histórico (Figura 2). El área está delimitada por el borde costero en el límite poniente y el Parque Isidora Cousiño en el borde suroriente. Este último actúa como barrera natural, ya que su perímetro se encuentra cercado y con acceso controlado. En tanto en el límite norte, se ha descartado el área donde no hay vestigios de infraestructura industrial. Además, la geografía accidentada dificulta el acceso, por lo que no hay registro de visitas en esa zona. Figura 1. Mapa de ubicación de la comuna de Lota Fuente: Elaboración propia 4 Decreto N°232. 75 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Figura 2. Límite Monumento Histórico versus área de estudio Fuente: Elaboración propia en base a plano de Consejo de Monumentos Nacionales Particularmente en el área de estudio la insuficiente mantención desde el cierre de la mina y el terremoto del 2010 han contribuido a que gran parte de la infraestructura se encuentre en malas condiciones. Debido al peligro que representa, se han cerrado algunos edificios, como es el caso de las bodegas y galpones donde se encuentra el pique Carlos y su cabria. En las figuras 3, 4 y 5 se muestra la organización del complejo industrial y fotografías de cada infraestructura presente en el territorio. Figura 3. Fotografías de la infraestructura industrial presente en el territorio Fuente: Archivo personal de la autora, 2021 76 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Figura 4. Listado infraestructura patrimonial y su organización en el territorio Fuente: Elaboración propia en base a plano de Consejo de Monumentos Nacionales, Chile 8. Galpones del Parque Industrial: Galpones y bodegas de almacenamiento del maquinarias y materiales. 1. Pique Carlos Cousiño 1 y 2: Formado por dos piques dotados de ascensores o jaulas montadas. Se movilizaban a 4000 operarios y 100 carros de diversos materiales diariamente. 2. Pique Alberto: Más antiguo que el pique Carlos, su construcción data del año 1875 (Derrumbado el año 2017). 3. Planta de Fuerza: Lugar que suministraba de energía a la mina de la Empresa Nacional del Carbón. 4. Planta de Harneros y Lavado: Lugar donde se limpiaba y clasificaba el mineral. En este lugar trabajaban en su mayoría mujeres quienes eran las encargadas de separar la tosca del carbón. 5. Espacio Escorial: Lugar de almacenamiento de los residuos industriales. 6. Tornamesa Industrial: Taller del Ferrocarril que transportaba el carbón. 7. Silo Industrial: lugar donde se almacenaba el mineral para después ser distribuido a los carros y trasladado vía ferrocarril. 77 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Figura 5. Fotografía aérea del área de estúdio, ruinas de ENACAR Fuente: Instagram, @aerolota, 2021 Metodología sistematización de las fotografías se realizó en dos etapas: primero se clasificaron según el tipo general de actividad registrada y, posteriormente, se organizaron en subcategorías más específicas. esta manera, fue posible identificar la cantidad de ‘eventos’ realizados durante el período de estudio por tipo de actividad. Posteriormente se realizaron dos visitas al lugar en agosto y septiembre de 2021, ambas durante el fin de semana en un horario continuo desde las 11am hasta las 17:00hrs. De esta forma se verificaron algunas de las actividades encontradas en redes sociales y se geolocalizaron dentro del sitio. Se hizo un registro en cuaderno de campo y se tomaron varias fotografías de las actividades presentes. A partir de esta observación, más la información extraída de RRSS, se especializaron los usos informales en cartografía SIG escala 1:500. Para la elaboración de los mapas se utilizaron como base, planos obtenidos de la Empresa Enacar. Posteriormente, se elaboró una lista de los usuarios informales que tenían posteos en redes sociales. El registro incluyó el tipo de actividad que desarrollaron en el período de estudio, la frecuencia de visitas al lugar y los nombres de las cuentas desde donde se hicieron las publicaciones en redes sociales. Con esta información se realizó un muestreo por conveniencia (Pardo et al., 2005) El estudio utilizó una metodología cualitativa que se inició con una revisión bibliográfica para contextualizar el estudio y reforzar el marco teórico, revisando artículos científicos y estudios documentales. Para detectar las nuevas actividades de apropiación informal se utilizaron fotografías recopiladas desde diversas plataformas de redes sociales (Instagram, Facebook y Flickr). La búsqueda y recopilación de fotografías abarcó el periodo comprendido entre marzo de 2017 – fecha en que se derrumba el Pique Alberto – y diciembre de 2021, lo que permitió observar la evolución del uso del ex complejo minero tanto en condiciones habituales como durante los dos años de pandemia (2020 y 2021). En este último periodo, las restricciones de movilidad asociadas a la crisis sanitaria redujeron significativamente la afluencia habitual de personas, generando variaciones en las dinámicas de uso del lugar y en las prácticas de apropiación observadas. Para la identificación de imágenes en redes sociales se emplearon los hashtags #enacar, #ruinasenacar y #chambeque, junto con la geolocalización disponible en plataformas como Instagram y Flickr, que permite verificar el sitio exacto donde fueron tomadas. La 78 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO contactando a usuarios pertenecientes a cada una de las actividades identificadas y que hubiesen asistido al sitio en, al menos, dos ocasiones. El criterio de recurrencia permitió asegurar una persistencia en las prácticas de apropiación, evitando entrevistar a visitantes ocasionales o excepcionales. La población de estudio estuvo determinada, por tanto, no por características sociodemográficas específicas, sino por el uso efectivo y recurrente del ex complejo minero, considerando a quienes desarrollan en él prácticas deportivas, artísticas, recreativas o comunitarias. En total, se llevaron a cabo 24 entrevistas semiestructuradas con el fin de explorar los significados atribuidos al sitio y las percepciones que los usuarios mantienen sobre las ruinas. La tabla 3 presenta el perfil general de los sujetos que frecuentan el lugar y los tipos de actividades que realizan. Las primeras tres preguntas (Tabla 1) estaban orientadas a conocer si el entrevistado tenía una relación personal o familiar con el pasado minero; de manera de analizar si dicha conexión previa mostraría una correlación con las percepciones del entrevistado respecto de las ruinas. Las siguientes cinco preguntas se orientaban a explorar las percepciones del entrevistado con respecto a la narrativa oficial del patrimonio minero-industrial. Las siguientes seis preguntas indagaban en la existencia de nuevos significados asociados a los usos informales de las ruinas y el espacio en torno a ellas. Finalmente, desde una perspectiva más proyectiva las últimas cuatro preguntas indagaban en las opiniones de los entrevistados respecto de un posible desarrollo futuro del área. Tabla 1. Pauta de las entrevistas Fuente: Elaboración propia 79 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Las entrevistas se llevaron a cabo durante los meses de noviembre y diciembre del 2021. Se hicieron grabaciones de audio y se analizaron utilizando el software Atlas ti. Todas las fuentes – observación en terreno, entrevistas y fotografías de redes sociales – se trabajaron con el método de triangulación de las investigaciones cualitativas, que tiene como objetivo analizar un mismo fenómeno a través de diversos acercamientos (Okuda & Gómez-Restrepo, 2005). La diversidad de evidencia y de estrategias de recolección de la información permitió una mayor confiabilidad del caso de estudio (Yin, 2018). Un aspecto central de la triangulación fue contrastar las categorías de significados que surgieron a partir de la sistematización y codificación de las entrevistas, con las fotografías obtenidas a partir de las RRSS y el análisis en terreno para verificar la veracidad de las aseveraciones de los entrevistados y guiar la interpretación de los datos. Debido a que las fotografías utilizadas son compartidas públicamente en las plataformas antes mencionadas, no hay conflicto de intereses en analizar y usar dichas fotografías para los fines de esta investigación. Todos los entrevistados firmaron un consentimiento informado autorizando el uso de las entrevistas para los fines de esta investigación. El trabajo con participantes fue aprobado por el Comité de Ética correspondiente y cumple tanto con las normas institucionales como nacionales. Finalmente, se realizaron seis entrevistas a funcionarios municipales y agentes del estado, para contrastar los significados asociados a la ocupación informal, con el Discurso Patrimonial Autorizado. Se entrevistaron a funcionarios y autoridades de Consejo de Monumentos Nacionales, Municipalidad de Lota, Plan de revitalización de Barrios Patrimoniales (PRBIPE), Plan Lota y Servicio de Vivienda y Urbanización (SERVIU). permitió identificar un total de 359 eventos ocurridos entre marzo de 2017 y noviembre de 2021. Si bien todos tienen un componente recreativo, es posible diferenciar tres tipos de actividades: 1) turístico-recreativas, 2) artísticas y 3) deportivas. El primer tipo es el más relevante en términos del número de eventos, con 217 actividades registradas, correspondientes al 60% del total (Tabla 2). Bastante más atrás le sigue el tipo Actividades Artísticas, con 92 eventos registrados correspondientes al 26%; y en tercer lugar el tipo Actividades Deportivas con 50 actividades correspondientes al 14%. A pesar de su menor relevancia en cuanto al número de eventos, es importante considerar que el número de personas que participan por evento es bastante mayor que en los otros dos tipos de actividades. Tabla 2. Actividades y número de eventos detectados Fuente: Elaboración propia Las actividades turístico-recreativas incluyen eventos en grupos reducidos ya sea de forma guiada o autoguiada. La gran mayoría de las acciones registradas (202) consistía en paseos familiares o en grupos de jóvenes que se realizaban de manera autoguiada (Fig. 6, ver sig. pág.). Es así como estos paseos representan el 93 % de las actividades de este grupo. En contraposición, las actividades turísticas guiadas sólo alcanzan el 7% (Fig. 7, ver sig. pag.). Estas últimas se dan bajo el alero de organizaciones tales como Descubre Lota Caminando enfocada en el turismo, la Mesa Ciudadana de Patrimonio, Cultura y Turismo de Lota o bien diversas visitas de establecimientos educativos que son autorizadas por la Municipalidad de Lota. Dentro del grupo de actividades artísticas la fotografía profesional concentra más de la mitad de las acciones registradas (Fig. 8, ver sig. pp.). Muchas tienen como foco principal capturar las ruinas, las cabrías, o detalles de la maquinaria, entre otros (8a); pero también otras imágenes retratan a modelos, instalaciones, sesiones de Halloween, punk, o similares que utilizan las ruinas como marco escenográfico, Resultados Nuevos usos del patrimonio minero-industrial Los resultados del análisis fotográfico confirman que, aunque las ruinas de la Empresa Nacional del Carbón están abandonadas, albergan una gran variedad de nuevos usos de carácter informal. La recolección de imágenes en redes sociales 80 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO contexto o contrapunto (8b). Un segundo tipo de actividades artísticas que le sigue en importancia es la performance, la cual representa casi un tercio de los eventos registrados. Otros eventos menos numerosos son las actividades musicales y la pintura. Las actividades musicales incluyen mini conciertos, tocatas y fiestas punk. De manera similar a lo señalado respecto de algunas fotografías, las performances y las actividades musicales utilizan las ruinas y en general el paisaje minero-industrial como la escenografía de los eventos (8c). La pintura por otra parte -de manera similar a algunas fotografías- se enfoca en retratar el paisaje minero industrial (8d). La pintura suele ser desarrollada de manera individual por artistas de Lota. Figura 6. Tipo de actividades realizadas v/s número de eventos registrados en las redes sociales en el período de estudio Fuente: Elaboración propia en base a datos recopilados desde redes sociales Figura 7. Fotografías de actividad turística guiada realizadas en las ruinas Figura 8 (a). Fotografías de actividades artísticas realizadas en las ruinas Fuente: Instagram; @turismodescubrelotacaminando, 2021 Fuente: Instagram; 8a) @diego.carreracarrasco, 2021 81 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO los lugares más fotografiados; así como, aquellos en los que se concentra la permanencia y la reunión. Los lugares más fotografiados se concentran en torno a elementos icónicos de la actividad minero-industrial, respecto de los cuales las fotografías resaltan alguna característica distintiva de la arquitectura o la condición de ruina (Fig. 10a, ver sig. pág.). Es así como el Pique Carlos Cousiño (Fig. 11a, ver sig. pág.), con más de 200 fotografías, es el elemento más destacado. Le siguen en importancia el Pique Alberto (derrumbado) y la Planta de Harneros y Lavado (Figura 11b) con un número que varía entre las 50 y las 200 fotografías. Finalmente, otros lugares que presentan cerca de 50 fotos son el silo industrial, la tornamesa industrial y el espacio donde se acumula escoria minera. En cuanto a los espacios de permanencia se identifican tres zonas: i) en torno al derrumbado Pique Alberto, ii) en torno a la planta de fuerza y iii) en torno al espacio escorial (Fig. 10b). Estos espacios se ordenan de norte a sur siguiendo el borde de los acantilados costeros, permitiendo una situación de gran dominio visual del paisaje a la vez que de protección provista por las ruinas de las instalaciones industriales. Dado que el área no posee mobiliario ni intervenciones planificadas para el visitante, la permanencia y la reunión se dan de manera espontánea en la infraestructura industrial abandonada. En cuanto a las circulaciones, se identifican dos senderos peatonales informales principales. El primero es una circulación en sentido oriente–poniente que conectan las zonas habitacionales de Lota Alto con los dos accesos informales a esta zona Figura 8 (b, c, d). Fotografías de actividades artísticas realizadas en las ruinas Fuente: Instagram; 8b) @mrnekophotos, 2020; 8c) @p0rt0n_0xidad0, 2021; 8d) @jorgetorresartist, 2020 Las actividades deportivas incluyen jornadas de Airsoft, ciclismo y rugby, y suelen ser desarrolladas por grupos de jóvenes de más de 20 personas. El Airsoft es el deporte que concentró el mayor número de eventos en el período estudiado (Fig. 9a). Los ciclistas entrevistados construyeron una pista de pump truck en el sector denominado espacio escorial, la que utilizan permanentemente en época estival (Fig.9b). Distribución espacial de la reutilización Las imágenes encontradas en redes sociales junto con la observación en terreno permiten identificar Figura 9 (a, b). Fotografías de actividades deportivas realizadas en las ruinas Fuente: Instagram; 9a) @callsign_zorro, 2018; 9b) @jairofelipe.cl, 2019 82 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Significados atribuidos al ex complejo minero industrial. Este sendero se ordena de manera adyacente y a lo largo de los galpones del Parque Industrial y del Pique Carlos Cousiño. Una segunda circulación es la que conecta los tres espacios de permanencia antes descritos. Esta se ordena de norte a sur siguiendo el borde de los acantilados. En ese sentido se puede constatar que tanto las instalaciones industriales más icónicas como las cualidades distintivas del paisaje natural: el relieve topográfico y el mar, son factores claves del patrón de distribución espacial de la permanencia y el desplazamiento de los usuarios del lugar. Las observaciones y entrevistas semi estructuradas revelan que los significados atribuidos a las ruinas son variados y no excluyentes entre sí. Es así como varios usuarios otorgaban varios significados a un mismo espacio. Los principales significados pueden clasificarse en los siguientes grupos: a) significados que apelan a una valoración estética de las ruinas industriales, b) significados que se refieren al valor histórico como testimonio de la época minera y por último c) significados que se refieren a un apreciación del paisaje natural costero. Figura 10. Prácticas espaciales. 10a) lugares más fotografiados 10b) espacios de permanencia y circulaciones dentro del complejo Fuente: Elaboración propia, 2022 Figura 11. Lugares más fotografiados dentro del complejo. 11a) Cabrias del Pique Carlos 11b) Planta de Harneros y Lavado Fuente: : Instagram 11a) @pablohidalgou; 11b) @cesarguzman 83 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Tabla 3. Significados atribuidos por los entrevistados al ex complejo minero Fuente: Elaboración propia en base a entrevistas realizadas a usuarios de las ruinas en los accesos. Algunos testimonios recogidos durante el trabajo de campo indican que estos riesgos se perciben con mayor intensidad entre las mujeres usuarias, quienes mencionan sentirse más vulnerables al transitar por un espacio amplio, sin vigilancia y frecuentado mayoritariamente por grupos de varones jóvenes. En ese sentido, el acceso independiente o en grupos muy reducidos —práctica habitual en el lugar— puede implicar desafíos de seguridad diferenciados según género, aspecto relevante para futuras discusiones sobre gestión, accesibilidad y equidad en la activación patrimonial del sitio. Más del 70% de las personas entrevistadas se concentra en el rango de 23 a 35 años, lo que sugiere que las prácticas informales son especialmente significativas para jóvenes y adultos jóvenes que encuentran en las ruinas Los 24 usuarios entrevistados representan un grupo diverso en términos de edad, género, procedencia y motivaciones de uso del ex complejo minero. La mayoría proviene de Lota (19 de 24), lo que confirma que la apropiación informal es un fenómeno fundamentalmente local; no obstante, también participan personas de otras ciudades del Gran Concepción —como Talcahuano, Coronel y Concepción— lo que muestra que las ruinas operan como un polo de atracción, especialmente para actividades artísticas y deportivas. En cuanto al género, el grupo está compuesto por 18 hombres y 6 mujeres, con edades que fluctúan entre los 23 y los 54 años. Aunque este aspecto no constituye el foco central del estudio, es pertinente señalar que el sitio presenta condiciones de riesgo asociadas a su deterioro estructural, aislamiento y ausencia de control 84 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO un espacio alternativo de recreación, creación artística o práctica deportiva. Un elemento clave en la caracterización de los usuarios es su relación con el pasado minero: 13 de los 24 entrevistados poseen vínculos personales o familiares con la actividad carbonífera, mientras que 11 no registran relación previa. Esta combinación evidencia que la significación del sitio no depende exclusivamente de la memoria heredada, sino también de experiencias contemporáneas asociadas a la estética del lugar, al paisaje y a las prácticas sociales emergentes. En términos generales, el significado predominante atribuido al complejo es la apreciación estética de la ruina (19 personas), seguido por la historia minera (15 personas) y por el paisaje natural (12 personas). En conjunto, estos elementos confirman que los usuarios informales movilizan una lectura del patrimonio que es sensorial, experiencial y contemporánea, y que no se circunscribe únicamente a la narrativa histórica institucional. con las actividades que actualmente se realizan en el área uno de los entrevistados declara: “A pesar del pasado algo violento, el significado (de las ruinas) varía, lo que una vez fue explotación obrera hoy es un refugio para el arte en todo su esplendor…” (Entrevistado 12, comunicación personal, 02 de diciembre de 2021). Para estos usuarios la atmósfera y la estética de alguna manera surreal del lugar es una de las razones principales para visitar y ocupar las ruinas: “… hay otra parte, que es la más romántica, que tiene que ver con el mismo estado de la ruina, con esa especie de Atlántida perdida donde uno va justamente a desconectarse… (Entrevistado 1, comunicación personal, 10 de noviembre de 2021). Otro usuario declara: “…visito con más frecuencia la torre de la jaula principal y los lavaderos porque parecen una película de ciencia ficción, algo así como el Imperio Contra ataca de Star Wars…” (Entrevistado 7, comunicación personal, 15 de noviembre de 2021). La condición de abandono y desolación se ve retratada en las fotografías artísticas que intentan capturar esa atmósfera propia de los edificios en ruinas (Figura 12 a,b y c). A partir de esta valoración estética las ruinas adquieren un rol preponderante como el escenario en el cual se desarrollan y frente al cual se contrastan visualmente las nuevas actividades. Según palabras de los propios entrevistados el lugar es favorable para desarrollar actividades artísticas, ya que “…el lugar es inspirador, más que inspirador hacia el pasado, es inspirador para el futuro, uno se inspira estando ahí, uno estando ahí observa, se tranquiliza, se desconecta muchas veces de la realidad externa…” (Entrevistado a) Significados asociados a la apreciación estética de la ruina Si bien varios entrevistados se referían a la importancia histórico-minera del complejo, el valor estético y la atmosfera de la ruina sobresale como el significado que mas destacan y el mencionado por el mayor número de entrevistados (19 de 24, Tabla 3). Como podría anticiparse este significado es mencionado por la totalidad de los participantes de actividades artísticas. En esta línea y en relación Figura 12 (a, b, c). Imágenes de fotografías artísticas a las ruinas Fuente: Instagram; 12a) @diego.carreracarrasco, 2021; 12b) Martin Riquelme, 2017 12c) @sopadequimicos, 2021 85 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO entrevistado declara: “Personalmente considero que en las ruinas de ENACAR hay un sentido de respeto y admiración por el esfuerzo colectivo que construyó y mantuvo la mina. Las ruinas son un homenaje a la resiliencia y la fortaleza de estas personas” (Entrevistado 14, comunicación personal, Dic. 2021). 3, comunicación personal, 12 de noviembre de 2021). De esta forma el espacio ofrece la posibilidad de ser utilizado como escenario para actividades de diversa índole, especialmente artísticas y culturales. Adicionalmente, esta apreciación de la estética y la atmosfera de lugar es mencionada por la totalidad de los participantes de actividades deportivas. Aún más, para usuarios de este grupo que además no residen en Lota, se observa que desconocen o conocen de manera muy superficial el pasado minero del lugar. Es así como, este aspecto no forma parte del significado que otorgan al espacio. Mas bien, de manera similar a los participantes de actividades artísticas su preferencia por las ruinas se basa principalmente en su estética apocalíptica (además de los paisajes naturales que el entorno ofrece). Finalmente, este mismo significado es también apreciado por varios de los participantes de actividades turísticas. c) Significados asociados a la apreciación del paisaje natural De acuerdo con los entrevistados, otro de los significados que ellos le otorgan al complejo tiene que ver con la posibilidad de conectarse con la naturaleza en un lugar con grandes vistas hacia el mar y el horizonte. De esta forma algunos de los usuarios declaran: “Me atrae el contraste que se puede sentir en el lugar en cuanto a lo inhóspito, pero a la vez se pueden apreciar hermosas postales hacia el mar, por sobre todo en los atardeceres”. (Entrevistado 9, comunicación personal, 26 de noviembre de 2021). Así mismo, otro entrevistado señala: “Lo que nos gusta del lugar es la tranquilidad que tiene, esa es una desconexión total del ruido de los vehículos, porque se escucha el viento, el mar, el entorno, los árboles…” (Entrevistado 4, comunicación personal, 12 de noviembre de 2021). En estos extractos de las entrevistas queda de manifiesto la importancia que tiene el área para los usuarios en relación con la conexión con la naturaleza, las vistas hacia el mar y la tranquilidad que se puede sentir en el lugar. La mitad de los entrevistados declaran la importancia del paisaje natural como uno de los significados asociados al complejo. Adicionalmente, el análisis de los lugares de permanencia (Fig. 7b) demuestra que los usuarios prefieren las locaciones desde donde es posible visualizar el mar. b) Significados asociados a la Historia Minera Las entrevistas señalan que la mayoría de los usuarios entrevistados, (15 de 24, 63%) considera que la historia minera del lugar es también uno de los significados más importantes del complejo. De esta forma, uno de los entrevistados declara: “Las ruinas son testimonio de un pasado caótico similar al hecho de adentrarse en las profundidades de la tierra bajo condiciones extremas, una postal oscura y dolorosa de un pasado cercano…” (Entrevistado 9, comunicación personal, 26 de noviembre de 2021). …el lugar tiene un valor tan significativo desde el punto de vista histórico, cultural y educativo que siempre hay algo nuevo que descubrir o aprender”. (Entrevistado 14, comunicación personal, 28 noviembre 2021). Un 74% de los usuarios que habitan en Lota, destaca la importancia del pasado minero del lugar lo que sugiere una posible influencia de la relación personal o familiar de los usuarios con el lugar en la importancia del significado histórico del sitio. Es así como uno de estos entrevistados señala que: “…las ruinas para mí son el testimonio emocional y material de un pasado al que muchos adultos y ancianos se aferran y, sin embargo, se deja en abandono, aun conociendo la importancia histórica que tuvo en el desarrollo del país”. (Entrevistado 13, comunicación personal, 27 de noviembre de 2021). Otro Conclusiones La investigación permite verificar la hipótesis señalada al inicio en cuanto a que los significados actuales del lugar, no se reducen exclusivamente al pasado, sino que se asientan en la apreciación estética de la ruina en el periodo postindustrial contemporáneo. Se confirma así la condición esencialmente dinámica de los significados del patrimonio tangible, así como la incidencia que tiene en este dinamismo, la incorporación de nuevos grupos de usuarios 86 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO época minera, sino que suman nuevas capas de significado. En ese sentido puede interpretarse que estos procesos contribuyen a una mayor ‘densidad’ de significados del lugar. Un tercer descubrimiento se refiere a la indivisible conexión entre ruina, paisaje natural y ser humano (Simmel, 1907). En ese sentido la investigación constata que tanto las instalaciones industriales más icónicas como las cualidades distintivas del paisaje natural, i.e. el relieve topográfico y el mar, son factores claves en el patrón de distribución de los nuevos usos. Los resultados indican la urgencia de abrir desde las políticas de preservación del patrimonio un debate que explicite las actuales tensiones entre las políticas institucionales para la protección del patrimonio industrial y las aspiraciones de diversos usuarios y colectivos. A partir de este debate resulta relevante reconocer el aporte de dichos actores a la re significación del patrimonio minero-industrial, a partir de una apropiación performativa de abajo hacia arriba. Su reconocimiento puede ser un elemento clave para fortalecer la continuidad entre pasado, presente y futuro del patrimonio, así como el vínculo de las nuevas generaciones con el legado industrial. C de distintas características, intereses y edades (De Alba González et al., 2010; Gasca et al., 2016). Estos procesos de resignificación resultan particularmente relevantes para el caso de los sitios minero industriales -oficialmente sin uso o semiabandonados- los cuales de lo contrario podrían sufrir una progresiva merma en su valor social. En segundo lugar, la investigación permite constatar lo señalado por diversos autores (De Matteis, 2022; Göbel, 2021; Kisiel, 2021) en cuanto al valor de las ruinas como artefactos de afecto y de memoria sensorial. En el caso estudiado, los dos nuevos tipos de actividades que más contribuyen a la resignificación del lugar son en primer lugar las actividades artísticas y en segundo lugar las deportivas. Adicionalmente, se observa que la apreciación de la atmósfera y de la estética de la ruina es transversal en ambos tipos de usuarios. En particular se destaca la coincidencia con lo señalado por Kisiel (op cit) en cuanto a la estrecha conexión entre el arte performativo que surge ‘desde abajo hacia arriba’ y la re significación creativa de las ruinas industriales. También resulta relevante destacar que estos nuevos significados no excluyen la tradicional connotación histórica asociada a la Referencias bibliográficas Alfrey, J., & Putnam, T. (1992). The Industrial Heritage. Managing resources and uses. En Routledge (Vol. 01). Apaydin, V. (2018). The entanglement of the heritage paradigm: Values, meanings and uses. International Journal of Heritage Studies, 24(5), 491-507. https://doi.org/10.1080/13527258.2017.1390488 Aravena, C., & Betancur, J. (1996). CRISIS DEL CARBON: UN TRAGICO DESENLACE. Universidad Arcis. Arboleda, P. (2016). Heritage views through urban exploration: The case of Abandoned Berlin. 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ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Aprender de la ciudad: desafíos y oportunidades desde la formación universitaria en arquitectura y diseño urbano para promover un desarrollo urbano más sostenible en la zona metropolitana de Monterrey Learning from the city: challenges and opportunities in higher education in architecture and urban design to promote a more sustainable urban development in the Monterrey metropolitan zone Recibido: enero 2025 Aceptado: diciembre 2025 Jorge Omar García Escamilla1 Mariona Graell Martín2 Resumen Abstract Este artículo presenta una visión propositiva para el desarrollo sostenible de la ciudad contemporánea, considerando los principales desafíos y oportunidades observadas en la zona metropolitana de Monterrey en México. La zona metropolitana de Monterrey es actualmente la segunda metrópoli más grande del país y un importante centro industrial y económico que enfrenta grandes retos urbanos debido a su acelerado crecimiento, como problemas de movilidad, falta de espacios públicos de calidad y alta contaminación, entre otros. Estos desafíos reflejan tendencias comunes en muchas ciudades a nivel global. Por ello, se propone una reflexión sobre las oportunidades para promover un desarrollo urbano más sostenible en la ciudad contemporánea, a partir de la educación universitaria en arquitectura y diseño urbano, orientado a la responsabilidad social. Esta propuesta se fundamenta en la experiencia de proyectos académicos y de participación ciudadana que permitan a los estudiantes aprender, mediante la observación crítica de su entorno, sobre los desafíos y oportunidades del espacio urbano. Al considerar la ciudad como un espacio educativo más allá del This article presents a proactive vision for the sustainable development of the contemporary city, considering the main challenges and opportunities observed in the Monterrey metropolitan area in Mexico. The Monterrey metropolitan área, is the second-largest city in the country and an important industrial and economic hub that faces significant urban challenges due to its accelerated growth, including mobility issues, lack of quality public spaces, and pollution, among others. These challenges reflect common trends in many cities globally. Therefore, the article proposes a reflection on the opportunities to promote more sustainable urban development in the contemporary city, through university education in architecture and urban design, with a focus on social responsibility. This proposal is based on academic and community service projects that allow students to learn, through critical observation of their environment, about the challenges and opportunities of urban spaces. By considering the city as an educational space beyond the classroom and highlighting innovative methodologies such as service-learning, future professionals are presented as agents of change and creators of 1 Nacionalidad: española/mexicana; adscripción institucional: Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León UANL; Doctorando en la Universitat Internacional de Catalunya UIC Barcelona, España; Doctor en filosofía con orientación en arquitectura y asuntos urbanos por la Universidad Autónoma de Nuevo León UANL. Doctorando en comunicación, educación y humanidades por la Universitat Internacional de Catalunya UIC Barcelona, España; email: jorge_garcia@uic.es , jorgeomarge@ hotmail.com; ORCID: https://orcid.org/0009-0004-5156-1286 2 Nacionalidad: española; adscripción institucional: Universitat de Barcelona, España; Doctora en Pedagogía en Educación y Democrácia; email: marionagraell@ub.edu; ORCID: https:orcid.org/0000-0001-9776-8830 91 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO aula y destacando metodologías innovadoras como el aprendizaje-servicio, se presenta a los futuros profesionales como agentes de cambio y generadores de bienestar social que podrán contribuir a un futuro urbano más sostenible. social well-being, who can contribute to a more sustainable urban future. Palabras Clave: Keywords: desarrollo urbano sostenible; aprendizajeservicio; educación universitaria sustainable urban development; service-learning; higher education Introducción En este sentido, se presenta a la ciudad como un lugar educativo, en el que la formación universitaria se traslada más allá del aula, y se destacan propuestas innovadoras de educación basadas en proyectos reales, como el aprendizajeservicio (ApS), con el fin de fomentar una mirada crítica del entorno y una formación transformadora para los futuros profesionales de estas disciplinas. Para alcanzar este objetivo, además de una exploración de los principales autores, se describe una revisión sistemática de las más recientes experiencias y aportaciones en esta línea de investigación y se presentan los resultados de un caso práctico de estudio realizado precisamente en un contexto universitario en la zona metropolitana de Monterrey. Este trabajo pretende plantear una visión propositiva en un contexto de grandes desafíos para el desarrollo sostenible de la ciudad contemporánea a partir de la educación universitaria en las disciplinas de la arquitectura y el diseño urbano. Para esta reflexión, se toman como base las problemáticas y oportunidades observadas en la cotidianidad de la Ciudad de Monterrey y su zona metropolitana, actualmente considerada la segunda urbe más grande del país y un importante centro industrial y económico a nivel nacional y regional. Sin embargo, su rápido crecimiento urbano en las últimas décadas ha traído consigo también grandes retos, como graves problemas de movilidad, la falta de espacios públicos de calidad y la contaminación del aire, entre tantos otros. Estas problemáticas, presentes en la segunda mayor urbe de México, no son ajenas a las observadas en otras ciudades a nivel global. Por ello, este artículo propone una reflexión pertinente sobre las áreas de oportunidad para promover un desarrollo urbano más sostenible, a partir de la observación crítica del propio entorno urbano local y de la educación universitaria basada en la responsabilidad social de los futuros profesionales de la arquitectura y el diseño urbano. Se enfatiza la necesidad de fomentar una mirada de responsabilidad profesional y compromiso comunitario, basada en proyectos académicos y de participación ciudadana, que permitan a los estudiantes aprender de los principales desafíos y oportunidades de su contexto urbano local y que puedan así convertirse en futuros agentes generadores de bienestar social. Desarrollo urbano en la zona metropolitana de Monterrey: desafíos de la ciudad contemporánea Para las Naciones Unidas (2022) las ciudades son centros de ideas, comercio, cultura, ciencia, productividad y desarrollo social, humano y económico. La propia planificación urbana y de los sistemas de transporte, la correcta gestión de recursos vitales como el agua, el saneamiento, la gestión de los desechos y la reducción del riesgo de catástrofes, así como el acceso a la información y a una educación que permita la creación de capacidad en la comunidad, es decir, que permita desarrollar y fortalecer las habilidades y recursos que tiene la sociedad para lograr el bien común, son algunas de las cuestiones más relevantes para promover el desarrollo urbano sostenible. Por primera vez en la historia, en el año 2008, la población urbana superó ya a la población rural 92 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO a nivel mundial y se espera que, para la década del 2050, dos tercios de la población vivan en zonas urbanas a nivel global, marcando este hito la llegada de un nuevo milenio prioritariamente urbano y de importantes desafíos propios de esta urbanización. En el caso específico de la Ciudad de Monterrey, capital del Estado de Nuevo León, a finales del siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX, se dieron las transformaciones más importantes en la ciudad, las cuales definieron su vocación industrial y su relación con los municipios colindantes que han ido conformando su área metropolitana en las décadas siguientes. (Aparicio Moreno, 2011). En este sentido, en la zona metropolitana de Monterrey, es posible observar que tan solo a partir de la década de 1970 hasta el año 2010 se presentó un muy significativo cambio sociodemográfico, la población pasó de 1.2 a más de 4 millones de habitantes, aumentando alrededor de 3 veces, mientras que el área ocupada pasó de ser 13,000 a 76,000 hectáreas aproximadamente, aumentando el territorio ocupado en alrededor de 5 veces lo registrado en 1970. Esta tendencia ha continuado en los últimos años y se ha visto reflejado en una ocupación del territorio menos densa y una ciudad más dispersa, con un importante crecimiento hacia las periferias, pasando de una densidad bruta de 95 habitantes por hectárea en 1970 a alrededor de 45 habitantes por hectárea en los últimos años. Si bien en los años más recientes ha comenzado a proliferar un modelo de crecimiento vertical, cabe mencionar que también ya exacerbado, en rascacielos de oficinas y edificios de los llamados usos mixtos y viviendas del tipo apartamentos, la tendencia de desarrollo hacia la periferia, sobre todo para las clases medias y bajas, ha continuado y se ha visto reflejado en una ocupación del territorio menos densa y una ciudad muy dispersa. Según datos del Censo de Población y Vivienda más reciente (INEGI, 2020), la metrópoli de Monterrey actualmente cuenta con una población total aproximada de 5 millones y medio de habitantes, convirtiéndose a partir de este último censo poblacional en la segunda urbe más poblada de México, por lo que las proyecciones de población documentadas se verán rebasadas en los años siguientes. Aunado al crecimiento demográfico y territorial desmedido, la vocación industrial de la ciudad, la falta de una verdadera planificación de ocupación del territorio y posiblemente una falsa visión generalizada de progreso y desarrollo, ligada más al permanente crecimiento que a la regeneración urbana, han ocasionado una grave deshumanización del espacio urbano y un considerable deterioro en materia de sostenibilidad para la habitabilidad de la gran ciudad. En este contexto, la pérdida de espacios urbanos dignos, seguros e inclusivos, la falta de áreas verdes y recreativas, la utilización desmedida del automóvil por sobre un modelo de transporte colectivo sostenible, la escasez de recursos naturales vitales como el agua y la contaminación del aire, son tan solo algunos de los grandes desafíos en materia de sostenibilidad y por consecuencia de habitabilidad a los que se enfrenta el escenario urbano actual de la metrópoli. El propio Plan Estatal de Desarrollo 20162021 mencionaba ya que el sistema de movilidad de Monterrey y su zona metropolitana no reflejaba planeación y exhibía condiciones inadecuadas. Siendo el sistema de transporte público percibido como de baja calidad por los propios usuarios al generar desplazamientos, generalmente forzados, muy extensos en el territorio y que requieren mucho tiempo invertido. En cuanto a la movilidad por medio del vehículo privado, según datos del INRIX Global Traffic Scorecard (2022), Monterrey se encuentra en el primer lugar nacional y entre las primeras 10 del mundo con mayor congestionamiento en sus vialidades. En este sentido es importante tener en cuenta que precisamente una elevada posibilidad de movimiento garantiza la eficiencia funcional y productiva del mecanismo de ciudad, y es por esto por lo que se ha convertido en una de las primeras condiciones que se deben garantizar en el sistema social para que la ciudad sea digna y habitable (Campos Venuti, 1983). A su vez, de la mano con temas de calidad de vida en el espacio urbano y consideraciones medioambientales, cabe mencionar el Índice Básico de las Ciudades Prósperas (ONU HABITAT, 2016), el cual señalaba ya que Monterrey y su zona metropolitana presenta una valoración negativa del espacio público, específicamente en lo concerniente a accesibilidad y áreas verdes, lo que en conjunto con un uso desmedido y fragmentado del territorio y un sistema de movilidad inadecuado, provoca implicaciones muy negativas en la vida de las personas, convirtiéndolas de alguna manera en lo que Vittadini (1991) define como “prisioneros” de la ciudad moderna. 93 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO problemática del acelerado deterioro del entorno en el estado (agua, suelo, aire y ecosistemas) debido a un crecimiento desordenado, y una deficiencia en el uso adecuado de estos recursos. Precisamente, dicho programa se desarrolló con el reto de aplicar el concepto de sustentabilidad o sostenibilidad, para administrar de manera eficiente los recursos naturales, proteger el ambiente y conservar los ecosistemas, así como promover un avance hacia un crecimiento económico sostenible para construir una economía estatal robusta que se caracterizara por hacer un uso eficiente y efectivo de las capacidades y recursos del Estado de Nuevo León; así como para procurar elevar el nivel de calidad de vida y el bienestar general de los ciudadanos. Sin embargo, como se ha mencionado, hoy en día es posible observar diversas problemáticas urbanas en materia de sostenibilidad que traen consigo un considerable deterioro para la habitabilidad de la ciudad. Imágenes 1 y 2. Desafíos cotidianos en el sistema de movilidad de Monterrey y su zona metropolitana Imágenes 3 y 4: Ejemplos de la imagen urbana de Monterrey y su zona metropolitana Fuente: Elaboración propia, 2024 En cuanto a temas como la escasez del agua, que se relaciona por supuesto con el crecimiento urbano acelerado y la vocación industrial de la ciudad, se han vivido ya claros y dramáticos ejemplos en estos últimos años en la zona metropolitana. A su vez, en relación a la contaminación del aire, de acuerdo a los reportes que se realizan en el portal del Sistema Integral de Monitoreo Ambiental del Estado de Nuevo León, se presentan ya prácticamente en la mayoría de los días del año registros de mala calidad del aire, implicando un alto riesgo a la salud, siendo asimismo cada vez más los días en que se ha incluso declarado contingencia ambiental, en la cual se alerta del riesgo extremadamente alto a la salud y se exhorta a los habitantes a evitar actividades al aire libre y extremar precauciones. La Secretaría de Desarrollo Sustentable del Gobierno del Estado de Nuevo León, en el Programa de Acción ante el Cambio Climático para el Estado Nuevo León 2010-2015, planteaba ya la Fuente: Elaboración propia, 2024 94 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Reflexiones sobre la ciudad e indignación encuentre o el estado de desarrollo que tenga, es el deterioro de su espacio público. El autor señala la incomodidad a la que se enfrentan los usuarios de estos espacios debido a factores como los obstáculos urbanos, la contaminación, el ruido, el riesgo de accidentes y en general el poco espacio dedicado en las ciudades a los lugares públicos en el entorno urbano. Es importante explicar que el concepto de la indignación por la compleja situación de la ciudad, no se presenta aquí como un aspecto negativo, sino como el primer paso para la toma de consciencia de las necesidades, lo cual apunta precisamente a dos valores: la indignación y el compromiso. Un proceso de análisis crítico que permite comprender que esas necesidades son causadas por una situación de injusticia que exige denuncia y reparación. Sin embargo, la indignación no es suficiente, requiere también del compromiso para asumir una responsabilidad individual y colectiva en la mejora de la realidad (Martín-García et al., 2021) Es en este sentido que se plantea precisamente que las oportunidades de mejorar la compleja situación urbana actual y de vista al futuro, deben partir de promover en la comunidad y principalmente en los futuros profesionales de la arquitectura y el diseño urbano, un verdadero cambio de mirada hacia su propio contexto urbano local en el que se promueva identificar y aprender de los desafíos de nuestra realidad urbana y una verdadera reflexión sobre la ciudad que queremos como sociedad. Esto fomentando la observación crítica, la reflexión y la participación en proyectos colaborativos que los conviertan en verdaderos agentes de cambio y bienestar social. En cuanto al espacio público urbano, Montemayor Fernández y Montemayor Bosque (2021), señalan en su estudio “Propuesta sobre la mejora de la imagen urbana, caso Monterrey” que evidentemente el paisaje urbano en general es caótico y desordenado, enfatizando que la ciudad está cada vez más descompuesta y su población anímicamente menos satisfecha del lugar en el que viven y que les debería enaltecer. “El caos visual de Monterrey es notorio. Hay desorden en su aspecto: Si las calles sólo estuvieran sucias, eso se remediaría fácilmente. ¡Pero son sucias! Tienen el espacio sucio, con sus desagradables telarañas de cables eléctricos y telefónicos arriba y sus traicioneras banquetas abajo, verdaderas trampas sobre todo para los minusválidos, niños y ancianos, con sus señalamientos, parquímetros, baches, rampas para cocheras, invasiones fijas o semifijas de particulares, etc.; y no se diga las promiscuas fachadas y los agresivos anuncios; los escasos predios que quisieron ser parques, se han llenado de construcciones que les robaron vergonzosamente el ser; la atmósfera está muy sucia. No puede aceptarse que esto sea causado por la pobreza, pues cuántas comunidades se conocen (México tiene ciudades bellísimas, consideradas patrimonio cultural de la humanidad por la UNESCO), mucho más pobres que Monterrey, ¡Pero limpias! ¡Limpias y ordenadas!” (Montemayor Fernández & Montemayor Bosque, 2021, p.25). Como se ha manifestado, los desafíos que presenta la Ciudad de Monterrey y su zona metropolitana son bastante considerables y afectan directamente la habitabilidad de la misma ciudad, e incluso pudiera parecer que la propia vertiginosidad de la vida urbana y quizás como se ha mencionado una extendida falsa idea de progreso, ligada más al crecimiento permanente que a la regeneración urbana, dificultan concebir alternativas para proponer un desarrollo urbano más humano y sostenible para el presente y el futuro de la ciudad. Cabe mencionar también que estos desafíos, no son ajenos a los retos que se manifiestan en diversas ciudades contemporáneas a nivel global. Jan Gehl (2014) menciona que una característica que se encuentra presente comúnmente, en prácticamente cualquier ciudad, incluso sin importar el lugar del mundo en el que se Oportunidades desde la educación universitaria: la ciudad educadora y el aprendizaje-servicio De acuerdo con la Carta de Ciudades Educadoras, elaborada en el Primer Congreso Internacional de Ciudades Educadoras, celebrado en Barcelona en 1990, renovada en el Congreso de Génova del 2004 y en el año 2020, el objetivo permanente de la ciudad será aprender, intercambiar y compartir, y por lo tanto enriquecer la vida de sus ciudadanos. En este sentido, la educación trasciende del aula para impregnar toda la ciudad. “La ciudad educadora vive en un proceso permanente que tiene como finalidad la construcción 95 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO de comunidad y de una ciudadanía libre, responsable y solidaria, capaz de convivir en la diferencia, de solucionar pacíficamente sus conflictos y trabajar por el bien común. Una ciudadanía consciente de los retos que la humanidad afronta actualmente y con conocimientos y habilidades que les permiten hacerse corresponsables de la búsqueda de soluciones que exige el momento histórico que vivimos” (Carta de ciudades educadoras, 1990, p.4). Jan Gehl (2014), autor de la obra Ciudades para la Gente, señala la necesidad de reforzar la función social del espacio público en las ciudades como un lugar de encuentro y una herramienta de vital importancia en favor de conseguir una sociedad más sostenible y una comunidad abierta y democrática; es decir en favor del bien común. La ciudad es el principal lugar en donde se desarrolla la relación del espacio físico y el espacio humano que configuran la sociedad contemporánea. Al ser el escenario donde se desarrollan el gran conjunto de las actividades sociales, la ciudad es también un entorno propicio para la acción educativa, ya que es una gran fuente de recursos educativos (Puig-Rovira et al., 2007). En el marco del desarrollo urbano sostenible, Navarrete Peñuela (2017) menciona que la educación tiene un papel fundamental para fomentar el cambio de actitud en la relación del hombre con la naturaleza y su entorno. De esta forma, la generación de valores, habilidades y conocimiento en la propia comunidad deberá ser también el principal instrumento de los gobiernos locales en la construcción de ciudades más sostenibles. John Dewey, autor de Las Escuelas del Mañana (1950) hablaba ya sobre una educación en la que el aprendizaje se centra en la experiencia, en la resolución de problemas y la formación ciudadana activa, conectando así el currículum académico con la vida real. Es en este contexto que hoy en día, se debe considerar fundamental fomentar la educación con responsabilidad social, a partir de metodologías educativas, activas e innovadoras, que verdaderamente acerquen a los estudiantes universitarios a la comunidad y que promuevan propuestas de diseño que consideren las necesidades reales del entorno urbano y la sociedad. Para Graell Martín (2022) algunas metodologías como el aprendizaje-servicio (ApS) pueden representar oportunidades a este respecto por su carácter innovador, activo y participativo. Precisamente, siendo una metodología transformadora (Puig-Rovira, 2021), el ApS permite vincular la formación académica con la acción social, ofreciendo a los estudiantes oportunidades de aprendizaje experiencial a través de la acción directa de brindar un servicio en su comunidad, integrando la reflexión crítica y el compromiso social como valores esenciales (Rubio y Escofet, 2018). Según Mayor Paredes (2018) esta metodología educativa se diferencia precisamente por su enfoque en vincular los objetivos de aprendizaje con el servicio a la comunidad en un solo proyecto articulado y planificado para que los participantes tengan un rol protagónico y puedan desarrollar las competencias, conocimiento, habilidades, actitudes y valores propios de esta práctica, al mismo tiempo que buscan dar soluciones a problemas reales (Knapp y Bradley, 2010; Jacoby, 1996). Puig-Rovira (2012) señala que el aprendizajeservicio nos hace más humanos, fomentando la ayuda mutua, nos hace mejores ciudadanos por el hecho de trabajar por el bien común. Nos enseña valores a través de la práctica y conduce al crecimiento no solo académico y profesional, sino que también al desarrollo vocacional y personal. Así como también menciona, que la aplicación de proyectos de aprendizajeservicio contribuye al desarrollo de las propias universidades mejorando los procesos formativos, la investigación y la colaboración con otras instituciones y con la comunidad. Imágenes 5 y 6 (sig. pág.): Ejemplos del trabajo realizado con alumnos universitarios en el aula y en visitas de estudio en el entorno urbano local Fuente: Elaboración propia, 2024 96 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO instituciones de educación superior una mayor preocupación por la educación en valores y para la participación ciudadana de los jóvenes. El avance continuo de nuestras sociedades dependerá de cómo las universidades educan a sus estudiantes a partir de este momento. Desde esta óptica, las universidades tienen la responsabilidad de formar profesionales y ciudadanos competentes, conscientes y comprometidos con el desarrollo social sostenible. De esta forma se destaca el enfoque de pensar la propia ciudad como un elemento educador esencial, así como la importancia del fomento a la participación de los estudiantes en vinculación con entidades sociales para promover en ellos la toma de consciencia y el cambio de mirada hacia su propio entorno, promoviendo el que puedan contribuir a la comunidad desde sus proyectos académicos y en sus futuros proyectos profesionales. En este sentido, se comienza a entrever las oportunidades que existen de aportar, desde la formación universitaria en arquitectura y diseño urbano, para enfrentar los diversos desafíos reales de la ciudad, como los que se han mencionado, a partir de un mayor compromiso y conocimiento, con miras a promover un cambio paulatino de modelo urbano hacia un mejor futuro para la comunidad y un desarrollo más sostenible de las ciudades. Fuente: Elaboración propia, 2024 Aprender haciendo es uno de los principios básicos de la pedagogía moderna y nos permite introducir la concepción de aprendizaje que está implícita en las actividades de Aprendizajeservicio. Es un principio que se aplica tanto en el ámbito intelectual como en el ámbito moral y que exige situar al alumno en el centro del proceso educativo y otorgarle el papel de protagonista y de autor de su formación (Puig-Rovira et al., 2011, p.55). El propio Plan de Desarrollo Institucional de la Universidad Nacional Autónoma de México desde el año 2009, menciona ya que “La educación es uno de los factores que más influye en el avance y progreso de personas y sociedades. Además de proveer conocimientos, la educación enriquece la cultura, el espíritu, los valores y todo aquello que nos caracteriza como seres humanos”. Así como también considera que la educación es necesaria para alcanzar mejores niveles de bienestar social y de crecimiento económico; para nivelar las desigualdades económicas y sociales. Por su parte la Secretaría de Desarrollo Sustentable de la Universidad Autónoma de Nuevo León, tiene como misión dirigir, involucrar y promover en la universidad, a nivel regional nacional y global, la minimización del efecto negativo resultante del uso de los recursos sobre el medio ambiente, la economía, la sociedad y la salud, durante el desarrollo de sus funciones sustantivas y administrativas como una manera de vivir e influir en la sociedad durante su transición a estilos de vida sustentables (UANL, 2022). En este contexto, Tapia (2007) menciona que, desde una concepción integral de excelencia académica, en los últimos años se advierte en las Aproximación metodológica del estudio Además del estado de la cuestión y de los argumentos planteados como marco teórico en este estudio, para valorar y discutir la aplicabilidad de los principios del aprendizajeservicio en la formación universitaria en las disciplinas de la arquitectura y el diseño urbano, así como su aporte para fomentar una educación profesional más consciente y comprometida con las necesidades reales de la comunidad y que, en este sentido, promueva un desarrollo urbano y social más sostenible, se presentan a continuación dos perspectivas metodológicas complementarias utilizados en este estudio. Inicialmente, se presenta de forma descriptiva una aproximación de revisión sistemática a los más relevantes estudios previos realizados bajo los principios del ApS en estas disciplinas, para presentar una discusión de algunos de los hallazgos detectados en los estudios más recientes, afines al interés de la investigación planteada. Posteriormente, se presenta la aplicación de 97 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO dichos principios del ApS bajo un enfoque de investigación-acción en un caso práctico de estudio, realizado en un curso universitario de diseño urbano, en el contexto específico de la zona metropolitana de Monterrey. ascendente en el interés y la realización de este tipo de investigaciones en los últimos años, posiblemente por el componente de innovación educativa propio del aprendizaje-servicio y los crecientes desafíos observados en la ciudad contemporánea. A continuación, se presenta una lista a manera de resumen de dichas investigaciones identificadas (Tabla 1, ver sig. pág.), incluyendo los datos de los autores, el país de origen de la investigación, así como la fecha de realización y publicación en las bases de datos mencionadas. Posteriormente, se presenta una breve discusión de algunos de los hallazgos detectados en los estudios más recientes y que se han considerado más afines al interés de la investigación planteada para dar paso al caso práctico de estudio aplicado al contexto de la zona metropolitana de Monterrey. Como expone el estudio Training Future Architects toward Energy Poverty Challenges (Gomez, D.T, et al. , 2025) el hecho de fomentar la participación de los estudiantes en proyectos comunitarios puede promover que los estudiantes tengan una formación más sólida en relación a la problemática real en la que se enfoca el proyecto específico y que, en este sentido, los mismo estudiantes puedan servir no solo como diseñadores de proyectos arquitectónicos, sino también como consultores para la propia comunidad en sus necesidades e intenciones en materia de sostenibilidad. Trabajos como el realizado por García Cervantes e Hinojosa Hinojosa, (2023), así como el de Díaz-García y LopezDeAsiain (2022), plantean que las experiencias de aprendizajeservicio ofrecen a los estudiantes, instituciones y comunidades un espacio legítimo donde la teoría y la práctica significativa se combinan, así como también potencian la sinergia entre instituciones y la transferencia de conocimiento y la innovación para el beneficio social. En este marco, compartiendo de manera recíproca el conocimiento y las propuestas de interés en base a la realidad de la propia comunidad, el intercambio de conocimientos puede convertirse en un puente entre la ciudad y la universidad, como mencionan trabajos como los realizados por Carin Combrinck y Timme-Loïse Nortjé (2021) y Acilu y Larripa (2020). Sin embargo, en esta reflexión de algunos de los más recientes estudios previos, cabe mencionar también, en cuanto a los propios Estudios previos y revisión sistemática Como se ha mencionado, parte de la investigación documental para este trabajo ha consistido en realizar una aproximación de revisión sistemática de estudios previamente elaborados con relación a los conceptos de arquitectura, diseño urbano y aprendizaje-servicio en los principales índices científicos. En este apartado se describe la investigación sistemática realizada que se llevó a cabo en las bases de datos Scopus y Web of Science, utilizando precisamente las palabras clave de interés y un período de tiempo determinado. La búsqueda se realizó en las bases de datos de Scopus y Web of Science, marcando los parámetros temporales desde el año 2005 hasta el año 2025, es decir, incluyendo así un período aproximado a los últimos 20 años. Se utilizaron los descriptores: service-learning AND architecture AND urban design (aprendizaje-servicio, arquitectura y diseño) en ambas bases de datos. Se decidió hacer esta combinación de palabras clave luego de observar en una primera aproximación en la que palabras como architecture se asociaban considerablemente a temas relacionados con arquitectura de sistemas computacionales o términos como urban por sí solo abarcaba un campo demasiado amplio de temáticas. Los resultados para la base de datos Scopus fueron de n=12 documentos totales de los cuales el 40% se ubican en las ciencias sociales, un 35% en el área de ingeniería y un 15% aproximadamente en las artes y humanidades. Por su parte en la revisión e Web of Science se encontraron n=14 documentos totales de los cuales el 57% se encuentra en el campo de la arquitectura, el 42% en el área de educación y ciencias de la educación y el 21% en el campo de los estudios urbanos. Cabe mencionar que de los n=26 documentos totales identificados en ambos índices se filtraron y excluyeron n=4 documentos repetidos, dejando un total de n=22 documentos elegibles. A su vez es importante observar que en Scopus el primer artículo que se encuentra con estos descriptores es del año 2008 y en Web of Science del año 2010, marcando una tendencia aparentemente 98 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Tabla 1. Muestra de estudios previos (continúa en sig. pág.) Título del artículo Autor y año País de origen Training Future Architects toward Energy Poverty Challenges Gomez, D.T, et al. (2025) España Opportunities and challenges for servicelearning experiences in informal urban settlements Garcia Cervantes, N., Hinojosa Hinojosa, K.(2023) México Scopus WoS Service Learning in Architecture Teaching: Participatory Budgeting and Sustainable Development Goals Díaz-García, V., Lopezdeasiain, M. (2022) España Scopus Wos Activating the edge: the university campus as anchor institution Combrinck, C., Nortjé, T.-L.(2021) Sudáfrica Scopus Wos Integrating shelter design and disaster education in architectural curriculum Krishnan, S., Liao, Y. (2019) Estados Unidos Scopus Re-centering: From student to person and from self-centered learning to civic engagement Bernasconi, C. (2019) Estados Unidos Scopus Construction Research Congress 2018: Sustainable Design and Construction and Education - Selected Papers from the Construction Research Congress 2018 N/A (2018) Estados Unidos Scopus Ecological urbanism: The synthesis of ethics, aesthetics, and cybernetics Ansari, I. (2016) Estados Unidos Scopus Controlled chaos: Modeling interdisciplinary practice for architecture and engineering students in a real world community engaged design project MacNamara, S., Bowne, L.D. (2015) Estados Unidos Scopus DesignBUILD studio: A case study in forming collaborative service-learning initiatives Sturgeon, K.A. (2010) Estados Unidos Scopus Estados Unidos Scopus WoS Estados Unidos Scopus Estados Unidos WoS The urban studio project recipe: A multidisciplinary approach to feminist practice through community engagement Participatory action research as pedagogy: Boundaries in Syracuse Learning reflective planning: the application of participatory action research principles to planning studio design and assessment. Nsonwu, M.B., Gruber, K.J., Charest, R.M. (2010) Mountz, A., Moore, E.B., Brown, L. (2008) Pinel, SL., Urie, R. (2017) Base de datos Scopus Urban innovation labs: towards new learning experiences between academia and profession Fontana, MP, Mayorga, M, Planelles-Salvans, J. (2023) España WoS Participatory urban planning: a teaching tool for uncertain times. Carrasco Bonet, M., Fava, N. (2021) España WoS Fuente: Elaboración propia, 2024 99 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Camp_us: co-designing university and city. Pamplona 2020. Acilu,A., Larripa,A. (2020) España WoS Esguevillas, D., Triviño, FG., Psegiannaki, K. (2020) España WoS Activating the Edge : A Centre for Urban Citizenship Nortjé, TimmeLoise (2018) Sudáfrica WoS A Master Plan for Riverside Park, New London, Connecticut: A Case Study of the Project and an Evaluation of its Service Learning Component. Schad, Madeline Rose (2014) Estados Unidos WoS España WoS Estados Unidos WoS China WoS City Limits and the Architect's Role. Using web-conferencing to address design input exchange challenges between urban design students and expert urban ecolgists. Evaluating the design and planning services of the Arlington Urban Design Center: Clients' perspectives. Research on major topics of western feminist architectural theories. (Dissertation or Thesis). Kew, B. (2013) Zhou, Yunhui. (2011) Teng, Jing Ru. (2010) Fuente: Elaboración propia, 2024 propuestas planteadas? el tiempo lo determinará” (Acilu, A. & Larripa, A., 2020). Finalmente, en base a experiencias previas como las mencionadas, es posible observar como la aplicación de los principios del aprendizajeservicio en proyectos de diseño urbano y arquitectura, pueden fomentar un vínculo importante entre el mundo académico y la comunidad, al acercar a los futuros profesionales a la realidad de su entorno y al sembrar en ellos importantes valores y la toma de consciencia de la responsabilidad social y profesional compartida. No obstante, esto representa quizás solamente, aunque sin duda deberá ser ya un logro bastante relevante, la semilla para impulsar un cambio hacia un futuro social y urbano más habitable y sostenible de cara a los grandes desafíos a los que se enfrenta la ciudad contemporánea. desafíos de incorporar estas metodologías, lo que resaltan Carrasco Bonet y Fava (2021) sobre la brecha cada vez mayor entre el mundo académico y el sistema de gobierno territorial y la sociedad y la reflexión sobre las dificultades de integrar la participación en la docencia universitaria, identificadas con la propia rigidez del sistema universitario: los tiempos, los calendarios y los horarios y los propios objetivos particulares de aprendizaje de las asignaturas. Esto además de los propios desafíos del contexto urbano, económico y social en el que se desarrolle cada proyecto. En este sentido, Acilu y Larripa (2020) mencionan también como, en su experiencia educativa aplicada, durante el proceso de diseño, los estudiantes han mantenido un contacto directo con la realidad, así como también el proyecto ha puesto en práctica los principios y valores del aprendizajeservicios buscando dar respuesta a necesidades reales, contribuyendo a generar nuevas formas de convivir y habitar el medio respetuosas, sostenibles e integradoras, además de flexibles y resilientes. “Sin embargo, llegados a este punto cabe plantear la siguiente pregunta, ¿qué compromiso adquirirán los agentes intervinientes en la continuación de las Caso práctico aplicado en el contexto urbano de Monterrey y su zona metropolitana La aplicación de la experiencia educativa de los principios del aprendizaje-servicio en el contexto de la Ciudad de Monterrey y su zona 100 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO metropolitana, se ha llevado a cabo en el marco de la licenciatura en Arquitectura de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). El curso elegido para implementar esta experiencia ha sido el Taller de proyecto urbano I, asignatura que constituye una de las primeras oportunidades para que los estudiantes trabajen directamente en proyectos vinculados al espacio público y urbano. Este taller se estructura en un periodo de 18 semanas, con dos sesiones presenciales semanales, de dos horas lectivas cada una, y tiene como propósito fundamental el desarrollo de competencias que permitan al estudiantado diseñar proyectos arquitectónicos y urbanos, integrando de manera gráfica los aspectos espaciales, funcionales, técnicos y normativos, con el fin de dar respuesta a las necesidades sociales y contribuir a la mejora de la calidad de vida. Este caso práctico se realizó con la participación de un grupo de 15 estudiantes compuesto por jóvenes, hombres y mujeres, de entre 18 y 22 años y todos precisamente residentes de alguno de los diversos municipios que forman parte de la zona metropolitana de la Ciudad de Monterrey. En esta edición particular del curso, se integró la participación en la convocatoria “Diseña la calle de tus sueños: calles para estar”, promovida por el Instituto Municipal de Planeación y Gestión Urbana (IMPLANG) del municipio de San Pedro Garza García, el cual forma parte de la zona metropolitana de la Ciudad de Monterrey. Dicha convocatoria buscaba abrir un diálogo ciudadano en torno al diseño de las calles, invitando a repensar y reimaginar los espacios urbanos como lugares para estar y convivir. La incorporación de esta actividad permitió vincular los objetivos académicos del taller con una experiencia de aprendizaje situada y orientada al servicio de la comunidad. El objetivo de esta experiencia ha sido promover la toma de consciencia de los estudiantes y desarrollar en ellos valores esenciales de la metodología de aprendizaje-servicio, como el altruismo, la cooperación, la participación ciudadana y el aprendizaje transformador. Se ha buscado precisamente que, a través de la aplicación de estos principios, los estudiantes puedan formular propuestas creativas en arquitectura y diseño urbano que respondan a los problemas reales de su entorno urbano. Considerando a la propia ciudad y sus desafíos urbanos como un entorno educativo más allá del aula, se pretende fomentar no solo que su proyecto académico tenga un alcance práctico más amplio, sino que también, como se ha mencionado, estas experiencias puedan sembrar en ellos la semilla para ser futuros profesionales agentes de cambio en vista de un futuro urbano más sostenible. El enfoque de la investigación-acción En cuanto la metodología específica para la aplicación y el desarrollo de este caso práctico se ha trabajado, como se menciona en el apartado de aproximación metodológica, considerando el enfoque de la investigación-acción. Tal como apunta Herrero (2002), la investigación-acción es una metodología que rompe con la idea del trabajo individual y aislado, priorizando el trabajo colectivo en el aula y fuera de ella, fomentando el diálogo entre todos los participantes y la comunidad. Esta metodología representa, a su vez, un importante reto y compromiso de trabajo para todos los implicados. Para el docente en particular, involucra no solo diseñar, aplicar y sistematizar la experiencia educativa en base a los propios objetivos del curso y los objetivos del proyecto específico de aprendizaje-servicio que se realiza, sino también ajustar en función de cómo se va desarrollando todo el proceso del proyecto. De esta forma, se ha considerado el principio metodológico de la investigación-acción dentro del mismo proceso de aprendizaje-servicio, lo cual ha permitido estar evaluando continuamente y ajustar o realizar acciones concretas de manera flexible y pertinente durante el desarrollo del curso, en función de la evolución de las dinámicas y los propios procesos de los estudiantes, tal como se muestra (Tabla 2, ver sig. pág.) de manera secuencial la primera fase de esta investigación-acción aplicando los procesos básicos de esta metodología (Elliot, 1990; Kemmis & McTaggart, 1988). Para la recogida de datos de la experiencia de aprendizaje-servicio aplicada al taller de proyecto urbano se han aplicado dos tipos de instrumentos, el diario de campo y el cuestionario. El primero realizado de manera personal por el profesor investigador, así como por cada uno de los estudiantes, permite observar el proceso reflexivo y de identificación de conceptos de estos dos agentes implicados (Luna-Gijón et al., 2022). El segundo, el cuestionario, que ha sido previamente validado a través de un juicio de expertos como indican Escobar-Pérez & Cuervo-Martínez (2008), busca identificar las 101 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Tabla 2. Primera fase de la investigación-acción Etapa 1. Diseño de la experiencia. Etapa 2. Aplicación de la experiencia en el aula. Etapa 3. Sistematización de la experiencia. Creación de materiales. Dinámicas en el aula. Análisis del diario de campo. Instrumentos. Diario de campo del profesor y del estudiantado. Análisis del cuestionario. Diario de campo profesor. Cuestionario. Evaluación de la experiencia. Fuente: Elaboración propia, 2024 Valoración de la experiencia educativa percepciones que tienen los estudiantes durante y tras la práctica. Este se ha elaborado mediante las siguientes dimensiones: a) La experiencia del alumno en relación con los objetivos de aprendizaje del curso; b) La experiencia del alumno en cuanto a las dinámicas y la metodología aplicada en el curso basada en principios del aprendizajeservicio; c) La experiencia del alumno en relación con su grado de satisfacción general con el curso y áreas de oportunidad de mejora. Todo esto en función de buscar una experiencia que impulse un cambio de mirada hacia su propio contexto y en la que se identifiquen y se aborden los desafíos de nuestra realidad urbana y una verdadera reflexión sobre la ciudad que queremos como sociedad de vista al futuro. De la lectura y análisis del diario de campo y de los resultados del cuestionario, se crean unas categorías emergentes provenientes de la práctica educativa y éstas se contrastan con el marco teórico de referencia. Para Varela y Sutton (2021) los hallazgos notables en el trabajo de campo son considerados posibles categorías emergentes que enriquecen y amplían a las categorías apriorísticas, es decir aquellas previas al proceso de recogida de datos, con lo que se incrementan los resultados de la investigación cualitativa entrelazando los conceptos y sus relaciones para comprender la realidad. Para este estudio dichas categorías emergentes han sido: a) El impulso a la reflexión personal en el diario de campo; b) Los ejercicios de comparación entre realidad y deseo; c) La tipología de cuestionamientos planteados como causalidad, responsabilidad, comparación, observación crítica y propuesta; d) El enfoque colaborativo; e) Las visitas al sitio e interacción directa con la comunidad. El caso práctico de experiencia educativa se desarrolló con el objetivo de vincular el aprendizaje académico con la realidad social del entorno urbano. Los estudiantes se dividieron en equipos de entre tres y cuatro integrantes para ellos mismo seleccionar la zona para desarrollar su proyecto en equipo, registrando todo el proceso de diseño y sus propias reflexiones de este en el diario de campo. Mediante retroalimentaciones grupales se compartieron las propuestas de diseño y reflexiones de los equipos de estudiantes en el taller para finalmente implementar una actividad grupal práctica con los integrantes de todo el taller, centrada en el análisis y diseño de un espacio público cercano a la universidad, frecuentado por estudiantes, trabajadores y usuarios de transporte público. La actividad se inscribió dentro de las acciones de cierre del curso, permitiendo contrastar las propuestas proyectuales del estudiantado con las experiencias y percepciones reales de los usuarios de dicho espacio. Esta experiencia formó parte de la estrategia pedagógica de integración de los principios del ApS, orientada a promover una formación académica comprometida con la comunidad y con los desafíos urbanos actuales. La gestión pedagógica de la actividad contempló una planificación estructurada que incluyó la definición de objetivos, la organización de contenidos y la coordinación logística de la salida de campo. Desde la perspectiva docente, se diseñó un proceso que articuló los contenidos teóricos y prácticos mediante la elaboración previa en clase, de una lista de conceptos clave para el diseño de un espacio público de calidad 102 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO considerando aspectos como la inclusión, la seguridad, el confort y aspectos de sostenibilidad. Esta herramienta sirvió de guía para el desarrollo de entrevistas semiestructuradas que el estudiantado aplicó directamente a los usuarios del espacio público seleccionado. Los usuarios de este espacio público expresaron un alto interés en la actividad, valorando positivamente tanto la oportunidad de ser escuchados como las propuestas presentadas por los estudiantes, a las que aportaron sugerencias que enriquecieron el proceso. Por su parte, el trabajo docente bajo los principios del ApS y el enfoque de la investigaciónacción en la experiencia del caso práctico facilitó la preparación metodológica y ética del proceso de interacción con la comunidad, promoviendo una actitud de escucha activa y respeto hacia las opiniones de los usuarios. Asimismo, se proporcionaron lineamientos claros para la presentación de las propuestas estudiantiles en formato de póster, lo que posibilitó un diálogo accesible y visual entre las ideas proyectadas y la realidad vivida por la comunidad que utiliza el espacio público urbano. La experiencia se sistematizó mediante la recopilación de evidencias y reflexiones que emergieron a lo largo de las diversas fases del proceso. Se registraron las observaciones de las características y necesidades del espacio público y las entrevistas en el diario de campo, lo que permitió documentar tanto las condiciones físicas del espacio como las valoraciones expresadas por los usuarios. Las opiniones recogidas se analizaron de forma colectiva, integrándose en los procesos de retroalimentación y ajuste de las propuestas proyectuales del espacio público urbano. Además, la sistematización incluyó la preparación de materiales para la difusión de los resultados, los cuales fueron presentados más allá del aula, en dos espacios clave: la participación en la convocatoria “Diseña la calle de tus sueños: calles para estar”, promovida por el Instituto Municipal de Planeación y Gestión Urbana, que permitió la evaluación con expertos de los trabajos y la exposición final del curso “Hábitat-FARQ: ciudad y comunidad” organizada por la Facultad de Arquitectura de la UANL. Estos espacios sirvieron para visibilizar el trabajo académico y su vinculación con la comunidad, fortaleciendo la dimensión de servicio de la experiencia. Para los estudiantes, esta experiencia ha representado una oportunidad importante de observar de manera directa las problemáticas del espacio público y de comprender el impacto social de sus intervenciones proyectuales. Además, posibilitó superar simbólicamente la barrera entre el trabajo académico y la realidad urbana, favoreciendo un reconocimiento explícito de su labor por parte de la comunidad. Se puede considerar que esta oportunidad de difusión e incluso de reconocimiento ha contribuido a fortalecer su motivación, su compromiso con la mejora del entorno urbano y su desarrollo de competencias críticas, creativas y éticas. Resultados y discusión En base a la exploración conceptual, la revisión bibliográfica sistemática de experiencias previas y especialmente en la implementación del caso práctico de estudio en el contexto de la zona metropolitana de Monterrey realizado en esta investigación, se pueden destacar algunas ideas clave con relación a la importancia de vincular los proyectos académicos universitarios con la realidad del entorno urbano, entendiendo en este sentido a la propia ciudad como un entorno educador y una importante oportunidad, para impulsar una sociedad más preparada para enfrentar los desafíos de la ciudad contemporánea y buscar un desarrollo urbano más humano y sostenible. Como se ha expuesto, diversos autores explorados en esta investigación sugieren que la implementación de proyectos educativo de aprendizaje-servicio fomenta valores muy positivos para la sociedad, como lo son el altruismo, la cooperación, la participación ciudadana y el aprendizaje transformador, que esto, a su vez incluso, nos hace más humanos, al fomentar la ayuda mutua y nos hace mejores ciudadanos por el hecho de trabajar por el bien común. Según la revisión bibliográfica sistemática, este enfoque, específicamente aplicado a las disciplinas de arquitectura y diseño urbano, pareciera cada día tener un interés mayor en la comunidad académica y tener experiencias generalmente muy positivas, pudiendo llegar a convertirse en un puente entre la universidad y la ciudad. Sin embargo, no se dejan de mencionar también las posibles dificultades de integrar estas prácticas educativas, que se consideran innovadoras, en la docencia universitaria. 103 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Identificando algunas de estas dificultades con la propia rigidez del sistema universitario en cuanto a tiempos, calendarios, horarios y objetivos particulares de las asignaturas. Esto aunado, por supuesto, a los propios posibles desafíos económicos, políticos y sociales del contexto urbano en el que se desarrolle cada proyecto. En cuanto al caso práctico de aplicación del estudio, se puede decir que, para los estudiantes, esta experiencia ha representado una oportunidad importante de observar de manera directa las problemáticas del espacio público y de comprender el impacto social que pueden tener sus proyectos de diseño. Además, de que ha permitido superar simbólicamente la barrera entre el trabajo académico y la realidad urbana de su propio contexto metropolitano. Impulsando, a su vez, a la reflexión personal en el instrumento de diario de campo y en el cuestionario, con cuestionamientos planteados como causalidad, responsabilidad, comparación entre la realidad y lo deseable, la observación crítica y la propuesta. Así como fomentando el enfoque colaborativo y la interacción directa con la comunidad mediante las visitas al sitio. Quizás precisamente contrarrestando en cierta medida la brecha posiblemente cada vez mayor entre el mundo académico y el sistema de gobierno territorial y la sociedad, que se menciona también en estudios previos revisados. Es importante recordar en los proyectos universitarios en las disciplinas de arquitectura y de diseño urbano que, antes que estudiantes y profesores somos ciudadanos, somos personas y las personas en las ciudades anhelan desarrollarse plenamente en lo individual y lo colectivo. Para esto viven de manera activa, es decir, no sólo habitan sus viviendas; sino que también trabajan, se educan, compran, venden, buscan recrearse y para ello se desplazan y usan el espacio público urbano cotidianamente (García Escamilla, 2018). Es bajo esta perspectiva, que se plantea una formación de los futuros profesionales en la que el aprendizaje surge, no de proyectos meramente académicos aislados de la realidad social y con un enfoque al beneficio privado, sino a partir de la experiencia, de manera cooperativa y reflexiva, de identificar en base a la observación crítica del entorno urbano las propias carencias y necesidades reales de la comunidad local. Precisamente de esta forma las instituciones educativas deben representar uno de los actores principales en los proyectos de aprendizajeservicio (Puig-Rovira et al., 2011), como la base para promover una responsabilidad profesional que debe ser orientada al beneficio de la sociedad. Como se ha sugerido, impulsar un aprendizaje transformador es uno de los principales rasgos característicos de este tipo de proyectos. Este aprendizaje se refiere precisamente en destacar el impacto que genera en el valor de cambio y mejora que los proyectos de ApS forman en los estudiantes participantes y también en los profesores, para quienes indudablemente supone un proceso de innovación educativa, un desafío y un aprendizaje que redefine su propio papel habitual como docentes, favoreciendo un cambio de actitudes hacia la enseñanza basado en motivación y sensibilidad social. A su vez, se puede considerar que este impacto transformador alcanza, más allá de la esfera académica, a todos los diversos agentes participantes en dichos proyectos, incidiendo de esta manera en el desarrollo paulatino de la sociedad mediante el impulso la comunidad misma (Palos, 2010). Se considera que el objetivo de presentar una visión propositiva y alternativa para fomentar el desarrollo sostenible de la ciudad contemporánea mediante la educación universitaria ha sido abordado en este trabajo mediante la exploración conceptual, la descripción de la revisión bibliográfica sistemática de experiencias previas y especialmente en la implementación del caso práctico de estudio, al analizar los resultados obtenidos y observar que los estudiantes han podido descubrir la realidad de su entorno urbano desde una mirada más profunda y crítica de forma individual y grupal. Los futuros profesionales han tomado una mayor consciencia de las necesidades detectadas en su propio contexto urbano local, en el cual han desarrollado sus proyectos de diseño de regeneración urbana, reiterando la importancia de la interacción con la ciudad, como un elemento educador y de fomento para una ciudadanía consciente de sus propios desafíos y oportunidades. (Carta de ciudades educadoras, 1990). Desde la perspectiva pedagógica, los resultados obtenidos tras la revisión bibliográfica y la implementación del caso práctico de estudio en el contexto de la zona metropolitana de Monterrey evidencian el potencial transformador de las metodologías activas, participativas e innovadoras como las basadas en el aprendizajeservicio, al consolidar no solo aprendizajes 104 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO técnicos y disciplinares, sino también valores de participación ciudadana, cooperación y responsabilidad social real. Sin duda, el gran desafío radica en garantizar que estas experiencias trasciendan y se traduzcan en formar agentes de cambio con una práctica profesional comprometida con la concepción y materialización de futuros proyectos orientados a un espacio urbano más accesible, seguro, inclusivo y sostenible, que considere las necesidades y aspiraciones de la comunidad. Sin embargo, se reitera que, en la compleja realidad urbana de la ciudad contemporánea, en la que parece cada vez más difícil encontrar alternativas para abordar los grandes desafíos a los que nos enfrentamos, resulta fundamental reconocer, como se ha expuesto en esta investigación, que desde la educación universitaria en las disciplinas de la arquitectura y el diseño urbano, existen sin duda las oportunidades de sembrar lo que deberá convertirse en el impulso hacia un futuro modelo de desarrollo urbano más sostenible, que promueva la calidad de vida y contribuya a construir la ciudad que verdaderamente queremos y merecemos como sociedad. C Referencias bibliográficas Acilu, A., & Larripa, A. (2020). Camp_us: co-diseñando universidad y ciudad. Pamplona, 2020. Jornadas sobre Innovación Docente en Arquitectura. https://doi.org/10.5821/jida.2020.9439 Aparicio Moreno, C., et al. (2011). La segregación socio-espacial en Monterrey a lo largo de su proceso de metropolización. 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ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO La valuación inmobiliaria desde la teoría general de sistemas Real estate valuation from the general systems theory Recibido: mayo 2024 Aceptado: diciembre 2025 José Alejandro Vargas Castro1 Roy Estrada Olivella2 Resumen Abstract Las metodologías convencionales de la valuación inmobiliaria se enfocan principalmente en las características intrínsecas de los predios o edificaciones, como son los precios del suelo, los costos de construcción; la depreciación derivada de su edad y estado de conservación; sus acabados y ubicación o los ingresos que pueden generar si se rentan o se venden, sin embargo, hay aspectos de carácter exógeno, como la normatividad urbana; el entorno socioeconómico; la existencia de riesgos naturales o antropogénicos; la seguridad pública y las modas del mercado inmobiliario, por señalar algunas, que solo se tocan tangencialmente pero que inciden de manera determinante o condicionante en su valor. Las perspectivas teóricas tradicionales que explican la generación del valor desde un enfoque económico encuentran algunas limitantes para explicar la influencia de estos elementos en su determinación. El objetivo de este artículo es establecer un marco conceptual para la valuación inmobiliaria basado en la Teoría General de Sistemas, con el fin de operacionalizar el análisis de la influencia de los factores exógenos referidos. Conventional real estate valuation methodologies focus primarily on the intrinsic characteristics of properties or buildings, such as land prices, construction costs, depreciation due to age and condition, finishes and location, and potential rental or sale income. However, exogenous factors, such as urban regulations, the socioeconomic environment, the existence of natural or man-made hazards, public safety, and real estate market trends, among others, are only tangentially addressed but significantly influence or condition value. Traditional theoretical perspectives that explain value creation from an economic standpoint have limitations in explaining the influence of these elements. The objective of this article is to establish a conceptual framework for real estate valuation based on General Systems Theory, in order to operationalize the analysis of the influence of these exogenous factors. Palabras Clave: Keywords: valuación inmobiliaria; teoría general de sistemas; multidisciplina; mercado inmobiliario real estate valuation; general systems theory; multidiscipline; real estate market 1 Nacionalidad: mexicano; adscripción institucional: Universidad Autónoma del Estado de México; Doctor en ciencias sociales; email: javc2004@hotmail.com y javargasc@uaemex.mx; ORCID: https://orcid.org/0000-0001-7953-9073 2 Nacionalidad: mexicano; adscripción institucional: Facultad de Arquitectura de la Universidad Autónoma del Estado de México; Doctor en Urbanismo; email: restradao@uaemex.mx; ORCID: https://orcid.org/0000-0002-2132-1239 108 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO Introducción El ejercicio de esta disciplina requiere, además de la precisión que brindan las diversas metodologías que se utilizan en su desarrollo, de información actualizada, confiable, verificable y oportuna. Esta información es más amplia que las meras características físicas y condiciones funcionales de los bienes valuados. Implica el conocimiento de la normatividad urbana y catastral aplicable a la zona en que dichos bienes se ubican; las restricciones que limitan o condicionan sus posibilidades de uso; los factores de riesgo que potencialmente podrían afectarle y las condiciones socioeconómicas de su entorno. Como lo plantea García Cuesta (2000) en relación con la investigación sobre desarrollo urbano y desarrollo inmobiliario: “…uno de los aspectos más importantes de cualquier tarea de investigación radica en la existencia de información suficiente, en la calidad y fiabilidad … así como en la facilidad y disponibilidad de acceso que ofrezca. En los estudios sobre el desarrollo inmobiliario, las investigaciones deben basarse necesariamente en la utilización de diversas fuentes ...” (García Cuesta, 2000) La información que se requiere para llevar a cabo la valuación inmobiliaria en México, dependiendo del enfoque metodológico empleado, como puede ser el de costos, de mercado o capitalización de rentas, generalmente consiste en datos relacionados con las características físicas de los terrenos o construcciones a valorar, tales como como los precios del suelo, la antigüedad de las construcciones, su estado de conservación, la estimación de su vida útil, la superficie construida, número de habitaciones, baños, estacionamientos, calidad de los acabados y otros, como la ubicación, superficie aprovechable en los predios urbanos, características de las vialidades sobre las que se localizan, las restricciones derivadas de derechos de vía y los ingresos que podrían derivar de su venta o renta en un periodo de tiempo determinado, por señalar algunos de los rubros más comunes. No obstante lo anterior, existen diferentes elementos o factores externos que pueden incidir de manera determinante en el valor de mercado de los bienes analizados, así como en las preferencias de los potenciales compradores o arrendatarios de un inmueble, tales como la inseguridad en algunas zonas de las ciudades; la cercanía de instalaciones peligrosas, la existencia de riesgos naturales El presente artículo de reflexión tiene el objetivo de proponer un marco conceptual y metodológico desde la Teoría General de Sistemas (TGS), que permita analizar la incidencia de factores exógenos y relacionales en la determinación del valor de mercado de un bien inmueble. Se elabora con base en la revisión, examen y contraste de la literatura correspondiente a las teorías clásicas del valor y de la valuación, así como de la propia TGS, la cual proporciona elementos conceptuales y analíticos que, desde un enfoque holístico y metateórico, permiten explicar e interpretar la interacción de diversos subsistemas en el proceso de la valuación inmobiliaria, incluyendo aquellos aspectos que se omiten o se abordan de manera tangencial en las metodologías convencionales. La metodología empleada se basa en un análisis documental de tipo conceptual y comparativo desde un enfoque cualitativo y teórico. Primero, se realizó una revisión sistemática de los postulados fundamentales del valor y la valuación con la intención de identificar sus principales carencias conceptuales. En segundo lugar, se analizaron los principios y conceptos de la Teoría General de Sistemas con el objetivo de precisar cuáles podrían contribuir a subsanarlas y, finalmente, se realizó un contraste teórico para establecer las mediaciones que permitan aplicar el enfoque sistémico a la valuación inmobiliaria, buscando robustecer su marco conceptual mediante la incorporación y consideración de la complejidad de los factores exógenos referidos. Esta integración conceptual pretende ser el punto de partida para el desarrollo de un futuro modelo de análisis multivariado que coadyuve a ampliar el alcance analítico de la valuación inmobiliaria. Lo anterior se basa en asumir que, si bien la valuación inmobiliaria es una actividad de carácter eminentemente técnico, su ejercicio implica la incorporación de elementos específicos que le dan rigor metodológico, así como una base ética y nomotética de gran relevancia. Su ejercicio implica conocer los métodos e instrumentos necesarios para poder asignar un valor de mercado a un bien determinado y, además, hacerlo con base en una serie de leyes, reglas, normas, principios y criterios que garanticen la objetividad, verificabilidad y veracidad de sus resultados. 109 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO como inundaciones o derrumbes; las restricciones al uso y aprovechamiento de los inmuebles por la normatividad urbana, o las variaciones del mercado inmobiliario por los cambios en las preferencias de los consumidores, por señalar algunos, de los cuales generalmente se omite su consideración en el proceso de valuación, o bien, se tocan de manera superficial, soslayando el impacto que pueden tener en la estimación del valor de mercado o en las preferencias referidas. Al respecto, las teorías económicas que explican la creación del valor en los procesos de producción, o bien en el intercambio de bienes, solo tocan de manera general algunos de estos aspectos, fundamentalmente en lo relacionado con la determinación de elementos subjetivos que influyen en las preferencias de los compradores, sin embargo, la consideración de los factores externos ya referidos requiere un marco teórico de mayor alcance para identificar y explicar las interacciones que tienen lugar en el proceso de valuación inmobiliario, para lo cual se considera que la Teoría General de Sistemas proporciona el bagaje conceptual necesario para tal efecto a partir de la visión holística que propone y de los principios que se observan en cuanto a la integración, interacción y funcionamiento de los sistemas abiertos. En este análisis se considerará, a manera de propuesta inicial, una clasificación de los elementos exógenos que inciden en el valor de mercado de un inmueble basada en su relación directa con dichos bienes, conformando así tres subsistemas, cuyos elementos se desarrollarán posteriormente. Estos serán: a) Subsistema de Accesibilidad; b) Subsistema del Entorno urbano y, c) Subsistema de la Jerarquía socioespacial. que, si bien ha habido diferentes interpretaciones y aportaciones a lo largo de varias décadas sobre el tema, en realidad los preceptos fundamentales no han sido modificados sustancialmente. En este sentido y, como lo establece Adam Smith (1894) en su obra clásica La riqueza de las naciones, en la que menciona la “propensión genial del hombre…de negociar, cambiar o permutar una cosa por otra…” (Smith, 1894) y que posteriormente también aborda Dewey (1977) en su libro Theory of valuation, todo el tiempo, y para casi todas las cosas, los individuos establecen valores que son comparados con parámetros socialmente establecidos y sobre eso toman decisiones (Gautier, 2024): eligen pareja, escogen una escuela, una carrera, un carro, una casa, un banco, un crédito, un lugar para comer, un platillo del menú y hasta la ropa que utilizan diariamente, por señalar solo algunas de las numerosas ocasiones en que se calcula el costo – beneficio de las acciones habituales de las personas (Renault, 2024). Como lo plantea Helgesson, la valuación puede considerarse entonces como una práctica social cotidiana de la cual no siempre se tiene conciencia, sin que esto impida que se lleve a cabo (Helgesson, 2013). Literalmente, Dewey plantea que “…toda conducta humana deliberada y planificada, personal o colectiva, parece estar influida, si no gobernada, por estimaciones del valor o mérito de los fines que se trata de alcanzar…” (Dewey, 1977) y plantea una disyuntiva básica en la definición de la valuación a partir de la diferencia semántica entre valoración como asignación de valor de cambio (o precio), o como aprehensión de la esencia de un bien determinado. Si bien son diferentes, evidentemente, puede advertirse que en ambas subyace una relación elemental de intercambio pues, en su primera acepción, establece una medida para su realización y, como aprehensión de la esencia, determina que un objeto posee cualidades que lo hacen susceptible de ser intercambiado, con base en las particularidades de las preferencias individuales, o dicho de otra forma, de acuerdo con la naturaleza humana (Renault Op cit). Sin embargo, esta estimación tiene, o requiere, diferentes grados de análisis y precisión en función de la trascendencia del objeto o tema sobre el que hay que decidir, pues no es lo mismo elegir un lugar para comer que la institución financiera a la que se solicitaría un crédito; o el La valuación La valuación puede entenderse como la estimación de la utilidad, beneficio o valor de un objeto, acción o servicio que se observa como una constante de la conducta humana. Si bien es cierto que los principales postulados de la Teoría del Valor se establecieron desde la segunda mitad del siglo XVIII, también lo es que los avances teóricos posteriores relacionados con la Teoría de la Utilidad Marginal (o del Valor Subjetivo), durante el siglo XIX fundamentalmente, sentaron las bases de la discusión conceptual vigente y 110 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO diseño de unas cortinas que la ubicación y valor de la casa en la que se colocarían eventualmente. Mientras que en los primeros casos el costo beneficio se calcula principalmente en función del grado de satisfacción individual, en los segundos se evalúa el impacto en las finanzas personales, las perspectivas de cumplir las obligaciones contraídas, el riesgo de externalidades negativas, así como los costos de oportunidad que representa cada opción existente. Lo mismo aplica para realizar inversiones, decidir la compra o venta de activos de una empresa, o establecer una política pública desde el ámbito gubernamental. Para estos casos, se hace evidente la necesidad de contar con elementos técnicos y metodológicos que permitan calcular de manera precisa el valor de las cosas, para tener más y mejores elementos para tomar decisiones y así reducir el riesgo que representa la incertidumbre para cualquier transacción o decisión de relevancia. Es aquí donde se hace evidente la importancia de la valuación y el papel de los valuadores: en la estimación de valores objetivos, precisos y verificables que dan certeza al intercambio y solidez a los contratos u obligaciones contraídas sobre un objeto jurídica y/o socialmente determinado. Desde esta perspectiva, la valuación entendida como la estimación metodológicamente sustentada del valor de una cosa3 está sujeta a importantes retos semánticos y analíticos. En relación con la semántica, la dificultad de discernir el significado de la valuación, equiparándola a valoración, ya se planteó desde la perspectiva de Dewey, aunque es menester señalar que desde Adam Smith está presente y que, dos siglos y medio después, prevalece, como se advierte en la obra citada de Helgesson. En cuanto a los retos analíticos es necesario reconocer que también son complejos, pues dependen de la definición de valor que se adopte y, con base en ella, de los parámetros y métodos a utilizar para su cálculo o estimación. Por supuesto, el valor es también un término polisémico (RAE, 2023). Implica desde atributos personales equiparables al arrojo y la audacia, hasta la cualidad intrínseca de un bien deseable y escaso en una circunstancia determinada, por ejemplo, el agua o el aire son recursos vitales que solo son justipreciados cuando se carece absolutamente de ellos. Adam Smith refiere el caso de la primera en La riqueza de las naciones mediante la paradoja del agua y el diamante, la cual puede observarse con claridad en un caso de gran vigencia cobre los costos de producción en el sector industrial cervecero4 (Beltrán Madile, 2025). Sobre este concepto es ineludible la referencia a las teorías fundamentales del valor de Adam Smith, David Ricardo, John Stuart Mill y Karl Marx (Dobb, 1975) en las que se establece, con sus respectivos matices, que la cantidad de trabajo necesario para la producción de un bien es lo que determina su valor, y que éste puede entenderse en dos vertientes: como valor de uso, en función de las necesidades que satisface, o valor de cambio, con base en la magnitud que asume para ser intercambiado. Stuart Mill enfatizaba que esto era relativo y que, además, su escasez era la que permitía ajustarlo para ser comercializado, lo cual introduce dos elementos fundamentales para la valuación: los costos de producción y el valor de mercado. No es materia de este trabajo plantear una secuencia histórica de la evolución de las teorías del valor y sus derivaciones, la cual siempre quedaría incompleta, sino identificar aquellas cuyos planteamientos resulten de relevancia para el objetivo del ensayo. En este sentido, es importante referir las obras de Carl Menger, William Stanley Jevons y León Walras (Tierno, 2024) quienes desde las teorías de la utilidad marginal o marginalismo (Gómez, 2003), sostenían que el valor se genera en el intercambio de los bienes más que en su producción y basaban este postulado en la consideración de que solo se explicaba el intercambio de un bien por otro si esto representaba para las partes un beneficio adicional al costo de haberlo producido, o al beneficio de utilizarlo, o consumirlo, para satisfacer las propias necesidades. Lo anterior implica entender que, desde este enfoque, el intercambio tiene una base eminentemente subjetiva en la que los parámetros no se establecen únicamente por el trabajo y los recursos necesarios para producir un bien o 3 Para los objetivos del presente artículo se entiende, desde la definición de la Real Academia Española, que una cosa es “Lo que tiene entidad, ya sea corporal o espiritual, natural o artificial, concreta, abstracta o virtual”. 4 Este estudio concluye de manera contundente cómo el agua no tiene un referente contable si se considera como un servicio ambiental, pues su importancia trasciende así su consideración como mero insumo en la producción de cerveza. 111 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO mercancía, sino por la apreciación que se haga de este por parte de quien desea adquirirlo y que, al concretar el intercambio, asume o considera haber obtenido la máxima ganancia o utilidad del mismo. Es pertinente destacar los cuatro principios que estableció Menger en su obra Principios de Economía Política en los cuales plantea que las actividades económicas se basan en la relación que existe entre las necesidades humanas y las formas que existen para satisfacerlas a través de los bienes. Menger establece que: “…para que una cosa se convierta en un bien deben …confluir las cuatro condiciones siguientes: 1. Una necesidad humana. 2. Que la cosa tenga cualidades que la capaciten para mantener una relación o conexión causal con la satisfacción de dicha necesidad. 3. Conocimiento, por parte del hombre de esta relación causal. 4. Poder de disposición sobre la cosa…” (Menger, 2020) Se entiende entonces que de no existir las cuatro condiciones la cosa referida no es un bien y que, en caso de existir pero perder alguna, deja de tener esa categoría. Sobre la valoración de los bienes, Menger retoma algunos de los postulados clásicos en relación con su calidad y disponibilidad o escasez, sin embargo, introduce elementos de carácter subjetivo para explicar la preferencia de los seres humanos por bienes que pueden satisfacer de manera intensa pero temporal alguna necesidad o deseo, por sobre aquellos que pueden proporcionar un mayor bienestar en el largo plazo, lo cual para la valuación en general, y para la valuación inmobiliaria en lo particular, resulta fundamental, pues implica la generación de mecanismos y técnicas para medir lo intangible y convertirlo en algo cuantificable, cuya presencia, ausencia o intensidad afectaría ineludiblemente el valor del bien o sujeto a valuar. Dewey, en su obra ya referida, también alude al carácter subjetivo de la valoración y diserta ampliamente sobre sus acepciones, equiparándola con la apreciación por una parte, y como evaluación o asignación de valor de cambio por otra. Como ya se señaló anteriormente, si bien son distintas, en ambas está latente la intención del intercambio como referente de su importancia. Destaca el hecho de que Dewey plantea explícitamente que “…en el apreciar el acento recae sobre algo que encierra una referencia personal concreta que… posee una cualidad aspectual que llamamos emocional. La valoración…en cambio se refiere a una propiedad relacional de los objetos en la que prevalece un aspecto intelectual del mismo…” (Dewey, Op. Cit, p.20). Al respecto, es interesante la perspectiva que se ofrece en el artículo “Conductas de valoración según John Dewey” por parte de Gautier (2024), quien plantea que la teoría de la valoración permite reconstruir una secuencia de decisiones que van de lo biológico hasta lo político y social en la toma de decisiones y las preferencias de los individuos en el contexto en el que se ubican, donde los deseos e intreses son, sin duda, la base natural de las mismas (Gautier Op cit). Ante la amplia gama de valores que pueden asignarse o conferirse a los bienes desde una perspectiva que reconoce la subjetividad en dicho acto, es insoslayable el establecimiento de normas, reglas y procedimientos que, como también ya se ha dicho, reduzcan la incertidumbre al establecer referentes convencionales mediante técnicas y métodos claros y verificables. Las perspectivas teóricas revisadas en este primer apartado hacen evidente que la valuación de los bienes requiere el establecimiento de normas y parámetros que permitan valorar los elementos que pueden ser directamente cuantificables, como los costos de producción y precios de mercado y también aquellos que solo mediante su codificación pueden ser incorporados a procesos objetivos de medición, es decir, mediante su inclusión ponderada en el cálculo de un valor integral. En este sentido, si bien la valuación es una actividad esencialmente técnica, el resultado de su ejercicio trasciende la mera estimación cuantitativa del valor de cambio de un bien determinado pues impacta en las relaciones económicas y sociales del entorno en que se realiza, por lo que es imprescindible la delimitación precisa de su campo de acción y un corpus legal, normativo y técnico que garantice la objetividad, imparcialidad, rigor metodológico y la verificabilidad de sus determinaciones. La Valuación inmobiliaria desde la Teoría General de Sistemas La Teoría General de Sistemas (TGS) surgió en la primera mitad del siglo XX como una propuesta teórico epistemológica que planteaba como premisa fundamental que, entre las diversas áreas del conocimiento, era posible identificar una clara 112 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO similitud en sus conceptos, modelos explicativos y leyes, a lo cual su autor denominó “isomorfismo en la ciencia” (Bertalanffy, 1986). Lo anterior lleva a la consideración de la TGS como una teoría de teorías; teoría ontológica o metateoría, por su propensión explícita al desarrollo de categorías y leyes de aplicación general en distintas ciencias basadas en la “sistematicidad” del mundo objetivo que, literalmente, “…consiste en que el mundo no lo constituyen objetos aislados o agregados, sino conjuntos interconexos en interacción e integridad…” (Herrera, 2007). A estos conjuntos se les denomina sistemas. Interpretaciones más recientes de la TGS la conciben como “…un conjunto de conocimientos interconectados y articulados que tratan global y holísticamente los fenómenos que estudia, por contraposición al estudio de la separación analítica de las partes…” (Menna & Späth, 2024). Etimológicamente, la palabra sistema proviene del latín Systema, que puede interpretarse como “unión de cosas de manera organizada” y semánticamente se define como el conjunto de cosas relacionadas entre sí que contribuyen a la consecución de un fin determinado (RAE, 2024). Para los fines específicos de la TGS se puede entender que un sistema es un objeto en el cual “…dos o más de sus componentes están interrelacionados formando una integridad…los objetos pueden ser materiales o conceptuales, naturales o artificiales…” (Herrera, Op cit). En este contexto puede observarse que la TGS abstrae de la realidad sus rasgos más relevantes como una forma de simplificarla para entenderla mejor. Concibe entonces al mundo como un gran sistema integrado a su vez por múltiples subsistemas que interactúan de forma permanente, autorregulándose y buscando un equilibrio, o por lo menos un periodo estable, para mantenerse en funcionamiento, bajo sus propias leyes. Ante un mundo cada vez más complejo, las interacciones que en él tienen lugar no pueden ser aprehendidas en su totalidad, por lo que se hace necesario desagregarlas para analizar por separado cada uno de sus componentes y las interacciones entre ellos. Esto resulta aplicable tanto en las ciencias naturales como en las sociales (paralelismo de principios cognoscitivos, en palabras de su autor, Bertalanffy) y se define como isomorfismo o similitudes estructurales, que indican que “Hay correspondencia entre los principios que rigen el comportamiento de entidades que son intrínsecamente muy distintas” (Bertalanffy, Op cit). La TGS tiene entonces dos vertientes o enfoques claramente definidos: por una parte estudia a los objetos complejos, o sistemas, para identificar en ellos sus características principales y las leyes o regularidades que los rigen y por otra parte, desde una perspectiva ontológica, propone la aplicación de este enfoque sistémico como una explicación plausible para los conceptos, relaciones y modelos correspondientes a diversos campos del conocimiento, o bien, como base metodológica para aquellos que carecen de ellos. En relación con la primera vertiente destacan varias premisas de carácter conceptual. En primer lugar la consideración de los sistemas como un conjunto de elementos en interacción constante, en la que cualquier cambio en el comportamiento o funcionamiento de sus componentes incide en comportamiento de los demás y, en consecuencia, en el del sistema en general. Este razonamiento sustenta uno de los principales postulados ontológicos de la TGS y que puede definirse como la base del enfoque sistémico, que indica que “… toda cosa material y toda idea es un sistema o componente de alguno…” (Herrera Op cit). En una primera clasificación de los sistemas, Bertalanffy indica que existen sistemas cerrados y sistemas abiertos. En los primeros la interacción de sus componentes se da exclusivamente entre ellos, mientras que en los segundos esta interacción es susceptible de ampliarse hacia elementos externos o a otros sistemas de los que forman parte o con los que interactúan en determinados momentos y en aspectos específicos, intercambiando materia, o información, si se hace referencia a su aplicación en el campo de las ciencias sociales. Por su parte, el entendimiento de un sistema como un “… conjunto ordenado de elementos relacionados entre sí…dotado de una estructura, organización y un entorno particular…” (Menna & Späth Op cit) refuerza la base de esta clasificación primaria, pues distingue la interacción al interior del sistema y de este con su entorno. La TGS plantea, desde una perspectiva inter y transdisciplinaria (Salazar Guamán, 2024) varios principios o leyes que rigen los sistemas y establece la formalización matemática correspondiente, sin embargo, para los objetivos del presente ensayo, es suficiente enunciar aquellos que planteó Bertalanffy originalmente y que resultan de especial relevancia, como son los siguientes: 113 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO - Enfoque sistémico. Se refiere a la perspectiva holística desde lM cual todo está interrelacionado, por lo que el estudio y análisis de fenómenos y objetos complejos es posible a partir de entender que la unidad es más que la suma de las partes y que cada una de ellas tiene un papel relevante en esta integración. - Principio jerárquico, que hace referencia al hecho de que cualquier elemento o idea forma parte de un sistema más amplio o de mayor alcance y que a su vez se integra por algunos, más limitados, pero relevantes para su propio funcionamiento. - Principio de causa y efecto, que indica que un sistema responde a estímulos y condiciones para adaptarse a su entorno, lo que implica que una entrada, de materia o información, genera un proceso en el sistema, y una salida o cosecuencia es su resultado. - Principio de retroalimentación y homeostasia, que se refiera a que los sistemas se retroalimentan y tienden a autoequilibrarse y autorregularse, ya sea para mantener un estado determinado o la consecución de metas específicas. - Principio de diferenciación progresiva, que señala que conforme se va especializando un componente del sistema, se va perdiendo su capacidad de autorregulación. En relación con la valuación inmobiliaria es pertinente establecer las mediaciones que permitan evidenciar la capacidad explicativa de la TGS sobre los procesos que conlleva. De este modo, la valuación inmobiliaria, en cuanto proceso de estimación del valor de un bien inmueble, puede entenderse desde una perspectiva holística como un sistema abierto cuyos componentes son, por un lado, las normas técnicas de las que se vale para cumplir tal fin y, por otro, las especificidades de cada enfoque metodológico que implican la revisión de información proveniente de los diferentes subsistemas que inciden en el valor de mercado del bien a valuar. En la valuación inmobiliaria predominan tres enfoque metodológicos: el físico o de costos; el comparativo, o de mercado; y el de ingresos, o capitalización de rentas, los cuales, de manera enunciativa, se plantean para referir desde un enfoque sistémico algunos de los principales componentes o subsistemas que interactúan en ellos. El primer enfoque de valuación referido, el físico o de costos, consiste en calcular el Valor de Reposición Nuevo (VRN) de una construcción si se construyera en el momento presente, con las mismas características y materiales que se utilizaron originalmente y, después de restarle la depreciación derivada de su edad y estado de conservación, obtener el Valor Neto de Reposición (VNR). En este enfoque metodológico se requiere información proveniente del mercado inmobiliario para determinar el valor del terreno; de la industria de la construcción para determinar los costos de la edificación, e indicadores macroeconómicos como el Índice de Nacional de Precios al Consumidor y la Tasa de inflación, por señalar aquellos que permiten calcular con mayor precisión el valor de un bien inmobiliario en el momento actual. A cada una de las fuentes de las que proviene la información referida se le puede considerar como un subsistema que forma parte o incide en el sistema o proceso de valuación inmobiliaria, es decir, se hace referencia al subsistema del mercado inmobiliario; al de la industria de la construcción y al macroeconómico. En el enfoque de mercado, la metodología convencional requiere información de otros inmuebles que sean comparables con el bien, o sujeto, a valuar, sobre los cuales se procura que sean similares en cuanto a sus caracerísticas físicas y que se encuentren en la misma zona, o en zonas con un cierto grado de similitud a aquella en la que se ubica el sujeto. Para hacer este estudio comparativo se requiere información del subsistema del mercado inmobiliario; del de la industria de la construcción y el de la normatividad urbana, este último para conocer las limitaciones o condicionantes legales para el aprovechamiento del inmueble. Finalmente, para el enfoque de ingresos o capitalización de rentas, la información necesaria para el análisis correspondiente se puede obtener de los subsistemas del mercado inmobiliario y de los mercados financieros y bursátiles, por ejemplo. Desde esta perspectiva, en este análisis se considera, a manera de propuesta inicial, una clasificación de los elementos exógenos que inciden en el valor de mercado de un inmueble basada en su relación directa con dichos bienes, conformando así tres subsistemas: a) Subsistema de Accesibilidad, que incluye elementos como la infraestructura vial, el transporte público y la conectividad de la zona en la que se ubican los inmuebles analizados; b) Subsistema del Entorno urbano, que considera la normatividad 114 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO aplicable, los servicios públicos, densidad, seguridad pública, susceptibilidad a riesgos naturales o antropogénicos y, c) Subsistema de la Jerarquía socioespacial, que refiere al estatus socioeconómico de la zona, las amenidades de la zona y las modas del mercado, por señalar algunos de los elementos más evidentes. De este modo, la valuación inmobiliaria puede enriquecerse si se consideran en ella, además de los elementos básicos e intrínsecos de los bienes analizados, la interacción entre estos tres subsistemas y su incidencia en la determinación del valor de cambio estimado. En cuanto a los principios de la TGS aplicables a la VI, es posible identificar que el principio jerárquico permite explicar el hecho de que en el proceso de valuación inmobiliaria la interacción entre los subsistemas identificados tienen lugar de diferente manera, algunos de forma indicativa, como es el caso de los indicadores macroeconómicos, y otros de manera condicionante o determinante como puede inferirse para los casos de los subsistemas de normatividad urbana, de la industria de la construcción y/o el del mercado inmobiliario. El principio de causa y efecto indica claramente que las variaciones en los rubros analizados en las metodologías referidas genera cambios en el resultado de la valuación, por lo que su relevancia es evidente, por ejemplo en el caso del enfoque físico, en el cual el estado general de conservación de una construcción impacta de manera positiva o negativa el resultado del avalúo, o bien, las características de la zona en que se ubica el inmueble también incide en su valor, si lo analizamos desde el enfoque de mercado. Es precisamente en este último enfoque en el que es posible identificar la aplicabilidad de los principios de retroalimentación y homeostasia, así como el de diferenciación progresiva de la TGS, pues es entendible que procesos como la gentrificación de algunas zonas de las ciudades, ese desplazamiento de la población original por nuevos habitantes con mayor capacidad adquisitiva a partir de obras de renovación habitacional y/o urbana, que puede observarse con claridad en varias ciudades de nuestro país, pero de manera especial en algunas colonias de la Ciudad de México (Contreras Juárez, 2024), genera la búsqueda de nuevos equilibrios en los precios de los bienes inmuebles, alterando el comportamiento del mercado inmobiliario y generando condiciones que paulatinamente derivan en la segregación socioespacial de algunos barrios, por precios que los vuelven inalcanzables para los sectores mayoritarios de la sociedad. Conclusiones Si bien las teorías clásicas del valor y las metodologías convencionales (enfoques de costos, mercado y rentas) han sido la base de la valuación inmobiliaria, en este análisis se demuestra que es factible ampliar su marco conceptual y analítico para aprehender la complejidad inherente al proceso de determinación del valor de mercado actual al incorporar, desde la perspectiva de la Teoría General de Sistemas, la consideración de factores exógenos como subsistemas relacionados con la accesibilidad, el entorno urbano y la jerarquía social de la zona en la que se ubican los inmuebles a valuar. La TGS, además de reconocer la existencia de factores exógenos, proporciona el andamiaje conceptual y metodológico para modelar sus interacción sistémica e interdependiente. La aplicación de algunos de sus principios, como el jerárquico o el de retroalimentación, por señalar solo dos de los revisados en este análisis, proporcionan una visión holística que es más que la suma de las características intrínsecas de los inmuebles a valuar, permitiendo así una estimación mejor fundamentada y más consistente. En este sentido, el potencial de la TGS en la VI radica en proporcionar elementos sustanciales para robustecer las metodologías de valuación convencionales, ya que al considerar que un bien inmueble sujeto a valuación está inserto en un sistema abierto en el que confluyen varios subsistemas, como el de mercado, el normativo o el macroeconómico, por señalar algunos, se generan elementos para diseñar modelos de valuación que incorporen variables socioeconómicas, ambientales y de expectativas de mercado que podrían hacer más precisos y objetivos los resultados obtenidos. Es necesario, por supuesto, avanzar en el diseño y prueba de las metodologías correspondientes. Lo anterior es de especial relevancia si se asume que el mercado inmobiliario puede ser considerado como un sistema complejo, autorregulado y dinámico (principio de homeostasia), que demanda herramientas para identificar sinergias y la generación de escenarios, por lo que la TGS se puede entender entonces, 115 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO no solo como un enfoque teórico, sino como una base multidisciplinaria para la innovación técnica y tecnológica en la Valuación inmobiliaria. C Referencias bibliográficas Contreras Juárez, Y. e. (2024). Cambiando la vida del vecindario: Gentrificación y turismo en la colonia La Condesa, CDMX. Quivera. Revista de estudios territoriales, 26(1), 21-44. Beltrán Madile, L. E. (2025). Paradoja del agua en los costos de producción del sector industrial cervecero zuliano en Venezuela . 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El problema es que, aun en este contexto de fragmentación, se siguen habitando espacios comunes, compartidos, que han devenido y siguen deviniendo en conflictos. Eliade escribe su libro desde un contexto en el que ya se intuían los estragos de la secularización para el hombre moderno (lo menciona con claridad en el prólogo de la segunda edición), y ofrece, en el primer capítulo, una caracterización de lo que es “espacio sagrado” y “espacio profano”. Desde la primera página describe con claridad las características del primero: la sacralidad del espacio consiste en que no es homogéneo. Hay Mircea Eliade publicó uno de sus libros más conocidos, Lo sagrado y lo profano, en 1957; no es su trabajo más riguroso en términos científicos, pues fue parte de “un esfuerzo de simplificación para interesar a lectores poco familiarizados con los problemas de la fenomenología y de la historia de las religiones. Sin embargo, la publicación sí aportó al ordenar algunas ideas de su extenso Tratado de historia de las religiones, particularmente caracterizando tanto la relación simbólica entre ser humano y naturaleza como el espacio y tiempo sagrados. Estas aportaciones, sumadas al lenguaje accesible (y hasta poético) le concedieron el estatus de clásico dentro de la historia y la fenomenología de las religiones. Se ha escrito mucho sobre el libro, muy probablemente gracias a su dimensión narrativa, que permite que siga dando de sí. Aun así, poco valdría a setenta años de distancia una reseña del libro desde la historia y la fenomenología de la religión; sin embargo, si se lee desde otros ámbitos, de forma interdisciplinar, podría resultar verdaderamente sugerente. Es el caso de la teoría de la arquitectura, y desde esa perspectiva se plantea esta reseña. 1 Eliade, Mircea (1998). Lo sagrado y lo profano. Barcelona, Paidós | 16 x 1.5 x 22 cm | ISBN 8449305136 Nacionalidad: mexicano; adscripción institucional: ITESO; maestro en filosofía; email: diego.orduno@iteso.mx; ORCID: 0009-00045350-5368 2 118 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO porciones de espacio cualitativamente diferentes unas de otras; esto gracias a que se presenta un punto central o eje de referencia, que establece roturas o escisiones en la experiencia del espacio. Ese punto de referencia permite orientar una instalación en el mundo. El espacio profano se define por oposición al sagrado: homogéneo, sin estructura ni consistencia, amorfo. Desde la arquitectura, esta caracterización del espacio invita a cuestionar si dicho espacio profano es realmente posible en un sentido radical. Vale detenerse a reflexionar en lo que sostenía, y quizás pueda seguir sosteniendo (aunque de diferente forma) un espacio compartido: roturas, puntos significativos y orientaciones espaciales. Así, a la teoría de la arquitectura actual se le preguntaría cuáles son los puntos de referencia en el territorio o en la ciudad contemporánea. ¿En qué términos se entienden? No tendrían que ser religiosos, pero sí públicos, reconociendo otredades. Una lectura hermenéutica de Eliade invitaría a pensar en una ciudad no como retícula homogénea, radicalmente cartesiana, sino como “espacios cualitativamente distintos unos de otros”, con “roturas” y significativos “puntos de orientación”. Es decir: espacios, lugares, con densidades ontológicas distintas entre sí. Otra dimensión muy sugerente del texto de Eliade sería la traspolación de características de lo sagrado de una escala a otra; en esos térmicos, un parque, el edificio de vivienda colectiva o la casa unifamiliar deberían concebirse con las mismas características. En el fondo del libro hay una concepción antropológica del ser humano, bien nítida, que afirma que no se puede vivir en la homogeneidad del espacio profano, sin orientaciones, rupturas, distinciones, referencias. Ya Eliade mismo sugería que estas estructuras han quedado como reminiscencia dentro de las sociedades seculares.3 Podemos encontrar aquí la fundamentación originaria de propuestas que luego vendrían con Jane Jacobs o Rem Koolhas, Kevin Lynch, los Venturi, entre tantos otros. Es sorprendente la actualidad de las características que Eliade atribuye a lo sagrado (no-homogeneidad, roturas, porciones cualitativamente diversas) en un contexto donde ya se ve claramente el fracaso del movimiento moderno. Para éste último, el espacio era fundamentalmente homogéneo, una extensión cartesiana, mensurable y radicalmente objetiva. Si Eliade defiende que incluso la existencia más desacralizada posible sigue conservando las estructuras del espacio sagrado, nos está invitando a repensarlas dentro de los contextos aparentemente profanos; podríamos ponerlas a prueba como estructuras que sostengan una vida común; actualmente, quizás, esto ya se podría entender no simplemente entre personas sino en relación con otras formas de vida. Se puede pensar en términos muy concretos: entre más homogéneas fueron las grandes propuestas urbanas, o habitacionales, del movimiento moderno (deliberadamente secular), menos capaces de acoger la vida de los seres humanos de carne y hueso. Muchos complejos multifamiliares han tenido que ser abandonados o demolidos, y ciudades como Brasilia se estudian como fracaso. El espacio sagrado distingue cualitativamente, ofrece diferentes grados de intimidad, de velocidad en el paso del tiempo; en un contexto secular también podríamos afirmar que no es lo mismo mi casa que la banqueta, ni la sala de mi departamento que la recámara; es evidente que son cualitativamente distintas. En cada transición entre esas porciones de espacio hay rupturas de nivel, que tienen que ser arquitecturadas. Eliade nos describe como se han construido esas transiciones, cuáles son sus características espaciales, temporales y simbólicas. Esas descripciones se convierten en herramientas para producir arquitectura con sentido, con orientaciones, con significación. Las características del espacio y tiempo sagrados quizás podrían ordenar tanto la casa propia como la ciudad: los lugares de trabajo cotidianos, el café o bar al que se va regularmente y la librería de confianza también son puntos de orientación, cualitativamente diversos, con sus rupturas y sus sentidos. Mi barrio se siente diferente que cualquier otro. El ser humano, esto nos lo ha dicho la fenomenología de la arquitectura, no vive en ese espacio homogéneo. Estas rupturas cualitativas del espacio se articulan al complejizar una transición, ritualizarla, para pasar de un 3 Habría que preguntar aquí si el que se reproduzcan las mismas estructuras, aunque con distinto lenguaje, no significa que la sociedad secular siga siendo religiosa y tan solo utilice “otras palabras” (otros espacios, ritos, símbolos) para expresar su experiencia del mundo. Una exploración sugerente que ya lleva camino dentro de la antropología cultural. No es este, sin embargo, el espacio para abordarlo. 119 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO lugar a otro; así se ordena y respeta la ruptura de nivel. Una casa también demanda un rito de acceso, una prueba, una protección; una vivienda especialmente significativa para alguien no puede quedar demasiado expuesta al espacio público. El libro de Eliade se constituye de cuatro grandes capítulos: el primero dedicado al espacio, el segundo al tiempo, el tercero a los símbolos y el cuarto a las formas en como se viven dentro de la experiencia humana. Quizás la arquitectura contemporánea ya no debería ser entendida tan solo como un arte del espacio, sino también del tiempo y del símbolo. Eliade nos invita a habitar el mundo en esas tres dimensiones: espacio, tiempo y símbolo. ¿Cómo se articula la construcción de un mundo habitable si no es desde ellas? Ya el habitar Heideggeriano, que tanto ha permeado en círculos arquitectónicos, se apoya en el vacío, la holgura, que ofrecen el tiempo, el espacio y el símbolo para que la persona se apropie ontológicamente de su habitar. Eliade desmenuza las formas como se conciben esas rupturas, esas orientaciones, esos ciclos temporales, la forma como estas se vinculan con la naturaleza, y la necesidad de interpretarlas y expresarlas en formas espaciales y temporales, y también simbólicas. Años después, Eugenio Trías también ofrecería una teoría de la arquitectura a través del espacio y lo que tiene de simbólico en su Lógica del límite; Trías, a diferencia de Eliade, desarticula la experiencia simbólica del espacio y el tiempo: una es arquitectónica y otra musical. El estudio de las formas sagradas del habitar que nos ofrece Eliade acercaba estas dimensiones a una experiencia humana unitaria. Y podemos rastrear en ellas, además, algunas estrategias proyectuales sobre orientaciones para la vida común. Habiendo tantas publicaciones teóricas sobre la arquitectura contemporánea, y sobre cualquier cosa, es legítimo preguntar: ¿por qué leer a Eliade? Quizás, precisamente, por ello; en un momento donde la avalancha de publicaciones abruma, y nos dificulta cada vez más la selección de lecturas para formar nuestro pensamiento, quizás lo mejor sea regresar a los clásicos para encontrar un fundamento sólido. Regresar a ellos, pero con ojos renovados. Esto es un ejercicio hermenéutico, con los riesgos que conlleva, pero es un ejercicio que vale la pena realizar. C 120 �VOL. XX. N° 31. ENERO - JUNIO 2026 CONTEXTO VOLUMEN XX | NÚMERO 31 | ENERO - JUNIO 2026 Cintillo Legal / Legal Disclaimer Contexto Revista de la Facultad de Arquitectura Universidad Autónoma de Nuevo León, volumen 20, No. 31 enerojunio 2026, es una publicación semestral, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Arquitectura. Domicilio de la publicación: Pedro de Alba S/N, San Nicolás de los Garza, CP: 66455, Nuevo León, México, Tel: (81) 8329-4160, www. contexto.uanl.mx. Editor Responsable Arq. Juan Ángel Hinojosa Torres. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2020-042416005300-203. ISSN impreso: 20071639. ISSN red de cómputo: en trámite con el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Arq. Juan Ángel Hinojosa Torres, coordinador del Depto. Ediciones y Publicaciones de la Facultad de Arquitectura, Universidad Autónoma de Nuevo León. Fecha de última modificación: 31 de enero de 2026. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda prohibida su reproducción parcial o total de los contenidos e imágenes de la publicación. 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Title A name given to the resource Contexto: Revista de la Facultad de Arquitectura, 2026, Vol. 20, No 31 Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Cedillo Salazar, María Teresa, Directora Subject The topic of the resource Aquitectura Urbanismo Imaginario Urbano Materiales Description An account of the resource Revista anual de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Presenta artículos sobre medio ambiente, arquitectura, urbanismo, materiales, economía, imaginario urbano, filosofía, teoría, crítica, además de noticias y reseñas sobre el mundo de la arquitectura Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Sousa González, Eduardo, Director Editorial Hinojosa Torres, Juan Ángel, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-25 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021566 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Arquitectura Arquitectura Mexicana primera mitad del Siglo XX El Suelo Inteligencia artificial https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/451/20462/Sparti_1921_Tomo_1_No_1_Agosto_15.pdf e71b9a8eeb045518497e4e75838a5235 PDF Text Text Sparti Orgaao del Centro Intelectual Editor LOS MAN ANTIALES Lee 101 llbi-N eaenctale1, bebe lecho de leones; guata el viao de loa fuerÍet: tu Platón y \u Plotino, tu Pldgoru, cu Biblia, 1111 indo1 Inmemoriales; Eplcie&o, Marco Aurelio •. . . ¡Todo el freacor crie\allno que nos brindan los etemo11 mAnan&lalee! A11•00 Nuvo Vale 11.11 Tomo 1 Nllm. 1 IMPlt■NTA la■ Y UBRUIA TRI.IOI NNOS. JOÑ. Costa Rica �1 ' :r 818LIOTEC:A CENTRAL L_____....;:U;:.•,::;;;A.;;.;N;,;;._..._ _ _ _ __ ~entro Jntelectual (fbítor <Ebiciones i:le Artes, l!:iencias y íetras . "Spar t'l 11 <Drgano (!)~na!: , • • • !lcoista , • • , 1>c Jntcmcs <!lencr•lcs 1 DIRECCION 1 e@; --$, Presibcntc: Secretario: lTiarco R . .¡'\u mbabo <!:arios l\:uis Sáett¡ <E. ~bminis!t•bor: Oafc en el Jnforíor lt o.so = BEVl!TA MIH!UAl DI lftHRim 6IHIRllU T IENE asegurada su circulación en Centro A mérica y ofrece a todos sus anunciantes las mayores condiciones de comunicación entre\ estos países. ~('\-....j SOLICITE INFORMES migue! i[!¡averri R. San José be <l:osta Rica, I[, R. ''SPARTI'' llpattabo V Dale en d !fdcrior $ 0.25 ' ',~ ~ ~~ El Administrador de todos los intereses eco- ' nómicos del Centro, dará a usted sobre este pa.-' 1 ticular toda clase de informes. Escriba hoy m ismo si quiere que su industria o comercio sea conocido en Centro Amér ica. SUMARIO: Editorial . . . . Pago de la Deuda Exte.rior Personalidad del Hombre . El Placer del Servir . . . Reqniescat . . . . . . . Conversación con los Hombres Te quiero insinuar otra vis. . El Problema de la Ley y la Acción del Juez Geometria. Ideal. . . . . . Vi que la hma s1tlia. . . . . Educación Artística del Niño . Tranquilidad . . . . . . Escalinata. . Yermos hay en el alma . . . El deber de los intelectualt,t1 . Un Credo del Maestro . . . LA DIRECCIÓN ELIPHAS F. ÜASTlLLO GABRH!}f.,A M1STRAT.. ÜSCAR WJLDEl VoLTAirtB ROGELIO SOTELA FNno. om LOS Ríos UnRttTr NUEVO GARAGE ABRAH A11 CONEJO W. & Co. Situacto en et local de la Cordelería Nacional , r50 v. al Sur de la parte atrás del ColegJo de Señorita.a VITAL MURif,LO RA"FAIDL ESTRADA C. A. B. l\lAnoo A. ZmmAno M. VINOEN7,,I CARLOS Lms SA&NZ IlmNRY BARBU$SE ZACltA RIAH ÜNO PllON SNYDER Notas - Bibliografia TAllER Df Mf[Attl[A YREPARUIOttfS DE AllTOMDVllES CUIDO MENSUAL DE ESTOS, ESMERO TGARIHTIA EH LOS TRABAJOS SERVICIO DE DIA Y DE NOCHE ESPACIO SUFICIENTE PARA 15 AUTOMOVILES _.¿j LL·============ Depósito de Aceite y Oruas HOVOLI NE y Oasollaa WICO \✓- 1 �La "Escuela Porfirio Brenes" REVISTA 1\1:.ENSUAL HACE FELPUDOS CENTRO INTELECTUAL EDITOR Si usted es funcionario público no dude en hacer sus encargos ea este establecimiento docente. Si es comerciante y quiere proteger de una manera efectiva el esfuerzo de los estudiantes, haga sus pedidos allí, y si es usted un preocupado de las cuestiones docentes, recuerde que los niños de hoy serán los industriales del futuro. TOMO I 11 ha'ce este llamado a la ciudad y al país ~~~ "JUVENTUD'' REVISTA de la Federacióu de Estudian tes Juocntub ~~~ JOSÉ, C. R., AGOSTO 15 Dlll 1921 11 No. 1 "Sparti" EL "CENTRO INTELECTUAL EDITOR" (!;bidones SAN de Chite SEGUNDA li:PCJCA Posterior al saqueo y destrucci6n total de sus Oficinas dP Redacción y Administraci,)n, acaecido en Santiago de Chile, Ahumada 7,,, el 2, dP Julio de 1920, a la 1.30 p. m. - Lleva un anhelo de r,movación, co,)w sttlia p1·imaveral que le vigoriza. Renovación constntctiva, obra de f,·aternidad, de estima po,· la cosecha a;ena, de continuación, , sin afán de destruil· ni menoscabar la obra del hermano. • 8parti•, intenta ser el exponente de toda inquietud de vida sana que surja en el pals, en Centro América, en Hispano América, Trabaja, llena de fé. al calor del ensueño de Bolivar, el más grande de los ame,·icanos. <Sparti•, hace un llamamiento a los escritores de la América Hispana pam que la exalten y la consagren ante las genei·aciones y los tiempos, escribiendo su «!liada> y su •Odisea• y sus gigantescos poemas! ¡Que venga la ,·obusta, la fuerte, la nueva literatura hispano-americana, vasta y bella y noble, como cualquiera ot,·a! ¡ Vosot,·os, los que tenéis las pupilas hechas pa,·a aba,·ca,· de una sola mii·ada la inmensidad solemne de las pampas, o las gigantescas y nevadas cumb,·es andinas; vosotros los que podéis esczt• char y traducir el ,·itmo de la orquesta de las selvas, donde hay cantos que no de pájaros, de ff,autas de c,·istal son, y fmgo,· de cata,•atas, que • �2 Sl'A.RTl atruenan como una legión de titanes chocando sus b1·onclneos y cóncavos escudos; vosot,·os los que os sentis arrebatados po,· el ve,·bo glo,·ioso del Libe,·tador de píe sob,·e el Chimbo,·azo y conmovidos con el cantar melancólico y tierno de la vi,·gen india que lloi·a con el urutaú, bajo las palmas del yatay esbelto, cantad como en p,·eté?·itos tiernpos y en oti·a tie,·,·a sagrada, lo hicieron los divinos aedas.1 ¡Quédense pa,·a ot,·os, bardos admii'ados tam• bién, los motivos versallescos, los tapices orientales, los brocados de Bagdad, los sueños de los Kalifas, o las porcelanas t>·anspa,·entes y finos marfiles de la China y del Japón. Vosotros ¡oh hijos de conquis• tadores y de caciques!, almas de la raza nuei,a, cantad el Ande con sus dantescos volcanes, los ,·ios caudalosos como mares, en cuyas mdrgenes duerrnen, ent,·e monst,·uosos cocodrilos y blancas garzas, bajo el palio iillpenetrable de las lianas gigantescas, los dioses de la sefoa, fieros y sanguinarios! Cantad la ,·aza indígena con. sus miste,·iosas cosmogonias y sus luchas ti·dgicas. Al 'llanero que, impravisandose caballero de la libertad, pa,·ecia un centau,·o, tal su habilidad sobre el potro salnaje que domeñaba! ¡Que se oiga una nueva y vasta a,·rnan!a, y que vea el mundo, por las llanm·as inmensas, por las cordi/le,·as ciclópeas llameantes de volcanes, por los rios fabulosos, por las selvas secula,·es y vírgenes, el desfile de cuati-o siglos, con las gene1·aciones hispano-americanas, avanzando hacia su flamígera est,•ella, que la señala, como el dedo de Dios un picacho nei·ado de los Andes! ' Saludamos con este anhelo de vida a Hispano America, en sus Maestt·os, en su juventud, en su Escuela y en su p,.ensa. • CENTRO INTELECTUAL EDITOR 3 <f ( pago ~e la Deu~a <exterior 21. propósito bel llamamiento bd St. bon <!:11rique Jiméne¡ l1úñe5. El pago de la deuda exterior depende exclusivamente del valor civico de los ciudadanos, plantea para la República un problema de tan magna importancia, que quizá el 99 p. 100 de los costarricenses desconocen. Cuando el llamado fué hecho llevaba en si una fllerza de fé, una fuerza de esperanza, y, sobre todo, una fuerza de civismo. El pais, se puede decir, con verdadero desaliento, no ha respondido, pero cabe preguntarse¡ es responsable? Para contestar a esta pregunta que encierra por cima de todo, un problema social, es necesario echar una hojeada sincera y sin pasiones a toda una labor realizada que debe respetarse¡ toda obra tiene algo de di vino y se comprende ésta, cuando por lo meuos se está poseído de la alta convicción de lo que significa la propia evolución individual. Es dificil sobreponerse a los intereses del momento, es dificil dominar las condiciones innatas, para encontrar en el campo a que se aspira ascender ·1a fuerza, la certidumbre, la voluntad capaz de medir en el futuro la vida que hoy prepara con disciplinas, con sacrificios y esfuerzos. Nuestro pueblo se arrastra facilmente con una arenga política, es dócil por naturaleza, es compren• sivo, gusta de la paz del bogar con una santidad que habría deseado Jesús para predicar su evangelio. Discurre, respeta, es sincero; pero asl como en un suelo lleno de humus en gran extensión suelen producirse hermosos frutos que pueden compararse �61'ARTI con la boca sensual de una mujer, así puede darse en el mismo campo una espesura de espinas que impida la penetración de la luz humana. Hay ciertas formas de vida civica que ha vivido nuestro pueblo que le incapacita de una manera lastimosa para percatarse lo que significa la elevada misión del ciudadano. Basta examinar hoy mismo la labor conjunta de nuestro Congreso Constitucional (particularmente bay excepciones), no se ha encontrado allí la cuerda que vibre al verdadero pa,triotismo; el patriotismo que construya la república del futuro, ese pati"iotismo que mide uno por uno los actos de los hombres de hoy y como una resultante, la seguridad de nuestras instituciodel mal'iana. La libertad que tiene como consecuencia un desequilibrio social, maltrata en su base fundamental las instituciones del Estado que están sobre todo, y como hijos concientes debemos coopera~ a su elevación de una manera progresiva y, de alh que desde el sacerdote que predica en su tribuna debe guardarse muy bien de no dejar en sus oyentes el odio y la envidia; el maestro que ensefia desde su cátedra debe cuidarse mucho de su vida intima para no llenar a sus alumnos de los miasmas que arrastre en el curso de una vida no conecta; desde la madre, desde el padre, desde el amigo que no comprende la misión que está llamado a d~sempefiar como un factor social en la vida del país, son responsables y deben soportar las consecuencias que con su ignorancia han planteado de antemano. Pero esta responsabilidad también es relativa tiene una fuerza imperativa que está de acuerd~ con la preparación ciudadana del individuo. Los pueblos de progreso sistemático tenían desde su nacimiento, un culto a su tradición, un culto y respeto profundo a la obra sana de sus mayores trasmitida de época en época en libros que leían como sagrados. 5 CF,~TRO INTF.LFlCTUAr, EDITOR Cual podrá ser nuestro libro sagrado capaz de formar el concepto de ciudadano, que pueda trasmitir desde las primeras explicaciones las normas que determinan la nacionalidad? Ali! está nuestra Constitución Politica, establézcasele un culto, el culto conciente de la patria. Entréguese a cada joven que reciba del Estado en una forma u en otra la autorización plena para el ejercicio de su profesión, maestros normales al titularse, bachilleres, etc. etc., el libro santo de nuestras instituciones; que lleva en sí toda la fuerza que dió vida a la República. Pl~aseles el respeto absoluto a ella y a la dignidad de la profesión con que se les in viste. Cuando el espíritu público se baya infiltrado en el alma de los ciudadanos, no será un hombre solo el que lanza un manifiesto como el del Señor Jiménez, pues harán real la enseñanza recibida de una fuente santa, de la fuente que dió vida a sn República. En cuanto al seüor Jiménez, el dió su mensaje, cumplió con un deber que le habla impuesto su propio conocimiento de las cosas, nosotros q1te le acompanamos sinceramente en esta cruzada clvica, pedimos a los directores de polltica, a los directores espirituales de la patria-llámense sacerdotes, maestros u obreros-una mayor sinceridad en su propia vida de predicadores de la verdad, una mayor pureza en su vida intima y un culto decidido a la • Constitución de la República. ELlPilAS. Junio rn21. �G .SPARTI j)ersonalie)ae) C)ef f?on1&re Formar la personalidad del alumno es misión del maestro. Para esto, no hay fórmula , no hay receta en los tratados de pedagogía. En lo fundamental, una personalidad humana superior no se forma más que por la acción, el contacto el estimulo de otra personalidad humana superior. ' De ah! que la primera necesidad del maestro es la de llegar a formarse una personalidad completa y elevada . ¿Y en qué con~ist? una personalidad completa ) elevada? No es mngun secreto: entendimiento claro, abierto a todas las corrientes del pensamiento pero con cierto fondo sólido, constante, personalmen'. te elaborado, bastante denso para que esos vientos no se lo lleven al primer soplo, para que no ¡ 0 arrastren esas corrientes; sentido estético y que acaso es lo que mas falte en nuestras escuelas· moral profunda, capaz de dar a la vida un ~alor· amor Y simpatía hacia todos los hombres· tolerancia' que es la virtud de nuestro tiempo ... S~ ha dich~ que el mal de esta época no es tanto el fanatismo c~mo la indiferencia. Es verdad. Pero acaso podrla nnad1rse que muchas veces la indiferencia engendra el fanatismo, y los que en el fondo nada creen son los que luego con mayor stü1a persiguen a los' que· no pertenecen al grupo, secta o partido en que ellos eternamente militan. También necesita· el maestro espl,·itu de ci11dada?1ia. No f?rmará ciudadanos quien no lo sea, qmen n~ se mterese por todos los grandes problemas nac10nale~ 't sociales, quien no tenga sensibili dad para perc1b1r la vibración de las ideas en el ambiente contemporáneo. Y todavla otra cosa que pertenece a la perso- CF.NTRO ISTF.?.EC'IT Ar, EDITOR 7 nalidad general pero que más directamente se orienta a la profesión del maestro: lo que se llama gracia, dando a esta palabra toda la plenitud de su significado clásico. F. CASTILLO. <fl placer C)e servir Toda naturaleza es un anhelo de servicio. Sirve la nieve, sirve el viento, sirve el surco. Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú; donde haya un error que enmendar, enmiéndnlo tú; donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acéptalo tú. Sé el que apartó In piedra del camino, el odio entre los corazones y las dificultades del problema. Hay la alegria de ser sano y la alegria de ser justo; . pero hay sobre todo, la hermosn, la inmensa alegria de servir. ¡Que triste serla el mundo si todo él estuviera hecho, si no hubiera un rosal que plantar, una empresa que emprender! Que no te llamen solamente los trabajos fáciles. ¡Es tnn bello hacer lo que otros esquivan! Pero no caigas en el error de que sólo se hace mérito con los grandes trabajos; hay pequenos ser• viéios que son inmensos servicios; adornar una mesa, ordenar unos libros, peinar un niflo en tu hogar. Aquél es el que critica, éste es el que destruye; tú sé la que sirve. El servir no es faena solo de seres inferiores. Dios, que da el fruto y la luz, sirve. Pudiera llamársele as!: el que sirve. �8 SPARTI 9 CENTRO TNTELECTU.\L .EDITOR Y tiene sus ojos fijos en nuestras manos y nos pregunta cada día: ¿Serviste hoy? ¿A quién? ¿Al árbol a tu amiao 1 a tu madre? ' o • MISTRAL GABRIELA Requiescat Pisad ligeros: bajo la nieve, muy cerca está dormida· ,hablad muy quedo porq~e oye cómo crecen ln.s margaritas. Su CRbellera de oro luciente manchada está Ele moho·1 la que fuó un dia joven y hermosa se ha convertido en polvo. La oifia blanca, nieve. azucena ' casi. no tuvo tiempo para sentirse mujer: tan suavemente creció su cuerpo. Féretro angosto, losa maciza sobre su pecho tiene. Sufre mi triste corazón solo más Ella duerme ...... d~erme'. ¡Paz y silencio! ..... 8'>11etos, liras1 no han de llegar a ella. Toda. mi vida sepulta dejo: cubridla bien de tierra. (1) ÜSOAll WILDE. {I) Frollán Tnrcioa, el emine t · R1111uiucai es el mt\s intenso po n 6 6-lcritor Y poeta. bondurefio, a.6rma que ema corto qu19 conoce. <Conversación con los I?ombres • -Oh! Yoltaire. átomos inteligentes en quienes el Ser Supremo se ha complacido en manifestar su sabiduría y su poder! Debéis sin duda gozar de purísimas alegrías en vuestro globo, porque, teniendo tan poca materia y pareciendo todo espíritu, debéis pasar la vida amando y discurriendo, que es la verdadera vida de las almas. En ninguna he visto la verdadera dicha, pero sin duda existe aquí. A este discurso todos los filósofos menearon la cabeza, y uno de ellos, más franco que los otros, confesó de buena fe que, a excepción de un pequefio número de habitantes, muy poco estimados, todo el resto era una mezcla de locos, malvados e infelices. -Tenemos más materia de la precisa para hacer mucho mal-dijo-o demasiado espíritu, si el mal procede del alma. Tengan ustedes entendido, que en el momento en que les hablo hay cien mil locos de nuestra especie, cubiertos de sombreros, que matan otros cien mil animales cubiet'tos de turbantes (1) o que sou degollados por ellos y que casi por toda la tierra se biene haciendo •Jo propio de tiempo inmemorial. Estremeciose el sirio y preguµtó cual era el motivo de aquellas horribles matanzas entre tan ruines animales.-Tratase,-dijo el filósofo,-de alga• nos montoncillos de barro tamaños como vuestro talón. No es que ninguno de esos millones de hombres que se hacen matar pretenda poseer ni un pedacillo de ese montón de barro (2), sólo se trata 11) Alude a. la. guerra de Turquía cont.ra Rusta y Austria, que terminó por la paz de Belgrad1 01S9), (1) t;;e refiere & la Orlmea. �PDr-at~-· re.._...,,.._ .. ._._. IIM-•---~ ......... ,..., -' ..... ,-ir 1,1 ns,,.._.. • "'••tJD ... _._,._....,... ........ lltl -•• &JII t tt b 1 17 ft fil -........ ... ..... ,.. ...... Pa-,.,,,... *~ .. ..-.1as1 . . . . -. ,.,!'1 ...... ............ ., .,._ ........ .. .... .. ...... .....111•~---.. •'-IW••,__._, . . . . . . .).lliirte ~ ............... ... .... . All-lileelallula .. ... -1a-.. ............ ....... .a .......,......._ ., tn»wstt 'I 11, . . . . . ,..,.. ,,. ... la ....... .,.. . . ...... ,, . . . . . . . . . Qlae ......... .,,.,.._; ■ ;iJI ....... --..i - · - 1911. �.. : Jl ~, •· _ 1· •::"' .:~ ! -'. · • - ._, ◄ -'OI. ,..• 1- . ..... ...'f"a:: . . •. · ' er: '! . .;.' . . .,:. . .... ... • . ·~ . .... . :l!l ,.S .. . '··· .... . . .~.• .·'5°..'·..• . . 11 H. t/!11 ,M - -. .·a.. .J,....*·.,_, ...,. . . "'1.- . '' ~,-·l&!!if i ¡t •!~ti!:!1~11. • •r1:1¡¡q. 'il . . .. ~!.,.......... .. "'. ., -., : ·_ -.lª' 1 t.;._ - . ¡. t 1 1¡ f.J ,. : Jtr·..1v.1i,._u.,t1I :t1U;11J1 ,- ~,Jt ªf f 11· .f•- ~. 11 _;~¡~fjt;.1;_i'"¡·I·.11:1~:;r11 tf J 1 ·:.1 l . . a . · I' · t .,. 1 ,, .• • ·. • . .• '.·-ji.·. · ' · . . ". .. :. '. ;_ ,_¡... :. . :. .· ·. '· :•..=,..- ..,·:· ,~...· !'·. ,..· ·• ,·_•. ··:J · '~•-· :t · .·t .l!J. : .. 1 .. :i "" :· . ' ��• 16 SPARTJ tiene un ángulo de 180' situado eutre dos vértices del triángulo y aplicándole las leyes del cuadrilátero general resultan verda<lea matemáticas, como algunas leyes de la mediana, la bisectriz v la altura en un triángulo. Así he hecho varios ens;yos con un buen resultado y creo que la idea puede con el esfuerzo combatirse en realidad. eY cómo va U d. a encontrar unos Teoremas de tan dificil demostración como lo deben ser esos tres Teoremas Capitales?, Serla la primera objeción. Yo aquí no aseguro que es posible, pero sabido es que para llegar a una verdad hay varios métodos, unos más fáciles y más cortos que otros· escojamos uno de éstos y así talvez llegaremos co~ alguna facilidad a la verdad bQscada; valgámonos de ese maravilloso lenguaje, el Algebra, y así talvez no necesitemos de la Gbometría para llegar a nuestros Teoremas. Aunque no pudiéramos prescindir de las verdades anteriores a la primordial (en el orden natural y lógico de la Geometría, se entiende) siempre tendría su objeto esta Geometría Ideal pu~s, aparte de ser algo muy curioso eso de que haya un Teorema del que emanan muchos otros, como de una fuente, tendría mucha importancia mnemotécnica cienttfica y, pedagógica, por cuanto serla un mod~ fácil de derivar en pocos momentos cualquier verdad geométrica que se nos preguntase. Aún cuando no fuera posible agrupar todas las verdades geométricas en tres principales, si es posible, por lo menos, condensar muchas en una sola. Aquí quiero ver a esos valientes luchadores c~yos campos _de ?ombate son las Escuelas y Colegios y cuyo eJérc1to es la Juventud, quiero verlos trabajando por hacer más fácil la eosefianza de una de las ciencias más bellas y útiles que hoy por desgracia, no tiene cultivadores en nuestros Col~gios debido, sin duda, a la dificultad en comprender la~ demostraciones, que en realidad son harto dificiles CENTRO INTELECTUAL EDITOR 17 algunas veces y, debido s~gún también, al orden riguroso que nos trazó Euchdes en sus •Elementos, y del cual no podremos desprendernos hasta tánto no exista una Geometría como ésta Ideal que concebimos en la que el orden sea secundario; entonces se podrá llegar ante los discipulos y decirles •¿~ué quieren que veamos de Geometrla?, Y que cualqmer asunto de esa antigua ciencia que gusten. ver no sea más que un conjunto de casos _espe~1ales de uno de los Teoremas Capitales o, meJor dicho, una eerie de Corolarios derivados de esos Teoremas; de este modo podrán los alumnos pasar del Teorema de Thales o del de Pitágoras al de Guldyn o al de Arqufmides. . , . No quiero, con decir eso, qmbule_ gloria al ilustre geómetra griego, pues, como d~Jº dicho, tal vez para llegar a los Teoremas Capitales, hemos .de reconocer el grandioso edificio geométrico construido conforme a los planos de Euclides. Pero ya una !ez halladas esas verdades fundamentales, no necesitamos el orden euclideano y, entonces si talvez_ podremos pasar de los rudimentos de la Plammetrfa hasta los confines de la Estereometría. A pesar de todas las ~enlajas _expuestas, tiene ésta Geometría Ideal un mconvemente, cual es el de que los Teoremas Capitales irán siendo otros, • toda vez que la Geometría vaya progresa~do, pues un Teorema que hoy tendríamos por Capital, mafiana podria ser derivado de otro y entonces aquel cede su categoría a éste, de modo que los Teoremas Capitales serán poco estables. VITAL MURILLO Heredia, 12-V-1918. ��!!O ('F.STRO INTEl,l!'!Cfl 'AL ..,DITOR SPARTI <f~ucación artística ~el niño La casa, y especialmente el cuarto del niño debiera tener la mayor belleza posible. La bellez~ es ~ucho más una_ cuestión de gusto refinado que de riqueza, y lo simple como lo apropiado juegan en ella un papel más importante que la complejidad o el valor monetario. La habitación deberá tener pocos muebles, todos útiles y buP,nos en su clase. L~s paredes de un_ color solo, con un bien pintado fnso, s1 fu~ra posible; algún único pero realmente hermoso obJeto, sen un vaso de determinado tamaflo o. la copia de un noble cuadro, sobre e.l que la vista pueda descansar e inspirarse la joven alma; en un pais frio, una pequeña y bien elegida cortina Y algunas alfombras; ciertos ramos de flores no un ramillete apret!'-do; las sillas necesarias, n{esas y camas, proporciona~as y ~raciosas, suficientes para el uso y la comodidad, sm embarazar el espacio. Un tal cuarto, despertarla el sentimiento de la belleza en el nino, ejercitando y refinando su gusto. Todos los utensilios usados en la casa, deberán ser bellos y adaptados a , sus . propósitos y de metal y loza de barro, deberan siempre ser seleccionados por su color y pulimento; todas las vasijas ser,\n de_ perfecta y bien guardada forma. Lo que el aldeano griego y el egipcio hicieron en el pasado lo que el aldeano indio hace hoy no puede estar' fuera del alcance de las clases media y obrera del Occidente. Debe ver~~ como 1!na realidad que la belleza es una cend1móu esencial de la vida humana y que lo que hace la naturaleza por el animal y el salvaje debe el hombre civilizado hacerlo por él mismo. y no deben los padres ol~idar que, lo mejor que tengan debe ser dado al mn.o, porque sus dádivas formarán los instrumentos que éste usará toda su vida 21 en este mundo y en los que él se conectan. Si el niño tuviera su habitación especial, no debe ésta ser tapizada con fáciles y suntuosos mamarrachos, el desecho de los objetos artisticos de la familia, «bastante buenos para niños•, no; algunas pocas pero buenas estampas o pinturas bien hechas; retratos o peque/las estatuas de los verdaderamente grandes hombres, cuyas historias deben ser contadas en el crepúsculo a los pequefios; pinturas de nobles acciones para ser también ardientemente explicadas con inspiradas palabras. Estas cosas imprimiran sobre los jóvenes cerebros imágenes que no se borrarán nunca, vivificando los gérmenes de nobles emociones, de altos pensamientos y aspiraciones. A. B. C!:ranqu ili~a~ Para rlon Manuel Aragón. Es mi vida una piedra lanzada en el océano; en la profundidad de las aguas azules, se recuesta mi nlma sobre las finas arenas y oye en la vasta densirlad azul, la canción del mar. Y siento moverse a mis plantas las suaves arenas .... Me quedo tranquilo y dejo que el mar continúe en su eterna y sonora canción. As! disfruta mi alma del canto del mar y del dulce correr de las arenas que arrastra .... MARCO A. ZUMBADO 18-L'\:-20. ��. ' ...... • ' ,, ..... -:: >1 pw '.,... hr JPAlc. $,)twt. ~ .......,_ Poé .,._1'lllllfl~lllilll!ii~J: k~---¡:.sr,.._ h■• ftJllt ,.-,J·. , :r.:..•w ..... --.. ,,.,~. t �26 27 i,PARTI CE!llTRO ISTELECTUAL EJHTOR mente resultados, sino cuando ha encaminado y restringido su fin a la observación y a la experimentación metódicas de los hechos positivos, eliminando todo misticismo y colocando el patético y vertiginoso exámen de !ns causas primeras y de In esencia del ser, sobre otro plun de averiguaciones. Desde entonces, ha logrado clasificar, domesticar, por la clasificación el desorden aparente de los fenómenos, deslindar las leyes, atesorar certidumbres definitivas. ,Saber, es preveer y poder,, ha dicho uno de aquellos que han visto entre los primeros tal grandioso achicamiento del método cientlfico. Lo mismo debe ser en adelante para la ciencia social. En estos dlas en los cuales !ns crisis que van creciendo, han precisado las realidades, debemos en fin, unir !ns formas del conocimiento y delimitar sabia y solidamente nuestro ideal. No se trata de una religión nueva. No se trata del paraíso terrestre, ni de nada mágico ni sobrenatural. Tampoco se trata de realizllr ,la felicidad de los hombres•, ni de hacer brotar aqul abajo, el amor y la fraternidad. Estas palabras tomadas en su sentido integral, se aplican a fuerzas ideales y sentimentales, 11 entidades que están fuera del campo y de los recursos de In ciencia social. Estas cosas profundas, emanan de la inmensa vida interior de cada uno y deben permanecer alli. Muchos nobles esplritus confunden obstinadamente el progreso social con el progreso moral. No admiten la revolución temporal, sino floreciendo sobre una revolución espiritual y sentimental que modifica profundamente la naturaleza humana. ,Para cambiar las cosas - dicen - hay que cambiar el hombre:t. Este prestigioso engrandecimiento embrolla todo porque desplaza el problema y lo arroja a lo vago, a lo imposible. Es indudable que si todos los hombres fueran buenos, la sociedad serla perfecta; pero nada permite creer que la bondad pueda nunca extenderse hasta el punto de tomar naturalmente la dirección de las cosas. Los cjempos sacados de los anales de los acontecimiento•, prueban ni contrario, que el hombre es bastante poco perfectible en su esencia indiYidual, y que las predicaciones morales, sentimentales y estéticas, que algunas veces han levantado masas y genemciones, han sido inútiles y mas aún, se han deformado pronto con el uso ~han llegado a ser contrarias a ellas mismas, falta de criterio estable, de bases positivas. Esta concepción sentimental, a la cual se. aferran - sin fraternizar - moralistas nebulosos y teóricos libertarios, no tiene socialmente sino un valor momentáneo de oposición, de resistencia ni mal. En el umbral de la realización •a pied d' oeuvre• (1 ), la confusión de que tal concepción está contamiuada, la paraliza. Guardemos una piadosa esperanza en el embellecimiento futuro de la naturaleza humana, más, entretanto, constatemos lo que hay de irrisorio en eso de no hacer brillar sino esta única resolución paradisiaca a los ojos de una humanidad que cada din sufre y se desgarra más profundamente y cuyo destino amenaza ruina. Del primer capitulo del libro de Bnrhusse que está para publicar13e: f..'l Oudtillo entre los diente1f. •1'omado d~ {'lorltf, envio y tra,iul·clón clt Carmen Lira). Un ([rebo l:,el lllaestro 1.-La aplicación de In doctrina de la evolución es fundamental en la interpretación del individuo y en su educación. Toda ciencia todo arte, toda filosofla, toda religión, es la evol~ción de la mente y del esplritu. 1 Cerca de la obra. quo to ('Onlitruye.) �SPAHTI De aqui que toda educación sea una aplicación del principio de evolución. 2.-Ca<la individuo es un conjunto de posibilidades. En el están reunidos los elementos raciales. nacionales y ancestrales. El niño es una concentra· ción de las edades. La posibilidad <le crecer, de pensar. de sentir, de crear, de hacer y de gozar, está dentro de él. :l. La educación del individuo es la evolución de las posibilidades dentro de él. La educación para el servicio es en primer lugar para si, en segundo para los demAs y en tercero parn Dios. Es la devo• ción por la vocación, por la humanidad, por el destino. 4.- -Las posibilidades en los indiyiduos son variables; no hay dos iguales. Esto nos da las bases para el tratamiento individual y para el sistema electivo .que conserva al individuo en la socialización de la escuela. ,,. -El principio biológico de que la función precede a la estructura es igualmente una ley de educadón. 6.-En verdad, socializar al individuo es transformar sn iniciativa particular en ayuda mutua para la humanidad. La educación debe individualizar y al mismo tiempo socializar. Vivir en cualquier grado de desenvolvimiento es participar de las simpatias, de los gozos, de las tristezas, de !ns defensas y de las obras do aquellos con quienes vivimos. 7. - El niño nace con el instinto y el impulso de saber, de pensar y de convivir con sus semejantes. El objeto de su educación es individual, su propósito social y su fin, civico; no la educación individual que lo hace egoísta, sino In que lo forna poderoso, justo y valeroso; no la educación social que destruye In identidad del individuo, sino la que transforma sus ideas, sus sentimientos y acciones en hechos humanos; no una educación social que U'.~NTRO INTtc:I.P.CT1 AT. ErHTOB. 2!) haga que el indivíduo se sienlll por completo dependiente, sino una educación social que lo haga sentirse independiente en su capacidad y disposición ¡,ara ayudar a sus semejantes; que lo couduzc~ a buscar oportunidades para gozar de los beneficios, va . sean fisicos ' intelectuales o espirituales; no una enselíanza civica que lo capacite para usar sus condiciones en sus propios fines personales, sino una enseñanza que lo mueva a considerar los intereses de los que lo rodean, como sus propios intereses; una enseñanza que lo haga batallar por la justicia en los asuntos públicos y por la eficiencia Y pureza en los poltticos. . 8. - Lao fuentes externas de la educación son: la naturaleza, la mente y el espiritu. Hay en cada alma un sentimiento qu? puede encaminarse hacia la uaturaleza en tal sentido, que la capacite para sentir su belleza, su inspiración r su elevación. La mente mueve y vivifica las posibilidades neutro de las formas de In historia y de la literatura del alma concentrada de las edades: la historia ~orno un registro de la voluntad de la humanidad, y la literatura como expresión de la experiencia de los sentimientos, de las asp1rac1ones e inspiraciones de la raza. Estas cosas son indispensables en 111 expansión del alma humana, cuando 1>lla sigue la senda que ha recorrido la civilización desde sus rudos comienzos hasta nuestros días. La influencia del espirito de la Divinidad en el alma humana, es una concepción digna de atención. En este periodo materialista y me,cantil porque atraviesa nuestra civilización, debe concederse la ma yor importancia II la exaltación del espíritu o de la naturaleza superior. No se quiure con ello que .el hombre pierda el interé~, p~r el aspec~o mdustrrnl y cientffico. sino que vigorice su espíntu. La reh gión es la vida de Dios en el alma humana. El es- �so 81'.\Jl"fl piritu de la naturaleza, el espíritu de la literatura el espíritu de la Biblia, el espíritu de Dios todo; deben llegar al alma del nifio. Los dones pedagógicos, -la verdad, la belleza y el bien,- deben exaltarse más como fundamentales en la vida real del Biiío y de nuestra civilización; deben ,ivir con más intensidad. La fe, la esperanza y el amor deben enseñarse. más, se les debe conceder más tiempo para que se mculqucn en la vida de los nifios y de los adultos. No basta el estudio de la Biblia como mera literatura. Esta concepción pareciera degradarla al nivel de todas las otras literaturas. Las cuatro grandes biblias de la humanidad, Homero, Dante, Goethe Y Sbakespeare, y la literatura que han provocado y que se ha creado en torno de ellas, son estimulantes poderosos en el crecimiento del ser humano. Pero la Biblia que se dirije a todas las cla~es, altas y bajas, sabias e ignorantes, jóvenes y vie.1as, e~ la fuente del alimento espiritual, y será re conocida sobre todas, por la aspiración el consuelo y la inspiración y los ideales de la vida. Sólo ella pinta las vidas de los profetas de los mártires de los apóstoles y de Cristo. Ens~ñadla como vid; la vida de Dios en el alma humana. ' Tal es el credo que se expone a todos lo maestros que conducen almas hacia los destinos en esta vida y en la vida futura. ZACl!ARrAn XENOPHON SNYDER (Traducctó,i del seüor Profe.~or dlm Odavio Jimtnez) n:srno TSTBJ,F'A;l'UAI, L';l)ITQR 31 El nuevo togado es una promesa para el país, tiene de hoy en adelante, además de las musas tranquilas y místicas que le acompañan, la vara del ,Juez sabio que parte y mide la Justicia de acuerdo con el dominio de la personalidad que le caracteriza. SrARTI desea para el amigo que triunfa, una carrera limpia de prédicas ahogadileR y, que logre como se lo merece, escalar siempre la cumbre de la Sabiduría para imponerla al adocenamiento que impera en nuestro pals. (a 11ota inglesa Hemos visto en La Gaceta, la nota que el Señor Ministro Británico dirige al Senor Ministro de Relaciones Exteriores refiriéndose a los reclamos del Royal Bank of Canadá y Contrato Amory. Tenemos fé en la honradez de los ciudadanos costarricenses, y creemos que nuestro Go_bierno afirma_rá. ~a vez más al Señor Ministro Ingles la falta de Justicia que ha y en estos reclamos. . . Nos asiste el Derecho, fuerza moral, mvenc1ble entre gentes y pueblos civilizados. Se nos hará justicia? . Hispano América tendrá en este caso una lección para sus futuras relaciones internacionales. • U11ió11 l!:entro,».mericana NOTAS Salullo La revista SPARTI saluda al compallero Víctor Illanuel Elizondo con motivo de haberle otorgado el Colegio de Abogados el Tltulo de Licenciado en Leyes. También el ,Centro Intelectual Editor, ba trabajado por este magno i~eal; pero en su yerdadera forma de unión ¡tan leJana de la pollt1ca! A su tiempo con documentos auténticos daremos a conocer cómo no se comprendió nuestro llamado y se negó el apoyo a una generosa iniciativa. • �RP.A RTl "Jnomtul)" La •Federación de estudiantes de Chile• lucha actualmente por su desenvolvimiento. Muy digno di) tomarse en cuenta os este impulso joven en nuestra hermana del Snr por coincidir con el actual en México, guardador del Norte Hispano Americano. PodrA Centro América ser indiferente a los movi mientos renovadores de sus hermanos? • Sociedad J>rotección ~I utua de I~111plea<los '' 11 [.ei:nlmcntc con,;tttaida a,tc e! \owrio don Jost Cordero Zamora e 111scrita en d l<c:,1strn PUhlico. OE Nl'ESTRAS RELACIOXES ~ibliograiía ll:entroamericana.-f¡onburas fIBRO~ Qt·n JlEllOS RECIBIDO DF} Nl!ESTRO ESTDU,DO AMIGO y COll?ASao DE LETRAS EL OOCTOR CORONADO GABCiA Resrñ'J. llis/1:U,~a de las Islas de la Rahla, ))pto. de Honduras), por Fernando P. Cevallos•. • Su aspecto, problomas sociales y económicos, luchas ' por la libertad. F/twa y Fauna del Dpto. de Sta. Rd,·bara Honduras, por J. M. Tobías Rosa, 1818. Buen ensayo, sugestiones para un desarrollo y conocimiento do tanta fuerza natural, hechas por un hombre humilde en las apartadas regiones del occidente. (/eog,·afia de lfo11dtt1•as por Ulises Meza Cnllx, 1816. }lagnffico libro, obra de constancia y de coope• ración de :os alumnos de la Escuela Xormal de Varones de Tegucigalpa. Lleva descripciones de gran valer, referencias que hace su autor, sig• nificau un crecimiento. ~<>TA:-Agradecemos atncera■1f'!ntí' el en,·lo y fc1icitamos al Gobierno de ~JI& Sección porque todas hao 11ido impresos en los tallere.a nacionales; libros son cultu.,.,., esfutrzo y f!Stf• mulo para sus aut.ores.- -Daremos cuenta dfl- otros mis pró:s:I• mamente. TIEXE SLS IIAHERES DEPOSITADOS L"'i LA. \CREOITADA l,\, S\ B.\~CARIA: JOH'T,\ 'I l{EITLJJ. ,\ ' ~¡ ui:itt-d rsl:\ s:mo. con buenn "~ a(!!. puf'dc :nsi·ribhs..• :1ntt•s de•, .:u do hN,em'>re próxaml'-, P\"it3ndos<' d J):lt::f'I de ia c.•1,1ut11 de entrnd11. y los 1nmas rr·1u1sitos 'iur. 1kt<".rmit, .:i :o~ E.statu; a. l'l El>E mm, -IRSr: En ~nn .Josb al Sí'er,~t:uio \' fcron ,r f:r.E.·E~, :,.p..ir 1..:,fo 1101. fu l!-rt•d:., a .. 1,;.1.10 ))1,J~1u (u, 1-:11 .\lnJUf''••" .Jo.~t :\IA:1t, J~A- 1i.:1 •, c,>mo r .. pre• 1w111 Lte~ -1 .. la ~oc eduC; PAR, C!,»O I r.:•1 P ~ET ,Di D .\' ~AKI• \- ATF.SD:110 Pi 8('• 1-•; ,,)~~1LA6 nn1 c t 'O)IPA : BRO nr Dl~li'l"T,1ADF, f,,,hORf-~ Solicite su Inscripción hoy mismo y se Je enviará el cupón correspondiente. IIOY MISMO! IIOY 1\USMOJ �"Crítica Trascendental" Libro de don M. VINCEKZI Editado por el Centro Intelectual Editor ""n telcctuaI ~bitor f¿Jg=L=IB=={::;::===J-a,l\rtes, <Ciencias r fl'trns 105 'Sparft•// be 2?roisfo Jntmsrs <Brnrralrs I OJ RltCCJON 1 .. CEN U?C Prcsibtntt: para dedicar el excedente del costo como contrlbuci6n ul monumento del M:icstro sahnlloreíio MARCELIXO GARCIA HAMEXCO Hn mfts de 400 t'jemplnres p~r~ In ve~: P-la hoy mismo uno ni Adm1111s trn~o1 ' ~~le 2.00 el ejemplar. Será su co11tnbución ni monumento del e HEIWE CENTROAMERICANO y J..,AS EDICIONES l>K \ DON JOAQUI~ GAlfCIA AIONGE Lf~CTVRAS SELECTAS La Rerista SP ARTI ofrece a Ud. toda clase de informes () marco A é;umbabo ltbministraci6n: Rafael .1) Srcrrtarlo: <!:arios (uis Sá~ns &traba q: • ,ipa:fabo '" -- ............. ___ _ San José bt <tosta Rica, Améri ·a <!.entra! Valt rn d Jntrrior (i 0.60 • 1'.-ifo rn d ~xtrrior S 0,:?3 -olfF-===========g. SUMA RIO: Editorial E l Hambre en Rusia, Napaleón Par.heco •. • • Moisés Vincenzi, Centro l. Editor••••••• . .• Alma llfín! • El Reflejo, Rafael Estrada . • . • • • • La Parábola del indio y deJ árbol. llfarco A. Zumbado Oración (Por los que viajan en el mar). C. L, Sáenz Lección viva de civismo C. l. E ••.••••••• , Nuevbs teorías astrónon1icas del Profesos Michelson Voy errante • Por Vlctur l\Ianuel Solano • • • . . . Pensamientos de Confucio . • . • • . , • • • • • Llt pena de muerte • (Discurso y poema• Por Snn. tia¡:o Arg(ícllo) Por Carlos Luis S:lenz •••.• El Encantador • Por C11rlos Luis Sáenz . • . • . • • Sobre el vestido élla tiene un cuerPo • Por Rlarse Ccndrnri; • • • . . • . • • . ••• , • • • • • • . • • I.os mtelectuale, y la situación de Rusia • Carta de Juan R.Jiménez . • . • • • . • . . • • • • • . AC1'1VIDA ES DE LA CIUDAD (Lo de nuestra elevada cultura• La Escuela cl\fanuel Aragón,» Gimnasio en la ciudad • ActMdndes prácticas e ideológi<:lls)- Una resolur.ión del C. dcAbOJ.,'lldos RIJILIOGRAFIA (Albunn Por Ru~n lgle:;ias Hogan • Lecturas geogul.ficas par Miguel Obregón L. • •Bajo el Sol de llléxico» por Leonardo llfontalb.an) • • • • • • • . • • • . • . • • • • 67 72 75 76 77 78 ll2 90 91 93 9S 96 97 100 104 SHCCION DE LOS EsrunrANTES DE LA ESCIJELA NORMAL Pnra los Jóvenes. Editorial. Porvenir. Ternura. El caballo pensaJor. Los labriegos. Hoy ya no miran. Mi canto. Págs. 107 a r u I �~ ,IHROS Pl;BJ_ '-;=======" CENTRO INTELECTUJ. d " Preludios (verso) . . . . en ta1 POR EL ~ LIBROS RAULl] Jlfedi'tationes (p,-osa) • . NAPOI.EON1,. Critica Trascmdenúzl. M01sES V1cENZI R 1einas y Leyendas . . ,, ,, En la Selva de Pan . . RAUL VILLALON Afensaje a las ]ttventudes de Nuestra América . Mo1sES V1CENZl EN PREPARACION «.Lecciones de DereclUJ Púhlico>, por el Dr. Zambrana. Apuntes ncogidos por et Lit. J . Fernández Ji1011lzíf.zr. _), El "Centro Intelectual Editor" HACE ARREGLOS ESPEC:IALEB con todos aq11ellos rscritores que desean dar a conocer sus obras en rt ex'teríur, pues tiene tos m1Jdios para hacerlas llegar a todas aquellas partes donde cada libro es un nuevo brote de pensamieto, y prefiere muy especialment1 las 11un1as atlividades qtte se manifiestan en los j6vmes. f/ace Ud. est1,dios sobre Ciencias, Agricttltura, Industrias. Comercio, Letras, Artesf E11vulos a este Centro, que pueden s:r aprovechados en la revista, en ediciones espect'ales o en cualquier o/ra forma que le 3atiifaga. ESCRIBA Ud. A LA DJRECCION ~ Sao Joaé de Coat- Rka, C.}¡., • Apartado V • PUBLICADOS ~ POR El. "CENTRO IN1•ELECTUAL EDITOR" Crítica Trascendenta1 . En la Selva de pan. . l{ALL ritLALO~ Rqinas )' Leyendas . . M. VINCENZI M. YINCENZI En preparación el cuarto libro El "Centro Intelectual- Editor"'~ HACE ARREGLOS ESPECIALES con todos aquellos escritores que ~ dar üeseen a conocer sus obras en el ext .· pues tiene 1 a· . e11or, o~ me ios para haccl'1as lle ~ar a todas aqueJla.s partes donde cad·~ hbro es . < • . un nuevo brote d el pc11sam1onto. ESCRIBA USTEI.I A LA DIRECCION San José de Cot:.ta H'1co, Apurtocto v c. A. �1-1 ADMINISTRACION ---DELA--- REVISTA "SPARTI" EN EL INTE.RIO~: San José Bcredia. Alajucla. • l\l1GUEI. ÜIIA\'EHHI J Lr1.10 DonLEB A. Cu. ALBEHTO C6HDOIIA Puntarunas .. San Ramón .. RIOOBERTO A1.VAUEZ B. SHTA, CoRINA HoonfGUEZ EN EL EXTERIOR: San Salvador. RAMÓN Av11,f:s 'l'c~uei.i:r~ilpa •. HEnNÁN VAi.n~m>E L. NOTA.~La Revista dnrh dentro de muy po• co tiempo lo uombrcs de sus ngénte y corre pousnles en todo Centro Amérlcn. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sparti : Revista de intereses generales Description An account of the resource Sparti : Revista de intereses generales, es el órgano oficial de Centro Intelectual Editor, Ediciones de artes, ciencias y letras, editada en Costa Rica, bajo la dirección de Marco A. Zunbado, publicada mensualmente en las primeras décadas del siglo XX. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sparti : Revista de intereses generales Año de publicación El año cuando se publico 1921 Tomo Tomo al que pertenece 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 15 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1752356&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sparti : Revista de intereses generales, 1921, Tomo 1, No 1, Agosto, 15 Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro Intelectual Editor, Ediciones de artes, ciencias y letras Subject The topic of the resource Arte Ciencias Letras Literatura Cultura Description An account of the resource Sparti : Revista de intereses generales, es el órgano oficial de Centro Intelectual Editor, Ediciones de artes, ciencias y letras, editada en Costa Rica, bajo la dirección de Marco A. Zunbado, publicada mensualmente en las primeras décadas del siglo XX. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta y Librería Trejos Hnos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Zunbado, Marco A., Director Sáenz E., Carrlos Luis, Secretario Chaverri, A., Miguel, Administrador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 15/08/1921 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020532 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San José, Costa Rica Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Deuda exterior Fernando de los Ríos Urriti Geometría ideal Placer de servir Voltaire https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/451/20463/Sparti_1922_Tomo_1_No_3_Mayo_n.pdf 0b0286df37eff05528a4aef654a3a9dd PDF Text Text Sparti ORG4NO DEL CENTRO INTELECTUAL EDITOR 8ALU TACION D E L OPTJMI8T.A loclla• ruu uWrrl111as, eaagre de lll•~nla íttanda, npirnus íratttDOfl, lumillosas ahn21, s:,1.-d Porque 11~ d monscnto ca que babTin de c:.iatar nuevos himnos lcnK"ll de ¡;'orla, Un ..-asto rumor llcna los llmb1tos, a,i¡::icas ondas de vida nn renaciendo de vrooto: rrtrocedc el olvido, rctro«dc engallada la mucrtr; se aauncla un rdno ouc,·o, feliz sU> la suena, y co la caja pandórlca de q~c uotu desgracias Sll1"gleron =e otramos de strbato, tah mi.alca, puro, riente, cual ¡,ud e • cl«irla cu su vrrso Vlrglho 41\Ja9, la d1viru, reina de luz, la ttlcste E1pcraan! RllBl!N Dulo Dale <t 0.50 núm. 5 €i&rcrfo e 3mp. ~aleó v&rrasr 54n ,Josl', C!:o$la ~ica �r·- ------ --·• 11, ~ ..--~~ l t¡._, • ~ A DMIN l'STRACION D & REVISTA L A « SPARTI ~ EN EL I NTE RIO R San José . Cartago . Alajuela . Heredia .. Puntarena!i . San Ramón . Orotina . Sardinal . . . Tilarán . . Palmares.. , RAFAEL ESTRADA C. RAFAEL A, ÜROZCO LEó::-1 VARGAS EsTUDIANTF.S DELA E MANUEL ÜBANDO BERTALÍA RODRÍGUEZ JULIO CORDERO l<'ELIX HERNANDEZ HONORATO ~!URILI.0 . . . . , . . . • . .. manojo ~e ©ua rias Lv1s A. EsTRA '' A . • EN N. EL EXT E RIO R San Salvador . Tegucigalpa. . . . . . . :\iéxico. . . • . . . . . . Habana .. . . . . . . . San Franco. California South Dakota. U. S . A. Madrid. Par!s. . . . . . . . . , . RAMÓN AVILES DOCTOR CORONADO GARCÍA ;\'IOISES VI:NCENZl RAUL VILLALON VENTURA HIDALGO TERE::-<CIO Pf'RAL'l'A p ABLO ZELAy A NAPOLEÓN PAClfECO Q.. 1 Los elementos que foru, .. u : _ ¡Jd.l i:e administrativa <le la Revish. son, sobre todo, representantes del C l. E.; en tal virtud responden con nosotros al propósito de acercamieñto y de ct>nfraternidad que alienta al grupo. Son nuestros colaboradores, y somos sus colaboradores. Ellos distribuirán los libros que el grnpo obsequia, y nos pondrán al tanto de las manifestaciones culb1rales que aprecien ' - · - - - - - - - - - - - - -F-'-' Solicite ejemplares al Ce11tro Intelectual Editor o a don MARCO TULIO JIMENEZ MESEN íe smfo rtmitibos inmcbla• A 1... tamentc fibrcs be portes a .,, ,\,, 50 1 Este dinero se im·ertirá en una lápida de mármol que el seftor jiménez trata de colocar por este medio en memoria del poeta en su ciudad natal. Quienes en el extranjero deseen obtener uno de estos preciosos tomitos, djríjanse a nosotros; podremos enviárselo acamhio de publicaciones o de libros. Hágansenos propuestas, que la atenderemos con sumo gusto �~----------11\ "SOCIEDAD PROTECCI ON MUTUA DE EMPLEADOS" RSVJ8TA. MENSUAL, CENTRO INTELECTUAL EDITO Tm.to I - SAN JOSÉ, C . R •• MAYO DE 1922 NúM, 3 ..............,_...,............._ _..,........._....,.._¡¡_ _-t'FONDO ALFONSO REYES Legalmente constituida ante el Notario don José Cordero Zamora e Inscrita e■ el Registro Público. TIENE SUS HABERES DEPOSITADOS EN 1A ACREDITADA CASA BANCARIA: JOHN M. KEITH PUEDE DIRIGIRSE: En San José al Secretario VICTOR M. BRENES, NO DUDE EN ASOCIARSE PARA SER RESPETADO CONO CIUDADANO Y ATENDIDO EN SUS DIFICULTADES ECONOMICAS COMO COMPANERO DE LABORES, Salomón ~scalante R Admin ístrador General Solicite informes al Secretario o '1 Admioi•"'ador. HOY MISMO HOY MISMO <fbitorial Un saludo fraternal es lste. Un saludo a todas las energías del Continente. A cada una de las energfas del Continente. Con los brazos abiertos, todo corazón. Con los ojos fijos en la obsesión de un pensamiento, llenos de esperanza. Hé aqut de nuevo nuestra revt"sta. Spartil Spat-ti, esto es, espa,cir. Esparcir l,i simimte de los sasonados /ru.ios. Esparcir el encanto de los gé,-,nenes jóvenes. Abran el corasón, como en el pasaje biblú:o, los hijos preclaros del Continente. Abran el corason quienes posean el don divino del amor. Amor, esto es, aplauso para la obra de bien, que es de belleza; y para el que yerra, perdón. Y en los campos fecundos se esparsan las simientes. Brt'llará nuestra espada, como ha brillado ya, si la impotencia erudita pretende lastimar los brotes vigorosos. Brillará nuestra espada, como ha brillado ya, para presentar las armas al paso de las testas ilustres. Brillará nuestra espada, como ha brillado ya, para �....... • .J :-1 ./\ '---~-----66 - _,,_ _ __ SPARTI lauar por tierra las máscaras hipócritas. Los ímpetus que traen los nuevos espín: tus, encárnense. Mutstrense. Vigorícense. En~anse las antorchas que las i'nconcienci'as ambientes ignoran t, temen. Y llegue hasta los lec/ws el resplandor de las auroras. Cifren su gloria las /:rentes laureadas, no en la consagración lejana de los siglos, sino en la aámir_ación latente de los jóvenes. Y Amérz'ca sea una constante floración de esperanzas. * Bien venidos sean, al seno de esta revista, los estudianter de la Escttela Normal. En pocos casos, como en tste, podremos sentinUJs orgullosos de engrosar nuestras filas con un grupo tan smw y tan estudwso; ,y sobre todo, tan entusiasmado en las preocupaciones hondas. Vibren <UJUl las músicas de sus fatlsad<Jnes pristinas. Alarguen aqut sus alas en el ensayo de sus vuelos futuros. Mutstrense, desde ahora, con toda la ingenuidad de las atmósferas vírgenes; con toda la pujanza de los años fantásticos 'Y heroicos. Inscriban m 1UJmbre, desde ahora, en la lista áe los nuevos cruzados. Alwguense las torpes desconfianzas en las fragancias de la estación que se inicia. Y dé la sangre su ritmo con la espontaneidad áe la tierra fecunda. CENTRO INTEUCTUAL F.DlTOJl ~[ qambre en Rusia En medio de la agitación política europea, en la cual predomina la más absoluta desorientación ideal y sobre la codicia de los intereses imperialistas, hay ll.n problema que c~mo ninguno preocupa las serenas co:-rientes democráticas. La situación de Rusia, cuyo engranaje político se desconoce, se ignora por la propaganda de la prensa aliada, por los combates de quienPs temen el derrumbamiento de la civilización actual. · Muy pocos son los diarios y revistas de occidente que den un sesgo imparcial a los hechos de la política rnvietista. En Francia solamente en torno a la campaña de Clarté, en donde están congregados los más altos espfritus de la actual generación intelectual de Francia, de L' lnternadonal, de L' Humanitt, se en-:uentra, acaso con la pasión de quienes buscan el triunfo una idea que creen justa, el único grupo de ideólogos socialic;tas que se mezclan en las preocupaciones del comunismo ' . En Inglaterra y Alemania- sin olvidar por un momento la fuerza moral del socialismo italiano-se combate, se estudia, d: 1 Además se puede citar aqul la enorme ~ropaganda s<><:ia• lista y comunista de los grandes pensadores sociales qu~ trabaJan eo la labor del B1'/ltti,i Communisft, órgano del Comité de la Tercera Internacional, cuyo director es Boris Souvarine. �61 lle Ye con caracteres humanos e) desenvo1vimi de Ja vida en Ja Rusia bolshevique. Mientras F cía se cierra a )as fuerzas espirituales rusas, • poniendo un bloque terrible al gobierno de M cou, Inglaterra y Alemania se abren y entab relaciones comerciales con los Soviets. En clres triunta )a misi6n Krasin. La actualidad del problema ruso decafdo ni un momento después de la ci6o de octubre del 1 7; pero ahora toma pro ciones inmensas, al llamad~ que han hecho J representativos rmos-no bolsheviquc:s-ante ~ctiva de 35 millones de habitantes q mueren de hambre. Cuando Máximo Gorki d. gf6 el célebre mensaje a )os pueblos occidental en donde describe la situación polftica, econó,. mica y moral de su pueblo, no hizo sino agitar la opinión del mundo, pues presentó Ja miseria de aquella nación que sufre desde hace siete ali las consecuencias de Ja guerra. ¿No era de esperarse este resultado despu&. de la derrota alemana, en el occidente ruso, deap~s de la revolución de Kerensky, después de la. calda de los :zares y del triunfo del comunismo con el movimiento de Lcnin y Trosky? Rusia toma entonces una actitud de defensa militar y de «agresión ideológica> y amparada en el desastre de la guerra, impone las más fuertes condiciones a la propaganda universal d~ sus ideales. Viene como consecuencia la defensa de los gobiemc,s aliados y de aquellas facciones antirrevolucionarias de la misma Rusia que, menos sinceras y faltas de una ideología social capaz de unificar CDITllO DITILSCTUAL Sl>ITOa 6t a.lgnios internos de la nación eslava quecomo rusos, un gobierno de orden democd.y Jo merws ruso posible, estando por ello •uoL&dN p ACR&CO, viato por el pintor Caatelluaoe torme con la poUtica de Orsay, de J?~wnlng Strect y Washington. La guerra de ~•kan, del Almirante Kolcbak, la detensa de Polonta y por �70 6!timo el ~taque de WrangeJ, dieron a los umda~ moral, militar y de compenetraci lnti~ d~ su sistema en un pueblo ignorante de s propios mtereses. !odo esto sucedi6 ante la admiración de l" enemigos que esperaban, como en las autigu profesfas bfb!icas, Jo que hoy sufren los rusos: el hambre. Rusia se unifica, pero se muere de hambre. ¿9ué hacer~, se preguntan los políticos aliados. O dep.rl_os morir de hambre o salvarlos. El último partido se adopta a Ja iniciativa de los Estados ~-nidos, y entor.ces se forma un programa de condiciones políticas, dirigido por la buena voluntad de Mr: Harding,_para aplacar el desastre ruso. P_ero los Estados Umdos, al contrario de lo que piensa el audaz Lloyd George, entran a Rusia como prot~tor~s, es decir, hacen una separaciónt con ese criterio de aquellos que piensan en la vida como ~n un _conjunto en el cual cada parte vive ~na eix1st«:nc1a separada, entre la política del Kremlm Y los mtereses primordiales rusos. Proponer una paz e~ que los soviets no intervengan es un ~descastam_1ento de Jo esencial en Rusia. El grao 1 e61ogo. mglés, H. G. Wells, en unos artículos que p~bhcó en Le Progrls Ci'vi'que-y más tarde reco~ó ~n su desapercibido Jibro La Russie telú (JIU J~ rnnu de la voir-pinta el bolshevismo como la 6naca m_anera de existencia en la Rusia actual, por9ue al imponerse al caos ideológico de aqueJla nación Ueva el germen de la unidad, de las ideas que han de salvar las relaciones internas y exter• nas del sistema conveniente al pueblo ruso. No sé hasta donde será posible el ideal ruso; no sé hasYJe_ts la 71 C&NTIIO nnu.&Cn1AL SDJTOR flDPde será exacta la propagan da ~otensa de la Internacional; hasta donde será mfluyente la gla ensordecedora de Chicherin; pero en el fpado de todo eso hay una inquietud de humaniM un poderoso devenir de fuerzas que se en-.usan en el desenvolvimiento espiritual de los llombres y buscan el influjo de todos los poderes IDCiales para ensayar los valor~ internos de cuanID grande existe aún sobre la tterra. Estas cosas DO las comprenden las corrientes políticas de los hombres que arreglaron el mundo en Versallcs. El bolshevismo visto al través del Tratado de Paz .-ulta lo más absurdo del mundo, pues que no reconoce los intereses poHticos sino los sociales. El criterio con que van a salvar el hambre de Rusia las potencias aliadas ~• aun9ue ello par_ezca una paradoja, un criterio político, social. Exigen un sacrificio espiritual a cambio de un pedazo de pan. . . . Acaso sea mejor para el criterio de Ch1cherin Jo que propone a diario la prensa de Parls: que ae h:&ga morir de hambre el pueblo ruso pára que comprenda el error de la política que lo dirije. Eso nunca llegará; esa es una posibilidad lejana. La Rusia es la nación de la experiencia del dol~, del sacrificio y su morada está, amigos de Ocadente, en «la casa de los muertos• de que nos hablara Dostoiewsky. Y que se derrumbe el comunismo; que sea una prueba más de las realizaciones humanas; las ideas están lanzadas; ya ha existido una República en donde los hombres todos vivieron las id~as que amaron; ya ha gobernado el proleta- .ºº �72 CUTRO INT&UCTUAL EDITOR rio y predominado una vez más el fuerte criterio de las construcciones humanas. No importa que ven~a la paz que propongan los industriales alegres de Chicago; que se imponga con las enormes sumas de W ali Street y con los sonrientes cowboys del Fart \Vcst, porque como piensa e] maestro U namuno, el mundo no vale sino por el poco de fuego interno que lo vivifica, y ese alumbra en las estepas gratas al silencio y a los grandes dolores. Paría, 1922. NAPOLEON PACHECO !íloisé.s Vincen3i 1 El viaje de Vincenzi a Méjico, que es para nosotros una gloria, nos obliga a externar por primera vez y con la sinceridad más amplia, el concepto que su personalidad nos dejó desde el primer día que apareció en nuestro CONVIVIO, cuando sus prístinos ensayos permanecían inéditos y no se habían escrito sus diálogos y su naturaleza vigorosa empezaba a cxtraftarse de las ideas ambientes contra las que terminó por sentir I A la generosidac.1 de don Joaqulo Vargas Coto avadecemos la publicidad de esta apreciación en el •Diario del Comercio•. 73 1a rebeldía inevitable que lo llevó a la cumbre de aus últimas concepciones filosóficas. Héroe del más hermoso de los dramas, a quien los carce- lero, temen y procuran sumir en el olvido o edaptar a sus costumbres, siente la realeza de su sangre y después de decirlo a las muchedumbres: «Soy un genio•. se presenta en palacio y la nobleza le reconoce como príncipe. El espíritu que en él mora no le permite aceptar los principios que rigen en el criterio de los pensadores, y busca la solución en ce] más alJá del más aUá• con una vigorosa intelectualidad, encontrándola al fin en si mismo. Acaso Prometeo ha roto sus cadenas? Algo Je maniataba todavfa. Quién no lo comprende? Tu cerebro se asienta sobre las dos columbres relativas del bien y el mal. Mi cerebro se asienta sobre más columnas, sobre muchas columnas, sobre millares de columnas, sobre la infinita extf'nsión de la infinita esencia «que ~e proyecta en infinitos planos fijos y dimensiones no sospechados por los más preclaros y sutiles ingenios....> Siéntese, pues, inconforme con las conclusiones filosóficas; y abriendo más los ojos, desplegando más las alas, penetrando más y más en las sombras que descubre donde para otros todo es claridad, llega a convencerse de una realidad superior que le satisface, y expone su maravillosa teorla de lo contradictorio. Ante su nueva visión de hori:zontes inconmensurables, los monumentos y las doctrinas no son en verdad sino como ruinas y leyendas preciosas. En este momento de su vida filosófica, Vin- �74 SPilTJ zenci es apenas un joven; dijéramos, un niño, (Es el Niño Jesús que se presenta a los doctores de la ley y les discute? Paulina y Suetonio, no descubren acaso en la poesía de las campiñas romanas el fugor de una nueva religión?) Le queremos mucho, por él mismo, por su propia grandeza, de la cual tiene clara conciencia viviéndola en todos los momentos de su vida. A nadie podrá parecer extra.i'io que hablemos de él en esta forma; qué no puede esperarse del hombre que reconoce su origen divino y asciende por la gradería de su propio espíritu? y más aún cuando se trata de un sér como éste, cuyo espíritu se ensancha hacia todos los confines, en una insosp~chada sed de amor y de conocimiento. Así hablamos de él por primera vez, en esta ocasión de su viaje a las tierras del cóndor en cuyo pico flamea la que ha de ser insignia de! toda la América Hisp,ma. Lleva la doble misión de lo que han sido nuestros mejores propósitos, y en su labor tenemos la confianza que se tiene cuando se tienen grandes esperanzas. CENTRO INTEL'!CTUAL EDITOR 13-m-1922. Et C. I. E. tiene en preparación una LIBRETA. SmrADORA, tan práctica como las máquinas de sumar, y un libro de lectura para tas escudar. Ambos son frutos de elementos j<ñJenes. CENTRO INTSL&CTUAL EDITOR Alma mfo ... ! Alma mía, tkscúbreme los motivos diK1'os tk cantarse en la lira armoniosa, que guarda pa,a sabios y sensitivos en su esencia todo ser y toda cosa. Lf/Jrame de la tentación onerosa "de precipitar tus impulsos votivos, y ser sólo li/Jélula o mariposa en los fuegos y los nervios primitivos. 75 r Lejos de lodo fingimiento tk vida tengo fe m que buscas la sefláa escofláida en los antojos de tu vuelo sincero. .., Vitela, alma mfa, aunque yo siga solo, pues has de traer, mientras mi carne inmolo, la divina luz que ofrece '" lucero. Pon,Ko sobre las cosas destinadas al wnlo finte; kaleúioscópicos que no deóo evitar,· esta luna redonda suóe en ascenso lnzto: me ofrece la durea vía que refleja m el mar. El viejo bravurón que se oye en la marea me aturde con la espuma tkl oleaje a mis pies, y en el rumor de estelas lejanas, serpentea saóe Dws qué reflejo, que me lleva a travts del paisaje nocturno, todo revelación. Qui alegrlas recónditas! Qué gala de armonías en la sonora forma q11e se ve m la visión/ Por el áureo re/kj o recorro la extensióri de la vida,· así brotan eternas alegrlas de las cosas que el viento bo,-ra todos los días. ~------=..... Rafeal '1:sttaba~ �SP.ARTJ cono {a Parábola bel inbio y bel árbol pmsanbo m INnL'ICTUAL EDITOR " m. t>lncm3l ©ración A bon Julio J\co5t1, rtspetuosammte por los que 0iajan en el mar ✓ Estuvo el pueblo, lleno de e.ciperanza y fe profunda, trente a la mansión de su Cacique; pedía una orden suprema que le salvase. Pidióle con bondad y con respeto; el Cacique, impasible, miraba hacia el suelo, donde reverberaba la luz del crepúsculo reflejada en los guijorros. Era una tarde tranquila. La multitud rodeaba el dorado palenque, y esperaba oir la única firme Ley que debía orientarle. Eran guardianes del recinto, respetuosos árboles corpulentos; el tranquilo caer de las hojas llenaba de una melodía duldsima y salvaje la sublime espectaci6n de los corazones ansiosos. (Un joven indio-diríase un heleno de piel rojiza y larga cabellera dura-subió. e al árbol más alto, más recto y más limpio; subió hasta la cumbre; y balanceándose en el espacio, con sus brazos abiertos en cruz, con la vista llena de una claridad extraordinaria, aspiró fuertemente; se quedó tranquilo; le rodeó una aureola de luz, y descendió....Con andar firme pasó frente al palenque, dejó Ja multitud implorante, y se marchó · tranquilo....) MARCO A. ZUMBADO. San JOR-11-2-1921 • • Dales, Seiwr, su ~móo ciwto a Jodas las naves solitarias que esta 1UJcÁe, corren tajado las oscuras olas! ¡T01'na la mar tra1l(Juila, lenta y suave, como una buena matire arrulladora! Co,,fiados sdlo m su esperanza viajan, sobre la mar sin fin oscura y "°1uia, los que buscan un sol, un culo, un puerto, la Realidad soñada y prodigiosa! ÍJales la luc risueña de tus asiros, que ks mar9ue su ,-umbo mire las sombras! ¡Que m la movilidad del agua encum/rn, la rula fiel! ¡Que de la ,uJc/u hosca, salgan al fin, colmada su esperanea, al sol, al cielo, al puerto y a la auroral ~rlos íuis Sácn5 ~ 11 �SPARTI {ección viva be civismo! Los jóvenes hemos visto una vez más, cómo las fuerzas de cultura del país, sus eternas fuerzas ha~ sido menospreci2das por quienes obligado~ estan a mantenerlas y a acrecentarlas con su influencia bienhechora. A~ ~etir~se don Alejandro Alvarado Quirós del Mm1steno de Relaciones Exteriores, nos parece que se ha quitado el único puente por donde los jóvenes del país podían pa~ar, amparados por el Estado, a ~aciar su sed de civilización y de cultura en países extranjeros. El Minist_e rio de Relaciones Exteriores puede ser una agencia de cultura superior, entendiendo esto. de agencia no al modo fenicio, sino como med10, centro, núcleo que atrae civilización. Hoy día sin encerrarse entre murallas fantasmagóricas, los pueblos que no viven fuera de sus límites el afán humano, el ideal del mundo en est~ hora, so_n pequeñas Chinas rutinarias y fa. nática~ . .~os tiempos son de unidad, de universalidad; c1vd1zación m~terial y refinamiento espiritual; los hombres se sienten solidarios a pesar de nacionalismos y de razas. Cada pueblo debe suma_rse al e~fuerzo del resto de los otros pueblos; la 1gnoranc1a, el fanatismo religioso o político, son factores desfavorables en un pueblo joven como el nuestro. Hay que barrer con ellos, hay que traer CltMTRO INTELECTUAL EDITOR 79 cultura, hay que enYiar mensaj~ros en los treinta y dos rumbos de la Rosa Náutica. El japonés, no se quedó en su jardín cuidando sus crisantemos, cuando en Europa se movian las ruedas y los pistones de las máquinas y se ensaya• han las alas de los gigantescos coleópteros que más tarde serían los aeroplanos; no; mand6 a sus hijos a ver el mundo, a trabajar y a pensar entre los hombres de otras razas, a traer todo lo bueno y lo útil para engrandecer su patria. Por fortuna ya nosotros no tenemos ada -que hacer! Hace algunas décadas nuestros gobernantes, modestos hombres, no enfatuados con la creencia, por que no es otra cosa, de que éramos una nación civilizada, tenian como deber y no~le preocupación entre sus actividades dvicas, enviar jóvenes a educarse, a_traer cultu:ª· Velaban con celo por la conservación _de la hbe~ta? de pen• samiento librando a la Joven Repubhca de los males qu~ engendra el renunciamiento de ~u propio porvenir espiritual en manos de los fariseos tra• iicantes con lo más sagrado del templo. . Hoy se nos vuelve a predicar ¡a no.\otros cns..fianosl, que quien adore en aquel altar q_~e no es el nuestro, no es tampoco nuestr? próJtmo; n~ merece un vaso de agua, ni una miga de pan, m siquiera el santo acogedor silencio de la tumba •donde el «polvo> vuelve al «polvo>. Hoy ya no necesitamos cultura, a cada paso nos e~contramos con un Víctor Hugo, con un Darw1~, con u? Goethe y ....sin embargo cuando se _nec~sttó un Director para el Liceo de Costa Rica, se ~abló de -contratar profesores alemanes, belgas, chmos, no �lo SPAll.Tl CENTRO INTELECTUAL .EDITOR importa de donde, «porque en el pals no hay especialistas> no hay profesores, etc., etc. P~es que, c~ee el país que a cada paso y en cualqmer dependiente de comercio, está un autotodidacta a lo Sarmiento? Aunque no dudamos de la fuerza intrínseca ni del valor de muchos nobles jóvenes, es lo cierto que ellos son tesoros perdidos que nadie quiere aprovechar. Parece que en el ánimo de algunos de nuestros maduros hombres públicos, exista cierta oposición, nacida de no sabemos qué secreto desencanto, que se traduce en un peligroso pesimismo, para tod_os los afanes de cultura, que son como el velloc1~0 de ?ro, tras que corre la juventud que es P?rvemr meJorado de la patria. En alguna ocasión fueron vueltos al país, sin terminar sus estudios,jóvenes que habían sido enviados a Europa. ¿No respondían a los esfuerzos que hacía el gobierno por mantenerlos allá? Valdría la pena hacer una revisión justa de los valores que representaban aquellos estudiantes en esa época, y lo que hoy pesan en la vida del pafs. Los hechos prueban la_s teorlas. i:ero demos que un grupo entero de Jóvenes enviados a estudiar de cuenta del Estado, perdieran sus actividades en la vida superficial de vicios y vulgares placeres en que so,1 pródigas las grandes ciudades, ¿seria por este solo hecho perdonable que nunca más se envfen jóvenes, que sí sabrlan vivir hondamente su ideal? 1:'ero nos tememos, con cierta convicción dolorosa, qui:! nuestros hombres públicos no estudien el verdadero problema, porque suelen tener poca fe 1m la juventud. El año pasado no más, 81 vimos en algún Ministro, la tendencia radical a suprimir la Segunda Enseñanza. Este año se ha cerrado uná de las secciones del Colegio de Señoritas. La Escuela Normal vive todavía incomprendida en aquello quP. es lo trascendental de su obra: no tiene de parte de la Nación ni del Estado, aquella atención que se merece como institución cívica. Todos estos hechos indican que hay poco interés en la Educación Nacional. Si se nos dijera que vamos a entregar e:1 manos de extranjeros todas nuestras caídas de agua, nuestras maderas, nuestras minas, para que ellos que saben administrar mejor (¡sic!) las exploten con más beneficio y nos promuevan la industria, y nos arreglen las finanzas, estamos ciertos de que protestaríamos indignados. Y sin embargo no tenemos prole,ores nacionales, y hay «hombres representativos> que creen en la conveniencia de que nuestra organización educativa secundaria la regenten extranjeros traídos y pagados exprofesamente. Por eso hoy que vemos salir del Ministerio de Relaciones Exteriores a don Alejandro uo podemos menos que aplaudir sinceramente su actuación con todos los estudiantes que tenemos en Europa. ¿Vendrán después de él los tiempos de traer a esos muchachos sin deJarlos tener siquiera el placer del triunfo, que es triunfo de la patria? ¡Dios quiera que no! Nuestra patria necesita fuerza joven que la impulse con el vigor alado del pensamiento, con la rica sabia de corazones puros y el esfuerzo decidido de los brazos. Por eso la actitud del ex-Ministro Alvarado, que facilitó siempre los medios a tantos jóvenes, para emprender �SPARTI la gloriosa peregrinación de que se vuelve con el corazón más templado y el alma más serena o más maravillada, por el conocimiento de los h~mbres, es digna de la franca alabanza, que la exalte y la ponga como ejemplo. No son las estatuas las únicas que deben levantarse para admiración nuestra; las acciones meritorias de los hombres públicos, deben ser, como en esta ocasión, consagradas en la conciencia libre de los ciudadanos! Y así el elogio de un hombre, se convierte en lección viva de civismo! C. l. E. nuevas cr:eorias llstron6micas !l?tbidón be los as!tos según e[ métobo bescu&ierto por el Profesor !nic[¡e!son • _El profesor Albert A. Míchelson, notable e~dito de la University of Chicago, anunció reaen~emente ante la American Physical Society, en ocasión de la asamblea anual de la American Associ:'-tion !or the Advancement of Science, el perfecc1onam1ento de un instrumento para medir el diámetro de las estrellas por el método de la interferencia. Dicha invención ha sido considerada CENTR.0 INTKLXCTUAL EDITOll por los hombres de ciencia como adelanto portentoso en los dominios de la astronomía. La disertación del profesor Míchelson, titulada «Aplicación del método de la interferencia a las mediciones astronómicas,, explicaba los resultados de la primera aplicación del descubrimiento a una de las estrellas de la constelación de Orión, Alpha Orionis, cuya distancia de la tierra hab(a sido ya determinada por el método del pa• ralaje. El nombre popular de esta estrella es Betelgeuse. Hasta el presente había sido posible determinar la distanci .. d1t algunas de las estrellas más cercanas midiendo su paralaje, aun cuando la más próxima se halla separada de nuestro planeta por trillones de millas; y se hablan computado los g rupos de estrellas dobles mediante otr9s métodos ' · d e r sus revol U· basados en el examen matemat1co dones de acuerdo con la observación. Pero el métod~ anunciado por el profesor Míchelson se distingue especialmen~e por. ser el. primero que haya precisado con éxito satisfactorio el verdadero diámetro de un astro. • El resultado de la medición de Alpha Orionis, según el método del profesor Míchelson, es maravilloso. Se ha descubierto que el diámetro de Betelgeuse es algo mayor que trescient,a~ veces el del sol y casi tan grande como la órbita entera del pla~eta Marte. En otros términos, el _diámetr~ de Betelgeuse es de 2 60 millones de millas. S1 estuviera colocada tan cerca de nosotrps como el sol, su brillante superficie cubrirla todo el firma· mento visible. Su volumen, comparado con el del sol, es 2 7 millones de veces mayor. Dimensiones �03$ ...•·►••~'' 1' CUÍ filen de La Se Deellitarfan ,rjlloaea jzatea .1 DIJeltra pequefta tierra lfl'l!""INDNII. 1111!"° de Betel,-. la .creJla del cxtaemu norte de .,._........a,..·6G.., de OricSo, y viene a Clllfr ~~... el hombro del gigante. Baca • ~ ea el ea¡.e,:rá..ulo más bello del firma,. 'JÍl'"'8•, Y ea P:'4°4:"'amente "!sible en cualquiera clara ele 1ov1emo. La distancia de Betelgea.. a dcrra ea tal vea de 150 callos de lm>; ea la luz qu,, COPtemplao nuestros ojoa ■c­ pa,ti6 de la e■treJla hace 150 alloz viade I S(i.000 millaa por aegundo. Pr1'Clltlf U 11a. Ktrooo DSL nonaoa ufamamr SI. 0111111:RVATOIIIO D8 KOUIIT WJU01r 81 m6todo del profesar JlícbellOO fué IJllldo vez con el telescopio reftector de ~ de 4iámetro en el Obeervatorio de '.~ ~• en el Sur de California. El espejo ajl f,éfeacppíO e-taba obscurecido por una cubierta doe aberturu íormadaá por bandu aua~ adaptane a Ja anchura y eeparuióa Cuando el iaaruaaeoto enfoca algóa ~ " ..._, aparece, ea ves de la estrella, uq M11■. 6- bandee de interfea-encia dilpueataa • i:lia&anciu y paralela■ a lu abertura. Pi',,. . . ~i¡ E Ji _:r•e:: �86 6PARTI LARGA y PACIENTE LABOR El profesor Míchelson cido como · . • generalmente reconoprimera autoridad d" 1 referentes a la luz ha trab . ";iun 'ª en estudios a!ios en desarrollar' los . ~Jª. 0 ?urante muchos mecanismo de su inv J?~inc,p,os tm~licados en el el verano pasad enc1 n. Perfeccionó su idea brimiento para ~dpero guard ó secreto su descuíntimos asociados. os con excepción de sus más C&NTllO INTSLECTUAL SDITOR. do tanto en los Estados Unidos como en el resto del mundo civilizado. Ha hecho algunos de los cllculos más precisos acerca de la velocidad de la luz, y ha aplicado el método de la interferencia de la luz a numerosas y delicadas mediciones fisicas de ángulo y longitud, entre las que figura la determinación exacta de la norma de longitudes que presentó al gobierno francés. El famoso experimento de Mfchelson y Mórley sobre la luz sirvié en gran manera de inspiración a la teorla de Einstein de la relatividad. ° Presentó sus planos al b . Wilson, en Califo • servatorto de Mount d I rma, e1 verano pasad d e a gunas instrucciones r . o; Y espués asistentes ensayaran el pre ,_minares dejó que sus invencién. Po . experimento con la nueva co tiempo despué "b"ó sor Mfchelson un te) s rect 1 el profeciando el éxito d I e~rama del observ!ltorio anune invento en el · •No se había con . primer ensayo. alguno para la med' ~~do _hasta ahora método 1 dijo el profesor Fórr~:~ ~trecta de los astros•, mo de la U niversity of Ch~u ton, notable astrónoinvención. «Son t li icag!), comentando esta an rmes los p · · · se basa el procedim' rinc1p1os en que que las cifras puedetento del profesor Mlchelson mente exactas El n_ aceptarse como absolutaconcepción de· cuer primelr ensayo ncs lleva a la . pos ce estes de · dh a h ora inconmensurable . magmtu asta prensión. Este es Yque e~, escapa a la comun nuevo e tmpo ta . . r nte triunfo de I profesor Míchelso energías a intensas i:~ q~ten. ha dedicado sus la luz.• est,gac,ones en materia de r: El profesor Mlchelson es un sab,·o distinguí- EL PREMIO DE NOBEL Y OTROS HONORES El profesor Mlchelson es uno de los pocos sabios a quienes se haya concedido el premio de Nobel por sus investigaciones. Durante muchos a!los se le ha considerado el hombre de ciencias más eminente en los Estados Unidos. Nacido en Streino, Alemania, en I 8 S2, recibió su instrucción primaria en las escuelas públicas de San F rancisco, California, solicitando después un nombramiento para la United States Naval Academy. El Presidente Grant le hizo ingresar en dicha insti• tución, donde obtuvo en 1873 el grado de guardia marina. Después de servir dos aí'los en la marina fué nombrado instructor de física y qulmica en la Academia Naval, iniciando entonces realmente su carrera dentlfica. Se aficionó a tal punto de las investigaciones cientflicas que renunció el servicio en 1881, estu• dió dos ai'los en el exterior, y lué luego nombrado �88 SPARTI CE?\"TRO INTELECTUAL KDITOR profesor de flsica en la Case School of Applied Science, en Cléveland, puesto que conservó durante seis años. De 1889 a 1892 ejerció igual cargo en la Clark U niversity, Wórcester, ~fassachusetts. En seguida fué nombrado catedrático en el departamento de flsica de la University of Chicago, cátedra que continúa dictando hasta el presente. Sus cálculos sobre la velocidad de la luz granjearon al profesor Míchelson los ¡,rimeros laureles de lama internacional. Hace más de treinta años que, mediante un método de su propia invención, demostró que la tierra, en vez de atravesar la atmósfera luminosa llamada éter, arrastra consigo esta atmósiera en sus revoluciones. Sus experimentos en tal sentido resultaron en la creación del cinterferó,netro,> instrumento entonces el más completo que se hubiera descubierto para analizar el espectro de gases y vapores incandescentes. Algún tiempo después aplicó el profesor Mfchelson su método de la interferencia a mediciones astronómicas y espectroscópicas, verificando el diámetro de los satélites del planeta Júpiter. Después de dedicarse con especialidad al perfeccionamiento de los instrumentos científicos el profesor Míchelson descubrió la escala, instru• mento que posee un poder de solución muchas veces mayor que el aparato más poderoso para producir la difracción. En recompensa del notable servicio prestado a la ciencia con la invención de su escala y su cinterferómetro,> fué otorgado 89 · d e Nobel en al profesor Míchelson el premio física el año de ~b9'oó7. b'én el profesor MíchelEn 1907 rec1 , tam ' S . la son el premio de Cópley de la R~~ª~onc:~=t~~ el distinción científica mHás alta'bf~~ asimismo meda. . británico a rect d 1mpeno · . d ¡ Franklin Institute e llas y grados honorar~os e Sciences de París, la Fil~delfi~,.. laLA~a~em~: d~niversitilt Gottingen, y U n1vers1tat e1pzig, muchas otras. . al público que el En I 91 5 se hizo conocer lineas había trazado I zo.ooo Mi h 1 profesor c e son lelas sobre una pieza perfectamente .rectas ~ par:r tres de superficie. de metal de sets pulga as p rato para intensificar La pieza ?e met~I. e~a un ;:~ de luz en el mayor (a difracción. Dtvtdia un y se haya visto jamás. número de tonos ~e colo\ q~e n itud de la~ ondas Medía la diferencia entre ª1 o ~asta una millonéde los diversos rayos de co or una trimillonésisima parte de cenl tl~etr~~gºis~~=~do colores nunca ma parte de pu ga '1, ¡ d r el ojo humano. dº contemp a os po M!chelson se an 1I Los trabajos del prolesor d' de la luz la luz •1 t a eslu 10 • rígido especia men e I t s las estrellas y soles. q ue pasa entre los p ane a ' b os de ocupar• . 'ón de que aca am Su nueva mvenct • . Jabón de la cadena, nos, constituye el ú1timo ~s portantes investigaim JI d preparan d o el campo1para i mación y desarro o e dones en cuanto a a or los astros. De dnter-Amhica•. �90 SPAllTI CENTRO INTELECTUAL EOITOI. un mendrugo de pan fino: mi canción. Y movido por su tierna compasión el Amor dejará en su labio vino con angélico dulzor. Voy errante... Voy errante por el mundo con mi lira y mi canción¡ no me turban los rigores del camino que a mi lado va el Amor! Voy_ «:rrante por el mundo con m1 lira y mi canción· no me turban los recodo~ del . que a mi lado, va el Amor! cammo VICTOll. MANUEL Heredia 1 Con la aurora yo c_omienzo mi 'cantar¡ Y mi nota vibradora va que?ando en el sendero que m1 noble compaftero , Je perfuma sin cesar. No es mi lira de oro fino más yo canto sin temor ' que a mi lado en el camÍno va el Amor! Por el cáliz de las flores Y en _la espuma de la fuente, yo mis notas veo volar· y el Amor en la corrie~te con sus de<los seductores • va sus alas a baftar· y en las linfas tembladoras surge un iris de colores como ~¡ un buquet <le flores se pusiese a deshojar. Por el bosque Y en el prado vEamos siempre con candor· 1, un bello dios alado ' Yo un selvático cantor.• ' Si e~contramos un viajero extraviado en el camino talvez un pordiosero , que el destino ha tratado con rigor yo le dejo sobre el ;esto d e su trjste corazón 10 91 • ( SOLANO. 1921, Pensamientos be ~onfucio Cuando un Estado es gobernado por los prin• cipios de la razón, la pobreza y la miseria son objetos de vergüenzas; cuando un estado no es gobernado por los principios de la razón, las riquezas y los honores son también objetos de vergüenzas. -Quien no medita en las cosas lejanas debe esperar contradicciones próximas. -Es preferible, en caso de duda, dejar sin castigo a un criminal que castigar a un inocente. -El que gobierna no necesita castigar a sus gobernados. Si ama la virtud, el pueblo será virtuoso. Las virtudes del hombre superior son como el viento: las virtudes del hombre vulgar son como la hierba; la hierba se inclina, cuando el viento pasa. -¡Qué es la virtud? Amar al hombre. ¿Qué es la ciencia? Conocer al hombre. -Dando honores a los hombres justos y �92 SPARTI rectos y rechazando a los perversos, se puede tornar, algunas veces, :l los malvados en hombres de bien. -El sabio vive en paz con la multitud, sin ser de la multitud. -El que gobierna debe perfeccionarse a si mismo; respetar a los sabios y a los artistas; honrar a los buenos funcionarios del Estado y amar al pueblo como a un hijo. -El que conoce la justicia no iguala al que la ama; el que la ama no iguala al que la practica. -El hombre debe ser lento en las palabras y rápido en las acciones. -La virtud no debe ser mirada como un huérfano abandonado; ella necesita muchos cuidados. -No debemos afligirnos porque los hombres no nos conocen; pero sí de no conocerlos nosotros. -No te preocupes de ocupar empleos públicos. Inquiétate, si, de adquirir el talento necesario para ocupar esos empleos. -Ser ignorado y no indignarse es propio de lor sabios. -Si las riquezas, si las glorias no se pueden adquirir por las vias honradas, renuncia a ellas. -Quien se aplica a sus propias utilidades encontrará grandes resentimientos. -Hay que procurar a los viejos un dulce reposo; a los amigos una fidelidad constante; a los niños cuidados maternales. (Tomados de •Amfrlca Latinu. Selecci6n de Francisco A. Loai&a, Yokobama). CENTRO IlltEL&CTUAL EDITOR 93 ía pena be tnuerte Discurso y poema por Sonlí•go ,trgücllo l7omcn,1je bel autor a "5parti" Aquel que ha dicho: «Si juzgas absolver~•' es un poeta y es un hom~re, y ~s,. en su sentido humano y divino, un filosofo cristiano. El poeta nicaragüense defiende en el Senado de su patria a un condenado a muerte. Su alma noble le inspira; habla, conmueve, y con• vence. d' · J Nada hay más sublime que esta. ivma . memorable desde la Defensa ae Sócrates. cuenc1a, J • El Verbo se ilumina, esplende _como a primera aurora que contemplaron los OJOS de 1':d~n. Asistimos a una creación sublime, a una d1vma redención. L d t De una parte ]os acusadores, la ey; e º. r~ el acusado, agonizante bajo la carga de s~s lnl• uidades. Las Furias en torno de Orestes. Ciegas, ~1nexorables, como fuerzas elementales de la na- . turaleza. , • Es un momento tragico en q?e se Juega con el misterio y con el destino: la V ida de un hombre· la Muerte! f ' Un hombre al fin, a pesar de que su rente no se alza al signo de la estrella, sino que se doblega al peso del yugo. Un paria, no un Homagno. eº; �94 SPARTI El Homagno es el otro! Es el que 1·uzga con su corazón de santo • con su mente despejada de filó , so,o, con la. Ley de Criso · t por n.:,rma, como Le d h y e umamdad. El Homagno es el palabra está tocada de nuevo con la pog eta! cudyela Señor de toda vida. rac1a y se levanta para defender á los Sªnado de «cometer una mala acción• y al .~ 0 res ~fs:;;_res de los que se juzg~n just1fi:~~0: :trs~ he Les dice: «Vosotros, Senadores sois mis rmanos como lo es ést .' condenar; mi corazón os =m~tro a. quien queréis bien, haced el bien· 1 d . por igual: haced el <lem da· ' a octrma del Maestro os lo a . amaos los unos a los otros• . Ha~la el desgarrado corazón dei poeta como st al paria, el Espíritu Santo lo 1·1 ummara . para c1amar perdón, y el Poema termina: cCristianos, no matéis, prended el faro que alulllbra rutas para el pueblo ignaro' P~nsad en redentores Crucifijos! . St me matan, mafiaoa odios prolijos que desoyen la voz del Dios preclaro los llantos de mis hiios sin amparo ' amargarán el pan de vuestros hij~s.• y una alta voz los silenció en divinas frases de amor. Melificó doctrinas la abeja esp!ritual del Cristo de ántes: ;;or sus o¡os de ciego no te espantes! _evuélveles en rosas sus espinas! Piedad para los sabios ignorantes! Perdón para las togas asesinas!• CARLOS LUIS SAENZ • CENTRO INTELECTUAL EDITOR 95 (fl (fncantabor ~on t~ cariflo y respeto a bon Q)mar l>mgo ¡Bien te podrla llamar encantador de serpientes! La violeta de la tarde hacia el misterio de jardín por donde paseaba él, El Viejo, buscando allá arriba, con ojos escudriñadores de misterio y de belleza, la aparición de la primera estrella. Y la frente de mármol y la barba de luna se te· i'llan de azulados reflejos. Entonces cantó el grillo y allá lejos, por la i,ombra de los sauces, en el estan que, agitaron tres veces SU$ alas blanquísimas los cisnes del ensueño. ¡Despertó la noche! Los grillos dijeron su coro; el viento suspiraba lleno de caricias, como un amante joven. De pronto El Viejo, miró con asombro encenderse a manera de carbunclos de oro, los ojos de la Diosa, muerta en el mármol de Helena clásica! ¡Alli estaba! L'\ mujer fragante en la primavera. Y él, El Viejo, tenía descifradas las diabólicas claves de todos los goces. ¡Por qué no vivir la primavera! Se infundiría, él, El Viejo, en el cuerpo del Efebo que vert!a agua en la luente de mármol. Corrió hacia él, llegó ... Y, en la fuente, florica de lotos, estabas Tó, tocando en la flauta: el agua encantada se aquietaba copiando las estrellas; y él, El Viejo, se olvidó de todo ... y se quedó contigo! Bien te podría llamar encantador de serpientes! CARLOS LUIS SAENZ �9Ó SPARTI CENTRO lNT&LECTUAL EDITOR Sobre el oestibo, ella tiene un cuerpo • ( ~ Sonia :Oclounay, a:nc h ) El cuerpo de la mujer e!ltá tan hendido como mi cráneo Gloriosa Si tú lo encarnas con ingenio Los modistos ejercen un ofi,:io necio Del mismo modo que la frenologla Mis ojos son kilos que pesan la sensualidad de las mujeres Todo lo que huye resalta avanza en la profundidad Las estrellas cavan el cielo Los colores desnudan «Sobre la ropa ella tiene el cuerpo• Bajo los brazos malezas manos lúnulas y pistilos cuando la~ aguas se vierten en la espalda y los omoplatos glaucos El vientre un disco que se agita L~ doble concha de los st:nos pasa bajo el puente de los arcos iris Vientre Disco Sol Los r-ritos perpendiculares de los colores caen sobre los muslos ESPADA DE SAN' MIGUEL Hay manos que se tienden Hay en la estela la bestia todos los ojos las fanfarrias todos los asiduos al Baile Bullier Y sobre la cadera La firma del poeta. De los Dix-neu/ poemes elasti9ues. 0 BLAJSE CENDRARS. ( ).-De •Ultra», Madrid.-De Madrid nos escriben: .-..• se trata de un movimiento artístico con todas las caracterlsticas de una J_ucha contra el ~arte lindo• consagradv por Museos y Acadenuas .•..• Nos ha rnteresado mucho la orientación literaria Y pictórica que hemos podido aprec!ar a través de lo que tenemos al alcance; el movimiento nos parece en armonla con las nuevas concepcio1;1es filosóficas d~ espacio y de tiempo. El poema que reproducimos es traducción de Guillermo de Torre quien hace en el mismo número una apreciación sobre el seilo; Cendrars que sentimos dt:veras no ofrecer a nuestros lectores en esta entrega. Vienen en «Ultru otros poemas cortos escritos sin puntuación como éste y con igual libertad métrica.' Procuraremos ace~carnos al movimiento y entonces podre1110s informar con la seriedad del caso. Bástenos reproducir una frase final del s~ftor_ de .'~orrc, q.ue dice: •Obr_a cendarciana, en conjunto, vana, s1mpat1ca y vibrante «qn• 11 faut lire», para captar una de las más genuinas expresiones literarias del cespfritu nuevo>. 97 (os intelectuales y la situación be Rusia Jttan l\o.m6n Jimlne3 «gala 22 aut6grafos be Rulitn :Oano El iluste poeta don Juan Ramón Jiménez ha enviado a nuestro querido amigo don Manuel Aznar, Director de «El Sob, la carta que sigue: Madrid, 16 de febrero de 1922, Señor don Manuel Aznar, Director de «El Sob. Mi distinguido amigo: Envío a usted las poesías autógrafas de Rubén Dado que ofred a Wuovsuw ]AHL para la subscripción en favor de la Rusia hambrier:ta. Unas palabras para el asunto: Rubén Dado, que era la esplendidez misma, me regaló, entre otras joyas, los manuscrit~s de su~ _c_antos de v~da y uperanza, libro cuya pnmera ed1c1ón me hizo el honor de confiarme desde Parls. De ellos he dado algunos a determinadas personas que los han solicitado de mí con noble deseo, y a otras para quienes yo pensaba que serian posesión deleitable, posponiendo, como c~eo justo, a est~ go~e más amplio mi natural eg01smo de prop1etano único. Sé que Rubén Darío, si viviese, aprobaría, como antes, la mayor parte de las otras entregas -en algunas tal vez me he equivocado, y desde aquí pido perdón al poeta-, la que hoy hago de los 2 2 autógrafos que me quedan de esta c;,lección en beneficio de una obra tan hondamente poética como ésta que España empieza a ~ealizar �98 SPARTJ ejemplarmente, excitada por una vehemente iniciativa. Ahora bien: como el dinero urge, se me ocurre que, sin esperar a más organización en este caso concreto, que no la necesita, se ofrezcan mañana mismo estos manuscritos por «El Sol> a quienes puedan interesarse en ellos. Las 2 2 poesias autógrafas son: 1, ¡Mientras ten.lis, ¡oh/, negros corazones!, etc.; 2, Helios: ¡01, ruido divino!, etc.; 3, .5'pes: Jesús, incomparable perdonador de injunas, etc.; 4, Los cisnes: ¡ Qué .<igno l,aces, oh cune, con :u nicnruado cuello!, etc.; 5, Los cisnes: ¡Por un mo•nento, oh cisne, Juntaré mis ánhelos!, etc.; 6, Los cisnes: ¡Antes de todo, gloria a tt, Leda!, ...te.; 7, Jvocturno: Quiero expresar mi angustia en versos que abolida, etc.; 8, ¡Oh terremoto mental.', etc.; 9. Et verso sutil que pasa o se posa, ttc.; IU, D,vi,rft Psiquis, dulce mariposa ittvisible, etc.; I 1, ¡Uk muerta de toda tucl,a por lo finito!, etc.; 1 ~- A Pkocás el campesi1t0: Phocás el campemzo, l,ijo mfo, ¿qué times?, etc.; 1 3, ¡ Carne, celeste carne de la mujer! Arcilla, etc.; r 4, Madrigal exaltado: Dies irae, Dies illa!, etc,.; 15, Marina: Mar armOffÜJso, etc.; 16, ¡Ay, triste del que un día en su esfinge interior, etc.; 17, Augurios: Hov pajó una águila, etc.; 18, Caracol: En la playa !te e,u;o,iirado un caracol de oro, etc.; 19, Nocturno; Los que auscultásteis el corazón de la noche, etc.; 20, Programa matinal: Claras koras de la mañana, etc.; 21, Ibis: CuidRdoso estoy siempre attte el Ibis de Ovi'dio, etc.; 22, Tlzanatos: En medio dd camino de la vida .... , etc. CENTRO INTELECIUAL EDITOR 99 • El Nocturno primero está firmado con la propia sangre del poeta. Casi todas las poesías tienen importantes enmiendas, variantes, iniciaciones, andamios, propósitos, algún dibujo, etc. Esa Comisión, señor Aznar, es dueña de vender los manuscritos reunidos o separados, como már, dinero den. Yo voto que se vendan reunidos a ese millonario, señor inteligente, en quien estoy pensando, y quien no dudo que pagará por ellos la hermosa suma que brilla y suena ya en mis sueños camino de Rusia. • De usted afectísimo, seguro servidor y amigo, JuAN RAMÓN J1MÉNEz. Y «El Sob agrega: • «¡Autógrafos de Rubén Darlo! Y no autógrafos de esos que a un hombre. cflebre se. le pi'.!en con cualquier pretexto, obltgandole a improvisarlos. Se trata del original que Rubén Darlo envió a la imprenta para su libro Cantos de vida y esperan::a. El regalo que Juan Ramón Jiménez hace a la Comisión, para que ésta lo convierta en dinero a favor de los niños rusos, es delicadísimo y de gran valor. No dudamos de que habrá en España muchos apasionados de Rubén Darío que se apresurarán a comprar estos autógrafos. Sabemos que fuera de España serla fácil encontrar espléndido comprador. Pero preferimos antes ofrecerlos a los españoles pudientes. Y esperamos las ofertas de dinero que se nos hagan>. (De •La Voz,• Madrid). �• JOO SPARTl CENTRO INT&LECTUAL EDITOR 'º' La Escuela «Manuel Arag6n• Lo de nuestra elevada cultura Decimos tanto de nuestra cultura, hablamos tanto de enseñanza, de economía, de alta política que hemos Jlega· do a creer que deveras tenemos etoioencias para rendirles culto oervil. Qué piensa usted de la cultura del país? le preguntamos un día de estos al seilor Director de •El Convivio• y nos dijo: Como en todo, los números hablan; el nivel de cultura de un país puede apreciarse por el número de lectores que tenga una revista ideológica; hace 15 años cuando edité los primeros números de cArieb, tenia de 800 a 900 suscri· tores en San José, hoy 200 son un triunfo. Suscritores de los primeros con la mayor facilidad retiran la revista y los nuevos son tan pocos que cada cinco años me llega un suscritor alumno del Liceo de Costa Rica, anualmente, en· tre 7 y 10 de la Escuela Normal de Heredia, de los demás establecimientos ninguno. Qué opina usted con respecto al problema de la em· pl•omaoía que s•¡¡ún don Alberto Echandi ha sido croado por la Segunda Enseñanza? Nada nos contestó pero nosotros le agregamos: parece desconocerse la influencia del Cuartel eo nuestro campesino a quien traen algunas veces antes de los 1 3 afíos, el aecimiento sorprendente del gamonalismo tanto poJítico como econ6miro, la del lujo, la falta de unidad de la Secretaría de Instrucción Pública con las demás carteras; •n qué forma aprovecha el Estado los elementos jóvenes que hacen algunos cursos secundarios? Para nombrar un Jefe Político se pregunta al politiquero y nunca a los que dirigen la cuestión docente y, así, hablamos de nuestra elevada cultura cuando no sabemos ni aprovechar nues• tras propias fuentes. Puede haber grados de cultura, pero elevada cultura? La Escuela Mercantil «Manuel Aragón>, de sugestivo ,, nombre para nosotros que vivimos ~rea del ilustre esta· dista costarricense, inició sus labores Junto con las escuelas oficiales en estos díaa. Dirigida por dc,n Andrés Boza Cano, joven de los que se queman las pestafias en constructivas preocupaciones, es una promesa para el país. Felicitaciones y demás frases de cumplimiento no tenemos para él, sí tenemos un pr~hlema que plantearle Y es: La ciudad en que vive esa escuela es com~letamente comercial y, en qué forma podr!a ella servirle ~ •~ elementos que; no tienen la suerte de llegar a una 1nst1• tituci6n de ese carácter? . A los niños que han cursado cuarto y quinto grádo, que aprenden algún oficio en 11uestros talleres comunes, c6mo se les inicia cívicamente para que después puedan ser los buenos obreros que administran su taller? Va que el Estado no se plantea este problema, trate esa Escuela de resolverlo en la forma en que este Cen~ro Jo ba propuesto a algunos contabilistas que hoy traba¡an en ella como profesores. Intelectual Por lo demás esa Escuela y. el Centro , Editor se enúeoden con mutuas s1mpat1as. Gimnasios en la Ciudad El Club Sport •La Libertad• que tiene más de 16 años de vida no ba ¡logrado-salvo que nosotros lo ignoremos-en compa8.ia de tantos otros centros de es!a lnd~ Je, hacer sentir en el país la necesidad de la .~x1stene1a de gimnasios para la educación física de los nmos de la ciudad. Los niños necesitan del deporte y en qué forma la ,ociedad lo atiende? No hay diputado que no gestione por la creación de · • agencias de p'JhCla, qut son concedid•s siempre·, luego �102 SPARTI los puestos de licores y los turnos (r) con ch.icl,.a (2) vienen de detrás de la importante iniciativa del representante fiel de ■us electores. Y, no hay uno solo que haya presentado un proyecto de Ley que atienda el problema que el elemento deportivo del pais hoy parece interesarle. Ahora, los seftores Salas y Garnier socios de "La Liberta~'' tienen el prop6sito de realizar algo y, con ese fin, han enviado circulares y han escrito artículos en la prensa diaria. SPARTI, ofrece a todas esas actividades un lugarcito para que sean tratadas en ella desde el punto de vista científico, econ6mico, docente, y sobre todo cívico. . Aquí está ~se campo para el que quiera ocuparlo, es la tribuna del ciudadano que tenga una vida que respon• da a las ideas con que quiera evangelizar. CENTRO INTELECTUAL EDITOR 103 problemas que guardan relación intima con el mondo en general. . No se nos dió siquiera la frase aprobatoria que me!': rece un entusiasmo joven-si la del que recibe mucha visr ta inoportuna y sin objeto-y, salimos c~ovencidos qn_e la Suiza AmerU.ana nC'I es aún capaz de sacr16car un solo 1nte,. réa creado para tratar de resolver un problema social qae la inercia tiene planteado desde hace tiempos. Nosotro• predicamos un ideal y a él r~spó_ndemos coa esta vida que vivimos de sinceras y puras mqutetudes; r~ petamos la obra de nuestros mayores por lo que ella puede tener de bueno para los jóvenes • Una resolución del Colegio de Abogados En este lugarcito donde iremos dejando siempre la fuerza viva de nuestras inquietudes prácticas, conviene recordar que hace unos pocos días ofrecimos al señor Presidente de la República, en una e:rposición verbal, tres formas de t!abajo en el cual, sin gasto alguno, podría dar el Estad? ~irectameote al hogar, cultura, protección económi • ca y ClVlSmo. El preocupado realmente de todos los problemas na• cionales (~I Diputado) podria encontrar organizado fácil· mente,-11 nuestro plan se realizaba 1 -toda una fuente de información; comercial, agrícola, ind ustrial y de cultura, referente a cada uno de los palses de Hisp~no América (3) dccumentándose 1eriamente para el estudio de nuestros No se crea que vamos a decir un! pa1~bra sobre la significación moral que tiene la resolución d1c_t~da por el Colqio de Abogados de Costa Rica en la petición hecha por el Lic. don Octavio Quesada para que se can~lara la ma• trlcula al Lic. Guillermo Serrano. Torpeza sena; nosotros no tenemos opinión favorable ni desfavorable en el asu~to. Pero sí nos preocupa mucho, y hemos de calcarlo muy bien, el hecho hasta muy grande parte oneroso, de que el 9~ ~• ciento de los Abogados que no asistieron al debate n1 dieron su voto, critiquen privadamente resolución que se tuvo. y este hecho es mucho más aol~roso y aplastante para los jóvenes que se inician en el estud_,o del Derecho, al ver que ea las discusiones y en la ~otac~6n sólo to~ll.ron parte DIEZ Abogados, incluida la Directiva ~el Colegio. y 00 decimos una palabra más. Es obv1b todo comen• tario. No hacemos sino tomar el apunte. N1 protestamos. ObviA seria también nuestra prbtesta. . (1) Ferias que hace el Clero Nacional c~n previa autoriuci6n de la Secretaría de Gobernación y Policía eo las que se lleva carne de cerdo con toda la grasa, juegos de azar y bebi · das refrescantes. (2).-Bebida nacional confeccionada con maíz: fe~entado y aiiicar; cosa de indígenas. (3).-Pot ejemplo: Se qmere saber el por qué del crecimiento del cultivo del caf6 en el Brasil? El estadista se documentaría con todas las fuentes de información venidas directamente del pals a que se refieren. Se dirían menos torpezas culpables en los recintos sagrados de la República.. El C. I. E. ofrece y solicita direcciones de los grandes escritores. Le p_uede prop~rcionar a Ud., )a suscripción de periódicos extranJeros; y hemos hecho arreglos especiales graci_as a los que podremos hacerle venir del extran¡ero las obras que U d., necesite. Actividades prácticas e ideológicas !• �1<>4 SPARTC CENTRO INTELECTUAL XDITOR. !3íbliografía «Album>, j!Jr Rubtn Iglesias Hogan lglesih Hogan está llamado a ser uno de nuestros más gratos poetas originales. Léanse, si nb, los versos de eate «Al bum•• albos por_ su forma y albos por sus motivos, ¡ Siéntense en Aménca pulsaciones extrañas Natural aer ~ qu~ l~ sangre latina, ea estos soles tro~icales se pusiera_ hirviente y ~pasionada; sin embargo, hay tlil vi;i6u de horizontes. amplios, que el apasionamiento ciego trué. case en seren1d;.d y fervor. Versos acaso sin ritmo, ( «Plenilunio• por eiemplo que. ea prosa-no prosa rimada-y no dej~ de ser verso) es~ntos por una mano obediente a las sensaciones más fnt:1~_as y n~. a preceptos externos, -emanación de un esptrltu sens1t1vo, tan espontánea como el nacer del árbol o com~ el correr del agua,-santificados y dulces como p_ara leidos en la soledad apacible de la tarde o en silencio m1~ hond_o de. 1~ n0<;he_. cuando el alma que no sabe grlodamauca, n1 env1d1,1, n1 tiene preiuicios, se unific'l con as las cosas del mundo. «Al?u~.• es un libro ya, todo un libro, siempre ue sea la pr1m1c1a d~ una inquietud que va a cultivarse, si~m• pre qne sea el p~1mer frutó de una labor emprendida con fe y ?ten encaminada por intensas horas de lectur truct1va. a cons- :1 «Lecturas Geogrdfaas», jDY Miguel Obregón L. d En realidad, que no podemos decir nada del libro de o~ Mrg~el, lo acabamos de comprar y el tiempo breve nos ha 1mped1do ~eerlo para gustarlo. Cuánta alegría da ver ~ue aun t~abaJao_ algunos de nuestros hombres con un sen~do esp~c,al. De¡a,n la comodidad y la rutina para ponerse servicio d~ las ultimas ideas pedagógicas. Don Luis Dohles Segreda dice que es un libro eminente Y nada nos sugiere sustancialmente del libro se viene ~otra los textos y prescinde de intento-querem¿s creerlo a - , de los hombres textos que son todavía más peligro- 105 y retardatorios que los inocent,s libras que ataca y no han pasado de ser siempre un inl!'enuo modo de iuatificar la iocompreasión de los mismos. Sentimos mucho deseo de apreciar en su fondo este libro, ojalá en~ontremos en él, lo que buscamos y si para el próximo número hemos logrado asimilarle siquiera ea parte, diremos según nuestro juicio, el valor creativo del autor y el que puede tener el libro desde el punto de vista de la época a que pertenecen algunas de sus selecciones, tratando de sintetizar además, la eficacia de los propósitos con que ha aido escrito. A un prestigioso luchador, maduro en el trabajo y en la edad, oo nos sentimos con derecho a darle la bienvenida por sus producciones porque en él, son un deber y a nosotros como jóvenes nos toca aprender con el ejemplo. No es esta una !orma de Enseñar realmente con el valor que tiene la conetaocia y la aplicación de una cultura hecha al silencio de una modestia ejemplar/ Cu:lndo esta clase de hombres han perdido su tiempo en las cantinas de moda de la ciudad/ Un libro como ese no es una lección efectiva para la juv~ntud? "Bajo el Sol de Mtxico," j!Jr Leonardo Montalbán Con la seguridad de publicar p:lginas como las de este libro un diario como «La Naciób• bien pudo hacer los gastos del viaje, como con el autor dé «España Contempor-ánea•, Montalbán en México vii viendo y palpando algo que ya conocía mejor que muchos nativos. No es necesario recordar que Montalbáo es poeta, y que su pluma es fluida, clara, elegante. En este libro hay que notar muchas cosas originales: Mootalb.ta, por ejemplo, se detiene a cada instante en cada detalle; lo analiza, le <'a su lugár en la historia; parece abandonada entonces la pintura, pero recuerda tantas cosas importantes-la historia, el valor arqueo_.. Jógico, etc., etc.-que la riqueza de 101 detalles hace por e[ misma la descripción. Esto, que es una espontaneidad en el erudito, se trueca admirablemente en recurso eficaz para el escritor, que ameniza e instruye, �~~1J~ ltlI· ·~ 1.~11 -.1 '.-· _.-""-· · .· "'· n· 1 •1•.. . . • . ·1131tj. l¡Jl :. -,~1· . !il _· . . t•i! •• . ,,.;: 1.lil• ._ h . ~- ·. 1.,~LtJl• 1 .• ' l· •t11::.: 'i'!tll:.r-Jilc, 1 ..~., --·: . t t1l .a . J.hu,lt,u,.1fh !t tf r tÍ t!dl[ ,t & J! ;•rf!•'r 1 · Uhllj!fiiHi~ 1 ~· Ja;.: ~•111•~· -,-•¡1., . .~. · ' ••:tJl•Ji-1 1 rÍ,i U - -~1: �Jo8 SPARTI CENTRO INTELECTUAL ~DITOR Porvenir Ternura ' 1 ,1·s·iem bre., .. Es la voz del agricultor con• vencido. Y, tra~ esta noble invitación hay una vida, próspera y feliz. Costa Rica necesita esa voz constante; es uno de los países que puede y debe hacer; y cuando digo «debe, es que nosotros estamos llamados a hacer y con esfuerzo; hagamos Y veremos pronto el producto; que con eso hemos dado un paso más hacia el sostén de nuestra Ji bertad. Aprovechemos la fertilidad de esta tierra ella nos llama y debemos corresponderle; vamo~ y sembremo_s aunque sea una rosa, ella nos hará ver ~mpho horizonte que tenemos en frente, y nos m~1cará con su perfume llevado por la brisa el cammo hermoso que no sólo nos hace vivir sino florecer y lructifir.ar. Aprovechad, agricultores, es e~ta la hora· la Escuela Nor_mal ofrece un departamento de c~nsultas excl,1S1vamente relacionado con los negocios da Ud. Es la oportunidad, concurran y encontrarán en la ~scuelaesa voz de aliento que les dirá «tomen aquf tienen lo que deseen,. y la encontrarán con los . brazos abiertos como una madre que espera ansiosa el regreso de su hijo, después de una larga batall.i,-sAUL CARDENAS :1 NUESTRO CLICHÉ DE LA PAGINA 8W napoleón p.icl¡eco, visto por il:arlos a. il:astellanos Castellanos es uno de los pintores de más renombre de la América Latina. Pertenece a una distinguida familia del Uruguay y hace años habita en Europa. Para que no despierte, la he alojado en mi corazón. Cuando vino de madrugada tomé los velos y la envolvf tímidamente. Ahora duerme, y yo no quiero que despierte porque se irá, y entonces no volveré a encontrarla. Estoy todo lleno de una serena y dulce alegría, y es todo mi placer cuidar la durmiente de mi corazón. Las músicas que recoja serán un susurro constante que ablandará y vivificará su sueño. Todas las tardes y todas las mañanas hago que un rayito de sol penetre hasta el fondo para que no sienta frío; pero de todos modos ella sabe que en mí hay un suave calor, un inagotable cal?r, y aue todos mis desvelos son para su tranqmlo y ¡legre reposo aquí en el fond~ de. mi corazón. , Y siempre busco las mas tiernas armomas para que arrullen su oído de dormida, y todas las mañanas le llevo las más fre:.cas flores del 3ardín, que guardan aún una gota temblant~ de rocío; y en la copa sutil que acerco a sus lnb1os, pongo el más vivo licor que constantemente brota de todo mi silencioso ser. ¡Cuánto agradezco a Dios que me ha ?ado_la suavidad delicada para que ella duerma s1lenc10samente! Está bellamente reclinada y duerme. Y o no quiero que despierte porque se irá; y qui~ro que ella duerma siempre, deleitada con el místico perfume que hay en la hondura de mi corazón. RAFAEL CORTES CH. �Pen-dot' ~ me daR buen ~ Clllllkft a 2 '" J• t hatt lo que me plarca ... Aaif Jlelllaba el caballo dé dor. Jaaa. el . . dé toda la fiaca, el predilecto, elt el Al mismo tiempo don J- manchl,a a • 1U1 hijos- a traerlo, pól'q1le 1lellfa que ir fiellas de San Juaa, t!I paelilo ,éclac,. Cuando el cabaJlo Yi6 al mPCbacho ea 1li del po«rero, peal6 que Jo Dewufu a la lo ballarfan y le darfan mm. •Bien. 1e dijo: a reallir de la ama doe pa)madu c:arifkMI•. AII penaaba el pobre animal, 110 cfúidoae 4¡ae a la Yida, cuaaclo el barro piena 1111a el qae lo . . _ pieaea Otn. 1..JeR6 a- la c:ua: cuando 'ri6 que 1e U'laaba 1111 'riaje, cole6 treB vecee Caer• ..,..,_ ldtqueubfa que don Jan cuaado ulla iio ea woceane la cbaquem (1) y que por Id ..._ lllldrfa que estane mucho tiempo• .. ler; la clisc:rec:i6n natural de un anhnaJ, 1e ~ ~ mejor ser caballo de pobre que de Wc:o •IOIII> te...., '"j .. ~ Trea dfaa aeguicloe el pobre animal ao mmi6, ......... duran• la DOdae. porque en el dfa dml aaa puaba en él. El alutñ, mortificado por Ju aguda espaelu • briolo y 4gil, aunque contra 111 ,-ro. Don JW111 tenla que rosar de ... fieacu, . . . . . . por tratarse de ... de - Santo. El 6Jihno dla de fiesta ofiec:i6 laa aacu ele �g . .,.!"g . . , .... = l l!l r 11' fi ¡11J 1,-1·,,'.. 1; ttts: ii •=12: ¡r,r f !g t!rl i 'I• ? iE Jlji Ji ~ ~ : J . 1 111 =a: slll i ..i iii ! ~~ ¡-,.,. 1 i• ª"',,.!, ;J¡¡. it:1 r~º: . ;:· . i t 3 J Ji t 11 l~i ;.~~ f i•.r~~.. ft•., ta t Il t ~.11. ,,,_f1 --1 ti-1 ti t 11 lf t. 1 . .,.. 't-J . _· •· •t J ·1ff 1..-1.fa .¡f.-..t••r. · · . ,... •ts: • . fa-1 "i j -,¡.,.'.':;/al\' �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sparti : Revista de intereses generales Description An account of the resource Sparti : Revista de intereses generales, es el órgano oficial de Centro Intelectual Editor, Ediciones de artes, ciencias y letras, editada en Costa Rica, bajo la dirección de Marco A. Zunbado, publicada mensualmente en las primeras décadas del siglo XX. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sparti : Revista de intereses generales Año de publicación El año cuando se publico 1922 Tomo Tomo al que pertenece 1 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Mensual Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1752356&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sparti : Revista de intereses generales, 1922, Tomo 1, No 3, Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro Intelectual Editor, Ediciones de artes, ciencias y letras Subject The topic of the resource Arte Ciencias Letras Literatura Cultura Description An account of the resource Sparti : Revista de intereses generales, es el órgano oficial de Centro Intelectual Editor, Ediciones de artes, ciencias y letras, editada en Costa Rica, bajo la dirección de Marco A. Zunbado, publicada mensualmente en las primeras décadas del siglo XX. Publisher An entity responsible for making the resource available Imprenta y Librería Trejos Hnos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Zunbado, Marco A., Director Sáenz E., Carrlos Luis, Secretario Chaverri, A., Miguel, Administrador Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/05/1921 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2020533 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Alfonso Reyes Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San José, Costa Rica Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Hambre en Rusia Moisés Dincenzi Nuevas teorías astronómicas Parábola del Indio y del árbol https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/352/14379/REVISTA_DE_LA_FACULTAD_DE_ARQUITECTURA._2007._Vol._1._No._1._Enero._0002016545.ocr.pdf 2af3b7037345b0866f4a9e53cf06557d PDF Text Text Revista de la Facultad de ~~ .í ~ ARQUllpéíuRA \ \\ \ \ \. \ 'I, ~ .. ~-.. tt~~. · ..:;:.z~·.; ~-iú ¡rJ1Ji ."i--~ lfí/.:; '!)-:.:~.... / ~-:. ....~.: ....{... \ ~ -._ ''"' 71" .~ . , , • .\ .J, .., ...... i .. .ti -.,..1t ___,,., - • ~ ... .e,¡ • . \ . ,.~ ""."\ _ ... ,.,~- ~..JM.~ ~ . ·~~-"' . .,"'!I'\. ..... ~ �ARQUITECTURA Revista de la Facultad de ARQUITECTURA www.arquitectura.uanl.mx IMAGEN DE LA PORTADA: UANL Rector U.A.N.L lng. José Antonio González Treviño Secretario General Dr. Jesús Ancer Rodríguez Lorena Elizabeth Mata Carrizal Alumna del 2° semestre en el período ago-dic del 2005 TÉCNICA: Tinta china MAESTRO: Arq. Gustavo Meade M. Secretario Académico Dr. Ubaldo Ortiz Méndez Secretario de Extensión y Cultura Lic. Rogelio Villarreal Elizondo Director de Publicaciones Dr. José Garza Acuña Contenido* 2 Sub- Director Arq. Francisco Fabela Bernal Nuria Castillo Moreira 4 La Kitscbosidad: Sub-Director de posgrado Arq. M.C. Gpe. Gerardo Veloquio González Teoría aplicada en la fenomenología de los íconos Sub Dir. Acad. de la Lic. de Diseño Industrial: L.D.I. Francisca Leticia Morales García 6 Alberto Canavati / Gabriel Peña Desempolvando el cuaderno de bitácora, Srio. Académico de la Lic. en Arquitectura Arq. M.C. José Miguel Román Cárdenas consideraciones sobre la enseñanza de la historia de la arquitectura Srio. Académico de la Lic. en Diseño Industrial L.D.I. Susana Garza Fernández Presidente de la Fundación de Arquitectura Arq. Javier Sánchez Partida GOBIERNO DEL ESTADO DE NUEVO LEÓN. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN. SOCIEDAD Y COLEGIO DE ARQUITECTOS DE NUEVO LEÓN A.C. FACULTADES, ESCUELAS Y COLEGIOS DE ARQUITECTURA DEL PAÍS. PRESENTE.- Ciudades amuralladas dentro de espacios globalizados Director Arq. Raúl Cepeda Badillo V K Ü DilEClDKV José Manuel Prieto González 16 Glocalización, globalidad y Me resulta muy gratificante que en el marco de los festejos de nuestro sexagésimo aniversario publiquemos la primer REVISTA DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA, logrando un importante objetivo de nuestra administración: crear un medio de difusión disponible para nuestros docentes e investigadores interesados en la creación y promoción de conocimiento. Llegamos por vez primera, a este selecto ambiente editorial con el recelo del que inicia; pero con la confianza del que propone algo valioso y espera mejorar adquiriendo mas experiencia. Nuestra revista, si bien intenta ser un medio de expresión sencillo y amable, tiene también un carácter académico y científico, el cual abre un camino hacia el desarrollo del pensamiento crítico y creativo. siempre útil para aportar nuevas propuestas y poner al servicio de nuestros semejantes una arquitectura y un diseño: funcionales, bellos, cómodos, económicos y sustentables. localidad simultáneas Consejo Editorial Arq. M.C. Gerardo Veloquio González Dr. Alejandro García García Arq. Francisco Fabela Bernal Dra. lrma Laura Cantú Arq. M.C. José Miguel Román Cárdenas Coordinador Editorial M.C. Arq. José Miguel Román Cárdenas Patricia Rosalba Zamudio Roa 20 Salvar al medio ambiente. Entorno y Arquitectura Ángel Mario Saavedra Díaz Anhelamos, después de nuestros primeros 60 años de nuestra Facultad, crecer a la par de ella, sirviéndole por muchos años como su principal medio expresivo, ya que como mencionara alguna vez un destacado maestro de nuestra institución respecto a la tarea formativa "preservar señalando rumbos, cultivando sueños y trazando caminos en pos de la verdad". 24 Impacto de la globalización Corrección y estilo L.H. Ramón Ramírez lbarra M.C. Jorge Alberto Álvarez Serrones Composición y Diseño Alfredo Ruiz Sánchez Traducción Liliana M. Garza Saldívar en los cascos patrimoniales Leticia Náñez Rodriguez 26 El Perfil del Lider Académico en la Educación Superior Alejandra Marín González 31 Cultura y Arquitectura Facultad de Arquitectura Universidad Autónoma de Nuevo León Pedro de Alba s.n. Ciudad Universitaria San Nicolás de los Garza N.L. México C.P. 66451 ARQUITECTIJRA V 'K í!I.l.Ec.LDBV Arq. Raúl Cepe a dillo Director de la Facultad de Arqu1 cura de la U.A.N.L. Álvaro Chapa González UANL • La responsabilidad y la propiedad intelectual corresponden a los autores de los textos. �Esas relaciones deben profundizar en dos puntos importantes: El cumplimento significativo y el cumplimiento espacial. Justo en el punto crucial de los efectos de la globalización, debemos entender cual es el valor de nuestros espacios y como se desarrollan: RESUMEN: El presente ensayo promueve la necesidad de reflexionar sobre el concepto de globalización y sus posibles consecuencias e impactos sobre el diseño urbano y arquitectónico. Por ello, centra su reflexión en las implicaciones del diseño arquitectónico en la ciudad actual, vista desde la transformación efectuada por un enlomo globalizado. SUMMARY: The present essay promotes the need to ponder about the concept of globalization and its possible consequences and impacts on urban and architectural design. Therefore, it places its reflection in the implications of the architectural design in the cu"ent city, seen from the transformation carried out by a global environment. "El sentido del texto está abierto a cualquiera que pueda leer. La omnitemporalidad del sentido es la que !-O abre a los lectores desconocidos (. ..) ya que el texto ha escapado de su autor y de su situación, también ha escapado de su destinatario original". PAUL RICOEUR. Nuestra vida se desarrolla entre espacios construidos: entramos y salimos, intentamos llegar a algún lugar, pensamos en volver a casa. Quisiéramos poseer un cobijo, un refugio para descansar por el ritmo implacable del trabajo. Y entre esos pensamientos, se desarrolla nuestra ciudad, como una utopía que intenta volver a la idea de la cueva, objeto primigenio de la arquitectura, para darnos el resguardo del mundo que se presenta hostil. Cada vez, a mayor velocidad, nos convertimos en aquello que Peter Sloterdijk denomina bloques, que tras el hallazgo de su propia existencia, devienen en autoerráticos: "Tal vez no pasa a menudo, pero sucede que los hombres se detienen en medio del paisaje de las cosas y fijan su átención en su Yo. De manera súbita se topan con la sin par circunstancia de que están· ahí." 1 "Al que le pasa esta situación, ingresa en la comunidad de individuos desprendidos de asombro, en la de bloques autoerráticos "en un desmesurado paisaje donde/es es imposible orientarse" 2 Se suele identificar al dolmen, -después arquitectura- como una repetición de la cueva, creando así la idea de arquitectura como cobijo, resguardo, protección: ¿Por qué mejor no un signo, una referencia, un objeto que nos oriente en el territorio? Dentro de las aulas, utilizamos el diseño y la teoría de la arquitectura para crear el espacio delimitado por la obra construida, poco hablamos del lugar donde se inserta esa obra. Ese trabajo, lo dejamos a los especialistas en zonificar, sin prestar atención a que nosotros y nuestros objetos, habitamos el mismo lugar, poblamos el sitio positiva o negativamente y en contraposición, creamos cuevas en donde escondemos del peligro que nos acecha. En este tiempo, con la mirada puesta hacia una idea de homogeneidad, es interesante descubrir como el proceso global llega a nuestras casas. A través de los medios de comunicación, apoya el desarrollo de ideas sobre lo Otro, lo ajeno a mi, la alteridad. Percibimos la ciudad y el entorno en gran medida como fue descrito en el informativo matutino. Así, las ideas reconfiguradas y unificadas, llegan a nuestros programas arquitectónicos. Un día cualquiera entonces, necesitamos dar solución a los nuevos problemas sociales que hablan del Otro como peligro. El Otro, el que no soy yo ni mi familia, el que es extraño, peligroso. Se requieren muros más altos que eviten su incursión clandestina en los países. Los afectados le llamamos "muro de la vergüenza". Nos organizamos y reclamamos no ser vistos como ese extraño. Mientras tanto decidimos en que nuevo fraccionamiento viviremos, uno que nos otorgue la tranquilidad que tanto necesitamos, de preferencia bordeado (o "bardeado") por un muro alto, no el de "la vergüenza", solamente de protección contra la inseguridad pública. Completamos así, un ideal de espacio por habitar, donde el vivir es lejos de lo público: amurallados y protegidos. Lejos quedaron los tiempos en que, como nos menciona Rykwert, "la seguridad y el carácter intocable de los muros estaba garantizado por la unión del cielo y la tierra. Quienquiera que atravesara aquel punto en que se unían el cielo y la tierra era enemigo de la vida que aquella unión garantizaba".3 La globalización no tiene por que tener estos efectos, cuando se entiende que el espacio globalizado es la posibilidad de un espacio multicultural, donde no todos miran hacia un mismo lado. Como arquitectos y docentes, nuestra responsabilidad hacia el lugar y la gente no debe limitarse a la solución de las necesidades ideales por realizar, tan pronto llegue al espacio privado, porque el hombre continúa la vida aun cruzando el umbral de su casa. ¿No debiéramos ser capaces de pensar a la inversa? Pensar en el espacio público total con adentros solo para recuperar energías. Espacio donde los ciudadanos podamos llegar a la empatía con el extraño a través de compartir objetos, momentos lugares que nos relacionen y poder entonces vemos desde el marco interno de referencia del otro. A veces como dice Sloterdijk, "la maldad de las personas felices es no saber nunca de qué hablan los menos felices" 4 En su tesis doctoral, Marcela Díaz Guerrero nos señala que "el espacio público dice ser ese ejercicio de habitar que las gentes desarrollan en la ciudad, afuera, por oposición a un hogar o un adentro donde se recuperan energías, donde se descansa y donde se es uno mismo".5 Porque en el "afuera es donde al hablar se puede ser escuchado por alguien mas." 6 "La función principal de la obra poética, al modificar nuestra visión habitual de las cosas y enseñamos a ver el mundo de otro modo, consiste también en modificar nuestro modo usual de conocemos a nosotros mismos, en transformamos a imagen y semejanza del mundo abierto por la palabra Poétíca". 9 La palabra poética dentro del texto es como la arquitectura en el espacio total. Algo que deberíamos tomar en cuenta al momento de enseñar y hacer arquitectura. Nuestras palabras en el afuera son como estas actuales banquetas, truncadas al voltear la esquina, difícil es, entonces, utilizarlas. El espacio público esta ubicado en el lugar que le pertenece por programa arquitectónico. Lejos, ahí donde solo lo público puede desarrollarse sin interferir en lo privado. Como arquitectos indagamos en el usuario, recibimos de él la información de su espacio ideal para habitar; Pero nuestras soluciones llegan hasta donde llega el límite de propiedad. Bien sabemos que el papel de la teoría en las escuelas de arquitectura no debe ser un sustituto de la experiencia directa, pero sabemos también que al dejar la indagación y el análisis del objeto y sus efectos en nuestro entorno, seguiremos llevando a las disciplinas del hábitat a un callejón sin salida. Podemos percatarnos de ello día a día. Las ciudades construidas son cada vez más deshumanizadas, son espacios donde nos aislamos y creamos nuevas murallas para protegernos de la propia ciudad. Utilizamos el afuera, solo para llegar a nuestro centro de trabajo, mientras la vida, solo se desarrolla en un adentro, cada vez mas separado del afuera. En Hacia una Teoría del Espació, Camacho Cardona nos presenta una opción para explorar al ser que habita y al objeto habitado dentro de la noción de la realidad, nos dice que "al profundizar en el estudio de las esencias espaciotemporales de la situación objetiva, surge la necesidad de una ontología propia con sentido lógico del hacer arquitectónico urbano" y "para construir esa ontología se tendrán que plantear relaciones entre el objeto y el sujeto". 8 7 Camacho Cardona. Hacia una Teoría del espacio. Deflexión fenomenológica r=t,, sobre el ambiente. Universidad Iberoamericana de Puebla México, 2002 p.46 El :/bid, p.47 Paul Ricoeur. Historia y Narratividad. Editorial Paiós, Barcelona, 1999. P.57 BIBLIOGRAFiA AMENDOLA, Giandomenico. La Ciudad Postmodema. Magia y miedo de la metrópolis contemporánea; Celeste Ediciones; Madrid, 2000. CAMACHO CARDONA, Maño. Hacia una Teoría del espacio. Deflexión fenomenológica sobre el ambiente. Universidad Iberoamericana de Puebla. México. 2002 DÍAZ GUERRERO, Ruth Marcela. Tesis Doctoral. El Espacio Público com Esoenario Cinematográfico. La Arquitectura como Obscenidad. UPC/ETSAB. Dir.Josep Muntañola; 2001. RICOEUR, Paul. Teoría de la interpretación. Editorial S. XXI, 3ª. ed; Méx., 1999. ___ Historia y narratividad. Editorial Paidós, Barcelona 1999. RYKWERT, Josep La idea de ciudad. Antropología de la forma urbana en el Mundo Antiguo. Trad.cast. Jesús Valiente; Ed. Hermann Blume; Madrid, 1985. SLOTERDIJK, Peter. Extrañamiento del Mundo. Traducción y Prologo Eduardo Gil Sera. Editorial Pre-textos, Valencia, 1998. • Doctoranda en "Proyectos Arquitectónicos". Intensificación en: Aproximaciones a la Arquitectura desde el Medioambiente Históñco y Social. Escuela Técnica Supeñor de Arquitectura de Baroelona. UPC. Profesor en la Facultad de Arquitectura de la UANL. desde el año 1991 en las áreas de Histoña, Teoña y Crítica de la Arquitectura. nuriacastillo@yahoo.com, nuña.camo@gmail.com. 1 Peter Sloterdijk. Extrañamiento del Mundo. Editorial Pre-textos, Valencia, 1998. P.28 2 !bid, p.30 3 Josep Rykwert. La idea de ciudad. Antropología de la fonna urbana en el Mundo Antiguo. Editorial Hermann Blume; Madñd, 1985. P.156 4 Sloterdijk. Op. Cit. P.17 5 Oiaz Guerrero. Tesis Doctoral. B Espacio Público como escenario Cinematográfiro. La Arquitectura como Obscenidad. UPC/ET SAB Dir. Josep Muntañola, 2001. 6 /bid 2 3 �La Kitschosidad: Teoría aplicada en la fenomenología de los íconos Por: Alberto Canavati / Gabriel Peña * RESUMEN: En este texto, los autores intentan reivindicar el rol de la cultura popular como elemento generador de expectativas en el discurso académico de las artes. Para dicha tarea, toman como elemento central de discusión, el término alemán Kitsch, el cual ha generado desde hace por lo menos cincuenta años, una serie de discusiones y debates de gran valía e interés, en el mundo de la teoría y crítica del arte. Dentro de esta perspectiva, los autores promueven la necesidad de pensar el Kitsch como una premisa básica para el análisis icónico, dentro de una postura fenomenológica. SUMMARY: In this text, the authors intend to claim the role of the popular culture as an expectative-generating element in the academic discourse of the arts. For the mentioned assignment, they take as the central element of the discussion, the German term Kitsch, which has generated since at least fifty years series of discussions and debates of great value and interest, in the world of the theory and criticism of art. Within this perspective, the authors promote the need to think about Kitsch as a basic premise for the iconic analysis, within a phenomenological posture. INTRODUCCIÓN: Queremos aclarar que el espíritu de este artículo está enfocado a la relación entre los íconos populares y lo que mucha gente (que sabe o pretende saber) denomina "mal gusto". Es el extracto de una plática sostenida en la "Tostadería Morgan's",1el pasado 12 de diciembre de 2004. En dicha conversación, el tema de discusión se concentró en la palabra Kitschf término de origen alemán, cuya traducción es de suma dificultad, ha estado en boga al menos en los últimos 20 años en lo que a crítica de arte se refiere. En general, el diccionario Webster lo define com "Arte o literatura considerada de poco o nulo valor estético, especialmente cuando se produce para satisfacer los gustos populares". Se comprende, pues, como todo aquello que tiene que ver con el mal gusto, y además destaca por su desmesura; sin embargo, no existe ningún tratado o dogma que indique lo que uno debe hacer para que tal o cual cosa sea tomada de acuerdo a la mesura. Esto permite plantearlo como punto de partida de una aplicabilidad fenomenológica en el lenguaje icónico. IMAGEN, PERCEPCIÓN Y JUICIO ESTÉTICO En la rancia tradición barroca mexicana del Siglo XVIII, aparecieron numerosas referencias de ornamentación en fachadas y retablos religiosos que existieron gracias a la amalgama de las culturas nativa y española, cuya principal característica fue lo recargado de sus texturas, mismas que llegaron a ser (dependiendo de cómo se vea) una exageración; sin embargo, hubo una serie de razones de interés para que fueran así. La más importante de ellas, fue servir como atracción a los sometidos indígenas para que aceptaran la nueva religión sin sentirse tan alienados a sus costumbres anteriores. El mismo Fernando Benítez describió que, en la cultura mexicana, existe un miedo al vacío metafísico, que otros mencionan como "agorafobia". Nuestra forma de hablar, en comparación con otras culturas, tiende a ser rebuscada y reiterativ½ como una manera de justificar cada uno de nuestros actos. La cultura popular es rica en expresiones tan complejas y a veces poco entendibles que tendríamos que destinar mucho tiempo a tratar de descifrarlas; no obstante puede parecer que dentro de nuestra actual formación estética y académica globalizada, existe el riesgo de caer en una actitud de desdén hacia lo que ha tomado varias generaciones en desarrollo, sustituyéndolo por valores puristas, según lo establecido por personalidades que han arcado la pauta en el Siglo XX y su academicismo. Mientras que, en México, las imágenes populares tienden a relacionarse más estrechamente con lo sacro, en parte debido a una larga tradición que viene desde la época prehispánica y se perpetúa con el complejo mestizaje de la época virreinal; en Estados Unidos, tienen que ver por lo regular, con una iconografía vinculada fuertemente a la cultura del consumo (ídolos pop, productos, guerras, etc.), de manera que se expresa el legado más importante de este país en el contexto global. Arquitectos. Toa t eta@h otm ail. corn_/g__u glo@ho tm a il. com. Texto presentado en representación de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO lEÓN ..en la 77" Asamblea Nacional de ASINEA. 29 de marzo de 2006. Alberto Canavali es profesor de la Facultad de Arquitectura de la U.A.NL local anexo a las inmediaciones de la Basílica de la Virgen de Guadalupe, e inmerso en una ana1gada verbena popular de la cual más de 500_mil feligreses forman parte.con singular vehemencia. Este local se ostenta como una imitación de "Sibelia". la célebre caden~ de tostaderias y taquerías de productos de pollo, que existen en el Noreste Mexicano. 'Vocablo del alemán Kitsch que significa cursilería, objeto de mal gusto. Ver Movimientos pop, Biblioteca Salvat. Barcelona. 1974. P.44-45. (Nota del editor) 'Cfr. Umberto Eco. Apocalípticos e Integrados ante la cultura de masas. Ed. lumen. Barcelona. 1989. Eco insiste en la técnica de reiteración del estimulo y en hecho de que éste debe ser absolutamente fungible· y la observación podna ser entendida en términos de redundancia. ¿ Qué sucede cuando vemos imágenes y tendemos a juzgarlas porque no corresponden a nuestro juicio estético o a nuestra formación académica iconoclasta? ubicado en San Pedro, cuyo nombre es el meollo de este artículo). Este término ha llegado a ser en ciertos casos un peyorativo cuando, en realidad, no es más que la descripción de ciertas condiciones estéticas. En el plano de la crítica, de la ironía y de la reflexión, destacó Robert Venturi en 1972 con su célebre "Leaming from Las Vegas", en el cual se contrapuso a una élite de renomb'º dos artífices de la arquitectura_de su tiempo que, quizá, según_el propio Venturi, caían en esnobismos. Fue como hacer tabula rasa de la historia antes de intervenir arquitectónicamente un entorno físico, que había sido uno de los grandes desaciertos de la arquitectura moderna. 5 Antes de establecer conjeturas de lo que ocurre con las manifestaciones culturales del sitio, sería muy útil el ejercicio de comprender el significado de sus orígenes y cómo han evolucionado. En Canadá, debido a la condición multirracial del país, se invierten millones de dólares al año en la difusión de las manifestaciones de los diversos grupos étnicos por medio de festivales musicales, gastronómicos y artísticos, con el simple afán de crear un ambiente de mutuo conocimiento y de comunicación, con tal de incrementar la riqueza cultural, misma que deriva en tolerancia y evita los enrentamientos entre "ghettos", como por desgracia ocurre en muchas ciudades de Estados Unidos. No somos ajenos a las manifestaciones vernáculas, ni mucho menos a sus íconos representativos, o dicho de otra manera: aceptemos las expresiones populares legítimas, fuera de todo prejuicio y, en lugar de desacreditarlas por medio de la negación o la ridiculización, apropiémonos de ellas y enriquezcamos nuestra propia cultura; además, según palabras de Hermann Broch: "sin algunas gotas de kitsch, quizá no pudiera existir ningún tipo de arte". ICONOS, INTERPRETACIÓN Y CRÍTICA La obra se expone a diversas interpretaciones, llegando a "intelectualizarla" cuando la idea original no tiene nada que ver con ellas. Se usa el objeto para dar una idea que vaya de acuerdo a los intereses propios del que la intelectualiza y, con ello, se convierte en algo tendencioso. A pesar de que nuestro entorno familiar, (mediato o inmediato, sin excepción) se relaciona, en mayor o menor grado, con las manifestaciones vernáculas, corremos el riesgo de tender a juzgarlas como kitsch debido a que nuestro criterio estético se basa en una formación purista. Existe una distancia abismal en la crítica acerca del conocimiento del arte popular, ya que en muchas ocasiones, se cae en el error de prejuzgar lo que se percibe en la obra. Hay una lejanía y una pereza perceptiva para descubrir el verdadero sentido (más puro), creando así un divorcio casi irreconciliable que deriva en una crisis emocional e intelectual para todos aquéllos que están ligados fuertemente a la cultura del "coolismo" (del término cool, por supuesto), difundidos por Wallpaper, anexas, conexas y similares. "Embrace yolJr past" ¿ Cuáles son las interpretaciones que se da a los íconos en cuestión por parte de gente que pretende conocerestos temas? KITSCH Y CONCIENCIA CRÍTICA Cuando la pieza (u objeto) se refleja en el entorno como un espejo, puede fungir como detonante para despertar los impulsos perversos y juiciosos del que la analiza. Como ya se ha dado en muchos casos, el término se ha vuelto una vaguedad, que llega, incluso a entenderse como algo apócrifo respecto a su significado original, como lo demuestran en nuestra ciudad ejemplos relativamente sonados (entre otros un restaurante de comida "fusión", ¿No será que, en muchas ocasiones, el "kitsch" es el crítico, siendo éste el que hace el juicio de acuerdo a su condición intelectual y a los valores que desea encontrar para manipularlos? e! 4 s Jeff Koons Monografía del mismo artisfa. Editorial Taschen. Robert Venturi/ Steven lzenour/ Denise scott Brown. Leaming From Las Vegas. The Forgotten Symbolism of architectural form. Ed. Gustavo Gili. 5 �Desempolvando el cuaderno de bitácora, José Manuel Prieto González Permítaseme el empleo de la metáfora para encabezar un texto que se concibe como meditación sobre los accidentes de una travesía, en este caso docente. De todos es sabido que el de bitácora es el libro donde se apunta el rumbo, velocidad, maniobras y demás incidencias de la navegación. La mía es una singladura profesional que tiene en el recuerdo de lo vivido su mejor cuaderno de bitácora. Un cuaderno que en ocasiones merece la pena desempolvar para refrescar la memoria y hacer balance. Este texto no es el resultado de una investigación, sino una reflexión, a la luz de la situación actual, sobre diversos aspectos de la problemática docente que se me han ido presentando desde 1997, año en que comencé a dar clases de Teoría e Historia de la Arquitectura en la Universidad Europea de Madrid. Son, por tanto, reflexiones derivadas de mi propia experiencia en la actividad docente, de mis inquietudes y aspiraciones respecto a lo que considero el ideal de enseñanza en esta materia, de conversaciones con alumnos y colegas, y de lo que estimo que debe ser requerimiento ineludible en todo profesor universitario: un constante afán de autoexigencia y superación en pos de la calidad educativa y de su mejora permanente. En este campo es muy fácil caer en la rutina, máxime cuando se sabe uno perfectamente instalado en la tenencia vitalicia o casi del puesto que ocupa. El primer aspecto que quiero tratar es el de la necesidad y pertinencia de esta asignatura en los planes de estudio de la carrera de arquitectura, más -allá del criterio proteccionista y trascendentalista que solemos adoptar los docentes respecto a las materias que impartimos, y que no es sino un ejercicio preventivo de supervivencia laboral. De poco sirve recrearse en la importancia de la materia si somos incapaces de explicar el porqué de la misma. Nuestro objetivo ha de cifrarse en ofrecer una materia de verdadero y real provecho para el estudiante y futuro profesional de la arquitectura, es decir, el conocimiento de la historia de la arquitectura debe constituir una ayuda efectiva en su actividad profesional como proyectista. Ello evitaría, entre otras cosas, que algunos crean que inventan algo cuando en realidad no inventan nada, porque eso ya está inventado ... , y no hay más que volver la vista atrás para comprobarlo. Soy de los que creen que nada surge por generación espontánea y que, por pequeño que sea, siempre existe en toda creación un vínculo con lo precedente. Del docente depende también que los alumnos respeten la asignatura: en las escuelas de arquitectura españolas es frecuente que los estudiantes tilden de "María" a la asignatura de Historia, con lo que aluden a la bondad de la misma entendida como facilidad, a su poca trascendencia en el contexto curricular y, en definitiva, al poco esfuerzo que requiere para obtener el aprobado. Los estudiantes mexicanos, por lo que he podido comprobar, emplean otros términos ("está bien papa", "está bien panal") pero con idéntico sentido. Si la asignatura les merece poco entusiasmo, muchas veces esa baja estima se proyecta 1 Consideraciones sobre la enseñanza de la Historia de la Arauitectura * también sobre el docente, max1me cuando éste no es arquitecto sino historiador del arte, que es el caso más común en las escuelas españolas y europeas. Los historiadores, en efecto, hemos visto la arquitectura en la carrera de Historia del Arte desde un enfoque exclusivamente artístico, sin entrar en consideraciones o Análisis de tipo constructivo o estructural que, sin embargo, son necesarios para que el alumno-arquitecto asimile adecuadamente ciertos conocimientos históricos. En estos casos es imprescindible que el docente adquiera esa preparación por su cuenta, cosa no demasiado difícil teniendo en cuenta que no necesita ser un especialista en ese campo sino más bien un intérprete de procesos o técnicas constructivas; se trata de saber, por ejemplo, si un material trabaja a tracción o a compresión si una pared es maestra (y por tanto muro de carga) o simple tabiquería, y temas similares. A veces, y por esto mismo, son los propios compañeros arquitectos los que subestiman y relegan al historiador, proyectando a su vez esa imagen sobre los alumnos. Pero eso es algo que ya fomenta el Sistema y que tiene su reflejo incluso en términos de salario, porque la sociedad considera más valioso para su desarrollo a un arquitecto que a un historiador. El estudiante de arquitectura tiende a sobrevalorar al profesor de Proyectos (de Diseño o de Composición) porque entiende, y entiende bien, que esta es la disciplina o la rama de conocimientos de la carrera que más le acerca al mundo profesional real. Por el contrario, la Historia, aunque figure como materia troncal en los planes de estudio, se ve como algo secundario, marginal y con escasa aplicación práctica; y ello es debido en gran parte al discurso empleado habitualmente en las clases de Proyectos que mitifica sobremanera el producto original y rabiosamente moderno. De este modo, sin pretenderlo, el recurso a la Historia casi se mimetiza con el plagio en el sentido de degeneración historicista o, lo que es peor, con un déficit de capacidad en el alumno. La realidad, sin embargo, es bien distinta: Erik Günnar Asplund consiguió una obra excepcional con la Biblioteca Pública de Estocolmo (1919) y no fue ningún demérito, más bien al contrario, haberse fijado en los iluministas franceses del siglo XVIII, concretamente en ledoux y en su Barriere parisina de La Vil/ette. la descalificación de la Historia como recurso metodológico proviene, con frecuencia, de quienes la desconocen. El menosprecio que muchos arquitectos sienten todavía por determinados episodios de la historia de la arquitectura como el Historicismo romántico del siglo XIX, parte precisamente de ese desconocimiento, o cuando menos de pensar que, más allá del mero recurso formal al * Licenciado en Gcografia e H1s1oria, con especialidad en Historia del An e por la Umvers,dad de Ov,cdo. Doctor en Historia d el An e por la Universidad Complutense de Madnd. España. Profesor de la Facultad de Arquitectura de la U.A.N.L El Movimiento Moderno, o más propiamente el discurso acrítico, pseudohistórico y antihistórico que de él elaboraron sus primeros entusiastas (arquitectos e historiadores), tiene mucho que ver en esto. Cuando lo cierto es que, de una u otra manera, y sin tener necesidad de recurrir a la cita histórica, a su expresa visualización formal, el Movimiento Moderno apela constantemente al pasado. Lo mismo, pero al revés, podría decirse del Postmodernismo, que ha enarbolado a veces con excesiva ligereza la bandera de la tradición y de la Historia, ofreciéndose de ella, o a su amparo, lecturas bastante banales y superficiales. En muchas clases de Proyectos la consigna es, pues, mirar siempre hacia adelante y nada, o lo menos posible, hacia atrás. Es lamentable que el alumno vea esta asignatura como un obstáculo a batir o a superar con la ley del mínimo esfuerzo, y como un problema que conviene quitarse de en medio cuanto antes, pues es consciente de que necesita aprobarla para obtener el título. Si esto ocurre así es porque el alumno considera innecesaria la materia, porque desconfía de la capacidad _de auxilio que ésta pueda brindarle en su porvenir profesional. Ante esta situación la actitud del profesor debe ser firme y no debe dejarse influir por presiones ambientales de ningún género, incluso cuando la decisión de reprobar a un alumno en Historia lleve aparejado, al haber agotado todas las convocatorias disponibles, el abandono definitivo de la carrera. En la Universidad, en las facultades y escuelas de arquitectura, los conocimientos de Historia deben estar abiertos a todos los grados académicos (licenciatura, maestría, doctorado). Sin embargo, creo que los mayores esfuerzos deben hacerse en licenciatura, dado que, proporcionalmente, son muy pocos los alumnos que aspiran a los grados superiores. Ahora bien, la licenciatura es precisamente el grado que presenta más problemas y dificultades, sobre todo en los cursos iniciales, toda vez que el nivel de estudios con que los alumnos acceden a la Universidad es cada vez menor. El profesor universitario suele encontrarse con graves deficiencias de cultura general en los alumnos problemas de periodización histórica, de localización geográfica, etc., que vienen arrastrándose ya desde la educación primaria y la secundaria. Si a ello añadimos que la historia de la arquitectura es una materia nueva para la mayor parte de ese alumnado, es fácil comprender que haya que partir de cero casi siempre. De todo ello se deduce que el docente ha de realizar un esfuerzo suplementario para adaptarse a un nivel medio de conocimientos que no es, ni mucho menos, el que sería de esperar en la enseñanza universitaria. Esta exigencia suele contrariar bastante al profesor, pero es necesario asumirla si se quiere que los progresos en la asimilación del conocimiento no se hagan en falso. �Quien imparta una asignatura de historia de la arquitectura debe tener presente que la arquitectura, como productohumano que es, es algo subsidiario de la Historia, en tantoelemento conformador de la misma a través de la cultura. De nada sirve entrar de lleno en el análisis de una secuencia temporal de edificios, si éste no va precedido de la correspondiente contextualización histórica. Antes de conocer la historia de la arquitectura es preciso conocer la Historia (en general), lo que implica que el estudio de la arquitectura no puede desligarse de un marco histórico y geográfico concreto; el primero nos da las claves para una ambientación política, económica, social y cultural, mientras que el segundo nos informa de tas características físicas del entorno, aportando valiosos datos sobre clima, recursos naturales, etc. Las coordenadas espacio-tiempo son siempre determinantes en la conformación del producto arquitectónico. Por to mismo, todo edificio es siempre documento histórico de una época: el hecho de que sólo conservemos arquitectura funeraria del Egipto faraónico, por poner sólo un ejemplo, nos está informando del alto concepto que tenía ese pueblo de la muerte y de la vida de ultratumba. No se trata, en absoluto, de formar especialistas en historia de la arquitectura, sino sólo de que el futuro arquitecto conozca lo que hicieron tos profesionales que le precedieron en el ejercicio de la profesión. Uno de tos mayores problemas con que se enfrentan tos alumnos es el de la ubicación temporal. Considero exigible el dominio de una cronología básica. No tiene mucho sentido que et alumno memorice ta fecha exacta en que se construyó un edificio, más que nada porque es muy factible que a tas pocas horas ya se te haya olvidado, pero sí es importante que sepa ubicarlo en un determinado periodo histórico, en una civilización, en un estilo, en un siglo ... Tratándose de arquitectura contemporánea sería más apropiado, por estar mucho más próxima a nosotros en et tiempo, referirse en términos de principios, cuartos, tercios, mitades o finales de siglo. El tema de ta memoria, no obstante, daría mucho de qué hablar. Frente al desprestigio en que ha caído ésta como recurso de aprendizaje en las últimas décadas, atentado por ciertas corrientes pedagógicas, confieso que soy un ferviente defensor de la memoria bien entendida, eso sí, especialmente de ta memoria visual, de gran ayuda para el arquitecto. El razonamiento lógico no entra en juego cuando se trata de adquirir ciertos conocimientos: si quiero saber que el Pabellón Alemán de ta Exposición de Barcelona, de 1929, es obra de Mies van der Rohe, no me queda más remedio que poner en funcionamiento ta memoria. Cada escuela o facultad, de acuerdo con su plan de estudios, decide los contenidos y la dedicación que requiere cada asignatura. La Escuela de Arquitectura de ta que yo procedo, dependiente de ta Universidad Europea de Madrid, ha dispuesto una carrera de cinco años, repartidos en otros tantos cursos. Las asignaturas de historia están presentes en cuatro de tos cinco cursos; sólo está ausente del último año (5° curso). El estudio de ta historia de ta arquitectura se hace, cronológicamente, a través de esas cuatro asignaturas: en 1.º se estudia ta arquitectura antigua y medieval en ta primera mitad del curso y un panorama general de la arquitectura contemporánea en ta segunda mitad; en 2°, arquitectura del Renacimiento y del Barroco; en 3°, arquitectura del siglo XIX y Vanguardias Históricas (hasta 1945 aproximadamente); y en 4°, arquitectura de la segunda mitad del siglo XX hasta el presente. Tal vez extrañe ta presencia de ta arquitectura contemporánea en 1°, al trastocar bruscamente ta secuencia cronológica, pero creímos oportuno ubicar ahí ese panorama general con 8 vistas al primer curso de Proyectos, que tos alumnos afrontan en 2º año; de este modo se pretende que cuando los profesores de Proyectos les hablen de arquitectos y arquitectura contemporánea, tas obras y tos protagonistas ya les resulten relativamente familiares. En 3° y 4° volverán a ver arquitectura contemporánea, pero con mayor profundidad. Cabe señalar, por otra parte, que estas cuatro asignaturas no sólo se ocupan de historia, sino también de teoría, del mismo modo que tampoco son exclusivos los contenidos de arquitectura, pues se da entrada también a tas artes plásticas, al cine, etc. En et título no se indica nada sobre los contenidos; es una misma denominación genérica para las cuatro, seguida de un ordinal: Teoría e Historia de la Arquitectura y del Arte (/, 11, 111 y IV). La dinámica de mis clases de licenciatura se fundamenta en la proyección, análisis y comentario de diapositivas, a través de tas cuales presento las obras más representativas de cada periodo, estilo o escueta arquitectónica, pero también aquellas otras que no to son, es decir, obras que constituyen la excepción a la regla, que se apartan de tas características generales de la corriente de que se trate; estas últimas pueden ser indicativas, entre otras cosas, del genio creativo o del grado de libertad que disfruta un arquitecto en un determinado momento. A menudo, cuando considero necesario que los alumnos se ejerciten en comparaciones (analogías y diferencias) de distintas obras, me gusta manejar dos proyectores simultáneamente. La imagen de la diapositiva se complementa con otra proyección, en este caso de transparencias o acetatos, que muestra en esquemas tos contenidos del tema que se está tratando. Es conveniente que tas transparencias, que también pueden sustituirse por fotocopias, incluyan la denominación oficial de tas obras que se van aproyectar, así como los nombres de tos autores y las fechas de ejecución; de este modo se evitará tener que estar copiando nombres constantemente en et pizarrón. Sobre la base de estos apoyos voy construyendo mi discurso. Aparte de tas clases normales suelo organizar una serie de actividades paralelas que incluyen prácticas (individuales y de grupo), debates, visionado de películas o vídeos sobre diversos temas arquitectónicos, visitas a museos y exposiciones, viajes, paseos por calles o zonas de la ciudad con un marcado interés artístico-arquitectónico, etc. Por lo demás, aunque no soy nada partidario de fijar tareas obligatorias, a veces me veo obligado a ello; esto sucede especialmente con las lecturas, ante tas que el alumno suele mostrarse bastante reacio. He aquí et principal problema, a mi modo de ver, de tas generaciones más jóvenes de universitarios, que no están habituados a ta lectura y tes cuesta mucho leer. La comprobación de ta lectura ta hago a través de una pregunta en et examen, y en esto soy un tanto inflexible, pues exijo que se conteste esa pregunta en primer lugar; si se deja sin contestar, no evalúo el resto del ejerc1c10. Las lecturas son perfectamente asequibles para los alumnos. Tratándose, por ejemplo, de una historia de la arquitectura del siglo XX suelo proponer dos libros, relacionados, uno con el Movimiento Moderno, y et otro con la Postmodemidad. En el primer caso tiendo a inclinarme por El Estilo Internacional, de Henry-Russell Hitchcock y Philip Johnson, o por Hacia una arquitectura, de Le Corbusier. En et segundo caso, por Complejidad y contradicción en la arquitectura (Fig. 1), de Robert Venturi, o por La arquitecturade la ciudad, de Aldo Rossi. Finalmente, la atención al alumno se cierra con las tutorías. Normalmente es costumbre entre los profesores reservar un par de horas a ta semana en un mismo día, o a to sumo en dos para estos menesteres, pero yo siempre he preferido dejar que sean los propios alumnos quienes me pidan día y hora cuando necesiten hablar conmigo. De este modo ya no tienen ta excusa de que no han podido venir a verme porque el horario de tutorías tes coincidía con otra clase a la que no querían/podían faltar, argumento muy socorrido en estos casos. Me gusta incentivar al alumno para que haga uso de tas tutorías, pensando sobre todo en aquellos estudiantes que tienen más problemas con la asignatura (problemas de comprensión, de análisis, etc.) Y que, por tanto, necesitan un seguimiento más personalizado; todo, con tal de evitar fracasos y abandonos. Aun cuando son pocos tos estudiantes que hacen uso de este derecho, las tutorías, en aquellos casos que se me han presentado, siempre han resultado efectivas en términos generales. Robert Venturi Complejidad y contradicción en la a\-quitectura Si tomamos como referencia para definir la arquitectura el tradicional binomio arte-ciencia/técnica, la historia de la arquitectura, teóricamente, debería prestar la misma atención a ambas facetas, pero en realidad no sucede eso, porque su valor auxiliar se dirige más hacia et diseño que hacia la tecnología de ta edificación. En este sentido, considero muy apropiado el estudio conjunto de la arquitectura y de tas artes plásticas coetáneas, porque ofrece una perspectiva mucho más enriquecedora del proceso creativo. De hecho, en determinadas épocas históricas es casi imposible desligar a las distintas artes; es to que ocurre en el Renacimiento, donde Miguel Ángel, por ejemplo, se presenta como artista integral que ejerce simultáneamente tas actividades pictórica, escultórica y arquitectónica, que, como resulta fácil imaginar, interactúan entre sí en muchos aspectos. Este fenómeno de la integración de las artes vuelve a darse, a escala colectiva, en el siglo XX con tas Vanguardias Históricas: los cuadros protocubistas de Picasso y Braque deben ponerse en íntima re lación con las· arquitecturas también cúbicas de Le Corbusier, y algunas esculturas de Constantin Brancusi, entre otros, que se generan igualmente a partir del cubo. Lo mismo podría decirse de otras vanguardias como el Expresionismo alemán, ' donde cine y arquitectura se alimentan mutuamente. Si bien es cierto que esta materia está más vinculada a ta faceta artística de la arquitectura, ello no significa que tenga que abordarse como una historia del arte, del mismo modo que no sería aceptable una historia de la arquitectura como historia de ta construcción. Pero lo dicho tampoco es óbice para que en ocasiones se aún en esfuerzos con otras asignaturas de ta carrera; sería muy interesante, por ejemplo, invitar al profesor de construcción a la clase o clases que se dediquen al románico, al gótico, etc., en la asignatura de historia, para que él complemente ta visión histórica desde et punto de vista constructivo. O también se podría proponer a los alumnos la realización de trabajos que abarquen ambas disciplinas o, en todo caso, que rebasen lo propiamente histórico Los contenidos de la/s asignatura/s serán distintos en cada país dependiendo de ta evolución histórica que cada uno haya experimentado. Aunque son bastante completos, los programas de las asignaturas de historia en las escuetas de arquitectura europeas suelen pecar de eurocentrismo, to cual quiere decir que tas culturas precolombinas, las orientales Extremo Oriente sobre todo y la de los pueblos aborígenes, o no se tocan o, si se ven, se estudian muy someramente. Obviamente, si no disponemos de tiempo suficiente hemos de ser selectivos, y siempre es preferible conocer to que uno tiene más cerca o es característico de su país o continente. Lo ideal es, en todo caso, tener conocimiento de todas las manifestaciones arquitectónicas que se han registrado hasta el momento sobre el planeta, sin perjuicio de que la atención que se tes preste sea distinta (mayor o menor) según los casos y los intereses. El de México sería un caso paradigmático a este respecto: ¿podría defenderse en este país una postura en virtud de la cual sólo interesaran tas culturas precolombinas en ta época anterior a ta llegada de los españoles? ¿El hecho de no contar aquí con catedrales góticas sería motivo suficiente para elud ir e l estudio de este estilo arquitectónico? Huelga responder que no a ambas preguntas, principalmente porque México se sumó a la cultura occidental de raigambre grecorromana desde el siglo XVI. Ello quiere decir que sí conoció el episodio neogótico del siglo XIX y las arquitecturas de ingenieros de esa misma centuria, tan deudoras del gótico en tos principios estructurales. 9 �Estas serían razones más que suficientes para justificar el estudio de la arquitectura gótica en México. Sería lo mismo, por poner un ejemplo del XX, que estudiar las propuestas arquitectónicas del Estridentismo mexicano sin tener en cuenta las del Futurismo italiano. Si ahora invirtiéramos los ténninos, y atendiéramos tan sólo a la repercusión que tuvo entre los arquitectos españoles de la década de 1930 el pabellón mexicano de trazas precolombinas presentado en la Exposición Iberoamericana de Sevilla, de 1929, podríamos concluir que también en España interesa conocer esa arquitectura. Se trató, bien es cierto, de una influencia epidérmica y ornamental más que nada, de la que se extrajo mucho partido en edificios déco, pero muy significativa por lo extravagante y snob que resultó la inserción de esos detalles (cabezas olmecas, etc.) en el contexto arquitectónico europeo de la época. Del planteamiento eurocéntrico al que aludíamos antes parte también la periodización tradicional de la historia en cuatro grandes etapas, aparte de la Prehistoria. Es evidente que la Edad Antigua y la Edad Media europeas no son aplicables al continente americano, ni al asiático, ni al africano ... La Edad Moderna y la Edad Contemporánea, en cambio, no sólo serían compatibles con esas nuevas realidades geográficas sino parte de ellas. Esta periodización, que ya empieza a quedar un tanto desfasada, suele inducir a equívoco al alumnado, que tiende a confundir la Edad Moderna con el presente, cuando en realidad se vincula al nacimiento del Estado Moderno en el siglo XV y a la era de los descubrimientos. Si estamos trabajando con arquitecturas, lo más sencillo sería reemplazar la expresión propiamente histórica (Edad Moderna) por otras de índole estilística (Renacimiento y Barroco). Es también responsabilidad del docente enseñar al alumno a pensar por sí mismo, a juzgar críticamente una obra, a proponer problemas o temas de discusión inéditos y a saber resolver los que se le presenten. En esto juegan un papel muy importante las prácticas. El profesor de historia, al menos en España, tiende a especializarse en alguno de los periodos citados anteriormente (antiguo, medieval, moderno y contemporáneo), si bien ello no es óbice para que sea entendido en los demás. Esta especialización, no obstante, repercute negativamente en el hecho de que los conocimientos tienden a ser suministrados en compartimentos estancos, con lo que el discurso histórico resulta muy cerrado, a la par que aburrido. Personalmente, defiendo la fluidez inherente a los saltos históricos porque el alumno percibe los nexos con mucha mayor naturalidad: una clase de arquitectura antigua no tiene porqué agotarse necesariamente en la Antigüedad. Pocas veces se repara en el hecho de que, por ejemplo, los principios estructurales de la catedral gótica ya están presentes en la Antigüedad: no hay más que ver lo que ocurre en la Basílica de Majencio. Si el alumno se percata de esto, tanto al estudiar la arquitectura romana como al ocuparse del gótico, establecerá en su mente una serie de asociaciones que le permitirán comprender mejor ambas etapas. Igual de sencillo y natural resulta tender un puente desde el gótico hasta las grandes estaciones de ferrocarril del siglo XIX, porque los principios estructurales y compositivos, más allá de los materiales empleados, son muy similares. En realidad, como diría Osear Tusquets, todo es comparable. Las relaciones pueden establecerse incluso entre una pintura y una obra de ingeniería: cuando les hablo a mis alumnos de los esqueléticos puentes de hierro (Fig. 2) levantados por los ingenieros decimonónicos, les proyecto simultáneamente un cuadro de Botticelli, La Calumnia de Apeles (Fig. 3), donde aparece desnuda la alegoría de La Verdad, para hacerles reparar en el concepto de belleza como esplendor de la Verdad. Este planteamiento, que me ha_ ~ado muy buenos resultados académicos, lo seguí asImIsmo en una exposición realizada en el año 2001 en la Universidad Europea de Madrid, como resultado del trabajo desarrollado por mis alumnos del "Seminario de Arquitectura de los siglos XIX y XX". Bajo el título de Rastreando las huellas de la Historia (Fig. 4), elaboramos una serie de paneles en los que, partiendo de una idea o concepto general, por ejemplo "la forma pura a través de la esfera• íbamos buscando su rastro a lo largo y ancho del acontece~ histórico. Los resultados, en algunos casos, fueron sorprendentes, al comprobar la vigencia de ciertas solucíones durante siglos. El alumno universitario no sólo debe adquirir conocimientos por medio de la transmisión directa del docente. Es necesario y saludable que una parte de esos conocimientos los adquieran como resultado de sus propias investigaciones y pesquisas bibliográficas. Conviene promover el manejo y la consulta de libros afines a la disciplina. Poder acceder a distintas interpretaciones o valoraciones de un mismo fenómeno amplía considerablemente el horizonte cultural del alumno y, lo que es más importante, estimula y despierta una conciencia crítica. De ahí también, por paradójico que resulte, la necesidad de que el profesor desmitifique en clase el valor de los libros. Muchos alumnos tienden a otorgar un valor absoluto y sagrado a todo aquello que aparece escrito en letra impresa; abundan los que dicen "esto es verdad porque lo leí en tal o cual libro". Otra manera de atenuar ese defecto, sobre todo cuando se trata de libros de dudosa calidad científica, consiste en facilitar a los alumnos una bibliografía seleccionada. Esta bibliografía, que deberá actualizarse cada año, tiene que acompañar siempre al programa de la asignatura, requerimiento ineludible que ha de servir de guía al estudiante. El principio de actualización, de pennanente puesta al día, no sólo debe contemplar la bibliografía, sino también los contenidos de la materia; la actualización de contenidos debe plasmarse tanto en los programas como en las clases. No es aconsejable caer en la rutina, no es bueno contar todos los años lo mismo; es preciso variar el modelo de clases e introducir en cada curso aspectos nuevos. Conviene también que los programas sean claros y realistas para que la materia pueda verse en su totalidad. Ante la disyuntiva del profesor que profundiza pero deja el temario a la mitad, y el que imparte toda la materia sin entrar demasiado en detalle, siempre he optado por este último. Aunque un tema haya sido poco trabajado en clase, el alumno siempre podrá ampliar conocimientos por su cuenta si le interesa, pero antes debe saber de su existencia. De hecho, así tendría que ser la enseñanza universitaria: el profesor ofrece las pautas generales de un tema y el alumno completa privadamente. Los alumnos disponen en el mercado de un amplio elenco de manuales de historia de la arquitectura. Sin embargo, cada vez se deja sentir con más fuerza la necesidad de rescribir la historia de la arquitectura, o al menos algunos de sus episodios. Esto es aplicable sobre todo al siglo XX, precisamente la etapa más cercana a nosotros, en la que muchas veces por falta de distancia histórica se nos ha dado crítica de arquitectura por historia de la arquitectura. Piénsese que hasta no hace mucho las arquitecturas clásicas y tradicionales del siglo XX quedaban completamente excluidas de las historias de la arquitectura de esa centuria, so pretexto de no ser modernas. Pero frecuentemente se olvida que ya el solo hecho de enclavarse en el siglo XX las convierte en modernas (son /'altra Modernita) (Fig . 5), al menos en términos cronológicos, no estilísticos, pues el concepto de modernidad se ha reservado en exclusiva para una arquitectura políticamente correcta con unos requerimientos estéticos determinados, ligada principalmente al Movimiento Moderno. Los responsables de esto fueron una serie de historiadores afines al Movimiento Moderno, que no supieron desligar una legítima y entusiasta preferencia o gusto personal, de una tarea, la de hacer historia, que debería ser mucho más neutra. Estamos haciendo historia de la excepción, no de lo representativo, aunque admito, por supuesto, que la excepción también es historiable. Pero presentar un libro bajo el título de "Historia de la Arquitectura del siglo XX" compromete; y compromete porque obliga a fijarse en el todo y no sólo en la parte, o en el ejemplar único convertido ya en pieza de museo, por muy logrado que esté. Para esas piezas únicas y para esos temas parciales, cuyo conocimiento es igualmente relevante, están las monografías u otros géneros editoriales similares. Una historia de hitos o emblemas difícilmente podrá ser una historia completa y real. �,.,, Pero eso no es todo. La irrefrenable necesidad de etiquetar que sentimos los historiadores después de parcelar la realidad para facilitar su comprensión hace que muchas veces perdamos de vista los elementos reales que configuran esa abstracción y nos quedemos con un nombre o concepto que es sólo burda apariencia de lo que designa. Con el paso de los años confieso sentir cierto sonrojo cuando tengo que explicarles a los alumnos el porqué de ciertas taxonomías de tipo histórico o estilístico que los manuales de historia de la arquitectura han hecho casi insustituibles, pero que la verdad de los hechos, siempre tozuda, se esfuerza en desmentir. Un ejemplo bastará para hacer esto elocuente. He de reconocer que los primeros años que di clase de historia de la arquitectura contemporánea abordé el estudio del Movimiento Moderno, concretamente de Le Corbusier, Gropius y Mies, recurriendo a la ya clásica terminología que les presenta, a ellos o a parte de su obra, bajo los conceptos de Racionalismo y Funcionalismo. Sin embargo, después de visitar en París la obra de Le Corbusier me pregunté si no estaba engañando vilmente a mis alumnos. Todo ocurrió cuando llegué a la Villa La Roche (1923-25, Fig. 6 y7), actual Fundación Le Corbusier (8, Square du Docteur- Blanche, 75016 Paris). Al acceder al vestíbulo y subir las escaleras que conducen a las plantas superiores me pregunté dónde estaba el Módulor, porque la sensación fue la de encontrarme valga la exageración en una casa de muñecas; caminaba por espacios demasiado angostos, faltos precisamente de eso, de espacio... , en definitiva, fuera de escala. Pero aún no lo había visto todo: la rampa que sube desde el salón (y galería de pintura), un espacio de doble altura, estará muy lograda estéticamente, pero es lo más antifuncional que existe; además de repetir la estrechez de la escalera, el desnivel es lo suficientemente pronunciado para que cueste subir y haya que echar el freno en la bajada. Es más, no pensaba tanto en mi propia experiencia, cuanto en la práctica cotidiana de esa rampa y por personas de avanzada edad. Fue entonces cuando me di cuenta de que, cuando menos, era cuestionable la aplicación del término 'funcional' en ese contexto. Algo parecido le ocurrió, pero con la cubierta, en la Villa Besnus (Vaucresson, 1922). En este caso, los propietarios, hartos de goteras, terminaron camb_iando la estética cubierta plana original por otra funcional a doble vertiente. En aquel entonces una techumbre plana, con el nulo o escaso desarrollo que conocerían los sistemas de impermeabilización de cubiertas, no parece haber sido la solución más funcional. Si de racionalismo estamos hablando, ¿qué otra solución es más racional para evacuar la lluvia de un tejado que la cubierta a dos aguas? Podrá objetarse, y estoy de acuerdo con este argumento, que si Le Corbusier no hubiera experimentado en ese terreno, los modernos sistemas de impermeabilización habrían tardado más tiempo en aparecer, pero ese es otro tema; lo que aquí se está tratando es lo adecuado o inadecuado de aplicar el término funcional a obras que reclaman muchas reservas a ese respecto. Tal vez alguien pueda pensar al leer esto que tengo algo contra Le Corbusier: nada más lejos de la realidad, al contrario; siempre he sentido una profunda admiración por él y por su obra, sobre todo la de los últimos años. Y valoro sus primeros trabajos en lo que tienen precisamente de experimentales; los experimentos, si, como en su caso, condu<;:en a buen puerto y dejan huella, bienvenidos sean. 2 L'altra Modemitá, 1900-2000 (La otra Modernidad) es el título que lleva el í=t,,, ~lálogo de una exposición celebrada en la ciudad italiana de Bolonia en el El ano 2000. El congreso internacional del que partió la exposición se ocupó de las •arquitecturas dásicas y trad icionales en la construcción de la ciudad del siglo XX-. Entre las condusiones del oongreso, nos quedamos con una: que la participación de esos edificios en la construcción de la ciudad del XX es mucho más relevante que lo que las historias al uso habían puesto de manifiesto hasta el momento. Véase Gabriele Tagliaventi {ed.), L'altra Modemitá, 1900-2000, Savona (Italia), Dogma, 2000. 12 f~, Fig. 6. Villa La Roche, axonometría ~--\ U.I..\ NN:111,. f""-.Rb. t"Jt.';,-l'Y.::i Fig. 7. Villa La Roche, plantas. Por lo mismo, pero a la inversa, la primera visita que realicé a la Casa Batlló (Barcelona, 1904-6), de Gaudí, me reveló también como 'funcionalista' a un arquitecto que los libros se empeñaban en presentar casi exclusivamente desde una óptica modernista-expresionista. La medida de esa revelación me la dio el ingenioso y funcional dispositivo de ventilación que presentan algunas puertas de la planta noble. Se trata de un sencillo pero efectivo mecanismo de rejillas, a modo de persiana, cuya apertura y cierre gradual se controla manualmente. De este modo, aun manteniendo cerradas las puertas de las distintas estancias, se favorecen las corrientes de aire. Los ejemplos anteriores deben ser un llamamiento a los alumnos para que no tomen los libros de historia como textos sagrados en los que hay que creer con fe ciega. Es aquí donde entra en juego esa capacidad crítica del alumno que el profesor tiene que estimular por todos los medios. El estudiante, por su parte, tendrá que contrastar, siempre que le sea posible, lo aprendido en los libros con la experiencia directa de la visita a los edificios. Esa era la enseñanza del mirar y del ver de la que tanto hablaba Le Corbusier. Las consideraciones previas nos llevan también al tema de los mitos. La admiración desmedida por alguien acaba derivando en la mitificación de esa persona, y toda mitificación lleva aparejado un comportamiento que rehuye la crítica. Ahí radica precisamente el riesgo. Probablemente uno de los arquitectos más mitificados por los estudiantes de arquitectura sea Le Corbusier. Pero esto no quiere decir que no se pueda ser crítico con él; no sólo se puede, sino que se debe... Baste aludir al tema de la vivienda, de la vivienda social, que tanto explotó para vender sus ideas ideas estéticas sobre todo y que, a la hora de la verdad, tuvo escasos resultados prácticos. De hecho, siempre se mostró celoso de los logros alemanes en ese campo. Por otra parte, la historia apenas ha reparado en su primo, Pierre Jeanneret, fiel y eficaz colaborador, cuyo trabajo revirtió siempre en beneficio del maestro. No lo tuvo tan claro como el escultor Brancusi, quien, en relación a su maestro, Rodin, dijo aquello de que "no se puede crecer a la sombra de los grandes árboles". Enlazando con lo que decíamos antes de las etiquetas, es necesario lograr que los alumnos hagan un uso riguroso de la nomenclatura arquitectónica. No es infrecuente entre los estudiantes de arquitectura adjetivar como modernista una obra del Movimiento Moderno, cuando este término lo usamos normalmente para definir las obras del Modernismo finales del siglo XIX y principios del XX. Otro ejemplo podría ser el del término neogótico, usado indistintamente como gótico: si hablamos de gótico debemos tener presente, automáticamente, que nos movemos en la Edad Media, mientras que si nos referimos al neogótico es casi seguro que hablamos de un edificio del siglo XIX o del XX, es decir, En la medida de lo posible, es importante fomentar la participación de los alumnos en clase, generando debates y evitando así el monólogo del profesor, es decir, la tradicional clase magistral, monótona y aburrida, tediosa, con la que siempre se han identificado las clases de historia. Ahora bien, también hay que evitar que el profesor se escude en los alumnos para no dar clase, como en ocasiones ocurre. Frente a un concepto estático de la docencia, apuesto por lo dinámico. Lo cual me conduce también a cuidar aspectos como la entonación del discurso, tratando que sea lo menos monótona posible, que el timbre y la modulación de la voz sean cambiantes, porque ello, en lugar de provocar somnolencia, contribuye a mantener la atención del discente. A este respecto da buenos resultados también introducir pausas en el discurso para relatar alguna anécdota o recrearse, porqué no, con alguna nota de humor que surja de la propia plática; aunque no lo parezca, son recursos necesarios, pues sirven de distensión y momentánea relajación. Algo que tiene mucho que ver con esto es el tipo de relación profesor-alumno que se fomente: siempre he renunciado a una posición jerárquica- en la relación con mis alumnos; mientras exista respeto mutuo, he preferido que sea una relación cercana, cordial y entre iguales, porque estoy convencido de que la confianza que ello genera en el estui:liante ofrece muchas más ventajas que inconvenientes en su desarrollo académico. Piénsese que un alumno, no confiado, sino en confianza con su profesor, no tendrá ningún reparo en formularle cuantas preguntas sean necesarias para despejar las dudas que pueda tener sobre cualquier aspecto de la materia, y ello redundará finalmente en un mayor aprovechamiento académico. Pero, como digo, el respeto debe ser mutuo: si un profesor llega sistemáticamente tarde a sus clases, les está faltando al respeto a sus alumnos. De poco sirven estas estrategias si no existe en el docente pasión por la docencia, algo que se echa en falta cada vez más en la universidad. La docencia, quizá más que ninguna otra actividad profesional, requiere vocación. En mi paso por la universidad como estudiante me tocó sufrir varios casos de docentes desmotivados, apáticos, incómodos en el desempeño de una tarea sólo soportable como único medio de vida, indiferentes ante todo .. . ; pero lo peor de esto es que transmitían ese estado de ánimo a los alumnos, que al final terminábamos por acudir de mala gana a las clases de ese profesor, o incluso por abandonar la asignatura. El profesor debe poner pasión en sus palabras, debe creerse él mismo lo que está diciendo como paso previo para que los demás también puedan creerle, debe ser permítaseme la expresión un encantador de serpientes, debe saber transmitir, en una palabra, porque sólo así despertará el interés del alumno. Puede parecer exagerado, pero recuerdo que cuando empecé a dar clase en la universidad llegué a pensar, dentro de la profunda satisfacción que me producía la docencia, que no m importaría hacerlo gratis. Que nadie me malinterprete, por favor; yo no soy así, aunque aspire a serlo. Un aspecto muy importante que aún no hemos tocado es el relativo a los criterios de evaluación del alumno. Evidentemente, no es lo mismo evaluar a un estudiante de licenciatura y a uno de doctorado; por eso voy a referirme_ principalmente a los primeros. Algunos profesores conceden mucha importancia a la asistencia a clase. La Universidad Europea de Madrid, institución de la que procedo, prescribe como obligatoria la asistencia del alumno a clase, precepto con el que siempre he estado en desacuerdo. Considero la asistencia a las clases como un derecho, más que como una obligación, pues parto de la base de que estoy tratando con universitarios, es decir, personas adultas, mayores de edad, que saben · o deberían saber lo que quieren. No obstante, sí les dejo claro desde el principio que la no asistencia implica perderse las diapositivas proyectadas, que más tarde, en el examen, jugarán un papel protagonista. Obviamente, una buena parte de las imágenes proyectadas en clase pueden encontrarse en libros o en Internet, pero otras muchas, obtenidas a partir de catálogos de exposición, monografías y textos mucho más especializados, es casi imposible que las localicen. Por lo general, la advertencia surte efecto y es suficiente para que la gran mayoría asista a clase. De todos modos, he de confesar que, en caso de duda ante un examen, es decir, cuando lo que está en juego es el aprobado, tiendo a darlo si el alumno en cuestión era de los que asistía regularmente a clase, y al contrario, opto por reprobar cuando la asistencia ha sido muy baja o nula. La participación voluntaria en los debates que se susciten en clase, a los que antes me refería, puede ser un primer indicativo del interés del estudiante y de su capacidad de interlocución. La labor realizada en las prácticas también se tomará en cuenta. Soy poco partidario de los trabajos libres, sobre todo cuando se hacen en grupo, porque siempre hay quien no hace nada, o muy poco, y se lleva la misma calificación que los que han trabajado. Tampoco estimo conveniente que la realización de un trabajo sustituya a un examen. Y, por supuesto, descarto absolutamente los aprobados generales, pues no hacen justicia a quienes de verdad han trabajado la materia. Respecto a los exámenes, si la materia es anual suelo organizar dos ejercicios parciales, que, en caso de ser superados, permiten eludir el examen final, que incluye toda la materia. Confieso que me gusta preparar los exámenes y dedicarles tiempo, porque entiendo que son una parte fundamental de la asignatura. Mis exámenes constan de dos partes, teórica y práctica. Para la primera prefiero preguntas cortas, aunque no descarto el tradicional tema a desarrollar, pero con una formulación más compleja. Confío más en la pregunta corta porque va más a lo concreto y obliga también al alumno a especificar mucho más su respuesta. Una pregunta tipo de estas podría ser la siguiente: '¿Por qué nació el rascacielos en Estados Unidos y no en Europa, una zona con mucha mayor tradición arquitectónica y constructiva?' Otra ventaja de este sistema es que permite una corrección rápida y, lo que es más importante, objetiva; sin embargo, requiere más esfuerzo del profesor a la hora de elaborar las preguntas. En caso de optar por un tema a desarrollar, no propongo un tipo de pregunta sacada directamente del temario, sino que la formulo a partir del tratamiento comparativo que le voy a pedir al alumno en la respuesta. Por ejemplo: un tema a desarrollar en un examen de arquitectura antigua podría ser 'la arquitectura griega' o 'la arquitectura romana'; pero estos temas son demasiado cerrados no favorecen los análisis comparativos con otros temas y, a fa vez, demastado amplios, pues se puede pasar superficialmente sobre muchas cosas sin profundizar en nada. La alternativa podría ser esta: 'arquitectura griega-arquitectura romana : continuidad e innovación'; con ella consigo los objetivos que persigo: estudio comparado de dos periodos distintos, mayor concreción en el foco de atención, capacidad organizativa y de síntesis, etc. Otras propuestas: *arquitecturas románica y gótica: concepciones espaciales. *arquitectura religiosa y arquitectura civil en la Antigüedad y el Medievo. *arquitectura y proporción: propuestas de Alberti y Palladio. *el recurso al pasado en la arquitectura decimonónica: de la poética- de lo pintoresco al modernismo. *respuestas de los arquitectos modernos ante el problema de la vivienda. 3 Todos estos temas de examen han sido elaborados por el autor, son reales y corresponden a pruebas de distintos cursos y asignaturas de historia de ·1a arquitectura verificadas entre 1997 y 2003. 13 �. La _p_arte práctica del examen gira toda ella en tomo a d1apos1tlvas, que deben ser analizadas Y comentadas de ~cuerdo_ ~ dos .modalidades: por una parte están las que • ~mo . d1apos1t1va~ d~ . <,:omentario" y por otra las d1apos1bvas de _cla~1ficac1on . Las primeras suelen ser 5 ó 6 para ~uyo estudio_disponen los alumnos de 50 ó 60 minutos' ~ razon_de 10 minutos por diapositiva. Ante éstas siempr~ es sugiero ~bordar el comentario de acuerdo al siguiente esquema_: identificación general, contextualización co.m~~tano específico o, en su caso, si se trata de poner e~ ~ela_c1on rtdos obras, comparación (analogías Y diferencias) s impo ante advertirles de que comentar no es s· . . . de des ·b· . t • . mommo . en ir, es o ultimo puede hacerse fácilmente sin nec~s1dad de h~_ber estudiado, mientras que el come~tario requiere ~scudnn_ar también la imagen en aquello ue no r:vela a simple vista. A la hora de la corrección se !~caliza rap1do al alun:ino que no ha estudiado, porque suele reducir ~~scf~enta_ r!os a meras descripciones. En las diapositivas . a~ c_ac10~. que son 10, ya no tienen que comentar ~mo _solo identificar o clasificar; para cada una de , ~enJ•fi~c,on~s disponen de 1 minuto de tiempo. on e mte"".1e_ne la memoria visual y la capacidad de respuesta rap1da .. En ese tiempo, que, aunque no lo parezca, es m~s que suficiente para contestar correctamente, tienen que atender tele . f. aspe t . gra 1camente cron~:íacoamo l~s qdue s1gu~n: autor, denominación o título, prox1'!1a a, estilo, escuela, material técnica A Ia1 premura de tiempo se une aquí la mayor complejidad • ··· de • • . 1as ,dmagenes, que muestran obras menos conocidas o incuso etalles de edificios. ~~~ !~ d En t~do caso, Y aun cuando nada me obligaba a ello he e . decir que toda_ s las diapositivas proyectadas en 'mis examenes fueron vistas y analizadas previamente en clase rndl~ que el ~lumno que no hubiera faltado a las clases n~ en na demasiados problemas en el examen. Fig. 9. Examen de Historia de la Arquitectura. 3er. año de la carrera. Universidad Europea de Madrid. 2003. UNIVERSIDAD EUROPEA DE MADRID _Hay un examen del que me siento especialmente sat1s_fecho y es el que les hice a los alumnos de 3º de arquitec~ura de la Universidad Europea de Madrid en enero de 2003, ~ra, con~re_tamente, un segundo examen parcial ~I ,co_ntemdo con~1st1a en arquitectura de la primera mita~ e siglo X?<· y digo que me siento satisfecho de él porque por ~ez primera logré implicar a todos los alumnos en las propias pre~untas ~el examen. Aún recuerdo la reacción de sorpresa e mcreduhdad que mostraron al empezar a leer las pre~untas, ~:ro les gustó mucho verse reflejados en ell La idea part10 del tema de prácticas (Fig. 8) que cada u~~ de ello~ tuvo que preparar y exponer en clase· yo mismo prepare Y les asigné dichos temas. Dado que Y~ había ido tomando notas de cada exposición, pensé, a la hora de pre~arar el_examen, que podía confeccionar las preguntas a fartir ~el discurso que los propios alumnos habían hecho Y ue as, co~o surgieron preguntas, no exentas de hum~r :~ºt e~ta. 2. Gala, n? de Dalí, sino Alejandro, pidió u~ un ano en su expos1c1on. El único que le echó valor fue ?aºn~alo (¡llegará lejos!), que tuvo que hacer un PROUN l ue es un Proun? ¿Qué nos di"o G 1 • Lissitzky?" (Fig 9 ) E fi J a a de los Proun de nerv· . . . : . n m, algo tan cargado de seriedad 1os1smo Y tens1?n como es un examen, se convirtió así en otra cosa ... , relaJada, divertida Y hasta hilarante. Escuela Superior de Arte y Arquitectura ÁREA DE HISTORIA DEL ARTE Teorfa e Historia de la Arquitectura y del Arte JI/ Titulac ión: Arquitectura 3er. curso Plan nuevo Segundo e xamen parcial (Primera mitad del siglo XX). 31-1-2003 Prof. Dr. José Manuel Prieto Gonzále2: Cuestionario l. 1. 2 3. 4. 5. 6. !~ esto? Natalia Mármol habló de Fisac y coincidió con algo que había dicho Antonio Jurado re specto a Wright. ¿De qué se trata? 8. ¿Qué es el Rincón de Goya? 9. María Luisa nos comentó el programa del Productivismo, redactado por Bolis Arvatov. Nos habló de Miguel Ángel, de Rodin. de Gauguin... ¿Qué pensaba de ellos Arvatov? 10. Maite Eizagu1rre puso mucho énfasis al hablamos de una •enorme rupula con estructura de acero, que se va escalonando a través de anillos de los que cuelgan arcos, dando una imagen bastante peculiar a modo de fantástica cueva plagada de estalactitas·. ¿A qué obra y autor se referla? 11 . Cristina Nogueira nos habló de Asplund. ¿De qué fuentes bebió este arquitecto a la hora de concebir la BibliOteca de Estocolmo? 12. Uno de vosotros ha dicho esto de un arquitecto: •a lo largo de su carrera fue reconocido como un humanizador y un naturalizad<>r de una arquitectura fria y excesivamente racionalista·. ¿De qué arquitecto hablamos? ¿Por qué? 13. Jesús Navarro fue muy ingenioso al presentar un tema tan poco grato aparentemente como el primer L e Corbusier. Nos hizo discurrir, verdad? ¿Con qué? ¿Para qué? ¿Por 7. Fig. 8 . Tema de Prácticas - - - - - - - TEORIA E HISTORIA 111 PRÁCTICAS 11 PERALTA s..vio - A.-y T - ~= qué? Franáa 1.1,ro: - -- :::s"~;::'°- 14. David Ávila destaca en su trabajo una frase de Loos que dice: "todo arte es erótico.. • ¿Qué quena decir Loos con eso? ¿Tiene algo que ver el significado de esa expresión con la do/ - -(Boris NOTAS i!Xl'UCATJVAS versión abstracta de la realidad que ofrecen los neoplasticistas? 15. Estudiando la etapa racionalista de Le Corbusier, Ramiro nos pasó unos cubos. ¿Qué pretendía " demostrar" con ellos, si es que pretendía "demostrar" algo? 16. ¿Qué diferencia, según Daniel, a las dos únicas obras urbanas del primer Wright (el Edificio Larl<in y el Templo Unitario) de las Casas de la Pradera? 17. Según Gonzalo, ¿qué lectura simbólica hicieron las autoridades alemanas de los brillantes, nobles y coloristas materiales utilizados por Mies en el Pabellón de Barcelona? 18. Hablando de A . Vesnin, BasiliO nos mostró el proyecto de este arquitecto para el diario proparw el tema que le ha sido as1g,- 1945 aprox." ' ; ; . ~ = r e b o s a r los de 111 prvp¡o. as1gna1ura," decir "rxionaJista•, hosla la VIio Saboya. aólo , _ ' " - n aus Inicios Y la ~ un oun.....,_,.,_•.._ - . ¡ do su l.oo•-quelllngon Cada alumno haril luego en un ........., oscr1to (de 2 a 3 Pravda. Se suscitó entonces un debate sobre la radicalidad formal de este proyecto. ¿Qué lnvesllgación ~~=-.?=losdol_do_cornpaftetos.~~ oñginalM. ~ ~ en clasa _ , - se dijo? 19. Javier Cortina terminó su exposición hablando del malogrado José Manuel Aizpurúa, arquitecto vasco del GATEPAC. En su proyecto para una Escuela en lbarra, ¿cómo resolvió Aizpurúa el problema de la falta de espacio, denvada del reducido solar c:onc1sos, • 111 pa, que do - . . , do los ,.Untos a r q u - : : = . . . ~ los como calilogo la eo.tJusio,-, - . Gn,ptus, W....._. T " ' " - de arq..sus _ _ _ ,• . no obotanta .,....~ tmognl, elle., ae l)OndQ., _ , , . en """? _ . , alumno a &AS mismas. ' GONZALEzRfQUEIJO, M"Carmen - EIJ!!!!l<l!~~ d e la Gropus (elapa--) y l a ~ la E2 UBIRIA, Almo - Pabellón alemán de Barcelona laon¡uilocá,ra lalurisla.Sarll'Elay M ~ Pn>cur.;ores dela modemiciaden ~ : Generación del 25 y la Ciudad ~ de ¡; -IZQUIERDO~~ URADO HEZ.Anllrio JoM pró--~ - - . . . . - . ,.G Tenagr,yooós OSADAAl!()l!,__Rami;ro ::, --- - ---l ~iwiiioi:"REYES, - A . ~ O 8URl>ALO, .__.- -- ~ - 11. Diapositivas de comentario. 50'. Se sugiere seguir el siguiente esquema: identificación, contextualización y comentario especifico o, en su caso, comparación (analogias y diferencias). 111. Clasificación de 10 d/aposfflvas. 10'. Atíéndase a género artístico, autor, denominación, título o aproximación Iconográfica, cronologia aproximada, estilo, escuela, material, técnica/s... por def1a ,-!al,~.-.:;~ Le Corbu6ae, . , _ . la va, ~ _,por.__.~ llngon_do tanto, al ritmo do 111 ~ en ta •Xi>Olkión. Deben -.,..,... (se $UlllaAtrabajo, propa,>dos los lomH con A 111 ho,a do cakfica en ellos lu escrito como b ~ ~ - : : trabato M itndri en cuenta tanlo el ,_....... segundo . ...._ d e ~ M vlncularl • 111 del la"'"'9uanian,sa K-KMelnil<ov ___ A. \l...... l. ~ B a laca.a.de la Pradera "lABRACA SERRANO Oiga ~----•bien disponible? anflts o• detaAN poco conoddos ckt arq---.. . .ten-__ . . ___ -i iEviAiiiAz,~- - - - lh - - 1 oba obras,,,..,;.:-~ 111.._ •-que.,.- ~ YOlomi - 1 1 1 actftlNI c:t11ica del alumno - - - ~ que. conrespoc,oaldoas,"'1n),-o hayan podido-un tanto hoy .... dla. Ej.: ¿huta qu6 punlo . . ll/loo 207 .... .. obnl del Lo Cofl>usler do los B .._Jo M comploa,i con una las•~dolosalum _..,laciónO<alanciaHde..-1S'aproL -...... enc1a lo.... que .. rollero a In_ ~ -paralelo con In del profesor, ...,,_ _ _ ,. ... declr, despukdoquool- - - - . - ~ de Desuu M,eo van de< Rolle (et,pa ...,,¡¡..¡ El GÜmRREZ AAAWo. Gonulo ¿ En qué contexto insertó Ainhoa la Ninja House de Wilson? Gala, no la de Dali, sino Alejandro, pidió un voluntario en s u exposición. El único que le echó valor fue Gonzalo (¡llegará lejos!), que tuvo que hacer un PROUN. ¿ Qué es un Proun? ¿Qué nos dijo Gala de los Proun de L1ssitzky? · Andrés Dancausa nos planteó una interesante comparación entre la concepc ión del cristal por parte de Taut en su célebre Pabellón de 1914, y la que tuvo en su día Paxton en el Crystal Palace (1851). ¿En qué consiste esa distinta concepción? ¿Cuál fue la principal aportación de Wríght e n el Hotel Imperial de TokiO, según Antonio Jurado? ' ¿ Por qué comparó Javier Aragón la Universidad de Lomonosov, de Moscú, con Versalles? Recuerdo que cuando Manuel de la Fragua habló de Bertage y de la Bolsa de Amsterdam, me llamó la atención s u indicación de que, -para evitar transiciones deoonstruclive!t', Berlage introducía escultóricamente el plano entrante en las esquinas. ¿ En qué consistla •aobi.-..,;,Es¡,ella Atquiledu,a - F,sac. &aétre, en -.1asas1a e n - . - (A HEZ.JuanJoM _ _ _ MUÑoZBUUICO.looé~ NAVARRO .,_,.~:='" '-- -~ ~NARTAUO,~ ÑÍÍÑEZBAREZ.- · -- - - M _¡.. - - - ~ - - 1~ ÑQlllect1#a b3<laooaista enel - lmdo· lo&~ B PM>e< Le Corbus.er ( .!!>o _J. La evauaon del ~ americano en las 1 - - J!!!!l8ra,I - ~del_10( !'!? mb - lf:!!onnts!ñtl: d i , _ _ 1 .Jmanue4>riato@atq__,,_.: profeso, o ... slguleftta di,-Jón do - Por último, no me gustaría concluir sin dedicar unas líneas a la problemática específica que presenta este tema en México. Llevo poco tiempo en el país, pero tal vez el suficiente para llamar la atención sobre una situación que puede y debe ser mejorada cuanto antes. Esta materia no se ve con suficiente solvencia: no es de recibo que haya que hablarles a los alumnos de maestría de arquitectos en toda regla de los órdenes clásicos ... México, como digo, tiene una problemática específica, distinta de la europea, y, en este sentido, sus estudiantes de arquitectura están mucho más necesitados de esos contenidos históricos. 15 �Patricia Rosalba Zamudio Roa RESUMEN: Desde el punto de vista de una teoría histórica de la cultura, tos autores intentan propiciar una lectura del fenómeno arquitectónico y urbanístico de México desde tres momentos particulares, considerando como centro de reflexi?n para el fenómeno de homogenización cultural, conocido ~mo globalización, el concepto de glocalidad, con el cual se ,~lenta dar cuenta de la doble condición del proceso, tanto localidad como globalidad. Con dicho concepto, se aboga por una interpretación dialógica tanto de ta cultura com? del espacio, abriéndose a la posibilidad de pensar ta arquít~tu_ra y el urb~~ismo con un sentido social, reflexivo y human1st1co, conc,hador entre los intereses de una racionalidad estratégica y las tradiciones culturales. SUMMARY: Fro~ the point of view of a historical theory of culture, the authors mtend to sponsor a reading of the architectural and city-planning phenomenon in Mexico since three particular moments, regarding as centre of the contemplation for the cultural homogenization phenomenon known as ~lobalization, the concept of glocality, with which it is mtended to give an account of the double condition of the process,_ both locality and global. With the said concept, the auth?rs mtercede for a dialogical interpretatioh of the culture and _m consequence of the space, opening to the possibilit to thmk about architecture and urbanism with a social sense refle>Qlte and huxnanistic, conciliatory between the interest of _ "~ menudo la defensa de una cultura de lo global parece 1~enflficarse con la homogeneización cultural; con un hipotético colaboracionismo; con los mecanismos hegemónicos de colonización; con el consumo acrítico de la novedad exterior (. ..) Globalidad no significa globalización". MANUEL GAUSA. {J ' l. Globalización. Las lecturas citadinas de este momento, para Vicente Guallart.5 deben ir más allá del estudio de la mera materialización y forma de la ciudad; ampliando su comprensión sistemática, desde la perspectiva de lo múltiple y lo simultáneo, tanto en el terreno físico como virtual; circunstancia que permeará, con una visión holística (simultánea, mixta, no aditiva, plural y no lineal), los diversos estratos de percepción de la realidad. Glocal son todos los territorios a un mismo tiempo: genéricos y específicos; abstractos y concretos; es todo acontecimiento que responde a lo particular e interconecta con lo generál. La característica relacional de lo glocal, aplicada a la arquitectura, nos permitirá apreciar a la misma como una entidad ó dispositivo de resonancia a escala múltiple, capaz de generar entrecruzamientos,'º combinaciones y transferencias que propicien ".. .un cierto mapa local del escenario global"" ti. Glocal. Global y local de manera simultánea. 111. Tres momentos en México 1 Para los estudiosos de procesos de globa~zación, como Néstor Garcí~ Canclini ó Roberto Fernández, la percepción de lo global tiene que ver con ta sensibilización en cuánto a la lectu~a _de los ?ivers?s niveles de ta realidad, configurada por lo tac,to y lo mtangIble; concepciones clave, tales como: contexto, entorno, no-lugar, deslocalización coexistencia multipli~idad o ~?mpl~jidad, conceptos que f~rman parte d~ 3 una d1sertac1on siempre mutante e intermitente. A últimas fechas; de acuerdo a Gausa, una cultura de lo global habla de pluralidad más que de homogeneidad· es una ~isión abierta, implicada con el avance de ta tecnol~gía Y las ideas, que comprende así mismo los fenómenos de tas diferencias en un tiempo de intercambio; en este ámbito ta información, se presenta no sólo como comunicación sino como ~osibilidad de interacción. Adyacente a estas percepciones, el concepto de globalización, se relaciona de ma~er~ inmediata ~on la ordenación urbana presente y el cap,tahsm<?., denommado "desarrollado"; desde este enfoque, la compleJ1dad del hecho citadino se circunscribe a ta capacidad evolutiva de las ciudad~s y4 a la calidad en ta ofe~~ de determinadas "facilidades" que posibiliten ta actividad_ cul~ural y productiva, erigiendo en polos atractivos las m~tropohs _c?ntemporáneas; situación que no siempre garantiza su exIto. A) Mesoamérica, entidad cultural y heredad mutable. ' } "La noción de glocalización para transmitir el doble proceso que . produce a la vez global y local, parece un tanto difusa, pero transmite eficazmente la naturaleza dialógica de ese fenómeno de coexistencia durable y productiva entre dos contrarios (. ..) No existe término más adecuado. Hablaremos, igualmente de hibridación; mezcla que no borra los orígenes genéticos, los combina con otros, dándoles un giro y un curso nuevos". FRANCOIS ASHER. De acuerdo a Asher~ la glocalización, por su producción global y local; cuestiona los paradigmas culturales nacionales que coadyuvaron a la formación de los estados 7 nación y a su institucionalización imaginaria. Volviendo a Gausa, lo global y lo local simultáneos, es un fenómeno, registro, dispositivo o información "capaz de razonar con lo local y trasferir a lo globa/",8es decir, capaz de ser sistema y lugar a un mismo tiempo; lo que Gausa denomina "lógica abstracta y resultado singular". La nación mexicana, cuenta entre sus atributos más notables, aquellos de la transformación continuada y la percepción sin fisuras de un individuo único; personaje cuya trayectoria histórica, se encuentra signada por instantes decisivos y escenarios específicos correlativos a cada una de sus edade1s. Así entonces, el periodo de infancia de nuestro sujeto, se localiza dentro del ámbito de influencia del concepto conocido como Mesoamérica, primera entidad glocal en nuestro territorio. 5 Vicente Guallart. En Instituto Metápolis de Arquitectura Avanzada, Naulvanow,. 08027. Barcelona, 2000. p.26 -28 6 Francois Asher,: Essai sur la société contemporaine, París. Ed. De raube,2000 7 /bid. 8 Gausa. Op. Cit. p.260. 9 /bid. °Con respecto al tema de los entrecruzamientos, remitirse a Joseph 1 Muntañola (UPC de Cataluña), y sus recientes análisis sobre la dialogía de Bajtin; así como a las síntesis de A. Miralles sobre el mercado de Santa Caterina en Barcelona. Arquitectonics/Mind, Land and Society. Revista de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Cataluña.Ediciones UPC 2002. 11 Manuel Gausa, y varios. Diccionario Metápo/is. Arquitectura Avanzada. ACTAR, Barcelona, 2001.p. 260. 12 Cartos Fuentes. El alma de México; serie documental en formato de video. �C) Movimiento Moderno e impronta nacional. La noción mesoamericana, remite de forma directa a la apreciación de su comportamiento como ente cultural, organismo heterogéneo, convención cultural y proceso mutable; en el cual, cada una de las etnias constituyentes, configuraba un mapa indiviso, en cuanto a impulsos tales como la dieta: 3 el sistema de comercio)4 el estamento de gobierno y la clasificación social, el conocimiento en general y la ·educación en particular, las bases religiosas;15 1a tectónica de lo designado sagrado: trazo, alineación y desplante a escala astronómica de los conglomerados urbanos; la volición de la ciudad como evento móvil producto de la perpetuidad en el acto mismo de edificar· 1~ heredad de elementos ó tipos arquitectónicos señalad~s· reiterando, todo esto, sin menoscabo alguno de las señas d~ identificación particular de los participantes en el sistema. En 1921, se instaura, la Secretaría de Educación Pública, teniendo como titular a José Vasconcelos, Rector de la Universidad Nacional; quién inicia un plan de "salvación y 1 regeneración de México, por medio de la cultura"~ Para Vasconcelos, la fase estética, representaba, el estadio superior de la humanidad y la cultura equivalía al espíritu mismo. Para el ministro de educación, era necesaria la "creación" de una estética que afirmara "el vigor del nuevo mundo,,22 y realizara a un mismo tiempo, conciencia de los valores patrios entre la población. Enrique de Anda Alanís,23 nos indica, como esta vuelta a la raíz, a la que el denomina "invención del origen", como método de diseño, consistente en la apropiación selectiva del pasado; ha transitado de manera prácticamente ininterrumpida, alternando con todos los movimientos artísticos y por ende arquitectónicos, por más abstractos que hayan presentado sus modos expresivos. B) Revivals: revisión histórica y expresión híbrida. Hibridación: "Según el contexto, la noción de mezcla se P'!e<!e ~eclinar de muy diversas maneras: mestizaje, hibndac,on, ca-existencia, (trans) fusión, etc. También puede funcionar en varios niveles de análisis. Aun así se suele ligar a la pérdida de pureza que se interpreta a menudo con un compromiso ó traición a <principios esenciales>(. . .) Dichos <encuentros>impuros conducen a un acoplamiento entre tipos, especies ó géneros hermanados, basados en una interconexión flexible y directa entre elementos de naturaleza eventualmente opuesta que dan lugar a combinaciones espaciales más abiertas flexibles, polifacWlicas, ambivalentes (. . MIHU ILESCU. .r IV. Ciudad Universitaria, ciudad glocal. ' I ma,z, ,n¡o , aguacate, chile, cacao, insectos, entre otros. 13 • , •. ,/1 cacao, 14 las plumas de quetzal como moneda, por ejemplo. La fusión paulatina de las visiones trashumantes y sedentarias en un solo cuerpo de doctrina. El paisaje cultural del Mexicano, se muestra mestizo híbrido, conciliador de doctrinas diferentes y por lo mism~ ba~ado em~nentemente en preexistencias; la herencia lnd1gena e Hispano - Europea, conviven sin fisuras ni catarsis, hasta los niveles de manifestación social más recónditos comprensibles. Sincretismo~8 es la designación exacta de esta antropología, que en concatenación con lo denomi~ado 9 popular! como forma de cultura constitutiva de la tradición, ?torgan , . el sostén de lecturas espaciales mixtas, cartograf1as superpuestas" o palimpsestos de los territorios existentes. Durante ~I _siglo XIX y tras el largo periplo que significo el esta_blec1m1ento de la república; la heredad mestiza mexicana, encuentra en las expresiones de las revisiones hist?ricas, particularmente europeas; un nuevo caldo de cultivo para la fusión de caracteres y la creación de metalenguajes; estableciendo una suerte de convenciones en los diversos ámbitos del conocimiento. De maner~ parti~ular y ~entro de su casuística, la arquitectura, dio pie a man!festac1ones heterogéneas20 , que bien pueden considerarse complementarias, incluso alternas, al discurso eu~opeo, en un ánimo ecléctico de características eminentemente glocales. '6ver Mihu llescu,: 12 Notas 1, 1998, También con Man·uel Gausa en DiccionarioMetápo/is. Op.Cit. P.268. ' ~------18 Diccionario ~e. ~a Lengua Española de la Real Academia. Vigésima Segunda Ed1c1on 2001 . P.2069. /bid, p.1802. 20 Obsérv_ e nse las manifestaciones de la Academia (Neoclasicismo)y del penado denominado Romántico en México. 19 Erigida en paradigma de la posición teórica y formal de los arquitectos mexicanos de su tiempo ante la manifestación 24 funcionalista ; el proyecto de e.u., inscribe las lecturas de lo denominado local y que son fuente de diferenciación e identificación del imaginario mexicano <obsérvese el notabilísimo trabajo mural, escultórico y paisajístico del proyecto>, dentro del escenario global; al establecer líneas de conexión con las manifestaciones <más ortodoxas del género> de Le Corbusier ó Mies van der Rohe. Sin embargo, el genio del lugar de e.u., es producto de un proceso mixto, <alterno a la anterior síntesis interpretativa>, de lectura y relecturas continuadas por parte de los ocupantes y visitantes del entorno, que como pieles, superponen a la tectónica de lo creado, su propia entelequia del lugar, en una suerte de nuevo <genus loci> a multinivel, que en el espíritu de lo híbrido y simultáneo, se presenta hoy más que nunca atento a las diferencias, a la complejidad y a la indagación de otras naturalezas < como la filosofía, la ecología, el arte, etc.>, ya nos lo dice José Morales: "Si hay algo claro en nuestra cultura es la hibridez desde la que se plantean sus enunciados". BIBLIOGRAFlA AS HER, Francois: Essai sur la société contemporaine, París. Ed. De raube, 2000. FERNÁNDEZ, Roberto: El Laboratorio americano: arquitectura, geocultura y regionalismo. Madrid: Biblioteca Nueva, 1998. FUENTES, Carlos: El alma de México; serie documental en formato de video. CONACULTA/ Canal 22. 2000. DE ANDA Alanís, Enrique. Cincuenta años de arquitectura en la Ciudad de México. 19201970. México Ciudad. Gobierno del Distrito Federal, Junta de Andalucía, Consejería de Obras Públicas y Transportes de España, 2001. DEL CONDE, Teresa. Historia mínima del arte mexicano del siglo XX. Museo de Arte Módemo A. C. Ediciones Attame, México D.F. 1994. GARCÍA Canclini, Néstor. La Globalización imaginada Buenos Aires: Barcelona. Paidós, 1999. GARCÍA Canclini, Néstor: Culturas híbridas: estrategias para entrar y salir de la modernidad. México, D. F. Grijalbo, 1990. GAUSA, Manuel y varios: Diccionario Metápolis. Arquitectura Avanzada. ACTAR, Barcelona, 2001. MUNTAÑOLA, Joseph y A. Miralles. En Arquitectonics/Mínd, Land and Society. Revista de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Cataluña, Ediciones UPC 2002. 21 Teresa Del Conde. Historia mínima del arte mexicano del siglo XX. Museo de Arte Moderno A. C. Ediciones Attame, México D.F. 1994. P 1 8 22 lbid, p.18. 23 Cfr. Enrique De Anda Alanís. Cincuenta años de arquitectura en la Ciudad de México. 1921 1970. Gobierno del Distrito Federal, Junta de Andalucía, Consejería de Obras Públicas y Transportes de España, 2001 . Página no. 35. 24 Mario Schjetnan. Ciudad Universitaria y los orígenes del paisaje contemporáneo. /Bitácora Revista de la Facultad de Arquitectura de la UNAM/no. 11/ FebreroAbril2004. p. 10-15 19 �El autor propone un esfuerzo constante de las disciplinas enfocadas al estudio del habitat, por establecer estrategias y soluciones que permitan un respeto al equilibrio ecológico del planeta. En la línea del desaffol/o sustentable, como referente conceptual de su propuesta, surge la arquitectura bioclimática como un intento de relacionar el diseño arquitectónico con una conciencia ecológica, cada vez más necesaria para la creación de nuevos habitats y aprovechamientos de espacios para la convivencia social. SUMMARY: The author proposes a constant effort of the disciplines focused on the study of the habitat, to establish solutions and strategies that al/ow respect for the ecological equilibrium of the planet. Along the fine of sustainable development, as the conceptual referring of the proposal, appears the bioclimatic architecture as an effort to relate architectural design to an ecological conscience, which becomes more necessary each time for the creation of new habitats and the good use of spaces for the social coexistence. 1. ANTECEDENTES. A nuestras generaciones les ha tocado recibir un planeta "enfermo". La contaminación del aire, el envenenamiento d las aguas, los deshechos tóxicos y el calent~miento global del planeta son solo unas cuantas de sus dolencias. Su estado es grave, y los expertos no saben que hacer. A pesar de que los medios de comunicación no paran de señalar la precaria salud de la Tierra con titulares alarmantes, nosotros sus habitantes no hemos hecho conciencia de que solo contamos con un planeta Tierra. Algunos tal vez, nos hemos acostumbrado a escuchar del peligro que amenaza al medio ambiente, y tal vez no hemos llegado a captar las dimensiones del problema, que amenaza a nuestro medio ambiente y como consecuencia, a todo el planeta. 1.1. LA COMPOSICIÓN DE LA CAPA DE OZONO Y SU UTILIDAD PARA EL SER HUMANO. El 4 de mayo de 1961, Malcom Ross y Vic Prather expresaron lo que sus ojos observaron cuando alcanzaron la altura 30,500 metros viajando en globo aerostático: "La vista era soberbia" decían, mientras les impresionaron los diferentes colores que distinguen las capas de la atmósfera. Primero, se encuentra el azul blanquecino y brillante de la troposfera, que se extiende desde la superficie terrestre hasta una altura de 16 kilómetros. Le sigue el azul intenso 1 1 Investigador y catedrático de la Facultad de Arquitectura de la UAN.L. En National Geographic Edición especial del Medio Ambiente, 2 1999. Cfr. lntroduction to the atmosphere. McGraw-Hill; 3a.ed ed., 21978. 1.2. LA EXISTENCIA DE LA ATMÓSFERA. La atmósfera es un océano de aire que envuelve a la tierra hasta una altura de alrededor de 80 kilómetros. Se calcula que pesa más de mil billones de toneladas y ejerce sobre nosotros una presión de 1,03 kilogramos por centímetro cuadrado al nivel del mar. Esta presión es fundamental para nuestra supervivencia, pues impide que se nos evaporen los fluidos corporales. En la atmósfera alta no hay suficiente presión para mantener la vida humana. razón por la que Ross y Prather tuvieron que ponerse trajes espaciales presurizados, pues sin la presión artificial la sangre le herviría ocasionando que se reventaran los vasos sanguíneos y los órganos internos. Como es obvio, también necesitamos este océano de aire para respirar. Se ha preguntado usted ¿que más sucedería si no tuviéramos la atmósfera? Sin la atmósfera, no llovería, pues faltaría el medio que mantiene en suspensión las partículas de polvo en tomo a las que se forman las gotas de agua. Además, la atmósfera impide que nos abrasen los rayos directos del sol y que nos congelemos durante la noche, ya que la atmósfera actúa como un manto que retiene parte del calor solar, lo que contribuye a templar el frío nocturno. Por otra parte la atmósfera nos protege a todo ser vivo de los meteoritos. Herbert Riehl explica: "Se calcula que diariamente llegan al límite exterior de la atmósfera cuerpos sólidos procedentes del espacio que suman en total una masa de varios miles de toneladas".2 Pero, la mayoría de los meteoritos, se desintegran en ella antes de alcanzar la superficie terrestre. La atmósfera da realce a la vida, regalándonos los hermosos cielos azules, y las esponjosas nubes blancas, la refrescante lluvia y los vistosos amaneceres y ocasos. Además, sin ella no oiríamos los diferentes sonidos ya que las hondas sonoras necesitan de un elemento para poder difundirse.pues el aire es un excelente conductor del sonido, mientras que el espacio exterior es completamente insonoro. El oxigeno es, como sabemos, el gas vital que absorbemos mediante la respiración. El nivel de oxígeno atmosférico es el idóneo para la vida terrestre. Una disminución significativa resultaría en que nos diera sueño y acabaríamos perdiendo el conocimiento. Por otro lado, en caso de un aumento excesivo, se afirma que hasta las ramitas húmedas y la hierba del bosque entrarían en combustión. En el caso del nitrógeno es el diluyente perfecto del oxígeno. Pero no se limita a desempeñar un papel pasivo en el mantenimiento de la vida. Pues todos los organismos dependemos de él para vivir. Las plantas lo obtienen de la atmósfera gracias a la acción de los rayos solares y de un tipo especial de bacteria. Los seres humanos lo obtenemos, a nuestra vez del alimento que ingerimos. Con la ayuda de microorganismos el nitrógeno regresa a la atmósfera y en el caso del oxígeno el fuego y la respiración de los seres vivos consuelen grandes cantidades, sin embargo el nivel de oxígeno se mantiene en un 21 % mediante el proceso químico de la fotosíntesis que libera mas de mil millones de toneladas de oxígeno. Ahora hablemos del Ozono que es otro gas en minúscula proporción del que depende la vida en la Tierra. El ozono ~s la capa alta de la atmósfera, llamada estratosfera, su trabaJo es absorber la radiación ultravioleta del sol, protegiéndonos así a los habitantes de la Tierra de sus malos efectos. Realmente podemos quedar sorprendidos por la equilibrada proporción que se mantiene entre estos gases de la atmósfera, pero aun más al saber que el tamaño de nuestro planeta es asimismo el adecuado para mantener el equilibrio. Pues si éste fuera más pequeño y ligero'. su fuerza gravitatoria sería tan débil que nuestra valiosa atmósfera se escaparía hacia el espacio. En caso de que la masa terrestre fuera ligeramente mayor, retendría enormes cantidades de gases, por lo que el delicado equilibrio de los gases atmosféricos, se alteraría ocasionando graves daños. Lamentablemente, este frágil equilibrio, se está alterando a causa del estilo de vida del hombre actual. Preguntémonos entonces ¿Es grave la situación? ¿Estaremos destruyendo la capa de ozono? 1.3. COMPOSICIÓN QUÍMICA DE LA ATMÓSFERA. En la antigüedad se creía que la atmósfera estaba compuesta por una sola sustancia. Paro a_ finale~ ~el s.XVIII, los científicos descubrieron que esta const1tu1da principalmente por dos gases: nitrógeno y oxígeno. El primero con una proporción del 78%, y el segundo, del 21 el restante 1% está formado por otros gases, como el argon, vapor de agua, dióxido de carbono, neón, helio, criptón, hidrógeno, xenón y ozono. !º; 1.4. AGENTES DAÑINOS A LA CAPA DE OZONO PRODUCIDOS POR EL HOMBRE. Hace siete décadas se descubrió un refrigerante inocuo que sustituiría a los existentes, que eran tóxicos y fétidos. Este gas se le denominó clorofluorocarbonos (CFC). A principios de los años setenta, la producción del CFC prosperaba en todo el mundo pues además de utilizarse en aparatos de refrigeración se dio uso en muchos otros artículos utilizado por el ser humano como los aerosoles, acondicionadores de aire, productos de limpieza y la fabricación de espumas plásticas para la construcción y envases de comida rápida. Pero en 1974 los científicos Sherwood Rowland y Mario Molina, después de realizar investigaciones de- clararon que los CFC, asciende lentamente hasta alcanzar la estratosfera donde liberan su contenido de cloro, según sus estudios, calcularon que cada átomo de cloro destruye miles de moléculas de ozono. Dañando la atmósfera superior específicamente en las regiones polares. Este fenómeno ocasionado por nosotros mismos, se repite cada primavera desde 1979, donde se pierden grandes cantidades de ozono sobre la antártica que luego reaparecen. A este fenómeno. se le conoce como agujero de ozono. En 1992 después de los monitoreos que realizan los satélites revelaron un agujero de excelso tamaño que superaba la extensión territorial de toda Norteamérica. Otras zonas afectadas por la disminución del ozono han sido Europa septentrional, Rusia y Canadá, con un nivel mas bajo del 12% a lo usual. Lo anterior nos indica que se han vertido, según cálculos científicos, de 20,000,000 de toneladas de CFC en el aire. Sin contar las 75 toneladas de cloro que lanza la NASA a la ozonósfera cada vez que envía un transportador espacial. ¿Pero cuales son las consecuencias? Debido a este daño a la tierra, nuestro globo azul, está recibiendo una mayor cantidad de la nociva radiación ultravioleta, que ha aumentado la incidencia de cáncer de piel. Por tal razón en muchos países, reconociendo el peligro causado a la atmósfera; acordaron suspender la producción de CFC antes de enero de 1996. A pesar de esta medida, la utilización de estos compuestos sigue poniendo en peligro la vida en la Tierra. �1.5. PREVENCIÓN DEL DAÑO ATMOSFÉRICO. En vista de que la destrucción del medio ambiente es un problema de wan magnitud, se necesita la participación de todos los gobiernos para que la solución sea efectiva. En algunos casos, los representantes gubernamentales han den:i~strado el valor necesario para recomendar cambios pos1t1vos que beneficiarían al medio ambiente. Un ejemplo de E:llo 19 tenemos en la cumbre internacional celebrada en Japon en 1997. Las naciones debatieron sobre los términos de un tra_tado para reducir las emisiones que provocan el calentamiento ~loba!. Finalmente, se llegó a un acuerdo: el Protocolo de K1oto. Según este, las regiones desarrolladas como __la Unión Europea, Japón, y Estados Unidos, r~uc1nan sus emisione? en un 5,2% como promedio para el ano_2012, lo cual parecIa muy prometedor. Sin embargo, la re~hdad fue otra, cuando a principios del 2001 Estados Unidos comunicó que abandonaba dicho protocolo pese a que e_sta 'nación, que tiene menos del 5% de la p~blación mu~~1al, produce alrededor de una cuarta parte de todas las emIs1ones contaminantes que afectan nuestra capa de ozono. Analicemos ahora factores que nos ayudarán a ~nt:nde~ _9ue .nuestro planeta no padece solo una leve ind1spos1c1on sino una grave enfermedad. OC~NOS: La sobrepesca afecta grandes sectores del mar. Un informe del Programa de las Naciones Unidas para el Medi~ Ambiente asegura que el "el 70% de las pesquena~- marinas están tan explotadas, que la reproducc1on no compensa la pérdida O lo hace escasamente". Por ejemplo, en el Atlántico norte la pobla~ión de bacalao, merluza, eglefino y platija llegó a redu_c,~se hast? un 95% entre 1999 y 2004. Si la tendencia continua ¿Que pasará con los millones de personas que dependen del mar para subsistir? Además, todos los años se capturan y devuelven al océano entre 20,Q00,000 y 40,000,000 de toneladas de criaturas marinas generalmentE: heridas o muertas. ¿Por qué las desechan? So~ las piezas no deseadas que se recogen accidentalmente en las redes ... BOSQUES: La deforestación tiene múltiples efectos negativos. La pérdida de árboles reduce la capacidad que llene el planeta de absorber dióxido de carbono, y se afirma q~e esa es una de las causas del calentamiento global C1er_tas especies de plantas, fuente potencial d~ medicamentos que podrían salvar vidas, desaparecerán. Sin embargo, la destrucción forestal no ha disminuido· de hecho ha aumentado_en los últimos años. Algunas auto'ridades e~ e~te camp? opinan que si la situación continúa así, en veinte anos podran desapa_recer las selvas tropicales. DESEC~OS TOXICOS: El verter materiales nocivos tan!o en la berra como en el mar es un problema que puede per¡ud1car en gr~n manera a millones de seres vivos. Los deshechos radioactivos, los metales pesados y los subproductos de plásticos, se cuentan entre los elementos que causan anomalías, enfermedades o muerte tanto a seres humanos como animales. PRODUCTOS QUÍMICOS: Durante los últimos cien años se. empezaron a utilizar cerca de cien mil productos 9u,m,cos nuevos. Estos acaban con el tiempo en el aire, la tierra, el agua Y en nuestros alimentos. Son relativamente pocos_los que se han analizado para descubrir los efectos que _tienen en la salud del hombre. Pero una cantidad considerable de los 9ue si han sido sometidos a prueba han resultado ser cancengenos o perjudiciales para la salud de alguno u otro modo. ' 22 .5 3. CONCLUSIÓN Solar~ / SolorZenltlAN;J,e 1 ::~~~~ 2. ANTECEDENTES DE LA SUSTENTABILIDAD EN LA ARQUITECTURA. .. ~n lenguaje arquitectónico, entendemos a la sosternb1h_dad o sustentabilidad, como el conjunto de cosas que permiten que se pu~da mantener la vida, ahora y en el futuro, para todo el conJunto de los seres vivos. Sostenible es d:tener la progresiva cimentación del territorio, porque la cre~,e~te Y_alarmante eliminación del suelo natural destruye la b1od1vers1dad, que es lo que permite que la vida se pueda reg~~erar Y que los ciclos naturales se mantengan equ1hbr?dos, ac~ión q~e reporta grandes beneficios a los seres vivo~. respirar, alimentarse, reproducirse o calentarse. Lo sost~nible es lo sencillo, es un camino que se debe descubnr en cada contexto y cultura, un camino complicado en el_ que hay ~ue . echar a andar para cambiar los paradigmas de la cIencIa en el que hay que revisar que es el prog~eso Y ~ue es el desarrollo. La sustentabilidad no es un_a 1de?lo~1a, tampoco una palabra hueca, es una acción mas sohdana con el presente y con el futuro Por m_o~vo, entre 1973 y 1974, paralelas· a las corrientes arqwtec_t?nicas de moda, surgieron propuestas para mejorar la. rel~c1on de los edificios con el entorno y el medio de origen'. _esto como un~ consecuencia directa por la Crisis Energet1~ de esos anos. Fue precisamente en la década de los . 70 s cuando se dió origen a la Arquitectura Solar P:ºP?rnendo cub~r ~as necesidades de acondicionamient~ term,co en los ed1fic1os con sistemas pasivos o activos que usaran como recurso_ energético a la radiación solar. . Esta tendencia fue ampliándose hacia la llamada ~rq~1tectura Bioclimática desarrollada en la década sigwente. '? cual proponía utilizar técnicas particularizadas q~e se ~phcaran t_anto en los climas cálidos como en los chmas fno~, _ademas de construir edificios que respondieran a caractenst1cas climáticas locales cualesquiera que fueran Y en todo momento del año. El c_oncepto de desarrollo sostenible, trae nuevas ideas en la de~da de los años noventas, cuando se introducen mayor . numero ~e propuestas buscando dentro de la denom_inada Arqwtectura Ambiental, el diseño y construcción de ed1fic1os respetuosos o amigables con el ambiente d:ntro de una metodología que tenga en cuenta el ciclo d~ vid~ del mismo. Resultando entonces, una metodología flexible que . pr~pone la variable "ambiente" para todo pro~so de diseno, construcción Y uso de un edificio donde s1 bien, hay un énfa~is en buscar una disminución' de los consumos de energIa, no se olvida que existen otros prob(emas a r~solver desde el enfoque de la sustentabilidad amb,ent~!- Sin e~ba~go, es triste decirlo, que dicha concepc1on no esta _ni dentro ni fuera de la3 corrientes actua~e~ del pensamiento arquitectónico al menos en lo ~cade_ m ,~. o solo se manifiesta de manera muy aislada en rnvesllgac1ones de algunas universidades del país_ !ª' Estos valores establecidos no han surgido de la noche a la mañana, pues en 1970 se llevó a acabo un congreso denominado "Día de la Tierra" que aportó numerosas ideas sobre el desarrollo sustentable; posteriormente en Estocolmo, en 1972, se efectúa la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente Humano y veinte años después en 1992, en la Cumbre de Río de Janeiro, donde los representantes de las naciones participantes firmaron diversos compromisos con el Desarrollo Sustentable, creándose un gran desafío para el futuro de la tierra; ratificado en Johannesburgo en el 2002, a través de la firma de la Carta del Milenio, en la cual se acordarían unánimemente las maneras de proceder para enfrentar el siglo XXI considerando el bienestar de la Tierra por medio del Desarrollo Sustentable. Se establecieron desde entonces los pnncIpIos del Desarrollo Sustentable partiendo de la percepción del mundo "como una sola Tierra", pretendiendo un futuro común para la humanidad, estableciendo el "principio Precautorio" para poder conservar la vida ante la falta de certezas del conocimiento científico. Una realidad latente y casi factual, es que nuestro planeta está enfermo, en estado crítico y la humanidad pasará apuros crecientes si mantiene el silencio. Se sabe que existe un problema y que hay que hacer algo, pero aunque algunos países han adoptado diversas medidas, la mayoría de los trastornos medioambientales están empeorando ¿Acabará siendo la tierra un lugar inhabitable? Algunos científicos, como el profesor Robert Dickinson, de la Escuela de Ciencias Atmosféricas y de la Tierra del Instituto de Tecnología de Georgia, temen que tal vez ya sea demasiado tarde para salvar el planeta de las consecuencias del calentamiento global. Dickinson opina que aunque la contaminación cesara hoy mismo, los efectos de los abusos perpetrado~ en el pasado contra la atmósfera, perdurarían durante por lo menos otros cien años. En consecuencia con lo anterior, todos debemos comprender la importancia del cuidado del medio ambiente, tomando conciencia para efectuar acciones inmediatas y por tanto, reconocer que podemos salvar nuestro medio ambiente. BIBLIOGRAFÍA En el Manifiesto por la vida creado en el 2002, se establece así, lo siguiente: "La ética para la sustentabilidad promueve la gestión participativa de los bienes y servicios ambientales de la biosfera para el bien común de la humanidad; la coexistencia de derechos colectivos e individuales; la satisfacción de necesidades básicas, realizaciones personales y aspiraciones culturales de los diferentes grupos sociales." "La ética ambiental orienta los procesos y comportamientos sociales hacia un futuro justo y sustentable para toda la humanidad". Más recientemente, en Julio del 2004 en Argentina, la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable puso de manifestó en la Agenda Ambiental Nacional creando el primer "Taller Nacional de indicadores de Desarrollo Sostenible", ofreciendo como resultado la creación de Indicadores de Desarrollo Sostenible (/OS), herramienta para monitorear este proceso a nivel nacional y regional interno. El proceso de construcción de los Indicadores de Desarrollo Sostenible se inscribe a la larga trayectoria de trabajo que se ha efectuado a través de diferentes reuniones y acuerdos que se inician en Río'92 con la conformación de la Comisión de Desarrollo Sostenible de la ONU, teniendo por objeto específico monitorear la evaluación del desarrollo hacia ese paradigma ecológico. Actualmente, La Comisión Económica para América Latina y El Caribe lleva el proyecto regional de Evaluación de la Sostenibilidad en América Latina y El Caribe (ESALC). Además, la Secretaría de Ambiente y Desarrollo Sustentable de Argentina, reconoce que para abordar una medición de tan significativo carácter de la evolución económica, social, ambiental e institucional, se necesita de un trabajo interinstitucional. Sin embargo, estos valores y manifiestos en pro del Desarrollo Sustentable, no se han traducido a una cultura mundial con una ética basada en normas de conducta que reorienten los procesos económicos y políticos hacia una nueva racionalidad social y hacia formas sustentables de producción y de vida. ALEXANDER, Chistropher. El modo impersonal de construir. Gustavo Gilli, España, 1981 . AGUIRRE, Cárdenas Jesús. La formación académica de tos arquitectos. Universidad Autónoma de Yucatán, México, 1992. KING, Binelli Delia. Acondicionamiento Bioclimático. Ed. Universidad Autónoma Metropolitana, México, 1994. LACOMBA Ruth. Manual de arquitectura solar. Ed. Trillas, México, 1991. SENOSIAIN Aguilar, Javier. Bio-arquitectura. Ed. Limusa, México, 1998. �Impacto de la Globalización en los cascos patrimoniales Leticia Náñez Rodríguez· RESUMEN: Entre las acciones que se busca implementar en los diferentes sectores, mediante operaciones urbanas se destacan las siguientes: * Reconversión de zonas obsoletas o deterioradas de la ciudad, para nuevos usos: aprovechando toda la infraestructura y servicios con los que se cuentan. * Regeneración de los barrios y del centro histórico de la metrópoli, por medio de programas de recuperación y mejoramiento, de tal forma que se logre un mayor arraigo, identidad y seguridad de sus habitantes. La autora promueve una revisión de las dinámicas de desarrollo surgidas con la globalización, dentro de un tema central del urbanismo, la planeación urbana. Para dicha revisión, centra su interés en el caso de los cascos patrimoniales, los cuales forman un elemento de revisión a partir de las teorías que vinculan dicho fenómeno con el funcionamiento del sistema en términos de una ecología humana. SUMMARY: The author promotes a rev1s1on of the development dynamics that emerged with globalization, within a centra theme of the urbanism, the urban planning. For the aforementíoned revision, the author places her interest in the case of the historie district, which make up an element of revíew from the theories that link the previously mentioned phenomenon to the functíoning of the system in terms of a human ecology. En la tipología de zonas concéntricas con que Burguess intentó organizar la reunión de datos sobre la urbanización de Chicago, algunas variantes han sido utilizadas para definir la estructura urbana de gran número de ciudades con contextos muy diferentes. Dicho planteamiento, se observa en el área metropolitana de Monterrey, que a partir de los años cuarenta, ha crecido aceleradamente. Si revisamos las densidades de población, es notorio el incremento en las primeras décadas, sin embargo al iniciarse el proceso de metropolización, (1990) la tendencia ascendente de la densidad se ha invertido. Los cascos patrimoniales y su problemática han ocupado gran parte en el quehacer de la planeación urbana, la memoria histórica, los aspectos físico-espaciales así como los aspectos sociales, son algunos de los componentes más significativos en esta confluencia de proyecciones. En este tema, se han realizado estudios gracias a la aportación de diversos autores como Manuel Castells, (1971), Antonio Correa Bonet, (1989), o Gustavo Garza, (1995) y Roberto García Ortega, (1988), desde instituciones gubernamentales y educativas, así como Planes de Desarrollo Urbano desde el sector público, que han contribuido con aportar información y conocimiento importante para el tema. Durante las últimas dos décadas, el contexto internacional ha sufrido una serie de cambios notables. El proceso de globalización se aceleró de manera singular en los últimos años. Una característica distintiva de este proceso es la libre e inmediata movilidad de capitales entre países y continentes mediante el uso de las tecnologías de información, y ha dejado mostrar su impacto en los cascos patrimoniales. Los centros de las ciudades han disminuido su población residencial, paralela a la creciente concentración de actividades comerciales dentro de ellos. La población del Centro Metropolitano de Monterrey presenta un "Éxodo Galopante" que va erosionando su casco patrimonial de manera alarmante. El municipio de Monterrey, constituido en distrito central, enfrenta el reto de la modernización, pues concentra la mayor parte de las actividades comerciales y de servicios de la ciudad. También, los cambios en los usos del suelo, vialidad y transporte, contaminación ambiental y visual, han transformado las relaciones que los habitantes establecen entre sí. El dinámico crecimiento de Monterrey y la insuficiencia de normas urbanísticas y de construcción hasta 1975, dieron por resultado una mezcla desordenada en los usos del suelo, principalmente dentro del sector central que envuelve el anillo vial intermedio y muy particularmente en el distrito que forman las avenidas Constitución, Venustiano Carranza, Colón y Félix U Gómez; lo que se ha traducido en altos costos sociales tales como: despoblamiento, degradación urbana central, destrucción del patrimonio arquitectónico, congestionamiento vial, falta de estacionamientos y, en fin, deterioro de la calidad de vida urbana} 24 En este marco los espacios urbanos, se han asociado a estas transformaciones y han tenido como resultado, que sufren de una fragilidad por la ausencia de apropiación de los lugares por parte de los usuarios. Esta deficiencia en el espacio público, es particularmente importante en las zonas que son mas frecuentadas por la gente, particularmente mediante representaciones visuales. Por ello, dentro de los criterios que maneja lan Bentley, en su libro Entornos Vitales, menciona que la legibilidad -cualidad que ha?e que un lugar sea comprensible- en cuanto a las oportun.1~~des que se le presentan al público, ayuda a reforzar la sens1b1ltdad en los usuarios. Con el propósito de deducir resultados que sean útiles para la investigación, increm~n~ando a través d: ellos, nuestra capacidad de conoc1m1ento de los fenomenos urbanos, y elaborar algunas vías para examinar la medición y evaluación de los impactos en los usos del suelo ( centros urbanos y en que dirección se deberá orientar es!a investigación para abrir nuevas perspectivas ) es necesano definir la estructura de un centro urbano, abordando en primer término su ubicación espacial. UBICACIÓN ESPACIAL · El esfuerzo de la ecología humana, a partir de la escuela de Chicago, por analizar la ciudad como un sistema estructurado, domina todavía los análisis sobre este tem~. Es por eso que en primer término, quiero hacer referencia las teorías del sistema ecológico, para ver en que orden sitúan algunos autores a los centros urbanos. Autor Teoría Año 1943 1953 1963 En la estructura urbana de la mayoría de los centros urbanos, se ha dado una combinación de cada una de estas teorías. Su vigencia radica en que sujetos a estas descripciones, observamos modelos de desarrollo urbano que corresponden a formas sociales determinadas, do~~e las urbanizaciones aceleradas de los procesos de ocupac1on del suelo en los centros urbanos, son causadas o se han visto influenciados, por el desarrollo de la industrialización. Desde que el hombre primitivo abandonó las cavernas para dar su primer paso hacia la construcción. de aldeas Y posteriormente a civilizaciones urbanas, la ciudad se ha configurado como un asentamient~ huma~o en _un lugar determinado y fijo. Sin entrar aqu1 a explicar cual es el origen socioantropológico de la ciudad ya sea el aban.dono del nomadismo por los hombres cazadores.. o gracia~. a la recolección agrícola, ni entrar a indagar s1 la formac1on de estas aglomeraciones .urbanas expresa una voluntad de dominio del suelo; si puedo concluir por el momento con el hecho de que toda ciudad es una porción del suelo en el que se han modificado las condiciones naturales y se ha generado un orden construido con la intervención del hombr:. Características 1990 Establece 5 zonas: Densidad 79 93 hab./ha. hab./ha. 115.5 hab./ha. 61.1 hab./ha. La problemática de las áreas centrales, debemos recordar que se plantea ya a principios del s.XX. El movimiento City Beatiful, por ejemplo, suponía una ruptura con la rigidez y monotonía de la cuadrícula llevada al extremo de lo infinito, como el de las "Ciudades Jardín", en donde Ebenezer Howard (1889) más que la forma, le interesaba el carácter centralizado de la ciudad. Ya desde aquí, se establecía el problema de las relaciones entre el centro y la periferia. Este cambio, ha afectado especialmente a los barrios de los centros patrimoniales, donde los habitantes proyectan la mayor parte de las imágenes que tienen de su ciudad. Teoría de 5 las zonas concéntricas Estudio 6 sobre el área urbana de París Teoría de 7 los sectores Ernest Burguess Paul.H. Chombart Encontró 7 zonas en las cual sitúa como 1ª el núcleo central de negocios. Homer Hoyt Combina 3 elementos en la constitución del modelo urbano: diferencia de nivel social; espacio en la ciudad; y la progresiva densificación del tejido urbano desde el centro hacia la periferia. Ch.D.Harris y E.L. Ullman Introdujeron posteriormente una interpretación más flexible, la teoría de los núcleos múltiples, que considera la existencia simultánea de varios centros especializados en el seno de la ciudad, cada uno de ellos con su zona de influencia. • Arquitecta y Profesora de la Facultad de Arquitectura de la UniversidadAutónoma de Nuevo León. Lelicia.nanez@gmail.com. ' Gustavo Garza Villarreal. Atlas de Monterrey. Gobierno del Estado de Nuevo León. U.A.N.L Instituto de Estudios Urbanos de Nuevo León/ Colegio de México. 1995. 2 Ver Programa Sectorial de Desarrollo Urbano 2004-2009.Gobiemo del Estado de Nuevo León. 3 Emest Burguess, The growth of the city, University of Chicago, 1925. 4 Garza Villarreal. Op.Cit. P.16 8 Teoría de los núcleos múltiples 1ª.Parte central (barrios comerciales y de negocios). 2ª.De transición (antiguo centro histórico urbano). 3ª.Residencia de trabajadores. 4ª.Zona residencial. 5ª.Zona de alternantes. 5 Cfr. Emest Burguess. Op.Cit. Paul H Chombart de Lawe. Paris et agglomeration pansienne, 1952. 6 7 Homer Hoyt.The structure and growth of residential neighborhoods in american cities, 1939. Ch.D.Harris y E.L.Ullman. The nature ofthe cities, 1945. 8 25 �El concepto de la educación a lo largo de la vida es la llave para entrar en el siglo XXI, ya que conduce a una sociedad El perfil de líder académico en la Educación Superior Alejandra Marín González Resume En este texto, la autora presenta una serie de características deseables en un líder académico para el desempeño de actividades académicas administrativas. Así, aborda el tema, partiendo de un grupo de reflexiones sobre la educación frente al siglo XXI, acentuando la importancia de acciones prioritarias para un cambio organizacional en el desarrollo de la educación superior SUMMARY In this text, the author presents a series of desirable characteristics in an academic leader for the performance of administrative academic activities. In this way, she approaches the subject, starting from a group of reflections about education facing the XXI century, placing the accent in the importance ofpriority actions for an organizational change in the development of the superior education. Introducción H<?Y como en todos los tiempos, la competitividad y el desarrollo nos indican que es muy cierto el dicho aquel de "renovarse o morir". El dinámico desarrollo de la sociedad orienta a las personas con el hecho de capacitarse par~ enfrentar cambios constantes en todas las actividades laborales. Es de principal importancia, entonces, aprovechar la capacidad que cada uno para formar la fuerza productiva de nuestro país. En particular, este tema involucra rasgos de enfoques educativos actuales, en un ámbito laboral como es la educación superior, relacionada con el aprovechamiento de las capacidades y el potencial humano, considerando estos y otros factores que influyen en la conducta humana determinando el desarrollo del individuo y en general, el desarrollo de una institución educativa. Poniendo atención al hecho de que nuestro país, se encuentra en una etapa de transición, las propuestas en cuanto a educación superior tal vez tomarán un giro en función de la política, pero, la forma de que los cambios propuestos por un nuevo gobierno arrojen resultados necesitaran de que pase un tiempo importante y por lo tanto, se reflexionará con insistencia sobre lo que actualmente manejan los comités en los enfoques y metas establecidos institucionalmente para la educación superior. Considerando la filosofía de la administración educativa y la economía educativa actual, ya que los enfoques educativos y culturales en boga, así como también el potencial humano, como es el liderazgo, constituyen factores clave de desarrollo organizacional en el contexto global. El nuevo modelo de educación para el siglo XXI, está basado en la planificación estratégica de los recursos humanos a través del análisis, descripción y valoración de los puestos en cualquier organización. De esta manera, se hace importante el proceso de búsqueda y selección de personas, educativa, en la que toda una vida puede ser una ocasión para aprender y desarrollar las capacidades individuales. También el concepto de desarrollo humano sostenible, tal como ha sido proclamado, implica propiciar un desarrollo fundado en la justicia, la equidad, la solidaridad, el respeto a los derechos humanos y la democracia, que haga posible el florecimiento de una cultura de paz, que debería ser el paradigma de una sociedad del siglo XXI. Así, en dicha perspectiva, las acciones prioritarias para el cambio y superior son: 1.La creación, cuando proceda, del marco legislativo, político y financiero para reformar y desarrollar la educación superior. 2.La educación superior como un catalizador para todo el sistema de enseñanza y su utilidad derivada de esta noción. 3.Ampliación de la visión y misión de las instituciones de educación superior, para que adopten los planteamientos de esencial de las tareas de la educación superior, porque debe vincularse estrechamente con su comunidad local, regional y nacional para, desde ese enraizamiento, abrirse al mundo y con una visón universal, forjar ciudadanos del mundo, capaces de comprometerse con la problemática global, apreciando y valorando la diversidad cultural como fuente de enriquecimiento del patrimonio de la humanidad. En definitiva, si se trata de promover una educación integral, que comprenda los aspectos cognoscitivos, afectivos y psicomotores, la formación en valores no puede estar ausente, pues el objetivo final es la formación de una personalidad ética. Por elló, un plan de acción, establece como finalidades de la educación para la paz, los derechos humanos y la democracia los siguientes principios evaluación del rendimiento del potencial y el desarrollo de una carrera para la adaptación de las personas en sus puestos de trabajo; quedando así, cubiertos, los cambios de evolución y desarrollo la educación permanente. La finalidad de encontrar que un potencial humano como el liderazgo, forme parte esencial de la planeación estratégica para respaldar el desarrollo sustentable en la educación superior, abre la posibilidad ·de que las características de los enfoques educativos actuales influyan en el liderazgo del potencial humano de los puestos académicos administrativos, relacionándose con el desarrollo y productividad de las actividades académicas. Los objetivos que tendríamos que seguir, por ende, pueden ser los siguientes: *Tener en cuenta una ética, basada en el rigor científico e intelectual con enfoque multidisciplinario . *Resolución de los problemas más importantes, mediante el análisis de tendencias sociales, económicas y políticas que responder a sus retos. 2.-La educación debe desarrollar la capacidad de reconocer y aceptar los valores que existen en la diversidad de los individuos, los géneros, los pueblos y las culturas y desarrollar la capacidad de comunidad, compartir y cooperar vayan surgiendo. *Adopción de todas las medidas necesarias para reforzar el con los demás. 3.-La educación debe desarrollar la capacidad de resolver servicio que prestan a la comunidad. *Afirmar sus relaciones con el mundo del trabajo. *Declaratoria de una obligación para el rendimiento de los conflictos con métodos no violentos. 4.-La educación ha de cultivar en el ciudadano, la A)Formular las características del líder académico necesario para la operatividad en la administración de la educación en cada puesto académico administrativo. cuentas. Las universidades tienen un papel importante que cumplir B)lntegrar características que los enfoques educativos actuales requieren en los puestos académicos administrativos Y probar que puede existir un parámetro para establecer requerimientos en una actividad académica administrativa. Por tanto, a las instituciones y a los sistemas de educación superior, se les pide llevar como prioridades en sus programas y estructuras los siguientes factores : promoviendo la enseñanza de los derechos humanos y la paz en todo sistema educativo. Esta misión, adquiere hoy en día, singular importancia ante el fenómeno de la globalización. El cultivo y difusión de estos valores culturales, es también parte esencial de las tareas de la educación superior, porque debe vincularse estrechamente con su comunidad local, regional y nacional para, desde ese enraizamiento, abrirse al mundo y con una visón universal, forjar ciudadanos del mundo, La Educación frente al siglo XXI. Mediante la educación permanente, el ciudadano del siglo capaces de ser, hacer y convivir ~I deberá sentirse, a su vez, ciudadano del mundo y ciudadano de su propio país, conciliando lo universal con lo local. Será preciso introducir métodos de enseñanza que enfaticen la adquisición de hábitos de estudio e investigación individual, así como de juicio critico, a fin de propiciar el aprendizaje de porvida. Los cuatro pilares de la educación serán: aprender a saber, aprender a hacer, aprender a ser y aprender a convivir y las tres dimensiones de la educación serian: la dimensión ética Y cultural, la dimensión científica y tecnológica y la dimensión social y económica. * ~ aut~':' es Licencia da en Diseño Industrial y Arquitectura egresada de la UANL. 1 Ahí realizó estudios de Maestria en Administración de Relaciones Industriales. A ~ t e es Docloranda ea Arquitectura por la UANL y docente de la misma 2 mstJtucmn. 26 desarrollo de la educación Las universidades tienen un papel importante que cumplir promoviendo la enseñanza de los derechos humanos y la paz en todo sistema educativo. Esta misión, adquiere hoy en día, singular importancia ante el fenómeno de la globalización. El cultivo y difusión de estos valores culturales, es también parte 1 La Educaci_ón Superior y los desafios del siglo XXI, Carlos Tunaermana Bernheim Managua. Jumo 2000, Fondo Editorial CIRA 2000. Car! Fond Ver Co emheim. La Educac Managua, 2000. siete saberes 11ecesa . Nola del editor. glo XXI. . educativos: 1.-La educación ha de fomentar la capacidad para apreciar el valor de la libertad y las aptitudes que permitan perspectiva para realizar elecciones con conocimientos, basando sus juicios y sus actos, no sólo en el análisis de las situaciones actuales, sino también en la visión de un futuro al que se aspira. 5.-La educación debe enseñar a los ciudadanos a respetar el patrimonio cultural, protegiendo el medio ambiente y adoptando métodos de producción y pautas de consumo que conduzcan a un desarrollo sostenible. 6.-La educación, ha de fomentar sentimientos de solidaridad y equidad en los planos nacional e internacional, para una perspectiva de desarrollo equilibrado a largo plazo. �Potencial Humano: liderazgo. La introducción a lo que es el liderazgo, puede decirse que nos indica que es actuar y reflexionar sobre el servicio con iniciativa y respeto. Sus características son: orientación a un objetivo, capacitación , interés , auto-desarrollo y responsabilidad. Las cualidades para desarrollar el liderazgo, pueden aprenderse mediante la educación y la experiencia. Descubre tu liderazgo 3 El liderazgo, significa orientar hacia actividades que consigan metas y objetivos propuestos en una organización. El liderazgo gerencial, destaca aspectos del líder tales como: desempeño actual, iniciativa, aceptación, análisis y capacidad de juicio, comunicación, realización, flexibilidad y objetividad. Para tomar decisiones y pasar a la acción, el líder debe contar con los siguientes aspectos primordiales: control de los hechos básicos, conocimiento profesional relevante, sensibilidad permanente, responder positivamente a acontecimientos, habilidad analítica para solución de problemas, habilidad y experiencia social, elasticidad emocional, agilidad mental y creatividad, autoconciencia y hábitos de aprendizaje. De esta manera, al seleccionar líderes, se deben combinar cualidades, habilidades y experiencia de los candidatos con el puesto de que se trate. Así destacan las siguientes pautas típicas del liderazgo frente a una meta de trabajo 1. Decir a sus seguidores lo que hay que hacer. 2. Tomar decisiones y convencer al grupo de la aceptación. 3. Consultar al grupo para que todos formen parte de la decisión 4 . Hacer participar a todos los miembros de las decisiones. 5. Delegar las decisión sólo delimita la solución posible. El liderazgo motiva a que se cumplan objetivos comunes del grupo y depende de la ínterdisciplina lograr el éxito, y se requiere que el líder tenga una firme dedicación para la conquista de metas y una gran capacidad para motivar a otras personas. Los líderes, deben tratar de satisfacer tres áreas de necesidad: realizar tarea, construir un equipo, motivar y desarrollar a los individuos. La eficiencia del liderazgo y el éxito de la organización, están relacionados con aquello que los lideres logran realizar en la práctica, los líderes eficientes, concretan donde se encuentran, a donde se quiere llegar, el porque y cual será el mejor camino para llegar. Los líderes hacen que sucedan las cosas. Este suceso tiene ciertas condiciones para conseguir la eficacia Las condiciones ideales para el trabajo en equipo son· a) Objetivos/ metas del grupo b)Funciones y responsabilidades c)Procedimientos de grupo sobre los procesos de trabajo. d)Relación interpersonal e )Necesidad de liderazgo en el grupo. 3 A~lhooy D Sou,.a. S.J.. Mailaño. Descub,.. tu liderazgo. Echlorial Sal 1érrca. F_spana. 1997 4 Cfr El_D<.-,,afio del Lid.:rzazo. Jrm Kouzes y Bany Posncr Bu~nos Ancs. Argentina. 1997 F.ditonal Granica. S.A. f)Utilizar los recursos de los miembros del equipo g)Ambiente organizativo Al contar con dichas condiciones operativas, para que los individuos sientan satisfacción , los líderes deben garantizarlos siguientes aspectos ! .Sensación de realización personal 2.Recibir reconocimiento por su trabajo 3.Contribuir de modo positivo en los objetivos del grupo. 4.Que su trabajo sea un desafío 5.Que exista la oportunidad para desarrollar su potencial. Al tener las condiciones necesarias para el proceso, los líderes pueden lograr cosas extraordinarias a través de cinco prácticas fundamentales de liderazgo a.Desafiar el proceso. Regularmente el líder conduce a otros al éxito, buscando y aceptando desafíos. Todos los lideres que desafían el proceso, frecuentemente avanzan a lo desconocido y experimentan para lograr hacer mejor las cosas. Cuando los lideres reconocen buenas ideas en su contribución principal, igual aprenden del éxito que del fracaso b.lnspiran una visión compartida. Los lideres son visionarios para detectar oportunidades. El liderazgo es un diálogo donde la gente necesita creer que el líder se preocupa por sus intereses, esto inspira entusiasmo y fe. e.Habilita a otros a actuar. El liderazgo es un esfuerzo en equipo, siempre indica como se pueden hacer las cosas delegando también , la responsabilidad para tomar decisiones. El liderazgo es una relación fundada en la confianza d. Servir de modelo a través de actitudes cotidianas. Servir de ejemplo a través de la actitud personal y la consagración a las tareas. Estos líderes generalmente, dirigen sus esfuerzos, evalúan el desempeño, brindan feedback y adoptan correctivos e.Brindan aliento. Siempre demuestra que puede triunfar Y para elevar la calidad, propone cambios drásticos. Enfoque del diagnóstico La estructura de la organización se puede definir como la resultante de atribuciones y relaciones entre los puestos de trabajo. Para que una organización funcione correctamente, debe primero disponer de una estructura adecuada y que por ésta fluya información precisa. Entonces esta será el soporte del sistema de información necesario para el control del funcionamiento de la institución. Aquí podemos mencionar ciertas condiciones que debe cumplir una estructura organizativa, tales como: facilitar el cumplimiento de objetivos de la institución, flujo de información, conseguir una efectiva integración y capacidad de adaptarse a la evolución. En las organizaciones, existen muchos recursos de suma ~mportancia, pero, sin duda, el recurso mas complejo e importante son las personas. Entonces una organización no necesita personas en general, sino personas específicas en un sitio concreto considerando que la efectividad de la organización depende del equilibrio en la calidad de su personal. En este último punto, es donde ubicaremos la aplicación de nuestro enfoque, ya que si tomamos en consideración que la política de gestión de personas, establece objetivos con relación al tratamiento de los empleados dentro de la organización, esta política será efectiva al reflejar objetivos de la institución, pues posee un grado de permanencia y es congruente con las demás políticas de la organización. Así, lleva al resultado de un análisis cuidadoso de la situación de las personas, pues redactada clara y sencillamente por escrito, es comunicada a todos y aplicada sin discriminación. Por ello, es controlada, tanto en su aplicación como en su consistencia frente a cambios. Entendiendo lo antes dicho y aplicándolo como base de reflexión, puedo relacionar el enfoque del estudio, con los objetivos del mismo que son encontrar las características del líder para cada puesto e integrar a los puestos, características que estén requiriendo los nuevos enfoques de desarrollo educativo y sus requisitos indispensables. profesionales, para que sean verdaderamente asertivos y puedan corregir de manera inmediata, posibles errores en los cambios, alcanzando así, su verdadera finalidad. Estos planes, deberán estructurarse con un esquema competitivo de acuerdo a una actualidad y su forma de operar los programas y objetivos, deberá guardar un equilibrio entre factores de la sociedad humana, las instituciones educativas y los demandantes del servicio. El logro del desarrollo y formación deseados, podrá conseguirse con una actualización y evaluación global, la cual deberá enfocarse a un desarrollo basado en el cambio, enfrentando sistemas tradicionales y obsoletos, fomentando la disciplina de la investigación científica en los docentes. Esto redundará en ·un perfil enfocado a la participación en proyectos de vinculación con la sociedad en general, así como también, vinculando la infraestructura de las instituciones educativas 0esde programas y convenios de apoyo a necesidades de la sociedad, fomentando así convenios participativos e incluyentes. La preparación permanente del personal docente, les habilitará en el cambio didáctico de los programas y teorías de enseñanza. El manejo de la tecnología, será también una medida para el desarrollo académico, apoyando la sustentación de la cátedra. Así como los procesos de enseñanza, el aprendizaje deberá ser modificado para una educación permanente, servicial, abierta, adaptable y principalmente que respalde el concepto de sostenibilidad Desarrollo de enfoques educativos en actividades para la educación. académicas. Los planes de estudio deberán estar estructurados de una manera abierta y flexible con una visión a futuro, para orientar hacia una educación permanente de actualización. Los programas didácticos, permitirán el flujo de información y métodos científicos que armonicen con una didáctica de saber, ser y convivir. Así como también los planes, deberán considerar en sus contenidos la perspectiva de una lucha por la justicia y equidad, en cuanto principios de ética, que deberán estar sustentados en la permanencia de vigencia y dinámica, procurando en sus esquemas educativos la resolución de necesidades reales. Para que estos programas, a su vez, estén actualizados y construidos sobre una naturaleza real, el personal docente deberá estar preparado para ser más capaz e innovador en su quehacer. Los planes y programas de estudio, deberán ser sujetos a las consideraciones de una comisión de evaluación y seguimiento por competencias Condiciones del potencial humano: liderazgo en los puestos académicos administrativos. La promoción de reformas para actualización y la reflexión sobre la responsabilidad en el servicio hacia los demás, conjunta con una visión que se deberá tener para un desarrollo efectivo, considerando que la efectividad del liderazgo, se obtiene con la educación y la experiencia, promoviendo actividades como investigación y vinculación para el logro de cualidades tales como iniciativa y desempeño exitoso. Siendo estos finalmente, los propiciadores del desarrollo de aspectos básicos de un líder, como son la aceptación, comunicación, flexibilidad y objetividad. Si tomamos en cuenta lo trascendente de las reformas académicas en cuanto a la actualización, disciplina y evaluación , podemos utilizar o explotar habilidades requeridas para la toma de decisiones, tales como conocimientos profesionales, capacidades de análisis, �experiencias sociales, elasticidad en criterios y hábitos de aprendizaje. El liderazgo, será el ingrediente básico para el éxito y consecución de metas, en cuanto a la participación docente en los cambios y promoción de las estructuras educativas. Características de enfoques educativos en el liderazgo como potencial humano Lograr el cambio a una sociedad de conocimiento para una educación permanente, dependerá de desafiar los procesos experimentando cambios para lograr y hacer mejor las cosas. Deberá considerarse el aprendizaje del éxito como del fracaso, así, el logro de esa educación permanente estará en una visión compartida detectando oportunidades y fundamentando el liderazgo en una relación de confianza. La utilización del desarrollo científico como estrategia predominante en la organización, provoca en primera instancia, que la firmeza de carácter, puede vencer casi cualquier obstáculo, pues teniendo espíritu de independencia en el pensamiento y en la acción, se promueve la racionalidad. Y por ello, la decisión de estrategias. Para que la educación superior desarrolle el concepto de sostenibilidad deberá tener una gran capacidad para romper con estereotipos de pensamiento, teniendo apertura en el aprendizaje de experiencias de los demás y mucha disposición para cooperación y colaboración. Los enfoques educativos y culturales actuales o la visión que se tiene a futuro de los mismos, establece que las características que la educación superior requiere del potencial humano en las actividades académicas administrativas, son factores de primera importancia en el desarrollo de las instituciones. Conclusión Las características que la educación superior del potencial, en las actividades académico administrativas, tiene los siguientes requerimientos que apoyaran fundamentalmente al ca~bio, al cual se enfrentan los esquemas de trabajo en relac1on con una nueva línea de enfoques, conjuntando los siguientes aspectos: Repensar, actividades, modos de aplicar la autonomía (reingeniería) . Aquí se deben valorar los programas académicos para ser ªJustados a la demanda social, seleccionando nuevos esquemas de funcionalidad académica, propiciando una estructura comisionada para la evaluación y seguimiento con la finalidad de una mejora continua. Esto llevará a escoger un esquema competitivo de acuerdo a la actualidad, detectando reformas de actualización para un desarrollo efectivo evaluando objetivos y metas de grupo para sus funciones; argumentando la preparación de los docentes, orientada a la relación de apoyo y trabajo en equipo. Reducir, esfuerzos y obtener rendimiento (productividad) Se estimará a la educación continua, como un punto de crecimiento, valorando los avances tecnológicos en la educación como herramienta de logros, seleccionando la capacitación mas adecuada para la organización administrativa, buscando calificar el flujo de información y aplicando métodos científicos que armonicen con una didáctica de saber, ser y convivir. Con esto es importante, pronosticar la vigencia de los programas, procurando resolución de necesidades reales, estimando la preparación permanente del personal docente, desde el aprecio al liderazgo, para el logro de metas en la promoción de nuevas estructuras educativas argumentadas en base a los desafíos en los procesos. Es importante ser visionarios en la detección de oportunidades para el desarrollo Reutilizar, el potencial humano. Aquí se apreciará el aspecto humano en relación a valores y principios, promoviendo estos últimos en el logro de objetivos, ya que al estimar una mejora en el recurso humano, se podrá aprovechar mejor sus capacidades, seleccionando técnicas de actualización para la explotación de habilidades en la toma de decisiones, así como también, conocimiento profesional, capacidad de análisis, elasticidad de criterio y hábitos de aprendizaje Reciclar, lo utilizado en cuanto a métodos, según la visión ~ignifica argumentar acerca de una visión a futuro abierta y flexible, con la conciencia de procurar la educación permanente, estimando el cambio en la actualización y evaluación global. Así, se seleccionará la disciplina de la investigación científica utilizada para diseñar la participación en proyectos de vinculación, valorando el cambio hacia una sociedad de conocimientos, basada en el desafío de los procesos, la crítica y ruptura con estereotipos de pensamiento tra~iciona_l _para desarrollar el concepto de sostenibilidad y la est1mulac1on del concepto de pertinencia social, el cual necesitará de conocimientos y capacidades técnicas cada vez más precisos y desarrollados. Los conceptos de compet~ncia, productividad y calidad, serán el respaldo necesario de~ desarrollo sustentable en la educación superior, pues al relacionarse la institución con la sociedad se creará un sistema abierto de aprendizaje y solución de ~roblemas reales. Por ello, el perfil del líder académico deberá incluir las ~r~ct~rísticas antes mencionadas, a fin de lograr que las mst1tuc1ones de educación superior cumplan con sus objetivos en el siglo XXI. Bibliografía TUNNERMANN Bemheim, Carlos. La Educación Superior y los desafíos del siglo XXI. Fondo Editorial CIRA. Managua, Junio 2000. D SOUZA Anthony, S.J., Mailaño (Edts.) Descubre tu liderazgo. Editorial Sal térrea. Cantabria, España. 1997. KOUZES Jim Y Barry Posner (Comps.) El Desafío del Uderazgo. Editorial Granica, S.A. Buenos Aires, Argentina, 1997. Culblra , filTI Por: Alvaro Chapa González * La palabra Cultura proviene del verbo latino colere (del cual se derivan colonia, colono y colonialismo), cuyo supino es cultum y que significaba cultivar. Tiene su origen en la raíz griega kol que significaba podar e incluso obtener de la siembra sus beneficios, posteriormente se identificó con el término "culto-cultivo" en referencia a las personas.- Este significado originario de cultivar, sembrar y cosechar, ilustra el hecho de que aquello que pasa en el campo, también sucede en el ser humano, en su mente, cuerpo y espíritu, y en toda su integridad como persona, produciéndose al posicionar mentalmente las buenas ideas con información de calidad; permitiendo conocer y por lo tanto, aprender, sobre los temas que le interesan al futuro arquitecto, para desarrollarse armónicamente en su profesión. Lo antes dicho, puede contribuir también para apoyarle en .la realización de los proyectos demandados por los clientes teniendo presentes algunos aspectos relacionados con la Cultura y la Arquitectura, conceptos que trabajados en paralelo, nos pueden inducir a un proceso crítico y constructivo para obtener buenos resultados en los proyectos. Al respecto, existe una frase muy gráfica al aventurarse a estudiar computación en Arquitectura, donde se nos recalca en el aprendizaje del programa respectivo en inglés; "Trash in, trash out" que significa en español, "Basura que entra, basura que sale" de nuestras carpetas en la computadora. Y si esto sucede en las máquinas, puede pasar también en nuestras mentes, pues al alimentarlas de buenas ideas, es decir ideas importantes y de calidad, no basura, como sucede la mayoría de las veces en el mundo audiovisual, terminaremos entonces, eligiendo la poda necesaria que permita seleccionar la calidad adecuada proyectándola en la 1 Composición Arquitectónica. En nuestra profesión, es imprescindible saber nuestros orígenes históricos, gracias a las obras patrimoniales reconocidas que han tenido una función adecuada en su tiempo. Es importante conocer lo que nuestros antepasados, ancestros y precursores, realizaron generando un estilo representativo de su cultura, pues teniendo una conciencia histórica dirigida hacia donde nos encontramos situados "hoy y ahora", podremos decidir nuestro futuro al establecer paradigmas que sean dignificados en el devenir. Para evidenciar lo antes expuesto, presentamos algunas ideas que hemos desarrollado durante nuestra actividad magisterial como "apuntes de clase", que nos pueden llevar a reflexionar sobre la importancia que tienen los aspectos Teórico-Históricos, como un valor agregado apoyando a la Composición Arquitectónica. Cabe señalar, que nuestra posición respecto a las asignaturas teóricas e históricas, es activa y participativa del accionar de nuestra profesión. Todo lo que realizamos día a día es Cultura, pero no todo vale la pena de ser preservado, solamente lo que tiene un valor reconocido universalmente se cuida, protege y nos representa, convirtiéndose con el tiempo, en obras que merecen y tienen la oportunidad de trascender como dignas muestras del paso de una generación. Si bien, no estoy invitando a construir "ruinas", si extiendo la invitación a preservar lo que hagamos en forma adecuada con el respeto y la dignidad merecida, a fin de evitar que una bella "obra patrimonial" digna de ser conservada para la posteridad, -en recuerdo de algo memorable- se pierda gracias al derrumbe soberbio de la novedad absoluta. h Saber acerca del origen, conocer donde estamos, nos ayuda a reflexionar hacia donde queremos ir con nuestros proyectos. Y esto es de vital importancia, pues de ahí que esperemos que los apuntes que aquí presentamos, sean de utilidad para quienes les interese la Arquitectura desde una visión significativa y contemporánea, a la vez, de su propia historia. Para tener una idea más clara de los momentos en que aparecen los diferentes estilos, producto de la cultura dominante de una época, en la búsqueda evidente de un progreso social, 2 moral y material, presentamos en calidad de mera conjetura, sujeta a la comprobación empírica correspondiente por las vías académicas convenientes, el siguiente Mapa Conceptual: , El progreso es un producto de la razón y la intuición. Del lado intuitivo se encuentran los sentimientos, la organicidad, la teología, mientras en lo racional, abunda la expresión científica, objetiva, geométrica y filosófica. Observamos como de manera cíclica, alternativa y recurrente, en diferentes momentos y niveles de la Historia, que nos parecen como predominantes los estilos más apoyados sobre valores racionales, lógicos, científicos, geométricos y/o filosóficos, como se puede observar en los Estilos Griego, Renacentista y "Modernista" además de los sub-estilos Romano, Manierista y Herreriano, entre otros, se le añaden de manera equilibrante los estilos intuitivos, orgánicos, naturales, sentimentales y/o fundamentados en la Teología, como sucede en los Estilos Egipcio, Gótico, Barroco y los sub-estilos Churrigueresco, Plateresco y Rococó, entre los más conocidos, agregándose últimamente, el llamado Postmodernista, todos ellos, situados en la búsqueda del progreso como meta cultural representativa de la genuina expresión de un tiempo y de un lugar determinado por la geografía del mundo en que vivimos. Por lo tanto, el siguiente mapa expresa la relación entre esos ejes del conocimiento histórico en los estilos arquitectónicos. •Arquitecto de la UANL especialista en Urbanismo por la E.scuela Superior de Arquitecrura de Saint Luc, en Bruselas, ha sido docente de nuestra facultad durante 33 años, becario en el Ministerio Nacional dela Viviendaen Madrid, España. hForma verbal (nominal) del latín que funge como sustantivo y denota el término de la acción. Nota del ed.itor. ... Nota del editor. 1 Vcr Alejandra Sáncbez. Elementos para una nueva composición arquitectónica. .Editorial Pax. México,2006. 2 Cfr. Leopold Von Ranke. Pueblos y Estados en la historia modema. F.C.E. México, 1986. 31 �Los tres tiempos de la Arquitectura.' . Co~o se puede apreciar en el "Mapa Conceptual" la Histona de la Arquitectura la dividimos en función de los estilos, en tres tiempos: A).- Antes de Cristo, desde las Cuevas de Altamira y Las~ux entre España y Francia con las pinturas Rupestres -~1gna expresión de la "punta fina" del espíritu de los artistas que lo hicieron- y la aparición de espacios pensados para funciones determinadas aunque aún desconocidas de Stonehenge en lnglaterra(1 ), pasando por l~s C~lturas primigenias Mesopotámicas(2) y Egipcia(3), sm_olv1dar a los palacios Persas(4) y la gran Muralla de los Chmos(S), llegando a Grecia(6), única sociedad vencida por las armas de los Romanos(?) y vencedora por medio su cultura, siendo los propios romanos los carteros diligentes de este esplendido estilo, quienes difundieron y modificaron con el paso del tiempo y la pérdida de sus valores que tanto reconocimiento les habían proporcionado. B ).-Desde el nacimiento de Cristo en el año Cero (8), considerado como su llegada en la "Plenitud de los Tiempos" y que inicia la contabilidad del nuevo tiempo y en Arquitectura, la aparición de los estilos de tipo Basilical(9). Románico(10) y Bizantino(11 ), previos al esplendoroso estilo Gótico(12), culminación de una época de un oscurantismo demasiado "brillante", en cuanto a los aspectos arquitectónicos se refiere, ya que sabemos que están íntimamente relacionados con la propia cultura del momento. Es de llamar la atención, como el nombre del Estilo Gótico bautizado en eÍ Renacimiento por Giorgio Vasari en su libro sobre la ~id~ de los mejores arquitectos, pintores y escultores 1tahanos del siglo XVI d. de C., proviene de relacionarlo con las culturas y expresiones de los pueblos y culturas de los ~odos, ento.nces tomados como salvajes e incultos pero mcluy~ntes al aportar elementos que enriquecen a la exclusiva cultura imperante de Roma. C ).- El estilo Moderno surge como una nueva manera de expresarse con los estilos; Basilical, Románico, Bizantino y la culminación del propio "Gótico", tras surgir el estilo Renacentista (13) y posteriormente el Barroco (14), cuyo no~bre ha~ referencia despectiva a las "verrugas", ch1potes e irregularidades orgánicas que presenta la "Co~trarreforma", sale airoso por su propias e innegables cualidades compositivas. El tercer tiempo se prepara con los movimientos Revolucionarios durante el siglo XVI el "Deber Ser" religiosamente seguido par los creyentes europeos, se tapa bruscamente con el ¿Por que "No Ser", diferentes? haciendo surgir el Cisma, que da un vuelco a los Valores y a la Cultura de la época. Con el surgimiento del mundo protestante, se da pie a los movimientos de tipo "productivo" que culminarán con el advenimiento de la Revolución Industrial y el maquinismo. Antes de ellos, sin embargo, con la Revolución Francesa y los movimientos políticos, 20.económicos y sociales, que se expandieron por todo el mundo, se gesta el proyecto de emancipación cultural de lo moderno. Lo anterior se ve reflejado evidentemente en las obras arquitectónicas, y la Modernidad, según 4. Octavio Paz, surge en el siglo XVIII con la "duda racional" y la "razón critica" como métodos filosóficos que se transforman posteriormente en métodos políticos propiciando las Revoluciones y preparando un "Modernismo", impulsado por una fe ciega en la ciencias", que decepcionarían a todos ya que en vez de llevarnos a una prosperidad y abundancia social . . prometida, fueron ~rop1c1adores in_ negables de la Primera y Segunda Guerras Mundiales". Concluimos entonces por el ~omento, _con este breve formato descriptivo y este énfasis interpretativo en el complemento entre razón e intuición por el sendero de la historia. 3 Cfr. Leopold Von R.mke. Pueblos y Esrados en la hisrorw moderna Fe E M · · ) 986. · · · · CXICO, 32 Revista de la Facultad de ARQUITECTURA www.arquitectura.uanl.mx UANL La Subdirección de Estudios de Posgrado e Investigación ofrece: MAESTRÍAS Las maestrías ofrecidas son de dos tipos : En Ciencias y en Area Específica. Las primeras tienen por objeto desarrollar profesionales de alto nivel de formación con visión y dominio de campo disciplinario, innovación, y dominio de métodos de investigación. Las segundas tienen como finalidad la formación de recursos humanos mediante el dominio de campos disciplinarios a través del aprendizaje autónomo y actitud innovadora. El perfil profesional de las maestrías tiene las siguientes líneas de investigación: Planificación de los Asentamientos Humanos: Formación en el análisis e interpretación de la planificación urbana y regional, así como del proceso de urbanización a través de una formación interdisciplinaria que enfatiza los aspectos sociales, geográficos, ecológicos, políticos y demográficos de los asentamientos humanos. Diseño arquitectónico: Formación en filosofía, historia, crítica y las razones profundas del diseño arquitectónico, para lograr un mejor acercamiento en el terreno del diseño acorde a la realidad contemporánea caracterizada por la evolución e innovación tecnológica y humanista del siglo XX. Administración de la Construcción: Formación en el análisis e interpretación de las circunstancias que imperan en el desarrollo de grandes proyectos de construcción en los cuales los factores tiempo, dinero e identificación de problemas cruciales son determinantes para el éxito del proyecto. DOCTORADO Doctorado en Filosofía con orientación en: ARQUITECTURA (Modalidad de Graduación Nacional) ASUNTOS URBANOS (Modalidad de Graduación Nacional y Binacional) El presente programa, ~sumiendo la diversidad y amplitud de propuestas de investigación posibles en los campos de conocimiento que le atañen, se apoya en un currículo flexible, que permite que el estudiante del Doctorado y su Comité de Tesis decidan conjuntamente los contenidos de conocimiento más adecuados para el desarrollo de su tesis doctoral. Al mismo tiempo, este programa permite que existan diversas modalidades de graduación operando en un mismo programa. MODALIDAD DE GRADUACIÓN BINACIONAL Gracias al convenio establecido entre la Universidad Autónoma de Nuevo León y la Universidad de Texas en Arlington (UTA), los estudiantes inscritos en el Doctorado con Orientación en Asuntos Urbanos en la Facultad de Arquitectura, podrán optar por la modalidad de graduación binacional. Esta modalidad de graduación implica una administración escolar dividida entre la UANL y la UTA y la conformación de un Comité de Tesis formada con profesores de ambas Universidades y el otorgamiento de una doble titulación; por un lado el que ofrece la UANL y por otro el que ofrece la UTA. Valuación inmobiliaria: Formación en el análisis de los aspectos de carácter económico, fiscal, legislativo, urbano y social en que se sustenta la actividad del valuador orientada tanto a predios urbanos, rústicos y edificios. INFORMES EN: Facultad de Arquitectura, U.A.N.L. Subdirección de Estudios de Posgrado 01 (81) 83 29 41 60 Ext. 6786 Fax 01 (81) 8376 45 82 Av. Dr. Pedro de Alba S/N Ciudad Universitaria, C.P. 68451 San Nicolás De los Garza, N.L., México E-mail: posgradofa@far.uanl.mx M.C. Guadalupe Gerardo Veloquio González Subdirector de Estudios de Posgrado �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Arquitectura Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de la Facultad de Arquitectura Año de publicación El año cuando se publico 2007 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Desconocida Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaAvanzada&bibId=1753789&biblioteca=0&fb=20000&fm=6&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Arquitectura, 2007, Año 1, No 1, Enero Creator An entity primarily responsible for making the resource Cepeda Badillo, Raúl, Director Subject The topic of the resource Arquitectura Diseño Estética Globalización Cultura Description An account of the resource Es una publicación de la Facultad de Arquitectura de la UANL. Difunde la investigación de la arquitectura, la estética, teorías, enseñanza de la arquitectura, materiales, globalización, educación, y cultura. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Arquitectura Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Román Cárdenas, José Miguel, Coordinador Editorial Rodríguez Ibarra, Ramón, Corrección y Estilo Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/01/2007 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource tex/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2016545 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. San Nicolás de los Garza, N.L., (México) Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Amuralladas Ciudades Crítica Estética Globalización Kitsch https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/283/21957/Ensayos_Revista_de_Economia_2025_Vol_44_Num_2_Julio_30.pdf 5036ff323bce7303326757e35021d268 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/283/21957/Ensayos_Revista_de_Economia_2025_Vol_44_Num_2_Julio_30.1.pdf 5036ff323bce7303326757e35021d268 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ensayos Description An account of the resource La revista ENSAYOS publica manuscritos de todos los campos de la economía, la estadística, las ciencias sociales y la educación. Se editó tres veces al año en los meses de 01, 05 y 09; salvo cambios de última hora que determinen lo contrario. A partir del año 1990 cambia su periodicidad a dos ves al año (Mayo y Noviembre). En el 2001 cambia su nombre a Ensayos Revista de Economía y para el año 2012 ya es una revista arbitrada que aparece indexada a EconLit. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Ensayos Revista de Economía Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 44 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://ensayos.uanl.mx/index.php/ensayos/issue/view/41 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ensayos Revista de Economía, 2025, Vol 44, Num 2, Julio 30 Creator An entity primarily responsible for making the resource Chapa Cantú, Joana Cecilia, Doctora, Directora Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Economía Estadistica Educación Description An account of the resource Ensayos Revista de Economía es una revista especializada que publica artículos de investigación inéditos de alto rigor académico en los campos de la economía aplicada y teórica. Los artículos publicados emplean un modelo matemático como soporte o utilizan una metodología estadística o econométrica que someta a prueba una hipótesis. El objetivo de la revista es la difusión de estudios científicos innovadores que analicen temas de actualidad y busquen expandir las fronteras del conocimiento en áreas como Organización Industrial, Economía Laboral, Economía Financiera, Microeconomía, Macroeconomía, Economía Internacional, Desarrollo Económico y Crecimiento. La revista se enfoca preferentemente en estudios para México, América Latina y España. Ensayos utiliza un proceso de arbitraje doble ciego y se publica en dos idiomas: español e inglés. A partir de 2023, la revista cambió su periodicidad de publicación, pasando de mayo y noviembre a enero y julio. La revista se encuentra disponible tanto en formato digital como impreso, y está dirigida a investigadores, estudiantes de pregrado, grado y postgrado, así como a profesionales en el área de la economía y al público en general interesado en los temas tratados. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Economía, Centro de Investigaciones Economicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Moreno Treviño, Jorge Omar, Editor Responsavles Curiel Flores, Daniel, Editor Asociado Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021481 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Empleo informal Igualdad regional en el desempeño Nuevas tecnologías Rationality Socioeconomic stratum https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/128/10081/La_semana_ilustrada._1910._Vol._1_No._14._Febrero._0002012633.ocr.pdf 4710110364e65bf2b8b4566b3ba559ab PDF Text Text • LA SEMANA ILUSTRADA Re¡latrado oomo articulo de ■e¡unda olaae, el 10 de No,lembre de 1909. __,...:...----------------- r A:Ño I. MÉXIOO, F EBRERO ;~mtac:ión 1lt• la 1."11lnmé.t ha ,ido u1111 \"cr1ladcra una pura, una con~ol11dora nota de arte'. 1Ir1110R tenido tetttro 1,erio, alto PI/BLlCADA POR LA y excelente, con 111 repl'el't'ntación dt· ,:-:aCompañia Editorial uArte y Letras, S. A." lomé.• LA SEMANA ILUS~ADA'' 11 Director: LIC. ERNESTO CHAYERO. •*• NúM. 14. 4 DE 1910. l)c,puét: tlt• un sin númcrll dt• confon•ncius trru;rondentalcs é instrncti\'11~ <¡ne ha da,lo en c:;cuelaH, 1-0Ciedn1le.", t'a.<•moti y 4 • BALDERAS, 62.-MEXICO, D. F . 1·l11hs hn partido de e1<tacapital con rumbo á la de Cuba, el Fabio I>,X'tor n. HaAmbo:; Teléfonos, 485 fll<•l Altllllira. ¿Qné imprcl-lión ,;e llevará Apartado Postal, 149. M no:-0tro, e:,--te fuerte intclcdual e,pañol? Crcemo.", tencmo~ la r~peranza, 1111PRECIOS DE SUSCRICION i-iatm!ll' que l'Cll buena. El cun fra'4c' galanEN TODA LA REPUBLICA: tl-, al meno~, as! lo ha nurnifc.~ta<lo múlPor un t rimestre il.00 pago adelantado. tiples rece.". Encuentraen la jnren .\méNúmeros sueltos en toda la República, rica latina. r e.-.pecialmentc t•n )léxico unn lozana y Pi1tni-ia:-tn intell'dnnliilacl toda 15 CENTAVOS. promesa~. TEATROS CIWNICAS E INfO»MACIONES ~ Teatro Virginia Fábregas OFICIIIAB: 1 . ... Para realizar algo 1,tra111l1• 1•11 la ,·i1h1, huy que ,lc.•tnúr la n•ali,ta,I; upartur los fantasmw qne no~ ril•rran el paso . . !'e!tUir l'Omo única rcalidad1•lca111i110 <lt• mucho,- ~ueño~ hacia lo idc11l, 1101111,· rm•lan Ju~ almru- l'll stí nodK• del ~áha,lo ... una~ hacia el mal para pNdl'I',;\' l'II él como e,-píritus cll' las tiniebla~ ; otra>hal'Ía el bien para ri rir ctt\rnanwnk romo r~plritu." de luz y ,lt• amor ... . • En e~b\H cnantlts íra!:'cs q1wda explil'a1l0 el ~ímbolo que encierra «Lu 11od1e 1IC'I :-áh11do,1 e.,tn•nada por la Compaíifa Fáhn·I bamo~ á tratar ,!el ruidoso lllmnto dl' gaH el domingo último, y t•n la qm• BmaIn huelga ferrocarrilera, cuamln cncontra- wnt<' I'(' propone ,lemo,-trar qut· t·n 1·,tc u1os en un raracterizado diario de e,qtll ca- mundo hay que arra.,ar con energ-fa. 1·u11 pital 1111 editorial que reasume nue:-tra la l'nergfa tic «alma~ fuerte,,, cuanto, oh,opinión sobre el parhrnlar, por lo cual lo táculos cncontremo:- á nue::;tro pasn para la realizac:ión del i<leal que pe~ui111n,. tramrribim,~ al ledor. ;,1'11r c¡ué, l:'t'ño~ cro)iiata.s, por i1ué "" ,La actitud finne y re:melta de la ,Junta .\~ es romo la protagoni!<tlt <lt• la •>hra l'llll'l'ñÍli, en lo 1m¡ios1ble? ¡,Crre1, CJlll' Directiya de los Ferrocarriles ~acionalel', tlmperia1 llega á t·ompartir 1·011 l'I l'rín<'i• nwstrw justa~ filf-e1cas, que ro!1 !'er _tan frente á lus P!ºJ>Osiciones de lo~ conduc- l>l' i\lejandro la.~ riqurzu.-. ,lel trono ,h· ju,-ta~ no olmm milagro", yan a reahznr tores y llll\l}Ullll:-1~ de c.-as llnea.-, re:-• ~ua,ia (ya que nó loshonon·:,;) 11rrolh1111l11 1111 1·11mbio imposible? ¿,_Cómo, al q)l~ 110 ponde por admirable modo al pensamien- cuanto f-C le opone, pisote:uulo n11l'h1wntiem· la venturn de sentir el urte, 111 11le11 to del Uobit•rno cuando llevó á tém1iuo la tl' t'O su camino lo,; afeeto, pentimíc·nto, má.~ puro.~, y oh-i1lárnlo;;c h:~ta <kl 11mor ,lt• lo <¡ne e~, yái:;lr á obligar á que <:un cnn:-olidari6n de los eamino~ de hierro. ¡.m:;lo ucuda á e."pectácul?'4 ,tt, arte? l·~• Xo \'lllía la pena lihran<e de la." gal'T8." maternal, abandonando ,in ¡1it~larl ni 1~1mo ~i {1 vo~otros OH obligaran á 1·0111·u- de un «trn~h de ferrocarrilero~ para caer remordimiento el radáwr aun ealit•utt• <h• . la lúja de i-us entriula.~. rrir, quierl\li '\ne no á una fiesta ~n la que en un rtru:-b de empleado,. La i,lea íué inde¡l{·nder nue:-tro:4 ca_nu- El drlllllll e:- muy intcn,o, mny 1lol,,r11l'&ntara la me !flua. Pozuelo y recitara. d porte ntoso !'Cñor l,afeno, ponemos por nos de hierro ,!e lo~ clañol! que pmhera ~o, pero también de:;graciiulamenk muy 1-a~o. ;. Yerdad que haríais 1111 ~ucrifü:io traer para l,:~grandes inten.'f'CS n11cionak'l-l hmnano. Lu sátira mordaz, Cnll'l, an1pulll'i,tiendo á tul concierto'/ Pue." e.,fo n11s· una agrueadón de Jll•n;ona~ c¡ue ejerciera l11sa de BenaYentt•, e.•tá en ,La 1101."hc ele! 1110 contei<tarfan, ~i fueran ~inct'ro:;, tu- el domimo dt• verdadero~ amo~ del trá- i-ábado,• recnrgada en dc111a."Íll y munrjada con el ingenio sutil, elt·gante y l':<<¡tú• 1lo,; aqm:llos que por razón económica po· fü·o. drfan ai-istir á lus selcrta~ yelada.q 1lel Tea- Y la mihHHl razón hay para n•chaznr i,ito de <¡ue hace ahml1· en toda~ :-ns nhras tro .\rlll•n, y qne sin cmburgo 110 lo hal>t'n. tQlli. prc~ión de lmloh· !'<!mrjnntt• intenta- el cultfomo e•crit-0r. En tal l"oli;;eo l'('pre.-éntanse uctualmentl' da por cualquil'r grupo, ele ¡iosidón y ge- Obra t's él-ta mereC<.'dora ,le 1111 a11úlii<i1< l~1111c<lias en 1111 111ioma que no C(llllpn•n- rarquía distinta.'-' l'll lw, ft•rr1M.•arril<•~, e, eonrienzudo y de honda.~ rcflexiom•• 1¡uc dt•n y adrmá~ muy á nwnudo ~·uhcn á t::,• wrdail, pero cuya pn•po1111l-rancia trae- la falta de tiempo, <le e:;pal'Ío y <ll' oportunidad, pm•,- ésta lo han apron•rh1t1lo ya t,•na' ,tramas triste.'! y, «hastantt~" J)('llas ría lo.a lllL~lllOS resultaclo.~. Tan nol'Í\'ll e, la tiranía 1k• l'lllpn-.,ario~ críticos teatrales dP altos ,·uclos, no:-t rl'l1·• tit•lll' lllllH'l1 la vida• lit'gÚft la llt'Cia y ab!'ltr1111 fru~• generalizada, para ir á entri~t(•· y patrone,- tomo la 1h· obrero, y r111plC'a- ,·a de hacer. Bá.•tPnru; hat'l!rconstar Afm:r de informantes, qm• ltt Cnrnp11ñhl Ftílm•· t'Cn<· al t<'atrn. (.Jon t•,tas tt><,rfas y t•4<' clo~. , El 1h~--c11vohiniie11to gnuluul y rítmil-o !tll~ puso la obra 1•11 e~C<'na ron Ycrdn,l<'r" modo 111' ycr la~ co~as que al tt•utro artf~tico atal1cn; ro~tro~ crcéi.', 1¡ue ;;t•rfa po• ,k• nue4ra ri,1 ueza 1·xii,· la a11"•1wia ,lt· e:;plendor, que la l'titmlió ron c:ariiio ~-qm• "C hiw aCrt'l~lora á lol' a.plauso, !Jlll'CI ¡,1í. . •ihll' n•alizar algo con vul•Ftra:; justa~ fill- tc)(la pn.>sión. ¡:-i1 el ,tru~t• dl'I tlmcro, 111 el cll'i tr11- hlico le prodigó, lui~ta dornle se lo Jl{'rlllÍ· pil·a.•, qne con ~r tun ju:atu.~ no ohnl)l tió Ht comprclll'ión de la ohra. milag-ro~·/ El arte 110 piwde t-l('r un Sll('rl- h11jo 11 Pues hay que cumenir rn qut••l~'l mK·h<· licio, es l"-¡10ntánca1neutc an!<iado por los ilel sábado• no lll•g-ó hasta t·l púhfü•o y ,h• 1-spíritn~ y la.~ ahnl\s tOl'mla.~ <le lnz .... EL PINO Y LA PALMA ello no tiene culpa ningnmt. 'Xo <':' r•ta Bil•n 11n•nturados los que no ;:ieutcn la De Enrique Helne. t·it'rtammtc de aquella.~ ohru.-, que puctlPn hellt•za, porqm• ,le ello, será el reino ,le romp1"mlen-0 en una ;;ola rq1re8°ntudó11. IOI' l'i1•los En la c•mpinada roca dc;nmla, La t·rítiC"t\ mii;mn, t·mnulo HU l stn•no t•n ,le la. d(')o:ierta rejlión boreal '.\[a,lrid, ~tuvo muy ro"l.·rrnda c·n las prien 1111 i-udario de nieve y de hido lllt'ra." n·pre~<'nh1t•ionl'' ). aun dc~pu(,, dL• .\1¡11! en r,ta l'i1111ad 1 1lnnde C;;t•asean _111~ el alto pino !iC emncl\'C ya. mm·lu~ ill' dla." no llrgó í1 orientar ~u ,·ri111a111Íl'l-t11ciom•s artista•a;:, hl J11oti te1111lo Uucnne soñando como unu pal11111 terio de una mam·ra ~61i,la. i Qué mm·ho, inefahlp· wla<lus t•n la ~ula 111• Arheu. La c¡ne en la lejana tierra oriental pnc-~, qm• el púhliro ,le )fr.xico t,e ~intit-re¡1rr~11tat·ión 1ll• la L'°'al(lm{o,1 c,-e c•,111to "ohrc caldeada rot·a de:<icrti~ "' ,!c~cont-crtudo ! 1 de acre hellC'm <JUl' brotó ,le la plunm ,le calla<la y ~ola crerienclo 1>stá. )fen•t'Cn 1111 a¡,lau:-11 ¡,nr :-u lahor clL• nu gran pot•lit inglé" torlurudo de eroti~domingo, \'irgi11111 Fálm•g1~", que di(,\'; J,\l'H \ ,1f;;rni,;z DE Cl'E~l'.\. mo que $ llmnó O,car Wilde, la. repro• NOTAS Sl:.MANALfS o, 0 0 �LA SEMANA ILUSTRADA. LA SEMANA ILUSTRADA con exquisito talento á sn ,Ufkil papel d(• «Imperia.1 Cervantes, que hizo nnmagnífico •8ignore ;• Lupe del Ca.~tillo, que vistió con Ruma elegancia su Condesa Rinaldi y Solares, que caracterizó muy bien sn tipo de Príncipe Florencio. A Mutio lo en<·ontramos un poco monótono, falta colorido á su parte. Procure el estudioso actor borrar el sello de s11 propia personalidad en los papeles que interpreta y creemos que alcanzará mayores éxitoR. Las decoracione.• de Amoros y J ané son prec•io~as y fueron muy aplaudida,;. Consignemos también que el público se umei,:tra muy ~ati~fecho del camino qul' \'irginia Fábregas f;e ha trazado como Di1'1:'etora intelC'ctual de su Compañía y que reconoce en ella grandes «Jotes para la c•lección <le las obras que se representan y para la organización general<¡m~ ~ obserrn en FU Compañía, hoy qne ella e~tá al frente <le HI teatro. Teatro Arbeu Pródiga en acontecimientosartístico8ha ~ido la semana teatral ofrecida por la Compañía Ruggeri-Borelli. «Dionisia, 1 •Los Amantes,• «Salomé, y «La Inda~atoria,1 han constituido para los artistas italianos una serie de legítimos triunfos. «-Dionisia,-obra conocidísima de nuestro escaso público amante del t.eatro-fué interpretada por la Borrelli de unaruanera admirable, logrando con1110Yernos por la realidad con que supo rlar Yida al perFonaje. «Los Amantes,, de Dounay, ex.qui.sita eomeclia de tma desconsoladora reali<latl, fué positirnmente bordada por los artiRtas Ruggeri-Borelli, que hicieron YerdaderoF primores de arte en la interpretación respectiva de Vethenil y ClaudinaRozay. No p¡; posible imaginar nada más bello ni máfi real. Esta obra es sin disputa la comedia mejor representada que hemos Yisto en "\Ié..xico de 20 años acá, y creemos que <lcherfa repetirse para que fuese mejor Faboreada. Si esto se realiza, nos ocuparemos de la obra como ella se 111erece. La nota de arte supremo, exquisito, delicioso, ha sido el estreno en México del episodio dramático de Osear "\Yilde, «Salomé,• que fué una rerdadera 1-e\·elación del genio de Lyda Borelli. La prensa diaria ha agotado ya el vocabulario <le los elogios para ensalzar el trabajo rle laegregia artista y nada queda ya r1tte agregar. Las delirante¡:¡ ovaciones de que ha sido objeto, son la mejor prueba de que su talento nos ha impresionado hondamente. "iunca olvidaremos á la oollísima artista en la magistral interpretación que ha dad<, al personaje bíblico, no como nos lo ~inta la leyenda, sino tal como lo concibió y romo lo soñaba el poeta inglés. «...... Porque yo no concibo áHalorué inconsciente-decía-sirYiendo de muelo in~trmnento. ¡No! Sus labios en el cuadro de Leonardo de Yinci, hacen wr la crueldad terrible de su alma. Esueresario que su lujuria sea infinita y HU perver:;i<lad sin lfmit~. ¡Que las perlas se mueran Robre su pecho! ¡ Que el perfmne desu virgini,lad haga palidecer á las esmeraldas y c•xalt<' el fnego de 1011 rubíes! ¡ Que el zafiro mismo pierda sobre Ru pirl de fiebre, la pureza del !<01 ! ...... • Es así, precisamente así romo Lyda.Borelli ha comprendido y encamado á maravilla su 8alomé con gran asombro, con -----------'---.. . . .--'-----'-...CC..-=-=--=----=--'-''-'--""""=----='---~-----------=------ei;tupdacción <le! público qm• no <'rcyó nunca que el temperamento suare y de)il'aclo <le e,ota delicio8aartista pudiera adaptarse á las escabrosidacle.'l del carácter y del temperamento de la hif<térica prinCl'sa. ~u escena final ante la c·al>eza del profeta fué hecha con un diabólico y ardiente verismo, que sacudió los nervios del e;:pcctador, haciéudolo prorrmnpir-lo hemos dicho ya~n la má.~ espontánea y frenétil'a O\'ación. Rug~ri, por sn (lartt•, hizo un Tetrarca. prodigioso. La flex1biliclacl dt• C'ste excelso artista, que ha logrado apoderar:-:e <ll'I púhlico, es admirable y su manera de sentir rl arte, rxquisit-0. Dígalo sino la perfección con qué la obra e.•tá presentada, no descuidándose t·I más p('queño detalle para transportamos por arte mágico al ambiente hfhlico en que~ desarrolla la Jpye1Hla. El público, cle~graciaclamenh', no ha corre;:pondido como debía. Méxicot·nt<•rn ha debido acudir al Arbeu y ;:in embargo ;:ólo hemos sido unos cuantos los que lwrnos gozado de este cHpectáculo artístico y l'ncantador. La información gráfica que cu l'ste número ofrecemo11, rlará mc•jor idea ,fo la magnili<,~,ncia c·on c¡1w la ohra ha Hi<lu pnr;:ta en ef<CCna. MARIA CONESA Para • La Semana Ilustrada. • Uice l~blanc lllle la hi;:toria de la can<'ión, es la historia de 101; f't'ntimieutol-\. Yo diría que la historia dl'l baile CH la hi<;toria de 101< puebloR. Con efecto: \'emos á la:; hijas I le <i recia, delg1Ldas, perfectaR, moYer&' al ~ón de la lira en 8imulacros amorosoR, coronadas de pámpano~, em1.1elta8 en li¡(('ro:; peplos de color <le cirio, q ne ciñen la luirmouía de HU cn<'rpo como i,i l'stnvie~l'll h6medos. En cada actitud, cn¡,,e1ulra11 sentimientos ,lP bPlleza y crean la religión ,le la lírwa. A,h'crtimoH, ('n mnchu;: ¡mehlm; pal{a110~ á las impúbert•R criaturas a,idaH <ll' fa¡; mano:-:, girar alderc<lor del B1wy .\.piR. A ]n;; chinos resti<lo1< de· amarilln, ejecutar Rahlc rn mano bailes cle,,articnlados y Hilnhólico~. /4,• ;; ./ ...., Teatro Principal El c:stnmo del sábado último l,(,' cubrió nn cuento de Fiacro Irazos, cuyo títt1lo r;:: c.\breme la puerta,• obrillaque pue•~e ;:('r ,,ista por tod~ e_l mundo, pues no twue, con gran sentumento de los palarlan•s estragados, nada que ofenda lamoral. La obr1Ua CA bastantediYertiday .A.n1paro Horno está, como :<iempre, <l.elicio:<a ..Esta simpática artista que ha· tl'nidu t•I <Ion dl' hacerse agradahle, tanto á lo:liomhrc,-; como á lM Heñora.~, Re eRíucr,,a 111á~ C'ada día en wantener ~u l'llrtl'I y eou:<tituyc, por derecho propio, l'I elemP1ito más valioso del teatro Pnncipal. Las luchas hau conclnído-f<'lizmcnt<'ll Pstc teatro y m11y prnnto \'C're1110~ á Ly<lia Rostm,·. Teatro Colón '.\Iaría Cone~a ! La gentil y J.!l'acio~a )1 arfa C'onesa, que por su talt•1ito y ~irupatía f'I' ha adueñado por c-ompleto del ptíblico, ~in que haya tiple l'apaz dr ,lerribarlP ,ll'I pedestal de C'ar1ño qm• ~· IP ha fonua<ln, ha nielto, con hl'1J('p]ácito gern•ral, á 111·nar con :<u figurita imgestirn l'l esc,'l.•nario del C-0lón. En rsta wz no Yienc Hola, i-ino muy hil'n acompañada por otra artii<tadl' mérito incli~cutibl,, y qm• también gozadl' merecidas sim¡_:>atfai;: Pura '.\fartíner,, qm• \'OlYerá á <lelc1tarnos con los primorc•:< dl· su canto flamenco. ~abemoA CJUl' próxima111entl' (•l'trenará esta compañía una zarzuela titulada «La (.;atita de Oro,, obra mexic·ana, dl· la r¡m· [;(' ha.cc>n elogio¡; y que la empre;oa ;:t• prnpom• montar con torla propll'dacl .Y lujo. . La emprel'a de este teatro ha hecho también una magnifica adqui:-ición con la <le s11 representantl' D. Hafarl ~ánchez <I<' ('neto, apreciabilíAimo eabalk:o y homhrt' muy co1101·1•!1or dl•I negcx:10 katral, qul' pre¡;tará grande¡; fil•n·icio¡; que han 1lt• r(•dundar en l>t'neficio de la em¡H-e;:a y <le] público. · )L ll. .t~ ' 'rt~·- ~.~ (' l'OII { ~w "~ 1 1E.'l inútil decir que el conocido carácrral, en que los \'éladores saleu á lo~ éamter de Mr. Pulitzer y de s11 periódico son po~ ('On An linterna y Ali enmohecida catale.~ que las afinnaeioue.~ ele e~e periódirabina,; despué.~ de qne á lo lejos, ca.~i into merezcan el crédito de nadie¡ por desl'i~iblc paRÓ zigzágente el tren cual inmengracia,. millares de p,.:rsouas son mal in~a rnlehra cfclope articulada de anillos ele formadas á este respecto y creen las afirhi(•rro; al son de una múRira triste al macioneR que yen impresaR, aunque ésta~ En lo~ E~tados UnidoR, paí,; de la deprinripio, la chinita pohlana de enaguas i1parczcan en un diario editado por l\fr. ti!' ca~tor, camif<a bordada de chaqnira, mocracia, ha ocurrido m1 ca~o que pone l'nlitzer. afirmaciones son falsas en rebozo de cbolitat,» zapatos de raso verde, de manifiesto el respeto que á la ley se todoR sns Esas ponnenoreA, cle.qde el principio gra111les arracadas y trenzas negra~. P1í- tiene en aquel poderoRo 1iaíR. Hace algún tiempo que ~ entabló un hasta el fin.1 1lica, ron las dos manos se levanta nn po- proceso en contra ,le una gran casa edito- No obstante tocias la influencias y las ''º la falda, juega los piés como a.plandien- rial, la del 1Ncw York World,, dr la cual altas arusaciones, el Juei Hough, encon,lll t•n la tierra <le la era, y al final cuan1lo lus notas agonizan en la melancólica es editor el célebre aventurero, .T. Pnlit- tró fuera del dominio de la ley, al editor El delito por el cual se acnAaba á e~- alndido, por lo cual fné puesto en liberguitarra., el mozo alto y fuerte se quita zer. <'I ~omhrcro galonea(lo y lo arroja al ~ue- te imlh·iduo, era el de libelista y difama- tad de In (Jlll' goza á ~tiq anrh11s. lo para qne ella con la pwlta del piecesi- dor, en relación á los actoR a(b11ini.otrati"º~ del ex-Presidente Teodoro Roofievelt, to lo pi:-<e en todo fill derredor. .\ la \'l'ra del Betis y caRi al pie <le lu del actual Presidente Taft y otros varim; La desgrn<'ia de Parí~ ha sido deplora~iralihL RC lm·anta para gloria ele Dio¡; y eleyacloR funC'ionario~ del Hohierno Fede- 1la profundamente por el mundo civilitl1• E~pafia una ca.•1ta que urroja alegria ral.La :<entcncin fné favorable á Pulit1.er. zado. por loH balroneR haciendo Crt.'l.'r. al tranJ nez Ilongh, que conoció del caso, dijo Seguros estamos de que donde quiera J'\'tmh.' qm• se ha <le~ollado á algmen y con El que t0<los los artículos constitucionales que se hayan sabido los estragos que han ~u ~an¡('rc se han pmtaclo los claveles que aducidoll en apoyo del libelo para demos- producido las inundaciones, allí ha latido 1'11 ma~taR de tierra oocida f:e asoman á trar el delito de difamaci6n, no dan fun- la. pena que producen laR de.~gracias que la ralle. ¿Y el patio'? En 1mángulo p,.:~11llegan á lo hondo. da á la pared la escalera de nnos diez es- 1lamentu suficiente para condenar; ó sea, De París, no están orgullosos solamen,1ue la sentencia fué ele libertad para la l'alones qu<' al ror-rPdor llcyan; en el cente los franceses, lo estamos todos los q ne tro una fuente que con su chorro ranta parte ac•nsada. ~ntimos amor por la ~an Capital que es co1)las !le rnwajas, de besos y de olvidos; emporio <le cultura; mtelertualidad, del tendederos donde se ahorcan enaguas, ca•~prib y ele la gracia. mi~as y pañuelos de las lindaH mnjercitns Aforhmadamente el agua lui empezado que' en ,:illas bajas y C'n l'l dinrel clr sn~ á bajar, la Ciudarl-Luz, renace á la vida, puerta;:, zureen, tejen, chi8morrean ó cany no será remoto que el bullicioso espíritan 1·osa,1 de amor á sus novios que enn tu francés saque partido del desastre fespantal6n d<' talle>, somlm•ro calañés y eativamente, ( casi es seguro) con cvaudem rasurada ~011 todll ~u 11m'rl'f y tn,ln~ \'ils,, cariraturas y otras agn<lezas inge~ns afane~. nio~aR por el ePtilo. };¡ i;ol nrnrirntc de la mori~!·a ~\ ilht liarnir.a de lnr. roja el ¡,atierillo t•ntero y hrrha vaho l'll todos lo~ rostrM y <'11 t,,. 1IAA la:; co8a.~. En e~te medio nadó el genuino hail!' \'~pañol; las sevillanas, loR bolero.•, eh'. Para «La '3emana Ilustrada • En una ca~ita 11~( debe de haber nacido la Uone.Qa, la ele los ojofl alucinadores d<' \'agabit por PI mundo el dios vendado perla negrn, la de las rarncs color <le rosa-té r~cnC'hando con ránclirla alegría l'll combinación con mármol en poll'O, lit las notas <lesb01·clante8 de armonía de pelo negro olra~inoso, la de la hom con que era en to<laq partes saludado. 1,lanca y rofla, mana de sonrüias. • Uno que da la noticia de la quiebro. del U. S. ~n~ fle<'ha1, dit:tparab11 alborosado Y al l'ompás ele la música que rié, que Banklng Co. y otro que la recibe. y murhas almas, Pin :<aberlo, hería; jng1ll't('11, que rnerm, rea-parecida el jm•1le pronto f't' det1wo; ha.9ta él había 1·1~ en rl «Colón• la enloquececlora ('onl'El ahogado defen:-:or, :.\Ir. Delanry Ni~a. Teniendo en el pelomancha~sangrien- roll, interpreta la rleciRión como una l'ic- una voz ht•rn1osísi111a ]lpga,lo. hl:- ele <·laye], entorundos los párpa,lo~ toria para la libertad de 111 prenRtl. De:-preiuliéu,loJ'\' t•I wlo de lo~ ojo<1, para 1htrlP má.~ inten~dad á h1 11ura1la, Refiriéndose {t Roo~yrlt, que inirió el miró Cupido una mnjC'r muy bella ¡,aramio la boquita como eBperando un de blonclo,a rizo~ y el\· lahios rojos, dijo: llt'l'lo; teniendo en las manos la.• cru,tañul'· proceso, •La curiosa é ingenioga neutralidad que y feliz, y PxtaHiado, en :-:u emhek•Ho, la.~ que como pájarrn, de alas negra~ ak- trajo á la práctica y por yez primera, <!~lt'tltl para poder be,:arle la mano, rm·uel- rle hal'e 8.'i aíios, la ley sobre la rual 1111- abrió la~ alas y yoló hasta ella, ta en un mantón azul con fleco blanro rióse egt~ proce~o, f:e ha retirado á la \'i- i y trémulo ,le ,fü·ha ilwentó el beso! como nnei;tro l'ielo, como nuestro~ voka- da primda, prro ,lejó l'n pos de sí PU let·. c1.11.d:-. Y liONZÁLJ<:z. m•~, comenzó el bolero amoro.Qa, veluptuo~amente, sin estudio, llena ele prome- gado. «La acnRación no era presentada por ~w, de Ronri~as, ~mejarnlo pintura de cimla,lanoi: partirulareB agrayiados ó inpa11d1•ro hecha por un poeta del pin<'el. juria1los·; inici61a el prc,;irlent{' de 10::1 E:<La Conr~a tiene una alma qn<' vive del tacloi1 llni,los inkntando tlemo~trar qm• amor y para el amor, quizás e~ una már- f-1' hahfa calumniaclo al pueblo amerirann. tir de la Ronl'i~a, pero lo que i<Í ~é e~ que, «Los nuernH artfcnlús pcnale11 q1w upoPI jneye~ 1·onociéndore bella y dominado- yaron la acn:-:ación de libelo, fueron rera con la fm•rr.a triunfal de sus cnc.anto~, dactados rel'ientemt>nt.e- á moción del lrodejó que por RUS ojos, tlon•cierau Rn~pi- bierno Fecleral, ron el füule- rastig1'r la:; ro8 y an~ia:< de lnz... ofenRa.~ no reccino<'idai: en esta sección ele! 1·ódigo, no ob~tautc ele q1w exiRtía la l1•y CHI.HfütTO F. AGUILA u. ar,erca ele la i;euicióu., El ex-Presidente Roo~\'elt fné ,un deM1lido enemigo <le la preni:á ~nP~·ional ó UN ANIMAL NOCTURNO amarilla, por lo C'nal hizo una,rrudlt. ramA un m11rh11cho que He l'xaminnba de pafia rn contra del editor del 1Ne1Y York \Yorl<l1 hasta el punto ele haber enviarlo lli~toria Natural, le dijeron: -lmliq11e l'd. algún animal nocturno. en cierta Ot'aRión el f<ignientP menRaj<' á Actividad reporterll. Una calamidad mis para los hombres públicos. ln.<1 CámaraH. -El Fereu()-(•ont(>~tó el muchacho. CRONICA DEL EXTDANJfDO El Prrimeir Beso ~ -~~ ,__,~:s, ~ - .._, ~ -·~~.. .....- - _,¡,; ..~·' - ~::;" " -¿Qué opinas tú de la •Salomé•? Pues .... que me gusta más «La Carne Flaca.• Y en nnef'tro~ ellas nutamoH Erialda,l, tie~nra, cirnm~pl•c·c·ióu ('n el «¡?r¡,1 inglés <·n ,¡uc los bailadores mueYen loH· mie111hro~ como Fi hwieran gozne~; para t'al111ar HU fatiga beben ~n<la. Entr· taponaw~ <lr c-hampagm•, frnfr11H dl' !'l'da, alt•tear ck heHo~ y suntuoso ,k~honhuuientn ,h• ~•da:-: y rncaje~, <'litre• l'mauacioneHck J>iyer, ;:urgc- PI •l'als• fra11 l'é;:, PI rnlH q11r Hl' 1111w1v <le laxitud, 1·1 haile q1u· pr1•11d1• <•aloHÍrÍtla de paRión 1·n 11\ll'StroH ('llC'r(HlH, ]111, •ll' aurora l'll 11111'~tra~ pupilas y temblot'I.'~ 1•r6tieos en 111w~tro~ labio~. Entre tiro:< ,k IX'\'Óln·r, llH·onam~ l'll .-1 Htclo, i-onidos gaturalc~ y C'lllanacionc..~ 1h· humo ele pipa, nal'l' el •cake walkt gl'ingll. Dos negrn~ su,lornsoK ('OlllO <le l'aoha harnizada, en po~tnra~ ri<lícula~, sat·awl1J el Yil'ntrc·, besando l'a~i el 8nelo, tingien,Jn <Jlll' ~ tropit>zan, ridiculizando l'ian111r callejero y tcl1lünandn al caho de tre~ hora~ lle ejercicio ron que el hombre cae ,h· hruc·eB mientras la mnjer le pone l'I pi1• en el cuello. NuC!:'tro baile, te! jarabe• e~ inonmk. N'ació quizás en un rincón ,le lamontaiia á la hora en qqe las vara.~ rneken al co: �UN.A Dl:SGR.ACI.A -como en noche grataráfagru; <le h(z, El erguido cuerpo Para. •L& Semana Ilustra.da., de la bien amadn rev~ir semeja Cuando rstuve á vi8itar hace gnno~ -como en noche grataCNr6 los cristales 1llm, á. lofl ~íiore:-; de h Vegii, mis amigo:; }1orque á ella h1H racha~ glnei11le~ traje seductor. do la infancia, les hallé entregados á. la no hicieron temblar, difkil tarea de consolar al trifite. 811 tíniA los labios páfülos y emo[viéndola en dnke mirnd11 co hijo, Jnanito, encantadora criatura d<' de la bien amada con la dulce amarla ¡;eis aflos, lloraba con verdadera de.~:l\Je· el cannín retorna p1í.sose á charlar rnción, poniendo en Rus lamentos una8mcon que en noche grati1 ceridad que conmovía...... Quiere decir,;() los pintarrajó. La amante retorna que parecía un hombre víctima de un doy los ojos obscuros l'ntnrna Cuando en el tablll!ln lor inconsolable, más que un mnchncho en aquel ~ill6n hílgidas ehiHpeaban eontrariado por cualquier eapricho. donde síempre e1m111'iolaexta~i.11fa las facetas tocias la dulce mirada -Yamos, vamos- clecíale su parlre rade las joyas falRa>' llena de pa~ión. riíio.~amcnté,-no lloreR más ... Mañana <·on que ~ adornó. tni~mo tendrás otro ... iY más honito; yo Dando á los Yil•nto~ ¿Qué contemplan sus ojos <le en¡;ul•iio te lo aseguro... ! cren<'ha Fenil, á través de los ténnes cri.~tale.~·! -Calla, nenito mío-agregó la mal1rc• fugaros af'ios ¡,Qué snspira, <loliente, ~u pecho. secándole las lágrima,: con sus besos.-T1í ha visto huir; que innBfht de tedio la lluvia c¡1w các? no tiene.'> la culpa... Al contrario ... Lo y aquella tarde has hecho para que estuviera mejor... ¡Tenaz llovizna lnímeda y gris Dios 110 te puede castigar por eiao ... lo invade todo; rn que <le ango~tia Pero Juanito seguía llorando. tal parece que huyeron por siempre cn1y6 morir, -¿Qué es lo quehaocurrido?-pregunlos días de oro 1 torna el amado té por fin de...caeando conocer el origen de como mimí. Apaga la lluvia tan lastimosa escena. la chi¡,pa febea El poeta le canta al oirlo -¡Nada, hombre! ¡Que se leha muery en nubes griqáceas la vieja canción, to el pez á J uanito !-me contestó mi amiretornan las penas, pues <'l grato recuerdo ha veni1lo go sonriendo. que en cielos y en alma~ í1 eneender el ambil•11te aterido -¡No, no! ¡Dí que no!-lloriqueó el es gris la tristeza! de la fiahitación. muchacho.-¡Es que le he matado·! ¡Le ¿Qué e.~cudriñan sus ojos de ensueño he matado! J,~IJa no eR la mi~ma, -¡Una deRgracia! ¡Unaverdaderade.<;cuya sombra ~meja un dolor? y en profunda trilltcza ~ ahi~1rni gracia!-dijo su madre ligeramente con¿Qué e~cudriñan los ojos amados l'H aqnel Rillón, moYida por la inocente confesión del niiio. !<i allí dentro ee encuentra el amor? mientra.". él, de ternura t'necn,lido, le canta al oído El cual, respondienclo á mi bo1uladO;lll ¡No la alegra la lmnbro radiante la l'ieja <'anción. 8olicitml, re me acercó para contanne <'l que para ella levanta el fogón, crimen. ni sn peeho conmueve de amores .\fnera el tenaz aguacero -Mira... Como el pobre e.staba siemla dulce, la alegre, la eterna canción! que en griH cambia l'I alegl'(' cobalto pre metido aquí dentro, pues yo creí que inunda el aRfalto. no le rentarla bien ... Y esta mañana asoDEDICATORIA Y en ia cámara re,mena maba un poco la cabecita por la pecrra y vor ahuyentar el dolor daba mucha8, muchas vueltas, como Ri !Oh dulce, oh bella la annoniosa cantinchi quisiera tomar el aire... Entone,-es yo, á quien mi amor te dí: ,ll'l recuerclo y ,lel amor. ¡.sabes?, le he sacado al balcón á. que le el a:-tro de mi encanto diera el sol... Y cuando volví á buscarle Rlogin RnS manoH, [ul~ió sólo por tí 1 ... ¡pues estaba muerto! ... ¡Yo le he mala boca, de grana .E.n tus ojos de sombra tado ... ! ¡ Le he matado ... 1 qnc en tiempo~ riHu<'iioH mi alma ensombrecí, -¡Claro!-terminó su padre con aire i'intiérase ufana 1icro por largos días ele suficiencia.-¡ Se a{!hicharró ! Yirtiendo el ahnihar tú me hici~te feliz. -¡ Pero yo he visto que toman el ~ol ,le nn )-ie~o clt• amor; N'otu desdén roprochn en el esümqne y no les pasa nada !-balni tu enlabio sutil, Rnz!il~a la C'Urrn buceaba sollozante Juamto, pnCH quizá te amé tanto de la amplia ca11Prn -Porque como la pecera es chica, pues ¡,,m¡ne hulHte de mil 411e en tiempoH k•janoH· se calienta el agua... Y amos tonto, iro llofl'liz encendiera res... 1( l')!BER'N) ( j ALINDO. en oj9s y en ]1('rhn~ Estas palabras paternales tampoco loNótico ardor; graron acallar los escrúpulos de aquella conciencia infantil que á sí mi~na ¡:e acuInciem•a afa110H11 ~aha intransigente, mflexible... laH crencha.~ obHcnra!'I Juanito seguía llorando... qne el aura de )fayo Y al abandonar á mis amigos, yo ¡-ienrl<>Fhe!'ha en krnnm>< saba, mientras rendía mi acostumbrado <•n tardl's radilli'.ti' paseo, que mnchai. veces nuestra propia ,ntíl perfumó; ignorancia puede lleYarnos á. cometer una .\lahn loH ojo,, mala acción. Y que puede ocurrirnos en lnH ojo~ 1lc rn~1wiio, oca.~ioues que al querer proporcionar un q1w ha mucho alnmhmron beneficio, cauFamos una desgracia irrepu1111 MHtro rii>ueño, rnble. y l'l viiw en ln orgía Verdaderamente 110 es la Naturaleza d\' gozo incendió, ta1¡ sabia como se dice. Ella debería en!4effarnos, sin necesidad de una tri~te rxItl'tnrna la ausente periencia, que los peces pueden tomar y el l1arrlo la incien:-1a con frases )l('rmó~11R, 801 en un estanque, pero no cuall(lo l'~tán qué aqnl'l dulce recuerdo d,·ipnfl• encerrados en W1a pecera, dornlc el agna Pxhala un perfume de roí'a:-1. f:l' enlienta y les achicharrit... Por lo~ negros ojol'l Ferrucclo Garavaglla, actor muy conocido en de la bien amada, woxro PALOMERO. México en Otello. l't'~fill\r parPCt'n LO ~EfflDJD llil~TR·noo 1----A_ñ_o_I.___._I, l,___M_e_'x_ic_o_,_F_e_h_re_r_o_4_d_e_I_9_l_0_._ _il I__N_ú_m_._1_4_.__. La distinguida actriz Italia AlmirantP, una de las principales figuras de la Compañía Ruggeri-Borellj, que actúa en el Teatro Arbeu, Fot Sem. llua. �.Aniversario de la Fundación de la Escuela de Aspirantes FI~STA EN HONOR,DEL R. P. DON MIGUEL FOGLINO Grupo de jóvenes pertenecientes á un Club Gimnástico que tomaron parte en la fiesta verificada el doming~ último en honor del padre l<'oglino. ' Un aspecto del patio de la Escuela de Aspirantes, uurarte la fiesta ef~ctuada en ese pl111 tel, el sábido último. · En el plantel de enseñanza militar, que sellama Escuela de Aspirantes, efectu6se el día \29 del pasado mes una simpática y alegre fiesttl, con motivo de celebrar el quinto aniversario de la fundaci6n de la menc_ionada escuela. · La parte principal de la fiesta y la más interesante, sin duda alguno, la constituyeron los diversos ejercicios militares que nevaron á cabo los j6venes aspirantes, tanto los del arma de ca· ballería como los de infantería. Era ciertamente hermo"o el aspecto que pre• sentaban estos jóvenes satios, vigorosos en su maroría, oficiales del fu . tu r~. que llevaban á cabo consumadestrezaarriesg!ldos y útiles ejercicios militares ante una distinguida concurrencia, formada en su mayor parte de Jefes del ejér· cito acompañados de sus familias. En el Colegio S1tlesi11no de S1rnta J uli1t, tuvieron lugar el sábado )' el domingo últimos algunas aj!radRbles fies tas en honor del R. P. D. Mi guftl. Flogino, qu~ acRba de llegar Resta ciudad procedente de Guadalajara. Consistieron esas fiestas en juegos de <sport,> una re· presentación teatral, números musicales y como parte so Iemne una misa cantada por el mismo prelarlo, por quien Distinguidas damas y ~ltos militares presenciando los ejercic!~R en los que los jóvenes aspirantes lucieron destreza, fuerza y habilidad. Pota. Sem. Ihl8. se dió la fiesta J' á la cual asistió el Exmo. Dr. D. José Wdolfi. Ocupó la Cátedra Sagrada el R. padre Carre6n. . El padre Foglino 1leg6 á esta ciudad el sábado en la mañana y desde la estación ele! Ferrocarril fué conducido 1tl Colegio Salesiano de Santa Julia, donde como decíamos tuvieron lugar las fiestas, que estuvieron caracterizadas de sencillez y sana alegría. Ejercicios de Gimnasia de SalJn. Fota 8em llus. �POR LOS ESTADOS Monterrey .-Exterior del Palacio de Gobierno donde tuvo lugar una¿liesta en honor del Gobernador del E:stado·de Nuevo León, en uno de los últimos días del mes pasado. Jugando un partido de "hoking," sport que consiste en jugar "polo" en patines. Fots. Sem. llua Interior del Palacio adornado para la fiesta. Fot. López. �Asuntos Varios' de Actualidad Banquete en el Casino Español El señor Altamira, que ya en estos momentos va de viaje con rumbo á la Habana, ha sido agasajado en esta cíuqad tal como se lo merecía su al, ta personalidad. Muchas han sido las fiestas que han celebrádose en honor del inte lectual ei::pañol, y entre ellás una de las más hermosas- fué la efectuada en el Ca.sino.Español, la noche del sábado de la pasada semana. Cobsisti6 esta fiesta en un banquete or~anizado por lós miembros del mencionado casino, al cual asistieron :s~. bre 4.00 personas, entre las que se contaban muchos estudiantes. Ofreció la comida el Sr. D. José Sánchez como Presidente que es del Casino Español. Estuvo feliz y oportuno en su brindis este distinguido español, al cual contestó el señor Altamira en la forma galana y conceptuosa que le es peculiar. Tomaron así mismo la palabra otros caballeros, entre ellos algunos estudiantes. Entre los comensales se encontraban los señores Justo Sierra. Ministro de Instrucción Pública y Bellas Artes, el Exmo. Sr. D. Bernardo de Cólogan y C6logan, Ministro de España, el señor Gober· nador del Distr.ito, D. Guillermo de Landa y Escandón, Lic. Ezequiel Chávez_, Inda. lecio Sánchez Gavito, Luis Elguero y otros muchos que El Señor Don Rafael Altamlra, el Señor Ministro de Instrucción Pública y Bellas ~r~es Yotros no recordamos. Invitados al banquete verificado en el Casino Español, la noche dei sábado ultimo, Edlftcio que ocupaba la Unlted States Banldng Co , negociación que acaba de quebrar en esta ciudad. La quiebra de una insti'tucíón banéa•ri~ produce muy justa sensación y altera muchos negocios, aquellos naturalmente qu, por algún motivo tienen afinidad con el banco que se presenta en bancarrota; tal ha ocurrido con la quiebra del United States Banking CQ, negociación que según todas las apariencias marchaba muy bien. '. LOS NUEVOS CANONIGOS EL P A DRE R AMIREZ, Er, PA D'RE P ÉREZ. EL PADRE H UITRON , . Toaca silla de madera en la cual descansó Hidalgo, pocos dtas antes de su muerte. *** Acaba de recibir el Museo Nacional dé Arqueología é Historia, un donativo que el Sr. D. Dooiingo Alessis y doña Crisanta Robles de Alessis, han hecho con el fin patri6tico de reunir todos los muebles y datos sobre la vida del inmortal Cura de Dolores. Consiste el donativo en una silla tosca de madera que la tradición ha venido señalando desde hace un siglo como la misma en que el cura Hidalgo se sentó durante toda una tarde, en la hacienda de <Anhelo,> Estado de Coahuila, cuando era conducido á Chihuahua, en poder de sús verdugos, des1 pnés de su aprehensión en Baján. El mueble hist6rico está formado con tablas despulidas y gruesos clavos sin arte ni cuidado. Enviaron al Museo la silla, el Sr. Don Luis Castillo Ledón, ayudante del Encar· ~ado del Departamento de Publicacione", Sr. Ignacio del Castillo, y el Sr. Rafael F. Silva, comisionados por la Secretaría de Instrucci6n Pública y Bellas Artes, para recorrer todos los sitios donde estuvo el Cura Hidalgo, en busca de detalles sobre su vida. �TEATRALRS Un11. escena de «Salomé• obra de:oscar,Wllde. que se h:i represe¡¡tado con extraordinario éxito en el Teatro Arbeu, por la Complñia Rugge_rl-Eorel!I, ' La señorita Almirante en la obra de Osear Wllde, "Salomé.'' Un personaje de la •Salomé,• el bello drama;de Wllde. Fots. Sem. IIUS, El actor Antonio Cervantes, que efectuará su beneficio en el Fábregas el Jueves último. La Srits. Sofía Peña y Hutert, soprano ligero mexicana, que canterá en Arbeu á mediados del presente. �Instantáneas de la Ultima Corrida Ga_ona en un pase ayudado, l Instantáneas de la Ultima Corrida "Manolet e" pasando de muleta. Colecta que se hizo en la plaza de "El Toreo" á favor de un viejo torero enfermo, durante la corrida de beneficio del empresario D. Alfonso Bravo. "Cocherito" adornándose. 11 Cocherito" pasando de muleta. '"Regaterín" rematando un qmte. "Manolete" ent rando á matar. Fots. Sem. llus. Efectu6seen la plaza de <El To· reo", el pasado domingo, el beneficio del popular empresario D. Alfonso Bravo y del no me· nos popular Pepe Rivero, alto empleado de la empresa que actualmenteexp!ota la mencionada plaza. Se lidiaron toros de la ganade· ría española de Felipe Pablo Romero y de la de Piedras Negras. El agraciado con 01 Alternaron los aplaudidos rspadas ÜRstor !barra, <Cocherito de Bilbao;> Antonio Buto, <Regatería;> Manuel Ro.lríguez, <Manolete> y Rodolfo Gaona. De lo bueno que hicieron estos espadas podemos hacer constar: una espléndida estocada del · <Cocherito,> precedida de una excelente faena de muleta; de <Regaterín> poco bueno se puede consignar respecto á esta CO· rrida, !>Ín embargo, pueden mencionarse, un p11r ul cuarteo y su quite al <Artillero;> <Manolete> muy trabajador durante toda la tarde y admirable en una estocada; Rodolfo Gaona como de costumbre, sobresaliendo en lances de capa especialmente en ve• r6nicas. favor del público dal}do las gracias en el centro de la plaza. Fots. Sem. nus. �ACTUALIDAD EXTRANJERA Vése en el presente grab1do al pequ•ño Hij Yasu, heredero !11 trono del emperador Menellck. acom oañado de su anciano tutor Ras Tessamah dando un paseo acompañados de real comltl va. El sucesor de Menellck, era sobrino de éste y cuenta 12 años. AO'T'UALIDAD ]BXTRANJERA . El buque <le gu\Jrra m1i:- g-rnn<lc clel mundo es el "Uta!.." de In arma1 t 1 n111orican11. IJr,-¡.,laza 21,825 toneladas. El temporal en Europa.-Una calle de la ciudad de Oporto, munda<la. Alcanzó el agua una altura de doce pies. Un automóvil orclinat·io adaptado para servi'.!io de incendios de la Ciudad de Brighton (Inglaterra), por inir.iativa del Alcalde ó Jefe de esa ciudad. Los vaporP.s "Ayrshire" y "Arcadian" que. chocaron on el Canal Irlandés, en día reciente. El primero de estos vapores era de 1252 toneladas y el segundo, que se fué á pique, de 660.'3. El Rajá de Dholpur. "Prlncipedelas Perlas" Este mandatario tiene la colección dA perlaA más h11rmosas del mundo, de las cuales el célebre qulmico Kepta, ha hecho muy notables Imitaciones, que se exh•bon en la Exposición Franco-Británica de Londres. Alarmantes propor· ciones ha tenido el temporal que azota gran partedeEuropa. Demasiado sabe el lector las proporciones de la inun<lnción de París. Muchas vidas y dinero ha costado tal inundacion. En España, las ereciclas del Duero y sus ,dluentes han producido grandes inundaciones en Castilla la Vieja, habiendo IIE•gado las aguas hasta Portugal. En Oporto se ha inundado toda In parte baja de la poblaci6n, con pérdidas considerables de vidas y haciendas. El temporal en Europa. Ruinas del Liceo Artlstico de la ciudad de Monforte (España), ,después de las Inundaciones que han asolado partes ~e España y Portugal. ..: Un nuevo extinguidor automático de incendios, que hace subir el agua hasta la azotea y de ahí la deja caer á todo lo largo de las paredes, tal como lo muestra la presente fotografía. . Modelo de aeroplano "Demoiselle," de fácil manejo, construido especialmente para los principiantes an el arte de navegar por el aire y que ha dado magnlficos resultados en todas las pruebas. �NUESTRO P AIS-PROXIMA BODA Banquete en Chapultepec en honor del Sr. Altamira El Sr. Altamira en el moment~· de pronunciar BU brindis durante el banquete -.. que lf{fué ofrecido por el Sr. Ministro de Espafía, el martes pasado. Interior del Teatro "Peón Contreras," de M~rida. En'Ja ·presente página podrá ver el lector una fotografía que muéstra el intérior del Teatro <Pe6n Contreras,> de Mérida, uno de los más hermosos coliseos del ·país. La Srita. Mercedes Almada, en breve señora del señor Jo~é Maria Almada. No hace mucho tiempo que fué inaugurado este teatro que ha venido á llenar una necesidad, pues la progresista y simpática ciudad de Mérida, no contaba con una sala que como ésta, fuera digna de la culta sociedad meridana_. Lleva por nombre el nuevo teatro el del poeta <José Pe6n Contreras,; fecundo y distinguido literato, que mucho trabaj6 en pro del arte dramático nacional. El Sr.' Pe6n Contreras escribi6con muy buen éxito múltiples dramas románticos en verso, algunqs de los cuales fu eron representados en diversos teatros de esta capital. Por haber sido el Sr. Pe6n Contreras un muy buen poeta y por haber sido hijo de la ciudad mencionada, ésta le ha tributado un justo homenaje, poniéndole á su hermoso teatro el nombre de su distinguido hijo. Sr. José M. Almada, que contraerá matrimonio próximamente con la Srita. Mercedes Almada. Un aspecto de la mesa. Los sitios de honor. Fots Sem. Ilua. �VISITA DEL GOBERNADOR DEL DISTRITO l LA FABRICA "LA VICTORIA" El viernes último, el seiior Gobernador del Distrito, D. Guillermo de Landa y Escandón, hizo una visita-de la serie que viene practicando-A la Ft.brica de tejidos do lai:.a y casimires"La Victoria, S. A.," de la que es digno gerente el Sr. Don Adolfo Prieto, correctísimo caballero espaiiol y muy entendido hombre de negocios. Siempre en el curso de estas visitas, esperan al seiior Gobernador y á las personas que le acompalian, gratas sorpresas que le ofrecen la galanterla de propietarios y tobrcros. Siempre al concluir estas visitas se muestra el señor de Landa altamente satisfecho de la buena aceptación que entre obreros y patrones ha alcanzado su idea moralizadora. Pero nunca tan complacido ni orgulloso como en e;;ta ocasión á que nos referimos. Poco ·después de las doce llegaba el auto del Sr. Landa y Escandón á las puertas Una buena conquista ~ HISTORIETA MUDA I II III IV V VI . Lunch• ofrecido á los obreros por los Jetes de la negociación. Lo3 obreros que tomaron la palabra para dar la bienvenida al sellor Gobernador, en el por10.I de la tábrica. de la Fábrica "La Victoria," siendo recibido por una r.o · misión formada de los señores Don Adolfo Prieto, Gerente; Don Juan Guitar,administrador;DonRamón Guitar, D. Francisco Barquín, D. MartinAguirre y D. Máximo Fernández, todos ellos empleados de la negociación. Notoria es la simpatla de que goza el seiior Gobernador del Distrito entre la clase obrera, por lo cual, cuando eAte alto funcionario llegó á las puertas de "La Victoria," fué saludado cariiiosa al par que respetuosamente con un discreto aplauso. Die1·on la bienvenida al sefior Landa y 'blscandón, las sefioritas Porfiria Domfnguez y Alberta Chávez y el obrero Lucio Becerril. Acto continuo, comenzó la visita de los diversos departamentos de la magnífica fábrica, sorprendiéndonoi; muy agradablemente el orden en la ejecución del trabajo; la pericia de los obreros que gráficamente explicaban al visitante "cómo se hacen los casimi,es," y sobre todo, la excelencia de las telas que pueden competir, indudablemence con las de origen eu ropeo. En uno de los departamentos habló correr tísimamente el obrero Mariano Fonseca y en otro Nicolás Uribe, quien á nuestro juicio, fué quien mejor supo interpretar los nobles sentimientos de su clase, la simpática clase obrera. A. la hora del "lunch," ofrecido al sefior Goberna•lor, tomó la palabra el gerente de la negociación, Don Adolfo Prieto, en frase enérgica al par que galana y persuasiva, ofreeiendo incondicionalmente al señor Gobernador, ayudarle tan eficazmente como le sea posible para la reali zación del noble ideal que persigue. Tenemos que consignar un rasgo digno de loe más caluroscs elogios. El selior' Prieto, gerente de la negociación, dispuso que á cada' uno de los oradores les fuera entregado un billete de cinco pesos f un dia de salario 1\ los demAs obreros. · En "La Victoria" trabajan diariamente 50 telares, que dan un producto semanario de 200 piezas de casimir ocupándose en la manufactura mAs de 300 obreros ampliamente remunerados. El Sr. Prieto pretende llevará cabo la noble tarea de acercar el obrero al patrón por medío dn consideraciones cariñosas y justas. Durante el "speacL'' que dirigió á sus subordinados, tuvo frases significativa~, entre las que anoti.mos ésta, cuando se refirió á la lucha que existe entre el capital y el trabajo:" ....si es justa la reclamación, yo la apoyo, si no la reprobaré siempre.'' �ESPECTAOULOS Teatro Arbeu QUINTA DE SALUD "R. LAVISTA'' R. POKORNY Tlalpam, D. F". Telé-fono 61. Asistencia científica ele enagenados, mo~finóman?s, alcohólicos y quirúrgicos, empleando los med10s_ tera~et~ticos más n1 odernos. 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Teatro Lírico Compañía de zarzuela. !!"'unciones !,odas las noches; Jueves y domingos, tarde y noche. Teatro María Guerrero Compaílía de zarzuela. Funciones todas las noches. Jueves y domingos, tarde y noche. ~ ~ Los Toreros • • n U dOS os l(eyes 1·1lls l Y . . . . . Todos aquellos rndn'lduos 9"Ue 1>01 01111· gación han ele jugan;c l_a vida con t.'lieucia, tienrn algo de 1~~s Y, como e.· tos, son altamente ffi.1.Jle~CJOSO~. fi . No podían snHtraerse a esta m uencia los toreros, Y la mayoría. de ellos ha, dado recientemente una prueba de que aun comulia con ruedas de molino, como afirma el dicho vnlgar. . , Grandes y cbicol", celelmdadE:5 Y 1mltdacles escribieron su corresponcbenté cartitit á los Reyes Maaos, y en la noche del <lía 5 dejaron al balcón ó yent!111a de ¡:ins respectiva; viyiendas, las ~lásicas zavatillas para que en ellasdepoSJ~ranMe!chor, Gas.Par y Balta~ar los ob¡e~os solicitados, si~mp~ que no se le.e; hubiera pedido algo lffipos1ble. . ., El veterano Antonio Fuentes p1dio que le volvieran al e.~tado en que se hallabit hace diez años y al pasar los Magos ~or sn balcón, sólo 1{1m ~ejado en la zapat1lh~ <'orre..<q)oncliente al pié zurdo una nota quu 1lice: «Nunca -será atendido . el que pide una cosa que ha temdo. • f~;- ERto lia disgustado mucbo al dueño ele 1 a Coronela quien -está que echa lumbre <l~sde que, 1{ace algunos añOR, no e.s amo del cotarro. El «Al~abeñ9• pidió la fortm1a de bace ocho 6 diez años para dar grandes e,;tocu11i18 á todos lós toros, alegando que creía fC le había per?ido la ~ta. . La contestación ha S1do la~6n:ca Y terminante, pues sólo decía lo s1gmente: «füa receta no e."tá perdida sc11ún cntiencle~. 'fl\ la ti~nes búscala, f!i con~rynrla pretendes., amncntas tns finca.~, no cxtrañe~que aparezcan cierta.<i flaq11cza11.1 . Vicente Pa~tor 110 lcR ha pcd1clo otra cosa sino que le <ligan el rncd~o rl<' llcg:u; á la~ f'C!!enta corrida¡;: algún ano, y he aqm hi contestación : «Con :;alto 6 ~in ~alto ~ignc cliu~lo l~m:nas estocadas como en lo? do~ ano~ nlhrnoR.1 . lY para dar en el quul cual rlieron otros señores, . piensa que hay miís que 1\Ia1lml y el barrio de EmbajadorrR.1 ~, . y----,t_\ ,(,allito , más Rnpe111ticio~o qnr otrM Y :,._y . .: . ~ más crey~ntr se ha limitado {i poner l:1~ r.apatillas y l~ han dejado algo <1nr pan'1 ~J r "-" c·r nn jeroglífico y no lo es, pues ~<' l'll· f; ,~ til'ndc á 11rimem vista como puede wr d · rf ll'dor: .;_., «Entre el ~aber y el querer _....(ll~~,-;o_·~ hay una gnm diferencia. ¿De qué te sirYe la ciencia'? El. ...... . .... . ..... ser, si tú tuvieras conciencia., y el hombre anda damlo. vuelta~ parn adivinar lo que habrán quemlo declf l'OII los puntos suspensivos. Eso, l_wmhre; <Jlll' han querido decir y han dicho lo bastante. «Cocherito , ,Re11aterín1 y cl\Ianolctt>,t r¡ue e.~tán er: Méxi~o 1 l~an firmado los ~r<'una misma carta, pidiéndoles un pn< ~to en las primera.-, füas, y cada uno ha ~•11contrarlo en sus za11atillas nn papelito, i rnles los tres en la primera pn rte1 qnó · ¡ ~to decía· «¿ Crce.Q tú que los <1 uc t1L't1t•n Tampoco se quedó co:}º hen pe~ir)c C?r- los primer~s puestos es porqnr ae losha1\ dobés Hafacl liow..ález (mac aqm o qmen ecbado los Reyes?, ' . ha preguntado á los Reyes qué te~1drfaq_ue En la segunda parte le dicen al de R1l hacer para que le dnre la valentía los a~10s bao ·-,Memos mandanga-como decís los que le duró á «Frasc~elo,• pues nottadl·ier~ tore~os..'...y en tu mano está lo que qui tas flaquezas de ánuno al~as ar es) quiere una rece_t~ para remdediarlG . res.Ál de l\Iadrid y al cor<lohé:-1 les ha dcj: La contestac10n, firma ª por a~par'. do r le'os la segunda parte ,le la nota uo deja lugar á dudas, y tls 1~ que s1g~e. ne~'>1¡ t~al y se limita á dccirlr:-;: ,En 1 «~i tiene~ la snfi~icntcl. vale1l1ha para <l~Jtars q¡1lar.as !~ay qne . rcirSt' nlgnna~ Y<.'<'l'~, ni tu capital recltmclo á a nac a, no necef\1 n. ,· otra cosa; pero ~i conser_YaS tus ahorros Y J1os., tticarclo Tones (Bomhita) se atrevió el hombre á pedir que le colocar~n en las zapatillas das cosas» de ,Guemta., Tan buenos han ¡.:ido con el torero de Tomare!, los soberanos de Oriente, que han accedido en abHoluto á sus deseos; pero h_a resultado que eran muy pequeiias las chinelmi y al retirarlas han quedado fuera mucl{os de loi,; objetos colocados en ellas, por lo que no }la resulta<lo completo el <'flfnerzo ele los J\fa~o~. l alit•lampaguito• no ha pe<liclo nada; pero l1a dejado lal' r.apatillaR y le han pue~to C'n ellas 1111 c~pcjo, en el que al mirar~• n· cómo a\'anr.an otroi; que aparecieron ,¡p~¡rné~ que él, y parcda qn<' no lo ihan á a canzar; pero ya le pi~an lo,; talo1w~. ,\. .:Bienwnida• le han clrjado unos pié~ d1• plomo y una aleluya qut• dice: •Para lkgar, ::\lanolito, hay que :-:er má,; igualito.e Xa,la de partieular ticm' lo (JU<' liHn pt· 1lido otros y mt'no~ lo que IC'R han cchaclo- Entre ello~ hay l'ariosque no tenían ni rentana en r¡ue poner las alpargataRy por miedo á r¡ncdari;c Rin ella.~ no las han pue~tn muchos. La¡: aspiraciones de éstm¡ ~on nuí~ mode~tn~ y no pedirían nada relacionaclo t·ou el arte, en el qne saben r¡ue no hay para ellos grantl.e~ sitios. Con la papeleta tic la capa, libre ele· gasto~, se conformaban casi todos, y ni é~tos les habían echaclo Baltar.ar, eia.~par y ::\lclchor. �hw¡ro, pouicnrlo tierra alrc,ledor ill'I tubo, pero dejando libre su orificio superior. Bajo ('I inferior fSC pomlrá preYiamcnte 1111 pedam de cartón que impida el pai'o de la hnmc<lad hasta las ~ubstancias que 1lehc contener el tubo. · Des¡,né.• ~e ueceHita ,lisponcr de m1a mecha, que puede con:sí,;tir en un tubito 1k papel que se llenará con {)ólvora común. La mecha irá dentro l el tubo de papel y uno de ~uH extremos elche sobresalir al cxtc>rior. Por último nos proreeremos ele una co1wcuicnte porción de clorato rle pota.•a en poh-o. LA VERDADEltA COCINA rrALIANA El Restaurant del Día. El más poético y pintoresco lugar de la ciudad. Diariamente cambia de platillos. Propietario, 1 LDIERIH JRGIDtBL Sorteo con Premio Mayor de $ 20,000 $ [ Para el 9 de Febrero de 1910. ~ 575 premios y aproximaciones, que importan $51,600 Lunes y Viernes invariablemente, sorteo con premio de $1,000. ~~=-ALTAR~ITTl, ¡IMPORTANTE? Se pone en conocimiento del público, que si el número que obtenga el premio principal de $20,000 en este sorteo, quedare en algún billete que NO FU.IDREVENDIDO, dicha cantidad será repartida al público en 20 premios de á ~1,000 cada uno, para todos los billetes cuyas tres últimas cifras sean iguales á la~ tres últimas del número que obtenga el citado premio mayor. Esquina de San Juan de Letrán y Ave. 16 de Septiembre, Bajos del Hotel del Jardín, con vista al interior del mismo. p. N Administrador, PEDRO SANDOVAL Y GUAL. l\lézclcS<' el clorato cou ar.úcar en pa tes ignalcs y échese la mezcla en el h, rior del tubo, cubriéndola con una ca de pólYora ordinaria. En estas circm1staucias ~ólo resta d fncgo á la mecha. Tan pronto como ei;to {1ltimo He vcri que, ~ infüunará la póil'ora y, tra,; ell ]aR demá-; substancias. La boca del tu ~ ·ensanchará formando cráter y despe1 rá· llamas, chispas y humareda CHJ)CJ mientras que por las faldas del 111ontícu 1lc~cenderán diminutas corrronte:, de lav UN VOLCAN EN MINIATUDA Cornitrnir nu pequeño volcán semcjanll' en todo, menos en el tamaño, á lo,; 1·l'r1la1lero~ volcanes es co~a muy HCncilla y 1le poco gasto. Comiénzase por formar un montículo 1le tierra de una altura de :mrontímetroH. .\ continuación, con un tror.o de papc>I fuerte ó cartulina ligera, He hac,-e un tubo de lZ centímetroi, de longitnd por trt's 6 cuatro ele diá!_Iletro, el cual se coloca <k Después de la centésima conrerencla del Dr. pie dentro del montículo. lMe se tc>rmina Altam!ra. 'I , __ , _ _ _ _ _,:_ _ _ _ _ _ _ __ , 1 CE e¡; 11· 41 gt P' C( 41 C( si e1 CE EL PERIODICO }IAS BARATO DE LA REPUBLICA ES "EL DIARIO" Apartado 26 bis· CIUDAD, 1 La suscripción cuesta $1.00 al mes, con derecho á recibir por lo menos, un tomo de novela mensual de 192 páginas, y al suscriptor de semestre ó año se le reintegra en obsequios el importe de la suscripción. El mapa de la .l{epúblic11 que obsequiamos, entre otros regalos, á las personas que nos remitan el importe de un afio de suscripción 812.C0, P.stá reputado por personas inteligentes, de ser el único que contiene todos los detalles que pueden interesar. Seguramente no se encuentra otro en las librerías. La información cablegráfica es exclusiva para 11EL DIARIO" y no puede tenerla otra publicación en México. Llene el cupón que publicamos, acompallando el importe de la suscripción y se convencerá que no exageramos al ofrecer á Ud. el mejor diario de la República. Si quiere números de muestra, con gusto los remitiremos. Cía. Editorial "l:l Diario," S. A. Apartado 26 bis MEXICO. D. F. Adjunto á Ud............ en ....................... importe de mi suscripción á "El Diario" por.... . . . .......... meses, con derecho á recibir los obsequios que han anunciado. Nombre ..................................................... . Ca.lle 6 apartado. . . . . . . . . . . . ........... , . . . . . . . . . . . . . . . . . . ...... . Ciudad............ . . . . . ................. Estado ............... . si b: m 11, el DI 01 h: � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Semana ilustrada Description An account of the resource Semanario ilustrado publicado por la Compañía Editoria Nacional en la ciudad de México. Dedicado a difundir la vida social y política de México y el mundo a través de imágenes y noticias relevantes. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Semana Ilustrada Año de publicación El año cuando se publico 1910 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 4 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1753941&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Semana Ilustrada, 1910, Año 1, No 14, Febrero 4 Creator An entity primarily responsible for making the resource Chavero, Ernesto Subject The topic of the resource Política México Gobierno Publicaciones periódicas México (Ciudad) Description An account of the resource Semanario ilustrado publicado por la Compañía Editora Nacional en la ciudad de México. Dedicado a difundir la vida social y política de México y el mundo a través de imágenes y noticias relevantes. Publisher An entity responsible for making the resource available Compañía Editora Artes y Letras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 04/02/1910 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012633 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Fernando Díaz Ramírez Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Crónicas Escuela Notas Teatros https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/128/10082/La_semana_ilustrada._1910._Vol._1_No._17._Febrero._0002012651.ocr.pdf ec44144e53eefa72b9e6bde7229e13f2 PDF Text Text l LA SEMANA ILUSTRADA Registrado como articulo de segunda clase, el 10 de Noviembre de 1909. 1 AÑO MÉXICO, FEBRERO 1. "L.A SEMANA ILUSTR.ADA'' PUBLICA.DA POR LA. ite, Compañia Editorial Arte y Letras, S. A." 11 Director: LIC. ERNESTO CHAVERO. blil el iste que nti~ 20 lt.ol cii del mio OFICINAS: 4 ª BALDERAS, 62.-M EXICO, O. F'. Ambos Teléfonos, 485 Apartatlo Postal, 149. PRECIOS DE SUSCRICION EN TODA LA REPUBLICA: Por un trimestre ! 1.80 pago adelan tado. Números sueltos en toda la República, 15 CENTAVOS. AL. NOTAS SEMANALES a s ,. I· :. á E~toy por asegurarte lector paciente, y casi por jurarte, que el oficio de croni~bt es el mh difícil que ~r, puede ejercer en nuestra Ciudad de los palacio~. Figúrate, que un barbero por ejemplo, plantara nna gran peluquería en un pueblo donde no :'e pelara ni se afeitara nadie. Hu oficio de imro le serviría indudablemente, por bien que manejara tijeras y na\'ajas. .-\sí pues, y empleando una burda pero compren~ible comparación, un croni~ta ~in a.~nnto de crónica, e.q como barbero en pueblo renuente para el cuidado d\'l cabello. Tomo la pluma (el lápiz tomé, pero en obediencia á la co~tumbrc uso la frase sacramental) y torturo mi memoria, buceo en mi~ recuerdo~ y me auto ordeno: «Vamos á ver cronistilla del tre.-; al cuarto (es ésta la forma cu que generalmente me trato,) vamos á ver qué le cuentas al lector y que sea, no en la forma chan1cana que te e~ usual, sino procurando cierta gallardía de estilo, cierta distinción é interés en el concepto.• . La voz interior me hace gran1le impres1_ón y pré.•tame bríos y ánimo de cumplir bum el cometido, dentro de la razón de mi insuficiencia, naturalmentc, por aquello de que es tont-0 pedir al olmo pera:-. Pero pienso que el tiempo es oro y que el silencio lo es también; aparto digresione~ y para aprovechnr e8ta riqueza, e~te oro, ol único que tengo, callo y trabajo. Recuerdo: ¿qu(> i,nntnosa fiesta social ha tenido lugar en el transcurso de la ~emana; qné i,alón de pinturas ha abierto HUs puerta~ dejando al descubierto uu 0!15Ís de arte; qué a\'iarlorha hendido lo~ 1ures, e;:forzado y bravo; qué autor nacional ha proporciona<lo (•l aconteeimiento artístico en el teatro? ¿,qué ha ~ucetlido que _quepa en el marco brillante de la narración amena y que ~ pueda bordar con las sedas multicolores de la crónica? .Xa- 25 DE da lector, abRolutamente nada, ó cuando menos, nada alegre con que te pueda yo (¡oh vanidad!) quitar nn rato de tédio, charlando y comentando frívolamente un acontecimiento, sin nada que huela, eso por decentado, á disquisición grave ó filo~ófica. Y como no ha habido cosas alegres, hablemrs, forzados por la necesidad, de co!'as tri~tes. L'ot'oR día~ hace qnc murió en la pintore~ca Unernavaca, un hombre prominente: Don Bcrapión Fernández, caballero mny conocido, pQE<'Cdor ele cuantioRa fortnna. El sefior Femándcz fné Senador \'ario~ afins, Hegidor del Ayuntamiento, Consultor en ,·arios a~nnto:, públicos, miembro de l,\ Junta del Centenario y en lo particular ~ distinguió por ~n amor á la familia, su apego á los negocio~, ,:u gran espíritu ele acción, ~u probidad y filantropía. Socorría á lo~ pobres, protegía á lo~ débiles y C$limulaba á los mteligentcs. Fué un hnen ciudadano, rcBpetado y q11eri<lo en HO<'iedad y un leal amigo. Y \'aya otra col<a no muy alegre que digamos: el encarcclmnicnto <lcl ~eiior Ham, ex-¡rerentc del United State~ Banking Co; nrgociación de triste memoria. El ;;cfior Ham ,.:(' encurntra enfermo, i'nmamente enfermo del cerebro, ~eg1ín lo exprc,ó ,:11 r.~pMa día.~ hace á un repórtt•r oficio~o. El golpe de la quiebra ,lel banco que regenteaba, ha ,:ido de tal manera doloro~o y brntal, 8igue hablan<lo la atribula<la dama, que téme;;c por su razón. Xo Fé hasta dóncle ~an exactas y ,·erídicas las palabra¡; de la f:Cfiora Ham, q11e en su dolor pudo haber exagerado, pero lo que Rf sé es que, el caso de e~te hombre de negocioR c.~ para quitar, no una, sino dier. razones qne se tuvieran. El i-eñor Ilam, gozaba de prestigio, gozaba de dinero, Yivfa ca8i opulentamente, recta ó torcidamente pero él yi\ia de esa ma ncra. l 'ne~ bien : ¿Xo créeis que de una po~ición con todo~ lo;; Yi9o8 de honorable, á hi de~honra ó cuando menos á la murmuración ~olapada, hay una deplorable difen•ncia'! Claro r¡nc si, dircs tú lector y oigo yo también; e,lamo~ <le acuerdo, me alej?ro <k ello. CROXI~TA. Chirigota NúM. 17. 1910. JURAMENTO ~ Para" L\ BB:IIA.NA ILUSTRADA.'' Siempre tuya seré, me dijo un día, con su yoz empapada de ternura, mientras yo con mis besos recorría la blanca palidez de su hermosura.... ! Xunca olvides qne te amo, me decía, con amor que no muere, que perdura, mientrru, yo le entregaba el alma mía asiendo entre mis brazos su cintura .... Y después... nuestro idilio prolongamos 1nirándonos muy largo, fijamente, y un su~piro los dos abandonamos .... Y en el delirio de este amor ardiente amarnos para siempre nos juramos, queriéndonos los dos eternamente ... ENRIQUE R, :UARTINEZ. Febrero de 1910. /: 1 ~,. 1 il J . ¡~ ', .. ~-==--- .-~~r~~--- . ' •'~ ::,.,::> :_~ Al amor de la. lumbre, EN LA BRECHA ~ ¡ lha á partir... ! Camado y dolorido por el continuo batallar penoso, · qui:;e Pncontrar el plácido reposo dL' un amable rincon de~conocitlo. El ~a.~trc á un rliente: J las ya <1<' mi deseo arrepentido -El SCf\'icio de correo, l'II este país, créame nl'ted, es una calamidad. ,\nteayer yuelrn á lnrhar contento y animoso; e11Yié nada meJJl)s que !l,3 facturas á mis que un uneyo amor me brinda venturufo clicnte8, y no he teniilo contestación más tibio descanso y placentero olvido qne 1lc dos <le ello~. Y nrm ,·cz más bendigo la cadena que me impide e8capar de mi condena torciendo el rnmbo hacia remotas playas... Entre amigos Otra ilu~ión á Yisitarme viene... -Tengo el gusto <le conocer á tu mu¡ Su temblorosa mano me detiene jer: la conocí antes que os ca$árais. -¡Hombre! Pues has tenirlo mejor suer- y sus ojos me dicen: ¡.No te vayas!• te que la mía, porque yo no la conocí bien ,\XT0.'.'110 PALOllERO. hu"ta después <le habenne ca.~ado. �LA SEMANA ILUSTRADA LA SEMANA ILUSTRADA TEATROS tiene derc_cho á que rn fu1~ci6n de gracia se l}:tY~ ~-1sto_ muy concurrida. \ 1rgm!a J•~brega~, la hennosa adrir., nucstr:1; hworita, e~trenará la noche de HI beneficio, mañana sábado dos comedias de gran atractiYo, una italiana y otra turca: .•Xo ~é 9uét, dclicinRa comedia do Te,:tm_n, y •Zeila•, de Tzzet :\Ielik Bey. La prunera e.Q traducción de Alherto 1iichel y la segunda de la Sra. Hegina Znnonska. Esta última constituye nna ,·ercladera nove<lad en liéxico, pue., ha~ta hoy dc~conocemos por completo el teatro turco. Virginia es merecedora ele toda.~ nue~tras simpatías, de todo nuestro cariño, porque ha l_uchado con dennedo para mantener enlnesto el pabellón del arte nacional arte anémico,. es verdad, porque nuestro ~edio ?" pobrfsnno, pero arte al fin. Por eso es mdudable que el público acu<lirá en ma.•a á alentarla con sn aplauso, á demostrarle qu~ no e.•tásola, que su cariiio y sn a<lmiración están con ella. Ruggero-Ruggeri y Lyda Borelli, han prolongado Rn temporada por algunos Estamos en plena época de beneficios. Lyda B?relli, Rt~ggeri, Cervantes, Lupe del Castillo, :\Iut10 y hasta los inundados ele Francia Re han beneficiado en estos días. Se anuncia también la función de gracia de nuestra hermosa Virginia Fábrcga~ y por último Enrique Barberi á quien algunos de nuestros lectores co:10cer{m corno traductor de cuatro 6 cinco obras, en lasque han andado siempre mezclado~ bandi,los, jueces y policías. «Rocambole», 1Sherlock llohrest. «El Buen J uezt se <li~pone taro bién á benefician;e el lunes próximo. Por lo que re.~pecta á los primeros, nos hemos ocupado ya extensamente de sus beneficios; toca hoy su turno al de la actriz mexicana Guadalupe López del Castillo. Lnpe, como cariño~amentc la llaman sus a_migos, que _por su constancia y laborio~1dad ha sabido caf tarse simpatías entre el :.15fduo púulico a teatro de8an Andrés ,.,.,;'~~ tuvo-preciso es confe~arlo-mal tino par~ ,· 'i"' J la elección de obra. «La füclava t de Fed_erico OliYer, autor, escultor y ~mpresarw, (Teatro E~pañol de }Iadrid) es un clrama ,le argumento complicado y moderno y que sin embargo desarrolla ~u acción en Orecia, una Grecia moderna en 1~ cual ~afo, Roclopis, Li8ipo, pien~~n, sienten y ~e expresan como s1 fuesen nuestros contemporáneos. Carece por completo «La Esclanu d armonfa de líneas, de la sobriedad en la compo~ición tan caracterMica 1lel arte ~riego, 1. hay en cambio e_n ella plétora rlt' '4 frases !meas con pretenS1ones de erudi,Ju-, . f /· ción que no llegan ni con mnl'ho á 1•on4,:.!l' rencerno::1. La acción, ee aparta tamhién en ab,oluto de lo~ moldes del tea!ro griego, i-;encillo y sobrio, por excelencia. Xo son la,; proporciones estrechísimas de estas notas que deben abarcar la hi~tori~ teatral de la semana las más ft propósito para demoati:ar los múltiples errore~ que laohra contiene y la faltaeompleta de ambiente en que Be de8arrolla pero creemos deJti~ticia consignar que «L;E,da- -Señorn, la quiero á Ud con frenes! nu logró solo pasar la noche de su e.-tre- - No diga Ud. que soy Interesada Rlcardlto ' no, bien por tratan;c <le una función de be- pero ¿qué renta tfe~e Ud? -500 p,so~. neficio, _6 bien porque nuestro público, -¡Ah! Me quiere más Joaqu!n. complac1entc en delll,tsfa, no prute~ta jamás. La e1_nprc.sa, por ~u parte, aunque uprow~hárnlo~ de l_as ~ecoraciunes y del dfa;-1, á precios popnlare~-do~ pe~os lnrwre;;tuar10 de «Quo-\ a<l1s t montó la obra ta-y han cubierto la~ funcione~ de hl nuccon bastante lnjo y los 'actores hicieron ya serie con Ja.q ol.,ras más aplauclidaQ ,lcl cuanto pudieron por salir arnntes del mal repertorio. «El Ladrón,1 •Los fü¡:cctros,t pa.~o en que se ,icron metido:-;, encontrán- «La D_mna de las Camelias, y «ElMarqué,i close en un medio al que no están acos- de Pr1ola,1 han desfilado por el c.~cenario de Arbeu, valiendo á lo~ artistas italiano~ tumbrados. Para compemmri6n, debe haberi'C efec- una serie de triunfos que han tenirlo ¡•n tuado anoche el beneficio de )futio, con esta nueYa ocasión mayor resonancia l'l estreno de d,a Tragedia de las Ro~as • porque el culto público de la clase media' ele! intelige_ntc per!odi~ta r literato c~¡,:~- cuyo nh·el intelectual es infinitamente su: fiol D. Jose fücoflet, á qmen los mexica- perior del ari~ócrata, si bien no puedt' no~ con~i_deramos ya como «co~a nuc~tra,t pagar los _P,ree10s alto¡:: que para el 1Íltimo dado el tiempo que 11cm ele e,tar radicado nada sigmfican, ha acudido en mayor míentre nosotros y las simpatías que Riempre mero y el teatro se ha vi8to mejor concuha mo~trado por nuestro país. El talento rrido. de E~coffet, como literato, está ya sancio- En los teatros de género chico Prhwinado, y ahora Yamo8 á tener oportuniclacl pal y Colón, han C'ontinnado los 'e::trenos de conocerle como dramaturgo. Las refe- y la presentación de nueyos artista~. rencia~ qne ,e tienen de su obra ~on muy El Principal ha reforzado sus filas con halagadoras y todo hace suponer que el la bellf,.:ima bailarina Jane Gyka que ha estreno que debe l111her:;c efectuado ano- obtenido un verdadero «Hucce.q,1 )'. el Colón che f!Crfa nn éxito. 1futio es, por lo rle- por su parte ha mejorado notablemente má,, un actor eHtndioRo y trabajador. y rlando <le baja á Yera en la dirección d~ _t. ~·~ i,;~\ ~r~ lill. e~cena y estrenando dos buenas obras autores mexicanos: •La Real )loza• y e paiia .\legre,t que han sido como una,· <1ic~<'i6n de la insulsa ,Gatita de Oro.• 1 a nos ocuparemos ,le ei-ta.Q obritas otra ocasión. Rosa Fuertes, la mejor tiple española zar1.uela qm• ha pisado la escena mexi na y que ha recorrido ~iemprc en triu los tt'atros todos de la República prep tambifn su beneficio en el teatro de nombre, del que e~ dueña y empresa La función de referencia debe efectu r,e el próximo miércoles y la obra ele · es la «Carmcm rle Bi1.et . .Acompañará Rosa en Ru beneficio algunos ele los a tas más aplaudidos que actúan en :\I co, y es aeguro ,¡ue al teatro 1Rosa F tc,t act~dirá esa n?che numeroso p1íbli que qrnere y admira á la notnhle arti. i Bien lo merece quien tanto rnle ! *** ~I teatro Colón, cuando arababa apc de maugurar ~n serie de estrenos1 de q~e lo~ 1íl_timo~ alcanzaron éxito y dc biar <le <.hrcctor d<.' escena retirando ¡;eryicio por iniítil al ins~portable a Yera,. ha ccrrailo ~ns puertas de una nera m_tempe,<t1,·a. La compañía ha q llailo dumelta y la Conesita emigra pa Habana, en calidad ele empresaria. ¡Qué mala pata tienen algunos acto F:lloR RÍ que po<lrían decir con el Te r10: t'n todas partes dejé memoria amaria ele mí. }I. ll. LA CONOOI Era hcrmo,a y la scgnfa una tnrha <le amado!'('~, á los cuales rrpartfa ó~cnlo~, joyas y flore~. Y al contemplar de ella <111 po~ tauto amoro:-:o adalid, á muchos les dijo:-¡A<l.io.~! y {1 otros le:; dijo :-i Yenirl ! Creyendo la hora oportuna llegué y le besé la falda : i ,\y! Conocí á la Fortuna, porque mP Yolvi6 la e.qpalda. llO~IF.ll'IO BYR~E. Agonía del Quetzal Xo brilla el ~ol y <.'stá la selya triste acalla SILQ saxófonos la fuente· de honda mudez y de dolor se' riste el ~oto, y ele neblinas la pendiente. .\.~oniza.~, quetzal; hoy no lucistr el nso rle tn pluma reluciente ~n la tiPI va del tró¡iiro tlÍ fuiste nrn esmeralda de njo8o oriente. El aria de sus sistros los tur¡Jialt•H no riman con la briRa entre las caña!'! y están enfenno:-i los demás quetzale~. Cuando urillcn los a.~tros, como ara1 prendidas del azul, tus funerales oficiará <'l Silencio en las montaña~. l.lSÍfüCO CHA \'jRRL\, CRONICA DfL fXTDANJEDO Los desa~trc~ marítimos están á laor<len dl'l día. Todavía rinl latente el recuerdo ,le! desastre del «Ural. Chanzi,1 cuando ya hay que contii~nar otros naufragios. El vapor «Lunat fuese á pique en el estrecho de :llagallancs, en condicione:-: harto diffc.ileB. Perecieron algunos pa~ajero~, pero otro~, cerca de cuarc_nta, fnei:01;1 rc¡•ogido~ por el crucero chileno l:\Irnistro í'.enteno. t El rnpor alemán 1Ilohenzollern,• zozobró así mi~mo recientemente en la balúa ,le Demorley. El hareo alelllán salió de Bromen con rumbo á. Londn's; en la traYC~ía fué sorprendido por un recio temporal y después de algunas horas de lucha y de angusth,, sobrevino la catástrofe en la que pereeieron treinta y cinco marineros. Y finalmente, á la entrada de la bahía rk Dunwoocl, el barco italiano ,F. J. Clarupa,• en ruda lucha, fuéconYertidoen informe maderamen. l\Iuri6 toda latripulación. Lo único que re~ta del barco italiano es el mostrenco que la marea arrojó á la playa. 1la Ri<lo esta !'emana dl' naufragio,. *** París ha dado w1 alto ejemplo de cariolad; dE> amor y de consideración hacia la mnjer. Ha i:;iclo aprobado 1111 decreto, que tiencle á reglamentar el trabajo de la mujer, l'0n oujeto de cYitar que por el excesirn rnnsancio contraigan enfermedadl's. Dicho decreto dispone que todas las costureras, emplc.t,!as en casw <le comercio trabajen como máxinnun nueYe hora.~ <liarías. ¿Cuán conrenitu!c y noulc ~rfa qu<• éste fuera un ejemplo, que siguieran to1las las ciudades, donde la obrera es mut rerdadera mártir del rudo trabajo que imponen cpatrone~• poco humanitarios·? ** * El moro amigo <le España, Maiwón )Iohatar, hn rísitado la Alhambra. La impresión qno le produjo el ,·erse en me1lio ele tantas maraYillas de la arquitectura árabe, fué profunda é intensa. Parecía como embobado, y acabó lloran<lo como un niño. Palpó lo~ afiligranaolo~ muros y besó.se después las manos con ,!eroción, con Yerdadero fcn·or. Después cogió un puñado de tierra y se lo guardó t•n un boll:lillo respetuosamente. Dijo que 1m ~antón de su tierra cousen·a treintii y !'<!is llaYe.~ de lirauaila, la~ cuale;; fueron ¡•utcrradas no se:-abeen dónde ...bimismo ,uiadió )Iaimón que un Yiejo ~antón gnar<la el plano que iudica el l11gar donde los árabes escondieron su te~oro antes de abandonar la .\1hamlm1. :\Iohatar visitó todos los departamentoH del tlliplérnliilo palacio moro, y ,lijo al terminar su visita: «¡ Después de haber \'isto l'.~to, que hicieron mis antepasados, ya no Illl' importaría morir!• ,\ U~A TUERT.\ :,i con nn ojo cautira.~ !Qué ~ría con los dos! Por compa.~i6n á los h<Jmlm.>~ •re habrá quitado nuo Dios. LEVANTINA Ell REllOJ ~ I Dc.-;{;orrc la mañana su:; cendales, Uuando me lo contaron ~entí mieJo y el crepúticnlo pone en la neblina Un miedo interior, frío y angustioso, -larga túnica azul de la colinaque proyectaba en la penumbra de mi un incendio de lumbres tropicab. lejanas visiones de pesadilla. Desperéza~ el campo, y los maizale,; alma Era mi evocadora una viejnca aldeana preludian una alegre sonatina, de faz rugosa y amarillenta cual pergamial colarro una ráfaga argentina no de breviario antiguo, y ojm; Yerclcs con que fluye de los pino~ y juncale:-. luz triste de paisaje de otoiío . . JlnbláPor el rojo camino que 8Ciiala - brune con gestos inquietantes de 11ibila, y la senda que conduce al caserío, en aquel lento roRario de palaliras kntas una tarda carreta~ resbala. había dejos de conseja montañesa, que yo En la to:-ea majarla muje un t<uo, e8cuchaua como en un sueño ..... . y charlan las aldeana', en el río Y o no conocí á D. Celiti. Pero su imaf¡11c el sol almina con brochazo~ de oro. ¡,,en ha quedado tan fuertemente grabada én mis recuerdos, que ya parece como que su vida dijéronmela siendo niño con yoz muy queda, en el silencio de la media noche. II PONENTINA Hiega la luna sus cauellos de oro ~obre el rerrle tapiz de los senderos; y en me,lio del rebaño de cordero.. tañe el pastor su pífano canoro. El ~mbrador qnc :-ueiia en un tc,:nro al caer lo~ proffeuos aguacero:-, no,-.\ los campos fértiles veneros qne el fuego abraHa en c·re_pitar ~onoro. Vueh'cu del río por la anb1?ua calle con el cántaro rojo en la cintura las aguarlora~ del fecundo valle; ceñido el chal á la robusta espalcla, enHeñando, al reir, la dentadura y ·e1 blanco pie, bajo la to~ca falda. *** . D. Cclis era el ,íltimo del mayorazgo de lo~ Hel¡uejadas. Extinguían8C con aquella Yicla sombríamente au~tera torlas lasgran<kzas de una estirpe por muchos título:; gloriosa. D, Celis era el fin ele una raz,l. ¡ Aquella raza de los Requejadas, de alma oceánica, que habla ido dejando en el mayorazgo todos los refinamiento,; decatlentes ! Abolengo crepn¡;cu]ar el suyo, tenía perfil ruinoso de hla~ón heráldico, como aquel 110 menos ruinoso que luciera rampante sobre la ancha portalada de su casa , lariega. . . llabfa lle~a,lo tarde al hundimiento de su progeme, y D. Cdis, el .ro1wi:: F. ZEPEDA. noble y austero D. Celis, no sobreYiYi6 á e~ta suprema catáRtrofe señorial _.. ¡ Aún parece que le yeo agonizante, con el último tembloreo de la muerte en sus labio~ mm;tio8, los ojos entornados, las manos Yo conozco un mar profundo pálidas en cruz, Ycnadas con el azul<.'o de En cuya~ aanas tranquila.~ ;;u i;angre ébil de viejo Ortubre . .. . ! Hay extrañas radiaciones . rna bella monja, Sierrn de )[arfa, ()Jn Que seducen y l'autJrnn; la toca blanca, maripo:;eante, y cara de Y ese fulgor peregrino inianzona, lefa en el deYocionario la orli.~abes lo que es, rida mía"? ci6n de Todos los f<antos, y las gente~ del E~ la luz que tu alma irradia pueblo, dolorida.« y lnnnilde~, repetían á En {'I mar de tns pupilas. coro el rezo por el alma de D. Celi~. -i:4anta ~larfa! Ol'f.lYIO \'ALDE~ y .\HCK -Rogad por él. -¡Santa Teresa! -Hogad por él. .,,-, Y la monjita rezadora terminó con Y0Z v' trémula, que parecía venir de muy lejos: ..,~· ¡;! -Todo~ los Ranto~ y santas, rogad por ¡;1K/ él. ..... ¡ El mayorazgo expiraba. . . . Por los ,;. drio~ grjses de lo~ altos balcon~s metíaal', N vibrando en el aire, la nostálgica melancolía de la aldea. Cabeceaban tristrmente é-. los álamos sin hoja~, y el ,iento trajo dt• t la retu~ta torre la última campanada de /, la~ 1loL-e, pa,i~ada lentn. Todo,; los relojes sonaron cru:i (t un mbmo tiempo: la ro;r. ,\e chantre de la Catedral, la Y0Z monjil e, <le la Colegiata. . . Oyéron~e en aquella ~~ .. <~~ noche liígubrc las doce, la una, las do~, las tres ... Yo conté toda~, aun aquélla,; Mr Him y Mr. Hem en la Alameda. amaule~ y lejanas del amanecer . . ... . -¿Por qué no funda Ud. un Banco? -¿Y el capital? Pero el reloj del solar6n había apagado -¿Para qué es eso? ~n monótono tít.--tac, y sólo apnntaba con el índice de sn horario las cloce; la hora En un tribunal: -Ya fué n~tcd coll<lena<lo tiempo atrá~ trá~ica de la muerte de D. Celis. \uno vo1Yi6 á contar más .... /.Qué de á trabajos forzado~. -Cosa que me honra en extremo, sciior fraternal y tierno había exi~tido entre aquellas dos existencias solitaria..~ . .. . ? ~ ¡n"l'sidente. creyera que algo roto había en la vida in-¿Por qué"? -Porque el trauajo ennoblece al hom- terior de m¡uella caja re.~onantc .... Allí estabR el re oj fanta~mal pilentecomoun urc. . POSTAL ~ �LA Sl!IMANA ILUSTRADA féretro, como aquel otro que guardaba la pálida efigie con s11.~ párpadoti violadoti, la frente atormentada y las manos blancas, muy blancas, como azucenas . ... ¡Aque.llas manos ducales que yo veía en adoración de quiromántica . . .. ! Dijérase que el reloj también había muerto encerrado en una caja negra. Pasó un día, y otro, y otro, y la e~fP.ra inmóvil, que tantashoras alegres y tr,~tes amaneciera, seguía inmutable. Inútil fué que sus remotos herederos pretendieran restaurar, por tradiciona! deYoción, aquella reliquia santa. De luengas tierras \'inieron sabios artífices, y ninguno halló el misterio del Yiejo reloj de pared . Yo lo \'Í... Seguía ceñudo, adusto, impenetrable como tma esfinge, marcando su hora implacable, aquélla 9.u~ cortó 19: vida del mayorazgo y )1eló su mf'ocrono tit:-tac.: .. Dábame la alea de un corazón sm latidos, pobre corazón muerto. . . Asf llegó el día del amyer~ar10, señor, ' día lúgubre de loi, difnntoH . Y cuan~ los deudos, en la ante.•ala reunido!,, 'ntados y tristes, en la paz conyentual nt la noche musitaban el ferrnr de sus plegarias, entonce:;, entonces llegó hasta ellos pausado, manso, siniestro, un rmnor r¡ue les produjo una extraña f'Cn~ación espantosa... ¡ En la cámara mortuoria de D. Cefü1 Yibraba un terco tic-tac acompañado de doce camranadas sonoras y dolientes en ofrenda piadosa de recuerdo eterno!. . ¡Jesús! Dígale, señor, que, á mi cuenta, aquel reloj te1úa encantamiento ..... . ¡ .\laha<lo sea Dios! . . . Fna ráfaga delo cnr:i pasó estremecedora .. . Misojoscontt'm piaron á la familia del difunto clam.mdo con profundo terror religioso: - ¡:\Iilagro ! ¡:llilagro ! :llientras el reloj seguía impa~ible: tictac, tic-tac. --------- ~AYO DE IJUZ ORACION DEL POETA ~ ~ Dicen que cuando el sol ya moribundo Va á ocultarse por fin tras la montaña; Cuando la ne~ra noche se aproxima Con sn tri~te cortejo de fantasmas, Seiior, dame para dcscam,ar una casa tranquila. 3Ii cerebro ha trabajado mucho; mis uerYios están agotado~, de~hechos; no tengo.ya, Señor, ilusiones de nada. En las ciudade:s que visito, en el i-:-u rayo fulgurante se desprende campo, no me intere~an ya ni los monuDe la luz moribunda que se apaga, mento~, ni lo~ pai~ajes; ~iento un terror Que haja con efüwios temblorosos profundo, íntimo, ante los hombreti que Iluminando con sus luces pálirla~ me rodean. He recibido mucho !laño en la vida; he gn~tado el amargor de la inEl follaje ondulante de la~ frondas sidia; be ~aportado la neccda,l !le! elogio Y la.~ nubes.~que flo~a~ des~arr~das; exagerado, inconi;ciente; he Yisto cómo Que u ~u. contacto tibio se, 11_umman los sutile~ matices de mis ve~os eran Con claridades trémulas ) , agas, !le,conocidos y cómo las cosa.<¡ más toscas, más llamatiYas eran aplaudirlas. !'sefior. y dk-en que á :,;u beso se estremecen tengo un profundo cansancio en mi e:-p[·En su broche las flores perfumada~, ritu. :So de."Co ya conoL-er .á nadie; no y cuando tus pupilas soñadoras quiero e.5trtchar nuevas manos; cuando Fijas en nú con expresión extraña, por acaso en l'i trato social me encnentro con alguien á quien he de ~omeir, apenas Brota rle ellos un rayo luminoso ' Que llegando hasta el fondo de mi alma si en mis labios puede aparecer una svnHace que se de.~pierten mi~ ensueños, risa triste. Mitigan mis congojas y mis ansias, Señor, todo me parece ya locura, rnnidud. Como wmos en nuestra juYentud 1 Y á 8U luz Re diRipan mis tristezas apariencia~ de la~ co~as; como enton ¡Palpitan de amor mis eRperanzas ! atisbamos sólo el brillo y el calor de las r1 Tf , l'RHcrsco ~I. DE OL.\.1..1 lt1BEL. acciones humana~, ahora veo lo de dentro, ahora advierto cómo todos somos locos e este mundo, de qué manera la8 CO$aS que perseguimos son tan falaces tan delezna bles, y qué clase r número de desatinos, enormidade.5 y ridiculeces hacemos por ellas. Señor; ¿qué es la gloria? Señor, ¿para qué quiere escribir este pobre poeta sus versos'/ ¿,Para qué estam1ia todos 1011 dfas su nombre en e~ta hoja e.."il pobre periodista? Y e~tc político, ¿para qué arenga á las ma~a~? Dame. Señor, tilla ca.~a tranquila y en el campo. Yo quiero tener en ella un pocos árboles yerdes; ~i esta ca~a da al *** mar, yo comprenderé mejorá cada momenllay en algunas igle~ias huml!ies de la :\Io1itaña unos relojec estrechos, altos y to la inmensidad de lo infu:úto. Yo quiero tener también en e~ta casa un buen perro hurafios, ocultos como bnhos en la sombra, qne parece que miran, que contemque se ponga á mi lado y que me mi PINTURA IMPRESIONISTA silencioso con ~us ojo~ de am-0r. Yo quieplan, interrogando ~ilenciosamente, su. · t EUa-¡Magnlllco! ese campo verde es d'" una ro yer todas las mañanas cómo las puntal! t ¡w1-:-: 1c1osamen e .. : . . . . maravlllosa verdad. .\lgnna.~ wces p1cn~o que c.~toH rel~e:; El pintor-Dispense Ud. señora, ese es el cle- de las lejanas montañas f;() ponen de color tic•nen alma. ¡ Alma en pena! . . . . -lo, v!sto á través de mi temperamento.... de rosa; yo quiero ver por la~ noches la.~ Ella. ·Ah! .... ¡quéhermosol luces misterioRas de las estrellas. Y así, Señor, d~o pasar el resto de mis dfai;: CO.N"FFETI. ohidado de todoR, obscurecido, sin qu nadie me nombre, sin que nadie me escriba. Seiior, dame un momento de repo~o; ¿Habéis viajado por ciudades tri~tes tengoen mi espíritu un profundo cany una hora habéis pasado de la noche sancio. en esas que sin sol son cementerio~? Yo he sentido emociones de sepulcro Para 11L.l SEll!ANA ILUSTRADA," por calles solitarias, y esos flacos perros, que Yagan mudos y que os siguen Arrumbo el tédio; y de la luz al brote, buscando protección, como si huyeran ~acudo las perezas del beleño del fantasma impalpable del silencio, r¡ue atrófian energías; y risueiio, me han seguido también y tUYe frío. Cierto sujeto, escaso de recursos, pero lanzo el corcel en desusado trote. Me dan frío las hojas que se arra.,iran, aficionado á las bebidas exquisitas, oyó ponderar un Yino que Yendían en una secas ya, por la tierra, con tri~tones .\bandono la suerte al estricote; cantina de lujo. La tentación se sobrepocrujidos prolongados, las que arriba Y, con las ansiedades de mi empeño, ne á la prudencia, y entra en el estableen los árboles llorau con el soplo corro en el rocinante de mi ensueño que mustias las arranca. A mf me hielan cimiento. abrazado á la cruz de Don Quijote. todas las cosas muertas que se muewn. -¿Tienen ustedes tokay de Hungría? -Sí, señor, le conte:stau. Y he <le vencer, mal pese á Sancho Panza - ¿,Cuánto cuesta una copita? En esos pueblos <le calladas noche:; que la magrura del cerebro husmea: -Veinte reales. he aprendido á vivir entre lo muerto: hay algo que me infunde la confianza Nuestro hombre se pone encarnado, ahora vivo en la luz, vi\'O en la vida como en las noches de los pueblos tri~tes, porque sus fondos están muy lejos ele lle,!el bíblico David en la pelea, gará dicha suma; por último, pregunta vh'en las hojas secas. En el mlllldo v me acorre en las lides la Esperanza con cierta timidez : soy también algo muerto que se mueve. como el bravo manchego Dulcinea. -Y ¿á cómo venden u~tecleti la gota de r:;e vino? n. JA)IBRI.XA. FRAXCISCO GUERRERO H. LA aEmnJ~ ILOITBRUR -~11~--M_é_x1_·c_o_,_F_eb_r_e_ro_25_d_e_l_9_10_.__I I__N_úm_.~17_.__ • - -~µ_-_o_I_.__ más Cosas ]YiaetTt&s EN LA BREGA. fresentamos ;\ nuestros lectoree el último retrato de la bella y distinguida actriz Virginia Fábregai::, · que celebrar!\ su beneficio mañana, en el teatro do su nombro. �Disth1guido japonés.-La Sociedad "Manuel María Contreras" Se encuentra entre nosotros un distinguido ji:wonés, el Sr. Shinta• ro Morimoto, representante de la Compañía de Vapores de Kisen Kaisha, qpe actualmente hacen el servicio enti'e Hong Kong y los puertos de Manzanillo y S a I in a Cruz. , El Sr. Morimúto, que es todo un caballero, de amable trato y de exquisita edúcaci6n, es un activo hombre de er~presa adt>más. Ha tenido para nue,;tro país (aquella parte del país qu él conoce al mer.os), y para la ~ pita! particul 1rmente, cor teses fra'Ses de elqgio. El Sr. Morimoto hará un v1aJr por alguno:5 Estados de.la Repúbli • ca, prefiriendo aquellos qur, como Chiapas•, albergan mayor número de ja.poneses. : Se Pxpresa con entusiasmo cuan do se habla de las buenás relaciones que .existen entre el _Japón y México y j\Ugura un estrechamiento fa. vorable de relaciones. Antes de salir de nuestro país. el distinguido japonés visitará los puertos de Manzanillo y Salina Cruz, En alguno de estos puertos se embarcará para la América del Sur, tocando los de Callaoélquique. LOS ENSAYOS DE AVIACION EN !IEXICO El monoplano de "~--ª BuPn Tono" mani>iado por el Sr. Duval, en. el momento de los experimentos. La presento fotografía fué tomada cuando ol aparato cruzaba el campo de pruebas con una velocidad vertiginosa. Sr. Shlntaro Morlmoto, representante de la Compañia de Vapores •Klsen Kalsha., ¡ GrupJ de socios de In. Sociedad de Maestros, •Manuel Maria Contreras,• que celebró una Junta el pasado domingo. 1-'ota Sem 1:us El Sr. Dural y dos amigos durante los exporirr.ontos que se hicieron el martes 11ltimo. Fots Som Jiu~. �l_IDS 1 CONCURSOS DE PAISAJE Fiesta en la Legació11 Japonesa Niñas vestid~ en traje japonés, que tomaron par,e en l& fiesta el Sábado último, Grupa de alumnos de la clase de paisaje de la Escuela de Bellas Artes, disputándose el premio dtl concurso · En estas tibias y deliciosas mañanas que convidan al campo, el paseante por nuestro maravilloso bosque de Chapultepec, recibe una gratísimaimpresi6n visual, viva y alegre. En el cruce· ro formado por la gran avenida y la calzada del Lago, han sentado sus reales basta una docena de j6venes pintores de ambos sexos, al umnos de la Escuela N. de Bellas Artes, que se disputan el premio en el concurso de paisaje abierto por la Direcci6n de dicho plantel. Presentamos á nuestros lectores dos fotografías que nuestro fot6grafo pudo sacar en el momento en que los concursantes dedicában· se á su artística labor. Ellos son: AurelioCasas, Manuel Guerrero, José Miranda Alonso, Dolores Ord6ñez, Paz Eguía, Viuda de Pina, Dolores Pichardo, María Britt, Rosa Eguía, M. Bejarano, Guadalupe Cosfo y E. Winkelson, El sábado último, en la Legaci6n del Jap6n, secelebr6 una preciosa fiesta ~~n motivo del aniversario del natahc10 del niño Joshimori, hijo de los señores Horigoutchi, que result6 ani~adísima. Consisti6 en la representa?16n, P?r varios niños vestidos con traJes nac1onales de dos representaciones ~atr~Jes de obras japonesas,,en la rec1ta?1on de un precioso mon6logo por la mña Pardo y en varios números de concierto. Terminada fiesta pasaron los concurrentes al precioso comedor de la casa, donde, les fué servida una exquisita cena. A esta fiesta asistieron las _damas más d~stinguidas de nuestra soe1edad y los miembros del Cuerpo Diplomático acreditado cerca denuestrJ Gobierno. Entre las primeras, anotamos Á las Sras. Carmen Romero Rubio de Díaz Amparo Escalante de Corral y señori'. t~s ~mparo-:¡ Carmen Corral, María ~ev!lla de Cologan y Sri ta. C6logan y Sevilla, Condesa de Massiglia · Mme Paul Lefaivre, de Sánchez Oc~ña d~ D'Arena de Lima, Cadrana de V~ga de Romero Dusmet, Montero de Gar~ cía, ~e Chi-,Sam, de Domínguez, de ~arron, Condesa de Dandini y señoritas Eugenia Dandini, Híjar y Haro de Cbavero y otras muchas. la Señor S t ¡ · · · ' ' ·· ecre ar o de la Legación del Japón en México, vestido en traje japonés. Otro nspcclo tM grupo. Fots. Sem. tina, Fots. Sem. llus. �TEATRALES TEATRALES Fot. Bol!. La D'Elb, coupletista y bailarina .del Teatro Principal. ' Lector: Sin incurrí~ en pecudo ele vaoiducl, te podemos asegurár .v tú estarás de acuerdo con nosotros, en que ésta es una interesante .Y bellí sima página de teatros, en lo que respecta á los grabados, por supuesto. Ellos representan á tres gúapas mujeres (ly tan iuapasl) y á tres mn.v distinguidas artistas: la D'Elb y · la Rostow del Teatro Princi'pal, y la Navarro, la Navarrito, comó se la llama cariñosamente por amigos y all miradores . . ·Las dos de lns primeras artistas citadas, encantan en el género alegre del <vaudeville;> en rl qan origen á la impresión plástica que alr~ra la vista; son sacerdotizas del teat~o ligero .Y jubiloso. La señora Navarro., practié9: arte muy diverso; es distio·guida dama joven de · la Compañía de Virgiµia Fábregas. · Constituyen tres notas de belleza y de gracia en nuestra vida teatral. Ln ,D'Eló es una arro gante muier netamente parisiense, irónica y picaresca; ·1a Rostow es la belleza estatuaria; la señora Nav~rro es una ingenua, dulce y espiritual. Lidia Rostow, estrella del 'f eatro Principal, en "pose" para •'La Semana Ilustrada" en el mismo escenario de este teatro, Fot. Sem. llus. La 8eñora Gupdalupe López del Castillo y el señor Mutlo en una es~ena de •La Escl1<va.• obra con que celebró últimamente · · su beneficio la mencionada actriz, en el Teatro "Vlrgini¡,. Fíibrega,5.''~ · · · ~ Fot. ~em. 11us. �Un Importante Club Taurino El N 11evo Ma11icomio General Estado en que se encu.en~ra actualmente la construcción del'nuevo manicomio para enfermos de ambos ,sexos Este ed1fic10 se está construyendo en el pintoresco sitio llamado ''La Castañeda." · Grupo de socios del Club "Lagartijo y Frascuelo" de Monterrey. ,•t ,,., .,. .. ~"' 'C't~ . '• Un aspecto de la fachac.la principal. Fota. Sem. llus. \ ... Vista exterior del edificio que ocupa el Club. Algunos socios jugando al dominó en uno de los salones. �Instantáneas .de la Ultima Corrida "Lagartijillo" d~spué& de su estocada al tercer toro de U rcola. Este diestro se mostró ew peñoso y valiente. [ LA COGIDA DE RODOLFO GAONA "La~artijillo''. que tuvo una tarde muy feiiz, fué ovac10nado rmdosRmente,durante toda la corrid 11 • Rodolfo Gaona después de la cogida, al ser pa8ado al callejón. •·Lagar~ij1llo" rematando un quite en uno ue los toros do la animada corrida verificada ~n la plaza del "Tore~"· el pasado <l<Hn111¡;0. Por la ·cogida quo sufrió Rodolfo Gaona, su alternante , tuvo que habérselas con todos los toros. · Este grabado lo presenta pasando de muleta. "La!!artijillo" entrando á matar al toro que lo cogió por baborse encunado dema$inrlo al veriticar la sue;te ~ll(líl'lll'I, Una vorónica de ''Lagartijillo" Pn su Regu ndo toro uno de los que mejor juC'go dieron ' en la corrida. Fots Sem. Ilus, Conducción de Gaona .í la enfermería.- En el'presente grabado puede observarse claramenttJ el sitio del pantalón por donde entró el cuerno al cuerpo del torero. Fots. Sem. Has. �LAS INUNDACIONES DE P ARIS AC~ruALIDAD EXTRANJERA El Puente de San Luis casi cubierto por las aguas del Sena. .- ~~Nos han sido enviadas ~ _., de París las interesantes . ' fotografías que ilustran esta página y que, con las muchas que publica- ""~ , mos en nuestra edici6n . • anterior, dan idea de la magnitud del desastre que por algunos días tuvo en intensa angustia á los habitantes de la Ciudad- Luz. Cuando llegaban á México los cablegramas dando con negros colores noticias del desastre, todos creíamos que se hacía uso de la exagera ción que tiene por objeto interesar al lector con un asunto sensacional, que en realidad no lo sería tanto; pero ahora con las fotografías á la vista, hay que convencerse de que, al tnenos por ahora, no pecaron de exageración las agencias 'cable· gráficas. ~ 1\ Cómo eran salvados los habitantes en algunos barrios inundados. l E . .ón de Arte del Centenario, que habrá de celebrarse El Pabellón Argentino en e~ ei~~:~f; n!e ano en Buenos Aires. - Como la nuestra, la Repúbli• Centenario a e su Independencia tísticas, agrícolas, indu~triaies; ca Argentina celebrará este año, con festejos soJemne~ ~ntre los etc. Ilustramos esta pág1~a con en el florido mes de Mayo, el que se cuentan_expos1c1ones ar- la fotografía de su Pabellon. El príncipe Napoleón Victor Bona parte, descendiente de Napoleón Ii ha unido su vida con la de la prmcei a Clementina de Bélgica. Yi- Wan-You, Ministro Coreano recientemente asesinado en Seúl. La prince8 a Clementina do Bél~icn, cuyo matrimor,io con el prínc1~e Napoleón Victor Bonaparte, ha Sido seni:acionnl en Europa. �UNA ALEGRE FIESTA EN EL CENTRO VASCO EL OARNAV AL EN GUAYMAS En la alegre y simpática ciudad de Guaymas, celebráronse las fiestas de las carnestolendas este año, alegremente. Guaymas es de las ciudades de la República que con más entusiasmo lleva á efecto los festejos del Carna,•al, que desgraciadamente aquí en México ya se dan por bien muertos. 1 Los sitios de honor. La l\esta en el Centro Vasco tuvo el carácter de familiar, y fué quizá por esto, . sumamente animada y alegre. La reina del Carnaval en Guaymes. Hermoso carro de la familia Aztiazaran, La Jlcgnda de su Maj('stau la Reina. Una de IAS mesas dutante el banquete habido en el Centro Vnsco el último domingo. Fots. Sem. llus �EL CARNAVAL EN MAZATLAN l Itala Almirante, de la Compafiia Ruggeri-Borelli, vista por Tito. ¡' ! (; ¡ TORPE GALANTERIA -Dispénseme Ud. Señora sirio la habfaalttdado. No la reconocí. ~ ~ encuentra Ud. cambiada~ · - Mucho, señora -Mejor ó peor? -Mejor Señora! ..... Usted no puede cambiar sino mejorando. Grupo de la Reina del Carnaval, Sri ta. Guadalupe Sabin y damas de honor. Es cosa generalmente sabida que el Carnaval es festejado, en algunas capitales de estados y otras ciudades provincianas, de manera muc:ho más alegre que como se celebra aquí en Méxicq; mejor dicho, como se celebraba, por que ya estas últimas carnestolendas apenas si marcaron ~ Unc.umplido lh:élébi-e escritor Nicole fné prelil.'ntado m l'll ca~a dt• seflora 4ne deseaba conocerle. Xicole la dejé, con su com·ersación g-ra,·e y piadosa, y al 1 se creyó obligado á decirle una galantería. ecidísimo á rncstras bondadosas atencione:, y o de vuei:tra belleza, especialmente de vuestro.• lindo~ ojos.• · que había pre;;entado á Xirole, apenas e~tna escalera, le llamó la atención ~ohre sn sim- •:aray ~ ,· Mazatlán adornado para el Carnaval. Uno de los carros que más llamaron la atención, en el último Carnnval de Mazntlán. su paso por nuestra Metr6poli. Presentamos á nuestros lectores en esta página algunas fotogra. fías que afirman nuestro acerto, que lo es el de todos: esto es, que en México ya se puede dar por bien muerto el Carnaval, mientras en otras ciudades mexicanas alegra aún. Fots. GonzAlez, • muferes no le~ guKta tener lo~ ojo~ ¡icqueiio~. t.orpeza!-exclamó ~icole todo confnndido. glviendo á casa de la señora, dijo: onadme la falta que he cometido inrnluntaria• amigo acaha <le llamarme la atención ~ohre he l'quin>ca<lo la~imosamente1 ¡,ucH tenéi~ 0808 y muy grandes do.~ oj08, la nariz, la uoca pié.8. 1 a y el amigo no pudieron contener la ri~a ante nto rle ~icok·, que ele tal snerh' n:ctificaha ~11 oortc;.fa con otra <le mayor calibre. Un sastre sensible r de X tiene su fama muy bien i-enta<la <le no fienta,·o al i,a.~tre, y éste, que es un hombn• de razón, siente una yena tan grande cuando pedir á un depend1cnte, lJUC no atreviéndoclaro, adopta el f'iguientl' recurso: de las facturM pendientrs y se la cntre~a, del seiior de X á cobrar Cl!ta cueuvas hasta que traigas el dinero! irá ca.,a ~ UN EXCESO DE LIMPIEZA - Ese pollo que ha emiatlol usted á la IU61!& no ci,-taba bueno¡ olía; no debía de estar bien limpio. -Pues, señora, lo he limpiado ha.~ta con bencina. �La·edad El interés Preguntaba cierto sujeto á un amigo suyo cómo se conocía la edad de los caballos, pues quería comprar uno y no quería cargar con ningún viejo. -Por los dientes-le dijo el amigo.-Fué el hombre á ca.-.a de un chalán, el cual le pf('sentó w1 buen caballo, y después de mirarle la boca y contarle los dientes, dijo muy convencido: -No quiero éste, porque tienP treinta y do>' af'ios. Diálogo de dos amigos, á la puerta del casino: -Ese caballero con quien estabas hablando hace un momento, te debe querer mucho. -¡)lucho! -Lo digo porque parece que tiene mucho interés por tí. -¡Ya lo creo . . . .. ! El :30 por 100. ER mi u~nrero. Una compra \ -¿.(lué dlablos Jlc,·as en esa caja tan granrlc'? -)lira. T'n sombrero ele scil.ora. -¡ Qué atrocidad . . ! Con esas alas tan grancle.Q no po<lrás ver á la mujer que ¡;e lo ponga_. -Por eso lo he comprado precisamente . . . i 1•:s para mi ;:negra! Más y menos Inauguróse un manicomio, y como faltase cierto sujeto, le preguntaron: -¿Cómo no asistió {1 la inau¡mración del manicomio? -Iré más adelante, contestó con gran se~uridad. Por cierto que el director del establecimiento de locos, al despedirre cada uno de los convidados, le decía con amabilidad y cortesía: -Aqtú tiene usted su ca/la. Do~ 1uuigai; hablan de otra aw,cate, ron el buen deSt'o uatural en todas las ausencias. - "\!atilde me. .pareció ayer menos fea lJ uc de co~tumbrc. -So puede Fer. :IIatilcle Cfltá, á W('C~, má.• fr:t: nero menoH, mmca. La recompensa de un sabio C.:n sabio cntomólogo llama ásucriada, y le dice: -Remedios: has estado á mi serYicio durante veinticinco años y estoy altamente sati:;fecho de tu comportamiento. En recompensa do tu larga fidelidad, he resuelto rlar tu nombre al nuevo escarabajo cnya especir acaho de ,lescuhrir. Ella.-Querido Doctor, tengo mucho gusto en saludará Ud. Ya sabe que le debo la vida. El Doctor.-Y también la cuentecita.... Entre amigas -Anoche pa~lllOS un susto terrible. ;'\li marido Hintió un ,ruido extraño, y pensan~o que hahf3; ladrones, di~paro su revólver y el proyectil me atrayeso el pelo. -¡Qué horror! ¿Te chamuscaría la cabeza'? -No; ¡~i el pelo lo tenía encima del tocador: LOS SOMB.REROS DE PACA -~ I «Paca mla: Como infiero que tus capotas ya están para darlas al trapero, te remito ese sombrero que he comprado. Tuyo, Juan. n Gracia~, Juan, por tus farnres. ¡Yaya un sombrero! Te pintaf-! ~olo para estos primore8. ¡ Qué verduras y que cintaR y qué frutas y qué florc.s !1 III «Paca: :,:¡ no estás contenta con el adomo que ostenta mi regalo, <lf al momento r¡ue le ailatlan por mi cuenta do~ lC'chuga~ y un pimiento. ~ -Papá, qué idioma hablan las tortugas? - El tortugués, hijo mío. \'ll 1\' •Juan de mi Yida: 1lejor •tne mi sombrero no hay nada y con él hago furor. (Po~data. Sabrás, mi amor, que yoy estando arruinada). «Paca: Lamento infinito tu de¡;pilfarro maldito, que hoy te hace andar en 1111 pie (Posdata: Celebro que figa bueno el sombrerito.)• aJ uan : Conmigo ~ piadoso pues por mi de~no ingrato riYo de un modo angustioso. con un sombrero precioso y sin nn real para el plato., «Paca: Deploro tu mal; pero ya que es vegetal tu sombrero, prueba á wr ~i te lo puedes comer t•on rinagrc, aceite y sal.• Ylll «Juan: Tu con!iCjo he seguido¡ mas al Yerme, tra~ mi apuro, sin mi sombrero querido, me he Y°nelto loca, he perdi,ln la cabeza, ¡ te lo juro !1 IX ¡Paca un so1Ubrero I.J.cclúccrn 1wnsaba mandarte; pero ya sería nna 1,impleza. rna mujer ~in cabeza, ;.para qué quiere el sombrero?• .,r ,:--; PJ~RE½ 7,(·~I< i.-\. Las pulgas Curiosidades Algunas palmeras viven 250 a1io~. 14.000 ostras pesan una tonelada. Ocurren en Londres más incendios los sábados, que en cualquier otro día de la Peruana. La ternera asada es la má,5 indigesta de tod!IS las carnes: el estómago necesita cinco horas y media para digerirla. El ganl'O al'aclo requiere dos y media. De los 204. 000 empleados de correos en Londres, -H.000 son mujeres. El Gobierno de Victoria (Australia) ga~ta anualmente i5.000"Cluros en la matanza de los conejos que en aquel país constituyen una verdadera plaga. Cariños conyugales Ella, ( llegando de la calle, muy contenta): -Por fin ~oy feliz. El dentista me ha extraído la muela qne tanto me hacía rabiar. El: -Pues 1mí8 feli?. es la muela. -¿Por qué? -Porque se ha puesto fnera del alcance de tu lengua. Una mujer muy preguntona y casi tan tonta como curiosa, dijo una vez á sumarido: -Oye, ¿por qué será~ negras las pulgas? -Para que se las pueda ver con facilidad en la ropa blanca-eontestó el otro. Una distracción Una reñora muy rica, pero muy tacaíia, envió su abrigo de pieles al peletero para qne se lo conservase durante el verano. El dueño del establecimiento, para e\'itar equiYocaciones, tenía la costumbre de coser en cada prenda nna etiqueta con sn ,lescripción y el nombre del duei1o. Al empe1.ar el invierno, la señora fué en busca de su abrigo. Pero al salir á la calle con él notó que todos los transeuntes la miraban y se reían. .\! llegar á su casa y quitarse el abrigo cúcontró cosida en la espalda la etiqueta del peletero, que decía: «Núm. il6. Sefiora de )I. Prenda vieja y bastante deteriorada., LA EVOLUCION DE LA MODA FEMENINA ' 1 \, ' ' . \ 1 1 ,. : .. ¡ 1¡1 1lv l.. 1 J." ~ , 1' -:. ·.-::-' ( \ ~ ~ I; Pepito me dice que soy tan guapa como la Rostow, pero menos mórbida, iqué querrá decir eso? ~- Una escena culminante del «Chantecler> de Rostand. ,\.,,1 I Tomando criada La séñora: -¿Y por qné f'{' salió mitt•,l de la ca~a donde estaba flirriendo? La criada: -Porque el ~ñorito f:<.' atrevió un dfaá abrazarme. -¡ Qué escándalo! Xaturalmente, usted se pondría furiosa. -No, señora: la que se puso furiosafué la señorita, y por eso ttwe que salir. �RN TR.ANVIA Un e,;critor del siglo pasado dijo qne el tranvía e11 la imagen ele una sociedad perfecta donde todoH vi\'en felices, con los mismof! derechos y deberefl.... Es posihl<>, pero . ¡ cómo e~tá la soc1erlad ! Desde que tie prohibe hunar en el interior de lo!> tranvías, Joi; caballeros no ceden sus asientos á las ~ñoras ni por un ojo de la cara, creyendo que ellas tienen la culpa <le la prohibición. Ya que no el rigarro á ~u gusto, lo;i caballero• ~ fuman la galnnterfa ..... Los nifio~ pagan billete y ocupan poco sitio .. Cuando entran tres ó cuatro á scntal'S<', el que más y el que meno~ lo~ quiere llevar á su lado para irá. gusto. Y ~ta es una de la.~ pocas veces que hace myas la.Q palabras emngéfüoas: «¡Dejad que loR nifioR ~e acerquen á mí!, .\.unque estamos convencidos de que el tranvía moderno es de tracción eléctrica, cuando alguno de esos empleados de mal genio abusa de ~n empleo, creemos que no ha ,lcsaparecido la tracción animal Colócate ~iempre t'n la plataforma trasera, que es el último !>itio visitado por el conductor .... Así te cvitará.q pagar el billete á los amigo~, y en cam- bio pucrle~ Pncontrártelo pagado. Cuando el tramfa pa.Qa veloz, y no nos oye ~i le lhunamo~, y tras él. corremos y por fin podemo~ al- EN CASA DEL DENTISTA. -Y así apoyando, adónde siente Ud. el dolo -Me parece que camina Doctor, ahora l siento en el pie. canzarlr, :-<ubimo~ en él con la lt•ngtrn ínern... . . . ¡ wro o nol' qne,ht dentro! ~on muchas las perso1¡as que 11t,rnn muy á mnl qnc· el t da ~ólo pare en las paradas y no cnan<lo á (•llas h•~ acomode ¡Tienen razón . .. . . ! El ideal ,cría que nos (lejara, no ya ei mi~ma puerta de ca,:a, ~ino dentro ,le nur~trn prnpio <lomici l>cspu(•:< de pclcarno~ con un H'fior cualquiera por qni(·n hió subir ante.~, ó por el sitio que nos cnrrel'ponde, t•tc., e ¡con qn(• gn~to le nhno~ decir á la hora <il' pairar: •i'L'(• pa<:C!• l.a •carroza di tufo llaman lo:- italiano, al tramfa .... !'Cr rlc todo~, tenemos que soportar re,tpectirnnwnt() nnCl' rnaloH humores y nnc~tros olon':-; de la mirnui l'lai'\·. l'or mi1•ntra.s la humani,lad no mejore nn poeo, ha4a¡,l l'~píritu fratrrno piE'nn rn <>1 eod1e propio cnandn toma 1111 tranYfa. VERDADERA DISTRACClON. El Sr. Pérez-¡Eh! quien anda ahH El ladrón.- Nadie. El Sr. Pérez.-Qué raro. Hubiera jurado que había oído ruido. El que tiene prisa se· olvi(la ha~ta ,le ~th i;entimicnt,is tativo~ ...... A~í cnan<lo va en la plataforma y oye llamar prójimo rle.-<'~p<'rado ...... ¡~ hace el ,li~traf<lo ! :'ifal ~ va dentro del tranvía, y no muy bien fuera, ¡ qué demonio ..... ! peor St· estií deba.jo de Ju.~ meda~! uu. l',Um.\DO. • 71 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Semana ilustrada Description An account of the resource Semanario ilustrado publicado por la Compañía Editoria Nacional en la ciudad de México. Dedicado a difundir la vida social y política de México y el mundo a través de imágenes y noticias relevantes. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Semana Ilustrada Año de publicación El año cuando se publico 1910 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Febrero Día Día del mes de la publicación 25 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1753941&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Semana Ilustrada, 1910, Año 1, No 17, Febrero 25 Creator An entity primarily responsible for making the resource Chavero, Ernesto Subject The topic of the resource Política México Gobierno Publicaciones periódicas México (Ciudad) Description An account of the resource Semanario ilustrado publicado por la Compañía Editora Nacional en la ciudad de México. Dedicado a difundir la vida social y política de México y el mundo a través de imágenes y noticias relevantes. Publisher An entity responsible for making the resource available Compañía Editora Artes y Letras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 25/02/1910 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012651 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Fernando Díaz Ramírez Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aviación Crónicas México Poeta Quetzal https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/128/10083/La_semana_ilustrada._1910._Vol._1_No._21._Marzo._0002012652.ocr.pdf fe9e5ce0893b7d40f4fd0be3e1e12852 PDF Text Text 1 .,. I EN EL CANAL DE LA VIGA. Fot. Sem. Ilus. �"EXCELSIOR" n LA SEMANA ILUSTRADA La Unica Marca de Calzado Nacional Registrado como articulo de segunda clase, el 10 de.Noviembre de 1009. A ÑO que compite ventajosamente con el mejor Cabado extranjero, ~iendo un 25% más barato y de mPjor calidad. l. MÉXICO, MARZO "LA SEMANA ILUSTRADA'' PUBLICADA POR LA Director: LIC. ERNESTO CHA YERO. OFICINAS: BALDERAS, 62.-ME XICO, D. F. Ambos Teléfonos, 485 Apartado Postal, 149. PRUEBE Y ~U'EODijÓ U~TED PRECIOS OE SUSCRICION EN TODA LA REPUBLICA: ~~flVEN~ID~. j>ol" un t rimeF-lre n.80 pago adelantado. N6meros sueltos en toda la República, 15 CENTAVOS. Catálogo Gratis á quien lo solicite mencionando NOTAS "LA SEMANA ILUSTRADA" SEMANALES Despachos al Menudeo "EXCELSIOR" l. M. El Niño. La ,·erdad p_q que cuando me lo dije. r.on, no lo creí Todayfa no lo puedo crcerFJ hecho. significa un atropello tan brntal, tan rnhumano, que n·o puede haber sido dictado por autoridades culta~. E8 qnro que los qne han lanzado la c.~pccie 80D víctima~ drl error 6 emplean la exa- Fábrica: Ranchel'ía y Porvenir No. 1.- TACUBAYA, D. F. C. B. ZETINA. geración. ¿C6mo cf' posible, señor, que pueda dietanie una tan arbitraria y antipátira clif(- Jlllll!ci6n? ,~e ¿C6mo pue,lc prohibirst• :í los niños na- 4-, Ymenos que lleven jugnetef' á los jar- XIII y Reina Victoria Alfonso - u, = 'E ftll t:aO - a, Los cigarros de estas marcas son los preferidos por los fumadores de buen gusto. UJ - U) a, EL BUEN TONO, S. A. U) e:: .::: a, U) ftll CI.. Capital Social: $6.500,000. DIRECTOR GENERAL: ERNEST.O PUC31BET.- - --,::, e:: m , ~ públicos? Un diario ha dicho: ,A lo~ niños ~ le.~ que lle,·en juguetes á los jardine.q cos, y los jardineros obligan á los niAguardar una actitud ci rcimspecta y ~- esta disposición no causara risa, a profundamente. Contra ella formidable la ternura, el amor, eración que todof', mín lof' máf' ~ . aentimos por ello~. Los bebf~, que ~]a gracia, qne son la inocencia; mcpersonitas ,lesvalidas, hechas de r, sonrisa-de la vida, están por ende todas las leyes. E$ta.q son crearegir hombrt's y mujeres expnes¡ierversidac\c.,; y á delinqnimientof', nunca contra 108 niños. o á este respecto un bello cuaeu.al su autor puso por título: «Sn el Xilio1. nto es el siguiente: En nn bouletuoao un¡olicfa con enérgica ,:cdet.ener Yarios carruajes. Los por lo bmsco de la detención se • Los cocheros los detienen ruaunque con gesto complacienproducido nn gran alhoroto en .metropolitana. ¿Cuál es la candejar el pMo franco á un bebé tres 6 cuatro aflo11, que incon~- 25 DE 1910. NúM. 2L 1 MADRIGAL ciente de su poderío atraviesa la calle con una inefable Honrisilla en los carmfnCOR labio8, i::eguido de una ama bonachona. El pintor de este hermoFo cuadro artís- Como mi grupo de llamas oscilantes tico, sintetizó en el lienzo todo el respeto mecfanse en tn seno unos clareles totlo el carifio que donde lata un rorazó1; que enrejaba de trémulo¡, caireles humano, siéntese por el niño; por sn Au· tn mantilla de pliegue~ on,lulante~. guBta -:\fajcstarl el Xiño. <!uisc tocar sus pétalos l,rillant~s que nna ½a1a iluminó con ~us pincele~, *** y me adnrheron tus palabras fieles Días Santos. :-Sobre la ciudad ciér- que abra,caban la:' hojas deslumbrante•. nense en estos días que ~le re( de la idea peregrina, corren, llamado~ Rantos, tedio y melan- y toqué uua corola purpurina col_fa. Los teatros todo,; yacen cerrados que parecía de encendido raso. qmtando á las calles donde están ~ituados, la alegria que por las noches les proporY el tacto de ella separando lueO'o rionahan. Largas filas de peatones, de as- prendió el ciare! á mi exi~tcncia f~ego pecto proyinciano, can~ados, defraudados ¡ y deF<lr entonre~ rle pa~ión me abra;o ! de qne en México no se dhierten toch lo S,11:\'\J)QR RUEDA. qnc ensoñaron en sus rincones aldeanos pa.~a~ \ntermiuab_le~ por las calles que bai; a<lqnmdo un fast1d10s0 asp<:>cto de domingo en la tarde. Los sonoros timbres eléctricoF de los Cinematógrafos confúndenSl' l'n infernal algarabía con el pregón que lanzan chiquillos vocingleros. El cielo e~ gris. Dr cuando en cuando despréndenS<: Es axiomático el carácter estacionario de él menudas y cril"talinas gotillas q11e ele los habitante:' del Celeste Imperio que clan al asfalto brillos de charol. . En el le,-; hace sentir horror por todos loll ~amPoniente inícia1!0 el rrepúsrulo frío, cár- hio~ y encariñal1'E.' con sus viejas costumdeno, melanc6hco, un crepúsculo romo hreR. Sin embargo, c:;las costumhres viel)ec_ho para día santo, que mueYe al reco- jas suelen reRn)tar un adelanto para no~l?ll11lento 6 al en~ueño . . ntroR, que no hcmo~ p<:>nsado en adoptar• la~ to<larfa. En algunos ríos de China en ('RO~IHTA. qne el tráfico ell muy coni'i1lerable toda la superficie del agua está literalmei'ite cuhierta de emharraciones, junco:', barra.•, hotcs y cmbarcariones de recreo. Como la narcgaci6n ron remos es muy usual en los ríos de aquel país, los bateleBlanco de ro~aR el j:mlfn canoro ros, á fin de no tener que e~tar vohirndo y rojo de rnbfes el poniente; 1·onstantementc la raheza con objeto de y dá la gota 1lc agna de la iucnti• l'Yitar los choques, Re ~irren ,le un e¡,pcla viRión de 11na lágrima <Ir oro. jito, colora<lo en el harco á la altura de la Yista, que Je¡, permite rcr lo que ocnrrc á Cerca á la fuente, cu el jardín, 1•1 ha1wn ~n cspal<la. protector, con sn clásico mutismo, Por Fcncillo que parezca el procedimieny la garza, y su cuello de guariRmo to, no <_leja de prestar grandes scrricio!-1, interrogante, cnrrilfneo y blanco. y permite á lo~ hateleroR eronomizar tiem,Jnnto con el jardín y fuente, armonizan<lo po y fner1,a. Healmcnte, eu loH ríos de Europa 1cn con la tarde, te miro, mientras, fina donde el deporte náutico se cultiYa ~ría y riRueña, también me estás mirando tic positiva utilidarl la adopción del' c~pecon tuR njoR color <le golo111lrina. ' jo para evitar colisiones, y de e~ta Fuertl' los Myachtmen• bogarían tranquilo~ sin te:\[ás que la tarde y el jardín, -las notall ner que contar con la buena Yoluntad ó de la fnente y la garza, tu hermollnra ~on la exactitud y juicio rlc 1111 comparl'llalta con la nítida hlancnra nt>ro. ~ñoril <le las cándidas gaviotall. ................... " ............... El Espejo Náutico ~ EN EL ANGELUS ~ ~ :-:C va la tarde al fi n, Acrece el llanto (lel agua en el jardín. Con tu sihwta esftuna~ la garza; y el poeta pen~ativo dolor tiene entretanto. Porque al oír el cristalino lloro del grifo melancólico, presiente que su vida es cual una infanRl:a fnenlc qne llora muchas lágrima.q de oro ... . l~)L\RT, PRD.\ XF.TA. UNA ADVERTENCIA :-Si usted qui~icra, f'Cfiorita!--decla nna muchacha á sn ama. --¡,Qné'! -Pues . .. Tengo qnc c~cribir á mi~ padrt'.!l ... -Bueno, mujer ; yo tce!'eriLire la carta. Después de escrita, añadió la muchacha: -Ponga usted ahora quP me dispent1tm la mala letra. �LA SEllA~A ILUSTRADA tA SEMANA iLUS1'RA0A TEATROS ~i fuéramos á juzgar del mérito de nna obra teatral, por el juicio que forma el público qne asiste al e~treno, ó por las «críticas,, por llamarles de algtín modo, qne á la mañana siguiente publican los diarios, ~ufriríamos caFi siempre lamentables errores y tendríamo~ por malas muchas obra~ que en realidad son de primera y por excelentes abominables disparates, merecedores rle un formidable meneo. El ~apienfüimo público de los estrenos rlel Principal, es difícil de contentar; por más que una obra le guste, juzga de muy bnen efecto rcyentarla, porque esto le permite hacer alarde, aunque á. su modo de buen gn~to y de c-onocimientos teatrales. Y como casi siempre ocurre que los descontentos son los que expreFan su opinión rn ,·oz alta, los que oe mueYen y agitan nerviMo~ en i;us asientos, los que pretenden á toda co~t:.t hacer:;e ver y oír, talparece que éstos resumen el juicio del público todo y que ~u opinión eR la ele todo~ los (•,pectadorcs. E~to ocurrió ni más ni menos con el estreno del Principal el Fábado tíltimo. «Botón de Ro,:a,1 que sin ser una maravilla ,le-arte es una piecccilla bien intencionada, Yersificada con facilidad y de agradable factnra hubiera ~in <luda ~nstado y hasta hubiera ~ido quizás up éxito si en el público no se hubieran mezclado, como es natural, ' alguno~ espíritus estragados á quienes hacen falta las fra!'Cs de doble Hentido, el •calcmbourg• grosero y el couplet subido de color, los que, como es natural, prote~taron al caer el telón, entre otra~ cosa?, quizás la principal, porque «!fotón de Rosa• dura escasamente veinte minutos y eu él no interYienen más que cuatro personajes. Y claro, una obra que clura poco tiempo, en la que no se cantan ob~cenidarl.es como las de 1Ese es mi hermanito,• y en la que por añadidura no fi. guran todas las yeintc tiplei:;-entre pri1i1era;: y~egnnd'as-con que cuenta la empre~a Arcaraz, no podfa gustar. :-ólo en un dfa, la afanosa empresa del l'rinripal, ha hecho las reparaciones para presentar ye._~tida de nueYo la alegre ~ala riel género chico. Nueyo decorado, techo flamante, aumento de luz, todo, en fin, lo que hac<' agradable un lugar de espectáculos, lo que atrae público, que es natnral se ahuyente de los teatro~ fríos, de loF teatroR tri~tes ..... . De las novedades que están en cartera, no,; ocuparemoR detalladamente en nuestro próximo número, para que nuestros lectorel:! sepan de una manera definitiva rn qué con~isten ellas. En .\rbeu tuvimo~ el último <lomingt, ;mrzncla grande y de la buena, de la qm• jnstamente regocijó á nuestros padres qne, afíorándola siempre, tmieron el domingo la oportunidad de \'olver á verla, tlcaplautlirla de nneYo. Uno de $llS campco11es de ol ros tiempos, uno de los bizarros capita11c~ que antaño la hicieron triunfar, uno de lo;: que por tiU causa conquistaron gloria y fama. Enrique Labrada, hoy veterano y herido, pero no cansado, con iguale;: bríos á los que en su brillante jnYentud artí~tica ttJYiera, bravamente la defendió. Transfig11rado apareció en e~cena, romo si los años no hubieran pasado por él, y cantó y dijo el romántico «Don Lope., El plÍblico, que Riempre lo ha querido, porque él ha sabido captarse ese cariño, lo aplaudió mucho por Ru esfuerzo y por sn labor. La bella tiple, la hermosa Carmen Segarra, Iné el hada de aquella resurrección; su linda voz suspiró deliciosamente las inspiradas melodías de Planquette, conquiFtando por su interpretación bien merecidas ovaciones. 8alazar coadyuvó armónicamente al franco éxito de d,as Campanas de Carrión. • * * *' :\Iañana, nuevamente, abrirán uuestros roliseos sus puertas. El Principal montando á todo lujo el e¡,treno de «La corte de Faraón,, y presentando nue,1os artistaR. El Llriro, con el estreno de la opereta ele ~trau$S, «El encanto de un vals,, de gran fama en los teatros europeos y norteamericanos. El Rosa Fuertes también presentará nuevos artistas y nuevas obras. El Colón, traídas de la Habana, por Azcué, el infatigable empresario, ,·ariedades que seguramente llamarán la atención de nueK• tro público. LA ~EUA~A lr.t'STRADA próxima, extensamente se ocupará de todos y cada uno de los teatros que trabajen en la próxima temporada rle Pascua. :\I. H. LOS HEROES Tengo una e.qtampa; en ella el almahierne nobles recuerdos del honor perdido; allí patria y valor vigor a<lqniercn y allí los hombre.q mueren corno e¡, debido. De su civismo y su constancia pleno;: bajo la insignia del deber preclara, sufriendo su destido como bncnoi:i caen bravos y serenos al Rol de cara. Dos Viajes á Venecia Hojas de una cartera Una tarde en Venecia, á la hora del crepúsculo, caminaba yo á la ventura buscando como el Rodolfo de Miirger una liuda compañera á quien enamorar. Pa· saban por los canales pequeñas embarcaciones y góndolas em.Pavesadas, y de ellai1 8alían amoro~os su~p1ro~ y voces alegreR. Parejas de enamorado~ sumergían su felicidad radiosa en la calma de aquella noche Perena, y yo desde la «calli, Ycía con en\'idia pasar la dicha y el amor. De improviso, junto á,mí apareció una silueta de mujer. Al principio ttn-e la soHpecha de que había. ~ido engendrada por mi deseo y que iba á desrnneceri::e como una creación de la fanta..~fa. Entretanto, ella avanzaba, y al llegar hasta mf, sonriente, preguntó el nombre rle una calle. Yo cortésmente respondí, ofreciéndome á acompañarla. La mujer, que era jo':en y hermosa, palabra de honor que era Joven y hermosa, quedóse un instante pensativa y luego aceptó mi ofrecimiento. Viví una noche entera la poesía <le la ciudad, y no hay poesía sin jll\·entud, sin misterio, sin libertad y sin mujer. Era ve· rano; en las aguas tranquilas y rientes del «río• reflejábanse las luce! de los faro leil públicos, arrancando destellos de vivo color rojo al líq1údo cristal; en el cielo las estrellas silenciosas, calladas, pareclan go1.ar de las delicias inefables de la con~plación del infinito, y junto á nuestra góndola, discretamente alumbrada por un fa. rol mal cebado de ar.cite, pa~aban otras barquichuelas, otros nidos rle amor como el nuestro. Amé á mi compañera, á mi incógnit3 compañera, sin preocuparme de preguntarla quién era; únicamente averigüé que se llamaba Loreto. Ya el sol vertla su1>1 rayos de oro por los ámbitos del espacio cuando nos separamos. Nuestras últimas palabras fueron éstas: «Esta tarde en San .'.\[arcos, que esperes; no faltes.• Yo falté porque una fatal noticia me obligó á sahr de Venecin inopinadamente Asombrado tal vez de su heroísmo, ·,;¿l\'Í puede quien los contemple en su aban¡Jono ··Y~ ·e~¡ ~1-1{ ·1~¿~b~ ·gr¡,;~ · á Venecia veinte años después. Llevaba en 8t. clara mirarla ver lo miRmo, una fortuna en la cartera y quiee volverá libertad, fanatismo, vivir el encanto aromoso y tibio de una Patria ó encono. noche dichoea. Instaléme en un hotel ~oQue si busca el cobarde a\'enturcro herbio, y antes devisitardenuevolos1Inde !lll ánimo tener la vida absorta, HOOS, el Palacio Ducal, el Puente de 1 para aquel que se llama caballero, Suspiros, de terrible memoria, y las mara• morir es lo primero; villas todas que guarda aquella divina cincómo, no importa. clad, me lancé como en otro tiempo á la hora del crepúsculo en busca del amor. Todos cuantoR lloramos y sufrimoR, ¡Noche triste y desventurada! Errante anenvidiamos su gloria postrimera, duve, errante por las «callis, umbrosas, pues ni triunfar ni sucumbir supimos, húmedas, junto á los canales tranquiloi! viYir como vivimoi:l donde el cielo espejaba su majestad. Ama• lo hace cualquiera. neció; los destellos de la luz solar caían las fachadas de los edificios orientados No en vano, por maldad ó apostasía, pierden los hombres y pueblos su grandeza, Saliente, coronándolos de reflejos dorados; bajo un puentecillo vi una barquilla, u pues que sólo es su vil poi::trimerfa, pobre barca arrumbada allf por vieja; miseria y grosería, ella no volverían á pasear los enamo™ prosa y bajeza. dos. La miré con lástima, con triste1.11, Espejo de mi juventud ida, la barca, ¡Felices, oh, vosotros que en tributo mo yo, hacía mucho tiempo que en Y dáis al azar lo que el azar confiere, esperaba en el misterio del «río» solitari y después de vivir en lo ahioluto, algo que no llegaba, que no podía vo mostráis en un minuto ver .... cómo se muere. ~1;~~;1~ .\XTOXIO ZOZA y A. ciedad Bíblica perteneciente á la asociación de Jóvenes Cristianos de Seul, un misionero americano pronunció un discurso, en el que dijo, que la causa de los ~ufrimientos que experimentaba el pueblo coreano era debido á la mala administraEn :-<an francisco California tuvo lugar ción del gobierno, afirmando que los coel dfa :?O del actual un curioso concurso, reanos obtendrían gran aliYio á sus penague terminó con la inter\'ención de la Po- lidades l1aciéndose ciudadanos americanos., hcfa. Esta interrumpió hoy el campeonato mundial de baile, después de que seis de PERSPICACIA IOI! concursantes habían permaneci(ro bailando durante quince horas y seis minu' tos. Tres mil espectadores protestaron, y ", un graYe tumulto se eYitó graeias á la enérgica determinación con que obró la policla. Los médicos que se hallaban presentes .,.- :.~· . y advirtieron á la policía que el esfuerzo ff. 'sico desplegado por los bailadores terminaría fatalmente, si se prolongaba. El detalle má.,; resaltante de este baile fué la participación que tuvo en él llr. J. A. Wcst, de 5-! afios. Xo obstante que por momentos, ya en la noche, se le notaba la tortura del cansancio, no dejó de hablar á sus amigos y de continuar danzando. }Ir. West hacía pareja con una joven de diez y seis años de edad. CRONIC.A DfL EXTDANJEDO _!~~~; que merezcan y los tendrá usted siemprt' contentos y di~pucstos á \'er por el bien de su negocio. Procure que al progresar usted, progresen sus empleados y hágale~ ver que su negocio, es de todos los que k sin·en, puesto que todos ü,·en de él y qtw si el negocio fracasa, no €Ólo fraca.•a el Jefr sino también sus colaboradore~. Hay algtmos comerciante,; extranjer~~ que únicamente por la protección al paisanaje perjudican sus ncgociof', pue~ infinidad de veces be üsto en varias casa.Q, dependientes mexicano:,; que valen mucho más que algunos extranjero~ y sin elll• bargo, á ésto~ los tienen con grandes sueldos y á aquellos con un sueldo relatirnmente miserable. Eu cambio esto, Jefe~ siempre están hablando de lo malo de stL~ empleados y de que los roban, pero jamás dicen que ello~ mismos roban también el trabajo á sus dependientes, ¡me.~ robar es, el'no pagar lo ju~to. en todos los caso~. ~i eFtos Jefes tuvieran por norma que .la inteligencia, el trabajo y la honradez tienen por patria todo el globo, Fe quejarían menos de sus empleados y tendrían mayor éxito en su negocio. A LOS DEPENDIENTES ~ *** Ha fallecido en l' arís el popular mtísico espru1ol D. Joaquín Valverde. En los centros artísticos y tea trale.;; se le conocía con el sobrenombre de «Quinito.» Ha escrito gran número de b~b~elas del género chico, y desde hace algun tiempo se hallaba en París dirigiendo la orqlltlllta de uno de los principales cafés de 1licha capital. 811 muerte ha sido muy sentida, causanl!o eierta i;orprcsa, porque se ignoraba su enfenne,lacl. *** La Infanta faabel ha aceptado rcpre:;eutar á España en las fiestas que prepara la República Argentina para cor~emorar el Centenario de su Independencia. Será l!lla digna y brillante repreoentaci611 la que personifica Su ~lteza Real. ~a Infanta Isabel es en )Ia<lrid, popularísima; todos los madrileños la ado_ran, por lo llue ha producido gran entusiasmo la noticia. Todos los periódicos españoles encomian calurosamente el rasgo de la Infanta, ad,irtiendo que España tendrá que agradeoorle el gran i;ervicio que se dispone á prestarle y que contribuirá notablemente {1 estrechar los lazos de afecto y confianza que ya existen entre argentinos y españo- lee. Dice también la prensa que la Infanta Isabel i;erá recibida en Buenos Aires con etpecial complacencia, rindiéndola los bo- uarenses el alto homenaje que le corresponde. *** Los periódicos japonesei, dirigen ataq ne~ m6s 6 menos velados á las misiones religi<llltl8 americanas que se encuentran en ~ . porque consideran que se exceden en el cumplimiento de la misión que les ha sido confiada, haciendo propaganda Utti-japonel'a. ~riódico «Siroku•, dice á este pro{:',;t"~ lo siguien te : • tina reunión celebrada por la So- Cómo deben manejarse los dependientes con sus Jefes -Dispense, pero este billete es falsificado. -Está Ud. en un error. ¿En qué se le conoce? En que lo t rae Ud. DE UTILIDAD A LOS PATRONES Cómo deben ser los patrones con sus subalternos Constantemente se oye hablar mal de los empleados, de los obreros y de la. servidumbre en general y la mayor parte de las yeces el que asf habla, no cumple él mismo cou sus deberes y quiere que sus subordinados á quienes le.~ debe dar el ejemplo <le honradez, trato cariñoso y buenas maneras, tengan e~a.~ cualidades, cuando para ellos millmos no el' más que letra muerta. Usted mismo :,eñor comerciante, sea honrado en su negocio, no enseñe á su empleado á tener una báscula para vender y otra para comprar, á dar ochociento~ gramos por un kilo, á render una mercancía mala como buena, á vender artículos falsifica<los y luego quiera usted que ese empleado á quien le ha dado tan mal ejemplo sea honrado á carta cabal. Imposible, la mejor educación, es sin duda el ejemplo. Trate usted á b'llS empleado~ con amabilidad y cariño, téngales confianza, si en eu conciencia está que la merecen, de lo contrario no los tenga ni un minuto en su calla, págueles el sueldo La mayoría de los dependiente,; no conocen sus obligaciones, cuando entran á trabajar en una casa de comercio y muchos ele ellos, procnran hacer lo menos posible, no cuidando la c,"a :; pt\F~r el tiempo para que corra el mes y rec1b1r el sueldo, sin comprender que todo esto redunda en perjuicio directamente para él, pues es muy natural que el Jefe de una casa pague á sus dependiente.~, según trabajan, ( aunque algunas Yecca succdr lo contrario, como ya lo dije al tr,tar dd patrón) pero esto no es lo genertl. He conocido algunos dependiente~ y e~toy seguro que habrá muchos que al lerr ésto me dén la razón que acostumbran decir esta~ palabraF ú otra~ parecidas, «Bastante hago para lo que me pagan• y no piensan que le~ pagan poco, porque poco trabajan, porque no picn~an en el cumplimiento rle su~ obligacionc~, por9u<' no piensan que cinco minutos· que pierdan füera del negocio de donde son empleados, son cinco minuto8 que le han robado á su patrón y que éste á fin dé afio tiene en cuenta todo eso, para aumentar ó nó sueldos y <lar gratifica<:iones. Debe penrnr el dependiente, que no cumple con sus obligacion~~. que no Fólu es su Jefe el que esto vé, ~mo sus compafíero~, sus amigos, sus clientes y ba~t,;, ~n mi~ma familia, y que el día que llega á perder su destino, no hay quien lo :e~omiende y mucbo menos qmen lo sohc1te, pues todos lo han vi~to faltar .á su. compromiso, puesto que compromiso h1r.o al entrar de dependiente á una ca~a atín cuando fuese sin sueldo. ~o así el dependiente que cumple con ¡;u,; obligacion.es sin pensar en cuanto gana; á é~te, im nm1110 Jefe le aumenta sueldo, lo mtere~a en la ca,:a y atín lo 1le~a á hacer su socio; pero si por cle~gracia le toca un mal Jefe, le sobran proposiciones para .que Yaya á trabajar á otras casas, que .sm. duda ~aben que cumple con SU8 ohhgac10ne~. ;¡ �LA SEMANA ]LUSTRADA biles fuerzas, desmayó sn ánimo y echóse ble, gritó otra vez, y otra, y otra y mil... -¡ Kolbás ! ¡Kolbás ... ! ¡ Kolbás ! en tierra y lloró. Y entonces un viejo anacoreta, de bar- La sombra de Kolbás se estremeció; ba blanca y aspecto venerable que al pie tornó.se má~ expresi\"a, más duke, mái; de la montaña estaba en perpetua ora- piadosa.. . la ~onri~a ,le 1ms labios, pero el cuerpo Yolrió á su inmovilidad, y loH En el desierto. Hasta donde alcanza la ción, alzó la yoz y le dijo: mirada, y más allá, jornadas enteras más -¿Quién eres y por qué te desconsue- ojos-¡ los adorados ojos aznlcs de Kolbá~... !-siguieron cerrados. allá, no se ve sino aquel abrasado mar de las, mujer... '? arena, que un tiempo fué mar Y hoy es -Soy la mujer de Kolbás; lloro porque -¡ Kolbás ... ven! ¡ Kolbá~, mírame! arena solamente. El sol de Africa, inten- Dios me ha permitido que hoy logre mis Pero Kolbás siguió inmóril. Y espan~o )' fulgurante, con e~e resplandor blan- sueños. E~ta montaña me detiene en mi tada al fin la pobre mujer de aquella boco que hiere los ojos y deslumbra Y ma- camino y no podré ~llegar al puente Az- ca que sonreía amorosa y de aquellos ojos rea, iluminaba la estéril llanura.. racl antes que la lnua deje de alumbrar -¡ los adorados ojos azules de Kolbás ... ! -que no se abrían ni miraban, que eterPor toda aleg~fa, como refugio y des- -la tierra por primera vez. canso para la fat1gorn marcha,_ 1)11 grupo -Ten fe, mujer de Kolbas; quien supo namente ya se cerraran Íl la luz y al amor de palmeras sombreando el ~od1c1adobro- traerte hasta aquí, sabrá llernrte donde ... estremeció-e de an¡rn~tia y t·ayó trans~al de un pozo. Algo más le3os, una_caba- su voluntad quiera. A tí te toca intentar pue.Qta ... na; dentro d~ la cabaña, una mn¡cr, al subirá la montaña; á Dios, hacer que la \'I la,!? de la mu¡er, un perro. . subas. El Señor, que ya contigo, quede \ _dentro_y fuera, l_lenando el espaci_o conmigo ... El ::!ol abra!'6ba el desierto .. . El perro t·on !ndefimble angustia, el t_emor?8º s1- Y el viejo, tornando de ella la Yista, dormía tembloroso é intranquilo... La lenc10 que estremeceá los débiles émfun- Yolvió á rezar. mujer se despertó. de -paYor á los 08a~os... Y á ella voh-ió la fé, y leYantó:!C y an¡..:qñó que lloraba. Y ,le.5pierta voh-ió á - ~l perro, ~Fcnál_1do, dormía con el suc- dm·o hasta que sus piésllegaron á la mou- llorar. no_mtranqmlo Y. hgero de tod~s lo~ perse- taña, y como quien sube nna suaYe pen- -¡ ~eñor ... !'-eiior ! .\ mí me toca tener gmdos de la tierra; la rnuier,_ Jove1_1 Y diente, seguro el cuerpo y animosa el al- fe en tu misericordia... pero á tí te toca her~osa, pero demacra~, de rod11las, 111- ma, fné e.•calaudo la cima inaccesible ... tener misericordia para mi fe ... !llónl y i:mse~te_ el eFp(r1tu, rezaba con la y dejó atrás la montaña, volvió dcnue- Y siguió llorando. mtranqmla mdiferenc1a de todos loH que ,·o á la llanura inmensa y anduvo ... Y aún lloró mucho~ años la mujer de i;ufren. Kolbá~. Hasta que un dfa se le cerraron Con ella c~taba el dolor, ¿t!né podría los cansados ojos: cegó de muerte. IY venir ya... ? Y entonces ,·ió á Kolbás... A.11dnrn. 811 paso era tirrue. La luna II )L\~l'EL LINARE~ Hl\'.\~. reflejaba potente en tibia claridad; la lw. Gustó la felicidad, supo lo que erala vi- del sol oculto y la noche amoro~a traía dade amante y de amada. Luego, nn 1lía, perfumes y brisas y rumores ... en medio de ,;u eterna ventura, llegó la .\ndando, andando... llegó á un río, muerte, quebróre aquella eternidad, llc- ancho como el mar, y como el mar prováron~e á la tierra clemente el cuerpo del fundo y verdoso. amado, y la pobre mujer, espantada co- Y miró á su alrededor con desconsuelo: á R. ( 'ayama Nai'tinez. mo 1mll res herida á traición, huyó á es- ni puente ni barca... Y desmayó su ániconderfe donde creía estar más cerca de mo y echósc en tierra, afligida... ~oche de fiesta. Olor de prirua,·era Dios, ~ólo porque e~taba más lejos de los -¡~Iísera de mí... !-clamaba llorando en el ambiente del jardín. La luna -que hC' creído un delirio mío como si en cada corazón deshoja tma hombres ... Hada un año que lloraba rezando por fuco(' una revelación del ciclo. ¡ El puen- dulce y pálida rosa de quimera. la memorüt adorada de su único amor. te de Azrael es el puente de la muerte... ! i-:ueño . ]}iyago . De sombría que era Y ciega, desesperada de su propio desY Dio8 tiwo piedad de la pobre mnjer, muy azul miro ahora mi fortuna . . . cuando su oración era más ferviente y su encanto, precipitó en el río para morir. llanto rná~ desconsolado, se le apareci.S Y antes de caer, oyó la yoz del auge!: !Y la luna como una gran bandera -;\Iujer de Kolbás, ten fe. ¡El ¡..:eñor de ilu~ión ~obre mi alma ántes tan bruna\ un angel y le dijo: -:'.llujer de KolbáF, no llore~. l!ne la nt contigo! paz sea contigo. :\Ii :-Señor, el ~eñor de Y yol\'ió la fe á i;u corazón, y lai, agua::! ~nena 1111 mis melancólico y ,lolienk todo lo creado, el que era eternamente del río,'como la madre que traslada de cu- en el salón. :4u olor pierde el arnbienU' antes que tú y seguirá siendo eternamente na al hijo enfermo, llevaron man8aiuente del jardín y se entristece la luna. ,le¡:pnés de tí, me manda á decirte que tu su cuerpo á la otra orilla. Otra vez el dolor mi alma agobia: fe tendrá sn premio en esta vida. Pide. Y anduvo más ... la noche está, como mi suerte, bruna ¿Qué quieres... ? 1Iujer de Kolbá.", pide; y me doy al recuer1lo de mi novia. ;,qué quieres... ? El ~eñor me manda {1 tí. Y. -¡Yer á Kolbá~! i-:. ~:\IlTll :\IOXZOX. -AnteR que la luna <lC'je de alumbrar .\udnYo má::i aún. Su paso era firmt'. La luna reverberaba potente ... la tierra por primera wz, tlÍ le rerá~. l .evántate y vete á 1Iarcail; pasa,lo el puen- Y llegó á :'.\Iarcail y pasó el puente de .\zrael, e:;trecho y afilado como. espada te t1e Azrael, aguarda y reza. -¿Y c-ómo J)O(lré llegar en una sola no- cortante, ~obre el abirn10 insondable. Peche ~i hay joma<la de más <le doce días.. :? ro su paso era firme y s~ mirada no se .Fubte á guardar en el lloroso piano -~Injer de Kolbás, ten fe. A tí te toca de:;vanecía: el f-:eñor cammaba con ella. las moribundas rosa8 de tu anhelo andar, á Dio~. hacer que llegue!'. Leran- Y echósc en tierra y lloró con lágrimas y acarició con hondo desconsuelo de gratitud. tate y ve. El í-<eñor rn contigo. las blancas teclas tu ner\"iosa mano. El angel vino de nucro á ella: Fingí pasión. Con adt>mán galano -~Iujer de Kolbás, ¿tienes fe'/ III -Sí; tengo fo en Dios y en ~q prome~a. tle8corrí el cortinaje de tn duelo ur.ia paloma tránsfuga en el cielo -PueH mira y ,·e. Y ~e levantó y anduro. ,\ndnYo. :--u paso era firme. El sol no Y en el anchuro~o campo que _!iCpara ~('gnida de un famélico milano. . . . ! secaba i;u garganta, y la~ hora!l de camino lo::i ciclos que vemos del cielo que nos pro- .)lentira nad:t 11Uís; mentira todo: no traían ean~ancio ni fatiga á !SU cuerpo. meten, vió ra1<garsc las nubes y despren- yo mismo quise ~alpicar con lodo La Yi~ión lejana ele la fclicida,l prometida 1leri:e de ellas, juyenil, airosa y risueña, el manto tlor de fo, de tu ternura, ba~taba para ,¡ne las 1liHtancias ~e acorta- la sombra adorada del que en Yida fué amor y delicia.. Yo mi~mo, con horrenda cobardía, ~en imen~ihlc>~... compu:-e un mi~erere de alegría Pero andando, andaIHlo ... llegó á una -¡ Kolbás... !-gritó cnlm1uccida. sobre el féretro azul de tu amargura montaña cortada {i pico, rloudc la planta Kolb:\s, inmóril, sonreía... qnmana no :-e po:-ara jamás. Y ante Tendiendo las manos suplicantes, con Jl()DJU(,O U.\.)110. aquel obstáculo, insuperable para sus dé- la afanoHa angm,tia de coger lo impalpa- LA F'E LA ~EroRJD ILO~TRRDR ll~__M_e_'x_i_co_,_M_a_rz_o_2_5_d_e_l9_l_O_._~II__N_ú_m_._2_1_.__. ~--A_ñ_o_I._ _ nel Ensueño· y del Dolor · PUNTO NEGRO ~ CLEllfENTINA MoRIN, Aplaudida Primera T iple del T eatr o " L írico." �Plantación de ArlJoles en Ooyoacán ---------- Aspecto de la concurrencia que asistió Ala ceremonia de I&plar,taclón de mil árboles en CoyoacAn, el pasado Domingo. Una eol!orlta en el momento de la pl11ntaclón de un árbol La plataforma de honor ocupad11 por ger.tlles señoritas Fots. Sem. llus. j BANQ UE1' EALAPHENSA ME'l'JWPOLI'l'ANA. MA'l'RlMONIO La pasada semana en un espacioso y ele"ante salón del Centro Vasco, tuvo lugar un banquete con que el • Manager• del Restaurant de dicho Club. :Sr. Luis Rodrlguez, obsequió á varios Representantes de la Prensa. La comida rué exquisita y la conversación que hubo durante ella amenlslma, salpicada de sátiras y chispazos de sutil Ingenio. Fot. Sem. Jlue. Sel!orlta Leonor Piña y Hubert, en breve eepo.a del Sel!or David Garcla Fernández. !ir o~vld Carel& FernándPz, que contraerá matrimonio con la 8eMrlta Pina y llubert. �La Muerte de D. Juan de Dios Peza Banquete de los Profesores Normalistas J En el pintoresco l{estaurant Tarditi del Hotel del Jardln efectuóse la semana pnsada un banquete organizado por los profesores normalistas verncruzanos residentes en esta ciudad, al cual asistieron como invitados de honor, los señores Leopoldo Kiel, Director de la Escuela Normal para varones y Abraham Castellanos, Director de la Escuela Primaria Anexa á la Normal. Fué ésta una fiesta alegre y simpática er. extremo. Las numerosas ofrendas florales, Un aspecto del Banquete, Fols. Sem. llu~. El momento de depositar el ataúd en la carroza fúnebre. Fots Sem. Jlus �EL PAN DE LOS POBRES-LA l'ROVISIO ~ DE CEREALES 1. Bodega de Maíz en Santiago Tlaltelolco. ll___D_O_M_IN_G_O__ DE_R_A_M_OS_________ ·1 Interior do un Molino de Nixtamal. Sabido es que con motivo de las heladas intensas que •azotaron varias zonas del País el invierno pasado, muchas cosechas se perdieron, cosa que di6 por resultado el que los cer~ales alcanzaran un precio exor· bitante, especialmente el maíz, que constituye el artículo de primera necesidad en la alimentación del pueblo. Como el caso erq. grave y trascendental, el Gobierno buscó la manera de que el menesteroso no sufriera esta alza de precio que le traería serios conflictos económicos y dispuso de fuertes sumas para comprar cereales, tanto en el País como en el Extranjero, y venderlos á bajos precios, aún á costa, naturalmente, de rnormes pérdidas. Para evitar que los expendedores vendieran á precios superiores 6. los estipulados por el Gobierno, éste ha nombrado á buen número de inspectores que evitan que se cometan á este res· pecto, latrocinios que serían de todo punto execrables. llustramos la presente página con cinco grabados que representan, desde la llegada del maíz comprado por el Gobierno, hasta la transformación d~ ese maíz en la tortilla, que es el pan del pueblo. La. idea del Gobierno que. es á todas luces nobilísima, ha dado excelentes resultados. H.udimentario medo de elaborar la tortilla. Fot Sem. llus Descarga del Maiz en Santiago. Fots. Sem. Ilus. Expendio de la masa de_malz. SALIDA DE LA MrsA DE DocE, DE CATEDRAL. �NUESTRO TIPICO VIERNES DE DOLORES NUESTRO 1:IPICO VIERNES DE DOLORES Vista del Canal de la Viga durante el Paseo, que aílo tras aílo celébrase el Viernes de Dolores, Un aspecto de la multitud popular en plena verbena. El paseo de las flores que tiene efecto en la ribera del Canal de la Viga y en el canal mismo, el viernes de Dolores de cada año, es una de las fiestas más típicas que cele· bramos. Parece como que la civilización y todas las innovaciones y los cambios que ella engendra, hánse detenido respetuosamente á la entrada del Canal, y es por esto por lo que reina-desde el sitio donde levantan sus figuras gigantescas y pesadas los Indios Verdes, hasta el poético Xochimilco,- un típico ambiente nacional. Aquel que pasea durante las frescas y primaverriles horas matutinas, por la ribera del Canal, el Viernes de Dolores, goza de cuadros netamente mexicanos, constituídos por tipos y costumbres, que pronto no serán más que recuerdos de otras épocas. . Este año,-no obstante que ya todo aquello que tenía carácter típicamente nacional va menguando con rapidez-el Viernes de Dolores fué celebrado alegre y animadamente. Cuando el sol alegró la verde campiña, tan pintoresca, que cruza el legendario Canal, ya la animación era grande é inusitada. Venta de vel'durns. Fots. Sem. Ilus. Los columpios. Jinetes paseando. Fots.' Sem. Ilus. �TEATRALES Retratos Varios de Actualidad El artista, en cualquiera manifestaci6n del Arte, ha menester del aliento, del estímulo, del aplauso. Especialmente en el teatro, cuando el artista que se empeña, que lucha, que labora firmemente, no recibe el aliento periodístico, el estímulo del ami-· go 6 el aplauso del público, siente fatales desf1tllecimientos que pueden dar al traste con sus buenlls condiciones. Las mujeres, dotadas generalmente de menos carácter que los ho.nbres, están propensas por esa misma flaqueza de carácter, á desanimarse y á fracasar. Creemos que es una noble labor ayndar al arti&ta novel, dándolo á conocer al público. Usa· remos el consejo sincero y sano, que lo abarque todo, censura y elogio, y que no sea por ningún motivo incondicional. Al que asista con frecuencia al Teatro Principal, le habrá impresionado seguramente una tina y elegante figura femenil, que se confunde entre las muchas tiples con que ese teatro cuenta. Es una muchiwhn alta, grácil, elegante en el vestir, Lucrecia Martinez, discreta y elegante tiplo del 'l'eatro Principal. . de suave voz, de grandes ojos negros soñadores. Llámase Lucrecia Martínez. La conocíamos de tiempo atrás, pero la reconocimos la noche del estreno de una zarzuela, mu,r mediana por cierto, que lleva por título: <Ese es mi hermanito.> En esta zarzuela Lucrecia desempeña un bre· ve papel serio en el cual, en obsequio de la verdad está muy discreta. Buena dicción, entona· ciones de voz de acuerdo con lo que se expresa, un loable afán de naturalidad, etc. Ahora bien: notamos en Lucrecia cuando recitaba su parte, alguna exageracioncilla en los ademanes, que es prudente trate de corregir. La animamos á que estudie .v persevere, que es la manera de crearse el puesto á que ella es digna en el teatro. Sr. José_Elizondo, aplaudido autor teatral que ha regresado á esta ciudad después de un viaje por Europa. *** Ha llegado ú México, de vuelta del Vieje Mundo, en donde estuvo por algunos meses el conocido autor teatral y cronista de teatros, Don Jo sé Elizondo. El celebrado autor del <Cbin-Chun-Chan> y <La Onda Fría,> trae en cartera un asunto magnílico sobre el cual escribirá una zarzuela que , ., causara sensac10n. Srita. María Arroyo de Anda y Castillo Negrete, Cutura esposa del sellor Licenciado Alfredo Pérez Cano Sr. Lic. Alfredo Pérez Cano, que próximamente contraerá matrimonio con la señorita Arroyo de Anda. fort y Maximiliano. El Doctor Arroyo fué testigo presencial de muy importantes acciones de guerra y criminales acontecimientos, el trágico 11 de Abril de I'ucuba.Ya, por citar alguno. Vamos á dedicar unas cuantas líneas á la memoria del Sr. Dr. D. Leandro Arro,vo, cuyo retrato consta en esta página. El Dr. Arroyo que era decano de la fa. cultad de México, falleció en San Sr. nr. Leandro Arroyn. decano de hi. Facultad de Ml>:i:lco, gregoriaO(,, Callecld() el d!a 12 deli corriente. Sr. Gral. Brigadier Lauro F. Cejudo, nombrado Jete Politlco interino del Territorio de Teplc. Angel el 12 dfll corriente á 111. avanzarla edad ne 82 años. Contaba 57 de Médico. Prestó sus servicios como doctor en Medí· cina en el Cuerpo Médico Militar, durante los Gobiernos de Santa-Ana, Miramón, Comon· Sr. Roberto Rosado Domlnguez, nombrado Oficial Mayor del Juzgado Octavo de Instrucción. �ACTUALIDAD EXTRANJERA UNA PAGINA DE ACCIDEN'fES DE MAR Y 'fIERRA l mar Al unos de los coches de pssajeroe sumergtéronEe entre las &gua&, Descarrilamiento de un tren de pasaJerode eto tn,glacotercrhaesáqo~~ll:: :a~varo~ de ~eral mar después del descarrilamiento. Estado que guar a an os Costumbres estrafalarias. En alguno~~~~ºJ :: Jar¡~~t1:i1. 8:l~!~g~~!~:pbr'::e~gt:, ~~m'1e~~rllculo úlil, Slno que Slgolflca poderlo, de una ceremonia, en una tribu ~e profesa esta costumbre que ha convertido el sombrero en loslgnla. L& Cámara de Comercio de la ciudad de Keotlch (Inglaterra), cuyos soberbios ventanales fue ron destrozados por unA formidable tempestad que asoló el Sur de Inglaterra. Una retracción atmosférica: Los rAyos del sol vl~to~ por Naneen cerca del I oto Norte. Ilustración tomada de un dlbujo"de Nansen, que reproduce un caso notable · de retracción atmostértca. La notablP cant.anle Edylh Walker en el papel de Elektrn, Ja ramosa ópera de Ricardo Strauss, cuyo eetreno ha constituido un acontecimiento artlstlco en Europa. rescarrllamlento de un tren de pasajeros en Ennletymon (Inglaterra) en el momento en que acababa de pasar un puente, habiendo Pecapado mllagrosamente los p&St1jeros, de caer desde una gran altura. Te·rlble descarrilamiento de un treo de paujeroe del F. c. Paclftco • del Canadá, ocurrido (l)tlmamente. . 1 El tren volcóse al cruzar un pueote sobre el Rio Espa11od pereciendo muchos de los pasajeros entre las aguas congela u. El naufragio del vapor ,General CJ¡a~zy • Lugar en que permaneció durante 2~ horas Marcelo Bodez, 111 do único superv~tnte :3e'~::::s~;e3e1~:8~:~~e ~ar En nu4l&tro gra ª 0 pu arrojó á tierra. :1 �POR LOS ESTADOS.- SPORT EL CAMPEONATO DE BOX EN MEXICO Grupo de damas y caballeros que as istieron al Baile de trajes, ,crificado en el salón ''.El León d" Oro" de Toluca, recientemente, Mack Conncll y J im Smith, di¡:put11ndose el Campe()nato de Box en Méx ico, durante el esalto efectuado en el "Club Atlético." Fc.t. Sem. llus. El Domingo en la noche en el local del <Club Atlético Internacional,> efectuóse una interesantísima exhibición atlética cuya parte principal era el asalto de box entre Mack Connell y el negro Smith. · La concurrencia muy numerosa, estaba constituida casi en su totalidad por norteamericanos. El asalto era á 25 <rounds.> Al décimo quinto, Connell, sac6 á Smith, por lo cual el primero ha quedado campe6n de box de México. El pugilato comenzó á las diez .V media de la noche. Ambos contrincantes usaron vendas du- ras, en las manos. Se pudo notar una diferencia de 12 kilos de peso en favor de Connell. El creferee> f ué el doctor Martín Espinosa, y <time keeper> Fred Hanscom, mientras que los padrinos de Connell fueron Ed. Burke, J. Regis y C. E. Peterbangh, y los de Smitb, Jack Stevens, Eugenio Spinner y Larry Martin. Desde el principio se pudo ver que Connell ganaría, pues en el tercer round ya prácticamente estaba vencido Smith, habiendo sido derribado cuatro veces, quedando tirado en cada una de ellas durante ocho segundos, ó sea un segundo menos de lo ne- cesario para haber sido declarado vencido. Aquí en México, donde tan de tarde en tarde efectúanse es tos asaltos, cuando verifícase alguno de ellos adquiere el carác ter de acontecimiento. Además, los mexicanos no somos mu.v afectos que digamos IÍ este género de deporte. Nos parece demasiado rudo y brutal. El hecho de ver á dos hombres enardecidos, ensangrentados, que se dan de golpes, no es espectáculo que mucho nos agrade. En cambio, los norteamericanos se vuelven locos con el cbox>. Los muchos que había la noche del asalto estaban locos de entusiasmo. En la cercana ci udad de Toluca tuvo lugar en el recinto del SalónT e a t ro llamado "El León de Oro," un baile de trajes en día reciente, que ha sido la fiesta social más alegre que de algún tiempo á esta parte ha tenido efecto en la vecina y simpát ica capital del Estado de México. Por carta que {1 la vista tenemos de !nuestro corres ponsal, vemos que asistieron al alegre baile las personas siguiente@: Seiioritas Ül\rmen y Eva Berriozábal, Maria Luisa, Otilia y Carmen Sánchez y Marfa y Angela Solalindt 'Jaballeros : Gonzalo Berumen, Ag ust ín Pachaco, Üllrlos Martínez, Jesús y Kafael Solalinde, Miguel I nclán y J oaquín Sánch( z ¡,,- -===,,...-------::;=::==-==e:--:-:-::---:-=::-====c-::=--------.,,..,--,---,, ** Presentamos á nuestros lectores un grupo de jugadores del Club de 8~11-Ball "Juárez," que es una de las Asociaciones deportivas que tienen más vida, UJ1 g rupo de jugadores del Club de Base-Ball "Juárcz" de esta ciudad . �POR LOS ESTADOS JOVEN DE úENGUAS ~ Chlhuahua.-Grupo de socios del Club Deportivo «Blanco y Negro• q ue se consagrará especialmente al juego del varonil deporte del •Foot·ball., :Mis parientes y vecinos lus scfiures de García y González del )lontón, como finos, son muy finos, y como de posición, ¡ caracoles si lo son! Ya vé usté ~i el padre tlt' la señora es persona conocí, la: i Pérez ! )Iinistro que (ué, que no sale del 1-tenado·. 1 el marido ya ha salido y saldrá toda su \'ida Lliputatlo, diputado por. su imegro; quiero decir c¡ue él lo sal'a; me parece que por :Mula, aunque creo c¡ue esporJaca; 8é que es por un animal, • pero no recuerdo cuál. Pues como íbamos diciendo, mis parientes los ttarcía tienen una criatura, ..... ¡Qué chico ! ¡ qué monería! \'amos, ¡ una miniatura! Como un piñón la boquita, como platos los ojazo~. ¡Qué chiquillo! Y tmas piernas y unos brazos con más roscas que un tornillo. \" el infante se les cría hecho 1u11 rollo de mantl'ca•, como dice el ama seca; porque, es claro, los García, siendo gente «com'il faub, tienen dos amas de cría, una «seca» y otra ...... «no.• Pero la cosa más rara 1'~ el esplritu práctico que se revela en rl d1ico, pues se le alegra la cara en cuanto le llaman «rico., Pues ¿y el pico? Le digo á usté que está el nene adelantado de un n10do, que dcBde los once meses lo entiende y lo charla todo. ¡Es de lo que no se vé! Y le deja á usted parado, porque . no le entiende usté. Concurso de belleza en el Foro Mexicano: (Primer premio.) - Desde que se ha prohibido jugar á los niños en los jardines, á mí me va. siendo difícil jugar con las niñeEs grato hacer constar que la adclón por la Cultura Fislca, se extlend\j rápidamente por el pala, Pero todo se concilia, porque afortunadamente todos loF de la familia lo rntieuden perfectamente. -)lira-dice la mamá,mira; este señor no sabe á dónde se fué papá. Anda, d!Felo tú, rico. Y el niiío contesta:-«Tita.• -¿Ye nstml?-traducc lamadre.-A \'erálatfaRu~ita. -Y ¿dónde vive la tía'? Dilo ttí con tu boquita y te doy esta galleta. Dí.. .. .. -«Totín-té-titá. teta., -¡Eso es!exclama muy satisfecha.-· ;.IIa \'iFto usted'/ tl!'lorú1, lrt•:-;,, «principal de la derecha.• .\lguna vez ha ocurrido, aunque pocas por fortuna, que no le hemos entendido. Ayer, á las nuere y cuarto, le acostaron en ~u cuna tan contento como siempre, cuando á cosa de la mm despertó sin más ni máF, ,. llora que te llorarás. Todos los de la familia acudieron al momcuto preguntándole á porfía qué quería, y el niflo, pataleando, á todos les re~pundfa: -« i Ento. .. . ento !, �ESPECtACULOS ~~ TARDITI Teatro Principal Compañia de zarzuela. Funciones todas las noches. Jueves y domingos, tarde y noche. EL RESTAURANT de Moda EL SITIO PREFERIDO por las familias EL MAS PINTORESCO lugardeh1 ciudnd EL QUE CUENTA CON LA VERDADERA COCINA ITALIANA. Testro Lírico Compañia de zarzuela. Funciones todas las noches Jueves y domingos, tarde y noche. Conciertos todos los días de 1 á 3 y de 7 á 9 p. rn., por el renombrado QUINTETO TINOCO. Teatro Hidalgo. Compañia Dramática M.exicana dirigida por el actor Pedro Servtn. .Funciones Jueves y Domingos, tarde y noche. Los Oías Teatro María Guerrero JUEVES YYIEHBES SBJn I Compañia de zarzuela. .Funciones todas las noches. Jveves y domingos, tarde y noche. Teatro Rosa Fuertes el QurnTETO ejecutará e1ólo MUSICA SAGIMDA, comprendiendo el ST ABAT MATER, de RossinL Compañía de zarzuela. ..Funciones todas las noches. Jueves y Domingos, tarde y noche, Cine Club EXQUISITO MHNU. Empresa Cinematográfica. Exhibición todas las noches, y . Concierto por las o r q u es tas "Lerdo" é "Islas." ES~1ERADO SERVIUIO, -¿ Usti:rd ha notado qué pálido y qué alterado está el novio? -Xo será que e:;tá 1contento,-ob:::er\'Ó su ;:eñor padre, pue~ está desesperado. • -¿:--i ,:erá 11ue le entra «viento'?,-dijo ~u ~ñorn ma,lrt•; pero todo está cerrado. -Aquí no te tienes viento,contestó un ama al momento con vascongado cariño. Y entonce/:! dijo la otra:-Ya sé lo que quiere el niño: que le contemo8 un «cuento.• Voy á contártelo yo: -«Este era un nifio muy raro ... -~ Y el niño gritaba:-¡¡ ¡Xoooo! ! !que es lo que dice uu\sclaro.•Eulo ... e1lto,-repetía,--si11 que la familia e11ttm1, que procuraba anhelante •apurar el consonante•, lo entendiera. ¡ Caso extraño de triste recordación ! El niño cogió 1111a perra . .. danesa por el tamaño y galga por la extensión. Y el padre, en la persuasión de que e,,; vana prete11sión el pedir pera~ al olU],o, 1lijo á todos en el col11w de la de:-esperación: -¡ .\"u ll' ,len ustedes vuelta, que e.~ inútil la taJVa! ¡No le entendemos nosotros! Pero me ocurre una idea: ¿,0 es un hecho que los niñ08 :;e entienden unos á otroH Pues vamos á utilizar idea· tan ~9\!Qrrida. Ama, baje t18lé á buscar al chico (le la portera y ~tíbalo u~té en :'eguida. Como es un poco mayor, nos e,~ lícito esperar que pronunciará mejor. Cumplidas á la carrera las órdenes del señor transmitilJas por el ama, el chico de la portera fué Racado de la cama. :llenos mal, que por eritar al chico pulmonía ó con8tipa(lo, tuYicron la precaución de ~ubirle arrebujado en nn refajo enmrnado, <lo~ toquillas y un mantón. (,arcía, por los e~tímulos de su paternal rariño, lleYÓ al chico en su envoltorio ha~ta la cuna del nirio, y le dijo:-Chiquitín, oyt• Jo 1¡1w rlice el nilio ¡ e~ctíchale bit•n, monín. Y conteniendo el aliento, con la más viva emoción esperaron el momento ,le q uc aquel joven cte lenguas hiciera la traducción. Al rer al de la portera el niño de los l,arcía, repitió con agonía: -«l~uto . . cnto.» Y l'I chico, medio dorroi<lo, con el ceño muy fruncido, muy colorada la•cara, . dijo en tono compungido: -«¡Pos si no habiera pomido• •tanto duFe .. no eventara !• c.\1tLo::- r.ns ,w crE~<.,A. -Naturalmente, el casarse señor D. Manuel, debe ser cosa emo• cionante, que se siente. - No amiguito, esto es tortas y pan pintado. Cuando verdaderamente se siente, es cuando lleva \'d. el octavo hijo al Registro Civil. Entonces si que siente vd..... hasta haber nacido. Teatro Colón Compaflía de zarzuela y variedades. Funciones todas la~ noches. Jueves y domingos, tarde y noche. , �Ag.ente exclusivo de "LA SEMANA ILUSTRADA" Como utilidad y adorno elegante y ''ARTE YLETRAS" debe usted tener en su bib lioteca, comedor ó "hall" en Monterrey, Sr. MANUEL MrnR y GARCÍA. Oficica y expendio: Calle de Morelos núm. 71. (antes del Comercio). un buen reloj, en madera muy bien labrada, tienen campanas muy sonoras y tocan cuartos, medias y horas. Los hay también para que toquen cada. vez que s e quiera. Cinemrito9ráficas LA VIOLETA Para •LA SEMANA ILUSTRADA• . :\fe reuní á mi ami~o Chucho Barbacoa (que llegó hace poco de Taj~aroa) . Y anda que te anda, muy piano, p1a111to, Lo llevé á Platero~ á la !"Íete y die1. (digo, :4an Franci~ro, ¡por Cristo bendito !'e me había olvidado la ochenta vez!) Comenzó el paseo por la propia plaza Y en una banquita se sentó sonriente, y llamó á un muchacho que le diera gra~a (porque él, aunque pobre sabe ,:er (le(cente). Por fin ya que estuvo muy bien 1engra(~ado• fuimos á la calle del batiboleo .. ... . -¡Pero cuánta gente!-me dijo asom(brado -¡Pero cuántos coches hacen el rodeo! -Y á esos elegantes. . . . ¡los para cual( quiera! ¡,quién los corretea que ya quieren irse? -No hombre, si es que su auto es de gran (carrera Los niños en los jardines y aouí en San Francisco vienen á lucirse. La primera esquina .. . ¡si atravesaremos! -Pepito ya lo sabes, desde hoy cuidado con llevar juguetes á la AlaTodos son chiflidos y voces y gritos meda. Tu padre te proveerá ant('s de iialir de nn ejel!lplar ciel Quijote, -¡,Qué no te parece q_ue nos ei,peremos? la Biblia ó la Constitución del ;:;¡ y á leer mny formahto. -¡ «Circulen s11 tránsito•! ¡ no Re hagan (grupitos! -Sí, señor gendarme, pero la yerdad . ... -¡Qué va! Ri es nn dittco del tenor Ca- nos dieron las ocho cuando el apetito -No se ponga terco ron la autoridad (mso .. . rle mi a.mi~o ('hucho <'Rtnvo sat'iar!o. porque lo remito para la oficina. -¡ Yálgame Ran Pedro! ¡,y t'Aa es da llo'-!\Jira, aunque nos maten! ramina, ca(rona,? (mina! -Xo, ltomhre es Campomancs en su auto que pasa. -Pero ¡,qué ~ncede? laH calles cll'siert11.~ -Ya son mucho~ sustos para una persona, loA api.radores cerrados también, ¡Los aparadores! ¡cosas seductoras! mañana mismito me n1elvo á mi ca!1a. tabla.'! y can darlo~ en tocias las puerta.~ . . -:\lira qué fnndita para mi paraguas -,\.nda, no te asustes que aquí no hay ¡ qné triste~, qué ~olaA las ralles :;e \'<'ll ! -!Qué funditas, hombre! ~i !"On las ena(lloronas, Ca.-:i está en tinieblas la gran awnirla (gua.'! entra, tomaremos cualquier cosa aquí. que ahora están usando todas las señora.-:. -Qnc ;, van á !"Cr,irnos estas muchacho- le falta el bullicio, la lnr. y la Yida -i. Y esos chorizones? . (nas'? pnes ¡,qué ha Rucedido?. -Rizos, Chucho, mr,os ésto e!'tá «treA pledras• la verdad que i-f ! -Nada, ya lo \'és, para los peinados que se usan a.<:f. . -Pues si viene un aire con esos postizos Pero cuánto !'lusto, cuántos pisotone~, f:-te r~ Ran Franci~(•o á la~ ocho y dipz. qué de encontronazos antes de llegar, á ~r cosa buena la que re vea aqní. ni en Tajimaroa hay los empujones CHJL,TECLER. que tienen ustedes en su •Boulevarcb Esa sí es la neta. «Pasen, ahora empieza la segunda tanda, -Pues ya tú lo vés, un solo boleto para ver las dos• éste es San Francisco á lai- Riete y diez. . . Agente exclusivo de ...,-Obico, no te pares, no te pares, anda -¡,Qné tomas? que este griterío da una lata atroz -Tú pide lo que han ele traer( nos. -Pero ¿y ese cocbe? -¡ Andele m1alora, ! y -Pues dos chocolates con ochos ...,..,Ahora hay un huequito, sígueme y verás -¡,Con ochos'/ -¡Jálate tú, bruto! se nos acabaron. -Mira esa señora -Pues . . . ¡,tiene Ud. cuernoi-? c·omo se persigna y se vuelve atrás. -¡Hombre! . , .. -Vaya unas esquinas¡ que nos cuide Dios! -Xo te a.~ustcs, Ron unos hi1.- en Toluca, Méx., Sr. ARTO ::....«¡Comprando un boleto pueden ver las (cochoR .... J. MERINO. Domicilio: 51_1, Pe dos!• Ascencio, 43. -;.Qué pa11a? ¡,á qnién matan?¡ese es un Y entre i;orbo y Rorho del chocolatito, (abuso! 11:l.q f ~ con crema y 1'1 amantecado, Gran Joyería y Relojería ' "ª "ARTE YLETRAS" "LA SEMANA ILUSTRADf Avenida San F"rancisco, 59. MéXICO. 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Título Uniforme La Semana Ilustrada Año de publicación El año cuando se publico 1910 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 21 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 25 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1753941&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Semana Ilustrada, 1910, Año 1, No 21, Marzo 25 Creator An entity primarily responsible for making the resource Chavero, Ernesto Subject The topic of the resource Política México Gobierno Publicaciones periódicas México (Ciudad) Description An account of the resource Semanario ilustrado publicado por la Compañía Editora Nacional en la ciudad de México. Dedicado a difundir la vida social y política de México y el mundo a través de imágenes y noticias relevantes. Publisher An entity responsible for making the resource available Compañía Editora Artes y Letras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 25/03/1910 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012652 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Fernando Díaz Ramírez Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Box Lenguas México Patrones Venecia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/128/10084/La_semana_ilustrada._1910._Vol._1_No._22._Abril._0002012629.ocr.pdf 74a0422857131c9c18a9074b25892bbe PDF Text Text -- , -- '· LA SEMANA llUSTRAO-A·· Registrado como articulo de segunda rlue, el 10 de NoYlembre de 1900. MÉXICO, ABRIL 1 AÑO l. lQ DE 1910. NúM. 22 TEATROS re ,le ~,,mbrías en alegre~¡ por ellas corre j1íbilo de renacimiento. Cn1po~ tle curio,.0:1 se detienen en la.~ PVllLICADA POR LA c,.quin11s ante,los ahigarrado~pnpele~don- Tras el brevísimo de.-can~o que nos pro· porcionnn Jo:; tediosos días de Semana Compañia Editorial "Arte y Letras, S. A." de ~ ken los elenro, de las Compafifa,. ~anta, en loH que nuestra clásica ciucla<I teatrales de Pa~cua y la~ ohrn~ que ~trcnnrán esas C'.ompañfas. El interé:: brilla en de los Palacios !'e conYil'rte en un cemenDirector: LIC. ERNESTO CHAVERD lo,. ojo8 ¡ el comento do boca en lxica: t¡_>rio al sonar las opho de la noche y ceonCINAB: Yiene tal tiple, mimada rll'I público. de,- rraN> los eftablecimiento~ comerciales, 4' BALDERAS, 62.-MEXICO, D. F. pnés de t:mtos niios de au~ncia ¡ E<' e,tre- )Irxico ha vuelto á recobrar su habitual.y 1111 rá tal obra; e~ actor )!ltsta mucho¡ t>I relativa animación, por ),¡ que re,qpecto Ambos Teléfonos, !85 otro no. El pri1wipal atractirn el f;áhado á lo~ teatros y salones de espectáculo:< que ile <iloria, lo constituye, á no clndarlo, la la noche del ~ábado de rnoria han yuelto Apartado Postal, 14.9. á abrir ~us puerta.", apre.-,iándo~ á la lun¡wrtura ele las trmporadas teatrales. PRECIOS DE SUSCRICION lltmmte 111 noche los teatro~ remoza- cha con nueros bríos y nucros element08. EN TODA LA REPUBLICA: dos, dl•~pnés de habt•r e~tn,lo rrrrado~ por E"te ano especialmente que marcará para Por un trimestre fl.80 pago adelantado. alguna~ nod,e,, Yén. • concurrido8 ha::tn no,.otro~ la conmemoración de una fecha glorio~a é ino)Yiduble, las empre.,a." toda.~ Números sueltos en toda la República, la eonge,tión por 1111 all(litorio que Fiente han rerloblado sus esfuerzo:; para que la. aquello ,Je que toda priYac·ión rau~a ape15 CENTAVOS. tito. El 1íblico metropolitano, nco,tnm- tcmpor:uin teatral re:-ulte brillante ya que, hra,lo a teatro con,uetudim1ri9, ruan.do 1•.011,0 e,- de ~nponer México será. Yi$itado aynna ele él, annqne ~a por nnas cnan- por multitud de extranjeros que Yendrán ta~ nochee, ,iente la !!ed riel e~pectáculn. á pre.-;enciar el regocijo de nn pueblo que El presente 111ímero de •L.\ ~t:)1 IN.\ celebra. el aniversario de im emancipación. E,,to jtt~tifica el afán que se ha tenido 11.r,-TRAD.\t e.-tá destinado exch1!'i,·amente á teatros. La idea de rleJlicnr nue,.tro pcrió- no wlo por reforzar las compru1ía.-, ya e:;«lico en e8ta oca,ión {1 lo~ di\'el'l;OS coli,eo,. tablericla.ci con elementos artísticos de priqnc han abierto i-ns puertas al p1\blico, mer orden, sino también de remozar lo:; diver,;ión, poniéndolos en conConforme Ya arcrcándo::e la ~man:1 no;; la .•n~irió el hermo~o y alegre e,per- centro!< de de comodidad y dándoles un beMayor, las tcmporarln~ teatralc~, la;; fie"- táculo qne la iniciación de la temporarla diciones ru-pel'to lujoso y atrayente. w de ,ociedad, toda~ la." manifc~tacione, dl' Pasrua, ofrecfa hi noche riel ~úbado de lloLas páginas de e.,te número de d,.\ SEde la Yida mnndana, para concretar l'n <iloria, y rl hecho de que en todo~ c,os )!AX.\ 11.r,TRAD.11 todas ellas dediuna frase, mrnguan y languidecen. Cié- l'oli!'Cos hay noYedades en ohra!I y en· .\ r- cadas á p~ntar están al público los teatros y rran!'C lo¡; ~alone, ¡ lo~ e,cenario~ ,cmejan tistas y hay también ahincl) en lo" diwr- artistas que actuarán este año de una maenonn~ hocar.'l." abierta." rn formidahk• ~º" empresarios por llevar á <·abo gallnr- nera permanente, dnndo cuenta también bostezo de fal'tidio . Empiez:1 la de,ban- damcntr la temporada rle Pa.-cna. de lai,; importantfsima:; mejo~as que se han dada de riento~ 1lc 1ien;ona~ que hn;;can el llerndo á cabo en alguno~ de ellos. campo como ,!ulce refugio de dc.."<'anso, y La empre~a del Principal que e:; en rientom-es la ;\ktrópoli adquirre un pecugor de ju~ticia la que más ~ ha afanado liar carácter, qne folo por e.-a época cnaá e.4e respecto, ha roto también el fuego mamal ~e le ob~rva. ,lisparando de,;de la primera noche sus Ll~an lo,: días ~anto~, y mi- ,iénlece el más po<lero$aS baterías con el estreno de <·amb10 que ~ufre la ciudad. ~u población 1La Corte de Faraónt montada con un luP n Yicjo camarada llegó á yerme, ~ altera con,iderablcmente, porque mienjo y propiedad e~cénica~ verdaderamente tras decrece por la emigración, aumenta y d<• ~u yoz al familiar encanto extraordinario~. por el contingente proYinciann, qne por ,iento cómo clc.-pierta todo cuanto El Principal Yió.,e la noche del Sába,lo en mi florida aclole:;C'encia duerme. -cierto, e~co~re la peor época del afio parn de Gloria totalmente lleno. El buen pú,·enir á ~léxico con la i,lca de pa~r y blico tandófilo e,-taba an~io~o de conocer El eco de su yoz mi, ojos cierra; sola1.al'l'C. la:: mejoras fü•,·a1la~ á cabo en el teatro, )léxico durante.- la Semana ~anta e, 1111• harc ~oiiar con cielo~ de zafiro, de Yoh'er á aplaudirá Blanca )fatrá.-;que triijte ¡ .por su~ hermosns l'alle;i soplan pe- y o~éndola, par<'CC que re,piro goza en )léxico <le grandes ,iimpatí11~, y &dos ,iento, de fa.,tidio y de ha~tfo . . . lo, cálido~ perfmnc.~ de mi tierra. ~obretodo de conocer d,a Corte de Faraón, lle pronto !'Uf¡((' una ~ihwta amada: que llegaba ha.~ta nosotro:< precedida <le -;.Y Fulana?-prr¡.runto tO!I0 an~io,o . .. gran fama. • Ui voz amiga tiembla emocionada, • .\lzó::e la cortina para la re1>re~ntación Ya el \'ierne.'- ~anto nótni-0 un estremede •Ln Revoltosa• cuya inspirada música cimiento <le Yida ¡ es algo a~f como l11s ho- Y una infinita pulide1, me cubre no,. deleita siempre; apareció en e,-ccna ras que preceden al alha; so prc,iente la la faz cuando ,;n,¡,ira :-Halló repo,-0 la )Iatrá.-l, y el público la recibió cariño,-o alegria; la Cimh1d se despereza ,le ~11 pe- con la,. últimas rosa.~ del Octubre. con pahua:; y flores . .Cantó y tuYimos rezoso letargo, ha~ta que finalmente con oportunidad de yer que !'US facultades se FRANCISC.'O \'lLI,AESl'E~\. la venida del Sábado de (,loria, por docon!-(>n•an intacta~. Habló, y nos hizo rec¡~ra se e!!Cuchn la aleluya, pre::=agio de cordar que e:; discípula del gran Romea, la vida que renace con juventud de brotr y que ha ~abido aprovechar los coni'Cjo>1 Invento Completo nuevo ...... que de aquél recibiera, 11sí como la exY or.(lrasc entonce~ un cambio ra,lical, l.'n irancé.<:, entul'iastn como todos lo~ periencia ndquirida 11I liulo de la inimitaOlltensible, c1ne hace qne ~léxico a<lquiern ,le ~n país, elogiando ~u ing1.'nio para la.-. ble Loreto Pra,lo. En :-uma, Blanca Maun agradable a.~pecto de bnllicio~aall•¡zrfa. trás encajó dewe hwgo en los gusto,- del imcncione.,, decf11 á un inglés: Las calles principale-, dorada.~ de ::ol, por público q ne ~Íl'mprc la ha aplaudido y -Xo,otros hemos Íll\'entado lu:; ritoCll)'OB asfaltos tcrsoh corren \'ertigino,o, puede a:'!<?gnran;e que iierá una de la.➔ tiautom6,iles y majt....tuoso c:munje~ ahier- rrcrn~. ples predilertas de In temporada. -Yerdad-conte,t6 el británicu;-¡,ero toa, con mujeres b.,nita~ y tlo~ ire ca,; á ~iguió á d.a Re,·oltoi;a• el acertado nuSotros hemos añadido las cami~a.~. llllpiée, e&a11 calle:! han metamorfoseMu- "LA ScMANA ILUSTRADA'' "ª f NOTAS SEM.AN.ALES MYOSOTIS • • �LA SE!IIANA ILUSTRADA LA SEMANA ILUSTRADA nrreglo que Jlberto )Iichel hizo de «La Hay en esta opereta una nota triste, por (,eisha.1 En ella hizo ,:u reaparici6n la más que se pretenda ocultar esta tristeza mimadísima Amparo Romo, siempre irre- con escenas cómicas, nn tanto forzarlas y prochable. y debutó ('lementina :lforín. frases cómicas ele escaso efecto. que de una manera inesperada desertó La mí1~ica, sin llegar en nuestro condel cuadro del Lírico. Clementina, que cepto, á las proporciones de la «Yinda posee un gracioso palmito y una carilla Alegre» es muy inspirada y tiene trozoH simpática, trabajó con empeño haciéndo- muy bellos de suave delicadeza. ~e aplaudir. Sin embargo, no es el papel La empresa del Lírico ha puesto en esde ,Roli-Pofü de los más apropiados para cena la opereta con bastante propiedad. :-u tcmperament-0. En representacione1; Trajes y decoraciones ~on vistosas y atra<'posteriores e~pecialmentc en «La Corría tivas. Se \'e que cada día se hacen mayotle Torosa Sil trabajo ha sido mejor apre- r('S esfuerzos por complacer al p1íhlico, muy numeroso por cierto, que acude al ciado. :N"erdoso é impaciente, el ptíblico espe- teatro de la calle del Aguila. raba ansioso el e!'treno de «La Corte de La interpretación en general mereció, Faraón• que llegó por fin, causando ad- bien merecidos, mucliod aplausos. Todos, miración la e8plen<lidez con que re ha absolutamente todos, bajo la dirección dl~ montado la obra, la más feliz quizá, de Galeno se e,forzaron por agradar, coMilas que se ban estrenado en el coliseo de guiéndolo. La nota saliente del teatro Colón en el la tanela, de mucho tiempo atrás. Cierto que la obra es enteramente sica- que actúan algunos números de YariedaHptica, pero preciso es conÍe~ar, sin em- des la constituyen los notable~ acróbabargo, que las fra~es de doble sentido que tas-excéntricos-parodistas •Los Randon• abundan en ella están hechas con tanta que hacen verdaderas maravillas y la e~habilirlad, que nadie puede ruborizarse cultural :lfüR Frede «La \'enus Americade ellas, por miís que su color sea ha¡,¡tan- na» que presenta una série de cuadro~ plásticos con combinaci,meseléctri<"as muy tc subido. La mtí~ica es precio~a, tiene trozos muy artMiros y bellos. inspirados y de gran instrumentación, y En IM cle!Tl"ás teatro,i .\rbeu, )[arfa otros fáciles y pegajo$OS que muy pronto ünerrero y RoFa Fllertes, actúan con éxi~~ harán populare.•. La Romo y Aroza- to Eegtín ~e verá en lugar aparte, commena <'antaron sus números con sumo pañías ele zarzuela de género chico, ex¡ru~to, Blanca )!atrás dijo con gracia bien cepto en el primero: Arheu, en doncle el intencionada los cuplés del Babilonio. veterano Enrique Labrada, por el que no Eduardo Pastor e.Qtuvo inevitable en el pasan año~, cultiva eon los mismo~ bríos de hace Z,"5 años la zarzuela grande conpapel del Casto Jo~é. quistan,lo atín mucha~ palma~. La Empre:,a por su parte, lo repetimos, El drama, en <'ambio está de capa cnlha echado el resto en decoraciones, ves- da, ni nn teatro S(•rio en el que acttíe una tuario y atrezw. 7'1ucho se ha dicho de mediana C'ompafifa ¡ Pareee mentira! c6mo se montó en )[adrid e~ta obra, pero estamos seguros sin jactancia, que no ::11. n. habrá sido ni con mucho mejor que en el Principal. ¡ Lástima que los esfuerzos que por nuestra parte hicimos paraobtener fotografía.<; del estreno no se hayan visto coronados por el é,xito, por circufütancias Pequé lJUizá por au<lnz ine,·itables y que nos veamos obligados á al decir que érai8, ~eñora, priYar á los lectores de los Estados, de la mejor patinadora· e.•a información gráfica! En Europa se que pi~a el Palais <le rnnce; verla ru;í como se montan en :\[éxico laia pero e~os dos ojos FÓn obra~ y nuestro prestigio en materia tea!los ojos de .\ndalucía tral, ganarla mucho. De Francia y_ E~pay á cada galantería fia nos llegan todos los días per16d1<los tienen que abrir 1111 perdón. ilfütrado~, reproduciendo los estrenos teatrales. ;,Por qué en :\[éxico hay tantas Yue~tro frágil gua11te gri~, dificnlta<lc.• para lo~rarlo'? Averlgiielo \'arneto, ~óbrio y cortesano, ga:, ! El hecho es cierto y es de lamentarsin·e de estuche á la mano ,e. E~peremos que vengan tiempos mejomás pequeña de l'ai:ís, res. l'or lo pronto puede a.segural'i:ie que y arrebatada en el vuelo 1La Corte de Faraón• vi,·irá mucho tiemdel le\'c pié que resbala po en el cartel y que :\Iéxico entero irá á parece que fuera un ala la falda de terciopelo. rerla. El teatro Lírico abrió sus puerta.~ con Esbozando la indeciRa el estreno de una preciosa opereta de cnn·a, en los labios asoma ~trans. El «Encanto de un \'als• que nos con blancura de paloma hubiera resultado mucho mejor aún, si la gloria ele una Ronri~a; no viniera como á sustituir á •La Yiuda y en forma de sierpe están Alegre•. brillando como un tesoro E~ ~in embargo, 1El Encanto de nn los largos cabellos ele oro Yabt, una delicio:;a y plácida opereta que bajo el gorro ele astrakán. ,:u,tará má~ y má.~ á medida que se laes¿C6mo ha <le ofenderos, pueR, l"tielte. En ~u argumento hay mucho de doloel ademán <le! poeta ro:-a renlidacl. La dinastía de los Flausque recoge una violeta etm burgo no Fe extinguirá, ciertamente, que ha nacido á vuestro~ pié~, pero el príncipe heredero llevará siempre cuando bajo ese patín en i,u corazón nn penoso recuerdo de que añade estrellas al cielo aquella pobre muchacha ingenua y canse vnelve flores el hielo <luro~a, que renw1ciando á su am~r, hizo que cubre el skating-ring? taml,ién viable la unión del príncipe con ,uxn:t. r<,ARTE. la e~po~a de.conveniencia. La Patinadora ~ El primer actor de América Richard Mansfield Los fütados ünidos gozan, en el extranjero, de gran fama por sus institucione~, industria, comercio y agricultura, tocio~ alaban im empnje, Sil iniciativa; se pondera Rn inmensa riqueza y sus empre~a.~ giaantescru;, pero al pisar el terreno dl·I arte, el mundo, e~pecialmente el munrlo latino, suele detene~e y dudar. Claro es que ~i el arte es «la flor de la ciYilización1, exhalará rns máR fragantes l)<'rtume~ en lo~ países antiguos cuyo suelo e~t{l abonado con lo~ tesoros de la hi~toria y ele In tradición. ~in embargo, aunque joyen, la patria de \\'ashington no ehtá en la infancia: e.; un robusto adolci;cente que lleva en la frente el destello del genio, del pon·enir y oRtenta ya celebrida1le.-: de talla y en toda~ las manifestacione~ artMicas. En pintura, 8U escuela <le pai~ajiottL~ tiene, de~de hace mucho tiempo, ,óli1l0 renombre y como retratistas y pintore.q de género los nombre~ de 1Yhistler y ele ~argent están en lfnea ron los primerw arfü• taH de la Europa contemporánea. Escultores de fama hay también, nota1.>lemente Mac :\Ionnies, cuya vacante hizo furor en París; la poesía ha contribuíclo su parte generosa y el arte dramátic-0 cnenta con eminentes expositoreR. Ha yariado, en el tran~cunio del Figlo XIX el tipo ele! americano. Antiguamente lo~ hijos de !ns colonias inglesas tenían to<los los rwgos característicos de sus antepa~ados los puritanos y los cuáqueros: la misma rigidez en ~u aspecto füico como en el moral, la repugnancia por el ar!e" qqe con~irlerahan como obra d~l demonto ó como cosa frírnla y despreCLable, con• trari::i ií la religión hígubre y aterradora: que practicaban. . Pero la corriente inagotable de inuu• graci6n procedente <le todos l01 pafse~ de Europa ha modificado la_raza. El amer1_ca.llO ele hoy no e:, necesariamente el pur1ta no de la Xueva Inglaterra. En su~ ~-e~ ~e ha infiltrado la ~angre <le otro hnaie,: <'8 una amalgama; no un producto be ro¡,réneo, 0ino una especie nueva y harm nica. El mero hecho de americanizarse operado un cambio qulmico que la tra , forma. A pesar de haber aflniclo á las on llas hospitalarias de la gran república !tez del pueblo del viejo mundo, desp lle mia generación en su generoso ~uel parece que Fe infiltra el cspiritu de Rus yes y el hijo ele nn inglés ó un alemán co una francesa ó una italiana es un ame cano, superior en fuerza, belleza é inteli gencia á sus progenitores. Este cruce de razas produjo al homb que ocupa hoy el primer lugar y es fuerza Yital má~ potente del teatro am cano, Richard :\fansfield, sobre cuyos h hros ha caído el manto ele la tragedia noblemente Jleyado por su gran ante Erlwin Booth, quien con Charlote man y Ji.delaide Neilson dió tanto ~ al teatro de su país. Es ::\lansfield hijo de italiano ( de a tocrático abolengo, segtín se susurra) Y rusa. De su madre la famosa can ::llme Rudersdorf ha heredado el tero mento 1 el genio. Es actor nato, y clomi1:o ~u deci(liJn rncaci.511 á pe~ar la oposición que ofreció su familia á que para presentar la.• obras que dirige con todos los detalles que la Yerdad hL~tóricn siguiese la carrera teatral. De joYen se deleitaba en repre;;entacio- ó el color local exigen. nes de aficionados y má~ tarde pu<lo dedi- Gran conocedor de ~hakespeare, ha car~e al arte dramático con formalidad, puesto todo su empeño en presentar con bauiendo si<lo contratado profesionalmen- esplendor ~in precedente algunas de sus te para desempeñar el papel ele ~ir Jo- obra~, notablemente d{icanlo Uh, 1El seph Porter en la opereta de f-ullivna, mercader de Venecia», •Enrique Y• y «Julio César,. También se ha e~merado en 1Pinafore1. rna vez lanzado, se abrió camino; lo dar al público americano las ohras mae8vemos pronto formando parle <le una com- tras del teatro extranjero clásico, muy en pañía metropolitana ha~ta que le cnpo en particular las de :lfoliére, Goethe y i-(cbisuerte personificar al Barón Che\'l'ial en ller. Su carrera ha sido ejemplo de labor in11'ua a,·entura p:irisien~e•, creación que electrizó al auditorio y lo colocó de golpe ce~ante y de lucha tenaz: la de todas las en la categorla de los actores de nota. Era personalidarles fuertes que logran vencer. nna per,;oníficación psicológica de un tipo f-u temperamento Yiolento le ha crea<lo corrompido ~- repugnante; pero la auda- muchos enemigos dentro y fuera ele la cia de Chenial, ~u Yoluntad de hierro profesión, pero el tiempo y la experiencia cuando, en la e~cena del banquete cae ful- han aplacado el fuego de su impulso y minado por un ataque de apoplegía di~i- dado serenidad á su arte y á ~u vida. mnla su dolor hasta el fin para desafiar ~lansfield está hoy en el apogeo de su la muerte v convertir en acto de placer la fama, en toda la plenitud de su fuerza y misma agonía, le Yali6 á )Iansfield una de su talento. Ojalá siga mucho~ años deleitando al ovación. :,u exultación cínica en el vicio, 811 maldad, parecían despedir un magne- público y pugnando por eleYar los ideales tismo infernal, una tracción diabólica que dramáticos y rendir culto al Yerdarlero (!ominaba al público y convertía en rui- arte. lloso éxito una pieza que en manos deintlJ..\\THE z. DE B.\ R.\LT. t.érprete meno~ genial hubiera quizás fracasado. Signe luego una larga lista de repre~ntacione~ donde )Ianstield no sólo figura como discípulo insigne ele ::11elpómene y Tada, 8ino como director y hai;ta dramaturgo. Colabora como autor de cBeau Brum- Y o tengo en mi laud runchos alegro~, mel•, pieza qne el talento <le )fansfielel, a.Qí tan suayes como leda brisa, ha hecho famosa. E, el tipo un «dandp para las uiña.• de los ojos negros ari~tocrático qne sanifica posición y for- de piel nernda y de graciosa risa. tuna en ara~ de la felicidad de la mujer que él ama, pero que no le corresponde y Girón de,noche es tu cabello bruno, (¡ue ignora sn sacrificio. Solo, lejos de sn patria y en la indigencia muere, pero os- y esos tw; ojo~, de apacible calma, tentando su e¡;pfritu noble y sus modales íueran erffidia de la mi~ma Juno; ele11:antes ha,ta el fin. se mira en ellos palpitar el alma. i-ien<lo :\Ian~field hombre de grandes iniciatil'as, puso en escena nn drama de )lis rima~ rnn en banda \agarosa, ~ talentoso y errático irlandés, G. Ber- tal fueran en la!'< ~ombras cien cocuyoi;, nard ~haw, •Arm~ and the man•, cuando . ning1ín euipresario se arriesgaba á hacer- en busca de un marfil: tu faz de D10,a, lo, y digámoslo de paso, contribuyó• en ·y en bu,ca de un fnlgor: loR ojos tuyos. manera no de~pn•eiable á dar popnlari- · ('na tarde yo fuera á ti1s vergele~ rlall al <li,cutido dramaturgo. llombr(I de gran cultura, habla á la para cantar tu gentileza e8lava perfección varios icliomas y tiene rn~to¡; y pondría á tuB pic.-s unos laurele.~, conocimientos literarios. Como el <·élebre actor inglé~, Henry un escudo, una lira y una aljal>a. frvin11:, es un clirector de escena extraorusb1.1c-o CH,\ \'ARHL\. dinario, y no est'atima estudio ni dinero Trofeos Galantes ~ TEATRO ESPAÑOL A propósito de la primera representación de una nueva obra teatral, de Don Benito Pérez Galdós, el prestigiado crítico de teatros Alejandro :Miquis, ha e.9crito lo siguiente: . . «Galdós, el grande, el mmenso D. Bemto, ha llevado á la escena otra de sus no\'elas dialogadas; pero esta wz el maestro se ha hecho traición, ha o!Yidado su técnica propia y nos ha dado un drama ~ ~a Yieja usanza en que falta todo el itnálms propio <le la noYela, según dicen, pero igualmente propio del drama según ensefia toda la dramaturgia Yerdaderamentc moderna: un drama sintético que huele infinitamente á obra de teatro yes poresn mismo muy inferior á otras obras del autor de 1Realidad.t Quizás en ese resultado, en la producción de ese inopinado sintefümo, ha i1ifluido algo extrafio al arte, algo más chrectamente relacionado con la polltica, un deseo de proselitismo que suele ser, perá en esta ocasión, contraproducente porque las obras de arte, y las dramáticas singularmente arrastran más Cllanto menos dejan que~ adirine el propósito decomencer. ' 1Casandra1 drama es muy inferior á •Casandrat novela, y esto porque ~I, autor ha suprimido al hacer la adaptac10n lo ~m\s interrsante y sobre todo lo más propto y característico de ella: el anáfü-i~ <le lo~ caracteres y cierto sirubolismo que ~tii estuvie¡,¡e demasiado claro no fería snnholismo.1 Las figuras de 1Ca8andra1 drama !'Oll monocromas, w definen pronto y de una ,·ez, como Rollan definir.e los personaje.~ de ciertos dramas de Echegara~·. y luego, aunque pretenden Yivir, s_e mueven como enrasadas en férulas ter~rbles q1:e _ll? le., dejan la yariada y ampha mult1phc1tlad de los verdaderos moYimieuto~ yitales. En 1Cn~andra1 noYela la mayor amplitud y el más fino detalle anaHtico de c.-os personajes lo~ _hace berm~no? de ~as m~~ grandes creac10nes de l,aldó~; seres vivientes que andan y se mueyen, y con enormlsimo poder de atracción nos arrebatan en su órbita encendiéndonos el amor (¡ el odio, la pasión i-iempre, como lo,; mismos ,éres humanos. A NUESTROS LECTORES. Participamos á los lectores de 1·LA SE:liAKA ILl}i'fTIADA." c1ue por escritur~ JH~blica firmada ante el ~otario Sr. Don Ramón E. Ruii, en esta Ciudad, ha quedado conshtmda la "CU~IPAXIA EDITORA NACIONAL,'' S. A. ,1ue ha tomado tí, su cargo l!l. publicación «le ''LA SEUANA ILUSTRAPA" desde el día 1? del actual. El capital social co11 que c·uenta, la nueva Compañía es de $'100,000 Y~e ¡tl'Opone introducir en e~te Semanario gmncles y muy impo1·ta11tes reformas que ~orpren1lerán á los constantes tavorcceclores ele ,:LA. SEJIA'N"A ILlJSTRADA." La Dirección <,c·nc1·al estará encomemlada al !-!r. Lic. Ernesto Cha.vero, y la Gerencia al Sr. Mauuel 8. Palacios, y suplicamos á nue~ti·os suscritOl'CS que tolla su rorre~ponclencia la dirijan á la "CO)I PAXIA EDITORA NACIONAL,"_ S. A. LA DIRECCION. �LA SEMANA ILUSTRADA mo en las próximas casas de vecindad. Porque san así en la no,·ela y no en el El la apostrofaba á ella; decíale á grandrama tiene aquélla nn poder destructor des Yoce!I; •Toma, pa que hables con el y revolucionario que laobraescénica, aun monigote de Pepete•; y ella, sin responpretendiéndolo más, no puede tener: en Aunque en soberbias olas se re,•nelva derle, lloraba hilo á hilo privada de toda el arte lo que convence es lo que tiene seacción, nadie transitaba en tal momento llo de verdad, y las síntesis tienen dema- El mar, y conmovida ·en sus cimientos por aquel apartado lugar, diríase que la Riadamente el aspecto de artificios lógicos Gima la tierra, y los contrarios Yientos calleja se encontraba clavada en un depara que puedan parecer ni semejar la Talen la cumbre de robusta selYa; ~ierto, y sin embargo, al lado se deslizaYida misma. ba estruendo~a y alborotada una gran vía Las angustias ele Clementina y de Is- Aunque la ciega confusión en\'uelva de moderna y populosa población. mael, los dos sobrinos de Doña JuanaRa- En discordia mortal los elemt>ntos, El granuja no pudo contenerse; casi á maniego, son muy claramente visibles y la carrera, con el corazón rebosando de Y con nuevas señales y portentos aparecen perfectamente lógicas en la noira, murmurando las má~ crudas blasfeye)a. En el drama no pueden serlo tanto: La máquina estrellada se disuelva, mias, se entró por la calleja, en dos salnos dicen que vh'en pendientes de aquella tos se plantó junto á los chicos, y cogiénesperanza que tuerce primero sus ·vidas y ,;\ o desfallece ni se ,·e oprimido dole á él de UD brazo, con unos dedos las tronca y destroza después; pero esto, Del varón justo el ánimo constante, que se clavaban en la carne, le apartó de como todo, hemos de creérselo bajo su pa- Que su mal como ajeno considera; un tirón, dejando el paso libre á la mulabra: no vemos los negros afanes de su chacha. La niña miró con ojos de dulce vivir cuotidiano, y eso hace que no nos , gratitud á su libertador; era una rubita conmueva su desesperación, por dos ra- Y en la mayor adversidad sufrido, mny interes~nte; luego, por instinto, zones; porque l'('Sulta d~pr?porcionado y La airada suerte con igual semblante aprovechando el auxilio, se escabulló sin por91:1-e parece _q!1e la rnsp1ra una sorda )lira seguro y alentado espera. desplegar los labios, e,,capando con una cod1c1a; otro v1c10 que no puede encolit rapidez que reYelal.Ja sn gran miedo. Jt:.1X DE ARGT:IJO. trar nuestras simpatías. El cruel rapazuelo á su vez se vol\'iÓ En la novela está el proceso psicológico sorprendido, estupefacto de la embestida, que lleva á Doña Juana á la demencia y miró al intruRo, que le clavaba sus ojos senil-mística y está la psicología completa de hito en hito como desafiándole. El del hijo de Don Hilario. Ambas cosas son granuja esperaba la agresión, pero la de absoluta necesidad por ser las fuerzas agresión no surgió; el cobarde mozo no se determinante.<; de la catástrofe; ninguna atrevió con quien podía sostenerle los hude las dos ha pasado, no obstante, al dramos ; el inesperado mediador revelaba tama, y así en éste cuanto ocurre parece, y les ánimos, que la prudencia aconsejaba esto es peligrosísimo en el teatro, exclu~iponer piés en polvorosa. Entonces el graDE CAPA Y tSPADA rn obra del capricho del autor. nuja consideró con supremo desdén á su En otros dramas de Galdós que, como . adversario; dejando caer una por una sus «Ca~l!dra, fuero1;1 antes novela~, el pro- El chico venía á buen paso, por medio palabras, exclamó lentamente: cednniento_ analítico que l?s afi~!onad~s á de la calle para andar más de prisa, sin -:Merecías que te Raltara las muelas, pá las antítesis y. á _la clas1ficac1on rlg1da importarle un comino los cantos del eru- que no se te olvide que un caballero no creían antes pm·atlvas de la novela, está pedrado que se le clavaban cruelmente debe pegar nunca á una mujer; pero eres conservado cuando la obr_a pasa á la es- en los descalzos piés, sin dejar de atisbar un gallina y no quiero <'nsuciarme los cena, y en ello está prec1s~mente 19: ca- el pi~o en busca de colilla.Q, por la fuerza deos . .. . racterística de la drltlll9:turg1a galdosiana de la costumbre, y enterándose de una Y el mQntón de pingos volvió la espaly el por qué de los. triunfos que, _como Fohi ojeada, con e.,«e rapidísimo mirar del da con la airosa dignidad de un héroe dt> rnnovador, obtm·o Siempre el admirable hijo del arroyo, de cu¡.nto encontraba en la edad media que sale á la defensa de su maestro. su camino. El revoque de esta fachada, dama; con reposo, por si el otro se arreEn «Casandra• no ocurre así: Galdó~ ha la restauración ne aquella tienda el mn- pentía, anduvo la calle, y adviltiendoqne queri_do ir rectamente al co_razón de las chacho que mostraba en la man~ las re- el contril1cante se quedaba hecho una es• mul~1tudes, lo~ ?ª s1;1pue;sto mcapaces de vistas ilustradas enseñando gratis las cari- tatnasin atreverse á mover, se inclinó á segmr un anáhs1s mmuc1oso y ha Sh~ado caturas, el chalán que atravesaba en su recoger la colilla que había Yisto y contid_e sn novela hermosísima u_na º?rasmté- caballo saltarín, el pelotón de tropa que 11 uó su camino al galope con la misma nattca que en reahdad no la smtetíza, pues- iba á relevar una o-uardia el cie"'o de las turalidad que antes de la ocurrencia. to que nos hurta los procesos psicológicos coplas sentado al borde d~ la ace~a, nada y nos reduce el 1;\Sunto al d~ UD drama escapaba á las ·sagaces pupilas de granuja, AU'O'.\W PÉREZ :NIEVA. ':1lgar: al conflic!o dramático en que, que no por eso detenía su marcha condiga el~a lo que qmera, Casl!-ndra no mata tentándose con clavar un in•stante los ojos á ,Ja hidra que asolaba la tierra•, mata á en cuanto le llamaba la atención· conola $ecuestradora de sus hijos. cíasele que lle,·aba tasado el tie1~po; el Esto hace q1:1e«C,asandra• dra~a 110 ten- montón de pingos de su persona, tenía ga la extraordinaria trascendencia de «Ca- alguna urgencia que realizar, algo que Yo ví cuando la aurora en el Oriente sandra1 novela y hará que sus efectos so- hacer. bre las multitudes,. contra 1~ que el autor De pronto se paró; á mano izquierda, en Llena ele maje!'<ta1l aparecfa, y aun más sus «rum~os políticos, se propo- una calleja so htaria por d\,nde no pasaba Que atleta herrero ele expresión sombría nían, no alcancen m con mucho á los de nadie,oyóunosgritosdeniña, la muchacha «Electr_a.1 Yerdad es que aquelios eran gemía amargamente y & quejaba pidiendo Con el yunque luchaba frente á trente. otros tiempos y aquélla otra ocaSJón. auxilio; el ~rannja se detuvo á pesar ele Este nuevo drama no añadirá, pues, su prisa, miró, y lo que vió excitólo de A la luz de la fragua refulgente nada á la gloria de Galdós y aun habrá tal manera la atención, que hasta se le :-Su rostro yaronil resplandecía, quien señale en él defectos de composi- olvidó echar ruano á una colilla que aca- Y del martillo al golpe qne caía ción, como la actitud de Zenón de Gru- baba de descubrir. Allá, ene! fondo dela Kaltaban chispas del metal candente. liarte en las últimas escenas del acto ter- calle, una jovencita no muy lejana á los cero, P.ºr ejemplo, que, á mi juicio, sede- doce años, vestida con una faldilla de per- Del poeta el cerebro hunino~o ben solo á la precipitación con que el arre- cal más que raída, derramaba abundanglo ha sido hecho y ensayado. te llanto, ocultándose con las manos el E~ una fragua de encantado brillo, Quizás, sin embargo, ese defecto y otros rostro; un pelafustán poco mayor que su Do el infortnnio enciende su ancha tea; análogos no existan en realidad y sn apa- compañera, delgaducho y débil, en manriencia sea debida sólo á defecto de in ter- gas de camisa, tenfala acorralada cortán- El pen~amiento es yunque poderoso, pretación: he dicho en otra parte, y repi- dole la huida y la solfeaba de lo lindo. Y al golpe del dolor, que es el martillo, to aCluí, que es difícil ver obra peor re- En el aspecto de los mocitos y en lo des- En torrentes de luz brota la idea. presentada, y esta circunstancia ha de ser cuidado y mísero de Ru ropa, adiYinábamny tenida en cuenta para juzgar la obra se que pertenecían á alguna de las humilJ . M.ALDONADO PU.TA, de Gald6s.• eles familias j9rnaleras, alojadas allí mis- CONSTANCIA -~ 10 -~EroDJP ILD~IBDDD Año J.· 1 1 México, Abril 1Q de 1910. 1 1 CUENTOS ESCOGIDOS ~ FRAGUAS ~ Amparo Rom~, Carmen Segarra y Oiga, artist~s distinguidas <lo lo~ teatros "Principal," "L!rico" y "Colón.'' N\im. 22. �~CEATRO ''PRINCIPAL" .Relatar la historia del Teatro Principal, cuya fundación data nada menos que de siglo y medio, sería labor árdua y difícil de cumplir en el reducido espacio que pueden ofrecernos las páginas de este semanario, bástenos para satisfacer la curiosidad de nuestros Je"ctores hacer constar que exactamente en el mismo sitio en que hoy existe el teatro Prinripal, se estr~nó la tarde del 25 de Diciembre de 1753, con la comedia "Mejor está que estaba" el "Coliseo Nuevo," con asistencia del entonces Virrey de Nueva España, Conde de Revillagigedo. Perteneció el dicho Coliseo al Hospital Real de Naturales y vivió sólo sin rival en la capital de Nueva l!!spafia hasta el afio de 1822, en que se estrenó en apartada calle, cuyo nombre no recordamos, un teatro que se llamó Provisional. Desde 1824 hasta 1833 actuaron en el Coliseo algunas compaííias líricas y en él se estrenaron l~s óperas más celebradas en aquella época, continuando casi sin competencia hasta el afio de 1844, en que se estrenó el teatro de Santana, que asi se llamó primitivamente el que fué después teatro Nacional. Por la escena del Principal han desfilado en diversas épocas artistas muy notables, que serla di: fícil enumerar, bástenos recordar, sm orden m categoría, algunos que acuden á nuestra memoria: Matilde Diez, Joaquín Arjona, José Valero, Adelaida Ristori, Adelaida Tessero, Luisa Ther, Paola Marie, Enriqueta Alemany, Maria Barrientos, Leopoldo Burón, Giovanni Emanuel, Fern~ndo Díaz de Mendoza, María Guerrero, Frégoh Y tantos, y tantos otros. '"Por el afio de 1871 implantó en el Principal la ;':rzuela el reputado empresario D. José Joaqufn Moreno, esposo que fué de Dofia Romualda Moriones. Desde entonces puede decirse que se ha radicado en este teatro el género lírico, que ha llegado á su mayor apogeo, bajo la acertada dir~cción de la Empresa Arcaraz Hnos. Sucs., conocida ya en toda la República y aún en Espafia mismo. como una de las empresas teatrales de más renom- Fachada del Teatro «Principal.> • Sala del Teatro Principal. Amparo Romo. Blanca Matrás. bre y crédito, siendo además los únicos concesionarios en México de la ''Sociedad de Autores Españoles." La intervención de la Empresa Arcaraz Hnos. en la explotación del teatro Principal, data del año 1888; hace 22 años, durante los cuales ha presentado al público los más celebrados artistas de zarzuela, tantc. mexicanos comoespañol!is, que han actuado en la Capital, y de los que anotaremos a I g un os nombres al azar: Josefina Lluch. Fernanda Rusquella, Rosa Fuertes, Pina Penotti, la Collamarini, Josefina Roca, Cecilia Delgado, Concha Martinez, Luisa Obregón y otras muchas que serla pro. lijo enumerar. Todos los artistas de mérito que hemos visto en género chico, los hemos aplaudido en este teatro, pues la empresa Arcaraz n.o ha omitido jamás sacrificio alguno para presentar al público lo mejor de Jo mejor. A fuerza de trabajo y contando con el constante favor del público, la Empresa Arcaraz Hnos. Sucs., que por teatro la magnifica Compañía de zarzuela. ffin ella figuran todavía con beneplácito general a r ti s tas tan aplaudidos y mimados de nuestro público, como Etelvina Rodríguez, Paco Gavilanes, y los tres Eduardos: Eduardo Bachiller, Eduardo Arozamena y Eduardo Pastor, que son, por decirlo así, los decanos de la compaíiia. Los tres primeros llegaron al país, hace catorce años, formando parte del cuadro lírico que dirigía el rnolvi:lable maestro J ulián, y en el mucho tiempo fué arrendataria del teatro Principal, logró adquirirlo en propiedad y alío por alío inaugura en él mejoras materiales, que no sólo le conservan en perfecto estado, sino que hacen de él cada vez más uno de los teatros mejor acondicionados de México. Este año el teatro ha sido totalmente decorado de nuevo; en su am plio y elegante vestíbulo se han colocado monumentales espejos y un nue- Antonia. Arrleta. Rosario Soler. vo pavimento de vistosos mosaicos que le dan elegante y alegre aspecto· su alumbrado ha sido considerable~ mente aumentado y la sillería -de la sala será completamente renovada cambia!ldo l~s actuales ~unetas ~o; otras g1rator1as que han sido adquiridas en Europa. Con el brillante éxito de que damos cuenta en nuestra crór.ica general, inauguró su temporada en este So!Pdad Alvarei. �Clementina Morín. Ete:vioa Rodr¡guez. que figuraba la notable tiple cómica Concha Martlnez, muerta ya. La temporada de aquella famosa troupe en el teatro Arbeu, duró pocos meses, se desbandó después y en seguida entraron los referidos artistas á for- mar parte del cuadro del teatro Principal, trabajando ~n ~l ~esde aqu~lla lE>jana época, casi sm interrupción, pues Etelvina y Bachiller sólo estuvieron fuera un año, que trabajaron en Cuba, y Gavilanes una brevf- sima temporada que fué á p1·est11r poderoso impulso á la compañíaFuertes-Leredo, que actuaba en al teatro del Renacimiento, [hoy Fábregas.) Arozamena por su parte, se hace aplaudir en el Principal desde el año <le 1899, hace once alios, pues no queremos acordarnos del tiempo que fué á buscar fo, tuna á Cuba, á donde, por ruás que haya sido siempre muy celebrado, no le habrán querido Jo que le c¡uiere el público lle México. Eduardo Pastor no es tan antiguo como los anteriores, ni ha sido tan constante, porque su carácter veleidoso y atolondrado no se lo ha per1ti tido, pero es, sin embargo, de los que pueden considerarse romo veteranos de la Empresa Arcaraz. B as t ante más moderna pero no menos aplaudida, ni menos infatigable es 111 gei;til Amparo H,omo que para satisfacción de los ta ndófilos ba renovado su contrato y . nos deleitará u 1 año más con el encanto de su voz, la belleza de su figura y la el ás i ca elegancia de su manera de vestir. Como elementos nuevos encontramos en las listas de compañía, los nombres de Rosario Soler, la encantadora Patita, que fué por muchos años el ídolo del público metropolitano, el de Soledad Alvarez, conocida entre nosot ros por la Morrongui ta, quien después de algunos años de haber~e retirado á la vida del hogar en Méxicc, volvió A España, siendo en seguida contratada en el teatro de Eslava Pn donde ha causado alboroto en "La Corte de F araón" que acaba mos de conocer Y el de Antonia Arrieta desconocida en México Y de la cual hace 11randes elogios la prensa es p afi. ola especialmente por 10 tocant e á su magnífica voz y su ex:qui'ilita escuela Eduardo Pastor. Teresa Rodr!guez Elolsa Avlla. de canto. Figu!a también como tiple cómica 1a graciosa Blanca Matrás que nos ha dado ya prueba3 indiscutibles de su talento en los pocos días que van de temporada, haciendo _in:eprocha- Pilar Sánchez. Juann Alonso. Sacramento Garc!a.. blemente la Mari-Pepa de la "Revoltosa" y diciendo con finísima y picaresca gracia, los cuplés del Babilonio de "La Corte de Faraón" que noche á noche se ve obligada á repetir. Lucrecla Martínez. Agreguemos á todo esto los nombres de Clementina Morfn y Pilar Sánchez, dos tiples de primera, y se comprenderá la preferencia que el públi co da al teatro Principal. �TEATRO "LIRICO" De que no hay nada imposible, es una viva demostración lo que actualmente acontece en el flamante coliseo de la calle del Aguila. Porque, efectivamente, imposible ó muy difícil al menos, creía el público que hubiera empresa que navegara con éxito en este hermoso teatro. Esta creencia provenía de que toda Compañía que lo ocupaba, fracasaba ó poco menos; basta que vino un nuevo empresario que supo babilmente formar una buena Compañía de zarzuela completa y homogénea; preocuparse por aquello que respecta á vestuario y á decorado, y con estos excelentes elementos, presentar al público novedades en zarzuela y en opereta, espe• cialmente en este segundo género teatral. El esfuerzo de la actual Empresa del <Lírico> ha producido ya ópimos frutos y ha tenido el siguiente resultado: convertir el teatro que nos ocupa en un centro de familias, decente y .moral. Esto se puede apreciar fácilmente asistiendo al <Lírico> cualquier noche, pero con especialidad en las funciones de tarde los jueves y los domingos, En esns funciones presenta la sala del <Lírico> un hermoso aspecto. El numeroso público que asís• te á ellas está constituido en su mayoría por familias, como decíamos líneas arriba, que han comprendido que las Sala del Teatro "Lírico." Adelina Vehí. obras que allí se representan-especialmentelasope• retas-en nada ofenden á la moral, y sí solazan y entretienen agradablemente. Sin desdeñar aquello que de bueno produce el género chico, la idea de la empresa es dar preferenciá á la opereta, á ese género de opereta moderna, que ha hecho una verdadera revolución en Europa y en Norte-América, y al efecto ha puesto ya en escena con todo lujo y propiedad, <La Viuda Alegre>, <La Princesa del Dolar> y finalmente <El Encanto de un Vals>, obra con que se inauguró la temporada de Pascua. El estreno de <El Encanto de un Vals> fué un verdadero Amelía Robare. Carmen Segarra. José Galeno. Isabel Fernández. Luisa Crespo. triunfo de la Compañía de zarzuela que dirige el prestigiado actor cómico, José Galeno. De la Compañía son dignos de mención y aun de elogio, la Sra. Vebi, principalísima tiple de la Compañía, cuya característica es su hermosa voz y su correcta escuela de canto; Carmen Segarra, guapísima y discreta; Luisa Crespo, menuda y alegre figurita femenil, que cuando sale á la escena, toda la alegra, las bellas y graciosas Amelia Robert y María Higares; la graciosa Fernández, y de los barones Santa.maría, Arroyo Gil, Odena, Borrás Zaballos, Rosales y Guzmán. María Higares. �TEATRO "COLON" Una escena del "Encanto de un Vals," fomosa opereta con que inauguró su temporada de Pascua la Compañía del Teatro Lírico." Muy buen acierto tuvo la empeñosa empresa del teatro Lírico al escogér para inaugurar su temporada de Pascua, la famosa opereta moderna <El Encanto de un Vals>. Seguramente que al hacer la elecci6n d e dicha obra, tuvo en cuenta el éxito enorme, que tanto en México como en todas partes, ha tenido la espiritual <Viuda Alegre.> <El encanto de un Vals> tendrá éxito muy semejante al que alcanzó la <Viuda Alegre,> por ser ambas de corte muy semejante y porque, si ésta posee grandes bellezas musicales, aquélla no deja de tenerlas, y además, su sentimen• tal y fina música gira en derredor de un hermoso libro á través del cual la ironía y la gracia y ll ú n la tristeza, corren de acuerdo. En sus tres actos, á pesar de los chistes y comicidades humanísimas que ofrecen, hay más tristeza que alegría, más resignación que contento. La princesa abandonada en su noche de bodas, la pobrecita Franzi, decepcionada, y la pareja de esposos, donde el amor entra por resignaci6n, vacilante, volviendo el rostro á cada paso, hasta en los mismos umbrales de la felicidad, para ver una vez más el motivo fascinador y verdadero fin de su ternura, no son precisa· mente escenas que sugiriera la alegría del vivir. Figurando como empresario el inteligente Eusebio Azcué, ventajosamente conocido entre nosotros por haber traído á México artistas tan notables como Borrás, Mimí-Aguglia, Pino-Thuillier, Mary- Bruni, y otros que escapan á nuestra memoria, ha abierto sus puertas el elegante teatro del Colegio de Niñas, el más flamante de nuestros coliseos, al que Azcué se propone traer durante la temporada c¡ue tan brillantemente ha comenzado, todo lo más novedos<' que pueda en· contrarse en Europa en el género de variedades, sin perjuicio naturalmente de presei;¡tarnos en el transcurso del año alguna 6 algunas compañías de Ópera, de zarzuela y de verso. Desde luego se asegura ya que vendrá muy pronto la notable Compañía dramática de Larra-Balaguer que traba,i11 rá por actos á precios moderados. Ojalá se realice esta combinaci6n que será indudablemente de grandes resultados, pues las familias acomoda das de México que se privan de asistir á los espectáculos largos y costosos, acudirán presurosas á pasar un ra to agradable de expansión por un precio reducido. Buena garantía de la marcha que seguirá esta empresa es el encontrarse al frente de ella una persona cono· .. . ...,_ S: Luis Arroyo Gil. Una escena de "El Encanto de un Vah;." Sr. Jose Eanla María. . '•''" ·t•-l'. ' I . Fachada y vestíbulo del Teatro "Colón." • �El interior del foro, es muy cómodo allí pueden ponerse toda clase de espectáculos con verdadero lujo de pormenores, desde el sencillo cinematógl'afo, en amplia tela blanca, hasta óperas de gran espectáculo. Las decoraciones que hay son muy artísticas y ahora mismo, !ns que se lucen en las variedades, gustan mucho y esto siempre es un atractivo. Muchos elogios ha merecido la Empresa Azcué por la Compañía de zarzuela que organizó en este Coliseo, probando una vez más, el buen tino del Empresario, conocedor de los gustos del público de México. La temporada que actuó aquélla, á todos hubo de parecernos corta por lo selecto del repertorio, sobre todo mexicano, y por los artistas que trabajaron, entre los cuales descollaba la siempre celebrada María Conesa, que atrajo un numeroso público, haciendo las veladas de este Teatro, deliciosas y brillantes. Tal es á grandes rasgos la vida artística de este precioso Teatro, que levantado en uno de los mejores sitios de la metrópoli mexicana, ostenta sus galas arquitectónicas y es un ornato de la ciudad. Mucha fortuna le auguramos en su vida y bien merecido lo tiene una Empresa como la actual, que, dominando el negocio, siempre lleva por lema el seguir las corrientes del público, sus gustos y sus aficiones. Venus.--El Biüio. cedora de los gustos de nuestro público como es el caballeroso representante Don Rafael Sánchez de Cueto. Los números de variedades que han inaugurado la temporada han sido muy celebrados, especialmente los artísticos y sugestivos cuadros eléctrico luminosos que presenta la hermosa y escultural Venus americana y los trabajos acrobáticos de los célebres paro distas <Los Randons>. Tllmbién mrrece mencionarse la bailarina Oiga que baila con mucha gracia y donosu r11. sobre todo el <C11ke- Walk,> siendo por ello muy celebrada. Las variedades en este Teatro han sido siempre muy escogidas, pues parece que allí lucen más, en el amplio escenario y ante la sala elegante de tan distinguido Coliseo. *** decimos Nada nuevo si se añade que el Teatro Venus.-La Roca de las Itldades. <Colón> puede ser·el centro de la mejor sociedad mexicana, por su lujo y por lo artístico de su decorado. La amplia y, severa fachada de exquisitas labores é iluminada por potentes locos eléctricos, invita al transeunte á fijarse en el edificio, lo cual ya es mucho para el éxito del negocio. El vestíbulo es · grande, espacioso y muy cómodo para que el público esté de función en función. El despacho de localidades se encuentra dentro del mismo, lo cual es una gran comodidad para Oiga, bailarina y cupletista. las noches de mala temperatura. Preciosas puertas de cristales comunican con el interior, al que se asciende por unos cuantos escalones'. de piedra, y una vez dentro del Coliseo, la vista se sorprende ante lo precios~ de su construcción y los detalles que lo hermosean. Recordamos aquella inauguración de este teatro con la ópera <Cármen> cantada por la Fons, que venía precedida de gran fama, el aspecto de la sala arrebataba, por la brillantez del conjunto y por el lujo desplegado por las damas que asistieron al espectácu· lo. Aquella lámpara del centro con cientos de luces multiplicadas por la limpieza de numerosos espejos, es una de las cosas~que se admira allí, y que con difi· cultad se encuentra en otro Teatro. Las butacas son cómodas de madera americana¡ los palcos muy lujosos, teniendo los antepechos unos relieves muy lindos, al par que:sencillos. La gradería que está en el mismo piso de las . lunetas, tiene bastante comodidad y se encuentra dispuesta de tal manera, que se vé muy bien desde ella, el espectáeulo, siendo por este motivo, muy solicitada esta localidad por personas muy distinguidas. La galería es bastante cómoda también, pues esto se ha procurado en la construcción de este Teatro, que es muy estimado, repetimos, por el público ,iecto de la capital. El escenario tiene una embocadura del mejor gus to, representándose en ella escenas del descubrimien· to de América, por el famoso genovés; el tel6n de boca es de suma elegancia, y de un estilo que podríamos llamar clásico, por haberse usado, en general en varios coliseos. Jta Sala del Teatro "Colón." Los Randon, notables acróbatas parodistas. �del Rabal, acompamasiado· lo sabe, ñado de orquesta. está constituído 39 Pareja de baipor bailarines ex· les aragoneses, pretraordinarios. No miada en el conhay nadie que no curso regional de recuerde las proeZaragoza en 1909. zas de Enrique de 49 El célebre Lara," en los teapanderet6logo se· tros < Actualidañor Layunta. des> y <Principal>, Este número, Ha sido el bailarín que según crónicas más aplaudido, haespañolas que hebiendo para ello la mos leído es ex• raz6n de su gran traordinario, debuhabilidad como baitará en el trans larín de todos los curso de la primegéneros. ra decena de Abril. Además, <El AlLa nueva emprecázar> cuenta con sa del elegante tealos siguientes artro que nos ocupa tistas: <Los típicos t al emprender este Mexicanos>, espenegocio de variecia.listas en el <Jadades teatrales, esrabe Tapatío> y tá dispuesta, según <Canciones típicas se nos dijo en conmexicanas;> la graversación sostenida ciosa. murga <Los con nosotros, á llePanolis>; la baila• var la campaña bririna y coupletista llantemente, sacriAl,rna-Lyna y <La ficando dinero si es Fiesta de la Jota>. necesario, antes Número formaque caer én el írado por los siguienÁMALIA MoLINA · EsTRELLA DE LA ÜOMPAÑIA. caso.. Toda artista tes artistas arago' que pise el escenaneses: 29 El renombrado cantador rio de <El Alcázar> se nos ha 19 Rondalla., dos bandurrias, de jotas, (todos los estilos) Niño dicho, tendrá que ser guapa. guitarra y guitarrico. TEATRO "ALCAZAR" Uno de los teatros más limpios y mejor decorados de la Capital, <El Alcázar>, abri6 también sus puertas la noche del Sábado de Gloria, á un público en su mayoría constituído por devotos de algunos artistas incomparables en su género: Amalia Molina y el Trío Lara. Aunque la <troupe> del <Alcázar> cuenta con otros buenos artistas, los mencionados constituyen á no dudarlo, el gran atrae· tivo que la nueva empresa de este teatro, nos ha presentado en esta iniciaci6n de temporada. tQuién no recuerda la impresi6n extraoruinaria que ha producido Amalia Molina, cada vez que se ha presentad@ en un teatro metropolitano, cantando flamenco i Esa menuda figurita de mujer, encierra una inmensa alma apasionada que se diluye en la voz de la artista, que palpita en esas inefables canciones andaluzas, tramadas de sentimiento, de penas, de amor, con que hace que el espectador sienta por su cuerpo el escalofrío de la emoci6n artística. Amalia Molina, lo decimos sin hipérbole, es la más grande cantadora de flamenco que ha pisado la escena mexicana. Y no nada más esto, que en el <couplet> y en el baile á nadie le va en zaga. En conclusi6n: el que no ha visto ni oído á Amalia Molina, ha perdido la oportunidad de oir c6mo llora y ríe el alma andalu · za, en la voz de una mujer, y lo que es la gracia en la tierra de María Santísima.. Respecto al <Trio Lar11>,-el público de- • La Sala vista desde el escenario. El notable "Trío LarEIJ �característica señora Carolina Fernández; l{uiz Madrid, Allariz, etc. TEATRO "ROSA FUERTES" Después de una afanosa y fe. cunda vida art1stica, Rosa Fuertes, la insigne tiple, ha escogido esta ciudad como un paraje de descanso á tantos afanes, y tantos desvelos, ha comprado un teatro en esta ciudad al cual puso por ncmbre, muy justamente, el euyo propio. Mas, después de escritas las anteriores líneas se nos podia objetar y con razón, que el descanso es muy relativo, porque Rosa continúa trabajando con fé y con empeño y con el mismo buen éxito que antaño. Asi pues, podíamos concretarnos á decir que ha eecogido esta ciudad que para ella debe tener recuerdos perdurables, para trans-• formar en buen Arte todas sus energías, en vez de prodigarlas por esos mundos de Dios. Alguien aconsejó á Rosa hace algún tiempo que hiciera "La Viuda Alegre." Ella resistióse: con modestia que la honra, hizo observar que esa opereta ya se habia representado mucho en México; que parecía como que ella, Rosa, quería venir á enmendar la plana. Mas el que dió el consejo, no dió el tostón precisamente, sino que insistió. Conocía las excelentes facultades que como actriz tiene la Fuertes, y abrigaba la seguridad de que la "Viuda Alegre'· de la tiple Rosa Fuertes. El negocio del "Rosa .Fuertes" marcha bien, á no dudarlo por los esfuer- zos de la empresa, pero también debi· do á la actividad de su representan~e. Isidora t:iancho Enriqucta Sancho. Carolina Fernández. • Exterior del Teatro "Rosa Fuertes.'' española, haría época. :. Por fin, después de algunas vacilaciones decirHóse la Fuertes,' á interpretar el persoriaje de la frívola, espi ritual y enloquecedora vda. yporestoesque el simpático teatro "Ro s a Fuertes" inauguró su temporada con "La Viuda Alegre." ¿De la interpretación q u e esta obra recibió por parte de Rosa qué decir? Pues nos concreta remo:; A dar las gracias al amigo que la aconsejó y con nosotros el público y haremos conocerunaopinión que ya actualmente es harto conocida: que la Dora que hace la Fuertes es la mejor que se ha hecho en México. No nos hacemos abso- Consuelo Ortigosa. José Ruíz Madrid Alvaro Nicolau. Activo Representante de la Empresa. 'featro "María Guerrero'' Elena Luca. • lutamente solidarios de esta opimón, pero, cuando el río suena agua lleva .... En la Compaíiía de zarzuela del teatro "Rosa Fuertes" descuellan, en primer lugar, la bella Enriqueta Sancho, que es la tiplecita más mona que se puede imaginar; la hermosa Luca; la Ortigosa; la primera tiple Isabel Saavedra. .Emilia Trujillo. Em1lia Plaza. �PREGUNTONES ~ .. Josefina Cires Sánchez. ,. María Millanes. El teatro <María Guerrero,> conoce perfectamente bien el situado en uno de los barrios más negocio de zarzuela. y por este populosos de la ciudad y que al motivo es hábil en la elecci6n ser edificado llen6 una ne- • cesidad pública; distínguese en nuestra actual vida teatral por algo extraordinario. Se sostiene desde hace varios meses, exclusivamente con obras mexica· nas. Lo·quenohacemucho tiempo creíase una quimera, lo ha realizado la empresa del teatro de Santa Catarina; por ello el público le llama <Teatro Mexicano.> Debido á esto y á otra raz6n que después expondremos, las entradas en el <María Guerrero> se cuen• tan por llenos. Y ahora la razón, razones mejor dicho, de que esFrancisca Cires Sánchez. te teatro que lleva el nom• bre de una actriz ilustre, sea de tal manera favorecido por de las obras; su práctica. en asuntos teatrales y el conocimiento el púcylico. La empresa. Lelo de Larrea, que tiene del público, le hacen triunfar en su negocio. Ha sabido formar además un cuadro de ti ples bonitas, graciosas y dis· creta..c:, que como es natural, ya han creado sus respectivas cortes de admiradores. De que son muy guapas, el lector podrá juzgar por las fo tografías que de ellas publicamos en el presente número. De que son discretas y graciosas podrá juzgar asistiendo al tea tro, con la seguridad de que sal• drá encanta.do de la Saavedra, de la Paca Cires, de la Pacello, de la Trujillito, etc., etc., que sería cuesti6n de nunca acabar. Además, la Compañía. del teatro <María Guerrero> cuenta con un muy recomendable cuadro de hombresalfrente delcual está el nctor c6mico Beristain, Luis G. Vr rduzco. . El ~ñor l'riótóbal, antiguo f!er\'idor de una riel!- casa de _labrado~ andaluces, tenía mny rerea de ochenta años, las piernas floJM Y la cabeza fuerte. .. . • 1 il Aunque no e...<>taba ya para mu~~os traJllll'-1', 111 au? para pocos. osse ore~, agradecidos á loi; fieles sen-1c10., que toda la nda les pres~ó. lo con• serrnban á ~u lado de muy buena gana. Añáda.-e á edto que Cnstóbal era pintiparado para entretener á la gente menud~, y que en la c&Bahabfa dos niños, Perico y )[arla: nardo y rosa, como di¡o el poe~.. Perico de sei~ año:i y de cinco )!arfa, tenían de ~ur10s1dad lo menos cincnenta cada uno. ~u anhelo de ~aber, expres~do en atropelladas p~· guntas, abrumaba ~in de:;e.~perarlo al señor Cnstóbal, á cuyo cargo !O· rrfan las respue.,tas. La ciencia de )Ierlln verla.se muy apurada ante aquel par rle pre,tm1tone~. X o ~ diga la del !'('ñor Crist6hal. Julia Pacello. el cual haciendo tipos del pue• blo está sencillamente admirable. No podemos olvidar su inimita· ble <Juan de Huarache> v otros múltiples tipos xicanos que le han valido adquirir un nombre en la escena. Pero, aunque parezca una terca insistencia, al tratar de este teatro no podemos pasarnos sin hablar, aunque sea brevemente, algo más sobre el cuadro fo. menino de la Compañía. Es· tá constituído éste por mu• chachasj6venes, empeñosas y trabajadoras; que demuestran un gran afán en vestir bien y aprender sus papeles concienzudamente. Tampoco concluiremos es· tas líneas sin dedicar un elo• gio á la señora Millanes 1 la característica de la compa· ñía, mejor dicho, la dama matrona, que aduna á una arrogante figura, discreci6n y empeño al cumplir su cometido. 11 )! ucho preguntaba )Iarfa, y ~obrado <.:?~prometedoras eran Slll! pre• guntas; pero, por la índole de é.stas, el v1e¡o sal~a del p~ con m!lyor de.•enfado y holgura que cuando le interrogaba Perico. Penco era temible. Decía la niña: -Oye, ¿cómo e~ la \'irgen'? -:'.\Iugnapa. -¡.Y dónde está l'Cntá? . -En un cojfn de raso, ayá en er ~ielo. . . . y se acababan las dudas por de pronto. l'ero P1ir1co profundizaba má.-: l'n ..us peregrinas investigaciones. . _:E,;cucha, Cri"tóba-decla tirándole al Yiejo de un brazo, nen·10..'l<J dt• ('Uriosidad. -¿(!ué quieres'! -E,;cucha. -¿Qué? -¿Dónde está el mundo? . . , .. . . ¡ ,.aya usted á conte.•tar á e~o {~ raJatabla, como ex1¡da I er1co, sm Ull • 1\itar 1111 minuto siquiera! . -¿Qué dónde e~tá er mundo'?-repetfa Cristóbal rascándose la frente. -Er mundo . ; er mundo no está en ninguna parte ... , porque •tó e:; cr mundo• . . El interlocutor no ~ quedaba muy satisfecho que digamos; pero en Yrz de insistir en el mismo tema saltaba á otra pre¡nmta, como Ralta un pájaro de una rama á un alero. , ;-.\tiende, Cri~tóba. ¿Dónde está el mar? -¿Er má? En Cadi. -;,Xa más que en Cadí? -Y en .unérica. -¡. Y dónde está .\mé~ica? - \mérica está mu le¡os. . , -i>rro ¿e.,;tá en el mundo?-añadfa el chiquillo •a.soc.1audo ,deas.t -¡Claro! En er mundo ,e:;tá tó•, repetía el l:!eñor Cristóbal, segnro ya de su argumento. me- [II ,6.mparo Romo en <La Viuda Alegre,> vista por nuestro dibujante. ¡Como todas! ~llé fnncirín mií~ maja Yimo~ anochl' 1 b{an y bajaban una cortina'! faopo'. .lo Bcristnin. l'll t•l l' na tarde, entre el niño y la niña, ago_~ron, si no la paciencia, qne era inagotable, la sabiduría del pobre vieJo, que no lo era tanto. -Cristóba, ¿cuántas estrcyas hay? -!'según . . .. Unlll! noches hay más . ... y otras noches hay menoi1. -¿,Y por qué? -¡Toma! porque ... las uochCt< de luna ... . la.-i estrey88 no salen toal-1. -;.La luua no c.q una estl'('ya, ttí? -;\O; la lnna .... es la luna. -Y las estreya!!, ¿dónde c.~táu rnjctas'? -En el aire; miá éste. -¡, Y no 8C puen caé? -Xo tengas cuidao. Ochenta años tengo yo y no he Yist-0 caerse nin• guna. -Y el ~ol, ¿,dónde e.stá? . . . '6 El ~r. Crbióbal, temeroso de metcriae en 1111 ca\leJón ~m salula, 1h nn Hilbido por rei;puesta. -¿~o lo ~abes? -¡ Xo lo había e sabé ! . . . . ( Claro está que no lo sabía. ) -Oye, Crist6ba-interrumpi6 la niña, á qnién preocupaban en extremo las co.qa.~ santas,-¿quién es más, el papa 6 el rey'! -;.Qué? -t1ue quién es mái!, ¿el papa ó rl rey? �-( >ye, Cri~tóba -(>ye, Crbtóba Cri~tóbal tnrn que ~cahar por taparse lo~ oído~. Cuando era má::: YÍ\'O el tiroteo acertóá pas:u por allfla !-ieñora de la ca~a (áquien, <licho ¡;ea entre parénk~is, se podía mirar), y ~orpn•ndió el J!racio~o <liálogo. --;.Son malos, Cristóhal?-preguntó acariciando á H1s hijos.-Porque ~i son malo~, <lesde mañana van á la e~euela. ¡ Xo hay rncacionc•s ! )' l'I ¡;{'tior C'ristóoal, rnspirando y rien<ln á la YCz, ~e atrel'i6 á conte~tar: -Srñorita ('arml'n, cr que rn á la L'Sl'lll'la de.•de mañana, soy yo. PRESENTACION I \" ·--------=== .\ ·tr· ~ ,~ , . J. _, Af,..,yS,', ,_. >'" V'-.V •7•0 -Señora, tengo el honor y la eatlstacclón de preqentar á Ud á mi amigo el Señrr Fulanez, dlstloguldo múelco y ¡:ompos!tor, autor de la hermosa sonatA tttulaoa •Como la Mariposa de flor en flor • La Señora-Pertectamente, tengo mucho gusto, pero ¿á Ud. quién lo prefenta~ -A_ml nadie señora, porque yo me largo en este momento, -Er papa. - Pos Perico dioe que el rey. • -¡ Y es m~ el rey !-saltaba Perit'o ron aplomo que hacía dudar al oráculo. - ¡8í, pon¡ue t1í quieras!-replicabaéste romo c.•q111Yaudo entrar eu d1~cru:ione.~. -Oye, Cristóba, ¿y los curas, c¡ué son'! -Curas. -Oye, Crist6ba, el tren ¿cómo anda'? -¿Er tren'? ;.Tú no has Yi~to N carbón q uc yeva rlentro? -:4f. -¿Y ar maquinista? -También. -¡ Pos ahí lo tienes! . . \n hay mál- r¡ue tijar:<e en la:; cosas. -Üyl', Crbtóba, ;.lo~ fó,for11s ~on n-neno'? -Oye, t'ri~tól,a, ;. lo~ moro~ ,on malos'? -{)ye, Cri~tóba, ;,qué e., nHÍS grande, ~l'iya ó EsJ.>aña'? -Oye, Cmtóba, ;.por qué yum·e'? -{)ye, Cristóba, ¿,¡uién ha st•mbrao lo~ :í.rboles'? -Oye, UriHtób1t, ;,c¡uién puede má~, 1111 toro ó 1111 cabayo'! \'arios mc.-,1.~, tle.,1mé~, al \'Oll'er una mañana del colr~io lol' niños dr la mano <le! buen ('ri~tóhal, lt• <lijo Pe¡i<'o á ~u nwl)'(' con la enten·za de qnien está J'(':;m~lto c•n ~u p10pósito: -)Iamá, yo no nwll'o á la e~cuela. -,.(iue no rnelyc., á la e~cuela? ;.l'nr qué'!-pregnntó la madre sorprendida. -Porque el maestro no C'xplira las cn~as tan bien como éstl·, E.~te era Cri~tóbal. La señora ~olió la ri~a y felicitó al ríejo mentor, que lloraba de orgullo. ¡.\qnel triunfo sobre D. )fatfas era para enrnnecer al hombre más mode~to ! Por la tarde no fueron los niños á la escuela, y el Yiejo se los llevó <le la mano al campo, á tomar el ~ol . . El día em hermoso; la primayera dnha una voz diciendo: ¡.\11:i l'Oy! . Las mariposas alegraban el aire El señor Cristóbal saboreó su triunfo, y algo más •t'~uro ya ele su ~abi<luría, y con cierta rnniilad dbcnlpable, b habló á los niJios de to<lo cuanto había en la tierra fecunda que iban pi~amlo, y en el cielo alegre y limpio qne brillaba sobre í'U~ cabezas. s. r .,. ALV,\HEZ QlIXTEIW. • ' QUINTA DE SALUD"R LA VlSTA" \ Teléfono 61. Tlalpa·m , O . F-_ ., Asistencia cieutífic.:a de enagenados, orfimnómano14, alcohólicos y quirúrgicos, en1pleando los medios terapéuticos más modernos. A1nplios jardines, comodidn,d é higiene. Eficaz atención pa,ra los en.fermos. Deparb~mento especial para señoras, im,talación eléctrica completa. 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LA SElolANA ILUSTRADA>, ,\ ric,go ele .~alir nuís magullado que un zapote perdirlo entre ~an,Ha~, me fuí t'I vierues pasado á los famoso~ puc.,to~ de e::;os <lfa-. ¡ Qu(, apreturaR, Jlios Santo! ,i lo, eor~ets de morla aprietan tanto t•omo e::;a mar humana c¡ue en h1 acera !'ircula no !lé yo <le qué manera. -¡¡Ay!! -Di~pcn:-:e. -¡ Qué bruto, UH.' ha de~hC'l'hn l'I callo \'eintitré;; del pié <kred10· -Pero, :-eñor¡,quién ¡rnso PI pi!' primero "ino 1:l <l<' abajo? -¡ Vaya un majadero! -Lo~ globitos, patrón, el que le cmuln•, á diez fierros, ,palt niño, «pah giierito ... , - Pnt'!i d(celo á su nana ó á ~u maure ni es mío, ni ,·a conmigo el angelito. -Ya Fe e:,;tán acabando las matracas barata." y bonitas! :,;e las están lleyando ! -)lila, mamá ;.me compas rl jnditas'! -¿Cu{tl'!. -Eoo que está alll. -Pero nenito. si es el chino que rnnde l11s ¡¡;allC'las. -¡ A real el bastoncito! -¡Cajetas de Cclaya, las cajetas~ -.\ndu no te ,letenga,:, )[ar(a Luis,i, que á las doce comienzan laE trrs horas. -¡.\y, mamá! ~i no pne<lo andar apri~a. - Pero ;,qué te sucede? ;.por qué lloras'! - Los choclos nueyos qne me aprietan tan(to ... - Lo mismo pa8a rada \'iernes ~unto. --; T'n prendedor! .. -Qne ;,e;. «di orn1'! --_'-:í, patrón .., -Pregunta cuánto rnlen,·Epitaria. -1pa• los payo~, tostón, '; 1¡,:u los de aquí, do;; pc~o~. • -¡'l'icue gracia! - )lira, Epi¡mtl"nio, Rnelta los dos pe~ns, no ,.;e Yayan {1 creer que ~orno, ,,Je e-o~.• -¡ l'nriosidll<le~ de (;uaualajara ! pase, mi~ter, todito e.so es de barro, esta cazuela un peso y no e.,tú t·nra, ;.quk•re ese otro también'/ -ii, How much this <'harro'?• Agente exclusivo de "LA SEMANA ILUSTRADA" y 1 'ARTE Y LETRAS" en Monterrey, Sr. MANUEL MIER Y GARCÍA, Oficin a. y expendio: Calle de Morelos núm. 71. (antes del Comercio). -¡ Qné mocho ni q;1é mocho! e!"tá ente- , (rito, por ~cr •pasté• l'Ci~ pesos el charrito. -¡ La ~andfa, muy fn·sca la sandía! i á centarn, á centavo la:- tajadas! échale un buche de agua tú, )[arfa, que aquí quiere el señor dos rebanada.~. -¡ La nieYe de limón! ¡ ábranle paso! ¡ 1prébenla», «prébcnla•, {1 centa,·o el raso! -Pero bien de.•pachailo -d•o~• mírelo nomás que «copctiaclu,t -Ten cuidado, muchacho, qnc me aplasta~te en mi chaleco tino el zapote borracho ¡ qué <liablo de moeoso tan cochino! -¡ LnH bonita~ cancio1ll's <lel zarape, la pnlga, el morronguito, la rinda alegre, el pato, los calzones, á crnta,·o, á centa\'0 el cuadernito! -«Oigruité•, no apachurre á la <'riatura. "-i.Qué hora tiene., por Dios'? qne e-to ya (es lata. -¡Canario! 1,.y mi r!'lox? ¡ah, r¡né dia(blura! -;. Y no traíaR fistol en la corbata'/ -También re evaporó; pues me he lurido, pero hombre ;,los gendarmes se han dor(midn'! --s"Cfior un caballito <'on matraca. -\'érnleselo al .. , genrlarme <l<' In e~qninu, ni el de Troya me saca de esta bola infernal que me a."C:"ina. -¡ ( Tn pitito mamá! -Lo~ tamalitoi<. EL RESTAURANT de moda. EL PREFERIDO por las familias. EL MAS PINTOROESC Jugar de la Ciudad. EL QUE CUENTA CON LA VERDADERA COCINA ITALIANA. Esquina de Sao Juan de Letráo y AveoMa 16 de Septiembre. Bajos del Hotel del J ardín, con vista al interior del mismo. hay de chile, de dulce y de manteca. -Las enchiladai:, niña, los taqnitos. -¡ .\gua fre.,ca, agna fresra! -Fruta seca, los dátiles, lo~ dátiles, ¡;e acaban ... -¡ \'aya! Por fin ,alf! Ya me mataban. CTI.\ NTECLER, La Ciudad más cálida ~~ La verdad en el Arte . "'! , ,.Y- .¡ 1 ••••• , l.,,,, 4 - --·-? - ('. ' , . 1 -~ 1 . $, ,-~ ,.,..__ . """ t¡-1. ,,•·I ~"-hl Difícil C's precisar cuál es la ciudad del mundo donde hace má!, calor, y, sin embar:,.:o, según los datoR de muchos geógrafos, parece que á la cabeza de las ciudade.~ cálidai: debe figurar Biskra, en la proyi.ncia de Con~tantina, la nueva residencia di' Behanzin. J<:i:;ta riu,lnd, aunque situada á :m grados al Xorte del Ecuador, está pre,,errada d<' lo~ Yientos "<'ptentrionale,, por los monte., .\ nrc.q, y su :-1tuaci6n es tal, que recibe dC' llrno la.Q calientes bocanadaR del siroco que Yieoen del :sabara. En yerano, la temperatura media exc.etle en ocho grados á la de ,\ rgcl, y durante el mes de Julio el termómetro ha regi~trado :{8 grado!' centígrados. • Consolémonos de nnestm canfcnla . Agente exclusivo de "ARTE YLETRAS" y ·, ' ¾. Puñalada de pícaro .... y de tonto "LA SEMANA ILUSTRADA" en Toluca, Méx. , Sr. ARTURO lrJ. MERI NO. Domicilio: 51Jo Pedro Asceñcio, 43. �couecc10{4e~ )lo,tran<lo su tontería, mucha:- pe®na:: ocio.--a., tienen la eterna manía de coleccionar las co:-a.Q; y como á nadie le ocultan ,u:; trabajo, importante-, ~in darse cuenta re•ultan, completamente c~fl?llnte~ .. A todo el mundo Je en,.:eñan ,u colección ~rprendent('. con ella viven y suei'\an y ato;.igan '- la gente. Y hay quien, Jl~lo el momento ele •rchar ron \~ <lifunto", lfüpone en ,1.1 te:-tamento 1¡nc ha.<:ta Jo.. entierren junto"; pues no hay nS1lie qnc lt> quitr. i<n idea, y mnere peo~ndo qne el d1a. que re,ucitc ~úr'- colc,:cionando. ¿Quién. vien,lo la.« roleccione,., no ~ufri6 'diver5as lata.'!, ele ~rtij~ 6 ba,:,ione<, ,le pipa." 6 lle corbatas? Yo las he vi~tó de ¡ruante;;, de perro:- y de alfilere!i, y de retrato" amantes y de ca~ de mujere."; y vf el entusiasmo anl,!élico, que du,lé ~i exblirla, del apMol filatélico que ante un !'ello desvaría. Los de libros y papele.-:;on uno, tipo:- e.,ctrai1o5 que llenan m., aoaquc\e:; con el poh-o de lo:< ai\os .. Y otro;; compran \a.,, cajita.~ de Guelbenzn 6 de Cascank', por guardar la.~ e:-tampita.• para sn..¡,erie flamante. LOS PAYITOS EN SEMANA SANTA ' .,.. ,1-1 .. '"ls.r. -¡Cómo le va don José Maria! ;.pos qué an.ia haciendo! -Pos venimos á México. don rar.rbito, v "es que" dicen que no.,; andamos divirtiendo.... ~fil ,-cce,; he vi~to c6mo por completarla i:e exaltan, y pre¡,¡nau: •doy y tom01, hn.."C'A11<lo la.-- que le• faltan. E•to,. ~re,. e,.perialc,, cuya raza e.xtinguiría, coleccionan hoy ,po..taJe-1 ror !'Cg1úr con ~u manía; y con inftiutM prrve~" que la r.o-tnmhro re.speta, • coleccionan ¡ ba.,1a \'l'l"O• al horde rle la tarjeta! ¡ Manía que 110 me explico . ne coleccione:,, ,oy franco, ,-olameute jn~tifico la de hilletc.-- del Banco; bien que re.,u\te impo,ihlr, pne" cualquiera se ~omett• á declarar intan:?ible la exi~tcnt'Ía de nn billete 1: 11. P.\HIL\lll1, EUSEBIO~ GAYOSSO MARISCALA, 3. Cajas Mortuorias Servicio fúnebre por F"errooarril HEfD•D j cí~. mexieana, 1~06 T JI 1EtTtesson, 836 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Semana ilustrada Description An account of the resource Semanario ilustrado publicado por la Compañía Editoria Nacional en la ciudad de México. Dedicado a difundir la vida social y política de México y el mundo a través de imágenes y noticias relevantes. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme La Semana Ilustrada Año de publicación El año cuando se publico 1910 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 1 Número Número de la revista 22 Mes de publicación Mes cuando se publicó Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semanal Relación OPAC https://www.codice.uanl.mx/RegistroBibliografico/InformacionBibliografica?from=BusquedaBasica&bibId=1753941&biblioteca=0&fb=&fm=&isbn= Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Semana Ilustrada, 1910, Año 1, No 22, Abril 1 Creator An entity primarily responsible for making the resource Chavero, Ernesto Subject The topic of the resource Política México Gobierno Publicaciones periódicas México (Ciudad) Description An account of the resource Semanario ilustrado publicado por la Compañía Editora Nacional en la ciudad de México. Dedicado a difundir la vida social y política de México y el mundo a través de imágenes y noticias relevantes. Publisher An entity responsible for making the resource available Compañía Editora Artes y Letras Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 01/04/1910 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2012629 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Fernando Díaz Ramírez Language A language of the resource spa Spatial Coverage Spatial characteristics of the resource. México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. 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