812 20 16337 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/459/22021/Revista_de_comunicacion_Politica_2023_Vol_5_Enero-Diciembre.pdf e8bb47597a1140012edc313d17015e7a PDF Text Text ��UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz Coordinador Dra. Verónica Ascención Cuevas Pérez Subdirectora General Dr. Oswaldo Leyva Cordero Subdirector de Posgrado e Investigación Revista de Comunicación Política, Vol. 5 enero-diciembre 2023, es una publicación anual, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales (FCPYRI) de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) desde el Laboratorio de Comunicación Política (LACOP), http://rcp.uanl.mx. Domicilio de la Publicación: Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Telf: 8183294000 Ext 2282. Email: rcp@uanl.mx Editor responsable: Dr. Carlos Muñiz Muriel. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042022-112813275700-102, ISSN: 2992-7714, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Responsable de la última actualización de este número, Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz, Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �REVISTA DE COMUNICACIÓN POLÍTICA: EQUIPO EDITORIAL Editor jefe: Dr. Carlos Muñiz Universidad Autónoma de Nuevo León, México Editora adjunta: Dra. Alma Rosa Saldierna Salas Universidad Autónoma de Nuevo León, México COMITÉ DE REDACCIÓN Dra. Alejandra Rodríguez-Estrada Universidad Autónoma de Baja California, México Dr. Felipe Marañón Lazcano Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dr. Juan de Dios Martínez Villarreal Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dra. Vera Patricia Prado Maillard Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dr. Rubén Flores González Universidad Veracruzana, Centro de Estudios de Opinión y Análisis, México Dra. Nilsa Marlen Téllez Morales Universidad Panamericana, Campus Guadalajara, México Dr. Oswaldo Leyva Cordero Universidad Autónoma de Nuevo León, México Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �COMITÉ CIENTÍFICO Dr. Guillermo López García Universidad de Valencia, España Dr. Alejandro Moreno Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), México Dra. Natalia Aruguete CONICET / Universidad Nacional de Quilmes, Argentina Mtro. Sandro Macassi Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú Dr. Homero Gil de Zúñiga Universidad de Salamanca, España Dr. Martín Echeverría Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México Dra. Victoria Isabela Corduneanu Universidad Autónoma de la Ciudad de México, México Dr. José Carlos Lozano Rendón Texas A&M International University, Estados Unidos Dra. Eva Campos-Domínguez Universidad de Valladolid, España Dr. Sebastián Valenzuela Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile Dr. Hernando Rojas Universidad de Wisconsin – Madison, Estados Unidos Dra. Luciana Panke Universidade Federal do Paraná, Brasil Dr. Arthur Ituassu Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brasil Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �ÍNDICE: Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral ................................................................................... Political Consulting. An anthropological practice in the labor market 7 Sebastián Torres Álvarez Colaboradores del volumen ................................................... 25 Normas éticas de la publicación ............................................. 26 Directrices para los autores ................................................... 28 Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral Political Consulting. An anthropological practice in the labor market Sebastián Torres Álvarez Escuela Nacional de Antropología e Historia Orcid https://orcid.org/0000-0002-2211-7053 sebastian.torres@enah.edu.mx Resumen: El objetivo de este artículo ha sido exponer una forma en la que la práctica antropológica puede adentrarse en la consultoría política, a través de un estudio de caso realizado para una campaña de diputación local en la Ciudad de México durante la terna electoral del 2021. Para el estudio señalado, se llevaron a cabo 207 encuestas a lo largo de 29 colonias que componen dicho distrito electoral. El instrumento fue diseñado para obtener información sobre las principales problemáticas percibidas por los habitantes del distrito sobre su entorno, así como su intención de voto, incluyendo preguntas sobre la posibilidad de cambiar dicha intención. El instrumento permitió referenciarlo por colonias, lo cual ayudó a entender la diversidad de las problemáticas locales. No obstante, más allá de los resultados obtenidos, este es un ejercicio de ejemplificación de las oportunidades de una disciplina en la prestación de servicios a sujetos o instituciones políticas. Palabras clave: Antropología aplicada, investigación social, consultoría política Abstract: The aim of this article has been to expose a way in which anthropologists can work as a political consultant, we will us a case study carried out for a local deputation campaign in Mexico City during 2021 electoral list. In that case, 207 surveys were carried out throughout 29 neighborhoods that make up said district. That instrument was designed to obtain information on the main problems perceived by the neighbors of the electoral district, as well as their intention to vote, including questions about the possibility of changing their intention. The instrument allowed to reference it by colonies, which allowed to understand the diversity of local problems. Nevertheless, we have to see further than just nevertheless the results obtained, this is an exercise to exemplify the opportunities of a discipline in the provision of services to political subjects or institutions. Keywords: Applied anthropology, social research, political consulting Fecha de recepción: 29/08/2022 Fecha de aprobación: 22/11/2022 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Torres Álvarez. S. (2022). Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral. Revista de Comunicación Política, 5, e230501. https://doi.org/10.29105/rcp51 Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral 2 Introducción El objetivo de este artículo es exponer una forma en la que la práctica antropológica puede adentrarse en la consultoría política, a través de un estudio de caso realizado para una campaña de diputación local en la Ciudad de México durante la terna electoral del 2021. Cabe destacar que, por motivos de confidencialidad, se ha decidido mantener oculta la demarcación y cualquier dato que revele claramente el contexto político en el que esta investigación se llevó a cabo. Sin embargo, corresponden a una candidatura a diputación local en la Ciudad de México. Algunos de sus principales resultados del instrumento serán expuestos a lo largo del artículo de forma descriptiva, con la intención de ejemplificar el quehacer de la antropología en terrenos de consultoría política. En la búsqueda de cumplir el objetivo, se optó por estructurar el trabajo en distintos apartados. En el primero, exploraremos algunas ideas sobre la antropología aplicada; corriente que, tomando los aportes teóricos, se evoca hacia funcionalidad de la disciplina en el mercado laboral. Posteriormente, nos adentraremos en la consultoría, desde luego, desde una perspectiva antropológica. Los últimos dos apartados se evocan por completo al estudio de caso utilizado para ejemplificar la idea central. Primero sabremos cómo surgió el estudio y algunos aspectos metódicos. Finalmente, está la discusión sobre los resultados del instrumento de investigación, en concreto, una encuesta empleada para mapear y detectar las principales problemáticas de los habitantes del distrito electoral y la intención de voto. Antecedentes: La antropología aplicada como un campo profesional Iniciaremos aclarando algunos aspectos disciplinares. De acuerdo con Andrés Latapí Escalante, podemos hablar de dos tipos de antropología: académica y aplicada. Es en esta segunda rama donde la disciplina adquiere elementos propios de una prestación de servicios de utilidad para su empleador, sea público o privado (Latapí Escalante, 2005, p. 103). La potencialidad de la antropología aplicada consiste, por lo tanto, en el contexto de la enseñanza, en conocer e interpretar el conocimiento elaborado académicamente, así como entender su utilidad, en la situación y momento que se usa. Asimismo, la antropología aplicada plantea el desarrollo y la aplicación de instrumentos acordes con la visión de establecer puentes entre lo académico y las necesidades sentidas de los demandantes. Es alrededor de estas ideas en las que se ha venido desarrollando un proceso de construcción y de discusión en torno a la idea de la aplicabilidad de la antropología (Latapí Escalante, 2005, p. 104). Es importante resaltar, de la cita anterior, la relación que mantiene la antropología aplicada con la académica. Gonzalo Aguirre Beltrán, independientemente de su postura al respecto, recono- Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Sebastián Torres Álvarez 3 ció que la antropología aplicada deriva de la teórica (Aguirre Beltrán, 1977, p. 47); es por ello que incluso se le ha tomado como una subdisciplina de la antropología social (Isla, 2014). Sería, por lo tanto, ingenuo pensar que su rama aplicada no se nutre de los corpus teóricos y metodológicos de la rama académica. No obstante, hay autores que señalan los debates en los que se sostiene que, al ser la antropología social una disciplina cuyo origen está ligado a las prácticas coloniales, fue una ciencia social aplicada desde sus inicios (Guerrero, 1997, p. 7; Latapí Escalante, 2005, p. 103). Lo traemos a colación porque quizá no sería justo invisibilizar la postura, pero es un hecho que los debates sobre su origen no son el asunto central de este trabajo. Marisol Pérez (2007) nos dice que, si bien los antropólogos habían encontrado en el estado su principal empleador, con la globalización y el mercado neoliberal, emergen actores o agentes que comienzan a ver en el quehacer antropológico una serie de oportunidades. Además, la autora nos dice que derivado de estos procesos, los nichos de empleo que podríamos pensar tradicionales de nuestra disciplina comienzan a desdibujarse, abriendo paso a otros bajo la modalidad de consultoría (Pérez, 2007, p. 7). Opinión compartida con otros autores que, además, traen a colación el déficit que existió entre la creación de nuevas plazas académicas y de investigación, de cara a la velocidad con la que se formaron profesional en dicho campo (Escamilla et al., 2007). En pocas palabras, la práctica antropológica se extiende de la academia y la función pública, a la industria privada debido a causas multifactoriales. Hace algunos años, Rosa María Vázquez-Mellado Castellanos (2012) hizo algunos señalamientos sobre una especie de incompetencia formativa y práctica al interior de la antropología; las cuales, en su opinión, impiden su correcta inserción en terrenos de la antropología aplicada y, en concreto, con la consultoría. La autora argumentó, entre otras cosas, la dificultad en la integración de saberes provenientes de otras disciplinas, limitaciones técnicas y los propios tiempos tan contrastantes en la comparación con la antropología académica (Vázquez-Mellado, 2012, p. 145). Sin embargo, autores como Alejandro Agudo Sanchíz (2013, p. 192), mediante el derecho de réplica y la propia experiencia, responden a cada una de las limitantes que, de acuerdo con su caso particular, nunca fueron propiamente una limitante, ni en su formación antropológica ni durante su ejercicio de la misma. Este debate previamente expuesto quizá se resuelve si nos salimos de las generalidades. En uno de sus trabajos, Lila Abu-Lughod (2012) nos invita a reflexionar en la forma en cómo pensamos a la alteridad o nuestros grupos de estudio, inclusive cómo los describes. En su obra, la autora señala la relativa frecuencia con la que, a partir de estudios de caso con ciertos sujetos o grupos, se suele generalizar; por lo que ella nos sugiere especificar que probablemente no estamos hablando sobre la totalidad de las personas que conforman los grupos sociales, sino solamente sobre aquellos con quienes trabajamos directamente. Retomando la discusión del párrafo anterior, y a partir de esta breve paráfrasis sobre la obra de Lila Abu-Lughod, quizá habría que suponer que sí, es probable que no todos los antropólogos cuenten con los recursos necesarios para ejercer la antropología aplicada Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral 4 (del mismo modo que en otras disciplinas no todos son especialista en todo); sin embargo, esto no significa que ninguno los tenga o pueda adquirirlos. Uno de los principales retos es, quizá, las visiones clásicas de la antropología social, donde hay poco (o a veces nulo) uso de las herramientas estadísticas. Sin embargo, la introducción de estos métodos no es del todo nuevos para nuestra disciplina. Uno de los pioneros de la antropología, Edward B. Tylor (1989, p. 269), señaló en el Siglo XIX que ya había quienes consideraban que la estadística debía ser integrada a la práctica antropológica. Si bien el propio devenir de la disciplina le dio una mayor inclinación hacia los métodos cuantitativos, es una realidad que las perspectivas cuantitativas también han sido integradas. De los esfuerzos más recientes, podemos traer a colación a Joaquín Guerrero Muñoz (1999, p. 187-189) destaca algunas formas en las que la estadística podría nutrir el trabajo de campo antropológico, entre ellas sus cualidades descriptivas, comparativas, confirmatorias incluso en sus procesos de inventario; o inclusive Leslie Williams y Kylie Quave (2019), quienes exploran la integración de métodos y pruebas estadísticas a través de casos y ejemplos concretos. Consultoría política: ¿un nuevo horizonte laboral? Podríamos decir que, grosso modo, la consultoría consta de una prestación de servicio profesional e independiente para coadyuvar en los procesos, cumplimiento de ciertos objetivos, metas o inclusive la detección de nichos de oportunidad (Kubr, 2002; Mas, 2008). Esto incluye procesos de retroalimentación y aprendizaje mutuo entre las partes involucradas, es decir, empleado y empleador (Guerrero Aguilar et al., 2018). No obstante, de acuerdo con algunos autores, es un concepto que evoluciona y que aún precisa ciertas aclaraciones (Guerrero Aguilar et al., 2019). Esto, desde luego, no deberíamos pensarlo como un caso aislado de la consultoría, diversos conceptos o categorías de análisis cambian con el tiempo, demandando así también innovaciones o adaptaciones dentro de los campos de estudio que se ocupan de ellos. Es un hecho que la consultoría ha ganado relevancia dentro de la práctica antropológica en el campo laboral (García Espejel, 2012). Por lo que no está de más aclarar que, en el presente artículo, no se plantea entrar en este debate. Lo que se busca a través de este esfuerzo, es exponer algunos de los antecedentes dentro de esta corriente para, eventualmente, ejemplificar a través de un estudio de caso concreto sobre consultoría política. Al ser la consultoría la prestación de servicios profesionales, sus oportunidades de acción pueden ser tan amplios como las propias necesidades del empleador. Hoy día, existen varias empresas sobre consultoría de diversos tamaños y con inclinaciones metodológicas y temáticas sumamente distintas; también existen consultores independientes. Probablemente, una de las más populares Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Sebastián Torres Álvarez 5 articulada a la antropología social es la llamada investigación de mercados; campo en el que se ha sabido posicionar la disciplina y la práctica etnográfica (García Chagoyán, 2005; Gómez-Ramírez, 2019), así como su inclinación por las técnicas de investigación cualitativas (Alonso et al., 2017); sin embargo, sus opciones no se limitan a ello. Técnicamente, se trata de investigación social para fines comerciales; es decir, antropología aplicada en todo el sentido de la palabra. Ahora bien, más allá de la consultoría de mercados, existen otras oportunidades. Para Alejandro Agudo Sanchíz (2013), hay cierta relación entre las investigaciones antropológicas y políticas, ya que ambas de algún modo se pueden articulan con programas de desarrollo. Con esto, el autor parece señalar una intersección entre ambas esferas que, como tal, podríamos pensar en más aspectos. El quehacer político tiene una relación inmanente con las dinámicas y esferas sociales. En ese aspecto, la antropología, integrante de las diversas ciencias sociales, tiene varios campos para explotar. Los cuales pueden ir, desde planeación de campañas o políticas públicas, hasta la evaluación y documentación de sus impactos. En un campo de acción tan grande, este trabajo exclusivamente pondrá un ejemplo empírico de cómo la consultoría coadyuvó a (re)estructurar una campaña. Una vez adentrados en el tema, es momento de hablar sobre la consultoría política. De acuerdo con James A. Thurber (2000), el advenimiento de los consultores en terrenos políticos generó cambios en las técnicas y estrategias implementadas en las campañas, derivado de la aplicación del conocimiento especializado aplicado. A lo largo de un trabajo colaborativo de James A. Thurber y Candice J. Nelson (2000), podemos entender que los consultores políticos son aquellos contratados por los actores políticos para la asesoría o toma de decisión en distintas aristas, como la asignación de recursos, estrategias y personal. A pesar de ello, sus funciones pueden estar repletas de misterio, es decir, si bien se sabe que constantemente operan en el escenario político, en ocasiones no queda claro su papel (Medvic, 2000). Es un campo que no solo se ha profesionalizado, sino que también se ha internacionalizado. Autores como Fritz Plasser y Gunda Plasser (2002, p. 15-46) han señalado una especie de “americanización” en las campañas de diversos países, cuya principal causa es la propia globalización de los consultores políticos estadounidenses. No obstante, se han señalado algunas críticas al uso de dicho concepto, dado que no contempla aspectos estructurales, culturales o institucionales particulares de los países, optando así por los términos de profesionalización o modernización (Díaz Jiménez & Medrano Gonzalez, 2016). Empero, este fenómeno no es un caso aislado de la consultoría política. Por ejemplo, anteriormente se ha hablado sobre la idea de una cultura global, mundializada o de masas (Giménez Montiel, 2002; Ortiz, 2004; Moguillansky, 2011), conceptos utilizados para evidenciar la tendencia a homogeneizar aspectos sociales y culturales, asociados a procesos migratorios y a los flujos de información a través de los medios de comunicación masiva, entre otros. Hay que traer a colación algunos casos particulares de consultoría política en México que abonan a la materia. Una vez que el PRI perdió la contienda por la gobernatura de Baja California Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral 6 en 1989, sus líderes buscaron mejorar sus estrategias y se dieron cuenta de que las campañas en otros lugares, principalmente en Europa Occidental y Estados Unidos, ya contaban en ese entonces con procesos de investigación sobre opinión pública, dando así al inicio de su profesionalización en nuestro país (Díaz Jiménez & Medrano Gonzalez, 2016). Para Oniel Francisco Díaz Jiménez (2015), las campañas profesionales se guían por métodos de investigación y opinión pública, donde se involucran consultores y expertos, argumentando también que “en una campaña profesionalizada, las técnicas modernas han desplazado (o reducido de manera considerable) a las prácticas de campaña más tradicionales, basadas en el contacto directo con los electores y el uso extensivo de voluntarios partidistas” (Díaz Jiménez, 2015, p. 126); enunciado que mantiene una línea de congruencia con otras propuestas previamente descritas, por ejemplo, la de James A. Thurber (2000). Sin embargo, en lo que respecta a su caso de estudio, el autor nos dice que las campañas electorales presidenciales del PAN y del PRD, las consultorías han jugado un rol importante en la generación de conocimiento y estrategias, incluyendo la campaña del entonces candidato Vicente Fox, la cual contó con consultores norteamericanos (Díaz Jiménez, 2015, p. 130). Como es de conocimiento popular, su candidatura terminó por afianzarse y la campaña implementada lo llevó a ser el primero en derrotar al PRI en la contienda presidencia de México. Precisamente, su equipo de campaña utilizó encuestas privadas con diversos fines, entre ellos: conocer la posibilidad de persuadir a los votantes, medir el funcionamiento de las estrategias de campaña, consolidar la imagen del candidato e incluso afianzar su narrativa, haciendo de esta una campaña moderna y profesional (Rottinghaus & Alberro, 2008). Además, dentro de los métodos empleados, se aplicaron grupos de discusión, una herramienta de investigación cualitativa (Lara & Rojas, 2002). La antropología social es una ciencia social que, aunque cuenta con un amplio abanico de herramientas cualitativas, no se limita a ellas. Esto se aclara dado que el presente estudio de caso no las utiliza, al menos en la primera fase de lo que fue una investigación más extensa, que es a lo que se evoca el artículo. En este sentido, una de las posibles inserciones de los antropólogos sociales en la consultoría política es, grosso modo, a través de la investigación social; esto, desde luego, resulta difícil de enlistar debido a que los campos de acción, incluso las temáticas, pueden ser ampliamente diferentes de un escenario y contexto social a otro. El caso que se expone a continuación es un diagnóstico social de problemáticas vecinales, usado para rediseñar las estrategias y discursos de campaña; de tal forma que pudiéramos llevar a cada colonia un mensaje particular, basado en la percepción de sus habitantes. Planeación del caso de investigación Con la intención de realizar un ejercicio de investigación aplicada, se llevó a cabo este estudio que consistió en tres etapas. La primera de ellas tuvo el objetivo de conocer las necesidades locales e Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Sebastián Torres Álvarez 7 intención de voto de habitantes de un distrito electoral, a manera de diagnóstico; cuyos resultados los convertimos en propuestas de trabajo. En la segunda, se acuñaron técnicas de etnografía digital que nos permitiera conocer cómo los usuarios de redes sociales interactuaban con las propuestas temáticas de los contendientes y se ejecutaron tres grupos focales. La tercera y última etapa fue una aplicación de una nueva encuesta que nos permitió evaluar si se estaban presentando cambios en la intención de votos a partir del diseño particular de una campaña política. Las tres etapas tuvieron cabida en etapas distintas de una campaña política. Sin embargo, el presente artículo se centra exclusivamente en la aplicación y resultados de la primera; esto con la intención de poder ahondar más en algunos aspectos del proceso inicial. El instrumento no recabó información personal más allá del sexo, la edad y la colonia de residencia. Una vez diseñada la encuesta, se capacitó a dos equipos de encuestadores y cada uno con su respectivo supervisor. Posteriormente, procedimos a dividir las secciones que componían al distrito electoral y crear una propuesta para recorrerlas. Para nosotros fue de gran importancia lograr levantar las encuestas casa por casa; de alguna forma u otra, esto fue vital para la localización de las problemáticas. Pero, por otro lado, tras considerar que uno de nuestros grandes retos era mantener al margen a las estructuras y los cuadros políticos (evitando así algunos sesgos), se estableció como criterio no encuestar en casas donde hubiera una explícita inclinación política, ya sea por lona, estampas, banderas etcétera. Habiendo terminado el plan de trabajo de esta primera etapa, se optó por mandar a ambos equipos a campo. De acuerdo con la información disponible en el INEGI, la alcaldía en mención tiene más de 500 mil habitantes mayores de edad, pese a que el distrito electoral no es la totalidad de la alcaldía, pusimos esta cifra como basa para calcular la muestra. Siguiendo una de las fórmulas populares para dicha estimación (Aguilar-Barojas, 2005, p. 336; Silva Ramos et al., 2017), se decidió trabajar con una muestra con nivel de confianza de 90% y un error aceptado de 6%, esto nos colocó ante la necesidad de obtener al menos 188 encuestas efectivas. A sabiendas de que en ocasiones hay que descartar algunas por posibles inconsistencias o ambigüedades en el flujo de respuestas (lo cual podíamos ver a través de preguntas de control), se puso como objetivo llegar a 300 encuestas (50 por día para cada equipo). Sin embargo, las dificultades logísticas, y el propio calendario político, nos impidieron llegar a dicha cifra. Pese a ello, tras hacer el balance de los resultados, pudimos trabajar con 207 encuestas completamente satisfactorias en total, las cuales se realizaron en 29 colonias; esto nos da un promedio de 7 instrumentos efectivos por colonia. La encuesta se aplicó en papel, tocando en las casas hasta que nos la respondieran de forma voluntaria; los encuestadores sumaron, en total, 181 rechazos para poder obtener la muestra. El trabajo consistió en utilizar dos terceras partes del día para encuestar y la tercera parte restante para digitalizar los resultados. Cabe destacar que no se trabajó los tres días seguidos; los primeros dos días fueron consecutivos; posteriormente, se tuvo que realizar una revisión de los datos recabados y posteriormente retomamos el levantamiento de la muestra con mayor claridad; de tal forma Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral 8 que está fuera los más similar a la configuración poblacional. Si bien no se trabajó con la intención de obtener un muestreo representativo, queríamos acercarnos tanto como fuera posible. Edad Sexo Tabla 1. Distribución de la muestra n % Hombres 87 42.03 Mujeres 118 57.00 NE 2 0.97 18-20 24 11.59 21-25 21 10.14 26-30 20 9.66 31-35 20 9.66 36-40 21 10.14 41-45 12 5.80 46-50 17 8.21 51-55 8 3.86 56-60 11 5.31 61-65 14 6.76 66 o más 39 18.84 Nota: N = 207. Posteriormente, el análisis de la base generada se realizó utilizando principalmente STATA y en algunos casos puntuales Excel. Se utilizó también QGIS para visualizar aspectos de geoestadísticas electoral1 y una plataforma gratuita para la elaboración de nubes de palabras. Visto de este modo, fue necesario el uso de las llamadas tecnologías de la información (TICs). Es posible que un actor político y sus colaboradores generen propuestas iniciales para una campaña. Pero, si no se tiene conocimiento de causa, puede degenerar en una especie de esfuerzo basado más en una serie de preconcepciones, que en necesidades sociales propiamente dichas. En este sentido, a través de esta primera etapa obtuvimos la información necesaria para contrastar las propuestas de los principales contendientes y lo que la gente considera necesitar. Con estos datos, se pudieron crear propuestas colaborativas, desde la polifonía social, basadas en lo que los votantes Es importante recordar aquí que, dado que se ha optado por mantener confidencial todo tipo de información que pueda revelar información del distrito señalado, los resultados obtenidos con QGIS no fueron integrados a este trabajo. Sin embargo, podemos considerar importante señalarlo, dado que, si alguno de los lectores utiliza este trabajo como una fuente para desarrollar sus proyectos, quizá sería importante no invisibilizarlo. 1 Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Sebastián Torres Álvarez 9 consideraron prioritario y no desde lo que un grupo selecto percibía. Dentro de algunas corrientes de análisis y práctica política, se habla de estrategias bottom-up y up-down, que no es más que una etiqueta anglófona para clasificar a aquellas que son participativas y que van de abajo hacia arriba; mientras que las segundas son más bien de arriba hacia abajo, se pueden ver como ley o imposición (Canto Sáenz, 2015, p. 263; Escobar Neira, 2022). En este sentido, la investigación social aplicada, mediante su expresión de consultoría política, puede ayudar a construir las bottom-up y, por qué no decirlo, a evaluar o estudiar cómo la gente se apropia las up-down. Principales resultados Algunos de los principales resultados serán expuestos a continuación. Primero describiremos la composición de la muestra obtenida. Posteriormente, de forma descriptiva expondremos la percepción de los participantes en cuanto algunas problemáticas generales. Finalmente, ejemplificaremos algunos de los hallazgos locales. Podemos ver que la muestra fue distribuida por sexo y grupos quinquenales de edad. Para su distribución, nos basamos en la información de los censos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), pero de la alcaldía. Esto, desde luego, no es el escenario ideal, pero era información aproximada que nos ofreció al menos un punto de partida. Tabla 2. Porcentaje de respuestas registradas por problemática Muy Importante Importante Poco importante Nada importante Inseguridad 84.1 14.5 1.4 0.0 Pobreza 75.8 20.8 2.4 1.0 Desigualdad 68.1 25.1 6.8 0.0 Desempleo 79.2 16.4 2.9 1.4 Delincuencia 83.6 14.0 1.9 0.5 Escasez de agua 88.9 9.7 1.0 0.5 Discriminación 62.3 26.6 8.7 2.4 Violencia de género 70.0 21.7 6.3 1.9 Medidas sanitarias relacionadas al Covid-19 81.6 13.5 1.9 2.9 Nota: Los valores representan porcentajes. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral 10 A los habitantes del distrito electoral se les preguntó: en su opinión, qué tan urgente es que se tomen medidas para mejorar o atender las siguientes problemáticas que le voy a leer. Para la obtención de sus resultados, acudimos a la Escala de Likert. Existen distintos argumentos sobre la opción intermedia de la escala, algunos a favor y otros en contra; dos de los principales argumentos a considerar en contra son un par de sesgos, el de tendencia central y la deseabilidad social, por lo que hay autores que han optado por no utilizarla (Matas, 2018, p. 42). Este fue el caso de nuestro trabajo, por lo que solo usamos cuatro alternativas, todas cargadas hacia uno de los dos extremos. Asimismo, a manera de preguntas de control, agregamos dos que fueran similares. Nos referimos a inseguridad y delincuencia, que no presentó diferencia mayor a 0.5% en todas sus opciones de respuesta. Lo que nos hizo pensar que podíamos tomar con severidad los datos obtenidos. Dicho esto, poco más del 80% de los participantes señalaron que era muy importante considerar los siguientes problemas: escasez de agua, inseguridad, delincuencia. Aunque todos, sumando los “muy importantes” e importantes” superaron el 90%, excepto la discriminación (Ver Tabla 2). Figura 1. Problemáticas generales del distrito electoral2 Asimismo, decidimos dejar abierta la posibilidad de agregar hasta tres temáticas más como respuestas abiertas. La integración de este punto sirvió para dar voz a las personas encuestadas, de tal forma que pudieran agregar tópicos más allá de los preestablecidos o preconcebidos. No obstante, para su mejor procesamiento se hizo el esfuerzo de acotar las problemáticas a una palabra maestra que nos permitiera hacer esta presentación ilustrativa (Ver Figura 1). Por ejemplo, en vialidad se integraron problemas como mala pavimentación, baches, obstáculos en vía pública y falta de señaUna vez reclasificadas las respuestas en la base de datos trabajada, se acudió a realizar la nube con apoyo de la siguiente plataforma: https://www.nubedepalabras.es/ 2 Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Sebastián Torres Álvarez 11 lamientos; en alumbrado se incluyen aspectos relacionados a la ausencia o deficiencia de alumbrado en vía pública; basura incluye puntos como la falta de contenedores públicos o la abundancia de deshechos en las calles; seguridad incluye el deseo de más cámaras de vigilancia o mayor presencia policiaca en las calles; agua, nos refiere a aspectos de falta de suministro, costo y la presencia constante de fugas en la mayoría de los casos, sin embargo, una sola persona encuestada señaló el deseo de que se instalen sistemas de captación de agua pluvial como alternativa a los problemas en el suministro que tiene la alcaldía. Visto de esta manera, no solo son un punto de partida para visibilizar problemas, sino como de recolección de ideas para una política contemporánea que se enfrenta, entre otras cosas, a los retos que trae consigo gobernar a grupos sociales heterogéneos. Figura 2. Problemáticas particulares señaladas por habitantes de Colonia X Figura 3. Problemáticas particulares señaladas por habitantes de Colonia X Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral 12 Este punto, además de ayudarnos a visibilizar problemas generales del distrito, nos permitió ubicarlos por colonia. El potencial de esta estrategia va más allá de conocer las necesidades de los grupos sociales a gobernar. Nos ayuda a tomar un determinado proyecto político e integrarle necesidades puntuales de los escenarios y con los actores sociales que el proyecto abarca o busca abarcar. En otras palabras, se entrega a la práctica política algo de vital importancia: la opinión de la gente sobre ellos mismos, sus necesidades y las de su entorno. En nuestro caso particular, al tratarse de un estudio realizado en la etapa inicial de una campaña, estas temáticas se pudieron agregar a las estrategias y línea de trabajo propuestas. Para su presentación general decidimos hacerlo mediante la herramienta de nubes de palabra, de tal forma que los resultados fueran visibles, claros y, ante todo, dinámicos. No obstante, fue distinto durante su desagregación por colonia; dado que, quizá, presentar las gráficas de 29 colonias nos tomaría mucho espacio, usaremos dos ejemplos, al cuales llamaremos Colonia X e Y (Ver Figuras 2 y 3). Como ven, en la Colonia X se percibió que los asuntos en torno a las vialidades son su principal problema, seguido de un empate en segundo lugar entre agua, basura y reforestación. Por su parte, en la Colonia Y se detectaron menos problemáticas particulares; fueron, en orden de prioridad, alumbrado, vialidad y seguridad. De esta forma fue como logramos pasar, de los retos generales señalados por los participantes de la encuesta, a una especie de desagregación a niveles locales. Una vez explorado dichos puntos, les preguntamos qué tan importe sería para ellos que los funcionarios ya electos incluyeran esto dentro de sus propuestas de trabajo, el 96.2% lo calificó entre muy importante (12.5%) e importante (83.6%). Posteriormente, la pregunta se repitió de forma similar, pero no con funcionarios electos, sino ahora con candidatos a la terna electoral; las respuestas de los habitantes fueron similares, el 95.7% lo calificó muy importante (84.5%) e importante (11.1%). Antes de iniciar la segunda sección del instrumento, agregamos un filtro en el que, tras advertir que estaríamos por preguntar sobre la intención de voto, cuestionamos a los participantes sobre si deseaban continuar o no. De las 207 encuestas aplicadas, cinco personas respondieron no querer continuar, por lo que esta segunda parte de la encuesta contó con 202 casos. El instrumento nos ayudó a saber que más de la mitad de los participantes estaban dispuestos a considerar cambiar su intención de voto, para apoyar cualquier candidato cuyas propuestas atendieran sus necesidades concretas. Pero vimos también un gran reto, pese a que menos del 7% de ellos militaba en un partido político, casi 8 de cada 10 personas ya simpatizaban con uno. De algún modo, esto nos hizo ver que, pese a que existe en la mayoría de los casos simpatía por un partido, el nivel de militancia era bajo y la disposición a cambiar su voto a favor de quien ofreciera solventar necesidades específicas era alta; esto era, para nosotros, un nicho de oportunidad. Es decir, la contienda electoral no estaba ganada; aunque sí había, de inicio, un partido favorito. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Sebastián Torres Álvarez 13 Tabla 3. Aspectos preliminares en torno a la intención de voto Sí No ¿Estaría usted dispuesto(a) a votar en las siguientes elecciones por un candidato o candidata que ofrezca atender sus principales preocupaciones independientemente del partido político que represente? 68.8 31.2 ¿Simpatiza con algún partido político? 78.2 21.8 ¿Milita en alguno? 6.4 93.6 Nota: Los valores representan porcentajes. Este nicho de oportunidad se enfatizó cuando cruzamos dos variables. Las preguntas “Si las elecciones fueran hoy, ¿por qué partido estaría usted dispuesto a votar?” y “¿Estaría usted dispuesto(a) a votar en las siguientes elecciones por un candidato o candidata que ofrezca atender sus principales preocupaciones independientemente del partido político que represente?”. Recordando que casi una tercera parte de la muestra no tenía, de inicio, certeza en su voto, de ellos el 67.6% consideró que su voto sí estaría dispuesto a cambiar por quien atendiera sus necesidades concretas. Pero no solo pasó con los indecisos, en cierto modo, más del 80% de los partidarios de MORENA, PT, PAN, Partido Verde, PRD y de aquello que no quisieron revelar, señalaron estar dispuestos también a cambiar su voto. Esto complejizó nuestra percepción de la intención del voto, los datos obtenidos siguieron sosteniendo que, pese a haber un favorito, las campañas y propuestas serían vitales para que la población se decantara por una opción. Figura 4. Distribución porcentual a la intención de voto Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral 14 Así fue como visibilizamos la complejidad de la situación. Las campañas arrancaron con MORENA como el candidato más fuerte en el distrito estudiado. Sin embargo, el conjunto de contextos y variables previamente señaladas hacían que no se les pudiera tomar por claros favoritos. Más aún si pensamos en el juego de alianzas que han utilizan los actores políticos en la democracia mexicana; además de la puesta en acción de cuadros y estructuras políticas. La terna electoral de 2021 incluyó (y probablemente incluirá) dos alianzas principales. Por un lado, se ubicaron, no solo en la política capitalina, sino en otras entidades federativas también, MORENA y el PT (en algunos contextos se sumó el Partido Verde); y en el otro lado, la alianza PRI, PAN y PRD. Tabla 4. Cruze de las dos variables: intención de voto a ese día y posibilidad de cambiarlo No Sí Aún no está seguro 32.4 67.6 Candidato 0.0 100.0 MORENA 11.4 88.6 100.0 0.0 No votaría 61.7 38.3 PAN 16.7 83.3 Partido Verde 0.0 100.0 PRD 0.0 100.0 PRI 40.0 60.0 PT 16.7 83.3 Secreto 16.7 83.3 Movimiento Ciudadano Nota: Los valores representan porcentajes. De acuerdo con los datos, la puesta en acción de propuestas ad hoc podían significar la obtención de un porcentaje considerable votos. Los resultados de los estudios de investigación social pueden derivar en propuestas e incluso robustecer otras áreas o equipos de trabajo de una campaña. En este caso particular, se integraron de forma exitosa los resultados junto a las áreas de comunicación social y planeación estratégica. Fue así como logramos transitar de un estudio diagnóstico, a su aplicación en un contexto concreto. Esta fórmula puede podría replicarse, sí, pero como toda investigación social, debe ser adaptada en función del escenario en el que se busca desplegar o complejizándola tanto como sea necesario, incluyendo las variables pertinentes y dependiendo la etapa en la que se aplica. No obstante, mantener la combinación entre necesidades e intención de voto, así como la posibilidad de correlacionarlas, es una estructura que nos demostró ser funcional. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Sebastián Torres Álvarez 15 Consideraciones finales La modernización y profesionalización de las campañas políticas abrió la puerta a la integración de diversos saberes y su aplicación. Son procesos cuya complejidad suele afrontarse mediante la contratación de especialistas en varias ramas. Esto nos coloca frente a esfuerzos interdisciplinarios que también terminan por ser un reto para los propios consultores; dado que, además de exigirles mantenerse a la vanguardia, demanda la construcción de puentes dialógicos y de retroalimentación entre todas las áreas involucradas. Es decir, no es suficiente elaborar, por ejemplo, un diagnóstico social, sino que este debe entrar en sinergia con las cuadrillas de campo, las estrategias publicitarias, los marcos legales, las líneas discursivas o narrativas del equipo, incluso en la propia agenda política propuesta, de tal forma que también lleguen de la forma más eficaz posible a los sujetos votantes y su intención de voto. En pocas palabras, la consultoría política es una actividad compleja, evocada a la integración de diversos saberes y estrategias aplicadas a mejorar el posicionamiento de una propuesta política sobre las de sus opositores. En lo que respecta a los resultados, fueron de utilidad para que se tomara en cuenta la opinión de la gente, sobre sus necesidades, dentro de los proyectos políticos. Esto, como también ya se ha mencionado, puede no solo nutrir campañas, como fue este caso particular, sino también planeación, diseño y ejecución de las propias políticas públicas. Más allá del estudio de caso utilizado, la formación de los antropólogos dentro de la investigación social posibilita su inserción en el mercado laboral de distintas consultorías, aunque aquí se particularizó en la política. Después de todo, gran parte de las esferas sociales demandan conocimiento profundo de sectores particulares de la población. Por ejemplo, algunos empresarios buscan conocer mejor a sus consumidores, porque esto también implica la posibilidad de incrementar sus ventas; ahí es donde aparecen la investigación de mercados. Por su parte, la consultoría política, si bien no busca vender un producto consumible, en un juego similar, ayuda a conocer a los votantes, sus dinámicas y necesidades, de tal forma que las propuestas, los discursos, la imagen o el proyecto político de los actores sociales e instituciones se encuentran en mayor sincronía con ellos. Es también una forma de coadyuvar a empoderar la voz de los mexicanos. Finamente, no está de más agregar que la antropología aplicada y la consultoría tienen muchos más campos de acción que los reflexionados en este artículo. Asimismo, cuentan con debates nutridos al respecto. Como se señaló en la introducción, este solo era un esfuerzo por exponer una forma de ejecutar estas ideas. Sin embargo, cabe destacar que, si bien en este trabajo se usaron ciertos, es una realidad que las herramientas solo están limitadas por la creatividad de los investigadores y las necesidades que sus propuestas pueden solventar en los escenarios locales. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral 16 Declaración de conflicto de intereses El autor no informó ningún posible conflicto de intereses. Referencias Abu-Lughood, L. (2012). Escribir contra la cultura. Andamios, 9(19), 129–157. Agudo Sanchíz, A. (2013). La socialización del consultor antropológico: de la práctica a los marcos normativos de la política pública. Revista de Antropología Social, 22, 177–198. https://doi.org/10.5209/rev_RASO.2013.v22.43188 Aguilar-Barojas, S. (2005). Fórmulas para el cálculo de la muestra en investigaciones de salud. Salud en Tabasco, 11(1–2), 333–338. Aguirre Beltrán, G. (1977). Del indigenismo a la antropología contemporánea. Boletín Bibliográfico de Antropología Americana (1973-1979), 39(48), 33–59. Alonso, J. C., Arboleda, A. M., Rivera-Triviño, A. F., Mora, D. Y., Tarazona, R., & Ordoñez-Morales, P. J. (2017). Qualitative marketing research techniques applied to consumers of fresh fruit. Estudios Gerenciales, 33(145), 412–420. https://doi.org/10.1016/J.ESTGER.2017.10.003 Canto Sáenz, R. (2015). Políticas públicas, racionalidad y razón. Tópicos (México), 49, 259–290. Díaz Jiménez, O. F. (2015). Marketing político y profesionalización de las campañas electorales presidenciales del Partido Acción Nacional y del Partido de la Revolución. Polis, 11(1), 119–168. Díaz Jiménez, O. F., & Medrano Gonzalez, R. (2016). La profesionalización de las campañas electorales presidenciales en México: el caso del Partido Revolucionario Institucional, 1994-2012. En C. Muñiz, A. R. Saldierna, F. de J. Marañón, & L. Maldonado (Coords.), Estudios sobre comunicación política en Latinoamérica (pp. 105–146). Fontamara / UANL. https://doi.org/10.13140/RG.2.2.19414.24641 Escamilla, G. et al. (2007). El campo laboral de la antropología en México. Revista Colombiana de Antropología, (43), 387–418. Escobar Neira, C. (2022). Implementación de políticas públicas de abajo hacia arriba (bottom up): plan de acción para una justicia restaurativa. Perspectivas IMTA, (21). https://doi.org/10.24850/B-IMTA-PERSPECTIVAS-2022-21 García Chagoyán, J. L. (2005). Antropología aplicada en un despacho de consultoría: una revisión metodológica de casos aplicados en México. Cuicuilco, 12(35), 79–101. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Sebastián Torres Álvarez 17 García Espejel, A. (Coord). (2012). Antropología y Consultoría. Una vertiente para el ejercicio profesional de los antropólogos. Universidad Autónoma de Querétaro. Giménez Montiel, G. (2002). Globalización y cultura. Estudios Sociológicos, 20(1), 23–46. Gómez-Ramírez, C. (2019). La etnografía en la investigación de mercados. Suma de Negocios, 10(23), 146–157. https://doi.org/10.14349/SUMNEG/2019.V10.N23.A7 Guerrero Aguiar, M., Medina León, A., & Nogueira Rivera, D. (2018). Diseño de un procedimiento general de consultoría organizacional. Revista Universidad y Sociedad, 10(5), 21–33. Guerrero Aguiar, M., Medina León, A., Nogueira Rivera, D., & Soler González, R. H. (2019). Proceso de consultoría organizacional: modelo conceptual. Revista Venezolana de Gerencia, 24(88), 1272–1289. Guerrero Muñoz, J. (1999). Metodología cualitativa y análisis estadístico en Antropología Social. Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra, 31(73), 183–189. Guerrero, P. (1997). Introducción. En P. Guerrero (Comp.), Antropología Aplicada (pp. 7–12). Ediciones U.P.S. Isla, A. (2014). Certezas e incertidumbres en el espacio de la Antropología Aplicada. Revista de Antropología Social, 23, 91–116. https://doi.org/10.5209/rev_RASO.2014.v23.46729 Lara, G., & Rojas, S. (2002). La investigación cualitativa en la campaña presidencial de Vicente Fox. Razón y Palabra, (29). http://razonypalabra.org.mx/anteriores/n29/glara.html Latapí Escalante, A. L. (2005). Enseñanza y aprendizaje de la antropología aplicada en México. Cuicuilco, 12(35), 103–113. Matas, A. (2016). Diseño del formato de escalas tipo Likert: un estado de la cuestión. Revista Electrónica de Investigación Educativa, 20(1), 38–47. https://doi.org/10.1093/poq/nfv006 Medvic, S. K. (2000). Professionalization in Congressional Campaigns. En J. A. Thurber & C. J. Nelson (Eds.), Campaign Warriors: Political Consultants in Elections (pp. 91–109). Brookings Institution Press. Moguillansky, M. (2011). Globalización, cultura y sociedad. Cambio cultural, géneros discursivos y estructuras de sentir. Andamios, 8(17), 323–344. https://doi.org/10.29092/uacm.v8i17.455 Ortiz, R. (2004). Mundialización y cultura. Convenio Andrés Bello. Pérez L., M. (2007). Las Perspectivas y Retos de la Antropología Aplicada en el Siglo XXI. Revista Mad. Revista del Magíster en Análisis Sistémico Aplicado a la Sociedad, (17), 1–9. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral 18 Plasser, F., & Plasser, G. (2002). Global Political Campaigning: A Worldwide Analysis of Campaign Professionals and Their Practices. Praeger. Rottinghaus, B., & Alberro, I. (2008). Rivaling the PRI: The Image Management of Vicente Fox and the Use of Public Opinion Polling in the 2000 Mexican Election. Latin American Politics and Society, 47(2), 143–158. https://doi.org/10.1111/j.1548-2456.2005.tb00312.x Silva Ramos, M. F., Henández Varga, Y., López Cocotle, J. J., Camacho Martínez, J. U., Espinosa Aguilar, A. L., & González Angulo, P. (2017). Nivel De Estrés Académico En Estudiantes Universitarios. Paraninfo DIgital, Monográficos de Investigación En Salud, 21(27). Thurber, J. A. (2000). Introduction to the Study of Campaign Consultants. En J. A. Thurber & C. J. Nelson (Eds.), Campaign Warriors: Political Consultants in Elections (pp. 1–9). Brookings Institution Press. Thurber, J. A., & Nelson, C. J. (2000). Campaign Warriors: Political Consultants in Elections. Brookings Institution Press. Tylor, E. B. (1889). On a Method of Investigating the Development of Institutions; Applied to Laws of Marriage and Descent. The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, 18, 245–272. https://doi.org/10.2307/2842423 Vázquez-Mellado Castellanos, R. M. (2012). ¿Por qué vale la pena ser antropóloga? En A. García Espejel (Ed.), Antropología y Consultoría. Una vertiente para el ejercicio de los antropólogos (pp. 133–146). Universidad Autónoma de Querétaro. Williams, L. & Quave, K. (2019). Quantitative Anthropolgy: A Workbook. Elsevier Academic Press. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−18, ISSN: 2992-7714 �COLABORADORES: Sebastián Torres Álvarez Escuela Nacional de Antropología e Historia Orcid https://orcid.org/0000-0002-2211-7053 sebastian.torres@enah.edu.mx Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �NORMAS ÉTICAS DE LA PUBLICACIÓN: La Revista de Comunicación Política suscribe los principios éticos y de buena praxis establecidos como estándares internaciones por las organizaciones CSE (Council of Science Editors) y COPE (Committee on Publication Ethics). Entre ellos, los estándares recogidos en el 2nd World Conference on Research Integrity, Singapore (2010): Equipo editorial ▪ ▪ El equipo editorial debe realizar sus funciones editoriales basadas en las buenas prácticas de edición científica fomentando la transparencia, la originalidad, la integridad y la calidad de todas las publicaciones. Debe adoptar medidas para la detección de plagio, auto plagio, fraude por falsificación o manipulación de datos, publicación redundante o duplicada. Editor ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ El editor es el responsable de todo lo publicado en la revista, debe basar sus decisiones en la validez del trabajo y en la importancia que tenga para los lectores; por lo tanto, se hace libre de expresar de forma crítica pero responsable y respetuosa sus impresiones derivadas de la revisión de los artículos. Las decisiones de aceptar o rechazar un artículo para publicación deben ser objetivas y basarse únicamente en la importancia, originalidad y claridad del objeto de estudio. Debe sostener una comunicación cordial y respetuosa con los miembros del equipo editorial, comités científicos y editorial, autores y revisores. Debe fomentar un comportamiento responsable y disuadir de las malas prácticas editoriales. Debe actuar como garante de la confidencialidad de la información contenida en los manuscritos recibidos y en los comentarios de evaluación. Debe proporcionar información actualizada sobre los criterios de autoría siguiendo las normas éticas internacionales en publicación. Debe tomar medidas correctivas en caso de plagio u otra mala conducta. Debe informar a los autores si el artículo será admitido a proceso de evaluación por pares. Podrá retirar artículos publicados en caso de una mala práctica comprobada. Autores ▪ ▪ ▪ Los autores deben tener un compromiso con el desarrollo ético y responsable de sus investigaciones. Sus trabajos de investigaciones deben ser producción propia, inédita y original. No deben tener plagio ni auto plagio. Deben proporcionar de forma correcta sus datos personales Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �▪ ▪ ▪ ▪ ▪ Los artículos deben ser coherentes con el contenido del trabajo, es decir, el problema de investigación identificado debe corresponder con los objetivos del artículo, la metodología, los resultados y las conclusiones. Deberán enviar de forma transparente y original toda la documentación requerida por el equipo editorial Deben proporcionar el uso de permisos si se utilizó recursos de otros autores (imágenes, etc.). Deben confirmar que la propuesta del manuscrito no ha sido enviada a otra revista. Se comprometen a declarar cualquier posible conflicto de interés. Revisores ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ Los revisores deben adoptar una posición integral al momento de evaluar los artículos, la revisión debe ser objetiva en relación con el contenido del trabajo. Las decisiones de los revisores deben estar fundamentadas en el rigor y la calidad científica. Sus comentarios deben estar argumentados mostrando siempre respeto por el trabajo del autor. Deberán informar al editor en caso de detectar similitud entre el trabajo que revisa y alguna obra publicada, o si tiene conocimiento de una obra similar en proceso de revisión. Los revisores no tendrán acceso a los datos de los autores del artículo que evalúan y tampoco podrán exigir información acerca de ellos. Deberán enviar las evaluaciones en el tiempo estipulado por la revista. Además, sigue los protocolos de buenas prácticas editoriales de Elsevier (PERK Publishing Ethics Resource Kit) y Wiley (Ethics Guidelines), que guían la toma de decisiones sobre los siguientes conflictos: ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ Conflicto de autoría. Plagio. Duplicación, concurrentes publicaciones o envíos simultáneos a varias publicaciones. Apropiación de resultados de investigación. Fraude o errores de investigación. Violación de normas de investigación. Conflictos de intereses no revelados. Sesgo en los revisores. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �DIRECTRICES PARA LOS AUTORES: 1. Los artículos propuestos para su publicación en la Revista de Comunicación Política deberán ser originales, no podrán haber sido publicados en otras revistas incluso en el mismo o en otro idioma, no podrán haber sido sometidos simultáneamente a otra revista y deberán estar escritos preferentemente en español, aunque también se aceptarán aportaciones en inglés. 2. Los artículos deberán tener un carácter eminentemente académico, por lo que queda excluida la publicación de otros trabajos como, por ejemplo, artículos de divulgación, artículos de género periodístico, artículos de opinión, ensayos o comentarios generales sobre algún tema. 3. Los artículos tendrán una extensión de entre 8000 y 10000 palabras, incluyendo figuras, tablas, notas a pie de página y referencias. El comité editorial podrá aceptar la publicación de trabajos con una extensión distinta a la señalada atendiendo al interés de la revista. 4. Los trabajos serán redactados en tamaño carta, con un interlineado de 1.5 a 12 puntos, en tipografía Times New Roman, siguiendo escrupulosamente las normas APA en su 7a edición (se recomienda revisar previamente al envío el siguiente tutorial: The Basics of APA Style). 5. En los metadatos del envío, se deberán registrar los siguientes datos: nombre del autor o autores, su adscripción institucional, el número ORCID de todos los autores, las referencias del artículo (separadas por un salto de línea entre cada una de ellas) y, en su caso, la financiación de la investigación si el trabajo deriva de un proyecto de investigación financiado. 6. Se deberá generar un archivo que contenga toda la información del artículo: título, resumen, palabras clave, introducción, metodología, análisis, discusión y conclusiones, referencias, tablas y figuras, posibles anexos. Se seguirá la siguiente estructura: a. En la primera página se incluirá el título, tanto en español como inglés, de preferencia breve (máximo 80 caracteres) y que refiera el contenido del trabajo. También se aportará el resumen, tanto en español como en inglés, de no más de 250 palabras que aporte información concisa acerca del contenido del artículo (objetivo, método seguido, principales resultados y conclusiones generales). También se enlistarán cinco palabras clave, tanto en español como inglés (se recomienda utilizar para su selección el Thesaurus de la UNESCO). b. A partir de la siguiente hoja se presentará el cuerpo del artículo, precedido por el título del mismo, aunque sin indicar el nombre del autor o autores. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �c. El cuerpo del artículo incluirá una introducción donde se establezca claramente el problema de investigación, una revisión actual de la literatura y las teorías existentes que concluya con el planteamiento de las hipótesis y/o preguntas de investigación, el desarrollo metodológico utilizado para realizar la investigación, el análisis de los resultados principales, la discusión y conclusiones de los resultados obtenidos a la luz de la literatura revisada y, en su caso, agradecimientos. d. Las referencias efectivamente citadas en el artículo se aportarán en página aparte, utilizando las normas APA para su elaboración. 7. Se podrá utilizar notas al pie en el documento, aunque se recomienda que éstas sean usadas únicamente para aportar información o datos relevantes para el estudio, sin abusar en su utilización. Se realizarán a pie en cada página correspondiente, y deben ser escritas en Times New Roman tamaño 10 a espacio simple. 8. Para la elaboración de los títulos y subtítulos se seguirán las normas APA acerca de los diferentes niveles de organización de los manuscritos. 9. Las figuras (mapas, fotografías, esquemas y gráficos) y tablas serán las estrictamente necesarias y deberán explicarse por sí solas sin tener que recurrir al texto para su comprensión. Se incluirán en páginas independientes después de las referencias. En el texto únicamente se hará una llamada a la tabla o figura correspondiente a efectos de edición. 10. Las figuras deberán remitirse en formato JPG o TIFF en la mejor calidad posible (estándar de 300 ppp). Las tablas serán elaboradas en Word, aportando los datos suficientes para su comprensión, en especial cuando se trate de tablas que se refieren a información estadística. 11. Todas las figuras y tablas deberán ir numeradas con arábigos consecutivos (de forma separada para tablas y figuras) e incorporar un título que describa claramente el contenido de la figura y/o tabla. En el caso de las tablas, dicha información aparecerá en la parte superior, mientras que para las figuras se aportará en la parte inferior. 12. Las citas seguirán el sistema APA en su séptima edición de 2020 (http://www.apastyle.org/), aceptándose una autocita no mayor al 20%. 13. Además del archivo con el artículo, se deberá subir como documento complementario una carta, firmada por todos los autores, de declaración de conflicto de intereses. El texto de dicha carta se puede encontrar en la siguiente liga: Carta. La no presentación de dicha carta debidamente firmada por todos los autores imposibilitará iniciar el proceso editorial de revisión. Revista de Comunicación Política, vol. 5, enero-diciembre, 2023, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �Artículos científicos Consultoría Política. Una práctica antropológica en el mercado laboral Sebastián Torres Álvarez � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Comunicación Política Description An account of the resource La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales  Date Created Date of creation of the resource. 2019 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Comunicación Política Año de publicación El año cuando se publico 2023 Volumen Volumen de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://rcp.uanl.mx/index.php/rcp Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Comunicación Política, 2023, Vol 5, Enero-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Comunicación Ciencias Políticas Política Internacional Description An account of the resource La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales  Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñiz, Carlos, Editor en Jefe Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023-02-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021534 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Antropología Mercado laboral Política https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/459/22022/Revista_de_comunicacion_Politica_2024_Vol_6_Enero-Diciembre.pdf 9e30acb32e39a563b43a8edcd3bb5289 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Comunicación Política Description An account of the resource La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales  Date Created Date of creation of the resource. 2019 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Comunicación Política Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Diciembre Día Día del mes de la publicación 23 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://rcp.uanl.mx/index.php/rcp Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Comunicación Política, 2024, Vol 6, Enero-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Comunicación Ciencias Políticas Política Internacional Description An account of the resource La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales  Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñiz, Carlos, Editor en Jefe Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-09-23 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021535 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Debate Poltítico Elecciones presidenciales Inteligencia artificial Medios Tradicionales Populismo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/459/22023/Revista_de_comunicacion_Politica_2025_Vol_7_Enero-Diciembre.pdf f5aecb2bd3ece50ee27b9391e5b62c86 PDF Text Text ��UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz Director Dr. Luis Gilberto Ramos Peña Subdirector General Dra. Verónica Ascensión Cuevas Pérez Subdirectora de Posgrado e Investigación Revista de Comunicación Política, Vol. 7 enero-diciembre 2025, es una publicación anual, editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales (FCPYRI) de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) desde el Laboratorio de Comunicación Política (LACOP), http://rcp.uanl.mx. Domicilio de la Publicación: Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Telf: 8183294000 Ext 2282. Email: rcp@uanl.mx Editor responsable: Dr. Carlos Muñiz Muriel. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 042022-112813275700-102, ISSN: 2992-7714, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Responsable de la última actualización de este número, Dr. Abraham Alfredo Hernández Paz, Campus Mederos Ave. Praga y Trieste s/n Col. Residencial Las Torres, C.P. 64930. Monterrey, México. Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Editor. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �REVISTA DE COMUNICACIÓN POLÍTICA: EQUIPO EDITORIAL Editor jefe: Dr. Carlos Muñiz Universidad Autónoma de Nuevo León, México Editora adjunta: Editora adjunta: Dra. Alma Rosa Saldierna Salas Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dra. Gabriela Baltodano García Universidad Autónoma de Nuevo León, México COMITÉ DE REDACCIÓN Dra. Alejandra Rodríguez-Estrada Universidad Autónoma de Baja California, México Dr. Felipe Marañón Lazcano Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dr. Juan de Dios Martínez Villarreal Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dra. Vera Patricia Prado Maillard Universidad Autónoma de Nuevo León, México Dr. Rubén Flores González Universidad Veracruzana, Centro de Estudios de Opinión y Análisis, México Dra. Victoria Isabela Corduneanu Universidad Autónoma de la Ciudad de México, México Dra. Nilsa Marlen Téllez Morales Universidad Panamericana, Campus Guadalajara, México Dr. Oswaldo Leyva Cordero Universidad Autónoma de Nuevo León, México Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �COMITÉ CIENTÍFICO Dr. Alejandro Moreno Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM), México Dr. Arthur Ituassu Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio), Brasil Dra. Eva Campos-Domínguez Universidad de Valladolid, España Dr. Guillermo López García Universidad de Valencia, España Dr. Hernando Rojas Universidad de Wisconsin – Madison, Estados Unidos Dr. Homero Gil de Zúñiga Universidad de Salamanca, España Dr. Jordi Rodríguez-Virgili Universidad de Navarra, España Dr. José Carlos Lozano Rendón Texas A&M International University, Estados Unidos Dra. Luciana Panke Universidade Federal do Paraná, Brasil Dr. Martín Echeverría Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México Dra. Natalia Aruguete CONICET / Universidad Nacional de Quilmes, Argentina Mtro. Sandro Macassi Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú Dr. Sebastián Valenzuela Pontificia Universidad Católica de Chile, Chile Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �ÍNDICE: El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía ................................................... The contribution of peace studies to the understanding of conflict management and citizenship 9 Fabián Andrey Zarta Rojas Sistemas mediáticos en América Latina: Persistencias poscoloniales y legados institucionales en la relación medios y poder ..................................................................................... Media systems in Latin America: Postcolonial persistences and institutional legacies on the media-power relation 23 Martín Echeverría Rubén A. González Macías Víctor Hugo Reyna Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero: retos y desafíos ..................... Perceptions on democracy by young university students in the capital of Guerrero state: challenges and obstacles 45 Denia May Sánchez Rivera Agustín Molina Gama Alejandro Díaz Garay Jorge Alberto Sánchez Ortega Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales colombiano y mexicano sobre el derecho al libre desarrollo de la personalidad ........................................ Media Coverage of Constitutional Court Rulings from Colombia and Mexico on the Right to Free Development of Personality 71 Ángela Margoth Bacca Mejía Oscar Alí Nava García Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) ....................................................... A Genealogy of the Presidential Debate in Democratic Argentina (1983– 2023) 99 Augusto Reina Regular la publicidad para controlar la obesidad: un análisis comparado de política pública de los lineamientos y el anteproyecto en México ......................................................... Regulate advertising to control obesity: a comparative analysis of public policy of the guidelines and the draft in Mexico 119 Tonatiuh Cabrera Franco Factores asociados a la participación política digital en Querétaro .............................................................................. Factors associated with digital political participation in Queretaro 141 Karla Belem Negrete Huelga Héctor Gutiérrez Sánchez La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano .................. Disinformation in electoral campaigns: the 2024 Uruguayan case in the Hispanic-American context 167 Sofia Montero Jordi Rodríguez-Virgili Carmen Beatriz Fernández Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos que analizan la conformación de la opinión pública Peripheral Scientific Production: Studies on Childhood in Articles Analyzing the Formation of Public Opinion 191 Alejandra Rodriguez-Estrada Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo: El debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en México .............................................................................. 211 Communication and power in the organizational context of the legislative branch: The parliamentary debate on the National Guard in Mexico José Alberto Rodríguez Robledo Colaboradores del volumen ................................................... 237 Normas éticas de la publicación ............................................. 240 Directrices para los autores ................................................... 242 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía The contribution of peace studies to the understanding of conflict management and citizenship Fabian Andrey Zarta Rojas UNIMINUTO (Colombia) Orcid https://orcid.org/0000-0001-5536-3712 fabian.zarta@uniminuto.edu Resumen: El presente artículo de reflexión, presenta una perspectiva política y filosófica de la comunicación como una forma de comprender de manera alternativa los estudios de paz y su impacto en la gestión del conflicto, pero también su influencia en la construcción de las ciudadanías. Debido al sentido del texto, la postura epistemológica que se adopta es la complejidad y la interdisciplinariedad. Para el desarrollo del artículo se proponen los siguientes acápites: Comunicación, política y paz: ¿cómo se articulan?; Filosofía de la comunicación y la gestión del conflicto; Construcción de ciudadanías desde la comunicación. La comunicación permite constituir las identidades de todo sujeto político; sin embargo, esta se ve coartada por las presiones del sistema capitalista y más recientemente llamado neoliberal, que al tener unos elementos que se despliegan por todo el mundo terminan atravesando temas que hace unos lustros eran impensables. Palabras clave: Paz, comunicación, política, complejidad, gestión de crisis Abstract: This reflection article presents a political and philosophical perspective of communication as a way of understanding, in an alternative way, peace studies and their impact on conflict management, but also their influence on the construction of citizenships. Due to the meaning of the text, the epistemological position adopted is from complexity and interdisciplinarity. For the development of the article, the following sections are proposed: Communication, politics and peace: how are they articulated? Philosophy of communication and conflict management; Construction of citizenships from communication. Communication allows the constitution of the identities of every political subject; however, this is restricted by the pressures of the capitalist system and more recently called neoliberal, which, by having elements that are deployed throughout the world, end up crossing topics that were unthinkable a few decades ago. Keywords: Peace, communication, politics, complexity, crisis management Fecha de recepción: 07/12/2024 Fecha de aprobación: 03/03/2025 Fecha de publicación: 18/03/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Zarta Rojas, F. A. (2025). El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía. Revista de Comunicación Política, 7, e250701. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.70 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía 2 Introducción “Sé amable, pues todo el mundo que conocerás estará viviendo una batalla difícil” (Platón) Había una vez un pequeño pueblo situado en medio de una vasta pradera, donde vivían personas de distintas culturas y creencias. A pesar de que sus diferencias eran notables, siempre habían logrado convivir en armonía y paz, gracias a la comunicación. Un día, un grupo de personas llegaron al pueblo y comenzaron a sembrar discordia entre sus habitantes. Sus palabras y acciones causaron divisiones y tensiones que nunca habían sido allí vistas. Esta corta metáfora, constituye de forma general la génesis de los conflictos a diversas escalas. Como se podrá notar, la metáfora presenta el inicio y el nudo de la cuestión, pero no su desenlace; debido a ello, en el presente artículo se pretenderá, en cada acápite presentado, ir logrando pautas o rutas que podrían permitir culminar dicha figura literaria desde una mirada interdisciplinar, ya que las categorías que se derivan son: comunicación, política, subjetividad y paz, cuestiones que son profundamente estudiadas por las ciencias sociales como los Estudios en Paz y Conflicto. Así mismo, resulta sugerente estudiar dicha cuestión generando una hibridación entre literatura y teoría puesto que como decía Max-Neef (2004) “mientras en el ámbito del saber tiene sentido que yo (sujeto) plantee un problema y busque su solución (objeto), en el ámbito del comprender no existen problemas sino solo transformaciones que integran indisolublemente sujeto y objeto” (p.19). Así que usamos un enfoque cualitativo porque vamos a explorar algunas interpretaciones teóricas sobre comunicación, política y paz, tratando de ver cómo se articulan; en cierta forma se trata de ahondar en una filosofía de la comunicación y la gestión del conflicto, sin olvidar la cuestión de la construcción de ciudadanías desde lo comunicativo. No se trata de un estado del arte, sino de un análisis de algunas fuentes textuales, sin pretender cuantificar resultados, sino interpretando el significado y los contextos de las ideas presentadas; es decir, identificando los conceptos clave, las relaciones entre ellos y sus implicaciones teóricas. Se pretende que, en la medida en la que el artículo avance, el lector vaya develando la forma correcta de gestionar los conflictos para lograr una coexistencia en paz, integrándose y no se sienta un espectador más de la coyuntura, puesto que lo interpela como ciudadano y sujeto político. Hablando sobre los estudios sobre la paz que se han realizado, al menos en Colombia, existe una gran tendencia hacia el análisis de categorías como: la subjetividad, la identidad, el conflicto y la ciudadanía. El problema de esta tendencia es que relega aquella categoría que las articula, y que también funciona en forma de herramienta, la comunicación. Hay que entender que aquí se presenta una bifurcación; por una parte, se puede tomar la comunicación como categoría de análisis; por otra parte, se la puede tomar como herramienta. Para efectos de este artículo se tomará la segunda dimensión, puesto que el interés es develar cómo la Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �Fabian Andrey Zarta Rojas 3 comunicación puede ser útil para la construcción de ciudadanías, que es una de las cuestiones centrales para los estudios de paz. Ahora bien, si asumimos esta perspectiva surgen diversas incógnitas: ¿qué es la comunicación en tanto herramienta?, ¿cómo funciona?, ¿para qué sirve?, ¿de qué forma adquiere sentido en los estudios sobre la paz? Todos estos cuestionamientos se fundan en una experiencia esencial que países como Colombia y muchos otros latinoamericanos han sufrido a lo largo de su historia sociopolítica: situaciones de conflicto armado, guerras y masacres. Tal vez por ello, cuando hablamos de la forma cómo se debe solucionar un conflicto, el pensamiento nos direcciona al diálogo como eje central. Ello es lógico porque la comunicación, como algo inherente al ser humano, es la principal herramienta mediante la cual se podrían solucionar las coyunturas que atraviesan los conflictos. En otros términos, actúa como una comunicación liberadora, transformadora, que ubica al sujeto (o pueblo) como protagonista y generador de acciones (Kaplún, 2010). Una comunicación que genere esta transformación no se da por osmosis, sino que necesita de un impulso interno gestado por un proceso válido para diversas disciplinas: el liderazgo. No obstante, en los estudios realizados sobre este concepto aparece algo que Freire (1996) criticó de forma constante: la educación bancaria, cuando se trata de informar o generar contenidos de forma jerárquica, sin oportunidad de una retroalimentación (feedback). Ante dicha situación, muchos de los autores descubrieron que, para llegar al liderazgo transformacional, había que superar el liderazgo transaccional (Contreras & Barbosa-Ramirez, 2013). Es decir, pasar de un liderazgo cargado de burocracia e ideas capitalistas, a un liderazgo que provenga desde diferentes personas, posiciones y sea sobre todo horizontal. En esencia, lo que buscan los teóricos contemporáneos de la comunicación, partiendo del liderazgo, es que ésta sea gestionada por la misma comunidad y no por una persona o grupo privilegiado. A partir de ese pequeño hecho “teórico” es que nace la comunicación para la transformación social1, que sin duda permitió abrir una serie de teorías y líneas de investigación en todas las univer- sidades del mundo, con un impacto especial en Latinoamérica. Ese efecto latino se debió en gran medida a las diferentes guerras con las cuales los países de esta parte del continente han tenido que vivir y sobrevivir. De manera que la presente reflexión se orientará no sólo a dar respuesta a las cuestiones ya planteadas, sino también a generar una perspectiva crítica sobre la comunicación como herramienta utilizable en los estudios en paz como elemento relevante para la construcción de ciudadanías y todo lo que ello implica: territorios, subjetividades, cuerpos o comunidades. Por último y no menos importante, la postura epistémica desde la cual se realizará la presente reflexión nos lleva a dos cuestiones a considerar antes de incursionar. Por una parte, resulta oportuna una mirada compleja para la cuestión que interpela el presente texto; para ello usaremos la Existen diversas teorías frente al nacimiento de la comunicación para el cambio social. Sin embargo, para efectos de este articulo resulta interesante encaminarse por esta idea. 1 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía 4 perspectiva propuesta por Morín y Ruíz (2005). No obstante, la complejidad irá aunada con un componente que Zarta (2022a) denomina el pensamiento rizomático, que deviene como una forma de generar diálogos entre diversas disciplinas con el fin de ampliar la grilla analítica sobre un tema determinado. Con estas dos cuestiones, el artículo tendrá una perspectiva transdisciplinar en su forma de abordar el tema tomado para el análisis. Esta perspectiva es interesante debido a que “la creciente ruptura de la comunicación es en buena parte producto de la exacerbación del pensamiento racional, manifestado por el claro reduccionismo de la lógica binaria” (Max-Neef, 2004, p.11). Comunicación, política y paz: ¿cómo se articulan? Para situar inicialmente, la metáfora propuesta, se debe comprender que en todo territorio existen dos fuerzas humanas: el gobierno, que hace la política y las leyes; y el pueblo, comunidad o ciudadanía, que está subordinado a éstas. Entre las dos fuerzas existen unas relaciones de poder definidas (Foucault, 2005), pues tanto el gobierno como la comunidad comprenden el límite de sus roles y, por ende, el alcance del ejercicio del poder para cada una. No obstante, aunque están definidas, son relaciones mediadas por leyes articuladas mediante dos componentes: la política y la comunicación. Estas dos categorías, no son inocuas en su conjunto ni en su individualidad, pues son efectos que surgen como resultado del ser humano buscando una coexistencia pacífica; en otras palabras, la articulación de las categorías comunicación, política y paz en el contexto de la gestión de conflictos es esencial para comprender cómo se puede abordar de manera efectiva la resolución de conflictos, así como la configuración de la paz y, por ende, la construcción de sociedades más pacíficas y justas. Si seguimos la idea de estas categorías, para comprender la paz, se debe explorar el papel que tienen la política y la comunicación en la gestión de un territorio. La política es el marco estructural dentro del cual se gestionan los conflictos; e involucra tanto la dimensión institucional como los actores políticos que juegan un papel importante en la resolución o exacerbación de un conflicto. Surge así una cuestión: ¿no es política toda comunicación? Y la respuesta es afirmativa. Por lo tanto, estudiar la política y la comunicación resulta algo redundante; anulando la política, la derivación pura es estudiar la comunicación como eje articulador entre la política y la paz. En ese sentido, la cuestión sería ¿cómo funciona la comunicación como herramienta constructora de política y paz? Esta pregunta da por sentado que existe una articulación entre las tres categorías; en ese sentido, el resto de este acápite lo dedicaremos a develar cómo ella se compone y qué efectos tiene en las relaciones de poder. Para empezar, Arendt (2008) no va a enseñar que nuestras acciones cotidianas, incluso aquellas que creemos más personales e íntimas, terminan por ser cuestiones asociadas a lo político. En ese horizonte, lo que se dialoga, informa y comunica no son necesariamente cuestiones íntimas o de orden privado; sino que por tener vínculos con las cuestiones sociales y culturales que afectan a terceros, pasan a ser hechos públicos. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �Fabian Andrey Zarta Rojas 5 En el fondo todo es político, afirmación desarrollada por Rancière (2011), quien llegará a decir que “si todo es político, nada es político”. De manera que el locus consiste en cómo esos discursos, con los que nos comunicamos y construimos verdades intersubjetivas, afectan la estructura societal a la que se pertenece. El que dichas comunicaciones afecten a una comunidad, no hace que el discurso sea bueno o malo; sino que supone una legitimidad de la postura política como ciudadanos. Esa última idea será algo presente en gran parte de la filosofía desarrollada por Mouffe (2022), quien junto a su esposo Laclau (2012) van a criticar el determinismo económico marxista para argumentar que la lucha de clases no era el fundamento de la sociedad, sino que había que dirigirse hacia una “democracia radical” donde nace el “pluralismo agonístico” en el cual todos los antagonistas de la sociedad pueden participar para dar validez a su postura como sujetos políticos. Como efecto del cruce anterior, la génesis del sujeto político la encontraríamos en la comunicación (Zarta, 2022b), lo que es relevante pues, en esencia, otorga identidad a los sujetos políticos; cuando estos carecen de identidad lo que sucede es una carencia en la forma en la que se están comunicando con la comunidad y demás sujetos. Por ello, la construcción de comunidad, de identidad y de la propia subjetividad política están entrelazadas por los desarrollos dialógicos en el marco de una comunicación constructora de realidad. Si encadenamos estas ideas, la paz termina siendo un resultado de la gestión comunicativa generada por el sujeto político y la fuerza de la identidad que este tenga en el territorio; la forma en que las partes en conflicto se comunican (y los canales que utilizan) puede influir directamente en el éxito o fracaso de los esfuerzos de resolución. En efecto, no hay paz sin dialogo; pero lo que traslapa esta afirmación que parece tan sencilla, es que el dialogo es la herramienta primogénita de la comunicación para el cambio social y en este punto es donde se articulan las tres cuestiones en mención. En síntesis, la comunicación crea entornos políticos como su acto natural; luego, la gestión de la comunicación en los escenarios políticos genera los diálogos para la gestión del conflicto (en los casos donde exista tal necesidad) con el fin de lograr acuerdos que abran caminos para la reconciliación y por lo tanto para alcanzar la paz. En ese orden de ideas, la primera fase para la gestión de la incertidumbre en un territorio como se ha expuesto al inicio del presente texto es la construcción de caminos dados por la comunicación encaminados a entretejer flujos de información que permitan el entendimiento de las acciones de aquellos sujetos que puedan en principio ser causantes de discordia. En el próximo apartado, se observará cómo funciona la gestión del conflicto revisando, desde la filosofía de la comunicación, y señalando como puede colaborar en el desarrollo de nuevas formas de abordar una bipolaridad discusiva. Es importante mencionar que el presente texto, no se trata de una revisión sistemática de la literatura o un estado del arte, sino de una reflexión con todas sus letras, que usa además una postura compleja e interdisciplinar por que se nutre de diferentes perspectivas analíticas. Por lo tanto, la construcción de éste se fundamentó en apuntes del autor, discusiones académicas con colegas estudiantes de diversos posgrados y lecturas previas. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía 6 Filosofía de la comunicación y la gestión del conflicto Una cuestión fundamental que preocupa a muchos autores de las ciencias de la comunicación como Domínguez (2006), López López (2013) y Choza Armenta (2015) es: ¿cuál sería la filosofía adecuada a la comunicación? Cada uno de ellos propone diferentes perspectivas desde las cuales abordar la cuestión; sin embargo, tienen una idea en común: la capacidad que posee para gestionar conflictos y crear escenarios de diversa índole. La procedencia etimológica de la palabra comunicar nos lleva al término latino “communicare” (compartir o generar comunicaciones con alguien) y éste a communis (común, mutuo, compartido; es decir, lo público); no obstante, en una semántica o sociología de la palabra ésta sigue respondiendo a la misma concepción, lo único que cambia es el medio por el cual se realiza dicha interacción (Martín Barbero, 1987). Entonces, etimológicamente, el sentido último de la palabra comunicación es poner nuestras ideas y pensamientos en común con otros, pues lo común es aquello que se comparte. La comunicación, así, sería la acción de compartir con los demás lo que pensamos, opinamos, profesamos o sentimos, y, por ende, de trasmitir o difundir informaciones o mensajes para hacerlos comunes entre los demás. En definitiva, la comunicación permite tener algo en común. Para situar la reflexión filosófica sobre la comunicación se requiere asumir el planteamiento de García Álvarez (2007), cuando plantea que, históricamente, “el diálogo fue usado por los filósofos griegos como una estrategia retórica, una forma de dar a conocer sus ideas y postulados, así como de persuadir sobre los mismos” (p. 3). Este saber es la tribuna para acceder a experiencias vividas, protagonizadas o construidas de modo simbólico como constitutivas de un encuentro dialógico, donde los mensajes verbales y no verbales reavivan los ideales, mediante anécdotas cargadas de particularidad y de convicciones individuales. Ante esta realidad, un cruce comunicativo, sea cual sea, es un lugar donde brotan importantes informaciones e indagaciones. Ideas que de algún modo son el semillero para que todos ensanchen sus capacidades, erigiendo imaginarios y representaciones, claro que cargadas de subjetividad y de ficción, pero también de un núcleo de cohesión entre lo que se es y lo que se pretende ser. Como proceso complejo y abarcante, la comunicación favorece el intercambio permanente y dinámico de los saberes y, por ende, es el lugar y el cómplice perfecto donde se dan cita todas las potencialidades y carencias de los individuos y, mucho más, de los colectivos humanos. Claro que estas relaciones en ocasiones se convierten en enmarañadas redes de conflictos (ideológicos o no), en la medida en que los individuos quieren sostener convicciones no consensuadas y presentan rasgos de autoritarismo o dominación. No olvidemos que los conflictos son el motor y la expresión de las relaciones entre las personas y pueblos. Bajo este presupuesto, hay que entrever la presencia y acción de la mediación como aquel proceso que permite el encuentro de opiniones y como aquella forma de intervención centrada en el diálogo, el consenso y la valoración de lo personal, así como de lo social y colateral que entra en juego. Un autor tradicional que pensó la comunicación, permitiendo desarrollos posteriores, fue Jaspers (1971), quien desde el existencialismo puso a la comunicación como aquello que Lacan (1967) Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �Fabian Andrey Zarta Rojas 7 va a denominar “el estadio del espejo”2. En otras palabras, Jaspers (1971) propone el acto comunicativo como un hecho hermenéutico del sujeto o comunidad y, en ese sentido, de él emergen categorías que lo componen como acto interactivo: la existencia, la ética, el compromiso, la participación y la verdad intersubjetiva. Todas aquellas categorías que componen el acto comunicativo son las que en su conjunto producen la realidad o el entorno. Al tener la potente capacidad creadora (innata), ya no hay que pensar tanto en cómo esa acción, que crea al “otro sujeto”, permite la materialización del contexto, sino como una práctica que debe dotarse con valores, puesto que los elementos que integren dicho acto harán parte de los productos y resultados que arroje la acción comunicativa (Habermas, 2003), justo como un cálculo matemático. De manera que, cuando la comunicación se mueve entre valores de tipo ético comienza el desarrollo del ambiente idóneo para la gestión. En ese sentido habría que observar qué es lo que se gestiona o al menos cómo es que la comunicación logra gestionar X o Y situaciones. Vamos a entender en este texto la gestión como un proceso en el cual se intenta resolver un caso puntual que permita alternativas de solución ante una contingencia (Correa Correa-Díaz et al., 2019). Así las cosas, gestionar es resolver contingencias. En muchos de los casos lo que puede emerger de una contingencia será una problemática o conflicto; no obstante, esto no siempre es así, debido a que existen cuestiones multidimensionales que resultan de la gestión que no propiamente son conflictivas. Pero, para efectos del análisis aquí propuesto, nos centraremos en las cuestiones conflictivas que pueden nacer de las contingencias. Para Grossberg (2016), una contingencia se encuentra sujeta a las coyunturas que presenta un territorio o un grupo de sujetos (como también un solo sujeto). La contingencia como cuna de posibles conflictos necesita estrategias que permitan dar un giro inesperado o el desarrollo de dicho conflicto para devolver la tranquilidad o mantener en paz a las personas que conforman dicha coyuntura. Estas estrategias están vinculadas directamente al dialogo, a la interacción, a la comunicación. En otros términos, la esencia para la resolución de un conflicto se centra en el uso del lenguaje, pero no de cualquiera, sino de uno táctico. En este punto, ya la comunicación para el cambio social resulta limitante porque muchas de las contrapartes, cuando se trata de conflictos, están de alguna forma prevenidos ante las circunstancias y, por ende, toman una actitud agresiva frente al grupo que intenta gestionar el conflicto. Esto es lo que se denomina “teoría de la incertidumbre”, que Vitoriano (2007) señala como ese momento en el que ninguna de las partes sabe cómo actuar. Para dar un salto no teórico, sino más bien práctico, es interesante ver cómo la comunicación presenta una variedad de perspectivas que se acoplan a las propiedades de cada conflicto, siendo la comunicación estratégica (CE) la manera propia de responder ante la incertidumbre que podría generar un determinado ambiente, pero sobre todo las reacciones de los sujetos que pueden emerger. Se refiere a la primera vez que el niño se encuentra en la capacidad de reconocerse frente a un espejo, para percibirse como sujeto. 2 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía 8 La violencia, como una acción posible dentro de un conflicto, debe tomarse en cuenta, y de allí, la importancia de la “negociación” que pertenece a las bases de la CE y no a otras formas de hacer comunicación. Entonces, cobra relevancia la CE como eje central para la gestión del conflicto; en ese mismo horizonte se pueden ir evidenciando algunos puntos que dan cuenta de cómo la filosofía o el sentido más íntimo de la comunicación termina colaborando en el desarrollo social a diferentes estancias. Así mismo, permitiendo generar alternativas de solución para las diferentes contingencias que surgen en las coyunturas que atraviesan a un territorio. Finalmente, la segunda cuestión que se debe señalar de la metáfora que abre esta reflexión, es que la filosofía de la comunicación que se refleja en las instancias de la CE, dadas como parte de la gestión del conflicto, permite la creación de espacios para constituir y legitimar los sujetos políticos que dispone el contexto en el que se encuentran las coyunturas. Al interior de esas estructuras, hay unas ciudadanías que están mediadas por los actos comunicativos y sus despliegues políticos. Así pues, filosofía de la comunicación y gestión del conflicto son categorías interrelacionadas, ya que la comunicación es la clave para entender y abordar las dinámicas de poder, valores y perspectivas que subyacen en cualquier conflicto. Desde una perspectiva filosófica, la comunicación no sólo se entiende como un intercambio de información, sino como un proceso complejo que involucra la interpretación, la negociación de significados y la construcción de realidades compartidas. En la gestión del conflicto, esta concepción filosófica sobre la comunicación es clave, pues permite abrir espacios para el diálogo y la reflexión crítica, esenciales para transformar las diferencias en acuerdos. La gestión del conflicto, al ser un proceso que busca no sólo resolver disputas sino también promover la reconciliación y la paz, se ve enriquecida por la filosofía de la comunicación, ya que ésta subraya la importancia de la ética, la escucha activa y la empatía en los intercambios entre las partes involucradas. Así, una adecuada comprensión de la comunicación, más allá de la mera transmisión de mensajes, facilitará el entendimiento mutuo y la construcción de soluciones más inclusivas y sostenibles. Construcción de ciudadanías desde la comunicación El debate sobre la construcción de ciudadanías ofrece un horizonte variopinto. En un enfoque clásico, Cortina (1997) entiende la génesis del concepto como las opciones que tienen los individuos de pertenecer y reconocerse ante una comunidad política. Para ella, la ciudadanía construyó, históricamente, ciertos principios ideales que todavía se conservan, como la religión cívica, el homo legalis, el zoon politikón, la convivencia y la educación, principalmente. Así mismo, Sartori (1994) relaciona la ciudadanía con la acción de los demos al interior de los sistemas políticos que pretenden la construcción de democracia. Así, por un lado, habría que entender la ciudadanía como algo jurídico, definido por el Estado, como un derecho otorgado (estatus) a los individuos. Pero, por otro lado, y en la línea de Cortina (1997), habría que construir el concepto entendiéndola como una entidad orgánica de la sociedad, donde coexisten diversos grupos humanos en múltiples actividades. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �Fabian Andrey Zarta Rojas 9 En esa línea hay que señalar que la transición de una ciudadanía clásica a las hoy llamadas nuevas ciudadanías produjo tres rupturas: (a) nuevas formas de ejercicio ciudadano y de relaciones entre individuo y Estado; (b) la territorialidad en nuevos espacios sociales y urbanos; y (c) los intereses de diverso orden por los que hoy se convocan y movilizan los ciudadanos. En pocas palabras, se vive la construcción de un nuevo sujeto político encarnado en los jóvenes y las mujeres activos en la vida social mediante prácticas ciudadanas que implican el ejercicio de los derechos civiles, políticos y sociales en la experiencia cotidiana. Ahora bien, en el contexto mediático y tecnológico actual hay que introducir distinciones entre lo público y lo privado. Para Huergo (1998), lo público es un espacio fluido, complejo y polimorfo relacionado con los medios, que avala la opinión pública; así, lo público es espacio mediático. Y, sobre las articulaciones entre la ciudadanía y lo tecnosocial, Martínez Roa y Burgos Hernández (2014) se refieren a “ciudadanías comunicativas” señalando la pluralidad cultural, los procesos expresivos, informativos y comunicativos, en pocas palabras, como un asunto de medios, mediaciones y prácticas cotidianas que avalan el ejercicio de construcción real y permanente de la ciudadanía, de sus regímenes sociocomunicativos, es decir, de una esfera pública diversa e incluyente donde la expresión pública de sus demandas y puntos de vista sea valedera, al tiempo que permite que sus relatos, pensamientos e intereses sean reconocidos en el espacio público. En las últimas décadas se viene desarrollando una nueva vertiente investigativa que relaciona cultura política y educación ciudadana (Herrera et al., 2005). Si se toma la idea de estas ciudadanías comunicativas como punto de enunciación político, se estaría interpelando a la democracia directamente y por ende a una serie de hechos que la constituyen como, por ejemplo; la participación de dichas ciudadanías en los procesos de construcción de las políticas públicas que beneficien sus territorios. Sobre este punto, conviene recordar los apuntes de Matamoros (2013), que señala las necesidades específicas del pueblo como la función más importante de las políticas públicas como ejercicio para el fortalecimiento de la democracia. En ese mismo sentido, la construcción de democracia debería implicar que hay una ruta encaminada a lograr la paz en el territorio; esta afirmación, supone que en aquellos lugares donde existe una guerra o conflicto entre grupos al margen de la ley es porque carecen de unos procesos democráticos sólidos. De todas formas, para que haya una base sólida con la cual las ciudadanías puedan llegar a un acuerdo común para una paz total es necesario, por una parte, volver a los fundamentos de la filosofía de la comunicación, en otras palabras, al diálogo bilateral. Pero también, a lo que Sicerone (2016) señala como un “proceso de comunicación cotidiano” en el cual los ciudadanos sean conscientes de que es a partir de los lazos que formen tanto con el grupo al margen de la ley como con el equipo de gobierno que hace las veces de “mediador” que se puede construir un camino hacia el anhelo de todo el pueblo: el fin de la guerra, la muerte violenta y la violación sistemática de los Derechos Humanos. Existe un punto en esta discusión que se debe tener en cuenta, no solo porque traslapa las categorías que interpelan la presente reflexión; sino también, permite comprender de forma Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía 10 socioeconómica cómo se movilizan estas situaciones en el país y por qué es importante sostener la guerra en un territorio como el latinoamericano. Recordemos que el gasto público de Colombia disminuyó de 1.063,9 millones en 2023, lo cual representa un 2,9 % del PIB. Por otra parte, de los países que más gastan en armamento para su defensa están los Estados Unidos con 1045.000 millones de dólares en 2023 (3,36 del PIB). Seguido de China con 245.600 millones de dólares (1,6% de PIB), y la India con 1 millón de dólares, con lo que representó el 2,44% del PIB. Lo que hay detrás de las cifras mencionadas y en general, de la tesis sobre la guerra es lo que Valencia Triana (2012) llama “capitalismo Gore” que consiste en la forma como el sistema económico atravesó todo aquello que implique un morbo sobre el cuerpo, la sangre y la violencia. Esta forma en la que el neoliberalismo se actualizó para capturar el morbo del ser humano por aquellas cuestiones que producen una especie de asombro, muestra de forma tajante lo despiadado que puede ser el capitalismo. Ese salvajismo y morbo, es lo que sostiene la guerra debido a que un territorio que viva en una paz completa tendría que invertir su PIB en acciones que beneficien a sus habitantes y permitan una calidad de vida plena, cuestión que es absurda en el pensamiento político latinoamericano. ¿Qué se propone ante todas estas acciones que parecen desalentadoras? En la investigación realizada por Zarta (2022c) sobre personas privadas de la libertad en donde estudió cómo el sistema capitalista atraviesa la prisión contemporánea, descubrió que existen diversas formas en las cuales los condenados podían resistirse ante el sistema neoliberal; es importante tener en cuenta que estos se encontraban bajo una serie de restricciones jurídicas por lo cual existían impedimentos para generar alguna acción de resistencia ante el sistema. ¿Cómo lograron dicha resistencia? Lo que propone el investigador partiendo de las enseñanzas de Sen (2000), es que “el pensamiento crítico y el desarrollo humano” (p. XX) tienen una potencia que permite, de forma progresiva, revertir la presión que tienen los elementos de los dispositivos legales y económicos sobre la subjetividad de aquellas personas privadas de la libertad. En extrapolación a la presente reflexión, la ciudadanía que no se encuentra privada de la libertad, pero si se encuentra en un continente con las leyes más restrictivas del mundo, por lo que no tiene otra forma que resistirse por medio de esos mecanismos, que además aquí se quisieran ampliar o proponer otros: 1) Pensamiento crítico; 2) dialogo permanente; 3) resistencias creativas; 4) desarrollo humano como manifestación de libertad. Todas estas herramientas, permitirán que un territorio se rebele hacia aquel sistema que pretende monetizar y observar todo suceso con morbo e intentando enajenarla hasta que dicha cuestión o sujeto se vea anulada. Así las cosas una de las cuestiones fundamentales a implementar en aquella comunidad que se encuentra en discordias por la llegada de foráneos, desde una filosofía de la comunicación, para fortalecer los procesos de democracia en un territorio y con ello lograr consolidar una paz total, son aquellas herramientas que permitan comprender las intenciones bilaterales de los grupos implicados y desarrollar estrategias dialógicas que tengan por fin desarrollar el conflicto de la mejor forma posible para lograr una coexistencia en un ambiente propicio para el ejercicio libre y responsable de la participación política. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �Fabian Andrey Zarta Rojas 11 De modo que, en el marco de la gestión de conflictos, la construcción de ciudadanía juega un papel fundamental, ya que implica promover la participación, el respeto a los derechos de los demás y la inclusión de todos los actores sociales en los procesos de toma de decisiones. No sólo se trata de la adquisición de derechos y deberes, sino también de la creación de un sentido de pertenencia y responsabilidad compartida en la comunidad. En el contexto de los conflictos, fomentar una ciudadanía activa es crucial para garantizar que los procesos de resolución y reconciliación sean legítimos, inclusivos y sostenibles. Al empoderar a los ciudadanos para que se involucren en la solución de los problemas que afectan a su entorno, se promueve una cultura de paz y justicia que ayuda a prevenir futuros conflictos y a superar las divisiones sociales. Así, la gestión de conflictos se ve fortalecida cuando se priorizan los valores democráticos y se construye una ciudadanía que asuma su rol en la construcción de una sociedad equitativa y pacífica. Conclusiones Vale la pena, dar fin o desenlace a la metáfora con la que se inició la presente apuesta reflexiva; y aunque el lector tiene la libertad de darle infinitos finales, aquí nos atrevemos a proponer uno: Los líderes del pueblo, preocupados por la situación, decidieron convocar a una reunión con la presencia de todos los habitantes para buscar una solución. La reunión se llevó a cabo en una gran explanada, bajo la sombra de un frondoso árbol. En ella, cada persona tuvo la oportunidad de expresar sus ideas, inquietudes y miedos. A través de la escucha y el diálogo respetuoso, se logró comprender las diferentes perspectivas de cada uno y se encontró un camino hacia la reconciliación. Así, poco a poco, el pueblo volvió a la paz y la armonía que siempre había caracterizado a sus habitantes. Todos aprendieron la lección de que, incluso en los momentos más difíciles, la comunicación es la mejor herramienta para construir puentes entre las personas y lograr la paz. Desde entonces, siempre que surgía algún conflicto en el pueblo, sus habitantes recordaban el valor de la comunicación para resolver sus diferencias y mantener la paz. Con lo expuesto, la comunicación como eje para el estudio de la política y de la paz, termina siendo relevante debido a la interdisciplinariedad que la embarga como categoría tanto tradicional y contemporánea. Debido a ello, de forma operativa, los procesos comunicativos son por excelencia la herramienta que permita una gestión política y la constitución, legitimidad y participación de los ciudadanos; los mismos que pretenden lograr la paz o al menos gestionar el conflicto para encontrar el punto intermedio para una coexistencia al interior de sus territorios. En mismo sentido, la filosofía de la comunicación ofrece una alternativa variada para la gestión del conflicto; sobre todo, los que se fundamentan en la incertidumbre donde ninguno de los grupos de forma bilateral sabe cómo actuar ante la situación que presenta el contexto; por ello, el dialogo es la primera etapa para que se constituya la comunicación para el cambio social, y por lo tanto de allí nacen las bases para que una comunidad conviva en un ambiente fundado en la paz. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía 12 La comunicación permite constituir las identidades de todo sujeto político; sin embargo, esta se ve coartada por las presiones del sistema capitalista y más recientemente llamado neoliberal, que al tener unos elementos que se despliegan por todo el mundo terminan atravesando temas que hace unos lustros eran impensables. Una de esas actividades que los intercepta fue la guerra, puesto que de allí se encuentran los presupuestos más grandes de las naciones que pretenden defender la soberanía nacional; no obstante, eso no obedece propiamente a una preocupación del Estado por proteger a la ciudadanía, sino a un capitalismo salvaje o gore, que romantiza la sangre y la violencia sobre el cuerpo. Finalmente, en ese apabullante panorama en el que poco se puede hacer, aún queda el camino del optimismo con el que se puede construir una libertad mediante las resistencias creativas con el cuerpo, el pensamiento crítico desde lo visceral y seguir creciendo como sujetos políticos, porque el desarrollo humano funciona como peana para ser cada vez más libres de las ataduras del sistema. De todas formas, hay mucho por hacer para lograr una paz que alivie a Latinoamérica de tantas masacres. Pero nunca olvidemos que “la esperanza es pasión por lo posible” (Søren Kierkegaard). Declaración de conflicto de intereses El autor no informó ningún posible conflicto de intereses. Referencias Arendt, H. (2008). La promesa de la política (pp. 131−224). Paidós. Choza Armenta, J. L. (2015). Filosofía del arte y la comunicación. Teoría del interfaz. Thémata. Contreras, F., & Barbosa-Ramirez, D. H. (2013). Del liderazgo transaccional al liderazgo transformacional: implicaciones para el cambio organizacional. Revista Virtual Universidad Católica del Norte, 2(39), 152−164. Correa-Díaz, A. M., Benjumea-Arias, M., & Valencia-Arias, A. (2019). La gestión del conocimiento: Una alternativa para la solución de problemas educacionales. Educare, 23(2), 1−27. http://dx.doi.org/10.15359/ree.23-2.1. Cortina, A. (1997). Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía. Alianza. Domínguez, F. B. (2006). Filosofía de la comunicación. Ministerio de Comunicación e Información. Recuperado de: http://coralito.umar.mx:8383/jspui/bitstream/123456789/1367/1/Filo- sof%c3%ada%20de%20la%20comunicaci%c3%b3n.pdf Foucault, M. (2005). Microfísica do poder (pp. 295−295). Graal. Freire, P. (1996). Pedagogy of the oppressed. Continuum. García Álvarez, M. F. (2007). Las columnas de autor: Retórica y... ¿Diálogo? Caso práctico: La presencia del “otro” en el columnismo de Rosa Montero. Estudios sobre el Mensaje Periodístico, 13, 399−417. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �Fabian Andrey Zarta Rojas 13 Grossberg, L. (2016). Los estudios culturales como contextualismo radical. Intervenciones en Estudios Culturales, 2(3), 33−44. Habermas, J. (2003). Acción comunicativa y razón sin trascendencia. Trotta. Herrera, M. C., Pinilla Díaz, A. V., Díaz Soler, C. J., & Infante Acevedo, R. (2005). La construcción de cultura política en Colombia. Proyectos hegemónicos y resistencias culturales. Universidad Pedagógica Nacional. Huergo, J. (1998). Las alfabetizaciones posmodernas, las pugnas culturales y los nuevos significados de la ciudadanía. Nómadas, (9), 49−60. Jaspers, K. (1971). Philosophy of existence (Núm. 1010). University of Pennsylvania Press. Kaplún, M. (2010). Una pedagogía de la comunicación (Núm. 10). Ediciones de la Torre. Lacan, J. (1967). El acto psicoanalítico. Reseñas de enseñanza (pp. 47−58). Manantial. Laclau, E. (2012). La razón populista. Fondo de cultura Económica. López López, P. L. (2013). La comunicación filosófica y su divulgación: Filosofía de la comunicación y comunicación de la filosofía: investigación, educación, formación e información filosóficas. Estudio Agustiniano, 48(2), 299−323. https://doi.org/10.53111/estagus.v48i2.184 Martín-Barbero, J. (1987) De los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía. Gustavo Gili Editores. Martínez Roa, O., & Burgos Hernández, P. N. (2014). Ciudadanías comunicativas y construcción de paz: la Agenda de Paz de Nariño. Signo y Pensamiento, 33(65), 32−47. https://doi.org/10.11144/Javeriana.SYP33-65.cccp Matamoros, G. O. (2013). Manual de análisis y diseño de políticas públicas. Universidad Externado. Max-Neef, M. A. (2004). Fundamentos de la transdisciplinaridad. Universidad de Cuenca. Morin, E., & Ruíz, J. L. S. (2005). Con Edgar Morin, por un pensamiento complejo (Vol. 22). Ediciones AKAL. Mouffe, C. (2022). En torno a lo político. Fondo de Cultura Económica Argentina. Rancière, J. (2011). The thinking of dissensus: politics and aesthetics. En P. Bowman & R. Stamp (Eds.), Reading Ranciere (pp. 1−17). Continuum. Sartori, G. (1994). ¿Qué es la democracia? Anagrama. Sen, A. (2000). El desarrollo como libertad. Gaceta Ecológica, (55), 14−20. Sicerone, D. (2016). Hacia una filosofía de la comunicación de la vida cotidiana. Exploraciones filosóficas. Quórum Académico, 13(1), 138−148. Valencia Triana, S. (2012). Capitalismo Gore y necropolítica en México contemporáneo. Relaciones internacionales. Vitoriano, B. (2007). Teoría de la decisión: decisión con incertidumbre, decisión multicriterio y teoría de juegos. Universidad Complutense de Madrid. Zarta Rojas, F. A. (2022a). El rizoma literario: lo performativo del sujeto. Enunciación, 27(1), 45−55. https://doi.org/10.14483/22486798.18218 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 �El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía 14 Zarta Rojas, F. A. (2022b). Los horizontes disciplinares de la Comunicación Estratégica Integral. Mediaciones, 18(28), 147−159. https://doi.org/10.26620/uniminuto.mediacio- nes.18.28.2022.147-159 Zarta Rojas, F. A. (2022c). El dispositivo penitenciario en Bogotá: un estudio sobre la cárcel “La Modelo” [Tesis de maestría, Universidad El Bosque]. Recuperado http://hdl.handle.net/20.500.12495/6546 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−13, ISSN: 2992-7714 de: �Sistemas mediáticos en América Latina: Persistencias poscoloniales y legados institucionales en la relación medios y poder Media systems in Latin America: Postcolonial persistences and institutional legacies on the media-power relation Martín Echeverría Rubén A. González Macías Víctor Hugo Reyna Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México) Orcid https://orcid.org/0000-00016071-8725 martin.echeverria@correo.buap.mx Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México) Orcid https://orcid.org/0000-00026758-5328 ruben.arnoldo@correo.buap.mx* Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) (México) Orcid https://orcid.org/0000-00018870-7067 vhreyna@flacso.edu.mx Resumen: Desde el trabajo seminal de Hallin y Mancini (2004), diversos académicos en el ámbito internacional han propuesto diferentes modelos de sistemas de medios para países y regiones fuera del mundo occidental. Particularmente desafiante ha sido la conceptualización de estos sistemas en América Latina, región para la cual se han propuesto de forma intermitente modelos liberales y pluralistas polarizados, y donde los rasgos de los medios como el clientelismo y la colusión oficiales permanecen a pesar de los cambios políticos, económicos y sociales sucesivos. Sostenemos que un obstáculo para la caracterización de la resiliencia de ciertas estructuras y prácticas en esta región es la falta de una perspectiva histórica para dar cuenta de los procesos específicos de modernización de los medios. Basándonos en el paradigma de modernización múltiple, así como en las teorías poscoloniales, las teorías de diferenciación de sistemas del Sur Global y las teorías del desarrollo regional desigual, entendemos los procesos de modernización latinoamericanos como la apropiación, adaptación o rechazo de ciertos elementos de las instituciones, ideales y valores occidentales. En los sistemas de medios, esto puede producir: a) centralización del poder, b) una lucha entre élites, c) diferenciación impulsada por el Estado, y d) subsistemas regionales o locales. Nuestra perspectiva histórica pretende explicar la prevalencia de varias estructuras mediáticas y mostrar cómo los legados institucionales producen rasgos mediáticos centrales para la región, con el fin de abrir la posibilidad a la inferencia de modelos más pertinentes para la misma. Palabras clave: Sistemas de medios, modernidades múltiples, modernización de los medios, Sur Global, América Latina Abstract: Since Hallin and Mancini’s (2004) seminal work, many scholars from around the world have proposed different models of media systems for countries and regions outside the Western world. Particular challenges have arisen when conceptualizing the systems in Latin America, where shifting liberal and polarized pluralist models have been proposed, and where media traits like clientelism and collusion remain in spite of political, economic and social changes. We contend that one obstacle to the characterization of the resilience of certain structures and practices in this region is the lack of a historical perspective to account for specific processes of media modernization. Drawing on the multiple modernization paradigm, as well as on post-colonial theories, system differentiation theories of the Global South, and theories of uneven regional development, we understand Latin American modernization processes as the appropriation, adaptation, or rejection of certain elements of Western institutions, ideals and values. In media systems, this might produce: (a) centralization of power, (b) a struggle between elites, (c) state-driven differentiation, and (d) regional or local subsystems. Our historical perspective aims to explain the prevalence of several media structures, and show how institutional legacies yield core media traits, in order to pave the way for further model inference. Keywords: Media systems, multiple modernities, media modernization, Global South, Latin America Fecha de recepción: 15/11/2024 Fecha de aprobación: 21/03/2025 Fecha de publicación: 15/04/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Echeverría, M., González Macías, R. A., & Reyna, V. H. (2025). Sistemas mediáticos en América Latina: Persistencias poscoloniales y legados institucionales en la relación medios y poder. Revista de Comunicación Política, 7, e250702. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.68 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 2 Introducción En Comparing Media Systems: Three Models of Media and Politics, Hallin y Mancini (2004) sostienen que existen tres modelos de sistemas de medios que prevalecen en las democracias consolidadas: a) el pluralista polarizado de los países mediterráneos; b) el corporativista democrático de Europa del Norte y Central; y c) el liberal de Reino Unido, Irlanda y América del Norte. Puesto que su teoría no incluye a las democracias emergentes, los académicos del Sur Global han tratado de incluir diferentes regiones y países en una de las tipificaciones ideales. América Latina no ha sido la excepción, ya que sus investigadores se han preguntado, sobre todo, si los sistemas de medios de la región se entienden mejor como pluralistas polarizados o liberales. Los académicos que aplican el enfoque de Hallin y Mancini (2004) a América Latina definen el sistema de medios de la región —en su conjunto, como una unidad y en singular— como pluralista polarizado, debido a la impronta colonial de Francia, Portugal y España; así como a factores estructurales como la baja circulación de periódicos, el alto paralelismo político, la débil profesionalización y la fuerte intervención estatal (Azevedo, 2006; Campos-Freire, 2009; Humanes et al., 2017). Incluso si algunos autores reconocen diversidad dentro de la región (Campos-Freire, 2009) o puntos ciegos de la teorización inicial de Hallin y Mancini (Humanes et al, 2017), todavía caracterizan al sistema de medios latinoamericano como pluralista polarizado ya que su carácter sui generis no parece coincidir con la aparente funcionalidad de los modelos corporativistas democráticos o liberales. Una alternativa a la descripción de los sistemas mediáticos latinoamericanos como pluralistas polarizados, que ha ganado prominencia entre los académicos de la región durante la última década, es la del modelo liberal capturado (Guerrero & Márquez-Ramírez, 2014). Este modelo establece un vínculo entre el análisis de la economía política de la comunicación y la perspectiva de los sistemas mediáticos de Hallin y Mancini (2004), para enfatizar “el predominio de las organizaciones mediáticas comerciales privadas y las condiciones que obstaculizan las capacidades regulatorias de los Estados” (p. 43). Su argumento central es que el sistema mediático de esta región no es meramente pluralista polarizado, ya que presenta varias características del modelo liberal, aunque en condiciones de captura corporativa y estatal que obstaculizan su desarrollo. Hace varios lustros, Hallin y Mancini (2007) sostuvieron que los sistemas mediáticos latinoamericanos no encajaban adecuadamente en los tres modelos que habían conceptualizado originalmente, y propusieron definirlo como un “tipo híbrido” (p. 91), ya que presentaban ciertas características pluralistas polarizadas, pero también varios rasgos liberales. Académicos latinoamericanos como De Albuquerque (2011) y Segura y Waisbord (2016) también han señalado que esta región no encaja en ninguno de los modelos, y el primero incluso ha hecho un llamado a distinguir entre sistemas mediáticos centrales y periféricos para poder reconocer las relaciones de poder en su estructura. Recientemente, Hallin et al. (2021) argumentaron que todos los sistemas mediáticos son híbridos ya que combinan “elementos ‘diferentes’ [a través de] la mezcla, el préstamo y la apropiación” (p. 2), y que deberíamos centrarnos en formas particulares de hibridez, abordando los ciclos de hibridez como períodos en los que las formas emergentes se estabilizan e institucionalizan. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 3 Más allá de la pertinencia de tales propuestas, este tipo de clasificaciones plantea dos problemas: uno empírico y otro epistémico. El primero se refiere a variaciones de corto plazo en los patrones de relación entre los medios y la política, y el segundo a la sorprendente persistencia de ciertas interacciones entre el Estado y los medios en regímenes políticos muy diferentes. En las últimas cuatro décadas, América Latina ha transitado desde el apoyo mediático a regímenes autoritarios en los años 70 pasando por la colusión entre élites políticas y empresas de radiodifusión en los 80, la captura neoliberal de la política por magnates mediáticos en los noventa, hasta el control ejercido por gobiernos populistas en Venezuela, Bolivia y Ecuador en la década de 2010 (Vaca, 2018; Voltmer, 2013). Por lo tanto, considerando esa variación temporal, es difícil caracterizar un modelo de medios estable, ya que está cambiando incluso mientras teorizamos sobre él. Sin embargo, y al mismo tiempo, en estos cambios persisten patrones de captura política y económica —como el clientelismo y la colusión oficialistas— que no se pueden explicar únicamente a través de fenómenos como la informalidad o procesos de dependencia de trayectoria. Por lo tanto, se necesita un mayor horizonte histórico para comprender mejor la estabilidad y los puntos en común a la luz de estos cambios. Por otro lado, las clasificaciones anteriores adolecen de una inadecuación epistémica, ya que equiparan los procesos y valores de modernización occidentales con los no occidentales. En cualquier nación, un proceso de modernización puede comenzar con élites y organizaciones supranacionales que intentan imponer una visión occidental, pero su resultado puede ser significativamente distinto (George, 2013). Muchos casos en todo el mundo han demostrado de manera consistente que, en lugar de una adopción homogénea, ha habido una apropiación y “domesticación” heterogénea del modelo liberal de periodismo (De Albuquerque, 2019; Voltmer & Wasserman, 2014). Esta situación se ha documentado en los casos latinoamericanos de Brasil (De Albuquerque, 2005, 2011), México y otros países sudamericanos (Waisbord , 2000). Además, diversos estudios han señalado varios casos de incompatibilidades estructurales entre los sistemas mediáticos dominantes de Occidente y los del Sur Global. Podemos mencionar principalmente un mercado mediático débil; los orígenes opacos del capital y las transacciones mediáticas; lógicas económicas extramercantiles, como los vínculos familiares y étnicos; política informal y élites policéntricas; y lealtades ideológicas divergentes más allá del típico continuo izquierda-derecha —como las relacionadas con la etnia, la religión o la región— (Chakravartty & Roy, 2013; Voltmer, 2011). Sostenemos que las divergencias mediáticas, el pluralismo periodístico y la persistencia de algunas interacciones entre los medios y el Estado en América Latina se derivan del patrón específico de modernización de la región. Hallin y Mancini (2004, 2012) propusieron sus tres modelos de medios y política como resultado de los procesos particulares de modernización occidental dentro de ciertas regiones (“raíces históricas”, como las han denominado) que se desplegaron en dos trayectorias principales: aquellos países donde las instituciones y prácticas liberales se asentaron antes (modelos liberales y corporativistas), y otros donde los legados feudales y patrimoniales perduraron más (pluralismo polarizado). Estos dieron lugar a diferentes legados e instituciones —como la autoridad Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 4 racional-legal en los primeros y el clientelismo en los segundos— que allanaron el camino para “formas específicas de interacción entre los medios y la política” (Hallin & Mancini, 2012, p. 281). Mientras algunos trabajos abordan el impacto de ciertos componentes de la modernización, como el poscolonialismo, en los medios latinoamericanos (De Albuquerque, 2011), Hallin y Papathanassopoulos (2002) proponen un “trasplante” de estructuras patrimoniales de España a América Latina. Por otro lado, Hallin y Mancini (2007) señalan la semejanza del desarrollo tardío de las instituciones liberales en España con las del continente, sin considerar sus procesos de modernización y legados específicos. Así, la mayor parte de la literatura latinoamericana sobre los sistemas mediáticos carece de un enfoque epistémico de este tipo, a saber, de una explicación genética. Esta ausencia es notable, ya que impide el desarrollo de un andamiaje teórico profundamente contextualizado para los sistemas mediáticos de la región, capaz de explicar la supuesta mezcla de modelos y la resiliencia de algunas estructuras e interacciones. La consideración de las trayectorias y los legados de la modernización es crucial para el desarrollo analítico de los modelos mediáticos, como demuestran de manera convincente Hallin y Mancini (2004). Por ello, este artículo se propone responder de qué manera los patrones históricos y los legados institucionales de la modernización específicamente latinoamericana —como condición antecedente— limitan las estructuras y dinámicas de los sistemas mediáticos del continente (Flew & Waisbord, 2015), así como el funcionamiento de sus componentes. Para nuestros propósitos analíticos, utilizamos la teoría de la modernización múltiple, que contextualiza dicho proceso en regiones no occidentales, lejos de la primera generación del pensamiento etnocéntrico. Nuestra interpretación de la trayectoria de la modernización y sus consecuencias contemporáneas para los sistemas de medios se basa en la teoría de los legados históricos: “relaciones causales duraderas” entre causas anteriores y resultados posteriores que continúan incluso cuando la causa original ya no opera (Mahoney, 2001). Así, localizamos algunos arreglos institucionales rígidos que se originaron en los períodos coloniales y de modernización temprana, pero que aún tienen importancia en el andamiaje de Hallin y Mancini, y cuya persistencia nos ayuda a localizar rasgos centrales de los sistemas de medios latinoamericanos, resilientes frente a profundos cambios económicos y políticos. Si bien no sugerimos modelos específicos, ofrecemos un conjunto de supuestos teóricos preliminares que son útiles para tal tarea. Finalmente, otra crítica constante al trabajo de Hallin & Mancini (2004) se centra en la ausencia de una discusión sobre los medios nativos digitales y las redes socio-digitales. No obstante, tal y como los autores mismos lo han señalado en no pocas ocasiones (ver por ejemplo Hallin & Mancini, 2017; Hallin, 2020; Mancini, 2020), los orígenes de su obra Comparing Media Systems se remontan a finales de la década de los 90 cuando internet aún no estaba masificado y las plataformas digitales apenas emergían o no se concebían aún. Hallin (2020), explica que ningún sistema –incluido el mediático- es estático, sino que todos tienen una naturaleza cambiante, con factores como la tecnología, que aumentan su grado de complejidad y fluidez. En ese sentido, Mancini (2020) añade que los me- Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 5 dios nativos digitales y las redes socio-digitales han generado una mayor fragmentación de audiencias, polarización política, y múltiples contenidos generados por actores no periodistas, por mencionar sólo unos cambios que se llevan a cabo en un entorno con una laxa o —de plano inexistente— regulación del Estado. Estos aspectos, concluyen los autores, no anulan la utilidad del marco teórico original, pero tienen un impacto evidente en las dimensiones que dan forma al concepto de sistema mediático, y que se expondrán en las páginas siguientes. El artículo se desarrolla de la siguiente manera: En primer lugar, explicamos las bases teóricas del enfoque de las modernidades múltiples, la vertiente no teleológica que utilizamos para entender la modernización latinoamericana, y exponemos sus cuatro características principales: acceso centralizado y patrimonialista al poder, una lucha entre élites para reivindicar el programa de modernización que más se parezca a los de Occidente, una diferenciación impulsada por el Estado y profundas desigualdades intra nacionales y variación estructural. A continuación, desarrollamos las consecuencias de estos supuestos para los sistemas mediáticos latinoamericanos: clientelismo persistente e instrumentalización estatal incluso dentro de regímenes democráticos, culturas o ethos periodísticos en competencia, interferencia constante del Estado en los procesos de diferenciación mediática y la existencia de sistemas subnacionales distintos. Si bien algunas de estas características se han discutido en otros trabajos, integramos y profundizamos estas dimensiones aisladas en una visión general que puede explicar varias similitudes y estructuras latinoamericanas a la luz de una visión articulada y coherente. De este modo, podemos generar supuestos e hipótesis que pueden investigarse más a fondo de manera posterior. Modernidades múltiples y consecuencias políticas en América Latina El significado de la modernización y su vínculo con el auge de los medios de comunicación se ha señalado en otra parte (Thompson, 1995), y no se detallará en gran medida aquí. Sin embargo, a pesar de su diversidad, debemos señalar algunos de los supuestos sobre su definición y sus trayectorias sociológicas. Así, podemos considerar el término, de manera central, como un proceso continuo de cambio social. Éste implica cuestiones sociales como la autonomía individual y social, la agencia y la reflexividad, la diferenciación social y la división del trabajo; cuestiones económicas como los sistemas de mercado, la industrialización y el crecimiento capitalista; y cuestiones políticas como la igualdad jurídica, el estado de derecho, las burocracias estatales y la democracia. Además, en lugar de un cambio per se, la modernización puede considerarse una transformación orientada a objetivos por parte de las élites políticas o económicas (Portes, 1973; Schmidt, 2010). En términos sociológicos, la modernización supone un proceso de diferenciación de subsistemas especializados que cumplen nuevas funciones sociales. Por lo que toca a los medios de comunicación, éstos integran e interconectan los subsistemas, pero se diferencian de ellos (Hallin & Mancini, 2004). Desde mediados del siglo XIX hasta las primeras décadas del siglo XX, el proceso de Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 6 modernización diferenció a la prensa de los partidos políticos (que la utilizaban como instrumento de propaganda) y de los comerciantes (que la utilizaban como vehículo de publicidad y noticias económicas) (Habermas, 1981), para convertirla en una actividad en mayor o menor medida autónoma al servicio del interés público (McQuail, 1998). Aunque esta corriente teórica se desarrolló en los estudios de medios en la década de 1990, sigue siendo convincente ya que permite “explicar la variación internacional en la aplicación de los medios modernos” (Esser & Stromback, 2012b, p. 185). También vincula los cambios de nivel macro o estructurales (estructuras políticas y mediáticas) y sus respuestas adaptativas a nivel micro (valores y prácticas de los periodistas). No obstante, uno de sus principales defectos es que propone una única trayectoria etnocéntrica de modernización, en la que algunos componentes de las comunicaciones se arraigan a “ritmos diferentes” y en “condiciones contextuales favorables” (Esser & Stromback, 2012a, p. 293; Mancini & Swanson, 1996). Los supuestos del paradigma de modernización múltiple contradicen esta visión. Eisenstadt (2000) define las modernidades múltiples como “la apropiación por parte de sociedades no occidentales de temas específicos y patrones institucionales de las sociedades originales de la civilización moderna occidental [y la] continua selección, reinterpretación y reformulación de estas ideas importadas” (p. 15). Las ideas del ‘programa moderno de Occidente’, que consisten en las características mencionadas en la definición, encuentran e interactúan con otras dinámicas civilizacionales en geografías distantes, por lo que son cuestionadas, seleccionadas, reinterpretadas, adaptadas, combinadas e hibridadas (Gallegos, 2013). Así, la formación de un programa moderno idiosincrásico está fuertemente influenciada por las premisas culturales, las tradiciones y las experiencias históricas de una sociedad determinada (Eisenstadt, 2013). Al mismo tiempo, pueden surgir resistencias, tensiones y conflictos dentro y entre las élites y los actores periféricos, y los movimientos sociales, en relación con la reinterpretación e institucionalización del programa moderno, basándose en la naturaleza contradictoria del programa original y su apertura y reflexividad (Kaya, 2004). Su naturaleza controvertida es clave para entender el proceso de modernización múltiple, ya que puede entenderse como el inestable y “continuo desarrollo y formación, constitución y reconstitución de múltiples, cambiantes y a menudo encontradas” versiones rivales de la modernidad (Sachsenmaier & Riedel, 2002, p. 53). Al final, estos procesos pueden crear varias trayectorias o caminos hacia la modernidad (modernizaciones) y varios resultados (modernidades), tales como arreglos sociopolíticos idiosincrásicos, ideologías novedosas, diferentes patrones institucionales o interacciones específicas entre fuerzas exógenas y endógenas (Costa, 2018; Spohn, 2010). Lejos de sugerir una modernización lineal o “pseudo”, la teoría de las modernidades múltiples subraya la apertura y la reinterpretación continua de las ideas modernas, así como la incertidumbre, la contingencia y el carácter antiteleológico del proceso. Así, “las diferencias que se manifiestan en el mundo no [son] diferencias arcaicas que [pueden] desaparecer a través de una modernización gradual” (Bhambra, 2013, p. 301), sino diferentes resultados del programa cultural de modernización. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 7 La modernidad latinoamericana es una de estas múltiples vías de modernización. Entre otras, tiene cuatro rasgos generales de desarrollo sociopolítico que son relevantes para entender las estructuras mediáticas: a) hay un acceso centralizado al poder, b) una lucha continua entre élites que intentan imponer sus propias nociones de modernidad, c) una diferenciación impulsada por el Estado, y d) un conjunto diverso de subsistemas locales y regionales. Con respecto al primero, el programa cultural que el imperio español impuso a las colonias, basado en las creencias de la Europa católica de la Contrarreforma, fue esencialmente el de un Estado patrimonial centralizado que impedía el acceso de la población a los centros de poder y recursos, en un intento de debilitar a las élites locales y prevenir la insurgencia (Coatsworth, 2008). En ausencia de instituciones representativas adecuadas y de un orden jerárquico y antiigualitario impuesto por la Iglesia y el Estado, “ese acceso se construyó sobre conexiones y vías clientelistas que se desarrollaron a través de estamentos de clase social, en comunidades altamente estratificadas” (Eisenstadt, 2002, p. 50). La independencia del imperio y una mayor industrialización no cambiaron de fondo estas relaciones, ya que se produjo una “modernización conservadora”: las antiguas élites terratenientes, en lugar de las nuevas urbanas, transformaron las relaciones económicas —de rurales agrarias a urbanas industriales— sin cambiar las asimetrías de poder ni alterar la distribución de los recursos de poder dentro de la sociedad, manteniendo así sus privilegios (López, 2018). En relación con el segundo rasgo, la lucha continua entre élites, el proceso de modernización impulsado por los grupos política y económicamente poderosos tras la primera ola de descolonización, tuvo como referencia la configuración temporal-espacial fija de Europa occidental durante el siglo XVII y, posteriormente, de Estados Unidos (Costa, 2018). Estas élites sostuvieron un imaginario de modernidad, una idealización de los valores, ideales y formas de organización de Occidente que aún hoy se aplican; se orientaron continuamente a los centros de la civilización occidental y se asociaron a los “valores universales” de Occidente, de los que podían reivindicar autoridad cultural y política (De Albuquerque, 2019). A través de esta visión, intentarían rechazar y superar los obstáculos y resistencias locales (el lado incivilizado) que continuamente las hacían preocuparse por “estar al margen de la modernidad” y en un constante estado de déficit; es decir, con una modernización inacabada o desigual (Costa, 2018; Whitehead, 2006, p. 33). Esta situación generó un proceso inestable y persistentemente disputado entre diferentes élites o grupos de interés que discutían sobre qué ideas “avanzadas” (occidentales) podrían resolver ese déficit (Whitehead, 2006). En cuanto al tercer aspecto, la diferenciación impulsada por el Estado, el proceso de modernización latinoamericano es algo distinto al de los países occidentales. Este proceso histórico se refiere a la forma en que las sociedades se dividen internamente en subsistemas (política institucional, religión, economía) que mantienen funciones especiales (especialización) desarrolladas para adaptarse a la complejidad del entorno (Mancini & Swanson, 1996). En la mayoría de las sociedades occidentales, los subsistemas funcionalmente diferenciados son la forma predominante de división que ha superado a las anteriores, como la estratificación (órdenes sociales basados en la nobleza) o las relaciones centro-periferia (imperios y ciudades-estado). Cada subsistema es más o menos autónomo Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 8 respecto de los demás, aunque se comunican para fines de coordinación, y sus individuos y organizaciones funcionan en sus respectivos roles. Las transgresiones entre subsistemas, cuando ocurren, son frecuentemente escandalizadas en términos legales o éticos. En este sentido, por lo general, “el poder político no se traduce automáticamente en una ventaja económica, y la afiliación religiosa no significa un estatus legal diferente” (Kleinschmidt, 2018, p. 12). Sin embargo, en América Latina, por un lado, siguen siendo importantes las formas premodernas de diferenciación, como las autoridades étnicas o tribales, socavándose a través de la diferenciación funcional (Kleinschmidt, 2018). Y por otro, un subsistema dominante, la política, y particularmente el Estado, han establecido una jerarquía entre sistemas y han controlado su evolución y funcionamiento durante los siglos XIX (“progreso”) y XX (“desarrollo”) de modo que los demás subsistemas entendían su funcionamiento con respecto al sistema central. Esta última condición obstaculizó el proceso de especialización, y ambas, a la vez, hicieron a los subsistemas vulnerables a interferencias y transgresiones de otros; por eso su autonomía es débil e incluso negociada. Si bien las reformas económicas a partir de los años 80 desplazaron al Estado de su posición hegemónica, la dependencia de estos arreglos (diseños institucionales y legados culturales) dejaron a la política como fuerza dominante (Cortés, 2014; Mascareño, 2003). Finalmente, América Latina se caracteriza por la presencia de desigualdades intranacionales que acentúan la disparidad regional en los esfuerzos y resultados de modernización, tanto en el ámbito del desarrollo económico como en la democratización política. Con respecto a lo primero, los historiadores económicos han observado desde hace tiempo que en las nuevas naciones poscoloniales el crecimiento económico aparece primero en una región (el desarrollo nacional está regionalizado). Por lo tanto, el diferencial entre regiones más ricas y pobres tiende a aumentar y crecer exponencialmente a medida que el Estado invierte fuertemente en las primeras para hacer frente a la demanda de infraestructura nacional (Williamson, 1965). Para mejorar las economías locales, los Estados tienen que invertir gradualmente en el desarrollo de las regiones pobres. Sin embargo, el camino de modernización de América Latina aceleró la concentración e impidió este último proceso. A fines del siglo XIX, las naciones latinoamericanas recientemente independizadas necesitaban desesperadamente recurrir al capital y las inversiones para restaurar sus economías en crisis. Al mismo tiempo, la agresiva industrialización de Europa y los Estados Unidos creó una demanda, a la que esas naciones respondieron especializándose en la exportación de recursos naturales (Coatsworth, 2008). Esta floreciente economía exportadora hizo que los gobiernos invirtieran fuertemente en aquellas regiones interiores que: a) producían los productos básicos que necesitaban los mercados internacionales, b) desarrollaban pequeñas industrias que estaban cerca de canales de transporte, como fronteras y puertos, o c) eran un objetivo fijo de ubicación y alto valor para la recaudación de impuestos (Coatsworth, 2008) tales como los grandes asentamientos urbanos que sirvieron como centros administrativos para el Estado y la Iglesia durante la colonia (Lomelí, 2012). Los Estados latinoamericanos no invirtieron en regiones excluidas de esas dinámicas: provincias con Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 9 una fuerte agricultura estacional que no exportaba ni necesitaba tecnología ni mano de obra especializada, y donde persistían relaciones territoriales “feudales” (Appendini et al., 1972). Las bajas inversiones en esas regiones también se vieron reforzadas por prejuicios étnicos, ya que estaban densamente pobladas por indígenas y donde los gobiernos invertían menos en educación (Thorp, 2012). Estas tendencias tempranas hacia la modernización continuaron a lo largo del siglo XX después del fracaso de diferentes políticas de desarrollo regional (Lomelí, 2012). Por ejemplo, las disparidades económicas entre el norte y el sur de Brasil (São Paulo, Río de Janeiro y Brasilia) se establecieron en el siglo XIX como un proyecto político de subordinación regional al gobierno federal. Las disparidades fueron amplias hasta que las reformas de la primera década del siglo XXI las atenuaron (Pinto, 2017). Además, mientras que el ingreso general aumentó, las desigualdades regionales mexicanas, por ejemplo, se mantuvieron aproximadamente iguales durante los años 1900, 1960 y 2010 en el PIB per cápita (Aguilar Ortega, 2019; Appendini et al., 1972). Las modernidades múltiples también nos ayudan a entender el desigual desempeño democrático de las unidades subnacionales en los países latinoamericanos. Si bien la mayoría de ellos lograron una democracia más o menos nacional, los países latinoamericanos no han superado las estructuras y prácticas iliberales —menos que democráticas— profundamente arraigadas en algunas unidades subnacionales. Estas implican dinastías, maquinarias políticas locales, clientelas dependientes, sistemas de privilegio económico y desigualdad, el poder de veto de élites establecidas y la fuerza y naturaleza de la sociedad civil, todo lo cual termina desplazando, capturando o desestabilizando a las instituciones formales (Behrend & Whitehead, 2016, 2021). Estas surgen del entrelazamiento de las estructuras democráticas federales con dinámicas extrainstitucionales locales e informales y detentadores del poder (ligados a legados históricos, familias de élite y divisiones sociales). Los actores poderosos excluidos del proceso de elaboración de reglas —gobernantes tradicionales, líderes de facciones, élites empresariales o jefes de organizaciones criminales— tienden a impedir la aplicación de las reglas formales. Frente a la debilidad de las autoridades formales y la distribución desigual de las capacidades estatales en todo el territorio nacional, los acuerdos institucionales subnacionales establecidos y arraigados en la comunidad son duraderos y resilientes frente a las reformas democratizadoras desde el centro (Behrend & Whitehead, 2016, 2021). Como la variabilidad territorial es amplia, es probable que estas variaciones subnacionales se den en naciones más extensas, como muchas de América Latina. Empíricamente, los estudios de caso de México (Durazo-Herrmann, 2016), Argentina (Gervasoni, 2016) y Brasil (Souza, 2016) demuestran el fracaso o la ausencia casi total de un gobierno democrático en ciertas unidades subnacionales de esos países. Además, la evidencia empírica más amplia muestra una variación subnacional significativa en la capacidad del Estado en los distintos países de América Latina (para efectos de provisión de bienes públicos, aplicación de regulaciones y garantía del orden) (Luna & Soifer, 2017). Al mismo tiempo, estas profundas desigualdades económicas y políticas regionales en los países latinoamericanos hacen que las diferencias internas sean tan sustanciales como las diferencias entre las naciones. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 10 Este camino de modernización y los cuatro factores ya mencionados no son vestigios históricos, sino que tienen un poder de permanencia a través de legados institucionales; es decir, cuando una “relación causal duradera” (Mahoney, 2001) entre una causa anterior y un efecto posterior continúa incluso en ausencia de la causa original. Las instituciones perduran en el tiempo y son difíciles de revertir (por lo tanto, dependen de la trayectoria anterior) por dos razones. En primer lugar, las ventajas de mantenerlas aumentan con el tiempo debido a los “beneficios de los efectos de aprendizaje, los efectos de coordinación y las expectativas adaptativas, así como los costos de las inversiones irrecuperables” (Mahoney, 2001, p. 64). Por lo tanto, se vuelven autosostenibles. En segundo lugar, las continuidades también surgen de coaliciones de élites que se benefician de los costos-beneficios asimétricos que han establecido y no querrán que nadie cambie (Simpser et al., 2018). Los académicos se refieren a este proceso para comprender la política actual de América Latina. Las instituciones subóptimas creadas por comerciantes poderosos durante el gobierno colonial y las élites en la independencia posterior y la modernización temprana persisten hoy en día a través de intereses afincados en una distribución asimétrica de recursos y derechos, y el funcionamiento de una “dependencia de trayectoria” transhistórica (López, 2018). Estos legados son tan firmes que atraviesan fuertes transformaciones políticas (Simpser et al., 2018), como procesos de descolonización, revoluciones y cambios de régimen, y tienen que ver con la notable resiliencia de las prácticas autoritarias tras el fin de las dictaduras en América Latina. Por ello, pueden considerarse condiciones antecedentes en las que han surgido y actuado los medios de comunicación, y también podrían explicar la persistencia de algunas de sus estructuras. Las consecuencias de la modernización en los sistemas mediáticos latinoamericanos La teoría de las modernidades múltiples ha sido poco aplicada a los sistemas mediáticos de la región (De Albuquerque, 2019; González y Echeverría, 2017; Reyna et al., 2020), pero podemos dilucidar cómo las cuatro condiciones estructurales mencionadas (lucha entre élites, acceso centralizado y patrimonialista al poder, diferenciación impulsada por el Estado y desigualdades intranacionales) se vinculan con las estructuras y dinámicas de los medios. En términos generales, las democracias emergentes pusieron en marcha un programa de modernización una vez que las primeras incursiones hacia la modernidad habían demostrado resultados en democracias más establecidas, en particular en Estados Unidos (Schmidt, 2010). Dado que el modelo liberal de la democracia estadounidense —y del periodismo— se consolidó a mediados del siglo XX, éste fue promovido con entusiasmo en todo el mundo por el gobierno estadounidense y otras agencias supranacionales, como la UNESCO y el Banco Mundial (De Albuquerque, 2019). Por lo tanto, fue adoptado por los medios de comunicación en las democracias emergentes como el modelo definitivo de una prensa democrática y como una forma de contribuir al proceso de democratización en curso (Voltmer, 2013). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 11 En América Latina, sin embargo, no se trató de un proceso lineal, sino que se desarrolló de una manera abiertamente disputada entre las élites de los medios (propietarios y periodistas de alto rango) y dentro de ellas. Así, si bien se adoptaron algunas características del canon liberal, se evitaron otras. Algunas de ellas fueron reinterpretadas, adaptadas o combinadas con otras tradiciones occidentales, como el modelo francés (“belle lettre”), mediterráneo e incluso leninista (De Albuquerque, 2019; Waisbord, 2000), o con costumbres autoritarias anteriores; por ejemplo, la cultura política del acceso centralista y servil al poder, un legado de la era colonial. No se adoptó ningún canon único que “dicte prácticas para todos” (Waisbord, 2005, p. 68). El resultado fue el surgimiento de “periodismos múltiples” en países que pueden compartir la misma referencia liberal, pero tienen una forma distinta e idiosincrásica de entender y practicar el periodismo (Reyna et al., 2020). Sin embargo, la lucha en curso entre y dentro de las élites políticas y mediáticas en relación con el “mejor” modelo de medios (occidental), a través del cual se podrían superar los déficits reales, hace que esta región sea altamente diversa e inestable en lo que respecta al espíritu y las prácticas del periodismo profesional. En Argentina, por ejemplo, existe una disputa permanente por definir qué es y qué debe ser el periodismo. El periodismo autoproclamado “independiente” —orientado por la norma de la objetividad y defendido por medios corporativos como Clarín o La Nación— y el periodismo “militante” —inclinado por el peronismo y su comprensión populista de la comunicación pública— compiten en torno a la adhesión o desvinculación del periodismo de los partidos políticos y las élites económicas (Baldoni, 2012). Con el auge del populismo en el siglo XXI en América Latina y la polarización que conlleva, este fenómeno también se expresa en países como México y El Salvador, donde el periodismo crítico está actualmente en el ojo del huracán tanto por la estigmatización gubernamental como por la estigmatización entre los periodistas (Ávalos, 2021; Reyna, 2024). Por otro lado, el arraigado Estado patrimonial centralizado explica, al menos en parte, por qué los medios de comunicación latinoamericanos son propensos a dinámicas clientelistas y patrimonialistas, ya que las élites políticas utilizan a los medios para su beneficio, en un intento de controlar el discurso público (Hallin & Papathanassopoulos, 2002; Waisbord, 2000). La autoridad legal racional es débil o escasamente desarrollada para el sector de los medios y es reemplazada por una política particularista, donde los actores poderosos contemplan a los medios como “una prolongación de su poder personal” (Waisbord, 2012, p. 442), ejerciendo discreción y secrecía en sus decisiones (Hallin & Papathanassopoulos, 2002). En consecuencia, el paralelismo político es voluble en la región (en Brasil, por ejemplo) ya que los clientes cambian y las lealtades políticas son de corto plazo (Pimentel & Marques, 2021). Además, la intervención estatal tiende a la instrumentalización: un clima legal hostil (Hughes & Lawson, 2005) permea América Latina y aplica selectivamente regulaciones contra periodistas “poco amigables”. La concentración de los medios es alta, basada en la asignación arbitraria de frecuencias de transmisión en manos de clientes coludidos, o en una legislación a modo, que favorece a los barones de los medios (Becerra & Mastrini, 2017). Por ejemplo, incluso en las regiones pobres de México y Brasil, muchos medios son propiedad de políticos o de sus familias y son instrumentalizados para su beneficio (Pinto, 2017). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 12 El proceso de diferenciación en América Latina también tuvo consecuencias para los sistemas mediáticos. Si bien Hallin y Mancini (2004) no sostienen la idea de que la diferenciación esté determinada sociológicamente, entienden los cambios en sus categorías centrales y en sus modelos —en particular la aparente convergencia de los modelos europeos hacia el liberal— en referencia al proceso macrohistórico occidental. Según su teoría, la especialización y la autonomía de los sistemas sociales son procesos clave vinculados al auge del profesionalismo, el paralelismo político y la intervención estatal, ya que históricamente los medios se diferenciaron primero de los partidos y luego del Estado para ganar autonomía ocupacional para el periodismo. Sin embargo, parece estar en juego un proceso de desdiferenciación en algunos casos, dado que los medios se han acercado más a los intereses comerciales que a los públicos (y han asumido funciones de mercado en lugar de cívicas). Con todo, en América Latina, la diferenciación funcional coexiste con diferenciaciones estratificadas y relaciones centro-periferia, que hacen que los medios sean vulnerables a fuerzas establecidas fuera del continuo de diferenciación. La antigua jerarquía, con el sistema político gobernando sobre otros subsistemas, ha obstaculizado la autonomía de los medios y retrasado el desarrollo de la profesión, que es constantemente vulnerable a la interferencia de otros sistemas. Por lo tanto, la intervención estatal —formal o informal— es más probable que ocurra en América Latina que en los países occidentales. Incluso en los países liberalizados, es probable que se produzca una desdiferenciación de las fuerzas del mercado, dada la débil autonomía sistémica de los medios de comunicación y de la profesión del periodismo. Esto se reconoce, por ejemplo, en las inversiones que el Estado ha hecho en la infraestructura de comunicaciones, que estableció vínculos entre las élites políticas y mediáticas, así como en la facilidad con la que las cadenas de televisión han priorizado la cobertura de infoentretenimiento e inhibido el periodismo de vigilancia, en detrimento de la autonomía de los periodistas (Hughes, 2006). En Colombia y Chile, por ejemplo, en medio del reciente malestar social, estas tendencias hicieron que los medios de comunicación tradicionales protegieran los intereses de las élites económicas y políticas (Ameglio et al., 2021; Lazcano et al., 2021). Por último, la desigual modernización de las regiones subnacionales de algunos países introduce variaciones territoriales en los sistemas nacionales de medios de comunicación. Los mercados mediáticos están muy centralizados en las grandes capitales urbanas, donde se encuentran la mayoría de los medios de comunicación con uso intensivo de capital, seguidas por los complejos industriales. En cambio, las unidades subnacionales subdesarrolladas son débiles (con escasos ingresos por publicidad y una audiencia de noticias o un número de lectores educados insuficiente), es escasa la profesionalización periodística (debido a los bajos salarios o a las deficientes instituciones de formación) y los gobiernos no garantizan la libertad de prensa. En estos lugares surge una dinámica tan divergente que no puede considerarse un caso aislado del sistema nacional de medios de comunicación, sino un subsistema por derecho propio. Es decir, comparte muchas características del sistema nacional, ya que se rige por el mismo marco constitucional y regulatorio (e interactúa con él, a veces de manera polémica), pero los supuestos analíticos no son suficientes para entender su estructura y su funcionamiento. Por ejemplo, las prácticas subnacionales iliberales pueden variar desde el vínculo de los Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 13 medios con las élites políticas locales o grupos empresariales no mediáticos (o su propiedad absoluta por parte de ellas), los magnates de los medios nacionales en el poder (el caso del presidente Sebastián Piñera en Chile es uno de los ejemplos más destacados) y la influencia de los sindicatos y las universidades como principales fuentes de información (Behrend & Whitehead, 2021). Existen algunas evidencias de la existencia de sistemas de medios subnacionales en América Latina. El desempeño democrático de las unidades subnacionales brasileñas de Bahía y Distrito Federal condujo a dinámicas mediáticas divergentes en cuanto a representación cívica (o intereses comerciales en la agenda), propiedad de los medios y paralelismo (o falta de él) (Durazo-Herrmann & Pereira, 2022). También en Brasil, las marcadas diferencias en la fortaleza de la economía de las regiones Norte y Sur socavan la autonomía de los mercados de medios. Un sistema de medios económicamente robusto del Sur crea contenido local independiente del gobierno en radio y prensa, mientras que los medios del Norte se limitan a reproducir contenido periodístico de las redes nacionales (Pinto, 2017). También hay evidencia cualitativa de grandes variaciones en el desempeño de los medios mexicanos, principalmente entre la Ciudad de México y las provincias regionales, en términos de mayor autonomía y profesionalismo en la primera, y clientelismo e instrumentalización en las segundas (González, 2013; Salazar, 2019). Por otra parte, hay cierta evidencia de diferencias estructurales: De León y García-Macías (2022) plantean cinco subsistemas dentro de los medios de comunicación mexicanos, cada uno integrado por varios estados locales y cada uno correspondiente a tendencias distintivas de desarrollo democrático. En estos ejemplos, el tamaño del mercado y las estructuras de poder locales diferencian a las unidades subnacionales en subsistemas de medios. Estos cuatro patrones de modernización no sólo hacen más relevantes algunas variables del sistema mediático en la región (como el clientelismo o la instrumentalización), sino que también ayudan a explicar otras características de los medios y ofrecen otras líneas de investigación. Discusión y conclusiones El paradigma de la modernización múltiple aporta una nueva explicación a las teorías poscoloniales utilizadas en la investigación sobre los sistemas mediáticos no occidentales. Rechaza una comprensión teleológica de la modernización y propone que el proceso no es una imposición, sino una mezcla disputada y conflictiva de varios rasgos exógenos y endógenos, lo que abre la posibilidad de varios programas de modernización. Dado que los modelos mediáticos occidentales de Hallin y Mancini (2004) se basan en los legados institucionales y las trayectorias de modernización de Occidente, sostenemos que los procesos de modernización múltiple de otras naciones y regiones producen modelos mediáticos que podrían parecerse a los de Occidente, pero que adquieren rasgos específicos que se derivarían de sus programas de modernización particulares. La aplicación de este paradigma a los sistemas de medios de comunicación de América Latina ofrece una explicación general de algunas características observadas previamente en la región. Para Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 14 ello, hemos utilizado cuatro aspectos generales para analizar el proceso de modernización de los medios: a) acceso centralizado al poder, b) lucha entre élites, c) diferenciación impulsada por el Estado y d) desigualdades intranacionales. Es decir, este marco identifica una característica colonial común detrás de prácticas generalizadas en toda la región, como el clientelismo y el patrimonialismo. El paradigma también ofrece una explicación poscolonial de las apropiaciones divergentes del canon liberal, otras tradiciones periodísticas, valores locales e incluso la negociación constante entre la adopción de modelos de radiodifusión comerciales o de servicio público. Proporciona una explicación parcial de por qué esta región es altamente diversa e inestable en términos de periodismo profesional: este último es una institución periférica que constantemente mira hacia el centro para actualizar sus prácticas, temeroso de volverse obsoleto, y sin embargo esta búsqueda se lleva a cabo en medio de una feroz competencia entre las élites para establecer su programa. Dados los procesos de diferenciación de arriba hacia abajo, los medios de comunicación tienen poca autonomía y son propensos a una constante desdiferenciación respecto del gobierno, los partidos y el mercado. Finalmente, las profundas diferencias y subsistemas intranacionales son quizás lo que dificulta la clasificación de los sistemas nacionales de medios, ya que depende del punto de observación adoptado: las capitales y las grandes ciudades tienden a parecerse al modelo liberal, mientras que las provincias se acercan más al pluralismo polarizado. Además, una perspectiva de legados institucionales poscoloniales aplicada a la modernización latinoamericana es crucial para entender la resiliencia de algunas prácticas y estructuras de los sistemas mediáticos de los países, como la instrumentalización y la colusión entre los medios de comunicación y el gobierno. Muchos de los trabajos que examinan las primeras concluyen con la evaluación de que están cambiando, pasando del modelo pluralista polarizado al liberal, aunque algunos estudios señalan lo contrario (Azevedo, 2006; Campos-Freire, 2009; Humanes et al., 2017; Hallin & Mancini, 2007). Sin embargo, otra observación común es la persistencia de algunas de las prácticas pluralistas polarizadas frente a amplios cambios económicos y políticos. Por ejemplo, se dice que la colusión entre los medios de comunicación y el gobierno es un subproducto de los regímenes autoritarios de los años 70 y 80 (Voltmer, 2013). No obstante, su persistencia a lo largo de varios gobiernos democráticos y populistas podría indicar una colusión histórica entre élites patrimonialistas que va más allá de ese período. Por lo tanto, se hace improbable que las fuerzas prominentes de cambio, como la liberalización o los gobiernos populistas de izquierda de muchos de los países de la región, puedan romper las coaliciones de élite consolidadas y de siglos de antigüedad, así como los acuerdos institucionales dependientes de trayectoria en los sistemas de medios. Finalmente, la perspectiva del legado institucional ayuda a desarrollar un patrón que podría explicar la mezcla de sistemas mediáticos en la región, entre liberales y pluralistas polarizados, y sus cambios recurrentes (Hallin, 2020). Parece haber una tensión permanente entre algunas élites orientadas a Occidente, que impulsan al Estado —la principal institución diferenciadora— a adoptar instituciones liberales, y otras élites arraigadas en legados de patrimonialismo, clientelismo y poder cen- Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 15 tralizado. Esta tensión les da a los sistemas mediáticos una mezcla oscilante y cambiante de características de los modelos liberal y pluralista polarizado. Además, la amplia heterogeneidad territorial de los subsistemas mediáticos complica la estabilización, ya que aleja a la nación en su conjunto de cualquier proyecto de modernización nacional. Nuestra propuesta consiste en confrontar este modelo con comprensiones teóricas previas, así como abrir algunas posibilidades para el desarrollo teórico futuro. En primer lugar, nuestra propuesta va más allá de las “teorías lineales de la modernización convergente entre países” (Vaccari, 2013, p. 14), que homogeneizan los procesos y resultados de la modernización en la comunicación pública. En segundo lugar, contradice la comprensión teleológica del cambio periodístico —que pregunta para qué sirve el cambio y responde con las funciones tradicionales de la prensa en Occidente— en favor de una comprensión genética en la que la historia de la modernización latinoamericana ha establecido dependencias de trayectoria capaces de explicar varias características contemporáneas. Y, en tercer lugar, cuestionamos algunos de los supuestos del modelo liberal capturado (Guerrero & Márquez-Ramírez, 2014). De acuerdo con nuestra propuesta, los periodistas podrían elegir voluntariamente no apropiarse del modelo liberal y no necesariamente verse obligados a unirse a él. Por otra parte, la adopción del modelo liberal por parte del Estado no parece fuertemente arraigada (es más bien de iure, no de facto), a la luz de los importantes cambios regulatorios que se producen de cuando en cuando, y ésta depende de las élites en el poder y de la aplicación arbitraria de dichas regulaciones. En una mayor elaboración, nuestro supuesto principal y la heurística propuesta —que las trayectorias de modernización específicas y las instituciones heredadas deben considerarse al inferir los sistemas de medios— pudiera explorarse en otras regiones. Eisenstadt (2000), por ejemplo, ha desarrollado trayectorias de modernización específicas para Medio Oriente que podrían ser útiles en tales esfuerzos. Esta propuesta podría ir de la mano con la exploración de cómo las cuatro categorías propuestas por Hallin y Mancini (2004) funcionan e interactúan entre sí en esos programas de modernización específicos y qué otras instituciones políticas relevantes no consideradas por ellos podrían estar en juego. Por otra parte, nuestro argumento respecto a los subsistemas de medios también puede utilizarse para ubicarlos en otras regiones según el tamaño del territorio, la complejidad de sus trayectorias de modernización y la temporalidad de su ocurrencia. Dichas variables, por ejemplo, pueden ayudar a comprender los hallazgos divergentes en la India, donde Chakravartty y Roy (2013) encontraron que cuatro subsistemas regionales podrían explicarse por divergencias intranacionales en la relación entre los medios y la política, mientras que, en Canadá, Thibault et al. (2020) no encontraron evidencia de ellas. Observar las unidades subnacionales de desarrollo económico y democrático desigual es crucial para determinar las diferencias que podrían constituir entidades mediáticas subsistémicas por derecho propio. Asimismo, se encuentra la cuestión de la variación dentro de los sistemas mediáticos latinoamericanos; es decir, una pluralidad de modelos. Como en Europa del Este, por ejemplo (Castro et al., Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 16 2017), creemos que es probable que haya una pluralidad, por razones políticas obvias y razones históricas más sutiles. En términos de democratización, algunos países están más cerca de ser regímenes de autoritarismo electoral (El Salvador, Nicaragua o Venezuela), mientras que otros han alcanzado un estatus cercano al del Norte Global (The Economist, 2021). Sin embargo, en términos de historia económica, Mahoney (2010) sostiene que se pueden diferenciar tres bloques de desarrollo sostenido, desde el período poscolonial en adelante: Uruguay, Argentina, Chile y Costa Rica (nivel 1), Venezuela, Paraguay, Colombia y México (nivel 2) y Bolivia, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Perú (nivel 3). Estos estratos se conforman en parte por la eficacia de un mito racial, ya sea como una nación europea homogénea —con derechos iguales— o como una pluralidad de grupos étnicos con “diferentes estatus y derechos” (p. 136). Estos a su vez distribuyen o concentran la alfabetización, los derechos ciudadanos y los bienes del desarrollo a través de comunidades etno-raciales. A la luz de estas variaciones políticas y económicas, el surgimiento de los mercados de medios o de una profesión periodística podría ser diverso. Se necesita más investigación para que estas trayectorias históricas se conviertan en modelos mediáticos específicos, por ejemplo, aplicando el paradigma de las modernidades múltiples para observar cómo las capas del proceso general de modernización latinoamericana interactúan con las condiciones locales de las naciones del continente y los patrones que surgen entre ellas. Nuestra propuesta clave y nuestra invitación principal son ahondar en las condiciones históricas subyacentes y las interacciones exógenas y endógenas de un país o región determinados a la hora de inferir los sistemas de medios, particularmente en las regiones no occidentales menos comprendidas, como lo es América Latina. Nota Este artículo fue publicado previamente como Echeverría, M., González, R. A. & Reyna, V. (2024). Bringing History back into Media Systems Theory: Multiple Modernities and Institutional Legacies in Latin America. The International Journal of Press/Politics, 29(4), 940−959. Copyright ©️ 2024 de SAGE Publications. Reimpreso bajo permiso de Sage Publications. Declaración de conflicto de intereses Los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses. Referencias Aguilar Ortega, T. (2019). Desarrollo humano y desigualdad en México. México y la Cuenca del Pacífico, 8(22), 121−141. https://doi.org/10.32870/mycp.v8i22.573 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 17 Ameglio, P., Espejo, G. M., & Ariza, I., (2021). Paro nacional en Colombia: espiral de la resistencia civil no violenta, medios de comunicación y mecanismos de impunidad. Revista de Cultura de Paz, 5, 105−122. Appendini, K. A. d., Murayama, D., & Domínguez, R. M. (1972). Desarrollo desigualen México: 1900 y 1960. Estudios Demográficos y Urbanos, 6(01), 1−39. https://doi.org/10.24201/edu.v6i01.185 Ávalos, A. (2021). Un acercamiento a los actores principales retratados en la prensadigital salvadoreña durante los primeros 100 días de gobierno de NayibBukele. En J. A. Hidalgo & S. De León (Eds.), Transformaciones mediáticas y comunicacionales en la era posdigital (pp. 67−92). RIA Editorial. Azevedo, F. A. (2006). Mídia e democracia no Brasil: relações entre o sistema de mídia e o sistema político. Opinião Pública, 12, 88−113. https://doi.org/10.1590/S0104-62762006000100004 Baldoni, M. (2012). La disputa entre periodismo independiente y periodismo militante: apuntes para analizar las tensiones en la ética periodística en la Argentina contemporánea. Quórum Académico, 9(2), 213−245. Becerra, M., & and Mastrini, G. (2017). La concentración infocomunicacional en América Latina (2000-2015): nuevos medios y tecnologías, menos actores. Universidad Nacional de Quilmes. Behrend, J., & Whitehead, L. (2016). Illiberal Practices: Territorial Variance within Large Federal Democracies. JHU Press. Behrend, J., & Whitehead, L. (2021). Mixed messages about democratization in themany Mexicos. Latin American Policy, 12(2), 369−384. https://doi.org/10.1111/lamp.12231 Bhambra, G. (2013). The Possibilities of, and for, Global Sociology: A Post-colonial Perspective. Political Power and Social Theory, 24, 295−314. https://doi.org/10.1108/S0198- 8719(2013)0000024017 Campos-Freire, F. (2009). Modelos de televisión pública europea y latinoamericana. Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación, (108), 4–11. Castro, L., Humprecht, E., Engesser, S., Brüggemann, M. L., & Büchel, F. (2017). Rethinking Hallin and Mancini Beyond the West: An Analysis of Media Systems in Central and Eastern Europe. International Journal of Communication, 11, 4797–4823. Chakravartty, P., & Roy, S. (2013). Media Pluralism Redux: Towards New Frameworks of Comparative Media Studies “Beyond the West”. Political Communication, 30(3), 349−370. https://doi.org/10.1080/10584609.2012.737429 Coatsworth, J. H. (2008). Inequality, Institutions and Economic Growth in Latin America. Journal of Latin American Studies, 40(3), 545−569. https://doi.org/10.1017/S0022216X08004689 Cortés, A. (2014). A partir y más allá de Luhmann: especialización concéntrica ysub/sobre integración en América Latina. Andamios, 11(24), 289−312. https://doi.org/10.29092/uacm.v11i24.243 Costa, S. (2018). The research on modernity in Latin America: Lineages anddilemmas. Current Sociology, 67(6), 838−855. https://doi.org/10.1177/0011392118807523 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 18 De Albuquerque, A. (2005). Another ‘Fourth Branch’: Press and Political Culture in Brazil. Journalism, 6(4), 486−504. https://doi.org/10.1177/1464884905056817 De Albuquerque, A. (2011). On models and margins. Comparative media models viewed from a Brazilian perspective. En D. Hallin & P. Mancini (Eds.), Comparing Media Systems beyond the Western World (pp. 72−95). Cambridge University Press. De Albuquerque, A. (2019). Journalism and Multiple Modernities: The Folha de S. Paulo Reform in Brazil. Journalism Studies, 20(11), 1546−1562. https://doi.org/10.1080/1461670X.2018.1528881 De León, S., & García-Macías, A. (2022). Cinco tendencias subnacionales del desarrollo mediático en México. Frontera Norte, 34. https://doi.org/10.33679/rfn.v1i1.2264 Durazo-Herrmann, J. (2016). Social heterogeneity, political mediation, and subnational illiberalism: Oaxaca and Puebla, Mexico. En J. Behrend & L. Whitehead (Eds.), Illiberal Practices: Territorial Variance within Large Federal Democracies (pp. 230−261). JHU Press. Durazo-Herrmann, J., & Pereira, F. H. (2022). Political stability and subnationalmedia systems: Comparing Bahia and the Federal District (Brazil). Communication Research and Practice, 8(3), 197−213. https://doi.org/10.1080/22041451.2022.2056423 Eisenstadt, S. N. (2000). Multiple Modernities. Daedalus, 129(1), 1−29. Eisenstadt, S. N. (2002). The Civilizations of the Americas: The Crystallization of Distinct Modernities. Comparative Sociology, 1(1), 43−61. Eisenstadt, S. N. (2013). América Latina y el problema de las múltiples modernidades. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 58(218),153−164. https://doi.org/10.1016/S01851918(13)72293-1 Esser, F., & Stromback, J. (2012a). Comparing Election Campaign Communication. En F. Esser & T. Hanitzsch (Eds.), The Handbook of Comparative Communication Research (pp. 289−307). Routledge. Esser, F., & Stromback, J. (2012b). Comparing News on National Elections. En F.Esser & T. Hanitzsch (Eds.), The Handbook of Comparative Communication Research (pp. 307−326). Routledge. Flew, T., & Waisbord, S. (2015). The ongoing significance of national media systems in the context of media globalization. Media, Culture & Society, 37(4), 620−636. https://doi.org/10.1177/0163443714566903 Gallegos, E. G. (2013). La salida hermenéutica a la disputa en las teorías de las modernidades: De la posmodernidad a las modernidades entrelazadas. Andamios, 10(22), 215−236. https://doi.org/10.29092/uacm.v10i22.274 George, C. (2013). Diversity around a democratic core: The universal and the particular in journalism. Journalism, 14(4), 490−503. https://doi.org/10.1177/1464884912464169 Gervasoni, C. (2016). The dimensions of democratic and hybrid subnationalregimes: Evidence from an expert survey in Argentina. En J. Behrend & L. Whitehead (Eds.), Illiberal Practices: Territorial Variance within Large Federal Democracies (pp. 120−161). JHU Press. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 19 González, R. (2013). Economically-Driven Partisanship—Official Advertising and Political Coverage in Mexico: The Case of Morelia. Journalism and Mass Communication, 3(1), 14−33. González, R., & Echeverría, M. (2017). A medio camino: El sistema mediático mexicano y su irregular proceso de modernización. Revista Mexicana de Opinión Pública, (24), 35−51. https://doi.org/10.22201/fcpys.24484911e.2018.24.60437 Guerrero, M. A., & Márquez-Ramírez, M. (2014). The ‘Captured Liberal’ Model of Media Systems in Latin America. En M. A. Guerrero & M. Márquez-Ramírez (Eds.), Media Systems and Communication Policies in Latin America (pp. 43−65). Palgrave Macmillan. Habermas, J. (1981). Historia y crítica de la opinión pública. Gustavo Gigli. Hallin, D. (2020). Comparative Media Studies in the Digital Age. Comparative Research, System Change, and the Complexity of Media Systems. International Journal of Communication, 14, 5775−5786. Hallin, D. C., Mellado, C., & Mancini, P. (2021). The Concept of Hybridity in Journalism Studies. The International Journal of Press/Politics, 28(1), 219−237. https://doi.org/10.1177/19401612211039704 Hallin, D., & Mancini, P. (2004). Comparing Media Systems: Three Models of Media and Politics. Cambridge University Press. Hallin, D., & Mancini, P. (2007). Un estudio comparado de los medios en América Latina. En B. Díaz (Ed.), Medios de comunicación: el escenario iberoamericano (pp. 91−94). Fundación Telefónica. Hallin, D., & Mancini, P. (2012). Comparing Media Systems Beyond the Western World. Cambridge University Press. Hallin, D., & Mancini, P. (2017). Ten years after comparing media systems: What have we learned? Political Communication, 34(2), 155−171. https://doi.org/10.1080/10584609.2016.1233158 Hallin, D., & Papathanassopoulos, S. (2002). Political clientelism and the media: southern Europe and Latin America in comparative perspective. Media, Culture & Society, 24(2), 175−196. https://doi.org/10.1177/016344370202400202 Hughes, S. (2006). Newsrooms in Conflict: Journalism and the Democratization of Mexico. University of Pittsburgh Press. Hughes, S., & Lawson, C. (2005). The barriers to media opening in Latin America. Political communication, 22(1), 9−25. https://doi.org/10.1080/10584600590908410 Humanes, M. L., Mellado, C., & Márquez-Ramírez, M. (2017). La presencia del método objetivo en los contenidos noticiosos de la prensa de Chile, México y España. Comunicación y Sociedad, (29), 165−184. https://doi.org/10.32870/cys.v0i29.5738 Kaya, I. (2004). Modernity, Openness, Interpretation: A Perspective on Multiple Modernities. Social Science Information, 43(1), 35−57. https://doi.org/10.1177/05390184040685 Kleinschmidt, J. (2018). Differentiation Theory and the Global South as a Metageography of International Relations. Alternatives, 43(2), 59−80. https://doi.org/10.1177/0304375418811191 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 20 Lazcano, D., Gálvez, M. P., & Zuleta, R. (2021). Imaginarios sobre periodismo en Chile antes y después del estallido social: una mirada desde futuros profesionales. Avatares, (21), 1−22. Lomelí, L. (2012). Potencialidades de desarrollo económico de las regiones de México. En G. Meixueiro, S. Moreno, & C. Martínez (Eds.), Desarrollo regional y competitividad en México (pp. 131−139). Centro de Estudios Sociales y de Opinión Pública. López, M. (2018). States, elites, and inequality in Latin America. Sociology Compass, 12(8), e12598. https://doi.org/10.1111/soc4.12598 Luna, J. P., & Soifer, H. D. (2017). Capturing Sub-National Variation in State Capacity: A SurveyBased Approach, 61(8), 887−907. https://doi.org/10.1177/0002764217720964 Mahoney, J. (2001). Path-dependent explanations of regime change: Central America in comparative perspective. Studies in Comparative International Development, 36(1), 111−141. https://doi.org/10.1007/BF02687587 Mahoney, J. (2010). Colonialism and Postcolonial Development: Spanish America in Comparative Perspective. Cambridge University Press.doi:10.1017/CBO9780511750328 Mancini, P. (2020). Comparing Media Systems and the Digital Age. International Journal of Communication, 14, 5761−5774. Mancini, P., & Swanson, D. (1996). Politics, Media, and Modern Democracy: Introduction. In P. Mancini & D. Swanson (Eds.), Politics, Media, and Modern Democracy (pp. 1−24). Praeger. Mascareño, A. (2003). Teoría de sistemas de América Latina. Conceptos fundamentales para la descripción de un orden social concéntrico. Persona y Sociedad, 2(17), 9−26. McQuail, D. (1998). La acción de los medios. Amorrortu. Pimentel, P. S., & Marques, F. P. J. (2021). De-westernizing media parallelism: How editorial interests unfold during impeachment crises. Journalism Studies, 22(3), 282−304. https://doi.org/10.1080/1461670X.2020.1867000 Pinto, P. A. (2017). Mídia brasileira e a perspectiva regional: uma nova proposta de estudo exposta na análise dos mercados das regiões Norte e Sul. Compolítica, 7(2), 225−244. https://doi.org/10.21878/compolitica.2017.7.2.127 Portes, A. (1973). Modernity and development: A critique. Studies in Comparative International Development, 8(3), 247−279. https://doi.org/10.1007/BF02800432 Reyna, V. H. (2024). “A Mercenary, a Thug … not Even a Journalist”: The Stigmatization of News Workers in Mexico. Journalism Practice. https://doi.org/10.1080/17512786.2023.2300275 Reyna, V. H., Echeverría, M. & González, R. A. (2020). Beyond exogenous models: Mexican journalism’s modernization in its own terms. Journalism Studies 21(13), 1815−1835. https://doi.org/10.1080/1461670X.2020.1796765 Sachsenmaier, D., & Riedel, J. (2002). Reflections on Multiple Modernities: European, Chinese and Other Interpretations. Brill. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Martín Echeverría et al. 21 Salazar, G. (2019). Strategic Allies and the Survival of Critical Media under Repressive Conditions: An Empirical Analysis of Local Mexican Press. The International Journal of Press/Politics, 24(3), 341−362. https://doi.org/10.1177/1940161219843200 Schmidt, V. H. (2010). Modernity and diversity: reflections on the controversy between modernization theory and multiple modernists. Social Science Information, 49(4), 511−538. https://doi.org/10.1177/0539018410376882 Segura, M. S., & Waisbord, S. (2016). Media movements: Civil society and media policy reform in Latin America. Zed Books. Simpser, A., Slater, D., & Wittenberg, J. (2018). Dead but not gone: Contemporary legacies of communism, imperialism, and authoritarianism. Annual Review of Political Science, 21, 419−439. https://doi.org/10.1146/annurev-polisci-062615-020900. Souza, C. (2016). The rise and fall of illiberal politics in the Brazilian State of Bahia. En J. Behrend & L. Whitehead (Eds.), Illiberal Practices: Territorial Variancewithin Large Federal Democracies (pp. 197−229). JHU Press. Spohn, W. (2010). Political Sociology: Between Civilizations and Modernities: A Multiple Modernities Perspective. European Journal of Social Theory, 13(1), 49−66. https://doi.org/10.1177/1368431009355864 The Economist (2021). Democracy Index 2020. In sickness and in health? https://www.eiu.com/n/campaigns/democracy-index-2020 Thibault, S., Bastien, F., Gosselin, T., Brin, C., & Scott, C. (2020). Is There a Distinct Quebec Media Subsystem in Canada? Evidence of Ideological and Political Orientations among Canadian News Media Organizations. Canadian Journal of Political Science, 53(3), 638−657. https://doi.org/10.1017/S0008423920000189 Thompson, J. B. (1995). The Media and Modernity: A Social Theory of the Media. Stanford University Press. Thorp, R. (2012). A Historical Perspective on the Political Economy of Inequality in Latin America. En J. Santiso & J. Dayton-Johnson (Eds.), The Oxford Handbook of Latin American Political Economy (pp. 149−167). Oxford University. https://doi.org/10.1093/ox- fordhb/9780199747504.013.0006 Vaca, M. (2018). Four Theories of the Press: 60 Years and Counting. Routledge. Vaccari, C. (2013). Digital Politics in Western Democracies. A Comparative Study. JHU Press. Voltmer, K. (2011). How Far Can Media Systems Travel? Applying Hallin and Mancini’s Comparative Framework Outside the Western World. En D. Hallin &P. Mancini (Eds.), Comparing Media Systems Beyond the Western World (pp. 224−245). Cambridge University Press. Voltmer, K. (2013). The Media in Transitional Democracies. Wiley. Voltmer, K., & Wasserman, H. (2014). Journalistic Norms Between Universality andDomestication: Journalists’ Interpretations of Press Freedom in Six New Democracies. Global Media and Communication, 10(2), 177−192. https://doi.org/10.1177/1742766514540073 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Sistemas mediáticos en América Latina 22 Waisbord, S. (2000). Watchdog Journalism in South America. Columbia University Press. Waisbord, S. (2005). In journalism we trust? Credibility and fragmented journalismin Latin America. En K. Voltmer (Ed.), Mass media and political communicationin new democracies (pp. 64−77). Routledge. Waisbord, S. (2012) Political communication in Latin America. En H. Semetko & M. Scammell (Eds.), The SAGE Handbook of Political Communication (pp. 437−449). Sage. https://doi.org/10.4135/9781446201015.n35 Whitehead, L. (2006). Latin America: A New Interpretation. Palgrave Macmillan. Williamson, J. G. (1965). Regional Inequality and the Process of National Development: A Description of the Patterns. Economic Development and Cultural Change, 13(4),1−84. https://doi.org/10.1086/450136 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero: retos y desafíos Perceptions on democracy by young university students in the capital of Guerrero state: challenges and obstacles Denia May Sánchez Rivera Agustín Molina Gama Universidad Autónoma de Guerrero (México) Orcid https://orcid.org/0000-0001-6731-5910 deniamay@gmail.com Universidad Autónoma de Guerrero (México) Orcid https://orcid.org/0009-0004-8502-0357 agusmolina91@gmail.com Alejandro Díaz Garay Jorge Alberto Sánchez Ortega Universidad Autónoma de Guerrero (México) Orcid https://orcid.org/0000-0003-4768-1088 adiazgaray@gmail.com Universidad Autónoma de Guerrero (México) Orcid https://orcid.org/0000-0001-5124-9103 jorgealbertocipes@gmail.com Resumen: Esta investigación tiene como objetivo analizar las percepciones sobre la democracia, la confianza institucional y la participación política de jóvenes universitarios en Chilpancingo, Guerrero, en el contexto del proceso electoral 2023 -2024. Se adopta un enfoque cuantitativo mediante la aplicación de una encuesta aplicada a 391 estudiantes durante el periodo de precampañas. El estudio explora las nociones, niveles de interés, confianza institucional y percepciones sobre democracia, el proceso electoral y los principales actores políticos que encabezaron la contienda. Los resultados revelan una alta familiaridad con el concepto de democracia, aunque acompañada de insatisfacción respecto a su funcionamiento y desconfianza hacia los partidos políticos tradicionales y el Instituto Nacional Electoral (INE). Se observa una valoración positiva hacia el partido Morena y un creciente posicionamiento de Movimiento Ciudadano (MC). Asimismo, las redes socio digitales se consolidan como sus principales fuentes de información política, aunque no exentas de dudas sobre su fiabilidad. En conclusión, los hallazgos muestran que, si bien existe un sector de jóvenes universitarios en Chilpancingo con interés e información sobre temas políticos, persiste el escepticismo y desapego hacia el sistema democrático. Estas actitudes se explican, en gran medida, por la desconfianza en las instituciones y partidos tradicionales, así como por una percepción crítica sobre la eficacia de su parti cipación política para generar cambios reales. Palabras clave: Democracia, jóvenes universitarios, participación política, confianza institucional, elecciones 2024 Abstract: This research aims to analyze the perceptions of democracy, institutional trust, and political participation among university students in Chilpancingo, Guerrero, within the context of the 2023-2024 electoral process. A quantitative approach was adopted through the application of a survey conducted with 391 students during the pre-campaign period. The study explores students’ notions, levels of interest, institutional trust, and perceptions regarding democracy, the electoral process, and the main political actors involved in the race. The results reveal a high level of familiarity with the concept of democracy, although this is accompanied by dissatisfaction with its functioning and distrust toward traditional political parties and th e National Electoral Institute (INE). A positive perception of the Morena party and a growing interest in Movimiento Ciudadano (MC) were also observed. Likewise, social media platforms have become their primary sources of political information, although concerns about their reliability persist. In conclusion, the findings show that, although there is a sector of university students in Chilpancingo who are interested and informed about political issues, skepticism and detachment from the democratic system persist. These attitudes can largely be explained by a lack of trust in institutions and traditional parties, as well as by a critical perception of the effectiveness of political participation in bringing about real change. Keywords: Democracy, young university students, political participation, institutional trust, 2024 elections Fecha de recepción: 08/03/2024 Fecha de aprobación: 12/05/2025 Fecha de publicación: 26/05/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Sánchez Rivera, D. M., Molina Gama, A., Díaz Garay, A., & Sánchez Ortega, J. A. (2025). Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero: retos y desafíos. Revista de Comunicación Política, 7, e250703. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.74 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 2 Introducción El domingo 2 de junio de 2024, México vivió una jornada electoral crucial que no solo marcó la elección de nuevas autoridades, sino que también puso a prueba la fortaleza de su sistema democrático en un contexto de alta polarización y desconfianza hacia las instituciones. De acuerdo con la información publicada por el INE (2024b), se registraron en total 60,115,184 votos emitidos, lo cual representa una participación ciudadana del 61.05%, indicador que resulta fundamental para la definición y establecimiento del poder público. Por lo tanto, entre mayor participación de la sociedad exista, mayor es la legitimidad de aquellas personas que resultan electas a través del voto mayoritario. De aquí los numerosos esfuerzos realizados por diversas instituciones para fomentar e incentivar una cultura cívica y lograr que la ciudadanía no solo sea parte activa de la política, sino que también se sienta implicada en esta (Almond & Verba, 1963). Una creciente preocupación en los últimos años ha sido la baja participación de las y los jóvenes en las elecciones. Si bien las personas adultas mayores no constituyen el grupo etario más numeroso del padrón, las estadísticas del INE (2023) muestran que las personas de entre 65 y 69 años históricamente registran los niveles más altos de participación electoral, mientras que un porcentaje considerable de personas menores de 30 años ha optado por no ejercer este derecho. En este sentido, estas elecciones fueron especialmente significativas debido, entre otros factores, a las altas expectativas respecto a la participación de jóvenes, que representan un segmento importante del electorado y al que frecuentemente se le atribuye un papel decisivo en la definición del rumbo político del país. En esta contienda, las personas de entre 18 y 29 años constituyeron aproximadamente el 25 % del padrón electoral, según datos del INE (2024a). Para estos comicios, se registraron cerca de 25 millones de jóvenes, de los cuales 6.6 millones votarían por primera vez en junio de 2024 (Zepeda, 2024). Por ello, su participación no solo resulta relevante desde el punto de vista cuantitativo, sino también por la influencia que este grupo puede ejercer y por lo que representa para la salud política y democrática del país. En diversos momentos de la historia mexicana, la participación de éstos se ha manifestado en las urnas y también a través de movimientos sociales y protestas que demandan justicia, equidad y mejores condiciones de vida. Ejemplos destacados incluyen el movimiento #YoSoy132 en 2012, que surgió como una crítica a la manipulación mediática y la falta de pluralidad informativa, así como las movilizaciones por la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa en 2014, que exigieron justicia y visibilizaron la violencia estructural en el país. En estos movimientos se ha demostrado su capacidad como poderosos agentes de cambio que influyen en la agenda política y social del país. Aunque existe un compromiso profundo con la mejora del sistema democrático, también se evidencian sus frustraciones frente al statu quo, potenciadas por los numerosos desafíos socioeconómicos y políticos que enfrentan. La desigualdad económica, el desempleo, la precariedad laboral y la falta de acceso a servicios básicos son barreras importantes que pueden desincentivar su participación política. Además, la desconfianza en las instituciones y la percepción de corrupción e impunidad agra- Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 3 van estos problemas, generando un sentimiento de desilusión y escepticismo hacia el sistema democrático. Todo esto ha impulsado en gran medida al abstencionismo o la baja participación ciudadana, como se observó en 2012 y 2018 en este grupo etario (Vallejo & Santiago, 2024). El objetivo principal de esta investigación es analizar las percepciones sobre la democracia, la confianza institucional y la participación política de jóvenes universitarios en Chilpancingo, Guerrero, durante la etapa de precampañas correspondiente al proceso electoral 2023-2024. Los objetivos específicos son los siguientes: 1) conocer las nociones y percepciones que las y los jóvenes universitarios de Chilpancingo tenían en torno a los conceptos de política y democracia previo a las elecciones de 2024; 2) identificar los niveles de interés en la política y las formas de participación política expresadas por estas y estos jóvenes; 3) analizar las percepciones sobre las elecciones presidenciales de 2024, incluyendo su opinión sobre los partidos, candidaturas y la legitimidad del proceso y 4) explorar el nivel de confianza institucional que manifestaron las y los jóvenes universitarios en el marco del proceso electoral. La investigación se sustenta en los resultados obtenidos mediante una encuesta aplicada durante los primeros dos meses de precampañas, en noviembre y diciembre de 2023, con el propósito de dar cuenta de los retos y desafíos que enfrenta la democracia en este estado, caracterizado por condiciones particulares. Desafíos y percepciones de la democracia en México Definir la democracia no es tarea sencilla, ya que se trata de un concepto polisémico que ha sido interpretado desde diversas perspectivas normativas y descriptivas. De forma general, puede entenderse como “un ideal, un régimen político y un conjunto de valores, actitudes y creencias” (INE, & UNAM, 2020, p. 1), Sartori (1993) advierte que no se debe caer en la simplificación del concepto y entenderse solamente como “la reducción de las múltiples voluntades de millones de personas a un único comando” (p. 11), por tanto, “un sistema democrático es ubicado por una deontología democrática y ello porque la democracia es y no puede ser desligada de aquello que la democracia debería ser” (p. 4). Para Bobbio (1986), la definición mínima de la democracia corresponde a una forma de organización política “caracterizada por un conjunto de reglas (primarias o fundamentales) que establecen quién está autorizado para tomar las decisiones colectivas y bajo qué procedimientos” (p. 14), señalando que dichas decisiones adquieren carácter vinculante para el conjunto del grupo cuando son aprobadas, directa o indirectamente por la mayoría. Añade que, para que este modelo pueda considerarse genuinamente democrático, es indispensable que quienes participan en los procesos de decisión, o en la elección de quienes han de decidir, cuenten con alternativas reales y se encuentren en condiciones de elegir entre ellas. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 4 La dualidad de la que habla Sartori (1993) y la resultante complejidad de su definición, ha llevado también a que en los últimos años se haya puesto énfasis en la posibilidad de una crisis democrática, pues al idealizarla bajo ciertas características o criterios específicos (lo que la democracia debería ser) y encontrar deficiencias o carencias en ellos (lo que es), conduce a pensar en que la democracia atraviesa por algún punto crítico o por un estado de malestar (Przeworski, 2010). Asimismo, llegar a esta afirmación o cuestionamiento también depende de lo que se entiende por crisis, “incluso si uno cree que, efectivamente, constituyen una crisis, todavía hay que decidir si lo que está en crisis es el gobierno, un tipo especial de democracia o la democracia misma” (Velasco Cruz, 2024, p. 15). Para Przeworski (2022) las crisis “son situaciones que entrañan algún tipo de catástrofe en la condición en la cual imperan las actuales instituciones: no hay cambio alguno, pero podría haberlo” (p. 33). También indica que hay algunas señales para identificar las crisis, como la “pérdida repentina de apoyo a los partidos establecidos, desconfianza popular en las instituciones democráticas y los políticos, conflictos manifiestos en las instituciones democráticas o la incapacidad de los gobiernos de mantener el orden público sin recurrir a la represión” (p. 35). Existe otro concepto que se ha empleado para tratar de dar cuenta de los escenarios actuales, y que se asocia a la opinión pública: fatiga democrática. Este parte del interés que se tiene “por las causas de la disminución de la satisfacción con y en la caída del apoyo a la democracia” (Sarsfield & Aguilar, 2024, p. 15), es decir, por aquello que ha llevado al desapego democrático. En este sentido, se entiende que dicho cansancio ciudadano no es más que la manifestación de la pérdida de confianza política en las Instituciones Estatales, incluyendo a los partidos políticos y, a la vez, se trata de la disminución en la satisfacción del funcionamiento de la democracia (Alcántara et al., 2024). Y si bien no es la intención profundizar en este debate, sí es necesario ponerlo sobre la mesa para incitar a la reflexión de aquellas limitaciones o deficiencias presentes en la democracia mexicana y que dejan vulnerable a la ciudadanía. Hoy en día, las democracias enfrentan numerosos retos y desafíos debido, entre otras cosas, a las diversas opiniones que expresan las discrepancias entre su aplicación práctica y la visión idealizada que se tiene sobre ella, especialmente en contextos de violencia, corrupción y declive económico, a los que se suman la inseguridad y, en consecuencia, la desconfianza en las instituciones (Przeworski, 2010, 2022; van Reybrouck, 2017). Mendizábal y Moreno (2010) aluden a la importancia de la confianza institucional en los órganos electorales y en los partidos políticos como un eje clave para comprender los niveles de satisfacción ciudadana con el funcionamiento de la democracia. En la misma línea, Pérez Verduzco y Tapia Muro (2018) abordan que la desconfianza institucional puede analizarse desde dos enfoques teóricos fundamentales. El primero, de carácter racional, plantea que esta confianza está condicionada por la capacidad de las instituciones para representar adecuadamente y responder de forma eficaz a los intereses de la sociedad; por tanto, su debilitamiento se relaciona con un desempeño institucional deficiente. En contraste, el enfoque culturalista sostiene que las actitudes políticas se forjan a partir de procesos de socialización prolongados, por lo que la desconfianza institucional tendría su origen en Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 5 la persistencia de valores antidemocráticos arraigados históricamente, los cuales resultan difíciles de modificar en el corto plazo. En México, el proceso de evolución democrática se ha marcado por momentos de avances y retrocesos. A pesar de los logros significativos desde la transición de finales del siglo XX, el país aún enfrenta problemas profundos que repercuten en la calidad, eficacia y legitimidad de su sistema democrático. Por ejemplo, según Latinobarómetro (2023) existe una polarización en las actitudes entre quienes prefieren los regímenes democráticos ante cualquier otra forma de gobierno (36.4%), quienes consideran que en algunas circunstancias el gobierno autoritario podría ser preferible (34.7%) y quienes les da lo mismo (28.9%). En cuanto a la confianza en su capacidad para resolver problemas, solo el 10.2% está totalmente de acuerdo con esta afirmación, el 49.3% manifestó estar simplemente de acuerdo, mientras que se observa la existencia de un significativo nivel de escepticismo y desconfianza entre la población (40.2%). En cuanto al nivel de satisfacción, los resultados indican que la mayoría de los encuestados (60.7%) no estuvieron del todo o para nada satisfechos con la democracia, sugiriendo una percepción crítica y una posible desconfianza en el sistema actual mexicano. Este nivel de insatisfacción es un reflejo de los retos que se enfrentan en el país, incluyendo la percepción de corrupción, ineficacia y falta de representatividad en las instituciones políticas que existen. La alternancia del último sexenio ha colocado el tema de la democracia en el centro del debate político. Desde la llegada a la presidencia de Andrés Manuel López Obrador (AMLO) en 2018, sus acciones, decisiones, reformas y propuestas de reformas constitucionales al sistema político, al poder judicial y a los órganos autónomos, acompañadas de señalamientos continuos de su parte hacia el modelo establecido del órgano electoral (INE), fueron objeto de numerosas críticas, descritas por algunos como “golpe a la democracia” (López Castro, 2024, p. 1), “atentados contra la democracia” (Manetto, 2021, p. 1) y “ataque a la transparencia […] y a la democracia” (Ángel, 2021, p. 1). Por otra parte, en la encuesta del Barómetro de las Américas en México 2023, “una mayoría significativa de ciudadanos perciben un México relativamente más democrático y con mejores condiciones” (Maldonado et al., 2023, p.2). Asimismo, respecto a la confianza institucional hay variadas y diferenciadas opiniones: mientras que el presidente y las fuerzas armadas presentan altos niveles de confianza, 70% y 60% respectivamente, los medios de comunicación y los partidos políticos reportan por el contrario sus niveles más bajos, con un 39% y 25% respectivamente. Panorama de la democracia en el marco de las elecciones 2024 Las elecciones de 2024 fueron un parteaguas en la vida política mexicana, porque además de considerarse como las más grandes de la historia mexicana (INE, 2024b) y marcar el fin de un sexenio considerado altamente polarizante, dieron como resultado que, por primera vez, una mujer fuera electa para gobernar este país. Sin embargo, se generaron también opiniones divididas entre quienes apoyaron la continuidad de la llamada Cuarta Transformación y quienes no. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 6 Las elecciones estuvieron marcadas por un contexto de diversos desafíos, incluyendo altos niveles de violencia e inseguridad. La presencia del crimen organizado y los conflictos políticos locales resultaron en un ambiente tenso, donde varios candidatos, precandidatos, aspirantes y funcionarios electorales fueron amenazados o, en algunos casos, asesinados (González, 2024). Estas condiciones no sólo pusieron en riesgo la seguridad de las personas participantes, sino que también influyeron en la percepción pública sobre la integridad del proceso electoral. Además, fue un proceso altamente controversial con diversas situaciones entre quienes contendieron. Primeramente, una carrera marcada entre Morena (Movimiento de Regeneración Nacional) y sus opositores, que optaron por una alianza (Gonzáles, 2024), lo que resultó en dos mujeres como candidatas presidenciales: Claudia Sheinbaum Pardo y Bertha Xóchitl Gálvez Ruiz. Posteriormente se sumó a la contienda Samuel García Sepúlveda quien, a pocos días de haberse pronunciado como aspirante a candidato por la presidencia, el 2 de diciembre de 2023, abandonó la contienda y regresó a su cargo como Gobernador de Nuevo León, situación que dejó a la expectativa a sus seguidores y detractores (Rosales Ávalos, 2023). Es necesario destacar dos aspectos resultantes de estas elecciones: 1) el estatus en el que quedan los partidos políticos y 2) las dinámicas en que se movilizaron ante sus votantes. Por su parte, Morena ha mantenido su relevancia y poder en la política mexicana tras las elecciones de 2024. El partido consiguió consolidar su presencia tanto a nivel federal como local (BBC News, 2024), posicionándose junto a la primera mujer presidenta, un hito significativo por sí mismo, que marca avance en la lucha por la equidad de género en el ámbito de la política mexicana (Gómez Tagle, 2024). El Partido Revolucionario Institucional (PRI), uno de los más antiguos y con una larga historia gobernando en México, siguió su tendencia a la baja en términos de apoyo electoral, perdió terreno no solo frente a Morena, sino también ante otras fuerzas políticas que han sabido captar el descontento y las nuevas demandas del electorado (Morán Breña, 2024). En estas elecciones, el Partido Acción Nacional (PAN) logró mantener una presencia considerable en varias entidades federativas y alcaldías, sin alcanzar un avance significativo a nivel federal (INE, 2024b). El Partido de la Revolución Democrática (PRD), por otro lado, se encuentra en una situación más complicada. Históricamente uno de los partidos más importantes de la izquierda mexicana, sin embargo, ha enfrentado un declive constante en su apoyo electoral desde la creación de Morena, que absorbió gran parte de su base tradicional. En estas elecciones, el partido perdió gran parte de su influencia a nivel federal, con una disminución significativa en el número de diputados y senadores. A nivel local, su presencia también se ha reducido, aunque todavía mantiene algunos bastiones importantes, principalmente en regiones con una fuerte tradición izquierdista. Todo esto llevó a que, de manera oficial, perdiera su registro nacional al no alcanzar el porcentaje de la votación requerida (INE, 2024c). En contraste, MC ha experimentado una evolución en la política mexicana, consolidándose como una fuerza emergente que busca posicionarse como una alternativa frente a los partidos tradicionales. Posterior a las elecciones, obtuvo resultados mixtos (Bárcena Juárez & Téllez, 2024). A nivel Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 7 local y estatal, el partido logró mantenerse y, en algunos casos, incrementar su presencia. A nivel federal, este partido sigue enfrentando desafíos significativos. Aunque aumentó su representación en la Cámara de Diputados, el partido aún lucha por establecer una presencia más sólida en el Senado. El liderazgo de figuras como Samuel García ha sido crucial para la visibilidad y el crecimiento del partido, aunque también enfrenta críticas y retos, particularmente en la capacidad de construir alianzas estratégicas a largo plazo con otros partidos y actores políticos. Así, se observa cómo el panorama político mexicano está altamente fragmentado. Esta segmentación se manifiesta en la coexistencia de múltiples fuerzas políticas que compiten por el poder y la influencia, lo que refleja una diversidad de agendas y propuestas que frecuentemente están en conflicto. Participación de las y los jóvenes mexicanos en lo político y lo social Los diversos mecanismos que existen para la toma de decisiones públicas y la participación ciudadana son fundamentales para las democracias. Adentrarse a los procesos políticos y sociales ayudará a que los intereses de la mayoría se vean reflejados en la gobernanza, aunque en algunos de los casos, estas dimensiones no se encuentren totalmente equilibradas. Los procesos electorales tienen un papel relevante en el desarrollo de la vida política y los jóvenes constituyen una proporción significativa de la población, el 25%, de acuerdo con el Censo de Población y Vivienda 2020 del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, 2020). Por ello, juegan un papel crucial en la configuración del futuro democrático del país, pues no solo son los herederos de este sistema, sino también actores fundamentales en su transformación y fortalecimiento. Es necesario destacar la diversidad de este segmento poblacional, principalmente debido a los distintos contextos a los cuales pueden llegar a enfrentarse en términos de experiencias, antecedentes culturales, niveles de educación, situaciones económicas, entre otros. Pese a que existen esfuerzos para mitigar el impacto de tales escenarios, el acceso y garantía de sus derechos continúa siendo limitado. Por ello, no es posible identificarlos como un grupo homogéneo y es imposible “partir de un concepto de juventud generalizador y ortodoxo, sino del reconocimiento de la pluralidad de identidades juveniles existentes en todo el mundo” (Fondo de Población de las Naciones Unidas [UNFPA], 2017, p.5). Así, para comprender a fondo el panorama general de la participación de este sector en los procesos electorales, resulta necesario enfocarse de manera individual en los diversos grupos de dicho segmento poblacional. Por ello, para el caso de esta investigación, se pone el foco en las y los jóvenes estudiantes de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro) en Chilpancingo, ciudad marcada por fuertes problemas sociales y que concentra a gran parte de esta comunidad universitaria. Históricamente, la participación juvenil en México ha sido vista como un indicador de vitalidad democrática. Sin embargo, sus niveles de participación política tradicional, como el voto, han Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 8 sido relativamente bajos en comparación con otros grupos etarios. Diversos estudios, como los realizados por el INE (2023) muestran que las y los jóvenes son los menos propensos a participar en elecciones, lo cual se atribuye a una combinación de apatía, desconfianza en las instituciones y falta de representación política efectiva. Esta desafección no es meramente pasiva, a menudo es una respuesta activa a un sistema percibido como corrupto e ineficaz. A pesar de esto, la juventud mexicana ha demostrado una capacidad notable para la movilización social y el activismo político fuera de los canales institucionales tradicionales. Movimientos como #YoSoy132 y las protestas por los 43 estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa en 2014 son ejemplos de cómo los jóvenes han utilizado la organización y la protesta para influir en la agenda política y social del país (Rovira Sancho, 2014). Estos movimientos, a menudo facilitados por el uso estratégico de las redes sociales, evidencian su potencial para articular demandas colectivas y ejercer presión sobre el sistema político. El activismo juvenil en México no se limita a la protesta. También incluye una variedad de formas de participación social, desde el voluntariado hasta la creación de organizaciones no gubernamentales y proyectos comunitarios. Estas iniciativas reflejan un compromiso con la justicia social, los derechos humanos y la mejora de las condiciones de vida en sus comunidades. Además, la creciente digitalización ha permitido a los jóvenes involucrarse en campañas de sensibilización y concientización a través de plataformas en línea, amplificando su voz y alcance. La participación juvenil también se ve influida por factores socioeconómicos y educativos. Los jóvenes de contextos urbanos y con acceso a educación superior tienden a estar más involucrados políticamente, tanto de manera formal como informal. Sin embargo, esto no excluye la participación de jóvenes en contextos rurales o con menores recursos, quienes a menudo se movilizan en respuesta a problemas locales específicos, como la defensa del territorio y los recursos naturales contra proyectos extractivos. La relación entre jóvenes y partidos políticos en México es ambivalente. Aunque los partidos han intentado atraer a este segmento demográfico, a menudo mediante la inclusión de candidatos jóvenes y el uso de estrategias de comunicación digital, la percepción general de los partidos como entidades corruptas y alejadas de las preocupaciones reales de la juventud ha limitado el éxito de estos esfuerzos. En consecuencia, muchos jóvenes optan por formas de participación política que perciben como más auténticas y efectivas. En Chilpancingo, las y los jóvenes se desarrollan en un entorno donde se concentra gran parte de la actividad política y administrativa del estado, así como una comunidad estudiantil nutrida, particularmente de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro). Sin embargo, se enfrentan a condiciones laborales precarias, estigmatización social y un contexto de violencia que inhibe la participación ciudadana tradicional, al tiempo que estimula la emergencia de expresiones políticas alternativas. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 9 La historia de Chilpancingo da cuenta de diversas expresiones de movilización juvenil, muchas de ellas encabezadas por estudiantes universitarios. Destacan las marchas y protestas organizadas por esta comunidad en apoyo a los 43 normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, movimiento que tuvo una importante resonancia en la capital del estado y que evidenció su capacidad de organización, solidaridad y articulación política (Flores Contreras, 2014; Ocampo et al., 2014; Téllez, 2024). Asimismo, las manifestaciones de parte de estudiantes de la UAGro forman parte de la memoria histórica que, remontándose a los años 60, dio forma al Chilpancingo actual (Castrejón Salgado, 2024; Nieto Camacho & Alarcón Medina, 2021). Estas formas de acción, desde sus distintos repertorios simbólicamente potentes, reflejan un compromiso activo con las problemáticas que aquejan al estado y una apropiación crítica del territorio. Metodología La presente investigación se desarrolló bajo un enfoque cuantitativo, utilizando como técnica principal la aplicación de encuestas estructuradas a estudiantes universitarios de la institución pública con mayor matrícula en Chilpancingo, Guerrero: la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro). Según datos de Data México (2022), esta comunidad estudiantil asciende a 12,215 estudiantes en la capital del estado. Se empleó un muestreo no probabilístico por conveniencia, en el que participaron 391 estudiantes de los diversos programas que ofrece la UAGro. El instrumento principal de recolección de datos fue un cuestionario estructurado, diseñado específicamente para este estudio. Este incluyó preguntas abiertas, cerradas y de escalas Likert para medir, entre otras, las percepciones sobre la democracia, la confianza en las instituciones, la participación en procesos electorales y el impacto de los medios de comunicación y las redes socio digitales en la intención del voto (ver la Tabla 1). Es importante mencionar que para el momento de la recolección de datos Samuel García todavía se perfilaba como principal contendiente por MC, por lo que se le tomó en consideración durante el diseño del instrumento, pero no así a Jorge Álvarez Máynez, quien finalmente sería el candidato de ese partido. La recolección de datos se llevó a cabo durante los meses de noviembre y diciembre de 2023. Se utilizó una combinación de encuestas en línea y presenciales para maximizar la tasa de respuesta y asegurar la inclusión de estudiantes con diferentes niveles de acceso a la tecnología. La encuesta en línea se distribuyó a través de plataformas digitales de las universidades y redes sociales, mientras que la encuesta presencial se aplicó en campus universitarios, siguiendo protocolos de consentimiento informado y garantizando la confidencialidad de las respuestas. Esta modalidad permitió captar un amplio espectro de opiniones provenientes de distintos programas académicos y áreas del conocimiento. La estrategia se orientó a facilitar el acceso a los participantes y maximizar el número de respuestas dentro de un periodo determinado. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 10 Los datos recopilados se procesaron y analizaron utilizando software estadístico (SPSS Statistics) para obtener una comprensión detallada de las percepciones y comportamientos políticos de las y los jóvenes. Tabla 1. Operacionalización para el desarrollo del instrumento. Variable Pregunta de la encuesta Tipo de pregunta Operacionalización Percepciones sobre la democracia Conocimientos sobre democra- - ¿Sabes o has escuchado lo que es democracia? Cerrada cia - ¿Qué significa para ti la democracia? Abierta Satisfacción con la democracia - ¿Qué tan satisfecho estás con la democracia ac- Escala Likert en México tual en México? 1= Sí y 2= No 1= Muy satisfecho; 2= Algo satisfecho; 3= Poco satisfecho; 4= Nada satisfecho y 5= No sabes / Prefieres no responder Percepciones sobre la crisis de- - ¿Consideras que la democracia en México atra- mocrática viesa por una crisis? - ¿Por qué consideras que la democracia en Mé- Cerrada 1= Sí y 2= No Abierta xico atraviesa por una crisis? Opinión sobre la eficacia del - ¿Qué tan de acuerdo estás con la frase: “El voto voto sirve para que haya un mejor gobierno”? Escala Likert 1= Muy de acuerdo; 2= Algo de acuerdo; 3= Poco de acuerdo y 4= En desacuerdo Confianza institucional Confianza en el INE - ¿Confías en el desempeño y los resultados del Cerrada 1= Sí y 2= No Instituto Nacional Electoral? - ¿Por qué no confías en el desempeño y los resul- Abierta tados del Instituto Nacional Electoral? Confianza en partidos políticos - ¿Qué partido crees que es más confiable? Cerrada 1= MC; 2= Morena 3= PAN; 4= PRD; 5= PRI; 6= PT (Partido del Trabajo); 7= PVEM (Partido Verde Ecologista de México); 8= Otro; 9= Ninguno y 10= No sabes / Prefieres no responder Valoración y relevancia de par- - ¿Cómo valoras a los siguientes partidos? (MC; tidos políticos Morena; PAN; PRD; PRI; PT y PVEM) Escala Likert 1= Positivamente; 2= De manera neutral y 3= Negativamente - Enumera los siguientes partidos, según los con- Escala Likert Escala del 1 al 7, dónde 1 sig- sideres el más importante o el menos importante nifica “más importante” y 7 de México (MC; Morena; PAN; PRD; PRI; PT y “menos importante”) PVEM) Confianza y valoración de go- - ¿Conoces quién gobierna tu… (País; estado; ciu- bernantes dad y barrio o colonia)? - Escribe el nombre de persona frente a la… (Pre- Cerrada 1= Sí y 2= No Abierta sidencia de la República; gubernatura; presidencia municipal y presidencia de su barrio o colonia) Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 11 Tabla 1. Continuación. ¿Qué tan de acuerdo estás con las siguientes des- Escala Likert cripciones sobre… (Andrés Manuel López Obra- 1= Mucho; 2= Algo; 3= Poco y 4= Nada dor; Evelyn Cecia Salgado Pineda y Norma Otilia Hernández Martínez)? (Es una persona de confianza; es una persona honesta; es una persona tolerante; es una persona justa; es una persona preparada; es una persona carismática; tiene buenas propuestas y pertenece a un buen partido político) Participación política Interés en temas de política a - ¿Qué tanto interés tienes en los temas relaciona- nivel de barrio o colonia, ciu- dos con la política de tu…? (País, estado, ciudad y Escala Likert 1= Mucho; 2= Lo suficiente; dad, estado y país barrio o colonia) Experiencia de voto - ¿Has ejercido tu derecho al voto alguna vez? Cerrada 1= Sí y 2= No Intención de voto - ¿Piensas ejercer tu derecho al voto en las elec- Cerrada 1= Sí; 2= No y 3= No sabes / 3= Poco y 4= Nada ciones de 2024? Prefieres no responder Medios de comunicación e información Medios más utilizados para in- - Enumera las siguientes redes sociales o servicios formarse sobre temas de polí- de internet, según los consideres el más usado o el Escala Likert Escala del 1 al 10, dónde 1 significa “más utilizado” y 10 tica menos usado por ti para informarte en temas de “menos utilizado”) política (Radio, periódicos, televisión, Facebook, Instagram, TikTok, WhatsApp, portales o blogs de noticias por internet, YouTube y Telegram) Confianza en la información - ¿Considera que la información presentada en los proporcionada en los medios de medios de comunicación y redes sociales es sufi- Escala Likert 1= Muy de acuerdo; 2= Algo de acuerdo; 3= Algo en comunicación ciente para que la ciudadanía pueda tomar una desacuerdo y 4= Muy en decisión crítica y reflexionada el día de las eleccio- desacuerdo nes? - ¿Considera que la información presentada en los Escala Likert 1= Muy de acuerdo; 2= Algo medios de comunicación y redes sociales influye de acuerdo; 3= Algo en para que usted vote por las o los candidatos a la desacuerdo y 4= Muy en presidencia por México en las elecciones 2024? desacuerdo Precandidaturas en el marco del proceso electoral 2023-2024 Conocimiento sobre participan- - ¿Conoces a… (Claudia Sheinbaum; Xóchitl Gál- tes en las precandidaturas vez y Samuel García)? Valoración y confianza en parti- - ¿Qué tan de acuerdo estás con las siguientes cipante en las precandidaturas descripciones sobre… (Claudia Sheinbaum; Xó- Cerrada 1= Sí y 2= No Escala Likert 1= Mucho; 2= Algo; 3= Poco y 4= Nada chitl Gálvez y Samuel García)? (Es una persona de confianza; es una persona honesta; es una persona tolerante; es una persona justa; es una persona preparada; es una persona carismática; tiene buenas propuestas y pertenece a un buen partido político) Proyección sobre quien ganaría - Si hoy fueran las elecciones presidenciales, las elecciones ¿quién crees que ganaría? Cerrada 1= Claudia Sheinbaum; 2= Xóchitl Gálvez; 3= Samuel García y 4= No sabes / Prefieres no responder Determinantes del voto para ¿Cuáles son las principales características que elecciones 2024 considerarías para votar por alguien? Abierta Nota: Fuente elaboración propia. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 12 Aunque este estudio ofrece una visión valiosa, existen algunas limitaciones que deben ser consideradas. Una de ellas es que los resultados no pueden ser generalizados, ya que la muestra se limita a estudiantes de la Universidad Autónoma de Guerrero (UAGro) en el contexto de la ciudad de Chilpancingo y, como ya se ha mencionado, no es posible hablar de un grupo homogéneo debido a sus diversidades. Sin embargo, esto no disminuye la relevancia de los hallazgos, los cuales proporcionan una base sólida para entender una parte del papel que desempeñan estos jóvenes en los procesos democráticos Resultados Percepciones sobre la democracia Los resultados muestran que la mayoría de las personas encuestadas (96.90%) se encuentran familiarizados con la palabra democracia. Cuando se les preguntó sobre la definición, la mayoría aludió a una forma de ejercicio del poder ciudadano, especialmente a través de la participación en la toma de decisiones: “el poder del pueblo para decidir”, “tener la libertad de escoger a tu dirigente político de manera justa”, o “el derecho a participar en las decisiones del país”. Esto muestra una comprensión activa y crítica del término, en la que la democracia se vive como una práctica, no sólo como un concepto normativo. Estas respuestas se pudieron categorizar dentro de cinco perspectivas clave: 1) democracia como poder del pueblo; 2) la participación como derecho ciudadano fundamental en la democracia; 3) democracia como vía hacia la justicia social; 4) democracia como un sistema organizativo del Estado y 5) la distinción entre mecanismos directos e indirectos de participación. En cuanto al nivel de satisfacción que manifestaron sobre ésta, el 60.10% se encuentra poco o nada satisfecho con la democracia en México, un nivel muy similar al reportado por Latinobarómetro 2023. Al preguntarles si consideraban que la democracia en México podría estar atravesando una crisis, el 78.60% respondió afirmativamente y apuntan a una ruptura entre los principios democráticos y las prácticas políticas vigentes. Entre las causas que identificaron se encuentran las siguientes: corrupción, falta de representatividad, manipulación electoral, violencia política y exclusión estructural. Además, con comentarios como “la democracia es falsa”, “todo está corrompido” o “los grupos delictivos ya rebasaron a las autoridades” expresaron una preocupación profunda por el sistema político y democrático. Junto a ello, denunciaron la compra y coacción del voto, así como la falta de conciencia ciudadana, contribuyendo a una percepción generalizada de que el proceso democrático ha perdido legitimidad. A pesar de estas percepciones negativas, la mayoría de las personas encuestadas (92.10%) está en algún grado de acuerdo con la afirmación de que el voto es una herramienta para lograr un mejor gobierno, lo que refleja una noción positiva sobre su utilidad. No obstante, un 7.90% tiene reservas o está en desacuerdo, lo que indica una desconfianza subyacente en la eficacia del sufragio como mecanismo de cambio. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 13 Confianza institucional Los datos recabados muestran una desconfianza significativa hacia el principal órgano electoral. Aunque el INE es fundamental en los procesos comiciales, un 78.60% dice no confiar en el organismo, las y los estudiantes lo perciben como poco confiable, manipulado políticamente o incluso vinculado a intereses ajenos a la ciudadanía. Frases como “no rinden cuentas de verdad”, “he sido testigo de fraudes electorales”, o “el INE actúa con favoritismo” manifiestan una crítica a su funcionamiento. Esta percepción se acompaña de acusaciones como la complicidad con el crimen organizado, la poca transparencia en el conteo de votos y la falta de imparcialidad. Para estas y estos jóvenes, la confianza institucional no solo está deteriorada, sino que las instituciones encargadas de proteger la democracia son vistas, en algunos casos, como partícipes de su erosión. Sobre la confianza en los partidos políticos, los resultados reflejan una distribución interesante de las percepciones de las personas encuestadas, lo que ofrece una visión clara del panorama político actual en México. Así, el 37.30% expresó tener mayor confianza en Morena frente a otros partidos. Este resultado indica que, a pesar de las críticas y controversias alrededor del partido y su líder, se consideró como el partido de mayor confianza, lo que coincide con los resultados obtenidos en las elecciones. Este nivel de confianza puede estar vinculado a las políticas sociales implementadas en apoyo a este sector durante el sexenio de AMLO, así como a la percepción de que Morena representa un cambio respecto a los partidos tradicionales. Un 27.10% de las personas encuestadas manifestó que no confiaba en ninguno de los partidos políticos. Esta cifra es significativa y refleja un nivel alto de desafección política y desconfianza generalizada en el sistema partidista. Esta desconfianza puede estar alimentada por la percepción de corrupción, ineficacia y falta de representatividad en la política mexicana y tiene implicaciones importantes para la participación ciudadana y la legitimidad del sistema democrático. Asimismo, el 19.40% respondió que no sabía en qué partido confiar. Este grupo, aunque no tan grande como los anteriores, muestra un grado considerable de indecisión o desinformación respecto a los partidos políticos y puede ser crucial en futuras elecciones, ya que su eventual decisión podría inclinar la balanza en favor de uno u otro partido. Un 11.30% de las personas encuestadas expresó confiar más en MC. Aunque no es tan alto como el porcentaje de confianza en Morena, este resultado muestra que MC está ganando terreno como una alternativa para quienes buscan un cambio en el panorama político. La popularidad de figuras jóvenes y la percepción de frescura y transparencia pueden estar contribuyendo al nivel de confianza en este grupo etario. Solo el 4.90% dijo tener la mayor confianza en alguno de los demás partidos políticos, incluyendo al PAN, PRI y PRD, lo que representa un nivel significativamente bajo. Morena destaca como el partido político mejor valorado, con un 37.60% de manera positiva, un 43.99% neutral y solo un 18.41% con tendencia negativa. La mayoría de los partidos obtuvieron valoraciones neutras (ver la Figura 1), sobresaliendo MC, que recibió un 58.57% de calificaciones en este sentido, mientras que sus valoraciones positivas y negativas se mantuvieron relativamente cercanas, con un 19.95% y 21.48%, respectivamente. Las excepciones a esta tendencia neutral fueron el Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 14 PAN y el PRI, que presentaron una inclinación negativa. El PRI destaca como el partido peor evaluado, con un 54.74% de calificaciones negativas, frente a un 36.57% de valoraciones neutras y solo un 8.70% positivas, evidenciando las tendencias más extremas entre todos los partidos. En el caso del PAN, las calificaciones negativas (47.57%) no estuvieron tan alejadas de las neutras (46.29%), aunque sus evaluaciones positivas también fueron mínimas (6.14%). Figura 1. Valoraciones sobre los partidos políticos. Nota: Fuente elaboración propia. Es interesante observar que, a pesar de los bajos niveles de confianza y la percepción negativa generalizada hacia el PRI, un 11.51% de los participantes lo consideraron el partido más importante de México, ubicándolo en el segundo lugar, detrás de Morena, que obtuvo un 61.64%. MC ocupa el tercer lugar, con un 10.74% considerándolo el partido de mayor relevancia. Estos resultados reflejan no solo el dominio absoluto del partido presidencial, sino también la importancia histórica del PRI, cuya influencia ha dejado huella a nivel regional y federal. Asimismo, destacan el rápido avance de MC, que ha logrado superar a partidos de mayor tradición, como el PAN y el PRD. Figura 2. Percepciones sobre Andrés Manuel López Obrador. Nota: Fuente elaboración propia. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 15 En cuanto a si conocen a sus gobernantes y a cómo los perciben, se observó lo siguiente: sobre el ex presidente de México, el 94.90% dijo que sí lo conocían, mientras que un 5.10% dijo que no. Aunque la mayoría lo identificó por su nombre completo (Andrés Manuel López Obrador), algunos solo lo logran identificar por sus iniciales (AMLO) y otros por sus apellidos (López Obrador). En cuanto a la opinión que tienen sobre él, una gran parte de los encuestados lo valoró positivamente pues consideran que es una persona de mucha confianza (37.93%), muy tolerante (37.67%), muy preparada (44.03%), que tiene muy buenas iniciativas (42.18%), perteneciente a un muy buen partido político (35.81%) y, con mucho carisma (47.48%) (ver la Figura 2). El porcentaje de encuestados que dijeron conocer a la Gobernadora Evelyn Cecia Salgado Pineda fue menor en comparación con el caso del presidente, siendo un 81.60% quienes dijeron que sí y 18.40% dijeron no saber quién es la gobernadora de Guerrero. Solo el 14.23% la identificaron por su nombre completo de manera correcta, mientras que los demás solo por su primer nombre y apellidos (Evelyn Salgado Pineda) o primer nombre y primer apellido (Evelyn Salgado). Esto posiblemente debido a la manera en que es nombrada en los medios de comunicación, donde regularmente se omite su segundo nombre. Otras personas la identifican erróneamente con los dos apellidos de su padre, Félix Salgado Macedonio, es decir, como “Evelyn Salgado Macedonio”. En cuanto a las características de confianza y honestidad, se tienen altos porcentajes en “nada” y “poco” (59.08% y 60.62%, respectivamente), lo que indica una percepción negativa predominante en estos aspectos. En cuanto a su tolerancia y preparación, se tiene una percepción más positiva, pues indican estar algo de acuerdo con tales características en un 43.08% y 39.38%, respectivamente (ver la Figura 3). Figura 3. Percepciones sobre Evelyn Cecia Salgado Pineda. Nota: Fuente elaboración propia. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 16 En el nivel de gobierno local, el 77.00% dijo que sí conocía a la entonces alcaldesa, Norma Otilia Hernández Martínez, y el 23.00% dijo que no. El 16.09% la identificaron con su nombre completo mientras que la mayoría solamente como Norma Otilia. Otras personas la identifican por algunos sobrenombres que se han difundido en los medios de comunicación como el caso de Lady pachangas (de Dios Palma, 2023). Los resultados evidenciaron que las valoraciones registradas para Hernández fueron en su mayoría negativas, posiblemente por los diferentes episodios de violencia que se experimentaron durante su gobierno, aunado a la controversia “por los presuntos vínculos con la delincuencia organizada después de haberse reunido con el líder de Los Ardillos, uno de los grupos criminales que controla el estado de Guerrero” (El País, 2023, p. 1). Finalmente, en el nivel de barrio o colonia, la mayoría no identificó a quien o quienes encabezan el comité de su entorno cercano (83.90%) y solo el 16.10% sí lo hizo. Participación política Una de las tantas preocupaciones radica en hacer que la ciudadanía se interese en lo que sucede en sus entornos, desde lo local hasta otros niveles más generales. Los resultados evidencian que el interés en la política es relativamente equilibrado en los niveles de país, estado y ciudad, con una leve disminución en el nivel de barrio o colonia, donde se incrementa el porcentaje de quienes no tienen ningún interés (ver la Figura 4). Figura 4. Interés en temas de política en distintos niveles territoriales. Nota: Fuente elaboración propia. La encuesta proporcionó información valiosa sobre la participación electoral, es decir, de la experiencia, la intención de voto y la percepción del ejercicio de este derecho por las y los jóvenes encuestados. Así, el 61.10% dijo que ya había ejercido su voto anteriormente, mientras que el 38.90% dijo que aún no contaba con esa experiencia. Sobre si pensaban ejercer su derecho en las elecciones de 2024, el 76.70% dijo que sí, el 6.20% dijo no y el 17.10% dijo que todavía no sabía. Respecto a si estaban de acuerdo en que el voto sirve para tener un mejor gobierno, el 20.50% dijo estar muy de Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 17 acuerdo, el 47.30% algo de acuerdo, el 24.30% poco de acuerdo, el 1.00% en algo desacuerdo, el 6.60% en desacuerdo y el 0.30% muy en desacuerdo. Medios de comunicación e información En la era digital, la participación mediática y el uso de redes sociales han transformado la forma en que las personas jóvenes se involucran en la política y en la sociedad. Este fenómeno es particularmente relevante en el contexto mexicano, donde la población joven ha adoptado estas herramientas no solo para informarse, sino también para movilizarse y expresar sus opiniones de manera efectiva. Ante esto, la encuesta reveló que como medio preferido para abordar temas de política se utilizan los siguientes: Facebook (19.95%), Tik tok (19.18%), WhatsApp (18.67%), Televisión (13.55%), Instagram (7.16%), Portales o blogs de noticias en internet (5.88%), Youtube (5.37%), Periódicos impresos (3.58%), Radio (3.32%) y Telegram (3.32%). Y sobre si consideran que la información presentada en estos es suficiente para que la ciudadanía pueda tomar una decisión crítica y reflexionada el día de las elecciones, se observó una percepción mixta, puesto que la mayoría afirma estar “algo de acuerdo” con que los medios y las redes sociales son vistos como fuentes importantes de la información electoral (49.10%). La significativa proporción de personas encuestadas (37.6%) que está en desacuerdo ya sea en menor o mayor grado, subraya la existencia de una preocupación considerable sobre la calidad e imparcialidad de la información disponible. La desconfianza en la información mediática tiene implicaciones importantes para la participación ciudadana y la calidad del proceso electoral. La percepción de insuficiencia informativa puede llevar a decisiones menos fundamentadas y, potencialmente, a una menor participación electoral. Además, resalta la necesidad de mejorar la alfabetización mediática y promover fuentes de información más transparentes y confiables. Figura 5. Percepciones sobre la capacidad de los medios de comunicación para influir al momento de ejercer el voto. Nota: Fuente elaboración propia. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 18 Al preguntar acerca de si la información presentada en estos medios podría influir en su voto para las candidaturas presidenciales, se evidenció una influencia considerable en la toma de decisiones (ver la Figura 5). El conjunto entre quienes están muy de acuerdo (24.30%) y quienes están algo de acuerdo (47.30%) indica que la mayoría de las personas encuestadas reconoce la influencia de estos medios en su comportamiento electoral. Ante esto, un desafío importante es la propagación de desinformación y noticias falsas, que pueden distorsionar la percepción pública y llevar a decisiones de voto mal informado. Además, la polarización del discurso en las redes sociales puede exacerbar las divisiones y dificultar un debate político constructivo. Precandidaturas en el marco del proceso electoral 2023-2024 Sobre las precandidaturas perfiladas para el momento en que se aplicaron las encuestas, fue Claudia Sheinbaum quien tuvo mayor un número de personas que ya la identificaban (74.90%), seguida por Samuel García (63.90%) y Xóchitl Gálvez (58.10%). La característica que más se percibió de Claudia Sheinbaum fue su preparación, en los demás rubros tuvo buena aceptación con tendencia más hacia lo positivo (ver la Figura 6). Figura 6. Percepciones sobre la imagen Claudia Sheinbaum Pardo. Nota: Fuente elaboración propia. Al contrario de la candidata ganadora, Xóchitl Gálvez no tuvo tan buena evaluación (ver la Figura 7), pues la mayoría contestó que, en los rubros de confianza, honestidad, tolerancia, justicia, preparación, carisma, propuestas y partido, no cumplía para nada, por lo tanto, la tendencia de su evaluación fue más hacia lo negativo. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 19 Figura 7. Percepciones sobre la imagen de Bertha Xóchitl Gálvez Ruíz. Nota: Fuente elaboración propia. A partir de la trayectoria política y especialmente por su presencia en las redes sociales, Samuel García, quien para ese momento todavía se perfilaba para participar en las elecciones, fue considerado por un 49.20% de las personas encuestadas como una persona carismática. Además, se distinguió por ser considerado con algo (33.6%) y con mucha preparación (36.8%). Destacó positivamente por percibirse como un contendiente con buenas propuestas y ser tolerante, a lo que se suma una opinión buena en relación con la honestidad, confianza, justicia y pertenecer a un buen partido (ver la Figura 8). Figura 8. Percepciones sobre la imagen de Samuel Alejandro García Sepúlveda. Nota: Fuente elaboración propia. Al preguntarles sobre quién creían que ganaría si en ese momento fueran las elecciones, la mayoría, es decir, el 52.94% dijo que Claudia Sheinbaum. El 25.32% dijo que no sabía o prefirió no responder, mientras que el 20.46% pensó en Samuel García y solo el 1.28% dijo que Xóchitl Gálvez. Esto muestra un amplio margen de la candidata morenista que resultó ganadora sobre los demás candidatos, lo que sugiere que, temprano en el proceso, logró un fuerte posicionamiento y reconocimiento entre votantes. Por otro lado, una cuarta parte de los encuestados optó por no mostrar una Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 20 preferencia clara, destaca la incertidumbre o desinterés y deja ver también la volatilidad del voto y la importancia de la estrategia de los candidatos para atraer a estos electores. Otro resultado interesante fue que, aunque mediáticamente la competencia directa fue entre Claudia y Xóchitl, en esta encuesta, era Samuel García quien se colocaba como principal contrincante para Sheinbaum. En cuanto a Gálvez, se observó como una candidata con un respaldo extremadamente limitado en comparación con los demás. Finalmente, las personas encuestadas dijeron que las principales razones para votar por alguien se decidirían a partir de las propuestas, honestidad, trayectoria profesional, antecedentes, apoyos que brindarían a la ciudadanía, entre otras cosas. Discusión Los hallazgos de la presente investigación evidencian una profunda fractura entre el ideal democrático y su realización concreta en el contexto reciente. Las y los jóvenes universitarios de Chilpancingo que integran la comunidad de la Universidad Autónoma de Guerrero demuestran un conocimiento elevado del concepto de democracia (96.90%), pero también un escepticismo generalizado sobre su funcionamiento actual (60.10% de insatisfacción), lo cual revela un serio problema que afecta a los actores fundamentales del sistema democrático y se entiende por los participantes como una crisis democrática. No obstante, conviene reflexionar muy bien esta percepción, ya que más que una ruptura terminal del régimen, los datos sugieren un nivel de fatiga democrática, entendida como el desgaste ciudadano frente a la ineficacia percibida de las instituciones y la falta de resultados tangibles, lo que ha mermado el entusiasmo, el compromiso y la confianza en el sistema democrático (Sarsfield & Aguilar, 2024). Esta fatiga se expresa como desapego y frustración, más que como una renuncia consciente al régimen democrático o crisis, y se vincula estrechamente con la desconfianza institucional. La forma en que las y los jóvenes estudiantes de la UAGro definen la democracia también es relevante. A diferencia de concepciones puramente procedimentales, como las que plantean Bobbio (1986) o Sartori (1993), las personas encuestadas ofrecieron definiciones que destacan el carácter participativo y activo del concepto, con respuestas que apuntan a una apropiación crítica del término, donde la democracia no solo se entiende como una serie de reglas para elegir representantes, sino como una práctica viva en la que el pueblo debe tener un rol decisivo y constante. Así, aun cuando su visión se alinea con los principios mínimos del modelo democrático (Bobbio, 1986), su expectativa excede lo formal e incorpora una dimensión ética, tal como sugiere Sartori (1993), quien advierte que la democracia no puede desligarse de aquello que debería ser. En este contexto, la desconfianza institucional se erige como un síntoma clave de esta fatiga. Uno de los datos más contundentes es la erosión de confianza en el INE, heredero del extinto Instituto Federal Electoral (IFE). Mientras que en estudios anteriores como los reportados por Mendizábal y Moreno (2010) los niveles de confianza en el entonces IFE se mantenían por encima del 60% entre 2005 y 2006, en la actualidad esta confianza parece haberse erosionado de forma considerable: el Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 21 78.6% de las personas encuestadas en este estudio expresó no confiar en el INE. Este deterioro no solo refleja una percepción negativa sobre su imparcialidad y eficacia, sino también una deslegitimación simbólica del órgano encargado de garantizar la equidad y transparencia de los procesos electorales. Desde una perspectiva teórica, este fenómeno puede explicarse por el enfoque racional de la desconfianza institucional (Pérez Verduzco & Tapia Muro, 2018), que indica que ésta se origina cuando las instituciones no logran representar adecuadamente los intereses de la ciudadanía o responder de manera eficaz a sus demandas, debilitando así su legitimidad. En este sentido, la desconfianza no es irracional ni producto del desinterés, sino una evaluación crítica del desempeño institucional. Lo mismo puede observarse respecto a los partidos políticos tradicionales. En el año 2006, de acuerdo con Moreno (2010, citado en Mendizábal & Moreno, 2010), la ciudadanía mostraba una actitud ambivalente: “el 76% creía que los partidos políticos «solo sirven para dividir a la gente», pero al mismo tiempo el 71% reconocía que «sin partidos políticos no puede haber democracia»” (p. 228). En contraste, los resultados de esta investigación muestran una desafección mucho más marcada. Aunque Morena obtiene el mayor nivel de confianza entre los encuestados (37.30%), los partidos tradicionales como el PRI y el PAN presentan valoraciones mayoritariamente negativas, y un 27.10% de las personas encuestadas manifiesta no confiar en ningún partido. Este dato es especialmente revelador, pues apunta a un rechazo transversal hacia el sistema partidista como tal, más allá de filiaciones ideológicas o generacionales. La percepción sobre los gobernantes refuerza esta tendencia. Si bien el expresidente Andrés Manuel López Obrador recibió valoraciones mayoritariamente positivas, las autoridades estatales y municipales, como la gobernadora Evelyn Salgado y la exalcaldesa Norma Otilia Hernández, fueron evaluadas de manera negativa, lo que sugiere una ruptura de confianza especialmente acentuada en los niveles de gobierno más cercanos al entorno inmediato de las y los jóvenes. Este patrón de crítica descendente pone en evidencia una mayor exigencia ciudadana hacia quienes ejercen el poder en contextos locales, y una desilusión ante la falta de resultados tangibles. Por otra parte, la valoración de las figuras que se perfilaban como principales en las precandidaturas presidenciales en el momento del levantamiento del estudio arroja datos que ayudan a explicar el comportamiento electoral juvenil. Claudia Sheinbaum logró el mayor reconocimiento y valoración positiva entre los encuestados, lo que se reflejó posteriormente en su victoria electoral. Samuel García, con una imagen más fresca y conectada con las redes sociales, también se posicionó favorablemente entre el electorado joven, mientras que Xóchitl Gálvez fue percibida con mayor distancia y escepticismo. En cuanto al ejercicio del voto, los datos también invitan a una reflexión crítica. Aunque se reportó una alta intención de voto (76.70%), al finalizar la jornada electoral de junio de 2024 se observó una brecha significativa entre esa disposición declarada y la participación real: a nivel estatal, solo el 47.35% de los jóvenes de entre 18 y 29 años acudió a votar, y en el distrito electoral 07, correspondiente a Chilpancingo de los Bravo, la cifra fue aún menor, con apenas un 43.93%. Dentro de este Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 22 segmento destacaron los jóvenes de 18 años, quienes votaban por primera vez, como el grupo con mayor nivel de participación (56.80% a nivel estatal y 53.70% a nivel distrital) (Comisión de Organización Electoral, 2024). Esta diferencia entre actitud e incidencia efectiva pone en evidencia la complejidad de los factores que condicionan la acción política juvenil: la desconfianza institucional, el desencanto con las opciones políticas, la falta de condiciones materiales o el acceso limitado a información clara y confiable. Así mismo, las redes socio digitales, por su parte, cumplen una doble función en este escenario. Por un lado, se consolidan como las principales fuentes de información política entre este sector; por otro, se reconoce su influencia directa en la formación de opinión y en la intención de voto. No obstante, también existe una preocupación generalizada sobre la calidad de la información que circula en estos espacios, lo cual refuerza la necesidad de impulsar procesos de alfabetización mediática que permitan a las y los jóvenes ejercer su ciudadanía digital de forma crítica y reflexiva. Conclusión Esta investigación cumplió con el objetivo de analizar las percepciones sobre la democracia, la confianza institucional y la participación política de jóvenes universitarios en Chilpancingo, Guerrero, durante el periodo de precampañas en el marco del proceso electoral 2023–2024. A partir de una encuesta aplicada a estudiantes de la Universidad Autónoma de Guerrero se logró identificar un alto grado de conocimiento sobre nociones políticas, así como percepciones críticas sobre el funcionamiento de la democracia, los actores políticos y las instituciones encargadas de velar por el proceso electoral. Los resultados muestran que, si bien existe una valoración positiva hacia la democracia como principio, persiste un desencanto significativo con su ejercicio práctico. La desconfianza hacia el INE y los partidos políticos tradicionales evidencia una interpelación directa a las instituciones del sistema democrático. Aunque Morena y MC lograron posicionarse como las opciones mejor valoradas, también se detectó un amplio sector juvenil que no confía en ningún partido, lo cual refleja una ruptura más profunda entre ciudadanía y representación política. Un dato relevante fue la alta intención de voto declarada por las personas encuestadas, que contrastó con los niveles reales de participación al cierre de la jornada electoral. Esta brecha entre actitud y acción pone en evidencia la complejidad de los factores que inhiben la participación política, como la desconfianza institucional, la falta de opciones atractivas o las condiciones sociales que dificultan el ejercicio del derecho al voto. A pesar de ello, la juventud universitaria no es indiferente a la política; por el contrario, se configura como un sector crítico, informado y con disposición a incidir en los asuntos públicos. Su participación, aunque aún limitada, representa una oportunidad para revitalizar la democracia desde lo local. Es necesario, por tanto, generar condiciones que fortalezcan su confianza, promuevan su Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 23 formación cívica y abran canales efectivos de interlocución entre las instituciones y este sector estratégico. El futuro de la democracia en México y en ciudades como Chilpancingo dependerá, en gran medida, de la capacidad del sistema para responder a las exigencias de estos nuevos actores políticos, que ya no se conforman con votar, sino que demandan representación real, transparencia y justicia social. Declaración de conflicto de intereses La autora y los autores no informaron ningún posible conflicto de intereses. Referencias Alcántara Sáez, M., Rivas Pérez, C., & Rodríguez Balmaceda, C. G. (2024). Sociedades cansadas y democracias fatigadas en América Latina. Revista Mexicana de Sociología, 86(1), 145–178. https://doi.org/10.22201/iis.01882503p.2024.e.62576 Almond, G. A., & Verba, S. (1963). The Civic Culture: Political Attitudes and Democracy in Five Nations. Princeton University Press. Ángel, A. (2021, 18 de enero). AMLO ataca la transparencia… y la democracia. The New York Times. https://www.nytimes.com/es/2021/01/18/espanol/opinion/amlo-inai.html Bárcena Juárez, S. A. y Téllez del Río, J. (2024, 18 de julio). MC en solitario, ¿ganó o perdió? Nexos. https://datos.nexos.com.mx/mc-en-solitario-gano-o-perdio/ BBC News. (2024, 3 de junio). Cómo Morena, el partido de AMLO y Claudia Sheinbaum, logró consolidar su poder en México en sólo 10 años. BBC News Mundo. https://www.bbc.com/mundo/articles/cgee99vrjkvo Bobbio, N. (1986). El futuro de la democracia. Fondo de Cultura Económica. Castrejón Salgado, L. (2024, 21 de octubre). Un día como hoy, inició la lucha por la autonomía de la UAGro. Vértice. Comisión de Organización Electoral. (2024, 12 de septiembre). Estudio muestral de participación ciudadana, proceso electoral concurrente 2023-2024. INE. https://repositoriodocumental.ine.mx/xmlui/handle/123456789/178351 Data México. (2022). Universidad Autónoma De Guerrero: Situación estudiantil, matrículas y graduaciones. Data México. https://bit.ly/3XzFSrk de Dios Palma, A. (2023, 5 de julio). ¿Quién es Norma Otilia Hernández, la alcaldesa por Morena que se reunió con el líder de Los Ardillos? El Universal. https://bit.ly/3XGHUpv El País. (2023, 2 de agosto). Difunden un video de la reunión entre la alcaldesa de Chilpancingo y el líder de Los Ardillos. El País. https://elpais.com/mexico/2023-08-02/difunden-un-video-dela-reunion-entre-la-alcaldesa-de-chilpancingo-y-el-lider-de-los-ardillos.html Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero 24 Flores Contreras, E. (2014, 30 de octubre). Estudiantes de la UAGro suspenden clases por caso Ayotzinapa. Proceso. https://www.proceso.com.mx/nacional/estados/2014/10/30/estudiantesde-la-uagro-suspenden-clases-por-caso-ayotzinapa-139110.html Gómez Tagle, C. (2024, 4 de junio). Importancia de la primera mujer presidenta de México. Ibero Tijuana. https://bit.ly/3THSvj2 González, S. (2024, 29 de mayo). Las propuestas de Xóchitl Gálvez, la candidata del PRI, PAN y PRD en las elecciones de 2024. El país. https://bit.ly/4eAJLDl González, S. (2024, 8 de julio). Reporte final de violencia política: balance poselectoral 2023-2024. Integralia consultores. https://integralia.com.mx/web/reporte-final-de-violencia-politica- balance-postelectoral-2023-2024/ INE, & UNAM. (2020). Democracia. Faro Democrático. https://bit.ly/3Bjzey2 INE. (2023, 20 de octubre). La Silla Rota pública artículo de la Consejera Carla Humphrey titulado: Incrementar la participación de jóvenes entre 19 y 29 años. Autor. https://bit.ly/3BjnRGk INE. (2024a, 31 de mayo). Jóvenes de 18 a 29 años representan 25 millones del Padrón Electoral, de aquí la importancia y el peso del voto: Norma De La Cruz con Juan Becerra. Autor. https://bit.ly/4eh7bxF INE. (2024b, 8 de junio). Cómputos Distritales 2024: Elecciones Federales. Cómputos 2024. https://computos2024.ine.mx/ INE. (2024c, 19 de septiembre). Declara INE pérdida de registro del PRD. Autor. https://bit.ly/47EFQTw INEGI. (2020). Censo de Población y vivienda 2020. Autor. https://bit.ly/4gCTuLc Latinobarómetro. (2023). Democracia: análisis online. Autor. https://www.latinobarometro.org/lat.jsp López Castro, C. (2024, 21 de febrero). Las reformas de AMLO: golpe a la democracia. El Universal. https://bit.ly/4dlnUPf Maldonado, G., Paras, P., & Romero V. (2023). El Barómetro de las Américas de LAPOP toma el Pulso de la democracia en México 2023. USAID, Vanderbilt University, LAPOP, & Americas Barometer. Manetto, F. (2021, 14 de abril). López Obrador escala su campaña contra el INE y lo acusa de “atentado a la democracia”. El país. https://bit.ly/3zmYa7j Mendizábal, Y. & Moreno, A. (2010). La confianza electoral: el IFE y los partidos políticos. En A. Moreno (Coord.), La confianza en las instituciones México en perspectiva comparada (pp. 227−248). CESOP/ITAM. Morán Breña, C. (2024, 6 de junio). El PRI, en estado crítico en México. El país. https://bit.ly/4dghLDW Nieto Camacho, A. L., & Alarcón Medina, R. (2021). La Universidad-Pueblo: Periodismo, política y democracia en el sur de México durante la década de 1970. Frontera Norte, 33, 1−23. https://doi.org/10.33679/rfn.v1i1.2095 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Denia May Sánchez Rivera et al. 25 Ocampo, S., Valadez, A., & Martínez, E. (2014, 3 de octubre). Megamarcha en Chilpancingo en demanda de hallar a normalistas. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2014/10/03/politica/003n1pol Pérez Verduzco, G., & Tapia Muro, C. (2018). Desconfianza hacia las instituciones de gobierno y apatía política electoral: Los casos de México y Chile. En G. Vergara Mendoza, A. Fernández Reyes, & A. A. Sánchez Peña (Coord.), Diálogos interdisciplinarios desde las ciencias sociales (pp. 99–120). Universidad de Colima. Przeworski, A. (2010). Qué esperar de la democracia. Límites y posibilidades del autogobierno. Siglo veintiuno editores. Przeworski, A. (2022). La crisis de la democracia. ¿adónde puede llevarnos el desgaste institucional y la polarización? Siglo veintiuno editores. Rosales Ávalos, E. (2023, 3 de diciembre). Samuel García, abandona la contienda presidencial. El economista. https://bit.ly/3MXhM4S Rovira Sancho, G. (2014). El #YoSoy 132 mexicano: la aparición (inesperada) de una red activista. Revista CIDOB d’Afers Internacionals, (105), 47–66. Sarsfield, R., & Aguilar, R. (2024). Presentación | Breve marco teórico: Relatos, identidades y desapego hacia la democracia. Revista Mexicana de Opinión Pública, (36), 13–22. https://doi.org/10.22201/fcpys.24484911e.2024.36.87573 Sartori, G. (1993). ¿Qué es la democracia? (M. A. González, Trad.). Tribunal Federal Electoral/Editorial Patria. Téllez, H. H. (2024). Memoria Colectiva a través de grafitis y esténciles sobre los estudiantes desaparecidos de Ayotzinapa. Semiótica, vida digital e Inteligencia Artificial, 6(1), 1−17. https://doi.org/10.30972/nea.617584 UNFPA. (2017). Agenda Nacional de Juventudes: Las Juventudes Proponen. Autor. https://bit.ly/3XXzmfo Vallejo, G., & Santiago, D. (2024, 14 de enero). #Elecciones 2024 | Jóvenes, el voto difícil de conquistar por los partidos. Expansión Política. https://bit.ly/3XUQ4vZ van Reybrouck, D. (2017). Contra las elecciones. Cómo salvar la democracia. Taurus. Velasco Cruz, J. L. (2024). Introducción: ¿crisis de la democracia? Revista Mexicana de Sociología, 86(e), 13–16. https://doi.org/10.22201/iis.01882503p.2024.e.62571 Zepeda, A. (2024, 5 de mayo). Unos 6.6 millones de jóvenes votarán por primera vez el próximo 2 de junio. Excelsior. https://bit.ly/3XVyB6B Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 ��Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales colombiano y mexicano sobre el derecho al libre desarrollo de la personalidad Media Coverage of Constitutional Court Rulings from Colombia and Mexico on the Right to Free Development of Personality Ángela Margoth Bacca Mejía Óscar Alí Nava García Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Orcid https://orcid.org/0000-0002-0884-6081 amargoth@politicas.unam.mx Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Orcid https://orcid.org/0009-0009-5663-1542 oscar.ng20@politicas.unam.mx Resumen: En este artículo analizamos el cubrimiento mediático de las sentencias de las cortes constitucionales de Colombia y México referidas al derecho al libre desarrollo de la personalidad, consagrado en Colombia con la Constitución de 1991 y en México a partir de los fallos de la Suprema Corte en la primera década del siglo XXI. Nuestro interés es dar cuenta de qué informan los medios de lo que deciden los tribunales y los insumos con los que cuentan las personas para comprender los derechos. Rastreamos notas de prensa que aludían a dichas sentencias en periódicos de ambos países y construimos una base de datos que procesamos con el software NVivo. Encontramos que, a pesar de la variedad de materias abordadas en las sentencias, en México la atención de los medios se volcó a aquellas referidas al consumo de marihuana, mientras que en Colombia el cubrimiento fue un poco más equilibrado y se prestó atención a varias materias como la apariencia personal (sobre todo en el ámbito escolar) y la discriminación por orientación sexual. En ambos casos parece comprobarse lo que ha señalado la literatura especializada en el sentido de que los medios prestan atención a dramas en desarrollo, si bien hay otros aspectos a considerar. Palabras clave: Derecho al libre desarrollo de la personalidad, difusión de derechos, tribunales constitucionales, con- sumo de marihuana, derechos de población LGBTIQ Abstract: In this article we analyze the media coverage of the rulings of the constitutional courts of Colombia and Mexico regarding the right to free development of personality, enshrined in Colombia with the 1991 Constitution and in Mexico based on the rulings of the Supreme Court in the first decade of the 21st century. Our interest is to account for what the media reports on what the courts decide and the inputs that people have to understand the rights. We tracked press releases that alluded to these rulings in newspapers of both countries and built a database that we processed with the NVivo software. We found that, despite the variety of subjects addressed in the rulings, in Mexico the media's attention was focused on those referring to marijuana use, while in Colombia the coverage was a little more balanced and attention was paid to various subjects such as personal appearance (especially in the school institutions) and discrimination based on sexual orientation. In both cases, wh at has been pointed out in the specialized literature seems to be confirmed, in the sense that the media pay attention to unfolding dramas, although there are other aspects to consider. Keywords: Right to free development of personality, dissemination of rights, constitutional courts, marijuana use, rights of the LGBTIQ population Fecha de recepción: 26/02/2024 Fecha de aprobación: 30/06/2025 Fecha de publicación: 22/07/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Bacca Mejía, A. M., & Nava García, O. A. (2025). Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales colombiano y mexicano sobre el derecho al libre desarrollo de la personalidad. Revista de Comunicación Política, 7, e250704. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.72 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 2 Introducción En las últimas décadas, las altas cortes —aquellas que ejercen labores de control constitucional— han adquirido una mayor relevancia en los países latinoamericanos; abundan las publicaciones especializadas en la materia planteando que la gente recurre cada vez más a tales instancias para hacer valer sus derechos. ¿Cómo se enteran las personas comunes y corrientes de lo que hacen los tribunales y de que pueden proteger sus derechos? ¿Qué conductas específicas amparan los derechos, sobre todo aquellos de reciente incorporación en los ordenamientos jurídicos? Puede haber diversas vías, entre ellas, lo que informan los medios sobre lo que hacen los tribunales y lo que dicen sobre lo que la gente reclama ante ellos. Por ejemplo, veamos los siguientes titulares de periódicos colombianos: “Escolares embarazadas no deben ser expulsadas: Corte”, “Corte autoriza a Carlos llamarse Pamela Montaño”. Y un par de medios mexicanos: “Corte aprueba que personas con ‘discapacidad intelectual’ tomen sus decisiones”, “Avala la Corte el uso lúdico de mariguana”. Son titulares de notas que informan de sentencias de la Corte Constitucional de Colombia (CCC) y de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) de México referidas al derecho al libre desarrollo de la personalidad (DLDP). De esto trata este artículo. El DLDP es un derecho que se introdujo por primera vez en el constitucionalismo alemán de la segunda posguerra (Schwabe, 2009) y, más recientemente, en los países latinoamericanos. En el caso mexicano, este derecho no se enuncia de manera expresa en la Constitución Política y fue incorporado al orden jurídico a través de la jurisprudencia de la SCJN, en el marco del proceso más amplio de afianzamiento de los derechos humanos en el país. Aquí, los medios de comunicación adquieren gran centralidad para la difusión del derecho, su conocimiento y apropiación por parte la población. En el caso de Colombia, donde el DLDP, junto con un amplio catálogo de derechos fundamentales, fue incluido en la Constitución promulgada en 1991 y conocido pronto por la sociedad (Bacca Mejía, 2022), la prensa tiene un papel importante para que la gente sepa de qué manera el tribunal constitucional está invocando el DLDP, en qué casos, y qué conductas y sectores de la población protege. Por esta vía buscamos acercarnos a la cuestión del papel que tienen los medios para que se conozcan y difundan los derechos, de cómo contribuyen a formar una conciencia pública en torno a estos (Heinze, 2011) y a los tribunales. El artículo presenta un análisis comparado del cubrimiento que le dieron algunos medios de comunicación a las sentencias de los tribunales constitucionales de Colombia y México referidas al DLDP. Se mostrará que no todas las materias abordadas por los tribunales tuvieron la misma atención por parte de los periódicos seleccionados y, en el caso de México, la mayor cobertura a las sentencias de la Corte y las mayores referencias al DLDP se hicieron en torno a los amparos relacionados con el consumo de marihuana; en el caso de Colombia, se abordaron de manera más equilibrada las diversas materias, pero hubo dos que destacaron: las sentencias referidas a la apariencia personal y a la discriminación por orientación sexual. Antes de detallar los hallazgos centrales de la revisión de los medios, hacemos algunas precisiones sobre el fortalecimiento de los tribunales en los dos países, la incorporación del DLDP y cómo entendemos el papel de los medios; luego presentamos la metodología Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 3 para enseguida presentar los hallazgos de manera separada para cada caso. Para terminar, hacemos un análisis comparado y desarrollamos la conclusión. Centralidad de los tribunales constitucionales, la agenda de derechos humanos y la importancia del cubrimiento de la prensa El fortalecimiento del poder judicial y las altas cortes en la región se ha dado por diferentes vías. En el caso de Colombia, si bien la Corte Suprema de Justicia ejerció labores de control constitucional a lo largo del siglo XX (Cajas Sarria, 2014), será a partir de 1991, en el marco de la promulgación de la nueva constitución, con la incorporación de una amplia carta de derechos y la creación de la CCC, que se fortalecerá y afianzará dicha función de control con respecto a la garantía y defensa de los derechos humanos (Uprimny & García Villegas, 2002). En el caso de México, la SCJN empezó a desarrollar labores propias de un tribunal constitucional a partir de las reformas introducidas en la década de 1990 y será en el transcurso de la primera década del siglo XXI que empiece a ocuparse de manera consistente de cuestiones de derechos humanos (Fix-Fierro, 2020); esto se vio reforzado con la reforma de 2011 con la cual los derechos humanos adquieren rango constitucional, dándole entrada al andamiaje jurídico internacional en la materia1. En los dos países, entonces, durante las últimas décadas se han fortalecido las altas cortes en su función de control constitucional y de garantes de los derechos humanos, proceso que se describe en términos de judicialización de la política (Sieder et al., 2011) y es en este contexto que se ha incorporado y afianzado, también, el DLDP. En México lo empezó a invocar la SCJN en sus sentencias a partir de 2009 (Alterio, 2019), y lo incorporó al orden jurídico mexicano en 2015 a partir de su jurisprudencia (Bacca Mejía, 2022). En el caso de Colombia, el DLDP se consagró en la Constitución de 1991, en el artículo 16; y por su parte, la Corte empezó desde 1992 a responder demandas (acciones de tutela) en las que se le invoca y, a través de sus fallos, a delinear los alcances de este derecho. La mayor relevancia de los tribunales constitucionales y la creciente atención a los derechos humanos se evidencia también en la cobertura más amplia de los medios. El análisis que hacemos de cómo algunos de los medios de mayor circulación nacional en los dos países han informado sobre las sentencias de los tribunales constitucionales en torno al DLDP busca comprender el ejercicio de mediación e interpretación que aquellos realizan para informar y explicar las decisiones de los tribunales, en tanto deciden qué y cómo informar los acontecimientos (González Reyna, 2010, p. 99). Ese proceso de mediación en el caso de las sentencias reviste una complejidad mayor derivada del carácter del lenguaje jurídico, más especializado que el lenguaje común, la referencia al marco y 1 La reforma consistió en la modificación de 11 artículos de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM), incluyendo la del artículo 1 en el que se estableció que los derechos de los que goza la población son los reconocidos en la CPEUM (en la que antes se hablaba de garantías) y los tratados internacionales sobre derechos humanos firmados por México (Carbonell & Salazar, 2011). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 4 los procedimientos legales no necesariamente conocidos y comprendidos por la población en general, y la extensión de las sentencias (pueden ser de cientos de páginas), por mencionar algunos aspectos. Partiendo de que los medios no son simples correas de transmisión, nos planteamos la pregunta acerca de por qué les dan mayor cubrimiento a unas temáticas y no a otras, qué consideran noticia y qué no. Harcup y O’Neill (2017) han identificado diversos requerimientos que hacen que algo sea noticia; uno de ellos es que lo que se reporta sean historias sobre un drama en desarrollo, y aquí ubican los casos judiciales (court cases), junto con accidentes, rescates y otros. Veremos que, en efecto, algunos de los temas que más cubrimiento tuvieron por parte de los dos países se ajustan a este requerimiento, pero que también tienen otras características. Metodología El artículo se basa en los resultados de una investigación realizada entre 2020 y 20212 que analizó de forma comparada las sentencias producidas por la Corte Constitucional de Colombia y la Suprema Corte de Justicia de la Nación de México en torno al DLDP (Bacca Mejía, 2022) y la manera como los medios de comunicación informaron sobre ellas. La revisión de prensa en cada país estuvo determinada por la temporalidad de las sentencias producidas por cada tribunal: según las fechas de publicación de los fallos, los días en que los tribunales sesionaron y votaron las resoluciones, y también por las materias que se abordaban en ellas. No era posible hacer la búsqueda en medios solamente a través de los nombres de las sentencias porque estos no siempre eran incluidos, se hablaba en términos poco precisos o genéricos (por ejemplo: “el nuevo fallo” o “la sentencia del tribunal”); y también porque podía ocurrir que en una misma nota de prensa se hablara de más de una sentencia. Dado que la investigación se desarrolló durante la pandemia de COVID-19, la consulta en medios se realizó a través de sus portales digitales. El abordaje metodológico fue mixto, pues a partir de esta base de datos realizada en Excel generamos tablas de frecuencia de las materias abordadas3, centrales para el análisis posterior del corpus con un enfoque más cualitativo. La selección de los medios revisados en los dos países se hizo buscando incluir medios de circulación nacional —aunque más bien habría que decir “de referencia nacional y [que] tienen mayor resonancia que la prensa local” (García Rubio, 2013, p. 81)— y publicación diaria. En el caso de Colombia sólo dos periódicos impresos (con sus respectivos portales digitales) responden a este criterio: El Tiempo y El Espectador, ambos con un siglo o más de haber sido fundados en Bogotá, la capital 2 La investigación IA302920 “El derecho al libre desarrollo de la personalidad y procesos de individualización en México y Colombia: entre las transformaciones jurídicas y los cambios sociales” fue realizada gracias al financiamiento de la Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), en el marco del Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e Innovación Tecnológica (PAPIIT). La autora y el autor fungieron, la primera como directora y responsable del proyecto y el segundo como becario del proyecto durante sus dos años de duración. 3 A partir de la revisión sistemática de las sentencias relativas al DLDP emitidas por los tribunales de los países, en el marco de la investigación referida, identificamos 48 materias o temáticas abordadas en dichos fallos para el caso colombiano, mientras que las resoluciones de la SCJN en México se concentraron en 16 materias. La razón del diferencial en el número de materias las explicamos más adelante en el apartado de resultados. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 5 del país; adicionalmente, se incluyó en la revisión la revista Semana, que sólo circula el fin de semana, pero que, a pesar de no tener una publicación diaria, es de amplia circulación y referencia a nivel nacional. En el caso de México, hay una mayor cantidad de medios que responden a los criterios señalados y, por ello, se buscó que hubiera variedad en cuanto a la línea editorial: El Universal, fundado en la segunda década del siglo XX y uno de los de mayor circulación en el país; El Financiero, La Jornada y Reforma, fundados en las últimas décadas del siglo XX. Respecto a la orientación política de los medios, Rodelo y Muñiz (2017), apoyándose en una revisión de varios estudios, ubican a El Financiero y Reforma en el espectro ideológico de la derecha, mientras que a La Jornada en el de la izquierda y El Universal en el centro. Incluimos, además, el medio independiente nativo digital Animal Político para dar cuenta de la fuerza que han tomado en los últimos años este tipo de plataformas. El objetivo de la revisión era ver qué y cómo comunicaban los medios acerca de las sentencias identificadas previamente, qué información proveían en particular sobre el DLDP, las personas que eran amparadas por los fallos de los tribunales y las conductas protegidas o autorizadas por ellos. Se consolidó una base de datos en la que, además de los datos básicos de captura (fecha de emisión, medio, url, autoría), se recuperaron los titulares de las notas de prensa seleccionadas y se detallaron la sentencia o sentencias a las que hacían referencia, las materias abordadas, un breve resumen de la noticia, los actores a los que hacían referencia (centrando la atención especialmente en quiénes eran los demandantes), si se mencionaba de forma explícita el DLDP y si eran referidos otros derechos relacionados. Se consolidó una base de datos conformada por un total de 454 notas de prensa, 144 para el caso de Colombia y 310 para el de México; esta desproporción se explica por lo señalado atrás acerca del mayor número de medios existentes en México, a diferencia del caso de Colombia, y por el inmenso interés que generaron las sentencias referidas al consumo lúdico de marihuana, como lo mostramos más adelante. Después de terminar la revisión de los medios seleccionados y con la base de datos consolidada procedimos al análisis de contenido apoyándonos en el software NVivo; definimos cuatro categorías descriptivas para llevar a cabo la codificación: 1) DLDP (qué se decía del derecho, cómo se lo explicaba y si se señalaba dónde estaba consagrado); 2) demandantes (cómo se nombraba a las personas que interponían las demandas —amparos en México y tutelas en Colombia—, qué información se daba de ellas, cómo eran descritas y valoradas); 3) conductas amparadas (cómo se las describía y cómo se las valoraba); y 4) tribunales (qué información se daba de ellos y de sus integrantes y si se detallaba el contenido y alcance de las sentencias). Como se observa, el énfasis estuvo puesto en analizar, por un lado, qué información proveían las notas de prensa sobre el DLDP, las personas que demandaban para proteger sus derechos, las conductas amparadas y las sentencias producidas por los tribunales; por otro lado, cuáles eran las valoraciones expresadas en torno a todos ellos. La premisa que orientó el análisis es que a partir del tratamiento que dan los medios a estos temas es que algunos sectores de la sociedad conocerán el DLDP, qué y a quiénes protege, y estarán en condiciones o no de comprenderlo, apropiarlo y ejercerlo. La comprensión del derecho está mediada por los énfasis de los medios, la relevancia que le conceden Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 6 a un suceso a partir del cual consideran que puede producir una noticia. Como veremos a continuación, no todas las sentencias de los tribunales sobre el DLDP fueron consideradas lo suficientemente relevantes como para convertirlas en noticias y algunas se mantuvieron con este carácter por más tiempo que otras; entonces, en palabras de Califano (2015), los medios “otorgan un carácter público a ciertos acontecimientos y pueden construir nuevas realidades a partir de su difusión” (p. 67). El caso de Colombia De los tres medios revisados en el caso colombiano, El Tiempo fue el periódico que mayor cubrimiento dio a las sentencias de la CCC, sumando 91 notas, seguido por El Espectador, con 43, y la Revista Semana, con 10, destacando que la publicación de este último medio es semanal. En total, los tres medios suman 144 notas periodísticas. En la Figura 1 se puede visibilizar la cobertura por cada medio, así como las variaciones de ésta a lo largo del tiempo. Figura 1. Notas publicadas por medio de comunicación en Colombia. Nota: Fuente elaboración propia. El Tiempo, además de ser el medio del que se recuperaron más notas, es del cual se encontraron los registros digitales más antiguos, con notas publicadas desde 1992. En cambio, la nota más antigua publicada por la revista Semana relacionada con la CCC y el DLDP data de 2002, mientras que la equivalente de El Espectador es de 2008, porque las publicaciones previas a ese año no estaban disponibles en su portal digital. Esta es una limitación importante del trabajo que hay que tener en cuenta; no obstante, también hay que señalar que entre 2000 y 2008 el periódico tuvo una circulación semanal, en lugar de diaria, por lo que el volumen de noticias en ese periodo sería, en todo caso, Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 7 necesariamente menor. Por otra parte, el cubrimiento de Semana es bastante bajo en comparación al de los otros dos en razón de la periodicidad de su publicación. Sobre este medio vale decir que la mayor parte de sus notas (7 de 10) se enfocaron en temáticas relacionadas con la identidad de género, la discriminación por orientación sexual o con las sanciones disciplinarias dirigidas a personas homosexuales en ámbitos como el Ejército o la Armada colombianos. La revisión de prensa colombiana abarcó un periodo de 29 años, es decir, de 1992 a 2021; el inicio del periodo de revisión es muy anterior al caso mexicano por la consagración del DLDP en la Constitución de 1991 y que la CCC empezó a resolver recursos en los que se invocaba este derecho desde 1992. En ese periodo identificamos cuatro momentos en los que los medios de comunicación publicaron una mayor cantidad de notas de prensa respecto a las sentencias de la CCC sobre el DLDP, como se puede observar en la Figura 2. Figura 2. Frecuencia de notas de prensa para el caso de Colombia. Nota: Fuente elaboración propia. En dos de los cuatro momentos en los que hubo un mayor cubrimiento, 1998 y 2013, se incluyen notas sobre diversas materias, sin que ninguna sobresalga de forma notoria; en el caso del pico de 2007, todas las notas fueron con respecto a la discriminación por orientación sexual. En el último pico, que abarca 2016 y 2017, también se abordan diversas materias, pero sobresale un tema particular: la apariencia personal, con 14 notas. La Figura 3 muestra que la temática que mayor cubrimiento tuvo por parte de los medios de comunicación colombianos seleccionados fue apariencia personal, con 30 notas (20.83%), seguida de discriminación por orientación sexual, con 24 notas (16.66%); son cerca de doce materias las que más cubrimiento mediático tuvieron, de 24 que abordaron los medios en total. Éstas son muchas menos Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 8 materias que las abordadas por el tribunal colombiano en las sentencias sobre DLDP, que llegaron a 52, lo que indica que cerca de la mitad de dichas materias no recibieron cobertura periodística. Figura 3. Comparación del número de notas por materia para el caso de Colombia. Nota: Fuente elaboración propia. A continuación, detallamos lo que encontramos en el caso colombiano con respecto a la información que se da en torno al DLDP. Para comenzar, hay que señalar que en el 50.69% de las notas de prensa se menciona explícitamente el DLDP. Esto es algo significativo porque se da cuenta del fundamento jurídico de los comportamientos que se protegen; además, hay notas que refieren con puntualidad al artículo 16 de la Constitución de 1991 en el que se consagra el DLDP y otras que señalan que el derecho está incluido en la Constitución, aunque no mencionen el número del artículo; dicha mención en las notas, por lo general, está asociada a que la CCC remite de manera expresa a él en sus sentencias, así que se usan expresiones como que el tribunal “recalcó” lo que dice este artículo o basó su fallo en él, por ejemplo: “El documento [la sentencia] insiste en que el artículo 16 de la Constitución Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 9 Política de Colombia protege la capacidad de las personas para definir, en forma autónoma, las opciones vitales que guiarán el curso de su existencia” (Con tutela, joven transexual pide ir en falda al colegio, 2014). Por lo demás, en las notas se detalla lo argumentado por el tribunal en sus fallos, ya sea haciendo citas textuales o paráfrasis: […] el cambio de nombre está amparado por los derechos al libre desarrollo de la personalidad y a la expresión de la individualidad. A juicio de la Corte, todo individuo, a su libre arbitrio, puede determinar su propio nombre, así éste, para los demás, tenga una expresión distinta de la del común uso […] Debe anotarse, advirtió la corporación, que la persona humana, en virtud de su autonomía, tiene derecho a fijar su identidad personal, la cual corresponde a su modo de ser, siempre y cuando no altere el orden jurídico; todo ello en virtud del libre desarrollo de la personalidad. (Corte autoriza a Carlos llamarse Pamela Montaño, 1993, párr., 9) Otras notas refieren al ámbito que protege el DLDP, pero enfatizando lo que no se puede hacer, sanciones que no se pueden aplicar, leyes que no pueden seguir vigentes, porque violan la Constitución de 1991 y/o el DLDP; no sólo es bastante recurrente que se señale que se viola el derecho, también se usa el verbo vulnerar: El alto tribunal afirmó que a los jóvenes se les viola su derecho al libre desarrollo de la personalidad en el ámbito de la educación básica y media, cuando “se les impide en forma irrazonable alcanzar o perseguir aspiraciones legítimas de su vida o valorar y escoger libremente las opciones y circunstancias que le dan sentido a su existencia y permiten su realización como seres humanos”. (Colegios no pueden imponer cortes de cabello ni prohibir joyas: Corte, 2016, párr., 3) [Se justifica] la decisión de inconstitucionalidad [puesto que] la extinción de la sustitución pensional por nuevas nupcias vulnera los derechos fundamentales a la igualdad y al libre desarrollo de la personalidad de las viudas y los viudos. (Ávila Palacios, 2018, párr., 4) Así se puede identificar el énfasis presente en las notas en términos de precisar qué y quiénes violan o vulneran el DLDP, ya sean instituciones educativas, cárceles, oficinas públicas o personas particulares como familiares y vecinos. Respecto a las valoraciones, negativas o positivas, en torno al DLDP y a las conductas que este derecho ampara, se encontraron muchas; de hecho, podría señalarse que una buena parte de las notas de prensa que informan de las sentencias de la CCC en relación con este derecho, dan cuenta de debates y polémicas que se generan en torno a ellas. Por ejemplo, si la Corte da la razón a estudiantes para que en su colegio no les puedan impedir llevar un peinado que se considera prohibido, o usar piercings, se cita a rectores inconformes con la decisión, alegando que “no se les ha vulnerado ningún derecho”, que en la institución educativa sólo se toman medidas para “preparar a hombres de bien” (Corte Constitucional regañó a colegio por censurar cortes de cabello, 2014). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 10 Los cuestionamientos también pueden provenir de funcionarios de alto rango de instituciones como el Ejército Nacional a propósito de la declaración de inconstitucionalidad de la prohibición de que personas homosexuales hicieran parte de esa corporación; en la nota se cita a un general señalando que respeta, pero no comparte, que “alegando el respeto al libre desarrollo de la personalidad […se…] declare inconstitucionales algunos apartes del código de honor militar” (Ejército no quiere a los homosexuales, 1999, párr., 1). Los diferentes fallos de la CCC a favor de la población LGBT, los cuales los medios colombianos cubrieron con mucho interés, generaban reacciones de celebración entre organizaciones defensoras de sus derechos, pero también de rechazo, sobre todo de integrantes de la iglesia católica y de asociaciones cercanas a ellas. Por ejemplo, cuando se hizo el cubrimiento de la sentencia C-075 de 2007 que reconoció derechos matrimoniales a las parejas homosexuales, el entonces vocero del Consejo Pontificio para los Laicos señaló que el fallo: “Es contrario a la familia y al matrimonio. Se abre la compuerta para que ellos puedan adoptar niños. Los magistrados se han convertido en unos pervertidores de la niñez y de la juventud” (Corte da primer derecho a parejas gays, 2007, párr., 11). En varias notas se consignaron reacciones similares de sacerdotes y también de integrantes del poder legislativo de la época; algunas de ellas cuestionaban que la Corte tomara decisiones que le correspondían al Congreso, cuestionando el poder excesivo del tribunal. Un tema que los medios registraron como particularmente polémico fue el de la autorización o no de las cirugías para personas menores de edad. De nuevo la Corte Constitucional al amparar derechos fundamentales y el del libre desarrollo de la personalidad en menores de 18 años enciende una polémica. En este caso, al permitir que las cirugías plásticas con carácter estético se puedan realizar desde los 14 años siempre y cuando tengan el permiso de los padres. (Suárez, 2017, párr., 1; cursivas añadidas) Es interesante lo que se señala en la primera frase de la cita, en tanto que se reitera que el tribunal con sus pronunciamientos en torno a los derechos fundamentales y, en particular el DLDP, genera polémicas. Se trata de una afirmación que también da pistas acerca del interés por darle cubrimiento a las sentencias del tribunal, pero también de la constatación de que hay un amplio abanico de temáticas sobre las que éste se pronuncia y generan discusión. La manera en la que la prensa colombiana refiere a las personas que reclaman la violación de sus derechos es variada, pero predominan los términos de ciudadano y ciudadana, demandante, estudiante; también la indicación del vínculo de la persona que interpuso el recurso con la persona a la que se le está vulnerando el derecho: la madre, la abuela o el padre de una adolescente, de un joven, etc. Por ejemplo: “La abuela del adolescente, defendiendo los derechos de su nieto, que se identifica como transexual, solicitó al juez de tutela que ordene al colegio que permita que el muchacho pueda asistir a las aulas en falda. Es decir, con el uniforme que portan las niñas de la institución” (Con tutela, joven transexual pide ir en falda al colegio, 2014, párr., 3; cursivas añadidas). Por lo general se cuenta de manera breve la historia que llevó a las personas a interponer una tutela por la violación a sus derechos y se incluyen sus nombres: “Aunque Edgar Hernán Carrero Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 11 llegaba con las tareas hechas y las lecciones bien aprendidas, los profesores no lo dejaban entrar al salón por su larga cabellera” (Corte Constitucional amparó el derecho de estudiantes que usan pelo largo, 2008, párr., 1). Sin embargo, en algunos casos se usa un pseudónimo para proteger la identidad de las personas, por ejemplo: “Paola* tiene 16 años, cursa quinto grado de bachillerato en un plantel religioso, es una de las mejores del colegio, pero no puede estudiar más. Está embarazada” (Escolares embarazadas no deben ser expulsadas: Corte, 1995, párr., 1). Algo notorio es que en la descripción de las personas demandantes se detalla en qué se ocupan o cuál es su situación, y es posible enterarnos de que son trabajadoras sexuales, o campesinas, reclusos (personas privadas de la libertad) residentes en ciudades capitales como Bogotá o Medellín, pero también en pequeños pueblos como La Tola (departamento de Nariño), Guadalupe (Santander), Nuquí (Chocó), todos ellos de menos de 10,000 habitantes. En el caso colombiano, la mayoría de las notas de prensa hablan de personas del común, sin títulos académicos o pertenencia a alguna organización, que interponen recursos legales (acciones de tutela) para enfrentar la vulneración de sus derechos. Varias características de este recurso explican que sea interpuesto por gente del común con mucha frecuencia; la tutela se introdujo desde la Constitución de 1991 para garantizar el cumplimiento de los derechos, es un mecanismo sin costo, rápido y expedito; para interponerla no se requiere contar con un abogado y el juez debe resolverla en 10 días. Por todas estas condiciones, la tutela ha sido apropiada por la población que empezó a recurrir a ella desde la década de 1990, y a partir de la década de 2000 tuvo un incremento exponencial: mientras en 1995 se interpusieron alrededor de 30,000 tutelas, este número aumentó a más de 132,000 en el año 2000. Para el 2010 esta última cifra se triplicó y desde el 2015 la cifra anual de tutelas que se interponen en el país está por encima de 600,000, tendencia que se ha mantenido hasta la actualidad (con excepción del año 2020 que cayó a 292,559, en el marco de la pandemia de COVID19) (Corte Constitucional de Colombia, 2023). El caso de México Los medios revisados para este caso publicaron 310 notas relativas al DLDP durante los 12 años transcurridos entre 2008 y 2020. Se tomó este periodo porque es a partir del 2008 que la SCJN empieza a emitir sentencias en las que hace referencia al DLDP, que, como hemos dicho, fueron la vía por la que se lo incorporó al orden jurídico mexicano al no estar explícitamente consagrado en la Constitución. El periódico Reforma fue el medio que concentró la mayor cantidad de notas de prensa, con 103 en total; le siguieron los periódicos El Universal, con 87, y La Jornada, con 75; en cuarto lugar, se encuentra el portal Animal Político, con 42 artículos publicados, y, por último, el periódico El Financiero, que sumó 3 notas. Se puede decir, en términos generales, que la cobertura de las sentencias de la SCJN referidas al DLDP es similar por parte de los diferentes medios de comunicación, aunque en proporciones distintas. Los dos picos de publicación de notas los encabezan Reforma y El Universal, seguidos de La Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 12 Jornada y Animal Político. El Financiero, siendo un periódico especializado en economía y negocios, sólo publicó 3 notas relativas al DLDP y a las decisiones del máximo tribunal en el pico del 2015 (el más sobresaliente de los que se aprecian en la Figura 4). Sin embargo, los demás medios se inclinaron por abordar de forma abrumadora y construir como noticia de máxima relevancia el tema central del caso mexicano en torno al libre desarrollo de la personalidad: el consumo lúdico de marihuana. Figura 4. Notas publicadas por medio de comunicación en México. Nota: Fuente elaboración propia. En el año de 2015, cuando se presenta el pico más sobresaliente del periodo analizado, se publicaron 160 notas de prensa relativas al DLDP; de ellas, 139 fueron sobre consumo de marihuana. Las restantes abordaron el divorcio incausado, el derecho a la educación o el matrimonio y concubinato entre parejas del mismo sexo4. El segundo pico es del 2018 y cubre 51 notas de prensa que refieren al DLDP; aquí también predomina la materia del consumo de marihuana, con 47 notas, mientras que las restantes aluden al divorcio incausado, al concubinato y a la identidad de género auto-percibida. Como podemos ver en la Figura 5, el año que acumuló más notas en tercer lugar es 2016, con 22, de las cuales 16 fueron sobre derecho a la educación, vinculado a la controversia respecto al cobro de cuotas en universidades, materia que abordaron todos los medios analizados excepto El Financiero. Sobre el tema Reforma publicó 6, La Jornada, 5; Animal Político, 3; y El Universal, 2. La otra 4 Una nota puede abordar más de un tema. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 13 temática que destacó, aunque con mucha menor cobertura, fue personas con discapacidad (3 notas), seguido de concubinato, consumo de marihuana y matrimonio y concubinato entre personas del mismo sexo, cada materia con una nota publicada. Figura 5. Frecuencia de notas de prensa para el caso de México. Nota: Fuente elaboración propia. El pico que le sigue a los de 2015, 2018 y 2016 (aunque en este último no haya predominado la materia de consumo de marihuana) es el de 2012, con 17 notas: Reforma publica el máximo con 9, seguido, curiosamente, no por El Universal, que no publica ninguna (junto con El Financiero), sino por La Jornada y Animal Político, cada uno con 4 notas. La mayoría de las publicaciones versaron sobre el divorcio incausado (9) y matrimonio igualitario (6). En la Figura 6 se puede observar que los medios abordaron 14 materias en total (de las 18 en las que agrupamos las sentencias de la SCJN referidas al DLDP) y que el consumo de marihuana fue la materia con mayor cubrimiento: del total de notas encontradas sobre las sentencias, 195 (62.9%) hacen referencia a los amparos sobre marihuana que empezaron a llegar al tribunal y éste empezó a resolver a partir de 2015. Los pronunciamientos de la SCJN a favor del autoconsumo y con respecto a la inconstitucionalidad de la prohibición de la marihuana en la Ley General de Salud llamaron enormemente la atención; entre otras cosas, porque se cuestionaba la política prohibicionista del Estado mexicano en la materia y se planteaba la posibilidad de la legalización, algo por lo que de tiempo atrás venían luchando algunos sectores de la sociedad (Derbez de la Cruz et al., 2024), en el marco de un recrudecimiento de la violencia generada por las organizaciones delictivas dedicadas al tráfico de drogas y la lucha contra ellas (Astorga, 2017). Un dato importante es que, de las 310 notas encontradas, sólo 87 hacen mención explícita del DLDP (28.06%), mientras que 223 notas no lo mencionan (71.93%). Hay que destacar esto porque nos habla de la manera en la que los medios y periodistas razonan, justifican o contextualizan las decisiones de la Corte. Ahora, en cuanto a lo que encontramos con respecto al DLDP, ya señalamos Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 14 que la desproporción en el cubrimiento mediático que se le dio al tema de la marihuana es contundente, pero destaca también porque es en este tema donde la mención explícita del DLDP aumenta, y, más allá de solo nombrarlo, cerca de la mitad de las notas que aluden a las sentencias al respecto, retoman la definición del derecho, lo conceptualizan y describen. Figura 6. Comparación del número de notas por materia para el caso de México. Nota: Fuente elaboración propia. De las 175 notas que hablan sobre marihuana, 73 mencionan de forma explícita el DLDP. Llama aún más la atención cuando recordamos que de las 310 notas en total del caso mexicano, sólo 87 mencionan el derecho. Es decir, si no fuera por el tema de la marihuana, la construcción de una nueva interpretación judicial en México, con implicaciones muy importantes tanto en el ámbito individual como en el colectivo (ya que incide, por lo menos, en las políticas de drogas, de seguridad y de salud —por la marihuana— pero también en el ámbito familiar, laboral, de libre expresión, etc.), casi no habría sido cubierta por los medios y, por lo tanto, los razonamientos y los alcances de las decisiones de la SCJN no habrían llegado a públicos más amplios. Es por estas razones que en la opinión pública el DLDP se asocia con el consumo de marihuana, porque así se ha informado a través de los Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 15 medios de comunicación: es el derecho que permite a las personas consumir marihuana sin ser perseguidas por ello. Respecto a la consagración del DLDP, varias de las notas recuperan lo que la SCJN explica en sus sentencias, que este derecho, si bien no está enunciado en la Constitución, “forma parte de un derecho genérico que es el derecho a la dignidad personal” (Melgar-Adalid, 2018, párr., 4), el cual sí se encuentra en la CPEUM (Artículo 1). En otras notas sobre esta misma materia se cita de manera mucho más precisa en qué consiste el DLDP según la Corte: Este derecho permite: “la consecución del proyecto de vida que para sí tiene el ser humano, como ente autónomo”, de tal manera supone “el reconocimiento del Estado sobre la facultad natural de toda persona a ser individualmente como quiere ser, sin coacción, ni controles injustificados o impedimentos por parte de los demás, con el fin de cumplir las metas u objetivos que se ha fijado, es decir, es la persona humana quien decide el sentido de su propia existencia, de acuerdo a sus valores, ideas, expectativas, gustos, etcétera”. (Melgar-Adalid, 2018, párr., 4) Como vemos, es claro que los alcances del DLDP van más allá de permitir a las personas consumir una determinada sustancia, aunque esto no es menor, puesto que la no penalización de dicha conducta se dirige a eliminar “la siempre presente tentación del paternalismo del Estado, que cree saber mejor que las personas lo que conviene a éstas y lo que deben hacer con sus vidas” (Pérez de Acha, 2015, párr., 4). Como retoman las notas, el consumo lúdico del cannabis es un ejercicio de libertad individual amparado por el DLDP: el derecho constitucional a que cada persona sea responsable de sus propios actos, sin que por ello sea coaccionada o prejuzgada por sus gustos o determinaciones personales. Es el derecho a que los consumidores sean observados bajo una nueva óptica legal e institucional de protección a la salud y no bajo el yugo de la severidad de la acción punitiva del Estado. (Islas, 2015, párr., 2) Respecto a la fuente del derecho, en una de las columnas se plantea que no hace falta que en la Constitución estén enunciados los derechos a consumir marihuana o a poder divorciarse sin dejar pasar un tiempo mínimo o sin presentar causales para saber que, en efecto, las personas en México cuentan con esos derechos: la Constitución no garantiza en ninguno de sus artículos de manera explícita el derecho a elegir nuestra apariencia. A elegir cómo nos vestimos. Ello no significa que no tengamos ese derecho. Ello no significa que si mañana se promulga una ley que le restringe a las personas cómo vestir de manera injustificada, no tenemos un mecanismo para protegernos. Tan tenemos este derecho que ya la Suprema Corte lo reconoció: el libre desarrollo de la personalidad, sostuvo, también tutela “la apariencia personal”. No es magia, es interpretación judicial. (Vela Barba, 2014, párr., 16) Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 16 Este artículo es uno de los pocos que se refieren a cómo la “SCJN derivó el libre desarrollo de la personalidad [...] del artículo 17 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos” (y del artículo 11 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos) al resolver el Amparo Directo Civil 6/2008 y que también recogió en la Acción de Inconstitucionalidad 2/2010. Si bien la marihuana concentró la atención de los medios, las notas que se publicaron sobre otras temáticas también retoman aspectos importantes. El divorcio incausado es uno de ellos. En una nota de La Jornada de marzo del 2015, se explica que la Primera Sala de la SCJN aprobó una resolución “en la que rechaza la acreditación de causales prevista en los códigos de Veracruz y Morelos” (Méndez, 2015, párr., 3), lo que obligaría a los jueces a conceder el divorcio: bajo la premisa constitucional y convencional (fundada en tratados internacionales vinculados con derechos humanos) que refiere en el ordenamiento mexicano: el libre desarrollo de la personalidad es un derecho fundamental que permite a los individuos elegir y materializar los planes de vida que estimen convenientes, cuyos límites externos son exclusivamente el orden público y los derechos de terceros. (Méndez, 2015, párr., 5; cursivas añadidas) Esta es otra de las pocas notas que retoman el andamiaje internacional de los derechos humanos como fundamento del DLDP y de las decisiones de la Corte; dado que es un derecho que no está consagrado en la CPEUM, aludir a la Convención Interamericana de Derechos Humanos como sustento jurídico del DLDP es un buen aporte para la comprensión del proceso de integración y consolidación de este derecho en el ordenamiento jurídico nacional. Sobre los demandantes, la forma más común de referirlos en las sentencias y en las notas periodísticas es con el término “quejoso” o “quejosa”, que designa, en el lenguaje jurídico mexicano, a las personas promoventes de juicios de amparo. En general, con respecto a los quejosos, es importante destacar que tanto la SCJN como la prensa hacen poca alusión a sus contextos particulares. En correspondencia con el peso abrumador de las notas sobre consumo de marihuana, encontramos que los quejosos en los que más se concentraron los medios fueron aquellas personas que buscaron amparar su consumo personal de marihuana; esto fue resultado no sólo del interés por la materia, sino también porque no se trataba de quejosos desconocidos. En efecto, los recursos fueron promovidos por actores políticos, activistas y abogados con amplio reconocimiento público que se ampararon no tanto para poder consumir marihuana, sino para modificar, por vía judicial, la legislación prohibicionista vigente en la ley de salud y el Código Penal Federal, valiéndose del litigio estratégico (Martínez Carmona, 2020). De este modo, destacan los nombres de Armando Ríos Piter (nombrado como “el exaspirante presidencial independiente” o “el senador con licencia”) y Ulrich Richter Morales (abogado), entre otros. Son ellos y las asociaciones México Unido Contra la Delincuencia (MUCD) y Sociedad Mexicana de Autoconsumo Responsable y Tolerante (SMART) y sus integrantes, los actores más mencionados de la temática5. 5 En 2021, el Pleno de la Corte resolvió la Declaratoria General de Inconstitucionalidad 1/2018 con la que invalidó la prohibición absoluta del consumo lúdico de marihuana establecida en artículos de la Ley General de Salud con Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 17 Mención aparte merece el caso de Ricardo Adair, joven con síndrome de Asperger (PérezStadelmann, 2013), cuyo caso se dio a conocer al “rechazar y ampararse contra el estado de interdicción —cuando una persona es declarada judicialmente incapaz y debe mantenerse bajo la guarda de un tutor por carecer de aptitudes para gobernarse, cuidarse y administrar sus bienes—” (Montalvo, 2013, párr., 2) en el que se encontraba. Nombrarlo y dar cuenta de su esfuerzo por reivindicar su capacidad de decidir es reflejo de la ampliación, si bien lenta y limitada, del reconocimiento de las personas con discapacidad como sujetos de derechos, así como de su mayor participación en la vida pública. Con respecto a las conductas amparadas retomamos un fragmento del discurso de la ministra en retiro Olga Sánchez Cordero a su salida de la SCJN. En él explica que, a partir de sentencias históricas como las que amparan el divorcio incausado, el matrimonio igualitario o el uso lúdico del cannabis, la Corte “ha retomado el principio de la autonomía de la voluntad, “destacando el libre desarrollo de la personalidad como derecho humano” (Aranda, 2015b, párr., 6). Esta es una valoración importante porque pone de manifiesto que el DLDP no es solo el derecho que permite el autoconsumo de marihuana, sino que también reconoce la validez de diversas conductas que expresan la valoración y el ejercicio de la autonomía personal y de la autodeterminación de los individuos respecto a su proyecto de vida. El revuelo mediático en torno a la marihuana integró reacciones tanto positivas como negativas. Entre estas últimas están las de miembros de la iglesia católica, por ejemplo: Con la decisión de la corte: “se escribió otro capítulo de ignominia en la historia judicial de México” (Sánchez, 2015, párr., 1); pero esta postura conservadora de la élite de la Iglesia católica no sólo se presenta con respecto a este tema: la arquidiócesis de Jalapa señaló que al permitir la unión marital entre personas del mismo sexo, el país “está cayendo en una involución social y en la permisividad moral que convierte las leyes civiles como reglas de vida erróneas”. [...] La Iglesia católica, señaló, condena la legalización de matrimonios homosexuales y la posibilidad para que éstos puedan adoptar niños para simular un matrimonio convencional. (Bañuelos et al., 2010, párr., 4) En sus declaraciones, el religioso no señala que a las conductas que cuestiona las ampara un derecho de reciente incorporación, el DLDP; al contrario, el obispo emérito de Guadalajara, Juan Sandoval Íñiguez, señaló que: es una aberración, que obedece a intereses internacionales que van por la línea del malthusianismo [...] y han lanzado una serie de medidas desde hace varios años como la anticoncepción, el aborto, el amor libre, la perversión de la niñez y la juventud, la píldora del día después, el divorcio exprés y el matrimonio entre homosexuales. (Bañuelos et al., 2010, párr., 3) Citamos esta declaración porque en ella, Sandoval Íñiguez menciona varias de las manifestaciones de la voluntad individual que resultan amparadas por el DLDP a través de las sentencias de la base en la jurisprudencia fijada tras 5 amparos en revisión que fueron resueltos de forma consecutiva y reiterando el mismo criterio de interpretación (237/2014, 1115/2017, 623/2017, 548/2018 y 547/2018). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 18 SCJN: la interrupción voluntaria del embarazo, el divorcio incausado o el matrimonio igualitario. En este caso, el obispo sitúa la discusión fuera de la perspectiva del avance de los derechos y la coloca dentro de un ámbito de discusión enmarcado en la moral tradicional católica. Cercanas a esta visión son las declaraciones que consideran “que la eliminación de las causales de divorcio ha convertido al matrimonio en un producto desechable” y que el amparo para el autoconsumo de marihuana “terminará por destrozar la vida de los menores de edad” (Lastiri, 2015, párr., 8). En un sentido muy distinto a estas expresiones de condena, hay quienes a la vez que celebran las decisiones, también las critican por ser insuficientes o limitadas para la protección de los derechos. Por ejemplo: “Bien por la Corte. Ahora nada más faltan por ampararse unos cinco o seis millones de ciudadanos más” (Limón, 2018, párr., 2); o, en el caso de la sentencia sobre Ricardo Adair: “creo que la Corte debió haber declarado la inconstitucionalidad de las normas sobre interdicción, especialmente porque son claramente contrarias a la Constitución y a los tratados” (Díez, 2013, párr., 11). En particular, el primer ejemplo se refiere al Amparo en revisión 1115/2017, resuelto el 11 de abril de 2018, en donde la SCJN, por segunda ocasión, ampara el consumo lúdico de marihuana para así proteger el libre desarrollo de la personalidad, en este caso, del abogado Ulrich Richter Morales, conocido por su activismo en el litigio estratégico. Lo limitante de la resolución es que sólo tiene efectos de protección para quien demandó el amparo, es decir, sobre Ulrich Richter, por lo que, para que otras personas consumidoras pudieran obtener el permiso de adquirir marihuana de forma legal, sería necesario que también tramitaran un amparo y que este fuera resuelto a su favor. Esto nos habla de la trascendencia y los alcances de las decisiones judiciales en la vida cotidiana, de cuál es su impacto social y de si logran o no garantizar los derechos para todas las personas, incluso para aquellas que no tienen los medios con los cuales acceder a la protección de la justicia por medio de un amparo. Análisis comparado de los dos casos A continuación, examinamos de manera detallada algunas de las sentencias, tanto de la CCC como de la SCJN, cuyas temáticas son consideradas históricas por las implicaciones sociales que tuvieron en cuanto a la protección de derechos de poblaciones vulnerables. Asimismo, hacemos un análisis global de cada país para exponer, por una parte, las materias que mayor cobertura tuvieron por los medios de comunicación en Colombia y México, y, por otra, las materias o temas que más estuvieron presentes en las sentencias de ambas cortes. Como veremos, tribunales constitucionales y medios de comunicación persiguen lógicas distintas y, aunque con coincidencias, se pueden registrar claras e importantes diferencias en los procesos de incorporación constitucional, difusión mediática y demanda social de los derechos en general y del DLDP en particular, tal como lo muestra la Figura 7. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 19 Figura 7. Comparación entre el número de sentencias y notas de prensa por materia en Colombia y México. Nota: Fuente elaboración propia. La Figura 7 muestra que el cubrimiento que los medios de Colombia y México hicieron de las sentencias de los tribunales tuvo lógicas distintas. En el caso de Colombia los medios prestaron una atención más amplia a las materias a las que se refieren las sentencias de la CCC; si bien hubo muchos más recursos resueltos por el tribunal en torno a la “Apariencia personal” (37) que a la discriminación por orientación sexual (9), la atención de los medios a las dos materias fue bastante similar, con 30 y 24 notas, respectivamente. Sólo dos resoluciones de la CCC son consideradas en alguna nota como históricas: “El 7 de Febrero de 2007 será un día histórico en la lucha por los derechos humanos y los derechos sexuales en Colombia, la Corte Constitucional ha garantizado los derechos patrimoniales de las parejas homosexuales” (Un fallo histórico en Colombia, 2007, párr., 1). El carácter histórico de la sentencia C-075 de 2007 a la que alude la nota es reconocido por la literatura, pues en los años previos los pronunciamientos de la Corte sobre esta población se dirigían hacia “los individuos en su orientación sexual pero no a las parejas” (Lemaitre Ripoll, 2009, p. 83). Ésta fue la primera sentencia que protegió a las parejas homosexuales fundando una línea jurisprudencial que se afianzaría en los años siguientes, y que desembocó en la legalización del matrimonio igualitario en 2016. La centralidad de las sentencias referidas a esta población y el reconocimiento de ella en los medios revisados se hace evidente en la existencia de notas que hacen un recuento de los pronunciamientos del tribunal. Por ejemplo, la nota titulada “Los 73 triunfos de los LGBTI” que inicia señalando: Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 20 La primera de las 73 sentencias –la T-594 de 1993– le permitió a un transexual cambiar su nombre de nacimiento por uno que se amoldaba más con su nueva identidad. La Corte sostuvo que “la esencia del libre desarrollo de la personalidad es el reconocimiento que el Estado hace de la facultad de toda persona a ser individualmente como quiere ser, sin coacción ni controles injustificados o impedimentos”. (Jiménez, 2015, párr., 3) La extensa nota menciona los nombres de las demás sentencias, detallando información o argumentos de algunas de ellas para mostrar la protección de la CCC a esta población, con varias referencias al DLDP. La otra sentencia de la CCC que los medios adjetivan en un sentido similar es “la histórica decisión de 1994” que estableció que consumir drogas ilegalizadas es una decisión personal (Sí se pueden consumir drogas y alcohol en espacio público: Corte Constitucional, 2019). Dicha decisión del tribunal, tomada dos años después de entrar en funciones, se convirtió en un referente de su primera época, pues en ella se afianzó el sentido del DLDP y se cuestionó el paternalismo de parte del Estado al pretender imponer un modelo de virtud para la ciudadanía. Por su parte, en el caso de México, la cobertura a las diferentes materias fue bastante dispar. Como ya se señaló, lo que de lejos atrajo más la atención de los medios fueron los fallos de la SCJN que amparaban a personas para el autoconsumo de la planta, sobre todo el primero de ellos: En una decisión histórica, la primera sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) declaró la inconstitucionalidad de la ‘‘prohibición absoluta’’ del consumo de mariguana, al conceder un amparo –que beneficia exclusivamente a cuatro quejosos– para que consuman, siembren, cultiven, cosechen, preparen, posean y transporten la yerba para autoconsumo lúdico y recreativo. (Aranda, 2015a, párr., 1) Muchas otras notas fueron publicadas en este mismo sentido, si bien, como se señaló atrás, también hubo medios que reportaron reacciones negativas de diversos actores frente a ésta y otras sentencias. La otra materia considerada histórica por parte de los medios mexicanos consultados fue el matrimonio igualitario. Esto se planteó, en particular, respecto a la sentencia (Amparo en revisión 152/2013) que declaró inconstitucional el artículo del Código Civil de Oaxaca que concebía el matrimonio como la unión “entre un solo hombre y una sola mujer” cuya finalidad era “perpetuar la especie”; la Corte sostuvo que esa formulación “atenta contra la autodeterminación de las personas y del derecho al libre desarrollo de la personalidad de cada individuo”, lo cual fue considerado “un paso histórico hacia la apertura de los matrimonios gay en todo el país” (Granados, 2012, párrs., 1-3). Esta sentencia fue seguida de otras en el mismo sentido que llevaron a que la Corte estableciera jurisprudencia en 2015 (Alterio & Niembro, 2017) lo que llevaría a establecer el matrimonio igualitario en todo el país. Se trató de un proceso lento porque, si bien el tribunal señaló la inconstitucionalidad de mantener definiciones del matrimonio que impidieran estas uniones, se requería que cada una de las entidades federativas ajustara sus legislaciones, lo cual terminó de ocurrir en junio de 2023 (García, 2023). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 21 Otra sentencia valorada como histórica fue la de Ricardo Adair, de 2013, por ser “la primera vez que la Corte se pronuncia sobre restituir los derechos de una persona con discapacidad” al emitir una sentencia “en un formato de lectura fácil, hecho que cumple con la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad” (Méndez López, 2013, párrs., 6 y 8). Para poder visualizar las diferencias entre el cubrimiento que hicieron los medios colombianos y mexicanos a las sentencias que referían al DLDP generamos una nube con las 25 palabras más frecuentes de las notas de cada país (Ver la Figura 8). Figura 8. Nubes con las 25 palabras más frecuentes de las notas de prensa en torno al DLDP en Colombia y México. Nota: Fuente elaboración propia. En ambos casos la palabra “corte” es central, tiene el mismo peso en el conjunto de las notas, y es la coincidencia que más salta a la vista entre los dos casos. Hay palabras que aparecen en ambos casos, pero no coinciden en la frecuencia; con respecto a Colombia es notorio que “derecho” tenga un peso equivalente al de “corte” y que el plural “derechos” también tenga una frecuencia alta, cosa distinta en el caso mexicano, donde aparecen en gris más claro, lo que indica una frecuencia menor. Después de “derecho” y “corte”, en el caso colombiano se posicionan “libre”, “constitucional”, “derechos” y “mujeres”; la frecuencia de la palabra “libre” la podemos entender porque el DLDP es referido en la mitad de las notas, como ya se señaló. Lo que resulta más llamativo es que aparezca en el mismo nivel la palabra “mujeres” y esto da cuenta de la atención prestada por los medios a las sentencias referidas a esta población;6 varias notas remiten a sentencias que derogaron normas previas a la Constitución de 1991 cuya constitucionalidad se demandó por ser discriminatorias hacia las mujeres: Otro de los artículos machistas era el 1134 del Código Civil, que se cayó en la Corte en el 2005. Esa norma establecía que las mujeres sólo podían recibir una mesada de las herencias cuando 6 Es importante señalar que en Colombia y México entre 2021 y 2023 los tribunales de los dos países avanzaron en el reconocimiento de la autonomía reproductiva de las mujeres, invocando el DLDP y otros derechos, y esto tuvo un importante despliegue mediático que no recogemos aquí. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 22 permanecen solteras y viudas. Una ciudadana demandó ese artículo porque era discriminatorio para la mujer ya que las presiona económicamente a que no contraigan nupcias para poder recibir el usufructo económico de una herencia. (Sarralde, 2019, párr., 18) Hay varias notas sobre estas normas diferenciadas que implicaban limitaciones a la conducta de las mujeres y que fueron modificadas por la Corte al considerar que violaban su DLDP. También se hace referencia a las sanciones que aplicaban los colegios a estudiantes embarazadas y a mujeres trans. Otras palabras que aparecen en la nube para el caso colombiano, como “parejas” y “homosexuales”, dan cuenta del cubrimiento que se le dio a las sentencias relacionadas con los derechos de esta población. También aparece la palabra “colegio”, ámbito institucional al que refieren varias de las sentencias que tienen que ver con la apariencia personal y la discriminación por orientación sexual, materias a las que más seguimiento dieron los medios colombianos, como se señaló en el apartado previo. En el caso mexicano las dos palabras más frecuentes en las notas son “corte” y “mariguana” y con nivel de frecuencia menor también aparece “marihuana”7; en el mismo tema y con un alto nivel de frecuencia se encuentra la palabra “consumo”, como también “droga” y un poco más abajo “2015”. Al observar la nube de palabras del caso mexicano resulta evidente lo que se comentó en un apartado previo acerca de la centralidad que tuvo la materia “consumo de marihuana” y que el primer amparo resuelto en la materia en 2015 fue el que tuvo el mayor cubrimiento durante el periodo de revisión. Las otras materias abordadas por los medios mexicanos tuvieron una cobertura de lejos mucho menor y esto explica que no aparezcan palabras relativas a ellas entre las más frecuentes. Las nubes de palabras nos permiten visualizar con claridad los acentos que tuvo la cobertura de los medios de comunicación en los dos países, más equilibrada en el caso de Colombia y mucho más concentrada en una sola materia en el caso de México. Conclusiones En este artículo hemos analizado la cobertura que hicieron medios colombianos y mexicanos de las sentencias emitidas por sus respectivas cortes referidas al DLDP. Como señalamos, se trata de un derecho de reciente incorporación en el ámbito jurídico latinoamericano y, en particular en el mexicano, donde empezó a ser invocado por la SCJN desde hace década y media, mientras que, en el caso colombiano, fue incorporado en la Constitución de 1991. ¿Cómo se entera la población de que este derecho existe y, además, de qué conductas ampara? Consideramos que los medios de comunicación han jugado un papel importante en este proceso de difusión y apropiación de los derechos en general, y de este derecho en particular. Los tribunales constitucionales, como parte del poder judicial, son reactivos, es decir, dan respuesta a las demandas que plantean los agentes sociales, no sólo de aquellos 7 Ambas formas están aceptadas en el diccionario de la RAE. Si se suman las dos palabras se llega a 999 (porcentaje ponderado de 1.19%) menciones, con lo que superan a “corte” que llega a 933 (porcentaje ponderado de 1.11%). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 23 especializados y con un conocimiento del andamiaje jurídico (integrantes del poder legislativo, por ejemplo), sino también de personas del común de la población. Por ello, que los medios hablen de cosas que se pueden reclamar ante los tribunales, de los fallos que profieren y en los que resuelven algunos conflictos o demandas que llegan hasta ellos, juega un papel importante para que sectores más amplios de la sociedad incluyan dentro de sus horizontes de acción recurrir a los tribunales. Las lógicas mediáticas no tienen por qué coincidir con las de los tribunales. Por eso es importante indagar qué informan los medios de lo que hacen estos tribunales, qué es noticia. Harcup y O’Neill (2017) consideran que responder esta cuestión es fundamental puesto que “el proceso de selección periodística ha sido descrito como ‘probablemente tan importante o quizás a veces más importante que lo que realmente sucede’ cuando se trata de determinar si algo se convierte o no en noticia (Westerhahl y Johansson 1994, 71)” (Harcup & O’Neill, 2017, p. 1471). Mostramos que los medios no dieron cubrimiento a todas las sentencias producidas por los tribunales, y que de aquellas de las que dieron cuenta, no lo hicieron con la misma frecuencia o intensidad. En el caso de México es claro que el DLDP fue dado a conocer por los medios sobre todo en relación con el consumo de marihuana; dos tercios de las notas encontradas refieren a esta materia. En el caso de Colombia no hubo un único tema que acaparara la mayor parte de la atención de los medios, sino que esta estuvo más repartida y hubo un par de materias que tuvieron un cubrimiento similar: las sentencias referidas a la apariencia personal y a la discriminación por orientación sexual. ¿Qué tienen en común estas materias? Como lo proponen Harcup y O’Neill (2017), se refieren a historias sobre un drama en desarrollo, pero es claro que también remiten a situaciones conflictivas y controversiales, otro de los marcadores que plantean estos autores para que algo sea noticia. En efecto, mostramos que las materias abordadas por los medios en los dos países generaban polémica entre algunos sectores de la sociedad. Lo que ilustramos con algunos extractos de las notas periodísticas es que no se trataba de situaciones que generaran consenso, sino que había quienes celebraban las decisiones del tribunal y quienes las lamentaban. Reconocer derechos no es algo que se haga de manera fluida y tersa en ninguna sociedad; en el caso del DLDP, hemos mostrado que ha sido invocado en los dos países para proteger a poblaciones minoritarias antes excluidas (homosexuales, consumidores de marihuana, personas con discapacidad, entre otras) o con menos poder social (mujeres y jóvenes) y que en torno a estos cambios es imposible identificar resistencias de diversos sectores y, de manera más amplia, una arena de disputa permanente. Aunque podemos encontrar acentos similares en la manera en la que informaron los medios de los dos países acerca de las sentencias de los tribunales referidas al DLDP, hay importantes diferencias. Teniendo en cuenta lo que señalamos acerca de que este derecho se mencionó más en las notas de prensa del caso colombiano que en el mexicano, podemos decir que en Colombia se va del derecho a las prácticas que ampara el DLDP. En México el movimiento parece ser inverso: se va de las prácticas al derecho que las ampara; en este sentido, vemos que, en la mayoría de los trabajos periodísticos del caso mexicano, el foco no está puesto en el fundamento jurídico en el que se amparan las conductas que sí están destacando, sobre todo en titulares, las notas periodísticas. La ausencia de Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 24 una mención clara del DLDP en los medios podría tener implicaciones importantes sobre la disposición de las audiencias para entender, reconocer o aceptar como legítimas las conductas y las personas o grupos sociales que a través de la vía judicial buscan defender su derecho a definir de forma autónoma su proyecto de vida. Otra diferencia que pudimos encontrar es que las sentencias de la Corte colombiana dan detalles precisos y, en un lenguaje bastante accesible, describen la cotidianidad referida a los demandantes y lo que demandan; los medios hacen otro tanto y recuperan estos acentos. El caso mexicano es distinto: el lenguaje de las sentencias es mucho más formal, menos cercano, y la manera como informan los medios sigue esta línea, la reproduce de forma casi textual. Valdría la pena preguntarse si estos contrastes también se vinculan a los diferentes niveles de acceso al trámite de la tutela en Colombia y, en contraposición, a los múltiples obstáculos (en términos de tiempo y dinero, como mínimo) que implica iniciar un juicio de amparo en México. Por estas y otras razones resulta valioso el ejercicio comparativo, pues nos permite trazar las diferentes trayectorias (en términos constitucionales, periodísticos o sociales) que han adquirido derechos de reciente incorporación, como es el caso del DLDP, en países como Colombia y México. Declaración de conflicto de intereses La autora y el autor no informaron ningún posible conflicto de intereses. Referencias Alterio, A. M. (2019). Identidades de género y libre desarrollo de la personalidad. Comentario al amparo directo civil 6/2008. En P. Salazar et al. (Coords.), Diez sentencias emblemáticas de la Suprema Corte. UNAM, Instituto de Investigaciones Jurídicas. Alterio, A. M., & Niembro Ortega, R. (2017). La Suprema Corte y el matrimonio igualitario en México. UNAM, Instituto de Investigaciones Jurídicas. Aranda, J. (2015a, 5 de noviembre). Histórico amparo de la Corte sobre mariguana. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2015/11/05/politica/003n1pol Aranda, J. (2015b, 1 de diciembre). Juan N. Silva Meza y Olga Sánchez Cordero, «mancuerna de jueces por la libertad». La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2015/12/01/politica/013n1pol Astorga, L. (2017). “¿Qué querían que hiciera?”: Inseguridad y delincuencia organizada en el gobierno de Felipe Calderón. Grijalbo. Ávila Palacios, R. (2018, 4 de febrero). Viudas que se casen no pierden la pensión de sobrevivientes. El Espectador. https://www.elespectador.com/colombia/mas-regiones/viudas-que-se- casen-no-pierden-la-pension-de-sobrevivientes-article-737235/ Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 25 Bacca Mejía, Á. M. (2022). Incorporación y afianzamiento del derecho al libre desarrollo de la personalidad en Colombia y México. Poblaciones y ámbitos protegidos y su relación con los procesos de individualización. En A. Bacca Mejía (Coord), Individualización y derecho al libre desarrollo de la personalidad. Aproximaciones desde México y Colombia (pp. 77−119). UNAM. Bañuelos, C., Timoteo Morales, A., & León, G. (2010, 16 de agosto). Ebrard maiceó a los ministros para que se permitieran bodas gays: Sandoval Íñiguez. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2010/08/16/sociedad/038n1soc Cajas Sarria, M. (2014). La historia de la Corte Suprema de Justicia de Colombia, 1886-1991, Tomos I y II. Universidad de los Andes y Universidad Icesi. Califano, B. (2015). Los medios de comunicación, las noticias y su influencia sobre el sistema político. Revista Mexicana de Opinión Pública, (19), 61–78. https://doi.org/10.1016/j.rmop.2015.02.001 Carbonell, M., & Salazar, P. (Coords.). (2011). La Reforma Constitucional de Derechos Humanos: un Nuevo Paradigma. UNAM, Instituto de Investigaciones Jurídicas. Colegios no pueden imponer cortes de cabello ni prohibir joyas: Corte. (2016, 3 de octubre). El Tiempo. https://www.eltiempo.com/justicia/cortes/corte-constitucional-colegios-no- pueden-imponer-cortes-de-cabello-ni-prohibir-joyas-34942 Con tutela, joven transexual pide ir en falda al colegio. (2014, 3 de marzo). El Tiempo. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-13589864 Corte autoriza a Carlos llamarse Pamela Montaño. (1993, 16 de diciembre). El Tiempo. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-274804 Corte Constitucional amparó el derecho de estudiantes que usan pelo largo. (2008, 10 de junio). El Tiempo. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-4246837 Corte Constitucional de Colombia. (2023). Informe de gestión 2022. https://www.corteconstitucional.gov.co/Transparencia/publicaciones/Informe_de_Gesti% C3%B3n_%202022_VF.pdf Corte Constitucional regañó a colegio por censurar cortes de cabello. (2014, 7 de abril). El Espectador. https://www.elespectador.com/judicial/corte-constitucional-regano-a-colegio-porcensurar-cortes-de-cabello-article-484780/ Corte da primer derecho a parejas gays. (2007, 8 de febrero). El Tiempo. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-2382272 Derbez de la Cruz et al. (2024). 4 20 Diálogo de saberes: hacia una regulación integral del cannabis y revisión de la política de drogas en México. UNAM, Instituto de Investigaciones Jurídicas. https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/15/7181/18.pdf Díez, R. (2013, 24 de octubre). Ricardo, el síndrome de Asperger y la política judicial. Animal Político. https://animalpolitico.com/analisis/autores/el-abogado-del-diablo/ricardo-el-sindromede-asperger-y-la-politica-judicial Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… Ejército no quiere a los homosexuales. (1999, 26 19 de febrero). El Tiempo. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-889112 Escolares embarazadas no deben ser expulsadas: Corte. (1995, 13 de mayo). El Tiempo. https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-325742 Fix-Fierro, H. (2020). El poder del Poder Judicial y la modernización jurídica en el México contemporáneo. UNAM, Instituto de Investigaciones Jurídicas. García, A. K. (2023, 16 de junio). Mes del orgullo: ¿Cómo van los derechos LGBT+ en México? El Economista. https://www.eleconomista.com.mx/arteseideas/Mes-del-orgullo-Como-van- los-derechos-LGBT-en-Mexico-20230616-0029.html García Rubio, C. I. (2013). Radiografía de la prensa diaria en México en 2010. Comunicación y sociedad, (20). https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0188- 252X2013000200004&lng=es&tlng=es González Reyna, S. (2010). Reflexiones teórico-metodológicas para caracterizar al discurso de la prensa escrita como un discurso político. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 52(208), 97−112. https://doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2010.208.25936 Granados, O. (2012, 6 de diciembre). SCJN abre la puerta a matrimonio gay en el país. Animal Político. https://animalpolitico.com/2012/12/scjn-aprueba-matrimonios-gay-en-oaxaca-yabre-la-puerta-a-todo-el-pais Harcup, T., & O’Neill, D. (2017). What is News? News values revisited (again). Journalism Studies, 18(12), 1470−1488. https://doi.org/10.1080/1461670X.2016.1150193 Heinze, E. (2011). The Reality and Hyper-Reality of Human Rights: Public Consciousness and the Mass Media. En R. Dickenson, E. Katselli, C. Murray, & O. W. Pedersen (Eds.), Examining Critical Perspectives on Human Rights: The End of an Era? (pp. 193−216). Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9781139026291.014 Islas, J. (2015, 8 de noviembre). ¿Prohibir o regular? El Universal. https://www.eluniversal.com.mx/entrada-de-opinion/articulo/jorgeislas/nacion/sociedad/2015/11/8/prohibir-o-regular/ Jiménez, J. S. (2015, 1 de mayo). Los 73 triunfos de los LGBTI. El Espectador. https://www.elespectador.com/judicial/los-73-triunfos-de-los-lgbti-article-558170/ Lastiri, D. (2015, 10 de noviembre). Piden a la SCJN que explique sentencias. Reforma. https://www.reforma.com/aplicacioneslibre/preacceso/articulo/default.aspx?__rval=1&ur lredirect=https://busquedas.gruporeforma.com/reformav2/Documento/Web.aspx?id=1s14 82672d&url=https://img.gruporeforma.com/imagenes/ElementoRelacionado/4/805/380 4179.jpg&text=Piden+a+la+SCJN+que+explique+sentencias Lemaitre Ripoll, J. (2009). El amor en tiempos de cólera: derechos LGBT en Colombia. Sur. Revista Internacional de Direitos Humanos, 6(11), 78−97. https://doi.org/10.1590/S180664452009000200005 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Ángela Margoth Bacca Mejía y Óscar Alí Nava García 27 Limón, E. (2018, 13 de abril). Mariguana legal, poco a poquito. Animal Político. https://www.animalpolitico.com/analisis/autores/transito-lento/mariguana-legal-poco-apoquito Martínez Carmona, G. (2020). Las élites se movilizan para combatir la inseguridad. Estructura de apoyo y litigio estratégico en la regulación del cannabis. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 65(239), 263−289. https://doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2020.239.71151 Melgar-Adalid, M. (2018, 1 de junio). Marihuana legal, muy cerca. El Universal. https://www.eluniversal.com.mx/articulo/mario-melgar-adalid/nacion/marihuana-legalmuy-cerca/ Méndez, A. (2015, 16 de marzo). Rechazan amparos que no acreditan causal de divorcio. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2015/03/16/sociedad/034n2soc Méndez López, A. (2013, 24 de octubre). Discapacidad y libertad. Reforma. https://busquedas.gruporeforma.com/buscar/reforma/documentos/VisorArticulos.aspx?id Comptto=6&sIdIdentificadorParm=20s1062985d&idproducto=3&id=1436452&tipoEleme nto=/articulo/&text=%22Discapacidad%20y%20libertad%22&imgUrl=https://bs.gruporef orma.com/reforma/galeria_de_fotos/images/1715/3428921.jpg Montalvo, T. (2013, 17 de octubre). Corte ordena respetar voluntad de personas con discapacidad intelectual (videos). Animal Político. https://www.animalpolitico.com/sociedad/la-corteordena-que-la-voluntad-de-personas-con-discapacidad-intelectual-sea-respetada Pérez de Acha, L. (2015, 9 de noviembre). ¿Qué dijo la Corte sobre la mariguana? Animal Político. https://animalpolitico.com/analisis/autores/la-otra-corte/que-dijo-la-corte-sobre-lamariguana Pérez-Stadelmann, C. (2013, 2 de noviembre). Corte quedó a deber en el caso Aldair: expertos. El Universal. https://www.pressreader.com/mexico/el-univer- sal/20131102/281672547697043 Rodelo, F. V., & Muñiz, C. (2016). La orientación política del periódico y su influencia en la presencia de encuadres y asuntos dentro de las noticias. Estudios sobre el mensaje periodístico, 23(1), 241−256. https://doi.org/10.5209/ESMP.55594 Sánchez, J. (2015, 15 de noviembre). Uso de marihuana «incuba el embrión de la destrucción»: Arquidiócesis. El Universal. https://www.eluniversal.com.mx/articulo/nacion/sociedad/2015/11/15/uso-demarihuana-incuba-el-embrion-de-la-destruccion/ Sarralde, M. (2019, 20 de junio). Por qué el Código Civil colombiano es machista. El Tiempo. https://www.eltiempo.com/justicia/cortes/el-codigo-civil-colombiano-es-machista-378328 Schwabe, J. (2009). Jurisprudencia del Tribunal Constitucional Federal Alemán. Extractos de las sentencias más relevantes compiladas. Fundación Konrad Adenauer Stiftung, A. C. https://biblioteca.corteidh.or.cr/documento/58378 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales… 28 Sí se pueden consumir drogas y alcohol en espacio público: Corte Constitucional. (2019, 6 de junio). El Espectador. https://www.elespectador.com/judicial/si-se-pueden-consumir-drogas-yalcohol-en-espacio-publico-corte-constitucional-article-864570/ Sieder, R., Schjolden, L., & Angell, A. (2011). La judicialización de la política en América Latina. CIESAS. Suárez, R. (2017, 27 de abril). La polémica por cirugías plásticas en menores va más allá del bisturí. El Tiempo. https://www.eltiempo.com/salud/polemica-por-cirugias-plasticas-en-menoresde-edad-en-colombia-82346 Un fallo histórico en Colombia. (2007, 8 de febrero). Semana. https://www.semana.com/opinion/blogs/entrada-blog/un-fallo-historicocolombia/320377/ Uprimny, R., & García-Villegas, M. (2004). Corte constitucional y emancipación social en Colombia. En B. de Sousa Santos (Coord.), Democratizar la democracia. Los caminos de la democracia participativa (pp. 255−288). Fondo de Cultura Económica Vela Barba, E. (2014, 4 de noviembre). ¿Derechos sexuales y reproductivos? ¿¡DE NIÑOS Y NIÑAS!? Animal Político. https://animalpolitico.com/analisis/organizaciones/intersexiones/derechossexuales-y-reproductivos-de-ninos-y-ninas#_ednref12 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−28, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) A Genealogy of the Presidential Debate in Democratic Argentina (1983–2023) Augusto Reina Universidad de Buenos Aires – Pulsar Orcid https://orcid.org/0009-0001-9463-1449 augustoreina@gmail.com Resumen: Este artículo analiza la evolución de los debates presidenciales en Argentina desde el retorno de la democracia en 1983 hasta la consolidación institucional del formato en 2023. A partir de un enfoque histórico -analítico, se identifican cuatro etapas: un período de resistencia estratégica (1983–2011), un punto de inflexión impulsado por la sociedad civil (2015), la institucionalización normativa mediante la Ley 27.337 (2019) y una fase de adaptación funcional (2023). A lo largo del tex to se combinan fuentes secundarias, análisis de casos, estudios empíricos previos y evaluaciones cualitativas del impacto comunicacional y político de los debates. Lejos de ser meros espectáculos televisivos, los debates presidenciales se han consolidado como rituales democráticos clave, aun cuando su capacidad de modificar el voto sea limitada. El artículo sostiene que los debates presidenciales en Argentina han dejado de ser un instrumento de deliberación para convertirse en una escena regulada de validación simbólica. Allí no se decide el voto, pero se decide algo más profundo: qué estilo de liderazgo merece representación, qué lenguaje se tolera en la competencia democrática y qué narrativa de país logra imponerse en el prime time. El desafío que ya no es normativo, sino político y cultural: cómo evitar que el debate se vacíe de contenido y se convierta en un ritual estéril, atrapado entre la espectacularización y la desafección. En tal escenario, la pregunta que queda abierta no es si habrá debate, sino qué tipo de democracia se escenifica cada vez que ese debate ocurre. Palabras clave: Debates presidenciales, Argentina, comunicación política, mediatización, campañas electorales, democracia Abstract: This article traces the evolution of presidential debates in Argentina from the return of democracy in 1983 to the institutional consolidation of the format in 2023. Using a historical-analytical approach, it identifies four stages: a period of strategic resistance (1983–2011), a turning point driven by civil society (2015), normative institutionalization through Law 27.337 (2019), and a phase of functional adaptation (2023). Drawing on secondary sources, case analyses, prior empirical studies, and qualitative assessments of their communicational and political impact, the article argues that presidential debates in Argentina have moved beyond television spectacle to become central democratic rituals—though with limited influence on vote choice. More than instruments of deliberation, they now function as regulated arenas of symbolic validation: defining which leadership styles deserve representation, what language is tolerated in democratic competition, and what narrative of the nation prevails in prime time. The challenge today is less normative than political and cultural: preventing debates from being emptied of substance and reduced to sterile rituals caught between spectacularization and disaffection. In this light, the open question is no longer whether debates will take place, but what vision of democracy they enact each time it does. Keywords: Presidential debates, Argentina, political communication, mediatization, electoral campaigns, democracy Fecha de recepción: 16/07/2025 Fecha de aprobación: 25/08/2025 Fecha de publicación: 02/10/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Reina, A. (2025). Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.80 (1983-2023). Revista de Comunicación Política, 7, e250705. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 2 Introducción Hoy en Argentina, hablar de debates presidenciales ya no resulta extraño. Todo lo contrario: el debate se ha convertido en un evento central de campaña, donde convergen las tres patas que sostienen el proceso electoral contemporáneo. Para los candidatos, es un punto de inflexión que requiere preparación milimétrica y control de daños. Para los medios de comunicación, es una fuente inagotable de contenido: previa, análisis en vivo, memes, post-debate. Y para la ciudadanía, es el momento más observado antes del veredicto final en las urnas. Pero esta escena, hoy naturalizada, está lejos de tener raíces profundas en la tradición política local. En rigor, la historia del siglo XX en América Latina —atravesada por dictaduras, golpes de Estado e interrupciones institucionales— retrasó la incorporación de ciertos rituales democráticos. Cuando la región recuperó sus regímenes constitucionales, Argentina fue, junto con República Dominicana, uno de los países que más tardó en institucionalizar los debates presidenciales. Por eso no sorprende que la mayoría de los estudios sobre debates electorales y sus efectos provengan de contextos donde este formato está arraigado desde hace décadas. El caso paradigmático es el de Estados Unidos, donde desde 1960 los debates televisados forman parte del guion ritualizado de la democracia electoral (Coleman 2000). Esa persistencia alimentó una amplia agenda de investigación sobre sus impactos (Chafee 1979). Algunas hipótesis señalan que pueden alterar la posición del electorado respecto a determinados temas (Abramowitz, 1978; Lanoue & Schrott, 1989a , 1989b); otras destacan que su principal efecto es la visibilización de ciertos ejes de campaña (Katz & Feldman, 1962; Carlin & McKinney, 1994; Yawn et al., 1998); y la más replicada —aunque también la más discutida— sostiene que los debates refuerzan predisposiciones previas más que modificar preferencias (Kraus, 1962; Lang & Lang, 1977; Benoit, 2014; Benoit et al., 2003; Bishop et al., 1978). Como resume Holbrook (1996), “la percepción de la mayoría de los votantes está coloreada por sus predisposiciones políticas (...) y el único mejor predictor sobre qué candidato creía el televidente que ganó el debate es la intención de voto previo al debate del mismo televidente” (p. 114). Sin embargo, el caso argentino, y el latinoamericano en general, introduce matices importantes. En contextos con menor estabilidad partidaria, más volatilidad electoral y sistemas de representación más frágiles, los debates no necesariamente operan bajo las mismas reglas. En estos entornos, donde el margen de decisión es más estrecho y las identidades políticas son más lábiles, los debates pueden cumplir un rol distinto, sobre todo entre los votantes indecisos. Más allá de sus efectos sobre la intención de voto, estos eventos se consolidan como rituales públicos de alta densidad simbólica, marcados por la creciente mediatización de la política, que no siempre reconfiguran el tablero electoral, pero sí contribuyen a reafirmar la competencia, visibilizar contrastes y dotar de legitimidad a los contendientes. Para comprender el lugar que hoy ocupan los debates presidenciales es necesario ponerle en un contexto mayor, el de la mediatización de la política. Este concepto remite a una transformación estructural en la que los lenguajes, lógicas y formatos de los medios no sólo comunican la política, sino que condicionan su forma, ritmo y sentido (Mazzoleni & Schulz, 1999; Veron, 2001). En esa clave, Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Augusto Reina 3 el debate es también un ritual democrático: un acto que, mediante reglas, turnos, moderadores y escenografía, representa públicamente la posibilidad del disenso bajo condiciones de convivencia. No garantiza deliberación sustantiva, pero sí escenifica la pertenencia a una comunidad política que acepta disputar sus diferencias bajo un mismo formato (Alexander, 2013, Cruz & Reina, 2025). El ritual cumple entonces una doble función: legitima a los contendientes como actores reconocidos del juego político y reafirma, ante la ciudadanía, la existencia misma de ese juego. Este artículo se propone contribuir a la incipiente tradición de estudios sobre debates presidenciales en Argentina, un campo aún en desarrollo dentro de la investigación sobre comunicación política en contextos latinoamericanos. El trabajo se orienta por tres objetivos principales: ● Reconstruir el proceso histórico, institucional y social que permitió la realización y posterior consolidación del debate presidencial como evento central de campaña, identificando tanto los factores de resistencia como los mecanismos de viabilización normativa, organizativa y cultural. ● Analizar la evolución del formato y la puesta en escena de los debates en sus tres ediciones principales (2015, 2019 y 2023), atendiendo a los cambios en las reglas del juego, los estilos de interacción, el grado de participación ciudadana y el rol de los medios de comunicación en su cobertura y amplificación. ● Explorar los efectos políticos y comunicacionales de los debates a partir de los estudios empíricos disponibles, con el objetivo de evaluar su impacto en la percepción pública, la consolidación de preferencias y la visibilidad de los candidatos. 1983-2011: una prehistoria de fracasos y buenas intenciones Como uno de los primeros países de América Latina en restablecer su democracia en los 80, la Argentina tuvo muchas tareas por cumplir en un corto periodo de tiempo. Las elecciones de 1983 no solo fueron las primeras donde la televisión tuvo mayor centralidad sino también donde se contrataron sistemáticamente estudios de opinión pública y se profesionalizó la publicidad electoral, entre otras variables de las que se encarga la comunicación política. El avance fue mayúsculo, aún en su modestia. Muchos de estos rasgos pueden comprender como parte la americanización de las campañas electorales (Plasser & Plasser, 2002). En el regreso a la democracia, incluso se exploró la idea de realizar el primer debate presidencial. Las circunstancias de su naufragio no han sido demasiado investigadas, pero parece haber consenso en que los equipos de Alfonsín y Luder no se pusieron de acuerdo en los periodistas que harían las preguntas ni en el formato del programa (Borrini, 1984; Cordeu et al., 1985). También quedó alojada y validada por los analistas políticos la idea de que el primero que va en las encuestas no otorga una “concesión” a sus contrincantes al presentarse a un debate, ignorando así las obligaciones propias de un sistema democrático a través del debate de ideas por parte de quienes aspiran a presidir una Nación. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 4 No obstante, hubo experiencias relevantes, aunque no presidenciales. En 1984, durante el referéndum por el tratado del canal de Beagle con Chile, el canciller Dante Caputo y el senador Vicente Saadi protagonizaron un debate televisivo moderado por Bernardo Neustadt. La transmisión fue simultánea por canales 7 y 13 y marcó un hito simbólico en la naciente democracia. Las crónicas fueron favorables al canciller, y el episodio quedó registrado como el único “debate oficial” sobre política nacional entre representantes del radicalismo y el justicialismo en esa etapa (Acosta, 2016). Según Waisbord (1995), el resultado fue interpretado más en términos de performance mediática que de calidad argumentativa: los comentaristas consagraron por unanimidad el triunfo televisual... Saadi fue declarado inapropiado para la televisión debido a sus movimientos torpes, su voz extremadamente fuerte y sus gestos exagerados. El debate exhibió la persistencia de un entendimiento simplista sobre la política televisual, falta de conocimiento sobre los efectos potenciales de la televisión. (p. 143) Luego de las elecciones de 1987, comenzaron a surgir debates en distritos subnacionales: Casella–Cafiero en Buenos Aires, Bordón–Baglini en Mendoza, y Caputo–Dalesio de Viola en CABA (Waisbord, 1995). Estas experiencias parecían anticipar un camino hacia la institucionalización del debate presidencial, pero el intento de 1989 fue elocuente en sentido contrario: Eduardo Angeloz asistió al programa de Neustadt, pero Carlos Menem se ausentó. La imagen de la “silla vacía” se transformó en símbolo de la estrategia de evitación. Aunque la UCR intentó estigmatizar la ausencia de Menem, la maniobra no tuvo impacto electoral: el candidato justicialista ganó holgadamente (Ruiz & Alberro, 2013). Figura 1. Afiches de campaña de la Unión Cívica Radical y el Frente Justicialista para las elecciones presidenciales de Argentina de 1989. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Augusto Reina 5 La lógica se repitió en 1995, cuando Menem volvió a rechazar el debate con José Octavio Bordón, y en 1999, cuando Fernando de la Rúa y Eduardo Duhalde no lograron acordar un formato viable. En 2003, fue Néstor Kirchner quien rechazó la invitación de Carlos Menem a debatir en el contexto del balotaje, argumentando que el expresidente no tenía autoridad moral para convocar al diálogo (Acosta & Campolongo, 2017). En todos los casos, la decisión de no debatir fue interpretada como parte de una estrategia comunicacional defensiva, propia de un sistema de competencia electoral poco habituado a la deliberación pública. En paralelo, se consolidaban algunas prácticas locales o sectoriales. La Ciudad de Buenos Aires sostuvo una tradición de debates entre candidatos a jefe de Gobierno desde 2001, con el caso inaugural entre Domingo Cavallo y Aníbal Ibarra. También se realizaron debates legislativos en 2009 y 2014, y en elecciones de gobernadores en provincias como Salta, Córdoba, Santa Fe y Mendoza. En 2003, y a contramano de la estrategia que históricamente venía aplicando, Menem ganador de la primera vuelta de la elección presidencial desafió a su contrincante Néstor Kirchner a enfrentarse por televisión. Claro que hay que hacer la salvedad de que, según las encuestas, el expresidente tenía muy pocas chances de lograr un tercer mandato. La negativa del entonces gobernador de la provincia de Santa Cruz fue contundente, pues en aquel entonces dijo que el expresidente tenía “poca autoridad moral” para convocar a la polémica (Acosta & Campolongo, 2017) aunque implícitamente, otra vez, se salía a relucir el mantra que no se cuestionaba: el que va ganando en los sondeos no participa del evento. Quizás el punto más interesante sea que las experiencias de debates fueron creciendo “desde abajo”. Es que con el correr de los años se empezó a presenciar debates electorales circunscritos a las elecciones locales o provinciales. La Ciudad de Buenos Aires fue una de las pioneras en mantener la tradición del debate entre candidatos: comenzó en el 2001, con el cara a cara entre Domingo Felipe Cavallo y Aníbal Ibarra. Costumbre que luego se mantendría en cada ciclo electoral hasta 2015. También candidatos al Congreso de la Nación han debatido en las elecciones intermedias del 2009 y 2014 en distritos tales como Chaco, la Ciudad de Buenos Aires, Mendoza y Tucumán. Recién en el último ciclo se multiplicaron las experiencias en elecciones de gobernadores en Córdoba, Mendoza, Santa Fe y Salta, entre otras provincias. Este período puede caracterizarse como una intermitencia estructural: la falta de reglas claras, el predominio de acuerdos ad hoc y una cultura política basada en la maximización de ventajas tácticas impidieron la consolidación de una tradición de debates presidenciales. La excepción no fue la ausencia de debates, sino su celebración. Solo a partir de 2015, con el impulso de organizaciones de la sociedad civil, se quebraría ese patrón. 2015: De sillas vacías al evento clave de un balotaje histórico La elección presidencial de 2015 representó un giro estructural en la historia de los debates en Argentina. Por primera vez, se concretó un debate presidencial televisado a nivel nacional con participación Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 6 mayoritaria de los principales candidatos. Este hecho marcó el fin de una larga etapa de intermitencias y ausencias, dando paso a una nueva fase donde los debates se convirtieron en un componente central de la campaña electoral. A diferencia de experiencias previas, la iniciativa no partió del Estado ni de los partidos, sino de un conjunto de organizaciones de la sociedad civil, encabezadas por CIPPEC y luego canalizadas a través de la plataforma Argentina Debate. Tal como ocurrió en otras democracias latinoamericanas (Acosta, 2016), el rol de la sociedad civil fue clave en la construcción de los acuerdos necesarios, la definición de las reglas del evento y la provisión de garantías de neutralidad. La propuesta consistía en realizar un debate abierto, con transmisión simultánea para todos los canales, desde la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. A pesar del amplio consenso social alcanzado, las negociaciones con los equipos de campaña fueron tensas y prolongadas. Finalmente, el 4 de octubre de 2015 se realizó el primer debate presidencial televisivo de la historia argentina, aunque con una ausencia notable: la del candidato oficialista, Daniel Scioli. En el escenario montado, el atril vacío se convirtió en una potente metáfora visual, replicando la imagen de la “silla vacía” que en 1989 había dejado Menem (Waisbord, 1995). Participaron Mauricio Macri, Sergio Massa, Margarita Stolbizer, Nicolás del Caño y Adolfo Rodríguez Saá. La escenificación cuidada, el formato de bloques temáticos y la transmisión en canales como América y Canal 26 lograron captar una audiencia de más de 14 puntos de rating y una intensa conversación digital (#ArgentinaDebate) que superó el medio millón de menciones. Figura 2. Primer debate presidencial de Argentina 4 de octubre 2015, con ausencia del candidato oficialista. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Augusto Reina 7 El debate se orquestó con el formato tradicional de atril, divididos en bloques temáticos, una presentación y un cierre de cada candidato. La interacción entre los cincos candidatos (más la silla vacía) fue escasa: apenas dos minutos de preguntas por cada bloque, sin posibilidad de interacción ni repregunta. Tampoco hubo participación ciudadana por fuera de la ONG en el diseño del evento, ni en la elección de los bloques temáticos o en la concurrencia a la Facultad de Derecho (D’Alessandro & Amadeo 2020). El efecto inmediato fue paradójico: más que un impacto electoral directo, el debate puso en agenda al propio debate. La ausencia de Scioli fue duramente criticada por el resto de los candidatos y los medios, lo que terminó forzando un cambio de estrategia para el balotaje. El giro fue notable: el candidato del Frente para la Victoria, que se había negado a debatir semanas antes, convocó personalmente a su adversario, Mauricio Macri, a un nuevo debate cara a cara. El resultado de la primera vuelta electoral fue inesperado. El oficialismo, públicamente, se mostraba confiado en poder evitar la segunda vuelta y, sin embargo, la ventaja que logró fue mucho menor a la esperada. Por otro lado, no tenía entre sus cálculos perder en la provincia de Buenos Aires, el principal distrito electoral del país y bastión histórico del peronismo. El resultado hizo repensar toda la estrategia de campaña, entre ellas, la participación en el debate. Tanto fue así que una de las primeras acciones del comando de campaña de Daniel Scioli fue convocar a Mauricio Macri a realizar un debate de cara al balotaje. El debate de balotaje, realizado el 15 de noviembre de 2015, constituyó el primer enfrentamiento entre los dos candidatos con mayores probabilidades de acceder a la presidencia. Su relevancia fue múltiple: simbólica, por ser la primera vez que un debate se producía entre los dos finalistas; mediática, por su masiva difusión. El debate se transmitió, a diferencia del debate de octubre, en acuerdo con la Asociación de Teleradiodifusoras argentinas (ATA), por todas las señales de aire (América, Tv Pública, Canal 9, Telefé) además de las varias señales de cable (A24, C5N, Canal 26, Crónica, Metro, TN). El evento no solo tenía un valor coyuntural sino un halo de evento histórico. Luego de 27 años de democracia, era la primera vez que los principales candidatos “acuerdan a estar en desacuerdo” durante un debate electoral en vivo. El nivel de audiencia lo puso en evidencia: fue uno de los mayores ratings registrados en los últimos 25 años de televisión argentina: de acuerdo con los datos de audiencia televisiva de la empresa de investigación Ibope Kantar Media, el debate tuvo picos de 53.4 puntos de rating general y el debate promedió 51.1 cuando se suma todos los canales que lo transmitieron1. El encuentro entre los dos candidatos no solo se convirtió en el programa más visto del año, sino que es uno de los 5 programas más vistos desde 1983 hasta la actualidad y el único de ellos referido a política nacional. Como para tomar una dimensión alternativa del rating, los datos provistos Ibope Kantar Media sostienen que sus estudios se basan en una muestra representativa del Área Metropolitana de Buenos Aires. Por lo tanto, ese nivel de audiencia representa más de 6 millones de personas sobre 12 millones de personas que habitan la región metropolitana de Buenos Aires. 1 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 8 A nivel discursivo, el debate consolidó las estrategias narrativas de ambos candidatos. Scioli insistió en una representación de Macri como sinónimo de ajuste, mientras que Macri buscó distanciarse del kirchnerismo y presentarse como portador de un cambio sereno. La dinámica entre ambos estuvo atravesada por tensiones retóricas, intentos de interpelación directa y una puesta en escena más fluida que la del primer debate, con mayor margen para la confrontación. Desde el punto de vista de los efectos, los estudios empíricos disponibles ofrecen conclusiones relevantes. Según Lustig et al. (2018, p. 98), se identificaron dos tipos de impacto: uno inmediato, medido en encuestas posteriores al debate, y otro de largo plazo, reflejado en el comportamiento electoral final. Estos hallazgos contradicen parcialmente la hipótesis clásica del refuerzo de identidades, predominante en la literatura norteamericana (Benoit et al., 2003; Hagner & Rieselbach, 1978), y sugieren que, en contextos de baja identificación partidaria como el argentino, los debates pueden movilizar decisiones aún en etapas avanzadas de la campaña. 2019, la consolidación del debate presidencial Si el ciclo 2015 marcó un punto de inflexión, el de 2019 consolidó la transformación de los debates presidenciales en Argentina. La aprobación de la Ley Nº 27.337 en 2016 otorgó por primera vez un marco normativo que estableció su obligatoriedad para todos los candidatos que superen el umbral de votos en las elecciones primarias. Esta institucionalización significó un salto cualitativo en la arquitectura democrática: los debates dejaron de ser una iniciativa voluntaria o una concesión estratégica, para convertirse en un componente estructural de la campaña electoral. En caso de no asistir, la CNE penaliza al partido con “el no otorgamiento de espacios de publicidad audiovisual” para lo que resta de la campaña. A su vez, se haría visible su ausencia en la escenografía con una silla vacía. La implementación de la ley fue asumida por la Cámara Nacional Electoral (CNE), que organizó los debates a través de un Consejo Asesor compuesto por académicos, representantes de medios, organizaciones sociales y organismos públicos como Radio y Televisión Argentina. La participación ciudadana fue aún incipiente: se permitió la asistencia de invitados al recinto, pero no hubo mecanismos interactivos de preguntas o selección de temas, lo que muestra una fase de transición entre una institucionalización formal y una deliberación participativa real. El contexto político-electoral era particularmente complejo. Luego de un desempeño exitoso en las elecciones de medio término en 2017, la coalición oficialista Cambiemos afrontaba una fuerte crisis económica iniciada en 2018, que derivó en un acuerdo con el FMI, una aceleración inflacionaria, y una caída sostenida de la actividad económica. El modelo aspiracional que había impulsado el macrismo enfrentaba crecientes niveles de malestar y desencanto (Anria & Vommaro, 2020). A su vez, el peronismo sorprendió con una jugada estratégica: Cristina Fernández de Kirchner propuso a Alberto Fernández como candidato a presidente, reservando para sí la vicepresidencia, lo que facilitó la reunificación de la mayoría del espacio opositor bajo el sello del Frente de Todos. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Augusto Reina 9 Las PASO de agosto evidenciaron un quiebre entre las expectativas oficiales y la realidad electoral. Mientras el gobierno esperaba una elección pareja, el Frente de Todos obtuvo una ventaja superior a los 15 puntos. Este escenario configuró una campaña de segunda fase orientada a evitar el desbande electoral, reconstruir legitimidad y buscar un milagro competitivo. En ese marco, los debates presidenciales ofrecieron una oportunidad para reposicionar la imagen del oficialismo y reafirmar la propuesta opositora. El reglamento, acordado entre las partes, implicó la organización del formato tradicional de atril con bloques determinados para hablar de temáticas específicas. No fue permitida la interacción entre candidatos, sino que se estructuró con una exposición, de dos minutos y un refuerzo de 30 segundos, ya sea para responder a sus pares o ampliar su propuesta, y un cierre, de nuevo, de dos minutos. Se trató de un formato estático, casi idéntico al 2015, y poco orientado a los nuevos consumos digitales, salvo un hashtag para unificar la conversación (#DebateAr2019) en redes sociales. Los dos debates obligatorios se realizaron el 13 de octubre en la Universidad Nacional del Litoral (Santa Fe) y el 20 de octubre en la Facultad de Derecho de la UBA. Participaron seis candidatos: Alberto Fernández (Frente de Todos), Mauricio Macri (Juntos por el Cambio), Roberto Lavagna (Consenso Federal), Nicolás del Caño (FIT-Unidad), José Luis Espert (Despertar) y Juan José Gómez Centurión (NOS). El formato fue similar al de 2015: bloques temáticos, exposiciones individuales sin interacción directa y tiempos estrictamente cronometrados. La moderación estuvo a cargo de ocho periodistas que rotaban entre bloques, y el orden de exposición fue definido por sorteo. Como novedad menor, se estableció un espacio de 30 segundos por bloque para refuerzo o réplica, aunque su impacto deliberativo fue escaso. Eso sí, pese a un formato clásico, la reglamentación de los primeros debates presidenciales oficiales de la historia argentina derivó en altos niveles de audiencia (29 y 34 puntos de rating) y los ciclos de mayor conversación en redes desde el inicio de la campaña. Así, de ese modo, los debates se erigieron como el evento aislable de mayor alcance de todo el ciclo electoral (Barbieri & Reina, 2023). El debate presidencial tuvo una relevancia significativa en varios aspectos clave de la dinámica electoral. Las investigaciones realizadas en aquel evento a través de un estudio de campo experimental confirman algunos hallazgos relevantes2. Los datos del experimento del Observatorio Pulsar permiten identificar algunos efectos relevantes (Barbieri & Reina, 2023). El estudio combinó encuestas pre y post-debate con seguimiento de opinión pública y análisis de recepción cualitativa. Entre los principales hallazgos se destaca: Del estudio participaron nueve grupos de votantes del Área Metropolitana de Buenos Aires, con una muestra balanceada en términos de género, edad, nivel educativo y preferencias políticas, que estuvieron convocados para ver el debate en vivo. En primer lugar, para evaluar variaciones en la intención de voto, el grado de decisión y los niveles de conocimiento de los candidatos y sus propuestas (ganancias cognitivas), se aplicó una encuesta panel (pre, post-debate y cinco días luego del segundo debate). Para evaluar el impacto de los discursos durante el debate, se desarrolló una herramienta de medición de respuesta continua que permitió evaluar, cuantitativamente, segundo a segundo, cuáles son los mensajes de mayor impacto en el debate y, posteriormente, indagar cualitativamente, sobre los motivos y sentidos que explican esas reacciones. Los resultados preliminares del panel muestran un impacto del debate en los tres niveles analizados. 2 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 10 1) Un aumento significativo en el conocimiento de candidatos menos visibles, como Gómez Centurión y Espert, quienes lograron instalar su perfil en sectores del electorado que antes los desconocían. 2) Una consolidación de imagen entre los dos principales contendientes: Macri y Fernández reforzaron las percepciones positivas entre sus respectivos electorados, lo cual confirma parcialmente la hipótesis del “refuerzo” ya sostenida por autores como Benoit et al. (2003). 3) Una mayor comprensión de las posiciones políticas en temas clave (economía, justicia, salud, seguridad), que funcionó como un refuerzo cognitivo para los votantes indecisos. 4) En términos de intención de voto, no se observaron cambios bruscos, pero sí una mayor certeza en la decisión entre quienes aún dudaban. En este sentido, el estudio mostró que los debates no cambiaron las preferencias en forma masiva, pero sí mejoraron la información política de los votantes. Como es propio de una democracia de audiencias (Manin, 1998), el debate presidencial se transforma en un ritual político-mediático que valida públicamente el juego electoral, más que un foro deliberativo en sentido clásico. En síntesis, el ciclo 2019 cristalizó el tránsito desde la improvisación a la institucionalización. Por primera vez, el debate presidencial no dependió de la voluntad de los candidatos ni de la presión de la opinión pública. Estuvo reglado, transmitido, evaluado y apropiado por la ciudadanía como un momento clave de la campaña. Sin embargo, persistieron las limitaciones: escasa interacción, formatos rígidos y un predominio de la forma sobre el contenido. 2023, ajuste de tuercas y una certeza: los debates llegaron para quedarse El ciclo electoral de 2023 confirmó la consolidación institucional de los debates presidenciales como parte estructural de la campaña en Argentina. El contexto político estaba atravesado por dos variables estructurantes: una profunda crisis económica (caracterizada por alta inflación, caída del poder adquisitivo y creciente informalidad), y el debilitamiento del sistema de coaliciones dominantes. El oficialismo, fragmentado tras la interna entre el presidente Fernández y su vice Cristina Kirchner, presentó como candidato a Sergio Massa, ministro de Economía. Juntos por el Cambio llegó dividido entre Horacio Rodríguez Larreta y Patricia Bullrich, mientras que la gran novedad fue el ascenso del economista libertario Javier Milei, quien logró imponerse en las primarias con un discurso antiestablishment, libertariano y disruptivo. El escenario de “tres tercios” (con Milei, Massa y Bullrich en competencia cerrada) otorgó mayor centralidad táctica a los debates como plataforma de visibilidad y contraste. La emergencia de tres tercios en las elecciones primarias fue un golpe de realidad. La dupla Javier Milei y Victoria Villarruel obtuvo 29.86% de los votos, mientras que Juntos por el Cambio alcanzó el 28% y la coalición peronista Unión por la Patria, 27.28%. La victoria en las primarias de Javier Milei fue una auténtica sorpresa que desafió las proyecciones pre-electorales: a juzgar por los Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Augusto Reina 11 votos, el candidato libertario logró difundir su mensaje disruptivo y captar la atención de ciudadanos desencantados, con una fuerte incidencia en la estrategia digital, quienes vieron en él una alternativa a la política convencional. Es que el discurso del libertario hizo su campaña en dos ejes: shocks sorpresivos y el énfasis en la convivencia entre la clase política y los medios de comunicación. Javier Milei, un candidato neófito que la literatura especializada denomina “outsider” (Carreras, 2012): sin experiencia política, con apenas solo dos años de diputado nacional, ni respaldo de grandes políticos, se apoyó en un incipiente partido, La Libertad Avanza, obteniendo una creciente notoriedad. Vommaro (2023) lo define como: Un caso híbrido de líder de ultraderecha con componentes populistas, en especial con una «performance populista», es decir, con una actuación pública que dramatiza la bronca y el descontento de buena parte de los y las votantes con la situación del país y con la clase dirigente (...) la crítica a la casta política se combina con una crítica al Estado de claro corte libertariano”. (p. 137) Milei desplegó una serie de ritos y símbolos disruptivos que tuvieron una notable centralidad en la campaña y funcionaban de recuerdos constantes sobre sus valores (la libertad) y el sentido de su misión (la motosierra). Construía imágenes como el león o la motosierra. Utilizaba nominaciones colectivas como “las fuerzas del cielo”, tomaba de enemigos públicos a “la casta política” y coreaba “Viva la libertad carajo”. Todo un repertorio performativo que llamaba la atención en una campaña lo cubría más como una curiosidad que como una opción política con posibilidades reales. Con los resultados en mano, y en medio de las consecuencias de una devaluación, cinco candidatos asistieron a los dos debates organizados por la Cámara Nacional Electoral. La secuencia incluyó dos debates obligatorios (1 y 8 de octubre) y un tercero previo al balotaje (12 de noviembre), todos ellos ampliamente cubiertos por medios tradicionales y plataformas digitales. Para esta edición, la CNE tomó nota de los antecedentes y orquestó un diseño entre el formato tradicional y las nuevas tendencias. Conjunto con el Consejo Asesor —integrados por representantes/as del ámbito académico y de la sociedad civil comprometidos/as con la promoción de los valores democráticos3— se mantuvo el esquema de atril y una división en distintos bloques para hablar de temáticas ya definidas de antemano. Pero a diferencia del 2015 y 2019, se dispuso que los candidatos/as tengan cinco “el derecho a réplica” en caso de sentirse aludido por la exposición de uno de los/as participantes. Además, la novedad estuvo también en la sección de preguntas cruzadas. Allí, los y las candidatos/as debían hacer una pregunta a cada uno de los restantes participantes. Todos/as preguntaban y todos/as debían responder. Asimismo, por primera vez, se incluyó un mecanismo de participación ciudadana por fuera del Consejo Asesor. Es que el público dispuso la elección de dos temáticas para que los candidatos En el Reglamento del Debate 2023 escrito por la Cámara Nacional Electoral detalla a los 15 integrantes del Consejo y se explica que “se buscó una composición plural que refleje distintas visiones y enriquezca con su experiencia y participación la organización de los debates”. 3 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 12 expongan sus propuestas. Se hizo mediante la votación online, a través de un formulario sencillo para la elección entre siete opciones de temas a debatir. Los ejes más votados fueron: “Derechos Humanos y Convivencia democrática” para el primer debate, mientras que “Desarrollo Humano, Vivienda y protección del Ambiente” que se incorporó al segundo debate. La propuesta rindió en tres dimensiones: la cobertura televisiva, el foco de la agenda mediática y las conversaciones en redes sociales. De lo primero, ambos debates provocaron el encendido más importante de la campaña (picos de 42 y 36, respectivamente) al ser transmitido por los canales de aire (salvo Telefé y el Nueve) y las señales de noticias. A esa población se le tiene que agregar, también, los cientos de miles que lo siguieron por streaming, un público que creció exponencialmente pospandemia. La propia Cámara Nacional Electoral recopiló las reproducciones de Youtube de los principales canales de noticias: hubo más de dos millones de visualizaciones por debate. En el plano digital, según la CNE, la conversación digital alcanzó “a casi el 100% de los usuarios digitales en Argentina”4. Figura 3. Variación en el nivel de conocimiento de los candidatos. Segundo debate presidencial argentino 2023. Los efectos sobre la opinión pública fueron objeto de diversos análisis cualitativos y cuantitativos. En particular, los grupos focales realizados tras el segundo debate mostraron percepciones ambivalentes: los participantes valoraron la posibilidad de conocer a los candidatos y sus propuestas, pero también expresaron frustración por la superficialidad de los intercambios y el exceso de ataques personales. El debate no solo reforzó la imagen de los candidatos más conocidos, como Sergio Massa y Javier Milei, sino que también permitió un crecimiento significativo en el nivel de conocimiento de Datos que se evidenciaron en el reglamento del Debate Balotaje 2023. Ver más acá: https://debate.electoral.gob.ar/2023/Reglamento%20SEGUNDA%20vuelta.pdf 4 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Augusto Reina 13 candidatos como Myriam Bregman y Juan Schiaretti, quienes lograron superar las expectativas previas. Según los participantes, Massa se consolidó como el candidato con la mejor performance, favoreciéndose de la proyección que esperaba su electorado, mientras que Bregman y Schiaretti lograron aprovechar el espacio para ganar visibilidad, sobre todo entre los votantes que inicialmente los tenían en menor consideración. Este es uno de los principales efectos registrados en el debate presidencial argentino, el aumento en el nivel de conocimiento de candidato más chicos. También emergió una demanda generalizada por debates más espontáneos, interactivos y centrados en propuestas, en lugar de bloques guionados y estrategias de evasión. En resumen, mientras que el debate ofreció un escenario para que algunos candidatos consolidaran su imagen, para otros dejó en evidencia las dificultades para cumplir con lo que su electorado anticipaba. Massa y Bregman salieron beneficiados de esta dinámica, mientras que Milei y Bullrich quedaron rezagados en cuanto a la satisfacción de expectativas. Los candidatos menos visibles, como Schiaretti, encontraron en el debate una oportunidad para crecer, lo que sugiere que la percepción del electorado puede modificarse de manera significativa cuando las estrategias están alineadas con las oportunidades que ofrece un evento de esta magnitud. Estas sugerencias fueron parcialmente integradas en el debate del balotaje, que presentó un formato más dinámico: los candidatos pudieron moverse libremente por el escenario, dialogar sin atril y usar sus 12 minutos de exposición de manera flexible. La segunda vuelta electoral entre Sergio Massa (Unión por la Patria) y Javier Milei (La Libertad Avanza) habilitó, según lo estipula la Ley 27.337, un tercer debate presidencial. Se realizó el 12 de noviembre de 2023, una semana antes del balotaje, en el aula magna de la Facultad de Derecho de la UBA. El evento se desarrolló en un contexto de máxima tensión electoral. Tras el sorpresivo triunfo de Massa en la primera vuelta (36.6% frente a 29.9% de Milei), ambos candidatos rediseñaron sus estrategias. Massa buscó despegarse de la gestión de Alberto Fernández, moderar su tono y disputar el centro político. Por su parte, Milei selló un acuerdo político con el PRO —liderado por Mauricio Macri y Patricia Bullrich— conocido como el Pacto de Acassuso, que le permitió absorber parte del electorado de Juntos por el Cambio y reposicionarse como una opción competitiva. El debate del balotaje introdujo cambios significativos en el formato: se eliminó el uso de atriles, se permitió el desplazamiento libre por el escenario y se otorgó a cada candidato un total de 12 minutos administrables por eje temático, con la posibilidad de interrumpir, dialogar o contrastar directamente con su adversario. Esta configuración buscó dar mayor fluidez al intercambio, alejándose del esquema rígido y secuenciado que predominó en los debates anteriores. El resultado fue un evento más dinámico, con momentos de confrontación directa y gestualidad intensa. La transmisión fue un éxito en términos de audiencia, superando los 50 puntos de rating en televisión y el millón de visualizaciones en plataformas digitales. La reacción mediática posterior mostró un marco relativamente unánime: gran parte de los principales analistas señalaron que Sergio Massa tuvo un mejor desempeño. Se lo evaluó como más preparado, articulado y firme en sus respuestas. En contraste, Javier Milei fue percibido como inseguro, titubeante y errático, especialmente Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 14 en el bloque económico inicial. Las interpretaciones en medios de comunicación reforzaron esa percepción, con titulares que hablaban de Sergio Massa cómo político profesional y un Javier Milei desbordado. Los estudios realizados durante el debate registraron una tendencia contraria al análisis reinante (Pulsar, 2023). Este desajuste entre percepción mediática y comportamiento electoral evidencia lo que podríamos llamar una disonancia performativa: el candidato que “gana el debate” en términos de puesta en escena, argumentación y dominio escénico no necesariamente mejor en su posición electoral. En efecto, Javier Milei resultó electo presidente con el 55.6% de los votos, en una elección que desafió la lógica de los sondeos y mostró que la eficacia de los debates no puede medirse únicamente por análisis de performance ni opiniones personales. Como ritual democrático, el debate cumplió su función: dar visibilidad, contrastar visiones, permitir la confrontación directa. Funcionó como escenificación simbólica de la confrontación final, pero su capacidad para moldear preferencias estuvo condicionada por factores estructurales: crisis económica, rechazo al oficialismo, realineamientos partidarios y clima emocional de época. Lejos de deslegitimar el formato, esta experiencia reafirma el valor democrático del debate: ofrece una escena pública regulada donde se confrontan visiones de país, donde el ritual importa tanto como el contenido. Pero también marca una advertencia: la espectacularización no garantiza comprensión, y la performance no siempre anticipa resultado. Resultados y discusión Los debates presidenciales en Argentina, institucionalizados recién en 2019 pero enraizados en una tradición intermitente desde 1983, han adquirido una centralidad progresiva en el calendario electoral. Más allá de su obligatoriedad normativa, se han consolidado como rituales democráticos de alta visibilidad y densidad simbólica. En esta sección se sintetizan los principales hallazgos del análisis histórico y empírico desarrollado en las secciones anteriores, agrupados en cuatro dimensiones clave. Efectos comunicacionales del debate Uno de los hallazgos más consistentes es la capacidad de los debates para incrementar el nivel de conocimiento sobre candidatos menos visibles. En las experiencias de 2019 y 2023, figuras como José Luis Espert, Juan José Gómez Centurión, Juan Schiaretti y Myriam Bregman lograron posicionarse en segmentos del electorado que hasta entonces los desconocían. Este efecto de “presentación”, más que de persuasión, resulta especialmente relevante en contextos de alta volatilidad y baja fidelidad partidaria, como el argentino. En cuanto a los dos principales contendientes en cada elección, los debates operaron como mecanismos de refuerzo de identidades preexistentes, tal como sugiere la literatura internacional (Benoit et al., 2003; Holbrook, 1996). Los estudios empíricos disponibles, incluyendo encuestas pre y post-debate, muestran que tanto en 2015 como en 2019 los candidatos con mayor intención de voto Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Augusto Reina 15 consolidaron la adhesión de su electorado, sin generar traslados significativos entre bloques (Lustig et al., 2018). Asimismo, se registraron efectos cognitivos en sectores indecisos: mayor comprensión temática, mejor discriminación de propuestas y posicionamientos ideológicos más claros, aunque no necesariamente traducidos en cambios de intención de voto (Barbieri & Reina, 2023). Percepción ciudadana y demandas emergentes Los datos cualitativos recabados en grupos focales posteriores a los debates de 2023 revelan una ambivalencia estructural. Por un lado, los participantes valoran el debate como una instancia necesaria, que permite comparar estilos de liderazgo, contrastar visiones y observar la conducta de los candidatos en un entorno regulado. Por otro lado, emerge una insatisfacción creciente con la rigidez del formato, la escasa espontaneidad de los intercambios y el predominio de estrategias evasivas o ataques personales por sobre el contenido propositivo. Estas percepciones apuntan a una expectativa social de renovación del formato, con mayores grados de interacción, dinamismo y participación ciudadana. La introducción de mecanismos como las preguntas cruzadas, los derechos a réplica y la votación temática en 2023 fue valorada positivamente, aunque considerada aún insuficiente para generar deliberación genuina. Disonancia performativa y límites del efecto persuasivo Uno de los hallazgos más sugerentes del ciclo 2023 es la disonancia entre performance escénica y resultado electoral. En el debate previo al balotaje, múltiples evaluaciones mediáticas coincidieron en que Sergio Massa tuvo un mejor desempeño: más articulado, firme y seguro. En contraste, Javier Milei fue percibido como errático, dubitativo y vulnerable en temas económicos. Sin embargo, esta percepción no se tradujo en un cambio sustantivo en el resultado electoral: Milei ganó con más del 55% de los votos. Este desajuste entre “quién gana el debate” y “quién gana la elección” revela los límites del debate como herramienta de persuasión en contextos de fuerte emocionalidad política y clivajes estructurales. Como señala Holbrook (1996), la evaluación del desempeño en debates suele estar condicionada por las predisposiciones previas del electorado. En este sentido, el debate no define el voto, pero sí escenifica la forma en que cada candidato interpreta su rol en la democracia: su estilo de liderazgo, su modo de interpelar al otro y su narrativa de país. El riesgo de la institucionalización vacía La progresiva formalización del debate, sobre todo a partir de la Ley 27.337, permitió avanzar en reglas claras, sanciones por inasistencia y una arquitectura organizativa estable. Sin embargo, la consolidación normativa también conlleva el riesgo de burocratizar el formato: mantener estructuras rígidas que cumplan con los requisitos legales, pero no con las expectativas ciudadanas. El desafío actual es evitar que el debate se transforme en un ritual estéril, atrapado entre la espectacularización mediática y la desafección democrática. Como advierten Mazzoleni y Schulz (1999), la mediatización de la política tiende a privilegiar el impacto visual y emocional por sobre el Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 16 contenido deliberativo. En este contexto, el debate presidencial debe encontrar un equilibrio entre lo simbólico y lo sustantivo, entre la lógica televisiva y la lógica democrática. A modo de síntesis, la Tabla 1 resume los principales momentos del recorrido histórico de los debates presidenciales en Argentina, destacando las características centrales de cada período, los hitos más relevantes y las limitaciones persistentes. El esquema permite observar tanto la progresiva institucionalización del formato como las tensiones no resueltas entre la promesa deliberativa del debate y su conversión en evento performativo. Tabla 1. Evolución histórica de los debates presidenciales en Argentina: etapas, características y limitaciones (1983-2023) Periodo Características Principales Eventos Clave Limitaciones 1983-2009 Etapa de reticencia estraté- Debate frustrado de Dependencia de acuerdos gica y dispersión. 1989 (“silla vacía”). ad hoc. Ausencia de re- Intentos aislados a ni- glas, cálculos de riesgo y vel provincial. experiencias fragmenta- das a nivel subnacional. 2010-2015 Etapa de emergencia social Primer debate presiden- Formatos rígidos. Escasa e impulso desde abajo. cial televisado impul- interacción. sado por la sociedad ci- desconfianza hacia el for- vil. mato por parte de algunos Persistente actores. 2016-2019 Etapa de institucionaliza- Se consolida la arquitec- Enfoque performativo. ción normativa. tura institucional vía Falta de profundidad y Ley 27.337. Debates de sustancia en los inter- 2019 y 2023 con forma- cambios. tos estandarizados. 2019-2023 Etapa de adaptación fun- Adaptación paulatina a Desajuste entre expectati- cional y performance estra- demandas sociales de vas ciudadanas y formato tégica. autenticidad y transpa- rígido. Riesgo de superfi- rencia. Nuevas dinámi- cialidad mediática. cas de interacción. Conclusión La historia de los debates presidenciales en Argentina ofrece un espejo privilegiado para observar las transformaciones del sistema político desde la recuperación democrática hasta la actualidad. Desde la resistencia estratégica y la falta de institucionalización del período 1983–2011, pasando por la emergencia desde la sociedad civil en 2015, hasta llegar a su consolidación normativa y escenificación Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Augusto Reina 17 masiva en 2019 y 2023, los debates pasaron de ser un gesto voluntario a un componente obligatorio y esperado del calendario electoral. A partir de allí, los debates presidenciales pasaron a cumplir una doble función. Por un lado, operan como rituales democráticos, que permiten a la ciudadanía contrastar propuestas, estilos y liderazgos en una escena pública regulada. Por otro, funcionan como eventos mediáticos altamente performativos, en los que la puesta en escena, la estrategia discursiva y las estrategias de ampliación en redes y medios. Esta doble dimensión genera una tensión constante entre forma y sustancia, entre deliberación y espectáculo. Los formatos adoptados desde 2015 (en especial los de 2019 y los del balotaje 2023) muestran una apertura progresiva a las demandas ciudadanas por mayor interacción, espontaneidad y claridad. La inclusión de preguntas cruzadas, derechos a réplica y mecanismos de participación temática a través de votación digital son avances relevantes. Sin embargo, persiste una disonancia entre lo que los debates ofrecen y lo que los ciudadanos esperan: mayor profundidad, más propuestas, menos guion y menos evasivas. Los efectos de los debates sobre la opinión pública y la decisión de voto siguen siendo limitados pero no nulos. Refuerzan identidades, consolidan decisiones en votantes indecisos, amplifican visibilidad de candidatos menores y mejoran el conocimiento temático. Pero rara vez modifican de manera sustancial la estructura del voto. Como mostró el caso del balotaje 2023, la performance en el escenario no anticipa necesariamente el resultado en las urnas. De cara al futuro, el desafío es profundizar la institucionalidad del debate sin caer en la burocratización del formato, permitiendo más flexibilidad sin perder la equidad. También será clave sostener una producción colaborativa con medios, universidades y organizaciones sociales para reforzar su legitimidad pública. En un contexto de creciente polarización, fragmentación del voto y desafección política, los debates pueden seguir siendo uno de los pocos espacios donde el sistema político se detiene a hablar (cara a cara, en público, y frente a todos) sobre su destino común. Los debates presidenciales no definen elecciones, pero sí definen algo más profundo: la forma en que una democracia decide mirarse a sí misma. Notas Este artículo deriva parcialmente de una sección de la tesis de maestría de Augusto Reina (2020) y del capítulo “Historia de los debates presidenciales” en Debatir para presidir (Barbieri & Reina, 2023; Reina, 2023). Declaración de conflicto de intereses El autor no informó ningún posible conflicto de intereses. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 18 Referencias Abramowitz, A. I. (1978). The Impact of a Presidential Debate on Voter Rationality. American Journal of Political Science, 22(3), 680–690. https://doi.org/10.2307/2110467 Acosta, M. (2016). La sociedad civil y el primer debate presidencial en Argentina. MARCO. Revista de Márketing y Comunicación Política, 2, 111–130. https://doi.org/10.15304/marco.2.3020 Acosta, M., & Campolongo, C. (2017). El inicio de una nueva etapa en la comunicación política argentina: El primer debate presidencial televisado. Question, 1(56), e001. https://doi.org/10.24215/16696581e001 Alexander, J. C. (2013). Performance and power. Polity Press. Anria, S., & Vommaro, G. (2020). En Argentina, un “giro a la derecha” que no fue y el improbable regreso del peronismo de centro-izquierda. Más Poder Local, (40), 6–10. Barbieri, D., & Reina, A. (2023). Debatir para presidir. EUDEBA. Benoit, W. (2014). Political election debates: Informing voters about policy and character. Lexington Books. Benoit, W. L., Hansen, G. J., & Verser, R. M. (2003). A meta-analysis of the effects of viewing U.S. presidential debates. Communication Monographs, 70(4), 335–350. https://doi.org/10.1080/0363775032000179133 Bishop, G. F., Oldendick, R. W., & Tuchfarber, A. J. (1978). Debate watching and the acquisition of political knowledge. Journal of Communication, 28, 99–113. https://doi.org/10.1111/j.14602466.1978.tb01662.x Borrini, A. (1984) Cómo se hace un Presidente. Ediciones El Cronista Comercial. Carlin, D. B., & McKinney, M. S. (Eds.). (1994). The 1992 presidential debates in focus. Praeger. Carreras, M. (2012). The rise of outsiders in Latin America, 1980–2010: An institutionalist perspective. Comparative Political Studies, 45(12), 1451–1482. https://doi.org/10.1177/0010414012445753 Chaffee, S. H. (1979). Approaches of U.S. scholars to the study of televised political debates. Political Communication Review, 5, 19–33. Coleman, S. (Ed.). (2000). Televised election debates: International perspectives. St. Martin’s Press. Cordeu, M., Mercado, S., & Sosa, N. (1985). Peronismo: la mayoría perdida. Sudamericana. Cruz, F., & Reina, A. (2025). Debates presidenciales: entre el ritual democrático y el simulacro político. Comunicación y Hombre, (21), 65–78. https://doi.org/10.32466/eufv- cyh.2025.21.861.65-78 D’Alessandro, M., & Amadeo, B. (2020). Presidential debates in Argentina. En J. Juárez Gámiz, C. Holtz-Bacha, & A. Schroeder (Eds.), Routledge International Handbook on Electoral Debates (pp. 93–102). Routledge. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Augusto Reina 19 Hagner, P. R., & Rieselbach, L. N. (1978) The Impact of the 1976 Presidential Debates: Conversion or Reinforcement? En G. F. Bishop, M. Jackson-Beek, & R. Meadow, (Eds.), The Presidential Debates: Media, Electoral, and Policy Perspectives (pp. 157-178). Praeger. Holbrook, T. M. (1996). Do campaigns matter? Sage. Katz, E., & Feldman, J. J. (1962). The debates in the light of research: A survey of surveys. En S. Kraus (Ed.), The great debates: Kennedy vs. Nixon, 1960 (pp. 173–223). Indiana University Press. Kraus, S. (Ed.). (1962). The Great Debates: Background, Perspective, Effects. Indiana University Press. Lang, K., & Lang, G. E. (1977). Reactions from viewers. En S. Kraus (Ed.), The great debates: Kennedy vs. Nixon, 1960, a reissue (pp. 313–330). Indiana University Press. Lanoue, D. J., & Schrott, P. R. (1989a). The Effects of Primary Season Debates on Public Opinion. Political Behavior, 11(3), 289–306. https://doi.org/10.1007/BF00992301 Lanoue, D. J., & Schrott, P. R. (1989b). Voters’ Reactions to Televised Presidential Debates: Measurement of the Source and Magnitude of Opinion Change. Political Psychology, 10(2), 275–285. https://doi.org/10.2307/3791648 Lustig, C., Olego, F., & Olego, T. (2018). Campañas y medios en democracias en desarrollo: Efectos del primer debate presidencial en la elección argentina de 2015. Revista Mexicana de Opinión Pública, 13(24), 95–111. ttps://doi.org/10.22201/fcpys.24484911e.2018.24.61606 Manin, B. (1998). Los principios del gobierno representativo (F. Vallespín, Trad.). Alianza Editorial. Mazzoleni, G., & Schulz, W. (1999). “Mediatization” of politics: A challenge for democracy? Political Communication, 16(3), 247–261. https://doi.org/10.1080/105846099198613 Plasser, F., & Plasser, G. (2002). La campaña global: Los nuevos gurúes del marketing político en acción. Konrad Adenauer Stiftung / Temas. Pulsar. (2023). ¿Cuál fue el impacto del debate balotaje en la ciudadanía? Análisis preliminar de resultados. Observatorio Pulsar, Facultad de Ciencias Económicas, Universidad de Buenos Aires. https://pulsar.uba.ar/wp-content/uploads/2023/11/Cual-fue-el-impacto-del-Debate-Balotaje-en-la-ciudadania_-Analisis-preliminar-de-resultados.pdf Ruiz, F. J., & Alberro, H. (2013). Ola de debates electorales en América Latina: Luces y sombras de un avance democrático. Medios Latinos. https://www.kas.de/docu- ments/252038/253252/debates_electorales.pdf/cfba0368-a06e-5c9f-74a1-097ac8904f20 Verón, E. (2001). El cuerpo de las imágenes. Editorial Norma. Vommaro, G. (2023, noviembre). La ultraderecha en Argentina: entre el oportunismo y la innovación de Milei. Fundación Friedrich Ebert. https://library.fes.de/pdf-files/bue- ros/chile/20671.pdf Waisbord, S. (1995). El gran desfile: Campañas electorales y medios de comunicación en la Argentina. Sudamericana. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) 20 Yawn, M., Ellsworth, K., Beatty, B., & Kahn, K. F. (1998). How a presidential primary debate changed attitudes of audience members. Political Behavior, 20, 155–181. https://doi.org/10.1023/A:1024832830083 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad: un análisis comparado de política pública de los lineamientos y el anteproyecto en México Regulate advertising to control obesity: a comparative analysis of public policy of the guidelines and the draft in Mexico Tonatiuh Cabrea Franco Facultad de Medicina UNAM (México) Orcid https://orcid.org/0000-0002-8592-3941 tonatiuh.cabrera.franco@facmed.unam.mx Resumen: Introducción. En México el 74.5% de la población adulta tiene sobrepeso u obesidad lo cual se ha asociado a la ingesta hipercalórica proveniente de ultraprocesados. Para desinhibir su consumo en 2014 se reguló su publicidad, y en 2025 se presentó un anteproyecto para su actualización. Objetivo. Identificar las similitudes y diferencias entre los lineamientos de regulación publicitaria de alimentos y bebidas no alcohólicas de 2014 y el anteproyecto de 2025. Métodos. Estudio de caso con base en el análisis comparado de política pública en sistemas más similares a partir de fuentes documentales primarias codificadas por indización humana con seis variables: tipo de instrumento, perfil nutrimental, cobertura de productos, público objetivo, canales, y mecanismos de verificación y sanción. Resultados. En la comparación entre los lineamientos vigentes y el anteproyecto, se identificaron como similitudes: el tipo de instrumento, público objetivo, y mecanismos de verificación y sanción. Las diferencias están en: el perfil nutrimental al igualarlo con el del etiquetado; el incrementó de la cobertura de productos, pero limitado a preenvasados; y el aumento en los canales regulados, al incluir internet, plataformas digitales, y regular el contenido de mensajes publicitarios. Conclusiones. Existen retrocesos al ya no regular platos preparados o restaurantes de comida rápida y pasar de 5 a 12 horas de regulación a 3; se requiere mayor claridad en lo referente a internet y plataformas digitales para no dar espacio a eludir la regulación; y aún queda pendiente considerar a población adolescente, regular toda estrategia de mercadotecnia, enfatizar la verificación y sanción, y utilizar un único perfile nutrimental para regular etiquetado, publicidad e impuestos. Palabras clave: Publicidad de alimentos y bebidas, comunicación y salud, políticas públicas, niños, sobrepeso Abstract: Introduction. In Mexico, 74.5% of the adults had overweight or obesity, which has been associated with high - calorie intake from ultra-processed foods. To discourage its consumption, advertising was regulated in 2014, and a draft for its update was presented in 2025. Objective. Identify similarities and differences between the 2014 guidelines for food and non alcoholic beverage advertising regulations and the 2025 draft. Methods. Case study bases on a comparative analysis of public policy in more similar systems based on primary documentary sources coded by human indexing based on six variables: type of instrument, nutritional profile, product coverage, audience, channels, and verification and sanction mechanisms. Results. In the comparison, were identified as similarities: the type of instrument, audience and verification and sanction mechanisms. The differences are in: the nutritional profile, increased product coverage but limited to pre-packaged products; and regulated channels were increased by including Internet, digital platforms, and regulate the content of advertising messages. Conclusions. There are setbacks, such as not regulating prepared dishes or fast-food restaurants, and going from 5 to 12 hours of regulation to only 3; is needed greater clarity in internet and digital platforms to avoid any room for circumventing regulation; and is still pending to consider teenagers, regulate all marketing strategies, emphasize verification and sanction, and equate a single nutritional profile labeling, advertising and taxes. Keywords: Food and beverage advertising, health communication, public policy, children, overweight Fecha de recepción: 17/07/2025 Fecha de aprobación: 25/09/2025 Fecha de publicación: 11/10/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Cabrea Franco, T. (2025). Regular la publicidad para controlar la obesidad: un análisis comparado de política pública de los lineamientos y el anteproyecto en México. Revista de Comunicación Política, 7, e250706. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.81 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 2 Introducción En México para el año 2023 se estimaba que únicamente el 24.1% de la población adulta tenía peso normal, y es que el 74.5% vivían con sobrepeso u obesidad, así lo estimó la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición 2023, cuyos datos señalan que en el país 37.4% de los adultos tiene sobrepeso, y 37.1 obesidad (Barquera et al., 2024). En población escolar se estima que el 36.5% tienen sobrepeso u obesidad y en adolescentes llega al 40.4% (Shamah-Levy et al., 2024). Entre los factores asociados al desarrollo de sobrepeso y obesidad se encuentran el sedentarismo y el consumo hipercalórico. En el caso del sedentarismo, en México según el Módulo de Práctica Deportiva y Ejercicio Físico 2024 del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) se estima que el 41.1% de los adultos en áreas urbanas realizan actividad física en su tiempo libre, de los cuales 64.2% señaló realizarlo al menos 3 días a la semana acumulando un mínimo de 75 minutos de actividad vigorosa o 150 minutos de actividad moderada (INEGI, 2025), lo cual es la recomendación de suficiencia de actividad física semanal de la Organización Mundial de la Salud (OMS) (OMS, 2021). De manera más puntual, esto quiere decir que únicamente el 26.3% de adultos en México cumple con las recomendaciones de actividad física y entre los motivos de la inactividad sobresalen la falta de tiempo, motivos de salud, cansancio por el trabajo, pereza y falta de dinero. En cuanto a la alimentación, buena parte de la ingesta hipercalórico de los mexicanos proviene de productos ultraprocesados, donde las bebidas azucaradas juegan un importante papel, con datos de la ENSANUT 2023 Barquera y colaboradores (2024) estimaron que la población adulta con obesidad tiene un mayor consumo energético proveniente de bebidas azucaradas industrializadas en comparación con la población que no tiene obesidad, y en población escolar y adolescente, ShamahLevy y colaboradores (2024), muestran un elevado consumo de energía de azúcares añadido proveniente de bebidas azucaradas y productos ultraprocesados, estando el 65% de esta población muy por encima del límite de ingesta recomendada por la OMS, y sólo uno de cada cuatro escolares o adolescentes cubre la recomendación de consumo de frutas y verduras. Lo anterior, es la representación de lo que Popkin y Ng (2022) denomina como la etapa cuatro de la transición alimentaria. Para el autor, los cambios que se han producido en los patrones alimentarios y de actividad física a nivel poblacional han atravesado por cuatro grandes etapas: la primera de ellas que llama de recolección de alimentos, estaba basada en dietas variadas, equilibradas y consumo de agua; la segunda, que llama de hambruna, se caracteriza por una dieta poco variada con periodos de escasez y deficiencias nutricionales; en la tercera, que denomina de disminución de la hambruna, el consumo de frutas, verduras y proteínas animales aumenta, pero se reduce el consumo de alimentos ricos en almidón; y en la cuarta, de enfermedades no transmisibles relacionadas con la nutrición, hay una dieta alta en grasas, colesterol y azúcares (provenientes principalmente de ultra procesados), baja en fibra y vidas cada vez más sedentarias. Esta cuarta etapa de la “transición alimentaria” nos ha hecho pasar de un patrón de alimentación basado en un mayor consumo de cereales complejos y verduras, a uno de menor consumo de estos, alto consumo de grasas, y mayor consumo de productos de origen animal y ultraprocesados, Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 3 pasando de “dietas tradicionales” a una “dieta occidental” (López & Carmona, 2005). Y entre los factores relacionados con esta transición, Popkin y Ng (2022) destaca el “colonialismo alimentario” de la industria de los ultraprocesados, los cuales son cada vez más asequibles e hiperpalatables1 y con estrategias de marketing a las que están más expuestos los grupos de menores ingresos. Esta dieta basada en ultraprocesados se ha asociado con la incidencia y prevalencia de sobrepeso y obesidad, además del aumento en el riesgo de desarrollar enfermedades cardiovasculares, dislipidemia, hipertensión, síndrome metabólico, enfermedades respiratorias, cáncer, entre otros padecimientos (Martí el Moral et al., 2021), esto debido al alto contenido energético de estos productos que tienen una elevada concentraciones de azúcares, grasas, aceites y sal, además de otros aditivos que de manera natural no se encuentran en los alimentos. En un estudio experimental (Hall et al., 2019) se alimentó por dos semanas a un grupo de adultos de peso normal con una dieta a base en alimentos no procesados y otras dos semanas con ultraprocesados. Los resultados arrojaron una pérdida de peso de 0.9 kg en el primer escenario y una ganancia de 0.9 kg en el segundo, el estudio fue complementado por “dos grandes cohortes europeas que mostraron una fuerte relación positiva entre los alimentos ultraprocesados y las enfermedades cardiovasculares y la mortalidad general” (Popkin, 2020, p. 6). Este cambio o transición en los patrones alimentarios ha sido consecuencia de diversos factores como lo son: el crecimiento económico —ya que “cuanto más alto es el ingreso, mayor es la disponibilidad de energía” (Galán Ramírez, 2021)—, los horarios de trabajo y el ritmo de vida —que favorecen el consumo de alimentos “listos para comer” o “calentar y servir”—, la urbanización y la baja disponibilidad de alimentos reales, entre otros, pero también se señala, el papel que juega la industria de los medios y la publicidad que acerca, difunde y hace deseables productos de alto contenido energético y bajo valor nutrimental. López y Carmona (2005) señalan que la publicidad ha promovido la transición alimentaria con el fomento de cambios socioculturales y de comportamientos que favorecen la ingesta de ultraprocesados; el Instituto Nacional de Salud Pública de México apunta que “De acuerdo con la evidencia, la publicidad de alimentos y bebidas es uno de los factores que promueven cambios en los patrones de alimentación que fomentan la obesidad” (INSP, 2013) y Martí el Moral et al. (2021) señalan que desde la década de 1980 han aumentado las estrategias de marketing2 que engloban la producción, promoción y acceso de alimentos y bebidas ultraprocesados, no sólo al hacerles publicidad, sino también al aumentar el tamaño de las porciones, ofrecerlas a un precio más bajo y haciéndolas más disponibles. Alimentos industrializados que, por su alto contenidos de azúcares, grasa, sal u otros aditivos estimulantes, resultan muy agradables al gusto de las personas. 2 Se entiende por “marketing” el proceso amplio de presentación de productos, selección de puntos de venta, determinación de precios y ofertas, y a la publicidad como el proceso informativo y persuasivo que se hace sobre bienes o servicios. 1 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 4 De esta manera, la industria de los ultraprocesdos ha cambiado el entorno alimentario al insertar en la dieta global sus productos de bajo valor nutrimental y alto contenido energético, con estrategias de marketing cada vez más agresivas que posicionan sus marcas en los diferentes mercados, e inciden de forma directa en “las iniciativas de regulación pública que apoyan (o bloquean)” (Hoffman, 2013, p. 28) según sus propios intereses, y a expensas de los daños a la salud que pueden generar, por lo que el objetivo de esta investigación es analizar la regulación publicitaria de estos productos en México. Antecedentes Frente al aumento en el consumo de ultraprocesados en todo el mundo y los daños a la salud que estos pueden generar, se han incorporado a nivel mundial tres principales instrumentos de política pública que buscan disminuir su consumo vía la regulación. El primer instrumento regulatorio es el fiscal, que vía un gravamen directo a productos con exceso calórico o de nutrimentos críticos, principalmente bebidas azucaradas, busca desincentivar la adquisición y consumo de estos. Sin embargo, para la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura, dentro de las brechas de estas políticas fiscales se encuentra el no utilizar un perfil nutrimental que identifique claramente a los alimentos y bebidas susceptibles a ser gravados y el no estar utilizando los impuestos recaudados para subsidiar alimentos saludables (Popkin, 2020). La segunda política es la referente al etiquetado, el cual ha tenido tres vías de implementación: el sistema de nutrimentos específicos con indicadores por nutrimento, el sistema de resumen con indicadores globales de contenido nutrimental y el sistema de información por grupo de alimentos con símbolos que enfatizan contenidos por ingredientes (Tolentino et al., 2018). En el caso de México, se ha tenido una ejecución de cada uno de estos sistemas de etiquetado, los cuales se han modificado hasta el actual sistema de información por grupos de alimentos de 2020 que destaca por incluir un perfil nutrimental con puntos de corte basados en recomendaciones internacionales. Por último, el control de la publicidad ha sido una tercera vía que busca reducir la exposición mediática a mensajes de productos con exceso calórico o de nutrimentos críticos, lo cual se espera lleve a una reducción del consumo de estos alimentos. Este instrumento regulatorio ha estado orientado principalmente a las audiencias infantiles, bajo la premisa de la OMS (2010) de la credulidad y falta de experiencia en los niños. La regulación publicitaria como estrategia internacional, data por lo menos del año 2004 cuando la OMS en su “Estrategia Global sobre Régimen Alimentario, Actividad Física y Salud” (OMS, 2004) reconoció el papel que tiene la publicidad en la elección alimentaria de los niños, instando a los países miembros a desalentar publicidad malsana. Seis años después, en la 63 Asamblea Mundial de la Salud, en el “Conjunto de recomendaciones sobre la promoción de alimentos y bebidas no alcohólicas dirigidas a los niños” se señaló a la publicidad como un factor de riesgo (OMS, 2010). En 2013, el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF, 2013) señaló que la publicidad de Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 5 alimentos y bebidas no saludables es un factor de riesgo para la obesidad infantil al influir en las preferencias y solicitud de compra y consumo de niños y adolescentes, y más recientemente UNICEF juntos con la OMS (2023) han enfatizado en la creciente e inequívoca evidencia sobre la influencia que juega el marketing en su amplio espectro en las preferencias alimentarias y la ingesta excesiva de energía en los niños. A nivel internacional, existen distintos ejemplos de regulación publicitaria que con instrumentos heterogéneos han buscado proteger a las audiencias infantiles de la publicidad de alimentos poco saludables. En Chile en 2016 entró en vigor la Ley 20869 que, en el caso de la protección a los menores de 14 años de la publicidad de alimentos y bebidas con exceso de nutrimentos críticos, la prohíbe en televisión de 6:00 a 22:00 horas, y restringe el uso de elementos dirigidos a niños en sus mensajes. Entre los resultados de este instrumento se destaca una reducción del 64% del número de anuncios de alimentos con alto contenido de nutrimentos críticos (Dillman Carpentier et al., 2023). En el Reino Unido no se permite fomentar el consumo de productos altos en grasas, sal y azúcares vía ofertas promocionales dirigidas a menores de 16 años. Además, se prohíbe toda la publicidad de estos productos dirigida esta población en cualquier medio no audiovisual y en 2022 se aprobó una reforma programada para entrar en vigor en octubre de 2025 que restringirá la publicidad de estos productos en radio, televisión y servicios de video bajo demanda entre las 5:30 y 21:00 horas, con ciertas excepciones (Rozados Oliva, 2024). En Canadá, en la provincia de Quebec, la ley de protección de los consumidores prohíbe toda publicidad (incluida de alimentos y bebidas) dirigida a menores de 13 años en radio, televisión, internet, impresos, señalizaciones y artículos promocionales. Como resultado de este instrumento, se reportó una disminución del 53% en la exposición a la publicidad de alimentos y bebidas en esta población, aunque se identificó que los alimentos más publicitados fueron la comida rápida, seguida de chocolates, por lo que se señala que la niñez sigue expuesta a publicidad de comida poco saludable (Pauzé et al., 2021). La recomendación internacional del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF, 2020) sugiere:  Considerar la protección de niñas, niños y adolescentes hasta los 18 años,  Incluir una amplia gama de canales publicitarios (radio, cine, televisión, medios impresos, internet),  Cubrir un conjunto amplio de técnicas mercadotécnicas (patrocinios, ofertas, promociones, regalos, mensajes),  Utilizar un perfil nutrimental estricto, y  Adoptar mecanismo de aplicación efectivo con sanciones. Sin embargo, UNICEF no identificó ningún país que cumpla con todas las recomendaciones en su instrumento regulatorio. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 6 En México, para enfrentar el problema del sobrepeso y obesidad se articuló en 2013 estos tres instrumentos regulatorios en el marco de la Estrategia Nacional para la prevención y control del sobrepeso, la obesidad y la diabetes (Gobierno de la República, 2014) y se realizó una reforma fiscal con un gravamen del 8% por cada 100 gramos de alimentos no básicos (botanas, confitería, chocolate, flanes, pudines, dulces de frutas y leche, cremas de cacahuate y avellanas, helados, nieves, paletas de hielo y alimentos dulces a base de cereal) con alta densidad calórica cuyo contenido energético supere las 275 kilocalorías, así como un peso por litro a bebidas con azúcares añadidos. En cuanto al etiquetado, se implementó un sistema de nutrimentos específicos basado en guías diarias de alimentación, pero que resultaba incomprensibles incluso para estudiantes de nutrición a los cuales les tomaba más de una hora interpretarlo y sólo el 1.8% lo hacía de manera correcta (Stern et al., 2011). Por último, se emitieron lineamientos de regulación de la publicidad de alimentos y bebidas no alcohólicas en televisión abierta y restringida y salas de exhibición cinematográficas en horarios y contenidos infantiles. Dos años después de la implementación del impuesto a los alimentos no básicos y bebidas con azúcares añadidos se señalaba que este gravamen había logrado reducir la compra de estos productos en un 7.4% en el primero de los casos y 7.6% en el segundo (Barrientos-Gutiérrez et al., 2019). Actualmente, y debido a la inflación, el gravamen por litro de bebidas azucaradas ya es de $1.64 por litro mientras que el de los alimentos no básicos sigue siendo del 8%. Este mecanismo fiscal no ha sido modificado, pero existe un llamado por parte de organizaciones civiles para actualizarlo en el Paquete Económico 2026. La propuesta pide que en el caso de los alimentos se llegue a un 20% y en las bebidas con azúcares a $7.00 por litro (Fundar et al., 2025). En cuanto al etiquetado, en 2014 se adoptó un sistema de nutrimentos específicos basado en guías diarias de alimentación el cual presuponía una capacidad aritmética y conocimiento de la ingesta calórica que no se tiene a nivel poblacional, por lo que en 2020 se logró hacer un cambio a la Norma Oficial Mexicana 051 (Secretaría de Salud, 2020) para pasar a un sistema de etiquetado con información por grupo de alimentos, con un perfil nutrimental basado en recomendaciones internacionales y símbolos sencillos de entender a nivel poblacional que enfatizan el exceso de contenido de nutrimentos críticos. En el caso de la regulación publicitaria, en el año 2014 se realizó una reforma al Reglamento de la Ley General de Salud en Materia de Publicidad (RLGSMP) (Cámara de Diputados, 2024), al que se le agregó el artículo 22 bis para otorgar a la Comisión Federal para la Protección Contra Riesgos Sanitarios (COFEPRIS) la facultad de dictar lineamientos para la publicidad de alimentos y bebidas no alcohólicas dirigida a la niñez. Este instrumento restringe la publicidad de productos que no cumplan con el perfil nutrimental en salas de exhibición cinematográfica y televisión abierta y restringida, en funciones y horarios destinados a un público infantil, lo cual es en el caso del cine en películas de clasificación A y AA y en televisión de lunes a viernes de 2:30 pm a 7:30 pm y sábados y domingo de 7:00 am a 7:30 pm (Secretaría de Salud, 2014). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 7 Sin embargo, existen una serie de críticas a este instrumento, la primera de ellas sobre el perfil nutrimental, ya que se señala que está basado en el código Pledge de autorregulación publicitaria de la unión europea, el cual fue flexibilizado en México y supera por mucho las recomendaciones internacionales de contenido aceptable de nutrimentos críticos (Calvillo et al., 2015). Otro punto son las excepciones al cumplimiento de las restricciones, ya que se permite la transmisión de publicidad que no cumpla con el perfil nutrimental en spots sobre ofertas o promociones durante la transmisión de telenovelas, deportes, noticieros y series y películas cuya clasificación no sea apta para el público infantil (de la B en adelante), así como en programas que no tengan más de un 35% de audiencia de población entre 4 y 12 años. A estas excepciones hay que agregar que en 2016 se permitió la transmisión de programas de clasificación B (12 años en adelante) a partir de las 16:00 horas, y no hasta las 20:00 horas como se estipulaba, abriendo otra posibilidad a la transmisión de publicidad restringida. Además, datos del Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT) (IFT, 2023a) señalan que el horario de mayor exposición de los niños a la televisión es de 20:30 a 21:00 horas y los géneros que más se consumen son dramas unitarios y telenovelas, permitiendo como excepción la transmisión de productos de alto contenido energéticos en el horario y género de mayor consumen infantil. Los lineamientos entraron en vigor en dos fases, la primera en 2014 con las bebidas saborizadas, botanas, confitería y chocolates, y la segunda en 2015 con el resto de las categorías. En un comparativo de la publicidad en la televisión abierta en México entre 2012 (antes de la regulación), 2014 (tras la primera fase de implementación) y 2015 (después de la segunda fase de implementación), se reportó una disminución en la emisión de anuncios de alimentos y bebidas en términos generales de únicamente el 3%, pero un aumento de casi el 10% de anuncios de esta categoría en la barra AAA, la cual no está regulada y abarca el horario de mayor exposición del público infantil (Cabrera Franco, 2017). Actualmente, los patrones de consumo mediático y televisivo de la niñez han cambiado y ya no son los mismos que en 2014. Para 2023 los datos del IFT (2024a) señalaban que el 64% de los escolares estuvieron expuestos a la televisión con un tiempo de visión en promedio de 5 horas con 20 minutos, pero el 36.8% de ellos utilizaron el televisor para otras señales y dispositivos (streaming, videojuegos y otros dispositivos conectados al televisor), el 36.2% para sintonizar televisión abierta, y el 26.8 televisión de paga, aunque la televisión abierta y restringida siguen siendo el principal uso que se le da al dispositivo, los usos complementarios está ganando terreno. En cuanto a internet, para el 2023 la Encuesta Nacional sobre Disponibilidad y Uso de Tecnologías de la Información en los Hogares (INEGI, 2024) estimaba que 71.4% de las personas de 6 a 11 años eran usuarias de internet, con un tiempo promedio de uso de 2.5 horas al día, en la población de 12 a 17 años la cifra llegaba a 92.4% con un uso promedio de 4.7 horas al día, y los principales usos de internet eran comunicación, redes sociales y entretenimiento. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 8 Para 2023, según la Encuesta Nacional de Consumo de Contenidos Audiovisuales, el 83% de niñas, niños y adolescentes declararon utilizar internet y 68% alguna red social, YouTube es la plataforma más utilizada (80%), seguido por TikTok (47%), el teléfono celular es el dispositivo que más se usa para consumir contenidos por internet (78%), seguido por las televisiones inteligentes (36%) (IFT, 2023a). Con lo anterior, se deja ver la necesidad de actualizar los lineamientos a los nuevos patrones de consumos mediáticos de la niñez, y aunque pudieron ser modificados desde 2019, fue hasta 2022 que con una reforma al artículo 22 bis del RLGSMP se buscó hacer compatible al nuevo sistema de etiquetado de 2020 con la regulación publicitaria, e incluir además del cine y la televisión a internet y demás plataformas digitales, quedando la redacción de la siguiente manera: Será objeto de permiso por parte de la Secretaría, otorgado a través de la Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios, la publicidad que se realice en televisión abierta, televisión restringida, salas de exhibición cinematográfica, internet y demás plataformas digitales, sobre la existencia, calidad y características de los alimentos y bebidas no alcohólicas, así como para promover su uso, venta o consumo en forma directa o indirecta, cuando la etiqueta de dichos productos incluya el sistema de etiquetado frontal, conforme a la norma correspondiente. (Cámara de Diputados, 2024, p. 6) Pero tuvieron que pasar más de dos años para que la COFEPRIS, responsable de emitir y hacer cumplir dicho mandato legal, publicara en marzo de 2025, el anteproyecto de lineamientos de regulación publicitaria de alimentos y bebidas no alcohólicas en televisión abierta, restringida, salas de exhibición cinematográfica, internet y demás plataformas digitales. Con lo anterior, resulta pertinente contestar a la siguiente pregunta de investigación: ¿cuáles son las similitudes y diferencias entre los lineamientos de regulación publicitaria de alimentos y bebidas no alcohólicas de 2014 y el actual anteproyecto de 2025? Y con ello, buscar reconocer avances, retrocesos y oportunidades que tenga el anteproyecto. Metodología Para contestar a la pregunta de esta investigación, se optó por un abordaje cualitativo, a partir de un estudio de caso, el cual se entiende como “un examen intensivo de una entidad individual de una categoría o especie” (Reyes, 1999, p. 78), con lo que se puede mirar a detalle la entidad o entidades que se consideran relevantes debido a sus características. El caso seleccionado fue el de la regulación publicitaria de alimentos y bebidas no alcohólicas en México, que actualmente tiene dos versiones: los lineamientos vigentes publicados de 2014 y el anteproyecto para su reforma de 2025. Para observar similitudes y diferencias del instrumento regulatorio se optó por realizar un análisis comparado de política pública, el cual es un diseño de investigación descriptivo que busca explicar con base en los supuestos teóricos las similitudes y diferencias en los casos a analizar a partir Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 9 de una confrontación empírica de dos o más realidades que se consideran relevantes (Bulcourf & Cardozo, 2008). La selección de casos relevante es el primer paso del método comparado. Generalmente, este método se utiliza para analizar dos políticas de latitudes geográfica distintas y, con ello, entender fenómenos sociales complejo de manera integral en dos lugares diferentes a partir de su examinación directa de forma simultánea. Pero al tener dos versiones pertenecientes a un mismo caso, se tomaron estas dos versiones y se abordó como un análisis de sistemas más similares (Altamirano Santiago & Martínez Mendoza, 2011), con lo cual se vieron las dos versiones en un solo contexto. La selección de los documentos a analizar para obtener la información empírica necesaria fue a partir de aquellos que respondieran al caso y vigencia en el país, por lo cual se tomaron los lineamientos de regulación publicitaria de 2014 (que siguen siendo vigentes en México), y el anteproyecto de 2025 (que busca remplazar los lineamientos de 2014). Ambas, son fuentes documentales primarias de carácter oficial y acceso público. La codificación y análisis de los documentos se realizó por indización humana. El proceso de codificación se realizó a partir de criterios textuales según características sintácticas, semánticas o programáticas y criterios extratextuales vinculando el corpus textual, con el medio social y los parámetros teóricos (Galeano Marín, 2014). Ya codificados los documentos fueron categorizados según las variables de interés. Las categorías y variables analíticas seleccionadas fueron tomadas de la revisión de la literatura, las experiencias internacionales y las recomendaciones que organismos internacionales señalan para el diseño de políticas de regulación publicitaria las cuales fueron:  Tipo de instrumento: se refiere al instrumento de política pública utilizado por el sistema en cuestión para resolver o disminuir las causas del problema público existente.  Tipos de alimentos: hace referencia al perfil nutrimental utilizado o desarrollado para establecer los alimentos y bebidas susceptibles a ser regulados.  Cobertura de productos: Cantidad o número de productos que pueden ser considerados por el marco regulatorio.  Público: Población objetivo que tiene o declara el instrumento.  Canales: Medios y/o estrategias consideradas por el instrumento para su regulación.  Mecanismo de verificación y sanción: Herramientas jurídicas del instrumento para asegurar su cumplimiento. Resultados Tipo de instrumento El primer instrumento regulatorio de la publicidad de alimentos y bebidas no alcohólicas dirigidos a la niñez en México fue el código Pabi de 2009, un instrumento voluntario de autorregulación Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 10 desarrollado por la industria. En 2013 con la Estrategia Nacional para el Control del Sobrepeso, Obesidad y la Diabetes y la adición del artículo 22 bis al RLGSMP en 2014, la regulación de la publicidad de alimentos y bebidas no alcohólicas pasó de ser voluntario a obligatorio, al tener un sustento jurídico claro. Esta regulación, deriva del artículo 4º párrafo cuarto de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos que establece el derecho a la protección de la salud, a la cual se le da contenido concreto en la Ley General de Salud, que en su título décimo tercero otorga a la Secretaría de Salud la facultad de autorizar la publicidad para proteger la salud poblacional, para lo cual, se emitió en 1986 el Reglamento de la Ley General de Salud en materia de Control Sanitario de la Publicidad, el cual fue sustituido en el año 2000 por el actual RLGSMP. En México, un reglamento es un instrumento técnico y operativo con carga jurídica que organiza las actividades de la administración pública federal en un contexto determinado. El RLGSMP incorporó en febrero de 2014 el artículo 22 bis que faculta a la COFEPRIS para autorizar la publicidad de alimentos y bebidas no alcohólicas en cine y televisión, esto con el fin de proteger el principio de interés superior de la niñez. Este artículo fue modificado en 2022 para incorporar internet y plataformas digitales y armonizar el instrumento con el sistema de etiquetado frontal de advertencia de 2020. Por lo anterior, actualmente el tipo de instrumento regulatorio que se utiliza en México para la publicidad de alimentos y bebidas no alcohólicas son “lineamientos”, los cuales tienen un sustento y carga jurídica específica y por tanto son obligatorios de cumplir. Los lineamientos se utilizan cuando se busca particularizar, establecer procedimientos o detallar acciones para la aplicación de ordenamientos de mayor jerarquía y van a describir pautas y establecer criterios para llevar a cabo ciertas actividades o tareas específicas de manera eficiente y óptima (Secretaría de la Función Pública, 2011). Además de sustento jurídico, los lineamientos le dan contenido técnico y operativo concreto a lo dispuesto en el reglamento, y son diseñados y emitido por la dependencia facultada para ello, que ambos casos fue la COFEPRIS. Tipos de alimentos En cuanto a los tipos de alimentos, el perfil nutrimental de alimentos y bebidas no alcohólicas en los lineamientos de 2014 estuvieron estructurados en 12 categorías y 28 subcategorías, sobresaliendo la prohibición total de confitería y chocolates. Sin embargo, los puntos de corte de energía, sodio, grasa saturada y azúcares permitidos para el resto de las subcategorías estuvieron basados en el código Pledge de autorregulación publicitaria de la Unión Europea, lo cual quiere decir que, si en México se venía de una autorregulación, de cierta forma en 2014 se institucionalizó esto, con criterios nutrimentales diseñados por la industria. En su momento la asociación civil El poder del Consumidor (Calvillo et al., 2015), señaló que incluso los criterios nutrimentales del código Pledge fueron flexibilizados en el país ya que, por ejemplo, Pledge no permitía la publicidad de jugos y néctares por tener azúcares añadidos, pero en México sí era posible si tenían menos de 13 gramos de azúcares por cada 100 mililitros. Otro ejemplo es el de Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 11 los cereales, que Pledge aceptada con 15 gramos de azúcar por cada 100 gramos de producto, cuando en México se cambió a 30 gramos de azúcar y la recomendación internacional era de 5 gramos (Calvillo et al., 2015). Con el cambio de 2022, se establece en el RLGSMP que el perfil nutrimental que ahora se debe utilizar para la regulación de la publicidad será el de la NOM-051 de Especificaciones generales de etiquetado para alimentos y bebidas no alcohólicas preenvasados-Información comercial y sanitaria, señalando que los productos con uno o más elementos del sistema de etiquetado frontal estarán sujetos a regulación de su publicidad. En el año 2020 se publicó la modificación a la NOM-051 en materia de etiquetado para alimentos y bebidas no alcohólicas. Este cambio destaca por la incorporación de sellos de advertencia que informan sobre excesos de nutrimentos críticos (calorías, azúcares, grasas saturadas, grasas trans y sodio), y leyendas precautorias sobre contenido de edulcorantes o cafeína en productos preenvasados. En el caso de la NOM-051, la determinación del punto de corte estuvo basado en evidencia científica y recomendaciones internacionales que tomaron como punto basal el aporte energético por nutrimento crítico con los que en promedio contribuye de manera natural cada uno de ellos. Par ver la diferencia entre el actual perfil nutrimental de los lineamientos, y el que se usará basado en la NOM-051, se puede poner el ejemplo del yogurt bebible con fresa Lala (que actualmente emite publicidad en horarios restringidos), el cual contiene 12.4 gramos de azúcares por cada 100 gramos de producto. Según el actual perfil nutrimental, es posible la transmisión de su publicidad ya que no supera los 13.5 gramos de azúcares por cada 100 gramos de producto que actualmente se permite en su subcategoría. Sin embargo, si nos basáramos en el sistema de la NOM-051, en el caso de azúcares se considera exceso si la cantidad de calorías aportadas por los azúcares igualan o superan al 10% de la energía total del producto. En este yogurt el aporte calórico de los azúcares equivale al 65.2% del total de energía, por lo que al superar el 10% permitido el yogurt tiene el sello de exceso de azúcares y, por tanto, no podría hacerse publicidad del mismo dirigida a niñas y niños como actualmente ocurre. Cobertura de productos Con lo dicho en el apartado anterior y el ejemplo queda claro que el perfil nutrimental del anteproyecto basado en la NOM-051 de etiquetado abarcaría a un mayor número de productos de los cuales no se podría emitir publicidad en los horarios, géneros y plataformas de consumo infantil. Pero, además, aquellos productos con uno o más elementos del sistema de etiquetado frontal requerirían de permiso de publicidad. Dicho permiso aplicaría para la publicidad directa (explícita) o indirecta (uso de nombre marca o emblema, inserción o mención), en cualquier horario, género o plataforma, e implicaría que para ser autorizado dicho mensaje publicitario no debería: incluir personajes infantiles, celebridades, deportistas, mascotas o elementos interactivos; atribuir valor nutrimental superior o hacer comparativos con alimentos o bebidas naturales; realizar comparaciones con productos similares; sugerir que Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 12 la ingesta proporciona habilidades extraordinarias; transmitir idea de urgencia; incitar al consumo excesivo; sugerir que su consumo sustituye comidas completas; usar imperativos; y/o sugerir que se modifican proporciones del cuerpo. Además, deberían: incluir en el mensaje los elementos del sistema de etiquetado frontal del producto; si se usa el envase mostrar los elementos del sistema de etiquetado; y mostrar el número del permiso de publicidad. Con lo anterior se abre el espectro a la regulación de mensajes, además de la restricción de su emisión en ciertos horarios, géneros y plataformas. Sin embargo, hay que anotar que esto se ciñe únicamente a los alimentos y bebidas no alcohólicas preenvasados, lo que posibilita la publicidad de comida preparada de alto contenido energético, lo cual no ocurre con los actuales lineamientos en los que no se acota a los preenvasados y considera en una de sus subcategorías a los “platos compuestos, platos principales y sándwiches”. Además, cabe destacar que en la NOM-051, aunado a los sellos de advertencia de nutrimentos críticos, también se incluyeron las leyendas “contiene edulcorantes, no recomendable en niños” y “contiene cafeína – evitar en niños”, pero según el anteproyecto sólo se consideran los elementos del “sistema de etiquetado frontal”, los cuales según la NOM-051 en su apartado 4.5.3.4.1 son sólo los sellos de advertencia ya que las leyendas no se estipulan en ese apartado sino hasta el 7 de “leyendas”. Por ello, se puede interpretar que el contenerlas no restringiría la transmisión de su publicidad ni se regularían sus mensajes. Público Objetivo En cuanto a la población objetivo, desde la redacción original de 2014 del artículo 22 bis del reglamento se estableció que se hacía mirando al principio de interés superior de la niñez, por lo que horarios, géneros y plataformas restringidas se consideraron bajo el supuesto de proteger a este grupo etario definido entre los 6 y 12 años. Sin embargo, aunque se puede reconocer que la inclusión de los sellos de advertencia en los mensajes publicitarios incidirían en otros grupos de edad, las recomendaciones internacionales exhortan a considerar no sólo a niñas y niños, sino también a adolescentes de hasta 18 años (World Health Organization, 2023). Canales En lo referente a los canales, y como ya se ha señalado, otro de los cambios que se establecieron desde la modificación del artículo 22 bis del reglamento es la inclusión de internet y demás plataformas digitales, aunado a salas de exhibición cinematográficas y televisión abierta y restringida. En el caso de salas de exhibición cinematográficas no hay cambios, pues se sigue restringiendo la publicidad de productos regulados en proyecciones de películas A y AA3. 3 “La clasificación ‘AA’ son programas dirigidos a las niñas y niños, con contenidos predominantemente positivos que tienen como fin promover el libre desarrollo armónico e integral de ese sector de la población; la Clasificación ‘A’ son programas aptos para todo tipo de audiencias con contenidos que buscan propiciar la integración de las familias y la convergencia de audiencias” (Secretaría de Gobernación, 2017, p.1). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 13 En cuanto a la televisión abierta y restringida, el anteproyecto recorta los horarios y, si en los lineamientos vigentes se restringe de lunes a viernes de 14:30 a 19:30 horas y sábados y domingos de 7:00 a 19:30 horas, el anteproyecto sólo considera de lunes a domingo de 19:00 a 22:00 horas; si bien es entre las 20:30 y 21:00 horas cuando hay una mayor proporción de encendido de televisión en niños con un 27.69%, según cifras de audiencia de IBOPE México (IFT, 2023b). Si lo vemos por bloques, se señala que es el bloque de la tarde (de 10:00 a 18:00) en el que hay un mayor porcentaje acumulado de niños y niñas con la televisión encendida con un 21.53%, seguido por el bloque de la noche (18:00 a 02:00) en que se reporta un 21.20% (IFT, 2024b). Y datos de la Encuesta Nacional de Consumo de Contenidos Audiovisuales 2024 reportan que de los niños encuestados el 66% señalaba ver la televisión en la tarde (12:00 a 18:00) mientras que el 26% refería que en la noche (18:00 a 00:00) (IFT, 2024a). En el caso del anteproyecto no se contemplan excepciones para la transmisión de publicidad de productos con uno o más elementos del sistema de etiquetado frontal, cuando en los actuales lineamientos se permite la publicidad que no cumpla con el perfil nutrimental en horarios restringidos cuando se trata de ofertas, durante la transmisión de telenovelas, deportes, noticieros y series y películas cuya clasificación no sea apta para el público infantil (de la B en adelante), así como en programas que no tengan más de un 35% de audiencia de población entre 4 y 12 años. Para internet y plataformas digitales, únicamente se menciona que podrán publicitarse “cuando las plataformas o los contenidos no sean dirigidos a niños y se exhiban en los horarios establecidos en la fracción I del presente numeral” (COFEPRIS, 2025, p. 7), con lo cual se entiende que no podrán publicitarse los artículos con etiquetado frontal en plataformas o contenidos dirigidos a la niñez y todos los días de 19:00 a 22:00 horas. En este punto, cabría preguntarse si se debe utilizar la misma franja horaria y cómo se determinará cuál es una plataforma o contenido digital dirigido a la niñez, ya que, si bien en el caso de audiovisuales se cuenta con lineamientos para su clasificación por parte de la Secretaría de Gobernación, no existen instrumentos similares para clasificar plataformas o contenidos digitales de productores autónomos, y muchas veces anónimos, que circulan en plataformas como YouTube o TikTok. Lo anterior resulta especialmente relevante ya que, como ya se había mencionado, para el 2023 se estimaba que un 71.4% de las personas entre 6 y 11 años usaba internet (INEGI, 2024), el 74% alguna red social, siendo TikTok la más utilizada por este grupo con un 71%, y YouTube la plataforma más consumida con un 80%, otras plataformas de streaming quedan lejos como Netflix (18%), Disney+ (11%) o YouTube Kids (8%), y el horario reportado en que más consume internet en este grupo de edad es por la tarde (12:00 a 18:00) con un 69%, seguido por la mañana (06:00 a 12:00) con un 26%, y por último la noche (18:00 a 00:00) con un 23% (IFT, 2024a), por lo que no se regularían las plataformas ni los horarios de mayor consumo de internet de la niñez. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 14 Tabla 1. Comparativo de los lineamientos de regulación publicitaria dirigida a la niñez de 2014 y el anteproyecto para su reforma de 2025 Variable Lineamientos 2014 Anteproyecto 2025 Tipo de instru- En ambos casos el instrumento utilizado son lineamientos sustentados jurídica- mento mente en la constitución, la Ley General de Salud y el RLGSMP Perfil Nutri- Basadas en el código Pledge de au- Se toma el perfil de la NOM-051 el cual está mental torregulación de la Unión Europea basado en evidencia científica y recomendase establecieron 12 categorías y 28 ciones internacionales que tomaron como subcategorías que en México acep- punto basal el aporte energético por nutritaban mayor contenido energético mento crítico con el que en promedio contrique el código y la recomendación buye de manera natural cada uno, regulando internacional cualquier producto que incluya uno o más elementos del sistema de etiquetado frontal Cobertura de Preenvasados y platos compues- Preenvasados que incluya uno o más elemen- productos tos, platos principales y sándwi- tos del sistema de etiquetado frontal ches que no cumplan el perfil nutrimental Público En ambos casos está dirigido a niños y niñas de 6 a 12 años con el fin de proteger el interés superior de la niñez Canales Salas de exhibición cinematográfi- Salas de exhibición cinematográficas en concas en contenidos A y AA y televi- tenidos A y AA, televisión abierta y restrinsión abierta y restringida de lunes gida todos los días de 19:00 a 22:00 horas, e a viernes de14:30 a 19:30 horas y internet y demás plataformas digitales en sábado y domingo de 7:00 a 19:30 contenidos dirigidos a niños y de lunes a dohoras. mingo de 19:00 a 22:00 horas, además de regular mensajes publicitarios. Mecanismos de Al tener el mismo sustento jurídico, son o serían obligatorios, le corresponde a la verificación y Secretaría de Salud vigilar su cumplimiento, y su incumplimiento se podría san- sanción cionar con multas de dos mil a cuatro mil veces el salario mínimo diario vigente Mecanismos de verificación y sanción En lo referente a los mecanismos de verificación y sanción, tanto los lineamientos vigentes como el anteproyecto, al estar sustentados jurídicamente en el RLGSP, son o serían de cumplimiento obligatorio y corresponde a la Secretaría de Salud vigilar su cumplimiento, lo cual se estipula en el título décimo quinto capítulo uno del reglamento. Pero también considera en el capítulo tres a la acción popular, que es la denuncia que puede ejercer cualquier persona ante un acto u omisión que represente un riesgo o daño a la salud poblacional. En lo referente a la sanción, el artículo 110 del Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 15 reglamento establece multas de dos mil a cuatro mil veces el salario mínimo diario vigente, a la violación al artículo 22 del reglamento, que es en el que se sustentan los lineamientos. En la tabla 1 se resume lo arriba expuesto presentando coincidencias y diferencias en el comparativo de cada variable, entre los lineamientos de 2014 y el anteproyecto de 2025. Conclusiones El diseño de instrumentos de política pública requiere no sólo de opiniones e ideas, sino de evidencia científica que sustente la toma decisiones públicas, para hacer mejores y más eficientes las intervenciones que buscan resolver o disminuir las causas de los problemas públicos existentes, por lo que en este trabajo, a partir del método comparado se identificaron similitudes y diferencias entre los actuales lineamientos y su propuesta de reforma, para de esa forma señalar avances, retrocesos y oportunidades. Entre los principales hallazgos se pueden señalar primero que con la estrategia gubernamental de 2013 se sentaron las bases jurídicas paraque los tres elementos clave (impuestos, etiquetado y publicidad) para desincentivar el consumo de alimentos y bebidas con alto contenido energético se incorporaran al marco jurídico mexicano. Sin embargo, en su inicio la Estrategia Nacional para el Control del Sobrepeso, Obesidad y la Diabetes se hizo de la mano de la industria alimentaria, lo que simbólicamente se reflejó con la presencia de los presidentes de Coca Cola Latinoamérica y Grupo Bimbo en su presentación y técnicamente se vio con diseños permisivos, basados en instrumentos diseñados por la industria y que eran poco comprensibles a nivel poblacional, de cualquier manera, establecieron en el país las bases jurídicas de los tres elementos para poder ser mejorados con el paso del tiempo. También se reseñó, de manera general, que la mejora regulatoria sólo ha ocurrió en el caso del etiquetado en el que se pasó de una acción únicamente aparente con un sistema poco comprensible, a uno que por lo menos es de fácil interpretación a nivel poblacional. En cuanto a los impuestos, no se ha modificado el gravamen desde su implementación, aunque actualmente existe una propuesta de actualización por parte de sociedad civil. En lo referente al centro de este trabajo, la publicidad, aunque desde 2019 existía la posibilidad jurídica de modificar los lineamientos regulatorios, fue hasta 2022 que se hizo una reforma al RLGSMP, pero es hasta marzo de 2025 que se presentó un anteproyecto para sustituir los lineamientos de 2014. Y para contestar a la pregunta de esta investigación, se puede decir de manera general que las similitudes se identificaron en el tipo de instrumento, público objetivo, y mecanismo de verificación y sanción, dejando como diferencias el perfil nutrimental, la cobertura de productos, y los canales. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 16 Pero para ir un poco más allá de la mención de lo igual y diferente, y abonar a la discusión que actualmente se encuentra abierta en la Comisión Nacional de Mejora Regulatoria, se hará mención puntual, como hallazgos concretos de este trabajo, de aquellos elementos que no cambiaron, los avances y retrocesos identificados, las zonas grises del anteproyecto, y las áreas de oportunidad encontradas. Los elementos que no cambian entre los lineamientos de 2014 y el anteproyecto de 2025 son: el tipo de instrumento donde se siguen utilizando lineamientos que en el caso del sistema jurídico mexicano es la herramienta idónea. El segundo elemento que no se modificó es el público objetivo, donde los niños siguen siendo el foco de interés, esto sucede en la mayoría de los instrumentos de regulación publicitaria en el mundo, pero el punto de corte en la edad varía entre sistemas, recomendando a nivel internacional abarcar hasta los 18 años y no únicamente hasta los 12 como ocurre en México. Por último, los mecanismos de verificación y sanción se mantienen, al estar sustentados en un reglamento que no fue modificado en dichos apartados. En cuanto a los avances identificados, se encuentra sin duda el perfil nutrimental, el cual pasó de estar basado en un diseño desarrollado por la industria y muy permisivo a uno basado en evidencia y recomendaciones internacionales, que además armoniza dos instrumentos que deben ir de la mano, el de etiquetado y publicidad, con lo cual ya no se habla de estrategias separadas sino conjuntas para enfrentar un problema común. Con ello, la cobertura de productos regulados aumentaría, y el número de productos a los cuales se restringiría la publicidad se incrementaría, y todos estos productos serían aquellos que tengan un aporte energético de nutrimentos críticos elevado. En tercer lugar, un importante avance serán los canales, ya que se adhieren a las salas de exhibición cinematográficas y televisión abierta y restringida, internet y plataformas digitales, con lo cual se atiende un importante espacio mediático de uso de niñas y niños. Por último, es de reconocer la incorporación del permiso de publicidad para alimentos y bebidas no alcohólicas con uno o más elementos del sistema de etiquetado frontal, con lo cual los productos con sellos de advertencia deberán ajustar sus mensajes publicitarios para no resultar tan atractivos para la niñez, además de incluir en la parte superior derecha de manera clara, visible y legible los sellos de advertencia con los que cuente el producto. En contraste, también se identificaron retroceso, el primero de ellos se encontró en la cobertura de productos, ya que el anteproyecto saca del espectro regulatorio a los “platos preparados” y se enfoca únicamente en preenvasados, si bien el grueso del problema se encuentra en estos alimentos ultraprocesados, no se puede dejar de observar y regular a la publicidad de restaurantes de comida rápida, que también están contribuyendo de manera importante a la ingesta hipercalórico. Un segundo retroceso se encontró en los horarios restringidos de la publicidad en televisión e internet, ya que, si bien se regulan los horarios en que hay una mayor proporción de encendido de televisiones por parte de los niños, no es esta la franja horaria de mayor consumo televisivo de esta población, esto quiere decir que según datos de audiencia, aunque es durante el nuevo horario restringido en Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 17 que hay una mayor proporción de niños que prenden la televisión, es en la franja horaria que ya no estaría restringida, donde se acumula un mayor número de niños que enciende el televisor. El anteproyecto propone pasar de una regulación de 5 horas de lunes a viernes y de 12.5 horas sábados y domingos, a una de únicamente 3 horas los siete días de la semana, y aunque se eliminarían las muchas excepciones que existen en los lineamientos de 2014, cabría preguntarse si esto más que progresivo no resulta ser regresivo, ya que se permitiría por más tiempo la publicidad de estos productos, y aunque estos spots ahora cumplirían con las nuevas características de los mensajes, llegarían a un mayor número de niños y niñas. Además, en el caso de internet se considera la misma franja horaria cuando datos del INEGI indican que esta es la franja horaria en que menos consumo de internet tienen los niños. En el anteproyecto también se encontraron áreas de poca claridad o zonas grises que anunciantes, agencias y medios podrían utilizar para seguir llegando al público que se busca proteger. Al establecer la restricción de la publicidad en internet y plataformas digitales, se señala que esto será en contenidos y plataformas dirigidos a niños, pero al carecer de un marco normativo que establezca cuál es y cual no una plataforma digital dirigida a niños se podría argumentar que YouTube Kids es la plataforma a restringir, cuando los datos indican que es YouTube la plataforma que más usan los niños con un 80%, mientras que YouTube Kids únicamente reportan usarla el 8%. Además, muchos de los contenidos que circulan en YouTube no están clasificados según los lineamientos de clasificación de contenidos audiovisuales, por lo que quedaría abierto a criterio de las empresas o anunciantes que consideran que es y no contenido para niños, lo mismo podría ocurrir en TikTok, la red social que más utiliza este grupo, y donde se podría entrar en terrenos de ambigüedad, tanto en la inserción de publicidad entre videos, como en las menciones en transmisiones de influencers que no se mencionan de forma explícita en el anteproyecto. Con lo anterior, y de este análisis, se desprende que quedan todavía abiertas por lo menos cinco grandes áreas de oportunidad para mejorar la regulación publicitaria en México: la primera de ellas tiene que ver con el público objetivo, porque si bien se puede señalar que son los niños población especialmente vulnerable a las estrategias persuasiva de la publicidad, se deja de lado a población de más de 12 años, cuando ya se mencionó que la recomendación internacional sugiere proteger también a adolescentes de hasta 18 años, los cuales tienen mayor prevalencia de sobrepeso, mayor consumo de televisión e internet y no es un grupo exento a la persuasión publicitaria. La segunda, tiene que ver con la cobertura de productos, y considerar también la regulación de platos preparados (principalmente de restaurantes de comida rápida) y establecer de manera explícita que en los preenvasados se considerarán sellos de advertencia y leyendas. Tercero, en cuanto a los canales, queda pendiente la amplia gama de estrategias de mercadotecnia, que además de los mensajes publicitarios, la presentación del producto (que ya se ha regulado en parte con la NOM-051 al quitar mascotas y personajes de los empaques) y los puntos de venta (en lo que se ha avanzado en la restricción de su venta en escuelas, aunque falta considerar la cercanías a Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 18 los centros educativos y lugares para la práctica del deporte entre otros), aun deja pendiente los precios (aumentar impuestos), ofertas de estos productos (restringirlas), la distribución y presentación de los mismos en los puntos de venta (regularla), la promoción más allá de los espacios digitales (patrocinios, regalos, eventos, coleccionables, etcétera), la posventa, entre otras estrategias de marketing. Cuarto, se debe pensar en la actualización de los mecanismos de verificación que deben ser continuos, rutinarios y obligatorios para las autoridades, y de sanción que debe aumentar no sólo conforme al salario mínimo sino de manera exponencial para desincentivar realmente la violación a los lineamientos. Y, por último, si ya se está en proceso de sincronizar publicidad y etiquetado bajo un mismo perfil nutrimental (el de la NOM-051), también se debería incluir el gravamen, y con ellos, los productos con exceso de nutrimentos críticos, además de declararlo en sus empaques, deberían restringir su publicidad, regular sus mensajes, y serían más costos y menos accesibles, teniendo así realmente, una política integral. Para cerrar, cabe señalar que este trabajo tuvo como principal limitación y futura línea de investigación el no haber abordado un comparativo con instrumentos internacionales que permitiera observar similitudes y diferencias, así como las ventajas y oportunidades del instrumento mexicano, y tan sólo se hicieron algunas pequeñas menciones de estos instrumentos, pero de las cuales se puede señalar que México cubre el límite edad más bajo, al sólo contemplar hasta los 12 años, cuando en Quebec es a los 13, en Chile a los 14 y en Reino Unido a los 16. En cuanto a los canales, cuando en México apenas se incorporarán internet y plataformas digitales, en Quebec se contemplan ya radio, televisión, internet, impresos, señalizaciones, y artículos promocionales, y en Reino Unido además de los medios no audiovisuales se incorporarán radio, televisión y servicios de video bajo demanda. Los horarios restringidos, es otra de las debilidades del instrumento mexicano frente a la experiencia internacional, ya que en Chile es de 6:00 a 22:00 horas, en Reino Unido será de 5:30 a 21:00 horas, y en Quebec se restringe totalmente, en México, si no hay cambios, perderemos horarios restringidos y únicamente se regulará de 19:00 a 22:00 horas. También cabe destacar fortalezas del anteproyecto mexicano, como su perfil nutrimental y la amplia cobertura de productos que esto posibilitará, así como el sustento y la carga jurídica que lo hacen obligatorio en todo el país. Pese a lo anterior, el diseño del instrumento mexicano no será el mejor, pero hasta que no se publique hay tiempo para corregir los errores y atender las recomendaciones internacionales, de la academia y la sociedad civil y de esta forma diseñar una política sustentada en evidencia. Declaración de conflicto de intereses El autor no informó ningún posible conflicto de intereses. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 19 Referencias Altamirano Santiago, M., & Martínez Mendoza, A. (2011). El método comparado y el neo-institucionalismo como marco metodológico para la investigación en las Ciencias Sociales. Mundo Siglo XXI, 7(25), 55–63. Barquera, S., Hernández-Barrera, L., Oviedo-Solís, C., Rodríguez-Ramírez, S., Monterrubio-Flores, E., Trejo-Valdivia, B., Martínez-Tapia, B., Aguilar-Salinas, C., Galván-Valencia, O., ChávezManzanera, E., Rivera-Dommarco, J., & Campos-Nonato, I. (2024). Obesidad en adultos. Salud Pública de México, 66(4), 414–424. https://doi.org/10.21149/15863 Barrientos-Gutiérrez, T., Colchero, M. A., Sánchez-Romero, L. M., Batis, C., & Rivera-Dommarco, J. (2018). Posicionamiento sobre los impuestos a alimentos no básicos densamente energéticos y bebidas azucaradas. Salud Pública de México, 60(5), 586–591. https://doi.org/10.21149/9534 Bulcourf, P., & Cardozo, N. (2008). ¿Por qué comparar Políticas Públicas? Flacso. https://www.flacsoandes.edu.ec/sites/default/files/agora/files/1252898778.politica_comparada_a_0.pdf Cabrera Franco, T. (2018). ¿A quién estamos protegiendo? Evaluación de resultados de la regulación publicitaria en televisión. Argumentos Estudios críticos De La Sociedad, (85), 177–191. Calvillo, A., Espinosa, F., & Macari, M. (2015). Contra la obesidad y la diabetes: Una estrategia secuestrada. Análisis de la estrategia nacional para la prevención y el control del sobrepeso, la obesidad y la diabetes. Alianza por la Salud Alimentaria. https://globalfoodlaws.georgetown.edu/wp-content/uploads/2021/10/Mexico_Contra-la-Obesidad-y-Diabetes-Una-Estrategia-Secuestrada_ES.pdf Cámara de Diputados (2024). Reglamento de la Ley General de Salud en Materia de Publicidad. https://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/regley/Reg_LGS_MP.pdf COFEPRIS (2025). Lineamientos por los que se establecen los requisitos y procedimientos que deberán observar los responsables de la publicidad, anunciantes, agencias de publicidad y medios de difusión para obtener el permiso para publicitar alimentos y bebidas no alcohólicas preenvasados en televisión abierta y restringida, salas de exhibición cinematográfica, internet y demás plataformas digitales (anteproyecto). Comisión Federal para la Protección contra Riesgos Sanitarios. https://www.cofemersimir.gob.mx/portales/resumen/58491 Dillman Carpentier, F. R., Mediano Stoltze, F., Reyes, M., Smith Taillie, L., Corvalán, C., & Correa, T. (2023). Restricting child-directed ads is effective, but adding a time-based ban is better: evaluating a multi-phase regulation to protect children from unhealthy food marketing on television. International Journal of Behavioral Nutrition and Physical Activity, 62(20), 1–11. https://doi.org/10.1186/s12966-023-01454-w Fundar, Centro de Análisis e Investigación AC, El Poder del Consumidor AC, Benumea Gómez, I., Méndez, J., & Pedraza, A. (2025, 17 de junio). Impuestos saludables. Más recursos para la salud pública. https://fundar.org.mx/publicaciones/reforma-fiscal-para-la-salud-publica/ Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 20 Galán Ramírez, G. A. (2021, 15 de octubre). Patrón de alimentación en México. Alimentación para la salud. https://alimentacionysalud.unam.mx/patron-de-alimentacion-en-mexico/ Galeano Marín, M. E. (2014). Estrategias de investigación social cualitativa. El giro en la mirada. La Carreta. Gobierno de la República. (2014). Estrategia Nacional para la prevención y el Control del Sobrepeso, la Obesidad y la Diabetes. Gobierno de la República. Hall, K. D., Ayuketah, A., Brychta, R., Cai, H., Cassimatis, T., Chen, K. Y., Chung, S. T., Costa, E., Courville, A., Darcey, V., Fletcher, L. A., Forde, C. G., Gharib, A. M., Guo, J., Howard, R., Joseph, P. V., McGehee, S., Ouwerkerk, R., Raisinger, K., Rozga, I., Stagliano, M., Walter, M., Walter, P. J., Yang, S., & Zhou, M. (2019). Ultra-Processed Diets Cause Excess Calorie Intake and Weight Gain: An Inpatient Randomized Controlled Trial of Ad Libitum Food Intake. Cell Metabolism, 30(1), 67–77: https://doi.org/10.1016/j.cmet.2019.05.008 Hoffman, B. (2013, 26 de febrero). Tras la marca. El papel de las 10 grandes empresas de alimentación y bebidas en el sistema alimentario (OXFAM Internacional). OXFAM Internacional. https://www.oxfamintermon.org/hubfs/Oxfam-Website/oi-informes/informe-tras-la-marcaintermon-oxfam-260213-es.pdf INEGI. (2024, 13 de junio). Principales resultados ENDUTIH 2023. https://www.inegi.org.mx/contenidos/programas/endutih/2023/doc/presentacion_endutih2023.pdf INEGI. (2025, 27 de enero). Reporte de resultados: Módulo de práctica de deporte y ejercicio físico. Instituto Nacional de Estadística y Geografía. https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2025/mopradef/mopradef2024_RR.pdf INSP. (2013, 29 de agosto). Publicidad de alimentos y bebidas. Instituto Nacional de Salud Pública. https://www.insp.mx/epppo/blog/2984-publicidad-alimentos-bebidas.html Instituto Federal de Telecomunicaciones. (2023a). Encuesta Nacional de Consumo de Contenidos Audiovisuales. Instituto Federal de Telecomunicaciones. Instituto Federal de Telecomunicaciones.https://somosaudiencias.ift.org.mx/archivos/01reportefinalencca2023_vp.pdf Instituto Federal de Telecomunicaciones. (2023b). Niveles de audiencia de televisión en niñas y niños de 4 a 12 años. Instituto Federal de Telecomunicaciones. Instituto Federal de Telecomunicaciones. (2024a). Encuesta Nacional de Consumo de Contenidos Audiovisuales. Instituto Federal de Telecomunicaciones. Instituto Federal de Telecomunicaciones. (2024b). Niveles de consumo de contenidos audiovisuales en televisión. Instituto Federal de Telecomunicaciones. López, M., & Carmona, A. (2005). La transición alimentaria y nutricional: Un reto en el siglo XXI. Anales Venezolanos de Nutrición, 18(1), 90–104. Martí del Moral, A., Calvo, C., & Martínez, A. (2021). Consumo de alimentos ultraprocesados y obesidad: Una revisión sistemática. Nutrición Hospitalaria, 38(1), 177–185. OMS. (2004). Estrategia Mundial sobre regímenes alimentario, actividad física y salud. Organización Mundial de la Salud. https://apps.who.int/gb/ebwha/pdf_files/wha57/a57_r17-sp.pdf Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Tonatiuh Cabrea Franco 21 OMS. (2010, 15 de junio). Conjunto de recomendaciones sobre la promoción de alimentos y bebidas no alcohólicas dirigida a los niños. Organización Mundial de la Salud. https://www.who.int/es/publications/i/item/9789241500210 OMS. (2021). Directrices de la OMS sobre actividad física y hábitos sedentarios. Organización Mundial de la Salud. https://iris.who.int/server/api/core/bitstreams/35b2506b-ddf8-40f5-8e829716b37f55e9/content Pauzé, E., Remedios, L., & Potvin Kent, M. (2021). Children's measured exposure to food and beverage advertising on television in a regulated environment, May 2011-2019. Public Health Nutrition, 24(17), 5914–5926. https://doi.org/10.1017/S1368980021001373 Popkin, B. (2020). El impacto de los alimentos ultraprocesados en la salud. 2030 - Alimentación, agricultura y desarrollo rural en América Latina y el Caribe (No. 34). Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura. https://openknowledge.fao.org/server/api/core/bitstreams/c363cb5d-a2d2-40ea-abf3-1c10988bd540/content Popkin, B. M., & Ng, S. W. (2022). The nutrition transition to a stage of high obesity and noncommunicable disease prevalence dominated by ultra-processed foods is not inevitable. Obesity Reviews, 23(1), e13366. https://doi.org/10.1111/obr.13366 Reyes, T. (1999). Métodos cualitativos de investigación: Los grupos focales y el estudio de caso. Fórum Empresarial, 4(2), 74–87. https://doi.org/10.33801/fe.v4i2.2913 Rozados Oliva, M. J. (2024). Las limitaciones a la publicidad de productos alimentarios no saludables desde una perspectiva comparada: su regulación en Portugal y Reino Unido como referentes para una reforma en España. Revista de Estudios de la Administración Local y Autonómica, (21), 96–115. https://doi.org/10.24965/reala.11361 Secretaría de Gobernación. (2017, 15 de febrero). Lineamientos de clasificación de contenidos audiovisuales de las transmisiones radiodifundidas y del servicio de televisión y audio restringidos. Instituto Federal de Comunicaciones. https://www.ift.org.mx/node/20625 Secretaría de la Función Pública. (2011). Guía para emitir documentos normativos. Secretaría de la Función Pública. https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/914320/guia-emitirdocumentos-normativos-sfp-07052024.pdf Secretaría de Salud (2020). Modificación a la Norma Oficial Mexicana 051 Especificaciones generales de etiquetado para alimentos y bebidas no alcohólicas preenvasados – información comercial y sanitaria. https://www.dof.gob.mx/normasOficia- les/8150/seeco11_C/seeco11_C.html Secretaría de Salud. (2014). Lineamientos por los que se dan a conocer los criterios nutrimentales y de publicidad que deberán observar los anunciantes de alimentos y bebidas no alcohólicas para publicitar sus productos en televisión abierta y restringida, así como en salas de exhibición cinematográfica, conforme a lo dispuesto en los artículos 22 bis, 79 fracción X y 86 fracción VI del Reglamento de la Ley General de Salud en Materia de Publicidad. https://www.dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5340694&fecha=15/04/2014#gsc.tab=0 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Regular la publicidad para controlar la obesidad 22 Shamah-Levy, T., Gaona-Pineda, E. B., Cuevas-Nasu, L., Valenzuela-Bravo, D. G., Morales-Ruan, C., Rodríguez-Ramírez, S., Méndez-Gómez-Humarán, I., Ávila-Arcos, M. A., Álvarez-Sánchez, C., Ávila-Curiel, A., Díaz-Trejo, L. I., Espinosa-Galindo, A. F., Fajardo-Niquete, I., Perea-Martínez, A., Véjar-Rentería, L. S., & Villalpando-Carrión, S. (2024). Sobrepeso y obesidad en población escolar y adolescente. Salud Pública de México, 66(4), 404–413. https://doi.org/10.21149/15842 Stern, D., Tolentino, L., & Barquera, S. (2011). Revisión del etiquetado frontal: Análisis de las guías diarias de alimentación (GDA) y su comprensión por estudiantes de nutrición en México. Instituto Nacional de Salud Pública. https://www.insp.mx/epppo/blog/3225-etiquetado-alimentacion.html Tolentino-Mayo, L., Rincón-Gallardo Patiño, S., Bahena-Espina, L., Ríos, V., & Barquera, S. (2018). Conocimiento y uso del etiquetado nutrimental de alimentos y bebidas industrializados en México. Salud Pública de México, 60(3), 328–337. https://doi.org/10.21149/8825 UNICEF. (2013). Estudio exploratorio sobre la promoción y publicidad de alimentos y bebidas no saludables dirigida a niños en América Latina y el Caribe. UNICEF. https://www.unicef.org/lac/media/1851/file/PDF%20Estudio%20promoci%C3%B3n%20y%20publicidad%20de%20bebidas%20y%20alimentos%20no%20salusables-Reporte.pdf UNICEF. (2020). Publicidad de alimentos y bebidas no alcohólicas no saludables dirigida a niños y niñas. Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia. https://www.unicef.org/lac/media/40861/file/Publicidad-de-alimentos-y-bebidas-no-alcoholicas-no-saludables.pdf UNICEF. (2023). Taking action to protect children from the harmful impact of food marketing. A child rights-based approach. WHO-UNICEF. https://www.unicef.org/documents/nutrition/food-marketing-toolkit World Health Organization. (2023, 3 de julio). Policies to protect children from the harmful impact of food marketing. World Health Organization. https://www.who.int/publica- tions/i/item/9789240075412 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−22, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro Factors associated with digital political participation in Queretaro Karla Negrete-Huelga Héctor Gutiérrez Sánchez Universidad Autónoma de Querétaro Orcid https://orcid.org/0000-0003-3483-783X karla.negrete@uaq.mx Universidad Autónoma de Querétaro Orcid https://orcid.org/0000-0002-2646-719X hector.gutierrez@uaq.mx Resumen: El estudio analiza los factores que inciden en la participación política digital en Querétaro, México, mediante un diseño cuantitativo no experimental basado en una encuesta representativa aplicada a 1,531 ciudadanos mayores de 18 años, con muestreo estratificado multietápico a partir del padrón electoral del INE. Se examinaron tres dimensiones explicativas: nivel educativo, consumo de información política y habitus participativo (conocimientos políticos y habilidades cívicas), en relación con siete prácticas digitales (compartir noticias, debatir, firmar peticiones, contactar autoridades, entre otras). Los resultados revelan una baja participación digital y división entre quienes nunca han participado y quienes lo han hecho ocasionalmente. El consumo de información política fue la práctica más consistente, incluso respecto a formas offline como el voto o la protesta. Asimismo, se manifiesta una baja participación digital generalizada, con una clara dicotomía entre quienes nun ca han participado y quienes lo han hecho ocasionalmente. Se confirman asociaciones significativas entre el nivel educativo y el consumo de información política con una mayor participación política digital. No obstante, hay una asociación parcial con los conocimientos políticos y habilidades para participar, encontrando principalmente su asociación en la participación alternativa y colectiva, más que en la electoral. Se concluye que la participación política digital en Querétaro está en una fase incipiente, caracterizada por su naturaleza blanda, con lógicas propias y diferenciadas de las formas tradicionales de participación. Estos hallazgos implican la necesidad de fortalecer la ciudadanía digital, promoviendo el acceso a información política confiable y fomentando habilidades cívicas para impulsar una participación más significativa. Palabras clave: Participación política digital, consumo de información política, conocimiento político, habilidades participativas, ciudadanía digital Abstract: The study examines the factors influencing digital political participation in Querétaro, Mexico, using a non - experimental quantitative design based on a representative survey administered to 1,531 citizens aged 18 and over, with multistage stratified sampling drawn from the INE electoral registry. Three explanatory dimensions were examined: educational level, consumption of political information, and participatory habitus (political knowledge and civic skills), in relation to seven digital practices (sharing news, debating, signing petitions, contacting authorities, among others). The results reveal low digital participation and a divide between those who have never participated and those who have done so occasionally. Political information consumption was the most consistent practice, even compared to offline forms such as voting or protesting. Likewise, a generally low level of digital participation manifests itself, with a clear dichotomy between those who have never pa rticipated and those who have done so occasionally. Significant associations between educational level and consumption of political information with greater digital political participation are confirmed. However, there is a partial association with political knowledge and participatory skills, found mainly in alternative and collective participation rather than in electoral one. It is concluded that digital political participation in Querétaro is in an incipient phase, characterized by its “soft” natur e, with its own dynamics distinct from traditional forms of participation. These findings imply the need to strengthen digital citizenship by promoting access to reliable political information and fostering civic skills to encourage more meaningful participation. Keywords: Digital political participation, political information consumption, political knowledge, participatory skill, digital citizenship Fecha de recepción: 07/07/2025 Fecha de aprobación: 23/10/2025 Fecha de publicación: 30/10/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Negrete-Huelga, K., & Gutiérrez Sánchez, H. (2025). Factores asociados a la participación política digital en Querétaro. Revista de Comunicación Política, 7, e250707. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.78 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 2 Introducción La participación política es un proceso complejo que puede entenderse como una forma de comunicación entre personas, marcada por interacciones constantes y por una cultura política que moldea los modos de actuar. Lejos de ser un acto aislado, responde a estructuras sociales, económicas, políticas y culturales que moldean la manera en que se manifiesta la participación cívica. Desde esta perspectiva, la participación implica un conjunto de voluntades humanas, que están mediadas por los intereses de los individuos. En el ámbito político, los individuos no sólo actúan conforme a sus intereses, sino que se convierten en portadores de causas sociales en las actividades públicas (Pitalúa, 2008), buscando incidir en las acciones gubernamentales (Aguirre Sala, 2012). Así, la participación política se convierte en un requisito indispensable para el fortalecimiento de democracias incluyentes y deliberativas. Sin embargo, una participación efectiva, a través de la opinión y deliberación, requiere de condiciones que faciliten el acceso a información clara y oportuna, así como el conocimiento necesario para comprender los temas que configuran la agenda pública. Esto implica fortalecer el conocimiento de los asuntos públicos y políticos, desarrollar habilidades cívicas y fomentar el compromiso público (Michels, 2011). Surge así la necesidad de formar una ciudadanía con pensamiento crítico que evalúe problemas públicos y tome decisiones informadas (González-Mohino et al., 2023), además de ser capaz de ejercer una participación con acción transformadora (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023). La inserción tecnológica en los procesos democráticos transforma radicalmente los mecanismos de participación y reorganiza las dinámicas sociales. La digitalización de la acción política representa no solo un cambio de formato, sino una evolución en los modos de relación entre ciudadanía y gobierno (Negrete-Huelga, 2021). La innovación tecnológica redefine el orden cultural y social (Wolton, 2000), y multiplica las posibilidades de participación a través de plataformas que permiten mayor interacción, alcance y autonomía. De acuerdo con Hartz-Karp et al. (2012), la participación en línea puede profundizar el compromiso cívico, al tiempo que se reconoce como una herramienta de emancipación (Flores-Ruiz et al., 2021). La esfera pública digital no sustituye a la física, sino que se entrelaza con ella. De hecho, la relación entre lo físico y lo digital construye experiencias de participación más sólidas, cuando los ciudadanos desarrollan su habitus participativo desde el entorno offline, es decir, un conjunto de conocimientos y habilidades adquiridas mediante la experiencia social y tecnológica que pueden predisponer a las personas para intervenir en lo público (Meneses, 2015). Esta dinámica permite desarrollar dinámicas digitales como “publicar, debatir, crear y co-crear contenidos, proponer u organizar una acción colectiva, así como pedir rendición de cuentas” (Meneses, 2015, pág. 47). De esa manera se crea un reforzamiento de la participación en aquellos que ya participaban de manera offline (Robles et al., 2012). Así, la participación desde los entornos digitales permite la interacción desde una sociedad red, en donde se desdibujan los límites geográficos y permite la creación de nuevas comunidades Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 3 (Castells, 2006). Internet se convierte, entonces, en un canal para la consolidación de la cultura digital, la organización colectiva, y la apertura de canales de comunicación directa y bidireccional entre ciudadanía y gobiernos (Bahena, 2024). Este nuevo escenario exige el desarrollo de competencias informativas y tecnológicas, necesarias para tomar decisiones con base en información verificada y relevante. En un contexto de constante innovación, la democracia demanda de un gobierno electrónico, una ciudadanía más informada y participativa con acceso igualitario a Internet, así como contenidos y servicios para grupos particulares, con el objetivo de romper barreras de acceso y promover habilidades cívicas (Oliveros, 2023; Pitalúa, 2008). En el caso de México, los datos muestran que, durante las últimas dos décadas, el país ha enfrentado importantes rezagos en materia de gobierno electrónico y participación cívica digital. Según datos de la Encuesta de Gobierno Electrónico de la Organización de las Naciones Unidas (ONU, 2024), los niveles de desarrollo de gobernanza digital —elemento necesario para crear canales institucionales para legitimar la participación política digital— han sido bajos y, en muchos casos, muestran retrocesos recientes, seguidos de una recuperación lenta y desigual entre entidades federativas (Bahena, 2024). De ahí la necesidad de plantear estudios subnacionales para conocer las condiciones particulares en las que se desarrolla la participación. El presente trabajo se enfoca en el estado de Querétaro, una entidad relativamente rica en comparación con otras regiones del país, con altos niveles de participación electoral, lo que en parte se debe al calendario electoral, que alterna elecciones de gobernador y presidenciales, evitando comicios legislativos únicos, los cuales suelen tener menor concurrencia (Ávila Eggleton, 2018). Respecto a las contiendas electorales y partidistas, la alternancia electoral ha sido limitada, con tendencia histórica al bipartidismo entre el Partido Acción Nacional (PAN) y Partido Revolucionario Institucional (PRI), pero en años recientes la oposición del PAN se convirtió en el Movimiento Regeneración Nacional (MORENA). Por otro lado, la cultura política local tradicionalmente ha sido asociada al conservadurismo y la búsqueda de estabilidad. Díaz Aldret (2011) señala cómo los gobiernos del Partido Acción Nacional hicieron esfuerzos por canalizar y contener el clamor ciudadano, encauzando siempre a mecanismos de participación formal/institucional. Esto frecuentemente se hace al amparo de un discurso que prioriza la paz social necesaria para el progreso. Sin embargo, la rigidez de estos mecanismos muchas veces impide el involucramiento ciudadano menos estructurado, lo que ha llegado a verse como despotismo o desinterés por la ciudadanía. Pese a esto, el carácter pacífico e institucional de los queretanos parece repetirse en diversos trabajos, por ejemplo, Ubaldi y Winocur (1997) encuentran a través de entrevistas que la posibilidad de cambios políticos violentos; del caos o de la incertidumbre, no es bien recibida por los queretanos, quienes ven en esos escenarios un riesgo para sus costumbres y valores más profundos que atesoran la paz social. En cuanto a movilización ciudadana, se han documentado expresiones colectivas en torno a intereses laborales, recursos naturales y mejoras en los servicios públicos, así como movimientos (a favor y en contra) relacionados a temas de la agenda LGBT, de manera que existe una sociedad civil Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 4 activa, aunque relativamente democrática con poca competitividad política (Ávila Eggleton, 2018). Gutiérrez (2019) menciona que, a pesar de contar con una participación electoral alta, la población queretana parece propensa a la participación en formas menos institucionales. Esto a pesar de que años atrás se describía a una ciudadanía políticamente sumisa en pro de obtener una estabilidad social que permita el desarrollo económico (Díaz, 2011). En este contexto, el presente estudio propone analizar los factores que inciden en la participación política digital en el estado de Querétaro, considerando variables como el nivel educativo, el consumo de información política, y el desarrollo de conocimientos en torno a asuntos políticos, para identificar factores que potencian o limitan el involucramiento cívico en línea. Para ello, se adopta el concepto de participación política digital para delimitar de manera precisa el objeto de análisis. Si bien la participación ciudadana es un concepto amplio que abarca distintas formas de involucramiento en la vida pública —como el voluntariado, la cooperación vecinal, o el trabajo comunitario—, nos centramos específicamente en aquellas prácticas en entornos digitales que buscan incidir en procesos de decisión política, expresar posicionamientos ideológicos, o interactuar con actores e instituciones del ámbito gubernamental. Esta delimitación permite enfocar el análisis en prácticas de carácter expresivo, deliberativo o de movilización que responden a una lógica de acción política, como el debate en redes sociodigitales, la firma de peticiones en línea, la asistencia a manifestaciones organizadas digitalmente, o el contacto con representantes públicos a través de medios digitales. En consecuencia, el uso del término participación política no solo alude a su carácter instrumental —la búsqueda de influir en decisiones colectivas—, sino también a su dimensión simbólica, relacionada con la expresión de identidades, valores y demandas en el espacio público digital. Participación política digital La participación política puede concebirse como una voluntad de acción que reconoce la existencia del otro y se manifiesta en actos comunicativos mediados por normas compartidas dentro de un entorno social (Habermas, 1994). En el contexto digital, las limitaciones de una comunicación jerarquizada se borran, dando lugar a espacios para el diálogo genuino que amplían las posibilidades de interacción en diversas modalidades que pueden expresarse desde reacciones y comentarios que permiten la expresión, hasta espacios propicios para el debate y la deliberación (Dahlgren, 2009). Las plataformas digitales se conforman como nuevas formas de producción de sentido y acción de los usuarios que pueden potencializar las maneras de pensar en lo político (Roncallo-Dow, 2015). Por tanto, la interacción da lugar a expresiones de participación de un ciudadano digital, que ejerce sus derechos, se expresa y delibera en el ecosistema digital. El espacio público digital, con su arquitectura discursiva específica, ofrece nuevas condiciones para la participación: comunicación sincrónica y asincrónica, anonimato o identificación, moderación, provisión de información, entre otros (Echeverría et al., 2023). Estas características no solo Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 5 reducen los costos de tiempo y dinero para participar, sino que también permiten una expansión del repertorio de prácticas políticas, en comparación con las formas convencionales de participación offline (Zumárraga-Espinosa et al., 2022). El carácter accesible, interactivo y el bajo costo de las herramientas digitales facilitan una mayor agencia ciudadana. La posibilidad de crear, debatir, co-crear contenidos, convocar acciones colectivas o exigir rendición de cuentas abre un abanico de oportunidades para una participación más activa y autónoma (Ferré Pavia, 2014; Meneses, 2015). De esta manera, el activismo digital emerge como una práctica que puede ser tanto autónoma como complementaria a la movilización presencial, al ofrecer un medio de expresión y nuevos espacios para la participación (Rodríguez-Estrada et al., 2019). Una tipología útil para clasificar las prácticas digitales es la distinción entre participación blanda y participación dura (Zumárraga-Espinosa et al., 2022). La primera incluye acciones de bajo compromiso como informarse o expresar opiniones; la segunda involucra un mayor nivel de implicación, como donar a causas políticas, crear contenido o contactar autoridades. Bennet et al. (2009) previamente clasifican las diferencias de participación, entre Dutiful Citizen (DC) y Actualizing Citizen (AC), de acuerdo con el grado de sentido de deber de participar con el gobierno, y la confianza hacia los líderes y medios de comunicación; mientras que el primero considera al voto democrático y su creencia en las instituciones, el segundo se enfoca más en la acción social, mediante el voluntariado, activismo social y otras manifestaciones no forzosamente vinculadas al gobierno. A estas tipologías, González-List (2020) añade la participación deshilvanada, caracterizada por ser espontánea, no articulada bajo ideologías o redes específicas. Esta forma de participación se genera en torno a temas políticos puntuales, donde los usuarios se expresan y logran incidir en las agendas gubernamentales. De esta manera, los acontecimientos se convierten en hechos que introducen a los individuos en los espacios públicos en busca de construcción de sentido (Ordóñez-Díaz, 2011). Así, a partir de acciones individuales, se genera colaboración y autoorganización hacia una acción colectiva y, eventualmente, el surgimiento de movimientos sociales (Robles-Morales & Córdoba-Hernández, 2018). Sin embargo, esta participación no se desarrolla en condiciones de igualdad. Existen brechas que se traducen en distintos niveles de involucramiento, tanto en el espacio físico como en el digital (Merino, 2020). Dichos niveles de involucramiento suelen estar motivados por el malestar político, enfocándose hacia el descontento (Alonso-Muñoz & Casero-Ripollés, 2024; González et al., 2020) o en la confianza hacia las instituciones gubernamentales (Zumárraga-Espinosa et al., 2020). Papacharissi (2014) agrega la importancia de las emociones y los afectos para impulsar la acción cívico-política en los entornos digitales, como elementos que logran manifestaciones de participación que pueden desde polarizar sus actitudes en los debates políticos en red, hasta llevar a movilizaciones afectivas impulsadas por solidaridades fragmentadas. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 6 En América Latina, los niveles de participación ciudadana digital representan un reto sustantivo. Los estudios evidencian que el uso de medios digitales se enfoca más en el consumo de información no verificada, que en el desarrollo de un pensamiento crítico orientado a incidir en los asuntos públicos (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023). También se identifica un escaso acceso a los portales gubernamentales, utilizados principalmente para trámites y consultas (Oliveros, 2023). De igual manera, se observa un predominio de ciudadanías básicas basadas en la consulta de información y expresión en redes sociodigitales, sin una apropiación crítica de los medios (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023). En el caso mexicano, se ha confirmado que las acciones de participación para fines sociales y colectivos son bajas, limitándose a donaciones y firmas de protesta (González et al., 2020). Asimismo, las prácticas digitales tienden a centrarse más en el consumo y distribución de información que en la deliberación o acción directa (Echeverría et al., 2023). Esta tendencia cuestiona el potencial transformador del entorno digital, especialmente si no se acompaña de competencias cívicas y digitales adecuadas. Estudios previos han demostrado que la mayor participación offline está vinculada con variables de clase social, nivel socioeconómico y características sociodemográficas (Mejía Navarrete & Menéndez Condor, 2023; Robles et al., 2012). En entornos digitales, la dinámica es similar: la brecha digital afecta a personas con menor escolaridad, menores ingresos y mayor edad, limitando así su capacidad de participación (Mejía Navarrete & Menéndez Condor, 2023). Esta evidencia apunta además a una relación recíproca entre la participación física y la digital, entendidas como dimensiones interconectadas (Rodríguez-Estrada et al., 2019; Zumárraga-Espinosa et al., 2022). Otros hallazgos indican que la confianza en la sociedad y el interés en la política son factores asociados con un uso político de Internet (Robles et al., 2012). De igual manera sucede con las habilidades digitales que, al existir una brecha de utilización, pueden generar un acceso mínimo a la tecnología y, por lo tanto, una menor participación (Robles et al., 2012). La literatura reciente también coincide con la importancia del consumo de información como condición indispensable para participar (Bahena, 2024; López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023). En este sentido, los formatos visuales adquieren un papel relevante como detonadores de la participación (Jiang & Gu, 2022; Ledford & Salzano, 2022). Asimismo, la adquisición de competencias digitales y la eliminación de barreras de acceso son elementos fundamentales para fortalecer la inclusión y la participación ciudadana (López-Noguero et al., 2024). Otros factores asociados con el fomento a la calidad de la participación incluyen: la mejora de consultas electrónicas con fines deliberativos (Bahena, 2024); la confianza institucional, la experiencia de navegación y la satisfacción digital (Oliveros, 2023); los niveles de participación y el paso de la opinión a la acción (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023); los modelos de gestión implementados y su capacidad de crear experiencias de valor (Flores-Ruiz et al., 2021); la autonomía interactiva y la autopropagabilidad (Simón-Astudillo, 2021); la arquitectura discursiva de Internet (Echeverría et al., 2023) y el compromiso cívico (González-Mohino et al., 2023). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 7 Finalmente, diversos estudios coinciden en señalar que la interacción es predominantemente unidireccional, en la que no existe una intención clara de establecer diálogo entre ciudadanía e instituciones (Alonso-Muñoz & Casero-Ripollés, 2024). En este contexto, la calidad de la información se posiciona como un eje central para mejorar la participación (Oliveros, 2023), al igual que la necesidad de fortalecer la formación digital de la ciudadanía (González-Mohino et al., 2023; Jiang & Gu, 2022; López-Noguero et al., 2024). A partir de este marco, se plantean las siguientes hipótesis de investigación: H1. Un mayor nivel educativo se asocia positivamente con una participación política digital más activa. H2. El consumo de información política se relaciona con una mayor participación política digital. H3. Los conocimientos políticos y las habilidades participativas se correlacionan con una mayor participación en línea. Método Este estudio se basó en un diseño cuantitativo, no experimental, de tipo correlacional. Se utilizó una encuesta, aplicada en el estado de Querétaro, México, entre enero y febrero de 2025. La muestra estuvo conformada por 1,531 personas adultas, mayores de 18 años con credencial de elector vigente, residentes en cualquiera de los 18 municipios del estado. Se implementó un muestreo probabilístico estratificado multietápico. En una primera etapa, se seleccionaron secciones de manera aleatoria, pero ponderada por cantidad de electores. Posteriormente, se realizó un muestreo aleatorio simple de secciones electorales dentro de cada distrito, y posteriormente, se establecieron cuotas de aplicación por edad, sexo y tipo de zona (urbana/rural) con el objetivo de reflejar fielmente la estructura poblacional de la entidad. La muestra replica la distribución de la población total, con base en los datos del Padrón Electoral del Instituto Nacional Electoral (INE) correspondiente al año 2024 en cuanto a género, edad y concentración poblacional en los municipios. No obstante, en cuanto a la escolaridad se encontró una variación relevante con los datos del INEGI sobre el estado, por lo que se aplicó un ponderador que se utilizó para todos los análisis aquí aplicados. La muestra se diseñó con un nivel de confianza del 98% y un margen de error de ±3% para la estimación de variables dicotómicas. La muestra cuenta con 1,531 casos: 715 varones (46.8%) y 813 mujeres (53.2%), con una edad promedio de 41.42 años (DE = 15.7). En cuanto a escolaridad, 21.1% alcanzó primaria o menos, 27.9% secundaria, 23% preparatoria y 28% universidad, lo que refleja un nivel relativamente alto en Querétaro frente al resto del país. Respecto al origen se observa el fenómeno de migración: 20.3% nació Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 8 fuera del estado, 23.6% en Querétaro con al menos un padre migrante y 56% con ambos padres queretanos. La variable dependiente fue la participación política digital, medida a partir de siete prácticas: firmar peticiones en línea, compartir/comentar noticias políticas, asistir a manifestaciones convocadas en redes, contactar representantes, debatir asuntos políticos, crear/difundir contenido y unirse a plataformas de consulta. Para cada reactivo, se presentaron las opciones de “muy frecuentemente”, “a veces”, “rara vez” y “nunca”. Posteriormente se realizaron recodificaciones e índices, descritos en la sección de resultados. En cuanto a las variables independientes, la primera de ellas refiere al nivel de escolaridad terminado, categorizado en tres niveles: básica (primaria/secundaria), media (preparatoria o equivalente), y superior (licenciatura y posgrado). La segunda refiere al consumo de información política, mediante preguntas de frecuencia de exposición a noticias en medios tradicionales (Televisión, radio y prensa escrita) y digitales (redes sociodigitales, sitios web), así como formatos de consumo (noticieros, mañaneras). Para la tercera hipótesis, se usaron dos reactivos respecto al conocimiento político y cuatro de habilidades de participación. Para medir conocimiento, se recurrió a una evaluación subjetiva realizada por el encuestador y a una medida objetiva basada en el recuerdo de información electoral. El primer indicador consistió en una evaluación realizada por el encuestador al término de cada entrevista, basada en su impresión sobre el nivel de conocimiento político mostrado por el entrevistado durante la aplicación del cuestionario. Esta valoración se basó en la claridad, precisión y capacidad de argumentación del informante al tratar temas políticos. Este procedimiento cuenta con antecedentes: en el Barómetro de las Américas (LAPOP) 2021 se empleó la misma mecánica para medir conocimiento político, mientras que el Latinobarómetro lo aplica en la medición de clase social. Su ventaja es que traslada el juicio del entrevistado al encuestador, evitando que la autopercepción influya en la medición. En su lugar, son los encuestadores —con experiencia en estudios políticos— quienes valoran el nivel de conocimiento del encuestado. El segundo indicador consistió en registrar el número de candidatos presidenciales de la elección federal de 2024 que el entrevistado pudo mencionar espontáneamente, ya fuera por nombre o apellido. Esta pregunta fue incluida como parte del cuestionario y respondida aproximadamente ocho meses después de celebrados los comicios, lo que la convierte en un instrumento útil para evaluar el grado de retención de información política relevante por parte de la ciudadanía. Como prueba de validez, se observó una fuerte relación entre ambos reactivos. La prueba de chi cuadrado arrojó un valor de p < .001, indicando que quienes recordaron más nombres de candidatos fueron también considerados más conocedores de la política por los encuestadores: sólo 29.7% de quienes fueron evaluados con “nada” de conocimiento político mencionaron a los tres candidatos, frente a 68.8% entre quienes recibieron la calificación de “mucho”. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 9 Respecto a las habilidades de participación, se consideraron cuatro variables que reflejan distintos tipos de involucramiento cívico-político, consideradas como indicadores del desarrollo de habilidades políticas. Primero, se utilizó la participación electoral a través de una pregunta dicotómica sobre si la persona encuestada votó en las elecciones presidenciales de 2024. Se asume que el acto de votar requiere un mínimo de disposición y esfuerzo político, lo cual puede estar asociado a cierto grado de competencia cívica. En segundo lugar, se evaluó la participación cívica en protestas presenciales mediante una pregunta dicotómica sobre si la persona había participado en alguna manifestación o protesta social en los últimos dos años. Esta forma de acción colectiva se considera una expresión directa de agencia política fuera de los canales institucionalizados. La tercera variable contempló si la persona se ha reunido con autoridades, como un presidente municipal, también mediante una pregunta dicotómica. Este tipo de interacción implica una disposición activa al diálogo político institucional y puede ser indicativa de mayores habilidades para incidir en asuntos públicos. Por último, se incorporó un indicador de participación cívica organizada, construido como un índice sumatorio simple que registra el involucramiento en hasta seis tipos de organizaciones: religiosas, deportivas, culturales, de padres de familia, voluntariado/beneficencia y vecinales. El índice va de 0 (ninguna participación) a 6 (participación en todas), bajo la premisa de que el involucramiento en espacios organizados contribuye al desarrollo de habilidades participativas mediante la práctica constante de la deliberación, la cooperación y la acción colectiva Resultados La sección de resultados se organiza en tres partes: primero se presentan los descriptivos de las variables principales; en segundo lugar, se analizan las relaciones bivariadas entre las variables independientes y la participación política digital; y, finalmente, se exponen modelos de regresión que evalúan la solidez de dichas asociaciones y aportan elementos adicionales para la discusión. Se encontró que la participación política digital es baja en todas sus manifestaciones. Por ejemplo, respecto a debatir asuntos políticos en línea con otras personas, 68.9% de los encuestados (n = 1,045) reporta no haberlo hecho nunca; el 16.3% (n = 247) indica hacerlo rara vez; el 12.7% (n = 193), a veces; y sólo el 2.1% (n = 32) con mucha frecuencia. Esta preponderancia de la respuesta nunca se repite en otras prácticas de participación como: firmar peticiones en línea (69.6%), compartir noticias políticas en redes sociodigitales (54.5%), asistir a manifestaciones convocadas en redes sociodigitales (73.4%), contactar directamente a representantes políticos (67.5%), crear y difundir contenido político (71.3%) y unirse a plataformas de consulta ciudadana (74.4%). Esto sugiere que la participación política digital se orienta más hacia el consumo y la circulación de información que hacia la acción colectiva o el involucramiento organizativo. Además, hay una clara división entre quienes nunca han participado y quienes lo han hecho esporádicamente (Ver Figura 1). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 10 Esta marcada división entre quienes nunca han participado y quienes alguna vez lo han hecho permitirá en análisis posteriores, simplificar la interpretación estadística, al presentar porcentajes agregados de personas que se han involucrado en alguna forma de participación política digital. Figura 1. Frecuencia de participación política digital Nota. N = 1,531 A continuación, se presentan los descriptivos de las variables independientes. Respecto al nivel educativo, 4% dice no tener ningún grado de estudios concluido, 17.1% cuenta con primaria completa, 27.9% secundaria, 23% preparatoria o carrera corta y 28% ha terminado la universidad. En cuanto al consumo de información política, se identificó una mayor exposición a medios tradicionales como la televisión, la radio y la prensa escrita, en comparación con medios digitales. Las conferencias matutinas del presidente (“las mañaneras”) alcanzaron niveles de seguimiento similares a los de redes sociodigitales y plataformas digitales, mientras que los sitios web informativos fueron los menos consultados entre las fuentes disponibles. En la Figura 2 se observa cómo los medios más tradicionales destacan por ser usados “a veces”, con 45.8% los noticieros o televisión y 41.3% radio y prensa. Por otro lado, la frecuencia más común de uso de sitios web fue “nunca” con 34.9% de los casos. La evaluación del conocimiento político por parte del encuestador mostró que el 7.3% de los entrevistados no sabía “nada” de política, el 30.6% sabía “poco”, el 47.5% “algo” y el 14.6% “mucho”. Por su parte, la medida objetiva, basada en el recuerdo de candidatos presidenciales, indicó que el 8.3% no pudo mencionar a ninguno, el 13.4% recordó uno, el 21.6% mencionó dos y el 56.7% fue capaz de nombrar a los tres aspirantes. En cuanto a las habilidades desarrolladas a través de la participación, el primer indicador sobre participación electoral demuestra que el 85% de las personas encuestadas afirmó haber votado en las elecciones presidenciales de 2024. Esta cifra es más alta que la reportada por el INE, pero este Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 11 efecto siempre aparece en los estudios de opinión pública; probablemente debido a un sesgo de deseabilidad social. Figura 2. Porcentajes de uso de diversas fuentes de información Nota. N = 1,531 En relación con la participación en protestas sociales, únicamente el 21.8% reportó haber asistido a alguna manifestación. Esta cifra sugiere que las formas de participación política no institucionalizada, como la protesta, siguen siendo menos comunes entre la población, en comparación con las vías institucionales. En cuanto a la interacción directa con autoridades, se encontró que solo el 37.2% de los encuestados ha sostenido alguna reunión con representantes gubernamentales, como presidentes municipales. Este resultado indica una limitada apropiación de los canales formales de interlocución política. Finalmente, respecto al índice de pertenencia a organizaciones, los informantes reportaron haber participado, en promedio, en 1.3 tipos de organizaciones. El 36.1% indicó no haber pertenecido nunca a ninguna, mientras que el 26.1% participó solo en una, y el 18% en dos. A medida que aumenta el número de organizaciones, los porcentajes disminuyen progresivamente, hasta llegar a un 1.3% que reporta haber estado involucrado en los seis tipos de organizaciones consideradas (religiosas, deportivas, culturales, de padres de familia, de voluntariado/beneficencia y vecinales). Estos datos sugieren una participación cívica organizada relativamente limitada, aunque con una proporción relevante de personas que han tenido al menos algún tipo de experiencia organizativa. Habiendo terminado la fase estrictamente descriptiva, pasamos ahora a la revisión de las relaciones matemáticas esperables según cada hipótesis a analizar. En cuanto a la primera hipótesis, que plantea que un mayor nivel educativo se relaciona con una mayor participación política digital, se realizaron siete pruebas de chi cuadrado entre el nivel de escolaridad y cada tipo de acción política en línea (las presentadas en la Figura 1). En todos los casos, se obtuvieron valores de p < .001, con asociaciones positivas y consistentes: a mayor nivel de estudios, mayor tendencia a participar políticamente en entornos digitales. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 12 Para visualizar esta relación, se utilizó la versión dicotómica de la variable dependiente. La Figura 3 muestra el porcentaje de personas que han participado políticamente en línea según su nivel educativo. Los resultados confirman que, en todas las formas de participación consideradas, las personas con menor escolaridad presentan los niveles más bajos de involucramiento, mientras que quienes cuentan con estudios universitarios o superiores registran los niveles más altos. Entre las distintas formas de participación política digital, contactar a representantes políticos parece ser la que muestra un menor impacto asociado al nivel educativo, posiblemente debido a su carácter más institucional. En contraste, el efecto de la escolaridad es especialmente pronunciado en acciones como compartir o comentar noticias en redes sociodigitales y firmar peticiones en línea. En ambos casos, la diferencia entre los niveles extremos de educación es considerable: las personas con estudios universitarios presentan tasas de participación más de tres veces superiores a las de quienes sólo cuentan con educación primaria o menos. La Figura 3 muestra que los porcentajes de participación en la menor escolaridad es casi tres veces menor que en la máxima escolaridad. Figura 3. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado digitalmente y nivel de escolaridad Nota. N = 1,531 Para comprobar la segunda hipótesis —según la cual un mayor consumo de información política se asocia con una mayor participación digital— se realizaron 35 pruebas de chi cuadrado, combinando cinco tipos de consumo mediático con siete formas de participación en línea. En todos los casos se obtuvieron resultados estadísticamente significativos (p < .001), con relaciones positivas: a mayor consumo, mayor participación. La única “excepción” fue la relación entre medios tradicionales y asistencia a manifestaciones digitales (p = .013), aunque también resultó significativa bajo un nivel de confianza del 95%. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 13 Dado el número de pruebas y la complejidad de las variables, se optó por dos formas de presentación. Primero, se recodificó la variable dependiente en una dicotomía (ha participado vs. no ha participado), lo que permitió elaborar la Tabla 1, que muestra la proporción de participantes según el tipo de medio consumido. Segundo, se construyó un índice agregado de consumo informativo para contrastarlo con cada forma específica de participación digital, cuyos resultados se presentan en la Figura 4. Tabla 1. Porcentaje de personas que alguna vez han participado políticamente online según la frecuencia con la que consumen distintos medios de comunicación. Conferencias mañaneras Televisión, raNoticieros dio o prensa Sitios web Redes sociales escrita Firmar peticiones en lí- 14.1 - 37.7 6.9 - 31.6 10.3 - 33.6 7.6 - 32 5.7 - 26.5 nea 38.7 - 32.7 34.8 - 31.2 33.8 - 31.3 49.8 - 52.1 44.9 - 44.6 Compartir y comentar 25.7 - 53 16.7 - 45.1 20.8 - 49.2 15.2 - 51.4 5.8 - 43.8 noticias políticas en re- 56.7 - 48.8 52 - 46.4 50.5 - 45.5 68.8 - 71.4 67.3 - 64.8 Asistir a manifestacio- 11.3 - 30 9.6 - 26.5 16.4 - 27.7 7.1 - 25.5 5.2 - 19.9 nes organizadas en re- 36.4 - 32.4 29.1 - 30 29 - 26.2 44 - 50.4 39.6 - 44.7 des sociales des sociales Contactar directa- 17.3 - 35.9 9.6 - 29.6 13.7 - 30 16.3 - 32 11.7 - 26.3 mente a representan- 40.5 - 42.2 37.2 - 37.7 38.5 - 35.6 46 - 55.5 45.9 - 46.9 Debatir asuntos políti- 15.8 - 34.6 7.6 - 28.8 8.2 - 29.5 9.6 - 32.9 4.2 - 24.1 cos con otras personas 41.1 - 34.1 36.8 - 33.2 36.8 - 35.6 50.7 - 45.4 49.7 - 43.6 Crear y difundir conte- 13.3 - 30.1 9.6 - 26.2 10.4 - 27.9 7.8 - 29.4 4.7 - 23.7 nido político 41.1 - 33.7 34.1 - 29.6 33.4 - 31.5 49.3 - 41.2 44.6 - 39.7 Unirse a plataformas 10.8 - 29.3 10.2 - 26.3 9.8 - 26.6 6 - 26.3 5.5 - 19.1 de consulta ciudadana 36.2 - 27.7 28.7 - 26.1 29.1 -26.6 43.3 - 42.9 39.1 - 39.5 tes políticos en línea Nota. Fuente elaboración propia. Las escalas oscilaron entre nunca y rara vez, así como entre a veces y muy frecuentemente. La Tabla 1 contiene el porcentaje de personas que se han involucrado en cada forma de participación. Por ejemplo, en el caso de las conferencias mañaneras y la acción de firmar peticiones digitales, se observa que sólo el 14.1% de quienes nunca ven las conferencias han firmado alguna petición, frente al 37.7% de quienes las ven rara vez. Esta proporción se incrementa ligeramente entre quienes las ven a veces (38.7%) y disminuye a 32.7% entre quienes las consumen muy frecuentemente. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 14 Este patrón se repite en la mayoría de las combinaciones: los porcentajes de participación aumentan considerablemente al pasar de “nunca” a “rara vez” como nivel de consumo, con incrementos que oscilan entre el doble y hasta cuatro veces más. Las diferencias entre quienes consumen medios “rara vez” y “a veces” tienden a ser más moderadas, aunque es en esta última categoría donde, con mayor frecuencia, se registran los niveles más altos de participación. De forma interesante, quienes consumen medios “muy frecuentemente” no suelen ser los más participativos, aunque sus niveles siguen siendo elevados. Este hallazgo sugiere que el consumo excesivo de medios no necesariamente se traduce en mayor acción política digital. Además de esta presentación, se realizó una segunda estrategia analítica que consistió en construir un índice compuesto de consumo mediático, integrando todos los reactivos de exposición a información política. La consistencia interna de los ítems fue satisfactoria (α de Cronbach = .76), lo que justificó su agregación. Este índice mostró una asociación positiva y significativa con todas las formas de participación digital. Las pruebas ANOVA confirmaron la solidez de la relación: en todos los casos, el consumo de medios estuvo significativamente relacionado con una mayor participación política en línea (p < .001), sin excepciones ni valores atípicos. La Figura 4 permite observar una asociación claramente lineal con cada una de las formas de participación digital analizadas y esto respalda el uso posterior de dicho índice como predictor en los modelos de regresión. Figura 4. Promedio de consumo de medios según grados de participación política online Nota. N = 1,531 La tercera hipótesis plantea que los conocimientos y habilidades aumentan las posibilidades de participación en línea. En cuanto al conocimiento, el primer indicador consistió en una evaluación subjetiva del encuestador, quien valoró el nivel de conocimiento político, según la argumentación y familiaridad con temas políticas que mostró el encuestado durante la aplicación del cuestionario. El Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 15 segundo indicador fue de carácter objetivo y se basó en el número de candidatos presidenciales de la elección federal de 2024 que el encuestado fue capaz de recordar espontáneamente. Respecto al primer indicador, los resultados mostraron un patrón bastante similar a lo observado con la educación: todas las pruebas de chi cuadrado arrojaron en todos los casos valores de p < .001, confirmando que quienes saben más de política presentan más participación política digital en las 7 formas aquí analizadas. A continuación, se presenta el porcentaje de personas que han participado en cada tipo de acción política en línea, desglosado según su nivel de conocimiento político percibido. Figura 5. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado online de diversas formas según cuánto parecen saber de política de acuerdo con su encuestador Nota. N = 1,531 Todas las pruebas estadísticas de chi cuadrado fueron significativas y el patrón es claro: a mayor conocimiento político (según la evaluación del encuestador), mayor es la participación en línea. Por ende, los grupos de barras van siempre en incremento. Hasta este punto pareciera consolidarse un patrón claro: quienes más consumen medios, tienen mayor nivel educativo y muestran más conocimientos de política, son quienes más participación política online muestran. No obstante, este esquema se ve alterado al analizar la segunda medida de conocimiento político: el número de candidatos presidenciales recordados por los encuestados. A diferencia de los resultados anteriores, esta variable mostró una escasa relación con la mayoría de las formas de participación política digital. Los resultados muestran que la cantidad de candidatos recordados sólo se relaciona con asistir a manifestaciones y compartir/comentar noticias en redes sociodigitales, pues sólo esas variables presentan valores p menores a .05 en su prueba. Ambas actividades no dependen exclusivamente del entorno digital, sino que se crean también como prácticas offline. En contraste, las prácticas más asociadas al entorno digital, como crear contenido político, participar en plataformas de consulta o Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 16 contactar autoridades, no mostraron vínculos estadísticamente significativos. Lo último es notorio en cuán similares son los grupos de barras de dichas variables. Figura 6. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado online de diversas formas según cuántos candidatos presidenciales pudieron mencionar, se incluyen valores p de pruebas chi cuadrado Nota. N = 1,531 Por otra parte, los indicadores de habilidades políticas exploran cuatro formas de involucramiento ciudadano. En primer lugar, se analizó la participación electoral, en la que se presentan un número considerable de relaciones no significativas de acuerdo con la prueba de chi cuadrado, motivo por el cual se decidió incluir explícitamente los valores p. Tomando un umbral de significancia de α: .05, se observó que la participación electoral sólo mostró relaciones significativas con compartir y comentar noticias. Adicionalmente, se detectó una relación estadísticamente significativa entre haber votado y recordar nombres de candidatos presidenciales (p < .001). Esta última asociación sugiere que recordar candidatos y participar electoralmente constituyen componentes de una forma tradicional y formalizada de participación política. Ambas prácticas muestran una débil conexión con los repertorios de participación digital, lo cual indica que estos fenómenos responden a lógicas diferenciadas. Profundizando en la participación electoral; haber votado en 2024 se asocia significativamente con el índice de consumo de información política (prueba t, p < .001), así como con el nivel educativo (prueba chi cuadrado, p = .023). Aunque el voto no está directamente relacionado con las prácticas digitales, sí comparte algunos de sus determinantes estructurales. Igualmente, el número de candidatos que el informante podía recordar se asoció positivamente tanto con la escolaridad (ANOVA, p < .001) como con el índice de consumo de medios (correlación, p < .001). Esto permite reforzar que el consumo informativo y la escolaridad actúan como condiciones habilitadoras de la participación. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 17 En los restantes indicadores de habilidades políticas se observó un patrón consistente: un mayor involucramiento político o social se asocia con una participación política digital más activa. En cuanto al número de organizaciones en las que ha participado una persona, la Figura 7 muestra una relación positiva entre esta variable y las distintas formas de participación en línea. Como se puede ver, en todos los grupos de barras, la primera que representa pertenencia a 0 organizaciones es significativamente menor que la última que marca pertenencia a 6 organizaciones. Hay un pico intermedio en quienes han pertenecido a tres organizaciones, pero el patrón general indica que quienes han estado involucrados en más tipos de asociaciones —especialmente en las seis consideradas— reportan mayores niveles de participación digital. Las pruebas de chi cuadrado correspondientes arrojaron valores p menores a .01 en todos los casos, lo que confirma la significancia estadística de las asociaciones. Figura 7. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado online de diversas formas según a cuántas organizaciones han pertenecido en algún momento de su vida Nota. N = 1,531 Las otras dos variables consideradas —haber participado en una protesta y haberse reunido con autoridades— presentan un patrón similar. Por ello, se optó por representarlas de manera conjunta en una sola visualización (Figura 8). En esta, las columnas indican el porcentaje de participación en línea y se organizan en dos pares: el primero distingue entre quienes se han reunido o no con autoridades, y el segundo entre quienes han participado o no en protestas. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 18 Figura 8. Porcentajes de ciudadanos que alguna vez han participado online de diversas formas según si se han reunido o no con autoridades y si han participado de una protesta Nota. N = 1,531 La Figura 8 muestra que, en todas las formas de participación digital consideradas, quienes han protestado y quienes han sostenido reuniones con autoridades tienen mayor participación digital. Las pruebas de chi cuadrado asociadas arrojaron valores de p menores a .001, con la excepción del cruce entre reuniones con autoridades y participación en protestas organizadas digitalmente, donde el valor fue de p = .073. Esta asociación no es estadísticamente significativa, y esto se nota en la Figura 9 donde las columnas correspondientes tienen alturas similares. En conjunto, los análisis arrojan evidencia mixta en relación con la hipótesis tres, que plantea una asociación entre conocimientos y habilidades políticas y la participación digital. Mientras que variables como reunirse con autoridades, participar en protestas o pertenecer a organizaciones se asocian claramente con una mayor participación política online, variables vinculadas a la dimensión electoral —como recordar candidatos o haber votado en 2024— muestran escasa o nula relación con dicha participación. Esto sugiere que las habilidades y conocimientos adquiridos a través de formas no institucionales de acción política y social están más estrechamente vinculados con la participación digital, a diferencia de aquellas prácticas centradas en la participación electoral, que parecen seguir una lógica distinta. Los hallazgos obtenidos refuerzan la solidez de las dos primeras hipótesis y parcialmente de la tercera. No obstante, ante la posibilidad de que los resultados se asocien a relaciones espurias, se Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 19 procedió a una última fase de análisis multivariado mediante modelos de regresión. La necesidad de este análisis deriva del hecho de que varias variables independientes están correlacionadas entre sí. Por ejemplo, el análisis de varianza (ANOVA) mostró que las personas con mayor nivel educativo también presentan un mayor consumo de información política (p < .001): Quizá solo la educación influya en la participación digital, pero como esta se asocia al consumo de información, surge una relación aparente (espuria) entre el consumo de información y la participación digital, que no sería causal. La abundancia de variables independientes relacionadas genera incertidumbre respecto a cuáles de ellas ejercen un efecto causal legítimo sobre la participación y cuáles sólo tienen relaciones aparentes sin implicación causal. Las regresiones pueden discernir un efecto real de uno espurio. Se realizaron siete regresiones logísticas dicotómicas —una por cada forma de participación digital— en las que la variable dependiente fue recodificada de manera binaria, distinguiendo entre quienes han participado al menos una vez y quienes nunca lo han hecho. Esta recodificación respondió tanto a criterios empíricos (la marcada dicotomía observada en los descriptivos) como a consideraciones matemáticas. Tabla 2. Valores p de los modelos de regresión Variable dependiente (forma de participación online) Firmar pe- Compartir Asistir a Contactar Debatir Crear y di- Unirse a ticiones en y comen- manifesta- a repre- asuntos fundir platafor- línea tar noti- ciones or- sentantes políticos contenido mas de cias en re- ganizadas políticos en línea político consulta des en redes ciudadana sociales Índice de <.001 <.001 <.001 <.001 <.001 <.001 <.001 <.001 <.001 <.001 .138 <.001 <.001 .001 consumo de medios Escolaridad Nota. Fuente elaboración propia Para evitar tener múltiples coeficientes de una misma variable, se optó por una versión dicotómica de la escolaridad. Se incluyó también el índice sumatorio de consumo de medios que se había mostrado en la Figura 3 (covariante). Por su parte, las variables asociadas a conocimientos y habilidades políticas fueron excluidas debido a que los resultados ofrecieron evidencias diferenciadas y una comprobación parcial de la hipótesis. La Tabla 2 permite observar que el efecto del consumo de medios sobre la participación política digital es independiente del efecto de la escolaridad. En todas las formas de participación analizadas, ambas variables resultaron estadísticamente significativas, salvo en un caso: la acción de con- Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 20 tactar a representantes políticos por medios digitales. En esta única excepción, la escolaridad no mostró una asociación significativa, lo que sugiere que, para este tipo específico de participación institucional, el consumo de información política es el principal factor. En un análisis adicional, se incorporó la variable de nivel socioeconómico en los modelos de regresión para explorar si tenía algún efecto relevante o alteraba las relaciones previamente observadas. Aunque dicha variable de control mostró algunas correlaciones con variables independientes y dependientes, al incorporarlo en los modelos de regresión su efecto no siempre fue significativo, y no modificó sustancialmente los patrones descritos anteriormente. Discusión Los resultados confirman las primeras dos hipótesis planteadas en el estudio: la participación política digital en Querétaro se asocia positivamente con el nivel educativo y el consumo de información. De manera parcial, se valida la tercera hipótesis, se valida también la tercera hipótesis, pues los conocimientos políticos y las habilidades cívicas muestran vínculos significativos con la participación en línea, aunque no de forma homogénea. En primer lugar, el estudio muestra una baja participación desde el entorno digital en el estado de Querétaro, lo que concuerda con los hallazgos de Gutiérrez (2019). Esto coincide con una ciudadanía digital poco activa, con una mayoría desconectada de dinámicas políticas, alineado con la noción de ciudadanías básicas (López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023), limitadas a acciones mínimas como compartir contenidos en redes sociodigitales. Así, se genera una participación blanda (Zumárraga-Espinosa et al., 2022), orientada más al consumo de información por encima de la incidencia social, como manifiestan los hallazgos de López-Gil y Sandoval Sarrias (2023) y Echeverría et al. (2023); e incluso lejana de procesos de deliberación, organización o exigencia de rendición de cuentas. Sin embargo, al considerar las perspectivas de Dahlgren (2009) y Papacharissi (2014), estas prácticas adquieren un valor cívico que trasciende su aparente limitación: interacciones mínimas como compartir, comentar o dar “like” constituyen formas de participación comunicativa situada que contribuyen a la construcción de ciudadanía digital. A pesar del potencial transformador que ofrecen las tecnologías digitales (Castells, 2006; Meneses, 2015; Bahena, 2024), los mecanismos más interactivos —como debatir, contactar representantes o co-crear contenido— continúan siendo poco frecuentes. Esto podría deberse a la incidencia de brechas estructurales para el involucramiento digital mencionadas por Merino (2020); tales como la falta de espacios institucionales para una interacción significativa, la escasa cultura política digital, los bajos niveles de gobernabilidad electrónica o la desconfianza hacia los procesos participativos e instituciones públicas, elementos que han sido señalados como barreras en estudios previos (AlonsoMuñoz & Casero-Ripollés, 2024; Bahena, 2024; González et al., 2020; Zumárraga-Espinosa et al., 2020). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 21 Respecto a la primera hipótesis, la escolaridad aparece como un factor estructural asociado con una mayor participación política digital; sin embargo, el involucramiento sigue siendo bajo. Las personas con mayor nivel educativo reportan una mayor frecuencia en prácticas que expresan conciencia colectiva, como la firma de peticiones en línea y la asistencia a manifestaciones. Esto concuerda con estudios que manifiestan a la literacidad crítica y formación ciudadana como facilitadores de repertorios de acción más amplios y diversificados (González-Mohino et al., 2023; López-Gil & Sandoval Sarrias, 2023); de manera que la desigualdad educativa se convierte en una brecha para la participación al generar distinto niveles de involucramiento (Merino, 2020). Sin embargo, su efecto es más limitado cuando se trata de acciones institucionalizadas como contactar autoridades o crear y difundir contenido político, lo cual puede derivarse de un contexto de baja confianza en las instituciones gubernamentales. La segunda hipótesis confirma que el consumo de información política tiene una asociación positiva con la participación, lo cual concuerda con diversos estudios previos (Bahena, 2024; LópezGil & Sandoval Sarrias, 2023; Oliveros, 2023). A pesar de ello, el consumo registrado en la muestra es predominantemente ocasional, sugiriendo una frecuencia intermitente. El consumo digital, sobre todo en su vertiente deliberativa, se vincula con mayor frecuencia a acciones como compartir, comentar o debatir asuntos políticos. Esto se asocia con la idea de que la arquitectura interactiva y horizontal de los entornos digitales contribuye, además del acceso a la información, a la apertura de espacios de interacción que amplían las posibilidades de acción ciudadana (Echeverría et al., 2023). Aun así, las prácticas más institucionales continúan siendo menos comunes, lo que plantea interrogantes sobre los factores que limitan una mayor apropiación de estas herramientas. Por otra parte, la tercera hipótesis, que relaciona la participación con los conocimientos políticos y el habitus participativo, tuvo una comprobación parcial. El análisis confirmó que el nivel de conocimiento político -de acuerdo con la evaluación del encuestador- se asocia con mayores niveles de participación digital. De manera complementaria, el habitus participativo (Meneses, 2015), entendido como la acumulación de experiencias previas en protestas, reuniones con autoridades o pertenencia a organizaciones, también se relaciona con un mayor involucramiento digital. Esto confirma que no se trata únicamente de poseer información política, sino de contar con trayectorias cívicas que habilitan la apropiación de repertorios cívico-digitales. En este sentido, los hallazgos refuerzan la noción de una participación fragmentada y deshilvanada (González-List, 2020), en la que las motivaciones temáticas y las experiencias concretas pesan más que la afiliación ideológica o partidista. No ocurre igual con la participación electoral, ni el conocimiento de candidatos políticos electorales, estos indicadores capturan principalmente una disposición al involucramiento electoral, más que a la acción digital. Por tanto, la tercera hipótesis requiere de ser matizada: el conocimiento político sí está asociado con la participación digital, pero no de forma homogénea. Esta tiene una mayor vinculación en acciones alternativas de participación colectiva y de búsqueda de incidir con el gobierno, más que con fines electorales. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 22 Conclusiones Este estudio tuvo como objetivo analizar las condiciones que inciden en la participación política digital en el estado de Querétaro, con énfasis en el consumo de información política, el nivel educativo y el desarrollo de un habitus participativo, para identificar factores que potencian o limitan el involucramiento cívico en línea. Los hallazgos permiten afirmar que la participación digital en el estado se encuentra en una fase incipiente, caracterizada por acciones esporádicas, de bajo compromiso institucional y con predominio de prácticas informativas o expresivas antes que deliberativas. En primer lugar, se confirman las relaciones positivas con el nivel educativo y el consumo de información, condiciones estructurales que habilitan el involucramiento cívico, ya sea digital o presencial. Sin embargo, las dinámicas en línea se concentran en acciones de bajo involucramiento institucional, lo que muestra a una ciudadanía informada pero alejada de sus instituciones y más cercana a la acción colectiva, así como formas alternativas individuales de acción. Así, la ciudadanía digital queretana se construye principalmente desde márgenes informativos, antes que desde enfoques de incidencia o deliberación. De esta manera, se genera una ciudadanía distante, que cuenta con desigualdades educativas y de acceso a la información. De ahí que se destaque la importancia de la literacidad crítica como una condición necesaria para lograr un ciudadano más activo. En segundo término, la participación política digital se encuentra próxima a experiencias de acción no institucionalizada, más que a otras modalidades más estructuradas como el voto. Mientras que el habitus participativo manifestado en acciones como la pertenencia a organizaciones o participación en protestas potencia el involucramiento digital, la experiencia en acción electoral muestra una escasa relación con la participación en línea. Esto refuerza la idea de que no toda forma de conocimiento político impulsa del mismo modo la participación política digital: mientras la participación colectiva y alternativa se asocia desde planos físicos y digitales, el conocimiento institucionalizado se relaciona más estrechamente con el cumplimiento de deberes electorales tradicionales. La investigación permite concluir que la participación política digital en Querétaro es mayoritariamente blanda, caracterizada por acciones esporádicas, desarticuladas y con escasa vinculación institucional. A pesar de que el estado cuenta con una alta participación electoral, los mecanismos de participación parecen estancarse al trasladarlos al espacio digital, lo que cuestiona la capacidad de las instituciones para generar confianza y canales de interacción que legitimen el involucramiento ciudadano. Por otra parte, las formas de participación en línea tienden a ser esporádicas y de baja deliberación, lo que cuestiona la calidad del diálogo que se genera en estos espacios, y la necesidad de indagar si se trata de procesos reales de deliberación ciudadana o de la influencia de los entornos dominados por discursos polarizados y de confrontación. Por último se reitera la correspondencia entre el plano físico y digital de la participación ciudadana, donde factores estructurales como el nivel educativo y el consumo de la información, actúan como generadores de participación, pero también de brechas que limitan en desarrollo de una ciudadanía digital activa y crítica. No obstante, el análisis de estas dimensiones no agota las posibilidades Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 23 de encontrar otras dimensiones explicativas del fenómeno. Futuras investigaciones podrían incorporar factores contextuales —como el malestar democrático, la desconfianza institucional o la percepción de eficacia política—, así como dimensiones subjetivas relacionadas con actitudes, emociones y creencias individuales, que también influyen en los repertorios de participación ciudadana. Asimismo, resulta pertinente considerar la calidad de la información en los entornos digitales, donde la desinformación y los filtros burbuja condicionan las interpretaciones ciudadanas y, con ello, las posibilidades de incidencia política significativa. Declaración de conflicto de intereses La autora y el autor no informaron ningún posible conflicto de intereses. Referencias Aguirre Sala, J. (2012). La participación ciudadana y las redes sociales. En Décimo tercer certamen de ensayo político (págs. 73-94). CEE. http://www.cee-nl.org.mx/educacion/cer- tamen_ensayo/XIIICDEP_MH_Laparticipacion.pdf Alonso-Muñoz, L., & Casero-Ripollés, A. (2024). El rol de la ciudadanía en la conversación política en X. El caso de la #MocionDeCensura de 2023 en España. Revista Mediterránea de Comunicación, 15(2), 1–14. https://doi.org/10.14198/MEDCOM.26829 Ávila Eggleton, M. (2018). ¿Cuál es la situación de la democracia en Querétaro? En Análisis cualitativo de la situación de la democracia de las 32 entidades federativas en México 2018 (pp. 221– 232). IDD-Mex.org/KAS. https://idd-mex.org/wp-content/uploads/2020/01/Analisis-cualitativo-de-la-situacion-democratica_2018.pdf Bahena, E. B. (2024). Gobernanza y gobierno digital: Desarrollo y participación electrónica en América Latina durante el siglo XXI. Espacios Públicos, 27(1), 27–43. https://doi.org/10.36677/espaciospublicos.v26i64.23558 Bennett, W. L., Wells, C., & Rank, A. (2009). Young citizens and civic learning: Two paradigms of citizenship in the digital age. Citizenship Studies, 13(2), 105–120. https://doi.org/10.1080/13621020902731116 Castells, M. (2006). La sociedad red: una visión global. Alianza Editorial. Dahlgren, P. (2009). Media and political engagement: Citizens, communication, and democracy. Cambridge University Press. Díaz Aldret, A. (2011). La paz y sus sombras, cultura política en el estado de Querétaro. Universidad Autónoma de Querétaro. Echeverría, M., Bringas Ramírez, A., & Rodríguez-Estrada, A. (2023). ¿La arquitectura discursiva de las plataformas digitales influye en la participación política? Un estudio nacional diferenciado. Comunicación y Sociedad, 1–27. https://doi.org/10.32870/cys.v2023.8498 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 24 Ferré Pavia, C. (2014). El uso de las redes sociales: ciudadanía, política y comunicación. La investigación en España y Brasil. Institut de la Comunicació, Universitat Autònoma de Barcelona. Flores-Ruiz, D., Miedes-Ugarte, B., & Wanner, P. (2021). Relational Intelligence, Artificial Intelligence and Citizen Participation. The Case of the Cooperative Digital Platform Les Oiseaux de Passage. Recerca, 26(2), 1–25. https://doi.org/10.6035/recerca.5514 González, M. G., Ortiz, G., & López, R. (2020). Jóvenes universitarios: participación ciudadana, democracia y redes sociales digitales. EDMETIC, Revista de Educación Mediática y TIC, 9(2), 7091. https://doi.org/10.21071/edmetic.v9i2.12695 González-List, V. (2020). La participación política digital deshilvanada pero influyente: Una mirada desde el interaccionismo simbólico. Revista Mexicana de Comunicación, 146/147, 1–10. Gonzalez-Mohino, M., Rodriguez-Domenech, M. Á., Callejas-Albiñana, A. I., & Castillo-Canalejo, A. (2023). Empowering Critical Thinking: The Role of Digital Tools in Citizen Participation. Journal of New Approaches in Educational Research, 12(2), 258–275. https://doi.org/10.7821/naer.2023.7.1385 Gutiérrez, S. H. (2019). Cultura política en Querétaro. En A. Hernández García, A. Muñoz Armenta, & G. Meixueiro (Coords.), Cultura política en México: El estado del arte y los desafíos de su estudio a nivel subnacional (pp. 251–270). Instituto Electoral y de Participación Ciudadana de Oaxaca/ SOMEE. Habermas, J. (1994). Historia y crítica de la opinión pública. G. Gili. Hartz-Karp, J., Balnaves, M., & Sullivan, B. (2012). Del monólogo y la agregación al diálogo y la deliberación: enfoques híbridos innovadores sobre la deliberación y la gobernanza colaborativa. En I. Ramos, & E. Campos (Eds.), Ciudadanía en 3D: Democracia digital deliberativa, un análisis exploratorio (pp. 207–257). Edhasa Jiang, L., & Gu, M. M. (2022). Understanding Youths’ Civic Participation Online: A Digital Multimodal Composing Perspective. Learning, Media and Technology, 47(4), 537–556. https://doi.org/10.1080/17439884.2022.2044849 Ledford, V., & Salzano, M. (2022). The Instagram Activism Slideshow: Translating policy argumentation skills to digital civic participation. Communication Teacher, 36(4), 258–263. https://doi.org/10.1080/17404622.2021.2024865 López-Gil, K., & Sandoval Sarrias, A. (2023). Participación ciudadana y literacidad crítica digital de estudiantes universitarios. Revista Latinoamericana de Tecnología Educativa, 22(2), 27–42. https://doi.org/10.17398/1695-288X.22.2.27 López-Noguero, F., Agustín Morón-Marchena, J., García-Lázaro, I., & Alberto Gallardo-López, J. (2024). El Fomento De La Participación Ciudadana Desde La Digitalización Municipal. Revista Prisma Social, 46, 4–28. https://revistaprismasocial.es/article/view/5481 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Karla Negrete-Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez 25 Mejía Navarrete, J., & Menéndez Condor, P. F. (2023). Participación politica digital y la crisis de la pandemia. Redes sociales y la SUNAT, Perú. Mediaciones Sociales, 22, e92758. https://doi.org/10.5209/meso.92758 Meneses, M. (2015). Ciberutopías. Democracia, redes sociales, movimientos-red. Porrúa. Merino, M. (2020). La participación ciudadana en la democracia. Instituto Nacional Electoral. Negrete-Huelga, K. (2021). Aproximaciones teóricas en el estudio de la participación de ciudadanos y gobierno en entornos digitales. Sintaxis, 4(1), 113–125. https://doi.org/10.36105/stx.2020n4.06 Oliveros, D. E. (2023). Experiencia bogotana de participación digital: entre el Gobierno Abierto y la construcción de ciudadanía. Reflexión Política, 25(52), 81–95. https://doi.org/10.29375/01240781.4753 ONU. (2024). Encuesta de Gobierno Electrónico 2024: Acelerando la transformación digital para el desarrollo sostenible. Naciones Unidas. https://publicadministration.un.org/egovkb/enus/Reports/UN-E-Government-Survey-2024 Ordóñez-Díaz, L. (2011). Arte y acontecimiento: una aproximación a la estética deleuziana. Revista Latinoamericana de Filosofía, 37(1), 127-152. Papacharissi, Z. (2014). Affective publics, sentiment, technology, and politics. Oxford University Press. Pitalúa, V. (2008). Nuevas herramientas para la participación ciudadana. UANL. Robles, J. M., Molina, Óscar, & De Marco, S. (2012). Participación política digital y brecha digital política en España. Un estudio de las desigualdades digitales. Arbor, 188(756), 795–810. https://doi.org/10.3989/arbor.2012.756n4012 Robles-Morales, J. M., & Córdoba-Hernández, A. M. (2018). Commodification and Digital Political Participation: The “15-M Movement” and the Collectivization of the Internet. Palabra Clave, 21(4), 992–1022. https://doi.org/10.5294/pacla.2018.21.4.3 Rodríguez-Estrada, A., Muñiz, C., & Echeverría, M. (2019). Relación de la participación política online y offline en el contexto de campañas subnacionales. Cuadernos.info, (46), 1–23. https://doi.org/10.7764/cdi.46.1712 Roncallo-Dow, S. (2015). Muchedumbre, artes y política: Byung-Chul Han y las racionalidades comunicativas contemporáneas. Palabra Clave, 18(2), 305–311. https://doi.org/10.5294/pacla.2015.18.2.1 Simón-Astudillo, I. (2022). Una lucha diaria: análisis de la participación de las jóvenes universitarias en el Día de la Mujer. Comunicación y Género, 5(1), 49–59. https://doi.org/10.5209/cgen.74643 Ubaldi, N., & Winocur, R. (1997). Cultura política y elecciones en México: Entre miedos y paradojas. En R. Winocur (Ed.), Culturas políticas a fin de siglo (pp. 200–217). FLACSO. Wolton, D. (2000). Internet, ¿Y después?. Una teoría crítica de los nuevos medios de comunicación. Gedisa. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �Factores asociados a la participación política digital en Querétaro 26 Zumárraga-Espinosa, M., Reyes-Valenzuela, C., & Carofilis-Cedeño, C. (2022). Dimensiones de la participación política offline y online: factores de primer y segundo orden. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 67(245), 105–139. https://doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2022.245.69646 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−26, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano Disinformation in electoral campaigns: the 2024 Uruguayan case in the Hispanic-American context Sofía Montero Jordi Rodríguez-Virgili Carmen Beatriz Fernández Universidad de Montevideo Orcid https://orcid.org/0009-00099440-8894 s.montero@um.edu.uy Universidad de Navarra Orcid https://orcid.org/0000-00027952-5664 jrvirgili@unav.es Universidad de Navarra Orcid https://orcid.org/0000-00030609-0695 carmenbeat@datastartegia.com Resumen: Este estudio analiza los incidentes de desinformación ocurridos durante las elecciones de Uruguay en 2024 en el contexto de las elecciones de América Latina de 2023 y 2024. El trabajo adaptó la metodología de análisis de contenido, basado en la taxonomía del Servicio Europeo de Acción Exterior, con 27 incidentes registrados por el departamento de la Agencia France-Presse, AFP Factual, y un enfoque comparativo. Uruguay presentó bajos niveles de desinformación electoral, respaldando la hipótesis de que su estabilidad democrática mitiga este fenómeno en comparación con otras democracias de la región. Las narrativas detectadas siguen los patrones de otros procesos electorales. Palabras clave: Desinformación, narrativas, elecciones, Uruguay, campaña electoral Abstract: This study analyses incidents of misinformation that occurred during Uruguay's 2024 elections in the context of Latin America's 2023 and 2024 elections, because the aim of the article is to detect overlapping narratives that can be derived from the observed cases. The work adapted the content analysis methodology based on the European External Action Service taxonomy, with 27 incidents recorded by the Agence France-Presse department, AFP Factual, and a comparative approach. Uruguay presented low levels of electoral disinformation, supporting the hypothesis that its democratic stability mitigates t his phenomenon in comparison with other democracies in the region. The narratives detected follow the patterns of other electoral processes. Keywords: Disinformation, narratives, elections, Uruguay, political campaigning Fecha de recepción: 17/09/2025 Fecha de aprobación: 05/11/2025 Fecha de publicación: 12/11/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Montero, S., Rodríguez-Virgili, J., & Fernández, C. B. (2025). La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano. Revista de Comunicación Política, 7, e250708. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.84 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 2 Introducción El 2024, año en que más personas en la historia han sido llamadas a las urnas, se estrenó con la advertencia del Foro Económico Mundial al considerar la desinformación, alentada por las posibilidades de la inteligencia artificial (IA), como el mayor riesgo global a corto plazo (Zahidi, 2024). Este estudio analiza los incidentes de desinformación ocurridos durante las elecciones parlamentarias y presidenciales de Uruguay en 2024, en sus dos vueltas (la primera el 27 de octubre y el balotaje el 24 de noviembre). Se estudia en el contexto de las elecciones en Latinoamérica, porque el objetivo final de la investigación es detectar narrativas coincidentes en los casos observados. El trabajo adapta la metodología del Servicio Europeo de Acción Exterior 1st EEAS Report on Foreign Information Manipulation and Interference Threats, elaborado por el servicio de Acción Exterior de la Unión Europea. Esta investigación forma parte del trabajo del Observatorio Complutense de Desinformación, que lidera la Universidad Complutense de Madrid y que analiza la desinformación electoral en Iberoamérica1. Se estableció una alianza con la Universidad de Montevideo, como socio académico local, y con AFP Factual (oficina de la agencia France-Presse) como socio de verificación, con el respaldo de la Corte Electoral de Uruguay. El análisis de la desinformación en este país es especialmente importante porque se parte del presupuesto que la característica clave del caso uruguayo en el contexto latinoamericano es la fortaleza de sus instituciones democráticas y el alto nivel de confianza por parte de la ciudadanía. Según el Latinobarómetro 2024, Uruguay ocupa el segundo lugar en satisfacción con la democracia en la región; es uno de los países con menor apoyo a un posible régimen autoritario y el país de Hispanoamérica donde los partidos políticos cuentan con mayor nivel de aprobación. Se pretende así aportar una perspectiva de cómo opera la desinformación en una democracia plena y robusta en contraste con otros procesos electorales de 2023 y 2024 en la región. Las características de Uruguay, con su sólida institucionalidad y altos niveles de confianza, permiten explorar si estos factores mitigan o condicionan de alguna manera los efectos de la manipulación e interferencia informativas en comparación con otras democracias de América Latina. La desinformación en procesos electorales El fenómeno de la desinformación se enmarca dentro de lo que se ha denominado “información problemática” (Jack, 2017), que abarca distintos tipos de información inexacta, engañosa, erróneamente atribuida o completamente fabricada (Serrano-Puche et al., 2020). El término tiene su origen en el ruso dezinformatsiya, utilizado desde el final de la II Guerra Mundial para referirse a la “acción de En concreto dentro del proyecto nacional financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación, titulado “Garantías institucionales y regulatorias. Autoridades electorales y de supervisión digital ante interferencias, narrativas hostiles, publicidad segmentada y polarización”. (Dir-Politics), referencia PID2022-137245OB-I00. 1 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 3 inducir a confusión a la opinión pública mediante el uso de informaciones falsas” (Romero-Rodríguez, 2013, p. 323). Esta investigación adoptará la definición establecida por la Comisión Europea, que describe la desinformación como “todas las formas de información falsa, inexacta o engañosa diseñada, presentada y promovida para causar daño público intencionadamente o con fines de lucro” (HLEG, 2018, p. 5). La desinformación erosiona la confianza en el sistema democrático y, sobre todo, en los procesos electorales, que representan la base sobre la que se construye la democracia moderna (Norris et al., 2015; Rodríguez-Virgili et al., 2021; Rubio Núñez, 2018). Por eso, durante las elecciones proliferan actores malintencionados que pretenden manipular a los votantes mediante la difusión deliberada de información falsa (Kapantai et al., 2021). La desinformación supone un desafío crítico para la estabilidad democrática en Hispanoamérica (Palau-Sampio, 2024; Rodríguez-Pérez & García-Vargas, 2021). Las operaciones de desinformación representan un costo relativamente bajo y con alto rendimiento dentro de las campañas electorales, por lo que su crecimiento no es fortuito en toda América Latina (Rubio Núñez et al., 2024c). Y así, se han empleado estas operaciones como herramienta para influir en los resultados electorales y erosionar la confianza ciudadana en las instituciones públicas, como evidencian las campañas de Brasil 2018 (Canavilhas et al., 2019) y 2022 (Sánchez del Vas et al., 2025), Colombia 2022 (GutiérrezCoba & Rodríguez-Pérez, 2023), Argentina 2023 (Slimovich, 2024) así como en México en 2024 (Rubio Núñez et al., 2024b). La desinformación incide también en los problemas existentes y se ha comprobado que aparece principalmente en contextos más polarizados (García-Acosta & Gómez-Masjuán, 2022; MagallónRosa, 2019). Un estudio comparado en Latinoamérica demostró que los usuarios que se autoidentifican con posturas polarizadas y extremistas son los más proclives a expresar abiertamente sus verdaderas opiniones políticas en redes sociales (Fernández et al., 2021), lo cual, además de otorgar mayor visibilización de las posturas extremas en la política (Iyengar & Krupenkin, 2018), puede retroalimentar la desinformación (Rivera Magos & González Pureco, 2024). Los motivos que impulsan la puesta en marcha de campañas de desinformación durante los procesos electorales, aunque diversos, pueden agruparse en tres grandes categorías: ideológicas-electorales, económicas y geopolíticas (Rodríguez-Virgili et al., 2022). La motivación ideológica o electoral busca influir de manera directa en los resultados de los comicios. Este tipo de campañas suele originarse en la acción de los partidos políticos, los candidatos y de sus entornos cercanos, aunque en determinadas circunstancias pueden contar con el respaldo de actores externos. Las motivaciones económicas tratan de obtener beneficios económicos de la viralidad de la desinformación como se constató, por ejemplo, en las elecciones norteamericanas de 2016 (Subramanian, 2017). Las motivaciones geopolíticas buscan desestabilizar la democracia o provocar una reacción desproporcionada que cuestione el carácter democrático del país afectado. Tratan de introducir el virus de la duda en el proceso, debilitar la legitimidad del gobernante elegido independientemente de quién sea. En las campañas de desinformación con motivación geopolítica suelen estar involucrados terceros países Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 4 (Torres Soriano, 2017). Un estudio del Oxford Internet Institute menciona que “un puñado de actores estatales sofisticados usan propaganda computacional para operaciones de influencia extranjera. Facebook y Twitter atribuyeron operaciones de influencia extranjera a siete países (China, India, Irán, Pakistán, Rusia, Arabia Saudita y Venezuela) que han utilizado estas plataformas para influir en audiencias globales” (Bradshaw & Howard, 2019). En este sentido, de acuerdo con el informe The Kremlin’s Efforts to Covertly Spread Disinformation in Latin America (2023), del Departamento de Estado de los Estados Unidos, existe una sofisticada campaña de desinformación financiada y dirigida por el gobierno ruso en América Latina. Esta operación tiene como objetivo influir en la opinión pública en países como Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, México, entre otros. La campaña es gestionada por entidades clave como la Social Design Agency (SDA), el Institute for Internet Development y Structura, quienes utilizan técnicas de “lavado de información”. Estas técnicas consisten en adaptar contenido generado en Rusia para que sea publicado por medios locales y redes sociales, haciéndolo pasar por información genuina y autóctona. El presente artículo parte de la hipótesis de que los riesgos y la pérdida de confianza asociados al crecimiento de los desórdenes informativos impactan negativamente en la escala, velocidad y alcance de la comunicación política; efectos que se intensifican durante los períodos electorales. En este marco de estudio cobra especial relevancia identificar y analizar las narrativas desinformativas. La desinformación se configura a través de narrativas que apelan a las emociones del público y se fundamentan en la construcción de relatos carentes de veracidad, pero dotados de un cierto grado de verosimilitud (Manfredi et al., 2022). Estas características permiten que dichos discursos sean percibidos como plausibles por los receptores de los contenidos desinformativos (Quintana-Pujalte & León-Moral, 2025). Descubrir narrativas falsas o engañosas permite comprender con mayor profundidad la magnitud de la actividad manipuladora de la desinformación (Suau & Puertas-Graell, 2023) y desarrollar estrategias de prebunking, es decir, medidas preventivas que doten a los votantes de argumentos sólidos para refutar falsedades con información clara y rigurosa sobre los temas que estas narrativas distorsionan (Míguez-González & Dafonte-Gómez, 2023). Se entiende por narrativa una forma de representar o interpretar una situación para promover un determinado punto de vista, influir en la opinión pública o moldear las percepciones de la audiencia. Mientras que una pieza desinformativa específica puede ser olvidada con rapidez, la narrativa subyacente que se difunde de manera reiterada y en diversos formatos tiene mayor probabilidad de ser recordada (Marwick, 2018). La detección de narrativas falsas implica identificar esas estructuras o patrones recurrentes presentes en distintos incidentes. En procesos electorales tienden a repetirse narrativas desinformativas que fomentan la polarización, el odio y la desconfianza en el sistema democrático (Zhang et al., 2021). Esta investigación analiza las elecciones parlamentarias y presidenciales de Uruguay en 2024. Existen precedentes en el análisis de la desinformación en elecciones anteriores del país (Molina- Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 5 Cañabate & Magallón-Rosa, 2021; Winocur et al. 2022) y en este caso se atenderá al contexto del ciclo electoral 2023-24 en el ámbito hispanoamericano. Contexto uruguayo La República Oriental del Uruguay disfruta de una “democracia plena”, considerada la más estable de América Latina (Katz, 2021; Villegas Plá & Peña, 2025) y se ubica en el puesto 14 del mundo, según el Índice de Democracia de The Economist (2023). Su sistema de gobierno es presidencialista, con voto obligatorio, universal y secreto. Existe la “necesidad de lema”: los candidatos deben presentarse bajo un partido, dado que no puede haber candidaturas sin partido (Alcántara, 2013). Los uruguayos eligen al Presidente y al Vicepresidente en elecciones directas por mayoría absoluta (si no se logra en primera vuelta, se celebra una segunda entre los dos candidatos más votados). Su reelección inmediata está prohibida. En los mismos comicios se elige al Legislativo, compuesto por la Cámara de Senadores (30) y la Cámara de Representantes (99). El ciclo electoral se repite cada cinco años con calendario fijo: elecciones internas (junio), legislativas (octubre) de forma simultánea con las presidenciales (la primera vuelta, con una eventual segunda vuelta en noviembre) y departamentales (mayo del año siguiente). La valoración de la confianza en las instituciones en Uruguay es tradicionalmente alta, según mediciones como Latinobarómetro, que ubica al país siempre dentro de los primeros lugares. Según el informe de 2024, Uruguay es el país que mejor evalúa su democracia, se encuentra segundo en el ranking de apoyo a la democracia y lo encabeza en cuanto a satisfacción. El informe afirma que “la única democracia consolidada en América Latina podría ser la uruguaya” (Latinobarómetro, 2024). El sistema de partidos se caracterizaba por la existencia de dos partidos que marcaron el rumbo del país: el Partido Colorado (PC) y el Partido Nacional (PN). El PC casi siempre desde el Gobierno, ya que durante todo el Siglo XX sólo hubo dos períodos de gobierno del PN. Ambos eran policlasistas, pero el PC era más liberal, de tendencia anticlerical y ligado a los intereses urbanos; mientras que el PN era más conservador con mayor inserción en el mundo rural (Maiztegui, 2016). La creación del Frente Amplio (FA) en 1971 empieza a cambiar este panorama, que muta con el acceso al poder en la Intendencia de Montevideo en la década de los 90 y se transforma definitivamente con el primer gobierno frenteamplista en 2005. Desde entonces y hasta el cambio de 2020, el FA contó con tres presidencias y mayoría en el Poder Legislativo. La otra característica del sistema es la alta fraccionalización de esos partidos, con sectores diferenciados dentro de cada uno. En especial dentro del FA, por ser una coalición de partidos que contiene un extenso espectro ideológico: desde la extrema izquierda hasta la izquierda moderada (Yaffé, 2002). Además, en 2004 se fundó el Partido Independiente (PI), que creció de forma continuada hasta 2014; en 2019 y 2024 obtuvo solamente un diputado. En 2016, el empresario Edgardo Novick creó el Partido de la Gente (PG). Cabildo Abierto (CA) fue la gran novedad electoral en 2019, Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 6 con el General Guido Manini Ríos —Comandante en Jefe del Ejército Nacional los cuatro años anteriores– como fundador y candidato a presidente. CA obtuvo el 11.04% de los votos en 2019. En 2024 se suma a la Cámara baja con dos escaños, el partido de corte antisistema Identidad Soberana (IS). Su fundador, Gustavo Salle, había cobrado notoriedad pública por su retórica conspiracionista durante la pandemia de Covid-19, cuando encabezó marchas en contra de las medidas adoptadas por el Gobierno, especialmente contra la vacunación. El ciclo electoral 2019 dividió a los partidos políticos en dos bloques: el FA por un lado; y la Coalición Republicana, de centroderecha, por otro (Reis & Lopes, 2022; Selios & Bohigues García, 2020). Este último bloque surgió durante la segunda vuelta presidencial para apoyar la candidatura de Luis Lacalle Pou del PN, se fortaleció durante su período de gobierno, donde hubo ministros de los distintos partidos; y se consolidó para el ciclo electoral de 2024. Liderada por los blancos (PN), incorporó al PC, al PI, a CA y al PG (Nocetto et al., 2020). En las elecciones de 2024, los partidos de la Coalición Republicana adelantaron su apoyo, en un eventual ballotage, a Álvaro Delgado, secretario de Presidencia del gobierno de Lacalle Pou y candidato del PN. Dos hechos relacionados con el combate contra la desinformación anteceden a las elecciones de 2024. En el primero, los diputados Rodrigo Goñi (PN), Sebastián Cal (CA) y Felipe Schipani (PC) presentaron en abril un proyecto de ley titulado “Generación y difusión de contenidos engañosos durante la campaña electoral”, que proponía penas de seis meses a dos años de prisión a quien “genere o difunda contenidos materialmente engañosos mediante imágenes, sonidos o videos, con el propósito de causar daño reputacional a un candidato o una desinformación notoria en relación a la campaña electoral” durante los tres meses previos y el mes posterior a las elecciones nacionales. El proyecto se trató en la comisión, pero se archivó por el fin de legislatura. En el segundo, los partidos políticos con representación parlamentaria firmaron el “Pacto Ético contra la desinformación”, como parte de la Campaña Libre de Noticias Falsas impulsada por la Asociación de la Prensa Uruguaya, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo, la UNESCO y la Fundación Astur. El pacto comprometía a los partidos a no generar ni promover noticias o campañas de desinformación como ataque a adversarios políticos (UNESCO, 2024). Este compromiso fue una renovación del asumido en la campaña electoral de 2019. Las elecciones de 2024 se presentaban competidas. Por un lado, la Coalición Republicana en el poder comparecía fortalecida por los altos niveles de aprobación del presidente Lacalle Pou, que marcaba 50% de aprobación el mes de las elecciones (Equipos Consultores, 2024), pero que había sido mayor durante todo el período de gobierno, impulsado por una percepción positiva del manejo de la pandemia (Schroeder & Amadeo, 2021). Reconocimiento recibido de igual modo en el ámbito internacional, que consideró el manejo de la crisis como “muy bueno” (Garcé García y Santos, 2023). El gobierno también salió fortalecido al vencer en el referéndum sobre la Ley de Urgente Consideración de 2022. Esta Ley, aprobada en 2020, se consideraba la principal iniciativa legislativa de la Coalición y un instrumento clave para su gobierno. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 7 A pesar de los niveles de aprobación del gobierno, dos episodios influyeron de forma negativa en la percepción ciudadana sobre la Coalición Republicana. El primero, el “caso Astesiano”, un proceso judicial que comenzó con la detención, en septiembre de 2022, del jefe de la custodia del presidente Lacalle Pou, Alejandro Astesiano, acusado de falsificación de documentos para expedir pasaportes a ciudadanos rusos (Silva, 2024). Y el segundo episodio, el “caso Penadés”, que se originó en marzo de 2023 por la denuncia pública de Romina Celeste Papasso, militante transexual del PN; que afirmó que el senador Gustavo Penadés había pagado por tener relaciones sexuales con ella cuando era menor de edad. Penadés negó las acusaciones, pero, tras ocho denuncias más y el desafuero por unanimidad, el exsenador fue imputado por más de veinte delitos sexuales y finalmente condenado a prisión. El 27 de octubre de 2024 se celebraron las elecciones con una participación del 89.6% de los habilitados. FA obtuvo el 43,8% de los votos, PN el 26.8%, PC 16.07%, IS 2.69%, CA 2.48% y PI 1.70% (Corte Electoral, 2024). En consecuencia, de los once partidos que se presentaron solo seis obtuvieron representación parlamentaria. Ningún candidato logró la mayoría absoluta en primera vuelta para ser electo presidente y, si bien el FA consiguió la mayoría en el Senado, ningún partido o bloque consiguió la mayoría en la Cámara de Representantes. Los dos plebiscitos —uno sobre Seguridad Social y el otro relacionado con allanamientos nocturnos— fracasaron tras no alcanzar mayoría absoluta de votos (Grau, 2024). En la segunda vuelta, celebrada el 30 de noviembre, participaron el 89.35% de los inscriptos. Yamandú Orsi, candidato del FA, resultó electo presidente con el 52% de los votos, frente al 48% de Álvaro Delgado (Acosta & Martínez, 2025). Con la victoria del opositor Orsi, Uruguay se sumaba al patrón dominante en los últimos años en la región latinoamericana consistente en la incapacidad de los oficialismos de obtener la reelección (Cerro Fernández, 2025). Objetivos e hipótesis El presente trabajo pretende analizar los incidentes de desinformación que hayan tenido lugar durante la campaña electoral en sus dos fases: primera vuelta y ballotage, así como discutir y valorar su incidencia en el espacio público uruguayo, en el contexto del ciclo electoral 2023-24 en América Latina. No se trata de establecer paralelismos entre realidades distintas por tamaño de país, tiempos de campaña, sistemas mediáticos, etc., pero sí analizarlo en el contexto regional. A partir de esta categorización se plantearon dos hipótesis alternativas: H1. Un país con una democracia plena y estable como Uruguay y con menor polarización estará menos expuesta a incidentes de desinformación que otros en América Latina. H2. Dado que Uruguay es considerada la democracia más estable dentro de la región, hay incentivos para que países externos interfieran en sus elecciones para erosionar una democracia plena, y contribuir a su desestabilización; en cuyo caso sufriría más incidentes desinformativos. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 8 Metodología Para lograr estos objetivos y evaluar las hipótesis, se realizó un análisis de contenido, método habitual en investigaciones de Comunicación Política por su utilidad para recopilar, procesar y analizar información de mensajes publicados (Gómez-Escalonilla, 2021). El proceso de observación electoral contra la desinformación implica la alianza con tres actores locales claves (Rubio Núñez et al. 2024a): el árbitro electoral, es decir, la Corte Electoral de Uruguay (Cardarello & Castiglia, 2024), una universidad local, en este caso la Universidad de Montevideo, y un verificador o fact checker, que sea parte del International Fact-Checking Network (IFCN) promovido por el Poynter Institute, como AFP Factual. Los periodistas de AFP Factual investigan afirmaciones sospechosas que son virales, con impacto en la sociedad y potencialmente dañinas para el público. Verifican afirmaciones que pueden aparecer en diversos formatos, como medios de comunicación, redes sociales, blogs, sitios web, aplicaciones de mensajería y otros foros de la esfera pública. Su forma de trabajo se ajusta a la definición de desinformación de la Unión Europea, porque deciden qué afirmaciones verifican en función de su interés público y de su capacidad para reunir pruebas suficientes para refutar las aseveraciones sospechosas. AFP Factual analiza hechos, no opiniones ni creencias. Si no puede proporcionar pruebas suficientes y contrastadas, no publica la verificación. Para el código de análisis se adaptó la metodología incluida en el 1st EEAS (European External Action Service) Report on Foreign Information Manipulation and Interference Threats, de 2023, elaborado por el servicio de Acción Exterior de la Unión Europea. El DISARM (Detecting and Responding to Manipulated Media) es un catálogo de código abierto diseñado para describir las Tácticas, Técnicas y Procedimientos (TTP) y es un modelo de análisis formulado originalmente en contexto de guerra para examinar los bulos provenientes de la órbita de propaganda e interferencia rusa; pero que se adapta con facilidad a las campañas electorales en tiempos de paz. Esta metodología propone elaborar una taxonomía para los incidentes de desinformación (IMI Information Manipulation and Interference) de acuerdo con la Figura 1. La selección de la muestra la ofrecía AFP Factual. Las unidades analizadas se obtuvieron de la base de datos de los incidentes de desinformación recopilada por AFP Factual entre los días 1 de septiembre (dos meses antes de la elección nacional) y 8 de diciembre de 2024 (una semana después de la segunda vuelta presidencial). AFP Factual registró 27 incidentes. Cuatro estudiantes de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Montevideo codificaron en simultáneo los 27 incidentes desinformativos. El código de análisis aplicado a los incidentes seleccionados era la adaptación del método EEAS y las doce variables que se analizan son las propuestas por su taxonomía (Ver Figura 1). Los autores de este artículo tuvieron una primera reunión con las codificadoras para explicar los criterios de codificación y realizar la prueba pre-test. Después, en octubre, en una nueva reunión presencial, los autores y las codificadoras realizaron una puesta en común y despejaron las posibles dudas. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 9 Figura 1. Taxonomía para el análisis de los incidentes de desinformación Nota. Fuente OCD. Adaptación al método EEAS (European External Action Service) Una vez realizado el análisis de contenido de los incidentes facilitados por AFP Factual en Uruguay, se procedió a comparar los resultados con varios de los procesos electorales de 2023 y 2024 en Hispanoamérica, que ha estudiado el Observatorio Complutense de Desinformación. Como los tiempos oficiales de campaña electoral son diferentes en cada país, y, por tanto, los periodos de análisis son muy distintos, se calculó una tasa de incidencias electorales dividiendo el número de IMI entre los días de observación. Por último, para validar las hipótesis planteadas, se evaluó la posible relación entre la desinformación en procesos electorales y la calidad de la democracia, utilizando los datos del Informe sobre la Democracia 2024 del Instituto V-Dem. Así, se comparó la frecuencia de los incidentes de desinformación (IMI’s) con el índice de democracia electoral, medida por los índices de V-Dem, a través de una correlación lineal de Pearson entre la rata o tasa de desinformación y el Índice de Democracia Electoral. La correlación lineal de Pearson mide la fuerza y la dirección de la relación lineal entre dos variables cuantitativas continuas. El coeficiente de correlación varía entre -1 y +1: un valor de +1 indica una correlación lineal positiva perfecta, -1 indica una correlación negativa perfecta, y 0 indica que no existe relación lineal entre las variables. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 10 Resultados Cada incidente se clasificó según la intención del emisor (objetivo perseguido) como: i) consternar (dismay), ii) distorsionar (distort), iii) desestimar (dismiss), iv) dividir (divide) y v) distraer (distract). De los 27 mensajes, el objetivo de distorsionar estuvo presente 26 veces (96,3%), dividir 14 (51,8%) y desalentar 8 (29,6%). Algunos incidentes contienen combinaciones de objetivos, ya sea de dos categorías (distorsionar/dividir) o de la combinación de distorsionar, dividir y desalentar (Ver Figura 2). Figura 2. Incidentes por categoría/combinaciones Nota. Fuente elaboración propia Respecto de las plataformas en las que aparecieron los mensajes, AFP Factual identificó orígenes variados, pero la gran mayoría de incidentes se iniciaron en las redes sociales Facebook (100%) y X (96.3%). Todos los incidentes reportados aparecen en FB, y en X todos menos uno. TikTok e Instagram tienen una presencia marginal, en dos ocasiones (7.41%) y en una (3.7%), respectivamente. Figura 3. Formatos de los incidentes Nota. Fuente elaboración propia Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 11 De los formatos originales citados, se observó que la mayor parte venían como imágenes (66%); los videos (15%) y los posts de X (15%) comparten el segundo lugar; y los textos representaron el formato menos frecuente, con un artículo como único incidente. Ningún incidente observado se generó por inteligencia artificial (IA) (Ver Figura 3). En la identificación de los actores sujetos de los ataques en los 27 incidentes, se constata que algunos casos involucran objetivos múltiples, por lo que la suma total supera el número de casos. En su mayoría, las víctimas de los incidentes de desinformación fueron actores políticos o candidatos. Pese a que los candidatos son también actores políticos, se manejaron ambas categorías por separado. Así, ‘actor político’ aparece 10 veces (29%), ‘candidato/candidata’ 9 (26%), los partidos políticos tienen 7 menciones (20%), el órgano electoral (Corte Electoral) 5 (14%), figuras públicas son el objeto del ataque en 3 oportunidades (8%), y los medios de comunicación una vez (1) (Ver Figura 4). Figura 4. Destinatarios de los ataques Nota. Fuente elaboración propia El objetivo más frecuente en los episodios de desinformación es la candidata a vicepresidenta por el FA, Carolina Cosse, seguida por el candidato a presidente de su partido, Yamandú Orsi. La mayoría de los ataques personales fueron dirigidos a candidatos y actores políticos relacionados con el FA e incluso aparecen en ocasiones familiares de los candidatos. Todos los incidentes relacionados con el órgano electoral tienen por objetivo distorsionar, en concreto, se busca confundir respecto del proceso electoral o de las reglas de juego (por ejemplo, el color de las papeletas utilizadas para los plebiscitos o la posibilidad del uso de la imagen del presidente en listas de votación). En lo que refiere a actores causantes, en todos los incidentes menos en uno se identifica un tercer actor como el origen del incidente: cuentas en redes sociales que no siguen un patrón claro, que suelen compartir contenido político y que buscan como objetivo confundir o distorsionar. Con todo, Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 12 no se perciben actores extranjeros. En un incidente el actor causante es la cuenta de X de un comunicador con un programa radial popular en Uruguay, que aseguró que la fórmula del FA no saludó al público del acto posterior a la primera vuelta electoral, infiriendo que había divisiones internas. Respecto a las reacciones, todos los episodios fueron refutados por AFP Factual, recurriendo a las fuentes originales (por ejemplo, búsqueda inversa de imágenes); consultando a los medios de comunicación que supuestamente habían publicado la información o con los equipos de comunicación de los destinatarios del ataque. A partir de los 27 incidentes analizados se identificaron cinco narrativas, que se repiten en las estrategias de desinformación. La primera tiene que ver con el desprestigio de figuras políticas y partidos, y busca dañar la imagen de líderes políticos, candidatos o partidos, al atribuirles acciones inapropiadas o poco éticas. Algunos ejemplos pueden ser atribuir a candidatas la intención de subir impuestos para financiar políticas de género, sugerir que uno de los candidatos a presidente mintió sobre su título universitario, manipular fotos para asociar a la fórmula presidencial del FA con los Tupamaros o inferir casos de nepotismo en figuras vinculadas con el FA. Todos estos ejemplos buscan desacreditar líderes y partidos políticos para debilitar su apoyo electoral. La segunda narrativa identificada es la que cuestiona la integridad del sistema electoral, que representa la narrativa desinformativa más frecuente en elecciones. En el caso uruguayo de 2024, través de bulos como que el FA robó sobres electorales para cometer fraude, sugerir que la asignación de bancas en el Senado no refleja una democracia representativa, o difundir que el uso de la foto del Presidente en listas de votación viola la Constitución, se busca sembrar dudas sobre la transparencia y la legitimidad de los procesos electorales sugiriendo irregularidades o manipulaciones que cuestionen las instituciones democráticas y los resultados electorales. En tercer lugar, hay incidentes que vinculan a partidos o líderes políticos con actividades ilícitas, corrupción o ideologías extremistas con el objetivo de crear una imagen negativa hacia ellos y de generar rechazo. Aquí se pueden ver ejemplos como afirmar que el FA tiene un candidato con antecedentes penales, sugerir que el gobierno de Lacalle Pou contrató un estafador, o alegar que el Jefe de Campaña de Yamandú Orsi habría sugerido aplicar en Uruguay una revolución tan violenta como la cubana. La cuarta narrativa distorsiona o inventa contenidos sobre políticas públicas y el uso de recursos del Estado, especialmente aquellas relacionadas con impuestos, gasto público o programas sociales, para generar rechazo hacia ciertas propuestas o líderes, como por ejemplo subida de impuestos finalista para financiar políticas de diversidad sexual o pensiones a familiares de desaparecidos. Se busca, con esto, generar rechazo hacia políticas sociales especialmente vinculadas al FA. La última narrativa está vinculada a la división y conflictos internos en los partidos, lo que afecta a la credibilidad de su capacidad de gobierno. Algunos ejemplos son la manipulación de Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 13 imágenes para relativizar la asistencia a actos del PN, sugerir que existen rispideces entre los candidatos a presidente y vicepresidente del FA y atribuir a una candidata del PN afirmaciones sobre errores en la selección de la fórmula de su partido. Se identifican patrones en las técnicas utilizadas para difundir estas narrativas, como el uso de placas (imágenes) que imitan a las que utilizan los principales medios de comunicación en el Uruguay (en cuatro casos se imitan placas de El País y en una ocasión aparecen El Observador, Búsqueda, Subrayado y Canal 5). También se observa la manipulación o descontextualización de imágenes o videos (el uso del video de Mujica y Cosse fuera de contexto); el aprovechamiento de prejuicios (en lo que tiene que ver con propuestas políticas públicas atribuidas a candidatas del FA referidas a la diversidad sexual); y el uso de lenguaje negativo. Figura 5. Ejemplos de imágenes utilizadas para imitar noticias en medios Nota. Fuente AFP Factual Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 14 En los resultados de la comparación con otros procesos electorales de la región, en una síntesis hecha para los casos de Argentina, Chile, Ecuador, España y Venezuela en 2023; así como Panamá, México, y República Dominicana en 2024 (Ver Tabla 1), y con todos los matices que supone equipar la cantidad de publicaciones con el volumen de desinformación, se observa que el número de incidentes de desinformación varía enormemente entre los países. La República Dominicana, Panamá y Venezuela registran mayores incidentes de desinformación (IMI), mientras que Chile con 16 y el Uruguay con 27 son los países con menor número de incidencias. Para reducir la diferencia entre los tiempos de campaña de cada país, se calculó una tasa de incidencias electorales dividiendo el número de IMI entre los días de observación. Tabla 1. Síntesis de observaciones de desinformación del OCD (2023-2024) País Argentina Chile Nº Imi 113 16 Ecuador España Venezuela Panamá 102 122 223 223 Período Socios Locales RATA 1/6/2023 al UADE 0.67 19/11/2023 Chequeado 1/11/2023 al Mala Espina Check 31/12/2023 Universidad del Desarrollo 29/5/2023 al Ecuador Chequea 16/10/2023 Universidad San Francisco de Quito 19/05/2023 Maldita 17/10/2023 Universidad Pompeu Fabra 28/05/2024 al EsPaja 28/08/2024 Universidad Monteavila 2.48 5/2/2024 al Verificado Contigo 2.48 3/3/2024 UNAM 0.83 3/6/2024 Animal Político e Infodemia 19/2/2024 al Junta Central Electoral y Pontificia 19/5/2024 Universidad Católica Madre y Maestra 22/09/2024 al AFP factual 3/11/2024 Universidad de Montevideo 0.27 0.74 0.82 5/5/2024 México Rep. Dominicana Uruguay 75 341 27 3.79 0.64 Nota. Fuente elaboración propia con datos contenidos en los informes del OCD Además de las diferencias de escala por el tamaño de los países, debe advertirse que los procesos no son enteramente comparables, puesto que la primera identificación de los IMI’s corre a cargo del socio verificador local, y cada uno de los socios puede tener criterios distintos, sin que exista una total estandarización. En tal sentido, la tasa de IMI’s en los procesos electorales debe entenderse meramente como una aproximación cuantitativa orientativa, no definitiva. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 15 Como se ha explicado en la parte metodológica, se realizó una exploración para evaluar la posible relación entre la desinformación en procesos electorales y la calidad de la democracia. Los datos del Informe sobre la Democracia 2024 del Instituto V-Dem proporcionan una visión detallada de la calidad democrática en diversos países. Estas puntuaciones indican que Uruguay, Argentina, Chile y España destacan por su alta calidad democrática (sobre todo en lo relativo a la denominada “Democracia Electoral”), mientras que Venezuela presenta niveles significativamente bajos en ambos índices. Para evaluar la relación entre la desinformación electoral y la calidad de la democracia, se comparó la frecuencia de los incidentes de desinformación (IMI’s) con el índice de democracia electoral, medida por los índices de V-Dem. La correlación lineal de Pearson entre la rata o tasa y el Índice de Democracia Electoral es aproximadamente -0.362 (R² = 0.131 con una ecuación de la recta Y = 0.0654x + 0.8146) y se muestra en la Figura 6. Esto indica una correlación negativa moderada: a medida que aumentan la tasa de los incidentes de desinformación, la calidad democrática tiende a disminuir, aunque la relación no es muy fuerte. Figura 6. Correlación lineal entre desinformación (IMI’s) y calidad democrática: Nota. y = -0.0654x + 0.8146, R = -0.362, R² = 0.131. Fuente elaboración propia Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 16 Discusión El objetivo de este estudio pretendía analizar los incidentes de desinformación en la campaña electoral uruguaya en el contexto latinoamericano para detectar narrativas coincidentes. Del análisis realizado se desprende que el número de incidentes en Uruguay para el período analizado es muy bajo en el contexto hispanoamericano, tan solo veintisiete casos, y de ellos tres relacionados con el mismo tema. El número de incidentes, y su rata asociada, varía enormemente entre los países analizados, pero se constata que Uruguay, junto a Chile, son los países con el menor número de casos desinformativos. Los actores causantes, menos en un caso que se trataba de un reconocido periodista, son cuentas en redes sociales que no siguen un patrón claro, que suelen compartir contenido político y que buscan como objetivo confundir o distorsionar. Pero no se detecta en estos pocos incidentes actores extranjeros o terceros países con motivaciones geopolíticas. Los canales utilizados para difundir el contenido desinformador son las redes sociales, en especial, Facebook y X, con una presencia marginal de TikTok e Instagram. Quizá esto esté asociado al perfil del Internauta Uruguayo de 2023 (Grupo Radar, 2024), que indica que un 76% utiliza FB de forma habitual, mientras un 48% lo hace en TikTok y el 30% en X. En este reporte por primera vez Instagram encabeza el ranking, superando a FB por un punto (77%); pero FB sigue siendo mencionada como la red social preferida de los uruguayos. Además, FB tiene un uso de entre 86 y 100% en los grupos etarios mayores de 40, y su uso crece a menor nivel educativo. En Instagram presenta una tendencia inversa, más del 90% de los menores de 29 años lo usan, y crece la cantidad de usuarios conforme el nivel educativo. En X el uso es mayor entre los usuarios de alto nivel educativo. La mayoría de los incidentes analizados buscan distorsionar o afectar a actores políticos de izquierda. Se intenta la asociación con ideas extremas o ilegítimas (como el mal uso de fondos públicos), o el desprestigio a través de frases inventadas o episodios sacados de contexto. De todos los IMI dirigidos a actores políticos, solo en un caso el objetivo es una candidata del PN, el resto van contra figuras del FA. Carolina Cosse, candidata a vicepresidente por este partido, es el blanco principal de los ataques, en 7 incidentes, seguida de Orsi, en tres, y el tercer actor político es José Mujica que, aunque no fue candidato a ningún cargo en este ciclo electoral, es una de las figuras políticas más relevantes de Uruguay. Cabe especular si el número de ataques a Carolina Cosse involucra una cuestión de género, porque se constata un mayor número de ataques a figuras políticas mujeres que a sus pares hombres. Las narrativas que aparecen en el caso uruguayo son las narrativas clásicas observadas en otros contextos de campaña electoral como son, fundamentalmente, el desprestigio de figuras políticas y los intentos de erosionar la confianza en el sistema electoral. Aunque llama la atención la ausencia de otras recurrentes en procesos electorales como, por ejemplo, la manipulación de encuestas anunciando resultados o tendencias para beneficiar a algún partido. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 17 Se detecta una particularidad respecto de los formatos utilizados: el empleo de forma recurrente las placas (imágenes) que imitan las que utilizan los medios de comunicación en las plataformas digitales. Falsificar estos diseños gráficos de los medios en redes sociales para intentar legitimar o hacer creíble un bulo podría tener que ver también con la cultura política local, porque manifiesta el prestigio y penetración de los medios de comunicación tradicionales en el país. Pero también presenta una contracara en el más que probable efecto contrario, es decir, el daño reputacional de los medios de comunicación al verse involucrados en estos incidentes. Limitaciones del estudio Antes de entrar en las conclusiones del trabajo, conviene señalar limitaciones de la metodología utilizada para la investigación. La campaña electoral uruguaya de 2024 ha sido calificada como una campaña sucia (Majlin & Revetria, 2024), pero el principal incidente desinformativo se produjo fuera del periodo de análisis de este trabajo, que se inició el 1 de septiembre, dos meses antes de las elecciones. El 7 de marzo Romina Celeste Papasso, militante del PN y con la credibilidad de haber iniciado el caso Penadés, afirmó en un video de Tik Tok que una mujer trans le había contado que, en 2014, Yamandú Orsi, candidato por el FA, la había golpeado luego de “pararla y levantarla” en el Parque Roosevelt de Canelones. Orsi negó las acusaciones y dijo que el episodio atentaba “no solo contra una persona, sino contra la democracia”. El 10 de marzo se formalizó la denuncia contra Orsi en la Fiscalía. Un mes y medio después, la denunciante, Paula Díaz, declaró a la Interpol que “no estaba plenamente segura” de que hubiese sido Orsi el agresor. El 3 de mayo, Papasso le confirmó al periodista Diego Martini que la denuncia de Díaz era falsa. En el programa Santo y Seña, Paula Díaz confesó que Papasso la había incitado a denunciar a Orsi para “destrozarlo” y así obtener “fama y cámara”. La causa contra Orsi fue archivada, y tanto Papasso como Díaz fueron condenadas por calumnia, simulación de delito y asociación para delinquir. Otros episodios de campaña sucia tampoco fueron recogidos porque no se adaptan al concepto de desinformación definido por la Unión Europea, que se utiliza en esta investigación. Por ejemplo, la denuncia de Andrés Ojeda, candidato del PC, a Orsi y su equipo por difundir un spot en el que se presentaba como su pareja sentimental a una mujer cazando animales, lo que ponía en duda las propuestas en materia de bienestar animal de Ojeda. La foto y la relación eran ciertas, y se trataba, por tanto, de información maliciosa, según la clasificación de Wardle y Derakhshan (2017): información sensible utilizada para infligir daño reputacional a una persona u organización. Tampoco se cataloga como incidente IMI el uso de bots para dar la apariencia de un mayor seguimiento al cierre de campaña de Ojeda, del PC. Ojeda negó haber contratado granjas de bots y denunció una campaña de desprestigio y fake news contra él, pero no pudo comprobarse este extremo. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 18 Conclusiones Para este trabajo se partió de dos hipótesis alternativas posibles: que fuera la estabilidad democrática del Uruguay, su cultura cívica y política, así como la fortaleza del sistema de partidos lo que protegiera el ciclo electoral de las campañas de desinformación (H1); o, por el contrario, que países externos podrían querer incidir a través de IMI en las elecciones uruguayas para erosionar a la democracia más estable de la región (H2). El análisis realizado corrobora la primera hipótesis. Aunque se viviera una “campaña sucia”, en términos relativos para el contexto uruguayo, con diversos incidentes de ataques a candidatos por redes sociales y usos de bots; los datos recogidos señalan que la desinformación no ha tenido un protagonismo al nivel de otros países latinoamericanos. Además, no se ha detectado la participación en ninguno de los incidentes de terceros Estados que, con motivaciones geopolíticas, buscasen desestabilizar la plena democracia uruguaya. Ni si quiera del Gobierno ruso que, como se explicó anteriormente, patrocina una sofisticada campaña de desinformación en América Latina. La pregunta de qué tanto incide la desinformación en la calidad de la democracia fue parcialmente contestada, encontrándose una correlación negativa moderada: a medida que aumenta la tasa de los incidentes de desinformación, la calidad democrática tiende a disminuir, aunque la relación no es fuerte. Esa relación negativa, pero tenue, se obtuvo mediante una exploración que comparó la frecuencia de los incidentes de desinformación (IMI’s) con el índice de democracia electoral de V-Dem. Quizás más importante que el número de incidentes sería el alcance y los efectos que tengan, y la variable alcance de la desinformación es probablemente un proxy mucho más importante para medir los efectos negativos de la desinformación. En este trabajo no se pudo trabajar con esa variable, pero es sin duda un factor significativo a tener en cuenta en futuras investigaciones. También se constata, aunque en sentido inverso, la conclusión de García-Acosta y GómezMasjuán (2022) y Magallón-Rosa (2019) de que la desinformación aparece principalmente en contextos más polarizados. Esta campaña, pese al contexto de incertidumbre respecto al resultado electoral, no propició un entorno significativo de desinformación, porque ambos candidatos evitaron recurrir a la polarización como ejes centrales de sus estrategias electorales. Uruguay, pese a presentar un claro biblioquismo desde 2019 y no estar exenta de cierta pero baja polarización, es un país de consensos, que cuenta con espacios institucionales, de la sociedad civil e incluso de medios de comunicación, compartidos entre diferentes posiciones partidarias (Schuliaquer, 2023) y, por tanto, como muestra este trabajo, la desinformación es menor. Otro objetivo de este informe era detectar narrativas falsas, encontrar las estructuras o patrones subyacentes similares en historias en apariencia distintas. Tras el análisis se constata que, si bien los episodios son pocos, las narrativas desinformativas de Uruguay se acoplan a los patrones habituales en procesos electorales y destacados por Zhang et al. (2021) y que también se han observado en las elecciones de América Latina a lo largo de 2023-2024. Del mismo modo es coincidente con el resto de Hispanoamérica la ausencia de incidentes desinformativos generados por Inteligencia Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 19 Artificial o deep fakes, pese a las expectativas generadas por el Fondo Económico Mundial al inicio del año electoral 2024. A lo largo del artículo se han expuesto limitaciones de la investigación, como las fechas de análisis, los criterios de selección de los incidentes por verificadores locales o las variables para conocer la relación entre desinformación y calidad democrática. Con todo, las conclusiones alcanzadas animan a seguir investigando este tipo de procesos con metodologías compartidas para un conocimiento más profundo del fenómeno y una eficaz defensa de la democracia. Declaración de conflicto de intereses Las autoras y el autor no informaron ningún posible conflicto de intereses. Agradecimientos El presente trabajo ha sido financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación del Gobierno de España, a través del proyecto titulado “Garantías institucionales y regulatorias. Autoridades electorales y de supervisión digital ante interferencias, narrativas hostiles, publicidad segmentada y polarización”. (Dir-Politics), referencia PID2022-137245OB-I00. Los autores de este artículo agradecen la indispensable colaboración para esta investigación de la Corte Electoral de Uruguay, de AFP Factual, en las personas de Anella Reta y Manuela Silva, así como de las alumnas de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Montevideo: Sofía Durand, Valentina Macedo, Catalina Mallo y María Eugenia Mouriño. Referencias Acosta y Lara, F., & Martínez, G. (2025). Uruguay 2024: el retorno del Frente Amplio y la consolidación de dos bloques electorales. Revista Uruguaya de Ciencia Política, 34. https://doi.org/10.26851/rucp.34.4 Alcántara, M. (2013). Uruguay Sistemas políticos de América Latina (vol. 1). Tecnos. Bradshaw, S., & Howard, P. N. (2019). The Global Disinformation Disorder: 2019 Global Inventory of Organised Social Media Manipulation. Oxford Internet Institute. Canavilhas, J., Colussi, J., & Moura, Z. B. (2019). Desinformación en las elecciones presidenciales 2018 en Brasil: un análisis de los grupos familiares en WhatsApp. Profesional de la Información, 28(5), e280503. https://doi.org/10.3145/epi.2019.sep.03 Cardarello, A., & Castiglia, A. (2024). La Corte Electoral de Uruguay: origen, evolución, fortalezas y desafíos. Revista Uruguaya de Ciencia Política, 33. https://doi.org/10.26851/RUCP.33.11 Cerro Fernández, R. (2025). Redoblando la esperanza: el retorno del Frente Amplio al gobierno de Uruguay. Más Poder Local, (59), 145−155. https://doi.org/10.56151/maspoderlocal.278 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano Corte Electoral (2024). Resultados de las Elecciones 20 Nacionales del 2024. https://www.gub.uy/corte-electoral/datos-y-estadisticas/estadisticas/resultados-eleccionesnacionales-del-2024 Equipos Consultores (2024, 9 de octubre) Evaluación del presidente en septiembre; 50% aprueba, 32% desaprueba. Equipos Consultores. https://equipos.com.uy/noticias/-Evaluacion-del-presidente-en-setiembre--50-aprueba,-32-desaprueba-/285 Fernández, C. B., Rodríguez-Virgili, J., & Serrano-Puche, J. (2020). Expresión de opiniones en las redes sociales: un estudio comparado de Argentina, Chile, España y México desde la perspectiva de la espiral del silencio. Journal of Iberian and Latin American Research, 26(3), 389– 406. https://doi.org/10.1080/13260219.2020.1909867 Garcé García y Santos, A. (2023). El Régimen Político de Conocimiento en acción: Ciencia y política en la respuesta al COVID-19 en Uruguay (2020-2021). Revista Estudios de Políticas Públicas, 9(2), 66–84. https://doi.org/10.5354/0719-6296.2023.70751 García-Acosta, D., & Gómez-Masjuán, M. E. (2022). Fake news en tiempos de posverdad: Análisis de informaciones falsas publicadas en Facebook durante procesos políticos en Brasil y México 2018. Estudios sobre el Mensaje Periodístico, 28(1), 91–101. https://doi.org/10.5209/esmp.71251 Gómez-Escalonilla, G. (2021). Métodos y técnicas de investigación utilizados en los estudios sobre comunicación en España. Revista Mediterránea de Comunicación, 12(1), 115–127. https://doi.org/10.14198/MEDCOM000018 Grau, I. (2024, 28 de octubre). El fracaso del plebiscito por la seguridad social y el lunes que no fue para los mercados. Búsqueda. https://www.busqueda.com.uy/economia/el-fracaso-del-plebiscito-la-seguridad-social-y-el-lunes-que-no-fue-los-mercados-n5393997 Grupo Radar (2024, 19 de enero). Perfil del Internauta Uruguayo 2023. https://www.gruporadar.com.uy/el-perfil-del-internauta-uruguayo-2023/ Gutiérrez-Coba, L., & Rodríguez-Pérez, C. (2023). Estrategias de posverdad y desinformación en las elecciones presidenciales colombianas 2022. Revista de Comunicación, 22(2), 225–242. https://doi.org/10.26441/RC22.2-2023-3270 High Level Expert Group on Fake News and Disinformation (HLEG) (2018). A multi-dimensional approach to disinformation: Report of the independent high-level group on fake news and online disinformation. European Commission. https://digital- strategy.ec.europa.eu/en/library/final-report-high-level-expert-group-fake-news-and-onlinedisinformation Iyengar, S., & Krupenkin, M. (2018). The Strengthening of Partisan Affect. Political Psychology, 39(S1), 201–218. https://doi.org/10.1111/pops.12487 Jack, C. (2017). Lexicon of lies: Terms for problematic information. Data & Society, 3(22), 1094– 1096. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 21 Kapantai, E., Christopoulou, A., Berberidis, C., & Peristeras, V. (2021). A systematic literature review on disinformation: Toward a unified taxonomical framework. New Media & Society, 23(5), 1301–1326. https://doi.org/10.1177/1461444820959296 Katz, A. S. (2021). La Suiza de América: Direct democracy, anti-presidentialism, and constitutional entrenchment in Uruguay’s Constitution of 1918. International Journal of Constitutional Law, 19(3), 997–1019. https://doi.org/10.1093/icon/moab079 Latinobarómetro (2024). https://www.latinobarometro.org/lat.jsp Magallón-Rosa, R. (2019). Verificado México 2018. Desinformación y fact-checking en campaña electoral. Revista de Comunicación, 18(1), 234–258. https://doi.org/10.26441/RC18.1-2019-A12 Maiztegui, L. (2016). Orientales: una historia política del Uruguay. De 1830 a 1904: el surgimiento de las divisas, la guerra grande, la consolidación del Estado y la guerra civil de 1904. Planeta. Majlin, B., & Revetria, J. (2024, 31 de diciembre). Desinformación y campaña sucia en el año electoral. La Diaria https://ladiaria.com.uy/verifica/articulo/2024/12/desinformacion-y-campanasucia-en-el-ano-electoral/ Manfredi, J. L., Amado, A., & Gómez-Iniesta, P. (2022). Desinformación de Estado: emociones al servicio de la causa. Communication & Society, 35(2), 205–221. https://doi.org/10.15581/003.35.2.205-221 Marwick, A. E. (2018). Why do people share fake news? A sociotechnical model of media effects. Georgetown Law Technology Review, 2(2), 474–512. Míguez-González, M. I., & Dafonte-Gómez, A. (2023). Narrativas digitales contra la desinformación. Verificación de datos y alfabetización en la sociedad de la información. Comunicación Social Ediciones y Publicaciones. Molina-Cañabate, J. P., & Magallón-Rosa, R. (2021). Desinformación y fact-checking en las elecciones uruguayas de 2019. El caso de Verificado Uruguay. Perspectivas de la Comunicación, 14(1), 89–112. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-48672021000100089 Nocetto, L., Piñeiro, R., & Rosenblatt, F. (2020): Uruguay 2019: Fin del ciclo progresista y reestructura del sistema de partidos. Revista de Ciencia Política (Santiago), 40(2), 511–538. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-090X2020005000117 Norris, P., Frank, R., & Martínez-I-Coma, F. (2015). Contentious Elections: From Ballots to Barricades. Routledge. Palau-Sampio, D. (2024). Fact-checking colaborativo: análisis de seis iniciativas contra la desinformación en campaña electoral en Europa y América Latina. Estudios sobre el Mensaje Periodístico, 30(4), 829–842. https://doi.org/10.5209/emp.97376 Quintana-Pujalte, L., & León-Moral, N. (2025). Narrativas desinformativas y relaciones públicas oscuras sobre la Agenda 2030 en España: desafíos de verificación de hechos ante el sesgo ideológico. Palabra Clave, 28(s1), e28s12. https://doi.org/10.5294/pacla.2025.28.s1.2 Reis, G., & Lopes, N. (2022). Uruguay: New Party Realignment or Does Every Solid Party Democracy Melts into Air? Dados, 65(2), e20200226. https://doi.org/10.1590/dados.2022.65.2.260 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 22 Rivera Magos, S., & González Pureco, G. (2024). Populismo, desinformación y polarización política en la comunicación en redes sociales de los presidentes populistas latinoamericanos. Revista Mexicana de Opinión Pública, 36, 79–107. https://doi.org/10.22201/fcpys.24484911e.2024.36.86828 Rodríguez-Pérez, C., & García-Vargas, G.R. (2021). Understanding which factors promote exposure to online disinformation. En Book G. López-García, D. Palau-Sampio, B. Palomo, E. CamposDomínguez, & P. Masip (Eds.), Politics of Disinformation: The Influence of Fake News on the Public Sphere (pp. 173–186). https://doi.org/10.1002/9781119743347.ch13 Rodríguez-Virgili, J., Serrano-Puche, J., & Fernández, C. B. (2021). Digital disinformation and preventive actions: Perceptions of users from Argentina, Chile, and Spain. Media and Communication, 9(1), 323–337. https://doi.org/10.17645/mac.v9i1.3521 Rodríguez-Virgili, J., García Pruñonosa, D., Navarro, N., Castro-Villacañas, J., Hernández-Echevarría Monge, C., Serrano Peña, G., López Serrano, G., Quintana Serrano, Y., Milosevich Juaristi, M., Navarrete Maceas, E., Barrera Castaño, J., de Reparaz de la Serna, M., Rojo Torres, C., Magallón Rosa, R., & Navarro Sierra, N. (2022). Propuestas para combatir las campañas de desinformación en procesos electorales. En Lucha contra las campañas de desinformación en el ámbito de la seguridad nacional: propuestas de la sociedad civil (pp. 190–247). Ministerio de Presidencia Gobierno de España. Romero-Rodríguez, L. (2013). Hacia un estado de la cuestión de las investigaciones sobre desinformación/misinformación. Correspondencias & Análisis, (3), 319–342. Rubio Núñez, R. (2018). Los efectos de la posverdad en la democracia. Revista de Derecho Político, 1(103), 191–228. https://doi.org/10.5944/rdp.103.2018.23201 Rubio Núñez, R., Álvarez Robles, T., & Sánchez Carrero, V. (2024a). La búsqueda de respuestas eficaces en la lucha contra la desinformación electoral. Revista Elecciones, 23(28), 77–110. https://doi.org/10.53557/Elecciones.2024.v23n28.03 Rubio Núñez, R., Gonzalo, M. A., Ibarz Moret, A., & Masdeu, J. H. (2024b). Informe de la misión de observación electoral y manipulación de la información (IMI) en las elecciones de México 2024. Universidad Complutense de Madrid. Rubio Núñez, R., Sánchez Carrero, V., & Garcia Rossó, R. (2024c). Desinformación: cómo entenderla, combatirla y protegerse de sus efectos. Fundación Friedrich Naumann para la Libertad. Sánchez del Vas, R., Ruiz Incertis, R., García Acosta, D., & Magallón Rosa, R. (2025). Análisis de la campaña de desinformación en las Elecciones Brasileñas de 2022. Doxa Comunicación, (41), 231–255. https://doi.org/10.31921/doxacom.n41a2320 Schroeder, P., & Amadeo, B. (2021). Communication Strategy for COVID-19 in Uruguay. En S. Balonas, T. Ruão, & M. V. Carrillo (Coords.), Strategic Communication in Context: Theoretical Debates and Applied Research (pp. 295–322). UMinho Editora. https://doi.org/10.21814/uminho.ed.46.13 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Sofía Montero et al. 23 Schuliaquer, I. (Ed.). (2023). Polarización en el país de los consensos: política y redes sociales en Uruguay. Friedrich-Ebert-Stiftung Uruguay. Selios, L., & Bohigues García, A. (2020). Uruguay 2019: el triunfo de la coalición multicolor. En : Alcántara Sáez (Dir.), América Latina vota:(2017-2019) (pp. 463–498). Tecnos. Serrano-Puche, J., Fernández, C. B., & Rodríguez-Virgili, J. R. (2020). Disinformation and news consumption in a polarized society. En D. Ramírez Plascencia, B. Carvalho Gurgel, & A. Plaw (Eds.), The Politics of Technology in Latin America (Volume 2) (pp. 161–178). Routledge. Silva, L. (2024). El caso Astesiano. Sudamérica. Slimovich, A. (2024). Desinformación política e inteligencia artificial en la campaña presidencial argentina de 2023. En O. Almazán López, B. Cabanés Cacho, & E. Bunbury Bustillo (Coords.), IA, educación y medios de comunicación: modelo TRIC (pp. 263–285). Dykinson. Suau, J., & Puertas-Graell, D. (2023). Disinformation narratives in Spain: Reach, impact and spreading patterns. Profesional de la Información, 32(5), e320508. https://doi.org/10.3145/epi.2023.sep.08 Subramanian, S. (2017, 15 de febrero). Inside the Macedonian fakenews complex. Wired. https://www.wired.com/2017/02/veles-macedonia-fake-news/ The Economist (2023) Democracy Index. https://www.eiu.com/n/campaigns/democracy-index2023/?utm_source=economist&utm_medium=daily_chart&utm_campaign=democracy-index-2023 Torres Soriano, M. (2017). Hackeando la democracia: operaciones de influencia en el ciberespacio. Boletín IEEE, (6), 826–839. UNESCO (2024, 11 de abril) Partidos políticos uruguayos reafirman pacto ético contra la desinformación https://www.undp.org/es/Firma_reafirmacion_pacto_etico_desinformacion Villegas Plá, B., & Peña, A. M. (2025). Development, democracy, and dependence in the Southern Cone: political coalitions, stabilizing mechanisms, and their hazards. Review of International Political Economy, 32(1), 29–52. https://doi.org/10.1080/09692290.2024.2380869 Wardle, C., & Derakhshan, H. (2017, 31 de octubre). Information disorder: Toward an interdisciplinary framework for research and policymaking. Council of Europe. https://shorensteincenter.org/resource/information-disorder-framework-for-research-and-policymaking/ Winocur, R., Morales, S., Díaz Heinzen, F., Rojas, C., & Montañés, A. (2022). ¿Qué tan determinantes son las redes sociodigitales en un año electoral? Revista Mexicana de Sociología, 84(1), 127– 158. https://doi.org/10.22201/iis.01882503p.2022.1.60227 Yaffé, J. (2002). Crecimiento y renovación de la izquierda uruguaya (1971-2001). Revista Uruguaya de Ciencia Política, (13), 35–57. Zahidi, S. (2024, 10 de enero). Global Risks Report 2024. WEF. https://www.weforum.org/publications/global-risks-report-2024/ Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano 24 Zhang, Y., Lukito, J., Su, M.-H., Suk, J., Xia, Y., Kim, S. J., Doroshenko, L., & Wells, C. (2021). Assembling the networks and audiences of disinformation: How successful Russian IRA Twitter accounts built their followings, 2015–2017. Journal of Communication, 71(2), 305–331. https://doi.org/10.1093/joc/jqaa042 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−24, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos que analizan la conformación de la opinión pública Peripheral Scientific Production: Studies on Childhood in Articles Analyzing the Formation of Public Opinion Alejandra Rodríguez-Estrada Universidad Veracruzana, Centro de Estudios de Opinión y Análisis (CEOA) Orcid https://orcid.org/0000-0001-9963-2654 alejandrarodriguez@uv.mx Resumen: Este artículo analiza la producción científica sobre infancias en estudios que abordan la conformación de la opinión pública en México y Chile entre 2010 y 2023. Partiendo de una perspectiva reflexiva sobre la hegemonía del conocimiento, se revisaron bases de datos académicas internacionales (Scopus y Scielo), para identificar artículos que incluyeran infancias y opinión pública. El estudio clasificó los artículos según su enfoque teórico, el lugar asignado a las infancias: como agentes sociales o sujetos instrumentales, y las racionalidades predominantes en su conceptualización. Los hallazgos muestran una baja producción académica sobre el tema en ambos países, con predominio de una visión adultocéntrica e instrumental de las infancias, especialmente en México, mientras que en Chile se observa una mayor problematización en torno a la ciudadanía digital y los procesos de socialización política en contextos de crisis. Se pudo concluir que, persiste una invisibilización de las infancias como actores políticos en la región, lo que pareciera limitar las posibilidades de comprender de manera integral los procesos de formación de opinión pública en América Latina. Palabras clave: Producción científica, infancias, socialización política, opinión pública, América Latina Abstract: This article analyzes the scientific production on childhood in studies addressing the formation of public opinion in Mexico and Chile between 2010 and 2023. Adopting a reflexive perspective on the hegemony of knowledge, international academic databases (Scopus and Scielo) were reviewed to identify articles that include childhood and public opinion as key categories. The selected studies were classified according to their theoretical approach, the role assigned to children, either as social agents or as instrumental subjects, and the dominant rationalities in their conceptualization. The findings reveal a low volume of academic production on this topic in both countries, with a prevailing adult-centric and instrumental view of childhood, particularly in Mexico. In contrast, the Chilean case shows a greater degree of problematization concerning digital citizenship and political socialization in times of crisis. The study concludes that childhood continues to be rendered invisible as a political actor in the region, which appears to limit a comprehensive understanding of the processes involved in the formation of public opinion in Latin America. Keywords: Scientific production, childhood, political socialization, public opinion, Latin America Fecha de recepción: 04/09/2025 Fecha de aprobación: 11/11/2025 Fecha de publicación: 20/11/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Rodríguez-Estrada, A. (2025). Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos que analizan la conformación de la opinión pública. Revista de Comunicación Política, 7, e250709. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.83 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 2 Introducción La práctica de generar conocimiento ha sido históricamente normalizada en las comunidades científicas: se produce, se consume y se reproduce, pero pocas veces se cuestiona cómo, desde qué lugares epistemológicos y bajo qué prioridades se construye ese conocimiento. La reflexividad, entendida como la capacidad de los investigadores para analizar críticamente sus propias prácticas de producción científica y las condiciones sociales que las posibilitan, resulta indispensable para comprender los procesos mediante los cuales se seleccionan, abordan y jerarquizan determinados objetos de estudio. Esta actitud reflexiva permite evidenciar cómo las dinámicas hegemónicas de la ciencia pudieran marginar ciertas temáticas o poblaciones consideradas periféricas, las cuales, sin embargo, pueden ser fundamentales para una comprensión integral de los fenómenos sociales. Desde una perspectiva crítica de la producción científica global, este estudio puede situarse en el debate contemporáneo sobre las asimetrías en la circulación y visibilidad del conocimiento. Como señalan Gates et al. (2024), la ciencia global ya no opera bajo un modelo centralizado clásico, sino que, se configura como una red de comunidades fragmentadas, donde las dinámicas de citación y reconocimiento mutuo están mediadas por factores culturales, lingüísticos y geopolíticos. Este patrón de fragmentación parece tener efectos directos sobre qué temas logran circulación internacional y cuáles permanecen marginados o subrepresentados. En el caso de las investigaciones sobre valores, actitudes y opiniones políticas, resulta evidente que, los procesos de socialización política en la infancia y adolescencia han recibido una atención académica significativamente menor a la que cabría anticipar, si consideramos su relevancia social y política como lo observaba desde principios de siglo Razo Godínez (2008) “Se reconoce que en nuestro país (México) son pocas las investigaciones que se refieren a la socialización política y los derechos políticos que tienen actualmente los infantes y adolescentes” (p. 263). La literatura reconoce que el comportamiento electoral, las actitudes democráticas y las disposiciones ciudadanas de las personas adultas tienen su origen en experiencias y aprendizajes tempranas (Jennings et al., 2009; Sears & Valentino, 1997). Sin embargo, las condiciones de volatilidad política, transformaciones tecnológicas y tensiones sociales que caracterizan a sociedades como las de México y Chile, hacen necesario comprender de qué manera se están configurando esos procesos en las nuevas generaciones. La carencia de estudios en esta línea plantea, no solo una limitación empírica, sino también un síntoma de la manera en que opera la selección temática en el mundo académico. Como ya había advertido Wallerstein (1996), las ciencias sociales, y, por tanto, las demás ciencias que son contenidas por esta han tendido a cerrarse sobre sí mismas, replicando estructuras de poder epistémico que delimitan qué temas son considerados legítimos o relevantes para la agenda científica. Esto no solo ocurre por una concentración geográfica de la producción académica en el norte global, o por el predominio de ciertos idiomas de publicación, sino también por la subordina- Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Alejandra Rodríguez-Estrada 3 ción de determinadas temáticas frente a intereses económicos, morales o modas intelectuales momentáneas (Connell, 2007). Así, asuntos como las infancias y sus procesos de socialización política permanecen relativamente invisibilizados en los estudios sobre opinión pública. Resulta paradójico que, en el estudio de fenómenos sociales, se conceda tan poco espacio a la comprensión de las etapas formativas de la subjetividad política, cuando es precisamente en esos primeros años que se configuran disposiciones, percepciones y actitudes que pueden tener efectos persistentes en la vida adulta. Como han señalado Sears y Valentino (1997), las primeras experiencias políticas, aún en su forma más básica, pueden dejar impresiones duraderas que influyen en las orientaciones ideológicas y en la predisposición hacia el involucramiento ciudadano. Sin embargo, tanto en la oferta académica de programas de posgrado, como en la producción científica latinoamericana, los estudios sobre infancias en relación con la política parecen ocupar un lugar marginal. Este artículo se propone, desde esa perspectiva, analizar cómo se ha abordado a las infancias en algunos estudios que analizan la conformación de la opinión pública en la producción científica, y reflexionar sobre las racionalidades, enfoques y marcos conceptuales que han orientado dicha producción. Se parte de la premisa de que problematizar las ausencias en la agenda académica permite, no solo identificar vacíos de conocimiento, sino también cuestionar las jerarquías epistemológicas que sostienen esas omisiones. El objetivo de este estudio, que deriva de otro proyecto más amplio titulado “Análisis de la producción científica de temas periféricos: las prácticas en la producción académica sobre socialización política de infancias mexicanas y chilenas”, tiene como propósito, comparar la producción científica sobre infancias en el campo de la comunicación política y la opinión pública tanto en México como en Chile, en un periodo comprendido de 2010 a 2023 y responder a la siguientes preguntas de investigación: ¿Cuál es la producción científica en comunicación política y opinión pública sobre infancias tanto en México como en Chile?, ¿Qué racionalidades, enfoques teóricos y marcos conceptuales predominan en los estudios?, ¿Qué diferencias podrían observarse en ambos contextos en términos de agencia infantil y posiciones críticas? ¿Cuál es la producción científica sobre el tema de infancias en los campos de la comunicación política y la opinión pública en países como México y Chile?, identificar los enfoques, racionalidades y marcos teóricos predominantes en los estudios sobre infancias en el campo de la comunicación política y la opinión pública, Para acercarnos a una respuesta, se utilizaron los metabuscadores Scielo y Scopus, considerando sus criterios de indexación y, que existe cierto capital de autoridad en quienes publican en las revistas dentro de estas bases de datos. Y, tomando en cuenta que, en las mejores revistas científicas se supondrán las mejores prácticas para la publicación y contenidos de mayor calidad. La elección de México y Chile responde a su relevancia comparativa respecto al tema, ambos países son polos visibles en la producción científica latinoamericana, han vivido transiciones políticas con procedimientos distintos, México de manera gradual y Chile de forma disruptiva, además poseen comunidades académicas con un alcance regional relevante. Por ello, analizar sus prácticas de publicación permite adentrarse en la manera en que los contextos sociopolíticos también parecen influir Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 4 en la construcción de conocimiento de actores sociales periféricos. En ese sentido el propósito del estudio es doble: a) identificar patrones en la manera que se aborda a las infancias en estudios de opinión pública y comunicación política y b) reflexionar sobre las racionalidades científicas, para además aportar a una discusión más amplia sobre la hegemonía del conocimiento y la necesidad de incluir estos estudios en la agenda de los investigadores. Estudios sobre infancias La ausencia de estudios sobre infancias no es una omisión menor ni neutra; por el contrario, puede sugerirse que, mientras menos se investigue sobre ellas, se seguirán reproduciendo enfoques adultocéntricos en las distintas esferas del quehacer social, incluyendo las prácticas académicas. Desde hace varias décadas, distintas corrientes críticas han cuestionado la construcción social de la infancia como una etapa subordinada y carente de agencia, en buena medida resultado de un orden epistémico que privilegia la mirada adulta sobre los asuntos públicos (James & Prout, 2015). En este sentido, la sociología de la infancia, surgida en países del norte de Europa hacia la década de 1990, ha planteado una ruptura respecto a las concepciones tradicionales que consideraban a las infancias como sujetos en desarrollo, pero no como actores sociales plenos (Sepúlveda-Kattan, 2021). Como señala esta autora, la sociología de la infancia es, en esencia, una sociología crítica, pues “busca superar el orden epistemológico hegemónico de conocimiento sobre los niños” (Sepúlveda-Kattan, 2021, p. 135), proponiendo nuevas formas de conceptualizar y estudiar a las infancias desde su propia experiencia social. A esta discusión, se suman aportes epistemológicos como el de Alaniz Rodríguez (2021), quien advierte que las ciencias sociales, bajo ciertas racionalidades operativas, tienden a excluir a las infancias de sus objetos de estudio. En particular, el autor recupera las categorías weberianas de racionalidad, destacando cómo la racionalidad con arreglo a fines, de carácter instrumental, la racionalidad conceptual presenta “cargas semánticas en el fondo muy precisas, pero al mismo tiempo poseedoras de cierta abstracción, fueron influyendo y dando forma a las acciones políticas y sociales hasta convertirse en algo naturalizado”, mientras que la racionalidad formal por su parte “se constituye como un proceso de despersonalización, basado en reglas abstractas que privilegian la universalización frente al reconocimiento de características personales” (Alaniz Rodríguez, 2021, p. 1) y por último la racionalidad sustantiva “retoma la capacidad innata del ser humano para actuar de acuerdo con sus valores, por lo que tiene cierta cercanía con la sociología de la infancia” (Alaniz Rodríguez, 2021, p. 4) (Ver Tabla 1). De ese modo, podría afirmarse que los estudios que sí abordan a infancias suelen hacerlo desde una lógica funcionalista o instrumental, en tanto se les considera objetos de intervención, más que sujetos políticos o ciudadanos en formación (Oswell, 2013; Wyness, 2015). Alaniz Rodríguez (2021) menciona, a partir de Gaitán Muñoz (2006), que estudios previos han encontrado que las investigaciones sociales no consideraban a la infancia como objeto (sujeto) formal de estudio, sino en su rol instrumental. En el siglo XX, en los años ochenta, se da un enfoque novedoso Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Alejandra Rodríguez-Estrada 5 por el estudio sociológico de la infancia, ya no sólo, desde la psicología o la educación. En esa época se crean proyectos como la “la Sociological Studies of Child Development específicamente en 1986, el Programa de la Infancia del Centro Europeo para el Bienestar Social en 1987, el Seminario Europeo sobre Investigación y Políticas de Infancia en 1991, la revista Childhood: A Global Journal of Child Research en 1993 (Gaitán Muñoz, 2006), observando así, cierto influjo académico sobre las instituciones” (Alaniz Rodríguez, 2021). Tabla 1. Tipos de racionalidades para observar las infancias Conceptual Instrumental Formal Sustantiva Busca influir y contro- Ligado al espíritu pro- Despersonalización, Se define mediante la ac- lar a la realidad de ma- ductivo y eficiente, se basado en reglas abs- ción valorativa, es decir, nera consciente, con el rige por la lógica de tractas que privilegian no se ordena de acuerdo fin de otorgarle un or- medios y fines, donde la con medios y fines ni den específico y defi- los medios no son más frente reconoci- a generalizaciones uni- nido a través de con- que instrumentos ade- miento de característi- versales, sino a postula- ceptualizaciones pre- cuados para la obten- cas personales. dos de valor. cisas y abstractas. ción de los fines con- universalización al cretos Nota. Fuente elaboración propia a partir del texto y categorías abordadas por Alaniz Rodríguez (2021). Los autores anteriores encuentran que el paradigma tutelar en sí mismo lleva a observaciones adultocéntricas y Alaniz Rodríguez (2021) postula que será la racionalidad crítica la que permitirá la agencia, en concordancia con Pavez-Soto & Sepúlveda Kattan (2019) que cuestiona si es posible observar a las infancias como sujetos activos y participativos que afectan y modifican sus contextos y rompen con la visión que los concibe como pasivos y excluidos de procesos sociales, poniendo en el centro a los adultos, quienes tendrían posiciones de autoridad y poder. También Rodríguez (2003), reconoce que los estudios sobre infancia han estado en la periferia, sumidas e incluso olvidadas y que se ha recluido en otros subcampos sociológicos como la familia, socialización y educación y los enfoques predominantes en los estudios de la infancia han sido: la sociología de los niños, la deconstructiva y la estructural (Ver Tabla 2). A partir de este contexto teórico más amplio, y tomando en cuenta que, en las reflexiones de los autores (Alaniz Rodríguez, 2021; Gaitán Muñoz, 2006, Pavez-Soto & Sepúlveda Kattan, 2019), se considera que la producción científica en ciencias sociales referida a las infancias se ha centrado en una racionalidad instrumental y considerando a los infantes de manera pasiva. Como menciona Sepúlveda-Kattan (2021) se “discute el hecho de que esa etapa sitúe a los niños, epistemológicamente, en una posición subordinada y fuera de los fenómenos sociales. Y que, por ende, se niegue a su actoría, su participación social y su inclusión en la esfera pública” (p. 135). A partir de ello, y por la influencia Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 6 de Jens Qvortup, el autor más influyente de la sociología de la infancia, se marca un giro epistemológico (Sepúlveda-Kattan, 2021). Y al hablar de actores, y de entender a las infancias de manera menos pasiva, hay un componente inmerso de poder, dar relevancia a otras miradas, desde la recogida de datos y una agenda científica que la visualice, pero también en el tratamiento de la información obtenida, si es con fines instrumentales o se concibe activamente a las infancias. Tabla 2. Enfoques predominantes en los estudios de la infancia Sociología de los niños Sociología deconstructiva de la Sociología estructural de la infancia infancia Niños como agentes que Entiende que las nociones sobre Define a la infancia como ele- participan en la cons- infancia han sido construccio- mento permanente de la es- trucción nes discursivas que se comuni- tructura social y como una es- can de diversas maneras en la tructura por sí misma de conoci- miento extraído vida social Actores sociales partici- La principal intención de este Su intención es relacionar los pativos y propositivos enfoque es deconstruir el poder aspectos de la vida de los ni- discursivo dominante y ofrecer ños nociones de infancia desde espectros culturales más amplios Centrarse en ellos y en Niños y niñas también son con- Sus efectos con un nivel ma- sus relaciones con otros siderados como agentes que crosocial. niños y adultos modelan estructuras y procesos sociales en sus entornos Nota. Fuente elaboración propia a partir de Gaitán Muñoz (2006). Como mencionan González Silva y Pohl-Valero (2009) el quehacer y las prácticas científicas se pueden situar de manera local pero “inmersas en sistemas mucho más amplios y observar cómo en cada espacio estas prácticas han operado como una fuente de representaciones y discursos sobre la verdad” (p. 8), por ello, resulta relevante observar los pocos casos de publicaciones sobre infancias, la manera en que se estudia y con el propósito de comprender la génesis de actitudes, percepciones y valores que dan lugar a ciertas configuraciones sociales. A lo largo de la historia, se ha puesto poca atención a la infancia, el adultocentrismo ha ocupado un lugar preponderante para explicar la realidad desde cualquier frente epistemológico. Si bien, las teorías del desarrollo recurrieron a la observación de la infancia, lo hicieron para comprender la adultez, parece que poco se entiende y explica de la infancia por interés en ella en sí misma. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Alejandra Rodríguez-Estrada 7 La construcción social de la opinión pública: procesos desde la infancia Gran parte de las teorías clásicas sobre comportamiento electoral y opinión pública se han enfocado en explicar los efectos de la información política y las actitudes del ciudadano adulto, omitiendo con frecuencia, los procesos formativos previos que condicionan estas actitudes. Un ejemplo paradigmático de ello es el modelo del “embudo de causalidad” propuesto por Campbell et al. (1960), en el cual, los factores de largo plazo, principalmente criterios sociodemográficos y el partidismo, son determinantes en las consideraciones de la decisión electoral del ciudadano, pero no se problematizan los orígenes de esas predisposiciones, ni se considera cómo se configuran desde la infancia, aunque nuevamente, se sitúa en una racionalidad instrumental. A pesar de que dicho modelo sigue siendo referencia obligada en estudios contemporáneos sobre comportamiento electoral, su enfoque relega los procesos de socialización política infantil a un plano marginal. En términos generales, la literatura sobre opinión pública y comunicación política han privilegiado el análisis de los efectos de la información política en las actitudes, pensamientos y comportamientos ciudadanos (Glynn et al., 2016), asumiendo que los sujetos de estudio han transitado por un proceso formativo que los habilita para participar en la esfera pública. Sin embargo, este supuesto deja sin explorar las etapas iniciales en las que se gestan las disposiciones y actitudes hacia la autoridad y percepciones sobre la política que configuran al sujeto opinante. Se asume tácitamente, que el ciudadano adulto ya dispone de competencias cívicas, sin indagar en los mecanismos a través de los cuales se adquirieron. Aunque desde hace casi un siglo existe preocupación por el impacto de los medios y los procesos de socialización temprana, como lo evidenciaron los Payne Fund Studies en 1929, que, analizaron la influencia del cine en niños y adolescentes (Jowett et al., 1996), este tipo de aproximaciones quedaron relegadas en los estudios de opinión pública, centrados mayormente en poblaciones adultas. Sólo en décadas recientes pareciera retomarse el interés por comprender la manera en que infancias y juventudes participan en procesos de formación de opinión, socialización política y consumo mediático en contextos democráticos (Amnå & Ekman, 2014; Delli Carpini, 2000). Considerar estos procesos desde la infancia resulta clave para una comprensión más completa de la construcción social de la opinión pública, sobre todo en contextos de cambio político y social, donde nuevas generaciones se forman y resignifican sus referentes políticos y cívicos. El adultocentrismo en estudios de opinión y de comunicación política, pareciera responder a la instrumentalidad del posible votante, y reducir la observación de un fenómeno tan complejo a una eventualidad que tampoco tiene tanta capacidad explicativa en las sociedades llamadas democráticas. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 8 Las infancias chilenas y mexicanas Las crisis políticas, las coyunturas electorales y los cambios en el poder, tienen efectos profundos en las sociedades, permeando las dinámicas familiares y dejando huellas significativas en las infancias. Resulta pertinente, por ello, observar las investigaciones que se han producido en países que han atravesado transiciones sociales y políticas importantes, ya que dichos procesos pueden impactar de manera particular en las subjetividades en formación. En el caso de México, por ejemplo, el año 2000 fue señalado como un punto de quiebre con el cambio en el mando presidencial tras más de 70 años de hegemonía priísta. Aunque existen posturas que cuestionan la idea de una verdadera alternancia democrática (Loaeza, 1999; Moreno, 2003), este relevo sí significó una transformación en las percepciones sociales sobre la permanencia política y la posibilidad del cambio, y también por el papel que tuvieron los medios de comunicación en la manera de cubrir una nueva administración. No obstante, es a partir de 2018 que pueden identificarse modificaciones más drásticas, expresadas en nuevas políticas públicas, reformas legales y una aparente redistribución de recursos que han generado efectos visibles en diversos sectores de la sociedad mexicana. Por su parte, Chile vivió una transición más radical, pasando de una dictadura militar abiertamente represiva, encabezada por Augusto Pinochet, a un proceso de democratización formal a partir de 1990. Este tránsito, implicó enfrentar los abusos de poder y las fracturas sociales heredadas por la dictadura, con efectos directos en la configuración de las familias chilenas y en la construcción de la memoria colectiva (Garretón, 2002; Hite, 2012). Ambos contextos, uno caracterizado por cambios graduales y en ocasiones sólo aparentes, y otro por rupturas más evidentes, ofrecen la posibilidad de reflexionar sobre cómo estas experiencias políticas inciden en la conversación familiar y en la socialización política de las infancias. Aunque, el presente trabajo no se propone documentar en sí estos procesos de transición, sí busca reconocer cómo son interpretados desde la producción académica. En este sentido, estudiar la configuración de la opinión pública, sobre todo en contextos de cambio, debería ocupar un lugar central en la agenda de investigación, especialmente considerando que se están formando nuevas generaciones ciudadanas en medio de estas transformaciones. Además, resulta relevante considerar a México y Chile por su posición estratégica en la circulación regional del conocimiento social en América Latina. Ambos países no sólo han vivido transiciones políticas profundas que han marcado sus dinámicas sociales, sino que también se han consolidado como nodos importantes en la producción y circulación de saberes críticos sobre la región. Como señala Richard (2017), el circuito académico latinoamericano ha estado históricamente tensionado por una lógica centro-periferia que ha situado a ciertos países, entre ellos Chile y México, en posiciones de mayor visibilidad y capacidad de intervención en el debate regional. Esto se debe, en parte, al desarrollo de instituciones académicas sólidas, redes de investigación transnacionales y posgrados que han facilitado la producción y exportación de conocimiento social. Reconocer este lugar protagónico, aunque todavía periférico a nivel global, permite comprender Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Alejandra Rodríguez-Estrada 9 no sólo las particularidades políticas de cada país, sino también su papel en la configuración de agendas académicas que, sin embargo, han tendido a marginar ciertos temas, como los estudios sobre infancias en contextos de cambio político. Así, revisar la producción científica sobre opinión pública en México y Chile resulta pertinente no sólo por sus trayectorias políticas contrastantes, sino también por su capacidad de irradiar en los debates académicos latinoamericanos. Metodología Para identificar la producción científica relevante sobre socialización política infantil en México y Chile, se realizó una búsqueda documental en dos bases de datos: Scopus y Scielo. La selección de estas bases respondió a su acceso y reconocimiento como repositorios de producción académica con estándares de calidad editorial y pertinencia regional, que incluyen publicaciones científicas destacadas de ambos países. Scopus permite identificar producción con proyección internacional y Scielo también concentra revistas latinoamericanas de alto impacto en la región, sin embargo, se reconoce la necesidad de futuras extensiones a otras bases de datos. Se delimitó una temporalidad de 2010 a 2024, considerando que, en este periodo se han documentado coyunturas sociales y políticas de relevancia, tanto en México como en Chile, que pueden tener implicaciones en los procesos de socialización política de las infancias. No obstante, se reconoció que estos procesos se nutren también de dinámicas históricas previas, por lo que se contemplaron en el análisis, las referencias a contextos históricos incluidas en los artículos recuperados. Además, corresponde a un periodo de una etapa que incluye el auge de la era digital (Castells, 2009), donde se incorporan otras formas de socialización política y permite observar más de una década de producción científica bajo condiciones democráticas relativamente estables, si bien, podría extenderse la búsqueda a inicios de siglo, esto no altera las tendencias de producción identificadas. La búsqueda se realizó mediante palabras clave como socialización política de niños, infancias, preciudadanos, interiorización política, opinión pública infantil, entre otras. Como resultado, se localizaron ocho artículos chilenos y ocho mexicanos que cumplían con los criterios de inclusión. Se excluyeron tres estudios adicionales, por centrarse exclusivamente en poblaciones universitarias, ya que el interés del presente trabajo está enfocado en las etapas previas a la mayoría de edad. El análisis lo realizó únicamente la autora al revisar los 16 documentos clasificados en una matriz de análisis atendiendo a la literatura sobre sociología de la infancia (Ver Tabla 3). Para el análisis de los artículos seleccionados se definieron los siguientes criterios tomando en cuenta las reflexiones de la literatura consultada previamente: Tratamiento conceptual de la infancia: Se identificó si las infancias son abordadas como actores sociales plenos o de manera instrumental, subordinadas al interés adulto, o si el tratamiento es sustantivo, conceptual o formal, siguiendo a Alaniz Rodríguez (2021). Para identificarlos se revisó cada documento y se identificó el lugar que se le da a la infancia desde lo teórico como metodológico. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 10 Tabla 3. Lista de documentos analizados Título Año Revista Autores Socialización política y formación ciudadana en el con- 2021 Calidad en la Educación Camila Jara Ibarra, Macarena texto escolar chileno: un análisis desde el enfoque de gé- Sánchez Bachmann, Cristián nero Cox, María Jesús Montecinos Consenso y disenso en la memoria histórica y en las acti- 2013 Psykhe Héctor Carvacho, Jorge Manzi, tudes hacia la reparación en tres generaciones de chilenos Andrés Haye, Roberto González, Marcela Cornejo Contrarrestar el adultocentrismo. Sobre niñez, participa- 2022 Última Década Manfred Liebel 2021 Revista Izquierdas María Paz Aedo Zúñiga, Lean- ción política y justicia intergeneracional Enfoque de derechos y formación política desde la primera infancia en La Victoria, Chile Construcción de comunidad entre niños y adultos: una ex- dro Irigoyen Erazo 2018 Psicoperspectivas Claudio Figueroa Grenett 2019 Calidad en la Educación Camila Jara, Macarena Sán- periencia de participación promovida por ONGs chilenas Liderazgo educativo y formación ciudadana: visiones y prácticas de los actores Teorías infantiles del Golpe de Estado en Chile 25 años des- chez, Cristián Cox 2013 Psykhe Andrés Haye, Jorge Manzi, Ro- pués berto González, Héctor Carvacho Niños y niñas como sujetos políticos en la escuela: un caso 2024 Educar EM Revista Mónica Peña Ochoa 2021 Revista Dilemas Con- Ana Karen Espinoza Morales, temporáneos: Samana Vergara-Lope Tristán de participación y conflicto en el marco del proceso constituyente chileno Aprendizajes para la ciudadanía en la infancia: desarrollo y validación de un instrumento de medición Educa- ción, Política y Valores Repensando la educación en México desde la teoría de la 2022 acción comunicativa de Habermas Las causas de la desconfianza política en México Espiral. Estudios sobre Gloria Esther Briceño-Alcaraz Estado y Sociedad 2012 Perfiles Latinoamerica- José del Tronco nos Brecha de género en el conocimiento político infantil: in- 2020 Palabra Clave fluencia de las redes sociales y la socialización política Miriam Hernández, Alma Rosa Saldierna-Salas, Carlos Muñiz, Felipe de Jesús Marañón-Lazcano Infancia y modernidad. José Martí y “La Exposición de Pa- 2014 Política y Cultura María del Rocío García Rey 2023 Comunicación y Socie- Rebeca Domínguez Cortina rís” Producción de sentido y agencia de audiencias infantiles de comunicación política Cultura política y el suceso trágico de la guardería ABC en dad 2016 Política y Cultura 2016 Sociología Hermosillo, Sonora La ampliación de la participación infantil en México: una Martha Alejandra Flores Cuamea, Guillermo Núñez Noriega Abraham Osorio Ballesteros aproximación sociológica a sus razones, obstáculos y condiciones Nota. Fuente elaboración propia. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Alejandra Rodríguez-Estrada 11 Enfoque teórico-sociológico: Se distinguió si los estudios adoptaban perspectivas de sociología de la infancia (James & Prout, 2015), enfoques deconstructivos o estructuralistas. De igual manera se revisaron todos los documentos y se observó, sobre todo considerando el enfoque teórico, el tipo de enfoque abordado y si incorporaba cuestionamientos más críticos sobre los enfoques adultocentristas. Abordaje metodológico: Se clasificaron los diseños de investigación empleados: cualitativos, cuantitativos o mixtos. En todos los documentos se revisaron las técnicas aplicadas y se clasificaron por su manejo. El corpus analizado resultó reducido, por lo tanto, el análisis y conclusiones en ningún momento son exhaustivas, pero sí responden a un criterio de búsqueda y a la selección de dos países con circunstancias de cambios políticos con distintas intensidades. Para facilitar la comparación, se construyó una matriz de análisis que permitió sistematizar los hallazgos por país, año, enfoque teórico, población infantil considerada, tratamiento conceptual de la infancia y enfoque teórico-sociológico. Los documentos consultados, el año, la revista y los autores se pueden consultar en la Tabla 3. Cabe señalar que las revistas en las que se localizaron los artículos no tuvieron una clasificación previa, porque la búsqueda se hizo desde el repositorio. De los 16 artículos, 10 fueron recuperados de Scielo y seis de Scopus. Las revistas más citadas fueron “Comunicación y Sociedad” (Q3) y “Calidad en la Educación” (Q4). En promedio, los artículos analizados presentan entre 3 y 12 citas, lo que confirma la baja circulación del tema en comparación con otras áreas de la comunicación política, por ejemplo, frente a temas como: “participación política” o “ciudadanía digital”. Si bien, el análisis se pudo centrar en la citación, de momento interesó más analizar el tratamiento que se da a las infancias dentro de los mismos textos. Resultados El primer hallazgo de este trabajo de investigación es la poca producción en temas que involucren a las infancias en los estudios sobre opinión pública y comunicación política, en al menos dos países latinoamericanos con coyunturas políticas. Al realizar una simple comparación temática, en Scopus, por ejemplo, considerando un periodo más amplio del elegido de 1990 a 2023; se localizaron 11 artículos por el concepto de “socialización política” (political socialization) y México, de los cuales nueve han sido publicados en Estados Unidos. Para el caso chileno, la tendencia es similar, 13 documentos, que en este caso la mayoría, 10 de ellos, son registrados como chilenos. Pero, si, por otra parte, hacemos la misma búsqueda, pero ahora con el concepto “participación política” (political participation), para el mismo periodo arroja 160 artículos para México y 127 para Chile. Si bien, esto es consecuencia de una búsqueda exploratoria; da cuenta de que existen fenómenos menos estudiados que otros, y las infancias1 pareciera ser uno de los casos. 1 También tiene mayores retos en cuanto al trabajo de campo por las cuestiones éticas y los permisos requeridos. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 12 Específicamente de la búsqueda realizada, además de localizar poca producción, un total de 16 artículos: ocho de Chile y ocho de México; interesó conocer el manejo que los autores y autoras tienen de la infancia analizada, considerando la literatura consultada y la propuesta metodológica, tomando en cuenta en el análisis el tratamiento y enfoque. De los 16 artículos localizados, otro aspecto que llama la atención es la poca recurrencia de autoría, sólo un autor y una autora chilenos se localizó en dos trabajos: Cristian Cox y Macarena Sánchez, ambos de la Universidad Diego Portales, pero el resto de los autores, tanto chilenos como mexicanos, no repite autoría, al menos en el periodo analizado. Esto nos permite observar que no se están generando líneas de investigación en dicha temática, y entre quienes abordan una investigación de este tipo. En México se observó que suelen ser más autoras que autores los que escriben sobre el tema, considerando autorías y coautorías, se reportan nueve autoras frente a siete autores; aunque la diferencia no es muy fuerte. Por otro lado, en el caso chileno se observaron más coautorías y se reportan 15 hombres como autores o coautores, frente a nueve mujeres como autoras o coautoras. Los estudios localizados resultan un referente relevante para la continuación de artículos científicos que aborden el tema, al estudiar a las infancias, parece abrirse también un panorama teórico-metodológico que pudiera romper ciertas inercias teóricas que pudieran darse por sentadas. Resulta interesante que, de los 16 artículos analizados, siete de ellos incorporan un enfoque deconstructivista, con diez que son de enfoque estructural; y la mayor parte de los estudios, once, tienen un tratamiento sustantivo, frente a tres instrumentales, uno formal y uno conceptual. Si bien, en el enfoque pareciera mantenerse el estructural, resulta relevante que vaya permeando el deconstructivo, para el caso chileno se presenta como la tendencia de estos artículos al presentar un tratamiento sustantivo con un enfoque deconstructivo, al menos en cuatro de sus ocho artículos. Mientras que, para el caso mexicano, dicha conjunción sólo se generó en dos de los ocho artículos analizados. Los análisis que exploran este tratamiento sustantivo y deconstructivo presentan, en general, un tratamiento de la información que se aleja del adultocentrismo y puede profundizar más en las infancias y sus entornos políticos, así como la manera en que son alterados por estos. Sin embargo, esto no hace un estudio más relevante que otro, sólo aporta una visión que avanza en el estudio de las infancias, como se ha comentado previamente. Se observa, que, en la medida que el tratamiento del estudio es cualitativo, el enfoque tenderá a ser deconstructivista, ya que todos los estudios con enfoque deconstructivista (7) manejaron una metodología cualitativa o un estilo de ensayo reflexivo. Pero, no todo estudio de tipo cualitativo tiene un enfoque deconstructivista, se encontró que, al menos cuatro de los 16 artículos analizados tenían una metodología cualitativa con un enfoque estructural. Parece más obvio encontrar manuscritos con una metodología cuantitativa que presenten un enfoque estructural, y sí, cuatro de los 16 estudios sí tenía metodología cuantitativa con un enfoque estructural. Destaca en el análisis, que los estudios chilenos parecen tener un avance en la discusión sobre las infancias, ya que el enfoque sí pone en el centro de manera sustantiva a las infancias, pudiera considerarse que, por tratarse de estudios de corte cualitativo, pero también por considerar dentro Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Alejandra Rodríguez-Estrada 13 del análisis a la sociología de la infancia, tomándolos como actores y con posibilidad de agencia política, el tratamiento de siete de ocho escritos es sustancial y la mitad de ellos manejan un enfoque deconstructivo. Al revisar los estudios incluidos en este análisis, se observa una diferencia sustantiva entre México y Chile en cuanto al tratamiento epistémico de las infancias. En el caso chileno, los enfoques deconstructivistas no solo son más numerosos, sino también más articulados en términos conceptuales y políticos. Cuatro estudios destacan por desmontar los marcos normativos que subordinan a la infancia, ya sea desde una crítica estructural, una perspectiva pedagógica o una lectura intergeneracional del poder. Por ejemplo, Liebel (2022) propone una relectura de la democracia desde la infancia, argumentando que negar el derecho al voto infantil es una forma de exclusión estructural que perpetúa el adultocentrismo. A su vez, Aedo Zúñiga e Irigoyen Erazo (2021) reformulan el lugar de la niñez en las políticas educativas, visibilizándola como actor social presente y no como proyecto futuro en desarrollo. En una línea más escolarizada, Peña Ochoa (2024) muestra cómo los niños irrumpen en lo político mediante el conflicto en el contexto del proceso constituyente, desbordando las formas normativas de la participación escolar. Y finalmente, Figueroa Grenett (2018) analiza la redistribución simbólica del poder en experiencias comunitarias, destacando los bloqueos generacionales que persisten incluso en proyectos participativos. Por otro lado, la producción mexicana con enfoque deconstructivista resulta más escasa y fragmentaria, aunque existen contribuciones relevantes. El trabajo de Osorio Ballesteros (2016) es uno de los más sólidos, al apoyarse en la nueva sociología de la infancia para proponer el concepto de “meta-participación”, en el que los propios niños definen los espacios y formas de su intervención pública. De manera complementaria, Domínguez Cortina (2023) examina las capacidades de comprensión, juicio y demanda política en audiencias infantiles durante la campaña presidencial de 2018, reconociéndolas como sujetos activos en la esfera pública, más allá del voto formal. Y por su parte, González Gómez (2023), desde un marco teórico habermasiano, reconfigura la relación educativa como un proceso de reconocimiento mutuo, donde el niño no es receptor de instrucción sino interlocutor válido. Aunque estos estudios abren importantes grietas al paradigma tutelar, su impacto aún parece aislado dentro del conjunto de la producción académica mexicana sobre opinión pública e infancias. Estas diferencias, no solo expresan decisiones teóricas, sino también contextos académicos y políticos distintos. En Chile, las movilizaciones sociales, el proceso constituyente y el trabajo articulado de ONGs y academia, parecen haber nutrido una agenda crítica más consolidada sobre las infancias como sujetos políticos. En México, aunque existen avances teóricos significativos, la fragmentación temática, la centralidad de enfoques estructurales o funcionalistas, y la escasa continuidad en la línea crítica, limitan el desarrollo de una epistemología plural sobre la infancia. Esta comparación sugiere la necesidad de fomentar líneas de investigación que no solo incorporen a las infancias como Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 14 objeto de estudio, sino que problematicen su lugar dentro del propio campo de producción científica, cuestionando las jerarquías simbólicas que han perpetuado su exclusión. Tabla 4. Análisis de los artículos de Chile y México considerando su tratamiento y enfoque Artículo País Tratamiento Enfoque Tipo de estudio Socialización política y formación ciudadana en el contexto Chile sustantiva deconstructiva escolar chileno Cuantitativo y Cualitativo Consenso y disenso en la memoria histórica y en las acti- Chile sustantiva estructural Cuantitativo Chile sustantiva deconstructiva Ensayo Chile sustantiva deconstructiva Cualitativo Chile sustantiva deconstructiva Cualitativo Chile sustantiva estructural Cualitativo Chile sustantiva estructural Cualitativo Chile instrumental estructural Cualitativo México instrumental estructural Cuantitativo México conceptual deconstructiva Ensayo Las causas de la desconfianza política en México México formal estructural Cuantitativo Brecha de género en el conocimiento político infantil: in- México instrumental estructural Cuantitativo México sustantiva deconstructiva Ensayo México sustantiva deconstructiva Cualitativo México sustantiva estructural Cualitativo México sustantiva estructural Ensayo tudes hacia la reparación en tres generaciones de chilenos Contrarrestar el adultocentrismo. Sobre niñez, participación política y justicia intergeneracional Enfoque de derechos y formación política desde la primera infancia en La Victoria, Chile Construcción de comunidad entre niños y adultos: Una experiencia de participación promovida por ONGs chilenas Liderazgo educativo y formación ciudadana: visiones y prácticas de los actores Teorías Infantiles del Golpe de Estado en Chile 25 Años Después Niños y niñas como sujetos políticos en la escuela, un caso de participación y conflicto en el marco del proceso constituyente chileno Aprendizajes para la ciudadanía en la infancia: desarrollo y validación de un instrumento de medición. Repensando la educación en México desde la teoría de la acción comunicativa de Habermas fluencia de las redes sociales y la socialización política Infancia y modernidad. José Martí y “La Exposición de París” Producción de sentido y agencia de audiencias infantiles de comunicación política Cultura política y el suceso trágico de la guardería ABC en Hermosillo, Sonora La ampliación de la participación infantil en México. Una aproximación sociológica a sus razones, obstáculos y condiciones Nota. Fuente elaboración propia. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Alejandra Rodríguez-Estrada 15 Discusión A partir del análisis, se identificó que la producción científica sobre infancias en los estudios de opinión y comunicación política, tanto en México como en Chile, son muy escasos, además, de estos, poco parecen enfocarse en los niños y niñas como actores sociales con agencia política. La baja productividad y por los mismo, la poca visibilidad podría evidenciar un vacío empírico, pero además refleja jerarquías epistémicas que pudieran relegar a ciertos sujetos y problemáticas en los márgenes de la agenda académica. Pese a las pocas publicaciones localizadas, se observaron diferencias significativas entre los dos contextos analizados. En el caso de Chile, los estudios incorporaron marcos teóricos con mayor discusión y un enfoque más crítico para las infancias y con metodologías sobre todo cualitativas que reconocen a las infancias con un enfoque más participativo en procesos sociales y políticos. El tratamiento sustantivo y deconstructivo cuestiona el adultocentrismo y aborda experiencias de participación, memoria histórica y formación ciudadana. Por su parte, los estudios mexicanos parecen tener un manejo más heterogéneo, aunque se identifican trabajos que exploran la agencia infantil desde perspectivas críticas y cualitativas, cierta producción se inscribe en enfoques estructurales e instrumentales, con una infancia que se aborda más como objeto de intervención educativa, o como destinataria pasiva de procesos formativos. Si bien, a partir del estudio no podemos confirmar que haya una racionalidad instrumental, sí se considera que se debería fomentar el uso de marcos teóricos y metodológicos que reconozcan la agencia de las infancias, así como su actuar en los distintos contextos políticos y sociales que se suscitan en países con transformaciones políticas retadoras como es el caso mexicano y chileno. No es posible afirmar que los contextos histórico-sociales pudieran propiciar cierto tipo de análisis o profundidad en los documentos, pero en una primera aproximación parece que un contexto más dibujado de injusticias y rompimientos como es el caso de Chile pudiera repercutir en una academia más crítica y aguda a la hora de hacer sus análisis, que, en un primer momento, podríamos observar un posicionamiento más moderado en el caso mexicano. A partir de lo dicho, podría sugerirse una agenda científica que aspire a comprender las transformaciones sociales de América Latina y que no prescinda del análisis de sus generaciones más jóvenes, ni continuar reproduciendo silencios que perpetúan su exclusión simbólica y epistémica. Conclusiones Este análisis apenas es un acercamiento a dos países y sus prácticas de publicación, sería relevante observar si este patrón de publicación se da a nivel global o no. Sin embargo, sí nos permite identificar los enfoques hacia el desarrollo y cristalización de actitudes de las infancias en países que han transitado ciertas crisis políticas. Este vacío no es solo cuantitativo, sino también epistémico. Los marcos conceptuales dominantes tienden a inscribirse en racionalidades instrumentales y estructurales, donde la infancia aparece como objeto pasivo o destinatario de políticas educativas, más que como Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 16 sujeto político activo. Esta lógica, como lo plantea Alaniz Rodríguez (2021), reproduce el paradigma tutelar y la exclusión simbólica de las infancias, limitando una comprensión integral de los procesos de formación de opinión pública desde las etapas más tempranas. A partir de ello, el análisis realizado pareciera confirmar que las infancias siguen siendo periferizadas dentro del campo de la comunicación política y los estudios de opinión pública, tanto en términos de cantidad, como de calidad epistémica. Superar esta exclusión requiere no solo ampliar los objetos de estudio, sino también revisar los marcos analíticos desde los cuales se piensa lo político y la política (Mouffe, 2000), abriendo paso a una epistemología más situada, plural y sensible a las nuevas generaciones. En este sentido, sería relevante propiciar investigaciones que visibilicen la agencia infantil, su interacción con los medios, y su emergente participación en procesos sociales complejos, no es algo menor, sino una condición necesaria para construir una agenda científica, al menos latinoamericana más crítica, democrática y representativa de su diversidad social. Parece necesario considerar que la exclusión de ciertos objetos de estudio no puede entenderse únicamente desde prioridades locales o nacionales. Como advierten Gates et al. (2024), la producción científica global está marcada por una creciente fragmentación en comunidades regionales que privilegian el reconocimiento interno y establecen barreras para la circulación de ideas entre contextos diversos. En estas redes de reconocimiento desigual, ciertos temas, como la infancia como sujeto político, pueden quedar relegados no solo por desinterés disciplinar, sino por no ajustarse a las jerarquías globales de visibilidad científica. Desde esta perspectiva, la periferización de las infancias también refleja una estructura epistémica que distribuye desigualmente el reconocimiento y limita la difusión de enfoques alternativos. Este análisis apenas representa un acercamiento inicial a los patrones de publicación científica en México y Chile, por lo que sería pertinente extender este tipo de estudios a otros países y a otras bases de datos con el propósito de confirmar si esta tendencia de invisibilización se repite en otros contextos. No obstante, el análisis permitió cumplir el objetivo planteado: identificar los enfoques, racionalidades y marcos teóricos predominantes en los estudios sobre infancias en el campo de la comunicación política y la opinión pública, y a partir de ello, problematizar las formas en que la infancia ha sido conceptualizada en el discurso académico analizado. Una de las principales fortalezas de este trabajo reside en el uso de una perspectiva reflexiva, inspirada en las problemáticas que plantea la sociología de la infancia y en la crítica a la hegemonía epistémica, lo que permitió cuestionar los silencios, ausencias y jerarquías que condicionan la producción del conocimiento en la región. Además, la comparación entre los casos de México y Chile permitió advertir diferencias en el tratamiento de las infancias: mientras en Chile se observa una mayor presencia de estudios con enfoque sustantivo y deconstructivo, en México persiste una tendencia a abordajes estructurales e instrumentales. Parece relevante poner en discusión por qué en la circulación de ideas académicas no parece identificar a las infancias como tema de investigación, la instrumentación al voto parece ser una de las principales razones en estudios de corte “comercial” sin embargo, la masa crítica intelectual académica, parece no poner el foco en la temática. Este desinterés no solo empobrece las agendas de Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Alejandra Rodríguez-Estrada 17 investigación, sino que perpetúa una visión limitada de la opinión pública y sus formas de construcción desde edades tempranas. Declaración de conflicto de intereses La autora no informó ningún posible conflicto de intereses. Referencias Alaniz Rodríguez, L. D. (2021). El tratamiento de la infancia en las ciencias sociales: racionalidades e influjos. Revista Virtual Universidad Católica del Norte, (63), 5–38. https://doi.org/10.35575/rvucn.n63a2 Amnå, E., & Ekman, J. (2014). Standby citizens: Diverse faces of political passivity. European Political Science Review, 6(2), 261–281. https://doi.org/10.1017/S175577391300009X Campbell, A., Converse, P. E., Miller, W. E., & Stokes, D. E. (1960). The American voter. University of Chicago Press. Castells, M. (2009). Comunicación y poder. Alianza Editorial. Connell, R. (2007). Southern theory: The global dynamics of knowledge in social science. Polity Press. Delli Carpini, M. X. (2000). Gen.com: Youth, Civic Engagement, and the New Information Environment. Political Communication, 17(4), 341–349. https://doi.org/10.1080/10584600050178942 Gaitán Muñoz, L. (2006). La nueva sociología de la infancia. Política y Sociedad, 43(1), 9–26. https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/view/POSO0606130009A/22625 Garretón, M. A. (2002). Incomplete democracy: Political democratization in Chile and Latin America. University of North Carolina Press. Gates, A. J., Gao, J., & Mane, I. (2024, 8 de abril). The increasing fragmentation of global science limits the diffusion of ideas (arXiv:2404.05861) [Preprint]. arXiv. https://doi.org/10.48550/arXiv.2404.05861 Glynn, C. J., Herbst, S., Lindeman, M., O’Keefe, G. J., & Shapiro, R. Y. (2016). Public Opinion (3a ed.). Routledge. González Silva, M., & Pohl-Valero, S. (2009). La circulación del conocimiento y las redes del poder: En la búsqueda de nuevas perspectivas historiográficas sobre la ciencia. Memoria y Sociedad, 13(27), 7–11. https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/memoysociedad/article/view/8220 Hite, K. (2012). Politics and the art of commemoration: Memorials to struggle in Latin America and Spain. Routledge. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 18 James, A., & Prout, A. (Eds.). (2015). Constructing and reconstructing childhood: Contemporary issues in the sociological study of childhood (3a ed.). Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315745008 Jennings, M. K., Stoker, L., & Bowers, J. (2009). Politics across generations: Family transmission reexamined. The Journal of Politics, 71(3), 782–799. https://doi.org/10.1017/S0022381609090719 Jowett, G. S., Jarvie, I. C., & Fuller, K. H. (1996). Children and the movies: Media influence and the Payne Fund controversy. Cambridge University Press. Loaeza, S. (1999). El Partido Acción Nacional, la larga marcha, 1939-1994: oposición leal y partido de protesta. Fondo de Cultura Económica. Moreno, A. (2003). El votante mexicano: Democracia, actitudes políticas y conducta electoral. Fondo de Cultura Económica. Mouffe, C. (2000). The democratic paradox. Verso. Oswell, D. (2013). The agency of children: From family to global human rights. Cambridge University Press. Pavez-Soto, I., & Sepúlveda Kattan, N. (2019). Concepto de agencia en los estudios de infancia. Una revisión teórica. Sociedad e Infancias, 3, 193–210. https://doi.org/10.5209/soci.63243 Razo Godínez, M. (2008). Infancia, adolescencia y política en México. Sociológica México, 23(67), 263–272. https://sociologicamexico.azc.uam.mx/index.php/Sociologica/article/view/182 Rodríguez, I. (2003). La protección social a la infancia: entre el control social y la consecución del bienestar de los menores. Revista de Estudos Universitários, 29(1), 9–23. https://periodicos.uniso.br/reu/article/view/2758. Acesso em: 19 nov. 2025 Rojas, C., & Martínez, G. (2020). Políticas públicas y redistribución en México: Cambios y continuidades a partir de 2018. Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, 65(239), 149–177. https://doi.org/10.22201/fcpys.2448492xe.2020.239.73053 Sears, D. O., & Valentino, N. A. (1997). Politics matters: Political events as catalysts for preadult socialization. The American Political Science Review, 91(1), 45–65. https://doi.org/10.2307/2952258 Sepúlveda-Kattan, N. (2021) Sociología de la infancia y América Latina como su lugar de enunciación. Íconos. Revista de Ciencias Sociales, (70), 133–150. https://doi.org/10.17141/ico- nos.70.2021.4438 Wallerstein, I. (1996). Open the social sciences: Report of the Gulbenkian Commission on the restructuring of the social sciences. Stanford University Press. Wyness, M. (2015). Childhood and society (2nd ed.). Palgrave Macmillan. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Alejandra Rodríguez-Estrada 19 Referencias de los artículos analizados Aedo Zúñiga, M. P., & Irigoyen Erazo, L. (2021). Enfoque de derechos y formación política desde la primera infancia en La Victoria, Chile. Izquierdas, 50, 2456–2483. http://dx.doi.org/10.4067/s0718-50492021000100217 Briceño Alcaraz, G. E. (2022). Repensando la educación en México desde la teoría de la acción comunicativa de Habermas. Espiral. Estudios Sobre Estado y Sociedad, 29(83), 9–37. https://doi.org/10.32870/eees.v29i83.7211 Carvacho, H., Manzi, J., Haye, A., González, R., & Cornejo, M. (2013). Consenso y disenso en la memoria histórica y en las actitudes hacia la reparación en tres generaciones de chilenos. Psykhe, 22(2), 33–47. https://dx.doi.org/10.7764/psykhe.22.2.601 Del Tronco, J. (2012). Las causas de la desconfianza política en México. Perfiles Latinoamericanos, (40), 227–251. Domínguez Cortina, R. (2023). Producción de sentido y agencia de audiencias infantiles de comunicación política. Comunicación y Sociedad, 20, e8392. https://doi.org/10.32870/cys.v2023.8392 Espinoza Morales, A., & Vergara-Lope Tristán, S. (2021). Aprendizajes para la ciudadanía en la infancia: desarrollo y validación de un instrumento de medición. Dilemas Contemporáneos: Educación, Política y Valores, 9(1), 6. https://doi.org/10.46377/dilemas.v9i1.2830 Figueroa Grenett, C. E. (2018). Construcción de comunidad entre niños y adultos: Una experiencia de participación promovida por ONGs chilenas. Psicoperspectivas, 17(2), 1–11. https://doi.org/10.5027/psicoperspectivas-vol17-issue2-fulltext-1147 Flores Cuamea, M. A., & Núñez Noriega, G. (2016). Cultura política y el suceso trágico de la guardería ABC en Hermosillo, Sonora. Política y Cultura, (45), 31–50. https://polcul.xoc.uam.mx/index.php/polcul/article/view/1285 García Rey, M. del R. (2014). Infancia y modernidad. José Martí y “La Exposición de París”. Política y Cultura, (41), 191–205. https://polcul.xoc.uam.mx/index.php/polcul/article/view/1237 Haye, A., Manzi, J., González, R., & Carvacho, H. (2013). Teorías infantiles del golpe de estado en Chile 25 años después. Psykhe, 22(2), 67–81. https://dx.doi.org/10.7764/psykhe.22.2.607 Hernández, M., Saldierna-Salas, A., Muñiz, C., & Marañón-Lazcano, F. (2020). Brecha de género en el conocimiento político infantil: influencia de las redes sociales y la socialización política. Palabra Clave, 23(4), e2343. https://doi.org/10.5294/pacla.2020.23.4.3 Jara Ibarra, C., Sánchez Bachmann, M., Cox, C., & Montecinos, M. J. (2021). Socialización política y formación ciudadana en el contexto escolar chileno: un análisis desde el enfoque de género. Calidad en la Educación, (54), 73–106. https://dx.doi.org/10.31619/caledu.n54.932 Jara, C., Sánchez, M., & Cox, C. (2019). Liderazgo educativo y formación ciudadana: visiones y prácticas de los actores. Calidad en la Educación, (51), 350–381. https://dx.doi.org/10.31619/caledu.n51.687 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos… 20 Liebel, M. (2022). Contrarrestar el adultocentrismo. Sobre niñez, participación política y justicia intergeneracional. Última Década, 30(58), 4–36. http://dx.doi.org/10.4067/S0718- 22362022000100004 Osorio Ballesteros, A. (2016). La ampliación de la participación infantil en México. Una aproximación sociológica a sus razones, obstáculos y condiciones. Sociológica, 31(87), 111–142. https://sociologicamexico.azc.uam.mx/index.php/Sociologica/article/view/12 Peña Ochoa, M. (2024). Niños y niñas como sujetos políticos en la escuela: Un caso de participación y conflicto en el marco del proceso constituyente chileno. Educar em Revista, 40(1), 1–18. https://doi.org/10.1590/1984-0411.87822 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−20, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo: El debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en México Communication and power in the organizational context of the legislative branch: The parliamentary debate on the National Guard in Mexico José Alberto Rodríguez Robledo Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa, México Orcid https://orcid.org/0000-0003-0575-5413 innova-organizacional@outlook.com Resumen: La investigación tiene el objetivo de analizar la comunicación y el poder en el contexto organizacional del debate parlamentario. Para ello se estudió un caso, el debate parlamentario para la creación de la Guardia Nacional realizado en la Cámara de Diputados de México. Se propone el sistema de clasificación de mensajes de Goldhaber (1984) para analizar el debate parlamentario. La investigación siguió una metodología cualitativa en la que se utilizó a la revisión documental y el análisis del discurso. Entre las conclusiones se destaca que los flujos y mensajes de comunicación utilizados por legisladores no cambiaron el sentido del voto y el contenido de la iniciativa legislativa, que el contexto organizacional de la Cámara de Diputados influyó en las comunicaciones y el poder, y que el poder fue implementado principalmente en la votación y construido en un proceso más amplio que antecedió al debate parlamentario analizado. Palabras clave: Poder legislativo, comunicación, poder, debate parlamentario, Guardia Nacional Abstract: The research aims to analyze communication and power in the organizational context of parliamentary debate. To this end, a case study was conducted: the parliamentary debate for the creation of the National Guard held in the Mexican Chamber of Deputies. Goldhaber's (1984) message classification system is proposed to analyze the parliamentary debate. The research followed a qualitative methodology that utilized documentary review and discourse analysis. The conclusions highlighted that the communication flows and messages used by legislators did not change the sense of the vote or the content of the legislative initiative, that the organizational context of the Chamber of Deputies influenced communications and power, and that power was primarily implemented in the vote and constructed in a broader process that preceded the parliamentary debate analyzed. Keywords: Legislative branch, communication, power, parliamentary debate, National Guard Fecha de recepción: 18/07/2025 Fecha de aprobación: 18/11/2025 Fecha de publicación: 26/11/2025 Cómo citar este artículo / How to cite this paper: Rodríguez Robledo, J. A. (2025). Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo: El debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en México. Revista de Comunicación Política, 7, e250710. https://doi.org/10.29105/rcp.v7i1.82 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 2 Introducción El poder legislativo es una organización política importante para los sistemas políticos y democráticos. Las decisiones políticas que se toman en su interior y sus resultados legislativos implican amplias afectaciones para su ambiente al regular el comportamiento social y constituir el marco legal de la acción gubernamental (Valencia, 2012). Sus principales actores estratégicos, los legisladores, gestionan los conflictos y procesan los problemas públicos a partir del desempeño de funciones relacionadas a la legitimación, legislación, profesionalización, supervisión y opinión (Puente, 2009). En el desempeño de tales funciones los legisladores comparten sus intenciones e influyen en sus homólogos para lograr objetivos, conforme a sus agendas personales, políticas y parlamentarias. Es decir, necesitan hacer política (Vallés, 2007) a través de herramientas que les permitan desempeñar sus funciones en el contexto de la organización legislativa (Contreras & Rodríguez, 2011). Entre las herramientas requeridas, se encuentran las relacionadas con la comunicación y el poder. Se realizó una búsqueda bibliográfica que arrojara información sobre la comunicación y el poder desde una perspectiva que reconozca la naturaleza organizativa del poder legislativo. Sin embargo, los estudios con esta perspectiva son limitados. Las investigaciones que tuvieron mayor cercanía con esta mirada fueron aquellas que se ubicaron en los Estudios del Discurso Parlamentario (EDP) (Carbó, 1993; Ilie, 2010; Marafioti, 2007) que abordan fenómenos discursivos en el poder legislativo, tales como los patrones de lenguaje que pretenden revelar “agendas ocultas, creencias ideológicas y persuasión /estrategias de disuasión” (Ilie, 2010, p. 880). Estas investigaciones se interesan por temas como el nacionalismo, la identidad nacional, el racismo, las cuestiones étnicas y la inmigración (Ilie, 2010). Por otro lado, se encontraron a los estudios suscritos al Análisis Crítico del Discurso (ACD) (Shaffer, 2018; Toft, 2010; Van-Dijk, 2016; Worthy et al., 2015), los cuales, tienden a analizar a las leyes como discursos estructurantes de prácticas sociales. En estos trabajos se analiza la manera en que la ley estructura el poder y afecta a sujetos del derecho, también se enfocan en estudiar propiedades textuales del discurso y el contexto en el que se produce la ley. En definitiva, las investigaciones suscritas a los EDP y los estudios de ACD son los que más se acercan a la comprensión de la comunicación y el poder en el contexto organizacional del poder legislativo. No obstante, tales investigaciones no observan y analizan el debate parlamentario en un sentido comunicativo, es decir, como un proceso transaccional. De ahí que se optó por hacer una primera aproximación al estudio de la comunicación y el poder en perspectiva organizacional en el debate parlamentario. En ese sentido, este escrito se realiza con el fin de aportar al campo de los estudios legislativos y los estudios organizacionales apreciaciones sobre la manera en que funciona el poder legislativo desde la comunicación y su relación con el poder. Con el fin de dar cuenta de estos fenómenos se analiza el debate parlamentario generado en torno a la creación de la Guardia Nacional en México, realizado el 16 de enero de 2019 en las instalaciones de la Cámara de Diputados Federal en la Ciudad de México, como un contexto organizacional susceptible de estudiar bajo dicho interés. Por lo que, el objetivo de la investigación es analizar la comunicación y el poder en el contexto organizacional del debate parlamentario. Asimismo, busca Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 3 responder a las siguientes interrogantes: 1) ¿Cómo fue la comunicación en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en México? 2) ¿Cómo el poder fue implementado en el debate parlamentario? 3) ¿Influyó el contexto organizacional del debate parlamentario en las comunicaciones y el poder? El documento se estructura a partir de cinco apartados. En el primero se aborda un marco teórico sobre el debate parlamentario en términos de comunicación y poder en perspectiva organizacional. En el segundo, se expone el diseño metodológico de la investigación. En el tercero se ofrece una contextualización del caso. En el cuarto se muestran los resultados junto con su análisis. Finalmente, en el quinto, se comparten las conclusiones sobre el estudio. Marco teórico Del discurso político al debate parlamentario El discurso es un tipo de práctica social que se manifiesta a través del uso del texto y el habla en el marco de un contexto social (Alvesson & Karreman, 2000; Marshak & Grant, 2008), éste se presenta como “una práctica social ritualizada y regulada por aparatos en el marco de una situación coyuntural determinada” (Giménez, 1989, p. 125). De manera que, el discurso en contextos sociales de orden político puede identificarse como discurso político, el cual se define como “el discurso producido dentro de la escena política, es decir, dentro de los aparatos en donde se desarrolla explícitamente el juego de poder” (Giménez, 1989, p. 127). Por consiguiente, uno de los aparatos especializados en la actividad política y que es constituido por mecanismos relacionados a los discursos políticos es el parlamento (Ilie, 2010), cuyo género discursivo se denomina discurso parlamentario, que puede ser concebido como una interacción regulada y normalizada que tiene lugar en la institución parlamentaria, que es implementada a través de diversas formas discursivas (preguntas y respuestas, debate, diálogo, etc.), y su finalidad específica es la función legislativa (Carbó,1993; Ilie, 2010; Marafioti, 2007; Sarfo, 2016). Con base en lo anterior, y considerando que la forma discursiva de interés en este trabajo es el debate parlamentario, por éste se entiende la “discusión formal sobre un tema en particular que está estrictamente controlado por un conjunto institucional de reglas y presidido por el presidente de la Cámara” (Ilie, 2006, p. 191, citado en Sarfo, 2016). A continuación, se caracteriza el debate parlamentario a partir de la comunicación organizacional y política. El debate parlamentario a la comunicación política y organizacional Los estudios enfocados en el discurso y debate parlamentario (Marafioti, 2007), reconocen una dimensión práctica entre el texto y el contexto, sus análisis se concentran en características y patrones textuales con más afinidad a las estructuras lingüísticas. Este escrito no sigue del todo esta cuestión, ya que el texto se estudia desde una dimensión comunicativa y organizacional. Por lo tanto, aquí el Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 4 texto, es decir, las palabras habladas en el debate parlamentario se entienden como comunicaciones organizacionales. Dicho lo anterior, se considera como comunicación el “acto de relación entre dos o más sujetos, mediante el cual se evoca en común un significado” (Paoli, 1983, p. 11), ese acto tiene forma de proceso transaccional (Goldhaber, 1984), en el que las personas envían y reciben mensajes simultáneamente. Entonces, el debate parlamentario no sólo implica los que hablan los legisladores, sino que es un acto que tiene forma transaccional en donde se involucran emisores y receptores que interactúan por medio de mensajes. Entender el debate parlamentario en estos términos es un tanto distante de la concepción del debate como discurso, asimismo su asociación como un acto de monólogo, lo cual en este trabajo no se desconoce, ya que en principio se trata de actos del habla generalmente realizados en una tribuna. Sin embargo, en este trabajo también se reconoce la capacidad de interacción en el debate parlamentario y, por lo tanto, las relaciones comunicativas establecidas entre los actores participantes del contexto organizacional en el que tiene lugar. Luego, entendiendo el debate parlamentario en aquellos términos, también se reconoce como un fenómeno de la comunicación política ya que empata con la definición de Canel (2006) quien la define como: la actividad de determinadas personas e instituciones (…), en la que, como resultado de la interacción, se produce un intercambio de mensajes con lo que se articula la toma de decisiones políticas, así como la aplicación de éstas en la comunidad. (p. 27) Entonces, el debate parlamentario es una actividad inherentemente política por el contexto político en el que se lleva a cabo (Carbó, 1993, Ilie, 2010; Marafioti, 2007, Sarfo, 2016). Y, en términos de la comunicación organizacional y de la comunicación política, el debate parlamentario es entonces una actividad política (Vallès, 2007) de los legisladores que se produce en el intercambio comunicativo de mensajes que se construyen en sentido político (Schmitt, 1932/2009) en el contexto de una organización política que procesa deliberaciones políticas cuyos resultados se cristalizan en decisiones legislativas (Valencia, 2012). En ese sentido, el debate parlamentario es un tipo de comunicación organizacional política que forma parte del trabajo político (Asdal & Hobæk, 2020) que los legisladores realizan para tratar los asuntos, temas y problemas de la sociedad en un determinado momento. Ahora bien, existen distintas maneras de analizar a la comunicación política y que pueden ser empleadas para analizar el debate parlamentario en estos términos. Entre éstas son pertinentes las propuestas de Del Rey (1996) sobre los juegos del lenguaje de la comunicación política, también la propuesta de Chilton y Schäffner (2000) sobre las funciones estratégicas del discurso político, o bien, el análisis argumentativo. Sin embargo, como el presente trabajo sigue el interés de incorporar la perspectiva organizacional al análisis del debate parlamentario como comunicación, específicamente como una comunicación contextualizada en la política y sustanciada por lo organizacional, entonces se toma como referencia un sistema de clasificación de mensajes del campo de la comunicación organizacional (Goldhaber, 1984) que permite conocer las características de la comunicación organizacional en tanto flujos y mensajes. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 5 La elección de una clasificación proveniente del campo de la comunicación organizacional para analizar el debate parlamentario puede resultar poco ortodoxa por distintas razones. Primero, porque ese campo de conocimiento está pensado principalmente en la realidad de las organizaciones empresariales, las cuales, tienen objetivos y propósitos distintos de las organizaciones políticas como lo es el poder legislativo (Contreras & Rodríguez, 2011). Segundo, la comunicación en la organización legislativa tiene una fuerte orientación hacia el ámbito de lo público, mientras que en la organización empresarial las comunicaciones tienen una orientación hacia el ámbito de lo privado. Con todas estas cuestiones tomadas en cuenta, se sigue como referencia el sistema de clasificación de mensajes de Goldhaber (1984) aplicada al debate parlamentario en el poder legislativo. Debido a que se considera potencialmente útil si se aprecia la existencia del paralelismo teórico y empírico entre las organizaciones políticas y las organizaciones empresariales (Moe, 1996), ya que en ambas existen sistemas políticos (Morgan, 1990). Además, la propuesta de Goldhaber (1984) fue estructurada reconociendo la diversidad de organizaciones que existen en la sociedad, los flujos y mensajes a los que hace referencia son funcionales para todo tipo de organizaciones. Por lo que se infiere que su sistema puede ser aplicado a la organización legislativa, en tanto se ajuste a la dimensión política, es decir, que se tome como premisa que se trata de comunicaciones de actores de la política en procesos de toma de decisiones políticas en un contexto de organización política. En tal sentido, los flujos y mensajes quedan como funcionales de la actividad política y en el espectro de las comunicaciones políticas. En el siguiente subapartado se muestra dicho ajuste. El debate parlamentario como comunicación organizacional Se utiliza el sistema de clasificación de mensajes de Goldhaber (1984) para estudiar el debate parlamentario. Tal clasificación pertenece al enfoque empírico analítico de la comunicación organizacional (Medina, 2005) por su construcción funcional. Ahora bien, Goldhaber (1984) define a los mensajes como “la información que es percibida y a la que los receptores le dan un significado” (p. 2). Dicho sistema se compone de seis variables: relaciones del mensaje, redes del mensaje, propósitos del mensaje, receptores del mensaje, lenguaje del mensaje y método de difusión del mensaje. A su vez, cada variable se compone de algunas clasificaciones y definiciones. Como el sistema de clasificación de mensajes está basado en relaciones de poder patronales, relación patrón-trabajador, como sucede principalmente en la organización empresarial, se realizan ajustes en el sistema conforme a las relaciones de poder en el debate parlamentario en donde predomina la relación legislador-legislador, es decir, una relación de horizontalidad debido a que los legisladores comparten un mismo nivel jerárquico1. Es importante señalar que esta horizontalidad puede ser matizada si se consideran los roles de dirección de la mesa directiva y los roles informales establecidos en los liderazgos de los grupos parlamentarios. Asimismo, cabe señalar que el sistema de clasificación puede ajustarse para analizar comunicaciones en otros espacios organizacionales del poder legislativo, como las coordinaciones de asesores, de informática y áreas administrativas en general. 1 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 6 A continuación, en la Tabla 1 se muestra el sistema de clasificación de mensajes de Goldhaber (1984) ajustado a las características del poder legislativo en el debate parlamentario. Tabla 1. Sistema de clasificación de mensajes para el debate parlamentario Variable Definición Descripción Modalidad del len- Mensajes verbales (lingüís- Verbales: los mensajes son hablados y escritos. Ejemplos: Intervencioguaje ticos) y mensajes no verba- nes en tribuna y documentos legislativos. les (no lingüísticos). No verbales: los mensajes no son hablados ni escritos. Ejemplos: el lenguaje corporal, características físicas, conducta de contactos, indicios vocales, espacio personal, objetos y medio ambiente (de legisladores y personal administrativo en el formato de debate parlamentario). Supuestos recepto- Se incluyen a las personas Mensajes para uso interno: están destinados al consumo de los legisres que se encuentran dentro ladores y el personal administrativo requerido. como afuera de la organiza- Mensajes para uso externo: están destinados al consumo del público ción. externo como ciudadanos en general, organizaciones de la sociedad civil, grupos de presión, unidades y miembros del poder ejecutivo, legislativo y judicial a nivel federal, estatal y municipal, así como Estados y organismos a nivel internacional. Propósitos y funcio- El propósito hace referencia Mensajes de tarea: están relacionados con la función de legislar y el tranes del flujo de men- al motivo por el que se envía bajo legislativo, cuyo producto principal son las piezas legislativas (por sajes y se recibe un mensaje den- ejemplo, reformas constitucionales y secundarias). Tienen la función de tro de la organización, así informar el contenido de las iniciativas, virtudes y defectos y persuadir como la función específica a receptores internos y externos sobre el sentido del voto, principalque cumple (informar, regu- mente a legisladores. lar, persuadir e integrar). Mensajes de mantenimiento: estos mensajes son utilizados por los legisladores miembros de la mesa directiva para el ordenamiento del debate, que conlleva el otorgamiento o conclusión de una intervención en tribuna, el llamamiento al orden en la sesión y amonestaciones. Indican el procedimiento y tienen la función de regular. Mensajes humanos: son aquellos que tienen una connotación personal e interpersonal entre los legisladores. Estos mensajes afectan la percepción de los legisladores respecto a sí mismos, los grupos y coaliciones a los que se adhieren en cuanto a las relaciones humanas e interpersonales. En el debate parlamentario los legisladores emplean los mensajes humanos para adherir a otros legisladores a su causa invocando a las emociones. Tienen la función de integrar o desintegrar. Dirección del flujo Dirección de la red dividida Flujos descendentes: provienen de los legisladores integrantes de la o red de los men- en comunicaciones ascen- mesa directiva y se dirigen a los legisladores que intervienen en tribuna sajes (comunica- dentes, descendentes y hori- y los que se encuentran en el pleno. ciones internas) zontales. Flujos ascendentes: son aquellos en los que los legisladores se comu- Depende de quién inicia el nican con miembros de la mesa directiva del Congreso para pedir el mensaje y de quien lo recibe uso del micrófono e intervenir en tribuna o detener el tiempo. Y los (o se supone que deba reci- secretarios de la mesa directiva hacia el presidente de la misma. birlo). Flujos horizontales: son los que se dan entre el legislador que participa en tribuna y el resto de los legisladores que se encuentra en el pleno. Nota. Fuente elaboración propia con base en Goldhaber (1984). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 7 El poder en el contexto organizacional del debate parlamentario El poder es un constructo utilizado en diversas disciplinas de las ciencias sociales, por lo tanto, es complejo de aprehender inclusive para disciplinas como la ciencia política y jurídica (Giménez, 1989), que se han enfocado en asuntos de gobierno. Considerando esta cuestión se abordan algunas definiciones del concepto de poder, después se revisan ideas instrumentales en torno al poder en el ámbito de las organizaciones. Así, para Weber (1922/2002) el poder significa “la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aún contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad” (p. 43). En sintonía con esta definición Giménez (1989) y Castells (2009) construyeron una definición propia. Giménez (1989) por un lado afirma que el poder asume la capacidad de acción de un sujeto sobre otros o bien por medio de otros, de cuya capacidad puede resultar cierta acción. Por otro lado, Castells (2009) lo define como “la capacidad relacional que permite a un actor social influir de forma asimétrica en las decisiones de otros actores sociales de modo que se favorezcan la voluntad, los intereses y los valores del actor que tiene el poder” (p. 33). Con estas definiciones, en términos generales, es posible afirmar que el constructo de poder se entiende a partir de las relaciones sociales construidas entre actores y la capacidad de influencia generada en estas relaciones. Sin embargo, para hacer efectiva esa capacidad hay una serie de fenómenos que intervienen. Algunos de estos tienen que ver con la existencia de una estructura institucional que brinda estabilidad y un marco de referencia para la acción como la que se cristaliza en el Estado, el cual tiene la capacidad de transformar los intereses particulares en intereses de toda la sociedad a través de diversos medios como la dominación y la fuerza (Osorio, 2014). Parte del aparato institucional son los procedimientos que le otorgan legitimidad al poder, entre estos la democracia. Por otro lado, desde una perspectiva funcionalista e instrumental de la gestión, Mariño (2014) identifica dos dimensiones del poder. Una dimensión temporal que “se vincula a las características personales del sujeto que ejerce el poder. Entre las cuales se encuentran; su posición jerárquica, las dinámicas de delegación y la autoridad” (Mariño, 2014, p. 124). Y la dimensión estructural que proviene de “aspectos organizacionales como la estructura que refleja el organigrama, los objetivos que se fija la organización y el campo de acción de la misma” (Mariño, 2014, p. 124). Por último, López y González (2010) en un nivel interpersonal en las organizaciones definen poder como “una relación interpersonal (o intergrupal) en la cual un individuo (o grupo) puede provocar que otro individuo (o grupo) lleve a cabo una acción que de otra manera no realizaría (…) el poder es tanto la capacidad de influir en la conducta de otros, como la de, por el contrario, resistir la influencia no deseada” (p. 214). De acuerdo con las definiciones expuestas con anterioridad se entiende por poder a la capacidad de influencia de tipo relacional que se construye a partir de fuerzas entre actores sociales en el marco de un aparato institucional para lograr o resistir ciertos la voluntad sobre ciertos fines. En ese sentido, el debate parlamentario desde la perspectiva de poder que se aborda es una actividad instrumental, es decir, un medio para el ejercicio del poder que se desarrolla a partir de comunicaciones en Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 8 un espacio de organización política que condensa el poder político de la sociedad. A continuación, se muestra el diseño metodológico de la investigación. Metodología A partir del interés por estudiar la comunicación y el poder en el poder legislativo con una perspectiva organizacional y tras identificar que las investigaciones sobre EDP y ACD han dado cuenta de estos fenómenos, pero sin considerar el contexto organizacional de los debates parlamentarios. El presente texto tiene el objeto de analizar la comunicación y el poder en el contexto organizacional de un debate parlamentario. En ese sentido, se eligió el debate parlamentario para crear la Guardia Nacional como caso de estudio. Este debate se llevó a cabo el 16 de enero de 2019 en la Cámara de Diputados de México. La selección del caso fue por su relevancia social, ya que atiende a un problema público importante en México. De acuerdo con la Encuesta Nacional de Calidad e Impacto Gubernamental (INEGI, 2017) y la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (INEGI, 2019), la inseguridad y la delincuencia se les identifica como los problemas de mayor importancia en México. Por otro lado, el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional fue el primer debate realizado en el congreso mexicano como parte de una iniciativa en la agenda de gobierno del entonces presidente Andrés Manuel López Obrador (AMLO) para hacer un cambio constitucional. Por lo que, este cambio legislativo implicó una fase en la formulación de la política pública en materia de seguridad (Aguilar, 2012), presentada en el poder legislativo y respaldada por el poder ejecutivo. Hay que tomar en cuenta que al iniciar su sexenio AMLO dispuso de una mayoría absoluta a su favor en la Cámara de Diputados, sin embargo, no fue suficiente para hacer cambios de rango constitucional al requerir una mayoría calificada. Por lo que, el caso es útil ya que permite dar cuenta el ejercicio de poder en el poder legislativo en el contexto de un gobierno unificado con mayoría absoluta en la Cámara de Diputados (Patrón & Pérez, 2012). Una vez elegido el caso de estudio, del cual se busca analizar la comunicación mediante la observación de los flujos y mensajes de comunicación, y por otro lado identificar el poder en el marco de estas comunicaciones. Se siguió un enfoque cualitativo de investigación (Flick, 2015; Kumar, 2019; Swanson & Elwood, 2009), y dado que la aproximación al objeto de estudio es de naturaleza cualitativa, se procuró mantener rigurosidad analítica por medio de las decisiones metodológicas implementadas, mismas que en las líneas siguientes se exponen. Asimismo, es importante mencionar que, con el fin de validar y enriquecer el análisis, se contó con la asesoría y el acompañamiento de tres personas expertas especializadas en comunicación, lingüística y filología, cuyas observaciones contribuyeron al tratamiento del corpus y la implementación de la técnica de análisis del discurso. En cuanto a los instrumentos de recolección de datos, se utilizó a la revisión documental, ya que se emplearon fuentes documentales escritas y audiovisuales. Para el caso de las escritas se recurrió a la revisión de la versión estenográfica de la sesión extraordinaria en la que se realizó el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional publicada en el sitio web de la Cámara de Diputados de Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 9 México. El documento de la versión estenográfica publicado se conformó por 67.310 palabras, equivalentes a 540 intervenciones de legisladores a lo largo de 16 etapas que conformaron la sesión (ver Anexo 1). Por otro lado, el documento audiovisual fue el video correspondiente al mismo debate publicado por la Cámara de Diputados en la red social YouTube (Cámara de Diputados, 2019b). El cual tuvo una duración de 9 horas con 19 minutos y 1 segundo. Por otro lado, para el análisis de los datos se utilizó la técnica de análisis del discurso. Para ambas se realizó una lectura general de la versión estenográfica del debate parlamentario. Posteriormente se realizó un muestreo de corpus considerando como universo a las 540 intervenciones referidas con anterioridad. De estas 540 intervenciones se contabilizaron un total de 94 que correspondieron a la discusión en lo general, presentación de reservas y posicionamiento de grupos parlamentarios en el debate. El resto de las intervenciones correspondieron a aquellas implementadas por el presidente y la secretaria de la mesa directiva de la Cámara de Diputados para mediar el debate parlamentario. Cabe señalar que con dicho recorte se buscó ahondar más en los mensajes y flujos de comunicación que tuvieran una relación con la temática del debate que fue la Guardia Nacional. Entonces para el análisis se decidió tomar como muestra a 28 intervenciones, de las cuales 14 tuvieron sentido a favor y 14 en contra. En su conjunto sumaron un total de 15.822 palabras. Mismas que correspondieron a la discusión en lo general del debate parlamentario (ver Anexo 1). Cabe resaltar que se seleccionó a dicha etapa del debate parlamentario debido a que fue la etapa que contó con mayor cantidad de participaciones a favor y en contra, de esta manera se logró tomar a consideración a dos visiones preponderantes en el debate y el carácter político y antagónico del mismo. Asimismo, se realizó una lectura a profundidad de la muestra del corpus y se llevó a cabo una codificación guiada por conceptos y datos (Gibbs, 2012). En ese sentido, la muestra del corpus se codificó de acuerdo con una lista de códigos hecha a partir del sistema de clasificación de mensajes de Goldhaber (1984) ajustado al contexto organizacional del poder legislativo. Del cual se utilizaron las variables de flujos y propósitos y funciones del mensaje que se pueden consultar en el apartado teórico del presente escrito. Así, los flujos de comunicación ascendente se marcaron con color verde, los flujos de comunicación descendente con color naranja y los flujos de comunicación horizontal con color azul. Mientras que los mensajes de tarea se marcaron con color amarillo y los mensajes humanos con color rojo. Cabe mencionar que no se consideraron en el corpus y en la codificación a los mensajes de mantenimiento, estos correspondieron a las intervenciones de los miembros de la mesa directiva y fueron descartados para enfocar el análisis a la temática del debate y su carácter político, ya que el contenido de dichas intervenciones no implicó alguna postura sobre la aprobación de la iniciativa para crear la Guardia Nacional2. Por último, el poder se interpretó con base en la conceptualización detallada en el marco teórico y en los hallazgos del análisis de los flujos y mensajes de comunicación. Si bien, los mensajes de mantenimiento de los legisladores que integraron la mesa directiva durante el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional fueron funcionales e implicaron cierta relación de poder entre estos y los legisladores en tribuna y del pleno, se optó por profundizar en las comunicaciones de los legisladores que no se encontraron en la mesa directiva, ya que las intervenciones en tribuna sí contaron con un sentido preponderante en lo político sobre el asunto en cuestión. 2 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 10 Además, para la sistematización y organización del texto del corpus se utilizó el programa Excel. En dicho programa se realizó una base de datos en la que se registró el número de la intervención, el nombre del legislador o legisladora, el grupo parlamentario, y el extracto del discurso de cada intervención registrada en el debate parlamentario en su versión estenográfica del día 16 de enero de 2019. Posterior a la realización de la base de datos en el programa Excel, se seleccionaron las intervenciones correspondientes a la muestra del corpus y se realizó un archivo en el programa Word por cada intervención. En cada archivo Word se vació el extracto del discurso capturado en el programa Excel. Después se utilizó Atlas.ti como programa de análisis de datos cualitativos asistido por ordenador, en donde se importaron los documentos Word de las intervenciones que conformaron la muestra del corpus. La información se presenta a través de extractos de texto de las intervenciones analizadas a manera de ejemplos de las dimensiones analizadas. Contexto del caso El debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en México tiene un origen histórico. Ya que la idea de crear una Guardia Nacional proviene de las milicias locales formadas en la constitución de 1824 y nace en 1846 ante la necesidad de constituir una defensa contra la invasión de Estados Unidos a México, desde entonces no se había utilizado a esta institución para enfrentar a los problemas de seguridad del país (Solano, 2012). Después de 177 años, esta institución resurge bajo una reforma constitucional prevista en el Plan Nacional de Paz y Seguridad 2018-2024 (PNS) publicado por la Organización López Obrador (OLO, 2018) del entonces presidente AMLO como estrategia para mitigar los problemas de inseguridad en el país. En dicho plan se hizo de conocimiento que los efectivos provendrían de las policías Militar y Naval, Policía Federal, civiles y elementos de tropa (OLO, 2018). El proceso legislativo para reformar la constitución en materia de Guardia Nacional inició el 20 de noviembre de 2018 (Gómez et al., 2019). Este proceso legislativo logró articular amplios sectores de la sociedad, como Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC), académicos, legisladores, militares, gobernadores, presidentes municipales, y se dio en un contexto en el que ocurrió un cambio de gobierno con una nueva relación entre el poder legislativo y el poder ejecutivo. Dicha relación se configuró en un gobierno unificado, es decir, el partido en el gobierno logró la mayoría absoluta en el legislativo (Patrón & Pérez, 2012). Una etapa relevante del proceso legislativo fue la realización de las audiencias públicas organizadas por el Congreso Federal del 8 al 12 de enero de 2019. De acuerdo con el sitio web de las audiencias públicas (Cámara de Diputados, 2019a), en este parlamento abierto participaron 229 actores de diversos sectores de la sociedad, en 10 mesas temáticas. Cabe resaltar la importancia de la participación del secretario de Seguridad Pública y Protección Ciudadana en la mesa 8, quien hizo del conocimiento público la disposición de AMLO para que la Guardia Nacional tuviese un mando civil (Notilegis, 2019a). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 11 Otra etapa importante en el proceso fue la aprobación de la iniciativa en el pleno de la Cámara de Diputados, misma que se llevó a cabo el día 16 de enero de 2019. El pleno de la Cámara de Diputados es un espacio que se ubica en el edifico del Palacio Legislativo de San Lázaro en la Ciudad de México. En esta etapa del proceso se desarrolló la sesión extraordinaria en la que se llevó a cabo el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional, objeto de estudio de la presente investigación. En el debate asistieron un total de 486 legisladores, en el cual se aprobó la iniciativa en lo general con 362 votos a favor, 119 en contra y cuatro abstenciones, con la mayoría calificada requerida para una modificación de rango constitucional (dos terceras partes de los votos). Posteriormente, se aprobó la iniciativa en lo particular con 348 votos a favor, 108 en contra y 10 abstenciones (Notilegis, 2019b). Una vez aprobada la iniciativa en la Cámara de Diputados continuó su proceso legislativo en el Senado de la República el 17 de enero de 2019. Posteriormente, se desarrollaron otras audiencias públicas entre el 11 y 15 de febrero de 2019 en la cámara alta. Después el 21 de febrero de 2019 el Senado realizó una modificación a la iniciativa y la turnó a la Cámara de Diputados. Posteriormente el 28 de febrero la Cámara de Diputados aprobó la iniciativa y la remitió a los Congresos estatales (Olvera, 2019). El proceso legislativo finalizó con un decreto presidencial publicado el 03 de marzo de 2019 en el Diario Oficial de la Federación (DOF, 2019). En la Figura 1 se muestra una línea de tiempo que representa el proceso legislativo que se desarrolló para la reforma constitucional sobre la Guardia Nacional. Figura 1. Línea de tiempo del proceso legislativo para la creación de la Guardia Nacional en México Nota. Elaboración propia con base en Olvera (2019), Gaceta Parlamentaria de la Cámara de Diputados (GPCD, 2018a, 2018b). Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 12 Resultados y análisis En el presente apartado se muestra el análisis e interpretación de los resultados de la investigación en tres partes. En la primera, se presentan los resultados del análisis de los flujos de comunicación. En la segunda, se exponen los resultados del análisis de los mensajes de comunicación. Por último, en la tercera se muestra el análisis del poder a partir de las comunicaciones identificadas en el debate parlamentario. Tabla 2. Flujos de comunicación ascendentes dirigidos a la Presidencia de la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados Flujo ascendente al iniciar la intervención Flujo ascendente al finalizar la intervención Movimiento Ciudadano Grupo Parlamentario “Con su venia, señor presidente (…)” “(…) Es cuanto, presidente.” (MC) “Gracias, presidenta, con su permiso (…) Movimiento de Regene- “Con su venia, diputada presidenta (…)” “(…) Es cuanto, señora presidenta.” ración Nacional (MO- “Con su permiso, señor presidente (…)” “(…) Es cuanto, señor presidente y muchas RENA) gracias.” Partido Acción Nacio- “Con su venia, señor presidente (…)” “(…) Es cuanto, presidenta.” nal (PAN) “Gracias, con su permiso, presidenta (…)” “(…) Muchísimas gracias, señor presidente. Es cuánto.” Partido Encuentro So- “Con su venia, presidenta (…)” cial (PES) “(…) Es cuanto, presidente.” “(…) Es cuanto, diputado presidente.” “Es cuanto, presidenta.” Partido de la Revolu- “Con su permiso, presidente (…)” “(…) Es cuanto, presidente.” ción Democrática “Con su venia, diputada presidenta (…)” “Es cuanto, diputada presidenta” Partido Revolucionario “Con el permiso de la Presidencia (…)” “(…) Es cuanto, presidenta.” Institucional (PRI) “Gracias. Con su permiso, diputada presi- “(…) Es cuanto, señor presidente (…)” (PRD) denta (...)” “Con su permiso, presidenta (…)” “Con su venia, presidenta (…) “Con su permiso, señor presidente (…)” Partido del Trabajo “Con su permiso, señor presidente (…)” (PT) “concluyo enseguida, ciudadana presidenta (…)” Nota. Fuente elaboración propia Flujos de comunicación en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional Se identificaron flujos de comunicación de tipo ascendente y horizontal en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional3, ello a partir de ubicar la posición del legislador en tribuna en términos del proceso de comunicación como emisores y, por otro lado, ubicar como receptores a quienes Los flujos de comunicación de tipo descendente no se registraron debido a que no formaron parte de la muestra del corpus analizado. 3 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 13 los legisladores nombraron de manera explícita en el contenido de su intervención. En consecuencia, los flujos de comunicación de tipo ascendentes fueron aquellos que se dirigieron a la presidencia de la mesa directiva de la Cámara de Diputados. Mientras que los flujos de comunicación horizontales se dirigieron a los legisladores del pleno. Por otro lado, se encontraron otros flujos que se dirigieron a actores políticos que no formaban parte de la Cámara de Diputados4. A continuación, en las Tablas 2 y 3 se muestran algunos ejemplos. Tabla 3. Flujos horizontales de comunicación dirigidos a los legisladores de la Cámara de Diputados Grupo Parlamentario Movimiento Ciudadano (MC) Flujos horizontales “Amigas y amigos, (…)” “Ustedes lo que buscan (…)” “Este mensaje no va para ustedes, diputados de la mayoría, ustedes ayer recibieron las últimas indicaciones, el último jalón de orejas.” Movimiento de Regeneración “Compañeras y compañeros diputados (…)” Nacional (MORENA) “A ver, diputada, el artículo 21 constitucional (…)” “Honorable asamblea (…)” “Distinguidas diputadas, señores diputados (…)” Partido Acción Nacional “Compañeras y compañeros diputados (…)” (PAN) “(…) diputadas y diputados (…)” “Señores legisladores (...)” “Estimados legisladores.” Partido Encuentro Social “Honorable asamblea.” (PES) Partido de la Revolución De- “Compañeras y compañeros diputados (…)” mocrática (PRD) “Compañeros legisladores (…)” “Compañeras legisladoras y compañeros legisladores (…)” “(…) Compañeras diputadas, compañeros diputados (…)” Partido Revolucionario Insti- “Compañeras y compañeros (…)” tucional (PRI) “Diputadas y diputados.” “Honorable asamblea (…)” “Señoras y señores legisladores (…)” Partido del Trabajo (PT) “Honorable asamblea (…)” Nota. Fuente elaboración propia En la categoría de otros flujos de comunicación se encontraron aquellos que se dirigieron a actores que no formaban parte del poder legislativo, por ejemplo, un legislador de MC dirigió un flujo dirigido a la ciudadanía y otro al presidente de Méx ico. Por su parte un legislador del PAN dirigió uno al presidente de México al igual que legisladores del PRD y el PRI dirigieron un flujo al entonces gobernador del Estado de México Alfredo del Mazo Maza. 4 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 14 De acuerdo con los datos de las Tablas 2 y 3, que refieren a los flujos horizontales y verticales identificados, se infiere que la comunicación implementada tuvo un carácter organizacional en términos de estructura (Mariño, 2014). Esto se debe a que, en el contenido de las comunicaciones en el debate parlamentario se evidencia la presencia de jerarquías y de roles entre los participantes, quienes actuaron bajo el rol de legisladores participantes en tribuna, legisladores miembros del pleno y legisladores miembros de la mesa directiva. En donde los primeros se subordinaron a los terceros con flujos de comunicación ascendente por cuestiones normativas y de conducción del debate. Por otro lado, se infiere el rasgo político en los flujos de comunicación en tanto se establece una relación diferenciada o de similitud entre el legislador emisor del flujo de comunicación horizontal y el legislador receptor, es decir, la identificación como amigo-enemigo (Schmitt, 1932/2009) entre los legisladores a partir del sentido de su voto sobre la Guardia Nacional. Asimismo, se reconoce que las similitudes encontradas en los flujos de comunicación de tipo ascendente y descendente formaron parte de un discurso protocolario con un grado de formalidad contextual, propiedades que corresponden al discurso parlamentario en su forma de debate parlamentario (Ilie, 2006, citado en Sarfo, 2016). Con dichas comunicaciones los legisladores en tribuna mostraron cordialidad y respeto a sus destinatarios y al espacio en el que se encontraban, el pleno de la Cámara de Diputados, es decir, su contexto organizacional. Por otro lado, los flujos de comunicación principalmente de tipo horizontal denotaron un tono familiar que osciló entre la formalidad y la informalidad. Debido a que algunos de los legisladores en tribuna se refirieron a sus homólogos de una manera formal de acuerdo con su cargo como diputados o legisladores y también de acuerdo con una relación interpersonal como compañeros y amigos. Mensajes de comunicación en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional Se identificaron mensajes de tarea y humanos en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional. Por lo que respecta a los mensajes de tarea de la coalición opositora a la iniciativa conformada por los grupos parlamentarios del Partido Acción Nacional (PAN), Partido de la Revolución Democrática (PRD) y Movimiento Ciudadano (MC), se enfocaron en informar el sentido negativo de su voto y al mismo tiempo en intentar persuadir a sus oponentes resaltando la necesidad de una estrategia de seguridad distinta, en criticar el ejercicio de parlamento abierto en el que se dieron las audiencias públicas sobre la Guardia Nacional. También hicieron alusiones hacia puntos negativos del dictamen discutido en cuestión, como la participación del Ejercito dentro de la estructura operativa de la Guardia Nacional y la vulnerabilidad al federalismo mexicano. Por otra parte, la coalición proponente de la iniciativa conformada por los grupos parlamentarios de Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA), Partido Revolucionario Institucional (PRI), Partido del Trabajo (PT), Partido Encuentro Social (PES) y Partido Verde Ecologista de México Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 15 (PVEM)5, sus mensajes de tarea se enfocaron en informar el sentido positivo de su voto a los legisladores de su coalición y opositores. Resaltaron las virtudes de la iniciativa y el dictamen sobre la Guardia Nacional y la incorporación de observaciones de actores que participaron en las audiencias públicas mediante una adenda6. Así, hubo intervenciones en las que se mencionó la postura del dictamen que se estaba analizando. Por ejemplo, el legislador Pablo Guillermo Angulo Briceño del PRI afirmó estar a favor resaltando el ofrecimiento de la Guardia Nacional por parte del presidente de México sin tomar en cuenta que la legisladora María Guillermina de MORENA fue quien presentó formalmente la iniciativa para crear a la Guardia Nacional. (…) El presidente de la República ofrece la Guardia Nacional. En el PRI votaremos a favor porque iremos a favor de todo aquello que regrese la tranquilidad y la seguridad a los mexicanos (…) El punto que más causó polémica en los legisladores que se manifestaron en contra de la iniciativa fue otorgar validez legal a la participación del Ejército y la Marina de México en los mandos operativos de la Guardia Nacional. Esto lo identificaron como un problema, ya que de acuerdo con sus intervenciones afirmaron que se podrían vulnerar la garantía de los derechos humanos. Además, la coalición opositora hizo énfasis en que desconocía el paquete de reformas secundarias sobre la Guardia Nacional, también señalaron que el grupo parlamentario de MORENA había estado en contra de la Ley de Seguridad Interior propuesta por el entonces presidente Enrique Peña Nieto, por lo que los legisladores de MORENA fueron señalados como incongruentes con la propuesta para crear la Guardia Nacional. Por el contrario, los legisladores que se manifestaron a favor enfatizaron en que la propuesta no militarizaba al país puesto que la Guardia Nacional se proponía constituir con un mando civil. Además, reiteraron que mediante una adenda se tomaron en cuenta los cuestionamientos realizados en las audiencias públicas sobre la Guardia Nacional y el respectivo dictamen de la Comisión de Puntos Constitucionales de la Cámara de Diputados. A su vez, los mensajes humanos se enfocaron en integrar y desintegrar a los legisladores sobre su sentido del voto, pero a diferencia de los mensajes de tarea fueron a partir de asuntos personales de los legisladores, como su percepción respecto de sí mismos, los grupos y las coaliciones a las que se adhirieron. Estos mensajes se observaron en algunas intervenciones. Por ejemplo, parte de la intervención de la legisladora Martha Tagle Martínez de MC se enfocó en reflexionar sobre el papel de las fuerzas armadas en las tareas de seguridad pública. Para esto reconoció a las fuerzas armadas de manera emotiva al afirmar sentirse orgullosa de estas desde que se encontraba estudiando su educación básica en la secundaria. Sin embargo, no aprobó la intervención de las fuerzas armadas en la seguridad pública. El PVEM no tuvo participación en la discusión general, por lo que no fue posible apreciar su posicionamiento. En el debate de manera reiterativa se hizo referencia a este instrumento mediante el cual se afirmaba fue el medio para incorporar las modificaciones propuestas en las audiencias públicas sobre la Guardia Nacional en la Cámara de Diputados. 5 6 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 16 (…) Comenzaré por contarles una anécdota personal: cuando yo era estudiante de secundaria, así como muchos de ustedes, veía pasar en el desfile militar de Puebla a las Fuerzas Armadas, con su disciplina y gallardía. Me emocionaba y me hacían sentir orgullo (…) Por otro lado, fue notable la importancia conferida al presidente de México en los mensajes humanos, si bien se le hizo alusión de manera reiterativa en las intervenciones tanto las que estaban a favor como las que estaban en contra. Por ejemplo, la legisladora María Roselia Jiménez del PT resaltó las cualidades del presidente de México y su perspectiva sobre la seguridad, además de agradecer su existencia a una divinidad. Gracias doy a Dios por mandarnos a un gran hombre, Andrés Manuel López Obrador, presidente de México, humilde, honesto. Un gran hombre que respeta la vida, y tomemos muy en serio sus palabras, hay que tomarlo en serio. No más torturas, no más represión. Por lo anterior, es posible inferir que los mensajes de tarea y humanos se construyeron en términos de lo político (Schmitt, 1932/2009) y de lo organizacional, sobre todo por la diferenciación que se estableció a partir de la adherencia de los legisladores a los grupos parlamentarios que se organizaron en dos coaliciones antagónicas diferenciadas por el sentido del voto. Ello implica reconocer también que cada mensaje comunicado puede entenderse en términos de actividad política (Canel, 2006; Vallès, 2007) mediante la cual los legisladores intentaron legitimar su postura e intentaron cambiar el sentido del voto en otros, es decir, ejercer el poder, cuestión que se abordará a continuación. El poder en el debate parlamentario sobre la Guardia Nacional El poder en el debate parlamentario se observó a través de los flujos de comunicación de tipo ascendente ya que implicaron relaciones asimétricas en la estructura organizacional (Mariño, 2014) del pleno de la Cámara de Diputados. La principal relación asimétrica fue la de tipo vertical entre los legisladores de la mesa directiva de la Cámara de Diputados y quienes participaron en la tribuna y el pleno. Este tipo de poder se fundamentó en la autoridad de los miembros de la mesa directiva para conducir el debate, de modo que contribuyeron a la funcionalidad y el establecimiento de orden en el pleno. Por otro lado, respecto a los mensajes de tarea y humanos analizados, se infiere por un lado que el poder se reflejó en los mensajes de tarea en tanto que el sentido de los votos que estaban a favor y en contra y las posturas temáticas sobre la Guardia Nacional se encontraban formuladas y deliberadas, es decir, no se construyeron durante la intervención de los legisladores en tribuna, sino que ya habían sido deliberadas con anterioridad. Inclusive algunos legisladores hicieron alusión al sentido del voto en nombre de su grupo parlamentario, por lo que también se puede decir que sus intervenciones estaban consensuadas. Así, por ejemplo, en la versión videográfica del debate se observó que la mayoría de los legisladores que participaron en la tribuna contaba con un documento escrito que les sirvió de apoyo para su intervención. Esa materialización del discurso en el papel es un indicador de que la decisión del Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 17 sentido del voto y su justificación de deliberó antes de su participación en la tribuna. Además, en las intervenciones analizadas no se identificó una declaración expresa de cambió de sentido del voto en los legisladores. Por lo que, en este caso, coincide lo que afirma Carl Smith sobre el parlamento quien dice que “ya no hay discusión pública parlamentaria, pues las decisiones y los compromisos se adoptan fuera del Parlamento, convirtiéndose éste en un instrumento de mera votación y ratificación de algo ya configurado y decidido al margen de las cámaras” (Mora, 2006, p. 24). Por último, respecto a los mensajes humanos, el poder se reflejó en estos en el mismo sentido que se abordó sobre los mensajes de tarea, ya que se encontraban con previa preparación. Sin embargo, tuvieron la función de intentar cambiar el sentido del voto de los legisladores no solo con información sobre el tema de la Guardia Nacional sino con comunicaciones en sentido emocional. Sin embargo, a diferencia de los mensajes de tarea, los mensajes humanos sí ocasionaron la respuesta de ciertos legisladores por alusiones personales, es decir, mostraron el rasgo transaccional de la comunicación. Un claro ejemplo fue la comunicación entre el legislador Jorge Espadas del PAN y Mario Delgado de MORENA, coordinador del grupo parlamentario de MORENA en la Cámara de Diputados. El legislador Espadas logró influir en el legislador Mario Delgado a través de un flujo horizontal indirecto, ya que se refirió a este como el coordinador de MORENA y un conjunto de mensajes humanos y de tarea. El mensaje de tarea consistió en señalar incongruencia en el sentido del voto de Mario Delgado, tras señalar que en el pasado este legislador declaró la incompatibilidad del ejército en tareas de seguridad pública, aspecto central en el debate, ya que en el dictamen se proponía un cambio en el artículo 21 constitucional para legalizar la participación de las fuerzas armadas en la Guardia Nacional. Y el mensaje humano se estructuró de manera visual. De acuerdo con la versión videografía se observó que al legislador Espadas lo apoyó una persona7 para mostrar una fotografía del legislador Mario Delgado mostrando un cartel en contra de la militarización del país, es decir, en contra de la participación de las fuerzas armadas en tareas de seguridad cuando fue Senador de la República. Todas aquellas comunicaciones influyeron en el legislador Mario Delgado, quien realizó una respuesta improvisada, construida y deliberada durante el debate dirigida hacia el legislador Espadas. Para ello, vertió en principio un mensaje humano para agradecer su alusión8. Después, implementó mensajes de tarea para justificar su postura en contra de la Ley de Seguridad Interior y para justificar su postura a favor de la Guardia Nacional. Y finalizó con un mensaje humano al referir la frase del presidente de la república “Abrazos, no balazos” sobre su estrategia de seguridad pública. No obstante, ninguno de estos flujos y mensajes terminó en alguna modificación del dictamen discutido en el debate o algún cambio de sentido del voto. Se desconoce el cargo de la persona, es decir, si fue un legislador o un asesor. Al respecto, pareciera que con dicho agradecimiento el legislador Mario Delgado tuvo la intención de intervenir para hablar directamente sobre el tema, pero se infiere que en realidad su intención fue legitimar su imagen ya que se vulneró con la participación del legislador Espadas. No sólo con palabras como ya lo habían hecho otros legisladores, si no con una fotograf ía de su persona en el pasado. Entonces se infiere que el agradecimiento fue más una manera de restarle importancia a la deslegitimación vertida por el legislador Espadas, siendo en sí de suficiente importancia para que el legislador Mario Delgado respondiera en tribuna. 7 8 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 18 Por último, se infiere9 que el poder en el contexto del debate se estructuró en la organización política de la Cámara de Diputados. Por un lado, en la coalición conformada por MORENA, PRI, PT, PES y PVEM que fue la que estaba a favor del dictamen para reformar la constitución en materia de Guardia Nacional quien disponía un total de 379 votos en su conjunto. Por su parte, la coalición conformada por el PAN, PRD y MC, que se encontraba en contra del dictamen, disponía de 116 votos (Cámara de Diputados, s. f.). Por lo que, la coalición que se encontraba a favor por principio tenía la mayoría calificada necesaria para reformar la constitución y no necesitaba inclusive convencer a más legisladores para hacer posible la reforma. Entonces dicha coalición en términos de poder (Weber, 1922/2002) tenía más probabilidad para imponer su voluntad respecto de la coalición que se encontraba en contra. Asimismo, el poder se ejerció a lo largo de la sesión mediante las comunicaciones de los legisladores, específicamente cuando la secretaria de la sesión por instrucciones del presidente de la mesa directiva consultó a la asamblea si el dictamen estaba suficientemente discutido en lo general, también cuando se consultó a la asamblea la consideración de las reservas presentadas por legisladores, es decir, modificaciones a la iniciativa en cuestión, de las cuales ninguna fue aprobada para discusión, materializándose de esta manera la cohesión y la disciplina entre los legisladores que apoyaron la iniciativa para evitar cualquier modificación. Y, por último, el voto ejercido para aprobar la iniciativa en lo general sin modificaciones con 362 votos a favor, 119 en contra y cuatro abstenciones (Notilegis, 2019b). Conclusiones La presente investigación dio cuenta de la comunicación y el poder en el contexto organizacional del debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en la Cámara de Diputados de México. Como respuesta a la primera interrogante del estudio, la comunicación se caracterizó por la implementación de flujos de comunicación de tipo ascendente y horizontal, los cuales reflejaron el contexto organizacional de la Cámara de Diputados conformado por los legisladores de la mesa directiva y los legisladores que integraron las intervenciones que se organizaron políticamente a partir de sus grupos parlamentarios y su sentido del voto. De ahí que se formaron dos coaliciones antagónicas. Por otro lado, los mensajes de tarea se enfocaron en informar características positivas y negativas de la iniciativa sobre la Guardia Nacional, mientras que los mensajes humanos se enfocaron en resaltar aspectos interpersonales para disuadir a miembros de la coalición opositora y generar cohesión entre los miembros de la misma coalición. En tal sentido, sobre la segunda interrogante de la investigación, el poder en el debate parlamentario analizado fue implementado principalmente mediante el voto de la coalición proponente de la iniciativa conformada por MORENA, PRI, PT, PES y PVEM, contra la coalición que se opuso y La inferencia se construye a partir de los datos contextuales de la revisión documental sobre la etapa de la votación realiz ada en el debate parlamentario y no sobre las comunicaciones analizadas en el corpus seleccionado. 9 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 19 resistió a ese poder conformada por PAN, PRD y MC. Por otro lado, en términos comunicativos y de efectos en la deliberación, el poder no fue apreciado en las intervenciones del debate analizado, ya que no se identificó algún tipo de comunicación mediante la cual se haya declarado el cambio en el sentido del voto. Además, se identificó como práctica recurrente el uso de un documento de apoyo por parte de los legisladores para realizar su comunicación en tribuna, lo cual, indicaba que su postura y decisión sobre la Guardia Nacional ya había sido deliberada antes del debate. Asimismo, es importante mencionar que la transaccionalidad de la comunicación fue muy baja, sólo ocurrió a partir del intercambio en secuencia entre el legislador Espadas y el legislador Delgado, sin embargo, dicha transaccionalidad no tuvo efectos en la votación. Por lo que, cabe la posibilidad inferir que la implementación del poder en el caso estudiado puede tener forma de obstrucción o promoción de cambios en la iniciativa y de disciplina dentro de los grupos parlamentarios tanto de la coalición proponente como en la opositora. Por otro lado, respecto a la tercera interrogante y a partir de lo anterior se infiere que el contexto organizacional sí influyó en la comunicación y el poder en el debate parlamentario. Principalmente porque las comunicaciones de la mesa directiva permitieron ordenar las participaciones en el debate. Por otro lado, la direccionalidad y los contenidos de los mensajes de comunicación difundidos dependieron en parte por la configuración de la organización política de la Cámara de Diputados, ya que la coalición proponente de la iniciativa se conformó bajo una mayoría calificada, lo que entonces llevó a que cada legislador que participó en el debate parlamentario refirmara el sentido del voto de su coalición y grupo parlamentario. Si bien, aquella defensa de posición en el sentido del voto fue una cuestión relativamente predecible, no lo es la forma en la que cada uno estructuró sus flujos y mensajes de comunicación, ya que algunos se concentraron en mensajes de tarea y otros en mensajes humanos. Lo anterior conlleva a tomar conciencia sobre la existencia de los fenómenos comunicativos y organizacionales en el poder legislativo que son susceptibles de ser analizados y que pueden informar partes importantes del funcionamiento de esta organización política. Asimismo, sobre la complejidad del fenómeno del poder en el poder legislativo ya que para este caso se infiere que el poder que hizo que la legislación en materia de Guardia Nacional tuviese el resultado deseado por sus proponentes no fue apreciado en términos de su proceso de construcción. En ese sentido, esta investigación sólo apreció indicios de ese poder en el análisis de los flujos y mensajes de comunicación implementados por los legisladores en el debate, sobre todo en la disciplina de los legisladores para defender el sentido de su voto. Conviene resaltar que el tratamiento del debate parlamentario en términos de comunicación organizacional política es una aportación del presente trabajo a los estudios de comunicación organizacional, comunicación política, los estudios legislativos y los estudios organizacionales, en el sentido de que permite conectar a campos de conocimiento distantes por las esferas sociales de actuación de sus practicantes y estudiosos. En ese tenor, el trabajo también contribuye a construir conocimiento Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 20 en torno al paralelismo teórico y empírico entre las organizaciones políticas y las organizaciones empresariales (Moe, 1996), en este caso con la aplicación del sistema de clasificación de mensajes Goldhaber (1984) para estudiar el debate parlamentario en un contexto de organización política. Asimismo, se reconoce que, dado el alcance exploratorio y descriptivo del presente estudio, queda abierta la posibilidad de ampliarlo hacia abordajes explicativos con propuestas teóricas del campo de la comunicación política (Chilton & Schäffner, 2000; Del Rey, 1996). De igual forma, queda la posibilidad de ampliar la comprensión de la comunicación y el poder en el contexto organizacional del poder legislativo con propuestas que aborden el poder en términos simbólicos, asimismo con más referentes teóricos de la teoría de la organización (Ibarra, 2003) y de la ciencia política (Vallés, 2007). A partir de lo anterior, se propone abordar líneas de investigación que generen conocimiento sobre perspectivas teóricas que abonen a la comprensión de la comunicación y el poder en el poder legislativo, no sólo en el pleno sino también en otros espacios organizacionales como las comisiones legislativas y los parlamentos abiertos (Contreras & Rodríguez, 2023; Rodríguez & Contreras, 2024), inclusive en áreas administrativas y pasillos de estos espacios, tanto en gobiernos unificados como en gobiernos divididos. Ya que sería interesante conocer si la pluralidad y la organización política de la Cámara de Diputados promueve mayor transaccionalidad comunicativa en el debate parlamentario. Por último, también se propone abordar reflexiones teóricas que traten las tensiones entre los enfoques organizacionales y políticos para estudiar a la comunicación, así como líneas de investigación sobre diseños metodológicos que contribuyan a la investigación de estos fenómenos comunicativos y organizacionales que consideren la complejidad de acceso a estos espacios privilegiados para el debate y las decisiones políticas. Declaración de conflicto de intereses El autor no informó ningún posible conflicto de intereses. Referencias Aguilar, L. F. (2012). Política pública (1.ª ed., 2.ª reimp.). Escuela de Administración Pública del DF, Secretaría de Educación del DF / Siglo XXI Editores. Alvesson, M., & Kärreman, D. (2000). Varieties of discourse: On the study of organizations through discourse analysis. Human Relations, 53(9), 1125−1149. https://doi.org/10.1177/0018726700539002 Asdal, K., & Hobæk, B. (2020). The modified issue: Turning around parliaments, politics as usual and how to extend issue-politics with a little help from Max Weber. Social Studies of Science, 50(2), 252−270. https://doi.org/10.1177/0306312720902847 Cámara de Diputados. (2019a). Audiencias Públicas sobre la Guardia Nacional. http://www5.diputados.gob.mx/index.php/camara/Audiencias-Publicas-sobre-la-Guardia-Nacional Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 21 Cámara de Diputados. (2019b, 18 de junio). Sesión extraordinaria [Video de YouTube]. https://www.youtube.com/watch?v=IkO9ZcLFvcA&list=LL&index=38 Cámara de Diputados. (s. f.). Diputadas y Diputados integrantes de la LXIV Legislatura (CDI-LXIV). http://sitl.diputados.gob.mx/LXIV_leg/info_diputados.php Canel, M. J. (2006). Comunicación política. Una guía para su estudio y práctica (2.ª ed.). Tecnos. Carbó, T. (1993). “Nosotros, que nos quisimos tanto...”. La escena discursiva en la Cámara de Diputados. Discurso. Teoría y análisis, (14), 69−95. Castells, M. (2009). Comunicación y poder. Alianza Editorial. Chilton, P., & Schäffner, C. (2000). Discurso y política. En T. A. van Dijk (Coord.), El discurso como interacción social: Estudios del discurso. Una introducción multidisciplinaria (Vol. 2, pp. 297–330). Gedisa. Contreras, J. C., & Rodríguez, J. A. (2023). Comunicación organizacional en contexto de P- covid-19 en una organización legislativa. Polis, 19(2), 45–86. https://doi.org/10.24275/uam/izt/dcsh/polis/2024v19n2/manrique Contreras, J. C., & Rodríguez, O. E. (2011). La institución legislativa como una organización: Consecuencias para su estudio. En F. López, P. Rivas, C. Hernández, & A. Sainez (Eds.), Estrategia y práctica parlamentaria en un Congreso plural (pp. 397–420). Senado de la República. Del Rey, J. (1996). ¿De qué hablamos cuando hablamos de comunicación política? ZER. Revista de Estudios de Comunicación, 1(1), 1–20. https://doi.org/10.1387/zer.17273 DOF. (2019). Decreto por el que se reforman, adicionan y derogan diversas disposiciones de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, en materia de Guardia Nacional. Diario Oficial de la Federación. https://dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5555126&fe- cha=26/03/2019 Flick, U. (2015). El diseño de investigación cualitativa. Morata. Gibbs, G. (2012). El análisis de datos cualitativos en investigación cualitativa. Morata. Giménez, G. (1989). Poder, Estado y discurso: Perspectivas sociológicas y semiológicas del discurso político-jurídico. UNAM. https://ru.iis.sociales.unam.mx/handle/IIS/5036 Goldhaber, G. M. (1984). Comunicación organizacional. Editorial Diana. Gómez, C. A., Kánter, I., & Palazuelos, C. I. (2019). Cuadro Analítico de Propuestas Legislativas Guardia Nacional (No. 33). Instituto Belisario Domínguez, Senado de la República. http://bibliodigitalibd.senado.gob.mx/bitstream/handle/123456789/4334/CA_33_VF.PDF?sequence=1&isAll GPCD. (2018a). Número 5184-II. Gaceta Parlamentaria de la Cámara de Diputados. http://gaceta.diputados.gob.mx/PDF/64/2018/dic/20181221-II.pdf GPCD. (2018b). Número 5186-V. Gaceta Parlamentaria de la Cámara de Diputados. http://gaceta.diputados.gob.mx/PDF/64/2018/dic/20181223-V.pdf Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 22 Ibarra, E. (2003). Teoría de la organización: Mapa conceptual de un territorio en disputa. En E. De la Garza T. (Coord.), Tratado latinoamericano de sociología del trabajo (pp. 245–284). El Colegio de México, FLACSO y UAM/Fondo de Cultura Económica. Ilie, C. (2010). Analytical perspectives on parliamentary and extra-parliamentary discourses. Journal of Pragmatics, 42(4), 879–884. https://doi.org/10.1016/j.pragma.2009.09.015 INEGI. (2017). Encuesta Nacional de Calidad e Impacto Gubernamental (ENCIG). Instituto Nacional de Estadística y Geografía. http://www.beta.inegi.org.mx/proyectos/enchogares/regulares/encig/2017/ INEGI. (2019). Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU). Instituto Nacional de Estadística y Geografía. https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boleti- nes/2019/ensu/ensu2019_07.pdf Kumar, R. (2019). Research methodology: A step-by-step guide for beginners (5a ed.). SAGE. López, F., & Gonzáles, D. R. (2010). El poder y conflicto en la organización: Una aproximación desde el tratamiento funcionalista de los libros de texto. En R. Muñoz Grisales, S. Arcand, J. Facal, & J. Dupuis (Eds.), Sociología de la empresa: Del marco histórico a las dinámicas internas (pp. 207–235). Siglo del Hombre Editores; Fondo Editorial Universidad EAFIT; Universidad del Valle. Marafioti, R. (2007). Parlamentos: Teoría de la argumentación y debate parlamentario. Editorial Biblos. Mariño, A. (2014). Las relaciones de poder y la comunicación en las organizaciones: una fuente de cambio. AD-minister, (24), 119–141. Marshak, R. J., & Grant, D. (2008). Organizational discourse and new organization development practices. British Journal of Management, 19(s1), 7–19. https://doi.org/10.1111/j.14678551.2008.00567.x Medina, H. S. (2005). Comunicación organizacional: Matrices teóricas y enfoques comunicativos. Revista Latina de Comunicación Social, 8(60), 1–13. Moe, T. M. (1991). Politics and the theory of organization. Journal of Law, Economics, and Organization, 7(1), 106–129. https://doi.org/10.1093/jleo/7.special_issue.106 Mora, C. (2006). Cambio político y legitimidad funcional: El Congreso mexicano en su encrucijada. Miguel Ángel Porrúa; Cámara de Diputados. Morgan, G. (1990). Imágenes de la organización. RA-MA. Notilegis. (2019a). Necesario, replantear diseño original de Guardia Nacional, para ubicarla en el ámbito civil: Durazo Montaño. Cámara de Diputados. http://www5.diputados.gob.mx/index.php/camara/Audiencias-Publicas-sobre-la-Guardia-Nacional/Prensa/Notas/19-Necesario-replantear-diseno-original-de-Guardia-Nacional-para-ubicarla-en-el-ambito-civil-Durazo-Montano Notilegis. (2019b). Aprueba Cámara de Diputados creación de la Guardia Nacional como una institución de carácter y dirección civil; turna dictamen al Senado. Cámara de Diputados. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 23 http://www5.diputados.gob.mx/index.php/esl/Comunicacion/Agencia-de-Noticias/2019/Enero/16/1200-Aprueba-Camara-de-Diputados-creacion-de-la-Guardia-Nacionalcomo-una-institucion-de-caracter-y-direccion-civil-turna-dictamen-al-Senado OLO. (2018). Plan Nacional de Seguridad (PNS). Organización López Obrador. https://lopezobrador.org.mx/wp-content/uploads/2018/11/PLAN-DE-PAZ-YSEGURIDAD_ANEXO.pdf Olvera, B. I. (2019). Ley de la Guardia Nacional 2019. Con estudio introductorio. Tirant Lo Blanch. Osorio, J. (2014). El Estado en el centro de la mundialización: La sociedad civil y el asunto del poder. Fondo de Cultura Económica. Paoli, J. A. (1983). Comunicación e información: Perspectivas teóricas (3.ª ed.). Trillas/UAM. Patrón, F., & Pérez, R. M. (2012). Aproximaciones para la medición del poder efectivo de los congresos estatales en México a través de la producción legislativa: Una revisión de ocho entidades federativas. Revista Legislativa de Estudios Sociales y de Opinión Pública, 5(9), 7–38. Puente, K. M. (2009). De la productividad legislativa a la eficiencia parlamentaria en el sistema de comisiones del Senado mexicano. En L. B. A. (Ed.), Qué hacen los legisladores en México (pp. 99–127). Miguel Ángel Porrúa. Rodríguez, J. A., & Contreras, J. C. (2024). El uso oculto de las tecnologías de información y comunicación en la participación ciudadana del parlamento abierto. Sintaxis, (13), 15–34. https://doi.org/10.36105/stx.2024n13.03 Sarfo, E. (2016). Questioning and debating in UK and Ghanaian parliamentary discourse [Tesis doctoral, University of Leeds]. https://etheses.whiterose.ac.uk/id/eprint/13437/1/Thesis.pdf Schmitt, C. (1932/2009). El concepto de lo político. Alianza Editorial. Shaffer, G. (2018). A critical discourse analysis of how the telecommunications industry influenced VoIP deregulation legislation in 36 states. First Monday, 23(1). https://doi.org/10.5210/fm.v23i1.8142 Solano, J. G. (2012). La Guardia Nacional. Aída, (12), 207–240. Swanson, R. A., & Holton, E. F. (2009). Research in organizations: Foundations and methods of inquiry. Berrett-Koehler Publishers. Toft, J. (2010). The political act of public talk: How legislators justified welfare reform. Social Service Review, 84(4), 563–596. https://doi.org/10.1086/657421 Valencia, L. E. (2012). La relación Ejecutivo-Legislativo en la elaboración de políticas públicas. CONfines de Relaciones Internacionales y Ciencia Política, 8(16), 11–37. https://confines.tec.mx/index.php/confines/article/view/297 Vallès, J. M. (2007). Ciencia política: Una introducción. Ariel. Van-Dijk, T. A. (2016). Análisis crítico del discurso. Revista Austral de Ciencias Sociales, (30), 203– 222. https://doi.org/10.4206/rev.austral.cienc.soc.2016.n30-10 Weber, M. (1922/2002). Economía y sociedad: Esbozo de sociología comprensiva. Fondo de Cultura Económica. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo 24 Worthy, J., Villarreal, G., Godfrey, V., De Julio, S., Stefanski, A., Leitze, A., & Cooper, J. (2017). A critical analysis of dyslexia legislation in three states. Literacy Research: Theory, Method, and Practice, 66(1), 406–421. https://doi.org/10.1177/2381336917718501 Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 �José Alberto Rodríguez Robledo 25 Anexo 1. Situaciones comunicativas del debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en la Cámara de Diputados de México Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2025, http://rcp.uanl.mx, pp. 1−25, ISSN: 2992-7714 ��237 COLABORADORES: Fabian Andrey Zarta Rojas UNIMINUTO (Colombia) Orcid https://orcid.org/0000-0001-5536-3712 fabian.zarta@uniminuto.edu Martín Echeverría Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México) Orcid https://orcid.org/0000-0001-6071-8725 martin.echeverria@correo.buap.mx Rubén A. González Macías Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México) Orcid https://orcid.org/0000-0002-6758-5328 ruben.arnoldo@correo.buap.mx Víctor Hugo Reyna Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) (México) Orcid https://orcid.org/0000-0001-8870-7067 vhreyna@flacso.edu.mx Denia May Sánchez Rivera Universidad Autónoma de Guerrero (México) Orcid https://orcid.org/0000-0001-6731-5910 deniamay@gmail.com Agustín Molina Gama Universidad Autónoma de Guerrero (México) Orcid https://orcid.org/0009-0004-8502-0357 agusmolina91@gmail.com Alejandro Díaz Garay Universidad Autónoma de Guerrero (México) Orcid https://orcid.org/0000-0003-4768-1088 adiazgaray@gmail.com Jorge Alberto Sánchez Ortega Universidad Autónoma de Guerrero (México) Orcid https://orcid.org/0000-0001-5124-9103 jorgealbertocipes@gmail.com Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �238 Ángela Margoth Bacca Mejía Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Orcid https://orcid.org/0000-0002-0884-6081 amargoth@politicas.unam.mx Óscar Alí Nava García Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Ciencias Políticas y Sociales Orcid https://orcid.org/0009-0009-5663-1542 oscar.ng20@politicas.unam.mx Augusto Reina Universidad de Buenos Aires – Pulsar Orcid https://orcid.org/0009-0001-9463-1449 augustoreina@gmail.com Tonatiuh Cabrea Franco Facultad de Medicina UNAM (México) Orcid https://orcid.org/0000-0002-8592-3941 tonatiuh.cabrera.franco@facmed.unam.mx Karla Negrete-Huelga Universidad Autónoma de Querétaro Orcid https://orcid.org/0000-0003-3483-783X karla.negrete@uaq.mx Héctor Gutiérrez Sánchez Universidad Autónoma de Querétaro Orcid https://orcid.org/0000-0002-2646-719X hector.gutierrez@uaq.mx Sofía Montero Universidad de Montevideo Orcid https://orcid.org/0009-0009-9440-8894 s.montero@um.edu.uy Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �239 Jordi Rodríguez-Virgili Universidad de Navarra Orcid https://orcid.org/0000-0002-7952-5664 jrvirgili@unav.es Carmen Beatriz Fernández Universidad de Navarra Orcid https://orcid.org/0000-0003-0609-0695 carmenbeat@datastartegia.com Alejandra Rodríguez-Estrada Universidad Veracruzana, Centro de Estudios de Opinión y Análisis (CEOA) Orcid https://orcid.org/0000-0001-9963-2654 alejandrarodriguez@uv.mx José Alberto Rodríguez Robledo Universidad Autónoma Metropolitana - Unidad Iztapalapa, México Orcid https://orcid.org/0000-0003-0575-5413 innova-organizacional@outlook.com Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �240 NORMAS ÉTICAS DE LA PUBLICACIÓN: La Revista de Comunicación Política suscribe los principios éticos y de buena praxis establecidos como estándares internaciones por las organizaciones CSE (Council of Science Editors) y COPE (Committee on Publication Ethics). Entre ellos, los estándares recogidos en el 2nd World Conference on Research Integrity, Singapore (2010): Equipo editorial ▪ ▪ El equipo editorial debe realizar sus funciones editoriales basadas en las buenas prácticas de edición científica fomentando la transparencia, la originalidad, la integridad y la calidad de todas las publicaciones. Debe adoptar medidas para la detección de plagio, auto plagio, fraude por falsificación o manipulación de datos, publicación redundante o duplicada. Editor ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ El editor es el responsable de todo lo publicado en la revista, debe basar sus decisiones en la validez del trabajo y en la importancia que tenga para los lectores; por lo tanto, se hace libre de expresar de forma crítica pero responsable y respetuosa sus impresiones derivadas de la revisión de los artículos. Las decisiones de aceptar o rechazar un artículo para publicación deben ser objetivas y basarse únicamente en la importancia, originalidad y claridad del objeto de estudio. Debe sostener una comunicación cordial y respetuosa con los miembros del equipo editorial, comités científicos y editorial, autores y revisores. Debe fomentar un comportamiento responsable y disuadir de las malas prácticas editoriales. Debe actuar como garante de la confidencialidad de la información contenida en los manuscritos recibidos y en los comentarios de evaluación. Debe proporcionar información actualizada sobre los criterios de autoría siguiendo las normas éticas internacionales en publicación. Debe tomar medidas correctivas en caso de plagio u otra mala conducta. Debe informar a los autores si el artículo será admitido a proceso de evaluación por pares. Podrá retirar artículos publicados en caso de una mala práctica comprobada. Autores ▪ ▪ ▪ Los autores deben tener un compromiso con el desarrollo ético y responsable de sus investigaciones. Sus trabajos de investigaciones deben ser producción propia, inédita y original. No deben tener plagio ni auto plagio. Deben proporcionar de forma correcta sus datos personales Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �241 ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ Los artículos deben ser coherentes con el contenido del trabajo, es decir, el problema de investigación identificado debe corresponder con los objetivos del artículo, la metodología, los resultados y las conclusiones. Deberán enviar de forma transparente y original toda la documentación requerida por el equipo editorial Deben proporcionar el uso de permisos si se utilizó recursos de otros autores (imágenes, etc.). Deben confirmar que la propuesta del manuscrito no ha sido enviada a otra revista. Se comprometen a declarar cualquier posible conflicto de interés. Revisores ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ Los revisores deben adoptar una posición integral al momento de evaluar los artículos, la revisión debe ser objetiva en relación con el contenido del trabajo. Las decisiones de los revisores deben estar fundamentadas en el rigor y la calidad científica. Sus comentarios deben estar argumentados mostrando siempre respeto por el trabajo del autor. Deberán informar al editor en caso de detectar similitud entre el trabajo que revisa y alguna obra publicada, o si tiene conocimiento de una obra similar en proceso de revisión. Los revisores no tendrán acceso a los datos de los autores del artículo que evalúan y tampoco podrán exigir información acerca de ellos. Deberán enviar las evaluaciones en el tiempo estipulado por la revista. Además, sigue los protocolos de buenas prácticas editoriales de Elsevier (PERK Publishing Ethics Resource Kit) y Wiley (Ethics Guidelines), que guían la toma de decisiones sobre los siguientes conflictos: ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ Conflicto de autoría. Plagio. Duplicación, concurrentes publicaciones o envíos simultáneos a varias publicaciones. Apropiación de resultados de investigación. Fraude o errores de investigación. Violación de normas de investigación. Conflictos de intereses no revelados. Sesgo en los revisores. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �242 DIRECTRICES PARA LOS AUTORES: 1. Los artículos propuestos para su publicación en la Revista de Comunicación Política deberán ser originales, no podrán haber sido publicados en otras revistas incluso en el mismo o en otro idioma, no podrán haber sido sometidos simultáneamente a otra revista y deberán estar escritos preferentemente en español, aunque también se aceptarán aportaciones en inglés. 2. Los artículos deberán tener un carácter eminentemente académico, por lo que queda excluida la publicación de otros trabajos como, por ejemplo, artículos de divulgación, artículos de género periodístico, artículos de opinión, ensayos o comentarios generales sobre algún tema. 3. Los artículos tendrán una extensión de entre 8000 y 10000 palabras, incluyendo figuras, tablas, notas a pie de página y referencias. El comité editorial podrá aceptar la publicación de trabajos con una extensión distinta a la señalada atendiendo al interés de la revista. 4. Los trabajos serán redactados en tamaño carta, con un interlineado de 1.5 a 12 puntos, en tipografía Times New Roman, siguiendo escrupulosamente las normas APA en su 7a edición (se recomienda revisar previamente al envío el siguiente tutorial: The Basics of APA Style). 5. En los metadatos del envío, se deberán registrar los siguientes datos: nombre del autor o autores, su adscripción institucional, el número ORCID de todos los autores, las referencias del artículo (separadas por un salto de línea entre cada una de ellas) y, en su caso, la financiación de la investigación si el trabajo deriva de un proyecto de investigación financiado. 6. Se deberá generar un archivo que contenga toda la información del artículo: título, resumen, palabras clave, introducción, metodología, análisis, discusión y conclusiones, referencias, tablas y figuras, posibles anexos. Se seguirá la siguiente estructura: a. En la primera página se incluirá el título, tanto en español como inglés, de preferencia breve (máximo 80 caracteres) y que refiera el contenido del trabajo. También se aportará el resumen, tanto en español como en inglés, de no más de 250 palabras que aporte información concisa acerca del contenido del artículo (objetivo, método seguido, principales resultados y conclusiones generales). También se enlistarán cinco palabras clave, tanto en español como inglés (se recomienda utilizar para su selección el Thesaurus de la UNESCO). b. A partir de la siguiente hoja se presentará el cuerpo del artículo, precedido por el título del mismo, aunque sin indicar el nombre del autor o autores. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �243 c. El cuerpo del artículo incluirá una introducción donde se establezca claramente el problema de investigación, una revisión actual de la literatura y las teorías existentes que concluya con el planteamiento de las hipótesis y/o preguntas de investigación, el desarrollo metodológico utilizado para realizar la investigación, el análisis de los resultados principales, la discusión y conclusiones de los resultados obtenidos a la luz de la literatura revisada y, en su caso, agradecimientos. d. Las referencias efectivamente citadas en el artículo se aportarán en página aparte, utilizando las normas APA para su elaboración. 7. Se podrá utilizar notas al pie en el documento, aunque se recomienda que éstas sean usadas únicamente para aportar información o datos relevantes para el estudio, sin abusar en su utilización. Se realizarán a pie en cada página correspondiente, y deben ser escritas en Times New Roman tamaño 10 a espacio simple. 8. Para la elaboración de los títulos y subtítulos se seguirán las normas APA acerca de los diferentes niveles de organización de los manuscritos. 9. Las figuras (mapas, fotografías, esquemas y gráficos) y tablas serán las estrictamente necesarias y deberán explicarse por sí solas sin tener que recurrir al texto para su comprensión. Se incluirán en páginas independientes después de las referencias. En el texto únicamente se hará una llamada a la tabla o figura correspondiente a efectos de edición. 10. Las figuras deberán remitirse en formato JPG o TIFF en la mejor calidad posible (estándar de 300 ppp). Las tablas serán elaboradas en Word, aportando los datos suficientes para su comprensión, en especial cuando se trate de tablas que se refieren a información estadística. 11. Todas las figuras y tablas deberán ir numeradas con arábigos consecutivos (de forma separada para tablas y figuras) e incorporar un título que describa claramente el contenido de la figura y/o tabla. En el caso de las tablas, dicha información aparecerá en la parte superior, mientras que para las figuras se aportará en la parte inferior. 12. Las citas seguirán el sistema APA en su séptima edición de 2020 (http://www.apastyle.org/), aceptándose una autocita no mayor al 20%. 13. Además del archivo con el artículo, se deberá subir como documento complementario una carta, firmada por todos los autores, de declaración de conflicto de intereses. El texto de dicha carta se puede encontrar en la siguiente liga: Carta. La no presentación de dicha carta debidamente firmada por todos los autores imposibilitará iniciar el proceso editorial de revisión. Revista de Comunicación Política, vol. 7, enero-diciembre, 2027, http://rcp.uanl.mx, ISSN: 2992-7714 �Artículos científicos El aporte de los estudios en paz para comprensión de la gestión del conflicto y la ciudadanía Fabián Andrey Zarta Rojas Sistemas mediáticos en América Latina: Persistencias poscoloniales y legados institucionales en la relación medios y poder Martín Echeverría, Rubén A. González Macías y Víctor Hugo Reyna Percepciones de la democracia de jóvenes universitarios en la capital del estado de Guerrero: retos y desafíos Denia May Sánchez Rivera, Agustín Molina Gama, Alejandro Díaz Garay y Jorge Alberto Sánchez Ortega Cubrimiento mediático de sentencias de los tribunales constitucionales colombiano y mexicano sobre el derecho al libre desarrollo de la personalidad Ángela Margoth Bacca Mejía y Oscar Alí Nava García Una genealogía del debate presidencial en la Argentina democrática (1983-2023) Augusto Reina Regular la publicidad para controlar la obesidad: un análisis comparado de política pública de los lineamientos y el anteproyecto en México Tonatiuh Cabrera Franco Factores asociados a la participación política digital en Querétaro Karla Belem Negrete Huelga y Héctor Gutiérrez Sánchez La desinformación en las campañas electorales: el caso uruguayo 2024 en el contexto hispanoamericano Sofia Montero, Jordi Rodríguez-Virgili y Carmen Beatriz Fernández Producción científica periférica, estudios sobre infancias en artículos que analizan la conformación de la opinión pública Alejandra Rodriguez-Estrada Comunicación y poder en el contexto organizacional del poder legislativo: El debate parlamentario sobre la Guardia Nacional en México José Alberto Rodríguez Robledo � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Comunicación Política Description An account of the resource La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales  Date Created Date of creation of the resource. 2019 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Comunicación Política Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Diciembre Día Día del mes de la publicación 18 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Anual Relación OPAC https://rcp.uanl.mx/index.php/rcp Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Comunicación Política, 2025, Vol 7, Enero-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Paz, Abraham Alfredo, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Comunicación Ciencias Políticas Política Internacional Description An account of the resource La Revista de Comunicación Política es una publicación de difusión científica de la Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que busca fomentar el intercambio de ideas, la reflexión y la investigación dentro del área de la comunicación política. La revista trabaja con el formato de publicación continua, con volúmenes publicados de forma anual. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales  Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Muñiz, Carlos, Editor en Jefe Saldierna Salas, Alma Rosa, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-03-18 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021536 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Debate y Política Internacional Democracia Estudios de Paz Guardia Nacional de México Obesidad Politíca Digital Tribunales Constitucionales de México y Colombia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22024/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2024_No_9_Septiembre-Noviembre_OCR_Comprimida.pdf e487d4ff0df119f0191b79ffb111f3c1 PDF Text Text �DIRECTORIO FAUANL | p.2 (@ ACEO *% Y auronoua_0€ <7 Z Facultad de Agronomía Rector Dr. med. Santos Guzmán López Director M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez Subdirector Académico M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores Subdirector Administrativo Dr. Sergio Eduardo Bernal García Subdirectora de Vinculación y Servicio Social M.C. Nora Esthela García Treviño Subdirector de Planeación y Mejora Continua M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano Subdirectora de Posgrado Dra. Juanita Guadalupe Gutiérrez Soto Comité Editorial M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez M.C. Nora Estela García Treviño M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores Dra. Nelly Cristina Ramírez Grimaldo Dr. Celestino García Gómez Dra. Sugey Ramona Sinagawa García Diseño, Fotografía y Edicién Estefania Danae Ramos Piña �ÍNDICE FAUANL | p.3 (@ 0 5 07 08 Seccién Académica . ....26 aniversario del PE-LIAN XVIII Simposio Nacional De Producción de Cultivos en Invernaderos XVI Gran Subasta UANL 2da. Jornada de Intercambio Académico «a 09 10 Publico-Privado en México 1 12 Toma de fotografía del personal docente y administrativo por el 70 Aniversario Sinopsis del Evento Virtual "StartUp 2024 de H 44 aniversario del PE-LITA 15 Agronegocios . Sinopsis del Segundo Foro de Egresados del Programa Educativo de Licenciatura en 20 Ingeniería en Agronegocios XX Simposium Taller Nacional. XIII Internacional “Producción y Aprovechamiento de Nopal y Maguey” y IV Foro Internacional de la Red IHNOCA Septuagésima Séptima Reunión y Asamblea Ordinaria AMEAS 29...... RECY PROTEIN: Innovación y Economía Circular en la Industria Cervecera 23 Sección Vinculación y Servicio Social ....Expo PIA's y feria laboral 25 .. 26 Sección Unidad Académica la Ascensión y Marín ExpoSur 30 32 - 33 35 Secc¡on Cultural Ceremonia de Día de Muertos Sección Deportiva Copa Agronomía �- < a O = T FAUANL | p.4 @ Estimados miembros de la comunidad universitaria. En el marco del 70 aniversario de la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León (FAUANL), se publica el presente número donde pretendemos dar un contexto del quehacer académico, deportivo y cultural de nuestra institución. Dentro de este tetramestre se realizaron una serie de simposios, entre ellos el XVII Simposio Nacional de Producción de Cultivos en Invernadero; la Segunda Jornada de Intercambio Académico Público-Privado en México donde se firmó un convenio de colaboración con la empresa Bayer; EL XX Simposio Taller Nacional, XIl Internacional “Producción y Aprovechamiento de Nopal y Maguey” y IV Foro Internacional de la Red INNOCA; Il Congreso Nacional de Ciencias Agropecuarias, Recursos Naturales y Sustentabilidad donde se presentaron mas de 100 ponencias virtuales y presenciales; LXXVII Reunión y Asamblea Extraordinaria AMEAS donde pudimos concretar convenios de colaboración con la Universidad Autónoma del Estado de México y la Universidad Autónoma de Tamaulipas. Además, se realizaron eventos puntuales del programa de Ingeniero en Agronegocios como el StarlUp 2024 y el Foro de Egresados. También contamos con eventos icónicos de nuestra institución como la celebración del XXVI Aniversario del programa educativo Licenciatura en Ingeniería en Agronegocios; el XLIV Aniversario del programa educativo Licenciatura en Ingeniería en Industrias Alimentarias; X Exposur en nuestra Unidad Académica La Ascensión; la XVI Gran Subasta UANL; Copa Agronomía 2024; celebración del Día de Muertos culminando con el tradicional Encendido del Pino Navideño y la toma de fotografía de docentes y administrativos en conmemoración de nuestro LXX Aniversario de Fundación. Por último, reiteramos nuestro compromiso de seguir trabajando para fortalecer nuestra Facultad y promover el desarrollo de la agronomia en nuestra región y el país ��NATUREBA AJO NEGRO b NATUREBA MORINGA �FAUANL | p.7 $ LICENCIATURA EN INGENIERIA 26 ANIVERSARIO DEL PE-LIAN El 4 de septiembre EN AGRONEGOCIOS del 2024 se llevó a cabo la de los conmemoración del 26 aniversario del Programa Educativo de la Licenciatura en Ingeniería en Agronegocios (PE-LIAN), celebrando el esfuerzo, la dedicación y la innovación en el ámbito Agronegocios. Este evento especiales realizó en las instalaciones dieron de la Facultad cita autoridades de Agronomía, donde académicas, docentes, se estudiantes, egresados y figuras destacadas del sector agropecuario y financiero La ceremonia contó con la presencia del M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, Director de la Facultad de Agronomía, quien en su discurso resaltó la relevancia de la Licenciatura en Ingeniería en Agronegocios como una de los Programas Educativos pioneras en integrar de forma sociales y efectiva los conocimientos económicos, ambientales al desarrollo de soluciones respuesta a aplicadas en el sector agropecuario. Además, destacó que el Programa Educativo ha evolucionado en respuesta a los desafíos de la actualidad, este programa — educativo ha sabido evolucionar en los desafíos de la actualidad, manteniéndose en la vanguardia de la formaciónde ingenieros que desempeñan un papel fundamental en la sostenibilidad y eficiencia de los sistemas agrarios. �FAUANL | p.8 @ "EVISTA SEPTIEMBRE-NOVIEMBRE XVIII SIMPOSIO NACIONAL DE PRODUCCIÓN DE CULTIVOS EN INVERNADEROS El pasado 5 y 6 de septiembre de 2024, la Facultad de Agronomía fue sede del XVIII Simposio Nacional de Producción de Cultivos en reunió a — expertos, Invernaderos, un evento que académicos y estudiantes del campo agrícola, con el objetivo de intercambiar conocimientos y avances tecnológicos en esta área de Producción en ambientes controlados, que actualmente es una opción viable de producción para el sur del estado para el sector. El M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, director de la Facultad de Agronomía, resaltó la importancia de la investigación y el desarrollo en el ámbito agrícola. “Los invernaderos representan una solución eficiente para mejorar la producción mundo y donde optimizar la recursos demanda de en un alimentos continúa creciendo”. Asimismo, destacó el papel — fundamental educación profesionales en que la capaces juega formación de innovación en el sector agrícola. liderar la de la �FAUANL | p.9 @ XVI GRAN SUBASTA UANL La subasta, cuyo apoyo organización. fomenta El pasado 7 de septiembre, el Centro de Exposiciones Ciencias del Campus — Agropecuarias de de — la Facultad de Agronomía fue escenario de la XVI Gran evento de gran Subasta UANL, relevancia reunió a estudiantes diversas carreras de la FA, así grupo Charolais Charbray en un el fue Este clave evento la — integración como de al — Juvenil, para la no y solo el aprendizaje práctico de los alumnos, sino — que subraya — la también importancia de complementar la formación académica con actividades de campo, preparando a los futuros ingenieros para enfrentar los desafíos ámbito agropecuario. La jornada contó con la presencia del rector de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Dr. Santos Guzmán López, y del de la industria agropecuaria. Estas iniciativas permiten a los estudiantes aplicar - sus conocimientos en un M.C. desarrollo Carlos Alberto Hernández Martínez, director de la Facultad Agronomía. de entorno — real, de promoviendo el habilidades esenciales en la gestión y comercialización en el sector agropecuario �FAUANL | p.10 B 2DA. JORNADA DE INTERCAMBIO ACADÉMICO PÚBLICO-PRIVADO EN MÉXICO El 24 de noviembre se llevó a cabo la 2da. Jornada de Intercambio Académico Público- Privado en la Biblioteca de Ciencias Agropecuarias de México, con la asistencia de casi 312 personas. El evento, que inició a las 8:30 de la mañana, contó con diversas ponencias orientadas a fortalecer la colaboración entre los sectores académico y privado en el ámbito agropecuario. Entre los expositores destacados estuvo el M.C Carlos Alberto Hernández Martínez, director de la Facultad de Ciencias Agropecuarias, quien subrayó la importancia de la innovación conjunta para enfrentar los desafíos del sector. Esta jornada incluyó mesas de diálogo tecnología y talleres sobre sostenibilidad, en la agricultura y políticas que fomenten el desarrollo rural, demostrando el impacto de unir esfuerzos entre universidades y empresas �FAUANL | p.11 B TOMA DE FOTOGRAFÍA DEL PERSONAL DOCENTE Y ADMINISTRATIVO POR EL 70 ANIVERSARIO e ‘mg‘i. - El 4 de octubre de 2024, fue día de gran importancia y convivencia especial para dar inicio con la celebración del 70 aniversario de la Facultad de Agronomía. En este evento, el personal docente y administrativo se reunió en un ambiente de camaradería y celebración, destacando el espíritu de colaboración que ha caracterizado a la FA en todos estos años. Como parte de las actividades conmemorativas, se realizó una fotografía oficial en la que participaron todos los presentes, capturando un momento significativo en la historia de la institución. La jornada estuvo marcada por el orgullo de pertenecer a esta comunidad educativa, así como por los recuerdos y anécdotas compartidos. �FAUANL | p.12 @ LICENCIATURA EN INGENIERIA EN AGRONEGOCIOS SINOPSIS DEL EVENTO VIRTUAL "STARTUP 2024 DE AGRONEGOCIOS" El pasado 11 de octubre de 2024, se realizó con éxito el evento "StartUp de Agronegocios" en modalidad virtual a través de Microsoft Teams, en un horario de 10:00 a Facultad 11:30 a.m. Organizado de Agronomía de por la la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), este foro reunió a destacados emprendedores del sector agroalimentario y líderes innovación, quienes compartieron en con estudiantes y asistentes sus conocimientos y experiencias en el ámbito del emprendimiento en agronegocios. La apertura del evento estuvo a cargo de la estudiante quinto Bárbara semestre de Mora la Ramírez, carrera de de Agronegocios, quien fungió como Maestra de Ceremonias. Durante la bienvenida, se agradeció la presencia de las autoridades de la facultad, incluyendo al MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, Director de la Facultad de Agronomía; al MTI. Eduardo Roel - Cruz - Flores, Coordinador - del programa educativo de Agronegocios; a la MC. María de la Luz González lópez, Secretaria Técnica de Jesús Andrés Pedroza Dirección; y al MC. Flores, Subdirector Académico, quien dio unas palabras apertura subrayando la importancia de innovación y el emprendimiento para desarrollo de los futuros profesionistas agronegocios. de la el en » ST �FAUANL | p.13 @ El evento dio inicio con la participación El evento culminó con palabras de Germán del — MC. Vidal — López, cofundador de Yonder Nutrition, quien agradecimiento a todos los ponentes y asistentes, incentivando a los ofreció una conferencia titulada "El camino del emprendedor" en la que compartió los retos y aprendizajes de su trayectoria nutrición finalizar, y en el —se el sector de la emprendimiento. le — otorgó reconocimiento — virtual por Al —un — su destacada aportación. A continuación, el Dr. Efrén Ricardo Robledo Leal, Director de Operaciones en Fungi Monterrey, presentó — su ponencia "El emprendimiento para trascender del laboratorio a la sociedad", donde abordó cómo la ciencia puede impactar a la sociedad más — allá del ámbito académico. Igualmente, se le hizo entrega de un estudiantes a los caminos agronegocios. Agronegocios plataforma — aprendizaje compartió su "Innovación visión en la charla y emprendimiento en el sector agroalimentario: del laboratorio al mercado", destacando el papel de la innovación para transformar el sector. Al término de su intervención, también recibió un reconocimiento valiosa aportación al evento. Para cerrar, la MC. Esquivias por su Anahí del Carmen Profesora Fierro, Investigadora de Agronegocios en FAUANL y ganadora del primer lugar en el RETO XIGNUX con su proyecto "RecyProtein", inspiró a los asistentes con su ejemplo — de sostenible positivamente agroalimentario. cómo la puede al innovación impactar sector Su participación reconocida con un certificado virtual. fue e inspiración, reafirmando el compromiso de la Facultad de Agronomía de la UANL y el Comité Agronegocios profesionistas comprometidos sostenible agroalimentario reconocimiento por su participación El tercer ponente, MC. Daniel Misael Garza García, cofundador de GEXUS, continuar explorando de la innovación en El foro StartUp de se consolidó como una enriquecedora — de ¿Dudas? de Calidad de en formar visionarios —y con el desarrollo del sector �FAUANL | p.14 B 44 ANIVERSARIO DEL PE-LIIA La Facultad de Agronomía celebro con orgullo el 44° aniversario de la Licenciatura en - Ingeniería en Industrias Alimentarias, una Programa Educativo que ha sido clave en la formación de especialistas que impulsan el desarrollo del sector alimentario. Desde su fundación, esta licenciatura ha destacado por integrar ciencia, tecnología y bases agronómicas, con la finalidad de responder para responder a los retos de una industria vital economía y la sociedad. para la La licenciatura surgió como una respuesta visionaria a las necesidades de la cadena agroalimentaria, aprovechando el conocimiento “ integral de la Facultad de Agronomia — para vincular la producción agrícola con la transformación de alimentos. Durante más de cuatro décadas, ha formado profesionales que no solo dominan las técnicas de procesamiento y conservación de alimentos, sino que también aplican principios de sostenibilidad y eficiencia en el uso de los recursos. El Programa Educativo ha evolucionado continuamente para incluir — tendencias ícomo la biotecnología, la seguridad alimentaria y el aprovechamiento de — subproductos — agrícolas, adaptándose a las demandas del mercado global y contribuyendo al desarrollo regional y nacional. �LICENCIATURA EN INGENIERIA EN AGRONEGOCIOS FAUANL | p.15 @ SINOPSIS DEL SEGUNDO FORO DE EGRESADOS DEL PROGRAMA EDUCATIVO DE LICENCIATURA EN INGENIERIA EN AGRONEGOCIOS El 22 de octubre Usos — Múltiples Agronomía de la Segundo Foro de educativo de 2024, en la Sala de de la Facultad de UANL, se llevó a cabo el Egresados del programa Licenciatura en Ingeniería en Agronegocios. Este evento, organizado por el Comité de Calidad de dicho programa educativo, tuvo como propósito fortalecer la — vinculación — entre — egresados — y estudiantes actuales, brindándoles una visión de las experiencias y desafíos del mundo profesional. La ceremonia de apertura, dirigida por la Maestra de Ceremonias, Bárbara Guerrero Rivera, estudiante de séptimo semestre de Agronegocios, — comenzó — con — una inspiradora cita de Eleanor Roosevelt: “El futuro pertenece a aquellos que creen en la belleza de sus sueños”. Al evento asistieron autoridades destacadas de la Facultad de Agronomía, incluyendo al MC. Carlos — Alberto — Hernández — Martínez, Director de la Facultad; el MC. Jesús Andrés — Pedroza — Flores, — Subdirector Académico; la MC. María de la Luz González Lopez, Secretaria Técnica de Dirección; y el MTI. Eduardo Roel Cruz Flores, — Coordinador — del — Programa Educativo. Durante sus intervenciones, subrayaron la — importancia de — estos espacios para enriquecer la formación de los estudiantes y fortalecer la calidad del programa académico �FAUANL | p.16 @ Los egresados Kaithlyn Eleny Solís Macias, Jesús Apolonio Alemán Martinez, José Othón Gallegos Morales y Marco Adrián Martinez Márquez fueron los protagonistas del foro, donde compartieron sus historias ámbito laboral. brindaron a los estudiantes de éxito, aprendizajes y desafíos en el — Sus — testimonios presentes un panorama realista y motivador sobre el impacto de la formación en Agronegocios en sus trayectorias profesionales. El MC. Luis Alberto Sumuano — Barragán actuó — como moderador, guiando la conversación a través de temas como la trayectoria académica, la preparación para el mundo laboral, el desarrollo profesional y consejos prácticos. A través de una serie de preguntas, los egresados compartieron sus perspectivas sobre la relevancia de los conocimientos adquiridos en la carrera, las competencias necesarias para enfrentar los retos actuales del sector agropecuario y la importancia de habilidades como el liderazgo y el trabajo en equipo. Este foro se consolidó como — un espacio — de aprendizaje mutuo y reflexión, donde los estudiantes pudieron conocer los valores mercado y competencias laboral que y aprender exige de el la experiencia de quienes han recorrido ese camino antes que ellos. Para cerrar el evento, el Subdirector Académico, MC. Jesús Pedroza Flores, y el Coordinador del Programa Educativo, MTI Eduardo Cruz Flores, entregaron reconocimientos a cada uno los egresados participantes. de La clausura, realizada por la Maestra de Ceremonias, compromiso de la resaltó Facultad el de Agronomía UANL del Comité de Educativo de la y Calidad del Programa de Agronegocios en seguir promoviendo el desarrollo integral de sus estudiantes y egresados, y en construir una comunidad sólida que perdure en el tiempo. �FAUANL | p.17 (@ XX SIMPOSIUM TALLER NACIONAL. XIII INTERNACIONAL “PRODUCCIÓN Y APROVECHAMIENTO DE NOPAL Y MAGUEY” Y IV FORO INTERNACIONAL DE LA RED IINOCA El pasado 23 al 25 de octubre, la A Facultad de Agronomía fue sede del XX Simposium-Taller Nacional y XIIl impartidas por expertos internacionales sobre la importancia Internacional — “Producción — y Aprovechamiento de Nopal y Maguey”, evento que, en su cuarta edición como Foro Internacional de la Red INNOCA, especialistas, académicos internacionales desarrollo reunió productores nacionales en +omo sustentable de a y e al estos cultivos ¡cónicos de México. El simposio tuvo como objetivo principal promover el intercambio de conocimientos sobre las nuevas Conferencias magistrales económica, ambiental y cultural del nopal y el maguey. Talleres — prácticos, — donde — se exploraron técnicas de producción sostenible y transformación de estos cultivos en productos de alto valor agregado. Exposición de productos derivados, destacando alimentos, cosméticos — y biocombustibles elaborados especies. a El partir evento de - estas también sirvió como — plataforma — para — la presentación de — investigaciones — y sobre el uso del nopal y maguey en tendencias relacionadas con el cultivo y aprovechamiento del nopal suelo y su impacto en la mitigación tecnologías, — aplicaciones y el maguey. Este año, más de 300 asistentes participaron en una serie de actividades que incluyeron la industria, la conservación del cambio climatico. del �FAUANL | p.18 @) Impulso al desarrollo rural En el marco del foro de la Red IIINOCA, se discutieron estrategias para fortalecer la colaboración entre instituciones y productores en pro del desarrollo rural sustentable. Los asistentes coincidieron en que el nopal y el maguey no solo son pilares de la identidad mexicana, sino también una oportunidad clave para impulsar la economía en comunidades rurales. El director de la Facultad de Agronomía, el M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, subrayó que este evento reafirma el compromiso de la institución con la innovación y la sostenibilidad en el sector agropecuario: “El nopal y el maguey son cultivos estratégicos que, con un manejo económico adecuado, de México". pueden contribuir al desarrollo social y �FAUANL | p.19 B El pasado 29 al 31 de octubre se celebró el || Congreso Nacional de Ciencias “ CONGRESO NACIONAL DE Agropecuarias, Naturales y Sustentabilidad en la CIENCIAS AGROPECUARIAS, RECURSOS Facultad de Agronomía, consolidandose como un espacio clave para promover el desarrollo sostenible. El evento reunió a expertos y estudiantes, NATURALES Y SUSTENTAB“.IDAD Recursos con ponencias destacadas sobr’e énergías renovables en el ámbito rural, cultivos resilientes al cambio climatico y técnicas agroecológicas para regeherár súelos. la Dra. María Fernández señaló: “Este congreso es una llamada a construir un modelo agropecuario más sostenible”. Además, investigadores jóvenes presentaron innovadoras soluciones tecnológicas para optimizar el uso del agua y reducir residuos agrícolas. �FAUANL | p.20 (@ SEPTUAGÉSIMA SÉPTIMA REUNIÓN Y ASAMBLEA ORDINARIA AMEAS El pasado 13 de noviembre, la Facultad de Agronomía fue sede de la Septuagésima Séptima Reunión y Asamblea Ordinaria de la Asociación Mexicana de Educación Agronómica Superior (AMEAS). Este evento reunió a directores de las principales instituciones educativas del país dedicadas a la enseñanza agrícolas, con el objetivo de analizar los desafíos actuales y planificar estrategias para fortalecer la formación de futuros profesionistas del campo. Durante la jornada, se llevaron a cabo sesiones de trabajo enfocadas en temas clave como la actualización de planes de estudio, la sostenibilidad en la educación agronómica y la vinculación con el sector productivo. �FAUANL | p.21 @ El director de la facultad, M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez destacó en su mensaje de bienvenida la importancia de estos encuentros para asegurar que las instituciones educativas sigan siendo pilares del desarrollo rural y agroindustrial en México. La AMEAS concluyó la reunión con acuerdos que buscan promover la innovación educativa y reforzar la colaboración interinstitucional, consolidando a la Facultad de Agronomía como un actor central en estos esfuerzos nacionales. �FAUANL | p.22 (@ RECY PROTEIN TRIUNFA EN EL CONCURSO TIGER TANK CON INNOVACION SUSTENTABLE A AN y ||eg§?nos-a4§co’ficlus Tal podiamos Ver qué habia dentrdl UANL 9 27 de noviembre a las 2:34p. m.. @ Anahí Esquivias, José Uresti y Leonardo Chávez, integrantes del proyecto ganador del Tiger Tank “Recy-Protein”, vieron en los desechos de la industria cervecera.. Recy Protein triunfa en el concurso Tiger Tank con innovación sustentable El pasado 24 de septiembre, el proyecto Recy Protein se alzó con el primer lugar en el reto Xinus del concurso Tiger Tank, organizado por la Facultad de Agronomía y la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Desarrollado por Córdova Méndez Emmanuel y la M.C. Esquivias Fierro Anahí del Carmen, este innovador proyecto aprovecha los desechos de la industria cervecera para obtener proteína y fibra de alto valor nutricional. El proceso permite elaborar un suplemento alimenticio para rumiantes, ideal en épocas de sequia, y una proteína que puede reemplazar hasta el 20% de las harinas tradicionales en alimentos humanos y animales. Gracias al premio de $100,000, se instalará una planta piloto en la Facultad de Agronomía, con apoyo del M.C. Carlos Hernández y de cerveceras artesanales de Nuevo León que han donado insumos para el proyecto. Recy Protein no solo fomenta la sostenibilidad ambiental y la economía circular, sino que también ofrece una plataforma para que más estudiantes se involucren en proyectos de impacto positivo. �- SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL �Productos del Campo ““ MPO LUNES A VIERNES (SUCURSAL FACULTAD DE AGRONOMÍA) 8:00 AM -2:30 pm �FAUANL | p.25 (@ EXPO PIA”S Y FERIA LABORAL El pasado 22 éxito la Expo de noviembre, se llevó a cabo con gran PIA's y Feria Laboral en la Facultad de Agronomía. Este evento combinó la exposición de Proyectos Integradores Académicos (PIA's) realizados por estudiantes y una feria laboral con la participación de destacadas empresas del sector agropecuario. Los asistentes pudieron académicas y acceder fortaleciendo el vínculo laboral. conocer innovaciones a oportunidades profesionales, entre la academia y el ambito �SECCIÓN UNIDAD ACADÉMICA LA ASCENSIÓN Y MARÍN — ��El pasado 21 de septiembre, la regién sur del estado de Nuevo Leén vivió una jornada excepcional con la celebración de la ExpoSur 2024, un evento que reunió a productores, estudiantes, investigadores y empresarios del sector agroalimentario en un espacio de intercambio y aprendizaje. La sede del evento fue la Facultad de Agronomía Unidad Académica La Ascensión, ubicada en Aramberri, N.L., un punto estratégico para conectar las actividades académicas con las comunidades rurales y el desarrollo del campo. �La ExpoSur es un evento anual que tiene como fomentar agropecuario, objetivo — principal el desarrollo la transferencia de tecnologías — innovadoras y el Entre — los — atractivos — principales, destacaron: Muestras de maquinaria agrícola de — última — generación, adaptada a las fortalecimiento de los vínculos entre la academia y el sector productivo. magistrales enfocadas Este la agricultura 50 eficiente discusión, año, la participación feria de contó más con de expositores, —que — presentaron proyectos en áreas como la producción agrícola sostenible, el manejo de recursos naturales y la transformación de productos agropecuarios. necesidades productores — locales. de los “Conferencias de expertos en temas nacionales, como la regenerativa y el uso del agua. Paneles de donde se abordó retos y oportunidades para el desarrollo rural en la región Exposición sur de Nuevo León. de productos incluyó — miel, — locales, que lácteos, frutas deshidratadas y —otros — derivados agroindustriales — elaborados — por pequeños productores. Compromiso de la Facultad de Agronomía La Facultad de Agronomía Unidad La Ascensión reafirmó su papel como un eje central para el desarrollo rural de la región. Su infraestructura y capacidad académica fueron clave para albergar este evento, demostrando su compromiso con la formación de estudiantes y el apoyo directo a las comunidades rurales. El director de la facultad, M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, destacó en su discurso inaugural que “la ExpoSur no solo es un espacio de exposición, sino también una oportunidad para construir alianzas que impulsen el crecimiento sostenible en el campo, especialmente en una región tan rica en recursos como el sur de Nuevo León”. �SECCIÓN CULTURAL �Y , [ DISPONIBLE [l s / EN/PRODUCTOS a 7 r N D Xx �CEREMONIA DE DÍA DE MUERTOS El pasado 1 de noviembre, importantes para la cultura Agronomía conmemoró el una de las mexicana, Día de fechas más la Facultad Muertos con de un emotivo altar en honor a figuras que han dejado huella en su comunidad: Don Reynaldo Raúl Morales Vallarta, MAE Carlos García Cano, M.C. Alanis Alanis y M.C. Jesús Alejandro Garza Torres.La realización del altar fue posible gracias al esfuerzo conjunto de estudiantes de distintos programas educativos, apoyados por grupos culturales, la CAE, SEFA y la subdirección, bajo la coordinación del Lic. Raúl Pérez Viera y la Mtra. Karla Iruegas. Alberto El Hernández director de Martínez, la facultad, reconoció M.C. el Carlos trabajo de todos los involucrados y destacó la importancia de preservar estas tradiciones que enriquecen la identidad cultural de la comunidad universitaria. ��- LUNES A VIERNES AM -2:30 pm . - �VINONO YY VdOD FAUANL | p.35 @ El pasado 21 de noviembre de 2024, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) fue sede de la esperada Copa Agronomía 2024, un evento deportivo que reunió a estudiantes, docentes y personal administrativo en un ambiente de convivencia y competencia. Las instalaciones de la facultad, ubicadas en Ex Hacienda El Canadá, Escobedo, Nuevo Leén, se llenaron de energía y entusiasmo mientras los equipos se enfrentaban en distintas disciplinas deportivas. �La Copa Agronomía es una tradición que busca fomentar la unión y el espíritu competitivo entre los miembros de la comunidad académica. En esta edición, se realizaron partidos de fútbol, voleibol y atletismo, donde los participantes demostraron habilidades y trabajo en equipo. El evento también fue una oportunidad para fortalecer los lazos entre los estudiantes de diferentes generaciones y programas educativos, promoviendo el compañerismo y la identidad universitaria. El evento contó con la presencia del director de la Facultad de Agronomía, M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, quien destacó la importancia de este tipo de actividades en la formación integral de los futuros ingenieros agrónomos. Al finalizar la jornada, se entregaron trofeos y reconocimientos a los equipos ganadores, en un cierre lleno de aplausos y celebraciones. Sin duda, la Copa Agronomía 2024 reafirma el compromiso de la facultad con el desarrollo integral de su comunidad, promoviendo tanto el aprendizaje académico como la convivencia sana y el deporte. VINONO YY VdOD FAUANL | p.36 | �PRODUCTOS DEL CAMPO | A SUCURSAL ESCOBEDO, CAMPUS AGROPECUARIO UANL B, '__"‘i.m‘x‘fi'\", �FAUANL | p.38 @ o) Y — -+ PANELA oxacA * * * * * * * CHORIZO DE PUERCO MANTECA DE PUERCO PIERNA DE PUERCO COSTILLA DE PUERCO MOLIDA DE PUERCO CHULETA DE PUERCO MENUDO DE RES MOLIDA DE RES * T-BONE SIRLON CHULETON * * * * * * MANOJO ZACATE LIMON MIEL DE ABEJA CARNE SECA AJO TOMATE PLANTAS CON CARACTERISTICAS NUTRACEÚTICAS * PRODUCTOS DE TEMPORADA * * * * GALLETAS DE MANTEQUILLA HOJARASCA EMPANADAS DE CAJETA EMPANADAS DE FRESA * * EMPANADAS CHORIPAN DE PIÑA * MORINGA * NEEM * * * * * * * * GUANABANA ALGA SPIRULINA HIERBA DEL SAPO DAMIANA JENGIBRE CARDO MARIANO STEVIA NATURAL SEMILLA DE MORINGA �FAUANLIp.39 $ LINEAMIENTOS DE COLABORACION Y LINEAMIENTOS DE DIVULGACIÓN La Revista de Divulgación FAUANL Potros Salvajes tiene como propósito difundir y divulgar la producción - cultural, deportiva, social, comercial, convocatorias y avisos entre otras actividades que se realizan en la Facultad de Agronomía. Las colaboraciones tienen que estar en lenguaje claro, didáctico y - accesible correspondiente al público en general. La revista se publica en formato digital semana cada la cuatro segunda meses, por lo que las colaboraciones solo se reciben hasta 20 días antes para comenzar redacc proceso — de el n, edición y revisión. Las colaboraciones se reciben por medio de: Correo electrónico: vinculacion001.fauanlegmai .com Solo se reciben para su publicación materiales originales e inéditos. Los trabajos pueden ser de carácter académico, cultural y deportivo Para su mejor manejo y lectura, cada - artículo introducción posteriormente debe incluir al desarrollarlo finalmente — plantear una tema, y conclusiones. Se recomienda sugerir bibliografía breve para dar al lector posibilidad de profundizar en el tema. No hay límite de cuartillas en la redacción un artículo Los autores deben proponer por lo menos — tres de imágenes complementar artículos digitales su — artículo. redactados junto para Los con las imágenes propuestas se recibirán en formato Word. El artículo deberá contener claramente los siguientes datos en la primera cuartilla: título del trabajo, autor (es), institución y departamento laboral (en estudiante, institución estudios) — de el caso deberá donde y adseripción de ser referirse realizan dirección electrónico para contacto. de la sus correo Todas las colaboraciones, sin excepción serán evaluadas, de tal manera que todos los textos son sometidos a revisión y los editores no se obligan a publicarlos solo por recibirlos. Una vez aprobados, los autores aceptan la corrección de textos y la revisión de estilo, para mantener criterios de uniformidad de la revista �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2024 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2024, No 9, Septiembre-Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Treviño, Nora Esthela, Directora de la Revista de Divulgación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-11-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021537 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Industria cervecera Intercambio académico Producción del Nopal y el Maguey Simposio Nacional de Cultivos en Invernaderos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22025/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2024-2025_No_10_Diciembre-Febrero.pdf e4703535772398ef4772f364428f0c3d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2024-2025 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2024-2025, No 10, Diciembre-Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Treviño, Nora Esthela, Directora de la Revista de Divulgación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-02-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021538 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. 70 Aniversario de la Facultad de Agronomía Carrera de aniversario Día del Agrónomo Día Internacional de la Mujer https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22026/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2025_No_11_Marzo-Mayo.pdf 8c11797168a441a3f0e421f0c8c50835 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2025 Número Número de la revista 11 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Mayo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025, No 11, Marzo-Mayo Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Treviño, Nora Esthela, Directora de la Revista de Divulgación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-05-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021539 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Biotecnología Historia Deportiva de la Facultad de Agronomía Toma de Protesta del Director M.C Carlos Alberto Universidad de Kagoshima https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22027/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2025_No_12_Julio-Agosto.pdf a698d8b6fdd50512116106d3778ab2fd Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2025 Número Número de la revista 12 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025, No 12, Julio-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Gómez, Celestino, Comité Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-08-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021540 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Encuentros Académicos Internacionales Feria Estudiantil Laboratorio de Nutrición y Calidad de Alimentos Muestras de Agua https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22028/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2025_No_13_Septiembre-Noviembre.pdf eece88b4f7aa82b33cafeb582fc3330d PDF Text Text NÚMERO 13 | FACULTAD DE AGRONOMÍA | SEPTIEMBRE - NOVIEMBRE POTROS SALVAJES POTROS SALVAJES POTROS SALVAJES POTROS SALVAJES POTROS SALVAJES �DIRECTORIO FACULTAD DE AGRONOMÍA RECTOR Dr. med. Santos Guzmán López DIRECTOR M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez SUBDIRECTOR ACADÉMICO M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores SUBDIRECTOR ADMINISTRATIVO Dr. Sergio Eduardo Bernal García SUBDIRECTOR DE VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL Dr. Celestino García Gómez SUBDIRECTOR DE PLANEACIÓN Y MEJORA CONTINUA M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano SUBDIRECTOR DE POSGRADO Ph.D. Francisco Zavala García COMITÉ EDITORIAL M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez Dr. Celestino García Gómez Dr. Guillermo Niño Medina M.C. Eduardo Alejandro García Zambrano M.C. Jesús Andrés Pedroza Flores Dra. Nelly Cristina Ramírez Grimaldo Dra. Sugey Ramona Sinagawa García FOTOGRAFÍA Y EDICIÓN Andrea Samantha Islas Enriquez Natalia Elizabeth Flores Valencia UANL | P. 2 �EDITORIAL UANL | P. 3 Estimada comunidad de la Facultad de Agronomía: Es un honor dirigirles unas palabras en esta décimo tercera edición de nuestra revista Potros Salvajes, un espacio que refleja la esencia, el esfuerzo y el espíritu que caracteriza a nuestra facultad. En cada número buscamos mostrar el trabajo que día con día impulsa el crecimiento académico, científico, deportivo y cultural de nuestra comunidad, y esta edición no es la excepción. Esta edición ha sido especialmente significativa, pues celebramos con gran orgullo el 20 aniversario de la Unidad Académica La Ascensión. Esta unidad ha representado, durante dos décadas, un pilar fundamental en la formación de profesionales comprometidos con el sector agropecuario. Su evolución, su impacto en la región y el acompañamiento permanente de su comunidad son motivos de gran satisfacción para toda la facultad consolidado el compromiso social de la UANL y de nuestra dependencia. Además, vivimos unos meses llenos de dinamismo y actividades que fortalecen el desarrollo integral de nuestros estudiantes. La sección académica brilló con una intensa agenda de congresos, simposios y cursos, todos enfocados en ampliar conocimientos y generar experiencias formativas de alto valor. También celebramos con entusiasmo el 27 aniversario de la carrera de Agronegocios y el 45 aniversario de Industrias Alimentarias, dos programas sólidos que continúan aportando profesionistas de excelencia. En el ámbito estudiantil, disfrutamos de eventos que unen y representan nuestra identidad: la emocionante Copa Agronomía, el tradicional y significativo Altar de Muertos, y la Semana Rosa, que nos recuerda la importancia de la prevención y la sensibilización en temas de salud. Cada actividad reafirma que somos más que una facultad: somos una comunidad que aprende, participa y trasciende. Cierro este mensaje agradeciendo profundamente a todas y todos quienes integran la Facultad de Agronomía. Su trabajo, compromiso y entusiasmo hacen posible que continuemos creciendo y dejando huella. Sigamos avanzando juntos para fortalecer a nuestra facultad, honrar nuestra tradición y construir el futuro que nuestros estudiantes merecen. Con aprecio, M.C. Carlos Alberto Hernández Martinez DIRECTOR DE LA FACULTAD DE AGRONOMÍA �INDICE UANL | P. 4 SECCIÓN ACADÉMICA Foro RED IIINOCA XXI SIMPOSIUM DE PRODUCCIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL MAGUEY 08 Congreso AMIA 09 251° Sesión del Consultivo Externo Congreso nacional e Internacional SOMECH 10 07 11 SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL Curso Lombricomposta 13 Curso Control de plagas urbanas Curso Evaluación de Capacidad Reproductiva Bovina 14 Curso Cerveza Artesanal Curso SuperPro Designer 16 Feria de Empleo y PP / Foro de Egresados Foro de Empleadores 18 15 17 19 SECCIÓN LA ASCENSIÓN Y MARÍN Aniversario XX de la UALA & ExpoSur 22 SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL Aniversario 27 Agronegocios 25 Aniversario 45 Industrias Alimentarias 26 Noche Mexicana XVII Gran Subasta 27 28 DEPORTES Copa Agronomía 30 CULTURAL Muestra de Teatro UANL “Un Viejo con Alas” 32 Semana Rosa 33 Ceremonia Altar de Muertos 34 �SECCIÓN SECCIÓN SECCIÓN SECCIÓN ACADÉMICA UANL | P. 5 ACADEMICA ´ ACADEMICA ACADEMICA �PRODUCTOS DEL CAMPO UANL| |P. P. 6 3 UANL HORARIO DE ATENCIÓN LUNES A VIERNES DE 8:00 AM - 2:00 PM SUCURSAL ESCOBEDO, CAMPUS AGROPECUARIO UANL. �FORO INTERNACIONAL RED IIINOCA La Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede del V Encuentro Internacional del Nopal y la Tuna – RED IIINOCA, realizado el 22 y 23 de septiembre de 2025, con la participación de investigadores, docentes, productores y estudiantes de Argentina, Perú, Marruecos y diversas regiones de México. Este foro formó parte de la Universidad Itinerante del Nopal y la Tuna, iniciativa que impulsa la cooperación académica y científica en torno al estudio y aprovechamiento del género Opuntia. Durante las jornadas se impartieron talleres especializados sobre micropropagación de Opuntia y agaves, elaboración de cosméticos con carmín de grana cochinilla y teñido de textiles, espacios que permitieron a los asistentes conocer procesos innovadores y aplicaciones tradicionales de estos recursos. UANL | P. 7 De manera complementaria, se desarrollaron ponencias internacionales sobre alimentación, industria, biotecnología, manejo agronómico y sustentabilidad, destacando la importancia del nopal y la tuna como cultivos estratégicos para la seguridad alimentaria y el desarrollo rural. El encuentro favoreció el intercambio interdisciplinario y la creación de nuevas redes de colaboración, fortaleciendo el papel de la Facultad de Agronomía como un referente en investigación aplicada y vinculación internacional. Con este tipo de actividades, la institución reafirma su compromiso con la innovación, la cooperación académica y el impulso a prácticas sostenibles en beneficio del sector agropecuario. �XXI SIMPOSIUM Y XIV INTERNACIONAL DE PRODUCCIÓN Y APROVECHAMIENTO DEL NOPAL Y MAGUEY Los días 6 y 7 de noviembre, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede del XXI Simposium y XIV Internacional de Producción y Aprovechamiento del Nopal y Maguey, un evento que reunió a investigadores, productores, estudiantes y especialistas de México y otros países comprometidos con el desarrollo sostenible y la innovación en estos cultivos emblemáticos de nuestro país. Durante el simposium se realizaron conferencias magistrales, presentaciones de trabajos, talleres prácticos y exposiciones, en las que se compartieron avances científicos, experiencias productivas y técnicas innovadoras para la producción, transformación y aprovechamiento del nopal y el maguey. Las actividades abordaron temas como manejo agronómico, biotecnología aplicada, conservación de germoplasma y desarrollo de productos con valor agregado. El encuentro se consolidó como un espacio de intercambio académico y vinculación, favoreciendo la colaboración entre universidades, centros de investigación, productores y estudiantes. UANL | P. 8 Los talleres prácticos ofrecieron oportunidades para aplicar conocimientos directamente en técnicas de cultivo y procesos de transformación, mientras que las exposiciones destacaron innovaciones y proyectos de investigación que impulsan la sostenibilidad y eficiencia de los cultivos. El simposium también tuvo un impacto relevante en la formación de nuevas generaciones de profesionistas, quienes pudieron participar activamente, intercambiar experiencias con expertos internacionales y analizar resultados científicos de manera crítica, fortaleciendo competencias técnicas y de investigación orientadas al desarrollo agrícola y agroindustrial. La Facultad de Agronomía agradece la participación de autoridades, ponentes y asistentes, cuyo compromiso y entusiasmo hicieron posible este simposium. Actividades como esta reafirman la misión de la institución de impulsar la ciencia, la innovación y la sostenibilidad, consolidando su liderazgo académico y su aporte al desarrollo agroalimentario de México. �CONGRESO AMIA UANL | P. 9 Sustentabilidad y recursos naturales gestión de A través de estas líneas temáticas, los participantes compartieron investigaciones, propuestas y soluciones técnicas aplicables a los desafíos actuales del campo mexicano. La Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede del Encuentro Académico y Congreso Nacional de Ingeniería Agrícola (AMIA) 2025, uno de los foros más relevantes a nivel nacional para el intercambio científico y la actualización profesional en el campo de la ingeniería agrícola. Durante varios días, el Campus de Ciencias Agropecuarias recibió a especialistas, docentes, investigadores y estudiantes provenientes de distintas instituciones del país, quienes participaron en un programa académico que incluyó ponencias, mesas de diálogo, talleres y presentaciones de proyectos orientados a fortalecer la innovación en el sector agroalimentario. Un espacio completo para la reflexión y la innovación Las actividades del congreso abarcaron áreas clave de la disciplina, entre ellas: Manejo de suelos y agua Biosistemas y tecnologías emergentes Maquinaria y mecanización agrícola Sistemas de producción y eficiencia energética Proyección hacia el futuro agrícola Con la clausura del AMIA 2025, la Facultad de Agronomía reafirma su misión de formar profesionales altamente capacitados y de promover el desarrollo científico y tecnológico en beneficio del sector agroalimentario. El encuentro deja como resultado una comunidad académica más integrada, motivada y comprometida con la transformación del campo mexicano a través de la investigación, la innovación y el trabajo colaborativo. �251.ª SESIÓN DEL CONSEJO CONSULTIVO EXTERNO EN LA FA UANL | P. 10 La Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede de la 251.ª Sesión del Consejo Consultivo Externo, un espacio clave para fortalecer la colaboración entre la academia, el sector productivo, la investigación científica y organismos vinculados al desarrollo rural y agroalimentario. Durante la reunión, representantes del sector empresarial, especialistas técnicos y autoridades universitarias abordaron temas relacionados con formación profesional, necesidades del campo, innovación tecnológica y perspectivas de desarrollo agrícola. Como parte de la sesión, los integrantes del Consejo recorrieron diversas áreas del Campus de Ciencias Agropecuarias, incluyendo laboratorios de análisis, zonas experimentales de cultivo, proyectos de agricultura sostenible, espacios de biotecnología y unidades de prácticas estudiantiles. Este recorrido permitió conocer de primera mano los proyectos enfocados en producción agrícola, manejo de recursos naturales y prácticas sustentables desarrollados por docentes y estudiantes. El Consejo Consultivo Externo funge como un órgano estratégico que vincula a la Facultad con sectores productivos y gubernamentales, orienta las necesidades reales del campo, aporta experiencia profesional para fortalecer los programas educativos y promueve proyectos conjuntos con impacto directo en estudiantes y productores. Este diálogo continuo contribuye a la pertinencia académica y a la generación de investigación aplicada. La sesión reafirmó la importancia de mantener una comunicación constante entre la universidad y los actores que impulsan el desarrollo rural. Con estas acciones, la Facultad de Agronomía continúa consolidando su liderazgo en la formación de ingenieros agrónomos comprometidos con la innovación y la transformación del sector agropecuario. La Facultad agradece la participación de los integrantes del Consejo y reafirma su compromiso con la vinculación académica, científica y social. Orgullo ser parte de la FA UANL. �CONGRESO NACIONAL E INTERNACIONAL SOMECH UANL | P. 11 Del 29 al 31 de octubre, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fungió como sede del Congreso Nacional e Internacional de la Sociedad Mexicana de Ciencias Hortícolas (SOMECH 2025), reuniendo a especialistas, investigadores, productores, docentes y estudiantes interesados en el avance del sector hortícola. El evento presentó un programa académico sólido, conformado por conferencias magistrales impartidas por expertos cuyos trabajos han aportado al entendimiento de procesos como fisiología vegetal, manejo poscosecha, nutrición de cultivos, innovación biotecnológica y estrategias productivas orientadas a la sostenibilidad. Como parte de las actividades, se llevaron a cabo exposiciones de póster y presentaciones de temas libres en las que estudiantes de licenciatura, posgrado y jóvenes investigadores compartieron resultados de investigación. Estos espacios favorecieron el diálogo académico, la retroalimentación especializada y el fortalecimiento de las capacidades científicas de los participantes. La Facultad de Agronomía también dispuso áreas para la exhibición de proyectos, productos e iniciativas relacionadas con el ámbito hortícola, facilitando la vinculación entre la academia, el sector productivo y centros de investigación. Este intercambio permitió conocer aplicaciones prácticas de la ciencia y abrir oportunidades para futuras colaboraciones. Durante la inauguración, autoridades universitarias y representantes de SOMECH destacaron la relevancia de promover la investigación hortícola como un eje estratégico para el desarrollo agroalimentario del país. La realización del SOMECH 2025 en la Facultad de Agronomía reafirma el liderazgo institucional en la formación, investigación y vinculación orientadas al fortalecimiento del sector hortícola. �SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL UANL | P. 12 SECCIÓN SECCIÓN SECCIÓN VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL VINCULACIÓN Y SERVICIO SOCIAL �CURSO DE LOMBRICOMPOSTA EN LA AGRICULTURA El 6 de septiembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León impartió el curso “Lombricomposta en la Agricultura”, dirigido por la Dra. Katty Hernández Gaytán como parte del programa de educación continua y acciones de vinculación con la comunidad. La actividad reunió a estudiantes, productores y público general interesado en aprender alternativas sostenibles para el manejo de residuos orgánicos. Durante la capacitación, la ponente explicó los fundamentos biológicos de la lombricomposta, detallando el papel de las lombrices en la descomposición de la materia orgánica y los factores que determinan la eficiencia del proceso. Se abordaron conceptos clave para obtener un producto de calidad, como la humedad adecuada, la temperatura, el tipo de sustrato y el equilibrio de materiales. Además, se revisaron procedimientos prácticos para elaborar lombricomposta en diferentes escalas, desde sistemas caseros hasta aplicaciones agrícolas. UANL | P. 13 La Dra. Hernández destacó los beneficios de este biofertilizante como una alternativa accesible para mejorar la estructura del suelo, aumentar su fertilidad y reducir la dependencia de insumos sintéticos. El curso también abrió un espacio para resolver dudas comunes sobre tiempos de transformación, manejo de materiales, control de condiciones ambientales y aplicación del producto final en diversos cultivos. Este intercambio permitió que los asistentes identificaran oportunidades para incorporar prácticas sustentables en sus procesos productivos o actividades cotidianas. La Facultad de Agronomía agradeció la participación de la comunidad y reafirmó su compromiso con la formación continua, la divulgación científica y la promoción de tecnologías ambientalmente responsables. Actividades como esta fortalecen las competencias de los futuros profesionistas y fomentan una cultura orientada a la sostenibilidad dentro del sector agroalimentario. �CURSO DE CONTROL DE PLAGAS URBANAS UANL | P. 14 Esto permitió a los asistentes desarrollar criterios técnicos para aplicar procedimientos eficaces y seguros en distintos escenarios urbanos. Los días 3 y 4 de octubre de 2025, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue sede del Taller de Control de Plagas Urbanas, impartido por el Dr. Jesús Alonso Esparza Rentería. La actividad formó parte de la oferta de capacitación continua de la facultad, dirigida a estudiantes, profesionistas y público interesado en el manejo seguro y responsable de plagas en entornos urbanos. El taller tuvo como objetivo ofrecer una formación integral sobre fundamentos biológicos, métodos de control y estrategias de prevención de plagas comunes en áreas habitacionales, comerciales e institucionales. Los participantes analizaron los factores que favorecen la proliferación de organismos plaga y las alternativas de manejo disponibles, tanto preventivas como correctivas. Las sesiones combinaron teoría y prácticas aplicadas, abordando la identificación de plagas, manejo integrado, técnicas de control químico y no químico, normatividad y estrategias de prevención y monitoreo. La capacitación contribuyó a la profesionalización de los participantes, promoviendo la prevención, la higiene y la salud pública en los espacios donde las personas viven, estudian y trabajan. Además, reforzó la relevancia de contar con profesionales capacitados para responder a problemáticas urbanas de manera responsable. La Facultad de Agronomía reafirmó su compromiso con la formación continua y la vinculación académica, ofreciendo programas que integran conocimientos actualizados y pertinentes. Asimismo, agradeció la participación del Dr. Esparza y el interés y disposición de todos los asistentes durante el desarrollo del taller. �CURSO DE EVALUACIÓN DE LA CAPACIDAD REPRODUCTIVA DEL SEMENTAL BOVINO Los días 17 y 18 de octubre, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León llevó a cabo el curso “Evaluación de la Capacidad Reproductiva del Semental Bovino”, dirigido a productores, estudiantes y profesionistas del sector pecuario interesados en fortalecer sus conocimientos en reproducción y mejoramiento genético. La capacitación, impartida por el M.C. Alonso González Gómez y el Ing. Juan Ángel Muñoz Beltrán, combinó teoría y práctica, enfocándose en el análisis integral de toros mediante criterios físicos, fenotípicos y andrológicos. Los participantes aprendieron a identificar características reproductivas clave, evaluar la fertilidad de los sementales y aplicar técnicas que favorecen el progreso genético en ranchos de carne y doble propósito, considerando también factores ambientales, nutricionales y de manejo. UANL | P. 15 Los participantes aprendieron a identificar características reproductivas clave, evaluar la fertilidad de los sementales y aplicar técnicas que favorecen el progreso genético en ranchos de carne y doble propósito, considerando también factores ambientales, nutricionales y de manejo. Esta actividad forma parte del compromiso de la Facultad de Agronomía con la profesionalización continua y la vinculación con el sector pecuario, ofreciendo herramientas técnicas y científicas que contribuyen al desarrollo sustentable de la ganadería regional. La interacción entre instructores y asistentes permitió compartir experiencias y soluciones aplicables de manera inmediata en las unidades de producción. La Facultad de Agronomía reconoce la participación de todos los asistentes y el profesionalismo de los instructores, reafirmando su liderazgo académico en la formación de capacidades técnicas y en la promoción de buenas prácticas ganaderas para enfrentar los retos actuales del sector agropecuario. �CURSO DE CERVEZA ARTESANAL UANL | P. 16 El curso fue impartido por el Ing. Jesús Alberto Lara Reyes y Alejandro Trujillo, quienes guiaron a los asistentes en el desarrollo de habilidades técnicas y creativas, fomentando un aprendizaje activo y responsable en el ámbito de las bebidas fermentadas. La Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León llevó a cabo, en modalidad mixta, el Curso de Cervezas Artesanales durante los días 25 de octubre y 01, 08 y 15 de noviembre de 2025. El programa permitió a estudiantes, aficionados y emprendedores aprender de manera práctica y técnica todo el proceso de elaboración de cerveza artesanal, desde la selección de materias primas hasta la degustación del producto final. A lo largo de las sesiones, los participantes adquirieron conocimientos sobre molienda, macerado, hervido, fermentación, trasvase, embotellado, carbonatación y maduración, así como fundamentos bioquímicos y análisis sensorial de distintos estilos de cerveza. La capacitación combinó teoría y práctica, ofreciendo herramientas para aplicar buenas prácticas de higiene y control de calidad en la producción artesanal. Los participantes tuvieron la oportunidad de experimentar con procesos reales de producción, aplicar técnicas de control de calidad y comprender el papel de la innovación y la ciencia en la elaboración artesanal de cerveza. Esta experiencia fortaleció tanto sus competencias prácticas como su comprensión del proceso productivo integral. La Facultad de Agronomía agradece la participación de todos los asistentes y el compromiso de los instructores, reafirmando su misión de ofrecer formación continua, vinculación académica y espacios de aprendizaje que fomenten la innovación y la profesionalización en el sector agroalimentario. �CURSO SUPER PRO DESIGNER UANL | P. 17 Estos ejercicios permitieron comprender cómo la simulación contribuye a identificar áreas de mejora, optimizar recursos y estimar costos de operación con mayor precisión. Los días 8, 9 y 15 de noviembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León llevó a cabo el curso “Super Pro Designer para la simulación de procesos”, como parte de su programa de formación continua y acciones de vinculación. La actividad fue impartida por el Dr. Celestino García Gómez, especialista en modelado de procesos y uso de herramientas digitales aplicadas al sector productivo. El curso estuvo dirigido a estudiantes, profesionistas y público interesado en aprender a utilizar Super Pro Designer, un software reconocido por su capacidad para modelar y evaluar procesos industriales y agroindustriales. Durante las primeras sesiones, el ponente explicó los fundamentos del programa, la estructura de los diagramas de flujo y los elementos básicos para construir simulaciones funcionales. A lo largo de la capacitación, los participantes tuvieron la oportunidad de realizar ejercicios prácticos, explorando distintos escenarios de producción y analizando su rendimiento. El Dr. García Gómez también destacó la importancia de utilizar herramientas digitales en la toma de decisiones, especialmente en un contexto donde la eficiencia, la sustentabilidad y la reducción de impactos ambientales se han vuelto prioridades para el sector agroindustrial. Su intervención motivó a los asistentes a integrar estas tecnologías dentro de sus procesos académicos o laborales. La Facultad de Agronomía agradeció la participación de la comunidad y reafirmó su compromiso con la actualización profesional, la promoción de tecnologías innovadoras y el fortalecimiento de competencias que contribuyan al desarrollo sostenible del sector productivo. �FERIA DE EMPLEO Y PRÁCTICAS PROFESIONALES / FORO DE EGRESADOS UANL | P. 18 Ese mismo día se llevó a cabo el Foro de Egresados FA UANL 2025, en línea a través de Microsoft Teams, donde exalumnos compartieron sus experiencias, consejos y trayectorias profesionales con los estudiantes, ofreciendo un panorama real del desempeño en el sector agroalimentario. El 18 de noviembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León realizó la Feria de Empleo y Prácticas Profesionales 2025, un espacio donde los estudiantes pudieron acercarse a diversas empresas del sector agrícola y agroindustrial. Los asistentes conocieron vacantes, programas de prácticas y oportunidades para fortalecer su desarrollo profesional. El evento contó con la presencia del Dr. Arnulfo Sánchez García, Director de Servicio Social y Prácticas Profesionales de la UANL, y del MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, Director de la Facultad, quienes destacaron la importancia de vincular a los estudiantes con el sector productivo. La Facultad agradeció la participación de las empresas y reconoció la labor de Lizbeth Plasencia en la organización. A través de los testimonios de los egresados, los asistentes obtuvieron orientación valiosa para su desarrollo profesional y fortalecieron su vínculo con la Facultad. Esta actividad, válida como AFI, reafirmó el compromiso de la institución con la formación integral, la empleabilidad y la actualización académica de su comunidad estudiantil. �FORO DE EMPLEADORES UANL | P. 19 La Facultad de Agronomía de la UANL llevó a cabo el Foro de Empleadores, un espacio orientado a fortalecer la vinculación entre los estudiantes y el sector productivo, así como a conocer las necesidades actuales del mercado laboral en el ámbito agropecuario y agroindustrial. El encuentro se realizó el 26 de agosto de 2025 y reunió a representantes de diversas empresas y organismos que colaboran activamente con la institución. Durante la jornada participaron el Ing. Francisco Chapa, Director de Operaciones de Grupo Agrojaba; el Lic. Arquímedes Pérez, Director de Recursos Humanos de JJ Alimentos; y el Ing. Carlos Horacio Sánchez, Asesor Técnico y de Enlace del Fondo de Aseguramiento Agrícola de Citricultores de Nuevo León. Cada uno de ellos compartió perspectivas sobre competencias profesionales, retos del sector y oportunidades de desarrollo para los futuros egresados. El evento estuvo encabezado por el Director de la Facultad de Agronomía, M.C. Carlos Alberto Hernández Martínez, y por el Subdirector de Vinculación y Servicio Social, Dr. Celestino García Gómez, quienes destacaron la importancia de estos espacios para enriquecer la formación integral de los estudiantes. Ambos subrayaron que la interacción directa con empleadores permite conocer las demandas reales del entorno laboral y fortalecer las capacidades de inserción profesional. Asimismo, se reconoció el trabajo de organización coordinado por la M.E. Lizbeth Plasencia, quien, junto con el equipo de Vinculación, aseguró el desarrollo exitoso del foro. Su labor facilitó el intercambio entre los representantes del sector productivo y la comunidad estudiantil, promoviendo un diálogo constructivo y orientado al crecimiento académico. Con este Foro de Empleadores, la Facultad de Agronomía reafirma su compromiso con la excelencia educativa, la pertinencia profesional y la vinculación estratégica con la industria. A través de estas iniciativas, la institución continúa ofreciendo a sus estudiantes herramientas, orientación y perspectivas clave para su futuro profesional. �SECCIÓN CAMPUS MARÍN Y LA ASCENSIÓN UANL | P. 20 SECCIÓN CAMPUS MARÍN Y LA ASCENSIÓN SECCIÓN CAMPUS MARÍN Y LA ASCENSIÓN SECCIÓN CAMPUS MARÍN Y LA ASCENSIÓN �SUPLEMENTOS NATURALES PRODUCTOS DEL CAMPO UANL | P. 21 �ANIVERSARIO XX DE LA UALA Y EXPOSUR La Unidad Académica La Ascensión celebró su 20 aniversario, un hito que refleja dos décadas de consolidación académica, crecimiento institucional y formación de profesionistas comprometidos con el sector agropecuario. El evento reunió a estudiantes, docentes, personal administrativo y autoridades universitarias para reconocer la trayectoria y los logros de esta unidad dentro de la Facultad de Agronomía UANL. Durante la celebración, los asistentes rememoraron los momentos más significativos de la historia de La Ascensión, destacando su contribución a la educación práctica, la innovación y la vinculación con el campo. La unidad se ha consolidado como un espacio clave para el aprendizaje integral, combinando tradición, investigación aplicada y desarrollo profesional de los futuros profesionistas. UANL | P. 22 Como parte del evento, se proyectó un video conmemorativo que recopiló prácticas de campo, proyectos estudiantiles, mejoras a la infraestructura y actividades comunitarias, mostrando el impacto que la formación académica ha tenido en distintas generaciones de Potros Salvajes y en la capacitación de competencias profesionales en áreas agrícolas y pecuarias. A lo largo de estas dos décadas, La Ascensión ha reafirmado su compromiso con la excelencia educativa, la investigación aplicada y el fortalecimiento de la identidad universitaria, consolidándose como un referente en la formación de profesionistas capaces de enfrentar los retos actuales del sector agropecuario mexicano. La Facultad de Agronomía UANL agradece la participación de todas las personas que han sido parte de esta historia y renueva su convicción de seguir construyendo espacios de formación sólida, innovación y vinculación con el campo, contribuyendo al desarrollo sostenible y al fortalecimiento de la comunidad universitaria. �ANIVERSARIO XX DE LA UALA Y EXPOSUR UANL | P. 23 Durante la jornada, los Potros Salvajes representaron con orgullo a la Facultad a través de intervenciones académicas, culturales y productivas, demostrando talento y compromiso con la formación de profesionistas capaces de aportar soluciones al campo. El pasado 27 de septiembre, la Facultad de Agronomía UANL participó activamente en la XI ExpoSur 2025, un evento que reúne innovación, tradición agrícola y desarrollo sostenible en el sur del estado. Productores, estudiantes, investigadores y familias asistieron para conocer avances en producción agropecuaria, proyectos académicos y actividades culturales, destacando la presencia de la Facultad en exhibiciones, talleres y actividades formativas. El evento contó con la participación del Gobernador del Estado, Dr. Samuel Alejandro García Sepúlveda, y del Rector de la UANL, Dr. Santos Guzmán López, quienes reconocieron la importancia de ExpoSur como plataforma para promover la innovación, productividad y desarrollo comunitario. La Facultad de Agronomía agradece a estudiantes, docentes, autoridades y visitantes que hicieron posible este encuentro, fortaleciendo la vinculación social y el trabajo colaborativo entre universidad, sector productivo y comunidad. Con su participación, la FAUANL reafirma su compromiso con el desarrollo regional y la promoción del conocimiento y la innovación en el sector agropecuario. �SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL UANL | P. 24 �27 ANIVERSARIO AGRONEGOCIOS El pasado 4 de septiembre, la Facultad de Agronomía celebró el 27° Aniversario de la Licenciatura en Ingeniería en Agronegocios, un programa que durante casi tres décadas ha formado profesionistas comprometidos con el desarrollo agroalimentario. La celebración reunió a estudiantes, docentes, autoridades y miembros de la Unidad Académica La Ascensión en la Sala de Usos Múltiples, en un ambiente de entusiasmo y orgullo institucional. La jornada incluyó la conferencia “Plan de vida y carrera”, impartida por el MBA. Julio César Escobar Oyervides, que motivó a los asistentes a reflexionar sobre sus metas personales y profesionales, y la participación del Ing. Abner López Espinoza, egresado de la primera generación, quien compartió su experiencia y aprendizajes en el ámbito profesional. UANL | P. 25 Durante el evento se entregaron reconocimientos a estudiantes destacados, destacando su esfuerzo y contribución al fortalecimiento de la carrera. La coordinación estuvo a cargo del M.T.I. Eduardo Roel Cruz Flores, quien resaltó la importancia de la Ingeniería en Agronegocios dentro del sector agroalimentario y su papel en la formación de profesionistas innovadores y emprendedores. A 27 años de su creación, la carrera continúa consolidándose como un programa clave para transformar y fortalecer los sistemas productivos del país, reflejando el compromiso de su comunidad con la excelencia académica y el desarrollo del campo. �45 ANIVERSARIO DE INGENIERO EN INDUSTRIAS ALIMENTARIAS UANL | P. 26 El pasado 16 de octubre, la Facultad de Agronomía de la UANL celebró el 45° Aniversario del programa de Ingeniero en Industrias Alimentarias, reuniendo a estudiantes, docentes, egresados y autoridades para conmemorar la trayectoria y el impacto de esta carrera emblemática. La jornada destacó la formación de profesionistas capaces de innovar y enfrentar los retos de la industria alimentaria. El evento inició con una conferencia magistral sobre temas actuales del sector, enfatizando la producción, inocuidad y calidad de los alimentos. La participación estudiantil generó un espacio de aprendizaje y reflexión, fortaleciendo la identidad académica del programa. Durante la celebración se entregaron reconocimientos a los estudiantes con los mejores promedios, destacando su esfuerzo y compromiso. Además, un convivio conmemorativo permitió compartir experiencias, anécdotas y recuerdos significativos, resaltando también la labor del Dr. Guillermo Niño y del Ing. Mario Rojo en la organización del evento. El respaldo de las autoridades universitarias reafirmó la relevancia del programa en la formación de profesionistas que contribuyen a la innovación, la investigación aplicada y la responsabilidad social en la industria alimentaria. A lo largo de 45 años, el programa ha consolidado su reputación de liderazgo y calidad, formando generaciones de especialistas que hoy ocupan puestos estratégicos en distintos sectores productivos. Esta conmemoración reafirma el compromiso de la Facultad de Agronomía con la excelencia académica y el desarrollo sostenible del sector agroalimentario del país. �NOCHE MEXICANA EN LA FACULTAD DE AGRONOMÍA UANL | P. 27 El 17 de septiembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la UANL celebró la Noche Mexicana, reuniendo a alumnos, docentes, personal administrativo y autoridades universitarias. La jornada incluyó espacios gastronómicos con comida típica, presentaciones musicales y juegos populares, como el toro mecánico, fomentando la integración de los asistentes. El Grito de Independencia, encabezado por el Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, fue el momento central de la celebración, reforzando los valores cívicos y la preservación de las tradiciones nacionales dentro del ámbito universitario. Los estudiantes participaron activamente en dinámicas y competencias recreativas, fortaleciendo la convivencia entre distintos programas académicos y promoviendo la colaboración dentro de la comunidad universitaria. Además, la celebración permitió reconocer la participación de los distintos equipos de organización, destacando el esfuerzo de quienes contribuyeron a que todas las actividades se desarrollaran de manera ordenada y segura, asegurando que cada espacio ofreciera experiencias significativas a los asistentes. La organización del evento estuvo a cargo del Ing. Mario Rojo y del Lic. Raúl Pérez, quienes coordinaron logística y supervisión, garantizando que la jornada se desarrollara con seguridad y fluidez. Con la Noche Mexicana, la Facultad de Agronomía reafirma su compromiso con la promoción de actividades culturales y comunitarias, consolidando la identidad institucional y el sentido de pertenencia de su comunidad académica. �XVII GRAN SUBASTA UANL 2025 UANL | P. 28 Durante la jornada, los estudiantes y docentes tuvieron la oportunidad de interactuar con productores y especialistas, fortaleciendo la vinculación con el sector productivo y mostrando la aplicación práctica de los conocimientos adquiridos en la formación académica. El 20 de septiembre, la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León participó en la XVII Gran Subasta UANL 2025, realizada en el Centro de Exposiciones Agropecuarias. El evento reunió a productores, investigadores, estudiantes y autoridades, consolidándose como un espacio relevante para el sector pecuario universitario y regional. La Facultad estuvo presente con un stand institucional y la exhibición de ejemplares bovinos y ovinos, incluidos en los 41 lotes de ganado puestos a subasta. Cada ejemplar destacó por su calidad genética, resultado del trabajo en investigación, manejo y mejoramiento animal desarrollado por la comunidad académica de Agronomía. Autoridades universitarias, incluyendo al Rector Dr. Santos Guzmán López y al Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, acompañaron la actividad, respaldando los proyectos estratégicos de la institución en el ámbito agropecuario. . La participación en la subasta permitió difundir las buenas prácticas en mejoramiento genético y manejo de ganado, así como promover experiencias de aprendizaje que impactan directamente en la calidad de la producción pecuaria regional. La Facultad de Agronomía agradece la colaboración de todos los involucrados, reafirmando su compromiso con la excelencia académica, la investigación aplicada y el liderazgo en espacios clave para el desarrollo del sector agropecuario. �SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL UANL | P. 29 DEPORTES DEPORTES DEPORTES �AGROCOPA 2025 UANL | P. 30 Uno de los momentos más relevantes fue la coronación de la Unidad Académica La Ascensión como campeona por tercer año consecutivo, resultado que refleja su preparación constante y desempeño destacado en cada edición del torneo. El 6 de noviembre de 2025, la Facultad de Agronomía de la UANL llevó a cabo la AGROCOPA 2025, un evento deportivo que reúne a estudiantes de las distintas carreras y unidades académicas en un ambiente de camaradería, respeto y espíritu universitario. La jornada destacó por la amplia participación de alumnos, ya sea como competidores o espectadores, quienes disfrutaron de competencias dinámicas y repletas de entusiasmo. Desde temprano, los encuentros deportivos demostraron disciplina, coordinación y un alto nivel competitivo. Las porras, el apoyo entre compañeros y la constante interacción entre los participantes contribuyeron a mantener un ambiente vibrante y de convivencia durante toda la actividad. La Coordinación de Asuntos Estudiantiles (CAE), dirigida por el Ing. Mario Rojo, estuvo a cargo de la organización, asegurando que la logística y el desarrollo de las actividades fueran óptimos. El Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, brindó su respaldo institucional y destacó la relevancia de estos espacios para fortalecer la formación integral de los estudiantes. El cierre del evento estuvo marcado por el reconocimiento a los equipos participantes, al personal de apoyo y a todos los asistentes, consolidando la AGROCOPA 2025 como un punto de encuentro que fomenta la identidad universitaria, la participación estudiantil y la construcción de una comunidad activa y comprometida. �SECCIÓN VIDA ESTUDIANTIL CULTURAL CULTURAL CULTURAL UANL | P. 31 �FA PRESENTE EN LA MUESTRA DE TEATRO UANL UANL | P. 32 El Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, reconoció el esfuerzo del elenco, del equipo de producción y del cuerpo académico, destacando la importancia de la participación cultural como complemento de la formación profesional, promoviendo pensamiento crítico y sentido de comunidad. La Facultad de Agronomía de la UANL destacó en la reciente Muestra de Teatro UANL, evento que reúne a grupos escénicos de distintas dependencias. El Club de Teatro presentó Un viejo con alas, escrita por Melvin Méndez y adaptada por Berenice Rodríguez, reflejando varias semanas de trabajo colaborativo de estudiantes de distintas carreras. La obra fue dirigida por la Mtra. Berenice Rodríguez, con acompañamiento de la Mtra. Karla Iruegas en gestión cultural. La puesta en escena acercó al público a temáticas humanas y reflexivas, combinando expresión artística y aprendizaje formativo dentro del entorno universitario. El proyecto contó con el respaldo de la Coordinación de Asuntos Estudiantiles y la Sociedad de Alumnos, quienes facilitaron logística y difusión. Esto permitió a los estudiantes desarrollar habilidades expresivas, disciplinares y de trabajo en equipo, mientras vivían una experiencia enriquecedora más allá del escenario. La participación del Club de Teatro reafirma su papel como espacio de creación y expresión dentro de la Facultad y subraya el compromiso institucional de fomentar proyectos culturales que fortalezcan la identidad universitaria y el desarrollo integral de los estudiantes. �SEMANA ROSA UANL | P. 33 La organización estuvo a cargo de la Mtra. Karla Iruegas, con el apoyo de la Coordinación de Asuntos Estudiantiles, la Sociedad de Estudiantes y el colectivo Femme & Fierce, consolidando un esfuerzo conjunto en favor de la salud y la responsabilidad social. La Facultad de Agronomía de la UANL llevó a cabo la Semana Rosa, un conjunto de actividades dirigidas a sensibilizar sobre la prevención y detección temprana del cáncer de mama. Estudiantes, docentes y personal administrativo participaron en dinámicas, espacios informativos y convivencias que fomentaron la cultura del autocuidado. Entre las acciones destacaron la iniciativa “Uñas Rosas”, el Picnic y Pintura, y el Mercadito Rosa, donde se visibilizó la importancia de la prevención y se promovió la participación de emprendedores y colectivos. Además, el Grupo de Estudiantes Contra el Cáncer (GRECCA) impartió una plática sobre autoexploración, signos de alerta y factores de riesgo, reforzando la atención preventiva. La Semana Rosa concluyó con un lazo humano, integrado por estudiantes, docentes y personal, simbolizando la unidad de la comunidad en apoyo a quienes enfrentan esta enfermedad. Con estas acciones, la Facultad reafirma su compromiso con la formación integral de su comunidad y la promoción de hábitos de salud y bienestar. �ALTAR DE MUERTOS UANL | P. 34 La organización estuvo a cargo de la Coordinación de Asuntos Estudiantiles, con el apoyo del Lic. Raúl Pérez, la M.E. Karla Iruegas y el equipo de Desarrollo Cultural, quienes supervisaron todo el proceso creativo. La Facultad de Agronomía de la UANL participó en el Concurso de Altares de Muertos de la universidad con un homenaje al cantautor mexicano Juan Gabriel, cuya obra ha marcado a varias generaciones. La actividad reunió a estudiantes, docentes y personal administrativo, generando un espacio de convivencia y celebración de nuestras tradiciones. El altar incluyó flores de cempasúchil, veladoras, fotografías y ofrendas, y se ofreció pan de muerto y chocolate para los asistentes, fomentando la participación y la interacción entre la comunidad universitaria. Los grupos culturales de la Facultad — teatro, danza y Potros del Norte— realizaron presentaciones que enriquecieron el evento, creando un ambiente lleno de tradición, color y emoción. El Director de la Facultad, MC. Carlos Alberto Hernández Martínez, resaltó la importancia de preservar las tradiciones mexicanas en la universidad, destacando su valor para fortalecer la identidad y cohesión de la comunidad estudiantil. Con esta participación, la Facultad reafirma su compromiso con la promoción cultural y el fortalecimiento de las tradiciones, impulsando la formación integral de sus estudiantes y personal. �VARIEDAD DE QUESOS Y GALLETAS PRODUCTOS DEL CAMPO UANL | P. 35 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2025 Número Número de la revista 13 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Noviembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025, No 13, Septiembre-Noviembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Gómez, Celestino, Comité Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-11-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021541 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Cerveza Artesanal Congresos Estudiantiles Control de plagas Simposium de Producción de Maguey https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/458/22029/Revista_de_Divulgacion_FA-UANL_Potros_Salvajes_2025-2026_No_14_Diciembre-Febrero.pdf ae25f1b19ddd0d3ffb3a6ee5c575736b PDF Text Text ������������������������������������������ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Date Created Date of creation of the resource. 2022 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Revista de Divulgación FA-UANL POTROS SALVAJES Año de publicación El año cuando se publico 2025-2026 Número Número de la revista 14 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre-Febrero Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Relación OPAC http://www.agronomia.uanl.mx/portal-fcc/revista-potros-salvajes/ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de Divulgación FA-UANL Potros Salvajes, 2025-2026, No 14, Diciembre-Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Martínez, Carlos Alberto, Director Subject The topic of the resource Ciencias Agropecuarias Agronomía Divulgación Educación Superior Description An account of the resource Es una publicación trimestral, editada por la Facultad de Agronomía de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Subdirección de Vinculación y Servicio Social Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Agronomía, Subdirección de Vinculación y Servicio Social Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Gómez, Celestino, Comité Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-02-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021542 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Escobedo, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Biotecnario Cabalgata LXXI Aniversario Carrera de la Antorcha Mujeres en la ciencia https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/455/22030/Sillares_Revista_de_Estudios_Historicos_2026_Vol_5_Num_10_Enero-Junio.pdf d36581a7892011875ebcabb7647204a7 PDF Text Text �D.R. 2026 © Sillares Vol. 5, No. 10, enero-junio 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://sillares.uanl.mx. Editor Responsable: Dra. Adela Díaz Meléndez. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020313502900102, ISSN 2683-3239 ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 15 de enero de 2026. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Álvarez-Tostado Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana de Ita Rubio Director de la Revista / Adela Díaz Meléndez Autores Amelia del Carmen Carrillo Rodríguez Gabriela Bernal Torres César Morado Macías Kassandra Sifuentes Moisés Alberto Saldaña Martínez Maximiliano Abner Alarcón Martínez Sandra Ramírez García Manuel Tolentino Rodarte Felipe Bárcenas García Yair Alef Alanis Trejo �Director Editorial / Adela Díaz Meléndez Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon, Monterrey, Nuevo León. www.ceh.uanl.mx Hecho en México. �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena en la causa criminal contra el capitán alazapa Juan Alonso1 Bad tlatoles: evidence of indigenous resistance discourses in the criminal case against the alazapa captain Juan Alonso Amelia del Carmen Carrillo Rodríguez Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0009-0009-2952-7571 Recibido: 07 de abril de 2025 Aceptado: 24 de noviembre de 2025 Resumen: Este trabajo se propone recuperar la perspectiva de los indígenas sobre el sometimiento colonial mediante el análisis de fragmentos discursivos procedentes de una causa criminal del siglo XVII, priorizando la identificación de indicios del discurso de resistencia a partir de técnicas del Análisis del discurso. Las fuentes utilizadas son procesos judiciales contra indígenas del Nuevo Reino de León realizados durante el gobierno de Martín de Zavala; el enfoque teórico parte de los estudios subalternos, del que procede la noción de desclasificación de archivos, que se aplicó al contexto novohispano. Este artículo retoma datos de la investigación “Ladinísimos en lengua mexicana: indicios del discurso de resistencia indígena en causas criminales del s. XVII en el Nuevo Reino de León”, tesis elaborada para obtener el grado en la Maestría de Investigación en Humanidades, Cultura y Sociedad en la Universidad Autónoma de Nuevo León. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 1 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena La colonización del norte de la Nueva España se realizó gracias a la introducción del náhuatl como lingua franca, propiciando el fenómeno del ladinismo, término que refiere la transculturación del indígena, en este caso a través de las prácticas lingüísticas. Sin embargo, la introducción del náhuatl no solo sirvió a los encomenderos para someter a los nativos; con el tiempo, su uso facilitó que indígenas hablantes de lenguas diferentes pudieran organizar acciones colectivas para resistir al dominio colonial. Las estrategias de resistencia más comunes eran el robo de ganado y la destrucción de propiedades, pero también las hubo de naturaleza discursiva. Los denominados “malos tlatoles” (rumores, quejas y convocatorias de rebelión) aparecen referidos en decenas de procesos judiciales contra “indios alzados”. En este trabajo se analizan declaraciones y confesiones extraídas de la causa criminal contra el capitán alazapa Juan Alonso para identificar los indicios del discurso de resistencia indígena frente a la dominación europea. Palabras clave: discurso; náhuatl; alzamientos indígenas; poder; resistencia. Abstract: This work aims to recover the indigenous perspective on colonial subjugation through the analysis of discursive fragments from a 17th-century criminal case, prioritizing the identification of evidence of resistance discourse using Discourse Analysis techniques. The sources used are judicial proceedings against indigenous people from the Nuevo Reino de León during the government of Martín de Zavala; the approach was based on subaltern studies, applying its principle of archival declassification to the novohispano context. The colonization of northern region of the Nueva España was achieved through the introduction of Nahuatl as a lingua franca; this brought with it the phenomenon of ladinismo, a term that refers to the transculturation of indigenous peoples, in this case through linguistic practices. However, the introduction of nahuatl not only served the encomenderos to subdue the natives; over time, but the use of that language also made possible to Indigenous speakers of different languages to organize collective actions to resist colonial domination. The most common Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 2 �Amelia Carrillo resistance strategies were cattle rustling and property destruction, but there were also discursive strategies. The so-called “bad tlatoles” (rumors, complaints, and calls for rebellion) appear in dozens of legal proceedings against “rebellious Indians.” This paper analyzes statements and confessions taken from the criminal case against the alazapa captain Juan Alonso with the aim of identifying evidence of the discourse of indigenous resistance. Key words: discourse; nahuatl, indigenous rebellions; power; resistance. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 3 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena Introducción Estudiar los discursos de resistencia surgidos en el contexto de los alzamientos indígenas del siglo XVII en el noreste mexicano exige, necesariamente, describir las condiciones en que se llevó a cabo la colonización de dicha región. Foucault (1991) sostenía que donde hay poder hay resistencia; ello supone que solo puede entenderse el desarrollo de los discursos de resistencia como una respuesta al establecimiento de una relación asimétrica del poder en donde los naturales se encontraban en situación de desventaja. El principal material de análisis del presente trabajo lo conforman las narraciones elaboradas por los naturales en el contexto de los interrogatorios que forman parte del proceso judicial dirigido por funcionarios españoles para castigar al capitán alazapa Juan Alonso y a quienes, persuadidos por él, fueron responsables de convocar, ejecutar o difundir rumores que contribuyeron al desarrollo de un alzamiento investigado a partir de 1640, pero cuyos orígenes se remontan a otro alzamiento realizado en 1637 con la participación de varias naciones y parcialidades, entre las que destacan los gualeguas, aguatas, canapuces, ximiapas, moquiaguines y tepehuanes. Analizar las acciones de resistencia que se describen en las causas criminales, exige la comprensión de cómo estaba articulado el dispositivo del poder colonial y cómo operaba lo que Foucault nombró capilaridad del poder, es decir, aquellos mecanismos sutiles o cotidianos mediante los cuales se ejercía control del territorio y su población nativa, tales como la reducción Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 4 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Amelia Carrillo y la encomienda, pero también prácticas que dieron pie a la representación de los indígenas del noreste como seres crueles y salvajes por naturaleza. Estas representaciones sirvieron en su momento a los objetivos de los conquistadores, pues permitieron construir al “indio bárbaro” como sujeto subalterno o periférico; con el paso del tiempo, el imaginario que surgió durante la colonia en torno a dicha población no solo se mantuvo sino que se consolidó. Muñoz Camargo (1892), autor de una de las crónicas novohispanas que documenta el origen del pueblo tlaxcalteca, elaboró una genealogía de dicho pueblo que se remonta hasta los grupos humanos que poblaron los territorios del norte, la llamada Gran Chichimeca, de donde proceden los pueblos que luego se asentarían en y alrededor del valle de México. En dicho documento explica que “chichimecas propiamente quiere decir hombres salvajes […] era tenida por una gente muy cruel y feroz, de nombre espantable y horrible entre todas las naciones de estas partes…”2 Los términos en los que esta crónica describe lo chichimeca aparecerán una y otra vez en documentos coloniales de todo tipo, incluso en representaciones cartográficas europeas del septentrión novohispano,3 se llegaron a incluir descripciones Diego Muñoz Camargo. Historia de Tlaxcala. Alfredo Chavero, ed… (México: Secretaría de Fomento, 1892) 27, https://ia803102.us.archive.org/7/ items/historiadetlaxc00chavgoog/historiadetlaxc00chavgoog.pdf 3 Abraham Ortelius, Hispaniae novae sivae magnae, recents et vera descriptio, 1579, https://iieg.gob.mx/ns/wp-content/uploads/2023/08/ iieg_1579_0001.pdf 2 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 5 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena en latín sobre sus habitantes y que los describe como gente dedicada a vagar, bárbara, fiera. Gran parte de los estudios contemporáneos sobre los pobladores originarios del septentrión novohispano han partido de la información que ofrecen documentos como los anteriormente citados, lo cual ha contribuido a mantener y consolidar los imaginarios eurocéntricos en torno a los ataques de los “indios bárbaros”. En el proceso de rastrear estudios para fundamentar este trabajo, fue difícil encontrar investigaciones que no incluyeran en mayor o menor medida dicha perspectiva. El primer ejemplo de ello es un trabajo sobre los alzamientos indígenas que hubo en el noreste de México durante la colonia, el cual incluye un apartado bastante breve dedicado a las rebeliones del Nuevo Reino de León durante el siglo XVII.4 Aunque se trata de un trabajo riguroso en lo metodológico y fue elaborado por una historiadora prestigiada, el tratamiento del tema merece dos críticas: la primera es lo poco que profundiza en la cuestión de las rebeliones en el Nuevo Reino de León, pese a la abundancia de fuentes que el Archivo Histórico de Monterrey (AHM) ofrece para su estudio; la segunda tiene que ver con que casi todas la información del apartado la toma de la crónica de Alonso de León, publicada originalmente en 1909 y republicada en una edición crítica del historiador Israel Cavazos en el año 2017 por la UANL y el gobierno del estado de Nuevo Véase: María Teresa Huerta Preciado. Rebeliones indígenas en el noreste de México en la época colonial. (México: INAH,1966) Capítulo IV. Rebeliones indígenas. pp. 79-102. 4 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 6 �Amelia Carrillo León. Si bien, dicha crónica constituye un referente insustituible al estudiar el período colonial en el noreste, llama la atención que la autora utilice términos como “depredación” y “tropelías” para referirse a los actos de resistencia de los nativos, reproduciendo la visión de los colonizadores en su trabajo. En otros estudios, la forma en que se describe a los nativos contiene un sesgo evidente: “[una] multitud de pequeñas bandas nómadas de recolectores y cazadores, belicosos, desnudos, hambrientos, crueles y que vivían en un horizonte cultural comparable —si es que son lícitas tales comparaciones— con el paleolítico inferior del Viejo Mundo, y a quienes, con justicia, se puede aplicar el término de apolíticos.”5 Esta manera de describir a los naturales evidencia la impronta europea que prevalece en buena parte de los estudios sobre la región noreste en el período colonial cuando se trata de caracterizar a su población originaria. Gracias a trabajos serios que introducen una perspectiva crítica de las fuentes coloniales, hoy se sabe que los naturales no solo no eran “apolíticos”, sino que demostraron tener agencia al realizar alianzas inter-étnicas e incluso, intentar confederaciones para resistir al régimen colonial. Este imaginario que prevalece hasta hoy sobre los “indios bárbaros” se remonta a la ya mencionada crónica del capitán Alonso de León, quien en el siglo XVII describió a los nativos Eugenio del Hoyo. Historia del Nuevo Reino de León, 1577-1723, (ITESM, 2014), 13. 5 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 7 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena como “gente cruel […] de corta capacidad, sin ningún discurso […] gente mentirosa […] no cultivan la tierra, ni siembran; viven libres, en ociosidad, raíz de todos los males en que están sepultados.” 6 El énfasis en el salvajismo de los naturales es evidente; el hecho de que no cultivan la tierra, ni siembran, sino que viven libres, en ociosidad representó un gran obstáculo para conseguir su reducción, requisito indispensable para explotar su fuerza de trabajo en las haciendas de labor o de minas. Esta representación de los naturales como seres salvajes, aunada al hecho de que fueron sociedades de tradición oral que no dejaron registros que permitan conocer su versión de los procesos históricos en que participaron, favoreció la aceptación de que es imposible conocer su perspectiva del momento histórico que vivieron a la llegada de los españoles. Incluso, cuando se estudian las rebeliones que ellos encabezaron, es decir, hechos en los que fueron protagonistas, sus testimonios han sido excluidos, privilegiando el discurso de los propios conquistadores. En este trabajo se propone la revisión de ese imaginario mediante la recuperación de la versión de los propios indígenas sobre el proceso histórico en el que se vieron inmersos, sobre sus modos de sobrevivir y oponerse al dominio de los europeos y las razones que ellos mismos daban para participar en actos de insurrección, cometer robos de ganado y atacar haciendas, Alonso de León. Historia de Nuevo León con noticias sobre Coahuila, Tejas, Nuevo México. (Secretaría de Fomento, 1909), 37. 6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 8 �Amelia Carrillo contemplando dichas acciones como métodos de resistencia y no como simples delitos o expresiones de salvajismo, ya que esta concepción, que responde a la perspectiva de los colonizadores, limita la comprensión del pensamiento y la perspectiva de los pueblos originarios, con lo que se perpetúa el vacío epistémico que ha caracterizado al relato histórico del período colonial del noreste de México. Un reino chichimeca En el Archivo Histórico de Monterrey (AHM) existe un documento cuya lectura motivó a la autora de este texto a plantearse una serie de interrogantes sobre la posibilidad de rescatar, incluso de forma parcial, la versión de los indígenas sobre los procesos de conquista y colonización europea en el actual estado de Nuevo León. Ese documento es el título de gobernador a León de Alza, en el que a su vez se refieren algunas cláusulas del testamento del gobernador Martín de Zavala. En dichas cláusulas, el gobernador sugiere que los naturales del Nuevo Reino de León habían logrado cierto grado de organización para resistir al dominio español y que ello representaba un riesgo no solo para la estabilidad del reino, sino que, incluso, podría llegar a ser una amenaza para la Nueva España.7 Véase: AHM. Título de gobernador a León de Alza por muerte de Martín de Zavala. 24 de diciembre de 1664. Sección: Actas, Colección: Actas de Cabildo, Vol. 001, Expediente 1664/013 7 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 9 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena …es importantísima la conservación deste reyno para el servicio de ambas majestades, no tan solamente por lo que hoy es, cuanto por lo que puede ser en adelante, por ser puerta abierta para las amplísimas puertas de la Florida e innumerables gentes della, que están careciendo de la luz del Santo Evangelio. y porque faltando el freno de los dos presidios que hoy están fundados, no se desaten los belicosos y mal inclinados bárbaros de él y como una impetuosa avenida salgan a usar de sus acostumbrados insultos, como se ha experimentado en los de la Nueva Vizcaya estos años atrás y juntos por ventura no vuelvan a nuevas hostilidades que pueda ser ruina de toda la Nueva España, por entenderse ya todos por medio de la lengua mexicana en que están unos y otros ladinísimos.8 Lo que refiere la cita anterior dio pie a la búsqueda de registros que pudiesen dar cuenta del grado de organización y las estrategias usadas por los indígenas para resistir a la dominación de los europeos; fue así como se identificaron cuarenta y un causas criminales contra indígenas acusados de delitos como robo y consumo de ganado e incendio y destrucción de propiedades, que desde la perspectiva de los Estudios Subalternos constituyen métodos de resistencia. Las causas criminales suelen aglutinar de forma genérica a los indígenas como chichimecas. Esta categoría no es una elaboración europea, sino que era utilizada desde tiempos prehispánicos por grupos nahuas del centro y sur del país para referirse a los pobladores del norte, entre los que se AHM. Título de gobernador a León de Alza por muerte de Martín de Zavala. 24 de diciembre de 1664. Sección: Actas, Colección: Actas de Cabildo, Vol. 001, Expediente 1664/013, f. 5 8 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 10 �Amelia Carrillo encuentran los nativos de lo que se convertiría el Nuevo Reino de León. El Nuevo Reino de León, al igual que todos los llamados territorios de ultramar que se adjudicó la monarquía hispana, se conformó a partir del ejercicio del derecho que el pontífice Alejandro VI otorgó a la corona de Castilla en 1493 mediante un conjunto de cinco documentos conocidos como Bulas inter caetera. La naturaleza de la donación pontificia de los territorios transatlánticos a los reyes católicos respondía a una concepción que puede entenderse solo en su contexto histórico, pues su existencia implica que el Papa tenía la facultad de otorgar el control de los territorios descubiertos allende el océano en su calidad de dueño de la Tierra, en su calidad de representante de Dios. Tal justificación, incluso en su tiempo, fue objeto de críticas. Las bulas declaran a los monarcas católicos dueños y señores de las tierras e islas descubiertas navegando hacia el occidente —hacia las Indias—, mientras que dichos territorios no pertenecieran a otro monarca.9 Un dato relevante es que, al nombrar a los reyes de Castilla señores de los territorios descubiertos y por descubrir, el Papa también les otorgaba derechos sobre la población, quienes se convertían automáticamente en vasallos de la corona, colocando así el sello de la asimetría del poder Véase: Sánchez Bella, I. “Las Ordenanzas de Felipe II sobre Nuevos Descubrimientos (1573). Consolidación de la política de penetración pacífica”, Anales de la Universidad de Chile, Núm. 20 (1989), 533-549. https://anales. uchile.cl/index.php/ANUC/article/view/23532 9 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 11 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena en las relaciones que habrían de articularse entre europeos y nativos durante los próximos siglos. Como consecuencia de dicha donación, el derecho de los monarcas a tomar posesión de los territorios descubiertos, impulsó un proyecto de expansión que consistió en el envío de expedicionarios que reconocieran los territorios y sus recursos, para posteriormente establecer poblaciones y convertir a los habitantes originarios a la fe católica. Siguiendo ese derrotero, las primeras incursiones en los territorios del norte, el llamado septentrión novohispano, condujeron a personajes como el portugués Alberto del Canto a los territorios de lo que más tarde sería el Nuevo Reino de León; este lusitano es considerado el fundador de las minas de San Gregorio, que se convirtieron muy pronto en un centro de interés para la corona y, cuando le fue otorgada la capitulación en 1579 a otro portugués, el capitán Luis de Carbajal, para explorar la región y fundar poblaciones, una de sus primeras acciones fue ciudad de León, a los pies de la sierra en que se encontraban dichas minas. Esta población más tarde sería renombrada villa de Cerralvo y se convertiría en el centro del poder político del reino, al fijar ahí su residencia el gobernador Martín de Zavala en 1626. La presencia de los primeros exploradores estuvo marcada desde el principio por las prácticas ilegales relacionadas con el sometimiento de los nativos con fines de esclavitud. El hecho de que los territorios estuviesen ocupados por chichimecas, que no se sometían con facilidad, a diferencia de los indios de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 12 �Amelia Carrillo razón, contribuyó a que se les atribuyeran rasgos de animalidad y salvajismo, como se puede constatar en la crónica de Alonso de León, referida en la introducción de este trabajo, quien los caracterizaba como gente cruel, feroz, vengativa, de corta capacidad, sin ningún discurso y enemiga de todo lo criado… Esta representación de los indígenas del noreste como hombres que no se sujetaban a ninguna ley, que no cultivaban la tierra debido a su naturaleza nómada, los colocaba fuera del orden dictado por Dios y de la sociedad tal y como se concibe en la cultura occidental. Al respecto, Valdés señala que el nomadismo implica “una concepción del mundo, incluso es una forma de vivir la relación con los demás y con la naturaleza.” (2017, 54) Este investigador explica que el nomadismo determina, incluso, la estructura mental, ya que dicha forma de vida está ligada al movimiento con fines de supervivencia, de manera que se contrapone a la concepción de que es el trabajo el que garantiza la supervivencia. Esto permite entender que las llamadas naciones chichimecas, acostumbradas a moverse de un territorio a otro dependiendo de las estaciones, rechazara enérgicamente la imposición del trabajo en las haciendas. El único reino que interesaba a los “indios bárbaros” era, pues, el de los montes que les proveían de tunas, mezquites y comas en la temporada estival, como se verá más adelante, en el apartado dedicado al análisis de los fragmentos extraídos de la causa contra Juan Alonso. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 13 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena El marco jurídico de la conquista Las Bulas Inter Caetera otorgadas a Fernando e Isabel de Castilla constituyen la base legal de la ocupación de las Indias Occidentales y al tomar posesión de ellas, comienzan a elaborarse leyes propias para dichos territorios y en ellas se contemplan absolutamente todos los aspectos que pudieran requerir regulación: en las ordenanzas se establecía la figura del vasallaje, el pago de tributos, la repartición de tierras, etc. Cada cierto tiempo, el corpus jurídico era sometido a revisiones y, a partir de la evaluación de su efectividad, se agregaban o derogaban artículos o se precisaban detalles susceptibles de interpretaciones erróneas. Figura 1. Cronología de la publicación de documentos y leyes que dieron origen al marco jurídico de la conquista y evangelización de las Indias Occidentales (elaboración propia) Las Leyes de Burgos, por ejemplo, creadas para brindar protección a los indígenas en los primeros años de la Conquista, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 14 �Amelia Carrillo declaran que su objetivo era evitar abusos hacia la población originaria de las Indias Occidentales. Incluso, otro nombre que recibieron fue el de «Reales Ordenanzas dadas para el buen Regimiento y Tratamiento de los Indios». Sin embargo, algo que caracteriza a dicho documento es la contradicción entre lo que dice buscar y los medios por los que intenta lograrlo. Un ejemplo de las ambigüedades que contiene radica en que el texto declara como principal obstáculo para la conversión de los naturales a ellos mismos, “porque de su natural son inclinados a ociosidad y malos vicios”10. Esta afirmación bien podría considerarse la piedra fundacional del discurso repetido en la mayoría de los relatos de los colonizadores, que a su vez sirvió para legitimar la explotación y el trato cruel impuestos a los indígenas. Otra contradicción que encierra el texto de estas leyes radica en que se reconoce que los indígenas son sujetos de derecho y se prohíbe que sean despojados de sus propiedades, que se les quiten sus hijos o sus esposas, además de señalar que no deben ser esclavizados, pero al mismo tiempo ordena que para reducirlos se les concentre cerca de los poblados de los españoles para que más fácilmente aprendan la fe, recomendando que sus casas sean quemadas para evitar que caigan en la tentación de regresar a sus lugares de origen. Véase: AGI. Ordenanzas reales para el buen regimiento y tratamiento de los indios. (Leyes de Burgos) Gobierno/Indiferente general/Registros generalísimos. Referencia: ES.41091.AGI/22//INDIFERENTE,419,L.4,F.83R-96V 10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 15 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena De acuerdo con Sánchez-Arcilla (2021), las Leyes de Burgos poseen relevancia histórico-jurídica porque contienen preceptos que para la época resultaban novedosos, específicamente porque abordaba la regulación del trabajo de los indios, que era un tema no planteado hasta entonces. Este autor señala que esa fue la razón por la que durante décadas, la historiografía que se enfoca en el marco jurídico del período colonial, haya considerado que el texto era un “código proteccionista” de los derechos de los indios y hasta se le ha llegado a considerar un texto “precursor de los derechos humanos”. Ya desde 1503, cuando se creó la figura de le encomienda, los conflictos entre españoles e indígenas comenzaron a capturar la atención de los evangelizadores dominicos, que denunciaban las acciones violentas de los encomenderos y sugerían como única solución la supresión de la encomienda. Para Sánchez-Arcilla, las Leyes de Burgos no son más que una respuesta pragmática de Fernando de Castilla para poder continuar con la explotación de la mano de obra de los indios, indispensable para la extracción de recursos en los territorios conquistados y, al mismo tiempo, satisfacer las peticiones de los frailes sobre la urgencia de proteger a los indios. El proceso de ladinización entre las naciones chichimecas El marco jurídico de la ‘conquista’, con el paso del tiempo, dio pie al establecimiento de instituciones y cargos cuya misión era asegurar el ejercicio del poder y la dominación no solo sobre Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 16 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Amelia Carrillo los territorios ocupados, sino también sobre los cuerpos que los habitaban. El poder de la corona de Castilla se instala en el Nuevo Mundo a través de estrategias encaminadas a disciplinar los cuerpos: la reducción permitía el control de la movilidad, la encomienda sirvió para instaurar el régimen de trabajo y la evangelización puso en marcha un cambio ideológico en la población nativa. Los alzamientos fueron una respuesta a las múltiples formas de dominación y control de los europeos sobre los indígenas. En los territorios del norte, específicamente en el Nuevo Reino de León, los alzamientos estuvieron atravesados por el uso del náhuatl o lengua mexicana, como se le llama en los documentos coloniales; su introducción como lingua franca para evangelizar y organizar a los indios encomendados hizo posible que miembros de naciones chichimecas antes enemigas, hablantes de lenguas diferentes, pudieran entenderse y actuar colectivamente contra el nuevo enemigo común. Las causas criminales revelan la importancia del ladinismo en lengua mexicana en el perfil de los naturales que encabezaban las rebeliones. Vitar (1992) afirma que el proyecto imperial español, que inicialmente pretendía la castellanización de las Indias Occidentales, al encontrarse con una diversidad lingüística que impedía aplicar tal política, se vio obligado a adoptar una lengua general que le facilitara el proceso de comunicación con las distintas etnias. El proyecto imperial español se encontró con una realidad lingüística que retrasó la castellanización en el marco de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 17 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena las comunidades indígenas, poniendo de relieve la gran variedad de lenguas existentes, lo cual obligó a traspasar las barreras del etnocentrismo y diseñar, a su vez, métodos de comunicación verbal basados en la adopción de una lengua general. Este proceso de acomodación a un mundo nuevo no fue fácil, manifestándose también en el campo de la lengua el fenómeno de choque cultural que significó la conquista, apareciendo la diferencia idiomática como uno de los aspectos donde con gran nitidez se revela la alteridad, el impacto de la presencia de los otros. Maldavsky et al (2013) definen las lenguas generales como vehículos lingüísticos adoptados por los colonizadores como medios de evangelización y administración. La introducción de este tipo de lenguas en territorios lingüísticamente diversos y por ende, complejos, facilitó la transmisión de la cultura a la población originaria. Ello dio como resultado un proceso conocido como ladinización, término que ha sido utilizado de distintas maneras para referir procesos de aculturación y cambios lingüísticos, en algunos casos incluso equiparándolo con la noción de mestizaje. En este trabajo se emplea como lo explica Díaz (2007), reconociendo que los ladinos en algunas regiones del continente americano en un principio eran los indígenas que hablaban español, pero el término luego comenzó a usarse se para designar a individuos de origen indio que, a partir del cambio lingüístico, era vistos como portadores del cruce cultural y étnico. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 18 �Amelia Carrillo Algunos estudios aportan datos muy valiosos para comprender la función de la lengua en el contexto de las sociedades coloniales en otros territorios que bien pueden servir para comprender el proceso de ladinización de los naturales del Nuevo Reino de León. Uno de estos estudios se refiere a la región de Zimapán en donde la población se describía del siguiente modo: “hablan dos suertes de lenguas, chichimeca y otomite, y el que sale ladino dellos es en la lengua mexicana, que es la general desta tierra; y a éste llaman ladino, que la habla.”11 En los territorios del norte habitaban grupos nómadas y semi-nómadas que en los documentos coloniales aparecen referidos como naciones. La cuestión de la lengua y la identidad están fuertemente vinculadas, por ello en este punto es importante incorporar el concepto de “nación”. El primer español que usó dicho concepto fue Cabeza de Vaca alrededor 1542, pues fue él quien denominó naciones a las diversas sociedades con las que convivió durante ocho años, en el territorio que hoy es el sur de Texas.12 Un elemento que utilizó este explorador para diferenciar los grupos humanos con los que iba teniendo contacto fue, precisamente, la lengua. Esta es la primera referencia a las lenguas indígenas como factor de diferenciación David Charles Wright Carr. “Los otomíes: cultura, lengua y escritura” (Tesis doctoral, El Colegio de Michoacán, 2005), 273, http://colmich.repositorioinstitucional.mx/jspui/handle/1016/418 12 Véase: Carlos Manuel Dávila. La gente del mezquite. (Gobierno del Estado de Coahuila, 2017), 46-47, https://coahuilacultura.gob.mx/wp-content/ uploads/2020/08/2-La-gente-del-mezquite.pdf 11 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 19 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena entre los pueblos originarios del norte de la Nueva España. La lectura de varios expedientes que contienen procesos judiciales contra naturales por acusación de robo de ganado, destrucción de propiedades y convocatorias de alzamiento, han permitido constatar que la lengua era, en efecto, un elemento identitario que había jugado un papel en el enfrentamiento de las distintas naciones, situación que comenzó a modificarse cuando en todas las naciones comenzó a haber miembros capaces de comunicarse usando lengua mexicana, tornándose esta un elemento de cohesión entre todas ellas. Gracias a estudios sobre el mercado de personas esclavizadas, se sabe que el precio dependía de factores como el sexo, la sumisión, las condiciones de salud y el idioma. En cuanto a este último, se sabe que existía una distinción básica para clasificar a los miembros de la comunidad africana en la Nueva España: “se distinguían los «ladinos», «criollos» y «bozales». Los primeros se caracterizaban por el largo tiempo que tenían en la Nueva España, lo que les había permitido conocer bien la lengua castellana. Los segundos eran los nacidos fuera de África, ya sea en las colonias americanas o en la metrópoli. Finalmente, el grupo de los bozales lo constituían los originarios de África recientemente llegados a América, quienes solían tener problemas de comunicación.”13 Dicha clasificación se usó también para Gerardo Martínez Hernández. La medicina en la Nueva España, siglos XVI y XVII. Consolidación de los modelos institucionales y académicos, (Instituto de Investigaciones Históricas, 2014), 206. 13 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 20 �Amelia Carrillo categorizar a la población indígena en los territorios donde había diversidad lingüística. Aunque en los años posteriores a la caída de Tenochtitlan existía la intención de iniciar un proceso de castellanización, al advertir que el náhuatl o lengua mexicana era hablado por cientos de pueblos tributarios de los mexicas, Felipe II y el Consejo de Indias reconocieron que el náhuatl era la lengua idónea para la cristianización de los indígenas, “para que aprendiesen todos una misma lengua y que ésta fuese la mexicana, que se podrá aprender con más facilidad por ser lengua general”14 y aunque a su llegada al reino el gobernador Martín de Zavala intentó retomar la idea de que se enseñara la lengua castellana a los nativos, la política lingüística que ya estaba en marcha, había alcanzado un alto grado de efectividad, como lo demuestra la información de los naturales que se sometieron a interrogatorios en los procesos judiciales. Subalternidad y discursos de resistencia Aunque originalmente el concepto subalternidad se usó en el ámbito de los estudios marxistas para referir una relación de poder en la cadena de mando en el contexto del sistema de producción, con el tiempo sus alcances se ampliaron, llegando a funcionar como una herramienta conceptual para analizar procesos sociales poco atendidos en las historiografías nacionales, siendo este el Rebeca Villanueva Barriga. “La paradoja lingüística del indígena mexicano”, Inti: Revista de literatura hispánica. No. 42, (1995), 105, https://digitalcommons.providence.edu/inti/vol1/iss42/14. 14 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 21 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena sentido empleado por los historiadores de los Estudios Subalternos. En este trabajo, el concepto tiene esa aplicación y se introduce con la finalidad de explicar la naturaleza de las relaciones entre conquistadores y conquistados, tal como propone el enfoque historiográfico de los Estudios Subalternos (ES), cuyos esfuerzos se encaminan a la desclasificación de archivos coloniales para rescatar la versión de los campesinos que participaron en las revueltas populares de principios del siglo XX en la India. Para hablar de subalternidad es necesario hablar también de la dominación y sus estrategias. El politólogo y antropólogo estadounidense James Scott (2004) afirmaba que en el discurso público suelen imponerse eufemismos como medida para ocultar hechos desagradables de la dominación. De esta manera, se logran transformar las formas violentas de la opresión en otras inofensivas o esterilizadas. El objetivo de estas formas de enunciación es borrar la coerción que caracteriza dichas acciones. Sin duda, hablar de la reducción de los naturales es una forma encubierta de nombrar el ejercicio del control sobre los cuerpos de los habitantes originarios. Este autor enlista una serie interesante de términos eufemísticos que suelen poblar el discurso de los grupos dominantes con la finalidad de desplazar el sentido real de las acciones que ejercen contra los grupos dominados y ofrece sus términos alternativos sin edulcorantes, a fin de exhibir claramente el uso político del lenguaje: Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 22 �Amelia Carrillo Pacificación por ataque armado y ocupación; tranquilizar por encierro con camisa de fuerza; pena capital por ejecución realizada por el estado; campos de readaptación por cárcel para opositores políticos; comercio de ébano por tráfico de esclavos en el siglo XVII.15 Una revisión del marco jurídico que sirvió para justificar la ocupación de los territorios americanos a partir del siglo XVI es suficiente para constatar lo que exhibe Scott en la cita anterior. En las ordenanzas y leyes elaboradas por la corona hispánica, aparece el término pacificación en incontables ocasiones. El discurso que sustenta el proyecto de expansión de la corona de Castilla coloca al centro el proceso de pacificación, que no es otra cosa que el uso de la fuerza para ocupar los territorios ancestrales de la población nativa, pero para que dicha pacificación fuese posible, se recurrió a otras estrategias que involucraban el control de los cuerpos y la movilidad de los naturales. Al afirmar que el poder se vale de eufemismos para ocultar sus prácticas, Scott revela que el dominio se ejerce no solo sobre los territorios y sus población, sino también en la dimensión discursiva, porque ese poder genera un orden discursivo, estableciendo una red de significados donde la asimetría del poder queda plenamente justificada y se vuelve legal e incuestionable, capaz de trascender al momento histórico 15 Scott, J. Los dominados y el arte de la resistencia. (México: Era, 2004), 79. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 23 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena en el que surge y desplazarse, de discurso en discurso, de libro en libro, normalizándose a medida que se instala en la cultura. En los estudios subalternos la subalternidad es explicada como una condición vinculada a una conciencia negativa que las clases sociales históricamente oprimidas desarrollan. Esta conciencia negativa, es decir, la conciencia de subordinación, es definida por Ranjit Guha como una de las partes constitutivas de una relación formada por dos, donde la otra está representada por la dominación, pues el subalterno siempre está sujeto a la actividad del que domina, incluso cuando se rebela. En este trabajo se emplea el concepto subalterno en articulación con dos condiciones observadas en las declaraciones de los imputados en una causa criminal contra naturales del Nuevo Reino de León: la expresión de las experiencias de subordinación y la conciencia de que se es subordinado. La mayor aportación de los trabajos de los ES fue la información que recuperaron sobre los campesinos que participaron en revueltas en la India de finales del siglo XIX y principios del XX, al revelar que los archivos guardaban testimonios de sus experiencias de subordinación y una conciencia del lugar que ocupaban en la sociedad. Algo similar se observa en las causas criminales contra indígenas nativos del Nuevo Reino de León: las confesiones y testimonios dan cuenta de que los indígenas entendían que el régimen colonial los había colocado en una posición de desventaja y que incluso Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 24 �Amelia Carrillo si se sometían a él, sus derechos no serían respetados ni se les proveería justicia. La resistencia, de acuerdo con los ES, se debe entender como una respuesta al sometimiento, pero también como una expresión propia de la condición de subalterno. Se le concibe como una fuerza dirigida a provocar un giro en la relación de poder. En sus trabajos sobre los movimientos campesinos de la India, Guha identificó varios métodos de resistencia que fueron muy frecuentes durante el siglo XIX; los más comunes eran la destrucción, el incendio, el consumo de alimentos y el saqueo. Estas transgresiones que formaron parte de los mecanismos de resistencia a la dominación colonial de los campesinos de la India son muy similares a las que llevaban a cabo los naturales del Nuevo Reino de León durante las insurrecciones del siglo XVII. Sin embargo, hubo otros mecanismos menos frontales que tenían que ver con actos cotidianos, como la comunicación. El elemento lingüístico es importante para comprender los mecanismos de la resistencia porque en el Nuevo Reino de León como en muchas otras regiones, una parte de los indígenas chichimecas pasaron de ser bozales —hablantes exclusivos de sus lenguas maternas— a ser ladinos en lengua mexicana; la transculturación no fue de lo indígena a lo mestizo, sino de una cultura indígena a otra. En el Nuevo Reino de León, la aculturación lingüística se dio mediante la incursión de indígenas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 25 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena conocidos como “indios madrineros”, encargados de enseñar la doctrina a los indios encomendados. Ladinos y tlatoleros Alonso de León señalaba sobre los naturales que, “aunque de chicos se críen en casa de los españoles y con algún religioso, bautizándolos y enseñándolos a ser cristianos y la doctrina, que aprenden con facilidad, enseñándoles la lengua castellana y mexicana, olvidando la nativa, llegando a edad pupilar y olvidando todos los beneficios que han recibido (que ellos no tienen por tales), se huyen y sirven de inducidores a los otros, que han menester muy poco, a no acudir al servicio de los españoles; negando la obediencia a S. M., que por su conversión gasta sus tesoros y, las vidas de sus vasallos; acaudillándolos a que hagan todos los daños que pueden, así en las gentes como en los ganados; acelerando, con esos insultos y delitos, su muerte y la de los convocados.” 16 Así, la lengua nativa se asocia a la huida y la desobediencia, mientras que la capacidad de hablar la lengua mexicana constituía una suerte de estadio superior en el escalafón de la civilización. No obstante, el ladinismo no operó plenamente en favor de la pacificación; a medida que los naturales pudieron usarla para comunicarse, comenzaron a compartir sus experiencias de Alonso de León. Historia de Nuevo León con noticias sobre Coahuila, Tejas, Nuevo México. (Secretaría de Fomento, 1909), 114, https://archive.org/ details/historiadenuevol00le/page/n5/mode/2up 16 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 26 �Amelia Carrillo subordinación, vinculadas a las cargas abusivas de trabajo y al maltrato, usando el recién adquirido conocimiento de la lengua náhuatl como vehículo para celebrar alianzas; la circulación de tlatoles en náhuatl permitió que los alzamientos se desarrollaran y fortalecieran de manera orgánica. Los registros de las causas criminales contra “indios bárbaros” que resguarda el AHM, dan cuenta de procesos judiciales contra individuos de casi todas las naciones que poblaban la región. Era común que tras la huida de las haciendas, los naturales se unieran a grupos de “indios alzados” y cometieran robos de ganado y sustrajeran caballada para facilitar su traslado por el territorio, lo que generó un estado de conflicto permanente entre encomenderos y encomendados, convirtiéndose el Nuevo Reino de León a la postre en “tierra de guerra viva”. No obstante, así como los españoles tenían mecanismos para reducir y pacificar, los indígenas tenían los propios para contrarrestar el sometimiento sin recurrir a la violencia: la circulación de rumores y quejas constituyeron un acto de resistencia más sutil, considerado por los ES formas de resistencia cotidianas.17 En la mayoría de las causas criminales se advierte que había una constante vigilancia de la comunicación que se daba entre los naturales. Adjetivos como “tlatolero”18 o “novelero” aparecen en distintas causas criminales, Ranjit Guha. Elementary aspects of peasant insurgency in colonial India. Oxford University Press. Chapter 4, p. 144. 18 Véase: AHM. Causa contra indios por alzamientos en las provincias, 1 de octubre de 1644. Sección: Vida cotidiana/Serie: delincuencia/Colección: 17 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 27 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena asociadas a naturales que eran conocidos por quejarse o compartir rumores. Existía, pues, además de un control sobre los cuerpos, un interés muy marcado por ejercer un control discursivo, porque con frecuencia en condiciones de opresión, el discurso tiende a volverse político, en tanto que son “potencialmente ‘políticas’ aquellas acciones (lingüísticas o no) que involucran el poder o su opuesto, la resistencia”19 El tlatole es un término vinculado al acto de comunicar y el mal tlatole, se refiere a la comunicación con intenciones de rebelión. En náhuatl, tlahtolli significa “palabra”, “discurso” o “relación”.20 Se trata de un acto comunicativo que puede llegar a ser complejo. Baste recordar que la extensa crónica del capitán Alonso de León se titula, nada menos, Relación y Discursos del descubrimiento, población y pacificación de este Nuevo Reino de León. Un tlatole, en el ámbito de la vida cotidiana, involucra el hecho de narrar, de contar algo. En las causas criminales es posible advertir que cuando los testigos refieren la circulación de causas criminales/Volumen: 4/Expediente: 49, f. 10-11. Testimonio de Juan Botello Guerrero: “… un indio llamado Baltasar, que es el que hace semejantes juntas y daños, como indio ladino y que ha hecho otros muchos hurtos, y que es indio muy caviloso, perjudicial y tlatolero a los demás…” 19 Paul Chilton y Cristina Schäffner. 1997. Discurso y política, p. 304, en El discurso como interacción social. Estudios del discurso: introducción multidisciplinaria (Teun Van Dijk, compilador, 1998), Vol. 2. Gedisa. 20 Véase: Alicia Barbas y Miguel Bartolomé. “Héroes culturales e identidades étnicas: la tradición mesiánica de mixes y chontales”, Históricas digital (2019), 213-234. https://historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/374/374_04_10_heroesculturales.pdf Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 28 �Amelia Carrillo tlatoles, suelen hacerlo en consideración a dos tipos de producción discursiva: los de la vida cotidiana y los de insumisión, que los funcionarios —ya se trate del justicia mayor, el sargento mayor o el propio gobernador— refieren como malos tlatoles; se trata de mensajes que solían compartirse a manera de queja, rumor o franca convocatoria a la rebelión y que lo mismo circulaban de una ranchería a otra durante las jornadas de trabajo, que se pronunciaban durante el desarrollo de mitotes o juntas. Por ello, el hecho de que los naturales mantuvieran comunicación a los ojos de los encomenderos constituía una oportunidad para intercambiar quejas y con ello, dar paso a la organización de rebeliones, como se advierte en los interrogatorios contenidos en la causa criminal contra el capitán alazapa Juan Alonso. Contra el indio Juan Alonso, por andar repartiendo flechas, incitando a la rebelión de los alazapas La causa contra Juan Alonso da cuenta de una investigación iniciada en junio de 1640 en la villa de Cerralvo y concluida en la misma villa al año siguiente. El documento no cuenta con una cabeza de proceso, ya sea porque se dañó, se extravió o se encuentra en un expediente distinto. El estado de conservación de la primera foja que integra el documento no es óptimo; evidencia daño en algunas partes por la acción de los insectos, de lo que se infiere que la carta que debería encontrarse como cabeza de proceso, y que se refiere en otra parte del documento, pudo haber sufrido un daño similar y perderse definitivamente. Se puede Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 29 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena tener certeza de que la investigación inicia por el envío de dicha carta, mencionada en la quinta foja de este proceso judicial, específicamente en la declaración del capitán Blas de la Garza, quien menciona el envío de una carta al justicia mayor para comunicarle que unos indios de su encomienda le dieron aviso sobre la entrega de flechas por parte de un indio cuyo nombre no se menciona. En los interrogatorios participaron veintitrés indígenas; diecisiete de ellos como testigos y seis como inculpados. De los interrogados, quince son alazapas (de las parcialidades tatoama y apitale); tres son aguatas (que, atendiendo a la información contenida en otra causas, podría tratarse también de una parcialidad alazapa); uno solo de los inculpados refiere ser coyote, pero algunos declarantes lo identifican también como mestizo; participa un individuo autoidentificado como indio acananagua/ canamiaba y dos más cuya adscripción étnica no se proporciona. Un dato relevante en esta causa criminal es que cinco de los seis inculpados declara ser ladino en lengua mexicana y solo uno dice ser bozal.21 La primera declaración del proceso corresponde a Alacuacamo, del servicio del encomendero Cristóbal González, quien fue llamado a comparecer al saberse que había recibido una flecha y, aunque la falta de las primeras fojas impide conocer Véase el anexo 1, correspondiente al censo de naturales interrogados en la causa criminal contra Juan Alonso. 21 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 30 �Amelia Carrillo el día exacto en que inicia la averiguación, se puede tomar el 26 de junio de 1640, día del primer testimonio registrado, como la fecha de la denuncia. Las últimas diligencias registradas en el expediente, que consta de un total de ochenta y tres fojas, se llevaron a cabo el 16 de octubre de 1642, de las cuales, veintiuna están dedicadas a las averiguaciones por un ataque a la hacienda del capitán Hernando de Mendiola realizado la noche del 18 de agosto de 1640, en el que familiares y allegados de Juan Alonso estuvieron involucrados. Figura 2. Fragmento de un interrogatorio realizado el 26 de junio de 1640. En la figura 2 se puede apreciar un fragmento del testimonio del natural que informó a Blas de la Garza sobre la flecha que Juan Alonso entregó a otro indio de su misma ranchería. Se trata de la declaración de Pablillo, un natural de la nación acananagua canamiaba, quien refiere lo siguiente: “… que Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 31 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena le dijo el indio capuliguama que había venido de la tierra adentro, que encontrándose con el indio Juan Alonso, que iba hacia su tierra, le había dado una flecha y le había rogado que dijese a los capuliguamas, sus compañeros, que él iba a comer la tuna y el mezquite a su tierra, porque había entendido que sus amos los querían enviar al Saltillo a segar, con lo cual no habían de tener lugar de comer la tuna…”22 Al aplicar una perspectiva crítica, los interrogatorios de quienes participaron en los alzamientos, deja entrever que los robos de ganado y los ataques a las poblaciones de españoles estaban motivados en la inconformidad de los nativos por la pérdida de su libertad y los tratos abusivos que recibían de los encomenderos. Por ello en el análisis que aquí se propone se retoman los postulados de los Estudios Subalternos, entendiendo los delitos cometidos por los naturales como expresiones de resistencia. Estrategias de resistencia discursiva y simbólica en la causa contra Juan Alonso Si bien, la causa criminal contra Juan Alonso —y casi todas las que se ha tenido la oportunidad de estudiar—, incluye los testimonios de nativos cuyo pensamiento denota la naturalización del poder colonial y la sumisión a las leyes de los españoles, entre los inculpados las declaraciones evidencian una conciencia AHM. Contra indio por incitar a la rebelión. 2 de julio de 1640. Colección: Causas criminales/Volumen: 3/ Expediente: 35, f. 4 (En adelante se identificará como AHM-JA). 22 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 32 �Amelia Carrillo de subordinación que los empujaba a tratar de contrarrestar la asimetría del poder que los ponía en desventaja. En el ámbito del análisis del discurso, se han desarrollado propuestas metodológicas y herramientas para reconocer e interpretar formaciones discursivas que encierran significados sobre el poder. Chilton y Schäffner (1997) acuñaron el concepto funciones estratégicas del discurso político para referirse a las estrategias que usan los hablantes para conseguir ciertos propósitos al comunicarse; por ello sostienen que la lengua debe ser entendida como un “recurso” del que el ser humano se vale para alcanzar objetivos políticos, sin que ello limite tal recurso en cuanto a la utilidad de los objetivos a los que sirve, ya que puede ser útil a muchos de naturaleza muy diversa, explicándolo del siguiente modo: Es importante señalar que para estos investigadores se debe entender lo político como la calidad de una práctica discursiva y puede incluir expresiones aparentemente ajenas a lo político, que al observarse en el contexto en que se expresan, cumplen una función política, como sucede con, por ejemplo, recursos literarios como la metáfora. Su propuesta hace énfasis en el análisis de las prácticas discursivas y cómo esas prácticas funcionan políticamente. En sus trabajos, estos autores han propuesto que existen cuatro funciones estratégicas del discurso político: • • Coerción Resistencia, oposición y protesta Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 33 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena • • Encubrimiento Legitimación y deslegitimación La coerción se refiere a actos de habla que se expresan respaldados por sanciones, que pueden ir desde el ámbito legal hasta lo corporal. Está presente en textos jurídicos, edictos, órdenes y reglamentos y también en otros menos obvios. Los roles discursivos que no pueden evadirse fácilmente también forman parte de esta estrategia, y se refiere a la obligación de contestar preguntas al asumir un rol de subordinación: el hijo al padre, el estudiante al maestro, el ciudadano al funcionario de gobierno, etc. La resistencia, por otro lado, sería una estrategia opuesta a la coerción. También aparece manifiesta como oposición o protesta. Suele estar vinculada a quienes se oponen al poder. El encubrimiento, por otro lado, es una estrategia que suelen usar quienes detentan el poder para ejercer un control cuantitativo o cualitativo de la información o de eventos que pudieran despertar suspicacias, pero sobre todo está relacionado con el ocultamiento de información o la censura a la difusión de información que pudiera beneficiar a quienes no tienen poder. Finalmente, la legitimación y la deslegitimación corresponden a una función íntimamente ligada a la coerción. Chilton y Schäffner lo entienden como el “derecho a ser obedecido” que esgrimen las autoridades o los grupos dominantes, como si se tratase de algo que les es inherente. Su contraparte es la deslegitimación, usada Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 34 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Amelia Carrillo para presentar al grupo contrario negativamente. El análisis de los fragmentos desagregados de la causa criminal contra Juan Alonso a la luz de lo que proponen Chilton y Schäffner revelan el uso de varias de estas estrategias en el desarrollo de los alzamientos y se manifiestan en la circulación de tlatoles en los que se comunican quejas sobre los amos, hasta otras formaciones discursivas más complejas. El primer testimonio que las autoridades recogen en la causa criminal contra Juan Alonso, da cuenta de esta aculturación experimentada por muchos naturales pacificados que trabajaban en las haciendas, por lo que se les daba el título de “indios amigos”. Nicolasillo, uno de los testigos cuya identidad étnica no se revela en el documento, introduce en su narración un dato fundamental que, más allá de la entrega de la flecha, alerta a las autoridades sobre la posibilidad de un alzamiento; este declarante afirmó que, yendo para la hacienda de su amo se había encontrado a Juan Alonso y que se apalabró con él y en la conversación le había dicho que se iba a comer comas y tunas, y que iba huyendo de los amos por que los querían llevar a Saltillo a que segaran trigo. Así, la huida queda asociada a la inconformidad de Juan Alonso por la intención de Blas de la Garza de hacerlos trabajar en otra hacienda, en otra ciudad, en lugar de dejarlos descansar después de levantar su cosecha. Al conocerse el mensaje enviado por Juan Alonso, se emprenden diligencias con la intención de atajar el posible alzamiento: la primera de ellas consiste en el envío de dos Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 35 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena mensajeros —indios amigos—, con orden del justicia mayor Gonzalo Fernández de Castro para que entreguen a Juan Alonso un documento cuyo propósito es pacificarlo y atraerlo de paz. Cuando Andrés y Marcos, los enviados, regresan a dar cuenta de la misión, refieren en sus declaraciones que encontraron rancheados a Juan Alonso y a su sobrino Alosillo cerca de la sierra de Picachos, donde trataron de entregarles el documento. Declaran que tío y sobrino recibieron el mensaje haciendo burla y mofa y diciendo que guardarían aquel papel para chupar,23 acto que evidencia el desprecio de los insurrectos hacia las leyes de los españoles. El encuentro con los indios amigos es aprovechado para demostrar su desprecio no solo mediante la acción de rechazar el papel, sino agregando un recurso aún más interesante: ironizan al mofarse de que se les intente someter con un simple papel. En el ámbito de los estudios literarios, la ironía se define como “una reacción ante el mundo (principalmente vengativa y colérica pero también quizá resignada, conciliadora o divertida)”24 que, además, se caracteriza por la coexistencia de perspectivas diferentes que “se manifiesta al yuxtaponer una perspectiva explícita, que aparenta describir una situación, y una perspectiva implícita, que muestra el verdadero sentido paradójico, incongruente o fragmentario de la situación observada.”25 23 24 25 AHM-JA, f. 8. Helena Beristain. Diccionario de retórica y poética. (Porrúa. 1995), 278. Lauro Zavala. Para nombrar las formas de la ironía. Discurso. 1992. p. 65. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 36 �Amelia Carrillo La respuesta irónica de Juan Alonso y su sobrino a los emisarios del Justicia Mayor exhibe el sinsentido de enviar un documento a quienes no pueden leerlo; por eso responden que guardarán el papel para fumar. Al ser ajenos a la cultura escrita, el papel no tiene para ellos ningún poder. Así, la deslegitimación del grupo dominante se da en este encuentro de dos maneras: primero a través de la burla y después al culpar a los españoles del alzamiento, ya que al despedir a los mensajeros les dicen “…y vengan los españoles, que aquí les aguardamos, pero no será menester que vengan, porque nosotros a cuatro días de luna iremos a dar a Mendiola y a los hijos de Treviños, porque estos mozos han sido la causa de nuestro alzamiento.” 26 El uso de la expresión hijos de Treviños, Juan Alonso y Jusepillo depositan en los españoles la culpa de que haya huidas y conflictos. Los encomenderos y militares Blas de la Garza, Pedro de la Garza y Alonso de Treviño, cuyos nombres aparecen en la causa criminal contra Juan Alonso, son hermanos, hijos de Marcos Alonso de la Garza y Juana de Treviño: son ellos los hijos de Treviños a quienes se refieren los alazapas, pero la expresión bien podría incluir a cualquier otro encomendero, dado que todos actuaban de manera similar y en apego a los mismos valores. Aunque este trabajo se centra en la información contenida en las narraciones de testigos y de los propios inculpados aportadas en los interrogatorios, en este punto es indispensable 26 AHM-JA, f. 10. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 37 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena recurrir al testimonio del capitán Alonso de Treviño, encargado de realizar las investigaciones sobre el ataque a la hacienda de Santa Clara, del capitán Hernando de Mendiola, efectuado la noche del 18 de agosto de 1641: “…y este declarante volvió a entrar en la casa del dicho Mendiola y en la sala, en un altar, vio en un cuadro de Nuestra Señora de la Concepción clavadas dos flechas, y en la pared de dicho altar otras dos…”27 Las flechas que destruyen una imagen religiosa y el altar en que se encontraba podría considerarse un hecho fortuito, resultado del caos que caracteriza a un ataque de este tipo, ya que en una situación de esta naturaleza las flechas podían hacer blanco en personas u objetos indistintamente. Sin embargo, en otras causas criminales contra naturales, como la una año 1632 contra cataras,28 se menciona que los rebelados prendieron fuego a unas cruces cercanas a la entrada de la carbonera. En los ES se concibe la destrucción de símbolos como una estrategia de resistencia y no como un mero acto motivado en el odio de los subalternos hacia el grupo dominante. Las investigaciones sobre las revueltas en India afirman que “el motivo dominante aquí es claramente político —el de socavar la autoridad de la nobleza mediante la demolición de sus símbolos. AHM-JA, f. 18. La referencia señala que “luego que sucedió el asalto en la dicha carbonera, vinieron a poner fuego en el carbón y hornos y a quemar los ranchos y las cruces…” AHM. Causa contra capitán catara por alteración en carbonera, 19 de diciembre de 1632. Sección: Indígenas/Serie: Encarcelamiento/Colección: Civil/Volumen 5/Expediente 5/ f. 3. 27 28 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 38 �Amelia Carrillo Esta función inversa de la violencia popular es elevada a su máximo potencial por la insurgencia, y la destrucción se convierte, en ese contexto, en el significante de una conciencia que es tan negativa en su orientación, como es política en su contenido.”29 Por ello, el hallazgo del cuadro religioso flechado en el ataque a la hacienda de Mendiola debe entenderse como un acto simbólico que forma parte del discurso de resistencia: habla del rechazo de los nativos hacia la religión que trataban de imponerles. El proceso judicial muestra que las pesquisas por el ataque continúan todo el mes de agosto y para el veintidós de septiembre del mismo año, ante las insistentes diligencias de las autoridades, Juan Alonso comparece voluntariamente ante el justicia mayor en el valle de las Salinas para responder a las preguntas de las autoridades. Se hace acompañar por sus sobrinos Alosillo, Gueguento, Antonillo y otros naturales referidos en la causa, sospechosos del ataque a la hacienda de Mendiola. Al ser interpelado sobre sus acciones recientes, declara que cuando se fue a su tierra no se fue alzado y niega su participación en el ataque a la hacienda de Mendiola; para probar su buena voluntad, acepta volver a ponerse bajo las órdenes de su amo y es enviado a trabajar en la carbonera de Blas de la Garza. Sin embargo, no permanecieron en ella mucho tiempo y, como consecuencia de las pesquisas sobre el ataque, fueron capturados poco después. El interrogatorio de Juan Alonso inicia el 30 de abril de 1641 y Ranjit Guha. Elementary aspects of peasant insurgency in colonial India. Oxford University Press. Chapter 4. Modality. p. 146 (Traducción propia). 29 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 39 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena se extiende durante doce días. Cuando se le pregunta por la fecha en que se alzó, aclara nuevamente que en su primera retirada no iba alzado, y que estando en su tierra “vinieron a sus ranchos tres indios de la ranchería del difunto Pedro de la Garza, que son los del capitán Tipocua, y le trajeron flechas, diciéndole que las recibiese y se alzase con ellos para vengar la muerte de los parientes que les habían ahorcado, y que este confesante las recibió con todos los suyos.” 30 Esta declaración pone de manifiesto cómo operan dos nociones que los ES proponen para explicar la participación de subalternos que no fueron directamente afectados, pero que se adhieren a la insurrección. “La insurgencia, cualquiera que sea su modalidad u ocasión, descansa en forma y espíritu en dos patrones de comportamiento íntimamente vinculados llamados imitación y solidaridad. Ambos están ejemplificados en los anales de la mayoría de las revueltas campesinas.”31 Si bien, Juan Alonso no es pariente de los naturales ejecutados, se solidariza con quienes recibieron esta vejación porque conoce la opresión y los abusos cometidos por los encomenderos. Lo anterior permite comprender por qué las insurrecciones van adquiriendo un carácter masivo y cómo los naturales que aparentemente están de paz en las haciendas terminan adhiriéndose abierta y plenamente a los alzamientos. AHM-JA, f. 40. Ranjit Guha. Elementary aspects of…Chapter 5, p. 167 (Traducción propia). 30 31 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 40 �Amelia Carrillo El once de mayo de 1641, día que concluye el interrogatorio, Juan Alonso detalla una conversación que mantuvo con un natural conocido como Maldonado, de nación aguata, quien le advirtió sobre un supuesto complot de los españoles para eliminar a los naturales: “…le dijo […] los habían de matar y consumir a todos, como lo habían hecho con el que le habían muerto toda su gente y llevádole todas sus mujeres e hijos para la tierra fuera […] y que cuando se retirase este confesante, que él tratara de hacer lo propio…”32 En esa parte de la confesión se expresan las dos posibilidades de lo que los españoles consideraban un mal tlatole: un rumor —que los españoles querían matar a los naturales— y un mal consejo —el de huir—, pero también da cuenta de la construcción colectiva de una conciencia de subordinación que se gesta al compartir sus experiencias como subalternos. Además de interesante, este proceso judicial es muy extenso. Sería imposible agotar en un solo trabajo todos los fragmentos que ofrecen riqueza para el análisis, por ello se concluirá ofreciendo una comparación de la confesión de Juan Alonso con la ofrecida por Juan Calvo, apodado El Totaci, un natural aguata al que se capturó por involucrarse en un alzamiento realizado en 1637 en el que se menciona la participación de Juan Alonso y varios de sus parientes; esta vinculación permite comprender algo muy importante sobre los alzamientos y la resistencia indígena: los registros documentan los alzamientos 32 AHM-JA, f. 45-46. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 41 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena como casos separados, pero en muchas ocasiones se trata de expresiones de resistencia que se relacionan entre sí o bien, que ocurren en lugares diferentes, pero tienen un origen común. Cuando Juan Calvo fue interrogado en 1637, declaró que: “…es así que comenzó el tlatole y alzamiento que querían hacer por la gente de Blas de la Garza, que agraviada de haberles muerto el dicho Blas de la Garza y su hijo y cuñado a un indio hermano y abuelo de ellos, y porque se querían venir a quejar con al tlatoani de la dicha muerte y no habiéndoles dejado venir con meterles muchos miedos y amenazado, viendo que su agravio no tenía remedio, trataron de alzarse …”33 La declaración de Juan Calvo deja entrever que cuando ocurrió el agravio representado por el asesinato de Francisco, los familiares del hombre asesinado querían ir a quejarse con el tlatoani (el gobernador), lo cual revela que sí existía una disposición de los indígenas de sujetarse a las leyes de los españoles, pero la intimidación y las amenazas los llevan a desarrollar métodos de resistencia violentos. Conclusiones Es innegable que en la mayor parte de los trabajos historiográficos del siglo XX dan por sentada la objetividad de las crónicas de los conquistadores, lo cual contribuye a mantener en las sombras la contraparte del discurso hegemónico. Los grupos humanos AHM. Causa contra indios por alzamiento y robo. 28 de diciembre de 1637. Sección: Vida cotidiana/Serie: Delincuencia/Colección: Causas criminales/Volumen: 2/Expediente: 24, f. 18-19. 33 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 42 �Amelia Carrillo nómadas y semi nómadas que encontraron los españoles a su llegada al territorio han sido descartados como fuentes para conocer su propia historia, incluso en fenómenos donde ellos deberían ser considerados los protagonistas, como es el caso de los alzamientos. Un acercamiento al contenido de las causas criminales contra naturales que se rebelaron contra el dominio español puede contribuir a revertir esa tendencia y aportar nueva información sobre la perspectiva de los propios naturales sobre los procesos sociales y políticos ocurridos en los que fueran sus territorios ancestrales. Los interrogatorios contenidos en los procesos judiciales aportan información de primera mano sobre las poblaciones subalternas y permiten someter a análisis las narraciones que elaboraron para responder a las preguntas planteadas por las autoridades. Si bien es cierto que los procesos judiciales son por naturaleza coercitivos y pudiese considerarse poco confiable la confesión de personas que estaban sujetas a la mediación de un intérprete, es preciso abandonar ideas pasadas sobre la falta de agencia de los nativos, que ha sido una de las razones de que estas poblaciones hayan permanecido en los márgenes de los estudios historiográficos. Las experiencias aportadas por los ES demuestran que una lectura crítica de los registros da como resultado la generación de datos que pueden enriquecer grandemente el conocimiento que se tiene sobre los grupos subalternos, incluso de aquellos que, como los naturales del Nuevo Reino de León, se Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 43 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena han concebido en trabajos historiográficos como seres apolíticos o carentes de agencia. Los interrogatorios, una parte procesal indispensable para la persecución y castigo de las rebeliones, permiten recuperar la visión de los naturales sobre cuestiones como la explotación de su fuerza de trabajo, la justicia o la falta de ella, la libertad y otros asuntos relacionados con el ejercicio del poder. La revisión del marco jurídico elaborado por la corona para regular el establecimiento de nuevas poblaciones en los territorios conquistados deja entrever que pocas veces hubo un cumplimiento cabal de las mismas y que los encomenderos no respondían ni siquiera a las leyes publicadas por la corona ni a las que se elaboraban más localmente, como las que firmó en 1627 el gobernador Martín de Zavala; el corpus de documentos jurídicos elaborado para la protección de los naturales no cumplió con su cometido no solo porque su letra por lo general era ambigua, sino porque entre los encomenderos del Nuevo Reino de León ya existía una tendencia sistemática a obviar cualquier derecho que pudieran tener los naturales reconocidos en el marco jurídico. Por ello es tan importante que los estudios contemporáneos sobre el período colonial comiencen a cuestionar el funcionamiento del dispositivo del poder colonial, iniciando con una reflexión crítica sobre los discursos oficiales que dieron lugar a la conformación de las representaciones de los naturales de esta región como salvajes, bárbaros y sanguinarios; revisitar los archivos coloniales para desclasificar documentos y sacar a la luz el discurso de los naturales subalternizados debe dejar de ser una tarea pendiente. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 44 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Amelia Carrillo Una de las aportaciones más valiosas del uso de estas fuentes, es el hecho de que las causas criminales permiten incluso recuperar el discurso de rebeldes que no fueron capturados y escaparon al régimen de punición, puesto que quienes no corrieron con la misma suerte, refieren en los interrogatorios parte de los tlatoles con que les animaban los líderes de los alzamientos, de manera que los documentos históricos adquieran una nueva dimensión de análisis y el conocimiento de dicho período integre nuevas perspectivas. Archivo Archivo Histórico de Monterrey. Archivo General de Indias Bibliografía Barbas, Alicia y Bartolomé, Miguel. “Héroes culturales e identidades étnicas: la tradición mesiánica de mixes y chontales.” En El héroe entre el mito y la historia, coordinado por Federico Navarrete y Guilhem Olivier. Históricas digital, 2019. https://historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/374/374_04_10_heroesculturales.pdf Beristain, Helena. Diccionario de retórica y poética. 7ª edición. Porrúa, 1995. Chilton, Paul y Schäffner, Cristina. “Discurso y política.” En El discurso como interacción social. Estudios del discurso: introducción multidisciplinaria, compilado por Teun A. Van Dijk. Gedisa, 1998. Díaz Arias, D. “Entre la guerra de castas y la ladinización. La imagen del indígena en la Centroamérica liberal, 1870Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 45 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena 1944”, Revista de Estudios Sociales, No. 26, (2007): 5872. Foucault, Michel. Saber y verdad. Las ediciones de La Piqueta. 1991. Guha, Ranjit. Elementary aspects of peasant insurgency in colonial India. Oxford University Press, 1986. Guha, Ranjit. Las voces de la historia y otros estudios subalternos. Editorial Crítica, 2002. Hoyo del, Eugenio. Historia del Nuevo Reino de León (15771723), ITESM-Fondo Editorial Nuevo León, 2014. Huerta Preciado, María Teresa. Rebeliones indígenas en el noreste de México en la época colonial. Instituto Nacional de Antropología e Historia, 1966. León de, Alonso. Historia de Nuevo León con noticias sobre Coahuila, Tejas, Nuevo México. Genaro García, 1909. https://archive.org/details/historiadenuevol00le/page/n5/ mode/2up Maldavsky, A., Bouysse-Cassagne, T., Taylor, G. y Ramos, G. “Debate sobre los significados de lengua general”,  Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 2013. https://doi. org/10.4000/nuevomundo.65072 Martínez Hernández, Gerardo. La medicina en la Nueva España, siglos XVI y XVII. Consolidación de los modelos institucionales y académicos. Universidad Nacional Autónoma de México-Instituto de Investigaciones Históricas, 2014. Muñoz Camargo, Diego. Historia de Tlaxcala. Secretaría de Fomento, 1892. https://ia803102.us.archive.org/7/items/historiadetlaxc00chavgoog/historiadetlaxc00chavgoog.pdf Sánchez Bella, Ismael. “Las Ordenanzas de Felipe II sobre Nuevos Descubrimientos (1573). Consolidación de la política de penetración pacífica.” Anales de la Universidad de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 46 �Amelia Carrillo Chile. Núm. 20 (1989): 533-549. https://anales.uchile.cl/ index.php/ANUC/article/view/23532 Scott, J. (2004) Los dominados y el arte de la resistencia. Ediciones Era. Villanueva Barriga, Rebeca. “La paradoja lingüística del indígena mexicano”. Inti: Revista de literatura hispánica. No. 42 (1995), 107-112, https://digitalcommons.providence.edu/inti/vol1/iss42/14 Valdés, C. M. La gente del mezquite. Los nómadas del noreste en la Colonia. Biblioteca Coahuila de Derechos Humanos. Coahuila, 2017. Vitar, B. Los intérpretes o lenguaraces en la conquista americana: entre las peregrinas lenguas y el castellano imperial, en Etnicidad, economía y simbolismo en los Andes. Memorias del II Congreso Internacional de Etnohistoria. Bolivia, 1991. Wright Carr, David Charles. “Los otomíes: cultura, lengua y escritura.” Tesis doctoral, El Colegio de Michoacán, 2005. https://colmich.repositorioinstitucional.mx/jspui/bitstream/1016/418/1/WrightCarrDavidCharles2005TesisVol.1.pdf Zavala, Lauro. “Para nombrar las formas de la ironía”, Discurso, otoño (1992): 59-83, https://ru.iis.sociales.unam.mx/bitstream/IIS/5484/2/04_zavala.pdf Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 47 �Malos tlatoles: indicios de discursos de resistencia indígena Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 1-48 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-180 48 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones de Zacatecas durante el siglo XVIII Urban iconography: landscapes and identities in the representations of Zacatecas during the 18th century Gabriela Bernal Torres1 El Colegio de San Luis, A.C. San Luis Potosí, México https://orcid.org/0009-0007-9120-3530 Recibido: 05 de diciembre de 2024 Aceptado: 24 de noviembre de 2025 Resumen: El paisaje ha sido un concepto que ha cobrado relevancia en las últimas décadas a través de distintas disciplinas como la geografía histórica, el urbanismo, la arquitectura e incluso los estudios sobre el patrimonio. Entendido como un elemento en evolución que se construye a partir de la integración de elementos físicos y culturales, el paisaje se presenta como un continuum histórico que va forjando imaginarios e identidades en torno a un territorio en concreto. El presente artículo tiene como objetivo analizar la evolución de la representación de la ciudad de Zacatecas con el fin de identificar los elementos que configuraron su identidad urbana. Para ello se analizarán cuatro planos de la ciudad de Zacatecas del siglo XVIII, a saber, la Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas de Joaquín de Sotomayor, la Estudiante de doctorado del Colegio de San Luis. Contacto: gabriela.bernal@colsan.edu.mx 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 49 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones Vista de Zacatecas de fray Agustín de Morfi, y los dos planos levantados por el alcalde de la Real Aduana Bernardo de Portugal en el contexto de la división de la ciudad en cuarteles, a través de los aportes de la iconografía de la ciudad y la cartografía crítica. Palabras clave: Iconografía urbana, Iconografía urbana, Paisaje urbano, Zacatecas. Abstract: The landscape has been a concept that has gained relevance in recent decades through different disciplines such as historical geography, urbanism, architecture, and even studies on heritage. Understood as an evolving element that is built from the integration of physical and cultural elements, the landscape is presented as a historical continuum that forges imaginaries and identities around a specific territory. This article aims to analyze the evolution of the representation of the city of Zacatecas in order to identify the elements that shaped its urban identity. To do this, four plans of the city of Zacatecas from the 18th century will be analyzed, namely, the Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas by Joaquin de Sotomayor, the Vista de Zacatecas by Fray Agustín de Morfi, and the two plans made by the mayor of the Real Aduana, Bernardo de Portugal, in the context of the division of the city into quarters, through the contributions of urban iconography and critical cartography. Key words: Urban iconography, Landscape, Urban Landscape, Zacatecas. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 50 �Gabriela Bernal Introducción Durante el siglo XVIII, las representaciones visuales de las ciudades novohispanas se convirtieron en un medio privilegiado para comunicar valores políticos, religiosos y culturales. Lejos de constituir simples descripciones topográficas, los planos, vistas y descripciones textuales funcionaron como artefactos discursivos que condensaban una determinada forma de mirar, imaginar y legitimar el espacio urbano, muchas veces a través del crisol del poder político.2 En este contexto, la ciudad de Zacatecas ofrece un ejemplo; su iconografía urbana no solo registró su compleja topografía y su fisionomía arquitectónica, sino que proyectó un conjunto de símbolos que, al repetirse en distintas representaciones, contribuyeron a configurar una identidad persistente a lo largo del tiempo. Entre 1728 y 1799, autores, artistas y funcionarios virreinales, plasmaron la imagen de Zacatecas, destacando ciertos elementos como la presencia del Cerro de la Bufa como hito del paisaje, las construcciones eclesiásticas, la traza urbana, la riqueza minera en la que sostenía su prosperidad y las devociones locales, especialmente hacia la Virgen de los Remedios. En este sentido, las representaciones gráficas y cartográficas del siglo XVIII pueden leerse como vehículos de legitimación simbólica, donde Tomás Pérez Vejo, “Representaciones urbanas y orden político en el siglo XVIII novohispano”, en Forma política de lo urbano, la ciudad como idea, espacio y representación, ed. Francisco Colom González, (Universidad Nacional de Colombia, 2016), 229. 2 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 51 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones el arte y la técnica confluyen en la creación de una iconografía citadina donde se revela la voluntad de construir una retórica urbana basada en íconos que afirmaran el lugar de Zacatecas dentro del orden virreinal. En este marco, el presente artículo tiene como objetivo analizar la evolución de la representación de la ciudad de Zacatecas con el fin de identificar los elementos visuales, simbólicos y discursivos que contribuyeron a la configuración de su identidad urbana. Para ello, se analizarán cuatro planos de la ciudad de Zacatecas del siglo XVIII, a saber, el plano de Joaquín de Sotomayor que ilustra la Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas de Joseph Rivera de Bernárdez de 1732, “Vista de Zacatecas” contenida en el Viaje y Derrotero de Juan Agustín de Morfi de 1777 y los dos planos del alcalde de la Real Aduana Bernardo de Portugal (1799) en el contexto de la división de la ciudad en cuarteles. El análisis de esta iconografía urbana se apoya en las metodologías desarrolladas por Erwin Panofsky y Brian Harley, quienes, desde perspectivas distintas, coincidieron en el análisis de los significados culturales y políticos que entraña la producción visual, sea artística o cartográfica. Panofsky propuso comprender la imagen no solo como una composición formal, sino como un sistema simbólico que se sustenta en los valores culturales de una época. Brian Harley, por su parte, introdujo una lectura crítica de los mapas y planos, al entenderlos como representaciones que, lejos de ser neutras o exactas, cargan Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 52 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 �Gabriela Bernal construcciones retóricas que seleccionan, jerarquizan y silencian elementos del paisaje de acuerdo con las estructuras de poder que los producen. El estudio permite comprender cómo la iconografía de Zacatecas fue también una construcción cultural que codificó jerarquías, devociones y mitos fundacionales, consolidando una identidad e imaginario urbano que perdura hasta nuestros días. Iconografía urbana, paisaje y cartografía crítica El paisaje es un término que, según los enfoques desde donde se aborde, puede ser flexible e incluso polisémico.3 En términos generales, conceptualiza todo el conjunto de sensaciones y percepciones que nacen a raíz de la contemplación de un espacio rural o urbano.4 Comúnmente se tiende a asociar la palabra paisaje a todo aquello que supone la percepción de un entorno natural con cualidades estéticas e incluso artísticas, dignas de ser representadas en una pintura o fotografía. Rara vez pensamos en usar la palabra paisaje cuando tomamos una instantánea de una ciudad, por ejemplo. El concepto ha sido utilizado en distintas disciplinas y con diferentes enfoques, la mayoría de las veces, bajo la perspectiva de ser el resultado de las experiencias sensoriales humanas. Cfr. Carla Ojeda y Carolina Grace, “Estado del arte en las conceptualizaciones del paisaje y el paisaje urbano. Una revisión bibliográfica”, GeoGraphos 2, no. 7 (2011): 1-17, https://repositorio.uc.cl/ handle/11534/43999. 4 Javier Maderuelo, “El paisaje urbano”, Estudios Geográficos 71, no. 269 (2010): 575, https://doi.org/10.3989/estgeogr.201019. 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 53 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones No obstante, el paisaje es un término mucho más amplio que incluye todo aquello que podemos percibir a través de los sentidos en una unidad espacial y temporal determinada, donde además del ámbito natural, convergen los elementos culturales que se han hecho presentes a través de la intervención humana, incluyendo las edificaciones, jardines, espacios públicos, infraestructura vial y, en general, todo aquello que el ser humano ha elaborado en el entorno natural en vías de hacerlo un territorio habitable. El paisaje, especialmente el paisaje urbano, se ha convertido en un concepto de análisis bastante utilizado, toda vez que también nos permite conocer “cómo las colectividades humanas han visto e interpretado el espacio inmediato, cómo lo han transformado y cómo han establecido vínculos con él”.5 En este sentido parece interesante aproximarse a la manera en que las ciudades han sido percibidas en ciertas épocas y cómo se fue representando el paisaje urbano que, aunque subjetivo, está anclado a la morfología de los elementos físicos y materiales que objetivan y traducen las ideologías en torno a la ciudad. Estas ideas en torno a la ciudad también se retroalimentan con las representaciones que se hacen de ellas; los planos, litografías, pinturas, ilustraciones, entre otros productos culturales (diarios de viaje, correspondencia), dan cuenta tanto de las transformaciones del paisaje urbano, como de los símbolos, Pedro S. Urquijo y Narciso Barrera, “Historia y paisaje. Explorando un concepto geográfico monista”, Andamios 5, no. 10, (2009): 232 – 233, https:// www.redalyc.org/articulo.oa?id=62811391009 5 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 54 �Gabriela Bernal arquetipos o hitos urbanos que a su vez sirven para delinear factores como la identidad citadina. En este último aspecto son valiosas las aportaciones de la llamada iconografía de la ciudad, que enraizada en los postulados de Erwin Panofsky a través de la historia del arte, ha funcionado como un modelo de análisis que permite visualizar cómo se gestiona el espacio urbanizado y cómo sus representaciones dan cuenta de las relaciones entre el arte, la técnica y la percepción visual en una cultura dada.6 Las investigaciones sobre iconografía de la ciudad tienen su origen en el estudio de las urbes italianas del siglo XV, donde se ha analizado el cambio de representación de los contextos urbanos a raíz de las transformaciones culturales provocadas por el Renacimiento. La preeminencia de las ciudades italianas como enclaves políticos y económicos durante este periodo, estableció nuevos modelos de representar la ciudad que se alejaron del simbolismo y la religiosidad medieval que vinculaba el espacio urbano con el sagrado, instaurando modelos de representación que posteriormente se van a replicar en otros contextos. Posteriormente se realizaron ejercicios similares para ciudades españolas, como el caso de Carla Fernández y su estudio sobre las ciudades del litoral atlántico como (Avilés y Pontevedra),7 Cesare de Seta, Tra oriente e occidente. Città e iconografía dal XV al XIX secolo (Electa Napoli, 2004), 7. 7 Carla Fernández Martínez, “Iconografía urbana, memoria e identidad de las ciudades portuarias del Norte y Noreste de España”, Anales de Historia del Arte 24, no. especial (2015) 161-173. https://doi.org/10.5209/rev_ ANHA.2014.v24.48698 6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 55 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones destacando una especie de identidad regional entre ambas ciudades por su carácter marítimo. Para nuestro país, el estudio de las ciudades a través de registros cartográficos, litográficos, literarios, etc., ha ocupado un interés disímbolo y particular; algunas investigaciones se han concentrado en el análisis semiótico de los elementos al margen de los mapas, como el de Irma Beatriz García Rojas,8 mientras que otros investigadores han abordado la importancia de la representación cartográfica como portadora de los valores culturales en contextos particulares.9 Si bien la iconografía de la ciudad ha permitido explorar cómo el arte, la técnica y la mirada subjetiva se entrelazan en la representación del espacio urbano, es posible profundizar aún más en la dimensión discursiva de dichas imágenes al incorporar las herramientas analíticas de la interpretación cartográfica propuesta por Brian Harley. Ambas permiten explorar las relaciones existentes en la representación del paisaje, el poder, la ideología y la retórica, desde sus respectivas materialidades, la imagen, el texto o el mapa. Para Brian Harley, los mapas no deben leerse únicamente como descripciones técnicas del territorio, representaciones Irma B. García Rojas, “Cartografía urbana: iconografía y marginalia (Nueva España siglos XVI-XVIII)”, Revista bibliográfica de geografía y ciencias sociales Universidad de Barcelona 22, no.1 (2017) 6-17, https://revistes. ub.edu/index.php/b3w/article/view/26419. 9 Carlos Aguirre, “Las representaciones de la ciudad”. Historias, no. 27 (1992) 47-56, https://revistas.inah.gob.mx/index.php/historias/article/ view/14420 8 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 56 �Gabriela Bernal neutrales del paisaje. Por el contrario, son construcciones culturales que se encuentran mediadas por intencionalidad, por la jerarquización de sus elementos y por las omisiones -silencios- que la observación atenta permite notar, permitiéndonos desentrañar su significado.10 Desde este enfoque, el presente artículo adopta una perspectiva metodológica doble; por un lado, se recupera la propuesta iconográfica de Erwin Panofsky a través de los estudios de iconografía de la ciudad, entendida no solo como un procedimiento de descripción formal, sino como una vía de interpretación de los significados culturales que subyacen en las representaciones de los centros urbanos. Esta aproximación permite reconocer los símbolos, arquetipos y valores ideológicos que articulan la representación de la ciudad. Por otro lado, se retoman los postulados de Brian Harley en torno a la interpretación cartográfica, especialmente sus tres niveles de lectura, el primero a partir de los signos convencionales, el simbólico y el retórico, donde se incluyen los silencios u omisiones del cartógrafo, los cuales posibilitan comprender los planos y vistas urbanas no solo como documentos gráficos, sino como productos culturales cargados de intenciones retóricas a través del cartógrafo o del poder institucional al que se adhiere.11 J. H. Andrews, “Significado, conocimiento y poder en la filosofía de los mapas de J.B. Harley” en La nueva naturaleza de los mapas, J. Brian Harley (FCE, 2005), 28-31. 11 J. Brian Harley, La nueva naturaleza de los mapas, 62-65. 10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 57 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones La combinación de ambas metodologías permite aproximarse a la iconografía urbana de Zacatecas desde una mirada integral, donde las transformaciones del paisaje urbano no se conciben como variaciones morfológicas, sino como mutaciones en la manera de mirar, ordenar y significar la ciudad en distintos momentos históricos. La representación de una ciudad minera en el siglo XVIII. Origen y desarrollo urbano de Zacatecas La historiografía menciona que las minas de Zacatecas fueron descubiertas el 8 de septiembre de 1546 en una expedición capitaneada por Juan de Tolosa y financiada por Miguel de Ibarra. Este hecho, aparentemente fortuito, fue por el contrario una empresa bien planeada y organizada. Se trató de una expedición armada en toda forma, encaminada a explorar los nuevos territorios de ese reino vasto y hostil que desde 1531 formaba parte de la Nueva Galicia.12 La expedición fue favorecida por Cristóbal de Oñate, gobernador y capitán general de Nueva Galicia (1536-1538; 1540-1544) y liderada por el ya mencionado Juan de Tolosa, quienes habían escuchado noticias sobre una zona rica en metales en una tierra de guerra habitada por zacatecos.13 Salvador Álvarez, “La primera regionalización (1530-1570)”, en Historia del Reino de la Nueva Galicia, en Thomas Calvo y Aristarco Pinedo coords., (Universidad de Guadalajara, CUCSH, 2016) 192-194. 13 Álvarez, “La primera regionalización (1530-1570)”, 194. 12 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 58 �Gabriela Bernal Una vez que, con el conocimiento de que la zona era rica en minerales, posterior a una breve exploración y prueba de la calidad de la plata extraída, se procedió a la fundación. El 20 de enero de 1548 se celebró formalmente la fundación del Real de Minas de Zacatecas cuya acta fue firmada por Juan de Tolosa, Cristóbal de Oñate, Diego de Ibarra y Baltasar Temiño de Bañuelos a quienes la historia regional reconoce como fundadores de la ciudad de Zacatecas. Este hecho, registrado por los anales históricos y crónicas, está representado en el escudo de armas de la ciudad, donde se pueden observar a los cuatro conquistadores españoles bajo las faldas del famoso cerro de la Bufa, acompañados por Nuestra Señora de los Zacatecas, patrona de la ciudad.14 Un icono que estará presente en todas las representaciones de la ciudad del siglo XVIII.15 A finales de 1548 el Real ya contaba con aproximadamente 80 españoles y 45 zonas de trabajo que incluían socavones, molinos y hornos para fundir el metal.16 En menos de una década Zacatecas se transformó en el mayor núcleo de población español de la Nueva Galicia, incluso por encima de Guadalajara, la capital Dado que el descubrimiento de las minas que propiciaron la fundación de la ciudad se señala el 8 de septiembre, día de la natividad de la Virgen, se reconoce como patrona de la ciudad una imagen de bulto de la Virgen de los Remedios traída por los españoles: Nuestra Señora de los Zacatecas. 15 Federico Sescosse, Temas Zacatecanos, (Instituto Zacatecano de Cultura/ Gobierno del Estado de Zacatecas, 2013), 113-125. 16 Jaime J. Lacueva Muñoz, “Zacatecas: norte imperial”, Historia del Reino de la Nueva Galicia, 538. 14 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 59 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones neogallega, pues tenía “(…) más de trecientos vecinos fijos y una población total que superaba fácilmente el millar de personas”.17 En torno a las minas, el paisaje natural comenzó a modificarse con haciendas de beneficio y el establecimiento de los cinco pueblos de indios situados en la periferia del asentamiento español. Con el tiempo, la ciudad fue adquiriendo un aspecto alargado y aparentemente caótico de norte a sur, característica común en algunos asentamientos mineros18 donde las condiciones orográficas no permitieron seguir las recomendaciones de las Ordenanzas recogidas en las Leyes de Indias con respecto al establecimiento de nuevas poblaciones: (…) y quando hagan la planta del lugar, repártanlo por sus plazas, calles y solares a cordel y regla, comenzando desde la plaza mayor, y sacando desde ella las calles a las puertas y caminos principales, y dexando tanto compás abierto, que aunque la población vaya en crecimiento, se pueda siempre proseguir y dilatar en la misma forma.19 La ciudad no siguió un patrón de diseño y poblamiento apegado al modelo de ciudad renacentista ratificado por las Leyes de Indias, debido a que, entre otras cosas, nunca se pensó en que la riqueza argentífera fuera lo suficientemente abundante como para Álvarez, “La primera regionalización (1530-1570)”, 194. Alfonso Ortiz, “La ciudad colonial hispanoamericana: sus orígenes, desarrollo y funciones”, en Revelaciones: las artes en América Latina, 1492-1820, comp. Joseph J. Rishell (FCE, 2007), 27. 19 “De la población de ciudades y villas”, Título Siete, Leyes de Indias, Tomo II, 19. https://www.boe.es/biblioteca_juridica/abrir_pdf.php?id=PUB-LH-1998-62_2 17 18 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 60 �Gabriela Bernal establecer una ciudad. Así lo expresó el obispo de Guadalajara Alonso de la Mota y Escobar en el siglo XVII, quien describió la ciudad en los siguientes términos: Es el asiento de esta ciudad en una quebrada angosta y larga, a la ribera de un arroyo que por ella corre, así de una parte como de otra, y así podemos decir que toda esta ciudad es de una sola calle que corre de norte y a sur y la población de ella de extremo a extremo tiene una legua, sin embargo que tiene otras calles menos principales, como luego diremos. El ánimo de los españoles que aquí poblaron al principio nunca fue permanecer en este puesto, sino solo de sacar la mayor cantidad de plata que pudiera, y así hicieron sus casas, o por mejor decir tugurios, como gente peregrina y que iba de paso; pero hace (sic) metido tanta prenda en esta ciudad, que no se desamparará jamás y hace (sic) quedado con casas cortas y bajas y sin orden de calles.20 La descripción del obispo neogallego es ilustrativa en varios sentidos. A pesar de la importancia que había adquirido la ciudad, como centro minero y económico de la región, en términos urbanísticos y arquitectónicos denotaba poco crecimiento. Para la época de la descripción arriba citada, ya estaban establecidos cuatro monasterios y la parroquia mayor, sin embargo, al parecer ninguno llamó la atención del obispo, quien solo los refiere para mencionar la presencia de clero regular en la ciudad. Si los edificios religiosos no llamaron su atención, sí lo hicieron las casas, ya que Alonso de la Mota anota más adelante que éstas eran de adobe y “De la población de ciudades y villas”, Título Siete, Leyes de Indias, Tomo II, 19. https://www.boe.es/biblioteca_juridica/abrir_pdf.php?id=PUB-LH-1998-62_2 20 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 61 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones tapia, de apariencia poco capaz, dominando un paisaje urbano en el que las casas de piedra y con alto eran las menos. Finalmente, concluye mencionando que las características topográficas de la ciudad no le permitieron “tener forma ni hermosura”.21 Durante la centuria posterior la situación fue diversa. Zacatecas fue una ciudad dieciochesca: de este siglo datan todas sus construcciones artísticamente importantes como el hospital de San Juan de Dios, el convento de la Merced, San Agustín, San Francisco, la Compañía de Jesús y la parroquia mayor (hoy Catedral). Todos estos templos tuvieron un antecedente entre los siglos XVI y XVII,22 pero fueron dotados de una apariencia más monumental en el siglo que nos ocupa, siendo reconstruidos, ampliados o mejorados. La ornamentación de la ciudad, así como la fábrica de casonas particulares y edificios civiles importantes también fueron fenómenos del siglo XVIII.23 Para Francisco García González, este lento desarrollo arquitectónico y urbanístico tiene sus raíces en las características topográficas del lugar, pero Alonso de la Mota y Escobar, Descripción geográfica de los reinos de Nueva Galicia, 143. 22 La primera capilla construida en la ciudad fue la llamada “Capilla de Bracho”, al norte del emplazamiento urbano, donde fueron encontradas las primeras minas. Posteriormente comenzó en 1576 se construyó el templo y convento de San Agustín; el de San Juan de Dios en 1604 y el convento de la Compañía de Jesús en 1616. 23 A mediados de este siglo se empieza a construir a expensas de comerciantes y mineros, “La Alameda”, un paseo arbolado en el centro de la ciudad que tenía como fin la recreación de los habitantes de la época y que aún persiste. Francisco García González, Familia y sociedad en Zacatecas: La vida de un microcosmos minero novohispano, 1750-1830 (México, D. F.: El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos y Universidad de Zacatecas, 2000), 38. 21 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 62 �Gabriela Bernal también en la incertidumbre y el azar de la actividad argentífera, cuyas altas y bajas no permitían un desarrollo sostenido. Asimismo, menciona la ausencia de artesanos versados en el uso de la cantera para la construcción de viviendas y edificios como causa del lento proceso urbanístico zacatecano. 24 A lo anterior, se sumó el proyecto borbónico, cuyo objetivo de tener un mayor control de las posesiones de la corona española en América, propició la aparición de corografías y representaciones cartográficas. De este periodo datan las descripciones de la ciudad zacatecana, en las que pareciera existir un notorio interés por legitimar su importancia, desde el plano religioso hasta el mítico-genealógico. A continuación, se elabora una lista y descripción de cada uno de ellos, a saber: el plano de Joaquín de Sotomayor que ilustra la Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas de Joseph Rivera de Bernárdez de 1732, “Vista de Zacatecas” contenida en el Viaje y Derrotero de Juan Agustín de Morfi de 1777 y los dos planos del alcalde de la Real Aduana Bernardo de Portugal fechados en 1799. Descripción de la Muy Noble y Leal ciudad de Zacatecas (1732) En 1732 Joseph Rivera Bernárdez, un cura e intelectual de origen español y miembro de la élite minera, publicó La descripción breve de la muy noble y leal ciudad de Zacatecas. Este libro se ha clasificado dentro de la tradición de los textos corográficos 24 Francisco García González, Familia y sociedad en Zacatecas, 35. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 63 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones o descripciones urbanas, que pretendían retratar una región o provincia a través de sus características geográficas, históricas e incluso estadísticas, con el objetivo representar una determinada ciudad. En el caso de Zacatecas, la descripción resultó ser “un retrato de poder y de la fama de la ciudad”25 a la que comparaba en grandeza y notoriedad con las antiguas maravillas del mundo antiguo: las murallas de Babilonia, el coloso de Rodas, el Faro de Alejandría y las pirámides de Egipto eran símiles en tanto monumentales, ya que Zacatecas “colocada sobre lo excelso del monte” no podía ser escondida ni poco admirada.26 A lo largo del texto Rivera Bernárdez demuestra su amplio conocimiento de la cultura clásica, así como de la astronomía y la geografía de su época, conocimientos que termina fundiendo con teorías astrológicas propias de la cultura barroca. En las primeras páginas el autor asienta una descripción de la ciudad en la que hace eco de las palabras de Alonso de la Mota y Escobar: Otras ciudades, es cierto, que tienen toda su hermosura en lo material de suntuosos palacios, templos y casas exteriormente pintadas, en lo nivelado de sus calles y plazas, en lo dilatado y frondoso de sus jardines, y en lo caudaloso y divertible de sus ríos: esta, no obstante, que tiene de longitud de norte a sur más de dos mil y quinientas varas usuales, situada entre Carmen Fernández, “Estudio preliminar” en Joseph de Rivera Bernárdez, Descripción de la muy noble y leal ciudad de Zacatecas (UASLP/Iberoamericana libros, 2018) 15. 26 Fernández, “Estudio preliminar”, 60. 25 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 64 �Gabriela Bernal dos barrancas, por no permitírselo sus serranías no puede, a pesar de sus moradores, ostentar fachadas, presumir follajes, ni levantar hojarascas. Contentándose solo con las que, a mucho costo, corta capacidad y mala disposición de su planicie, se fabrican en la estrecha situación de su latitud, en que se halla vestida de casas, templos y cercas, sin poder guardar orden para su hermosura: como se percibe de la corográfica descripción adjunta.27 Imagen 1. Descripción de la Muy noble y muy leal ciudad de Zacatecas. Joaquín de Sotomayor, 1732 27 Fernández, “Estudio preliminar”, 63. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 65 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones La “corográfica descripción adjunta” hace referencia al plano firmado por Joaquín de Sotomayor que acompañó la obra desde su publicación. Dicho plano se considera la primera representación de la ciudad “a vuelo de pájaro” en donde se reúnen varios de los elementos mencionados por Rivera Bernárdez, mientras que se omiten otros En términos iconográficos, lo primero que llama la atención es la presencia de los cerros que circundan el contexto urbano, alrededor de los cuales se sitúan varias edificaciones de diferentes clases y variados tamaños. A los costados del plano se observa un listado de diecinueve sitios identificables enumerados de la A a la V, mientras que en la parte inferior, una cartela señala la escala utilizada para la realización del mismo (300 varas) rematada con una figura zoomorfa. La firma (Joach. de SotoMayor fecit) y el título, componen los elementos restantes; el plano está orientado hacia el este y en este caso no observamos la presencia de la rosa de los vientos. Tanto en la representación de Sotomayor como en la propia descripción de Rivera Bernárdez, la orografía del lugar parece dominar el paisaje. Los cerros son protagonistas de desde este punto de vista, representándose más altos de lo que realmente son para aumentar la percepción de una topografía complicada y agreste en términos de condición para el poblamiento. En este sentido, el protagonismo del Cerro de la Bufa (I en el mapa) no es casual. Dentro del mito de fundación de la ciudad, este lugar fue el escenario de la aparición de la Virgen Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 66 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 �Gabriela Bernal de los Remedios quien, según la leyenda, cegó a los indígenas locales para frenar su actitud belicosa y permitir el avance de las huestes españolas. Gracias a ello, los cuatro conquistadores pudieron establecerse en las faldas del cerro, comenzando con el poblamiento del Real de Minas.28 Durante el siglo XVIII, la retórica en torno a la fundación de Zacatecas y la construcción de su identidad se enraizaba en el culto a la Virgen, primero en su advocación conquistadora de los Remedios y después, en su papel de madre y protectora Sobre la leyenda, en 1788 el bachiller don Joseph Mariano de Bezanilla Mier y Campa publicó la Muralla zacatecana con el objeto de justificar la historia de la aparición y el culto a la Virgen de los Remedios en territorio zacatecano desde su fundación: “(…)¿quién fue quien impuso á los Indios el precepto de que se diesen en paz? ¿Serían acaso los Españoles mismos? Es implicancia manifiesta que destruye lo esencial de toda la Tradición. A más, ¿de qué obligación tenían los Indios para obedecerlos, ni los Españoles derecho alguno para preceptuarles, cuando aún no se había seguido la guerra, que es el único que se puede asignar? De lo que claramente se infiere (…) que la Santísima Virgen María se dignó aparecer visiblemente á los Indios, como Zacatecana Apóstola, con su Divinísimo hijo en los brazos, manifestándoles ser este Soberano Señor el verdadero Dios, evangelizándoles la verdad y felicidad de la Religión Christiana, y mandándoles se diesen de paz á los Españoles”. Joseph Mariano de Bezanilla Mier y Campa, Muralla zacatecana: de doce preciosas piedras, erigidas en doce sagrados títulos y contemplados en el patrocinio y patronato de su augustísima patrona y señora María Santísima, para el día 8 de cada mes (El ilustrador católico, 1905), 40-41. En el siglo XIX, el historiador Elías Amador también recoge este mismo episodio a través de la pluma de Bezanilla para señalar “hasta donde han llegado las preocupaciones y los errores, no solo del pueblo, sino de muchos sacerdotes católicos que aceptan y enseñan como verdades históricas irrefutables, tradiciones condenadas por la sana razón”. Elías Amador, Bosquejo Histórico de Zacatecas (Escuela de Artes y Oficios en Guadalupe, 1892), 187. 28 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 67 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones de la ciudad como Virgen de los Zacatecas.29 De igual manera, cabe destacar que apenas unos años antes se había En otro de los planos producidos durante el siglo XVIII quedará patente el patrocinio de la misma, pero por ahora baste resaltar que el dominante peso del cerro dentro del paisaje representado por Sotomayor, quizá tiene que ver más con la retórica fundacional que con sus propias características físicas, forjando la idea de un hito urbano y paisajístico que se ha mantenido hasta nuestros días. Continuando con la descripción visual del plano, llama la atención el detalle con el que Sotomayor dibujó el espacio sagrado, es decir, el conjunto de templos, capillas y conventos que son fácilmente identificables. Ningún otro edificio está elaborado con mayor precisión salvo las construcciones de carácter religioso a las que dibuja con sus patios, huertas, torres y en un solo caso, con cúpula. La cruz, signo convencional del cristianismo, se repite y multiplica a lo largo del paisaje urbano, dominando por repetición incluso otro tipo de representaciones, como la vegetación o los cuerpos de agua. La Parroquia Mayor -hoy Catedral- luce con su techumbre a dos aguas, ya que en aquel entonces se llevaba a cabo la reconstrucción que le Cruz Dalia Muro, “Ceñir con valor la espada y cortar con destreza la pluma, los procesos de la memoria en Nuestra Señora de los Zacatecas (17021808)” (Tesis de maestría, Universidad Autónoma de Zacatecas, 2019), 158161, http://ricaxcan.uaz.edu.mx/jspui/handle/20.500.11845/1474. Aún en la actualidad, las fiestas patronales se llevan a cabo en su honor, el 8 de septiembre fecha del descubrimiento de las minas y de la Natividad de la Virgen. 29 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 68 �Gabriela Bernal daría su apariencia actual y que culminó 20 años después de la elaboración del plano, en 1752.30 Sin embargo, pese a la minuciosidad con que se representan los edificios religiosos, el mapa guarda silencios significativos. No aparecen en él ciertos templos que sí se mencionan en la Descripción de Rivera Bernárdez, como la capilla del pueblo de indios del Dulce Nombre de Jesús o la capilla de la Concepción, ambas pertenecientes a cofradías establecidas en los barrios indígenas. Tampoco figura la capilla del Cristo de Guerreros, igualmente citada por Rivera Bernárdez. La omisión de estos espacios periféricos podría interpretarse como un acto de jerarquización simbólica del territorio urbano: el plano privilegia los templos vinculados al centro administrativo y eclesiástico, silenciando aquellos relacionados con la población indígena periférica o con prácticas devocionales locales no tan arraigadas en la población. Desde la perspectiva propuesta por Brian Harley, estas ausencias constituyen un “silencio cartográfico” que no responde a un error técnico, sino a una decisión cultural y política, lo que no se representa también comunica. En este caso, la exclusión de ciertos espacios sacros revela una mirada centralizada, propia de la administración colonial, que ordena la ciudad según los valores de la autoridad eclesiástica y los cánones del poder virreinal. Manuel Toussaint, “La Catedral de Zacatecas y el arte del Virreinato”, Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 12, no. 44, (1975): 12, https://doi. org/10.22201/iie.18703062e.1975.44.1007. 30 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 69 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones Asimismo, de los cinco barrios de indios situados en la periferia del centro urbano (Mexicapan, Tlacuitlapan, TonaláChepinque, El Niño y San José), llama la atención la ausencia de uno de ellos, el de El Niño, situado al sur poniente de la ciudad en el margen derecho del arroyo principal. Este pueblo de indios fue habitado por texcocanos desde el siglo XVI, pero por su baja densidad poblacional no fue reconocido como tal hasta 1731, apenas un año antes de la publicación del plano.31 Fue quizá su tamaño o su escasa importancia dentro de los procesos comerciales o de producción de la ciudad, la que provocó que Sotomayor no lo representase. En el mismo orden de ideas, cabe señalar que las edificaciones de orden civil están por completo fuera de la nomenclatura del plano. Más allá del ámbito religioso, solo tenemos tres referencias a sitios no religiosos: la plazuela de Villarreal, la Bufa y la mina de Quebradilla. ¿Por qué representar estos tres sitios y no otros, por ejemplo, la Real Caja establecida en Zacatecas desde el siglo XVI o las casas reales? Ya se ha tratado de explicar la presencia dominante del cerro de la Bufa líneas arriba, mientras que para el caso de la mina de Quebradilla, se podría deducir que su representación obedece a la importancia que la minería tenía para la ciudad, en tanto motor económico e identitario, así como sustento de la riqueza de las élites quienes Adriana Macías, “Los barrios indígenas de Zacatecas”, Revista electrónica de la coordinación de comunicación social 5, no. 87, (2022): 21, https://doi. org/10.71563/uazgaceta.v5i87.1668 31 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 70 �Gabriela Bernal finalmente subvencionaban el plano. Empero, su representación visual es casi anecdótica: apenas una pequeña construcción cuadrada funciona para referir una de las minas más productivas de Zacatecas.32 Finalmente, un puente y un pequeño caudal, hacen referencia a la presencia del Arroyo de la Plata, cuerpo de agua intermitente que cruzó la ciudad hasta el siglo XIX, que fue embovedado. Si buscamos arribar a una interpretación iconológica del plano de Sotomayor, se pudiera decir que la representación de la ciudad se sostiene simbólicamente en dos elementos: el cerro de la Bufa como símbolo del mito fundacional y la religiosidad del espacio y sus habitantes, al poner énfasis en la presencia de los templos, capillas y conventos. Vista General de Zacatecas: retórica visual y sacralización del paisaje En 1777 frayAgustín de Morfi fue nombrado capellán de la expedición que encabezó Teodoro de Croix como Comandante General de las Provincias Internas (actualmente los territorios de Sonora, Sinaloa, La mina de Quebradilla fue conocida por haber sido desaguada por el conocido minero José de la Borda, quien después de haber hecho fortuna en Taxco, probó suerte en Zacatecas con un importante apoyo de la Corona, a quién prometió devolver las antiguas glorias de la mencionada mina. Frédérique Langue, “Mineros y poder en Nueva España. El caso de Zacatecas en vísperas de la Independencia”, Revista de Indias 51, no. 192 (1991): 327-341, https://doi.org/10.4000/nuevomundo.1163. 32 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 71 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones Nuevo México, Nueva Vizcaya y Coahuila). La intención de dicha expedición fue favorecer la organización administrativa en esta zona del septentrión novohispano a través de la unificación de las Provincias de Sonora, Nueva Vizcaya y ambas Californias.33 En su trayecto, este fraile con reconocida vocación de hombre de letras, pasó por las provincias y poblados más importantes de la Nueva España, situación que aprovechó para escribir el “Diario y Derrotero” (1777-1781), como una especie de diario donde apuntó sus apreciaciones sobre los lugares en que transitó. Justamente fue en su periplo por el septentrión novohispano, que pasó por la ciudad de Zacatecas sin que dejara de ella ninguna descripción, salvo de sus actividades. Sin embargo, en el “Viaje de indios y Diario del Nuevo México”, —versión que pudiera considerarse el informe del periplo—, sí se encuentra un retrato de las impresiones que la ciudad de Zacatecas dejó en el fraile: Su situación es incomodísima en el concurso de dos barrancas por cuyas lomas se derrama con irregularidad la poblazón. Una de ellas atraviesa la ciudad desde el convento de San Francisco al pie de la Bufa, hasta la extremidad opuesta: está en parajes cubierta de bóveda (…) La parroquia, que es su principal iglesia es de construcción muy costosa en aquel género de arquitectura cargado de adornos impertinentes que aumentan los gastos sin añadir hermosura o majestad.34 Guadalupe Curiel, “Fray Agustín de Morfi, historiador y viajero del septentrión novohispano” en La diversidad del siglo XVIII novohispano: homenaje a Roberto Moreno de los Arcos, coord. Carmen Yuste López (Universidad Autónoma de México, 2000), 127. 34 Fray Juan Agustín de Morfi, Viaje de indios y diario del Nuevo México 33 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 72 �Gabriela Bernal Imagen 2: Vista de Zacatecas, 1777. Archivo General de la Nación, México, Fondo Mapas, Planos e Ilustraciones, Ramo Historia, Volumen 552, Foja 98bis. Posteriormente, Agustín de Morfi se recrea haciendo apreciaciones de las características arquitectónicas de los templos de la ciudad, a los que califica de faltos de arquitectura, poco notables y costosos, a excepción del convento franciscano donde se detiene a hacer algunas puntualizaciones sobre el número de frailes que lo habitan.35 (Porrúa, 1980), 89. 35 Morfi, Viaje de indios y diario del Nuevo México, 90. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 73 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones Lo interesante del último texto, es que su manuscrito incluyó una vista de la ciudad de zacatecas elaborada con tinta y acuarela sobre papel de algodón.36 Esta vista es una representación poco conocida que dibuja a la urbe dentro de las dos barrancas que menciona Morfi, exagerando su aspecto alargado y situando, en primer plano, la parroquia principal. La perspectiva de Morfi, imaginaria y construida seguramente con base en recuerdos, sitúa como protagonista a la parroquia mayor, para entonces recién reconstruida. La semejanza con la actual catedral se observa en ciertos detalles como el remate y los nichos situados en las calles de la fachada. Sin embargo, la presencia de dos torres, así como la exagerada proporción de la cúpula, fortalecen la hipótesis de que la vista de la ciudad la realizó mucho después del viaje, con base en la descripción, especialmente porque las torres del templo estaban incompletas, construyéndose una en 1782, y la segunda hasta 1904.37 Los elementos naturales del paisaje como árboles y cuerpos de agua son brevemente representados, mientras que los cerros son exacerbados como señal del complejo terreno. Anónimo, Vista de la ciudad de Zacatecas, tinta y acuarela sobre papel de algodón (c.1777). Apareció en el manuscrito del Viaje de Indios y diario del Nuevo México. Archivo General de la Nación, México, Fondo Mapas, Planos e Ilustraciones, Ramo Historia, Volumen 552, Foja 98bis. 37 “Nuestra Señora de los Zacatecas (Catedral)” en Catálogo Nacional de Bienes culturales muebles e inmuebles de propiedad federal (Dirección general de sitios y monumentos del patrimonio cultural, 1985): 5. 36 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 74 �Gabriela Bernal Al ser Agustín de Morfi un miembro del clero regular, es natural que un edificio religioso sea la figura principal y centro del paisaje, recalcando la presencia de la Iglesia -como institución aún en los parajes más agrestes. Dentro de su visión Zacatecas es más una pequeña villa que una ciudad, sin ninguna referencia a sus minas ni a otro elemento que lo identifique particularmente. El trazo de Morfi es sumario, sin pretensión de exactitud cartográfica, pero cargado de intencionalidad simbólica. Se distinguen solo dos edificaciones religiosas: la Parroquia Mayor y el convento franciscano al norte de la ciudad. La parroquia se distingue por su nitidez y centralidad compositiva, mientras que los espacios civiles, las zonas mineras y los barrios periféricos apenas se insinúan gracias al caserío que se dibuja detrás de la parroquia. Esta jerarquización visual del espacio urbano refuerza la idea de una ciudad concebida como cuerpo moral, donde lo sagrado ordena y subordina lo profano. Así, la vista privilegia la significación espiritual sobre la precisión empírica. La vista es sumamente retórica. Morfi excluye de su vista todo rastro de la productividad de la urbe, ni sus minas, ni las instituciones reales están representadas. Esta operación de omisión —que Harley denominaría un silencio cartográfico— responde a una decisión cultural y política orientada a construir una imagen idealizada de la ciudad, acorde con la visión clerical. Desde una lectura iconológica, la ‘Vista de Zacatecas’ puede entenderse como una metáfora visual de la cristiandad Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 75 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones novohispana. La luz que emerge detrás de los cerros, el orden simétrico de las edificaciones religiosas y la ausencia de lo marginal revelan una voluntad de representación moral del espacio, donde la urbe se presenta como obra de la iglesia novohispana. El paisaje deja de ser un simple fondo natural y se convierte en un recurso retórico de legitimación espiritual y política. En esa medida, la obra de Morfi no busca describir la ciudad que es, sino proyectar la ciudad que debe ser: un territorio ordenado bajo la fe y la autoridad eclesiásticas. En conjunto, esta imagen amplía el repertorio iconográfico de Zacatecas en el siglo XVIII al incorporar una visión más contemplativa y espiritual del paisaje urbano. Su análisis permite comprender cómo las representaciones visuales no solo registraron transformaciones físicas o materiales, sino que también participaron en la construcción de una identidad simbólica y moral que, en el discurso visual, unió inseparablemente la topografía del lugar con la religiosidad del espacio. El plano de Bernardo de Portugal En 1799, Bernardo de Portugal alcalde de la Real Aduana de Zacatecas, dibujó un plano que en muchos sentidos es una reinterpretación de la obra de Sotomayor. La escala, la orientación, así como la presencia de varios elementos compartidos, nos hablan de un ejercicio en el que se retoma la información vertida en el plano de 1732. No obstante, las intenciones, así como la narrativa Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 76 �Gabriela Bernal que engloba su creación, advierten sobre una concepción de ciudad muy distinta a la esgrimida años antes. El plano formó parte de la “Ordenanza de la División de la Muy noble y Leal ciudad de Nuestra Señora de los Zacatecas en cuarteles y creación de los alcaldes de ellos y reglas de su gobierno” publicado por mandato del Virrey de Branciforte.38 Dentro del texto se incluye otro plano que representa la división de la ciudad por cuarteles que obedecía a la lógica ilustrada impulsada por la casa de los Borbones para fortalecer el control 38 Federico Sescosse, Temas zacatecanos, 119. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 77 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones administrativo, jurídico y territorial de sus posesiones de ultramar. Ambos planos fueron elaborados por un funcionario de la administración virreinal, Bernardo de Portugal, quien fungió en la época como alcalde de la Real Aduana. El mapa muestra la ciudad que nuevamente yace bajo el protagonismo del cerro de la Bufa. En un marco barroco decorado con orlas y flores, la ciudad aparece dispuesta en toda su amplitud, retomando el mismo punto de vista de Sotomayor. Al igual que éste último, Bernardo de Portugal proyecta la ciudad de oriente a poniente como lo indica la presencia de un sol antropologizado cuyos ojos se dirigen al crestón de la Bufa, elemento novedoso que no encontramos en otras representaciones. La ciudad es observable entonces “a vuelo de pájaro”, sin que por ello se demerite el cuidado en el dibujo de ciertas fachadas y de ciertos detalles de los edificios. La composición barroca permite la presencia de dos ángeles tenantes que sostienen el escudo de armas de la ciudad, justo encima del cerro de la Bufa, como si se fortaleciera la presencia regia y religiosa que legitiman la fundación y el establecimiento de la ciudad: en el escudo los cuatro conquistadores sostienen un medallón con el anagrama de Felipe II, rey de España que otorgó el título de ciudad al otrora Real de Minas zacatecano. Debajo de ellos la inscripción “Labor vincit omnia,”39 todo ello sostenido por dos ángeles cuyas trompetas parecen convocar a la admiración de la ciudad. 39 El trabajo todo lo vence. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 78 �Gabriela Bernal En la parte inferior del plano se puede leer: Descripción de la muy noble, y leal Ciudad de Zacatecas Capital de su Provincia en la Nueva Galicia. Obispado de Guadalaxara (sic) de donde dista sesenta y cinco leguas, de México ciento, y treinta. El Signo que la domina es Sagitario, su Planeta es Júpiter con participación de Saturno, y Marte, su temperamento es frio, y seco, y el número de su Vecindario asciende a veinte, y cinco mil Personas según el Padrón Ecc/o. del año de 1795.40 A la derecha encontramos un listado de los 36 lugares que Bernardo de Portugal quiso ubicar dentro del plano. A diferencia de la representación urbana anterior, es notable la aparición de distintas clases de edificaciones, desde caminos, garitas, instituciones coloniales de orden civil y/o administrativo, como la Real Caja, la Real Aduana y el Real estanco de tabaco. Los espacios de entretenimiento y ocio también se incluyen, siendo observables un juego de rebote -que hasta la fecha da el nombre a uno de los barrios de la ciudad-41 y la “plaza de los gallos”.42 Al Bernardo Portugal, “Descripción de la muy noble y leal ciudad de Zacatecas,” 1799, N° 3795, Mapas Planos e Ilustraciones, Archivo General de la Nación (AGN), México, procedente de Fondo Intendencias vol. 65, f. 13. 41 Federico Lozano, “Prácticas comunitarias en la preservación del patrimonio: el caso del barrio del rebote de Barbosa”, en Zacatecas, treinta años como ciudad patrimonio de la humanidad, coords. Gabriela Bernal y Fátima Frausto, (Instituto Zacatecano de Cultura, 2023), 166. 42 Entre los caminos se aluden a la garita de Barrio Nuevo y el camino hacia Tierra Adentro, al igual que al “camino para las minas”, “camino para México” y “camino para la Bufa”. Sobre la plaza de los gallos, se hace referencia a un “corral de gallos” en esa parte de la ciudad. Crónica de Zacatecas, disponible en https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2861775974084019&id=1483022295292734&set=a.1483151995279764 40 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 79 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones igual que en el plano que acompaña la Descripción, se destaca la presencia de todas las edificaciones religiosas (templos y conventos), apareciendo aquellas que fueron omitidas por Sotomayor, a saber la capilla de la Concepción (24), la de la Aurora (19) y la capilla que identifica al pueblo de indios de El Niño (35). Se añade asimismo la presencia de otra institución educativa que se suma al Colegio de Niñas (30), como el Real Colegio de San Luis Gonzaga (22), cuya construcción se concluyó en 1757.43 La ciudad real y la ciudad representada se habían complejizado. A diferencia del paisaje dominado por el peso material y simbólico de lo religioso dibujado por Sotomayor, ahora Zacatecas se presenta como un centro urbano que cuenta lo mismo con espacios de entretenimiento que con las instituciones que legitimaban el poder de la Corona sobre la misma. No es que para 1732 no hayan existido, sino que al parecer no era importante representarlas. La elaboración del mapa se enclava en el contexto de las reformas borbónicas, en el momento en el que la casa reinante impuso modificaciones que pretendían fortalecer el control administrativo, político y económico sobre sus territorios de ultramar. Llama la atención que la descripción otorgada por Bernardo de Portugal incluye el título de Provincia, a pesar de que Zacatecas se convirtió en una intendencia en 1787 como parte de las mismas reformas. No obstante de calificarla José Antonio Gutiérrez, “El Colegio de San Luis Gonzaga y sus primeras constituciones”, Espiral 11, no.33 (2005): 145. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5662641 43 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 80 �Gabriela Bernal como provincia, el autor del plano parece esmerarse en mostrar un retrato de una ciudad novohispana más amplia, más diversa y más estética, traducción visual de una serie de modificaciones que tuvieron lugar en esta época y que atendían a una concepción más ilustrada de las ciudades.44 Tres años antes del levantamiento del plano, el intendente Francisco Rendón había ordenado que “se reedificaran las casas arruinadas; y los dueños de solares los constuyeran o en caso de no contar con dinero los vendieran”; 45 la finalidad era la de mejorar el aspecto de la ciudad, establecer el orden, evitar focos de infección y erradicar el bandidaje y la delincuencia. En la iconografía urbana de Sotomayor, parece importante recurrir a ciertos hitos urbanos. Ya hemos mencionado anteriormente que a través de la iconografía de las ciudades se pueden observar los elementos que son representados como símbolos importantes para un determinado espacio. La Bufa ya no es representada solamente como una elevación, sino que es dibujada con la aridez de su crestón y sus caminos. Además se añaden otros sitios que parecieran de interés para el local y el visitante como “Las peñitas” El pensamiento ilustrado también tuvo eco en la organización de las ciudades. Comenzaron a impulsarse diversas reformas que iban desde la estetización de los centros urbanos (con la renovación de edificios y limpieza de espacios), hasta la delimitación por cuarteles que buscaba reducir la delincuencia y establecer una mayor injerencia en espacios más pequeños y, por ende, controlables. 45 Claudia Magaña, Panorámica de la ciudad de Zacatecas y sus barrios (durante la época virreinal), (Zacatecas: Gobierno del Estado de Zacatecas, 1998) 28. 44 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 81 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones (10), formación rocosa que en el mapa aparece con una cruz, posiblemente por fungir como punto de religiosidad o encuentro devocional. 46 A falta de más fuentes que nos hablen sobre este sitio, se puede suponer que funcionaba como un hito urbano de la ciudad diciochesca, punto de encuentro social o religioso que curiosamente solo retoma este plano y no otros. En el plano no.2, contenido en las mismas ordenanzas para la división de la ciudad, los detalles paisajísticos se desvanecen casi por completo para delimitar cada uno de los cuatro cuarteles mayores y ocho menores que a partir de ese momento conformarían la organización urbanística de la ciudad. Se mencionó brevemente que a partir de los cambios impulsados por las Reformas Borbónicas la apariencia de las ciudades se fue transformarndo, sentando las bases para los procesos urbanísticos del siglo XIX. Los cuarteles se identifican con número, letra y color, específicandose en las ordenanzas cuál corresponde a cada uno: amarillo para el primero; morado el segundo; rojo, el tercero y azul, el cuarto cuartel mayor. Los cuarteles menores los identificó Portugal con los mismos colores pero letra en lugar de número, de manera que se extienden de la A a la Y según el sitio que les corresponde. Para los siglos XIX y XX se tiene conocimiento de que este sitio fungió como fortificación o trinchera natural en los distintos conflictos armados del México moderno y contemporáneo. Manuel González Ramírez, cronista de la ciudad de Zacatecas. “Sitios históricos de la ciudad Zacatecas”, 28 de abril de 2022, disponible en https://www.facebook.com/search/posts/?q=las%20pe%C3%B1itas&locale=es_LA . 46 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 82 �Gabriela Bernal La presencia de color - necesaria para identificar los límites de cada cuartel- otorga otra perspectiva plástica. La vegetación se expresa como más abundante, lo que permite que se dibujen las huertas de los templos y barrios al norte de la ciudad, ausentes en las anteriores representaciones y los caminos y senderos del arroyo son identificables. En este caso, el paisaje carece de edificaciones, salvo los principales templos de la ciudad a los que Portugal representa incluso mejor que en el primer plano, quizás porque tiene más espacio y al parecer más libertad creativa -al salirse del modelo que retomó de Sotomayor-. El alcalde de la Real Aduana no duda en insertar nuevamente y a mayor proporción el escudo de armas que toma un protagonismo aún más notorio que el propio cerro de la Bufa. Cabe destacar que el escudo elimina el barroquismo de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 83 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones la versión anterior, enclavándolo en un medallón rodeado de guirnaldas que prefigura al neoclásico.47 Las representaciones urbanas elaboradas por el alcalde de la Real Aduana se presentan entonces como la expresión de una legitimación de la ciudad, en la que no solamente se aprecian los iconos fundantes e identitarios -el escudo de armas, el cerro de la Bufa-, o los hitos temporales, como Las Peñitas o el juego de rebote, si no que también se aluden a símbolos (como los ángeles con trompetas, las palmas y el laurel) como recursos retóricos que implican cierta intención de engrandecer el espacio urbano que es anunciado por ángeles y coronado por laureles, en un ejercicio similar al que realizaba Joseph Rivera Bernárdez en su Descripción de la muy noble y leal. A pesar de su labor al levantar los planos que apoyarían visualmente a la nueva organización de la ciudad, Bernardo de Portugal nunca fue retribuido. Así lo señala en una queja que esgrime a las autoridades de la ciudad: (...) digo que habiendo concluido los planos y ordenanzas de alcaldes de Barrio que a nombre de vuestra señoría me mando hacer el Sr. Regidor Diputado del común don José Fernández Moreno, se me deben de mi trabajo personal 38.00 los que en el dilatado tiempo de más de dos años no han podido mis súplicas conseguir”.48 Federico Sescosse, Temas zacatecanos, 120. Claudia Magaña, Panorámica de la ciudad de Zacatecas y sus barrios (durante la época virreinal, 128. 47 48 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 84 �Gabriela Bernal Conclusiones A lo largo del presente artículo se intentó mostrar como las representaciones de la ciudad van articulando ideas concretas de la misma, basadas no solo en la subjetividad del creador, sino también a través de los contextos culturales de la época. Para el caso del primer mapa fue claro que se tuvo la intención de ser una apología de la ciudad, una representación que correspondiera a la descripción elaborada por Joseph Rivera Bernárdez en términos de una retórica que lleva implícito cierto orgullo citadino. El que el texto comparara a Zacatecas con las grandes construcciones de la antigüedad, habla de ese interés por magnificar su importancia dentro del contexto colonial novohispano. En el caso del plano de Joaquín de Sotomayor, el énfasis puesto a la orografía y especialmente en el cerro de la Bufa, nos sitúa dentro de una tradición que continuará casi hasta la actualidad: la Bufa se ha desempeñado como un hito urbano, un símbolo identitario que se representa como punto geográfico e incluso de orientación. Para Sotomayor, Zacatecas se muestra como una ciudad en la que la Iglesia tiene una fuerte presencia material y simbólica, aún más destacable que cualquier otro lugar de orden civil. La misma lectura podemos hacer de la Vista de Zacatecas de Agustín de Morfi, quien ve a Zacatecas como una síntesis entre su edificio religioso más importante, la Parroquia Mayor y los cerros circundantes. Por su parte, en los planos de Bernardo de Portugal es observable el por presentar una ciudad más compleja y completa. El alcalde de la Real Aduana ya no se contenta con situar los templos, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 85 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones conventos y capillas, sino que va más allá y destaca en el plano todos los sitios de interés: civil, religioso y de ocio o entretenimiento. Ya es notorio el crecimiento urbano y demográfico; casas aquí y allá representan de manera abstracta a una ciudad más poblada y mejor conectada, ya que tampoco se dejan de lado las garitas ni los caminos al sur y al norte. La identidad de Zacatecas se ve simbolizada con la presencia tutelar de la Virgen de los Zacatecas, situada al centro en lugar preponderante junto con los cuatro conquistadores, que en conjunto, componen el escudo de armas que tanto orgullo parecía despertar en los zacatecanos de la decimoctava centuria. Los elementos barrocos (orlas, ángeles tenantes, flores, medallones y cartelas) expresan cierta temporalidad y gusto artístico, pero también una especie de floritura que enmarca la retórica del orgullo por la ciudad y sus orígenes. En el ocaso del siglo XVIII podemos ser testigos de cómo las ordenanzas promovidas por las Reformas Borbónicas prefiguraron los modelos de ciudad visibles en el siglo XIX. Para el caso de Zacatecas, su crecimiento urbano se mantendrá casi inalterado hasta bien entrado el siglo XX, pero sus representaciones son elocuentes en la medida en que nos aportan información acerca de cómo sus habitantes o visitantes la percibían o la vivían. Dentro de las representaciones del paisaje son observables las fuerzas que los transforman, pero también los rasgos que los identifican: los hitos urbanos, ya sean naturales o edificados. Muchos de estos hitos van trascendiendo los límites temporales Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 86 �Gabriela Bernal llegando hasta al presente, como el caso del cerro de la Bufa. Estos hitos van forjando también una idea de lo patrimoniable, de lo que se debe conservar porque se ha mantenido como valioso o apreciable a través del tiempo, posicionándose como importante para una sociedad o colectividad.49 Los paisajes representados en los mapas también nos muestran los pensamientos, experiencia e ideologías de sus autores, independientemente de las convenciones cartográficas. Los documentos gráficos que se han mostrado a lo largo del texto son son representaciones de la construcción de una identidad colectiva que se ha ido forjando en el decurso del tiempo; nos permiten observar qué se consideró valioso (o no) y qué aspectos fueron agregándose o cambiando. En este sentido, la principal aportación de este trabajo al campo académico radica en articular la iconografía urbana con una lectura histórico-cartográfica que permite comprender las representaciones del paisaje como fuentes para el estudio de las identidades territoriales. Al analizar los planos y vistas de Zacatecas desde la propuesta metodológica de Brian Harley y la tradición iconográfica derivada de Panofsky, se ofrece una mirada interdisciplinaria que combina la historia del arte, la geografía histórica y los estudios sobre patrimonio. Este enfoque no solo permite entender las transformaciones materiales de la El cerro de la Bufa ha sido catalogado como Patrimonio cultural del Mundo en 2019. “Lista Representativa de los Tesoros del Patrimonio Cultural del Mundo”, elaborada por Bureau Internacional de Capitales Culturales. 2019. 49 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 87 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones ciudad, sino también los discursos simbólicos y las jerarquías que operaron en su representación visual, abriendo nuevas vías de interpretación para el estudio del paisaje urbano novohispano. Referencias: Álvarez, Salvador. “La primera regionalización (1530–1570).” En Historia del Reino de la Nueva Galicia, coordinado por Thomas Calvo y Aristarco Pinedo, 192–194. Guadalajara: Universidad de Guadalajara, CUCSH, 2016. Amador, Elías. Bosquejo histórico de Zacatecas. Guadalupe: Escuela de Artes y Oficios, 1892. Anónimo. Vista de la ciudad de Zacatecas. Tinta y acuarela sobre papel de algodón, ca. 1777. En Viaje de indios y diario del Nuevo México, Archivo General de la Nación (México), Fondo Mapas, Planos e Ilustraciones, Ramo Historia, vol. 552, foja 98bis. Aguirre, Carlos. “Las representaciones de la ciudad.” Historias 27 (1992): 47–56. https://revistas.inah.gob.mx/index.php/ historias/article/view/14420. Bezanilla Mier y Campa, Joseph Mariano de. Muralla zacatecana: de doce preciosas piedras, erigidas en doce sagrados títulos y contemplados en el patrocinio y patronato de su augustísima patrona y señora María Santísima, para el día 8 de cada mes. México: El Ilustrador Católico, 1905. De la Mota y Escobar, Alonso. Descripción geográfica de los reinos de Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y Nuevo León. México: Imprenta de Pedro Robredo, 1940. De Seta, Cesare. Tra oriente e occidente. Città e iconografía dal XV al XIX secolo. Nápoles: Electa Napoli, 2004. Fernández Martínez, Carla. “Iconografía urbana, memoria e identidad de las ciudades portuarias del Norte y Noreste de EsSillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 88 �Gabriela Bernal paña.” Anales de Historia del Arte 24, no. especial (2015): 161–173. https://doi.org/10.5209/rev_ANHA.2014. v24.48698. García González, Francisco. Familia y sociedad en Zacatecas: La vida de un microcosmos minero novohispano, 1750–1830. México, D.F.: El Colegio de México, Centro de Estudios Históricos y Universidad de Zacatecas, 2000. García Rojas, Irma B. “Cartografía urbana: iconografía y marginalia (Nueva España siglos XVI–XVIII).” Revista Bibliográfica de Geografía y Ciencias Sociales 22, no. 1 (2017): 6–17. https://revistes.ub.edu/index.php/b3w/article/view/26419. Gutiérrez, José Antonio. “El Colegio de San Luis Gonzaga y sus primeras constituciones.” Espiral 11, no. 33 (2005): 145–165. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5662641. Harley, Brian. La nueva naturaleza de los mapas: Ensayos sobre la historia de la cartografía. Comp. Paul Laxton, intr. J. H. Andrews. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 2005. Lacueva Muñoz, Jaime J. “Zacatecas: norte imperial”. En Historia del Reino de la Nueva Galicia, coordinado por Thomas Calvo y Aristarco Regalado Pinedo, 537-578. Guadalajara: Universidad de Guadalajara, 2016. Langue, Frédérique. “Mineros y poder en Nueva España: el caso de Zacatecas en vísperas de la Independencia.” Revista de Indias 51, no. 192 (1991): 327–341. https://doi.org/10.4000/ nuevomundo.1163. “Leyes de Indias. De la población de ciudades y villas.” Título Siete, tomo II, 19. https://www.boe.es/biblioteca_juridica/ abrir_pdf.php?id=PUB-LH-1998-62_2. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 89 �Iconografía urbana: paisajes e identidades en las representaciones Lozano, Federico. “Prácticas comunitarias en la preservación del patrimonio: el caso del barrio del rebote de Barbosa.” En Zacatecas, treinta años como ciudad patrimonio de la humanidad, coordinado por Gabriela Bernal y Fátima Frausto. Zacatecas: Instituto Zacatecano de Cultura, 2023. Macías, Adriana. “Los barrios indígenas de Zacatecas.” Revista electrónica de la coordinación de comunicación social 5, no. 87 (2022): 21–28. https://doi.org/10.71563/uazgaceta. v5i87.1668. Maderuelo, Javier. “El paisaje urbano.” Estudios Geográficos 71, no. 269 (2010): 575–602. https://doi.org/10.3989/estgeogr.201019. Magaña, Claudia. Panorámica de la ciudad de Zacatecas y sus barrios (durante la época virreinal). Zacatecas: Gobierno del Estado de Zacatecas, 1998. Morfi, Fray Juan Agustín de. Viaje de indios y diario del Nuevo México. México: Porrúa, 1980. Muro, Cruz Dalia. “Ceñir con valor la espada y cortar con destreza la pluma: los procesos de la memoria en Nuestra Señora de los Zacatecas (1702–1808).” Tesis de maestría, Universidad Autónoma de Zacatecas, 2019. http://ricaxcan.uaz.edu.mx/jspui/handle/20.500.11845/1474. Ojeda, Carla, y Carolina Grace. “Estado del arte en las conceptualizaciones del paisaje y el paisaje urbano. Una revisión bibliográfica.” GeoGraphos 2, no. 7 (2011): 1–17. https:// repositorio.uc.cl/handle/11534/43999. Ortiz, Alfonso. “La ciudad colonial hispanoamericana: sus orígenes, desarrollo y funciones.” En Revelaciones: las artes en América Latina, 1492–1820, compilado por Joseph J. Rishell. México: Fondo de Cultura Económica, 2007. Pérez Vejo, Tomás. “Representaciones urbanas y orden político en el siglo XVIII novohispano.” En Forma política de lo Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 90 �Gabriela Bernal urbano: la ciudad como idea, espacio y representación, editado por Francisco Colom González. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia, 2016. Portugal, Bernardo de. “Descripción de la muy noble y leal ciudad de Zacatecas.” 1799. N° 3795, Mapas, Planos e Ilustraciones, Archivo General de la Nación (AGN), México, Fondo Intendencias, vol. 65, f. 13. Sescosse, Federico. Temas Zacatecanos. Zacatecas: Instituto Zacatecano de Cultura / Gobierno del Estado de Zacatecas, 2013. Toussaint, Manuel. “La Catedral de Zacatecas y el arte del Virreinato.” Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas 12, no. 44 (1975): 12–37. https://doi.org/10.22201/ iie.18703062e.1975.44.1007. Urquijo, Pedro S., y Narciso Barrera. “Historia y paisaje: explorando un concepto geográfico monista.” Andamios 5, no. 10 (2009): 232–233. https://www.redalyc.org/articulo. oa?id=62811391009 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 49-91 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-167 91 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos: perspectiva comparada sobre dos obras fundamentales Violence in the Historiography of the Mexico-United States Border: A Comparative Perspective on Two Foundational Works César Morado Macías Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0000-0002-6696-6989 Recibido: 14 de noviembre de 2025 Aceptado: 24 de noviembre de 2025 Resumen: El presente artículo constituye una lectura comparativa de dos obras publicadas recientemente en ambos lados del Rio Bravo: Guerra y paz en la frontera, 1830–1880 de Miguel Ángel González Quiroga publicada en México y Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera, coordinada por Sonia Hernández y John Morán González, editada en Estados Unidos. A partir de tres ejes de análisis interconectados: la violencia estatal, la memoria histórica y la identidad fronteriza, se argumenta la hipótesis que, mientras González Quiroga reconstruye la violencia como un fenómeno estructural del proceso de formación estatal y de colonización del espacio norteño, Hernández y Morán González la abordan como una expresión de racismo institucional y de silenciamiento histórico. En el plano de la memoria, se postula que ambos textos buscan desarticular Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 92 �César Morado los mitos fundacionales —la “pacificación” decimonónica en uno, la “civilización texana” en otro— mediante estrategias narrativas que combinan archivo, testimonio y crítica cultural. Finalmente, en torno a la identidad, se sostiene que ambos proyectos historiográficos entienden la frontera no como línea divisoria sino como campo relacional de múltiples pertenencias. Palabras clave: Violencia, historiografía, frontera México- Estados unidos, Noreste de México, Texas. Abstract: The landscape has been a concept that has gained relevance in recent This article presents a comparative reading of two recently published works from opposite sides of the Rio Grande: Miguel Ángel González Quiroga’s Guerra y paz en la frontera, 1830–1880, published in Mexico, and Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera, edited by Sonia Hernández and John Morán González, and published in the United States. Through three interconnected analytical axes—state violence, historical memory, and border identity—this study argues the following thesis: while González Quiroga reconstructs violence as a structural phenomenon inherent to state formation and the colonization of the northern region, Hernández and Morán González approach it as an expression of institutional racism and historical silencing. Regarding memory, it is posited that both texts seek to deconstruct foundational myths—the 19th-century narrative of “pacification” in the former, and the “Texan civilization” in the latter— through narrative strategies that combine archival research, testimony, and cultural critique. Finally, concerning identity, it is maintained that both historiographical projects conceptualize the border not as a dividing line, but as a relational field of multiple belongings. Key words: Violence, historiography, Mexico-United States border, Northeastern Mexico, Texas. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 93 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos Introducción En la historiografía reciente sobre la frontera norte de México y el sur de los Estados Unidos la violencia, la memoria y la identidad han dejado de ser temas marginales para convertirse en ejes interpretativos que articulan los procesos de formación estatal, las relaciones interétnicas y los imaginarios nacionales. No es el objetivo del presente artículo hacer un análisis historiográfico al respecto. Sin embargo, es pertinente señalar que, la historiografía sobre esta región ha buscado explicar las causas y consecuencias de la violencia fronteriza a través de distintos enfoques, desde la historia política y militar hasta la social y cultural. Entre las obras más influyentes destacan los estudios de Friedrich Katz, David J. Weber y Elliot Young quienes han ofrecido marcos interpretativos fundamentales para comprender la violencia en este territorio. El estudio de la violencia en la frontera entre México y Estados Unidos es un campo rico y multidisciplinario. Los historiadores más prestigiados en este tema suelen abordarlo desde diferentes ángulos: la violencia estructural, el bandolerismo, la justicia popular, el conflicto racial, la construcción del Estadonación y, por supuesto, la violencia ligada al narcotráfico en la época contemporánea. Katz en su obra más relevante: “La Guerra Secreta en México: Europa, Estados Unidos y la Revolución Mexicana”,1 analiza cómo la violencia en México (y en su frontera Friedrich Katz (1927-2010). Es uno de los historiadores más importantes de la Revolución Mexicana. Demostró cómo la frontera era un escenario de conflicto internacional. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 94 �César Morado norte) fue exacerbada por la intervención e intereses de potencias extranjeras, especialmente Estados Unidos y Alemania. Weber2 es sin duda el gran referente del tema que nos ocupa con dos obras fundamentales: “Bárbaros: Los españoles y sus salvajes en la Era de la Ilustración” y “La frontera española en Norteamérica”. Aunque se centra en el período colonial, su trabajo es fundamental para entender los orígenes de la violencia étnica y colonial en la región. En la historiografía reciente destaca Elliot Young quien con su estudio: “Catarino Garza’s Revolution on the Texas-Mexico Border” 3centra su trabajo en la intersección entre raza, nación y violencia a fines del siglo XIX. Estudió figuras como Catarino Garza, cuyas rebeliones cruzaban la frontera, mostrando cómo la violencia política no respetaba la línea divisoria. Otros historiadores han explorado cómo la violencia fue utilizada como herramienta de control racial y de construcción David J. Weber (1940-2010). Su análisis de la relación entre españoles, mexicanos y los pueblos nativos americanos establece las raíces profundas del conflicto en el sur de Estados Unidos y el norte de Mexico. 3 Elliott Young es profesor del Departamento de Historia en el Lewis and Clark College. Es autor de Forever Prisoners: How the United States Made the World’s Largest Immigrant Detention System (Prisioneros perpetuos: cómo Estados Unidos creó el mayor sistema de detención de inmigrantes del mundo), Alien Nation: Chinese Migration in the Americas from the Coolie Era through WWII (Nación alienígena: la migración china en las Américas desde la era del coolie hasta la Segunda Guerra Mundial) y Catarino Garza’s Revolution on the Texas-Mexico Border (La revolución de Catarino Garza en la frontera entre Texas y México), además de coeditor de Continental Crossroads: Remapping US-Mexico Borderlands History (Encrucijadas continentales: reconfigurando la historia de las fronteras entre México y Estados Unidos). 2 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 95 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos estatal destacan William D. Carrigan y Clive Webb:”Forgotten Dead: Mob Violence against Mexicans in the United States, 1848-1928. Su investigación fue pionera en documentar sistemáticamente los linchamientos masivos de mexicanos y mexicoamericanos en el suroeste de EE.UU; Kelly Lytle Hernández: “Bad Mexicans: Race, Empire, and Revolution on the Texas-Mexico Border” y “Migra! A History of the U.S. Border Patrol”. Su trabajo conecta la historia de la vigilancia fronteriza, el control migratorio y la violencia de estado con el legado del colonialismo y el conflicto racial. Finalmente citaríamos a Samuel Truett:: “Fugitive Landscapes: The Forgotten History of the U.S.-Mexico Bord. Analiza cómo la violencia fue inherente al desarrollo capitalista en la frontera, especialmente en la industria minera y la lucha por el control de la tierra y los recursos y desde luego el trabajo de Mónica Muñoz Martínez, titulado La injusticia nunca te abandonara donde revela la historia de la violencia estatal contra los mexicano-estadounidenses en Texas a principios del siglo XX, quizá el texto que más se aproxima a los trabajos que analizamos en este artículo. Es importante notar que el estudio de la frontera ha sido moldeado por la Escuela de los Estudios Fronterizos (Borderlands Studies), que enfatiza que la frontera no es solo una línea, sino una región cultural con dinámicas propias. Autores como Gloria Anzaldúa (“Borderlands/La Frontera: The New Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 96 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �César Morado Mestiza”), aunque no es historiadora sino teórica cultural, ha tenido una influencia decisiva en cómo los académicos entienden la identidad, el conflicto y la vida en la frontera. Aunque desde luego la historiografía sobre la violencia en la frontera no se agota en las obras citadas, en este articulo centramos nuestra atención en dos de ellas que consideramos representativas y que las une un denominador común; Han sido publicadas originalmente en inglés4 y traducidas al español por la Universidad Autónoma de Nuevo León con sede en Monterrey México como parte de una iniciativa editorial para poner el tema sobre la mesa en un momento definitorio de la relación binacional.5 Se trata de los libros: Guerra y paz en la frontera, 1830–1880 de Miguel Ángel González Quiroga y Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera, coordinada por Sonia Hernández y John Morán González. Aunque separadas por su temporalidad —el siglo XIX en el caso de González Quiroga, y las primeras décadas del XX en el de Hernández y Morán— ambas coinciden en problematizar la frontera como Hernández, Sonia, and John Morán González. Reverberations of racial violence. Critical reflections on the history of the border. University of Texas Press. 2021 y Gonzáles Quiroga, Miguel Ángel, War and Peace on the Río Grande Frontier, 1830–1880. University of Oklahoma Press, 2020. 5 Hernández, Sonia y John Morán González. Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la Historia de la Frontera. Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024. Monterrey, México. Traducción del inglés al español de Carlos Andrés Puerto Vallejo y Gonzales Quiroga, Miguel Ángel, Guerra y paz en la frontera del Bravo (1830-1880). Traducción al español porte de la Editorial Universitaria. UANL. Monterrey México. 2023. 4 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 97 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos espacio de fricción y de diálogo entre proyectos imperiales, nacionales y locales. Antes de entrar al análisis de las obras, conviene revisar un perfil de los autores. La primera obra es de autoría colectiva, sus coordinadores fueron Sonia Hernández (Ph.D., University of Houston, 2006) quien se ha consolidado como una voz central en la historiografía del fronterismo texano-mexicano, con un enfoque que entrecruza género, trabajo y movimientos sociales en el marco transnacional de las fronteras. Actualmente ocupa plaza en el Departamento de Historia de Texas A&M University, College Station, donde ha desempeñado cargos de liderazgo académico y ha contribuido a programas interdisciplinarios en estudios de género y estudios latinoamericanos6 El otro coordinador es John Morán González quien se desempeña como profesor en el Departamento de Inglés de la University of Texas at Austin (UT Austin), donde ocupa la cátedra J. Frank Dobie Regents Professor of American & English Literature. Obtuvo su Ph.D. en Literatura Norteamericana por Su producción monográfica destaca por dos libros que articulan micro-historias con procesos políticos más amplios. Working Women into the Borderlands (Texas A&M University Press, 2014) explora el lugar del trabajo femenino en la transformación social del fronterismo; el libro obtuvo varios premios y fue traducido para su circulación en México, lo cual confirma su resonancia transnacional. En 2021 publicó “For a Just and Better World”: Engendering Anarchism in the Mexican Borderlands, 1900–1938 (University of Illinois Press), obra que despliega una genealogía de las prácticas anarquistas feministas y su relación con la represión estatal y las culturas laborales en la región fronteriza. 6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 98 �César Morado la Stanford University en 1998. La producción de González se distingue por al menos tres ejes: (a) la genealogía de la literatura mexicana-estadounidense en el contexto de Texas; (b) la literatura estadounidense decimonónica tardía con elementos expansionistas; (c) la edición crítica y colectiva de literatura latina en EE.UU.7 Ellos se encargaron de reunir un conjunto de catorce ensayos de prestigiados académicos/as norteamericanos que abordan la violencia racial contra los mexicanos en Texas durante las primeras décadas del siglo XX. En contraparte, la obra de González Quiroga es individual, no por ello menos extensa y analítica. Egresado de la universidad de Rice en Houston, ha enseñado tanto historia estadounidense como mexicana en la Universidad Autónoma de Nuevo León (Facultad de Filosofía y Letras). Un rasgo destacado se su obra es su mirada transnacional producto su misma trayectoria biográfica pues sus raíces familiares se ramifican en ambos lados del Bravo. 8 La obra en comento bien podría ser equivalente a su tesis doctoral. Otro rasgo fundamental que vincula a las obras citadas y nos permite intentar un análisis comparativo es que espacialmente sitúan sus En Border Renaissance: The Texas Centennial and the Emergence of Mexican American Literature (University of Texas Press, 2009), González analiza cómo el centenario de Texas (1936) funcionó como catalizador simbólico y material para el surgimiento de una literatura mexicana-estadounidense que negocia identidad, ciudadanía y la frontera. 8 Su familia es originaria de Zuazua, Nuevo León. Residió unos años en Houston Texas. Sirvió en el ejército de los Estados Unidos en Vietnam. Trabajo más de 30 años como catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL en Monterrey México. Actualmente reside en Zuazua con su familia. 7 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 99 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos objetos de estudio en el último tramo del rio bravo antes de llegar al Atlántico, es decir en lo que comúnmente identificamos como el noreste de México y Texas. I. La violencia estatal: de la frontera militar a la frontera racial En Guerra y paz en la frontera, González Quiroga estudia el noreste mexicano en el contexto de las guerras de independencia, invasiones estadounidenses y conflictos con los pueblos indígenas. Su tesis central sostiene que la violencia no fue una anomalía, sino el lenguaje político y social con el que se construyeron las instituciones del Estado en la frontera. Las milicias cívicas, los presidios y las alianzas interétnicas constituyen, para el autor, mecanismos ambivalentes de defensa y dominación que revelan el carácter híbrido de la autoridad en la región.9 En esta lectura, la violencia estatal se asienta en la precariedad de las soberanías: México y Estados Unidos fueron Estados inacabados que proyectaron hacia la frontera sus miedos, carencias y aspiraciones. Aunque González-Quiroga no formula explícitamente un marco filosófico, los lectores de su obra podemos identificar que su explicación de la guerra y la paz descansa en tres corrientes filosóficas e historiográficas profundas que pueden rastrearse en su manera de interpretar la frontera: 1) historicismo intercultural, Miguel Ángel González Quiroga, Guerra y paz en la frontera, 1830–1880 (Monterrey: Universidad Autonoma de Nuevo León, 2019), 45–52. 9 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 100 �César Morado 2) pragmatismo relacional, y 3) crítica a los esencialismos del Estado-nación. Vayamos por partes. Sobre el historicismo intercultural de González-Quiroga queda evidenciado cuando vemos que la frontera es vista como proceso y nunca como esencia. Presenta la frontera del siglo XIX no como una realidad fija, sino como un espacio histórico en constante construcción, producido por la interacción entre comunidades mexicanas, estadounidenses e indígenas. Esto se vincula con el historicismo alemán (Herder, Dilthey) en tres sentidos: a) El significado de las acciones humanas surge de su contexto histórico específico. El autor insiste en reconstruir cómo los actores comprendían la guerra, la autoridad o la violencia en su propio horizonte histórico, sin imponer conceptos actuales. b) Los pueblos producen culturas diferenciadas Tal como propone Herder, las comunidades fronterizas desarrollan valores, normas y economías propias. González-Quiroga sigue esta intuición: la frontera es culturalmente “otra”, ni plenamente México ni plenamente EE. UU. c). La comprensión requiere empatía histórica.10 Toda su obra está atravesada por un esfuerzo por comprender los motivos locales —no sólo las macro-fuerzas nacionales—, lo cual es una forma aplicada del universo diltheyano. Resultado: la guerra y la paz no son “categorías Miguel Ángel González Quiroga, Guerra y paz en la frontera, 1830–1880 (Monterrey: Universidad Autónoma de Nuevo León, 2019), 52-58. 10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 101 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos universales”, sino formas singulares que adquieren significado dentro de la cultura y la temporalidad de la frontera. En segundo término, tendríamos el pragmatismo relacional: es decir la guerra y la paz como prácticas sociales, nunca como estados absolutos. Una aportación central del libro es la idea de que la frontera no alterna simplemente entre guerra y paz, sino que opera en una zona intermedia donde violencia, negociación y cooperación coexisten. Este planteamiento se asocia con el pragmatismo estadounidense (James, Dewey, Mead): a) La realidad social se mide por sus efectos prácticos. Para GonzálezQuiroga, son los arreglos cotidianos, las alianzas temporales, el comercio, las prácticas de sobrevivencia, lo que define “paz”, no los tratados formales. b) La acción colectiva es contingente y adaptativa. El pragmatismo sostiene que las comunidades se organizan en función de necesidades cambiantes; esto aparece claramente en su descripción de rancheros, comerciantes y grupos indígenas que negocian, pactan o se enfrentan según las condiciones materiales. c) La paz es un logro provisional. Para Dewey, la democracia y la cooperación son procesos siempre en riesgo. González-Quiroga usa, implícitamente, esa idea: la paz fronteriza es frágil, situacional y siempre negociada. Resultado: la frontera aparece como una red dinámica de relaciones prácticas, más cercana a la filosofía de la acción que a las nociones binarias de guerra/paz del pensamiento político clásico. El tercer aspecto y no menos importante contribución es su filiación con la crítica posnacional, en el sentido del Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 102 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �César Morado cuestionamiento al Estado como único capaz de producir orden. Una de las contribuciones más originales de González-Quiroga es mostrar que las comunidades fronterizas producían orden y convivencia independientemente del Estado. Conclusión desde luego peligrosa y desafiante para quienes simpatizan con la presencia estatal como necesaria. Este enfoque nos remite como lectores a corrientes teóricas como: a) Análisis foucaultiano del poder capilar. La autoridad no reside sólo en los ejércitos o gobiernos, sino en: redes de comercio, arreglos comunitarios, pactos locales, lealtades familiares, mediaciones interétnicas. La guerra y la paz no dependen exclusivamente de los Estados nacionales, sino de múltiples microformas de poder. b) Crítica poscolonial y fronteriza (Gloria Anzaldúa) Aunque González-Quiroga es un historiador y no un teórico cultural, su lectura de la frontera como un espacio híbrido, donde identidades y prácticas se mezclan, dialoga con esta corriente: La frontera es un “entre-lugar”. La violencia y la cooperación se definen en relación con múltiples soberanías parciales. c) Desconfianza hacia los esencialismos del nacionalismo del siglo XIX. El autor muestra que los Estados, mexicano y estadounidense, imponen narrativas de guerra y orden que poco tienen que ver con la realidad vivida por los habitantes locales. Resultado: la guerra y la paz son presentadas como construcciones políticas utilizadas por los Estados para justificar su presencia, pero insuficientes para explicar la vida real en la región. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 103 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos En resumen, podemos concluir que su obra propone una concepción de la frontera donde: La paz es un proceso social, no un tratado. La guerra es un patrón cíclico que emerge de tensiones locales, económicas y culturales, no sólo de conflictos interestatales. La vida fronteriza transcurre en una zona intermedia, donde ambos conceptos —guerra y paz— pierden sus contornos rígidos. Por su parte, Rebrotes de violencia racial analiza un momento distinto pero conectado: el periodo de 1910–1920, cuando los Texas Rangers, apoyados por autoridades locales, perpetraron matanzas sistemáticas contra comunidades mexicoamericanas en el sur de Texas.11 Aquí, la violencia ya no se legitima como defensa territorial, sino como política racial. Hernández y Morán González proponen entender los linchamientos y ejecuciones extralegales como parte de un régimen de supremacía blanca inscrito en la creación misma del estado texano y estadounidense. Así, la violencia no solo reproduce jerarquías étnicas, sino que configura la frontera como espacio de disciplinamiento y exclusión. En Rebrotes de violencia racial, la violencia es concebida como un fenómeno estructural y profundamente arraigado, que trasciende los incidentes puntuales para manifestarse como la Sonia Hernández y John Morán González, “Introducción: Memoria, violencia e historia en la investigación Canales de 1919,” en Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 17–28. 11 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 104 �César Morado cristalización de jerarquías raciales históricas que se reproducen mediante instituciones, discursos y prácticas normalizadas. Siguiendo la teoría de la formación racial de Foucault, la raza se construye socialmente, se convierte en eje de conflicto político y permea tanto la identidad individual como la organización institucional, de modo que la violencia racial se inscribe en una trama de significados raciales que organizan la acción colectiva.12 Asimismo, la perspectiva foucaultiana sobre la gubernamentalidad provee un marco para interpretar cómo el Estado moderno y sus tecnologías de poder —policías, fronteras, vigilancia, administración de migraciones— operan para “gobernar la conducta de las poblaciones”, regulando quién pertenece, quién es vigilado y quién es excluido o criminalizado. Bajo esta óptica, la violencia racial no se reduce al uso brutal de la fuerza, sino que se convierte en una tecnología de poder que configura cuerpos, poblaciones y fronteras. Complementariamente, la noción de necropolítica de Mbembe —la lógica de la muerte como instrumento soberano que decide quién vive y quién muere— permite entender los “rebrotes” de violencia racial como instancias en que ciertas poblaciones son sometidas a condiciones de vida que equivalen a la muerte social o física, al ser sistemáticamente despojadas de protección estatal, criminalizadas y empujadas a espacios de precariedad extrema. Sonia Hernández y John Morán González. Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 28-34. 12 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 105 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos De este modo, la violencia racial en la frontera Texas–México puede interpretarse como el resultado de la intersección entre una formación racial histórica, tecnologías estatales de gobernabilidad y la soberanía que dispone de la vida y la muerte como instrumentos de control. En suma, el análisis revela que la violencia racial no es un fallo anómalo del sistema, sino parte integral de su funcionamiento: una forma de arte político-administrativo cuya reproducción requiere silencio, institucionalización y la negación explícita de su historicidad.13 En síntesis, ambas obras convergen en concebir la violencia como estructura y no como evento. Sin embargo, difieren en su relación con el Estado: González Quiroga examina la construcción institucional desde la periferia, mientras que Hernández y Morán desnudan el aparato estatal como perpetrador de violencia. El primero rescata las voces locales —cacicazgos, milicias, pueblos indígenas— como agentes históricos de una “guerra permanente”,14 los segundos, en cambio, visibilizan a las víctimas silenciadas y problematizan el archivo mismo como instrumento de opresión.15 En conjunto, ambas narrativas Sonia Hernández y John Morán González, Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 52-128. 14 González Quiroga, Guerra y paz en la frontera del bravo, 1880-1930. UANL. 2024. 213–220. 15 Hernández, Sonia y John Morán González. Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la Historia de la Frontera. Centro de Estudios Hu13 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 106 �César Morado amplían la comprensión de la violencia fronteriza más allá del bandolerismo o el conflicto interétnico, mostrando su dimensión estructural y simbólica. II. La memoria histórica: silencios, archivos y contra-narrativas El segundo eje de comparación se centra en la memoria histórica, entendida como el proceso mediante el cual las comunidades reinterpretan el pasado violento. En Guerra y paz en la frontera, Miguel Ángel González Quiroga construye un relato histórico que combina rigurosidad documental con sensibilidad narrativa, explorando los conflictos fronterizos desde finales del siglo XIX hasta el periodo revolucionario. Uno de los rasgos más destacados de su enfoque es la articulación entre fuentes de archivo y memoria oral, estrategias que permiten al autor ofrecer un panorama integral de los acontecimientos. González Quiroga hace un uso intensivo de fuentes de archivo, incluyendo documentos militares, correspondencia oficial, actas gubernamentales y registros judiciales. Estas fuentes le permiten reconstruir la cronología de los conflictos y situar los eventos en un marco político y social preciso. Sin embargo, su acercamiento no se limita a la recopilación de hechos: el autor analiza críticamente los documentos, atendiendo a las intencionalidades de los productores de los archivos y a las tensiones entre narrativas oficiales y experiencias vividas. Este enfoque evidencia una comprensión profunda de la historia como manísticos, UANL, 2024. 54-128. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 107 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos construcción social, en la que los archivos no son neutros, sino instrumentos de poder y representación. Paralelamente, González Quiroga recurre a la memoria como fuente fundamental para complementar y, en algunos casos, contradecir los registros oficiales. La memoria oral de habitantes, combatientes y familias fronterizas aporta una dimensión humana y afectiva al relato, revelando experiencias de violencia, desplazamiento y negociación que los documentos institucionales a menudo invisibilizan. Esta estrategia permite al autor explorar la historia desde la perspectiva de quienes vivieron los conflictos, ofreciendo un relato polifónico que combina testimonios personales con evidencia documental. La articulación de memoria y archivo, entonces, no solo enriquece la narrativa, sino que también plantea interrogantes sobre la construcción de la verdad histórica y la importancia de las voces subalternas en la historiografía fronteriza.16 En conjunto, el uso de fuentes de archivo y de la memoria en Guerra y paz en la frontera refleja la voluntad de González Quiroga de equilibrar la precisión documental con la sensibilidad histórica, generando un texto que dialoga entre evidencia objetiva y experiencia subjetiva. Esta metodología permite al lector comprender no solo la secuencia de hechos, sino también las complejidades humanas y sociales que atraviesan la historia de la frontera, evidenciando que la investigación histórica exige tanto González Quiroga es uno de los escasos historiadores que publica en inglés y realiza una exhaustiva revisión de fondos documentales mexicanos gracias a su perfil bilingüe. 16 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 108 �César Morado rigor documental como apertura a la pluralidad de memorias que constituyen el pasado. González Quiroga adopta una perspectiva archivística exhaustiva. Sin embargo, el autor reconoce los límites del archivo estatal, proponiendo una “memoria regional” que complemente los relatos nacionales. Su obra rompe con la visión centralista que había reducido la frontera a un espacio de barbarie y muestra la coexistencia de violencia y civilización, orden y desorden, como parte de una misma experiencia histórica. En Rebrotes de violencia racial, el trabajo de memoria adopta una forma distinta: la memoria pública. El volumen surge de un proyecto conmemorativo —Refusing to Forget— que buscó reinsertar en el discurso oficial los episodios de violencia racial contra los tejanos. La introducción de Hernández y Morán plantea que la recuperación de la “Investigación Canales” de 1919 constituye un acto de justicia epistémica: una reparación simbólica ante décadas de silencio institucional.17 A diferencia de la reconstrucción documental de González Quiroga, aquí la memoria se articula a través de testimonios, poesía y activismo. Como señala Katherine Hite en su contribución, el objetivo es generar una “conmoción empática” que transforme la memoria en acción política.18 Sonia Hernández y John Morán González, Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 17-18. 18 Katherine Hite, “Reconciliar el pasado con el aquí y el ahora,” en Rebrotes 17 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 109 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos Ambos proyectos, aunque distintos en método, comparten una crítica a la historiografía hegemónica. González Quiroga cuestiona la narrativa liberal del progreso y denuncia la persistencia del mito de la “frontera civilizadora”, mientras que Hernández y Morán atacan la historia oficial del “heroísmo ranger” y del excepcionalismo texano. En ambos casos, la escritura historiográfica se convierte en práctica de memoria, orientada a restituir las voces excluidas del archivo estatal: indígenas, rancheros, tejanos, y mujeres invisibilizadas por el discurso patriarcal y nacionalista. No obstante, las estrategias narrativas difieren notablemente. Guerra y paz en la frontera conserva la estructura clásica de la historia política y militar, con análisis detallado de campañas y tratados, mientras que Rebrotes adopta un formato coral y transdisciplinario que combina historia, literatura y estudios culturales. Esta pluralidad de voces responde a su objetivo de democratizar la memoria, descentrando al historiador como único mediador del pasado.19 III. Identidad y frontera: entre la nación y lo trasnacional El tercer eje analítico se refiere a la identidad fronteriza, tema común a ambas obras, pero tratado desde perspectivas distintas. González Quiroga parte de la premisa de que la frontera norte del de violencia racial, 409–417. 19 Katherine Hite, “Reconciliar el pasado con el aquí y el ahora,” en Rebrotes de violencia racial, 409–417. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 110 �César Morado siglo XIX no fue un vacío, sino una “sociedad de frontera” con estructuras económicas, redes familiares y tradiciones culturales propias.20 En su visión, los habitantes de la frontera —mexicanos, comanches, apaches, texanos— desarrollaron identidades situadas, negociando constantemente su pertenencia entre el orden nacional y la autonomía local. Así, la frontera aparece como espacio de hibridación, no de ruptura: un “laboratorio de mexicanidad” donde la violencia y la convivencia fueron inseparables. Al abordar una zona históricamente marcada por la movilidad de personas, mercancías y culturas entre México y Estados Unidos, González Quiroga evidencia cómo las fronteras no son líneas estáticas, sino espacios de contacto y negociación continua que moldean la identidad de los actores involucrados. En este sentido, la obra sugiere que la identidad fronteriza se construye a partir de múltiples capas: nacional, local y transnacional. La interacción constante entre comunidades de ambos lados de la frontera genera una forma de pertenencia híbrida, en la que las referencias culturales, lingüísticas y sociales se entrelazan con experiencias de desplazamiento, violencia y resistencia. González Quiroga, al integrar la memoria oral de habitantes y combatientes, resalta cómo estas experiencias subjetivas son fundamentales para comprender la identidad, pues muestran cómo los individuos internalizan y reinterpretan los límites políticos y sociales impuestos desde el Estado. González Quiroga, Miguel Ángel. Guerra y paz en la frontera del bravo, 1880-1930. UANL. 2024., 98–104. 20 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 111 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos Asimismo, la obra tiene implicaciones significativas para la comprensión del trans-nacionalismo, al revelar que las fronteras no solo separan, sino que también conectan. Las redes de comercio, parentesco y lealtades políticas que atraviesan la línea fronteriza constituyen formas de trans-nacionalismo práctico que preceden y condicionan los procesos políticos y económicos formales. González Quiroga demuestra que la historia fronteriza está marcada por flujos continuos de interacción y negociación, en los que los actores locales operan simultáneamente dentro y fuera de los marcos nacionales, generando un espacio social y cultural transnacional que desafía las categorías tradicionales de ciudadanía y soberanía. En conjunto, Guerra y paz en la frontera contribuye a repensar la historia de las fronteras más allá de los relatos centrados en el Estado, poniendo en primer plano la agencia de comunidades que viven en contacto permanente con otros territorios. La obra evidencia que la identidad fronteriza es fluida, negociada y plural, y que el trans-nacionalismo no es un fenómeno reciente, sino una condición histórica que ha configurado profundamente las formas de vida, las lealtades y las memorias en estas regiones. Rebrotes de violencia racial ofrece un análisis profundo de cómo la violencia racial se entrelaza con los procesos de construcción de identidad y las dinámicas transnacionales en contextos urbanos y fronterizos. A través de estudios de caso que abarcan distintas localidades, la obra demuestra que los conflictos raciales no pueden entenderse únicamente como Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 112 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �César Morado episodios aislados de intolerancia, sino como manifestaciones de estructuras históricas, políticas y económicas que moldean la pertenencia social y los sentidos de comunidad. En términos de identidad, la obra subraya que los grupos raciales construyen su sentido de pertenencia en diálogo constante con las narrativas hegemónicas y las experiencias de discriminación. Hernández y Morán González muestran cómo la violencia y la segregación afectan la percepción de sí mismos y de los otros, generando identidades colectivas marcadas por la resistencia, la vulnerabilidad y, en ocasiones, la estigmatización. La memoria histórica, tanto individual como colectiva, se convierte en un elemento clave para comprender cómo las comunidades interpretan los episodios de violencia, legitiman sus reclamos y negocian su posición dentro de la sociedad. Por otro lado, el libro resalta las implicaciones transnacionales de la violencia racial, particularmente en regiones fronterizas o con flujos migratorios significativos. La circulación de personas, ideas y normas culturales entre países contribuye a la construcción de patrones de discriminación y solidaridad que atraviesan límites políticos. Los autores evidencian que la violencia racial no es un fenómeno confinado a un solo territorio; se reproduce y se transforma a través de redes transnacionales de migración, comunicación y política, lo que exige, un enfoque que combine análisis local y global. En resumen, Rebrotes de violencia racial plantea que comprender la violencia racial requiere atender tanto a Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 113 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos las experiencias locales de identidad como a las conexiones transnacionales que las condicionan. La obra aporta un marco conceptual que permite ver la construcción de identidades raciales como un proceso dinámico, situado y profundamente influido por la movilidad, la historia compartida y los legados estructurales de desigualdad. El contraste entre ambas obras reside en el carácter más militante de Rebrotes de violencia racial pues problematiza la identidad desde la experiencia del despojo. Hernández y Morán retoman la frase popular “nosotros no cruzamos la frontera, la frontera nos cruzó a nosotros” como síntesis del trauma histórico de los mexicanos en Texas, convertidos en extranjeros en su propia tierra.21 La identidad, en este marco, no se forja en la negociación sino en la resistencia. Los ensayos del volumen —en particular los de Gabriela González22 y Cynthia Orozco— muestran cómo la prensa mexicoamericana, el activismo de Jovita Idar o la fundación de LULAC representaron estrategias de reconfiguración identitaria ante la violencia del Estado y el racismo institucional.23 Sonia Hernández y John Morán González, Rebrotes de violencia racial. Reflexiones críticas sobre la historia de la frontera (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), 20. 22 Gabriela González, “Humanizando La Raza: El periodismo activista de la familia Idar en Texas en el siglo XX,” en Rebrotes de violencia racial, 229– 247. 23 Cynthia E. Orozco, “Contribuciones de J. T. Canales al ámbito del derecho y los derechos civiles,” en Rebrotes de violencia racial. 247-284. 21 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 114 �César Morado Mientras González Quiroga describe la frontera como espacio integrador de proyectos nacionales en competencia, Hernández y Morán la entienden como herida abierta de la modernidad racializada. En el primero, la identidad se construye desde la interacción; en el segundo, desde la fractura. Sin embargo, ambos coinciden en que la frontera produce sujetos históricos complejos que desafían las categorías binarias de mexicano y estadounidense, civilización y barbarie, centro y periferia. La historiografía de ambos proyectos se inserta, así, en un debate mayor sobre la transnacionalización del pasado y la necesidad de narrar la historia desde los márgenes. Conclusión El estudio comparativo entre Guerra y paz en la frontera y Rebrotes de violencia racial revela un desplazamiento historiográfico profundo en el estudio de la frontera norte. González Quiroga representa una generación de historiadores que buscan integrar la violencia en la narrativa nacional sin reducirla al caos o al bandolerismo, mientras que Hernández y Morán encarnan una historiografía crítica que desmonta los cimientos raciales del Estado moderno y propone una memoria reparadora. Ambas perspectivas, sin embargo, confluyen en una misma intuición: la frontera no es solo un espacio geográfico, sino una condición epistemológica que obliga a repensar las nociones de soberanía, ciudadanía y humanidad. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 115 �La violencia en la historiografía de la frontera México-Estados Unidos En términos de método, González Quiroga privilegia el archivo institucional y la cronología lineal; Hernández y Morán, en cambio, ensayan un montaje polifónico que incorpora literatura, arte y testimonio. Pero más allá de sus diferencias formales, ambos comparten una ética de la memoria: narrar la violencia para impedir su olvido. Si el primero muestra la frontera como un laboratorio de modernización y conflicto, el segundo la exhibe como escenario de racismo y resistencia. Entre ambos textos se traza, pues, una genealogía de la violencia fronteriza que va del conflicto inter-étnico a la violencia estatal y de ésta a la lucha por la memoria y la identidad. Así, la historiografía de la frontera norte —desde González Quiroga hasta Hernández y Morán González— se consolida como un campo transdisciplinario que desafía los límites entre historia nacional e historia regional, entre el archivo y la memoria, entre la violencia y la reparación. Referencias Hernández Sonia y John Morán González. Coordinadores. Rebrotes de violencia racial. Contribuciones críticas sobre la historia de la violencia en la frontera. UANL. 2024. Hernández Kelly Lytle Bad Mexicans: Race, Empire, and Revolution in the Borderlands. W. W. Norton, 2022. Pp. 348. Hite, Katherine “Reconciliar el pasado con el aquí y el ahora,” en Rebrotes de violencia racial, 409–417. González, Gabriela “Humanizando La Raza: El periodismo activista de la familia Idar en Texas en el siglo XX,” en Rebrotes de violencia racial, 229–247. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 116 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 �César Morado González Quiroga Miguel Ángel. Guerra y paz en la frontera del Bravo, 1880-1930. Universidad Autónoma de Nuevo León. 2023. Muñoz Martínez, Mónica. The Injustice Never Leaves You: Anti-Mexican Violence in Texas. Harvard University Press. 2020. Sheridan Cecilia y César Morado. Coordinadores. Las políticas de memoria en la construcción del discurso histórico. UANL. 2024. Orozco, Cynthia E. “Contribuciones de J. T. Canales al ámbito del derecho y los derechos civiles,” en Rebrotes de violencia racial, 247-284. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 92-117 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-191 117 �Modernidad, influencia estadounidense e identidad mexicana en la película Acá las tortas (1951) Modernity, American Influence, and Mexican Identity in the Film Acá las tortas (1951) Kassandra Sifuentes Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0000-0002-6696-6989 Moisés Alberto Saldaña Martínez Universidad Autónoma de Nuevo León Monterrey, México https://orcid.org/0000-0003-0627-6203 Recibido: 03 de febrero de 2025 Aceptado: 24 de noviembre de 2025 Resumen: Acá las tortas (1951), dirigida y producida por Juan Bustillo Oro, es una película mexicana que refleja los cambios sociales, culturales y generacionales en un México en plena transformación. La trama sigue a una familia de clase media atrapada entre las aspiraciones de sus hijos, quienes regresan a la ciudad influenciados por el estilo de vida estadunidense. A través de un análisis fílmico histórico, el artículo tiene como objetivo examinar cómo la película Acá las tortas (1951) refleja los conflictos de la clase media mexicana frente a la modernidad, y la necesidad de preservar la identidad nacional a través de símbolos como los alimentos, el idioma y la cultura material. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 118 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña El estudio se divide en cuatro apartados. En el primero, se ofrece una breve reflexión sobre la película como fuente histórica, junto con la metodología adoptada para este trabajo. Posteriormente, se contextualiza históricamente la producción y exhibición del filme, haciendo especial énfasis en la influencia estadounidense que se desarrolló durante las décadas de 1940 y 1950. El tercer apartado presenta una sinopsis argumental del filme, acompañada de un breve análisis estético. Finalmente, el estudio culmina con un análisis detallado basado en la selección de una serie de fotogramas representativos. El filme ofrece una visión crítica de la mexicanidad, la identidad y el proceso de modernización del país durante el periodo conocido como el “milagro mexicano”. La obra no sólo expone la tensión entre tradición y modernidad, sino que también pone en evidencia los desafíos de preservar la cultura nacional frente a la creciente influencia estadounidense. Palabras clave: Clase media, cine mexicano, influencia estadunidense, identidad, modernidad. Abstract: Acá las tortas (1951), directed and produced by Juan Bustillo Oro, is a Mexican film that reflects the social, cultural, and generational changes in a transforming Mexico. The plot follows a middle-class family caught between the aspirations of their children, who return to the city influenced by the American lifestyle. Through a historical film analysis, this article aims to examine how Acá las tortas (1951) reflects the conflicts of the Mexican middle class in the face of modernity, and the need to preserve national identity through symbols such as food, language, and material culture. The study is divided into four sections. The first provides a brief reflection on the film as a historical source, along with the methodology adopted for this work. The following section contextualizes the production and exhibition of the film historically, emphasizing the American influence that developed during the 1940s and 1950s. The third section presents a plot synopsis of the film, accompanied by a brief aesthetic analysis. Finally, the study concludes with a detailed analysis based on a selection of representative stills. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 119 �Modernidad, influencia estadounidense The film offers a critical view of Mexicanidad (Mexicanness), identity, and the country’s modernization process during the period known as the “Mexican Miracle.” The work not only exposes the tension between tradition and modernity but also highlights the challenges of preserving national culture in the face of growing American influence. Key words: Middle class, Mexican cinema, American influence, identity, modernity. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 120 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Introducción La película Acá las tortas (1951), dirigida por Juan Bustillo Oro, ofrece una representación fílmica de los conflictos sociales, culturales y generacionales en un México que atraviesa una etapa de modernización acelerada. Durante las décadas de 1940 y 1950, la clase media mexicana experimenta una creciente influencia de Estados Unidos, cuyo estilo de vida, denominado “American Way Of Life”, se presenta como un modelo aspiracional en un contexto de expansión urbana e industrial. Este fenómeno genera tensiones entre la conservación de la identidad nacional y la adopción de los valores y costumbres estadounidenses, un dilema que se refleja en las interacciones de los personajes de la película. La obra no solo representa una historia de familia, sino también las transformaciones más amplias que vivía la clase media, atrapada entre la tradición y la modernidad. El objetivo de este artículo es analizar cómo Acá las tortas (1951) refleja las tensiones del proceso de modernización en México, especialmente en relación con la clase media, y cómo se refleja en símbolos como los alimentos, el idioma y la cultura material para abordar la cuestión de la identidad nacional frente a la influencia estadounidense. La metodología adoptada combina el análisis histórico-contextual y estético de la película, siguiendo el enfoque de José María Caparrós Lera, quien propone una interpretación integral de las obras Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 121 �Modernidad, influencia estadounidense cinematográficas en relación con los procesos sociales, culturales y políticos de su tiempo. La investigación se divide en cuatro apartados: primero, se reflexiona sobre el cine como fuente histórica y se explica la metodología que se empleó; en segundo lugar, se contextualiza la producción y exhibición de la película dentro de su marco histórico y social, con énfasis en la influencia estadounidense durante “el milagro mexicano”; el tercer apartado ofrece una sinopsis de la película y un breve análisis estético; y finalmente, se presenta un análisis detallado de fotogramas representativos que ilustran cómo el filme aborda los conflictos de identidad en la sociedad mexicana de la época a través de los alimentos, el idioma y la cultura material. Este estudio busca comprender cómo el cine mexicano de esta época se convierte en una herramienta crítica para examinar los cambios socioculturales. 1. La película como fuente histórica A mediados del siglo XX, el cine experimentó una revalorización significativa como fuente para la investigación histórica. El llamado giro cultural, un movimiento intelectual que surgió en los años de 1960 y 1970, impulsó una profunda revisión de los métodos y enfoques tradicionales de la historiografía. Este giro, caracterizado por un interés creciente en la cultura y las experiencias cotidianas, llevó a los historiadores a explorar nuevas fuentes y perspectivas. Como señala García, este cambio de paradigma se manifestó en un distanciamiento de las grandes Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 122 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña narrativas y las estructuras sociales deterministas, que habían dominado la historiografía durante décadas.1 De tal modo, se abandonó la visión estática de una cultura homogénea y se adoptó una perspectiva más dinámica y compleja. Los historiadores comenzaron a considerar la cultura como un espacio de interacción social, donde los individuos construyen significados y sentidos. Este cambio de paradigma permitió a los historiadores explorar nuevas fuentes, como la cultura popular, el lenguaje cotidiano y las representaciones simbólicas, ampliando así el espectro de la investigación histórica. Este nuevo interés está, sin duda, conectado con la aparición de lo que se ha denominado nueva historia cultural.2 Esta nueva perspectiva, que otorgaba un mayor protagonismo a la cultura en la construcción de la historia, abrió nuevas posibilidades para el análisis del cine como fuente histórica. Fue durante la década de 1970 cuando se consolidó la relación entre historia y cine, gracias a las contribuciones de diversos especialistas que lograron su institucionalización dentro del campo académico. Los primeros estudios se enfocaron principalmente en la representación fílmica, un área amplia y diversa cuyo potencial aún está lejos de agotarse. Marta García Carrión, “De espectador a historiador: cine e investigación histórica” en Historia y cine. La construcción del pasado a través de la ficción, eds. Mónica Bolufer, Juan Gomis y Telesforo M. Hernández (España: Cometa, S.A., 2015), 103-104. 2 Justo Serna y Anaclet Pons, La historia cultural (Madrid: Akal, 2005), 19. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 123 �Modernidad, influencia estadounidense Entre los primeros especialistas en lograr este objetivo está el historiador Marc Ferro, quien en 1968 publicó un artículo en la revista Annales donde planteó la importancia del cine como fuente histórica.3 Este trabajo marcó un punto de inflexión para la historia al descartar que más allá del entretenimiento, el cine es un espejo de las mentalidades de una época. Ferro apuntaba la necesidad de partir de las imágenes, no buscar en ellas únicamente la ilustración o confirmación del conocimiento obtenido por la tradición escrita.4 Para él, la imagen, más que copia de la realidad, es ante todo reveladora, la cámara revela el secreto, muestra el anverso de una sociedad, sus lapsos; lo que deja entrever es parcial, incompleto y sólo resulta útil para el historiador mediante una confrontación con otras formas de expresión.5 Una obra cumbre en el estudio de cine y sociedad es Sociología del Cine (1977) del sociólogo Pierre Sorlin. En este trabajo, Sorlin sostenía que el cine debe considerarse como una práctica significativa, más allá del entretenimiento, reconociéndose como una manifestación ideológica y social del tiempo en que se inserta.6 Marta García Carrión, “De espectador a historiador: cine e investigación histórica”, 100. 4 Mar Ferro, Cine e Historia (Barcelona: Editorial Gustavo Gili, S.L., 1980), 26. 5 Francisco J. Zubiaur Carreño, “El cine como fuente de la Historia”, Memoria y Civilización (M&C), 8 (2005): 208. 6 Marta García Carrión, “De espectador a historiador: cine e investigación 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 124 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña El sociólogo argumentaba que un filme no es ni una historia ni una duplicación de la realidad fijada en celulosa: es una puesta en escena social, y ello por dos razones. El filme constituye ante todo una selección (algunos objetos y no otros), y después una redistribución. Reorganiza, con elementos tomados en lo esencial del universo ambiente, un conjunto social que, por ciertos aspectos, evoca el medio del que ha salido, pero, en lo esencial, es una retraducción imaginaria de éste. A partir de personas y de lugares reales, a partir de una historia a veces “auténtica”, el filme crea un mundo proyectado.7 En otras palabras, Sorlin sostiene que los filmes registran una parte, aunque sea reducida y aun ínfima, de la “realidad social”.8 Ese fragmento de la realidad, la carga de sentido, los hace funcionales dentro de una historia y los reúne en una nueva unidad. Ninguna sociedad se presenta en la pantalla tal y como es, sino que se involucran también las elecciones del director o las expectativas de los espectadores. Lo visible revela la mentalidad y la ideología de una sociedad dada, contando cuáles son las representaciones y cómo a través de las imágenes se reelabora la realidad para adueñarse de ella. El cine, como medio de expresión cultural, menciona López, refleja el sistema de creencias y valores vigentes en un momento histórica”, 102. 7 Pierre Sorlin, Sociología del cine, (México: Fondo de Cultura Económica, 1985), 160-170. 8 Pierre Sorlin, Sociología del cine, 219. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 125 �Modernidad, influencia estadounidense histórico determinado.9 Por ello, actualmente existe el interés de examinar los textos audiovisuales con la misma intencionalidad crítica con la que supuestamente se da el acercamiento a los informes escritos. Si bien el cine ha estado permeado con la idea de que no encierra verosimilitud, se ha demostrado que sirve para ilustrar y narrar la experiencia humana, asimismo representa y crea situaciones culturalmente específicas.10 En palabras de Zubiaur, el cine se transforma en una herramienta anónima para las naciones, sirviendo como una fuente clave para descifrar los mensajes sobre las mentalidades colectivas.11 En este sentido, no sólo se entiende como un dispositivo de representación, sino también como un valioso documento social. A través de su narrativa y sus elementos visuales, permite observar y analizar las prácticas sociales y las dinámicas culturales. A pesar de su institucionalización y consolidación como fuente histórica, el desarrollo de metodologías para el estudio de los filmes aún está en proceso. Según García Ochoa, los estudios fílmicos han acumulado un considerable retraso en Blanca Estela López Pérez, “La ciudad en la pantalla grande: cine mexicano de 1950-1959” en La revolución silenciosa. El diseño de la vida cotidiana en la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XX. Análisis y prospectiva, ed. Eduardo Ramos Watanave (México: Universidad Autónoma Metropolitana, 2014), 82. 10 Jorge Grau Rebollo, La familia en la pantalla, (España: Septem Ediciones, 2001), 11. 11 Francisco J. Zubiaur Carreño, “El cine como fuente de la Historia”, 210. 9 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 126 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña comparación con otras disciplinas. Existen pocos enfoques dentro de las principales corrientes fílmicas, muchos de ellos teniendo similitudes con el método panofskyano (pre-iconográfico, icnográfico e iconológico): el estudio de la mentalidad de la nación alemana propuesto por Kracauer, el análisis de los niveles de significación propuesto por los semiólogos como Metz, el contraanálisis de la sociedad de Ferro, y la intertextualidad planteada por Genette.12 Para el análisis de la película Acá las tortas (1951), considerando el objetivo del estudio, se adopta la metodología propuesta por José María Caparrós Lera en La investigación histórica del arte fílmico (1984). Esta metodología se centra en un enfoque integral que combina el análisis histórico, contextual y estético de las obras cinematográficas.13 Caparrós Lera, también destaca la importancia de comprender el filme no sólo como un producto artístico, sino también como un reflejo de los procesos sociales, culturales y políticos de su tiempo. Siguiendo el enfoque de Caparrós Lera, el análisis de Acá las tortas (1951) se estructura en varios niveles: primero, se contextualizan las circunstancias históricas y sociales de la década de 1950, especialmente en relación con la influencia estadounidense sobre la clase media mexicana. Luego, se realiza Santiago García Ochoa, “En el principio fue Panofsky: Una genealogía del análisis fílmico” SituArte, 23 (2017): 23. 13 José María Caparrós Lera, “La investigación histórica del arte fílmico” D’Art: revista del departamento d’Historia de l’Arte, 10: 281. 12 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 127 �Modernidad, influencia estadounidense un análisis de los elementos cinematográficos, identificando cómo se utilizan los recursos visuales, narrativos y simbólicos para representar las tensiones de la modernidad y la identidad nacional. Finalmente, se interpreta cómo estos elementos reflejan las dinámicas culturales y los desafíos de preservar la mexicanidad ante la modernización. 2. “El milagro mexicano” y su impacto económico-social Los acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial aceleraron el incipiente desarrollo industrial en México debido a la reducción de las importaciones provenientes de Estados Unidos. El gobierno aprovechó estas condiciones para implementar sus políticas proteccionistas, lo que aceleró la modernización del país, respaldada por una estabilidad política general. Este proceso, conocido como el “milagro mexicano”, desde la perspectiva de la historiografía tradicional,14 se reflejó en profundos cambios sociales y económicos.15 Las medidas adoptadas permitieron desplazar a la competencia extranjera en el mercado de consumo. Según Smith, durante la década de 1950, solo el 7% del valor final de los bienes Desde una interpretación crítica, Silva Camarillo sostiene que, aunque el PRI utilizó altas cifras estadísticas y un discurso oficial para legitimarse en el poder y vanagloriar el cumplimiento de las promesas de la Revolución, diversos sectores de la sociedad manifestaron una realidad distinta. 15 Soledad Loaeza, et al. “Modernización autoritaria a la sombra de la superpotencia 1944- 1968”, en Historia General de México Ilustrada: Volumen II, 1st, edición conmemorativa ed., Colegio de México, (México: El Colegio de México, 2010), 333. 14 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 128 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña de consumo perecederos se importaba del extranjero.16 Productos como textiles, alimentos, bebidas y tabaco (clasificados como industrias básicas), calzado y jabón (bienes de consumo), y hule, alcohol y vidrio (bienes intermedios) se producían en el mercado nacional.17 Este sistema no sólo favoreció el mercado interno, sino que también propició la modernización de la sociedad mexicana. Durante esta época, la Ciudad de México fue escenario de numerosos cambios arquitectónicos y urbanísticos.18 El crecimiento urbano de la ciudad fue un fenómeno sin precedentes durante esta década, impulsado por una masiva movilización del campo hacia la ciudad. La necesidad de transformar un entorno con arraigo rural, destinado a la siembra y la crianza, en un espacio urbano requería un nuevo concepto de hábitat que incorporara comercios, fábricas, viviendas, jardines, centros de entretenimiento, calles y avenidas, marcando la entrada de la capital al mundo industrializado. Peter H. Smith, “México, 1946-c. 1990” en Historia de América Latina. México y el Caribe desde 1930, ed. Leslie Bethell, (Barcelona: CRITICA 1998), 86. 17 Timothy J. Kehoe y Felipe Meza, “Crecimiento rápido seguido de estancamiento: México (1950- 2010)” El Trimestre Económico, 80, no.318 (2013): 249. 18 Eduardo Ramos Watanave, “Análisis de los productos de uso cotidiano en la Ciudad de México. El impulso industrializador mexicano, 1950-1959”, en La revolución silenciosa. El diseño de la vida cotidiana en la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XX. Análisis y prospectiva, ed. Eduardo Ramos Watanave (México: Universidad Autónoma Metropolitana, 2014), 70. 16 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 129 �Modernidad, influencia estadounidense La prioridad era satisfacer las demandas sociales de vivienda, educación, salud y empleo, que idealmente generarían bienestar social.19 Los sectores más beneficiados fueron las clases medias. De acuerdo con Soledad Loaeza y Claudio Stern, las clases medias se caracterizan por su trabajo en tareas no manuales, su perfil predominantemente urbano y su alto nivel educativo.20 El acceso a la cultura urbana organizada y a los productos de consumo, de los cuales las clases bajas carecen, es también una característica esencial de la clase media. Estas clases reflejaron las contradicciones propias del Estado mexicano. Se trató de una época en la que hubo una aproximación notable entre México y Estados Unidos, a pesar de que la retórica política nacionalista y de “izquierda” promovida por el gobierno sugería rumbos que parecían contrarios a tal aproximación. 21 Esta relación entre México y Estados Unidos experimentó un cambio radical, que trascendió más allá de la cuestión económica. Estados Unidos se vio obligado a transformar sus relaciones diplomáticas con los países de América, no solo por razones de seguridad, sino también debido al temor de que algunas Eduardo Ramos Watanave, “Análisis de los productos de uso cotidiano en la Ciudad de México. El impulso industrializador mexicano, 1950-1959”, 70. 20 Soledad Loaeza y Claudio Stern, Las clases medias en la coyuntura actual, (México: El Colegio de México, 1987), 24. 21 Emilio, Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, Historias, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 63 (2006): 104. 19 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 130 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña naciones latinoamericanas simpatizaran con las potencias del Eje. Esto podría haberles permitido acceder a recursos bélicos y haber generado un sentimiento de antiestadounidense en la región.22 Este cambio de contexto transformó las relaciones de Estados Unidos en un ambiente de cooperación. En 1933, la política del “Buen Vecino”, que consistió en el abandono definitivo del intervencionismo estadounidense en los asuntos internos de otros países, condujo a que Franklin D. Roosevelt y Manuel Ávila Camacho firmaran una serie de acuerdos encaminados a resolver antiguas disputas históricas. La más reciente de ellas fue la regularización de las propiedades petroleras y la explotación de plata en territorio mexicano.23 Tras la Segunda Guerra Mundial, en 1945, surgieron dos potencias que representaban sistemas opuestos: el capitalista y el socialista. Este mundo bipolar, modelado durante la Guerra Fría por Estados Unidos y la Unión Soviética, fue percibido con creciente desconfianza y animosidad por la derecha mexicana en sus diversas facciones. Después del Cardenismo, se produjo un giro hacia la derecha por parte de los presidentes sucesivos, quienes se adhirieron a los postulados ideológicos del anticomunismo promovidos por Estados Unidos. Jorge A. Schiavon, “La relación especial México- Estados Unidos: cambios y continuidades en la Guerra y Por-Guerra Fría, http://hdl.handle. net/11651/1065, 6. 23 Jorge A. Schiavon, “La relación especial México- Estados Unidos: cambios y continuidades en la Guerra y Por-Guerra Fría, 5. 22 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 131 �Modernidad, influencia estadounidense El “American Way of Life” como modelo a seguir. Las contradicciones del Estado mexicano para fortalecer la identidad Entre 1940 y 1970, las clases medias mexicanas recibieron una influencia determinante de Estados Unidos, que alimentó su identidad. El país vecino empleó diversas herramientas para promover sus valores de democracia, libertad y capitalismo, atrayendo a aquellos sectores de la población que se sintieron decepcionados por las políticas post-Segunda Guerra Mundial. Al mismo tiempo, buscaba demostrar a las élites europeas su superioridad cultural y la necesidad de expandir su modelo de vida al Viejo Continente, mediante mecanismos como el Plan Marshall o el Fair Deal. Además, hizo de la cultura un elemento más dentro de la industria exportadora con la que vender el ideal estadounidense.24 La clase media mexicana se vio expuesta a una nueva influencia cultural proveniente de Estados Unidos, orientada a contrarrestar la influencia comunista en América Latina. El “American Way of Life” se convirtió en un símbolo de modernización para las clases medias mexicanas. Publicaciones, la radio, el cine y la televisión, especialmente estos dos últimos, reiteraban el estereotipo del estilo de vida de la clase media estadounidense y cierta admiración hacia el vecino del norte, Andrea Hormaechea Ocaña “El cómic como propaganda anticomunista durante la Guerra Fría (1947-1960)”, Historia y comunicación social, 25(2020): 7-8. 24 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 132 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña como parte de una ofensiva destinada a divulgar las ventajas y encantos del estilo de vida americano.25 México experimentó un proceso acelerado de “americanización”, lo que aumentó la necesidad de proteger y preservar la identidad nacional, reflejando importantes contradicciones. Mientras que la influencia de la cultura material de Estados Unidos era atractiva para el grupo gobernante y las clases medias mexicanas, y se buscaba su incorporación como parte del desarrollo nacional y las tendencias modernizadoras, fueron vistos con recelo muchos otros valores culturales, considerados transgresores de aspectos tradicionales de la sociedad.26 Este fuerte sentido de nacionalismo llevó a ciertos sectores tradicionalistas, de derecha e incluso de izquierda, a rechazar la creciente influencia cultural estadounidense. En 1945, menciona Coral, se expresó la preocupación de algunas instituciones gubernamentales, como la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, por la influencia de las películas estadunidenses en la sociedad mexicana. Argumentaron que éstas promovían valores contrarios a la tradición y costumbres de la familia mexicana, fomentando la desintegración, conflicto de roles y rebeldía entre la juventud.27 Ricardo Pérez Montfort, “On the Street Corner where Stereotypes are Born: Mexico City, 1940-1968”, en William H. Beezley, ed., A Companion to Mexican History and Culture (Chichester.: West Sussex, Wiley-Blackwell, 2011), 41. 26 Emilio Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, 107. 27 Emilio Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el 25 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 133 �Modernidad, influencia estadounidense Los filmes nacionales de la época construyeron una clase media que se mostró ambivalente respecto al tejido cultural que se conformaba en el país como consecuencia de esta influencia estadounidense, pues al tiempo que se anhelaba como un signo de estatus, se representaban resistencias. Esta reacción reflejaba la tensión entre el deseo de modernización y la necesidad de preservar la cultura propia. La clase media, valorando la familia y la moral, era particularmente vulnerable a la atracción del estilo de vida estadounidense idealizado en el cine. Pérez menciona que el espíritu nacionalista se veía reservado para ocasiones específicas y, por lo general, era expresado a través de imágenes estereotipadas de lo que se había establecido como “típicamente mexicano”.28 En efecto, a través de la pantalla se mostraron estereotipos que reflejaron las transformaciones de la sociedad mexicana. Actores y actrices como Joaquín Pardavé, Fernando Soler, Pedro Infante, Blanca de Castejón y Emilia Guiú interpretaron personajes de clase media o alta, contribuyendo a expandir la concepción de lo que significaba ser mexicano y tratando de crear o fortalecer el sentido de identidad.29 Por otro lado, también se mostraron los peligros y consecuencias respecto a los efectos que provocaban la adopción de valores estadunidenses. consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, 105. 28 Ricardo Pérez Montfort, “On the Street Corner where Stereotypes are Born: Mexico City, 1940-1968”, 41. 29 Emilio Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, 107. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 134 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Si bien muchas producciones cinematográficas idealizaron la realidad social, obviando los conflictos nacionales, en este estudio se ha considerado el filme Acá las tortas (1951), escrito y dirigido por Juan Bustillo Oro. Este estudio se centrará en analizar cómo la película representa la confrontación entre tradición y modernidad especialmente a través de los alimentos, el idioma y la cultura material. A través de sus personajes y situaciones, la película refleja los desafíos del sentido de identidad frente a la influencia del “American Way Of Life”. Es importante señalar que el análisis se sitúa en un contexto urbano especifico, la Ciudad de México, interpretando estos elementos a partir de la dinámica social y cultural propia de ese espacio. 3. Sinopsis argumental de Acá las tortas Acá las tortas (1951) está escrita y dirigida por el cineasta mexicano Juan Bustillo Oro, filmada en los estudios y laboratorios Churubusco Azteca bajo la producción de Jesús Grovas. Bustillo Oro estudió la carrera de Leyes en la Universidad Nacional de México, pero fue su acercamiento al teatro, a través de su padre, quien administraba un teatro en la ciudad, lo que despertó su interés por el arte dramático y, más tarde, por el cine.30 Su estancia en la universidad y su interés por las artes lo llevaron a integrarse al movimiento de José Vasconcelos, quien Fundación Televisa, Juan Bustillo Oro: Vida cinematográfica, Google Arts & Culture, https://artsandculture.google.com/story/juan-bustillo-oro-vida-cinematogr%C3%A1fica-fundacion-televisa/xwVxbLmMqageeA?hl=es-419. 30 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 135 �Modernidad, influencia estadounidense en 1929 postuló su candidatura a la presidencia y perdería frente a Pascual Ortiz Rubio. Fue en ese contexto donde conoció a Mauricio Magdaleno, con quien, en 1932, comenzó su carrera en el teatro. Juntos escribieron una obra que él mismo describió como un “teatro de ahora”, con un enfoque social, anti-burgués y revolucionario. Narciso Bassols, desde la Secretaría de Educación Pública, los apoyó y les cedió el antiguo Teatro Hidalgo.31 Su deseo de ser director se reflejó en su intervención en los diálogos de películas como El compadre Mendoza (1934) y El fantasma del convento (1934). Aunque la dirección de esta última fue ofrecida a Bustillo Oro, finalmente fue cedida a Fernando de Fuentes. Su primera participación cinematográfica demostró su interés artístico e ideológico, al utilizar símbolos y efectos de iluminación diferentes a otras producciones nacionales. Un ejemplo de ello fue su primera película sonora, Dos monjes (1934), protagonizada por Magda Haller, Víctor Urruchúa y Carlos Villatoro. Aunque la crítica del público no fue favorable, algunos intelectuales, como André Bretón, alabaron la obra, considerándola surrealista y de culto.32 Más tarde, en su desarrollo como cineasta, Bustillo Oro y el productor Jesús Grovas deciden asociarse bajo la firma GrovasOro Films, lo que marcó una nueva etapa en la filmografía de Fundación Televisa, Juan Bustillo Oro: Vida cinematográfica, Google Arts & Culture. 32 Emilio García Riera, Breve Historia del Cine mexicano. Primer Siglo, 1897-1997, (México: Ediciones MAPA, S.A. de C.V, 1998), 87-88. 31 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 136 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Bustillo Oro. De esta sociedad, destacó una de sus primeras obras en esta sociedad, Amapola del camino (1937), protagonizada por Tito Guízar. No solo se dedicaba a la dirección, sino también a la producción, como ocurrió con Huapango (1937).33 Sin embargo, su enfoque artístico, evidenciado en Dos monjes (1934), pronto cambió hacia las comedias urbanas, dejando atrás las pretensiones artísticas. Entre sus comedias más destacadas se encuentran La tía de las muchachas (1938) y su mayor éxito, ¡Ahí está el detalle! (1940), protagonizada por Cantinflas. En esta etapa de comedias urbanas se encuentra Acá las tortas (1951), también titulada Los hijos ricos, un drama que se desarrolla en un ambiente urbano donde vive la familia Mendoza: doña Dolores (Sara García) y su esposo don Chente (Carlos Orellana), quienes, junto a su empleada Jacinta (Lupe Inclán), se dedican a la venta de tortas en un local aledaño a su hogar. El matrimonio tiene tres hijos: Vicente (Luis Beristáin), Lupe (Queta Lavat) y Ricardo (Fernando Casanova). Vicente, enfrenta problemas de alcoholismo derivados de una depresión después de que su hermano Ricardo le robara su novia María (Meche Barba), lo que provoca que Vicente huya del hogar sin saberse de su paradero. Los dos últimos hijos, Lupe y Ricardo, son enviados a Estados Unidos para recibir una mejor educación y encontrar mejores oportunidades de vida. Emilio García Riera, Breve Historia del Cine mexicano. Primer Siglo, 1897-1997, 107. 33 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 137 �Modernidad, influencia estadounidense La historia comienza con el retorno de estos dos hijos, quienes, después de cinco años, regresan a su ciudad natal enfrentándose a la disonancia cultural entre su nueva forma de vida y su lugar de origen. Rechazan la forma de vida de sus padres, criticando la venta de tortas que, durante años, les permitió subsistir y financiar su educación en Estados Unidos. Su cambio impacta a los padres, quienes no entienden las frases en inglés que ahora emplean sus hijos, e incluso notan que han cambiado sus nombres: Lupe ahora es llamada “Betty” y Ricardo “Dick”. Los hermanos sorprenden a sus padres al informarles que Lupe está comprometida con Eddy, el hijo de una familia aristócrata muy importante en México, la cual se jacta de tener mucho dinero y haber vivido en Estados Unidos. Ambos les piden a sus padres que se mantengan al margen, ya que sería una vergüenza que la familia de Eddy descubriera que se dedican a la venta de tortas. Doña Dolores y don Chente deciden mantenerse distantes y apoyar a Lupe hasta que logre su objetivo: casarse con Eddy para ascender su estatus. Mientras tanto, doña Dolores y don Chente sólo se culpan por la actitud de sus hijos. Jacinta cuestiona a los padres por seguir el juego de los hermanos, ya que ve que sus acciones los están lastimando. Además, les insiste en que busquen a Vicente, a quien encuentran en una vecindad en malas condiciones de salud. Ambos padres deciden ignorar sus problemas, pues argumentan que Vicente es el único hijo que no se avergüenza de ellos. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 138 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña María, quien había sido novia de Ricardo y con quien procreó un hijo que él ahora no reconoce por su nuevo estilo de vida, escucha por casualidad en el cabaret donde se ve obligada a trabajar, que Eddy y su familia sólo quieren sellar el matrimonio con Lupe porque han descubierto que la familia Mendoza tiene un negocio de tortas y dinero. A Eddy le resulta conflictivo casarse con Lupe, no sólo por ser hija de unos torteros, situación que su familia ya conocía pero que ha ocultado a los hermanos, sino porque le parece indignante que Lupe haya negado a sus padres al mentirles, diciendo que estaban de viaje en Suiza. Sin embargo, siente que debe casarse con ella para saldar las deudas económicas de su padre. Lo que Eddy y su familia desconocen es que la fortuna de los Mendoza ha desaparecido debido a los gastos extraordinarios causados por los dos hijos, hasta el punto de tener que vender el negocio de tortas a un estadunidense que llevaba tiempo interesado en él. María informa de lo que escuchó a Vicente, quien, en plena boda de Lupe, interrumpe la ceremonia, mientras sus padres observan ocultando sus rostros para no ser vistos y avergonzar a sus hijos. Vicente revela la verdad a Lupe y recrimina a ambos el daño que le han causado a sus padres, llevándolos a la ruina y obligándolos a vender el negocio de tortas que habían mantenido por años. Finalmente, Eddy y su familia admiten que sabían que Lupe y Ricardo provenían de una familia de torteros y sólo les Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 139 �Modernidad, influencia estadounidense interesaba la fortuna de los Mendoza, retirándose entre enojo y burlas. Los dos hermanos reconocen el daño que han causado a sus padres y piden perdón. Vicente muere a causa de problemas de salud, despidiéndose de cada miembro de la familia. Finalmente, los dos hermanos ayudan a sus padres a abrir un nuevo negocio de tortas, donde ambos trabajan para saldar la deuda moral y económica que tienen con su familia. La película fue rodada en blanco y negro, que, junto a los elementos estéticos, permitió acentuar el drama de la historia. Estos recursos visuales desempeñan un papel esencial en la construcción de la narrativa, al destacar las tensiones que atraviesan el conflicto central. El trabajo fotográfico realizado por Domingo Carrillo resulta clave al retratar los contrastes entre luces y sombras acentuando la dualidad entre los espacios: la opulencia de los lugares frecuentados por los hijos de los protagonistas frente a la sobriedad o sencillez del hogar de los padres. La sonorización y la musicalización, a cargo de Manuel Esperón, permiten una inmersión profunda del espectador en la historia. La fusión de música de la época con algunos bailables protagonizados por la destacada actriz y rumbera Meche Barba, en su personaje como María, enriquece la narrativa. Además, los sonidos cotidianos como los organilleros, el tráfico y el bullicio urbano, cumplen una función esencial al contribuir a la creación de atmósferas específicas y ayudar a caracterizar a los personajes. La combinación de estos elementos sonoros con la música enriquece la experiencia auditiva. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 140 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña La edición y el corte, de Gloria Schoemann, entre primeros planos, planos medios y enteros, permiten dar forma a la película, estableciendo el ritmo de la narración, asegurando que la historia se comunique de manera clara y efectiva. Además, el montaje juega un papel esencial en la construcción de la historia, manipulando la percepción del tiempo y creando giros narrativos que mantienen el interés y la sorpresa, a través de saltos temporales o cambios inesperados en la trama. 4. Análisis fílmico-histórico de Acá las tortas. Un choque cultural El conflicto entre los personajes refleja las tensiones sociales y culturales de la época, marcadas por la influencia de Estados Unidos y la búsqueda de preservar una identidad nacional. Siguiendo la metodología de Caparrós Lera, este análisis se enfocará en elementos como la comida, el idioma y la cultura material, considerados como símbolos que representan los conflictos ideológicos entre la aspiración de la modernidad y las tradiciones culturales mexicanas. Para ello, se han seleccionado escenas clave en las que estas tensiones se reflejan de manera particularmente relevante. De tortas y hot dogs Desde el primer momento, la película establece un claro contraste entre dos mundos: el de las tortas, símbolo de la tradición mexicana, y el de los hot dogs, representante de la modernidad y la influencia estadounidense. Esta dicotomía se Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 141 �Modernidad, influencia estadounidense materializa en la imagen de los dos negocios enfrentados: la tradicional tortería “Acá las tortas” de don Chente (Imagen 1) y el moderno “Ponciano’s Quick Lunch” de Don Ponciano, con marcado acento norteamericano, puede incluso interpretarse como la representación de un migrante que ha regresado a su país de origen, un “pocho” (Imagen 2). Ambos establecimientos se encuentran uno frente al otro en una competencia por la preferencia, siendo el de don Chente el privilegiado. Por este motivo, don Ponciano envidia el negocio de las tortas y se deja saber que ha realizado ofertas por él. En la escena a analizar, don Chente corre a notificar al pretendiente de Lupe, Pancho, quien estuvo esperándola este tiempo, que ella y su hermano volverán. Imagen 1. Negocio de don Chente “Acá las tortas”. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 142 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Imagen 2. Negocio de don Ponciano “Ponciano’s Quick Lunch”. En el camino, se cruza con don Ponciano con quien tiene una humorística platica, donde se refleja el conflicto cultural utilizando los alimentos. Don Ponciano considera que en México sigue imperando el mal gusto, considerando que los alimentos que él ofrece (hamburguesas, hot dogs, T-bone, entre otros platillos) son refinados, sólo para gente civilizada: Ponciano: No es lo mismo shaking, como decimos en la cultura sajona. Una lonchería my friend es producto de refinamiento de la civilización ¡Abajo los tacos y las tortas plebeyas! Don Chete: Y arriba los aristocrático jot dogs ¿no? Ponciano: Usted lo ha dicho Don Chente: N’hombre, si hasta el nombrecito es repugnante jot dogs, creo que quiere decir perros calientes ¿no? Ponciano: Este sí, algo así Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 143 �Modernidad, influencia estadounidense Don Chente: Ahí está, ¿Quién que no sea un cochino va a comer perros ni calientes ni fríos? Ponciano: Don Chente please, ¿me va decir que sus tortitas son mejores? Don Chente: ¡Me canso! En primer lugar, son retevariadas y sabrosas, y sus perros y hamburguesas saben a puritita alfombra. Ponciano: No siga blasfemando, hombre Don Chente: En segundo lugar, esas porquerías que usted se atreve a vender no son más que puras gringadas. En cambio, mis tortas son mexicanísimas a Dios gracias. Cómo lo serán que hasta llevan la bandera nacional, Ponciano: No me diga ¿y dónde…? Don Chente: ¡Adentro! El jitomate colorado, la cebolla blanca y aguacatito verde… Sobre el mismo tema, otra de las escenas presenta a Ricardo y Lupe, junto a Eddy y Polly jugando póker en el centro de juegos de Manuela (Imagen 3). Se observa nuevamente el recelo hacia el típico alimento. Mientras juegan, Manuela anuncia que ofrecerá tortas compuestas como merienda, lo que provoca gestos de desagrado en Ricardo y Lupe. Eddy, consciente de su actitud y profesión de los padres de ambos, los provoca al expresar su gusto por las tortas. Lupe y Ricardo expresan su desdén por las tortas compuestas, calificándolas de “puntadas de nueva rica” y asociándolas con la idea de ahorrar en la comida. Esta actitud refleja una internalización de los discursos que descalifican la Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 144 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña comida mexicana tradicional, considerando que los alimentos como las tortas son de “mal gusto” y están asociados a la pobreza y al atraso. Los diálogos presentes en ambas escenas son reveladores. La discusión sobre la superioridad de la gastronomía estadounidense frente a la mexicana va más allá de una simple preferencia gastronómica. La comida se utiliza como un símbolo de identidad y valores nacionales en ambas culturas. Don Chete defiende la tradición y la autenticidad de la comida mexicana, mientras que don Ponciano, Lupe y Ricardo, influenciados por la cultura estadounidense, la desprecian. Esta elección de la comida como símbolo no es casual. A lo largo de la historia, los alimentos han sido utilizados para construir o exaltar identidades nacionales. Como señala Pedroza, a finales del siglo XIX, la alimentación se vinculó con ideas sobre el progreso y desarrollo de la nación. La obra de Fernando Bulnes, El porvenir de las naciones hispanoamericanas (1899), consideraba que la dieta influía en la civilización y el progreso de un pueblo. Utilizó la emergente ciencia de la nutrición para dividir la humanidad según su alimento base: trigo para Europa y Norteamérica, arroz para Asia, y maíz para América, sugiriendo que el maíz sólo había logrado pacificar a los indígenas y frenado su civilización.34 Luis Ozmar Pedroza Ortega, “Alimento ancestral y de subsistencia: discurso y control del cultivo y consumo de maíz en México, 1937-1961” Historia y Memoria, 27, (2023): 141. 34 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 145 �Modernidad, influencia estadounidense Imagen 3. Juego de póker entre Eddy, Polly, Lupe y Ricardo Iturriaga complementa esta visión al señalar que, a principios del siglo XX, se promovió la idea de que los alimentos tradicionales basados en maíz eran nutricionalmente inferiores. Se intentó reemplazar la tortilla por el pan, pero esta iniciativa no tuvo el éxito esperado debido a factores económicos y culturales. La producción de trigo se destinaba principalmente a la exportación, y los campesinos continuaron cultivando maíz por tradición y necesidad.35 Sin embargo, a partir de los años de 1950, el consumo de pan, especialmente el pan de caja, comenzó a popularizarse, vinculado a la aspiración de una vida más moderna y occidentalizada.36 Luis Ozmar Pedroza Ortega, “Alimento ancestral y de subsistencia: discurso y control del cultivo y consumo de maíz en México, 1937-1961”, 142. 36 Sandra Aguilar Rodríguez, “La mesa está servida: comida y vida cotidiana en el México de mediados del siglo XX”, Revista de Historia Iberoamericana, 35 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 146 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Esta tendencia dio lugar a la creación de nuevos platillos y popularización de otros, como la torta, que combinaba guisos tradicionales con pan. A pesar de ser inicialmente promovida como una alternativa al maíz, la torta se popularizó entre las clases bajas debido a su bajo costo y practicidad, convirtiéndose en un símbolo de resistencia cultural al apropiarse del pan y transformarlo en un alimento popular y accesible. Durante esta época, los productos y prácticas asociados a Estados Unidos se percibían como modernos y civilizados. La proliferación de cafeterías, como señalan Silva y Barba, introdujo nuevos alimentos y costumbres. Platos de carnes frías, hot cakes, bísquets, corned beef hash,wafles con tocino, con café, chocolate y refrescos de cola, convivieron con la gastronomía tradicional.37 Iturriaga destaca cómo las hamburguesas generaron una confrontación en las preferencias de los grupos sociales de clase media, influenciados por la publicidad masiva. Sin embargo, para las clases populares, esta dicotomía entre hamburguesas y tortas era absurda, ya que la torta representaba una alternativa accesible y arraigada en su cultura.38 2, (2009): 74. 37 Carlos Silva y Marlene Barba Rodríguez, “Panorama alimenticio en el México del siglo XX”, Alquimia, 75, (2023): 38. 38 José N. Iturriaga, “Los alimentos cotidianos del mexicano o de tacos, tamales y tortas. Mestizaje y recreación” en Conquista y comida: consecuencias del encuentro de dos mundos, Coord. Janey Long (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2018), 406. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 147 �Modernidad, influencia estadounidense Volviendo a la película, el rechazo de los personajes a las tortas refleja la internalización de un discurso global que descalifica la comida mexicana y la asocia con la pobreza y el atraso, ante los productos industrializados y asociados a la cultura fast food, considerados en su momento como civilizados. El “American Way of Life” buscó “homogeneizar los gustos y las preferencias, poniendo en riesgo la diversidad cultural. La evolución de los personajes, especialmente el de don Ponciano, revela las tensiones entre la búsqueda de la modernidad y la preservación de la identidad. Durante las últimas escenas de la película, don Ponciano logra comprar el negocio de don Chente, ya que éste debe pagar las deudas generadas por sus dos hijos. Una vez superados los obstáculos, y los hijos perdonados, la familia Mendoza logra abrir un nuevo local de tortas, justamente frente al nuevo negocio de tortas de don Ponciano. El nuevo negocio de la familia Mendoza logra triunfar, como el anterior, con ayuda de Lupe y Ricardo. Irónicamente, a pesar de lograr adquirir el negocio de don Chente, don Ponciano no logra replicar su éxito. El fracaso de éste refleja un mensaje nacionalista: la incapacidad de replicar las tortas pues, siendo extranjero, aún no ha logrado capturar su esencia que da identidad a la torta mexicana. La torta, en este contexto, se convierte en un símbolo de resistencia, ya que refleja la lucha por preservar la tradición de la familia Mendoza frente a la modernización norteamericana. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 148 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Una vida estilo americana: el spanglish y la cultura material La influencia de la cultura estadounidense en México fue profunda y multifacética. El gobierno estadounidense buscó de manera activa la ampliación de su influencia, especialmente en los terrenos cultural y educativo, argumenta Coral. La cruzada cultural estadounidense tuvo a los estudiantes universitarios como un objetivo primario, pues se les consideraba muy susceptibles al impacto ideológico del comunismo soviético.39 Específicamente, sus objetivos fueron los sectores más educados de la clase media mexicana, como el caso de los hermanos Mendoza Imagen 4. Nueva tortería de don Chente. En efecto, después de cinco años estudiando en Estados Unidos para obtener nuevas oportunidades, mejores a las de sus Emilio Coral, “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”, 105. 39 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 149 �Modernidad, influencia estadounidense padres, Lupe y Ricardo regresan a México con una visión del mundo marcada por el estilo de vida estadunidense. Su uso de oraciones en inglés y español y su desdén por las tradiciones familiares simbolizan esta ruptura generacional, como puede apreciarse en el siguiente diálogo: Ricardo: Good morning, no hay nadie en esta casa Lupe: Darling, papi Don Chente: ¿Cómo me dijiste? Lupe: Papito lindo Ricardo: Father, my dear father Don Chente: ¿Cómo? Bueno, dime lo que quieras, pero abrázame fuerte Lupe: My dear mother Ricardo: Perdóname, mamá, la costumbre del inglés La adquisición de palabras del idioma inglés, fue interpretada como un signo de educación y cultura. Esta influencia sobre el idioma se generalizó Fue uno de los territorios de mayor tensión para la clase media durante la época. Salvador Novo hizo mofa de la forma en que se habían adquirido algunas palabras de origen estadunidense, que daban testimonio del evidente sincretismo lingüístico que se conformaba durante la década: cocktail, party, drive inn, sandwich, lunch, life, jaibol, luck, dash, entre otras muchas.40 La escena en la que los hermanos 40 Salvador Novo, “La vida en México en el periodo presidencial de Miguel Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 150 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Mendoza saludan a sus padres en inglés ejemplifica la distancia cultural que se ha creado, incluso simbolizada por la mesa que los separa (Imagen 4). Las expresiones como “Good morning” y “Darling” revelan una internalización de los valores y costumbres estadounidenses. Imagen 5. El reencuentro de la familia Mendoza. Sin embargo, esta adopción de la cultura estadounidense no es completa. Los hermanos Mendoza, a pesar de su deseo de asimilarse, siguen siendo mexicanos y experimentan un conflicto de identidad. Este conflicto se manifiesta en su rechazo inicial a Alemán” citado en Con aires de grandeza: la familia Pérez y la clase media en el cine mexicano de la época de oro de Mónica Beatriz Hurtado Ayala Oficio. Revista de historia e interdisciplina, (2024): 187. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 151 �Modernidad, influencia estadounidense las tradiciones familiares, como la venta de tortas, que representan todo lo que consideran “poco sofisticado” y “poco moderno”. Según, Ramírez, por ejemplo, el caso de la familia migrante de México a EE.UU., oscila entre dos polos. Por un lado, conservan todos y cada uno de los patrones traídos desde México, recreando la cultura nacional; por otro, se presenta un proceso de adaptabilidad de pautas anglosajonas que, de hecho, no se mezclan, sino que se manejan de forma paralela y a veces híbrida. Por diversas razones, muchos mexicanos en vías de asimilación se percataron de que la norteamericanización implicaba una pérdida de valores culturales mexicanos; es decir, un auto etnocidio, que tampoco conducía a la aceptación total por parte de la sociedad anglosajona dominante, como en el caso de Lupe y Ricardo.41 Para ello, menciona Maciel, en Acá las tortas (1951) se exhiben todas las preocupaciones de los mexicanos con respecto a los peligros del pochismo. La solución que presenta es, entonces, acentuar en la juventud, más susceptible a dichas influencias extranjeras, los valores y el nacionalismo mexicanos y, sobre todo, mantenerlos cerca de la familia. En suma, se afirma enfáticamente: la única dirección positiva para los mexicanos es seguir sus propias tradiciones, ya que las adquiridas en Estados Unidos solamente los corrompen y degradan.42 Axel Ramírez, “Mexicanos y latinos en Estados Unidos: identidad cultural”, Trabajo Social, UANM, 19, (2010): 270. 42 David R. Maciel, Los desarraigados: los chicanos vistos por el cine mexi41 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 152 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña La influencia norteamericana no sólo se percibió en el idioma, sino que también generó contradicciones en otros aspectos, como el creciente consumo de bienes materiales. La cultura material estadounidense desempeñó un papel crucial en la formación de los valores de las clases medias mexicanas, ya que esta influencia coincidía con sus aspiraciones de alcanzar un nivel de vida más alto. En una de las escenas, se muestra a don Chente revisando cuentas generadas a la llegada de sus dos hijos. Éste se sorprende por la cantidad y los objetos que han adquirido, como se puede constatar en el siguiente diálogo: Don Chente: Vestido cockatail $340, Bolso soine $185, Perfume molyneux $250, dos trajes de baño. Ganas de tirar el dinero. Comprar trajes hasta pa’ bañarse ¿Por qué no se bañarán desnudos como lo hace su padre? En las décadas de 1940 y 1950 la publicidad retrataba el consumo como la principal característica de la clase media. Una gran parte de los productos anunciados eran estadunidenses. La publicidad utilizaba un discurso nacionalista argumentando que el progreso de la nación dependía de que la gente comprara tal o cual producto. El consumo fue visto como una base del estilo moderno.43 cano, (México: Centro de Investigaciones sobre América del Norte, UNAM; Dirección General de Actividades Cinematográficas, UNAM; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Mexicano de Cinematografía, 1996), 184. 43 Sandra Aguilar Rodríguez, “La mesa está servida: comida y vida cotidiana Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 153 �Modernidad, influencia estadounidense Imagen 6. Don Chente leyendo las cuentas de sus hijos. Según Massip, para un estadunidense, más que una nación, Estados Unidos es una manera de vivir y hacer y reunir cosas y elementos dispersos, lejanos, contradictorios y no siempre familiares.44 Un amplio grupo de mexicanos en la década de 1940, como señaló Julio Moreno, juzgaba su éxito o fracaso personal a partir de su posibilidad de adquirir bienes materiales, definían su estatus social a través del lente de la “cultura del consumo”.45 en el México de mediados del siglo XX”, 53-54. 44 José María Massip, Los Estados Unidos y su presidente, (Barcelona: Ediciones Destino, 1952), 51. 45 Julio Moreno, J. “Yankee don’t go home! Mexican nationalism, American business culture, and the shaping of modern Mexico, 1920-1950” (2003) citado en La construcción visual de la felicidad y la convivencia familiar en México: los anuncios publicitarios en la prensa gráfica (1930-1970) de Susana Sosenki y Ricardo López León, Secuencia, Revista de Historia y Ciencias Sociales, 92, (2015): 198. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 154 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña Gamio consideraba que muchos de ellos asumían “características americanas” al grado de que, en algunos casos, la “cultura material mexicana” se perdía y asumían la estadounidense. En otra escena, los padres reciben una nueva visita de Lupe y Ricardo. En esta ocasión, ambos llegan a disculparse con sus padres por lo alejados que han estado desde que llegaron a la ciudad, tratando de justificar su ausencia en su deber de quedar bien con la aristócrata familia de Eddy, prometido de Lupe, para que pueda casarse. Además de reclamar a sus padres por no querer adquirir una nueva casa, ambos presumen el auto que Ricardo ha adquirido. Y en esta escena se presenta el siguiente diálogo: Ricardo: Es mi coche, que línea, que belleza, un Cadillac a todo mecate. Nomás lo vieron los Salgado y se quedaron turulatos. Y mi novia pelaba tamaños ojotes, ¿qué te parece papa? Don Chente: ¡Pior! que, si hubiera sido de veras un barco hijo, porque supongo que este animalote tan lujoso, costará mucho más que un barco. Lupe: Pero papi, ¿qué es para ti un simple Cadillac? Ricardo: Y te advierto que es una ganga. Lo acaba de traer Bobby García de El Paso con un permiso especial. Según Alanís, Manuel Gamio observó en su estudio que la principal influencia sobre los migrantes mexicanos era la cultura material, en aspectos como vivienda, ropa, comida, higiene y educación agrícola e industrial. Para demostrarlo, realizó una investigación sobre los objetos traídos a México por migrantes Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 155 �Modernidad, influencia estadounidense que retornaban en 1927, los cuales habían sido adquiridos en Estados Unidos. Estos artículos incluían herramientas, vehículos, muebles y utensilios domésticos, revelando que los migrantes habían desarrollado nuevas necesidades y elevado su nivel de comodidad doméstica. Gamio concluyó que la influencia cultural más notable fue en la ropa, los automóviles y los avances educativos, ya que los migrantes regresaban mejor vestidos y más alfabetizados que sus paisanos que no habían emigrado.46 Imagen 7. Ricardo les muestra su nuevo Cadillac a sus padres. El análisis de la influencia de la cultura estadounidense sobre el idioma y la cultura material revela un complejo proceso de asimilación y resistencia, donde las tensiones generadas por Fernando Saúl Alanís Enciso, “Ideas y reflexiones de Manuel Gamio acerca de los migrantes de retorno (1925-1930)”, Migraciones Internacionales, 10 (2019): 9-10. 46 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 156 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña la adopción del estilo de vida estadounidense se hacen evidentes en el regreso de los hermanos Mendoza. Este contraste no sólo refleja la transformación de la identidad mexicana frente a los cambios socioculturales, sino que también resalta la importancia de la familia y el nacionalismo como pilares fundamentales para preservar la identidad mexicana. Conclusiones Acá las tortas (1951), ofrece un reflejo del México de mediados del siglo XX, atrapado en un momento de transición entre la tradición y la modernidad, entre la preservación de su identidad nacional y la creciente influencia de Estados Unidos. Se plantean importantes interrogantes sobre cómo se construye la identidad nacional y los desafíos de mantener las tradiciones en un mundo cada vez más globalizado. Mediante un análisis de elementos, se han podido observar las tensiones entre la clase media mexicana y el modelo estadounidense, el “American Way of Life”. La familia Mendoza se erige como un símbolo de esta lucha generacional, en la que los hijos, influenciados por la cultura estadounidense, rechazan sus raíces, mientras los padres intentan aferrarse a las tradiciones. Sin embargo, el desenlace de la película sugiere que la identidad nacional mexicana es más resiliente de lo que parece. A pesar de las presiones de la modernización y la globalización, los personajes reconocen el valor de sus raíces y, finalmente, se reconectan con sus tradiciones. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 157 �Modernidad, influencia estadounidense Este análisis subraya el valor del cine como una fuente histórica clave para entender la complejidad de los procesos de cambio social y cultural. Asimismo, abre nuevas posibilidades de investigación sobre cómo otras películas de la época abordaron cómo se representa y evoluciona la identidad nacional. Bibliografía: Aguilar Rodríguez, Sandra. 2009. “La mesa está servida: comida y vida cotidiana en el México de mediados del siglo XX”. Revista de Historia Iberoamericana, 2: 52-85. Alanís Enciso, Fernando Saúl. 2019. “Ideas y reflexiones de Manuel Gamio acerca de los migrantes de retorno (19251930)”. Migraciones Internacionales, 10: 1-24. Caparrós Lera, José María. 281. “La investigación histórica del arte fílmico”. D’Art: revista del departamento d’Historia de l’Arte, 10: 277-292. Coral, Emilio. 2006. “La clase media mexicana: entre la tradición, la izquierda, el consumismo y la influencia cultural de Estados Unidos (1940-1970)”. Historias, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 63: 103-126. Ferro, Mar. 1980. Cine e Historia. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, S.L. Fundación Televisa, Juan Bustillo Oro: Vida cinematográfica, Google Arts & Culture, https://artsandculture.google. com/story/juan-bustillo-oro-vida-cinematogr%C3%A1fica-fundacion-televisa/xwVxbLmMqageeA?hl=es-419. García Carrión, Marta García Carrión. 2015. “De espectador a historiador: cine e investigación histórica” en Historia y cine. La construcción del pasado a través de la ficción, eds. Mónica Bolufer, Juan Gomis y Telesforo M. Hernández, 95-113. España: Cometa, S.A. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 158 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña García Ochoa, Santiago. 2017. “En el principio fue Panofsky: Una genealogía del análisis fílmico”. SituArte, 23: 16-24. García Riera, Emilio. 1998. Breve Historia del Cine mexicano. Primer Siglo, 1897-1997. México: Ediciones MAPA, S.A. de C.V. Hormaechea Ocaña, Andrea. 2020. “El cómic como propaganda anticomunista durante la Guerra Fría (1947-1960)”. Historia y comunicación social, 25: 5-14. Iturriaga N., José. 2018. “Los alimentos cotidianos del mexicano o de tacos, tamales y tortas. Mestizaje y recreación” en Conquista y comida: consecuencias del encuentro de dos mundos, Coord. Janey Long, pp. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas. Julio Moreno, J. 2003. “Yankee don’t go home! Mexican nationalism, American business culture, and the shaping of modern Mexico, 1920-1950” citado en La construcción visual de la felicidad y la convivencia familiar en México: los anuncios publicitarios en la prensa gráfica (19301970) de Susana Sosenki y Ricardo López León, Secuencia, Revista de Historia y Ciencias Sociales, 92, (2015): 198. Loaeza, Soledad, et al. 2010. “Modernización autoritaria a la sombra de la superpotencia 1944-1968” en Historia General de México Ilustrada: Volumen II, 1st, edición conmemorativa ed., México: El Colegio de México. López Pérez, Blanca Estela. 2014. “La ciudad en la pantalla grande: cine mexicano de 1950-1959” en La revolución silenciosa. El diseño de la vida cotidiana en la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XX. Análisis y prospectiva, ed. Eduardo Ramos Watanave, 237-256. México: Universidad Autónoma Metropolitana. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 159 �Modernidad, influencia estadounidense Maciel R., David. 1996. Los desarraigados: los chicanos vistos por el cine mexicano. México: Centro de Investigaciones sobre América del Norte, UNAM; Dirección General de Actividades Cinematográficas, UNAM; Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Instituto Mexicano de Cinematografía. Massip, José María. 1952. Los Estados Unidos y su presidente. Barcelona: Ediciones Destino. Montfort Pérez, Ricardo. 2011. “On the Street Corner where Stereotypes are Born: Mexico City, 1940-1968” en William H. Beezley, ed., A Companion to Mexican History and Culture, 389-404. Chichester: West Sussex, Wiley-Blackwell. Pedroza Ortega, Luis Ozmar. 2023. Alimento ancestral y de subsistencia: discurso y control del cultivo y consumo de maíz en México, 1937-1961. Historia y Memoria, 27, (2023): 135-175. Ramírez, Axel. 2010. Mexicanos y latinos en Estados Unidos: identidad cultural. Revista de Trabajo Social, UNAM, 19: 269- 282. Ramos Watanave, Eduardo. 2014. “Análisis de los productos de uso cotidiano en la Ciudad de México. El impulso industrializador mexicano, 1950-1959” en La revolución silenciosa. El diseño de la vida cotidiana en la Ciudad de México durante la segunda mitad del siglo XX. Análisis y prospectiva, ed. Eduardo Ramos Watanave, pp. México: Universidad Autónoma Metropolitana. Rebollo Grau, Jorge. 2001. La familia en la pantalla. España: Septem Ediciones. Salvador Novo, “La vida en México en el periodo presidencial de Miguel Alemán” citado en Con aires de grandeza: la familia Pérez y la clase media en el cine mexicano de la época Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 160 �Kassandra Sifuentes y Moisés Saldaña de oro de Mónica Beatriz Hurtado Ayala Oficio. Revista de historia e interdisciplina, (2024): 187. Schiavon, Jorge. La relación especial México- Estados Unidos: cambios y continuidades en la Guerra y Por-Guerra Fría, http://hdl.handle.net/11651/1065. Serna, Justo y Anaclet Pons. 2005. La historia cultural. Madrid: Akal. Silva Camarillo, Abner Marduk. 2018. El Milagro Mexicano 1958- 1970 ¿hubo desarrollo y estabilidad? Horizonte Histórico- Revista Semestral de los estudiantes de la licenciatura en Historia de la UAA, no. 16, pp. 62- 72. Silva, Carlos y Marlene Barba Rodríguez. 2023. Panorama alimenticio en el México del siglo XX. Alquimia, 75, (2023): 30- 43. Smith H., Peter. 1998. “México, 1946c-1990” en Historia de América Latina. México y el Caribe desde 1930, ed. Leslie Bethell, pp. Barcelona: CRITICA. Sorlin, Pierre Sorlin. 1985. Sociología del cine. México: Fondo de Cultura Económica. Timothy J. Kehoe y Felipe Meza. 2013. Crecimiento rápido seguido de estancamiento: México (1950- 2010). El Trimestre Económico, 80, 318: 237-280. Zubiaur Carreño, Francisco J. 2005. El cine como fuente de la Historia. Memoria y Civilización (M&C), 8: 205-219. Filmografía Bustillo Oro, Juan, dir. Acá las tortas. 1951. México: Cinematografía Grovas. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 118-161 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-171 161 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González del Campillo en la insurgencia novohispana. Un análisis con Voyant Tools Words of fidelity: The letters of Bishop González del Campillo during the Novohispanic insurrection. An analysis with Voyant Tools Maximiliano Abner Alarcón Martínez Universidad Veracruzana Xalapa, México https://orcid.org/0000-0002-4047-4265 Recibido: 24 de marzo de 2025 Aceptado: 19 de noviembre de 2025 Resumen: Este artículo analiza cuatro cartas pastorales redactadas entre 1810 y 1811 por el obispo de Puebla, Manuel Ignacio González del Campillo, entendidas no solo como documentos religiosos, sino también, como instrumentos políticos en el contexto de la insurgencia novohispana. Lejos de centrarse en fragmentos aislados, el análisis aborda las cartas de manera conjunta como un corpus, lo que permite identificar patrones lingüísticos y recurrencias temáticas que configuran su discurso. Con este propósito, se emplea la lectura distante a través del software Voyant Tools, una estrategia metodológica de las humanidades digitales que permite explorar con mayor precisión las dimensiones retóricas de los textos. El enfoque revela, por ejemplo, cómo conceptos como patria, religión y rey articulan la estrategia del obispo para presentar a la insurgencia como una amenaza al orden político y social. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 162 �Maximiliano Alarcón La principal aportación del trabajo se sitúa en el plano metodológico: demuestra la pertinencia de integrar herramientas digitales en el proceso de investigación cotidiano. Además de presentar una vía innovadora para el examen de recursos documentales, la propuesta constituye un modelo replicable para el análisis de otros corpus, con el fin de abrir nuevas perspectivas para los estudios en ciencias sociales y humanidades. Palabras clave: humanidades digitales; Voyant Tools; lectura distante; cartas pastorales; insurgencia. Abstract: This article analyzes four pastoral letters written between 1810 and 1811 by the Bishop of Puebla, Manuel Ignacio González del Campillo, understood not only as religious documents but also as political instruments within the context of the New Spanish insurgency. Rather than focusing on isolated passages, the analysis considers the letters collectively as a corpus, allowing for the identification of linguistic patterns and thematic recurrences that structure their discourse. To this end, distant reading is employed through the software Voyant Tools, a methodological strategy from the Digital Humanities that enables a more precise exploration of the rhetorical dimensions of the texts. This approach reveals, for instance, how concepts such as patria, religion, and king articulate the bishop’s strategy for presenting the insurgency as a threat to the political and social order. The primary contribution of this study lies in its methodological dimension: it demonstrates the relevance of integrating digital tools into everyday historical research. In addition to offering an innovative means of examining documentary resources, the proposal constitutes a replicable model for the analysis of other corpora, aiming to open new perspectives for research in the Social Sciences and the Humanities. Key words: Digital Humanities; Voyant Tools; Distant reading; Pastoral letters; Insurgency. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 163 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Introducción En este artículo propongo analizar cómo las cartas pastorales del obispo de Puebla, Manuel Ignacio González del Campillo, funcionaron como un recurso político para influir en la opinión pública durante la insurgencia novohispana. A comienzos del siglo XIX, la comunicación escrita adquirió un papel central en la construcción de un discurso contrainsurgente promovido por las autoridades eclesiásticas y civiles. Más que revisar la historiografía o proponer nuevas hipótesis, se muestra cómo el uso de herramientas digitales permite aproximarse de otro modo a estas fuentes y explorar sus dimensiones discursivas. Con el apoyo de Voyant Tools y la estrategia de la lectura distante, se examina un corpus de cartas pastorales redactadas entre 1810 y 1811, con el fin de identificar patrones en torno a conceptos como patria, religión y rey.1 Las cartas pastorales eran escritos epistolares de los prelados, dirigidos al clero y a los fieles para exhortar a las virtudes, corregir vicios y orientar la conducta según la doctrina cristiana, ejerciendo así el obispo su autoridad como pastor de la grey.2 Más allá de su función religiosa, se insertaban en un marco de Para una revisión sucinta de la historiografía sobre la independencia de México se recomienda la obra de Antonio Annino y Rafael Rojas, La independencia. Los libros de la patria / con la colaboración de Francisco A. Eissa-Barroso, coordinación de Clara García Ayluardo, (México: Fondo de Cultura Económica, 2008). 2 Real Academia Española, Diccionario de la lengua castellana en que se explica el verdadero sentido de las voces, tomo II y tomo V. Consultado en https://www.rae.es. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 164 �Maximiliano Alarcón comunicación política donde propagandistas afines a la monarquía buscaban frenar la solidaridad entre los sectores urbanos y rurales, recurriendo tanto a nociones de autoridad tradicional como a la ridiculización del movimiento insurgente.3 Así, las cartas fueron a la vez normativa del obispo e instrumento político de legitimación del rey y cohesión social en tiempos de crisis.4 Este trabajo se inscribe en la tendencia conocida como giro digital.5 En el campo de la Historia, dicho giro no solo ha modificado la forma en que los estudiantes acceden a la disciplina, sino también la metodología con la que historiadoras e historiadores construyen sus relatos históricos. Uno de los cambios más notables ha sido la relación con las fuentes primarias, ahora digitalizadas y disponibles en múltiples plataformas y dispositivos. En este sentido, el estudio coincide con la propuesta de Bresciado, quien Corinna Zeltsman, “Ink Under the Fingersnail: Making Print in Nineteenth-Century Mexico City”, (Tesis de doctorado, Duke University, 2016), 79. https://shorturl.at/D7UDR 4 María Pilar Gutiérrez Lorenzo y Víctor David Hernández, ““A fin de preservar del contagio del fanatismo a las religiosas...” La acción pastoral del obispo de Guadalajara, Diego Rodríguez de Rivas ante el extrañamiento de los Jesuitas. 1767-1768”, Historia Caribe, 20, n.º 46, (2025), 91-92. https:// shorturl.at/rRvoe 5 Pille Runnel, Pille Pruulmann-Vengerfeldt, Piret Viires, Marin Laak, The Digital Turn: user´s práctices and cultural transformations, (Frankfurt am Main: Lang, 2013), 7-8. Según los autores, el giro digital no solo modifica en el uso de la tecnología digital en las Ciencias Sociales y Humanidades, sino también las metodologías, los entornos y las herramientas de investigación. Este giro se caracteriza por una mayor atención al investigador como usuario, entendido no como receptor pasivo, sino como agente activo en la generación de nueva información a partir de contenidos y herramientas digitales. 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 165 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González sostiene que la incorporación de herramientas digitales en ciencias sociales y humanidades abre nuevas posibilidades de interpretación y permite identificar datos antes inadvertidos, constituyéndose así en un recurso valioso para futuras investigaciones.6 Este estudio se centra en un conjunto de cartas pastorales redactadas por González del Campillo, analizadas con Voyant Tools, con el fin de identificar las ideas y conceptos centrales del discurso eclesiástico durante la insurgencia novohispana. Cabe aclarar que no se pretende evaluar su impacto social ni situarlas en un contexto externo; el objetivo es examinar los textos mismos, prestando atención a su lenguaje, estructura y estrategias retóricas. A partir de esta metodología, se propone una lectura distante, enfocada en conceptos como Dios, religión y patria. La historiografía mexicana y mexicanista ha destacado las consecuencias económicas, políticas y humanas de la guerra insurgente.7 Los estudios sociales coinciden en que su desarrollo no dependió únicamente de los grupos militares, del número de simpatizantes o de la calidad y cantidad de armas, sino que también se libró en el ámbito discursivo, donde los hombres de letras desempeñaron un papel decisivo.8 En este contexto, el caso Juan Andrés Bresciano, “Los estudios históricos en la sociedad de la información”, en La historiografía ante el giro digital. Reflexiones teóricas y prácticas metodológicas / Juan Andrés Bresciano y Tiago Gil (comps.), (Montevideo: Ediciones Cruz del Sur, 2015), 13, 23-25. 7 Alfredo Ávila y Virginia Guedea, La independencia de México: temas e interpretaciones recientes / Alfredo Ávila y Virginia Guedea (coords.), (México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2010), 7-9. 8 Corinna Zeltsman, “Ink”; François-Xavier Guerra, “El escrito de la revo6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 166 �Maximiliano Alarcón de González del Campillo resulta particular: las cartas pastorales que redactó en los primeros años de la insurgencia coincidieron con los últimos de su vida eclesiástica. En ellas, el obispo se erigió en portavoz del gobierno hispano, difundiendo entre las poblaciones de Puebla un discurso que buscaba desacreditar la revolución de Hidalgo y afirmar la defensa de la religión, la conservación del reino y la lealtad al rey.9 Antes del estallido de la guerra, la comunicación oficial se destinaba sobre todo a recopilar información sobre el estado de las lución y la revolución del escrito. Información, propaganda y opinión pública en el mundo hispano (1808-1814)” en Las guerras de independencia en la América española / Marta Terán y José Antonio Serrano Ortega (eds.), (Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, INAH, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 2010); Álvaro Fleites Marcos, “La prensa novohispana y española ante la revuelta de Miguel Hidalgo (1810-1811)”, Procesos Históricos, 32, (2017), https://shorturl.at/vYCrF; Víctor Gayol, “Escritores cortesanos y rebelión. La breve respuesta de los letrados a la gente común frente a los sucesos de 1810”, en La guerras de independencia en la América española / Marta Terán y José Antonio Serrano Ortega (eds.), (Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, INAH, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 2010); Carlos Herrejón Peredo, Del sermón al discurso cívico: México, 1760-1834, Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, El Colegio de México, 2003); Martín Escobedo Delgado y Marcelino Cuesta Alonso, “La lucha contra la insurgencia en la prensa de la Nueva España, 1810-1812”, FILHA, 9, n.º 11, (2014), https://bit.ly/4dGKJ0v; Martín Escobedo Delgado, “La insurgencia impugnada. Propaganda política clerical en la Nueva España, 1810-1821”, en Pasado, presente y porvenir de las humanidades y las artes II / Diana Arauz Mercado (coord.), (México: Gobierno del Estado de Zacatecas, Instituto Zacatecano de Cultura, 2010). 9 Marco Antonio Landavazo, La máscara de Fernando VI: Discurso e imaginario monárquicos en una época de crisis: Nueva España, 1808-1822, (México: El Colegio de México; Morelia, Michoacán: Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo; Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, 2001), 182-183. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 167 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González poblaciones, la sociedad, la política y la economía. Con la crisis del régimen colonial, estos escritos cambiaron de naturaleza: dejaron de cumplir su función tradicional y se convirtieron en instrumentos valiosos para sostener moral y espiritualmente a la población. En el marco de la guerra, adquirieron una relevancia particular, pues los obispos los usaron para respaldar ideológicamente la política contrainsurgente. Esta se distinguió por el repudio a la revolución de Miguel Hidalgo y por las advertencias de castigos que trascendían la vida terrenal. En una sociedad profundamente religiosa como la novohispana, tal estrategia debió influir de manera significativa en la construcción de legitimidad y obediencia. Antes de analizar las cartas pastorales del obispo González del Campillo, conviene señalar que el uso de herramientas digitales como Voyant Tools permite repensar la relación entre el investigador y sus fuentes documentales, así como los cuestionamientos que surgen de su consulta.10 Si bien la extracción y organización de datos pueden automatizarse con este tipo de software, la construcción del corpus, la definición de parámetros y la interpretación de los resultados siguen dependiendo del criterio del investigador.11 El verdadero desafío de las Humanidades Digitales consiste en articular estas herramientas con el pensamiento crítico José Luis del Piero, “Trabajando con Voyant Tools”, Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 1, n.º 2, (2021), 113-115. https://shorturl.at/7MyGg 11 Irene Timoszko, “Tomar distancia de los medios. El aporte de Voyant Tools en el análisis discursivo de la representación de los jóvenes del Conurbado Bonarense y de CABA en el periódico La Nación”, Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 4, (2023), 2-3. https://shorturl.at/3WsFh 10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 168 �Maximiliano Alarcón de historiadores y científicos sociales, de modo que la tecnología no se limite a gestionar datos o a optimizar tiempos, sino que contribuya a enriquecer las interpretaciones del pasado. La historia en la era digital Las humanidades digitales comenzaron a consolidarse como campo de estudio en universidades de México, Colombia, Chile, Perú y Argentina a inicios del año 2000. Sin embargo, fue en el periodo pospandémico cuando se impulsaron con mayor fuerza iniciativas institucionales orientadas a integrar lo digital en las ciencias sociales y las Humanidades. Estas propuestas parten de la idea de que principios y prácticas de investigación, tradicionalmente ligadas a enfoques cualitativos y al análisis textual, pueden enriquecerse mediante la computación y los medios digitales.12 Como señala Pons, este fenómeno refleja la sociedad en red, caracterizada por múltiples alternativas de acceso al conocimiento y herramientas propias de la era digital.13 En este contexto, uno de los subcampos más dinámicos ha sido la historia digital, orientada hacia el desarrollo de una historia pública cuyo propósito es hacer accesible los proyectos y resultados de investigación, mediante metodologías que incorporan recursos de la web para democratizar el conocimiento.14 María José Afanador Llach, “Trayectorias de producción curricular sobre historia digital en América Latina, 2002-2024”, Historia y Grafía, 64, (2025), 58-59. https://shorturl.at/rQqER 13 Anaclet Pons, El desorden digital. Guía para historiadores y humanistas, (Madrid: Siglo XXI, 2013), 20. 14 Afanador, “Trayectorias”, 58-59. 12 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 169 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Algunos proyectos de humanidades digitales han incorporado el software Voyant Tools, una herramienta que ofrece un enfoque cuantitativo y visual para el análisis textual, enriqueciendo la interpretación de los datos y ampliando sus posibilidades de estudio. Este recurso se destaca por procesar grandes volúmenes de información y revelar patrones que suelen pasar inadvertidos en una lectura tradicional, incluyendo estructuras discursivas, vínculos semánticos e identificación de términos asociados con narrativas de poder, hegemonía y representación social.15 Voyant Tools es un software de acceso abierto desarrollado por Stéfan Sinclair y Geoffrey Rockwell. Su plataforma se presenta como un recurso electrónico diseñado para crear un entorno de lectura que facilita el análisis de corpus extensos.16 Según Silvia Gutiérrez de la Torre, permite sistematizar datos digitales mediante programación computacional, posibilitando el conteo de palabras, la generación de listas de frecuencias y la elaboración de tablas de concordancias.17 En los últimos años, su uso se ha extendido entre humanistas y científicos sociales, despertando especial interés en la comunidad de las humanidades digitales.18 Timoszko, “Tomar”, 2-3. Del Piero, “Trabajando”, 113. 17 Silvia Gutiérrez de la Torre, “Análisis de corpus con Voyant Tools”, Programming Historian en español, 20 de abril del 2019, https://doi.org/10.46430/ phes0043 18 La revista Publicaciones de la Asociación Argentina de Humanidades Digitales difunde investigaciones en español, inglés y portugués sobre las Humanidades Digitales, entre ellas más de 21 estudios sobre Voyant Tools, algunos citados en este trabajo. 15 16 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 170 �Maximiliano Alarcón Es importante destacar que el software es intuitivo, pues la experiencia del usuario se organiza en dos o tres ventanas. Según Gutiérrez de la Torre, su manejo presenta un bajo nivel de dificultad, ya que solo requiere transcripciones en texto plano, elaboradas en programas básicos como TextEdit (iOS/macOS) o Bloc de Notas (Windows) y guardadas en formato UFT-8. Esta característica permite adaptar los proyectos a medidas de seguridad para la preservación de datos, destacando la independencia frente a aplicaciones especializadas, lo que ayuda a evitar la obsolescencia programada y garantiza la conservación de la información. El análisis de las cartas pastorales (en adelante corpus MIGC) se realizó mediante dos herramientas de Voyant Tools: Cirrus y Contextos (véase la Ilustración 1). La primera, quizás la más conocida, procesa el corpus documental diseñado por el investigador y genera una nube de palabras en la que el tamaño de cada término refleja su frecuencia. La segunda, permite localizar la aparición de una palabra específica, mostrando un fragmento del pasaje donde se inserta. El uso combinado de ambas herramientas facilita identificar los conceptos más relevantes y analizar la intencionalidad de cada término desde perspectivas micro y macro.19 Julián Carlos Spinelli, “La represión del bandolerismo en Andalucía: un análisis preliminar de la visión de Julián Zugasti y Saénz a través de una lectura distante”, Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 4, (2023), 11. https://shorturl.at/T2Iud 19 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 171 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Ilustración 1. Corpus MIGC. Pantalla principal. Este tipo de indagación se vincula con la lectura distante (distant reading), entendida como una fase preliminar en investigaciones más especializadas que aprovechan la información generada por herramientas digitales como Voyant Tools. A diferencia de la lectura lineal, habitual en las ciencias sociales y las humanidades, la lectura distante introduce un enfoque cuantitativo que permite identificar patrones discursivos, estilísticos y conceptuales en corpus extensos. Su aplicación facilita un examen más eficiente de materiales que, mediante métodos tradicionales, requeriría mayor número de recursos humanos, tiempo y especialización.20 Desde esta perspectiva, posibilita formular preguntas e hipótesis a partir del análisis Spinelli, “La represión”, 18; Timoszko, “Tomar”, 2-3; Del Piero, “Trabajando”, 113. 20 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 172 �Maximiliano Alarcón conceptual del material. No obstante, la interpretación crítica de estas asociaciones sigue siendo responsabilidad del investigador.21 Los especialistas en comunicación escrita, y en particular quienes estudian las instituciones de gobierno, suelen vincular este campo con el análisis crítico del discurso (en adelante ACD). Este enfoque se centra en identificar las estructuras lingüísticas presentes en los discursos de dominación. Según Van-Dijk, el ACD no es una metodología autónoma, sino una perspectiva crítica que trasciende el examen de la forma para considerar los contextos sociales y políticos de producción de los discursos. Desde esta óptica, analiza cómo un discurso emplea conceptos y estrategias retóricas para reproducir la dominación en la sociedad. Van-Dijk concibe el poder social como una forma de control: los grupos que lo detentaban, como las instituciones de gobierno, sostienen su autoridad al disponer de herramientas que influyen en la manera de pensar y actuar de los individuos.22 Este control Ignacio Moreno Nava, “Análisis cuantitativo de un corpus textual de historia oral utilizando Voyant Tools”, Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 1, (2020), 102. https://shorturl.at/HkAV5 22 Teun A. Van-Dijk, “Análisis crítico del discurso”, Revista Austral de Ciencias Sociales, 30, (2016), 204-207. https://shorturl.at/rZQiF Juan Manuel Lacalle y Mariano Alejandro Vilar, “Estudios literarios y lectura distante: un primer acercamiento a la actualidad de la investigación en las revistas académicas argentinas”, Anclajes, 23, n.º 1, (2019), 20-21. https://shorturl.at/spsrG Franco Moretti, uno de los principales teóricos de la lectura distante, ha sido crítico de sus alcances en grandes corpus documentales. Reconoce que, aunque el software conecta datos cuantitativos, aún no resuelve el problema de la interpretación. En la misma línea, Lacalle y Vilar sostienen que, pese a su utilidad en ciencias sociales y humanidades, la lectura distante suele funcionar como 21 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 173 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González rara vez es absoluto, ya que enfrenta resistencias de los grupos subordinados. En este marco, categorías como usos y costumbres, creencias, tradiciones e incluso el sentido común se convierten en recursos esenciales para legitimar posiciones políticas y sociales frente a quienes las cuestionan o desafían.23 A partir de estos postulados, más adelante se argumentará que el obispo de Puebla, Manuel Ignacio González del Campillo, empleó la comunicación escrita como un recurso para cuestionar y contrarrestar el movimiento insurgente, con el fin de que los feligreses interiorizaran su discurso y lo difundieran en la sociedad novohispana. Para concluir este apartado, es importante subrayar que Voyant Tools se presenta como una herramienta idónea para científicos sociales y humanistas interesados en las metodologías digitales. Su carácter gratuito, de código abierto y accesible en la web lo convierte en un recurso valioso para estudiantes y académicos que buscan nuevas formas de investigación y análisis de la smart big data, concepto que ha generado amplio debate en los últimos años.24 complemente de la lectura cercana o tradicional. 23 Timoszko, “Tomar”, 2-3. 24 Del Piero, “Trabajando”, 113. Hasta la fecha, es un software disponible exclusivamente en línea, y no existen indicios de que esto vaya a cambiar en el futuro cercano. Esta característica puede generar algunos inconvenientes en la experiencia del usuario que vale la pena advertir. El más relevante es la necesidad de contar con una conexión estable a internet, pues su pérdida representa un riesgo permanente para la conservación de los datos obtenidos durante la investigación. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 174 �Maximiliano Alarcón Del obispo: fidelidad y propaganda Manuel Ignacio González del Campillo nació el 2 de mayo de 1740 en Veta Grande, Zacatecas, en el seno de una familia española de gran prestigio en la metrópoli, cuyos miembros se distinguieron como juristas, religiosos y militares. Entre ellos destacó José del Campillo y Cosío, secretario de Estado durante el reinado de Felipe V y figura central del proyecto reformista borbónico en América.25 González del Campillo cursó estudios en los seminarios de Guadalajara y México, hasta obtener una magistratura en la Real Audiencia de la Nueva España. En ese espacio estrechó vínculos con el arzobispo de México, Francisco Lorenzana, a quien acompañó en diversas encomiendas, entre ellas su participación en el Concilio Provincial Mexicano de 1771. Estas relaciones lo acercaron también a Francisco Fabián y Fuero, entonces obispo de Puebla, quienes junto a Lorenzana fueron figuras clave en su formación eclesiástica e influyeron de manera decisiva en su posterior labor episcopal.26 Gómez Álvarez caracteriza la doctrina de Lorenzana y de Fabian y Fuero como regalista, es decir, abierta a una mayor intervención del gobierno en los asuntos eclesiásticos, en sintonía Más información del personaje en Maximiliano Abner Alarcón Martínez, “Los pueblos de indios de las subdelegaciones de la Bocasierra de Puebla, 1770-1821”, (Tesis de doctorado, El Colegio de Michoacán, 2023). https:// shorturl.at/SicEM 26 Juan Pablo Salazar Andreu y Mariana Durán Márquez, “Manuel Ignacio González del Campillo (1803-1813): el obispo del discurso antiinsurgente”, Revista Mexicana de Historia del Derecho, 29, (2014), 101. https://shorturl.at/ AduVH 25 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 175 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González con lo ocurrido durante el reinado de Carlos IV. Conviene señalar que la relación entre Iglesia y Estado mantuvo tensiones hasta 1808, año en que ambas instituciones se consolidaron como los principales defensores de la monarquía y del orden del Antiguo Régimen. En ese contexto, la Iglesia se erigió en uno de los pilares más firmes para la preservación del orden colonial. Con el fin de combatir y deslegitimar la revolución de Miguel Hidalgo, sus representantes elaboraron sermones, cartas pastorales, edictos, exhortaciones y circulares. Del mismo modo, recurrieron al púlpito para las lecturas públicas y al confesionario para el diálogo privado, con la expectativa de que la feligresía reprodujera esos mismos argumentos en el ámbito familiar.27 Lo anterior ayuda a explicar la cercanía del obispo González del Campillo con el virrey Francisco Javier Venegas. Desde su llegada a la Nueva España buscó ganarse su confianza y, cuando la guerra se intensificó, le ofreció un apoyo incondicional. Así quedó reflejado en sus cartas, donde defendió con firmeza la causa del régimen español, al punto de consolidarse como “el más firme apoyo del gobierno”.28 Entre los escritos derivados de esta postura se encuentran las cartas pastorales que constituyen el objeto de este estudio, testimonio de la lealtad de la Iglesia hacia el monarca. No obstante, como advierten autores como Cristina Gómez Álvarez, “La iglesia poblana. Del regalismo al ultramontanismo”, en El sexenio absolutista. Los últimos años insurgentes. Nueva España (1814-1820) / José Antonio Serrano Ortega (coord.), (Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, 2014), 55-57. 28 Salazar y Durán, “Manuel”, 113. 27 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 176 �Maximiliano Alarcón Salazar y Durán, el fervor de González del Campillo no respondía únicamente a convicciones morales, sino también a intereses personales, entre ellos su aspiración a ocupar el arzobispado de México, cargo que le fue negado por su origen criollo.29 En primer momento, las cartas del obispo respondieron a la necesidad del gobierno colonial de organizar una resistencia moral y política contra la tiranía de Bonaparte. Sin embargo, conforme avanzaba la guerra, esa narrativa se reorientó para desacreditar el movimiento encabezado por Miguel Hidalgo. Para asegurar la eficacia de esta propaganda, se apeló a los valores propios del antiguo régimen. El desafío consistía en articular un discurso convincente que explicara por qué las autoridades virreinales y la población novohispana debían mantener su fidelidad al monarca español. En este marco, la defensa de la patria, la supremacía de la religión y el respeto a las leyes fueron exaltados como principios esenciales frente a los postulados sediciosos de los insurgentes.30 Para dimensionar el impacto de estas comunicaciones en la sociedad pueblerina, basta considerar la reacción de los insurgentes, que pronto respondió con publicaciones como El Despertador Americano. En sus páginas se difundían las acciones de los caudillos, los avances en el campo de batalla y los principios que legitimaban su movimiento. Durante los primeros años, uno de sus objetivos centrales fue reivindicar la figura del cura Hidalgo, cuya imagen había sido severamente dañada por la propaganda 29 30 Salazar y Durán, “Manuel”, 112-117. François-Xavier Guerra, “El escrito”, 126. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 177 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González realista. A través del discurso religioso, sus adversarios lo despojaron de la dignidad a su carrera eclesiástica y lo acusaron de herejía, sentando así las bases de una narrativa que, con el tiempo, marcaría de manera decisiva el discurso contrainsurgente.31 Las cartas pastorales de González del Campillo corresponden a la última etapa de su vida, un periodo en el que la tinta corrió con abundancia. Fueron dirigidas a una sociedad sumida en el caos de la guerra, con especial atención en la gente del común, que quedó a merced de insurgentes y realistas. Su principal recurso de disuasión fueron los rotativos, donde advertía que unirse al movimiento de Hidalgo equivalía a desafiar la voluntad de Dios. En ellos negaba la legitimidad de la insurgencia, presentándola como una empresa demoníaca destinada a destruir el orden establecido. En una población profundamente católica, este discurso resultaba eficaz. Así, cuando las armas no bastaban para garantizar la fidelidad de los novohispanos, estas cartas se transformaban en un instrumento de control: además de informar sobre la guerra, sembraban temor entre quienes pudieran simpatizar con la causa rebelde. Un mensaje y un destinatario La guerra insurgente en la Nueva España no se resolvió únicamente en el campo de batalla. Desde el inicio de la revolución encabezada por Miguel Hidalgo en 1810, el gobierno colonial desplegó una intensa campaña propagandística orientada a moldear la opinión 31 Álvaro Fleites Marcos, “La prensa”, 22-23. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 178 �Maximiliano Alarcón pública. En ella, la jerarquía religiosa desempeñó un papel central: su voz gozaba de la autoridad suficiente para explicar a la feligresía las causas del levantamiento contra el régimen español. De este modo, la polémica religiosa se convirtió en un recurso de “policía y buen gobierno”, mediante el cual los prelados monopolizaron el discurso legítimo sobre la rebelión.32 En este contexto, las cartas del obispo González del Campillo circularon desde la capital provincial hacia diversos pueblos de las intendencias de Veracruz y Puebla (véase ilustración 2). Siguiendo los postulados del ACD, resulta pertinente interrogarse por las circunstancias que motivaron su escritura. Félix María Calleja, jefe de operaciones realistas, señalaba que este territorio se había convertido en el “principal escenario de la guerra”.33 En sintonía, autores como Brian Hamnett ha explicado que esa condición pudo obedecer a factores internos como los conflictos en los pueblos, las tensiones entre grupos de poder regional, la creciente pauperización de la población y la escasez crónica de alimentos derivada de la Pequeña Era de Hielo.34 Víctor Gayol, “Escritores”, 151. AGN, Virreyes 268, ff. 1-7, núm. 1, 15 de marzo de 1813. Citado por Brian Hamnett, Raíces de la insurgencia en México. Historia regional, 1750-1824, (México: Fondo de Cultura Económica, 2010), 186. 34 Hamnett, Raíces, 186-188. En México, el legado documental sobre la Pequeña Era de Hielo abarca un periodo aproximado de tres siglos. Este fenómeno climático se expresó en cambios drásticos de temperatura: enfrentamiento con lluvias y hielo en algunas regiones, y sequías o climas cálidos en otras. Más información en Luis Alberto Arrioja Díaz Viruell, “Historia y clima en México: perspectivas y horizontes desde la historiografía”, Estudis D´Història Agrària, 33, (2021), 13-31. 32 33 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 179 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Ilustración 2. Carta pastoral de González del Campillo Fuente: Biblioteca Digital Hispánica Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 180 �Maximiliano Alarcón Para el gobierno colonial, asegurar el dominio sobre este territorio –y en particular sobre la Bocasierra–,35 significaba controlar el flujo de bienes comerciales y metales preciosos que transitaban por el camino real, ruta vital que comunicaba a Veracruz, Puebla y México. En esta zona, además, se almacenaba una parte importante del armamento realista, resguardado en la fortaleza de San Carlos. Desde este punto estratégico se organizó la defensa contra la insurgencia en los pueblos de la región, escenario de intensos combates entre las tropas del rey y los alzados que avanzaban desde Tlapacoyan y Misantla, dos de los principales focos de la rebelión veracruzana.36 En este marco, la presencia de las cartas pastorales en los archivos parroquiales de la Bocasierra resulta particularmente reveladora y plantea una pregunta clave: ¿qué tan decisiva fue la intervención de las autoridades locales, en especial las eclesiásticas, La Bocasierra forma parte de la Sierra Norte de Puebla, zona de transición entre la Meseta Central y el oriente veracruzano. Con paisajes serranos y elevaciones de 1 000 a 2 000 m. s. n. m., incluye localidades como Zacapoaxtla, Tlatlauquitepec y Teziutlán. Desde la época colonial, estas poblaciones se integraron a una red comercial que las vinculó con Jalacingo, Altotonga y Perote. Con el avance colonial, la región reunió diversos grupos étnicos y concentró numerosas haciendas y ranchos administrados por españoles del piedemonte veracruzano. Más información en Alarcón Martínez, “Los pueblos”, 31-59. 36 Juan Ortiz Escamilla, Guerra y gobierno. Los pueblos y la independencia de México: 1808-1825, (México: El Colegio de México: Instituto de Investigaciones Dr. José María Luis Mora, 2014), 76-90, 144-156; Maximiliano Abner Alarcón Martínez, “El alumbramiento de un bastión realista. Guerra insurgente en los pueblos de indios de Puebla y Veracruz, 1810-1813”, Relaciones. Estudios de historia y sociedad, [en prensa]. 35 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 181 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González para mantener la fidelidad al rey en una región marcada por tensiones políticas, económicas y militares? Si bien responder a esta interrogante requiere una investigación más amplia, su sola formulación subraya la relevancia de estos documentos y abre dos horizontes históricos. Por un lado, enriquece lo que sabemos sobre la insurgencia en los territorios de Puebla y Veracruz; por otro, ofrece un estudio de caso para profundizar en las razones que explican la lealtad de estas poblaciones y los factores que las alejaron de la rebelión durante los primeros años de la lucha. A diferencia de los sermones morales, enfocados en la corrección de vicios y pecados, estos textos adaptaron un tono polémico y judicial, donde la reprobación de los insurgentes se expresaba con una fuerte carga de violencia verbal. Su desarrollo en la Nueva España era reciente: primero se manifestó en los sermones contra Napoleón y Francia, pero alcanzó su máxima intensidad a partir de 1810, con las prédicas contrainsurgentes.37 Según Escobedo y Cuesta, el contenido de estos escritos se difundía durante la misa, mediante lecturas en voz alta, lo que garantizaba su alcance e impacto entre la población.38 La Iglesia, con su extensa red de clérigos y fieles, no solo fue la institución con mayor capacidad de cohesión social, sino también una generadora de ideas que alimentaron los debates políticos de la época.39 En este marco surge otra pregunta: ¿qué conceptos 37 38 39 Carlos Herrejón Peredo, Del sermón, 285. Martín Escobedo Delgado y Marcelino Cuesta Alonso, “La lucha”, 1. Martín Escobedo Delgado, “La insurgencia”, 250. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 182 �Maximiliano Alarcón sostuvieron el discurso religioso promonárquico en la Nueva España? Escobedo identifica como ejes de esta propaganda a las nociones de rey, religión y patria, pilares del poder hispano cuya persistencia en el centro de la discusión pública refleja su peso en la defensa del orden colonial.40 Para cerrar este apartado, conviene recordar que la conformación del corpus MIGC se limitó a los textos redactados entre 1810 y 1811, el periodo de mayor intensidad discursiva del obispo de Puebla, y que solo se incluyeron aquellos dirigidos expresamente a la sociedad llana. Dadas las circunstancias históricas de su producción, estos escritos ofrecen elementos suficientes para dilucidar los fundamentos del conflicto y permiten elaborar una lectura distante sustentada en los conceptos más relevantes del corpus, a fin de explorar los debates ideológicos del periodo insurgente. En la actualidad, las cartas se encuentran bajo resguardo del Archivo Parroquial Histórico de San Juan Bautista, en Libres, Puebla, aunque su consulta presencial resulta bastante restringida. Por ello, se trabajó con las reproducciones de la Biblioteca Digital Hispánica, que las ha puesto a disposición para su descarga. Cabe destacar que los documentos presentan encabezados, pero estos resultan insuficientes para diferenciarlos, ya que repiten varias referencias. Por esta razón, y con fines de análisis y de cita, se optó por renombrarlos en nota al pie y proponer una clasificación específica que combina el nombre del 40 Escobedo, “La insurgencia”, 257-258. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 183 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González autor, el año de emisión y un orden alfabético. Así, la primera carta se denomina Campillo_1810a, y las siguientes siguen la misma lógica.41 Leyendo cartas, haciendo patria... El estudio de las cartas pastorales de González del Campillo tiene como propósito identificar las claves conceptuales del corpus documental MIGC, distinguiéndolo de una lectura cercana o tradicional, generalmente enfocada en secciones específicas de los textos. En este sentido, el software Voyant Tools permite aplicar herramientas computacionales que facilitan la extracción de información puntual, la formulación de hipótesis iniciales y la identificación de áreas de investigación potenciales, a partir de la detección de patrones o datos que podrían resultar anómalos para la historiografía.42 Tras incorporar las transcripciones de las cartas pastorales de González del Campillo en Voyant Tools, se identificó que el corpus reúne un total de 15 400 palabras, de las cuales 3 813 son únicas o diferenciadas (véase la zona inferior izquierda de la ilustración 1). A partir de la vista del Sumario, disponible en la pantalla principal del portal, se identificó que la carta Para diferenciar las cartas pastorales se establecen los siguientes encabezados. 1) Valores y tradiciones ante una revolución interior (Campillo_1810a), 2) De cómo las astucias de Napoleón se introdujeron en América (Campillo_1810b), 3) Donativos para la liberación de España (Campillo_1811a), y 4) Carta dirigida a los insurgentes (Campillo_1811b). 42 Spinelli, “La represión”, 9. 41 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 184 �Maximiliano Alarcón más extensa es Campillo_1811b (7 456 palabras), seguida de Campillo_1810a (3 136 palabras), Campillo_1810b (2 835 palabras) y Campillo_1811a (1 973 palabras). Ilustración 3. Corpus Cirrus MIGC crudo. Las diferencias en la densidad del vocabulario constituyen el punto de partida para una lectura distante del corpus. Se observa que, a pesar de ser el texto más breve, Campillo_1811a presenta la mayor complejidad léxica, una tendencia que se repite, aunque en distinta medida, en el resto de las cartas. En contraste, los escritos más extensos –Campillo_1811b y Campillo_1810a– muestran una menor variedad de términos. Este fenómeno podría deberse, en parte, a limitaciones materiales, como la disponibilidad de fojas, que habrían obligado al obispo a condensar su escritura. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 185 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González No obstante, la proporción de palabras por oración sugiere que la diferencia obedece más al contenido y a la intencionalidad del mensaje que a una restricción externa. Esta primera aproximación, basada en el Sumario, permite avanzar hacia el análisis con la herramienta Cirrus, cuya nube de palabras inicial concentra términos como no, más, á y han, poco útiles como punto de partida para una lectura de esta naturaleza. En su versión preliminar, el esquema obtenido fue el siguiente: Ilustración 4. Corpus Cirrus MIGC filtrado. Voyant Tools ofrece la posibilidad de depurar esta nube de palabras para resaltar aquellos conceptos de mayor interés historiográfico. Para ello, el usuario puede acceder a “Definir opciones para esta herramienta”, ubicada en la parte superior Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 186 �Maximiliano Alarcón derecha de la ventana Cirrus. Al desplegarse el submenú, aparece el encabezado “palabras excluidas”, donde es posible ingresar los términos que se desea eliminar de la visualización. Se recomienda aplicar entre tres a cinco filtros para optimizar el resultado y evitar una saturación innecesaria. En la misma pestaña también es posible personalizar la apariencia de la nube: el tipo de letra se ajusta en la sección “Familia de fuentes”, mientras que los colores se modifican desde la “opción de Paleta”. Tras completar este procedimiento, la visualización final se aproxima al siguiente ejemplo: Es necesario señalar que los ajustes realizados en esta pestaña inciden de manera general en la lectura que Voyant Tools hace del corpus MIGC. Al depurar la nube de palabras, la visualización adquiere mayor claridad y permite resaltar los términos más significativos. Lo mismo ocurre con el sumario, donde se observan modificaciones sustanciales. En la sección “Palabras más frecuentes del corpus”, destacan vocablos de evidente interés histórico, como Dios, España, americanos, tirano y patria, que se configuran como ejes temáticos de los textos analizados. Esta primera revisión y ajuste de los resultados de Voyant Tools sugiere que el término patria es el más recurrente del corpus, por lo que en lo subsecuente me centraré en su análisis. La herramienta indica que esta palabra aparece un total de cuarenta veces, con mayor frecuencia en Campillo_1811b. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 187 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Para profundizar en su uso dentro del discurso eclesiástico, se recomienda el uso de la función Contextos, que genera una tabla con información detallada sobre el término en su entorno textual. Este recurso puede exportarse como URL, trasladarse a una tabla de Excel o descargarse como imagen, tal como se muestra en el siguiente ejemplo: Ilustración 5. Corpus Contextos filtrado La herramienta ‘Contextos’ muestra que dicho concepto fue utilizado para referir a la patria española y la patria americana, ambas representadas como cuerpos en tensión, sacudidos por conflictos internos, que las mantenían en vilo. En la carta “Valores y tradiciones ante una revolución interior” (Campillo_1810a), el obispo afirmaba que era preferible morir combatiendo por la Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 188 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 �Maximiliano Alarcón patria y por la religión antes que sucumbir a la seducción del movimiento insurgente, presentado como el camino más sencillo. En este escrito, su discurso se articuló en torno a los valores y tradiciones que definían al buen patriota, exaltando la lealtad, el amor y la fidelidad a la patria y al rey español, términos que, además, destacan en el esquema de Cirrus (véase ilustración 5). Su argumentación adopta una lógica de contraste: la lealtad al rey se presentaba como el rasgo distintivo frente a los insurrectos. En ese momento, la figura del monarca hispano se integraba a una fórmula recurrente que enlazaba los conceptos de Dios, rey y patria, una triada destinada a reforzar la cohesión social mediante un imaginario compartido, en contraposición a la idea de una sociedad dividida entre americanos y españoles.43 Desde esta perspectiva, los rebeldes eran descritos como una anomalía, dominados por los instintos más bajos de la revolución: la ambición desmedida y la mala fe. Reducirlos, afirmaba González del Campillo, era el deber de los verdaderos patriotas, no siempre mediante las armas, sino a través del rechazo social, negándoles apoyo o auxilio. Para el obispo, la aversión de la sociedad hacia la insurgencia no era más que una reacción natural frente a los horrores vividos y la devoción hacia la patria “que como madre de los novohispanos debía sobreponerse de los ataques de sus propios hijos”.44 Landavazo, La máscara, 209-211. Manuel Ignacio González del Campillo, “Pastoral que el ilustrísimo señor don Manuel Ignacio González del Campillo, dignísimo obispo de Puebla, diri43 44 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 189 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González El eclesiástico partió de esa realidad para redactar la carta “De cómo las astucias de Napoleón se introdujeron en América” (Campillo_1810b), donde retomó el tema de la revolución de Miguel Hidalgo, que colocó en paralelo con el dominio ejercido por Napoleón sobre España. En esa ocasión, recurrió al concepto de patria para construir un argumento en el que la metrópoli se erigía como ejemplo ante el mundo por su resistencia frente al poderío francés, muy superior en recursos y ejército. Según el escrito el proyecto del “tirano de Europa” había cruzado el Atlántico con el único propósito de extraer riquezas y sembrar el caos. En ese sentido, el obispo advertía que la virulencia del movimiento insurgente se había propagado desde Europa a través de emisarios que, mediante engaños, sedujeron a los americanos con promesas de autonomía y felicidad. No resulta casual que en esta carta el término más recurrente fuera España, acompañado de palabras como: reino, europeos y americanos, lo que evidencia la centralidad de estos conceptos en su discurso religioso. Destaca igualmente la presencia del vocablo franceses, a quienes atribuía el propósito de fracturar la relación histórica entre España y América mediante narrativas sobre la crueldad de la conquista: el despojo de tierras y la exclusión de los naturales de los cargos de gobierno. Para neutralizar esas voces, González del Campillo insistía que la metrópoli no estaba dispuesta a ceder territorio alguno en América, ni a Francia ni a Inglaterra, con lo ge a sus diocesanos”, Biblioteca Digital Hispánica, septiembre de 1810, 1-16, https://bit.ly/3LMhoWo Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 190 �Maximiliano Alarcón cual desmentía uno de los rumores más difundidos por los grupos insurgentes.45 Cuando señalo que la guerra tenía un componente económico, me remito a la lectura distante de la carta “Donativos para la liberación de España” (Campillo_1811a). En este escrito, el obispo de Puebla expresó su preocupación por los elevados gastos que demandaba el conflicto librado en ambos hemisferios. En este contexto, el concepto de patria reapareció estrechamente vinculado al de americanos, aludiendo a las dificultades que implicaba sostener a las tropas que resistían la ocupación francesa. Según su planteamiento, el amor de los vasallos americanos hacia la patria debía traducirse en apoyos económicos destinados a la defensa de la metrópoli. De ahí que afirmara que la liberación de España no solo era una causa legítima, sino también una obligación moral que exigía la colaboración de todos los súbditos del rey. Al respecto, señalaba: Mis amados diocesanos: [...] yo bien conozco el comercio interceptado por la insurrección, los robos ejecutados en ella, las calamidades que [...] han sucedido en nuestros desgraciados días: [...] pero también sé que la caridad y el verdadero patriotismo son virtudes ingeniosas y fecundas en recursos. Quitar algo a la comodidad y el lujo, y tendrán que dar para salvar la patria y aliviar a nuestros hermanos, que peleando por ella gimen en la mayor miseria. [...] Despojémonos generosamente de todo lo superfluo que solo sirve a la ostentación y a la Manuel Ignacio González del Campillo, “Manifiesto que el obispo de la Puebla de los Ángeles dirige a sus diocesanos”, Biblioteca Digital Hispánica, noviembre de 1810, 1-20, https://bit.ly/3A0Y30R 45 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 191 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González vanidad, y sacrifiquémoslos útilmente a la verdadera religión, cuyo esplendor y decoro se interesa en la guerra que sostienen los españoles, y también la patria, cuya inexistencia política está decretada por Napoleón aun antes de que sus armas los hayan sojuzgado.46 La perspectiva religiosa llevó al obispo González del Campillo a identificar a los patriotas como defensores de la voluntad de Dios, mientras que retrataba a los insurgentes como discípulos de Satanás, seducidos por engaños y dispuestos a poner en riesgo la seguridad de sus vidas. Según su interpretación, la insurgencia no había hecho más que provocar un derramamiento inútil de sangre y el abandono de comunidades enteras a su suerte. En este marco, la “Carta dirigida a los insurgentes” (Campillo_1811b) buscó presentar la revolución como sinónimo de crisis política, económica y social, reforzando la idea de que seguir a los rebeldes equivalía a elegir el caos sobre el orden.47 En este punto resulta evidente la influencia de José del Campillo y Cosío, especialmente en lo relativo al funcionamiento del gobierno económico, que tras los sucesos de 1810 se enArchivo Histórico Parroquial de San Juan Bautista, (en adelante AHPSJB), Caja 71, sección: disciplinar, serie: cartas pastorales, f. 48v. 47 Manuel Ignacio González del Campillo, “Manifiesto. Don Manuel Ignacio González del Campillo por la gracias de Dios y de la Santa Sede Apostólica, obispo de la Puebla de los Ángeles, prelado Gran Cruz de la Real y distinguida orden española de Carlos III del Consejo de S. M.”, en Manifiesto del excelentísimo e ilustrísimo señor obispo de Puebla con otros documentos para desengaño de los incautos. Dedicado al excelentísimo señor don Francisco Xavier Venegas, virrey, gobernador y capitán general de la Nueva España, Biblioteca Digital Hispánica, https://bit.ly/4fsvN7y 46 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 192 �Maximiliano Alarcón contraba seriamente desarticulado. Para Campillo y Cosío, un régimen económico consistía en la “buena policía, el arreglo del comercio, el modo de emplear civilmente a los hombres, el cultivar la tierra, mejorar sus frutos y en fin todo aquello que conduce a sacar el mayor beneficio y utilidad de un país”.48 Sin embargo, su estabilidad dependía de la preservación del poder político, un tema particularmente controvertido en los primeros años del siglo XIX. Consciente de las grietas que amenazaban los cimientos del régimen hispano, el obispo de Puebla escribió: Recorran todos los países que pisaron los insurgentes y verán talados los campos, abandonada la agricultura, interceptado el comercio, desiertos los pueblos, la industria sin acción y todo el reino sumergido en el llanto y la miseria. ¡Execrables jefes de la insurrección! ¡Este es el retrato fiel del actual estado de la patria!¡Esta es la felicidad que les preparaban con cuya fe mentida engañaron a tantos sencillos que [...] han encontrado la muerte delante de las armas del rey, o han tenido que abandonar sus hogares y errantes por los montes van arrastrando las pesadas cadenas de sus crímenes!49 El eclesiástico redactó esta carta dirigida a los líderes y simpatizantes de la insurrección. En ella adoptó un tono conciliador al sostener que, pese al caos provocado por el levantamiento, aún era posible retomar el camino correcto y José Campillo y Cosío, Nuevo sistema de gobierno económico para la América: con los males y daños que le causa el que hoy tiene, de los que participa copiosamente España; y remedios universales para que la primera tenga considerables ventajas, y la segunda mayores intereses, (Madrid, Imprenta de Benito Cano, 1789), 10-11. 49 Manuel Ignacio González del Campillo, “Manifiesto”, 51. 48 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 193 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González volver al amparo de Dios y de la patria. Movido por la piedad propia de su ministerio, prometió interceder ante el gobierno del virrey Venegas, subrayando su compromiso de restituirles sus antiguas condiciones como fieles vasallos del rey, siempre y cuando depusieran las armas y retornaran a la obediencia de la monarquía. Lo que se deja en el tintero Las cartas del obispo González del Campillo se inscriben en el contexto de las revoluciones y el surgimiento de la opinión pública moderna. Como he señalado en este trabajo, fueron redactadas para una audiencia heterogénea, lo que respondió a una estrategia deliberada de ampliar su alcance e influencia. No es casual que se dirigiera a los mismos sectores populares de los que los insurgentes nutrían sus ejércitos, aprovechando tensiones acumuladas en sus relaciones con el gobierno, las autoridades étnicas y otros grupos sociales. Para la corona hispana, asegurar la fidelidad de estos grupos resultaba prioritario. En esta tarea, el bajo clero desempeñó un papel crucial, pues sus integrantes se convirtieron en defensores de la patria al transmitir las ideas morales y religiosas emanadas desde la sede episcopal. Evaluar el impacto de estos mensajes en las comunidades insurgentes es una labor que aún queda abierta para futuras investigaciones. El Bicentenario de la Independencia de México, celebrado en 2010, reunió a un grupo de investigadoras e Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 194 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 �Maximiliano Alarcón investigadores de diversas universidades del país con el propósito de sintetizar los principales temas, debates e interpretaciones en torno del proceso emancipador. Hasta entonces se asumía que la discusión historiográfica estaba prácticamente agotada. No obstante, las transformaciones recientes en la disciplina han abierto nuevos debates sobre la independencia nacional, desplazando el enfoque tradicional, –centrado en los personajes ilustres y en los costos económicos y humanos de la guerra– para dar paso a interpretaciones innovadoras que, apoyadas en metodologías distintas, han revitalizado antiguos planteamientos historiográficos. Ese es precisamente el caso de las humanidades digitales y del uso de Voyant Tools. Aunque en este trabajo me limité a emplear solo algunas de sus funciones, conviene destacar que la plataforma ofrece un abanico mucho más amplio de posibilidades para la investigación en ciencias sociales y las humanidades. Una estrategia recomendable consiste en iniciar con el sumario como herramienta de aproximación y, posteriormente, incorporar recursos como Mandala, WordTree, DreamScape o RezoViz. Si bien en esta ocasión no fueron utilizados, su exploración puede abrir nuevos horizontes de análisis y enriquecer nuestra relación con las fuentes documentales. Fuentes documentales Archivo Histórico Parroquial de San Juan Bautista (AHPSJB), cartas pastorales. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 195 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Fuentes impresas Campillo y Cosío, José. Nuevo sistema de gobierno económico para la América: con los males y daños que le causa el que hoy tiene, de los que participa copiosamente España; y remedios universales para que la primera tenga considerables ventajas, y la segunda mayores intereses. Madrid: Imprenta de Benito Cano, 1789. González del Campillo, Manuel Ignacio. “Manifiesto. Don Manuel Ignacio González del Campillo, por la gracia de Dios y de la Santa Sede Apostólica, Obispo de la Puebla de los Ángeles”. En Manifiesto del excelentísimo e ilustrísimo señor Obispo de Puebla con otros documentos para desengaño de los incautos. Dedicado al excelentísimo señor Don Francisco Xavier Venegas, virrey, gobernador y capitán general de la Nueva España. Biblioteca Digital Hispánica, septiembre de 1811. https://bit. ly/4fsvN7y González del Campillo, Manuel Ignacio. “Manifiesto que el Obispo de la Puebla de los Ángeles dirige a sus diocesanos”. Biblioteca Digital Hispánica, noviembre de 1810. https:// bit.ly/3A0Y30R González del Campillo, Manuel Ignacio. “Pastoral que el ilustrísimo señor don Manuel Ignacio González del Campillo. Dignísimo obispo de la Puebla de los Ángeles dirige a sus diocesanos”. Biblioteca Digital Hispánica, septiembre de 1810. https://bit.ly/3LMhoWo Real Academia Española. Diccionario de la lengua castellana, en que se explica el verdadero sentido de las voces. https://www.rae.es Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 196 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 �Maximiliano Alarcón Bibliografía general Afanador Llach, María José. “Trayectorias de producción curricular sobre historia digital en América Latina, 20022024”. Historia y Grafía, 64, (2025), 55-96. https://shorturl.at/rQqER Alarcón Martínez, Maximiliano Abner. “El alumbramiento de un bastión realista. Guerra insurgente en los pueblos de indios de Puebla y Veracruz, 1810-1813”. Relaciones. Estudios de historia y sociedad, [en prensa]. Alarcón Martínez, Maximiliano Abner. “Los pueblos de indios de las subdelegaciones de la Bocasierra de Puebla, 17701820”. Tesis de doctorado en Historia, El Colegio de Michoacán, 2023. https://shorturl.at/SicEM Arrioja Díaz Viruell, Luis Alberto. “Historia y clima en México: perspectivas y horizontes desde la historiografía”. Estudis D´Història Agrària, 33, (2021), 13-31. Ávila, Alfredo y Virginia Guedea. La independencia de México: temas e interpretaciones recientes / Alfredo Ávila y Virginia Guedea (coords.). México: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2010. Bresciado, Juan Andrés. “Los estudios históricos en la sociedad de la información”. En La historiografía ante el giro digital. Reflexiones teóricas y prácticas metodológicas / Juan Andrés Bresciano y Tiago Gil (comps.). Montevideo: Ediciones Cruz del Sur, 2015. Del Piero, José Luis. “Trabajando con Voyant Tools”. Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 1, n.º 2, (2021), 113-115. https://shorturl.at/7MyGg Escobedo Delgado, Martín y Marcelino Cuesta Alonso. “La lucha contra la insurgencia en la prensa de la Nueva EsSillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 197 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González paña, 1810-1812”. FILHA, 9, n.º 11, (2014). https://bit. ly/4dGKJ0v Escobedo Delgado, Martín. “La insurgencia impugnada. Propaganda política clerical en la Nueva España, 1810-1812”. En Pasado, presente y porvenir de las humanidades y las artes II / Diana Arauz Mercado (coord.). México: Gobierno del Estado de Zacatecas, Instituto Zacatecano de Cultura, 2010. Fleites Marcos, Álvaro. “La prensa novohispana y española ante la revuelta de Miguel Hidalgo (1810-1811)”. Procesos Históricos, 32, (2017), 3-24. https://shorturl.at/vYCrF Gayol, Víctor. “Escritores cortesanos y rebelión. La breve respuesta de los letrados a la gente común frente a los sucesos de 1810”. En Las guerras de independencia en la América española / Marta Terán y José Antonio Serrano Ortega y (eds.). Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, INAH, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 2010. Gómez Álvarez, Cristina. “La iglesia poblana. Del regalismo al ultramontanismo”. En El sexenio absolutista. Los últimos años insurgentes. Nueva España (1814-1820) / José Antonio Serrano Ortega (coord.). Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, 2014. Guerra, François-Xavier. “El escrito de la revolución y la revolución del escrito. Información, propaganda y opinión pública en el mundo hispánico (1808-1814)”. En Las guerras de independencia en la América española / Marta Terán y José Antonio Serrano (eds.). Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, INAH, Universidad Michoacana de San Nicolas de Hidalgo, 2010. Gutiérrez de la Torre, Silvia. “Análisis de corpus con Voyant Tools”. Programming Historian en español, 20 de abril del 2019. https://doi.org/10.46430/phes0043 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 198 �Maximiliano Alarcón Gutiérrez Lorenzo, María Pilar y Víctor David Hernández. ““A fin de preservar del contagio del fanatismo a las religiosas...” La acción pastoral del obispo de Guadalajara, Diego Rodríguez de Rivas ante el extrañamiento de los Jesuitas. 1767-1768”. Historia Caribe, 20, n.º 46, (2025), 85-112. https://shorturl.at/rRvoe Hamnett, Brian. Raíces de la insurgencia en México. Historia regional, 1750-1824. México: Fondo de Cultura Económica, 2010. Herrejón Peredo, Carlos. Del sermón al discurso cívico: México, 1760-1834. Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, El Colegio de México, 2003. Lacalle, Juan Manuel y Mariano Alejandro Vilar. “Estudios literarios y lectura distante: un primer acercamiento a la actualidad de la investigación en las revistas académicas argentinas”. Anclajes, 23, n.º 1, (2019), 19-40. https:// shorturl.at/spsrG Landavazo, Marco Antonio. La máscara de Fernando VI: Discurso e imaginario monárquicos en una época de crisis: Nueva España, 1808-1822. México: El Colegio de México; Morelia, Michoacán: Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo; Zamora, Michoacán: El Colegio de Michoacán, 2001. Moreno Nava, Ignacio. “Análisis cuantitativo de un corpus textual de historia oral utilizando Voyant Tools”. Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 1, (2020), 98-103. https://shorturl.at/HkAV5 Ortiz Escamilla, Juan. Guerra y gobierno. Los pueblos y la independencia de México: 1808-1825. México: El Colegio de México: Instituto de investigaciones Dr. José María Luis Mora, 2014. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 199 �Palabras de fidelidad: las cartas del obispo González Pons, Anaclet. El desorden digital. Guía para historiadores y humanistas. Madrid: Siglo XXI, 2013. Runnel, Pille, Pille Pruulmann-Vengerfeldt, Piret Viires y Marin Laak. The Digital Turn: user´s práctices and cultural transformations. Frankfurt am Main: Lang, 2013. Salazar Andreu, Juan Pablo y Mariana Durán Márquez. “Manuel Ignacio González del Campillo (1803-1813): El obispo del discurso antiinsurgente”. Revista Mexicana de Historia del Derecho, 29, (2014), 101-119. https://shorturl.at/ AduVH Spinelli, Julián Carlos. “La represión del bandolerismo en Andalucía: un análisis preliminar de la visión de Julián Zugasti y Saénz a través de una lectura distante”. Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 4, (2023), 2-17. https://shorturl.at/T2Iud Timoszko, Irene. “Tomar distancia de los medios. El aporte de Voyant Tools en el análisis discursivo de la representación de los jóvenes del Conurbano Bonaerense y de CABA en el periódico La Nación”. Publicaciones de la Asociación de Humanidades Digitales, 4, (2023), 2-15. https://shorturl.at/3WsFh Van-Dikj, Teun A. “Análisis crítico del discurso”. Revista Austral de Ciencias Sociales, 30, (2016), 203-222. https://shorturl.at/rZQiF Zeltsman, Corinna. “Ink Under the Fingersnail: Making Print in Nineteenth-Century Mexico City”. Tesis de doctorado en filosofía, Duke University, 2016. https://shorturl.at/D7UDR Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 162-200 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-178 200 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación social Dialogue Circles: Thinking-Feeling Collectively for Social Research Sandra Ramírez García Universidad Veracruzana Xalapa, México https://orcid.org/0000-0002-6122-1507 Recibido: 22 de marzo de 2025 Aceptado: 24 de noviembre de 2025 Resumen: En las últimas décadas, los ‘círculos de diálogo’ han sido sistematizados y promovidos en prácticas de justicia restaurativa. Este artículo propone su uso como método de investigación cualitativa y participativa en las ciencias sociales, basándose en la experiencia de la autora en su investigación doctoral sobre redes alimentarias alternativas. En este contexto, los círculos de diálogo permitieron comprender en profundidad la complejidad de las realidades alimentarias de diversas personas y, al mismo tiempo, facilitaron que los participantes ampliaran su conciencia sobre las múltiples relaciones que configuran su alimentación cotidiana. Los círculos de diálogo se sustentan en la creación de espacios de escucha y expresión donde las personas pueden comunicar sus experiencias y ‘sentipensamientos’ (sic), sobre diversos temas, incluidos hechos históricos, procesos comunitarios significativos, saberes heredados, relaciones con la naturaleza y transformaciones territoriales. Este trabajo expone su funcionamiento, fundamentos, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 201 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación implicaciones y alcances, con el objetivo de promover su incorporación en la investigación académica. Se espera que esta reflexión sobre los círculos de diálogo como herramienta para la recolección y generación de información motive su uso y la construcción de métodos para abordar el sentipensar en colectivo. Así, se busca contribuir a la coconstrucción de conocimientos situados que valoren la complejidad, la multiplicidad de perspectivas, la interconexión de procesos y el cuidado de las relaciones entre quienes participan en la investigación.. Palabras clave:métodos participativos; conocimientos situados; cocreación de conocimientos; investigación cualitativa; ciencias sociales. Abstract: In recent decades, ‘dialogue circles’ have been systematized and promoted in restorative justice practices. This article proposes their use as a qualitative and participatory research method in the social sciences, based on the author’s experience in her doctoral research on alternative food networks. In this context, dialogue circles provided an in-depth understanding of the complexity of people’s food realities while also helping participants expand their awareness of the multiple relationships that shape their daily eating practices. dialogue circles are based on the creation of spaces for listening and expression, where people can communicate their experiences and ‘sentipensamientos’ (sic) (to feel-thoughts), on various topics, including historical events, significant community processes, inherited knowledge, relationships with nature, and territorial transformations. This study presents their functioning, foundations, implications, and scope to encourage their incorporation into academic research. This reflection on dialogue circles as a tool for data collection and generation is expected to encourage their use and the development of methods to approach collective thinking-feeling. In this way, it seeks to contribute to the coconstruction of situated knowledge that values complexity, multiple perspectives, interconnections between different processes, and the care of relationships among those involved in research. Key words: participatory methods; situated knowledge; co-creation of knowledge; qualitative research; social sciences. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 202 �Sandra Ramírez Invitación a sentipensar en círculos En este artículo se presentan los ‘círculos de diálogo’ como un método de investigación que puede integrarse en trabajos con una metodología cualitativa y participativa dentro del campo de las ciencias sociales. Esta propuesta metodológica busca ampliar la comprensión de los fenómenos sociales al incluir explícitamente los sentipensamientos de las personas participantes ante ciertas situaciones, y la influencia de las relaciones intersubjetivas establecidas durante la investigación en el estudio colectivo de la realidad. Aquí, sentipensar alude a interpretar conscientemente la realidad a partir de la reflexión y el impacto en el sentir de las personas, reconociendo explícitamente el papel de lo sentido.1 En este marco, los sentipensamientos son interpretaciones de la realidad que visibilizan y asumen la imbricación de ideas, conceptos, emociones, afectos, deseos, etc., se revelan a través del diálogo y convergen en el acto de conocer y construir el mundo.2 Cabe señalar que el trasfondo político y epistemológico de estos conceptos, sentipensar y sentipensamientos, es cuestionar la separación moderna entre la razón y el universo del sentir, y mostrar que es posible construir conocimientos a partir de lo sentido por el cuerpo en la vida cotidiana. María Cándida Moraes y Saturnino De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación», Creatividad y Sociedad, n.o 2 (2002): 41-56. 2 Sandra Ramírez-García y Alma Amalia González-Cabañas, «Redes alimentarias alternativas: Comientes y sus sentipensamientos para actuar», Sociedad y Ambiente, n.o 26 (22 de julio de 2023): 1-28. https://doi.org/10.31840/ sya.vi26.2668. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 203 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación Los Círculos de Diálogo que se presentan en el presente artículo tienen su origen en prácticas de justicia restaurativa, un enfoque que busca reparar el daño causado en situaciones de conflictos y desigualdades a través del reconocimiento de la interdependencia y la toma de responsabilidad colectiva.3 A lo largo de las últimas décadas, este método ha sido sistematizado por Kay Pranis, consultora y formadora en procesos restaurativos, quien ha promovido su uso en diversos ámbitos, particularmente para la resolución de conflictos y la promoción de la justicia social, en situaciones marcadas por violencias estructurales, desigualdades raciales, de clase y de género. En la academia podemos encontrar referencias a los círculos de diálogo en la práctica pedagógica de Paulo Freire, así como en las llamadas metodologías indígenas (sobre metodologías indígenas ver Kovach4); asimismo, en distintos movimientos sociales agroecológicos de Brasil hay menciones sobre el diálogo en círculo para la creación de conocimiento.5 Los círculos de diálogo parten de la premisa de que todo y todos están interconectados, se relacionan con lo que las personas Álvaro E. Márquez Cárdenas, «La justicia restaurativa versus la justicia retributiva en el contexto del sistema procesal de tendencia acusatoria», Prolegómenos 10, n.o 20 (2007): 201-12, https://doi.org/10.18359/prole.2543. 4 Margaret Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research», First Peoples Child & Family Review 5, n.o 1 (2010): 40-48, https://doi.org/10.7202/1071291ar. 5 Marcio Gomes Da Silva, «Pedagogia do movimento agroecológico: fundamentos teórico-metodológicos» (Universidade Federal Fluminense, Faculdade de Educação, 2020). 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 204 �Sandra Ramírez son y hacen en la vida diaria fomentan la responsabilidad personal en las interacciones con otros, promueven la exploración de las diferencias en las experiencias y en las visiones de la realidad,6 y en ellos se plantean preguntas que invitan a incrementar las responshabilidades7 (es decir, las respuestas y habilidades) de todas las personas asistentes ante las situaciones que se abordan. Por otro lado, los conocimientos generados en los círculos de diálogo son dinámicos porque se modifican y se enriquecen, dada la pluralidad de voces y la diversidad de perspectivas que emergen en el diálogo colectivo. El enriquecimiento también surge a partir de expresar el sentipensar propio y la disposición a construir una visión compartida del futuro. Para conocer lo que las personas participantes sienten y establecer relaciones intersubjetivas que favorezcan el entendimiento de la realidad y/o la construcción de futuros compartidos, los círculos de diálogo se sustentan en la creación de un espacio seguro de escucha y expresión, donde se pueden compartir experiencias y sentipensamientos en torno a diferentes situaciones; las cuales pueden incluir hechos históricos, procesos comunitarios significativos, aspectos de la vida cotidiana que se encuentran Kay Pranis, Manual para facilitadores de círculos (Costa Rica: Comisión Nacional para el Mejoramiento de la Administración de Justica, 2006). 7 Donna Haraway en su libro Seguir con el problema hace un llamado a imaginar formas de incrementar las respons-habilidades para sostener tanto la vida humana como la vida de otros seres no humanos, y sus relaciones multiespecies, para vivir y morir juntos lo mejor posible en este mundo dañado. Donna Haraway, «Una práctica curiosa», en Seguir con el problema. Generar parentesco en el Chthuluceno., de Donna Haraway, trad. Helen Torres (Bilbao: Consonni, 2019), 195-206. 6 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 205 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación atravesados por dinámicas globales, los cambios enfrentados en un territorio, los saberes heredados generacionalmente, las relaciones con el resto de la naturaleza, etc. De esta forma, los círculos de diálogo no se limitan a la obtención/generación de información sobre una realidad determinada, sino que constituyen un espacio de análisis colectivo y profundo de manera horizontal a partir de las percepciones, sentipensamientos, recuerdos y habilidades de cada participante. Esto implica que las personas interpreten las semejanzas y diferencias de sus experiencias en el diálogo, y así los conocimientos que se generan en colectivo se devuelven a las personas participantes desde la puesta en marcha de los círculos de diálogo. En este texto se explora la posibilidad de emplear los círculos de diálogo dentro de la investigación académica a partir de la experiencia de la autora de este texto, quien incorporó este método en su investigación doctoral sobre redes alimentarias alternativas (RAA)8 en el área metropolitana de En la academia, las iniciativas de producción y distribución de alimentos que intentan no reproducir las negatividades ecológicas, sociales y políticas de los procesos dirigidos por las corporaciones alimentarias se han estudiado bajo el nombre de Redes Alimentarias Alternativas Alma Amalia González Cabañas, Ronald Nigh, y Michaël Pouzenc, eds., La comida de aquí. Retos y realidades de los circuitos cortos de comercialización., Primera (México: Centro de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Chiapas y la Frontera Sur, Universidad Nacional Autónoma de México, 2020). Leigh Martindale, «‘I Will Know It When I Taste It’: Trust, Food Materialities and Social Media in Chinese Alternative Food Networks», Agriculture and Human Values 38, n.o 2 (2020): 365-80, https://doi.org/10.1007/s10460-020-10155-0. 8 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 206 �Sandra Ramírez Xalapa, Veracruz, México.9 En ese contexto, los círculos de diálogo se emplearon como una herramienta para conocer con profundidad la complejidad de las realidades alimentarias de diferentes personas y, simultáneamente, contribuir a que esas personas ampliaran su conciencia sobre las múltiples relaciones que configuran su alimentación cotidiana. El proceso permitió que quienes participaron reflexionaran sobre sus vínculos con la comida, el espacio y otros seres humanos y no humanos durante su aprovisionamiento cotidiano de alimentos. En las siguientes páginas se expone cómo funcionan los círculos de diálogo, sus fundamentos, implicaciones y alcances, para que otras u otros investigadores, ya sean estudiantes, académicos, profesionales o promotores comunitarios, puedan retomarlos como un método, comprendiendo que no es superior a otros métodos cualitativos, sino que amplía las posibilidades para el análisis de los fenómenos sociales al abrir el juego de las intersubjetividades entre las personas participantes, y así en diálogo y colaboración tomen conciencia de sí mismas, sus relaciones, sus formas de estar con y hacer con el mundo. Por tanto, con este método, las o los investigadores pueden perfeccionar la participación de su investigación en la vida de las personas que crean la realidad que les interesa estudiar. Dicha investigación estuvo financiada por el CONACHYT. En la actualidad, la autora de este artículo realiza una investigación sobre educación alimentaria, financiada por la ahora Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación (México), donde utiliza los Círculos de diálogo como un método educativo y de recolección. 9 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 207 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación Es importante mencionar que la elección del método en la investigación doctoral que antecede al presente trabajo correspondió al deseo de motivar la difracción de la realidad entre quienes participaran en el estudio; para Donna Haraway10 la difracción es una forma de conciencia crítica que muestra lo relacional de los procesos y hace visible aquellas cosas pérdidas en los mismos, en otras palabras, difractar es mirar desde otra parte una situación, tema o proceso, rompiendo la perspectiva hegemónica y valorando las complejidades y las relaciones entre entidades, para generar nuevas comprensiones y significados. Con esta orientación, para la investigación doctoral se desarrolló una metodología cualitativa integrada fundamentalmente por los círculos de diálogo y complementada con otros métodos participativos como el mapeo colectivo. Además, en los círculos de diálogo participan todas las personas asistentes; lo cual hace que este método sea compatible con la investigación acción participativa (IAP). En particular, se vincula con algunos de sus rasgos fundamentales, como: el reconocimiento de todas las personas participantes como agentes competentes y reflexivos; la integración de valores y creencias propios del grupo de trabajo y el abordaje de la vida cotidiana para la construcción de conocimientos;11 y la recuperación crítica de la historia, ya Verónica Araiza Díaz, «El pensamiento crítico de Donna Haraway: complejidad, ecofeminismo y cosmopolítica», Península 15, n.o 2 (5 de agosto de 2020): 147-64, https://doi.org/10.22201/cephcis.25942743e.2020.15.2.76604. 11 Caitlin Cahill y Rachel Pain, «Representing Slow Violence and Resis10 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 208 �Sandra Ramírez que facilitan el aprovechamiento de la memoria colectiva de las comunidades para ampliar o corregir la historia oficial12. Esto último no sólo aporta información relevante para la investigación, sino que es factible de tener incidencia en la forma en que los grupos participantes comprenden su pasado y presente. Sobre la IAP conviene señalar que, conforme a Rodrigues Brandão,13 hace posible modificar saberes, sensibilidades y motivaciones para hacer al ser humano más justo, crítico, corresponsable, solidario y creativo. Estas cualidades también pueden ser evocadas en los círculos de diálogo al establecer colectivamente los valores que guiarán el diálogo y al responder preguntas que invitan a modificar las respon-habilidades propias (en el siguiente apartado se profundizará en estas acciones); aunque dichas cualidades no siempre emerjan. Porque, como lo indica Oslender,14 en la IAP es necesario que el o la investigadora tenga un acercamiento humilde al trabajo de campo, aceptando que cualquier cambio es un proceso, que él o ella tiene limitantes tance», ACME: An International Journal for Critical Geographies 18, n.o 5 (2019): 1054-65. 12 Ulrich Oslender, «Espacializando resistencia: perspectivas de ‘espacio’ y ‘lugar’ en las investigaciones de movimientos sociales», Cuadernos de Geografía 8, n.o 1 (1999): 1-35. 13 Carlos Rodrigues Brandão, «A pesquisa participante e a participação da pesquisa um olhar entre tempos e espaços a partir da América Latina», Escrito da rosa dos vientos, s.f. 14 Ulrich Oslender, «De fracaso y frustración en el trabajo de campo: cómo asumir la ética de la representación en la investigación participativa», Tabula Rosa, n.o 19 (2013): 355-71. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 209 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación para acompañar ese proceso, que esas limitantes y demás imperfecciones de la IAP en cuestión pueden convertirse en elementos movilizadores para trabajos futuros y para definir de manera más adecuada las posibilidades de colaboración. Por otro lado, los círculos de diálogo coinciden con el propósito de la metodología feminista de aumentar la toma de conciencia y motivar acciones que potencialmente contribuyan un cambio social, a partir de un proceso crítico y reflexivo de reinterpretación colectiva de las experiencias; en donde se fomenta la observación sobre cómo las personas se perciben así mismas y la manera en que sus condiciones están históricamente vinculadas a las estructuras sociales.15 Además, al permitir narrar las experiencias de manera situada, los círculos de diálogo hacen posible iluminar las diferencias entre las personas en plural y sus experiencias, lo que de acuerdo a Delgado16 devela las condiciones problemáticas, en las estructuras sociales y permite establecer relaciones entre las identidades con las condiciones de vida. De este modo, no sólo se obtienen datos sobre las relaciones sociales dentro de cierto contexto, sino que de igual forma, se abre un espacio en el que las personas participantes Gabriela Delgado, «Conocerte en la acción y el intercambio. La investigación: acción participativa.», en Investigación feminista. Epistemología, metodología y representaciones sociales. (México: Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, UNAM; Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias, UNAM; Facultad de Psicología, UNAM., 2012), 197-213, https://ru.ceiich.unam.mx/handle/123456789/3061. 16 Delgado, «Conocerte en la acción y el intercambio. La investigación: acción participativa.» 15 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 210 �Sandra Ramírez pueden desarrollar una comprensión más rica y matizada de los fenómenos estudiado, así como revisar y resignificar sus propios lugares dentro de la realidad social que conforman. La investigación doctoral en la que se utilizó este método tuvo dos objetivos principales: 1. Identificar y examinar los sentipensamientos en torno a la alimentación y el aprovisionamiento cotidiano que permiten a distintas personas mantener y configurar RAA en Xalapa. 2. Mostrar las afectaciones negativas percibidas por estas personas en su alimentación y aprovisionamiento de alimentos, relacionadas con el actual régimen alimentario, con el fin de identificar y analizar la violencia ejercida por el poder corporativo alimentario. El trabajo de campo comenzó en junio de 2019 en el área metropolitana de Xalapa, una región conformada por 20 localidades pertenecientes a siete municipios: Tlalnelhuayocan, Emiliano Zapata, Coatepec, Banderilla, Rafael Lucio, Jilotepec y Xalapa, la capital del estado de Veracruz. Durante esta etapa, se realizaron 13 entrevistas semi-estructuradas y observación participante en reuniones, talleres y eventos públicos organizados por grupos que conformaban RAA en dicha área. La información recabada en las entrevistas permitió identificar con detalle actores, lugares y ritmos que constituían diferentes RAA; asimismo durante las entrevistas se percibió el ánimo de diferentes personas para hacer problematizaciones del mundo, incluso hubo quién mencionó que Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 211 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación le gustaría encontrar más espacios para dialogar sobre diferentes aspectos sociales de su alimentación. A partir de esto, se empezó a diseñar una metodología cualitativa y participativa orientada a la difracción. En junio de 2021, se invitó a integrantes de los grupos identificados a participar en cinco círculos de diálogo facilitados por la autora del presente artículo. Para la sistematización y el análisis de la información, durante cada círculo de diálogo la facilitadora-investigadora registró en un diario de campo lo que observaba y sentipensaba y algunos comentarios de las personas participantes; además, grababa el audio de las reuniones con autorización de las y los asistentes. Después utilizó las notas de su diario de campo y las grabaciones para realizar transcripciones de los diálogos y describir los encuentros. Estos registros finales fueron analizados utilizando el software QualCoder, un programa de acceso libre y código abierto que facilita la sistematización de información cualitativa (ya sea en textos o imágenes) a través de la identificación de la información relevante por medio de códigos, los cuales son previamente establecidos por la o el investigador. Así se extrajo del gran volumen de información producida lo que interesaba para dar cumplimiento a los objetivos de la investigación en cuestión. Finalmente, la implementación de este método permitió conocer parte de la complejidad que mantienen distintas RAA, al mismo tiempo ofreció un espacio seguro en el que las personas participantes pudieran sentirse escuchadas y valoradas, lo cual resultó particularmente valioso durante el aislamiento social que Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 212 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 �Sandra Ramírez se vivía en esa temporada debido a la pandemia por COVID-19.17 Para explorar en mayor detalle los resultados de esta investigación se pueden consultar los artículos Redes alimentarias alternativas: Comientes y sus sentipensamientos para actuar18 y Comiendo con violencia: Comientes frente al régimen corporativo alimentario.19 Es esencial señalar que el concepto de sentipensamientos dentro de esta investigación se adoptó después de la puesta en marcha de los círculos de diálogo, dado que desde del primer encuentro en Círculo se percibió en los comentarios de las personas participantes que el sustento de sus acciones, para establecer y mantener RAA, estaba constituido por lo sentido y lo pensado, siendo estos casi indistinguibles. Entonces, se encontró en las palabras sentipensar y sentipensamientos la posibilidad de exponer la relevancia del universo del sentir en las prácticas de aprovisionamiento de alimentos y, en un sentido más amplio, en la construcción de conocimientos y en la toma de acción. Aunque en estas palabras aparece primero el sentir, no se considera que el sentir se encuentra por encima del pensar y se reconoce la Dadas las recomendaciones de aislamiento social derivadas de dicha pandemia, los Círculos de diálogo para la investigación mencionada se adaptaron al espacio virtual. En Ramírez-García y González-Cabañas 2023 se pueden encontrar detalles sobre su ejecución en línea. 18 Ramírez-García y González-Cabañas, «Redes alimentarias alternativas: Comientes y sus sentipensamientos para actuar», Sociedad y Ambiente. 19 Sandra Ramírez-García, Alma Amalia González-Cabañas, y Laura Elena Trujillo-Ortega, «Comiendo con violencia. Comientes frente al Régimen Alimentario Coorporativo», Revista Cultura y Representaciones Sociales 17, n.o 34 (2023): 1-38. 17 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 213 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación dificultad de separar ambos procesos. Asimismo, quien escribe no considera que utilizar estos conceptos funcione como una solución definitiva para identificar y explicar la relación entre el pensamiento y lo sentido; pero se decidió utilizar estos conceptos por su reconocimiento académico, a partir del trabajo de Orlando Fals-Borda20 quien fue el primero en utilizar el término sentipensar en las ciencias sociales, abriendo paso a la integración del universo de lo sentido en las investigaciones sociales. Conviene aclarar que si bien, los conceptos de sentipensar y sentipensamientos no son usados explícitamente por Kay Pranis en sus enseñanzas sobre círculos de diálogo, en dichas enseñanzas sí se enfatiza la relevancia del sentir en la construcción de interacciones significativas y en la generación de conocimientos compartidos, dentro y fuera de los círculos de diálogo. La incorporación de lo sentido por el cuerpo en los abordajes para conocer el mundo ha sido históricamente limitada, debido a que en las tradiciones científicas predominantes el universo del sentir se encuentra separado de los pensamientos y las acciones, perpetuándose una lógica binaria entre ellos, además de una jerarquía entre razón y emoción, otorgando a la primera primacía y deslegitimando a la segunda en la producción de conocimientos.21 Sin embargo, existen corrientes científicas contemporáneas Orlando Fals-Borda, Una sociología sentipensante para América Latina, Primera, Antologías del Pensamiento Social Latinoamericano y Caribeño (México, D.F.: Siglo XXI Editores, CLACSO, 2015), http://biblioteca.clacso. edu.ar/clacso/se/20151027053622/AntologiaFalsBorda.pdf. 21 Bonvillani, «Pensar los sentimientos, sentir los pensamientos. Sentipen20 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 214 �Sandra Ramírez que consideran fundamental la unión mente-cuerpo, y reclaman el reconocimiento de la convergencia o una continuidad profunda entre lo conceptual, lo psicológico y lo físico en la experiencia humana.22 Como afirma Alfonso Bonhomme,23 no se pueden encontrar ni explicar lo sentido y el intelecto de forma pura en la vida de las personas, ambos elementos coexisten y se moldean. Giraldo y Toro24 explican que lo sentido por el cuerpo fue concebido en la ciencia con visión cartesiana, como obstáculo para alcanzar la verdad y el conocimiento objetivo, creándose dos polaridades, aparentemente impermeables: la razón y el afecto; en este esquema, la razón fue colocada encima del afecto y señalando que lo racional no puede ser al mismo tiempo un asunto afectivo. En la actualidad, esta dicotomía ha sido cuestionada desde diversas disciplinas como la psicología, las neurociencias y la fenomenología filosófica, las cuales han brindado evidencia sobre una participación humana intrínsecamente racional y afectiva.25 sando la experiencia subjetiva». 22 Kate Stanley, «Affect and Emotion: James, Dewey, Tomkins, Damasio, Massumi, Spinoza», en The Palgrave Handbook of Affect Studies and Textual Criticism, ed. Donald R. Wehrs y Thomas Blake (Canada: Springer International Publishing, 2017), 97-112, https://doi.org/10.1007/978-3-319-63303-9_2. 23 Alfonso André Bonhomme, «La teoría vygotskyana de los afectos ante al capitalismo emocional en la escuela», Interdisciplinaria Revista de Psicología y Ciencias Afines 38, n.o 1 (2021): 85-100, https://doi.org/10.16888/interd.2021.38.1.6. 24 Omar Felipe Giraldo y Ingrid Toro, Afectividad Ambiental Sensibilidad, empatía, estéticas del habitar (México: El Colegio de la Frontera Sur, Universidad Veracruzana, 2020). 25 Giraldo y Toro, Afectividad Ambiental, sensibilidad, empatía, estéticas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 215 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación Conviene señalar que también en algunos estudios históricos, se ha reconocido la importancia de la dimensión afectiva en la interpretación de la realidad, notando como la carga sentimental presente en los testimonios orales permite dar cuenta de la cotidianidad de los lugares.26 En ese sentido, resulta clave destacar la unión mente-cuerpo para ampliar la comprensión del conocimiento humano, y buscar/construir métodos que favorezcan las aproximaciones holísticas y situadas de la realidad. Dar visibilidad a lo sentido por el cuerpo y sus interrelaciones con los procesos cognitivos resulta necesario para ampliar la forma en la que se estudian/entienden y pretenden resolver los diferentes problemas que atraviesa la sociedad humana. Desde esta perspectiva, los círculos de diálogo emergen como un método particularmente valioso, al reconocer explícitamente que el sentir de las personas está íntimamente entrelazado con el pensar y el accionar. Aquellas personas que decidan poner en marcha este método (ya sea dentro, fuera o en colaboración con la academia) podrán difractar la realidad, enriqueciendo la comprensión de otra parte o partes de la complejidad de los fenómenos sociales. Ahora, en lo que continúa del presente artículo se seguirá haciendo referencia del habitar, 26 María Isabel Araujo Alvarado, «Azucena Garza. Colonia Cuauhtémoc. Vida cotidiana de una colonia obrera en Monterrey (1957-2020)», Sillares. Revista de Estudios Históricos 3, n.o 6 (2024): 179-84, https://doi.org/10.29105/ sillares3.6-122; Miguel Angel Pinkus Rendón, Abril Monserrat Gonzalez Ku, y Ashantti Vereniss López Niquete, «Desterritorialización de La Costa Quintanarroense: El Caso de Playa Del Carmen», Sillares. Revista de Estudios Históricos 4, n.o 8 (2025): 36-82, https://doi.org/10.29105/sillares4.8-157. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 216 �Sandra Ramírez al sentipensar con el fin de traer a la luz la relevancia de lo sentido por el cuerpo en el estudio de la realidad y en la investigación social. Si al lector o lectora, le parece atractivo emprender un proceso de investigación que motive el diálogo sentipensado; dicho de otra manera, una investigación que: “desde otras coordenadas, otras referencias, otros lugares de enunciación, ponga la afectividad como el marco referencial para pensar sensible(mente)”;27 en las siguientes páginas encontrará detalles sobre cómo funcionan los círculos de diálogo, los beneficios y las responsabilidades que conllevan, al igual que sus sustentos. Es relevante hacer énfasis en que este método no sólo tiene por objetivo generar conocimientos situados y significativos, ligados a contextos específicos y a subjetividades particulares, sino que también cuida las relaciones personales que sostienen la investigación. Igualmente conviene señalar que la autora del presente texto tomó una capacitación para aprender a facilitar círculos de diálogo antes de emplearlos en su propia investigación, para conducir y cuidar de forma apropiada cada diálogo; lo cual resultó sumamente útil, dada la naturaleza holística del método. Porque, como sucede con los métodos feministas, el diálogo que surge en los círculos revive la trama y el sentido de la vida, y transporta la vida cotidiana a un nivel consciente motivando el darse cuenta de lo que se sabe, explicando y entendiendo lo que sucede.28 Si Giraldo y Toro, Afectividad Ambiental Sensibilidad, empatía, estéticas del habitar, p. 14. 28 Delgado, «Conocerte en la acción y el intercambio. La investigación: ac27 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 217 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación bien el presente artículo no sustituye una capacitación formal en la facilitación de círculos de diálogo, funciona en cambio como una orientación para iniciar o continuar la exploración de este método, identificando por qué logran mostrar la complejidad de los fenómenos sociales y contribuyen al aprendizaje colectivo para la transformación social. Tiempo para entender los círculos ¿Qué son y cómo funcionan los círculos de diálogo? Conforme a Pranis,29 los círculos de diálogo son una forma de reunir a las personas para tener una conversación con uno o más objetivos determinados (por ejemplo: dialogar, celebrar, tomar decisiones, resolver un conflicto, etc.), bajo los principios de una comunicación honesta y el desarrollo de vínculos entre quienes asisten. Esto a través de prácticas tradicionales de diálogo de comunidades indígenas de Nueva Zelanda y Norteamérica (aunque este tipo de prácticas también han sido identificadas en otras partes del mundo, en grupos donde el bienestar comunitario es fundamental). Así, los círculos de diálogo constituyen una forma de relacionarse grupalmente, basada en un ambiente de seguridad, el cual se logra a través de distintos tipos de actividades que generan confianza, intimidad y sentido de pertenencia entre las personas participantes; quienes desde el primer encuentro y ción participativa.» 29 Pranis, Manual para facilitadores de círculos. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 218 �Sandra Ramírez en cada círculo de diálogo establecen o recuerdan los valores o directrices que regularán su diálogo y reuniones. Además, en cada círculo de diálogo aparecen elementos físicos y simbólicos; por ejemplo: las personas se sientan formando un círculo para aportar a la horizontalidad del diálogo, evitando que una persona se concentre el poder de hablar; y al centro del círculo se colocan objetos relacionados con el o los propósitos de las reuniones y objetos que simbolizan los valores acordados para dialogar. Los elementos estructurales de los círculos de diálogo son: facilitadores, pieza del habla, valores y directrices generales, y ceremonias o dinámicas para marcar el inicio y cierre del círculo.30 Generalmente, los círculos de diálogo tienen dos facilitadores, quienes están a cargo de conducir el proceso de diálogo cuidando el ambiente y los vínculos entre las personas participantes a partir de diferentes actividades para procurar la presencia atenta y activa de todas las personas participantes, para que éstas puedan contar libremente sus anhelos, miedos, errores y aciertos. Para ello, previamente al encuentro, las o los facilitadores diseñan dinámicas o actividades y preguntas que invitan a contar relatos en primera persona que incluyan el sentipensar personal, visibilicen las relaciones con otros seres y situaciones, y motiven a las personas a re-conocer y re-conocerse en su espacio social. Las preguntas son bastante abiertas para permitir identificar y comprender los intereses genuinos o las experiencias significativas de las y los 30 Pranis. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 219 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación asistentes.31 La pieza del habla es un objeto pequeño elegido por la o el facilitador y cumple la función de regular el diálogo, pasando de mano en mano entre todas las personas participantes. El facilitador o la facilitadora hace una pregunta con la pieza en sus manos y después pasa la pieza a una de las personas que se encuentre a su lado; cuando la persona recibe la pieza en sus manos están invitados a hablar y cuando no la tienen deben escuchar sin interrumpir a quien hable. La pieza pasa de mano en mano, avanzando una persona a la vez en el mismo sentido, sin saltar a alguien; cada vez que una persona recibe la pieza da su respuesta a la pregunta generadora, aunque se puede decidir no hablar. Cuando todos han expresado sus experiencias y sentipensamientos la pieza regresa a la o el facilitador, quien también responde las preguntas planteadas.32 Por tanto, la pieza del habla fomenta la inclusión, simboliza el poder de expresarse y concede a todas y todos, la oportunidad de ser escuchados. Los valores y las directrices son lineamientos generales acordados en consenso por las personas participantes, para guiar el comportamiento en los encuentros, haciendo de cada círculo un lugar seguro para compartir. A grandes rasgos, el diálogo en cada círculo se conforma por cinco etapas: 1) Ceremonia de apertura, es una actividad o dinámica con la cual se espera introducir un ritmo para el encuentro; 2) Revisión del estado de ánimo de las y los participantes, para crear empatía y fortalecer las relaciones entre ellas y ellos, 3) 31 32 Pranis. Pranis. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 220 �Sandra Ramírez Establecimiento de valores o directrices que guiarán el diálogo, lo cual fomenta que las personas den lo mejor de sí mismas para mantener el círculo de diálogo como un espacio seguro, 4) Preguntas y respuestas o actividades relacionadas a los objetivos del círculo de diálogo y que ponen en juego las dinámicas y acontecimientos en los que están inmersos esas personas en relación a los temas abordados; y 5) Ceremonia de cierre, es una actividad o dinámica para marcar el fin del círculo de diálogo y procurar un buen ánimo entre las y los participantes al reincorporarse a sus propias dinámicas de vida.33 Es necesario señalar que la o el facilitador procura que las actividades que conforman cada etapa, permitan que las personas participantes se conozcan escuchando sus experiencias y sentipensamientos, incluso si no están directamente relacionados con el objetivo del círculo de diálogo. En conjunto, los elementos estructurales del círculo y sus etapas contribuyen a lograr los objetivos establecidos para los encuentros y a que las personas participantes se comprendan como seres humanos con sentipensamientos similares, capaces de entender y/o modificar determinadas situaciones. De esta manera, los círculos de diálogo se han utilizado en diversos lugares; por ejemplo, en escuelas para resolver conflictos entre estudiantes, en comunidades para abordar problemas locales, en lugares de trabajo para mejorar la comunicación y la cooperación entre colaboradores, y en contextos familiares para fortalecer las relaciones y resolver disputas; todo a partir 33 Pranis. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 221 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación de expresar el sentipensar propio y la disposición a construir una visión compartida o encontrar una solución colectiva que beneficie a las personas implicadas. Aunque cambie el lugar o la intención de los círculos, en cada encuentro se debe procurar hacer presentes los principios identificados por Pranis,34 estos son el entenderse en conexión con las otras personas asistentes, la equidad entre quienes participan y el reconocer la propia influencia en el todo (las repercusiones de las acciones personales sobre otros seres humanos y no humanos más allá del círculo de diálogo). ¿Por qué los círculos permiten entender fenómenos sociales y co-construir conocimientos? Con el fin de entender los círculos de diálogo como método de recolección o generación de información para la investigación, a continuación se exponen algunas de sus características que coinciden con el método de entrevistas o los hacen compatibles con la IAP. Sardan35 explica que hay entrevistas que se sitúan más como una conversación, tal es el caso de los círculos de diálogo donde la o el facilitador tiene un papel equiparable al de entrevistador. Conforme a ese autor, las entrevistas conversacionales contienen tres niveles de cifrado: 1) la información sobre la realidad de referencia, 2) la información sobre el punto de vista del interlocutor respecto a la realidad observada, y 3) la información sobre la Pranis, Manual para facilitadores de círculos. Jean-Pierre Olivier Da Sardan, El rigor de lo cualitativo. Las obligaciones empíricas de la interpretación socioantropológica, trad. Jorge Costa Delgado, Primera (España: Centro de Investigaciones Sociológicas, 2018). 34 35 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 222 �Sandra Ramírez estructura comunicacional. Los círculos de diálogo también poseen estos niveles de cifrado porque la persona facilitadora puede hacer preguntas que enlacen la información sobre el mundo y la percepción de quienes participan; además, al interior de los círculos de diálogo se pueden emplear otros métodos que permiten acercarse más a la realidad de referencia (como la construcción colectiva de mapas y paisajes), y si se desea, se puede analizar la estructura comunicacional que se desarrolla en los encuentros. Igualmente, los círculos de diálogo pueden caracterizarse como entrevistas que oscilan en la experiencia. En este tipo de entrevistas, las personas asistentes hablan desde sus propias vivencias porque se les pide relatar fragmentos de su vida y hechos en los que son actores, privilegiando la narrativa en primera persona.36 En los círculos de diálogo todas y todos los participantes (incluyendo a la o el facilitador) se expresan a través de narrativas en primera persona. Aquí otra coincidencia con la investigación participativa, donde el investigador o la investigadora asume a lo largo de todo el proceso de investigación un papel como articulador de la reflexión, al permitir que todas las personas compartan el conocimiento que tienen sobre el mundo y poner el foco las interdependencia en la realidad social,37 pero alejándose del papel de experto(a) o analista. Da Sardan, El rigor de lo cualitativo. Las obligaciones empíricas de la interpretación socioantropológica. 37 Francisco José Francés et al., La investigación participativa: Métodos y técnicas (Ecuador: Pydlos Ediciones, Universidad de Cuenca, 2015). 36 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 223 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación Además, en los círculos de diálogo se pueden generar colectivamente conocimientos críticos de la realidad a través del encuentro de diferentes personas, quienes al responder las preguntas planteadas, comparten narraciones sobre sus experiencias, favoreciendo el conocimiento de todas las personas implicadas en el proceso,38 característica de la IAP. Las narraciones de las personas incluyen la descripción de sus relaciones con otros elementos del espacio social, así como su sentipensar. Es la interpretación de las historias o narrativas la que permite crear conocimientos que pueden conducir a cambios personales y sociales. Conforme a Kovach, al compartir y escuchar historias el conocimiento se co-crea; esto a su vez constituye una relación fuerte entre las personas implicadas. Así que, a medida que se escuchan las historias en los círculos de diálogo, se forman y profundizan conocimientos y relaciones intersubjetivas. Retomando a Rodrigues Brandão,39 se puede señalar que lo que está en juego no son meramente conocimientos racionales, en la IAP existe la posibilidad de transformar saberes, sensibilidades, motivaciones y relaciones. Conviene detallar que al escuchar las historias de otras personas surge la co-creación de conocimiento, dada la Michel Jean Marie Thiollent y Maria Madalena Colette, «Pesquisa-ação, universidade e sociedade», Revista Mbote 1, n.o 1 (30 de junio de 2020): 4266, https://doi.org/10.47551/mbote.v1i1.9382. 39 Rodrigues Brandão, «A pesquisa participante e a participação da pesquisa um olhar entre tempos e espaços a partir da América Latina». 38 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 224 �Sandra Ramírez interpretación personal que se construye a partir de la narrativa. La interpretación es una oportunidad de expresar, a otros o a sí mismo(a), el conocimiento interno y de encontrar puntos en común de un fenómeno particular.40 Por otro lado, la co-creación de conocimiento le da confiabilidad a la IAP como una actividad científica y pedagógica, donde no hay neutralidad científica pero sí una práctica de educación popular al servicio de la transformación de saberes y sensibilidades en nombre de transformar una sociedad regida por los principios y valores del mercado capitalista. Por lo tanto, el método de círculos de diálogo concuerda con el enfoque ético-político y con la raíz fenomenológica de la IAP (características señaladas por Merçon)41 además, la apertura de la IAP a la integración de tipos de conocimiento, incluyendo saberes subalternizados,42 hace factible que los sentipensamientos que emanan de los círculos de diálogo sean reconocidos y utilizados en las construcción de conocimientos sobre fenómenos sociales. En cuanto a la importancia que se da en los círculos de diálogo al conocerse entre las personas participantes para así sentir empatía y fortalecer las relaciones intersubjetivas, se puede Margaret Kovach, Indigenous methodologies: Characteristics, conversations, and contexts. (EUA: University of Toronto Press, 2012). 41 Juliana Merçon, ed., Investigación transdisciplinaria e investigación-acción participativa. Conocimiento y acción para la transformación, Construyendo lo Común 2 (México: CopIt-arXives, Red de Socioecosistemas y Sustentabilidad, Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt)., 2021). 42 Merçon, ed., Investigación transdisciplinaria e investigación-acción participativa. Conocimiento y acción para la transformación 40 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 225 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación indicar que con este método se avanza un paso más en la IAP, donde participar significa cambiar voluntariamente la relación investigador-investigado o sujeto-objeto por una relación sujetosujeto43 En los círculos de diálogo, además de procurar relaciones sujeto-sujeto entre todas las personas que participan también hay un esfuerzo explícito para que estas relaciones sean personales y significativas a partir del compartir historias propias, algunas de ellas relacionadas con la investigación y otras no pero que se suscitan como parte del ejercicio de conocerse y se consideran igual de importantes. El esfuerzo de establecer relaciones personales y hacerse cargo de su administración aparece en lo que Kovach44 llama metodología indígena, una metodología basada en historias o narraciones y la interpretación tribal y personal de investigadores indígenas; en esta metodología es crucial que la persona participante sienta que quien investiga está dispuesto(a) a escuchar su historia, elevando la investigación de un ejercicio extractivo de información a un esfuerzo holístico de comprensión que sitúa la investigación dentro del nido de las relaciones entre sujeto-sujetos. Cabe señalar que en la metodología indígena, la historia o narración se identifica como un método que genera conexión entre quienes comparten y escuchan las historias;45 Orlando Fals-Borda y Rahman Mohammad Anisur, Acción y conocimiento. Como romper el monopolio con investigación acción-participativa. (Colombia: Cinep, Ediciones Antropos LTDA, 1991). 44 Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research». 45 Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research». 43 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 226 �Sandra Ramírez las cuales muestran lo espiritual, emocional, físico y mental de una situación. De la misma manera, en los círculos de diálogo cuando se comparten historias, a medida que se desenvuelven, se profundizan las relaciones intersubjetivas entre las personas asistentes; incluso puede modificarse su propia existencia. Después de todo, como lo señalan Moraes y De la Torre46, el dominio de la existencia personal es siempre el dominio de una coexistencia (existencias colectivas) porque el “yo” incluye sus relaciones. ¿En qué otros aspectos difieren los círculos de otros métodos cualitativos? A diferencia de las entrevistas, los círculos de diálogo presentan una alternativa a la comunicación bidireccional muchas veces basada en jerarquías; por ejemplo, la jerarquía investigador e investigado, donde el papel que tiene el primero le autoriza a no compartir información personal sobre el tema en cuestión, mientras que el investigado se expone significativamente. En los círculos de diálogo participan más de dos personas y su estructura no permite que se mantenga una comunicación uno a uno, y por otro lado el investigador-facilitador también se autolocaliza en el espacio y la sociedad, y da a conocer sus propios relatos, motivaciones, preocupaciones y deseos; es decir, se expone expresando su sentipensar al igual que los otros participantes Moraes y De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación». 46 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 227 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación de la investigación. Kovach47 indica que la autolocalización en la investigación cualitativa es común entre muchos enfoques, aunque el grado de integración varía. En los círculos de diálogo el investigador-facilitador debe estar dispuesto a compartir su propia experiencia con el fin de crear confianza, ser conocido y conocer a las otras personas. Para Fals-Borda y Mohammad Anisur48 era importante reducir las diferencias entre intelectuales y comunidades; los círculos de diálogo ayudan a mostrar equidad entre las personas participantes pues cada una relata sus experiencias personales y así identifican lo común y lo diferente de las experiencias marcadas por condiciones geográficas, históricas, culturales y sociales distintas. Sin duda, esto implica que las personas participantes se influyan unas a otras (influyendo también el investigador-facilitador), porque el yo son sus relaciones y las circunstancias que lo envuelven).49 Ni en los círculos de diálogo ni en la IAP dicha situación se considera prohibida o desfavorable, en cambio, la interacción entre personas se entiende como la base de los cambios en servicio de las comunidades. Encima, los círculos de diálogo se pueden entender como una metodología relacional que, conforme a Kovach,50 conlleva un profundo respeto por aquellos a los que implica y por aquellos Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research». Fals-Borda y Mohammad Anisur, Acción y conocimiento. Como romper el monopolio con investigación acción-participativa. 49 Moraes y De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación». 50 Kovach, «Conversational Method in Indigenous Research». 47 48 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 228 �Sandra Ramírez que sentirán las consecuencias de la investigación, lo cual exige cuidar las relaciones que se construyen. Otras diferencias entre los círculos de diálogo y las entrevistas son que en estos: 1) Se realizan actividades para procurar la presencia activa y cómoda de quienes participan, principalmente en las ceremonias de apertura o cierre, pero también en otros momentos; estas actividades pueden ser ejercicios de respiración, algún tipo de meditación, un juego colaborativo, etc. 2) Se establecen valores o directrices a seguir por todas las personas asistentes. 3) En cada encuentro se fomenta “escuchar el corazón”, es decir, el sentir de quienes participan. Todas estas características o acciones no tienen el fin único de alcanzar el objetivo general del círculo de diálogo, también buscan promover la familiarización y la conexión entre las personas asistentes. De acuerdo a Moraes y De la Torre,51 los sentipensamientos fluyen en las interacciones de dos o más personas, y ese flujo a su vez favorece o restringe lo que las personas sentipiensan, sus actuaciones y su transformación. Partiendo de esto, es posible señalar que cuando en los círculos de diálogo se procura un ambiente seguro y de buena convivencia, y la escucha de lo sentido o la “apertura del corazón”, en coherencia el flujo de lo sentipensado enriquece las ‘respons-habilidades’ (sic) de las personas asistentes, es decir, incrementa su capacidad de dar Moraes y De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación». 51 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 229 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación respuesta a las realidades que enfrentan; porque de acuerdo a Pranis,52 los círculos de diálogo funcionan como una invitación al cambio personal en las relaciones con los otros (humanos y no humanos); las responsa-habilidades se construyen y se ejercen en la interlocución. ¿Qué aspectos considerar antes de elegir utilizar los círculos? A consideración de quien escribe, existen algunos aspectos a tener en cuenta antes de decidir utilizar los círculos de diálogo como método de investigación, pues es un método holístico que principalmente demanda cuidar las relaciones y vínculos intersubjetivos entre todas las personas participantes. El primero de estos aspectos es la disposición de la persona que investiga y facilita para confiar en sí misma y en las otras personas asistentes. Conforme a Rodrigues Brandão,53 en la IAP quien investiga puede confiar en sí mismo(a) y no sólo en los instrumentos que utiliza, puede confiar en su memoria, sus palabras y las de sus interlocutores; esto se vuelve una necesidad a la hora de facilitar un círculo de diálogo. Se debe tener la confianza en sí mismo(a) para establecer y manejar las dinámicas grupales de manera sensible, procurando crear las condiciones para que se den los procesos de reflexión de manera participativa e igualitaria. Asimismo, la investigadora o el investigador va recordando lo que expresan todas las personas Pranis, Manual para facilitadores de círculos. Rodrigues Brandão, «A pesquisa participante e a participação da pesquisa um olhar entre tempos e espaços a partir da América Latina». 52 53 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 230 �Sandra Ramírez asistentes para, al final de la ronda de respuestas, referenciar algún comentario específico de cada participante y hacer comentarios generales; para de esta manera, promover la inclusión y mostrar su escucha atentas. Encima, la persona facilitadora confía en la calidad de la palabra de su interlocutor(a). Igualmente, todas las personas asistentes requieren estar dispuestas a confiar unas en las otras, bajo el entendimiento de que decir falsedades altera el equilibrio relacional. Luego, quien facilita el círculo de diálogo tiene que tener en cuenta que, aunque haya un objetivo prestablecido para la investigación en sí, las preguntas y actividades no se deben centrar exclusivamente en la consecución de ese objetivo. A su vez, esto implica no acelerar el proceso del círculo de diálogo, cada etapa y cada actividad que los conforma es tan importante como el resto. Por todo ello, la persona investigadora-facilitadora debe considerar el tiempo invertido para la planificación y la puesta en marcha de cada sesión. Es responsabilidad de dicha persona diseñar actividades y preguntas abiertas que fomenten la inclusión del sentir y se relacionen con el objetivo general del círculo de diálogo o con el propósito de las etapas, asimismo, esta deberá seleccionar cuidadosamente los objetos simbólicos que se emplean, aunque para todo ello puede apoyarse en las o los otros participantes. Por otro lado, todas las personas asistentes requieren estar dispuestos a dedicar total atención a la práctica del círculo de diálogo, dedicando un tiempo considerable a las reuniones. Igualmente, es fundamental que dichas personas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 231 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación tengan disposición para el diálogo, acepten trabajar de manera colectiva y deseen comprender desde otras perspectivas ciertas actividades, situaciones o temas en su vida. Por si fuera poco, quien investiga y facilita el círculo de diálogo hace un gran esfuerzo para sentipensar sobre sí misma, sus motivaciones, sus acciones y su entorno; lo cual puede considerarse una experiencia de formación o desarrollo personal que demanda auto-compasión y auto-crítica. Además, esto requiere aceptar que el propio sentipensar influirá en la manera de sentipensar de las otras personas y en sus sentipensamientos. Se trata de permitirse ser afectado y afectar. Simultáneamente, se requiere aceptar que los resultados del proceso (para la investigación en sí y para la vida de quienes participan) son igual de importantes que el proceso en sí. Dadas todas estas implicaciones, resulta indispensable y beneficioso que él o la investigadora, cuente con una capacitación previa como facilitador(a) de círculos de diálogo o los haya presenciado siendo facilitados por personas con experiencia. Cierre para fomentar la apertura a investigar en círculos De acuerdo a Moraes y De la Torre,54 en la vida cotidiana, el ser humano actúa como un todo, donde sentimientos y pensamientos se encuentran imbricados, biológicamente entrelazados, fundidos uno en el otro, y es en las acciones y las múltiples conversaciones que la persona establece consigo misma y con otras que se Moraes y De la Torre, «Sentipensar bajo la mirada autopoiética o cómo reencantar creativamente la educación». 54 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 232 �Sandra Ramírez conoce la totalidad que las conforma. Por lo tanto, el diálogo sentipensantemente consciente complementa la visión de lo racional y objetivo, que suele limitar la forma en la que se analizan y pretenden resolver los diferentes problemas atravesados en la sociedad humana. Es por ello que se invita a “escuchar el corazón”, motivando e incluyendo el sentipensar de las personas en las investigaciones cualitativas. Los círculos de diálogo como método para acercarse a la realidad conllevan promover la interpretación explícita de dicha realidad a través del sentipensar, revelando una gran trama de las relaciones que la conforman y generando conocimientos profundos sobre esas relaciones. Esto significa que al dialogar en círculo sobre las experiencias personales y los sentipensamientos que les dan origen, surgen conocimientos situados sobre fenómenos sociales, incluyendo acontecimientos históricos, que motivan la generación de presentes y futuros basados en relaciones de cuidado y justicia; por ejemplo, la construcción de horizontes comunes, al permitir que las personas identifiquen semejanzas y diferencias en sus experiencias. Asimismo, en los círculos de diálogo muchas veces se visibilizan situaciones o relaciones eludidas, invisibilizadas o desconocidas para algunas de las personas presentes, enriqueciendo el conocimiento personal y colectivo; ampliando o confrontando la historia oficial, las geografías y los discursos dominantes. Para la persona que investiga y facilita, el descubrimiento de lo invisibilizado representa identificar nuevas temáticas o líneas de acción para investigaciones o planes futuros; temáticas o acciones Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 233 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 �Círculos de diálogo: sentipensar en colectivo para la investigación que además interesan significativamente a las otras personas participantes. Con todo ello se aminora la fragmentación en el estudio de los fenómenos sociales y lo más importante, se crean circunstancias que permiten el enriquecimiento de la capacidad de acción y difracción de las personas que investigan. Por tanto, los círculos de diálogo constituyen una práctica educativa, donde las personas establecen vínculos intersubjetivos por la escucha de sus narraciones, se sienten acompañadas en sus experiencias, aprenden unas de otras, y refuerzan sus ‘respons-habilidades’ (sic); todo esto tiene la posibilidad de fortalecer relaciones débiles o activar relaciones antes ausentes. Se espera que esta presentación de los círculos de diálogo como método para recolectar o generar información para la investigación motive su uso en investigaciones de diversas disciplinas y, de igual manera, funcione como una provocación a construir con más profundidad y rigurosidad métodos que aborden el sentipensar en colectivo para la co-construcción de conocimientos situados, valorando las múltiples perspectivas, la complejidad, la identificación de relaciones entre distintas entidades en diferentes procesos y el cuidado de las relaciones entre las personas que sostienen el proceso de investigación. Es decir, se espera promover una práctica intelectual y de investigación que sea explícitamente encarnada (mediada y sentida a través del cuerpo) o cuando menos inspire curiosidad de buscar otros caminos para sentir-pensar-hacer investigación y promover el bienestar colectivo. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 201-234 234 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-175 �La contingencia histórica y el significado en la historia Historical contingency and meaning in history Manuel Tolentino Rodarte Universidad Veracruzana Xalapa, México https://orcid.org/0000-0002-6531-599X Recibido: 23 de marzo de 2025 Aceptado: 25 de noviembre de 2025 Resumen: El presente trabajo propone un marco integrador para comprender la construcción y disputa de los significados históricos a partir de tres ejes fundamentales. En primer lugar, se examina la evolución de la historiografía hasta la formulación de la Historia Conceptual de Koselleck, destacando la tensión entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas como marco para interpretar la transformación de los conceptos en el tiempo. En segundo lugar, aborda la contingencia histórica como el momento en que coyunturas específicas -marcadas por crisis, rupturas y cambios sociales- generan procesos de resignificación que disputan y reconfiguran el pasado desde las demandas y perspectivas del presente. Finalmente, examina el control semántico, entendido como el mecanismo mediante el cual las ideologías y estructuras de poder filtran y regulan la producción y circulación de significados, que, al articularse con la analítica semiótico-política, proporciona herramientas para mapear la lucha por el significado en contextos de transformación. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 235 �La contingencia histórica y el significado en la historia Este enfoque multidisciplinario subraya que la historia es un campo de lucha simbólica en el que los conceptos se reformulan continuamente en función de las condiciones sociopolíticas, lo que permite una lectura crítica de la memoria colectiva y de las identificaciones sociopolíticas que se sustentan. Palabras clave: Historia conceptual, contingencia histórica, control semántico, semiótica-política, significado histórico.. Abstract: This paper proposes an integrative framework to understand the construction and contestation of historical meanings through three fundamental axes. First, it examines the evolution of historiography up to the formulation of Reinhart Koselleck’s Conceptual History, emphasizing the tension between the space of experience and the horizon of expectations as a framework for interpreting the transformation of concepts over time. Second, it addresses historical contingency as the moment when specific conjunctures -marked by crises, ruptures, and social changes- generate processes of resignification that contest and reshape the past from the demands and perspectives of the present. Finally, it explores semantic control, understood as the mechanism through which ideologies and power structures filter and regulate the production and circulation of meanings. When articulated with semiotic-political analysis, this provides tools for mapping the struggle over meaning in contexts of transformation. This multidisciplinary approach underscores that history is a field of symbolic struggle in which concepts are continuously reformulated based on sociopolitical conditions, enabling a critical reading of collective memory and sociopolitical identifications. Key words: Conceptual history, historical contingency, semantic control, semiotic-political analysis, historical meaning. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 236 �Manuel Tolentino Rodarte Presentación El presente trabajo explora la relación entre la contingencia histórica, el control semántico y la semiótica para el despliegue de politicidades sociales discursivas, con el objetivo de desarrollar una reflexión integradora que permita comprender cómo los significados históricos son configurados, disputados y estabilizados en distintos contextos experienciales de coyunturas situadas. Se parte de la premisa de que los procesos históricos no siguen una linealidad, sino que se configuran a través de rupturas y continuidades precisamente identificables en el proceso de su constitución, lo que implica que la producción del sentido histórico es un campo de disputa desde las coyunturas que lo ven nacer. En este marco, la historia se entiende como un campo de disputa en el que los significados emergen, se enfrentan y se estabilizan desde las coyunturas específicas que los constituyen. Para abordar esta cuestión, se articulan tres ejes de análisis. En primer lugar, la tensión entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas en perspectiva historiográfica koselleckiana (Koselleck, 1993, 2004, 2006), que permite comprender cómo los conceptos históricos se configuran en la intersección entre lo vivido y lo proyectado, ideas desplegadas operativamente en intelecciones de la Historia Conceptual, donde, como dice Koselleck, “cada concepto fundamental contiene varios estratos profundos procedentes de significados pasados, así como expectativas de futuro de diferente calado.” (Koselleck, 2004: 3738). En segundo lugar, la noción de control semántico propuesta Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 237 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia por Serey (2021), que critica los límites de la historia conceptual al apuntar cómo las cuestiones ideológicas y las estructuras de poder privilegian ciertos significados sobre otros, regulando la circulación del sentido histórico. Finalmente, desde una perspectiva político-discursiva, la ruta semiótico-política (Verón, 1993; Laclau, 2000; Tolentino, 2024) puede aportar algunas lógicas operativas para examinar las configuraciones narrativas, las identificaciones colectivas y las tensiones ideológicas que estructuran las luchas por la fijación de sentido en el tiempo y en la historia. Desde esta perspectiva, la reflexión plantea que la integración entre historia conceptual, control semántico y semiótica política no sólo permite comprender cómo los significados históricos se configuran, sino también cómo son disputados y estabilizados en los escenarios de conflicto y negociación. De este modo, se busca aportar un marco teórico-metodológico que contribuya a una lectura crítica de la producción de sentido histórico, capaz de reconocer la historicidad de las identificaciones sociopolíticas y su carácter contingente. El texto se organiza en cuatro apartados. El primero presenta el marco epistemológico historiográfico y discute los conceptos centrales. El segundo examina el control semántico desde la postura de Serey (2021) como crítica a los postulados de la historia conceptual koselleckiana. El tercer apartado propone una integración teórico-metodológica entre historia conceptual, control semántico y semiótica política. Finalmente, a manera de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 238 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte cierre se plantea la importancia de una historiografía crítica que reconozca el carácter de disputa de los significados fundacionales de la coyuntura que cuestiona y su inscripción en procesos de contingencia histórica. I. La configuración del tiempo y el sentido histórico El estudio de la historia ha estado marcado por transformaciones en la manera de concebir y practicar la disciplina, lo que ha derivado en una evolución de sus métodos y enfoques epistemológicos (Guerrero, 2011). Según Iggers (1997), este recorrido puede agruparse en tres grandes momentos: el surgimiento de la historia como disciplina profesional en el siglo XIX, la incorporación de métodos de las ciencias sociales en el siglo XX y el desafío posmoderno a la narrativa histórica. Sin embargo, como señalan Zermeño (2005) y Florescano (2012), estos procesos no deben entenderse como fases lineales o sustituciones tajantes, sino como estratos superpuestos en los que coexisten y se reconfiguran distintas formas de hacer historia: “A lo largo de los siglos los historiadores se han empeñado en precisar los objetivos y metas de su disciplina. (…) La que hoy aceptan la mayoría de los historiadores reposa (…) y se apoya en tres pilares:1) la fase documental (…) cuyo fin ultimo es el establecimiento de la prueba documental, la presentación propiamente dicha de los hechos. 2) La fase explicativa comprensiva (…) al abanico de modos de explicación capaces de hacer inteligibles las acciones humanas (…). 3) Por ultimo, encontramos la fase (…) de la representación historiadora, o sea, la configuración literaria o escrituraria del Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 239 �La contingencia histórica y el significado en la historia discurso ofrecido al conocimiento de los lectores de historia.” (Florescano, 2012: 259-260). Esta pluralidad de historiografías de la Historia sugiere que no sólo busca reconstruir el pasado, sino que en parte responde también a las necesidades intelectuales, políticas y afectivas de los presentes que la producen (De Certeau, 2000). Durante el siglo XIX, el positivismo documentalista instituyó un ideal de objetividad centrado en el uso riguroso de fuentes primarias, con el propósito de mostrar el pasado de la manera más transparente y objetiva; un lema del historiador alemán Leopold von Ranke, quien proponía narrar la historia desde fuentes primarias y comprender el pasado en sus propios términos, sin juicios contemporáneos (Iggers, 1997; Florescano, 2012). Esta visión consolidó la historia como una disciplina científica documental, pero redujo el trabajo historiográfico a la búsqueda y acumulación de datos, con un énfasis en esa aséptica reconstrucción fidedigna del pasado. No obstante, este modelo fue objeto de críticas por su carácter reduccionista. Como señaló Carr (1961), el énfasis en los hechos aislados descuidaba la reflexión sobre su sentido y su articulación en procesos más amplios. De manera similar, Appleby, Hunt y Jacob (1998) subrayaron que, al privilegiar la acumulación de datos, el positivismo tendía a simplificar la complejidad del devenir histórico e invisibilizar las dimensiones subjetivas -emocionales y políticas- y conflictivas de la experiencia humana. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 240 �Manuel Tolentino Rodarte En consecuencia, la pretensión de esta neutralidad documentalista -facts- dejaba de lado la interpretación y la inevitable carga ideológica que atraviesa toda narrativa o relato histórico. Estas limitaciones apuntan a por qué, en el siglo XX, diversas corrientes historiográficas comenzaron a cuestionar el paradigma dominante, señalando su falta de problematización del pasado y su tendencia a limitarse a la mera descripción de los hechos, “un viraje que cambió los paradigmas cognitivos, temáticos y metodológicos de la disciplina” (Florescano, 2012: 265). Un punto que abre el planteamiento en la reflexión que la historia no puede entenderse como simple recolección de datos, sino también como una construcción selectiva influida por las condiciones y preocupaciones del presente, pues como advierte Sarlo (2005), esta problematización implica reconocer que “el regreso del pasado no es siempre un momento liberador del recuerdo, sino una captura del presente” (Sarlo, 2005: 9). Crisis en la objetividad de la historia y la apertura a nuevas perspectivas El cuestionamiento y el señalamiento de las limitaciones de la objetividad en la historia, desde mediados del siglo XX, hace que la historiografía amplié sus objetos de estudio y sus enfoques metodológicos. De manera muy general y sucinta, por un lado, el marxismo introduce la idea de la historia como campo de lucha, donde los procesos debían comprenderse a partir de las relaciones económicas y los conflictos sociales. A su vez, la Escuela de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 241 �La contingencia histórica y el significado en la historia los Annales d’histoire économique et sociale, con Marc Bloch y Lucien Febvre entre otros posteriores, propone una visión multidisciplinar que incorporaba la larga duración y los factores económicos, sociales y culturales (Febvre, 1970). Y, más tarde, la historia social y cultural abre la disciplina a nuevos actores y objetos, impulsando una “historia desde abajo” que otorgó voz a sectores subalternos (Hobsbawm, 1983).1 Asimismo, el denominado “giro lingüístico” desplaza aún más el horizonte de análisis. Autores como Foucault (1969) y Derrida (1967) trabajan directamente con objetos donde el pasado no es una entidad objetiva que el historiador recupera, sino una construcción atravesada por lo lingüístico, las prácticas discursivas y las relaciones de poder. Este giro historiográfico de finales del siglo XX también incorpora perspectivas como la historia desde lo cotidiano (De Certeau, 2000), la historia subalterna (Guha, 1988) y el análisis de lo narrativo en la historiografía (White, 1992, 2001). Estos enfoques no sólo amplían el campo de estudio de lo histórico, también abren una serie de posibilidades de intelección sobre su dimensión lingüística y su despliegue discursivo. Por lo tanto, esta crítica a la historiografía también pone en el debate la posibilidad de una representación objetiva del pasado. Por ejemplo, Aurell (2006), citando a White dice, “pocas Los historiadores sociales se han orientado, por un lado, hacia la historia de la industrialización y la tradición de los Annales, centrada en estructuras de larga duración -geografía, economía, demografía-; y, por otro, hacia la historia de la vida cotidiana y de las mentalités, atenta a las experiencias subjetivas y los imaginarios colectivos. (Burke, 1997; Iggers, 1997; Florescano, 2012). 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 242 �Manuel Tolentino Rodarte frases han tenido un efecto tan profundo en las ciencias sociales como las que escribió Hayden White en 1978: “Ha habido una resistencia a considerar las narraciones históricas como lo que manifiestamente son: ficciones verbales cuyos contenidos son tan inventados como descubiertos, y cuyas formas tienen mas en común con sus formas análogas en la literatura que con sus formas análogas en las ciencias”” (Aurell, 2006: 627). Según White (2001), la historia no es sólo una reconstrucción de hechos, sino una estructura narrativa con elementos literarios y retóricos: “Las historias combinan datos, conceptos teóricos y una estructura narrativa que los presenta como modelos de acontecimientos pasados” (White, 2001: 9). Desde estas aperturas de perspectivas, el historiador no sólo seleccionará y ordenará los acontecimientos, sino que también impone una interpretación a través de su estructura narrativa y sus gramaticalidades discursivas, lo que ha llevado a debates sobre el carácter situacionista, subjetivo e ideológico de la historia (Appleby, Hunt y Jacob, 1998; White, 1992, 2001; Foucault, 1969; De Certeau, 2000). Dicho lo anterior, hay dos dimensiones historiográficas medulares para la reflexión sobre una analítica de la contingencia, la semiótica del pasado y la dinámica societal del tiempo. En este marco, a) la contingencia histórica introduce la idea de que el devenir del tiempo no es lineal ni determinado, sino de espacios y momentos de rupturas y continuidades que reconfiguran y se disputan los significados en función de condiciones situadas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 243 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia desde presentes específicos que interrogan el pasado. Y, por otro lado, b) la historia conceptual koselleckiana que permite comprender cómo los sentidos del pasado son moldeados por prácticas simbólicas, representaciones y estructuras discursivas que configuran la memoria y la identidad colectiva en distintos momentos históricos. Ambas intelecciones historiográficas contribuyen a la reflexión sobre una apertura epistemológica, sobre las que desarrollamos una analítica semiótica-política en perspectiva histórica. I.1. La contingencia histórica y la inconsistencia del pasado (a) La contingencia histórica descentra cualquier intento de universalizar leyes en la Historia, como las que se proyectan desde historiografías positivistas, con narrativas lineales sobre grandes eventos y personajes, e incluso visiones teleológicas basadas en materialismos históricos, económicos o culturalistas. Tampoco se adscribe por completo a las críticas discursivo-constructivistas que buscan nuevas formas de interpretar el pasado (Appleby, Hunt y Jacob, 1998; Guha, 1988) ni a las aproximaciones retóriconarrativas que consideran la historia como un fenómeno literario autocontenido (White, 1992, 2001). Antes bien, la contingencia, en la escritura de la historia, no remite a un pasado fijo o necesario, sino a la conciencia de que todo relato histórico está condicionado por la mirada y las operaciones de historizar. Como señala Nava Murcia (2025), “el discurso histórico, al voltear a ver el pasado para decir algo de éste, se da cuenta de que, con ese acto, resulta Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 244 �Manuel Tolentino Rodarte que todo lo que ella toca lo vuelve contingente. Este darse cuenta es posible porque, en el mismo acto de mirar al pasado, se observa a sí misma en sus propias operaciones, las cuales le indican, a su vez, la contingencia de su propio oficio y, por tanto, de todo lo que pueda decir sobre el pasado” (Nava, 2025: 228). De este modo, la historia se configura como un saber situado y abierto a la multiplicidad de posibles pasados. Entonces, la historia no es ya esa estructura estable a la cual asir el presente, sino un entramado discursivo que se transforma constantemente desde una coyuntura situada que enuncia el tiempo pasado. Donde la significación histórica no remite únicamente a la transmisión de hechos o datos de ese pasado asequible porque ahí esté, sino a un proceso activo de construcción de sentido, en el que distintos actores disputan qué elementos se vuelven recuerdos, cómo se deben interpretar y qué efectos se pretenden en el presente y en el futuro. Y así, la historia no sólo se narra, sino que se resignifica continuamente, dependiendo de marcos coyunturales (ideológicos, políticos, sociales y ambientales) desde los cuales se articula su sentido. A decir de ello, el análisis discursivo (Juárez y González, 2024; Mariñez, 2008) permite objetivar el conocimiento histórico, no como una reconstrucción neutral del pasado, sino como una observación situada en relaciones discursivas del presente, donde los significados históricos emergen en función de las condiciones actuales de enunciación.2 De ahí la potencia de algunas herramientas semióticas para desentrañar mediante la coherencia y la trama, relaciones y perfiles de significación del 2 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 245 �La contingencia histórica y el significado en la historia La contingencia histórica: un marco de observación del tiempo El giro hacia enfoques multidisciplinarios en el quehacer historiográfico (Burke, 1997; Dogan y Pahre, 1993) permite reconocer que la historia no constituye un relato fijo, sino un campo de disputa en el que se articulan y temporalizan tanto las subjetividades políticas como las estructuras sociales del presente, y ese presente puede tener una temporalidad multisituada. En este marco, la historia no sólo reconstruye el pasado, sino que es también un campo de lucha donde se resignifican las identificaciones políticas, las relaciones de poder y las condiciones socioeconómicas situadas en coyunturas particulares. Así pues, se dibuja la idea de que lejos de asumir una esencia histórica inmutable, la historia se habita y se produce políticamente en cada presente. Pues como plantea Sarlo (2005), el recuerdo no es un acto voluntario ni una simple recuperación del pasado, sino un proceso en el que el pasado se reapropia del presente y se inscribe en él. En este sentido, recordar es una práctica que no puede disociarse de las condiciones del presente y de las expectativas sobre el futuro: “El recuerdo insiste porque, en un punto, es soberano e incontrolable (en todos los sentidos de esa palabra). El pasado, para decirlo de algún modo, se hace presente. Y el recuerdo necesita del presente porque, como lo tiempo: los conflictos, necesidades y luchas discursivas que atraviesan cada coyuntura de enunciación de un pasado. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 246 �Manuel Tolentino Rodarte señaló Deleuze a propósito de Bergson, el tiempo propio del recuerdo es el presente” (Sarlo, 2005: 10). De esta manera, queremos resaltar que reflexionar sobre la contingencia histórica no se limita a la reconstrucción de eventos, sino que revela la inestabilidad del sentido histórico, es decir, la imposibilidad de fijar un único significado del pasado, para considerar las condiciones y disputas del presente que le cuestiona al tiempo significaciones para identificarse. La inconsistencia de la historia e implicaciones para su aprehensión Como entrada a un punto de vista metodológico, asumir la inconsistencia de la historia nos permite operar tres niveles para la crítica histórica. (1) El testimonio como recurso histórico, donde la relación entre la primera y la tercera persona revela la enunciación como un acto contingente, en el que la subjetivación del presente no sólo condiciona, sino que también resignifica la reconstrucción del pasado. (2) Las estructuras sistémicas y su temporalidad, que evidencian cómo los discursos históricos emergen en marcos de poder que regulan la memoria y estabilizan ciertos significados, en consonancia con la lógica del control semántico que filtra y legitima interpretaciones específicas. (3) El cruce entre lo social y lo político, que concibe la historia como un proceso contingente en el que lo instituido y lo situacional se entrelazan, configurando un terreno de disputa simbólica. Aquí, la analítica semiótico-política permite mapear cómo estas disputas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 247 �La contingencia histórica y el significado en la historia se materializan en antagonismos, negaciones y resignificaciones que operan en la configuración de los sentidos del pasado.3 Desde esta óptica, el punto de observación de la historia es siempre un presente, aunque este se halle en temporalidades pasadas, siempre será un diálogo donde se configuran continuidades, rupturas y, particularmente, identificaciones sociopolíticas. Así, la historia no puede reducirse a un relato lineal, sino que debe entenderse como un campo de disputa, en el que múltiples actores intervienen para fijar, transformar o desafiar sus significados fundacionales pasados. Pues desde la perspectiva narrativa y semiótico-política, la historia no es sólo lo que sucedió, sino cómo se cuenta y quién tiene el poder de contarlo, pues nos dice más de lo que está sucediéndose. La narratividad histórica (White, 1992, 2001) muestra que todo relato del pasado es una construcción estructurada, mientras que la semiótica política evidencia que los discursos no sólo representan la historia, sino que la instituyen y delimitan como algo decible en cada coyuntura (Buenfil, 1993). En este sentido, no se trata sólo de analizar la forma narrativa del momento temporal, sino de examinar las condiciones estructurales y políticas que lo hacen posible. La historia debe ser Desde esta óptica, el punto de observación de la historia es siempre un presente. Este enfoque implica romper con la noción de que la historia sólo la hacen los Estados, las élites o los grandes movimientos, y en su lugar, dar espacio a nuevas interpretaciones que emergen desde diferentes empíricos observables, a veces complejos para asir, pues pueden hacer referencias a momentos temporales y de habitabilidad. 3 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 248 �Manuel Tolentino Rodarte comprendida como un proceso en construcción, donde memorias colectivas y narrativas antagónicas coexisten en una disputa permanente por el sentido del pasado y su relación con el presente que lo ve nacer al historizarle. I.2. Historia Conceptual y disputa por el sentido del tiempo (b) Asimismo, debemos integrar a la reflexión la idea historiográfica propuesta por Koselleck (1993, 2004), pues la Historia Conceptual representa una lógica de intelección donde los conceptos en perspectiva histórica no son neutros ni estáticos que se trasladan entre periodos “pasados” listos para comparaciones entre temporalidades, sino que evolucionan a medida que cambian las condiciones sociales y políticas.4 De esta manera, la Historia Conceptual ofrece un marco epistemológico que permite conectar el estudio de los conceptos con los procesos de experiencias particulares, permitiendo problematizar la dimensión interpretativa y contingente del pasado -desde la Historia-. Koselleck desarrolla un marco clave para comprender la transformación de los significados en el tiempo. Al introducir la En este contexto de transformaciones teóricas, Koselleck desarrolla la historia conceptual, que analiza la evolución de los conceptos en función de los cambios políticos, sociales y culturales. Para Koselleck, los conceptos no son términos estáticos con un significado único, sino “contenedores de experiencia” metahistóricos, es decir, estructuras semánticas que condensan significados acumulados del pasado y abren posibilidades hacia el futuro (Koselleck, 1993, 2004). 4 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 249 �La contingencia histórica y el significado en la historia tensión entre espacio de experiencia y horizonte de expectativas (Koselleck, 1993), muestra que los conceptos históricos no son neutros ni estáticos, sino que evolucionan en función de las crisis, entre disputas ideológicas (Serey, 2021) y relatos coyunturales específicos (Tolentino, 2024). Lo que permite conectar la historia con la lucha por la fijación del sentido y el control semántico, destacando que la memoria colectiva y los discursos históricos son espacios de disputa en los que se estabilizan y resignifican ciertos términos según las condiciones del presente de su enunciación. El estudio de la Historia implica analizar los hechos del tiempo para comprender cómo los significados que estructuran nuestra visión del mundo han sido moldeados por procesos políticos, sociales y discursivos. En este sentido, el dialogo con la Historia Conceptual permite una lectura crítica del pasado, al reconocer que la historia no es un relato cerrado, sino un campo de lucha por un significado en constante transformación. Una propuesta fundamental para analizar la evolución de los conceptos históricos y su papel en la estructuración del pensamiento político y social en las sociedades contemporáneas: “La historia de los conceptos (Begriffsgeschichte) de Reinhart Koselleck se ocupa de recopilar y explicar los conceptos históricos que hicieron fortuna en el curso histórico de la Europa moderna para así poder entregar fundamentos convincentes en el orden conceptual que permitan entender los cambios ocurridos en distintos momentos históricos.” (Serey, 2021: 177). Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 250 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte Tensión entre espacio de experiencia y horizonte de expectativas Uno de los aportes centrales de Koselleck es su distinción entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas (1993), una relación clave para entender la transformación conceptual en el tiempo y entre distintos momentos históricos. Por un lado, el espacio de experiencia refiere al conjunto de vivencias acumuladas en el pasado, que estructuran la manera en que las sociedades interpretan su presente. Estas experiencias no son homogéneas ni completamente accesibles, sino que se transmiten y reconfiguran a través de la memoria colectiva. Mientras, por otro lado, el horizonte de expectativas se proyecta hacia el futuro y representa los deseos, temores o proyecciones de lo que se espera que ocurra. No es una simple extensión del pasado, sino un ámbito de posibilidad que puede entrar en conflicto con la experiencia acumulada. La experiencia es un pasado presente, cuyos acontecimientos han sido incorporados y pueden ser recordados. En la experiencia se fusionan tanto la elaboración racional como los modos inconscientes del comportamiento que no deben, o no debieran ya, estar presentes en el saber. Además, en la propia experiencia de cada uno, transmitida por generaciones o instituciones, siempre está contenida y conservada una experiencia ajena. En este sentido, la Historie se concibió desde antiguo como conocimiento de la experiencia ajena. Algo similar se puede decir de la expectativa: está ligada a personas, siendo a la vez impersonal, también la expectativa se efectúa en el hoy, es futuro hecho presente, apunta al todavíano, a lo no experimentado, a lo que sólo se puede descubrir. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 251 �La contingencia histórica y el significado en la historia Esperanza y temor, deseo y voluntad, la inquietud pero también el análisis racional, la visión receptiva o la curiosidad forman parte de la expectativa y la constituyen.” (Koselleck, 1993: 336-337) Esta tensión es clave para comprender cómo se configuran y transforman los conceptos en distintos momentos históricos. En situaciones de estabilidad, la relación entre experiencia y expectativa puede ser armónica, ya que las proyecciones futuras suelen basarse en las experiencias previas. Sin embargo, en momentos de crisis o transformación social, esta relación se ve alterada, generando disputas en torno a la resignificación de los conceptos (Koselleck, 1993). Así pues, la propuesta de Koselleck permite concebir la historia no como una simple acumulación de hechos, sino como un proceso dinámico de resignificación, donde los significados están en constante disputa. Esta perspectiva es fundamental para la crítica historiográfica, pues implica que los conceptos no tienen un fundamento o contenido dado de antemano aplicable a diversos periodos de tiempo, sino que más bien su análisis debe partir de las luchas discursivas de los contextos específicos de su enunciación, presentes o pasados. Sin embargo, esta crítica histórica no sólo debe registrar los cambios en los significados, sino también comprender quiénes participan en su resignificación y bajo qué condiciones sociopolíticas. Esto abre la puerta a un diálogo con la crítica del control semántico (Serey, 2021) que introduce la dimensión Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 252 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte ideológica en la estabilización de los significados, mostrando que “la historia del pasado” no sólo ocurren en la esfera material, sino también en el terreno lingüístico y de su interpretación temporalizada. II. El control semántico y la disputa por la fijación del significado en la historia La noción de control semántico Serey (2021) se refiere al mecanismo mediante el cual las ideologías y estructuras de poder regulan la producción y circulación del significado, estableciendo qué interpretaciones se consolidan y cuáles son excluidas del debate histórico. Con esta lógica conceptual, Serey, introduce una crítica a la historiografía koselleckiana, al argumentar que la transformación de los conceptos históricos no es sólo el resultado de una interacción entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas, sino que también está condicionada por relaciones de poder que buscan estabilizar ciertos sentidos para la experiencia y las expectativas, y marginalizar otros. En este sentido, esta lógica permite analizar cómo la historia es un campo de disputa ideológica, en el que diversos actores políticos e intelectuales buscan fijar significados dominantes y delimitar el campo de lo decible y lo pensable en un contexto temporal determinado. II.1. La crítica de Serey a la historia conceptual La historia conceptual de Koselleck (1993, 2004) sostiene que los conceptos históricos funcionan como contenedores de experiencia, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 253 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia que condensan significados heredados del pasado y proyectan expectativas hacia el futuro. Para Koselleck, la transformación de los conceptos, en función de las tensiones entre lo vivido y lo esperado, permite explicar por qué ciertos términos adquieren nuevos sentidos en diferentes momentos históricos. Si bien el enfoque koselleckiano ofrece una perspectiva valiosa para comprender la evolución de los conceptos, Serey (2021) argumenta que la propuesta no sistematiza cómo dichas transformaciones están estructuradas por el poder y la ideología. En otras palabras, Koselleck estudia cómo los significados cambian en el tiempo, pero no analiza críticamente cómo y por qué algunos sentidos logran estabilizarse mientras otros son marginados o reprimidos. Desde la perspectiva de Serey, el control semántico opera como un filtro ideológico en la producción de sentido en la historia -de un pasado-. Este se enlaza con la contingencia histórica, ya que la indeterminación propia de lo histórico introduce inestabilidad en la configuración de los significados, al poner en tensión las formas en que se constituyen. En este marco, es clave subrayar el carácter contingente de lo histórico: la evolución de los conceptos no sigue un rumbo predeterminado, sino que está marcada por rupturas y coyunturas en las que distintos actores compiten por resignificar el pasado y orientar el futuro (Koselleck, 1993; Castoriadis, 1986, 2001; Laclau, 2000). En estos momentos de crisis, la lógica -inteleccióndel control semántico señalada por Serey se vuelve particularmente Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 254 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte sensible al dinamismo temporal de lo social, en tanto las estructuras de poder intentan fijar ciertos sentidos para evitar interpretaciones disruptivas que desafíen el orden establecido. Un ejemplo claro es el término democracia, mientras en la polis griega estaba ligado a la participación directa, en la modernidad se redefinió para adaptarse a modelos parlamentarios, o incluso para designar estilos de vida y formas de sociabilidad (Castoriadis, 1996). Estas transformaciones, aunque se objetivan como desarrollos semánticos, pueden ser sistematizadas como dinámicas de mediaciones ideológicas en las que distintos grupos políticos disputan imponer su versión del término como la única legítima, de acuerdo con intereses situados en coyunturas específicas. II.2. Estrategias de fijación del significado: la estabilización semántica del tiempo El control semántico se implementa mediante estrategias de fijación del significado, es decir, mecanismos que consolidan una interpretación específica del pasado -y de todo lo que ello significa implica para el presente de su enunciación- presentándola como natural o inevitable. Entre estas estrategias destacan los mecanismos de naturalización (documentalista, teleológica, materialista, etc.), que ofrece una lectura como única válida, ocultando su carácter contingente; la exclusión discursiva, que invisibiliza o desacredita narrativas alternativas para impedir que otros tiempos ganen legitimidad en el espacio público de enunciación del pasado; Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 255 �La contingencia histórica y el significado en la historia la repetición constante de un significado en distintos espacios institucionales y públicos, que refuerza que dicha “realidad” se convierta en una referencia estable sobre “el pasado”; y la institucionalización de una idea, al incorporar ciertos significados en normativas, políticas de gobierno y formas de socialización, fijando los significados de un pasado a nivel estructural-social. Estos mecanismos no sólo estabilizan significados en el presente, sino que también moldean cómo se recuerda el pasado y cómo se proyecta el futuro, generando un bucle que historiza el tiempo en el presente. Por ello, el control semántico es clave en la disputa por las significaciones de los tiempos sociales, al definir los límites de lo que puede ser dicho, pensado y aceptado en un determinado orden discursivo del presente, pasado o futuro. Dicho esto, la introducción del concepto de control semántico en el análisis histórico, que ha iniciado Serey, tiene varias implicaciones. Por un lado, permite una lectura crítica de la historia conceptual, al evidenciar que la transformación de los conceptos no es sólo el resultado de una evolución semántica interna, sino un proceso estructurado por relaciones de poder y situaciones temporales. Un dispositivo estabilizador El control semántico, en tanto mecanismo de regulación del significado histórico, es un dispositivo5 que estructura la forma en En el marco de la crítica historiográfica, la categoría de dispositivo puede entenderse como una noción que permite explicar los mecanismos -materiales, 5 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 256 �Manuel Tolentino Rodarte que la experiencia es interpretada y proyectada hacia el futuro. Si bien Koselleck (1993) explica la transformación de los conceptos en función de la relación entre espacio de experiencia y horizonte de expectativas, Serey (2021) problematiza esta visión al mostrar que tal transformación no ocurre en un vacío neutral, sino dentro de un campo de disputa en el que las ideologías intentan consolidar y defender interpretaciones hegemónicas e institucionalizadas del pasado. En esta dirección, Serey (2021) advierte que la historia conceptual de Koselleck corre el riesgo de volverse una práctica meramente descriptiva si no incorpora el análisis de cómo las ideologías ejercen un control semántico sobre los conceptos, priorizando ciertos significados y desplazando otros. Como indica, “la noción de control semántico, que es ejercido por las ideologías, que determinan la primacía de ciertos contenidos semánticos sobre otros, permite poner de relieve y solucionar este problema” (Serey, 2021: 176). Así, mientras que para Koselleck (1993) los conceptos se transforman en la tensión entre experiencias pasadas y expectativas futuras, Serey enfatiza que esas transformaciones siempre están atravesadas por disputas ideológicas que buscan estabilizar sentidos hegemónicos y sociopolíticos y culturales- que estructuran y regulan los significados históricos. Así, un dispositivo historiográfico funciona como un régimen de significación que organiza los marcos interpretativos desde los cuales se comprende y representa el pasado. Esto abarca la construcción de archivos, la selección y jerarquización de fuentes, así como la instauración de cánones para la sistematización del conocimiento histórico. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 257 �La contingencia histórica y el significado en la historia excluir alternativas. En consecuencia, el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas no sólo operan como categorías formales de temporalización histórica, sino también como terrenos donde las ideologías instituyen y legitiman significados dominantes. De este modo, la articulación entre control semántico, contingencia histórica y fijación del sentido constituyen un marco teórico-metodológico lo suficientemente complejo para analizar la producción y disputa de los significados en los procesos históricos. III. Lo semiótico-político y la disputa por el sentido en la historia La disputa por el sentido histórico no puede comprenderse sin considerar las condiciones en que los significados del pasado son producidos y estabilizados. Mientras la historiografía conceptual de Koselleck (2004) analiza la tensión entre el espacio de experiencia y el horizonte de expectativas, destacando las dinámicas temporales en la transformación conceptual de la historia, y la crítica del control semántico de Serey (2021) examina los mecanismos ideológicos que buscan regular los significados históricos, la analítica semiótico-política complementa ambos enfoques al aportar herramientas metodológicas para mapear las disputas de sentido (Tolentino, 2024) y sus efectos en la constitución del pasado en el acto mismo de su enunciación como unidad de análisis. Esta interacción permite una comprensión más amplia y operativa -y sobre todo susceptible de sistematización- de Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 258 �Manuel Tolentino Rodarte cómo los discursos históricos se producen, disputan y estabilizan en contextos específicos. Desde esta perspectiva, la enunciación y las prácticas discursivas no son simples reflejos de una realidad histórica previa, sino espacios constitutivos de significación. Al historizar el tiempo, los significados emergen de redes de interacciones donde distintos actores disputan la fijación del sentido en y desde coyunturas situadas, de modo que el momento de estabilización se convierte en el referente histórico mismo. En consecuencia, la semiótica-política permite identificar las estrategias discursivas mediante las cuales se consolidan las interpretaciones hegemónicas del pasado. Herramientas como el modelo actancial y el cuadrado semiótico de Greimas (1976, 1983) posibilitan reconstruir las relaciones de oposición, contradicción y complementariedad en los relatos históricos, revelando las lógicas de significación que operan en situaciones de crisis o transformación del tiempo. De este modo, se destacan las complementariedades entre la semántica histórica koselleckiana y la crítica del control semántico sereyiana, en la disputa por el sentido, destacando cómo las identificaciones sociopolíticas y los discursos dominantes configuran y reconfiguran las memorias colectivas. Así, la articulación con la analítica semiótico-política abre nuevas posibilidades para comprender y sistematizar los procesos de disputa permanente por los significados históricos.6 6 Desde la semiótica-política, el análisis metodológico se centra en identifi- Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 259 �La contingencia histórica y el significado en la historia Por ejemplo, en la historia, los conceptos como “libertad”, “justicia” o “pueblo” han sido objeto de luchas simbólicas, adquiriendo sentidos diversos según los contextos políticos y sociales de su enunciación. Así ocurrió con la “democracia” en América Latina durante las transiciones políticas: mientras algunos sectores la vinculaban con la restauración del orden institucional, otros la concebían como un medio para profundizar la participación popular (O’Donnell y Schmitter, 1986). Asimismo, en contextos de crisis o transformación social, las disputas por el control del significado del pasado se intensifican (Treviño, 2022). La memoria colectiva se convierte en un espacio de confrontación, donde distintos actores buscan imponer narrativas que legitimen o cuestionen proyectos políticos. Como se observa en casos como la transición postdictatorial en Chile (Stern, 2006) o la disputa por la memoria del conflicto armado en el Cono Sur (Jelin, 2002), o la construcción de la Cuarta Transformación en México en el gobierno de Andrés Manuel López Obrador (Treviño, 2022), las memorias antagónicas conviven y se confrontan en el espacio público. Por ejemplo, en el contexto de la memoria histórica argentina, las Madres de Plaza de Mayo resignificaron la categoría de “desaparecido” como un acto político de denuncia, confrontando la versión oficial de la dictadura (Crenzel, 2008). Estos casos evidencian car los núcleos de significación en disputa, observando los procesos de hegemonía y contrahegemonía -por decirlo de alguna manera- que estructuran el campo narrativo histórico -el pasado-. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 260 �Manuel Tolentino Rodarte cómo la semiótica-política se perfila para rastrear las operaciones enunciativas que estabilizan el sentido semántico y resignifican el pasado desde coyunturas sociohistóricas situadas. Por lo tanto, la historia es más que un registro del pasado, pues se trata de una lucha constante por la construcción del sentido, donde diversas discursividades intentan fijar significados estables en función de nuevas necesidades sociopolíticas. La analítica semiótico-política ofrece así una herramienta clave para explorar cómo los significados históricos son producidos, disputados y estabilizados en función de las dinámicas sociopolíticas de su enunciación. Pues, operativamente, esta perspectiva permite explorar cómo los discursos configuran el pasado y proyectan futuros posibles, operando la historia sobre las tensiones ideológicas y sobre las luchas por el control del sentido. Para ello, se despliegan tres estrategias metodológicas: a) el modelo actancial, b) el cuadrado semiótico y c) el análisis político-discursivo, orientadas a una intelección sistemática de las disputas por el significado en distintos contextos históricos. III.1. El modelo actancial en la construcción del sentido histórico (a) El modelo actancial, desarrollado por Algirdas Greimas (1983), ofrece una herramienta útil para analizar las narrativas del pasado al identificar las funciones y relaciones entre los actores involucrados en el relato histórico. En lugar de limitarse al hecho histórico, este enfoque permite comprender cómo las Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 261 �La contingencia histórica y el significado en la historia representaciones del pasado son estructuradas en una trama en particular. Descomponiéndose actancialmente, toda narrativa puede organizarse en seis funciones para la coherencia de la trama histórica tensada entre experiencias de enunciaciones y horizontes de búsquedas: el sujeto, que persigue un objetivo; el objeto, que representa aquello que se busca alcanzar o controlar; el destinador, que impulsa la acción mediante valores o instituciones legitimadoras; el destinatario, que recibe o interpreta el mensaje; los oponentes, que cuestionan o desafían la versión dominante del orden; y los ayudantes, que respaldan y refuerzan dicha trama. Esta estructura no sólo permite mapear las unidades narrativas del pasado, sino también identificar los conflictos y disputas de sentido que atraviesan las luchas por fijar una memoria histórica. Un ejemplo relevante de esta aplicación es la narrativa de la Independencia de México. En el discurso histórico convencional, los héroes independentistas como Miguel Hidalgo y José María Morelos son configurados como los sujetos que buscan alcanzar el objeto de la libertad y la soberanía nacional. Esta acción es legitimada por un destinador simbólico, que puede interpretarse como el espíritu de la nación o la idea de justicia prometida. El pueblo mexicano, concebido como el destinatario, es llamado a apropiarse y conmemorar esta versión del pasado. En esta construcción narrativa, los realistas y la élite colonial aparecen como los oponentes, mientras que los movimientos Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 262 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte populares que respaldaron la lucha independentista desempeñan el rol de ayudantes, consolidando la legitimidad de la causa emancipadora. Al aplicar este modelo es posible reconocer cómo ciertas figuras y eventos son enfatizados o marginados según intereses situados identificables desde el momento de la enunciación del tiempo social. Por ejemplo, las memorias de la Independencia que tienden a exaltar las figuras de Hidalgo y Morelos, relega a otros actores y movimientos locales a un segundo plano, una operación enunciativa que responde a una lógica de construcción de identidad nacional que privilegia ciertos símbolos y relatos específicos: “La historia de México se encarga de enaltecer a los héroes y mártires de la Independencia al mostrar solo sus valores y cualidades positivas y omitir cualquier detalle histórico que sea poco halagador sobre estas figuras históricas…” (Ramírez, 2023: 53). Asimismo, el modelo actancial nos permite visibilizar las tensiones que emergen cuando diferentes actores sociales reconfiguran el sentido del pasado. Por ejemplo, durante las conmemoraciones del Bicentenario de la Independencia en 2010, múltiples discursos históricos convivieron y compitieron, evidenciando que la memoria es un campo en disputa. Mientras algunos sectores destacaron la lucha popular como un elemento central, otros promovieron una visión más institucional y conciliadora, minimizando los conflictos sociales de la época (Lomnitz, 2010; Anderson, 1993). Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 263 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia Finalmente, la aplicación del modelo actancial en el análisis de las narrativas históricas brinda herramientas para comprender cómo se construyen, legitiman y desafían las interpretaciones del pasado, al contar con los actantes implicados en la trama histórica. Pues al desentrañar las posiciones y funciones de los actores en estos relatos, es posible reconocer las operaciones discursivas que configuran la memoria colectiva y los imaginarios sociales, aportando una perspectiva crítica sobre la producción del sentido histórico que se despliega en presentes propiamente situados desde donde se enuncia el tiempo social. III.2. El cuadrado semiótico y el mapeo de oposiciones (b) Otra herramienta clave para comprender las dinámicas de construcción de significado en la historia, es el cuadrado semiótico (Greimas, 1976). Su principal aporte radica en la posibilidad de visualizar las relaciones de oposición, complementariedad y contradicción entre distintos conceptos en sus perspectivas históricas, revelando los marcos ideológicos que sustentan y transforman estas significaciones. A diferencia de los análisis lineales del relato temporal en busca de continuidades y rupturas, el cuadrado semiótico permite identificar cómo los conceptos se estructuran en sistemas de diferencias, donde cada término adquiere su sentido en relación con otros, para dar cuenta de un más que trasciende la fijación del sentido, y que explora silenciamientos en la propia enunciación del tiempo o evento pasado. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 264 �Manuel Tolentino Rodarte Básicamente, este modelo despliega cuatro posiciones principales: un término positivo, su negación, un término contrario y la negación de este contrario. Esta disposición no sólo expone las tensiones entre valores opuestos, sino también las soluciones intermedias o híbridas que emergen en momentos de crisis o transformación social entre elementos silenciados en la enunciación del suceso pasado. Así, las disputas por el significado histórico no se limitan a simples binarismos, sino que involucran una compleja red de significaciones en la disputa por la historia y el tiempo. Por ejemplo, este análisis permite observar cómo las oposiciones ideológicas no son estáticas, sino que se transforman a lo largo del tiempo. Por ejemplo, durante el siglo XIX, la narrativa liberal reformuló la idea de “libertad” para contraponerla no sólo a la tiranía monárquica, sino también al “desorden” y la “anarquía” asociada a los movimientos populares (Flores, 1986). De este modo, el cuadrado semiótico puede revelar las estrategias discursivas empleadas para legitimar o deslegitimar determinados proyectos políticos, así como las resignificaciones que acompañan los procesos de cambio histórico. En síntesis, el cuadrado semiótico se posiciona como una herramienta sensible para desentrañar las complejas disputas de sentido que atraviesan el relato histórico. Al identificar las oposiciones y resignificaciones que estructuran las tramas del pasado, esta sistematización permite comprender cómo los significados son producidos, estabilizados o desafiados en función Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 265 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia de las coyunturas y situaciones políticas y sociales. Así pues, esta perspectiva resulta especialmente valiosa para el análisis de las memorias colectivas y las narrativas históricas en contextos de conflicto, donde los sentidos del pasado son objeto de constante negociación y disputa. III.3. El análisis político-discursivo: circulación y fijación del sentido (c) Finalmente, la dimensión de una lectura político-discursiva de la sistematización semiótica propuesta, consiste en examinar la circulación de significados históricos y cómo estos son apropiados, resignificados o disputados por diversos actores a lo largo del tiempo. Desde esta perspectiva, el sentido se disputa precisamente al ser fijado en el momento de producción del relato. En tanto emergencia temporal de lo social, el pasado es constantemente reconstruido a partir de las tensiones y negociaciones del presente que lo enuncia, en una dinámica de lucha por el control del significado en el tiempo, ya sea incluso en coyunturas del pasado o del presente. Aplicado a la investigación histórica, este enfoque revela que las narrativas sobre eventos del pasado no son meras representaciones neutrales, sino intervenciones activas en el campo político-discursivo. La construcción de narrativas históricas implica la afirmación de determinados sentidos, al tiempo que se invisibilizan o excluyen otras interpretaciones. En este sentido, las memorias oficiales y las contra-memorias Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 266 �Manuel Tolentino Rodarte coexisten en un espacio de confrontación discursiva, donde los significados son apropiados y resignificados de acuerdo con los intereses y las posiciones de los actores implicados en la coherencia (situaciones actanciales) y el sentido (configuración semiótica) de las narrativas históricas. De ahí que la memoria colectiva en tanto espacio de disputa, se convierte en un terreno estratégico para la construcción de identidades y la justificación de decisiones cargadas de politicidades7 que invitan a la continuidad o la disrupción del orden social. En consecuencia, las resistencias discursivas operan mediante la resignificación de acontecimientos históricos, cuestionando las versiones dominantes y proponiendo nuevas interpretaciones que disputan el control del pasado. Un ejemplo es la narrativa en torno a la Independencia de México. Donde figuras como Miguel Hidalgo y José María Morelos fueron representadas como héroes fundadores de la nación (Gutiérrez, 2008; Cruz, 2014). Sin embargo, no hay duda de la participación activa e intencional de las comunidades indígenas, afrodescendientes y sectores populares cuyas narrativas fueron La politicidad viene a representar la capacidad social para habitar, cuestionar o reorganizar los contextos de posibilidades, a través de la participación en el espacio de lo público. Este concepto alude a las acciones y reivindicaciones que expanden los límites sociopolíticos, interviniendo en las estructuras sociales y promoviendo formas de agenciamiento. En este sentido, Rancière (2006) sostiene que “la politicidad del campo común alude a la capacidad de agenciamiento de las identificaciones sociopolíticas, definiendo los lugares sociales mediante la distribución de espacios, tiempos y actividades” (Rancière, 2006: sp). 7 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 267 �La contingencia histórica y el significado en la historia marginados de este relato, y sus experiencias quedaron opacadas en los discursos oficiales (Van Young, 2006). En este proceso de reapropiación del sentido y de identificación de fisuras, el análisis político-discursivo permite identificar no sólo las estrategias de legitimación empleadas por la enunciación oficialista de cierto orden -ej. sectores ideológicos-, sino también las voces disidentes que emergen para disputar el significado histórico. Aplicar el enfoque político-discursivo a la investigación histórica implica reconocer que la construcción del sentido histórico es un proceso abierto y dinámico, en el cual los discursos se enfrentan, se negocian y se resignifican. La historia, entonces, no es sólo un registro del pasado, sino un campo de lucha simbólica en el que las interpretaciones se estabilizan o se cuestionan según nuevas necesidades sociopolíticas. Estas disputas se anclan en la observación analítica de la enunciación del tiempo, particularmente del hecho pasado. En este sentido, el estudio del significado histórico exige una aproximación crítica que considere, de manera articulada, las condiciones materiales de lo social, las estructuras de poder que regulan el sentido y las estrategias narrativas que historizan presencias -siempre presentes- en coyunturas específicas. IV. Hacia una historiografía crítica El análisis desarrollado a lo largo de este trabajo muestra que el enfoque semiótico-político constituye una herramienta para el fortalecimiento de una historiografía crítica. Al articular la Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 268 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �Manuel Tolentino Rodarte contingencia histórica -entre lo situado y lo proyectado- con la noción de control semántico, se evidencia que los significados atribuidos a los acontecimientos no son estáticos ni neutrales, sino el resultado de disputas ideológicas y políticas. La memoria colectiva, los usos políticos del pasado y las narrativas oficiales aparecen, así, como terrenos donde la historia se negocia y se resignifica de manera constante. En este marco, la contingencia adquiere relevancia al mostrar que los sentidos del pasado no están predeterminados, sino que emergen de la interacción entre actores, discursos y estructuras de poder. Los relatos históricos permanecen en disputa permanente, sobre-determinados por las coyunturas de su enunciación y con implicaciones sociopolíticas. El ejercicio de desnaturalización, apoyado en herramientas semióticas como el modelo actancial y el cuadrado semiótico, permite identificar tensiones, silencios y contradicciones en las narrativas, abriendo un espacio para la pluralidad interpretativa y el reconocimiento de voces históricamente excluidas. A su vez, la analítica semiótico-política subraya que los significados no se agotan en el momento de su producción: circulan, son apropiados y se resignifican en el tiempo, lo que explica cómo conviven narrativas oficiales y voces disidentes, manteniendo el pasado como un terreno de lucha simbólica en el presente. Un ejemplo ilustrativo es la construcción discursiva de la Independencia de México. Durante el siglo XIX, las élites consolidaron una narrativa oficial que exaltaba a héroes Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 269 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 �La contingencia histórica y el significado en la historia como Miguel Hidalgo y José María Morelos, vinculando la gesta emancipadora con la construcción del Estado-nación (Gutiérrez, 2008; Cruz, 2014). Sin embargo, las experiencias de comunidades indígenas, afro-descendientes y sectores populares fueron marginadas de ese relato (Van Young, 2006). Este tipo de exclusiones evidencia la capacidad de los actores sociales para disputar sentidos y elaborar memorias alternativas que confrontan las versiones dominantes. En conclusión, avanzar hacia una historiografía crítica implica reconocer la historia como un campo de lucha por el sentido, donde las interpretaciones del pasado se negocian y reformulan continuamente. El análisis semiótico-político no sólo ofrece herramientas para desentrañar las dinámicas de construcción y control del significado, sino también para visibilizar experiencias históricas silenciadas. De este modo, la historia deja de concebirse como un relato inmutable y se abre como un campo de reflexión, crítica y posibilidad, capaz de historizar el presente e imaginar futuros alternativos. Bibliografía: Anderson, Benedict. 1993. Comunidades imaginadas: Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. Appleby, Joyce, Lynn Hunt, y Margaret Jacob. 1998. Telling the Truth About History. Nueva York: W. W. Norton Company. Traducción: (2000) La verdad sobre la historia, Barcelona, Andrés Bello. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 270 �Manuel Tolentino Rodarte Aurell, Jaume. 2006. Hayden White y la naturaleza narrativa de la historia, Anuario Filosofico, XXXIX/3 (2006), pp. 625-648. https://culturahistorica.org/wp-content/ uploads/2020/02/aurell-hayden_white.pdf Buenfil Burgos, Rosa Nidia. 1993. Emergencia de la mística de la Revolución Mexicana y su componente educativo. México: DIE-Cinvestav-IPN. Burke, Peter. 1997. Formas de historia cultural. España: Alianza Editorial. Castoriadis, Cornelius. 1986. “El campo de lo social histórico.” Estudios. Filosofía, Historia, Letras, Primavera. Castoriadis, Cornelius. 2001. [1996]. “La Democracia Como Procedimiento Y Como régimen”. Realidad, Revista De Ciencias Sociales Y Humanidades, no. 83 (October): 593610. https://doi.org/10.5377/realidad.v0i83.4664. Carr, Edward Hallett. 1961. What is history? Cambridge University Press. Septiembre 2025: https://livelihoods.net.in/ wp-content/uploads/2020/04/What-is-History-EH-Carr. pdf Certeau, Michel de. 2000. La invención de lo cotidiano. Traducido por Alejandro Pescador. México: Universidad Iberoamericana. Crenzel, Emilio. 2008. La historia política del Nunca Más: La memoria de las desapariciones en la Argentina. Buenos Aires: Siglo XXI. Cruz Barney, Óscar. 2014. “José María Morelos En Los Discursos Conmemorativos De La Independencia De México Durante El Siglo XIX.” Revista Mexicana De Historia Del Derecho, n.º 29 (enero). https://doi.org/10.22201/ iij.24487880e.2014.29.10198. Derrida, Jacques. 1967. De la gramatología. Traducido por Cristina de Peretti. Buenos Aires: Siglo XXI Editores. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 271 �La contingencia histórica y el significado en la historia Dogan, Mattei, y Robert Pahre. 1993. Las ciencias sociales en movimiento: De la fragmentación a la interdisciplinariedad. México: Fondo de Cultura Económica. Febvre, Lucien. 1970. Combates por la historia. Barcelona: Editorial Ariel. Flores Clair, Eduardo. 1986. “La anarquía se derrumba. Bibliografía del siglo XIX (1821-1910), a partir de 1980.” Historias, núm. 13: 129-134. https://revistas.inah.gob.mx/ index.php/historias/article/view/15194. Florescano, Enrique. 2012. La función social de la historia. México: Fondo de Cultura Económica. Foucault, Michel. 1970 [1969]. La arqueología del saber. Traducido por Aurelio Garzón del Camino. México: Siglo XXI Editores. Greimas, Algirdas Julien. 1976. Sémiotique et sciences sociales. Paris: Éditions du Seuil. Greimas, Algirdas Julien. 1983. Structural Semantics: An Attempt at a Method. Lincoln: University of Nebraska Press. Guerrero Alonso, Pablo. 2011. “Historia a Debate Y La Historiografía Del Siglo XXI.” El Futuro Del Pasado 2 (junio): 313-334. Salamanca, España. https://doi.org/10.14201/ fdp.24651. Guha, Ranajit. 1988. Las voces de la historia y otros estudios subalternos. Barcelona: Crítica. Gutiérrez Escudero, Antonio. 2008. “José María Morelos: El siervo de la nación mexicana (I).” Araucaria 10: 235-247. Hobsbawm, Eric. 1983. Marxismo e historia social. México: Universidad Autónoma de Puebla. Iggers, Georg. 1997. Historiography in the Twentieth Century: From Objectivity to the Postmodern Challenge. Hanover: Wesleyan University Press. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 272 �Manuel Tolentino Rodarte Juárez Nemer, Octavio; y Leonor González Villanueva. (Coords) 2024. Análisis de discurso: La historia, lo histórico y la historicidad. Editorial Balam. Jelin, Elizabeth. 2002. Los trabajos de la memoria. Buenos Aires: Siglo XXI Editores. https://www.centroprodh.org.mx/impunidadayeryhoy/DiplomadoJT2015/Mod2/Los%20trabajos%20de%20la%20memoria%20Elizabeth%20Jelin.pdf Koselleck, Reinhart. 1993. Futuro pasado: Para una semántica de los tiempos históricos. Barcelona: Paidós. Koselleck, Reinhart. 2004. “Historia de los conceptos y conceptos de historia.” Ayer. Revista De Historia Contemporánea, 53(1), 27–45. Recuperado a partir de https://www.revistasmarcialpons.es/revistaayer/article/view/koselleck-historia-de-los-conceptos-y-conceptos-de-historia Koselleck, Reinhart. 2006. “Estructuras de repetición en el lenguaje y en la historia.” Revista de Estudios Políticos 134. Laclau, Ernesto. 2000. Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo. Buenos Aires: Ed. Nueva Visión. Lomnitz, Claudio. 2010. “El nacionalismo como sistema práctico.” En Repensando la subalternidad. Miradas críticas desde/sobre América Latina, editado por Pilar Sandoval, 327-371. Popayán: Instituto de Estudios Peruanos. https://biblioteca.clacso.edu.ar/Peru/iep/20170327041637/ pdf_162.pdf. Mariñez, María de Rosario. 2008. “Puntos de encuentro y desencuentro para el quehacer historiográfico”, en: Investigación social. Herramientas teóricas y Analisis Político del Discurso, cordinado por Cruz Pineda, Ofelia; y Echavarría Canto, Laura, PAPDI: México. Nava Murcia, Ricardo. 2025. “Acontecimiento, contingencia e historia.” En Contingencia y dislocación en educación: Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 273 �La contingencia histórica y el significado en la historia Abordajes político-discursivos, coordinado por Fabio Fuentes Navarro y Luz María Montelongo Díaz Barriga. Xalapa: Universidad Veracruzana, Instituto de Investigaciones Históricas y Sociales, 2025. O’Donnell, Guillermo, y Philippe Schmitter. 1986. Transitions from Authoritarian Rule: Tentative Conclusions about Uncertain Democracies. Baltimore/London: Johns Hopkins University Press. https://s3.us-west-1.wasabisys.com/plibrary/books/fea8c050dffe06d8726519d8f5eeab46.pdf Ramírez González, Alma Josefina. 2023. “La Perspectiva patriótica En La enseñanza Y conmemoración De La Independencia. Las Distintas Versiones De Los Héroes Patrios.” Bloch. Revista Estudiantil De Historia 1 (6): 53-60. https://revistabloch.uanl.mx/index.php/b/article/view/122. Rancière, Jacques. 2006. La política de la estética. https://www. revistaotraparte.com/op/cuaderno/la-politica-de-la-estetica/. Sarlo, Beatriz. 2005. Tiempo pasado: Cultura de la memoria y giro subjetivo. Buenos Aires: Siglo XXI Editores. Serey, Juan. 2021. “El rol ideológico de los conceptos en la historia conceptual de Reinhart Koselleck.” Tópicos, Revista de Filosofía 60: 175-200. http://doi.org/10.21555/top. v0i60.1121 Stern, Steve. 2006. Battling for Hearts and Minds: Memory Struggles in Pinochet’s Chile, 1973-1988. Durham: Duke University Press. Tolentino Rodarte, Manuel. 2024. “Configuraciones semióticas y posibilidades políticas de la situación pública: narrativa y disputa en el proyecto de gobierno mexicano de 20192024.” Cuadernos del CLAEH, segunda serie, año 43, n.º 120: 95-111. https://doi.org/10.29192/claeh.43.2.6. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 274 �Manuel Tolentino Rodarte Treviño Ronzón, Ernesto. 2022. “La retórica y las políticas públicas en el gobierno de la 4T. Los usos políticos del pasado, el neoliberalismo y la educación en la defensa discursiva del cambio.” En Gobierno, política y cultura: diálogos entre tiempos y disciplinas, 33. Xalapa: Universidad Veracruzana. Van Young, Eric. 2006. La otra rebelión: La lucha por la independencia de México, 1810-1821. Traducido por Rossana Reyes Vega. México: Fondo de Cultura Económica. Verón, Eliseo. 1993. La semiosis social: Fragmentos de una teoría de la discursividad. Barcelona: Gedisa. White, Hayden. 1992. Metahistoria: La imaginación histórica en la Europa del siglo XIX. México: Fondo de Cultura Económica. White, Hayden. 2001. El texto histórico como artefacto literario. México: Fondo de Cultura Económica. Zermeño, Guillermo. 2005. “Pobreza: Historia de un concepto.” En Los rostros de la pobreza. El debate, coordinado por Mónica Gendreau. México: Universidad Iberoamericana/ ITESO. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 235-275 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-177 275 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico. Ciudad de México: Instituto de Investigaciones Doctor José María Luis Mora, Grano de Sal, 2024, 378 pp. ISBN (Instituto Mora): 978-607-8953-60-5. ISBN (Grano de Sal): 978-607-69818-7 Felipe Bárcenas García Recibido: 05 de marzo de 2025 Aceptado: 25 de noviembre de 2025 Resumen: Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico es un libro de reconocida calidad, producto de investigaciones realizadas desde hace muchos años en múltiples acervos mexicanos, estadunidenses y europeos, que reconstruye la historia mexicana del siglo XIX mediante las luchas en torno a la producción de impresos. Se parte del supuesto de que las vicisitudes experimentadas por las publicaciones mexicanas reflejan la historia política decimonónica, después de todo, a través de éstas se construyeron y promovieron tanto las identidades culturales como los distintos proyectos de nación. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico En 1893, Manuel Gutiérrez Nájera publicó en El Universal que la originalidad y belleza de la crónica, tan característica del 276 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas periodismo mexicano, se encontraba en decadencia debido a los reporteros del vecino país del norte, quienes fomentaban la venta de textos breves, vulgares y amarillistas. Pero no todos los estadunidenses interesados en México han practicado la redacción instantánea y sensacionalista. Existen decenas de humanistas y científicos sociales que nos han legado obras bien argumentadas, fundamentales para explicar el desarrollo de la realidad nacional. Entre ellos figura Corinna Zeltsman, a quien conocí de manera azarosa en 2013 o 2014, no recuerdo el año exacto; lo cierto es que, mientras bebíamos café en el Instituto Mora, charlamos sobre nuestros intereses académicos. Entonces, me emocionó saber que compartíamos la misma predilección por la imprenta decimonónica. Hoy, más de una década después, el entusiasmo es mayor al ver publicada la traducción de su libro Ink under the Fingernails. Printing Politics in Nineteenth-Century Mexico (University of California Press, 2021), por el cual ha recibido diversos reconocimientos, como el premio Murdo J. Macleod, de la Southern Historical Association o el premio Howard F. Cline, de la Latin American Studies Association. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico es un libro de reconocida calidad, producto de investigaciones realizadas desde hace muchos años en múltiples acervos mexicanos, estadunidenses y europeos, que reconstruye la historia mexicana del siglo XIX mediante las luchas en torno a la producción de impresos. Se parte del supuesto de que las vicisitudes experimentadas por las publicaciones mexicanas Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 277 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta reflejan la historia política decimonónica, después de todo, a través de éstas se construyeron y promovieron tanto las identidades culturales como los distintos proyectos de nación. Ahora bien, Corinna va más allá del análisis de los discursos periodísticos: también explica la dinámica y el influjo de los debates liberales efectuados en las calles y el interior de los talleres editoriales desde finales de la época colonial hasta principios del siglo XX. En este sentido, el libro rebasa los límites establecidos por la historiografía política tradicional para demostrar que, sin importar el régimen en turno, la imprenta fue un catalizador del ámbito sociopolítico del país, que movilizó a múltiples actores (intelectuales, obreros, impresores, gobernantes e Iglesia), los cuales, a pesar de la alta tasa de analfabetismo y el reducido número de consumidores de publicaciones, otorgaron gran relevancia a la imprenta, ya sea por su valor simbólico (que reflejaba modernidad e ilustración) o la rápida difusión de sus productos entre la sociedad urbana y, sobre todo, entre personas con poder político. Y es que los periódicos y folletos solían estar subvencionados por individuos vinculados con el gobierno, que deseaban enfrentar a sus rivales en la arena pública, por ello, la autora afirma que resulta inaplicable para el caso mexicano el ideal propuesto por Habermas relacionado con que las fuerzas del mercado producen una esfera pública independiente. En consecuencia, se argumenta que no puede entenderse la configuración de las empresas editoriales (por lo menos en los primeros tres cuartos del siglo XIX) si ignoramos el choque entre posturas políticas. Más allá de que las imprentas eran Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 278 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas un negocio, los impresores-editores tenían intereses políticos, el futuro de la nación no les era ajeno. Así, Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico propone una visión distinta a las historias de la edición mexicana que, partiendo de un criterio economicista, suponen que las prácticas de los impresores-editores estaban orientadas por motivos meramente comerciales. Para reconstruir el amplio mundo de la imprenta mexicana decimonónica, Corinna estructuró su libro en seis capítulos: Los primeros dos analizan los periodos 1808-1813 y 1813-1820 respectivamente, y el resto estudian el largo siglo XIX, yendo y viniendo de manera constante e indistinta entre los múltiples periodos de la historia nacional. El capítulo 1, “La política de lealtad”, examina la fidelidad consolidada entre los impresores y el Estado durante el Antiguo Régimen, cuando los manuscritos requerían para su publicación de una licencia previa de las autoridades tanto reales como eclesiásticas y existían monopolios de publicación de determinadas obras. Este argumento se sustenta en casos como el de Manuel Antonio Valdés (1742-1814), editor de la Gazeta de México, quien divulgó noticias al servicio de la gloria del virreinato, verificadas y aprobadas por los funcionarios del rey. La trayectoria de Valdés evidencia cómo los impresores-editores buscaron la simpatía de las autoridades, esperando obtener un privilegio de publicación e incluso el financiamiento de insumos de imprenta. Dicha búsqueda subsistió incluso después de la Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 279 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta invasión napoleónica a la península ibérica en 1808, pues diversos individuos aprovecharon la coyuntura para reeditar panfletos en los que se criticaba a Napoleón, de modo que emergió una oferta que amenazó los monopolios de publicación; en consecuencia, quienes ya contaban con algún privilegio real exhibieron su longeva relación de lealtad con el monarca español. En este sentido, se muestra cómo antes del establecimiento de la libertad de imprenta por las Cortes de Cádiz ya existía una circulación controlada de periódicos y folletos. La autora deja entrever que la política de lealtad pervivió en la Ciudad de México en la época independiente. El capítulo 2 se titula “La negociación de la libertad”. Aquí se explica que los insurgentes consideraban que los impresos tenían la capacidad de revestir a las personas de ilustración y autoridad, de modo que resultaban cruciales para ganarse el apoyo de la población. Así, el uso de la prensa por parte de los insurrectos generó la desconfianza de los realistas hacia la aplicación de la libertad de imprenta en Nueva España. Y es que en el periodo colonial la subvención estatal provocó que la crítica fuera inexistente en publicaciones como la Gazeta de México, sin embargo, los levantamientos armados de la década de 1810 suscitaron, por un lado, que finalizara el monopolio real de la producción impresa, y por el otro, que los impresos se constituyeran en parte fundamental de una esfera pública orientada a la discusión de ideas encontradas. El debate fue posible en virtud de que las Cortes de Cádiz abrieron un espacio para que los Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 280 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas liberales rediseñaran los fundamentos de la soberanía imperial, defendieran la libertad de imprenta como un derecho básico y generaran entusiasmo por la autonomía local en los asuntos gubernamentales. Corinna afirma que la imprenta sirvió como una tecnología de poder: los insurgentes intentaron arrebatar a los realistas los símbolos impresos de la autoridad política, al mismo tiempo que contradecían (mediante cientos de hojas) las informaciones reales y defendían demandas populares, como la abolición de la esclavitud y el papel sellado; este hecho despertó optimismo entre los intelectuales novohispanos sobre el potencial de la imprenta como vía de persuasión popular e individualizada. No es de extrañar que los gobiernos realistas respondieran a la insurgencia no sólo con la fuerza militar, sino también aprobando una avalancha de mensajes contrainsurgentes. En los siguientes dos apartados se profundiza en las leyes y prácticas concernientes a la imprenta durante la primera mitad del siglo, así como en la emergencia del impresor-editor como personaje público moderno. El capítulo 3, “La responsabilidad a juicio”, analiza cómo los editores y autores, conscientes tanto del impacto social de los impresos como de las molestias que las publicaciones podían generar en las clases políticas, buscaron eludir las reglamentaciones que legitimaban la persecución estatal de las actividades de imprenta. Esta sección inicia con el estudio de la polémica generada por un panfleto pro-monárquico escrito por José María Estrada, publicado en 1840, el cual fue prohibido y sus editores encarcelados; el caso sirve de pretexto para Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 281 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta reflexionar, en retrospectiva, sobre las leyes y los debates relativos a la libertad de imprenta posteriores a 1821. ¿Quién debía ser el responsable de un impreso sedicioso?, ¿el editor o el autor? ¿Hasta qué punto era permisible la crítica en un contexto caracterizado por la inestabilidad política y los constantes levantamientos armados? Toda vez que el mercado editorial giraba en torno a temas políticos, los editores alentaron el debate público, a la vez que intentaron presentarse como actores imparciales. El apartado resultará interesante sobre todo para quienes deseen conocer, por un lado, el contenido y el funcionamiento de las leyes de imprenta, y por el otro, algunas investigaciones policiales sobre los delitos relacionados con la libertad de expresión. Por otro lado, en el capítulo 4 (“El escándalo a la venta: Misterios de la Inquisición”) se examina la regulación de los impresos religiosos. Mediante el análisis de la censura de la obra anticlerical Misterios de la Inquisición y otras sociedades secretas de España (traducción de Les mystères de l’Inquisition et autres societés secrets d’Espagne), publicada en francés en 1845 y reeditada en español en 1850 por Vicente García Torres, se afirma que el régimen censorio eclesiástico vigente en 18211855 fue ineficaz debido a la inacción de las autoridades civiles, las cuales no solían ejercer la incautación de libros prohibidos. Algo interesante, es que una traducción de Misterios de la Inquisición… ya había circulado en la capital mexicana a finales de la década de 1840; incluso en esos años García Torres publicó el título por entregas, sin problema alguno. Fue hasta 1850, luego Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 282 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas de que Vicente anunciara que imprimiría la novela en un volumen ilustrado con imágenes de la edición parisina original, cuando las autoridades eclesiásticas ordenaron a un censor evaluar la obra; tales imágenes mostraban a una Inquisición que torturaba y abusaba sexualmente de los inocentes. El hecho es sintomático de la valoración diferenciada que se tenía de los formatos editoriales y el peso de las imágenes en una población predominantemente analfabeta. Desde luego que Misterios de la Inquisición… cuestionaba la moralidad de la Iglesia, por lo cual supuso una amenaza para el sector clerical. El apartado permite advertir cómo, si bien México era un Estado confesional, el uso de las nuevas tecnologías de impresión (por ejemplo, las prensas cilíndricas, que aumentaron el número y la calidad de los ejemplares, promoviendo así el interés por los textos polémicos) aunado a los deseos de los liberales por disminuir la influencia social del clero, suscitó que la prohibición de Misterios de la Inquisición… sólo fuese efectiva ante aquellos individuos dispuestos a prestar atención a las amenazas de excomunión, pues el poder civil no ayudó con el decomiso del libro. El capítulo 5 se titula “El negocio de construir una nación”. En éste se estudian los esfuerzos del Estado por instalar una imprenta nacional en la Ciudad de México durante 18231828, la cual resultaba necesaria para generar y divulgar formas de representación política. Y es que los gobiernos del México independiente produjeron una numerosa cantidad de impresos (como la gaceta oficial, las leyes y decretos, los pasaportes, los Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 283 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta papeles con membrete, el papel sellado, las circulares internas, los billetes de lotería y los informes ministeriales), pues ciertamente los requerían para facilitar el funcionamiento estatal, pero también para dotar de peso simbólico a la autoridad. Dichos esfuerzos se observan en la primera mitad del siglo, el régimen encabezado por Maximiliano de Habsburgo y los sucesivos gobiernos liberales. El apartado muestra a un Estado que se constituyó como un agente tanto político como económico, que movilizó recursos para impulsar el ámbito editorial. De acuerdo con Corinna, la consolidación de la imprenta del gobierno se consumó durante la república restaurada, una vez que el Estado puso fin a la antigua práctica de subcontratar los trabajos de impresión, al menos a escala nacional; ahora bien, esta hipótesis puede ser corregida o complementada con futuras investigaciones regionales. Los dos últimos capítulos están centrados en la segunda mitad del siglo. En el capítulo 6, “Los obreros del pensamiento”, se examina cómo era la vida dentro del taller de impresión (principalmente del estatal) durante la república restaurada y el primer mandato presidencial de Porfirio Díaz. Se enfatiza que el florecimiento de la imprenta estuvo acompañado de demandas por parte de los obreros, quienes exigieron salarios más altos, la ampliación del tiempo libre y mayor respeto. En este apartado se aprecia la influencia de las ideologías colectivistas en los talleres de impresión, las cuales fueron atacadas por personajes de la talla de Guillermo Prieto. Asimismo, puede observarse cómo los cajistas, al copiar los manuscritos de naturaleza política, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 284 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Felipe Bárcenas aprehendieron las premisas del liberalismo, al mismo tiempo que las replicaron, con el objetivo de reformular el significado del trabajo. Así, los operarios comenzaron a salir a la arena pública e inclusive imprimieron sus propios periódicos, mientras que los jurados de imprenta adquirieron mayor importancia como mecanismo regulatorio. Finalmente, el capítulo 7, titulado “La criminalización de la imprenta”, analiza las leyes en materia de libertad de imprenta establecidas por Porfirio Díaz a finales del siglo XIX, así como el modo en que los editores disidentes, como Daniel Cabrera (18581914) o Filomeno Mata (1845-1911), impugnaron dichas leyes, las cuales justificaron la incautación de prensas y el encarcelamiento de periodistas. Para defender las medidas represivas, los jueces aludieron a argumentos basados en la psicología, concebida entonces como una ciencia supuestamente capaz de determinar de manera objetiva quién y por qué se delinque. En el apartado también se repara en los actores favorecidos por Díaz, por ejemplo, los grupos católicos y los editores de corte comercial. Estos últimos publicaron periódicos informativos que relegaron los temas políticos y destacaron las noticias sensacionalistas, ello, mediante el uso de tecnologías de última generación, como el linotipo, que permitió mecanizar la composición de los textos por imprimir, o las prensas de platina, en las que la distribución de la tinta era automática, por la cual ahorraban en mano de obra y aceleraban la creación de los materiales en la sala de prensa. Corinna señala que las representaciones en torno a la imprenta Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 285 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Corinna Zeltsman. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta cambiaron, pues ésta pasó de ser un taller artesanal moldeado por compromisos políticos y aspiraciones sociales, a un negocio moderno impulsado por fuerzas laborales disciplinadas, que operaban en favor del progreso con maquinaria proveniente de las potencias extranjeras, sobre todo de Estados Unidos. Con las uñas llenas de tinta. Política e imprenta en el México decimonónico es un libro que seguramente se consolidará como referencia obligatoria para los investigadores de la imprenta decimonónica, dada la amplia temporalidad que abarca y el entrecruzamiento de impresos mexicanos con fuentes provenientes de acervos tanto nacionales como extranjeros. Además, resultará importante para aquellos interesados en estudiar los cambios y las continuidades que experimentó la cultura impresa en el tránsito del Antiguo Régimen al México Independiente, y del Porfiriato a la Revolución. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 276-286 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 286 �Dr. José Gustavo González Flores (Coord.) El Noreste ante la colonización hispana y la Independencia de México (Siglos XVI al XIX) Saltillo, Coahuila: Coordinación General de Difusión y Patrimonio Cultural de la Universidad Autónoma de Coahuila, octubre 2023, 318 pp. ISBN del título: 978-607-506-489-5 Yair Alef Alanis Trejo Recibido: 18 de marzo de 2025 Aceptado: 25 de noviembre de 2025 El libro El Noreste ante la colonización hispana y la Independencia de México (Siglos XVI al XIX), coordinado por el Dr. José Gustavo González Flores, es una obra integral que examina la evolución del noreste mexicano desde la era colonial hasta la independencia. Este volumen reúne contribuciones de diversos expertos, quienes, mediante el análisis de documentos testimoniales, registros eclesiásticos y gubernamentales, así como una vasta colección de datos estadísticos, ofrecen una de las perspectivas más completas sobre la colonización y el desarrollo de la región novohispana. Los colaboradores de la obra se alejan de la narrativa tradicional sobre el desarrollo de la sociedad novohispana en el 287 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-174 �Dr. José Gustavo González. El Noreste ante la colonización noreste, proporcionando una visión más rica y detallada de los factores que impulsaron este proceso. La metodología empleada trasciende el enfoque histórico, incorporando perspectivas sociales, políticas y económicas para una comprensión más profunda del contexto histórico de la época. A lo largo del libro, se explica de forma íntegra las características del noreste en este proceso de colonización que lo contextualiza y permite una mayor comprensión de varias características culturales, políticas y sociales de la región en tiempos recientes. Por supuesto, aquí tienes el texto con la ortografía y puntuación corregidas: En el libro se destaca la influencia de múltiples eventos que acontecieron e influenciaron en el proceso de colonización y desarrollo de la sociedad del noreste, que van desde la caída de México-Tenochtitlán hasta el periodo de la Independencia. Se resalta el estudio de la demografía, la migración y el desarrollo cultural del noreste. La confrontación constante con los indígenas emerge como un elemento clave en la configuración histórica de la región y, de esta forma, permite una mayor comprensión del proceso de desarrollo de la identidad regional. El libro se estructura en tres partes principales que exploran en detalle temas como la influencia de militares y hacendados en la migración, la colonización de Texas y las interrelaciones de la economía y la religión en Saltillo y Monterrey en el siglo XVII, Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 288 �Yair Alanis facilitando una comprensión de los acontecimientos de forma cronológica y detallada. La primera parte, El Poblamiento y Colonización Hispana en el Noreste, sumerge al lector en la intrincada historia de la región novohispana, abordando desde los motivos del asentamiento y las amenazas externas, como la francesa, hasta el ambicioso proyecto de José de Escandón. También se analizan los retos planteados por los conflictos con los pueblos originarios, revelando aspectos fundamentales de la región. La segunda parte, La interacción con los Pueblos Indígenas, explora la diversidad de respuestas de los pueblos indígenas frente a la colonización, destacando alianzas, resistencias y conflictos. Esta sección enfatiza la variedad de interacciones, desde colaboraciones estratégicas hasta resistencias abiertas, y el impacto de estos encuentros desde la perspectiva indígena, resaltando la tenaz oposición de los nómadas del norte, incluso después del periodo colonial. La tercera parte es El impacto de la Independencia: La última sección evalúa las consecuencias de la independencia en el noreste, examinando las dinámicas hispano-comanches durante la insurgencia y desentrañando la complejidad de las alianzas y conflictos en el marco internacional y la guerra de independencia. Una cita que refleja esto a la perfección es la siguiente: “Solo un puñado de investigadores ha analizado en profundidad la historia indígena durante el período insurgente” (Rivaya-Martinez, 2023, p. 230) Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 289 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 �Dr. José Gustavo González. El Noreste ante la colonización Es así que la obra ofrece una visión detallada de los eventos históricos narrados en el libro. Autores como Manuel Ceballos Ramírez destacan la persistencia de un noreste histórico, desafiando nociones tradicionales de fronteras políticas. El análisis de hitos y migraciones contribuye a una visión completa, resaltando la resistencia indígena y las implicaciones que tuvo el proceso de Independencia en el desarrollo político y social del noreste, o una amplia investigación sobre la frontera oriental del Nuevo Reino de León que examina la complejidad de la implementación de políticas coloniales y la resistencia indígena, poniendo de relieve la importancia de comprender las dinámicas cambiantes en los centros políticos y las complejas relaciones con las comunidades indígenas. El libro ofrece un examen detallado de acontecimientos como la migración hacia Monclova y la colonización de Nuevo Santander, la resistencia indígena, los conflictos ideológicos entre conservadores, liberales, centralistas y federalistas, y las complejas dinámicas del periodo de asentamiento de la identidad regional en el periodo post-Independencia. De esta forma, el libro examina la complejidad del proceso de colonización en el noreste novohispano. Cada texto que conforma los capítulos de las tres partes aborda desde diversas perspectivas que permiten un marco de análisis de comprensión sobre todo este proceso de una manera más que completa. Incluyendo la investigación sobre la frontera oriental y los posicionamientos políticos durante la Independencia. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 290 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 �Yair Alanis Este enfoque multidimensional revela cómo la interacción de factores geopolíticos, militares y sociales contribuyó a la configuración única de la región y su posterior identidad regional. En este segmento, se realiza una evaluación exhaustiva de la calidad de los escritos, destacando la elocuencia y claridad presentes en los textos, los cuales no solo cumplen con los requerimientos necesarios, sino que también invitan a la reflexión. La inclusión estratégica de mapas y gráficas y otro tipo de documentos visuales no solo permite una mejor comprensión de la información proporcionada a lo largo del libro, sino que enriquece la presentación de la información ofreciendo una representación visual que facilita la comprensión de la complejidad del proceso de colonización. En tanto, en términos de fuentes, cada autor utiliza una gama más que amplia de fuentes que van desde los padrones de comulgantes y registros de bautizos, los cuales proporcionan una base sólida para el análisis demográfico. Además, la atención a la riqueza acumulada por sacerdotes ofrece una perspectiva única sobre la realidad económica de la época, esto se complementa con el uso de fuentes primarias y secundarias. En conclusión, El Noreste ante la colonización hispana y la Independencia de México, emerge como una obra integral que va más allá de la narrativa convencional, explorando la complejidad del proceso de colonización desde diversas perspectivas. Los autores destacan la resistencia indígena, las dinámicas geopolíticas y sociales, y la influencia de eventos Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 291 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 �Dr. José Gustavo González. El Noreste ante la colonización clave en la configuración única de la región. La elocuencia de los escritos, respaldada por mapas y gráficas estratégicas, invita a una profunda reflexión del lector, proporcionando una visión matizada y completa de la historia del noreste novohispano. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 287-292 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-132 292 �La construcción de Monterrey como objeto de estudio en la obra de Mario Cerutti1 César Morado Macías2 Recibido: 23 de septiembre de 2025 Aceptado: 25 de noviembre de 2025 1. Las huellas del pasado cordobés Mario Cerutti nació en Córdova, en el corazón geográfico de argentina en los años cuarenta del siglo XX. Sabemos muy poco de su entorno familiar y etapa formativa inicial. Hemos buscado en archivos delincuenciales del Archivo Histórico provincial de Córdoba sin éxito. Asumimos que tuvo una niñez promedio y que, si infancia es destino, la urbe debió marcar al futuro historiador. La niñez cordobesa de aquellos años transcurría entre la calle y el patio. Los chicos jugaban a la pelota en baldíos o plazas, inventando arcos con dos piedras y soñando con vestir la camiseta de Talleres o Belgrano, los equipos de futbol más representativos Versión modificada del texto leído por el autor en la presentación del libro Burguesía y capitalismo, en el evento conmemorativo del 50 aniversario de la presencia de Mario Cerutti en la UANL, 20 de agosto 2025. Museo de Historia Mexicana. Monterrey México. 2 Universidad Autónoma de Nuevo León. 1 Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 293 �La construcción de Monterrey como objeto de estudio en la obra de MC de la ciudad. En los barrios, las escondidas, la rayuela y el trompo marcaban las tardes, así que podemos imaginarlo colarse en el tranvía sin pagar boleto, o escapándose a nadar en el Rio Suquía, cuando el calor apretaba. Córdoba era entonces una ciudad de contrastes: la solemnidad de sus campanas coloniales y la bulliciosa algarabía de sus estudiantes; las sierras cercanas que ofrecían un respiro de aire puro y el centro urbano que hervía en cafés, periódicos y discusiones políticas. Era la “Docta”, orgullosa de su Universidad, donde la juventud buscaba respuestas y encendía pasiones, como la reforma universitaria de 1918, pero también la Córdoba obrera, de fábricas y sindicatos, que en 1969 sacudió al país con “el Cordobazo”. En sus calles se mezclaban los ecos de los tangos que aún sonaban en las radios con el nuevo pulso del folclore, Y como si la música no bastara, el fútbol sumaba su fervor: Talleres, Belgrano e Instituto dividían barrios y familias en clásicos ardorosos sin que hubiera forma de evadir preferencias. Un joven periodista reseña esos partidos en un diario deportivo y estudia historia en la universidad. El periódico se llama “Seminario Deportivo Aqui Talleres” y el cronista deportivo Mario Cerutti Pignat narra los partidos donde “meten mucha pierna”. El equipo que debe su nombre a los Talleres del ferrocarril, tendrá días de gloria, muy lejanos a los actuales, cuando dirigido por Carlos Tevez está a punto de perder la categoría. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 294 �César Morado 2. La llegada de Cerutti a Monterrey Invitado por el historiador cordobés Guillermo Beato, anticipándose a la represión política de la dictadura militar arriba a Monterrey en septiembre del 75, una ciudad que no conocía y en la que tentativamente debía realizar una estancia provisional. En México gobernaba Echeverria (1970-1976) su alfil Pedro Zorrilla, hacia lo propia en Nuevo León, (1973-1979), Luis Eugenio Todd era rector de la UANL (1973-1979) y Tomas González de Luna, destacado miembro del partido comunista era director de la Facultad de Filosofía y Letras. Un año antes se había fundado el Colegio de Historia y hacían falta cuadros para formar a los estudiantes. Era un lugar propicio para iniciar una carrera académica. El contexto historiográfico estaría marcado por la expansión del marxismo en las universidades públicas mexicanas. Se buscaba que los historiadores explicaran el origen de las formas capitalistas de producción y sobre ello se trabajara en la “superación” de las mismas hacia el socialismo. Cerutti haría de Monterrey su objeto de estudio, ya habían venido a Monterrey el frances Frederic Mauro, el holandés Menno Vellinga, el italiano Domenico Sindico. A diferencia de ellos Mario se quedó acá, escribiendo un libro que se llamaría Burguesía y capitalismo. Combinó la milonga con las redovas, las salchichas con la arrachera para el asado, en síntesis, se hizo más norteño y franco que los mismos regiomontanos. Poco queda de su acento Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 295 �La construcción de Monterrey como objeto de estudio en la obra de MC cordobés, lo recupera cuando se enoja, y entonces lo recupera y habla de “La Eva, del Oscar, de la Rosario, de la Rocío” como hacen los cordobeses y regaña colegas como si fueran todavía sus alumnos. 3. La perspectiva regional Mas que describir la estructura de Burguesía y Capitalismo en Monterrey publicado en 1983, intentamos aquí caracterizar el trabajo de Mario. Para mi gusto, podemos hablar de dos grandes etapas. Una primera – un primer Cerutti- donde el acierto consiste realizar estudios con enfoque regional con una gran base empírica, producto de años de trabajo intenso en los archivos y del que emergen dos primeros libros: Economía de guerra y poder regional y el ya citado de Burguesía y capitalismo. Ambos constituyen un parteaguas historiográfico. Monterrey no tenía hasta entonces libro que pudieran entretejer base empírica y densidad teórica a ese nivel. Adicional a la incorporación de la perspectiva regional, llamó la atención la incorporación de la dimensión binacional, algo que lo llevara a tener que romper con las ideas dominantes adscritas a la Teoría de la dependencia en el sentido de que no podía existir un capitalismo vigoroso, autónomo, en sociedades periféricas. Evidentemente, un par de libros así no se produjeron por generación espontanea. Mario supo abrevar participar en la fundación de dos entidades: el Seminario sobre la Formación Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 296 �César Morado del capitalismo en México que se reunió año con año en distintas cuidades mexicanas para discutir la emergencia de formas capitalistas en las diversas regiones. Producto de la sociabilidad producida en las noches de estos 15 congresos es que se le ocurre fundar desde Monterrey, la Asociación de Historia Económica del Norte de México, pionera en Latinoamérica que lleva a la fecha 33 congresos. Ello le ha permitido generar una línea de investigación consolidada, reconocida ampliamente por el Sistema Nacional de Investigadores, siendo de los primeros historiadores norteños en formar parte de este organismo. 4. La transición hacia una historia comparada En un ámbito donde priva el canibalismo, poder posicionarse como investigador, profesor, líder de grupo no es tarea fácil. Hay un segundo Mario Cerutti que intenta convertirse en interlocutor de los mejores especialistas en historia económica a escala continental. Logra dialogar con la historiografía europea producto de tres años sabáticos en España y con ello sentimos que entra a una nueva dimensión: la perspectiva comparada. Su contacto con los americanistas europeos le dio otra lectura de lo que ocurría en Monterrey, usualmente comparado con el descomunal mercado norteamericano. Ni reduccionismos provincianos, ni explicaciones esencialistas. Hacer empresas y competir desde Monterrey junto al mercado más grande del mundo tenía un significado especial Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 297 �La construcción de Monterrey como objeto de estudio en la obra de MC y Cerutti pudo dimensionarlo mejor comparándolo con Bilbao, Cataluña, Milán y otras zonas de Europa. A esta etapa corresponden trabajos muy destacados como Burguesía e industria en América Latina y Europa Meridional, libro coordinado por Mario Cerutti y Menno Vellinga, publicado por Alianza Editorial. También la habilidad para fundar el grupo de investigación: Grupo Iberoamericano de Estudios Empresariales que se reúne en distintas latitudes de América y Europa realizando trabajos comparados. Con medio siglo de trayectoria como investigador, había dos reconocimientos que se estaban tardando en llegar, el ingreso como Miembro de Número de la Academia Mexicana de la Historia y el nombramiento como Investigador Emérito del Sistema Nacional de Investigadores. Ambos ya llegaron y hoy estamos celebrando a este italo, argentino, regiomontano que cumple 50 años, medio siglo de pertenecer a la Universidad Autonoma de Nuevo León y en particular ahora desde su Facultad de Economía, desde donde continúa produciendo y organizando un repositorio sobre la producción historiográfica del norte mexicano, desde la perspectiva de la historia económica. Sillares, vol. 5, núm. 10, 2026, 293-298 DOI: https://doi.org/10.29105/sillares5.10-186 298 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date Created Date of creation of the resource. 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Sillares: Revista de Estudios Historicos Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://sillares.uanl.mx/index.php/s/issue/view/9 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, 2026, Vol. 5, Núm. 10, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Díaz Meléndez, Adela, Directora Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Historia Geografía Archivistica Description An account of the resource Sillares: Revista de Estudios Históricos, es una publicación semestral que busca la divulgación de investigaciones que representen un aporte significativo para conocer la historia de México y América Latina. Además de la publicación de artículos originales e inéditos, la revista procura la promoción, difusión y debate de investigaciones históricas a través del análisis de acervos documentales, documentos y reseñas. Todas las colaboraciones son sometidas a procesos de evaluación por pares. La revista Sillares es heredera de la sección de Historia del Anuario Humanitas, publicado por el Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León entre 1960 y 2020. En línea con esta dependencia, que es el centro de investigación más antiguo de la UANL, la revista busca incentivar el diálogo entre la Historia y otras áreas de las ciencias sociales y las humanidades. Esta nueva era va con el ciclo de la transformación digital y sus estrategias, reestructurando sus procesos bajo el Open Journal Systems y siempre con las metas de la comunidad investigadora. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro De Estudios Humanísticos Contributor An entity responsible for making contributions to the resource De Ita Rubio, Liliana, Titular del Centro de Estudios Humanísticos Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-08 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021543 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Acá las Tortas Investigación social México Novohispano Monterrey Política e Imprenta Resistencia Indígena Historiografía de la Frontera México-Estados Unidos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/416/22031/Camaleon_Arte_Escenico_2024_Vol_4_No_4_Julio-Diciembre.pdf 495258102c76ea248bd2857e4ca10792 PDF Text Text Volumen 4, número 4. ISSN 2683-1600. Camaleón arte escénico | 1 �2 | Camaleón arte escénico �Camaleón arte escénico | 3 �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General CAMALEÓN ARTE ESCÉNICO REVISTA DE LA FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS DE LA UANL Volumen 4, julio-diciembre 2024 Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura M.A. Deyanira Triana Verástegui Directora de la Facultad de Artes Escénicas Equipo editorial Consejo editorial externo Katiuska Valencia Piñan Cristian Lawrence Keim Palma Sergio Rommel Alfonso Guzmán Consejo editorial interno Deyanira Triana Verástegui Olivia Janneth Villarreal Arizpe Pamela Leal Garza Emma Alicia Lozano García Editora en jefe Mayra Daniela Leal Meléndez Asesor editorial Bernardo Martínez Evaristo Correctora de estilo Armandina Yarezi Salazar Díaz Archivo FAE Van Hugo Asistencia editorial técnica Alejandro Cabezuela Chávez Jorge Arturo Muñíz Gaona Roy Alfonso Carvajal Jiménez Amanda Selene Castañeda Taméz Melanie Mireles Ascacio Elva Montfort Lazcano Martínez Diseño editorial Montserrat Jara Castillo Camaleón Arte Escénico. Vol. 4, Núm. 4 (2024). julio – diciembre 2024, es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040813330300-102. ISSN: 2683-1600. Correo electrónico: revistacamaleon.fae@uanl.mx. Editor responsable: MAE. Mayra Daniela Leal Meléndez. Responsable de la última actualización de este número: M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y Alejandro Cabezuela Chávez. Última actualización: 25 de agosto de 2024. 4 | Camaleón arte escénico �ÍNDICE 6 Editorial Crónica de un camaleón 7 9 11 Cátedra Universitaria Sergio García Dramaturgia: inspiración y vocación Cuatro años en un día en FAE Homenaje a un camaleón Homenaje al Maestro Jaime Blanc Metamortheoris 13 “Una poética sobre el arte del actor” o la técnica del maestro rumano Ion Cojar, el gran hacedor de actores. 17 El faro y la ruina, prácticas performáticas y espacio público 25 La desaparición del dios prometido: La huida de Quetzalcóatl de Miguel León-Portilla 29 El polvo en la habitación: Un análisis existencialista a través de Ángeles en América de Tony Kushner 31 33 36 37 La moral forzada del subyugado Breve análisis y reflexión sobre los medios alternativos a través de Baños Roma de TLS El deseo que traspasa la pantalla Amarillo de Teatro Línea de Sombra Charlas camaleónicas 40 44 46 48 Percha teatro: Ayer, hoy y mañana Entrevista a Pablo Luna Ecos literarios Susana y los jóvenes en Teziutlán Atelier Impulsos lumínicos En Escena Ablución: Una conversación que no termina Camaleón arte escénico | 5 �PRESENTACIÓN En FAE, valoramos la divulgación como un aspecto inherente a la generación de conocimiento. Para nuestra dependencia, queda claro que el compromiso ante la información relevante y pertinente es su democratización, someter los hallazgos al análisis y la discusión pública, buscando que trascienda a partir de la reflexión y la crítica una y otra vez. En ese sentido, la Facultad de Artes Escénicas anuncia con gran satisfacción el regreso de Camaleón Arte Escénico, revista de corte divulgativo que tiene como fin promover la apreciación y la disertación sobre el arte escénico entre estudiantes, docentes, investigadores, artistas y toda la comunidad interesada en el tema, llevando, al mismo tiempo, el adecuado registro de la labor realizada en los ámbitos de danza y teatro de la Facultad. Hoy por hoy es incuestionable la relevancia del arte para el crecimiento del espíritu humano, su contribución al desarrollo social. Por esas razones, como institución dedicada al arte escénico, tenemos un particular interés en sostener esta plataforma para fomentar el intercambio de los saberes que atañen a los campos dancístico y teatral. Que este espacio genere lazos a partir de la necesidad de encontrar conocimiento, de innovar en nuestras disciplinas pero, sobre todo, a partir de la necesidad de compartir. M.A. Deyanira Triana Verástegui Directora de la Facultad de Artes Escénicas 6 | Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN CÁTEDRA UNIVERSITARIA SERGIO GARCÍA DRAMATURGIA: INSPIRACIÓN Y VOCACIÓN POR JENIFFER PEÑA P rocesos creativos, se me ha pedido que explique los procesos creativos de mi dramaturgia. Procesos que son difíciles de conglomerar en un espacio aparentemente pequeño como una cuartilla, más o menos. Al mismo tiempo, procesos que siempre parecen estar más dispuestos a permanecer ocultos, lo que provoca que la cuartilla se vuelva eterna. No sé si por pena o por la tonta necesidad de autosabotearme con mis pensamientos intrusos, porque me encanta escribir y me aterra escribir, o por lo menos, comenzar a hacerlo. ¡Cómo cuesta comenzar a escribir! Me repetí una y otra vez antes de re-editar este escrito. Quizá quería compartir también partes de mis inseguridades, aunque tampoco a primera instancia. Será mejor que vuelva a empezar simplemente diciendo que soy una egresada aferradísima a hacer lo que la llena de pasiones; más allá de la circunstancia, hay ideas que necesitan ser expulsadas y el teatro me ha permitido intentarlo en distintas vías para desarrollarlas y exponerlas. He logrado conectarme con la dirección escénica, me encanta pensar en las posibilidades físicas, visuales, sonoras y emocionales que tiene el teatro como arte vivo, la conexión con los actores y la diversión de sumergirnos en otros universos, siendo la que escucha y reposa el discurso. Es más cómodo en ensayos que en funciones, ahí sí te quieres morir. Además del trabajo del discurso propio en la dirección, me interesa que el de la dramaturgia no se diluya, sino que confluyan. El entendimiento del texto dramático o texto para la escena es un paso que no recomiendo saltarse al momento de dirigir una obra. En mis adentros, la dramaturgia permanece en un lugar sagrado, accesible para quien este dispuesto a exponerse, el refugio de quien ya no puede más y purga sus emociones transformándolas en palabras, declaraciones, protestas e ideales donde emergen las situaciones, los personajes, la vida. “Imagina, eres como unx Diosx momentánex e imaginarix, sólo en ese pequeño universo creado. ¡La responsabilidad que implica eso!” El temple de quién escribe debe ser de un metal tan duro que aguante las flechas del crítico interno y el externo. No siempre me siento tan preparada para recibir los impactos, la verdad. Las ocasiones en las que he podido provocar que suceda magia y comodidad a la hora de escribir han sido momentos donde no podía aguantar más una historia que estaba sucediendo en mi mente, todo hilaba, se relacionaba en armonía, sólo hacia falta sentarme y soltar. Soltar, es el suplicio de mi proceso creativo, soltarse de prejuicios y llevarlo a la acción, porque luego viene lo complicado. Dialéctica, retórica, adicionalmente ortografía, redacción y demás términos más asociados a la técnica que al simple atrevimiento de la escritura. Lo segundo que no recomiendo saltarse son talleres, cursos o clases de dramaturgia, si es que verdad quieres escribir teatro. La forma es igual de compleja que el contenido. A veces, la idea o premisa viene de un salto, la realidad golpea muy fuerte y deja la estela de su rastro, definitivamente hay realidades que no deben ser borradas de la historia. El teatro nos ofrece la posibilidad de conjugar la ficción con dichas realidades, materializándolas y documentándolas, y si todo marcha bien, serán un motivo de reflexión. La voluntad también forma parte de mi proceso creativo, es muy difícil callar a la mente cuando tiene voluntad, un cometido, una protesta, un discurso por el cual hablar. En mi caso, la migración y su estigma me movió para escribir lo que aparentemente es una inofensiva pastorela. María y José son el emblema del migrante, al transportarse de Jerusalén a Belén (lugar de donde era originario José), pasando por adversidades y llegando a una tierra donde eran unos completos extraños. Esta narrativa milenaria existe en muchos contextos actuales. Una de las problemáticas del migrante en la frontera Estadounidense durante el gobierno de Donald Trump fue la separación de niños y su aislamiento en jaulas de metal, en condiciones inhumanas e implorando el cuidado de su madre o padre. Diario perdemos sensibilidad de lo que nos acontece como humanidad y las artes permanecen como espacio para documentarla. Así nació Pero mira como cruzan los peces en el río, una batalla del bien contra el mal donde el infierno está debajo de México. Camaleón arte escénico | 7 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Siguiendo con la franqueza en la que me he manejado, debo decir que las ganas de hablar del tema estuvieron en cocción un largo tiempo, cocinándose en silencio. Aunque luego pasa, lo que todx creativx quiere recibir, un día de total inspiración, de dedicación. Sentarte, estar comprometidx con la causa y tratar de encontrar la satisfacción propia. La fluidez del momento creativo. Me complacería ser afortunada en ingresar a la dramaturgia sólo en fragmentos temporales específicos, espasmos de tiempo donde mi ímpetu me lo demande. De no ser así reservo los esfuerzos en otras vías de acción. 8 | Camaleón arte escénico Otro cometido que tengo al verterme en palabras mediante este discurso es compartir lo que me inspira al escribir y lo nombraría como un compendio del entorno. Una mezcla de todo lo que inspira a todxs. De los más convencional como la música que detona una emoción a lo más particular como mi infancia, la alegría que me provocaba jugar a las Barbies e inventarles historias en solitario. Mi familia, mi pareja, mis amistades que se engloban en el concepto amor y en la compasión. Las imágenes, la metáfora, lo referencial, lo poético de la naturaleza, las emociones humanas y la eufonía del español. Series, películas, arte. Encontrar la motivación para relatar un acontecer mediante el proceso creativo de la dramaturgia deviene, en mi caso, de la necesidad imperiosa de mi alma por transmutarme en el acontecimiento teatral, la acción palpable, la invitación a la contemplación y reflexión. �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN CUATRO AÑOS EN UN DÍA EN FAE POR KARINA FRÍAS S 04 de marzo de 2020 i hay algo que distingue a FAE de otras Facultades es cómo su población estudiantil corre de un lado a otro cargando vestuarios y muebles para llegar a tiempo al ensayo que está ocurriendo justo en ese momento… En el otro edificio. Sin embargo, esto no empieza a suceder sino unas semanas después de iniciadas las clases; los primeros días, a diferencia de otras dependencias de la Uni, se sienten vacíos, sin la chispa del estrés, la adrenalina y el aplauso con grito al final, cuando después de mil veces ensayando salió bien la primera escena. Hasta que no sucede esto, uno se siente extraño. ¿Ir a clase y salir a la hora que indica el horario de SIASE? I don’t know her. Cuando me pidieron escribir cómo sería un día en FAE, no pude evitar recordar que, por cuatro años, mis días estuvieron llenos de pasillos concurridos y miradas curiosas –asomándose por la ventana de puntitas sobre las bancas blancas– y casi no me daba cuenta de eso. Y es que uno no reflexiona hasta que tiene los días contados; cuando entré a estudiar y vi a los chicos de laboratorio correr, pensé “un día estaré como ellos”. Ya estuve como ellos y solo me quedaba pensar “jamás volveré a ver a los de sexto correr otra vez”. (Spoiler, empecé a dar clases aquí y sí los volví a ver, pero cuando escribí esto, yo no sabía que volvería). Esas fueron las últimas veces que me tocó ser parte de la gente que carga muebles por todas sus instalaciones. Tal vez no prestábamos atención porque estábamos muy ocupados pensando en lo que no estaba terminado del montaje, en cómo fulanita no pudo imprimir la carpeta y era lo único que tenía que hacer, cómo fulanito no pidió la escenografía tres días antes y en bodega no nos dejaron sacar nada, aunque lloramos. Al final, otros compañeros nos ayudaron a montar, la carpeta se entregó el último día de clases y don Deme nos dio chanza. Entonces me di cuenta de que perdí mucho tiempo pensando en cosas que tenían solución. Nunca hay que dejar pasar las oportunidades de vivir estas experiencias que ninguna otra Facultad nos ofrece, porque creo que todos, hasta aquí, nos hemos sentido identificados, pero si alguien ajeno a FAE leyera esto nada tendría sentido. Si han tenido oportunidad de observar el alumnado en otros lugares, uno se extraña de que la gente se extrañe de verte sentado en el piso. ¿Sabes qué tan únicos nos hace tener un lenguaje corporal, una dinámica y un modo de coexistir que solamente nosotros, los camaleones, entendemos? Por eso me puse a pensar que por cuatro años vi esas cosas y me parecieron normales. Tan normales, que pasa de ser extraordinario a algo de todos los días, pero después de esos meses, cuando fue la última vez que entré como alumna, ya jamás hubo gente en el lobby ni en los pasillos ni interrumpiendo un ensayo porque es su turno de utilizar el aula; las filas enormes los fines de semana para ver la función en el Teatro Espacio parecían molestas, pero cuando pensé que ya no habría carnet que llenar ya no sonaba tan mal pasar cuatro horas haciendo nada en los pasillos del lugar que nos vio reír, llorar, frustrarnos, lograr hacer ese giro que no coordinábamos, terminar ese monólogo sin error. Camaleón arte escénico | 9 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN FAE parece abrumadora algunas veces, pero no deja de ser un hogar. Incluso es válido pensar que no tiene sentido o que no vale la pena, pero cuando estés en un cubículo dentro de una biblioteca donde sí piden que guardes silencio, entonces vas a extrañar que en la nuestra podemos hacer lecturas dramatizadas sin problema. Con todo esto, me sumo –aunque me negaba– a decir: aprovechen. Porque las experiencias buenas le ganan, por mucho, a todas las malas, especialmente cuando aprendes que, con las personas correctas, vale la pena pasar los tragos amargos, porque son los compañeros que quieres tener en la vida y lo demás, aunque parezca que no tiene fin, pasa. Y el resto deja de importar: el montaje sale porque sale. La experiencia de vivir una carrera en un arte escénico y ser parte de una comunidad que es un mundo chiquito, dentro de un universo lleno de otras cosas, difícilmente vuelve a pasar. Un día, cuatro años, toda una vida en FAE, son un pequeño patrón de cosas puntuales que tienen que pasar: gente ensayando, cargando muebles, llorando, haciendo ruido, riendo, bailando en aulas vacías, pero cada una de esas veces, aunque se repiten a diario, por semanas, semestres y años, son como las puestas en escena: completamente diferentes. Y si nos preocupamos por las cosas que igual se van a solucionar, nos estamos perdiendo de la experiencia de vivir el arte en carne propia y que nos enchine la piel todos los días. Cuando volteas atrás y ves lo que construiste ¿Estás orgulloso? 10 | Camaleón arte escénico �HOMENAJE AL MAESTRO JAIME BLANC POR SOFÍA RAMOS Camaleón arte escénico | 11 �HOMENAJE A UN CAMALEÓN N o pretendo ser portavoz del dolor que aqueja a todas las personas a las que impactaste a lo largo de tu trayectoria, sería imposible hablar por cada uno de esos corazones que te recuerdan o capturar por medio de palabras lo que sienten hoy esos cuerpos danzantes que compartieron escenario, aula, y hogar contigo. Podría regocijarme del extraordinario honor de tener la oportunidad de plasmar lo que pienso respecto a ti, pero realmente no se trata de eso, no deseo esa responsabilidad. Me voy a limitar a expresar mi propia vivencia de tu partida, esperando guardar entre todas estas líneas al menos una parte del respeto y gratitud que mereces y un poco de la estima que sentimos como comunidad hacia tu persona. Me encontraba sentada en el lugar donde solías sentarte a darme clase de técnica Graham, un espacio que, debo decir, aún me queda muy grande. Es curioso, porque regularmente no lo hago mientras doy clase y, si llego a hacerlo, suele ser en el piso, pero ahí estaba, en un cubo de madera frente a la columna que divide los espejos del aula 10 de la Facultad de Artes Escénicas. Justo terminé de despedir a mi grupo de sexto semestre y Brenda Calderón se me acercó, con una desesperanza que pude leer en su rostro desde que la vi acercarse y que me asustó un poco. Se acomodó en el piso frente a mí y me dijo, tratando de que su voz no se quebrara con cada palabra que pronunciaba, que habías partido. Ambas nos miramos con los ojos vidriosos, sintiendo el 12 | Camaleón arte escénico tremendo vacío que fue carcomiendo nuestro pecho, como dos pajaritos que han quedado expuestos en su nido, sin protección alguna. Nuestro mentor, nuestro maestro, ya no pisaba más la tierra con sus pies cansados y bailados. No nos quedó más que abrazarnos, en silencio, esperando que alguna dijera algo reconfortante. No fue así, pero agradezco que ese viernes 9 de febrero de 2024 haya sido ella quien me diera la noticia, escucharlo de su voz quebrada y suave fue compartir el dolor en ese momento y los días siguientes. Después de eso, un sin fin de memorias vinieron a mí. Disciplina, respeto y pasión son tres constantes que noté de tu trabajo como maestro en cada una de las oportunidades que tuve de aprender de ti. Recordé el inicio de mi carrera, la primera vez que me corregiste en el curso propedéutico, antes de iniciar la Licenciatura en Danza. El maestro Miguel Banda dirigía la clase y tú nos observabas; detuviste todo para darme indicaciones y con una voz calma me pediste que cambiara mi cara de susto; me reí, pero por dentro seguía aterrada, y seguí así varios semestres, debo confesar. Verte por los pasillos de la Facultad y cerciorar si mi columna vertebral estaba colocada, casi en automático, al escuchar el sonido de tu bastón contra el piso, aunque ni si quiera estuviese en clase o ensayo. Mirarte mientras impartías clase me hipnotizaba, cómo dabas indicaciones moviendo las manos con una necesidad de pararte y bailar en ese mismo momento. Tu facilidad de sacar la grandeza de las personas que fuimos tus estudiantes, tantas y tantos bailarines que formaste, los caminos que forjaste, las almas que tocaste, tantos cuerpos que esculpiste y corazones que llenaste. Hoy puedo decir que fui formada como bailarina por un ser fuerte y pasional, y aunque tu guía siempre fue hacia mi carrera como bailarina, te confieso que aprendí muchísimo para mi formación como maestra también –y yo sé que falta mucho camino por recorrer–. Me reconforta llevar tus enseñanzas conmigo a donde vaya. Espero algún día inspirar a mis estudiantes por lo menos la mitad de lo que tú me inspiraste a mí, que tu partida nos haga reflexionar como comunidad, que la danza sea unión, rebeldía, valentía, resiliencia, que la danza sea pasión. Espero estés danzando eternamente. Hay una pregunta que rebota en mi cabeza, pero la voy a guardar para cuando nos volvamos a encontrar. Hasta siempre, maestro Jaime Blanc. �METHAMORTHEORIS “UNA POÉTICA SOBRE EL ARTE DEL ACTOR” O LA TÉCNICA DEL MAESTRO RUMANO ION COJAR, EL GRAN HACEDOR DE ACTORES Por Dr. Víctor Iván López Espíritu Santo Greengates School México y Universidad Nacional de arte Teatral y Cinematográfica I. L. Caragiale (UNATC) Bucarest, Rumanía. viles98@gmail.com, victor.lopez@unatc.ro, victor.lopez@greengates.edu.mx Introducción E l siglo XX se caracterizó por la fuerte influencia del realismo psicológico y de las nuevas corrientes vanguardistas. La personalidad más importante del teatro universal fue la del gran maestro ruso Konstantin Sergheevici Stanislavski (Rotaru, 2018, p. 23), que dejó una enorme huella en el mundo y, sin duda alguna, también en Rumanía, país de una enorme tradición teatral que supo adaptar el sistema pedagógico del maestro ruso para crear una escuela sólida de actuación. La escuela teatral rumana de la segunda mitad del siglo XX se basa en el sistema de Stanislavski. Maestros actores y pedagogos como Sanda Manu, Amza Pelea, Mircea Albulescu, Octavian Cotescu, Olga Tudorache, Florin Zamfirescu, Gelu Colceag o Ion Cojar partieron del sistema de Stanislasvki, desarrollando su propio estilo en el trabajo con estudiantes y actores. La eficacia de sus métodos de trabajo, la calidad profesional de los pedagogos rumanos, las grandes actuaciones de los actores, reconocidas y respetadas por otras escuelas de teatro europeas en las últimas décadas del siglo XX, dan fe de que su preocupación sobre el arte interpretativo siempre ha sido la de formar actores dotados para los medios de entretenimiento actuales, que exigen capacidades necesarias para construir sus papeles de manera que funcionen con la verdad de la autenticidad de su ser, partiendo del sistema stanislavskiano (Rotaru, 2018, p. 94). De los renombrados maestros mencionados en el párrafo anterior, uno, sin lugar a duda, ocupa un lugar muy importante en el ideario y sistema pedagógico de la Universidad Nacional de Arte Teatral y Cinematográfica I. L. Caragiale (UNATC) y de toda Rumanía. Ion Cojar, quien supo, a partir de las enseñanzas del pedagogo ruso K. Stanislavski, reconstruir un sistema propio que sirviera para las necesidades de los actores de Rumanía y su cultura teatral, creando un sistema paralelo, tanto para directores o maestros, no muy lejano a lo que Lee Strasberg hizo en Estados Unidos o Héctor Mendoza en México. A través de este ensayo pretendo divulgar la importancia que este maestro de actores tiene hasta nuestros días, para introducir sus ideas y teorías en México y que permita a los lectores de habla hispana conocerle e investigar sobre él, ya que crear puentes entre las diferentes corrientes y técnicas interpretativas permite al gremio teatral el enriquecimiento artístico y universal. Ion Cojar nació en 1931 y murió en 2009. Fue profesor de actuación, investigador y director teatral. Fue el fundador de un método único que revolucionó la escuela de actuación rumana. Cojar cambió la antigua forma de entender la actuación en Rumanía, cuando al actor se le enseñaba a hacer teatro pero a fingir al interpretar, a imitar sentimientos, emociones o personajes, cambiando estas formas por una nueva idea que obliga a los intérpretes a crear las circunstancias en las que puede nacer la verdad escénica que refleja de la vida y al actor para que al salir al escenario o al estar en el plató de rodaje frente a la cámara devele auténticos procesos realistas-psicológicos, con el objetivo de que los espectadores puedan seguir los procesos de la vida, puedan entender y creer lo que ven y oyen sobre el escenario y puedan empatizar con los personajes y la ficción de la cual son espectadores. Ion Cojar argumentó que para hacer un papel auténtico son elementales la formación y la creación, así como los procesos psico-emocionales del actor, junto con sus palabras, movimientos corporales y cambios fisiológicos, que son el resultado de estos procesos mismos, que reflejan a la vida misma (Cojar, 1998). En la vida cotidiana nunca sabemos qué va a pasar o cómo nos vamos a comportar o qué vamos a decir en la interacción con una persona, sino que simplemente tratamos de cambiar algo en esa persona para lograr nuestro objetivo. Del mismo modo, el actor, ante una determinada situación vital y con la psicología que ha asumido previamente, busca cambiar algo realmente en su compañero de escena para lograr su objetivo (el objetivo de su personaje que ha asumido previamente), sin anticiparse a ningún obstáculo, aventurándose en lo desconocido y dándose la libertad de equivocarse. Todo lo demás sucederá en el camino, desde las emociones hasta los movimientos corporales y las palabras vendrán de forma orgánica, sin ser controladas ni anticipadas conscientemente, y de esta manera serán auténticas, como en la vida cotidiana, y así los espectadores entenderán y creerán lo que verán, escucharán y serán empáticos con el actor, sin importar el género o estilo expuesto. La actriz, profesora e investigadora Dana Rotaru (2018), exalumna del maestro Cojar, menciona en su estudio El actor rumano entre la teoría y la práctica, que la tradición de la escuela de teatro rumana de principios del siglo XX hasta nuestros días siempre ha sido la de Stanislavski, pero el trabajo con el alumno-actor tiene matices de un profesor a otro. Porque en la pedagogía, como en el arte, el hombre necesita gracia o talento sobre el cual colocar un trabajo específico, esto se empezó a definir en Rumanía a partir de que el maestro Cojar comenzó implementando sus teorías y prácticas teatrales (p. 95). Ion Cojar argumentó que podemos saber con certeza que el actor no está fingiendo o no está actuando teatro, sino que pasa por un proceso auténtico cuando vemos cambios orgánicos instantáneos en el color y la textura de su rostro, como cuando la sangre inunda instantáneamente sus vasos en momentos importantes, porque estas transformaciones son imposibles de imitar. Como profesor e investigador de la UNATC1, guiado por el principio de que lo que importa es el proceso y no el éxito, Ion Cojar trabajó con sus estudiantes para que desarrollen un mecanismo psicoemocional específico que, con el uso de un método de actuación particular, les permitiera transformar fácilmente las convenciones en verdades de la vida (convenciones como situaciones de vida ficticias e imaginarias, historia, viaje y circunstancias dadas, personalidad de un personaje y sus objetivos, etc.), a diferencia de la antigua escuela de actuación donde se enseñaba a los estudiantes a jugar al teatro, y lo logró. 1 UNATC I. L. Caragiale o La Universidad Nacional de Teatro y Cine I. L. Caragiale es una universidad pública en Bucarest, Rumania, fundada en 1954. Lleva el nombre en honor al dramaturgo rumano Ion Luca Caragiale: https:// unatc.ro/ Camaleón arte escénico | 13 �METHAMORTHEORIS Ion Cojar siempre decía que “el arte del actor no tiene nada en común con el teatro”, una afirmación que se convirtió en su marca registrada. En su volumen Una poética sobre el arte del actor (1998) Ion Cojar también toca el campo de la pedagogía del arte actoral, se hace cargo de los principios de su propuesta de sistema, desarrollando un método de trabajo para los alumnos y actores. Su método tiene un credo fundamental para el pedagogo: el arte del actor no es el arte del teatro. El teatro resulta, al final, enemigo del arte de la interpretación, la práctica del arte de la interpretación es una, la práctica teatral otra, en algún momento ambas se van a complementar. Ion Cojar hace una distinción fundamental entre los dos objetos específicos: teatro y escuela de teatro. El primero se ocupa de la filosofía del objeto, mientras que el segundo se ocupa de la filosofía del método. El método Cojar se basa en dos principios: 1). El arte del actor es un mecanismo lógico específico, (“El arte del actor es una forma de pensar”). 2). El arte del actor detecta, desarrolla y explota el potencial de vulnerabilidad del alumno-actor (Rotaru, 2018, p. 95). Los actores profesionales que se han formado a través del método pedagógico de Cojar tienden a utilizar en sus procesos creativos un método de actuación derivado del anterior. Una de sus antiguas alumnas es la actriz Luminița Gheorghiu2, quien ganó el Premio de la Asociación de Críticos de Cine de Los Ángeles a la Mejor Actriz de Reparto por su papel en la película La muerte del Sr. Lăzărescu (2005). Son muchos los estudiantes que han obtenido éxito profesional en el escenario teatral rumano, otros han decidido seguir su camino y, aparte de la profesión de actor, hay varios alumnos que se convirtieron en maestros de teatro y arte actoral, entre ellos el profesor Mircea Gheorghiu, la profesora Bogdana Darie, la profesora Tania Filip, o el rector actual de la UNATC, el profesor Liviu Lucaci. Todos exalumnos de Ion Cojar, quienes son considerados como los principales continuadores de su método pedagógico en el arte de la interpretación. Sobre la técnica de Cojar Ion Cojar dejó en Una poética sobre el arte del actor un manual que es fácil de encontrar en las librerías rumanas, pero que aún no se traduce al español, los detalles de su sistema o método de trabajo, un legado para las próximas generaciones de intérpretes, directores y creadores teatrales. En el prefacio de este libro, el famoso actor Radu Beligan3, uno de los más grandes actores de Rumanía de los últimos tiempos, que vivió durante más de 80 años en los escenarios rumanos, actuando, dirigiendo y como gestor cultural, escribe sobre Ion Cojar un preludio a tener en cuenta, porque para Beligan, Cojar era más bien un pedagogo, un hombre de teatro que dejó una huella importante para el desarrollo de la teatralidad en Rumanía, dejando tras de sí un rico legado que se mantiene vivo a través de sus alumnos y seguidores: “La trayectoria de su creación se basó en una búsqueda Luminița Gheorghiu (1 de septiembre de 1949 - 4 de julio de 2021) fue una actriz de cine y teatro e intérprete artística rumana en Europa central y oriental. Logró reconocimiento internacional por sus papeles en La muerte del señor Lazarescu (2006) o La posición del hijo (2013). Gheorghiu se graduó en 1972 en el Instituto de Artes Teatrales y Cinematográficas de Bucarest, donde estudió con el profesor Ion Cojar. Hizo su debut en 1971, en el Teatro Casandra, y luego actuó en los teatros de Botoșani y Piatra Neamț. De 1976 a 2003 actuó en el Teatro Bulandra de Bucarest. Gheorghiu murió el 4 de julio de 2021 a la edad de 71 años. 3 Radu Beligan fue un actor rumano con una rica actividad en teatro, películas, televisión y radio. Griego de origen y descendiente de uno de los hermanos del poeta Ion Creangă. Fue elegido miembro honorario de la Academia Rumana en 2004. El 15 de diciembre de 2013 fue incluido en Guinness World Records como el actor con más años de servicio en activo en el escenario de un teatro. 2 14 | Camaleón arte escénico permanente y en un estudio sobre la profundidad para descubrir esa alquimia secreta, el misterio del arte más efímero” (en Cojar, 1998, pp. 5-6). Para este actor, el método desarrollado por Ion Cojar se acerca, en sus creaciones y meditaciones, a las cuestiones fundamentales de la existencia, buscando en el plano de la estética su expresión contemporánea (en Cojar, 1998), en donde desarrolla todo un sistema de trabajo para que el actor construya profundamente desde su interior y con una imaginación creativa, apelando al complejo proceso de acercamiento de personaje, condenando a su vez los métodos que tienden a anular el propio ser del actor “no puede haber sobre la escena una especie de destierro del hombre-actor, el hacerlo sería anular su humanidad, una especie de robotización del actor” (en Cojar, 1998, pp. 37-38). Para Cojar, la dinámica y contradicción en la actuación pretenden existir como un ser humano inteligente y sensible que pide un cuerpo que exige verbalización, con una palabra y exige ser una totalidad viva, una “unidad bio-psico-sociocultural complejamente organizada” (en Cojar, 1998, p. 67). Para Cojar, el arte del actor significaba un complejo de mecanismos que el actor, por medio de sus procesos de trabajo y estudio, debe descubrir a través de los elementos culturales, sociales y psicológicos esenciales. Creó e implementó todo un sistema en el teatro rumano en donde por su historia hay una gran tradición teatral, siendo Rumanía un país con un alcance trascendente en su teatro, que hoy en día continúa. Situado en un punto de confluencia de culturas grandes, el teatro rumano se impone, más allá de su proteccionismo territorial, también a través del esfuerzo de asimilación (periódica) de influencias y acumulaciones de otras escuelas teatrales y a través de las fuerzas para superar el dogmatismo, residual en cualquier tipo de educación (Cojar, 1998, pp. 7-8). Ion Cojar argumentó que el arte del actor es interpretación en sí misma, no solo un arte creador, sino también un arte de una filosofía de trabajo que el actor debe dominar a través de la disciplina y su trabajo diario, para convertirse en una rutina formal que le dé una cadencia en su labor como actor y en la creación de sus personajes. Para Ion Cojar el método de actuación significa: El camino y proceso actoral o conjunto de procedimientos mediante los cuales se puede llegar a conocer el objetivo, a descubrir las propias soluciones a todas las situaciones y problemas, a las propias verdades, objetos y sujetos, sobre las cosas. (1998, p. 12). Es por ello por lo que Cojar puso un gran esfuerzo en renovar la escuela teatral rumana, buscando un verdadero sentido de la actuación, pretendiendo fomentar que el arte de la actuación es una disciplina que se categoriza como divina, muy pura y que solo tiene validez si es verdadera; para ello requiere ser trabajada con el máximo detalle y respeto. Ion Cojar sostiene que el trabajo del actor es transformar la convención en una realidad psíquica-objetiva, pues el actor debe conocer bien la convención teatral, asumir el personaje con su bagaje personal (situaciones dadas) para poder trabajar con la materia psicológica, que de forma natural y orgánica determina las conductas adecuadas a través de la investigación, la experimentación y la práctica. Ion Cojar dejó en su libro Una poética sobre el arte del actor la tesis en la cual sostiene que: “Actuar es una forma de pensar” en primer orden y, en segundo orden, una forma de “hacer” (p. 250). En la actuación, los temas del ejercicio y el rol son convenciones de sistemas semióticos (p. 19) que se comunican literalmente y que el actor asume a través de la imaginación sustitutiva, transformándolos en sistemas materiales, en realidad sensible, concreta, objetiva y dinámica expresada en la conducta. Y el milagro escénico, que �METHAMORTHEORIS es objeto de experimentación en el taller de arte del actor. Es por eso por lo que, en el trabajo del actor, el intérprete tiene que separar muy bien lo que en su sistema ha llamado el principio de unidad orgánica, entre la vida interior de la psique humana y la vida exterior del cuerpo. Así como el método de Stanislavski de las acciones físicas o mágicas, que Cojar retoma para que constituyan su tesis fundamental para su sistema y que excede con mucho un aspecto particular y restringido de la pedagogía actoral. Por ello el actor debe iniciar su trabajo y proceso creativo desde el punto de vista más sincero y honesto, el actor debe estar muy pendiente de su personaje y trabajar en su escenario, buscando la fidelidad con la naturaleza más orgánica en la construcción de su personaje. Por lo tanto, el subconsciente requiere estar despierto y un actor debe estar atento, con todos sus sentidos abiertos, para comprender el carácter de su personaje y conocer su propia psicología interna. Cojar argumenta que los procesos psíquicos no se repiten y no pueden ser iguales, no pueden ser tipificados o formalizados, nunca llegan a ser idénticos, porque tienen los límites muy estrictos de una sola forma, admitiendo que las grandes escuelas de arte dramático del siglo XX fueron las que marcaron al mundo, empezando por el sistema de Stanislavski, el “método” de Lee Strasberg, o las búsquedas de Meyerhold, Michael Chéjov, o Grotowski, que sentaron la base de la obra del actor y el principio de un método, el principio de unidad orgánica, formulado por Stanislavski, posteriormente asumido y desarrollado por todos aquellos que buscaban descubrir los caminos hacia ese centro único (Cojar, 1998, p, 44). En Rumanía, aunque llegó el sistema stanislavskiano, el arte dramático se ha desarrollado con gran distinción y prestigio, quizás tomando mucho de la escuela rusa, pero sobre todo aspirando a diferentes corrientes artísticas que han logrado consolidarse en su territorio, con una técnica única que busca la verdad en escena y en lo estético; independientemente del género o estilo, todo trabajo teatral tiene que ser orgánico y estar vivo. Cojar apoyó tres proposiciones –hipótesis– que contienen la verdad integral sobre el fenómeno de la creación específica por parte del actor en sus procesos creativos: 1. El arte del actor es una forma de pensar. 2. El arte del actor es ante todo un mecanismo lógico específico. 3. El arte del actor es una forma de hacer (1998, p. 39). Este legado fue el que impulsó a Cojar a desarrollar una pedagogía unificada, que tuvo como hilo conductor a la “verdad” como equilibrio en la obra del actor y la define de manera muy sencilla en el siguiente esquema: “Actor- el que actúa: ‘actio-actionis- actuarago-agere -hacer’- El que hace” (1998, p. 41). Actor es, por tanto, para Ion Cojar, el que “hace y actualiza” potencialidades virtuales latentes desde la esfera de lo posible. Esta definición es esencial para entender el objetivo central del profesor Cojar sobre el arte del actor. La lógica específica del actor, en la concepción de Ion Cojar, en oposición a la lógica binaria clásica, exige al hombre la promesa, que predicará sobre la solución para el actual proceso de alienación. También exige al actor que sea social, que viva en el espectáculo de su vida, lo que a su vez exige al actor de teatro permanecer vivo en la representación teatral –más que una técnica real–, es un modo de pensar, un mecanismo lógico específico (Iliese, 2014-2015): el actor siempre ha basado su fe en una forma natural y en un tipo diferente de pensamiento, en un mecanismo lógico distinto al de la lógica binaria clásica, en una mentalidad peculiar, que le permite superar los límites impuestos por la lógica formal (Cojar, 1998, p. 27). El actor entonces debe crear una realidad. Imitar a la vida utilizando su capacidad de imaginación y creatividad, acto que tanto Cojar como Stanislavski o Héctor Mendoza en México consideran puede compararse con un acto metafísico, o como lo llamaría más tarde Alejandro Jodorowski4, un acto psico-mágico, un fenómeno milagroso a través del cual se cumplen todos los aspectos de la creación y recreación del personaje vivo, en un concepto específico que según Cojar podría llamarse “Un personaje asumido por el actor”. En su libro, Ion Cojar señala que: “Los fenómenos psíquicos no tienen un desarrollo lineal, no siempre tienen motivaciones, causas que podamos establecer” (p. 1998, p. 121). El problema no es qué o cómo hace el actor para que a él le suceda este milagro, porque, entre el “le pasa” o el “no le pasa”, nada esencial es la diferencia entre la verdad y la falsedad, entre la autenticidad y la artificialidad del acto escénico. Debido a esto, el actor debe ser muy cuidadoso con sus sentidos, su memoria y su predisposición a crear, siendo una línea muy fácil que puede posponer lo que el actor se ha propuesto, “Él no crea, pre-hace y finge” (Cojar, 1998, p. 44). Para Cojar, la distinción entre lo que es verdadero y lo que es falso, lo que es artificio y lo que es artificial, se mostrará al final en el escenario. Aquí la psicología jugará un papel muy importante, Cojar apela al carácter psicológico y a su comprensión para arrebatar la creatividad de una manera más amplia, las creaciones auténticas son naturales y se convierten bajo la acción de las leyes de la unidad y los fenómenos sincréticos, pues son totalidades humanas dinámicas y contradictorias. Las teorías psicológicas más antiguas del significado, construidas enteramente sobre principios asociacionistas, han sido responsables de degradar la importancia dada a los procesos probabilísticos de asociación en la vida mental de cada uno de nosotros (1998, p. 45). Esta idea marcará la fundamentación de Cojar y lo guiará en todo el desarrollo de su método de trabajo, que se manifestará en su obra artística y en su pedagogía tan reconocida en toda Rumanía y en el mundo teatral de Europa. Según Stanislavski, el propósito principal del actor es “crear la ‘vida del espíritu humano’ del papel” (1955, p. 48). Esta forma de trabajar es la única que aleja al actor de su trampa del “¿cómo?”, al mismo tiempo, es la única que permite a los actores aprender sobre cuál es su camino para encontrar y construir el personaje. La búsqueda de fórmulas de éxito como objetivo del trabajo del actor fue vista como dañina tanto por Ion Cojar, quien lo niega, como por la que pone contra la pared el sistema de aprobación o desaprobación que suprime la libertad personal, como lo hacen teóricos y practicantes teatrales no naturalistas como lo pueden ser; Bertolt Brecht, Jerzy Grotowski o Antonin Artaud. Para Ion Cojar hay que dejar que el actor descubra, el profesor o el director debe convertirse en un compañero de trabajo, y el método más accesible e ineludible en cuanto a la preparación escénica es el del juego teatral y la improvisación, es decir, la experimentación y la práctica (Iliese, p. 209). En el pensamiento de Cojar se deben utilizar formas de trabajo que permitan principalmente al actor pensar, obligarlo a pensar, a reaccionar espontáneamente, a permanecer vivo respetando las reglas y las convenciones. El juego y la improvisación representan el contexto de aprendizaje incipiente de este mecanismo lógico específico y este, una vez asimilado, será aplicado siempre que sea necesario en el proceso escénico y en la construcción del personaje (Iliese, 2013, p. 210). Alejandro Jodorowsky Prullansky (1929) es un artista y psicólogo chileno de origen judío ucraniano, nacionalizado francés en 1980. Entre sus múltiples facetas se encuentran las del escritor y director de cine. Junto con Roland Topor y Fernando Arrabal fundó el movimiento del teatro pánico. Sus aportaciones más populares son el cine de vanguardia (10 películas en 60 años, entre 1957 y 2018), el cómic francófono (más de doscientos en medio siglo), el teatro pánico, entre 1960 y 1972, y la psicomagia desde mediados de los ochenta hasta la actualidad. En 1960 emigró a México y luego en 1972 a Nueva York, Estados Unidos, y desde finales de 1974 vive en Francia. La psicomagia es una técnica creada y ejercida por Jodorowsky, que tiene como objetivo servir como “curación espiritual”. Según él, tiene sus raíces en el chamanismo, el tarot, el psicoanálisis y el efecto del teatro. 4 Camaleón arte escénico | 15 �METHAMORTHEORIS La diferencia entre verdad y falsedad en el arte del actor auténtico radica en la clara diferencia entre “ser” o “no ser” dentro de un acontecimiento esencial (Cretu, 2014, p. 151). El hombre racional es el hombre incompleto, truncado, que sufre de su propia voluntad de poder que surge de la falta de comprensión profunda y, respectivamente, de una conexión defectuosa con la realidad falsificada, conexión con la imagen y no con la verdad unificadora y completa, de la mala interpretación del rol a partir de afuera, del “¿cómo?”, y no desde el concepto. Paradójicamente, el hombre de racional sólo comprende parcialmente su papel, y lo que no comprende, lo que no penetra, lo atormenta constantemente, porque “la individualidad humana es la que forma por y según los principios de la creación, y no se reduce a la razón” (Durand, 2006, p. 43). Cuando el filósofo se convierte en el filósofo, cuando el artista se convierte en el artista, el sacrificado es el hombre, y la confusión que se hace es la que existe entre identidad y rol. Recordemos ese “Actor = Persona” de la poética de Ion Cojar, que prohibía al actor perderse en su papel, para poder seguir vivo (Iliese, 2014-2015). Ion Cojar sostiene que todos los personajes están en nosotros mismos, porque en cada individuo se concentra la esencia de la existencia (Cojar, 1998) Conclusiones Para Cojar el fenómeno de la creación específica del actor: “Es una forma de pensar. El arte del actor es, ante todo, un mecanismo lógico específico. Sólo en segundo orden el arte del actor es una manera de hacer” (1998, p. 153). El actor es aquel que actualiza las potencialidades virtuales latentes desde la esfera de posibilidad de su propia individualidad polifónica, el actor “auténtico” realiza, trae al reino de la realidad lo que es sólo potencial. El personaje del texto dramático es un posible modelo que se nos comunica a través de signos literales, por lo que no es más que un sistema semiótico. Para convertirse en un sistema material, vivo, “debe ser creado, encarnado, traído a la realidad” (1998, p. 155), escribió Cojar. La diferencia entre verdad y falsedad en el arte del actor auténtico radica en la clara diferencia entre “ser” o no ser” dentro de un acontecimiento esencial (Bogdana, 2014, p. 151). El profesor Cojar afirma que el camino hacia él (personaje) pasa por mí (el actor). En el momento en que me encuentro a mí mismo (es decir, me convierto en el yo inconfundible), pueden existir los posibles otros (¿muchos? ¿o pocos?) dentro de mí. Sólo asumiéndome primero a mí mismo asumo también las dimensiones del otro hacia el que me dirijo (1998 pp. 152-153). Ion Cojar afirma que el universo de las experiencias interiores de los personajes sólo puede conocerse esencialmente a través de la propia experimentación, el único camino que puede tomar un actor auténtico es través del sacrificio de la autoexperimentación, que debe ocurrir cada vez, con cada comienzo del ensayo, porque el descubrimiento de otras identidades o estructuras humanas, lo que está llamado a asumir, y a quien sustituye, sólo se realiza, paradójicamente, por su propia individualidad y por su propia “totalidad” psicosomática. El arte del actor es la invención y el descubrimiento, es ficción y al mismo tiempo verdad. El genio del actor no solo inventa, sino que descubre, no compone a partir de partes, no ordena, sino que revela, actualiza potencialidades preexistentes e inagotables dentro de él. (Cojar, 1998, p. 74) El arte del actor auténtico ofrece la posibilidad de redescubrir una verdad elemental, a todos los niveles, psíquico, somático y físico. Esto también puede definirse por el principio integrador de Stanislavski (1955): “De la verdad externa de la 16 | Camaleón arte escénico vida del cuerpo a la verdad interna de la vida del espíritu” (p. 53). Según Stanislavski, la verdad se encuentra en lo más profundo del alma del actor. La verdad expuesta agitará la emoción a través de lo inesperado, a través de la conexión con las profundidades olvidadas del pasado, a través de los hitos de los que vendrán y a través de la novedosa lógica de la vida (Darie, 2014, p.154). Bogdana (Cretu) Darie, profesora de actuación y Decana de la Facultad de Teatro de la UNATC, sostiene que estos estados de ánimo, no especificados en palabras, tales como: alusiones, presentimientos, estados contradictorios, etc., estarán en compañía de nuestras grandes preguntas, inquietudes, sufrimientos, convicciones religiosas, etc., son sin duda un campo sensible del que podemos partir en dos coordenadas: o bien hacia el ardor de sentimientos a partir del cual se concibe una creación memorable, o bien hacia la tranquilidad, lo que lleva a la cancelación artística, para ello debemos encontrar un equilibrio incondicional entre el talento, la intuición (por un lado) y la técnica de interpretación (por otro). Sólo así aparecerá la creación. Solo así las impresiones en el espectador serán únicas, inconfundibles, irrepetibles, psíquicamente se puede decir que todos los actores se alimentan de las impresiones y sensaciones que conservan en su memoria afectiva o intelectual. Todo esto se procesa en el subconsciente con la ayuda de su fantasía artística (Darie, 2014, pp. 155-156). Esta es la base del sistema stanislavskiano que consiste, como él mismo declara, en resaltar la naturaleza orgánica del actor. Esencialmente, el principio stanislavskiano implica un conocimiento profundo de la realidad inmediata y, después de decodificar cualquier situación dramática, asumiéndola a partir de lo real, el profesor Ion Cojar sostendrá esta opinión, añadiendo que el verdadero creador debe apelar a la dimensión cultural de su personalidad, a la combustión interior y a todo el universo personal de sentimientos, sensaciones y sentimientos. Sólo ellos pueden determinar una creación artística valiosa (Darie, 2014, p. 157). La técnica y la teoría de Ion Cojar es una herramienta maravillosa que hay que poner en práctica, merece una extensión para conocer el valor que dejó en el teatro rumano. Es curioso que el método de Cojar tenga muchas similitudes con el método del maestro Mendoza de México. Estas técnicas y métodos nos ayudan a comprender un esquema teatral y un alfabeto que marcaron la forma de interpretar en dos latitudes diferentes del mundo, que siguen latentes y son usadas, fomentando un pilar en las técnicas teatrales de nuestros días. Referencias Cretu (Darie), B. (2014). Conocimiento del mecanismo específico. Revista Concepto, 8(1) 150-157 https://es.scribd.com/doc/316964714/Concept-08 Cojar, I. (1998). Una poética sobre el arte del actor. Editorial Paideia. Durand, Gilbert, (2006) La ciencia sobre el hombre y la tradición, Ed. European Idea. Iliese, Anca. (2014-2015). Diferencias entre forma y fondo. Revista Concepto, 9-10(1) 63-61 https://es.scribd.com/document/269332812/Concept-vol-9-10nr-2-2014-si-nr-1-2015 Iliese Anca. (2013) Diferencias entre forma y fondo. Revista Concepto, 6(1) 208-212 https://es.scribd.com/document/149857307/Revista-Concept-Nr-6 Rotaru D. (2018). El actor rumano entre la teoría y la práctica. Ed. UNATC PRESS. Stanislavski, K. S., (1955). El trabajo del actor consigo mismo. ESPLA. Fuentes de consulta BEŢIU, M. (2018). Elemente de analiză a procesului scenic. UNATC Press. Jicman, A. (2016-2017). La opción teatral. Revista Concepto, 13-14(2-1) Stanislavski, K. (2013) El trabajo del actor sobre sí mismo. Grupo Editorial Tomo. Stanislavski, K. (2014) Manual del actor. Grupo Editorial Tomo. �METHAMORTHEORIS EL FARO Y LA RUINA, PRÁCTICAS PERFORMÁTICAS Y ESPACIO PÚBLICO Por Susana Alanis T oda ciudad guarda en sus entrañas la memoria de varias generaciones. Esta memoria se sostiene en las narrativas orales, las grandes edificaciones y las prácticas artísticas. El faro y la ruina de Gabriel Cázares fue una obra que consistía en una instalación y una acción performática y estuvo conceptualizada territorialmente en la zona de la Macroplaza (ubicada en el centro de la ciudad de Monterrey, N.L. México). A través de la pieza reflexionamos sobre el pasado, presente y futuro de este espacio. ¿Qué perdura de aquello que habitó el espacio de lo que ahora es la Macroplaza? El presente es un ejercicio dividido en diez reflexiones sobre el proceso creativo al colaborar con la acción performática en la intervención viva de Gabriel Cázares para la IV Edición del Programa de Arte Público de Las Artes Monterrey para el Festival Internacional de Santa Lucía: “Habitar de otra forma: el espacio público desde el cuerpo”. La invitación de este ensayo es reflexionar sobre las diversas prácticas performáticas ejecutadas en la Macroplaza y la forma en que estas nos ayudan a sostener memorias culturales y colectivas. 1. El faro y la ruina de Gabriel Cázares Hace tiempo empecé a seguir el trabajo del colectivo Tercerunquinto, del cual forma parte Gabriel Cázares, por lo que cuando recibí su invitación a colaborar, me emocioné muchísimo. Me mandó la descripción del proyecto y el texto que había escrito para la pieza. Una parte de la descripción versa así: El faro y la ruina es una reflexión anclada en la geografía de la Macroplaza y la historia de su creación, particularmente la de dos de sus edificaciones y su devenir en el tiempo: La primera, la del emblemático Faro del Comercio, diseñado por el estudio Barragán y Ferrera, el cual sintetiza en su construcción la representación de los valores morales y culturales del empresariado regiomontano de la época y las formas en que se emplazaron al espacio público para, como una brújula, guiar a la población de la ciudad de Monterrey en su visión moderna de progreso. La otra, del arquitecto Oscar Bulnes Valero, el abandonado Centro Comercial Gran Plaza, que en su momento de mayor vitalidad ejemplificó uno de los rasgos que mejor representan la economía en las ciudades prósperas; el consumo de bienes. (Cázares, 2021, párr. 2) 2. La Macroplaza de Monterrey La Macroplaza es un espacio que mide alrededor de 300 mil metros cuadrados, siendo la cuarta plaza más grande del mundo (Paseos Monterrey, 2022). En este gran parque central de la ciudad, al cual también se le conoce como “la Macro”, se pueden encontrar vendedores ambulantes, artistas callejeros, ferias de artesanías, exposiciones gastronómicas y celebraciones culturales como el Festival Internacional Santa Lucía, entre otras actividades. La Macroplaza constituye un elemento identitario para los habitantes de la ciudad de Monterrey. En la Macro también se pueden identificar áreas del gran espacio con vocaciones muy específicas como, por ejemplo, la zona ubicada frente al Palacio Municipal. Esta área ha sido tomada en diversas ocasiones para manifestaciones de carácter social y político como las marchas feministas, protestas de docentes por disminución de prestaciones, marchas por la paz, etc. Asimismo, hay otra área pública dentro de la Macroplaza ubicada en la llamada Plaza Zaragoza, debajo del antiguo Palacio de Gobierno. Esta área techada es comúnmente utilizada para eventos gratuitos de baile para personas de la tercera edad. Del mismo modo en que encontramos estas áreas específicas dentro del gran espacio, también hay microespacios que parecieran funcionar solo como espacios de tránsito. El filósofo Marc Augé les denominaría “no lugares” (2008) y, aunque tal vez podrían considerarse lugares por su carácter relacional con la Macroplaza, se perciben también como “espacios de nadie” porque las personas no se quedan ahí, solo pasan caminando. El mismo Augé habla de estas formas no puras de observar los espacios: El lugar y el no lugar son más bien polaridades falsas: el primero no queda nunca completamente borrado y el segundo no se cumple nunca totalmente: son palimpsestos donde se reinscribe sin cesar el juego intrincado de la identidad y la relación (p.84). Asimismo, Augé toma como referencia a Michel de Certeau, quien propuso nociones de lugar y de espacio. “El espacio, para él, es un ‘lugar practicado’, ‘un cruce de elementos en movimiento’: los caminantes son los que transforman en espacio la calle geométricamente definida como lugar por el urbanismo” (Augé, 2008, p. 85). Camaleón arte escénico | 17 �METHAMORTHEORIS Cázares conceptualizó la obra El faro y la ruina en dos momentos. El primero era una intervención al espacio público que constaba de tres esculturas metálicas colocadas en un pasillo, ubicado al término de la Plaza Zaragoza, dentro de la Macroplaza. A través de dichas esculturas en forma de barras y montadas a una altura cómoda para sentarse, Cázares buscaba convertir ese espacio de tránsito o “no lugar” (Augé, 2008) en un espacio para la estadía y el convivio o un “lugar practicado” (de Certeau, 1996). El segundo momento es una acción performática que considera “las narrativas de la geografía urbana de la Gran Plaza por medio de la lectura del cuento El faro y la ruina” (Cázares en Alanis, 2021a) escrito por el artista con la intención de que fuera leído por una actriz en ciertos días durante seis semanas. Leí el cuento. Me pareció muy interesante la mezcla de elementos ficcionales con la historia de la construcción de la Macroplaza y el tono poético del texto. Sin embargo, en términos de material para la escena, me preocupaba que podría sentirse largo. ¿Qué hacer en estos casos? 3. Creación partiendo del acto de caminar Un sábado, Gabriel vino a Monterrey y nos reunimos en la Macroplaza para intercambiar algunas ideas. Llegamos y decidimos hacer un ejercicio de caminata de la misma manera en que la harían los artistas del movimiento situacionista, es decir, a la deriva (Gilles, 1953) . A pesar del sofocante calor que todavía se siente a las seis de la tarde, las áreas cercanas al pasillo en donde se colocaría la pieza estaban llenas de vida: vendedores ambulantes, payasos, turistas, botargas, un pequeño carrusel y hasta servicios de masaje y lectura de cartas. Walkscapes: Macroplaza de Monterrey. Nota. Fotografía por Susana Alanís 18 | Camaleón arte escénico Viendo la atención que acarreaban los hombres de la cara pintada y nariz roja, el curador Rubén Gutiérrez lanzó una frase retadora: “Mira, ellos serán tu competencia”. Eso parecía. Pero el plan no era hacer teatro de calle, ni cuentacuentos, ni declamación. El faro y la ruina no era necesariamente material de entretenimiento, dada su naturaleza reflexiva con sentido crítico. Ciertamente la acción convocaría a algunas y algunos espectadores a reunirse, escuchar y pensar, pero los procedimientos de dicha convocatoria no podrían ser los mismos a los utilizados por los artistas de la calle, porque la intención no era la misma. Platiqué con Gabriel sobre algunas implicaciones de estas teatralidades y las diferencias que observaba con lo que habíamos platicado previamente del proyecto. ¿Cuáles serían los procedimientos que debíamos utilizar para que la acción potenciara la poética de la pieza colocada en un pasillo de la Plaza Zaragoza dentro de la Macroplaza entre los meses de septiembre y octubre de 2021? 4. Propuestas y creación colectiva (el texto) Primeramente, dialogamos sobre los objetivos de la pieza y de la exposición. Luego, intercambiamos algunas ideas sobre el tratamiento del texto. Le sugerí a Gabriel cambiar algunos detalles de la redacción. Por ejemplo, sustituyendo el tiempo pasado por tiempo presente. Considerando que esa es una de las diferencias principales entre el texto literario y el texto dramático, pensé que sería menos interesante para la audiencia ver y escuchar una narrativa sucedida en el pasado que una acción que estuviera ocurriendo en el presente, ya que en el primer caso se le intenta dar vida a una palabra por medio de la voz, mientras que en el segundo la acción sucede a la par de que se está transmitiendo la palabra. Entre los dos pulimos los últimos detalles del texto mientras pensábamos en ideas de montaje. �METHAMORTHEORIS Ensayo de El faro y la ruina Nota. Fotografía por Samuel Cepeda El texto no es un monólogo ni está dicho por un personaje. El texto habla sobre la memoria del espacio y de los objetos. Y de cómo los cuerpos habitan y conviven con este espacio particular del centro. Definitivamente, un procedimiento de actuación realista no podría caber aquí. En palabras de Gabriel: Sentirlo. “Habitarlo desde el cuerpo”. Hice apuntes, tomé fotografías y platiqué con quienes estaban ahí, tomando en cuenta lo dicho por el artista Francesco Careri sobre el “espacio líquido”: “el acto de caminar sería la única manera para encontrar y aprender nuevos territorios (Careri, 2002, p. 30). En todo caso El faro y la ruina es un cuento sobre edificios que desaparecen y otros que se mantienen en pie mientras se desdibujan sus significados seguramente con el paso del tiempo. Así como sucedió primero con las antiguas casonas de sillar y el abandonado centro comercial Gran Plaza, el Faro terminará por perder irónicamente su sentido, pero hasta entonces seguirá funcionando como señero. Seguramente este cuento, mitad ficción y mitad realidad, también se desvanecerá en las mentes de los oyentes; imagino la narración oral de esta historia desapareciendo cuando nuevamente se modifique el espacio que la contuvo. (Cázares en Alanis, 2021) Posteriormente, platiqué con la artista y comunicóloga Nallely de la Cruz, quien ha estado investigando sobre la historia de los payasos en Monterrey. En un principio, para mí era muy evidente la distinción entre estas acciones artísticas realizadas en la calle. Sin embargo, aquella frase retadora de Gutiérrez: “Ellos van a ser tu competencia”, me hacía pensar en las implicaciones políticas que ambas formas escénicas compartían. En ambas acciones se pone el cuerpo en el espacio público y se produce lo que Aristóteles definió, hace más de dos mil años, como poíesis, entendiendo por esta al “nuevo ente que se produce, y es, en el acontecimiento a partir de la acción corporal” (Dubatti, 2011, p. 38). A esta definición, el filósofo Jorge Dubatti le complementa con una función específica de la poiesis, la cual consiste en la instauración ontológica, es decir, “poner un acontecimiento y un objeto a existir en el mundo” (p.39). 5. Propuestas y creación colectiva (la acción) Desde mi perspectiva, tendría que haber objetos con los cuales yo pudiera interactuar. Le propuse a Gabriel que trabajáramos con materiales como gis y agua, por su cualidad efímera que podría metaforizar las huellas de la memoria urbana. Pensamos también en usar ladrillos que pintaran el piso y se fueran deshaciendo. Pensé en la importancia del texto como objeto artístico, por lo que decidí proponerle a Gabriel llevar a cabo algunos procedimientos de la lectura dramatizada. Por ejemplo, no despegar la vista del texto o incluir al texto en las acciones. En lugar de narrarlo de memoria como juglar, lo leería realizando acciones que complementaran las ideas escritas. De esta manera, quizá se potenciaría más la poética de la obra puesto que la protagonista de la acción sería la narrativa y no quien la iba a contar. Así, había muchas ideas, pero no lográbamos concretar la acción. Nos dimos un tiempo para pensar. Gabriel se regresó a CDMX y quedamos de vernos después por videollamada. 6. Habitar el espacio público desde el cuerpo Durante esos días me di a la tarea de caminar por el espacio. Nuevamente, utilizando ese concepto del movimiento situacionista: la deriva (Gilles, 1953). Me dediqué a explorarlo. Verlo. Escucharlo. La construcción poética implica una presencia extracotidiana en el espacio. Dicha presencia extracotidiana moviliza las miradas y las formas de crear y habitar el espacio. Dubatti sostiene que “esta tensión ontológica entre la entidad del mundo cotidiano y la nueva presencia extracotidiana del ente poiético es el atributo político más potente del arte” (p.75). Y yo le agregaría, el significado territorial del espacio público, pues hablamos de un espacio céntrico, identitario y sede de movimientos sociales y políticos para los regiomontanos. Dicho así, estas acciones no solo acontecen teatralmente creando “un mundo paralelo al mundo” (Aristóteles en Dubatti, 2011, p. 68), sino que, en su acontecer, su construcción poiética puede resignificar la narrativa del espacio público interactuando y cocreando nuevas narrativas con quienes asumen propio dicho territorio. Entre lo observado en mis caminatas y lo que la artista Nallely de la Cruz me compartió sobre la teatralidad del payaso en la Macroplaza, la distinción entre performances me pareció mucho más clara. A través de una comparativa de poéticas (Dubatti, 2011) entre la performance de los artistas callejeros y la propuesta performática trabajada con Cázares, se explicarán algunos procedimientos que se utilizaron para el proceso creativo de la acción performática de El faro y la ruina. Camaleón arte escénico | 19 �METHAMORTHEORIS 7. Poner el cuerpo en la plaza: Comparativa de poéticas De la Cruz (Alanis, 2021b) explica que se le llama hacer plaza cuando un payaso o una payasa presenta una rutina en un espacio público, y a ellos se les denomina payasos de plaza. De acuerdo con la artista, la plaza está muy peleada, sobre todo los espacios de la Macroplaza que están frente al Teatro de la Ciudad y la Plaza Zaragoza. Los horarios estelares empiezan aproximadamente a las cinco y terminan alrededor de las diez de la noche. Estos horarios solo pueden ser ocupados por los artistas callejeros de mayor trayectoria, los demás deben de presentarse en otros horarios y en otros lugares no tan transitados. Algunos de los elementos más distintivos de la poética son el inicio, el tono, la improvisación, la relación entre ejecutante y personaje, el uso del espacio, el uso de utilería y vestuario y el final. Inicio Los inicios de las intervenciones del payaso de plaza en la Macroplaza de Monterrey son estruendosos. Por lo general, se dan tres llamadas para atraer la atención de los transeúntes. Para ello, las y los ejecutantes se valen de toda clase de recursos como gritar, utilizar un silbato, un megáfono, tocar algún instrumento musical, decir un chiste, hacer una acrobacia, etc. La intención de esto es capturar la atención de las y los transeúntes que van pasando, dado que las personas que pasan por ahí no necesariamente tenían la intención de ver teatro. El estruendo sucede para que, cuando las personas volteen, se sorprendan con algo gracioso y decidan quedarse. Se constituye en una micropolítica violenta, pero absolutamente complaciente, porque todas las acciones están al servicio del público. Para El faro y la ruina no era necesario un inicio de esta naturaleza. Por el contrario, buscábamos que la acción dialogara y hasta cierto punto se fundiera con su entorno. En este caso, la micropolítica buscaría más compartir una reflexión con quien especta, no necesariamente una risa. No importaría que hubiera una, dos o muchas personas cerca. Tampoco importaría que las personas decidieran quedarse o irse. La acción sirve más al espacio que al transeúnte. Por ello, la acción del transeúnte sobre quedarse o irse también le sumaría a la pieza. Tono Al observar las prácticas escénicas de los cuentacuentos, declamadores y ejecutantes de teatro de calle en la Macroplaza, me di cuenta de que se dirigían a su público en un tono extracotidiano, con movimientos exagerados y volumen de voz muy alto. En la mayoría de las ocasiones, se intentaba mirar a los ojos a las/los espectadores para que se sintieran atendidos y que siguieran prestando su valioso tiempo y atención. Para El faro y la ruina el tono debía ser diferente. Más cotidiano, menos complaciente con quienes observaban. Incluso, con pocas miradas hacia los ojos de la audiencia. Con una intensidad de voz lo suficientemente fuerte para que el sonido incidiera en el espacio que abarcaban dos de las tres esculturas, es decir, las que estaban más juntas. Por ello, insisto, tanto la decisión de quedarse, como la de irse de las y los espectadores, eran acciones que sumaban al proyecto, pues de esta manera era como ellas y ellos estaban conviviendo con el espacio y, por lo tanto, participando de la acción. Uso del texto En el caso del teatro de calle, hay mucha oportunidad para la improvisación. De acuerdo con De la Cruz (Alanis, 2021b), en ocasiones en lugar de texto hay solo una pauta, otras veces el texto se va creando conforme se van planeando las acciones. En los cuentacuentos y la declamación el texto podría ser un poco más importante que en el primer caso. En ese sentido, el uso del texto en El faro y la ruina podría parecerse más a estas manifestaciones. Sin embargo, en ellas el texto 20 | Camaleón arte escénico solo está presente por medio de la voz y el cuerpo de quienes ejecutan la práctica escénica. En nuestro caso, el plan no era ese. El texto escrito para El faro y la ruina formaba parte de la pieza, es decir, la presencia del texto era necesaria. Y no solo a través de la voz y el cuerpo, sino también como elemento objetual artístico. De acuerdo con lo que platicábamos, el uso del texto me sonaba más a una lectura dramatizada. En ellas, el texto es el protagonista. Sin embargo, lo estuvimos trabajando para que tuviera más cualidades escénicas. Relación personajes – ejecutante y espacio – texto En El faro y la ruina el personaje central era el espacio y el texto sobre él. Por ello era muy clara la diferencia con las otras manifestaciones, donde el ejecutante interpreta uno o varios personajes, utiliza matices de voces y corporalidades diferentes a la propia para cada personaje, etc. Para el performance de El faro y la ruina la pregunta era: ¿cómo interpretar el espacio? La respuesta la dio la caminata: se interpreta el espacio habitándolo. ¿Cómo hacer de la relación entre espacio y texto el personaje central? La relación personaje-ejecutante debía ser interpretada desde otro lugar. La narrativa oral se puede hacer en cualquier lugar. No se necesita de un edificio teatral ni de un espacio específico para ser representado. En cambio, la acción de El faro y la ruina estaba planeada para ser un acontecimiento territorializado –en el sentido dubattiano (2011)– en ese sitio particular en el que estaban colocadas las piezas escultóricas. Es decir, ese espacio cercano al Faro del Comercio. Ese espacio del centro de la ciudad que ha ido transformándose y que ahora es lo que vemos y habitamos. Por ello podemos decir que la pieza estaba constituida territorialmente. Si ocurriera en otro lugar o en otras circunstancias, perdería una parte de su potencia poética. Presencia, vestuario, utilería y tecnología Las prácticas performáticas que estuve viendo en la plaza ejecutadas por artistas callejeros implicaban un colorido vestuario y maquillaje especial que atraía la mirada de los transeúntes hacia lo extracotidiano y lo brillante. Al estar “haciendo plaza” se tiene que estar presente de una manera muy grande. Alerta a los estímulos que la gente te da, para tomarlos y hacerlos parte de la rutina. La gente quiere que la vean y quiere jugar. Por eso, cada estímulo puede ser un detonante para la interacción. Yo los veo como girasoles grandes que buscan reflejar la luz del sol. (De la Cruz en Alanis, 2021b) Para El faro y la ruina el vestuario no tendría por qué ser extracotidiano. No habría utilería. Y el uso de la tecnología no tendría ninguna intención de cautivar al público (como en los otros casos en que se utiliza megáfono, por ejemplo). Dada la cualidad efímera de la acción, decidimos realizar una grabación del texto y colocarla a modo de código QR, como parte de la pieza. Este código podría escanearse en cualquier momento por cualquier persona que pasara por ese lugar y decidiera utilizar su dispositivo móvil para activar el audio mientras la persona caminaba por el espacio. La memoria del texto quedaría en la memoria física del transeúnte y/o de su dispositivo personal. Final En el caso del teatro de la calle sus ejecutantes esperaban aplausos y monedas. Incluso, según De la Cruz (Alanis, 2021b), hay técnicas para pedir limosna. En nuestro caso era diferente. El final de El faro y la ruina buscaba detonar reflexiones en torno a la memoria, la observación a detalle del espacio y el diálogo entre quienes participaron de la acción. �METHAMORTHEORIS Walkscapes: Familia debajo de la escultura del trabajador. 8. Diseño de la partitura de movimiento Después de estas reflexiones volví a los apuntes que había realizado en la exploración del espacio. Recordé algunas imágenes que capturaron mi atención. Rescato las siguientes, que nos ayudaron a darle cuerpo al texto: • Bajo la escultura del hombre trabajador, una niña estira su cuerpo para intentar alcanzar el pie del personaje (vi en esta acción la metáfora del esfuerzo infinito que se promueve con la cultura del trabajo en Monterrey. La ilusión de avanzar y progresar hacia algo que no es real.). • Un hombre comienza a predicar el evangelio de Cristo. Lleva conocidos que cantan y que alientan al público a quedarse a escuchar el sermón. • Escucho un instrumento de aliento. Un hombre está soplando un schofar cerca de la cabeza de otro hombre que tiene los ojos cerrados. Por el estado de concentración de ambos hombres, su caracterización y el acto de quien cierra los ojos esperando recibir algún tipo de energía, interpreto que es un ritual contra las malas vibras. • En otros lugares del mismo escenario, varias personas se toman selfies en un esfuerzo por capturar momentos vividos en ese espacio. Walkscapes: Persona tomando selfie/ Niños en triciclo. Nota. Fotografía por Susana Alanís Nota. Fotografía por Susana Alanís Nota. Fotografía por Susana Alanís Walkscapes: Niño caminando/ Persona con maletas. • Los niños juegan con un triciclo. El menor intenta manejarlo, mientras el mayor se divierte sosteniendo el triciclo desde atrás, ejerciendo presión hacia abajo y dejando al menor pedaleando en el aire. (Nuevamente vi, en el menor, la ilusión de querer avanzar y la relación de poder que era evidente, pues el mayor jugaba aprovechándose de su fuerza.). • Sobre una barda no muy elevada, un niño con síndrome de Down camina lentamente jugando al equilibrio mientras su padre lo acompaña a un lado, cuidándole para que no se caiga. • Una mujer lee las cartas frente a un grupo reducido de personas. • Un joven se esconde en los arbustos para orinar. • Los vendedores ofrecen sus productos y a la vez los cuidan. • Varias personas y familias recorren la Macro arrastrando unas maletas. Nota. Fotografía por Susana Alanís 04 | Camaleón escénico Camaleón arte escénico | 21 �METHAMORTHEORIS Movimiento 1. Niña alcanzando pie del trabajador. Estas acciones cotidianas me parecieron claves y decidí proponerle a Gabriel una abstracción corporal a partir de estas imágenes. Eran muchas acciones, pero también eran muchos párrafos, por lo que relacionamos las imágenes con los párrafos y quedó una primera partitura de movimiento para el texto. Posteriormente trabajamos en las transiciones entre una acción y otra, algunos momentos enfáticos del texto, el inicio y el cierre. Nuevamente, Gabriel visitó Monterrey para hacer el montaje de las esculturas y nos juntamos a platicar y a ensayar. Luego volvimos al espacio y ensayamos ahí. Tuvimos que adaptar algunos movimientos que podrían salirse del tono que buscábamos. Creando sobre el espacio, quedaron más claras las acciones que debían realizarse para activar con el cuerpo la obra El faro y la ruina. Nota. Fotografía por Samuel Cepeda 9. Reflexión de Gabriel Cázares Este proyecto El faro y la ruina está más anclado a la intervención en el espacio público, no solamente como estrategia formal como lo había hecho antes, con el Tercerunquinto y de forma individual. Intervenir físicamente el espacio para alterar las dinámicas que en él suceden o las dinámicas que el mismo espacio contiene, así como el hecho de incorporar algo que es tan efímero como la lectura de un texto, se espejea muy bien con lo efímero que es la ciudad, o la historia de la ciudad y los edificios que están en ella… Movimiento 3. Ritual contra las malas vibras. Nota. Fotografía por Samuel Cepeda Existe el riesgo de que algo caiga en el olvido intencional o no intencionalmente. El hecho de que las cosas empiecen a quedar relegadas de algo o fuera de una especie de centro se me hace intere- 22 | Camaleón arte escénico sante. Mucha de la chamba que hemos hecho en el Tercerunquinto es pensar en conceptos de centro y periferia. No solamente geográficas, en todos los sentidos. �METHAMORTHEORIS Movimiento 5. Mujer leyendo cartas. Nota. Fotografía por Samuel Cepeda La periferia también puede ser una periferia económica y eso no necesariamente tiene que estar en el margen de la ciudad... Esa relación entre esos dos extremos siempre es de exclusión. El centro va excluyendo cosas y las va dejando en esos márgenes y el problema es que pareciera ser que ahí la memoria se debilita o que esas cosas van hacia el olvido. O así se siente desde el centro. Que también es interesante pensar, ¿desde dónde leemos esa clase de cosas? Movimiento 7. Triciclo. Nota. Fotografía por Samuel Cepeda A veces me pregunto, ¿para qué hace arte uno? ¿para hablar sobre qué? Al final de cuentas, ¿el objeto artístico es algo que perdura o no necesariamente? ¿Sería interesante que perdurara? Si perdura, ¿en cuánto tiempo va a perder su efectividad? Porque efectivamente, de repente la obra pierde efectividad y se convierte en una especie de ataúd. El contenido ya no está ahí. Y eso sucede sobre todo en proyectos de esta naturaleza. Por ejemplo, si la intervención de El faro y la ruina permaneciera, llegaría un punto en que ya no se asumiría que se trata de una escultura y que esta habla de la historia de la ciudad… porque ya no habría la lectura del cuento, ya no habría una serie de circunstancias que creo dotan de valor a la pieza. Una de ellas es la temporalidad. (Cázares en Alanis, 2021a) 10. Obra viva y memoria La memoria constituye los cimientos del presente y a la vez es una masa moldeable para quienes escriben acerca del pasado. Perdura solo lo que, en un contexto sociocultural determinado, se decide que es importante. El viento no solo se lleva palabras, sino también promesas, cuestionamientos y remordimientos. Los habitantes del espacio le dan vida a la ciudad. Esta crece. Se transforma según los deseos de quienes ejercen el poder de tomar decisiones públicas, pero también se transforma por aquello que está inscrito en la tierra y en nuestros cuerpos. Aquello que construimos en conjunto y queremos recordar como colectivo de lo que fuimos, lo que somos y lo que seremos. El faro y la ruina fue una obra que se activó con la acción performática todos los jueves y sábados del 23 de septiembre al 7 de noviembre de 2021, a las 7 pm, en la Macroplaza del centro de la ciudad de Monterrey, N.L., dentro del marco de la IV Edición del Programa de Arte Público de las Artes Monterrey para el Festival Internacional de Santa Lucía: “Habitar de otra forma: el espacio público desde el cuerpo”. La pieza artística ya fue, sin embargo, también permanece en la memoria de Gabriel, en la mía, en la de quienes compartieron el espacio conmigo y, ahora, en la memoria de quien lee estas palabras. Camaleón arte escénico | 23 �METHAMORTHEORIS Apéndice Figura 1 Nota. Fotografía tomada por Erick Vázquez. Fuente: https://elescudoyelespejo.blog/2021/11/04/las-artes-monterrey-y-el-arte-publico/ Referencias Augé, M. (2008). Los no lugares, espacios del anonimato. España: Gedisa. Figura 2 Careri, F. (2002). Walkscapes. El andar como práctica estética / Walking as an aesthetic practice. Gustavo Gili S.A. Cázares, G. (2021). Habitar de Otra Forma: El espacio público desde el cuerpo. Las Artes Monterrey. https://lasartesmonterrey.com/habitar-de-otra-forma/gabriel-cazares/ de Certeau, M. (1996). Relatos del espacio. La invención de lo cotidiano, pp. 127-141. Universidad Iberoamericana. Dubatti, J. (2011). Introducción a los Estudios Teatrales. Gedisa. Gilles, I. (1953). Formulario para un nuevo urbanismo. https://sindominio.net/ash/is0109. html Paseos Monterrey. (27 de julio de 2022). Macroplaza de Monterrey. https://www.paseosmonterrey.com.mx/macroplazademonterrey/ Nota. Fotografía tomada por Joel Bravo. Fuente: https://blog.cedim. edu.mx/noticias-cedim/el-arte-como-nexo-entre-el-espacio-publico-yel-cuerpo/ Figura 3 Nota. Fotografía por Karla Delgadillo y Teresa Martínez. Fuente: https://www.elnorte.com/arte-al-aire-libre/ar2268676 24 | Camaleón arte escénico Otras referencias Alanis, S. (2021a). Entrevista personal a Gabriel Cázares. Alanis, S. (2021b). Entrevista personal. a Nallely de la Cruz. �METHAMORTHEORIS LA DESAPARICIÓN DEL DIOS PROMETIDO: LA HUIDA DE QUETZALCÓATL DE MIGUEL LEÓN-PORTILLA Por José Vicente Pérez Márquez Universidad Veracruzana 6 de diciembre de 2022 I E n la década de los 50 México vivió una efervescencia en su cultura, en aquellos momentos se abrían las puertas de la Generación del Medio Siglo con autores como: Carlos Fuentes, Juan García Ponce, Sergio Pitol, Jorge Ibargüengoitia, José Agustín, Inés Arredondo, Rosario Castellanos, entre otros. Esta generación poco a poco fue quitando los restos que quedaban de la visión nacionalista nacida de la Revolución mexicana y empezaban un proceso de pensamiento más cosmopolita. Esta idea de la nación surgió desde la presidencia de Álvaro Obregón, cuando tuvo por secretario de Educación a José Vasconcelos; fue él quien apoyó la creación de la escuela pública, la reedición de los clásicos universales en la Universidad Nacional Autónoma de México e impulsó el movimiento muralista, en el que participaban pintores como Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco, que en ese momento transmitían la historia de México a través de murales que les eran encargados para ser realizados en dependencias públicas. El relato de la Revolución Mexicana vista por autores como Mariano Azuela, Nellie Campobello o Martín Luis Guzmán empezaba a recaer, sobre todo para contar nuevas visiones del Estado o del país. La generación de Medio Siglo fue prolífica; en 1958 se publicó La región más transparente, de Carlos Fuentes, evidenciando la corrupción del poder desde la metrópoli. En 1950 vio la luz Los olvidados de Luis Buñuel, película donde se retrataban los barrios bajos de la Ciudad de México; en ese mismo año Octavio Paz publicó El laberinto de la soledad, ensayo en el que estudia no solo al mexicano, sino también sus crisis. “Viejo o adolescente, criollo o mestizo, general, obrero o licenciado, el mexicano se me aparece como un ser que se encierra y se preserva: máscara el rostro y máscara sonrisa” (Paz, 1984, p. 26). Las visiones del México revolucionario estaban cambiando, así como las formas de contarlo. Es también esta década en la que algunas personalidades fallecen: Frida Kahlo en 1954, Diego Rivera en 1957 y José Vasconcelos, el impulsor del nacionalismo, en 1959. Para 1952 México vivía el final del sexenio de Miguel Alemán, gobierno que se vio involucrado en un fraude electoral, corrupción y nepotismo, además de que le dio acceso a la industria estadounidense para instalarse en el país. Miguel Alemán le dejó la presidencia a Adolfo Ruiz Cortines, quien ocuparía el cargo hasta 1958. Fue también en 1952 que fallecieron Pedro Lascuráin, el presidente que duró 45 minutos en el poder, y Sara Pérez de Madero, la viuda de Francisco I. Madero, iniciador de la Revolución. Por otra parte, en Palenque, Chiapas, bajo la exploración del arqueólogo Alberto Ruz L’Huillier fue encontrada la tumba de Pakal en el Templo de las Inscripciones, el 15 de junio.1 Es bajo todo este contexto que Miguel León-Portilla escribe su única obra teatral: La huida de Quetzalcóatl. Miguel León-Portilla fue un investigador, antropólogo, lingüista y profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México. Nació el 22 de febrero de 1926 y falleció el primero de octubre de 2019. Es considerado uno de los mayores investigadores de la cultura náhuatl, su poesía y cosmogonía, así como muchos de sus ritos y celebraciones. Entre sus libros más importantes podemos encontrar: La filosofía náhuatl: estudiada en sus fuentes, Los antiguos mexicanos a través de sus crónicas y sus cantares y La visión de los vencidos: relaciones indígenas de la conquista. Mucha de esta producción se derivó de la consulta de diferentes materiales, así como de haber tomado clases, en la UNAM, tanto con notables investigadores del mundo mesoamericano como con arqueólogos, entre ellos Ángel María Garibay.2 Como se mencionó anteriormente, en toda su carrera, León-Portilla solo escribió un texto dramático: La huida de Quetzalcóatl. El texto fue escrito en 1952, pero no se publicó hasta 2001. Fueron cuarenta y nueve años de espera para que este texto viera la luz bajo el sello editorial del Fondo de Cultura Económica con un prólogo de Ángel María Garibay y vuelto a publicar hasta 2019 en Teatro náhuatl: prehispánico, colonial y moderno por El Colegio Nacional. Este último es una recopilación de varias obras con traducciones al náhuatl de estas. Es el propio León-Portilla quien señala las representaciones que ha tenido su texto dramático. Esta producción se ha presentado en tres ocasiones, una de ellas en la ciudad de Toulouse, en Francia, otra en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), en México, y la más reciente, a partir de octubre de 2017, en el teatro Juan Ruiz de Alarcón en el Centro Cultural Universitario (CCU) de la UNAM. (León-Portilla, 2019, p. 513) El autor indica tres presentaciones de La huida de Quetzalcóatl, la primera en Francia y las dos últimas en México, sin embargo, omite las fechas de las primeras dos representaciones, hecho que puede ser o por descuido o por olvido, pero la representación de 2017 la menciona por ser la más cercana a la publicación del libro de El Colegio Nacional. Esta representación fue dirigida por Mónica Raya durante un homenaje a León-Portilla organizado por la Universidad Nacional Autónoma de México, bajo un enorme equipo multidisciplinario y la ayuda del propio autor. 1 Ruz L’Huillier fue un arqueólogo que nació en Francia en 1906 y murió en Canadá en 1979. En 1959 L’Huillier fundó la revista Estudios de la Cultura Maya. Ese mismo año Ángel María Garibay y Miguel León-Portilla fundaron la revista Estudios de la Cultura Náhuatl. 2 Ángel Garibay Quintana (1892-1967) fue filólogo, historiador y sacerdote; es uno de los principales investigadores de la cultura náhuatl del centro del país, como maestro del Seminario de Cultura Náhuatl en la Universidad Nacional Autónoma de México. Garibay fue uno de los importantes maestros para León-Portilla para sus investigaciones. Camaleón arte escénico | 25 �METHAMORTHEORIS Para el análisis del discurso del texto dramático La huida de Quetzalcóatl de Miguel León-Portilla recurriré al trabajo de Julieta Haidar,3 sobre todo a su texto Análisis del discurso que se encuentra en Técnica de investigación en sociedad, cultura y comunicación coordinado por Jesús Galindo Cáceres. Me centraré sobre todo en la relación entre formación social, formación ideológica y formación discursiva, a partir de la cual se analizará el trabajo de León-Portilla desde su labor académica y parte de su vida, así como los procesos de interdiscursividad que se muestran en las citas a documentos para escribir el texto dramático; y de los sujetos del discurso desde lo social, lo ideológico, lo histórico y lo cultural. La autora trabaja directamente con la escuela francesa del análisis del discurso, más relacionados al poder y la ideología. Sin embargo, aunque la espina dorsal de la exposición se sitúe en esta tendencia, no nos cerramos a la integración de todos los elementos valiosos de otras tendencias, como son la lingüística textual, los modelos argumentativos, las teorías de la narración y las teorías del sujeto. (Haidar, 1998, p. 120) Complementario al análisis del discurso, reforzaré el proceso de adaptación con el trabajo de Lucas Rimoldi4, con su texto El concepto de resignificación como aporte a la teoría de la adaptación teatral, donde considera que el proceso de adaptación consiste en: una lectura crítica de fuentes que pueden ser, como señalamos, dramáticas, narrativas, poéticas o ensayísticas, y una intervención hermenéutica que imagina un discurso estructuralmente nuevo. En tal sentido, la travesía que toda resignificación conlleva aparecería facilitada por las escrituras que hacen fluido el paso entre los géneros, por ejemplo, mediante una común poeticidad. (2012, pp. 164-165) Lo anterior ayuda no solo a entender el proceso de escritura de León-Portilla, en 1952, sino también el trabajo de adaptación y refuncionalización, tanto de León-Portilla como de Mónica Raya, para la puesta en escena de 2017, desde las consultas de archivos, códices y de la mitología náhuatl. II La huida de Quetzalcóatl se basa directamente el mito de Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, en el que se cuenta la leyenda/historia del rey de Tollan o Tula;5 este rey era considerado como un grande en las artes y las ciencias, pero un día, tras verse en un espejo de obsidiana, huye de la ciudad a causa de verse demacrado y, después de tomar una jícara de pulque, rompe su celibato. En la parte histórica muchos de los pobladores empiezan a tener roces a partir de la adoración de los dioses Quetzalcóatl y Tezcatlipoca, dioses hermanos, pero también opuestos. Toda la historia de Tula, hasta el siglo X, se caracteriza por Quetzalcóatl (la “Serpiente Emplumada”), y la religión nueva llevada por los invasores. Vencida por la magia de Tezcatlipoca, la benévola “Serpiente Emplumada” huyó de Tula; a partir de entonces, el centro de México quedó sometido a los crueles ritos de los dioses del cielo y de la guerra, que exigían la sangre de víctimas humanas. (Soustelle, 2012, p. 49) Es a partir de este mito que Miguel León-Portilla empieza a trabajar su obra dramática, escrita en tres actos y con diálogos en verso. Lo interesante del texto es que el autor mezcla partes del mito de Quetzalcóatl y partes de la historia del Rey Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, con lo cual podemos adentrarnos un poco en lo que se cuenta del mito y del rey de Tula, todo esto consultado en el códice Borbónico6 (Vela, 2009), que se encuentra actualmente en Francia. Empezaré directamente con los personajes del texto dramático viendo sus orígenes y cómo León-Portilla los refuncionaliza para la escena. El autor señala a Quetzalcóatl como un sabio, un sacerdote que es penitente, hace ayuno y también mantiene un celibato, sobre todo desde la Toltecáyotl7 en una de las reflexiones del universo. “A nuestro gran rey Quetzalcóatl he visto, para oír de sus labios prudentes consejos y respuestas certeras. Al escuchar sus palabras, me he vuelto a preguntar si es mortal como tú y yo, o un dios hecho tolteca” (León-Portilla, 2019, p. 593). Son dos nobles toltecas los que hablan de las hazañas de rey Quetzalcóatl, aquí es donde empieza el juego entre el mito y la historia, no se sabe si es el dios o el gobernante, pero el autor establece los elementos de la deidad y santidad de Quetzalcóatl. Hay que recordar que este dios no solo obedece al elemento “bueno” también tiene el “mal” en él. En efecto, Quetzalcóatl es el arquetipo de la santidad; su vida de ayuno y penitencia, su carácter sacerdotal, su benevolencia con sus hijos, los hombres, son patentes a través de las noticias que nos han conservado las crónicas y las representaciones de los escritos indígenas. Pero al lado de este aspecto de santidad encontramos también en Quetzalcóatl el pecado, que se traduce para los indígenas en la violación de la abstinencia sexual y en la embriaguez. (Caso, 1971, p. 40) 3 Julieta Haidar (1944), originaria de São Paulo y con residencia en México, es doctora en Ciencias Políticas por la Universidad Nacional Autónoma de México, como también profesora e investigadora de la Escuela Nacional de Antropología e Historia. 4 Lucas Luis Rimoldi es doctor en Letras y miembro de la Carrera del Investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas-CONICET y Centro de Investigación en Literatura Argentina. 5 Tollan o Tula (actualmente Tula de Allende), significa “el lugar cerca del tular”; fue una ciudad tolteca con gran auge en el año 1000 después de Cristo. La ciudad de Tula fue una de las primeras en fundarse en el centro de México. 6 Este códice es uno de los principales códices precolombinos; está hecho de papel de amate y en forma de acordeón, estuvo mucho tiempo en la biblioteca del Escorial en España hasta que desapareció y tiempo después apareció en Francia; actualmente se encuentra en la Biblioteca de la Asamblea Nacional de Francia. 7 El Toltecáyotl se refiere a un conocimiento e ideas para la explicación del universo, la conciencia y la vida. León-Portilla profundiza más este concepto en su libro: Toltecáyotl: aspectos de la cultura náhuatl (1980). 26 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS Pero esta ruptura de la abstinencia tanto sexual como alcohólica no viene del mismo dios, en el caso del mito es el dios Tezcatlipoca quien, disfrazado de un viejo, le da a beber pulque a Quetzalcóatl, esto hace que se termine rompiendo el celibato y acostándose con Quetzalpétlatl, una mujer dedicada al culto divino y hermana del dios. León-Portilla recurre al dios Tezcatlipoca, pero no en forma humana o en viejo, como se cuenta en el mito; en el caso de la obra, la caída del dios y, por ende, de la ciudad de Tula, se debe a la representación de cuatro personajes. El texto dramático de León-Portilla empieza con un monólogo del dios Axcantéolt, entrando como un Prólogo y monólogo del tiempo. León-Portilla crea a este dios, que no existe en el panteón de los dioses nahuas; para ello recurre a la palabra axcan que traducido al español significa “ahora” o “el ahora”, en cuanto a téotl como la denominación de un dios o ser eterno e invisible.8 “Ellos no están allí, no están ahora. Pero yo sí estoy allí, yo soy ahora. Ahora y ahora y ahora… ahora es mi nombre. Sin ser dios, gusto de llamarme Axcantéolt, dios del ahora” (León-Portilla, 2019, p. 590). Lo interesante de la creación de este dios/personaje es que es él quien quiere mostrarle a Quetzalcóatl que su tiempo está terminando junto con el de Tula. En su afán de atinar con lo eterno, piensa y no piensa Quetzalcóatl que Tula y la Toltecáyotl podrán escapar del torrente del tiempo. … Apoya su ser Quetzalcóatl en el ahora inestable, y no sabe que existe el dios del ahora. Yo soy ese dios pero en Tula no tengo templos. (León-Portilla, 2019, p. 592) Axcantéolt termina siendo un dios olvidado o relegado a lo que él llama el ahora, es a causa de esta envidia que se puede intuir la caída del dios y su ciudad. Es el mismo Axcantéolt el que manda a tres forasteros/hombres búho a hablar con Quetzalcóatl: Huitzil, Tlacahuepan y Titlacauan.9 Curiosamente, el búho en la cultura mexica era llamado Tecolotl y visto como un ave de presagios funestos, mensajero del dios de la muerte y como ave de hechiceros, estos tres personajes representan al dios Tezcatlipoca, el dios rival de Quetzalcóatl. Huitzil es el que al final del primer acto le muestra su reflejo al dios y este se da cuenta de su humanidad, y es también quien le da el cántaro, al final del segundo acto. León-Portilla nunca menciona la bebida, por el mito se sabe que es pulque; después de beber, será el mismo Quetzalcóatl el que pedirá que vayan por Quetzalpétlatl y le dará de beber del cántaro. Con esto el dios ha pecado y su caída junto con la de Tula es inevitable, pues después de estos acontecimientos el mismo Quetzalcóatl dejará Tula y partirá al mar para viajar en una canoa y llegar al Tlapalan.10 A grandes rasgos, estos son los personajes y la historia que se cuenta en el texto dramático de León-Portilla. Es interesante ver y analizar la forma en la que fue pensada la obra, ya que respeta la estructura de una tragedia: tenemos un personaje de la nobleza que ante su insistencia de seguir ayudando se ciega a ver el futuro próximo, en este caso el ahora, representado en el dios Axcantéolt. Las traducciones de ambas palabras nahuas fueron hechas con el Gran Diccionario Náhuatl, cuya fuente completa se puede consultar al final del texto, en el apartado llamado Referencias. De aquí en adelante las traducciones serán partiendo desde este medio. 9 Huitzil puede provenir de Huitzilin que significa “colibrí”; Tlacahuepan es el nombre del dios hermano de Huitzilopochtli y Titlacauan vendría de Titlacahuan que significa “el dueño de los esclavos”. Todos estos relacionados con la fiesta a Toxcátl en honor de Huitzilopochtli, dios de la guerra y el Sol. 10 El Tlapalan o Tlallapan que significa “lugar de negro y rojo” es el sitio donde, según el mito, Quetzalcóatl partió en vuelo y se inmoló, transformándose así en la estrella de la mañana. 8 La obra está escrita en tres actos, empezando el primero en la mañana y el último al día siguiente de su inicio: la caída de Tula y Quetzalcóatl solo tardó un día. Los búhos/Tezcatlipoca llegan ante el rey Quetzalcóatl a mostrarle sus defectos; en ese momento él se sabe joven, pero es viejo, una barba ya surca por su cara y al final rompe el celibato con su propia hermana, acción que, en lugar de convertirle en dios, le hace mostrar su humanidad. Estos tres personajes pueden ser considerados como las Moiras11 griegas, ya que le anticipan su destino a Quetzalcóatl; sin embargo, cuando el dios huye, estos búhos le ofrecen un cántaro que le permitirá volver a Tula como si nada hubiese pasado. El autor retoma la mitología náhuatl y adapta a sus necesidades el mito de Quetzalcóatl, pero solo la caída y la posterior huida, teniendo así en cuenta una refuncionalización de un clásico. “Los clásicos se mantienen vigentes dado que diversas masas de receptores se sienten ligadas a ellos, y porque insuflan vitalmente a nuevos artistas, no menos cierto es que estos, simultáneamente, los recrean y vivifican de muchas formas diferentes” (Rimoldi, 2012, p. 162). En este caso podríamos ver la caída de un dios para la llegada de otro, que se puede ver claro en la confrontación de Quetzalcóatl y Tezcatlipoca. Al final, el segundo queda en el poder mientras el otro huye, nada alejado al contexto del autor donde a la hora de escribir su obra está pasando una transición presidencial. Ahora bien, León-Portilla acude no solo a una parte del mito, sino también a sus fuentes documentales, no solo desde sus estudios en clase sino también a los que se podían consultar en ese momento. Las fuentes documentales contienen el registro que el hombre hace de su propia palabra. Básicamente se refieren a la escritura… Destaca entre los documentos coloniales la obra de fray Bernardino de Sahagún… un tratado que recorre el pensamiento indígena de los dioses a sus mitos, fiestas y cantos; del calendario divinatorio a los agüeros. (López Austin, 2015, pp. 23-24) Una de las fuentes de las que León-Portilla se vale es el ya mencionado códice Borbónico, en el que se detalla el mito de Quetzalcóatl, que también consulta Mónica Raya para el montaje de 2017, a petición del autor, y que en este momento es más fácil de consultar por los medios digitales que en aquel remoto 1952, cuando el autor comenzó a escribir y darle forma a su obra. El montaje hecho por Mónica Raya en el Centro Cultural Universitario fue una súper producción que en ese momento pagó la Universidad Nacional Autónoma de México. Raya es una doctora en Artes por la Universidad de Aalto, su carrera empezó como arquitecta trabajando con el director Ludwik Margules12 en la obra Los justos de Albert Camus. Para el año en el que empieza el montaje de La huida de Quetzalcóatl, Raya es miembro del Sistema Nacional de Creadores del Fondo Nacional para la Cultura en la categoría de Teatro, en los periodos 2008-2012 y 2013-2016, lo cual puede llevarnos a reconocer las demás puestas que tiene en su currículum. “El montaje, que requirió cerca de un año de preparación documental y más de 300 horas de ensayos, pruebas y reuniones de trabajo, es resultado de una investigación escénica arriesgada, dado que las originales son variadas y confusas” (UNAM Global Revista, 2017, párr. 11). Raya menciona que fue el propio León-Portilla quien le recomendó consultar el Códice Borbónico para acercarse más a los personajes y a sus vestuarios. Al ser financiado por la universidad y por darse en el marco de un homenaje a Miguel León-Portilla, el equipo involucrado provenía de diferentes disciplinas, con actores del Centro Universitario de Teatro, el Colegio de Literatura Dramática y Teatro, danzantes y acróbatas; resultó ser un montaje de gran inversión. 11 Estas deidades en la mitología griega son consideradas como las personificaciones del destino de cada persona, representándose como el pasado, el presente y el futuro. 12 Ludwik Margules (1933-2006) fue un importante director de teatro nacido en Varsovia y naturalizado mexicano, su trayectoria en teatro llega a 40 puestas en escena. Camaleón arte escénico | 27 �METHAMORTHEORIS Como espectador me dejó con la boca abierta. Despliegue técnico, producción, texto, adaptación y actuaciones. Es teatro de exportación ―mi opinión―, se trata de un montaje que bien pude [sic] representar dignamente al teatro de México en el mejor escenario del mundo. Digámoslo como es, estamos ante una obra que hará historia, épica…de gran envergadura. “Si la vas a llevar al teatro, hazlo con dignidad…”, le dijo el maestro León-Portilla a Mónica Raya…no hay duda. (Sosa, 2017, párr. 7) Para el momento de la puesta en escena, de octubre a diciembre de 2017, mucho es lo que ya ha pasado en la Ciudad de México y en el país. Es el último año del sexenio de Enrique Peña Nieto, año de elecciones, en el cual fueron arrestados el exgobernador de Veracruz, Javier Duarte, y el exgobernador de Tamaulipas, Tomás Yarrington; se dio el primer encuentro de Peña Nieto con el entonces presidente de Estados Unidos, Donald Trump. Además, al momento de su estreno, no había pasado un mes del terremoto del 19 de septiembre. Por otro lado, la celebración de los 500 años de la llegada de los españoles a América está a un par de años de distancia, acontecimiento en el que Hernán Cortés fue confundido con el dios Quetzalcóatl, por lo que la puesta en escena puede hacer referencia a aquellos gobernantes que ya cumplieron su tiempo en el poder y que es hora de que se miren en ese espejo de obsidiana para darse cuenta de que también son mortales y que, así como han subido, también pueden bajar. III A modo de conclusión, se puede advertir no solo la maestría de Miguel León-Portilla para escribir un texto a partir de las fuen- tes, los documentos y códices consultados; su trabajo es darnos una nueva visión del mito de Quetzalcóatl, a través de la combinación de la historia del rey de Tula con el mismo dios del que era devoto y sacerdote dicho rey. Es posible que influya el contexto del autor, los cambios del país durante 1952 en los que la política mexicana también se estaba modificando, así como los embates del Partido Revolucionario Institucional (PRI). Este puede ser llamado ante el espejo de obsidiana, que le permite ver no solo su propio sistema corrompido, sino también la idea de una democracia que murió desde 1913, con el asesinato de Francisco I. Madero. “El traspaso de los poderes del dios a la persona del soberano es uno de los procesos iniciales de divinización de estos últimos” (Florescano, 2017, p. 15). De esta forma se ha visto a los soberanos, los presidentes o gobernantes, como dioses o como los intocables por la ley o la justicia divina. Por ello aparecen personajes que les recuerdan que tienen un tiempo de tránsito y que deben pagar por algunas de sus acciones. Aquí es donde León-Portilla pone el dedo en la llaga, no importa si los cambios para Tula (o México) serán buenos, si el nuevo gobernante llegará a ofrecer sabiduría y cultura, o si pedirá sangre y guerra, tendrá su tiempo y Axcantéolt vendrá a recordarle que el ahora llegará a cobrarle factura. La tragedia de Quetzalcóatl se da y prefiere afrontar las consecuencias de sus actos, razón por la que decide exiliarse y después inmolarse, como un héroe trágico que opta por la sublimación y la autodestrucción, siendo así uno de los dioses del que se espera su regreso, para que a su retorno traiga la calma, la paz y el florecimiento que tanto se ha esperado. Referencias Caso, A. (1971). El pueblo del sol. Fondo de Cultura Económica. Florescano, E. (2017). Quetzalcóatl y los mitos fundadores de Mesoamérica. DeBolsillo. Haidar, J. (1998). Análisis del discurso. En J. Galindo Cáceres (Coord.), Técnicas de investigación en sociedad, cultura y comunicación (pp. 117-164). Pearson Educación, México. La huida de Quetzalcóatl: Un homenaje a Miguel León Portilla. (24 de octubre de 2017). UNAM Global Revista. https://unamglobal.unam.mx/la-huida-de-quetzalcoatl-un-homenaje-a-miguel-leon-portilla/ León-Portilla, M. (2019). La huida de Quetzalcóatl. Teatro Náhuatl: Prehispánico, colonial y moderno (589-659). El Colegio Nacional. López Austin, A. (2015). Las razones del mito. Era. Paz, Octavio.(1984). El laberinto de la soledad. Fondo de Cultura Económica. Rimoldi, L. (2012). El concepto de resignificación como aporte a la teoría de la adaptación teatral. ESCENA: Revista de las artes, 70(1-2) 161-172. https://revistas.ucr.ac.cr/ index.php/escena/article/view/9927/9340 Sosa, R. (2017). La huida de Quetzalcóatl: un viaje a nuestras raíces. Cartelera de Teatro. https://carteleradeteatro.mx/2017/la-huida-de-quetzalcoatl-un-viaje-hacia-nuestra-raices/ Soustelle, J. (2012). El universo de los aztecas. Fondo de Cultura Económica. UNAM. (2012). Gran Diccionario Náhuatl. https://gdn.iib.unam.mx/ Vela, E. (2009). Códice Borbónico. Arqueología Mexicana. edición especial (31) 20-45 28 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS EL POLVO EN LA HABITACIÓN: UN ANÁLISIS EXISTENCIALISTA A TRAVÉS DE ÁNGELES EN AMÉRICA DE TONY KUSHNER Por Alejandro Cabezuela Chávez Facultad de Artes Escénicas UANL D ifícilmente he encontrado otra forma de entender mi existencia humana que no sea la de una pequeña partícula de polvo flotando en la enorme habitación donde un niño juega, como si no existiéramos en la inmensidad del universo donde vivimos. Estos pensamientos me los han regresado dos factores en específico: la obra Ángeles en América de Tony Kushner (1995) y el estudio del existencialismo. He pensado en repetidas ocasiones qué sentido tiene estar en el lugar en donde estamos, pues pocas veces he podido apreciar mi propia existencia. El existencialismo dice que la vida no tiene ningún sentido, que no tiene una razón de ser y que radica en nuestra existencia cíclica y banal; del mismo modo parece transcurrir todo en la obra de Kushner. La lucha de los personajes no solo con su sexualidad sino también con el SIDA me pone delante de un pensamiento repetitivo acerca de cómo no estamos listos (y quizá nunca lo estemos) para cambiar nuestro destino; estamos condenados a nuestras acciones. Tal vez los ángeles y los fantasmas son una forma distinta de ver nuestros pecados que, aun cuando nos hunden, intentan de igual forma llevarnos por un camino distinto donde tengamos un final menos penoso, o tal vez son una representación de la necesidad del ser humano de creer en algo más allá de sí mismo capaz de explicar dónde está. En palabras de Jean Paul Sartre (1973): Si, por otra parte, Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que legitimen nuestra conducta. Así, no tenemos ni detrás ni delante de nosotros, en el dominio luminoso de los valores, justificaciones o excusas. Estamos solos, sin excusas. (p. 5) Entonces ¿de dónde nace esa ferviente necesidad del hombre de explicar las acciones sin ceder realmente a la idea de encontrarnos solos y no ser nada? Las alucinaciones durante la obra pueden interpretarse como esa misma búsqueda del sentido a lo que no lo tiene, de entenderse a sí mismos dentro de un mundo que no acaba de comprenderlos del todo, en especial a Joe, quien vive “dentro del armario” y de forma constante lucha por liberarse de su propio prejuicio. Pero entonces yo me encuentro con una idea que choca con la necesidad de creer, y es que no se puede creer ni confiar en lo no experimentado. El escepticismo es un concepto común dentro de la corriente existencialista y Héctor Samour (2022) se refiere al consciente escéptico como un pensamiento vulgar y atado a la experiencia sensible (p. 26), por lo cual, pensando en la férrea necesidad de creer, también tenemos una necesidad de comprobar lo que creemos. Es este también uno de los dilemas presentados en la obra de Kushner antes de la aceptación, pues los personajes están lejos de confiar en lo divino y luchan con sus pensamientos rígidos para dejarse guiar por un camino mucho más espiritual que no entienden por más que lo deseen. Si hablamos de existencialismo y el sentido de ser nosotros mismos, inevitablemente debemos hablar de religión. Y aunque Ángeles en América no es religiosa (ni pretende serlo), roza ese mismo tema para darse a entender y explicarse al mundo como un concepto más com- plejo del sentido humano. El existencialismo sugiere que la religión es una expresión de desdicha de un individuo consumido por su realidad, la cual no es capaz de asumir ni de entender y mucho menos rechazar, e ineludiblemente debe soportar como un destino extraño (Samour, 2022, p. 26), por tanto, decide darle sentido a su existencia poniendo los hechos en manos de alguien superior. Lo mismo ocurre dentro de la obra, cuando sus acciones y decisiones los alcanzan y la culpa los carcome por dentro, es sencillo asumir que lo que está ocurriendo es “obra del destino” o es un “castigo divino” en donde eventualmente encontrarán resignación. Hay muchas referencias bíblicas en la obra, por ello es sencillo comparar estos actos de aceptación con el momento de la última oración en la piedra, donde Jesucristo pide clemencia a un cielo que no lo escucha ni lo atiende en espera de un milagro que lo salve. Si el ser humano no se escucha ni se atiende a sí mismo, ¿por qué espera que un ser divino y omnipotente lo haga por él? Carlos Astrada (1949) dice: el hombre adviene a la existencia en virtud de que puede acceder a la verdad del ser, lo que está en cuestión es nada menos que la realización de la esencia humana del hombre como un ser de este mundo, consignado a su propia órbita finita. El hombre solo puede concebirse en su humanitas y tender hacia esta porque piensa la verdad del ser y deviene el ec-sistente por accesión a su propio ser. (p. 358) Entendiendo esto, me es sencillo llegar a la conclusión de que el mismo hombre no es capaz de aceptar su libertad, algo ya discutido por Sartre. El hombre decide no aceptar que Dios no existe y es un ser abandonado y, por tanto, su destino está forjado por sí mismo y sus acciones, no por un hilo mágico que decide todo por él. Para Dostoievsky (2009), si Dios no existiera todo estaría permitido (p. 121); en efecto, lo está. El precepto de la moral ha sido creado por el hombre para juzgarse a sí mismo, esto puede verse en la enorme falta de autoaceptación a la cual se enfrentan los personajes dentro de la obra de Kushner. Unos, negados a aceptar que están al borde de la muerte; otros, incapaces de afirmar su sexualidad y salir al mundo orgullosos de ella; unos más, se rehúsan a reconocer que están solos y ellos mismos se han puesto en ese camino. El hombre es incapaz de aceptarse a sí mismo como individuo. El hombre es incapaz de aceptarse. En este punto del análisis surge una nueva pregunta: si el hombre no puede aceptarse, ¿tampoco puede entenderse? Y, por consecuencia, ¿no puede existir? Un ser, sea cual sea, si no se entiende ni se acepta, ¿cómo y desde dónde existe? De base, el existencialismo plantea que no es necesario explicar la existencia del hombre, pues solo está. Sartre (1973), citando a Ponge, habla sobre cómo el hombre es quien se inventa a sí mismo (p. 5). El hombre es el porvenir del hombre, pues se inventa a sí mismo a cada segundo y es la única base de su existencia; es decir, el hombre se vuelve autor y creador de sí aunque, incapaz de reconocerlo, recurre a la creación de un Dios, volviendo falsa su creación. Igualmente, en el existencialismo se menciona que no existen los signos ni los símbolos en el mundo, es el mismo hombre quien decide darle sentido a estos, por ende, si el hombre crea los signos y los define, también ha creado a Dios, ergo, se ha creado a sí mismo, así que, en Camaleón arte escénico | 29 �METHAMORTHEORIS teoría, por más significados externos que intente darle, el hombre continúa siendo el porvenir de él y se entiende a través de algo más, se acepta a través de algo más, y entonces, solo entonces, existe de verdad. Ángeles en América hace una referencia a esta idea con las alucinaciones de Prior Walter, quien, en un intento de comprender sus emociones, sus pensamientos y su propia soledad, experimenta sueños dentro de los sueños de otras personas para poder, finalmente, aceptarse y ayudar a Joe también a entenderse, es el hombre inventando al hombre aun cuando esas intenciones crecieran tras las visitas de los fantasmas y los ángeles. En esencia, incluso con la “intervención divina”, siempre sigue siendo el hombre quien actúa para bien o para mal del hombre. Es lo que hace y nada más que eso, es solo su vida, polvo en su propia humanidad. Aunque el existencialismo parezca un tipo de pensamiento negativo que cuestiona constantemente todo y cómo existe ese todo, en realidad es mucho más optimista y sensato, pues hace referencia a que lo bueno viene de lo bueno y lo malo de lo malo; en palabras de Jean Paul Sartre (1973) “el cobarde se hace cobarde, el héroe se hace héroe; hay siempre para el cobarde una posibilidad de no ser más cobarde y para el héroe de dejar de ser héroe”. (p. 9) En este caso no hay visión más positiva que la de creer en la responsabilidad del hombre sobre sí, pues no hay peor destino que el de depender de un Dios “bondadoso” que en cualquier momento se cansa de su creación y se deshace de ella, o de un Dios que no escucha a sus “hijos”, abandonándolos a su propia suerte en cuanto puede para poner a prueba su fe. Creo que esa es la forma en que Ángeles en América propone entender a la sociedad misma. Cuando los personajes dejan de verse a sí mismos como un todo, como seres egoístas y dependientes de alguien más, es cuando por fin son capaces de sentir verdadero amor, de soltar la soledad que les aprisiona el corazón. Solo cuando Prior deja de preocuparse por lo que será y no por lo que puede ser, es cuando deja de luchar con su enfermedad para convivir con ella, cuando acepta sus actos y su vida como un producto de sí. Solo cuando Joe se acepta a sí mismo puede enfrentarse al mundo con honestidad, cuando deja de mentirse puede dejar de mentirle a una religión en la que no está seguro creer. Solo cuando el hombre termine de aceptarse a sí mismo, cuando termine de entenderse, de verse como un ser libre y autosuficiente, podrá ser hombre. El ser humano solo podrá ser humano cuando deje de intentar serlo. Referencias Astrada, C. (1949). El existencialismo: filosofía de nuestra época. Argentina: Universidad Nacional de Cuyo, Universidad de Buenos Aires, 349-358. Recuperado de: https://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/13395/050.pdf Dostoievski, F. (2009). Los hermanos Karamázov. Biblioteca Edalf. Kushner, T. (1995). Angels in America: a gay fantasia on national themes. Theatre Communications Group. Sartre, J. (1973). El Existencialismo es un humanismo. (V. Prati de Fernández, Trad.). Facultad de Filosofía de San Dámaso, Seminario de profesores de filosofía. https:// www.ucm.es/data/cont/docs/241-2015-06-16-Sartre%20%20El_existencialismo_es_un_humanismo.pdf Samour, H. (2022). ¿Qué es el existencialismo?. Revista de Museología Kóot, 1(13) 20-37. https://doi.org/10.5377/koot.v1i13.147 30 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS LA MORAL FORZADA DEL SUBYUGADO Por Aida Gregoria Nava E Facultad de Artes Escénicas UANL l presente trabajo no pretende de manera alguna instruir ni mucho menos adoctrinar al lector, la finalidad de este ensayo es la reflexión ante la historia marcada por las características que distinguen al pueblo mexicano y lo unifican bajo un paraguas que en la actualidad todo lo cubre, donde se encuentran mestizos e indios. Es a través del adoctrinamiento, un proceso salvaje y deshumanizado, que la disgregación de los pueblos indígenas puede ser vista como un pilar para la cultura mexicana. Al ser planteado ante tales definiciones la reacción es inmediata; en ocasiones podría pensarse que es sinónimo de ignorancia, pero quien se tapa los ojos para no ver, está consciente de su acción. ¿Es acaso parte de nuestra responsabilidad teatral buscarle tres patas al gato cuando se sabe que tiene cuatro? Una obra como En el nombre de Dios denota un apego a lo religioso y, en una sociedad regida bajo costumbres mixtas que no se han logrado complementar –pero sí solidificar– se percibe hereje por parte de Sabina Berman (1992), su autora, exponer una situación tan íntima como lo es la búsqueda y persistencia del sentido de identidad de quienes han sido despojados de su religión. La obra se centra en la narración a través de un juicio donde el espectador es testigo de confesiones, traiciones, posturas y todos los deseos prohibidos que llenan al ser cuando lo que se juega es la vida. “Escena I. Penumbra. Un moje inquisidor, sentado; un verdugo (un sacerdote encapuchado) frente a un palo; un hombre atado al palo.” (Berman, 1992, p.27). El simple hecho de introducir como escena de apertura un calabozo de la época de la conquista remite a ciertos prejuicios que con el tiempo se encuentran encapsulados bajo etiquetas con nombres de personajes que parecieran sacados de una comedia palliata: el verdugo, el conquistador, el salvador, el enamorado, el mártir, etc. Pero son estos prejuicios los que parecen darle distinción al papel propio designado dentro de esta obra: el conquistado. Como lo menciona Bonfil Batalla (1990) en su obra México profundo: Una civilización negada, la concepción del “otro” era necesariamente la de un ser naturalmente inferior. Esta ideología es propia del conquistador, dándole un lugar en las sombras al pensamiento del conquistado. “Cuánto habrán pecado los padres de mis padres, ay, cuánto habrán pecado para que la devoción me hiciese mártir.” (Berman, 1992, p. 27). Esta línea se encuentra al inicio de la Escena II, ambientada por el constante zapateo de un joven bailando flamenco, acompañado por las palmas de aquellos que, al igual que él, se encuentran encarcelados por ser el “otro”. Bajo la premisa del actor en escena “vivir el aquí y el ahora”, este ensayo tiene como objetivo exponer el papel de este “otro”, el conquistado, dando lugar para la reflexión dentro de este espejo narrativo. Sea como protagonista o la ilusión de serlo, el conquistado vive la situación mientras el conquistador es quien la ejerce. Partiendo de la distinción entre estas fuerzas opuestas pero complementarias, se debe remarcar la obra de Berman como raíz del análisis, el cual tiene, como una de sus finalidades, proponer al lector asumirse como partícipe de la historia en su propio país, que se dé lugar a la duda ante el papel que se dio por asignado y se perciba como parte de su propia historia actual, tal como un actor en el escenario. Para dar lugar al desarrollo de este trabajo es preciso comenzar por la aparición del conquistado dentro de la obra. A pesar de que el argumento se centra en el judaísmo dentro de la conquista a través de una familia que lidia con las apariencias para poder tener un lugar dentro de la sociedad y no ser renegados, el punto de focalización aquí es el conquistado. Una interpretación muy obvia del texto refiere a la opresión de la ya mencionada religión. Sin embargo, el contexto en el que se desarrolla esta historia expone pequeños detalles de la vida en una etapa transitoria de México. La presentación del indio en la Escena 6 del primer acto denota el papel que esta figura juega dentro de la ficción: “PADRE JEREMÍAS, en secreto a Don Luis: ¿Pero que no le oí decir el otro día que son bárbaros comedores de gente?” (Berman, 1992, p. 29). Aquí se puede deducir que el padre no está familiarizado con los indios, sin embargo, Don Luis sí lo está: “Sus padres lo fueron. Juan y Pedro, se criaron ya en mi hacienda de Tampico. Son dóciles y musicales y muy cristianos. Pedro y Juan fruncen los labios para mostrar los dientes.” (Berman, 1992, p. 29). Ante una declaración tan contundente como la de Don Luis, se asume que el pueblo indígena ya ha sido completamente oprimido, pero más allá de ser oprimido hay que considerar la ideología del conquistador, el cual se creía un salvador. Al observar la situación en la que se ven forzados a vivir los judíos, resulta evidente la similitud con la enfrentada por los pueblos indígenas, claro está que el privilegio de origen de los Carbajal es completamente anulado en la situación de los indígenas. En el Relato de la Conquista (2006) se puede apreciar la historia vista con los ojos de quien la padece: “Luego se les dieron indios vasallos en todos estos pueblos. Fue entonces cuando se dieron personas en don, fue cuando se dieron como esclavos.” (p. 50). Durante la obra se marca un patrón en donde el indio representa una cosa, la deshumanización de los indígenas no se nombra dentro de las escenas, lo más cercano podría ser cuando el personaje de Jesús Baltazar azota a un chichimeca por obligación; cuando las mujeres bajan a pedir misericordia por el azotado, Jesús responde que solo se trata de un indio, además, este se escapa seguido. La seguridad con la cual Jesús condena la acción del chichimeca proyecta la superioridad existente en esa sociedad. Jesús es solo un hombre común e incluso recibe dinero gracias a su propia mentira, cuya vida le costará más adelante; pero esto solo demuestra la posición del indio al final de la cadena alimenticia. Los españoles interpretan sus acciones en la nueva tierra como acciones necesarias bajo el manto de la Iglesia y la religión, en la frase de Fray Agustín se puede notar lo injusto de la situación. “Estoy en un pueblo de indios pobrecitos, despojados de sus dioses y sus tierras.” (Berman, 1992, p. 44). Esto no significa justificar las acciones de los españoles ni victimizar sobremanera a los pueblos indígenas, no obstante, los hechos comprueban que la diversidad con la que se le conocía al pueblo mexicano queda erradicada y sustituida por el término “indio”. Bonfil Batalla (1990) menciona que dentro de las propias discrepancias y guerras entre los diversos pueblos y culturas de México no existía nada parecido a un espíritu misionero que buscara la conversión de los sometidos a la religión de los vencedores. Esta declaración insinúa que las civilizaciones del México precolonial no eran tan salvajes como se presentan en la historia: “Aun pudieron hacerlo el segundo día: comenzaron a cantar y fue cuando murieron tenochcas y tlatelolcas.” (Relato de la Conquista, 2006, p.23). Este fragmento solo deja en claro que la postura e ideología de los españoles al arribar en territorio mexicano no era otra sino conquistar y ser ofrecidos, cual mesías, con la posibilidad de dominar sobre lo que para ellos figuraba como una cultura salvaje. Camaleón arte escénico | 31 �METHAMORTHEORIS Al ser despojados de sus dioses, tradiciones, lenguaje, etc., los pueblos indígenas se quedaron sin un sentido de identidad: “Las lenguas indígenas, desde luego, sujetas a la compulsión del español dominante, sufrieron modificaciones tan profundas que no es una afirmación sin base decir que algunas de ellas se presentan, hoy día, como idiomas nuevos.” (Aguirre, 1957, p.107). La aculturación dentro de la sociedad actual es algo que se toma sobre la marcha; aparentemente, de forma automática se asume la postura de conquistado, el derrotado, en cambio, nunca se ha reflexionado por qué se categorizó de esta manera a un pueblo tan diverso y lleno de tradiciones que no necesitaba de un colonizador para enseñarle a vivir de la manera correcta. La intrusión del ejército español cambió la forma en la cual la propia gente se percibía y se sustituyeron a libre demanda los antiguos dioses por los nuevos, un claro ejemplo de esto es la Virgen de Guadalupe, de quien Gisela von Wobeser (2020) ofrece todo un libro donde habla de su origen dentro de la época de la conquista. “La Santa Inquisición no persigue individuos, Fray Agustín. Persigue estados equivocados del alma.” (Berman, 1992, p. 34). En realidad, el mismo término “indios” –categoría que de modo injusto aglomera demasiadas culturas y actualmente es peyorativa– es una verdadera razón para dudar de la historia de la conquista. Para finalizar el ensayo, la contextualización de la obra de Berman en la actualidad continúa resultando impactante. Los hechos ocurridos durante un periodo de esclavitud y masacre a civilizaciones enteras son el legado sobre el cual está escrita la cultura occidental dominante, la sangre derramada de miles de mujeres, niños y hombres indígenas con características nativas de un México a la fecha desconocido; un México que parece no interesar en lo más mínimo a la cultura impuesta, la cual resultó en un mestizaje que categorizaba y continuaba intentando borrar a las minorías. “El orden colonial es por naturaleza excluyente, descansa en la incompatibilidad entre la cultura del colonizado y el colonizador.” (Bonfil, 1990, p. 121). Tratar de desviar el foco de la historia que constituye la mayor parte de las costumbres mexicanas y su moral es evadir el papel individual como parte esencial de la sociedad, es contribuir a la negación de lo que esté marcado en el suelo y subsuelo fértil, que vio florecer sobre los cuerpos indígenas el despojo de identidad, mas no de alma. Referencias AguirreBeltrán, G. (1957). El proceso de aculturación. Universidad Nacional Autónoma de México. Berman, S. (1992). En el nombre de Dios. Tramoya, (32) 26-57 https://cdigital.uv.mx/handle/123456789/3970 Bonfil Batalla, G. (1990). México Profundo: Una civilización negada. Editorial Grijalbo, S. A. Relato de la Conquista: Redactado en 1528. (2006). (A. M. Garibay, Trad). Coordinación de Difusión Cultural. Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial. Universidad Nacional Autónoma de México. https://www.libros.unam.mx/digital/51.pdf von Wobeser, V. (2020). Orígenes del culto a Nuestra Señora de Guadalupe: 1521-1688. Unuversidad Nacional Autónoma de México, Fondo de Cultura Económica. Fuentes de consulta Robichaux, D. (1994). Clase, percepción étnica y transformación regional: Unos ejemplos tlaxcaltecas. Boletín De Antropología Americana, (30), 143-157. http://www. jstor.org/stable/40978088 Rozat, G. (Coord.). (2013). Repensar la conquista. En Reflexión epistemológica sobre un momento fundador. Tomo I. Universidad Veracruzana, Biblioteca Digital de Humanidades. https://www.uv.mx/bdh/files/2014/08/Libro_Repensar-la-Conquista-I.pdf 32 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS BREVE ANÁLISIS Y REFLEXIÓN SOBRE LOS MEDIOS ALTERNATIVOS A TRAVÉS DE BAÑOS ROMA DE TLS Por Gabriel Emiliano Castañeda Guevara S Facultad de Artes Escénicas UANL iempre es difícil darle un inicio y un final a las cosas, este texto no es la excepción. Tras haber cursado la materia de Posmodernidad y Teatro Contemporáneo a cargo de la Mtra. Jeany Carrizales en la Facultad de Artes Escénicas, encontré un particular gusto por grupos teatrales cuyo experimento artístico fuera en principio eso, una especie de experimento alterno a lo que hasta ese momento estaba acostumbrado a ver. Como proyecto final debíamos hacer un análisis de una obra de teatro, el salón fue dividido en dos; a la mitad de los compañeros les tocó Amarillo, obra imperdible del colectivo Teatro Línea de Sombra (TLS), al resto, Baños Roma, una de mis piezas favoritas hasta el día de hoy, llevada a cabo también por TLS. Con este texto, más que convocar a un análisis que escribí hace un año (y estoy editando hoy), invito a llevar a cabo una reflexión sobre los medios alternos para exponer ideas, sucesos e historias, pues, considero, es nuestra responsabilidad detenernos a analizar por qué nos dedicamos al quehacer escénico y si las formas en que lo hacemos nos invitan a abrir nuevas posibilidades a nuestra comunidad. Si bien analizo la puesta en escena, esta es una de infinitas propuestas que debemos ver y dialogar para así, tal vez, acercarnos más al verdadero meollo del teatro y a la eterna pregunta de qué hacemos aquí. “Un espacio en donde lo público y lo privado conviven sin límites, la ficción y la realidad se desdibujan y la experiencia personal se vuelve, al mismo tiempo, el argumento único que valida el espectáculo.”, explica Sabugal Paz (2016, p.112), refiriéndose al teatro documental, abriéndonos la puerta a un concepto que, dicho de esta forma, no termina de ser claro para quien lo lee y, sin embargo, se vuelve evidente cuando uno lo ve suceder, cuando lo aprecia. Durante los primeros años de la segunda década del siglo XXI, se podía encontrar una singularidad compartida por todos los estados del norte de México, la cual traería consigo un proceder de tragedias, delincuencia y corrupción. Esta singularidad serían los actos de violencia ocurridos como consecuencimaa de la guerra contra grupos delictivos, los cuales terminarían por colocarle a una ciudad fronteriza el título de “La ciudad más peligrosa del mundo” en el año 2012 (Hernández, 2012). Sin embargo, este ostentoso título no se convertiría en el principal “atractivo” para una urbe histórica como Ciudad Juárez, pues esta ha sido testigo, almacén y partícipe de múltiples iconos y acontecimientos históricos nacionales e internacionales. En ese fatídico año se llevarían a cabo medidas para intentar regular la emblemática ciudad. Además de los protocolos de orden judicial y pericial, empezó una iniciativa cultural y artística, captando la atención de distintos artistas con un interés social, algunos, tal vez, atraídos por la peculiaridad y el olvido que escondía Juárez dentro de sí, otros, por los habitantes de este lugar que, después de todo, no eran más que seres inocentes puestos en un sitio cruel, olvidado. Es así como a finales del año 2012 Jorge Vargas será atraído por el misticismo de esta ciudad, específicamente por el de uno de sus ciudadanos, pues al estar leyendo una entrevista hecha a Mantequilla Nápoles, vendría a su cabeza una inquietud literaria, recordando La noche de Mantequilla de Julio Cortázar, cuento que relata la crónica del combate entre Carlos Monzón y Mantequilla Nápoles, ficcionándola con el encuentro de dos entes malévolos que buscarán llevar a cabo un intercambio clandestino durante la pelea. Así, esta inquietud pasará a ser la inspiración que le lleve a él y a Teatro Línea de Sombra a emprender un viaje a Juárez y, con esto, proponer una inversión de la narrativa de Cortázar y escenificarla (Guerrero 2015). José “Mantequilla” Nápoles, nacido en Cuba en 1940, inmigraría a México en el año de 1959 para continuar con su carrera de boxeador. Diez años después tendría su primera pelea por el título de peso Welter, ganándola. Años después volvería a ganarlo. Se retira del box en el año de 1975 y es ingresado en el salón de la fama en 1984 (La Afición, 2019). En la década de los noventa, Mantequilla habrá llegado a Ciudad Juárez con la misión de preparar a un joven boxeador, ahí conocerá a su esposa, contraerá matrimonio y se quedará a vivir en la mítica ciudad, entrenando jóvenes en el gimnasio Baños Roma, convirtiéndose en uno más de los iconos acogidos por la urbe fronteriza. Sin embargo, este trabajo no duraría muchos años, pues con la inseguridad y la violencia al alza, no quedarán más jóvenes que entrenar, ni un espacio apto para hacerlo. Ya no hay un Baños Roma.Y, a pesar de seguir vivo, ya no hay un Mantequilla, ya no hay un campeón (Guerrero, 2015). Teatro Línea de Sombra opta por abordar una realidad vivida por todos los mexicanos, pero no tomar partido de ella, una vez en Juárez no se limitan a escribir sobre lo bueno o lo malo de la ciudad. Llevan a cabo una investigación con los miembros de la comunidad, con los allegados a Mantequilla escriben desde una vivencia común. En Juárez pasan a formar parte de una realidad compartida, una conciencia colectiva característica de la localidad. Y entonces ahí, en el corazón de dicha urbe, convierten la vivencia en un documento. TLS escribe desde el recuerdo, desde la silueta de lo que sucedió durante su estadía en la ciudad. Sin embargo, a pesar de tratarse de una propuesta contemporánea, utilizan un lenguaje que todos pueden entender; informal, elocuente, pero no explicativo. Nosotros entendemos la historia porque quienes nos la dicen la vivieron, porque, finalmente, es un documento que los miembros del grupo deciden escenificar. En el teatro documental, el recurso va más allá e integra la verdad, lo legitimado como verdadero por la institución, lo oficial o hasta la vox populi. La noticia del día, la foto del álbum familiar, la canción de época, son cuestionados y deconstruidos para contar otra historia, una nueva, tal vez mejor o peor, pero propia de quien la cuenta y de quien la escucha. Se fractura el mito de la Historia. (Sabugal 2014 p.p. 24-25) Camaleón arte escénico | 33 �METHAMORTHEORIS Al ver la puesta en escena, los elementos de un teatro documental son evidentes, como mencionaba al principio, es un concepto que se entiende por completo cuando se ve. Todo el tiempo se integran múltiples voces a narrar lo ocurrido, ya sea en el proceso de investigación, la vida de Mantequilla o lo vivido por cada uno de ellos. Los elementos visuales son, de hecho, un potenciador de esto, pues el uso de cámaras tiende a enfatizar la propuesta de un testimonio “grabado a cámara”, a veces humanizando o deshumanizando a quien está siendo proyectado desde la cámara hacia el ciclorama donde se transmite el video. Sin embargo, no todo es una realidad totalmente entendible, clara y verídica. Lo que vemos es una propuesta en la cual la realidad se encuentra en un limbo, donde lo que cada espectador percibe, es. Teatro Línea de Sombra no propone una obra donde todo el público entenderá de forma literal cada imagen y palabra, al contrario, decide tratar al espectador como un ser libre, inteligente y le da la libertad de crear en su cabeza a partir de la creación que ellos hicieron. En palabras de Jorge Vargas, director y coescritor de la obra, en una entrevista para Guerrero (2015): Pensamos que el espectador puede asistir a ver un paisaje de la realidad que nosotros hemos construido para poder crear entre ambos una especie de intercambio de pensamiento ... una serie de interrogantes que nos van a permitir a los dos, a cada uno, hacernos una idea de una realidad que va a ser la tuya, la propia, la que tú testimoniaste o la que tú estás viendo en escena. Tantas ideas de realidad como espectadores haya. (párr. 6) La propuesta artística de Baños Roma es interesante, juegan con la realidad al grado de tomar un icono nacional de un lugar como Ciudad Juárez, que por sí misma es un icono nacional –y también juegan con ello–. Lo asocio con la corriente artística de la década de los ochenta, el neomexicanismo. El neomexicanismo fue un movimiento que surge en los ochenta [sic] y se termina en los noventa; retomó la imaginería mexicana, es decir, los tópicos culturales como la Virgen de Guadalupe y otros iconos de la cultura popular, para reformularlos artísticamente … el neomexicanismo es abordado como obra figurativa que retoma el nacionalismo, los ideales mexicanos, aunque esta vez exentos de idealización, llevados a una realidad con tintes dramáticos, humorísticos, sarcásticos y cotidianos. (Cázares y Cuevas 2014, párr. 22) Baños Roma lo utiliza a la perfección, toma a Mantequilla Nápoles y lo dota de un misticismo que hace todo menos idealizarlo, misma cosa que sucede con Ciudad Juárez: brillan de forma nacional (e internacional) por diferentes motivos, pero ambos son reinterpretados para el bien de la realidad escénica. Curiosamente, ninguno, a pesar de su relevancia en la obra, pasa a ser visto de forma negativa o positiva en su totalidad, ambos son los ejes centrales, figuras casi intangibles, mas no divinas. El uso de elementos posdramáticos en la puesta en escena hace que Baños Roma funcione de esta manera, dejando espacio para que el espectador conjeture a partir de lo que ve. En Teatro posdramático Lehmann (2013) nos habla de un teatro con una vasta cantidad de posibilidades rizomáticas, donde no nos llevan a través de un A-B-C, uno empieza a unir desde diferentes lugares dependiendo de cómo aborde la obra y a qué le remita. Las imágenes son, a ratos, oníricas, carentes de un sentido lógico (todos subidos sobres las básculas, el costal de box deshaciéndose, la “pelea” entre Mantequilla y Bertha Navarro, que consistía en la conversación entre ambos, donde Mantequilla intenta recordarle, etc.), están ahí y, a pesar de que los creadores le dieron un sentido, no las cerraron para el espectador, sino todo lo contrario. En estas mismas imágenes y con el objetivo de seguir abriendo significados para quien las atienda, la sinestesia 34 | Camaleón arte escénico juega un papel importante, pues todo está colocado cuidadosamente para que, sin ser explícito, nuestro cerebro haga conexiones y conjeturas en cada cosa que ve. Durante la obra, distintas formas de intervención musical aparecerán espontáneamente, estas, como tal, no representarán algo en específico. Jesús Cuevas tocará su saxofón, cantará y acompañará a los Centauros del Olimpo proponiendo al espectador una posibilidad, un rizoma más. En un principio, el espacio no representa otra cosa más que el espacio mismo, un escenario con personas dentro de él. No es hasta más tarde que uno puede –o no– entender que el espacio empieza a variar. Los espacios se vuelven temporales, a momentos es este lugar ambiguo que remite a la sala de interrogatorio, donde la policía detiene y cuestiona a Malcom, pero después cambia y vuelve a ser el escenario del teatro donde los espectadores observan la obra. Bajo esta misma línea del posdrama y los conceptos propuestos por Lehmann (2013), uno puede identificar rápidamente que, pareciera, no están interpretando un personaje ficticio como tal, al menos no la mayor parte del tiempo. Malcom es Malcom, Antígona es Antígona, desde sus voces narran lo sucedido durante la creación de la obra, dejando abierto a la interpretación qué partes son reales y qué partes no lo son. Lehmann (2013) nos habla del concepto del Simple Acting, una interpretación donde pareciera no existir como tal una ficción, pero dentro hay una implicación moral y una voluntad de comunicación. Otro elemento del posdrama evidente en la obra es el uso de los medios audiovisuales para acompañar la puesta en escena. Es pertinente mencionar que, como tal, los medios audiovisuales han tenido una evolución en su uso desde el tiempo del trabajo de Lehmann hasta el montaje de Baños Roma, sin embargo, eso no quita que, de alguna forma, los medios estén ahí y actúen de forma parecida a como el autor los plantea, pues apoyan a la propuesta escénica y potencian su formato. Podemos ver el uso de una cámara que transmite en vivo a un proyector que emite la imagen del video en el ciclorama, hay monitores retro en los cuales cuentas regresivas son transmitidas en distintos momentos y, desde el inicio, los actores están sentados en mesas operando sus computadoras. Queda sobreentendido que Baños Roma no es una obra escrita en los cánones tradicionales del teatro, pues trasciende esta estructura clásica donde la claridad en la propuesta, la corriente y el género son evidentes o más fáciles de identificar. Sin embargo, uno puede, como ejercicio, profundizar en desde dónde se escribe y performa esta obra. Virgilio Ariel Rivera (1993) sintetiza en su libro La composición dramática: Estructura y cánones de los siete géneros, un repertorio corto con el que, presuntamente, uno podría encajar a cada obra escrita hasta ese momento en uno de los géneros que él propone. Como ejercicio, a pesar de los años de diferencia entre el texto de Rivera y Baños Roma, he identificado la posibilidad del género sobre el que podría estar escrita la obra, cabe recalcar que, como tal, no es un emparejamiento que cuaje en su totalidad dentro del género, sin embargo, observo algunas características que hacen pertinente profundizar sobre sus similitudes. Distintamente a lo que puede creerse con su nombre, la función del género didáctico no es simplemente enseñar; sus fines van más allá de la pedagogía, del simple propósito de aportar conocimientos –que transmite el drama en general y a lo cual se avoca en el género tragicómico–. La obra didáctica no va dirigida a la inteligencia natural ni al desconocimiento del espectador; se dirige ya al entendimiento, a un índice intelectual socialmente determinado, a la conveniencia de orden público, y a la razón desarrollada de la colectividad. (Rivera, 1993 p. 138). Como lo propone Rivera, el género didáctico habla a una colectividad, a seres que, a pesar de las diferencias como individuos, convergen en un espacio donde lo que van a ver será entendible para todos. Como tal, no creo que Baños Roma sea en su totalidad didáctico, pero puedo observar cómo, al escribirlo, nos sitúan en una �METHAMORTHEORIS narrativa que, a pesar de su ambigüedad, todos podemos entender, especialmente aquellos que atendieron al estreno de esta obra durante el año 2013, habiendo pasado apenas un año del ostentoso título recibido por Juárez como la peor ciudad en el mundo. La deconstrucción de un sistema de realidades a través del documento ficticio es el tema que formulo para esta puesta en escena, pues como mencionaba antes, hay múltiples realidades ocurriendo a la vez: por un lado, tenemos la de los integrantes de Teatro Línea de Sombra, quienes durante su estadía en Ciudad Juárez pudieron o no experimentar las cosas sucedidas en la puesta, las cuales son deconstruidas a partir de la ficción creada alrededor de ellas para su escenificación; por el otro lado está la del eje principal de la obra, Mantequilla Nápoles, quien históricamente existió y fue un icono dentro de la ciudad, pero cuya realidad se ve vulnerada, pues a partir de él se crea esta ficción. En esta vulneración a la realidad, Baños Roma se vale de imágenes que potencian su ruptura o crean momentos oníricos como los previamente tratados con la teoría de Lehmann. Entre dichas imágenes están: los actores encima de las básculas, Jesús cantando en formato de karaoke, la intervención musical de los Centauros del Olimpo, el costal de box derramando la arena, el interrogatorio a Malcom y demás momentos que ayudaban a incrementar el tema. Es pertinente recordar que se trata de una creación totalmente mexicana moldeada a partir de mexicanos con un peso cultural en sus espaldas, pues la época en la que se realiza es una donde el teatro contemporáneo mexicano buscará acelerar el proceso de evolución artística con el afán de crear a partir del mundo actual que le rodea, esto construirá una atmósfera de iniciativa, la cual particularmente se puede apreciar en la obra y en el formato que caracteriza a Teatro Línea de Sombra, ese afán del que nos habla Lidio Sánchez Caro (2011): la última dramaturgia ha dejado en claro su intención de transformar a fondo los esquemas que la condicionaron en periodos anteriores. Esta actitud transpone una mentalidad mucho más amplia de reforma que la sociedad mexicana ha venido manifestando con el fin de acelerar los procesos de cambio demandados desde hace tiempo en todos los ámbitos de la vida colectiva. En la situación actual, el teatro asume la función estética e ideológica de poner a prueba su capacidad para representar al mundo, de cuestionarlo sin esperar a cambio soluciones inmediatas. (p. 26) Es interesante lo que propone Lido Sánchez con esta conclusión, pues nos habla de un panorama actual donde el artista escénico busca desatarse de las correas impuestas por las tradiciones teatrales que carga históricamente en su espalda. Observo esto mismo en la obra y el proceso de creación de Teatro Línea de Sombra, pues los integrantes de la compañía son, en su mayoría, egresados de estudios artísticos en el extranjero, dejando como antecedente esta posible comparación entre el teatro aquí y en otros países, dando pie a que la creación de Baños Roma no sea solo un texto con palabras y un planteamiento tradicional, sino la exigencia del viaje e investigación por parte del grupo para crear esto, para entender el mundo que se gesta dentro de los límites que dividen a esta ciudad. Pero también para hablar no solo de ella y su realidad, sino para representar un mundo que les compete a todos ahí. Como mexicanos y como personas nacidas en el norte del país, Mantequilla es solo la excusa para juntarse a crear, a documentar una realidad que todos ahí podían entender, pero que decidieron exponer a través de una vivencia en conjunto, a través de cuestionar esta realidad compartida por todos sin esperar nada a cambio, sin querer cambiar a este mundo que, sin más, seguiría moviéndose con o sin ellos. Es así como Teatro Línea de Sombra propone un espacio de convergencia, a través de la búsqueda de nuevas formas para hacer teatro en un país donde el naturalismo y el realismo siguen representando una cantidad considerable de las propuestas escénicas. Baños Roma es un refrescante recuerdo de que el teatro mexicano es más que el melodrama telenovelero y las comedias de enredos, que hay creadores mexicanos con el objetivo de trasgredir los cánones perpetuados año tras año. Como síntesis final, cerraría a Baños Roma como la pieza en la cual creadores de distintos lugares, contextos y formaciones convergen a partir de una inquietud artística donde la realidad vivida en aquel 2012 se volvió preponderante, y donde la misión y visión de hacer un teatro mexicano con la exploración, la renovación y los nuevos procesos como prioridad, se convierte en la máquina que lleva la creación de la pieza. Me parece importante contar con creadores así en México, que exploren las posibilidades del quehacer escénico desde todas las aristas posibles. Es gratificante encontrarse con espectáculos que propongan formas distintas de performatividad, personalmente lo es a partir de mi visión como estudiante de teatro, pues investigar que algunos de ellos son de Monterrey, y que además el grupo nace en la ciudad, me hace sentir esperanzado como neolonés, pues las propuestas a nivel local no siempre se atreven a crear algo realmente disruptivo, más que eso, fundamentado con un trabajo, formación e investigación detrás de su creación. Puede que esta obra haya sido estrenada hace diez años, pero es inevitablemente refrescante a pesar de su corta vejez. Cierro reflexionando sobre nuestra responsabilidad como creadores en este momento histórico donde pareciera, a causa de la inmediatez y la digitalidad, que estamos conectados y, sin embargo, vivimos uno de los momentos de mayor desconexión humana de la historia. Podría parecer que me salgo del análisis previamente expuesto, pero no creo que sea así; creo que el teatro se trata del convivio, del intercambio mutuo entre quienes nos vamos a parar ahí, ya sea como artista o espectador. Vivir hoy en día implica muchos factores, asistir al teatro, otros cuantos más. Vale la pena sentarnos un momento y pensar cómo ayudamos a resistir esta desconexión humana con el otro que nos obliga a revisar el teléfono celular cada cinco minutos, que nos hace ajenos al convivio. ¿Realmente hacemos esto en interés de los otros o es mero beneficio propio? Sinceramente, no creo que el teatro cambie al mundo, pero creo que puede hacer una diferencia pequeña; incluso diminuta, pero que solo el teatro puede hacer. Referencias Rivera, V. A. (1993). La composición dramática: Estructura y cánones de los siete géneros. (2.a ed.). Grupo Editorial Gaceta. Cázares Cerda, G. I., y Rojas Cuevas, R. M. (2014). Un acercamiento a la idea de la posmodernidad. MAGOTZI Boletín Científico De Artes Del IA, 2(4). https://doi.org/10.29057/ia.v2i4.632 Guerrero, L. A. (26 de enero de 2015). Baños Roma O ¿por qué tienes que creer en el teatro?. Tierra Adentro. https://tierraadentro.fondodeculturaeconomica. com/banos-roma-o-por-que-tienes-que-creer-en-el-teatro/ Hernández, J. (29 de marzo de 2012). Juárez, la ciudad más peligrosa del mundo: EU. El Universal. https://archivo.eluniversal.com.mx/notas/838874. html Lehman, H.-T. (2013). Teatro posdramático. Paso De Gato. ¿Quién fue José «Mantequilla» Nápoles, el ex boxeador cubano?.(16 de agosto de 2019). La Afición, Grupo Milenio. https://www.milenio.com/deportes/ boxeo/jose-mantequilla-napoles-boxeador-cubano-biografia Sabugal Paz, P. (2014). El teatro documental: Una puesta en escena [Tesis nivel de maestría, Universidad Iberoamericana Ciudad de México]. Repositorio Ibero Ciudad de México. https://ri.ibero.mx/handle/ibero/651 Sabugal Paz, P. (2016). Teatro documental: Entre la realidad y la ficción. Investigación Teatral, 6-7 (10-11). 111-129 https://investigacionteatral.uv.mx/index.php/ investigacionteatral/article/download/2533/4415/11794 Sánchez Caro, L. (2011). El teatro mexicano entre dos siglos (1990-2005). En D. Olguín (Coord.), Un siglo de teatro en México (pp. 312-326). Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Fondo de Cultura Económica. Fuente de consulta Frischmann, D. H. (1992). Desarrollo y florecimiento del teatro mexicano: SigloXX. Teatro: Revista de Estudios Culturales/A Journal of Cultural Studies, (2) 53-59 https://digitalcommons.conncoll.edu/cgi/viewcontent. cgi?article=1023&context=teatro Camaleón arte escénico | 35 �METHAMORTHEORIS EL DESEO QUE TRASPASA LA PANTALLA Por Aida Gregoria González Nava Facultad de Artes Escénicas UANL Septiembre, 2014. Coproducción de Young Vic y Joshua Andrews. Londres, Reino Unido. Debido a la pandemia y a su directa influencia en la escena teatral la Compañía Nacional de Teatro inglesa, mejor conocida como National Theatre decidió lanzar un nuevo segmento virtual que lleva dicho nombre, agregándole al final “at Home” esto para realzar el hecho de que la virtualidad era el nuevo camino. Este servicio de streaming fue puesto al alcance de cualquiera que estuviese lo suficientemente interesado en el área, sin costo alguno, optando por YouTube como plataforma designada. Todas las transmisiones se estrenaban a través del canal oficial de la compañía los jueves a las 19:00 hrs en horario inglés. Estas obras se mantenían durante una semana entera en dicho canal, libres al público. Dentro del extenso catálogo se coló un clásico americano escrito por el icono del teatro Tennesse Williams, A Streetcar Named Desire o Un tranvía llamado deseo, durante la semana del 21 al 28 de mayo de 2020, a seis años de su estreno. El tranvía de Blanche arriba bajo la dirección de Benedict Andrews; dentro del elenco se puede encontrar a Gillian Anderson como Blanche DuBois, Ben Foster como Stanley Kowalski y Vanessa Kirby 36 | Camaleón arte escénico como Stella Kowalski, dándole vida al trío principal. Muchos conocerán la obra por su versión cinematográfica estrenada en 1951, con actuaciones de Marlon Brandon y Vivian Leigh. En esta ocasión el director ha decidido trasladar la historia a un contexto más reciente con ayuda de una iluminación impecable a manos de Jon Clark, quien se inclina por una paleta fría y estruendosa. Complementando la iluminación se encuentra el diseño del escenario de Magda Willi acentuando la desnudez no solo de los personajes sino de la estructura metálica montada en una plataforma giratoria que sellaba el paquete. Sin paredes, desde las butacas se puede apreciar un cubo enorme donde la privacidad es una ilusión del personaje en el escenario; cabe aclarar que los cambios de escena son acompañados por una escandalosa música de rock que sacude los cimientos mentales de Blanche bajo las potentes luces rojas. Adentrándose en la historia, la Blanche de Gillian es de clase única, con un rango actoral como el de Anderson era de esperarse algo formidable, pero lo que entregó rebasó los límites realistas, así como su personaje la actriz se desenvolvió en escena de una forma tan vulnerable y verdadera que es casi imposible no compadecer a Blanche, y si se mira a la otra esquina del cuadrilátero, allí se encuentra un magistral Stanley, quien a primera vista puede pare- cer un simplón, mas sus arranques de ira y su despiadada astucia le asemejan a un monstruo que se abalanza contra su presa a cada oportunidad que tiene, mientras el personaje de Stella es interpretado por una actriz más joven que Anderson, acentuando la diferencia de edad entre las hermanas y evidenciando el deseo incesante de Blanche. Con una duración de casi tres horas incluyendo un pequeño intervalo, pude atestiguar que el proyecto virtual de la compañía inglesa no solo resultó reconfortante para el espíritu teatral; fue un éxito rotundo, arriesgado y, como en la mayoría de las ocasiones, nada estaba asegurado, pero una vez más el teatro persevera y es el alma del artista que se presta como herramienta de unidad lo que logra que el público se ponga de pie y aplauda. Son las situaciones extenuantes, el reflejo de los miedos, las verdades a medias y la voluntad de salir adelante no solo en el escenario, lo que hizo a este proyecto lograr su propósito de llevar el teatro a los hogares. La obra no carece de verdad, la energía está presente y los actores se encuentran en escena listos para afrontar todo lo que esté por venir, solo falta que el espectador se entregue a una realidad diferente a la de su cotidianidad y salte al vacío, viviendo la magia del teatro. �METHAMORTHEORIS AMARILLO DE TEATRO LÍNEA DE SOMBRA Por Amanda Selene Castañeda Tamez L Facultad de Artes Escénicas UANL as muertes inhumanas que sufren los migrantes latinoamericanos –orillados por el gobierno a cruzar ilegalmente la frontera a través del desierto– y la espera indefinida de su retorno vivida por sus seres queridos conforman el tema principal que guía la obra Amarillo de Teatro Línea de Sombra. Con más de 200 funciones, estrenada en 2009 y con más de 10 años en cartelera, la puesta en escena ofrece una mirada única sobre la situación de la migración, otorgándonos un espectáculo contemporáneo que rompe con las formas comúnmente vistas en el teatro mexicano. Para comprender cómo es que ha logrado el impacto y reconocimiento que tiene, es necesario desmenuzarla y entender tanto su génesis como los elementos que la conforman. He ahí el objetivo del presente análisis. Primero, necesitamos saber quiénes son Teatro Línea de Sombra (TLS), el colectivo donde se concibe esta pieza. En cuanto al director, Jorge A. Vargas, oriundo de Durango, entra al teatro por interés político en los años 70, empezando a trabajar en el teatro universitario con textos latinoamericanos y chicanos. Después, su enfoque fue inclinándose hacia el teatro experimental. Estudió mímica en el École du Mime Corporea en París, a partir de esto, por un tiempo el eje central del colectivo Teatro Línea de Sombra fue el cuerpo (TLS, 2023). En su infancia pasaba los veranos en el pueblo de su abuela, donde la mayoría había emigrado a Amarillo, Texas, en la búsqueda de una mejor oportunidad de vida. (Vargas en Cátedra Ingmar Bergman, 2019) Entre los performers se encuentra gente muy capacitada en diferentes disciplinas: Vianey Salinas, practicando gimnasia y danza; María Luna, bailarina; Alicia Laguna, curadora; Raúl Mendoza, con un gran interés por las tecnologías y su uso en escena; Jesús Cuevas, compositor, cantante y multi- instrumentista; Antígona González, periodista. Varios de ellos cuentan con experiencia internacional, como Raúl, con compañías de Rusia, Francia y Polonia, o Antígona colaborando con colectivos en Francia y Nueva York (Teatro Línea de Sombra, 2023). Es importante también entender el contexto histórico que da pie a la creación de esta experiencia escénica: Primero, la construcción del muro fronterizo en el periodo de Bill Clinton que se había empezado a gestar con Bush, un muro que mide 200 kilómetros de largo, lo que ocasionó que los migrantes se desviaran a entrar por el desierto, donde se hallaron más de 4,000 migrantes muertos en un lapso de 10 años. (Vargas, en Cátedra Ingmar Bergman, 2019) Hay que tomar en cuenta un dato de la época de los 70, cuando Vicente Leñero sienta un precedente siendo una figura importante para el teatro documento en México a partir de su obra El juicio (1971), el cual representa el juicio de José León Toral, asesino de Obregón. Para este montaje Leñero utilizó como base los archivos de taquigrafía de dicho juicio (Salcedo, 2016, p.100). Es relevante mencionar estos sucesos, pues nos ayudan a entender todos los factores que de alguna manera se unen para crear el objeto de nuestro estudio. Primero, es muy clara la experiencia e interés de Jorge A. Vargas por el teatro político, un teatro que denuncia, que expone la realidad que lo rodea; además, el entrelazamiento de su trabajo entre los textos latinoamericanos y chicanos de alguna manera influyó en la forma en que Vargas percibía estas dos culturas y la forma en la que la vida de los latinoamericanos se veía moldeada al existir en un territorio que no era el suyo. El hecho de haber visto y vivido en carne propia la ausencia de personas por haber ido a conseguir mejores oportunidades de vida al otro lado de la frontera, sobre todo en un lugar tan especifico como lo es Amarillo, Texas, indudablemente movió algo en su quehacer artístico que se activaría años después con la lectura de noticias sobre inmigrantes, lo cual le remitiría a estos años de su vida, a este pueblo y, sobre todo, a esta ausencia imponente que se sentía en sus calles. Así pues, su formación corporal, junto con las habilidades gimnastas y dancísticas de varios de los performers, hicieron posible el acercamiento al teatro contemporáneo y posdramático a partir del cuerpo y las imágenes que se pueden generar con él. Y no solo eso, los diferentes trasfondos, tanto formativos como dentro de la misma disciplina teatral, convirtieron al colectivo en un foco para la creatividad, imaginación y el acercamiento hacia la transdisciplina, pasando por la interdisciplina, en escena. La construcción del muro fronterizo fue algo que movió al mundo, sobremanera a los latinoamericanos, quienes estaban en búsqueda de mejor calidad de vida, del “sueño americano”. Esto no fue un secreto, pero lo que el gobierno estadounidense consideraba una estrategia para detener la migración indocumentada y proteger a su país de lo que podrían percibir como “sanguijuelas vividoras”, en realidad se convirtió en una de las maneras más crueles de poner a prueba el cuerpo humano a causa del deseo de poder escalar en este sistema capitalista. Sin duda, no es sorpresa que pese al tiempo transcurrido esto llamara al colectivo a hablar del tema que como sociedad nos atañe tanto, seamos parte o no de ese grupo que quiere moverse de su país en búsqueda de mejor calidad de vida. De alguna manera, sí somos todos parte de este grupo, pues se nos ha vendido tanto la idea de que nuestro país forma parte de un cúmulo de territorios nombrados “tercermundistas” –cuyo sinónimo social es “donde no vale la pena vivir”– que por ello está ya arraigado a nuestra cultura el deseo de salir de aquí a perseguir el “éxito”; la única diferencia es que algunos tienen los medios para hacerlo cómodamente mientras que otros arriesgan su vida en el desierto para conseguir una oportunidad. Por eso Teatro Línea de Sombra no se equivoca al tocar algo que, de una forma u otra, nos habla a todos como latinoamericanos. En 1971, cuando Leñero estaba presentando El juicio, pavimentaba el camino para lo que después se convertiría en el método de creación que Teatro Línea de Sombra utilizaría para Amarillo. Esta metodología es lo que se conoce como teatro documento. La fuerza del Teatro-Documento reside en el hecho de que, partiendo de fragmentos de la realidad, intenta confeccionar un ejemplo utilizable, un modelo de los fenómenos actuales. No se sitúa en el centro del acontecer, sino que adopta la posición del que observa y analiza. (Weiss, 1976, p.101) La manera en la cual TLS empezó a elaborar esta puesta fue a partir de documentos fílmicos, noticias, todo desde la bibliografía y el archivo, proporcionados por la organización Contra el silencio todas las voces. En ningún momento se hizo investigación de campo, al menos no sino hasta después del estreno de Amarillo, Camaleón arte escénico | 37 �METHAMORTHEORIS cuando empezaron a llevarla a comunidades como Tenosique –por decir un ejemplo– y que grabaron el video La ruta del migrante, entonces empezaron a tener conversaciones directas con las personas que, podría decirse, son co-autoras de los archivos que iniciaron este proceso creativo: los migrantes. El Teatro-Documento renuncia a toda invención, se sirve de material auténtico y lo da desde el escenario sin variar su contenido, elaborándolo en la forma. A diferencia del carácter desordenado del material de noticias que nos llega diariamente desde todas partes, se mostrará en el escenario una selección que se concentrará sobre un tema determinado, generalmente social o político. Esta selección crítica y el principio según el cual los fragmentos se ajustan a la realidad, nos dan la cualidad de la dramática documental. (Weiss, 1976, p.97) Así, al utilizar estos archivos como base de la creación escénica, el colectivo hace un muy claro uso del teatro documento, utilizando estas historias, estos datos y sucesos como parte de la narraturgia de la pieza, pidiendo prestadas estas vivencias y revisitándolas, cambiándolas en forma, pero jamás en fondo. Toda gira en torno a algo, y este algo tiene un nombre: Amarillo. Como antetextos de esta creación están: El Juicio de Vicente Leñero, Los ilegales de Victor Hugo Rascón Banda y la construcción del muro fronterizo entre México y Estados Unidos. Los intertextos son la canción Get Back de The Beatles y el poema Muerte de Harold Pinter. Otras de las obras que sirvieron como antetextos –también utilizadas como intertextos, apareciendo como video o audios– son Mi vida dentro de Lucía Gaja, Made in L.A. de Almundena Cariacedo, El muro del desierto de Pablo Gleason, Life on the Line de Ricardo Padilla, y Asalto al sueño de Ulí Stelzner. Ahora, es importante identificar la corriente artística y el movimiento literario, pues a partir de ahí entenderemos la obra a un nivel más estructural. En cuanto la corriente, Amarillo es una obra posmoderna. Para el posmoderno no existe “la verdad”, existen las verdades de cada quien, de cada caso, de cada momento … Las posturas subjetivas son revolucionarias, pues a no esperar ya grandes cambios guiadas por grandes líderes que enfrentarán grandes momentos, tienden hacia el encuentro consigo mismos. Para obtener el cambio, basta con que cada quién busque denodadamente cambiar a su interior, que cada quién tome partido por sí mismo: si cada quien cambia, cambiamos todos. (Corral, 2007, p.67) Podemos observar el carácter posmoderno de esta puesta en escena porque se habla de la migración desde puntos de vista subjetivos, desde la particularidad de las situaciones que describe y plantea como vivencias propias. Esta obra habla “del pueblo para el pueblo”, su objetivo en ningún momento es hablarles a las estructuras de poder para que se modifiquen, es un llamado a la sociedad, a los individuos, para que tomen partido a partir de la exposición de esta situación, la cual evidentemente es una problemática. Así también se nos habla de la verdad de este sector poblacional, que podríamos comparar con la verdad del gobierno estadounidense y veremos que son totalmente contrarias y, sin embargo, no podemos negar la validez de ninguna. Amarillo busca, de alguna manera, influir en la toma de postura del público y acercarlo a las propias conclusiones del colectivo, a ubicarlo en esta verdad que nos presentan. Por lo anteriormente expuesto, considero que el género de la 38 | Camaleón arte escénico pieza es la obra didáctica. Según Rivera (1993), una de las cartacterísticas básicas de la obra didáctica es que la anécdota nada más presenta una tesis. A mi parecer, en el caso de Amarillo, es la siguiente: El viaje que los migrantes están orillados a tomar a causa de las trabas gubernamentales es peligroso e inhumano. Además, están otras características del género, como el desarrollo tanto anecdótico como temático; el hecho de asumir las convicciones de la sociedad (Rivera, 1993); tener como función exponer, denunciar, y condenar lacras sociales; y la toma de conciencia, clara desde el principio. En primera instancia, podemos observar claramente cómo el tema de la obra se va desarrollando a través de las diferentes anécdotas que nos cuentan y nos escenifican, como la lectura de las cartas de las mujeres pertenecientes a Tecalpulco, Guerrero, mandadas a la embajada de Estados Unidos. A pesar de que sí existen anécdotas por contar, todo corresponde a un solo discurso temático. Amarillo expone la problemática migrante, hablando desde el entendimiento de que algo que la mayoría de los humanos condenarán es la inhumanidad. Su tema es muy claro desde el principio, empezando por el listado de nombres, el documental proyectándose y los elementos visuales como el bidón, la mochila y la ropa de Raúl Mendoza, de los cuales hablaremos más adelante. A partir de ese inicio estamos conscientes del tópico que se abordará la próxima hora y como público nos disponemos a recibir esa corriente ideológica. Hilado con la corriente posmoderna, al teatro llega el concepto de Teatro posdramático propuesto por Lehmann en 1999. Amarillo es, sin duda, una puesta que busca corresponder al llamado “posdrama”. Una de las características sugeridas por Lehmann (2013) es la sinestesia, es decir, la conexión que creamos entre elementos aparentemente inconexos. Como instancias donde sucede esto en esta obra tenemos, de primera mano, la secuencia de movimiento hecha por Raúl al inicio de la puesta. Otro ejemplo es tener elementos con peso simbólico, como lo son el bidón, la arena o las bolsas de plástico, y ponerlos en un contexto abstracto (como el momento en donde el escenario se llena de bidones, Raúl se recuesta mientras que una cámara en cenital lo capta y es proyectado, aparentando estar caminando). Existen diferentes elementos dispuestos en escena para que uno pueda conectarlos a partir de sus referentes, los indicados para generar un torrente de significados sin cerrarlos, pero sin que despierten el interés en el espectador para generar conexiones. Normalmente suelen ser muchos al mismo tiempo, por lo cual se le da el término de “simultaneidad”: se abruma el aparato perceptivo para que nosotros tomemos lo que podamos. Esto da pie al surgimiento de las figuras, tales como el bidón y el agua como símbolo de la esperanza –por eso el frenetismo con el que se bebe–; la arena como símbolo del “cuerpo que se escabulle, que no se puede atrapar” (Vargas, en Cátedra Ingmar Bergman, 2019), de los inmigrantes y de su deshumanización; y los múltiples nombres con los que el actor se reconoce, los cuales simbolizan el anonimato, refiriéndose tanto a la falta de documentación como al uso que los migrantes le dan a este debido a que en él radica su supervivencia, por esa razón al final aparecen un montón de bolsas llenas de arena, remitiendo a lo más de 4,000 cuerpos encontrados en el desierto. Unido a esto, también está el momento en donde se habita con ropa el paisaje, creado con arena en el suelo, simbolizando a todos los muertos en el desierto. Por último, la secuencia de movimiento ejecutada en la primera parte por los actores simboliza todos los síntomas experimentados por los migrantes que fallecen en estos viajes: deshidratación, dolor en la cabeza tipo picahielo, hipotensión ortostática y nieve visual (de las cuales de desenvuelven otro mundo de síntomas como la fatiga, la náusea, falta de fuerza, ganas de orinar, vértigo, desvanecimiento, entre otras). La segunda característica de la que hablaré es de la des-jerarquización. Ya no se sigue lo que se conocía como modelo lineal o modelo triangular, donde existía una jerarquía entre el texto, el actor, el director, la escenografía y la utilería; ahora no hay prioridad de uno sobre otro. En la concepción de Amarillo, ni siquiera �METHAMORTHEORIS hay un texto; al menos no uno literario, pero sí existe lo que llamaríamos dramaturgia visual: la creación a partir de lo que el otro ve. Se conciben imágenes partiendo del discurso, y todo lo que se involucre en esas imágenes (actores, mapping, sonidos, texto, etc.) es de suma importancia para que la imagen funcione como debe de funcionar, no hay prioridad de elementos porque se piensa desde lo que se quiere transmitir y sin un elemento se estropea la imagen deseada. Ejemplos de imágenes en Amarillo son: los distintos intentos de Raúl por saltar el muro –las diversas escaladas, el juego de sombras y la interacción con la proyección de los videos documentales–; su partitura de movimiento mientras menciona los nombres, las edades y lugares de origen de los distintos afectados; el escenario repleto de bidones mientras nuestro actor recostado simula una caminata; las linternas que lo buscan; las imágenes de los fallecidos proyectándose en un trozo de papel; Raúl poniéndose una capa de ropa tras otra, y luego pretendiendo escalar el piso para dar la ilusión de un muro; el dibujo del paisaje con la arena, que después sería habitado por ropa; los cigarros clavados en el “corazón” de arena mientras una de las actrices hace una partitura de movimiento; el beso al bidón de agua; las actrices bailando y corriendo por la pared con sus vestidos de quinceañera para después escalarla; y el final, Raúl rodando por un suelo lleno de arena solo para llenar el espacio con bolsas de arena descendiendo del cielo. Teatro Línea de Sombra también hace uso de la densidad de signos propuesta por Lehmann, sobre todo valiéndose de la repetición, como lo es a través de toda la experiencia escénica con la frase “Me fui a Amarillo. Dije que volvería, pero todavía no he regresado.”, dándole diferentes calidades y reforzando esta idea una y otra vez. Así también con la secuencia de movimiento, la sobreabundancia de un solo elemento como el bidón o bien, una acción repetitiva: ponerse capa tras capa de ropa. Otra de las características apreciadas claramente es el tratamiento que el teatro posdramático le da al cuerpo; desde Grotowski y Barba se venía construyendo la idea de un cuerpo atlético y vivo como centro de la representación. Ahora se aboga por la utilización de un cuerpo espectacular en escena, un cuerpo rayando en lo performático, ya no solo se trata de las “acrobacias” y de lograr que se vean fáciles de realizar para dar espectacularidad a la obra, sino que también se le invita a los performers a llevarlo a su límite de otras maneras, como vistiendo alrededor de 20 capas de ropa después de una actividad física extenuante o beber un galón de agua de un jalón. Ahora los cuerpos no representan cosas, sino conceptos y sensaciones, he ahí la razón de las múltiples partituras de movimiento. Otro elemento con el que Amarillo juega es la irrupción de lo real, o sea, no se sabe si lo que se ve es real o no. Nosotros, como público, confiamos en que los testimonios, documentos e historias que se leen, se cuentan o escenifican son parte de la realidad, pero no hay nada que nos pruebe que es así. Hay un pequeño cuestionamiento detrás de la cabeza de todos sobre la veracidad de los hechos y la existencia de dichos documentos. Además, hay una conciencia permeando a la experiencia escénica sobre que lo que pasa está sucediendo ahí en ese momento, cada función tiene su particularidad por el lugar y por la gente que lo habita. El proceso es más importante que cualquier resultado, y podemos estar seguros de que Teatro Línea de Sombra tiene un proceso tan diverso que cada función goza de una dinámica y disposición diferente. En cuanto el texto, nunca se establece un dialogo entre ellos, siempre es directamente con el espectador. Hay diálogo directo e indirecto, pues, aunque se hable en primera persona, se hace con la conciencia de ser la voz de todos aquellos migrantes fallecidos en el desierto. El lenguaje es elocuente, descriptivo, metafórico y, en ocasiones, poético. Se hace uso de la poética de perturbación al tener texto proyectándose, la música multilingüe al combinar el inglés y el español, sabiendo bien que habrá gente entre el público que no entienda un idioma o el otro, pero apoyándose de eso para remitir a la situación de la migración. Se utilizan los “paisajes textuales”, donde texto, voz y ruido se combinan para crear una atmosfera auditiva, sobre todo en los momentos donde Jesús Cuevas usa lo que conocemos como Physis de la voz, o sea, sonidos que podrían catalogarse como arcaicos, al emplear un tipo de canto armónico proveniente de Asia Central que también se asemeja a la manera de cantar de los cardencheros. Para concretar los paisajes textuales en la obra se hace uso de sonidos de acordeón, de cerdos y diálogos de patrulleros migrantes. En escena no hay ningún instrumento, todo se crea a partir de la voz. En cuanto al espacio, se trata de un espacio metonímico, en todo momento somos conscientes de que lo que está frente a nosotros es un escenario y no hay ningún intento de pretender que no lo es, de ficcionarlo. Se juega con el espacio y las superficies con tal de generar diferentes imágenes a partir de un mismo espacio, de irlo transformando según las necesidades de la puesta en escena. Por último, aunque lo he estado mencionando durante todo este análisis, es necesario referir el uso de medios en Amarillo, siendo el mapping el principal, durante toda la obra se utiliza como recurso primordial para la puesta. Además de eso, tenemos mecanismos teatrales un poco menos comunes y más complejos, como las varas con las bolsas de arena descendiendo al final. El uso de tecnología es fundamental para el manejo del discurso de Teatro Línea de Sombra. En general, es refrescante ver un trabajo bien hecho que nos atañe como sociedad con el mismo contexto geográfico y gubernamental; es muy interesante ver cómo Teatro Línea de Sombra es de los pocos colectivos mexicanos que se acercan al posdrama y lo hacen de una manera muy limpia y con una conciencia social de envidiar. Indudablemente su trabajo es la muestra de su gran experiencia no solo en México, si no en el mundo. Amarillo es una obra que no se encasilla solo en las cuatro paredes del teatro ni solo en el momento de la representación (a veces presentación), es la viva muestra de lo que, en mi opinión, debería ser el teatro: procesos, más que resultados. Referencias advenedizodigital. (16 de abril de 2016). Teatro Línea de Sombra. Entrevista completa con Jorge A. Vargas. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=btMke-eGs8A Cátedra Ingmar Bergman UNAM. (23 de septiembre de 2019). Desmontaje Amarillo: Teatro Línea de Sombra en conversación con Luis Conde. [Vídeo]. YouTube. https:// www.youtube.com/watch?v=WmzqIS9jvbM Corral Quintero, R. (2007) Qué es la postmodernidad. Revista Casa del Tiempo, IX(98), 67–73. https://www.uam.mx/difusion/casadeltiempo/98_mar_abr_2007/casa_del_ tiempo_num98_67_73.pdf Lehman, H.-T. (2013). Teatro posdramático. Paso De Gato. Rivera, V. A. (1993). La composición dramática: Estructura y cánones de los siete géneros. (2.a ed.). Grupo Editorial Gaceta. Salcedo, H. (2016). El teatro documento en México. Acotaciones: Revista de investigación Teatral, (37) 97-116. https://www.resad.com/Acotaciones.new/index.php/ACT/ article/view/123/157 Teatro Línea de Sombra. (25 de mayo de 2023). Amarillo (Full Performance) [Vídeo]. Vimeo. https://vimeo.com/82471102?classId=e7dec865-97f8-4dbc-8515-d6985b4b21f5 &assignmentId=60eb4ad8-5023-466f-b50c-327698f9f5ef&submissionId=3aa309a7-0bc7-7bc5-934f-d1c037effc84 Teatro Línea de Sombra. (s. f.). Nosotros. http://www.teatrolineadesombra.com/nosotros WEISS, Peter (1976): Notas sobre el teatro documento. Escritos Políticos, Barcelona, edt. Lumen, pp. 97-110. Camaleón arte escénico | 39 �CHARLAS CAMALEÓNICAS PERCHA TEATRO: AYER, HOY Y MAÑANA ENTREVISTA A PABLO LUNA Por Alejandro Cabezuela Chávez Jorge Arturo Muñiz Gaona Roy Alfonso Carvajal Jiménez P Facultad de Artes Escénicas UANL ablo Luna es un actor, dramaturgo, director y docente egresado del CEDART Alfonso Reyes, del INBA, con una trayectoria artística de más de treinta años. Ha formado parte del grupo de profesores en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL (por seis años) y la Escuela de Teatro de la Facultad de Filosofía y Letras, impartiendo Pantomima, Biomecánica y Clown Dramático. Es codirector de la compañía Percha Teatro, que celebra su 40 aniversario este 2024. En el 2020 fue galardonado con el Premio a las Artes U.A.N.L, año en el que también obtiene el premio del concurso Dramaturgia en corto, organizado por la misma universidad, con su obra Los escarabajos enterradores, la cual posteriormente es publicada. También en el 2020 consiguió el apoyo de Puestas en Escena de Conarte, con el cual estrenó en línea la obra Caldo Primordial (de su autoría), la cual fue seleccionada para el XXX Encuentro Estatal de Teatro en Nuevo León, para la Celebración Escénica en San Pedro Garza García y el Festival de las Artes en San Nicolás de los Garza, Nuevo León. Con obra propia, ha participado en distintas emisiones del Festival de Teatro Nuevo León, destacando con El tren de la historia, Cuéntame una de luchas, Cuentos negros para niños con preguntas y Balada para un amigo. En distintos festivales y muestras de teatro, tanto nacionales como internacionales, ha representado al estado de Nuevo León: en el Festival Internacional Tamaulipas; el Festival del Algodón, en Coahuila; el Festival Revueltas, en Durango; en la Muestra Nacional de Teatro, en Tijuana; la Cdmx, en Mercartes; y en sitios como en Xalapa, en Aguascalientes, en Mexicali y el país de El Salvador, entre muchos otros. Como director, destaca, entre muchos de sus proyectos, su labor en el Programa Nacional de Teatro Escolar, con la obra Bajo tierra de David Olguín, dirigida a primaria y secundaria, la cual dio 80 funciones en la gran sala del Teatro de la Ciudad. Como cuentacuentos, colabora en el espacio Niños Conarte en Parque Fundidora desde su arranque de actividades y forma parte del grupo de artistas convocados por Alas y Raíces para visitar hospitales como clown y cuentacuentos. Del mismo modo e invitado por Niños Conarte se integró al programa Teatro hecho por niños para niños de Alas y Raíces, donde tomó un diplomado y montó con niños regiomontanos la obra Niños con pájaros en la cabeza para representar a Nuevo León en el estado de Zacatecas. La obra de teatro Las mujeres en la historia de México de su autoría, fue seleccionada en la convocatoria Quedarte en casa de la UANL y ha realizado giras con esta obra didáctica por diversos municipios del estado y el área metropolitana, como Linares y San Nicolás de los Garza. Así mismo, fue elegido por Alas y Raíces para presentar la obra de su autoría El navegante de los sueños en zonas de situación vulnerable. En el 2022 y 2023 escribió y actuó en el espectáculo escénico musical El canto perdido del agua con el que visita 130 planteles escolares dando función. En el 2024, con la obra Las Memorias de Bicente, el león, ofrece 100 funciones en escuelas primarias y secundarias, estos dos proyectos para la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado de Nuevo León. 40 | Camaleón arte escénico �CHARLAS CAMALEÓNICAS ENTREVISTA: Alejandro: Buenos días, maestro, es un gusto entrevistarlo. Para empezar con las preguntas, nos gustaría saber cómo es que se concibe la idea de Percha Teatro durante esta explosión de grupos de teatro independiente. debemos estar siempre creando. Nosotros siempre estamos abiertos a estas nuevas propuestas de jóvenes artistas, por eso a veces invitamos a que nos dirijan muchachos o simplemente hacemos obras donde se involucran jóvenes. Pablo: Bueno, en este 2024 Percha Teatro está cumpliendo ya 40 años. ¿Cómo surgió? Realmente fue gracias a un grupo de gente loca, gente que tienen que, cómo les digo... Los que estamos en esto de la artisteada tenemos algo de locura, ¿verdad? Y fueron Leticia Parra y Jorge Vargas quienes originan Percha, los que crean el grupo Percha Teatro, que en un principio se llamaba el grupo Silencio, porque en realidad nació como grupo de pantomima. Después de incursionar en pantomina se unen a Ricardo Leal y Fernando Leal, creando el grupo Mimus Teatro. Estamos hablando del 83 todavía, porque Percha Teatro no había nacido aún como tal, como grupo. Así que Leti, Jorge y también Ricardo y Fernando, los cuatro, se van a Francia a estudiar Mima Corporea con el maestro Étienne Decroux. Al regresar deciden formar este grupo con el maestro Gerardo Dávila y con Pedro Rivera (quienes ya se nos adelantaron en el camino), y Juan Gilberto Flores. Ellos fueron los primeros Percha Teatro; Pepe Pineda después se une. Fue cambiando el grupo realmente y fue, claro, un empujón que les dio el maestro Gerardo Valdéz también en ese tiempo, quien los invita a que formen este grupo. Creo que de él surge también, o no sé si del maestro Dávila, el nombre Percha Teatro. Después, les digo, vienen cambios, salen unos, entra el maestro Víctor Martínez, , entra Josefina Hidalgo, entra José Pineda, y así se va formando el grupo en el 84-85. Yo me uno muchos años después, como en el 90, entro primero como animador. En ese tiempo de Percha Teatro había como un boom, porque surgieron los grandes centros comerciales y todos querían llevar zanqueros, clowns, mimos, el grupo era muy requerido en esos años, y éramos como una tropa, ¿verdad? De gente que nos hablaba y estábamos; ahí íbamos a animar siempre con un objetivo, tener un personaje (siempre era con un personaje), con un idioma inventado, creando rutinas entre nosotros y a veces entre la gente. Así surge Percha Teatro, así es como va cambiando de gente. Y seguimos renovándonos, porque una de las cosas que tenemos claro Leti y yo es que en el teatro no puedes quedarte en el pasado, es decir, vienen ustedes, viene gente nueva, ya traen otras ideas que implementarle al teatro, que eso es genial, ¿cierto? Porque como artistas cuanto al público, ya está el del teatro, y a veces el público del teatro somos los mismos actores, los compañeros, que dices tú, bueno ¿y el público real dónde está? Entonces es importante esta clase de formación, no olvidarnos como grupo o como artistas qué hacemos, porque estamos haciendo teatro no para los otros artistas o para los otros actores, sino para el público. Es un objetivo de Percha Teatro, la carpa. Nos basamos mucho en esto de las carpas del cine, de lo de antes en México, el tipo de rutinas, pues ya existían este tipo de clowns, a quienes todavía no se les llamaba así, eran los comediantes, y que eso somos realmente: comediantes. Porque un comediante hace lo mismo reír que llorar, esa es la base de antes y lo sigue siendo hoy. Últimamente hemos tomado cuentos que involucramos, metemos historias dentro de las historias. Leti acaba de presentar el trabajo llamado Donde habita el olvido que es como un teatro documental sobre el nacimiento de la Macroplaza, lo que se tuvo que hacer para que la Macroplaza esté ahí. Nosotros como regios, orgullosos, pero mucha gente perdió su casa. Entonces Leti tomó como bandera ese tema, y bueno, esa es otra labor nueva. De hecho, la dirigió Malcom Vargas, su hijo, que es un joven, entonces trae estas nuevas tendencias, como les decía yo, siempre estamos renovándonos. Arturo: Bien, maestro. Refiriéndonos también a este aspecto, al hecho de la creación y el pensamiento por el cual están abordando ahora este concepto de lo que es Percha, ¿cómo se podría definir a Percha Teatro en ese entonces y cómo podría definirlo ahora? ¿Qué es Percha? Pablo: El nombre lo dice, es Percha, que habla del cuerpo. Estamos muy al tanto de nuestra corporeidad, de nuestro entrenamiento, entonces siempre hay un trabajo físico, esa sigue siendo nuestra base, de ahí partimos, de improvisaciones, de ejercicios, de cómo van surgiendo los personajes o las escenas. Estamos muy al tanto de la corporeidad de los actores, por eso cada que vamos a empezar algo nuevo hay que ensayar, entrenar, y así es, o sea, realmente eso es Percha. Además, siempre hemos estado como muy ligados al teatro callejero sin serlo, como esto de ir a lugares donde hay público que está a veces olvidado. Por eso nos decía la maestra Elvira Popova que éramos como juglares modernos, porque vamos a placitas, vamos a escuelas. Y sin proponérnoslo, nos damos cuenta de que de pronto hay chicos que eran niños y ahora son ya jóvenes que están en el teatro o que ya son público. Es una labor muy importante la formación de público, porque en Roy: Aunado a eso, después de 40 años, maestro, es bien sabido que los grupos entran y salen, se crean, se disuelven, pero durante 40 años Percha ha estado vigente dentro de la escena regiomontana. Quisiéramos saber cuáles fueron esos enfoques originales que tuvieron, qué querían contar, qué concepción tenía la Percha Teatro en ese momento, y cómo fue este proceso de transformación para poder mantenerse vigente durante 40 años. Al final, es muchísimo tiempo para mantenerse trabajando, siempre actualizándose. Pablo: El amor a este oficio es lo que nos ha mantenido, realmente hemos, cómo les digo... Se ha ido desgajando el grupo que era originalmente, pero si te das cuenta, casi la mayoría de los compañeros siguen activos. El maestro Víctor Martínez allí está, sigue actuando, sigue dando clases; Pepe Pineda sigue haciendo escenografías, él se enfocó más en el área de producción, pero sigue allí; el maestro Jorge Vargas, pues tiene su grupo Teatro Línea de Sombra en Ciudad de México, y así realmente seguimos. Quienes nos quedamos aquí y decidimos seguir fuimos Leti y yo, porque muchos tenían el sueño de: “voy a emigrar, me voy a ir a la Ciudad de México, porque allá está todo” y sí es verdad, hay muchas Camaleón arte escénico | 41 �oportunidades, pero también está en nuestras manos hacer eso aquí, poder hacer de Nuevo León un lugar rico en cuestión de teatro, de artes plásticas, de danza, de todo. Eso ha mantenido a Percha Teatro, el amor a este oficio, y que siempre hay cosas por decir; como en el caso de los pintores, no paran de crear, de pintar, porque aun siendo viejos, sigue surgiendo esa ardilla en la cabeza que sigue, que no para y no para, entonces es importante ejercitar esa ardilla para continuar. Y entonces son 40 años de resistencia también, por lo de la pandemia que se vino, cuando nosotros decidimos hacer teatro nada más. Es decir, hemos dado clases, yo tuve la oportunidad de estar en la Facultad, dando clases de Clown, fueron 6 años allí. Esas son como nuestras, ¿cómo les puedo decir? Lo de nosotros es hacer teatro, pero también es importante compartir lo mucho o poco que sepamos o lo que hacemos, tal vez alguien diga “no, no, pero eso no es”, bueno, no importa, por algo el artista tiene esa capacidad de poder captar lo que le nutre a él, tomo de aquí, tomo de acá... Durante la pandemia sufrimos porque no había teatro, no había escuelas, no había dónde presentarse, pero decidimos vender pan, decidimos vender cosas y la idea era esa: sostenerse y no darse por vencido. Y luego ya surgieron estas, que si Dramaturgia en corto o teatro en línea, cosa que se me hacen, no sé, aburrido. Para mí en el teatro es estar allí, enfrente, sentir al actor; verlo en una pantalla era como estar viendo una telenovela, qué aburrido, o me paraba e iba por agua o al baño, qué sé yo. Era para sobrevivir, para sostenerse, pero decía el maestro Dávila: “han pasado pestes y el teatro siempre ha continuado”. Entonces resistimos, por eso luego, después de la pandemia, hicimos el montaje Caldo Primordial, no sé si lo conocieron, lo escribimos entre el maestro Dávila y yo. Hablaba precisamente de eso, de resistir, de este par de cómicos que están a la de42 | Camaleón arte escénico riva en un caldo primordial donde no hay nada, donde la incertidumbre es lo que los mantiene o los hace dudar a veces de lo que están haciendo y se dan cuenta de estar navegando arriba de un escenario, y eso, los recuerdos que pescan en el caldo primordial, es lo que los hace seguir viviendo. Al final terminan diciendo “pues que venga lo que tenga que venir, pero vamos a seguir”. Siempre ha sido eso, es algo muy recurrente, en los textos de Percha Teatro tendemos a hablar de lo que ocurre con nosotros o de lo que ocurre en el mundo sin ser, tampoco, así como “ocurrió esto”, no, no, tratamos de llevarlo un poco más a lo artístico, pero procurando hablar de esas situaciones. Roy: Hace tiempo les hicieron una entrevista, creo justamente fue para una revista de la Universidad, en ella hablaban de cómo se enfocaron en los adolescentes o que buscaban un enfoque hacia ese público, en crearlo, por eso nos surgió esta duda, ¿cómo decidieron y encontraron la forma de acercarse a este público que es ajeno al teatro, y cuál fue esa repercusión en su trabajo escénico? ¿cómo repercutió tanto en ellos como en ustedes? Pablo: Es en la historia del Teatro Escolar, en este proyecto donde van escuelas a la Gran Sala del Teatro, es un programa precioso. Tuvimos la fortuna, la suerte, de ser los primeros en hacer Teatro Escolar, en ese momento no lo tenía el INBA, sino el IMSS, gracias al maestro Mario Espinosa, quien decidió crear este proyecto y por ende nos tocó trabajar con el montaje de El Patio de Monipodio, en el teatro del IMSS, que ahorita está abandonado, tristemente. Es un teatro muy bello. Ahí tuvimos nuestras 100 funciones, fue un programa para secundarias. Es importante darse cuenta de que en secundaria pasa algo curioso, porque no saben dónde ubicarse, son como niños y niñas, porque en sus casas así les dicen, pero sus maestros les llaman “jóvenes”, así que ellos piensan, “bueno, ¿qué soy? ¿Soy niña o soy joven?”. Por eso tienen esa confusión, es complicado. Pero cuando uno realmente como teatrero hace las cosas, no porque digas “ah, es el público infantil, es bien fácil” o “haz cualquier montaje, al cabo son niños y ellos aceptan lo que sea”, no, sino cuando hablas desde el interior, logras hacer esa empatía con ellos, cuando no los tratas como bobos. Por eso, cuando nos han dicho si somos grupo de teatro infantil, siempre trato de decir que no, pues realmente somos para toda la familia, porque también de antemano estás en un teatro o en �CHARLAS CAMALEÓNICAS una plaza y el niño no va solo, siempre va con su papá, su mamá o los maestros, entonces, ¿de qué manera captas también la atención del adulto para que el niño sienta la confianza de poder también depositar su atención en ti? Porque si se dan cuenta, ustedes saludan a algún niño que no los conoce y lo primero que hacen es voltear a ver a su mamá o a su papá para buscar el permiso de saludar, entonces ellos siempre buscan eso, la mirada del adulto. Si el adulto está atento, ellos se ponen atentos, y si el adulto saca el teléfono, pues los niños también, o los jovencitos, adolescentes, se pierden también, por eso es importante esto: ofrecer siempre teatro con calidad, eso es lo que nunca debemos olvidar, y Percha Teatro, aunque sean montajes de uno o de dos personas (que ahora últimamente hemos estado haciendo trabajos de dos actores, ante la necesidad, porque desgraciadamente los presupuestos no aumentan nunca), la gente a veces dice “uy, uno” o “son dos”, y de pronto es de “ah, wow” o sea, es un montaje con toda la mano, no importa el número de gente que haya allí en escena, sino el amor. Otra vez volvemos a lo mismo, eso a los adolescentes los atrapa. Un ejemplo fue que, después de aquel Patio de Monipodio, varios adolescentes crecieron y se convirtieron en actrices y actores, luego se acercaban a nosotros diciendo “cuando era niño fui a verlos y yo dije, quiero ser eso”. Es lo más encantador o maravilloso que te puedan decir. Así que se trata de eso, hacer esta labor para ir dejando semilla. Arturo: Sí, maestro, por mucho, tiene toda la razón, sobre todo en esta visión que ha persistido tanto en usted, ahora ya posicionado, porque ahorita Percha está en esta posición de ser un referente. Por eso la siguiente pregunta ¿cómo liga su creación artística al hecho de ahora llevar una compañía, un grupo? O sea, ¿toda esta trayectoria que ha tenido ya antes, la liga con la creación, especialmente con los personajes que crea también? Porque tiene un personaje muy icónico para mí, que es el de El navegante de los sueños. Pablo: Tiene mucho que ver la edad. En un punto empecé a escribir mis propios textos, y el navegante surge de la necesidad de hablar de mi familia, de mi mamá... En ese entonces todavía era maestro ahí con ustedes, en la Facultad, y me decía un alumno: “nada más sáqueme de dudas, ¿es verdad que tiene 11 hermanos?” Digo “sí, es verdad”. El joven no podía creerlo. O sea, es verdad todo. Una de las cosas importantes en el teatro es eso, ser verdadero. Aunque estemos haciendo ficción, hay que ser verdadero. Y creo yo que todo dramaturgo escribe cosas que le suceden a él y les suceden a todos. Por algo somos seres humanos. Y de alguna manera, como actores, necesitamos como imprimirnos esa idea del dramaturgo. En Navegante de los sueños quiero hablar de ese asunto con mi mamá, del caos de que éramos tantos y de cómo se volvía loca, de los pañales de tela, ahí tendidos en el patio y que realmente parecían barcos. El problema era ese, como éramos niños, pues mi mamá de “¡dejen ahí! ¡no! ¡me están ensuciando todo otra vez!” Y en esta cuestión de ser tantos, la imaginación era importantísima. Por ejemplo, mi papá nos llevaba a un parque, al cual ahora quise regresar, llevé a mi hija, era un parque del que yo le decía “es que tienes que verlo, mija, es enorme” y cuando llegué era un parquecito. Dije, wow, cómo cuando uno es niño dimensiona las cosas diferente, y pensé: ¿cómo es posible que en este parque tan pequeño hubiera tanta, tanta tela de donde cortar para un niño que jugaba, imaginaba. Por eso se llama El navegante de los sueños. Porque es eso, los sueños que nos regalaba mi papá cuando nos llevaba, a pesar de trabajar todos los días él se daba el tiempo de pasear a toda esa tribu. Y vamos, eso fue lo que quise compartir en esa obra, como en Balada para un amigo, donde también hablo de eso. Y lo más maravilloso es encontrarme gente entre el público, señoras grandes diciéndome “yo también tengo”, o “tuve 12 hijos”. Eso es lo importante, y como artistas nunca debemos olvidar ponernos en los zapatos de la gente. No olvidar que nosotros comenzamos del lado de quienes están sentaditos viendo el espectáculo. Eso fue lo que Percha trabajó y ahorita seguimos trabajando. En Donde habita el olvido Leti habla de ella, pues vivía allí a la vuelta del Teatro de la Ciudad, sobre Juan Ignacio Ramón. Le tocó vivir todo eso, todos los derrumbes, está hablando desde su experiencia. Eso hemos ido trabajando poco a poco en Percha Teatro, nuestros propios textos, nuestras vivencias, ponerlas en escena y no sé si vamos a transformarnos otra vez y vaya a cambiar, pero creo que se vale, ¿verdad? Como les digo, vienen nuevas ideas de los jóvenes y hay que tomarlas. Alejandro: Justamente hablando de esto, del cambio, de transformarse otra vez, pensando como artistas, como grupo, pero, sobre todo, como individuos, ¿cómo podrían decir que era la realidad teatral cuando surge Percha y cómo se ve ahora? O sea, ¿cómo visualiza Percha el futuro de la innovación en el teatro? ¿Hacia dónde creen que se dirige y cómo los involucra a ustedes? Pablo: Siempre han trabajado muchos grupos, surgieron en los ochenta los mismos, era como el boom, porque estaban estos grandes formatos donde podías darte el lujo de tener 12 actores en escena. Esas son las bondades que tiene lo de Teatro Escolar, por ejemplo, que hay un presupuesto para eso, pero también la realidad fuera de eso es que vas a colegios, vas a plazas y no es lo mismo, por lo que te empiezas a adecuar, a acomodar a la situación, la idea siempre es seguir haciendo teatro. ¿Hacia dónde vamos? Por eso hablamos de ese caldo primordial, nadie sabe, es una incertidumbre, ¿hacia dónde va el teatro? Quizá ustedes, que son jóvenes, son los mejores o los indicados en dar esa respuesta, ¿hacia dónde va? Porque realmente ahora sí que uno va pasando el timón para quien viene y esperemos solamente que siga como hasta ahora o que vaya creciendo más, porque a Nuevo León todavía aún le falta mucha gente, mucho público. Hay muchos grupos de teatro todavía, hay muchos artistas, actores, actrices, pero lo que nos falta aún es eso, más público, gente interesada en ir a ver teatro a una sala, pues como buenos regiomontanos, después de tantas horas de estar trabajando, preferimos llegar y sentarnos a ver la televisión, porque no hay que olvidar que vivimos en este lugar donde deberíamos trabajar para vivir y no vivir para trabajar, aquí es al revés. Es eso, tratar de seguir haciendo un teatro más llamativo, más seductor para la gente, para incitarles a dejar la televisión, que podamos tener lleno el teatro, ¡imagínense! Por eso yo creo que los muchachos se van a México, porque allá todos los días hay teatro, o sea, tú no dices, hoy lunes no hay, no, los lunes sí hay teatro y hay el martes, es decir, todos los días, entonces aquí están surgiendo estos nuevos espacios de salas de teatro que ahí están. Debemos seguir trabajando para que el público no se olvide de esto y así siga llegando más y más y más, pero siempre les digo que hay que hacerlo con el corazón y con mucha calidad para que la gente no dude en asistir al teatro. Arturo: Maestro, muchas gracias por su tiempo y disponibilidad, fue muy bueno e inspirador conversar con usted. Le deseamos bienestar en el día y que todo fluya bien, gracias. Pablo: Agradezco mucho esta entrevista e invitó a seguir luchando por lo que nos hace felices en este mundo. Camaleón arte escénico | 43 �ECOS LITERARIOS SUSANA Y LOS JÓVENES EN TEZIUTLÁN Por Rafael Pérez de la Cruz Benemérita Autónoma Universidad de Puebla Te invito a un ejercicio de imaginación. Donde no es necesario cerrar los ojos. Trasladémonos a la Sierra Norte de Puebla. Al municipio de Teziutlán. La neblina espesa de la sierra y el frío que lacera tu piel, te dan la bienvenida. Llegamos al zócalo y en el kiosco principal, preguntamos por el Teatro Victoria. … Un edificio histórico muy conocido por los locales. Histórico… ¿Eres tímido? Sigue las indicaciones del google maps. “Teatro Victoria a dos calles del zócalo”. Estas ahí. Frente a un edificio teatral construido a finales del siglo XIX. Las mismísimas Virginia Fábregas y Esperanza Iris pisaron ese escenario. Histórico. “Una joya arquitectónica del arte francés” Según nos dice: Travel Puebla. Entra, no seas tímido. Que el olor a viejo, el polvo que pica la nariz, no te amedrente. Humedad y abandono. El vestíbulo es… Imponente. Y descuidado. Talla la suela de tu calzado en el piso amarillento, vestigio del paso del tiempo. Avanza. Lento. Con suavidad desliza esa cortina purpúrea, antes roja, que anuncia la entrada. Espera. Ahora sí. Cierra los ojos. Acaricia el terciopelo grumoso con las yemas de tus dedos. Una tela propicia para los ácaros y las pulgas. Abre los ojos. Y ahí está, enfrente de ti, la obra de teatro. Susana y los jóvenes de Jorge Ibargüengoitia. 44 | Camaleón arte escénico �ECOS LITERARIOS No subestimar al público es la regla de oro del teatro. Me pregunto si Ibargüengoitia alguna vez subestimó a su audiencia. Es poco probable, sus obras El atentado y Ante varias esfinges son muy audaces para su época. En contraposición, llama mi atención una de sus primeras obras, Susana y los jóvenes, tal vez por el tono en el que construye su personaje principal. Un tono desenfadado, que nos da la impresión de que el otrora ingeniero, plasma la pintura de su pensamiento y, tal vez, por ese motivo, el de su época. Ya le decía Usigli “Me agrada que no aborde usted temas literarios superiores a su experiencia humana”. Y quiero creer que Ibargüengoitia le hizo caso a su maestro. Pienso en la frase que se repite hasta el cansancio en los talleres de dramaturgia: escribe sobre lo que sabes; después, sobre lo que crees y, por último, de lo que imaginas. Quiero pensar al joven Ibargüengoitia exprimiéndole las palabras a la pluma, haciéndole preguntas a la hoja en blanco, replicando sus diálogos en voz alta para rectificar el ritmo y sonoridad de la obra (párrafos dramáticos que parecen construidos al primer zarpazo de inspiración) o rascándose la cabeza porque la idea no llega. Escribiendo lo que en ese momento le acontece o incomoda (dicen, que como lo hace cualquier dramaturgo). Un joven que no sabe que será Jorge Ibargüengoitia. Un joven con ansia de comunicar. Pero ¿qué quiere comunicar? Desde mi experiencia no es válida dicha premisa en las primeras obras, porque en esos intentos uno escribe como puede y lo que le sale. Entonces será en las obras posteriores, en aquellas donde la técnica ya no sea un impedimento porque vas encontrando la voz, esa cosa que hará de tus escritos “particulares”. Justo en las obras de madurez de Jorge como El atentado y Ante varias esfinges, es donde técnica, discurso y estilo se hacen presentes. Propuestas que nos revelan ya no solamente una historia “bien concatenada”, como quería su maestro Usigli, sino también dispositivos que son diferentes para el grueso de producción dramática de su época. En El atentado asistimos a una combinación de los recursos del teatro épico de Brecht, con acotaciones que hacen recordarnos a las películas de Buster Keaton (a las cuales era aficionado el autor) y que las utiliza para hacernos llegar una tragicomedia revolucionaria. Una obra donde el humor funciona como un espejo donde “cualquier parecido con la realidad no se trata de un accidente sino de una vergüenza nacional” como anuncia en las primeras páginas de la obra. Mientras que en Ante varias esfinges sus procedimientos textuales nos retan a entrever lo no dicho de los personajes. Aquí la acción pareciera estática, aburridamente coloquial; sin embargo, esta cotidianidad nos revela unos personajes heridos por la realidad y fragmentados por la misma; tratan de reconstruirse, reencontrarse y acoplar sus fragmentos para rehacerse y enfrentar su mundo. El “diablo en el espejo” –como llamó Villoro a Ibargüengoitia– escribe un teatro que no construye sus cimientos, por más raro que esto suene, en las letras mezquinas que se acumulan en las estanterías. Su dramaturgia es para decirse y escuchar (se). ¿A quién? ¿A quién quiere llegar el teatro de Ibargüengoitia? Si sesgamos la mirada, con la distancia del tiempo, que más bien parece el filo del cuchillo crítico –e injusto–, descubrimos en los personajes de Susana..., a gentes con pensamiento inocente y demasiado cándidas. Que bien les podríamos llamar por teléfono y decirles que se han ganado un premio y que tiene que depositarnos mil pesos a nuestra cuenta de banco para que lo reciban a más tardar en 24 horas. Y ellos, sin dudarlo, lo harían. Sin embargo, si nos ubicamos en la época en que sucede la obra (1954), parece el pensamiento de gentes que quieren gritar que el mundo cambió. O si lo queremos ver desde la perspectiva más “chavorrucamente” posible, sus caracteres dicen “ey tú, vamos a bailar el rock”. En este discurso es donde precisamente se encuentra el engrane que hace que creamos que los personajes de Susana... realmente son jóvenes. Es decir, el autor no se pone el traje de moralista, de “artista sabiondo que quiere cambiar el mundo” para decirle a su público que sea monógamo y que no se drogue, porque las drogas matan. Ibargüengoitia construye personajes con un pensamiento libre, diferente al de sus antecesores. El autor nacido en Guanajuato no carga con la inscripción de “elegido”. Es una constante de su generación que podemos entrever en los personajes femeninos como en Rosalba y los Llaveros (1949) y Los frutos caídos (1955) de Carballido y Luisa Josefina, respectivamente. En las obras referidas, junto con Susana... se encuentra una particularidad bastante extraña para la época. La voz femenina como agente de cambio. Las mujeres que plasman los entonces jóvenes escritores de teatro nos muestran personajes femeninos que se preguntan sobre su sexualidad, que son descaradamente honestos (hiriendo la imaginería conservadora de la época) y que principalmente son los personajes principales de sus obras. Como si al tomar esta decisión los tres escritores nos dijeran que el patriarcado revolucionario ha muerto, que dejemos de ser aquello que les dijeron sus padres que eran, que hay un camino por andar, por descubrir. De facto, la generación del cincuenta dejó atrás aquella idea de que en el teatro se tendrían que representar las comedias españolas y que, al decirlas, los actores, aquellos que “verdaderamente actuaban”, tendrían que “sesear” y rematar las oraciones con un “¡cojones, tío!”. Hace dos meses recibí la llamada de mi tía de Teziutlán, la tía que es profesora de literatura en el COBACH 124. Aquella tía a la que le asignan la paraescolar de teatro. Para cerrar su curso tenía que presentar una obra en la joya arquitectónica, mohosa, descuidada que lleva por nombre Teatro Victoria, en Teziutlán, Puebla. Me dijo que quería un “escrito que enseñara algo” en el que la edad de los protagonistas estuviera acorde a la edad de sus alumnos y que tuviera siete personajes. Le mandé las obras de Carballido, aquellas que nunca fallan y siempre montan, y a la par le adjunté el texto de Susana y los jóvenes. Eligió Susana... Me llamó por teléfono y me dijo que fuera al estreno. La gente ríe. A los diez minutos suena un teléfono celular. A los quince salió una muchacha con su hijo. Acto seguido salió un señor. A los veinte minutos empecé a checar el face. La gente bosteza. La obra dura 45 minutos. Y yo veo a los jóvenes que están en la escena. Me pregunto si sabrán que “Ibar” murió en un avionazo. Porque de verdad que el texto de Susana y los jóvenes representado en esta época, a lo único que nos puede llevar es a presenciar una obra que cae y cae y cae hasta estrellarse. Al terminar la función, los papás de los actores y mi tía lloran de la emoción. A mí, el terciopelo de los asientos me empieza a provocar comezón. Camaleón arte escénico | 45 �ATELIER IMPULSOS LUMÍNICOS Por Cecilia Anyeline Infante Cruz Facultad de Artes Escénicas UANL ¿ Cómo sería crear personajes y escenas donde el punto de partida sea la luz? Cuando comencé a sumergirme en el mundo de la iluminación, esta incógnita se hizo cada vez más presente en mis pensamientos. A lo largo de los años, en cada uno de mis procesos creativos, crear personajes o la puesta en escena en general siempre partía del análisis dramático o exploraciones corporales, la luz era el último elemento escénico en incorporarse; fue algo a lo que estuve acostumbrada, hasta que un día, literalmente en medio de la oscuridad, la luz me abrió camino: En una puesta en escena tuve que bajar de un andamio y desplazarme en medio de la oscuridad. Estéticamente y visto desde la mirada del espectador, era maravilloso ver esta transición lumínica de la oscuridad a la luz, sin embargo, esto siempre provocó que me saliera de la ficción, pues al no ver absolutamente nada y con el riesgo de caer, la luz, en lugar de ser estímulo escénico para mí, como actriz, se convirtió en un obstáculo. Fue ahí donde comencé a ser consiente de que la luz no es un aditamento o un plus, la luz es un universo complejo que debe ser estudiado cuidadosamente, es otra forma de lenguaje escénico que no debe trabajarse por separado o ser siempre el último elemento a integrar. Como actriz/actor, sentir cómo la luz toca cada extremidad de nuestro cuerpo nos transporta inmediatamente a otra realidad, entonces ¿por qué no tomar como punto de partida el estímulo lumínico? Buscando dar respuesta a la incógnita, se presentó en mi camino Juliana Faesler, con el taller Retratos hablados: Yo y los otros y/o la vida de los otros. Los principios del curso estuvieron basados en un laboratorio documental donde, a través de un pequeño escrito individual de memorias familiares, narrábamos historias y abríamos una parte valiosa de nosotros para compartir con el público. Lo que hizo diferente y complejo al taller es que esta narración no fue habitual, pues a pesar de existir un texto base, nuestro enfoque fue la experimentación con la luz y cómo contar esas historias no de forma literal, sino utilizar otro lenguaje a través de ambientes generales, áreas especiales, etc. Fue complejo al inicio romper con patrones de creación escénica, pues es complicado dejar de pensar. Faesler nos invitaba a “dejar de actuar”, lo cual fue algo que nos sacó de nuestro estado de confort y nos orilló a crear a través de los instintos. Lo extraordinario de este proceso es que, desde lo personal, descubrí qué tan difícil es abrirle la puerta a esos instintos, pues estaba 46 | Camaleón arte escénico 46 | Camaleón arte escénico tan acostumbrada a reprimirlos, a operar solo desde el análisis y crear desde el pensar, que dejarlos salir se convertía en una odisea, hasta que me permití contagiar por un estímulo mayor: La iluminación. Con todo lo anterior no me refiero a que debemos dejar a una lado el análisis, este es muy importante para conocer la obra/ texto, todo lo que menciono como posibilidad es aplicado a la construcción de la puesta en escena. El proceso consistía en permanecer siempre activos en escena, aun estando en aparente neutralidad, el cuerpo debía estar presente y trabajar junto a la mente; esta parte del proceso me recordó a lo que teóricamente conocía a través de Eugenio Barba como Cuerpo y Mente dilatada. Mi cuerpo estaba en constante tensión, lo que permitía que estuviera activo; al estarlo, despertaba la mente, pero sin que esta sobrepasara al cuerpo, era un constante equilibrio. Después aparecía la iluminación, es ahí donde salíamos del estado de reserva; observar primero el haz de luz, lo que se dibujaba en el suelo y lo que este delimitaba en el espacio, y así, de forma inmediata, despertar nuestro instinto y correr hacia ese sitio para construir imágenes o secuencias que nos transmitiera la luz; una vez situados en ese espacio lumínico aparecía el texto y, con ayuda de algunos elementos escenográficos, iniciaba nuestra narración, que muchas veces no era lineal. En otras ocasiones consistía en la repetición de palabras clave, en algunas, la fusión de textos, en otras más, solo accionábamos el texto, etc. Lo increíble de esto es que las posibilidades de creación parecían infinitas, pues cada que aparecía un cambio de luz surgía una nueva idea, todo esto a través de un texto que no pasaba de una cuartilla. El juego se volvía más interesante cuando incluíamos fuentes lumínicas alternas (lámparas, espejos, fuego, etc.), porque junto al técnico, que nos lanzaba las luces a través de equipos lumínicos, y los actores manipulando dichas fuentes alternas, creamos una conexión escénica a través de la improvisación, esta parte del proceso la describiría como la magia del teatro, poder conectarnos a pesar de la distancia y crear algo simultáneo que funcionara escénicamente sin necesidad de pactarlo. Suena complejo con palabras, incluso casi imposible, pero esa es la belleza del teatro, la forma en que consigue la conexión entre individuos, siempre y cuando haya disposición en ellos. Cada cambio de luz iba construyendo nuestro universo, al tratarse de improvisaciones, en algunas ocasiones este universo se rompía, es entonces que establecimos algunas pautas que llamamos Punto Cero, el cual consistía en regresar a la base de todo �ATELIER ATELIER e iniciar de nuevo, o bien, si sabíamos que aún había posibilidad de rescatar ese universo, lo que implementábamos al tratarse de un colectivo era estar en plena disposición de salir de escena para que otro compañero subiera y continuara la narración, esto funcionaba a la perfección, pues cada persona cuenta con una energía diferente, cada persona tiene sus propias ideas de creación, entonces esto enriquecía aún más la construcción escénica porque había un cambio constante. Este taller me enseñó, a través de la iluminación, a dejar a un lado el ego, represiones, indecisiones y estados de confort que normalmente me invadían en escena. Trabajar con un colectivo por medio de la improvisación sin que la vía de comunicación sea la palabra sino la luz, me abrió un panorama totalmente distinto. Como ejercicio escénico, indudablemente lo recomendaría, pues es otra forma de expresión, estética, conexión entre actores y, sobre todo, relación entre luz/actor, un tipo de fusión poco habitual en el mundo escénico y que considero debería de ser más estudiado y aplicado para seguir experimentando y ver hasta dónde más se puede llegar por medio de la luz escénica. Para cerrar, sostengo arduamente que la luz debería ser de los primeros elementos de diseño para trabajarse en escena, porque es la que le da color, ambientes, texturas, sensaciones, forma a la puesta en escena. Una iluminación acertada cambia el ánimo en el espectador, por lo tanto, no es algo que debe incorporarse o experimentar en último momento. Una mala iluminación destruye por completo el mensaje o propuesta, incluso la obra entera, entonces, por qué tomar ese riesgo, si este elemento nos puede mostrar desde un inicio el universo y atmósferas de la ficción. La iluminación no es un ente apartado, es la primera puerta de la ficción en abrirse y la que introduce al espectador en escena. Sin la luz, el universo teatral no existe. Camaleón arte arte escénico | 47 Camaleón escénico | 47 �EN ESCENA ABLUCIÓN: UNA CONVERSACIÓN QUE NO TERMINA Por Claudia Guadalupe Flores Flores C uando vi la convocatoria lanzada por Camaleón Arte Escénico para participar en este número de la revista, pensé con entusiasmo en escribir sobre Ablución, de Sunny Savoy, trabajo presentado en el Teatro Espacio Rogelio Villarreal Elizondo en marzo de 2024. Sin embargo, tener la computadora enfrente y pensar en ideas a partir de semejante proyecto, me paralizó un poco por no contar con suficiente experiencia ni analizando disciplinas artísticas ni problemas sociales o políticos tan complejos y delicados como los que esta obra trata. Finalmente, me atreví a abordar la puesta en escena a través de un texto escrito desde una trinchera personal, porque contemplar aquella propuesta –dos veces, de hecho– ha dejado demasiadas cosas rondando mi mente junto con la inquietud por expresarlas. La primera ocasión que acudí a la función me preguntaron: “¿Qué te pareció?”; mi contestación fue “Perturbadora”, pero fue una respuesta en ciernes, porque no terminaba por asimilar lo que presencié; incluso, tras la segunda ocasión, puedo decir que me traje algo distinto de la primera vez, aunque ambas reflexiones me llevaron al mismo y perturbador lugar y, probablemente, de apreciar de nuevo el espectáculo, mi experiencia tendrá algo más que compartir, pero aquí vamos con lo que hasta ahora tenemos. La ironía de que me preguntaran acerca de la obra es que, primeramente, tenía muchas preguntas también, pero en tanto más lo meditaba, me quedaba la sensación de que cuestionando no podía obtener más respuestas, porque estaban ahí, si me atrevía a implicarlas en la obra. Se necesita algo de valor para hacer esas relaciones e interpretar las referencias que se encuentran en desmoralizadores elementos: como la crudeza de las manchas sangrientas en el vestuario de los intérpretes; la violencia que se desprende de ellos cuando se identifica la brutalidad en algunas secuencias de la coreografía; o en las imágenes desesperanzadoras del fondo escénico, del video, de los desconsolados sonidos y la música. Es difícil describir la sensación que se tiene cuando encuentras a los intérpretes tratando de mantener una frágil y agredida existencia sobre un pequeño tapete, evidenciando al final su desesperación por retenerlo apenas con unas pocas fuerzas, porque representaba un espacio propio, el “Yo” del que las personas fueron desposeídas y por el cual rogaron y pelearon encarnizadamente, porque al final, lo que eres es lo único que tienes. También hay respuestas en el fondo de sábanas remendadas y manchadas de desesperanza, del desaliento de que esa sencilla sábana lleva adentro una vida entera, lo que una persona fue antes de haber sido abandonada por el lugar al que perteneció o creyó pertenecer, hasta que ya no; entonces ese objeto que lleva su vida y separa su 48 | Camaleón arte escénico �EN ESCENA ATELIER espacio del de otro se vuelve toda la vulnerabilidad de haber sido lanzado del lugar propio hacia la nada. Tampoco es posible dejar de pensar en el exilio que trasmite la secuencia del video y el constante desplazamiento de los bailarines, en la triste belleza de las imágenes plasmadas sobre el fondo del escenario o sobre los intérpretes mismos, quienes a su vez proyectan sombras en la escenografía integrándose en ella, sombras de las personas que ya no son lo que fueron porque han sido despojadas. Las secuencias desérticas y el andar desfallecido de personas que, en el mejor de los casos, emigran por un desierto de alguna parte del mundo, porque el desierto más mortífero por el que transitan es el de humanos sin humanidad, sin compasión, sin entender al otro como un individuo entero con esperanzas y una vida a la cual aferrarse. En contraste están las secuencias de imágenes con agua –que, por cierto, son hermosas– proyectadas sobre los cuerpos de los bailarines, agua que está limpiado lo que puede ser una raza, una religión, la sangre que se lleva en el cuerpo violentado y la que se lleva en las manos al violentar a otros porque, en la desesperación por no ser víctima y por sobrevivir, la persona se vuelve victimario también. La referencia a la limpieza también se hace al principio de la obra, cuando los intérpretes se están aseando frente a una cubeta con agua cada uno a sí mismo, lo cual lleva a reflexionar que es preciso lavar algunas cosas, al interior y el exterior e, incluso, nuestras propias acciones, pero nunca la esencia o la dignidad de lo que hace a la persona ser quien es. La vivencia no está completa cuando no reparas y complementas todo lo visto en escena con el sonido y el fondo musical, sumergiéndonos en estados emotivos potenciados por el desempeño de los bailarines en escena, los cuales van desde los momentos en que se escuchan profundos lamentos que conducen a un lugar de sufrimiento y desconsuelo, porque aparentemente nada, ni todo el desgaste, la integridad expuesta y ni siquiera las plegarias, es suficiente para ser rescatados de la trágica experiencia. Muy orgánicamen- te, el sonido y la música te dirigen a su mundo y, no obstante, permiten escuchar los propios sonidos de los intérpretes como gemidos, inhalaciones y exhalaciones, los cuales son reales porque surgen del demandante desempeño exigido por la coreografía, pero no dejas de notar que acompañan fielmente el discurso desesperado y afligido con las poderosas pero bellas líneas de movimiento que ejecutan y, al mismo tiempo, es posible sentir la empatía que queda entre sus pares cuando la música los acompaña en una travesía en la que, aun desfalleciendo, encuentran la compasión para levantar y animar a continuar a sus compañeros. Las respuestas que encuentras en los bailarines son todas, es claro que ellos sienten el discurso ofrecido en aquella coreografía, sus movimientos, precisos y poderosos a la vez, te hablan para mirar y te involucran en lo que está pasando. Las expresiones desencajadas que sus rostros muestran en la despedida de su protesta, cuando se supone que ya no interpretan más, hablan de su apropiación del discurso de su coreógrafa, de que no solamente siguen una secuencia de movimientos impuesta en virtud de poseer la técnica y el entrenamiento para hacerla, sino porque sienten, en el interior de donde surge su danza, que aquello de lo que nos hablaron es terrible y se han plantado en el escenario para gritar que no debería suceder o, al menos, no sin sensibilizarnos y comprometernos al respecto. Lo que Ablución plantea es una conversación que no termina, sobre todo si de alguna forma estamos de acuerdo con su discurso, con el cual Sunny Savoy, por medio de sus intérpretes, expresa al público que se debe tener eco en la conciencia propia y colectiva para ser más empáticos y tomar acción en un mayor respeto por la dignidad humana. Este discurso de imágenes, música y movimiento deja al espectador una sensación indefinible, oscilante entre la esperanza y la desesperanza, porque la única forma en que tanta violencia y mortandad termine es empezando a escuchar entre nosotros las plegarias que cada uno reza. ¿Será posible que lo hagamos? Camaleón arte escénico | 49 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico Description An account of the resource Camaleón arte escénico, Revista digital de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Es una publicación semestral que inició en el 2018 y se mantiene vigente. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Camaleón Arte Escénico Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 4 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://camaleonarteescenico.uanl.mx/index.php/revista Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico, 2024, Vol 4, No 4, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Briceño Arreazola, Adriana, Directora Subject The topic of the resource Arte Teatro Danza Danza Contemporanea Cultura Description An account of the resource Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL, surgida en 2018, es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas. Su periodicidad es semestral y sigue la línea de divulgación de las artes escénicas; está conformada únicamente por textos originales, es decir, que no incluyen ayuda de Inteligencia Artificial en la elaboración y, en caso de usar información ajena como sustento teórico, dan crédito a las fuentes. Su contenido se divide en artículos, ensayos, reseñas, crónicas, entrevistas y críticas de espectáculos escénicos. Camaleón Arte Escénico tiene una perspectiva transdisciplinar debido a que su objetivo es promover la reflexión y el análisis de todas las áreas implicadas en el quehacer escénico. Gracias a dicha orientación divulgativa, la revista busca compartir las investigaciones, estudios, análisis y reflexiones desarrolladas por docentes, estudiantes y público general, así como trabajos académicos de las licenciaturas de escuelas superiores de artes escénicas. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de las labores escénicas abordadas desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas relacionadas con las artes escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Leal Meléndez, Mayra Daniela, Editora en Jefe Jara Castillo, Montserrat, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-09-04 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021544 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, Nuevo León, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Dramaturgia Jaime Blanc Pablo Luna Poesía Teatro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/416/22032/Camaleon_Arte_Escenico_2025_Vol_5_No_5_Enero-Junio.pdf 0bcfe33cea6438d8c111a0b8e4e9e985 PDF Text Text ARTE ESCÉNICO Vol. 5, Núm. 5 (2025). ISSN 2683-1600 Charlas camaleónicas Entrevista con el maestro: Abraham Oceransky, el hombre del laboratorio José Olivares: Un artista multidisciplinario que trasciende límites Atelier Escribir con el inconsciente: Reseña del Taller de Escritura Poética Autoetnográfica Dos preguntas más por cada respuesta En escena: Siempre seremos oasis Camaleón arte escénico | 1 �2 | Camaleón arte escénico �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura CAMALEÓN ARTE ESCÉNICO REVISTA DE LA FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS DE LA UANL Volumen 5, enero-junio 2025 Imagen de la portada: Van Hugo M.A. Deyanira Triana Verástegui Directora de la Facultad de Artes Escénicas Equipo editorial Consejo editorial externo Katiuska Valencia Piñan Cristian Lawrence Keim Palma Sergio Rommel Alfonso Guzmán Consejo editorial interno Deyanira Triana Verástegui Olivia Janneth Villarreal Arizpe Pamela Leal Garza Emma Alicia Lozano García Editora en jefe Mayra Daniela Leal Meléndez Asesor editorial Bernardo Martínez Evaristo Editora técnica Ximena Margarita Villarreal Imagen del Archivo FAE de la obra La ola, dirigida por Rennier Piñero Correctora de estilo Armandina Yarezi Salazar Díaz Asistencia editorial técnica Alejandro Cabezuela Chávez Jorge Arturo Muñíz Gaona Roy Alfonso Carvajal Jiménez Diseño editorial Montserrat Jara Castillo Camaleón Arte Escénico. Vol. 5, Núm. 5 (2025). enero – junio 2025., es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040813330300-102. ISSN 2683-1600. Correo electrónico: revistacamaleon.fae@ uanl.mx. Editor responsable: MAE. Mayra Daniela Leal Meléndez. Responsable de la última actualización de este número: M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y Alejandro Cabezuela Chávez. Última actualización: 07 de marzo de 2025. Camaleón arte escénico | 3 �ÍNDICE Crónica de un camaleón La experiencia de un camaleón: Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL 2024 5 7 Vivir de verdad circunstancias imaginarias Homenaje a un camaleón 9 A mi maestro: un gran ser humano Metamortheoris 12 La liberación creativa del artista a través del dadaísmo 13 Nadie sabe lo que un cuerpo puede hacer habitando grietas 15 El teatro como espejo: inclusión, representación y poder Charlas camaleónicas 17 Entrevista con el maestro Abraham Oceransky, el hombre del laboratorio 20 José Olivares: Un artista multidisciplinario que trasciende límites Atelier 24 26 Escribir con el inconsciente: Reseña del Taller de Escritura Poética Autoetnográfica Dos preguntas más por cada respuesta En Escena 28 Apuntes de un performance ritual para sanar: explorando la frontera de la muerte 33 Siempre seremos oasis Caleidoscopio 34 Resonancias de relatos para la memoria de Las Sangres compañía 36 Vacío 38 Antes de dormir 39 Duelo 4 | Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN LA EXPERIENCIA DE UN CAMALEÓN: FESTIVAL INTERNACIONAL UNIVERSITARIO DE LAS ARTES ESCÉNICAS FAE UANL 2024 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional POR ANDREA MAYTEE MORÓN, DIONICIO ZAMORA Y LEONARDO QUIROGA1 L a Facultad de Artes Escénicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León cuenta con su propio Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL 2024, el cual tiene una duración de seis días e incluye una variada programación que abarca talleres, mesas de diálogo, conferencias y representaciones de diversas instituciones universitarias. Las labores para darle mayor proyección a dicho evento comienzan a partir de 2012, bajo las gestiones de la M.A.E Mayra Daniela Leal Meléndez, en compañía de la M.T.A.E. Claudia Gallardo y la Lic. Marcela Humphrey. El Festival consiste en unir culturas a través de las artes escénicas en un proyecto que se lleva a cabo cada dos años, para lo cual la Facultad se convierte en la delegación anfitriona. La emoción comenzó a invadirnos desde los preparativos de esta última emisión. Como alumnos, tuvimos la oportunidad de ingresar a la convocatoria para formar parte del staff. Ser seleccionados como integrantes del equipo organizador fue algo emocionante y muy satisfactorio, sentir la confianza de todos nuestros compañeros y maestros para llevar a cabo una tarea tan importante fue algo genial. Durante la junta inicial, se distribuyeron las delegaciones y actividades correspondientes, nosotros, Dionicio Zamora, Maytee Morón y Leonardo Quiroga, nos hicimos cargo de la delegación de Torreón, representada por la Escuela de Artes Escénicas de la UAdeC (Universidad Autónoma de Coahuila), con un grupo en total de 27 personas: 23 alumnos, 3 maestros y una asistente de producción. Este grupo venía bajo el liderazgo de la maestra y directora escénica Laura Borrego y de la directora académica Margarita Barrera. Las tareas para prepararnos fueron diversas, además de coordinar los horarios, las ubicaciones y las necesidades técnicas de los participantes, nos encargamos de garantizar que el campus estuviera disponible, en buen estado y accesible para recibir a los invitados. Trabajamos de la mano con la sociedad de alumnos FAE y el grupo FAE Sustentable recolectando basura en las instalaciones de nuestra institución, invitando a compañeros, docentes y personal a participar como voluntarios. También organizamos los lugares para los talleres, el área del comedor y otros espacios fuera del campus. La llegada de la delegación fue un momento conmovedor. El grupo que recibimos estaba lleno de entusiasmo, su actitud era contagiosa y, de manera rápida, nos sentimos conectados. Todos diferentes, pero con su propia visión del arte y su pasión por el teatro, chicos tan llenos de vida, de talento y de ganas de comerse el mundo, así como nosotros. Intercambiar ideas y experiencias fue como un diálogo improvisado, pero lleno de aprendizaje y pasión, porque compartimos la libertad de expresarnos y divertirnos. La Facultad se llenaba de energía y alegría conforme las delegaciones llegaban. Como anfitriones, teníamos la misión de asegurar que cada visitante se sintiera bienvenido y dispuesto para recibir una experiencia inigualable. Durante esa semana y desde el primer día, los alumnos de cada delegación compartían talleres a elegir con un enfoque específico según cada tallerista, todo a beneficio de las y los estudiantes, aportando con ello herramientas a nuestras carreras. Después de tomar dichos cursos en un horario de 3 horas al día (15 horas a la semana en total por taller), compartíamos un espacio de foro para ver mesas de diálogos o conferencias hechas por pilares en el tema, maestros, maestras y talleristas con enfoque y criterio del tópico señalado. Uno de los espacios donde hubo más intercambio y diálogo fue en las visitas al Teatro Espacio Rogelio Villarreal Elizondo, donde se llevaron a cabo las propuestas escénicas de cada delegación, presentándose dos montajes por día. La delegación de Torreón nos impactó con su solidez mostrada en escena con su representación Siete bajo la dirección de la maestra Laura Borrego y Liliana Enríquez como asistente de dirección, la dramaturgia fue de Saúl Enríquez y el impecable trabajo coreográfico estuvo a cargo del maestro Rogelio Arrañaga. Como miembros del satff, se nos permitía estar en el apoyo de las delegaciones a presentarse, lo cual nos brindó la posibilidad de entablar una conversación de su trabajo creativo, su calentamiento y preparación corporal antes de escena, lo que nos llevó a aprender o encontrar diferentes maneras de trabajo. Una de las actividades que más nos marcó fue la presentación de Oasis, una obra colectiva que combinó a miembros de todas las delegaciones invitadas, seleccionando un alumno representante de cada delegación. Esta obra fue parte del cierre del Festival, mostrando con ello el poder del trabajo en equipo, una visión conjunta en la que el arte nos conecta como artistas sin importar las raíces. El Festival nos mostró dinámicas en grupo; los bailes, la música y compartir ideas y visiones fueron momentos especiales que dejaron huella en cada uno de nosotros. Más allá de las presentaciones, las interacciones entre las delegaciones fueron una fuente de aprendizaje y experiencias, pues intercambiamos métodos de enseñanza, técnicas de calentamiento, reflexiones sobre el arte y la cultura. Nos encontrábamos en una disposición genuina de compartir lo aprendido y enriquecernos colectivamente. Estudiantes de la Licenciatura en Arte Teatral y miembros del staff de Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL 2024. 1 Camaleón arte escénico | 5 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN La convivencia con delegaciones de San Luis Potosí, Sonora, Costa Rica, Texas, y muchas otras, nos permitió darnos cuenta de las diferencias de aprendizaje y de cómo el arte puede ser un método de comunicación y entendimiento. Ver todas esas creaciones de cerca y compartir con los creadores sus emociones y su trabajo fue una experiencia increíble, cada propuesta en escena presentada contaba al final con su mesa de desmontaje, para que los alumnos, docentes, talleristas e invitados pudieran preguntar y las delegaciones relataran al público su proceso y trabajo, pero esto no solo se quedaba en el teatro, seguía en el comedor o en el entorno de la Facultad, eso era lo interesante, las conversaciones parecían interminables. Desde una perspectiva más personal, este festival nos enseñó, como alumnos de la FAE, anfitriones y como miembros del staff, habilidades de organización, la importancia de coordinar a diferentes personas y de comunicarnos de manera efectiva. Aprendimos a gestionar expectativas y a estar al tanto de los detalles. Al estar a cargo de una delegación visitante, nos enseñaron a planificar, diseñar horarios y asegurarnos de que todo el mundo estuviera en el lugar que debía estar. Algo importante es que aprendimos sobre empatía y liderazgo. Gracias a este evento y las tareas que realizamos logramos conectarnos con los demás al demostrar hospitalidad genuina y ofrecer apoyo emocional. Además, aprendimos sobre el trabajo en equipo y la importancia de liderar cuando es necesario. En un evento tan grande como este, pudimos observar una perspectiva más amplia sobre cómo se organiza un festival, desde la logística hasta el manejo de los participantes. Como cierre, nos quedamos con las conexiones que se lograron hacer en el trayecto de esa semana, fue muy interesante conocerles y saber algo nuevo de cada persona, de cada taller, conferencia y puesta en escena, al mismo tiempo, comprender que fue recíproco porque mostramos algunas de las cosas que hacemos aquí y, así mismo, tuvimos la posibilidad de debatir con ellos sobre algunas diferencias que tuvimos, por ejemplo: enseñanzas, métodos y prácticas vistas. Cabe mencionar que esta ex- periencia no solo nos ayudó a crear vínculos con las personas externas de nuestra institución, sino también fortaleció y creó amistades con gente de la propia Facultad, gente de otras generaciones, de otros salones, incluso de la Licenciatura en Danza Contemporánea, gracias a la mezcla de los talleres es que pudimos coincidir con ellos y ellas, llegando a intercambiar gustos por las diferentes carreras; fusionamos nuestro arte logrando aumentar el gusto y la pasión por lo que hacemos y queremos hacer durante toda nuestra vida. Como consejo después de esta vivencia inigualable, queremos transmitir la seguridad de lanzarse, salir de la zona de confort, dejarse llevar por el aprendizaje y la importancia de crear vínculos de muchas partes del mundo relacionados al mismo entorno artístico, no desaprovechar las oportunidades para conocer algo nuevo que enriquezca el trayecto. Recuerda, los momentos incómodos marcan el crecimiento en tu camino. 6 | Camaleón arte escénico �Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional CRÓNICA DE UN CAMALEÓN VIVIR DE VERDAD CIRCUNSTANCIAS IMAGINARIAS POR GLORIA AIDEÉ CORONADO CERVANTES1 L a frase que da título a este texto se escucha fácil, pero no lo es cuando te enfrentas a tus propios miedos, tus creencias, tus costumbres, la forma de actuar según la generación en la que naciste y todos esos monstruos que nos pervierten. Digo pervierten porque desenmascaran nuestro verdadero “yo”. Nos encontramos con aquello que queremos ocultar, pero esconder algo al teatro es imposible. Estar actuando es estar con el alma desnuda, todos (y sobre todo el director) pueden ver en dónde te duele exactamente y por qué; ahí habita la magia, es un salto de confianza hacia permitirnos ser vulnerables (y actualmente cómo nos cuesta encarnar desde la vulnerabilidad). Creemos que no nos tomarán en serio, que somos frágiles y por eso nos colocamos un sinfín de máscaras sociales que van matando nuestros impulsos, nuestro ser auténtico, nuestra voz y verdad, quiénes somos realmente. Matar impulsos, matar instinto, nos han domado tanto, de tal forma que creemos que el impulso es malo o, al menos, eso era lo que creía yo al comenzar el proceso en La ola. En ensayos me decían “sigue tus impulsos” “¿Qué quiere hacer tu cuerpo?” “¿Qué te pide?” Yo sentía desde mis entrañas esa energía que te motiva a accionar de cierta forma, pero de inmediato lo bloqueaba por temor a hacer algo “políticamente incorrecto”. Nuevamente: estamos domados. En el teatro tenemos la oportunidad de dejarnos llevar por la energía más orgánica, la primitiva, nuestro chacra raíz, claro, también cuidando a nuestro equipo y respetando los límites. Es una delgada línea. Cuando logré desprenderme un poco de mis propias limitaciones, de mi baja autoestima o el síndrome del impostor, cuando logré saltar al vacío, ser vulnerable, dejar todo mi cuerpo, mi alma, mi mente y energía habitar el personaje, dejarlo ser, es cuando experimenté la magia que tiene el teatro, sumando a esto un arduo trabajo de investigación, entre películas, series, documentales, libros, videos, 1 imágenes, música, la historia detrás de los textos. Todas las fechas que se nombran en un texto no están porque sí, sino porque el dramaturgo eligió exactamente esa fecha y usó esa referencia específica, y hay que respetarlo, comprenderlo con la mirada del dramaturgo, solo así, entonces, es cuando todo el análisis en conjunto empieza a vivir, comienza a dar una serie de estímulos para que puedas experimentar lo que es vivir de verdad circunstancias imaginarias. Un aspecto que fue muy grato descubrir es la maquinaria emocional de mi cuerpo, no tengo que forzar emociones, ni siquiera buscarlas, solo preparar el campo fértil para que ellas puedan nacer ahí solitas y darles la bienvenida. Preparar el campo fértil es primero entrenar mi cuerpo, un cuerpo activo que está despierto y dispuesto a trabajar. Soy fanática de llevar a mi cuerpo a un trance, pues para mí es necesario que esté relajado y solo así he encontrado la forma de llegar a ese punto de no tener un juicio. La plaga de ese campo fértil es el juicio. Recordar cuáles son las motivaciones de mi personaje cada que entro y salgo de una escena, nunca desconectarme de estas circunstancias, ni siquiera cuando no estoy dentro de escena, cuando estoy esperando mi momento de entrar, pienso en qué está pasando con mi personaje antes, cómo se siente ese día dependiendo de lo que sé que le afecta y lo que le gusta, cómo son sus manías, sus gestos sombra, y sigo moviendo mi cuerpo, sigo manteniendo mi cuerpo activo sin descanso. El mayor reto fue adentrarme en una generación que no es la mía, pero he ahí lo hermoso del teatro. ¿En qué otra profesión podemos navegar por el tiempo, traerlo al presente, respirar, oler, sentir, aunque sea un pedazo de lo que fue esa época? Estudiantes de la Licenciatura en Arte Teatral y miembros del staff de Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL Camaleón arte escénico | 7 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Nos trasladamos a los años sesenta y, por un momento, olvidamos que es el 2025, aunque este imaginario se rompe al ver que la historia se repite. “La historia sirve para que el futuro no te pesque desprevenida, las pautas sociales tienden a repetirse de manera que si conoces la historia podrás evitar repetir el pasado” (Ron Jones, personaje de La ola). Algunos comentarios que recibimos al momento de estrenar la obra mencionaron que era un montaje anacrónico, que era casi imposible que volviera a repetirse la historia. Si recuperamos la observación, podremos darnos cuenta de que el fascismo está tomando fuerza y que, nuevamente, la sociedad no está haciendo nada. Entonces, esta es la forma de protestar ante múltiples abusos que estamos viviendo como sociedad y no solo desde una victimización, estamos permitiendo que esto suceda, la empatía está escasa por la cancelación y lo “funables” que todos podemos llegar a ser, se pierde el respeto al otro sin importar etnia, color de piel, preferencias sexuales o religiosas. 8 | Camaleón arte escénico Este montaje es un grito para despertar del sueño. Este montaje me despertó no solo la conciencia social sino también personal. Este montaje es una oportunidad para salir de la burbuja y mirar el problema social que estamos pasando. Este montaje también me despertó como artista escénica y logró algo tan simple, pero tan complejo, como es permitirme sentir, escuchar, responder a mis impulsos. Estos aprendizajes y esta nueva forma de percibir la vida no habrían sido posibles sin un buen guía. Un maestro verdadero es quien predica con el ejemplo, quien te puede orientar para dar el máximo, que sabe qué puedes dar y, si uno tiene la suerte de estar abierto, disponible y dispuesto, si uno decide bajar sus barreras para explorar lo rico que es actuar con verdad, entonces estaremos viviendo de verdad. Entonces estaremos haciendo un teatro vivo. �A MI MAESTRO, A UN GRAN SER HUMANO Por Heriberto Domínguez Zavala1 1 Estudiante de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL Camaleón arte escénico | 9 �Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional HOMENAJE A UN CAMALEÓN C on un nudo en la garganta, el corazón roto y los dedos temblando, escribo estas palabras en homenaje al maestro Alejando González Herrera. Como alumno de él, considero que es muy conocido en el medio artístico, pero con gran honor, me permito presentarlo. De 58 años, originario de Veracruz, el M.A.E. Alejandro fue un gran promotor del arte y la cultura. Estudió en la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica de la UANL y obtuvo la Maestría en Artes Escénicas en la Facultad de Artes Escénicas de la misma institución universitaria. En el 2009 fundó la Compañía Titular de Danza Folklórica de la UANL, fungiendo como director de esta. En el año 2023 recibió el Premio a las Artes de la UANL por su trayectoria en la danza. El maestro creó un gran currículum y logros dentro de su trayectoria cultural que llenarían toda esta sección, reconocimientos que seguro ocuparán las cuatro paredes de la sala de su casa, pero, ya que tengo la oportunidad de escribir sobre él, quisiera abordar en este espacio y con mayor profundidad lo que dejó enmarcado dentro de nuestros corazones a todos sus conocidos, pero, sobre todo, a sus alumnos. En 2016 tuve la oportunidad de formar parte de la CTDFUANL; desde las audiciones vi a la punta del grupo a una persona con un 10 | Camaleón arte escénico gran temple y, siendo sincero, me dio un poco de miedo. Desde los primeros ensayos empecé a conocerlo un poco más y me di cuenta de su gran profesionalismo, un maestro que cuidaba cada detalle de lo que sea que tenía planeado hacer, muy meticuloso con la técnica y postura de sus alumnos, con sus coreografías y cualquier montaje, así fuera para un evento en el “Kínder Campanita” o una gira por el extranjero. Y fue, con el paso del tiempo, que me di cuenta de que no solo procuraba a sus alumnos como bailarines, buscando que tuvieran la mejor técnica al zapatear, sino que observaba cómo, en descansos o al final del ensayo, se acercaba con alguno de ellos para preguntarles cómo se encontraban o si todo estaba bien. Mis compañeros con más antigüedad, incluso, se acercaban a él saludándolo con gran confianza, regresándole las mismas preguntas que hacía y, entre risas, les deseaba un buen día. Con el paso de los meses me tocó ser a mí a quién le preguntaba que cómo me encontraba y, poco a poco, creé un vínculo más cercano con mi maestro, aquel que cuando entré al salón de ensayo por primera vez me causaba algo de miedo. Fue ahí donde descubrí la calidad de persona que también era, un saludo, un abrazo, una sonrisa al pasar, era signo de un profesional que cuidaba del bienestar de sus alumnos. Claro, cuando se enojaba, se enojaba completo, regaños, jalones de oreja (no literal), gritos de “¡Con el otro pie!”, “¡Así no es!”, “¡Para el otro lado!”, “¡Cuando doy una indicación no hagan nada!”, “¡Cuando tengan su compañía hacen lo que quieran!” Bueno, ahí sí le seguía teniendo algo de miedo, pero tengo más presentes esos momentos en los que todo fluía y, sin dejar de ser autoridad para nosotros, también entraba al juego y las risas, soltando chistes o agarrando a carrilla a uno que otro de mis compañeros. Fuera de ensayo el maestro era otro completamente, era una persona con la que podías platicar de cualquier cosa, tenía muchísimos temas, sabía de todo. Sé que, como yo, todos sus alumnos recordaremos todos esos momentos de risas y pláticas mientras esperábamos el autobús para ir a una función, los momentos antes y después de ensayos, el raid que te daba para algún evento o donde hasta se ponía a bailar celebrando los momentos significativos para nosotros. Es imposible no recordar cuando nos poníamos en círculo en hombros antes de salir al escenario, el maestro siempre nos dirigía unas palabras, pero cada una de ellas salían de su corazón, transmitiéndonos esa gran pasión que tenía por el folklor, cada consejo, cada palabra de ánimo, venían cargadas de muchísima energía, contagiándonos para nosotros transmitirla al público en el escenario. Siempre va a retum- �HOMENAJE A UN CAMALEÓN bar en mi corazón nuestro grito de batalla que él dirigía: “¡Que nos vaya a toda madre… madre… madre…!”. Un gran consejo que sin duda nos llevaremos cada uno de sus alumnos, es una frase que constantemente nos decía: “Pasión y diciplina son los ingredientes importantes para todo lo que realicen en su vida”. Más que un cliché, lo comprendí al enfrentarme con el mundo real, en la Facultad, en el trabajo, buscar ese balance perfecto para que todo resulte en éxito, algo que él siempre quería de nosotros. No buscaba que fuéramos unos grandes bailarines, buscaba que fuéramos unas grandes personas. Cómo no dedicar esta sección a un gran camaleón, que deja en alto el arte y la cultura, que buscaba preservar el folklor de Monterrey y de México, con investigaciones, montajes y muchísimo trabajo. El maestro Alejandro amaba a la Facultad de Artes Escénicas, siempre me contaba de los buenos maestros que tenía y, a la vez, los buenos compañeros que tuvo en su paso por la maestría. Comprobé que dejó “la huella de un camaleón” en la Facultad e incluso en los camaleones mismos. Cuando yo entré a la institución me sorprendió que muchos de mis maestros lo conocían y me hablaban cosas muy buenas de él en diversos ámbitos, y créanme, las palabras eran mutuas, cada que le comentaba algo que yo haría en la Facultad, me preguntaba por todos los maestros, me comentaba lo increíbles, lo inteligentes y buenas personas que son, siempre era una gran plática sobre esta dependencia, lo cual hizo que, en lo personal, amara más ser parte de estos camaleones deseosos del arte escénico. No quiero ser el único que tenga esta oportunidad de dedicarle unas palabras al maestro, le pedí a algunos amigos y compañeros de la CTDFUANL que escribieran algo para compartir este testimonio. Maestro: Su amor por la danza me ha inspirado día con día, enseñándome que la verdadera satisfacción se encuentra disfrutando el proceso y no solo el resultado. Gracias por creer en mí desde mis 9 años, su influencia fue fundamental en mi crecimiento como bailarina y persona. Su legado vivirá siempre en mí, en cada paso, movimiento y sueño que persigo. Griseleddy Colunga Ser alumna del maestro Alejandro me dejó un gran aprendizaje tanto en la vida artística como profesional y personal, me enseñó que, siendo perseverante, disciplina- da y constante, puedo lograr mis sueños y todo lo que me proponga, pero, sobre todo, me enseñó a tener humildad y que lo más importante en la vida siempre es hacer las cosas con pasión y con el corazón. Michelle Iracheta Siempre estaré agradecida por cada enseñanza, que además de transmitirme tanto su pasión por representar con orgullo nuestro folklore mexicano en cada presentación, me inculcó valores que estarán presentes en cada etapa de mi vida. En mi mente siempre se escuchará: “La Me llevo lo mejor del maestro, sobre todo sus ganas de siempre lograr todo ante cualquier adversidad, su liderazgo y pasión por hacer las cosas. En mí dejó un gran hueco su partida, pero lo recordaré por el resto de mi vida. Alejandro Limón El maestro Alejandro me enseñó que no es suficiente con hacerlo bien, sino que debo ser el mejor en lo que hago. Todo gran logro viene con un gran esfuerzo y dedicación, y algo que me marcó fue su gran frase: “¡Calidad, no cantidad!” Miguel Díaz Dejó una huella importante en muchos de nosotros, me siento feliz de haberlo conocido y orgullosa de haber sido su alumna, feliz de haber podido trabajar con él y, sobre todo, agradecida por las oportunidades que nos dio a mí y a mu- chos alumnos de la UANL. La danza para mí se vuelve aún más importante, podré decir que fui parte de la generación que lo conoció y aprendió de él. Hoy nos toca conservar y perseverar su legado. Kenia Monsiváis base del éxito es la disciplina”. Deja un vacío enorme en cada uno de nosotros, pero su legado permanecerá por siempre. Citlali Ruiz Ojalá que todos los que tuvieron la oportunidad de conocerlo pudieran escribir un poco sobre él en esta sección y confirmar nuestras palabras, aunque, tal vez, nos llevase un libro completo, pero estoy seguro de que en cada uno de los corazones que el maestro conoció dejó una huella de la manera más positiva. Sería genial que esta sección fuera más extensa, es imposible contar en tan poco toda la experiencia, la humildad, el profesionalismo y la pasión que el maestro Alejandro ponía en cada paso que daba. Maestro, sé que a muchos, así como a mí, nos duele no poder despedirnos de usted. Duele no darle ese “gracias” lleno de amor por todo lo que vio e inspiró en mí, por todo su apoyo, ayudarme a abrir caminos y acompañarme en ellos, por romper esa barrera de maestro-alumno y estar preocupado y al pendiente de mí y mi familia. Le garantizo que no dejaré borrar su nombre en cuanto haga, le aprendí demasiado para ser un buen bailarín, un buen profesional, pero, sobre todo, una gran persona. Entre lágrimas despido estas palabras dedicadas hasta el cielo, lágrimas de tristeza por su partida y lágrimas de felicidad porque la vida me dio la oportunidad de conocerle. Gracias, maestro Alejandro González Herrera. Camaleón arte escénico | 11 �METHAMORTHEORIS LA LIBERACIÓN CREATIVA DEL ARTISTA A TRAVÉS DEL DADAÍSMO1 L POR CECILIA DANIELA BATALLA DE LA CRUZ2 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional a definición del arte siempre ha sido subjetiva tanto para los artistas como para las personas que buscan cuestionarles: ¿existe verdaderamente algo que lo rija? Algunas personas mencionan la estética como rango de clasificación de este, pero la belleza también es una característica relativa a los ojos de quienes la perciben y conectan con sus ideales. Es justo esto lo que el dadaísmo rechaza y lo que se abarcará durante este ensayo, aunque antes de argumentar, primero es necesario explicar qué significa este término. El dadaísmo es una de las corrientes artísticas que trajo, junto con su creación, los juicios más controversiales. Originada durante los años en los que Europa se encontraba luchando dentro de la Primera Guerra Mundial, esta vanguardia pretendía reprender los estándares de las normas impuestas por la sociedad, sobre todo las de la clase burguesa. Negando la idea de que el arte se rige por lo bello y lo establecidamente significativo, buscaba con desesperación romper con la idea de que hay algo constituido que debemos seguir dentro de este. Es también la vanguardia que promueve una de las ideas más increíbles, pues más allá de ser solo una corriente escandalosa y rebelde, es una corriente de poder revolucionario que lucha por los derechos del artista. Es decir, ayuda a romper este molde de lo que debemos ser como creadores y lo hace de las maneras más abstractas y espontáneas. Y justo esto vuelve único al dadaísmo, su enfoque caótico e incluso absurdo. Para las personas dadaístas el mundo estaba en un estado de total crisis, especialmente durante la guerra, y respondían con obras de arte desafiantes de la lógica y la seriedad; o, en otras palabras, sacaban su ironía, provocación e irreverencia interna para expresar su descontento con la sociedad y el mundo en general. No había necesidad de buscar la coherencia y el entendimiento de las personas que apreciaban dichas creaciones. Las obras dadaístas podían incluir collages de objetos cotidianos, poemas que parecían carecer de sentido, performances teatrales extravagantes o hasta manifestaciones artísticas que desafiaban todo el tiempo las expectativas convencionales. Dicho de otro modo, el dadaísmo fue todo el tiempo una especie de búsqueda de rebelión artística con miras a liberar la creatividad de las restricciones y normas establecidas, fomentando un enfoque más libre y experimental hacia el arte. Por todo esto es que en este ensayo aborda el dadaísmo desde un punto de vista positivo, analizando su capacidad única para liberar creativamente a los artistas y examinando cómo este movimiento pudo incluso contribuir al bienestar mental de las personas que se encontraban enjauladas en una percepción ajena y arraigadas a lo socialmente aceptado. Como se ha mencionado anteriormente, esta corriente, con su rechazo de las normas y su provocativa actitud antiartística, proporcionó a muchísmos artistas de la época un espacio sin restricciones para darles la oportunidad de explorar nuevas formas de expresión, tal como lo afirmó el poeta y uno de los fundadores del dadaísmo: “Así nació DADA, de una necesidad de independencia, de desconfianza hacia la comunidad. Los que están con nosotros conservan su libertad. No 1 2 12 | reconocemos ninguna teoría. Basta de academias cubistas y futuristas, laboratorio de ideas formales”. (Tzara, 1918/s.f., p. 2.). En estas palabras logramos resumir un poco la esencia del dadaísmo como un movimiento que abraza la tensión imaginativa y la envuelve en una independencia que manifiesta la autodeterminación como su máxima prioridad. Al soltar a los artistas de las convenciones y expectativas preexistentes, dicha vanguardia fomenta un terreno fértil para la innovación y la experimentación de quienes buscan seguirla. Esta idea se manifiesta fundamentalmente no solo en su actitud desafiante hacia el arte, sino también en su capacidad para trascender las fronteras entre diferentes formas artísticas. Y es por esta interconexión de la poesía, la escultura y otras formas artísticas que se logra desatar la autonomía ante las restricciones de la especialización, fomentando la colaboración y el flujo creativo entre diferentes áreas disciplinares. Ahora bien, hablando sobre la prohibición del flujo creador mental, podemos adentrarnos por su parte en el tema del impacto que tuvo el dadaísmo dentro de la sección de la salud mental, destacando cómo esta corriente puede desempeñar un papel terapéutico en nosotros al ofrecer una vía de escape del mundo estructurado y muchas veces opresivo, pues el acto de desafiar las normas establecidas, inherente al dadaísmo, puede ser una forma liberadora y catártica que contribuye al bienestar mental al proporcionar una válvula de escape creativa. Podemos resumir entonces, que el término y la analogía del movimiento surge como un catalizador a través de sus manifestaciones artísticas subversivas, desafiando así las convenciones establecidas para alentar nuevas y distintas formas de pensar y de crear. Además, la fusión de formas y la capacidad del dadaísmo para trascender las barreras disciplinarias brindan a los artistas un espacio más amplio para la exteriorización de su originalidad más allá de su impacto artístico. Esta vanguardia, con su caótica pero liberadora energía, sigue siendo un faro de creatividad sin límites. Esto es algo que esta corriente me dejó en lo personal, el arte no tiene una frontera, nosotros como personas somos el arte que creamos sin importar si es bello o significativo para los demás. Y pienso que es lo más bonito que un artista puede conservar en su memoria. Referencias Tzara, T. (1918/ s./f). Manifiesto dadaísta 1918. https://www.acade mia.edu/17444684/MANIFIESTO_DADA%C3%8DSTA_1918?auto=download Fuentes de consulta Lupiáñez, N. L. (2022). El pensamiento de Tristan Tzara en el periodo dadaísta [tesis doctoral, Universidad de Barcelona]. Dipósit digital Universitat de Barcelona. https://diposit. ub.edu/dspace/handle/2445/35633 Valdés, J.V. (s./f.). Ensayos sobre poesía. Eclipses [blog]. https:// eclipses-pichy.blogspot.com/p/ensayos-sobre-poesia.html Ensayo elaborado para la Unidad de Aprendizaje Historia de las Vanguardias Teatrales. Estudiante de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS NADIE SABE LO QUE UN CUERPO PUEDE HACER HABITANDO GRIETAS1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional POR LAURA RÍOS2 H oy apelo a mi derecho a no ser clara, a contradecirme y a balbucear. En mi práctica artística he utilizado las metodologías y aproximaciones somáticas para explorar y potenciar los saberes del cuerpo humano. Esta práctica me ha llevado a expandir las posibilidades de la coreografía hacia formatos híbridos semiabiertos, distanciados de la hegemonía determinada por espacios teatrales tradicionales, y a desafiar las convenciones de lo que, tanto el artista como el espectador, se espera que hagan en relación con la escena. A partir de esta expansión, atiendo y me conecto de una forma orgánica con el mundo contemporáneo que se expresa de forma híbrida y configura realidades y relaciones complejas. Mi trabajo, en este sentido, propicia experiencias a partir de configuraciones que la filósofa y bailarina Marie Bardet (2021) llama “borrosas, no oculocentristas, no frontales y no focales” (p. 45), y, en las cuales, la vista se coloca en horizontalidad con los demás sentidos. Mis obras construyen experiencias a partir de integrar el sentido del tacto, del olfato, de la propiocepción e interocepción tanto en los performers como en los espectadores para articular una escena silenciosa que promueve la escucha profunda, amplifica la percepción y altera el espacio-tiempo apelando a una escena más cercana al ritual y la ofrenda que a un espacio de representación. Así, después de 25 años de necia práctica artística, en resonancia con una ola de creación existente desde hace 50 años en la escena internacional, he concebido a la coreografía como una práctica expandida que sucede en formatos semiabiertos, en donde la obra es un dispositivo relacional que prioriza la percepción y la experiencia háptica entre los bailarines y el público y se completa en el momento del encuentro. Lo mismo he hecho partituras virtuales que talleres performáticos, coreografía expandida, videoperformance, coreocinema o videodanza. En resumen: he hecho lo que me ha dado la gana. Descubro haciendo, acompañada y/o inspirada en voces como la de la coreógrafa posmoderna Deborah Hay (2000) y sus preguntas imposibles; de Mary O’Donell Fulkerson, de quien recibí de su mano su libro Release, 7 zonas de comprensión del cuerpo al espíritu provenientes de la práctica de danza (s./f.); de mi maestra y mentora Nancy Topf, coreógrafa y bailarina, pionera del release, quien participó en el primer encuentro de Improvisación de Contacto organizado por Steve Paxton, quien amorosamente me enseñó que menos es más, que el soporte de un gran cambio reside en lo sutil y me dio el regalo de habitar mi cuerpo para desde ahí dialogar con el entorno, con cuerpos humanos y no humanos en igualdad de circunstancias. Descubro alentada también por la socióloga, historiadora boliviana Silvia Cusicanqui, cuyo discurso reveló mi herida colonial y quien afirma “la mano sabe” (el cuerpo sabe, diría yo); por filósofo nigeriano Bayo Akomolafe (2017), que con la noción cuerpos en proceso refresca aquella frase de Mabel Todd (1937/2017): “tú nada sostienes, todo está en movimiento”. Bayo renueva además la noción de Mary Fulkerson (1937/2017) : “es normal no saber”, invitándome a hacer un altar de la incertidumbre y a celebrar los gestos sutiles. Así mismo, investigo al hacer estimulada por más voces, como la de la académica y pensadora Vanessa Machado de Oliveira Andreotti, autora del libro Hospicing Modernity: Facing Humanity’s Wrongs and the Implications for Social Activism (2021), quien me invita a hacer composta con la mierda que hemos producido; por la escritora Donna Haraway, quien nos invita a quedarnos con el problema de la catástrofe ambiental a la que ha llegado el capitalismo extremo: “Nada está conectado a todo, todo está conectado a algo” (2019, p. 61); por Lynn Margulis (1967), bióloga anti darwinista quien registra una forma de reproducción de las bacterias distinta a la que se conocía, las cuales desde sus formas infinitas se reproducen en cooperación y no en competencia, planteando el concepto de simbiosis: “vida produce más vida”. Del mismo modo, resueno con la manera en que Nazareth Castellanos (2022) se aproxima a la neurociencia, desde lo que sí funciona y no desde la patología. He tenido de aliados al azar, a la incertidumbre y a la imaginación proveniente de la quietud: Cuando permanezco despierta y quieta por un periodo de tiempo, las jornadas imaginativas van lejos. Normalmente tememos el paso del tiempo. Tenemos miedo de envejecer. Queremos hacer lo máximo en cada minuto. Pero cuando nos damos cuenta de que el tiempo que pasa Ponencia de la mesa de diálogo “Transgresoras de la escena” en el 8 Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas UANL 2024. 2 Coreógrafa, performer, investigadora y docente. 1 Camaleón arte escénico | 13 �METHAMORTHEORIS es nuestro mejor aliado para un mayor entendimiento, el tiempo que pasamos en una quietud reflexiva es bienvenido más que temido. (Fulkerson, s.f.). diría la coreógrafa, maestra y pionera del release Mary Fulkerson. La sabiduría del no hacer y su relación con la imaginación está en el cuerpo. En el proceso de la respiración, la exhalación, el descanso, dura más que la inhalación. Mabel Todd (1937/ 2017) dice que el 80% de nuestra energía se requiere para procesos vegetativos, y sólo 20% para actividades a la que a veces les dedicamos el 200%. No hago espectáculos, investigo; no soy, sucedo. Me aproximo al escenario con preguntas, no con certezas, desde la vulnerabilidad y no desde la virtud. Me importa el proceso y también el producto, aunque me lleve 5 años “crear una obra”. Renuncio al relato del poderoso héroe prehistórico del que habla Úrsula Le Guin en La teoría de la bolsa como transporte de la ficción (1989), quien al salir de caza pone en riesgo su vida con su hermano Boob –a quien ve ser aplastado por la bestia, usa su flecha para matarla y regresa salpicado de sangre arrastrando al mamut muerto–. Mi práctica artística no se caracteriza por la espectacularidad que acabo de describir, mi práctica es una celebración de gestos sutiles, resuena más con la práctica “aburrida” de la recolectora de semillas, cuyo relato no puede competir con el del héroe poderoso. La que sale a recolectar semillas con otras mujeres y niños, escuchando algún comentario gracioso del pequeño Ool y con ellxs, mira nadar salamandras en el río. Termino con palabras de la periodista feminista argentina Luciana Peker . “Nosotras no nos sentimos fracasadas, pero, además, la verdad es que no hemos fracasado” (en Legrand y Demirdjian, 2020). No se trata de dar respuestas, diría mi abuela de los saberes del cuerpo, Bonnie Bainbridge Cohen (2008), sino de generar más preguntas. Vanessa Machado de Oliveira Andreotti (2021) dice: “Sospecha de la persona que tiene respuestas”. Nosotras no tenemos la respuesta, pero … shhh, es nuestro turno, nos toca ahora a nosotras equivocarnos de otras maneras. Referencias Akomolafe, B. (2017). These Wilds Beyond Our Fences: Letters to My Daughter on Humanity’s Search form Home. Ed. North Atlantic Books. Bainbridge Cohen, B. (2008). Sensing, Feeling and Action: The Experiential Anatomy of Body-Mind Centering (2 ed). Contact Editions. Bardet, M. (2021). Oscuminando: Miedos que arden y derecho a la opacidad. Diferencia(s): Revista de teoría social contemporánea, (13), 43-52. https://www.revista.diferencias.com.ar/index.php/diferencias/article/download/253/175 Castellanos, N. (2022). Neurociencia del cuerpo: Cómo el organismo esculpe el cerebro. Ed. Kairos. Fulkerson, M. O. (s./f.). Release, 7 zonas de comprensión del cuerpo al espíritu provenientes de la práctica de danza. Ed. Timeless Record. Haraway, D. (2019). Seguir con el problema. Ed. Consonni. Hay, D. (2000). My Body, The Buddhist. Ed. Wesleyan University Press. Le Guin, U. K. (1989). The Carrier Bag Theory of FictionDancing. En On the Edge of the Worlds: Thoughts on Word, Women, Places. Ed. Grove Press. Legrand, D. y Demirdjian, S. (22 de febrero de 2020). Darío Sztajnszrajber y Luciana Peker proponen deconstruir el amor para “democratizar” los vínculos y el deseo. La diaria feminismos. https://ladiaria.com.uy/feminismos/articulo/2020/2/dario-sztajnszrajber-y-luciana-peker-proponen-deconstruir-el-amor-para-democratizar-los-vinculos-y-el-deseo/ Machado de Oliveira, V.A. (2021). Hospicing Modernity: Facing Humanity’s Wrongs and the Implications for Social Activism. Ed: North Atlantic Book. Margulys, L. (1967). Sobre el origen de las células mitosantes. Journal of Theoretical Biology, 14 (3), 225-274. Todd, M. E. (1937/2017). The Thinking Body: A Study of the Balancing Forces of Dynamic Man. Ed. Martino Fine Books. 14 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Autor: Delegación de la Universidad de Costa Rica. EL TEATRO COMO ESPEJO: INCLUSIÓN, REPRESENTACIÓN Y PODER POR NATHALIA ROMERO1 El arte como tejido: cómo nos atraviesan las historias que contamos. ¿Qué podemos contar y desde dónde? U no de los desafíos centrales en la escena teatral contemporánea es la tensión entre la libertad creativa y la responsabilidad representativa. El teatro, al igual que cualquier forma de arte, no solo retrata el mundo, sino que también lo interroga. Sin embargo, es común en espacios de entretenimiento escénico que las narrativas dominantes y las posiciones de poder tiendan a marginar voces y vivencias diversas. Hoy se entiende la importancia de abrir estos espacios inclusivos con formas de crear diferentes, nuevas y en movimiento. Buscar narrativas alternativas y explorar lo disruptivo, ya sea discutiendo sobre grupos divergentes o temas histórico-culturales, no es una tendencia ni una obligación moralista, sino una forma de ampliar la conversación y enriquecer el espacio con nuevas posiciones. El teatro es una herramienta poderosa, capaz de abordar y generar impacto sobre cualquier tema. Las piezas que son impulsadas por la conciencia de que un artista o una pieza tienen tanto el poder como la responsabilidad de generar diálogo con el mundo que refleja la realidad. Es tomar responsabilidad de ese saber profundo del poder regenerativo de la labor teatral, no solo por lo que se representa, sino por la experiencia compartida que crea. Quienes se dedican al teatro conocen el impacto que puede tener una pieza o la experiencia teatral sobre alguien más, tanto en el proceso de creación como en su puesta en escena. Es un acto de valor y compromiso con el contexto: cuestionar lo establecido y dar voz a lo que todavía no ha sido expresado. Tanto en el proceso de creación como en su puesta en escena, el teatro permite explorar lo prohibido, lo silenciado, lo incómodo. Como artista, el desafío no es solo contar lo propio, sino dar su propia mirada sobre lo expuesto y generar una discusión, aunque venga de otra experiencia. Ahí es donde cobra sentido esta forma de arte, en el coraje de reconocer que lo que se dice en escena importa y moviliza. Desde nuestra propias investigaciones, con nuestra propia lupa, válida y legítima, podemos aportar nuevas formas de ver el mundo. Y en donde las historias inclusivas pueden sacar provecho a los espacios tiesos y viejos que necesitan nuevas visiones, nuevas preguntas y nuevas formas de hacer teatro, ahí es donde cuenta. Si eres parte del mundo, el mundo te incumbe. No existe una separación entre lo que ocurre afuera y lo que somos internamente: cada historia, cada conflicto, cada lucha social nos afecta, incluso cuando creemos estar al margen. La denuncia, la voz y traer a la luz es una de las grandes capacidades del oficio artístico. Vivimos en un entramado de experiencias y cada perspectiva que nace dentro de este tejido es válida porque surge desde la vivencia, desde lo que cada persona puede reconocer como parte de su historia y su identidad. ¿Para qué queremos arte que funcione únicamente en una sola vía? ¿Un monólogo? ¿Una vista lineal, básica, sin matices, sin aristas, sin ningún tipo de gris? ¿Qué son los absolutos en un mundo donde los grises predominan? El arte es diálogo, es confrontación, es abrir múltiples caminos Artista, directora teatral y performer. 1 Camaleón arte escénico | 15 �METHAMORTHEORIS de interpretación. Lo contrario es limitación, una versión reducida de la complejidad que nos rodea. ¿Puede un artista interpretar o dirigir historias que no forman parte de su propia experiencia? Esa es la labor de un intérprete escénico. Prestar su sensibilidad a lo ajeno. Mimetizar e interpretar aquello ajeno a sí mismo. Si limitamos la creación teatral únicamente a las vivencias personales, perderíamos la posibilidad de imaginar, cuestionar y dar voz a historias que van más allá de nuestra propia existencia. Es necesario que como artistas pongamos el cuerpo en lo que nos afecta aunque sea indirectamente, necesario hablar desde nuestra visión de mundo, necesario dar espacios a otras opiniones y aristas a las mismas conversaciones de siempre. Darle el cuerpo, la atención y la lupa a vivencias que, aunque nos parezcan sencillas, poseen poder en su símbolo y en su decisión de ponerlas en escena. Asumir que somos parte de este tejido de experiencias nos permite entender que cada historia, cada voz, cada lucha tiene su importancia y significado. Es ahí donde el arte y el teatro cobran su verdadero poder: en hacernos sentir parte de algo más grande, en recordarnos que, aunque no compartamos la misma visión, todos estamos conectados por una humanidad sensible que nos atraviesa. La diferencia entre representación e inclusión real Aunque nos esforcemos por hacer que las piezas sean conceptualizadas desde lo inclusivo, tomando personajes con historias marginales o abordando temas que consideramos urgentes o injustos, la verdadera inclusión no pasa solo por poner ciertas historias sobre el escenario. Ocurre cuando el control de la narrativa cambia de manos, cuando quienes históricamente han esta- Nuevos mundos son necesarios. Aunque sean ficcionales La libertad de comunicar conlleva una gran responsabilidad. El teatro da la oportunidad a los actores de encarnar personajes diferentes a ellos mismos y le da a los directores y dramaturgos las herramientas para dar vida a mundos que nunca han habitado. A indagar más allá, a mirar con otra lupa la simple realidad, a replantearse el pasado y comprometerse con una visión de mundo ajena a ellos. El peligro no radica en exponer experiencias ajenas y que el público “no entienda”, el peligro está en hacerlo sin el respeto, la investigación y la sensibilidad necesarias. La diferencia entre una obra que profundiza en una realidad y una que la simplifica o la estereotipa radica en el compromiso con la verdad y la humanidad de los personajes. ¿De qué manera podemos representar sin distorsionar o explotar narrativas ajenas? Representar historias ajenas requiere más que la creatividad del equipo, lo que determina el valor de una representación es cómo se aborda esa historia. Para abordar historias con un peso social o histórico profundo o controversial la manera está en la compasión de la mirada de quien pone la historia en escena. No es solo qué se cuenta, sino cómo se cuenta lo que define el impacto de una obra. Una misma historia puede narrarse de mil formas, pero solo cuando resuena con la humanidad del espectador logra trascender la barrera de lo racional y generar una conversación auténtica. Negar la importancia de perspectivas diferentes es negar la abundancia del mundo en el que creamos. 16 | Camaleón arte escénico No podemos entenderlo todo, pero podemos preguntar Las sensibilidades y experiencias de las personas diversas no pueden ser plenamente comprendidas por quienes no las han vivido en carne propia. El teatro puede visibilizar y dar espacio a estas realidades, pero también corre el riesgo de representarlas desde la distancia, de manera superficial o incluso reduccionista. Más que simplemente mostrar una historia, el arte puede exponerla, interrogarla y, en algunos casos, criticarla sin necesariamente hacerle justicia. La investigación a profundidad y el trabajo de campo vienen de la mano con una creación compasiva, teniendo siempre en cuenta que no podemos llegar a saberlo todo. Y que sí, hay temas, personajes y problemáticas que urge ponerlas en escena, pero desde el respeto como base. Está en el quehacer creativo de un artista responsable con su entorno la cantidad de deconstrucción y de sensibilidad para poder hablar de historias que no le atraviesan pero que requieren ser contadas. Todo depende de quién, cómo y cuándo se cuenta la historia. do fuera de la toma de decisiones pueden Aufinalmente contar sus propias historias sin tor: ningún tipo de intermediarios. Eso significa que no basta con hablar sobre ciertos temas o comunidades, se trata de que las escuelas de arte, las compañías y los espacios creativos le den realmente el lugar a personas diversas para que dirijan, produzcan y moldeen la escena teatral desde su propia mirada. La inclusión no es llenar una cuota, es escuchar lo que realmente está pasando en la calle, no lo que desde la comodidad de nuestro salón de ensayos creemos que sucede. Y esto va más allá de darle plataforma a nuevas voces: es permitir cambiar los códigos, el lenguaje y la manera en que se han contado las historias hasta ahora. Si no se cuestiona quién sigue teniendo el poder detrás de decidir qué historias merecen ser contadas y desde qué perspectiva, entonces la inclusión es solo una ilusión, una estrategia bien calculada para expandir el mismo control de siempre, sin cambiar nada de fondo. El mundo requiere conversación, pero ¿quién pone la mesa? �CHARLAS CAMALEÓNICAS ENTREVISTA CON EL MAESTRO ABRAHAM OCERANSKY, EL HOMBRE DEL LABORATORIO Por Raúl de Jesús Vázquez Sánchez1 El camino del arte no es la supercarretera. El camino del arte es esa vereda que se abre mientras la caminas y se cierra tras de ti Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Abraham Oceransky Pequeña nota del autor La entrevista uiero agradecer profundamente al maestro Abraham Oceransky y a la maestra Liliana Hernández por haberme dado la oportunidad de realizar la entrevista de la que se desprende el presente texto. Generosamente, nos prestaron las instalaciones de su teatro: El teatro La libertad, donde el maestro accedió a realizar la entrevista y que con amabilidad y profundidad abundó en las interrogantes que yo, un humilde emisario, pero con muchas ganas de aprender, le formulé. R.J.V.: En una entrevista, usted refiere a una metáfora muy bella en una película de Disney que vio hace tiempo, aquella sobre un hombre que deja en su camino semillas de manzana y, al regresar, estas semillas han crecido y la gente se reúne a su alrededor. Esta alegoría la utiliza para hablar sobre su trabajo en la enseñanza, mencionando que hoy en día muchas de las cosas que enseñó en su momento se repiten y se sigue hablando de los temas que usted planteó anteriormente, por lo que me gustaría preguntarle ¿Cuáles fueron esas ideas que introdujo y se siguen replicando? Así mismo, he investigado que ha sido creador del primer laboratorio teatral de América Latina y me gustaría que nos contase al respecto, pues he escuchado mucho sobre esta forma de trabajo, pero no estoy del todo seguro de que se le entienda completamente, ¿podría darnos su definición? Q Una pregunta fue suficiente para que el maestro nos brindara esta amplísima explicación. Estoy seguro de que no he sido capaz de transcribirles a ustedes las transformaciones que el maestro realizó frente a mí, ejemplificando las situaciones que me describió. Lo vi convertirse, en ese mismo momento, en un adolescente, crear una atmósfera de frío, vi a un mono pasearse por la sala de su estudio, hacer diferentes voces en cuestión de segundos y regresar a ser mi entrevistado, todo en la misma conversación y sin perder el hilo de las respuestas, contestándome con sus distintas interpretaciones al momento. Sobre Abraham Oceransky Un monje cuya religión es el teatro. De esta manera se define a sí mismo Abraham Oceransky. Refiere también que, para convertirse en artista, lo ha dejado todo y con esa voluntad se ha entregado por completo a su disciplina, convencido de que es algo que vale la pena hacer. Ha sido acreedor al Premio Nacional de Bellas Artes y Literatura en 2019 y nombrado director emérito por el ITI (Instituto Internacional de Teatro) UNESCO. Director, dramaturgo y maestro de innumerables generaciones de actores, Abraham Oceransky es pieza fundamental para la historia del teatro independiente en México. Fundador de diversos espacios teatrales donde se llevaron a cabo sus puestas en escena más relevantes. Creó el primer laboratorio teatral de América Latina a las afueras de lo que hoy conocemos como Teatro El Galeón: Abraham Oceransky (que desde 2017 lleva su nombre). Aquel lugar era el Carpa Alicia, sitio donde se representaba con gran éxito Conejo Blanco, una obra que revolucionó el teatro. También fue el creador del Laboratorio Escénico Libre de Investigaciones Teatrales (LELIT), buscando el intercambio de experiencias teatrales y enriquecer la escena. Este laboratorio fue tan importante que asistieron figuras de la talla de Alejandro Jodorowsky, Hugo Arguelles y Emilio Carballido en carácter de docentes (Carranza, 2014, p. 105-106). Sobre este tema fue que decidí realizar la presente entrevista, pues deseaba conocer la manera en que concibió el nacimiento de los laboratorios teatrales para intentar dilucidar el movimiento pionero que supuso su creación en México y del cual se desprende su estilo tan particular. 1 A.O.: Okay, yo tengo la idea de que todo lo que hagas debe ser práctico. O sea, tiene naturaleza práctica, porque las palabras, de mi boca a tu oído o de tu boca a mi oído, se distorsionan. Luego, cuando entramos en nuestra cultura, nuestra manera de entender las cosas se distorsiona más, porque cada uno de nosotros está entrenado bajo un,a disciplina o una forma social. La sociedad es una Torre de Babel, no hablamos los mismos idiomas ni las mismas categorías de ideas, entonces, al explicar algo, a mí me gusta explicarlo con práctica. Aquí hay dos cosas interesantes: Todo lo aprendido te sirve para entender lo que estás cambiando en tu mente o enfocando. No se debe repetir lo que los demás dicen, sino lo que tú entiendes. Entonces, antes de decirlo, es necesario encontrar cómo mostrarlo en la práctica. Sobre todo, en la enseñanza artística, porque lo artístico es una manera evolutiva de entender el universo. De acuerdo con cómo entiendes el universo, debes explicarlo de una manera práctica, física, para poder mover la mano y pensar cómo se entiende que esa acción produce algún estímulo en el cerebro, el corazón o… en las nalgas. Todo lo que hacemos formula adelantos para el intelecto o la razón (no siempre el intelecto y la razón están de acuerdo, por eso las separo). Por otro lado, está la conciencia física. En una sociedad donde permanecemos casi todo el tiempo sentados y con temor de la realidad, trabajar los cuerpos de una manera creativa es una fórmula muy complicada, porque hay muchas culturas. En una ciudad como cualquiera, como en donde estamos, hay áreas donde la gente se sienta solamente para comer, mientras otros se levantan para ir al baño. Para otros sentarse significa pérdida, mientras que algunos entienden levantarse por “tener”. Si tienes un grupo de gente con esas diversidades, plantearles que el asiento es una cosa cómoda o una cosa peligrosa, requiere repartir en cada uno de ellos una solución a su forma de vida. Licenciatura en Danza, Facultad de Danza de la Universidad Veracruzana. Camaleón arte escénico | 17 �CHARLAS CAMALEÓNICAS El laboratorio del cual hablas nació con todos los grupos latinoamericanos del teatro y sus cabezas, algunas celebridades dentro del mundo de la creación escénica. Un laboratorio significa establecer lenguajes. Establecer maneras de entender una acción, de dónde vienen, a dónde van, qué significan y por qué. No necesariamente debe ser tu código el establecido, sino que se establece un código colectivo. En el laboratorio mezclas las fórmulas de tu elección y encuentras una solución que a todos los vuelva lúcidos. Cuantos más haya en un grupo, tu forma de explicar es más clara y precisa. Un laboratorio también es una manera de entablar una ideología o una forma de entendimiento de un “algo” posible de alcanzar. Esto es en la idea, pero en la realidad, la parte más difícil es la comunicación, el arte es las imágenes de las cuales se alimenta la comunicación. O sea, toda comunicación tiende a la belleza, entonces, el arte es la fuente, no algo a alcanzar. En la sociedad occidental esto no funciona así, por el contrario, primero tienes que alcanzar la comunicación y luego el arte, cuando debería ser al revés. El arte es la integridad del ser y de allí se encuentra la forma de comunicarse. El laboratorio no es una cosa comunal, puede ser en ti mismo al principio. Tú eres la primera probeta que debe estar segura de que aquello que está buscando debe encontrarse. Notas la falta de manzanas, tú traes una en la mano y dices: “¿Cómo puede haber en este paraje manzanas para que vengan hombres a colectarlas, comer, hacer pasteles, alimentarse bien? ¿Cómo puede ser?”. Y tú tienes una manzana, hasta que descubres que esa simple fruta, tan pequeña que cabe en tu mano, podría ser la fórmula para que miles o millones de personas puedan tener alimentos y disfrute. El esfuerzo para sembrar semillas es muy poco, ahora, el esfuerzo para que las bestias humanas y animales no se coman los retoños o las plántulas recién nacidas, y luego esperar su crecimiento un poco para no romperla o que la gente quiera quedársela para hacer negocio y no alimento. El alimento, no solo físico, sino también intelectual y espiritual, hay que cuidarlo de la misma manera. En el laboratorio, desde el inicio, todos los que intervienen deben cuidar de él, porque lo que se está generando se puede pervertir. 18 | Camaleón arte escénico La idea de un laboratorio no es tener en tu corazón o en tu intelecto la suficiente sabiduría intelectual o física para generarlo; por el contrario, comienza cuando se entabla el diálogo con la realidad y empieza a determinarse a dónde va lo perfecto y a dónde no. En realidad, la idea del arte en un laboratorio es el nacimiento de la poética. De ahí deriva el conocimiento al movimiento del cuerpo y de la mente, del corazón de las ideas hasta llegar a la tragedia o la comedia o lo que sea. Viene de lo único a lo grupal. Nace de cualquier forma de arte. Entonces, si se dice que 2+2= 4, hay que ver cómo se entiende. Mover un brazo, por ejemplo, hay que ver qué dice la gente; algunos dicen “pues ya movió el brazo, ya con eso tiene”. Otros dicen “¿qué significa? ¿De dónde viene? ¿Qué es lo que hace que se mueva? ¿Qué produce?”. Esa es mi generación de laboratorio. No es que cada uno diga lo que quiera a los demás, entonces bueno, sería otro tipo de laboratorio, pero en realidad no existe. Se trata de descubrir, de aquello que se menciona, de dónde viene, a dónde va y cuál es el efecto. En grupo nos preguntamos cómo entendemos eso que para cada cual es un problema, no es algo establecido, nunca se había pensado de esa manera. Por ejemplo, se da un movimiento cualquiera, la gente lo puede repetir; un bailarín lo hará en menos de 15 segundos, pero dentro de la persona no pasa nada, no tiene el significado del movimiento, por tanto, todo aquello que repita, no repite arte. Esto debido a no ejecutar movimientos de energía que tengan que ver con la naturaleza y la afecten, porque si haces eso, quiere decir que, además de mover el brazo, ocurre un algo con la energía que la puedes mover. La gente no piensa que la energía se puede mover, sino que tú tienes mucha porque tu mami te la dio, porque comes muy bien o porque coges fantástico y no porque tú le des tu energía, pero la estás produciendo, la cual en este universo tiene un valor y se puede aplicar en diferentes cosas, tanto concretas como abstractas. Parte de un laboratorio es una retro-enseñanza, reaprender bajo pequeños estímulos. Hay personas muy buenas en el arte que nunca han descifrado nada. Usan, por ejemplo, el agua, pero nunca han pensado qué es el agua, no la han analizado, no comprenden cómo hacerla levitar, cómo extenderla o colorear, cómo pasar la luz a través de ella o cómo mancha la ropa, el modo de usarla en escena, la forma de nadar, miles de maneras de usar el agua, pero hay gentes que sí han pensado en ello y gentes que no. En el laboratorio no te voy a decir todo lo que sé, más bien nos preguntaremos cuántas de las cosas que sabemos funcionan, porque tú has descubierto cosas que yo no y viceversa. El problema del laboratorio es cuando conjugas diferentes pensamientos, eso lo hace en verdad un laboratorio. Entonces, de pronto hay un maestro que hará un laboratorio de tres días, es una mentira, pues en tres días a lo mejor le da chance de ver un par de ojos o alguien movió bien un dedo, pero no alcanza para un nuevo estudio. El laboratorio es un acto profundo, arriesgarte a perder todo tu saber o encontrar, aunque sea, una pequeña cosa. Entonces, ¿dónde empiezas un laboratorio? En el origen. Hablo del origen en este sentido: se debe regresar al conocimiento primitivo, no elemental, sino primitivo, original. Si vas a buscar el futuro para ser grande, para que te vaya muy bien en la vida y puedas mantener a toda tu familia, debes ir hacia el futuro con tus títulos, pero no vas a saber nada por ti, vas a repetir todo lo que te dijeron y la función del laboratorio no es eso. La función del laboratorio es destruir eso e ir al origen. Nada tiene que ver con la prehistoria, sino con el origen de tu cuerpo, cómo piensas, tiene que ver también con el acto del cuerpo, de la mente y del ser, es allí donde está el desarrollo y empieza con la primera pregunta: ¿quién eres tú? Ya lo invadido por la enfermedad de la técnica, ya no, ya no produce placer. De qué me sirve tener actores consumados diciendo “no, no me digas nada” o estudiantes repitiendo el texto: 1,2,3,4,5, se suben a la escena y dicen: 1,2,3,4,5. Sí, está muy bien, pero no reproducen lo que está sucediendo en la realidad. Es como una cámara del tiempo cerrada contra vacío y contra todo, porque cualquier acto de realidad rompería su cascarón. En cambio, en escena, hay quien, si se cae el telón, lo usa; si se apaga la luz, brilla, ¿por qué? Porque está en el origen, porque todo sirve, todo se usa, te permite conocer cómo se siembra la semilla y estar originalmente allí. Las personas en estado creativo no ofrecen resistencia. El problema es que �CHARLAS CAMALEÓNICAS debes de enseñarle a alguien con más de 20 o 30 años en las reglas sociales, a quien le dicen qué debe hacer en el futuro, y ya cuando lo ha logrado entonces piensa: “ahora no tengo nada por lograr, no debo hacer nada” y no quieren entrar a su banco original de vida, de dónde vienen, quiénes son, ni investigar de nuevo lo frágiles, lo increíblemente invisibles que somos…la nada que somos… El laboratorio siempre está regresando a dónde va a ir la semilla, de dónde viene, qué significa que tú puedas hacer una u otra cosa. Qué sucede, cómo se mueven los dedos, la rodilla, los dedos de los pies y qué mas puedes poner. Qué significados tienen. Qué cosas nuevas puedes ver, líneas, colores, vas subiendo la notación, la dificultad, la presencia de temas no presentes del lado académico y los cuales no puede probar porque nadie se los dice. No hay libros académicos que te hablen de esto, ni siquiera los de Peter Brook o los de Grotowsky, porque la sociedad los considera locos. Es importante preguntarse quién puede ser el primer texto, el primer movimiento corporal que renueve una idea. Un movimiento de hombro, por ejemplo: Preguntarse por qué. Tal vez se responda: “porque en ese movimiento del hombro estoy emulando la cabeza de un buey que se libera del yugo”. Ah, bueno, continúa. “Y ese movimiento me hace sentir que todo mi cuerpo lo sigue y me produce placer. Tengo tal vez placer en el pecho, en el cuello y en la cara”. Entonces es un movimiento de placer. ¿Qué pasa si mueves los dos hombros? “No, pues ya no tengo placer, ahora tengo ansia…”. Así comienzas a investigar hasta que un día ya hemos visto todo el cuerpo, ya entendí todos los lenguajes que tengo y voy a hacer un nuevo laboratorio, el cual la mayoría de las personas que se acercan al movimiento corporal no conocen, porque solo saben poses que le han enseñado y creen que con saberse muchas pueden enseñar danza o pueden hacer coreografía. De esa manera, sí, se ejecuta movimiento, pero no hay ninguna imagen interna. No te lleva a ningún lugar, ningún paraíso, ningún infierno, ninguna pregunta contigo mismo. Entonces, ¿de dónde nace la danza? En el placer. * El maestro ha terminado esta entrevista con una anécdota que me ha sido imposible no colocar aquí. Sobre su obra Simio: A.O.: Estaba montando Simio. Había un tipo de movimiento fisiológico, orgánico y psicológico que nunca se había visto. Yo no sabía que eso iba a ocurrir al final del laboratorio. Nos llevó dos años, diario, 6 o 7 horas. Llantos, lastimaduras, dolores. Se nos hicieron unos cuerpos de poca madre. Entonces llego un día a las 6 de la mañana (en el teatro de Amalia Hernández) y, de pronto, el actor que iba a hacer el mono se queda en medio del escenario y pone la mano en el piso como ¡Tan, tan… TAN TAN!, como el soundtrack de la mítica escena del mono golpeando con un hueso, en la película Odisea en el espacio, de Kubrick (1968), y voltea diciendo: ¡Aquí es! Todos hacían un movimiento de caminata en cuatro patas. En ese momento, en todo el teatro del mundo, todos hacían unos monos que andaban a dos patas. Yo fui el primero que hizo a los monos correr en cuatro patas, dar marometas y caer. La perfección vino cuando un actor dijo: “¡Aquí es!”, volteó a verse la mano y dijo: “¡Este es el dedo, así!” Golpeó en el piso y sonó en todo el teatro, estaban entrando las luces del amanecer y todos lloramos. En otra ocasión, subimos el Tepozteco. Empezamos a las ocho de la mañana y terminamos a las 8 de la noche, ya que estuvimos todos juntos. Estaba prohibido hablar, traer cosas en la bolsa, salirse del ejercicio hasta que no estuviéramos todos juntos en la cima. Hubo unos que llegamos a las 5 y a las 7:30, muriéndonos de frío en la cumbre, apenas éramos 15 de 27. Entonces alguien comenzó a hacer algunos aullidos que nos permitieron comunicarnos donde estábamos. Ya cuando nos vimos todos, comenzamos a hablar con la boca seca, porque no nos habíamos llevado nada. Ese fue un ejercicio de los que hacíamos. Nos fuimos a Tepoztlán y subimos a mano pelada y descalzos, lo hicimos y nadie se lastimó. Eso fue parte de un laboratorio, porque ¿cómo trabajas un grupo que lleva dos años? Pues hay un laboratorio que es diario. Barríamos el teatro, lo limpiábamos, hacíamos música. Descubrimos juntos cómo hacerlo. A quien no sabía tocar, le dábamos una maraca; quien quería tocar la flauta, se la dábamos, o un tambor. Podría decirse: ¡Uy, qué difícil! Pues sí, de otro modo no estarían aquí. También puede argumentarse: ¿Va a quedar bonito? Pues quién sabe, eso no importa, ni si le va a gustar a la gente, te va a gustar a ti, porque tú eres el que está haciendo el trabajo aquí, es una cosa sagrada. Para eso haces un laboratorio, es sagrado, porque si te mando a hacer cosas íntimas, es sagrado. De esta manera el avance es instantáneo, porque puedo decirte las cosas en las que fallas, porque te conozco, entonces inmediatamente puedes corregir y avanzar. *El maestro me dejó con una interrogante que sigo meditando, misma que me gustaría compartir con los lectores a fin de que quizás ustedes puedan darle respuesta: …Entonces, ¿el laboratorio es para que tú aprendas o para que los otros aprendan? Referencias Carranza, J. M. (2014). Capítulo II: El Centro de Experimentación Teatral (1977-1984). En El Centro de Experimentación Teatral del INBA y sus propuestas escénicas. (p.p. 105-106). CITRU. Kubrick, S. (1968). 2001: A space odissey (2001: Odisea en el espacio). [Película]. Metro-Goldwyn-Mayer. Camaleón arte escénico | 19 �CHARLAS CAMALEÓNICAS JOSÉ OLIVARES: UN ARTISTA MULTIDISCIPLINARIO QUE TRASCIENDE LÍMITES Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Fotografía: Mariano Zapata Entrevista exclusiva con el bailarín, actor y director originario de Monterrey Por Ingrid Elizabeth Salgado Zamarripa, Marcela Vázquez Humphrey, Víctor Arturo Zamora Ramírez, Jessica Libertad Santos Castro y Alan Alberto Martínez Sáenz1 Introducción J osé Olivares es un artista multidisciplinario cuya trayectoria es un testimonio de exploración y dedicación. Originario de Monterrey, José se formó en Danza Contemporánea en la Escuela Superior de Música y Danza de Monterrey y complementó sus estudios con un diplomado en Arte Dramático en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL. A lo largo de su carrera, ha participado en numerosas producciones nacionales e internacionales, como Oasis…o no nos estamos moviendo, Cantor en finito y Atentados. Esta entrevista se realizó dentro de la Unidad de Aprendizaje La Escena Contemporánea, impartida por la M.H. Janneth Villarreal, la cual forma parte de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales. La gestión, producción y realización estuvo a cargo del equipo integrado por Ingrid Zamarripa, Libertad Castro, Marcela Humphrey, Alan Martínez Sáenz y Víctor Zamora. En este espacio, José comparte sus reflexiones sobre su identidad artística, el proceso creativo y las fronteras que constantemente desafía en su quehacer como bailarín, actor y director. Moverse constantemente entre disciplinas: La perspectiva de José Olivares Equipo de entrevistadores (E.E): José, es un honor tenerte con nosotros. Sabemos que eres un artista multidisciplinario, pero ¿cómo te describes personalmente? ¿Cómo percibes tu lugar en el mundo del arte? José Olivares (J.O.): Para ser sincero, no me gusta encasillarme en una sola categoría. Creo que, como artista, siempre estoy en movimiento, explorando diferentes áreas y proyectos. He tenido la fortuna de formarme en disciplinas específicas, como la danza y el teatro, pero nunca me he sentido atado exclusivamente a una de ellas. Me gusta pensar que siempre estoy en tránsito, descubriendo nuevas formas de expresarme y adaptándome a las necesidades de cada proyecto. Siempre digo que, en el teatro, soy el bailarín que quiere actuar y, en la danza, soy el actor que quiere bailar. Esa dualidad me ha permitido construir una identidad flexible, que no se define por una sola faceta. 1 Maestrantes de la Facultad de Artes Escénicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el programa de Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales. 20 | Camaleón arte escénico �CHARLAS CAMALEÓNICAS Más allá de eso, creo que tener múltiples perfiles enriquece mis posibilidades como artista y me permite conectar de manera más profunda con las historias que quiero contar y con el público que las recibe. Mi objetivo siempre ha sido mantenerme abierto y receptivo, sin quedarme en un lugar fijo o establecido. La verdad es que esa versatilidad no solo me reta, sino que también me permite disfrutar de cada experiencia artística desde una perspectiva nueva. El creador comparte su forma de estar en el mundo E.E: Desde tu experiencia, ¿cómo defines el trabajo de un creador? José Olivares: Lo he pensado mucho y, para mí, el trabajo de un creador se basa en compartir su experiencia de estar en el mundo. No es imponer una visión ni decir: “Así es como se vive” o “Esto es lo correcto”, sino ofrecer una mirada auténtica desde mi perspectiva. Es decir: “Desde aquí, yo siento esto, pienso esto, experimento esto”. Creo que ese acto de compartir es lo que genera un puente entre el creador y el público, permitiendo que las personas se espejeen en lo que ven o, incluso, que lo rechacen. Ambas posturas son válidas y enriquecedoras. Más allá de eso, creo que ser creador implica reflexionar constantemente sobre el ser y el estar en el mundo. Es una búsqueda permanente, no solo de formas de expresión, sino también de conexiones humanas. Esa búsqueda es lo que define el corazón del arte. Es un diálogo continuo entre lo que somos, sentimos y queremos transmitir a los demás. Entre bailarines, actores y creadores: ¿Dónde están las fronteras? E.E: ¿Qué diferencias percibes entre un bailarín, un actor y un creador? José Olivares: Antes pensaba que esas diferencias eran claras. Por ejemplo, veía al bailarín como alguien profundamente conectado con el estudio del cuerpo, enfocado en la disciplina física, mientras que el actor parecía más centrado en la voz, las emociones y la interpretación. Con el tiempo, me he dado cuenta de que esas líneas no son tan rígidas como creía. Hoy diría que tanto bailarines como actores son creadores. Ambos trabajan con su cuerpo, su sentir y su capacidad de conectar con los demás. El cuerpo no es solo músculos y movimiento, es también un medio para expresar lo que somos, pensamos y sentimos. Lo mismo ocurre con la voz y las emociones. Todo está interrelacionado. De hecho, creo que en la escena contemporánea las fronteras entre disciplinas se han desdibujado cada vez más. Esto enriquece mucho los procesos creativos, porque nos permite proponer, experimentar e integrar diferentes lenguajes artísticos. Es un momento muy emocionante para ser parte de este mundo, porque cada vez es más evidente que no tenemos que limitarnos a un solo rol. Explorando nuevos caminos: La dirección como evolución natural E.E: Nos intriga mucho tu incursión en la dirección. ¿Qué te impulsó a dar ese paso hacia estar detrás de escena? José Olivares: Creo que fue algo que empezó de manera muy natural durante mis años en la Escuela Superior de Música y Danza. Siempre he tenido curiosidad por entender cómo funcionan las cosas detrás de escena, cómo se desarrolla una idea desde cero y cómo se le da forma para compartirla con los demás. Esa curiosidad fue creciendo con el tiempo, hasta que un día me dije: “¿Por qué no intentarlo?”. Para mí, la dirección es un espacio donde puedo combinar todas mis pasiones y conocimientos. Este rol me permite guiar una visión, trabajar con un equipo y crear algo colectivo, pero también es un proceso de aprendizaje constante. Cada proyecto es una oportunidad para explorar nuevas ideas, asumir riesgos y descubrir diferentes formas de narrar historias. Creo que lo que más me gusta de la dirección es ese sentido de colaboración y construcción conjunta. Aunque yo esté detrás de escena, siento que sigo siendo parte del movimiento, del ritmo y de la energía de la obra. Es un lugar donde todas mis facetas como artista se encuentran y se complementan. El proceso creativo: Del pensamiento a la escena E.E: Para ti, en cuanto a la creación de una obra en escena, ¿cuál es el proceso? ¿Cómo es ese proceso para llevar a cabo lo que tienes en tu cabeza y pasarlo de ahí a la escena? José Olivares: Fíjate que lo primero siempre surge como una inquietud, una idea o incluso una sensación ante algo cotidiano. Ese algo comienza a repetirse en mi mente, volviéndose más constante, casi como un eco. Por ejemplo, a veces puede ser algo tan simple como una postura que adopto al escuchar cierto sonido, digamos un piano. ¿Qué me genera esa postura? ¿Por qué me relaja? ¿Qué significa esa relajación? Esa curiosidad inicial despierta una tensión que me motiva a explorar más. Así es como se gesta cualquier proceso creativo en mí. No obstante, es un desarrollo vivo, porque la idea original nunca se queda igual. Cambia, se transforma y enriquece en cuanto la comparto con otras personas. Es ahí donde empieza la magia colaborativa: lo que tú das regresa transformado, como una madeja que desenredamos juntos. Me gusta pensar que no todo nace de mi mente, sino que soy más bien un detector de potencial. Disfruto escuchar, observar y nutrirme de lo que otros traen a la mesa. Creo que soy bueno, y esto puede sonar algo pretencioso, para escuchar a las personas y captar lo que puede surgir de ellas. Me fascina esa interacción. El valor de la colaboración E.E: Esa visión es muy bonita, José. Nos gustaría preguntarte, ¿consideras que esta forma de crear es común en tu experiencia? Tú, que has trabajado con diversos directores tanto nacionales como internacionales, ¿crees que es algo habitual o más singular? José Olivares: Me gusta pensar que cada vez es más común. Estamos dejando atrás esa visión del artista como un genio aislado, encerrado en su torre de marfil. Hoy en día muchas creadoras y creadores apuestan por procesos más abiertos, donde el trabajo colaborativo es clave. Esto no solo hace que el resultado final sea más rico, también genera un sentido de pertenencia entre los involucrados. Cada persona siente que su aportación es importante y eso transforma el proyecto en algo mucho más significativo. Además, esta forma de trabajar también incluye elementos no humanos. Por ejemplo, en mis procesos he llegado a considerar los objetos y herramientas como “cuerpos” que también participan. En la música, los instrumentos aportan una voz única; en el cine, las cámaras juegan un papel activo. En la escena, todo contribuye a crear un lenguaje común. Integrar a los colaboradores en escena E.E: Y tanto como bailarín y director, los elementos… ¿cómo logras involucrar a tus compañeros en estos proyectos? ¿Cómo los integras en la creación de una puesta en escena? José Olivares: Todo parte de abrirse y ser honesto. Yo, personalmente, soy muy inseguro, y esa inseguridad me lleva a apostar por la incertidumbre como motor creativo. Cuando llego con un equipo, lo primero que hago es admitir: “No sé exactamente de qué va esto todavía”. Camaleón arte escénico | 21 �CHARLAS CAMALEÓNICAS Esa honestidad abre un espacio de posibilidad donde todos pueden aportar algo. No se trata de imponer una visión cerrada, sino de reconocer que el lugar y la voz de cada quien ya están dados. Mi labor, en ese sentido, es facilitar que esos aportes fluyan y encuentren su lugar dentro del proyecto. Por ejemplo, cuando trabajo con música o vestuario, trato de escuchar las propuestas de los colaboradores. No soy particularmente musical, pero respeto mucho el impacto emocional que tiene. En cuanto al vestuario, me encanta su capacidad para expresar la personalidad de un personaje e incluso el estado de ánimo de toda la obra. El peso de la música en la creación E.E: Qué interesante. Mencionaste que a veces la música puede ser el detonante de tus procesos creativos. ¿Puedes profundizar más en eso? José Olivares: Claro, mis primeros acercamientos a la coreografía fueron, de hecho, a partir de la música. Recuerdo perfectamente un momento en la escuela cuando escuché unas variaciones de Vivaldi mezcladas con sintetizadores, hechas por Thomas Will. Aquella experiencia fue un punto de partida para una obra. La música detonó algo en mí, a partir de ahí comencé a construir. Incluso me inspiré en una fábula inexistente de Esopo mencionada por Sócrates. Todo fue una conexión de ideas que, aunque parecieran dispares, para mí tenían sentido. La música tiene ese poder de conectar lo abstracto con lo emocional, de llevarte hacia lugares inesperados. El proceso creativo viajando E.E: ¿Notas diferencias en el proceso creativo o en la recepción del público en cada país? José Olivares: Hombre, me encantaría viajar mucho más, pero hasta ahora, aunque no tengo una experiencia extensa a nivel internacional, he notado algo muy interesante en los contextos que he tenido la oportunidad de observar: las diferencias culturales son abismales, incluso dentro de un mismo país. En cuanto a lo que he apreciado, las palabras y los significados cambian de un lugar a otro, y eso tiene un impacto directo en cómo se recibe una pieza artística. Por ejemplo, he notado que algo que puede ser cómico o hilarante en el centro de México, puede pasar totalmente desapercibido, e incluso ser incómodo, en el sur del país. Las reacciones del público están profundamente influenciadas por sus experiencias, sus contextos culturales y hasta sus referentes sociales. Eso implica que, como creador, nunca tienes el control total sobre cómo será percibida tu obra. Y eso está bien. Parte de nuestro trabajo es aceptar esta falta de control y reflexionar sobre qué queremos realmente decir y qué otras cosas estamos comunicando de manera implícita. Es un proceso de autoevaluación constante. Es detenerte y pensar: “¿Quiero que esta interpretación que no tenía en mente siga presente en mi obra o debo modificarla?” Por supuesto, esto varía no solo entre regiones de un mismo país, sino también entre generaciones, clases sociales e incluso contextos históricos. Lo que el público de un lugar puede considerar innovador, en otro puede ser visto como algo ya explorado. Y esa diversidad de perspectivas enriquece muchísimo la experiencia artística. Performance y narrativa E.E: ¿Cómo describirías la narrativa de tu obra y el uso del performance en tus puestas en escena? 22 | Camaleón arte escénico José Olivares: Fíjate que… me encanta empezar con “Fíjate que”. Es curioso, porque este inicio me da un momento para pensar antes de responder. Hoy en día parece que el término performance lo usamos para referirnos a aquello que no entendemos del todo o no encaja en una definición tradicional del arte. Un amigo decía que es como el cajón de sastre: si algo no tiene una etiqueta clara, le decimos performance. Pero en mi caso, prefiero abordarlo desde ciertos ejes que me ayudan a estructurar mi aproximación creativa. El primero es el cuerpo. Cuando pienso en el cuerpo, no solo me refiero a lo físico, sino a todo lo que le compone: sus implicaciones políticas, sensoriales, históricas y sociales. Mi cuerpo, el cual está aquí frente a ustedes, ya lleva un mensaje, ya está hablando. Y mi trabajo como creador es explorar cómo puedo modificarlo, alterarlo o utilizarlo como medio para comunicar algo. Por ejemplo, ¿qué sucede si pinto todo mi cuerpo? ¿Si lo expongo a un límite físico como perforarlo o exponerlo a una acción repetitiva? Cada decisión transforma el mensaje y amplifica lo que el cuerpo es capaz de decir por sí mismo. El segundo eje es el espacio. Pienso en el lugar donde estoy, en cómo lo reconozco y habito, cómo puedo modificarlo. Cada espacio tiene una carga histórica y emocional, y entenderlo en profundidad me permite explorar formas de transformarlo. Tal vez un lugar cotidiano puede ser alterado a través de la acción performativa hasta volverse irreconocible o adquirir un significado completamente nuevo. El tercer eje es la relación con el otro. Esto incluye al público, al espectador, al participante. Me interesa mucho la forma en que la interacción entre mi cuerpo y el del otro puede transformarse en el performance. Por ejemplo, en lugar de tener un espectador pasivo, me gusta pensar en maneras de involucrarlo activamente, de forma voluntaria o involuntaria. ¿Qué sucede cuando el simple hecho de estar presente ya convierte al espectador en parte de la obra? Es un territorio fascinante y me gusta explorarlo. Aunque a veces parece que todo puede ser etiquetado como performance, para mí hay algo más profundo. Es un lenguaje que nos permite ir más allá de las narrativas tradicionales, un puente para explorar nuevas maneras de experimentar el arte. E.E: ¿Crees que el término “performance” se ha desvirtuado con el tiempo? José Olivares: Absolutamente, pero es algo natural. Todas las palabras, con el tiempo, se moldean, se corrompen o adquieren nuevos significados y el término performance no es la excepción. Lo vemos en cualquier lenguaje, no solo en el arte. Pero esto no necesariamente es algo negativo. Más bien, nos da la oportunidad de reinterpretarlo constantemente. Cada época tiene sus palabras clave, esos conceptos que guían el arte y abren nuevas posibilidades creativas. Y aunque en algunos casos estas palabras pueden convertirse en una moda o una etiqueta vacía, también generan espacios para la exploración y el descubrimiento. El performance es un término que ha evolucionado mucho en los últimos 50 o 60 años. Aunque en ocasiones parece que simplemente lo usamos para abarcar algo que no entendemos del todo, esa misma indefinición nos obliga a reflexionar sobre lo que estamos creando y comunicando. Es como una invitación constante a salir de nuestra zona de confort. Retos y consejos E.E: ¿Cuál ha sido el mayor reto que has enfrentado como director o actor? �CHARLAS CAMALEÓNICAS José Olivares: He tenido muchos, pero quizá el más grande ha sido lidiar conmigo mismo: con mi ego, con mis miedos y con mis propias creencias. Lo enfrento todos los días, en cada obra, en cada proyecto. Escucharme y entenderme a mí mismo es un desafío constante. Uno de los momentos más importantes en mi carrera fue un proyecto en Portugal, hace más de 12 años. Trabajamos con un director que exploraba las ideas de Le Corbusier, el arquitecto. Parte del proyecto consistía en encerrarnos en celdas diseñadas bajo las medidas “perfectas” que él proponía para las unidades habitacionales. Pasábamos horas ahí y yo no entendía de qué iba todo esto. Fue una experiencia frustrante, pero me enseñó a habitar lo desconocido, a aceptar formas de creación cuyo sentido no siempre es inmediato. Ese proyecto fue un parteaguas para mí. Me enseñó a dejar de lado la necesidad de que todo sea “correcto” o tenga un propósito claro desde el principio. Ahora, cuando me enfrento a nuevos retos, trato de recordar esa experiencia y de abordar cada proyecto con una mente abierta. E.E: ¿Qué consejo darías a quienes se inician en el arte? José Olivares: Si tuviera que decir algo, sería: escuchen su inquietud. Si algo les llama la atención del arte, ya sea el cine, la pintura, la danza o el teatro, háganle caso. No se preocupen por entender todo desde el principio. El arte no es algo que deba sentirse inalcanzable. Es una experiencia, un proceso. Para los creadores jóvenes: abracen la incertidumbre. El proceso creativo siempre da miedo, pero es justamente ahí donde se encuentran las conexiones más auténticas con el público. Al final, lo que buscamos como artistas es generar un encuentro, un momento en el cual podamos decir: “Aquí estoy. ¿Y tú?”. Reflexión final como creadores, es nuestra responsabilidad abrazar eso, compartirlo y aprender a vivir en la incertidumbre. Porque ahí, en ese espacio incierto, es donde surgen las posibilidades más ricas y transformadoras. Conclusión La perspectiva de José Olivares nos muestra que el arte no tiene límites ni fronteras estrictas. Su habilidad para moverse entre disciplinas, desafiar etiquetas y construir experiencias auténticas lo convierte en un referente en la escena artística contemporánea. Desde su enfoque multidisciplinario hasta su incursión en la dirección, José nos invita a reflexionar sobre el poder del arte como un medio para compartir nuestras experiencias y conectar con los demás. José Olivares: Creo que el arte tiene la misión de generar encuentros, de compartir la experiencia de estar en el mundo. No se trata de dar consejos o de buscar redenciones, sino de abrir espacios donde podamos reflejarnos y conectarnos con los demás. Todo lo que nos conforma como personas enriquece nuestra obra. Y, Camaleón arte escénico | 23 �ATELIER ESCRIBIR CON EL INCONSCIENTE Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Reseña del taller de Escritura poética autoetnográfica Por Damian Carreón1 Si te dijera que hay una forma de analizar el inconsciente, escupirlo en un texto para después poder interpretarlo, de un modo menos racional, más corporeizado, sin ataduras ni prejuicios, ¿en qué te imaginas que consiste esto? Con esa pequeña pregunta introduzco un poco lo que se vivió en el Taller de Escritura Poética Autoetnográfica, impartido por la Dra. Rocío Luna, en el marco del 8° Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL llevado a cabo del 7 al 12 de octubre de 2024. En FAE ocurre un evento muy importante cada 2 años y ese es el Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas, el cual nos da la oportunidad de poder asistir a diversos talleres impartidos por docentes de la FAE y de las diferentes delegaciones invitadas. Para un alumno de la Facultad no es una tarea sencilla elegir un solo taller, ya que hay una amplia oferta, igualmente los cupos son limitados, así que los talleres más populares se llenan más rápido. De los 22 talleres del Festival me inscribí al curso ya mencionado y fue la opción más acertada que pude hacer, pues superó mis expectativas. Menciono esto porque me imaginaba una cosa totalmente distinta a lo que hicimos. Cabe recalcar que la maestra que impartió el taller, Rocío Luna, es docente de danza contemporánea, así que me intrigaba mucho cómo la danza y la escritura se pudieran relacionar. Garabatear. Este fue el inicio de dicha travesía, todo encima de un enorme pliego de papel bond en el cual todos los integrantes hicimos trayectorias con un gis; al principio trabajamos de forma individual, cada uno en un espacio, luego la hoja se llenó de trazos, pero ahora en conjunto. Después de esa actividad pasamos a hojas de papel, escribiendo primero con la voz interna que no nos deja escribir, la criticona, como la nombró Rocío: el celador. Le dimos voz con la única condición de escribir lo primero que se nos viniera a la mente, el punto era darle un espacio (al menos hasta que Rocío nos dijera que paráramos), posterior a eso se nos dio la indicación de que rompiéramos la hoja. Entonces, el paso consecutivo era darle oportunidad de salir a las expectativas que tenemos cuando escribimos; tal como pasó con la instrucción anterior, volvimos a escribir y a romper la hoja. Por último, escribimos nuevamente, teníamos que hacerlo lo más espontáneo que pudiéramos, no importaba si eran frases cortas, largas, palabras repetidas, rebuscadas, inventadas e incluso números, el punto de esa tercera vez escribiendo era realizarlo sin el celador ni las grandes expectativas. Al hacer esto no paramos de escribir, igualmente se nos dio más tiempo. ¿Resultado? Algo recién salido del inconsciente. Fue una experiencia muy grata, pero sin duda fue extraña, ya que los textos no tenían mucha lógica aparentemente, pero sí tenían un ritmo especial, un alma, eran únicos y su composición poética era estupenda. En el segundo día no fuimos directo a la hoja ni la pluma, sino que hicimos un calentamiento desarticulando todo el cuerpo, al principio empezamos con una pequeña meditación acostados en el piso, activando las articulaciones, luego se nos dio la indicación de tomar una pareja para poder conectar con esta mediante los movimientos que hacíamos. El objetivo del ejercicio fue inspirarnos a través del movimiento corpóreo para después plasmar las palabras en papel, así que nuevamente ¡A escribir! Los resultados fueron textos muy particulares, hablaban de cosas muy específicas, muchas metáforas del cuerpo, agua, aire, calma, desorden y, al tenerlos en la mano recitando los poemas, renglón por renglón, palabra por palabra, varios de los presentes quedamos sorprendidos por las creaciones de los demás. Al adentrarnos más en los días de sesión, Rocío nos habló sobre la escritura autoetnográfica y cómo usarla para trabajos de índole académica o textos poéticos creativos, igualmente abordamos un poco el realismo mágico y, al día siguiente, el método de escritura autoetnográfica que se nos dio, lo utilizamos para entrevistar a un compañero para de ahí generar otro documento, una maravilla, ya que en grupos de cuatro intervenimos el manuscrito agregando más contenido. Por último, de las cosas más importantes del taller, llegó el momento de salir a los alrededores de la FAE, pero no fue caminando normal, fue caminando hacia atrás; mientras avanzábamos, compañeros nos iban cuidando, dando indicaciones para no tropezar ni caer. En simultáneo a la caminata teníamos que describir cada sensación percibida y lo que nos producía esta experiencia. Regresando al espacio donde se impartió el curso, era hora de escribir. Como en ejercicios anteriores, intervenimos un documento en equipos, pero ahora con la particularidad de que, por cada minuto, cambiábamos de hoja a la derecha, por lo cual resultaron aproximadamente dos cuartillas de la mayoría de las creaciones y cada párrafo quedó con un autor diferente. Estudiante de segundo semestre del Tronco Común de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL 1 24 | Camaleón arte escénico �De inicio a fin este taller tuvo muchas sorpresas agradables, considero que no solo fue útil para aprender una técnica de escritura de textos poéticos y poder hacer investigaciones basadas en la autoetnografía. Los ejercicios y el trabajo realizado tuvieron mucha introspección y esta conclusión me recordó a una frase de Caspar David Friedrich: “El artista debe pintar no solo lo que ve delante de él sino también lo que ve dentro de él”. Respecto a la cantidad de alumnos del taller, era menor a la de otros talleres del Festival, lo cual fue positivo, porque generó un entorno más íntimo al momento de tomar las sesiones. Comento la cantidad de integrantes del curso debido a que el atractivo mayor no fueron los talleres teóricos. Percibo que para algunos no es tan atractivo poder escribir. Desde mi punto de vista, veo la escritura como una oportunidad hasta de poder conocerte y no solo eso, sino que, al momento de escribir, también es conveniente permitir hacerlo en conjunto, como Rocío nos mencionaba, no ser tan celosos en el sentido de la autoría. Si el simple ejercicio de escribir textos poéticos en solitario es muy atractivo y bello, ahora imagínense muchos escritos en conjunto. quemarte la cabeza. Las múltiples herramientas que me llevo de aprendizaje tienen montones de aplicaciones y las enseñanzas de Rocío me han llevado a no dejar de escribir, dado que es una actividad muy disfrutable para mí. Como mencioné al inicio, los primeros textos redactados por nosotros fueron elaborados sin aparente lógica, sin embargo, tuvieron mucho de lo que había en cada uno de nosotros, específicamente en ese momento, desde lo que pensábamos y sentíamos, cada material tenía su propia identidad. La mayoría de las veces es difícil poder soltar la pluma, plasmar una idea en un texto nos puede tomar mucho tiempo y nos rendimos, con Rocío y su taller, aprendí que podemos liberarnos de las ataduras del celador y de las grandes expectativas sobre nosotros mismos. Ahora, para finalizar, si te dijera que hay una forma de analizar el inconsciente, escupir en un texto para después poder interpretarlo, de un modo menos racional, más corporeizado, sin ataduras ni prejuicios, ¿en qué te imaginas que consiste esto? Para mí, en la escritura. Las aportaciones de este taller y su contenido son valiosos porque te dan recursos para expresarte sin prejuicios y escribir sin Camaleón arte escénico | 25 �Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional ATELIER DOS PREGUNTAS MÁS POR CADA RESPUESTA Por José Alberto Alfaro1 El taller Brecht y el método de Diderot a Brecht: El actor en escena, impartido por el actor, director y dramaturgo David Hevia, en el periodo del 7 al 11 de octubre de 2024 durante 8º Festival Internacional Universitario de las Artes Escénicas FAE UANL, significó una experiencia transformadora que desafió y cuestionó mis ideas sobre el teatro y la actuación. Este curso no solo ofreció un espacio para aprender, también se convirtió en un viaje de reflexión y descubrimiento personal. A lo largo de cinco días, exploramos las bases teóricas y prácticas de Bertolt Brecht y cómo sus ideas han influido en la forma en que entendemos y practicamos la actuación actualmente. El taller giró alrededor de dos ejes: la teoría y la práctica. Desde el primer día, se nos invitó a cuestionar conceptos fundamentales como actuar, actuación y teatro. La premisa era despojarnos de la mística romántica que suele rodear al teatro y reducirlo a su esencia más elemental. Basados en las ideas de Bertolt Brecht, exploramos la idea de que el teatro es, en esencia, un miradero, un lugar para observar, y el actor es, en palabras del tallerista, una masa de carne sintiente. Esta perspectiva resultó ser liberadora, pues nos permitió despojarnos de preconcepciones y acercarnos al arte escénico desde una mirada más crítica y desapegada. 1 26 | Los primeros tres días del curso se centraron en este deshuesadero conceptual, donde discutimos sobre términos clave y sobre la importancia de utilizar un lenguaje preciso para hablar de teatro. Por ejemplo, se hizo la distinción entre obra de teatro y puesta en escena, algo que, aunque parece básico, a menudo se pasa por alto en las discusiones cotidianas sobre el arte escénico. Además, se hizo un debate interesante sobre la existencia de las licenciaturas en teatro y la necesidad de darle un número calificativo al trabajo actoral. ¿Por qué estamos tan acostumbrados a evaluar una actuación? ¿Qué implica realmente juzgar el arte? Estas preguntas generaron discusiones que nos llevaron a cuestionar nuestras propias prácticas y creencias como actores y artistas. El taller estuvo inmerso en una serie de reflexiones, las cuales desafiaron mis concepciones tradicionales sobre el teatro y la actuación. Una de las primeras ideas que se abordó fue la definición de actuar, despojada de cualquier romanticismo o misticismo: cuando hablamos de lo que es actuar, sobre si creemos en lo que hacemos, que damos vida, que si es magia. Así lo creo todavía, pero como el momento del curso era “asuntos generales del teatro”, concluimos que: “Actuar es reaccionar a estímulos ficticios como si fueran verdaderos”. Esta idea nos llevó a discutir la diferencia entre Estudiante de segundo semestre del Tronco Común en la Facultad de Artes Escénicas. Camaleón arte escénico �ATELIER ATELIER lo verdadero y lo real. En el teatro, la escena debe ser verdadera, aunque no necesariamente real, eso implica que el actor debe comprometerse con la verdad de la situación, sin caer en la imitación superficial de la realidad. nuestro trabajo apela a la condición humana. Esta idea reforzó la noción del teatro no solo como entretenimiento, sino como una herramienta poderosa para cuestionar y criticar a la sociedad. Todo el teatro es político. Una propuesta para reflexionar fue la de que el actor debe asumir el rol, no el personaje. Esto contrasta con la visión tradicional de la actuación, donde el actor “se convierte” en el personaje. Desde la perspectiva brechtiana, se busca que el público no se identifique emocionalmente con el personaje, sino que entienda y reflexione sobre las circunstancias y decisiones que lo rodean. Otra afirmación con gran impacto fue “el personaje no existe”. Esto nos llevó a preguntarnos: entonces, ¿quién soy yo en escena? La respuesta fue reveladora: el actor no interpreta, encarna. Esta premisa desmanteló la noción tradicional del personaje como una entidad separada del actor y nos llevó a explorar una relación más directa y consciente con el rol. En este sentido, se nos recordó que el actor presta su entidad al personaje, pero no su identidad. Es decir, el personaje existe en el texto, pero en la puesta en escena es el actor quien encarna sin fusionarse completamente con él. Esto abrió un debate aún más profundo: ¿nuestra identidad existe realmente? ¿Somos quienes nos dijeron que éramos a través de nuestra cultura, religión o formación? Tales preguntas me llevaron a cuestionar no solo el trabajo como actores, sino también nuestra existencia. Esto se explica a través del distanciamiento o extrañamiento, una técnica clave en el teatro épico de Brecht, cuya intención es separar al espectador de la ficción para que pueda analizar críticamente lo que está viendo, evitando la catarsis y priorizando la reflexión. Una de las frases que más resonó en el taller fue: “El único lugar donde se da la verdad es en la ficción”. Esto nos llevó a pensar y cuestionar la naturaleza misma del arte teatral y su relación con la realidad. El teatro, como el arte del aquí y el ahora, no busca representar historias, sino vivirlas en el momento presente. Además, se destacó que la situación de la obra no se encuentra en el texto, sino en la puesta en escena, recordando así que, como actores, nuestro campo de acción es precisamente la puesta en escena, no la obra escrita. El taller también nos invitó a reflexionar sobre la vocación social del teatro. Como artistas, somos insubordinados a la realidad y Cuando me enteré de que el Taller Brecht y el método de Diderot a Brecht: El actor en escena estaba disponible, supe que debía participar, a pesar de que muchos de los talleres ofrecidos en el Festival estaban más enfocados en estudiantes de semestres avanzados. Como alumno de primer semestre, pero con varios años de experiencia previa en teatro, sentí que este taller era una oportunidad única para profundizar en temas que me habían intrigado. Después de insistir un poco, logré el permiso para inscribirme y, aunque pensé que habría más compañeros de mi se- mestre haciendo lo mismo, terminé siendo el único infiltrado de primero en este curso. Esto, lejos de ser un obstáculo, se convirtió en una experiencia enriquecedora, pues me permitió aprender de personas con diferentes niveles de formación y perspectivas, al ser un taller tomado con estudiantes de otras escuelas del país. Al inicio, esperaba un curso con más precisión en su enfoque, con herramientas concretas para entender y aplicar las técnicas de Brecht y Diderot. Sin embargo, encontré algo mucho más profundo, desafiante y enriquecedor. En lugar de salir con respuestas claras, finalicé el taller con más preguntas de las que tenía al llegar y, aunque al principio me resultó frustrante, terminó siendo una de las partes más valiosas de la experiencia; no solo me enseñaron técnicas específicas, se me invitó a cuestionar todo lo que creía saber sobre el teatro y la actuación. Fue desarmar un rompecabezas y darme cuenta de que las piezas podían encajar de maneras que aún no había considerado. En conclusión, el Taller Brecht y el método de Diderot a Brecht: El actor en escena fue una experiencia transformadora que no solo amplió mi entendimiento teórico, sino que también me desafió a repensar mi práctica actoral. Aunque ya pasó y no creo que se vuelva a dar este taller, lo recomendaría a actores y estudiantes de teatro con miras a profundizar en técnicas que desafíen las convenciones tradicionales y fomenten una mirada crítica tanto sobre el arte escénico como sobre la sociedad. Sin duda, una experiencia que me marcó. Camaleón arte escénico | 27 �EN ESCENA ATELIER APUNTES DE UN PERFORMANCE RITUAL PARA SANAR: EXPLORANDO LA FRONTERA DE LA MUERTE Por Fernando “El Basurero” Sainz Moreno1 Palabras clave: Performance ritual, memoria, identidad, migración, cumbia rebajada. Keywords: Ritual performance, memory, identity, migration, slowed-down cumbia. Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Notas del autor E ste trabajo fue realizado en el Manicomio Creativo, espacio de teatro, artes escénicas y laboratorio de creación de la Facultad de Artes en Ensenada, con la tutoría del maestro Jorge Folgueira y el apoyo del Dr. Cristian Amaya, subdirector de la Facultad de Artes Ensenada UABC. Con enorme gratitud a mis colegas Jovany Becerra García y Fausto Ezequiel Ruíz Zárate, quienes me inspiran y ayudan como consultores y colaboradores en mis proyectos. Gracias a mi maestro y amigo César Noyola Dávalos, por difundir la curiosidad de indagar en el performance. Gracias a mis padres y a mi familia por apoyarme en todos mis proyectos. Una dedicatoria especial a mi difunta abuela Margarita Delgado Amaya. Resumen Este trabajo propone una reflexión sobre la creación artística desde la perspectiva del performance ritual y la resignificación de objetos cotidianos. A través de la pieza titulada Mors Terminus (La frontera de la muerte) rindo homenaje a mi abuela materna, entrelazando elementos que dejó tras su muerte (su propia ropa, sus joyas y los CDs con la música que escuchaba, como la cumbia colombiana y la música vallenata). Por medio del análisis de estos objetos y las acciones que suceden alrededor de ellos, se abordan temas como la identidad, la migración, la memoria y la muerte, enfatizando que el arte es una herramienta para comprender y transformar nuestra relación con el pasado y el presente. El texto propone una reflexión sobre la importancia de la investigación-creación para la creación artística Introducción Atravesando fronteras: La memoria, el baile y la resignificación de lo cotidiano Todo lo que nos rodea tiene una historia que contar: la ropa que usamos, la música que escuchamos, los objetos que tocamos a diario. ¿Alguna vez te has detenido a pensar en lo que esos objetos significan, no solo para ti, sino para aquellos que vivieron antes que tú? Lo más simple, como un lápiz labial, una canción de cumbia o la acción de bailar se puede convertir en un puente para conectar con quienes ya no están físicamente, pero cuyo legado vive a través de los recuerdos. Según el artista de performance por el que comencé a acercarme a esta disciplina, Gómez Peña, en su manifiesto En defensa del arte del performance (2005): 1 28 | Quizá nuestro trabajo sea abrir un espacio utópico/distópico temporal, una zona “desmilitarizada” en la cual el comportamiento “radical” significativo (no superficial) y el pensamiento progresivo son permitidos, aunque solo durante el tiempo de la pieza. En esta zona imaginaria, tanto al artista como a los miembros del público se nos permite asumir posiciones e identidades múltiples y en continua transformación. En esta zona fronteriza la distancia entre “nosotros” y “ellos”, el yo y el otro, el arte y la vida, se hace borrosa e inespecífica. (p. 205). En mi pieza Mors Terminus las pertenencias cotidianas pueden ser resignificadas, es decir, pueden adquirir nuevos significados cuando los miramos desde otra perspectiva. La temática que aquí exploro versa en cómo los objetos y los rituales cotidianos pueden ser herramientas para resignificar nuestra relación con la muerte y la memoria. A través de la danza, la música y el uso de objetos cargados de historia, mi performance busca abrir un espacio para reflexionar sobre el poder de lo simbólico en nuestras vidas. Pero no es solo una cuestión personal, tras su creación he comprendido que esto también es un proceso artístico y que puede aplicarse a la exploración de fenómenos más amplios, como la migración cultural y geográfica, el impacto de la música en la construcción de identidad y la percepción de la otredad. En este contexto, el arte performativo no está limitado a ser una experiencia estética, también puede ser una metodología de investigación. ¿Cómo podemos entender nuestra historia, nuestra cultura y nuestros lazos familiares a través de los objetos y acciones? ¿Cómo la música y el baile pueden ayudarnos a narrar lo que no se puede expresar con palabras? Estas son las preguntas que abordaremos mientras te invito a descubrir el arte como un espacio donde la creación y el conocimiento se encuentran. Desarrollo El poder de los objetos y la música Imagina que un día decides rescatar las pertenencias más preciadas de una persona que ha sido fundamental en tu vida. Cosas simples: una falda, maquillaje, algunas joyas. Pero esos elementos tienen una historia y, al tocarlos, sientes que puedes traer a esa persona de vuelta, aunque sea por un instante. Eso fue lo que me sucedió con mi abuela Mague, una mujer que me enseñó a disfrutar de la cumbia y descubrir el poder de la música y el baile. En un performance titulado Mors Terminus (La frontera de la muerte), en un acto donde lo cotidiano se transformó en un ritual de conexión con el pasado, utilicé esos recuerdos materiales para resignificar su vida y hacerle un tributo. Lo que encontré en este proceso va más allá de una creación artística. Al resignificar elementos como la falda o las joyas, descubrí cómo la materialidad y los rituales cotidianos (cambiarse de ropa o maquillarse) pueden contar historias y abrir puertas a nuevos significados. Lo que en un inicio era una pieza artística se convirtió en un espacio para Artista escénico y estudiante en etapa final de la Licenciatura en Artes Plásticas en la Universidad Autónoma de Baja California. Camaleón arte escénico �EN ESCENA reflexionar sobre la identidad, la migración, la cultura y la trascendencia La metodología detrás del arte performativo ¿Cómo puede algo tan personal ser también un espacio para la investigación? La creación performativa es en sí misma un proceso de descubrimiento. Al realizar acciones simbólicas con objetos cargados de historia y significado, se genera conocimiento sobre la cultura, el cuerpo y las emociones. En este sentido, las prácticas artísticas, según Villamizar (2019): comprenden un amplio espectro de actividades que se desarrollan en el espacio de la realidad tangible e intangible, produciendo acciones más que objetos, que discurren en un contexto social por fuera de los espacios que produce el modelo del mundo del arte: la galería, el museo, la feria, etcétera (p. 2). En mi caso, cada gesto y cada objeto utilizado en el performance fue una manera de explorar cómo la práctica artística puede ser una metodología válida para investigar temas tan complejos como la muerte o la identidad. El arte puede o no limitarse a crear una obra para ser admirada, también puede ser un campo de exploración académica. Lejos de ser una categoría única y homogénea, el arte abarca una diversidad de prácticas y lenguajes que coexisten y se entrelazan, desde la pintura y la escultura hasta el arte conceptual y el performance. Dentro de este amplio espectro, el performance ritual no es solamente una puesta en escena; es una herramienta para resignificar la experiencia humana y generar nuevas lecturas sobre nuestro entorno cultural y emocional. Objetos y recuerdos. Autora: Dafne Uribe (2023). En cada movimiento y acción performativa se exploran fenómenos que, en muchos otros campos, se estudian de manera teórica. Por ejemplo, en sociología, se analizan las dinámicas de interacción social y cómo estas influyen en la construcción de identidades; en psicología, se examinan las emociones y su impacto en el comportamiento humano; y en antropología, se estudian las prácticas culturales y su significado en diferentes contextos. A diferencia de estas disciplinas, el arte permite sentir y experimentar estos fenómenos de manera directa, ofreciendo una forma única de conexión y reflexión que va más allá del análisis teórico. Los rituales y la resignificación de lo cotidiano ¿Qué sucede cuando un objeto cotidiano se convierte en un símbolo? En Mors Terminus, los objetos de mi abuela —su maquillaje, sus joyas, su ropa— se transformaron en portales hacia su memoria. Lo interesante es que esto no es exclusivo de mi obra. En el arte contemporáneo, la resignificación de los objetos ha sido un recurso clave para explorar nuevas narrativas, especialmente en el ámbito del performance. Como lo explica Guillermo Gómez Peña en Mexican (in) Documentado (2017), el performance se convierte en un espacio donde los artistas no solo “reconstruyen realidades”, también subvierten lo cotidiano, utilizando símbolos culturales y personales para crear nuevos significados. El artista de performance se apropia de objetos y símbolos cotidianos —cosas que suelen pasar desapercibidas— para desafiarlos y transformarlos en herramientas de cuestionamiento social y personal. En este sentido, el maquillaje de mi abuela no es solo maquillaje, paralelamente es un vínculo tangible con su vida y su identidad, un puente hacia su memoria que cobra vida en el acto performático. Según Gómez Peña (2005): Una vez que el perfomance termina y el público se va, nos queda la esperanza de que se haya detonado un proceso de reflexión en sus perplejas psiques. Si el performance es efectivo (no dije “bueno” sino efectivo), este proceso puede durar varias semanas, incluso varios meses, y las preguntas y dilemas encarnados en las imágenes y los rituales que presentamos pueden seguir rondando los sueños, recuerdos y conversaciones del espectador. El objetivo no es “gustar de” ni “comprender” el performance, sino crear un sedimento en la psique del público. (p. 206). Se describe este proceso como una especie de “transgresión poética”, donde lo cotidiano se resignifica y se convierte en un acto de resistencia y reflexión. Al resignificar estos objetos en mi performance, me alineo con una tradición más amplia de artistas que buscan crear “puentes entre lo personal y lo colectivo”. En ese acto, el performance se convierte en un medio para explorar mi relación con la memoria de mi abuela, y es también una forma de examinar cómo los objetos cotidianos pueden asumir nuevos roles en la construcción de identidades y narrativas culturales. Lo que antes era simplemente una pieza de vestimenta, en el contexto del performance se vuelve un vehículo de recuerdos y emociones. El proceso de resignificación está íntimamente relacionado con la ritualidad. Mi abuela tenía pequeños rituales que, al repetirlos frente al público, crearon una experiencia simbólica. Me maquillé como lo hacía ella, me puse su ropa y bailé la música que juntos disfrutábamos. A través de estos actos, el objeto y la acción adquirieron un significado que iba más allá de su función original: se transformaron en una manera de traer su presencia a este plano, aunque sea solo por momentos. Las fases del performance: Un ritual en tres actos El performance Mors Terminus está dividido en tres fases, cada una de ellas diseñada para crear un puente entre el presente y el pasado, y entre mi cuerpo y la memoria de mi abuela. Cada acto fue una manera de resignificar objetos, acciones y sonidos; transformando lo cotidiano en algo profundamente simbólico. La preparación En la fase inicial, delimito un espacio vacío solo con los objetos de mi abuela: su ropa, su maquillaje y su joyería. Comienza la canción que más me recuerda a ella, Perfume de gardenia, y empiezo lentamente a maquillarme, imitando los gestos que ella hacía cuando se iba a ir al bailongo. Cada toque del maquillaje sobre mi piel se convierte en un acto de transformación, un intento de conectarme con su esencia. Me quito mi ropa y me visto con la de ella, como si me estuviera poniendo su historia sobre mis hombros. En este momento, los objetos ya no son meramente materiales; se han transformado en símbolos de su vida, y a través de ellos, empiezo a sentir su presencia. Camaleón arte escénico | 29 �EN ESCENA La cumbia Comienza a sonar de fondo una cumbia rebajada y saco de una caja pequeña un “ente” de estambre de colores que se puede manipular con mi mano, como si fuera una extensión de mi cuerpo que para mí simboliza mi ser en la niñez. Comienzo a bailar con él con un ritmo lento y pesado, trayendo recuerdos del pasado, como arrastrando a un pez a la orilla del mar. En esta fase, el espacio se llena de la energía de la música, y empiezo a bailar. Pero no es un baile alegre, sino uno ritualizado, con movimientos lentos y calculados, como si cada paso estuviera abriendo una puerta hacia otro tiempo. La cumbia, que en vida mi abuela disfrutaba, se convierte en un lazo entre su mundo y el mío, entre lo que fue y lo que es. Cada movimiento se convierte en una ofrenda, un homenaje a su vida. Conexión ancestral. Autora: Dafne Uribe (2023). La danza frenética En la fase final, el ritmo de la música empieza a desvanecerse, y me encuentro nuevamente en el espacio, con los objetos frente a mí. Me quito el saco, el maquillaje, y dejo las joyas en el suelo, una a una, como si estuviera cerrando un ciclo. Este acto de desprendimiento es simbólico: me despido de ella una vez más, pero esta vez con la certeza de que su memoria sigue viva en mí. Termino sentado en el centro del espacio, rodeado de los objetos que ahora están impregnados de un nuevo significado. Y el performance seguía y seguía El 18 de agosto de 2023, realicé por primera vez Mors Terminus en la Plaza del Centro Estatal de las Artes de Ensenada, Baja California. A tres minutos de terminar, comencé a sentir como si hubiera pisado piedritas, ya que danzo descalzo y ese día el calor era intenso. Aunque al principio no le presté mucha atención, al iniciar la tercera canción, la más rítmica, donde a saltos no paro de moverme, ocurrió algo inesperado: un espectador, sin pedírmelo, me echó agua directamente en los pies; como intervención aparentemente inofensiva, tuvo un impacto significativo. El agua que mojó mis pies los hizo más sensibles al calor y al movimiento de fricción. En ese momento no lo noté, pero cuando terminé la pieza, descubrí que tenía tres ampollas muy grandes en cada pie. Se habían reventado debido al calor del piso y al frenesí de la danza. El público, mis amigos y familiares se dieron cuenta de mis heridas y, afortunadamente, en el evento que se presentó “La fiesta callejera”, había paramédicos disponibles que me ayudaron. Me limpiaron los pies y me retiraron la piel quemada. Lo que más me sorprendió fue la conexión simbólica que surgió con mi abuela, quien fue la inspiración central de esta obra. Ella tuvo un microinfarto cerebral, tras el cual quedó inmóvil de una mano y un pie. En la casa de mis tíos, donde la cuidaban, desarrolló llagas en los pies y talones por la falta de movimiento, y a causa de la diabetes, sus llagas 30 | Camaleón arte escénico ATELIER no pudieron cerrarse, después pasó a mi cuidado, se fue a vivir a mi cuarto, donde mi madre y yo nos encargamos de atender sus necesidades de alimentación, salud y de aseo diariamente. Lo cautivador de esto es que sus llagas estaban justo en los lugares donde a mí me salieron las ampollas. El dolor que experimenté en mis pies durante el performance me hizo recordar lo que ella vivió, postrada por consecuencia de esas llagas por tanto tiempo. Post performance. Autora: Nidia Sainz (2023). Hay que recalcar que, como performers, debemos estar conscientes de que la intervención de los espectadores es uno de los puntos más importantes para comprender esta práctica artística. Son fenómenos que no podemos controlar. La acción de este espectador me llevó a un resultado físico que conectó directamente con el tema de mi obra: el dolor y la memoria de mi abuela. Esas intervenciones imprevistas son parte fundamental de la performance y pueden abrir nuevos caminos de interpretación que muchas veces no se pueden prever. Migración musical: De lo ancestral al barrio Días después del fallecimiento de mi abuela, mientras me bañaba, escuchaba la canción Lejanía de Lisandro Meza, una cumbia que resonaba en lo más profundo de mis recuerdos y emociones, la cual vinculo con ella y además reinterpreta el concepto de mi abuela como vía de mi herencia cultural sobre lo “regio” o, en otras palabras, mi conexión ancestral con Monterrey. Por ejemplo, el uso de la cumbia rebajada, un género que descubrí poco a poco. Establezco un nexo con las cumbias colombianas clásicas que mi abuela escuchaba. Esas mismas cumbias, en la periferia de Nuevo León, se reinterpretan con un sonido más suave y lento escuchado por jóvenes pandilleros que crearon una tribu urbana propia autodenominados “Colombias”, creando un puente entre lo clásico y lo contemporáneo. Los orígenes de la cumbia se encuentran más allá de nuestras fronteras. Surge de la fusión sonora de tribus indígenas colombianas con los esclavos africanos que llegaron durante la colonización española. El origen de la cumbia, según Alberto Londoño (1983) se describe a continuación: Si nos apoyamos en el posible origen del nombre, tenemos que aceptar que la cumbia es de procedencia africana y que con el correr del tiempo se convirtió en una manifestación mestiza debido a la influencia hispánica e indígena; como testimonio de estas tres culturas, quedaron el ritmo de los tambores africanos, la melodía de las gaitas y flautas indígenas americanas, la parte española queda representada �EN ESCENA en el canto, esto en lo que se refiere a la parte musical, ya que las características del baile son el resultado de un proceso social en el cual el hombre ocupa el puesto del negro y la mujer el de la india; a los españoles se les atribuye el traje y desde luego su influencia en el comportamiento social, quedando de esta manera la fusión de tres culturas. (p. 61) Y así estuve batallando, con los periódicos también porque me echaban que ‘Celso acarrea puro mariguano, lesbiana, puro malandro’. Digo ‘pérate, yo no me iba a poner en la puerta a decir ‘a ver, tú, ¿qué eres?, ¿eres chico bien?, pásale…(Piña en González, 2019, párr. 10) En sus fiestas tribales, estas culturas utilizaban la música como un escape del trabajo forzado y de la opresión. Sin embargo, con el paso del tiempo, la cumbia colombiana migró, transformándose en un fenómeno cultural específico de los barrios bajos de Nuevo León. Es aquí donde encuentro una conexión vital con la historia de mi abuela, una mujer que también vivió desplazamientos y opresión, no solo físicos, sino también culturales y emocionales. La cumbia rebajada se convierte en una metáfora del movimiento lento; de lo que se adapta poco a poco y cambia con el tiempo y el espacio. Como artista del performance, reconozco cómo este género musical ha migrado y modificado su composición, concepto y geografía, al igual que lo hicieron mi abuela y tantos otros en busca de un sentido de pertenencia en nuevos territorios. El concepto de “lejanía” se refiere a la distancia física, también a la separación emocional y temporal. Adopté este concepto como eje central en mi obra, donde la narrativa performática conecta el viaje de la música, la migración cultural, y las vivencias de mi abuela; simbolizando la distancia, el recuerdo y la resignificación de la identidad a través del tiempo. La cumbia rebajada y el contexto cultural El elemento musical juega un papel crucial. La cumbia y la música vallenata fueron parte de la vida de mi abuela y también de la mía. Gracias a los viajes de mi infancia a Nuevo León, me permeé de esa música y después comprendí que este género musical es un fenómeno cultural que conecta con la identidad del noreste de México. ¿Te has preguntado alguna vez cómo la música puede actuar como un lazo entre generaciones y culturas? Mi abuela también transformó su vida al emigrar de Nuevo León a Baja California, trayendo esas tradiciones musicales y, por ende, influyendo en mi percepción musical. La cumbia rebajada me permitió explorar cómo los fenómenos sociales y culturales también pueden ser analizados desde una perspectiva artística. Al usar este género en mi performance, estaba rindiendo homenaje a mi abuela y reconociendo la importancia de estas tradiciones en la configuración de mi propia identidad y la de muchas personas en el norte de México. Es una música que nos conecta, que atraviesa fronteras geográficas y emocionales y que permite a quienes la escuchamos sentirnos parte de algo más grande. Identidad, otredad y Celso Piña: Un puente entre lo clásico y lo contemporáneo En el tercer acto del performance, elegí la canción Cumbia poder de Celso Piña y El Gran Silencio, un artista que transformó la cumbia al fusionarla con géneros contemporáneos como el rap y el hip hop. Para mí, Piña es un ejemplo claro de cómo la identidad puede ser fluida y diversa, creando un puente entre lo clásico y lo contemporáneo. Así como Celso mezcló la cumbia y el vallenato con nuevos ritmos, yo buscaba entrelazar mi herencia cultural con lo contemporáneo a través de esta performance. Celso Piña, con su banda Ronda Bogotá y junto a sus colaboraciones con grupos regios como Control Machete y El Gran Silencio, rompió las barreras musicales tradicionales para incorporar voces y estilos que, en su momento, no eran considerados parte de la cumbia clásica. En una ocasión, comentó: ç La escencia de la cumbia Autora: Yohali Pinacho (2024) Esta apertura e inclusión es justo lo que yo quise representar: la cumbia y el performance no son sólo una cuestión de identidad fija, también pueden incluir a “los otros”, aquellos que no siempre son visibles o reconocidos, la otredad. En este acto me desprendo de la blusa que perteneció a mi abuela, cargada de recuerdos y esencia familiar, para usar un saco intervenido con elementos que ella dejó (como bisutería e hilos), con el que bailo frenéticamente con toda mi energía hasta terminar la canción Cumbia poder. Este gesto simboliza la evolución, la trascendencia de una identidad heredada, resignificada a través del arte y la cultura, en una mezcla de lo clásico y lo contemporáneo. Al igual que Celso Piña, busco en mi performance crear un espacio inclusivo donde todas las identidades puedan coexistir y dialogar. El arte como forma de divulgación del conocimiento Uno de los aspectos más fascinantes del arte es su capacidad para comunicar y generar conocimiento. A menudo, pensamos que el conocimiento se encuentra únicamente en los libros o en los laboratorios, pero el arte también nos ofrece maneras únicas de entender el mundo. En mi performance pude abordar temas como la muerte y la trascendencia de una manera que las palabras no podrían expresar por sí solas. El arte visual y performativo tiene esa capacidad: abrir espacios para la interpretación y la reflexión, donde lo emocional y lo intelectual se entrelazan. El performance es una herramienta poderosa para la divulgación del conocimiento, no solo entre los expertos en arte, sino también para el público en general. A través de él, podemos ofrecer nuevas maneras de comprender fenómenos complejos y cotidianos. En el caso de mi obra, se trataba de la muerte de un ser querido y que, tras esta pieza performática, aprendí también cómo los rituales y los objetos pueden ayudarnos a entender nuestra conexión con quienes ya no están y con el mundo que nos rodea. Camaleón arte escénico | 31 �EN ESCENA ATELIER Conclusión Reflexiones finales: Lo que podemos aprender del arte performativo En este viaje performativo descubrí que el arte tiene una manera muy particular de generar y compartir conocimiento. La estética y el entretenimiento son importantes en el desarrollo de las artes escénicas, pero también son una gran herramienta para explorar temas sobre los cuales muchas veces evitamos pensar en nuestro quehacer cotidiano y que, sin embargo, están ahí, como la muerte o la migración. El arte también puede ser un medio para reconectar con nuestras raíces, resignificar lo cotidiano, crear y compartir rituales que nos permitan sanar nuestro sentir. Si algo puedes llevarte de esta experiencia, es la idea de que los objetos que tienes a tu alrededor, las canciones que escuchas y los gestos que repites todos los días pueden ser mucho más significativos de lo que parecen. En el arte encontramos una ventana a esas realidades ocultas, y en el performance una oportunidad para traerlas al presente, para compartirlas, para entenderlas. Bailar con la memoria: Un ritual cotidiano Al final del día, el arte nos invita a reinterpretar lo que nos rodea, a darle sentido a lo que parece mundano. A través de la danza, el performance y el uso simbólico de los objetos cotidianos, hemos visto cómo es posible resignificar nuestra relación con el pasado, la muerte y la identidad. En mi proceso de creación artística, al honrar a mi abuela, descubrí que cada gesto, cada ritmo y cada objeto contiene una historia que nos conecta con nuestras raíces y, al mismo tiempo, nos impulsa hacia nuevas formas de comprensión. El performance no es solo una experiencia para el espectador, es un ritual de transformación para quien lo crea. Es un diálogo constante con la memoria, con nuestras identidades y con la otredad. Lo importante no es solo lo que mostramos en escena, sino lo que somos capaces de despertar en quienes nos ven y en nosotros mismos. En ese espacio intermedio, entre lo vivido y lo representado, es donde el arte se convierte en una herramienta de conocimiento. Danza Frenética Autora: ç Ezequiel Ruiz (2023). Invito a cada uno de ustedes a observar su entorno con nuevos ojos, a preguntarse qué historias ocultan los objetos que usan a diario, qué memorias se agitan al escuchar una canción familiar, porque al final, todos estamos bailando con nuestros recuerdos, atravesando las fronteras de lo cotidiano para encontrar en ello un sentido más profundo. Así, el arte y la vida se entrelazan, y lo que parecía perdido vuelve a nosotros, transformado en un acto simbólico en que nos re-conocemos en nuestro presente. Referencias Cumbia FM. (21 de junio de 2023). Historia de la cumbia: Raíces y orígenes. https://cumbia.fm/blog/historia-de-la-cumbia-ra%C3%ADces-y-or%C3%ADgenes/ González, M. (22 de agosto de 2019). Celso Piña, el “Rebelde del Acordeón” que no conoció las barreras. Los Angeles Times. https://www.latimes.com/espanol/entretenimiento/articulo/2019-08-22/celso-pina Gómez Peña, G. (2005). En defensa del arte del performance. Horizontes antropológicos, 11(24) pp. 199-226. https://www. scielo.br/j/ha/a/X4xg9p4zVqFMdSC6q8Xvcfy/?format=pdf&lang=es Gómez Peña, G. (2017). Mexican (in) Documentado. Ciudad de México: INBA. Londoño, A. (1983). La cumbia. En Educación física y deporte, 5 (2) pp. 61-69 https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6088785 Villamizar, G. (2019). Arte contemporáneo y prácticas sociales desde el campo del arte. Bogotá, D.C. https://premionalcritica. uniandes.edu.co/wp-content/uploads/TEXTO-FINAL.pdf 32 | Camaleón arte escénico �EN ESCENA SIEMPRE SEREMOS OASIS P Por Scarlett Solís1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional odemos ser penínsulas, archipiélagos, lagos, islas, desiertos, continentes, pero siempre seremos oasis. Teatro y danza se reúnen en una obra que connota esta idea. Nos adentra al concepto de un espacio con agua que se encuentra en medio de un desierto, llevándonos, dentro del Teatro Espacio Rogelio Villareal Elizondo de la FAE, a espacios y rincones donde la luz no alcanza, mostrándonos cómo hasta los lugares más recónditos pueden iluminarse y habitarse creando algo más que sólo un rincón oscuro. Desde el 30 de enero hasta el 02 de febrero de 2025, Gorguz Teatro presentó Oasis… o no nos estamos moviendo, obra dirigida y protagonizada por José Olivares. Ahí es donde Fe Rangel, José Olivares y Pauli Rodríguez, el elenco, nos comparten una idea que se fue desglosando al inicio de la puesta en ese rincón oscuro que cobró vida y luz: “Así estamos”. Esta pequeña frase es tan grande como el desierto en el que habita el oasis, abarca toda una idea y concepto sobre la existencia, sobre el ser y sus formas de expresión, sobre la identidad de género y las relaciones interpersonales. Nos enseñan cómo percibimos el mundo, cómo formamos parte de él, cómo nos percibimos entre nosotros, nosotras y nosotres. Nos muestran sus voces, sus vidas, su existencia. Una obra performativa que genera ideas abstractas con el movimiento de la danza, con la voz del teatro y el silencio de la reflexión, haciendo cambios entre historias, generando dinámicas que mantienen al público interesado y conectado. Nos dan la libertad de movernos, de percibir cada momento desde diferentes perspectivas, habitando el espacio y generando conciencia de nuestra presencia. En cada momento el público es partícipe, el público existe, y nuestras actrices nos hacen notar nuestra propia existencia. De momento, el diálogo surge entre actrices-público, se genera una conexión que va más allá de lo que conocemos como arte performativo, más allá de la interacción de palabras y miradas. Surgen la simpatía y la empatía, la nostalgia y un recorrido por los sentimientos presentes en todo el espacio, todo lo que habita en él. Nuestras tres protagonistas nos comparten, en momentos, cómo fue su experiencia dentro del proceso creativo, rompiendo con las historias y abstracciones para dar paso a las dinámicas con el público, utilizando elementos con historias personales llenas de nostalgia, afecto y dolor, y volviendo nuevamente a la línea de la obra, permitiéndonos reconectar con el mensaje cada vez más conscientes. Es gracias a Adriana Moreno y Carlos Bocanegra que los elementos hayan sido fundamentales para la cohesión de la obra, ayudándole al elenco a cobrar vida y sentido. Ahí es cuando nace un elemento que tendrá protagonismo en una parte crucial de la obra, abierta completamente a la interpretación del público. Un robot, que al parecer de algunas personas podría significar nostalgia, pasado, niñez, reflejo. Es este momento en el que nos damos cuenta de que la abstracción no sólo viene de lo que habla y comunica el cuerpo, sino de todo lo que habita en él y en el espacio. Lo que comparten a través de elementos que pudieran 1 no tener ningún sentido, de repente lo tienen al hacernos ver que todo está ahí por una razón, la cual pudiéramos interpretar diferente a las demás personas, y no por eso es incorrecta nuestra perspectiva, simplemente es la información que recibimos de acuerdo con todo lo que hemos percibido. Elementos como la iluminación, por Esaú Corona y Marcela Humphrey, y la música crearon un ambiente de suspenso, diversión, dolor y reflexión, con focos cambiantes trasladándose de un punto a otro señalando la existencia y ausencia del elenco, del público, de todas las personas. La presencia y ausencia de luces en lugares específicos nos dejaba claro cómo podíamos ignorar lo que no podemos ver con claridad y que, aun estando la ausencia de luz, seguía siendo importante aquello que no era iluminado, porque seguía existiendo ahí alguien, un elemento, un espacio. Así pues, al final de la obra, nuestra actriz Fe Rangel, termina usando un micrófono que estuvo siempre presente en escena, nunca encendido hasta el final, aunque definitivamente utilizado. Con él nos comunica que esta obra sigue en proceso de desarrollo, de crecimiento, y nos invita a tomarnos el tiempo de volver a compartir el espacio con ellas, con su equipo, dentro de esta obra que cada vez se hará más grande, más completa. Ansío enormemente volver a verles en escena siendo todo lo que han compartido y mucho más, generando conciencia, abriendo mentes y compartiendo sus historias, sus perspectivas, sus voces, sus vidas, su existencia. Definitivamente comparten un mensaje lleno de muchas vertientes, como el agua, que puede ser un océano, mar, archipiélago, isla, península, lago… oasis. Existen muchas formas de percibir esta puesta en escena. Para verla es necesario estar siempre con todos los sentidos abiertos, con la apertura de pensamiento para no quedarnos con la idea del funcionamiento convencional de una obra. Esta no es una puesta en escena convencional, eso tenemos que dejarlo en claro. No existe la posibilidad de ser únicamente lo que debes ser como público (o como elenco). Es mi responsabilidad advertirles entonces que todo lo que pase es una oportunidad única de vivir a plenitud cada detalle de la experiencia. Cada persona es libre de interpretar y percibir las ideas como desee, de generar sus conjeturas, dimensionar sus perspectivas. Esta es la mía. Oasis es un espacio fértil con agua que se encuentra en medio de un desierto. Al inicio pudiera no ser real, basta con ver desde lejos un reflejo de la luz que se confunde con el agua para creer que no existe. Basta con dejar de creer que existe para no acercarse a comprobarlo. Así anulamos la existencia de lo que pudiera ser real, de lo que es real. En un mundo donde el oasis pareciera un espejismo dentro de un desierto eternamente grande, Oasis… o no nos estamos moviendo nos muestra que, aunque el mundo sea enormemente indiferente, impaciente, e irrefutablemente ignorante, siempre encontraremos nuestro lugar, nuestro valor, nuestra existencia, porque somos reales, porque “Así estamos”, porque siempre seremos oasis. Estudiante de la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas Camaleón arte escénico | 33 �CALEIDOSCOPIO ATELIER RESONANCIAS DE RELATOS PARA LA MEMORIA DE LAS SANGRES COMPAÑÍA Por Raúl de Jesús Vázquez Sánchez1 Nota del autor: Todas mis intuiciones se asomaron n el marco de la celebración por sus 20 años de trayectoria, Las Sangres Compañía presentó su obra Relatos para la memoria en la ciudad de Xalapa, Veracruz. La coreografía e interpretación corrieron por cuenta de Abraham Ponce, Janice Platt y Juan Meza. Adicionalmente, contaron con la co-dirección de Tania Hernández. para verme sufrir E Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Como el título lo sugiere, la memoria es el tema principal de esta puesta en escena. Los bailarines atraviesan diversas dimensiones de los recuerdos para hacer reflexionar al público sobre el complejo fenómeno de esta, sus implicaciones y las bellas ciudades construye y destruye para mostrar lo único constante en este otografía: que Mariano Zapata mundo: el cambio. Al término de la función, las imágenes creadas con respecto a la memoria me dieron la inspiración para desarrollar este texto. —La vida es como un vaivén entre el recuerdo y la esperanza, pero cuando queda poca esperanza y los recuerdos ya no son compartidos, ya no son una pértiga desde la que saltar a la esperanza, mala cosa. —Pero ¿se puede vivir de recuerdos? —No, pero se puede vivir con los recuerdos, se puede vivir entre recuerdos. Naturalmente, cuando Una persona tiene la mayor parte de su vida a la espalda, es lógico que mire más atrás. Jesús Quintero y Antonio Gala en Trece noches con Antonio Gala. Al mismo tiempo que su corazón se rompía dentro de su pecho, afuera llovía a cántaros y Damián se sentaba en un café para guarecerse del clima. Se colocó en el último de los gabinetes, al fondo del recinto, en el área de fumadores, donde nadie pudiera molestarlo — salvo el mesero—. La piel roja con que estaban tapizados le parecía un insulto a su tristeza y prefirió no mirarlos por demasiado tiempo. Ordenó lo de siempre y se puso las manos sobre las cejas. El cuerpo lo sentía aplomado. Dentro, una caterva de termitas caminaba sin parar en su estómago, haciéndolo vibrar… vibrar… vibrar… Le trajeron un café muy negro para el susto. Una furtiva gota caía en la taza haciendo unas reverberaciones que casi podía escuchar. Recordaba ahora los buenos momentos junto a la que hasta hace unos minutos había sido su novia: Amelia. De pronto, también recordaba los lapidarios versos que se habían aprendido, esperando nunca tener que recitarlos en una situación como aquella. Todo eso era mera literatura hasta ese instante. Su mente le traicionó recordando cada precisa palabra, pasándola lentamente, como saboreándola: Quizá fue una hecatombe de esperanzas un derrumbe de algún modo previsto ah, pero mi tristeza solo tuvo un sentido. 1 Licenciatura en Danza, Facultad de Danza de la Universidad Veracruzana. 34 | Camaleón arte escénico y, por cierto, me vieron. Benedetti le sentaba como un golpe al hígado… Ahora maldecía a su memoria, que le evocaba una y otra vez la flecha final que la lengua afilada de Amelia le había pronunciado apenas unos minutos atrás. Aquella fatídica frase que de pronto había borrado todas las expectativas y todas las ilusiones que Damián se había hecho: la boda en la playa, los niños de vacaciones en verano, la casa en la montaña, la cena con su madre por año nuevo, la cena en la suya por Navidad; todas esas cosas ya habían muerto hacía mucho, pero hoy fue su estocada final. Las cavilaciones de Damián tomaban un cariz peculiar. Recientemente, lo habían nombrado primer bailarín de una prestigiosa compañía y justo cuando se sentía en ese culmen, pasaba que su pareja de toda la vida lo dejaba sin posibilidad a una reconciliación.   Damián comenzó, como analítico que era, a pensar en por qué no podía simplemente dejarla y olvidar. La vida sería más sencilla si pudiera hacerlo. Venía a su mente ahora lo que su maestra de somática le dijo: los seres humanos podemos movernos en muchas direcciones y no solo hacia el frente o hacia atrás, como otros animales. Esta habilidad permitió que tuviéramos nociones del tiempo. Nuestra locomoción y la capacidad de rehacer nuestros pasos nos dieron la capacidad de percibir el futuro y el pasado: nos permitieron tener memoria y recuerdos. Maldecía ahora toda la evolución y todo el movimiento, pero pronto se corrigió a sí mismo y decidió encaminar sus pensamientos hacia ese fenómeno: la memoria. —¿Seremos los seres humanos algo más que recuerdos? ¿Seremos algo más que un cuento contado por nosotros mismos? —se preguntaba Damián. Procedió entonces a anotar sus ideas en una libretita que siempre cargaba: La memoria es un refugio intocable. ¿Cuántas veces no volvemos a ella por un abrazo de quien más extrañamos? ¿Cuántas veces no repetimos una y otra vez algo para reconfortarnos en tiempos difíciles? ¿Pero será realmente que viven allí esas personas o es solo un consuelo infantil?   Yoshi Oida escucha de su maestro Zen que no debe preocuparse por quién ha muerto, que ha de concentrarse en el centro de su frente, en la imagen del ser perdido y allí vivirá por siempre. No debe pensar que ha muerto, sino que está realizando un largo viaje. La memoria es un consuelo, un paraíso de los desahuciados, de los repatriados que miran al mar, que dejan detrás con añoranza. �CALEIDOSCOPIO Pensamos en esos amigos de infancia y les recordamos así, como niños, cuando, en realidad, eso es solo un cascarón vacío. Hemos cambiado y el tiempo ha grabado nuestras risas en nuestra memoria, sí, pero solo queda eso. Los momentos no regresan por mucho que se les recuerde. La vida no vuelve a ser la misma y pienso que tendemos a embellecerla o ensalzarla para contarnos a nosotros mismos historias más intensas, más conmovedoras o más tranquilizantes. En la memoria habitan más que meros recuerdos. Lo que he definido como sucesos detonantes de la memoria: olores, sabores, imágenes. De pronto llegan, como fantasmas, instalándose por momentos en nuestra alma. De pronto calan hondo y allí se quedan y por minutos, solo por unos cuantos, somos capaces de revivir ese instante. De súbito tenemos otra vez 15 años y estamos llorando por nuestro primer corazón roto. Luego, tenemos 6 años y jugamos con nuestro padre en una tarde con el sol más amarillo. Recordamos entonces aquel día del abuelo, aquel festival del jardín de infantes, aquel primer beso que nos quema en la mejilla, nuestro lugar natal… La nostalgia me parece uno de los sentimientos más bellos. Esa mezcla de amor y dolor, pero que tiene que pasar forzosamente por la memoria. Nuestros recuerdos nos han formado. Nuestra biografía es ya un recuerdo y no me parece mal que lo sea. En general, es por ello que amo la literatura y la escritura. Los seres que tienen una pluma pueden repensar el mundo y crearlo a su antojo. Yo mismo, a fuerza de recuerdos, he terminado cambiando pasajes completos de mi propia vida por quién sabe qué razón. La memoria es buena jueza del tiempo. Aquellas cosas que en su momento nos parecieron nimiedades, toman un peso impresionante con el paso de los años. Las advertencias de mamá “cuando crezcas vas a entenderme”, “cuando tengas tus hijos”, todo eso resulta tener razón con el paso de los años y los recuerdos, como un crítico severo, se encarga de ponernos en la cara nuestras antiguas palabras, pronunciando el triunfal “¿no qué no?”. Pienso mucho en el pasado. En cómo pude haber resuelto muchas cosas que hice mal. Me encantaría regresar a la secundaria una vez más. Reír nuevamente, sentir que la vida no era tan preocupante y agobiante. Me encantaría regresar por unos instantes solamente. Me bastaría con que me dejaran verme, sentirme como entonces, pero puede que solo sea una interpretación de mi memoria y que todo aquello ya sean ruinas. Ese aspecto de la fugacidad me parece la peor canallada del mundo. Como también lo hace esa extraña ley que la vida aplica para darnos lecciones durísimas con el tiempo. La memoria son huellas en la arena que se borran en el vaivén del mar. El mar tiene una danza destructiva. Pero es una metáfora potente de la vida, que arrasa con todo recuerdo posible. La película con una cortina blanquecina que son nuestros recuerdos le pasaba a Damián una y otra vez en el centro de la frente. Cerraba sus ojos, esperando verlos más vívidamente. Su frustración aumentaba con los que no era capaz de revivir y su emoción le hacía desbordarse con las cosas que sí. Nunca había visto una sonrisa más sincera que aquella que se forma cuando se recuerda algo. Pensaba ahora en el dicho de “el que solo se ríe, de sus maldades se acuerda” —qué dicho tan hermoso—, porque es exactamente así. La risa del abuelo que le contaba sus aventuras cuando era joven era idéntica a la que se le dibujaba ahora mientras estaba en el café. Tampoco había visto tristeza más genuina que la que evoca un recuerdo. Ese sentimiento sí que lo sentía ahora recordando a Amelia y las lágrimas se le escapaban sin poder controlarlo. El recuerdo también le daba miedo. Como la pesadilla de regresar un día a su ciudad de origen para percatarse de que todo hubiese cambiado. La memoria era entonces un monumental ejercicio para que las cosas no se moviesen, una tarea titánica para evitar el derrumbe fatal. Eso sí que no lo hubiera podido soportar. Había dejado de ir a la casa de sus abuelos por la presión de saber que ya no estaban ahí. El tiempo y sus huellas borran con el chasquear de un dedo todo universo posible.   Le daba tristeza que las cosas no pudieran tener memoria. Las bancas del parque donde él había jugado de niño ya no lo recordaban. Sentía que, si pasaba por allí, podría verse a sí mismo, pero ahora, sentándose en el columpio y cabiendo trabajosamente, se sentía ridículo. Ni siquiera conocía el nombre de ese parque que lo había visto enamorarse por primera vez. Se sentaba allí para intentar sentirse como en el pasado, para traer algo de felicidad en su vida, pero evocarlo en su mente era lo único que lo reconfortaba ahora. También podía maldecir un poco su memoria. La arena de las horas se le escapaba por las manos y de pronto ya no recordaba la voz de sus seres queridos. Sus rostros se nublaban y se alejaban en un muy lento time-lapse. Veía y podía palpar la distancia del recuerdo de aquellos a quienes amó. El olvido y la memoria, la eterna batalla, esa misma que se libraba ahora en su cabeza y no había ganador definido aún. Aquellos parajes, amigos y enemigos, sabores y sinsabores y la dualidad de la experiencia se le metían por los poros. Hubiera deseado recordarlo todo, pero se tranquilizó también. Si lo recordara todo, sería imposible vivir. Agradecía ese mecanismo extraño que tenemos para protegernos a nosotros mismos y eliminar las cosas que no son necesarias. Al final de todo, recordar era una oportunidad de conocerse nuevamente. Cada vez que evocaba alguna de sus memorias, podía ver una nueva arista de la estrella. Nuevamente se esforzaba con ahínco por recordar la mayor cantidad de detalles, pero, sobre todo, la mayor cantidad de sensaciones. Solo su memoria tenía el recuento de su vida, de su verdadera vida, y no la que le había mostrado a los demás. Solo él conocía lo que realmente había vivido y su memoria era su amiga más confiable para hacer la crónica de una vida. ¿Cuántas veces haría su autobiografía desde entonces? Daba igual, lo importante era el recuerdo, los recuerdos. Ahora emprendía el trabajoso camino de regreso de sus pensamientos. La cafetería estaba a punto de cerrar y los asientos del café se asomaban en su taza. La cabeza le dejaba una sensación de mesura, como quien ha pensado mucho. Sentía que se conocía un poco mejor. Las lágrimas de sus mejillas habían dejado de llorar y su mirada se encontraba mirando muy lejos. La camarera le tocó el hombro diciéndole que estaban por cerrar. ¿Recordaría el momento en que estaba escribiendo esto? Referencias Benedetti, M. (2001). La culpa es de uno. En El amor, las mujeres y la vida (pp. 74-75). Editorial Sudamericana. Quintero, J. (1999). Noche Sexta: La soledad. En Antonio Gala en Trece noches (pp. 73-74). Editorial Planeta. Oida, Y. (1992). Un actor a la deriva. Ediciones El milagro. Camaleón arte escénico | 35 �CALEIDOSCOPIO ATELIER VACÍO Por Felipe Villarreal1 Oscuro. Un escenario vacío. Aunque un escenario nunca está vacío. Oscuro. Una luz se enciende e ilumina un escenario libre de toda persona u objeto: un escenario “vacío” en que se ilumina su centro geográfico, creando un espacio dentro de otro espacio. Un escenario nunca está vacío. El ruido de unos suaves pasos. Los pasos de un pesado andar. Unas pantuflas enfundan los pies que accionan. El silencio no existe: Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional un crujir de huesos, una puerta se cierra, un cansado respirar. José en el cuarto de baño. Escenario es todo lugar en que la vida es vida. acuerdas? —Eran como quince pasadas las ocho de la mañana, y ya se sentía el calor en esta bendita pinche ciudad. ¿Te Las pantuflas hacen juego con la bata del hombre que arrastra los pies hasta llegar al lavabo. Setenta y cinco años de vida lo miran desde sus propios ojos en el espejo que tiene frente a él. Las arrugas y ojeras se hacen buena compañía en ese rostro que remata con una amplia calva y un pequeño bigotito cincuenta años fuera de moda. Ya no sabe si el cínico es él o es el del espejo, pero le gusta que el desprecio sea mutuo y siempre de frente. A despecho, se ajusta el cintillo de la bata, acomodando los pliegues de esta sobre la pijama con la que acaba de despertar. Nudo doble, bien hecho. Tiene el día planeado, por lo que bien podría afeitarse y saltar a la regadera, vestirse e ir al Campestre a jugar golf y al vapor, comer en la casa club y dominó con los compadres, cena en casa con la abuela Maria Luisa, y después película de vaqueros o de la Segunda Guerra Mundial con otro cartón de Carta Blancas para completar la media centena de cervezas en el día antes de acostarse, para no tener pesadillas y poder dormir, despertar por la mañana, levantarse, ponerse la bata, caminar los mismos dieciocho pasos que acaba de caminar y tener que volver a verse la pinche jeta al día siguiente en el mismo espejo, como hoy, y como ayer, pero mañana, que sería hoy, y luego ayer… Me gusta creer que se sonrió a sí mismo en ese espejo cuando decidió que no, que no que ni madres que a la chingada y tal, y mejor, de algún lado sacó un revolver Smith & Wesson, calibre .22, se lo puso en la cien y le jaló sin pensarlo, que para eso ya lo había pensado 75 años… Me gusta creer que sonrió porque el final fue dónde, cómo, y cuándo él quiso. Como le gustaba que fueran las cosas, si no se encabronaba. Supongo que por eso se mató, para morir a gusto. Necesito creer que sonrió. Cayó al suelo de mala forma, y entre el ruido del disparo y el sopetón del cuerpo contra el piso se hizo un eco raro, seco, saturado, incómodo, que poco a poco se va disipando igual que el humo de la pólvora y la luz del escenario que se apaga poco a poco, hasta que… Oscuro. Un escenario nunca está vacío. En las faldas del Cerro de la Silla, el 25 de enero de 2025. 1 36 | *Monterrey, 1981. . Escritor, director y productor para la @cia.gorguzteatro. Camaleón arte escénico �CALEIDOSCOPIO ANTES DE DORMIR Por Ernesto Villarreal Vega Vega y Ángeles Belén1 V ivir o no vivir, ese es el dilema. ¿Qué acción es más digna según el corazón humano? Si enfrentar los golpes de la vida o intentar detener un flujo imparable de desgracias, Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional tratar de darle fin con atrevida resistencia. ¿Terminará primero conmigo? Morir es dormir y, tal vez, soñar, sí. He ahí el dilema. ¿Por qué esperamos vivir sueños debajo de la tierra fértil cuando nos separemos de la vida? Esa es nuestra…no. Es mi única razón para detenerme: sucederá, sucederá y sucederá hasta destruirnos. El ciclo. El detonante. Una infelicidad aprisionada. Un desierto interminable. ¿Pero quién no se hace indiferente, quién no ignora esa corrupción, la que monta banquetes solo para algunos, solo para quienes ya han comido hasta saciarse? ¿quién ve hacia otro lado cuando en esos banquetes, los comensales, violan a tu hermana, y se chupan los dedos regando los huesos? ¿quién se opone cuando el banquete es la tierra que habitas? Corazones deshechos en cuerpos agotados, amores mal pagados. Desprecio y rechazo. El anochecer y una soga. ¿Quién si no yo para resistir? Quién si no yo, que nunca lo elegí, solo lo grité, solo lo sangré. Opresión La luna atormenta, susurra: ¿será que al dormir existe algo más? Cómo es que ese lugar que nunca ha sido, ese al que tantos han ido y nadie regresado, ese no-lugar, nos asfixia con dudas sobre las batallas que libramos, y así soy duda-herida-cicatriz. Dudo y soy cobarde, dudo. Insignificante, pues mi valor se deslava cuando con excesiva prudencia, busco sobrevivir. DESVIADO, como mis sueños sin concretar, solo espero… Espero ver mis defectos esconderse dentro de mis virtudes, antes de dormir. 1 Estudiantes de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas UANL. Camaleón arte escénico | 37 �CALEIDOSCOPIO ATELIER DUELO Por Eduardo Balderas N Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional egación: Seguía creyendo que lo que pasó fue un sueño, mi pesadilla volviéndose realidad que al despertar, tus ojos podría mirar. Me dirías que nada de eso pasó que mi cerebro tuvo una contusión que estás para mí, que sigues aquí aunque puedo verte rondando por ahí. 38 | Ira: Pero la verdad, es que nunca estuviste para mí, te merecías todo lo que te hice sufrir, porque tú me hiciste esto, tú me hiciste así. Ignoraste mis pesadillas, alimentaste mis miedos y ellos te alcanzaron a ti. La verdad no me amaste, ni un poco, ¿o sí? Creo que ambos sabemos la respuesta y por qué me trataste así. Amar no es para ti. Tristeza: Tu amor era como mis problemas alimenticios: Anorexia: cuando no me alimentabas ni con un poco de amor, aguantando el hambre como todo un campeón y de ahí seguía la Bulimia: me hacías sentir tan mal por no comer cariño que cuando lo hacías lo terminaba vomitando, porque no era real, nunca se sintió de verdad y después llegaban los atracones: te quería comer entero, porque te amaba tanto que quería devorarte, te quería tanto que aunque tú no me quisieras de la misma forma yo aún quería comer, jamás me sacié y nunca me sentí satisfecho. Ahora te has ido y sigo sin poder comer, te llevaste lo poco que tenía y me has dejado con hambre, con hambre de ti. Negociación: Pero no todo fue así, la verdad es que creo que sí me amaste, bueno, lo máximo que puedes amar y eso para mí era suficiente, aunque esa persona no era yo, se sentía bien ser amado por ti; las veces que decidías que lo merecía. Y a veces yo era demasiado, demasiado feliz, demasiado triste, demasiado enojado y aun así te quedaste aquí, aún no sé por qué, pero sé por qué ya no lo estás: por mí. Sé que todo me dice que fue la mejor decisión pero una parte de mí quiere cambiar la elección, dejar todo mi avance y correr a tu dirección. Aceptación: Sé que es la peor opción, estar juntos era una bomba de tiempo, ambos teníamos detonadores del otro y se sentía como una guerra silenciosa ya no me siento así, me siento libre. Libre de pesadillas del estrés post traumático, libre de sentir que estoy reviviendo peligros una y otra vez. Libre del peligro que eras para mí. Libre de elegir ser feliz. Nos amamos, pero el amor nunca ha sanado enfermedades y ambos estábamos agonizando podíamos abrazarnos y esperar la muerte juntos o separarnos y curarnos, y yo ya me siento menos enfermo, siento que respiro el aire está limpio y el sol es calientito y espero que el sol también te caliente a ti, que la felicidad llegue a tu puerta, te salude y la dejes entrar porque separarnos fue lo mejor que nos pudo pasar. Camaleón arte escénico � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico Description An account of the resource Camaleón arte escénico, Revista digital de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Es una publicación semestral que inició en el 2018 y se mantiene vigente. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Camaleón Arte Escénico Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 11 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://camaleonarteescenico.uanl.mx/index.php/revista Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico, 2025, Vol 5, No 5, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Briceño Arreazola, Adriana, Directora Subject The topic of the resource Arte Teatro Danza Danza Contemporanea Cultura Description An account of the resource Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL, surgida en 2018, es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas. Su periodicidad es semestral y sigue la línea de divulgación de las artes escénicas; está conformada únicamente por textos originales, es decir, que no incluyen ayuda de Inteligencia Artificial en la elaboración y, en caso de usar información ajena como sustento teórico, dan crédito a las fuentes. Su contenido se divide en artículos, ensayos, reseñas, crónicas, entrevistas y críticas de espectáculos escénicos. Camaleón Arte Escénico tiene una perspectiva transdisciplinar debido a que su objetivo es promover la reflexión y el análisis de todas las áreas implicadas en el quehacer escénico. Gracias a dicha orientación divulgativa, la revista busca compartir las investigaciones, estudios, análisis y reflexiones desarrolladas por docentes, estudiantes y público general, así como trabajos académicos de las licenciaturas de escuelas superiores de artes escénicas. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de las labores escénicas abordadas desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas relacionadas con las artes escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Leal Meléndez, Mayra Daniela, Editora en Jefe Jara Castillo, Montserrat, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-03-11 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021545 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, Nuevo León, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Dadaísmo Festival Universitario de las Artes Escénicas Poesía Teatro https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/416/22033/Camaleon_Arte_Escenico_2025_Vol_5_No_6_Julio-Diciembre.pdf 19b5c9ce1567b1b9395fcc4d0d0a4b9c PDF Text Text Volumen 5, número 6 (julio-diciembre 2025), ISSN 2683-1600 Camaleón arte escénico | 1 �2 | Camaleón arte escénico �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura M.H.T.F.B.S Adriana Briceño Arreazola Directora de la Facultad de Artes Escénicas CAMALEÓN ARTE ESCÉNICO REVISTA DE LA FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS DE LA UANL Volumen 5, número 6, julio-diciembre 2025 Imagen de la portada: Dulce María Bautista Salas Equipo editorial Consejo editorial externo Katiuska Valencia Piñan Cristian Lawrence Keim Palma Sergio Rommel Alfonso Guzmán Consejo editorial interno Deyanira Triana Verástegui Olivia Janneth Villarreal Arizpe Pamela Leal Garza Emma Alicia Lozano García Editora en jefe Mayra Daniela Leal Meléndez Asesor editorial Bernardo Martínez Evaristo Editora técnica Ximena Margarita Villarreal Villarreal Correctora de estilo Armandina Yarezi Salazar Díaz Asistencia en corrección de estilo Beatriz Cruz Vallarta Asistencia editorial técnica Luis Alberto Martínez Gutiérrez Sabrina Cruz Dávila Camila Doralicia Montemayor Flores Sofia Pérez Sauceda Imagen de examen final de la Unidad de Aprendizaje Actuación y Dirección de Propuestas de Vanguardias con el Mtro. Daniel Gutiérrez Diseño editorial Montserrat Jara Castillo Camaleón Arte Escénico. Volumen 5, número 6, julio-diciembre 2025, es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040813330300-102. ISSN 2683-1600. Correo electrónico: revistacamaleon.fae@uanl.mx. Editor responsable: MAE. Mayra Daniela Leal Meléndez. Responsables de la última actualización de este número: M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y Ximena Margarita Villarreal Villarreal. Última actualización: 31 de agosto de 2025. Camaleón arte escénico | 3 �ÍNDICE Crónica de un camaleón 5 7 8 Disciplina y movimiento: La elección universitaria que me dio herramientas ante la esclerosis múltiple Lo que se piensa entre turnos La importancia de la empatía en la comunidad teatral Homenaje a un camaleón 9 Virgilio Leos: Legado de arte y pasión por la escena Metamortheoris 10 Resistencia, patriotismo y entrega: Gorguz Teatro en escena 14 Lo afectivo en la escena 16 El papel del quehacer escénico contemporáneo en la generación de ficciones que codifican y desmitifican la realidad: una reflexión a través de la puesta en escena de Amarillo 19 Artes performáticas de Japón: Butoh Charlas camaleónicas 31 Entrevista a Janneth Villarreal Arizpe 33 Un recorrido a la danza regia en la UANL: Entrevista a Aurora Buensuceso Atelier 36 Crónicas de México for Europe En Escena 38 Crítica a los ideales familiares en Rosalba y los Llaveros Caleidoscopio 41 45 Tetita de monja ¿Dónde está(s) Roberto Bolaño? Entre líneas y escenarios 49 Reseña del texto Voces en el umbral, de Víctor Hugo Rascón Banda El ojo del camaleón 51 4 | Fotografías de exámenes finales de la Unidad de Aprendizaje: Actuación y Dirección de Propuestas de Vanguardias con el Mtro. Daniel Gutiérrez (Licenciatura en Arte Teatral, Facultad de Artes Escénicas UANL). Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN DISCIPLINA Y MOVIMIENTO: LA ELECCIÓN UNIVERSITARIA QUE ME DIO HERRAMIENTAS ANTE LA ESCLEROSIS MÚLTIPLE POR DIANA MAYTÉ BARRERA AGUIRRE1 D urante mi carrera universitaria en la UANL, hacia el año 2008, escribí lo siguiente como parte de un Artistic Statement para la materia Producción Escénica, de la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas: Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional En la búsqueda por determinar el por qué de acercarme a la danza, llegué a la respuesta más clara posible: por ser la conexión más profunda y pura del ser en espíritu y esencia, con el cuerpo físico (la herramienta y la caja más complejas del mundo). La conexión no es solo entrenar y acercarse cada vez más al control corporal o a la “perfección física humana”; va más allá, es enfrentarse y disfrutar las posibilidades del cuerpo para explorar y aprender. Para expresar las ideas, cuestiones y pensamientos. “Las grandes extensiones y los cuerpos perfectos contra la energía, proyección y ganas de hablar con lo que se puede: el cuerpo. Ese que contiene la experiencia de vida y de exploración, la sabiduría”. Personalmente danzo para encontrar cada vez más espacio. En él, viajo, floto, y vivo cada día para que con el éxtasis de mi danza emocional se suspenda mi esencia en el tiempo y purifique y defina el encuentro con mi alma. La danza pura la defino como el lenguaje más sencillo y honesto; de lo más cercano a la autenticidad de cada individuo. Un bailarín debe precisar el arte de ser creativo, indagar emociones, saber cómo necesita cada persona la “información”, adelantarse al tiempo y quizás al destino, así, se deja un toque propio en cada ser humano que observa tu danza. No había ni uno solo indicio de la futura destrucción. Practicar danza me dejaba la sensación de un poder superior que abordaba mi cuerpo. La alimentación, aunque rutinaria como la de un foráneo, tenía excelentes bases: pechugas de pollo, latas de atún, manzanas y verduras, agua al por mayor; y el ejercicio en su máximo esplendor. Nada es garantía. El ataque sería inminente. Pegó justo en el ego de un bailarín, en su equilibrio, en el foco de sus pirouettes, en la precisión de sus pasos. Hizo temblar mi energía. por estudiar danza. Al entrenar a profundidad, se iba tallando el hábito del movimiento, aquel que me rescataría años más tarde cuando se interrumpiera la comunicación eficiente de mi cerebro con mi cuerpo. Practicar danza a conciencia moldeó mi postura y fortaleció más que mi core: la toma de decisiones con respecto a las secuencias de movimiento. Con la rutina diaria de un entrenamiento profesional en danza, la calidad de mis músculos llegó a niveles muy altos y creó una memoria poderosa que no deja de sorprenderme. Forjó en mí la disciplina del movimiento con propósito y ahora la practico a diario por mero gusto. Cuando fui estudiante no sabía que escribiría mi lección y un mapa para orientarme en mi frustración egoísta, los cuales me ayudarían a entender que la danza va más allá de un cuerpo virtuoso. Que puedo bailar al ver, respirar, imaginar y enseñar. Que mis emociones bailan y puedo crear mi propia manera de danzar. Una guía para sugerirme voltear a ver mi corazón rítmico y la cadencia de mi respiración. Que en cada paso hay una danza extraordinaria dentro de mi cuerpo. ¡De cada cuerpo! Imagino desde entonces miles de danzas que veo a diario. Lo entendí: la danza se moldea de acuerdo con el cuerpo presente. Toca el alma de quien la observa no solo por su técnica, primordialmente por la conexión que cada uno tiene con su alma, cómo la escucha, cómo la atiende y la abraza pacientemente, sosteniendo sus ganas de expresar, lo cual no es posible con otro lenguaje. Ser bailarina me ha permitido crear una relación estrecha con mis poderosos motores. Mi mente: capaz de ponerse firme y decidida ante situaciones variables, presentadas en el camino que recorre Mi Cuerpo: frágil, polvo, rebelde, resistente a varias cicatrices que Mi Alma, en su deseo de conocer y explorar, empuja atreviéndose, llenándome de valor, mientras de Mi Corazón brota una fe que me mueve y me sugiere amablemente conocer el terreno de la vida. Danzar es moverme en formas, fluir en comunión con el tiempo y espacio, en el aquí y el ahora, con lo que tengo. Es estar presente, plantada con los pies en la tierra, que con un salto despegan al vacío de una galaxia de emociones, llenándome de vértigo para después ligarme a una pirouette como las espirales de la vida, burlesca. Seguro caeré a una cuarta posición a recordar de dónde vengo. Aquí es donde entra la importancia de mi decisión Maestra en Educación por la Universidad EDEC de Monterrey. Licenciada en Danza Contemporánea por la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Experto en Escritura, Estilo y Creatividad en Literatura por la Universidad Internacional de Valencia, España. 1 Camaleón arte escénico | 5 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Danzar mi vida, mi cuerpo, es darle a mi ser la oportunidad de comunicarse a través de un lenguaje personal que codifica mis sentimientos. 6 | Ahora hago un spin en barra vertical que representa lo que quiero para mi recuerdo... que la vida debe ser derecha, recta y honesta, y en la multiforma de las telas recuerdo que tengo que ser flexible con mi persona; a veces un jeté clásico me proporciona delicadeza y suavidad para la fuerza del día a día. A diario me sacudo con ritmos nuevos, estridentes, repetitivos y con una gama amplia de formas asimétricas y desaliñadas, las cuales me corroboran que lo abstracto también me va bien. Desde pequeña educo mi cuerpo con movimiento de todas formas, con ritmos distintos, pasos, melodías... Y ahora, a mis 36 años, sigo mi entrenamiento explorando lo ideal y necesario para mi cuerpo y su expresión máxima. Pero ahora indago algo más, busco constantemente algo que me lleve a encontrar las palabras correctas, las indicaciones necesarias, los ejercicios clave, la dinámica y diversión para orientar a mis alumnas a conocer la gran alegría producida por bailar. Como bailarina contemporánea inicié Perdiendo todo (una obra de danza contemporánea de Sunny Savoy), la cual me formó con la idea de que debo deconstruirme para formarme. Definitivamente llegará un día al final de todo esto que es infinito, sonreiré despeinada, llena de gratificantes recuerdos, alegre de que mi corazón entendió la danza. Los titubeos y desbalance de mi cuerpo conectan mis secuencias de baile. Siempre con amor y agradecimiento por vivir. Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN LO QUE SE PIENSA ENTRE TURNOS POR IVÁN MERCADO PEÑA1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional C rear conexión con un objeto. Eso fue lo que se nos pidió hacer. Escoger un objeto cotidiano y darle un sentido, uno personal y emocional para poder contar una historia con él. Bailarlo, habitarlo, respirarlo y sentirlo. Hacer que signifique algo, pero no solo eso, darle un verdadero significado, que duela, que pese. Que nos pertenezca. Me quedé pensando muchos días. ¿Cómo se crea conexión con algo que no está vivo? ¿Cómo hacer que un objeto sin alma o sentir me refleje? ¿Y cómo, encima de todo, hago que otros sientan lo mismo que yo al verlo? La tarea era sencilla. Pero yo no soy sencillo cuando se trata de hablar de mí. Ese día caminé a mi casa y quise observar y detenerme en los detalles que siempre ignoro. Vi la calle, las personas, las casas que parecen repetirse, los perros que ya no tienen energía para jugar, los carros pasando, el puente despintado, la cerca rota y un huacal. El huacal. No era especial. Era uno de muchos, pero lo reconocí de inmediato, como si me hubiera estado esperando, como si hubiera estado ahí todo este tiempo. He visto muchos de esos. He cargado muchos también. Sábados eternos, tardes de calor, empacando y desempacando mercancía. Llenando los turnos obligados. Trabajando con mi papá. Ese hombre que es el jefe, o el jefe que es el padre. Da igual, es uno mismo. El huacal me habló de eso. Del trabajo, del esfuerzo, de las rutinas silenciosas, de los turnos, del calor, del sudor y del silencio. Me habló de él. De nuestra relación o la gran falta de ella. Fue cuando supe que ese objeto era el indicado. Porque no me gustaba, porque me incomodaba, porque tenía historia y era mía. Entonces lo escribí y llené hojas enteras con lo que significaba ese huacal. Palabras, frases, memorias, sueños. Le intenté dar forma, fondo y voz. Mi voz. Empecé a trabajar con él en clase. A explorarlo desde el movimiento. Pero algo se sentía apagado, falso, vacío. Era demasiado personal y yo no estoy acostumbrado a mostrarme de esa manera. Así que lo ignoré y me alejé del tema. Empecé a esconderme tras la técnica, tras el deber de terminar la coreografía, sin darle un sentir a los movimientos, sin un trasfondo. Me refugié en los movimientos que sabía ejecutar bien, en las repeticiones seguras, en lo mecánico. Pero el cuerpo no es tonto. Tarde o temprano, el cuerpo pide ser escuchado y yo lo estaba ignorando. Cuando se entregaron avances, lo primero que me dijo mi maestro fue que me dejara sentir. Que tal vez así podría sanar eso que nunca dije. Me vi en sus palabras porque era cierto. No estaba bailando mi historia, estaba huyendo de ella. Creo que nunca unas palabras me habían afectado tanto en una clase porque me mostraron mi desconexión. No con el huacal, sino conmigo mismo. Fue una sacudida interna, algo movió dentro de mí y ya no hubo forma de continuar igual. 1 A partir de ahí todo se volvió más difícil. Cada vez que escuchaba la música, cada que me sentaba a pensar en la coreografía, me invadía la ansiedad. Un miedo profundo, como si estuviera haciendo algo indebido. Como si hablar de él fuera peligroso. Como si bailar esto fuera un acto prohibido. Como si el cuerpo estuviera traicionando ese pacto silencioso que hicimos de no tocar el tema. Ese sentimiento me perseguía. Nunca se iba del todo y me hacía sentir pequeño, vulnerable e inseguro. Era parecido a tener una conversación privada frente a un espejo gigante. Sentía que cualquiera que pudiera verme también vería exactamente mis recuerdos, mis memorias, y sabría que me dolía. Eso me aterraba. Las últimas semanas de clase las viví con un peso muy grande encima. Me daba vergüenza la coreografía, no quería mostrarla porque me sentía expuesto. Todos iban a mirarme justo donde no quería ser visto: el escenario se convertiría en la cabina de su camioneta, cerrada, calurosa, tensa y silenciosa. Pero entonces entendí algo. El arte también es eso. No solo es estética ni belleza ni líneas limpias. Es también el temblor, la herida, la memoria que no se borra. Es exponerte aunque no estés listo. Es hablar de lo que no se dice y hacerlo con el cuerpo. Aprendí que muchas veces el arte te pide cosas que no quieres dar, pero que, al darlas, entiendes un poco más de ti. No sané nada. No entendí todo. Pero me vi, me reconocí y me nombré. Me di cuenta de que la danza no siempre es alivio, a veces también es un espejo incómodo, pero necesario. Como artistas, tenemos la responsabilidad de ser honestos. De ir al fondo y de incomodar, porque solo así el espectador puede encontrarse también. Esto es un intercambio de memorias, de emociones, de heridas abiertas y de sus propias vivencias. Y eso es lo que quiero provocar cuando la gente me vea. Esta coreografía no fue una respuesta, fue una pregunta, una que todavía no sé cómo responder, pero necesitaba ser hecha. Un intento o un trozo de algo que no se deja decir con palabras, pero se mueve, respira, tiembla. Con esto no llegué a ninguna conclusión. Solo recordé, observé, monté y memoricé. Me senté en la coreografía como me sentaba en su camioneta: callado, con el corazón acelerado, con mil cosas que no se dicen, con silencios aterradores y caras que solo hablan con las cejas, con manos apretadas y el nudo en la garganta. Nunca nos entendimos. Nunca estuvimos del mismo lado. Solo unas cuantas palabras y muchas más que se quedaron guardadas. Así como se guarda la mercancía en un huacal: a la fuerza, sin espacio y sin un orden. Golpeando los bordes de lo que no se acomoda y apretando lo que nunca encajó. Espero algún día poder darle un final a esa coreografía. Un final verdadero. No porque se acabe la música o porque se deba de llenar el tiempo requerido para tener los puntos de la materia, sino porque se acaba el peso. Y tal vez, solo tal vez, cuando eso pase, también pueda darle un cierre a ese recuerdo. Y a ese huacal que aún no se acomoda. Porque quizás no era el objeto el que necesitaba cambiar, sino yo. Estudiante de 4º semestre de la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 7 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN LA IMPORTANCIA DE LA EMPATÍA EN LA COMUNIDAD TEATRAL POR DULCE MARÍA BAUTISTA SALAS1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Una persona me dijo alguna vez que el teatro es comunidad. ponsabilidad termina por ser igual de importante. No obstante, la carga de trabajo a veces termina por orillar al artista escénico a sucumbir a esde antes de entrar a la Facultad apreciaba muun desaliento, a la fatiga o crisis de identidad, de visión y de propósito, cho el teatro, porque siempre respeté y admiré la propias de quienes en un principio veían el teatro como algo “bonito y colectividad que conformaban los montajes y la divertido” o lo veían como algo “fácil, casi natural”, pero no conocían colaboración de los equipos. Con mucha expectativa, deseaba la exaun lo que implica en su totalidad, lo que significa realmente el teatro periencia de hacer teatro en una verdadera corporación, cuestionánmás allá de lo apreciable a simple vista, más allá de lograr una escenodome muchas veces qué significaba esto. Hablé tanto con teatreros grafía muy pulida y bien pintada, de lograr una estética preciosa o de jóvenes como con otros con más experiencia; algunos opinaban que conseguir más aplausos, reconocimiento o invitaciones para trabajar hacer teatro implicaba comprometerse a ensayar todos los sábados en otras partes. o estar de acuerdo en seguir a un mismo líder o director, ceEl nivel de estrés al final de los semestres lebrar los cumpleaños de todos o intercambiar energía desencadena la peor parte de las generaciones. en círculo antes de una función. Otros pensaban que Hay desconfianza que crece, falta de comunicasignificaba ir de fiesta, ver el teatro como una excución, todos llevan sus propias luchas, escenas, sa para divertirse, para viajar con viáticos de las obras, ensayos e incluso, cuando algunos convocatorias o como un hobby para distraerse ... ¿cómo tener la confianza y piden ayuda o se quedan atrás, terminan un rato del mundo real. Hay de experiencias a la intimidad de crear en conjunto? por ser humillados, ignorados u olvidados. experiencias, diversas mentes que pueden ver ¿cómo decirles a otros que el teatro es Habitamos pasillos y salones donde siemel espacio teatral de formas muy diferentes. comunidad si no somos capaces de pre hay prejuicios hacia quienes tienen La mía era que en él podíamos encontrar una dificultades para mantener el mismo ritmo expresar en voz alta nuestras familia, un lugar donde crear en conjunto, ende trabajo o de memorización, dejando a contrar nuevas formas de expresión, de arte y inquietudes, nuestras propuestas, muchos sintiéndose como un gran silencio nuestros sentimientos? ... juego. en medio de una perfecta sinfonía, que realFue entonces, hace casi 3 años, cuanmente no es más que un caos disonante donde do entré a la facultad, que me di cuenta de que el no siempre se puede distinguir una melodía. A teatro no espera a nadie. La creación se ha vuelto –o veces todos quieren ir rápido y no tienen problema tal vez siempre fue– un proceso complejo, con múltiples con soltar una, dos, tres veces a quien sea, con tal de capas, quejas, ambiciones. Vivimos en una sociedad donde en la seguir avanzando, y si bien esta clase de acciones terminan por mayoría de las ocasiones perduran más el individualismo por encima ser “comprensibles” hasta cierto punto (en cuanto a supervivencia se del gusto por compartir y la ansiedad adjudicada a la búsqueda consrefiere), creo que volverlas algo común termina por aislar a los artistas tante de éxito y de competencia. Esto me ha llevado a observar la iny envolverlos en un ciclo de egoísmo, de soledad que entorpece la tensa desconexión presente en toda la comunidad teatral, en alumnos creación y genera frustración e indiferencia. y maestros a veces por igual, dejándonos en un sitio que da lugar a la Muchos pierden de vista lo realmente importante: el teatro desmotivación, a la pérdida del gusto por el teatro. es empatía. Olvidan los mensajes que queremos transmitir, desde el Y me sinceraré al admitir que este descubrimiento fue uno retrato del dolor más puro hasta la risa más genuina, de la conversade los múltiples golpes que ha conllevado estudiar artes escénicas ción que queremos generar, de las historias que queremos visibilizar, profesionalmente, lo cual ha resultado ser de las experiencias más de seguir contribuyendo con nuestras obras, monólogos, canciones y locas, tristes, excitantes y extrañas que podría haber elegido, pero escritos a la lucha por mantener vivas las artes vivas, de alimentar los creo que, si bien ha sido algo difícil y desgastante tanto para mí como tanques de oxígeno que perduran la respiración de los espacios con para muchos de mis compañeros, todos tenemos en común el deseo butacas, donde si tomas asiento puedes presenciar a otros dando pedade lograr proyectos más amenos, donde la convivencia sea parte del citos de su alma justo frente a ti, desgarrándose la garganta, sudando proceso, y hemos llorado colectivamente ante la frustración de cierla frente, ignorando sus límites, llorando la tragedia propia y ajena y tos trabajos. cansando su corazón, su espalda, sus talones. Como creadores propiNo obstante, pese a que en ciertas ocasiones nos hayamos ciamos emoción, empatía del público hacia nosotros, si no la tenemos enfrentado a enseñanzas no comprendidas del todo, a veces se ha en nuestros equipos, ¿cómo tener la confianza y la intimidad de crear dado la situación de enfrentarnos a un proyecto grande y ver de prien conjunto? ¿cómo decirles a otros que el teatro es comunidad si no mera mano la importancia de escuchar, de comprometerse, de las somos capaces de expresar en voz alta nuestras inquietudes, nuestras historias que nos contaron y en el fondo tenían su propósito. Estas propuestas, nuestros sentimientos? Deberíamos escucharnos, darnos lecciones y derrumbes tienden a mostrar ciertos frutos. De vez en permiso de sentir, de hablarlo con nuestros amigos, compañeros de cuando, culminan en una concepción más plena del entorno y un ensalón o de generación y ser más empáticos. Todos tenemos vidas fuera tendimiento más claro de lo que implica formar parte de un engranaje del teatro, pero todos tomamos también la decisión de volver a él todos escénico, de un equipo donde todos son necesarios y el nivel de reslos días. D 1 8 | Estudiante de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas Camaleón arte escénico �HOMENAJE A UN CAMALEÓN VIRGILIO LEOS: LEGADO DE ARTE Y PASIÓN POR LA ESCENA Por Jeany J. Carrizales1 Créditos: Archivo FAE C Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional uando pienso en los inicios de mi formación teatral, el primer nombre que se enciende con la fuerza de un reflector es el de Virgilio Leos. No hablo del hombre que las crónicas describen como actor, director y fundador de la carrera en la que hoy tengo la dicha de ejercer, sino de la voz que abrió para mí y para muchas personas la puerta donde el teatro dejaba de ser un sueño para transformarse en una verdad. Fue él quien me mostró que el escenario no es un lugar donde se finge, sino donde se respira con todas las fibras del cuerpo y donde cada cosa encuentra su lugar. Recuerdo con nitidez sus clases: el rigor, la paciencia y, a la vez, la alegría y el desenfado con los que impartía cátedra. Con él no había espacio para la comodidad ni para el “hacer como que”. Nos mostraba que el teatro era entrega total y que solo desde ahí podía aparecer la belleza. Virgilio era maestro en el sentido más profundo de la palabra: alguien que no solo transmitía conocimientos, sino que transformaba la manera de mirar. Lo que hacía único al maestro Virgilio era su amplio conocimiento de todas las formas del arte y su capacidad para aplicarlas al teatro. Llegaba con libros, películas, imágenes, palabras, anécdotas, y con la certeza de que cada alumno podía explorar el arte desde todas sus aristas. Conocía la escena mexicana como pocos, había convivido con grandes figuras del teatro y sabía exactamente lo que significaba ser artista y maestro a la vez. Esa riqueza se transmitía sin pretensión, con humildad, alegría y la generosidad de quien sabe lo que tiene y lo comparte. Gracias a él entendí que el trabajo teatral no se reduce a montar una obra, sino a construirla con respeto absoluto por el escenario, el público, el equipo y por uno mismo. Por él aprendí a cortar una luz, a manejar una consola, a buscar un jarrón en todos los bazares y anticuarios de la ciudad, a montar escenografía y poner la utilería en su lugar dos horas antes de la función; a alegrarme cuando vendía todos los boletos de Plaza Fátima y a saber que venderíamos pocos el domingo de fútbol. Y también, en gran medida, por él decidí ser escenógrafa. Su formación como arquitecto se reflejaba constantemente: enseñaba a pensar el espacio, la forma, la luz y la emoción como un todo inseparable. Me inspiró a no conformarme, a buscar mi esencia, a entender y ver la escenografía con conciencia y emoción. Esa enseñanza sigue viva en mi trabajo actual: cuando diseño espacios y cuando guío a mis estudiantes e intento recordarles el empeño que requiere el teatro. Lo que más admiraba en Virgilio Leos era su manera de vincular el arte con la vida. No se trataba de “representar” la realidad, sino de encarnar lo que deseamos ser en ella. En su presencia comprendí que el teatro no es un oficio decorativo: es una forma de resistencia, de memoria, de humanidad; un maestro puede cambiar la trayectoria de vidas enteras con su mirada, sus palabras y su ejemplo. Hoy, al mirar hacia atrás, puedo reconocer en sus enseñanzas a todos los que tuvimos la fortuna de cruzarnos con él. Aquel que encendió la chispa que nos mantiene en el sendero del teatro y nos legó pasión, conocimiento y un compromiso profundo con nuestra profesión. Más allá de los homenajes oficiales, lo recuerdo en lo íntimo de un aula: como el maestro que me regaló su tiempo y su conocimiento, ayudándome a encontrar mi camino, por el que le agradeceré eternamente. Escenógrafa, investigadora teatral y docente con más de 20 años de trayectoria. Es especialista en teatro mexicano y en la creación de espacios escénicos para teatro, danza y ópera. Su trabajo como productora y directora artística se ha presentado en escenarios nacionales e internacionales, consolidándola como un referente del teatro en Nuevo León. 1 Camaleón arte escénico | 9 �METHAMORTHEORIS Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Créditos: Germán Romero RESISTENCIA, PATRIOTISMO Y ENTREGA: GORGUZ TEATRO EN ESCENA1 E POR ALESSANDRA ESTEFANÍA OYERVIDEZ RÍOS Y DANIELA ALEJANDRA RIVERA BERNAL2 l ejército iluminado es una obra de teatro presentada por Cía. Gorguz Teatro* y dirigida por Alberto Ontiveros, en la novela homónima escrita por David Toscana. Se trata de una puesta en escena que relata la vida de Ignacio Matus, un maestro apasionado por la identidad nacional de su país, quien enseña la materia de Historia y es despedido por sus discursos políticos, considerados inapropiados para su salón de clases. Con una percepción exagerada de la realidad y una idealización por sus raíces, Matus busca formar un ejército, pero lejos de organizar una tropa tradicional militar, conforma un grupo con niños marginados, a quienes convence de embarcarse en una cruzada donde, impulsados por una mezcla de fe y fervor patriótico para recuperar el territorio perdido, deben marchar hacia la frontera entre México y Estados Unidos. Con delirios de héroes, estos personajes llevarán a cabo su misión de recuperar Texas a sus tierras mexicanas, una encomienda imposible guiada más por la fe que por la razón. ¿Hasta dónde puede llegar el amor por la patria? La obra ambientada en México comienza con la frase “México olímpico, las matanzas normalizadas, Monterrey, 1968”, dicha por Rosalva Eguía, quien en ese momento funge como narradora. Con ello se hace referencia al acontecimiento conocido como la matanza de Tlatelolco, en el cual el gobierno mexicano perpetró deliberadamente, a mano armada, un crimen de Estado de lesa humanidad contra un grupo de estudiantes que se encontraba protestando en la Plaza de las Tres Culturas. El director Alberto Ontiveros hace referencia al himno nacional mexicano −símbolo del orgullo de nuestra patria− a manera de crítica, mostrándonos cómo vivir en México puede sentirse como una especie de burla constante hacia la gente. Por eso el ejército iluminado lo canta con fuerza, recordando la frase “al sonoro rugir del cañón”. Sin embargo, ese espíritu de lucha y unidad que alguna vez representó el himno ahora parece debilitado por un gobierno que ha perdido credibilidad. Más allá de presentarse como un conflicto militar tradicional, la guerra también sugiere un sentido simbólico. Para validar esta idea es necesario tomar en cuenta que Matus es corredor, dato indispensable para interpretar la carrera aludida a lo largo de la obra como una resistencia personal hacia el fracaso y humillación nacional a los que es expuesto como ciudadano patriota que desea justicia. Su obsesión como corredor refleja la superación, disciplina y sacrificio, valores inculcados por él a los iluminados. Compañía beneficiaria del programa México en Escena-Grupos Artísticos MEGA del Sistema de Apoyos a la Creación y Proyectos Culturales Artículo elaborado en el marco de la Unidad de Aprendizaje Crítica Teatral, bajo la asesoría del Mtro. Bernardo Martínez Evaristo. 2 Estudiantes de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. * 1 10 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS El elenco se conforma por Francisco De Luna (Matus), José Olivares (Milagro), Ricardo Traviezo (Comodoro), Cassandra Colis (Azucena), Germán Navarro (Cerillo), Emmanuel Pichardo (Ubaldo) y Rosalva Eguía (Narradora/Maestra). En la primera escena los vemos entrar en fila, marchando y silbando una canción mientras se dirigen hacia sus respectivos lugares. El espacio es un salón de clases. Al fondo del escenario se encuentran elementos que serán usados conforme a la marcha. Al centro hay una mesa con cuatro sillas acomodadas con el respaldo viendo hacia el público. A la derecha (izquierda del actor) se visualiza un banquito y de su lado opuesto un disfraz de grassoni para Ricardo Traviezo, que al poco tiempo usa para encarnar a Comodoro, uno de los niños del grupo de los iluminados, quien tiene sobrepeso. José Olivares toma una máquina de escribir y se acuesta al lado del banquito. Francisco De Luna sube a la mesa con una mochila, a la par que Rosalva comienza a narrar y Olivares escribe en su máquina. Colis, Pichardo, Traviezo y Navarro −intérpretes de los iluminados− toman lugar en las sillas antes mencionadas aún sin encarnar sus papeles, dando a entender que solo son personajes sin relevancia de la escuela donde trabajaba Ignacio Matus. Tras una escena de introducción a contexto y personajes, en una secuencia coreografiada, el espacio se convierte en la dirección escolar: la mesa se levanta para simular una pared entre Matus y el director, a quien Olivares representa con un aspecto autoritario. Cuando Emmanuel Pichardo y José Olivares hacen breves intervenciones para personificar a terceros de la escuela, mantienen una compostura diferente a la que usan para hacer de Ubaldo y Milagro, sus roles principales. Como ejemplo están el caso de los títeres y del juego con la mesa. Esta última se vuelve clave para crear imágenes y espacios que ayudan a construir las escenas, favoreciendo en un sentido dinámico a la historia contada, desde que la vemos en su uso ordinario hasta el momento en que la reconocemos como una carroza cuando van camino a su misión de recuperar Texas, o convertida en una casa de refugio al ser rodeados por el ejército militar, incluso como el prostíbulo a donde Matus lleva a todos los hombres del grupo. En cambio, los títeres se ven intervenidos directamente por los actores en momentos donde la imagen de su propio muñeco es suficiente para enfatizar que, a pesar de ver adultos intérpretes, aún hablamos de niños, tal cual sucede en el prostíbulo: el actor se esconde detrás de la mesa para controlar a su títere, situado en un momento que indica abuso, por lo cual es importante acentuar a la infancia con este recurso. En este caso cambia la carga que se le da al objeto manipulado, pero la importancia de su uso es la misma al trabajar en conjunto para crear atmósferas. Alvarado se refiere a este suceso como sistema objetual del teatro. La manipulación es un montaje de cuerpos, el cuerpo del actor y el del objeto. Ambos son fragmentos de un cuerpo mayor que constituyen juntos: el sistema del teatro objetual. Este sistema está constituido por secuencias o segmentos, en ellos el cuerpo del actor o su fragmento es una unidad más, sin orden de importancia. Los cuerpos rotos de los manipuladores pueden funcionar en simetría con los objetos, verse como partes, como piezas intercambiables y también independientes entre sí. (Alvarado, 2015, p. 8) Un teatro contemporáneo La aridoestética y su concepto de indagación en desarrollo es una particularidad presente en las propuestas de la compañía para que la obra se vea cargada de símbolos que refieren a un contexto, y no son usadas al azar, al contrario, todo tiene un porqué y esto nos queda claro, pues en entrevistas sobre el tema, Alberto Ontiveros responde: En cuanto a la estética de la puesta en escena, se puede distinguir el estilo particular de la compañía teatral Gorguz Teatro y su director, Alberto Ontiveros, gracias a la presencia de elementos y signos característicos de cada una de sus propuestas teatrales. El uso de narraturgia, evocada mediante la palabra y el gesto del intérprete, se hace presente mediante la suma del discurso narrativo −el cual en este caso es la novela de David Toscana− y la acción dramática, propuestas por el director con el apoyo de algunos objetos y multitud de situaciones ocurridas en escena, con la intención de crear códigos visuales para enfatizar la sátira política y estimular la reflexión del pasado y presente de México (Sanchis, 2006, pp.19-25). Además, los rompimientos de la cuarta pared y la división de capítulos para describir lo que sucede en escena ayudan al entendimiento de la historia contada, un ejemplo claro son los momentos en donde cada personaje ejecuta una acción específica. En el caso de El ejército iluminado, a diferencia de otras de sus propuestas escénicas, levantar el puño mientras se presenta el nombre del siguiente capítulo acentúa verbalmente el cambio en escena. Dentro de la línea estética de Gorguz también se reconoce la existencia del teatro objeto, en donde todo lo que toca el escenario posee un significado y se presta a ser transformado a lo largo de la puesta en escena. Ana Alvarado comenta la importancia de esta dinámica dentro de una obra: Esa cosa, ese objeto en el centro de la escena, protagoniza una nueva relación con un nuevo espacio. ... El mismo objeto que antes podía pasar ante nuestros ojos sin ser percibido, que solo formaba parte de un todo homogéneo y conocido, ahora salta ante nuestra vista con nueva luz. Irrumpe como un extraño. Como si no se tratara del mismo. (Alvarado, 2015, p. 11) Nunca hemos estado cerrados a otras posibilidades de la teatralidad. En Sobre Ofelia, una flor de Fernanda del Monte, tuvimos la oportunidad de investigar otros lenguajes, virtuales, performativos, apelamos a generar otro tipo de empatía con el otro, que ahora está detrás de la pantalla … Le hablamos a las y los espectadores de este tiempo, el arte contemporáneo como uno de los ejes centrales del trabajo. (Ontiveros, 2020) La compañía implementa la aridoestética desde el 2005, de la cual han investigado y están en proceso de escribir al respecto, dicho concepto busca dialogar con los espectadores del noreste del país hablando desde la aridez, es decir, se separa del formalismo para hibridar los lenguajes teatrales con lo desértico como detonador de ideas para potencializar cuestionamientos que construyan redes de pensamiento por medio del performance, la danza contemporánea, la antropología, la historia oficial y no oficial. Reconocemos que este recurso es usado, por ejemplo, en la ficha de “La Inmaculada” portada por Comodoro, indicando símbolo de pureza y fe inquebrantable, tal como la Virgen María Inmaculada, un emblema que simboliza la resistencia del ejército iluminado. En el momento en el que se hace la oración “madre de Dios, ruega por nosotros y por todos los que cruzamos el Río Bravo”, la plegaria de los personajes para cumplir su misión se muestra como una realidad fronteriza de tópicos específicos dentro de lo conocido como teatro de frontera. Estas Camaleón arte escénico | 11 �METHAMORTHEORIS imágenes religiosas comprenden la vida cotidiana del norte de México con un hibridismo cultural latente en la puesta en escena (Partida Tayzan, 2021, pp. 20 - 21). Otro símbolo presente son las banderas de México y de Estados Unidos, las cuales refuerzan el sentido de la identidad nacional y tienen un matiz heroico a pesar de la sátira presentada en la obra, ya que se relacionan a la obsesión de los niños con la encomienda dada por su maestro: defender su patria hasta las últimas consecuencias. Elementos como estos favorecen a darle un peso significativo a cada elemento que conforma la puesta en escena. La influencia brechtiana y el teatro de frontera como filosofía en el trabajo de Ontiveros A través de la memoria, Ontiveros y su compañía integran desde los recuerdos lo que conforma nuestra semblanza regional noreste, con personajes ya existentes de la historia puestos en una ficción, como lo es en este caso y lo ha sido en otros como Yerbabuena u Olegaroy. Memoria, política, aridoestética. Desarrollamos una forma de entablar diálogo con los espectadores de nuestra zona geográfica, hacemos teatro para esta región que no regional (siempre detenido en el folclore), le hablamos a las y los espectadores de este tiempo, el arte contemporáneo como uno de los ejes centrales del trabajo. (Ontiveros, 2020) Con ello se crea un sentido de identidad que pretende abordar a partir de nuestras singularidades identificadas como territorio norestense, construyendo sobre lo ya documentado para desarrollar un nuevo relato desde lo contemporáneo con los tintes de ficción y las pizcas de Brecht, donde la línea entre lo “oficial” y lo “no oficial” está difusa. Esto permite al espectador cuestionar los hechos de la narración e inclusive es invitado a conocer más sobre la historia. Gorguz invita a un público sin selectividad a formar un criterio desde el distanciamiento. Créditos: Pili Pala 12 | Camaleón arte escénico Santana Ramos (2011) cita a Brecht en su texto: “Distanciar un suceso o un personaje quiere decir comenzar por lo sobreentendido, lo conocido, lo aclaratorio de dicho suceso o personaje y provocar sorpresa y curiosidad en torno a él” (p.p. 23-24). Esto se ve reflejado en el acontecimiento de la matanza de Tlatelolco, como ejemplo tenemos a Ignacio Matus, quien nos lleva a distanciarnos del suceso para indagar en su historia, se expone su presente y su pasado, por lo que volvemos a citar a Brecht mediante Santana: “Distanciar, quiere decir, entonces, historizar, o sea representar hechos y personas como elementos históricos, como elementos contemporáneos” (Brecht en Santana, 2011, p. 24), ya que este periodista deportivo existió en la vida real y se trae al presente planteado desde una invención lejana a su contexto. Alrededor del minuto 20, Matus hace referencia al suceso de la matanza de Tlatelolco diciendo: “El 2 de octubre de 1968 no se olvidará jamás… se tratará de una guerra memorable”. Presentando la comparativa de los acontecimientos reales, se menciona la fecha como un posible hecho utópico en el que los recordarán como un grupo de jóvenes valientes: Germán Navarro, José Olivares, Cassandra Colis y Emmanuel Pichardo se encuentran detrás de la mesa anhelando un futuro en donde los niños compren estampas del ejército iluminado y los maestros pidan ensayos sobre ellos, en lugar de ser despedidos por hablar con sus alumnos de la guerra contra los gringos. Todas estas frases enaltecedoras para el ejército iluminado suceden mientras Comodoro está haciendo pinfinger, conocido como el juego de la mano y el cuchillo. Colis, Navarro, Pichardo y Olivares, actuando como los iluminados, continúan diciendo: “El 2 de octubre de 1968 será recordado como el día en que un grupo de hombres bien forjados salió a ofrecer su vida para volver a llamar México lo que un día se llamó así” lo cual nos lleva a pensar en lo realmente acontecido y en el México en el que estamos plantados ahora, ya que hoy en día se conmemora una lucha contra la represión de las autoridades. El rompimiento del hecho se genera cuando �METHAMORTHEORIS Comodoro se corta el dedo, continuando así con la historia de los iluminados e Ignacio Matus. Los actores desarrollaron el denominado gestus para la construcción de sus personajes a la hora de exponer el carácter de niños con discapacidad del texto de Toscana, debido a que Brecht piensa que en cualquier persona se dan todos los tipos de carácter y el actor debe cultivarlos todos para que el público pueda verlos en él … El gestus está enmarcado, según se ha visto, en el ámbito de las actitudes que adoptan los personajes entre sí, generadoras del “gestus social”. A veces, aparentemente, el gestus pertenece al ámbito privado (...expresiones de padecimiento físico por una enfermedad)”. (Santana, 2011, pp. 29-42) Los tres casos enfáticos son: José Olivares, quien hace a Milagro y lo mantiene con una corporalidad débil y temblorosa a causa de su condición; Azucena, interpretada por Cassandra Colis, que consolida su gesto con las rodillas hacia adentro; y el actor Germán Navarro, quien sostiene a Cerillo como un personaje somnoliento con un caminar desalineado. Los cinco intérpretes marcan una variedad de tonos vocales para resaltar cuando se distancian de su personaje al romper la cuarta pared. En el caso de Colis, quien tiene una voz aguda, la afina aún más para infantilizar a Azucena y, por el contrario, al romper la cuarta pared para dar contexto narrativo de la obra, su voz se vuelve más grave y firme, ya que “el actor debe impartir a su voz una serie de matices. Su hombre “historizado” habla como con muchos ecos que deben ser pensados simultáneamente, pero con un contenido siempre diferente” (Santana, 2011, p. 37). Para hablar del teatro de frontera como filosofía, es necesario recordar, como anteriormente se menciona, el concepto de la aridoestética planteado en esta y las diferentes obras de Gorguz. Armando Partida comparte este teatro como un teatro de resistencia: La autoconciencia de su realidad, de su cotidiano e imaginario regional, además de la constancia de su memoria cultural patrimonial, propician el desenvolvimiento de la escritura dramática fronteriza, como una forma de poner de manifiesto su identidad multiforme y mostrar su originalidad; por lo que podemos considerar al teatro del norte como un artefacto sociocultural … recurriendo a modelos dramáticos y expresiones escénicas originales, que surgen de sus propias vivencias fronterizas. De allí el hibridismo cultural estrechamente ligado al cotidiano norteño y a su particular imaginario, puestos de manifiesto en sus múltiples facetas, en la dramaturgia del noroeste y del noreste de México. (Partida Tayzan, 2021, p.10) Análisis valorativo Indudablemente, la puesta en escena posee un valor ético a partir del discurso patriótico y la ironía de las fuerzas armadas, mostrando cómo funciona el sistema en México, trasladándolo específicamente a un contexto regiomontano y haciendo comparativas con la matanza de Tlatelolco. En relación con esto, el peso también cae en un valor estético sustentado por la línea de trabajo ya presentada que lleva la compañía, un espacio construido a partir de elementos escénicos, sumado al discurso ético y moral y formado de criterio desde el planteamiento brechtiano y el teatro fronterizo como forma de resistencia ante la sistematización de nuestra propia realidad dentro de un entorno geográfico, socio-cultural y económico, exponiendo el mundo como es para el conocimiento del otro (Partida Tayzan, 2021, p. 20), logrando así un criterio de una verdad que conozco, reconozco, desconozco e incluso ignoro. En cuanto al planteamiento de Brecth, al no cumplir con la dialéctica materialista en su totalidad, no se puede categorizar como teatro brechtiano, sino que únicamente hay una influencia de este debido a que es un teatro contemporáneo experimental, el cual se ve afectado por diversos recursos, los cuales hacen que se pierda la línea específica planteada por Bertolt. Respecto a la línea de trabajo de la compañía, identificamos la presencia y uso adecuado de la narraturgia y rompimientos de la cuarta pared, pero reconocemos la ausencia de aspectos específicos como el performance, que si bien es manejado en otras puestas en escena, aquí pasa desapercibido porque la propuesta no se encamina hacia ese lado, más bien se sirve de estos recursos para crear una postura de criterio clara, lo cual funciona acorde al texto con el que se está trabajando, que es la novela de David Toscana, pues al no estar separado por actos o escenas, Alberto Ontiveros toma la libertad creativa de jugar con múltiples elementos teatrales para construir la obra. Nota de las autoras: Agradecemos al maestro Bernardo Evaristo Martínez por su asesoría y paciencia para la realización de este trabajo en el transcurso de la materia Crítica Teatral impartida en la Facultad de Artes Escénicas. Referencias Alvarado, A. (2015). Teatro de los objetos: Manual dramatúrgico. Ed. Inteatro.https://unima-argentina.org/bibliovirtual/ items/show/21 Ontiveros, A. - Teatro UNAM. (14 de septiembre de 2020). Instantánea: 7 preguntas sobre teatro en estos tiempos que corren. Teatro UNAM. https://teatrounam.com.mx/teatro/ alberto-ontiveros/ Partida Tayzan, A. (2021). Teatro del Norte y Fronterizo. Asociación Mexicana de Investigación Teatral. https://amit-teatro.mx/wp-content/uploads/2019/05/Teatro-del-norte-yfronterizo.pdf Sanchis Sinisterra, J. (2006). Narraturgia. Las puertas del drama: Revista de la asociación de autores de teatro, (26), 19-25. https://www.aat.es/pdfs/drama26.pdf Santana Ramos, S. (2011). Interpretación actoral según Brecht. Ed. Fontamara. Toscana, David. (2013). El ejército iluminado. Alfaguara. Camaleón arte escénico | 13 �METHAMORTHEORIS LO AFECTIVO EN LA ESCENA1 POR ROSA2 AURORA3 MÁRQUEZ GALICIA Resumen E Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional ste ensayo-desahogo -partitura escrito plantea una escritura performativa para observar lo afectivo,4 Se plantea abordar brevemente el estudio desde lo afectivo para crear más cuestionamientos. ¿Afectos? ¿A qué me refiero? Cuando se habla de afectos, usualmente se piensa en cariño o simpatía en cuestiones tiernas y rositas. En esta ocasión, no me refiero a ello. Me refiero a lo que nos afecta. Afecto proviene del latín affectus, que a su vez deriva del verbo afficere, formado por el prefijo ad (hacia) y facere (hacer). Resultado de una cosa que actúa junto a uno y lo afecta. Para definir el estudio de lo afectivo, este escrito se basa brevemente en las reinterpretaciones de Laura Quintana, filósofa colombiana contemporánea, quien ha desarrollado una reflexión profunda sobre el afecto en el marco de la filosofía política y la estética. Para Quintana(2023), el afecto no es simplemente una emoción individual o un sentimiento interno, sino una fuerza dinámica que atraviesa y configura las relaciones entre los sujetos, sus cuerpos y el mundo que habitan.5 Según Quintana, el afecto es entendido como una potencia relacional y transformadora que emerge en la interacción entre cuerpos y subjetividades. Es una fuerza pre-individual que precede y excede la conciencia personal, operando en un nivel donde las distinciones entre sujeto y objeto, interno y externo, aún no están claramente definidas.6 Los afectos posibilitan la creación de comunidades basadas en la solidaridad, el respeto y el reconocimiento mutuo. Para Laura Quintana, el afecto es una fuerza vital que trasciende la esfera individual y se inscribe en lo social, lo político y lo ético. Comprender el afecto desde esta perspectiva nos invita a repensar nuestras relaciones con los demás y con el mundo, reconociendo el potencial transformador que reside en nuestras interacciones afectivas. Los afectos no solo nos afectan, sino que nos conectan y nos ofrecen la posibilidad de imaginar y construir realidades más justas y humanas. En las artes escénicas, los afectos no solo son representados en el escenario, sino que también están presentes en los procesos de creación, colaboración y modos de organización entre artistas escénicos. Los afectos, por tanto, influyen en cómo percibimos y nos relacionamos con el mundo.78 ¿Cuántas experiencias residen en nuestro cuerpo? ¿Cómo está tu cuerpo el día de hoy? ¿Cómo llegas acá? ¿Cuánto ha afectado lo que has hecho o sentido hoy a otras personas? ¿Cómo afecta en escena? Hablar del afecto, de aquello que nos afecta. Aquello que sentimos individual y colectivamente. Los afectos, entendidos como fuerzas que movilizan y transforman las relaciones humanas. Desde un enfoque teórico, autoras como Sara Ahmed han explorado cómo los afectos, particularmente la indignación y la empatía, pueden articular discursos políticos. Ahmed, en La política cultural de las emociones (2004), argumenta que los afectos no solo reflejan experiencias individuales, sino que también configuran estructuras colectivas y canalizan demandas sociales. Así como el filósofo francés Jacques Rancière (2000/2014) revisita el término aísthēsis y lo desarrolla a través de la idea del “reparto de lo sensible”. Para Rancière, lo estético no se reduce a un ámbito de recepción individual de la belleza o el arte, sino que implica una organización política de la percepción: ¿Qué es visible, audible, pensable y, por ende, experimentable en una sociedad determinada?9 ¿Quién tiene derecho a producir y a gozar de las imágenes y narrativas que circulan?10¿Cómo inciden las estructuras sociales en la manera en que percibimos y, por ende, en las reacciones afectivas que generamos?11 Son algunos cuestionamientos que detonan sus reflexiones. Hablar de los afectos también implica hablar de los órdenes de la experiencia, en el orden de lo visible, ¿quién tiene derecho a afectarse? Hay voces que también se ordenan. Gente quien se piensa líder y acapara toda la conversación. O en el aula. ¿Qué pedagogías hemos Escribo este tema mientras estoy a un lado de una sábila. Veo su tallo, unifica todas las pencas. Cada hoja tiene espinas y por dentro una especie de pulpa transparente y viscosa. Así es este escrito; transparente y viscoso, con hojas puntiagudas. 1 A veces pienso que me debí llamar “Monte” en vez de “Rosa” no soy ninguna flor que marchita, me identifico más con el monte que se adhiere a la tierra pese a cualquier clima. 2 (Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 1991) La llamaron Aurora porque se movía dentro de su madre justo cuando salía la aurora del amanecer. Cuando nació hubo un terremoto y le gusta pensar que la tierra se abrió para verla nacer, pero fue en otra parte del mundo, no en México. Ha perfeccionado el sobrepensartodaslascosasalmismotiempo con el tiempo. Aspira a ser la tía en las bodas que grita: „Pongan un cumbioooooon”. Sus sueños son precipicios. A veces, padece demencia civil. 3 Ahora la palabra “afectivo” tiene en mí muchas preguntas y ninguna certeza. ¿Cuándo se puede superponer la luz entre las rendijas del proceso? Imagina que estamos en la quinta ola del feminismo ¿Qué significarán los afectos en ese entonces? Lo que significa para mi ahora es unificar: lo incómodo con lo gentil, lo grotesco con lo sutil, lo furioso con lo placentero. Transparentes y viscosas. Quizá́ lo afectivo para mí es tan importante porque en mi vida hubo un teatro que lastimó. Ambiciono con dejar un teatro mejor al que encontré́ 4 Podemos observar, en el caso de EEUU, que afectos relacionados a la inseguridad y el miedo en la sociedad estadounidense impulsaron ideologías en contra de la inmigración y cambios demográficos, donde el discurso de Trump sobre reforzar las fronteras y adoptar políticas migratorias más estrictas resonó́ con votantes que sentían amenazada su identidad o seguridad. Los afectos tienen efectos masivos, políticos, sociales y culturales. 5 Podemos observar el caso de la comunidad en Cherán, Michoacán, levantamientos armados fueron liderados por mujeres a las cuales les había cruzado el cuerpo la tristeza, la impotencia y el coraje para detener a los “narcotalamontes”. Defendieron Defienden su territorio. 6 7 8 9 ¿Cómo aprendimos el quehacer teatral? ¿De qué forma lo compartimos? ¿Qué sucede cuando las convocatorias en artes escénicas generalmente son enfocadas para financiamientos individuales que financiamientos colectivos? Estuve en una conferencia de un funcionario público en un cargo importante a nivel nacional, quien no se considera gestor sino artista, llamó su gestión como una especie de cazador de talentos. ¿Quién decide sobre qué arte es mejor, cuál debe ser visto, cuál debe ser reconocido? 10 11 Me muevo entre la gente para ir a mi parada de autobús en un día lluvioso de Xalapa. Voy con prisa y un habitante de la calle me insiste en que le dé dinero, no saco Nota. Fotografía por Susana Alanís 14 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS experimentado? ¿Cómo nos afecta?12 ¿A quién le dan más la palabra? ¿A quién escuchan mejor? ¿Cómo se ven esas personas? ¿Qué nuevas relaciones podemos crear colectivamente? ¿Qué nuevas formas podríamos crear, quizás para partir simplemente al caminar y estar juntos? Reconocer el afecto como una potencia relacional más que como un sentimiento edulcorado nos obliga a rearticular la práctica y la teoría escénica desde una ética de la copresencia. El cuerpo, lejos de ser mero soporte de la representación, deviene archivo sensible donde convergen historias, tensiones y posibilidades de transformación (Quintana, 2023). De allí que cada ensayo, función o proceso organizativo sea también un laboratorio político donde se disputa el reparto de lo sensible (Rancière, 2000/2014) y se ensayan otros modos de habitar lo común. Comprender esta dimensión transformadora implica advertir cómo los circuitos afectivos alojan asimetrías de poder: ¿quiénes hablan y quiénes son escuchados?, ¿quiénes ocupan el centro luminoso del escenario y quiénes permanecen en la penumbra de la técnica o la recepción? Como advierte Ahmed (2004), las emociones no se limitan a reflejar lo social; lo configuran. Por ello, politizar los afectos en la escena demanda estrategias pedagógicas y creativas que desmantelen jerarquías de género, etnia y clase, y que habiliten la circulación de otras narrativas. Colocar lo afectivo en la misma jerarquía que el campo cognitivo, lo físico, significa asumir la responsabilidad de producir entornos donde todas las corporalidades puedan afectarse y ser afectadas. Solo así la práctica escénica dejará de reproducir los viejos regímenes de visibilidad para convertirse en un espacio de imaginación colectiva capaz de engendrar comunidades más justas, diversas y solidarias. Ese es, en última instancia, el gesto ético-político que este ensayo convoca: hacer de la escena un lugar donde lo que sentimos abra el horizonte de lo que podemos llegar a ser. Tal vez sea más importante estar en comunidad, ser vulnerable, real, por completo, que tener la razón o ganar. Adrienne Maree Brown.13 Referencias Ahmed, S. (2004). La política cultural de las emociones. Traficantes de xueños. Quintana, L. (2023). Espacios afectivos: Instituciones, conflicto, emancipación. Herder Editorial. Rancière, J. (2014). El reparto de lo sensible: Estética y política (M. Padró, Trad.). Prometeo Libros. [Trabajo original publicado en 2000]. Fuentes de consulta Butler, J. (1997). Excitable Speech: A Politics of the Performative. New York: Routledge. Pineda Rivera, D.A. (2016). Aristóteles: entre aisthesis y phantasía. Universitas Philosophica, 33(67), 131-164. Escribo esto y veo mi mano izquierda, tengo una cicatriz desde hace 14 años. En un ejercicio de performance, me hicieron cortarme la mano con un filo de navaja para rasurar y “explorar con mi sangre”. Tuve que ir a emergencias para que me costuraran 7 puntos. Tenía 19 años. Para mí, hablar de los afectos es una contrapropuesta para hablar de la violencia individualista heredada. Es tener una forma distinta de creación y de habitar (nos). 12 13 Adrienne Maree Brown, <That Would Be Enough>, 6 de septiembre de 2016 disponible en https://adriennemareebrown.net/2016/09/06/that-would-be-enough/ Camaleón arte escénico | 15 �METHAMORTHEORIS EL PAPEL DEL QUEHACER ESCÉNICO CONTEMPORÁNEO EN LA GENERACIÓN DE FICCIONES QUE CODIFICAN Y DESMITIFICAN LA REALIDAD: UNA REFLEXIÓN A TRAVÉS DE LA PUESTA EN ESCENA DE AMARILLO1 POR ÁNGELES BELÉN GAYTÁN BERLANGA2 U Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Es así como se difunde la informano de los fenómenos más ción sobre este fenómeno, tanto a través complejos e imperantes en de análisis que parten de un círculo perel contexto global de nuessonal –con una mirada íntima, dando vitros días es el relacionado a la migrasibilidad a casos específicos de aquellos ción humana. Si bien el desplazamiento que parten de su tierra natal en solitario– humano interterritorial ha sido un gran como a través de enfoques mucho más tema de debate y análisis desde la anamplios que abordan la manera en la tigüedad, tal parece que las políticas y cual la migración deja de ser objeto para direcciones socioeconómicas y cultuinstalarse en el terreno de lo global, en la rales tomadas por los gobiernos de direalidad, pasando a través del lenguaje a versas naciones –o la ausencia de las ser mito, entendiéndose este concepto en mismas en cuanto a la regulación de la palabras de Roland Barthes: “el mito es explotación de los recursos naturales un habla elegida por la historia: no surge por empresas del sector privado– se han de la ‘naturaleza’ de las cosas” (Barthes, encargado de agudizar el fenómeno miMitologías, 1957/1980, p. 108). gratorio a través del tiempo, llevándolo a convertirse en una situación de vida o En el caso del arte, en especial muerte para quienes se ven envueltos en en el teatro y la dramaturgia, la migraél. Sobre esta conexión entre migración ción también ha sido abordada. Ejemplo y acumulación de capital, han hablado de ello son Volver a Santa Rosa, escrito grandes teóricos y pensadores, entre por Víctor Hugo Rascón Banda en 1996 ellos Karl Marx, cuando en El capital y El viaje de los cantores de Hugo Salexponía la situación de los migrantes cedo, publicada originalmente en 1990, irlandeses a tierras estadounidenses ambas de autores latinoamericanos, cu(Marx, 1867/ 1972, p. 752). También, en yas formas de abordar la migración disel panorama contemporáneo, la reconotan, en gran manera, de la que bien pocida socióloga Saskia Sassen ha publicadría ser el clásico por excelencia sobre el do ensayos y libros al respecto, como el traslado del lugar de origen: La Odisea, titulado Inmigrantes y ciudadanos, texto escrita por Homero en el siglo VIII a.C, en el cual realiza un análisis histórico a cuyas narraciones fantásticas del proprofundidad sobre las diversas travesías tagonista poco tienen que ver con los migrantes alrededor del mundo, aborretratos crudos e intimistas creados por dando temas clave para su comprensión Salcedo y Banda respectivamente. Es en como la geopolítica de la migración y medio de este panorama ficcional, conslos derechos políticos de los inmigrantes tituido por una gran variedad de formas (Sassen, 2013), estableciendo, a través y contrastes en torno al tratamiento del de ellos, parámetros críticos para aborfenómeno migratorio, en donde se abordar las consecuencias socioculturales dará el caso de Amarillo, una producción de la migración. Otro ejemplo de textos del colectivo Teatro Línea de Sombra, analíticos sobre dicho fenómeno es el cuyo estreno en 2009 se encuentra pretrabajo titulado Derecho de hospitalicedido por una ardua construcción que dad: ¿Respuesta cosmopolita a la crisis parte de la investigación en las raíces de migratoria contemporánea? publicado uno de los casos más graves y antiguos por Hans Leonardo Florián, en donde, dentro de la migración global: los mipara obtener el grado doctoral, profungrantes que buscan atravesar la frontera diza acerca de la complejidad del fenóde México con los Estados Unidos. meno migratorio y la importancia de la Fue un 28 de mayo de 2009, reflexión acerca de este (Florián, 2023). en el Teatro El Milagro de la CDMX, la primera vez que Amarillo se presen- tó ante el público. Desde entonces la puesta en escena ha tenido más de 200 representaciones nacionales e internacionales, habiendo ganado también dos galardones en distintos festivales: Premio a la mejor obra extranjera (ACE Awards 2012, Nueva York, E.U.A.) y Premio del público (Festival EXPONTO, Lubjana Eslovenia) (Teatro Línea de Sombra, s.f.). La puesta en escena se destaca por la combinación de elementos procedentes de distintas fuentes narrativas, es decir, el tejido final es lo resultante de experimentaciones a través de distintos planos, como el documental, audiovisual, corporal, musical y literario, creando así una orquesta escénica que dista en gran manera del teatro aristotélico tradicional. Ahora abordaremos el análisis de la puesta en escena en función de los elementos que la componen y han hecho posible su éxito, tarea imposible sin antes conocer la historia del colectivo que la concibió, pues es la historia el sitio donde convergen los sucesos y bases ideológicas de un proyecto tan vasto como lo es la obra en cuestión. Creado en la ciudad de Monterrey, Nuevo León en 1993 y con residencia en la CDMX a partir de 1994, Teatro Línea de Sombra es un proyecto cultural sin fines de lucro compuesto por creadores especializados y formados profesionalmente en diversas disciplinas. Dicho proyecto, tal como lo expresan en su página web, está interesado en la búsqueda de caminos alternativos situados en las zonas fronterizas de lo escénico –integrando las artes plásticas, la música, el video– y en las posibles relaciones entre aquello que podamos denominar como teatral y las distintas disciplinas de la escena (Teatro Línea de Sombra, s.f). Es necesario resaltar aquí la elección de palabras al emplear las “líneas fronterizas” como una parte fundamental de su creación artística. Jorge Vargas, cofundador y director de la compañía, expresa en Artículo elaborado en el marco de la Unidad de Aprendizaje Crítica Teatral, bajo la asesoría del Mtro. Bernardo Martínez Evaristo. 1 2 Estudiante de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL 16 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS una entrevista lo que nombra como interés político por el teatro, en especial, narra su acercamiento al teatro experimental, el cual describe como una especie de laboratorio, siendo un lugar en donde se colocan ciertos materiales para detonar procesos. Entre dichos materiales resalta como eje central la experimentación con el cuerpo, profundizando en ello durante sus estudios en Francia, experiencia de donde rescata el principio de que en el arte no se puede partir de la idea, sino DEL OBJETO, siendo la relación establecida con este de la que funciona como detonador creativo (Jorge Vargas en el XV Festival Iberoamericano de Teatro de Bogotá 2016). A partir de este punto, podemos comenzar a elaborar las conexiones que generan el devenir de la poética artística del colectivo, pues tomando lo anterior como brújula, lxs creadores se abocaron a la experimentación con la multiplicidad de lenguajes, con la mira de desdibujar los límites que tienden a restringir la fructificación de la expresión artística, estableciendo así lazos con colaboradores de diversas disciplinas, con cuyos esfuerzos conjuntos se lograse un espacio ideal para la creación transdisciplinar. Si bien todos los trabajos generados por Teatro Línea de Sombra poseen un gran potencial de análisis, el caso de Amarillo se distingue por ser un texto escénico que debe diseccionarse escena por escena para identificar su particularidad, pues se encuentra provisto de un sinfín de elementos cuya función recae en términos tanto teatrales como simbólicos, esto dado que, tal como sus creadores señalan, la obra fungió un papel clave en la creación de una guía para las posteriores puestas en escena del colectivo. Instalada en el territorio posdramático, en Amarillo el uso del tiempo diegético constituye una pieza clave en la codificación del lenguaje escénico, pues su empleo guarda una relación dialéctica directa e indivisible con el cuerpo del performer y esta unión sostiene el elemento narrativo. Es decir, al no regirse por una línea de acontecimientos aristotélica, no se busca la conmoción del espectador a través de mecanismos psicoemocionales. Esta se genera a través de hacerle testigo sobre cómo se gesta el cansancio de los cuerpos a lo largo de la obra: secuencias de movimiento complejas y repetitivas sostienen la carga simbólica del agotamiento, lo cual permite al espectador ver reflejado en escena un acercamiento a las exhaustivas condiciones enfrentadas por quienes se ven obligados a buscar mejores oportunidades de vida en suelo norteamericano. Otro ejemplo de lo anterior es el uso de la escenografía de los travesaños, colocados en la misma pared donde se proyectan videos documentales de la travesía migrante, pues sirven de apoyo para la lectura de las numerosas y letales amenazas que plagan el camino y ponen constantemente en riesgo la vida de los millones de migrantes representados por el performer Raúl Mendoza Rosas, en especial cuando estos deben aferrarse a La bestia, nombre con el que se le conoce al tren utilizado en el intento por llegar la frontera estadounidense. A propósito del uso de los travesaños, podemos adentrarnos en el uso y configuración del espacio escénico: según narran sus creadores, la experimentación con el acomodo de los bidones de agua en la obra fue exhaustiva, pues hallaron que, tal como sucede con el tiempo, la disposición espacial estaba completamente ligada a la relación objeto-cuerpo. En la escena, los bidones juegan una especie de laberinto onírico. En una de sus posibles lecturas hacen alusión a la añoranza de hidratación sufrida al vagar por el desierto. Con este mismo elemento se resalta lo denominado por Lehmann como densidad de signos (Lehmann 2013), pues vemos en Amarillo un gran peso discursivo que recae en la reiteración y la abundancia. Tanto en la secuencias de movimiento como en la incorporación de más de 20 bidones, la repetición de una misma frase en diferentes momentos, la acumulación de camisas sobre el cuerpo de Raúl Mendoza y la necesidad de mencionar una amplia variedad de nombres permiten que pueda leerse un mensaje claro: el número de víctimas mortales, producto de las inhumanas condiciones de la travesía migratoria, son tantas que no podrían nombrarse a lo largo de los 60 minutos de duración total de la obra, y por lo tanto su memoria es honrada y contenida en dicha imagen: Raúl Mendoza vistiendo esas camisas es, por un momento, un cuerpo en escena representando a millones de migrantes muertos. Pasando al uso de lo audiovisual en la puesta en escena, nos preguntamos, ¿cuál es la funcionalidad de integrar videos de una forma constante y en una posición visualmente predominante? A pesar de que el espacio escénico donde se proyectan los videos es muy amplio –pues abarca lo largo y ancho de la pared del escenario–, el papel del material documental puede llegar a referirse como un soporte de comparación para la experiencia sensorial del espectador. Es aquí donde recae la contundencia única de la escena y la teatralidad, porque a diferencia de lo que sucede cuando se observa un documental a través de la pantalla de algún dispositivo, en Amarillo, es decir, en la escena, sucede que, mientras observamos en pantalla grande el video del tren La bestia, vemos también a Raúl Mendoza escalando y cayendo de los travesaños incrustados en esa misma pared una y otra y otra vez, logrando así una dialéctica conmovedora en donde las sensaciones ocurren a modo de orquesta, tal como lo decía Lehman: El teatro posdramático responde a este problema con un giro asombroso: saca a la luz la circunstancia, de otro modo latente, de que el teatro como práctica corporal no solo incluye la representación del dolor, sino también el dolor que experimentan los cuerpos en el trabajo de representar. (2013, p. 389) En Amarillo, la presencia del material audiovisual es usada para entretejerse junto a los demás elementos, siendo imposible delimitar dónde comienza y dónde termina su aparición, pues mientras que a través de la sensación producida al presenciar el sudor de lxs actores y la calidad de movimiento adoptada por estos se logra establecer un gancho con el acontecer en la escena, los videos, por su parte, son una ventana a lo real y su integración es parte clave para el establecimiento de las convenciones de la ficción planteada por la obra. Es así como conforme se entrelazan los diferentes hilos narrativos en Amarillo, se logra crear un acercamiento a la formación del mito sobre un fenómeno sociocultural masivo, latente y proletario. Lo anterior abre el análisis de la puesta en escena a un panorama semiológico, abordando su trascendentalidad a través de sus aciertos estéticos y posicionándola como un referente no solo artístico, sino cultural. Entonces, en medio de un mundo inmerso en diversas crisis, donde las cosas ya no tienen forma definida, ¿por qué ficcionar la realidad? En otras palabras, ¿por qué hacer teatro sobre aquello visto en los noticieros a diario? Por la capacidad de la ficción para construir las mitologías que terminan por fijar lo concebido como realidad. ¿Qué cualidad diferencia a la ficción teatral de la ficción cinematográfica? No se puede combatir un mal de raíz desordenado por medio de fórmulas preestablecidas y elegantes. Decía Artaud en El teatro y su doble que el único valor del teatro es “su relación atroz y mágica con la realidad y el peligro” (1938/1978, p. 101) Camaleón arte escénico | 17 �Dadas sus raíces, multitud de colaboradores, diversidad de medios y amplitud de causas y objetivos, Amarillo es mucho, en muchas partes, al mismo tiempo y para muchas personas. La forma en que logra serlo, en su etapa de tejido escénico resultante de la experimentación, recae en el concepto de ficción (dicho así por nombrar la forma de instalarse en la esfera sociocultural), pues a través de puestas en escena como esta, el teatro contemporáneo, en su acepción más transdisciplinar, nos hace testigos y cómplices de lo que sucede cuando se crea a partir de habitar las zonas liminales. Al instalarse en la dicotomía entre la realidad y la ficción, logra transmutar el mito en algo tangible, dotando al Otro de vida y asociándolo con el fenómeno, la experiencia, lo aprendido a través de los sentidos. Es decir, logra aproximarse al llamado arte relacional propuesto por Nicolas Bourriaud: La posibilidad de un arte relacional –un arte que tomaría como horizonte teórico la esfera de las interacciones humanas y su contexto social, más que la afirmación de un espacio simbólico autónomo y privado– da cuenta de un cambio radical de los objetivos estéticos, culturales y políticos puestos en juego por el arte moderno (2013, p. 13). En otras palabras, un arte construido con la plena conciencia de servir como referencia. Un quehacer escénico cuyos medios y propósitos sean tan profundos y diversos como sus raíces. Hablamos de puestas en escena cuya búsqueda pretende habitar los límites de la representación, puesto que no emulan, sino integran, orquestan y proyectan los resultados de un proceso artístico de investigación profunda. Referencias Artaud, A. (1978) El teatro y su doble. E. Alonso y F. Abelenda [Trad]. Edhasa. (Obra original publicada en 1938). Bourriaud, Nicolas. (2013). Estética relacional. C. Beceyro y S. Delgado [Trad]. Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editora S.A. Barthes, R. (1980). Mitologías. Siglo XXI Editores. (Obra origi nal publicada en 1957). Florián, H. L. (2023). Derecho de hospitalidad: ¿Respuesta cosmopolita a la crisis migratoria contemporánea? [Tesis de doctorado, Pontificia Universidad Jave riana]. Repositorio Institucional Javeriano. http://hdl. handle.net/10554/64102 Lehman, H.-T. (2013). Teatro posdramático. Paso De Gato. Marx, Carlos. (1972). El capital (Vol. 1). EDAF. (Obra original publicada en 1867) Rascón, V.-H. (2018). Volver a Santa Rosa. Secretaría de Cultu ra / Dirección General de Publicaciones. Salcedo, H. (2002). El viaje de los cantores. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Sassen, S. (2013). Inmigrantes y ciudadanos: De las migracio nes masivas a la Europa fortaleza. Siglo XXI Editores. Teatro Línea de Sombra. (s.f.). Amarillo. Teatro Línea de Sombra. https://www.teatrolineadesombra.com/esp_amarillo/ Fuentes de consulta Teatro Línea de Sombra. (25 de mayo de 2023). Amarillo (Full Performance) [Vídeo]. Vimeo. https://vimeo.com/82471102?classId=e 7dec865-97f8-4dbc-8515-d6985b4b21f5 Cátedra Ingmar Bergman UNAM. (23 de septiembre de 2019). Desmontaje Amarillo: Teatro Línea de Sombra en con versación con Luis Conde. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=WmzqIS9jvbM 18 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS Camaleón arte escénico | 19 �METHAMORTHEORIS Artes performáticas de Japón: Butoh POR LUIS CARLOS GARZA VALERO1 TRADUCCIÓN: SYLVIA GRACIELA GONZÁLEZ DÍAZ, XIMENA MARGARITA VILLARREAL VILLARREAL, Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional KARINA LECHUGA FRÍAS Y CAMILA DORALICIA MONTEMAYOR FLORES Introducción Las artes escénicas están en nuestras venas; están en todo lo que nos rodea y en nuestras expresiones más inmediatas y cotidianas. ¿Quién no ha movido las caderas o levantado los brazos al escuchar una canción, cantado un verso a todo pulmón después de una ruptura, o hecho un pequeño baile de victoria tras sacar una calificación perfecta o ganar una apuesta? En última instancia, las artes escénicas forman parte de nuestro propio ser y siempre serán algo que nos acompaña como seres humanos. A pesar de toda esta familiaridad, son pocas las ocasiones en que, al menos en América Latina, tenemos acceso a artes escénicas provenientes de países fuera del continente americano. Por lo general, las artes occidentales formales ocupan la cúspide de la intelectualidad y de las élites culturales. En cambio, el reguetón, los géneros comerciales, la música folclórica, el reggae rock, el tango, la salsa, el jazz, el tap, las cumbias, las danzas modernas, el country, las danzas de cámara, los bailes de salón, etc., son los que llenan nuestros espectáculos, centros de entretenimiento y salas de estar. Sin embargo, existe poco conocimiento sobre las artes escénicas folclóricas de otros continentes. No me refiero al ámbito comercial, sino a aquellas danzas que representan las manifestaciones más íntimas de las comunidades populares del mundo: como las danzas nómadas de Mongolia, con sus característicos movimientos de hombros; el Festival Gerewol de los Wodaabe, tan singular y distintivo, todo un despliegue de cortejo; las danzas de los masáis; el ballet georgiano con sus saltos elevados o sus bailarines que parecen flotar; y las danzas de los guerreros maoríes y hawaianos. Incluso hoy en día, muchas de estas manifestaciones —tan importantes para numerosas naciones y culturas— siguen siendo relativamente ajenas. A pesar de la globalización, sabemos muy poco. Una de estas artes escénicas que acompaña a Japón, que en gran medida permanece desconocida en la vida cotidiana —y lo que es peor, resulta difícil de comprender para el ciudadano occidental promedio, y más aún para el ciudadano latinoamericano posmoderno—, es el butoh. Antes de definir butoh, es necesario hablar un poco sobre Japón, su cultura ancestral, sus religiones, mitos, personajes y leyendas. Se puede decir que Japón es el país menos ortodoxo en el bloque asiático y, me atrevo a afirmar, en el mundo. A pesar de la gran industrialización, poder económico, presencia global e influencia internacional, podemos decir algo más profundo sobre su sociedad, sus valores, su entretenimiento, su cultura y su folclor. El ciudadano japonés actual se parece al latinoamericano en cuanto a su división cultural. Mientras que el latino tiene un pie en el mundo de las sociedades occidentales altamente industrializadas y otro en la realidad indígena americana, fuertemente vinculada a la tierra y al estilo de vida agrario precolombino, algo similar ocurre con el japonés contemporáneo. A pesar de ser una potencia internacional presente en todos los rincones del mundo a través de su tecnología y sus productos, una parte de Japón permanece en una realidad ancestral fuertemente ligada al confucianismo, con su apego a las normas, las jerarquías, la creencia en mantener el bien común y el rechazo al individualismo en favor del bienestar social. A esto se suma la creencia japonesa en el equilibrio, en el rechazo del mal por el bien común y la pureza del alma, y, sobre todo, la influencia del sintoísmo (Shinto), donde se cree que todo lo que nos rodea tiene alma, que los espíritus habitan entre nosotros, que son descendientes de la diosa Amaterasu, y las acciones deben conducir a la armonía y al bien común. Esto ha implicado que, incluso si los japoneses no creen en una deidad única o en algo concreto, sus valores como sociedad están profundamente arraigados en aspectos religiosos, los cuales han sido interiorizados durante siglos. Todo ello convierte al japonés en un individuo firmemente híbrido: ni occidental ni originario, sino algo completamente distinto. Para el budismo, el sintoísmo e incluso para sus pueblos originarios, como los Ainu, se cree que los animales, los objetos y las personas tienen espíritu. Es tarea del ser humano cuidar la calidad de su propia alma, así como la de los demás, la de los animales y la de todo lo que le rodea. También se cree que, al abusar, corromper o hacer daño a un animal, a una persona o a un lugar, estos —así como quien perpetra el daño— pueden contaminar su alma y transformarse en un demonio, un yokai, un kamuy de la desgracia, un fantasma o un espíritu maligno. Ya sea a través del budismo, el confucianismo, el sintoísmo o la religión Ainu, se comparte la idea de que el mal corrompe el alma y puede dar lugar a seres quienes, en lugar de traer armonía, provocan desdicha. Esto se debe, en gran medida, a las acciones humanas. Además, si se analiza con atención, se percibe una preocupación específica por rechazar lo oscuro y no sublime —emociones como la rabia, el enojo, la depresión o la confusión—, pues se apartan de los preceptos divinos y pueden condenar al individuo y a su entorno al sufrimiento. Puede sonar un tanto coloquial, pero es como si la filosofía de las religiones japonesas buscara convertirnos a todos en aprendices Jedi, trayendo equilibrio a la Fuerza. Esto se alinea precisamente con las palabras de Yoda en la película Star Wars: “El miedo conduce a la ira, la ira conduce al odio, el odio conduce al sufrimiento.” Y dejarnos llevar por los impulsos y sentimientos puede, de hecho, llevarnos a convertirnos en Sith. ¿Y esto qué tiene que ver con el butoh?, podrías preguntarte. Y es una excelente pregunta, porque para comprender verdaderamente el butoh, necesitamos observar las artes escénicas tradicionales japonesas, profundamente arraigadas en las Doctor en Estudios Culturales con énfasis en antropología visual (UANL), con estudios complementarios de residencia de investigación en la Universidad de Chiba (Tokio) y la Universidad de Gotemburgo. También tiene una maestría en Artes Visuales por la UANL y una licenciatura en Arquitectura por el Tecnológico de Monterrey, con estudios adicionales en Arte Renacentista (Universidad de Florencia) y diseño experimental (Lebbeus Woods). Es antropólogo visual y artista visual. 1 20 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS cosmologías religiosas y valores milenarios del Japón, y reconocer cómo este arte expresa, precisamente, la intención de sus intérpretes de no ignorar la oscuridad que habita en nosotros. Por ello, podemos entenderlo como una danza contemporánea de carácter neo-folclórico. Aunque nació como una ruptura con la tradición, proviene de ella, o bien, toma elementos de esta. Por eso, para conocerla realmente, es necesario entender aquello contra lo que intenta contrastar. Es como conocer al abuelo para comprender al nieto, y, a su vez, entender por qué el nieto desea liberarse de la influencia del abuelo —si se permite la analogía. En las siguientes secciones profundizaremos en esta danza folclórica hipermoderna forjada íntimamente en las artes milenarias del Japón. Exploraremos sus raíces religiosas, su vínculo con el colonialismo, la bomba atómica, la guerra, la destrucción, el homoerotismo, el erotismo, lo prohibido, la violencia, la desesperación, la condición humana en su estado más crudo, el dolor y el animismo. Y, de forma crucial, abordaremos también su redefinición radical de las masculinidades. Este artículo pretende ilustrar el poderoso aporte del butoh como una forma de arte que busca la liberación y una voz propia, mostrando cómo —paradójicamente, a pesar de querer romper con el conservadurismo y los preceptos heredados— extrae conceptos profundos de la esencia misma del folclore japonés. En última instancia, buscamos comprender más a fondo esta forma distintiva, intensa, introspectiva y peculiar del folclore moderno japonés. 1. Ecos ancestrales: El tejido duradero de las artes sagradas de Japón Japón es, incluso hoy en día, una de las naciones más antiguas del mundo. Su historia se extiende a lo largo de milenios y su monarquía es, posiblemente, la más longeva en ejercicio continuo a nivel global, junto con la de Dinamarca. Durante siglos, Japón fue también una nación relativamente aislada. Aunque es el resultado de migraciones provenientes de lo que hoy es Corea, de migrantes chinos y de los descendientes del pueblo Jomon, aún puede considerarse uno de los países más homogéneos del mundo en la actualidad. Esto se debe a su tradición hermética, a sus particularidades culturales únicas y a su geografía insular. En resumen, Japón ha sido una nación única en muchos aspectos, con una cultura y un folclore muy distintivos que siempre han sido motivo de asombro para los occidentales. Desde los primeros contactos con los europeos —específicamente con los comerciantes portugueses en 1543—, Japón ha fascinado e influido en el mundo. Sin embargo, resulta curioso que incluso durante su proceso de occidentalización en la era Meiji o durante la ocupación estadounidense tras la Segunda Guerra Mundial, Japón haya mantenido en gran medida una actitud proteccionista y centrada en lo local. A pesar de la globalización y de los retos demográficos, Japón sigue siendo una nación competitiva y relativamente occidentalizada dentro de Asia, pero su cultura milenaria, su forma de vida, su folclore y su filosofía aún se mantienen claramente diferenciados de la vida cotidiana de los japoneses contemporáneos. Esta condición de aislamiento, tradición y singularidad todavía puede observarse en el arte japonés actual. Los japoneses dedican gran parte de su tiempo a preservar y expresar sus manifestaciones artísticas con fidelidad a la técnica, la representación, el valor y la narrativa original. Por eso, incluso hoy en día, podemos ver la importancia que sigue teniendo el teatro kabuki en Japón. Este fue inmensamente significativo en el Japón medieval y, hasta el día de hoy, conserva sus características esenciales: sigue sin contar con intérpretes femeninas, y las obras mantienen los mismos formatos de la era feudal. Sus actores, además, continúan gozando de respeto e influencia dentro de la sociedad japonesa. Sobre los orígenes y la importancia del kabuki en Japón, el Consejo de Artes de Japón explica: Alrededor de la época en que el prolongado periodo de guerra finalmente estaba llegando a su fin (finales del siglo XVI), la gente común de Japón comenzó a crear una sucesión de nuevas artes escénicas. Uno de estos artes que se volvieron bastante populares fue el furyu-odori, en el que personas vestidas con varios trajes bailan juntas en un círculo… Luego, alrededor del inicio del periodo Edo (principio del siglo XVII), el kabuki-odori interpretado por Okuni -una mujer que se refería a sí misma como una sacerdotisa del santuario Izumo Taisha en Shimane- se volvió extremadamente popular en la capital imperial de Kioto. Kabuki-odori era un baile que se puso de moda en ese momento, incorporando los trajes y movimientos de los kabukimono que se vestían con trajes extraños y se movían de una manera peculiar. Esta forma de arte interpretativo utilizaba el canto y la danza para representar escenas donde actores femeninos vestidos de hombres visitaban casas de té y jugueteaban con las mujeres allí. La gente se volvió loca por esta actuación, y la audiencia incluyó no solo a la gente común, sino también a guerreros samuráis y nobleza. (Consejo de Artes de Japón, 2019) El teatro kabuki, al igual que durante el periodo Edo de Japón, sigue siendo una forma de arte popular en Japón hoy en día. Sus instrumentos y melodías todavía se consideran expresiones puras y fundamentales de la cultura japonesa, como el shamisen, el tsuzumi y el ōtsuzumi de percusión, o el taiko. Las historias del teatro kabuki a menudo reflejan dramas de la clase noble ambientados en periodos anteriores a la era Edo (1603-1868). Estas retratan princesas, samuráis y nobles, quienes enfrentar dilemas morales como la lealtad, el honor, un sentido del deber, la traición, la intriga política y sacrificios por el bien común o por honor personal. Estos valores están fuertemente relacionados con las doctrinas confucianas. Las obras relacionadas con la nobleza se llaman jidaimono. Por otro lado, existen obras de origen doméstico o mundano que en su momento contaron con intérpretes femeninas, pero luego fueron prohibidas, reformuladas y reinterpretadas por el gobierno feudal. Estas obras se llaman sewamono y representan la vida de la gente común japonesa: comerciantes, agricultores y guerreros del periodo Edo. Son como las obras del pueblo que reflejan temas más realistas o personales, como problemas cotidianos, amor, tragedias, infidelidad, deber versus emoción humana, conflictos familiares, crímenes y robos. Estos conflictos a menudo terminaban en tragedia, involucrando frecuentemente suicidios de personajes que se atrevieron a transgredir los valores morales. Estas obras de teatro sirvieron y continúan sirviendo como una forma de doctrina moral y reflejan las aspiraciones de pureza, comportamiento y formalidad a las cuales aspiran los japoneses. Dichas obras retratan los valores de la filosofía sintoísta, la religión oficial de Japón, que es animista y busca la pureza y la armonía de los humanos con la naturaleza, así como con sus espíritus, los kami. Camaleón arte escénico | 21 �METHAMORTHEORIS El kabuki a veces representa la presencia de kami en sus obras y santuarios. El origen del kabuki también está vinculado a Izumo no Okuni, una miko (sacerdotisa sintoísta) que realizaba danzas y pequeñas representaciones teatrales. Las obras de kabuki hacían énfasis en la pureza, en la búsqueda de esta y en las consecuencias de su pérdida. Esta filosofía se reflejaba tanto en la trama como en la estética: en el detalle meticuloso de los vestuarios y en la presencia de elementos naturales como montañas, cerezos en flor y ríos. Las acciones solían representarse en espacios sagrados o en lugares asociados a la pureza. Como se mencionó anteriormente, el kabuki y otras artes escénicas tradicionales japonesas también tienen una fuerte conexión con el confucianismo, particularmente con el neoconfucianismo adoptado por el shogunato Tokugawa durante el periodo Edo. Esta filosofía exaltaba los valores del deber y la lealtad, obligando a los personajes a enfrentar dilemas en los que sus deseos personales entraban en conflicto con sus obligaciones. Por ejemplo, en el kabuki, la obra Chūshingura (El tesoro de los leales vasallos) está basada en la historia de los 47 rōnin, una narración profundamente enraizada en la filosofía confuciana que retrata esta doctrina llevada al extremo. En el kabuki, las historias también retratan el respeto y la devoción hacia los padres, donde los personajes representan hijos que hacen enormes sacrificios por sus progenitores, o padres que realizan grandes actos por el bienestar de sus hijos. Quizá lo más evidente sea la rígida estructura de clases del periodo Edo —samuráis, campesinos, artesanos y comerciantes— y las limitaciones propias de cada estrato. Los personajes que faltan al respeto a este orden social suelen enfrentar consecuencias fatales por sus transgresiones, o sus acciones provocan una desgracia generalizada. Estas obras condenan firmemente cualquier forma de transgresión contra el poder o contra la moral establecida, mostrando, en última instancia, que el triunfo del bien sobre el mal surge de la virtud de respetar y adherirse a estos valores. No podemos olvidar que el teatro kabuki también es una voz fundamental de los valores budistas, especialmente de ideas del budismo zen como la impermanencia, el sufrimiento y la iluminación. Las tragedias del kabuki, en particular, subrayan la naturaleza efímera del amor, la felicidad y la vida misma. Los personajes a menudo persiguen breves momentos de alegría, eligiendo una muerte entrelazada con el amor en lugar de una vida desprovista de él, o incluso prefiriendo un amor que trascienda esta vida. Esta noción budista de impermanencia es una piedra angular del kabuki y de otras formas del folclore tradicional japonés. Además, el karma y la retribución son elementos centrales. Los personajes que cometen actos malvados y corrompen su alma están destinados a pagar su deuda kármica, un tema recurrente no solo en las obras del kabuki, sino también en el cine, el anime y el manga. El sacrificio —ya sea por seres queridos o por la comunidad— es una característica común entre los héroes y heroínas del kabuki. La presencia de demonios, fantasmas y elementos sobrenaturales, producto de una fusión entre mitología budista y seres del sintoísmo, enriquece aún más estas narrativas. 22 | Camaleón arte escénico Figura 1 Un teatro kabuki durante una representación. La bienvenida. Nota. Imagen tomada de: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=kabuki+Traditional&title=Special%3AMediaSearch&type=image �METHAMORTHEORIS En cuanto a la presencia de demonios, fantasmas y seres sobrenaturales en el kabuki, Jay Lee, del Modern Tokyo Times, explica: El poder de las historias de fantasmas durante los periodos Edo y Meiji de la historia japonesa era valorado tanto por su función como entretenimiento natural, como por su relación con los desarrollos modernos de esa época. Después de todo, aspectos del ukiyo-e y del kabuki —dentro de la amplia gama de temas que ambos abordaban— podían cobrar vida gracias a los factores visuales y al poder de los actores en el contexto del kabuki. De hecho, algunos asesinatos contemporáneos llegaron a ser representados tanto en el ukiyo-e como en el kabuki, a pesar de la naturaleza macabra del tema. De forma alternativa, el viejo mundo natural de demonios, fantasmas y espíritus se convirtió en un tema popular para muchos impresores y artistas del ukiyo-e. (Lee, 2015) En resumen, el teatro kabuki es verdaderamente un collage de múltiples filosofías, personajes, criaturas, estéticas, instrumentos, vestuarios, arte, relatos, emociones, culturas, tradiciones y aspiraciones ancestrales. Más allá de ser solo entretenimiento, ha sido un vehículo fundamental para la transmisión de los valores más profundamente arraigados en el pueblo japonés, donde coexisten la ética del confucianismo, la religión sintoísta y la filosofía budista. Esto se manifiesta no solo en el kabuki, sino también en otras artes escénicas japonesas como el teatro Noh, el teatro Kyōgen y el teatro de marionetas Bunraku. A pesar de sus diferencias en narrativas, medios, música y formas de representación, todas estas expresiones reflejan los valores religiosos tradicionales de Japón, los cuales, a pesar de los cambios internos y de la globalización, siguen teniendo una vigencia notable. Podríamos concluir este capítulo afirmando que la persona japonesa contemporánea es la encarnación viviente de estas tradiciones y esto refleja por completo tanto la realidad como el folclore japonés. Sin embargo, sería un error. Si bien estos ecos del pasado ciertamente persisten y constituyen una parte esencial de la cultura japonesa actual, la sociedad moderna de Japón también se ha reinventado y ha adoptado otras influencias. Desde la posguerra, las expresiones artísticas visuales, estéticas y performativas han estado en constante transformación. Algunas de sus manifestaciones posmodernas e hipermodernas surgieron precisamente de la necesidad de liberar al pueblo del peso de la tradición, del deber, del destino impuesto y de la idea de habitar una iluminación que reprimía la esencia humana. La actitud hacia la vida cambió profundamente para muchos tras las bombas atómicas, abrazando ideas occidentales sobre la libertad personal, la libre expresión, el feminismo y las luchas por la diversidad. Es precisamente en este escenario en evolución donde irrumpe el butoh. 2. Los perpetuadores de la vanguardia: Forjando la nueva alma artística de Japón La filosofía japonesa —ya sea influida por el confucianismo, el budismo o el sintoísmo— fue establecida, en gene- ral, para asegurar la prevalencia del orden y el equilibrio. Estos sistemas buscaban evitar que los nobles fueran desafiados, inculcar en la nobleza japonesa y en su pueblo un sentido único de pertenencia divina y mantener el statu quo social sin cambios. Con el tiempo, bajo este modelo, tu destino quedaba sellado según el lugar en donde habías nacido y toda razón existencial se determinaba a partir de ello, al igual que el comportamiento de campesinos o nobles. La fe incuestionable y la obediencia total hacia las esferas nobles y las clases poderosas de Japón, junto con la terrible actitud colonial del emperador y de los círculos nobles hacia otras naciones, llevaron al rotundo fracaso de Japón al final de la Segunda Guerra Mundial y a su derrota total con las bombas atómicas. La sumisión total a las figuras de autoridad, a los guías espirituales y al dominio de unos pocos resultó en consecuencias desafortunadas para la sociedad en general. Desde entonces, Japón ha experimentado cambios significativos. A pesar de mantener en términos simbólicos a un emperador, el país ha evolucionado hacia una estructura política influenciada por las políticas de MacArthur y la influencia occidental, alejándose de la obediencia incondicional a sus líderes. La transformación hacia una democracia y una república ha impactado profundamente en las creencias, actitudes y en la concepción de la obediencia y la iluminación que previamente habían sido fundamentales en la cultura japonesa durante siglos. Esta reformulación de los valores tradicionales condujo a una búsqueda de una nueva identidad japonesa, la cual, naturalmente, se reflejó en las expresiones artísticas. En la década de 1940, el arte en Japón pasó de un punto de ruptura a una etapa de asimilación occidental, lo cual provocó un fuerte cuestionamiento de lo tradicional. Este cambio abrió el camino a expresiones experimentales, como Gutai (1954), un movimiento liderado por Jiro Yoshihara. La idea central de este movimiento de vanguardia era la no falsificación del arte y la exploración de la relación entre el cuerpo y la materia. El Gutai rompió con las convenciones teatrales, apostando por la experimentación, la espontaneidad y el uso de materiales no convencionales. Su intención era crear algo nuevo y vivo, fuera de las formas heredadas y de las estructuras impuestas. Sobre las características del Gutai, el Tate Modern explica: La Gutai Bijutsu Kyokai (Asociación de Arte Gutai) se formó en 1954 en Osaka por Yoshihara Jiro, Kanayama Akira, Murakami Saburo, Shiraga Kazuo y Shozo Shimamoto. La palabra Gutai se ha traducido al inglés como “encarnación” o “concreto”. Yoshihara, un artista de mayor edad alrededor del cual el grupo se consolidó y que financió la asociación. La historiadora del arte Yve-Alain Bois ha afirmado que “las actividades del grupo Gutai a mediados de los años 50 constituyen uno de los momentos más importantes de la cultura japonesa de posguerra”...En sus primeras exposiciones públicas en 1955 y 1956, los artistas Gutai crearon una serie de obras impactantes que anticiparon los posteriores happenings, así como el arte performativo y conceptual. Challenge to the Mud (Desafío al barro) de Shiraga, de 1955, en la que Camaleón arte escénico | 23 �METHAMORTHEORIS el artista se revolcaba medio desnudo en un montón de barro, sigue siendo el evento más celebrado asociado al grupo. También en 1955, Murakami creó su impresionante performance Laceration of Paper (Laceración del papel), en la que atravesó corriendo una pantalla de papel. En la segunda muestra de Gutai en 1956, Shiraga utilizó sus pies para pintar un gran lienzo extendido sobre el suelo... Desde aproximadamente 1950, Shimamoto había estado realizando pinturas con capas de periódicos pegados, pintados y luego perforados con agujeros, anticipando las obras perforadas de Lucio Fontana. En 1954, Murakami Saburo realizó una serie de pinturas arrojando una bola empapada en tinta sobre papel. En 1956, Shimamoto creó obras llamadas Throws of Colour (Lanzamientos de color), en las que rompía frascos de vidrio llenos de pigmento sobre lienzos dispuestos en el suelo. (Tate Modern, s.f.). Figura 2 Kazuo Shiraga. Obra sin título. 1958. Nota: Imagen tomada de: https://www.metmuseum. org/art/collection/search/781758 En la década de 1960, las ideas occidentales sobre la liberación y movimientos como el hippismo reforzaron un espíritu de experimentación y ruptura con las estructuras existentes que ya venía gestándose desde los años 50. Esto abrió el camino a nuevos géneros contraculturales, caracterizados por una experimentación significativa y un desafío tácito al statu quo. Un ejemplo destacado de esto fue la presencia casi mítica, aleatoria y esporádica de Yayoi Kusama en la escena artística de Nueva York. Sus apariciones impredecibles en bienales y espacios culturales, con intervenciones absolutamente transgresoras pero ocasionales, ejemplificaron esta actitud. Este enfoque transgresor de Yayoi Kusama y otros artistas japoneses fue denominado arte obsesivo. Entre sus artistas más destacados se encuentran la propia Kusama y Tetsumi Kudo. Estos artistas exploraron una amplia gama de temas —desde tabúes, fragmentación, repetición infinita, maximalismo hasta minimalismo— utilizando diversos medios como instalaciones, performances, happenings y pintura. Su objetivo constante era transformar los objetos y la experiencia del espectador. Este movimiento fue tan significativo que las obras creadas por estos artistas siguen resonando en las instalaciones hipermodernas de hoy. 24 | Camaleón arte escénico Sobre los motivos y características de los artistas obsesivos de Japón, Clary Estes explica en su artículo Obliteration through Obsession para la revista Medium Research lo siguiente: Los artistas obsesionistas japoneses usaron su arte como un medio de escape o disociación frente a los horrores del paisaje bélico japonés y la devastación provocada por la bomba nuclear. Los temas del movimiento funcionaron tanto como medio como fin —la obsesión como tema y como proceso— para los artistas, como resultado de las circunstancias particulares y únicas que enfrentó Japón en la era de posguerra. La forma en que estos artistas enfrentaron el trauma fue mediante la fijación y la obsesión; sobrevivieron concentrándose en aquello que más temían. Los artistas obsesionistas trabajaron para borrar sus temas a través de una repetición intensa y altamente enfocada, tanto en lo temático como en lo técnico, como una forma de eliminar cualquier sentido de importancia o significado de ellos. (Estes, 2016). En las décadas de 1960 y 1970, los teatros de Tokio vieron el surgimiento de Angura o arte clandestino japonés. Artistas como Abe Kōbō crearon obras subversivas y absurdas, happenings e intervenciones temporales para desafiar las normas culturales japonesas tradicionales de obediencia, estructura social, fe e imperialismo. Este movimiento fue un momento decisivo para la contracultura, generando nuevas formas de arte como el butoh, el cine de vanguardia/Pink Film y la música/arte sonoro experimental. Desde la década de 1940 hasta la de 1970, los artistas japoneses pasaron de abrazar la occidentalización a rechazar activamente su pasado heredado o cualquier forma de control. Este rechazo impulsó la experimentación, dando lugar a formas de arte radicales, inventivas, obsesivas y sin restricciones. A través de danzas erráticas e improvisadas y performance art, lidiaron con el trauma y exploraron nuevas formas de identidad. Esta urgencia por desafiar las convenciones dio origen al butoh, un “arte escénico de la oscuridad” que surgió como una ruptura con la tradición y desde entonces se ha convertido en parte del folclore japonés contemporáneo. 3. El nacimiento de la oscuridad: El nacimiento del butoh Hablar de butoh es hablar de ruptura, pero, a diferencia de la vanguardia, esta forma de arte en particular tenía como objetivo liberar a Japón del yugo del colonialismo occidental en la década de 1950. Hablar de butoh es hablar de la “danza de la oscuridad”. Esta manifestación artística se origina en la danza tradicional japonesa, pero evoca conceptos y temas que fueron prohibidos tanto por los códigos nobles-religiosos tradicionales japoneses como por la moral occidental, como la homosexualidad, la vejez, la muerte, la putrefacción y la descomposición. A través de sus movimientos, el butoh hace referencia simbólica a demonios y fantasmas de las tradiciones budista, sintoísta y chamánica, donde los bailarines evocan expresiones, vestuarios y movimientos erráticos de deformidad, aleatoriedad, e incluso se asemejan a criaturas de horror. �METHAMORTHEORIS Sobre la esencia de la danza butoh, Yukio Waguri, del Centro de Arte de la Universidad de Keio, explica: El carácter Bu de ‘Butoh’ significa girar o voltear la concentración de la mente. Provoca una situación de ‘des-alma’, permitiendo que el espíritu de dioses, ancestros o fantasmas entre en el recipiente vacío —el cuerpo humano— y lo haga danzar. El carácter Toh significa pisar con cautela o saltar, mientras el cuerpo absorbe la energía de la tierra, la existencia del poder que confina al alma maligna del inframundo. También se refiere a la liberación del trabajo duro cotidiano, a la alegría de una buena cosecha, lo cual se convirtió en una celebración religiosa al ritmo de la naturaleza: una ceremonia ritual para llamar con gozo a los espíritus ancestrales de regreso. Con el tiempo, esto se desarrolló en un evento religioso a nivel nacional. (Waguri, 2015) Este género de arte performativo japonés fue fundado por Kazuo Ohno y Tatsumi Hijikata a fines de la década de 1950. Aunque comúnmente se asocia con el movimiento Avant-garde que emergía en ese momento, el butoh fue posteriormente reconocido sustancialmente como un género distinto o derivado. A diferencia de otros movimientos artísticos, estos artistas ingresaron a un área considerablemente diferente al abordar principalmente la oscuridad y el rechazo de la luz como su principal narrativa. Esto no fue porque rechazaran la felicidad o la realización, sino porque afirmaron que tal luz era un espejismo, y que el infierno es lo que siempre está con nosotros: una lucha constante con las fuerzas del mal, la oscuridad de nuestra existencia y la muerte. De cierta manera, esta forma de arte intenta recuperar la esencia del folclore japonés, pero rechazando la hipocresía de la iluminación superficial y la abrumadora belleza que a menudo eclipsa el dolor de los demás. En cambio, el butoh abraza a los condenados, los rechazados y lo prohibido. Es una liberación hacia las partes más oscuras de nuestro ser que proviene no del placer sino del dolor, el terror, la incertidumbre y la confusión de esos sentimientos prohibidos y no expresados. Estas fueron emociones que, sin embargo, abrumaron al pueblo japonés desde eras feudales marcadas por guerras, plagas y conflictos, hasta el trauma de las bombas atómicas, la colonización y la pérdida de identidad. Yukio Waguri, del Centro de Arte de la Universidad Keio, explica que las concepciones occidentales de la humanidad a menudo presentan una perspectiva simplista, donde la armonía, la belleza y el poder están desproporcionadamente enfatizados y comercializados, esforzándose por una perfección inalcanzable. El butoh surgió como un poderoso género contracultural para retratar la realidad cruda de la humanidad. Cuestiona de manera provocativa por qué la expresión y la belleza a menudo están confinadas a una única etnicidad, cuerpo o cultura, exponiendo así la arrogancia de las filosofías humanistas sesgadas que alienan a la humanidad de su esencia auténtica. Esta forma de pensar no es una mera coincidencia, una tendencia pasajera o una declaración de moda. Más bien está fundamentalmente moldeada por las historias personales de los fundadores del género. Se considera a Tatsumi Hijikata como el fundador del butoh. Nacido en la Prefectura de Akita en 1928, el décimo de once hermanos alcanzó la madurez en medio del tumultuoso paisaje bélico de Japón, definido por la pobreza y la confusión, lo cual culminó en la devastación nuclear de Hiroshima y Nagasaki. A los 17 años vivía las secuelas de las bombas atómicas. Su viaje vital abarcó múltiples regímenes: el imperialista, el derrotado, el colonial y el reconstructivo, convirtiéndose en un testigo directo de la sujeción, destrucción, reformulación y eventual liberación de la identidad japonesa. Son precisamente estas profundas experiencias las que infunden al butoh su única profundidad filosófica. Figura 3 Espectáculo Kagemi: Más allá de la metáfora de los espejos. Nota. En la imagen, aparece el artista Sankai Juko, quien pertenece a la segunda generación de los grupos de danza butoh. Imagen tomada de: https://commons.wikimedia. org/w/index.php?search=Butoh&title=Special%3AMediaSearch&type=image Camaleón arte escénico | 25 �METHAMORTHEORIS Figura 4 Bomba Atómica en Nagasaki, 9 de agosto de 1945. Nota. Imagen tomada de: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Nagasakibomb.jpg Para entender el butoh, necesitamos revisar cuidadosamente la historia personal de los creadores de este género de arte performativo. Como mencionamos anteriormente, Tatsumi Hijikata es el fundador, y podemos decir que, formalmente, todo comienza en 1946, cuando comienza sus estudios en danza moderna gracias a Katsuko Masumura en Akita. Su temprana exposición a la danza se profundizó en 1948, al ver a Kazuo Ohno actuar en Tokio, momento decisivo que lo llevó a unirse al Estudio de Danza Mitsuko Ando en 1953. En cuanto al impacto de la exposición a danzas tradicionales en su vida, Tatsumi Hijikata, en su ensayo titulado Material Interior, explica: En el otoño de 1948 en Tokio, vi una maravillosa actuación de danza, desbordante de lirismo, de un hombre que llevaba una chemise. Cortando el aire una y otra vez con su barbilla, dejó una impresión duradera en mí... Durante años, este baile de drogas permaneció en mi memoria. Ese baile ahora se ha transformado en un veneno mortal, y una cucharada de él contiene todo lo necesario para paralizarme… (Hijikata, 2000) La década de 1950 marcó la aparición oficial de Tatsumi Hijikata como una figura central en la escena de la danza posmoderna en Japón. Durante esta década, comenzó a compartir el escenario con Kazuo Ohno, apareciendo en producciones como Hanchinkiki (1958) y dirigiendo la adaptación de Ohno de El viejo y el mar en 1959. Sin embargo, su contribución más significativa se produjo con su trabajo innovador y controvertido, Colores prohibidos (Kinjiki), donde compartió el escenario con Yoshito Ohno. Esta pieza es considerada ampliamente como la primera actuación formal de butoh, un evento histórico que se convirtió en un momento épico en la historia de las artes escénicas postmodernas en todo el mundo. 26 | Camaleón arte escénico Colores prohibidos se inspiró en una novela de Yukio Mishima. En su presentación, Hijikata exploró y presentó expresiones de homosexualidad, violencia, sugerencia y contenido sexual explícito, lo que generó una inmensa controversia. La obra se centró en un joven desesperado (Yoshito Ohno) tratando de escapar de los avances de un hombre dominante de mediana edad (Tatsumi Hijikata). La escena comienza bajo una tenue iluminación y música de armónica, sumergiendo inmediatamente al público en una atmósfera de tensión, suspenso y terror. Un Hijikata cubierto de pintura grasienta, persigue implacablemente a un Ohno desesperado. El momento más crítico de la obra ocurre cuando Hijikata obliga a Ohno a caer al suelo y lo obliga a sofocar a un pollo vivo entre sus muslos. Luego, Hijikata baila sobre el cuerpo de Ohno. Momentos después, se enzarzan en un intercambio de movimientos que imitan violentamente actos sexuales sodomítico-homosexuales. Luego, las luces se cortan por completo, revelando sonidos de respiración entrecortada y forcejeos, acompañados por Hijikata gritando repetidamente “Je t’aime”. La pieza concluye en silencio, dejando al público atónito, por la impactante imagen de un intérprete regresando para retirar la carcasa de pollo mientras se encienden las luces de la sala. Esta pequeña producción logró aislar a Tatsumi Hijikata de todos los círculos y asociaciones de danza contemporánea japonesa, sin embargo, al mismo tiempo lo catapultó a la prominencia como uno de los pioneros más importantes de la danza moderna. Al establecer paralelismos con artistas como Yayoi Kusama, es común observar cómo los underdogs japoneses de esta época se convirtieron en pioneros fundamentales de muchas expresiones del arte posmoderno. Con respecto a los eventos de la actuación, Lucy Weir para el Tate Modern explica: …Hijikata buscaba explícitamente impactar con Colores prohibidos... Su presencia era poderosa e hipermasculina en comparación con la actitud pasiva y casi infantil de Ohno. El elemento más notorio, sin embargo, sigue siendo el incidente de la matanza de animales; de hecho, se decía que los miembros de la audiencia se quejaban audiblemente cuando se mataba al pollo, y varios salieron de la actuación. La violencia fue tanto implícita como promulgada, ya que el pollo fue asesinado antes de que los dos artistas participaran en relaciones sexuales invisibles, pero aparentemente no consentidas. Los relatos de este trabajo a menudo han reiterado mitos de que el cuello del pollo estaba roto, que se usaba como accesorio masturbatorio, o que los artistas se involucraban en algún tipo de bestialidad... La presencia del pollo fue, sin embargo, altamente significativa. Su muerte precedió inmediatamente el encuentro sexual entre los dos hombres, sugiriendo que funcionaba como una especie de tótem (aunque, por supuesto, la elisión de la homosexualidad con la violencia y la violación es profundamente problemática) … El sacrificio prolongado del pollo implica que el encuentro sexual entre estos hombres podría interpretarse de dos maneras: ya sea que el joven estaba recibiendo pago para tener sexo o que su unión era parte de un ritual más amplio, por ejemplo, un rito de iniciación. La última sugerencia puede explicar el comportamiento pasivo, pero reacio del joven; testigos presenciales observaron que parecía estar “compelido” por una fuerza �METHAMORTHEORIS invisible. La evocación del sacrificio por parte de Hijikata es reminiscentemente de la fascinación del surrealista francés Georges Bataille por el tema, reforzando la noción de que el acto en sí confiere un estatus sagrado a la ofrenda… El sacrificio ritualizado del animal en este caso sugiere que el teatro en el que se presenta la obra se convierte en un espacio ceremonial y, a través de su participación en la actuación, que el público se transforma en lo que el académico Patrick French ha denominado la “comunidad sacrificial” (Weir, 2015). Según Lucy Weir del Museo Tate Modern, la segunda representación de Colores prohibidos de Hijikata y Ohno marcó una salida significativa. Realizada en un mejor lugar con personajes adicionales, esta versión estaba estructurada en dos actos distintos. El primer acto, La muerte de Divine, se inspiró en gran medida en la novela de Jean Genet de 1943, Nuestra Señora de las Flores. Kazuo Ohno encarnó a Divine, una prostituta travesti vestida con una ropa desordenada y poco clara. Atormentada por un grupo de hombres, la Divine de Ohno muere al final del acto. Según Lucy Weir, esta muerte resonaba con la ambición de Genet, capturada en sus palabras: “Poco a poco quiero despojarla de cada vestigio de felicidad para convertirla en una santa” (Genet en Weir, 2015). Mientras que la Divine de Genet es una víctima de una crueldad despiadada en la novela, esta representación tenía como objetivo santificar al personaje, dotándola de un sentido de redención y dignidad. Esta representación de Divine inevitablemente evoca a la icónica drag de Harris Glenn Milstead en las películas de John Waters —ícono LGBTQ+ conocido por sus representaciones burdas, explícitas y tragicómicas—. Este personaje incluso inspiró el diseño de Ursula, la antagonista en La sirenita de Disney. Sin embargo, existe una distinción crucial: la Divine de Waters es a menudo la figura agresiva y abusiva, quien inflige actos escandalosos. En marcado contraste, la Divine de Ohno en Colores prohibidos es explícitamente una víctima, una prostituta travesti sujeta a tormento y sufrimiento, no su instigador. Figura 5 Harris Glenn Milstead, Divine, en Pink Flamingos, de John Waters 1972. A través de esta representación desnuda de la subyugación, la actuación eleva las figuras del transexual, el travestido y el homosexual. Transforma lo que la sociedad a menudo percibe como “mal gusto” o “pecado” en una profunda exploración del sufrimiento y el potencial de redención. Colores prohibidos puede verse como una obra pionera que tomó personajes vulnerables y rechazados y, a través de su propia abyección, los elevó a una posición digna de un examen crítico e incluso de elogio. Esta misma búsqueda —descubrir la belleza y el significado bajo las capas iniciales de horror y repulsión—está en el corazón de la filosofía artística del butoh. Según Lucy Weir, el segundo acto de Colores prohibidos mantuvo en gran medida el formato de la primera versión, pero esta producción revisada presentó actos más explícitos y violentos, haciendo que las luchas y la narrativa de los personajes fueran mucho más literales y comprensibles. A diferencia del primer acto, donde la baja iluminación obligaba al público a imaginar los eventos que se desarrollaban (lo cual, en cierto modo, lo hacía más aterrador), la segunda escenificación presentó el elemento sexual de manera más abierta. Las heridas de los personajes y las expresiones explícitas de fetichismo sexual violento, erotismo y subversión eran prominentes. Esta obra retrató una nueva masculinidad postguerra: una vulnerable, sufriente y problemática. En este segundo acto, dos hombres homosexuales son condenados y sacrificados, con su identidad sexual y su situación explícitamente vinculada al envilecimiento, la tortura y la violencia, elevándolos a un nivel de martirio. La fascinación de Hijikata por representar la sexualidad marginada y criticar el juego de roles de género se convirtió en una característica constante en su trabajo. Como señala Lucy Weir, sus actuaciones fueron elaboradas para confrontar los códigos morales conservadores y coloniales de la sociedad japonesa de posguerra, presentando una faceta alternativa de la masculinidad que invertía las expectativas convencionales de la sexualidad viril. Formalmente, en la década de 1960, Hijikata, junto con Yoshito Ohno y Akiko Motofuji, formaron el colectivo Dancing Gorgie. Esto representó la formalización del butoh, y en 1962 Hijikata realizó formalmente su primer recital solo importante, titulado Leda Santai (Tres fases de Leda). Por parte del colectivo, Hijikata continuó escribiendo, dirigiendo y coreografiando numerosas producciones, como Anma, Aiyoku o Sasaeru Gekijo no Harashi (Masajista: una historia que sostiene la pasión) (1963); Barairo dansu: À LA MAISON DE M. CIVEÇAWA (Danza color de rosa: en casa del Sr. Shibusawa) (1965); y Seiai onchōgaku shinan zue: Tomato (Ilustraciones didácticas para el estudio del favor divino en el amor sexual: Tomate), dirigida por Hijikata en 1966. Entre 1967 y 1968, dirigió y actuó junto a Kazuo Ohno en piezas taikai butoh como Keijijō-gaku (Emoción en la metafísica) y Mandala Mansion, culminando en su obra más emblemática de 1968: Hijikata Tatsumi y el pueblo japonés: Revuelta del cuerpo. Desde 1952, Tatsumi Hijikata y su compañía Dancing Gorgie establecieron su base creativa en Asbestos Hall, en Meguro, Tokio. Este estudio, fundado por Akiko Motofuji en 1952 y renombrado en 1962, se convirtió en el principal centro global para la creación y representación del butoh hasta la muerte de Hijikata en 1986 y sigue siendo hoy un núcleo vital para nuevas expresiones. Nota. Imagen tomada de: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=divine+drag&title=Special%3AMediaSearch&type=image Camaleón arte escénico | 27 �METHAMORTHEORIS Las obras de Hijikata reflejaban profundamente la psique japonesa de la posguerra, abordando el legado del conflicto y criticando una cultura occidental que él percibía como condicionalmente libre y antidemocrática. Exploró narrativas críticas sobre las condiciones de la posguerra, inspirándose fuertemente en las tradiciones nativistas y folclóricas de Japón. Entre sus principales influencias se encontraban la literatura homoerótica de Yukio Mishima y Jean Genet, así como la danza expresionista y el Neue Tanz alemán—corriente que, como respuesta disruptiva al ballet clásico, motivó su creación de un lenguaje dancístico único y anticlásico. Rechazando explícitamente las metodologías teatrales occidentales, Hijikata se mantuvo profundamente fiel a un medio folclórico genuinamente japonés, reivindicando el espíritu animista de las artes escénicas tradicionales en sus narrativas, retórica, vestuarios y escenografías. Su arte confrontaba el sufrimiento real del pueblo japonés contemporáneo, dando prioridad a la fragilidad, la enfermedad, la muerte y los elementos subconscientes inherentes a su experiencia de la posguerra. La estética de Hijikata representaba con intensidad la realidad cotidiana de la muerte, la destrucción y la sombría psique japonesa tras la bomba atómica, emulando cuerpos moribundos e integrando el trauma postapocalíptico y la psicología del subconsciente. Sus obras, desafiantes y con frecuencia cargadas de contenido homosexual, violencia y muerte, han evolucionado para abordar diversas problemáticas humanas. Hoy en día, el butoh es ampliamente adoptado por artistas visuales y diversos colectivos —incluidos grupos LGBTQ+, feministas, étnicos e indígenas—, sirviendo como un medio performático y activista para confrontar las luchas de las minorías y las cargas sociales compartidas a nivel global. En última instancia, el butoh se posiciona tanto como una danza folclórica japonesa distintiva como un potente arte en el mundo hipermoderno. 4. Más allá de la oscuridad: La presencia perdurable del butoh en el arte moderno Hoy, casi seis décadas y media después de su creación, el butoh se ha consolidado como una forma de arte escénico con narrativas, estilos, alcances y metodologías que han variado enormemente. Aunque esta danza mantiene elementos esenciales como el minimalismo, la tensión, las narrativas contenidas y los movimientos erráticos, orgánicos y abstractos, ha crecido en diversidad, variedad e internacionalización. Gran parte de las obras altamente controvertidas, violentas e impactantes de la primera etapa del butoh, nacidas del trauma generacional provocado por la bomba atómica y el colonialismo estadounidense, han evolucionado. A medida que la sociedad japonesa se ha transformado, también lo han hecho sus expresiones artísticas, reformulándose y buscando lo híbrido, como ha ocurrido con tantos aspectos del mundo posterior a la guerra. El mundo ha pasado de una existencia localizada a un escenario global unificado. En consecuencia, las obras actuales de butoh pueden reflejar en menor medida la esencia personal e inmediata de sus fundadores, ya que cuestiones como la homosexualidad, la guerra o aspectos específicos de la identidad japonesa ya no afectan al país de la misma manera. Sin embargo, han emergido nuevos desafíos sociales, y el butoh los ha abrazado como medio expresivo. Aunque algunos podrían considerar que el butoh se ha occidentalizado, Japón, tras años de rechazo inicial, lo ha adoptado hoy como una de sus expresiones contemporáneas más íntimas, convirtiéndolo en una voz poderosa del Japón contemporáneo. 28 | Camaleón arte escénico La transición del butoh de un arte altamente local a uno global se vio marcada por los enfoques contrastantes de sus dos fundadores. Tatsumi Hijikata fue un ferviente crítico de Occidente, rehusándose sistemáticamente a actuar fuera de Japón para públicos extranjeros. Por el contrario, su colega Kazuo Ohno sostenía una visión completamente distinta sobre la expresión del butoh. Ohno comenzó a llevar el butoh a Occidente desde mucho antes, realizando su primera intervención internacional en 1980, lo que tuvo un impacto profundo en el mundo de la danza. En relación con la expansión del butoh, Shea A. Taylor, en su artículo de 2012 Butoh: a bibliography of Japanese avant-garde dance, escrito para la Cohen Library del City College de Nueva York, explica: Kazuo Ohno no podría haber sido más diferente en cuanto a su visión de la vida y su forma de expresar el movimiento del butoh. Mientras Hijikata era sumamente antioccidental, negándose a actuar fuera de Japón o a entrenar extranjeros, Ohno abrazó a Occidente (Fraleigh, 2006). Era cristiano, enseñaba a no japoneses y actuó en Estados Unidos hasta los 101 años. Su interpretación más famosa, Admiring La Argentina, fue un homenaje a la bailarina española Antonia Mercé, cuya actuación lo inspiró a convertirse en bailarín. Esta obra fue dirigida por Hijikata. La dicotomía entre la expresión del movimiento de Hijikata y Ohno (violencia / ternura, espectáculo grupal / experiencia íntima) sigue reflejándose en las representaciones del butoh hoy en día. (Taylor, 2012). Figura 6 Kazuo Ohno. Nota. Imagen tomada de: Nota, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=Butoh&title=Special%3AMediaSearch&type=image Como se mencionó anteriormente, Kazuo Ohno fue el colaborador más cercano de Hijikata. Él, junto con su hijo Yoshito Ohno, fue uno de los primeros en colaborar con Hijikata en el establecimiento de las primeras actuaciones. La formación de Kazuo Ohno incluyó estudios con Misako Miya y Takaya Eguchi en los años 30 y comenzó sus recitales independientes de danza moderna en 1949. Su trabajo pionero, en parte, motivó a Hijikata a iniciar el movimiento del butoh. Juntos, Hijikata y Ohno exploraron y desarrollaron las formas dancísticas que más tarde culminarían en el butoh. Fue hacia 1977 que Kazuo Ohno, junto con su hijo Yoshito, comenzó a dirigir sus inspiraciones y narrativas de forma más explícita hacia un público occidental. Si bien Hijikata incorporó desde el principio elementos de autores como Jean Genet, �METHAMORTHEORIS fue Ohno quien se sumergió de lleno en las artes escénicas de la vanguardia europea, inspirándose en artistas como Antonia Mercé. Desde su impactante debut en Occidente en 1980, Ohno, a menudo acompañado de su hijo, dedicó cada año hasta 1999 (cuando tenía 93 años) a actuar en el extranjero. Incluso en el año 2000, pese a tener grandes dificultades para caminar y mantenerse en pie, continuó bailando desde una silla o el suelo. Desde sus primeros días hasta su fallecimiento a los 104 años (actuando hasta los 101), llevó el butoh al mundo de forma constante. Esta dedicación perdurable sembró definitivamente las semillas del butoh a nivel global, fomentando un reconocimiento y aprecio generalizados por esta danza y posicionándola dentro de Japón como una de sus expresiones folclóricas contemporáneas más significativas. Aunque Tatsumi Hijikata ciertamente recibió un importante reconocimiento crítico en Japón por su contribución a dicha manifestación artística, siendo galardonado con el prestigioso Premio de la Asociación de Críticos de Danza en 1973 y 1977 con el grupo Ankoku Butoh-ha. Fue Kazuo Ohno quien verdaderamente impulsó esta forma de arte hacia el escenario internacional. Las extensas giras de Ohno por el extranjero fueron cruciales para introducir el butoh ante audiencias de todo el mundo. Este impacto global se refleja en los numerosos reconocimientos que recibió, entre ellos el Premio de la Asociación de Críticos de Danza de Japón en 1977, el Premio de Arte Michelangelo Antonioni en 1999 y el Premio Asahi de Artes Escénicas en 2002, consolidando así la posición de esta danza como una forma de arte japonesa contemporánea de gran prestigio internacional. Hoy en día, el butoh es una forma artística consolidada, con presentaciones en todo el mundo. Aunque las escuelas de Ohno y Hijikata aún son consideradas su epicentro global, las obras contemporáneas se caracterizan por una doble tendencia: una mayor escala de producción combinada con un mayor minimalismo. Esto suele expresarse a través de movimientos en cámara lenta, expresiones faciales erráticas y grotescas, y el blanqueamiento corporal. Esta práctica se originó en la fascinación de Hijikata por las esculturas de yeso de George Segal, que en ocasiones aplicaba sobre su propio cuerpo. La arcilla, al secarse, se agrietaba y parecía apoderarse del cuerpo, despojándolo de calor y provocando espasmos —un recurso narrativo profundamente cautivador—. Combinado con movimientos lentos y expresivos, este efecto otorgaba mayor profundidad a las actuaciones sombrías y oscuras. Para Ohno, el blanqueamiento representaba la pureza del ser humano al nacer, una metáfora del alma, mientras que Koichi Tamano, radicado en California, lo consideraba simplemente un vestuario económico. Más allá de sus razones originales, el blanqueamiento corporal se ha convertido en un elemento esencial del butoh contemporáneo, al igual que las cabezas rapadas en los intérpretes masculinos. En la actualidad, existe una fuerte presencia femenina, y las obras exploran narrativas contemporáneas o se inspiran en tradiciones sintoístas, budistas y confucianas —algunas veces apocalípticas, otras sincréticas—. El butoh navega constantemente entre la tradición, la mitología, el apocalipsis, la psicología, el género y la desesperación, pero siempre, siempre, en la oscuridad. Figura 7 Kagemi: Más allá de la metáfora de los espejos. Nota. Imagen ilustrativa tomada de: https://commons.wikimedia.org/w/index.php?search=Butoh&title=Special%3AMediaSearch&type=image Camaleón arte escénico | 29 �METHAMORTHEORIS 5. Conclusión Como sabiamente dijo el maestro Yoda en las sagas de Star Wars de George Lucas: “El miedo es el camino hacia el Lado Oscuro. El miedo lleva a la ira. La ira lleva al odio. El odio lleva al sufrimiento.” En total contraste con esta aversión al lado oscuro, el butoh de Tatsumi Hijikata y Kazuo Ohno buscó precisamente exponer y encarnar la oscuridad inherente en nosotros. Su objetivo era articular el profundo sufrimiento del pueblo japonés y enfrentar un pasado rígido, inmutable y, con frecuencia, terrible; valores que habían conducido a Japón hacia la pobreza y la destrucción total. El butoh, por tanto, se establece como una forma de arte dedicada a explorar el “lado oscuro” del ser humano, con la intención de liberarnos de la luz implacable que condiciona nuestra esencia. En su núcleo, este arte representa un diálogo profundo y en constante evolución entre el legado cultural ancestral de Japón y su historia moderna, turbulenta y cambiante, emergiendo del paisaje de la Segunda Guerra Mundial. Esta “danza de la oscuridad” no podía quedar simplemente como otro movimiento de vanguardia; se convirtió en una reformulación fundamental del folclore japonés. El butoh fue una respuesta radical para una nación que luchaba por reconstruirse tras el trauma de la devastación atómica, el colonialismo y la completa fragmentación de su identidad. Durante siglos, Japón fue un refugio de valores, brújulas morales y preceptos religiosos, como el confucianismo, el budismo y el sintoísmo, claramente visibles en artes como el kabuki, que regulaban todos los aspectos de la vida japonesa. El butoh, sin embargo, invirtió deliberadamente este paradigma, abrazando lo grotesco, lo prohibido y lo inexpresado: aquella oscuridad que las filosofías tradicionales habían condenado y reprimido. Tatsumi Hijikata, fundador de esta expresión artística, cuya vida misma fue forjada por los enormes cambios que vivió Japón desde la era pre-bomba atómica hasta la hipermodernidad y la globalización, comenzó un arte confrontativo que exploraba deliberadamente todas esas realidades oscuras que la sociedad japonesa tendía a ocultar: la homosexualidad, la violencia, la decadencia y la muerte. Imaginó un arte despojado de belleza superficial y de las convenciones tradicionales de iluminación, rechazando los valores occidentales hipócritas respecto a la felicidad, y exponiendo una experiencia humana cruda, sin barnices. Esta propuesta resultó, en sus primeras etapas, chocante y a menudo demasiado cruda para soportarse. Sin embargo, Kazuo Ohno, el contrapunto de Hijikata, se convirtió en el Prometeo del butoh ante el mundo. Ohno ofreció al mundo la posibilidad de abordar, a través del butoh, la oscuridad universal de muchas naciones, proponiendo una mirada artística y espiritual distintiva que impactó profundamente tanto al mundo de la danza como a las artes visuales. 30 | Camaleón arte escénico Hoy en día, el butoh es una de las declaraciones más poderosas de resiliencia y adaptación cultural. Sus narrativas y elementos minimalistas, caracterizados por movimientos erráticos y lentos bajo cuerpos pintados de blanco, evocan una interpretación universal de la condición humana, su dolor, sus negaciones, sus silencios y aquello que le resulta inquietante. Esta danza ha superado ya su valor inicial de impacto. Continúa siendo una forma de arte vibrante y diversa en todo el mundo, que dialoga con narrativas contemporáneas, incorpora con fuerza a las mujeres intérpretes, y se nutre de una mezcla sincrética de tradición, mitología, psicología y desesperación existencial. Lejos de permanecer como una expresión local y marginal del trauma de posguerra, el butoh ha florecido como una danza folclórica hipermoderna reconocida universalmente, que navega constantemente entre la tradición y la innovación, iluminando perpetuamente las profundidades de la condición humana en toda su crudeza, complejidad y, en toda su oscura grandeza. Referencias Consejo de Artes de Japón. (2019). Historia del kabuki-odori. Consejo de Artes de Japón. https://www2.ntj.jac.go.jp/unesco/ kabuki/sp/history/history1.html?utm_source= Estes, C. (2016). Obliteration through obssesion. Medium. https:// medium.com/@claryestesphoto/obliteration-through-obsession-ca63f689da90 Hijikata, T. (2000). Inner Material/Material. TDR: The Drama Review, 44(1), 34–42. https://doi.org/10.1162/10542040051058834 Lee, J. (septiembre de 2015). Art of Japan and the Intriguing and Mysterious World of Uiyo-e. Modern Tokyo Times. https:// moderntokyotimes.com/art-of-japan-and-the-intriguingand-mysterious-world-of-ukiyo-e/ Tate Modern. (s.f.). Art Term Gutai. Tate Modern. https://www.tate. org.uk/art/art-terms/g/gutai Taylor, S.A. (2012). Butoh: a bibliography of Japanese avant‐garde dance. Collection Building, 31(1): 15–18. https://doi. org/10.1108/01604951211199137 Waguri, Y. (April 21, 2015). What is Butoh? Gemartsuk. https://gemartsuk.wordpress.com/2015/04/21/butoh/?utm_source Weir, L. (2015). Abject modernism: The male body in the work of Tatsumi Hijikata, Günter Brus and Rudolf Schwarzkogler. Tate Papers, (23). https://www.tate.org.uk/research/ publications/tate-papers/23/abject-modernism-ma- �METHAMORTHEORIS Entrevista a Janneth Villarreal 1 Arizpe POR AGUSTIN BARRERA CUEVAS2 Créditos: Alberto Hidalgo Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional A Sábado, 16 de agosto de 2025 . B.: ¿Quién es Janneth Villarreal y cuál es tu trayectoria académica dentro del mundo del arte escénico? J. V.: Pues soy Janneth Villarreal, actriz y mamá de dos hijas. También soy docente desde hace mucho tiempo, 20 años. Siempre, desde mis inicios en el arte escénico, me ha interesado la posibilidad de compartirme, de enseñar. Comencé a interesarme por la docencia muy joven. Estudié la carrera de Danza Contemporánea en la Facultad de Artes Escénicas, cuando existía el programa Técnico Superior; hice cinco años de danza como estudiante y después bailé con la Compañía Titular como cinco años más. Estudié la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación en la Universidad Autónoma de Nuevo León, hice un diplomado de Interpretación Cinematográfica en el Centro de Estudios Cinematográficos de Catalunya y una maestría en Humanidades en la Universidad Autónoma de Barcelona. Actualmente estudio el doctorado en Filosofía y Ciencias Políticas en la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Entonces, como puedes ver, si me preguntas por mi vida académica, es cambiante todo el tiempo, porque siempre estoy estudiando algo. A grandes rasgos, digamos eso, pero he estudiado innumerables cursos, talleres y seminarios, los cuales me han ayudado a mejorar mi trabajo como actriz, como artista escénica y como docente. Estudiar me genera mucha paz. A. B.: ¿Por qué le recomendarías a un artista estudiar en la Facultad de Artes Escénicas? J. V.: Yo más bien les recomendaría preguntarse qué es lo que quieren en la vida, ¿no? Escuelas hay muchas, y diversos sistemas y programas. Antes de recomendar que estudien en la Facultad de Artes Escénicas, recomendaría que se pregunten: ¿Qué puede aportarme la Facultad de Artes Escénicas en mi formación profesional? Esto sabiendo que las artes escénicas son extensas y nos pueden llevar por mil caminos diferentes. Que esa decisión por una carrera profesional, por una licenciatura, viniese de una decisión consciente y congruente con lo que quieren, con lo que desean. Hay diversos programas de actuación que ofrecen distintas cosas, entonces les recomendaría revisar bien qué es lo que ofrece la Facultad de Artes Escénicas, su misión y visión, totalmente acorde con la Universidad Autónoma de Nuevo León. Si este programa les resuena y satisface respecto a sus necesidades, entonces son bienvenidos, pero siempre con la conciencia de por qué entro a esta carrera, a este programa y no a otra escuela. A. B.: ¿Por qué decidiste volverte docente en artes escénicas? J. V.: Fíjate que no fue una decisión consciente, o así de que un día dijera “voy a ser maestra”. Realmente yo comencé a dar clases de técnica a Graham cuando estudiaba la carrera. En mis inicios, de repente si el maestro faltaba o no podía venir, yo empezaba con: “Maestro, ¿quiere que dé la clase?” O no llegaba el maestro y yo le decía a mis compañeras: “Ay, ¿cómo ven si empiezo y les doy la clase?” O sea, siempre tenía como ese interés de compartir, de enseñar. Así, me fui valiendo de experiencia, fui entrando a talleres de metodología, de danza contemporánea y en específico de la técnica Graham. Empecé, de alguna manera, como formándome en una disciplina que requiere bastante exigencia y conocimiento de nuestro cuerpo, particularmente ser muy precisa con el lenguaje y con lo que estamos pidiendo de nuestros estudiantes, porque estamos trabajando con el cuerpo, con las articulaciones, con el esqueleto y demás. Posteriormente, cuando regreso de estudiar este diplomado en actuación en Barcelona, me ofrecen dar primero cursos. Entonces yo empiezo así en la Facultad de Artes Escénicas, porque tenía el conocimiento, que en aquel entonces estaba menos explorado en Monterrey. Era cómo trabajar el tono y cómo poder prepararnos para actuar frente a una cámara, sobre todo para la televisión, para el cine. Esos son mis inicios como docente de la Facultad Artes Escénicas, daba esta materia optativa de El Actor Frente a la Cámara, que hasta ahora perdura, y que por supuesto se ha ido transfromando con los años. Después me seguí actualizando, me tomé muy a pecho la cuestión de la pedagogía teatral, este adiestramiento, esta sensibilidad, esta responsabilidad que debe tener el guía del artista escénico. Luego comencé a dar clases de actuación, a ser muy Subdirectora de Estudios de Posgrado de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL y creadora del Programa de Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales. Docente, bailarina y actriz de teatro, cine y televisión. Maestra en Humanidades por la Universidad Autónoma de Barcelona, doctoranda en Filosofía y Ciencias políticas por la Facultad de Ciencias Políticas de la UANL y ganadora del Premio a las Artes UANL 2025. 1 2 Estudiante de séptimo semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la UANL Camaleón arte escénico | 31 �CHARLAS CAMALEÓNICAS maestra Yolanda Vega, también evidentemente se convierte en algo personal, al pasar a través de mi y compartirla desde mi experiencia. O sea, yo tengo mi esencia y las cosas en las que creo fielmente como coach actoral, las cuales van a estar presentes y van a permear cada uno de mis cursos. Pero de esa manera, ya con la herramienta, con la técnica, que está ahí para quitar obstáculos y son pasos por seguir, te das cuenta de que es un camino más. Y puede funcionar. Entonces, ¿por qué no hacerlo? No soy ninguna purista de ninguna técnica o de ninguna A. B.: ¿De qué manera has complementado la metodología. Creo que si están ahí hay que conocerlas, entrenarse docencia en tu carrera profesional como actriz? y ver cómo funcionan en cada uno, porque el trabajo del actor y la J. V.: Pues imagínate lo nutritivo que es trabajar contiactriz es único y también es nuestro. Es importante tener la sensibinuamente con jóvenes o gente de todas las edades. De repente te lidad de reencontrar esa unicidad en cada uno de nosotros y saber muestran diferentes resistencias, diferentes limitaciones, qué me funciona más. En este caso, dije ¿por qué no? Probabley te das cuenta de que con ciertos chicos es más fámente puede ser una herramienta que les sirva, y si la tengo cil otro camino u otras herramientas. Ellos creen asimilada, la quiero compartir, tengo un orden... También que yo les estoy enseñando, pero finalmente tengo la anuencia de mi maestra en ese sentido, quien son ellos quienes me enseñan un montón a mí. tiene muchos años impartiendo la técnica. Son cosas que me van permeando y yo voy Muchas veces no tenemos el acceso a ese aprendiendo a la par, que eso, invariablementipo de talleres o a esas técnicas. Por desgracia, en te (aunque sea de manera inconsciente), creo son ellos Monterrey es complicado que la gente entienda el tray estoy absolutamente convencida de que se quienes me enseñan bajo del actor o la actriz como un trabajo de constante refleja en mi trabajo como actriz. un montón a mi entrenamiento, de un constante reinventar y desaprenA. B.: ¿Por qué recomendarías el der. Lamentablemente, hay personas que estudian a lo mePrograma de Maestría de la Facultad de jor la carrera o hacen un taller, incluso dos o ninguno, o salen Artes Escénicas? en una obra y se ponen a hacer, a actuar, a resolver, pero hay una J. V.: Ah, bueno, es otra historia. En cuanto al posgrado falta de entrenamiento, de conciencia, una falta de entendimiento de de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y qué estoy haciendo arriba del escenario. Culturales, hay muchísimas razones que me parecen contundentes. A. B.: ¿Cómo te ha complementado ser madre de dos La primera, y por sobre todas las cosas, es para aportar a la formación de los gestores de la cultura y las artes. O sea, las personas que hijas como persona, como profesional, académica y actriz en gellegan a estos puestos y están en estos lugares en donde se toman neral? J. V.: Siempre digo que soy madre porque ellas también esas decisiones, o se encuentran en estos lugares donde se orientan los distintos programas ya sea de políticas públicas culturales, en me han hecho ser esto que soy. O sea, mis hijas son mi amor incuanto a educación, en función del arte o divulgación de las artes y finito, pero además todos los días me impulsan y me obligan, me de la cultura. Son personas que por una u otra razón llegaron ahí o responsabilizan a ser mejor, porque yo soy un ejemplo para ellas. tienen otra formación, pero no realmente de gestión cultural. Y esta Quiero que ese ejemplo sea de una persona coherente, congruente, maestría, precisamente, busca ofrecer un perfil para estos estudian- que ama su trabajo. Que lo ama tanto, que está siempre renovándose tes que quieren continuar con su educación, para que conozcan el y descubriéndose. Y quiero ese ejemplo porque creo que, si una mamá está panorama bastante amplio en cuanto a las artes escénicas de América Latina, que sepan cómo están configuradas las industrias cultura- realizada, sus hijas son felices. Entonces, para que mis hijas sean les y creativas y comprendan qué puede ofrecer cada entidad desde felices, yo trabajo por su felicidad y la mía. un lugar estatal o desde el lugar en donde se encuentren, porque la modalidad es no escolarizada. Tengo estudiantes en Alemania, en Veracruz, en Hidalgo, en Ciudad de México, de diferentes universidades. Esta maestría autogestiva les permite empezar a localizar esas líneas de investigación para comenzar a crear un pensamiento crítico que realmente proponga soluciones a las problemáticas en cuanto al arte y la cultura. Incluso los proyectos que se generan, que desembocan en programas artísticos en todos los niveles, ya sea en educación, o en la gestión en el nivel gubernamental o en industrias privadas. responsable de los Programas de Área de Formación Básica Profesional, los cuales tienen más carga de créditos y horaria y corresponden al área de actuación, específicamente actuación práctica. Hoy en día he dado todos los semestres de Actuación, digamos, de la parte más sólida, formativa, en cuanto al entrenamiento del actor. Me interesa constantemente ver la forma de superarme a mí misma en los recursos que puedo ofrecer y en las técnicas que puedo compartir en las artes escénicas. Ellos creen que yo les estoy enseñando, pero finalmente . A. B.: Estás impartiendo un taller de Técnica Meisner, ¿por qué te interesaste en esta técnica y por qué crees que nos puede beneficiar a nosotros como actores y actrices? J. V.: Bueno, hace un rato te decía eso, que tengo como una necesidad de compartir lo que voy aprendiendo. Cuando descubro algo, lo aplico, sobre todo cuando lo encuentro sumamente útil. Entonces, al conocer una técnica, la metabolizo, paso por ahí, la estudio, comparto diferentes opiniones, pregunto, leo y empiezo a armar de alguna manera cómo puedo yo compartir eso. En particular, esta técnica que me han enseñado, particularmente la 32 | Camaleón arte escénico Créditos: Archivo FAE �CHARLAS CAMALEÓNICAS UN RECORRIDO A LA DANZA REGIA EN LA UANL Entrevista a Aurora Buensuceso1 POR MAYA HUITRON2 C Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional on más de 20 años de experiencia sobre escenarios y aulas, Aurora Buensuceso se ha consolidado como una de las figuras más influyentes de la danza contemporánea en Nuevo León. Su trabajo ha formado intérpretes y ha llevado sus obras a escenarios nacionales e internacionales. En esta entrevista exclusiva, nos compartirá una parte de su historia como bailarina, docente y creadora del Laboratorio de Danza Contemporánea de la UANL. En la entrevista llevada a cabo el 23 de agosto de 2025, la maestra comenzó platicando un poco acerca de su historia en la danza y cómo fue que terminó no una ni dos carreras, sino tres: “Yo quería ser cantante, actriz, hacer películas; la danza ni siquiera figuraba en mis planes. Yo… no sé qué hago aquí”, confiesa con risas. Sin embargo, la vida la llevó por un camino distinto cuando ingresó a la Escuela Superior de Música y Danza de Monterrey a finales de los ochenta. Al principio, esa etapa no fue nada fácil: dudó en continuar, pensó incluso en estudiar Comunicación y llegó a inscribirse en Odontología por practicidad. Pero la mayor enseñanza que le dieron sus padres —no dejar las cosas a medias— la impulsó a terminar su formación en danza y, posteriormente, hacerlo en lo que más la apasionaba: el teatro (cuando aún se estudiaba como un diplomado en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL). Con el tiempo, descubrió su lugar en las artes escénicas, combinando la docencia, la escritura, la dirección y la actuación. A los 19 años, mientras buscaba oportunidades de trabajo, se interesó en los medios de comunicación, pero en las entrevistas le decían: “le daremos prioridad a los comunicólogos”. Fue ahí donde decidió, ahora sí, estudiar Comunicación para ampliar su conocimiento: “Me sentía como pez en el agua”, recuerda sobre esa etapa, llena de maestros vinculados a proyectos reales. Su crecimiento fue constante: escribía guiones, daba clases a grupos infantiles y fortalecía su confianza gracias a quienes apostaron por ella y su trabajo. En 1993 se integró a la compañía Teoría de Gravedad, inicialmente para suplir a una bailarina, desde entonces ha permanecido ahí. Hoy, tras 32 años de trayectoria, reconoce que trabajar con nuevas generaciones la mantiene en evolución: “Siempre estamos aprendiendo, y eso me encanta”, asegura. Su vinculación más fuerte con la UANL comienza en el 2020 cuando le hacen la invitación para crear el Laboratorio de Danza Contemporánea, un espacio que nació con la intención de ser diferente a una compañía formal: más flexible, experimental y abierto. En plena pandemia, lanzaron la primera etapa del laboratorio, invitando a coreógrafos locales de la escena con sus respectivos equipos de bailarines, lo que dio lugar a procesos creativos diversos y colaborativos. “Era muy enriquecedor ver cómo convivían estéticas distintas, cómo los bailarines enfrentaban retos en piezas completamente opuestas”, recuerda, citando obras como Cruzar, de Mizraim Araujo, y Afilando luz en tu torso, inspirada en Los Afiladores de Parquet. El laboratorio evolucionó y, desde el año pasado, decidió enfocarse exclusivamente en talento universitario. Para ella, esta decisión no solo promueve la creación artística, sino que también ofrece a los estudiantes un espacio para expresarse en medio de la presión académica. “Queremos formar profesionistas integrales y creativos, sin importar su carrera: danza, música, nutrición o física”, explica. La diversidad de disciplinas enriquece el proceso y refuerza la idea de que todos tenemos una necesidad creativa. Hoy, el laboratorio se consolida como una plataforma cultural fuerte y creativa, respaldada por la Dirección de Desarrollo Cultural Universitario, y busca que los proyectos de danza contemporánea lleguen no solo a los participantes, sino también al público universitario. “La danza es generosa y honesta: se construye en colectivo y siempre devuelve lo que das”, afirma con entusiasmo. Bailarina, coreógrafa, docente y promotora cultural. Directora de la compañía Teoría de Gravedad, con más de tres décadas en escena. Directora del Laboratorio de Danza Contemporánea de la UANL. 1 2 Estudiante de séptimo semestre de la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 33 �CHARLAS CAMALEÓNICAS Créditos: Archivo Cultura UANL M. H.: ¿Diría usted que, dentro de nuestro entorno universitario, una de las funciones que cumple la danza es permitir que todas las facultades y estudiantes (independientemente de a qué se dediquen) puedan tener un momento de empezar a crear y despertar la creatividad? A. B.: Claro y aparte, como dicen mis compañeros y algunos de nuestros alumnos también: es más barato que la terapia. Es un encuentro que nosotros tenemos, que el estudiante puede tener también consigo mismo. Tú te das cuenta, por decir, cuando están tanto tiempo en la computadora, es una cuestión de postura, pero cuando ya los tienes aquí, integrarse a una actividad artística también hace ese paréntesis para ellos. Y obviamente, la prioridad va a ser la escuela, pero si tienes a un estudiante o un individuo con todas sus necesidades creativas, artísticas y familiares cubiertas, junto con su tiempo de diversión, creo que hace individuos más completos. Sí, o sea, sí soy soñadora, y creo que podemos hacerlo y transmitir eso. A veces los papás, por preocupación de que quieren lo mejor para sus hijos, pueden decir: “no, enfócate en la escuela”. A veces, uno como estudiante tiene mucha presión, y los papás son culpables, aunque no era esa la finalidad de presionarnos, pero a la larga lo comprenden y pueden decir: “ah, no, yo no quería hacerte eso”. Por esto mismo, me 34 | Camaleón arte escénico encanta tener a las y los familiares viendo bailar a sus hijas, a sus hijos. Es maravilloso tener el núcleo, que está con sus ojos puestos en ti sobre el escenario. Híjole, no tiene precio. M. H.: Claro, y porque creo también, hablando de personas fuera del contexto de la danza, eso impacta en ellos, en su formación, hacer este tipo de actividades creativas. Puedo escuchar que ese es uno de los enfoques más fuertes del laboratorio, ¿verdad? Todos los que no conocen de danza pueden ser impactados. A. B: Exacto, es formar parte, hacer formación de públicos, fomento de público que ya está por ahí. Son objetivos muy importantes para el laboratorio y para mí estando al frente. Y que nada sea ajeno. No es como que el que esté haciendo danza esté completamente tocado por Dios y nadie pueda alcanzarlo, también está cercano a nosotros. Como bailarines, como creativos, somos cercanos a la sociedad. No se trata de que el estudiante se distraiga, pero también eso me va a servir para ser más creativo, más enfocado. Brindar tiempos efectivos para cada cosa, porque hay tiempo para todo. Por eso insisto mucho en el fomento del arte, de la danza, que todos los chicos tengan esa experiencia y sientan el movimiento en su cuerpo, porque en algún momento te va a hacer falta. Por salud también, se nos anquilosan los huesos, los músculos, ¡todo! Se nos anquilosan las ideas y debemos tener mentes y cuerpos un poquito más laxos para responder a este presente que vivimos. M. H.: ¿Y cree que la danza puede ser una herramienta para generar conciencia social, política o de cualquier tipo dentro de las universidades? A. B.: Sí, pero de todo. Puede ser eso, pero también puede ser un momento de relax. Puede ser todo lo que uno quiera. M. H.: Completamente de acuerdo. A. B.: Pero si nuestra única función fuera dar un lenguaje de compromiso social o político, también se convierte en algo muy estresante, porque no solo vas a hacer eso. Podemos hablar de la naturaleza, de otra cosa. Te voy a dar un momento de encuentro contigo mismo, vamos a hacer una comunión con nuestro semejante. De repente nos empezamos a deshumanizar un poco por todas estas cosas, ¿no? Sí entiendo, en mis obras también he hecho mensajes con contenido social que han sido necesarias e importantes para hablarlas a través de la danza y el arte, eso es muy importante. Pero también tengo otras obras en las que quiero evocar la poesía, quiero buscar el momento de contemplación de las ciudades, como en Ciudades invisibles de Italo Calvino; quiero evocar un poema de Javier Villaurrutia o Fabio Morábito… Hay muchas cosas, simplemente hacer un nexo de una relación de dos personas. Creo que la danza es eso: un reflejo también de nuestra sociedad y de nuestros corazones. �CHARLAS CAMALEÓNICAS M. H.: Y creo que justamente la danza, también de esta manera, se relaciona con los pensamientos de los estudiantes, pero también con su identidad, es decir, activismo social y político, pero también construcción de identidad. A. B.: Sí, claro. Cada día maduramos, no somos los mismos del día de ayer. No soy la misma hace cinco, diez, treinta o treinta y cinco años, pero lo que sí es igual es que quiero transmitir con arte muchas cosas, momentos apasionados. Siempre estamos cambiando. Cuando tenemos el arte de nuestro lado, las cosas suceden de manera más amable, con una alianza con nosotros mismos. Eso puede ser romántico, poético, puede ser lo que sea, pero si no tenemos esa poesía, vamos a estar siempre al límite y sufriendo. No se trata de eso. M. H.: Y hablando acerca de facultades que, por su campo laboral, no tienen nada que ver con el arte, ¿qué pasa con estos estudiantes y el objetivo del laboratorio? A. B.: Creen que no, pero siempre van a usar la danza. En cuanto al arte, no me imagino a nadie que no tenga esa necesidad, o sea, que no pueda seguir un ritmo. Desde el principio tenemos un movimiento, dice el maestro Díaz Muñoz, porque tenemos un pulso. Lo primero es la música, pero antes hay un movimiento. Para mí, antes de la música está el movimiento. Cada quien tiene su ritmo, pero por eso es importante que existan espacios de arte en todas las facultades. Por ejemplo, tenemos la Facultad de Ingeniería Mecánica y Eléctrica, la cual tiene muchísima gente; la Facultad de Medicina también, y ves los diferentes talleres artísticos que tienen. Obviamente, los estudiantes, por su carga, tal vez no puedan dedicar tanta constancia o tantas horas, pero quienes sí lo dedican, lo hacen con pasión y entrega. Me sorprendo en las muestras de danza que tenemos a principios de marzo. El año pasado, la Facultad de Físico Matemáticas hizo su primera presentación y este año fue la segunda, el grupo cre- ció. Eso es muy bonito, porque aunque podrías pensar que no lo necesitan, todos necesitamos estar en movimiento. M. H.: Claro, porque más allá de que lo vean como pasatiempo o hobby, el impacto está, independientemente de cómo lo perciban. A. B.: Así es. Y las AFIs también son como cuando quieres comer hamburguesa todos los días, pero sabes que tienes que comer frutas y verduras; debemos aprender a equilibrar. Yo tengo la fortuna de tener siempre público nuevo, que me dice que le gusta lo que presenta el laboratorio y que está pendiente de lo que va a hacer. Entonces los mismos universitarios empiezan a reflexionar y me dicen: “no sé si estoy viendo bien esto”, y les pregunto: “¿qué viste?, ¿qué sentiste?” Cuando me lo platican, siempre les digo: “estás perfecto. Lo que entendiste está bien”. El arte se recibe como a cada uno le llega, es accesible, divertido, puede conmover o incomodar. que se sientan aliados para fortalecer sus entornos universitarios. Cuando se dan cuenta, lo agradecen y se van contentos. En nuestro caso, procuramos hacerlo siempre, aunque a veces, con tanta información, no llegue todo. Estamos en redes y también las direcciones de difusión cultural de cada escuela hacen su labor. Tal vez haya demasiada demanda, pero nunca bajamos los brazos, siempre estamos impulsando estos proyectos. Para finalizar, Aurora Buensuceso resaltó la importancia institucional del proyecto: el Laboratorio de Danza Contemporánea forma parte del desarrollo cultural universitario de la Universidad Autónoma de Nuevo León y depende de la Secretaría de Extensión y Cultura, a cargo del Dr. José Javier Villarreal. También hace una invitación a la comunidad universitaria a participar en la próxima audición del laboratorio, que se llevará a cabo el 15 de septiembre, de 10:00 a 12:00 horas, en el Colegio Civil, Centro Universitario. Los días de trabajo del laboratorio son martes y jueves, espacios donde la danza se convierte en una oportunidad para explorar la creatividad, expresarse y crecer como individuos. Un proyecto que, como ha quedado claro a lo largo de esta conversación, busca acercar el arte a todos y hacer de la danza una experiencia accesible, viva y enriquecedora. M. H.: Y como última idea para ir cerrando, aparte de las AFIs, ¿qué cree que se pudiera hacer o hace falta en las universidades para despertar más interés en la danza contemporánea y el arte en general? A. B.: Es un trabajo constante, nunca damos nada por sentado. Procuramos que las escuelas tengan talleres, independientemente de que los estudiantes vayan al laboratorio, a la compañía de jazz o a la compañía de folclor. Las mismas escuelas brindan talleres dancísticos que a veces los dirigen los propios estudiantes, eso me parece brillante. El caso es sensibilizar cada vez más a los estudiantes, Camaleón arte escénico | 35 �ATELIER CRÓNICAS DE MÉXICO FOR EUROPE Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Por Sofía Elisa Ramos Flores1 D Escénicas de la UANL nos sumergimos en esta aventura con el objetivo de afianzar e incrementar nuestros conocimientos y habilidades técnicas y pedagógicas en relación con la técnica Graham. Considero importante nuestra participación en este curso intensivo porque la técnica Graham es muy utilizada en México como herramienta formativa en los procesos profesionalizantes de la danza contemporánea, por lo cual es pertinente escuchar y conocer el contexto sociocultural en el que se encuentra esta técnica alrededor del mundo, para analizar y compartir las diferentes formas de enseñarla y practicarla dependiendo del lugar, el lenguaje y la fisionomía. Nosotros nos hemos apropiado de la técnica, la tenemos fuertemente arraigada por la influencia que tuvo Martha Graham en figuras importantes Con el apode la danza contempoyo de la Universidad ránea mexicana como Autónoma de Nuevo Rossana Filomarino, León y del rector el Dr. Guillermina Bravo, Jaime en medicina Santos GuzBlanc, entre otros. La hemán López, asistimos algunas mos adaptado a nuestro lenmaestras de la Facultad de Artes guaje, pero personalmente no haEscénicas: Ana González, Brenda bía tenido la posibilidad de escuchar Calderón, Emma Lozano —CoordiCrédi otros lenguajes —corporales y orales— tos: Sofía Ramos nadora de la Licenciatura en Danza Condentro de una clase de esta técnica particular, temporánea—, Adriana Briceño —directora de la aspecto importante porque hay ejercicios o variaFacultad de Artes Escénicas—, Deyanira Triana Verástegui ciones que en su idioma principal no terminan por impactar en el —ex directora de nuestra dependencia—, y yo, Sofía Ramos. En nuestro, entonces han cambiado, como side-to-side contraction, dicho encuentro tuvimos la oportunidad de trabajar con bailari- que en México conocemos como puertas. nes, profesores y coreógrafos de Japón, Francia, Italia, Grecia, InMestre es una localidad perteneciente a la ciudad de glaterra, Estados Unidos, República Dominicana y, para nuestra grata sorpresa, México. Egresados del CENADAC, tanto maes- Venecia, Italia, con un clima exageradamente húmedo. El día cotros como estudiantes de la Escuela Superior de Música y Dan- menzaba con un desayuno y un vaso de electrolitos para hidraza, del CEDART y egresados y maestros de la Facultad de Artes tar. Después de caminar al rededor de 15 minutos desde nuestro el 8 al 16 de julio de 2024, el curso intensivo de verano de danza contemporánea se llevó a cabo en Mestre, Italia, en el estudio llamado Venezia Balleto. Siendo esta su segunda edición, el evento se organizó por medio de una red europea de bailarines, profesores y entusiastas de la técnica Graham llamada Graham for Europe, bajo el liderazgo de Rafael Molina. Su la finalidad es generar espacios donde se hable, practique y conserve esta técnica. En dicho encuentro participaron docentes de técnica graham como Christine Dakin, Miki Orihara, Tamara Mielnik, Marzia Memoli, Tancredo Tavarez, Christophe Jeannot, Penny Diamantopoulou, así como músicos acompañantes como Debrah Shanon y Lorenzo Masetto. 1 36 | Maestra en Artes Escénicas. Docente de la Facultad de Artes Escénicas e integrante de la Compañía de Danza Contemporánea de la misma institución. Camaleón arte escénico �ATELIER Airbnb para llegar a Balleto, ya escurríamos sudor. El aula era grande, con linóleo color gris claro en el piso, dos paredes de espejos y un piano con el que Debrah Shanon acompañaría nuestras clases, mostrando una gran disposición y sensibilidad hacia las necesidades de la clase en lo que respecta a la música. Las actividades estaban separadas tanto por áreas como por niveles. Tú podías inscribirte a los talleres, luego, con base en tu currículo y experiencia, te acomodaban en donde considerasen mejor. En cuanto a las clases de técnica, estaban divididas en cuatro categorías, las cuales eran adolescente, principiante, intermedio y avanzado. Los maestros se iban rotando por días y grupos; es decir, no tuvimos la misma maestra o maestro de técnica durante todo el intensivo. También hubo un seminario de pedagogía de la técnica, además de un taller de repertorio. Personalmente, tuve la oportunidad de tomar clase con la maestra Christine Dakin, quien fue bailarina en la compañía de Martha Graham desde 1976 y ha desarrollado parte de su carrera como intérprete y docente en México desde 1981. Dakin compartió la técnica con énfasis en los cambios de peso del cuerpo y la respiración, secuencias con una fuerte carga interpretativa. Ella siempre me recuerda a mi maestro Jaime Blanc. La última vez que tuve la oportunidad de verlos trabajar juntos fue en el encuentro Hacia una resignificación metodológica de la Técnica Graham realizado en el Centro de las Artes de San Luis Potosí, en agosto de 2022. También pude conocer a la maestra Miki Orihara, quien bailó en la compañía de Graham desde 1986. Con paciencia, nos dedicó tiempo para reencontrarnos con los impulsos de movimiento, sumado a su ayuda con la limpieza de la técnica y conciencia de nuestro cuerpo. Llevé también el seminario de pedagogía de la técnica Graham y workshop del repertorio de Martha Graham, el cual culminó en la clausura del intensivo, donde cada categoría presentó un laboratorio de movimiento a partir de repertorio de Martha Graham. Esta experiencia fue interesante. En principio, porque enriqueció mis conocimientos sobre esta técnica, amplió mi visión en cuanto a las posibilidades prácticas en forma, dinámica e intención, y me dio la oportunidad de compartir con personas que sienten la misma necesidad de aprender y entender mejor el sentido del movimiento; también mejoró mi percepción respecto a mi trabajo individual. Del mismo modo, me motivó a reflexionar sobre cómo tendemos a enaltecer otras culturas, cuerpos, cánones estéticos. Debo reconocer que compartir aula con cuerpos altos, delgados y musculosos puede ser intimidante, pero lo es porque tengo arraigada la idea de que mi calidad como bailarina depende de mi aspecto, cuando realmente no es así. Enaltecer cánones estéticos que, además ni siquiera tienen congruencia con nuestra morfología corporal, solo nos genera rechazo al mundo artístico. No me refiero a que ahora debemos caer en el extremo y dejar la influencia únicamente de lo somático sin un trabajo técnico; mi intención es plantear que el trabajo técnico no debe venir a erradicar la diversidad de cuerpos. También considero relevante mencionar que, al no ser mi primera vez teniendo experiencias fuera del país, he logrado entender que aun con las carencias detectadas en nuestra sociedad y cultura, como mexicanos y latinoamericanos tenemos mucho por ofrecer en el área artística, como bailarines, actores, músicos, como maestras y maestros, como artistas. Camaleón arte escénico | 37 �EN ESCENA CRÍTICA A LOS IDEALES FAMILIARES EN ROSALBA Y LOS LLAVEROS1 R Por Camila Doralicia Montemayor Flores y Sofía Pérez Sauceda 2 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional osalba y los Llaveros, de Emilio Carballido y dirigida por Sergio Villarro, es una comedia protagonizada por egresados de la Facultad de Artes Escénicas. La obra mantuvo nuestra atención e interés durante casi dos horas, tiempo que en el teatro contemporáneo resulta difícil de sostener, pero en esta ocasión resultó ligera gracias a la calidad de las actuaciones, la dirección y la producción. Consideramos que este proyecto logra transmitir con claridad su mensaje y establecer una conexión con nuestra actualidad, lo que constituye, en nuestra opinión, el aspecto más importante del teatro. La obra es resultado de la escritura de Emilio Carballido, el dramaturgo más estudiado de la escena mexicana, quien es reconocido no solo por su ironía y gran comedia, sino también por la creación de historias y personajes entrañables que, a base de compasión y verdad, muestran sus errores, contradicciones y, hasta en ocasiones, provocan su auto sabotaje (Gómez, 2025). En nuestra opinión Rosalba y los Llaveros no es una obra que se aleje del estilo de la escritura de Carballido, pues los personajes, así como su historia, son directos, rápidos, humorísticos, con una naturaleza emocional y real que invita a una historia agridulce exponiendo el error humano. El texto nos propone un personaje llamado Rosalba, una joven de la Ciudad de México que, junto s su madre, se aventura en un viaje para restablecer el contacto con su familia. Al ser una estudiante de pedagogía, Rosalba se toma la libertad de hacer de los integrantes de la casa su objeto de estudio y los manipula, influyendo de manera directa hasta que se da cuenta de que en realidad hizo muchas cosas mal a lo largo de la trama. Esto se observa cuando provoca a su primo para que se rebele contra la familia en el segundo acto, escena cinco: ROSALBA: Es que así debe ser una, lúcida y enérgica, para que no se la lleve la corriente. Los demás son la corriente. Y tú te has dormido, Lazarito, y tanto. ¿Qué haces aquí? Tu casa es un círculo vicioso. En cuanto lo rompa alguien se resolverá todo. Contradecir a tu papá, decidir por ti mismo, eso es romper el círculo” (Carballido,1950/1984, p. 102). Asimismo, provoca la separación definitiva entre la criada y el primo en el mismo segundo acto, en la escena quince. Lázaro (primo de Rosalba) y Luz (criada) se pelean por el reboso de la madre de Rosalba. Gracias a los comentarios de ella, Lázaro empieza a rebelarse y a tomar sus impulsos como decisiones, haciendo que esta discusión con Luz termine en la separación e incitando a su salida oficial de la casa de los Llavero. Este hecho origina el descontento de la hija de Luz, quien al final le reclama a Rosalba lo mucho que se ha entrometido en sus vidas: AZALEA: ¡Ayudarme! ¡Ayudarme! Eres una vanidosa, eso eres. Te pedí un poco de compañía y te creíste mi... mi madre, o algo así. Valiente ayuda. Mira qué modo de meter las cuatro patas (Carballido, 1950/1984, p. 129). Del mismo modo, Rosalba provoca que el pretendiente de su prima huya de la casa. En el segundo acto, escena cinco, Felipe y Rosalba conversan sobre las actitudes que ha tenido Rita en el tiempo que han estado juntos. Ella le comenta que tiene unos “padecimientos”, lo que incita a que él regresé a México y abandone a Rita. Entre esta y muchas otras acciones, todo siempre se dirige a evidenciar las apariencias y el descontento en el hogar de los personajes. Para poder entender más detalladamente cómo esta obra logra retratar el tema, analizaremos los aspectos de estética y de actuación, y cómo es que estos contribuyen a una comprensión más completa por parte del espectador. Créditos: Archivo FAE 1 Artículo elaborado en el marco de la Unidad de Aprendizaje Crítica Teatral, bajo la asesoría del Mtro. Bernardo Martínez Evaristo 2 Estudiantes de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL 38 | Camaleón arte escénico �ATELIER EN ESCENA La actualidad temática de Rosalba y los Llaveros La obra se sitúa en México en la década de 1950, en Otatitlán, Veracruz, donde las familias eran conservadoras y moralistas. Las contrariedades entre la familia de los Llavero, fiel a estas normas sociales en las cuales las apariencias son fundamentales, y entre Rosalba y su madre, más libres y sin prejuicios, simbolizan la búsqueda de la verdad y de las nuevas formas de afrontar la vida. Esta dinámica es básicamente el motor de la historia y puede analizarse desde una perspectiva crítica, como en el segundo acto, escena cinco, cuando Lázaro le da claridad a Rosalba sobre la situación que vive con su familia: LÁZARO: Aquí siempre hemos hablado en voz baja. No sé cómo pude acabar la preparatoria con la niña creciendo, y con Luz aquí, y, sobre todo, con mi gente, que, a cada rato, ya tú la conoces, me echa en cara lo que puede, en la forma más, pues más sucia. Trabajaba yo en la botica, con papá, y se me ocurrió estudiar medicina, en México. Allá fue igual. La gente te trata según lo que traes por dentro. No sé cómo lo adivina. Es como si todas las actitudes dependieran de... de no sé. (Carballido, 1950/1984, p. 101). Esto permite ver de dónde nacen los prejuicios familiares y cómo estos transforman todas sus acciones. De este modo, el espectador puede llegar a identificarse con la manera en la que también enfrentamos problemas similares en nuestra sociedad. La obra invita al espectador a tomar conciencia de cómo las normas sociales condicionan nuestra conducta y de qué manera podemos liberarnos de ellas. La mayoría de los diálogos de Rosalba son eso: maneras en las que podemos ser fieles a nuestros ideales sin dejarnos regir por las personas. Hay un ejemplo de esto en la escena dieciocho del primer acto: ROSALBA: Claro, debes empezar por sentirte bien, por desahogar tus irritaciones en la sinceridad. Luego, sin irritación ya, puedes intentar un remedio (Carballido, 1950, 1984, p. 88). Como se puede observar, esta ficción se aprovecha para explorar la cruda realidad de las problemáticas e ideales de las familias mexicanas en la década de 1950, pero a su vez tiene similitudes con nuestro contexto espacial y temporal neoleonés. A pesar de estar situada en Veracruz, la trascendencia es más que su ubicación, es también la búsqueda de reflexión personal, es tocar temas de interés universal que, en este caso, es el choque entre diferentes ideales familiares por el contexto social de cada núcleo. En la actualidad, Nuevo León se caracteriza por ser una sociedad con amplios sectores conservadores y tradicionales. En ciertos municipios, como San Pedro, se puede contemplar esta visión familiar que tienen los tíos de Rosalba, como se observa en la escena siete, acto primero: LOLA: Pues no, no tiene... esas visiones que dices, pero es una señorita. Yo no sé cómo tú puedes hablar de esas cosas (Carballido, 1950/1984, p. 78). El estatus social y el mantenimiento de modales adecuados resultan de gran importancia, especialmente en zonas con alto nivel económico y popularidad en la ciudad, como el municipio mencionado (Trejo, 2024). En contraste, Rosalba, quien tiene un enfoque más directo y libre ante los problemas de la vida, muestra cómo cada familia maneja sus propios secretos y preocupaciones, lo cual nos puede confrontar con la realidad de nuestra propia sociedad. En la escena dieciocho del segundo acto, Rita se dirige a Rosalba para expresar su inconformidad con la vida familiar: RITA: Rosalba, yo, ay. (Se echa a llorar.) Así es, pobrecito, está tan viejo y tan chocho y es tan tirano, tan injusto, tan malo; todo por sus principios, por sus ideas absurdas que al aplicarlas salen mal. La familia es santa, dice él, la caridad es sagrada, dice, y más con los de la propia familia. Ay, Rosalba, si vivieras en esta casa (Carballido, 1950/1984, p. 89). Tomando la escena anterior y con base en todo lo ya expuesto durante este análisis, la obra es una crítica social hacia las apariencias y los ideales familiares. Se expone cómo el miedo a romper las normas y las expectativas pueden moldear las relaciones y comportamientos, poniendo en evidencia la importancia de tales factores dentro de cada núcleo familiar. A través de los eventos que se desarrollan, la obra invita a reflexionar sobre las consecuencias de ocultar la verdad y sobre la manera en que cada individuo reacciona al enfrentarse a las realidades ocultas en su entorno. Más adelante, en el mismo acto, Rita conversa con Rosalba sobre cómo su padre ha influido en sus ideales no solo en sus hijos, sino en la herencia y pareja de ellos también: RITA: Mi papá. No los casó porque le pareció monstruoso, porque eran dos niños, especialmente Lázaro, pero no supo resolver el problema de Lucha, y la dejó aquí. No supo qué hacer: en su moral no entraba ese caso. Y ya ves a Luz: dueña de la casa. Y la pobre de Azalea: ni criada ni pariente, un término medio. Sale con nosotros y con Luz, duerme en el cuarto de la criada o en el mío, no tiene sitio (Carballido, 1950/1984, p.90). En este punto, vale la pena resaltar que el realismo fue un movimiento artístico nacido en el siglo XIX en Francia, que buscaba representar la realidad de forma fiel, con énfasis en lo cotidiano, en las problemáticas sociales y en los personajes comunes. (Zola, 2011). La estética de la puesta en escena, en todas sus dimensiones, se distingue por un carácter realista: un espacio y un tiempo determinados que se parecen bastante a los funcionamientos del mundo real. La acción transcurre en una casa amplia con una sala bien adornada, una puerta de entrada, propuestas de salidas y de cuartos conjuntos que nosotros no logramos observar como la cocina o las habitaciones. Esta ambientación fue diseñada bajo la dirección de Serge Villarro. Se debe mencionar que la iluminación y efectos sonoros se ajustan a la propuesta del realismo según Zola (2011). La puesta en escena utiliza una iluminación que acompaña el ambiente, simulando el paso del día y la noche. Un ejemplo se encuentra en la escena quince del tercer acto, cuando las acotaciones y los diálogos de Lorenzo muestran el amanecer: En ese momento se apaga la luz eléctrica. Un borroso amanecer se insinúa por las ventanas. Se oye cantar un gallo. LORENZO: Bueno, creo que es muy tarde. O muy temprano, ¿verdad? Ya quitaron la luz, ya todos tenemos mucho sueño (Carballido,1950/1984, p. 147). El acompañamiento sonoro también responde a las acciones de la escena. Por ejemplo, prender la radio, tal y como se observa en la escena veinte, acto segundo, cuando se van a ir al baile del pueblo y antes de salir Rosalba decide ambientarse y poner un poco de música: ROSALBA: Se acabaron los pucheros, ya, nada de chillidos. (Va al fonógrafo. Lo pone. Suena la marcha „Zacatecas“.) Esto quería yo, música. RITA: Te doy hasta tres para que vayas a vestirte, o traigo a Felipe por ti (Carballido, 1950/1984, p. 120). Camaleón arte escénico | 39 �ATELIER EN ESCENA En cuanto al vestuario, los elementos se apegan a la época y su ubicación. La ropa responde al calor de Veracruz, como faldas y vestidos, y siempre prendas que responden a la personalidad de quien los porta, pues Rosalba y su madre suelen ser más extravagantes, mientras que el resto de los Llavero son más discretos. La estética descrita anteriormente no solo acompaña la actuación, sino que cumple un rol fundamental en la construcción del mensaje. Al incorporar todos los elementos que adornan la escena, se elimina la idealización. La representación fiel de esta familia permite identificar de forma más sencilla y cercana las tensiones que se van desatando a lo largo de la historia. Creando así una narrativa resonante ante los ideales familiares. Técnicas actorales En la obra se puede identificar el realismo psicológico como la rama de pensamiento que siguieron los actores para interpretar su papel. Dicha técnica actoral se puede describir de la siguiente manera: El enfoque de esta es representar la vida interior del personaje, por medio de creación de emociones genuinas y comprensión total de las motivaciones de a quién interpretas (Stanislavski, 1953). Ahora bien, ¿cómo es que estas técnicas ayudaron a que fuera claro el mensaje? Los actores comprendieron los deseos y motivaciones internas de sus personajes, de forma que las relaciones entre ellos resultaron muy apropiadas, teniendo interacciones y juegos de lealtades muy fáciles de comprender. Asimismo, el uso de la técnica permitió mostrar con sencillez la idea del papel, en donde es posible comprender al personaje, incluso identificar sus características esenciales, como en la obra, donde tenemos a la madre conservadora o al padre estricto, lo cual se puede observar cuando Lorenzo obliga a Rita a comer, demostrándonos su autoridad: LORENZO: ¡No me diga la señorita! Tú vienes a comer con todos nosotros, no faltaba más (Carballido,1950/1984, p. 92). Tal cosa favorece al espectador, quien, al ver la seguridad, la comprende. La calidad de la interpretación también se puede identificar a través de la conexión emocional con el público, lograda al transmitir sentimientos que los espectadores pudieron compartir. Por ejemplo, el deseo de Lázaro de liberarse de su familia, la confusión de Felipe por la falta de cariño de Rita o hasta la sorpresa y entusiasmo de Rosalba al ser besada por Lázaro. Como logramos observar en la escena cinco del acto segundo: ROSALBA: (Lo alcanza). Pero... pero no te apenes. Con el cariño, dan a veces ganas de besar. ¿No? Yo cuando tengo cariño, pues beso. No te apenes, oye” (Carballido, 1950/1984, p. 104). Más de una vez el público reaccionó fuertemente a lo que ocurría en escena, terminando la puesta incluso con una ronda de aplausos de más de tres minutos. Dejando de lado la técnica psicológica, es necesario hablar también de la importancia y el dominio del cuerpo. El recurso del lenguaje corporal es ejecutado de manera impecable por la mayoría de sus actores, se puede inferir que hubo un gran trabajo detrás para poder crear personajes altamente diferenciables uno del otro únicamente por su forma de caminar o de moverse o al hablar. Por ejemplo, podemos ver a Yory Jacob como Felipe, donde sus deseos y sus expectativas sociales se encuentran en dilema y estos son reflejados en su postura insegura y reservada o sus movimientos nerviosos y torpes. Tales aspectos analizados, al resaltar lo interno de los personajes, exponen las tensiones emocionales y las rutinas opresivas, las cuales, al ser puestas con tanta prioridad, la puesta en escena logra transmitir con claridad estos elementos al espectador. 40 | Camaleón arte escénico Créditos: Archivo FAE Conclusión En conclusión, tanto la estética como la actuación tuvieron un objetivo muy claro y seguro: plantear una crítica social a través de la representación de la realidad, una realidad que por más que pase el tiempo siempre será de alta empatía para el espectador. Algo que le tenemos que adjudicar siempre al realismo, a pesar de considerarse casi obsoleto, es que los errores humanos con patrones que se repiten una y otra vez causan impacto en el espectador. Al utilizar personajes que se parecen a los mismos miembros de la audiencia, es fácil llegar a la empatía por medio de una representación honesta de las condiciones humanas. Aun cuando somos grandes defensoras de la experimentación, la búsqueda de variantes, nuevas formas del teatro y el riesgo escénico, regresar al teatro más popular puede servir de ayuda, no solo como actor, pues te hace reconectar con la interpretación de un personaje, sino también como quien observa, pues nos recordó lo que es disfrutar de un teatro que más que simbólico, subjetivo o performático, es una ventana a lo que pasa en nuestro mundo. Nunca hay que olvidar que esa es la razón por la cual hacemos teatro, para poder observar a nuestra sociedad y juzgarla, cambiarla, identificarla. Y si para ello necesitamos el realismo de vez en cuando, por lo menos que sea con grandes actores y con una estética bien lograda. Referencias Carballido, E. (1984). Rosalba y los llaveros. SEP/FCE. [Obra original publicada en 1950]. Gómez, E. (4 de febrero de 2025). En su obra, Carballido evita el conflicto violento y busca solución y esperanza. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2025/02/04/cultura/a03n1cul Stanislavsky, K. (1953). Un actor se prepara (Vol. 30). Editorial Diana. Trejo, Y. (5 de octubre de 2024). Ni Polanco, ni Santa Fe, el municipio más rico de México está en Nuevo León. AS México. https://mexico.as.com/actualidad/ni-polanco-ni-santa-feel-municipio-mas-rico-de-mexico-esta-en-nuevo-leon-n/ Zola, É. (2011). El naturalismo en el teatro (R. de Diego, Trad.). Publicaciones de la Asociación de Directores de Escena de España. [Trabajo original publicado en 1881]. Fo �CALEIDOSCOPIO TETITA DE MONJA Por Benjamín Alemán Herrera1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Dulce prohibido, garita secreta de olores húmedos, otografía: Mariano Zapata donde se derraman a borbotones las herejías. Rinconcito inmoral para profanar las escrituras, te veo arrodillada frente al púlpito, con la mirada salvaje Licenciado en Artes Escénicas por la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia. Docente de teatro en San Martín de Loba, Bolívar. Actor, realizador audiovisual y gestor cultural. 1 Camaleón arte escénico | 41 �CALEIDOSCOPIO ATELIER y los casi labios a palpitantes, punto de estallar, y la lengua roja que babea como perro hambriento. Tomo el rosario y rezo los misterios gemidos. Ella entierra las uñas en la Biblia, desgarra sus páginas y la abre de par en par. Mientras iracunda, la escupe. La muerde, y se su dándole traga sus garganta se bienvenida palabras, ensancha, al apocalipsis. Su boca se llena de agua burbujeante, hirviente. Ato el con tanta fuerza 42 | Camaleón arte escénico rosario en su cuello, �CALEIDOSCOPIO que me sus lluvias me empapo de su huracán de suspiros desbordan, líquido aceitoso, de olores marinos. Un nos tumba, sacude las mantas negras que resguardan que los nos muertos habitan. Una corona de flores rojas brota en sus mejillas, el rubor maldito. Piscina de sangre donde renunciar tomarlo quiero ahogarme, al reino de Dios, del pecho y retarlo, en su regazo, hacerlo hombre, gritarlo, llorar como un niño. Hasta decirle y acostarme que le que he no fallado, aguanto. Que quizá lo mataría, Camaleón arte escénico | 43 �CALEIDOSCOPIO ATELIER pero no soy capaz. Prefiero pero matarme antes, la tetita de esta monja que me acecha. 44 | Camaleón arte escénico a chupar mí por mismo, primera vez �CALEIDOSCOPIO ¿DÓNDE ESTÁ(S) ROBERTO BOLAÑO? Por Alberto Bejarano1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional O Sinopsis bra de teatro minimalista, de cámara. Se trata de la historia de dos lectoras del escritor chileno Roberto Bolaño, quienes están obsesionadas con seguir las huellas de su obra y crear un montaje, mientras se encuentran atrapadas en sus propios recuerdos. Los personajes están todo el tiempo en la simulación de un pequeño apartamento, rodeados de unos pocos libros, en una biblioteca casi vacía. Se combina la solitude con flashbacks hacia otros espacios en un clima íntimo y de fantasmagorias. Personajes Lectora 1: Mujer madura con un bolso lleno de libros. Lectora 2: Mujer joven con apariencia de estudiante casual. Fotógrafa: Tiene colgada una cámara polaroid, con la cual va registrando la obra por momentos y entregando un souvenir al público. El sonido del clic —amplificado— marca el ritmo de la obra. Lee los poemas también. Un maniquí vestido como Bolaño, con la imagen de este pegada en la cabeza, en tamaño grande. Interviene con los movimientos que producen en él y con una voz en off grabada (funciona como un eco, en parte como un coro extraño). Figura 1 Dibujo de Bolaño Escenografía Dos mesas, cuatro sillas. Un afiche de la película The Misfits. Una cuerda con postales colgando. Una lámpara larga. Una biblioteca vacía y diez libros regados en el piso. El maniquí sentado como un año viejo. Cada lectora habla hacia el maniquí y hacia el público y lo va girando hacia la otra. La fotógrafa recorre el escenario en silencio. Se escucha en off: “de lo perdido, de lo irremediablemente perdido...” seis veces. Humo tenue, luces de neón rojas. Se proyecta la cara de Bolaño. Lectora 1: Yo ya no creo en nada ni en nadie. Solo creo en la página en blanco... y bueno, hasta acá hemos llegado, como una línea de sombra hacia el horizonte y ese horizonte es usted. Luz cenital hacia el Maniquí. La Fotógrafa hace clic, foto al maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Te hablo con la confianza de quien conversa con un amigo, digamos con un hermano mayor, que ha perdido de vista un tiempo y se pregunta ahora por los dos. Por ti. Por mí. Roberto, tú estás hecho de hojas sueltas, como el cuerpo del Bibliotecario valiente de Arcimboldo, tú sabes. Perdona que te tutee. Se proyecta la imagen. Figura 2 The Librarian, de Giuseppe Arcimboldo. Nota. Imagen tomada de WikiArt. Giuseppe Arcimboldo - 37 obras de arte - pintura Nota: Imagen tomada de Wikipedia. Archivo:Roberto Bolaño Ávalos.jpg - Wikipedia, la enciclopedia libre 1 Lectora 1: Sabe bien de qué le estoy hablando. Tengo algunas preguntas aún para usted. Será que me cuesta dormirme y el mundo de afuera es muy ruidoso, como un trueno largo, como el fulgor de una estrella distante. Ha muerto, me dicen, hace 70 años. Hace 50 años fue el Golpe de Pinochet. Hace 25 años publicó Los detectives salvajes… Poeta y Dramaturgo Camaleón arte escénico | 45 �CALEIDOSCOPIO Luz intensa hacia la cara del Maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Basta. En fin. Quiero preguntarte primero por lo que hubieras seguido escribiendo en estos años. Tendrás algunas ideas, ¿no? ¿O habrías más bien reescrito como el Ulises, tu, mi, 2666 más y más años? Lectora 1: Presiento que sí. Habría publicado la novela, pero después se habría arrepentido y habrían salido sucesivas versiones disonantes, en el mood de anti-poesía, o, ¿no?... Fotógrafa: Clic clic clic (lee de espaldas al público). La visita al convaleciente. Es 1976 y la Revolución ha sido derrotada Pero eso aún no lo sabemos tenemos 22, 23 años Mario Santiago y yo caminamos por una calle en blanco y negro Al final de una calle, en una vecindad escapada de una película de los años cincuenta …Así, pues, Mario y yo nos abrimos paso entre películas mexicanas de los cuarenta …y afuera llueve a cántaros: En el patio de la vecindad la lluvia barre las escaleras Y los pasillos Y se desliza por los rostros de Tin Tan, Resortes y Calambres Que velan en la semi transparencia el año de 1976… El blanco y negro de las películas de los cuarenta-cincuenta …Si escucháramos con atención podríamos oír los portazos de la historia o del destino Pero nosotros solo escuchamos los hipos de alguien que llora En alguna parte… y Mario se pone a leer poemas…2 Más humo y más luz de neón roja. Luz tenue hacia el cuerpo del maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Tengo todos tus libros, en varios idiomas. Igual, tú sabes bien... Nos recordaste que hay que dejarlo todo nuevamente. Incluso me he tatuado 2666 en la espalda, la cifra fatal, aunque la piel aguanta casi todo. La desmemoria es otra cosa. Entre tus libros siempre vuelvo a la poesía, a la tuya y a la de Mario Santiago, y entonces estoy de vuelta en esas calles pasajeras del DF que tú conociste como pocos. Lectora 1: Los libros que quedan son esos vestigios de lo vivido, en parte, y quizá es lo más decisivo, en buena parte, son los testigos de lo no vivido, o de lo vivido a medias, o de lo truncado, lo poroso de la vida. Dime qué libros te quedan y te diré quién eres. O no. Dime qué libros ya no tienes y ellos te dirán quién eres. Fotógrafa: Clic clic clic clic. Luz amarilla a las piernas del maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder 2 ATELIER permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Así son los oráculos, siempre te hablan en clave, te despistan, te dan vueltas a propósito, tú lo aprendiste desde temprano con Arquiloco, con tantos griegos y luego, claro, con Borges. Te reirías de nuevo de títulos pretenciosos como Confieso que he vivido, Vivir para contarlo, ya sabes, para qué vamos a entrar en más detalles. Después de ti miro vitrinas de librerías sin sentido y lanzo libros por la ventana (pausa larga). Estamos solos aquí. No te daba la intensidad, ese fuego sagrado de tus ancestros andariegos, no te daba el chance de sentarte ya de viejo a escribir unas memorias. Mejor sacarse de encima esa pena, ¿no? Música: Too late de King Oliver & Orchesta.3 Fotógrafa: Clic clic clic clic clic. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 1: No logro oírle por mucho que trato. Tiene una voz como de animal kafkiano, siento sus chillidos como Josefina la cantora. ¿Qué espera uno que le responda un oráculo? Primero hay que saber ir hacia el trance, adentrarse en el misterio. Poesía. Poesía sin fin. Poesía de principio a fin como su maestro de juventud, Alejandro, sí, el viejo Jodorowsky...yo estoy sentada en esta hoguera, pensando en usted, esperando que me hable, que me conteste tantas preguntas. Y qué más voy a hacer sino pensar en El maestro y Margarita, usted sabe, siempre es preferible NO HABLAR CON DESCONOCIDOS… tanto que lo leyó, casi como si lo hubiera dictado de memoria, como el doble del mismísimo Bulgakov en una chimenea parecida. ¿Y si el mundo se acabara ahora? ¿Y si ya se acabó? ¿Y si no todos lo saben? ¿Qué cree uno saber? Es mejor no hablar con desconocidos. Lectora 2: Por eso estamos los tres solos. Esta intimidad es tan mortal. Extra, extra-moral. Pánico. Me dan ganas de gritar un montón de cosas, como si no hubiera vecinos y el mundo —o lo que queda de él— flotara en una cápsula submarina que preparan para lanzar al espacio, digamos, en medio de una canción de Bowie. ¿La ponemos? Se que sí quieres. Fotógrafa (gritando): Bardo, Bardo, Bardo, Bardo... Luz azul a los pies del maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 1: ¿Y si más bien ponemos música y nos callamos un rato? (Pausa larga. En medio del silencio, se escuchan hojas sueltas de eucalipto en el piso). Lectora 2: Esa música que te gustaba escuchar mientras escribías. Rock y jazz de pasaje de fronteras, de desiertos, de auroras, de tormentos, de tormentas de mierda. Led Zepellin, Thelonious, The Doors, Miles... Perdiste un país, pero ganaste un sueño, nos creaste a nosotras... ¿Y si llamamos a Sam Shepard, a Lynch, a Bacon, a Kubrick, a Natasha y Klaus, a Bob, a Patti Smith? Llamémosla a ella, a ver qué nos dice... Música: Too late de King Oliver & Orchesta.4 Lectora 1: Yo también perdí un país. Chi le. Chi le. País Fragmento del poema La visita al convaleciente, de Roberto Bolaño. [Atticus Jazz]. (17 de octubre de 2021). Too late - King Oliver & His Orchesta (1929) [Video]. You Tube. https://www.youtube.com/ watch?v=Z0HFOkLJeH8 (segundos núms. 1-30). 4 Íbidem 3 46 | Camaleón arte escénico �CALEIDOSCOPIO de poetas y de ...tormentas. Tenías veinte años. Era el 73, qué año. Como que aún no termina. Pienso en miles como yo, en legiones sin nombre, en aquellos que no nombra ninguna historia. Los que no se salvaron y los que se perdieron luego en las derivas de las pesadillas y los insomnios. Como huesos en el desierto, como quien busca huesos en el desierto, como cierta nostalgia de la luz. Fragmentos del documental de Patricio Ruiz5. Lectora 2: Pero sé que no quieres que hablemos de eso. ¿Estás cabeceando? La Fotógrafa distribuye las fotos tomadas entre el público. Lectora 1: Otro de sus poemas sobre cine y sus exilios se llama Providence. Es un poema muy críptico, dialoga con la bruma del golpe de estado de Pinochet y la película experimental que hace sobre ese in-suceso el director francés Alain Resnais. Fotógrafa (lee frente al público): Según Alain Resnais hacia el final de su vida Lovecraft fue vigilante nocturno de un cine en Providence. Pálido, sosteniendo un cigarrillo entre los labios, con un metro setenta y cinco de estatura leo esto en la noche del camping “Estrella de Mar”.6 Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Resnais, recordado por películas como El año pasado en Marienbad. Providence está inspirada en el golpe de Estado de Pinochet en el 73, que marcó no solamente a Chile, sino a toda América Latina. En ese año inicia tu exilio. Es una película psicodélica, experimental, de disociación del tiempo y del espacio. Tú tienes 25 años, como tú mismo lo cuentas. Has perdido un país, pero ganado un sueño. Ese sueño inicialmente era hacer la revolución, como tantos otros de tu generación, pero, poco a poco, ese sueño se convirtió en una pesadilla desde el punto vista político, y se fue prolongando como un sueño y como una pesadilla desde el punto de vista literario. Lectora 1: Providence está emparentada secretamente con Mulholland Drive, no tienen estructuras lineales. No solamente eso, sino que es una polifonía de historias simultáneas donde no se puede saber quién es el contador de la historia, quién sueña o quién es soñado. Esa experiencia de la dislocación aparece en Cortázar en La continuidad de los parques, una sensación muy proustiana también: podemos estar en un espacio, pero ese espacio nos puede transportar a otros. Fotógrafa: Clic clic clic clic clic clic clic Luz contra picada al pecho del maniquí. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Mentalmente, simbólicamente, vamos del pasado al futuro, como entre vitrales de una iglesia olvidada. Como quien de lo leve se vuelve más banal. ¿Cómo enfrentarnos a lo que nos desorienta de nuestro pasado, de nuestros recuerdos, de nuestras heridas, de nuestros dolores, de nuestros traumas? En Providence todo gira en torno a los efectos del golpe de Estado de Pinochet. Pero eso no es explícito en la película. No sabía que Providence es un barrio de Santiago de Chile, no sabía tampoco que la película era sobre los tres primeros años de la dictadura. Lectora 1: No es una película histórica ni narrativa, no hay un contexto ni una voz en off ni nada. Es una serie de personajes, entre ellos el protagonista, el magnífico actor Dirk Bogarde, (el mismo actor de Muerte en Venecia y de The Servant) envueltos en disputas agonistas, en un mundo en descomposición. La película está jugando con cómo fue destrozada una vida. Maniquí: Cómo fue destrozada una vida cómo fue destrozada una vida cómo fue destrozada una vida cómo fue destrozada una vida. Lectora 1: …en Santiago, como en muchos documentales de Patricio Guzmán y películas de Raúl Ruiz, el gran director chileno en el exilio. En la música chilena, por supuesto, en toda la música de protesta chilena de Víctor Jara, de Violeta Parra y en la poesía, ante todo en la poesía chilena de la dictadura. Hay muchos poetas exiliados chilenos, como Enrique Lihn, muchos combativos de diferentes maneras, como Nicanor Parra, como Raúl Zurita, Pedro Lemebel, etcétera. Música: Valse Crepusculaire de Providence7. Lectoras 1 y 2 (al mismo tiempo, al público): Providence es una película bolañiana antes de tiempo dislocación del tiempo y el espacio. Como en Los detectives salvajes. Bifurcación de Tiempo/Espacio de casi todos los personajes, salvo dos: Lectora 1: Amadeo Salvatierra, el único que está en el mismo tiempo y en el mismo espacio. Lectora 2: Y el otro se llama Joaquín Font, quien está en diferentes asilos psiquiátricos. Lectoras 1 y 2: Del resto, todos van viviendo su vida a lo largo de más de 20 años. ¿Van cambiando o van dejando la poesía, van dejando el arte, van dejando la revolución, la política? Escalas, sueños, utopías y ya, por decirlo de manera muy cruda, muy, muy brutal, pero en parte es lo que ocurre en la segunda parte de Los detectives salvajes, y después el lector, cuando llega a la tercera parte, se reencuentra con lo que estaba pasando en la primera parte. Son técnicas cinematográficas que se usan mucho en la literatura desde los años de John dos Passos, Manhattan Transfer. Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Fotógrafa (con el maniquí sentado en sus piernas): Pero, volvamos al poema. Hay un juego muy propio de la poesía y, sobre todo, de anti-poesía: el juego con la primera persona, con la segunda persona, como se nombra el poeta. Hay una especie de mutación, una especie de metamorfosis. ¿Y ese camping estrella del mar? [Cletawoman]. (22 de mayo de 2010). Nostalgia de la luz - Patricio Guzmán-Extracto 1 [Video]. Youtube. https://www.youtube.com/ watch?v=gSbg1S3O7xM (segundos núms. 1-50). 6 Poema “Según Alain Resnais”. En Bolaño, R. (2007). La universidad desconocida. Anagrama. (p. 35). 5 [Insula dulcamara]. (23 de julio de 2008). Miklos Rozsa - Valse crépusculaire (Providence) [Video]. Youtube. https://www.youtube. com/watch?v=QQOoJj7fqZs (segundos núms. 1-40) 7 Camaleón arte escénico | 47 �CALEIDOSCOPIO ATELIER Lectora 1: Se hizo muy famoso porque lo menciona mucho en sus poemas, en sus novelas, en sus cuentos. En Providence se trata de los juegos de dislocación de nuestras percepciones. Estamos viendo una mujer y estamos escuchando la voz de otro personaje. (Luz roja intensa al maniquí y la fotógrafa). Ese tipo de alteraciones es lo que caracteriza su obra y es lo que le interesaba de directores como Stanley Kubrick, como Godard, Pasolini y Antonioni (pausa)… juegan con estos pequeños detalles que a veces incluso pueden ser muy pequeños, pero tienen un efecto muy grande en el espectador. Lectora 2: Los poemas sobre tus libros terminan llegando al cine. Hablamos de esa experiencia entonces, de terminar la película y quedarse uno ahí como buen cinéfilo, sí, uno es un cinéfilo de raíz, así pues, raizal, como diríamos ahora, uno se queda hasta que terminan todos los créditos… (Se invita a dos personas del público a subir al escenario y la Fotógrafa se toma selfies con ella y el maniquí). Música: Too late de King Oliver & Orchesta8 (La lectora 1 siente en sus piernas al maniquí). Maniquí: Es un ejercicio de rebobinar, de retroceder permanentemente, de flash forward. Lectora 2: Ya ves lo famoso qué eres. La gente viene a hacer este recorrido y se hacen selfies contigo.  ¿Qué dirías? Ese acento tuyo está bien raro. Háblame más de cerca y más claro. No te entiendo. ¿Me estás diciendo que sí te gusta? (pausa larga). Ah, siempre y cuando te hayan leído (pausa larga). Ah, de acuerdo. Se trata de leer(se) bien, a fondo, sin pestañear, ¿no? Y muy de cerca, miope, entre más miope, mejor se aprecia la poesía. Hay que aguzar la mirada, hacer un esfuerzo, respirar profundo, mejor con una lupa y subrayar. Mira cómo tengo tus libros (zoom a ejemplar de Los detectives salvajes… hilos rojos). Lectora 1: Déjeme hacerle otras preguntas... (pausa larga) sí, ya sé, pero igual voy a hacerlas. ¿Cómo le gustaría una película o una obra de teatro sobre su obra? (pausa). Ah, ya, como un monólogo interior, a lo Alain Resnais, claro. Quizá se hubiera dedicado al dibujo y al cine experimental usted mismo. Como Lynch, como Robbe Grillet... Ah, cómo he dejado pasar eso, como Sophie Podolski... (Se proyectan sus dibujos). Lectora 1: Le imagino haciendo esos 69 con ella y con Anais y con Carson Maccullers... Lectora 2 (sentada sobre el maniquí): Ahora te escucho mejor. Me voy a poner a releer más tu obra (sonido de lluvia permanente hasta el final). Esta lluvia es de presagios, ya sabes, como Macbeth, como en El ruido y la furia, como en los poemas de carretera de los beatniks, como en las películas de Orson Welles. (Se escuchan fragmentos de los poemas escuchados antes, simultáneamente). 8 Figura 3 Dibujos de Sophie Podolski. Nota. Imagen tomada de: File:Sophie Podolski.jpg Wikimedia Commons Atticus Jazz]. (17 de octubre de 2021). Too late - King Oliver & His Orchesta (1929) [Video]. You Tube. https://www.youtube.com/ watch?v=Z0HFOkLJeH8 (segundos núms. 1-30). 48 | Lectora 1 (sentada sobre la lectora 2): Imaginemos que un proyector gigante le muestra a usted con Norma Desmond y con Buster Keaton. Trata de tocarse los labios y se le van cayendo los dientes, le sangran la boca y la nariz, se agacha a buscar sus dientes, your poor old heart, tantea en la oscuridad y siente que está en un establo de Pegaso, no se oye al público, no ve nada, pero siente que Norma y Buster siguen ahí. Y ahí siguen, pero ahora son uno solo, un solo cuerpo, un solo espíritu, una carne viscosa en forma de espantapájaros clavado en el ring. Lanza puños al aire, ladeado, orillado. Ya se acerca a usted, gatea, tantea, la sangre le ahoga: se levanta y lo enfrenta, el espantapájaros se ríe con carcajadas sonoras en una opereta burlesca con aires de rodeo texano. Se quita las gafas y le mira a los ojos, se bebe un trago largo y le extiende la botella, mezcal Los suicidas. Sonriendo, burlón, le pica un ojo el espantapájaros, con las cejas de Norma, la boca de Buster. Usted retrocede, le detiene y como un perro asustado baja la cabeza y agarra la botella. Alguien viene hacia usted. La gente aplaude y se baja el telón. ¿Puedo tutearle ahora? Camaleón arte escénico �ENTRE LÍNEAS Y ESCENARIOS RESEÑA DEL TEXTO VOCES EN EL UMBRAL, DE VÍCTOR HUGO RASCÓN BANDA Por Joss Varela Domínguez1 Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional “ …Y ahí no queda nadie. Nadie.” (Rascón Banda, 1983). Esta frase nos puede remitir a un sentimiento de soledad e incluso nos envuelve en un aura de misterio y desolación. ¿A quiénes se refiere? ¿Qué les pasó? ¿Cuál fue su historia? Hay quienes creen que los muertos son capaces de contar historias; me incluyo, pues en el inconsciente colectivo mexicano la muerte no significa el fin, sino un nuevo comienzo, además de que en el plano terrenal la memoria perdura y se les recuerda a través de anécdotas e historias, pudiendo estas continuar sin que ellos estén presentes en vida, llegando, en ocasiones, a convertirse en leyendas. Víctor Hugo Rascón Banda (Uruachi, Chihuahua, 6 de agosto de 1948 - Ciudad de México, 31 de julio de 2008), creció en un pequeño pueblo minero en la sierra, rodeado de una cultura muy diferente, permeada por la industria minera de la zona y con costumbres de antaño que no suelen verse comúnmente en las grandes urbes. Durante su etapa académica se le inculcaron valores que reflejaban un interés por el cambio social: “A nosotros nos formaron desde niños en la sensibilidad, la defensa de los marginados, de los pobres, en la lucha social” (Rascón Banda, en @UanlMxo, 27 de marzo de 2014). Estas experiencias, durante su juventud, tiempo después serían fuente de inspiración para muchas de sus obras. Como alguien que viene de un contexto similar, la ciudad de Zacatecas, puedo empatizar con la idea de crecer rodeado de una estética influenciada por la minería, por las historias de mineros petrificados por una maldición, amores imposibles a causa de brechas sociales y viviendas abandonadas, cuyos ecos remanentes aún las hacen sentir habitadas. Él solía decir que era un “amante infiel al teatro”, pues jamás abandonó su profesión como abogado y banquero, entonces se refugiaba por las noches o en sus tiempos libres escribiendo o viendo teatro, siempre teniendo como fuente de inspiración todo aquello que veía, escuchaba o recordaba como hecho: “Mi teatro debe provocar un motivo de cambio … está teñido de sangre, de violencia, de muerte, porque así es la vida” (Rascón Banda, en @UanlMxo, 27 de marzo de 2014). Voces en el umbral, escrita en 1979, es una de sus primeras obras y más importantes, nos cuenta la historia de dos viejas, una mujer alemana y una tarahumara, en la que los recuerdos sobre su pasado y los fantasmas de este salen a relucir. Nos relata cómo la vieja alemana (Vieja 1) llegó desde otro país hacia México durante el Porfiriato junto a su familia, cuando era niña, debido a que su padre tenía negocios lucrativos que hacer en una mina en Chihuahua. La vieja tarahumara (Vieja 2) se incorpora a la historia posteriormente, a raíz de verse 1 obligada a convertirse en la nana de la Vieja 1, cuando ambas tenían edades similares. Y así crecieron juntas, en un entorno donde las injusticias, la discriminación y la imposición eran su contexto. “…Ahí dicen que a veces se aparecen dos viejas…” (Rascón Banda, 1983). La historia abarca temas como la lucha de clases, el racismo, el colonialismo, la identidad, la mujer y la memoria. Todo el misticismo de la obra se nos presenta a modo de un relato en fragmentos, de recuerdos fugaces que ambas viejas van compartiendo en su estado demencial, remitiéndonos a cuando escuchábamos leyendas de noche, tal vez a la luz de una fogata o antes de dormir, esas historias cuyo comienzo era casi siempre un “Se dice que…”. Esto es debido a que la obra nace a partir de las historias escuchadas por el autor en su pueblo natal, aunado a que era una historia que, parcialmente, sí ocurrió, pues su padre lo llevó cuando niño a un pueblo casi abandonado a conocer un par de ancianas, donde ocurrieron sucesos como los relatados en la obra, entre ellos la mina abandonada. “Víctor Hugo recurre a sus orígenes para no olvidar de dónde viene, con quién creció y quiénes le dieron la vida” (Leñero, 2005, p. 1). Uno de los puntos a resaltar de la obra es la figura del hombre como la presencia antagónica principal, encarnada en diferentes personajes como el Padre, el Joven y el Minero, una entidad que, a pesar de ser causante de emociones intensas como la pasión y el amor, o de sensaciones de seguridad, el propio contexto en el cual se buscaba el poder a toda costa reflejaba la figura patriarcal y colonizadora que la historia nos ha demostrado, sin importar el lugar de donde viniesen, su educación ni estatus. Podemos comparar a la Vieja 1 con la personificación de todo aquello que le fue impuesto al pueblo indígena por parte de los europeos, como la religión, trabajo forzado, pero, principalmente, la imposición de su cultura, como podemos observar en esta acotación: “La vieja I hace una señal a la vieja II, quien se dirige a un piano. Se sienta y toca trozos de música de Beethoven” (Rascón Banda, 1983). La Vieja 2, quien simboliza al pueblo indígena oprimido, es forzada a aprender sobre música y cultura extranjera para complacer a sus amos. El contexto histórico en donde transcurre la obra tampoco es mera coincidencia, pues políticamente el Porfiriato y la época pre revolucionaria es el perfecto ejemplo de las injusticias vividas por los trabajadores y la lucha del pueblo contra la clase alta opresora, véase la Rebelión de Tomóchic en 1892 en Chihuahua, donde, en resumen, el gobierno de Díaz buscaba exiliar a los habitantes del pueblo con tal de obtener recursos de sus tierras, estos se negaron y fueron masacrados. Estudiante de sexto semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 49 �ENTRE LÍNEAS Y ESCENARIOS Referencias Otro punto es que podemos observar paralelismos a lo largo de la obra, pues la decadencia de ambas protagonistas, el auge, declive y explosión de la mina, y la muerte de ciertos personajes, nos dejan en claro algo: todo lo que tiene un inicio, tiene un final. Anteriormente hablábamos sobre cómo los muertos son capaces de contar historias aun no estando en cuerpo presente, pues esos lugares abandonados, las tumbas olvidadas o las propias anécdotas que giran en torno a ellos son ejemplo de esto. Las “voces en el umbral” resultan entonces en una metáfora de todos aquellos recuerdos y “fantasmas del pasado”, los cuales salen a relucir cuando uno menos lo espera, recordándonos quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos. Hace un par de meses atrás (antes de la publicación de este texto), tuve la oportunidad de presentar una adaptación de esta obra junto a mis compañeros de la carrera. Me resultó fascinante por todo lo que implicaba, aunado a la visión del autor, la cual empata mucho con la forma en que veo llevar el teatro al mundo, un lugar lleno de historias que merecen ser contadas y que resuenen en los demás de una manera u otra. Amores de juventud, emociones intensas, pérdidas familiares, sucesos trágicos y traumáticos, todo parte de la vida común y cotidiana, no es necesario indagar mucho para saber que la vida está llena de historias impactantes y dignas de contar. Por eso las obras de Víctor Hugo están tan permeadas de estos elementos, y esta nos es la excepción, pues a raíz de sus experiencias personales y los conocimientos que fue adquiriendo, logró mezclar ambos elementos para plasmar una obra llena de pasión por todo lo que engloba, pues al leerla, puede remitir a estar uno sentado en compañía, escuchando viejas historias de pueblos abandonados, romances pasados, viajes increíbles, como lo son las historias o leyendas contadas de pueblo en pueblo, o de persona en persona, sumándole mensajes políticos y cómo nuestro contexto sí afecta nuestra vida directamente y marca parte de nuestro destino. Las historias merecen ser preservadas para no olvidar quiénes somos, de dónde venimos y hacia dónde vamos, “el que no conoce su historia, está condenado a repetirla” (Santayana, 1905). 50 | Camaleón arte escénico Leñero, E. (julio de 2005). El teatro y la vida de Víctor Hugo Rascón Banda. La Jornada. https://www. esteladodelteatro.com.mx/ensayos/23-El-teatro-y-la-vida-de-V%C3%ADctor-Hugo-Rasc%C3%B3n-Banda.pdf Rascón Banda, V. (1983). Voces en el umbral. UAM. Santayana, G. (1905). La vida de la razón. Estados Unidos. [@UanlMxo]. (27 de marzo de 2014). ¿Quién es? Víctor Hugo Rascón Banda [Video]. YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=vj2lar4BhQI&t=194s Fuentes de consulta Academia Mexicana de la Lengua. (31 de julio de 2008). Fallece el dramaturgo y académico Víctor Hugo Rascón Banda. Academia Mexicana de la Lengua. https://web.archive.org/ web/20100222110758/http://www.academia. org.mx/articulos.php?id=27 Bixler, J., & Day, S. (2018). Otras voces desde el umbral. Teatro de Rascón Banda: Voces en el umbral (pp. 17-20). Escenología Ediciones. https://kuscholarworks.ku.edu/server/api/core/ bitstreams/68f9a6d3-9260-4bf8-9bfd-06bfbdea7e88/content Osegueda, R. (s.f.). Las tiendas de raya, donde los obreros y campesinos se endeudaban perpetuamente.México desconocido. https://www.mexicodesconocido.com.mx/las-tiendas-de-raya.html Salcedo, H. (2016). El teatro documento en México. Acotaciones: Revista de investigación y creación teatral (37), 97-116. https://www.resad. com/Acotaciones.new/index.php/ACT/article/ view/123/157 Secretaría Ejecutiva. (s.f.). Ataque contra el pueblo de Tomóchic, violación al derecho de libertad de expresión y a la libertad de culto. Comisión Nacional de los Derechos Humanos: https:// www.cndh.org.mx/sites/default/files/documentos/2023-10/FRN_OCT_20-1.pdf Suárez, P. (2005). Voces en el umbral: el teatro de Rascón Banda. Revista de la Universidad de México (20), 92-96. https://us-mia-1.linodeobjects. com/rum/983addad-8b49-4272-b049-77eab0af7edd �EL OJO DEL CAMALEÓN FOTOGRAFÍAS DE EXÁMENES FINALES DE LA UNIDAD DE APRENDIZAJE: ACTUACIÓN Y DIRECCIÓN DE PROPUESTAS DE VANGUARDIAS CON EL MTRO. DANIEL GUTIÉRREZ (LICENCIATURA EN ARTE TEATRAL, FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS UANL). Por Dulce María Bautista Salas Camaleón arte escénico | 51 �52 | Camaleón arte escénico �Camaleón arte escénico | 53 �54 | Camaleón arte escénico � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico Description An account of the resource Camaleón arte escénico, Revista digital de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Es una publicación semestral que inició en el 2018 y se mantiene vigente. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Camaleón Arte Escénico Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 24 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://camaleonarteescenico.uanl.mx/index.php/revista Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico, 2025, Vol 5, No 6, Julio-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Briceño Arreazola, Adriana, Directora Subject The topic of the resource Arte Teatro Danza Danza Contemporanea Cultura Description An account of the resource Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL, surgida en 2018, es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas. Su periodicidad es semestral y sigue la línea de divulgación de las artes escénicas; está conformada únicamente por textos originales, es decir, que no incluyen ayuda de Inteligencia Artificial en la elaboración y, en caso de usar información ajena como sustento teórico, dan crédito a las fuentes. Su contenido se divide en artículos, ensayos, reseñas, crónicas, entrevistas y críticas de espectáculos escénicos. Camaleón Arte Escénico tiene una perspectiva transdisciplinar debido a que su objetivo es promover la reflexión y el análisis de todas las áreas implicadas en el quehacer escénico. Gracias a dicha orientación divulgativa, la revista busca compartir las investigaciones, estudios, análisis y reflexiones desarrolladas por docentes, estudiantes y público general, así como trabajos académicos de las licenciaturas de escuelas superiores de artes escénicas. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de las labores escénicas abordadas desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas relacionadas con las artes escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Leal Meléndez, Mayra Daniela, Editora en Jefe Jara Castillo, Montserrat, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-09-24 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021546 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, Nuevo León, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Crítica y Crónica Danza Regia Janet Villareal Teatro en Escena Virgilio Leos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/416/22034/Camaleon_Arte_Escenico_2026_Vol_6_No_7_Enero-Junio.pdf 36869a9546716135d33415f4c4e5f062 PDF Text Text Volumen 5, número 6 (enero-junio 2026), ISSN 2683-1600 Charlas camaleónicas Un romance de décadas: La poética de iluminar Entrevista a Gerardo Valdez Crónica de un camaleón Fuera de lugar: Un cuento escénico lagunero El ojo del camaleón La escena nacional en dos tiempos: 44 y 45 Muestra Nacional de Teatro Camaleón arte escénico | 1 �2 | Camaleón arte escénico �Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura CAMALEÓN ARTE ESCÉNICO REVISTA DE LA FACULTAD DE ARTES ESCÉNICAS DE LA UANL Volumen 6, número 7, enero-junio 2026 M.H.T.F.B.S Adriana Briceño Arreazola Directora de la Facultad de Artes Escénicas Equipo editorial Consejo editorial externo Katiuska Valencia Piñan Cristian Lawrence Keim Palma Sergio Rommel Alfonso Guzmán Imagen de la portada: Jesús Gabriel Huitron Monroy Consejo editorial interno Deyanira Triana Verástegui Olivia Janneth Villarreal Arizpe Pamela Leal Garza Emma Alicia Lozano García Editora en jefe Mayra Daniela Leal Meléndez Asesor editorial Bernardo Martínez Evaristo Editora técnica Ximena Margarita Villarreal Villarreal La escena nacional en dos tiempos: 44 y 45 Muestra Nacional de Teatro Correctora de estilo Armandina Yarezi Salazar Díaz Redes sociales: Beatriz Cruz Vallarta Asistencia editorial técnica Dulce Martía Bautista Salas Ángeles Belén Gaytán Berlanga Joss Varela Domínguez Luis Alberto Martínez Gutiérrez Diseño editorial Montserrat Jara Castillo Camaleón Arte Escénico. Volumen 6, número 7, enero-junio 2026, es una publicación semestral de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Artes Escénicas UANL, Calle Praga y Trieste s/n, Fraccionamiento Las Torres, Campus Mederos, UANL. C. P. 64930, Monterrey, Nuevo León, México. Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL reserva del derecho exclusivo de uso del nombre bajo la licencia 04-2024-040813330300-102. ISSN 2683-1600. Correo electrónico: revistacamaleon. fae@uanl.mx. Editor responsable: MAE. Mayra Daniela Leal Meléndez. Responsables de la última actualización de este número: M.A.E. Bernardo Martínez Evaristo y Ximena Margarita Villarreal Villarreal. Última actualización: 3 marzo de 2026 Camaleón arte escénico | 3 �ÍNDICE Crónica de un camaleón 5 Fuera de lugar: Un cuento escénico lagunero Metamortheoris 8 Tres momentos del espacio liminal: Rupturas, resiliencias y herencias 13 Los teatros romanos como forma de propaganda política: Roma no se montó en un día 16 El cuerpo que aprende y significa en la escena 18 La buena violencia: Una “vía negativa” hacia el bienestar psicofísico 20 Reconocerse en la escena migrante: Un diálogo entre semiótica social y los actos del habla Charlas camaleónicas 23 Un romance de décadas: La poética de iluminar Entrevista a Gerardo Valdez Atelier 26 Una gran paradoja: Para actuar con verdad, primero hay que intentar dejar de actuar En Escena 28 30 El Nuevo Oeste Una obra que te invita a ser parte de la historia Caleidoscopio 31 ¿Cuál es el signo adecuado para el arrepentimiento? El ojo del camaleón 33 La escena nacional en dos tiempos: 44 y 45 Muestra Nacional de Teatro Entre líneas y escenarios 37 39 4 | La elección del balance Near the border: Crónicas fronterizas Camaleón arte escénico �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN FUERA DE LUGAR: UN CUENTO ESCÉNICO LAGUNERO POR ALAM SARMIENTO1 ( ) * Advertencia: todo parecido con la realidad es un mero desborde de la ficción* *Se sugiere leer este texto con: Los estertores de la democracia de Javier Corcovado como fondo musical* *Si lo anterior distrae, escuche primero la canción* Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Cuento 1 El teatro (realidad o ficción) U El texto excede al autor. Alguien que leyó a Borges. n cuento cuenta que el filósofo Gilles Deleuze alguna vez afirmó lo siguiente sin asegurarlo por completo: “Toda discusión, toda conversación entre intelectuales es profundamente inútil, es más, es detestable.” Llegar alguna conclusión después de horas de una pretenciosa puesta en mesa de las “mejores ideas” para sacar solo una e incluso necesariamente discutir para obtener la idea ganadora, le parecía tan necesario como el vómito de un enfermo de indigestión estomacal, fuera de eso, de esa momentánea sensación de alivio, no había más que materia pastosa lista para ser llevada al bote de basura. Al parecer, esta sentencia casi moral del cuento que cuenta a Deleuze y sus repercusiones en nuestra narrativa de la vida contemporánea era o es una advertencia de las grandes pandemias que nos han rodeado y que seguirán enfermando al arte y a otras prácticas humanas en los años venideros, dejando como secuela la dificultad para pensar, comprender o reflexionar lo que sea el caso. Por supuesto que el teatro y su práctica reflexiva no ha estado inmune a estas virulentas formas. He sido testigo de dicha enfermedad, sus intensos síntomas, sus estragos y sus secuelas. El cuento que cuenta a este que está contando el cuento que ahora se escribe contiene en su narrativa una época en donde, infectados por esta enfermedad, los teatristas pasábamos horas y horas, días y meses, años y hasta décadas discutiendo qué tenía sentido para el teatro y qué no. El problema de la enfermedad no radicaba en la discusión, sino en el febril intento de encontrar la idea para cerrar todo, la cual a la postre se convertiría en una verdad absoluta, en una postura hegemónica y, en algunos casos, hasta dogmática. Lo más absurdo es cómo el deseo por empezar el diálogo tornado en discusión nació paradójicamente del intento por alejarnos de eso. Esta situación provocó, como primera consecuencia, una innecesaria fragmentación y polarización entre quienes hacemos teatro. Esta separación radical y hasta violenta de quienes discutimos bajo esta dinámica es lo que poco a poco ha desgatado el sistema inmune del arte escénico. El momento en el cual a mí me tocó vivir de frente la experiencia del virus, la enfermedad se manifestó en la férrea discusión centrada en si el teatro debía representar la realidad creando una sofisticada ficción o si su principal tarea era la de presentar sin simulacros la realidad del momento presente. En los inicios del nuevo milenio, por ahí de 2003, cual película apocalíptica de guerra interestelar, teníamos (tuve) que definir por cuál de los dos bandos, de las dos posturas, sería1 mos instruidos: el teatro que representa o el teatro que presenta. Cegado por lo la contaminación de mi cuerpo, paré en ese lugar donde el camino se bifurca para decidir. Por un lado, estaban quienes querían mantener irreflexivamente la tradición de un arte escénico llamado teatro de representación; por el otro, estaban quienes sobrereflexivamente defendían el llamado teatro posdramático o del presentar. Yo fui seducido por estos últimos. No ahondaré en las razones de mi decisión, pero puedo decir, en resumen, que me sonaban como la resistencia y la postura necesaria para ir por un mejor camino. Cuento esto porque esa causa me hizo creer erróneamente durante muchos años que cualquier dramaturgia (especialmente las creadas al servicio del teatro de representación), cualquier intento de ficción, debía oler mal, ser despreciable y, de ser posible, ser eliminado del mundo escénico. Cualquier intento de crear personajes o crear una puesta en escena a partir de un texto dramático de ficción era necesariamente un acto de simulacro, colonización y mercadotecnia. Ahora puedo decir que no es así del todo. Y es que, además, esta otra manera de hacer teatro, la que huye o niega la ficción (la del teatro del presentar) me hizo vivir mis primeras experiencias verdaderamente estéticas. Ver Autoconfesión, por ejemplo, presentada por Gerardo Trejoluna, creada por Indira Pensado, Rubén Ortiz y un laboratorio escénico, me cambió la vida. Ser espectador del trabajo de Jean Frédéric Chevallier, Jorge Vargas, Héctor Bourges e Ileana Diéguez, oírlos hablar, charlar, discutir, me colocó en el lugar donde hacer preguntas tenía sentido, donde hacer teatro tenía sentido. Colaborar años después con la mayoría de ellos y empezar a seguir sus pasos en mis proyectos y propias creaciones, me hizo ser parte de ese lado el camino y, por qué no, defenderlo. Así, convencido de ese sendero, regresé un día de 2010 a la comarca lagunera y traté de emular con mi trabajo escénico lo que ese modo de manifestación teatral hacía e intentaba producir en quien lo veía para poder recrear eso que a mí me había cambiado la vida, eso que me hacía encontrar sentido, deseando que más personas lo pudieran experimentar igual o más que yo. El 25 de noviembre de 2023, veinte años después de donde inicié el recuento del cuento, sentado en la cabina de PLAN B Estudio/Teatro (un foro escénico independiente ubicado en la ciudad de Torreón, Coahuila), después de 13 años de trabajo en la Laguna desde esta forma de creación (Teatro del presentar), grabando las luces primero y luego observando la función de teatro llamada Fuera de lugar, presentada por Red es Poder, periodismo independiente y el Colectivo Torrente Teatral, me pasó algo que abrió la caja de pandora. Actor, docente y Coordinador de la Licenciatura en Arte Teatral en la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 5 �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Después de un largo tiempo se despertó poderosamente en mí el deseo de escribir todo este cuento que intento contar ahora, pues eso presenciado, reavivó y removió muchos de los sentidos por los cuales durante casi todo este tiempo he intentado hacer teatro, por los cuales aposté por crear un foro independiente y, más allá del beneficio económico y personal, me ha interesado seguir preguntado cuál es el sentido que el teatro puede tener en la comarca lagunera, Además de reavivar esta pregunta, me sembró también una borrosa claridad, una verdad incierta, un cuento nada comprobable. Me hizo primero experimentar una extraña sensación, luego eso me hizo pensar que un mundo en donde se defiende tanto la “verdad”, donde se supone que a través de ella y su implacable verificación podremos comprender la “realidad” y entonces actuar atinadamente o con justicia, es más bien un mundo donde vivir experiencias, pensar, reflexionar o comprender se volvió algo tan escaso como la cantidad de agua en la región. Cuando hay un pensamiento que lo cierra todo, lo revela todo, lo aclara todo, da fin a casi toda posibilidad de experiencia, por ende, acaba con toda posibilidad de hacer reflexión o pensamiento crítico acerca de eso que se supone nos debería generar experiencia en lugar de solo información. Cuando todo está en su lugar, cuando nada queda fuera, nos colocamos en la posibilidad de ser solo como un dispositivo consumidor de información, sin experiencia incluida, sin criterio, sin vitalidad, sin inquietud. Ver Fuera de lugar me hizo recordar, intuir que, en la medida en que el arte —en este caso el arte escénico— se mantenga a una sana distancia de la obsesión por esa razón instrumental —útil porque está fundamentada en datos “reales” —, mientras se mantenga lejos de ese intento de adoctrinamiento de cualquier verdad hegemónica, mientras mesure su idea de superioridad moral desde la cual decir aquello que se debe o no hacer y nos permitamos jugar como un péndulo que va libremente del dato a la experiencia y de la experiencia al dato, de la realidad a la ficción y de la ficción a la realidad, tal vez recuperemos el cuidado y la necesidad de no dar nada por hecho —o de hacerlo lo menos posible—, afinando nuestra capacidad de percibir de manera menos distorsionada una experiencia no presentada como totalmente sólida ni tan real como la creemos. Aceptar que eso que lo defendido puede ser solo una ficción de nuestras manías y carencias. ¿Qué es eso que me estaba ocurriendo al ver la obra? ¿Por qué este montaje de teatro me recolocó en le deseo de pensar? ¿En qué radica su peculiar diferencia? ¿Qué hace que se distinga de todo lo demás visto antes en Torreón? Lo intentaré contar en el siguiente cuento. Cuento 2 El periodismo (realidad o ficción) Il n’y a pas dehors du texte. Derridá, citado por el ChatGPT ¿Qué pasaría si te digo que todo lo leído en este documento hasta aquí nunca sucedió realmente? Que todo eso es una ficción recién inventada por mí. O bien, que no todo es ficción, pero algunos nombres, fechas o acontecimientos nunca sucedieron o no existe manera de comprobar si sucedieron así o no. ¿Dejarías de leer? Si por alguna extraña razón leer el cuento 1 te llevó a pensar algo, imaginar algo o hasta sentir eso que te ocurrió, ¿carece de total valor o sentido solo por saber que es producto de algo no comprobable? Leer esto te despierta el deseo o el impulso de saber si existe, por ejemplo, un tal Jean Frédéric Chevallier. ¿Lo vas a buscar en Internet? ¿Antes de esto te importó saber quién era? ¿Te 6 | Camaleón arte escénico interesó tener totalmente claro si eso paso en realidad? O solo leías por leer asumiéndolo todo y tal vez solo para llegar al final. ¿Sigue sin importarte si es real o no? Si todo lo escrito es real, entonces, ¿Lo que piensas, siente o interpresas es mejor? ¿Quién o qué nos diciplino a así? ¿Qué sentido tiene una configuración de la vida así? ¿Y el arte? ¿Lo que le da validez es su sustento en lo real? ¿Cuándo se acaban las preguntas y sigue el cuento? Estos cuestionamientos intentan, más que ser respondidos, contar otro cuento, uno extraño tal vez, uno de una realidad inexistente, la cual podría no serlo. Imaginemos que había una vez un mundo donde había pandemias, donde las preguntas sobre lo real y sobre lo que es de manera auténtica existen. Justo en ese mundo los periodistas tienen una discusión de cuál es el sentido principal de su práctica. Imaginemos dos bandos. Uno plantea que el periodismo debe representar la realidad creando una sofisticada ficción; por otro lado, el bando contrario argumenta que la principal tarea es la de presentar sin simulacros la realidad del momento presente. Imaginemos que durante años y décadas discuten y se fragmentan en dos gremios enemigos, uno intentando acabar con el otro. Imaginemos que finalmente uno de los dos bandos, el del periodismo del presentar, logra acabar (por no decir matar) con todos los integrantes del periodismo del representar. Después de décadas —a diferencia de quienes discutían sobre el sentido del teatro — los periodistas del presentar sí tuvieron el valor y la fuerza para eliminar totalmente a su bando contrario. Lo desaparecieron por completo. El tema fue que cuando inicias el camino de mostrar poder y superioridad es difícil parar. Imaginemos que después la discusión violenta ya no fue por presentar la realidad sin simulacros, sino por la verdad con la cual eso se presenta. Para esa guerra no fue necesario —como se pudiera pensar — ni instrumentos o mecanismos como aval de la autenticidad de la información o los datos, tampoco fue necesario tener leyes más justas, es más, ni siquiera fue necesario que los más verdaderos periodistas del presentar tuvieran en su juicio la posibilidad de orientar o dirigir esta nueva etapa del periodismo en pos de la verdad. Esto se resolvió de manera más fácil: se mantuvieron y se sofisticaron los ejercicios de poder que de por sí ya existían, camuflados de movimientos sociales con buenas intenciones, los cuales nadie se atrevía a cuestionar. Este poder finalmente decidiría qué era verdad y qué no, qué sí era auténtico, justo, sin simulacros ni maquillajes, y qué no lo era. De hecho, lo que pasó en este cuento es que nunca más hubo necesidad de investigar si algo era verdadero o no, pues todo lo difundido como información periodística o cualquier información en la red estaba avalado por la verdad respaldada por el Centro. Todo podía ser consultado en la red. Esa red era alimentada por eso llamado Centro. Nada estaba fuera de lugar, en verdad nada, todo tenía correctamente su lugar. No les contaré el final de este cuento, aunque sí les digo que en lo personal me parece muy triste, aunque no es para nada real. ¿Te lo imaginas? Ahora dejemos de imaginar. Esto nunca pasó, no es real, no hay nada para respaldarlo. Regresemos mejor a las preguntas que dieron fin al primer cuento y tienen que ver con otro cuento al cual se refiere la obra detonante de todo este texto: ¿Qué es eso que estaba ocurriendo? ¿Cómo es que esta obra de teatro me recolocó en el deseo de pensar? ¿En qué radica su peculiar diferencia? ¿Qué la hace distinguirse de todo lo demás visto antes en Torreón? Lo intentaré contar en el siguiente cuento. �CRÓNICA DE UN CAMALEÓN Cuento 3 Fuera de lugar (realidad o ficción) El teatro fútbol se ha convertido en espectáculo, con pocos protagonistas y muchos espectadores (la cantidad como lo más importante), teatro fútbol para mirar, y el espectáculo se ha convertido en uno de los negocios más bizarros lucrativos del mundo, que no se organiza para jugar sino para impedir que se juegue. Los dueños del circo han inventado reglas del juego que condenan al aburrimiento, han quitado al actor jugador la alegría de gambetear, el placer de improvisar, la emoción de desafiar al adversario y la oportunidad de mostrar destreza colectiva individual. Alam Sarmiento Eduardo Galeano Me he resistido a contar el cuento que cuente directamente el cuento que cuenta la obra que Red es Poder y Torrente Teatral produjeron, crearon, ensayaron y presentaron el 25 de noviembre de 2023 llamada Fuera de lugar. En realidad, no hay una razón real por la cual exista esa resistencia; creo que es una rara intuición combinada con un poco de rechazo a lo comprendido recientemente en redes sociales que se entiende en la ciudad, la región y el país con respecto a la llamada crítica teatral. Entonces, al no tener razones, me inventaré tres para poder jugar 1. Deseo con todo mi ser que esto no se lea como una critica teatral. Que no se piense en que eso es. Que no se siga difundiendo la idea de estar en posibilidades de hacer algo así. Que tal vez algún día podremos, pero que para eso es necesario volver hábito el pensamiento crítico, comprendiendo qué es. 2. Deseo que no se crea que lo más importante de una obra de teatro radica en lo sucedido el llamado día de la función. Que no se siga reforzando el hábito de pensar que de todo lo involucrado en un evento teatral, lo que está arriba de la pirámide, es eso y la endeble seguridad de quienes participamos de dicho acontecimiento. 3. Deseo que más personas puedan darse la oportunidad de ir y presenciar parte de lo que implica un evento escénico. Que salgan de su casa y vayan a ver esta y otras obras más, con la conciencia de que eso visto solo es parte de todo un fenómeno que excede a quienes lo hacen y al momento presente. Dadas mis tres razones —y contradiciéndome—, ahora hablaré de algunas de las singularidades que esta puesta en escena tiene y desde mi perspectiva le permiten ser una diferencia difiriendo. Ser y estar Fuera de lugar Casi todo en esta obra está fuera de su sitio. Aunque sea por un momento, pero todo se sale de su lugar. Hay un periodista en escena que actúa, pero no es actor. Hay dos actoras que hablan en gran medida del futbol y su corrupción, pero no son apasionadas ni expertas del tema, seguro tienen más preguntas que respuestas. Hay un actor y director más movido por los afectos y la identidad que por los datos o la información de una investigación periodística. Hay un público que espera ver una obra de teatro. Un grupo de espectadores quienes pagaron por que les cuenten una historia convencional, un cuento de manera tradicional, con personajes, ficción y una estructura de presentación, conflicto, desenlace y conclusión, pero en vez de eso es recibido y tratado como un grupo de invitados a una conversación o a un convivio. Donde incluso pueden beber cerveza regalada por los artistas si así lo quiere. Hay una obra que está aconteciendo en una región del país donde es primordial mantener y cultivar como actividad identitaria el futbol y sus implicaciones. Donde el amor por su equipo, su camiseta y su historia son parte de sus usos y costumbres. Donde, para no rivalizar con este deporte, productores y artistas dedicados al teatro suspenden funciones para ver los partidos “importantes”. Hay un tema en la obra que revela que, dentro de dicho club de futbol, ese que da identidad, hay manejos alejados de los presumidos valores comunitarios o colectivos pregonados paralelos a la identidad. Hay un texto trascendiendo a su autor. Hay una obra que va más allá de las virtudes y las carencias de quien lo hace. Pero, sobre todo, de forma por demás extraña y significativa, hay un grupo de teatro, un grupo de artistas, de personas sobre el escenario quienes no intentan aleccionar ni adoctrinar, no intentan asumir la postura de estar colocados en una zona de moral privilegiada, la cual le haga suponer que pueden decirle al público qué deben hacer o no. Hay un grupo de seres humanos quienes simplemente tienen el gozo de compartir la experiencia de lo que son, de sus afectos y todas las dudas auténticas que eso les genera sin volverlo una oda personal. Hay teatro y está fuera del lugar común, un teatro que no da testimonio ni sigue los protocolos del teatro sesudo, rebuscado, frío y documental. Pero por eso de manera sencilla, cálida y concreta nos comparte un cuento escénico bastante disfrutable. Una narrativa y una acción que conmueve por su forma de acontecer, que aparece por muchos lapsos como algo auténtico y fugaz. Hay algo desbordándose muy sutilmente. Es la ficción volviéndose realidad, para luego recordarnos que toda realidad es un tipo de ficción cambiante y efímera. Camaleón arte escénico | 7 �METHAMORTHEORIS TRES MOMENTOS DEL ESPACIO LIMINAL: RUPTURAS, RESILIENCIAS Y HERENCIAS1 POR ODVIDIO REYNA GARCÍA2 Primera llamada: La ruptura como innovación H Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional ablar de arte es hablar cultura; no hay un escenario que pueda disociar ambos conceptos. La cultura es la base de lo que los seres humanos vamos creando en nuestro paso por la vida, por lo tanto, es el significado de lo que producimos: no solo se relaciona la cultura con el arte, sino con la política, la economía, la filosofía, la educación y cualquier otra manifestación de producción humana. Si queremos conocer de fondo algún aspecto de lo que somos como entidad humana colectiva, tenemos que partir de esta certeza. El siglo XXI ha resultado en una serie de discusiones que aún no alcanzan una definición clara, pero podríamos decir que vivimos una etapa de transición impulsada por la fuerza de todo lo experimentado en el siglo XX. A finales del XIX y a inicios del XX la cultura impulsó un ambiente de renovación que buscaba sembrar las bases para eso que se entendía por Modernidad. Era importante navegar con la bandera de lo moderno comprendido como una cultura global de cosmopolitismo y de rupturas para instalar una nueva hegemonía. Ser moderno era sinónimo de ser gente de mundo. Esto es entendible si recordamos que venimos de las fuerzas revolucionarias del cambio social planteadas desde Europa: revolución francesa, revolución industrial, todo un conglomerado de ideas llegadas a las Américas en un coctel explosivo que sí o sí demandaba acción. En México, el Porfiriato sembró una semilla de estilo a lo pipa y guante, el aburguesamiento se consideró lo más chic, lo moderno y la noción de alcurnia redefinió lo que significaba ser de mundo. Con la Revolución y la posrevolución era urgente encontrar el hilo negro de la identidad nacional, construirla, decirle al mundo aquí estamos, esto se puede apreciar reflejado en productos culturales como el muralismo (Rivera, Siqueiros), el cual buscaba una consolidación nacionalista de la mano de la Revolución. Asimismo, estaba el movimiento estridentista, destacado por una literatura de grandes rupturas pero que, a su manera, mezclaba las ideas del nacionalismo, la modernidad y la revolución, pero donde también podemos apreciar la multidisciplina al contar con exponentes literarios (List Arzubide, 1987) (Maples Arce, Arqueles Vela), plásticos (Cué, Modotti) y musicales (Revueltas). Además, los artistas e intelectuales (en figura de los Contemporáneos) se preocuparon por mantener contacto con el resto del mundo y procuraron un interés por estar al pendiente de las novedades, sobre todo de lo que ocurría en países como Francia, Alemania y Estados Unidos (Sheridan, 1985). Los vientos de cambio sacudieron en general a todo aspecto cultural en el mundo, en Latinoamérica las voces de Andrés Bello y de Simón Bolívar dieron frescura e identidad y el impulso por lo moderno en el arte dio fuerza al cine y a una serie de ismos que muchas veces se entrecruzaban y luego era complicado encontrar las delimitaciones de cada corriente. Y es que los tiempos de cambio no llegaron para pedir permiso, más bien irrumpieron en escena de un portazo. En Estados Unidos se vivió un episodio cultural, artístico e histórico que cimbró a las artes del siglo XX y aún en la actuali- dad sigue mostrando sus raíces, porque al formar parte de esa esfera que llamamos cultura, la característica multidisciplinaria es una necesidad de expresión que puede desembocar en su veta pedagógica: Black Mountain College (BMC). La BMC tiene sus antecedentes en la colectividad europea artística Bauhaus, la cual encontró espacios de manifestación en Estados Unidos para de ahí disparar su influencia a lo largo de la historia cultural del mundo con un legado ceñido específicamente a un espíritu combativo de expresión artística multidisciplinaria: múltiples perspectivas que parten de una definición artística específica pero que, en su proceso creativo, no deja de lado la conformación de productos artísticos culturales con préstamos de otras manifestaciones, un conglomerado rico en diversidad no solo reflejado en tales productos, sino también en la inclusión y apertura a tantas diversidades pudieran fusionar. Señalan Gilsanz Díaz et al. (2020): Creado en 1933, el mismo año del cierre de la Bauhaus en Berlín, el centro y su proyecto educativo se disolverían en 1957, tras 24 años de actividad que continuaba la de su precedente alemán. Sus propuestas pedagógicas son incomparables en términos históricos, pero, a la vez, susceptibles de comparación. (p. 115) Bajo la imagen de una academia de arte, la BMC tuvo una vida efímera, pero no por ello pasó desapercibida. Entre sus filas pasaron artistas como Cunninham (danza), Cage (música), Twombly (pintura), Fuller (arquitectura), académicos, investigadores, poetas, incluso en sus aulas se dieron cita ideologías encontradas entre sí, lo cual contribuyó a su debacle pero, al mismo tiempo, a la construcción de su leyenda y mito: un imaginario colectivo de gran talante para el arte y la cultura que ha marcado su influencia hasta nuestros días, aunque con claroscuros motivados por una pésima administración y la falta de trascendencia académica, pero que logró abanderar y respetar los ideales de la creatividad, la rebelión y la apertura de toda índole. La importancia del BMC, pese a su fracaso como institución formal, radica en su fuerte postura institucional de abanderar las subjetividades como detonadores del saber colectivo y artístico: la libre creación y manifestación sin barreras para la asimilación del conocimiento artístico, siempre que se pusiera al centro a la creatividad y a la rebelión de ir en contra de lo establecido, por lo tanto este episodio artístico y cultural es, a su vez, una muestra de hasta dónde se puede llegar sin renunciar a los ideales de una perspectiva que pone a la manifestación artística al centro de la discusión sin barreras de ningún tipo. En otras palabras, a partir de aquí el hecho de querer explorar el arte adquirió un espíritu de libertad total y una pedagogía de rupturas y de confrontación, de libertades creativas. Un mito que impacta a lo largo de los años y permite estimular pedagogías libres de educación artística donde hay cabida para la diversidad y para una subjetividad, la cual alcanza su clímax en lo colectivo, pues los proyectos académicos requerían del trabajo colaborativo para su desarrollo: “este tipo de trabajos ayudaban a generar relaciones cercanas entre los integrantes de Black Mountain College y un sentido de la comunidad que tanta importancia tenía en este proyecto” (Hernández Ullán, 2022, p. 55). Asimismo, esta subjetividad colectiva artística vivida en BMC propiciaba un ambiente democrático donde tenían cabida la disidencia y el con- Artículo elaborado a partir de las evidencias de la UA La Escena Contemporánea, de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales de la Facultad de Artes Escénicas, impartida por la docente Janneth Villarreal Arizpe. 2 Licenciado en Letras Españolas por la UANL, estudiante de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales de la FAE UANL. 1 8 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS senso, la igualdad ante la rebelión academicista y soberbia de las escuelas tradicionales, favoreciendo una postura más bien abierta, libre y de confluencia: “La idea de generar una comunidad iba de la mano de la educación democrática... en la que el contacto y la igualdad entre los integrantes era parte fundamental del propio proyecto educativo” (Hernández Ullán, 2022, p. 55). La democracia en acción y la resistencia como estandartes de batalla son, en este sentido, legado de este grupo colectivo artístico y cultural que, junto a otras manifestaciones por el estilo, permitieron, produjeron y posibilitaron los numerosos ejemplos durante todo el siglo XX con los productos originados en el llamado posmodernismo, llegando hasta nuestros días, donde las tendencias del siglo XXI muestran una marcada necesidad de reivindicaciones, de justicia cultural y de nuevas otras narrativas que recuperen las voces no documentadas y las perspectivas alternas de la visión oficial. De ahí la fascinación ante este grupo del BMC y otras manifestaciones, las cuales ahora se busca registrar. Octavio Paz (1990) promovió ampliamente una serie de posturas culturales con sustento y aplicación en las manifestaciones artísticas de ruptura y las llamó tradición de la ruptura, concepto metafórico que sintetiza perfecto el juego estructural de la historia del arte, el cual también podemos identificar en otros autores como Bloom (2017), quien señala que, para aportar, los verdaderos escritores, artistas, necesitan extrañificar, es decir, separar identidades establecidas y romper moldes para trascender. En autores de las teorías culturales como Lotman (1996), Bajtín (2018), Deleuze y Guattari (2010) podemos apreciar esta propuesta como el juego entre periféricos y canónicos, un vaivén en continuo movimiento que va alternando sus focos de atención, recuperando lo culturalmente valioso y sometiendo lo que no, aunque va implícito el factor del poder y de quien lo detenta, pero a su vez de quienes están ahí en plena pulsión subterránea. Las definiciones, en lo que va de este siglo XXI, se pueden apreciar como de transición y reivindicación de todas aquellas voces ocultas en las sombras de la cultura, enfáticamente en las marginalidades, porque nuestra cultura ha entendido que, en la medida en que se reduzcan las distancias entre las desigualdades, se podrán crear espacios de acción más seguros y ricos en experiencias, de ahí la importancia de acudir a los rincones de la historia donde se mantienen lapidados numerosos registros de expresiones culturales y artísticas, las cuales necesitamos conocer para enriquecer nuestro imaginario colectivo, arropar los mitos para concretar una cartografía más completa de lo que somos como colectividad. Entre más acercamientos permitamos a los registros ocultos, más completa podemos tener nuestra visión y perspectiva de lo que somos.      Las ceremonias de coronación de una corona que nadie quiere Antes de pandemia, las manifestaciones artísticas llevaban décadas integrando y navegando entre soportes para descubrir posibilidades de mayor contacto y ceremonia entre las expresiones y representaciones y el acto de atestiguar el momento de enunciación. Desde los 70 y 80 Andy Warhol, por ejemplo, exploraba los alcances de la tecnología mediante técnicas de reproducción en serie como la serigrafía, los collages o experimentos con la tecnología de entonces, por ejemplo, cuando intentó reinterpretar algunos de sus cuadros famosos como el del rostro de Deborah Harry, pero en píxeles de la era Atari.   Asimismo, en la escena musical teníamos propuestas como Kraftwerk o Aviador Dro, quienes hacían música electrónica acompañada de cuanta herramienta performativa podían llevar a escena como proyecciones, vestuarios y un discurso irónico y posmoderno donde se sentenciaba: “we are robots” o “la televisión es nutritiva”, lo cual, por más ironía al respecto, terminó como declaración de principios y se volvieron ejemplo a seguir para muchos proyectos artísticos posteriores, con todo y postura política. También era el caso de artistas como Diamanda Galás quien, de manera radical, se preocupaba por imponerse en las antípodas del mundo pop con una propuesta vanguardista sin concesiones, mediante experimentación sonora de efectos sónicos de alteración vocal que le servían para fijar su ojo en la crítica social y asumía una postura política que espantaba (y aún lo hace) a los más conservadores mediante representaciones donde es difícil discernir entre teatro, ópera, performance, manifestación política por las muertes de SIDA o concierto de rock. En México, desde los estridentistas podemos advertir una inclinación por lo multidisciplinario, espíritu combativo posteriormente continuado por los artistas que se reunían alrededor de los Contemporáneos o lo ocurrido en los 50 y 60 en la Casa del Lago y el proyecto Poesía en voz alta, donde se comenzaron a montar piezas de Strindberg, Ionesco o Klossowski (UNAM, 2001). Este trabajo se ligaría a la par con el teatro pánico de Jodorowsky y sus múltiples puertas hacia la creatividad y lo intermedial, el escándalo mediante los llamados efímeros pánicos y la toma de espacios no habituales para el teatro, como albercas u edificios abandonados, así como la colaboración con pintores como Remedios Varo o Felguérez y músicos o cineastas como Corkidi y López Moctezuma (Jodorowsky, 1996), pulsión que arribaría a los 80 y 90 con la proliferación de espacios culturales y contracultura- les. Tal es el caso de las obras realizadas en el CUEC (Vox Thanatos o América, por ejemplo, bajo dirección de David Hevia y semillero de la banda de rock Santa Sabina) o lugares como el Bar 9 (con Alejandra Bogue y la Kitsh Company), el Hábito (con las sátiras y performances de izquierda con Jesusa Rodríguez, Astrid Hadad y Liliana Felipe), el Tutti Frutti o La Última Carcajada de la Cumbancha (LUCC), donde grupos de rock, artistas plásticos, escénicos, videoastas, políticos, modelos, ídolos pop y de la televisión, travestis y figuras del jet set se codeaban en un carnaval donde todo podía suceder y donde la creatividad tenía que emplearse de manera inteligente porque se debía evadir la censura del poder (Osorno, 2014).   Con la llegada de los dosmiles y la locura del cambio del siglo, internet comenzó a popularizarse y cada vez había más hogares con posibilidades de conexión. Al mismo tiempo, las academias debieron ir adaptando a sus dinámicas de evaluación y de formación diversas modalidades que permitían el uso de tecnologías de información. Pero llegó la pandemia del COVID-19 (coronavirus) para sí o sí impulsar de manera definitiva el uso de tecnologías en la vida diaria y al alcance de cualquier persona. Los inicios de la pandemia fueron de completo terror y desconocimiento mayor a lo suscitado en el cambio del siglo con el Y2K. Solo corrían rumores y los medios de comunicación esparcían un halo de miedo, cubriendo completamente el orbe y despertando las más bajas pasiones de la sociedad: desde eventos de completa empatía y ternura, hasta actos reprobables que enfatizaron lo terrible que pueden llegar a ser las masas mal informadas (como los ataques a personal médico por parte de sus vecinos y vecinas, por ejemplo). Nadie quería portar esa corona amenazante y menos ante la incertidumbre de que, si la recibías, tus días estaban contados: el miedo y la desinformación tenían a la población bajo el dominio de la incertidumbre y el terror. Nadie quería enfermar y se escuchaba con desesperanza que la estrategia gubernamental fuera el contagio controlado, de rebaño, es decir, todas las personas debíamos enfermar para desarrollar anticuerpos y con ayuda de las vacunas lograr la inmunidad. Los casos de personas cercanas que enfermaban y morían cada vez eran más presentes, no había ánimo de continuar con la vida como se estaba llevando hasta el momento. Sin embargo y ante la desesperanza, el arte y la cultura decidieron imponer resiliencia, poco a poco comenzaron a dominar las tecnologías para trasladar a plataformas y redes sociales una muestra de lo que se podía lograr con las limitaciones o alcances que cada quien podía hacerse en el momento. Conferencias, webinars, encuestas, ciclos de charlas, herramientas lúdicas, teletrabajo y demás, comenzaron a formar parte del día a día de las comunidades.   Camaleón arte escénico | 9 �METHAMORTHEORIS Las y los artistas escénicos, en lugar de quedarse de brazos cruzados, comenzaron a producir escenificaciones, performatividades con un replanteamiento del espacio liminal: si bien los públicos son parte activa de la ceremonia escénica, ahora también lo serían, pero de manera digital. Ejemplos perfectos tenemos en los casos de la compañía española La Fura del Baus (2020), quienes incluso se tomaron la molestia y el placer de compartir sus experiencias escénicas al finalizar sus espectáculos, como si de mesas de desmontaje se trataran. Esto resultó de gran valor para poder estudiar y aprender de dichos casos.   De este modo, el contagio inminente se vio atenuado o se vio acompañado de artistas preocupados por ofrecer entretenimiento y arte a las personas, para empoderarlas en muchos casos, porque no solo se ofreció un contenido preparado específicamente para ser soportado por las nuevas tecnologías de telecomunicación, sino que la presencia, la creación liminal, la invitación a la ceremonia ayudó como medicina para plantarse ante la situación y empoderar a las personas en un acto político de resistencia y control, de esperanza de recuperar aquello dado por perdido.   Así, el coronavirus llegó para quedarse y con él vinieron una serie de herramientas tecnológicas, las cuales tuvieron como objetivo, en primer término, conectar a las personas con sus vidas cotidianas, la educación, el trabajo, es decir, instrumentos para que las personas siguieran al tanto de sus obligaciones “productivas”, la vigilancia permanente del Estado, el cual señala Galicia (2020); sin embargo, fue enriquecedor ver cómo estas propias personas tomaron sus instrumentos de trabajo y les dieron otros usos, como lo lúdico, lo recreativo y lo artístico. Señala Barría Jara (2020) que de ese modo y como pulsión de vida, las redes se volcaron en manifestación de vida y, al mismo tiempo, todos y todas fuimos testigos del espectáculo, de la ceremonia vital ahora postrada ante nuestros ojos muy a pesar de quienes nos querían sometidos y presas del terror:   Todo se vuelve espectáculo, significa que la realidad, ella misma, deviene teatral. Así pues, los imaginarios construidos mediáticamente por el cine hollywoodense o por los medios no operan trasplantando contenidos a nuestra subjetividad, más bien la configuran a nivel de nuestros deseos: lo real coincide con el deseo programado y viceversa. (p. 96) desarrollo artístico de la compañía y resultaba irónico y muy disruptivo que el uso de herramientas diseñadas para producir trabajo ahora podían derribar otras barreras y ser usadas para fines distintos como el disfrute de una acción performática y esto es una vuelta de tuerca al discurso oficialista: El teletrabajo... es la culminación de la utopía capitalista de la eficiencia temporal; más que nunca, el tiempo es el recurso más expropiado y explotado, y al mismo tiempo, la plataforma de la producción. Habitamos hoy en pandemia y habitamos la experiencia más acabada de enajenación del tiempo propio. (Barría Jara, 2020, 98) Aquí el arte dio un giro al uso de las herramientas tecnológicas y en un posicionamiento político hizo propias las redes para continuar con la labor escénica. De esta manera —y en el cruce pospandemia —, las artes escénicas y, en general, cualquier manifestación de la cultura humana, enfrentó miedos y descubrió un panorama amplio de posibilidades creativas y recreativas dispuestas para continuar con la cocreación y los confrontamientos humanistas y agonistas que las artes nos representan en nuestro cotidiano.   Y antes de que caiga el telón: Todo se pintó de negro, como la extinción... Hablar de teatro en la actualidad conlleva tener claridad en algunas ideas. Si entendemos por teatro una manifestación artística controlada, bien estructurada con sus límites bien definidos y con actuaciones que se contienen ante los dictámenes de un texto y la dirección de una persona que indica cada paso a seguir, podemos afirmar que estamos casados con la idea de un teatro tradicional, el cual aún puede ser efectivo y confirmar su vigencia, porque sigue dando sentido a una comunidad y a un discurso, pero tampoco es justo quedarnos con este encuadre conceptual. Es como no saber en qué tiempo y momento cultural estamos como sociedad. Adame H. (2012), al respecto, señala: el teatro y otras formas de representación escénica han contribuido a que los individuos aprendamos a vivir dentro de una dimensión reducida, sometidos al racionalismo y al control que ejercen quienes tienen el poder político y el de los medios de comunicación. (p. 6) Una postura altamente política que no agradó en demasía a quienes detentan el poder, pero sirvió para llevar alivio a los hogares Estamos acostumbrados a recibir órdenes, a dejarnos llevar, y para incrementar la resiliencia y la mejor pero no podemos negar nuestra íntima ne“el teatro corre a la par de los cesidad de transgredir y revelarnos. Más en preparación de las personas en un nuevo mundo ahora anunciado digital y electrónitiempos, recrea y problematiza tiempos donde, después de una pandemia e co. Lo que las y los artistas escénicos, por instalados en los estragos del neoliberalismo, ejemplo, habían trabajado en un afán multi- los conflictos e, incluso, se convierte necesitamos darle sentido a lo que ocurre en modal, transdiciplinario e interlineal, se volen un espacio senso-crítico” nuestro entorno y en nuestra individualidad vió productor de habilidades para la vida y más profunda. Pensar en una sola manera de (Galicia, 2020, 82). motor de cambio social. Quizá a este empoconducirse en una sociedad ortodoxa es vivir deramiento se deba el desarrollo desbocado fuera del conocimiento humano bajo el dogde los días presentes y las IA que llegan a ofrecer una visión disruptiva a ma y el yugo de los intereses creados por quienes detentan el poder y no los modos tradicionales de entender nuestros ámbitos de comunicación se justifica, incluso si no somos conscientes de ello. social, como la educación o el trabajo. La clase del poder entra en escena (aunque sea empujada en diablitos) En este sentido, las artes escénicas potenciaron su espíriEn la perspectiva del teatro tradicional nos quedamos con la tu protopunk y sentencias como el hazlo tú mismo, se volvieron habidescripción de los elementos que atestiguan la manifestación dramátituales: “el teatro corre a la par de los tiempos, recrea y problematiza los ca: actores, escenario, utilería, acciones, guion, entre otros. Podemos conflictos e, incluso, se convierte en un espacio senso-crítico” (Galicia, pautar la escena y estar conformes con una reseña que rescate esta 2020, 82). Al mismo tiempo era de esperarse: el teatro o las artes escéconcatenación de palomitas en un check list. Pero si atendemos a las nicas siempre han trabajado según los instrumentos de su tiempo, según necesidades de los tiempos que vivimos y escuchamos nuestra sensilos elementos que permitan la planeación del acontecimiento, así desde bilidad podemos advertir un otro teatro, una representación de cuerpos tiempos de Shakeaspeare y la deux ex machina, así en nuestros tiemque pareciera se orquestan en una actuación, pero en realidad el direcpos de coronavirus y trabajo a distancia, como bien indica Robert Letor, consciente de la puesta en escena, se burla y abre ventanas para page en una charla de la Banff Centre for Arts and Creativity (2015), dar cabida a esa otra mirada que pide apertura y lecturas varias. “El donde explica la necesidad del arte escénico de intervenir y de incidir.   teatro es una cuestión corporal más que de emociones” y con estas palaEn el diálogo que se dio al terminar una función de la bras Hans-Thies Lehmann (2015) conecta con su tiempo, con las ideas obra La maldición de la corona, las y los integrantes de la Fura del del transteatro o transpoética y al mismo tiempo laten entre líneas las Baus (2020) argumentaron que la experiencia de la escenificación en ideas de sus precursores como Artaud, Jarry, Grotowsky, Jodorowsky, línea había aportado grandes descubrimientos para las posibilidades de por mencionar solo algunos.   10 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS Así encontramos una reseña de la puesta en escena de La extinta variedad del mundo de Alberto Villarreal, hecha por un joven quien lucha en su formación de estudiante por hallar sentido entre la diversidad de posturas, las cuales lo están alimentando profesionalmente, por lo que este joven describe los elementos claros de la estructura tradicional teatral pero, al mismo tiempo, se maravilla de encontrar el poder de esa otra visión que el mismo Villarreal se ha encargado de sembrar en el espectáculo para decirnos que, aunque hay un guion, ensayos detrás, tiempos, estructuras, su obra deja de ser su obra porque también las actrices y actores quienes toman la escena hacen lo suyo y lo hacen suyo desde sus corporalidades: “aguda parodia a las figuras de autoridad, escenificando a ‘gobernantes’ que ya ni caminar quieren, pero ejercen violencia sobre los ciudadanos”, al reseñar este punto, el joven Rivas Meléndez (2018, p. 180), se deja tocar por el espectáculo y entonces la representación deja de ser solo una obra de teatro más, ahora trasciende y leemos a un espectador que ha sentido la fuerza posdramática transdisciplinar donde el director está proponiendo una lectura múltiple de capas que rozan entre la tradición y lo disruptivo.   Donde se habla de un manual sobre la venganza al ritmo de taconazos y la ridícula cadena de producción capitalista que marca las horas como vasos de cristal encima de las cabezas En La extinta variedad del mundo, Villarreal conjuga elementos que conectan con la transteatralidad o transpoética, donde lo multidisciplinario tiene sentido, la ironía es el hilo conductor, los discursos se enfatizan justo en la ausencia de discurso y los actores y actrices trabajan desde su corporalidad, generando un ente colectivo corporal a manera de Golem:   En el Transteatro se da el diálogo múltiple entre lenguajes, representaciones y realidades. No hay espectáculo “puro”: se trata de acciones gestionadas por un sujeto, donde la estructura (organización) es auto-poética y está más allá de las reglas y convenciones de la representación. Los actos o experiencias transteatrales son acciones presenciales –aunque pueden incluir lo virtual– que un individuo o un grupo de personas realizan con plena conciencia de lo que hacen, pero sin excluir lo inconsciente, y cuya intención es responder a una pregunta guía que tiene un sentido comunitario (Adame H., 2012, 15). Quizá de manera velada Villarreal hace también un reconocimiento de las voces que han ayudado a deconstruir el teatro para posibilitar al transteatro. En la escena de los nacimientos hay una caída de bebé muñeco que se ensaya como repetición, aunque no llega a serlo, pero ahí está un guiño, lo mismo con ese momento incómodo de las mujeres sentadas intercambiando vasos de cristal sobre sus cabezas en movimiento de cadena laboral que no se detiene porque hay que producir. Al mismo tiempo, esa escena es poderosa en su ironía y crítica desde el absurdo directamente al discurso capitalista; aquí hacen acto de presencia fantasmal Pina Bausch y Jodorowsky, porque recordamos la puesta de Cafe Muller y también los efímeros pánicos donde a través de una serie de escenas simultáneas se hacen críticas sociales y se apela a que los espectadores terminen de construir junto a la representación aquello que se busca indagar. También el teatro pánico Jodorowsky integraba a las representaciones música en vivo o incluía pequeños dispositivos a la par del resto de la obra para, más que distraer al espectador, hacerle reflexionar en capas de significado. Por ejemplo, Villarreal incluye personas con máscaras de animal, un camotero, o peluches y Jodorowsky incluía animales vivos, sangre, luchadores, o payasos, quienes sacaban de sus pantalones globos fálicos de color rojo para conectar con el inconsciente de los espectadores y que cada quien encontrara significados de entre los símbolos. Alumbramiento de perros y la muerte: el gran líder se aproxima Hablar de transteatro es también reconocer al performance. “Cada vez que el mundo del arte tiene una crisis de ideas se nos pide participar por un corto periodo”, señala Gómez Peña (2005, p. 24) y no miente. Ante la crisis no hay mejor momento para transgredir el orden establecido hasta ese momento y el performance es la manifestación idónea. En plena pandemia las y los hacedores de teatro y otras manifestaciones artísticas se encontraron recluidos en sus espacios ideando cómo dar salida a las ideas. Las limitaciones del conocimiento, así como económicas y tecnológicas, mas las trabas mentales de lo que se debía hacer o se debía entender por teatro no dejaron de manifestarse en voces de todo tipo. Entonces, tenemos que el tiempo vivido en el hoy requiere una buena sacudida que ojalá las y los performers ayuden a realizarlo. Al menos, mientras haya más teatro entendido como lo hacen artistas como Villarreal, el campo estará listo para dar paso al conocimiento. Esto a su vez se contrapone a la influencia que desde el mainstream se impone. Los medios de comunicación dictan sus posturas de lo que se debe o no hacer con la moralidad. De ahí se entiende la molestia de Gómez Peña (2005) al denunciar que artistas comerciales como Madonna o Marilyn Manson tomen posturas y préstamos del performance para objetivos individuales (aunque habría que analizar el poder e influencia que artistas como los mencionados y otros tantos, por ejemplo, ahora un Bad Bunny o Lady Gaga pueden generar e incidir a manera de rupturas de los esquemas tradicionales de la cultura, pero eso será ya en otra ocasión). El detalle está en advertir cuando la cultura de las grandes masas pretende absorber de la marginalidad para procesar y escupir luego en productos al servicio del poder. Por ejemplo, el caso de los llamados standuperos, performers que se plantan en un escenario cualquiera y desde un micrófono hacen un espectáculo más que irónico, soez y digerido para la comunicación directa con su público, sin exigir más trabajo ni procesamiento del espectador. En este sentido, la representación del stand up pudiera encarnar en la actualidad esa visión tradicional de lo escénico limitada a comunicaciones contundentes y directas, las cuales no buscan ni les interesa remover la entraña intelectual sino visceral. Y llega el hombre de los camotes: Es la señal... No se puede afirmar que toda manifestación de stand up sea producto directo de control del poder, así como tampoco se puede afirmar que todo artista popular que busque adaptar elementos disruptivos de lo escénico transdramático acuda a ello para la domesticación de esta manifestación artística, pero es importante señalar y advertir, mantener bajo la lupa, porque si en algo ha impactado esta trayectoria ejecutada en obras como las de Alberto Villarreal —con toda la historia cultural acumulada, procesada y deglutida—, es la mirada crítica, el ojo que ve más allá, el pensamiento no lineal que desarrolla conocimiento, aún más notoriamente después de tremendos remolinos que las artes han experimentado con el paso de los últimos siglos y con la reciente experiencia global de la pandemia, la cual nos obligó a una resiliencia creativa y una nueva conformación del espacio liminal para seguir sintiendo que en lo profundo del pecho late un corazón. Camaleón arte escénico | 11 �METHAMORTHEORIS Referencias Adame H., D. (2012). ¿Teatro vivo, teatro virtual o transteatro? Una mirada desde la transdisciplinariedad. Apuntes de Teatro, (135), 5-19. https://teologiayvida.uc.cl/index.php/RAT/article/view/31847   Bajtín, M. (2018). La Cultura Popular En La Edad Media Y En El Renacimiento: el contexto de Francois Rabelais. Alianza. Banff Centre for Arts and Creativity. (14 de julio de 2015). Playwright and Director Robert Lepage’s Unique Creative Style. [Archivo de Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=pMGPzuF7B_Q&t=27s Barría Jara, M. (2020). Escuchas, pantallas, otros cuerpos, otra presencia. Resistir en tiempos de confinamiento. En L. Proaño Gómez y L. Verzero (comps.). Mutis por el Foro. Artes escénicas y política en tiempos de pandemia. (pp. 93-103). ASPO/ Red de Estudios de Artes Escénicas Latinoamericanas. https://drive.google.com/file/d/1G6qaehzvAKSqxuLHq6zgncRUgqlHWXXz/view Bloom, H. (2017). Prefacio y preludio. El canon occidental: la escuela y los libros de todas las épocas. Anagrama. Cátedra Ingmar Bergman UNAM. (21 de julio de 2015). Hans-Thies Lehmann- (español). [Archivo de Video]. YouTube. https://www. youtube.com/playlist?list=PLAkUDhgHwAX0pwL1Ce3lj90AzRg1tWQRF Deleuze, G. y Guattari, F. (2010). Mil mesetas: capitalismo y esquizofrenia. Pre-textos. Fundación Épica La Fura del Baus. (11 de mayo de 2020). Maldición de la Corona | Performance. [Archivo de Video]. YouTube. https:// www.youtube.com/watch?v=4t6opJPRbD8&t=3241s    Galicia, R. (2020). Revelaciones escenológicas: dispositivo y comunidad. En L. Proaño Gómez y L. Verzero (comps.). Mutis por el Foro. Artes escénicas y política en tiempos de pandemia. (pp. 79-89). ASPO/ Red de Estudios de Artes Escénicas Latinoamericanas. https://drive.google.com/file/d/1G6qaehzvAKSqxuLHq6zgncRUgqlHWXXz/view Gilsanz Díaz, A., Gutiérrez Mozo, M. E., y Parra Martínez, J. (2020). Black Mountain College: una agenda irresistible. ARQ (Santiago), (105), 114-127. https://dx.doi.org/10.4067/S0717-69962020000200114 Gómez Peña, G. (2005). El performance frente al teatro, el mundo del arte y la cultura dominante. En I. Diéguez, y J. Alcázar (2125). Citru.doc: cuadernos de investigación teatral: performance y teatralidad. CITRU / INBA. http://inbadigital.bellasartes.gob.mx:8080/jspui/bitstream/11271/664/1/383invpdiperf01.pdf Hernández Ullán, C. (2022). Black Mountain College: Educación artística, experimentación y comunidad. Encuentros. Revista De Ciencias Humanas, Teoría Social Y Pensamiento Crítico, (15), 48–62. https://doi.org/10.5281/zenodo.5979866    ICA, Boston. (2015). Salta antes de mirar: Black Mountain College 1933-1957 | ICA / Boston. YouTube. https://www.youtube.com/ watch?v=9URP8GgSg5M Jodorowsky, A. (1996). Antología pánica. Joaquín Mortiz. Liszt Arzubide, G. (1987). El movimiento estridentista. FCE. Lotman, Y. M. (1996). La semiosfera I: Semiótica de la cultura y del texto. Cátedra. Osorno, G. (2014). Tengo que morir todas las noches: Una crónica de los ochenta, el underground y la cultura gay. Debate. Paz, O. (1990). Los hijos del limo: del romanticismo a la vanguardia. FCE. Proaño Gómez, L. (2021). Teatralidades latinoamericanas e impulsos liberadores en la escena. En: S. A. Baumgartel, L. G. Bieberbach Engroff y J. R. Goulart (orgs.). Ensaiando o olhar latino-americano: insistência de uma cena situada (41-70). Mórula. https://morula.com.br/wp-content/uploads/2022/09/EnsainadoOlharLatinoAmericano_WEB_12MAI.pdf Rivas Meléndez, S. (2018). La extinta variedad del mundo de Alberto Villarreal. Investigación Teatral. Revista de artes escénicas y performatividad, 9(13), 179-185. https://doi.org/10.25009/it.v9i13.2562 Sheridan, G. (1985). Los Contemporáneos ayer. FCE. UNAM. (2001). Casa del Lago: Un siglo de historia. UNAM. Fuentes de consulta Alternativa / Enfoque consumos culturales. (2024). Públicos esporádicos y no públicos de teatro: una aproximación a las barreras de acceso, uso y apropiación. Alternativa / Enfoque consumos culturales. https://enfoqueconsumosculturales.org.ar/wp-content/uploads/2024/11/BARRERAS-TEATRO_FUNDACION-ALTERNATIVA-Y-ENFOQUE-CONSUMOS-CULTURALES_NOVIEMBRE-2024.pdf Muñoz Jiménez, M. T. (2010). Verano de 1948. Buckminster Fuller en Black Mountain College. La Arquitectura como acontecimiento. Proyecto, progreso, arquitectura, (3), 110-117. https://oa.upm.es/39630/1/Verano_1948_Proyecto_progreso_arquitectura.pdf 12 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS LOS TEATROS ROMANOS COMO FORMA DE PROPAGANDA POLÍTICA: ROMA NO SE MONTÓ EN UN DÍA Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional “ POR HUMBERTO C. URESTI1 Roma no se construyó en un día” es una frase popular, incluso hasta clásica, la cual nos recuerda que el éxito no es instantáneo, pues se necesita perseverancia para conseguir el fin deseado de un proceso, pero también estrategia. No obstante, haciendo a un lado el propósito analógico de dicha frase, es un hecho que la antigua Roma no se construyó en un solo día: requirió cientos de años de construcción de arquitectura, expansión de territorio, desarrollo de una cultura y, claramente, estructuras políticas y formas de gobierno, las cuales no pueden prescindir de mecanismos de persuasión social. Sin embargo, para entender cómo fue aplicada la propaganda en la antigua Roma, debemos entender que no se trata de una ciencia, sino de una técnica que precisa tanto del estudio de los individuos expuestos a ella como del ambiente. él, pues requiere de los miembros de la sociedad para existir, debido a que no puede desvincularse de las problemáticas colectivas. Por ello, para que funcione, es importante atender estos aspectos y, al incorporarse a este discurso común, los sujetos refuerzan su sentido de pertenencia a la comunidad porque quieren tomar participación en las decisiones del Estado. No son víctimas de la propaganda, pues terminan involucrándose activamente al repetir estos mensajes y empatarlos con sus opiniones e ideas personales, encontrando satisfacción en su deseo de pertenecer, tener razón o sentir que están del lado correcto. La característica principal de estas dinámicas de difusión es la habilidad de involucrar a la sociedad en las grandes decisiones o, para ser más precisos, crear la ilusión de ello para satisfacer artificialmente a las masas. La propaganda tiene base en análisis científicos de ramas como la psicología o la sociología. El entendimiento suficiente de estas áreas permite su aplicación efectiva cuando quien las maneja comprende al sujeto, su comportamiento, sus tendencias, deseos y condiciones. Dicha estrategia de propagación ideológica abarca, entonces, una serie de métodos empleados por un grupo organizado, el cual pretende lograr la participación (directa o indirecta) de una masa de individuos en sus acciones, atraídos mediante manipulación psicológica e incorporados a una organización. Ahora, ¿qué condiciones son necesarias para que existan este tipo de recursos discursivos? Una de las principales formas de propaganda en la antigua Roma era, sin lugar a duda, el arte. Naturalmente, todo arte es político, pues su contexto se nutre de las vivencias y las opiniones del artista. George Orwell (2009) afirmaba que “all art is propaganda”2, lo cual permite entender cómo la producción artística romana también respondía a fines políticos. Un ejemplo de ello es la arquitectura, ya que, tal como explican Gianni y Baratta (2023), los edificios públicos romanos solían llevar inscripciones para visibilizar el nombre del mecenas (patrocinador), permitiendo incluso a los analfabetos reconocer quién había financiado la obra. A menudo, a los edificios se les llamaba por el nombre del mecenas, como el Pons Fabricius, el Aqua Marcia y la Curia Iulia, por nombrar algunos. La propaganda visual también se revela en las pinturas, desde los frescos en el exterior de los edificios hasta los originales griegos (a menudo exhibidos en lugares públicos) y las pinturas triunfales. Aunque existen más ejemplos, mencionaremos como último, pero no menos importante, al teatro. Según Jacques Ellul (1973), la propaganda solo puede funcionar cuando existen dos elementos que vuelven más susceptible a la influencia a una población: un estilo de vida relativamente homogéneo y un flujo constante de información política y económica. La primera característica se refiere a un nivel socioeconómico promedio que comparte una forma de vida, una cultura y una ideología. Individuos que pueden permitirse ciertos recursos como medios de comunicación y entretenimiento comunes. La propaganda necesita de este sector de la población, pues es el más denso y moldeable, además de no estar compuesto por personas muy ricas ni muy pobres. Debido a la diferencia de recursos, los ricos o privilegiados llegan a tener más acceso a información de diversas fuentes, la cual analizan críticamente, mientras que los pobres, a menudo, se encuentran en situaciones de escasez que limitan su acceso a dichas fuentes. El flujo constante de datos políticos y económicos se traduce a referencias del contexto social. A través de este conocimiento, el individuo logra identificar la situación y comprender su realidad, lo cual hace posible evaluar su posición y percibir los problemas personales como sociales, es decir, se generan las condiciones para que la propaganda le incite a la acción política. La información es más eficaz cuando se presenta como objetiva y se difunde de manera amplia, ya que así contribuye al sujeto a crear una visión general de la realidad. De este modo, para la propaganda no es tan determinante la profundidad o calidad de su contenido como su cantidad y repetición, porque la reiteración y abundancia de mensajes refuerzan su impacto. Cuantos más estereotipos circulen en una cultura, más fácil será orientar la opinión pública y, cuanto más participe un sujeto en ese entorno simbólico, más susceptible será a la manipulación de estos símbolos. La propaganda también surge de una necesidad del sistema de gobierno de integrar a los ciudadanos e incitarlos a participar en En Roma el teatro no era solo entretenimiento: era un espacio público masivo (arquitectura, asientos, fachada visible desde la ciudad) donde se concentraba gran parte de la población urbana y el poder podía dirigirse a la multitud mediante imágenes, textos o rituales. Esto lo convierte en un instrumento idóneo para la propaganda. La religión y la política en Roma estaban entrelazadas, muchas actividades de carácter religioso tenían simultáneamente una funcionalidad propagandística: los espectáculos escénicos como representaciones y fiestas religiosas se insertan en calendarios religiosos con el fin de usarse para legitimar autoridades, conmemorar victorias o consolidar identidades cívicas. Es decir, el teatro romano contribuía a reforzar la identidad cívica y los valores políticos del imperio al integrar mitos fundacionales y símbolos públicos en sus representaciones (Sandoval, s.f.). Los espectáculos teatrales podían presentarse como rituales religiosos y así naturalizar mensajes políticos. Podemos mencionar algunos aspectos que funcionaron como recursos de propagación ideológica en el teatro, como el repertorio o la programación de las obras, cuyo énfasis subrayaba los orígenes legendarios, héroes o valores que favorecían a un grupo político o un gobernante. Los juegos y espectáculos organizados por magistrados o por el príncipe eran una forma visible de financiación que generaba clientela y gratitud política. Además, construir o restaurar teatros o pagar espectáculos daba prestigio al patrocinador (magistrado, noble, Estudiante de la Licenciatura en Arte Teatral de tercer semestre. Ensayo elaborado como Producto Integrador de Aprendizaje de la UA Historia del Teatro I: Grecia, Roma y Edad Media, impartida por la docente Jennifer Peña Ramírez. Créditos: Pili Pala “Todo arte es propaganda”, en español. 1 2 Camaleón arte escénico | 13 �METHAMORTHEORIS ...todo arte es político... emperador, etc.), vinculando su nombre con el bienestar y la piedad de la ciudad. Claro está, el teatro está lleno de símbolos, y como fue antes mencionado, la propaganda funciona también con simbología asociada a valores, lemas y posiciones políticas. La escenografía, las esculturas y los monumentos alrededor del teatro podían llevar iconografía oficial como emblemas, alusiones a hechos militares o a dioses tutelares. Como ejemplo de este uso del teatro en Roma, durante el periodo de Octavio Augusto adquirió una relevancia que fue mucho más allá del entretenimiento o una actividad cultural. Se convirtió en un espacio político y simbólico, siendo una herramienta de comunicación visual destinada a transmitir los ideales del nuevo régimen. El emperador entendió el poder del arte y de los espacios públicos como vehículos de propaganda no verbal. A través de la arquitectura, la escultura y la disposición deliberada de los edificios, logró difundir su imagen como líder elegido por los dioses, garantizador del orden y restaurador de la moral romana. Para demostrarlo, tenemos el Teatro Romano de Cartagena (antes Cartago Nova), construido entre los años I y V a.C. bajo mandato de Augusto. Este edificio fue concebido como una manifestación material del poder imperial. No solo funcionó como lugar de representación teatral, sino como un espacio ritual en el que la política, la religión y la imagen del emperador se entrelazan. Su dedicación a Cayo y Lucio César, nietos y herederos de Augusto, introducía además un mensaje de continuidad dinástica, presentando a la familia imperial como depositaria del favor divino. De este modo, el teatro comunicaba de forma sutil, pero efectiva, la consolidación de un poder hereditario legitimado por los dioses. La decoración del edificio reforzaba esta intención propagandística. En su interior se hallaron altares dedicados a la Tríada Capitolina y al cortejo de Apolo, divinidad protectora del emperador. También destacan esculturas de Apolo con la cítara y relieves de Rea Silvia, madre de Rómulo y Remo, símbolos de los orígenes sagrados de Roma. Estas imágenes no eran meramente ornamentales, pues formaban parte de un discurso visual cuidadosamente elaborado. El eje central del escenario, por ejemplo, alineaba las figuras de Júpiter, Apolo y el propio Augusto, creando una je- 14 | Camaleón arte escénico rarquía simbólica en la que el emperador se presentaba como mediador entre los dioses y los hombres, un nuevo Rómulo o incluso un semidiós solar que traía la paz y la prosperidad. El teatro, en consecuencia, funcionaba como un microcosmos del orden de Augusto. Era al mismo tiempo un espacio de ocio, un santuario cívico y un monumento político. En él, la población asistía no solo a obras dramáticas, sino a la representación de un mensaje ideológico: la victoria del orden sobre el caos, de la moral sobre la decadencia, de la luz de Apolo sobre la oscuridad dionisíaca. Cada elemento arquitectónico, cada escultura y cada inscripción contribuyen a reforzar la imagen del emperador como figura providencial. Así, el teatro romano de Cartagena se convierte en una síntesis perfecta de arte, religión y política. A través de su monumentalidad y su simbolismo, proyectaba la idea de un imperio guiado por la divinidad y personificado en la figura de Augusto. El pueblo, al asistir a los espectáculos, era también partícipe de ese ritual de legitimación. El poder no se impuso solo por la fuerza militar, sino también por medio de un elaborado sistema de imágenes y significados que convirtieron el arte en un instrumento de cohesión ideológica. En el teatro, la propaganda se volvió espectáculo y, a su vez, una forma de culto al poder. Sin embargo, la propaganda artística no se limitó al periodo augusteo. Con el paso de los años, otros emperadores retomaron y perfeccionaron este lenguaje visual de poder. Tal fue el caso de Trajano, cuya propaganda imperial alcanzó uno de los puntos más altos de sofisticación en la historia romana. Durante su gobierno, el arte monumental adquirió una función aún más compleja: no solo glorificaba al emperador, sino que también legitimaba su autoridad ante el pueblo y ante la posteridad. Ejemplo de ello son las columnas monumentales, como la Columna de Trajano y el Arco de Benevento, que presentaban al emperador como garante del orden y la prosperidad (Zaccaria Defferrire, 2020). No eran simples recordatorios de victorias militares, sino verdaderos discursos en piedra que exaltaban al emperador como defensor del pueblo, benefactor y elegido por los dioses. La Columna de Trajano, por ejemplo, con sus relieves helicoidales que narran las campañas en Dacia, representa una de las más poderosas expresiones de propaganda visual del poder romano. En ella, el emperador aparece repetidamente, omnipresente en la escena, guiando a sus tropas, dirigiendo la guerra y supervisando la construcción de fortificaciones. Esta constante presencia lo eleva al rango de figura casi divina, símbolo del orden, la razón y la estabilidad que el Imperio debía a su gobierno. Por su parte, el Arco de Benevento refleja su faceta civil y humanitaria: los relieves lo muestran como un emperador piadoso, justo y generoso, impulsor de programas sociales y defensor de los más necesitados. A través de estas imágenes, el poder político se funde con el religioso y el moral, presentando al emperador como mediador entre los dioses y los hombres, garantía de la paz y de la abundancia. Así, tanto en tiempos de Augusto como en los de Trajano, el arte funcionó como una forma de lenguaje político y espiritual. Roma no se construyó en un solo día, pero tampoco lo hizo solo con ejércitos o leyes, también se edificó con símbolos, imágenes y monumentos que moldearon la percepción colectiva del poder. La propaganda en Roma fue, ante todo, un arte de la permanencia, un medio para grabar en piedra, mármol y teatro la idea de un imperio eterno guiado por la voluntad divina. Si bien el teatro romano empleó las obras dramáticas como vehículo de propaganda utilizando historias, héroes y mitos para exaltar valores políticos y morales, una de las formas más persistentes y visibles de este fenómeno fue la propia arquitectura de los teatros. Estos edificios no solo servían como escenarios de representación, sino como monumentos en sí mismos: templos civiles dedicados al poder imperial y a los dioses que lo legitimaban. La disposición de los espacios, la iconografía, las inscripciones y las esculturas funcionaban como un discurso visual constante que hablaba al ciudadano incluso cuando no se celebraban funciones. En su piedra y en su forma, el teatro romano perpetuaba los ideales del imperio, convirtiéndose en una de las expresiones más duraderas de la propaganda política y religiosa de Roma. �METHAMORTHEORIS Referencias Ellul, J. (1973). Propaganda: The formation of men’s attitudes (K. Kellen & J. Lerner, Trans.). Vintage Books. Giannini, F., y Baratta, I. (3 de octubre de 2023). Los orígenes del mecenazgo: Cayo Cilnio Mecenas y su apoyo a las artes. Finestre sull’Arte. https://www.finestresullarte.info/es/obras-y-artistas/los-origenes-del-mecenazgo-cayo-cilnio-mecenas-y-su-apoyo-a-las-artes Orwell, G. (2009). All art is propaganda: Critical essays. Harper Collins. (Ensayos escritos antes de 1950). Sandoval, M. (s. f.). El teatro y su papel en la construcción de la identidad romana. Siglo de teatro. https://siglosdeteatro.com/el-teatro-y-su-papel-en-la-construccion-de-la-identidad-romana/ Fuentes de consulta DeRose, J. (1992). The Art of Persuasion: Political Propaganda from Aeneas to Brutus. The University of Michigan Press. https://books.google.com.mx/books?id=2AsRrF3ej38C&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false Díaz-Bautista, A. (2011). Propaganda política en el teatro romano de Cartagena: la fundamentación del poder de augusto a través de la imagen. Revista Internacional de Derecho Romano, (7), 493-517. https://reunido.uniovi.es/ index.php/ridrom/article/view/17984 J. Alvar, F. Beltrán Lloris, L. Borhy, M. Cisneros Cunchillos, F. Diez de Velasco, A. Escobar, M. V. Escribano Paño, F. Marco Simón, J. Martínez-Pinna, S. Montero, F. Pina Polo, J. Remesal Rodríguez y V. Revilla Calve. (2002). Religión y propaganda política en el mundo romano. Universitat de Barcelona. Zaccaria Defferrire, L. (2020) El arte como manifestación del poder en la Roma Imperial: la propaganda trajanea en los monumentos. Revista Europa, (11), 171-189. https://revistas.uncu.edu.ar/ojs3/index.php/europa/article/ view/3968 Nota. Fotografía por Susana Alanís Camaleón arte escénico | 15 �METHAMORTHEORIS EL CUERPO QUE APRENDE Y SIGNIFICA EN LA ESCENA E POR DIANA BARRERA AGUIRRE1 n las artes escénicas, el cuerpo no es un instrumento que ejecuta instrucciones, sino el lugar donde el aprendizaje ocurre. Antes de que una idea pueda formularse verbalmente, el cuerpo ya la ha experimentado. En la danza y en la escena, aprender implica sentir, ajustar y comprender desde la experiencia corporal. Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Este ensayo propone comprender el cuerpo como sujeto de aprendizaje y el movimiento como productor de sentido, integrando aportes de la fenomenología, la cognición encarnada y la pedagogía corporal. A partir de esta perspectiva, se reflexiona sobre las implicaciones docentes en la formación escénica y se plantea una apertura hacia el aprendizaje del espectador como parte del acontecimiento escénico. El cuerpo como sujeto de aprendizaje Desde la fenomenología, Maurice Merleau-Ponty sostiene que el cuerpo no es un objeto que se posee, sino el sujeto mismo de la percepción. En Fenomenología de la percepción afirma que “el cuerpo no es un objeto en el mundo, sino el medio por el cual el mundo se nos hace presente” (Merleau-Ponty, 1945/1993, p. 203). Esta noción resulta central para la pedagogía escénica, ya que presenta el aprendizaje como una experiencia encarnada: comprender implica vivir corporalmente la acción antes de conceptualizarla. Esta perspectiva dialoga con los planteamientos de la cognición encarnada. Varela, Thompson y Rosch (1991) proponen que el conocimiento emerge de la interacción entre cuerpo, mente y entorno, señalando que “la cognición depende de los tipos de experiencia que surgen de tener un cuerpo con capacidades sensorio-motoras específicas” (p. 173). En la escena, esta interacción se manifiesta cuando el intérprete aprende mientras se mueve, responde al espacio, a otros cuerpos y a los estímulos del entorno. Howard Gardner (2011) reconoce la inteligencia corporal-cinestésica como una forma legítima de conocimiento, definida como “la capacidad de usar el propio cuerpo para expresar ideas y sentimientos, así como para resolver problemas” (p. 206). En el ámbito escénico, esta inteligencia se expresa cuando el gesto antecede a la palabra y el cuerpo comprende antes de que la experiencia pueda ser nombrada. Interocepción y experiencia pedagógica El concepto de interocepción resulta clave para comprender este tipo de aprendizaje corporal. Esta se refiere a la percepción de los estados internos del cuerpo, como la respiración, el ritmo cardíaco o la tensión muscular. Desde la neurociencia, Craig (2009) señala que “la interocepción proporciona una representación del estado fisiológico del cuerpo que es fundamental para la conciencia” (p. 59). En la formación escénica, esta capacidad permite al intérprete reconocer ajustes internos antes de verbalizarlos. Desde la práctica docente, se observa que el aprendizaje no siempre se activa mediante explicaciones teóricas. En numerosas ocasiones, un sonido emitido en conjunto, un ritmo compartido o la invitación a un movimiento propio por imitación generan una comprensión más inmediata que una instrucción conceptual detallada. El cuerpo responde primero a la experiencia sensorial y relacional, construyendo el sentido del movimiento desde la vivencia antes de que intervenga la palabra. Este tipo de aprendizaje evidencia que el sentido no se transmite únicamente por medio del lenguaje verbal, sino que emerge de la experiencia corporal compartida. El sonido, el ritmo y la calidad del movimiento funcionan como organizadores del aprendizaje, favoreciendo una comprensión encarnada de la acción escénica. En mi experiencia docente con alumnas pequeñas, he observado que la comprensión del movimiento se activa con mayor claridad a través de la respiración y el sonido que mediante explicaciones verbales extensas. Al montar una coreografía, es frecuente que la emisión de un sonido específico, más que una indicación técnica, funcione como guía para el cuerpo. En esos momentos, las niñas comprenden la intención del movimiento, la configuran desde su propia corporalidad y la hacen suya. El paso propuesto se transforma: conserva la estructura coreográfica, pero adquiere una cualidad personal e irrepetible. El resultado suele ser especialmente conmovedor para el espectador, precisamente, porque emerge como un momento de expresión genuina y pura, donde el cuerpo entiende, decide y comunica antes de que la palabra intervenga. El movimiento como signo: aportes de Pina Bausch y Rudolf Laban Si el cuerpo aprende desde la experiencia, el movimiento se convierte en un productor de sentido. En el trabajo de Pina Bausch, el gesto escénico surge de la experiencia biográfica y emocional del intérprete. Como señala Servos (2008), su teatro-danza privilegia acciones cargadas de memoria y repetición, donde gestos cotidianos adquieren sentido escénico al ser coreografiados en torno a una temática. El cuerpo se presenta así como un archivo vivo de experiencias. Por su parte, Rudolf Laban desarrolló un sistema de análisis del movimiento que permite comprender cómo las cualidades del gesto configuran distintos modos de presencia escénica. A través de categorías como esfuerzo, espacio, tiempo y flujo, el análisis de Laban ofrece herramientas para observar cómo una misma acción puede producir sentidos distintos según su calidad (Laban, 1988; 2011). Desde la docencia, este enfoque permite enseñar a leer y escribir movimiento, desarrollando conciencia sobre la relación entre intención y acción corporal. En ambos casos, el cuerpo no representa algo externo, sino que significa desde su propia experiencia. En ello radica una de las riquezas de la expresión escénica: la posibilidad de reconocer y deleitarse en el toque personal e irrepetible de cada ser humano en escena. El movimiento se vuelve lenguaje cuando el intérprete es consciente de sus sensaciones internas, de su intención y de su relación con el espacio y con los otros cuerpos. Comprender el cuerpo como sujeto de aprendizaje y el movimiento 1 Egresada en la Licenciatura en Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Doctorante de Psicología en Educación. Docente en la Facultad de Organización Deportiva de la UANL. Propietaria de una escuela de danza. 16 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS como signo transforma la manera de concebir la enseñanza escénica. Enseñar deja de ser la transmisión de formas técnicas para convertirse en el diseño de experiencias corporales conscientes, donde el aula y el escenario funcionan como espacios de exploración, autoconocimiento y producción de sentido. No obstante, la significación escénica puede iniciar en la idea y la guía del coreógrafo, pero no se agota en el cuerpo del intérprete. Todo signo se completa en la percepción del espectador. Lejos de ser un receptor pasivo, el espectador participa activamente en el acontecimiento escénico, interpretando el movimiento desde su propia experiencia corporal, emocional y cultural, así como desde procesos de empatía emocional y neurológica. Si el cuerpo del intérprete aprende y significa en escena, se abre entonces una pregunta necesaria: ¿cómo aprende el espectador a leer el cuerpo?, ¿qué procesos perceptivos y afectivos se activan durante la experiencia escénica? Reconocer la escena como un espacio de aprendizaje compartido implica comprenderla como un territorio donde intérprete y espectador participan de un mismo campo de sentido. Explorar esta relación constituye una línea de reflexión fundamental para ampliar el diálogo entre pedagogía, semiótica y artes escénicas. Si el cuerpo aprende desde la experiencia, el movimiento se convierte en un productor de sentido Referencias Craig, A. D. (2009). How do you feel—now? The anterior insula and human awareness. Nature Reviews Neuroscience, 10(1), 59–70. Gardner, H. (2011). Frames of mind: The theory of multiple intelligences (3rd ed.). Basic Books. Laban, R. (1988). The mastery of movement (4th ed.). Northcote House. (Original work published 1950). Laban, R. (2011). Effort. Plays, Inc. Merleau-Ponty, M. (1993). Fenomenología de la percepción (J. C. Gómez, Trad.). Planeta. (Trabajo original publicado en 1945). Servos, N. (2008). Pina Bausch: Dance theatre. K. Kieser Verlag. Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). The embodied mind: Cognitive science and human experience. MIT Press. Fuentes de consulta Immordino-Yang, M. H. (2016). Emotions, learning, and the brain. W. W. Norton & Company. Camaleón arte escénico | 17 �METHAMORTHEORIS LA BUENA VIOLENCIA: UNA “VÍA NEGATIVA” HACIA EL BIENESTAR PSICOFÍSICO POR ÁNGEL DANIEL ADAME ROJAS1 ¿E s la violencia universal? ¿Se manifiesta de la misma forma en cada contexto que habita? El teatro reinterpreta los vínculos del ser humano con otro ser humano, consigo mismo o con el espacio. Si dicho ser humano habita en México, debemos saber que la violencia en este país es una situación que se vive día a día e incide en muchos campos, desde las interacciones hasta la manera de estar en cualquier sitio. Cuando interpretamos los lazos y relaciones de una sociedad violenta y los colocamos en la escena, si no se tiene un estudio previo del tema o si no se precisó la razón del por qué está ahí, no servirá de nada. Si habitamos la violencia día a día, ¿qué hace pensar que exponerla de tal manera en la escena cambiará algo en el pensar-hacer humano? Creer que el teatro por sí solo tiene un poder de cambio social es limitar su expansión como vehículo de transformación. Grotowski (1968/1992) habla del teatro como vehículo para la transformación social, siempre y cuando el proceso de dicho teatro sea transformador para quien lo realice. Más adelante, Grotowski explora experiencias parateatrales, siendo Nicolás Núñez (2024) quien desarrolla este ámbito como teatro participativo, el cual funge como una manera de llevar a los espectadores por ese camino trazado por Grotowski y nombrado por Artaud (1938/2001) como un teatro que pone a los espectadores en medio de la acción. ¿Para qué? Desde un contexto europeo, Grotowski y Artaud buscaban incrementar la capacidad expresiva del actor desde la sinceridad absoluta; eso solo se consigue a través de un “sacrificio” (¿no es este acto una manera violenta de habitar la escena?). Cuando Artaud hablaba de la crueldad en el teatro, especificaba que no se trataba de una crueldad vulgar donde la sangre y el desmembramiento fueran expuestos (inclúyase la violación, el asesinato, y demás crímenes), sino más bien la crueldad como una fuerza viviente, donde “la imagen de un crimen presentada en las condiciones teatrales adecuadas es infinitamente más terrible para el espíritu que la ejecución real de ese mismo crimen” (Artaud, 1938/2001, p. 96). Dichas “condiciones teatrales adecuadas” serán aquellas que permitan al actor transitar por la vía negativa: no adquirir habilidades, sino eliminar resistencias. El actor que trata de llegar a un estado de autopenetración, el actor que se revela a sí mismo, que sacrifica la parte más íntima de su ser, la más penosa, aquella que no debe ser exhibida a los ojos del mundo, debe ser capaz de manifestar su más mínimo impulso y el movimiento, aquellos impulsos que habitan la frontera que existe entre el sueño y la realidad. En suma, debe poder construir su propio lenguaje psicoanalítico de sonidos y gestos de la misma manera en que un gran poeta crea su lenguaje de palabras. (Grotowski, 1968/1992, p. 31). Desde un contexto mexicano, Núñez (2024) nos planteaba un teatro con capacidades sanadoras en quienes participaban en él. A través de un mito prehispánico, contamos una historia en conjunto, el espectador deja de ser espectador para volverse un “guerrero que libra una batalla contra el ego” (Núñez, 2024, pp. 61). En muchos de sus diseños, el autor utiliza un ejercicio que desarrolló junto a Grotowski en la sierra huichol: el trote contemplativo. Durante 20 o 30 minutos, los participantes contemplan mientras trotan en círculo. Dicha actividad podría considerarse agotadora, pero en diversos testimonios se explica que, si te entregas por completo —te “sacrificas”, diría Grotowski—, es posible alcanzar niveles contemplativos sanadores. Poner al espectador en la situación de tener que volverse un “guerrero que libra una batalla”, ¿no es también una manera violenta de convivir en el teatro? Hay maneras más eficaces de colocar la violencia en el arte teatral, de otra forma es mero entretenimiento, y la violencia no debe ser entretenida, debe ser expuesta y juzgada por quienes la viven, pues recordemos que habitar un país como México, donde los feminicidios, el crimen organizado e incluso el agresivo convivio familiar es común y poco entretenido. Boal nos hablaba de su estancia en Europa: Para alguien que huía de dictaduras explícitas, crueles y brutales, parecía natural que estos temas resultaran superficiales y poco dignos de atención. Era como si, involuntariamente, siempre me preguntara: “Vale, de acuerdo, pero ¿dónde está la policía?”. Porque estaba acostumbrado a trabajar con opresiones concretas y visibles. (Boal, 2004, pp. 20-21). En Europa, el autor se encuentra con opresiones “no-concretas e invisibles”, pero no por ello menos importantes. Son estas opresiones las que generaron una necesidad teatral de mostrar explícitamente la violencia que pocas veces se vivía en Europa, sin embargo, siguiendo el ejemplo de Boal, podemos encontrar una manera más eficaz de lidiar con la violencia en una sociedad: el diálogo, el estudio y el análisis profundo del contexto en que radica dicha violencia. Boal, al igual que Grotowski y Núñez, trasciende el entretenimiento para volver a la violencia (manifestada como opresión), un tema del cual partir para mejorar el bienestar individual y colectivo. Boal enfrentaba de manera directa el problema, más bien, abría el espacio seguro que da el teatro para que las personas pudieran enfrentarse a sus opresiones. ¿No es también este enfrentamiento una manera violenta de habitar la escena teatral con mayor eficacia en el impacto social? Es por ello que la violencia explícita en la escena contemporánea debe ser tratada como un procedimiento, no como un fin. Como objetivo se vulgariza; en cambio, como proceso, se vuelve analizable, objeto de estudio. Es necesario entonces trascenderla, volverla un medio. Nombraría a esta violencia 1 Estudiante de séptimo semestre de la Licenciatura en Arte Teatral. Trabajo elaborado para la U.A. Teatro Contemporáneo y Postmodernidad, impartida por el docente José Pablo Díaz Fernández 18 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS como proceso una buena violencia (asimilando el concepto del buen dolor que Nicolás Núñez plantea), en el sentido de que enfrentas tus miedos. Buena violencia cuando te vulnerabilizas frente a un público que juzga, cuando colocas a tu cuerpo en situaciones de alto riesgo. Y con situaciones de alto riesgo Núñez (2024, pp. 165-167, 302-304) no se refiere a poner al público en situaciones peligrosas, sino a habitar el estado del riesgo, trascender los límites personales: los que no existen, porque están los obstáculos y las deformaciones. Los obstáculos son límites físicos, contextuales o temporales que te alejan del bienestar, pero las deformaciones se tratan de aquellos límites que creemos tener. Existe el Teatro de alto riesgo, que se trata de “subir una escalera con tres peldaños” para trascender dichos límites: 1. Conócete a ti mismo. 2. Contrólate a ti mismo. 3. Proyéctate, puedo porque creo que puedo. Subir la escalera peldaño a peldaño no es un proceso fácil. En primer lugar, hay que atreverse a quitarse los zapatos frente a un grupo de personas; en segundo, hay que cometer el violento acto de habitar los espacios; por último, debemos quitarnos la mi- rada del otro y la de uno mismo. Durante este proceso puede haber efímeros encuentros con otro yo que está viviendo el mismo proceso. Mostrarse de esa manera es un acto violento para sí mismo, pero también para el otro, violento y necesario: buena violencia. En una época que día a día se esfuerza por volver consumible lo íntimo, es necesario crear espacios para vernos los rostros, los “de a deveras”. Y este proceso de desenmascaramiento puede sentirse violento, pero es que así tiene que ser y ¿no es mejor vivir esta violencia dentro del espacio seguro que nos brinda el arte teatral? Teniendo tantas formas de usar la buena violencia como proceso de sanación, ¿por qué seguir utilizando la violencia explícita cuyo único fundamento es el morbo? Es posible sanar a través del arte, pero nada sana sin antes haberse dañado, sin antes haber dolido. Señor, hazme un instrumento de tu canto. Señor, siendo un instrumento de tu canto, no me tañas demasiado fuerte, pues temo romperme. Señor táñeme todo lo fuerte que quieras, qué importa si me rompo. (Núñez, 2024, pp. 170). Referencias Artaud, A. (2001). El teatro y su doble. TOMO Editorial. (obra original publicada en 1938; primera edición en español en 1978). Boal, A. (2004). El arco iris del deseo. ALBA Editorial Grotowski, J. (1992). Hacia un teatro pobre. Siglo XXI. (obra original publicada en 1968). Núñez, N. (2024). Teatro antropocósmico. Teatro, ritual, conciencia. UNAM. Camaleón arte escénico | 19 �METHAMORTHEORIS RECONOCERSE EN LA ESCENA MIGRANTE: UN DIÁLOGO ENTRE SEMIÓTICA SOCIAL Y LOS ACTOS DEL HABLA POR POR BEATRIZ CRUZ VALLARTA 1 Introducción S emiótica es un concepto tan amplio que ha sido estudiado desde diferentes aristas, como la lingüística, la medicina, la criminología, la comunicología o la sociología, por mencionar algunas. Lo anterior, naturalmente, ha dado lugar a un campo diverso de definiciones y enfoques. Dada la amplitud y los diversos alcances en su estudio, el presente ensayo propone abordar la semiótica únicamente como una herramienta analítica para el estudio del teatro, particularmente en relación con la producción de sentido en contextos sociales específicos. Desde esta perspectiva, se retoma la noción de semiótica social desarrollada a partir del pensamiento de Roland Barthes (2009). La pregunta de investigación que guía este trabajo es la siguiente: ¿Se puede comprender el teatro como un espacio de producción simbólica y performativa en el que los signos verbales y no verbales representan la realidad y actúan sobre ella? Por su parte, la problemática central de este trabajo se sitúa en la representación de la experiencia migratoria mexicana en Alemania, específicamente en la cuenca del Ruhr, y en cuestionar qué ocurre cuando quienes participan en una puesta en escena, además de representar una experiencia, también son atravesados por ella. Para profundizar en este aspecto, el ensayo plantea un diálogo entre la semiótica social de Roland Barthes (2009) con la teoría de los actos del habla propuesta por John L. Austin (1971). Finalmente, el objetivo principal del escrito es reflexionar sobre el teatro como un acto colectivo de significación capaz de producir identidad, memoria y comunidad en contextos migratorios2. Sobre la semiótica y el pensamiento de Roland Barthes La palabra semiótica proviene del griego semeion y quiere decir signo, distintivo o señal. En un sentido amplio, se entiende por semiótica una teoría general de los signos, es decir, es la ciencia de las propiedades generales de los signos. (Karam, 2004, p. 5) Según Humberto Eco, la semiótica establece y trata de dar respuesta a la interrogante de cómo el ser humano conoce el mundo que lo rodea, cómo lo interpreta, cómo genera conocimiento y cómo lo transmite (Eco, 2005, p. 45). Desde una perspectiva general, es posible afirmar que la semiótica no se limita al estudio de una clase particular de signo, sino que se extiende a todos aquellos sistemas simbólicos mediante los cuales los seres humanos interpretan y organizan su realidad. Sin embargo, esto no siempre fue así, pues el estudio de la semiótica, en un inicio, se relacionó principalmente con aspectos del signo lingüístico3. En este contexto, resulta importante destacar la teoría semiótica del pensador francés Roland Barthes (2009), quien desplazó el análisis semiótico del ámbito lingüístico hacia el estudio de la cultura entendida como un sistema de signos. Cabe destacar que aquí no se desarrollará la evolución del pensamiento de Barthes, pero es importante establecer que, en este aspecto, su trayectoria teórica culmina con la idea de que la cultura puede leerse y entenderse como un texto. Es decir, como un conjunto de signos que circulan en la vida cotidiana y que producen significados sociales. Desde esta concepción, el movimiento corporal, los gestos, las imágenes, los rituales o los objetos cotidianos se convierten en formas de significación que nos dirigen a la construcción de un sentido mediante la comunicación de valores, identidades y posiciones sociales. De este modo, Barthes amplió la noción de semiótica al mostrar que todo fenómeno social puede ser leído como un sistema de significación. Es decir, un objeto, un gesto o una imagen pueden poseer un significado literal y, al mismo tiempo, una carga simbólica que remite a valores sociales, afectivos, ideológicos e incluso identitarios. En síntesis, la semiótica social, desarrollada en gran medida a partir del pensamiento de Barthes, se interesa en comprender cómo los signos operan dentro de una sociedad determinada y cómo influyen en la manera en que los sujetos comprenden el mundo y se comprenden a sí mismos. De la semiótica social a los actos del habla: escena, lenguaje y acción Partir de la semiótica social de Barthes permite comprender el teatro como un espacio de producción simbólica, porque los signos, ya sean verbales o no verbales, representan la realidad, la ponen en acto frente a una comunidad y la reconfiguran a través de procesos colectivos de significación. En este tenor, la escena teatral puede entenderse como un acontecimiento en el que el sentido se construye colectivamente entre quienes producen la escena y quienes la reciben, pero ¿qué pasa cuando tanto quien la representa como quien la consume comparten identidad migrante? En este punto, la articulación con la teoría de los actos del habla de John L. Austin (1971) permite profundizar el análisis. A partir del texto de Nicolás López Pérez (2013), es posible afirmar que los actos del habla son la manera de entender que al hablar describimos el mundo y al mismo tiempo actuamos en él, es decir hacemos cosas con palabras. En este sentido, Austin distingue tres niveles o clases de acciones que ocurren cuando alguien enuncia algo: a) Acto locutivo: decir algo (emitir una expresión con cierta forma y sentido). b) Acto ilocutivo: hacer algo al decirlo (por ejemplo: ordenar, pedir, prometer, advertir, disculparse). c) Acto perlocutivo: provocar efectos por decirlo (convencer, asustar, motivar o lograr que alguien actúe) (Austin, 1971). Como se puede observar, Austin plantea que el lenguaje no solo describe el mundo, sino que, al mismo tiempo, actúa 1 Licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Estudiante de la Maestría en Gestión y Producción de Proyectos Artísticos y Culturales de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. 2 En este texto, se hablará desde una perspectiva migrante situada, derivada de la experiencia personal de desplazamiento de México a Alemania, contexto en el que se produce un cambio de lengua, de códigos culturales y de sistemas de significación. Dicha experiencia implica la transición del español al alemán, así como la adaptación a nuevas convenciones sociales, simbólicas y comunicativas, las cuales influyen directamente en los procesos de construcción, pérdida y reconstrucción identitaria a los que se hará referencia. 3 Este ensayo no tiene como objetivo desarrollar un panorama histórico del estudio de la semiótica, aunque para profundizar en este tema, pueden revisarse aportes fundamentales en autores como Saussure, Peirce, Eco y Barthes. 20 | Camaleón arte escénico �METHAMORTHEORIS sobre él. Si trasladamos esta idea al teatro y atendemos a las palabras que se utilizan en escena (especialmente en contextos de representación de la migración), estas pueden entenderse como actos performativos que producen identidad, memoria y pertenencia. Es decir, las palabras en una escena también están haciendo algo. En este sentido, valdría la pena plantearse: ¿Qué pasaría si quienes representan esos actos fueran también quienes los han vivido? Probablemente el acontecimiento escénico dejaría de ser solo un medio de difusión de una realidad ajena y se convertiría en un espacio de enunciación y reconocimiento propios. Por lo tanto, esta clase de teatro expondría una experiencia y abriría la posibilidad de generar comunidad desde otros lugares, en tanto que la autorrepresentación otorgaría a la escena una dimensión de verdad y legitimidad simbólica. Desde esta perspectiva la experiencia migratoria, marcada con frecuencia por la pérdida simbólica y el desarraigo, encontraría en la escena un espacio donde el sujeto podría reconstruirse a través del lenguaje y del signo. Nombrarse, narrarse o declararse en escena no constituiría únicamente un acto discursivo, también se trataría de una acción simbólica que reconfiguraría al sujeto frente a los otros y frente a sí mismo. Así, la semiótica social y los actos del habla permiten pensar el teatro como un acto colectivo de resignificación, donde el lenguaje, el cuerpo y los signos escénicos operan como herramientas para volver a inscribirse en el mundo. He aquí una propuesta para el teatro contemporáneo de la cuenca del Ruhr, en Alemania, donde los hispanohablantes migrantes buscan sentirse cobijados o representados de algún modo. En especial los trabajadores migrantes cualificados que llegan y buscan la integración. Una discusión situada En el oeste de Alemania se localiza la región del Ruhr (también conocida como la cuenca minera del Ruhr), una de las mayores conurbaciones industriales de Europa, cuya tradición histórica se encuentra vinculada a la minería siderúrgica. Sin embargo, en los últimos años esta región ha experimentado una transformación estructural, orientada hacia un modelo económico y cultural contemporáneo (Regionalverband Ruhr, 2018, p. 2). El desarrollo de esta región ha incrementado la necesidad de personal cualificado y por ende la migración ha aumentado. Aunque la mayoría de las personas migrantes proviene de países europeos, en años recientes se ha podido notar el aumento de la migración latinoamericana, entre ellos migrantes mexicanos. Aunque no existe una cifra exacta oficial que permita conocer el número de mexicanos que habita esta zona, los datos nacionales permiten situar este fenómeno en un contexto más amplio. De acuerdo con el Instituto de Mexicanos Residentes en el Exterior, en los últimos años la población mexicana en Alemania ha aumentado 73% (IME, 2017), lo cual da cuenta de una tendencia creciente de movilidad hacia dicho país. Con base en lo anteriormente expuesto, es posible afirmar que la región del Ruhr es una antigua zona industrial en proceso de reconversión que se caracteriza por una presencia migrante diversa, donde hay una creciente demanda de personal migrante cualificado4. Frente al notable aumento de la migración latinoamericana y la presencia de distintas asociaciones y colectivos mexicanos en dicha zona, vale la pena reflexionar sobre cómo el teatro puede constituir un acto colectivo de significación, capaz de producir identidad, memoria y comunidad en contextos migratorios. A partir de lo anterior resulta destacable considerar la experiencia migratoria y sus retos. Achotegui (2012) señala que la migración implica un proceso de duelo complejo, caracterizado por la pérdida de referentes fundamentales como la lengua, la red social, la cultura y el sentido de pertenencia. Y ya que este duelo no se presenta de forma lineal, con frecuencia se reactivan las dificultades de integración, lo cual, según el autor, genera una sensación de desarraigo y de invisibilización. No obstante, el autor también señala que dicho proceso obliga al migrante a reconfigurar su identidad y a elaborar nuevas narrativas sobre sí mismo para sostener su presencia en el nuevo entorno (Achotegui, 2012), lo que representa una oportunidad para crear una significación nueva y una reconstrucción Estas ideas nos hacen cuestionarnos: ¿Qué pasaría si hubiera un espacio de producción simbólica donde el lenguaje, el cuerpo y la memoria se fusionen y se representen? Si en el teatro del Ruhr pudiera expresarse la experiencia migrante, la escena se convertiría en un espacio donde el duelo migratorio y las reconstrucciones personales puedan ser elaboradas de manera compartida Nombrarse, narrarse o declararse en escena no constituiría únicamente un acto discursivo, también se trataría de una acción simbólica que reconfiguraría al sujeto frente a los otros y frente a sí mismo. Conclusión En este texto se planteó que la semiótica social, en diálogo con la teoría de los actos del habla, permite comprender el teatro como un espacio donde el lenguaje, el cuerpo y los signos escénicos operan de manera activa en la construcción de sentido. Desde el pensamiento de Roland Barthes (2009) se mostró que los fenómenos culturales pueden leerse como sistemas de significación y a partir de John L. Austin (1971) se ha enfatizado que el lenguaje describe el mundo y al mismo tiempo actúa sobre él. 4 Cabe destacar que esta demanda se inscribe en una problemática estructural a nivel nacional y no constituye un fenómeno exclusivo de la región del Ruhr. Camaleón arte escénico | 21 �METHAMORTHEORIS Al trasladar estas ideas al ámbito teatral, particularmente en la representación de la experiencia migratoria, se propuso que la escena puede funcionar como un acto performativo colectivo. Cuando quienes representan una experiencia son también quienes la han vivido, el teatro deja de ser únicamente un medio de difusión de una realidad ajena y se convierte en un espacio de autorrepresentación, donde se producen identidad, memoria y pertenencia. En este sentido, el teatro se configura como una práctica simbólica capaz de generar comunidad y de ofrecer un lugar identitario para personas marcadas por el desarraigo. Vale la pena situar estas reflexiones en el contexto de la región del Ruhr, pues, a pesar del aumento de la migración latinoamericana, en esta zona no se identifican puestas en escena que aborden de manera explícita la experiencia latinoamericana desde la voz de sus propios protagonistas5, de tal forma que es posible observar un vacío escénico que contrasta con la diversidad cultural presente en la región, por lo cual se puede notar la necesidad de generar espacios artísticos que permitan visibilizar estas experiencias. A partir de dicha perspectiva, valdría la pena impulsar proyectos teatrales que aborden la migración latinoamericana en la zona del Ruhr, en los que algunos miembros de la propia comunidad migrante participen activamente representándose a sí mismos, pues una propuesta así permitiría que el teatro funcione como un espacio de legitimización donde la lengua, el cuerpo y la identidad operarían como herramientas para la reconstrucción simbólica migrante. Referencias Achotegui, J. (2012). La crisis como factor agravante del Síndrome de Ulises (Síndrome del duelo migratorio extremo). Temas de Psicoanálisis, (3), 1–16. Austin, J. L. (1971). Cómo hacer cosas con palabras (Trad. E. Rabossi). Paidós. Barthes, R. (2009). Mitologías. México: Siglo XXI. Eco, U. (2005). Tratado de semiótica general. DeBolsillo. Instituto de los Mexicanos en el Exterior. (2017). Alemania 2017. Gobierno de México. Karam, T. (2004). Introducción a la semiótica. Universidad Nacional Autónoma de México. López Pérez, N. (2013). John Langshaw Austin: de las palabras a las acciones. Universidad de Chile. Regionalverband Ruhr. (2018). Kleiner Atlas Metropole Ruhr: Das Ruhrgebiet im Wandel. Fuentes de consulta Barthes, R. (2004). El placer del texto. México: Siglo XXI. Correa González, J. P. (2012). Semiótica. Estado de México: Red Tercer Milenio. Finalmente, en respuesta a la pregunta de investigación que dirigió este texto, se puede decir lo siguiente: el teatro permite representar la experiencia migratoria y actuar sobre ella al generar procesos de reconocimiento, resignificación e identidad colectiva. Si lo pensamos desde el diálogo entre la semiótica social y la teoría de los actos del habla, se puede afirmar que la escena se configura como un acontecimiento colectivo donde el lenguaje, el cuerpo y los signos escénicos resignifican la experiencia migrante. No obstante, las reflexiones anteriores abren nuevas preguntas que exceden los límites de este ensayo: ¿qué formas escénicas emergen cuando la autorrepresentación se convierte en eje central del discurso teatral?, ¿cómo dialogan estas prácticas con públicos que no comparten la experiencia migratoria? Valdría la pena continuar con estas reflexiones y seguir explorando el teatro como espacio vivo de acción, lenguaje, transformación social y conformación de comunidades. Existen eventos organizados por distintas asociaciones y colectivos que incluyen el diálogo y la exposición de la cultura, también existen algunas puestas en escena que retoman elementos latinoamericanos (como el baile, los textiles o los sonidos). 5 22 | Camaleón arte escénico �Un romance de décadas: La poética de iluminar Entrevista a Gerardo Valdez N Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional o sé quién afirma lo siguiente, yo lo leí por ahí (pero uno se apropia de lo que lee, ¿no?): Desde los primeros tiempos de los hombres, se contaban historias bajo la luz de grandes hogueras. ¿Qué diferencia hay entre el público reunido alrededor de un escenario con esas llamas o el que hoy se congrega ante un escenario iluminado por lámparas potentes? En realidad, no hay gran diferencia. Seguimos contando los mismos cuentos después de siglos y siglos… El arte escénico conforma diferentes áreas que poco a poco han ido evolucionando a favor de las cambiantes necesidades de los creadores que lo componen. Una de esas áreas primordiales, pero al mismo tiempo infravaloradas, es la iluminación. En esta entrevista que tomó lugar el 11 de febrero de 2026, el maestro, director e iluminador Gerardo Valdez nos lleva en un viaje a través de la memoria donde, a partir de sus experiencias, nos ilustra en torno a la semiótica de la iluminación. El maestro es un referente del teatro en Nuevo León y recientemente, a inicios de este mismo mes, ha sido reconocido con la Medalla al Mérito Artístico por parte de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Leamos con atención lo que nos compartirá a continuación. C. M.: Maestro Gerardo Valdez, para comenzar, ¿podría contarnos un poco sobre su trayectoria en el teatro y su camino en la iluminación? G. V.: Pues me considero un hombre de teatro en todas sus formas. Este año cumplo 50 años en la profesión: 45 como director de escena y unos 30 dedicados a la iluminación. He tenido la suerte de participar como iluminador en más de 200 puestas en escena, abarcando teatro, danza, ópera y otros espectáculos. He trabajado en recintos de todos los tamaños, desde salas pequeñas hasta grandes teatros emblemáticos, como el Teatro Degollado en Guadalajara o el Palacio de Bellas Artes en la Ciudad de México. Hoy me gusta considerarme como retirado, dejé la Facultad de Artes Escénicas 1 POR CAMILA MONTEMAYOR1 y el CEDART, pero pues la vocación teatral siempre encuentra la manera de llamarme de nuevo. Es una especie de complicidad, un romance que dura décadas y que siempre te acompaña. C. M.: Y dígame, maestro, ¿qué temas, inquietudes o pasiones han sido el motor profundo de su trabajo a lo largo de una trayectoria tan longeva? G. V.: Fíjate que en algún momento quise ser actor, pero entendí que no era mi fuerte, siento que el actor debe ser un animal en escena, algo que yo desafortunadamente no era. Así que, desde muy joven, gracias al apoyo del maestro Sergio García, descubrí que la dirección era mi camino. Me interesaba un teatro de contenido social, con estilos brechtianos y de denuncia, durante 35 muy buenos años formé parte del grupo Teatro Reguilete. Nos interesaba mucho enfocarnos en montar obras que incomodaban, las que dicen algo social y políticamente. Con el tiempo se podría decir que mis intereses se han expandido, ahora me interesan bastante las relaciones humanas, esas que son imperfectas, cambiantes; creo que va por ahí. C. M.: Y a través de esta trayectoria, si tuviera que definir su relación con la iluminación, ¿cómo la describiría? G. V.: Primero, creo que es un desconocimiento; luego, una complicidad; y ya cuando uno la entiende, me gusta verla como un romance. C. M.: Y en ese proceso de descubrimiento, ¿en qué momento siente que encontró su propio lenguaje? ¿Hubo un punto en su trayectoria en el que entendió que la iluminación podía ir más allá de simplemente hacer visible al actor y convertirse en una forma de expresión en sí misma? G. V.: Claro que sí. Al principio, prácticamente a mi trabajo lo llamaría alumbrar, era cuestión técnica de poner focos, que los actores se vieran en escena, etc., pero después, a raíz de que se crea el Teatro de la Ciudad, tengo la fortuna de ser de los primeros que anda ahí husmeando, viendo los equipos y esas cosas nuevas que para nosotros eran sorprendentes. Eso, junto con el seguir mis estudios, ver la luz en sus términos técnicos, filosóficos, religiosos incluso, fue lo que llevó a que, en los noventa, yo dijera “bueno, uno ilumina, pero no ilumina a los actores, uno ilumina ideas, conceptos, percepciones”. Ahí fue cuando empecé realmente a iluminar. C. M.: ¿recuerda alguna obra en particular en la que sintió por primera vez que la iluminación realmente estaba contando algo propio? G. V.: Hubo una obra que se llamó Ñaque de piojos y actores dirigida por su autor José Sánchez Sinisterra o La Chunga de Vargas Llosa. En estas obras creo que empecé a entender lo que era la iluminación, esas puestas en escena donde te dejan hacer lo que tú consideres como diseñador. Creo que fueron unos de esos momentos en Estudiante de octavo semestre de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Camaleón arte escénico | 23 �CHARLAS CAMALEÓNICAS los que dije “ah, creo que me gusta cómo es mi trabajo”. Uno empieza a ver la iluminación como factor fundamental, pues ilumina el ambiente, da una atmósfera que trata de generar una emoción en el espectador desde que entra hasta que se va. C. M.: Qué fascinante es escuchar una voz tan experimentada, maestro. Y qué mejor que aprovechar su presencia para adentrarnos en un tema un tanto complicado: la semiótica de la iluminación. Me gustaría directamente preguntarle ¿Cómo se manifiesta la semiótica en esta área? G. V.: Fíjate que yo siempre bromeo diciendo que yo no entiendo qué es la semiótica. Claro que la entiendo, pero me refiero a que no es tan sostenida, que a veces la considero una sofisticación teórica, ¿sabes? Pienso que al final del día, la semiótica tiene su cuestión formal, donde hay un signo y un objeto y un receptor, y entonces sería entenderla tal vez por ahí. La semiótica no es más que la generación de signos. Pienso que en realidad no la entendemos, no la estudiamos, en realidad estamos inmersos en ella como en la luz; la luz no la reflexionamos, la vivimos. La semiótica se entiende y se acciona meramente por naturalidad, pues proviene de un ser humano en constante generación de símbolos, que ahí están y se entienden. Creo que eso es en realidad como se manifiesta ese concepto en la iluminación. C. M.: Entonces, si pensamos que la semiótica proviene de la naturalidad del humano de percibir lo signos, ¿usted cree que el espectador lee la iluminación de manera consciente o más bien inconsciente? G. V.: La mejor iluminación es la que no se ve. Cuando funciona bien, el espectador sale satisfecho sin notar la luz directamente, pero al mismo tiempo se queda en su memoria a través de las imágenes que produce ¿sabes? En mi opinión, el espectador común la lee de manera inconsciente. Y bueno, ya luego también están los espectadores de teatro más experimentados, más gorrosos, esos que por la experiencia y por identificarse a sí mismos en el trabajo de iluminación, son quienes pueden llegar a analizarla y notar los efectos o novedades. C. M.: “Considero que la mejor iluminación es la que no se ve” qué magnifico eso, maestro. Generando otra pregunta en torno a los signos de la iluminación, en la actuación y dirección se puede jugar con los signos de muchas formas: emocionales, políticas o sociales. ¿Sucede algo similar con la iluminación? ¿Se puede usar la luz para transmitir significados simbólicos o ideas políticas y sociales o el proceso funciona de otra manera? G. V.: Claro que la iluminación puede transmitir significados simbólicos o ideas sociales, hasta políticas, pero no es algo que se busque hacer de manera explícita. Lo que se hace es trabajar con el mensaje que se quiere comunicar y la luz surge para acentuarlo, la luz permite percibir la emoción y la narrativa del momento. La iluminación funciona así: no pongo signos porque sean políticos o sociales, sino porque ayudan a que el mensaje y la emoción lleguen al espectador. Todo en el escenario es significante, hasta algo tan simple como un personaje descalzo tiene connotación semiótica y la luz logra acentuar ese detalle para que el público lo perciba de manera más clara. C. M.: Entiendo, debemos dejar que la obra nos diga lo que necesita y de esto saldrán cosas interesantes. G. V.: Precisamente. C. M.: ¿Diría usted que para iluminar correctamente es necesario conocer elementos universales para comunicar algo en específico? ¿O se podrá experimentar incluso con lo contradictorio? G. V.: Claro que necesitamos recurrir a los parámetros universalmente, pues estos son difíciles de modificar. Si tú ves rojo es que pares; si ves amarillo es con precaución; y si ves verde es siga, eso aquí y en China no cambia. Son detonantes que están siempre presentes. Pero también es cierto que se puede jugar con esos elementos. Siempre y cuando se tenga un concepto claro. Siempre y cuando esos signos de los que hablábamos sí le lleguen al espectador, que no lo saquen de la ficción ni le provoquen una incomodidad que lo haga desconectar de la obra. Podemos poner un infierno azul en vez de rojo, en tanto que sepamos por qué y tengamos la capacidad de transmitir esas razones a quienes reciben el mensaje. C. M.: Arriesgarse, pero con la preparación necesaria. Hablando de riesgos, en sus trabajos más reciente, como El gran festín o El camerino de Ofelia, combina tonos realistas con elementos no realistas ¿Cómo consigue que la obra nos diga lo que necesita mientras juega entre géneros y responde a los parámetros de cada uno? G. V.: Para mí, la clave para que los estilos convivan, siempre ha sido eliminar las barreras. No existen géneros fijos, lo importante son las situaciones representadas y el tono que quiero darles. Me gusta poder hacer lo que yo considero que está bien y puede funcionar, ya sea trágico, cómico, esperpéntico. Mi interés es poder generar una percepción grata o incómoda en el público, porque al final de eso se trata, de aprovechar cada escena para crear imágenes poderosas. Para que la iluminación funcione, considero únicamente el mensaje y la historia, pues los elementos deben estar al servicio de la obra, no de su género. C. M.: ¿Y todo esto lo toma en cuenta desde que tiene la obra en sus manos? Es decir, ¿qué tan temprano entra la iluminación en su proceso de dirección? G. V.: Para mí, la iluminación se entrelaza con la escenografía, la música y la narrativa. Desde el inicio pienso en ritmos, motivos visuales y en cómo la luz refuerza la historia, de manera que cada decisión lumínica esté al servicio de la obra y del impacto en el público. El concepto de iluminación entra en mi proceso desde el primer momento: desde que leo la obra por primera vez y siento que me seduce. Aunque aún no conozca el espacio escénico ni cómo estarán los actores, empiezo a imaginar cambios de luz, movimientos y focos clave; tomo notas y apunto ideas para momentos específicos, reforzando siempre mi idea de que el texto te habla y te comunica algo desde la primera vez que lo abordas. C.M.: Claro, maestro su conocimiento es muy claro, muy preciso, muy acorde a sus años de experiencia. Me gustaría aprovechar que usted ha vivido la evolución del teatro en muchas formas y nos contara un poco sobre la evolución de los equipos de iluminación. Usted pasó desde pintar los focos manualmente hasta trabajar con consolas y tecnología moderna. ¿Cómo ha cambiado eso su forma de iluminar a lo largo de su carrera? G. V.: La aportación mayor que ha hecho el teatro es la iluminación. Las más grandes revoluciones en la escena han sido en la iluminación; y alguien como yo, que tengo la fortuna de conocer a los técnicos del teatro desde que empezaron a trabajar hace 30 años, llega hoy en día al recinto dándose permiso de regañarlos y de gritar ¿sabes? Aguantamos vara. Entonces el trabajo se vuelve sencillo, fácil, para mí llegar y trabajar es algo que ya no es tan complicado. Yo tuve un teatrito en la calle Padre Mier. Ahí, por ejemplo, cada lámpara era echa por nosotros, así con esos botes famosos de chiles con un foquito que iba cada uno independientemente a una consola, cada lámpara tenía su dimmer manual; si tenías 36 lámparas, pues eran 36 dimmers y no tenías posibilidades de unirlos todos. Entonces claro, la tecnología ha facilitado, pero también uno extraña en cierto sentido esas técnicas que se van perdiendo. Cierto La luz no la reflexionamos, la vivimos 24 | Camaleón arte escénico �CHARLAS CAMALEÓNICAS es que también uno espera que no desaparezca, que se convierta en otra herramienta de la inteligencia artificial. Uno espera que su trabajo no se limite a prender la consola y ya. Así que hay que estudiar la iluminación, prepararse y evolucionar con ella para no quedarse atrás. C. M.: Me llama mucho la atención lo que comenta sobre sus tiempos en este teatro que tuvo. Me surge la pregunta de si usted considera que las revoluciones tecnológicas en la iluminación han limitado la creatividad al hacer todo más sencillo o si más bien la han expandido al ofrecer mayores posibilidades expresivas. ¿Cómo cree que la creatividad dialoga con esta evolución tecnológica? G. V.: ¿Qué es el teatro sino el arte de la vida? Y si decimos que es el arte de la vida, pues nos sentimos con un gran compromiso al cual debemos enfrentarnos, ¿no? Y esta vida tan cambiante, tan efímera, implica avances tecnológicos que debemos aceptar. Las nuevas tecnologías favorecen la resolución a problemas que te puedes plantear y la creatividad es fundamental que se mantenga presente, mas ahora, que por la tecnología se tiene más grande la posibilidad de desbordarla en cuanto a lo que quieras hacer con la eternidad de la luz. Yo creo que la sensibilidad, la creación, los inventos no se remplazan, solo se transforman, nosotros seguimos siendo quienes generamos esa sensibilidad y esa primicia con los recursos modernos. Se debe responder a lo que esté sucediendo en el contexto de avance, si no, pues nos quedamos atrás, nos anulamos, prácticamente ¿no? Si uno no se expresa o comunica pues uno no existe o sí existes, pero en una felicidad muy propia. Yo soy feliz en mi retiro, porque leo, escucho música y tomo mezcalito, la paso muy bien. Pero, si no me comunico a ver cómo está el mundo, después no existo, estoy feliz allá en mi soledad, busco evitar eso. C. M.: Impulsar al creador a desafiar la creatividad es un gran mensaje que siempre necesita compartir. Otra cosa que conozco de usted y de la que me gustaría platicar es su experiencia en la docencia, por lo cual me gustaría preguntarle algo. ¿Cómo percibe la enseñanza de la iluminación dentro de la formación teatral? G. V.: Pienso que la iluminación no se enseña tanto como iluminación, sino como la herencia ancestral de su oficio, a veces lo considero solo así, como una profesión transmitida entre generaciones como las artesanías, donde la clase se da sentados alrededor de una mesa, con ángulos y dibujos, pero creo sumamente necesario dejar que los alumnos manipulen, vean, jueguen, pero a veces creo que hay un cuidado excesivo de que no toquen. Yo al menos me congratulo de haber podido llevar a alumnos en varias ocasiones a los teatros, para que vieran, que conozcan e incluso pudieran manipular un poco la consola. Es fundamental la enseñanza lumínica, sobre todo en facultades como estas, que no tienen un perfil específico; se necesitan generar personas que conozca todos los ámbitos de la escena, pero cuidar la práctica también en materias como esta, donde saber nombres de luminarias o teoría del color no lo es todo. C. M.: Maestro, y siguiendo con la enseñanza, aprender a leer una escena, a darle vida a través de la iluminación, ¿es algo que solo se adquiere con la experiencia o puede enseñarse en el aula? G. V.: Se puede enseñar y se puede aprender. Por supuesto, depende de la intención, del fervor, la pasión, la voluntad, ya que la voluntad es un factor importantísimo del enseñante y del que quiere aprender. Pero para llegar a la lectura y a dar vida primero tenemos que enseñar al alumno cuáles son los equipos de iluminación, para qué sirven, su función, cómo plasmar un diseño para el técnico. En fin, y ya que tenemos esto, entonces podemos ver qué hacer en cuanto a la iluminación, ya entonces es que vamos a leer un texto y vamos a tener la libertad mental de imaginar lo que este requiere. Y eso se puede aprender, sensibilizando al alumno desde el aula, impulsando a trabajar desde las necesidades del texto y desde las necesidades emocionales. Entonces yo te digo que sí se puede aprender, pero solo si nos permitimos abrirnos al juego. C. M.: O sea, usted diría que primero se debe tener bien asentada como esta parte técnica y ya después es cuando uno puede desbordar la imaginación y desbordar realmente el aprender a crear esas emociones, ¿no? G. V.: Sí, sí, sí, hay que llegar a entender la comunicación. El ser humano naturaliza los signos, los integra, los vive cotidianamente, entonces por eso batallamos para aceptar ciertos signos, nosotros debemos facilitar al espectador a relacionarse con los mismos sentimientos que leemos del texto. Eso se afina con la experiencia, pero comienza desde el aula. Si yo lo aprendí, pues claro que todo el mundo lo puede aprender. C. M.: Muy bien, maestro. Pues ya hablamos de su trayectoria, ya hablamos de la evolución de la luz y ya hablamos de la enseñanza. Como su gran cierre, ¿hay algún consejo que le daría a usted a quienes están empezando a pensar en la luz como un discurso que ellos quieren abordar? G. V.: Pues, por un lado, tener la tecnología y esos avances siempre a su favor. A mí la tecnología me retrasa un poquito en mis procesos. Ahora vas a cualquier teatrito y todo ya es un programa diferente. Yo voy a uno y tienen un programa determinado, batallo para entender. Entiendo el manejo de las robóticas, pero a mis alturas yo ya necesito un operador que sepa ponerme lo que yo quiera. Los jóvenes eso lo entienden, está en su ADN, la tecnología ya la tienen en su sangre; hay que mantener eso cerca, actualizarse, no quedarse atrás. Eso es algo un tanto sencillo, lo más crucial es la parte sensible, la parte humana es la que hay que entender, esa apreciación, esa percepción de las cosas, debe trabajarse, y aún más importante, debe cuestionarse. Porque a fin de cuentas, entendemos a la luz como un elemento fundamental: une, separa, disgrega, golpea, es una progresión escénica; que, si no entiendo, pues no sé qué voy a hacer. El lado sensible, ese no se vende en el Oxxo, ¿sí? hay que practicarlo y hay que ir, absorber todo lo posible en donde se pueda, porque a fin de cuentas la iluminación es elemental y debe integrarse a tus venas, a tu vivir; hay que ver mucho cine, ver mucho teatro, ver un atardecer. Es muy íntimo, muy personal, es donde yo voy a poner algo de mí en la iluminación. Si tenemos a la luz como un elemento cómplice, pues utilicémosla para narrar mejor nuestra posición estética del mundo. Camaleón arte escénico | 25 �ATELIER UNA GRAN PARADOJA: PARA ACTUAR CON VERDAD, PRIMERO HAY QUE INTENTAR DEJAR DE ACTUAR Por Gloria Aideé Coronado Cervantes1 A Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional l inicio del Taller de Técnica Meisner impar- la frase también. En un inicio suena sencillo, pero estando en el tido por Janneth Villarreal en agosto de 2025 ejercicio, internamente sentía una lucha constante entre querer en la Facultad de Artes Escénicas, yo tenía un analizar todo con la mente, oprimir mis emociones, evadir mis concepto meramente técnico sobre lo que implicaba dicho enfo- impulsos... Todo esto me conducía a desconectarme del presente. que de actuación. Sin embargo, resultó una experiencia profunda- La maestra Janneth nos recordaba que lo más importante era estar fundidos en el aquí y el ahora, haciendo conciencia de mente confrontativa y reveladora, porque el proceso que la persona frente a nosotros es la persona me obligó a revisar aquellos hábitos internos más importante en este momento porque no óptimos para mi trabajo actoral y que, nos está compartiendo un fragmento como ser humano, había adquirido de su vida, de su tiempo y enerpara protegerme de la vulneragía. De esta forma, nuestro bilidad. Con hábitos me refiereto era implicarnos, dando ro al exceso de control, la oportunidad a la emoción anticipación, correr tras de nacer y fluir sin juicio la necesidad de querer alguno. hacerlo “bien” y la Me desmantendencia a construir teló totalmente con emociones, en lugar cualquier intento de permitirme que de “actuar”, pues nazcan naturalmente. no hay personaje Entonces descubrí ni máscara, no hay lo difícil que es en texto, no hay movimi actualidad algo miento que distraiga. tan “simple” pero tan Solo dos personas valioso: escuchar con mirándonos y reacatención y salir del cionando, un espejo ensimismamiento, el poniendo en evidencia cual muchas veces he cualquier intento forzallevado a la escena. do, mecánico o prefabricaCon la guía de la do, pues en todo esto no hay maestra Villarreal, el taller vida. creó un campo de conciencia La incomodidad se hace en donde por una semana me fui presente, el silencio se siente eterno, permitiendo soltar todas las barreras preguntas comienzan a surgir en la mente. adoptadas en algún momento. La técnica La repetición al inicio puede parecer absurda. Meissner está basada en la repetición, la escuYo intentaba controlar, preparar, pero conforme avanzacha activa, buscando eliminar el artificio del intérprete, proponiendo responder con verdad. Meissner decía: “Vivir de ba algo comenzó a cambiar: cuando dejaba de pensar en lo que verdad circunstancias imaginarias”. Para lograrlo, su técnica en- yo debía sentir, enfocándome solamente en lo que ocurría enCréditos: Sofía RamosCréditos: trena la capacidad de escuchar y responder genuinamente al es- frente de mí, las emociones aparecían con tanta claridad que no tímulo regalado por el compañero con cada repetición, en lugar comprendía cómo era posible, porque no eran emociones que yo de operar desde ideas preconcebidas o resultados mentalmente quisiera mostrar, eran reacciones reales a estímulos reales. Complaneados. Los primeros ejercicios consisten en sentarse frente prendí cómo, muchas veces, las actrices o actores, confundimos a un compañero repitiendo una frase de lo observado en el otro, intensidad con verdad o tristeza con llanto. Buscamos producir permitiendo surgir la variación de manera sumamente espontánea emociones visibles y ostentosas, cuando en realidad el trabajo a partir de la interacción del momento. Aunque las palabras eran profundo consiste en desarrollar la sensibilidad suficiente para las mismas, la intención y la emoción fueron cambiando natu- una reacción inevitable, logrando así la emoción como una conralmente cada vez que se repetía la misma frase de una observa- secuencia natural. Otro aspecto fundamental fue la vulnerabilidad. He ción física sobre la otra persona, permitiendo eventualmente la transformación de la conducta del compañero y, en consecuencia, trabajado de mil y un formas este tema, pero este taller fue la 1 Actriz. Egresada de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas. 26 | Camaleón arte escénico �ATELIER pieza clave para desbloquearla. Escuchar con verdad implica exponerse. Significa no saber qué va a ocurrir al instante de que tú muestres lo que verdaderamente sientes. Gran parte de mi rigidez escénica provenía del deseo de sostener una imagen, pero Meissner exige disponibilidad: estar dispuesta a equivocarse, a sentir, a no saber. Claro, confronta con la herida de rechazo y la incertidumbre de si gustará o no, pero curiosamente me gustó más la sorpresa que me regalaba el presente que los mil escenarios en mi mente. Desde una perspectiva académica, esta técnica puede analizarse como un entrenamiento de atención y respuesta impulsiva. Trasladar el foco del “yo” (¿Cómo me veo? ¿Es demasiado ridículo esto? ¿Estaré haciéndolo bien?) al otro (¿Qué está pasando con mi compañerx?). Este desplazamiento permite una presencia escénica. Dejas de auto-observarte y comienzas a vivir la situación. La actuación deja de ser ilustrativa y se vuelve experiencial. Un aprendizaje muy significativo fue reconocer la diferencia entre la memoria emocional y la raíz viva. Meissner toma un fragmento de algo vivo propio, pero desde el presente, el énfasis es la acción y la respuesta, mas no el viaje hacia el pasado para tomar de ahí recursos. La escucha entonces no es pasiva. Implica presencia corporal, relajación, contacto visual, disposición y voluntad. Cuando la atención muda, la conexión se rompe. Cuando la mente se anticipa, la verdad desaparece. La técnica provoca tener una concentración total y dinámica manteniéndote en un estado activo orgánico. A nivel personal me quedo con el reconocimiento de patrones familiares que trascienden al escenario. La dificultad de soltar el control, el impulso de complacer y cumplir con expectativas, la idea de que “tengo que ser perfecta sin errores”. En este sentido, el entrenamiento actoral se convirtió en un ejercicio de autoconocimiento, siendo un motor de búsqueda de mi autenticidad o aquello que me hace única. Concluir el taller me dejó una sensación de haber afinado un músculo invisible, recordándome que la actuación no es representar con gran artificio, es habitar la escena por medio de la escucha. Sería imposible no escribir de esta grata experiencia sin reconocer la guía precisa, sensible, de mi maestra durante y después del taller. La técnica exige un acompañamiento atento, capaz de sostener el espacio y la vulnerabilidad surgida en el proceso de cada ejercicio, tener una mirada muy ágil para señalar con claridad cuando el actor o la actriz está siendo genuino o cuando intenta evadir o controlar. Su dirección impecable con la técnica fomenta confianza, pues intervino sin necesidad de invadir, corrigió sin desautorizar, acompañó sin imponer. Y eso es valioso. Gracias a su labor el espacio se convirtió en un lugar seguro en donde fue posible arriesgarse, equivocarse y descubrir. La técnica deja al descubierto inseguridades y resistencias internas, lo cual, con una buena guía, se logra mutar de la amenaza a la posibilidad de crecimiento. Este taller transformó mi manera de actuar y también mi manera de estar, marcando un antes y un después con la profundidad del impacto en todos los niveles, abriendo una dimensión distinta en mi práctica y reafirmando un compromiso mayor con un trabajo actoral más honesto, más generoso, más consciente. Mi trabajo como actriz merece disciplina, valentía, riesgo. Este taller fue una declaración sobre el tipo de artista que elijo ser. Este taller fue una declaración sobre el tipo de artista que elijo ser Camaleón arte escénico | 27 �EN ESCENA EL NUEVO OESTE Por Alam Sarmiento1 ¿Dónde estoy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? “… una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena una gaita suena …” La Gaita de Rick, PLAN B Estudio/Teatro, enero de 2024 Preludio Los sonidos de algunos instrumentos parecen no tener identidad, o la tienen con mayor libertad y movilidad de como la construimos y la portamos los seres humanos. 0. Sonidos Identidad ¿Por qué será que cuando escuchamos la resonancia de algún instrumento musical distinguimos eso que le da singular sentido o lo hacer ser lo que es? ¿Por qué en la resonancia sonora o musical no es importante una comprensión racional de su contexto, ni los motivos por los que eso que está ahí, aparece y es lo que es? Una gaita suena y de inmediato podemos encontrarnos en un lugar, con una experiencia clara y particular sin necesidad de más información. Identificamos y nos identificamos. En el cine o el teatro, por ejemplo, más de una ocasión hemos experimentado cómo un tambor, una trompeta o un guitarra nos colocan de inmediato en medio de la batalla; en un lugar y tiempo que en teoría no nos corresponde, pero, por lo que oímos justo en ese momento, somos parte de ello sin poderlo ni quererlo evitar. Obertura Los artefactos musicales, su manufactura, diseño y materiales provienen de marcos culturales con prácticas y contextos singulares, sin embargo, cuando suenan, nos habitan y los habitamos sin mayor dificultad. No importa de dónde son ni quiénes somos los que los oímos, hay un inevitable entrecruce que nos habla, nos mueve, pero sobre todo nos ubica, nos dice dónde y cómo estamos. Diría que, por un momento, nos descubrimos, nos encontrarnos, sin que esa sea tal vez su finalidad. Sin embargo, vivimos tiempos en los que nos cuesta mucho trabajo tener la claridad para comprender dónde estamos, así como la certeza de dónde venimos y a dónde vamos. Esto no es solo un problema de referencia visual, de ubicación geográfica o territorial, tampoco es una carencia de información o de incapacidad racional para pensarla. Esta desubicación revela una de las crisis más complejas de nuestra cultura, la dificultad humana por comprender cómo algo llegó a ser lo que ES. Paradójicamente esta crisis se da en un mundo lleno de datos digitales dispuestos en un solo clic, geolocalización en la palma de la mano y una red que nos “sostiene” minuto a minuto. El terreno de las preguntas por el SER es ahora un lugar cada vez más estéril e inhabitable, sobre todo porque el propósito de dichas cuestiones ha perdido rumbo y sentido. Estas preguntas se confunden fácilmente con el área del pensamiento que da de1. 1 28 | finición o descripción de algo, donde se analiza qué tan correcta o no es la información que se dice con respecto a algo o alguien. Suponemos erróneamente que la información descriptiva y respaldada de lo que sea el caso, resuelve la pregunta por lo que es. Sobre todo, el mayor problema quizás es el afán por responder de manera rápida y definitiva dichas incógnitas. Hemos construido una cultura que durante muchos años ha postulado que cuando algo ES, es así de manera única, permanente e inamovible. De no ser jugadas así las preguntas por el SER, con el hambre del resultado veloz y permanentemente, estas cuestiones serían caminos que nos podrían hacer ganar terreno en la comprensión de quiénes somos, qué somos y cómo llegamos a ser eso que somos. La comprensión de la identidad, por lo tanto, ahora es un laberinto que no sabemos caminar y mucho menos descifrar. La identidad es un campo de batalla donde la lucha es feroz, sobre todo por el afán de que lo que sea el caso, se mantenga y sea solo de una forma y esa forma lo más pronto posible se vuelva hegemónica. Incluso en los muy citados discursos de deconstrucción (usados algunas veces de manera superficial) existe una tendencia a querer que eso que ahora se deconstruye se vuelva a reorganizar, jugar con la idea de que lo que sea el caso ES de otra forma, pero ahora solo será así. A veces solo siguiendo el simple y burdo camino del lado opuesto. Actor, docente y Coordinador Académico de la Licenciatura en Arte Teatral de la Facultad de Artes Escénicas UANL. Camaleón arte escénico �ATELIER EN ESCENA Aria El 14 de enero de 2024, en el foro de Plan B Estudio/ Teatro, la puesta en escena llamada El Nuevo Oeste, presentada por el Equipo de Trabajo del Nuevo Oeste de la ciudad de Durango capital, iniciaba su acto escénico con el resonar de un instrumento musical ajeno y lejano, el cual por lo menos a mí me trajo al presente y por unos momentos me dijo dónde y cómo estaba. Su instrumento, una víscera que a través de los años se ha hecho resonar, ha participado de rituales ancestrales y se ha sofisticado en su diseño. Una gaita. La voz de ese instrumento era la disonancia de apertura a una entrañable batalla, la cual, durante aproximadamente una hora, este equipo de trabajo sostuvo y nos compartió. Un duelo, lucha y viaje que hizo aparecer el dolor, la incomodidad y hasta el enojo ante la angustia de no dar por hecho quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos. En sus cuerpos y voces se notaba el deseo de rebelión y revolución. Salir del viejo oeste para intentar navegar al nuevo. 2. Las cosas Se van yendo las cosas en un ritual tranquilo. No sé si desaparecen o sólo cambian de lugar. Pero cada vez son menos las cosas y parecen perderse alrededor de mí en una blanca neblina. Esa luz de la tarde las protege. Los días se van llevando las cosas que he querido. Con pasos secretos, a mi espalda se desvanecen. Las cosas pequeñas, provisionales. Las cosas que supuse que eran mías. Y cada vez me siento más solo, pero más ligero. Un emigrante, digamos, que va perdiendo su equipaje pero no lo lamenta. Creo que mi vida ha sido un ir dejando cosas extraviadas, inútiles y queridas en lugares que he olvidado. Jorge Fernández Granados A través del resonar de su palabra, su canto y de algunas percusiones e instrumentos peculiares, daban martillazos a eso donde comúnmente se coloca la identidad de alguien que habita ese viejo oeste llamado Durango. Era evidente la molestia, esa molestia e incomodidad que implica salirse del lugar común. La metáfora me parece más que redonda. Entremos a ella y pensemos que todos estamos atrapados en la simulación de un violento y viejo oeste, donde seguimos haciendo lo mismo sin reflexión desde hace cientos de años, repitiéndolo solo porque sí. Acordemos que al hacerlo eso mismo nos abraza, porque lo que nos da a cambio es un cobijo extraño, nos da un supuesto sentido, nos hace “encajar y pertenecer”, pero ¿qué pasa si nos salimos de ahí? ¿Qué perdemos si decidimos irnos de ese extraño cobijo? Huérfanos y a la deriva, por no seguir en la inercia de comodidad que adormece y apaga poco a poco. Ahora pienso en un poema, el cual bien podría estar acompañado por la gaita de Rick, por el movimiento y las percusiones de Melissa o por las voces de Noemi y Diego. ¿Si lo que hacemos no tiene que dar un solo resultado, un ganador y un perdedor? ¿Dónde radica la libertad de ser? ¿Dónde acontece la identidad? 3. Finale ultimo Ser libre es apropiarse de unos mismo en un mundo impersonal. Martin Heidegger Tal vez no es el lugar ni el territorio o la nación lo que nos da esa posibilidad de ser libremente lo que somos. Ir o quedarse, aceptar o rechazar lo que se dice, lo que se da por hecho, lo que me dicen que soy, no es tal vez la batalla que debamos enfrentar. Pero ¿cómo vamos a saber dónde está la cuestión, donde está el camino? Si lo que hemos hecho es mantenernos tranquilos y cómodos o bien ir al otro extremo donde todo el tiempo es batalla y violencia disfrazada de muchas cosas, donde hay que quemarlo todo, derrumbarlo todo. Donde al igual en la extrema comodidad lo único que no aparece es el diálogo que abre el preguntar, cuestionar sin afanes resolutorios. Tal vez esa libertad de ser, esa identidad, nos es un lugar al cual llegar y terminar, tal vez ES ese camino, ese trayecto que se abre entre el apropiarse de uno mismo en un mundo impersonal, para después escaparse de uno mismo y dejar de SER con autenticidad. “Ser libre es escaparse de uno mismo” Emmanuel Levinas Gracias, Nuevo Oeste por las preguntas. Aquí mi regalo para ustedes: The Cloud Atlas Sextet De: Johnny Klimek, Reinhold Heil y Tom Tykwer ¿Por qué ahora será tan incomodo hacernos la pregunta de quiénes somos? ¿Será que la identidad es uno de esos aspectos que nos revelan el sinsentido en el cual hemos depositado nuestra existencia? ¿Qué pasaría si mejor nos asumimos como un sonido que va perdiendo su equipaje? ¿Y si preguntarnos por nuestra identidad no debe ser una batalla? Camaleón arte escénico | 29 �ATELIER EN ESCENA UNA OBRA QUE TE INVITA A SER PARTE DE LA HISTORIA Por Claudia Marcela Ocañas Reyes1 Ficha técnica: Obra: Inter “M” Ezzo Compañía: Teoría de Gravedad Dirección: Aurora Buensuceso Coreografía: Ruby Gámez Intérpretes: Gabriela Gómez, Roxana Ortega, Karina S. Siller, David Juárez, Jess Leija, Arturo Barrón, Ruby Gámez y Aurora Buensuceso. R esulta irónico que, con la remodelación del Teatro Fidel Velázquez, se presentara una obra como Inter “M” Ezzo, la cual retrata con su danza los recuerdos de un cinema fantasma. Con continuas referencias al cine de los 2000, esta pieza revive los recuerdos de toda una generación, evocando una oda a la cultura pop del cine. Es divertida, pícara por momentos y, a la vez, trágica. Una obra que conecta con el público y no teme de las reacciones de este. Risas y sorpresas podían oírse en las reacciones de los presentes en sus asientos, así como también una conexión auténtica con el público sin necesidad de tocar temas sensibles ni políticos, únicamente la nostalgia nacida por el amor hacia el cinema, hoy en día desplazado poco a poco por las plataformas. Inter “M” Ezzo nos hace olvidar la tragedia evidente e inevitable de donde nace este escenario, logrando que pienses únicamente en lo que estás viendo para disfrutarlo, logrando darle más peso a su final, pues es casi imposible que el espectador no pueda verse reflejado en sus personajes. Es notable el juego con música de películas clásicas en combinación con su escenografía, la cual consiste en butacas individuales movidas en el escenario por los bailarines, con el fin de crear micro imágenes, además, por supuesto, de una pantalla de proyección que nos hace revivir la experiencia de ir al cine con la familia para ver los estrenos en la pantalla grande, donde crecieron los sueños de muchos. Con la danza, Ruby Gámez logró recuperar esa emoción vivida en la infancia de estar sentado en las butacas. Conecta con historias que hicieron crecer a muchos, mientras que, gracias al escenario —más antiguo, como lo fueron en los tiempos de las películas mudas—, logramos comprender que la emoción es igual, esa por salir de la realidad, mientras nosotros mismos escapamos al verlos bailar. Esta obra se luce por su trabajo corporal cuya tendencia se inclina más a la actuación que a una técnica rigurosa, con movimientos suaves y cotidianos, permitiendo así al público sentirse identificado, formando parte de todo esto. El reto para el cuerpo los bailarines probablemente yace más en la expresividad y la actuación, vistas cada vez menos en Monterrey, donde gana el uso de la experimentación e introspección, no obstante, de llegar al público con poca frecuencia. En Inter “M” Ezzo, por el contrario, la conexión es inmediata. El uso de movimientos cotidianos y expresiones faciales solo lo suficientemente marcadas para llegar hasta el último asiento, pero sin llegar a una exageración cómica, transmite las emociones de los personajes, su felicidad, la picardía y el amor, así como 1 el miedo, la incomodidad y la fragilidad del ser humano. Lo interesante recae en el uso de la utilería, las butacas rojas individuales unidas que no se limitan solo a estar ahí ni a representar dichos objetos, son usadas para crear espacios, generar movimiento, contar las historias. Por un momento son solo butacas, por otro, son pasajes en donde nos cuentan quién es cada personaje, porque los intérpretes las mueven para dividir el espacio o para crear imágenes icónicas del cine. Son escenografía de las propias películas, vividas por los bailarines como personajes e interpretando como actores de cine, un espectáculo dentro de otro. Estos objetos ayudan a entender si el intérprete es personaje, un espectador en el cinema o si se trata de un actor de la película que él mismo está viendo. Es una dinámica interesante que mantiene al público activo para jugar a las adivinanzas: adivina cuándo es bailarín y cuándo personaje, adivina cuándo es la obra o la película, adivina qué emociones hay y cuál es la tragedia al final. La iluminación acompaña, no es protagonista. Su diseño de luces por casi toda la obra es más clásico, ambiental, pues busca apoyar a la creación de ese espacio vivo, sin cenitales ni robóticas acaparadoras que distraigan al público, solo su inicio y su final que rompe con el silencio sepulcral. Una oscuridad inquietante que te mantiene expectante, te hace esperar, imaginar que hay algo y, finalmente, dudar si lo visto es real o un fantasma en el escenario. Y solo se percibe una luz, la de una linterna potente entre tanta oscuridad, buscando, entre los escombros del escenario, tal como el espectador, tratando de entender la imagen guardada por las sombras. Es la única luz e incluso llega a los asientos en la escena, compartiendo ese sitio con el público, como habitando el mismo tiempo y el espacio de quienes serán nuestros protagonistas. Es el personaje de Ruby Gámez, un vagabundo con linterna, quien da inicio y final a la obra, como un espectador más que, al ver el escenario en escombros, rememora las vivencias de antaño. Es Gámez quien da vida a los fantasmas y también a la coreografía, invitando al público a conocer la historia de este cinema. Pero hablar del cine de celuloide también es hablar de las tragedias de esos tiempos. Los espíritus de este cine nos cuentan las alegrías que en vida tuvieron en ese lugar lleno de magia, donde se podía reír, imaginar, vivir aventuras, guerras, romances, la esperanza y el ensueño. Las cenizas cubren las memorias del cuerpo que aún resuenan, y la danza despierta esas memorias yacidas bajo los escombros del cinema. Inter “M” Ezzo da justo ese intermedio para reflexionar y sentir la vida, la alegría, disfrutar el momento, reflexionar en el ahora y todo lo que tenemos. Es una obra para deleitarse ya sea en compañía o a solas, un proyecto que saca carcajadas porque se siente humana, natural y real. No entra en conceptos abstractos comprendidos solo por los intelectuales de la danza, no se dirige al público con un lenguaje técnico, habla desde la cotidianidad, una realidad cercana para un público más amplio. Es una propuesta a la cual puedes invitar a tus padres o tus abuelos y al salir te contarán sus propias historias y vivencias. Esta peopuesta revive conexiones y abre la oportunidad de reflexionar más allá del primer impacto generado. ¿La recomiendo? Sí, ve solo; ve acompañado; ve si te gusta el cine; mírala si te gusta el teatro o si quieres ver una danza con un lenguaje comprensible y disfrutable. Esta propuesta invita a las personas a ser público; al público, a ser espectador; al espectador, a ser humano, a sentir y recordar. Egresada en la Licenciatura en Danza Contemporánea, Maestra en Psicología Deportiva. 30 | Camaleón arte escénico �CALEIDOSCOPIO ¿CUÁL ES EL SIGNO ADECUADO PARA EL ARREPENTIMIENTO? Por Damian Alejandro Carreón Vega1 M e quiero volver marinero y no es una elección premeditada. Me he decidido a cumplir con una misión y quisiera encontrar tu mirada, hasta en el más recóndito granito de arena. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Llevo semanas buscando la bendita idea. Esa que será mi salvavidas para salir a flote de ese mar. Lleno de errores semánticos, miedos, incongruencias y, sobre todo, ego. Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Solo he ido una vez, no es como me lo imaginaba, pero mi fotografía del recuerdo (y mi amarillismo mental) me hablan del anhelo. Ni siquiera me gusta el mar. Solo necesito una excusa popular, para pasar desapercibido. Ya no me necesito cuestionar. ¿Cuándo sabré en qué granito de arena estás? ¿Cuál parte de mí es la que habla? La construcción minuciosamente formada de la realidad se desvanece. La ola pasa y la espuma se lleva el progreso de mi constante retroceso. El reloj de arena no tiene arena. Los ojos son la ventana del alma y no tengo razones para contradecir al destino. Pero sí tengo mi látigo para ser el mártir y castigarme por la interpretación tan volátil y sesgada de mi verdad. Mi actuar. En alguna parte del lenguaje universal; en algún país, ciudad, calle o baldío. Puede que me encuentres arrumbado, maquillando mi desconexión con los demás; como simple y llano intelecto, incomprendido por la sociedad. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Me quiero volver marinero. Y no para bailar la bamba, sino para aferrarme al último recuerdo, el más chiquitito e idóneo instante en el que encontré consuelo. En esa última fracción, minúscula de mil y una eternidades, almacenada y enmarcada en oro por el hipocampo. Solo, fotografiando momentos. Abriendo puertas que llevan al abismo. Tropezándome con mi propia lengua. Nunca dejaré de tener esa obsesión por ser las miradas, por tener ojos encima. Ni siquiera me gusta el mar. Hay un lenguaje universal. Y justo por eso tengo la necesidad, por saber la razón de mi incapacidad para entender su funcionamiento en la cotidianidad. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Solo necesito escribir este manual. Necesito tu ayuda ¿Quizás? I o III palabras de aliento para Gritar 1 Estudiante de tercer semestre de la Licenciatura en Arte Teatral Camaleón arte escénico | 31 �CALEIDOSCOPIO ¿Cuál parte de mí es la que habla? El mar. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Tu anhelo. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Duh, el habla. ¿Cuál parte de mí es la que habla? El reloj de arena no tiene arena. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Mi actuar. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Mi desconexión con los demás. ¿Cuál parte de mí es la que habla? El más chiquitito e idóneo instante en el que encontré consuelo. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Yo, abriendo puertas que llevan al abismo. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Ni siquiera me gusta el mar. ¿Cuál parte de mí es la que habla? Mi incapacidad para entenderlo respecto a su funcionamiento en la cotidianidad. ¿Cuál parte de mí es la que habla? I o III palabras de aliento para Gritar ¿Cuál parte de mí es la que habla? ¿Cuál parte de mí es la que habla? ¡¿Cuál parte de mí es la que habla?! La menos agraciada. La tocada por la maldición. La podrida… Me quiero volver marinero. Todo un invierno, como oso en su cueva. Tragando los peces crudos, saboreando la brisa y el frío. Tener una excusa más. Cuál parte de mí es la que habla. Tal vez el anhelo de algún día verme también reflejado en un granito de arena y, sin miedo, tener la capacidad de perderme en la nada. Esperar a encontrarte por “casualidad” entre miles de millones de granitos con pedacitos de vidrio que cortan nuestros pies. Esperar hasta el hartazgo y solo después, en segundo plano... encontrar el signo del arrepentimiento. 32 | Camaleón arte escénico �EL OJO DEL CAMALEÓN LA ESCENA NACIONAL EN DOS TIEMPOS: 44 Y 45 MUESTRA NACIONAL DE TEATRO: REGISTRO DE LA ESCENA Por Jesús Gabriel Huitron Monroy Camaleón arte escénico | 33 �34 | Camaleón arte escénico �Camaleón arte escénico | 35 �36 | Camaleón arte escénico �LA ELECCIÓN DEL BALANCE Esta obra quedará registrada bajo la licencia de Creative Commons (CC BY 4.0) Internacional Por Alicia Scarlett Solís Campos1 Ficha técnica: Obra: End Compañía de Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas UANL Dirección y coreografía: Sunny Savoy C ada concepto, como se describe en este escrito, es una representación simbólica propia. No responde a las definiciones científicas ni lingüísticas convencionales. Por ello, cada concepto e idea plasmada aquí constituyen una “perspectiva”, característica fundamental del arte y razón principal por la cual escribí lo que ahora tienen frente a ustedes. El color rojo que circula en mis venas, la embestidura roja de mis arterias, es la sangre. La que le da vida a mi cuerpo, la que se derrama al cortar un pedazo de la materia que me conforma, la que se extiende por el suelo hasta alcanzar las raíces de mis mayores miedos. Sigue expandiéndose, se convierte en un río escarlata que delimita la superficie. Pasa por el abismo del caos, prisión oscura de los cuerpos caídos en la guerra. Se eleva por el llano campo del orden, prisión de las mentes sin cuerpo bañadas por los pequeños destellos de luz que los ríos de sangre aún no han cubierto. Es la destrucción del cuerpo la que me aterra, el desvanecimiento de todo lo que conozco. La calma se vuelve mi amiga y, con mi sangre, me pide que escriba mi mayor deseo. Escribo: Balance. CAOS. Símbolo del desorden creciente e imparable. Autor de la discordia y la entropía, su impulsividad le caracteriza. La reverberación de su manifestación es casi infinita, insaciable de poder, condenada a coexistir con la manifestación de su contraparte. ORDEN. Símbolo de la estructura que encauza lo que el desorden desborda. Es el creador del sentido, la voz 1 de la coherencia esquematizada. Consuela el abismo de la incomprensión, asimila cada esquina y escruta los recovecos del espacio que habita. Ambos, cohabitantes en el espacio, resisten en una lucha interminable de poder. Uno combate por el trono, el otro solo existe para amar y ser amado. Es una guerra unilateral, no se puede ganar. Uno odia, el otro perdona. Uno ignora, el otro conoce. Uno quiere ser el único ser en el universo infinito, el otro acepta la existencia de su contraparte, porque sin el otro, ninguno existe. El primero crea desorden, descontento, ira, guerra, mientras que el segundo genera estructura, certeza, tranquilidad, paz. Bajo esa tensión constante, sus riñas encuentran un punto de inflexión, el momento de la transformación. Ya no es guerra, es danza. La luz y la oscuridad son ahora música. Es ahí cuando Balance nace. No dura mucho, apenas unos instantes. Navega profundamente por el juicio del ser hasta encontrar su lugar y, nuevamente, perderse. Busca su voz constantemente, aquella que le elija, que incluso le escuche, pero se rompe, Balance es corrompido por una constante que, con ironía, resulta ser el conjunto de sus mismos creadores. Desbalance. El cuerpo humano tiene la certeza de sus capacidades de crear y destruir. Por eso crea hogares, sociedades, sistemas, estados, países, continentes, mundo. Somos masa y elegimos a Caos como gobernante. Balance y Desbalance son ahora las fuerzas opuestas en guerra. Su manifestación toma lugar en un espacio cerrado con personas que observan, inquietas por saber qué verán. Con Balance y Desbalance cuatro cuerpos bailan en el centro, iluminados por una luz que les obliga a permanecer allí, juntos. Observo cuatro rostros. Percibo ironía, es el Caos disfrazado de Orden. No es placer ni tranquilidad, mucho menos diversión. La energía aumenta, la ironía es ahora un Egresada de la Licenciatura en Danza Contemporánea generación 2021-2025. Bailarina profesional. Camaleón arte escénico | 37 �ENTRE LÍNEAS Y ESCENARIOS grito de desesperación contenida. Uno de los cuatro sale de la luz, entra a la oscuridad y el dolor se hace más visible. Los otros tres miran con disimulo, ni se inmutan. No existe empatía. Negligencia. El poder sobre las masas contenidas, reprimidas en la estructura de un mundo con ataduras al egoísmo, a la crueldad humana. Vuelve a la luz aquel que salió a la oscuridad, no para quedarse, sino para salir con las otras tres personas al mismo tiempo. Pero no existe salida, solo más oscuridad por enfrentar. Disparos. Uno a uno, los cuerpos caen. Se desvanecen en el tiempo y espacio sin dejar rastro, hasta que queda una persona de pie. Solo quiere salir. Ser libre. Más disparos viajan en todas direcciones, la última persona muere. El fin existe desde el inicio. Estos son juegos de vida o muerte. Hambre. Avaricia. Sed. Hipocresía. Miedo. Conflicto. Guerra. Y la última, puedes deducirla sin ayuda mía. Todas llevan a una misma conclusión y todas son meras representaciones. Es arte convertido en voz, en acción. Y duele, duele mucho. La palabra ya no tiene el mismo impacto. El arte en movimiento se ha vuelto el canal con el lenguaje más crudo, menos obvio, pero más potente para entender las situaciones que ignoramos. Y así, sentada, mirando aquellos cuatro cuerpos, no pude evitar sentir. Quiero respirar y lo único que siento es un golpe ahogado. Uno que me sumerge dentro de la profundidad de mi ignorancia. Me lleva hasta donde mi voz emite el sonido de la resistencia y mi cuerpo viste el color de la negligencia, gris, el color del polvo cuando todo queda completamente destruido por el fuego de la humanidad cruel y déspota. No me suelta hasta que caigo sobre otra capa. Esto es aún más profundo, la capa se destruye y el golpe sigue llevándome hasta abajo. Me resisto, lucho. Convierto mi miedo, mi furia en fuerza para enfrentar este golpe de realidad. Mi realidad es que estoy cayendo y no caigo sola, existen más, somos masa. Una masa de gente viviendo en esta nube perdida, observando todo, sin querer hacer nada. Seguimos cayendo, cada uno luchando con la vista en negro. “Somos el problema”, me digo a mí misma, una sola vez, pero suficiente para dejar de luchar. No sé qué hacer, me convenzo de que no puedo hacer nada, porque me da miedo hacer algo y quedarme atrapada en el fuego. Es que puedo ver a través del agujero por donde sale la luz, y que cada vez se vuelve más pequeño, que la gente grita, huye, engaña, viola, mata. Y yo solo estoy viendo. Cada capa es más dura de enfrentar. Es como entrar a un juego de niveles, solo que aquí se puede ver quién cae más profundo en el hoyo de la crueldad. Por fin llego al final. Esta es mi realidad, vuelvo a donde inicié… al Caos. Nunca se fue. Nunca acabó. Nunca lo hará. Respiro profundo y me encuentro mirando cuatro cuerpos juntos, espalda a espalda. Están luchando por mantenerse de pie, ¿por qué siguen ahí? Sus cuerpos destrozados, con hambre y sed, perdidos en el centro de la guerra que acaban de sobrevivir, que siguen enfrentando, que seguirán viviendo. El desvanecimiento de un mundo cruel, reducido a cenizas, quizá esa sea la única solución. Quizá el mundo simplemente debe acabar para recuperar la esperanza, la fuerza, la valentía, la empatía. Quizá el mundo necesita volver a nacer, para volver a ser lo más humanos que podemos ser. Estoy en un teatro y cada parte de mí se desmorona. Si esto hubiera sido real, mis palabras no llegarían hasta aquí. No existe respuesta. La solución la veo lejana, cuando en verdad está tan cerca de mí. Somos personas, somos mundo. Somos Caos y Orden, Desbalance y Balance. La decisión la tenemos en nosotros, elegir a una sola de las fuerzas opuestas no es más que nuestra propia sentencia de muerte. Esto no es un resumen ni una reseña, mucho menos una crítica. Es el despertar de un inmenso sentir. Es una pequeña parte de mis escritos al tener el honor y la dicha de ver END, una obra de Sunny Savoy, coreógrafa y directora de la Compañía Titular de Danza Contemporánea de la Facultad de Artes Escénicas, cuyo estreno tuvo lugar en el Teatro Espacio Rogelio Villareal Elizondo del 3 al 6 de abril de 2025. El arte nunca nos dará la respuesta. No es su función. Así como tampoco existe solo para ser admirada. El arte se vive, se duele, se ama, se reflexiona y se transmite. Y bajo ese sentir, reconocemos que habitar entre el Desbalance y el Balance…también es una elección. 38 | Camaleón arte escénico �ENTRE LÍNEAS Y ESCENARIOS NEAR THE BORDER: CRÓNICAS FRONTERIZAS Por Raúl de Jesús Vázquez Sánchez ¿Existen realmente los límites o son solo líneas que las aves no pueden ver? Nota introductoria: En el año 2024, la compañía de danza Las Sangres, radicada en Xalapa y con más de 20 años de trabajo ininterrumpido, presentó la obra OCRE: la línea ha muerto en el premio Nacional de Danza Guillermo Arriaga en su edición 2024, celebrado en la ciudad de Xalapa, Veracruz, México. La pieza resultó finalista en la contienda y resultó ganadora del premio a mejor musicalización. El presente texto se desprende de una entrevista realizada el 6 de febrero de 2025, donde los integrantes de la compañía compartieron lo concerniente a su proceso creativo para la creación de la obra. Es a través de sus testimonios que se construyó el presente texto. OCRE: La línea ha muerto I E stoy sentado en la sala Dagoberto Guillaumin del teatro del Estado —la sala chica, como nos gusta decirle—, la cristalera está a mi espalda, mis compañeros de la escuela y yo llegamos muy temprano, sabemos que esta es una ocasión especial: nuestros maestros participan en las semifinales del Premio Nacional de Danza Guillermo Arriaga que se ha dado lugar en la ciudad donde residimos. Para nuestra extraña capital donde, curiosamente, existe la primera Licenciatura en Danza Contemporánea del país, este es un suceso sin precedentes. Toda la escuela va llegando de a poco al recinto y no solo ellos, sino todos los artistas y personalidades que han venido hasta aquí para ver las semifinales. Con mis compañeros compartimos con gran emoción que no podemos creer lo que estamos viviendo. Una adolescente emoción, aquella que solo conocemos cuando somos jóvenes, nos inunda. Tenemos esperanzas, grandes esperanzas de que Xalapa gane siendo el anfitrión, aunque nadie quiera admitirlo por miedo a que la superstición se haga cierta y termine por resultar lo contrario. Vemos desde lejos a nuestros maestros llegar a la puerta donde los artistas entran al recinto; los gritos y vítores se apoderan de nosotros, con una efusividad inusitada les deseamos lo mejor y nos brillan los ojos de sentirnos pertenecientes y representados. El cielo está algo nublado. Xalapa se ha caracterizado en los últimos años por tener una bipolaridad climática que solo la hace más enigmática de lo que ya es. Uno no sabe si cargar con sombrilla, sombrero o chamarra y prefiere llenar la mochila de todas estas, por si acaso. Un viento serpentea por lo bajo, introduciendo su frío incluso por entre nuestras ropas y sabemos dentro de nosotros que pronto podría llover. Yo pienso que puede que sea un buen augurio, como en las bodas, donde pensamos que es de buena suerte que llueva sobre la corona de la novia. Llega nuestra Secretaria Académica a repartirnos los boletos que amablemente han cedido a la escuela y por los que hemos estado haciendo guardia desde temprano para no perdernos ni un solo minuto del Encuentro. No me había percatado, pero la fila ya le ha dado la vuelta al teatro. Estamos separados en dos, el público en general y la Facultad de Danza de la Universidad Veracruzana. Me alegro en mi interior por ver la enorme respuesta de los estudiantes y sonrío desde mi corazón. Nos dan la entrada al teatro. Ceremoniosa y tradicionalmente rompen nuestro boleto; yo me entristezco un poco porque quería guardarlo para el recuerdo, pero sigo mi camino. El lobby de cristalera nos recibe con su olor a hogar y todos corremos lo más rápido que podemos para poder escoger un buen lugar. Las paredes recubiertas de madera y el tratamiento acústico nos hacen sentir entrar a otra dimensión, llegamos al lugar donde en cuatro paredes cabe el universo entero. Es natural la magia que sentimos, muchas veces habíamos venido a esta misma sala, pero ahora, debajo de nuestra piel, nuestras voluntades estaban unidas por ser hermanos de una misma enseñanza. El rumoreo se hace presente, escuchamos el murmullo ininteligible de todas las personas en la sala. Las luces, que estaban todas encendidas para darnos la bienvenida, lentamente, sin que lo advirtamos, se van diluyendo, creando la atmósfera tan enigmática del teatro. Sabemos que estamos por entrar a esa dimensión paralela de la escena y que por unos instantes no estaremos ni en este mundo ni en el otro y seremos partícipes del acto mágico que supone el arte. Se anuncia la tercera llamada, hemos revisado previamente el programa de mano para asegurarnos de poder ver cuando nuestros maestros pasen. Son los últimos y la impaciencia crece dentro de nosotros. A cada número que se sucede, nuestros ánimos empiezan a cargarse dentro y estamos deseosos de ver la coreografía de Las Sangres. Pienso un poco en ese nombre y me quiebro la cabeza intentando descifrar el hilo de pensamiento que los condujo a escoger uno tan bueno. Por fin se llega el tiempo de los maestros. OCRE: La línea ha muerto, el nombre me parece también bastante hermoso, estoy expectante de lo que veré. Un espacio diáfano, bañado de tonalidades cobrizas es lo que nos recibe en la pieza. Apenas ha terminado de abrir el telón y de inmediato, el paraje se torna desértico, tanto, que es casi palpable el polvo en la nariz y la temperatura del teatro sube exponencialmente. Veo, dentro de mí, una estera de paja rodando y sacudiendo la arena de este árido paisaje, aunque en realidad solo me sea posible ver el negro del linóleo en el teatro. Este desierto destín al que nos hemos embarcado se baña por luces que clarean a lo lejos semejando un calor abrasador. Las motitas de arena bailan en el aire y las observamos gracias a los candiles que les hacen de rayos x, permitiéndonos apreciar su, hasta entonces, inadvertida danza. Camaleón arte escénico | 39 �Dentro de este desierto, casi postapocalíptico, desfilan, desde el fondo, las siluetas de unos sombreros que poco a poco se nos revelan como jinetes en este desolado lugar. Tal vez solo ellos han sido sobrevivientes de una devastación a la que hemos llegado tarde y solo participamos espectando su desenlace, o tal vez se encuentran cruzando la inmensidad y el silencio de la arena que les rodea. De cualquier modo, algo es claro: se encuentran caminando y no se detendrán. Su contorno recortado por la luz se va haciendo grande conforme se acercan al proscenio. Vemos entonces destellos de su figura ahora revelada, pequeños brillos luminosos en color rojo, naranja, unas texturas semejantes a redes de pescar que les envuelven el cuerpo. No sucede, pero pareciera, que un viento calmo les moviera las ropas, agachan el sombrero, impidiéndonos verles los ojos, ¿acaso para cubrirse del polvo que esta ventisca levantó? La formación lineal que conservaban en un principio se desdibuja para dar lugar a múltiples interacciones entre los bailarines: cambios de niveles, cargadas magistralmente ejecutadas y danzas interesantes que conjugan los elementos del sombrero, vestuario y música de manera perfectamente ensamblada. Dibujan de pronto, círculos en zonas paralelas del escenario y para nosotros, se nos revelan el rastro que dejan en la arena, vemos los surcos y huellas que sus pasos han dibujado. Esta bellísima metáfora, se muestra solo en el momento en que los intérpretes generan la atmósfera de arena y entendemos: “solo se puede ir hacia adelante, detrás hay solo huellas que el viento borra”. Un primer sonido nos alerta. Las manos son colocadas sobre los alerones del sombrero, con las yemas de los dedos que se recorren rápidamente sobre estas, produciendo un rasgado similar al de los güiros. Estas ráfagas sonoras también me hicieron pensar en las víboras de cascabel, naturales de los desiertos, pues se combinaba con los movimientos serpenteantes que desde donde yo estaba, podía ver en los dibujos de piso que se borraban tan pronto como aparecían a mi vista. La actitud corporal también era la de una serpiente, que de cuando en cuando, advertía a los demás de su presencia con su cascabel, ¿era este un lenguaje secreto de los personajes para comunicarse durante su travesía? La música nos guía, vamos hacia los corridos y verseados norteños, sabemos, por las cadencias e instrumentos, que nos hallamos en la zona norte del país. En algún momento, suena un corrido y salen versos al aire que nos van diciendo reflexiones profundas al respecto del desierto y aparece por vez primera la idea de la frontera. ¿Acaso nuestros personajes se hallarán cruzando el desierto en busca de llegar a una frontera y atravesarla?, pero ¿a cuál de ellas? Una mezcla musical que provoca gran intriga en el público, un jazz que se transforma, se deconstruye para volverse un corrido, es algo hasta entonces no visto, pero sucedió, sin darnos apenas cuenta ya estábamos en un ambiente completamente situado en la zona desértica del norte y no sabíamos si los instrumentos eran los mismos, era como si una nueva banda se hubiera presentado de pronto. No sabemos hacia dónde se dirigen, pero su marcha no se detiene. Así como los elefantes y las ballenas en sus eternos ciclos migratorios, así acompañamos a esta manada humana en una balada desértica que nos tiene cada vez más exhaustos. Paso a paso, seguimos su marcha, el sudor corre por sus frentes y moja sus ropas a tono rojizo que poco a poco se va tornando color borgoña por el líquido emanado de sus cuerpos, del mismo modo empezaban a evaporarse lentamente, como bien lo revelaba la columna de humo que brotaba de sus cabezas hacia el cielo. 40 | Camaleón arte escénico Cuando Walter Benjamin llegó a la frontera de Francia en tiempos de la Segunda Guerra Mundial, terminó por suicidarse, presa de la desesperación que le suponía no poder huir de la guerra; horas más tarde, la frontera abrió sus puertas dejando pasar a los que habían llegado, pero para Benjamin todo había acabado ya. Mientras veía la pieza, no podía dejar de pensar en esa anécdota extrañamente curiosa. ¿Qué se escondía ulteriormente en ese muro que se levantaba frente a Benjamin para hacerlo tomar la decisión fatal de acabar consigo? ¿Qué significa en lo profundo la idea de frontera? ¿Nuestros personajes harían lo mismo? Todas esas preguntas azotaban las paredes de mi cabeza mientras se desarrollaba la coreografía. Del mismo modo, me encontraba cautivado con la idea del peregrinaje. Cuando joven, pasaba mis días y horas viendo innumerables documentales sobre animales. Allí, me empapé de muchos conocimientos sobre aves migratorias, elefantes que se enfrascaban en caminatas por meses hasta llegar a donde había agua y ballenas que salían en manada en busca de aguas más cálidas. Comprendí que la naturaleza es inherentemente migratoria, las especies lo hacían y no había motivo para pensar que los seres humanos no lo iban a hacer también. Había algo más, siempre lo hacían en grupo, en familia, y se protegían unos a otros en todas las etapas de este viaje. La migración me hacía pensar en otra cosa, que es que la naturaleza tiene una gran inclinación por el desapego, no quedarse en un solo lugar sino moverse. ¿Era esa una metáfora colateral de la coreografía? ¿Eran una familia que caminaba como los animales migratorios lo hacían? No importaba la respuesta real como el hecho de que esas preguntas fueran detonadas mientras veíamos la obra. Esa balada que se dibuja en los pasos de la inmensa caminata que supone la migración, me llenaba de emoción, porque no éramos muy distintos a esos elefantes ni ballenas. También los seres humanos caminábamos en mandas para buscar sitios mejores. A menudo, me he preguntado las razones que motivan estas movilizaciones, pero siempre me he llenado de una tristeza profunda cuando observo a esas masas de gente cargan la mochila llena de esperanzas y peleando porque el mañana les sonría nuevamente. Sentado en ese patio de butacas, me preguntaba el lugar a donde se dirigían los personajes. Sus miradas revelaban un anhelo, un ansia de llegar a un punto donde todas sus aflicciones encontraran consuelo. Apareció entonces una nueva idea, la de “camino”. Tantas veces se nos ha dicho que lo importante está en el camino y no en la llegada, como en ese famoso poema de Cavaffis sobre Ítaca, pues era Ítaca lo que los personajes buscaban y, sin duda, el camino se les hacía inmensamente largo, aunque no todo en él era doloroso. Había pequeños momentos donde podíamos apreciar una extraña luminosidad esperanzadora después de todo este ambiente desolador, como cuando entre ellos deslizaban los pies bailando al son de los bailes típicos norteños. Entonces, una ligera sonrisa se dibujó en todos nosotros dentro del público, reconocíamos, aunque sea de oídas, esos bailes y esa música y nos alegrábamos de que nuestros peregrinos tuvieran un momento de esperanza. La danza de los sombreros se complejizaba con sinuosos trazos espaciales. En ocasiones, mi vista borraba a los personajes para solo percibir unos sombreros que flotaban por todo el escenario. Los difíciles y caprichosos acomodos que lograban los bailarines cuando se colocaban unos a otros los sombreros en las más complejas posiciones me hacían pensar en el estudio profundo que supuso el manejo del objeto. Mi parte favorita con este elemento fue cuando se taparon el rostro con ellos y ahora tenían una cara-sombrero, ese fue el culmen de esta atmósfera �desértica y norteña, y los ahora personajes-sombrero me parecieron de lo más interesante. La obra finaliza con un personaje que se aleja hacia atrás, caminando lento, regresando sus pasos y borrando sus huellas. Este se tapa del sol que le golpea el rostro con una mano y en este rebobinar la luz se apaga tenuemente. ¿Habrán llegado a su destino o se percataron de que esta existencia se trata en exclusiva de un único e interminable peregrinar? II Que el Premio Nacional de Danza hubiera tenido lugar en mi ciudad natal, no pudo emocionarme más. Ciertamente este hecho, aunque pudiera considerarse pequeño, me llenaba de emoción. Acercaba los más altos ambientes de la danza al lugar donde vivía y donde había crecido. Yo, que tantas veces caminé por los callejones de la ciudad, con la espalda encorvada para cubrirme el rostro de la lluvia que con sus finos hilos golpeaban como agujas de acupunturista en la piel, ahora mismo me encontraba presenciando uno de los más grandes eventos en el mundo al que decidí dedicarme. Pensaba que, al descentralizar estos eventos, nos abrían la puerta de los sueños y a pensar “algún día yo estaré allí también”. Y lo pensé, casi ni lo quiero admitir por pena a parecer demasiado pretensioso, pero lo pensé y en el fondo de mi vida posible lo juzgué por factible, me apena demasiado, pero fue real y, aunque los sueños no sean más que eso, creo que no le hago daño a nadie con soñar. En algún punto de la obra, escucho en el audio, apenas perceptible por lo bien mezclado que se encontraba con la música, la frase que corona el presente texto: ¿realmente existen las fronteras o son solo líneas que las aves no pueden ver? Entonces me llené de emoción. Pensé de inmediato en la realidad de esa frase que ahora golpeaba poéticamente y retumbaba en mi corazón. ¿Qué significaban para las aves esos muros imaginarios que los seres humanos nos habíamos inventado? Imagino que para ellas solo existe el mundo sin división ninguna y que lo ven todo desde donde surcan el cielo completamente suyo. Nosotros, la raza humana, en cambio, nos habíamos peleado por los trozos de tierra que compartimos y nos habíamos esforzado en amurallarnos. Constantemente me repetía en mi cabeza eso y agregué dentro de mí: en realidad, las fronteras, para un ave, deben de ser solamente líneas que no signifiquen nada más que la orografía de un sitio que ya les pertenece. Con todo lo anterior nació en mí el deseo de preguntar a los intérpretes de la pieza por el proceso que debieron seguir para llegar a consolidarla y llegar hasta el Premio Nacional. Debo agradecer enormemente al elenco que aceptó gustoso realizar la entrevista y que amablemente respondieron con abundancia a mis preguntas, ya que, sin ello, no lo habría podido lograr. Gracias por compartirse y por compartirnos sus reflexiones al respecto. Lo siguiente son la recopilación de sus testimonios. III Del diario de Janice Platt …Enséñame tu pasaporte y dime: ¿cuántas fronteras has pasado?… ¿Existen los límites?... Ahora, con los años, he llegado a una conclusión: los mapas mienten. El centro que marcan no es el mío. Mi centro es el norte. Me queda claro, que toma mucho, pero mucho tiempo, comprender un hecho complicado: en ocasiones, hace falta tomar distancia de las cosas para comprender lo que en realidad son. Hace ya varios años desde que salí de Hermosillo, Sonora. He abandonado aquel calor por viajar a conocer otros lugares y tras visitar estos sitios no he podido llegar a otra conclusión que esta: realmente el norte es el lugar que me centra, es en donde debo estar. No fue hasta que salí que descubrí lo que era ser sonorense. Descubrí esa extraña fuerza interior que irradia cuando pienso en mi punto de origen. Es en cuanto recuerdo el inexorable hecho de venir de los fragores de un desierto, que despierta mi resiliencia, que algo dentro de mí se aviva con un fuego nuevo y me hace aferrarme por conseguir aquello que quiero hacer. Vivir en la montaña, como ahora vivo, tiene grandes privilegios. La vida es vasta, tranquila y diversa. No hay necesidad de esforzarse demasiado para conseguir la mayoría de las cosas. La tierra es fértil y los habitantes descansan en ella para satisfacer sus necesidades. Saben de su bondad y confiados en ella, en su certeza de que los árboles fructificarán y lo que siembran será cosechado con bien, tienden a instalarse en ese lugar; en cambio, en el desierto, lo que quieres, tienes que trabajar para hacerte con ello, si no lo haces, lo pierdes. Hay que procurar mucho más las cosas para que puedan crecer. Ahora, desde lejos, pensando en este desierto y en lo que dejé atrás, también recuerdo a mi padre. Me es inte- resante mencionar este hecho: Fue hasta los 77 años que tomó una decisión que nos dejó boquiabiertos. Dejó de utilizar sombrero para empezar a usar gorra. Lo cuento ahora y pienso en que quien lo lea, le puede parecer una ordinariez, pero para nosotros no lo era. El sombrero no es solamente un aditamento, un accesorio, es, ante todo, una herramienta de trabajo. Al despojarse de esas cosas, del sombrero, de las botas, también se despojó un poco de su identidad. Ya no podía sostener aquella faceta y tenía que soltarla; había cruzado una nueva frontera. En esta oda al sombrero, no olvido la forma del suyo: modelo Stetson, con las alas hacia arriba. Recuerdo bien cómo exigía al sombrerero que ajustara bien la horma para su cabeza, acompañarlo a pedirlo a su medida y no comprender la razón de la variedad de ellos. Verlo sin él es extraño, porque, de alguna forma, le daba esa terquedad del desierto, le daba esa identidad de Sonora. Su sombrero era como una etiqueta en su frente que lo designaba como vaquero. Ahora, con gorra, ¿cómo saben los demás que es vaquero? Porque esa era su profesión y la portaba con el mayor de los orgullos. En la vida, hay momentos donde debes tocar puntos más allá para ver quién eres. Los límites se ensanchan poco a poco. Las fronteras, contrario a los muros pesados que pueden llegar a ser, tienen tendencia a moverse y, o nos asfixian o terminan por obligarnos a moverlas. Papá ya no tenía hacia donde hacerse más que ir y soltar el sombrero, soltar esa identidad. Yo, en mi propia vida, hice lo mismo, tracé una línea y me escapé por la tangente, me fui a buscar el sueño de mi vida, me fui a buscar allá dónde me llevó la danza y la seguí. Ahora, al voltear hacia atrás, me queda claro que no ha sido fortuito, veo que he sido yo quien ha decidido todo este tiempo y que los puntos de la línea terminan conectándose. Entiendo que el cuerpo es el termómetro que nos indica cuando estamos topando con cárcel. Veo y siento las suaves diferencias térmicas que me van mostrando y alumbrando los senderos. Recorro con él para liberarme de la prisión que proporciona en realidad los pensamientos, pero el cuerpo es quien me ayuda a surcar las fronteras, me marca la ruta por donde debo ir. Sin duda, no me arrepiento de haber migrado; haberlo hecho significó ampliar los horizontes de mi vida. He conocido nuevas y variadas temperaturas y el termómetro se va afinando con el tiempo. Camaleón arte escénico | 41 �En el desierto, por ejemplo, somos demasiado directos, porque así es como nos exige la orografía. Aquí, en la montaña, todo es mucho más sinuoso, desde el trazo de sus ciudades, todo se dice con otro tono, todo se baila con un extraño vaivén y cadencia que no existe en el lado norte, pero he conocido todas esas cosas y me he adaptado a ellas, solo así he crecido también. Cuando llegué a Xalapa y comenzamos a bailar en el 2009, sabíamos que habíamos entrado a una compañía profesional. La misión era muy clara: convivir con personas de varios estados. Desde entonces, he perdido la cuenta de las tantas personas que han pasado por nuestros salones. Hemos compartido muchas fronteras, no únicamente con colegas bailarines, sino también con varios creadores. Nosotros mismos hemos tenido que abrirnos para ser nutridos por todas estas personas. Cuando escogimos un nombre para la compañía, fue sustancial que se tratara de algo propio. Sabíamos que intentábamos conjuntar distintas culturas, distintas formas de ver la vida, pero ahora debíamos acotar al hecho de que toda esa diversidad se encausara hacia un solo camino. No fue sino hasta el 2012 que el nombre se hizo oficial. Con este nuevo bautizo, sabíamos que teníamos que definirnos como una compañía que se direccionara hacia una conjunción de todas las ideas. Cada uno de nosotros compartiría aquello que nos interesaba de manera particular. En esta retroalimentación, en el compartir, surgieron proyectos como nuestro Konet, donde nos dedicábamos a compartir un programa de formación para bailarines, en el cual el pilar fundamental era el respeto hacia esas otras cabezas que se sumaban a nuestra visión, para de esa manera poder hacer que convergieran. Del diario de Juan Meza …Nací en Ojinaga, Chihuahua. Yo soy fronterizo y para mí, es muy importante la visión de los oriundos… Viajé a Xalapa desde Ojinaga para entrar en la compañía. Muy pronto me di cuenta de que la compañía tenía como objetivo conjuntar la diversidad de lo que se hacía en otros lugares, pero entonces, una pregunta acudía a mi interior: ¿qué tengo yo que ver con esto? ¿Cómo converjo con este grupo? Era complicado, al conjuntar tantas fronteras y tantas latitudes hacía, por ejemplo, que cambiáramos de elenco cada año y el flujo de personas que trabajábamos se modificara constantemente. Una vez que la compañía se separó de la Facultad de Danza de la Universidad Veracruzana, muchas cosas cambiaron. Nos volvimos un grupo independiente y autofinanciable. Nuestra creación tomó foco en nuestras necesidades propias de expresión. Nos preguntábamos constantemente: ¿qué tengo que decir? Pasamos a un formato de creaciones con un peso mucho mayor, donde hablábamos de temáticas sociales y sus consecuencias. Como creadores, nos preocupaba hablar de esos temas profundos en nuestro trabajo. Empezamos también a hacer una colaboración en conjunto, todos trabajábamos en favor de una idea. Ocre es el reflejo de todo eso. De pronto, una voz en mi interior me hizo decir: “quiero hacer una obra sobre la idea de la frontera”, porque ¿cuántas veces llegamos al límite y cambiamos? Ahora, que me dedico también a enseñar, hablo mucho sobre los límites y que debe haber crecimiento en el desarrollo, aunque sea un poco cada vez. Solo cuando los tocamos se disuelven y se puede avanzar un peldaño más en el crecimiento. Se trata, pues, del traspaso de muchas fronteras, de cambios hacia procesos más profundos. 42 | Camaleón arte escénico Al abordar la obra, me era relevante pensar en el hecho de que tanto la frontera norte como la sur del país están marcadas por el fenómeno de la migración. Quienes cruzan, quienes vienen de paso, no tienen identidad. Al momento de hablar de la frontera, es hacerlo también de la manera en cómo se vive, de cómo se comportan las personas del lugar, cómo se comportan quienes llegan nuevos a estos sitios fronterizos y otro fenómeno, que es aquel que se genera en la convivencia diaria. Pensé que no quería hablar sobre la migración, porque es un tema demasiado fuerte para mí. Por tanto, buscamos hacer una metáfora al respecto con la música. Esto es debido a que los instrumentos delimitan el tipo de corrido característico de cada estado. Buscamos también generar una identidad con el uso de los sombreros. Estos nos ayudaron a crear metáforas y convertirlas en una danza. El sombrero, concluimos durante el proceso, es un instrumento de trabajo; su forma de uso delimita también la parte del país a la que perteneces, pero debíamos investigar cómo corporeizarlo y crear un mensaje. Vivir en el desierto fue algo indescifrable para mí hasta el momento en que me vine a vivir a Xalapa —concretamente a Coatepec—. Aquel desierto de Ojinaga es un desierto infernal, es muy compleja la vida en esa zona. Los habitantes somos muy aferrados, porque solo a través de este lugar, enfrentándonos a él y sus inclemencias, podemos salir adelante. Esta es una de las características que encontré en mi gente: ese tesón al hacer las cosas, esa motivación que viene de no sé dónde, pero nos impulsa para lograr algo. Cualquier fronterizo es muy amable, su entorno le enseña a hacerlo. Los oriundos del desierto tenemos un arrojo por seguir adelante, decimos con frecuencia “hasta que la voluntad se acabe; ahí paramos”. Solo pude percatarme de eso en el momento de salir, porque cuando me tocaba regresar, me sentía diferente y ajeno. Entonces yo quería que mi familia se acoplara a la forma en que yo vivía, pero descubrí que aquella era su vida y debía respetarla como tal. Este recorrido en mi vida ha sido como una línea. Han ocurrido muchos cambios con el avance de la edad. He visto cómo he colapsado, mi cuerpo y mi mente también lo han hecho, pero todos esos momentos me han dado la experiencia que me permie encontrar nuevas formas de “estar”. Solo en el momento en que los límites aparecen es que llega el crecimiento; si la compañía sigue caminando es prueba de lo que digo. No sé hasta dónde me va a llevar este camino. Me suele costar mucho trabajo volver a empezar y si por mí fuera tal vez dejaría la danza totalmente, pero sigo en el camino. Llevo desde los 9 años con la cultura del cuerpo y aún persisto. La experiencia me ha permitido hallar las pautas que me permiten seguir andando. Es en este escarpado sendero en el que he podido estudiarme y ver mis zonas de confort. He llegado a la conclusión de que uno va a poder seguir bailando mientras sea capaz de sostenerse contra la gravedad; bailaremos de formas distintas, cambian las maneras, pero el verdadero límite es la vida misma. Del diario de María José …Mi frontera es de color verde… Esa imagen me viene a la cabeza cuando pienso en mi frontera, la veo de color verde. A diferencia de mis maestros, con los que comparto escena en esta pieza, aún me encuentro descifrando lo que significa ser de Xalapa. Sigo preguntándome qué significa en lo profundo ser montañesa y vivir entre la niebla y la lluvia. Pienso en Xalapa como un río, con ese eterno recorrido. Pienso también que cuando se es río, no se da uno cuenta, pero en algún momento se mezcla con el mar y eso �supone la existencia de un destino mayor al que es posible aspirar. He vivido toda la vida en Xalapa y eso significa también que ha habido un miedo a salir. Cuando comencé a bailar con la compañía fue la primera vez que me subía a un avión, la primera vez que me aventuré a otros sitios que no conocía. Siempre he sentido que no pertenezco a ningún lugar hasta que ha llegado este momento. En mi vida, he concluido que el querer ver más allá, ir más lejos, me ha impedido dimensionar la cantidad de cosas que tengo aquí. Al comenzar el proceso creativo de Ocre, sabía que mi frontera era mi cuerpo. Mi propio cuerpo constituía un límite, el cual debía descubrir cómo abordar. Al mismo tiempo, entendía, cuanto más avanzábamos en el desarrollo de la obra, que todos estábamos absolutamente dispuestos a poner más que el cuerpo —y, en efecto, lo hicimos—, eso me motivaba a continuar avanzando. Descubrirse a sí mismo y entenderse como equipo significa, naturalmente, comprender las cabezas de los otros. Conciliar nuestra naturaleza que ha sido configurada por nuestras diferencias geográficas y a la vez, compartir de dónde venimos. Entre las frases que surgieron durante el montaje surgió una que fue: “poetas de la frontera y de nuestro pensamiento”. Así éramos durante este camino hacia la creación. En la rutina diaria con la compañía, he descubierto nuevas formas de trabajo. Solemos apelar por una introspección de la memoria y abordaje de los temas sociales, siempre desde el respeto y desde la experiencia propia, partiendo de cómo se asimila ese hecho en nuestro quehacer. En Ocre, entendíamos que, si no llegábamos a los 20 minutos reglamentarios del concurso, no pasaba nada por hacerlo más largo o más corto. Teníamos una meta, sí, pero no era nuestro único móvil para realizar este trabajo. Esta participación en el Premio Nacional de Danza constituyó la primera vez que colocamos nuestros nombres como intérpretes y creadores de una pieza, Considero que hemos sobrepasado nuestros propios límites. Del diario de Abraham Ponce … La vida se trata de líneas… He vivido mucho más en el Sur, en el Aguaje, cerca, muy cerca de aquí. Allí compraba 5 pesos de galletas de animalitos envueltas en papel estraza… Vivir en un lugar donde todo lo puedes hacer caminando me ha llevado a desarrollarme con la idea de tener todo lo que he querido. Cuando me fui a Tijuana tuve un choque cultural muy fuerte. Viví 5 años allí, pero no me pude adaptar al ritmo de vida, a la forma de ser de las personas allí. Cuando uno sale de su lugar de origen, cruza una línea y llega a un nuevo límite. Al regresar a Xalapa, volví a cruzar una línea, cuando juntos creamos Las Sangres. Otra, hacer Ocre, porque supuso una línea mucho más importante de cruzar. Se trató de poner en ese trabajo lo que somos y hacia dónde nos dirigíamos. Las compañías de danza tienen un esquema muy marcado, muy vertical, se tiene al director y nosotros respondíamos en función de su idea. En este trabajo, por el contrario, las circunstancias ya no decidieron por nosotros; más bien, Ocre se trató de colocar algo de nosotros. Comenzamos a conocernos de otras maneras, este fue el momento adecuado para hacerlo. De haber sido en otro tiempo, tal vez no lo hubiéramos logrado. Al realizar esta puesta, hay algo de identidad, lo que nos une no es solo la frontera, sino también lo que cada cual ha colocado para nutrir el proyecto. Esta pieza no es de Las Sangres, es más bien de nosotros como individuos, hemos plasmado lo que somos y el resultado fue esta coreografía. Es una pieza en la cual podemos sentirnos confiados, hay una parte de mí en ella. Al bailarla la disfruto mucho, porque estoy con quienes quiero y donde quiero. La obra tiene esencia, algo particular, es algo que no se dice con palabras, pero se siente con el cuerpo. IV Más allá de las fronteras Hace rato que vengo pensando en los grandes muros que he edificado alrededor de mí. Hace tiempo que no pienso apenas en otra cosa que en la cárcel que me he construido. Estas barreras, mentales en muchas ocasiones, son mis fronteras, pero son en realidad, unas fronteras secundarias, porque me han sido impuestas y muchas de ellas no las he elegido yo. He dicho en más de una ocasión, que el cuerpo me parece una cárcel y en cierta medida lo pienso, pero en realidad, es que la prisión corpórea es, para mí, la primera frontera. Aunque comprendo bien que toda experiencia es captada gracias a la asombrosa máquina del cuerpo, también sé que este tiene sus limitacio- nes y la experiencia se extiende mucho más allá de mis límites. Ahora bien, tras estos caminos trazados por el cuerpo y las letras, he llegado a la reflexión de que la primera frontera es, sin duda, la propia, la de la piel hacia afuera, pero tal vez, en realidad, es en el interior donde hallamos la manera de disolver esa barrera. Es primero en un camino interior donde hallamos las razones por la cuales hemos elevado esos muros tan gruesos alrededor de nuestra vida y, entonces, somos capaces, despacio y con paciencia, de dar un paso hacia afuera, aun con el miedo, con nuestras inseguridades, pero lo damos. Creo también, que es estrictamente necesario dar esos pasos fuera de nosotros. En ocasiones debemos obligarnos a darlos, otras somos más compasivos, encontrar cuándo hay que ser de tal o cual modo es lo complejo. Aunque pienso que no todas nuestras paredes puedan o deban ser derribadas por completo. Intuyo que hay algunas que con solo rozarlas con los dedos nos detonen un llanto inquebrantable, como una fuente quebrándose de pronto, una vajilla que se apostilla, así, con esa rapidez. Otras, tal vez solo podamos empujarlas un poco para caminar con ellas a cuestas y soportar de cuando en cuando el cansancio de tenerlas sobre nosotros. Al final del día, somos solo humanos. La frontera, las fronteras, los pasos, las migraciones, ahora comprendo que los seres humanos nos hallamos en una balada interminable de pasos que se pierden en la arena. Huellas detrás de nosotros cerrando el camino para siempre y de las cuales, solo cuando volteamos a mirar, nos damos cuenta de lo lejos que han quedado. Aún con ello, saltamos al vacío y podemos encontrar a nuestras manadas con las que caminar juntos, porque el viaje nunca es solitario del todo, siempre se hayan almas con las cuales combinar pasos y recargar el hombro cuando las fuerzas nos fallan. Así como las aves que surcan el cielo, tal vez algún día nosotros también lo atravesemos, con la convicción de sobrevolar todas las fronteras para ver el mundo como nuestro y poder vivir sin necesidad de edificarnos esos parapetos. Tal vez y solo tal vez, algún día pueda ser… Camaleón arte escénico | 43 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico Description An account of the resource Camaleón arte escénico, Revista digital de la Facultad de Artes Escénicas de la UANL. Es una publicación semestral que inició en el 2018 y se mantiene vigente. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Camaleón Arte Escénico Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 6 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://camaleonarteescenico.uanl.mx/index.php/revista Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Camaleón Arte Escénico, 2026, Vol 6, No 7, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Briceño Arreazola, Adriana, Directora Subject The topic of the resource Arte Teatro Danza Danza Contemporanea Cultura Description An account of the resource Camaleón Arte Escénico. Revista Digital de la Facultad de Artes Escénicas UANL, surgida en 2018, es una publicación electrónica de acceso abierto editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Artes Escénicas. Su periodicidad es semestral y sigue la línea de divulgación de las artes escénicas; está conformada únicamente por textos originales, es decir, que no incluyen ayuda de Inteligencia Artificial en la elaboración y, en caso de usar información ajena como sustento teórico, dan crédito a las fuentes. Su contenido se divide en artículos, ensayos, reseñas, crónicas, entrevistas y críticas de espectáculos escénicos. Camaleón Arte Escénico tiene una perspectiva transdisciplinar debido a que su objetivo es promover la reflexión y el análisis de todas las áreas implicadas en el quehacer escénico. Gracias a dicha orientación divulgativa, la revista busca compartir las investigaciones, estudios, análisis y reflexiones desarrolladas por docentes, estudiantes y público general, así como trabajos académicos de las licenciaturas de escuelas superiores de artes escénicas. El propósito es ofrecer a autores y lectores un espacio que posibilite un amplio conocimiento y entendimiento de las labores escénicas abordadas desde varios enfoques, buscando promover la convergencia entre diferentes disciplinas relacionadas con las artes escénicas. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Escénicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Leal Meléndez, Mayra Daniela, Editora en Jefe Jara Castillo, Montserrat, Diseño Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-03-06 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021547 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Monterrey, Nuevo León, México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Actuación Gerardi Valdez Poesía Teatro y Escena https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/405/22035/Constructos_Criminologicos_2026_Vol._6_No_10_Enero-Junio.pdf 644d8111fa36ff2099620fbfc4ef6ab5 PDF Text Text Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 ISSN: 2954-5234 REVISTA INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN EN CRIMINOLOGÍA constructoscriminologicos.uanl.mx �Constructos criminológicos Vol. 6, Núm. 10, Enero-Junio 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Derecho y Criminología. Dirección de la publicación: Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México.constructoscriminologicos. uanl.mx, constructoscriminologicos@uanl.mx. Editor responsable: Dr. José Zaragoza Huerta, Facultad de Derecho y Criminología. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo núm. 04-2024-110717414100-102 ISSN: 2954-5234, ambos otorgados por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización: Dr. Paris Alejandro Cabello Tijerina, Facultad de Derecho y Criminología Av. Universidad s/n Cd. Universitaria C.P. 66451, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. Fecha de la última modificación: 16 de enero de 2026. Las opiniones expresadas por los autores no reflejan la postura del editor de la publicación. Todos los artículos son de creación original del autor, por lo que esta revista se deslinda de cualquier situación legal derivada por plagios, copias parciales o totales de otros artículos ya publicados y la responsabilidad legal recaerá directamente en el autor del artículo. Se autoriza compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato; y de remezclar, transformar y construir a partir del material, citando siempre la fuente completa. Esta obra está bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0 Internacional. �Sobre la Revista Constructos Criminológicos Constructos Criminológicos es una publicación científica, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de la disciplina; es este sentido: sobre criminología, prevención, política criminal, criminalística, derecho penal y derecho de ejecución Penal, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. La periodicidad de la revista es semestral, con la peculiaridad que cada número se convoca en el mes de enero y se cierra en el mes de junio; se apertura en el mes julio y se cierra en el mes de diciembre. El idioma principal es el español, si bien podrán publicarse asimismo contribuciones en portugués, francés, inglés o italiano, siempre que vayan acompañadas de la correspondiente traducción al español, la cual deberá ser aportada por los propios autores. Cabe destacar que se alude a colaboraciones inéditas. La recepción de artículos para su posible publicación en RCC se abre en dos períodos a lo largo del año: entre el 1 del mes de enero y el 15 de abril y entre el 1 del mes de junio y el 15 del mes de octubre. Equipo editorial Director • Dr. José Zaragoza Huerta (Universidad Autónoma de Nuevo León) Coordinador editorial • Dr. Gil David Hernández Castillo (Universidad Autónoma de Nuevo León) Comité Editorial Internacional • Dr. Jo Hee Moon (UH) Corea • Dr. Luis Flavio Gómez (Brasil) • Dr. Enrique Sanz Delgado (UAH) España • Dr. Daniel Fernández Bermejo (UNED) España Nacional • Dr. Víctor Aurelio Zúñiga González (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Rogelio Barba Álvarez (UDG) • Dr. Manuel Vidaurri Aréchiga (DELASALLE, Bajío) • Dr. Gerardo S. Palacios Pámanes (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Rosalba Taboada Villasana (Instituto Cide Hamet) Comité Científico Internacional • Dr. Esteban Leonardo Arratia Sandoval (Universidad de Santiago de Chile) • Ph.D. Logan Puck (University of California) • Dra. Maurides Batista de Macedo Filha, (Universidad Federal de Goiás, Brasil) • Dra. Edwiges Conceição Carvalho Correa, (Universidad Federal de Goiás, Brasil) • Dr. Alessandro Rezende da Silva, (Universidad Federal de Goiás, Brasil) • Dr. Oscar Canales Gonzáles, (Universidad César Vallejo, Perú) • Dr. Mas Güivin Juan Carlos (Universidad César Vallejo, Perú) • Dr. Gian Guido Nobili (Universidad de Padova, Italia) • Dr. Francesc Guillén Lasierra (Universidad A. de Barcelona, España) Nacional • Dra. Karla Villarreal Sotelo (UAT) • Dra. Carla Monroy Ojeda (UASP) Comité Consultivo Nacional • Dr. Juan García Rodríguez (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Ana María Esquivel (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Juan Antonio Caballero (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Anayely Mandujano Montoya (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Rocio Delifina Garcia Moreno (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dra. Priscila Alejandra Vera Zamora (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Martín Eduardo Pérez Cazarez (UDG) • Dr. Jesús Francisco Castro Oliva (Universidad Autónoma de Nuevo León) • Dr. Rodolfo Tadeo Luna de la Mora (IBERO) �CONTENIDO Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Editorial 7 Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo, Paris A. Cabello-Tijerina Artículos 19 La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía Juan Carlos Díaz Jiménez 33 De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias Martha Fabiola García Álvarez 43 61 97 111 133 Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal Sandra Noemí Sánchez Almeyda Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial Omar Valenzuela Viramontes La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo Héctor Manuel Cebreros Moreno Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the COVID-19 lockdown Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri El robo de vehículos motorizados en Chile: Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022 Javiera Araya-Moreno �Presentación La criminología, como ciencia, evoluciona constantemente generando nuevos paradigmas de comprensión del fenómeno criminal. Esto es, que la ciencia criminológica implica, la creación de conocimiento y teorías que ayuden a entender y abordar al fenómeno del crimen de manera más eficiente y eficaz, ello frente a la necesaria adaptación a las nuevas modalidades delictivas, así como a la creciente complejidad de la sociedad. Precisamente, la nueva ciencia de la criminología debe actualizar sus teorías y diseñar otras para estar acordes con las nuevas exigencias sociales. Teorías que atiendan los fenómenos sociales donde, la existencia de grupos minoritarios, demandan especial atención por parte de las autoridades estatales, destacándose: la discriminación por causa de género, los menores de edad, la migración, los colectivos indígenas y minorías étnicas, los grupos de discapacitados, etc. La Revista Constructos Criminológicos, como un instrumento científico de transformación social contiene líneas de desarrollo focalizadas a problemas sociales más amplios, más allá de criminalidad individual, grupal, etc. Asimismo, tiende a desmitificar el estigma de la criminalidad y aportar espacios de cientificidad, donde se propongan soluciones constructivas, por parte de especialistas, enfocadas en la consecución de nuevos paradigmas de fraternidad. Finalmente, Constructos Criminológicos, pretende refundar la criminología, para posicionar a una disciplina de vanguardia con apoyo de un diálogo académico que promueva políticas de Estado, en aras de reducir la violencia, la criminalidad e impulsar la prevención, intervención personal y la reinserción social de los individuos; en definitiva, fortalecer una cultura de paz. Dr. David E. Castillo Martínez Coordinador de la Facultad de Derecho y Criminología �6 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Editorial �7 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes Constructs of criminological science in emerging issues José Zaragoza Huerta* Gil David Hernández Castillo* Paris A. Cabello-Tijerina* Recibido: 10 de julio 2025 Aceptado: 10 de julio 2025 Resumen En este número, se presentan temas clásicos y emergentes, que ocupan a la moderna ciencia criminológica. Definitivamente asistimos a una reorientación de comportamiento criminal en las sociedades modernas, lo que demanda una construcción de estrategias de comprensión y abordaje de solución de los mismos. Se abordan temáticas sobre, la función policial, las violencias y la comisión de comportamientos delictivos. Palabras clave: Criminología. Policía. Violencia. Delito. Actos criminales. Abstract This issue features both classic and emerging topics, that concern modern criminology. We are undoubtedly witnessing a reorientation of criminal behavior in modern societies, which demands the development of strategies for understanding and addressing these issues. Topics covered include, the role of the police, violence, and the commission of criminal acts. Keywords: Criminology. Police. Violence. Crime. Criminal acts. Cómo citar Zaragoza Huerta, J., Hernández Castillo, G. D., & Cabello-Tijerina, P. A. Los nuevos constructos de la ciencia criminología: hacia la comprensión de temas emergentes. Constructos Criminológicos, 6(10), https://doi. org/10.29105/cc5.9-122 *Universidad Autónoma de Nuevo León, México �8 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Nuestra revista Constructos Criminológicos, continúa publicándose con gran éxito, como un instrumento científico de difusión, con acceso abierto de publicación semestral y arbitrada, dirigida a la divulgación de la ciencia criminológica, que contribuya a la comprensión del comportamiento antisocial, al conocimiento de los modelos de prevención delictual, la seguridad pública y privada, la política criminal, criminalística, derecho penal, al derecho de ejecución Penal, al derecho penitenciario, entre otros. Importante poner de relieve que la misma, se fundamenta en la calidad de la producción científica, con base en la sistematicidad y el rigor, donde se utiliza, en sus procesos de revisión por pares, la metodología doble ciego (Double Blind Review), al tiempo que publica artículos originales, con resultados de proyectos de investigación y revisiones bibliográficas bajo los lineamientos de las normas de publicaciones de la American Psychological Association (APA). En este número, contamos con trabajos que, sin duda, plasman temas sociales de relevancia, que deben ser atendidos con urgencia, por diversos actores de la comunidad. Asuntos que son objeto de abordaje de la ciencia criminológica. En este sentido, la comunidad académica, ciudadana y las autoridades de Estado, encontrarán posibles soluciones a los temas que se someten al análisis. Entendemos, se deben redoblar los esfuerzos para que, desde la cientificidad, que no de la subjetitividad, tracemos líneas que propicien la concienciación y a la vez, se erijan en propuestas para diseñar y/o rediseñar las políticas públicas, la política criminal y la política criminológica, que hagan frente a temas tradicionales y/o emergentes que laceran a nuestras sociedades. Iniciamos presentando los estudios que han sido seleccionados en esta ocasión, por nuestros dictaminadores. Con referencia a la actuación de la institución de la policía, garante de la seguridad pública, presentamos, el trabajo titulado: “La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía”, el que plantea un análisis sobre la importancia del cuidado de la salud mental de los policías, considerando sus funciones y su bienestar emocional. Se resaltan las situaciones de alta tensión durante el servicio, que incrementan el riesgo de trastornos como el estrés postraumático, ansiedad, depresión y burnout. Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 9 Bajo este esquema, es importante destacar la necesidad de contar con protocolos efectivos de detección temprana para canalizar a los afectados con especialistas, además de capacitar los mandos para identificar y abordar estos problemas, mejorando así el desempeño operativo de los policías. Tengamos presente, que la función policial es una de las profesiones que más demandan la atención a tiempo completo, puesto que deben desplegar acciones de manera gradual para intervenir en la esfera de los ciudadanos, observando en todo momento los derechos humanos de estos. Las duras condiciones de trabajo a las que están expuestos constantemente los policías, pueden provocar efectos negativos, llegando incluso a perturbar y modificar sus conductas de personalidad (Ríos, 2022). Es aquí, donde la legalidad, la racionalidad y dignidad humana propician el trípode de interacción estado-ciudadano, al tiempo que se erige como un gran reto para los operadores de la seguridad pública. Continuando con el estudio de la función policial, compartimos otro trabajo de gran interés, que se intitula: “Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal”. Estudio que se encuentra circunscrito en la actuación de los garantes de la seguridad pública, en el municipio mexicano; esto es, refiere al policía de primer contacto con la ciudadanía. Precisamente, el nuevo paradigma de la función policial, se analiza a partir de la reforma constitucional del año 2008, reforma denominada de seguridad y justicia. Dicha reforma vino a replantear la seguridad pública y los sujetos vigías de la misma, introduciendo su profesionalización y que, con posterioridad, se desarrollaría normativamente, el dispositivo constitucional aludido. En ese sentido, a partir de la reforma al artículo 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (2008), se marcó un cambio en el sistema de justicia penal en México, dentro del cual, uno de los más significativos fue facultar a las Policías, en la investigación de los delitos bajo la conducción del Ministerio Público. José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �10 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Se asistiría a nuevos paradigmas de actuación policial, toda vez que, darles atribuciones a las Policías Municipales en la investigación de los delitos, a diferencia de los policías estatales, vino a representar un avance importante para la mejora de la seguridad pública del país, pues al ser los primeros respondientes en la mayoría de los hechos, se logra una respuesta rápida y efectiva, principalmente en donde la presencia del ministerio público puede ser limitada. El trabajo presenta un enfoque integral que destaca el desarrollo de una metodología y mejores prácticas para llevar a cabo una investigación, con el propósito contribuir y fortalecer un marco de referencia que pueda ser adaptado y aplicado por los policías municipales dedicados a la investigación criminal. Por tanto, al implementar una metodología en la investigación de los delitos en el ámbito municipal, resulta esencial para garantizar que las etapas de las investigaciones y resolución de los delitos fueran exhaustivas, objetivas, pero sobre todo apegadas a la legalidad (Summers & Rossmo, 2015). La implementación de una metodología estructurada y bien definida en la investigación policial municipal es fundamental para la pronta resolución de casos, pues al adoptar un enfoque sistemático y coherente, los policías investigadores pueden optimizar sus procedimientos, lo que contribuye a una recolección de pruebas más precisa, una mejor identificación de probables responsables, así como la conclusión de las investigaciones. No tenemos duda, el uso de una metodología durante la investigación policial, permite evitar o prevenir errores, además de duplicidades, toda vez que se incrementa la autenticidad de la información obtenida, ya que, al contar con procesos estandarizados, se minimizan las inconsistencias y se facilita la colaboración entre diferentes unidades dentro de la misma policía municipal. Se concluye, que la importancia de una metodología clara, refuerza la imparcialidad y transparencia en las investigaciones, generando con ello, confianza ciudadana, pues al dotar a la autoridad correspondiente de información certera y comprobada de facilita y coadyuva en la administración de la justicia. En el rubro de la violencia, objeto de análisis de la ciencia criminológica, aludimos a trabajos que ponen de relieve esta realidad lacerante para las sociedades. En este orden de ideas, el articulo “Percepción de seguridad y análisis espacio-temporal de la violencia de género durante el confinamiento por covid-19”, es una investigación Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 11 respecto de la pandemia silenciosa, que propició la violencia de género, durante el confinamiento por COVID-19, en la colonia Fomerrey 25, del Municipio de Monterrey, México; ello, motivado por el aislamiento forzado y la interrupción de los servicios de apoyo aumentaron la exposición de las víctimas a sus agresores, lo que limitó su capacidad para denunciar y protegerse (Ostadtaghizadeh et al., 2023). Lo mencionado se corrobora a través de encuestas de percepción, reportes al 911 (2019– 2022) y una marcha exploratoria, donde se identificaron patrones temporales, espaciales y ambientales asociados al fenómeno objeto de estudio. Y, los hallazgos revelan picos de violencia en los meses de agosto y diciembre, con mayor incidencia los fines de semana y durante las noches, especialmente entre las 21:00 y 23:00 horas. Se advierte que, un 87.3 % de los incidentes corresponde a violencia familiar y la percepción de inseguridad, lo que es especialmente alta en espacios públicos como la calle, el transporte público y los parques. La superposición espacial entre los reportes y las áreas de deterioro ambiental (graffiti, basura, vegetación excesiva y casas abandonadas) refuerza la hipótesis de que el desorden urbano facilita la violencia. Se destaca el hecho que, más del 60 % de los incidentes se localiza a menos de 100 m de zonas vulnerables. Por lo que es necesario implementar estrategias de prevención situacional que integren acciones urbanas (limpieza, iluminación) con medidas de vigilancia comunitaria. Se concluye que el presente estudio contribuye al diseño de políticas focalizadas de seguridad urbana con enfoque de género. Por otra parte, el artículo denominado: “La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo”, se analiza la violencia feminicida en México desde una perspectiva histórico-social y psicosocial, situándola en el marco del capitalismo gore propuesto por Sayak Valencia. Hay que mencionar que se tienen como punto de inicio casos paradigmáticos —como los feminicidios de Ecatepec, San Quintín, Toluca y el perfil de un feminicida serial— se explora cómo la violencia extrema no es un simple exceso individual, sino una práctica inserta en un sistema que convierte los cuerpos en mercancía, mensaje y recurso de poder. José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �12 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Asimismo, se retoman las reflexiones de Bataille (1972) y Foucault (2014) (2002) donde se problematiza el “mutismo institucional” que, lejos de garantizar justicia, reproduce impunidad y normaliza la violencia. El artículo propone entender la violencia feminicida como síntoma de la erosión del orden simbólico y político que debería proteger la vida, y no únicamente como resultado de patologías individuales; al tiempo que tiene por objetivo interrogar ese mutismo en el contexto actual. Se analiza desde un enfoque histórico-social-contemporáneo de hechos criminales que han trastocado la sensibilidad colectiva. Con ello, se hace referencia a los más recientes casos de violencia feminicida acontecidos en México, con especial énfasis en el Estado de México —una de las entidades que registra los mayores índices de este tipo de violencia y presenta, al mismo tiempo, los niveles más altos de inseguridad y desigualdad. Por otro lado, se plantea un abordaje en el que el diagnóstico clínico, psicológico o psicoanalítico de los perpetradores quede relegado a un segundo plano. Se elabora un diagnóstico interdireccional que ponga de manifiesto la íntima relación entre lo simbólico colectivo y lo inconsciente individual en la producción de un tipo particular de subjetividad. Una subjetividad que —como anticipa Valencia— habría de inscribirse en los albores de un capitalismo cuya lógica adquiere la connotación de gore: un sistema en el que la violencia explícita e injustificada es utilizada como herramienta de necroempoderamiento. (2022). Investigación que nos resulta para la reflexión en México, es la titulada: “De víctimavictimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias”, en la cual se explican las relaciones entre los antecedentes de violencia de las Personas Privadas de Libertad, en Puente Grande, Jalisco, las habilidades y herramientas con que cuentan estas mujeres para lograr ser resilientes, construyendo calidad de vida para poder reinsertarse a la sociedad. Logrando disminuir los factores de riesgo a que están expuestas las internas, y rompiendo el círculo de la violencia. Metodológicamente, se desarrolla el estudio con enfoque mixto, relacionando la violencia, acciones resilientes y los cambios necesarios para lograr la resiliencia en estas mujeres. Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 13 Nos resulta paradójico, la posible transición de sujeto pasivo de la mujer a ente activo frente a otras en estos escenarios de reclusión. Aquí, uno de los aportes de la investigación. En esta línea argumental, el estudio tiene como muestra, el Centro Preventivo y de Readaptación Femenil de Puente Grande, Jalisco, donde se entrevista a las Personas Privadas de Libertad femeninas que realizaron delitos de homicidio y robo. Aportes significativos radican en la explicación de la injerencia en este sector femenino de la violencia desde la niñez, afectando a víctimas (Olivares y Reyes 2019), quienes cada vez a edades más tempranas, incursionarán en el ámbito delictivo, sea por aprendizaje, factores ambientales exógenos y hereditarios, psicológicos, hormonales, biológicos, generando conductas ilícitas por parte de mujeres. Se presentan consecuencias de abusos que pueden dar lugar a pasar de víctima a victimaria por parte de algunas féminas y, por otras, se analizan ciertas motivaciones específicas que dan lugar a formar a mujeres criminales con otros tipos de motivaciones. Asimismo, se expone el análisis de la posibilidad de que trascienda la criminal a lograr la resiliencia y poder insertarse a la sociedad de forma honesta y productiva. El eludido a: “Homicidio doloso en el Estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico”, aborda la preocupante creciente incidencia del homicidio doloso en el estado de Guanajuato y el predominante enfoque unidimensional de su estudio, han limitado la comprensión integral del fenómeno. Este análisis exploratorio-inductivo, de enfoque mixto, analiza a las Personas Privadas de la Libertad (PPL) con sentencia ejecutoriada entre los años 2019 a 2021, respecto de la comisión de delito homicidio doloso; así como la percepción de diversos sectores sociales en la entidad federativa de Guanajuato sobre el referido fenómeno. El objetivo del presente trabajo de investigación, radica en identificar los factores que influyeron en la génesis del ilícito del homicidio doloso, empleando un marco teórico diverso que incluyó, como sugerencia para una exploración intersistémica, la adaptación de la Teoría Ecológica del Desarrollo Humano (Bronfenbrenner 1987). (Cortés 2004) y otras teorías criminológicas relevantes. Aquí, se identificaron alrededor de 134 factores multidimensionales de mayor prevalencia, destacando de entre ellos, las circunstancias expresivas como motivación predominante del homicidio doloso en la muestra estudiada. José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �14 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Se observó, además, una coincidencia en la percepción sobre el fenómeno entre la población y las personas privadas de libertad, enfatizando el consumo problemático de sustancias. Asimismo, se resalta la importancia del análisis cualitativo basado en la narrativa de las Personas Privadas de Libertad, como complemento al enfoque cuantitativo. Esta combinación ofrece una perspectiva integral y detallada para la formulación de políticas más efectivas en el tratamiento de esta problemática. Aquí, el aporte del presente trabajo. Finalmente, la investigación realizada en el cono sur, de nuestro continente americano, titulada: “El robo de vehículos motorizados en Chile: Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022”, entendida como un fenómeno criminológico y no jurídico (Araya-Moreno, 2021a), se enfoca en las estadísticas de casos policiales de robos de vehículos motorizados en Chile, entre los años 2005 al 2022. Se distinguen los robos de vehículos realizados con violencia o intimidación, de aquéllos en los que no hubo violencia o intimidación. Para un mejor abordaje del tema, se tienen en cuenta las recomendaciones de especialistas, con el objeto de desplegar estrategias de seguridad (Norza Céspedes & Sierra Pineda, 2025); por ello, en vez de calcular la tasa de ocurrencia de delitos por cada 100 mil habitantes, se calcularon respecto al tamaño del parque vehicular. Se llega a dos conclusiones: el robo de vehículos en general en Chile no parece presentar un aumento sostenido en el tiempo, pero existe aumento claro en el robo violento de vehículos motorizados. Los datos analizados parecen sostener la hipótesis de que Chile no necesariamente se ha vuelto un lugar más peligroso para los vehículos motorizados; sin embargo, sí se habría vuelto un lugar más peligroso para las personas en el contexto del robo de un vehículo. Es importante señalar que el análisis se complementa los hallazgos realizados por NorzaCéspedes et al. (2013) sobre el hurto de vehículos en Colombia, poniendo énfasis en la especificidad de la modalidad de comisión del delito como característica que aumenta la comprensión del mismo. Estamos convencidos, que los trabajos que dan contenido al presente número de la Revista Constructos Criminológicos, son de gran aporte a los fenómenos que aquejan a Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �15 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 las modernas sociedades, pero estamos seguros que con propuesta científicas se pueden comprender y aportar posibles soluciones con el propósito de consolidar la convivencia supeditada a las normas, que es la demanda de la ciudadanía. BIBLIOGRAFÍA. Araya-Moreno, J. (2021a). ¿Dónde está la política criminal? ¿Cómo estudiarla? Derecho penal y vida cotidiana en estudios socio-jurídicos anglosajones. Revista Estudios Socio-Jurídicos, 23(2), 101-129. Bataille, G. (1972). La tragedia de Gilles de Rais (El verdadero barba-azul). Tusquets Editorores. Bronfenbrenner, U. (1987). La ecología del desarrollo humano. Experimento en entornos naturales y diseñados. Ediciones Paidós. Cortés, P. (2004). La herencia de la teoría ecológica de Bronfenbrenner. Innovación Educativa, (14), 51-61. Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Siglo XXI Editores Argentina. (Original publicado en 1975). Foucault, M. (2014) Yo, Pierre Rivièrre, habiendo degollado a mi madre, a mi hermana y a mi hermano… Un caso del parricidio del siglo XIX presentado por Michel Foucault. Tusquets Editores (Original publicado en 1973). Norza-Céspedes, E., Duarte-Velásquez, Y. A., Castillo-Romero, L. F., & Torres-Guzmán, G. A. (2013). Hurto de automotores y estrategias contra el delito: una mirada desde la academia, el victimario y la Policía. Revista Criminalidad, 55(2), 49-78. Norza Céspedes, E., & Sierra Pineda, J. C. (2025). Trayectorias del crimen y actividad policial (policing): evidencia para el diseño de estrategias de seguridad en Colombia. Revista Criminalidad, 67(1), 167-215. Olivares Barrios, C. A., & Reyes Fáez, A. F. (2019). De víctima a victimaria: defensa de la mujer parricida en el contexto de violencia intrafamiliar: un estudio desde la jurisprudencia chilena. Ostadtaghizadeh, A., Zarei, M., Saniee, N., & Rasouli, M. A. (2023). Gender-based violence against women during the COVID-19 pandemic: recommendations for future. BMC Women’s Health, 23(1), 219 Ríos, et al. (2022). La salud mental en elementos de la dirección de seguridad pública municipal de Tlaxcala. INACIPE. Revista Mexicana de Ciencias Penales. Summers, L.& Rossmo, K. (2015) Aplicaciones Prácticas de la Teoría de las Actividades Rutinarias a la Investigación Criminal capítulo del libro, Crimen, oportunidad y vida diaria. Libro, editorial Torrossa, Pág. 171-186. Valencia, S. (2022). Capitalismo gore (2da ed.). Paidós. — José Zaragoza Huerta Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León, México Doctor en Derecho por la Universidad de Alcalá, Madrid, España. Docente. Miembro del Cuerpo Académico Derecho Comparado C. A. 158 UANL. Profesor con perfil PRODEP; miembro del SNI (1), CONHACYT. Miembro de la Academia Mexicana de Ciencias. Miembro Fundador de las Academias Michoacana y Neoleonesa de Ciencias Penales. Director de la Revista Constructos Criminológicos de la UANL. José Zaragoza Huerta, Gil David Hernández Castillo y Paris A. Cabello-Tijerina �16 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Gil David Hernández Castillo Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León, México Doctor en Métodos Alternos de Solución de Conflictos, Máster en Ciencias con Especialidad Violencia Familiar, Lic. Criminología, Lic. Psicología de la Universidad Autónoma de Nuevo León, Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel Candidato CONACYT, docente investigador de la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL y en la Universidad de las Ciencias de la Seguridad. Consulta privada Psicólogo Clínico. ORCID: 0000-0002-1360-428X. gildavidhc@yahoo.com.mx Paris A. Cabello-Tijerina Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León, México Universidad Autónoma de Nuevo León; Doctor en Intervención Social y Mediación por la Universidad de Murcia; Doctorando en Estudios Internacionales en Paz, Conflicto y Desarrollo por la Universitat Jaume I; Investigador Nivel II del Sistema Nacional de Investigadores; Líder del Cuerpo Académico Investigación para la Paz y el Acceso a la Justicia UANL-CA-481; Editor de la revista Eirene Estudios de Paz y Conflictos; Director de la Red Académica Internacional de Investigación para la Paz (RAIIP) ORCID 0000-0002-0191-2488; correo electrónico: paris. cabellotjr@uanl.edu.mx Constructos de la ciencia criminológica en temas emergentes. PP. 7-16 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 17 �18 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Artículos �19 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía Mental health as a factor of change in the police. Police functions Juan Carlos Díaz Jiménez* Resumen Este artículo plantea un análisis sobre la importancia del cuidado de la salud mental de los policías, considerando sus funciones y su bienestar emocional. Se resaltan las situaciones de alta tensión durante el servicio, que incrementan el riesgo de trastornos como el estrés postraumático, ansiedad, depresión y burnout. Bajo este esquema, es importante destacar la necesidad de contar con protocolos efectivos de detección temprana para canalizar a los afectados con especialistas, además de capacitar a los mandos para identificar y abordar estos problemas, mejorando así el desempeño operativo de los policías. Cómo citar Díaz Jiménez, J. C. (2026). La salud mental como un factor de cambio en el policía: Funciones del policía. Constructos Criminológicos, 6(10). https:// doi.org/10.29105/cc6.10-107 *https://orcid.org/0009-0004-3029-7965 Universidad de Ciencias de la Seguridad Recibido: 9 de abril 2024 Aceptado: 15 enero 2025 Palabras clave: Policía, salud mental, estrés postraumático (TEPT), factores psicosociales, bienestar emocional. Abstract: This article presents an analysis of the importance of mental health care for police officers, considering their functions and emotional well-being. High-tension situations during service are highlighted, which increase the risk of disorders such as post-traumatic stress, anxiety, depression and burnout. Under this scheme, it is important to highlight the need to have effective early detection protocols to channel those affected to specialists, in addition to training commanders to identify and address these problems, thus improving the operational performance of police officers. Keyords: Police, mental health, post-traumatic stress (PTSD), psychosocial factors, emotional well-being.. �20 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx reciben la atención adecuada, teniendo que reprimir sus emociones, lo que disminuye Las duras condiciones de trabajo a las que su estado de alerta. están expuestos constantemente los policías pueden provocar efectos negativos, llegando Cabe señalar que Rodríguez (2022) incluso a perturbar y modificar sus conductas menciona, durante su entrevista, la declaración de personalidad (Ríos, 2022). Desde este de un policía municipal que describe: punto de vista, es evidente que la salud mental “Cuando cae un compañero, a veces me de los policías es un tema crítico y poco mandan a atención y otras no. Me tengo que atendido, cobrando especial relevancia ante tragar el miedo o el sentimiento”. Por lo tanto, las crecientes demandas en sus funciones. argumenta que, ante esta situación, algunas de las medidas que toman ciertos mandos Los hechos violentos a los que se consisten en cambiar al policía afectado enfrentan, incluida la muerte, generan únicamente de su zona de responsabilidad, un peso emocional agravado por la alta pero sin brindarle la atención adecuada. Esto carga de trabajo y una deficiente atención genera que el policía se sienta afectado. En psicológica. Según Rodríguez (2022), en consecuencia, en algunas ocasiones recibe su publicación “Presiona salud mental atención, pero en otras no. a policías” en el periódico El Norte (2 de octubre de 2022), los policías de Nuevo Un elemento de Fuerza Civil destacó que León enfrentan una batalla constante por su horario laboral, de 14 días seguidos por mantener su salud mental. El artículo 157 de 7 de descanso, no es saludable. Argumentó la Ley de Seguridad Pública para el Estado que los días de descanso no son suficientes de Nuevo León menciona que las policías para estar con su familia ni para recuperarse estatales y municipales están obligadas adecuadamente. Este esquema laboral afecta a brindar atención integral a los policías tanto su bienestar físico como mental, por afectados por acciones laborales. otra parte, menciona que el “Artículo 157 de la Ley de Seguridad Pública para Nuevo León Rodríguez (2022) recoge testimonios obliga a las Policías estatales y municipales a de policías municipales, estatales y de la dar atención integral a un policía que resulte Fiscalía General que atraviesan situaciones afectado por acciones laborales.” traumáticas, provocándoles cargas emocionales que afectan su salud mental. Rodríguez (2022) también señala la Un elemento de Fuerza Civil señaló el falta de interés por parte de los mandos, escaso apoyo que recibe para tratar una describiéndolos como personas que no enfermedad, mencionando que debe seguir muestran interés ante la situación que pasan activo para mantener su seguro médico. los elementos en los que respecta al personal Además, algunos policías expresan que, afectado, no toman en cuenta los síntomas tras la caída de un compañero, no siempre de los oficiales, expresando su sentir de INTRODUCCIÓN La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 cómo se comportan los encargados con los policías, mostrando un comportamiento violento, callados y con actitudes negativas de quienes prefirió omitir nombres. Así mismo destaca tres situaciones, la primera el asesinato del elemento Huerta. Oficial de Fuerza Civil, durante un enfrentamiento en el que menciona dejar entre sus compañeros miedo y dudas a causa de lo sucedido quedan situación de angustia si serian relevados o cual sería su atención médica; en el segundo caso menciona la muerte de Flores. La Oficial de Fuerza Civil, quien se suicidó dentro de su departamento en septiembre del 2019, y de la cual menciona que los mandos no se percataron que contaba con problemas; el tercer caso de Carrizales. Oficial de Fuerza Civil, quien en su momento se desempeñaba como escolta del gobierno estatal, quien se suicidó durante su servicio con el arma de fuego de cargo. 21 estrés constante, si no se atiende de manera adecuada, puede generar enfermedades mentales o físicas, afectando no sólo a los policías sino también sus relaciones con la ciudadanía. Manrique (como se cita en Chen et al., 2006) señala que el trabajo de los policías es más estresante y peligroso que otras profesiones, enfrentando violencia constante, accidentes traumáticos e incluso la posibilidad de perder la vida. Estas circunstancias resaltan la importancia de contar con una salud mental estable para cumplir sus funciones de manera efectiva. Investigaciones como las de Psicopatología Clínica Legal y Forense (2009) analizan las exigencias y la carga emocional del trabajo policial, evidenciando cómo estas pueden afectar el rendimiento laboral y la satisfacción profesional. En los últimos años, la salud mental ha adquirido mayor relevancia en la discusión académica. Según Hiriart (2018), desde finales de la Segunda Guerra Mundial se ha reconocido la importancia de la atención a diferentes condiciones de salud mental. Esto se refleja en la creación de instituciones como el Instituto Nacional de Salud Mental en los Estados Unidos (1949). En los últimos años, los eventos de alto impacto, como enfrentamientos y emergencias públicas, han aumentado la carga emocional de los policías, reduciendo su desempeño y desincentivando a la ciudadanía a formar parte de las instituciones de seguridad. El desarrollo humano de los policías requiere una integración de factores biológicos, psicológicos y sociales, En cuanto a la salud mental de los policías, destacando la necesidad de brindar atención Salvato (2022) considera que su desarrollo adecuada a sus procesos cognitivos. mental y físico depende de las situaciones que enfrentan durante sus servicios. Aprender SALUD POLICIAL a controlar el estrés laboral es crucial para evitar actitudes inapropiadas y mantener Los policías, en el ejercicio de sus un buen desempeño. La acumulación de funciones para combatir la inseguridad, Juan Carlos Díaz Jiménez �22 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS enfrentan situaciones que afectan su calidad de vida debido al estrés generado. Esto constituye una de las principales causas de crisis emocionales y problemas de salud mental. Es necesario revisar el tipo de atención que reciben tras eventos de alto impacto y corroborar si ésta es adecuada. Una atención inoportuna o insuficiente puede poner en riesgo la salud mental de los policías, afectando su desempeño profesional y provocando trastornos como el estrés postraumático. Además, el abordaje empático y la estabilidad emocional son esenciales para alcanzar los objetivos en las interacciones con la ciudadanía. la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto Internacional sobre los Derechos Económicos, Sociales y Culturales reconocen el derecho de las personas a recibir atención en salud mental. En México, la atención a la salud mental también es un derecho respaldado por los marcos legales y normativos. La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (CPEUM) establece en su artículo 4° que “toda persona tiene derecho a la protección de la salud”, lo que incluye la salud mental. La NOM-035-STPS-2018, publicada el 23 de octubre de 2018 en el Diario Oficial de la Federación, establece lineamientos para identificar, analizar y prevenir factores de riesgo psicosocial en los entornos laborales. Esta norma busca crear ambientes laborales adecuados y contempla factores de riesgo psicosocial y la promoción de un entorno organizacional favorable. Ante escenarios traumáticos, como el peligro constante o la muerte de un compañero, es fundamental que los policías reciban atención de expertos en salud mental. La falta de ayuda puede derivar en pensamientos irracionales y afectaciones en sus vínculos sociales, subrayando la La Ley General de Salud, en su artículo necesidad de analizar y atender a los 77, Capítulo VI, también reconoce la salud policías de manera temprana e integral. mental como parte de la salud pública en el país, garantizando a los trabajadores, La atención a la salud mental es un incluidos los policías, el derecho a recibir derecho reconocido a nivel internacional, servicios de atención en salud mental. considerado parte integral del derecho a Bajo el esquema de la Ley del Sistema de la salud respaldado por marcos legales Seguridad Social para los Trabajadores y normativos. La OMS (2023) reconoce al Servicio del Estado, los policías tienen los derechos humanos universales, y acceso a servicios de salud, incluyendo la el derecho a la salud figura como un salud mental, a través de instituciones como instrumento esencial dentro de los derechos el IMSS e ISSSTE. humanos internacionales. En este sentido, las Naciones Unidas promueven el acceso La NOM-025-SSA2-2014 establece universal a la salud mental como un criterios específicos para la atención derecho fundamental. Documentos como en salud mental, considerando a los La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �23 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 policías y la importancia de una atención especializada para ellos, dada la naturaleza de su trabajo y los riesgos psicosociales asociados, como el estrés postraumático y el agotamiento emocional. Sin embargo, la implementación de programas efectivos a menudo se ve obstaculizada por la falta de personal capacitado y el estigma asociado a buscar atención psicológica. El acceso a la salud mental como un derecho universal requiere una implementación efectiva en México y en otros países, asegurando recursos, voluntad política y un cambio cultural dentro de las instituciones policiales. Este derecho está respaldado por tratados internacionales, como los promovidos por la OMS, que obligan a los países a garantizar programas de salud accesibles, equitativos y eficaces. Para el presente articulo analizaremos la situación actual de los policías del estado de Nuevo León desde un enfoque centrado en su salud mental, como consecuencia de las funciones operativas que han desempeñado durante los últimos dos años. Pretendemos también identificar los principales factores de riesgo psicosocial que enfrentan los elementos policiales, para mejorar su salud mental, así como revisar el marco legal e institucional que respalda el derecho a la salud mental en el ámbito policial y con esto analizar algunas lagunas legales. Exciten estrategias para la detección, atención y seguimiento de casos de afectación psicológica en elementos operativos, que también se analizaran. El contar con un protocolo de atención a la salud mental de los policías, con intervenciones inmediatas y evaluaciones posterior a un enfrentamiento armado, mejoraría sus rendimientos y prevenirlas conductas violentas o abusos de autoridad. Esto beneficiaría tanto a los policías como a las instituciones y la sociedad en general, promoviendo confianza y efectividad en la seguridad pública. MÉTODO El presente articulo tiene un enfoque descriptivo de las situaciones actuales de los policías en relación con su salud mental debido a sus funciones. Se tomarán como referencia las situaciones observadas en distintos medios de información. SALUD MENTAL DE LOS POLICÍAS La OMS (2009) define la salud mental como un estado de bienestar en el que una persona es consciente de sus propias capacidades, puede enfrentar los retos de la vida, trabajar de manera productiva y contribuir a su comunidad. La salud mental puede ser afectada por factores exógenos y endógenos, como herencia genética, enfermedades biológicas, condiciones sociales, políticas y económicas, entre otros. La salud mental debe ser abordada desde una perspectiva preventiva, promoviendo hábitos y estilos de vida saludables que permitan un desarrollo integral. En el caso de los policías, su salud mental es crucial debido a la exigencia de su profesión. El Juan Carlos Díaz Jiménez �24 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS estrés constante al que se enfrentan y las situaciones traumáticas que experimentan pueden llevar a trastornos como el estrés postraumático (TEPT), según el DSM-5 (2013, p. 194). Este trastorno se caracteriza por la vivencia del evento traumático y la evitación de recuerdos relacionados. La salud mental de los policías debe ser evaluada y atendida de manera continua para prevenir trastornos que puedan afectar tanto su vida personal como profesional. En países como España, se han implementado estrategias efectivas para abordar los problemas de salud mental en los cuerpos policiales, reconociendo el impacto de la violencia laboral y el estrés postraumático en su bienestar. Análisis del fenómeno social reflexiona sobre el bienestar mental de los policías es fundamental para garantizar la seguridad ciudadana. Trastornos como el TEPT y el estrés continuo pueden afectar su capacidad de tomar decisiones en situaciones críticas, impactando también su vida familiar y sus relaciones laborales. La atención psicológica temprana y continua es esencial para proteger su salud mental y generar un entorno laboral más seguro. La OMS (2009) destaca la alta prevalencia de los trastornos mentales en todo el mundo, subrayando la necesidad de recursos suficientes para su tratamiento. Una salud mental adecuada en los policías, podría prevenir decisiones inadecuadas en situaciones de crisis, garantizando una respuesta efectiva y respetuosa hacia los derechos humanos. De acuerdo algunos enfoques psicológicos y salud mental policial, la salud mental puede entenderse desde distintos enfoques psicológicos, cada uno aportando una visión valiosa sobre cómo las condiciones laborales pueden impactar en el bienestar del policía. El enfoque biopsicosocial, ampliamente adoptado en la psicología moderna, sostiene que la salud mental resulta de la interacción entre factores biológicos (genética, funcionamiento cerebral), psicológicos (emociones, pensamientos, conducta) y sociales (ambiente laboral, relaciones personales y entorno institucional) (Engel, 1977, citado en Morales-Manrique & Valderrama-Zurián, 2012). Desde esta perspectiva, la labor policial representa un entorno de riesgo alto, debido a que los agentes están expuestos continuamente a violencia, amenazas, presión social y un ambiente laboral rígidos, elementos que influyen directamente en la aparición de trastornos como ansiedad, depresión o el trastorno de estrés postraumático (TEPT), como lo señala la Asociación Americana de Psiquiatría (2013). Por otro lado, el enfoque humanista existencial, representado por autores como Carl Rogers o Abraham Maslow enfatiza la importancia de que los individuos desarrollen su potencial y encuentren sentido en su trabajo. En el caso de los policías, cuando se pierde el sentido de propósito debido al desgaste emocional o la falta de apoyo institucional, La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 25 se incrementa la frustración y se reduce la programas ha mejorado la retención de motivación intrínseca (Carrazana, 2002). personal y reducido significativamente los casos de burnout. Finalmente, el enfoque conductual considera que muchas reacciones Chile también ha comenzado a incluir emocionales, como el aislamiento, la módulos de salud mental en la formación agresividad o la insensibilidad emocional, inicial de los Carabineros, incluyendo temas pueden ser respuestas aprendidas ante el de regulación emocional, manejo del estrés estrés continuo. Por ejemplo, la exposición y técnicas de descompresión post-servicio prolongada a eventos traumáticos puede (Hyemin et al., 2013). reforzar patrones de evitación o desapego como mecanismos de defensa (Naranjo Estas experiencias demuestran que invertir Pereira, 2009). en salud mental no solo mejora la calidad de vida de los policías, sino que también eleva CÓMO OTROS PAÍSES HAN ENFRENTADO EL el nivel de profesionalismo y la confianza PROBLEMA ciudadana. Diversas naciones han comenzado a implementar políticas públicas orientadas a proteger la salud mental de sus cuerpos policiales. En España, el Ministerio del Interior desarrolló un protocolo de atención psicológica para fuerzas de seguridad que incluye evaluaciones periódicas, sesiones de intervención en crisis y seguimiento posterior a eventos traumáticos. Según Salvato (2022), por lo que menciona que estas medidas han contribuido a disminuir las bajas por motivos psicológicos en más del 30 % en algunas comunidades autónomas. En Canadá, las fuerzas policiales federales (RCMP) cuentan con programas como Road to Mental Readiness (R2MR), enfocados en capacitar a los oficiales para identificar signos tempranos de estrés, promover el autocuidado y romper el estigma de pedir ayuda psicológica. Según el informe de la FIIAPP (2022), la implementación de estos Exciten algunos factores específicos de riesgo psicosocial en la policía mexicana, ya que, en México, los factores psicosociales que afectan a los policías van más allá del estrés generado por el combate directo a la delincuencia. Según Ruiz et al. (2023), los elementos más frecuentes son: ambiente laboral hostil, falta de reconocimiento, presión institucional, inseguridad física y horarios extenuantes. Un ambiente donde predomina la crítica y un ambiente autoritario genera una percepción de injusticia organizacional, lo cual incrementa los niveles de cortisol y puede provocar reacciones agresivas o comportamientos evitativos. Además, el estrés acumulativo por la exposición constante a violencia o eventos traumáticos, sin un espacio adecuado para su procesamiento, incrementa el riesgo de padecer TEPT, como señala la Mayo Clinic (2022). Juan Carlos Díaz Jiménez �26 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS El burnout o agotamiento emocional también es un riesgo latente. Morales Manrique & Valderrama Zurián (2012) concluyen que un número elevado de policías experimenta síntomas como insomnio, desconexión emocional, fatiga crónica, y en algunos casos, ideación suicida. Alguna de las consecuencias del descuido de la salud mental: impacto en la ciudadanía, son la afectación psicológica de los policías no solo tiene consecuencias individuales, sino que repercute directamente en el tejido social. Un policía que no ha recibido atención emocional puede responder de forma impulsiva, temeraria o incluso violenta ante situaciones de estrés, comprometiendo no solo su seguridad, sino también la de los ciudadanos. De acuerdo con Grossman (2019), en su obra On Killing, los policías que no reciben descompresión emocional tras un enfrentamiento o un incidente violento tienen más probabilidades de volverse insensibles al uso de la fuerza, lo que podría derivar en violaciones a los derechos humanos. en la práctica, muchos de los policías que enfrentan barreras importantes para acceder a estos servicios. Entre algunas se encuentran: • Estigma institucional: muchos policías temen ser catalogados como “débiles” o “no aptos” si buscan ayuda, lo que puede afectar su ascenso o continuidad laboral (Salvato, 2022). • Falta de especialistas capacitados en trauma o crisis con el enfoque a los policías y no como un especialista general, dentro de una institución policial. • Desconfianza hacia los servicios internos, ya que los policías temen que lo que compartan sea usado en su contra o no se mantenga la confidencialidad (Rodríguez, 2022). • Burocracia para acceder a servicios externos de atención medica como ISSSTE o IMSS, con tiempos de espera que muchas de las ocasiones provocan desistan de la búsqueda de atención (Decreto DOF, 2022). ESTRATEGIAS PARA ATENDER LA SALUD Asimismo, cuando los policías internalizan MENTAL POLICIAL sus emociones por falta de apoyo psicológico, Diseñar un protocolo de atención a la disminuye su capacidad empática, lo cual erosiona la confianza ciudadana y debilita la salud mental para cuerpos policiales no legitimidad de las instituciones de seguridad solo es una medida necesaria, sino una (Frederic et al., 2013). responsabilidad institucional que debe garantizar desde un enfoque integral. En De acuerdo a algunos de los obstáculos este sentido, proponer un modelo basado en para acceder a la atención psicológica cuatro puntos fundamentales: prevención, y pese a que existen leyes y normas que detección, intervención y seguimiento. reconocen el derecho a la salud mental, La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 27 presentan señales de afectación emocional (DOF, 2018). Además, instituciones como el IMSS pueden complementar este El primer paso para proteger la salud proceso, siempre que haya coordinación mental del personal operativo debe iniciarse interinstitucional. desde la formación inicial. Incluir módulos obligatorios sobre salud mental, inteligencia PROTOCOLOS DE CRISIS Y ATENCIÓN emocional, regulación del estrés, manejo PERSONALIZADA de crisis y resiliencia en la Academia Policial permite dotar al futuro elemento La intervención inmediata tras un de herramientas básicas de autocuidado evento traumático es crucial para evitar (Frederic et al., 2013; Miranda Hiriart, 2018). la cronificación del malestar psicológico. Asimismo, campañas internas que rompan Se recomienda establecer un protocolo en el estigma sobre la salud mental deben el que, después de una situación crítica acompañar la formación constante de los (enfrentamiento, muerte de un compañero, elementos. agresión, etc.), los involucrados tengan: • Un aproximado de 48 horas de descanso sin descuento de salario. La Secretaría de Seguridad Ciudadana de • Una entrevista clínica con psicólogo la Ciudad de México, en 2024, lanzó una policial. campaña para sensibilizar a sus agentes • Seguimiento personalizado con sobre la importancia de hablar sobre sus terapias breves. emociones, reconociendo que los cuadros de estrés severo y ansiedad afectan su Este protocolo puede adaptarse al modelo desempeño (SSC-CDMX, 2024). que ya aplican cuerpos policiales en países como España y Canadá (Salvato, 2022; TAMIZAJES PSICOLÓGICOS PERIÓDICOS FIIAPP, 2022). La detección temprana de síntomas de estrés postraumático, ansiedad o depresión ACOMPAÑAMIENTO CONTINUO Y debe ser sistemática. Se propone implementar CONFIDENCIAL evaluaciones psicológicas obligatorias cada Los policías que han mostrado indicios seis meses, sin necesidad de que el agente esté involucrado en un evento crítico para de afectación emocional o que estén bajo acceder a ellas. tratamiento deben tener acompañamiento psicológico continuo, sin poner en riesgo La NOM-035-STPS-2018 establece esta su carrera profesional ni su imagen ante los práctica en entornos laborales de alto riesgo, mandos. La confidencialidad del proceso señalando que los trabajadores deben tener es clave para garantizar la confianza del derecho a ser evaluados y canalizados si agente. FORMACIÓN EMOCIONAL DESDE EL INGRESO Juan Carlos Díaz Jiménez �28 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Los mandos superiores también deben recibir capacitación en identificación de síntomas, manejo emocional y liderazgo emocionalmente inteligente, para evitar revictimizaciones y fomentar una cultura de respeto al bienestar mental (Ruiz et al., 2023). DERECHOS HUMANOS Y MARCO NORMATIVO La NOM-035-STPS-2018, aunque dirigida a entornos laborales en general, es aplicable a policías, al reconocer como factores de riesgo: jornadas extenuantes, violencia laboral y exposición a eventos traumáticos (DOF, 2018). Además, la NOM-025-SSA2-2014 establece criterios específicos para la atención especializada en salud mental para grupos de riesgo, dentro de los cuales se encuentran los cuerpos de seguridad. En México la salud mental en policías no debe considerarse un privilegio, sino un El Decreto publicado en el DOF en 2022 derecho humano fundamental respaldado por reformó diversos artículos de la Ley General tratados internacionales y leyes nacionales. de Salud para reforzar la atención a trastornos mentales y adicciones, estableciendo que En cuanto al Derecho a la salud mental todas las instituciones públicas deben según la ONU y la Organización Mundial de contar con servicios accesibles, oportunos y la Salud (OMS) establece que la salud mental gratuitos (DOF, 2022). es una parte integral del bienestar general, y el acceso a servicios para protegerla constituye De acuerdo a la política integral de salud un derecho humano universal (OMS, 2009). mental en la policía, la salud mental de los La ONU, en su Pacto Internacional de policías no es solo un tema clínico, sino una Derechos Económicos, Sociales y Culturales, cuestión de seguridad pública, derechos artículo 12, señala que los Estados deben humanos y eficiencia institucional. Como se garantizar el más alto nivel posible de salud ha evidenciado, el impacto de los factores física y mental para todos sus ciudadanos psicosociales sobre los elementos operativos (ONU, 1966). puede comprometer no solo su estabilidad personal, sino su capacidad de responder En el marco jurídico mexicano aplicable, adecuadamente ante situaciones críticas. México ha incorporado estos derechos en su marco normativo. El Artículo 4º constitucional Si bien existen avances legales importantes, establece el derecho a la protección de la su implementación aún es limitada, y muchos salud para toda persona, lo que incluye salud policías continúan padeciendo en silencio, mental. A su vez, la Ley General de Salud, en sin acceso a atención adecuada ni espacios de su Artículo 77 Bis, reconoce la obligación del contención emocional. La deshumanización Estado de brindar servicios especializados en del servicio policial genera consecuencias salud mental, incluidas las instituciones de como el aumento de suicidios, el uso excesivo seguridad pública. de la fuerza, el deterioro del clima laboral y la pérdida de vocación. La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �29 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Por ello, urge un diseño e implementación de protocolos efectivos, con presupuesto asignado, personal capacitado y una cultura institucional que valore el bienestar emocional de los policías como parte de la preparación profesional. La seguridad ciudadana no se puede construir sobre agentes rotos emocionalmente. PERSPECTIVA FUTURA Y RESPONSABILIDAD INSTITUCIONAL El panorama actual exige un replanteamiento profundo del papel de las instituciones en la protección del bienestar psicológico de quienes ejercen funciones de seguridad pública. La salud mental de los policías no puede seguir tratándose como un asunto secundario o meramente administrativo, sino como un componente esencial de las políticas públicas de seguridad. Incorporar la salud mental como eje transversal en las estrategias de seguridad no solo previene crisis internas, sino que también favorece una relación más humana y empática con la ciudadanía. A largo plazo, es indispensable promover una cultura de autocuidado entre los elementos policiales, así como establecer sistemas de incentivos para quienes participen activamente en programas de salud emocional. También se debe incluir a las familias de los policias en las estrategias de contención y resiliencia, ya que son un pilar fundamental para su estabilidad. Por tanto, el verdadero reto no es solo diseñar protocolos eficaces, sino asegurar su permanencia, adaptación y mejora continua. Una policía emocionalmente fuerte será también una policía más ética, profesional y comprometida con la sociedad a la que sirve. RESULTADO Cuidar la salud mental de los policías con apoyo legal y protocolos claros trae muchos beneficios. Esto ayuda a que los policías hagan mejor su trabajo, tomen decisiones correctas en momentos difíciles y que la sociedad confíe más en ellos. También crea un buen ambiente laboral, lo que mejora la motivación y la seguridad tanto para los policías como para las personas que cuidan. CONCLUSIONES Si no se atiende la salud mental de los policías a tiempo, su desempeño puede empeorar y pueden estar en mayor peligro, al igual que la ciudadanía. Es muy importante ofrecer atención psicológica desde el inicio y mantener un seguimiento constante para asegurar que estén bien emocionalmente. Aplicar apoyo psicológico y hacer revisiones periódicas ayudaría mucho a fortalecer su capacidad para trabajar y proteger a todos. Por lo cual los servicios formales ofrecidos dentro de una institución para brindar apoyo emocional, diagnóstico y tratamiento a empleados que enfrentan situaciones de alto impacto emocional, como policías expuestos a eventos traumáticos. Considerar también el estado psicológico en el que una persona se siente equilibrada, satisfecha y capaz de enfrentar los retos de la vida diaria, manteniendo relaciones saludables y funcionalidad en el Juan Carlos Díaz Jiménez �30 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS trabajo. Se tiene que observar la condición derivada del estrés crónico laboral, que se manifiesta en agotamiento físico y emocional, desapego hacia el trabajo y sensación de ineficacia, que es común en profesiones de alto riesgo, como la del policía. Debemos poner atención en el conjunto de técnicas destinadas a liberar el estrés acumulado tras una situación traumática o tensa, provoca prevenir trastornos psicológicos como el TEPT. Si bien el trastorno mental que puede desarrollarse tras experimentar o presenciar un evento extremadamente estresante o violento, se manifiesta con recuerdos intrusivos, evasión, insomnio, hipervigilancia y alteraciones del estado de ánimo (según el DSM-5, 2013). Es importante señalar que las condiciones laborales o sociales que influyen en la salud mental. De acuerdo a la Norma Oficial Mexicana que establece lineamientos para la organización de servicios de salud mental, incluyendo atención prioritaria a poblaciones vulnerables como los policías y la NOM-035-STPS-2018 es la que obliga a las instituciones a identificar y prevenir factores de riesgo psicosocial en los centros de trabajo, promoviendo entornos laborales saludables. El contar con un protocolo de intervención en crisis como guía de acción diseñada para responder rápida y eficazmente ante situaciones críticas que afectan el estado emocional de los policías, como enfrentamientos o muertes en servicio. El estado de bienestar integral en el que la persona es consciente de sus capacidades, puede manejar el estrés cotidiano, trabaja de forma productiva y contribuye a su comunidad (OMS, 2009). Es importante realizar un proceso breve y estructurado para identificar signos tempranos de alteraciones mentales como ansiedad, depresión o trastornos por estrés, por lo que su objetivo es canalizar oportunamente a los policías afectados. Uno del modelo integral de análisis de la salud que considera la interacción entre lo biológico (genética, sistema nervioso), lo psicológico (emociones, pensamientos, conducta) y lo social (entorno familiar, laboral, cultural) es el enfoque biopsicosocial, que es la clave para comprender el impacto del trabajo policial en la salud mental. • Evaluaciones psicológicas regulares: Para detectar a tiempo problemas como estrés o ansiedad y poder actuar rápido. • Acompañamiento constante: Dar seguimiento a cada policía para ajustar el tratamiento según lo que necesiten. • Capacitación especializada: Formar a los profesionales de la salud que atienden a policías para que conozcan bien sus necesidades específicas. • Con estas acciones, se puede construir una policía más fuerte, humana y comprometida, que cuide su salud mental para servir mejor a la sociedad. • Crear unidades de atención psicológica especializadas dentro de cada corporación policial, con enfoque en trauma, crisis y duelo. • Asignar presupuesto específico para salud mental en las fuerzas de seguridad, tanto municipales como estatales. • Capacitar a los mandos operativos en liderazgo emocional, primeros auxilios psicológicos y detección temprana de síntomas. • Promover campañas internas para La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �31 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 eliminar el estigma en torno a la salud mental dentro de las corporaciones. • Impulsar reformas legislativas para hacer obligatorios los tamizajes psicológicos semestrales en cuerpos policiales. • Fomentar alianzas con universidades y centros de investigación, para monitorear el estado emocional de los policías de forma constante. Declaración Universal de Derechos Humanos. (1948, 10 de Solo a través de un enfoque sistémico e integral podrá garantizarse un servicio policial humano, profesional y resiliente, donde el cuidado del agente sea parte esencial de la seguridad pública. oportuna la salud mental de las y los policías de la Ciudad TRABAJOS CITADOS Andersen, J. P., & Papazoglou, K. (2015). The impact of traumatic events and organizational stressors on police officer health. Journal of Police and Criminal Psychology, 30(2), 69–83. https://doi.org/10.1007/s11896-015-9167-3 Asociación Americana de Psiquiatría. (2013). Guía de consulta de los criterios diagnósticos del DSM 5. Arlington, VA: Asociación Americana de Psiquiatría. https://www.appi.org/Products/DSMLibrary/Guia-de-consulta-de-los-criterios-diagnosticos-del Burns, C., & Buchanan, M. (2020). Factors that influence the decision to seek help in a police population. International Journal of Environmental Research and Public Health, 17(18), 6891. https://doi.org/10.3390/ijerph17186891 Carrazana, V. (2002). El concepto de salud mental en psicología humanista existencial. Revista de la Asociación de Psicólogos de Bolivia, 1(1). http://www.scielo.org.bo/pdf/rap/v1n1/v1n1a01.pdf Constitución de la Organización Mundial de la Salud. (1949, 9 de septiembre). El disfrute del más alto nivel posible de salud es uno de los derechos fundamentales de todo ser humano sin distinción de raza, religión, creencia política o condición económica o social (p. 2). diciembre). Artículo 25. Decreto por el que se reforman, adicionan y derogan diversas disposiciones de la Ley General de Salud, en materia de Salud Mental y Adicciones. (2022, 16 de mayo). Diario Oficial de la Federación. https://www.dof.gob.mx/nota_detalle. php?codigo=5652074&fecha=16/05/2022#gsc.tab=0 Gobierno de la Ciudad de México, Secretaría de Seguridad Ciudadana. (2024, 19 abril). Comunicado 1102: La SSC lanza campaña de concientización para atender de manera de México. https://www.ssc.cdmx.gob.mx/comunicacion/ nota/1102-la-ssc-lanza-campana-de-concientizacion-paraatender-de-manera-oportuna-la-salud-mental-de-las-y-lospolicias-de-la-ciudad-de-mexico Grossman, D. (2019). Matar: El costo psicológico de aprender a matar en la guerra y en la sociedad. Hyemin, et al. (2013). Ambiente laboral violento y salud mental en los policías de la zona metropolitana de Guadalajara. Centro Universitario Ciencias de la Salud, Departamento de Salud Pública. https://www.medigraphic.com/pdfs/waxapa/wax- 2013/wax138c.pdf Lambert, E. G., Hogan, N. L., & Griffin, M. L. (2010). The impact of distributive and procedural justice on correctional staff job stress, job satisfaction, and organizational commitment. Journal of Criminal Justice, 38(4), 1–9. https://doi.org/10.1016/j. jcrimjus.2010.05.006 Maslach, C., & Leiter, M. P. (2016). Burnout. In G. Fink (Ed.), Stress: Concepts, cognition, emotion, and behavior (pp. 351–357). Academic Press. Mayo Clinic. (2022). Trastorno de estrés postraumático (TEPT). https://www.mayoclinic.org/es/diseases-conditions/posttraumatic-stress-disorder/symptoms-causes/syc-20355967 Miranda Hiriart, G. (2018). ¿De qué hablamos cuando hablamos de salud mental? Utopía y Praxis Latinoamericana, 23(83), 86–95. https://doi.org/10.5281/zenodo.1438570 Morales-Manrique, C. C., & Valderrama-Zurián, J. C. (2012). Calidad de vida en policías: avances y propuestas. Papeles del Psicólogo, 33(1), 60–67. https://www.redalyc.org/ Juan Carlos Díaz Jiménez �32 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS pdf/778/77823404007.pdf Naranjo Pereira, M. L. (2009). Una revisión teórica sobre el estrés scielo.isciii.es/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S021297282023000300014&lng=es&nrm=iso&tlng=es y algunos aspectos relevantes de éste en el ámbito educativo. Salvato, V. (2022, 16 de septiembre). Cuidar de quien nos cuida: la Revista Educación, 33(2), 171–190. https://www.redalyc.org/ salud mental en las fuerzas de seguridad. FIIAPP. https://www. pdf/440/44012058011.pdf fiiapp.org/blog_fiiapp/salud-mental-fuerzas-seguridad/ Organización de las Naciones Unidas (ONU). (1966, 16 de Secretaría de Seguridad Ciudadana de la Ciudad de México diciembre). Pacto Internacional de Derechos Económicos, & Instituto Nacional de Psiquiatría. (2024). La SSC y el INP Sociales y Culturales. Artículos 12 y 27. https://www.ohchr. iniciaron el ciclo de conferencias para procurar la salud org/es/instruments-mechanisms/instruments/international- mental de los integrantes de la institución. Recuperado de covenant-economic-social-and-cultural-rights https://www.ssc.cdmx.gob.mx/comunicacion/nota/1013-la- Organización Mundial de la Salud (OMS). (2009). Estrategia y plan de acción sobre salud mental. 49.º Consejo Directivo, ssc-y-el-inp-iniciaron-el-ciclo-de-conferencias-para-procurarla-salud-mental-de-los-integrantes-de-la-institucion 61.ª sesión del comité regional. https://www3.paho.org/hq/ Secretaría de Seguridad Ciudadana de la Ciudad de México. dmdocuments/2009/Estrategia-y-plan-de-accion-sobre-salud- (2024, 19 abril). La SSC lanza campaña de concientización mental-2009.pdf para atender de manera oportuna la salud mental de las y Organización Mundial de la Salud y Naciones Unidas. los policías de la Ciudad de México. https://www.ssc.cdmx. (2024). Salud mental, derechos humanos y legislación: gob.mx/comunicacion/nota/1102-la-ssc-lanza-campana-de- Orientación y práctica. https://iris.who.int/bitstream/hand concientizacion-para-atender-de-manera-oportuna-la-salud- le/10665/379200/9789240098169-spa.pdf?sequence=1 mental-de-las-y-los-policias-de-la-ciudad-de-mexico Papazoglou, K., & Andersen, J. P. (2014). A guide to understanding and supporting police officers’ mental health. International Journal of Emergency Mental Health, 16(3), 45–56. Teniente Coronel Grossman, D. (2019). Matar: El costo psicológico de aprender a matar en la guerra y en la sociedad. Vera, E. P., & Pacho, A. (2015). En la línea de fuego: La realidad de Policía Morelia. (2024). Policía Morelia presenta diagnóstico de los enfrentamientos armados. Editorial Tecnos (Grupo Anaya, salud mental y ruta de acción. Recuperado de https://www. S.A.). https://www.academia.edu/44628825/En_la_linea_de_ policiamorelia.gob.mx/policia-morelia-presenta-diagnostico- fuego_Ernesto_Perez_Vera de-salud-mental-y-ruta-de-accion Psicopatología Clínica Legal y Forense. (2009). Exigencia y carga emocional del trabajo policial: La intervención policial ante catástrofes y emergencias masivas. [PDF]. Villalobos, M., & Gómez, J. (2019). Salud mental y trabajo policial: Factores de riesgo y propuestas de intervención. Revista Latinoamericana de Psicología, 51(2), 99–109. Violanti, J. M., Charles, L. E., Hartley, T. A., et al. (2018). Police Ríos, et al. (2022). La salud mental en elementos de la Dirección stress and health: A critical review. International Journal of de Seguridad Pública Municipal de Tlaxcala. Revista Mexicana Environmental Research and Public Health, 15(10), 2123. de Ciencias Penales, INACIPE. https://revistaciencias.inacipe. https://doi.org/10.3390/ijerph15102123 gob.mx/index.php/02/article/view/661/658 Rodríguez, (2022). Presiona salud mental a policías. Grupo Reforma, El Norte. https://www.elnorte.com/presiona-saludmental-a-policias/ar2479666 Ruiz, R., RamosVera, C., & Camacho, J. (2023). Factores psicosociales — Juan Carlos Díaz Jiménez Afiliación: Universidad de Ciencias de la Seguridad. de riesgo y burnout en policías: un análisis de redes. Revista de Psicopatología y Psicología Clínica, 28(3), 183–192. https:// La salud mental como un factor de cambio en el policía. Funciones del policía. PP. 19-32 �33 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias From victim to victimizer: violence against women and its consequences Martha Fabiola García Álvarez* Jorge Humberto Medina Villarreal** Resumen En esta investigación se explica las relaciones entre los antecedentes de violencia de las recluidas en Puente Grande, Jalisco, las habilidades y herramientas con que cuentan estas mujeres para lograr ser resilientes, construyendo calidad de vida para poder reinsertarse a la sociedad. Logrando disminuir los factores de riesgo a que están expuestas las internas, y rompiendo el círculo de la violencia. Metodológicamente, se desarrolla el estudio con enfoque mixto, relacionando la violencia, acciones resilientes y los cambios necesarios para lograr la resiliencia en estas mujeres. Cómo citar García Álvarez, M. F. De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi.org/10.29105/ cc6.10-127 * https://orcid.org/0000-0002-9041-5132 Universidad de Guadalajara **Universidad de Guadalajara Recibido: 17 de diciembre 2024 Aceptado: 9 de abril 2025 Palabras Clave: violencia, resiliencia, calidad de vida, delitos. Abstract This research explains the relationships between the background of violence of the inmates in Puente Grande, Jalisco, the skills and tools that these women have to become resilient, building quality of life to be able to reintegrate into society. Managing to reduce the risk factors to which the inmates are exposed, and breaking the cycle of violence. Methodologically, the study is developed with a mixed approach, relating violence, resilient actions and the changes necessary to achieve resilience in these women. Keywords: violence, resilience, quality of life, crimes. INTRODUCCIÓN En este trabajo que parte del estudio como muestra en el Centro Preventivo y de Readaptación Femenil de Puente Grande, �34 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Jalisco, entrevista a recluidas que realizaron delitos de homicidio y robo. Se explica la importancia de la participación de la violencia desde la niñez, afectando a víctimas, quienes cada vez a edades más tempranas, incursionarán en el ámbito delictivo, sea por aprendizaje, factores ambientales exógenos y hereditarios, psicológicos, hormonales, biológicos, generando conductas ilícitas por parte de mujeres. Se presentan consecuencias de abusos que pueden dar lugar a pasar de víctima a victimaria por parte de algunas féminas y, por otras, se analizan ciertas motivaciones específicas que dan lugar a formar a mujeres criminales con otros tipos de motivaciones. sociohistórica de discriminación y subordinación femenina, los mecanismos de resistencia a los cambios, las construcciones sociosimbólicas culturales de la feminidad y la masculinidad” . Por otro lado, existe “un paradigma criminológico sobre la relación existente entre género y delito”, con un “método de investigación feminista” (Pasculli, 2022). De este modo, existen diversas teorías respecto a la víctima y, en referencia a la victimaria que en realidad, para nuestra investigación, se encuentran unidas una de la otra. Asimismo, se expone el análisis de la II. OBJETIVOS. posibilidad de que trascienda la criminal a lograr la resiliencia y poder insertarse a la La finalidad de esta investigación es sociedad de forma honesta y productiva. identificar los factores de riesgo como la violencia, y motivaciones de mujeres que I. MARCO TEÓRICO. han cometido delito, para convertirse en criminales, donde sean o no producto Entre las teorías sobre la mujer que va del abuso desde la niñez; así como las de víctima a victimaria, como tal se están consecuencias de dicha conducta y la realizando en últimas fechas esta transición; posibilidad de lograr la resiliencia. lo que sí aparecen es la mujer como victimaria, por separado de la víctima, III. METODOLOGÍA. no en la dualidad de ambos roles; así que tenemos la que Lima refiere (1991: 82). “la Metodológicamente, se desarrolla el mujer imita cada vez más al hombre en estudio correlacional, analítico, causal y su forma de delinquir, la mujer a adoptar descriptivo, con enfoque mixto, siendo actitudes, técnicas y modus operandi que cuantitativo y cualitativo; relacionando la tradicionalmente sólo empleaba el varón”. violencia, acciones resilientes y los cambios necesarios para lograr la resiliencia en De igual manera, Salazar y Cabral estas mujeres. Se explica las relaciones (2012:4), han profundizado en el análisis entre los antecedentes de violencia de de las relaciones de poder, la condición las recluidas en Puente Grande, Jalisco. De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �35 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Se utilizaron diversos métodos generales, como el estadístico, histórico deductivoinductivo y, particulares de ciencias inter y multidisciplinares. psicológico, tendrán secuelas hasta graves como el suicidio o repetir la conducta de abuso con otras mujeres (menores son las más vulnerables), del que fueron objeto. IV. DISCUSIÓN Y RESULTADOS. La violencia se aprende, se imita, también se hereda, llegando a normalizarse la conducta violenta, sin embargo, mayormente es cultural, pasa de generación en generación y, lamentablemente la sociedad llega a acostumbrarse a ésta, sin mediar las consecuencias de esta. Por estos abusos que afectan a las mujeres, se implementaron los Derechos Humanos para éstas, que se enfocan en tres puntos básicamente, donde existe mayor vulnerabilidad, como lo refieren Jaimes y Villamil (2020), “la discriminación contra las mujeres; la violencia contra la mujer; los derechos sexuales y reproductivos”; y ya en el caso que se llegue a ejecutar el feminicidio, la autora menciona que es “necesario vincular el estudio psicoanalítico para poder interpretar ciertas causas del feminicidio”; explican Jaimes y Villamil (2020) que este enfoque psicoanalítico, La falta de presentación de denuncias o la ignorancia para realizarlas o la falta de pruebas o acompañamiento legal y psicológico para que las mujeres víctimas de algún delito, generalmente del tipo sexual, llegue a aplicar la ley contra el victimario, y así dignificar a la víctima y defender sus derechos humanos, para lograr obtener justicia, como lo refiere Villarreal (2013), la Restaurativa para las víctimas. Donde esta autora refiere que con la reforma jurídica para las víctimas, existen elementos para el reconocimiento de estas y sus derechos, así como “la sensibilización en un diseño de justicia centrado en su atención”. La nula acción de darle seguimiento legal y psicológico a las víctimas, genera en ellas el convencimiento de no necesitar ninguna de ambas y querer enterrar el problema que, a la larga les generará mayores, como en es una teoría que planteó Sigmund Freud…, convertirse en victimarias. En el peor de los quien trata de explicar algunas fases que tiene casos tendríamos feminicidios, siendo de los el crimen, el cual parte no solo de la acción mayores riesgos que una mujer está expuesta sino también del pensamiento inconsciente por el solo hecho de ser, donde factores del ser humano donde manifiesta deseos, del entorno son varios pero constantes, sentimientos y recuerdos, no sólo enfocados pudiendo encontrarse dentro o fuera de su en el acto, sino en cómo piensa, cómo se hogar, el resultado es el mismo, sea que viva siente la persona al realizar la acción (Jaimes o muera este problema es una constante; es y Villamil, 2020). una pérdida de vida de años saludables de estas mujeres quienes en un futuro, de no En este complejo análisis de la violencia atender y mejorar sobre todo en el punto contra la mujer, es importante identificar Martha Fabiola García Álvarez y Jorge Humberto Medina Villarreal �36 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS sobre la percepción que se tiene del papel de la mujer en la sociedad, uno todavía subordinado, donde aún hoy en día se le niega que tenga capacidades, entre ellas la capacidad criminal, y quien en algún momento ha sido víctima y se ha convertido en victimaria; esta es la cultura que vivimos, especialmente en Latinoamérica. Los abusos constantes y repetidos contra las mujeres, les dejan daños permanentes, psicológicos, emocionales, físicos e incluso mentales. Olivares y Reyes (2019) nos hablan de mujeres con “Síndrome de la Mujer Agredida” (Walker, 1984) y “Síndrome de Indefensión Aprendida”, ambas teorías “buscan explicar el particular comportamiento de estas mujeres como consecuencia del ciclo de violencia a la que se encuentran expuestas”. La primera de las teorías son “un conjunto de pensamientos, sentimientos y acciones que lógicamente siguen una espantosa experiencia que uno espera que se pueda repetir”. Y en el “Síndrome de Indefensión Aprendida”, refiere en asunto de aquellas, Vemos el proceso de violencia continua, cambios en la personalidad femenina y, “luego de ser golpeada, experimenta sentimientos de resignación y remordimiento al responsabilizarse por la reacción de su pareja, deriva en una resignación a su realidad y al abandono de la lucha en contra de la violencia. En palabras de Rioseco, “es una suerte de parálisis psicológica que la mujer maltratada vive y que contribuye a que ella permanezca en la relación abusiva”(Rioseco, 1999: 495; Olivares y Reyes, 2019: 41-43). La mujer como victimaria refiere haber vivido al menos algún episodio como víctima de abusos, mayormente sexuales, físicos y psicológicos. A su vez, la mujer que se ha convertido en victimaria, continúa siendo víctima, ahora del proceso judicial, como lo afirma Martínez (2024), ya que, …los estereotipos de género también influían en el tratamiento institucional que recibía la víctima en el proceso judicial, pues determinados factores como la reacción de la víctima ante el acto violento o los rasgos estereotipados de personalidad asociados al genero femenino podrían mermar la credibilidad de su testimonio ante los oficiales de la justicia (s/p). consecuencias físicas y psicológicas que sufre la mujer derivadas del maltrato sistemático, experimentando síntomas mentales tales como ‘angustias, miedos y terrores, indefensión, apatía, pasividad, bloqueos mentales, resignación, ideas y tentativas suicidas, cambios bruscos de humor y depresión, acompañados de deterioro de la Esta etiqueta con perspectiva de género personalidad y minusvaloración’, además que la sociedad ha impuesto a la mujer, no de otros trastornos psicosomáticos (Cáceres, termina, independientemente en el lugar 1996:1; Olivares y Reyes, 2019: 41-43). que se encuentre, sea víctima o victimaria y, romper ese círculo vicioso ayudaría a ver a la De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 37 persona (mujer) de manera más objetiva y por victimaria cometió delito de cualquier tipo, si tanto, tener un proceso judicial más justo. fueron victimas de algún delito y no fueron atendidas por esto, si continuó el abuso, En este mismo sentido, cuando la mujer quiénes fueron sus victimarios, qué relación que ha cometido delito ha completado de parentesco tenían con la víctima, cómo su sentencia y trata de insertarse a la es que fue convirtiéndose en victimaria, sociedad, encontrará que continúa la doble qué factores se encuentran involucrados victimación, la de delito cometido y por para la generación de dicha conducta, entre el hecho de ser mujer; es decir, se repetirá otros aspectos importantes a considerar para la misma conducta que lleva siglos en la juzgarla por su delito de manera más justa, historia, con la percepción de la gente hacia igualitaria con equidad, para que mediante ella y, agravado por el ilícito realizado. la obtención de una mayor información de la historia de vida de estas mujeres, se logre un Siendo la fémina victimaria, no se le quita equilibrio en el juzgamiento, considerando este señalamiento aun siendo que cumplió su vida pasada, como lo refiere Rojas (2024) su sentencia; en este caso, a pesar de hablar “la Corte a reescribir dicho análisis en el que de ella como tal, muy poco se investigan las reconoció el impacto del trauma originado por razones, acciones, entorno y todos los factores estas violencias previas en el comportamiento que la llevaron a serlo, así lo semana Rojas delictivo posterior y consideró estas (2024) “… en el escenario donde la mujer experiencias como capaces de incidir en la es victimaria es poco el análisis jurídico que culpabilidad de la victimaria….”, (refiriéndose existe”, y agregándole a esta afirmación, no a la Corte Suprema de Justicia Colombiana) solo faltan estudios en este aspecto, sino en lo esto con el fin de ofrecer “posibilidades sociológico, psicobiológico y en general, de reales de rehabilitación y apoyo para las todo el entorno que les rodea a estas mujeres, víctimas acorde a sus contextos diferenciales” considerando los factores que contribuyen a (Rojas, 2024); pero no solo es esto, sino el ese tipo de conducta criminal. Esto sucede reconocimiento de que fueron víctimas de en parte porque la mujer es “obligada a delito y la posibilidad de reinsertarse a la vivir a la sombra de la figura masculina sociedad de forma más segura. debido al sistema patriarcal que alimenta las desigualdades estructurales de género” Briceño-León (2023) refieren que en (Rojas, 2024) y por la otra, el fortalecimiento antaño, las mujeres eran excluidas de la de la idea de continuar violentando a la violencia, no interferían ni en la guerra, mujer en cualquier lugar, momento, estatus y debiéndose a un patrón cultural y, como se sin motivo alguno, impidiéndolo la igualdad ve hasta la actualidad, este modelo continua, de género. aunque con el movimiento feminista, la lucha por la igualdad de géneros y el Es importante identificar las razones, reconocimiento de la capacidad criminal de la motivación, buscar el porqué la mujer la mujer ha avanzado, el estereotipo femenil Martha Fabiola García Álvarez y Jorge Humberto Medina Villarreal �38 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS de protección y la creencia que la mujer no se encuentra apta ni capaz de cometer delito sigue aun presente en la mente de hombres e incluso mujeres, en específico refiriéndonos a Latinoamérica. El cambio sucedido de victima a victimaria, existen “las transformaciones en el rol de las mujeres como victimarias debemos interpretarlas en un contexto de interacción en el cual los roles de las víctima y victimaria se intercambian, pero la estructura de comunicación permanece” (Briceño-León, 2023); en este sentido, la mujer no ha dejado de ser víctima, solo por el hecho de haber cometido delito, y o realizan tanto en otras mujeres como en hombres, aprovechando la vulnerabilidad también de menores, sobre todo de niñas que suelen ser generalmente sus hijas, aunque realmente no hay edad específica ni perfil concreto de sus víctimas, a excepción de algunas, por ejemplo de las asesinas seriales que escogen un modelo muy específico de sus víctimas. corre y, todos los días lo mismo. El sujeto no sabe qué hacer, acude a las autoridades y se burlan de él diciéndole “sea macho, usted es el que manda”. De este ejemplo de la mujer maltratadora, existen muchos, solo que al hombre le da vergüenza aceptarlo y, por lo general no hace denuncia alguna; más bien o aguanto toda la vida el abuso o, se va de la casa, quedando con el estigma de que “abandonó el hogar, a la familia” (Testimonio 1). El papel que representan el hombre y la mujer en el plano criminal, es siempre “de manera predominante, los hombre aparecen como victimarios y las mujeres como víctimas” (Ávila, 2023), esta ubicación de ambos ha sido aceptada a través de la historia, sobre todo en sociedades donde prevalece el machismo. La realidad de esta problemática nos lleva al estudio y análisis de donde proviene este tipo de conducta, que es básicamente “la violencia”, afirmando Ávila (2023) que ”es la violencia emocional o física que muchas mujeres ejercen en ámbitos como el hogar, en contextos delincuenciales o de ejercicio de funciones policiales, contra hombres y mujeres”, lo cual demuestra cómo se va abriendo la mente en la sociedad, investigadores e incluso en el sistema judicial, de la participación activa de la mujer en ambientes de violencia y la criminalidad. Los hombres víctimas de las mujeres pueden tener diversa motivación, sea monetario, venganza, el rencor por una vida de maltrato y abusos, pasional, entre otras; sin embargo, no necesariamente existe un motivo, por ejemplo cuando la fémina suele ser la dominante, la maltratadora, quien realiza el abuso constante, ejemplo de ello Ávila (2023:51) expone las reflexiones de se describe en el siguiente testimonio: Galtung (2016) en referencia a la violencia cultural, la estructural y la directa, donde Hombre de mediana edad refiere que su es posible que nos diga sobre “la dinámica mujer lo golpea, no lo deja ingresar al hogar de los conflictos en la sociedad”; donde la y cuando se lo permite, le quita todo el dinero cultural es “una extensión de la violencia que trae, volviéndolo a golpear y luego lo estructural” (Ávila, 2023:51), definiéndola De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �39 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 como “cualquier aspecto de una cultura que se utiliza para legitimar la violencia” (Ávila, 2023:51-52); en este sentido Ávila (2023:52) afirma que “la violencia femenina puede ser analizada en el marco de este triángulo…”, en razón de que “muchas de las situaciones en las cuales se contextualiza la violencia de la mujer descansan en condiciones de desigualdad social” (Crespo, 2017; Ávila, 2023:52). que son “el componente hereditario, la formación, el moldeamiento, las vivencias del entorno, sobre todo el familiar, así como el reforzamiento social de ciertas conductas violentas, que conducen a que las personas tiendan a calificarlas como locas…., reforzando tales conductas”. El hombre como la mujer poseen ciertas conductas violentas, algunas aprendidas y otras heredaras o que son parte de su personalidad y nacieron con ellas; y hablando específicamente de la mujer “hay que reconocer los problemas de ira, de carácter, de trastornos explosivos intermitentes, particularmente aquellos asociados a alteraciones del sistema nervioso central, y que pueden ser controlados si se tratan de modo apropiado…”(Entrevista a psicóloga clínica en González y Márquez, 2023:81), podrán esta mujeres mejorar, en tanto que, “de las víctimas y de las victimarias al tener conciencia de la causa orgánica de los episodios de ira, de agresividad” (Entrevista a psicóloga clínica en González y Márquez, 2023:81). Lo anterior pondera el inminente crecimiento de las cifras de la delincuencia femenina, específicamente hablando de Latinoamérica, sin contar que en Europa como en otros países sucede lo mismo con la participación de la mujer en delitos más violentos y en secuencia. González y Márquez (2023: 75) explican a la mujer como perpetradora de actos violentos, siendo el origen de su conducta delictiva los “conflictos interpersonales, y suele estar dirigido en modo específico a las personas con quienes mantienen relaciones íntimas o afectivas”, exponiendo casos con el de las jóvenes menores de edad que “ejercían violencia psicológica hacia las madres, haciendo cosas que minaban cualquier vestigio de confianza, delinquiendo incluso prostituyéndose para lograr adquirir drogas” (Entrevista a psicóloga clínica en González y Márquez, 2023:78-79), y esto solo son algunas manifestaciones de formas de actuar de las mujeres y, de éstas también se menciona que “son más propensas a mostrar conductas violentas en entornos familiares, manifestadas, por lo general, a través de agresiones físicas y/o psicológicas. Había tratado casos en los que la mujer desempeñaba un doble rol: Una cuestión muy importante en víctima y victimaria” (Entrevista a psicóloga este papel femenino (que no es nada clínica en González y Márquez, 2023:78-79). nuevo), es la motivación, por ejemplo, en mujeres analizadas (Weizmann-Henelius Las razones del porqué la mujer se convierte et al., 2003; en González y Márquez, en víctima y victimaria, son muchas, y en 2023:93), refieren que aquellas que habían este sentido en entrevista a psicóloga clínica “victimizado a sus parejas íntimas, tenían (González y Márquez, 2023:81) indica un trastorno de personalidad, antecedentes Martha Fabiola García Álvarez y Jorge Humberto Medina Villarreal �40 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS de abuso de sustancias o delincuencia” en daño permanente, con reacciones diversas, donde no necesariamente la razón de la incluso tomar la “justicia por propia mano”. conducta violenta femenina se debe a un maltrato anterior. En cambio, otro perfil de mujeres que llegan a cometer delito, lo hacen por el En todo caso, quien es maltratado, “gusto por hacer el mal”, son planificadoras, violentado, participando como víctima de frías y calculadoras, sin empatía alguna hacia la mujer, siendo hombre es difícil de lo la víctima, siendo ésta de cualquier índole, acepte y denuncie, por esto es por lo que hombres, mujeres, menores, mayores. existen pocas denuncias y por lo tanto, no se tiene una cifra oficial alta respecto a estos Concluyendo, nos preguntaríamos ¿cuáles tipos de delitos femeninos; contrario a los de estas mujeres podrían sobreponerse a los que sí se registran que son todos aquellos daños, consecuencias de las violencias? Y delitos contra la salud, extorsión, fraudes, también, si aquellas féminas que la conducta secuestros, entre otros, que es donde aparece criminal que ejercen no son resultado de mayor índice de mujeres delincuentes. victimación, es decir, violencia y abusos desde la niñez ¿podrán lograr un cambio En esa simbiosis de la mujer como en su conducta ilícita o no? tendríamos víctima-victimaria, involucran muchos qué identificar las motivaciones en la antecedentes de violencia, como familiar, conducta criminal femenina para analizar social, laboral, educativa, obstétrica, profundamente si tienen o no posibilidad política, entre otras; generando incluso de ser resilientes; esto nos quedaría como un daño permanente en la mujer que, preguntas a contestarnos y, lo cual, nos llevará posteriormente en buen porcentaje repite la a realizar otras investigaciones al respecto. conducta abusiva recibida y/o genera otras antisociales y delictivas. V. CONCLUSIONES. A todo estímulo existe un efecto, una reacción, lo que estimula a realizar algo, en este caso el delito. Motivaciones para cometer delito una mujer son varias, ya que involucran muchos factores, pero lo que está presente en la mayoría de ilícitos cometidos por las féminas, es el antecedente de la violencia de que fueron objeto. De ahí a una serie de emociones, sentimientos, traumas, frustraciones y, con el continúo deterioro psicológico que deja violencia, en muchas de éstas queda un Las consecuencias de la violencia en mujeres al no atenderse en su debido momento, denotan no solo psicológica y emocionalmente, sino en el aprendizaje de esta, y consecuentemente repetir el patrón del abuso en otros. En esta violencia invisible/ visible, se hace generalmente caso omiso de seguimiento, apoyo legal, psicológico y moral, encontrándose la víctima en un estado de indefensión y vulnerabilidad, que les resta años de vida saludables. De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �41 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Existe entonces, de esta manera grandes probabilidades, sea hacerse daño a sí mismas y/o a otros, siguiendo la cadena de violencia que llega a ser normalizada y, por lo tanto, convertirse en victimaria que, en conjunto con otros factores exógenos como la cultura del machismo y otras acciones dentro de la misma, así como el entorno psicobiológico, social, climático que modifica la conducta; las necesidades económicas y falta de oportunidades, entre otras condiciones sociales y, sumado a los aspectos endógenos como la herencia, cuestiones hormonales, biológicas y químicas que trae de forma integral la mujer, vinculado para construir cierta personalidad y perfil, incluso criminal; llegará entonces la fémina a convertirse en victimaria, repitiendo el modelo vivido y aprendido con los más vulnerables, e incluso ejecutando el mismo modus operandi. El daño de la mujer hacia otros, dependerá en mucho las secuelas y profundidad de la violencia recibida desde su niñez; y las crisis y estado mental en que se encuentren cuando cometen delitos. además de conducirse como parte de un grupo o, siendo líder. En esta simbiosis de la mujer como víctima-victimaria, el análisis es sumamente complejo, ya que aunque la fémina llega a victimizar, no deja en ningún momento de ser víctima. Por esto es necesario conocer su historia de vida y factores desencadenantes, la motivación o motivaciones que le incentivaron a cometer delitos para conocer qué tipo de criminal es, si sus acciones son consecuencias de la violencia recibida o no. y finalmente, quedando la pregunta de la posibilidad de lograr o no la resiliencia e insertarse en la sociedad como mujeres productivas sin conductas ilícitas. TRABAJOS CITADOS Ávila, O., Páez, G. A., & Briceño-León, R. (2023). Cuando ellas agreden: mujeres víctimas y victimarias. Editorial Alfa. Cáceres, Ana y Baloian, Ignacio. Efectos de la violencia doméstica, en Violencia Intrafamiliar: Perspectiva Psicosocial y jurídica. Instituto de la mujer y Sernam. Santiago, Chile, 1996, pp.1. Crespo P., F. A. (2017). “Una mirada a la desigualdad social y Sin embargo, no todas las mujeres afectadas y abusadas se convierten en victimarias, ni todas las victimarias han sido violentadas. En este sentido, tenemos a otros tipos de criminales, las que se forman por otros motivos, e incluso por gusto; siendo aquellas que poseen la suficiente capacidad criminal, habilidades, herramientas, inteligencia, entre otros, para hacer un daño y obtener ventajas y beneficios de otros, sean económicos, satisfacciones de otros tipos y, sin que necesariamente tengan un problema mental para realizar el ilícito: la violencia delictiva en Venezuela”. Revista Criminalidad, vol. 59 (2), pp. 65-80. Disponible en: https://doi. org/10.47741/17943108.86 Galtung, J. (2016). “La violencia: cultural, estructural y directa”. Cuadernos de Estrategia, vol. 183, pp. 147-168. Disponible en: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5832797 González A., Márquez A. (2023) La mujer como perpetradora de actos violentos en el estado Guárico. Estudio cualitativo exploratorio. En: Ávila, O., Páez, G. A., & Briceño-León, R. (2023). Cuando ellas agreden: mujeres víctimas y victimarias. Editorial Alfa; pp. 75-105. Jaimes G., L., Villamil T., E. J. (2020). Análisis del delito del Feminicidio desde la perspectiva de la víctima y el victimario. Martha Fabiola García Álvarez y Jorge Humberto Medina Villarreal �42 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS actos violentos en el estado Guárico. Estudio cualitativo al-02568342 Lima M., M. L. (1991) Criminalidad Femenina, Teorías de Reacción Social, Segunda Edición, Editorial Porrúa, S.A., México. exploratorio. En: Ávila, O., Páez, G. A., & Briceño-León, R. (2023). Cuando ellas agreden: mujeres víctimas y victimarias. Martínez Abascal, Á. (2024). Agencia y representación de la Editorial Alfa; pp. 75-105. mujer victimaria y víctima en el proceso judicial: crimen y violencia en la Cantabria bajomedieval. Olivares Barrios, C. A., & Reyes Fáez, A. F. (2019). De víctima a victimaria: defensa de la mujer parricida en el contexto de violencia intrafamiliar: un estudio desde la jurisprudencia chilena. Pasculli, M. A. (2022). Género y delito Gender and crime. Revista de Estudios Jurídicos, 22, 1-18. Rioseco Ortega, Luz. “Culminación de la violencia doméstica: Mujeres que asesinan a sus parejas – defensas penales posible” en Género y Derecho. La morada, Corporación de desarrollo — Martha Fabiola García Álvarez Afiliación: Doctora en Ciencias Políticas y Sociales, investigadora en el área de la conducta criminal desde la multidisciplinariedad, catedrática universitaria. Profesor e Investigador de Tiempo Completo Titular “B”, Centro Universitario de los Altos, de la Universidad de Guadalajara. Correo electrónico: redcriminalidad@gmail.com de la mujer, LOM. Santiago, Chile, 1999, pp. 495. En: Olivares Barrios, C. A., & Reyes Fáez, A. F. (2019). De víctima a victimaria: Jorge Humberto Medina Villarreal defensa de la mujer parricida en el contexto de violencia Afiliación: Maestro en Ciencias en Nutrición Animal, investigador en el área de la influencia del medio ambiente en la criminalidad, zona de confort y calidad de vida en relación con la criminalidad, realizando estudios multidisciplinarios. Directora de la Revista electrónica UCrim. Miembro del Cuerpo Académico “Problemas Sociales, Multidisciplinarios y Multifactoriales”. Profesor e Investigador de Tiempo Completo Titular “B”, Centro Universitario de los Altos, de la Universidad de Guadalajara. Reconocimiento de Perfil Deseable (PRODEP). Correo electrónico: jhmedina@cualtos. udg.mx intrafamiliar: un estudio desde la jurisprudencia chilena. Rojas Villamizar, S. J. (2024). Aplicación del enfoque diferencial de género en casos de mujeres victimarias, perspectiva de la Sentencia 54044 de 2022 de la Corte Suprema de Justicia Colombiana (Doctoral dissertation, Universidad Autónoma de Bucaramanga UNAB). Salazar, T., & Cabral, B. E. (2012). Miradas de género a la criminalidad femenina. Fermentum. Revista Venezolana de Sociología y Antropología, 22(64), 222-248. Villarreal S., K. (2013). La víctima, el victimario y la justicia restaurativa. Rivista di Criminologia, Vittimologia e Sicurezza, 7(1), 43-57. Walker, Leonore. The battered woman. Harper Colophon Books, New York, 1979 y WALKER, Leonore. Battered Women Syndrome. Springer, New York, 1984. En: Olivares Barrios, C. A., & Reyes Fáez, A. F. (2019). De víctima a victimaria: defensa de la mujer parricida en el contexto de violencia intrafamiliar: un estudio desde la jurisprudencia chilena. Weizmann-Henelius, G., Viemerö, V., y Eronen, M. (2003). “The violent female perpetrator and her victim”. Forensic Science International”, vol. 133 (3), pp. 197-203. González A., Márquez A. (2023) La mujer como perpetradora de De víctima-victimaria: la violencia en mujeres y sus consecuencias. PP. 33-42 �43 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal Police Investigation Methodology: Best Practices and Recommendations at the Municipal Level Sandra Noemí Sánchez Almeyda* Resumen La investigación policial no solo es una actividad compleja, sino que es multifacética, pues requiere de una estructura para que la investigación sea eficaz. En las últimas reformas al artículo 21 constitucional, se faculta a las policías municipales llevar a cabo investigación bajo la supervisión del Ministerio Público, por lo que, al incorporarlas en la investigación de delitos, se busca dotarlas de herramientas legales y operativas con el propósito que actúen de manera más proactiva y eficiente en la prevención y resolución de delitos. Este capítulo, presenta un enfoque integral que destaca el desarrollo de una metodología Cómo citar Sánchez Almeyda, S. N. Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi. org/10.29105/cc6.10-125 *Universidad de Ciencias de la Seguridad Recibido: 15 de agosto 2024 Aceptado: 15 enero 2025 y mejores prácticas para llevar a cabo una investigación, con el propósito contribuir y fortalecer un marco de referencia que pueda ser adaptado y aplicado por los policías municipales dedicados a la investigación criminal. Palabras clave: Investigación Metodología, Policía Municipal Policial, Abstract Police investigations are not only complex but also multifaceted, requiring a structured framework for effective investigation. Recent reforms to Article 21 of the Constitution empower municipal police forces to conduct investigations under the supervision of the Public Prosecutor’s Office. Therefore, by incorporating them into criminal investigations, the aim is to equip them with legal and operational tools so they can act more proactively and efficiently in crime prevention and resolution. �44 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS This chapter presents a comprehensive approach that highlights the development of a methodology and best practices for conducting investigations, with the purpose of contributing to and strengthening a framework that can be adapted and applied by municipal police officers dedicated to criminal investigations. Keywords: Investigation, Municipal Police artículo 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (2008), se marcó un cambio en el sistema de justicia penal en México, dentro del cual, uno de los más significativos fue facultar a las Policías, en la investigación de los delitos bajo la conducción del Ministerio Público (CPEUM, 2024). Methodology, 1. INTRODUCCIÓN La Policía Municipal en México, remonta su origen desde la época colonial, donde da inicio la conformación de los primeros cuerpos de seguridad local, cuyo propósito principal era mantener el orden público, a pesar de que no contaban con las condiciones adecuadas y a su vez, eran integrados por vecinos de la comunidad, quienes eran los encargados de vigilar, patrullar y hacer cumplir la ley, con el propósito de proteger y dar seguridad a la población. Entonces, darles atribuciones a las Policías Municipales en la investigación de los delitos, a diferencia de los policías estatales y federales, representa un avance importante para la mejora de la seguridad pública del país, pues al ser los primeros respondientes en la mayoría de los hechos, se logra una respuesta rápida y efectiva, principalmente en donde la presencia del ministerio público puede ser limitada, toda vez que, la investigación de los delitos constituye una función esencial dentro del sistema de seguridad pública, en donde las policías municipales tienen una función estratégica al ser, en la mayoría de los casos, las primeras autoridades en tener contacto con los hechos posiblemente constitutivos de delito. Las policías locales, surgieron como una respuesta del gobierno ante la necesidad mantener el orden, pero al mismo tiempo prevenir los delitos; sin embargo, a través del tiempo ha tenido una relevante evolución pasando de ser grupos vecinales con rol de vigilantes a instituciones capacitadas y profesionalizadas para cumplir su función de seguridad pública (González, 2015). Por tanto, esta condición inicial les confiere una responsabilidad y facultad específicas en la correcta actuación desde el primer momento, la cual, como ya se ha señalado, se encuentra fundamentada en el artículo 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, toda vez que de dicha actuación depende en gran medida la calidad, validez y utilidad de la información y de los indicios que serán En ese sentido, a partir de la reforma al puestos a disposición de las autoridades Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 competentes. En este contexto, resulta indispensable que las policías municipales cuenten con una metodología clara, sistemática y profesional en la investigación del delito, que oriente su actuación, garantice la legalidad de los procedimientos y contribuya al fortalecimiento de la confianza ciudadana y de la eficacia del sistema de justicia penal Por lo que, al implementar una metodología en la investigación de los delitos en el ámbito municipal, es esencial que garanticen que las etapas de las investigaciones y resolución de los delitos sean exhaustivas, objetivas, pero sobre todo que sean apegadas a la legalidad. 2. IMPORTANCIA DE LA METODOLOGÍA EN LA INVESTIGACIÓN POLICIAL En México, la relevancia de la actuación policial se sustenta en el artículo 21 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos como ya se ha mencionado, el cual reconoce a la seguridad pública como una función del Estado y establece que la investigación de los delitos corresponde al Ministerio Público y a las policías, bajo su conducción, por lo que este mandato constitucional resalta la importancia de que las policías, especialmente las municipales, actúen con profesionalismo, legalidad y apego a procedimientos claros, ya que su intervención inicial incide directamente en la correcta integración de las investigaciones. 45 Ahora bien , al hablar de metodología en la investigación policial, nos referimos a los principios y procedimientos sistemáticos que son utilizados para la obtención de información que nos ayuden a la resolución de un delito, con el propósito de garantizar que cualquier investigación sea llevada a cabo bajo una estructura objetiva y al mismo tiempo eficiente, sobre todo si se trata de una policía municipal, ya que la mayoría de las ocasiones tienen que trabajar “con lo que hay”, es decir, con las únicas herramientas con las que cuentan o tienen acceso, por lo que al definir una metodología “interna” mejora la eficiencia y transparencia de las investigaciones, lo que a su vez fortalece la confianza institucional. Por investigación entendemos que es un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico, que permite descubrir nuevos hechos o datos, relaciones o leyes, en cualquier campo del conocimiento humano (PF, 2015). Así mismo, no referimos a investigación policial, al procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico, que permitirá descubrir1, a uno o varios probables responsables, de un hecho que la ley señale como delito, a través de la integración adecuada del “Cuerpo del delito” y la “Probable responsabilidad” (CFPP, 2016). Sandra Noemí Sánchez Almeyda �46 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Fuente: Elaboración propia. Entonces, su importancia radica en que el policía municipal tenga un conocimiento amplio y profundo del desarrollo de una investigación, teniendo en cuenta el uso apropiado de los recursos, así como de los pasos que debe seguir según el hecho delictivo a investigar; partiendo de una buena planeación y coordinación buscando los resultados propuestos (Ezequiel, 2001), a partir de las siguientes premisas: de los fenómenos, la ocurrencia y modo de manifestarse 3. INTERVENCIÓN POLICIAL PARA LA INVESTIGACIÓN En la investigación policial, es necesario emplear enfoques que guíen al esclarecimiento de los hechos, para ello, existen dos formas fundamentales: investigación de gabinete e investigación de campo, cuya finalidad de ambos es aportar métodos y técnicas específicas para la resolución de los delitos y de cada caso (Summers & Rossmo, 2015). La implementación de ambos tipos de investigación permite una mejor búsqueda. 1. Observación: que se refiere al procedimiento de percepción en cuanto a objetos, personas, lugares, etc., el cual debe hacerse en forma sistemática. 2. Descripción: se trata del resultado de las observaciones y es el umbral necesario para las explicaciones. 3. Probabilidad: significa poder anticipar Investigación de Gabinete: Conjunto de sobre la base de las explicaciones acciones encaminadas a obtener, agrupar, logradas, acerca del comportamiento asociar y correlacionar información Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �47 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 relativa a una averiguación previa mediante la explotación de bases de datos y fuentes técnicas para presentarla de manera ordenada y lógica al ministerio público a través de líneas de investigación (Moloeznik, & Balcázar, 2013). a) Planeación en la investigación de gabinete: La intervención del policía inicia al recibir por parte de su superior jerárquico el ordenamiento ministerial o judicial, denuncia ciudadana o solicitud de colaboración con otras instituciones nacionales e incluso extranjeras, realizando las siguientes acciones: Fuente: Elaboración propia b) Análisis de la investigación de gabinete: Además, es recomendable revisar información cerrada relacionada a la investigación como la obtención de datos de las diversas plataformas y bases de datos institucionales, así como la consulta de fuentes abiertas como sitios web, redes sociales, medios de comunicación, etc., que permitan esclarecer los hechos que dieron origen a la investigación. Para llevar a cabo el análisis de la investigación de gabinete, es necesario consultar el estatus de la carpeta de investigación o tener los datos relevantes una vez que se tiene conocimiento del hecho. Durante este proceso, se deben identificar los hechos de manera cronológica, los antecedentes y el objetivo principal de la investigación (Summers & Una vez que recopilada la información, Rossmo, 2015). deberá clasificarse y calificarse para establecer las líneas de investigación, así como las Sandra Noemí Sánchez Almeyda �48 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS directrices a seguir, con el propósito de identificar el modus operandi y toda la información que sea recabada; si la información obtenida genera nuevas evidencias, es necesario abrir nuevas líneas de investigación y productos de inteligencia (Summers & Rossmo, 2015). Cuando se tenga la certeza de la información, se elabora un informa parcial o total, que deberá ser revisado por el Ministerio Público para que lo valide o refrende las líneas de investigación, pues como ya se ha mencionado con antelación, el artículo 21 de la Constitución establece que los policías podrán realizar investigación bajo su conducción. Como lo refiere Summers & Rossmo (2015) con la información recabada procede a elaborar los productos de inteligencia de análisis necesarios de acuerdo al tipo de información como: Fuente: Elaboración propia Investigación de Campo: Conjunto de acciones relativas al conocimiento de una persona u organización posiblemente vinculada a la comisión de un delito, mediante la aplicación de técnicas tales como la observación del terreno, la entrevista y explotación de fuentes vivas, la fijación fotográfica y video, para presentarla de manera ordenada y lógica en apoyo a las líneas de investigación (Moloeznik, & Balcázar, 2013). a) Planeación de la Investigación de Campo La intervención del policía asignado en cada investigación deberá realizar investigaciones complementarias que lleva a cabo el personal de investigación Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 49 de gabinete para Identificar y documentar Al finalizar la intervención policial, se las diversas fuentes de información que se presenta un informe completo que incluya explotarán durante la investigación. la información complementaria relevante para una evaluación exhaustiva. La investigación se lleva a cabo mediante una metodología de análisis deductivo en MÉTODO DE LA INVESTIGACIÓN POLICIAL fuentes abiertas y cerradas como: mapas del lugar, situación política, incidencia delictiva, El método de la investigación policial es centros de mandos militares, policiales estatales el procedimiento que utiliza el investigador y municipales, condiciones meteorológicas, frente a un hecho delictivo para resolverlo e usos regionales, costumbres e idiosincrasia, identificando lo esencial del caso (Escalante, centros de concentración masiva como centros 2017), para lo cual la misma autora, considera deportivos, turísticos, convenciones y otros, que se deben contemplar los siguientes pasos: celebraciones y festividades, instalaciones sanitarias, entre otras. a) Establecer la existencia de un hecho b) Análisis de la investigación de campo: Para realizar la investigación de campo, se debe establecer coordinación con el equipo de investigación de gabinete para actualizar, enriquecer y comparar la información obtenida. A partir de esta colaboración, según el manual “Preservación del lugar de los hechos para policías” (2011) se elabora un análisis descriptivo para determinar la situación actual de lo acontecido mediante: I) Un análisis retrospectivo para estudiar los modos de operación, así como establecer si existe alguna evolución de las personas o grupo delictivo que involucrados en el hecho. II) Un análisis prospectivo, con el cual se implementan estrategias de prevención y se determinan las líneas de acción disuasivas que puedan llevar a la comisión de nuevos delitos. delictivo. b) Separar y desechar los aspectos no esenciales del hecho delictivo. c) Reunir todos los datos posibles que incidan en el hecho delictivo para poder plantear hipótesis y direccionar la investigación. d) Con la hipótesis se pueden predecir los resultados de la investigación que no se habían ocurrido hasta el momento. y observar si la hipótesis es válida. e) Valida la hipótesis que nos lleva al esclarecimiento del hecho delictivo. I. ETAPAS DE LA INVESTIGACIÓN POLICIAL Cuando un policía investigador conoce sobre un hecho delictivo, la primera etapa de su trabajo consiste en la percepción y entendimiento de la naturaleza del suceso para determinar el rumbo de la investigación, pues a medida en se va analizando la situación, se van implementando acciones que permiten definir el hecho delictivo con mayor precisión. Sandra Noemí Sánchez Almeyda �50 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Fuente: Elaboración propia. Una vez que, se tiene plenamente identificado el delito, el investigador comienza a formular las posibles soluciones (hipótesis) sobre el caso, con las cuales se revelan las causas, modus y circunstancias que dieron origen al hecho delictivo (Escalante, 2017). Finalmente, que el investigador realice un trabajo con enfoque metódico basado en la comprobación de la hipótesis, no solo le servirá de guía, sino que garantiza obtener conclusiones respaldadas con evidencia. II. FASES DE LA INVESTIGACIÓN POLICIAL La investigación policial, es un proceso complejo pues es necesario contar con una estructura sistematizada que nos permita garantizar la resolución de los delitos, por lo que, cada policía investigador debe comprender las fases de cada investigación, cómo se interrelacionan y complementan, asegurando con ello, que se sigan de manera adecuada los procedimientos, y las acciones que se lleven a cabo para resolver el caso con éxito. a) Fuentes en el Conocimiento del Hecho En palabras de Rafael Santacruz (2023) implica pensar en las fuentes que permita al policía federal la posibilidad de llegar al conocimiento de ese hecho que se está investigando. Existen diversos tipos de fuentes como lo son: Hechos: Es la descripción de las circunstancias de modo y tiempo del hecho (que para el caso que nos ocupa es el delito). Personas: Es la identificación y ubicación de los involucrados con el delito y el grado de su vinculación con los hechos, víctimas y testigos, entre otras; la cual también abarca las personas jurídicas y organizaciones delincuenciales. Bienes: Son todos los indicios racionales involucrados en un hecho delictivo. Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �51 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Lugares: Se refiere a la ubicación Una vez establecidos e interrelacionados geográfica de los puntos donde ocurre estos cuatro bloques de información el hecho o que tienen que ver con la sobre un hecho delictivo cualquiera (sea ocurrencia del mismo. sencillo o complejo), se puede comprender la dinámica de ocurrencia del delito a Entonces, al considerar el análisis sobre un partir de establecer relaciones entre ellos hecho delictivo podemos comprender que (hechos personas, bienes, lugares); éstas se dichos componentes no se analizan de manera logran a través de las propias actividades aislada, sino que están interrelacionados, de investigación, a las que aplicando pues los hechos constituyen la base de la una metodología de tratamiento de datos investigación, ya son la descripción precisa permite sacar conclusiones más elaboradas de las circunstancias de tiempo, modo y sobre motivos, modos de operar y posibles lugarrelaciones con otros hechos (SESNSP, 2024). Lo mismo que, las personas involucradas para dar contexto en los hechos, pero cabe mencionar, que particularmente en este punto no solo se trata de identificar probables responsables, sino también ubicar las víctimas, testigos y cualquier otra persona que pueda tener relación con el delito (Delgado, 2011). Los lugares, son los escenarios donde sucedieron los hechos o que de alguna manera relacionan con el delito, y es donde podemos identificar cualquier indicio que pueda servir como prueba y que ayuden a resolver el delito. Fuente: Elaboración propia. b) Formulación de la hipótesis Con el conocimiento organizado del hecho a investigar, es posible ir más allá de la mera descripción de lo sucedido. Para lo cual hay que considerar los siguientes pasos: verificar si aparece registro de casos similares, relación de las personas involucradas con otros hechos semejantes y relación de los bienes con otro hecho, en caso de que exista. El propósito de esta exploración es la de visualizar un contexto más amplio del hecho y contar con un mayor número de elementos de juicio para la formulación de la hipótesis. Una vez recopilada la información debe “inferirse” la reconstrucción de las posibles causas y antecedentes del hecho, lo que conlleva a la formulación de una o varias hipótesis que abarquen todas las posibilidades que brinda la información con las que contamos al momento (Siaden, Vargas, & Castilla, 2024). Sandra Noemí Sánchez Almeyda �52 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Por tanto, la hipótesis debe ajustarse y ser coherente con la información plenamente establecida a través del conocimiento del hecho, como las relaciones determinadas con bases de datos, que tengan que ver con otros hechos (Zapata, 2016). El ejercicio de formulación de hipótesis debe estar libre de cualquier suposición, prejuicios, sentimientos o intereses personales de los investigadores que desarrollan el caso. constructoscriminologicos.uanl.mx del Ministerio Público a cargo del caso, investigadores y personal comprometido con el desarrollo del mismo, debiéndose prever en esta etapa casos fortuitos que puedan presentarse y la manera cómo se subsanarán (Siaden, Vargas, & Castilla, 2024). Aunque en la planeación participen varios investigadores, es de vital importancia definir el papel que va a desempeñar cada uno de ellos, así como quién va a ser el Formuladas las hipótesis, se ordena de responsable de coordinar la investigación. acuerdo al grado de complejidad, es decir la que brinde mayor cantidad de información d) Desarrollo de la Investigación Policial comprobable. Aquí se determina cuáles requieren actividad de investigación El desarrollo de la investigación, como específica y cuáles se pueden descartar. lo refiere Palmieri (1998), es un ciclo que se repite hasta que la información se va c) Planeación de la Investigación Policial depurando al punto en que alcanzamos un conocimiento que nos facilite avanzar al A partir de la hipótesis que sea escogida siguiente paso. Con este marco de referencia como mejor, se desarrolla el plan de la volvemos otra vez a desarrollar un análisis investigación en el que se establece cuáles de lo que tenemos. Se hace a partir de la son las preguntas a las que se les está exploración de las coincidencias y las buscando respuesta; esto significa, que en el diferencias entre la nueva información y la conjunto de información se identifiquen los anterior. vacíos que existan y la manera como se van a obtener los datos que la complementarán, La evaluación de estas coincidencias y también se debe establecer qué actividades diferencias depende de la confiabilidad de se va a adelantar, quiénes lo van a hacer y las fuentes y procedimientos empleados con qué recursos se cuenta (Zapata, 2016). para obtener los datos, toda vez que nos aportan elementos que permite confirmar, En la planeación, es importante considerar replantear y desechar hipótesis o proyectar el tiempo en el que se va a ejecutar la misión nuevas diligencias y actividades de y organizar cuidadosamente la información investigación (Palmieri, 1998). que constantemente se está recibiendo; así mismo, es necesario conformar un equipo Entonces, de la ejecución de las en mesas de trabajo en el que se debe incluir actividades de investigación y los indicios cuando así se requiera la participación racionales, así como las técnicas que se Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �53 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 hayan ordenado, surgirán los resultados que estarán consignados en los diferentes informes que formen el expediente. La información nueva se analizará de acuerdo a la ya establecida y a la hipótesis formulada. nuevos que tengamos que entrar a evaluar y analizar a la luz de la información que dispongamos hasta ese momento (Delgado, 2011). En caso de que se trate de nuevos hechos, personas, bienes y lugares que no teníamos contemplados inicialmente, es No se puede suministrar nueva preciso buscar en la base de datos si existe información sobre hechos, personas, información anteriormente registrada. bienes y lugares, a menos que nos amplíe o nos confirme la ya existente, o datos e) Recolección de Información y Evidencias Fuente: Elaboración propia. Desde el momento en que un delito es reportado, el policía investigador debe actuar lo más pronto posible para reunir la información que sea necesaria para identificar los probables responsables y la reconstrucción de hechos; así mismo, la claridad de la información determinará si es válida para alguna instancia judicial. f) Análisis de la información y Presentación de Resultado Para el procesamiento y análisis de la información, es necesario generar un proceso que permita clasificarla con el propósito de que los datos seleccionados sean útiles no solo para la resolución del Sandra Noemí Sánchez Almeyda �54 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS delito, sino que puedan ser parte de la evidencia judicial. Por tanto, es sugerente implementar el ciclo de inteligencia para determinar la importancia de la información que será la que de resolución al hecho (Delgado, 2011). Una vez lograda la línea de investigación, se entregan os resultados para la toma de decisiones. Fuente: Elaboración propia. 5. MEJORES PRÁCTICAS Y RECOMENDACIONES PARA LA INVESTIGACIÓN POLICIAL MUNICIPAL 5.2. NARRATIVA DEL PRIMER RESPONDIENTE: El primer respondiente es el primer policía que llega al lugar de la intervención (lugar 5.1 CONOCIMIENTO DEL HECHO: de los hechos), donde su función principal es asegurar el lugar, preservar la evidencia El conocimiento del hecho se refiere y proporcionar una primera observación de a la información inicial que recibe la la situación y, en caso de ser necesario su policía sobre un incidente o delito, la intervención (Hernández, 2018). cual puede provenir de diversas fuentes, como: denuncias ciudadanas, llamadas al En palabras de Hernández (2018). la 911, reportes de testigos o la observación narrativa del primer respondiente es el directa por parte de los policías durante el requisito indispensable para el llenado del patrullaje. El objetivo en esta fase es verificar Informe Policial Homologado (IPH), pues la ocurrencia del evento y recolectar la debe incluir una descripción detallada mayor cantidad de datos preliminares para del escenario tal como fue encontrado, orientar la respuesta policial adecuada. Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �55 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 cualquier acción tomada para controlar información de interés relacionado con un la situación, así como las primeras líneas hecho delictivo que se investiga. de investigación sobre posibles testigos o • Entrevistado: Es la persona que es sospechosos. Esta primera fase, servirá como abordada por el investigador para que base para la investigación subsiguiente. narre la información que considera de importancia en relación a un hecho 5.3 ENTREVISTA: delictivo que se investiga. • Entrevistador: Es la persona encargada La entrevista es una herramienta de realizar la entrevista, que cuenta fundamental para recolectar información de con el conocimiento y las destrezas testigos, víctimas, sospechosos o cualquier para la aplicación de esta técnica persona que pueda tener conocimiento durante la investigación. sobre el hecho (González & Ibañez, 1998). Si bien, deben ser realizadas con técnicas b) Entrevista a testigos: Se realiza en el lugar adecuadas para asegurar la veracidad de de los hechos de donde se presume que se la información obtenida, es necesario que ha cometido un hecho delictivo, o posterior el entrevistador, en este caso el policía a este, cuando se tiene conocimiento de mantenga una actitud profesional, evitando que cuenta con información de importación influir en las respuestas, para que se para el caso que se investiga (Ofendidos, documente de manera completa y auténtica Testigos, denunciantes - que no sean a lo que se dice durante la entrevista. victima). a) Entrevista Policial: Es la Técnica c) Recomendaciones para la entrevista utilizada por el investigador para recopilar policial Fuente: Elaboración propia. Sandra Noemí Sánchez Almeyda �56 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 5.4. HERRAMIENTAS TECNOLÓGICAS: El uso de herramientas tecnológicas en la función policial, específicamente para las policías municipales ha revolucionado la manera en que se realiza la investigación policial, ya ha favorecido los resultados por el uso de medios avanzados para recopilar, analizar y visualizar la información (Villalobos, 2020). Entre las principales herramientas se encuentran: • Georeferencia: Permite localizar espacialmente un evento o un elemento de interés en un mapa, ayudando a contextualizar la escena dentro de un entorno más amplio y facilitando la planificación de las intervenciones. • Geolocalización: Se refiere a la capacidad de rastrear la ubicación de personas, vehículos o dispositivos en tiempo real sobre: sospechosos, víctimas o para ubicar puntos de interés. • Monitoreo: Involucra la vigilancia continua de personas, lugares o eventos mediante diversos dispositivos, como cámaras, sensores o sistemas de seguimiento, además, permite la recolección de datos en tiempo real. • Videovigilancia: Son una herramienta para obtener evidencia visual de un hecho. Pueden capturar imágenes y videos que proporcionan una perspectiva directa de lo que ocurrió y ayudan a identificar a los involucrados. • Drones: Ofrecen una vista aérea de la escena y pueden ser usados constructoscriminologicos.uanl.mx para patrullaje, vigilancia de áreas extensas o de difícil acceso, o para documentar la escena del hecho desde perspectivas no alcanzables por medios tradicionales. 5.5. LUGAR DE LA INTERVENCIÓN: El lugar de la intervención es la ubicación física donde ocurre el hecho y donde se lleva a cabo la investigación. Es esencial asegurar y proteger este lugar para evitar la contaminación de la escena, así como la pérdida de evidencia (Delgado, 2011). En palabras de Montiel Sosa (2007), la preservación del lugar de la investigación podemos clasificar los lugares donde se realiza una presunta conducta delictiva en: a) Lugar de los hechos: Hoy lugar de la intervención es el espacio físico donde presuntamente se desarrolla el hecho ilícito. Abarca las zonas circundantes o colindantes, las rutas de acceso y de escape próximas al lugar. b) Lugar del hallazgo: Es el espacio físico donde se hallan o encuentran indicios o evidencias de la presunta comisión de un hecho delictivo, pero no es el lugar donde se realiza o desarrolla la conducta delictiva. c) Lugar de la investigación: Lugar en el que se ha cometido un hecho presuntamente o en el que se localizan o aportan indicios relacionados con el mismo. Por las características del área en que se desarrollan, según Montiel Sosa (2007) el lugar puede ser: Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 57 Abierto. Sitio físico que no se encuentra El trabajo de campo es uno de los más limitado ni por paredes ni por techos importantes pues se obtiene información (por ejemplo: parques, avenidas, parajes, primaria y directa que contribuya a la bosques, etc.) construcción del caso. Cerrado. Sitio físico limitado por paredes, 5.7. INFORME: techos y/o cualquier otro objeto propio del lugar (por ejemplo: casa habitación, oficinas, El informe es el documento final en el locales comerciales, vehículos, etc.) que se detalla todo lo realizado durante la investigación, incluyendo desde Mixto. Combinación entreabierto y cómo se tuvo conocimiento del hecho, cerrado (por ejemplo: vehículo y avenidas, observaciones del primer respondiente, los locales y estacionamientos, vehículo y resultados de las entrevistas, el análisis de paraje, etc.) la evidencia recolectada y de qué manera se hizo el uso de herramientas tecnológicas En el manual “Preservación del lugar de para desarrollar la investigación (Policía los hechos para policías” (2011) las personas Federal, 2011). autorizadas para permanecer en el lugar de la investigación pueden ser: Debe ser claro, preciso y exhaustivo, • Policía asegurando que incluya toda la información • Policía con capacidades para procesar relevante para que personas como fiscales, • Agente del Ministerio Público y/o abogados y jueces, puedan entender auxiliar la investigación y utilizarla en los • Servicios Periciales procedimientos legales correspondientes. • Paramédicos, unidades médicas y cuerpos de rescate 6. CONCLUSIÓN 5.6. TRABAJO EN CAMPO: Abarca todas las actividades realizadas directa o indirectamente en el lugar del hecho, e incluso en áreas relacionadas con la investigación, en las cuales se incluye la búsqueda, recolección de evidencia, realización de entrevistas en el lugar, observación, seguimiento de personas o vehículos, y cualquier otra acción necesaria para avanzar en la investigación (Policía Federal, 2011). Las policías municipales constituyen el primer eslabón del sistema de seguridad pública, toda vez que al ser la autoridad preventiva, suelen tener el primer contacto ante cualquier hecho, por lo que, la implementación de una metodología estructurada y bien definida en la investigación policial municipal contribuye a la pronta resolución de casos, al adoptar un enfoque sistemático y coherente, los policías investigadores pueden optimizar sus procedimientos, lo que contribuye a Sandra Noemí Sánchez Almeyda �58 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx una recolección de pruebas más precisa, Por otro lado, contar con una una mejor identificación de probables metodología, es lo suficientemente flexible responsables, así como la conclusión de las como para adaptarse a las características investigaciones. particulares de cada municipio, por lo que se convierte en una herramienta valiosa El uso de una metodología en la en diversos contextos; sin embargo, para investigación policial permite evitar o que su implementación sea efectiva, es prevenir errores, además de duplicidades, necesario contar con perfiles de policía toda vez que se incrementa la autenticidad investigador, así como con la capacitación de la información obtenida, ya que, al continua, para asegurar que estén al tanto de contar con procesos estandarizados, se los procedimientos y de las actualizaciones minimizan las inconsistencias y se facilita en materia de seguridad. De igual forma, la colaboración entre diferentes unidades favorece la coordinación interinstitucional dentro de la misma policía municipal, con ministerios públicos, policías aunado a que, tener una metodología estatales y fiscalías, ya que permite que la permite que la actuación policial no sea información recabada sea útil, verificable y improvisada, sino basada en procedimientos jurídicamente válida, por lo que, es esencial estandarizados que aseguren la correcta establecer protocolos claros que guíen las identificación, preservación y recopilación investigaciones de cualquier policía (federal, de indicios, lo cual impacta directamente estatal o municipal), así como fomentar en la eficacia de la persecución penal. la colaboración con otras instituciones de seguridad y el sistema judicial, para Asimismo, una investigación fortalecer la resolución de investigaciones. metodológica fortalece la legalidad y legitimidad de la actuación policial, ya Este capítulo ha mostrado que, más allá que con ello, el policía de investigación de una simple herramienta operativa, se de alguna manera está obligado a seguir trata de un compromiso con la función protocolos, lo que reduce el riesgo de policial, pues en el campo real, no se trata violaciones a derechos humanos, abusos solo de mejorar los procesos internos, sino de autoridad o actuaciones arbitrarias, y de construir un sistema de seguridad más al mismo tiempo, garantizando el debido confiable, justo y efectivo. El fortalecimiento proceso, por lo cual, una metodología clara, de las policías municipales comienza con refuerza la imparcialidad y transparencia aportaciones como la del presente capítulo, en las investigaciones, generando con ello, en este sentido, la policía municipal deja confianza ciudadana, pues al dotar a la de ser únicamente reactiva y se convierte autoridad correspondiente de información en un actor estratégico en la prevención, certera y comprobada que coadyuve en la investigación y combate al delito. administración de la justicia. Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �59 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 TRABAJOS CITADOS Ander - Egg Ezequiel (2001), Técnicas de Investigación Social, Editorial Lumen, Argentina p 28. Delgado Castro, C. (2011) La labor policial en la escena del crimen, Policía Federal México, Páginas 108-110. Escalante, S. (2017), La Investigación Policial en el Sistema de Justicia Penal Acusatorio Oral, Perfiles de las Ciencias Sociales, Año 5, No. 9, julio-diciembre 2017, 114-150 pp. Http://revistas.ujat.mx/index.php/perfiles, México, UJAT. González Alvarez, J. L., & Ibañez Peinado, J. (1998). Aplicación policial de la entrevista cognitiva. Anuario de Psicología Jurídica, 8(1), 61-77. González, M. (2015). Historia de la seguridad pública en México. Fondo de Cultura Económica, acervo de la Biblioteca virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM, https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/ libros/1/419/12.pdf. Hernández, G. A. R. (2018). Límites y Alcances del Primer Respondiente a efectos de una Investigación Criminal. Nova Iustitia, 6 (23). Moloeznik, M. P. & Balcázar V., M. (2013). Aproximación a la inteligencia policial (la Policía Federal de México, 20062012). Revista Criminalidad, enero-abril, Vol. 55 (1), pp. 131-151. Montiel Sosa, J. (2007). Criminalística Tomo 1. Limusa, páginas 99 – 104. Palmieri, G. (1998), Investigación Criminal, Temas y Debates en la reforma de la Seguridad Pública: Una guía para la sociedad civil, PDF] wola.org, [LIBRO] Investigación criminal. Policía Federal (2011) Manual “Preservación del lugar de los hechos” para el Curso para los Integrantes de las Unidades Estatales de Investigación Policial. Páginas 9-12. Policía Federal (2015), Manual de la Investigación Policial, Coordinación del Sistema de Desarrollo Policial, Dirección General de Formación y Profesionalización, México. Santacruz, R. (2023), Función de la policía en la investigación del delito en México, Revista Estudios de la Seguridad Ciudadana, Volumen 8, Año 6, 2023, 6-77 pp. Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Público (2024), Protocolo de Investigación, obtenido de https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/891654/ Protocolo_de_investigaci_n_actualizado.pdf Siaden Sosa, M. E., Elera Vargas, M. J., & Castilla Barraza, J. G. (2024). Técnicas Especiales de Investigación en la función de investigación policial: Una revisión sistemática. Revista Escpogra PNP, 3(2), 98–111. Summers, L.&Rossmo, K. (2015) Aplicaciones Prácticas de la Teoría de las Actividades Rutinarias a la Investigación Criminal capítulo del libro, Crimen, oportunidad y vida diaria. Libro, editorial Torrossa, Pág. 171-186. Villalobos Fonseca, H. (2020). El desarrollo tecnológico en materia policial: una receta de éxito para la prevención del delito. Revista de relaciones internacionales, estrategia y seguridad, 15(1), 79-97. Zapata, N. (2016), La investigación policial en el delito de extorsión en la región policial Callao período 2013-2014, Repositorio PUCP de Policía Nacional del Perú. Leyes Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (2024), última reforma DOF 22-03-2024, https://www.diputados. gob.mx/LeyesBiblio/pdf/CPEUM.pdf. Código Nacional de Procedentitos Penales (2024), última reforma DOF 26-01-2024, https://www.diputados.gob.mx/ LeyesBiblio/pdf/CNPP.pdf. Código Federal de Procedimientos Penales (2016), Artículo 168, Tomado de www.diputados.gob.mx/leyesbiblio/pdf/7. pdf, p.40/133 Ley General del Sistema Nacional de Seguridad Pública (2024), última reforma DOF 25-04-2023, https://www.diputados. gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGSNSP.pdf. — Sandra Noemí Sánchez Almeyda Afiliación: Universidad de Ciencias de la Seguridad Sandra Noemí Sánchez Almeyda �60 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Metodología de la Investigación policial: Mejores Prácticas y Recomendaciones en el ámbito municipal. PP. 43-60 �61 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial Intentional homicide in the state of Guanajuato: an intersystemic and multifactorial criminological study Omar Valenzuela Viramontes* Resumen La creciente incidencia del homicidio doloso en Guanajuato y el predominante enfoque unidimensional de su estudio han limitado la comprensión integral del fenómeno. Este estudio exploratorioinductivo de enfoque mixto analizó a las Personas Privadas de la Libertad (PPL) con sentencia ejecutoriada entre 2019 y 2021 por homicidio doloso y la percepción de diversos sectores sociales en Guanajuato sobre el fenómeno. El objetivo fue identificar los factores que influyeron en la génesis del homicidio doloso, empleando un marco teórico diverso que incluyó, como sugerencia Cómo citar Valenzuela Viramontes, O. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi. org/10.29105/cc6.10-118 *Universidad Humani Mundial Recibido: 24 de noviembre 2024 Aceptado: 7 de enero 2024 para una exploración intersistémica, la adaptación de la Teoría Ecológica del Desarrollo Humano Urie Bronfenbrenner y otras teorías criminológicas relevantes. Se identificaron alrededor de 134 factores multidimensionales de mayor prevalencia, destacando de entre ellos, las circunstancias expresivas como motivación predominante del homicidio doloso en la muestra estudiada. Se observó, además, una coincidencia en la percepción sobre el fenómeno entre la población y las personas reclusas, enfatizando el consumo problemático de sustancias. El estudio resalta la importancia del análisis cualitativo basado en la narrativa de las PPL como complemento al enfoque cuantitativo. Esta combinación ofrece una perspectiva integral y detallada para la formulación de políticas más efectivas en el tratamiento de esta problemática. Palabras clave: homicidio, doloso, factor criminógeno, multidimensional, integral. �62 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Abstract The rising incidence of intentional homicide in the state of Guanajuato, coupled with the predominantly unidimensional focus of its study, has restricted a comprehensive unders- tanding of the phenomenon. This exploratory-inductive mixed-method study examined the incarcerated population (PPL) with executed sentences between 2019 and 2021 for intentional homicide and the perception of various social sectors in Guanajuato re- garding the phenomenon. The aim was to identify the factors influencing the genesis of intentional homicide, using a diverse theoretical framework that included, as a suggestion for an intersystemic exploration, the adaptation of Urie Bronfenbrenner’s Human Deve- lopment Ecological Theory and other relevant criminological theories. Approximately 134 multidimensional factors of high prevalence were identified, with expressive cir- cumstances standing out as the predominant motivation for intentional homicide in the studied sample. A congruence in the perception of the phenomenon between the general population and the incarcerated individuals was also observed, emphasizing problematic substance use. The study underscores the importance of qualitative analysis based on the PPL’s narrative as a complement to the quantitative approach. This combination provides a comprehensive and detailed perspective for the formulation of more effective policies in addressing this issue. constructoscriminologicos.uanl.mx INTRODUCCIÓN Para Hernández (2021), América Latina y el Caribe “es la región del mundo donde más homicidios intencionales se registran año tras año” (p. 121). La Oficina de Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (Unodc, 2019) reconoce que el homicidio doloso trasciende la mera pérdida de vidas humanas, ya que también provoca secuelas en la familia y la comunidad de las víctimas, además de generar entornos violentos que influyen en la calidad de vida. Al efecto, el fenómeno en México “se ha posicionado como la principal preocupación de la población y en un problema público de primer orden dentro de la agenda del Estado” (Vargas, 2021, p. 188). De acuerdo con el Global Study on Homicide 2019, el continente americano presentó la tasa de homicidios más alta de todas las regiones, con una cifra de 17.2 por cada 100,000 habitantes, dato que supera el de la edición anterior del reporte y las que le anteceden. Dentro de ella, la región de Centroamérica alcanzó una tasa del 25.9 por cada 100,000 habitantes, 1.7 puntos porcentuales más arriba que la de Sudamérica (Unodc, 2019). Este estudio señala también que la actividad criminal es la principal responsable de un número de muertes mucho mayor que el de los conflictos Keywords: homicide, intentional, factor bélicos y el terrorismo, combinados a nivel criminogenic, multidimensional, integral. mundial. Del mismo reporte se desprende que México incrementó sus tasas de homicidio con relación al informe anterior (2013). Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 63 Se atribuye este abrupto incremento a la desestabilización del mercado ilícito de drogas, consecuencia de la política represiva del gobierno mexicano a partir del año 2007, asimismo, al cambio de las rutas de tráfico de drogas del Caribe a México (Unodc, 2019). organizado como factores predominantes. Al respecto, Enciso (2016) refiere el importante incremento de investigaciones sobre violencia en los últimos diez años eclipsadas por el fenómeno del narcotráfico, cuando afirma: “debemos reconocer que la mayoría de esos análisis se han concentrado en un solo tipo: el homicidio, especialmente, Respecto al estado de Guanajuato, el el relacionado con el tráfico de drogas” incremento confirma el efecto colateral de [énfasis agregado]. (p. 29). este fenómeno, no sólo en esta entidad sino en otras regiones del país, demostrando Resulta claro que, debido a los altos así una problemática cuyo repunte se índices de homicidio doloso y su vinculación debe al proceso mencionado como factor con la guerra contra el narcotráfico, es detonante, entre otros. por lo que (y como lo menciona Enciso) investigadores nacionales y extranjeros se Mencionar que la violencia homicida en interesaron por entender y explicar este México ha sido variable y responde a diversos dramático aumento. factores, es importante. Según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, 1. MARCO CONTEXTUAL 2023), durante la década de los noventa el promedio anual de muertes fue de 14,767. En los registros del Instituto Nacional eEsta cifra disminuyó hasta 2007, año en que de Estadística y Geografía (INEGI, 2022), comenzó a incrementarse nuevamente. Por en concreto el indicador “Defunciones por otra parte, el comportamiento fue similar en homicidio según entidad y municipio de Guanajuato, pues encontramos otro punto ocurrencia”, muestra que en el estado de crítico a partir del año 2017. El incremento Guanajuato, el comportamiento de este del homicidio tiene un origen diverso, delito venía a la baja en la década de los 90, “la sola existencia de la delincuencia no obstante, la incidencia se incrementó de organizada no es una respuesta suficiente forma importante desde el año 2008. Antes porque esta ha existido desde hace décadas” de 2007, el promedio anual de muertes era (Hernández, 2021, p. 138). de 278.3, pero después de ese año, cuando comenzó la política de confrontación al Sobre lo anterior, destaca la obsesión de crimen organizado, el promedio aumentó los sectores científico y académico en la a 1,228.6, lo que representa un incremento identificación de causas lineales o absolutas del 341%. Es importante señalar que del fenómeno, enfocándose principalmente 2020 fue el año con la mayor incidencia, en la guerra contra el narcotráfico y la registrando 5,083 defunciones. Al efectuar disputa territorial entre bandas del crimen el análisis, con base al índice respaldado Omar Valenzuela Viramontes �64 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx en las proyecciones del Consejo Nacional La violencia asociada sobre todo a los de Población (Conapo), se observa que el jóvenes, al no cumplir con los cánones comportamiento histórico por cada 100,000 hegemónicos impuestos por la sociedad, habitantes es análogo a la incidencia. por ejemplo, considerarlos el futuro de la sociedad, es representada, según Barata De acuerdo con Urteaga y Moreno, como (como se citó en Di Napoli, 2016) “como secuela de la mencionada guerra, los jóvenes sujetos peligrosos, y la construcción social “fueron víctimas y victimarios, y ocuparon de un temor ligado a ellos es retroalimentada diversos lugares tanto en los negocios por los medios de comunicación que criminales como en las fuerzas armadas operan como portavoces a través de la y policiales” [énfasis agregado] (p. 49). A espectacularización de episodios de alto raíz de ello se destaca un tipo de violencia impacto emotivo” (p. 136). Por lo tanto, estructural donde la estigmatización y las el vínculo entre juventud, violencia y prácticas discriminatorias son evidentes. Esto delincuencia produce un impacto social provoca que la juventud tenga dificultades que refuerza el concepto de problema social para acceder a oportunidades lícitas que hacia el grupo social (Di Napoli, 2016). le permitan desarrollar sus proyectos de vida, aspecto que resulta en una paradoja, Con relación a las carpetas de dado que la sociedad espera mucho de la investigación reportadas al Secretariado juventud, sin proveerles para ello el respaldo Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad necesario. Pública (SESNSP, 2022), se tiene que el índice tuvo incrementos periódicos a partir Sobre la estigmatización, Link y Phelan del año 2015, cuyo máximo histórico se (citados por Kessler, 2012) señalan que ubica en el 2020 con 53.9 carpetas por existe cuando se unen cinco componentes cada 100,000 habitantes, lo cual refleja un “–etiquetar, estereotipar, separar, pérdida aumento del 269%. Sobre este indicador se de estatus y discriminación– en el advierte un decremento del 17% en el 2021 marco de una relación de poder” (p. con respecto al 2020. 172). De esto, Kessler (2012) destaca que el proceso estigmatizante genera 2. METODOLOGÍA: TEORÍA ECOLÓGICA prejuicios acumulativos que alteran las DEL DESARROLLO HUMANO condiciones de vida, incluso cuando el agente estigmatizador no está presente, lo Es indiscutible la naturaleza multifactorial cual da lugar a un tipo de discriminación y compleja de la violencia homicida, estructural. Respecto a los jóvenes, Di así como la necesidad de aproximarse a Napoli (2016) identifica dos discursos ella desde una perspectiva exploratoriahegemónicos de discriminación recursiva: inductiva que tome en cuenta los distintos presentarlos como un problema social o procesos y relaciones entre los agentes como el futuro de la sociedad. intervinientes. Por lo tanto, se descartan Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 principios simples y universales dado que el homicidio rechaza la unicausalidad. En suma, el homicidio doloso es un fenómeno que adquiere diversas formas producto de la interacción entre la víctima, el victimario, su contexto y la estructura social, por lo que es inadecuado reducirlo a una sola explicación, así como encuadrar su tratamiento a una Política Criminal reduccionista. Por tanto, es la Teoría Ecológica del Desarrollo Humano, creada en 1979 por el psicólogo social Urie Bronfenbrenner, la base del esquema interteorético sobre el cual se adecuan las teorías criminológicas que se posicionaron como fundamento para esta investigación, así como los distintos factores identificados. Según Cortés (2004), Bronfenbrenner destaca la importancia de estudiar los diferentes contextos físicos y sociales en los que se desenvuelve el ser humano, ya que estos influyen de forma directa en su interacción. Esta teoría busca explicar la relación entre personas y entornos, así como la influencia de los mismos en el comportamiento humano. 65 Bronfenbrenner (1987) implica “un patrón de actividades, roles y relaciones interpersonales que la persona en desarrollo experimenta en un entorno determinado, con características físicas y materiales particulares” (p. 41); ejemplos en este sentido son la familia, la escuela y grupos de pares. El mesosistema, por su parte, implica la interrelación de dos o más entornos en los que la persona desempeña un papel activo; se trata de un sistema de microsistemas. Por su parte, el exosistema abarca contextos más amplios donde la persona no tiene una participación directa, aun así, los hechos o interacciones entre uno o más entornos la afectan. La prueba de su funcionamiento consiste en establecer una cadena causal que conecte los eventos con los procesos experimentados por la persona, así como el vínculo entre estos procesos del microsistema y los cambios evolutivos experimentados por la persona (Bronfenbrenner, 1987). Por último, el macrosistema consiste en la cultura y subcultura en que la persona y la sociedad se desenvuelven (Frías-Armenta et al., 2003). Al respecto, Bronfenbrenner (como se citó Bronfenbrenner describe a los entornos en Pámanes, 2017), define su teoría como: en microsistema, mesosistema, exosistema y macrosistema. El estudio del progresivo y mutuo acomodamiento entre un ser humano en desarrollo y las características cambiantes de los entornos inmediatos donde la persona en desarrollo vive, en la medida en que ese proceso es afectado por las relaciones entre los distintos entornos y por los contextos más amplios en los que esos contextos están inmersos (pp. 36-37). El macrosistema se sitúa en el nivel más alejado del individuo, abarca estructuras más allá del ambiente inmediato de la persona. En este nivel, como lo refiere Hernández, L. K. (2015) “se enmarcan los demás ya que al ser más grande les brinda una forma y contenido a los más reducidos, a la vez que se diferencia de otros entornos por la Omar Valenzuela Viramontes �66 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS influencia que pueden llegar a ejercer” (p. 49). Entre los ejemplos de macrosistemas están la organización social, los sistemas de creencias, las diferencias de clase, los estilos de vida, las normas y costumbres, la religión, las ideologías, los valores sociales, las tendencias políticas y económicas. constructoscriminologicos.uanl.mx interpersonal e intrapersonal se entrelazan e influyen recíprocamente en un contexto social y cultural determinado. Por su parte, Flynn y Mathias (2023) adaptaron la teoría de Bronfenbrenner para categorizar diversas formas de violencia, al incluir la interpersonal, estructural y simbólica. Esta adaptación proporcionó un marco integral para comprender el cómo la violencia afecta a adolescentes y jóvenes en distintos contextos y niveles. El objetivo de esta adaptación fue brindar una perspectiva holística y multidimensional sobre el impacto diario de las distintas manifestaciones de la violencia en la vida de las personas. Así, se destaca que el estudio de Flynn y Mathias es el que más se alinea con los objetivos de este trabajo, basándose en la Teoría de Bronfenbrenner. La primera adaptación de la teoría a temas relacionados con la violencia fue realizada por Jay Belsky (1952), quien aplicó el modelo para la explicación del abuso infantil. En su desarrollo, Belsky (1980) ubicó a la familia en el microsistema; el trabajo, la escuela, vecindario, la iglesia, las relaciones sociales informales y servicios diversos en el exosistema; por último, los valores culturales y los sistemas de creencias en el macrosistema. Para ambos (Bronfenbrenner y Belsky), el macrosistema es el nivel que mayor influencia despliega sobre los demás Es preciso puntualizar que el “modelo círculos subyacentes. Sus conclusiones destacan la necesidad de sistemas para ecológico tiene su base original en la Teoría General de los Sistemas, desarrollada por el integrar puntos de vista divergentes. biólogo austriaco Ludwig Von Bertalanffy En estudios exploratorios recientes sobre (1968)” (Contreras, 2008, p. 45), para la violencia destacan las investigaciones de quien el poder explicativo del paradigma James et al. (2003), Hong et al. (2009), Hong positivista sobre los organismos estaba y Espelage (2012) y Flynn y Mathias (2023). limitado por sus características deterministas En el caso de James et al. (2003), emplearon y unidireccionales, ya que el organismo es el paradigma ecológico del desarrollo un sistema complejo integrado por varios humano para estructurar su modelo tripartito elementos interconectados, aspecto que de la violencia. Este modelo se anida en Bronfenbrenner aprovechó para describir tres niveles sistémicos de Bronfenbrenner: los procesos de cambio en el desarrollo el sociopolítico (macrosistema), el humano (De Carvalho, 2016). Sobre esto, socioambiental (mesosistema) y el individual Von Bertalanffy (1989) expresó: (microsistema). Tal estructuración ecológica facilita una comprensión más detallada Es necesario estudiar no sólo las partes y de cómo las violencias estructural, procesos aislados, sino también resolver Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �67 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 los problemas decisivos hallados en la organización y el orden que los unifican, resultantes de la interacción dinámica de partes y que hacen diferente el comportamiento de estas cuando se estudian aisladas o dentro del todo (p. 31). De todo esto, Bautista (2015) destaca que la espiral de violencia adquiere sentido al analizarse “desde una perspectiva sistémica entendiéndola como una interacción problemática entre el sujeto y el entorno que lo rodea” (p. 85). Por tanto, el modelo ecológico del desarrollo humano “es útil para analizar el aprendizaje y repetición de la violencia de la que se es víctima y luego victimario” (Bautista, 2015, p. 85). Los sistemas caóticos, de acuerdo con Bronfenbrenner (como se citó en Niquice, Poletto y Koller, 2017) “se caracterizan por privaciones psicosociales y alteraciones en los procesos proximales, lo que permite que las manifestaciones de inadaptación aparezcan con frecuencia y gravedad” (pp. 40-41). Por tanto, dichas realidades para Krug, Mercy, Dahlberg, Ziwi y Lozano (2002), Nardi y Dell’Aglio (2010) (como se citó en Niquice et al., 2017), “constituyen potenciales factores de riesgo individuales y sociales para involucrarse en actos de violencia” (p. 41). En suma, Niquice et al. enfatizan sobre la necesidad de abordar dichos factores en sus distintos niveles. Figura 1. Modelo ecológico del desarrollo humano Elaborada con información de Bronfenbrenner (1987), Cortés (2004), Frías-Armenta et al. (2003) y Pámanes (2017). Omar Valenzuela Viramontes �68 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS La Criminología señala que el fenómeno de las violencias y delincuencia obedece a una causalidad múltiple con efectos diversos y recíprocos. Bajo este argumento, la violencia se conceptualiza mediante una estructura polimórfica, sobre la cual Galtung (2016) la esquematiza con un triángulo cuyos vértices representan tres categorías que interactúan entre sí: violencia directa, violencia estructural y violencia cultural. 3. PERSPECTIVAS constructoscriminologicos.uanl.mx (2634) (SESNSP, 2022). Equivalente a lo anterior, también ha sido el incremento de la percepción de inseguridad en el estado de Guanajuato. Como lo señala Jasso (2013), la percepción es un fenómeno reciente que ha sido objeto de investigaciones empíricas, hipótesis y teorías sobre sus causas y efectos. Sobre lo anterior, para la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública (Envipe), la población de 18 años en adelante que considera insegura su entidad ha aumentado de forma gradual entre los años 2016 y 2019. Esto se evidenció en el siguiente histórico: 2015 (64.8%), 2016 (59.9%), 2017 (75.2%), 2018 (83.0%), 2019 (88.8%), 2020 (84.2%) y 2021 (84.3%) (Envipe, 2022). Según Skogan (como se citó Jasso, 2013), la percepción de inseguridad impacta de tal suerte en la sociedad que puede acelerar la decadencia de los barrios, provocando retraimiento comunitario. De acuerdo con datos del SESNSP, en México, a nivel federal, como resultado del ataque frontal contra grupos de la delincuencia organizada, el delito de homicidio doloso triplicó su incidencia entre los años 2007 y 2011. La tasa se mantuvo estable hasta 2015, para luego iniciar un incremento progresivo que alcanzó su máximo histórico en 2019 con 29,483 carpetas de investigación reportadas, convirtiéndose en el año con mayor incidencia hasta el momento. El estado de Guanajuato también ha sido víctima de los En los años recientes, Guanajuato ha altos niveles de violencia homicida como experimentado un aumento en los índices secuela de la política de confrontación de violencia homicida. La literatura contra el crimen organizado. experta vincula este incremento a nivel nacional con la intensa campaña del Los registros del SESNSP muestran al delito gobierno federal contra la delincuencia de homicidio doloso como un indicador organizada establecida en 2007 (Enciso, distintivo de la violencia territorial en la 2016). No obstante, esta explicación denota entidad, el cual ha presentado un notorio la ausencia de un conocimiento integral incremento, tal como lo demuestran las del fenómeno desde los diferentes factores carpetas de investigación registradas entre criminógenos que intervienen en su origen, los años 2015 y 2022: 2015 (863), 2016 la interacción entre víctima y victimario, y (947), 2017 (1084), 2018 (2609), 2019 su contexto multifactorial en los distintos (2775), 2020 (3359), 2021 (2823) y 2022 niveles del ecosistema. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �69 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 En general, dentro los estudios cualitativos suelen formarse de tres a cinco grupos focales. Mella (2000) sugiere esta cantidad cuando no hay mucha disparidad de opiniones en torno al tema, el asunto no es muy complejo o el grado de conocimiento del tema es grande; pero en caso contrario es necesario incrementar este número. Para el caso del homicidio doloso existe un número muy grande de opiniones respecto a sus causas, por lo que se decidió desarrollar 14 grupos con un total de entre 5 y 10 participantes; cada grupo fue homogéneo perteneciente a contextos socioeconómicos, culturales y demográficos similares. Los grupos focales se formaron por personas que viven en alguno de los municipios que concentraron el 80% de las carpetas de investigación abiertas por homicidio doloso, en el periodo comprendido entre el año 2015 al 2021. Según datos del SESNSP (2022), la incidencia acumulada de homicidios dolosos en los municipios del estado de Guanajuato fue la siguiente: Tabla 1. Incidencia acumulada en el estado de Guanajuato. Municipio Incidencia Porcentaje del total León 2,515 19.80% Celaya 1,463 11.52% Irapuato 1,341 10.56% Salamanca 1,024 8.06% Salvatierra 462 3.64% Pénjamo 428 3.37% Acámbaro 409 3.22% Apaseo El Grande 408 3.21% Silao 392 3.09% Valle de Santiago 373 2.94% San Francisco del Rincón 349 2.75% Apaseo El Alto 328 2.58% Yuriria 285 2.24% Cortazar 247 1.94% San Miguel de Allende 227 1.79% Omar Valenzuela Viramontes �70 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS San Luis de La Paz 209 1.65% Abasolo 177 1.39% Villagrán 164 1.29% Dolores Hidalgo CIN 162 1.28% Tarimoro 160 1.26% Santa Cruz de Juventino Rosas 156 1.23% Guanajuato 146 1.15% Purísima del Rincón 139 1.09% Comonfort 135 1.06% Uriangato 131 1.03% Jaral del Progreso 122 0.96% Moroleón 101 0.80% San José Iturbide 91 0.72% Jerécuaro 87 0.68% San Felipe 68 0.54% Pueblo Nuevo 63 0.50% Santiago Maravatío 62 0.49% Romita 59 0.46% Huanímaro 50 0.39% Cuerámaro 37 0.29% Manuel Doblado 27 0.21% San Diego de La Unión 26 0.20% Tarandacuao 20 0.16% Ocampo 12 0.09% Victoria 11 0.09% Coroneo 11 0.09% Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �71 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Doctor Mora 10 0.08% Tierra Blanca 8 0.06% Xichú 6 0.05% Santa Catarina 0 0.00% Atarjea 0 0.00% 12,701 100.00% Total general Elaborada con información del SESNSP. 4. RESULTADOS: PERSONAS PRIVADAS DE LA LIBERTAD EN EL ESTADO DE GUANAJUATO Es importante contextualizar el universo de trabajo de donde se obtuvo la muestra para la elaboración de la entrevista estructurada y semiestructurada de las PPL, el cual estuvo compuesto por 225 personas que compurgan una pena por homicidio doloso, todas ellas con sentencia ejecutoria. El objetivo de este criterio fue garantizar la certeza de la información que proporcionaba tanto la narrativa de los internos como sus expedientes jurídicos, al tratarse de una cosa juzgada que ya no admite recurso legal alguno. Además, se buscó respetar los derechos de los internos bajo el principio de legalidad y garantizar su libre decisión de participar en este estudio. Del total de las 225 PPL, el 93.8% eran hombres y el 6.2% mujeres. Con relación a la edad al momento en que este trabajo fue desarrollado (corte al 31 de diciembre del 2022), se tuvo que el promedio es de 35.0 años, siendo su límite inferior 22 y el máximo 76. Los rangos con mayor representación porcentual se ubican en los 26 a 30 con el 24.4% y 31 a 35 con el 24.9%. Cabe destacar la Tabla 2. Tabla 2. Edad (universo de trabajo). Rango de edad Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total 21-25 2 31 0.9% 13.8% 14.7% 26-30 3 52 1.3% 23.1% 24.4% 31-35 5 51 2.2% 22.7% 24.9% 36-40 1 28 0.4% 12.4% 12.9% Omar Valenzuela Viramontes �72 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 41-50 1 29 0.4% 12.9% 13.3% 51-60 2 15 0.9% 6.7% 7.6% 61 -- 0 5 0.0% 2.2% 2.2% Total 14 211 6.2% 93.8% 100.0% Tabla elaborada con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato. En el ámbito de la escolaridad, sobresale la población que previo a su ingreso a prisión disponía de secundaria completa (con el 31.6%) y primaria completa (con el 24.0%). Y es que en términos generales, el 72.0% de las y los internos no sobrepasan la educación básica (primaria y secundaria) y el 22.2% la educación media superior y superior (bachillerato, carreras técnicas y licenciatura). Por lo que se refiere al estado civil, ver Figura 2. Tabla 3. Escolaridad (universo de trabajo). Escolaridad Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total Sin escolaridad 0 1 0.0% 0.4% 0.4% Analfabeto(a) 1 11 0.4% 4.9% 5.3% Primaria incompleta 0 19 0.0% 8.4% 8.4% Primaria completa 2 52 0.9% 23.1% 24.0% Secundaria incompleta 2 16 0.9% 7.1% 8.0% Secundaria completa 6 65 2.7% 28.9% 31.6% Bachillerato incompleto 2 17 0.9% 7.6% 8.4% Bachillerato completo 0 23 0.0% 10.2% 10.2% Carrera técnica completa 0 2 0.0% 0.9% 0.9% Licenciatura incompleta 0 2 0.0% 0.9% 0.9% Licenciatura completa 1 3 0.4% 1.3% 1.8% Total 14 211 6.2% 93.8% 100.0% Elaborada con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �73 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Figura 2. Estado civil (universo de trabajo). Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Respecto a la situación socioeconómica, el 95.1% de las y los internos tenía empleo, mientras que el 4.8% no. Sobre este aspecto, destaca la gran variedad de ocupaciones lícitas, motivo por el cual (con el propósito de representarlas estadísticamente), fueron clasificadas en función a los sectores de actividad económica a los que pertenecían: Tabla 4. Sectores de actividad económica (universo de trabajo). Sector laboral Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total Primario 0 20 0.0% 8.9% 8.9% Secundario 0 50 0.0% 22.2% 22.2% Terciario 12 121 5.3% 53.8% 59.1% Sin ingresos 2 20 0.9% 8.9% 9.8% Total 14 211 6.2% 93.8% 100.0% Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Omar Valenzuela Viramontes �74 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Otra categoría a considerar es el consumo de sustancias lícitas e ilícitas. Pues de acuerdo con los datos recopilados, el 54.7% del universo de trabajo admitió haber consumido alguna sustancia en algún momento de su vida cuando se encontraba en libertad, seguido de un 27.1% que lo negó y un 18.2% del que no se dispone información alguna. En cuanto a los tipos de sustancias consumidas, la marihuana fue la más prevalente (47.1%), seguida del alcohol (39.7%), el cristal (27.3%), tabaco (24.8%), cocaína (16.5%), metanfetaminas (9.9%), solventes (9.1%), psicotrópicos (4.1%), piedra (3.3%) y otras (LSD, dietilamida de ácido lisérgico, 1.7%). Tabla 5. Consumo de sustancias ilícitas (universo de trabajo). Consumió sustancias Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total No 2 59 0.9% 26.2% 27.1% Sí 5 118 2.2% 52.4% 54.7% S/D 7 34 3.1% 15.1% 18.2% Total 14 211 6.2% 93.8% 100.00% Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Figura 3. Tipo de sustancia (universo de trabajo). Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Cada sustancia representa un 100% de las PPL que confirmó haber consumido durante su vida en libertad. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �75 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Respecto al patrón de consumo, y con el objetivo de inferir un uso nocivo o consumo problemático de sustancias, ya sean lícitas o ilícitas, no fue posible establecer un indicador específico basado en los datos proporcionados, debido a su variabilidad. Sin embargo, se creó un indicador alternativo que reflejara un rango de consumo para cada PPL. Los resultados indicaron que el 52.0% de la población reconoció haber consumido sólo una sustancia. Por otro lado, el 21.1% admitió haber consumido entre dos y tres sustancias, mientras que el 26.8% consumió más de tres (ya fueran lícitas o ilícitas) durante su vida en libertad. Tabla 6. Rango de consumo (universo de trabajo). Rango de consumo Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total 1 sustancia 3 61 2.4% 49.6% 52.0% De 2 a 3 sustancias 2 24 1.6% 19.5% 21.1% Más de 3 sustancias 0 33 0.0% 26.8% 26.8% Total 5 118 4.1% 95.9% 100.00% Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Los datos sobre reincidencia revelan que el 83.1% de las PPL estudiadas son primodelincuentes, es decir, individuos juzgados por primera vez a consecuencia de cometer un delito. Por otro lado, un 12.0% corresponde a reincidentes genéricos, quienes han cometido diversos delitos en ocasiones anteriores; mientras que un 4.9% son reincidentes específicos, esto es, aquellos que han vuelto a cometer el mismo tipo de delito por el cual ya fueron procesados anteriormente por el Sistema de Justicia Penal. Tabla 7. Reincidencia genérica (universo de trabajo). Rango de consumo Mujeres (ni) Hombres (ni) %M %H Total 14 173 6.2% 76.9% 83.1% Reincidente específico 11 0.0% 4.9% 4.9% Reincidente genérico 27 0.0% 12.0% 12.0% 211 6.2% 93.8% 100.00% Primodelincuente Total 14 Elaboración propia con información de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado de Guanajuato, 2022. Omar Valenzuela Viramontes �76 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 5. ENCUESTA DE PERCEPCIÓN DIRIGIDA A PERSONAS MAYORES DE 18 AÑOS Con relación a la encuesta de percepción ciudadana, cabe mencionar que esta se llevó a cabo (de acuerdo con el cálculo de la muestra), a un total de 1525 personas mayores de edad (801 mujeres y 724 hombres) provenientes de los 46 municipios del estado de Guanajuato. Sobre la población objeto de estudio, el grupo etario de mayor prevalencia fue el de los 18 a 25 años con el 67.0%, seguido de los 31 a 45 años (14.8%), 51 a 60 años (7.0%), 46 a 50 (4.9%), 26 a 30 (4.5%) y finalmente 61 constructoscriminologicos.uanl.mx años o más (2.0%). En cuanto a la pirámide poblacional, las mujeres superan a los hombres con un mínimo porcentaje, hasta la edad de 51 a 60 años. Respecto a la escolaridad de la población que participó, ver figura 7. Sobre la variable escolaridad, Triana (2017), en su estudio sobre los factores asociados a la percepción de inseguridad, señala en términos interpretativos una tendencia creciente en la apreciación conforme escala el nivel de escolaridad de la población, esto debido a que la instrucción educativa coadyuva a interpretar de una mejor manera la realidad. Figura 4. Escolaridad de la población participante Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �77 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Concerniente a la pregunta ¿cómo considera su colonia o comunidad?, el sentir de la población encuestada está dividida con una diferencia de 11.6 puntos porcentuales. Prevalece aquellos que afirman sentirse seguros con un (52.5%), en contraposición de los inseguros (40.9%). Esto último representa 623 personas de la muestra (tabla 9). Tabla 8. Comparativo entre la Encuesta y Envipe sobre percepción de seguridad Fuente Población de 18 años y más Percepción de seguridad pública en colonia o localidad Seguro Inseguro Absolutos Relativos Absolutos Relativos Encuesta 1 424* 801 56.3% 623 43.8% Envipe 2022 4 329 408 2212053 51.1% 2 103 473 48.6% Población de 18 años y más según percepción sobre la seguridad en colonia, localidad o comunidad. *Para el caso de esta encuesta, no se consideraron aquellas personas que contestaron “No sabe / No respondió”. Por otro lado, es importante mencionar que la percepción de inseguridad es mayor en mujeres (con un 23.0%), es decir, 5.2 puntos porcentuales más que en los hombres. Esta situación es particularmente similar en la Envipe 2022, pero con una diferencia de 10.2 puntos porcentuales entre mujeres (53.1%) y hombres (42.9%), (tabla 10). Tabla 9. Comparativo entre la Encuesta y Envipe sobre percepción de seguridad por sexo. Fuente Población de 18 años y más Percepción de seguridad pública en colonia o localidad Seguro Encuesta Envipe 2022 Inseguro Absolutos Relativos Absolutos Relativos Hombres 406 26.6% 272 17.8% Mujeres 395 25.9% 351 23.0% Hombres 1,091,909 56.7% 826,861 42.9% Mujeres 1,120,144 46.6 1,276,612 53.1% Población de hombres y mujeres de 18 años y más, según percepción sobre la seguridad en colonia, localidad o comunidad. Para el caso de la encuesta, no se consideraron aquellas personas que contestaron “No sabe / No respondió”. Omar Valenzuela Viramontes �78 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Refiriéndose al contraste entre sexos, Hale (citado por Vilalta, 2012) señala una paradoja o aparente incongruencia: las mujeres sufren menores tasas de victimización a diferencia de la población de hombres jóvenes. No obstante, más allá de la contradicción mencionada, Kessler (2019) advierte que estudios longitudinales han demostrado que los procesos de socialización diferenciados entre hombres y mujeres hacen que estas sean más propensas a expresar su temor, ya que esto es un comportamiento socialmente aceptado. Mientras que los hombres tienden a ocultar sus miedos o mudarlos hacia otros sentimientos, como la ira. De lo anterior, Kessler concluye que “la definición de la inseguridad como problema social modifica elementos de la cultura afectiva, que en general, limita la expresión del temor y el sentimiento en los hombres” (p. 172). Por otra parte, alejado de las contradicciones aludidas, o bien, explicaciones de índole cultural, cabe también lo señalado por Kanashiro, Dammert y Hernández (2018): por un lado, la violencia contra las mujeres encuentra múltiples formas de expresión tanto en el espacio público como el privado, afectando con ello su percepción. Relativo al por qué las mujeres tienen una mayor percepción de inseguridad en general, esto se debe, en gran medida, a los miedos que estas tienen de ser victimizadas por los hombres.. Según la Envipe 2022, las mujeres se sienten “inseguras” y “muy inseguras” (54.3% y 20.8%) al caminar solas por la noche en los alrededores de su constructoscriminologicos.uanl.mx vivienda, esto es, 14.4 puntos porcentuales arriba que los hombres. En Guanajuato, de acuerdo a la encuesta aplicada para este trabajo de grado, el fenómeno del homicidio tiene un alto impacto por lo que su percepción es distinta con relación al estudio de War en los Estados Unidos. Según Serrano y Vázquez (2007), así como Robles (2014) (citados por Lagunes y Ponce, 2022), el temor al homicidio se entiende como la amenaza de perder la vida; de todos los delitos, es el que más afecta a los ofendidos y las víctimas, debido a la profundidad del daño y a su imposibilidad de reparación. Además, no se puede ignorar el papel que desempeñan los medios de comunicación tradicionales y las redes sociales en la jerarquización, difusión y significado de los delitos graves (Lagunes y Ponce, 2022). Ahora bien, otro elemento determinante para la literatura científica, además del sexo de los encuestados, es también la escolaridad, cuya asociación con la percepción de inseguridad, de acuerdo con Vilalta (2016), muestra diferencias significativas, o sea que a menor escolaridad, mayor inseguridad. Al respecto, la encuesta de este trabajo no muestra una tendencia importante de acuerdo al determinante mencionado. Si se considerara a todos los encuestados que se inclinaron por la variable “inseguro” en un 100%, se tendría que el 41.1% no sobrepasa la preparatoria o bachillerato, en contraparte del 58.9% restante de las escolaridades (carrera técnica, normal básica, licenciatura y posgrado). Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �79 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Tabla 10. Escolaridad de personas que consideran que su colonia o comunidad es segura o insegura. Población de 18 años y más, según percepción sobre la seguridad en colonia, localidad o comunidad. No se consideraron aquellas personas que contestaron “No sabe / No respondió”. Seguro (a) Inseguro (a) Absolutos Relativos Absolutos Relativos Ninguno 1 0.07% 2 0.14% Primaria 2 0.14% 1 0.07% Secundaria 25 1.76% 15 1.05% Preparatoria 238 16.71% 311 21.84% Carrera técnica 116 8.15% 120 8.43% Normal básica 3 0.21% 2 0.14% Licenciatura 190 13.34% 281 19.73% Posgrado 48 3.37% 69 4.85% Total 623 43.75% 801 56.25% Con respecto a las posibles causas del homicidio doloso, un análisis general de la percepción de la muestra poblacional indica que el “obtener dinero rápido” es el motivo predominante, con un porcentaje del 45.6 (25.2% mujeres y 20.4% hombres). Esta respuesta, según Becerra (2018) y Sandoval (2020), es un reflejo del gran valor noticioso adquirido por el homicidio y su narrativa asociada al crimen organizado, así como la narcocultura imperante, cuya permeabilidad social ha creado expectativas de vida basadas en la ostentación y el consumo conspicuo. Esto ha hecho que el narcotráfico se convierta en un proyecto de vida para obtener dinero fácil a través del sicariato. Para Luján (2016), la representación macrosocial de la narcocultura se equipara al del inframundo: “individuos despiadados, infames y con nulas chances de rehabilitarse. Los medios de comunicación engrosan una imagen criminalizada y psicopatologizante […]” (p. 26), de la que es evidente la etiqueta y el estigma social. Esta narcoviolencia ejercida por dichos individuos, según Luján, se acentúa aún más por el espectáculo televisivo y cinematográfico que promueve la idea de “que es posible salir de pobre de la noche a la mañana”, aspecto que genera cierta empatía entre los sectores más desprotegidos al verse retratados. Omar Valenzuela Viramontes �80 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS La espectacularización de la narcoviolencia, incluyendo el homicidio doloso, se presenta como una imagen generalizada y poco contextualizada de sus causas intersistémicas. De tal manera que, ante cualquier manifestación de violencia, es vinculada al constructo macrosocial mencionado sin tener en cuenta el conjunto de matices individuales, ambientales, estructurales y culturales que lo originan, siendo el narcotráfico, en algunos casos, solo una parte de la criminogénesis. Por lo tanto, “cuanto más huecas son las constructoscriminologicos.uanl.mx explicaciones que resaltan la barbarie, más se empodera la narcoficción” (Luján, 2016, p. 38). El hecho de que el 45.6% de la población de 18 años y más del estado de Guanajuato que participó en la encuesta perciba como principal motivo para matar a otra persona el “obtener dinero rápido”, es un referente inequívoco en este sentido. Así, resulta evidente que la intensificación de la narcoviolencia en todo el país “está cambiando la forma en que los mexicanos viven sus vidas y perciben su entorno” (Ávila, 2010). Figura 5. ¿Por qué motivo las personas cometen homicidios intencionales? Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �81 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 CONCLUSIONES Los hallazgos de esta investigación, ya sean en coincidencia o contraposición con la literatura existente, no representan una solución definitiva y, por supuesto, tienen sus propias limitaciones. Esto subraya la urgente necesidad de continuar profundizando en la investigación de cada una de las dimensiones, categorías y unidades de análisis, enriqueciendo de manera permanente el conocimiento, tan requerido en la problemática del homicidio doloso. Así pues, nuestro propósito fue desarrollar un estudio criminológico mediante el cual se dieran a conocer, desde la adaptación de la Teoría Ecológica del Desarrollo Humano de Bronfenbrenner (1987, 2005), los factores que mayormente contribuyeron al origen y dinámica del fenómeno. El fin perseguido consistió en proporcionar un conocimiento integral acerca del homicidio doloso en el estado de Guanajuato, a partir de aquellas personas privadas de su libertad dentro del Sistema Estatal Penitenciario por sentencia ejecutoria durante el periodo 2019 y 2021. Ante este problema complejo, se establecieron tres preguntas de investigación: 1. ¿CUÁLES SON LOS FACTORES CRIMINÓGENOS DE MAYOR PREVALENCIA QUE CONCURRIERON EN LA CAUSALIDAD DEL HOMICIDIO DOLOSO? Tabla 11. Factores multidimensionales de mayor prevalencia Clasificación de factores involucrados Desarrollo Humano Micro, meso y macro Criminológico Endógenos y Exógenos Dimensión / categoría Dimensión I: Sociodemográfica Unidades de análisis Sexo Edad Escolaridad Situación conyugal Edad de primera unión Composición del hogar Integrantes de familia secundaria Integrantes de familia primaria Edad de paternidad Nacimiento Residencia Factores de mayor prevalencia 1.- Hombre / masculinidad 2.- 18 a 30 años 3.- Educación básica 4.- Unión libre y casado 5.- 15 a 19 años 6.- Pareja con hijos 7.- Hasta 6 integrantes 8.- 6 y más integrantes 9.- 20 a 24 años 10.- Estado de Guanajuato 11.- Estado de Guanajuato Omar Valenzuela Viramontes �82 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Desarrollo Humano Micro, meso, exo y macro Criminológico Exógenos Dimensión II: Socioeconómica Desarrollo Humano Micro, meso, exo y macro Criminológico Exógenos Dimensión III: Clase de vivienda Calidad y espacios Tipo de propiedad de la vivienda Techos Pisos Muros Dormitorios Baños completos Internet Ocupantes Ocupantes +14 años que trabajaron Servicio de agua y luz Automóviles y/o camionetas 20.- Casa independiente 21.- Familiar 22.- Losa de concreto y viguetas 23.- Madera, mosaico u otro 24.- Tabique, ladrillo, block, etc. 25.- Tres dormitorios en promedio 26.- Hasta 1 baño completo 27.- No dispone 28.- Cinco personas en promedio 29.- Cuatro o más personas 30.- Con servicios 31.- Un vehículo Desarrollo Humano Micro Criminológico Exógenos Dimensión IV: Alimentaria 32.- Negado 33.- Negado Población económicamente activa Posición de la ocupación Sector de la actividad económica Institución de seguridad Nivel de ingresos Alcance del ingreso familiar Dependientes económicos Nivel socioeconómico Sin alimento Poca variedad de alimentos 12.- Ocupada 13.- Subordinada(o) 14.- Sector Terciario 15.- No perteneció 16.- Hasta 5 SM ($834.35) 17.- Suficiente 18.- 2.5 personas en promedio 19.- Bajo y medio bajo Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 55-90 �83 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Desarrollo Humano Micro, meso, exo, macro Criminológico Exógenos Dimensión V: Jurídico-penal Reincidencia delictiva Reincidencia criminológica Autoría Peligrosidad del juez Peligrosidad criminológica Sentencia Multa Reparación del daño Percepción de culpabilidad 34.- Primodelincuente 35.- No 36.- Ambas 37. -Media 38.- Material Medio Riesgo 39.- 18 años promedio 40.- $12,027.97 promedio 41.- $290,337.81 promedio 42.- Inocente Desarrollo Humano Micro, meso y macro Criminológico Exógenos Dimensión VI: Victimológica Sexo Etapa vital Rango de víctimas Relación con el victimario Tipo de relación Actividad Dinámica Actitud hacia la víctima 43.- Hombres 44.- Adultas + de 30 años 45.- Una persona 46.- Conocida 47.- Familiar y otros 48.- Casa 49.- Circunstancial 50.- Indiferentes Desarrollo Humano Micro, meso, exo, macro Criminológico Endógenos y exógenos Dimensión VII: Criminogénesis - Factores predisponentes/ Consumo de sustancias psicoactivas Consumidor Sustancia consumida Diversidad de consumo Patrón de consumo Regularidad de consumo Edad de inicio Motivo de consumo 51.- Aceptado 52.- Alcohol 53.- De dos a tres sustancias 54.- De dos a tres sustancias 55.- Frecuente 56.- Antes de los 20 años 57.- Porque compañeros y amigos lo hacían Iniciación en el consumo 58.- A través de amigos Afectación a vida personal 59.- Afirmativo Conductas asociadas al 60.- Afirmativo consumo 61.- Afirmativo Motivo principal de 62.- Negado reclusión Impacto en la salud física o mental Omar Valenzuela Viramontes �84 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Victimización o experiencias traumáticas Maltrato hasta los 12 años Tipo de violencia Maltrato de los 13 a 17 años Tipo de violencia Testigo de violencia familiar Maltrato infantil grave Otras formas de violencia 63.- Afirmado 64.- Psicológica 65.- Negado 66.- No aplica 67.- Confirmado 68.- Negado 69.- Negadas Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Crianza hóstil o errática Crianza parental coercitiva Inestabilidad familiar Adicciones en el grupo familiar Conductas delictivas en padres Muerte de alguno de los padres Separación de alguno de los padres Testigo de conflictos parentales 70.- Negada 71.- Confirmada 72.- Confirmadas 73.- Negadas 74.- Negada 75.- Negada 76.- Negada Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Endógenos, exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Actitud hacia la violencia Actitudes en infancia o adolescencia Violencia como justificación material Fantasías violentas Involucrado con grupos delictivos Placer o satisfacción al causar daño Necesidad de normas jurídicas 77.- Negadas 78.- Negada 79.- Negadas 80.- Negado 81.- Negada 82.- Afirmada Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �85 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Historial de violencia Amenazas de daño físico grave Instigador de violencia Amenazas con armas Actos dirigidos a conocidos o amigos Actos dirigidos a familiares Actos por ganancia económica Crueldad física contra animales Provocación de incendios Orina o evacuaciones Desobediencia de normas 83.- Negada 84.- Negada 85.- Negados 86.- Negados 87.- Negados 88.- Negados 89.- Negada 90.- Negados 91.- Negados 92.- Negada Desarrollo Humano Micro Criminológico Endógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Complicaciones perinatales Hermanos biológicos Malformación congénita Madre adicta a sustancias 93.- Entre 1 y 5 hermanos 94.- No presente 95.- No reportada Desarrollo Humano Micro Criminológico Eendógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Discapacidad Discapacidad sensorial 96.- No presente Desarrollo Humano Micro Criminológico Eendógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores predisponentes/ Trastornos psiquiátricos Trastorno Pensamiento suicida 97.- No presente 98.- Negados Omar Valenzuela Viramontes �86 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Subcultura criminógena Pertenencia a grupos pandilleriles Pertenencia a asociación delictuosa Pertenencia a crimen organizado 99.- Negada 100.- Negada 101.- Negada Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Entornos criminógenos Presencia de grupos pandilleriles Presencia de asociaciones delictuosas Presencia de crimen organizado 102.- Afirmada 103. -Negado 104.- Negado Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Violencia en el entorno escolar Víctima de violencia Testigo de violencia Instigador de violencia 105.- Afirmada 106.- Afirmada 107.- Negado Desarrollo Humano Micro, meso Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Violencia en el entorno laboral Víctima de violencia Testigo de violencia Instigador de violencia 108.- Negada 109.- Negado 110.- Negado Desarrollo Humano Micro, macro Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Discriminación Víctima de discriminación Causa de discriminación 111.- Negada 112.- Subcultura criminógena Desarrollo Humano Micro, meso, exo Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Familia multiproblemática Escolaridad de padre Escolaridad de madre Trastornos psiquiátricos en padres Movilidad familiar Comunicación disfuncional 113.- Sin escolaridad 114.- Sin escolaridad 115.- Inexistentes 116.- Negada 117.- Afirmada Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �87 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Desarrollo Humano Micro, meso, macro Criminológico Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores preparantes/ Desigualdad Nivel socioeconómico Rezago educativo Salario de acuerdo a la CBA y NA 118.- Bajo y medio 119.- Confirmado 120.-Arriba de la línea de pobreza Desarrollo Humano Micro Criminológico Endógenos, Exógenos Dimensión VII: CriminogénesisFactores desencadenantes Variables mixtas 121.- Provocación/ confrontación Desarrollo Humano Micro, meso, macro Criminológico Endógenos, Exógenos Dimensión VIII Criminodinámica Horario Estado físico Tipo de lugar Motivo Tipo de arma 122.- Tarde y noche 123.- Normal 124.- Casa habitación 125.- Expresivo 126. -Arma de fuego Desarrollo Humano Micro, meso, exo, macro Criminológico Exógenos Dimensión IX Percepción Lista de factores con mayor prevalencia que coinciden entre las PPL, sociedad y expertas(os) académicas(os) 128.- Conflictos entre grupos criminales 129.- Corrupción de autoridades 130.- Violencia familiar 131.- Discriminación 132.- Vínculo con personas que ejercen influencia negativa 133.- Relaciones interpersonales conflictivas 134.- Estrategias de seguridad ineficientes Se identificaron un total de 134 factores de mayor prevalencia distribuidos en nueve dimensiones de análisis, 28 categorías y más de 100 unidades de análisis, lo que ratifica la naturaleza multidimensional y multifactorial del fenómeno. Crucial destacar que las dimensiones de análisis consideradas en este estudio representan sólo un diagrama inicial exploratorio del fenómeno. 2. ¿CUÁLES SON LAS MOTIVACIONES DEL VICTIMARIO QUE ORIENTARON PRINCIPALMENTE SU COMPORTAMIENTO HACIA LA CONSUMACIÓN DE LA CONDUCTA HOMICIDA DOLOSA? Omar Valenzuela Viramontes �88 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS La clasificación de motivos propuesta por Miethe y Regoeczi (2004) distingue entre homicidios dolosos expresivos e instrumentales. Los expresivos están impulsados por emociones y no involucran planificación, en contraste con los instrumentales, que se cometen con una intención clara y suelen implicar cierto grado de plan. Según los resultados, en la muestra analizada predominó el motivo expresivo para cometer homicidio doloso. Este tipo de homicidio surge sin premeditación, frecuentemente en respuesta a emociones como la irritabilidad o la frustración originadas por rencillas previas, confrontaciones inesperadas, deseos materiales insatisfechos o situaciones circunstanciales. Tal hallazgo contrasta con la percepción dominante que sugiere que los homicidios en el estado de Guanajuato están motivados sobre todo por razones instrumentales generalmente vinculadas a la delincuencia organizada. 3. ¿QUÉ PERCEPCIÓN TIENE LA SOCIEDAD EN GENERAL, ASÍ COMO LA POBLACIÓN PRIVADA DE SU LIBERTAD, SOBRE LOS FACTORES CRIMINÓGENOS DEL HOMICIDIO DOLOSO? La percepción entre los dos grupos varía bastante según las mediciones realizadas. Cada uno tiene una perspectiva distinta sobre el mayor nivel crítico de cada factor, lo que destaca el valor comparativo entre ambos. Esto plantea la pregunta: ¿cuál de estas percepciones pudiese acercarse más a la realidad? Responder a esta interrogante no es nuestro objetivo, pero dadas las variables constructoscriminologicos.uanl.mx analizadas, es posible una aproximación. En el caso de la sociedad en general, su percepción se moldea por “experiencias personales”, “interacción con medios de comunicación”, “acceso a información oficial”, “rumores”, “historias personales y el entorno físico en el que se desarrollan”. Por otro lado, las PPL no sólo contaron con las mismas influencias mencionadas, sino además estuvieron íntimamente vinculadas a los factores de riesgo en su historia de vida. Por ello, la literatura científica les otorga una posición destacada para comprender las interrelaciones entre estas variables y el homicidio doloso. Para la sociedad, las inquietudes principales giran en torno al “consumo de drogas”, “violencia familiar”, “conflictos entre grupos criminales” y el “asociarse con individuos de influencia negativa”. En contraste, para las PPL los factores más preocupantes son el “consumo de drogas”, “corrupción de las autoridades”, “conflictos entre grupos criminales” y “experiencias traumáticas”. Principales convergencias y divergencias cualitativas de las PPL: a continuación se ofrece un resumen derivado del análisis de convergencias y divergencias surgidas de las entrevistas a las PPL. Estos hallazgos cualitativos otorgan un valor significativo a las narrativas de las personas recluidas, sirviendo como un complemento analítico a las tendencias estadísticas o a las variables más prevalentes identificadas cuantitativamente. El objetivo de este análisis fue resaltar que la complejidad del fenómeno va más allá de simples datos. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �89 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Tabla 12. Resumen final de convergencias y divergencias de las entrevistas aplicadas a las PPL Dimensión / categorías Convergencias Divergencias Dimensión I Sociodemográfica / Escolaridad y familia La mayoría de las PPL alcanzaron un nivel educativo básico, dejaron la escuela a una edad temprana. Muchos estuvieron en una relación de unión libre y tienen hijos, con una tendencia a la paternidad temprana. Hubo variaciones en el grado exacto de escolaridad alcanzado y la edad de abandono escolar. Las estructuras familiares y de pareja también variaron. Dimensión III Calidad y espacios de la vivienda La mayoría vivía en casas independientes construidas principalmente de concreto y con servicios básicos. Algunas PPL vivían en viviendas rentadas y el número de habitaciones y baños variaba. Dimensión IV Alimentaria / Inseguridad alimentaria Algunas PPL nunca enfrentaron escasez de alimentos, mientras que otras sí. Las experiencias y causas de la escasez de alimentos varían entre los entrevistados. Algunas PPL insisten en que no participaron en el homicidio doloso, negando su responsabilidad. Algunas PPL aceptan su culpabilidad en los hechos, mientras que otras muestran incertidumbre sobre su estado de culpabilidad. Varias PPL expresaron sentimientos de remordimiento y arrepentimiento. Las relaciones con las víctimas varían, incluyen amistades, relaciones familiares y desconocidos. Dimensión VI Victimológica / Sensación de ejercer violencia Varias experimentaron emociones intensas durante el incidente. Se observan diferentes estados emocionales, desde la desesperación hasta la presión emocional y la manipulación. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Consumo, patrón de consumo y tipo de sustancia adictiva Muchas PPL comenzaron a consumir sustancias a una edad temprana, con el alcohol siendo una sustancia comúnmente consumida. Algunos vincularon su consumo con su entorno laboral. La frecuencia y los patrones de consumo variaron, así como la edad de inicio y los tipos de sustancias consumidas. Dimensión V Jurídico Penal / Percepción de culpabilidad Dimensión VI Victimológica / Actitud hacia la víctima Omar Valenzuela Viramontes �90 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Experiencias traumáticas Varias PPL experimentaron maltrato físico durante su infancia o adolescencia y fueron testigos de violencia intrafamiliar. La naturaleza y los perpetradores del maltrato variaron, así como las experiencias de abuso sexual y la dinámica familiar. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Crianza hóstil Muchas PPL percibieron estabilidad en su ambiente familiar durante su infancia y adolescencia y negaron haber experimentado maltrato. Mientras algunas PPL describieron maltrato leve, otras describieron situaciones más severas. También hubo variaciones en la estructura familiar y antecedentes delictivos en la familia. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Consecuencias del consumo de sustancias psicoactivas Varias PPL admitieron que el consumo Las consecuencias del consumo, la de sustancias tuvo un impacto negativo percepción de la adicción y el tipo en su salud. de sustancia consumida variaron. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Minusvalías constitucionales Varias PPL negaron tener malformaciones o discapacidades y confirmaron que no existen enfermedades mentales en su familia. Algunas PPL revelaron tener problemas de visión o enfermedades en la familia, como la diabetes. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Trastornos de la personalidad Varias PPL negaron tener problemas mentales graves o síntomas psiquiátricos y no haber tenido pensamientos suicidas. Algunas PPL revelaron haber tenido pensamientos suicidas o intentos de suicidio y mencionaron diagnósticos psiquiátricos específicos. Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Actitud hacia la violencia Se observó que varias PPL estuvieron involucradas en actividades delictivas, lo que podría indicar exposición previa a ambientes violentos. Además, algunas expresaron que no justifican el uso de la violencia para obtener beneficios económicos y negaron tener fantasías violentas. Mientras que algunas PPL admitieron sentir emoción positiva o placer al pensar en la violencia, otros expresaron disgusto o rechazo hacia la misma. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 91 Dimensión VII Criminogénesis - Factores predisponentes / Historial de violencia Varias PPL negaron haber amenazado a alguien en su vida, maltratado animales, provocado incendios intencionales o haberse orinado en la cama durante su niñez. Mientras algunas PPL admitieron haber provocado peleas, otras negaron haberlo hecho. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes Actitud hacia la escuela Una de las razones más citadas para abandonar la educación es la necesidad económica. Varias PPL expresaron un desinterés general en continuar con su educación. Mientras que algunas PPL mencionaron haber abandonado la escuela debido a experiencias violentas, otros no mencionaron la violencia como una razón para abandonar la educación. Dimensión VII Criminogénesis Factores preparantes / Antecedentes criminógenos Muchos de las PPL declararon no haber estado detenidos previamente por otros delitos. Algunas de las PPL refirieron haber sido detenidas por incivilidades y delitos como el consumo de alcohol en vía pública y robo con violencia. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Subcultura criminógena Varias de las PPL entrevistadas declararon no haber formado parte de una pandilla o grupo delictivo. Algunas de las PPL mencionaron haber pertenecido a una pandilla o haber tenido contacto con cárteles de drogas. Muchas PPL mencionaron que sus padres no sobrepasaron la educación básica, inclusive algunos no tienen educación formal o escolaridad. Algunas PPL destacan el divorcio de los padres durante su adolescencia, mientras que otros no. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Familia multiproblemática Dimensión VII Algunas PPL admitieron haber sido Criminogénesis - Factores víctimas o testigos de violencia en la preparantes / Violencia en escuela. el entorno escolar Mientras algunas PPL mencionaron haber sido objeto de violencia y otras admitieron haber sido generadoras de acoso, algunos negaron haber experimentado abuso en cualquier forma. Omar Valenzuela Viramontes �92 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Violencia en el entorno laboral Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Entorno comunitario criminógeno Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Estereotipos y roles de género Muchas de las PPL negaron haber sufrido violencia en el entorno laboral y afirmaron intentar ser amigables con sus compañeros. Algunos fueron testigos de actos violentos en el trabajo, mientras que otros participaron como instigadores de abuso o tuvieron conflictos con supervisores Las respuestas variaron respecto a Varias PPL confirmaron la presencia de la presencia de grupos delictivos pandillas en sus zonas de residencia. y del crimen organizado en sus comunidades. Muchas PPL expresaron creencias en la igualdad de género y asociaron ser hombre con ser responsable y proveedor; y ser mujer con roles tradicionales. Algunas PPL reconocieron desafíos adicionales para las mujeres, mientras que otras tenían visiones tradicionales de los roles de género. Las PPL desempeñaban una variedad Dimensión VII de trabajos antes de su reclusión y Criminogénesis - Factores muchos consideraron sus ingresos preparantes / Desigualdad suficientes. socioeconómica Algunos entrevistados expresaron dificultades financieras y otros admitieron involucrarse en actividades ilegales para complementar sus ingresos. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes / Rezago educativo Muchas PPL priorizaron el trabajo sobre la educación debido a necesidades económicas. Las razones para abandonar la escuela variaron, incluyendo desinterés, violencia escolar, influencia de relaciones y problemas familiares. Dimensión VII Criminogénesis Factores preparantes / Discriminación Aunque la mayoría negó haber experimentado discriminación, varios reportaron haberla sentido en diferentes contextos. Las PPL reportaron diferentes tipos de discriminación, incluyendo apariencia, orientación sexual y consumo de sustancias. Dimensión VII Criminogénesis - Factores preparantes - Consumo de sustancias como estímulo exógeno Muchas PPL comenzaron a consumir debido a la influencia de amigos o conocidos y reconocieron el impacto negativo del consumo en su vida. Mientras algunas PPL admitieron el impacto negativo del consumo en su vida, otras negaron cualquier impacto significativo. Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �93 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Dimensión VII Criminogénesis - Factores desencadenantes / Condición detonante Emociones intensas como el coraje y la desesperación fueron comunes, así Los contextos y tipos de relación como la influencia de sustancias en los con la víctima varían mucho. incidentes. Dimensión VIII Criminodinámica / Participación Muchas PPL admiten su participación en los hechos delictivos. Existe una divergencia clara en el nivel de participación en los homicidios. Dimensión VII Criminodinámica / Motivo moral o material del hecho Muchas PPL relatan conflictos serios y violentos que desencadenaron el homicidio. Los conflictos varían desde problemas económicos hasta provocaciones y comunicación inadecuada. Alcances de esta investigación: la TRABAJOS CITADOS Criminología debe ser una ciencia dinámica y en continua transformación. A medida que Ávila, A. M. (2010). Perceptions of (Narco) Violence in las sociedades y contextos evolucionan, Monterrey, Mexico [Tesis de maestría no publicada]. los factores de riesgo criminógenos, University of Texas. https://repositories.lib.utexas.edu/ correlacionados al comportamiento handle/2152/ETD-UT-2010-05-1465 delictivo, se adaptan a dichos cambios. Bautista, N. P. (2015). De víctima a victimaria: la mujer en la crianza de los hijos. Diversitas: perspectivas en Este estudio, con sus obvias limitaciones, no sólo ha buscado aportar un análisis exploratorio de los factores de riesgo criminógenos ampliamente respaldados por teorías y literatura criminológica –en sí mismo una hazaña, dada la diversidad de marcos explicativos–, sino también pretende motivar a la comunidad científica a reformular su comprensión del fenómeno del homicidio doloso, e inclusive de otras conductas, desde un enfoque integral e intersistémico. Por otro lado, hace un llamado a los responsables de formular políticas criminales a entender que la complejidad de este problema trasciende el simple enfoque punitivo o reactivo, en tanto solución. psicología, 12(1), 83-96. https://www.redalyc.org/ pdf/679/67945904006.pdf Becerra, A. T. (2018). Investigación documental sobre la narcocultura como objeto de estudio en México. Culturales, (6), 01-39. https://scholar.archive.org/ work/ea2two7py5dgzmxdj63ifbczzy/access/wayback/ http://culturales.uabc.mx/index.php/Culturales/article/ download/545/413 Bronfenbrenner, U. y Morris, P. (1998). The ecology of developmental processes. En W. Damon (Ed.), Handbook of child psychology – Theoretical models of human development (Vol. 1, pp. 1011-1028). John Wiley & Sons. https://www.academia.edu/24044342/Bronfenbrenner_ and_morris Conapo. Consejo Nacional de Población (2022). Proyecciones de la población de México y de las Entidades Federativas. http://www.conapo.gob.mx/work/models/CONAPO/ Omar Valenzuela Viramontes �94 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Datos_Abiertos/Proyecciones2018/ind_dem_proyecciones. Adapting Bronfenbrenner’s Ecological Systems Theory csv to Understand the Developmental Impacts of Multiple Pámanes, G. S. P. (2017). Criminología clínica contemporánea. Práctica basada en evidencia. Porrúa. Forms of Violence. Journal of Adolescent Research, 0(0). https://doi.org/10.1177/07435584231159674 Bronfenbrenner, U. (1987). La ecología del desarrollo humano. Inegi. Instituto Nacional de Estadística y Geografía. (2022) Experimento en entornos naturales y diseñados. Ediciones Registros Paidós. https://www.inegi.org.mx/programas/mortalidad/ Cortés, P. (2004). La herencia de la teoría ecológica de administrativos estadísticos, mortalidad. Inegi. Instituto Nacional de Estadística y Geografía. (2023). Bronfenbrenner. Innovación Educativa, (14), 51-61. http:// Glosario. hdl.handle.net/10347/5016 html?p=ENEU https://www.inegi.org.mx/app/glosario/default. Di Napoli, P. (2016). La juventud como objeto de temor y James, S. E., Johnson, J., Raghavan, C., Lemos, T., Barakett, estigmatización: Sentimientos desde y hacia los jóvenes de M., y Woolis, D. (2003). The violent matrix: A study of los países del Cono Sur. Revista de Ciencias Sociales, 29(38), structural, interpersonal, and intrapersonal violence among 123-144. a sample of poor women. American journal of community http://www.scielo.edu.uy/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S0797-55382016000100007&lng=es&tlng=es. Frías-Armenta, M., López-Escobar, A. E. y Díaz- psychology, 31, 129-141. https://link.springer.com/ article/10.1023/A:1023082822323 Méndez, S. G. (2003). Predictores de la conducta Kanashiro, L., Dammert, L., y Hernández, W. (2018). antisocial juvenil: un modelo ecológico. Estudios de Percepción de inseguridad: Determinantes y narrativas. Psicología, Proyectos (8), 15-24. https://www.scielo.br/j/epsic/a/ jCfvKjYDrNfynkwCsBwNQfd/?lang=es# de Lima. Investigación. CIES. Universidad de https://www.researchgate.net/profile/Wilson- Hernández, H., H. (2021). Homicidios en América Latina Hernandez-Brena/publication/351515818_Percepcion_ y el Caribe: magnitud y factores asociados. Notas de de_inseguridad_Determinantes_y_narrativas/ publicación (113), 119-144. https://repositorio.cepal.org/ links/609bb801a6fdccc3ce6c8aaa/Percepcion-de- handle/11362/47698 inseguridad-Determinantes-y-narrativas.pdf Hernández, L., K. (2015). Intervención psicosocial en los factores Kessler, G. (2012). Las consecuencias de la estigmatización de riesgo asociados a las dinámicas familiares de los hogares territorial: Reflexiones a partir de un caso particular. Espacios del municipio de Pitalito que tienen mayor incidencia en en las problemáticas del maltrato físico en niños, niñas y http://www.scielo.org.ar/pdf/eb/v22n1/v22n1a07.pdf adolescentes, desde el marco del proceso administrativo de restablecimiento de derechos (PARD). blanco. Serie indagaciones, 22(1), 165-197. Larrota, R., Gaviria, A. M., Mora, C., y Arenas, A. (2018). Instituto Aspectos criminogénicos de la reincidencia y su problema. Colombiano de Bienestar Familiar ICBF. https://repository. Revista de la Universidad Industrial de Santander. Salud, unad.edu.co/bitstream/handle/10596/2809/1144139847. 50(2), pdf?sequence=3&isAllowed=y v50n2/0121-0807-suis-50-02-00158.pdf 158-165. http://www.scielo.org.co/pdf/suis/ Enciso, F. (2016). Capítulo I. Violencia y paz en 10 estados Luján, M., C. (2016). “ La insoportable levedad del discurso”: de la república. En Enciso, F. (Coord.), Violencia y paz, timos epistemológicos en la construcción mediática de la diagnósticos y propuestas para México (pp. 21 – 46). narcoviolencia. Mitologías hoy, (14), 25-40. https://revistes. Editorial: Instituto Belisario Domínguez, Senado de la uab.cat/mitologias/article/view/v14-christiansen República. Flynn, K., y Mathias, B. (2023). “How Am I Supposed to Act?”: Miethe, T. D. y Regoeczi, W., C. (2004). Rethinking homicide. Exploring the Structure and Process Underlying Deadly Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 95 Situations. Cambridge University Press. Niquice, F., Poletto, M., y Koller, S. H. (2017). Motivações do comportamento infrator e perspectivas do futuro de jovens reclusos da cidade de maputo/moçambique: uma visão bioecológica. Revista da SPAGESP, 18(1), 34-47. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6121386 Sandoval, D. A. (2020). Los problemas empíricos de la narcocultura como concepto para el análisis de la violencia, el consumo y la corrupción en Colombia. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. (58), 35-58. http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S1668-81042020000200002 Sesnsp. Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (2022), Incidencia delictiva. https://www. gob.mx/sesnsp/articulos/incidencia-delictiva?idiom=es Unodc. United Nations Office on Drugs and Crime (2019). Global Study on Homicide. Executive Summary. https:// www.unodc.org/documents/data-and-analysis/gsh/ Booklet1.pdf Vargas, B. A. (2021). Por qué se producen altos niveles de homicidio doloso en las alcaldías de la Ciudad de México. Una aproximación configuracional desde la teoría de la desorganización social. Sociológica México, 36(102). http://sociologicamexico.azc.uam.mx/index.php/ Sociologica/article/view/1674 Vilalta, C. J. (2012). Los determinantes de la percepción de inseguridad frente al delito en México. IDB Working Paper Series (No. IDB-WP-381). https://www.econstor.eu/ bitstream/10419/115409/1/IDB-WP-381.pdf Von Bertalanffy, L. (1989). Teoría general de los sistemas. Fondo de Cultura Económica — Omar Valenzuela Viramontes Afiliación: Universidad Humani Mundial Omar Valenzuela Viramontes �96 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Homicidio doloso en el estado de Guanajuato: un estudio criminológico intersistémico y de interacción multifactorial. PP. 61-96 �97 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo The Destruction of the Other: Feminicide Violence and Gore Capitalism in Contemporary Mexico Héctor Manuel Cebreros Moreno* Recibido: 14 de junio 2024 Aceptado: 8 de diciembre 2024 Resumen únicamente como resultado de patologías individuales. Este artículo analiza la violencia feminicida en México En diálogo con Byung-Chul Han, Sayak Valencia y Yago desde una perspectiva histórico-social y psicosocial, Franco, se examina la producción de subjetividades situándola en el marco del capitalismo gore propuesto ultraviolentas —los “sujetos endriagos” de Valencia— por Sayak Valencia. Partiendo de casos paradigmáticos como resultado de la precarización económica, el —como los feminicidios de Ecatepec, San Quintín, hiperconsumo Toluca y el perfil de un feminicida serial— se explora mediática del crimen. Finalmente, se argumenta que cómo la violencia extrema no es un simple exceso enfrentar la violencia feminicida requiere un abordaje individual, sino una práctica inserta en un sistema que interdireccional que visibilice las redes estructurales, convierte los cuerpos en mercancía, mensaje y recurso simbólicas y económicas que la sostienene, proponiendo de poder. Retomando las reflexiones de Georges Bataille marcos de acción orientados a la justicia, la autonomía y Michel Foucault sobre Gilles de Rais y Pierre Rivière, colectiva y la reconfiguración de los imaginarios sociales. frustrado y la espectacularización se problematiza el “mutismo institucional” que, lejos de garantizar justicia, reproduce impunidad y normaliza Palabras clave: la violencia. El artículo propone entender la violencia gore; feminicida como síntoma de la erosión del orden contemporáneo Violencia Subjetividad; feminicida; Mutismo Capitalismo institucional; México simbólico y político que debería proteger la vida, y no Abstract Cómo citar Cebreros Moreno, H. M. La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi.org/10.29105/cc6.10-128 *https://orcid.org/0000-0003-3704-7665 Universidad Complutense de Madrid This article examines femicidal violence in Mexico from a historical-social and psychosocial perspective, framed with Sayak Valencia’s concept of gore capitalism. Drawing on paradigmatic cases —such as the femicides in Ecatepec, San Quitin, Toluca and the profile of a serial feminicide— it explores how extreme violence is not merely an individual excess, but a practice embedded in �98 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS a system that turns bodies into commodities, messages, and instruments of power. Revisiting Georges Bataille’s and Michel Foucault’s reflections on Gilles de Rais and las puertas del reino de la razón y dejar escapar al animal que lo habita”. La historia es bien conocida: Pierre Rivière, the paper problematizes the “institutional mutism” that, rather than ensuring justice, perpetuates impunity and normalizes violence. Femicidal violence is approached as symptom of the erosion of the symbolic and political order meant to safeguard life, rather than as mere pathologies of deviant individuals. In dialogue “filas de niños secuestrados, sodomizados y degollados; orgías que dan vértigo; grotescas ceremonias de medianoche, en los claros del bosque, convocando al demonio” (Vargas Llosa, 1972) with Byung-Chul Han, Yago Franco and Sayak Valencia, the article examines the production of ultra-violent subjectivities —Valencia’s “endriago subjects” — arising from economic precarity, frustrated hyperconsumption and the media spectacularization of crime. Finally, it argues that confronting femicidal violence requires an interdirectional approach capable of unveiling the structural, symbolic, and economic networks sustaining it, thus proposing frameworks of action oriented toward justice, collective autonomy, and the reconfiguration of Una historia de infamia, de brutalidad, pero ante todo, de la completa transgresión de todo precepto posible para el entendimiento de la vida misma. Y, sin embargo, pese a las cualidades individuales ampliamente exploradas, es también una historia de su época: “los crímenes de Gilles de Rais eran los del mundo en donde los cometía”, puntualiza Bataille. social imaginaries. Key words: Subjectivity; Femicide violence; Institutional Gore mutism; capitalism; Contemporary Mexico.a “El crimen es algo propio de la especie humana”, escribe Georges Bataille a propósito de Gilles de Rais, el mítico mariscal francés que, cautivado por la determinación de Juana de Arco, se ofrecería a Carlos VII para comandar el asedio de Orleans, adquiriendo tras ello una fama y un poder notorios. “Y he aquí lo que ocurre —escribirá Marios Vargas Llosa en el prólogo a la edición en español— cuando un hombre tiene el poder suficiente para transgredir las prohibiciones de la ciudad, para violentar A propósito similar se abocará Michel Foucault en el conocido análisis del caso de Pierre Rivière, aquel joven campesino francés que se propuso dejar por escrito las motivaciones detrás de su crimen. Como en Bataille, la confesión del acto se convierte en un elemento protagónico que, a su vez, lo trasciende. Foucault (2002) lo aclara: nunca se trató de un análisis psicológico, psicoanalítico o lingüístico, sino de poner de manifiesto la maquinaria médica y judicial confeccionada alrededor del caso; en otras palabras, de revelar las dinámicas de poder propias de lo histórico-social. Lo asombroso del texto, puntualiza, radicaría en el “mutismo absoluto” en el que habría dejado a los especialistas, obligándolos a confrontar de nuevo aquel silencio que pretendían superar. La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �99 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 ¿Nos encontramos hoy frente al mismo mutismo descrito por Foucault? Aquel propio de una máquina que, lejos de permitir profundizar en el complejo entramado de directrices que configuran esta serie de actos, los pretende silenciar al clasificar los “males de la época” en unos cuantos: los enfermos, los desviados, los monstruos; y no en la época misma: enferma, desviada y monstruosa que los produce. ¿No es eso lo que comparten ambos análisis, al hablar de aquello que —parafraseando a Yago Franco— no los causa ni los explica, pero de que alguna manera los atenúa y los permite? El presente artículo tiene por objetivo interrogar ese mutismo en el contexto actual. Para ello, se propone un análisis del histórico-social contemporáneo a partir de hechos criminales que han trastocado la sensibilidad colectiva. Con ello se hace referencia a los más recientes casos de violencia feminicida acontecidos en México, con especial énfasis en el Estado de México —una de las entidades que registra los mayores índices de este tipo de violencia y presenta, al mismo tiempo, los niveles más altos de inseguridad y desigualdad. subjetividad. Una subjetividad que — como anticipa Sayak Valencia— habría de inscribirse en los albores de un capitalismo cuya lógica adquiere la connotación de gore: un sistema en el que la violencia explícita e injustificada es utilizada como herramienta de necroempoderamiento. MARCO TEÓRICO Y METODOLÓGICO El presente artículo se inscribe dentro un marco en torno a los estudios críticos de la criminología y en el análisis psicosocial de actos criminológicos, con especial énfasis en la violencia feminicida. En este sentido, parte de la premisa del presente trabajo es que los crímenes no pueden comprenderse únicamente desde las motivaciones individuales, sino que deben plantearse en función de su relación con las condiciones histórico-sociales que los posibilitan y legitiman. Como señala Castoriadis (1997): “No hay un ‘ser social’ separado de su historia ni un ‘ser histórico’ separado de su sociedad. La sociedad es, a la vez, histórica y social; instituye significaciones imaginarias y, a su vez, es instituida por ellas” (p. 198). Así, mediante esta perspectiva se busca analizar la violencia feminicida no como un conjunto de casos aislados, sino como el síntoma de un imaginario social que naturaliza la violencia y erosiona las condiciones para la autonomía y la vida colectiva. Al mismo tiempo, se plantea un abordaje en el que el diagnóstico clínico, psicológico o psicoanalítico de los perpetradores quede relegado a un segundo plano. Con ello, se aspira a elaborar un diagnóstico interdireccional que ponga de manifiesto la íntima relación entre lo simbólico Así, en función de una perspectiva colectivo y lo insconsciente individual crítica-criminológica, este trbajo adopta en la producción de un tipo particular de la postura planteada por Taylor, Walton & Héctor Manuel Cebreros Moreno �100 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Young (1973), para quienes “la criminología En este sentido, metodológicamente crítica busca situar el delito dentro de hablando, este trabajo empela un análisis las relaciones sociales de producción, cualitativo-interpretativo sustentado en tres cuestionando las definiciones oficiales dimensiones: de criminalidad y las instituciones que 1. La revisión crítica de literatura las reproducen” (p. 3). En este sentido, a académica y periodística sobre partir de esta mirada se pretende desplazar violencia feminicida en México; el foco del “desviado individual” hacia 2. La incorporación de casos los contextos de desigualdad estructural paradimáticos que visibilizan y exclusión que configuran tanto las la convergencia entre factores prácticas violentas como las respuestas individuales, imaginarios sociales y institucionales. condiciones estructurales; 3. El diálogo con marcos conceptuales En diálogo con Michel Foucault, como el de “capitalismo gore” particularmente con su análisis del de Sayak Valencia y las nociones caso de Pierre Rivière, se enfatiza el de producción de subjetividad, cómo la maquinaria institucional — necroempoderamiento y sujetos judicial, médica y policial— no solo endriagos, también de la investigadora clasifica y administra los crímenes, sino tijuanense. que produce saberes y silencios que contribuyen a su invisibilización. Este Este enfoque mixto —teórico, “mutismo” institucional se reactualiza documental y de análisis de casos— permite en la respuesta estatal a la violencia contextualizar la violencia feminicida feminicida contemporánea: cifras dentro de un entramado sociohistórico incompletas, investigaciones deficientes y, al mismo tiempo, revelar los modos y discursos oficiales que desplazarían la en que esta produce subjetividades responsabilidad hacia las víctimas o hacia específicas insertas en lógicas de consumo, factores “culturales” descontextualizados. exclusión y violencia. Así, este abordaje no Asimismo, se recupera la intuición de pretende ofrecer perfiles psicológicos de Georges Bataille, quien en La tragedia perpetradores individuales, sino reconstruir de Gilles de Rais (1972) puntualmente las tramas simbólicas y estructurales que observa que el crimen, más que un atraviesan la violencia feminicida, en aras desvío individual, sería la expresión de la de articular un diagnóstico interdireccional transgresión y la desmesura de su época. que ponga de relieve la íntima relación entre Esta idea resulta clave para comprender la lo simbólico colectivo y lo inconsciente violencia feminicida como síntoma de un individual en la producción de un tipo orden social que convierte la destrucción particular de subjetividad. Una subjetividad del otro en mercancía, mensaje y moneda que, en el contexto del capitalismo gore, de intercambio. encontraría en la violencia no solo una La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 101 práctica destructiva sino también una forma de que el crimen, incluso aún el más de poder y pertenencia. extremo, es un hecho “fuera de la historia”, mostrándolo como una exprensiónr adical EL CRIMEN Y LA SUBJETIVIDAD: DE GILLES de las estructuras simbólicas, políticas y DE RAIS A PIERRE RIVIÈRE económicas que lo sostienene. Los casos de Gilles de Rais y Pierre Rivière, analizados respectivamente por Georges Bataille y Michel Foucault, constituyen dos hitos en la reflexión moderna sobre el crimen. Más allá de su distancia histórica, ambos permiten pensar el acto criminal no como un mero fenómeno individual sino como una expresión situada entre tensiones sociales, simbólicas y políticas. En el caso de Gilles de Rias, Bataille no solo reconstruye la biografía de un criminal mítico, sino que intenta mostrar la lógica histórica y simbólica que lo hace posible. El mariscal francés, héroe de Orleans junto a Juana de Arco, se convierte después en figura encarnada del horror: secuestro y asesinato sistemático de niños, ceremonias nocturnas, invocaciones demoníacas. Pero para Bataille estos crímenes no son únicamente actos individuales de perversión; son también el espejo de una época. “Los crímenes de Gilles de Rais eran los del mundo en donde los cometía”, escribe, subrayando que en la Francia del siglo XV confluyen poder político, impunidad feudal y una cultura religiosa obsesionada con la transgresión y el sacrificio. Por su parte, Michel Foucault se aproxima al caso de Pierre Rivière desde otra perspectiva pero con una inquietud similar. El joven campesino normando que en 1835 degolló a su madre, su hermana y su hermano redactó un extenso memorial explicando sus motivos: “Yo, Pierre Rivière, habiendo degollado a mi madre, a mi hermana y a mi hermano, y con la intención de dar a conocer los motivos que me llevaron a la realización de esa acción, he escrito la vida que llevaron mi padre y mi madre desde el día en que se casaron” (Foucault, 2014, p. 53). Ahora bien, Foucault no se limita a presentar exte texto como un documento psicológico o psiquiátrico. Por el contrario, aquello que pretende analizar es el punto de articulación de un conjunto de discursos y prácticas de poder. Así, se permite reconstruir los informes judiciales, médicos, forenses y policiales que se entrelazaron en torno al crimen, mostrando cómo cada institución —tribunales, médicos alienistas, administradores locales del poder— elaboraron su propia “verdad” del acto. La monstruosidad de Rais, entonces, En este sentido, más allá del horror del no es solo suya: condensa en su cuerpo crimen, lo que interesa a Foucault es la y en sus actos las tensiones y excesos de manera en que el poder produce sabres su tiempo. Bataille desarma así la ilusión para gestionar a anomalía: clasificarla, Héctor Manuel Cebreros Moreno �102 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS diagnosticarla, encuadrarla en categorías jurídicas o psiquiátricas. En este proceso, la figura de Pierre Rivière se convierte en un “caso” antes que un sujeto, incluso su propia narrativa es absobida por un dispositivo que pretende explicar y, al mismo tiempo, silenciar el acto. constructoscriminologicos.uanl.mx Esta lectura histórica resulta fundamental para pensar las violencias contemporáneas. Si, como sugiere Yago Franco, el fenómeno borderline constituye una serie de manifestaciones clínicas producto de una crisis de sentido colectivo, los crímenes extremos —como los feminicidios— no deben lenerse únicamente como meras desviaciones individuales sino como síntomas de un imaginario social que desborda su propia capacidad de autolimitación. Como lo describrió Bataille: De esta manera, Foucault logra visibilizar las relaciones de poder implícitas en la administración del crimen: el modo en que la jsuticia y la medicina colaboran para definir lo normal y lo patológico, lo imputable y lo inimputable. Esta “Gilles de Rais, más que ningún otro, debió de maquinaria discursiva —jurídica, médica, tener una capacidad de violencia recordarse psiquiátrica— lejos de iluminar plenamente el futuror de los Berserker. Además, tenía la costumbre de beber, utilizaba bebidas las motivaciones del crimen, produce con el fin de agudizar la exitación sexual; aquello que Foucault (2002) denominará en su caso, como en el de los bárbaros del como “mutismo”, es decir, una incapacidad pasado, de lo que se trataba era de rebasar estructural para interrogar las condiciones los límites, de vivir soberanamente” (Bataille sociales y simbólicas que hacen posibles 1972, p. 65). ciertas violencias. Así, la confesión de Pierre Rivière, que pretendía explicar su Así, el tránsito de Gilles de Rais a Pierre acto, termina evidenciando la forma en que los dispositivos de poder moldean y Rivière permite trazar un hilo que conecta la violencia ritualizada del pasado con administran la subjetividad criminal. la violencia desbordada del presente: Ahora bien, ambos casos convergen en ambas expresan, en distintos registros, la una hipótesis central: el crimen no solo se destrucción de lo otro como una posibilidad constituye en función de la transgresión de inscrita en el cuerpo y en los actos de una las normas, sino que también se presenta subjetividad de la época. como un espejo de la época que lo engendra. En Bataille, por ejemplo, el énfasis se VIOLENCIA FEMINICIDA EN MÉXICO: encuentra en la fascinación y el exceso; en CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL ACTUAL Foucault, en la producción institucional de saber y poder. En ambos, el acto criminal La violencia feminicida en México revela una fragil frontera entre lo permitido constituye hoy uno de los fenómenos más y lo prohibido, entre la razón y el deseo, extremos y persistentes de la violencia de entre lo humano y lo monstruoso. género en el mundo. Desde que el concepto La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 de feminicidio se consolidó en el ámbito jurídico y académico latinoamericano, se ha instituido en que no se trata únicamente de crímenes contra mujeres por razones de género, sino de la expresión más aguda de un entramado histórico de desigualdad estructural, impunidad y desposesión. En el caso mexicano, esta violencia no se limita a episodios aislados: forma parte de un continuom que va de la discriminación cotidiana a los asesinatos sitemáticos, pasando por redes de trata, desapariciones y complicidades institucionales. El Estado de México ofrece quizá el ejemplo más paradigimático. Con una de las tasas más alta de feminicidios en el país, concentra también altos niveles de desigualdad socioeconómica, inseguridad y precarización laboral. De acuerdo con datos recientes de la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU) del INEGI (2025), municipios como Ecatepec, Nezahualcóyotl y Toluca registran de manera sistemática algunos de los porcensajes más altos de percepción de inseguridad del país —superiores al 90% en el caso de Ecatepec—, evidenciando no solo la extensión territorial del problema, sino también la normalización social del miedo y la desconfianza institucional en la vida cotidiana. 103 maquinaria institucional —judicial, policial y médica— no solo clasifica y administra los casos, sino que a menudo contribuye a su invisibilización e impunidad. Este “mutismo” descrito reaparece en la respuesta estatal al feminicio: crifras incompletas, investigaciones deficientes, discursos oficiales que desplazan la responsabilidad hacia las víctimas o hacia factores “culturales” descontextualizados. Un ejemplo paradigmático de este mutismo lo ofrece el reportaje “Jardines después del ‘Monstruo’” de Carrión (2019), el cual relata cómo en la colonia Jardines de Morelos, en Ecatepec, se construye una vida diaria marcada por la desaparición de mujeres, miedo, precariedad y estigmatización. Vecinos y familiares narran cómo, aun después de la detención del feminicida serial conocido como “el Monstruo de Ecatepec”, las condiciones de inseguridad y desprotección persisten; cómo los espacios abandonados se convierten en dormitorios improvisados de desconocidos; como las madres deben convivir con el recuerdo de hijas desaparecidas y mutiladas, sin respuestas ni justicia. Este caso ilustra de manera vívida cómo el imaginario colectivo se ve atravesado por escenas de horror que devienen comunes, produciendo no solo víctimas, sino sujetos socialmente resignados, cuyas subjetividades portan la marca de un mutismo no solo institucional sino íntimo. En este sentido, el feminicidio no puede leerse únicamente como la suma de patologías individuales, sino como un síntoma de la erosión del orden simbólico Esta persistencia también se observa y político que debería garantizar la vida. Tal en Ciudad Juárez. Como documenta como Foucault mostró con Pierre Rivière, la Rosales (2023), a tres décadas de los Héctor Manuel Cebreros Moreno �104 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS primeros registros formales de feminicidios en Chihuahua, madres y activistas han denunciado que las instituciones encargadas de atender la violencia contra las mujeres continuan simulando su trabajo, operando sin presupuesto y sin resultados efectivos. En este sentido, las instalaciones de “antimonumentas:, como las cruces en la Plaza Hidalgo, simbolizarían tanto la memoria de miles de mujeres asesinadas como la omisión histórica del Estado. Así, estas escenas de omisión y resistencia encarnarían la tensión entre memoria y desprotección, entre exigencias de justicia y reproducción del silencio. A su vez, esta forma de violencia feminicida revelaría también una forma específica de necroempoderamiento, en los términos de Sayak Valencia. Así, el capitalismo gore que describe la investigadora se caracterizaría por una economía política en la que la violencia explícita, espectacular y a menudo injustificada funcionaría como recurso de poder y control. En este marco, los feminicidios no serían simples “excesos” de individuos desviados, sino prácticas insertas en un sistema que convierte la vida y el cuerpo —especialmente el cuerpo femenino— en mercancía, mensaje y moneda de intercambio. Casos recientes permiten observar con nitidez esta lógica. En julio de 2025, el feminicidio de una adolescente de 13 años en San Quintín, Baja California, devolvió “el horror al noroeste” (Varela, 2025), mostrando cómo la violencia se extiende a territorios históricamente atravesados por la constructoscriminologicos.uanl.mx desigualdad y desprotección institucional. De modo similar, el llamado “monstruo de Toluca” —un feminicida serial detenido en 2019 tras el hallazgo de varias víctimas en su domicilio— fue convertido en una figura mediática que conjugaba la monstruosidad de sus actos con la espectacularización del crimen (Brooks, 2019). En ambos casos, las violencias explícitas, espectaculares e injustificadas operaron como recurso de poder y control, inscritos en un sistema que mercantiliza el cuerpo y convierte el horror en mensaje. Esta espectacularización conecta con algunos de los planteamientos que ByungChul Han hace en torno a la sociedad del rendimiento y la erosión de la alteridad. En La expulsión de lo otro, Han (2017) sostiene que en las sociedades contemporáneas “el otro” se habría reducido a un objeto de consumo, sexualizando y fragmentado en partes excitantes: “El amor se positiva hoy como sexualidad, sometida al dictado del rendimiento. El sexo es rendimiento. Y la sensualidad es un capital que hay que aumentar. […[ El otro ya no es una persona, pues ha sido fragmentado en objetos sexuales parciales” (Han, 2017, p. 23). Así, la violencia feminicida puede leerse entonces como un extremo de esta lógica: un escenario donde el cuerpo del otro — despojado de alteridad y convertido en objeto— se transforma en mercancía y espectáculo. En ambos casos, no solo los crímenes serían espectaculares; también La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 105 lo sería la narrativa mediática que los Esta inversión convertiría a la violencia rodea, produciendo figuras monstruosas en explícita —el necroempoderamiento— en tiempos igual de monstruosos. una práctica de acumulación y de poder. En este sentido, la violencia feminicida no daría Un último ejemplo que permite cuenta de un mero “desvío” individual, sino profundizar esta articulación entre lo que se trataría de un dispositivo inscrito en un psíquico, lo simbólico y lo estructural es sistema que utilizaría a la vida, el cuerpo y la el de Miguel “N”, también conocido como muerte como merancía, mensaje y moneda. “el feminicida de Iztacalco:”. Según el perfil psicológico divulgado en Milenio, En este marco, el capitalismo gore no solo Miguel “N” creció con resentimientos surgiría de los elementos espectaculares familiares, sufrió violencia intrafamiliar, de la violencia, sino que también lo haría carencias afectivas, y vivió en un entorno desde la precarización sistemática y el en el que encontró en el acto violento una desamparo social, en donde la economía forma de descarga. No era alguien que en sí misma se transformaría en una forma siempre llamara la atención; se le describía de violencia. Así, esta forma de violencia no como introvertido, con encanto superficial operaría únicamente de formas explícitas: y con profesión técnica, lo que le permitía se infiltraría en los cuerpos, envuelta en asumir roles de poder disfrazados. Este empaques publicitarios que gestionarían perfil ejemplifica cómo ciertos factores y acelerarían los deseos de consumo, individuales convergen a su vez con produciendo frustración y, como reverso, los imaginarios sociales permisivos de agresividad y violencias explícitas. violencia, de control simbólico, de dominio, pero ante todo de goce, en los En este contexto adquiere especial cuales lo “otro” es reducido, abrumado y relevancia la reflexión de Félix Guatarri eliminado. citada por Valencia (2022): “La subjetividad no se sitúa en el campo individual, su campo Esta convergencia remite de lleno al es el de todos los procesos de producción diagnóstico de Sayak Valencia. Para la social y material” (p. 69). Esta idea explicaría investigadora, el capitalismo contemporáneo el por qué figuras como el “Monstruo de vendría a subvertir la lógica clásica del Toluca” o Miguel “N” no serían meras capital: anomalías, pues encarnarían subjetividades producidas en redes de precariedad, “La destrucción del cuerpo se convierte en sí espectáculo y necroempdoeramiento que, mismo en el producto, en la mercancía, y la al mismo tiempo, harían de estos “ídolos” acumulación ahora es sólo posible a través mediáticos —el “gangster heroico” de las de contabilizar el número de muertos, ya economías deprimidas— símbolos de una que la muerte se ha convertido en el negocio violencia sistemática que atravesaría por más rentable (p. 19). completo el tejido social. Héctor Manuel Cebreros Moreno �106 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Finalmente, el análisis psicosocial de estos casos permite ver cómo lo simbólico colectivo y lo inconsciente individual convergerían en la producción de subjetividades violentas. Al igual que en los ejemplos históricos revisados, la “destrucción de lo otro” no sería el resultado de un acto externo a la sociedad sino la puesta en escena de imaginarios compartidos que habrían perdido su capacidad de autolimitación. La violencia feminicida, en este sentido, resulta un síntoma de un imaginario social donde la vida puede ser desechada y la alteridad queda reducida a un objeto de goce y dominio. No osbtante, no se trata aquí de un goce erótico del objeto, sino de su mero consumo a través de la destrucción total, en aras de neutralizar aquello que habría de percibirse como amenaza. LA PRODUCCIÓN DE SUBJETIVIDADES VIOLENTAS constructoscriminologicos.uanl.mx forma de poder, pertenencia y acumulación simbólica. La espectacularización de la crueldad —a través de medios, redes y discursos— transforma el acto violento en un recurso comunicativo que otorga reconocimiento y control. Así, el feminicidio no solo destruye vidas individuales, sino que reafirma una economía política donde la vida y el cuerpo son objetos de intercambio y mensaje. En este sentido el anterior análisis permite comprender que el capitalismo gore no solo produce escenarios de violencia explícita, sino también formas específicas de subjetividad que encarnan y reproducen dicha violencia. Entre estas formas, su categoría de “sujetos endriagos” resulta clave. Tomado de la literatura medieval en particular del Amadís de Gaula —donde el endriago aparece como un monstruo híbrido de hombre, hidra y dragón—, el término describe a los nuevos sujetos ultraviolentos y demoledores del capitalismo gore, nacidos en territorios fronterizos y contextos de precarización extrema. Su fiereza, como la del monstruo literario, no sería el resultado de una mera anomalía marginal sino que se trataría de un síntoma de un orden social donde la violencia se habría vuelto un recurso de vida, trabajo y socialización. Si algo muestran los casos de Gilles de Rais, Pierre Rivière y los feminicidios contemporáneos es que la violencia extrema no surge en un vacío. Es el resultado de procesos de subjetivación inscritos en imaginarios colectivos que orientan deseos, afectos y prácticas. Desde esta perspectiva, el análisis psicosocial permite desplazar la mirada del “criminal” como anomalía, Así, los “sujetos endriagos” emergerían hacia las condiciones de producción de en este entramado como un producto de subjetividades violentas. la yuxtaposición entre el hiperconsumo y la exclusión. Mientras una parte de la Así, en el contexto del capitalismo gore población se bañaría en una atmósfera la violencia deja de ser únicamente un de consumo desbocado, otra conocería medio instrumental para convertirse en una la degradación de su nivel de vida, de las La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �107 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 privaciones esenciales y la humillación del socorro estatal; el infierno, señala Valencia, no sería la espiral interminable del consumo sino el subconsumo en medio de las tentaciones multicolores del propio hiperconsumo. Ante esta frustración estructural, la violencia se transformaría en herramienta de empoderamiento y una forma para la adquisición de capital: un modo de subsitencia y de autoafirmación masculina frente a la precarización laboral y la pérdida del rol tradicional de proveedor. de muerte— visible en fenómenos como el feminicidio, la esclavización laboral, la trata de personas o el abuso infantil. Para el psicoanalista argentino, estas expresiones no se explicarían de manera aislada, sino que se alimentarían al estar en alianza y conjunción con determinaciones sociales: la porosidad de los límites entre la pulsión, el yo y el objeto conduciría a que el acto mismo adquiriese primacía sobre la palabra, transformándose en señal desencadenante de acciones más extremas. Esta subjetividad endriaga combinaría, según Valencia, una “lógica de la carencia y lógica del exceso, pulsión de odio y estrategia utilitaria” (p. 98). Es decir, no se correspondería con el individualismo del triunfador ni tampoco con el individualismo victimista, sino con un “individualismo salvaje” que buscaría modos de acción ilegítima para excorcisar la imagen de víctima. De ahí que la violencia no solo se ejerza sino que también se consuma como mercancía, dirigida incluso a clases medias y privilegiadas en forma de violencia decorativa, mientras que los sujetos endriagos vendrían a encarnar su contracara: quienes estrechan los márgenes entre consumo y poder adquisitivo conseguido mediante la violencia. Desde esta perspectiva, los “sujetos endriagos” representarían una subjetividad capitalística filtrada por condiciones globalmente precarizadas y agenciamientos ultraviolentos. Son, en términos foucaltianos, puntos de conexión directa entre “las grandes máquinas productivas, las grandes máquinas de control social y las instancias psíquicas que definen la manera de percibir el mundo” (Valencia, 2022, p. 101). Así, lejos de hablar de monstruos externos al sistema, encarnarían una lógica interna que haría del cuerpo y de la violencia una mercancía, del necroempoderamiento un recurso, y del espectáculo un modo de reconocimiento social. Esta descripción converge con la perspectiva clínica y social que Franco (2017) desarrolla en torno al paradigma borderline, en donde observa un arco que iría del retraimiento y la autosatisfacción a la indiferenciación del objeto —convertido en desechable, en un objeto de pulsión La revisión de casos y marcos teóricos presentada a lo largo de este trabajo revela que la violencia feminicida no puede reducirse a un fenómeno marginal ni explicarse únicamente en términos de patologías individuales. Al igual que en los análisis de Bataille y Foucault DISCUSIÓN Y CONCLUSIONES Héctor Manuel Cebreros Moreno �108 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS sobre Gilles de Rais y Pierre Rivière, los feminicidios contemporáneos son, antes que nada, crímenes de su época. Son actos que condensan en su forma más extrema las tensiones, imaginarios y condiciones materiales de la sociedad que los produce. Así, desde una perspectiva psicosocial resulta posible interrogar el mutismo institucional y social que rodea a estas violencias. Como muestran los casos de Ecatepec, Ciudad Juárez o San Quintín, la detención de perpetradores no modifica las estructuras que sostienen la precariedad, la inseguridad y la impunidad. La maquinaria judicial, mediática y policial actúa más como un dispositivo de clasificación y normalización —“monstruos” individuales, “casos aislados— que como una instancia capaz de cuestionar las dinámicas estructurales de producción dela violencia. constructoscriminologicos.uanl.mx En este contexto, la categoría de “sujetos endriagos” resulta especialmente esclarecedora. Estos sujetos no son marginales sino producto del propio sistema, encarnaciones de una subjetividad capitalística que combina precarización, exclusión, frustración y estrategias violentas de autoafirmación. Lejos de ser “anormales” externos a la sociedad, los endriagos son figuras del presente: trabajadores de la violencia, emprendedores del crimen, consumidores y productores de la espectacularización del dolor ajeno. La perspectiva clínica de Yago Franco complementa este análisis al mostrar cómo estas formas de violencia expresan una alianza entre determinaciones sociales y modos de ser del psiquismo humano. La indiferenciación del objeto, la primacía del acto sobre la palabra y la imposibilidad de simbolizar la pérdida son rasgos que atraviesan tanto a la clínica borderline como En este sentido, la noción de capitalismo la subjetividad endriaga. gore de Sayak Valencia ofrece directrices para la configuración de un marco En conjunto, este recorrido permite conceptual que permita comprender este cuestionar la tendencia a individualizar la tipo de fenómenos. En esta economía violencia feminicida y desplazarla al terreno política, la violencia explícita se convierte de la monstruosidad excepcional. Tal como en recurso de poder y mercancía; la señala Foucault, el mutismo institucional no destrucción del cuerpo, en espectáculo solo busca silenciar a las víctimas, también rentable. Los casos analizados —del lo pretende alrededor de las estructuras Monstruo de Toluca al feminicidio de San que los producen. Nombrar este mutismo, Quintín, pasando por Miguel “N”— no son visibilizarlo y vincularlo con las lógicas de excepciones aberrantes sino síntomas de acumulación y necroempoderamiento es una lógica económica y simbólica donde la un paso fundamental para la construcción vida, el cuerpo y la subjetividad femenina de diagnósticos interdireccionales que se transforman en mensajes, monedas y articulen lo psíquico, lo simbólico y lo territorios de control. estructural. La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �109 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Finalmente, enfrentar la violencia feminicida en el contexto mexicano del capitalismo gore no puede limitarse a respuestas puntitivas o a dianósticos individuales. Implica reprensar la producción de subjetividades, interrogar los imaginarios que legitiman el consumo de la violencia y construir prácticas y políticas sociales que restituyan la alteridad y la dignidad del otro. Solo así será posible transformar no solo los efectos sino las condiciones mismas que sostienen la destrucción de lo otro en nuestra época. TRABAJOS CITADOS Franco, Y. (2017). Paradigma borderline: De la afánasis al ataque de pánico. Lugar Editorial. Han, B.-C. (2012). La sociedad del cansancio. Herder. Han B.-C. La expulsión de lo distinto: Sociedad, percepción y comunicación hoy. Herder. Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INGI) (2024). La mediciónd el feminicidio en México. En Números. Documentos de análisis y Estadísticas (28). Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). (2025, 24 de julio) Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana (ENSU), Comunicado de prensa 78?25: Percepción de inseguridad pública, 2do trimestre de 2025. INEGI. https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/ boletines/2025/ensu/ENSU20205_07.pdf Lagarde, M. (2006). El feminicidio, delito contra la humanidad. Caámara de Diputados. Monárrez, J. (2009) Trama de una injusticia: Feminicidio sexual Bataille, G. (1972). La tragedia de Gilles de Rais (El verdadero barba-azul). Tusquets Editorores. Brooks, D. (2019, 12 de diciembre). El Monstruo de Toluca: Quién es Óscar García Guzmán, el feminicida que sistémico en Ciudad Juárez. El Colegio de la Frontera Norte. ONU Mujeres. (2020). La violencia feminicida en México: Aproximaciones y tendencias. ONU MUJERES Mexico. Rosales, O. (2023 a 23 de noviembre) A 30 años de feminicidios en Chihuaha, madres y activistas denuncian estremeció a México. BBC News Mundo. https://www.bbc. trabajo simulado de las autoridades. Pie de Página. https:// com/mundo/noticias-america-latina-50764903 piedepagina.mx/a-30-anos-de-feminicidios-en-chihuahua- Castoriadis, C. (1997) La institución imaginaria de la sociedad. madres-y-activistas-denuncian-trabajo-simulado-de-las- Tusquets Editores (Original: L’institution imaginaire de la societé, 1975). Carrión, L. (2019, 5 de abril). Jardines después del “Monstruo”. Pie de Página. https://piedepagina.mx/jardines-despues-delmonstruo/ autoridades/ Taylor, I., Walton, P., & Young, J. (1973). The New Criminology: For a Social Theory of Deviance. Routledge & Kegan Paul. Varela, M. (2025, 9 de julio). El descuartizamiento de una adolescente de 13 años en Baja California devuelve el horror Fernández, R. M. (2013, 10 de enero). Feminicida de Iztacalco: al noroeste. El País. https://elpais.com/mexico/2025-07-09/ Perfil psicológico de Miguel “N”. Milenio. https://www. el-descuartizamiento-de-una-adolescente-de-13-anos-en- milenio.com/policia/feminicida-de-iztacalco-perfilpsicologico-de-miguel-n Foucault, M. (2014) Yo, Pierre Rivièrre, habiendo degollado a mi madre, a mi hermana y a mi hermano… Un caso del baja-california-devuelve-el-horror-al-noroeste.html Valencia, S. (2022). Capitalismo gore (2da ed.). Paidós. Vargas Llosa, M. (1972). Prologo En: G. Bataille (1972) La tragedia de Gilles de Rais (El verdadero barba-azul). parricidio del siglo XIX presentado por Michel Foucault. Tusquets Editores. Tusquets Editores (Original publicado en 1973). Foucault, M. (2002). Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Siglo XXI Editores Argentina. (Original publicado en 1975). __ Héctor Manuel Cebreros Moreno �110 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Héctor Manuel Cebreros Moreno Afiliación: Universidad Complutense de Madrid Es Licenciado en Psicología por la Universidad Nacional Autónoma de México. Cuenta con Máster Universitario en Psicoanálisis y Teoría de la Cultura por la Universidad Complutense de Madrid, donde actualmente es investigador predoctoral en el Departamento de Psicología Social y Antropología Social de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología La destrucción de lo otro: violencia feminicida y capitalismo gore en el México contemporáneo. PP. 97-110 �111 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown Percepción de seguridad y análisis espacio-temporal de la violencia de género durante el confinamiento por covid-19 Octavio Quintero Avila* Onel Pérez Ávila** Juan Antonio Caballero Delgadillo*** Analy Cervantes Vidaurri**** Abstract This research analyzes gender-based violence during the COVID-19 lockdown in colonia Fomerrey 25, Monterrey, through a quantitative, spatial and exploratory approach. Through perception surveys, 911 reports (2019-2022) and an exploratory march, temporal, spatial and environmental patterns associated with the phenomenon were identified. The findings reveal peaks of violence in the months of August and Cómo citar Quintero Avila, O. ., Pérez Ávila , O., Caballero Delgadillo , J. A., & Cervantes Vidaurri , A. Percepción de seguridad y análisis espacio-temporal de la violencia de género durante el confinamiento por COVID-19. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi.org/10.29105/cc6.10-126 *https://orcid.org/0000-0003-3922-9964 Universidad Mariano Gálvez de Guatemala, Guatemala. **Escuela de geografía de Panamá ***Universidad Autónoma de Nuevo León *https://orcid.org/0009-0003-3834-0246 Secretaría de las Mujeres Recibido: 20 de abril 2024 Aceptado: 7 de enero 2025 December, with higher incidence on weekends and during the evenings, especially between 21:00 and 23:00 hours. The perception of insecurity is particularly high in public spaces such as the street, transportation and parks. The spatial overlap between the reports and areas of environmental deterioration (graffiti, garbage, excessive vegetation and abandoned houses) reinforces the hypothesis that urban disorder facilitates violence. More than 60% of the incidents are located within 100 m of vulnerable areas. It is concluded that it is necessary to implement situational prevention strategies that integrate urban actions (cleaning, lighting) with community policing measures. The study contributes to the design of targeted urban safety policies with a gender approach. Keywords: Crime analysis, Perception of security, Situational prevention, 911 reports, Gender violence. Resumen Esta investigacion analiza la violencia de género durante el confinamiento por COVID-19 en la �112 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS colonia Fomerrey 25, Monterrey, mediante un enfoque cuantitativo, espacial y exploratorio. A través de encuestas de percepción, reportes al 911 (2019–2022) y una marcha exploratoria, se identificaron patrones temporales, espaciales y ambientales asociados al fenómeno. Los hallazgos revelan picos de violencia en los meses de agosto y diciembre, con mayor incidencia los fines de semana y durante las noches, especialmente entre las 21:00 y 23:00 horas. El 87.3 % de los incidentes corresponde a violencia familiar y la percepción de inseguridad es especialmente alta en espacios públicos como la calle, el transporte y los parques. La superposición espacial entre los reportes y las áreas de deterioro ambiental (graffiti, basura, vegetación excesiva y casas abandonadas) refuerza la hipótesis de que el desorden urbano facilita la violencia. Más del 60 % de los incidentes se localiza a menos de 100 m de zonas vulnerables. Se concluye que es necesario implementar estrategias de prevención situacional que integren acciones urbanas (limpieza, iluminación) con medidas de vigilancia comunitaria. El estudio contribuye al diseño de políticas focalizadas de seguridad urbana con enfoque de género. constructoscriminologicos.uanl.mx pandemic” of violence against women. Recent reviews have documented that forced isolation and disruption of support services increased victims’ exposure to their aggressors, limiting their ability to report and protect themselves(Ostadtaghizadeh et al., 2023); evidence gaps on the precise mechanisms linking the domestic environment to patterns of victimization have also been identified(Rocha et al., 2024). In Mexico, the perception of insecurity reached high levels during the postconfinement recovery phase: in June 2023, 62.3 % of the population aged 18 and over considered that living in their city was unsafe (INEGI, 2023a), while the ENVIPE estimated that 31 % of households in Nuevo Leon had at least one victim of crime in 2022 (INEGI, 2023b).Although the Mexico Peace Index 2024 reported a 1.4 % improvement in the country’s level of peace, the economic impact of violence remained at 19.8 % of national GDP, reflecting the persistence of high risk contexts (Institute for Economics & Peace [IEP], (IEP, 2024). Palabras clave: Analisis delictivo , Percepción During the COVID-19 confinement, de seguridad, Prevención situacional, Reportes Madeira et al. (2021) developed an agent911, Violencia de género based computational model (Agent-Based INTRODUCTION The COVID-19 pandemic and associated confinement measures resulted in a global increase in gender-based violence, a phenomenon described as the “silent Model, ABM) called VIDA, with the objective of simulating domestic violence patterns in contexts of social distancing. This model incorporated socioeconomic, geographic and demographic variables at the intraurban level, using census tracts in Brazil as the spatial unit. The simulation allowed estimating an approximate 10% increase in domestic violence incidents during Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 confinement, showing how factors such as population density, type of urban area (central or peripheral), and family structure have a significant impact on the spatial distribution of risk. In addition, the approach made it possible to identify spatio-temporal variations of events, simulating future scenarios and contributing to the design of targeted policies in vulnerable urban contexts. (Cristina Mejía Hernández, 2021). In addition, studies in India show that districts with stricter confinements reported significant increases in domestic violence complaints up to 135 % in May 2020 effects that persisted for more than a year (Ravindran & Shah, 2023). A natural-effect based analysis in Brazil and a qualitative intervention further revealed that structural violence and pre-existing inequalities exacerbated by the pandemic intensified GBV in vulnerable populations (Vahedi et al., 2023). Research with a spatio-temporal focus shows correlated geographic patterns: a Brazilian study on sexual violence against boys and male adolescents from 2013 to 2022 detected an annual increasing trend of 6.8 % and significant spatial dependence of high rates in municipalities with low human development index (p < 0.001)(Lima et al., 2024). 113 In Chicago and Los Angeles, communitylevel time series analyses reveal that certain types of crime (including domestic violence) had differential variations by community and crime type, suggesting spatial heterogeneity even within cities (Campedelli et al., 2020). Moreover, a recent meta-analysis noted that some crimes such as domestic violence and online fraud increased, while others decreased by stage of confinement and city. (Huang et al., 2025). In sum, this line of research articulates a solid methodological path that starts from crime analysis with its geo-referencing techniques, hotspot mapping and modeling spatio-temporal to then delve into the specific dynamics of gender-based violence during COVID-19 confinement. By demonstrating how the perception of insecurity and crime patterns were modified in contexts of mobility restriction, these studies highlight the usefulness of crime analysis as a key tool for designing more targeted public policies and social prevention strategies (Ángel Soto Muñoz et al., 2025; Quintero Avila et al., 2025; Quintero Avila & Caballero Delgadillo, 2025; Quintero-Avila, 2024a, 2024b, 2025b, 2025a; Quintero-Avila, Alejandro Hernández-Valdez, et al., 2025; Quintero-Avila, Caballero-Delgadillo, et al, 2025; Quintero-Avila et al., 2024; QuinteroAvila & Caballero-Delgadillo, 2024, 2025b, 2025a; Quintero-Avila O & CaballeroDelgadillo JA., 2025). In Nairobi, analysis with GPS data identified that perception of insecurity correlates with factors such as being alone, time of day and characteristics of the physical space (hidden spaces, poor infrastructure), Using this same analytical perspective proving useful in the creation of citizen in the Latin American context, Pérezsafety maps (Friedberg et al., 2020). Fernández et al. (2025) examined the Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �114 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS spatio-temporal patterns of violence against women in Monterrey, Mexico, by analysing 27,036 verified emergency reports from the 911 system during the period from 2019 to 2022. Using a methodological framework that integrated Kernel Density Estimation (KDE), the Getis-Ord Gi* statistic, and spatiotemporal cube analysis, the research identified the formation of persistent and statistically significant clusters of violence. The findings showed that victimisation is not distributed randomly, but is concentrated in areas characterised by high socioeconomic vulnerability, specifically in the northern and eastern sectors of the municipality, particularly in neighbourhoods such as San Bernabé, Solidaridad and Niños Héroes. The study also revealed cyclical temporal patterns, with incidents peaking on weekends especially Sundays and during night-time hours between 6 p.m. and 11 p.m., corroborating the theory of routine activities in the local context. Likewise, the space-time cube analysis detected ‘hot spots of intensification,’ showing how confinement and structural stress during the pandemic not only maintained but also exacerbated the dynamics of violence in homes in these marginalised areas. These results underscore the operational relevance of geospatial crime analysis for microzoning risk, allowing local authorities to move from reactive models to the design of preventive interventions and targeted patrolling strategies in the most vulnerable territories of the Global South. constructoscriminologicos.uanl.mx In this context, it is essential to analyze not only the objective incidence of genderbased violence during confinement, but also how it manifests itself spatially and temporally at the local scale, and how it is perceived by citizens. This study adopts a geo-criminological and environmental criminology perspective to examine the relationship between perception of insecurity, spatio-temporal distribution of genderbased violence and urban characteristics in the state of Nuevo Leon, Mexico, in the municipality of Monterrey in the colonia colionas de fomerrey 25 , using spatial analysis techniques, hotspot modeling and crime pattern mapping in combination with sociodemographic data and victimization surveys. The research methodology and the main empirical findings derived from this analysis are presented below. METHODOLOGY This is a quantitative, cross-sectional, descriptive and correlational study, whose objective is to explore the association between subjective perception of insecurity and objective reports of gender-based violence during COVID-19 confinement. Perception data will be collected at a single time point (May-June 2020) and 911 reports will span the period January 2019-December 2022. INCLUSION CRITERIA. • Persons over 18 years of age residing in the Fomerrey 25 neighborhood. • Minimum stay in the area since January 2019. • Signed informed consent Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 EXCLUSION CRITERIA • Under 18 years of age or non-residents of Fomerrey 25. • Participants with more than 10% of missing responses. • Participants who withdraw their consent before the completion of the form. POPULATION AND SAMPLE Adults (≥18 years) from the colonia Fomerrey 25 Monterrey Nuevo leon. The selection of participants was done by probability sampling. The sample size was calculated according to the formula of Sampieri (2016), establishing an effect size of 0.10 for a bilateral test, with a significance level α = 0.05 and a statistical power of 95 %. Considering a nonresponse rate of 5 %, the resulting sample size was 366 participants. DATA COLLECTION Data collection was organized on three complementary fronts: perception survey, documentary base of 911 reports and exploratory field walk, which are described below in an integrated manner. First, the perception of insecurity survey was implemented between May and June 2020 through a community management protocol. In an initial meeting with the block chief of Fomerrey 25, an institutional official letter was presented detailing the purpose and relevance of the study, after which she invited neighbors over the age of 18 and provided a preliminary list of participants. Each subject was contacted by WhatsApp , where the voluntariness and confidentiality of 115 their participation was reiterated; they were then sent a link to a questionnaire in Google Forms along with instructions for use and the researcher’s contact details to clarify doubts. Once the questionnaire was completed, some respondents referred other neighbors who met the inclusion criteria, thus expanding the sample to 366 valid questionnaires. Once the capture was concluded, the collaboration of the block chief and all the participants was formally acknowledged. In parallel, documentary research was conducted on the reports of gender violence obtained from the 911 emergency service (January 2019-December 2022). The original set of 151 644 records in CSV format included folio number, date, time, municipality, neighborhood, incident description, corporation involved, and geographic coordinates (latitude/longitude). After importing the data into ArcGIS Pro, the records corresponding to Fomerrey 25 were filtered, violence categories were normalized, duplicates were eliminated and missing fields were managed to ensure the quality of the dataset. Simultaneously, an exploratory field walk was carried out with the objective of identifying urban conditions associated with the perception of insecurity. During systematic walks through all blocks of Fomerrey 25, GPS georeferenced (accuracy ≥ 5 m) areas of social vulnerability were recorded. For the spatial analysis, two cartographic products were generated in ArcGIS Pro: Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �116 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx 1. Georeferencing map, showing the exact location of each 911 report within the colony. 2. Kernel density map of incident concentration. The event density estimate was calculated according to the formula: mean. Peak values are observed in August (19 reports, 11.4 %) and December (18 reports, 10.8 %), probably associated with holiday periods and greater family tensions derived from prolonged forced cohabitation during confinement; May (16 reports, 9.6 %) also exceeds the mean, perhaps as a consequence of the loosening of restrictions and the consequent increase in social interaction. In contrast, the months of January (9 reports, 5.4 %) and, especially, February (5 reports, 3.0 %) present the lowest frequencies, which could reflect both the tighter immobilization Where of the early phases of the pandemic and f (x,y) = density value at location (x,y) adverse weather conditions deterring n = number of events reporting. Overall, the variability of the data throughout the year underscores the need to h = bandwidth di= distance between crime event i and design continuous interventions tailored to each stage of containment, paying particular location (x,y) attention to periods of higher incidence. k = kernel function RESULTS The descriptive analysis of the daily frequencies of reports shows a mean of 23.7 incidents per day (SD = 4.4), with a coefficient of variation of 18.5 %, indicating a relatively low dispersion around the mean. Sunday (30 reports, 18.1 %) and Saturday (29 reports, 17.5 %) are more than one standard deviation above the daily mean, while Friday (26 reports, 15.7 %) is also above the mean. This pattern confirms a concentration of gender-based violence on weekends, a period in which prolonged cohabitation, alcohol consumption and the lower availability of support services can exacerbate intrafamily conflicts. The quantitative findings obtained from the analysis of the temporal distribution of reports of gender-based violence and its correspondence with the perception of insecurity during COVID-19 confinement are presented below. First, the monthly variation of incidents is presented, which will serve as a basis for interpreting seasonal patterns and proposing hypotheses about their possible triggers. As shown in Table 1, the descriptive statistical analysis of the monthly series of reports reveals that, on average, 13.8 incidents of gender-based violence were recorded each month (SD = 3.9), with a coefficient of variation of 28.3%, In contrast, Thursday registers the lowest indicating a moderate dispersion around the value (18 reports, 10.8 %), located 1.3 SD Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �117 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 below the mean, followed by Tuesday (19 reports, 11.4 %), suggesting that in the middle of the week the dynamics of reporting and precipitating factors are less intense. Monday (23 reports, 13.9 %), Wednesday (21 reports, 12.7 %) and Thursday form a block of lower incidence compared to the weekend, but relatively uniform among themselves. Table 1. Month Frequencies Month Frequencies % of Total % Cumulative April 15 9.0% 9.0% August December January February July June March May November October September 19 18 9 5 14 13 13 16 15 12 17 11.4% 10.8% 5.4% 3.0% 8.4% 7.8% 7.8% 9.6% 9.0% 7.2% 10.2% 20.5% 31.3% 36.7% 39.8% 48.2% 56.0% 63.9% 73.5% 82.5% 89.8% 100.0% Table 2. Day Frequencies Day Frequencies % of Total % Cumulative Sunday 30 18.1% 18.1% Thursday 18 10.8% 28.9% Monday 23 13.9% 42.8% Tuesday 19 11.4% 54.2% Wednesday 21 12.7% 66.9% Saturday 29 17.5% 84.3% Friday 26 15.7% 100.0% Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �118 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS As shown in Table 3, 87.3% of the cases correspond to family violence (n = 145), while the remaining 12.7% refer to intimate partner violence (n = 21). This predominance reflects a broader expression of the phenomenon of gender violence, going beyond the strictly conjugal sphere and encompassing extended family dynamics. Table 3. Frequencies of reporting Type of report Frequency % of Total % Cumulative Intimate partner violence 21 12.7% 12.7% Family violence 145 87.3% 100.0% Table 4 shows that reports occur throughout the 24 hours of the day, with a higher concentration at night, particularly at 23:00 h (n = 19, 11.4 %) and 21:00 h (n = 16, 9.6 %). These hours coincide with the time after returning from work, which may intensify family conflicts. The hours with the least reported correspond to the early morning (05:00 h and 07:00 h, n = 1, 0.6 %). Table 4. Frequencies of Time Time Frequencies % of Total % Accumulated 00:00:00 3 1.8% 1.8% 01:00:00 7 4.2% 6.0% 02:00:00 8 4.8% 10.8% 03:00:00 11 6.6% 17.5% 04:00:00 2 1.2% 18.7% 05:00:00 1 0.6% 19.3% 06:00:00 4 2.4% 21.7% 07:00:00 1 0.6% 22.3% 08:00:00 3 1.8% 24.1% 09:00:00 5 3.0% 27.1% 10:00:00 3 1.8% 28.9% Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �119 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 11:00:00 7 4.2% 33.1% 12:00:00 8 4.8% 38.0% 13:00:00 7 4.2% 42.2% 14:00:00 6 3.6% 45.8% 15:00:00 6 3.6% 49.4% 16:00:00 8 4.8% 54.2% 17:00:00 8 4.8% 59.0% 18:00:00 8 4.8% 63.9% 19:00:00 9 5.4% 69.3% 20:00:00 9 5.4% 74.7% 21:00:00 16 9.6% 84.3% 22:00:00 7 4.2% 88.6% 23:00:00 19 11.4% 100.0% In Table 5, a progressive increase in reports per year is observed: 2019 (n = 20, 12.0 %), 2020 (n = 41, 24.7 %), 2021 (n = 57, 34.3 %) and 2022 (n = 48, 28.9 %). This trend can be explained by both a real increase in cases and a greater willingness to report, influenced by institutional campaigns, visibility of the issue or improvements in access to emergency services. Figure 2 (histogram) and Figure 3 (box plot) visually complement these observations, highlighting the distribution and density of annual reports. Figure 4 represents the relationship between type of violence and year, showing consistency in the prevalence of family violence. Table 5. Frequencies of Year Year Frequencies % of Total Cumulative 2019 20 12.0% 12.0% 2020 41 24.7% 36.7% 2021 57 34.3% 71.1% 2022 48 28.9% 100.0% Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �120 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Figure 2 shows the distribution of GBV reports over four years, using a smoothed histogram with overlaid density line. A steady growth is seen between 2019 (n = 20, 12.0 %) and 2021 (n = 57, 34.3 %), with a slight decline in 2022 (n = 48, 28.9 %). The density peak is concentrated in 2021, suggesting that this year was the most critical in terms of reporting, possibly related to the social aftermath of COVID-19 confinement, economic stresses, and tighter family dynamics. The density curve indicates annual oscillations and allows inferring the presence of non-linear patterns in the reported phenomenon. Figure 2 Histogram of density by year Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �121 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 The boxplot Figure 3 allows us to observe the dispersion of the annual data and the presence of possible outliers. In general, a higher variability is identified in 2021, a year that also shows a high median with respect to the others. This coincides with the findings of the histogram and reinforces the idea of a specific upturn in that year. Likewise, the diagram shows some stability between 2020 and 2022, which may indicate a consolidation of the trend of actual reports or events. The absence of extreme values suggests that crime behavior as measured by 911 reports remains within expected ranges for the time series. Figure 3 Boxplot by Year Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �122 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Figure 4 segments the variable “type of violence” (family vs. intimate partner) by year, which allows us to visualize internal trends in the nature of the reports. In the four years analyzed, family violence remains the predominant type of incident, consistently exceeding 80% of the annual cases. In contrast, intimate partner violence represents a constant minority, with slight variations. This stability in the typology could reflect a more established reporting culture for cases of domestic violence, or a greater institutional visibility of this type of incident. Figure 4 Bar chart by type and year Respondents’ perception of safety varies significantly depending on the environment in which they are located. Table 5 shows that the home is perceived as the safest environment, where 83.6% (n = 306) of people report feeling safe, compared to 15.8% (n = 58) who feel unsafe, and 0.5% (n = 2) who did not respond. These data suggest that the home retains its function as a shelter, associated with stability, privacy and control of the environment. Table 5. Frequencies of Do you feel safe or unsafe in your home? Feeling safe or insecure in your home Frequencies % of Total Cumulative % Unsafe 58 15.8% 15.8% Unresponsive 2 0.5% 16.4% 306 83.6% 100.0% Insurance Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �123 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 In contrast, Table 6 shows that in the work environment the perception of security is divided. 49.7 % (n = 182) expressed feeling safe, while 45.6 % (n = 167) feel unsafe. In addition, 4.1 % (n = 15) did not respond and 0.5 % (n = 2) indicated not applicable. This polarization could be related to labor factors such as economic sector, contractual conditions or geographical location of the workplace. Table 6. Frequencies of Do you feel secure or insecure in your job? Frequencies % of Total % Cumulative 167 45.6% 45.6% Not applicable 2 0.5% 46.2% No answer 15 4.1% 50.3% Insurance 182 49.7% 100.0% Insecure The perception of insecurity is considerably intensified in open public spaces. According to Table 7, 85.2% (n = 312) of the respondents feel unsafe when walking on the street, compared to 13.9% (n = 51) who feel safe and 0.8% (n = 3) who did not respond. This environment represents the one with the highest risk perception, possibly associated with property crime, harassment, visible violence or lack of formal surveillance. Table 7. Frequencies of Feeling safe or unsafe on the street. Frequencies % of Total Cumulative 312 85.2% 85.2% No response 3 0.8% 86.1% Insurance 51 13.9% 100.0% Unsafe Regarding school spaces Table 8, 44.8 % (n = 164) of the participants expressed feeling safe, 35.0 % (n = 128) unsafe, and 20.2 % (n = 74) did not respond. This last proportion suggests that a portion of the respondents do not have a direct relationship with educational institutions, or that there is some level of ambiguity regarding this space as a protective environment. Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �124 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Table 8. Frequencies of Feeling safe or unsafe at school. Frequencies % of Total % Cumulative Unsafe 128 35.0% 35.0% No response 74 20.2% 55.2% Insurance 164 44.8% 100.0% Regarding public transportation, Table 9 reflects that 82.2% (n = 301) perceive it as unsafe, 16.4% (n = 60) feel safe and 1.4% (n = 5) did not respond. This environment appears as one of the most problematic, coinciding with previous studies that link it to crimes such as robbery, sexual harassment and lack of adequate infrastructure for safe mobility. Table 9. Frequencies of Do you feel safe or unsafe in public transportation? Frequencies % of Total % Cumulative 301 82.2% 82.2% No response 5 1.4% 83.6% Insurance 60 16.4% 100.0% Unsafe Table 10 evidences that 74.3 % (n = 272) of respondents feel unsafe in public parks, while only 24.0 % (n = 88) report feeling safe; in addition, 1.1 % (n = 4) did not respond and 0.5 % (n = 2) responded that it does not apply. These results reflect the lack of maintenance, lighting, surveillance or community ownership of these green spaces. Table 10. Frequencies of Do you feel safe or unsafe in the park? Frequencies % of Total % Cumulative 272 74.3% 74.3% Not applicable 2 0.5% 74.9% No response 4 1.1% 76.0% Insurance 88 24.0% 100.0% Unsafe Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �125 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Figure 5 graphically synthesizes this information through a representation of bars, where it is clearly observed that home and work are perceived as the environments with the greatest subjective security, while the street, public transportation and the park are those that generate the greatest perception of insecurity. This segmentation evidences the need for targeted and differential public policies according to the type of environment, prioritizing intervention in open spaces through preventive urbanism strategies, community policing and recovery of public space. Figure 5 Security perception bar chart During the exploratory march, 51 observation points were identified that reflect conditions of social vulnerability in the Fomerrey 25 neighborhood. The identification of areas of social vulnerability is fundamental to understand the territorial context in which criminal phenomena are inserted and to design preventive intervention strategies. Table 11 presents the distribution of these areas observed during the field survey, classified into four main categories. Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �126 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS The category with the highest presence corresponds to Areas of Urban Deterioration by Graffiti, which represent 47.1 % (n = 24) of the total recorded. These areas reflect signs of physical and visual abandonment. Second, both Areas of Environmental Deterioration due to Excessive Vegetation and Abandoned Houses were reported, each with a frequency of n = 11 (21.6 %). Uncontrolled vegetation can obstruct visibility and provide spaces conducive to the commission of crimes, while abandoned houses constitute risk areas due to their possible use for illicit activities, substance use or sexual aggression. Finally, Areas of Environmental Deterioration by Garbage represent 9.8% (n = 5). Although less frequent, these areas also have a negative impact on the perception of security, reflecting institutional negligence and the breakdown of informal control of public space. 100% of the identified sites present at least one indicator of environmental or urban vulnerability, which reinforces the need to integrate situational crime prevention strategies through the recovery of public space, improved lighting, cleanliness, environmental intervention and promotion of a sense of community. Table 11. Frequency of Social Vulnerability Areas Areas of Social Vulnerability Frequencies % of Total % Cumulative Areas of Environmental Deterioration due to Garbage 5 9.8% 9.8% Areas of Environmental Deterioration due to Excessive Vegetation 11 21.6% 31.4% Areas of Urban Deterioration by Graffiti 24 47.1% 78.4% Abandoned house 11 21.6% 100.0% The geo-referenced map (Figure 6) shows that the reports of gender-based violence (red dots) are not evenly distributed, but are mainly concentrated in the central axis and in the southwestern portion of the neighborhood. These areas coincide with several of the social vulnerability hotspots identified in the exploratory walk (blue dots), especially those related to graffiti and overgrown vegetation. This spatial overlap suggests that environments with visible signs of abandonment and physical disorder may act as facilitators of violence. Beyond simple coincidence, a proximity analysis reveals that a high percentage of reports (more than 60%) are located within 100 m of at least one urban vulnerability indicator, which reinforces the hypothesis of correlation between environmental deterioration and incident occurrence. Similarly, the kernel densities generated show Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �127 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 clear “hotspots” where multiple reports and graffiti points converge, delimiting priority zones for intervention. These findings point to the need for situational prevention approaches that combine urban cleanup, graffiti removal and vegetation pruning with targeted patrolling and community space appropriation campaigns. Figure 6 Map of 911 Reports and Social Vulnerability Areas Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �128 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Figure 7 shows three normalized kernel density maps per hectare that reveal the spatial relationship between reports of gender-based violence and areas of social vulnerability. In panel A, where both sets of points overlap, it is clear how the resulting “hotspots” mostly coincide with areas of urban and environmental deterioration. Panel B, focused exclusively on the density of 911 reports, identifies two hotspots of high incidence: one in the central axis of the colony, where the density exceeds 60 reports/ha, and another to the southwest, with values of 40-50 reports/ha. Panel C, which illustrates the density of vulnerability indicators (graffiti, overgrown vegetation, constructoscriminologicos.uanl.mx abandoned houses and garbage), also shows concentrations above 15-20 events/ ha in those same areas, which reinforces the hypothesis that physical abandonment facilitates the occurrence of GBV incidents. However, in the northeast intersection, a high density core of reports (panel B) is detected without a corresponding vulnerability hotspot (panel C), suggesting the intervention of additional factors e.g., high population density or immediate escape routes. These findings indicate that situational prevention strategies should combine recovery and maintenance of public space. Figure 7 Kernel density density 911 reports and Areas of Social Vulnerability Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �129 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 of security between private (home, work) and public (street, transportation, park) This study integrated subjective data environments points to the need for on perception of insecurity and objective differential policies according to the risk reports of gender-based violence during context COVID-19 confinement in colonia Fomerrey 25, applying spatio-temporal analysis and BIBLIOGRAPHY exploratory walking. The findings reveal seasonal patterns (peaks in August and Ángel Soto Muñoz, M., Quintero Avila, O., & Antonio Caballero December, in January-February), weekly Delgadillo, J. (2025). Prevención situacional del delito: concentrations (weekends) and night hours Percepción de menores sobre riesgos en su entorno escolar (21:00-23:00 h) with higher incidence (Vol. 11). of 911 reports, along with high levels of Campedelli, G. M., Favarin, S., Aziani, A., & Piquero, A. R. perception of insecurity in the street, public (2020). Disentangling community-level changes in crime transport and green spaces. trends during the COVID-19 pandemic in Chicago. Crime CONCLUSION Science, 9(1). https://doi.org/10.1186/s40163-020-00131-8 The spatial overlap between hotspots of violence and areas of urban vulnerability (graffiti, overgrown vegetation, abandoned houses and garbage) reinforces the hypothesis that physical and environmental deterioration acts as a facilitating factor for gender incidents. Proximity analysis and kernel densities show that more than 60% of the reports are located near abandonment indicators, evidencing a strong correlation between territorial disorder and violence. Cristina Mejía Hernández, M. (2021). Confinamiento y Violencia de Género en el Contexto de la Pandemia Covid-19 Confinement and Gender Violence Due to the Covid-19 Pandemic. Friedberg, R., Sarnquist, C., Nyairo, G., Amuyunzu-Nyamongo, M., & Baiocchi, M. (s/f). Understanding the spatial burden of gender-based violence: Modelling patterns of violence in Nairobi, Kenya through geospatial information. Huang, X., Long, D., & Liu, H. (2025). Different lockdowns and theft: a Bayesian analysis of COVID-19’s impact on urban crime in ZG City, China. Computational Urban Science, 5(1), 24. https://doi.org/10.1007/s43762-025-00182-0 In terms of situational prevention, these results suggest the convenience of dual strategies: first, urban recovery interventions (graffiti removal, vegetation pruning, cleaning and improvement of lighting) in overlapping hotspots; second, strengthening of targeted patrolling and promotion of community policing in high incidence areas that are not exclusively explained by physical vulnerability. Likewise, the polarization of the perception IEP. (2024). Institute for Economics & Peace. www. economicsandpeace.org. INEGI. (2023a). Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana Segundo Trimestre 2023 Principales Resultados. INEGI. (2023b). Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública Principales Resultados Nuevo León. Lima, B. C. L., Miranda, C. E. S., Do Nascimento, F. F., Andrade, J. X., Rodrigues, M. T. P., & Borges, J. W. P. (2024). Temporal and spatial analysis of notifications of sexual violence against male children and adolescents in Brazil, 2013 to 2022: an Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �130 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS ecological study. Epidemiologia e Servicos de Saude, 33. https://doi.org/10.1590/S2237-96222024v33e20231439. en Pérez-Fernández, O., Quintero Ávila, O., Barros, C., & Rosario Michel, G. (2025). Spatio-Temporal Mapping of Violence http://eprints.uanl.mx/29410/7/29410.pdf Quintero-Avila, O. (2025b). Análisis espacial del delito: violencia de género en Monterrey, Nuevo León. En Tirant lo Blanch (Ed.), Perspectivas criminológicas. En la inteligencia criminal estratégica (1a ed., pp. 63–104). Against Women: An Urban Geographic Analysis Based on Quintero-Avila, O., Alejandro Hernández-Valdez, O., & Soto- 911 Emergency Reports in Monterrey. ISPRS International Muñoz, M. Á. (2025). Análisis geoespacial de la percepción Journal of Geo-Information, 14(10), 367. https://doi. de inseguridad en el campus Ciudad Universitaria de San org/10.3390/ijgi14100367 Nicolás de los Garza, Nuevo León. Revista CienciaUANL, Ostadtaghizadeh, A., Zarei, M., Saniee, N., & Rasouli, M. A. 28, 43–47. https://doi.org/10.29105/cienciauanl28.133-5 (2023). Gender-based violence against women during the Quintero-Avila, O., & Caballero-Delgadillo, J. A. (2024). COVID-19 pandemic: recommendations for future. BMC Análisis Espacial de la Violencia de Género contra la Women’s Health, 23(1), 219. https://doi.org/10.1186/ Mujer: Estudio de Reportes de emergencias 911 mediante s12905-023-02372-6 Sistemas de Información Geográfica. REVISTA VERITAS ET Quintero Avila, O., & Caballero Delgadillo, J. A. (2025). Redes sociales e instituciones ante el ciberdelito: análisis de la SCIENTIA-UPT, 13(2), 179–193. https://doi.org/10.47796/ ves.v13i2.1111 percepción de confianza digital. Dilemas contemporáneos: Quintero-Avila, O., & Caballero-Delgadillo, J. A. (2025a). El Educación, Política y Valores, 1–22. https://doi.org/10.46377/ análisis delictivo como herramienta en la construcción dilemas.v13i1.4760 de estrategias de prevención social y delincuencial. Quintero Avila, O., Garcia Herrera, D. G., & Caballero Delgadillo, J. A. (2025). Cybercriminologia e profilo del Constructos Criminológicos, 5(8), 55–74. https://doi. org/10.29105/cc5.8-101 cybercriminale. En LA RICOSTRUZIONE CRIMINOLOGICA Quintero-Avila, O., & Caballero-Delgadillo, J. A. (2025b). DELL’EVENTO (Vol. 1, Número 1, pp. 288–310). Diritto Più. Percepción de Inseguridad Urbana: Enfoque Geoespacial Quintero-Avila, O. (2024a). El Análisis y mapeo delictivo para para el análisis criminológico. Dilemas contemporáneos: el desarrollo de políticas públicas de seguridad en México. Educación, Política y Valores, 12(3), 1–25. https://doi. Constructos Criminológicos, 4(7), 159–170. https://doi. org/10.46377/dilemas.v12i3.4692 org/10.29105/cc4.7-86 Quintero-Avila, O., Caballero-Delgadillo, J. A., & García- Quintero-Avila, O. (2024b). Un análisis de la percepción de Herrera, D. G. (2025). Visualización de la inseguridad. seguridad durante la pandemia de COVID-19 en la colonia Divulgación de Ciencia y Educación, 2(3), 38–40. https:// México Lindo en San Nicolás de los Garza, Nuevo León, redicye.upeg.edu.mx/2025/01/22/visualizacion-de-la- México. Estudios de la Seguridad Ciudadana, 9(7), 149–178. inseguridad/ https://revista.ucs.edu.mx/wp-content/uploads/2024/08/ Art-7-Vol-9.pdf Quintero-Avila, O., Caballero-Delgadillo, J. A., HernándezValdez, O. A., MÁ., S.-M., & García-Herrera, D. G. Quintero-Avila, O. (2025a). Análisis espacial del delito: (2024). Estrategias metodológicas para el análisis y violencia de género en Monterrey, Nuevo León. En mapeo delictivo en las ciencias sociales. Perspectivas, Mario Alberto Garza Catillo, Octavio Quintero Avila, & 9(24), Juan Antonio Caballero Delgadillo (Eds.), Perspectivas perspectivas.9.24.2024.257-280 criminológicas. En la inteligencia criminal estratégica (1a ed., Vol. 1, Número 1, pp. 63–104). Tirant Humanidades. 257–280. Quintero-Avila O, & https://doi.org/10.26620/uniminuto. Caballero-Delgadillo JA. (2025). Perspectivas criminológicas En la inteligencia criminal Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �131 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 estratégica (Tirant Humanidades, Ed.; 1a ed., Vol. 1). Tirant Humanidades. Ravindran, S., & Shah, M. (2023). Unintended consequences of lockdowns, COVID-19 and the Shadow Pandemic in India. Nature Human Behaviour, 7(3), 323–331. https://doi. org/10.1038/s41562-022-01513-5 Rocha, F., Diaz, M. D. M., Pereda, P. C., Árabe, I. B., Cavalcanti, F., Lordemus, S., Kreif, N., & Moreno-Serra, R. (2024). COVID-19 and violence against women: Current Juan Antonio Caballero Delgadillo Afiliación: Universidad Autónoma de Nuevo León. Profesor Investigador Analy Cervantes Vidaurri Afiliación: Secretaría de las Mujeres Profesora Investigadora, Secretaria de las Mujeres del Estado de Nuevo León knowledge, gaps, and implications for public policy. World Development, 174, 106461. https://doi.org/https://doi. org/10.1016/j.worlddev.2023.106461 Vahedi, L., McNelly, S., Lukow, N., Fonseca, A. C., Erskine, D., Poulton, C., Stark, L., & Seff, I. (2023). “The pandemic only gave visibility to what is invisible”: a qualitative analysis of structural violence during COVID-19 and impacts on gender-based violence in Brazil. BMC Public Health, 23(1), 1854. https://doi.org/10.1186/s12889-023-16675-8 __ Octavio Quintero Avila Afiliación: Universidad Autonoma De Nuevo Leon Lic. en Criminología, Mtro. en Criminología, Dr. en Criminología por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNI Nivel candidato). Docente de Licenciatura y Posgrado en la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL. Investigador en la Facultad de Derecho y Criminología de la UANL. Correo electrónico: oquinteroa@uanl.edu.mx Octavioquinteroavila@ gmail.com ORCID:https://orcid.org/0000-0003-39229964 Onel Pérez Ávila Afiliación: Escuela de geografía de Panamá. Escuela de Geografía, Departamento de Cartografía, Universidad de Panamá, Panamá City 0824, Panama; onel.perez@up.ac.pa Octavio Quintero Avila, Onel Pérez Ávila, Juan Antonio Caballero Delgadillo y Analy Cervantes Vidaurri �132 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx Perception of security and spatiotemporal analysis of gender-based violence during the covid-19 lockdown. PP. 111-132 �133 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 El robo de vehículos motorizados en Chile: Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022 Motor vehicle theft in Chile: Analysis of motor vehicle theft rates between 2005 and 2022 Javiera Araya-Moreno* Resumen El artículo analiza las estadísticas de casos policiales de robos de vehículos motorizados en Chile entre los años 2005 al 2022. Se distinguieron los robos de vehículos realizados con violencia o intimidación, de aquéllos en los que no hubo violencia o intimidación. Siguiendo las recomendaciones de especialistas, en vez de calcular la tasa de ocurrencia de delitos por cada 100 mil habitantes, se calcularon respecto al tamaño del parque vehicular. Se llega a dos conclusiones: el robo de vehículos en general en Chile no parece presentar un aumento sostenido en el tiempo, pero existe aumento claro en el Cómo citar Araya-Moreno, J. El robo de vehículos motorizados en Chile: Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. Constructos Criminológicos, 6(10). https://doi.org/10.29105/ cc6.10-124 *https://orcid.org/0000-0002-6863-6211 Universidad de Sherbrooke Recibido: 0 de mes 2024 Aceptado: 0 de mes 2024 robo violento de vehículos motorizados. Los datos analizados parecen sostener la hipótesis de que Chile no necesariamente se ha vuelto un lugar más peligroso para los vehículos motorizados; sin embargo, sí se habría vuelto un lugar más peligroso para las personas en el contexto del robo de un vehículo. Palabras clave: vehículo automotor, robo, Chile, casos policiales, estadísticas. Abstract The article analyzes police statistics on motor vehicle thefts in Chile between 2005 and 2022. A distinction was made between vehicle thefts involving violence or intimidation and those in which there was no violence or intimidation. Following the recommendations of specialists, instead of calculating the crime rate per 100,000 inhabitants, it was calculated in relation to the size of the vehicle fleet. Two conclusions were reached: vehicle theft in general in Chile does not seem to show a sustained increase over time, but there is a clear increase in violent �134 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS criminológico2 y no jurídico (Araya-Moreno, 2021a), el que calcula las tasas de comisión de este delito respecto al parque vehicular y no respecto a la población. El análisis complementa los hallazgos realizados por Norza-Céspedes et al. (2013) sobre el hurto de vehículos en Colombia, poniendo Keywords: motor vehicle, theft, Chile, crimes énfasis en la especificidad de la modalidad known to the police, statistics de comisión del delito como característica que aumenta la comprensión del mismo. motor vehicle theft. The data analyzed seems to support the hypothesis that Chile has not necessarily become a more dangerous place for motor vehicles; however, it has become a more dangerous place for people in the context of vehicle theft. METODOLOGÍA INTRODUCCIÓN Tanto la población como el parque vehicular han aumentado en Chile entre los años 2005 y 2022. El cuadro 1, que incluye la población estimada para cada año por el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), muestra que, mientras que para el año 2005 se calculaban un poco más de 16 millones de habitantes, el 2022 se calculan casi 20 millones de habitantes, con un aumento de 4 millones de habitantes en 17 años. En cuanto a los vehículos susceptibles de ser robados, también se cuenta con cifras generadas por el INE que, aunque no pueden ser considerada exactas, son lo suficientemente aproximativas. Un mejor conocimiento de las características de los comportamientos que se consideran criminales permite diseñar mejores estrategias de seguridad (Norza Céspedes & Sierra Pineda, 2025). En el caso del robo de vehículos motorizados, una mejor comprensión del fenómeno permitiría mejorar la política criminal diseñada al respecto. Con el fin de contribuir a este conocimiento, este artículo realiza un análisis innovador de las estadísticas de casos policiales recolectadas por el Centro de Estudios y Análisis del Delito (CEAD) de la Subsecretaría de Prevención del Delito, la que depende a su vez del Ministerio del Cada año, el INE compila los datos de 1 Interior de Chile . Se propone un análisis de permisos de circulación pagados en cada la evolución del robo de vehículos entre los municipio para distintos tipos de vehículos años 2005 y 2022, definido como fenómeno motorizados (automóviles, station wagon, todo terreno, furgón, minibús, camioneta, 1 Recientes cambios en las instituciones vinculadas 2 Por esta razón, se adopta una definición de sentido con la seguridad y la prevención del delito en Chile afecta- común de lo que se considera “un robo”, combinando en el rán estas instituciones. Sin embargo, las cifras recopiladas para análisis el “hurto” con el “robo” de vehículos motorizados, dos efectos de este artículo preceden estos cambios. categorías jurídicas diferentes. El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �135 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 motocicleta y similares, y otros vehículos con motor), usados para transporte particular y colectivo. Los boletines estadísticos publicados anualmente por el INE indican que la mayor parte de los vehículos se usa para transporte particular (y no de carga o colectivo) y que la mayor parte de ellos son automóviles (y no camionetas o motocicletas). Se sabe, así, que lo que el INE calcula como el parque vehicular no corresponde exactamente a todos y cada uno de los autos que circulan en el país – algunos vehículos, por muchas razones, circulan probablemente sin permiso de circulación – pero sí se puede considerar que esta cifra se acerca, vehículos más, vehículos menos, en gran medida a la realidad3. El cuadro 1 muestra, en su tercera columna, la cantidad de vehículos registrados en el país, los que pasaron de ser casi 2,5 millones en el 2005 a más de 6 millones en el año 2022. Este aumento puede tener muchas causas, que hay más hogares que poseen vehículos, que los hogares tienen, en promedio, más vehículos y que, simplemente, más gente implica generalmente más vehículos. Mientras que en el 2005 había casi 7 habitantes por cada vehículo, esta cifra pasó a ser de un poco más de 3 habitantes por cada vehículo. 3 Archivos “Tabulado Parque de Vehículos en Circula- ción” https://www.ine.gob.cl/estadisticas/economia/transpor- te-y-comunicaciones/permiso-de-circulacion Cuadro 1: Población y vehículos motorizados en circulación en Chile (2005-2022) Año Población del país (personas) Parque vehicular (automóviles, station wagon, todo terreno, furgón, minibús, camioneta, motocicleta y similares, y otros con motor) Habitantes por vehículo motorizado (personas/vehículos) 2005 16.183.489 2.444.571 6,62 2006 16.347.890 2.599.425 6,29 2007 16.517.933 2.762.593 5,98 2008 16.697.754 2.955.303 5,65 2009 16.881.078 3.068.220 5,50 2010 17.063.927 3.299.446 5,17 2011 17.254.159 3.571.219 4,83 2012 17.443.491 3.885.581 4,49 Javiera Araya-Moreno �136 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS 2013 17.611.902 4.168.980 4,22 2014 17.787.617 4.468.450 3,98 2015 17.971.423 4.647.062 3,87 2016 18.167.147 4.853.413 3,74 2017 18.419.192 5.079.718 3,63 2018 18.751.405 5.382.604 3,48 2019 19.107.216 5.599.733 3,41 2020 19.458.310 5.479.286 3,55 2021 19.678.363 5.980.693 3,29 2022 19.828.563 6.126.980 3,24 Fuente: Elaboración propia a partir de los datos del INE. Para saber cuántos robos de vehículos se produjeron en un período determinado, se dispone de los casos registrados por las policías: Carabineros de Chile o la Policía de Investigaciones. Para efectos de este texto, se analizarán dos categorías reconocidas por distintas instituciones del sistema de justicia penal como un robo de vehículos: el robo violento, como el portonazo o la encerrona4, y el robo no violento de un vehículo, como el robo de un auto estacionado. Estas categorías, no obstante, no son simples de establecer. 4 Las palabras portonazo y encerrona corresponden, en el vocabulario común en Chile, a modalidades de robo violento de un vehículo motorizado. El portonazo refiere al robo de un vehículo mientras que su conductor se detiene para abrir un portón para pasar con su vehículo, la encerrona refiere al robo violento de un vehículo mientras que el conductor se en- Cada vez que la policía lleva a cabo un procedimiento, cuando se lleva a alguien detenido, cuando reciben un llamado desde el número de emergencias (133 en el caso de Chile), cuando se encuentran con el delito mientras patrullan, o simplemente cuando reciben una denuncia sin que hagan algo inmediatamente al respecto, anotan la situación en algún tipo de registro que, luego, llega al Centro de Estudios y Análisis del Delito (CEAD), el que recolecta los datos y genera estadísticas a nivel nacional, regional y comunal. Comúnmente citadas por los medios de comunicación, estas estadísticas son internacionalmente conocidas como los delitos conocidos por las policías [crimes known to the police], los que tienen una serie de características que pueden volverlas problemáticas (Sozzo, 2003). cuentra conduciéndolo en la vía pública. El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �137 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 La utilización de estas estadísticas presenta ciertamente límites. Entre ellos, la cuestión de la cifra negra (es decir, el hecho de que el delito tiene que haber sido denunciado a la policía para ser registrado), aunque la cifra negra para este tipo de delitos parece ser menor (Maxfield, 2004; Quinteros, 2014)5. Un segundo límite corresponde a la definición de las categorías, es decir, a qué corresponde a un robo de vehículo motorizado y cuáles de estos pueden ser calificados de violentos. Las estadísticas sobre el crimen en Chile – y en el mundo – están estrechamente relacionadas con categorías jurídicas, las que cambian junto con modificaciones a las leyes vigentes y a la manera en que quienes las aplican en terreno, las interpretan. Y las categorías que se revisan en este artículo, particularmente las que tienen que ver con los artículos 436 y 443 del Código Penal de Chile, han sufrido modificaciones a lo largo de los 17 años considerados en este análisis. Por ejemplo, el año 2005 el delito de “robo de vehículo motorizado por sorpresa, violencia o intimidación” técnicamente no existía pues no estaba definido como tal en el Código Penal. Es más, que el robo de autos – en oposición con el robo de cualquier otra cosa – sea un tipo de delito diferente es el resultado de una historia de progresivas especificaciones legislativas que han ido dándole forma; 5 Las encuestas de victimización podrían paliar este problema. En Chile, la principal encuesta de victimización (la Encuesta Nacional Urbana de Seguridad Ciudadana, ENUSC) incluye preguntas sobre el robo de vehículos. Su análisis, no obstante, va más allá de los objetivos de este texto. a través de los años, con sucesivas modificaciones legales, se ha precisado el delito de robo de este objeto en particular. En el año 2019, por ejemplo, se creó una categoría específica correspondiente a lo que coloquialmente se conoce como el portonazo o la encerrona. La Ley 21.170, conocida como “ley anti-portonazos”, endureció las penas para quienes sean declarados culpables de robar un vehículo motorizado “con violencia o intimidación en las personas”, haciendo que lo que antes podía ser calificado como un robo de vehículo motorizado se volviera un robo con violencia o intimidación. EL CÁLCULO RESPECTO AL PARQUE VEHICULAR Quienes se dedican al estudio de la criminalidad a través del análisis de estadísticas producidas por las instituciones que forman parte del sistema de justicia penal, y particularmente de este tipo de datos, dirán que comparar cifras absolutas de casos policiales no tiene mucho sentido. Si se quiere llevar a cabo algún tipo de comparación, geográfica o temporal – como lo que busca hacer este texto – hay que trabajar con las tasas (Swagar, 2021), es decir, con la relación entre la cantidad de delitos y el total de población que podría verse afectada por éstos. Una cantidad idéntica de delitos en dos años distintos, por ejemplo, podría ser una buena noticia si es que la población aumentó pues es posible suponer que más población implica necesariamente más situaciones problemáticas ocurriendo, delitos u otras. Javiera Araya-Moreno �138 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS En el caso de las tasas de robo de vehículos, la literatura científica agrega un elemento adicional: que éstas no sólo deberían ser calculadas respecto a la población total, sino que respecto al total de vehículos del parque vehicular. Estrictamente hablando, puesto que se requiere de un vehículo susceptible de ser robado para que un delito de robo de vehículo pueda producirse y que en dos años distintos – o en dos lugares diferentes – las familias pueden disponer de una cantidad distinta de vehículo, algunos autores sostienen que la tasa de comisión de este delito debe ser calculada sobre el total de vehículos, y no de personas (Brill, 1982; Longman, 2006). Tremblay et al (1992) sostienen que: constructoscriminologicos.uanl.mx más bien a portonazos, encerronas y otro tipo de robo de vehículo en el que una persona resultó con lesiones, murió o hubo “sorpresa, violencia o intimidación”. Aunque estas categorías pueden parecer simples, corresponde al resultado de la agregación de distintos delitos en las bases de datos del CEAD, delitos en los que el bien afectado fue un vehículo motorizado. Estas categorías hacen referencia a artículos del Código Penal: robo con castración, mutilación o lesiones graves gravísimas art. 433 nro.1, robo con homicidio art. 433 nro. 1, robo con intimidación art. 433, 436 inc. 1 438, robo con lesiones graves art. 433 inciso 2, robo con retención de víctimas art. 433 inciso 3, robo con retención de víctimas o con lesiones graves art. 433 nro. 2, robo con violación art. 433 nro. 1, robo con violencia art. 436 inc. 1, 433, 438 y 439, y robo con intimidación, violencia o sorpresa de vehículo motorizado (encerrona). Esta última categoría se empieza a utilizar a partir del año 2020. “sólo controlando la totalidad de vehículos susceptibles de ser robados (el número de vehículos registrados cada año) es posible determinar si el riesgo de victimización y la frecuencia relativa de esta forma de delincuencia aumentaron o bajaron en Las tasas de ocurrencia de delitos están el curso de un período dado” (traducción calculadas por el CEAD con la referencia propia) (Tremblay et al., 1992: 160). DISTINGUIR UN ROBO VIOLENTO DE UN ROBO NO VIOLENTO Las dificultades para categorizar los distintos delitos según categorías jurídicas se manifiestan igualmente al intentar comparar robos con violencia o sin violencia. Para la elaboración de estas categorías se utilizaron los robos no violentos de vehículos, mientras que la segunda – “robo con violencia o intimidación con bien afectado vehículo motorizado” – aquellos robos que responden de la población anual según el INE, la que corresponde exactamente a las cifras de población presentadas en el cuadro 1, salvo para los años 2020, 2021 y 2022, las que se calcularon incluyendo la nueva categoría creada en 2019 de “robo violento de vehículo”; es decir, sumando los robos violentos en que el bien afectado es un vehículo y el nuevo delito de “robo con intimidación, violencia o sorpresa de vehículo motorizado”. El cuadro 2 muestra las cifras absolutas de robos violentos y no violentos de vehículos en todo el territorio chileno. El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �139 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Cuadro 2: Casos policiales en todo el territorio chileno Robo no violento de vehículo motorizado Robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado 2005 12.108 1.480 2006 13.638 1.182 2007 19.284 1.360 2008 21.422 1.303 2009 27.864 1.541 2010 30.782 1.418 2011 34.741 1.301 2012 33.014 896 2013 31.220 1.024 2014 32.862 1.334 2015 31.949 1.877 2016 29.776 1.929 2017 29.597 2.107 2018 24.286 2.746 2019 23.176 3.523 2020 20.467 6.236* 2021 23.675 6.492* 2022 33.340 12.901* Fuente: Elaboración propia sobre la base de los datos del CEAD. El asterisco indica que se utilizó la categoría “robo violento de vehículo” del CEAD, la que incluye tanto los robos violentos de vehículos y robos con violencia o intimidación en los que el bien afectado es un vehículo motorizado. Javiera Araya-Moreno �140 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Si se observan las cifras absolutas se aprecia un aumento en el robo de vehículos, con y sin violencia. Mientras que en el 2005 se registraron 12.108 casos policiales de robo no violento de vehículo motorizado, esta cifra fue de 33.340 en el año 2022. En 17 años, los robos no violentos de autos se triplicaron. Algo parecido ocurre con los robos con violencia o intimidación: mientras que el 2005 se registraron 1.480 de estos incidentes, el 2022 se registraron 12.901 de ellos, lo que significa un aumento gigantesco, el que, no obstante, no es sostenido. Por ejemplo, el año 2012 bajan los robos de vehículos con violencia o intimidación; mientras que entre el año 2018 y el 2019 disminuyeron los robos sin violencia, pero aumentaron aquéllos con violencia; y en los años 2011 y 2022 se registraron cifras similares de robos de vehículos sin violencia, a pesar de que más de una década separa ambos años. La sección siguiente presenta las tasas calculadas respecto a la población y al parque vehicular. RESULTADOS constructoscriminologicos.uanl.mx fue de 168,1 robos por cada 100 mil habitantes en el 2022, lo que representa innegablemente un aumento. Lo mismo ocurre con los robos de vehículos con violencia o intimidación, los que pasan de 9,1 a 65,1 por cada 100 mil habitantes entre los años 2005 y 2022. Las tasas calculadas según el parque vehicular morigeran el diagnóstico del aumento sostenido. Al dividirse los casos policiales de robos por la totalidad de vehículos que podían ser robados, se observa que, en el año 2005, 495,3 vehículos por cada 100 mil fueron robados no violentamente, cifra que se convirtió en 544,2 el año 2022. En cuanto a los robos de vehículos con violencia o intimidación, éstos pasaron de 60,5 robos por cada 100 mil vehículos en el año 2005, a 210,6 robos por cada 100 mil vehículos en el año 2022. Al hacer este cálculo, se constata algo parecido a lo que otras investigaciones han comprobado: que los cambios son bastante menos bruscos que lo que parece cuando se examinan las cifras absolutas o respecto a la población. El cuadro 3 muestra las tasas de comisión de los delitos de robo violento y no violento de vehículo, pero calculadas según el parque vehicular de cada año obtenido de los datos del INE (cuadro 1). En cuanto a las tasas calculadas según la población total, el cuadro muestra que, mientras que en el año 2005 ocurrían casi 75 robos no violentos de vehículos por cada 100 mil habitantes, esta cifra El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �141 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Cuadro 3: Casos policiales y tasas de robos de vehículos motorizados (2005-2022) Año Tasas (por 100 mil habitantes) Tasas (por 100 mil vehículos) Tasa de robo de vehículo motorizado Tasa de robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado Tasa de robo de vehículo motorizado Tasa de robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado 2005 74,8 9,1 495,3 60,5 2006 83,4 7,2 524,7 45,5 2007 116,7 8,2 698,0 49,2 2008 128,3 7,8 724,9 44,1 2009 165,1 9,1 908,1 50,2 2010 180,4 8,3 932,9 43,0 2011 201,3 7,5 972,8 36,4 2012 189,3 5,1 849,7 23,1 2013 177,3 5,8 748,9 24,6 2014 184,7 7,5 735,4 29,9 2015 177,8 10,4 687,5 40,4 2016 163,9 10,6 613,5 39,7 2017 160,7 11,4 582,7 41,5 2018 129,5 14,6 451,2 51,0 2019 121,3 18,4 413,9 62,9 2020 105,2 32,0* 373,5 113,8* 2021 120,3 33,0* 395,9 108,5* 2022 168,1 65,1* 544,2 210,6* Fuente: Elaboración propia sobre la base de los datos del CEAD. El asterisco indica que se utilizó la categoría “robo violento de vehículo” del CEAD, la que incluye tanto los robos violentos de vehículos y robos con violencia o intimidación en los que el bien afectado es un vehículo motorizado. Javiera Araya-Moreno �142 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS El cuadro siguiente (cuadro 4) muestra el total de robos de vehículos motorizados, sumando tanto los violentos como los no violentos, y calculándolos – como en el cuadro 3 – sobre la población total y sobre el total del parque vehicular en Chile. Nuevamente, se observa un aumento claro en la cantidad absoluta de casos policiales, la que sin embargo no sigue la misma lógica cuando se observan las tasas: el año 2022 presenta la tasa más alta cuando se calculan las tasas por cada 100 mil habitantes, y el año 2011 cuando se calcula la tasa por cada 100 mil vehículos. El cuadro 4 da cuenta de una diferencia significativa en el total de robos de vehículos en el período de referencia: un poco más de 13 mil robos totales en el 2005 comparados con un poco más de 46 mil robos en el 2022. Sin embargo, entre cada año, hay muchas cifras que generan curiosidad. Entre el año 2011, cuando se registran más robos totales de vehículos que el 2021, y el año 2012 – el año inmediatamente siguiente – hay un descenso relativamente radical, constatándose una disminución en la cantidad absoluta de robos, la que pasa de 36.042 robos en el año 2011 a 33.910 en el año 2012 y luego a 32.244 robos en el año 2013. Al controlar por el número de habitantes, se constata que la tasa del 2011 (208,9 robos por cada 100 mil habitantes) sólo es superada por el 2022 (233,2 robos por cada 100 mil habitantes). Algo parecido ocurre, de hecho, después de la pandemia entre el 2021 (30.167 robos) y el 2022 (46.241 robos), cuando el aumento es exponencial. Cuadro 4: Total de robos de vehículos motorizados (violentos y no violentos) Año Casos policiales de robos de vehículos (violentos y no violentos) Casos policiales de robos de vehículos (violentos y no violentos) por cada 100 mil habitantes Casos policiales de robos de vehículos (violentos y no violentos) por cada 100 mil vehículos 2005 13.588 84,0 555,8 2006 14.820 90,7 570,1 2007 20.644 125,0 747,3 2008 22.725 136,1 769,0 2009 29.405 174,2 958,4 2010 32.200 188,7 975,9 2011 36.042 208,9 1009,2 El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �143 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 2012 33.910 194,4 872,7 2013 32.244 183,1 773,4 2014 34.196 192,2 765,3 2015 33.826 188,2 727,9 2016 31.705 174,5 653,3 2017 31.704 172,1 624,1 2018 27.032 144,2 502,2 2019 26.699 139,7 476,8 2020 26.703* 137,2* 487,3* 2021 30.167* 153.3* 504,4* 2022 46.241* 233,2* 754,7* }Fuente: Elaboración propia sobre la base de los datos del CEAD. El asterisco indica que se utilizó la categoría “robo violento de vehículo” del CEAD, la que incluye tanto los robos violentos de vehículos y robos con violencia o intimidación en los que el bien afectado es un vehículo motorizado. El gráfico siguiente (gráfico 1) muestra cómo han evolucionado las tasas totales de robos de vehículos (sumando los robos violentos y los no violentos), calculadas tanto respecto a la población total (línea naranja) como al parque vehicular (línea azul), siguiendo a los especialistas que recomiendan comparar tasas y controlarlas por el total del parque vehicular en el caso del robo de vehículos. Estrictamente hablando, cuando se hace una afirmación respecto al aumento o a la disminución del robo de autos en Chile, es a esta curva que se hace referencia: aquella que contiene todos los robos de vehículos, violentos y no violentos. Al observarla, se observa algo muy parecido a lo que ocurría con el robo no violento de vehículos – el robo no violento de vehículos representa una gran porción del robo total de vehículos –, es decir, un punto alto en el año 2011 seguido por una disminución y luego un repunte post-pandémico. Como lo muestra la línea naranja, las tasas cada 100 mil vehículos capturan con mejor precisión los cambios en la ocurrencia de este delito, en comparación con las tasas calculadas por cada 100 mil habitantes. Javiera Araya-Moreno �144 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Gráfico 1: Tasas del total de robos de vehículos por cada 100 mil habitantes y por cada 100 mil vehículos (2005-2022) 1200.0 1000.0 800.0 600.0 400.0 Tasa por cada 100 mil habitantes Si se observa en particular la evolución del robo no violento (según el artículo 443 inc. 2º del Código Penal), como lo muestra el gráfico siguiente (gráfico 2), se confirma que saber qué ha pasado con el robo no violento de vehículos en los últimos 17 años no es tan fácil. Las tasas calculadas respecto a la población (cada 100 mil habitantes, la línea azul) y respecto al parque vehicular (cada 100 mil vehículos, la línea naranja) muestran una variabilidad mayor en el período de referencia. Según los datos de población, los casi 200 casos de robo no violento de auto del año 2011 cada 100 mil habitantes no se alcanzan en ninguno de los otros años estudiados, y resulta sorprendente que la tasa de robo no 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 0.0 2005 200.0 Tasa por cada 100 mil vehículos violento de vehículo motorizado sea muy parecida el año 2008 (128,3) y el año 2018 (129,5), a pesar de que diez años separan ambos períodos de referencia. Y cuando se observan las tasas respecto al parque vehicular, los cambios aparecen como más bruscos en el gráfico, puesto que hay menos vehículos que personas. Como ocurre con las tasas respecto a la población, el año 2011 parece ser el año en que más riesgo de ser robado no violentamente experimenta un vehículo (con 972,8 robos por cada 100 mil vehículos), cifra que no se repite en los años siguientes. Y, de hecho, en el año 2022, con sus 544,2 robos por 100 mil vehículos, son ampliamente superados por los años comprendidos entre el 2007 y el 2017. El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �145 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Gráfico 2: Tasas de robos no violento de vehículo motorizado (2005-2022), por cada 100 mil habitantes y cada 100 mil vehículos 1200.0 1000.0 800.0 600.0 400.0 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 0.0 2005 200.0 Robo de vehículo motorizado no violento por cada 100 mil habitantes Robo de vehículo motorizado no violento por cada 100 mil vehículos Fuente: Elaboración propia a partir de los datos del cuadro 2. En cuanto a la evolución de los robos violentos de vehículos motorizados, descrita en el gráfico 3, a continuación, la línea azul que representa las tasas calculadas sobre la población muestra 10 años (2005-2015) en los que no existe un aumento claro – mientras que en el 2005 la tasa era de 9,1 robos por 100 mil habitantes, el 2015 ésta llegó sólo a 10,4 – seguidos de un aumento constante. El 2022 la cifra se convierte en la más alta de los años analizados, con 65,1 robos violentos por cada 100 mil habitantes, lo que permite afirmar que ha habido un alza en el robo con violencia o intimidación de vehículos a partir del año 2015. Algo parecido ocurre con las tasas calculadas por cada 100 mil vehículos, observándose sin embargo una caída mucho más brusca entre el 2009 y el 2012, la que luego retoma hacia el alza. Pero también, como ocurre con las tasas respecto a la población, aparecen algunos datos sorprendentes: por ejemplo, la probabilidad que un vehículo fuere robado violentamente en el año 2005 (60,5 robos por 100 mil vehículos) es muy similar a la del año 2019 (62,9 robos por cada 100 mil vehículos); lo mismo entre los años 2011 (36,4) y 2015 (40,4). Javiera Araya-Moreno �146 constructoscriminologicos.uanl.mx CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS Gráfico 3: Tasas de robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado (2005-2022), por cada 100 mil habitantes y por cada 100 mil vehículos 250 200 150 100 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 0 2005 50 Robo de vehículo motorizado violento por cada 100 mil habitantes Robo de vehículo motorizado violento por cada 100 mil vehículos Fuente: Elaboración propia a partir de los datos del cuadro 2. DISCUSIÓN Al calcular las tasas por el número de vehículos en el parque vehicular se accede a una información inesperada: que los años en que un vehículo tenía más probabilidades de ser robado en Chile ya pasaron. Incluso la tasa del año 2022, con 754,7 robos totales por 100 mil vehículos, no llega a ser tan alta como las de los años 2009 al 2012. Al controlar por la cantidad total de vehículos, se descubre que un vehículo motorizado tenía una probabilidad mayor de ser robado en el año 2012 (872,7 robos totales por 100 mil vehículos) que en el año 2022 (754,7). Las tasas de robos de vehículos calculadas sobre la base de 100 mil vehículos en el parque vehicular sitúan el análisis ya no en las personas, sino que en los vehículos en tanto objetos comercializables y asegurables. Este cálculo no sólo parece ser más preciso respecto a lo que efectivamente se puede robar – los autos disponibles en el parque vehicular – sino que también dejan en evidencia más radicalmente, en comparación con las tasas sobre población, El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 147 que no existe una tendencia clara, al menos mismo de portonazo, tanto en los análisis no para el caso de los robos totales y de los criminológicos6 como en los medios robos no violentos de vehículos. de comunicación7, los que empezaron precisamente en el año 2012 a referirse a Ambos tipos de estadísticas evocan éstos como una modalidad criminal sui víctimas distintas: unas, personas, las otras, generis de robo de vehículos. Al nombrarla vehículos. Mientras un tipo nos habla de un – literalmente, al darle un nombre distintivo, delito que acecha a cada habitante del país, incluso creando una palabra que no existe el otro de un delito que afecta a los vehículos en castellano – esta modalidad de delito y a quienes tienen uno. Sin embargo, y adquirió vida por sí misma, influenciando aunque las tasas moderan el asombro que a los medios de comunicación y las puede producir el solo análisis de las cifras discusiones legislativas en el congreso. absolutas, mostrando que el problema en realidad no ha sufrido el aumento lineal que Aunque las investigaciones empíricas muchos imaginan en sus intervenciones en sobre el robo de autos son escasas la esfera pública, éstas no logran capturar (Jacobs & Cherbonneau, 2023) existe una aquello que probablemente más contribuye incipiente literatura que se ha concentrado a la definición del problema: lo que el Código específicamente en el robo violento de Penal llama “la violencia y la intimidación”. autos, que en inglés se denomina carjacking De hecho, mientras que el análisis morigera – en oposición al car theft, que corresponde la curva producida por las cifras absolutas al robo no violento –, reconociendo su de robos y respecto a la población, el carácter particularmente traumático y análisis respecto al parque vehicular deja brutal (James, 2017), tanto para las víctimas en evidencia la evolución preocupante de directas como para quienes leen al respecto los robos considerados violentos. o lo ven en televisión (Cherbonneau & Copes, 2003). Los estudios coinciden El gráfico 4 muestra cómo, contrariamente en que el robo de vehículos es un delito al robo no violento, el robo de vehículo antiguo – las tasas relativamente altas del motorizado con violencia o intimidación año 2005 en Chile lo confirman –, y que el se incrementa a partir del año 2012 robo violento representa una pequeña parte (23,1 robos violentos por cada 100 mil del total de robos (Barbier, 2006); es más, vehículos), aumentando sostenidamente hasta el año 2022 (210,6 robos violentos 6 https://www.pdichile.cl/centro-de-prensa/detapor cada 100 mil vehículos), aumentando lle-prensa/2020/01/10/la-evoluci%C3%B3n-del-robo-de-auincluso durante la pandemia (2020 y 2021), tos-modus-operandi lo que parece excepcional en comparación 7 Una búsqueda en GoogleBooksNgramViewer muescon el comportamiento de todos los otros tra que es a partir del año 2012 que se empieza a usar más delitos durante este período. Este aumento extensivamente la palabra “portonazo” en el corpus de docucoincide con la aparición del concepto mentos en español. Javiera Araya-Moreno �148 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS estudios realizados a través de entrevistas con ladrones de autos han mostrado que éstos prefieren el robo no violento, el que sería más rentable y menos peligrosos (Cherbonneau & Copes, 2005; Copes & Cherbonneau, 2006). La diferencia desde el punto de vista de la persona que comete el delito – sobre todo hombres jóvenes – sería la experiencia de robarlo (Katz, 1988), buscando estatus y presumirlo en redes sociales (Jacobs & Cherbonneau, 2023). Estos hallazgos dejan en evidencia las nuevas preguntas que las estadísticas sobre el robo violento de vehículos motorizados como fenómeno criminológico dejan. El gráfico 4 muestra las tasas de robos totales calculadas por cada 100 mil vehículos (según datos del cuadro 3), divididas por las dos categorías consideradas en el análisis: los robos sin violencia (en naranjo) y los robos con violencia o intimidación (en azul). El carácter visual del gráfico transmite a qué punto los robos con violencia o intimidación de vehículos motorizados sólo representan una parte marginal del total de robos de vehículos que se han producido en Chile. Se observa igualmente, como ya se había mencionado en las secciones anteriores de este texto, que no existe un aumento sostenido desde el 2005 del robo de vehículos en Chile al controlar por el tamaño del parque vehicular, y que el año 2022 – cuando se registran 754,7 robos totales de vehículos por cada 100 mil vehículos y 233,2 robos totales por cada 100 mil habitantes – supera sólo ligeramente al que aparece como uno de los años más peligrosos para constructoscriminologicos.uanl.mx los autos en Chile: el 2011, con 1.009,2 robos totales de vehículos por cada 100 mil vehículos y 208,9 robos totales por cada 100 mil habitantes. El gráfico muestra que, en general, el robo de vehículos es generalmente no violento, pero que progresivamente se ha vuelto más peligroso – no para los vehículos – sino que para las personas. El gráfico muestra que, mientras que el año 2012 se registra la cantidad absoluta más baja de robos violentos de vehículos – 896 casos policiales –, y al mismo tiempo una de las cifras más altas de robos no violentos, específicamente 33.014. Las tasas de robos violentos de vehículos muestran algo similar: el 2012 (23,1 por cada 100 mil vehículos, la más baja de los años incluidos) pero una alta tasa ese mismo año de robos no violentos (849,7 por cada 100 mil vehículos), lo que está representado en las partes más abultadas del gráfico, cuando la tasa de robos totales supera los 1000 vehículos en el año 2011. Y también podría observarse lo contrario, que en las partes en que las tasas son más bajas en el gráfico, cuando la zona azul se vuelve más grande y la zona naranja más pequeña, en los años 2018 (con 51 robos violentos por cada 100 mil vehículos) y 2019 (con 62,9 robos violentos por cada 100 mil vehículos), se registraron menos robos no violentos que en los años anteriores, respectivamente 451,2 y 413,9 robos no violentos por cada 100 mil vehículos (ver cuadro 3 para las cifras exactas). El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �149 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 Gráfico 4: Distribución de la tasa de robos totales por cada 100 mil vehículos en robos violentos y no violentos 1200 1000 800 600 400 Robo de vehículo motorizado 2022 2021 2020 2019 2018 2017 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006 0 2005 200 Robo con violencia o intimidación de vehículo motorizado Diversas hipótesis, cuyo análisis va más allá de los objetivos de este texto, podrían explicar el gráfico anterior. Se podría elucubrar que, salvo para el período 20092015, los robos totales de vehículos se han mantenido relativamente estables (con tasas de entre 550 y 700 robos por cada 100 mil vehículos), las que sin embargo se explican en mayor medida, en los años recientes, por robos de vehículos con violencia o intimidación. Se podría sugerir que quienes antes robaban autos sin violencia, ahora lo hacen violentamente, por razones que podrían ir desde la existencia de medidas de seguridad que vuelven más difícil robar autos estacionados, a la prevalencia creciente de una cultura criminal en la que el uso de la violencia sería más expandido. En modo de búsqueda de explicaciones ad-hoc a partir de estos datos, también se podría afirmar que los gobiernos han hecho un mal trabajo previniendo los robos violentos pero un buen trabajo previniendo aquéllos en los que no se usa la violencia. O se podría también sugerir que – gracias a la sensibilización que han hecho los medios de comunicación y las autoridades al respecto – las estadísticas sobre el robo violento de autos son mucho más precisas en el año 2022 que en el 2012; o que, Javiera Araya-Moreno �150 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS por el contrario, los últimos años han sido excepcionalmente violentos en el robo de vehículos, lo que sería coherente con la retórica de la “crisis” de seguridad (Morales Peillard, 2012), la que se caracterizaría por un aumento tanto en los robos violentos como no violentos, no llegando sin embargo a los niveles totales del años 2011. Todas esas explicaciones son, no obstante, sólo conjeturas. Los datos, por sí mismos, no pueden ni confirmar ni descartar que alguna de esas hipótesis sea cierta. Para conocer realmente que es lo que pasó y que explica estas cifras, habría que investigar los mecanismos a través de los cuales se llegó a éstas, y responder esas preguntas que las cifras ayudan a formular: ¿Cómo puede ser que el año 2019 y el año 2005 se registre una tasa similar de robos violentos por cada 100 mil vehículos? ¿Cómo, concretamente, las políticas públicas de prevención del robo de vehículos y las modificaciones en el Código Penal al respecto han entorpecido – o, por el contrario, fomentado – el robo violento de vehículos? ¿Qué entienden, en la práctica, los policías en terreno como “intimidación” y como “violencia”, para consignarlo de esta manera en sus registros? ¿El robo violento de vehículos motorizados es una actividad a la que alguien se dedica después de hacerlo no violentamente? ¿O, por el contrario, se trata de una actividad completamente distinta del robo no violento de vehículos, llevada a cabo por criminales distintos? Las respuestas a estas preguntas no se encuentran en las estadísticas, y cualquier interpretación de éstas – nos recuerda la literatura en ciencias sociales constructoscriminologicos.uanl.mx sobre las estadísticas (Araya-Moreno, 2021b) – implica hacer una serie de suposiciones que constituyen precisamente aquello que queremos conocer mejor. CONCLUSIONES El artículo analiza las estadísticas de casos policiales sobre robos de vehículos motorizados en Chile para los años 2005 al 2022, calculando, además de las tasas por cada 100 mil habitantes, las tasas respecto al parque vehicular, es decir, por cada 100 mil vehículos. Puesto que la cantidad de vehículos ha aumentado sostenidamente en el período de referencia, el análisis de las tasas de robos de vehículos respecto a la totalidad de vehículos en circulación y susceptibles de ser robados permite una mejor comprensión del fenómeno (Laycock, 2004). Dos grandes conclusiones se desprenden del análisis descrito en el artículo. Por un lado, cuando se toma en cuenta el parque vehicular en el cálculo de las tasas de robo, el robo de vehículo en Chile no parece presentar un aumento sostenido en el tiempo y la situación en años recientes no parece necesariamente más grave que la de años anteriores. Por otro lado, el análisis permite al mismo identificar un aumento claro en el robo violento de vehículos motorizados. Formulado de otro modo, en Chile, entre los años 2005 y 2022, no ha habido un aumento sostenido en el robo de vehículos motorizados; lo que sí parece aumentar es el robo violento de vehículo motorizado. Aunque cuantitativamente marginal en comparación con el robo no violento de vehículo motorizado a lo largo El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 �151 Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 de los años, esta modalidad de robo de vehículo toma más importancia cuantitativa en los años recientes. Los datos analizados parecen sostener la hipótesis de que Chile no necesariamente se ha vuelto un lugar más peligroso para los vehículos motorizados; sin embargo, sí se habría vuelto un lugar más peligroso para las personas en el contexto del robo de un vehículo. 934. https://doi.org/10.1093/bjc/azl001 Jacobs, B. A., & Cherbonneau, M. (2023). Carjacking: Scope, Structure, Process, and Prevention. Annual Review of Criminology, 6(5), 155-179. https://doi.org/10.1146/ annurev-criminol-030421-042141 James, C. (2017). Carjacking in South Africa: Exploring Its Consequences for Victims. Acta Criminologica: African Journal of Criminology & Victimology, 30(2), 147-161. Katz, J. (1988). Seductions of Crime: Moral and Sensual Attractions in Doing Evil. Basic Books. Laycock, G. (2004). The U.K. Car Theft Index: An Example of TRABAJOS CITADOS Government Leverage. Crime Prevention Studies, 17, 25-44. Longman, M. (2006). The Problem of Auto Theft. In E. Stauffer Araya-Moreno, J. (2021a). ¿Dónde está la política criminal? ¿Cómo estudiarla? Derecho penal y vida cotidiana en estudios socio-jurídicos anglosajones. Revista Estudios Socio-Jurídicos, 23(2), 101-129. https://doi.org/10.12804/ revistas.urosario.edu.co/sociojuridicos/a.9437 Araya-Moreno, J. (2021b). Seguridad ciudadana en Chile: Las estadísticas sobre la delincuencia como tecnologías de producción de conocimiento. Latin American Law Review, 7, 143-160. https://doi.org/10.29263/lar07.2021.09 Barbier, A. G. (2006). International Collaboration Through Interpol. In E. Stauffer & M. Bonfanti (Eds.), Forensic Investigation of Stolen-Recovered and Other Crime-Related Vehicles (pp. 543-564). Elsevier. Brill, H. (1982). Auto Theft and the Role of Big Business. Crime and Social Justice, 18, 62-68. Cherbonneau, M., & Copes, H. (2003). Media Construction of Carjacking: A Content Analysis of Newspaper Articles from 1993-2002. Journal of Crime and Justice, 26(2), 1-21. https://doi.org/10.1080/0735648X.2003.9721180 Cherbonneau, M., & Copes, H. (2005). ‘Drive it like you Stole it’: Auto Theft and the Illusion of Normalcy. The British Journal of Criminology, 46(2), 193-211. https://doi.org/10.1093/bjc/ azi059 Copes, H., & Cherbonneau, M. (2006). The Key to Auto Theft: Emerging Methods of Auto Theft from the Offenders’ Perspective. The British Journal of Criminology, 46(5), 917- & M. Bonfanti (Eds.), Forensic Investigation of StolenRecovered and Other Crime-Related Vehicles (pp. 1-21). Elsevier. Maxfield, M. (2004). Introduction. Crime Prevention Studies, 17, 1-24. Morales Peillard, A. M. (2012). La política criminal contemporánea: Influencia en Chile del discurso de la ley y el orden. Política criminal, 7(13), 94-146. http://dx.doi. org/10.4067/S0718-33992012000100003 Norza Céspedes, E., & Sierra Pineda, J. C. (2025). Trayectorias del crimen y actividad policial (policing): evidencia para el diseño de estrategias de seguridad en Colombia. Revista Criminalidad, 67(1), 167-215. https://doi. org/10.47741/17943108.682 Norza-Céspedes, E., Duarte-Velásquez, Y. A., Castillo-Romero, L. F., & Torres-Guzmán, G. A. (2013). Hurto de automotores y estrategias contra el delito: una mirada desde la academia, el victimario y la Policía. Revista Criminalidad, 55(2), 49-78. Quinteros, D. (2014). Delitos del espacio público y el problema de la ‘cifra negra’: una aproximación a la no-denuncia en Chile. Política criminal, 9(18), 691-712. http://dx.doi. org/10.4067/S0718-33992014000200012 Sozzo, M. (2003). ¿Contando el delito? Análisis crítico y comparativo de las encuestas de victimización en la Argentina. Cartapacio de Derecho, 5, 1-143. Swagar, N. (2021). The Study of Crime Rates. In C. Barnes & D. Javiera Araya-Moreno �152 CONSTRUCTOS CRIMINOLÓGICOS constructoscriminologicos.uanl.mx R. Forde (Eds.), The Encyclopedia of Research Methods in Criminology and Criminal Justice (pp. 144-147). Wiley. Tremblay, P., Cusson, M., & Clermont, Y. (1992). Contribution à une criminologie de l’acte: une analyse stratégique du vol de véhicules automobiles. Déviance et société, 16(2), 157178. __ Javiera Araya-Moreno Afiliación: Universidad de Sherbrooke El robo de vehículos motorizados en Chile:Análisis de tasas de robos de vehículos motorizados entre 2005 y 2022. PP. 133-152 ��Vol. 06, Núm. 10, Enero-Junio 2026 ISSN: 2954-5234 REVISTA INTERNACIONAL DE INVESTIGACIÓN EN CRIMINOLOGÍA constructoscriminologicos.uanl.mx Constructos Criminológicos es una publicación científica, que propicia un espacio de debate académico, focalizada a difundir investigaciones y trabajos escritos de opinión respecto de la ciencia criminológica. Con ello, la revista se focaliza en diversas temáticas que se circunscriben en el moderno concepto de la disciplina; en este sentido: sobre criminología, prevención, política criminal, criminalística, derecho penal y derecho de ejecución Penal, elaborados con rigor, procedentes de cualquier parte del mundo y sin limitación en cuanto a la orientación teórica o ideológica. La periodicidad de la revista es semestral, con la peculiaridad que cada número se convoca en el mes de enero y se cierra en el mes de junio; se apertura en el mes julio y se cierra en el mes de diciembre. El idioma principal es el español, si bien podrán publicarse asimismo contribuciones en portugués, francés, inglés o italiano, siempre que vayan acompañadas de la correspondiente traducción al español, la cual deberá ser aportada por los propios autores. Cabe destacar que se alude a colaboraciones inéditas. La recepción de artículos para su posible publicación en RCC se abre en dos períodos a lo largo del año: entre el 1 del mes de enero y el 15 de abril y entre el 1 del mes de junio y el 15 del mes de octubre. Fecha de la última modificación: 16 de enero de 2026. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Constructos Criminológicos Description An account of the resource Constructos Criminológicos es una revista en línea de publicidad semestral que inicia en el 2021, arbitrada bajo estrictos lineamientos metodológicos que promueven la publicación de resultados de investigaciones de calidad académica y científica sobre el ámbito de la ciencia criminológica que contribuya a resolver las necesidades de seguridad que requiere nuestro país. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Constructos Criminológicos Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 6 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://constructoscriminologicos.uanl.mx/index.php/cc Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Constructos Criminológicos, 2026, Vol. 6, No 10, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Zaragoza Huerta, José, Director Editorial Subject The topic of the resource Antropología Criminología Derecho Sociología Description An account of the resource Constructos Criminológicos es una revista en línea de periodicidad semestral que inicia en el 2021, arbitrada bajo estrictos lineamientos metodológicos que promueven la publicación de resultados de investigaciones de calidad académica y científica sobre el ámbito de la ciencia criminológica que contribuya a resolver las necesidades de seguridad que requiere nuestro país. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Derecho y Criminología, Coordinación de Publicaciones Científicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Hernández Castillo, Gil David, Coordinador Editorial Hee Moon, Jo, Comité Editorial Internacional Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-01-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021548 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Investigación Policial Robo de Vehículos en Chile salud mental Violencia de género https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22036/Planta_2017_Ano_12_No_23_Junio_compressed.pdf 22c0065317b66d1f68724f0afefd09ea PDF Text Text AÑO 12, No 23 ISSN: 2007-1167 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN JUNIO 2017 �Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Ing. Rogelio Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. Antonio Guzmán Velasco Director de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. José Ignacio González Rojas Subdirector Académico Fac. C. Biológicas Dr, Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Dr. Sergio Moreno Limón Editores Responsables Dr. Jorge Luis Hernández Piñeiro Circulación y Difusión PLANTA, Año 12 N° 23 Enero-Junio 2017. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas . Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán , Cd. Universitaria , San Nicoás de los Garza , Nuevo León , Mexico, C.P. 66451. Teléfono : + 52 81 83294110 ext 6456. Editores responsables : Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez , Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón. Reserva de derechos al uso exclusivo : 04-2015-091013075700-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derechos de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación . Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Indus-trial : En tramite. Impresa por: Imprenta Universitaria , Cd. Universitaria , San Nicolás de los Garza , Nuevo León Mé-xico, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión : 15 de Agosto de 2017, Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por : Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Fa-cultad de Ciencias Biológicas . Domicilio de la publicación : Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán , Cd. Universitaria , San Nicolás de los Garza , Nuevo León México, C.P. 66455. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial , en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados © Copyright 2017 planta.fcb@gmail.com INDICE 3 Teofrastro de Ereso Un camino a la botánica 9 Apocynaceae Una familia de plantas tóxicas 20 Fármacos de la naturaleza 29 Aplicaciones de Euphorbia 46 Fabaceas de importancia ornamental en el área metropolitana de Monterrey 6 Conocimiento Florístico de Nuevo León 14 El impacto del hombre en la tierra Nuestra huella ecológica 24 Los mercados tradicionaes Mexicanos y su relación con la etnobotánica 38 Polinización y dispersión de polinizadores por lagartijas 51 Bioconversión de residuos agroindustriales Imagen portada: Potentilla leonina Standl. Crédito fotográfico: Carlos Velazco Macias. �PERSONAJES Teofrastro de ereso UN CAMINO A LA BOTÁNICA No hay una fecha exacta para el inicio de la ciencia, pues es claro que civilizaciones antiguas en Egipto, China y el Medio Oriente desarrollaron actividades que claramente se pueden clasificarse como ciencia. Sin embargo, el primer científico reconocido es el griego Tales de Mileto, quien vivió en el siglo VI a.C. y cuya obra versó principalmente acerca de filosofía, matemática y astronomía. El estudio científico de las plantas es mucho más reciente que la aparición de la agricultura, pues la ciencia es propia de civilizaciones avanzadas. En la época del inicio de la agricultura la relación con las plantas era netamente utilitarista, el ser humano usaba aquellas que necesitaba, razón por la cual dirigía su atención sólo a las plantas útiles para él. En cuanto a las plantas se refiere, el primer estudioso reconocido es Aristóteles, siendo precisamente uno de sus discípulos, Teofrasto de Ereso, a quien se atribuye el título de “Padre de la botánica”, la ciencia que estudia las plantas. Figura 1. Isla de Lesbos Teofrasto nació en Ereso, ciudad perteneciente a la Isla de Lesbos, actual Grecia (Figura 1), en el año 372 (370) a.C. y después de haber recibido su primera introducción a la filosofía en Lesbos de parte de un tal Leucipo o Alcipo, fue a Atenas y se incorporó como miembro del círculo platónico. Después de la muerte de Platón, se vinculó con Aristóteles, el cual fue su maestro y gran amigo. Incluso según el testimonio de Diógenes Laercio, fue él quien cambió su verdadero nombre de Tirtamo, al de Teofrasto que significa «de habla o estilo divino» haciendo alusión a su manera de expresarse. 3 �Entre ellos compartían el interés por la naturaleza y su estudio. Tuvo la ventaja de poder trabajar en el jardín botánico de Aristóteles, en Atenas donde pudo estudiar la estructura, actividades y distribución de las plantas (Figura 3). Sus investigaciones estaban estrechamente conectadas, aunque el tema central de Aristóteles era la descripción de la fauna en lugar de la flora. Logró influir en su tiempo como un gran divulgador de la ciencia, siendo lo más importante de sus escritos dos voluminosos tratados botánicos: Historia de las plantas (en latín, De historia plantarum) y Sobre las causas de las plantas (en latín, De causis plantarum). Ambos tratados constituyen la más importante contribución a la ciencia botánica de toda la Antigüedad hasta el Renacimiento, e influyeron ampliamente en trabajos de la época renacentista. Figura 4. Teofrastro y De historia plantarum. En De causis plantarum se describen aspectos tan diversos como las enfermedades que afectan a las plantas, cómo conservar semillas, la transformación de las especies silvestres, su crecimientos y ciertas comparaciones, además de nociones sobre el olor y sabor de algunas plantas. Dividida en seis libros, originalmente se escribieron ocho pero los dos últimos se perdieron, engloba temas como el modo de reproducción y propagación de las plantas, incluyendo técnicas de injerto. Se examina el crecimiento de diferentes individuos y cada una de sus etapas (Figura 5) 1. “Modo de reproducción y propagación de plantas” 2. “Cambios en el ambiente que padecen las plantas en relación a la meteorología y la climatología” Figura 3. Jardín Nacional de Atenas 3. “Cambios sufridos por las plantas a causa del cultivo” 4. “Origen y propagación de los cereales” 5. “Influencias naturales y artificiales sobre el crecimiento vegetal, enfermedad y muerte” 6. “Olor y sabor de las plantas” El primero de ellos, De historia plantarum, escrita en algún momento entre los años 350 y 287 a. C, se constituye en un total de diecisiete monografías, las cuales clasifican las plantas en base a la forma de reproducción, su distribución, su crecimiento y sus aplicaciones prácticas tanto en el contexto alimenticio como el medicinal (Figura 4). Su contenido se encuentra dividido en un total de nueve libros, originalmente diez aunque el último no se conservó, versando cada uno de ellos sobre uno o varios temas. 1. “Partes de las plantas” 2. “Reproducción de las plantas, momentos y formas de sembrarlas” 3. “Tipos de árboles” 4. “Distribución” 5. “Aplicaciones prácticas” 6. “Arbustos y plantas espinosas” 7. “Plantas herbáceas” 8. “Cereales y legumbres” 9. “Plantas que producen jugo” Las fuentes utilizadas por Teofrasto para obtener toda esta información fueron observación directa y refleja. Se describen cientos de especies útiles para fines medicinales, incluyendo también su modo de obtención. Figura 5. Edición de De causis plantarum en 1976 4 �Figura 6. El sistema de clasificación de Teofrasto se basaba en el modo de crecimiento, de hecho nosotros aun recono-cemos algunos de los géneros que el introdujo como Narcissus , Crocus y Cornus Hoy en día, “De historia plantarum” es reconocido como el primer gran trabajo botánico de Teofrasto, y éste como el primer verdadero botánico en la historia. Se piensa incluso que Plinio el Viejo (23-79 d.C), bastante más conocido en la cultura general que el propio Teofrasto, utilizó una parte importante de su obra en la consecución de sus trabajos. También se considera que lo actualmente conocido como taxonomía de las plantas empezó realmente con dicha obra, mucho antes de la taxonomía moderna desarrollada por Carlos Linneo (1707-1778). Por todo esto, Teofrasto se recuerda y recordará como el autor de la primera clasificación de plantas conocida en la historia de la humanidad. (Figura 6). El filósofo se prodigó también en otras materias, como la ética, la geología, la física, la psicología, la política y la metafísica. Es autor asimismo de una interesante obra literaria, Caracteres (también llamada Los caracteres morales o Los caracteres éticos) compuesta por una serie de breves y vigorosas descripciones de algunos tipos morales. Al autor también se le han atribuido, discutiblemente, otros tratados menores: Calístenes o Sobre el dolor (en latín, Callisthenes sive de dolore); Una obra sobre metafísica, Airoptai (en latín, Metaphysica); Historia de la física, de la que se conservan las siguientes partes: Sobre el fuego (en latín, De igne), Sobre los vientos (en latín, De ventis), Sobre las piedras (en latín, De lapidibus), Sobre las sensaciones (en latín, De sensibus). Teofrasto es considerado el más grande de los continuadores de la obra aristotélica, tanto que cuando Aristóteles murió en 322 a.C. él se hizo cargo de la dirección de la Academia fundada por su maestro. El florecimiento del Liceo, que dirigió durante 36 años hasta su muerte, a los 85 años de edad; época en la cual la escuela floreció grandemente llegando a tener más de 2000 estudiantes. Tras su muerte, los atenienses lo honraron con un funeral público, y “la totalidad de la población de Atenas lo honró grandemente, siguiendo el cortejo hasta la tumba”, según relata Diógenes Laercio. Su sucesor como cabeza de la escuela fue Estratón de Lampsaco, conviertiendose en el tercer director de la academia De acuerdo a de Josef Zürcher (Aristoteles Werk und Geist, Paderborn, 1952) todo el Corpus Aristotelicum , en la forma que aparece actualmente, no debió ser escrito solo por Aristóteles, sino por el discípulo, quien habría reconstituido completamente, en la esencia y en el aspecto formal, la obra perdida del maestro durante los treinta años de su dirección escolar. Sea lo que fuere cuanto pueda afirmarse acerca de esta revolucionaria hipótesis, la escuela peripatética , fue fundada en conjunto con Teofrastro, a quien aquél legó sus bienes en virtud de un testamento que se conoce. Literatura Consultada Biografías y Vidas, La enciclopedia biográfica en línea. Teofrastro. Consultado en: 07 de Febrero 2018. Disponible en: https://www. biografiasyvidas.com/biografia/t/teofrasto.htm Cronquist, A. 1978. Botánica básica. México: CECSA Gamboa, G. 2016. Historia de la botánica, pp. 23-49 en: Botánica general: Introducción al estudio de las plantas. Universidad Nacional de Colombia, Departamento de Biología, Laboratorio de Biología Tropical. En revisión García, G. 2013. Teofrasto, Dioscorides y la taxonomía. Consultado el 07 de Febrero 2018. Disponible en: http://cienciasdejoseleg. blogspot.mx/2013/07/teofrasto-dioscorides-y-la-taxonomia.html http://scielo.sld.cu/scielo.php?pid=S013865572014000400009&script=sci_arttext&tlng=en López, Z. 2017. Teofrasto, de Lesbos a la botánica. Consultado el 07 de Febrero 2018. Disponible en: http://espores.org/es/botanicos/ teofrast-de-lesbos-a-la-botanica.html Zürcher, J. 1952. Aristoteles’ Werk und Geist. 5 �CONOCE TU FLORA Conocimiento Floristico de Nuevo León Carlos Gerardo Velazco Macías1* y Liliana Ramírez Freire1 1Abeja & Planta, Consultores Independientes *carlos.velazco@gmail.com La exploración botánica y el conocimiento florístico de cualquier región geográfica, son procesos dinámicos e históricos, basados en un continuo trabajo que implica enormes esfuerzos en campo, los procesos de colecta de ejemplares para un herbario, son la base inamovible de todo conocimiento florístico, aunado al trabajo de determinación taxonómica que se desarrolla de manera posterior a la colecta en cualquier institución de investigación, da como resultado que los listados de flora sean cada vez más complicados para ser actualizados o desarrollados. Para el estado de Nuevo León, en el noreste de México, este proceso de conocimiento florístico dio comienzo, mucho antes de la llegada de los colonizadores europeos, sin embargo las culturas nativas, no documentaban de una manera extensa el uso y conocimiento de la flora nativa, a diferencia de pueblos como los mayas o mexicas. Con la llegada de los colonizadores europeos, se dio el primer paso para documentar el uso básico de las especies de flora, esto quedó de manifiesto en las crónicas del Capitán Alonso de León en 1649. Estos primeros relatos sobre los usos y costumbres de las tribus de la región, solo aportan pequeños datos sobre las especies de uso alimenticio o ceremonial, quedando clara la importancia de la flora para la sobrevivencia del humano en estas áridas tierras del norte de México. Podemos encontrar un magnifico resumen de las primeras etapas de exploración botánica en la tesis doctoral de Paulino Rojas-Mendoza (1965). El conocimiento moderno, de la flora de Nuevo León, ha quedado plasmado en más de 50 tesis de licenciatura y posgrado a través de los últimos 70 años, derivado de estos trabajos de investigación, los herbarios regionales han ido enriqueciendo sus colecciones hasta el día de hoy, hasta culminar en dos listados florísticos con los que se cuenta hoy en día para Nuevo León, Villarreal-Quintanilla y Estrada-Castillón (2008) y Velazco-Macías (2009). Ambos listados son la actualización y conjunción del conocimiento florístico acumulado a través de más de un siglo de trabajos botánicos, y se dieron en el umbral de la revolución tecnológica de la información que hoy vivimos; cada uno de estos listados fue construido utilizando diversas herramientas y por ende ambos tienen carencias en la información florística que presentan. Hoy en día la flora de Nuevo León se estima en más de 3,000 especies, algunos cálculos la llevan hasta 3,500 especies, sin que se presentan datos o listados que respalden esta cantidad. 6 �Figura 1. Uno de los 5 ejemplares de herbario disponibles para consulta en el sitio de Tropicos de Potentilla leonina, especie endémica del noreste de Figura 2. Vista de una observación de Esenbeckia berlandieri en la México. plataforma Naturalista, se observan los datos espacio temporales adjuntos en cada registro. Figura 3. Vista del estado actual de las plantas vasculares para Nuevo León en la plataforma Naturalista. Figura 4. Distribución de los registros de helechos en Nuevo León dentro de Naturalista. Figura 5. Cordia boissieri y su distribución general proyectada en Naturalista basándose en los registros. Figura 6. Cordia boissieri y su distribución general proyectada en Naturalista basándose en los registros. Las tecnologías de la información actuales, permiten un rápido intercambio de datos en muchos aspectos, por ejemplo permite las consultas de: bases de datos, ejemplares de herbario digitalizados (Figura 1), artículos científicos y documentos que antes del año 2005 era prácticamente imposible conseguir, estas tecnologías continúan en desarrollo y evolución, tal es el caso de las herramientas de ciencia ciudadana, las cuales abarcan una enorme variedad de temas científicos, desde el monitoreo de asteroides hasta el contabilizar algas en lagos de montaña. Para el caso particular de la biología, existen diversas plataformas que facilitan el monitoreo de la biodiversidad, algunas son específicas para grupos particulares como las aves, como eBird (llamada en México AverAves y la cual es auspiciada por la CONABIO), sin embargo, otras plataformas abarcan el monitoreo integral de la biodiversidad, como es el caso particular de iNaturalist, llamada en México: Naturalista, también auspiciada por la CONABIO. Es esta última, con la cual ejemplificaremos el potencial para un monitoreo y conocimiento florístico en constante evolución. La plataforma Naturalista se basa en el uso de fotografías de ejemplares de flora y fauna ubicadas en un tiempo y espacio, la tecnología de los teléfonos celulares y de la mayoría de las cámaras digitales integra ya un tiempo determinado (año, mes, día, hora, minuto) a cada fotografía, lo mismo sucede con la ubicación geográfica, cada imagen capturada se puede asignar ya con una geo etiqueta (Figura 2). Son estos atributos, lo que permite a cualquier persona contribuir de manera continua al monitoreo de la biodiversidad, incluso hoy en día, la plataforma cuenta ya con una versión de Inteligencia Artificial que reconoce de manera general especies tanto de flora como de fauna, dando sugerencia para seleccionar al menos una familia taxonómica que asignar a esa fotografía. Naturalista cuenta incluso con aplicaciones para teléfonos celulares con las cuales se pueden compartir y contribuir con observaciones. Hasta el momento, México es el segundo país con mayor participación, justo después de Estados Unidos, los número de México incluyen más de 642,000 observaciones, 21,700 especies y más de 13,600 personas participantes como observadores, además de más de 6,000 personas que participan como identificadores. Para el caso particular de las plantas vasculares, se cuenta con un total de más de 176,883 observaciones y más de 9,600 especies para todo el país. Mientras que para el estado de Nuevo León (Tabla 1), contamos ya casi con 23,000 observaciones de 1,868 especies de plantas vasculares, realizadas por 539 observadores (Figura 3 y 4). 7 �Tabla 1. Síntesis de la información que podemos encontrar sobre plantas vasculares del estado de Nuevo León en la plataforma Naturalista Grupo Helechos Gimnospermas Liliopsida Magnoliopsida TOTALES Especies 73 28 251 1,501 1,853 Observaciones 705 602 2,953 18,096 22,356 Observadores 63 95 236 469 --- Spp1 96 40 547 2,310 2,993 Spp2 134 40 561 2,440 3,175 % Naturalista 54 – 76 % 70 % 44 – 46 % 61 – 64 % 58 – 62 % Tomando como base la tabla anterior, y dado que la plataforma dio inicio en México en el año 2013, tenemos que en menos de 5 años se ha avanzado en más de un 50% en la documentación digital de la flora. Estos datos y la versatilidad con la que pueden ser manejados, presenta nuevas posibilidades para una documentación continua. Tomemos por ejemplo el caso de especies comunes como la anachuita, la anacua, gobernadora, o cualquier otro elemento de los matorrales desérticos, donde sabemos que es complicado tener colectas de ejemplares de herbario de todas las localidades conocidas, históricas o antes no exploradas, sin embargo, el uso de la fotografía digital georeferenciada y con datos temporales, permite documentar ante instancias gubernamentales como lo es la CONABIO o instancias internaciones como IUCN o Discover Life. Esto amplía las posibilidades de documentación no solo de especies comunes sino también de especies poco comunes o no documentadas previamente en muchas localidades (Figura 5). Algunas otras ventajas de incorporar el monitoreo digital de la biodiversidad, en específico para el caso de la flora son las siguientes (Figura 6): Registro de especies endémicas y bajo alguna categoría de protección, controlando la visibilidad de su ubicación geográfica. Registro de la fenología de cada especie, floración, fructificación, entre otros datos, se pueden integrar a cada ejemplar u observación. Incorporación de datos ecológicos, como tipo de vegetación, interacciones con fauna pueden ser agregados. Exportación y manejo de registros en bases de datos dentro y fuera de la plataforma. El uso de las herramientas digitales no pretende sustituir la colecta científica ni el depósito de ejemplares de herbario, si no complementar y facilitar el conocimiento de la flora y la biodiversidad en general, poniéndolo a disposición de un mayor número de usuarios y algo muy relevante es que este conocimiento puede difundirse a los usuarios de estas plataformas casi en tiempo real, sin los tiempos de espera de las publicaciones tradicionales. Por otra parte, el desarrollo y uso de estas herramientas no ha estado exento de adversidades, por ejemplo, el principal obstáculo en estas plataformas es la identificación errónea de especies, lo cual puede ocurrir de forma intencional o por falta de conocimiento; este inconveniente se ha ido sorteando con la incorporación de un mayor número de expertos en grupos taxonómicos a nivel nacional o internacional; incluso hoy en día se desarrolla ya el reconocimiento de especies por Inteligencia artificial, utilizando los datos proporcionados por los propios usuarios al identificar ejemplares. Literatura recomendada Ackerman, R. 2016. Rockin’Plantz: A physical and electronic inventory of flora and fauna on a rock band tour of the United States. Anderson, S. 2018. iNaturalist: Understanding Biodiversity Through a Digital Medium. UWSpace. http://hdl.handle.net/10012/12950 Heredia, I. 2017. Large-Scale Plant Classification with Deep Neural Networks. Conf. Computing Frontiers. Rojas-Mendoza, P. 1965. Generalidades sobre el estado de Nuevo León y datos acerca de su flora. Tesis doctoral, U.N.A.M.. México. Ruggles, K., Bokor, J. & Lundgren, L. 2015. Taking Learning to the Field: Exploring Ecology with Technology. In D. Rutledge & D. Slykhuis (Eds.), Proceedings of SITE 2015--Society for Information Technology & Teacher Education International Conference (pp. 2861-2865). Las Vegas, NV, United States: Association for the Advancement of Computing in Education (AACE). Retrieved February 8, 2018 from https:// www.learntechlib.org/p/150399/. Velazco Macías, C. G. 2009. Flora del estado de Nuevo León: diversidad y análisis espacio-temporal. Tesis doctoral. Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Monterrey, N. L. 272 p. Velazco Macías, C.G., Glafiro J. Alanis Flores, Marco A. Alvarado Vázquez, Liliana Ramírez Freire and Rahim Foroughbakhch Pournavab Journal of the Botanical Research Institute of Texas Vol. 5, No. 1 (5 AUGUST 2011), pp. 275-298. Villarreal, Q. J. A. y E. Estrada Castillón. 2008. Flora de Nuevo León. Listados florísticos de México, XXIV. Instituto de Biología, Universidad Nacional Autónoma de México. México, D.F. 153 p. 8 �una familia de plantas tóxicas CONOCE TU FLORA Apocynaceae José Alberto Ramos-Silva, Susana De la Torre-Zavala, Hamlet Avilés-Arnaut Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. San Nicolás de los Garza, NL. La familia Apocynaceae es una familia de plantas dicotiledóneas que incluye árboles, arbustos, hierbas y lianas. La mayoría de las especies de esta familia proceden de zonas tropicales y subtropicales. Muchos de sus integrantes producen un látex lechoso, rojizo o transparente; proveniente de lactíferos constituidos por células individuales. La familia está dividida en cinco subfamilias principales: Rauvolfioideae, 79 géneros; Apocynoideae, 82 géneros; Periplocoideae, 33 géneros; Secamonoideae, 8 géneros; Asclepiadoideae, 164 géneros. Se distribuyen en zonas tropicales como: las selvas y zonas pantanosas de la India y Malasia (Alstonia y Dyera), en el norte de Australia (Cerbera y Ochrosia), selvas africanas (Carissa, Wrightia y Holarrhena), el mediterráneo (Nerium oleander, Vinca major y Vinca minor), Latinoamérica (Plumeria, Frangipani y Landolphia). Las hojas son simples, opuestas o verticiladas, algunas presentan coléteres. Estos pueden localizarse en las axilas, en la base, sobre el pecíolo, en las bases de las brácteas y de los sépalos. Las flores son hermafroditas, actinomorfas, pentámeras, vistosas y pueden ser fasciculadas o solitarias, surgen en la parte terminal de las ramas o en las axilas de las hojas (Mandevilla), y cuentan con una gran variedad de inflorescencias, sobre todo racemosas; por ejemplo, umbelas (Asclepias), corimbos (Cascabela), racimos (Mandevilla) o panículas. El cáliz es gamosépalo, dividido hasta su base, la corola es gamopétala, hipocraterimorfa, infundibuliforme. El limbo presenta una prefloración dextrocontorta o sinistrocontorta. Los frutos se presentan como folículos, drupas, bayas y sámaras. Las semillas pueden ser aplanadas, ciliadas, aladas, cubiertas o desnudas. 9 �En la antigüedad ciertas especies de la familia Apocynaceae han sido utilizadas como veneno (Woodson, 1930), como antiveneno para veneno de serpientes por algunas tribus de la india (Nerium indicum y Rauvolfia serpentina) y son ampliamente utilizadas como plantas ornamentales. En la medicina tradicional estas especies de plantas han sido usadas para tratar diversos malestares como fiebre, malaria, dolor, diabetes, enfermedades gastrointestinales y parasitarias. Las especies de Apocynaceae son ricas en metabolitos como triterpenoides, iridoides, alcaloides y glicósidos cardiotónicos. Estos compuestos poseen una gran cantidad de actividades biológicas y farmacológicas como cardioprotectores, hepatoprotectores, neuroprotectores, hipoglicemiantes y antiinflamatorios (Omino et al., 1993). Diversas especies de la familia Apocynaceae han sido reportadas por tener una fuerte actividad citotóxica, por lo que poseen una importante actividad anticáncer (Chan et al., 2016). Algunas de estas especies son Allamanda cathartica, Alstonia angustiloba, Calotropis gigantea, Catharanthus roseus, Cerbera odollam, Nerium oleander, Plumeria obtusa y Thevetia peruviana. Figura 1. Allamanda cathartica Figura 2. Alstonia angustiloba. Allamanda cathartica (Figura 1), son arbustos robustos que pueden crecer hasta 6 m de alto. Tienen flores amarillas con forma de trompeta, hojas elípticas. Los frutos son encapsulados con espinas. Las hojas de A. cathartica son usadas en la medicina tradicional como tratamiento para la malaria, purgativo y emético (Rahayu et al., 2001).v Figura 3. Calotropis gigantea. 10 Estudios sobre el extracto acuoso de A. cathartica demostraron que posee propiedades antileucémicas gracias a una lactona iridoide aislada del extracto conocida como alamadina (Kupchan et al., 1974). Alstonia angustiloba (Figura 2), es un árbol de tamaño medio que puede crecer hasta 45 m de alto. Tiene un tronco alto y recto de 1 m de diámetro. Al ser cortado el tronco produce un látex lechoso. Las hojas son elípticas y rizadas. Las hojas de A. angustiloba son aplicadas externamente para tratar fiebre y dolores de cabeza (Teo et al., 2001), y el látex es usado para tratar abscesos e hinchazones en la piel (Mulyoutami, 2009). �Figura 4. Catharanthus roseus. Figura 5. Cerbera odollam. En un estudio se aislaron del extracto metanólico cinco alcaloides (Astilobaninas A-E) que tienen actividad vasodilatante (Koyama et al., 2008). Los extractos de las hojas han demostrado poseer actividad anticáncer con CI50 (Concentración Inhibitoria media) reportadas de 20 ± 1.7, 20 ± 1.1 y 16 ± 1.4 µg/ml para las líneas MDA-MB-231, HeLa y HT-29 respectivamente (Wong et al., 2011). Calotropis gigantea (Figura 3), es un pequeño árbol con 3 a 4 metros de alto. Las hojas son ovaladas con venas ligeramente coloreadas. Las hojas son de un lila pálido. Es una especie de rápido crecimiento y florece durante todo el año. Posee una alta variedad de usos en la medicina tradicional. Las raíces se usan como antídoto para mordeduras de víboras (Kitagawa et al., 1992). Las hojas y raíz se usan para tratar tumores abdominales, sífilis, lepra, enfermedades de la piel, reumas, úlceras y elefantitis (Agrawal et al., 2010). Figura 6. Nerium oleander. Figura 8. Thevetia peruviana. Figura 7. Plumeria obtusa. 11 La constitución química de C. gigantea se ha estudiado ex-tensivamente lo que ha lleva-do al aislamiento de diversos cardenólidos, flavonoides, terpenos, y pregnanos (Lhinhatrakool et al., 2006). Tres glicósidos cardiotónicos (calotropina, frugosida y 4’O-β-D-glucopiranosil frugosida) aislados de la raíz de C. gigantea mostraron tener actividad citotóxica sobre las células de cáncer KB, MCF-7 y NCI-H187 (Seeka et al., 2010). Del extracto etanólico se aisló la coroglaucigenina, que exhibió una potente actividad contra las líneas K-562 y SGC-7901. Catharanthus roseus (Figura 4), es una hierba perene que crece hasta 1 metro de alto. Las hojas pueden ser ovaladas o elípticas con un ápice redondeado. Las flores tienen forma de trompe-ta y pueden ser de colores púrpuras, rojas, rosas o blancas. La fruta consiste en dos folículos cilíndricos que producen muchas semillas negras diminutas. Florecen durante todo el año y puede ser propagada tanto por semillas, como por partición (esquejes). Históricamente, se ha usado para tratar una amplia variedad de enfermedades (Aslam et al., 2010). Decocciones de la planta entera son usadas para el tratamiento de malaria, diarrea, diabetes, enfermedades de la piel y cáncer. �Extractos preparados de las hojas son usados como agentes antisépticos para la curación de heridas. Existen drogas comerciales que se han desarrollado a partir de los alcaloides aislados de C. roseus (vinblastina y vincristina) (Aslam et al., 2010). El sulfato de vinblastina (Velban) es usada para el tratamiento de la enfermedad de Hodgkin. El sulfato de vincristina (Onco-vin) es efectivo para el tratamiento de leucemia aguda y leucemia linfocítica. Cerbera odollam (Figura 5), son pequeños ár-boles de 30 metros de alto. El tronco exuda de manera abundante un látex blanco. Las hojas están ordenadas en espiral y agrupadas en los ápices de las ramas. Las flores son blancas con un centro rosa. Las frutas son drupas con una sola semilla. Las hojas, corteza, látex y semillas son usadas como eméticos y purgativos. Ade-más de contar con actividad anticáncer docu-mentada, el extracto metanólico de las hojas de C. odollam tiene una fuerte actividad inhibito-ria contra las líneas MCF-7 y T47D con CI50 de 8.5 y 11 µg/ml respectivamente (Nurhanan et al., 2008). Se ha aislado un nuevo glicósido cardiotónico y tres compuestos conocidos (neriifolin 17α, neriifolin 17β y cerberina) de las semillas y raíz que fueron efectivos contra las líneas KB, BC y NCI-H187 (Cheenpracha et al., 2004). Nerium oleander (Figura 6), son arbustos o pequeños árboles que miden de 2-6 metros de altura. Las hojas son en pares o grupos de tres, anchas y de una coloración verde oscuro. Las flores nacen en grupos al final de cada rama, su color varia de blanco, rosa, rojo y amarillo y tienen un diámetro de 2.5 a 5 cm. Tienen un aroma dulce. El fruto es una cápsula larga y angosta que se parte al alcanzar la madurez y libera numerosas semillas. Son ampliamente usadas como plantas de ornato. N. oleander es altamente venenosa y contiene compues-tos tóxicos como oleandrinay neriina. El extracto de N. oleander, Anvirzel, es promovido para el tratamiento de cáncer, SIDA y enferme-dades cardiacas (Pathak et al., 2000). Se han reportado diversos compuestos en la composición del extracto de N. oleander (Sharma et al., 2010). Los principa-les componentes incluyen: triterpenoides, pregnanas y cardenólidos. Extractos de las hojas y tallo han demostrado poseer una actividad citotóxi-ca contra las líneas celulares de K-562, HL60, MCF-7, MDAMB-231, HeLa, HT-29 y SKOV-3 (Wong et al., 2011). Los triterpenos y cardenóli-dos aislados mostraron una mayor inhibición contra la línea celular MCF-7 con CI50 de 3.7 y 4.3 µg/ ml respectiva-mente. Plumeria obtusa (Figura 7), son árboles que crecen ha-sta 5 metros de altura. Los tallos producen una savia le-chosa. Las hojas son ovaladas de un color verde oscuro, or-denadas en espiral, y agrupa-das en la punta de los tallos. Las flores son blancas con forma de embudo de 4 cm de diámetro, con el interior de un color levemente amarillo. Florecen durante todo el año. La decocción de las hojas es usada para el tratamiento de heridas y enfermedades de la piel. La savia extraída del tronco es usada como diuréti-co. Se han identificado triter-penoides como componentes principales de las hojas de P. obtusa (Siddiqui et al., 1994) 12 El extracto metanólico de la corteza es efectivo contra úlceras gástricas y el extracto hexanóico de las hojas tiene actividad anticáncer sobre las líneas MCF-7 y HeLa con CI50 de 5.7 y 10 µg/ml respectivamente (Wong et al., 2011). Thevetia peruviana (Figura 8), es un árbol que crece de 3 a 8 metros de altura. Posee hojas lineales de ápice agudo con base cu-neado-atenuada, de un color verde vivaz y están recubiertas por una cera para reducir la pérdida de agua. Florece durante el verano y otoño. Las flores son de color amarillo con forma de embudo. Los frutos son drupas carnosas redondeadas y con costillas; al madurar cambian del verde al negro, pasando por el rojo. Son potencialmente tóxicas y se utilizan desde hace ya cientos de años en la medicina china tradicional. Se cree que tiene propiedades curativas para quemar grasa, reducir triglicéridos y colesterol. Los extractos de T. peruviana han mostrado poseer una fuerte actividad citotóxica en líneas cáncer humano como Du145, MCF-7, HT-29 y H450 con CI50 de 1.91, 5.78, 6.3 y 12.04 µg/ml respectiva-mente; y no presentar efecto sobre líneas normales como Detroit 548 (Ramos-Silva et al., 2017). Se ha reportado la presencia de glicósidos cardiotónicos en el fruto y semillas de T. peruviana, que se cree son responsables de su actividad antitumoral. �Conclusiones En conclusión, la familia Apocynaceae poseen una amplia variedad de propiedades farmacológicas destacando principalmente su actividad antiproliferativa en contra de células de cáncer humanas. Esta actividad es debida a la presencia de compuestos tales como: alcaloides, cardenólidos, triterpe-noides, iridoides, pregnanas y flavonoides. Sin embargo, aún no se conoce la fitoquímica de muchas especies de esta familia que podrían contener compuestos nuevos con actividades farmacológicas importantes. Referencias Agrawal, V. K., Ganesh, N., & Chundattu, S. J. (2010). Isolation of isorhamne-tin-3-O-αrhamnopyranosyl-β-gluco-pyranoside from Calotropis gigantea. Natural Product Medicine, 3, 84−6. Aslam, J., Khan, S. H., Siddiqui, Z. H., Fatima, Z., Maqsood, M., Bhat, M. A., et al., (2010). Catharanthus roseus (L.) G. Don. An important drug: its applications and production. International Journal of Comparative Pharmacology, 4,1−16. Chan, E. W. C., Won, S. K., & Chan, H. T. (2016). Apocynaceae species with antiproliferative and/or antiplasmo-dial properties: a review of ten genera. Journal of Integrative Medicine, 14(4), 269–284. Cheenpracha, S., Karalai, C., Rat-A-Pa, Y., Ponglimanont, C., & Chantrapromma, K. (2004). New cytotoxic cardenolide glycoside from the seeds of Cerbera manghas. Chemical Pharmacology Bulletin, 52(8), 1023−25. Kitagawa, I., Zhang, R., Park, J. D., Baek, N. I., Takeda, Y., Yoshikawa, M., et al., (1992). Indonesian medicinal plants. I. Chemical structures of calotroposides A and B, two new oxypregnaneoligoglyco-sides from the root of Calotropis gigantea (Asclepiadaceae). Chemical Pharmarmacology Bulletin (Tokyo), 40,2007−13. Koyama, K., Hirasawa, Y., Zaima, K., The, C. H., Chan, K. L., & Morita, H. (2008). Alstilobanines AE, new indole alkaloids from Alstonia angustiloba. Bioorganic & Medicinal Chemistry Letters, 16, 6483−8. Kupchan, S. M., Dessertine, A. L., Blaylock, B. T., & Bryan R. F. (1974). Isolation and structural elucidation of allamandin, and antileukemic iridoid lac-tone from Allamanda cathartica. Journal of Organic Chemistry, 39, 2477−82. Lhinhatrakool, T., & Sutthivaiyakit, S. 19-Nor and 18,20-epoxy-cardenolides from the leaves Calotropis gigantea. J Nat Prod 2006; 69:1249−51. Mulyoutami, E., Rismawan, R., & Joshi, L. (2009). Local knowledge and management of sim-pukng (forest gardens) among the Dayak people in East Kalimantan, Indonesia. Forest Ecology and Management, 257, 2054−61. Nurhanan, M. Y., Asiah, O., Mohd Ilham, M. A., Siti Syarifah, M.M., Norhayati, I., & Lili Sahira, H. (2008). Antiproliferative activities of 32 Malay-sian plant species in breast cancer cell lines. Journal of Tropical Forest Science, 20, 77 −81. Omino, E. A., Kokwaro, J. O. (1993). Ethnobotany of Apocynaceae species in Kenya. Journal of Ethnopharmacology, 40, 167−80. Pathak, S., Multani, A. S., Narayan, S., Kumar, V., & Newman, R. A. (2000) Anvirzel™, an extract of Nerium oleander, induces cell death in human but not murine cancer cells. Anticancer Drugs, 11, 455−63. Rahayu, S. S. B., & Allamanda, L. (2001). Medicinal and Poisonous Plants 2. In: Valkenburg, J. L. CH., & Bunyapraphatsara, N. (Editors). Plant Resources of South-East Asia, No. 12(2), Backhuys Publisher. Leiden, Nether-lands. Ramos-Silva, A., TavaresCarreón, F., Figueroa, M., De la Torre-Zavala, S., GastelumArellanez, A., Rodríguez-García, & Avilés-Arnaut, H. (2017). Anticancer potential of Thevetia peruviana fruit methanolic extract. Complementary and Alternative Medicine, 17(1), 241. 13 Seeka, C., & Sutthivaiyakit, S. (2010). Cytotoxic cardenolides from the leaves of Calotropis gigantea. Chemical Pharmaceutical Bulletin, 58, 725 −8 Sharma, P., Choudhary, A. S., Parashar, P., Sharma, M. C., & Dobhal, M. P. (2010). Chemical constituents of plants from the genus Nerium. Chemical Biodiversity, 7, 1198−207. Siddiqui, B. S., Naeed, A., Begum, S., & Siddiqui, S. (1994). Minor iridoids from the leaves of Plumeria obtusa. Phytochemistry, 37,769−71 Teo, S.P., & Alstonia, R. Br. (2001). In: van Valkenburg, J. L. CH., & Bunyapra-phatsara, N. (Editors). Plant Resources of South-East Asia. No. 12(2). Backhuys Publisher. Leiden, Netherlands. Wong, S. K., Lim, Y, Y., Abdullah, N. R., & Nordin, F. J. (2011). Antioxidant, antiproliferative and antiplasmodial ac-tivities of leaves of selected Apocynaceae species. BMC Complement Alternative Medicine, 11, 3. Wong, S. K., Lim, Y. Y., Abdullah, N. R., & Nordin, F. J. (2011). Antiproliferative and phytochemical analyses of leaf extracts of ten Apocynaceae species. Pharmacognosy Research, 3, 100−6. Woodson, R. E. (1930). Studies in the Apocynaceae I (a critical study of the Apocynoidea, with special reference to genus Apocynum). Annals of the Missouri Botanical Garden, 17, 1– 83. �eN PELIGRO El impacto del hombre en la tierra Nuestra huella ecológica Regina Olvido Martínez Verduzco Estudiante de 9º. Semestre de la carrera de Biólogo Facultad de Ciencias Biológicas, UANL Desde la publicación de “Un Ensayo sobre el Principio de Población” por Thomas Malthus en 1798, ha existido una constante preocupación de que la población humana creciera más allá de la capacidad de carga de la tierra (Hardin, 1968; Catton, 1982). La cual se define como la población máxima que puede ser soportada de manera indefinida en un hábitat dado sin dañar permanentemente la productividad del ecosistema del cual depende (Rees, 1992). Una de las principales causas de esta sobrepoblación podría ser la revolución industrial, la cual se dice, estimuló la mayor migración humana en la historia (Rees & Wackernagel, 1996). damente el 70% o más de los niveles actuales de agotamiento de los recursos y la contaminación. Esta urbanización que normalmente se ve como un fenómeno ecológico o demográfico, pasa a ser una transformación ecológica de alto impacto (Ndubisi, 2014). La Organización de las Naciones Unidas (ONU) estima que este crecimiento alcanzará los 8,200 millones de habitantes en el 2030, y 9,200 millones en el 2050. Para acrecentar el problema, se cree que más del 70% de esta población vivirá en áreas metropolitanas. Las poblaciones de las ciudades ricas son res ponsables de aproxima- Es sorprendente conocer que cada habitante hoy en día consume un promedio de doscientas veces más recursos naturales de los que consumía hace solo cien años. Esta cantidad se puede repartir en artículos de primera necesidad como lo son alimentos, vestido y vivienda; sin contar aquellos de placer, moda, tecnología y dem- Es natural que el hombre afecte con cualquier actividad, y no solo con la tecnología, el entorno que le rodea. Pero parece ser que tendemos a olvidar que a pesar de todo lo que los humanos podamos haber inventado y creamos controlar, no dejamos de ser una entidad biológica, solo otra especie del planeta tierra. Por lo tanto nuestras relaciones con todas las otras formas de vida, es indistinguible de todas aquellas Las estadísticas demográficas de nuestro planeta son asombrosas, en 2012 éramos poco más de 7 mil millones relaciones entre las especies con quien compartimos el planeta. Por lo cual, la humanidad continua en un esde habitantes. Si nos remontamos un poco, por allá del 72, mis papás ayudaron a cruzar los 4 mil millones…eso tado de “dependencia obligada” con la productividad y quiere decir que en solo 40 años, hasta el 2012, se agrega- soporte que brindan los servicios de la tierra, también conocidos como ecoservicios (Rees, 1992). ron 3 mil millones de seres humanos (de los cuales, mis papás contribuyeron con 30). Todo ello sin contar los Al ser conscientes de esta relación con el ambiente, fue avances tecnológicos que ayudaron a que la esperanza posible que los economistas ecólogos se refieran a las de vida aumentase, siendo causa de que cada vez seamos más y más personas en el planeta. Sin olvidar claro, especies, ecosistemas y otras entidades biofísicas que ayudan al flujo de recursos como “capital natural” y a la abisal diferencia que existe en países desarrollados y su movimiento como “ingreso natural” (natural incodel tercer mundo, donde la mortalidad infantil afecta al me) (Rees y Wackernagel, 1996). hacerse el promedio (Figura 1). 14 �as que no son indispensables para vivir. Los patrones y costumbres de consumo de las diferentes sociedades son un bien heredado, en la mayor parte de los casos, que han ido estableciéndose y consolidándose de generación en generación. Al igual que en alcohólicos anónimos, el primer paso es aceptar que se tiene un problema. Todos presentamos una adicción, el consumismo. Es evidente que no hay evolución científica ni tecnológica que pueda resolver el abastecimiento de alimentos, energía, vivienda y medicamentos que serán necesarios a cortísimo plazo. Sin considerar que ninguna ciudad o región urbana puede alcanzar el desarrollo sustentable por su propia mano. Este término, desarrollo sustentable, se definió en el Informe Brundtland de 1987 como “…el desarrollo que permite cumplir con las necesidades actuales sin comprometer la capacidad de las futuras generaciones para cumplir sus propias necesidades.” Es por ello que durante las últimas décadas, los científicos se han dado a la tarea de desarrollar nuevas herramientas que nos ayuden a medir y cuantificar el desabasto de recursos en la tierra. Son llamados indicadores ambientales y la mayoría de ellos fueron tomados de la agronomía, donde simplemente se adecuaron a poblaciones humanas y a la ciudad, ya reconocida como ecosistema urbano. Entre los principales indicadores ecológicos tenemos la capacidad de carga, huella ecológica, mochila ecológica, tasa de retorno energético, ocupación del territorio, complejidad del sistema urbano, etc. Esto es lo que normalmente pasa con las grandes ciudades industrializadas; las cuales no contentas con haber acabado con su capital natural, toman el de localidades más pequeñas que no requieren abastecer a un gran número de ciudadanos. El principal motivante es tener un crecimiento económico desenfrenado, siendo este el objetivo supremo de la sociedad, descuidando las consecuencias de esta actividad en los ecosistemas de la tierra. Gracias a la HE se puede demostrar que la mayoría de las regiones distan mucho de ser autosuficientes (Wackernagel y Rees, 1996). Tales poblaciones solo existen aprovechando los recursos de áreas mucho más grandes fuera de sus fronteras. En pocas palabras, estamos viviendo más allá de nuestros límites biofísicos. Como ejemplo tenemos que, al menos el 90% del área del ecosistema necesario para sustentar la comunidad de Lower Fraser Basin en British Columbia, Canadá en realidad se encuentra fuera de la región (Figura 2). La “sostenibilidad” de Lower Fraser Basin, British Columbia depende de las importaciones de bienes y servicios ecológicamente significativos cuya producción requiere un área en otra parte de la Tierra mucho mayor que el área interna de la región (Rees y Wackernagel, 1996). vv Figura 2. Comparación entre el área ocupada por Lower Fraser Basin, British Columbia, Canadá y su huella ecológica. Esperanza de vida promedio en diferentes épocas del hombre. Las últimas dos gráficas muestran el continente europeo y el africano. (Fuente: Gamband, 2012). Cabe resaltar que la HE es una medida estática y tampoco es un herramienta predictiva, sino que da énfasis en la demandas actuales hacia la naturaleza. Uno de los objetivos principales de la HE es documentar el “overshoot” (crecimiento más allá de la capacidad de carga de un área, el cual ocurre cuando un recurso limitado es sobreexplotado, resultando en el agotamiento de dicho recurso) y vincularlo con variables socio-económicas como, tendencias demográficas, expansión económica, cambios en estilo de vida para que den peso al momento de generar políticas ambientales o tomas de decisiones. Es muy sencillo que cualquier población exceda su capacidad de carga de manera inconsciente y con aparente impunidad. Esto debido a que no existe una consecuencia negativa en su localidad, ya sea en su economía o estilo de vida. Por ende, no hay un incentivo en esas poblaciones para mantener un stock local adecuado de capital natural productivo. Como ejemplo más común está la posibilidad de importar comida de cualquier parte, ya que al no existir una “escasez” de alimentos, el crecimiento urbano continúa de manera acelerada excediendo sus límites de tierra de cultivo (Rees, 1992). Las economías industriales en particular pueden superar los “límites sostenibles” al enmascarar el agotamiento de los recursos y disminuir el rendimiento energético de la inversión con avances tecnológicos, energía de bajo costo y fácil acceso a recursos distantes. 15 �Figura 3. Comparación entre el número de planetas que se necesitarían si usáramos las hectáreas globales de cada país. Como se podría sospechar, las naciones económicamente privilegiadas tienen enormes huellas ecológicas per cápita, mientras que las naciones económicamente desfavorecidas tienen huellas ecológicas relativamente pequeñas (Figura 3). De hecho, las naciones ricas solo pueden mantener sus estilos de vida lujosos (en relación con el resto del mundo) al reducir el capital natural de los países pobres (Rapport, 2000). Para 1996, la huella ecológica per cápita de un norteamericano era de 4-5 hectáreas globales. Por extrapolación, si todos en la Tierra vivieran como el norteamericano promedio, el requerimiento total de tierra superaría los 26 mil millones de hectáreas. Sin embargo, hay menos de 9 mil millones de hectáreas de dicha superficie en la Tierra. Esto significa que se necesitaban tres planetas para abastecer a la familia humana de aquel entonces. De hecho, también se estimó que el consumo de recursos y la eliminación de desechos de la cuarta parte de aquella población mundial excedían la capacidad de carga global (Wackernagel y Rees, 1996). Gracias a este recurso científico también se ha calculado la HE del planeta en diversas actividades puntuales, esto es la capacidad de generación de recursos naturales de todo el planeta, comparada con la utilización que hacemos de ellos (Figura 4). Hasta el año 2010 el ser humano estaba usando recursos naturales en una proporción de 1.5 veces los que la tierra puede generar. O sea, se consumía en conjunto todos los habitantes del planeta, en un año, los recursos que la tierra necesita 18 meses para regenerar. En algunos aspectos estamos asistiendo a una paradoja cruel e injusta. Los países desarrollados, particularmente algunos europeos y Estados Unidos, aconsejan, lideran, recomiendan y en muchos casos imponen a países pobres o no tan pobres, pero menos poderosos políticamente, medidas de control de la contaminación que ellos no adoptan o no adoptaron en el pasado. Es algo similar a lo que ocurre con la energía nuclear, los países que poseen la tecno-logía nuclear exigen a los que ahora la están desarro-llando que no lo hagan. Figura 4. Huella ecológica mundial en distintos sectores de la economía según la cantidad de planetas Tierra que requieren a los largo de los años. Sin embargo, mucha de esa actividad económica global no sería posible sin esos países no tan desarrollados que no destacan en las actividades globalizadas; países que podríamos llamar “silenciosos”. Ellos tienen Huellas Ecológicas que normalmente son mucho menores a su capacidad de bio-generación de recursos (Figura 4). Normalmente son países pobres, olvidados, subdesarrollados, con grandes porciones de su población sumida en el hambre, la miseria, la falta de educación y de salud. Pero es precisamente su baja presión sobre el ecosistema la que contribuye a mantener la Tierra habitable (Gamband, 2012). Se podría pensar que esos países subdesarrollados, cuyo principal objetivo es cubrir las necesidades básicas de sus habitantes, se han equivocado menos. No salieron adelante a costa de otros, no abusaron de su poder político o territorial, ni utilizaron las necesidades 16 �humanas para conseguir mejor precios, llámese recurso natural o humano. Esos países subsisten por mérito propio, trabajando sus tierras con su gente, sin importar todas sus limitantes y a pesar del mundo políticamente injusto donde vivimos. Debería ser obligación de los países primermundistas desarrollar mecanismos de protección para aquellas naciones exportadoras, para asegurar un mantenimiento adecuado de su capital natural esencial, y por lo tanto mejorar su seguridad ecológica y social. O en última instancia, que gestionen políticas explícitas que apoyen sus industrias locales (agricultura, silvicultura, prácticas pesqueras, etc.) para poder reducir la dependencia inter regional, que beneficia mayormente a una de las partes. Quizás sea el momento de que comencemos a valorar a los países no solo por lo que poseen, sino por el daño que no producen, por la contaminación que no generan y por la diversidad natural que sostiene. Tal es el caso de Ecuador, donde a cambio de no explotar los recursos petroleros, lanzó la iniciativa Yasuní ITT. El estado ecuatoriano se comprometió a dejar bajo tierra, de forma indefinida, alrededor de 856 millones de barriles de petróleo en la reserva ecológica del Yasuní, para evitar la emisión a la atmósfera, de 407 millones de toneladas métricas de dióxido de carbono (que se producirían por la quema de esos combustibles fósiles). Se trata de una corresponsabilidad de la comunidad internacional, donde debía contribuir financieramente con al menos 3.600 millones de dólares, equivalentes al 50% de los recursos que percibiría el Estado en caso de optar por la explotación petrolera. Al menos es bueno y reconfortante saber que poco a poco la mentalidad de los seres humanos está cambiando. En parte, creo, gracias a las nuevas generaciones que llegan con menos preconceptos equivocados, y gracias a las comunicaciones globales. La población joven debe ser quien primero tome conciencia de que es necesario un cambio en sus patrones de consumo para no dejar exhausto al planeta y conducir este proceso por un camino conveniente. Es inaudito continuar con la idea de que el problema de la contaminación del ecosistema no es un problema nuestro, es un problema de los otros, o en el mejor caso de todos, lo que es lo mismo que decir de nadie. Y tendemos a pensar que ese problema, tan general y tan grave, debe ser resuelto por los gobiernos, a los que acusamos de no estar haciendo todo lo que deberían o nada al respecto. Pero donde queda nuestra responsabilidad? lo que si podemos hacer y cambiar en nuestro entorno, por más pequeño que este sea. Tal vez no esté en nuestras manos el cambiar la leyes, pero por más cliché que suene, tenemos una voz que unida a otras va a ser escuchada. Gamband, autor del libro “El mito del desarrollo sostenible” (2012), propone tres medidas principales para disminuir la huella ecológica. El primer punto y tal vez más sencillo, a escala global, seria consumir menos recursos naturales por habitante. La difícil tarea en esto es que implica un cambio en nuestra forma y modo de vida. Ejemplo burdo, en mi casa mi mamá compra muchos platos y vasos desechables para no lavar tanto. A mí no me gusta que los utilicemos porque sé todo lo que contamina su producción y posterior eliminación, pero tampoco estoy dispuesta a lavar la vajilla. ¿Algo contradictorio, no es así? Otro rubro a cubrir sería el derroche de energía en iluminación, por ejemplo, tanto pública como privada, en las ciudades, en las empresas y en las casas. Aquí los avances tecnológicos nos ayudan mucho al existir opciones para elegir; como lo son los diferentes tipos de focos: incandescentes, ahorradores y de led (Figura 5) La desventaja que presentan es el costo, los LED suelen ser caros, pero ahorran energía, mientras que los in-candescentes presentan el precio más bajo pero consu-men más energía. Siendo sinceros, las personas (gran parte) que adquieren los focos led, lo hacen por ver un beneficio en su bolsillo y no por cuidar el ambiente. Comparación entre precio y tiempo de vida de tres tipos de focos diferentes. Cualquier persona que lo piense encontrará muchos ejemplos de consumo prescindible. Algunas otras formas de ahorro cotidianas que hemos oído desde hace años son: • El dispendio de energía lavando ropa muchas más veces de las necesarias por semana o por mes. • El uso del automóvil en lugares o recorridos donde existe un transporte público perfectamente aceptable y económico. • El uso de productos químicos cosméticos totalmente prescindibles, de alto contenido contaminante (Fig.6) • El derroche de agua en mil formas posibles en la vida de todos los días. 17 �• El uso excesivo de calefacción y refrigeración donde podría atenuarse y aún sería perfectamente tolerable. Esta siempre ha sido una táctica solapada, no declarada, de las industrias para incrementar el consumo, aun de bienes básicos y necesarios. Es difícil encontrar hoy a una mujer joven de clase media que no posea un guardarropa lleno de cosas que no usa, vestidos, panta-lones, etc. y que ya no usará más (Figura 8). La industria conoce muy bien a las poblaciones más susceptibles a estos cambios lo domina, lo planifica y de ahí obtiene sus ingresos. Figura 6. Artículos de maquillaje de una joven de 22 años. Foto R.O. Martínez El segundo y controversial punto es frenar drásticamente el ritmo de crecimiento de la población (Figura 7). Por obvias razones representa un dilema ético puesto que se considerara que esta medida es una restricción de un derecho humano, el derecho a tener hijos. Figura 8. Le dije a mi papá que no tenía zapatos de tacón… Fotografía R.O. Martínez Volviendo al punto número uno, como resultado de reducir nuestros hábitos de consumo, las industrias deberán reconvertirse hacia la producción de bienes necesarios y no tan lujosos. Figura 7. “Cómo ayudar al planeta, según la ciencia”. Estas son las 5 acciones que más ayudan a reducir nuestra huella de carbón. (Fuente: “The best way to reduce your carbon footprint is one the government isn´t telling you about.” SCIENCE MAGAZINE.) Debemos recordar que cada proceso de fabricación tiene una huella que marca el impacto que el proceso mismo está provocando, es decir, en qué proporción el proceso está siendo subsidiado por el planeta. Los ecólogos y afines a las ciencias naturales no se cansan de repetirnos que dependemos de numerosos bienes y servicios físicos que tienen un valor económico positivo inmensurable pero para los cuales no hay mercados, como lo es la capa de ozono, y la captura de carbono por bosques y arrecifes de coral (Rees, 1992). El tercer punto, y no menos importante, es incorporar la Huella Ecológica dentro de la economía de las personas, de las empresas y de los países. Durante los últimos años hemos observado el reemplazo de bienes de consumo que solían tener una vida útil prolongada por otros que tienen un tiempo de utilización mucho más efímero, a un costo mucho más bajo. 18 �Qué pasaría si se incorporara ese costo a la cadena de producción? Al hacerlo se obtendría el costo real del producto, verdaderamente honesto con los recursos utilizados. Para Gamband, lo siguiente parece una utopía pero lo ideal sería que el mayor precio de los productos no vaya, obviamente, en beneficio de quien los produce, sino que éste debería dedicar el ingreso extra a a) compensar el subsidio del planeta, a través de aportes a los organismos que se encargan de compensar estos impactos, y/o b) a producir el reciclado absoluto de todos los productos que fabrica hasta el estado natural de cada componente. Las empresas, una vez instituida en sus costos la Huella Ecológica, podrán hacer uso del reciclado para disminuir su propia HE y así bajar sus costos para ser más competitivos comercialmente. Por consiguiente, esto llevaría a la aparición de toda una cadena de industrias asociadas al reciclaje, desde recolectoras, clasificadoras, recicladoras por tipo de material o por tipo de productos, etc. Aunque si lo pensamos de una manera fría y sin querer sonar muy pesimistas, a final de cuentas quien está dispuesto, o en todo caso bien dispuesto, a pagar de más por un producto que se promociona como sano para el medio ambiente? Lamentablemente, los materiales obtenidos al reciclar un producto, nunca podrán devolver la totalidad de los materiales y energía empleados para la producción del producto terminado, sino solo una fracción de ellos, quedando de todos modos una HE irrecuperable. Al considerar la relación de los humanos con su ecología, también se debe tener en cuenta el hecho de que, a menudo, una vez que un ecosistema se ha visto comprometido, es posible que no se recupere, o al menos no se recupere por completo. Este resulta ser el caso, incluso cuando las presiones antropogénicas, las causas iniciales del desequilibrio del ecosistema, se han eliminado. (Rapport y Whitford, 1999). Hall, C. A., Lambert, J. G., & Balogh, S. B. (2014). EROI of different fuels and the implications for society. Energy policy, 64, 141-152. Hardin, G. (1968). The tragedy of the commons. Science 162, 1243–1248. McMichael, A.J. (1993). Planetary Overload: Global Environmental Change and the Health of the Human Species. Cambridge University Press, Cambridge. Moffatt, I. (2000). Ecological footprints and sustainable development. Ecological economics, 32(3), 359-362. Ndubisi, F. O. (2014). The ecological design and planning reader. Island Press. Nielsen, N.O. (1999). The meaning of health. Ecosyst. Health 5, 65–66. PoPulation RefeRence BuReau 2012 Rapport, D. J. (2000). Ecological footprints and ecosystem health: complementary approaches to a sustainable future. Ecological Economics, 32(3), 367-370. Rapport, D.J., Whitford, W.G. (1999). How ecosystems respond to stress: common properties of arid and aquatic systems. BioScience 49, 193–203 Rees, W. E. (1992). Ecological footprints and appropriated carrying capacity: what urban economics leaves out. Environment and urbanization, 4(2), 121-130. Rees, W., & Wackernagel, M. (1996). Urban ecological footprints: why cities cannot be sustainable—and why they are a key to sustainability. Environmental impact assessment review, 16(4-6), 223-248. Wackernagel, M., & Monfreda, C. (2004). Ecological footprints and energy. Encyclopedia of energy, 2(1), 1-11. Wackernagel, M., & Rees, W. (2014). Ecological footprints for beginners. In The Ecological Design and Planning Reader (pp. 501-505). Island Press/Center for Resource Economics. Wackernagel, M., Monfreda, C., Schulz, N. B., Erb, K. H., Haberl, H., & Krausmann, F. (2004). Calculating national and global ecological footprint time series: resolving conceptual challenges. Land use policy, 21(3), 271-278. Wackernagel, M., Rees, W.E. (1996). Our Ecological Footprint: Reducing Human Impact on the Earth. New Society Publishers, Gabriola Island, BC. Wackernagel, M., Schulz, N., Deumling, D., Callejas Linares, A., Jenkins, M., Kapos, V., Monfreda, C., Loh, J., Myers, N., Norgaard, R., Randers, J. (2002). Tracking the ecological overshoot of the human economy. Proceedings of the National Academy of Science 99 (14), 9266–9271. El desafío para la humanidad no radica solo en reducir el tamaño de la huella ecológica, sino también en aumentar la prevalencia de ecosistemas saludables. Puede ocurrir que los mayores riesgos para el futuro humano no radiquen en el crecimiento de la población per se, sino en la pérdida irrecuperable de la salud de los ecosistemas (McMichael, 1993, Rapport y Whitford, 1999). Queremos que los beneficios del progreso científico y de la medicina lleguen a más y más personas en más y más países, sin que esto signifique un suicidio colectivo, es decir, el agotamiento permanente de los recursos. Literatura citada Catton, W.R. Jr (1982). Overshoot: The Ecological Basis of Revolutionary Change. The University of Illinois Press, Urbana, IL. Gamband, J. L. (2012). El mito del desarrollo sustentable. Cretesapace-Bs. As. 19 �ETNOBOTÁNICA FÁRMACOS DE LA NATURALEZA J.A. Gallegos-López1* y M.A. Guzmán-Lucio2 1 Departamento de Microbiología e Inmunología, 2 Departamento de Botánica Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León * juan.gallegoslp@uanl.edu.mx Desde la antigüedad el ser humano ha hecho uso de las plantas para aliviar diferentes tipos de enfermedades que lo aquejan. Existe una gran variedad de plantas que contienen sustancias activas, que actualmente, son la base de un gran número de medicamentos, como veremos a continuación con algunos ejemplos. Physostigma venenosum Una de las escaladoras leñosas que habitan en África, es el haba de Calabar (Figura 1), cuyos compuestos como la fisostigmina, calabarina, eseridine, eseramina y fitosterina fueron descubiertos en el siglo XIX. Aunque otros productos químicos se descubrieron más tarde, la fisostigmina todavía permanece como el más valioso alcaloide del haba de Calabar. La fisostigmina (Figura 2) es un potente sialagogo (fármaco que estimula la secreción de las glándulas salivales) y además estimula casi todos los músculos involuntarios en el cuerpo. Es un potente inhibidor reversible de la acetilcolina esterasa, que aumenta eficazmente la concentración de acetilcolina en los sitios de la transmisión colinérgica. La fisostigmina crea una estimulación continua en las células receptoras que causan espasmos musculares intensos. Se ha utilizado principalmente para el tratamiento del glaucoma, ya que es capaz de constreñir la pupila facilitando el flujo de salida de humor acuoso. La capacidad de la fisostigmina para aumentar los niveles de acetilcolina permite aumentar la dosis de fármacos antidepresivos, antihistamínicos, antipsicóticos y benzodiazepinas (Zhao, Moochhala y Tham, 2004). Figura 2. Fisostigmina, comuesto activo de la Haba de Calabar. Figura 1. Haba de Calabar o nuez de Eseré (Physostigma venenosum). 20 �Strychnos toxifera El género Strychnos es muy conocido, ya que la planta proporciona uno de los venenos más famosos, llamado estricnina. Debido a su toxicidad, estas especies se han utilizado como venenos de flecha, crece en las áreas tropicales de Centroamérica y Sudamérica. Existen dos mecanismos distintos de toxicidad asociados con Strychnos (Figura 3), se han descrito de la siguiente manera: en el primero, la estricnina y sus derivados inducen convulsiones por una actividad tetanizante; mientras que en el segundo, una serie de alcaloides cuaternarios, en los que se incluyen los venenos del curare, se caracterizan por tener una acción paralizante. Jaborandi (Pilocarpus microphyllus) Uno de los más importantes medicamentos en oftalmología se deriva de las hojas del arbusto llamado Jaborandi. Este arbusto es nativo de Sudamérica, pertenece a la familia de las Rutáceas, posee una altura de 3 a 7.5 m (Figura 5) y es la única fuente natural del fármaco pilocarpina, un alcaloide usado en oftalmología para la contracción de la pupila, importante en ciertos procedimientos quirúrgicos. También se utiliza en el tratamiento de ciertos tipos de glaucoma. La pilocarpina (Figura 6) es también un poderoso estimulante de la salivación y sudoración, que en 1994 fue aprobado por la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA) de Estados Unidos para el tratamiento de la xerostomía boca seca) después de la irradiación en pacientes con cáncer de cabeza y cuello (Pinheiro, 2002). Figura 5. Jaborandi (Pilocarpus microphyllus). Figura 3. Strychnos toxifera. La estricnina (Figura 4) pertenece al grupo de los analépticos, los cuales son medicamentos que en pequeñas dosis aumentan la actividad de ciertas funciones en el sistema nervioso central, estimulan los centros respiratorios y vasomotores del bulbo raquídeo. Es también un potente convulsivo que actúa en la médula espinal, pero no están influenciadas las funciones de la corteza cerebral y los centros subcorticales (Philippe, Angenot, Tits y Frédérich, 2004). Figura 6. Estructura química de la pilocarpina. Figura 4. Estricina. Rauwolfia serpentina Perteneciente a la familia Apocynaceae, crece en los bosques tropicales y subtropicales de la India, esta planta (Figura 7) se ha usado para el tratamiento de las mordeduras de serpientes, enfermedades febriles, y demencia durante aproximadamente 3000 años. Debido a la importancia de esta planta, se han realizado muchos estudios, que han derivado en muchos alcaloides farmacológicamente importantes, tales como la reserpina (Figura 8) con acción sedante y actividad antihipertensiva y la ajmalina con actividad antiarrítmica (Itoh et. al, 2005). 21 �Figura 7. Rauwolfia serpentina. Sauce (Salix sp) Salix es un género compuesto de cerca 400 especies de árboles y arbustos caducifolios dentro de la familia Salicaceae, se distribuyen por las zonas frías y templadas del Hemisferio Norte, principalmente en tierras húmedas. Los salicilatos (Figura 9) poseen acción analgésica, antiinflamatoria y antipirética, entre otras. Estas cualidades de los salicilatos ya se conocían entre los egipcios. En el año 1862, un inglés Edwin Smith, adquirió unos rollos de papiro correspondientes al año 1534 A.C., que constituían un tratado de medicina de la época. En dicho tratado se establecen principalmente una serie de tratamientos quirúrgicos, que se acompañan con algunos métodos curativos a base de plantas medicinales, una de ellas, era la corteza de Salix alba L. Durante la Edad Media la corteza del sauce se utilizó de manera eficaz contra la fiebre, en la medicina popular, en forma de infusión. Hoy en día la Aspirina, desde su introducción, es prácticamente el fármaco más popular del mundo (Brañal et al., 2005). Figura 9. Sauce y estructura química del ácido salicílico. Ammi visnaga Es una planta aromática y medicinal mediterránea (Figura 10). El extracto del fruto se utiliza para tratar el asma y la angina de pecho. Tiene efectos potenciales sobre la prevención de cálculos renales, un efecto neuroprotector, y anti-inflamatorio. Figura 8. Estructura química de la reserpina. . 22 �Previene el daño celular epitelial renal y juegan un papel potencial en la prevención de la formación de cálculos asociados con la hiperoxaluria. La visnagina (Figura 11) provoca vasodilatación y reduce la presión sanguínea mediante la inhibición de la entrada de iones calcio en la célula y tiene también efecto antiinflamatorio en las células microgliales. Se utilizan comúnmente como agentes de bloqueo del canal de calcio en el tratamiento de la hipertensión, angina de pecho, infarto de miocardio y taquicardia supraventricular, y como inhibidores de la contracción muscular (Sitting, 1988). Figura 12. Cinchona officinalis (Fuente Wikipedia). Figura 10. Ammi visnaga. Figura 11. Estructura química de furanocromas de Ammi visnaga. Cinchona officinalis (Árbol de la quina) Cinchona officinalis (familia Rubiaceae) es un árbol de los Andes cuya corteza contiene los alcaloides quinina y quinidina. El clima donde se distribuyen las especies del género Cinchona corresponde predominantemente al de “Ceja de Selva” o “Ceja de montaña”, generalmente cálido y húmedo, con precipitaciones abundantes y nubosidad casi todo el año. La “Corteza de quina”, como se le llamaba, fue descubierta en Europa después del año 1630 por ser valiosa en el tratamiento de la malaria (Davies y Hollman, 2002). Literatura citada. • Brañal MF, Del Río LA, Trives C, Salazar N. 2005. La verdadera historia de la Aspirina. Anales Real. Academia Nacional de Farmacia. 71: 813-819. • Davies MK and Hollman A. 2002. Quinine. Heart. 88: 118. • Itoh A, Kumashiro T, Yamaguchi M, Nagakura N, Mizushina Y, Nishi T, Tanahashi T. 2005. Indole Alkaloids and Other Constituents of Rauwolfia serpentina. J Nat Prod. 68(6):848–852. • Philippe G, Angenot L, Tits M, Frédérich M. 2004. About the toxicity of some Strychnos species and their alkaloids. Toxicon. 44(4):405-16. • Pinheiro C. U. B. 2002. Extrativismo, cultivo e privatização do jaborandi (pilocarpus microphyllus stapf ex holm.; rutaceae) no maranhão, brasil. Acta Bot. Bras. 16(2): 141-150. • Sitting M. 1988. Pharmaceutical Manufacturing Encyclopedia, Noyes Publications, USA. • Zhao B1, Moochhala SM, Tham SY. 2004. Biologically active components of Physostigma venenosum. J Chromatogr B Analyt Technol Biomed Life Sci. 812(1-2):183-92. Conclusión En las distintas regiones del mundo existe una gran variedad de especies de plantas que producen de manera natural sustancias que desde tiempos antiguos se han utilizado para tratar innumerables enfermedades en el hombre. Todavía queda un gran número de plantas por descubrir y por lo tanto un gran número de nuevas sustancias que serán la cura para diversas enfermedades que aquejan la salud humana. 23 �ETNOBOTÁNICA LOS MERCADOS TRADICIONALES MEXICANOS Y SU RELACIÓN CON LA ETNOBOTÁNICA G. R. Nuñez-Guzmán y S. Moreno - Limón Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica. gretta.rebeca@gmail.com El mercado como centro cultural de la población mexicana Los mercados son una parte sumamente importante de la vida económica y social de las comunidades alrededor del mundo, estos han tomado diferentes nombres a través de la historia y las diversas sociedades, pero siempre han estado representados por centros establecidos y conocidos a los cuales la población local puede acudir para adquirir diversos bienes que les permitan satisfacer sus necesidades (Fig. 1). Dentro de la cultura mexicana, estos centros de comercio representan una tradición sumamente arraigada y de gran importancia que puede ser trazada varios siglos atrás en su historia. La palabra tianguis proviene del náhuatl tianguiztli nombre que se le daba al espacio en el cual se reunían los productores de zonas cercanas para comprar, vender e intercambiar productos. En estos mismos mercados, con frecuencia se establecían comerciantes que, además de ofrecer los productos propios de la región, comercializaban con artículos exóticos provenientes de otras zonas, tales como plumas, pieles de animales, cerámicas, instrumentos de lujo y ceremoniales, piezas de joyería, y por supuesto, diversas plantas, entre las que destacaban los frutos y las hierbas medicinales (Bellucci, 2001). Existen registros históricos que describen grandes centros mercantiles establecidos y organizados mucho antes de la llegada de los españoles a nuestro país. Uno de los mercados más grandes, y sobre el cual los cronistas realizaron una descripción bastante detallada, fue el antiguo mercado de Tlatelolco (Fig. 2). En dichos relatos, los conquistadores relatan asombrados el nivel de organización y disposición del recinto, así como las largas listas de productos minerales, animales y vegetales que en ellos se podía encontrar. Bye y Linares (1983) mencionan que los mercados tradicionales o tianguis son uno de los pocos y más impresionantes legados culturales del México preconquista, y que escenas similares a las descritas por los exploradores españoles pueden ser apreciadas en obras tales como el mural denominado “La gran ciudad de Tenochtitlán”, del artista Diego Rivera (Fig. 2), el cual puede encontrarse en los corredores del patio del Palacio Nacional. En dicha obra, pueden observarse varios aspectos, en primer lugar, destaca la gran diversidad de productos comercializados dentro de estos sitios y el rol tan importante que fungían estos mercados como centros culturales de intercambio entre la población precolombina; así mismo, también puede denotarse como estos centros mercantes servían como un espacio en donde se llevaban a cabo, y se fortalecían, las interacciones y relaciones entre la gente y los productos vegetales. Escenas similares a esta aun pueden ser encontradas en épocas actuales alrededor de todo México, e incluso, muchas de las plantas comercializadas en los mercados del pasado todavía pueden ser encontradas y compradas en los mercados actuales. 24 �Fig. 1. Distintos mercados tradicionales alrededor del mundo. Rissani, Marruecos (sup. Izq.), norte de Vietnam (sup. der.), Bohicon, Benín (inf. Izq.) y Concordia, Colombia (inf. der.). Fig. 4. Tianguis de Ixtlán, Oaxaca, en donde se observa el comercio de distintas especies vegetales y la prevalencia de miembros de grupos indígenas como componentes fundamentales de estos sitios. Fig. 3. Mercado del Chopo, Ciudad de México; ejemplo de la transformación y prevalencia de los mercados y tianguis dentro de la cultura mexicana. Fig. 2. “la gran ciudad de Tenochtitlán” (1941), Diego Rivera. El muralista reconstruyo escenas de la vida cotidiana precolombina tomando en cuenta relatos de cronistas como Cortés, Díaz del Castillo, García Cubas y Justino Fernández; en esta obra se puede apreciar el gran mercado de Tlatelolco. 25 �Existen registros que relatan la presencia de mercados permanentemente establecidos en la mayoría de las grandes ciudades prehispánicas, ya que estos eran sitios en los que se podían desarrollar diversas actividades sociales y culturales y a los cuales los pobladores locales podían asistir para abastecerse de los artículos necesarios para la vida. Muchos de estos productos eran transportados de regiones distantes por comerciantes de localidades rurales cercanas, quienes poseían la capacidad de producir alimentos y otros recursos vegetales (en particular maíz, frijol, chile y madera) de forma más intensiva. En muchas ocasiones, estos comerciantes y productos provenían de regiones con distintos climas y culturas y, por lo tanto, a través del establecimiento de estas relaciones comerciales, también se permitía el intercambio cultural y de conocimientos tradicionales sobre las especies de flora y fauna útiles de distintas zonas (Linares y Bye, 2009). Transformación de los mercados actuales Durante la conquista, y posterior época colonial, estos centros mercantes prehispánicos sufrieron diversas transformaciones, e incluso mutilaciones, puesto que muchas de las tradiciones y costumbres que se practicaban dentro de ellos fueron prohibidas o restringidas y, en ciertos casos, incluso perseguidas por ser consideradas como heréticas por los evangelizadores españoles; esto debido a la cercana relación entre los aspectos religiosos con la medicina tradicional indígena. Afortunadamente, estos mercados y tianguis lograron sobrevivir y persistieron a través de los siglos adaptándose, incorporando nuevos productos y modificándose de acuerdo a las normas o maneras impuestas por los conquistadores (Bellucci, 2001). Hoy en día, el termino mercado es usado para referirse a edificaciones, casi siempre estables o permanentes, a donde se acude para adquirir productos para la vida diaria familiar; y se ha mantenido el uso del vocablo “tianguis” para designar a las vendimias semanales, realizadas rotativamente en un día predeterminado dentro de los poblados, barrios y colonias. Ciertos aspectos, de estos centros mercantes han sufrido grandes cambios debido al avance de la “modernidad” y el predominio de la cultura occidental (Fig. 3), sin embargo, afortunadamente, muchas tradiciones culturales han podido conservarse dentro de estos sitios, en particular a lo referente a la herbolaria tradicional y la venta de plantas comestibles y ornato (Fig. 4). Conocimiento etnobotánico en los mercado de México Al ser México uno de los países con mayor diversidad vegetal del mundo (se calcula que en el país existen más de 30,000 especies de plantas vasculares y que al menos la mitad tienen algún uso reportado), no es de extrañar que las plantas posean un rol prevalente dentro de los centros mercantes del territorio nacional. Aunado a esta gran riqueza florística, podemos sumar una gran diversidad cultural y una larga historia de ocupación y migración dentro del territorio nacional; las cuales han permitido que en nuestro país se desarrolle uno de los conocimientos etnobotánicos más vastos del mundo, mismo que ha sido transmitido de generación en generación entre los miembros de los distintos grupos étnicos, cada uno de los cuales ha formado su propia relación única, que varía en función de los diferentes recursos vegetales de sus respectivas regiones ecológicas. Cabe destacar el rol tan importante que guardan los mercados y tianguis dentro de la preservación del conocimiento tradicional sobre los recursos vegetales. Estos sitios representan en sí mismos una de las tradiciones más arraigadas en nuestro país, pues son bastante comunes y cuentan con una amplia distribución por el territorio nacional y aunque, todos son extremadamente diversos en cuanto a su estructura e historia, en cada uno se observa que los productos vegetales suelen ser uno de los principales componentes dentro de los mismos. También se puede observar que dentro de estos mercados persisten personas de distintos grupos étnicos o áreas rurales, quienes han conservado el conocimiento sobre el manejo de diversas plantas útiles a las que les han asignado diferentes categorías, destacando dentro de ellas a las plantas comestibles y medicinales (Fig. 4). El interés por los estudios contemporáneos enfocados a los recursos vegetales y su comercialización dentro de los muchos mercados y tianguis mexicanos, inicia en la década de los años 70’s. La gran mayoría de estos trabajos fueron realizados más bien desde un punto de vista antropológico o sociológico, enfocándose en los aspectos culturales y tradicionales de los mercados, mientras que los estudios botánicos orientados hacia los recursos vegetales encontrados dentro de estos recintos son realmente pocos y no se les ha dado la importancia que merecen. En realidad estos mercados tradicionales deben ser tratados como centros de especial interés, tanto para los estudios antropológicos, como para trabajos etnobotánicos, pues estos representan lugares ricos en conocimiento y tradiciones culturales conservadas, dentro de los cuales podemos apreciar de primera mano las mutuas relaciones que se han desarrollado, y que aún subsisten, entre las plantas y los seres humanos de determinada región. Como lo mencionan Hernández-Xolocotzi et al. (1983), dentro de los diversos mercados tradicionales es posible observar los fenómenos resultantes de: a) el medio ecológico; b) de la cultura de las personas de la zona bajo estudio; c) las características de las plantas silvestres, semidomesticadas o domesticadas que son utilizadas; y d) en forma parcial, del medio socioeconómico. 26 �Por lo tanto, al visitar los tianguis o mercados es posible obtener información sobre cuáles son los recursos vegetales disponibles de la zona, las formas de producción de las especies y su grado de domesticación. De igual forma, los sitios mercantes representan lugares favorables para la obtención de semillas o propágulos de plantas útiles poco conocidas, o bien, sobre el origen y estado de sus poblaciones. Dentro de estos recintos, a lo largo de todo el año, se comercializa con distintas especies utilizadas para diversos fines, desde el alimenticio y ornamental, hasta el medicinal y espiritual. Estas especies varían notablemente dependiendo de la temporada, demanda y disponibilidad del recurso (Fig. 5). Debido a que una gran parte de los ejemplares comercializados dentro de estos mercados corresponden a plantas nativas, casi siempre colectadas exclusivamente del medio silvestre, las visitas y estudios en estos sitios pueden brindarnos información oportuna que ayude a definir el nivel de aprovechamiento que se le da al recurso, el estado probable de sus poblaciones nativas, si estas se encuentran amenazadas, sujetas a una categoría especial de protección (según la NOM-059-SEMARNAT), etc. Y, en caso de que se observe la necesidad, servir como apoyo para la elaboración e implementación de planes de manejo que eviten la sobrexplotación y el declive de las poblaciones naturales de estas especies nativas (Figs. 5 y 6). Fig. 5. La venta de musgo, paixtle y conchitas (Echeveria spp) son ejemplos de comercio de recursos vegetales de temporada. En este caso, también son ejemplo de especies amenazadas incluidas en la normativa mexicana (NOM-059-ECOL-2000 y NOM-059-SEMARNAT) por la sobrexplotación a la que se someten sus poblaciones, en muchos sitios su comercialización se ha vuelto ilegal. El valor de los mercados y la importancia de su conservación Desafortunadamente, mucho de este conocimiento se encuentra en peligro de desaparecer debido a que los procesos de industrialización y “modernización” desarrollados en el último siglo han traído consigo cambios muy importantes, no solo en la forma en la que los humanos se relacionan con el medio ambiente y los recursos naturales, sino en los comportamientos de los individuos; quienes deciden abandonar cada vez más las prácticas tradicionales para adoptar estilos de vida más “modernos”, acorde con la cultura occidental dominante. Fig. 6. Chihuahua, Méx. Sobrextracción de cactáceas nativas para su venta; muchas de las especies se encuentran sujetas a la normativa mexicana. Debido a que dentro de nuestras sociedades modernas la población se aleja cada vez más del contacto diario con las fuentes directas de recursos vegetales, los mercados también fungen como un centro de abastecimiento y enseñanza, a los cuales la gente puede acudir para obtener dichos productos y adquirir el conocimiento sobre su método de empleo. A la abundancia de especies ya conocidas, constantemente se agregan nuevas plantas útiles, ya sean nativas o introducidas, silvestres o cultivadas, que se suman al acervo del conocimiento tradicional etnobotánico de los pobladores locales. 27 �A través de la investigación etnobotánica de mercados y tianguis, se pueden llegar a desprender un gran número de trabajos sobre la diversidad taxonómica de un sitio, sus formas de transformación, usos y aplicaciones, distribuciones geográficas, el estado de sus poblaciones silvestres, la necesidad de elaborar planes de aprovechamiento, procesos incipientes de domesticación e incluso el descubrimiento de nuevas especies anteriormente desconocidas. En ocasiones, muchos de estos trabajos pueden derivar en futuras aplicaciones dentro de diversos campos como la industria farmacológica, industria energética, de alimentación, etc. Así mismo, este tipo de investigaciones representan un recurso para el rescate y la preservación del conocimiento empírico sobre especies útiles de plantas y sus diversas formas de uso, así como también de un gran número de tradiciones y aspectos culturales de los diferentes grupos étnicos. De igual manera, se evidencia la necesidad apremiante de documentar sobre este conocimiento etnobotánico que aún es preservado dentro de los mercados populares y tradicionales, ya que, además de las transformaciones que han sufrido estos sitios de comercio durante los últimos años, lamentablemente también se ha observado su desaparición en muchas partes de México. Esto es debido, en parte, al desinterés de las nuevas generaciones por el aprendizaje de estas tradiciones y conocimientos, así como al desplazamiento, cada vez mayor, de las zonas rurales a las urbanas y de la migración generalizada a E.U.A. que experimentan muchas de las comunidades indígenas del país, quienes parten en búsqueda de una mejor calidad de vida desde el punto de vista económico. El conocimiento etnobotánico y las costumbres que aún podemos observar dentro de los mercados tradicionales, son parte del patrimonio cultural y biológico del país, y parte de nuestra identidad como mexicanos. Por lo tanto, es responsabilidad de todos el preservar este tipo de centros de comercio, acudiendo y participando dentro de ellos, así como alentando a retomar su uso entre la población, permitiendo así que continúe la transmisión y difusión de esta gran riqueza cultural histórica que involucra una invaluable información sobre el uso y manejo tradicional del ambiente y sus diferentes recursos. Literatura citada Alanís-Flores, G. 2005. “La etnobotánica de las plantas útiles de los matorrales áridos y semiáridos del norte del estado de Nuevo León, México”. Tesis doctoral, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. 167 pp. Alanís-Flores G. 1981. “Aprovechamiento de la flora nativa en el estado de Nuevo León. En: C.E. González Vicente, I. Casas Díaz, y R. Padilla Ibarra (Eds.). Memoria de la Primera Reunión sobre Ecología, Manejo y Domesticación de Plantas Útiles del Desierto. Monterrey, N.L. Publicación Especial No. 31 Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, S.A.R.H., México. Pp. 220-232. Bellucci, A. 2002. “La herbolaria en los mercados tradicionales”. En: Revista del Centro de Investigación, vol. 5, no. 17-18. México, D.F. Pp. 63 – 70. (junio-julio, 2002). Bye, R. 1979. “An 1878 Ethnobotanical Collection from San Luis Potosí: Dr. Edward Palmer’s First Major Mexican Collection”. En: Economic Botany, Vol. 33, No. 2 (abril - junio, 1979). pp. 135-162. Bye, R. y Linares, E. 1983. “The role of plants found in the Mexican markets and their importance in ethnobotanical studies”. En: Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine, vol.3 (1) Pp.1 - 13. Caballero, J y Cortés, L. 2001. “Percepción, uso y manejo tradicional de los recursos vegetales en México”. En: Rendón-Aguilar, B., Rebollar-Domínguez, S., Caballero-Nieto, J. y Martínez-Alfaro, M. 2001. Plantas, Cultura y Sociedad. Universidad Autonoma Metropolitana/Secretaria del Medio Ambiente Recursos Naturales y Pesca. México, D.F. Pp. 79 – 100. Díaz Montesinos, M.; Farrera Sarmiento, O. y Isidro Vázquez, M. 2011. “Estudio etnobotánico de los principales mercados de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México”. En: LACANDONIA, año 5, vol. 5, no. 2. Pp. 21-42,(diciembre de 2011) Hernández-Xolocotzi, E., Vargas-Nicasio, A., Gómez-Hernández, T., Montes-Meneses, J. y Brauer-Granados, F. 1983. “Consideraciones etnobotánicas de los mercados en México”. En: Revista de Geografía Agrícola, no. 4. Universidad Autonoma de Chapingo. Texcoco, México. (enero, 1983) Linares, E. y Bye, R. 2009. “La dinámica de un mercado periférico de plantas medicinales de México: el tianguis de Ozumba, Estado de México, como centro acopiador para el mercado de Sonora (mercado central)”. En: Long Towell, J. Attolini Lecón, A. Caminos y Mercados de México. México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2009, 690 p. Linares, E. y Bye, R. 2016. “Chapter 7. Traditional Markets in Mesoamerica: A Mosaic of History and Tradition”. En: Lira, R., Casas, A. y Blancas, J. (Eds.). 2016. Ethnobotany of Mexico: Interactions of People and Plants in Mesoamerica. Springer Science+Business Media. Nueva York, EUA. 560 pp. Manzanero-Medina, G.; Manzanero–Medina, I.; Flores–Martínez, A.; Sandoval–Zapotitla, E. y Bye–Boettler, R. 2009. “Etnobotánica de siete raíces medicinales en el mercado de Sonora de la Ciudad de México”. En: Polibotánica, no.27. México, D.F. (abril, 2009). Pp. 191 – 128. Martínez, M. 1967. “Plantas Medicinales de México (6ª edición)”. Editorial Botas. México, D.F. 656 pp. Nicholdson, M. y Arzeni C. 1993. “The market medicinal plants of Monterrey, Nuevo León, México”. En: Economic Botany, vol. 47(2). Bronx, NY, E.U.A. Pp. 184-192. (Enero, 1993). 28 �SOLO CIENCIA APLICACIONES DE Euphorbia spp. (EUPHORBIACEAE) PARA LA MEDICINA TRADICIONAL EN LA CIUDAD DE MONTERREY M.A. Guzmán Lucio, A. Rocha Estrada, J.A. Gallegos López, M.A. Alvarado Vázquez Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Introducción Euphorbia L. con 2400 especies es el género tipo de la de la familia Euphorbiaceae de las cuales muchas son venenosas, pero también las hay medicinales (Judd et al., 2018). En México se encuentran 241 especies y se distinguen de los demás géneros de la familia por tener una estructura floral muy particular, con varias flores masculinas reducidas a un estambre y una femenina pedicelada, ambas alojadas en un involucro cupuliforme en forma de cáliz, con glándulas en su borde, provistas de apéndices petaloides. Por lo general las especies están provistas de un látex blanco o “líquido lechoso” y el cuerpo de la planta a menudo presenta tintes rojizos (De la Cerda, 2011) En la región del noreste de México las especies silvestres que resultan ser las más familiares, mayormente son herbáceas con tallos postrados, erectos o subleñosos basalmente. Por lo general pasan desapercibidas y no se les concede importancia ni utilidad, excepto por la candelilla Euphorbia antisyphilitica, una especie cerífera que representa un recurso económico importante en las zonas áridas rurales donde tiene distribución. Entre las especies cultivadas ornamentales se distingue Euphorbia pulcherrima, planta emblemática asociada a la navidad, también es frecuente el uso de especies de tallos suculentos, inermes o espinoso a veces de apariencia cactiforme pero que se reconocen por poseer látex en sus tallos. En esta investigación se registra información botánica y aplicaciones de las Euforbias que se encuentran en la ciudad de Monterrey. El foco central es el registro y difusión de sus propiedades para el uso actual y potencial de las especies, como material biológico registrado en la ciudad para el desarrollo de investigaciones fitoquímicas y pruebas de actividad biológica. Metodología El área de estudio se circunscribió al área metropolitana de Monterrey, las banquetas, baldíos y otros ambientes urbanos (Guzmán, 2015). La lista de especies fue elaborada considerando los documentos sobre malezas del área metropolitana de Monterrey (Guzmán,1999; Martínez, 2015), complementada con recorridos y observaciones cotidianas para el reconocimiento de especies silvestres y ornamentales en casas habitación, jardines públicos y pri-vados. Todas las imágenes de las especies, excepto Euphorbia cotinifolia fueron tomadas in situ y refieren a espe-cies localizadas en la ciudad de Monterrey. Las propiedades y aplicaciones medicinales derivan de diversas fuentes bibliográficas formales nacionales y de diversos mercados herbolarios de la ciudad (Nicholson & Arzeni, 1993). 29 �Resultados La riqueza del género Euphorbia en la Ciudad de Monterrey fue de 17 especies, 11 de ellas encontradas en estado silvestre y 6 cultivadas. Representa un grupo de plantas heliófilas que prosperan bien en condiciones de disturbio en la ciudad, las silvestres son habitualmente pequeñas y con tallos ordinarios en roseta, ascendentes o erectas, con hojas y floración poco vistosa, en forma de ciatio provisto de glándulas y usualmente con apéndices petaloides sobre las glándulas. Las plantas cultivadas a diferencia de las silvestres son suculentas, con o sin espinas, con hojas, o sin hojas o estas efímeras, subarbustivas o en algunas en forma de árbol pequeño. Todas producen un látex o savia lechosa que es irritante al contacto. A continuación se describen las especies y considerando su descripción botánica, aplicación y distribución: Euphorbia cotinifolia Lechero rojo Arbusto o pequeño árbol cultivado, de 3 a 6 m de altura. Hojas largo pecioladas, redondo-ovadas u orbiculares, de 5 a 14 cm de longitud, glabras en el envés o esparcidamente pubescentes. Involucros en cimas terminales densas, las glándulas con apéndices petaloides más anchos que largos, crenados. La savia lechosa tiene violentas propiedades emético-catárticas que incluso en pequeñas cantidades es venenosa. Esta ha sido empleada por algunos indios de América central para envenenamientos criminales. Se dice que los nativos de Sudamérica usan esta en flechas envenenadas y para envenenar peces. El jugo Euphorbia cyatophora es algunas veces utilizado para para cauterizar úlceras. Las semillas también tienen drásticas propiedades Fuego de la Montaña purgantes. Se distribuye desde el sur de México a Centroamérica y norte de Sudamérica. En la Ciudad de Monterrey se Hierba silvestre o cultivada, anual de 20 a 50 cm de altura y ocasionalmente hasta 7 cm. Hojas opuestas u ocasionaltiene registro de la especie, pero no se ha observada mente alternas, láminas linear lanceoladas a angostamenrecientemente. te obovadas, las más anchas panduriformes o forma de violin, de 6 a 15 cm de longitud, marginalmente serradas o alternas, minuto pubescentes en ambas superficies , las 30 �más superiores a menudo con una mancha rojiza en la base. Ciatios irregularmente agrupados en el ápice de los tallos, involucros urceolado campanulados , de 2 a 2.5 mm de longitud, dentados, glándula solitaria, en forma de copa, ligeramente bilabiada. Cápsula redondeado trilobada, de 3 a 4 mm de largo y 5 a 6 mm de ancho. Semilla ovozide a subglobosa, de 2.9 a 3.1 mm de largo, truncada en la base y aguda en el ápice, café obscuro con tubérculos pálidos. Su látex se utiliza para tratar verrugas. Ampliamente distribuida en Norteamérica templada, hasta Oaxaca Euphorbia graminea Lechilla Euphorbia dentata Hierba de la araña Hierba silvestre, anual, erecta, de 10 a 60 cm de altura, con pubescencia retrorsa. Hojas opuestas, raramente alternas, láminas angostamente lanceoladas a angostamente ovadas, de 1.5 a 6 cm de longitud, ápice agudo y margen dentado, esparcidamente pubescente en el envés. Ciatios en el ápice de los tallos, subtendidos por hojas opuestas, pedúnculos erectos, de 1 a 2 mm de largo. Cápsula de 2 a 4 mm de largo y 4 a 5 de ancho, ligeramente trilobada. Semillas ovoides a esféricas, café obscuro, de 2.2 a 2.5 mm de longitud, densamente tuberculadas. Se utiliza su látex para tratar verrugas. Es utilizada por algunos artesanos en su trabajo. Aun y que su látex puede causar heridas y dermatitis en la piel, se utiliza para tratar verrugas. En la cura de jiotes o manchas escamosas que provocan comezón y ardor, principalmente aparecen en el rostro. De origen Americano, de Estados Unidos hasta Argentina. Hierba silvestre, anual, ascendente o erecta, de 10 a 60 cm de altura, pubescente, con pelos cortos y crespos, o glabra. Tallos dicotómicamente ramificados. Hojas opuestas en la parte inferior, alternas hacia el ápice, pecíolos de 1 a 3 cm de longitud, láminas variables en forma y tamaño en la misma planta, lineares a ovadas a oblongas, de 1 a 3 cm de largo y hasta 0.8 cm de ancho, otras de 1 a 4.5 cm de largo y hasta 3 cm de ancho, de ovadas, lanceoladas o rómbicas. Ciatios en grupos arreglados en cimas, con 2 a 4 glándulas púrpura, con apéndices involucrales, enteros, blancos o morados. Cápsula trilobada, glabra, de 2 a 2.5 mm de largo. Semillas ovoides, de 1.5 a 2 mm de largo, blancas, amarillentas o café, tubérculos a Distribución de México a Sudamérica. 31 �Euphorbia hirta L. Golondrina grande Euphorbia hyssopifolia Golondrina Hierba silvestre, anual, erecta a ascendente, hasta 1 m de altura, glabra o ligeramente pubescente. Hojas opuestas, estípulas unidas, deltoides, de 1 mm de largo, pilosas o ciliadas, láminas linear lanceoladas a anchamente ovadas a oblongas, a veces falcadas, de 1 a 3.5 cm de largo y hasta 1 cm de ancho, ápice agudo u obtuso, margen rojizo serrulado, cada diente terminado en un mucrón, base oblícula. Ciatios concentrados hacia los ápices de las ramas, glándulas 4, suborbiculares a elípticas, apéndices rojizos, enteros. Cápsula fuertemente trilobada, de 1.6 a 2 mm de largo. Semillas cuadrangulares, negras, con los ángulos blanco grisáceos, con costillas transversales. El cocimiento de la planta se utiliza contra la caída del pelo o para lavar llagas con infección, su látex para curar granos. Distribuida de Estados Unidos a Sudamérica y Antillas. Hierba silvestre, anual, erecta, decumbente o rastrera, hasta 30 cm de altura. Tallos frecuentemente con tintes morados, densamente piloso amarillentos. Hojas opuestas, estípulas aristiformes, pecíolos de 1 a 2 mm de largo, láminas ovadas a oblongo lanceoladas, asimétricas en la base, de 0.3 a 3 cm de largo, y hasta 1.4 cm de ancho, ápice agudo y margen aserrado, pubescentes. Ciatios aglomerados en cimas umbeliformes o capitados, con involucros de 1 mm de altura, 4 glándulas estipitadas blancas o rosas, apéndices involucrales blancos o rojizos, a veces ausentes. Fruto capsular, trilobado, de 1 mm de largo, ovoide. Semillas ovoides, cuadrangulares, hasta 0.9 mm de largo, truncadas en la base, ligeramente tuberculadas, de color rojizo. Contiene glicósidos, alcaloides, triterpenoides, esteroles y taninos, triacetato de ingenol, B sitoesterol, colina, ácido shiquímico e inositol, además quercitina, rutina y euforbol. Las hojas se utilizan en infusión y aplicadas directamente como antileproso, dolor de cabeza, disentería, diarrea, hinchazón, hinchazón de pezones, caída de pelo, tumores, antipirético, balsámico y para tratar el asma al relajar los bronquios facilitando a los asmáticos la respiración, es útil también para limpiar las flemas y la fiebre del heno, también en inflamación de la boca, mal de ojo, cauterizar, erupciones, gonorrea, granos en los párpados, heridas, vómitos de sangre. Tratamiento de cólicos y hemorragias de la mujer. Vermífuga y enfermedades del tracto urinario. El látex se utiliza para tratar verrugas y mezquinos. Aunque no es venenosa a los humanos dosis exageradas pueden causar nausea y vómito. Especie de origen neotropical, originaria de América tropical. Euphorbia maculata L. Hierba de la golondrina Hierba silvestre, anual, pubescente, postrada o decumbente, de 10 a 45 cm de longitud, muy pubescentes. Hojas opuestas, elíptico ovadas a oblongo ovadas, a linear oblongas, de 0.4 a 1.7 cm de longitud , de base asimétrica, margen serrulado a subentero. Ciatios solitarios en los nudos distales pero agrupados, involucro turbinado, velloso, glándulas 4 , oblongas y muy pequeñas, apéndices cortos, irregularmente crenados. Cápsula ovoide triangular, estrigosa, de 1.4 mm de longitud. Semilla cuadrangular, cerca de 1 mm de largo, las facetas sub regulares, con bordes bajos 32 �transversos.Planta ligeramente tóxica que puede causar diarrea y vómito. La planta entera se utiliza en heridas, manchas y película de la córnea, afecciones de la piel, tiña. Contra picaduras de víbora, de tarántula o algún animal venenoso, también para lavar llagas. Origen en Estados Unidos y México. Euphorbia milii Corona de Cristo Euphorbia nutans Lag. Golondrina loca Hierba silvestre, anual, erecta ascendente, de 20 a 30 cm de altura, glabra o con pubescencia dispuesta en líneas longitudinales. Tallos simples o saliendo varios desde la base. Láminas angostamente oblongas u oblongo lanceoladas, de 1 a 3 cm de largo y 0.5 a 1 cm de ancho, ápice redondeado o agudo, distalmente aserrado o entero, generalmente glabras. Ciatios solitarios o en cimas, involucro campanulado con 1 a 4 glándulas, apéndices involucrales blancos o rojos, a veces pequeños o ausentes. Cápsula triangular ovoide, glabra, de 1.5 mm de largo. Semilla ovoide cuadrangular, de 1 mm de largo, café a gris, obscuras, rugosas y finamente ornamentadas, con surcos o celdillas. El látex se utiliza en mínimas dosis como purgante, también ayuda a combatir afecciones dermatológicas. Se distribuye de Canadá a Sudamérica. Planta cultivada, suculenta, de gruesos tallos que alcanzan hasta 2 m de altura, erectos o ascendentes, ramas a veces de crecimiento difuso o reclinadas, con espinas de 1 a 2.5 cm de longitud. Hojas la mayoría sobre brotes en crecimiento, obovadas a oblongo espatuladas, de 2.5 a 7 cm de longitud, mucronadas. Floración en casi todo el año pero mayormente en invierno, en largas cimas dicotómicas, cada ciatio subtendido por dos brácteas ampliamente ovadas, rojo brillantes de media pulgada de diámetro y de mayor tamaño en variedades híbridas. Aún y que en piel de ratones no mostró irritación contiene milliaminas o ésteres de ingenol, lo que la hace sospechosa de ser tóxica. Originaria de Madagascar. Euphorbia ophthalmica Golondrina chica Hierba silvestre, anual o perenne, por lo general postrada, con tonos rojizos. Tallos de aproximadamente 30 cm de longitud, varios saliendo desde la base, densamente pilosos, con pubescencia blanco amarillenta. Hojas con láminas de 0.5 a 1.5 cm de longitud y hasta 0.8 cm de ancho. Ciatios aglomerados sobre los ápices de los tallos, glándulas 4, apéndices involucrales presentes o ausentes. Cápsula de 1 a 1.2 mm de largo,pubescentes, con pelos adpresos. Semillas ovoides a cuadrangulares, de hasta 0.9 mm de largo. 33 �Se distribuye desde el sur de E.U. hasta Sudamérica y Las Antillas. Para las cataratas se coloca una gota diariamente en cada ojo hasta que desaparezcan También se ha utilizado en el tratamiento de enfermedades como asma, diabetes, lavado de heridas y llagas. Para sacar espinas enterradas se aplica el látex, la planta hervida sirve para piquetes de alacrán y mordeduras de serpiente. De origen Americano. Euphorbia prostrata Hierba de la golondrina Planta silvestre, anual o perenne, rastrera o ascendente, de 5 a 20 cm de largo. Hojas opuestas, láminas oblongas a obovadas, de 2 a 8 mm de longitud y hasta 4 de ancho. Ciatios pedunculados, involuro de 1 mm de alto, campanulado, escasamente piloso o glabro, glándulas 4 con apéndices blanco a rojizos, por lo regular crenados. Fruto capsular trilobado, de 1 a 2.5 mm de largo. Semillas cuadrangular ovoides, ornamentadas con ligeros surcos transversales. Los principios activos son flavonoides, ácidos fenólicos y taninos, que resultan en propiedades astringentes y hemostáticas, es diurética, además de tener actividad antiinflamatoria y antioxidante. Tradicionalmente se usa en enfermedades como asma, diabetes, diarrea, disentería y llagas sangrientas, confirmándose como cicatrizante, ayuda también en el tratamiento inicial de las hemorroides sintomáticas. En caso de infecciones de la piel como sisotes, los tallos y hojas maceradas se colocan como cataplasma en el área afectada, en erupciones. Para los dolores y lavado del riñón, se bebe la infusión de tallos y hojas cuando se presenta el malestar. También en los casos de vómito con sangre. Su uso principal es las enfermedades oculares como ojos llorosos o nubes, manchas de la córnea, exprimiendo dos o tres hojas en los ojos, cuidando de no recibir una corriente fría. Es útil para trastornos digestivos como empacho, flatulencia, estreñimiento, disentería, inflamación del estómago y mal de boca, también para lavados vaginales después del parto y contra piquetes de alacrán. Para los granos que crecen cerca de los ojos se utiliza directamente el jugo o látex de los tallos, el látex directo en los ojos para manchas en la córnea, lagañas y lagunas de los ojos. 34 Euphorbia pulcherrima Flor de noche buena Planta ornamental con variedades horticulturales, subarbustiva, que puede alcanzar 2 m de altura. Hojas ovadas, lobadas, de 10 a 15 cm de longitud. La inflorescencia consiste de un grupo de ciatios de color amarillo, rodeados por 10 a 20 brácteas rojas. En medicina se considera como antihistamínica, diurética, galactógoga, aún y que algunos autores la consideran tóxica, otros indican que no lo es y que los posibles daños se limitan a reacciones de hipersensibilidad cutánea y de tipo alergénico . La decocción de las brácteas ha sido tomada por mujeres en lactancia para incrementar el flujo de leche, pero la práctica al parecer es peligrosa. Las hojas son aplicadas como cataplasma para la erisipela y varias afecciones cutáneas, el jugo lechoso ha sido utilizado por los indios para remover el pelo de la piel.Originaria de México. �Euphorbia tirucalli Árbol lápiz Árbol cultivado, inerme, de tallos suculentos, de 5 a 10 m de altura., con una corona de aspecto arbustivo, con las ramas irregulares, cilíndricas, alrededor de 6 mm de diámetro, sin hojas. Ciatios en grupos sésiles en el ápice de las ramas, con 5 glándulas. El látex es tóxico, posee esteres de ácidos alifáticos insaturados y de alcoholes diterpénicos (forbol e ingenol, 4 desoxiforbol), los ojos al contacto con su látex provoca sensación de quemadura intensa, erosión de la córnea, pérdida transitoria (4-6 días) de la agudeza visual. Originaria de África pero descrita en la India. y agua tibia. Si el látex o el jugo entran en contacto con los ojos, el enjuague continuo con agua fresca debe ser el primer paso, Los esteroides tópicos están indicados para el contacto con la piel o los ojos. Utilizada para granos, hemorroides y dolor de llagas.Se distribuye de Florida a Venezuela. Euphorbia trigona Corona Euphorbia tithymaloides Zapatilla del diablo Planta cultivada, erecta, de tallos suculentos que pueden alcanzar los 2 m de altura, con entrenudos en zigzag. Hojas ovadas a ovado lanceoladas, de 5 a 10 cm de longitud, agudas y dentadas. Ciatios en densas cimas terminales, involucros rojo brillantes a morados, glabros excepto por el lóbulo terminal que es ciliado. Cuenta con variedades que tienen blanco el borde de las hojas.Las raíces, tallos y hojas son tóxicas, contienen euforbol, un terpeno complejo y otros esteres diterpenoides. Si se introduce por vía tópica en el ojo, se produce dolor intenso, queratoconjuntivitis y una disminución de la actividad visual. Ingerir incluso algunas semillas puede causar vómitos violentos y persistentes y diarrea extrema. Si el látex o el jugo de raíz entran en contacto con la piel lavarse inmediatamente con jabón Arbusto suculento y compacto, cactiforme, de 1 a 3 m de altura. Tallos erectos y paralelos al tronco, con tres a cuatro ángulos más o menos alados y dentado sinuados, constreñidos en segmentos de hasta 25 cm de largo y 4 a 6 de diámetro, de color verde jaspeados de blanco en el centro, con espinas estipulares de dos a cuatro mm de largo. Hojas carnosas, sésiles, dispuestas a lo largo del borde de las alas, obovado elípticas a lanceoladas o espatuladas, de 1 a 5 cm de largo ó mas, estrechas en la base, obtusas o agudas en el ápice, corto mucronadas, de color verde claro, persistentes durante cierto tiempo. Posee látex blanquecino muy irritante para los tejidos de la mucosa y globos oculares, tener cuidado al manipular la planta. Probablemente sea una planta de origen híbrido, descrita de material cultivado. Existe la variedad rubra, con tallos matizados de rojo púrpura. Originaria de Angola en África. 35 �Euphorbia villifera Hierba silvestre, anual, de 2 a 8 cm de altura, erecta o ascendente, pubescente, con tricomas de hasta 2 mm de largo, algo rojizos. Hojas con láminas ovado oblongas a suborbiculares, de hasta 5 mm de largo y 5 de ancho, margen aserrado. Ciatios solitarios o en grupos de pocos al final de las ramillas. Involucros cortamente pedicelados, estrechamente campanulados de 1 mm de largo, pilosos, glándulas 4, rojizas, apéndices involucrales rojizos, crenados en el ápice. Cápsula trilobada, ovoide, dorso de cada lóbulo anguloso. Semillas de 1 a 1.2 mm de longitud, tetrangulares, ovoides, con cuatro costillas evidentes. Se distribuye del suroeste de Estados Unidos a Centroamérica. Euphorbia velleriflora Golondrina blanca Hierba silvestre, perenne, ascendente o rastrera, pubescente, hasta 30 cm de largo. Tallos muchos desde la base. Hojas verde rojizas, láminas anchamente ovadas, de 8 a 9 mm de longitud y 4 a 6 mm de ancho, manchadas de rojo, pubescentes. Involucro acampanado, subcilíndrico, pilos, glándulas 4, apéndices involucrales de color rosa a rojo. Cápsulas trilobadas, de 2 mm de largo, pilosas en las quillas. Semillas piramidales de cuatro lados., de color café rojizo, punticuladas. Se distribuye del norte de México hasta Centroamérica. 36 �Discusión y Conclusión Las especies más frecuentes pero también las más abundantes del tipo silvestre son Euphorbia prostrata, E. hirta, E. ophtalmica, las menos frecuentes y de menor abundancia son E. villifera y Euphorbia velleriflora y E. cyatophora. En cultivo especies como Euphorbia pulcherrima, E. milli, E. tirucalli y E. cotinifolia son ampliamente utilizadas como plantas de ornato (De la Cerda, 2011). Para la ciudad de Monterrey Euphorbia trigona y E. tithymaloides, también son de amplio uso ornamental, pero sin duda la más notable y popular es Euphorbia milli. Independientemente de la forma de vida y atractivo de sus especies, tienen algo en común, el látex, tan nocivo como virtuoso. En cuanto al uso en la región excepto por Euphorbia prostrata, el resto son un grupo de plantas desconocidas en los mercados locales y en la ciudad no existen documentos o investigaciones sobre el grupo y su aplicación. El género ofrece un número importante de especies con aplicación actual y potencial como remedios herbolarios para el tratamiento de distintas afecciones, principalmente de la piel, la vista, el sistema digestivo y circulatorio, pero que en primer instancia debe darse preferencia a especies como Euphorbia hirta y Euphorbia prostrata, las cuales tienen un amplio reporte de uso en los documentos de la medicina tradicional Mexicana. Debe evitarse el uso de las especies cultivadas descritas en este documento por su respuesta agresiva de daño a los diferentes tejidos humanos, al menos como un tratamiento herbolario, hasta que sea posible la extracción de algún componente químico probado clínicamente.En el caso de Euphorbia gramínea, E. ophtalmica, E. velleriflora, E. villifera no se encontró aplicación ni forma de uso en los documentos revisados, pero no se descarta su aplicación y uso muy local en alguna región de México. En el caso de Euphorbia ophtalmica, su nombre sugiere su posible uso en el tratamiento de afecciones oculares. Literatura consultada Arellano Rodríguez J.A., J. Salvador Flores, J. Tun Garrido y M.M. Curz Bojórquez. 2003. Nomenclatura, forma de vida, uso, manejo y distribución de las especies vegetales de la Península de Yucatán. Universidad Autónoma de Yucatán. Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia. Yucatán México. 815 pp. Bailey L.H. 1949. Manual of cultivated plants. Most commonly grown in the continental United States and Canada. The MACMILLAN COMPANY, New York., U.S.A. 1116 pp. Bruneton J.. Plantas 2001. Plantas tóxica. Vegetales peligrosos para el hombre y los animales. Editorial ACRIBIA, S.A. Zaragoza, España. 527 pp. De la Cerda Lemus, M. 2011. Familia Euphorbiaceae en el estado de Aguascalientes, México. Universidad Autónoma de Aguascalientes. Aguascalientes, México. 267 pp. González Elizondo M., I.L. López Enriquez, M.S. González Elizondo, J.A. Tena Flores. 2004. Plantas medicinales de Durango y zonas aledañas. Instituto Politécnico Nacional. México, D.F. 209 pp. Guzmán Lucio M.A. 1999. Análisis palinológico de las malezas urbanas en el área metropolitana de Monterrey, Universidad Autónoma de Nuevo León. Facultad de Ciencias Biológicas. Monterrey, N.L., México. 127 pp. Judd W.S., Campbell Ch.S., Kellog E.A., Stevens P.F, Donoghue M.J. 2007. Plant systematics a phylogenetic approach. López Estudillo R. y A. Hinojosa García. 1988. Catálogo de plantas medicinales sonorenses. Universidad de Sonora. Sonora, Mexico. 133 pp. Macouzet Pacheco M.V., E. Estrada Castillón, J. Jiménez Perez, J.A. Villarreal Quintanilla, M,C, Herrera Monsivais. 2013. Plantas medicina-les de Miquihuana Tamauilpas. Universidad Autónoma de Nuevo León. Facultad de Ciencias Forestales. Monterrey, N.L., México. 146 pp. Martínez Silva M.R. 2015. Malezas ruderales e invasoras del área metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México. Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas. Monterrey, N.L., México. Nicholson M.S. and Arzeni Ch. B. 1993. The market medicinal plants of Monterrey, Nuevo León, México. Economic Botany. 47(2): 184-192 Rzedowski, G.C., Rzedowski, J. 2004. Manual de malezas de la región de Salvatierra, Guanajuato. Instituto de Ecología, A.C. Patzcuaro, Michoacán, México. 315 pp. Salazar Treviño A. 2016. Estudio etnobotánico de la vegetación del Río Santa Catarina en el Área Metropolitana de Monterrey, Nuevo León. Tesis Universidad Autónoma de Nuevo León. Facultad de Ciencias Biológicas. Monterrey, N.L., México.93 pp. 37 �SOLO CIENCIA POLINIZACIÓN Y DISPERSIÓN DE SEMILLAS POr LAGARTIJAS David Lazcano1, Bryan Navarro-Velázquez2 y Manuel Nevárez de los Reyes1 1Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Laboratorio de Herpetología, Apartado Postal – 513, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, C. P. 66450, México. 2Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias. Km. 15.5 Carretera Guadalajara-Nogales. Predio Las Agujas. Apartado Postal 1-1919. Zapopan, Jalisco, C.P. 44101, México. Resumen Key words: Pollination, reptiles, lizards, plant reproduction La polinización es uno de los fenómenos más extraordinario y complejo de la naturaleza, donde las plantas que producen flores están adaptadas a ser polinizadas por una gran variedad de invertebrados. En décadas recientes, nuestro conocimiento sobre la función de los reptiles en la polinización y dispersión de semillas se ha incrementado lo cual conlleva a un mejoramiento genético. Existe documentación que demuestra que los reptiles asisten en la polinización y dispersión de las semillas en muchos tipos comunidades vegetales. Hoy más que nunca debemos estar preocupados porque este fenómeno continúe dinámico, dado la intensidad masiva de las destrucción de los bosques alrededor del mundo. Enseguida se dan algunos ejemplos. Introducción Podemos mencionar que la documentación con respecto al fenómeno de la polinización es muy extensa, y sería una tarea casi imposible citar a tantos autores en los diferentes temas que se abarcan, la polinización es principalmente llevada a cabo por insectos. Casi el 90% de plantas con flores del mundo dependen de polinización por animales (Ollerton et al., 2011), entre ellos, las abejas son consideradas el principal grupo responsable de esta tarea (Winfree et al., 2011). Los restos fósiles indican que el origen de las Gimnospermas fue a finales de la Era Paleozoica hace 350 millones de años (Niklas, 1997) y el de la primera flor angiosperma está datado en el Cretácico Inferior, hace aproximadamente 127 millones de años (Glover, 2007), fue ahí cuando la interacción planta-animal y el proceso de la polinización tuvo sus inicios. Palabras clave: Polinización, reptiles, lagartijas, reproducción vegetal Abstract Actualmente en el mundo hay aproximadamente 200,000 angiospermas y para México 19,065 (9.56%) según (Llorente-Bousquets y Ocegueda, 2008), esto nos abre la posibilidad de que un número mayor de los reptiles esté realizando la polinización y dispersión de semillas, y nos falten por documentar. Pollination is one of the most extraordinary and complex phenomena in nature, where plants that produce flowers are adapted to be pollinated by a great varie-ty of invertebrates. In recent decades, however, our knowledge has increased about the function of reptiles as pollinators or dispersers of seeds, which can lead to genetic improvement of these plants. Documentation exists demonstrating that herbivorous reptiles assist in the pollination and dispersal of seeds in many plant communities. Today, more than ever, we must be concerned that this phenomenon will continue, given the intensity of the destruction of forest habitats around the world. Some examples are given below. La polinización es el proceso de transporte del polen desde las anteras de una flor hasta un micrópilo en Gimnospermas o estigma en angiospermas, localizado en la misma flor o en plantas diferentes de la misma especie y que conduce a la fertilización del óvulo para el posterior desarrollo del fruto (Roubik, 1989; Díaz-González et al., 2004). 38 �Para que este proceso se pueda llevar a cabo se necesita de vectores de polinización, que se encarguen de transportar el polen, estos pueden ser abióticos: Anemogamia (cuando es transportado por el viento), Hidrogamia (por el agua) y/o bióticos Zoogamia (por animales de diferentes taxones), que es aquí donde entra la función de algunas lagartijas. nombre de Saurofilia (Sazima et al., 2005). Los reptiles son considerados en su mayoría carnívoros, pero existen especies con dieta herbívora o especies omnívoras que pueden consumir material vegetal como néctar, polen, pétalos y frutos (Sazima et al., 2005) y así contribuir a la polinización, aun así, este es un fenómeno bastante raro que se ha documentado mayormente en islas (Whitaker, 1987), además, los animales raramente polinizan las flores de manera deliberada (Glover, 2007). Además de también actuar como dispersores de semillas. Una función a la par de la polinización es la dispersión de semillas de plantas que ofrecen frutos o semillas nutritivas a sus dispersores, básicamente reptiles, aves y mamíferos, éstas son transportadas a y defecadas en sitios lejanos de las plantas parentales (en los cuales pueden o no germinar), las características que llaman la atención de estos grupos animales de acuerdo a colores, olores, formas y cualidades nutricionales de los frutos se le llama síndrome de dispersión (Howe y Westley, 1988), y a este hábito frugívoro por los lagartos se le llama Saurocoria (Pérez-Mellado et al., 2005), por lo tanto esperaríamos que los vegetales con el síndrome de polinización y dispersión más generalista tendrán una mayor probabilidad de éxito ya que muchas especies de animales podrían disponer de ellas, que aquellas que requieran una interacción más especializada porque solo serían visitadas por grupos zoológicos específicos o en ocasiones una sola especie. Metodología Se llevó a cabo una revisión de literatura sobre lagartijas que polinizan o dispersan semillas en sistemas insulares y/o en continentales, con la finalidad de recopilar información hasta la fecha de las especies que intervienen en este mutualismo, las características de las plantas que determinan o llaman su atención, como llevan a cabo este proceso y cuál es la finalidad con que lo hacen. Se revisaron artículos que documentan quizá por primera vez estos procesos del año 1928 hasta los más recientes del 2017. Hasta la fecha han cambiado algunos aspectos de las especies (nombre científico, distribución, taxones elevados o eliminados, etc.), sin embargo, tratamos de dar a conocer la información más actualizada, e incluir especies como polinizadores o dispersores según los siguientes criterios: • Como polinizador, si buscan, recogen o consumen néctar y/o flores, ya que la probabilidad de que el polen se adhiera a ellos será más alta porque se mantienen cerca de las flores pudiendo así transportar el polen a otra flor. • Como dispersores, solo si consumen frutos de las plantas y está documentado que las semillas son viables para su germinación después de pasar por el tracto digestivo. Por qué las lagartijas polinizan las flores? Esta relación se establece porque existe una serie de atractivos primarios y secundarios con recompensas (Faegri y Van der Pijl, 1979) que son llamados síndromes de polinización y se definen como un conjunto o combinación de caracteres que influyen en la atracción y, por tanto, en la transferencia de polen debido a polinizadores concretos (Reynolds et al., 2009), en este caso el síndrome de polinización que comprende colores, fragancias y formas de las flores de las plantas apropiadas para la polinización por parte de reptiles recibe el Otro de los factores que se piensa influyen en la polinización es la búsqueda de alimento, en este caso de insectos que se posan en las flores o rondan cerca de ellas, así ellos pueden disponer de alimento tanto de los órganos de plantas como de los insectos. Muchas especies de lagartos que se alimentan de néctar y frutos de las plantas pueden polinizarlas indirectamente o dispersar sus semillas a sitios lejanos de las plantas parentales. Por lo tanto. las lagartijas con hábitos frugívoros son potencialmente polinizadores o se involucran indirectamente con el proceso, generando así una relación mutualista (Traveset, 2002). Como es el caso de Richea scoparia una planta miembro de la familia Ericaceae, endémica de Tasmania y Australia, la cual es dependiente de Niveoscincus microlepidotus un lagarto de la familia Scincidae endémico de Australia que es indispensable para llevar a cabo su reproducción (Olsson et al., 2000) debido a que este remueve la caliptra de las flores en busca de néctar, permitiendo que insectos potencialmente polinizadores las visiten y transporten su polen. Un caso o ejemplo muy interesante que han encontrado investigadores en las Islas Baleares de España es que solo las hembras y los juveniles de Podarcis lilfordi son los que intervienen en el proceso de la polinización y que los machos sólo disponen de los frutos sin recurrir al néctar y/o al polen (Soto, 2015). Como sucede la polinización y dispersión por lagartos La lagartija llega a su planta, flor o fruto de preferencia de acuerdo con los síndromes de polinización y dispersión antes mencionados, se dispone a consumir néctar de la flor o come el fruto que más llame su atención, en este momento se adhieren los granos de polen a diferentes partes de su cuerpo dependiendo del grupo de estudio, los cuales pueden ser: el hocico, patas, dorso, etc. (Godínez-Álvarez, 2004), estos granos de polen 39 �son transportados a una planta de la misma especie, donde se mezclan con el estigma de sus flores y sucede la fertilización del óvulo (polinización). De otro modo el lagarto toma un recorrido y ya no visita más flores, durante el trayecto los granos de polen se mantienen algunas horas y varios metros de distancia o se pierden y las semillas que fueron devoradas son depositadas en el suelo mediante las heces fecales, las cuales son viables después de pasar por el tracto digestivo y germinan (dispersión), en ocasiones suelen ser más viables comparadas con mamíferos o aves como es el caso de Podarcis pituyensis en comparación con el ave Turdus merula resultando P. pituyensis más efectiva para la dispersión de semillas por la alta viabilidad después de pasar por el tracto digestivo (Figura 1). Así también hasta el momento se han documentado 33 especies de plantas involucradas agrupadas en 23 familias: Agavaceae, Boraginaceae, Fabaceae y Solanaceae son las familias en las que 6 especies de las 12 estudiadas de lagartos se les ha encontrado en función de polinizador, ya sea consumiendo néctar y/o transportando polen a otra flor de la misma especie (Tabla 1). Por otra parte, la dispersión de semillas por lagartijas se ha estudiado y documentado en más casos, siendo reportadas 34 especies de lagartijas agrupadas en 10 familias, y destacando Scincidae con 8 especies e involucrando a más de 90 especies de plantas dispersadas en 21 familias, siendo las familias Ericaceae, Poligonaceae, Rubiaceae, Solanaceae y Violaceae de las más visitadas (Tabla 2). Algunas islas y archipiélagos en donde se han estudiado estos procesos son: Ubicación Islas Archipiélago Islas El Hierro, La Gomera, La Palma, Tenerife, Fuerteventura, Canarias Gran Canaria y Lanzarote Archipiélago Toscano Elba, Giglio, Capraia, Montecristo, Pianosa, Giannutri y Gorgona Figura 1. Proceso de polinización y dispersión por lagartijas. Uno de los factores limitantes de que las semillas sean dispersadas exitosamente, es debido a su tamaño, las semillas más pequeñas son dispersadas por un mayor número de vertebrados que las semillas grandes (Howe y Westley, 1988), también depende de la densidad de agentes dispersadores, de la viabilidad con que cuenten las semillas después de ser defecadas, de que el lugar donde sean depositadas cuente con las condiciones necesarias para que germinen, entre otros. Resultados Aunque está bien establecido que insectos, aves, mamíferos son polinizadores eficientes, con estos estudios se comprueba que el mutualismo que se tiene entre plantas y lagartos es de suma importancia para la supervivencia, reproducción y dispersión de muchas de las especies de plantas en sistemas insulares, ya que junto con las causas de distribución geográfica restringida, escasa variabilidad genética, globalización y especies invasivas, muchas especies llegarían a su extinción local. Archipiélago Islas Isabela, Santa Cruz, Fernandina, San Salvador, San Galápagos Cristóbal, Santa María, Española, Marchena, Pinta, Santa Fé, Pinzón, Genovesa, Baltra y Rábida Australia Tasmania, Isla Verde y Middle Filipinas Polillo y Catenduanes Mediterráneo Baleares, Córcega Nueva Zelanda Alderman, Moturoa, Isla Norte, Alderman, Praslin Little Barrier, Mercury, Poor Knights, Little Ohena, The Brothers y Whale Océano Indico Hasta la fecha consideramos 12 especies de lagartijas documentadas como verdaderos polinizadores. Agrupadas en 7 familias, en las cuales la familia Gekkonidae y Lacertidae destacan con 3 especies respectivamente. Así también hasta el momento se han documentado 33 40 Mascareñas y Seychelles �Tabla 1. Especies de lagartijas documentadas como verdaderos polinizadores Discusión y Conclusiones Recientemente se ha documentado que muchas especies de polinizadores en las regiones del sur de Europa y Norteamérica se han perdido por los efectos del cambio climático. (Devictor et al., 2012; Kerr et al., 2015; Coristine et al., 2016). Estos cambios de los servicios de polinización pueden jugar un papel potencial en la alteración de las comunidades y ecosistemas ecológicos (Biesmeijer et al., 2006; Bloch et al., 2006; Tylianakis et al., 2008; Potts et al., 2010). Sin embargo, con respecto a herpetofauna en especial las lagartijas, son pocos los estudios de este tema que se han llevado a cabo a nivel continental, ya que el consumo de material vegetal por lagartijas en sistemas insulares se sugiere es característico de este, debido a algunas particularidades en la composición y abundancia de la fauna y flora de las islas que tienen implicaciones directas en el tipo e intensidad de los mutualismos entre plantas y animales. Sin embargo, la polinización y dispersión por lagartijas puede darse también en ecosistemas continentales. El fenómeno de la polinización por lagartijas en plantas ha recibido mucha atención a nivel mundial especialmente en países como Australia, España, Madagascar, Nueva Zelandia y muchas islas más. Este fenómeno está íntimamente relacionado con el tipo de alimentación de parte de 41 �Tabla 2. Especies de lagartos documentados como dispersadores de semillas las lagartijas que en su mayoría son carnívoras, pues se considera que solamente el 1% de las lagartijas son herbívoras (Cooper y Vitt, 2002), además estas especies herbívoras recurren al consumo de algunos fragmentos de plantas como sus flores, polen, néctar y sus frutos, que contienen más valor nutricional que las hojas o tallos. Recientemente se documentó a la lagartija Lygodactylus klugei de Brasil un gecko pequeño, diurno y arbóreo, que es un forrajero de artrópodos principalmente (Galdino et al., 2011). A esta especie se le observó alimentándose de las flores y néctar de una Euphorbiaceae (Euphorbia phosphorea) en Brasil (Aximoff y Felix, 2017). Las lagartijas carnívoras pueden modificar su tipo de forrajeo a omnívoro dependiendo de la presencia de diferentes tipos de presas, su abundancia, estación del año, y las especies de plantas presentes en su área de distribución. Esto con el propósito de no perder energía y mantener el nivel energético del organismo en balance (Cooper y Vitt, 2002). Este fenómeno debe estar sucediendo, pero ha sido escasamente documentado. Antes de tratar el tema de las lagartijas polinizadoras en México, recordemos que otro fenómeno muy afín con las plantas son aquellas especies herpetofaunísticas que son dispersoras de semillas. En México son principalmente reptiles herbívoros, como las tortugas terrestres de los géneros Gopherus, Rhinoclemmys y Terrapene que son responsables de la dispersión de semillas, debido a su dieta altamente herbívora (King, 1996) y las lagartijas del género Ctenosaura, Dipsosaurus, Iguana y Sauromalus (Cooper y Vitt, 2002). La función polinizadora no está bien especificada para las pocas especies Mexicanas documentadas, sino están más encaminadas a la dispersión de semillas y no a la polinización como lo documenta Mautz y López-Forment (1978), cuando observaron el comportamiento forrajero en Lepidophyma smithii (Lagartija Nocturna de Smith) un género perteneciente a la familia Xantusiidae cuyos miembros son conocidas como lagartijas nocturnas, en esta familia se reconocen actualmente 19 especies, que son principalmente carnívoras (Bezy and Camarillo, 2002; Canseco-Márquez et al., 2008; García-Vázquez et al., 2010). Aquí sobre sale L. smithii que es una especie herbívora oportunista, cavernícola y mayormente frugívora, que se alimenta de los frutos de diferentes especies de ficus que crecen alrededor de las cuevas que habitan, aquí cabe la posibilidad de que también polinizan las flores de las plantas, además de dispersar sus semillas. Otro grupo interesante que ha sido documentado como dispersor de semillas es la iguana negra del género Ctenosaura, especies Mexicanas documentadas son Ctenosaura hemilopha (Iguana Negra del Cabo) que habita la península de Baja California y algunas de la islas en el Mar de Cortez (Case, 1983) y Ctenosaura pectinata (Iguana Negra de las Rocas, Figura 2) por Benítez-Malvido et al. (2003), juegan un papel importante en la dispersión de las semillas de diferentes especies de plantas en sus áreas de distribución al consumir material vegetal como flores, frutos, hojas, y raíces como Prosopis julifora (Mesquite), aquí también incluían a la Iguana iguana (Iguana Verde, Figura 3) llevando a cabo el mismo comportamiento forrajero con especies como Cordia 42 �alba (Uvita) que tiene una pulpa muy jugosa, Lycopersicon esculentum (Tomate Bola), y Pithecellobium dulce (Guamúchil). Seguramente más especies pueden caer en esta misma categoría. Cabe la posibilidad de que puedan polinizar las flores que forman parte de su dieta. Que podríamos documentar para Nuevo León con respecto a estos fenómenos?, recientemente Nevárez et al. (2016) documentan la presencia de 34 especies de lagartijas distribuidas en 9 familias: Anguidae (4 especies), Crotaphytidae (2), Eublepharidae (1), Gekkonidae (1), Phrynosomatidae (25), Scincidae (3), Sphenomorphidae (1), Teiidae (3), y Xantusiidae(1) de estas familias solamente podríamos considerar aquellas especies que son arbóreas y que pudieran tener acceso a las flores de distintas plantas herbáceas o árboles, principalmente: agaves, mezquites, sotoles y las diferentes especies de cactáceas; también podríamos mencionar al género Sceloporus de la familia Phrynosomatidae que tiene alguna posibilidad de tener contacto o acceso con las flores de las distintas especies de árboles como: Prosopis glandulosa (Mezquite), algunos Quercus sp., pinos, etc. Estas seria como S. grammicus o S. olivaceus pero desafortunadamente estas especies son insectívoras, por tanto, no existe la posibilidad de que dispersaran semillas o polinizaran las flores. Un caso especial que podemos citar es la nueva especie recientemente descrita Gerrhonotus lazcanoi (BandaLeal, 2017), fue encontrada activa a las 11:00 horas en una pendiente rocosa con vegetación micrófila y rosetófila sobre la base del cactus Echinocereus stramineus, esta especie u otras simpáticas del área pueden ser polinizadores de estos cactus, cuando están en floración y estos buscan insectos para alimentarse. Reflexión sobre el tema El estudio de la relación plantas-polinizadores es un tema fascinante, pero queremos citar la siguiente reflexión. La disminución de polinizadores esta extensamente documentada alrededor del mundo (Potts et al., 2010; Burkle et al., 2013 Coristine et al., 2016). Debido al reconocimiento de que las abejas en particular son esenciales para sus servicios de polinización en los sistemas agrícolas y bosques naturales, muchas organizaciones han pedido la restauración y mantenimiento de estos paisajes o bosques naturales para apoyar a las abe-jas de la miel y las abejas nativas (Hanula et al., 2016), estas están incluidas en la reciente estrategia nacional para promover la salud de abejas y otros polinizadores denominada: (Pollinator Health Task Force 2015) y la estrategia nacional de semilla (Plant Conservation Alliance 2015). así como el aumentando en la popularidad de jardines individuales y jardines corporativos con especies de plantas que favorecen la presencia de muchas especies de polinizadores, además del mejoramiento de los bosques nativos circundantes. Por otro lado, algunos departamentos de transporte están reconsiderando sus horarios de corte para minimizar el daño a las plantas en los bordes de los caminos utilizados por polinizadores. También se plantean el uso de mezclas de semillas amigables de polinizadores para su uso en los bordes de las carreteras. Por otro lado, ganando impulso en los últimos años está la preocupación por la mariposa monarca y su migración en América del Norte. Las mariposas monarca son una especie carismática que ha disminuido muy rápidamente. Esto es debido en parte a la pérdida de las especies como el algodoncillo (Asclepias sp.) requeridas para el desarrollo larval y a la caída en las fuentes de néctar necesarias para alimentar su larga migración (Brower et al., 2012), coincidente con un aumento en el uso del herbicida glifosato (Pleasants y Oberhauser, 2013). Los planes para restaurar estos corredores de algodoncillo, que sirven como criaderos para la mariposa monarca, están en marcha en los Estados Unidos de Norteamérica. Tomados en conjunto, la oleada de entusiasmo para la restauración del polinizador es impresionante y corresponde a nosotros, la comunidad, colaborar para esta restauración, que nos traerá enormes beneficios. Ya sean polinizadores de jardines, corredores de carretera, en praderas, o un viejo campo, necesitamos diseñar una mezcla de especies para la restauración, de modo que sean efectivas para el apoyo de las especies polinizadoras. Estos insectos polinizadores, como abejas, mariposas y polillas, dependen de una diversidad de plantas y flores (néctar y polen) a lo largo de su ciclo de vida. Apoyemos todas estas iniciativas que favorezcan el incremento de los polinizadores, y desarrollemos estas técnicas para la red carretera de la República Mexicana. No sin antes recordar que nuestras redes de trasportación son responsables de millones de insectos muertos por los vehículos que las utilizan, ocasionando una baja significativa de polinizadores. Agradecimientos Queremos agradecer a todos los colegas que de alguna manera están involucrados en las actividades herpetológicas en el laboratorio y campo. A la Universidad Autónoma de Nuevo León (Programa de Apoyo a la Investigación Científica y Tecnológica [PAICYT CN315-15]), y Laboratorio Bioclon S.A. de C.V. por apoyarnos en el mantenimiento de las colecciones viva, preservada y en el trabajo de campo. Varios estudios han demostrado la utilidad de la presencia de las plantas nativas alrededor de huertos y campos agrícolas para mejorar el éxito de la polinización de cultivos (Woodcock et al., 2014), 43 �Figura 2. Ctenosaura pectinata. Figura 3. Iguana 44 �Literatura citada Aximoff, I., & Felix, E. (2017). Lygodactylus kluge (Kluges Dwarf Gecko). Diet. Herpetological Review, 48(2), 439. Biesmeijer, J. C., Roberts, S. P. M., Reemer, M., Ohlemuller, R., Edwards, M., Peeters, T., Schaffers, A. P., Potts, S. G., Kleukers, R., Thomas, C. D., Settele, J., & Kunin, W. E. (2006). Parallel declines in pollinators and insect-pollinated plants in Britain and the Netherlands. Science, 313, 351-354. Benítez-Malvido, J., Tapia, E., Suazo, I., Villaseñor, E., & Alvarado J. (2003). Germination and Seed Damage in Tropical Dry Forest Plants Ingested by Iguanas. Journal of Herpetology, 37(2), 301-308. Bennett, D. (2014). The Arboreal Foraging Behavior of the Frugivorous Monitor Lizard Varanus olivaceus on Polillo Island. Journal of Varanid Biology and Husbandry, 8(1), 15-18. Bezy, R. L., & Camarillo R., J. L. (2002). Systematics of xantusiid lizards of the genus Lepidophyma. Contribution Science Natural History Museum Los Angeles 493, 1–41. Bloch, D., Werdenberg, N., & Erhardt, A. (2006). Pollination crisis in the butterfly-pollinated wild carnation Dianthus carthusianorum? New Phytologist, 169, 699-706. Brower, L. P., Taylor, O. R., Williams, E. H., Slayback, D. A., Zubieta, R. R., & Ramirez, M. I. (2012). Decline of monarch butterflies overwintering in Mexico: Is the migratory phenomenon at risk? Insect Conservation and Diversity, 5, 95-100. Burkle, L. A., Marlin, J. C., & Knight, T. M. (2013). Plant-pollinator interactions over 120 years: Loss of species, co-occurrence, and function. Science, 339, 1611-1615. Canseco-Márquez, L., Gutérrez-Mayen, G., & Mendoza-Hernández, A. (2008). A new species of night-lizard of the genus Lepidophyma. (Squamata: Xantusiidae) from the Cuicatlán Valley, Oaxaca, México. Zootaxa, 1750, 59–67. Case, T. J. (1983). The reptiles: ecology (Pages: 159-473). In Island Biogeography in the Sea of Cortez (Case, T. J. & M. L. Cody eds). University of California Press Castilla, A. M. (1999). Podarcis lilfordi from the Balearic islands as a potential disperser of the rare Mediterranean plant Withania frutescens. Acta Oecologica, 20 (2), 103-107. _______, A. M. (2000). Does passage time through the lizard Podarcis lilfordi gut affect germination performance in the plant Withania frutescens? Acta Oecologica, 21, 119-124 ________, A.M., & Bauwens, D. (1991). Observations on the natural history, present status, and conservation of the insular lizard Podarcis hispanica atrata on the Columbretes Archipelago, Spain. Biological Conservation, 58, 69-84. Castro, E. R., & Galetti, M. (2004). Frugivoria E Dispersão De Sementes Pelo Lagarto Teiú Tupinambis merianae (Reptilia: Teiidae). Papéis Avulsos de Zoología, 44 (6), 91-97. Celedón-Neghme, C., Salgado, C. R., & Victoriano, P. F. (2005). Preferencias alimentarias y potencial dispersor del lagarto herbívoro Phymaturus flagellifer (Tropiduridae) en Los Andes. Guyana,69 (2), 266-276. Cooper, W. E., & Vitt, L. J. (2002). Distribution, extent and evolution of plant consumption by lizards. Journal Zoology, 257, 487-517. Coristine, L. E., Soroye, P., Nobre Soares, R., Robillard, C., & Kerr, J. T. (2016). Dispersal Limitation, Climate Change, and Practical Tools for Butterfly Conservation in Intensively Used Landscapes. Natural Areas Journal, 36(4), 440-452. Côrtes, F. J. E., Vasconcelos-Neto, J., García, M. A, & Teixeira de Souza, A. L. (1994). Saurocory in Melocactus violaceus (Cactaceae). Biotropica 26: 295-301. Dearing, D. M., & Schall, J. J. (1992). Testing models of optimal diet assembly by the generalist herbivorous lizard Cnemidophorus murinus. Ecology, 73, 845- 858. Díaz-González, T., Fernández-Carvajal Álvarez, M. C., & Fernández-Prieto, J. A. 2004. Curso de Botánica. Ed. Trea. Devictor, V., van Swaay, C., Brereton, T., Brotons, L., Chamberlain, D., Heliola, J., Herrando, S., Julliard, R. Kuussaari, M. Lindstrom, A. Reif, J. Roy, D.B. Schweiger, O. Settele, J. Stefanescu, C. Van Strien, A. C. Van Turnhout, Z. Vermouzek, M. Wallis DeVries, I. Wynhoff, & Jiguet. F. (2012). Differences in the climatic debts of birds and butterflies at a continental scale. Nature Climate Change, 2, 121-124. Eifler, D. A .1995. Patterns of plant visitation by nectar feeding lizards. Oecologia 101, 228-233. Faegri, K., & Van Der Pijl. L. (1979). The principles of pollination ecology. Pergamon Press. 3ªed. United Kingdom. Pp.244. Fialho, R. F. 1990. Seed dispersal by a lizard and a treefrog-effect of dispersal site on seed survivorship. Biotropica 22, 423-424. Galdino, C.A.B., Passos, D. C., Zanchi, D., & Holanda, C. (2011). Lygodactylus klugei (NCN). Sexual Dimorphism, Habitat, Diet. Herpetological Review, 42(2), 275-276. García-Vázquez, U. O., Canseco-Márquez, L., & Aguilar-López, J. L. (2010). A new species of night lizard of the genus Lepidophyma (Squamata: Xantusiidae) from southern Puebla, México. Zootaxa, 2657, 47–54. Godínez-Álvarez, H. (2004). Pollination and seed dispersal by lizards: a review. Revista Chilena de Historia Natural, 77, 569-577. Gomes, V. G. N., Quirino, Z. G. M, & Machado, I. C. (2014). Pollination and seed dispersal of Melocactus ernestii Vaupel subsp. ernestii (Cactaceae) by lizards: an example of double mutualism. Plant Biology, 16, 315–322. Glover, B. (2007). Understanding flowers & flowering. An integrated approach.pag.14 Oxford University Press, 1ª ed. New York. Pp.239. Hanula, J. L., Ulyshen, M. D. & Horn, S. (2016). Conserving Pollinators in North America Forest: A Review. Natural Areas Journal, 36(4), 427-439. Howe, H. F, & Westley, L. C. (1988). Ecological relationships of plants and animals. Oxford University Press, New York, New York, USA. Pp.273. Hódar, J. A., Campos, F. & Rosales, B. A. (1996). Trophic ecology of the Ocellated Lizard Lacerta lepida in an arid zone of southern Spain: relationships with availability and daily activity of prey. Journal of Arid Environments, 33, 95-107. Iverson J. B. (1985). Lizards as seed dispersers? Journal of Herpetology, 19, 292-293. Jaksic, F.M., & Fuentes, E. R. (1980). Observaciones autoecológicas en Liolaemus nitidus (Lacertilia: Iguanidae). Studies Neotrop. Fauna Environmental,15, 109-124. Kerr, J.T., Pindar, A., Galpern, P., Packer, L., Potts, S. G., Roberts, S.M., Rasmont, Schweiger, P. O. S.R. Colla, & Richardson, L. L. (2015). Relocation risky for bumblebee colonies Response. Science, 350, 287. King, G. (1996). Reptiles and Herbivory. London: Chapman and Hall Pp.160. Llorente-Bousquets, J., & Ocegueda, S. 2008. Estado del conocimiento de la biota, en Capital Natural de México Vol. I: Conocimiento actual de la biodiversidad. Conabio, México. Mautz, W. J., & Lopez-Forment, W. (1978) Observations on the activity and diet of the cavernicolous lizard Lepidophyma smithii (Sauria Xantusiidae). Herpetologica, 34(3), 311-313. Nevárez-de los Reyes, M., Lazcano, D., García-Padilla, E., Mata-Silva, V., Johnson, J. D., & Wilson, L. D. (2016). The herpetofauna of Nuevo León, Mexico: composition, distribution, and conservation. Mesoamerican Herpetology, 3, 558–638. Niklas, K. J. (1997). The Evolutionary Biology of Plants. The University of Chicago Press. Pp. 470. Nogales, M., Delgado, J. D., & Medina, F. M. (1998). Shrikes, Lizards and Lycium (Solanaceae) Fruits: A case of Indirect Seed Dispersal on an Oceanic Island (Alegranza, Canary Islands). Journal of Ecology, 86 (5), 866-871. Nyhagen, D. F., Kragelund, C., Olesen, J. M., & Jones, C. G. (2001). Insular interactions between lizards and flowers: flower visitation by an endemic Mauritian gecko. Journal of Tropical Ecology, 17, 755-761. Olsson, M., Richard, S., & Bák-Olsson, E. (2000). Lizards as a plant’s ‘hired help’: letting pollinators in and seeds out. Biological Journal of the Linnean Society, 71, 191-202. Ollerton, J., Winfree, R., & Tarrant, S. (2011). How many flowering plants are pollinated by animals? Oikos, 120, 321-326. Ortega-Olivencia, A., Rodríguez-Riaña., T., Pérez-Bote., J. L., López, J., Mayo, C., Valtueña, F. J., & Navarro-Pérez M. (2012). Insects, birds and lizards as pollinators of the largest-flowered Scrophularia of Europe and Macaronesia. Annals of Botany, 109(1), 153–167. Patterson, G. B. (1985): Ecology and taxonomy of the common skink Leiolopisma nigriplantare maccanni in tussock grasslands in Otago. Unpublished PhD thesis, Dunedin. University of Otago. Pleasants, J. M., & Oberhauser, K.S. (2013). Milkweed loss in agricultural fields because of herbicide use: Effect on the monarch butterfly population. Insect Conservation and Diversity, 6, 135-144. Pérez-Mellado, V. (1989). Estudio ecologico de la lagartija Balear Podarcis lilfordi (Günther, 1987) en Menorca. Revista de Menorca, 80, 455-511. Pérez-Mellado, V., & Casas, J. L. (1997). Pollination by a Lizard on a Mediterranean Island. Copeia, (3), 593-595. Pérez-Mellado, V., Ortega, F., Martín-García, S., Pereira, A., & Cortázae, G. (2000). Pollen load and transport by the insular lizard, Podarcis lilfordi (Squamata, Lacertidae) in coastal islets of Menorca (Balearic Islands, Spain). Israel Journal of Zoology, 46, 193-200. Pérez-Mellado, V. (2005). Els rèptils. (Pages:151-227). In: Vidal Hernández, J. M. (ed.), Enciclopedia de Menorca. V. Vertebrats (Volum 2). Peixos, amfibis i rèptils. Obra Cultural de Menorca. Maó. Pérez-Mellado, V., Riera, N. R., Pereira, A., & Martin-García, S. (2005). The lizard, Podarcis lilfordi (Squamata: Lacertidae) as a seed disperser of the Mediterranean plant, Phillyrea media (Oleaceae). Amphibia-Reptilia, 26, 105- 108. Potts, S. G., Biesmeijer, J. C., Kremen, C., Neumann, P., Schweiger, O., & Kunin W. E. (2010). Global pollinator declines: Trends, impacts and drivers. Trends in Ecology and Evolution, 25, 345-353. Reynolds, R., Westbrook, M., Rohde, A., Cridland, J., Fenster, C., & Dudash M. (2009). Pollinator specialization and pollination syndromes of three related North American Silene. Ecology, 90(8), 2077-2087. Rodríguez-Pérez, J., Riera, N., & Traveset A. (2005). Effect of seed passage through birds and lizards on emergence rate of Mediterranean species: differences between natural and controlled conditions. Functional Ecology, 19, 699-706. Roubik, D. W. (1989). Ecology and natural history of tropical bees. Cambridge University Press, New York. Pp. 526. Sladden, B., & Falla, R. A. (1928). Alderman Islands, a general description with notes on the flora and fauna. New Zealand Journal of Science and Technology, 9, 282-290. Southey, I. C. (1985). The ecology of three rare skinks on Middle Island, Mercury Islands. Unpublished MSc thesis. Auckland, University of Auckland. Sáez, E., & Traveset, A. (1995). Fruit and nectar feeding by Podarcis lilfordi (Lacertidae) on Cabrera Archipelago (Balearic Islands). Herpetological Review, 26 (3), 121-123. Sazima, I., Sazima, C. & Sazima, M. (2005). Little dragons prefer flowers to maidens: a lizard that laps nectar and pollinates trees. Biota Neotropica, 5(1), 1-8. Thomas, B. W. (1982). A review of the herpetofauna of southern New Zealand with some taxonomic considerations. Herpetofauna (Aust.), 14, 22-34. Tylianakis, J. M., Didham, R. K., Bascompte, J., & Wardle, D. A. 2008. Global change and species interactions in terrestrial ecosystems. Ecology Letters, 11, 1351-1363. Traveset, A. (1990). Ctenosaura similis Gray (Iguanidae) as a seed disperser in a Central American deciduous forest. American Midland Naturalist, 123, 402-404. Traveset, A. (1995). Seed dispersal of Cneorum tricoccon L. (Moraceae) by lizards and mammals in the Balearic Islands. Acta Oecologica, 16, 171-178. Traveset, A. (2002). Consecuencias de la ruptura de mutualismos planta-animal para la distribución de especies vegetales en las Islas Baleares. Revista Chilena de Historia Natural, 75, 117- 126. Valido, A., & Nogales, M. (1994). Frugivory and seed dispersal by the lizard Gallotia galloti (Lacertidae) in a xeric habitat of the Canary Islands. Oikos, 70, 403-411. Van Marken, L. W. D. (1993). Optimal foraging of an herbivorous lizard, the green iguana in a seasonal environment. Oecologia, 95, 246-256. Varela, O. R., & Bucher, E. H. (2002). The lizard Teius teyou (Squamata: Teiidae) as a legitimate seed disperser in the dry Chaco Forest of Argentina. Studies on Neotropical Fauna and Environment, 37, 115-117. Verrastro, L., & Ely, I. (2015). Diet of the lizard Liolaemus occipitalis in the coastal sand dunes of southern Brazil (Squamata-Liolaemidae). Brazilian Journal Biolology, 75(2), 289-299. Vásquez-Contreras, A., & Ariano-Sánchez, D. (2016). Endozoochory by the Guatemalan Black Iguana, Ctenosaura palearis (Iguanidae), as a germination trigger for the Organ Pipe Cactus Stenocereus pruinosus (Cactaceae). Mesoamerican Herpetology, 3, 662–668. Whitaker, A. H. 1968: The lizards of the Poor Knights Islands, New Zealand. New Zealand Journal of Science 2: 623-651. Whitaker, A. H. (1985). A survey of the lizards of the Mt Ida area, Otago, (Pages: 12-22) In Otago “giant” skink survey no. 2. Wellington, New Zealand Wildlife Service. Pp.36. Whitaker, A. H. (1987). The roles of lizards in New Zealand plant reproductive strategies. New Zealand Journal of Botany, 25, 315-328. Whiting, M. J., & Greeff, J. M. (1997). Facultative frugivory in the Cape flat lizard, Platysaurus capensis (Sauria: Cordylidae). Copeia, 1997, 811-818. Willson, M.F., Sabag, C., Figueroa, J. A., Armesto, J. J., & Caviedes, M. (1996). Seed dispersal by lizards in Chilean rainforest. Revista Chilena de Historia Natural, 69, 339-342. Winfree, R., Bartomeus, I., & Cariveau, D. P. (2011). Native pollinators in anthropogenic habitats. Annual Review of Ecology, Evolution, and Systematics, 42, 1-22. Woodcock, T. S., Pekkola, L. J., Dawson, C., Gadallah, F. L., & Keva, P. G. (2014). Development of a Pollination Service Measurement (PSM) method using potted plant phytometry. Environmental Assess. Paginas en la red: Holdren, J. P. (2015, mayo 19). Summary: Pollinators are critical to the Nation’s economy, food security, and environmental health. Consultado en: https://obamawhitehouse.archives.gov/ blog/2015/05/19/announcing-new-steps-promote-pollinator-health https://www.plantconservationalliance.org/ Soto, E. 2015. Vertebrados y flores, parejas insulares. Consultado en: www.elmundo.es/baleares 45 �EL URBANITA VERDE Fabáceas de Importancia Ornamental en el Área Metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México Felipe Elizondo Silva1, Alejandra Rocha Estrada2 1Escuela Preparatoria No. 7, UANL de Botánica, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL 2Departamento Las Fabáceas es la tercera familia de plantas con flores más diversa del mundo después de las orquídeas y compuestas, con 727 géneros y aproximadamente 19,325 especies, distribuidas por todo el mundo, aunque son más frecuentes en las regiones tropicales y subtropicales. Para nuestro país se tiene reportados 139 géneros y 1,850 especies, en Nuevo León hay 69 géneros y 238 especies nativas, que en conjunto con las especies no nativas hacen un total de 84 géneros y 273 especies. Son plantas herbáceas, arbustivas o arbóreas; sus raíces con frecuencia están asociadas con bacterias fijadoras de nitrógeno que viven en los nódulos de las mismas, lo que hace que los suelos donde habitan sean más fértiles. Estípulas presentes, hojas alternas, compuestas, ocasionalmente reducidas a un foliolo, peciolos con pulvínulos, algunas veces con nectarios extra florales; inflorescencias en racimos, pseudorracimos, espigas, panículas o capítulos. Flores actinomorfas o cigomorfas, generalmente hermafroditas e hipóginas, rara vez unisexuales, cáliz generalmente de 5 sépalos unidos, raramente bilabiado, pétalos frecuentemente 5, en ocasiones 4, unidos y formando un tubo, libres o 2 unidos y diferentes del resto, estambres de 5,8, 10 o numerosos, en ocasiones unidos, ovario unicarpelar, óvulos 2-numerosos, dispuestos en placentas marginales. Fruto una legumbre o vaina que puede tomar formas diferentes debido a su dispersión, como lomento o alada, comúnmente dehiscente, abriéndose sus valvas a todo lo largo de una o ambas suturas, indehiscente; semillas de formas variables, testa dura y colorida, con el hilio conspicuo; endospermo escaso o ausente. Entre las leguminosas se cuenta con especies de gran importancia económica, como alimenticias, para la extracción de aceites y tinturas o principios activos medicinales, forrajeras, empleadas como abono verde, maderables, otras conocidas como tóxicas, espinosas o malezas invasoras. También se han utilizado en todo el mundo como plantas ornamentales desde hace siglos, gracias a la gran diversidad de formas, color del follaje, color de flores e inflorescencias características que permiten que estas formen parte importante de la flora de parques, plazas, jardines y camellones en las ciudades. A continuación, se describen las especies más comunes de leguminosas usadas como ornamentales en el área metropolitana de Monterrey. Acacia farnesiana (L.) Willd.) Huizache Arbusto o árbol espinoso de 1 hasta 8 m de altura, subcaducifolio, copa redondeada; hojas bipinnadas, alternas y con 2 a 7 pares de foliolos primarios opuestos y 10 a 15 foliolos secundarios. El tronco es corto y delgado, las ramas ascendentes con espinas de 6 a 25 mm de longitud. La corteza externa es lisa en ramas jóvenes y al madurar se vuelve fisurada, grisácea; con abundantes lenticelas dispuestas en líneas transversales. Las flores en cabezuelas son de color amarillo, naciendo de las axilas de las espinas, solitarias o en grupos de 2 o 3. Los frutos son vainas rojizas, semiduras, solitarias o agrupadas en las axilas de las espinas. Son de 2 a 10 cm de largo, con la punta aguda y las valvas coriáceas. Permanecen en el árbol después de madurar, y su dehiscencia es tardía (Figura 1). 46 �Observaciones. Artesanal, combustible, las flores se utilizan para colorante, aromatizante, el látex puede ser un adhesivo; la corteza se usa como curtiente; las hojas son de importancia forrajera, así como las vainas verdes, los vástagos y las flores. También es importante como maderable, potencialmente para parques. Sirve como barrera rompevientos, sombra y refugio para fauna, así como cerca viva. Puede estabilizar los bancos de arena, para conservación de suelo controlando erosión. Ayuda a la fijación de nitrógeno en el suelo. También a la recuperación de suelos químicamente degradados. Albizzia sp Benth. Albizia Árboles o arbustos inermes, hojas bipinnadas y peciolo glandular, los foliolos son pequeños y numerosos. Las flores están agrupadas en cabezas globosas, en panículas axilares o apicales. Las flores son hermafroditas, con un corto cáliz campanulado-cilíndrico penta-dentado y una corola cilíndrica con 5 lóbulos triangulares al final del tubo. Los estambres son numerosos, soldados en su base, con los filamentos largos, exertos y con anteras diminutas. Las flores centrales tienen cáliz y corola más grande que el resto. El ovario es plano con un estilo largo y estigma pequeño. El fruto es una legumbre lineal u oblonga, recta, comprimida, indehiscente o dehiscente por sus 2 suturas longitudinales. Las semillas son ovoides u orbiculares y comprimidas (Figura 2). Observaciones. Las especies de Albizzia son alimento de larvas de algunas polillas del género Endoclita (E. damor, E. malabaricus y E. sericeus). Bauhinia variegata L. Arbol de las orquídeas, pata de vaca, pezuña de vaca La pata de vaca es originaria de la India; es un pequeño árbol o arbusto semicaduco de copa ancha, que puede llegar a medir hasta 10 metros de alto. Las hojas características de la pata de vaca tienen forma de pezuña de vaca que pueden medir hasta 10 cm de longitud. Las flores son perfumadas y atractivas, parecidas a las orquídeas, con 5 pétalos de color blanco, púrpura, rosa o lila; las flores pueden surgir antes que las hojas. La pata de vaca florece desde finales de invierno hasta inicios de verano (Figura 3). Observaciones. Las semillas sirven de alimento para las larvas de escarabajo de la familia Bruchidae. Caesalpinia mexicana A. Gray, Proc. Hierba del potro Arbusto alto o árbol inerme, de hasta 5 m de altura; ramificado cerca de la base o monopódico; estípulas pronto caducas, ovadas, 4-6 mm largo, agudas o redondeadas al ápice, cordadas o con aurículas en la base, ciliadas y glandulares en el margen; hojas de hasta 19 cm de largo, pecíolo 2 a 8 cm largo, glabro o pubescente, pinnas 2 a 3 pares por hoja más 1 pinna terminal, opuestas, folículos de 3 a 5 pares por pinna, opuestos, peciolulados, oblongos a suborbiculares, redondeados o ligeramente emarginados al ápice. Inflorescencias dispuestas en racimos axilares o terminales, miden hasta 30 cm de largo, ligeramente pubescentes; brácteas ovadas y ciliadas al margen, pronto caducas; flores amarillas con pétales densamente pubescentes. Figura 4. Flores y botones florales de la hierba del potro Figura 1. Árbol en floración del huizache Figura 2. Inflorescencias y foliolos de albizia Figura 3. Planta pata de vaca con sus flores y foliolos 47 �Legumbre oblonga o ligeramente curvada y aplanada, aguda apicalmente, elásticamente dehiscente; de 2 a 5 semillas aplanadas, café oscuro o verde oliva (Figura 4). Observaciones. Sus hojas se usan como forraje. Caesalpinia pulcherrima (L.) SW., Tabachín Arbusto de hasta 7 m de altura con aguijones rectos y agudos, rara vez inerme; hojas de 20 a 40 cm de largo, glabras, pinnas 8 a 18 pares por hoja, 14 a 19 cm largo, folíolos 7 a 24 pares por pinna, oblongos redondeados al ápice o ligeramente emarginados y con un mucrón diminuto. Inflorescencias dispuestas en racimos largos o panículas axilares o terminales. Flores rojas o amarillas, corola con 5 pétalos subiguales, estandarte generalmente más largo, con la uña tubular y revoluta. Legumbre linear-oblonga, aplanada de color café oscuro o negra cuando madura; de 5 a 10 semillas por fruto, suborbiculares. Debido a que sus flores son muy coloridas y vistosas y, el follaje es elegante, esta especie se cultiva como ornamental en patios y jardines (Figura 5). Observaciones. Los chamanes del Amazonas lo han usado tradicionalmente como planta medicinal. El jugo de sus hojas cura la fiebre, el jugo de la flor se usa para dolores, las semillas se usan para tos, dificultades respiratorias y dolor de pecho. Cassia fistula L. Lluvia de oro Es un árbol de tamaño mediano, crece desde los 10 hasta los 20 metros de altura de manera muy rápida. Las hojas son grandes, alternas, caducas y con peciolo de 7-21 cm de largo y 4-9 cm de ancho. Las flores se producen en racimos de péndulos 20-40 cm de largo, cada flor de 3-7 cm de diámetro con cinco pétalos de color amarillo de igual tamaño y forma. El fruto es una legumbre de 30-60 cm de largo y 1,5-2,5 centímetros de ancho, con un olor acre y con varias semillas dentro. Su madera es muy fuerte y duradera, siendo utilizada para construir un lugar llamado “Ahala Kanuwa” en Sri Lanka (Figura 6). Observaciones. Especie originaria de India, popularmente se le conoce con el nombre de lluvia de oro por la abundancia de inflorescencias péndulas de color amarillo. Figura 5. Flores y foliolos del tabachín Figura 6. Lluvia de oro mostrando sus inflorescencias colgantes Figura 7. Planta del colorin Erythrina coralloides DC. Colorín Árbol de hasta 7m de altura; hojas trifoliadas con estipulas pequeñas. Flores de color rojo oscuro; fruto es una vaina y pequeñas. Flores de color rojo oscuro; fruto es una vaina y al madurar es de color café oscuro, seca y dehiscente. Las semillas son rojas. Los frutos son dispersados por aves o por agua. Crece en selvas bajas caducifolias. Importante para el sustrato arbóreo. Florece en épocas de lluvias. Fruto en época de secas (Figura 7). Observaciones. Se utiliza como planta melífera, en lo cual la miel es de buena calidad. Además, se usa como cerco vivo. La madera es utilizada para artesanías y como medicinal. Retención de suelo y filtración de agua, fijación de CO2. 48 Figura 8. Flores coloridas del framboyán �Delonix regia (Bojer) Raf., Fl. Framboyán Árbol o arbusto que llega a medir 10 m de altura, en ocasiones más ancho que alto. Estípulas pinnado-compuestas con 4 o 5 segmentos; hojas grandes de 24 a 45 cm de longitud, con raquis color café, pinnas de 11 hasta 35 pares por hoja con folíolos abundantes, opuestos de 28 hasta 45 pares por pinna, inicialmente pulverulentos. Inflorescencias dispuestas en corimbos laterales o subterminales; flores con 5 pétalos rojos, estandarte rojo con tonalidades amarillas. Legumbre lineal, aplanada de 20 hasta 50 cm de largo, indehiscente y leñosa. Es un árbol que presenta flores muy vistosas y follaje amplio, por lo que se le utiliza como ornamental en jardines de las casas (Figura 8). Observaciones. Sus frutos se usan como instrumento musical y se les conoce como “sonajas”. Ebenopsis ebano (Berland.) Barneby et J.W. Grimes Ebano Figura 10. Planta de dormilón mostrando las cabezuelas Árbol que puede llegar a alcanzar hasta 15 metros de alto. Tiene un tronco recto de 80 cm de diámetro, cor-teza pardo obscuro, con ramas gruesas y ascendentes, las ramas jóvenes tienen espinas pareadas de color gris claro. Las hojas están dispuestas en espiral, el tamaño va de 2.5 a 6 cm de largo y son doblemente compuestas, los foliolos son de color verde obscuro, pero en envés son más pálidos. Florecen en los meses de junio a julio y de octubre a noviembre. Las flores tienen forma de estrella y de color crema-verdoso, florecen en espiga y dan lugar a un fruto en forma de vaina leñosa con 6 a 12 semillas con una marca lineal en forma de herradura. Es de lento crecimiento y tolera temperaturas extremas, pero necesita abundante riego en el verano (Figura 9). Observaciones. Su principal producto es la madera de la que se obtiene carbón de alta calidad. También se usa para postes de cerca en construcciones rurales y para la fabricación de muebles y gabinetes. Se recomienda para la fabricación de mangos para cuchillería fina, construccio-nes marinas, poleas para uso industrial, pisos industriales, artículos decorativos, columnas, armazones de casas y puentes de caminos, además se utiliza como complemen-to alimenticio. Su alta adaptabilidad y capacidad para la formación de suelos la hacen una especie ideal para plantaciones de restauración y reforestación. Figura 9. Planta de ébano Leucaena leucocephala (Lam.) de Wit Dormilón Árbol o arbusto de hasta 12 m de altura. Presenta estípulas ovaladas o lanceoladas con un largo que va de 3 a 41 mm; el pecíolo es glabro, con una longitud de 2.4 a 3.4 cm; pinnas con 4 a 9 pares por hoja, midiendo de 5 a 10 cm de largo, raquis esparcida o densamente pulverulento; de 13 a 21 pares de foliolos por pinna, oblongo-lanceoladas. Inflorescencias dispuestas en capítulos esféricos, de color blanco y aromáticos, que dan lugar a una legumbre oblonga, café y redondeada apicalmente. De 11 a 18 semillas por legumbre, color café y aplanadas (Figura 10). Observaciones. Se utiliza como fuente de forraje para ganado. Figura 11. Flores y botones de la retama 49 �Figura 12. Vainas y semillas del guamúchil de 30 a 75 cm de diámetro; una copa amplia y esparcida, con una corteza lisa y de color gris. Las ramas delgadas, con hojas compuestas bipinadas. Las flores aparecen en panículas en forma de racimos, blanquecinos y con un peciolo corto, a menudo en inflorescencias terminales compuestas. Cada panícula está compuesta de 20 a 30 flores densamente vellosas. Las flores individuales son de color blanco con un cáliz de 1.5 mm de largo y una corola pubescente de 3.0 a 4.5 mm de largo (Figura 12). Observaciones. Es común encontrar las frutas en los mercados de los pueblos por sus arilos dulces y carnosos, los cuales se consumen crudos. También es una buena fuente de alimentos para las abejas de miel. El aceite de color verdusco extraído de las semillas, con un alto contenido de ácido mirístico y palmítico, se puede usar para el consumo humano o procesar para uso en la manufactura de jabones. Prosopis glandulosa Torr., Ann. Mezquite Figura 13. Inflorescencias del mezquite. Parkinsonia aculeata L. Retama Arbusto o árbol, con desarrollo monopódico en ocasiones ramificándose cerca de la base, ramas armadas con espinas semirrectas o ligeramente curvadas, estípulas espinas; hojas con 2 pinnas opuestas originadas en un raquis corto que terminan en una espina, 15 a 40 cm de largo, numerosos foliolos pequeños y opuestos o alternos. Inflorescencias dispuestas en racimos axilares solitarias o fasciculadas, con flores amarillas y estandarte con tonalidades rojizas. Legumbre cilíndrica con constricciones entre las semillas, aguda en ambos lados, estriada longitudinalmente, tardíamente dehiscente; semillas escasas (Figura 11). Observaciones. Ampliamente utilizada para la fabricación de postes, carbón, leña y enseres domésticos. Pithecellobium dulce (Roxb.) Benth. Guamuchil Es un árbol de tamaño mediano y crecimiento rápido nativo de los trópicos americanos. Ha sido introducido a otras áreas con propósitos ornamentales y para reforestación. Los árboles maduros tienen entre 5 a 22 m de altura, con un tronco corto Árbol o arbusto de hasta 10 m de altura, follaje caduco. Ramas armadas con espinas nodales, solitarias y en ocasiones alternadas en diferentes nudos de la misma rama. Estípulas subuladas, lineares amarillentas de 1 a 2 mm de largo. Pinnas con 1 o 2 pares por hoja, midiendo hasta 17 cm de largo, glabras, pecíolo de 2 a 15 cm largo, folíolos de 7 17 pares por pinna, oblongos a lineares, subcoriáceos y mucronados en el ápice. Inflorescencias dispuestas en espigas amarillentas que miden hasta 8 cm, con flores color amarillo. Legumbre aplanada, angosto-comprimida a subcilíndrica, cuspidada en el ápice, ligeramente con constricciones entre las semillas, glabra, amarillo-verdosa, con estrías longitudinales teñidas de violeta o morado. Semillas de 5 a 18, oblicuas o cuadrangulares (Figura 13). Observaciones. Se utiliza como forraje principalmente los frutos maduros, frescos o secos, además el fruto se usa para hacer mazapanes o queso de mazapán. Las ramas y los troncos se usan para hacer postes de cerca, como leña. Su madera es apreciada por su durabilidad y dureza en la fabricación de muebles rústicos. Referencias Alanís Flores G.F., M. González Álvarez, M.A. Guzmán Lucio y G. Cano Cano. 1995. Flora representativa de Chipinque. Árboles y arbustos. Consejo Consultivo Estatal para la Preservación y Fomento de la Flora y Fauna Silvestre de Nuevo León, Subcomisión de Flora. Universidad Autónoma de Nuevo León. 40 Elizondo Silva F. y A. Rocha Estrada. 2016. Bauhinia, árbol singular con flores de distinto color en la misma planta. PLANTA 11(22). 52 Estrada Castillón E., B.E. Soto Mata, M. Garza López, J.A. Villarreal Quintanilla, J. Jiménez Pérez, M. Pando Moreno. 2012. Plantas útiles en el centro-sur del estado de Nuevo León. Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Forestales. 381 Estrada Castillón E., A. Delgado Salinas, J.A. Villarreal Quintanilla. 2014. Leguminosas de Nuevo León, México. Instituto de Biología, UNAM. México, D.F. 307 Lewis G.P., B. Schrire, B. Mackinder and M. Lock. 2005. Legumes of the world. Royal Botanic Gardens, Kews. 577 Rocha Estrada A., M.A. Alvarado Vázquez, M.A. Guzman Lucio, T.E. Torres Cepeda y Ma. del C. Gonzalez de la Rosa. 2002. Morfología del polen de 13 especies de leguminosas en Monterrey, Nuevo León, México. Phyton 87-97 Rocha Estrada A., T.E. Torres Cepeda, Ma. del C. Gonzalez de la Rosa, S.J. Martínez Lozano y M.A. Alvarado Vázquez. 1998. Flora ornamental en plazas y jardines públicos del área metropolitana de Monterrey, México. SIDA 18(2): 579-586 Sánchez de Lorenzo Cázares J.M. 2008. Las leguminosas. Plantas ideales para xerojardinería. Comunicación XXXV Congreso Parjap, Elche (Alicante). 1-20. Trigo M.M. y I. García. 1990. Morfología polínica de plantas ornamentales: leguminosas. Acta Botánica Malacita 15:45-68 West Prado L. 2015. Árboles y palmas para el norte de México y el sur de Estados Unidos. Primera edición. Coordinación Editorial Dolores Quintanilla. 150-151 Zurita Zaragoza O. 2012. Guía de árboles y otras plantas nativas en la zona metropolitana de Monterrey. Fondo Editorial de Nuevo León. 264 50 �Rodrigo González-Luna y Sergio Moreno-Limón Departamento de Botánica, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL A nivel mundial, las industrias enfocadas en el empleo de plantas u órganos provenientes de ellas para la elaboración de productos con importancia específica generan un gran número de residuos, como es el caso de semillas rotas o pequeñas, las cuales suelen ser rechazadas por el consumidor, o bien harinas desengrasadas, las cuales son desechadas posterior a la extracción de sus aceites. En México, por ejemplo, se reportó que se produjeron en el 2006 cerca de 75.73 millones de toneladas de materia seca proveniente de residuos obtenidos al momento de la cosecha de maíz, sorgo, trigo, cebada, frijol y algodón, así como productos postcosecha como bagazo de caña de azúcar, mazorcas y olotes, pulpa de café, entre otros (Valdez-Vázquez et al., 2010). Es por ello que recientemente la bioconversión de residuos agroindustriales en productos de interés comercial mediante procesos de extracción directos o de transformación por vía química o microbiológica de acuerdo con Moldes et al. (2002) ha tomado un auge importante, ya que además del interés económico que ello supone para la producción de productos de mayor valor añadido (enzimas, proteína unicelular, pigmentos, antibióticos, etc.), la utilización de subproductos agroindustriales tiene incidencia en la preservación de la calidad del medio ambiente, al considerar el desarrollo de tecnologías orientadas hacía una transformación sustentable de los recursos naturales. Una alternativa interesante para la industria alimenticia es el aprovechamiento de aquellos residuos generados ricos en proteínas, tal es el caso de las harinas desengrasadas que proceden de la extracción del aceite de una amplia diversidad de semillas. Estos residuos suelen ser empleados para la alimentación del ganado, sin embargo representan uno de los reservorios proteicos con mayor potencial para la industria alimentaria. Por ello, en los últimos años ha aumentado el interés en el aprovechamiento de estas proteínas y se han desarrollado procesos para la obtención y mejora de ellas mediante la producción de aislados proteicos, con contenidos entre el 80 y el 90% de proteína, los cuales pueden ser empleados para mejorar tanto la composición nutricional como las características funcionales de los alimentos. Aislados proteicos Los usos y aplicaciones de los aislados proteicos como ingrediente alimentario dependen principalmente de su calidad nutricional (Figura 1), la cual está relacionada con el tipo y proporción de aminoácidos que contiene, así como con su capacidad de asimilación (digestibilidad). En la actualidad, los aislados proteicos ofrecen una amplia gama de ventajas tanto económicas como nutricionales y/o funcionales, razones por las que son empleados en numerosas aplicaciones alimentarias, tal es el caso de la formulación de bebidas nutritivas para adultos, alimentos dietéticos, suplementos proteicos, así como para la elaboración de emulsiones cárnicas, sucedáneos de queso, productos de panadería, leche de soya, y más (Waggle et al., 1989). Respecto a las ventajas que otorgan las bebidas nutritivas para adultos y los suplementos proteicos, las primeras muestran una gran flexibilidad de formulación, además de efectos hipolipidémicos (Kumomura, 2000), mientras que los segundos son utilizados para el control dietético así como para enriquecer en proteínas el producto (McMichael-Phillips et al., 1998). 51 desarrollo sustentable Bioconversión de residuos agroindustriales: usos y aplicaciones de los aislados e hidrolizados proteicos vegetales �Figura 1. Usos y aplicaciones de los concentrados y aislados proteicos. De acuerdo con diversas investigaciones, entre los aislados proteicos vegetales más extendidos se encuentran los de soya (Vioque et al., 2001), trigo (Ahmedna et al., 1999), maíz (Lin et al., 1987), garbanzo (Sánchez-Vioque et al., 1999), girasol (Saeed y Cheryan, 1988), frijol (Chau et al., 1997) y amaranto (Martínez y Añón, 1996). De esta manera, el interés en el aprovechamiento de las proteínas vegetales provenientes de residuos agroindustriales ha ido en aumento y se han desarrollado más eficientemente los procesos de obtención y mejora de las mismas mediante la generación de concentrados y aislados proteicos. Sin embargo, estos aislados presentan dos grandes limitaciones para su aplicación en la industria alimentaria; su baja solubilidad y su potencial alergenicidad. Estas razones, junto con la demanda de nuevos alimentos han conducido en los últimos años al desarrollo de procesos de hidrólisis proteica de una amplia gama de aislados proteicos vegetales. Hidrolizados proteicos Partiendo de lo anterior, de los distintos métodos de hidrólisis conocidos, la hidrolisis enzimática (Tabla 1), la cual se emplea con mayor frecuencia gracias a que se realiza bajo condiciones reguladas de temperatura y pH, disminuyendo además la formación de compuestos indeseables (Gottschik, 1994; Flemming, 1989), representa una alternativa interesante para el aprovechamiento de las proteínas vegetales extraídas a partir de esta clase de residuos agroindustriales para la producción de hidrolizados, en los cuales se busca potenciar sus características funcionales, por ejemplo disminuyendo su viscosidad, aumentando la capacidad de agitación y dispersión, así como mejorando la solubilidad del producto final, las cuales resultan ser características deseables para la elaboración de múltiples productos alimenticios. La propiedad fundamental de un hidrolizado, la cual va a definir en gran medida las restantes características del mismo y por tanto su posible uso, es su grado de hidrólisis, el cual está determinado principalmente por las condiciones empleadas (concentración del sustrato, relación enzima/sustrato, tiempo de incubación) y las condiciones fisicoquímicas (pH y temperatura). Sin embargo, un factor muy importante que también debe de ser considerado es la naturaleza de la enzima, refiriéndose al tipo y especificidad de actividad, la cual además de influir en el grado de hidrólisis también lo hará en el tipo de péptidos producidos (Teichgräber et al., 1993; Poutanen, 1987). 52 �Tabla 1. Principales proteasas grado alimenticio disponibles comercialmente. Tipo de proteasa Nombre Tripsina Animal Serinproteasa Bacteriana Cisteinproteasas Plantas Animal Aspartato proteasas Fúngica Animal Quimiotripsina Elastasa Subtilisina, Carlsberg, Alcalasa Subtilisina, BPN Subtilisina Novo Porcino, bovino Temp. (°C) Interv. pH 30-60 07-sep 45-55 08-sep 06-ago Bacillus licheniformis 50-60 06-oct Bacillus amyloliquefac iens 40-55 06-oct Papaína Papaya 40-75 05-ago Bromelina Piña 20-65 05-ago Ficina Látex de Ficus Quimosina Aspergilopepti dasa A Porcino, bovino Becerro Aspergillys saitoi Newtasa Rhizopus sp. Pepsina Carboxipeptid asa A Metaloproteasas Neutrasa Bacteriana Termolisina Preparaciones enzimáticas Fuente 01-abr 04-jun 35-50 02-may 40-50 03-jun 40-55 Mezcla de Fruto de la papaína, Papaína cruda papaya quimopapaina y lisozima Mezcla de tripsina, Páncreas quimiotripsina, Pancreatina (bovino y 30-80 elastasa y porcino) carboxipeptida sa Mezcla de serin-, Veron P, Aspergillus 40-55 aspartato- y Sumicina LP, oryzae metaloBiocina A proteasas * Indica sitio de acción de la proteasa sobre el sustrato AAhf Indica AAs hidrofóbicos Fuente: Qi y He, 2006; Adler-Nissen, 1986 53 * AAhf * Phe (o Val, Leu) AAhf 05-ago Páncreas Bacillus amyloliquefac iens B. thermoproteol ytics Sitio de acción catalítica * Lys (o Arg) * Trp (o Tyr, Phe, Leu) * Ala Phe (o Tyr, Leu)* Trp (o Phe, Tyr) Glu, Asp, Leu * Similar a la pepsina 07-ago *Carbonilo del AA terminal del péptido, excepto Pro, Arg, Lys 6-7.5 Phe, Leu, Val * 07-sep Ile, Leu, Val, Phe * 05-sep Amplia especif. 07-sep Muy amplia especif. 04-ago Muy amplia especif. �En la actualidad los hidrolizados proteicos vegetales empleados para su uso en alimentación se pueden clasificar en tres grupos: a) Hidrolizados limitados con bajo grado de hidrólisis para la mejora de las propiedades funcionales (1-10%). Se ha demostrado que una hidrólisis limitada mejora las propiedades funcionales de la proteína original, además de la solubilidad, tal es el caso del poder emulsificante, espumante o la absorción de agua o aceite (Krause y Schwenke, 1995; Vioque et al., 2000). De esta forma, los hidrolizados con mejor capacidad espumante son usados en la producción de pasteles, pan, helados y postres (Chaplin y Andrew, 1989), mientras que aquellos que presentan una buena capacidad emulsificante son empleados en la fabricación de mayonesas, carne molida, salchichas o helados (Turgeon et al., 1992; Kim et al., 1990; Süle et al., 1998). Por su parte, los hidrolizados que presentan una buena absorción de agua o aceite son utilizados en la elaboración de derivados cárnicos y en productos bajos en grasa (Mannheim y Cheryan, 1992). b) Hidrolizados con grado de hidrólisis variable para ser usados como saborizantes. Este tipo de hidrolizados se obtienen mediante la hidrólisis ácida de proteínas vegetales con HCl durante 4-24 horas y a temperatura entre 100125°C. De este modo, el grado de hidrólisis dependerá del tiempo, temperatura y concentración de ácido empleado, lo cual influirá en los atributos sensoriales del producto final (Manley et al., 1981). El sabor del producto va a depender de la cantidad y tipo de péptidos o aminoácidos liberados. Sin embargo, la interacción de estos péptidos o aminoácidos con otros componentes como azucares o lípidos son el principal factor involucrado en determinar su sabor. Dicha interacción puede producirse mediante las denominadas reacciones de Maillard, generando compuestos secundarios volátiles responsables del olor y sabor del producto (Hsieh et al., 1980). c) Hidrolizados extensivos con grado de hidrólisis superior al 10% para su uso en alimentación especializada. Este tipo de hidrolizados busca explotar o mejorar las características nutricionales de las proteínas nativas. Entre los factores que favorecen la utilización de los hidrolizados como suplemento proteico en la dieta se encuentran, desde un punto de vista funcional, su elevada solubilidad, la cual permite su utilización en alimentos líquidos, y desde un punto de vista nutricional, el hecho de que la absorción gastrointestinal de los péptidos de pequeño tamaño que componen el hidrolizado parecen tener mayor efectividad en comparación con las proteínas intactas o aminoácidos libres (Silk et al., 1985; Meredith et al., 1990). Entre los sectores de la población hacia los cuales va dirigido este tipo de alimento se encuentran las personas de la tercera edad, quienes por la pérdida de apetito se puede llegar a generar una malnutrición que se relacione directamente con un incremento de enfermedades y mortalidad. Otro campo de aplicación es en nutrición deportiva, dirigida principalmente a atletas de alto rendimiento que practiquen resistencia, halterofilia o fisicoculturismo. Estos hidrolizados también producen beneficios en las personas que realizan dietas, ya que estos suplementos le proporcionan al cuerpo cantidades adecuadas de proteínas con un mínimo de calorías, de manera que se mantiene el balance de nitrógeno y se reduce peso con la perdida de grasas. La aplicación medicinal más reconocida de los hidrolizados proteicos por su impacto nutricional es la producción de hidrolizados hipoalergenicos, debido a que las consecuencias de una reacción alérgica pueden ir desde pequeños trastornos físicos hasta incluso la muerte por shock anafiláctico. Por este motivo, en los últimos años se ha observado un aumento en la producción de hidrolizados proteicos vegetales debido a la creciente demanda de alimentos específicos, así como por el aprovechamiento de fuentes proteicas alternativas a las actuales de origen animal, lo cual conducirá a la generación de nuevos alimentos elaborados con aplicaciones específicas a partir de hidrolizados proteicos de origen vegetal. Conclusión La tendencia global a aprovechar los residuos agroindustriales motiva la búsqueda de nuevas fuentes proteicas de origen vegetal que puedan ser incorporadas en la elaboración de una amplia diversidad de alimentos, razón por la cual la mejora en los procesos de extracción proteica, tendrá una vital incidencia en los próximos años al considerar el desarrollo de tecnologías orientadas hacía una transformación sustentable de los recursos naturales. 54 �Referencias Adler-Nissen, J. (1986). Enzymatic hydrolysis of food proteins. London: Elsevier Applied Science. 427 p. Ahmedna, M., Prinyawiwatkul, W. y Rao, R. M. (1999). Solubilized wheat protein isolate: functional properties and potential food applications. J. Agric. Food Chem. 47: 1340-1345. Chaplin, L. C. y Andrew, A. T. (1989). Functional properties of peptides derived from casein proteolysis. J. Dairy Res. 56: 544-552. Chau, C. F., Cheung, P. C. K. y Wong, Y. S. (1997). Functional properties of protein concentrates from three Chinese indigenous legume seeds. J. Agric. Food Chem. 45: 2500-2503. Flemming, M. C. (1989). Enzyme technology versus engineering technology in the food industry. Biotechnol. Appl. Biochem. 11: 249-265. Gottschik, W. (1994). The use of enzymes in food production. Food Technology Europe. 2: 158-160. Hsieh, Y. P. C., Pearson, A. M., Morton, I. D. y Magee, W. T. (1980). Some changes in the constituents upon heating a model meat flavor system. J. Sci. Food Agric. 31: 943-949. Kim, S. Y., Park, P. S. W. y Rhee, K. C. (1990). Functional properties of proteolytic enzyme modified soy protein isolate. J. Agric. Food Chem. 38: 651-656. Krause, J. P. y Schwenke, K. D. (1995). Changes in interfacial properties of legumin from faba beans (Vicia faba L.) by tryptic hydrolysis. Nahrung. 39: 396-405. Kumomura, K. (2000). Focus on FOSHU functional foods. Food Manuf. 75: 30-32. Lin, C. S. y Zayas, J. F. (1987). Functionality of defatted corn germ proteins in a model system: fat binding capacity and water retention. J. Food Sci. 52: 1308-1311. Manley, C. H., McCann, J. S. y Swaine, R. L. Jr. (1981). In The Quality of Foods and Beverages. Eds. G. Charalambous and G. Inglett. Vol. 1. Academic Press, London. Mannheim, A. y Cheryan, M. (1992). Enzyme-modified proteins from corn gluten meal: preparation and functional properties. JAOCS. 69: 11631169. Martinez, E. N. y Añón, M. C. (1996). Composition and structural characterization of Amaranthus protein isolates. An electrophoretic and calorimetric study. J. Agric. Food Chem. 44: 2523-2530. McMichael-Phillips, D. F., Harding, C., Morton, M., Roberts, S. A., Howell, A., Potten, C. S. y Bundred, N. J. (1998). Effects of soy-protein supplementation on epithelial proliferation in the histologically normal human breast. Am. J. Clin. Nutr. 68: 1431-1435. Meredith, J. W., Ditesheim, J. A. y Zaloga, G. (1990). Visceral protein levels in trauma patients are greater with peptide diet than with intact protein diet. J. Trauma. 30: 825-828. Moldes, A.B., Cruz, J. M., Domínguez, J. M. y Parajo, J. C. (2002). Production of a cellulosic substrate susceptible to enzimatic hydrolysis from prehidrolized barley husks. Agr. Food Sci. Finland. 11(1): 51-58. Poutanen, K. (1997). Enzymes an important tool in the improvement of the quality of cereal foods. Trends in Food Sci. Technol. 8: 300-306. Qi, W. y He, Z. (2006). Enzymatic hydrolysis of protein: Mechanism and kinetic model. Front. Chem. China. 1(3): 308-314. Saeed, M. y Cheryan, M. (1988). Sunflower protein concentrates and isolates low in polyphenols and phytate. J. Food Sci. 53: 1127-1131. Sánchez-Vioque, R., Clemente, A., Vioque, J., Pedroche, J., Bautista, J. y Millán, F. (1999a). Protein isolates from chickpea (Cicer arietinum L.): chemical composition, functionl properties and protein characterization. Food Chem. 64: 237-243. Silk, D. B. A., Grimble, G. K. y Rees, R. G. (1985). Protein digestion and aminoacid and peptide absorption. Proc. Nutr. Soc. 44: 63-72. Süle, E., Tömösközi, S. y Hajós, G. (1998). Functional properties of enzymatically modified plant proteins. Nahrung. 42: 242-244. Teichgräber, P., Zache, U. y Knorr, D. (1993). Enzymes from germinating seeds – potential applications in food processing. Trends in Food Sci. Technol. 4: 145-149. Turgeon, S. L., Gauthier, S. F. y Paquin, P. (1992). Emulsifying property of whey peptide fractions as a function of pH and ionic strength. J. Food Sci. 57: 601-604, 634. Valdez-Vázquez I., Acevedo-Benítez, J. A., y Hernández-Santiago, C. (2010). Distribution and potential of bioenergy resources from agricultural activities in Mexico. Renew. Sust. Energy Rev. 14: 2147-2153. Vioque, J., Sánchez-Vioque, R., Clemente, A., Pedroche, J. y Millán, F. (2000). Partially hydrolyzed rapeseed protein isolates with improved functional properties. JAOCS. 77, en prensa. Vioque, J., Sánchez-Vioque, R., Pedroche, J., Yust, M. M. y Millán, F. (2001). Obtención y aplicaciones de concentrados y aislados proteicos. Grasas y Aceites. 52(2): 127-131. Waggle, D. H., Steinke, F. H. y Shen, J. L. (1989). Isolated soy protein. In “Legumes. Chemistry, technology and human nutrition”. (R. H. Matthews, ed.). Marcel Dekker Inc., Nueva York. 55 �INSTRUCCIONES A LOS AUTORES QUE DESEAN SOMETER ARTÍCULOS O CONTRIBUCIONES PARA SU PUBLICACIÓN EN LA REVISTA PLANTA DE LA UANL (ISSN 2007-1167 PLANTA UANL es el órgano de difusión del Cuerpo Académico y departamento de Botáni-ca de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. El objetivo principal de la revista es difundir el conocimiento botánico del noreste de México en la comunidad académico-científica e interesar al público en general en los temas botánicos. La revista recibe para su publicación todo tipo de artículos que aborden algún aspecto de la Botánica, tanto conocimiento em-pírico, como resultados de estudios científicos, noticias, técnicas, etc. sin discriminación de algún tipo respecto a las ideologías, creencias, raza o filiación política de los autores para su publicación. ESPECIFICACIONES Para someter un artículo o participación en la revista, todos los escritos deberán elaborarse en procesador de textos con formato Microsoft WORD. El título deberá ser acorde al conte-nido del artículo o contribución. El título de los artículos debe ser breve, su longitud no de-berá ser mayor a dos renglones al escribirlo en mayúsculas con letra: ARIAL EN NEGRITAS Y TAMAÑO 14. El cuerpo del artículo deberá presentarse en hoja tamaño carta con márgenes normales (superior e inferior 2.5 cm, izquierdo y derecho de 3 cm) e interlineado de 1.5 renglo-nes, con un espacio entre párrafos y sin sangría al inicio del párrafo. La letra a usar en el texto será: Calibri tamaño 12 sin negrita y éste deberá justificarse en ambos márgenes. A excepción del editorial y la agenda botánica todas las secciones de la revista deben con-tener apoyos visuales (gráficos, ilustraciones, tablas o fotografías) que atraigan la atención del lector y faciliten la comprensión de la lectura. El número sugerido de estos apoyos visuales es de uno por página como mínimo. En el caso de gráficos, fotografías o ilustraciones, estas se agruparán bajo el término genérico de Figuras. Todas ellas deberán contar con un pie de figura que contenga el número de la misma y su descripción como sigue: Fig. 1 En letra Calibri 10 en negritas. A diferencia de las figuras, las tablas tendrán una numeración independiente, consecutiva de acuerdo a su aparición y contarán con una descripción en la parte superior de la misma. Esta descripción tendrá el mismo formato que las figuras. Los pies de figuras dedeberán aparecer al final del artículo, al igual que las tablas con sus encabezados. Su posi-ción deberá especificarse claramente en el texto. Todas las figuras, sin importar el formato deberán incluirse en archivo aparte (El formato de las figuras debe ser JPEG, GIF, BMP, TIF o similar), no deberá tener ningún tipo de liga con páginas de la red y deberá estar plenamen-te identificada. Para cada imagen deberá indicarse si proviene de un archivo propiedad del autor y de no ser así, deberá especificarse su procedencia y autor. Se sugiere Identificar los archivos de imágenes con el número de figura, por ejemplo figura1.jpg, figura2.bmp, etc. TIPOS DE CONTRIBUCIÓN A continuación se presenta un listado de las secciones básicas de que consta la revista y pos-teriormente se presenta una descripción del contenido que se incluye en cada una de ellas. Favor de indicar en que sección desea que se incluya su contribución al momento de enviar-la a los editores. 56 �___ Editorial ___ Personajes ___ Desde la Trinchera ___ Ciencia ___ El urbanita verde ___ Sabías que... ___ Noticias del reino vegetal ___ Otro ___ Imágenes ___ Conoce tu flora ___ En palabras de ___ Humor verde ___ Para reflexionar ___ En Peligro ___ Etnobotánica ___ Tu espacio ___ Agenda botánica Editorial Comúnmente la extensión de esta sección es de una cuartilla o menos. Aunque la labor de edición de la revista es responsabilidad de los editores y comúnmente son ellos los que escri-ben el editorial de cada número, Ud. puede ser editorialista invitado si así lo desea y hacer llegar su propuesta por escrito a nuestro correo, junto con el mensaje, reflexión u opinión personal sobre algún aspecto de la Ciencia Botánica, referente a su estado actual o algún aspecto relacionado con su ejercicio como profesión, su regulación, desarrollo, tendencia, etc. El escrito será revisado por los editores y se le hará saber si resulta aprobado para su pu-blicación y el número en el que aparecerá. También puede coordinar la edición de un núme-ro completo de la revista, ya sea: a) proponiendo el tema principal e invitando a los autores que participarán aportando el material para cada una de las secciones en el mismo, o bien b) desarrollando un número especial, en cuyo caso pueden aparecer sólo algunas de las secciones como son la agenda y otras acordes al tema de ese número. Personajes Comprende biografías cortas de personas que han contribuido de una manera importante al desarrollo de la Botánica (a nivel local, regional, nacional, continental o mundial). La exten-sión mínima del escrito para esta sección deberá ser dos cuartillas. Algunas imágenes suge-ridas para acompañarlo son: un retrato de la persona, las portadas de sus contribuciones, fotografías de ejemplares que fueron su objeto de estudio o de productos y procesos deriva-dos de sus investigaciones. Conoce tu flora Comprende escritos principalmente, aunque no exclusivamente, sobre especies vegetales vegetales que habitan el noreste de México. En ellos se debe incluir al menos una diagnosis o descripción breve de la especie, grupo o tipo de vegetación que se aborda, su distribución y resaltar su importancia ecológica, etnobotánica, comercial, industrial o de otra índole. Se sugiere acompañar las contribuciones para esta sección con imágenes acordes al objeto de estudio. En Peligro Es una sección donde se puede explicar leyes o reglamentos vigentes, o bien dar su punto de vista personal sobre ellos o señalar sus aplicaciones y sugerir mejoras a las mismas. También en esta sección se puede: a) señalar la publicación o revisión de nuevas leyes o reglamentos (federales, estatales o municipales) que nos atañen como ciudadanos en general o como científicos o Botánicos en particular; b) describir formas de contribuir a elevar el número de individuos, mejorar los ambientes donde habitan o indicar faltantes a los listados de especies en la NOM-059 o exponer razones por las que algunas especies no deberían estar enlistadas; c) abordar cualquier reglamento o ley en particular y proponer cambios, exponiendo las razones de las propuestas; d) denuncia pública de casos particulares donde especies, comu-nidades o ecosistemas presenten situaciones de riesgo que demanden atención. Ciencia En esta sección se publican contribuciones relacionadas con la botánica en todas sus áreas (taxonomía, sistemática, morfología, anatomía, fisiología, genética, biotecno-logía, reproducción, ecología, fitogeografía, aprovechamiento, usos, etc.). Son por lo general trabajos originales donde se presentan resultados de investigación o revisio-nes bibliográficas de temas botánicos o afines. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos seis cuartillas incluyendo tablas y figuras. Ver plantilla anexa para elaboración de manuscrito. 57 �Los artículos de esta sección son revisados inicialmente por los editores en términos de formato y pertinencia de la contribución, si el trabajo es adecuado para la revista se turna para su revisión a dos árbitros especialistas y de reconocida trayectoria científica, quienes emitirán un dictamen respecto al trabajo en cuestión. La estructura recomendada para estos artículos es la siguiente: 1.- Título (mayúsculas, letra arial negrita tamaño 14) 2.- Autores (altas y bajas, letra arial negrita tamaño 12) 3.- Adscripción de los autores (altas y bajas, letra arial normal tamaño 12) 4.- Autor para correspondencia con datos de contacto (altas y bajas, letra arial normal tamaño 12) 5.- Resumen (letra calibri normal tamaño 12, interlineado 1.5 espacios, justificado, subtítulo de la sección en negrita: Resumen) 6.- Introducción* 7.- Material y Métodos 8.- Resultados y discusión* 9.- Conclusiones* 10.- Literatura Citada*. * El formato y tipografía de estas secciones es similar al del Resumen. Dejar un espacio entre párrafos y no utilizar sangría al inicio de los mismos. En caso de que sean nece-sarios subtítulos dentro de las secciones de introducción, material y métodos y Resulta-dos y discusión se sugiere utilizar letra calibrí normal tamaño 12. En palabras de En esta sección se incluyen ensayos técnico-científicos que muestren un enfoque particular perspectiva personal sobre un tema relacionado con la botánica. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos cuatro cuartillas. La estructura del documento es libre, aunque se recomienda que incluya al menos: introducción, desarrollo del tema, conclusiones y literatura citada. Desde la Trinchera Es un espacio versátil cuya intención es mostrar el quehacer de la comunidad científica en sus múltiples ámbitos. En esta sección se pueden incluir entre otras cosas: a) resultados parcia-les o preliminares de investigaciones que estamos desarrollando, b).- reseñas de actividades desarrolladas durante salidas a campo, c) resúmenes de trabajos de tesis en proceso o recién concluidas, d) programas de Servicio Social, e) proyectos de investigación, f) resúmenes de eventos realizados recientemente (simposio, jornada, congreso, etc.), g) reseñas de libros publicados recientemente y h) Entrevistas a investigadores relacionados con el estudio de las plantas o la aplicación del conocimiento botánico. La extensión de estas contribuciones es variable, pudiendo ir desde media cuartilla a tres cuartillas. Etnobotánica Las contribuciones para esta sección comprenden descripciones de una o más plantas y los beneficios o perjuicios que representa(n) para el hombre o sus animales domésticos, ya sea que se trate de plantas de uso tradicional en rituales o ceremonias, comestibles, medicinales, tóxicas, o de las que se extraen productos, como fibras, resinas, aceites, etc. El urbanita verde Aborda cualquier descripción de las técnicas de cultivo de plantas domesticadas, preferen-temente en áreas urbanas. Contempla desde el diseño y la siembra hasta el señalamiento del valor ecológico y económico de las especies y jardines. Sabías que... Son párrafos de dos a seis renglones que resaltan un dato curioso de algún vegetal, ya sea sobre su longevidad, tipo de reproducción, función ecológica, su valor económico, etc. 58 �Humor verde Cualquier dato chusco o chiste corto relacionado con la ciencia botánica o la vegetación es bien recibido en esta sección. Tu espacio Este es un espacio irrestricto para las contribuciones de la comunidad estudiantil, particularmente destinado a la difusión de las actividades de los estudiantes de toda la FCB. Noticias del reino vegetal Cualquier evento o suceso científico trascendente (preferentemente, pero no exclusivamente botánico), digno de resaltar, acaecido en la región, el país o en el orbe y que tenga un im-pacto social, político o económico. La extensión puede variar dependiendo de si solamente se trasmite la noticia o se analiza, desde algunos renglones a una o dos cuartillas. Para reflexionar Pensamientos de toda índole que nos hagan reflexionar acerca de nuestra condición humana. Comúnmente la extensión será de dos cuartillas. Agenda botánica Son recordatorios acerca de eventos relacionados con la botánica que se llevarán a cabo en los siguientes meses, comprende Seminarios, Cursos, Congresos, Cierres de convocatorias a concursos (becas, financiamiento de proyectos, talento o conocimiento, etc.). Imágenes Son fotografías o imágenes artísticas inéditas que pueden utilizarse en la portada de la revista o para ilustrar alguna sección. El requisito principal es que sean originales propiedad de quien las envía y tengan una calidad adecuada para su publicación. Adicionalmente debe incluirse la mayor información posible de la misma (descripción de la fotografía o imagen, escala o magnificación en caso de microfotografías, autor, fecha, lugar, etc.). ENVIO DE TRABAJOS Y/O CONTRIBUCIONES Preparar su documento en formato WORD (*.DOC) de acuerdo a las especificaciones antes mencionadas y enviarlo junto con los archivos de figuras a planta.fcb@gmail.com, una vez recibido se le enviará una confirmación de recibido en un plazo no mayor a tres días hábiles. EDITORES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón Teléfono de contacto: 8329-4110 ext. 6456 59 �Y así después de esperar tanto, un día como cualquier otro decidí triunfar... Decidí no esperar a las oportunidades sino yo mismo buscarlas, Decidí ver cada problema como la oportunidad de encontrar una solución, Decidí ver cada desierto como la oportunidad de encontrar un oasis, Decidí ver cada noche como un misterio a resolver, Decidí ver cada día como una nueva oportunidad de ser feliz. Aquel día descubrí que mi único rival no eran más que mis propias debilidades, y que en éstas, está la única y mejor forma de superarnos, aquel día dejé de temer a perder y empecé a temer a no ganar, descubrí que no era yo el mejor y que quizás nunca lo fui, me dejó de importar quién ganara o perdiera, ahora me importa simplemente saberme mejor que ayer. Aprendí que lo difícil no es llegar a la cima, sino jamás dejar de subir. Aprendí que el mejor triunfo que puedo tener, es tener el derecho de llamar a alguien “Amigo”. Descubrí que el amor es más que un simple estado de enamoramiento, “el amor es una filosofía de vida”. Aquel día dejé de ser un reflejo de mis escasos triunfos pasados y empecé a ser mi propia tenue luz de este presente; aprendí que de nada sirve ser luz si no vas a iluminar el camino de los demás. Aquel día decidí cambiar tantas cosas... Aquel día aprendí que los sueños son solamente para hacerse realidad, desde aquel día ya no duermo para descansar... Ahora simplemente duermo para soñar. Walt Disney PARA REFLEXIONAR APRENDI Y DECIDI � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2017 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 12 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2017, Año 12, No 23, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Gúzman Velazco, Antonio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017-08-15 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021549 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Botánica Ecología Fabaceas Flores de Nuevo León Plantas tóxicas Residuos https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22037/Planta_2018_Ano_14_No_24_Junio.pdf a0c1b1dab4ecc10a6d992fd632818b4d PDF Text Text ISSN: 2007-1167 Año 14, No. 24 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Junio 2018 �Contenido EDITORIAL ………………………………… ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Ing. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dra. Carmen del Rosario de la Fuente García Secretaria General Dr. Santos Guzmán López Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. Antonio Guzmán Velasco Director de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. José Ignacio González Rojas Subdirector Académico Fac. C. Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Dr. Sergio Moreno Limón Editores Responsables Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión PLANTA, Año 14, Nº 24, Enero-Junio 2018. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2015091013075700-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 30 de Junio de 2018, Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. 3 PERSONAJES Carlos Linneo…………………………. 4 SOLO CIENCIA La familia Resedaceae (Brassicales), en el estado de Aguascalientes…….. 11 Flora y avifauna de la comunidad de Lumbreras (Cieneguilla), Aguascalientes, Aguascalientes 16 EL URBANITA VERDE Especies con potencial arquitectónico para la conurbación OrizabaCórdoba…………………………………… 31 Reproducción en Cycas revoluta……….. 36 Quercus. Un género muy abundante en Nuevo León……………………………….. 38 ETNOBOTÁNICA El Toloache…………………………...… 42 INTERACCIONES ANIMAL-PLANTA Los polinizadores……………………….... 49 PARA REFLEXIONAR Solo por hoy………...…………………….. 56 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados ® Copyright 2018 planta.fcb@gmail.com 2 Imagen portada Pinguicula immaculata Carlos Velazco Macías PLANTA Año 14 No. 24, Junio 2018 �Editorial Cuando el Destino nos Alcance ... C uando el destino nos alcance, es el título de una película de ciencia ficción filmada en 1973 y protagonizada por Charlton Heston; la película está basada en la novela de Harry Harrison “Make Room, Make Room” (1966). La película se desarrolla en el año 2022, casi 50 años después de su filmación, y presenta una visión apocalíptica de la tierra, donde la sobrepoblación, la industrialización, la contaminación y el calentamiento global han llevado a un agotamiento de los recursos naturales. De acuerdo a la trama, Nueva York la ciudad donde se desarrolla la película, está habitada por más de 40 millones de personas, donde hay una pequeña élite que mantiene el control político y económico, con acceso a ciertos lujos como verduras y carne, y una gran mayoría de población que vive hacinada en malas condiciones y solo tiene acceso a dos alimentos, “soylent rojo” y “soylent amarillo”, que aparentemente son concentrados vegetales; sin embargo, estos productos al parecer son insuficientes para mantener la creciente población y aparece un nuevo producto “soylent verde” cuyo origen es algo incierto, pero que promete ser más nutritivo y benéfico para la población. La trama continua con una historia que mantiene al espectador en suspenso y vale la pena verla por la invitación que nos hace a reflexionar sobre lo que estamos haciéndole al mundo y a nosotros mismos, además de ser un clásico de la ciencia ficción. Esta película, y sobre todo el sugerente título, puede hacer que a más de uno se le erice la piel, sobre todo porque algunas de los aspectos planteados como ciencia ficción hace casi 50 años, hoy se han vuelto realidad en nuestro planeta, con una población actual de más de 7,500 millones de personas, la mayoría de ellos viviendo hacinadas en ciudades, crisis ambiental con agotamiento de recursos naturales, contaminación, calentamiento global, pérdida de biodiversidad, escasez de alimentos y agua en diversas partes del mundo, una brecha cada vez más grande entre ricos y pobres, un sistema económico que promueve el consumismo a niveles de escándalo, países de industrializados que agotan los recurso de países pobres pagando sueldos miserables y sin considerar los problemas ambientales que causan. Graves problemas sociales acentuados con migraciones, guerras civiles, gobiernos fallidos en diversas partes del mundo, falta de empleo, un creciente problema de tráfico y consumo de drogas, trata de personas, y la lista sigue… PLANTA Año 14 No. 24, Junio 2018 En términos ambientales, lo que es más preocupante es la actitud relajada y despreocupada de la mayoría de la población, donde en el mejor de los casos piensan que un poco de reciclaje, ahorrar un poco de agua y cambiar unos focos por otros de menor consumo es suficiente para contribuir al ambiente. Desafortunadamente, no se le informa a la población que eso está a años luz de contribuir de manera significativa a la solución de los problemas ambientales y no se le informa porque esto afectaría la economía de consumo. Lo que realmente ayudaría, sería llevar nuestros hábitos de consumo a niveles mínimos, cercanos al periodo preindustrial, y esto no es exagerar ya que diversos estudios establecen que en la actualidad se requieren los recursos equivalentes a 1.5 planetas para satisfacer de manera sustentable las necesidades actuales de la población, y el consumo sigue aumentando y en unos años requeriremos el equivalente a 2 planetas. Pero la realidad es que solo tenemos 1 planeta y lo estamos explotando a niveles que van más allá del límite sustentable, es decir que hemos llegado a un punto de no retorno, donde los recursos naturales no podrán recuperarse de manera natural, lo cual hace que recordemos con tristeza las predicciones del notable Físico Stephen Hawking quien antes de morir predijo que a nuestro planeta como lo conocemos y por tanto a nuestra especie le quedan apenas unos pocos cientos de años. Preocupante es también la postura miope y falta de visión de la mayoría de los gobiernos actuales quienes apenas alcanzan a ver y tratar de atender los problemas inmediatos, sin ver los problemas realmente graves relacionados con el ambiente y la sociedad, o tal vez no los quieren ver y atender por los complejos intereses económicos que rodean la explotación de los recursos naturales y la economía del mundo. Hacen falta soluciones de fondo, que contribuyan a sentar las bases de un futuro sano en términos de economía, paz social, educación y oportunidades para toda la población y donde se privilegie el crecimiento y desarrollo armónico con la naturaleza. Para ello se requiere una participación activa e informada de todos en la solución de los problemas, con conciencia ambiental y sin esperar a que las autoridades nos digan que hacer. De nosotros depende que nuestra historia no sea una Crónica de una Muerte Anunciada… 3 �Personajes CARLOS LINNEO “Dios creó: Linneo ordenó” «Deus creavit, Linnaeus dispusuit» “Si ignoras el nombre de las cosas, desaparece también lo que sabes de ellas” Carlos Linneo, 1755 C arlos Linneo (Carl von Linné) fue un naturalista sueco (Figura 1) nacido el 23 de mayo de 1707 en Râshult, provincia de Småland, en Suecia (Figura 2). Mejor conocido como “El Padre de la Taxonomía”, fue el creador del sistema de clasificación de los seres vivos al desarrollar el sistema de nomenclatura binomial, cuyas bases siguen siendo válidas en la actualidad. Con anterioridad a Linneo habían existido intentos de introducir cierto orden en la aparente confusión que supone la variedad de seres vivos. El primero que trató de establecer una clasificación fue Joseph Tournefort (1656-1708) mediante la introducción de un sistema clasificatorio natural basado en la «realidad objetiva de las especies, los géneros y las clases». Casi simultáneamente John Ray redactó una obra monumental, Historia plantarum generalis (1686-1704), en la que intentó distribuir de una manera racional las plantas y definir con precisión la noción de especie a través del establecimiento de sus relaciones con una comunidad de origen. Los trabajos de Tournefort y Ray tuvieron continuidad en las investigaciones iniciales de Carlos Linneo en el campo de la botánica, que se centraron en el estudio de los estambres y los pistilos, y que le indujeron a pensar que podría introducir una nueva y mejor clasificación de las plantas basada en el estudio de su aparato reproductor (sistema sexual). Sin embargo, al tener en cuenta únicamente el carácter de la flor, el sistema, incluso en opinión del propio autor, resultaba demasiado artificial. 4 Figura 1. Carlos Linneo. Este problema quedó solucionado con la introducción de la llamada clasificación binaria, que le permitió clasificar más de 8.000 especies animales y 6.000 vegetales. La publicación de su obra Las especies de las plantas (Species plantarum) en 1753 se considera el inicio oficial de la aplicación de la nomenclatura moderna en la biología. Los primeros pasos de Linneo A la edad de 18 meses, en 1709, la familia de Linneo se mudó a Stenbrohult, Suecia, donde su padre Nils Linneo, Pastor luterano, tuvo un extenso jardín y le asignó al pequeño Carlos una pequeña porción del PLANTA Año 14 No. 24, Junio 2018 �jardín para que se hiciese responsable del cuidado de ella. Su padre lo exhortó a recordar los nombres de las plantas, esto llevó a Linneo tener un apasionado interés por los nombres durante toda su vida. Desde temprana edad mostró interés por las plantas, lo que a los ochos años de edad le ganó el apodo de “Pequeño Botánico”. Pero siendo hijo de un pastor luterano, su padre había elegido para su primogénito una formación eclesiástica que le permitiera ejercer su misma actividad. Podemos agradecer a Johan Stensson Rothman (1684-1773), quien fue médico de formación, y profesor de lógica y física en la escuela secundaria de Växjö, que reconoció en Linneo una especial predisposición para la Historia Natural y aconsejó a la familia dedicarlo a la Medicina en lugar de hacerle continuar la carrera eclesiástica. Así fue como en 1727, con tan solo 20 años inicia sus estudios de medicina en la Universidad de Lund, pero a los poco meses se cambia a la Universidad de Uppsala (Figura 3). Al poco tiempo conoce a Pehr Artedi (1705-1735), quien también es hijo de sacerdote y tiene predilección por la Historia Natural. Además de nacer una gran amistad, juntos emprenden la misión de ordenar el mundo natural. Elaboraron un plan para estudiar y documentar el mundo natural entre ellos, para tratar con peces, reptiles, anfibios, Umbelliferae entre plantas; y Lin- Figura 2. Rashult, Suecia. Lugar de nacimiento de Carlos Linneo. neo con aves, insectos y el mundo vegetal en general. Desafortunadamente, la muerte de su amigo lo deja solo en tan extraordinaria hazaña. Artedi se ahogó el 28 de septiembre de 1735 al caer en un canal sin luz una noche después beber en Amsterdam. La ciencia perdió a quien podría haber demostrado ser el zoólogo sistemático más grande del siglo XVIII. En su honor, Linneo editó su libro sobre peces. Figura 3. Universidad de Uppsala, Suecia. PLANTA Año 14 No. 24, Junio 2018 5 �Parte del programa de medicina estaba enfocado al entrenamiento en botánica, debido a que los médicos de la época debían saber preparar y prescribir medicinas derivadas de plantas, por lo que Linneo se dedicó a la recolección y estudio de las plantas. Se preocupaba por ordenar el mundo natural, no por entenderlo; y su objetivo fue establecer modelos que permitieran la fácil identificación de los seres que componen la Naturaleza. Como pasa siempre en la ciencia, el trabajo más importante o relevante de cualquier científico nunca es el primero, así que antes de revelar Historia natura existieron otros tratados que sentaron las bases para este. Sus primeras reflexiones sobre la ordenación del mundo natural están plasmadas en Sponsalia Plantarum (Estocolmo, 1730), un primer acercamiento al estudio de la sexualidad de las plantas que le permite realizar un análisis comparado entre los mecanismos de reproducción de los vegetales y los animales. En 1734, Linneo decide embarcarse en una nueva aventura: salir a otros países europeos a conocer el pensamiento de otros naturalistas, pero para ello debía presentar el examen de teología exigido a todo sueco que deseara estudiar en el extranjero. Este viaje que duró de 1735 a 1738 (Figura 4), abrió el panorama mental de Linneo al comparar con otros investigadores los sistemas clasificatorios, el modo en que concebían la Naturaleza, discutir con ellos sus propuestas sistemáticas. Esto influyó de gran manera al editar sus primeros libros sobre Historia Naturae. En 1741, Linneo logra volver a su alma mater como catedrático, cumpliendo así uno de sus sueños. A pesar de todas sus nuevas obligaciones y deberes, Linneo no puede olvidarse de lo que fue su principal objetivo y obsesión, elaborar el gran sistema clasificatorio de la Naturaleza, esbozado en sus trabajos publicados en Leiden y Ámsterdam. 6 Figura 4. Línea del tiempo del gran Viaje de Linneo, 1735-1738. Continua en la siguiente página. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �En sus ratos libres como docente se dio a la tarea de redactar un nuevo documento donde establece las reglas que deberán regir el modo de denominar y clasificar las plantas, dando a luz en 1751 a su Philosophia Botanica (Estocolmo, 1751). Estas reglas se concretaron en Species Plantarum (Estocolmo, 1753), ambicioso proyecto con el que pretendía describir la totalidad de la flora del Orbe. Debemos de recordar que a pesar de considerar a Linneo un “hombre de Ciencia”, era un ferviente seguidor de la iglesia, y aceptada que todo era obra de Dios. Consideraba que plantas y animales, sin discusión, era un acto de Creación y su concepto de los géneros y las especies, así como su esfuerzo por ordenar el mundo natural, se explicaban dentro de un mismo contexto: el acercamiento a Dios a través de su obra. Linneo justifica, en Curiositas naturalis (Estocolmo, 1748), la preocupación por el estudio de la Historia Natural como una de las más importantes ocupaciones del hombre, por cuanto de él se deriva un mejor conocimiento del pensamiento divino. Razón por la cual, en su escala jerárquica de clasificación, además ser el responsable de asignar al hombre el nombre científico “Homo sapiens”, e incluirlo entre los primates/homínidos, lo coloca en la cúspide de su pirámide. El primer acercamiento a esta clasificación fue publicada en la novena edición de su libro “Systema Naturae”, donde lo llamó “Homo diurnis”. También realizó una de las primeras clasificaciones de la especie humana en diferentes razas: Americanus, Asiaticus, Africanus y Europaeus. Basó su clasificación en caracteres fenotípicos superficiales como el color de piel, la estructura y color del cabello, la forma de los labios y la nariz; además de algunas características culturales propias de las razas (Figura 5). Algo que hoy en día es éticamente inaceptable, e inclusive causó revuelvo en su época. Figura 4. Continuación. Línea del tiempo del gran Viaje de Linneo, 1735-1738. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 7 �Además de ello, Linneo se ocupó también de poner al corriente su Systema Naturae (Figura 6), cuya décima edición, fijada como la definitiva en sus contenidos, salió de imprenta en dos volúmenes impresos en Estocolmo entre 1758 y 1759. En vida, el autor llegó a publicar una 12ª edición (Estocolmo, 1766-1768) con 2.300 páginas, frente a los catorce folios que componían la primera. Como cualquier científico moderno o antiguo, sabía que sus conocimientos y descubrimientos no eran estáticos, y a pesar de su orgullo, no tenía problema en corregir y retractarse de lo que ya había publicado. Tal fue el caso, de la versión de Systema Naturae que salió en 1753, donde refleja un cambio de visión de la “fijista” hacia el “evolucionismo”. En su producción inicial expresa enfáticamente que las especies no cambian, no admite el paso de una especie a otra y considera que el surgimiento de una especie se produce por cataclismos o nuevas creaciones. Con esta “nueva” obra permite constatar los cambios evolutivos de los seres vivos gracias al sisFigura 6. Segunda versión de Systema Naturae tema de clasificación que implementó, sentando las bases de la doctrina evolucionista. En cuanto a la clasificación de las plantas, aparte de utilizar su sistema reproductor, se basó también en las características externas particulares hasta describir las más generales de cada espécimen para agruparlos en las categorías definidas como especie, género, familia, orden, clase, rama y reino. Así mismo, fue el primer científico que utilizó los símbolos del escudo y la lanza de Marte y el espejo de Venus para indicar macho y hembra, respectivamente (Figura 7). Su manera de nombrar especies cambió a lo largo del tiempo, en un inicio intentó utilizar una pequeña frase descriptiva en latín, pero aquello multiplicaba en exceso el trabajo, y su memorización… Por ende, se redujo a dos palabras y de ahí que muchos Figura 5. Extracto del sistema de clasificación de Homo. 8 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 8. Hongo Phallus impudicus Figura 7. Símbolos de macho y hembra introducidos por Linneo nombres científicos tengan esa tendencia tan descriptiva. Como ejemplo, el nombre formal del tomate pasó de Solanum caule inermi herbaceo, foliis pinnatis incisis, racemis simplicibus (la solanácea con el tallo liso que es herbáceo y tiene hojas pinnadas incisas) a la mucho más concisa Solanum lycopersicum. Además de asignar nombres basado en sus características físicas, también usaba cualidades que él veía en cada especie. Así, por ejemplo, Linneo le asigna al humano el nombre de Homo sapiens, el «ser humano sabio» o «capaz de conocer», en contraste con el chimpancé, Homo troglodytes, el «ser humano» que «habita en las cavernas». O casos más curiosos, como el del hongo Phallus impudicus, que se ganó su apelativo por su descarada apariencia, «impúdica» o «falta de vergüenza», que recuerda indudablemente a un órgano sexual masculino (Figura 8) Actualmente aún se usa el método binomial de lineo y muchas especies conservan el nombre asignado por Linneo (Tabla 1). Cabe resaltar que sus extensos conocimientos sobre la flora y fauna de las más lejanas regiones se debían a los materiales cedidos por sus discípulos, sus Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 “apóstoles”, quienes se ocuparon de recoger por todo el mundo los más diversos materiales con destino a los jardines, herbarios y colecciones de Uppsala. Casi se puede decir que recorrieron todo el globo terráqueo, visitaron lugares de Australia y del Pacífico Sur, América nororiental, Japón, América del Sur, Asia sudoriental, África y el Medio Oriente. Gracias a ellos, su producción científica es muy fructífera en número y calidad; describe, cataloga y clasifica más de 500 especies vegetales y 4.000 animales haciendo uso del sistema jerárquico, todavía vigente. Tanto trabajo tan importante y relevante no podía pasar sin reconocimientos, y eso Linneo lo sabía e inclusive lo esperaba con ansia. Los honores y distinciones, de las que tanto gustaba, no tardaron en llegarle tras su toma de posesión como profesor de la Universidad de Uppsala. En 1753 fue distinguido con el nombramiento de caballero de la Nordstjärneordern [Orden de la Estrella Polar], siendo el primer civil con tal distinción, y en 1761 fue ennoblecido, recibiendo el derecho a utilizar la partícula “von” precediendo a su apellido Lamentablemente, sus últimos años fueron de continua enfermedad; en 1773 sufrió una angina de pecho y un ataque de ciática; en la primavera de 1774 comenzó a padecer ataques de apoplejía, agravados a fines de 1776, de los que no logró recuperarse. Antes de morir, Linneo hizo la modesta propuesta de escribir en su propia lápida otro de sus apodos «Princeps Botanicorum» (“Príncipe de los Botánicos”). La muerte le 9 �Nombre común Tabla 1. Ejemplo de algunas especies nombradas por Linneo Nombre científico Significado Hombre Homo sapiens El sustantivo latino homō (genitivo hominis) significa "ser humano". Tigre Panthera tigris Panthera se remonta a la antigua palabra griega pantera, la palabra latina panthera, la antigua palabra francesa pantère, que probablemente significa "el animal amarillento", o de pandarah que significa blanquecino-amarillo. La derivación de griego pan- ("todos") y ter ("bestia") puede ser etimología popular La palabra tigris deriva del griego clásico τίγρις que significa "tigre", así como del río Tigris Perro Canis familiaris Del latín canis ("perro") + domesticus ("que vive en casa"). Vaca Bos taurus En latin bos, es toro Águila Aquila chrysaetos Del latín: aquila, "águila" y del griego: χρυσός, "dorado" y ἀετός, "águila" Abeja Apis mellifera Apis es en latín para "abeja" y mellifera es el latín para "miel" Maíz Zea mays Tomado del español “maíz”, del Nuevo latín “Zea” derivado de un tipo de grano antiguo Tomate Solanum lycopersicum Solanum del latin "sombra de la noche" y lycopersicum como "wolfpeach", donde el lobo es de lyco y el melocotón es de persicum Frijol Phaseolus vulgaris Phaseolus es el diminutivo de la palabra latina phaselus, que significa riñón-frijol, mientras que vulgaris es común en latín Girasol Helianthus annus Del griego antiguo hḗlios, ("sol") + ánthos, ("flor"). Annus fue de Linneo, era el único girasol conocido que vivió durante una sola temporada, de ahí que se llamara annus por "anual" Sauce llorón Salix babylonica Salix: nombre genérico latino para el sauce, sus ramas y madera. Babylonica: epíteto por Babilonia (Mesopotamia), de donde se creía nativo sobrevino el 10 de enero de 1778 como consecuencia de un ataque cardíaco. Tras su muerte, sus colecciones fueron adquiridas por un naturalista inglés, que las llevó al Reino Unido, donde sirvieron de núcleo aglutinador de la famosa Linnaean Society. “Si ignoras el nombre de las cosas, desaparece también lo que sabes de ellas” —Carlos Linneo 1755 Referencias González Bueno, A. 2007. “Carl von Linné. La pasión por la sistemática”. Ars Medica, Revista de 10 Humanidades 2: 199-214 Harper, D. (2001–2011). "Panther". Online Etymology Dictionary. Douglas Harper. Retrieved 24 October 2011. Liddell, H. G. & Scott, R. 1940. "τίγρις". A GreekEnglish Lexicon, revised and augmented. Oxford: Clarendon Press. Stearn, Carl Linnaeus 1707-1778. A bicentenary guide to the career and achievements of Linnaeus and the collections of the Linnaean Society. Commemorative catalogue (London 1978). Ramírez Clavijo, S. 2007. Linneo: la pasión de un médico por la clasificación de los seres vivos. Rev. Cienc. Sal., 5 (1): 101-103. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Solo Ciencia LA FAMILIA RESEDACEAE (BRASSICALES) EN EL ESTADO DE AGUASCALIENTES M.H. Sandoval-Ortega, M.E. Siqueiros-Delgado Herbario HUAA. Universidad Autónoma de Aguascalientes Resumen E l estado de Aguascalientes se encuentra ubicado en la zona centro norte del país y ocupa alrededor del 0.3% de la superficie nacional. Florísticamente pertenece a la región la Xerofítica Mexicana y, en menor proporción, la Mesoamericana de Montaña. El objetivo de este estudio fue realizar el tratamiento taxonómico de la familia Resedaceae en el estado de Aguascalientes, donde está representada únicamente por Reseda luteola L., una especie introducida originaria del viejo mundo donde se ha utilizado para la producción de colorantes y que es actualmente una maleza distribuida en varios estados de México. En Aguascalientes es una planta común, principalmente como elemento de vegetación secundaria derivada de matorral xerófilo, encontrándose a orillas de camino y áreas verdes de zonas urbanas. Introducción El estado de Aguascalientes se encuentra ubicado en la zona centro norte del país, posee una extensión de 5,616 km2 que representan aproximadamente el 0.3% de la superficie nacional. Aguascalientes consta de once municipios: Aguascalientes, Asientos, Calvillo, Cosío, El Llano, Jesús María, Pabellón de Arteaga, Rincón de Romos, San Francisco de los Romo, San José de Gracia y Tepezalá (INEGI, 2016). Florísticamente, el estado de Aguascalientes pertenece a dos regiones, la Xerofítica Mexicana y, en menor proporción, la Mesoamericana de Montaña Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 (Rzedowski, 2006). La vegetación templada es la más ampliamente distribuida en el estado ocupando la zona montañosa o picos aislados, cubre 30.48% de la superficie total de Aguascalientes, de los cuales, alrededor del 30% se encuentra en condición primaria; se distinguen diferentes asociaciones de bosques de encino, pino y combinados, además de los matorrales y pastizales templados. La vegetación subtropical ocupa solo el 6.58% de la superficie total del Estado, de los cuales 16.8% se encuentra en condición primaria, aunque con un alto grado de disturbio, se distribuye en el suroeste de Aguascalientes, y está representada por el bosque tropical bajo caducifolio y el matorral subtropical en las partes más accesibles, el cual es considerado como vegetación secundaria. La vegetación xerófila, ocupa 21.52% de la superficie total de Aguascalientes, de los cuales, alrededor del 55% se presenta con vegetación primaria, especialmente en el pastizal natural, se distribuye principalmente en las planicies centrales y está formada por comunidades de mezquitales, matorrales y pastizales con diferentes asociaciones vegetales. Por último la vegetación hidrófila ocupa una reducida superficie del Estado, sólo en un 0.37% está presente, de los cuales el 35% se conserva con vegetación primaria (Siqueiros-Delgado et al., 2016). Aunque se han realizado varios estudios sobre la flora de Aguascalientes, algunas familias aún necesitan ser revisadas para determinar el número de especies y la situación de sus poblaciones dentro del estado. A partir de agosto del 2012 hasta abril del 2017 se llevó a cabo el proyecto JF140 de CONABIO “Inventario florístico de familias selectas de dicoti11 �ledóneas del estado de Aguascalientes” y actualmente se está trabajando en la flora dicotiledónea del estado, de donde se desprende el presente trabajo. Material y Métodos La familia Resedaceae fue descrita por primera vez por Martinov en el año 1820. Está integrada por 8 géneros y 96 especies (Stevens, 2001) que se distribuyen en las regiones templadas del hemisferio norte, principalmente en Europa, Asia y África. En base a los ejemplares revisados y literatura especializada (Abdallah, 1967; Aedo y MuñozGramendia, 2003; Calderón, 1995; Martín-Bravo et al., 2010; Moreno, 1984; Valdés-Bermejo, 2003) se elaboraron descripciones taxonómicas de familia, género y especie. Las especies de esta familia habitan principalmente lugares soleados como estepas, sabanas y desiertos y varios de sus integrantes pueden ser vistos como invasoras de zonas de reciente disturbio o malezas ruderales y arvenses (Abdallah, 1967). En México se han realizado trabajos taxonómicos para esta familia en la región del Bajío (Calderón, 1995), el valle de México (Calderón, 2001), Guerrero (Fonseca, 2005) y Veracruz (Nee, 1985). Hasta la fecha se reportan para el país los géneros Forchhammeria Liebm., Oligomeris Cambess. y Reseda L. Forchhammeria es un género con alrededor de 10 especies, 7 de ellas distribuidas en México, y otras en Centroamérica y las Antillas (Newman, 2007), anteriormente considerado dentro de la familia Capparaceae (Standley, 1924; Newman, 2007) y actualmente incluido en Resedaceae (Stevens, 2001). Oligomeris está integrado por tres especies, dos de ellas restringidas al suroeste de África y O. linifolia con una distribución amplia y disyunta, encontrándose el desde el norte de África hasta el suroeste de Asia, y en el sureste de Estado Unidos y norte de México, donde también se le considera nativa (Martín-Bravo et al., 2009).Por último, el género Reseda es el que incluye el mayor número de especies de dentro de la familia Resedaceae, con un total de68 (Stevens, 2001). Para el continente americano se han reportado Reseda alba L., R. lutea L., R. luteola L., y R. odorata L., todas estas introducidas (Martín-Bravo et al., 2009), para México se reporta R. luteola L. (Villaseñor y Esponosa-García, 2004). 12 Se revisaron los ejemplares depositados en el herbario de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (HUAA). Utilizando los datos de los ejemplares examinados, se realizó un mapa de distribución por medio del Programa QGIS. Resultados y Discusión RESEDACEAE Martinov Plantas herbáceas, subarbustivas, arbustivas o arborescentes, glabras o puberulentas. Tallos erectos a ascendentes, simples o ramificados. Hojas caulinares o en una roseta basal, pecioladas, sésiles o subsésiles, alternas o fasciculadas; láminas simples, enteras o pinatífidas, estípulas presentes y modificadas en glándulas, venación pinnada. Inflorescencias por lo común terminales rara vez axilares, espigas o racimos, brácteas presentes. Flores sésiles o pediceladas, ligeramente zigomorfas, hermafroditas o unisexuales, pequeñas. Cáliz de 2-8 sépalos libres o brevemente connados en la base, iguales o subiguales, persistentes o deciduos en fruto. Corola presente o ausente, cuando presente de 2-8 pétalos pequeños y poco evidentes, libres o connados, lobulados a laciniados; estambres 3-40 , con frecuencia colocados a un lado de un disco hipóginofilamentos libres o connados basalmente, persistentes o deciduos, anteras bitecas, de dehiscencia longitudinal; nectario presente o ausente, cuando presente en forma de disco, asimétrico; ovario de 2-8 carpelos libres o connados, unilocular, con 2-8 dientes apicales con el mismo número de estigmas sésiles; óvulos por lo común numerosos, placentación parietal, campilotropos. Fruto generalmente una cápsula angular, membranosa o papirácea, ovada, oblongo-ovada, cilíndrica o subglobosa, de dehisPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 �cencia apical, rara vez una baya. Semillas reniformes,testa lisa u ornamentada. Familia de 8 géneros y 96 especies distribuidas en regiones templadas del hemisferio norte, principalmente en Europa, Asia y norte de África. Para México se reportan tres géneros (considerando Forchhammeria) y un total de 9 especies. Sólo un género reportado para Aguascalientes. Reseda L. Plantas herbáceas anuales o perennes, en ocasiones subarbustivas, glabras, pilosas o papilosas. Tallos simples o ramificados distalmente, erectos o ascendentes, lisos o estriados longitudinalmente. Hojas en roseta basal y caulinares, las de la roseta basal pecioladas, las caulinares alternas, subsésiles o sésiles, láminas simples o pinnatífidas, estípulas glandulares cónicas, espiniformes, base trunca, atenuada o decurrente, ápice agudo, redondeado, obtuso o mucronado, margen entero, ondulado o dentado. Inflorescencias terminales, racimos o espigas, con una bráctea en la base de cada flor. Flores pediceladas, hermafroditas; cáliz de 4-6(8) sépalos, brevemente connados en la base, subiguales, persistentes o deciduos; corola presente pétalos 4-6(8), blancos, amarillos o anaranjados, desiguales, uno de ellos generalmente más grande que los otros; estambres 7-40, saliendo a un lado de un disco unilateral ; disco nectarífero presente; ovario de (2) 3-4 (5) carpelos y con el mismo número de dientes apicales. Fruto capsular, anguloso, membranoso a papiráceo, ovado, oblongo-ovado, cilíndrico o subgloboso, abriéndose antes de la madurez de las semillas. Semillas de testa papilosa, rugosa o lisa. Planta herbácea, anual, glabra. Tallos erectos, simples o ramificados de 40-80 (120) cm de alto, estriados longitudinalmente. Hojas de la roseta basal con peciolo de (0.5)1-3(6) cm de largo y 0.4-0.6 cm de ancho, estípulas 2-4 en la base de la lámina, espiniformes, de (1)2-3 mm de largo, láminas oblanceoladas a espatuladas, de 8-17(22) cm de largo y 2-3 cm de ancho, base atenuada a brevemente decurrente, ápice obtuso o redondeado, margen ondulado;hojas caulinares sésiles, más pequeñas que las basales, con 2 estípulas basales espiniformes de hasta 1 mm de largo, láminas lineares o lanceoladas de 2-5(7) cm de largo y 0.5-0.7 cm de ancho, base trunca, ápice agudo, redondeado o mucronulado, margen por lo común entero, en ocasiones levemente ondulado. Inflorescencia racimos de 2035 cm de largo con numerosas flores; brácteas subuladas (2)3-3.5 mm de largo, base trunca y ápice agudo, margen escarioso, persistentes en fruto. Flores cortamente pediceladas, pedicelos de 2-3(4) mm de largo; cáliz de 4 sépalos ovados a lanceolados, de 2-2.3 mm de largo y 0.8-1.2 mm de ancho; corola de 4 pétalos laciniados, de (2)3-4(5) mm de largo, con una membrana horizontal cercano a la base en la cara adaxial, blancos a amarillentos; estambres 20-30, filamentos de 1-1.5 mm de largo, blancos, persistentes en fruto, anteras de hasta 1 mm de largo; ovario tricarpelar obovado, de 2.5-3 Género integrado por 68 especies distribuidas principalmente en el Mediterráneo y norte de África, ampliamente naturalizada en zonas templadas y subtropicales del mundo. Sólo una especie reportada para México y en Aguascalientes. Reseda luteola L., Species Plantarum 1: 448 (1753) (Figura 1 y 2). Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 Figura 1. A) Vista general. B) Planta joven con roseta basal. C) Detalle de estípulas. 13 �de otoño a invierno, y se le puede encontrar en fruto a finales de enero y principios de febrero. Es de uso forrajero, y debido a que llega a cubrir grandes cantidades de terreno, constituye en muchos casos el único alimento para el ganado durante la temporada invernal. Se le llama hierba del mosco ya que en ésta época es muy visitada por las abejas (Figura 4). Es una especie de importancia melífera, productora de néctar y polen (Franco-Oliveras et al., 2012). Figura 2. A) Detalle de inflorescencia. B) Detalle de Flor. C) Vista adaxial de pétalo. D) Detalle de fruto mm de largo y alrededor de 1.5 mm de ancho, superficie cubierta por papilas hialinas persistentes en fruto, 3 dientes apicales. Fruto capsular, subgloboso, de 4-5(6) mm de diámetro. Semillas reniformes, de 1 mm de largo marrón oscuras a negras, testa lisa y lustrosa. Esta es una especie de origen europeo introducida en muchas otras partes del mundo. En Europa se le cultivaba por su colorante amarillo que fue muy empleado por los tintores (ValdésBermejo 2003) y posiblemente fue introducida en el país con el mismo fin. De acuerdo con Angelini et al. (2003) Reseda luteola produce flavonoides en sus partes aéreas, principalmente en las hojas e inflorescencias, el más importante de estos es la luteolina, un pigmento amarillo utilizado para teñir lana y seda desde tiempos antiguos. En países como Turquía, sigue siendo utilizada para para teñir alfombras, y se le considera una especie de alto valor económico (Dogan, 2001). Ejemplares examinados: Aguascalientes: Granja el Huizache, 500 metros al NE de San A. de Peñuelas, De la Cerda, 5323 (HUAA); Jardín Botánico Universidad Autónoma de Aguascalientes, De la Cerda, 4558 (HUAA); Asientos: Faldas del Cerro del Chiquihuite, Siqueiros. M.E 2017 (HUAA); Cosío: Pozo del Carrizal, SE de Cosío, De la Cerda, 5294 (HUAA); Jesús María: Viñedos San Marcos, Delgado J. s/n (HUAA); Curva de la doble A, orilla de la carretera, Esparza. S 13 (HUAA); Pabellón de Arteaga: El Milagro, ejido Santiago, De la Cerda, 5304 (HUAA); Rincón de Romos: Ejido de la Víbora (1 km al S de Rincón de Romos), De la Cerda, 5285 (HUAA). Conclusiones Reseda luteola L. es el único representante de la familia Resedaceae en el estado de Aguascalientes. Es una planta común que se distribuye principalmente en áreas con disturbio y como maleza arvense y ruderal en la zona árida y semiárida del estado, Es también una maleza común en tierras de cultivos como el ajo, alfalfa, avena, brócoli, cebolla y Lolium, en suelos generalmente franco arcillosos con un pH de 5.2 a 8.5 (De la Cerda-Lemus, 2002). Se le conoce localmente como “gualda” o “hierba del mosco”. Su época de floración es desde finales 14 Figura 4. Reseda luteola L. siendo polinizada por abeja Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 3. Distribución de Reseda luteola L. en el estado de Aguascalientes que es además de importancia melífera y que ha sido utilizada en el viejo mundo como colorante natural desde tiempos antiguos, sin embargo, al igual que en el resto del país, no se le da este uso dentro del estado. Referencias Abdallah M.S., 1967. The Resedaceae: a taxonomical revision of the family. Mededelingen Landbouwho-geschool Wageningen 67: 1-98. Aedo, C y Muñoz-Gramendia, F. 2003. LXXIII. Resedaceae. (Real Jardín Botánico) Castroviejo et al. (eds.). Flora ibérica (4): 440. Angelini, L.G., Bertoli, A., Rolandelli, S., Pistelli L. 2003. Agronomic potential of Reseda luteola L. as new crop for natural dyes in textiles production. Industrial Crops and Products 17: 199-207. Calderón de Rzedowski, G. 1995. Resedaceae. Flora del Bajío y Regiones Adyacentes 35: 1-6. Calderón de Rzedowski, G. 2001. Resedaceae. En Calderón de Rzedowski y Rzedowski (Eds.) Flora del Valle de México (Pág. 213). 2 ed. Instituto de Ecología, A.C. y Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad. México. Dogan, Y. 2001. A Study on the Autecology of Reseda lutea L. (Resedaceae) Distributed in Western Anatolia. Turk J Bot 25: Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 137-148. Fonseca, R. M. 2005. Connaraceae y Resedaceae. Flora de Guerrero 23:3-10. Franco-Olivares, V.H., Siqueiros-Delgado, M.E., HernándezAyala, E.G. 2012. Flora apícola del estado de Aguascalientes. Universidad Autónoma de Aguascalientes. México. 243 pp. Martín-Bravo, S., Tucker G.C. Daniel, T.F. 2010. Resedaceae. In Flora of North America Editorial Committee (Eds.). Flora of North America North of Mexico (Vol. 7, pp. 189-193). Oxford University Press. EEUU. Martín-Bravo, S., Vargas P., Luceño, M. 2009. Is Oligomeris (Resedaceae) indigenous to North America? Molecular evidence for a natural colonization from the old world. American Journal of Botany 96(2): 507–518. Morales, J.F. 2013. Forchhammeria iltisii (Resedaceae), una nueva especie del bosque seco de Costa Rica. Phytoneuron 85: 1–7. Moreno P.N. 1984. Glosario botánico ilustrado. Instituto nacional de investigaciones sobre recursos bióticos, Compañía editorial continental. México. 300pp. Nee, M. 1985. Resedaceae. Flora de Veracruz 48: 1-8. Newman, M. 2007. Capparaceae juss. Flora del Valle de Tehuacán-Cuicatlan 51: 1-11. Rzedowski, J. 2006. Vegetación de México. México: Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (CONABIO). Obtenido de: http://www.biodiversidad.gob.mx/ publicaciones/librosDig/pdf/VegetacionMx_Cont.pdf 15 �Solo Ciencia FLORA Y AVIFAUNA DE LA COMUNIDAD DE LUMBRERAS (CIENEGUILLA), AGUASCALIENTES, AGUASCALIENTES M. Arellano-Delgado, F. Guerra-Quesada, F. Cabrera-Manuel, M.H. Sandoval-Ortega1, H.N. Araiza-Arvilla Universidad Autónoma de Aguascalientes. Centro de Ciencias Básicas. Departamento de Biología. 1 biol.higiniosand@gmail.com Resumen a comunidad de Lumbreras (Cieneguilla) se encuentra ubicada en el municipio de Aguascalientes, al sureste del estado de Aguascalientes, cerca del límite con Jalisco. La vegetación de la zona corresponde a matorral crasicaule y está integrada principalmente por especies de las familias Poaceae, Fabaceae, Asteraceae y Cactaceae, del total de especies solo Dasylirion acrotrichum se encuentra dentro de la NOM-059-SEMARNAT-2010 en la categoría de amenazada. Para avifauna, se reportan representantes de nueve órdenes, 26 familias, 39 géneros y 46 especies de aves, la familia con mayor número de especies es Tyrannidae con un total de seis. De las especies observadas solo el pato mexicano (Anas platyrhynchos ssp. diazi) se encuentra dentro de la NOM-059-SEMARNAT-2010 en la categoría de amenazada. Palabras clave: Aves, Biología, Zoología, Botánica, Biodiversidad. L Introducción Las aves muestran una estrecha relación con las características estructurales y florísticas de la vegetación cuando seleccionan el hábitat donde residir. La estructura florística es un componente del hábitat que influye marcadamente en la composición y la abundancia de cuando seleccionan el hábitat donde residir. La estructura florística es un componente del hábitat que influye marcadamente en la composición y la abundancia de los ensambles de las aves, en gran medida por su asociación con recursos críticos (como el alimento y los sitios de nidificación) y 16 con la protección contra climas adversos, la predación o el parasitismo de las nidadas (Cody, 1985).México es un país megadiverso y ocupa el décimo primer lugar con 1,076 especies de aves que representan 468 géneros, 78 familias y 22 órdenes. Esto equivale al 81% de los órdenes, el 51% de las familias y el 27% de los géneros del grupo en el mundo (Ceballos y Márquez, 2000). Aguascalientes es uno de los estados más pequeños del país, con una superficie de 5,680.33 km2, que representa únicamente el 0.3% del territorio nacional. A pesar de su reducido tamaño, Aguascalientes incluye 8.3% de la diversidad de vertebrados registrada para México. Las aves, los mamíferos y los reptiles son los vertebrados mejor representados con 21.7%, 14.7% y 7.5% respectivamente, de las especies registradas para el país. Pese a esto, el Estado de Aguascalientes ha recibido poca atención por parte de científicos extranjeros y nacionales en estudios sobre su avifauna, lo cual se ve reflejado en las pocas citas bibliográficas sobre este grupo de vertebrados (CONABIO, 2008). Hasta el momento se han realizado pocos trabajos que han proporcionado un panorama acerca de la diversidad de especies de aves que pueden encontrarse dentro del Estado (De la Riva, 1993; De la Riva et al., 2000; Lozano, 2007; Pérez et al., 1996). Actualmente se conoce la existencia de 240 especies, distribuidas en 18 órdenes, 52 familias, 29 subfamilias y 172 géneros (CONABIO, 2008). No obstante, es necesario realizar más estudios que permitan ampliar el conocimiento acerca de la riqueza de especies con la que cuenta Aguascalientes, así como su papel dentro de Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �los ecosistemas y el estado de sus poblaciones dentro de la entidad. Por otro lado, el estudio de la flora del estado lleva un avance considerable, y se han publicado varios trabajos que describen los recursos vegetales con que cuenta Aguascalientes, su distribución y la condición en que se encuentran sus poblaciones (De la Cerda-Lemus, 1996, 1999, 2011; García-Regalado et al., 1999; García-Regalado, 2005; Sandoval-Ortega et al., 2017; SiqueirosDelgado, 1996; Siqueiros-Delgado y GonzalesAdame, 2007; Siqueiros-Delgado et al., 2011; Siqueiros-Delgado et al., 2016, 2017, entre otros). En un sentido amplio, en Aguascalientes se reconocen tres tipos generales de grupos climáticos con sus respectivas comunidades vegetales predominantes: la zona árida cubierta por vegetación xerofítica, ubicada en la porción central del Estado y formada en su mayoría por matorrales secundarios y pastizales que han reemplazado a los mezquitales, pastizales o nopaleras originales; la zona templada ubicada en la región montañosa al oeste del Estado, que alberga diferentes tipos de bosques de encino o bosques mixtos (encino-coníferas); y la zona tropical al suroeste de la entidad, cubierta en su mayoría por matorrales subtropicales secundarios que han sustituido a las comunidades prístinas de selva baja caducifolia, la cual queda como relicto en algunas zonas conservadas (Siqueiros et al., 2016). Siendo uno de los estados más pequeños de la República Mexicana, Aguascalientes presenta problemas de deterioro de la vegetación al igual que muchas otras partes del país (Challenger, 1998). Su localización en la planicie central árida del país, su tamaño y su accesible topografía lo hacen ser uno de los estados más vulnerables al deterioro de sus recursos naturales, cerca del 90% de la entidad presenta problemas de erosión (CONABIO, 2008). Al igual que gran parte del estado de Aguascalientes, los ecosistemas circundantes a la comunidad de Lumbreras (Cieneguilla) están altamente impactados por actividades agrícolas y pecuarias, por lo que es necesario implementar un plan de manejo para Figura 1. Ubicación de la comunidad Lumbreras dentro del municipio de Aguascalientes. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 17 �mitigar el daño ocasionado por dichas actividades en el medio biótico y abiótico. Uno de los primeros pasos para llevar a cabo un plan de manejo de ecosistemas es conocer los elementos que los conforman, entre ellos la biota del área de estudio. El objetivo del presente trabajo es generar un listado de las principales especies de aves y plantas que se encuentran en los alrededores de la comunidad de Lumbreras (Cieneguilla). Material y métodos La comunidad de Lumbreras (Cieneguilla) se encuentra ubicada en el municipio de Aguascalientes, al sureste del estado, cerca del límite con Jalisco (Figura 1) a una altura de 1800 msnm. Se encuentra en la provincia fisiográfica del Eje Neovolcánico, donde afloran rocas sedimentarias marinas del Cretácico (caliza lutita), cubiertas por depósitos continentales del Terciario (areniscas y areniscas-conglomerados), así como de algunos afloramientos de rocas extrusivas ácidas. El suelo es del tipo planosol, que constituye el tercer tipo de suelo más importante en Aguascalientes con 110 mil ha (19.5% de su territorio) y se localizan, con más frecuencia, en las regiones semiáridas del Estado (CONABIO, 2008). En cuanto a hidrología, el área de estudio está circunscrita, al igual que la mayor parte del estado, a la Región Hidrológica 12 (RH12) Lerma-Santiago, y el clima corresponde a semiseco-semicálido con lluvias de verano BS1hw(w) (CONABIO, 2008). La zona de estudio es un área altamente impactada por actividades humanas, conformada de potreros y cultivos de temporal, con remanentes de cobertura arbórea dispersa en forma de pequeños parches de vegetación natural, franjas angostas de vegetación riparia y árboles dispersos (Figura 2). De febrero a septiembre del año 2017 se realizaron recorridos para colecta de ejemplares vegetales siguiendo la metodología propuesta por Engelmann (1986), en cinco áreas periféricas de la comunidad de Lumbreras (Tabla 1). En cada punto de colecta se tomaron coordenadas geográficas por medio de un equipo GPS GARMIN Figura 2. Panorama general de la zona de estudio 18 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 1. Transectos para la observación de aves y áreas de muestreo Etrex20. El material recolectado fue prensado en campo y posteriormente fue llevado al herbario de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (HUAA), donde fue procesado para su identificación. La identificación de especies se llevó a cabo utilizando un microscopio estereoscópico LEICA ZOOM 2000 y bibliografía especializada (De La Cerda-Lemus, 1996, 1999, 2011; García-Regalado, 2005; Rzedowski y Rzedowski, 2001; SiqueirosDelgado, 1996; Siqueiros-Delgado y GonzalesAdame, 2007; Siqueiros-Delgado et al., 2011). Las especies identificadas fueron cotejadas con material depositado en el HUAA. Las observaciones de aves se llevaron a cabo mensualmente de febrero a septiembre del año 2017 en cinco áreas periféricas de la comunidad de Lumbreras (Tabla 1) y fueron realizadas desde el amanecer y continuaron durante las siguientes 6 horas. El método utilizado fue el de transecto sin ancho de banda (Bibby et al., 2000) para registrar las aves presentes mediante la observación directa con la ayuda de binoculares, telescopio y cámara fotográfica. La identificación de las especies en campo se realizó con la ayuda de las guías de campo (Del Olmo y Roldán,2007; National Geographic Society, 2006; PeterPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 son y Chalif, 2008; Van-Perlo, 2006). Se registró la coordenada geográfica al inicio y final de cada transecto para su posterior recorrido utilizando un equipo GPS GARMIN Etrex20. Resultados y Discusión La flora del área de estudio está conformada principalmente por especies de las familias Poaceae, Fabaceae, Asteraceae y Cactaceae (Tabla 2). El estrato arbóreo está representado principalmente mezquite (Prosopis laevigata). El estrato arbustivo está dominado por nopales (Opuntia spp.), garruño (Mimosa monancistra), huizache (Acacia schaffnerii). Por último, en el estrato herbáceo predominan las gramíneas y compuestas; 32 especies que representan el 73% del total que conforman el estrato herbáceo son consideradas malezas de acuerdo con Villaseñor-Ríos y Espinoza-García (1998) entre las más abundantes destacan el pasto rosado Melinis repens), pasto buffel (Pennisetum ciliare), pata de gallo (Chloris virgata), la rodadora (Salsola tragus) y el quelite (Amaranthus palmeri).En Aguascalientes los matorrales xerófilos están distribuidos en la meseta central del estado, de estos, el matorral espi19 �Tabla 2. Principales especies de plantas localizadas en el área de estudio. Continua en la siguiente página. Esta Familia ACANTHACEAE Especie Tetramerium nervosum Nombre común Olotillo AMARANTHACEAE Amaranthus palmeri Quelite H Chenopodium album Quelite cenizo H Gomphrena serrata Betónica H Salsola tragus Rodadora H APIACEAE Eryngium heterophyllum Hierba del sapo H APOCYNACEAE Asclepias linaria Romerillo S ASPARAGACEAE Yucca filifera Palma yucca. A Dasylirion acrotrichum Sotol S Baccharis salicifolia Jaral S Bidens odorata Aceitilla H Gnaphalium oxyphyllum Gordolobo H Schkuhria pinnata Anisillo H Senecio salignus Jarilla S Tagetes lunulata Cinco llagas H Taraxacum officinale Diente de león H Tithonia tubiformis Lampote Amarillo H Zinnia peruviana Mal de ojo H BROMELIACEAE Tillandsia recurvata Heno de bola E BURSERACEAE Bursera palmeri Cebolleta A B. fagaroides Venadilla A Cylindropuntia imbricata Cardenche S Opuntia joconostle Xoconostle S O. robusta Nopal tapón S O. streptacantha Nopal cardón S O. hyptiacantha Chaveño S O. jaliscana Chamacuero S Stenocactus dichroacanthus Biznaga S Pachycereus marginatus Órgano S CARYOPHYLLACEAE Drymaria glandulosa Hierba de la purísima H CONVOLVULACEAE Ipomoea longifolia Alcaparra H ASTERACEAE CACTACEAE I. purpurea CRUCIFERACEAE 20 H H I. stans Galuza H Lepidium virginicum Chile de pájaro H Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 2. Continuación. Principales especies de plantas localizadas en el área de estudio. aEstrato: A) Arbóreo. E) Epífita. H) Herbáceo. S) Arbustivo. Familia FABACEAE MARTYNIACEAE MOLLUGINACEAE OLEACEAE ONAGRACEAE PAPAVERACEAE PLANTAGINACEAE PTERIDACEAE POACEAE POLEMONIACEAE PORTULACCACEAE PRIMULACEAE RANUNCULACEAE SALICACEAE SANTALACEA SELAGINELLACEAE SOLANACEAE SCROPHULARIACEAE Especie Crotalaria pumila Mimosa monancistra Dalea leporina D. bicolor Diphysa puberulenta Prosopis laevigata Acacia schaffnerii Eysenhardtia polystachya Erythrina flabelliformis Proboscidea louisianica Glinus radiatus Mollugo verticillata Forestiera phillyreoides Oenothera tetraptera Argemone ochroleuca Mecardonia procumbens Astrolepis cochisensis Aristida adscensionis Bouteloua gracilis Chloris virgata Cynodon dactylon Eragrostis mexicana Melinis repens Muhlenbergia microsperma Pennisetum ciliare Scleropogon brevifolius Loeselia coerulea Portulaca oleracea Anagalis minima Clematis dioica Salix bonplandiana Phoradendron carneum Selaginella lepidophylla Solanum elaeagnifolium S. rostratum S. nigrescens Nicotiana glauca Physalis cinerascens Buddleja sessiliflora Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 Nombre común Tronadora Gatuño o Garruño Engorda cabra Mezquite Huizache Varaduz Colorín Torito Palo blanco Primorosas Chicalote Pasto navajita Pata de gallo Pata de gallo Pasto rosado Liendrilla Pasto buffel Zacate de burro Banderilla Verdolaga Barbas de chivo Sauz o sauce Muérdago Flor de peña Trompillo Mancamula Gigante Tepozán Esta H S S S S A A A S H H H A H H H H H H H H H H H H H H H H H A E H H H H S H S 21 �noso crasicaule es la comunidad vegetal más ampliamente distribuida en las llanuras centrales del estado y por lo general son matorrales secundarios resultantes de la alteración de otras comunidades como mezquitales, pastizales y nopaleras; las especies dominantes y que dan fisionomía al sitio son las leguminosas espinosas. Acacia schaffneri, Mimosa monancistra, Prosopis laevigata, entre otras, además de una gran variedad de nopales (SiqueirosDelgado et al., 2017). Con base en las especies de plantas que se distribuyen en la zona (Tabla 2), la ubicación de la zona de estudio y al listado florístico de SiqueirosDelgado et al., (2017) se determinó que la comunidad vegetal de los alrededores de Lumbreras corresponde a matorral espinoso crasicaule. El género más con mayor número de especies en la zona es Opuntia con cinco de las 13 especies de reportadas por De la Cerda-Lemus (1999) para el estado, la especie más común es Opuntia streptacantha (Figura streptacantha. C) Sotol (Dasylirion acrotrichum). D) Biznaga 3B), conocido como nopal cardón, Figura 3. A) Yucca filifera. B) Opuntia (Stenocactus dichroacanthus). otras especies comunes en la zona y que de acuerdo con Siqueiros-Delgado et al. (2017) son elementos de matorral crasicaule son De acuerdo a CONABIO (2008), en Aguascalientes Yucca filifera (Figura 3A) y Stenocactus dichroacantse conoce la existencia de 240 especies, por lo que hus (Figura 3D). Además, se observó la presencia de las especies presentes en la comunidad de Lumbrevarios individuos de Dasylirion acrotrichum (Figura ras representa el 19.2% del total reportado para el 3C) conocido como sotol, que es una especie endéestado. Como ya se mencionó, en el área de estudio mica de México que se encuentra dentro de la NOM se distribuyen cinco especies de Opuntia, que son -059-SEMARNAT-2010 en la categoría de amenazade gran importancia para la avifauna local, ya que da. En cuanto a avifauna, se reportan representande acuerdo con Bautista-Salazar (2013) sus frutos tes de nueve órdenes, 26 familias, 39 géneros y 46 sirven de alimento a una amplia variedad de aves especies (Tabla 3). La mayoría de las familias está como el carpintero cheje (Melanerpes aurifrons), la representada por una sola especie, la familia con matraca del desierto (Campylorhynchus brunneicamayor número de especies es Tyrannidae con un pillus), el centzontle norteño (Mimus polyglottos), el total de seis (Figura 4). 22 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 3. Especies de aves localizadas en el área de estudio. Continua en la siguiente página. Especie Nombre común Ea Anas platyrhynchos ssp. diazi Pato mexicano R Anas discors Cerceta de alas azules M Anas cyanoptera Cerceta canela M Anas clypeata Pato cucharón norteño M PELECANIDAE Pelecanus erythrorhynchos Pelícano blanco americano M ARDEIDAE Ardea herodias Garza morena R, M Ardea alba Garza blanca R Bubulcus ibis Garza ganadera R CATHARTIDAE Cathartes aura Zopilote aura R ACCIPITRIDAE Buteo jamaicensis Aguililla cola roja R RECURVIROSTRIDAE Himantopus mexicanus Monjita americana R, M CHARADRIIDAE Charadrius vociferus Chorlo tilidio R, M SCOLOPACIDAE Limnodromus scolopaceus Costurero pico largo M COLUMBIDAE Zenaida asiatica Paloma de alas blancas R Zenaida macroura Huilota R Columbina inca Tortolita cola larga R APODIDAE Aeronautes saxatalis Vencejo de pecho blanco R TROCHILIIDAE Cynanthus latirostris Colibrí pico ancho R PICIDAE Melanerpes aurifrons Carpintero cheje R Picoides scalaris Carpintero mexicano R Colaptes auratus Carpintero de pechera R Caracara cheriway Caracara R Falco sparverius Cernícalo americano R, M Empidonax sp. Mosquero - Sayornis nigricans Sayornis saya Papamoscas negro R, M Papamoscas llanero R, M Pyrocephalus rubinus Papamoscas cardenalito R Myiarchus cinerascens Papamoscas cenizo R, M Tyrannus vociferans Tirano gritón R LANIIDAE Lanus ludovicianus Verdugo americano R, M CORVIDAE Corvus cryptoleucus Corvus corax Cuervo llanero R Cuervo común R HIRUNDINIDAE Stelgidopteryx. serripenis Golondrina aliserrada R, M AEGITHALIDAE Psaltiparus minimus Sastrecillo R TROGLODYTIDAE Campylorhynchus brunneicapillus Matraca del desierto R Familia ANATIDAE FALCONIDAE TYRANNIDAE Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 23 �Figura 4. Número de especies de aves por familia. rascador o viejita (Melozone fusca), la tortolita cola larga (Columbina inca), el cuitlacoche pico curvo (Toxostoma curvirostre, Figura 6B) y el pinzón mexicano (Haemorhous mexicanus, Figura 7C), todas estas especies presentes en el área de estudio. Las opuntias también sirven cómo sitio de percha y anidación para varias aves (Figuras 5C y 5D).Dentro de la zona de estudio se implementan cercas vivas de órganos (Pachycereus marginatus, Figura 5A) para delimitar potreros y como barreras contra el viento en los terrenos de cultivo, estas cactáceas columnares sirven como sitio de anidación para carpinteros (Figura 5B), además de producir frutos que son consumidos por varias especies como la paloma de alas blancas (Zenaida asiatica). Otra especie de importancia para la avifauna local es Yucca filifera, de acuerdo con Bautista-Salazar (2013) esta planta ofrece un hábitat importante para diversas aves, como la matraca del desierto (Campylorhynchus brunneicapillus), la paloma huilotaZenaida macroura), el carpintero cheje (Melanerpes aurifrons) (Figura 6A) y el carpintero mexicano (Picoides scalaris) (Figura 6C). (El área de estudio está altamente impactada por actividades humanas, y existen varios sitios donde la cobertura vegetal ha sido removida para dar lugar a terrenos de cultivo y de pastoreo para ganado bovino, en 24 estos sitios se observaron especies que al parecer se ven beneficiadas por las actividades humanas, entre las que destaca la garza ganadera (Bubulcus ibis), una especie introducida originaria de África y Asia, y que de acuerdo con Binford (1989) apareció en México entre 1950 y 1960, es visitante invernal en Baja California, Baja California Sur, Campeche y Yucatán y residente en todo el resto de la República Mexicana (Howell y Webb, 1995), en la zona de estudio esta especie fue avistada en potreros, siempre cercana al ganado bovino (Figura 7B). Otra especie también introducida y común en potreros, áreas de cultivo y poblados de lazona es el gorrión doméstico (Passer domesticus) originario de Eurasia y norte de África y que fue introducido desde 1850 en América, excepto zonas al norte de los 60°N (National Geographic Society, 2006), en México se distribuye en todo el país, con excepción de la Península de Yucatán (Howell y Webb, 1995). En estas zonas de vegetación abierta altamente impactada se observaron también aves rapaces como el Caracara (Caracara cheriway) (Figura 6D) alimentándose de restos de animales domésticos, y el aguililla de cola roja (Buteo jamaicensis) perchando sobre los mezquites aislados (Figura 7E). También se avistaron comúnmente especies como el cuitlacoche de pico curvo (Toxostoma curvirostre), el papamoscas o cardenal (Pyrocephalus rubinus, Figura 7A), el pinPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 5. A) Cerca viva de órganos (Pachycereus marginatus). B) Nido de carpintero en órgano. C) Pareja de pinzones mexicanos (Haemorhous mexicanus) sobre Opuntia jaliscana. D) Nido sobre Opuntia jaliscana. zón mexicano (Haemorhous mexicanus Figura 7C), paloma de alas blancas (Zenaida asiática, Figura 7F) y el papamoscas negro (Sayornis nigricans), este último por lo común a las orillas de abrevaderos u otros cuerpos de agua. Debido a la presencia de vaPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 rios cuerpos de agua dentro del área de estudio gran parte de las aves distribuidas en la zona son especies acuáticas, entre estas destaca el pelícanoel pato mexicano (Anas platyrhynchos ssp. diazi) está incluida dentro de la NOM-059-SEMARNAT-2010 en 25 �Tabla 3. Continuación. Especies de aves localizadas en el área de estudio. aEstacionalidad de acuerdo a Berlanga et al. (2015): R) Residente. M) Familia Especie Ea Nombre común POLIOPTILIDAE Polioptila caerulea Perlita azul gris M MIMIDAE Toxostoma curvirostre Cuitlacoche de pico curvo R Mimus polyglottos Centzontle norteño R PARULIDAE Setophaga coronata Chipe rabadilla amarilla M EMBIRIZIDAE Melozone fusca Rascador, viejita R Spizella passerina Gorrión de cejas blancas R, M Chondestes grammacus Gorrión arlequín R, M Amphispiza bilineata Zacatonero garganta negra R ICTERIDAE Quiscalus mexicanus Tordo R FRINGILIDAE Haemorhous mexicanus Pinzón mexicano R PASSERIDAE Passer domesticus Gorrión doméstico R la categoría de amenazada, sin embargo, de acuerdo con CONABIO (2008) es una especie común para el estado de Aguascalientes. De acuerdo con CONABIO (2008) la comunidad de Lumbreras se encuentra dentro de la unidad de paisaje El Salto, para la que se reporta el pato de charreteras (Aix sponsa) y algunos individuos de lechuza joyera (Athene cunicularia). Aunque no se avistaron ninguna de estas dos especies, las personas de la comunidad afirman que existen individuos de lechuza joyera en la zona, por lo que se considera necesario realizar un estudio enfocado en confirmar la existencia de esta especie dentro esta área, y en caso de que pueda localizarse evaluar el estado de su población, ya que esta zona tiene un fuerte impacto por el sobrepastoreo, los bancos de material, la cacería de fauna silvestre, la contaminación ambiental y la recreación desordenada que representa una gran amenaza no solo para esta especie, sino para la gran mayoría de la fauna silvestre. De las especies acuáticas, entre estas destaca el pelícano blanco (Pelecanus erythrorhynchos, Figura 8A), una especie migratoria de la que se observaron grupos de más de cinco individuos en varias ocasiones durante los meses de febrero a abril. Scolopaceus 26 (Figura 8D) y el Chorlo tildío (Charadrius vociferus, Figura 8F), así como cuatro especies de pato silvestre o cercetas, de las cuales las dos más comunes en el área son las cercetas de alas azules (Anas discors) y la Cerceta canela (Anas cyanoptera, Figura 8E). De acuerdo con CONABIO (2008) la comunidad de Lumbreras se encuentra dentro de la unidad de paisaje El Salto, para la que se reporta el pato de charreteras (Aix sponsa) y algunos individuos de lechuza joyera (Athene cunicularia). Aunque no se avistaron ninguna de estas dos especies, las personas de la comunidad afirman que existen individuos de lechuza joyera en la zona, por lo que se considera necesario realizar un estudio enfocado en confirmar la existencia de esta especie dentro esta área, y en caso de que pueda localizarse evaluar el estado de su población, ya que esta zona tiene un fuerte impacto por el sobrepastoreo, los bancos de material, la cacería de fauna silvestre, la contaminación ambiental y la recreación desordenada, que representa una gran amenaza no solo para esta especie sino para la gran mayoría de la fauna silvestre. De las especies avistadas durante este estudio, únicamente el pato mexicano (Anas platyrhynchos ssp. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 6. A) Carpintero mexicano (Picoides scalaris). B) Cuitlacoche de pico curvo (Toxostoma curvirostre). C) Carpintero de pechera (Colaptes auratus). D) Caracara (Caracara cheriway). diazi) está incluida dentro de la NOM-059SEMARNAT-2010 en la categoría de amenazada, sin embargo, de acuerdo con CONABIO (2008) es una especie común para el estado de Aguascalientes. Conclusiones y Recomendaciones La vegetación de los alrededores de la comunidad Lumbreras está integrada principalmente por especies de las familias Poaceae, Fabaceae, Asteraceae y Cactaceae y corresponde a matorral crasicaule. En esta comunidad vegetal se observaron representantes de nueve órdenes, 26 familias, 39 géneros y 46 especies de aves, muchas de las cuales son acuáticas. La mayoría de las familias está representada únicamente por una especie, la familia con mayor número de especies es Tyrannidae con un total de seis, seguida por Anatidae y Embirizidae, ambas con cuatro especies cada una. El género con mayor núPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 mero de especies es Anas, con un total de cuatro, de las cuales solo una Anas platyrhynchos ssp. diazi (pato mexicano) es residente. En la zona de estudio hay dos especies protegidas: El pato mexicano (Anas platyrhynchos ssp. diazi) y el sotol (Dasylirion acrotrichum), ambas dentro de la NOM-059SEMARNAT-2010 bajo la categoría de amenazada. En base a los resultados se recomienda cercar áreas e implementar otras medidas para para mantener manchones de vegetación nativa, ya que de acuerdo a lo observado la presencia del ganado representa el mayor riesgo para la vegetación de la zona, el sobre pastoreo genera un disturbio constante que facilita que especies de vegetación secundaria como el gatuño (Mimosa monancitra) o malezas tales como el pasto rosado (Melinis monancitra) o malezas tales como el pasto rosado (Melinis repens) o la rodadora (Salsola tragus) proliferen en el área. 27 �Figura 7. A) Papamoscas o cardenal (Pyrocephalus rubinus). B) Garza ganadera (Bubulcus ibis). C) Pinzón mexicano (Haemorhous mexicanus). D) Papamoscas negro (Sayornis nigricans). E) Aguililla de cola roja (Buteo jamaicensis). F) Paloma de alas blancas (Zenaida asiatica). 28 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Figura 8. A) Grupo de pelícanos blancos (Pelecanus erythrorhynchos). B) Garza morena (Ardea herodias). C) Monjita americana (Himantopus mexicanus). D) Costurero pico largo (Limnodromus scolopaceus). E) Cercetas de alas azules (Anas discors) a la derecha con Cerceta canela (Anas cyanoptera) a la izquierda. F) Chorlo tildío (Charadrius vociferus). Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 29 �También se recomienda ampliar la implementación de cercas vivas utilizando especies nativas que representarán lugares de resguardo para la avifauna. La suma de potreros, áreas de cultivo, cercas vivas, manchones de vegetación nativa y cuerpos de agua conformarían un paisaje agropecuario capaz de albergar especies prioritarias para la conservación y mantener una biodiversidad considerable. Referencias Berlanga, H., Gómez de Silva, H., Vargas, V., Rodríguez, V., Sánchez, L.A., Ortega, R. y Calderón, R. 2015. Aves de México lista actualizada de especies y nombres comunes. Primera edición. CONABIO. México. Bautista-Salazar, L. 2013. Manual de plantas útiles para las aves en la ciudad de Querétaro. Universidad Autónoma de Querétaro. México. Bibby, C.J., Burgess, N.D. and Hill, D.A. 2000. Bird Census Techniques. Segunda Edición. Academic Press. Londres. Binford, L.C. 1989. A distributional survey of the birds of the Mexican state of Oaxaca. Ornithological Monographs, 43, 1428. Ceballos, G. y Márquez, L. 2000. Las aves de México en peligro de extinción. Fondo de Cultura Económica, CONABIO, UNAM. México. Challenger, A. 1998. Utilización y Conservación de los Ecosistemas Terrestres de México: Pasado, Presente y Futuro. Consejo Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad/ Universidad Nacional Autónoma de México/Agrupación Sierra Madre. México. Cody, M.L. 1985. Habitat selection in birds. Academic Press. EEUU. CONABIO. 2008. La Biodiversidad en Aguascalientes: Estudio de Estado. Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad, Instituto del Medio Ambiente del Estado de Aguascalientes, Universidad Autónoma de Aguascalientes. México. De La Cerda-Lemus, E. M. 1999. Cactaceae del estado de Aguascalientes. Universidad Autónoma de Aguascalientes. Aguascalientes, Ags. México. De La Cerda-Lemus, E.M. 2011. La familia Burseraceae en el estado de Aguascalientes, México. Acta Botánica Mexicana, 94, 1 – 25. De la Riva, H.G. 1993. Ornitofauna. Investigación y Ciencia, 10, 36-43. De la Riva H.G., Vázquez, J. y Quintero, G.E. 2000. Vertebrados terrestres de la Serranía El Muerto, Aguascalientes, México. Investigación y Ciencia, 21, 8-15. Del Olmo, L.G. y Roldán, E. 2007. Aves Comunes de la Ciudad de México, Primera edición. Bruja de monte, WWF. México. Engelmann, G. 1986. Instructions for the collection and preservation of botanical specimens. Ann. Missouri Bot. Gard, 30 73, 504–507.G García-Regalado, G. 2005. Asteraceae, Las compuestas de Aguascalientes. Universidad Autónoma de Aguascalientes. México. García-Regalado G., De La Cerda-Lemus, E.M, SiqueirosDelgado, M.E. y Rosales-Carrillo O. 1999. Listado Florístico del estado de Aguascalientes. Scientiae Naturae, 1(2), 1-51. Howell, S. N. G., and Webb, S. 1995. A guide to the birds of Mexico and northern Central America. Oxford University Press. EEUU. Lozano-Román, L.F. 2007. Guía de Aves de la presa El Cedazo, ciudad de Aguascalientes. IMAE/CONABIO. México. 100 p.De La Cerda-Lemus, E.M. 1996. Gramíneas del Estado de Aguascalientes. Universidad Autónoma de Aguascalientes, Aguascalientes, Ags. México. National Geographic Society. 2006. Field Guide to the Bird of North America. Quinta edición. National Geographic Society. EEUU. Pérez, M.S., Bayona, A. y Pérez M. 1996. Aves de Aguascalientes. CIEMA, A. C. México. Peterson, R.T. y Chalif, E.L. 2008. Aves de México. Editorial Diana. México. Rzedowski, G.C., y Rzedowski, J. 2001. Flora fanerogámica del Valle de México. 2a ed. Instituto de Ecología y Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad. Pátzcuaro, Michoacán, México. Sandoval-Ortega, M.H., Siqueiros-Delgado, M.E., SosaRamírez, J. y Cerros-Tlatilpa, R. 2017. Amaranthaceae (Caryophyllales) richness and distribution in the state of Aguascalientes, Mexico. Botanical Sciences, 95(2), 1-18. Siqueiros-Delgado, M.E. 1996. Leguminosas del Estado de Aguascalientes. Universidad Autónoma de Aguascalientes. México. Siqueiros-Delgado, M.E. y Gonzalez-Adame, G. 2007. Helechos y plantas afines del estado de Aguascalientes. Universidad Autónoma de Aguascalientes. México. Siqueiros-Delgado, M.E., García-Regalado y Rosales-Carrillo, O. 2011. Malvales del Estado de Aguascalientes. Universidad Autónoma de Aguascalientes. Aguascalientes, México. Siqueiros-Delgado, M.E., Rodríguez-Avalos, J.A., MartínezRamírez, J., y Sierra-Muñoz, J.C. 2016. Situación actual de la vegetación del estado de Aguascalientes, México. Botanical Sciencies, 94(3), 455-470. Siqueiros-Delgado, M.E., Rodríguez-Avalos, J.A., MartínezRamírez, J. y Sierra-Muñoz, J.C. 2017. Vegetación del Estado de Aguascalientes. Universidad Autónoma de Aguascalientes, CONABIO. México. Van-Perlo, B. 2006. A field guide to the birds of Mexico and Central America. Harper Collins Publisher. Londres. Villaseñor-Ríos, J. y Espinoza-García, F. 1998. Catálogo de Malezas de México. Universidad Nacional Autónoma de México y Fondo de Cultura Económica. México D.F. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �El Urbanita Verde ESPECIES CON POTENCIAL ARQUITECTÓNICO PARA LA CONURBACIÓN ORIZABA-CÓRDOBA A. Pérez Pacheco Facultad Ciencias Biológicas y Agropecuarias, Universidad Veracruzana. Córdoba, Veracruz Introducción L a vegetación que rodea a los municipios de la conurbación Orizaba-Córdoba, alberga especies muy importantes desde el punto de vista estético, arquitectónico, biológico y ecológico, a las que aún no se les ha dado la importancia merecida, debido a que la población fija su atención en especies con formas tradicionales, sin percatarse que a lo largo de su desarrollo adquieren diferentes arreglos, tamaños y colores, situación que debe ser mejor atendida para poder asociar las características intrínsecas de los individuos o la vegetación en conjunto, tales como el diseño y el espacio de la vegetación en la arquitectura urbana, periurbana, industrial, comercial y artesanal. Con el impacto ambiental (visual, ecológico, climático, urbano) será necesario tomar en cuenta la realización de áreas verdes con especies que concuerden armoniosamente con el propio espacio, así como el desarrollo adecuado de la vegetación, sus dimensiones, la arquitectura, los colores, las estructuras y las actividades humanas. Espacios Durante el estudio se consideraron diferentes espacios que el hombre tiende a aprovechar y usualmente deja de usar por falta de ideas, costumbres, por carencia económica, o bien por la apatía de fortalecer áreas verdes. El fortalecimiento de dichos espacios, puede aportar no solo una mejoría visual, sino además una sensación de tranquilidad, al mismo tiempo que funge como un sitio de esparcimiento y de conservación de las propias especies. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 Así, se clasificaron los espacios de la siguiente manera: casas habitación (que dependiendo de la localización pueden ser rural o agrícola, periurbana [residencial, fraccionamientos] o urbana [tradicional y de interés social]), área industrial y áreas de reserva urbana y alrededores. Las casas habitación (dependiendo de la localización) poseen una superficie destinada a mantener individuos vegetales de diferentes tamaños y formas. Los espacios en zonas industriales son más amplios y por lo tanto requieren cierta cantidad de especies así como una asociación definida. Tanto en áreas internas como externas, se requieren especies adecuadas; algo que no se toma en cuenta son las condiciones del suelo y subsuelo, es decir la profundidad, las limitaciones de material rocoso, las dimensiones del área y limitaciones, los pasos peatonales, las estructuras metálicas y de concreto, etc. Aunado a lo anterior, las características de la raíces (dimensiones, profundidad requerida, extensión real, requerimientos de humedad, retención y filtración) de las especies a utilizar debe ser considerada cuidadosamente (Molina Prieto, 2007). Otro tipo de espacio empleado por especies vegetales, son las áreas ornamentales o paisajes urbanos, estas áreas difieren en dimensiones dependiendo del lugar, si se trata de un área urbanizada comercial, residencial o destinada al esparcimiento (como áreas de recreo, parques o alamedas). De igual manera hay que considerar los camellones, espacios en edificios públicos, banquetas y guarniciones. 31 �Formas de las especies Las formas a tomar en cuenta de las especies son tan variadas, pero también armonizables porque se asocian características inherentes del individuo como el espacio donde se ubicará y sus usos. De las especies vegetales se toman en cuenta: el tamaño o dimensión inicial y final, la forma de fronda, la conservación de follaje, la conservación de frutos, las épocas de etapas de desarrollo, los requerimientos de agua, la dimensión de las raíces, el color y las épocas de cambio. Del tamaño es necesaria la talla del tronco o tallo principal así como su bifurcación y de la fronda las ramas, longitud , forma (redondeada, cónica, cilíndrica redondeada alargada a ovoide, triangular, ordenada o totalmente desordenada; compacta y escalonada) y posición. Usos Los usos brindados a las especies o los beneficios que aportan, pueden ser muy variados. Los usos más comunes son: sombra, protección del suelo, aislante térmico, estético u ornamental, para protección o conservación de la especie misma, como atractivo visual del paisaje, como muro vivo, cerca alta, media o baja (dependiendo de la especie empleada), para la captación de carbono, o como parte del diseño de la vivienda y construcción en general. conurbados (Fortín, Amatlán de los Reyes, Yanga, Cuitláhuac, Coscomatepec y Huatusco), también se localiza bosque mesófilo de montaña, selva mediana subperennifolia, selva baja caducifolia, selva baja espinosa, así como los acahuales y estados sucesionales propios de la intervención humana, por el desarrollo de cultivos y su abandono en algunos casos y áreas. Otra fuente lo son las cercas vivas como lo anota Avendaño y Acosta (2000) y Villavicencio-Enríquez y Valdez-Hernández (2003). Material y métodos De los recorridos de campo realizados por la conurbación, se identificaron especies que por su forma de desarrollo (tallo, tamaño y características de la fronda) y condiciones de sus raíces, fueran susceptibles de emplearse con fines estéticos o de enriquecimiento de áreas verdes urbanas. En gran parte se fueron buscando especies parecidas a las ya conocidas y usadas por sus cualidades, como el tamaño de hoja, perennifolia y caducifolia, color de follaje, dimensiones del árbol en general, tamaño y formas de la fronda, facilidad de adaptación, mínimos requerimientos de mantenimiento y cuidados, vistosidad individual y agrupada o en la conformación de asociaciones en los espacios. Fuente de especies El desarrollo de la vegetación circundante a las ciudades, los diferentes tipos de vegetación, los estratos que conforman las especies son importantes para la selección a realizar. Los tipos de vegetación que se encuentran en la conurbación son los siguientes: en los municipios de Nogales y Ciudad Mendoza, predomina Bosque de Pino, Bosque de Encino, y vegetación secundaria de estos bosques. Hacia Orizaba, y los municipios del norte y sur, predomina el Bosque mesófilo de montaña, con indicios de selva mediana subperennifolia, estados sucesionales de ambos, así como vegetación riparia o bosque de galería. En el municipio de Córdoba y los 32 Resultados Se reunieron 41 especies de diferentes climas y condiciones de desarrollo, de vegetación primaria y secundaria, así como perennifolias y caducifolias, también con distintas formas de frondas, ramas, y variaciones de follaje o color y tamaño de hojas (Tabla 1). Algunas especies serán útiles para pequeños espacios mientras que otras requieren de grandes espacios para observarlas en su máxima forma. Se tomaron en cuenta otras especies fuera de las normalmente empleadas (como ficus o trueno, almendro). Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 1. Especies con potencial arquitectónico. Continua en la siguiente página. Uso estético Nombre científico Nombre común Familia Característica principal de la especie Localidad preferente de uso 1 Bahuinia gulata L un- Canilla de venado Leguminosae Fronda irregular media a baja Clima cálido Árbol individual, espacios medios Tallo con madera dura 2 Bursera simaruba (L) Sarg. Palo mulato Burseraceae Colorido del tallo y follaje Clima templado y cálido Asociación de árboles, cercas, espacios abier- Alineados, vivo 3 Cecropia obtusifolia Bertol. Guarumbo Cecropiaceae Fronda alta Clima templado y cálido Asociación individuos de Follaje medicinal 4 Cedrela rata L. Cedro Meliaceae Fronda media alta Clima cálido y templado Asociación individuos de 5 Clethra mexicana Zapotillo Celastraceae Fronda media alta singular Clima cálido Árbol individual Follaje 6 Coccoloba barbadensis Comalillo Polygonaceae Fronda redondeada media Clima templado cálido Árbol individual y asociado Alineados, de follaje 7 Crescentia cujete Jícaro Bignoniaceae Fronda baja Clima cálido Árbol individual, espacio medios Fruto estético 8 Croton draco Sangregado Euphorbiaceae Fronda media baja Clima cálido Árbol individual Medicinal 9 Cupania bra Quiebracho Sapindaceae Fronda media alta Clima cálidotemplado Árbol individual, asociación de individuos Maderable 10 Dendropanax arboreus Palo cucharo. Araliaceae Fronda redondeada media alta Clima templado-cálido Árbol individual Madera papel 11 Diospyros digyna Zapote negro Ebenaceae Fronda amplia redondeada Clima cálido 12 Enterolobium cyclocarpum Orejuelo Leguminosae Fronda amplia redondeada baja Clima cálido 13 Erythrina americana Colorín Leguminosae Fronda media alargada Clima templado-cálido 14 Eugenia jambos Poma rosa Myrtaceae Fronda media-baja, redondeada Clima templado-cálido 15 Ficus tecolutensis Higuera Moraceae Fronda alta redondeada 16 Fraxinus uhdei Fresno Oleaceae Fronda redondeada alargada dividida en estratos odo- gla- Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 principal Árbol individual, en grandes espacios Árbol individual, en grandes espacios Árbol individual, en asociación Observaciones Alineados, vivo cerco cerco muro suave, Frutal, medicinal Sombra y maderable Comestible Árbol individual, en asociación Frutal Clima cálido Árbol individual Comestible Clima templado-cálido Árbol individual. -asociado Maderable 33 �Tabla 1. Especies con potencial arquitectónico. Continua en la siguiente página. Nombre científico 17 18 Guazuma ulmifolia Heliocarpus appendiculatus Nombre mún co- Característica principal de la especie Localidad preferente de uso Guácimo. Sterculiaceae Fronda alargada media a baja Clima cálidotemplado principal Árbol individual.-asociado Jonote Tiliaceae Fronda redondeada media a alta Clima templadocálido Árbol dual Clima templado Árbol individual-asociado Sombra Clima cálidotemplado Árbol individual-asociado Sombra frutal Clima cálido Árbol individual grandes extensiones Sombra Clima templado Árbol asociado Estético, Sombra Clima templado Árbol dual indivi- Estético Clima templado y cálido Árbol dual indivi- Clima cálido Árbol dual indivi- Clima templado Individual Frutal Clima templado Individual Frutal 19 Inga edulis Rabo de mico Leguminosae 20 Inga jinicuil Jinicuil Leguminosae 21 Jacaranda mimosifolia 22 23 Liquidambar microphylla Luehea candida Jacaranda Bignoniaceae Ocozote Hamamelidaceae Tepecacao, algodoncillo Tiliaceae 24 Lysiloma acapulcensis Tepeguaje Leguminosae 25 Melia azederach Piocha Meliaceae Aguacate Lauraceae Chinene Lauraceae 26 27 Persea americana Persea schiedeanna Uso estético Familia Fronda media estratificada Fronda redondeada estratificada media alta Fronda extendida redondeada baja Fronda redondeada alargada media alta Fronda redondeada media baja Fronda redondeada media forma un estrato Fronda media baja Fronda en estratos media alta Fronda en estratos media alta indivi- Observaciones Maderable Sombra Maderable, sombra Maderable, insecticida 28 Platanus mexicana Alamo Platanaceae Fronda alargada en estratos media alta Clima templado Follaje reado colo- Sombra, maderable 29 Plumeria rubra Plumón Apocynaceae Fronda redondeada baja Clima cálido Flor y follaje, individual Ornamental 30 Prunus capuli Capulín Rosaceae Fronda redondeada media alta Clima cálido Fronda , individual Ornamental, frutal Guayabillo Myrtaceae Jobo Anacardiaceae Palo de rosa Bignoniaceae 31 32 33 Psidium sartorianum Spondias mombin Tabebuia rosea Fronda en estrato alta Fronda redondeada media-baja Fronda estratificada media baja Clima cálido, templado Fronda, individual Fronda individual Clima cálido Floración Maderable Fronda, espacios medios a amplios Fronda, individual Fronda, sombra, espacios amplios Maderable, medicinal Clima templado 34 Talauma mexicana Yoloxochitl Magnoliaceae Fronda alargada media alta Clima templado 35 Threma crantha Ixpepe Ulmaceae Fronda en estratos media alta Clima templadocálido 36 Ulmus mexicana Zempoalehuatl Ulmaceae Fronda redondeada, estratos, alta Clima templado 34 mi- Maderable Frutal Maderable Maderable Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 1. Continuación. Especies con potencial arquitectónico. 37 38 39 40 41 Nombre Nombre científico común Acacia an- gustissima Inga spuria Acacia cornigera Saurauia scabrida Delonix gia re- Familia Leguminosae Chalahuite Leguminosae Cornezuelo Leguminosae Limoncillo Actinidiaceae flamboyan Localidad preferente especie Timbre Jacaranda Característica principal de la Leguminosae Fronda irregular baja Fronda Clima templado y cálido estratos, Clima templa- Observaciones principal Sombra Curtiente Fronda, sombra Medicinal media alta do Fronda redondea- Clima cálido- Arreglo de tallo, Cercos vivos, espi- da, baja templado Clima templa- asociado noso Fronda Sombra Fronda baja do Fronda en estra- Clima cálido- tos media- baja templado La mayoría de las especies seleccionadas son de porte medio a bajo, lo que incrementará la factibilidad de emplearse y ocupar pequeños espacios para enriquecer el paisaje con formas del arbolado, los tallos son monopódicos, simpódicos, con hojas simples y compuestas. Los colores van desde los verdes tradicionales hasta los amarillos las características de las flores, tanto por colores como por formas es también variada. Una característica importante al introducir las especies en los espacios, son las frondas de estas, ya que existen algunas que son estratificadas, otras redondeadas y algunas irregulares, sin embargo, estas se pueden podar a las necesidades del espacio y estructuras presentes. Así mismo, se resalta la importancia del aprovechamiento de otras cualidades del arbolado como lo son: la aislación térmica, captura de carbono o su valor estético y arquitectónico. Una ventaja importante para algunas especies es que son productoras de frutos y madera de muy buena calidad (Aguilar y Barajas, 2005). Una desventaja podrá ser el aspecto caducifolio que hoy en día está más deteriorado por la creciente deforestación. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 de uso Uso estético Fronda, coloración flor, espacios amplios Sombra, madera- bles Conclusiones Se conjuntó un número importante de especies (41), tal vez desconocidas pero con cualidades para ser empleadas en el ámbito arquitectónico, paisajístico y desde luego ecológico para las variaciones climáticas y edafológicas de la conurbación OrizabaCórdoba, urbana y agropecuaria. Referencias Aguilar, R.S. y Barajas, M.J. 2005. Anatomía de la madera de especies arbóreas de un bosque mesófilo de montaña. Un enfoque ecológico evolutivo. Bol. Soc. Bot. Méx. 77:51-58 Avendaño, S.R. y Acosta, I.R. 2000. Plantas utilizadas como cercas vivas en el estado de Veracruz. Madera y bosques. 5(1): 55-71. Molina Prieto, L.F. 2007. Arborizaciones urbanas en clima cálido. Revista Nodo. Cundinamarca, Bogotá. Pennington, T.D. y Sarukhán, J. 2005. Árboles tropicales de México. Manual para la identificación de las principales especies. Fondo de cultura económica. México. Tercera edición. 523 p. Villavicencio-Enriquez, L. y Valdez-Hernández, J.I. 2003. Análisis de la estructura arbórea del sistema agroforestal rusticano de café en San Miguel, Veracruz. México. Agrociencia 37:413-423. 35 �El Urbanita Verde REPRODUCCIÓN EN Cycas revoluta M. C. Felipe Elizondo Silva Preparatoria 7 UANL L as cícadas pertenecen a las gimnospermas y da por hojas modificadas en espiral llamadas son originarias de Japón, datan del periodo ju- brácteas, las cuales presentan alrededor de 3 a 5 rásico (hace 250 millones de años) y son descen- óvulos cada una. El gametófito femenino produ- dientes de los helechos con semilla. ce las megasporas Cycas revoluta tiene el aspecto de una palmera, su tallo es cilíndrico, las hojas son bipinnadas y circinadas (Figura 1). Son plantas dioicas y cuentan con alternancia de generaciones y su cultivo es ornamental en par- B) ques, jardines y plazas públicas o privadas. A) B) C) Figura 2. A) Ejemplar de Cycas revoluta femenino; B) Estróbilo (cono femenino); C) Óvulos. Etapa masculina de la reproducción La estructura reproductora de Cycas revoluta es un cono o estróbilo muy parecido al de un pino C) A) Figura 1. A) Ejemplar de Cycas revoluta; B) Hoja bippinada; C) Hoja circinada. (Figura 3), está formado de igual manera por ho- jas modificadas llamadas brácteas, las cuales producen espermatozoides (granos de polen), el cono crece al centro de las hojas caducas de la Etapa femenina de la reproducción corona. La estructura reproductora femenina de Cycas revo- El gametofito masculino produce microsporas y luta (Figura 2) crece al centro de una corona de ho- cuando éste se marchita, emerge un nuevo espo- jas caducas y tiene aspecto de una col, está forma- rofito. 36 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �La planta produce un incipiente grupo de hojas por encima de la corona de hojas maduras, este grupo de pequeñas hojas se desarrollan para formar una nueva corona y eventualmente ocurre la renovación de la corona de hojas caducas. A) B) Figura 3. A) Ejemplar de Cycas revoluta masculino; B) Estróbilo (cono masculino). Etapa asexual de la reproducción Sobre el tallo emergen las yemas o hijuelos, cada uno de los hijuelos genera una planta, los cuales también pueden emerger del suelo junto al tallo (Figura 4), posiblemente ésta estrategia ha logrado la preservación de la especie y sea el motivo de que A) B) Figura 4. A) Hijuelos en el suelo; B) Hijuelos en el tallo. las Cycas estén presentes en nuestra época. La presencia de óvulos o semillas no impide el creci- La dicotomía miento de una nueva corona de hojas. La planta da lugar a dos estróbilos (conos) masculi- Al marchitarse el estróbilo (cono) femenino se inicia nos, que posteriormente se transformarán en dos el crecimiento de las hojas de la nueva planta, ésta grupos de nuevas hojas y consecuentemente for- renovación de la nueva corona de hojas en presen- marán dos nuevas plantas. cia del estróbilo (cono) femenino es una estrategia Referencias para la continuidad de la especie. Elizondo Silva, F. y González de la Rosa, M.C. 2008. Mor- En la marchitez del cono masculino se generan las fología de Cycas sp. (Cycadaceae) en el área Metropoli- hojas de la nueva corona, y la presencia de ella no tana de Monterrey, Nuevo León. Revista Planta. UANL. impide el crecimiento vegetativo. 14-15. En esta fase participan ambas etapas de reproduc- Northrop, R.J., Andreu, M.G., Friedman, M.H., McKenzie, ción (sexual y asexual), y esto beneficia a Cycas re- M. & Quintana, H.V. 2016. Cycas revoluta Sago Palm. voluta, debido a que la alternancia de generaciones University of Florida. es un factor que la favorece de los cambios ambien- Sánchez Malverde, M. 2015. Cycas revoluta Thunb. Ge- tales. neralidades, manejo de cultivo y enfermedades. 38 pp. Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 37 �El Urbanita Verde Quercus. UN GÉNERO MUY ABUNDANTE EN NUEVO LEÓN Max Mizraím Apolinar Hernández1, Susana De la Torre Zavala1, Hamlet Avilés Arnaut1 1 Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. S i alguna vez al ir caminando por la calle, visitar un parque o una plaza, observas un árbol, es posible que pertenezca al género Quercus (Figura 1). A este género se le conoce comúnmente como encino. En México, se divide en tres secciones: i) Quercus (encinos blancos), ii) Lobatae (encinos rojos) y iii) Protobalanus (encinos intermedios) (Valencia, 2004). Los encinos son especies leñosas, con troncos robustos y corteza áspera de color oscuro; sus hojas (Figura 2) se caracterizan por ser muy gruesas y resistentes y en un mismo árbol se pueden encontrar diferentes morfologías. Son monoicos, es decir, en un mismo individuo se encuentran flores masculinas y femeninas y la polinización se da por medio del viento. Tienen un fruto llamado bellota (Figura 2), el cual es característico del género y es consumido por roedores, aves, insectos, los cerdos y rumiantes. Las bellotas también pueden ser consumidas por el ser humano, pero es necesario procesarlas para eliminar los taninos, los cuales le dan un sabor amargo al fruto (Sandoval, 2015). Las condiciones fisiográficas de la región noreste hacen que las especies de este género crezcan de manera natural. Por lo general son árboles que crecen en altitudes que van desde los 0-3500 metros sobre el nivel del mar (msnm); sin embargo, el rango donde son más frecuentes está entre los 1000-3000 msnm. La altura máxima que alcanzan los individuos de este género va desde los 3 m hasta los 40 m de altura, pero existen individuos que presentan un crecimiento arbustivo y van de 10 a 60 cm de altura (INECC, 2018). 38 Figura 1. Árbol del género Quercus Planta Año 13 No. 24, Junio 2018 �Algunos reportes indican que el número de especies está entre 400 a 500 (Nixon et al., 1997; Manos et al., 1999) y de todas estas, en el continente americano se encuentran presentes 234, de las cuales, 35 se encuentran en Centro América, 90 en Estados Unidos y 161 en México. La gran diversidad de especies de Quercus ha convertido a México en un centro de diversificación de dicho género (Valencia, 2004). Los estados de la república mexicana que presentan mayor diversidad del género son Oaxaca con 48 especies, Nuevo León 47, Jalisco 45, Chihuahua 40 y Veracruz 38; la única región donde no se encuentran presentes especies de este género es la península de Yucatán (Zavala, 1990). Como podemos apreciar, Nuevo León es el segundo estado con mayor riqueza específica de especies del género Quercus con 47. Sin embargo, según reportes, este número debe ser considerado, ya que es necesario más trabajo taxonómico en esta región (Valencia, 2004). Cuando una especie es nativa, y sólo crece de manera natural en un lugar y en ninguna otra parte del mundo, hablamos de endemismo; en México se estiman que hay entre 86-109 especies de Quercus que se consideran endémicas (Nixon, 1998; INECC, 2018). Del número de especies endémicas del país, Nuevo León presenta 10 especies (Tabla 1, Figura 3), mientras que Oaxaca, que presenta la mayor riqueza específica de las especies de este género, solo tiene tres especies endémicas. De las diez especies endémicas de Nuevo León, hasta la revisión online de hoy, solo siete cuentan con registro en herbarios (Figura 3). Alguna de ellas aparecen en las páginas webs pero, no hay registro fotográfico de la especie, tal es el caso de Q. edwardsiae, de la cual solo hay registro de su descripción original faltando más información sobre dicha especie en la zona de Nuevo León (Ricker et al., 2016). Planta Año 13 No. 24, Junio 2018 Figura 2. Hoja y bellota (fruto) de encino En cuanto a los usos de Quercus, en la región central y sureste de nuestro país, se reportan usos no maderables, lo cual implica utilizar la corteza, hojas, bellota, savia o flores. Se ha llegado a la conclusión que muchos de los usos no maderables de los encinos se deben a la estrecha relación con grupos étnicos, lo que indica el alto valor cultural que tiene dicho género (Luna-José et al., 2003). Estos grupos étnicos utilizan a algunas especies de este género como medicamentos, alimento, para realizar artesanías, como forraje y sus taninos y colorantes para curtir pieles y teñir hilos; para tales fines se estima que existen 55 especies útiles (Luna-José et al., 2003). Otro de los usos es el ornamental, el cual además de embellecer las áreas verdes contribuyen sustancialmente a formar barreras contra el viento, 39 �otras especies maderables; como por ejemplo el pino, de la cual se producen 4198 m3, maderas tropicales 939 m3 y otras coníferas con 410 m3 (SEMARNAT, 2016). Tabla 1. Especies endémicas del género Quercus en Nuevo León y Oaxaca (Valencia, 2004) Nuevo León Oaxaca Q. cupreata C.H. Müll Q. grahami Benth Q. flocculenta C.H. Müll Q. mulleri Martínez Q. galeanensis C.H. Müll Q. macdougalli Martínez Q. graciliramis C.H. Müll Q. monterreyensis C.H. Müll Q. pastorensis C.H. Müll Q. tenuiloba C.H. Müll Q. edwardsiae C.H. Müll Q. runcinatifolia C.H. Müll Q. verde C.H. Müll regular la temperatura ambiental, reducir la erosión del suelo y principalmente capturar C02 y producir oxígeno. En Nuevo León se utilizan tres especies del género Quercus para tal fin, Quercus fusiformis, Q. rysophylla y Q. polymorpha (Flores-Alanís, 2005). Sin embargo, el uso principal de Quercus es el maderable. En nuestro país la madera de Quercus ocupa el segundo lugar con 11% de la producción total, sólo después de la madera de pino 75.1%. Los usos que se le dan a la madera son: escuadría (producción de tablas, vigas y polines), celulósicos (producción de papel Kraft), chapa y triplay, postes, combustibles (leña y carbón) y durmientes (SEMARNAT, 2016). Nuevo León a pesar de ser un estado con alta riqueza de especies del género Quercus, solo produce 357 m3 de madera anuales y toda esta destinada para escuadría. Una de las razones por las cuales no se explota esta madera, es porque se prefieren 40 Sin duda Quercus aporta grandes beneficios, tanto económicos como ecológico-ambientales. Sin embargo, a pesar de que Nuevo León cuenta con una gran riqueza, como lo describe Valencia (2004) es necesario mayor trabajo taxonómico, así como la identificación y registro fotográfico de las especies endémicas que no cuentan con éste. EL generar más información sobre las especies de este género servirá para enriquecer el conocimiento existente, el cual posteriormente puede ayudar a mejorar el aprovechamiento, manejo y conservación de las especies de este importante género. Referencias Flores-Alanís, G.J. 2005. El arbolado urbano en el área metropolitana de Monterrey. Ciencia UANL, 8 (1), 20. INECC. 2018. Aspectos Generales De Los Encinos. Ciudad de México. Recuperado de: https:// www.gob.mx/inecc; http://www2.inecc.gob.mx/ publicaciones2/libros/603/aspectos.pdf Luna-José, A.L., L. Montalovo-Espinosa y B. RendónAguilar. 2003. Los usos no leñosos de los encinos en México. Boletín de la Sociedad Botánica de México 72: 107-117. Manos P.S., Doyle J.J. and Nixon K.C. 1999. Phylogeny, biogeography, and processes of molecular differentiation in Quercus subgenus Quercus (Fagaceae). Molecular Phylogenetics and Evolution. 12:333-349. Nixon C.K., Jensen R.J., Manos P. and Muller C.H. 1997. Flora of North America, North of Mexico. Vol. Planta Año 13 No. 24, Junio 2018 �Figura 3. Especies endémicas de Nuevo León. Especies que presentan registro de herbario online Imágenes tomadas de las páginas web de: CONABIO, Universidad de Austin Texas y oaks.of.the.world.free. Las ligas son: • Herbario virtual de la CONABIO: http://www.conabio.gob.mx/otros/cgi-bin/herbario_imagenes.cgi? familia=Fagaceae&genero=Quercus&especie=&infraesp=&tipo= • UTexas: https://prc-symbiota.tacc.utexas.edu/symbiota/prc/images/_TEX/TEX00378452.jpg • Oaks.of.the.world.free: http://oaks.of.the.world.free.fr/quercus_tenuiloba.htm 3 Magnoliophyta: Magnoliidae and Hamamelidae. Oxford University Press, Nueva York. Nixon K.C. 1998. El género Quercus en México. En: Ramamoorthy T.P., Bye R., Lot A. y Fa J. Eds. Biodiversidad Biológica de México: Orígenes y Distribución, pp. 435-448, Instituto de Biología, Universidad Nacional Autónoma de México, México, D.F. Ricker, M., Valencia-Avalos, S., Hernández, H.M., Gómez-Hinostrosa, C., Martínez-Salas, E.M., Alvarado-Cárdenas, L.O., Wallnofer B., H. Ramos C., Mendoza, P.E. 2016. Especies arbóreas y arborescentes de México: Apocynaceae, Cactaceae, Ebenaceae, Fagaceae y Sapotaceae. Revista mexicana de biodiPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 versidad, 87(4), 1189-1202. Sandoval G. 2015. Posibilidades Gastronómicas de la Bellota. Recuperado de: http:// www.bculinarylab.com/category/gabriela-sandoval/ SEMARNAT 2017. Anuarios Estadísticos Forestales. Ciudad de México, México. Recuperado de: https:// www.gob.mx/semarnat/documentos/anuariosestadisticos-forestales y https://www.gob.mx/cms/ uploads/attachment/file/282951/2016.pdf Valencia A.S. 2004. Diversidad del género Quercus (Fagaceae) en México. Bol. Soc. Bot. Méx. 75: 33-53. Zavala Ch. F. 1990. Los encinos de México: un recurso desaprovechado. Ciencia y Desarrollo XVI (95):4341 �Etnobotánica EL TOLOACHE M.A. Alvarado-Vázquez, M.A. Guzmán-Lucio, A. Rocha-Estrada y R. Arias-Meza Departamento de Botánica, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL Introducción a mayoría de nosotros hemos escuchado alguna vez la frase: “Le dieron toloache”, usada en la cultura popular para referirse a a una persona con un grado de enamoramiento desmedido, donde la persona parece estar hechizada y sin control de su voluntad. Lo anterior se refiere al uso de la planta conocida como “toloache”, una planta sumamente tóxica y usada desde tiempos prehispánicos y que en dosis inapropiadas puede causar severos trastornos físicos y mentales. L prehispánicos. Se sabe que aproximadamente un 15% de las plantas con flores de nuestro país tienen propiedades medicinales (Ocegueda et al., 2015). La Herbolaría en México México se ha caracterizado por su amplio conocimiento en plantas medicinales desde tiempos La herbolaria mexicana tiene su origen mucho antes de la colonización, época en que las culturas nativas tenían profundos conocimientos sobre las plantas y su uso para tratar distintas enfermedades, posteriormente hubo un decaimiento en el uso de las plantas medicinales, sin embargo, en la actualidad hay un creciente interés y utilización de estas plantas. Un aspecto importante respecto a muchas plantas medicinales es que al igual que con los medicamentos, hay una dosis activa en que la planta es útil para el tratamiento de algún padecimiento y una dosis letal que puede ser sumamente peligrosa para quien la consume. En algunas plantas, el límite Tabla 1. Especies del género Datura y su origen (Benítez et al., 2018). Sección Dutra Especie D. discolor Bernh Nativa de México D. innoxia Mill Nativa de México D. kymatocarpa A.S. Barclay Nativa de México D. lanosa Barclay ex Bye Nativa de México D. metel L. Nativa de México D. pruinosa Greenm Nativa de México D. reburra A.S. Barclay Nativa de México D. wrightii Regel Nativa de México D. leichhardtii F. Muell. ex Benth D. velutinosa V.R. Fuentes Datura 42 Endémica de Australia Endémica de Cuba D. ferox L. - D. quercifolia Kunth - D. stramonium L. Ceratocaulis Origen D. ceratocaula Ortega México Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �entre la dosis segura y la tóxica es muy estrecho, un ejemplo de ello es la planta conocida como toloache (Datura sp). La palabra toloache proviene del náhuatl “toloatzin” que significa cara agachada o cabeza mirando al suelo, esto debido a la posición de las flores en la planta. Este género pertenece a la familia Solanaceae, familia en la cual se incluyen especies tóxicas y comestibles, como el chile, el tomate, la papa, el tabaco y la berenjena, entre otras. El género Datura es cosmopolita, distribuyéndose por todo el mundo con la excepción de la Antártida, comprende 14 especies a nivel mundial (Tabla 1), la mayor diversidad de ellas se encuentra en Figura 1. Estructuras de Datura stramonium. A) Flor; B) Fruto; C) Semillas América Central y América del Sur, en México la mayoría de las especies del género son nativas (Luna-Cavazos y Bye, 2011; Benítez et al., 2018). El género está bien adaptado a condiciones xéricas, debido a que la mayoría de las especies son nativas de MéxiEn nuestro país al toloache también se le conoce co, siendo la cuenca del Río Balsas, una de las regiones como estramonio, higuera loca, manzana del dia- biogeográficas con mayor riqueza de especies del género blo, hedionda, higuera del infierno, hierba de la en el mundo, por lo que se considera que es el centro de trompeta, hierba loca, hierba de los topos, berenje- diversidad del género Datura (Benítez et al., 2018). na del diablo, trompetilla, entre otros (Chessi, Composición 1998). Descripción El género Datura está compuesto de plantas anuales, robustas, de 60 cm a 1.5 m de altura, con grandes hojas verdes irregularmente dentadas, sus flores comúnmente son blancas o púrpuras, erectas o inclinadas con forma de trompeta, su fruto, es una cápsula espinosa dehiscente que contiene numerosas semillas pequeñas, negras y con forma de riñón (Figuras 1 y 2). Toda la planta despide un olor desagradable. Está bien adaptado a condiciones xéricas, debido a que la mayoría de las especies son nativas de México, siendo la cuenca del Río Balsas, una de las regiones biogeográficas con mayor riqueza de especies del género en el mundo, por lo que se considera que es el centro de diversidad del género Datura (Benítez et al., 2018). En México hay varias especies de Datura vulgarmente llamadas toloache, pero la más importante es D. stramonium. Figura 2. Planta de toloache (Datura stramonium), mostrando hojas, flores y frutos Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 43 �Tabla 2. Principales alcaloides tropanos en el toloache y sus efectos Alcaloide Estructura Escopolamina Efectos Bloquea los receptores muscarínicos centrales corticales, subcorticales y periféricos. Ocasiona un estado de somnolencia, seguido de un estado de pasividad completa. Amnesia lacunar. Confusión. Desorientación. Agitación motora. Delirio. Alucinaciones visuales y auditivas. Hiosciamina Somnolencia. Mareo o náuseas. Cefalea (dolor de cabeza). Visión borrosa. Bochornos. Sensación de sequedad en la boca. Mayor sensibilidad a la luz. Atropina Inhibición de la secreción salival. Disminución de las secreciones bronquiales. Relajación del músculo liso vascular. Efectos cardíacos. Midriasis. Visión borrosa. Inhibición de la micción. Supresión de los movimientos gastrointestinales. Inhibición de las secreciones gástricas. Este género contiene alcaloides del tipo tropanos, principalmente escopolamina, hiosciamina atropina, daturina y otros alcaloides (apohioscina, nirhioscina, norhiosciamina, meteloidina y cuscohigrina) que están presentes en toda la planta, siendo la escopolamina el principal componente (Chessi, 1998; Evans, 1991) (Tablas 2-4). Estos alcaloides provocan efectos agudos, conocidos como síndrome tóxico anticolinérgico, caracterizado por síntomas como sequedad de boca y de mucosas, midriasis, visión borrosa, enrojecimiento y calentamiento de la piel, taquicardia, disminución de la sudoración y la motilidad gastrointestinal (Chessi, 1998; Salinas y Bermúdez, 1999; Escriga Fernández, 2016). En dosis elevadas pueden causar la muerte, no tiene efectos crónicos porque no se acumula en el organismo y tampoco tiene efectos genotóxicos (Salinas y Bermúdez, 1999). Por su parte Bofill et al. (2007), ob- Tabla 3. Porcentaje de alcaloides tropanos en tres especies de Datura sp (Salinas y Bermúdez, 1999) 44 Especie Semilla Hoja Flores D. stramonium 0.53 0.35 1.12 D. inoxia 0.28 0.63 1.57 D. metel 0.59 1.6 0.52 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 4. Contenido alcaloides en % de Datura (Chirino et al., 2011) Alcaloide Hojas Tallos Raíces Semillas Escopolamina 0.25%, 0.05% 0.1%. 0.12% Hiosciamina 0.4% 0.2% 0.1%. - servaron intoxicaciones en ganado vacuno lechero, en granjas de Cataluña, debido a la ingesta de D. stramonium, la cual se había colectada erróneamente junto con el maíz y se mezcló con este, no hubo mortandad del ganado, pero si presentaron problemas digestivos y disminución en la producción de leche. sumo provoca alucinaciones, taquicardia, secuelas en el sistema nervioso e incluso puede ocasionar la muerte. El uso en té o infusiones y suplementos alimenticios está prohibido en México, ya que es altamente peligrosa por su toxicidad, se sabe que 30 gramos de infusión de hojas son suficientes para ocasionar la muerte, con dosis menores se experimentan dolores, vértigos y falta de energía muscular (Chessi, 1998). En las tablas 5 y 6 se describen los usos medicinales tradicionales de esta planta y se mencionan los fármacos que contienen algún derivado del toloache. Usos El toloache ha sido utilizado por distintos grupos étnicos como medicina, medio para diagnosticar enfermedades y tener visiones, como amuleto para ganar apuestas, como auxiliar en la cacería y en las ceremonias de iniciación de los jóvenes. Ya en tiemOtras especies con propiedades similares a Datura pos prehispánicos el toloache se usaba con fines El género Brugmansia, árboles perennes originarios rituales y mágicos, Fray Bernardino de Sahagún en de Sudamérica y que se cultivan extensamente cosu libro de Historia de las cosas de Nueva España, mo especies ornamentales; producen grandes flomenciona que el toloache quita las ganas de comer res blancas o coloreadas en forma de trompeta y a quien lo toma, emborracha y enloquece perpefrutos colgantes inermes. Es altamente tóxica debituamente. Por su parte FranTabla 5. Usos medicinales tradicionales del toloache (Huerta, 1998) cisco Hernández advierte en su Historia natural de la NueAcción Parte usada Formas de aplicación va España que acarrea locura o produce enajenación, visioHojas Vía externa Analgésica nes y delirio. El uso generalizado como planta ritual se observa en casi todas las etnias del norte de México y en el sur de California (Ramírez, 2003). El toloache es famoso debido a que es relacionado con la brujería y pócimas para atraer al ser amado, sin considerar las consecuencias que esto conlleva, se sabe que cualquier parte de la planta es altamente tóxica, su con- Antihemorroidal Hojas Machacadas Antiinflamatoria Hojas Pasadas por vapor, infusión Antirreumática Hojas Extracto hidroalcohólico Asma Hojas Cigarrillos Cicatrizante (heridas) Hojas Pasadas por vapor Granos Hojas machacadas hipnótico hojas Infusión acuosa Quemaduras cutáneas Hojas Machacadas Verrugas Hojas Machacadas Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 45 �do a su contenido en alcaloides tropánicos (Evans, 1991; Figura 3). Tabla 6. Medicamentos (fármacos) que contienen algún derivado del toloache registrados en México (Huerta, 1998) Derivado Número de productos Forma farmacéutica Solución inyectable, tabletas, eli- 4 Sulfato de atropina Atropa belladona, es xir una especie de arGrajeas, tabletas, suspensión, 9 Bromuro de n-butil hioscina solución inyectable busto perenne. Es 1 Solución Sulfato de hiosciamina nativa de Europa, norte de África y oes- Aplicaciones: espasmos gastrointestinales, vías biliares, vías urinarias, cólicos hepáticos, cólite de Asia y es natu- cos vesiculares, vómitos postanestésicos, trastornos menstruales, estreñimiento ralizada en algunas Conclusión partes de Norteamérica. Las flores en forma de La herbolaria mexicana es un legado que nuestros campana son de color púrpura con reflejos verdes a ancestros nos han dejado desde la época prehispáverdosos y olor débil. Los frutos son bayas de color nica, hoy en día, se estima que alrededor del 80% verde a un color negro brillante al madurar totalde la población mexicana usa plantas como rememente, y aproximadamente 1 centímetro de diámedios para curar diferentes enfermedades. A pesar tro. Esta planta contiene los alcaloides atropina, de que hay especies ampliamente conocidas como hiosciamina y escopolamina, la intoxicación por bemedicinales, no se divulgan todos los riesgos que lladona aparece por sequedad en la garganta, dificultad de deglutación, midriasis, si la dosis es fuerte estas pudieran ocasionar, ya que existe una línea hay primero excitación del sistema nervioso y luego muy delgada entre lo medicinal y lo tóxico, razón depresión con los demás efectos parasimpatolítipor la cual antes de hacer uso de las plantas y sus cos, vértigos, dolor de cabeza, delirios, descenso de partes como remedios caseros, hay que conocer o temperatura, puede ocasionar estado de coma y la estar bien informado sobre ellas, o en su defecto muerte (Miller Coyle, 2005; Figura 4). acudir a los centros de investigación y/o a los labo- El género Mandragora, goza de una mala reputación desde la época medieval, siempre se le relacionó con brujería y se creía que al arrancar las raíces del suelo emitían chillidos o llantos; en todas las ilustraciones de hierbas medievales, dibujaban a las mandrágoras con cabezas y los cuerpos eran las raíces con las piernas cruzadas. La mandrágora ha sido usada durante miles de años, como alucinógeno, analgésico, afrodisíaco y droga para la fertilidad, pero si la dosis es lo suficientemente alta, puede ocasionar la muerte (Rankou et al., 2015; Figura 5). Figura 3. Planta de Brugmansia sp conocida como trompeta de ángel 46 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �ratorios de las universidades, para corroborar el género y la especie a utilizar con dicho fin. Glosario Alcaloide. Sustancia nitrogenada que se encuentra en ciertos vegetales y constituye un estimulante natural; puede ser venenosa y algunas se emplean en terapéutica médica. Amnesia lacunar. Imposibilidad de recordar conceptos o experiencias correspondientes a un determinado periodo de tiempo, aunque pueden evocarse sin dificultad los sucesos anteriores y posteriores a ese periodo. Anticolinérgico. Compuesto químico que sirve para reducir los efectos de la acetilcolina en el Sistema Nervioso Central (SNC) y el Sistema Nervioso Periférico. Condiciones xéricas. Condiciones medioambientales pobres en agua. Dehiscente. Apertura natural del pericarpio de un fruto o de las anteras de una flor para posibilitar la salida de una semilla o del polen. Herbolaria. Uso extractivo de plantas medicinales o sus derivados con fines terapéuticos, para prevención o tratamiento de patologías Micción. Acción de orinar. Midriasis. Dilatación de la pupila que a menudo se produce por cauFigura 4. Planta de Planta de Atropa belladona, la belladona sas no fisiológicas, es decir, que es provocada por agentes externos que como muscarina. alteran el sistema nervioso simpático o el parasimpático, Taquicardia. Fecuencia cardíaca acelerada causada por como ciertas patologías y drogas. un problema en el sistema eléctrico del corazón. Planta anual. Aquellas plantas que completan su ciclo Referencias vital, desde la germinación a la producción de semillas, en Barba Ahuatzin B. 2015. Las plantas sagradas mexicanas. el curso de un año. Ciencia. 48-59 Receptores muscarínicos. Receptores acoplados a la proBenítez G., M. March-Salas, A. Villa-Kamel, U. Chávesteína G que tienen la capacidad de ligar tanto acetilcolina Jiménez, J. Hernández, N. Montes-Osuna, J. MorenoPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 47 �Figura 5. Ilustración medieval de las mandrágoras (Mandragora sp) Chocano y P. Cariñanos. 2018. The genus Datura L. (Solanaceae) in Mexico and Spain-Ethnobotanical perspective at the interface of medical and illicit uses. Journal of Ethnopharmacology. 133-151. Bofill F.X., J. Bofill, G. Such, E. Pique y R. Guitart. 2007. Dos casos de intoxicación por contaminación de maíz con Datura stramonium en ganado vacuno. Rev Toxicol 24: 56-58 Brocca H. y S. Tovar Kuri. 1996. Toloache, hierba del diablo Datura stramonium. LibberAddictus. 1 -2 Camelo Roa S.M. y A. Ardila. 2013. Efectos de la escopolamina a corto y largo plazo en la memoria y las habilidades conceptuales. Diversitas: Perspectivas en Psicología 9(2): 335-346. Chessi E. 1998. El mundo de las plantas peligrosas. Ultramar editores S.A., Barcelona, España. 82-83 Chirinos A., D. Almendarez y A. Reyes-Ticas. 2011. Intoxicación por floricunda: reporte de siete casos. Revista Hondureña del Posgrado de Psiquiatría 1: 1-7 Escriga Fernández C. 2016. Toxicidad De Plantas Medicinales: Hyosciamus niger, Atropa Belladona. Recuperación de uso, perspectiva terapéutica y toxicológica. Universidad Complutense. 4-12 Evans W.C. 1989. Farmacognosia Trease-Evans. 13ª edición. Nueva Editorial Interamericana, S.A. de C.V., México D.F. 901 Herbet M. and E. Jagiello-Wójtowicz. 2006. Datura stramonium L. Its use over the ages. Acta Toxicológica 14(12): 5-9 48 Hernández F. 1997. El toloache y sus parientes. ITESO 37: 60-61. Huerta C. 1998. El toloache: ¿magia, ciencia o superchería? Biodiversitas. CONABIO 19: 11-14 pp. Luna-Cavazos M. y R. Bye. 2011. Phytogeographic analysis of the genus Datura (Solanaceae) in continental México. Revista Mexicana de Biodiversidad 82(2): 977988 Ocegueda S., E. Moreno y P. Koleff. 2005. Plantas utilizadas en la medicina tradicional y su identificación científica. Biodiversitas. 12-15 Miller Coyle H. 2005. Introduction to forensic botany. En Forensic botany. Principles and applications to criminal casework. CRC PRESS. 1-7 Parveen A., K. Vijula, K.V. Avinash, M. Ravishankar and D.V. Leeladhar. 2016. Medicinal values of Datura: A synoptic review. International Journal of Green Pharmacy 10(2): 77-81 Pérez Belmont E., R. Rodríguez Osnaya y M. Sánchez Villegas. 2012. Plantas tóxicas: neurotoxicidad por floripondio. Archivos de Medicina de Urgencia de México 4 (3): 119-124 Ramírez E. 2003. El toloache o yerba del diablo. Arqueología Mexicana 59: 56-57 Rankou H., A. Ouhammou, M. Taleb and G. Martin. 2015. Mandragora autumnalis. The IUCN red List of the Threatened Species. T53785790A53798742. Salinas P.J. y M.M. Bermúdez. 1999. Principios activos y utilización terapéutica de las plantas tóxicas del género Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Interacciones Animal - Planta POLINIZADORES Rebeca Arias Meza Estudiante de 9º. semestre de la licenciatura Biólogo Facultad de Ciencias Biológicas, UANL “Espero que beban y planten algunas semillas para polinizar un jardín amigable, y siempre tómense tiempo para oler las flores y déjense impregnar de belleza y redescubran el sentido de lo maravilloso”. The hidden beauty of pollination -Louie Schwartzberg Introducción as interacciones entre plantas y polinizadores a lo largo de los años han sido un ejemplo clásico para entender los mecanismos de la evolución, desde Darwin en el siglo XIX hasta el presente siglo, esta relación ha logrado mantener nuestra curiosidad inquieta y fascinación cautivada, incluso ha demostrado ser esencial para un correcto funcionamiento de los ecosistemas y ha sido clave para la diversificación de miles de especies, tanto florales como animales alrededor del mundo, pero hoy en día, tanto las plantas como sus polinizadores, están siendo afectados por diversas causas, logrando una notable disminución de sus poblaciones tanto silvestres como urbanas e igualmente, nos enfrentamos a un desconocimiento del tema por parte de la sociedad, por lo cual el objetivo de este trabajo es la difusión de la interacción más importante entre las plantas y los polinizadores, la polinización. L ¿Qué es la polinización? La polinización se puede definir como el proceso en el que el polen se traslada desde las anteras (las cuales son las partes masculinas de una flor) hacia el estigma (la parte femenina de esa misma u otra flor) para fecundar el óvulo y de esta manera generar frutos, semillas y asegurar la preservación de la especie (Pantoja et al., 2014; Rosado Gordon, Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 2010). Tipos de polinización La polinización se divide en dos tipos: la autopolinización o autogamia, y la polinización cruzada, también llamada alogamia. La autopolinización, como su nombre lo indica, ocurre cuando la flor de una planta se poliniza a sí misma o a otra flor de la misma planta, pero este método no es tan viable para las plantas, debido a que no ocurre una diversidad genética adecuada, incluso son las mismas plantas las que han desarrollado técnicas para evitar la autofecundación, un ejemplo de ello es la incompatibilidad química, en donde la superficie del estigma no reconoce el polen del mismo individuo y se impide la formación del tubo polínico que lleva al gameto masculino hasta el óvulo para su fecundación (Rosado Gordon, 2010). Por otra parte, la polinización cruzada se refiere cuando la transferencia del polen ocurre de una flor a otra flor de otra planta, pero para que esto ocurra, se necesita de ayuda externa, es decir de polinizadores. Polinizadores Se han categorizado dos tipos de polinizadores: bióticos y abióticos (Figura 1). Los polinizadores abióticos se refieren a medios “no vivos” capaces de dispersar al polen, dentro de esta categoría se encuentra el agua y el viento, este último es el principal vector de la mayoría de las especies de gramíneas, mientras que un polinizador biótico se refiere a aquel organismo que se alimenta del néctar de las flores, y al trasladarse de un lugar a otro, también traslada el polen de manera accidental, provocando así, una polinización cruzada. Los principales polini49 �zadores bióticos se dividen en insectos, aves y murciélagos. Los principales insectos polinizadores se agrupan en los órdenes Díptera, Lepidóptera, Hymenoptera y Coleóptera (Peris et al., 2017), mientras que, en el grupo de las aves (Figura 3), la familia Trochilidae, es la más representativa, con más de 300 especies polinizadoras. En el grupo de los mamíferos, los principales polinizadores son los murciélagos, se encuentran Figura 1. Tipos de polinizadores (Oleg Troino; Sergey Galushko; Ondřej Prosický) dentro del suborden Megachiroptera, los cuales en su mayoría se alimentan zadores bióticos para su reproducción (Rosado Gorexclusivamente de polen y néctar. don, 2010). Existen otros polinizadores en el grupo de los mamíferos, los no voladores, como marsupiales, roedores y primates, y se estima que visitan al menos 85 especies de plantas a nivel mundial, se encuentran sobre todo en las zonas tropicales y subtropicales, y a menudo transportan el polen como consecuencia de sus hábitos alimenticios (Rosado Gordon, 2010). Se estima que los cultivos que dependen de polinizadores generan ganancias de aproximadamente 200,000 millones de dólares al año (FAO, 2008; Lizárraga et al., 2008; Ramírez-Segura y Wallace-Jones, 2016) y en México, se siembran más de 5 millones de hectáreas con cultivos dependientes de los poli- La economía de la polinización La polinización además de ser el mecanismo que ayuda a las plantas a reproducirse y dispersarse, es indispensable para la producción agrícola. A nivel mundial se han registrado aproximadamente 352,000 especies de angiospermas (plantas con flores), de las cuales 308,000 especies, es decir el 87.5%, dependen de los polini- 50 Figura 2. Biodiversidad de polinizadores en México (Ryan Shaw; Xochitl Castaño; Ricardo A. T.; Juan Carlos García Morales; Chris Evers) Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �nizadores los cuales generan un ingreso de 63,000 millones de pesos al año. Ventajas ecológicas Pero además de brindar beneficios económicos, la polinización posee múltiples ventajas ecológicas, es imprescindible para el funcionamiento de los ecosistemas terrestres, influye directamente en la variabilidad genética de las especies, facilita la Figura 3. Familias de aves polinizadoras (Greg Lasley, Wendy Feltham y Allan Hopkins) propagación y supervivencia de las distintas Las angiospermas, o plantas con flores aparecieron especies vegetales, y constituye el alimento de muen el periodo Cretácico, hacia finales de la era Mechos otros animales, incluidos nosotros, los seres sozoica y se diversificaron en la era Cenozoica humanos. (Calonge, 2008; Peris et al, 2017; Raven et al, 1992) hace unos 125 a 90 millones de años (Tabla 1), pero Coevolución ¿cómo ocurrió la diversificación de las flores? La Las plantas y sus polinizadores han entablado una respuesta parece estar en el mismo periodo geolórelación mutualista, ya que, al interaccionar, ambos gico: la aparición de los insectos. Cuando todavía no organismos salen recompensados, los polinizadores habían surgido las angiospermas ni los insectos, en se alimentan del néctar de las flores y a su vez el la Tierra las únicas representantes de las plantas polen se adhiere al cuerpo del polinizador, y en su superiores eran las gimnospermas (pinos, ginkgos, trayecto se dispersa el polen, asegurando la perpecícadas), entonces la manera que las gimnospermas tuación de la planta. utilizaban para dispersarse y prevalecer se veía limitada únicamente a factores abióticos como el vienCuando las poblaciones de dos o más especies estato o el agua, pero estos métodos dispersores tienen blecen interacciones tan estrechas que cada una un alto sesgo, debido a que es mayor el número de constituye una fuerza que opera sobre la otra, ocugranos de polen que se desvía al número de los grarren ajustes simultáneos que dan por resultado un nos de polen que logran encontrar y fecundar su proceso de coevolución (Curtis y Schnek, 2006) misma especie. siendo la relación planta-polinizador, un ejemplo de ello (Figura 4). Pero para poder comprender más a Ventajas evolutivas fondo acerca de la coevolución entre las plantas y La coevolución de los polinizadores y las plantas ha los polinizadores, necesitamos entender el origen provocado que ambos grupos se hayan diversificade ambos grupos. do mucho más que aquellas flores polinizadas por agentes abióticos, mucho más que aquellas flores Origen de plantas y polinizadores polinizadas por agentes abióticos, además, juegan Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 51 �un papel crucial para el mantenimiento de la integridad funcional de los ecosistemas terrestres, debido a que han la relación plantapolinizador ha formado una interdependencia entre ambas especies, una alteración del éxito reproductivo relativo de las diferentes especies de plantas debida a su sistema de polinización puede conducir a profundos Figura 4. Orquídea Angraecum sesquipedale y su polilla polinizadora Xanthopan morganii. cambios en la estructura de la comunidad Pero la introducción de especies exóticas no es el vegetal, lo cual, a su vez, puede tener efectos en único problema al que se enfrentan los polinizadocadena sobre la comunidad animal asociada res, asimismo están siendo afectados por el uso de (Rosado, 2010). pesticidas en los cultivos, por nuevas plagas, por parásitos, por el cambio climático, por la pérdida y Estatus actual de los polinizadores destrucción de su hábitat (FAO, 2008; RamírezUn problema considerable al que se enfrentan los Segura et al., 2016) y, en conjunto, todas estas caupolinizadores es la introducción de especies exótisantes han provocado una notable disminución en cas, un caso de ello es la introducción de la abeja las comunidades de polinizadores a nivel mundial y melífera europea Apis mellifera en el continente a este conflicto se le ha categorizado como “la crisis americano, a pesar de que sea responsable de una de los polinizadores” (Coro Arizmendi, 2009). gran parte de la producción agrícola y melífera en La crisis de los polinizadores no puede ni debe pasar general, Apis mellifera, no es merecedora de ser desapercibida por nosotros, debido a que la mayoreconocida a nivel mundial ni de ser ampliamente ría de los cultivos agrícolas dependen de ellos, utilizada, debido a que no está adaptada a la vegenuestros alimentos dependen de ellos, el funcionatación del continente americano, logrando una polimiento y las relaciones ecológicas en los ecosistenización deficiente, limitando la producción de dimas terrestres dependen de ellos, es decir, nosocha vegetación e incluso está compitiendo y desplatros dependemos de ellos. zando a especies de abejas nativas que si están Es por esto por lo que necesitamos concientizar y adaptadas a los cultivos autóctonos (Chambers et difundir a los polinizadores, se deben de conocer al., 2004; Meléndez et al., 2008; Ramírez-Freire, todos los beneficios que nos brindan tanto ecológi2012; Quezada-Euán y Ayala-Barajas, 2010) y de cos, evolutivos y económicos para tener un mayor igual manera, se pueden introducir plantas invasoimpacto y alcance en nuestra sociedad. ras que desplacen a la vegetación nativa, provocando la reducción de la cantidad de visitas por parte Aunque sea necesario concientizar, lamentablede los polinizadores a la planta nativa, y además, mente no es suficiente, se deben ejecutar medidas dañando la calidad del polen que se transporta en para contrarrestar la pérdida de polinizadores, una estas visitas (Chambers et al., 2004). manera de ayudar es implementando jardines de 52 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �Tabla 1. Eras geológicas en donde se muestra el origen de angiospermas e insectos. Era Periodo Época Hechos relevantes Cenozoico (65) Cuaternario (2) Reciente (0.01) Pleisto- Edad de los seres humanos. Extinción de muchos de ceno (2) los grandes mamíferos y pájaros. Plioceno (5.1) Aridez. Formación de los desiertos, el clima se diversi- Terciario (65) fica. Aparición de los primeros homínidos. Mioceno (24.6) Extensión de praderas y retracción de bosques. Animales herbívoros, monos. Oligoceno (36) Mamíferos herbívoros, primates semejantes a monos; aparición de muchos géneros de plantas actua- Eoceno (54.9) Amplia extensión de mamíferos y aves; formación inicial de praderas. Paleoceno (65) Mesozoico Cretácico (144) (248) Primeros mamíferos insectívoros y primates. Aparición de angiospermas y muchos grupos de insectos, llegando a ser dominantes. Edad de los reptiles. Extinción de los dinosaurios al final del periodo. Jurásico (213) Gimnospermas, especialmente cicas. Aparecen las aves. Triásico (248) Grandes bosques de gimnospermas y helechos. Primeros dinosaurios y primeros mamíferos. polinizadores en nuestras casas, escuelas o parques con plantas nativas, debido a que ellas brindan las mejores fuentes generales de alimentación para la fauna nativa, requieren de menos fertilizante y agua y generalmente se verán menos afectadas por plagas (Chamber et al., 2004). Para atraer a polinizadores de nuestro interés, debemos tomar en cuenta el síndrome floral correspondiente (Figura 5 y 6), es decir, el conjunto de caracteres el conjunto de caracteres de las flores destinados a atraer a un tipo particular de polinizador como el color, el aroma, el tamaño, la forma y la disposición de las flores (Anaya-Lang, 2003; Badii et al., 2013; Chalcoff et al., 2014; Gómez, 2002). Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 Conclusión Gracias a la polinización hemos sido dichosos de observar las interacciones entre plantas y polinizadores, además es un servicio ecosistémico que nos ofrece alimentos y ganancias económicas en la sociedad, permite un balance apropiado en las relaciones ecológicas de los ecosistemas, e incluso ha provocado, gracias a sus relaciones mutualistas, la diversificación de plantas y distintos grupos de animales, y hoy en día, los polinizadores están siendo amenazados por diversas causas, por lo cual la difusión del tema y poner en práctica la implementación de plantas nativas en las zonas urbanas es esencial para la sobrevivencia de ellos, México se ha caracterizado por ser un país con una amplia rique53 �Figura 5. Síndromes florales por distintos grupos de polinizadores (Félix Fleck; Denis Doucet; Ale Peña; Ricardo A. T.; Diana Zendejo Valle) 54 Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 �za de especies, y necesitamos intervenir para protegerlas y conservarlas. Referencias Anaya Lang, A.L. 2003. Ecología quími- ca. Plaza y Valdés. 205-214. Badii, M.H., Rodríguez, H., Cerna, E., Valenzuela, J., Landeros, J. y Ochoa, Y. 2013. Coevolución y mutualismo: nociones conceptuales. International Journal of Good Conscience. 8: 23.31. Balvanera, P. y Cotler, H. 2009. Estado y tendencias de los servicios ecosistémicos en Capital natural de México, vol. II: Estado de conservación y tendencias de cambio. CONABIO. México.185-245. Calonge, A. 2008. Actas del XV Simposio sobre enseñanza de la geología. IGME. 144 pp. Canché, C. y Canto, A. 2012. Una aventura en el néctar de las flores. CONABIO. 103: 12-16. Chalcoff, V.R., Morales, C.L., Aizen, M. A., Sasal, Y., Rovere, A. E., Sabatino, M., Quintero, C. y Tadey, M. 2014. Capítulo 5: Interacciones planta-animal: la polinización en: Ecología e historia natural de la Patagonia Andina: un cuarto de siglo de investigación en biogeografía, ecología y conservación. Fundación de Historia Natural. 113-132. Chambers, N., Gray, Y. y Buchmann, S. 2004. Polinizadores del Desierto Sonorense: una guía de campo. Arizona-Sonora Deser Museum, Alianza Internacional del Desierto Sonorense y The Bee Works.6-79. Coro Arizmendi, M. 2009. La crisis de los polinizadores. CONABIO. Biodiversitas. 1-5 . Curtis, H., Schnek, A. 2006. Invitación a la biología. Ed. Médica Panamericana. 267-268 . Ávila-Villegas, H., González-Díaz, M.E. y Domínguez-Guerrero, A. 2016. Polinizadores. CONABIO. Programa Wildlife Without Borders. Disponible en: http://www.biodiversidad.gob.mx/ Difusion/cienciaCiudadana/pdf/ guia_polinizadores_ecosistemica.pdf FAO. 2008. Los polinizadores: su biodiversidad poco apreciada, pero importante para la alimentación y la agricultura en: Tratado Internacional sobre los recursos fitogenéticos para la alimentación y la agricultura. ONU. 1-15. Gómez, J. 2002. Generalización en las interacciones entre plantas y polinizadores. Revista Chilena de Historia Natural. Vol. 75 Lizárraga, A., García, G. y Burgos, A. 2008. Red de polinizadores del Perú. Red de Acción en Agricultura Alternativa. 5-7. Meléndez, V. Parra, V., Ayala, R., Reyes, E. y Manrique, P. 2008. Abejas silvestres: diversidad, el papel como polinizadoPlanta Año 14 No. 24, Junio 2018 Figura 6. Nomenclatura de los Síndromes florales. res y la importancia de su conservación. Bioagrociencias. Vol. 1. Núm. 1. 38-45. Pantoja, A., Smith-Prado, A., García, A., Sáenz, A. y Rojas. F. 2014. Principios y Avances sobre Polinización como Servicio Ambiental para la Agricultura Sostenible en países de Latinoamérica y el Caribe. FAO. Santiago, Chile. 15-24. Peres Coelho, C., Eugênio Oliveira, P. y Ruiz Martín, J. 2013. Los murciélagos como vector de polinización del Pequi (Caryocar brasiliense Camb. Caryocaraceae), un recurso clave en las comunidades tradicionales brasileñas. Chronica nature. 38-48. Peris, D., Pérez de la Fuente, R., Peñalver, E., Delclòs, X., Barrón, E. y Labandeira, C. C. 2017. False blister beetles and the expansion of Gymnosperm-Insect pollination modes before Angiosperm dominance. Current Biology. Vol. 27. 897-904. Proctor, M., Yeo, P., and Lack, A. 1996. The natural history of pollination. Portland, Oregon, Estados Unidos: Timber Press. Quezada Euán, J. J. y Ayala Barajas, R. 2010. Abejas nativas de México: la importancia de su conservación. Revista Ciencia y Desarrollo. 36(247): 8-13. Ramírez Freire, L. 2012. Abejas nativas (Hymenoptera: Apoidea: Antophila) asociadas a la vegetación del estado de Nuevo León, México. Universidad Autónoma de Nuevo León. 8-14. Ramírez-Segura, O., Wallace-Jones, R. 2016. Insectos polinizadores en ambientes urbanos: perspectivas de su estudio en México. Entomología Mexicana. Vol. 3. 183-190. Raven, P. H., Evert, R. F. y Eichhorn, S. E. 1992. Biología de las plantas. Ed. Reverte. Vol. 2. 599-721 pp. Rosado Gordon, M. A. 2010. Polinizadores y Biodiversidad. Asociación española de Entomología, Jardín Botánico Atlántico y Centro Iberoamericano de la Biodiversidad. España. 9 pp. 55 �Para Reflexionar. . . Solo por Hoy . . . ¡ Vamos! es hora de levantarse, hoy tienes responsabilidades, una reunión a la que asistir, una cuenta que pagar, una cita con el doctor, ir a tu trabajo o quizás descansar. Vamos humano despierta, abre los ojos y respira profundo. Tómate tan sólo un segundo antes de comenzar tu día y recuerda que estás vivo, agradece tener la conciencia suficiente para recordarlo. Abre los ojos y mira a tu alrededor, observa lo que te rodea. Deja sólo por esta vez de lado tus prejuicios sobre la forma, y simplemente observa todo con mirada inocente. Allí afuera hay un mundo que explorar y tú eres el afortunado aventurero que saldrá a recorrerlo. Levántate, haz tu rutina como siempre, pero de manera diferente, hoy, sólo por hoy, intenta estar atento. Imagina que es la primera vez que recorres este mundo inexplorado, dale permiso a tu mente para estar vacía sobre los conceptos de bueno - malo, éxito - fracaso, salud – enfermedad, miedos y culpas. Eres sólo un extranjero ávido de conocer y tener experiencias recorriendo un lugar lleno de atractivos. Saborea tu desayuno, como si fuera la primera vez que pruebas esos alimentos, siente sus texturas y aromas, percibe como descienden hacia por tu cuerpo y descubre la existencia de algún mágico sistema que los transformará en energía vital. Respira profundo y siente la intensa actividad que hay en tu cuerpo, la sangre corre por tus venas, tus extremidades se mueven coordinadas por alguna fuerza invisible, tu pecho sube y baja manteniéndote oxigenado, los alimentos que consumiste al desayuno ya están siendo digeridos. Todo eso y millares de funciones más ocurren sin que le prestes atención. ¡Tu vehículo es genial! Toca los objetos que te rodean, ellos contienen en parte la energía de todos los seres que participaron en su creación y que permitieron que tú puedas hoy usarlos, quizás fueron antes tocados por un pequeño niño en Taiwán, un obrero chino, un campesino de tu país, un transportista o algún funcionario de alguna aduana. Cada una de esas personas colaboró para que tú puedas hoy con toda naturalidad tocar ese objeto, como si esto fuese el acto más simple de la tierra. Las medias que usas, los alimentos que consumes, el cemento que pisas y hasta el aire que respiras ha sido tocado por decenas, cientos, milla56 res de personas, recuerda esto y comprende que esa frase de Somos Uno, no son sólo palabras. Disponte a salir y agradece poder desplazarte, observar y experimentar. Camina por la calle y observa a tu alrededor, permítete sólo por esta vez detenerte 10 segundos en ese árbol que hay en la esquina de tu casa. ¡Está vivo! A pesar de la vorágine que lo rodea, a pesar que nadie le presta atención, a pesar de todo, ese árbol respira el mismo aire que tu. Aunque te sientas como un loco, sólo por hoy, hazle un gesto de saludo y dile que le amas. Cuando llegues donde sea que la urgencia te lleve, dedícate a descubrir todos esos detalles que la rutina no te permite percibir. Observa como los habitantes de este planeta caminan a prisa sin notar lo mágica que es la vida, los rodea un mundo de aventuras y aprendizajes, pero que parece no darse cuenta. Con tu mirada atenta traspasa su vestuario y su piel, observa la magia. Traspasa sus órganos y sus huesos, ve allí dentro, más profundo, descubre la presencia al conductor de ese mágico vehículo similar al tuyo. Escucha tus pensamientos, sin juicio, sólo déjalos fluir. Ellos al igual que tus emociones, son parte del pasado que ha quedado grabado en tus células, son lo que son nada más y tu eres el observador y el creador de lo que pensarás y sentirás mañana, si lo deseas puedes tomar conciencia de las elecciones que estás haciendo hoy que influirán en tu futuro sentir. Continua tu día querido humano, maravíllate la cantidad de veces que olvidarás tu opción de estar atento. Curioso navegante este, que no sabe cómo se maneja su nave, no recuerda de dónde viene, ni idea tiene dónde va y como si esto fuera poco, ha olvidado que está viajando y se pierde el regalo de disfrutar del entorno y del paisaje que gentilmente se despliega a su alrededor. Pero no te preocupes así es este curioso y desafiante viaje y comenzar a disfrutarlo es en parte el destino. Cuando recuerdas que estás vivo, recuerdas lo que tienes de divino y entonces el simple acto de respirar te pone en comunión con la existencia y ya no necesitas más formas ni instrucciones para sentir que tu vida tiene sentido. Autor anónimo Planta Año 14 No. 24, Junio 2018 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2018 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 24 Mes de publicación Mes cuando se publicó Junio Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2018, Año 14, No 24, Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Gúzman Velazco, Antonio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018-06-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021550 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Flora y Avifauna de Lumbreras Polonizadores Quercus Toloache https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22038/Planta_2018_Ano_14_No_25_Diciembre.pdf 9172d1c902105e985a5451fe4bc12323 PDF Text Text ISSN: 2007-1167 Año 14, No. 25 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Diciembre 2018 �Contenido EDITORIAL 3 PERSONAJES ® Gregor Johann Mendel 4 Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Ing. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General M.A. Emilia Edith Vásquez Farías Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. José Ignacio González Rojas Director de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Dr. Sergio Moreno Limón Editores Responsables Dra. Alejandra Rocha Estrada Editora Invitada Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión PLANTA, Año 14, Nº 25, Julio-Diciembre 2018. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04 -2015-091013075700-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 21 de Diciembre de 2018, Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. BOTÁNICA APLICADA Las plantas contra el cáncer 7 Las plantas en la medicina biológica anticáncer 11 SOLO CIENCIA Diversidad arbórea en el Parque Fundidora, Monterrey, Nuevo León, México 13 La Lagartija Pigmea (Gerrhonotus parvus Knight & Scudday, 1985) entre las Rocas y la Vegetación 23 Lluvia de oro o sombrilla japonesa en Monterrey y su área metropolitana. ¡No es Koelreuteria paniculata, ni es de Japón! 32 EL URBANITA VERDE Azoteas verdes: Beneficios e impactos en el ambiente urbano 36 TU ESPACIO I.- ¿Cómo actúa el mecanismo de trampa de la planta carnívora Nepenthes respecto a sus presas? 48 II.- Mecanismos utilizados por los cactus para su supervivencia 53 PARA REFLEXIONAR La liebre y la tortuga 56 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Todos los derechos reservados ® Copyright 2018 planta.fcb@gmail.com 2 Imagen portada Agave aff. tenuifolia (Cerro de la Silla) Manuel Nevarez de los Reyes PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Editorial ¿El futuro es sostenible ? S iguiendo con el tema iniciado en el número anterior (Cuando el destino nos alcance), es importante y apremiante de manera particular y colectiva preguntarnos ¿Es sostenible el futuro de la humanidad?, nuestras acciones y forma de vida están encaminadas al desarrollo sostenible?... Para responder estas preguntas, es importante entender el desarrollo sostenible como “el Proceso mediante el cual se satisfacen las necesidades económicas, sociales, de diversidad cultural y de un medio ambiente sano de la actual generación, sin poner en riesgo la satisfacción de las mismas a las generaciones futuras” (Declaración de Johannesburgo, 2002). No confundir con el desarrollo sustentable, el cual está enfocado básicamente a los recursos naturales y que aparece por primera vez en la literatura en la Declaración de Estocolmo (1972) significando que es un “proceso por el cual se preservan los recursos naturales en beneficio de las generaciones presentes y futuras”. Al respecto, cada vez más son los autores que sostienen que No, por ejemplo, Mansilla (2006) afirma que “A comienzos del siglo XXI se puede aseverar que en América Latina el llamado desarrollo sostenible es improbable” y ahonda más en el tema al indicar que “los movimientos sociales se pliegan a lo esencial de la teoría del desarrollo sostenible. Sin una conciencia clara de la temática, se guían por los siguientes principios, a los que consideran verdades indubitables: (a) el crecimiento económico no tiene límites fijos; (b) la explosión demográfica y los desarreglos ecológicos no significan amenazas; (c) es posible y deseable un crecimiento integral que no cese nunca; (d) el ingreso per capita de la población debe elevarse sin término; y (e) los servicios educativos y de salud deben crecer también de modo indefinido”. Por otra parte, Gamband (2012) en su libro “El mito del desarrollo sustentable”, nos dice que cada habitante de la tierra consume en promedio doscientas veces más la cantidad de recursos naturales que consumía el humano promedio hace solo 100 años y si a eso le añadimos que PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 la población se ha duplicado en menos de 40 años para alcanzar cerca de 8,000 millones de habitantes en la actualidad. Por lo anterior, no es difícil deducir el enorme impacto que ejerce esta población sobre los sistemas de soporte de la tierra. No menos impactantes son las predicciones del Físico teórico Stephen Hawkin, quien antes de morir afirmó que debido al incremento constante de la población mundial y el abusivo consumo de recursos y energía al que en conjunto estamos sometiendo a nuestro planeta, en 600 años la Tierra podría convertirse en una "bola de fuego chisporroteante", tal vez no en sentido literal, sino que probablemente hacía una referencia al cambio climático. Por lo que su recomendación era que debemos buscar un nuevo hogar, si queremos sobrevivir como especie. Hawking sostenía que nuestra mejor opción quizá, se encuentre en el sistema Rikel Centaurus, más conocido como Alfa Centauri, y el más próximo a nuestro sistema solar. Como podemos ver, de acuerdo a la opinión de estos autores, el futuro de la humanidad no es nada alentador. Sin embargo, no podemos quedarnos cruzados de brazos, debemos informarnos y concientizar a la población, pero de una manera realista, donde no basta con usar focos ahorradores de energía, ahorrar un poco de agua y reciclar algo de basura, porque aunque todos en el planeta hiciéramos eso, solo sería una aspirina para un planeta enfermo; se requieren soluciones más radicales, cambios en los paradigmas económicos, políticos, de uso, aprovechamiento y conservación de los recursos naturales, de la estructura de las ciudades, de nuestros hábitos de consumo. También empatía y solidaridad hacia nuestros semejantes en cualquier parte del planeta, entendiendo que lo que le pase a cualquier pueblo menos resiliente, eventualmente nos pasará también a nosotros, recordemos que: “Todos compartimos este planeta y compartiremos su destino, sin distinciones de razas, credos, situación geográfica o riqueza económica” 3 �Personajes GREGOR JOHANN MENDEL “El Monje que descubrió las leyes de la Herencia” Las investigaciones y experimentos de Mendel establecieron las bases de la genética moderna. Mendel acuñó también una terminología propia de esta disciplina que sigue vigente hasta nuestros días J ohann Mendel nació el 20 de julio de 1822, en la comunidad rural Heinzendorf bei Odrau, en el antiguo Imperio Austríaco, actualmente República Checa. Era hijo de campesinos con pocos recursos económicos, por lo que Mendel pasó la infancia trabajando en una granja. Mendel fue un maestro, aprendiz de por vida, científico y hombre de fe. Sería justo decir que Mendel tenía mucha determinación, perseveró a través de circunstancias difíciles para hacer algunas de las contribuciones más importantes en la Figura 1. Gregor Mendel biología. Estudió en el instituto filosófico de Olomouc, don- En 1850, a los 28 años, falló en los exámenes que lo de desde temprana edad mostró grandes habilida- habrían calificado como maestro de educación pre- des académicas, lo cual no pasó desapercibido por paratoria. Por lo cual y a fin de prepararse mejor en el cura local y a pesar de los deseos de su familia 1851 ingresó a la Universidad de Viena para conti- de continuar en la granja familiar. Mendel inició su nuar sus estudios. Allí se formó bajo el acompaña- formación teológica en 1843, en el monasterio miento del físico austriaco Christian Doppler y el físi- agustino de Königskloster, cercano a Brünn, donde co-matemático tomó el nombre de Gregor y fue ordenado sacer- sen. Posteriormente estudió anatomía y fisiología de dote en 1847. las plantas, y se especializó en el uso de microsco- 4 Andreas von Ettingshau- PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �pio bajo la tutoría del botánico Franz Unger, que Para lograr esto, se embarcó en un estudio siste- era un experto en teoría celular y apoyaba el desa- mático de ocho años de duración de guisantes co- rrollo de una teoría pre-darwiniana de la evolu- mestibles, que registra individualmente y con cui- ción, lo que influyó de manera importante en la dado los rasgos mostrados por cada planta en ge- formación del joven estudiante. Al finalizar se doc- neraciones sucesivas. toró en Matemáticas y Ciencias (Física, Química y Biología). A pesar de haber vivido en la misma época que Darwin y haber leído alguno de sus textos, no existe evidencia de que hubiera intercambio directo Su trabajo involucró el crecimiento y el registro de los rasgos en unas 30,000 plantas. Una de las claves de su éxito fue que cultivó variedades de guisantes estrechamente relacionadas que diferirían solo en un pequeño número de rasgos. entre Mendel y Darwin y sus profesores. Mendel presentó sus trabajos en las reuniones de En 1854 Mendel se convirtió en profesor suplente de la Real Escuela de Brünn, donde enseñó durante 16 años. la Sociedad de Historia Natural de Brünn (Brno), el 8 de febrero y el 8 de marzo de 1865, publicándolos posteriormente como Experimentos sobre hí- En el monasterio Mendel se vio muy pron- bridos de plantas en 1866 en las actas de la socie- to motivado por la investigación de la naturaleza, dad, pero sus resultados fueron ignorados por lo que le llevó al estudio de distintas especies de completo. plantas, pero también al área de la meteorología y distintas teorías de la evolución. En sus trabajos sobre los guisantes denominó «caracteres» a las características fenotípicas En 1856, a los 34 años, intentó nuevamente califi- (apariencia car como profesor de educación preparatoria, sin «elemento» para referirse a las entidades heredi- embargo, debido a una enfermedad no pudo com- tarias separadas. Su mérito radica en darse cuenta pletar los exámenes. Fue en ese mismo año cuan- de que sus experimentos (variedades de guisantes) do inicia sus estudios sobre la herencia en plantas. siempre ocurrían en variantes con proporciones Entre otras cosas descubrió que las distintas varie- numéricas simples. dades de guisantes tienen propiedades particula- Los «elementos» y «caracteres» han recibido pos- res intrínsecas que, al mezclarse, producen even- teriormente varios nombres, pero hoy los conoce- tualmente nuevas especies de plantas como unida- mos de forma universal por el que sugirió en 1909 des independientes. el biólogo danés Wilhem Ludwig Johannsen, genes. PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 externa). Usó el nombre de 5 �Siendo más exactos, las versiones diferentes de genes responsables de un fenotipo particular, se llaman alelos. Los guisantes verdes y amarillos corresponden a distintos alelos del gen responsable del color. In 1865, todavía interesado en la ciencia, funda la sociedad Austriaca de Meteorología. De hecho, durante su vida publicó más artículos sobre meteorología que sobre Biología. En 1868 fue nombrado Abad del monasterio, a raíz de lo cual abandonó de forma de- Figura 2. Gregor Mendel (De pie al lado derecho de la imagen) con otros relifinitiva la investigación científica y se dedicó en exclusiva a las tareas propias de su función. Un aspecto no muy conocido de la vida de Mendel es que se dedicó durante los últimos 10 años de su vida a la apicultura. Mendel reconoció que las abejas resultaron un modelo de investigación frustrante. Los historiadores aseguran que probablemente los experimentos realizados con abejas fueran guiados para confirmar la teoría de la herencia. giosos alrededor de 1860 en el monasterio de Brünn Erich von Tschermak, redescubren las leyes de Mendel por separado en el año 1900. Sus estudios sentaron las bases para el descubrimiento de la actividad hereditaria de genes, cromosomas y la división celular, que fueron posteriormente conocidas como las leyes de Mendel. Estas leyes enuncian lo siguiente: • Cuando Mendel falleció el 6 de enero de 1884 a cau- La herencia de cada rasgo está determinada por algo (que ahora llamamos genes) que se sa de una nefritis crónica, en el convento de Brünn se pasa de padres a hijos sin cambios. En otras valoraron sus méritos de abad y de pedagogo, pero palabras, los genes de los padres no se nadie se dio cuenta del alcance de sus experimentos "mezclan" en la descendencia. con los híbridos vegetales que le permitieron formu- • de cada padre. lar las leyes de la herencia. Tuvieron que trascurrir más de treinta años para que Para cada rasgo, un organismo hereda un gen • Aunque un rasgo puede no aparecer en un individuo, el gen que puede causar el rasgo toda- sus trabajos fueran reconocidos y entendidos. Hugo vía está allí, por lo que el rasgo puede aparecer de Vries, botánico holandés, junto a Carl Correns y nuevamente en una generación futura. 6 PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �BOTÁNICA APLICADA LAS PLANTAS CONTRA EL CÁNCER I.M. Montero-Pérez, J.E. Anguiano-Pérez, M. Guerrero-Olazarán, J.M. Viader-Salvadó, L.J. Galán -Wong, M.A. Guzmán-Lucio, J.A. Gallegos-López * Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León *juan.gallegoslp@uanl.edu.mx Introducción E l cáncer es una enfermedad que afecta a aproximadamente al 40% de la población global a pe- sar de los avances en el tratamiento y diagnóstico de la enfermedad. Existen diferentes plantas que producen metabolitos con propiedades anticarcinogénicas. Estos compuestos son la base de muchos fármacos, que se emplean contra el cáncer, tal como veremos con algunos ejemplos a continuación. Catharanthus roseus (Vinca o Teresita) Es una hierba anual, leñosa en su base y muy ramifi- Figura 1. Catharanthus roseus cada, que puede alcanzar hasta 80 cm de altura (Figura 1), Originaria de Madagascar y comúnmente cultivada en Cuba (Acosta y Rodríguez, 2002). Produ- ce alcaloides que se utilizan para tratar una gran variedad de cánceres debido a su capacidad para perturbar la dinámica de los microtúbulos de la célula. Por esta razón esta planta se emplea en la producción industrial de dos derivados semisintéticos la vinblastina (Figura 2) y vincristina (Figura 3), se introdujeron por primera vez en la década de 1960 y han Figura 2. Estructura química de la vinblastina PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 7 �Figura 4. Planta de Tejo (Taxus canadensis) Figura 3. Estructura química de la vincristina contribuido a remisiones a largo plazo y curas para en el ensamblaje (polimerización) y estabilización de cáncer en leucemia infantil, teratoma testicular, en- los microtúbulos de las células. fermedad de Hodgkin y muchos otros tipos de cán- El primer miembro de este grupo de compuestos ais- cer. La vincristina induce apoptosis en las células. Las lado en forma pura es la taxina A. Estructuralmente, células en G1 son particularmente susceptibles a la los taxoides básicos están compuestos de un esque- perturbación de los microtúbulos en interfase leto diterpeno y una cadena lateral de alcaloide (Kothari et al., 2016). Varios análogos estructurales (Figura 5). Actualmente el Taxol es uno de los medi- también están en uso clínico, y los más notables de ellos son la vinorelbina y vindesina (Mann, 2002). camentos más importantes contra el cáncer de ovario y de mama. Así mismo ha mostrado actividad contra el cáncer de cuello, de pulmón, gastrointesti- Taxus canadensis (Tejo) nal y de vejiga (Gorai et al., 2016). Taxus canadensis es un arbusto de hoja perenne distribuida en el noreste de Canadá (Figura 4) (Hou et al., 2014). El género Taxus se encuentra ampliamente distribuido en las regiones de clima templado y frío en el hemisferio norte del mundo. Taxus spp. es rica en el diterpeno taxano. Éste pseudo alcaloide fue aislado por primera vez en cantidades diminutas de la corteza del tejo del Pacífico (Taxus brevifolia Nutt.). Se encontró que este compuesto tiene una potente actividad antitumoral debido a que las células tratadas con paclitaxel (taxol) sufren disfunción 8 Figura 5. Forma esquelética del compuesto químico Taxol PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Astragalus spp. (Astrágalo) Astragalus es el género más grande en la familia Legmninosae (Fabaceae) y uno de los más grandes géneros de plantas vasculares en la Tierra (Figura 6). Sus principales constituyentes activos son los flavonoides (Figura 7), los cuales poseen actividades biológicas tales como antialérgico, antinflamatorio, antiviral, antioxidante y anticarcinogénica. Muchos flavonoides, como las fitoalexinas, proporcionan defensa a las plantas contra las infecciones virales. La acción estrogénica de muchas isoflavonas es bien conocida Figura 7. Estructura química de un flavonoide de la planta Astragalus sp. y se utilizan comúnmente para reducir la fragilidad mente está relacionado con los efectos de los TFA y capilar (Gorai et al., 2016). calycosina en la supresión de la propagación de célu- Los flavonoides totales de Astragalus (TFA) tienen un las K562 y el paro de células en fase G0/G1 (Zhang et efecto inhibidor significativo sobre el carcinoma he- al., 2012). patocelular humano de células BEL-7402 in vitro. Los TFA y la calycosina pueden reducir notablemente la Podofilotoxinas (Podophyllum) expresión de la ciclina D1 (proteína importante para la regulación del ciclo celular y un sensor para las señales de crecimiento extracelular), que probable- La planta Podophyllum (Figura 8) produce un compuesto llamado podofilotoxina el cual es un lignano (Figura 9). Este compuesto y sus derivados son de gran importancia como fármacos antineoplásicos y agentes antivirales debido a las actividades biológicas que presentan. La podofilotoxina y sus derivados se utilizan actualmente en la quimioterapia de varios tipos de cáncer, incluyendo el carcinoma cervical, osteosarcoma, carcinoma nasofaríngeo, cáncer de colon, cáncer de mama, cáncer de próstata, carcinoma testicular, cáncer de pulmón, cáncer de células pequeñas y el linfoma. Se ha demostrado que la podofilotoxina induce la apoptosis en la línea celular SGC-7901 GC humana a través de la vía mitocondrial. Figura 6. Detalle de la planta de Astrágalo PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 9 �dichas plantas, podría representar nuevas armas en la lucha contra el cáncer. Referencias Acosta de la Luz, L., y Rodríguez Ferradá, C. 2002. Instructivo técnico para el cultivo de Catharanthus roseus (L.) G. Don. Vicaria. Revista Cubana de Plantas Medicinales, 7(2): 96-109. Costa, M., Hilliou, F., Duarte, P., Pereira, L., Almeida, Figura 8. Ejemplar de la planta Podophyllum sp. I., Leech, M., Memelink, J., Barceló, A., and Sottomayor, M. 2008. Molecular Cloning and Characterization of a Vacuolar Class III Peroxidase Involved in the Metabolism of Anticancer Alkaloids in Catharanthus roseus. Plant Physiology, 146(2): 403-417. Gorai, D., Jash, S. K., and Roy, R. 2016. Flavonoids from Astragalus genus. International Journal of Pharmaceutical Sciences and Research, 7(7): 2732-2747. Hou, S., Ni, Z., Ren, T., Dong, Z., Dong, M., Gu, Y., Yang, J. and Shi, Q. 2014. MALDI-MS of PseudoAlkaloid Taxanes from Taxus canadensis. Chemistry of natural compounds, 50(6): 1050-1055. Kothari, A., Hittelman, W. N., and Chambers, T.C. 2016. Cell cycle-dependent mechanisms underlie vincristine-induced death of primary acute lymphoblastic leukemia cells. Cancer research, canres-2104. Figura 8. Ejemplar de la planta Podophyllum sp. Mann, J. 2002. Natural products in cancer chemotherapy: past, present and future. Nature Reviews Conclusión Cancer, 2(2): 143-148. Zhang, D., Zhuang, Y., Pan, J., Wang, H., Li, H., Yu, Y., En diferentes regiones del mundo existen plantas and Wang, D. 2012. Investigation of effects and que aún no han sido estudiadas. Estas plantas po- mechanisms of total flavonoids of Astragalus and drían producir metabolitos con actividad antineoplá- calycosin on human erythroleukemia cells. Oxidative sica. La identificación de nuevos fármacos a partir de medicine and cellular longevity. 209843 10 PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Botánica Aplicada LAS PLANTAS EN LA MEDICINA BIOLÓGICA ANTICANCER M.A. Valdez-Marroquín Empresa Bioalcel mvaldes70@hotmail.com La Medicina Biológica es un conjunto de terapias y enfoques clínicos incluyentes e integrativos que se basan en cuatro pilares principales que son; la herbolaria, nutrición aminocídica, TCA y la alimentación, que se utilizan en conjunto para combatir un amplio grupo de enfermedades dentro de las que se encuentran, enfermedades metabólicas, autoinmunes, infecciosas, crónico degenerativas y cáncer, entre otras. Por una parte, el cáncer el cual es un grupo de enfermedades que se caracteriza por el crecimiento anormal y excesivo en el numero de células de un tejido, que tiene entre sus características distintivas, la resistencia a la muerte celular, evasión del sistema inmune, inducción de angiogénesis, invasión y metástasis entre otros. Estas características le proveen a la célula cancerosa un gran arsenal con el cual logran evadir los efectos de la mayoría los tratamientos de primera línea, es por esto que la mayoría de la investigación actual se encuentra concentrada en la búsqueda de nuevas terapias integrativas, como la Medicina Biológica que no solo busquen inducir un daño a la célula cancerosa, sino que también restauren la homeostasis del organismo con el fin de que este pueda lograr combatir a las células cancerosas. La herbolaria ha sido un pilar en el tratamiento de enfermedades a lo largo de la historia (Mi-Kyoung Usted et al., 2016), así como también es uno de los cuatro pilares de la Medicina Biológica Mexicana, la cual se basa en el uso de un diverso grupo de biomoléculas con actividad biológica importante en difePLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 rentes procesos fisiológicos, cuyos efectos han sido reportados y validados por investigadores de diferentes partes del mundo. Algunas de las plantas utilizadas para extraer estas biomoléculas, se describen a continuación. Eriobotrya japonica (Nisgar®), se ha demostrado que los extractos de níspero pueden suprimir la invasión y migración de células de cáncer de mama (MiKyoung et al., 2016), por otra parte, también se demostró una fuerte citotoxicidad de extractos de níspero en líneas celulares de cáncer de mama con receptor de estrógeno negativo (MDA-MB-231), cáncer cervicouterino (HeLa) y carcinoma pulmonar (A549) (Kang et al., 2006). Larrea tridentata (Gobgar®), se ha demostrado que el ácido nordihidroguayarético (NDGA) suprime la expresión de una proteína llamada NRP1 generalmente relacionada con la agresividad tumoral y con un mal pronostico en diferentes tipos de cáncer como cáncer de mama, próstata, páncreas, colon y riñón, ya que esta regula múltiples procesos celulares implicados en la progresión tumoral, incluida la proliferación celular, migración, invasión, adhesión e incluso la sensibilidad de las células tumorales a quimioterapia y radioterapia. Por lo cual los resultados indican el posible valor de aplicación de NDGA en terapias contra el cáncer dirigidas a NRP1 en tipos de tumores seleccionados con sobreexpresión de NRP1 (Xin Li et al., 2016). Annona muricata (Maregar®), sus extractos han sido reportados con una actividad antiproliferativa in vi11 �tro, en leucemia mieloide aguda, induciendo citotoxicidad por estrés oxidativo y pérdida de la membrana mitocondrial, daño nuclear y arresto en la fase G1 del ciclo (Pieme, 2014); así como diferentes estudios in vivo e in vitro en un modelo de cáncer de mama, demostraron la inhibición de la metástasis, así como la regulación del sistema inmune (Najmuddin et al., 2016). Extractos de Viscum album (Muergar®), ricos en lectinas y viscotoxinas han sido reportados con función inmunomoduladora al estimular la secreción de interleucinas 2,6 y 12 y TNF- (Hajto et al., 1998; Ribereau-Gayon et al., 1996). Además, al administrar extractos de Viscum album en conjunto con tratamientos de primera línea en pacientes con cáncer, han sido reportada la mejora del bienestar del paciente, reduciendo las reacciones adversas de las quimioterapias (Büssing et al., 2012; Kienle y Kiene, 2010). Por otra parte, dentro de los pilares de la Medicina Biológica Mexicana para el tratamiento de enfermedades también se encuentra la nutrición aminocídica con productos como Bamlet®, una oleoproteína que destruye más de 40 tipos de cáncer por apoptosis. De manera general, esta oleoproteína pasa a través de la membrana celular, llega al lisosoma y provoca la muerte de la célula tumoral, esta es específica para células tumorales y no daña células normales. Bamlet es un producto que por sí solo incrementa la posibilidad de éxito en el tratamiento de cáncer, sin embargo, se ha logrado incrementar su efectividad al combinarlo de manera sinérgica con otros tratamientos de medicina biológica logrando tasas de sobrevivencia más altas o incluso curaciones definitivas en algunos casos de cáncer en etapa 4 y con pronóstico reservado. El uso en conjunto de los pilares de la Medicina Biológica Mexicana podría tener un efecto sinérgico en el tratamiento de enfermedades como el cáncer, debido a los múltiples efectos que pueden desencadenarse en el organismo. Estos efectos incluyen no solo el daño directo de las células cancerosas, sino tam12 bién la regulación de la expresión de proteínas relacionadas con la agresividad tumoral, eliminando la capacidad de angiogénesis y metástasis, entre otras, con el fin de recuperar la homeostasis del organismo. Por otra parte, es importante destacar que las estrategias utilizadas por la Medicina Biológica Mexicana al parecer no presentan efectos adversos en los pacientes, por lo que no comprometen el estado de los pacientes, como la mayoría de las quimioterapias. Sin embargo, es importante y urgente realizar estudios sistemáticos de su uso para evidenciar su efectividad en el tratamiento de diversas enfermedades. Referencias Büssing, A., Raak, C., Ostermann, T. 2012. Quality of life and related dimensions in cancer patients treated with mistletoe extract (Iscador): a meta-analysis. eCAM Hajto, T., Hostanska, K., Weber, K., Zinke, H., Fischer, J., Mengs, U., Lentzen, H., Saller, R. 1998. Effect of a recombinant lectin, Viscum album agglutinin on the secretion of interleukin-12 in cultured human peripheral blood mononuclear cells and on NK-cellmediated cytotoxicity of rat splenocytes in vitro and in vivo. Natural Immun. 16: 34–46 Kang SC, Lee CM, Choi H, Lee JH, Oh JS, Kwak JH, Zee OP. 2006. Evaluation of oriental medicinal herbs for estrogenic and antiproliferative activities. Phytother Res. 20(11):1017-9. Kienle, G.S., Kiene, H. 2010. Review article: influence of Viscum album L (European mistletoe) extracts on quality of life in cancer patients: a systematic review of controlled clinical studies. Integr. Cancer Ther. 9: 142–157. Najmuddin, S.U.F. et al 2016. Anti-cancer effect of Annona muricata Linn Leaves Crude Extract (AMCE) on breast cancer cell line. BMC Complement Altern Med. 16 (1) 311. Mi-Kyoung You,1 Min-Sook Kim,2 Kyu-Shik Jeong,3 Eun Kim,4 Yong -Jae Kim,4 and Hyeon-A Kim. 2016. Loquat (Eriobotrya japonica) leaf extract inhibits the growth of MDA-MB-231 tumors in nude mouse xenografts and invasion of MDA-MB-231 cells. Nutrition Research and Practice 10(2): 139–147. Pieme CA, Santosh KG, Ambassa P, Suresh K, Ngameni B, Ngogang YJ, Bhushan S, Saxena AK. 2013. Induction of mitochondrial dependent apoptosis and cell cycle arrest in human promyelocytic leukemia HL-60 cells by an extract from Dorstenia psilurus: a spice from Cameroon. BMC Compl Alternat Med. 13: 1-9. Ribereau-Gayon, G., Dumont, S., Muller, C., Jung, M.L., Poindron, P., Anton, R. 1996. Mistletoe lectins I, II and III induce the production of cytokines by cultured human monocytes. Cancer Lett. 109: 33–38. Xin Li, Shengjun Fan, Xueyang Pan, Yilixiati Xiaokaiti, Jianhui Duan, Yundi Shi, Yan Pan, Lu Tie, Xin Wang, Yuhua Li, and Xuejun Li. 2016. Nordihydroguaiaretic acid impairs prostate cancer cell migration and tumor metastasis by suppressing neuropilin Oncotarget.7(52): 86225–86238. PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Solo Ciencia DIVERSIDAD ARBÓREA EN EL PARQUE FUNDIDORA, MONTERREY, NUEVO LEÓN, MÉXICO A. Rocha-Estrada*, M.A. Alvarado-Vázquez, Á.E. Castro-García y M.A. Guzmán-Lucio Departamento de Botánica, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México *alejandra.rochaes@uanl.edu.mx Resumen El Parque Fundidora es una de las pocas áreas verdes ubicado en el municipio de Monterrey, cuyo propósito principal es de recreación, por lo que es muy visitado por las familias para realizar diversas actividades, entre las cuales están paseo en bicicleta, visitas a los museos, entre otras. Por lo que es importante conocer que especies de árboles encontramos ahí. Por este motivo el área del parque se dividió en 10 sitios, la Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia, Paseo de la Mujer-Boulevard Acero, Oficinas Generales de Fundidora-Hotel Holiday Inn, Horno 3-Mirador “Los Hornos”, Plaza Maquinaria-Pabellón Carpintería, Plaza Forum-Auditorio Banamex, Lago de Aceración, Escuela Adolfo Prieto-Centro de Exposiciones Fundidora, Auditorio Adolfo Prieto-Parque Acero de Béisbol y Cintermex-Arena Monterrey-Estacionamientos. Se visitaron los sitios y se encontró un total de 54 géneros de árboles, 69 especies incluidas en 29 familias. Las especies de Quercus polymorpha, Q. virginiana, Q. fusiformis, Q. vaseyana, Q. shumardii, pertenecientes a la familia Fagaceae, Fraxinus americana y F. berlandieriana (Oleaceaeae) están presentes en la mayoría de los sitios del Parque Fundidora. En el sitio 1 que corresponde a la Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia se identificaron 33 géneros, 44 especies pertenecientes a 22 familias, lo cual representan el 64% del total de las registradas en el Parque Fundidora. Con respecto al origen se encontró que el 33% son plantas nativas y el 67% introducidas. En lo que respecta a la similitud entre los sitios se encontró que los sitios 4 y 6 presentan similitud entre ellos, y lo mismo para los sitios 8 y 9, con respecto a las especies registradas en esos sitios. Palabras clave: árboles, Monterrey, Parque Fundidora PLANTA Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Introducción ebido al gran crecimiento demográfico y los altos índices de migración a las zonas urbanas, el área conurbada del municipio de Monterrey y su área metropolitana han crecido exponencialmente. Las áreas verdes urbanas son insuficientes, carentes de manejo y planeación, ya que en ocasiones los “vecinos” de dichas áreas son los encargados de plantar diversas especies y generalmente sin ninguna asesoría, por lo que plantan especies inadecuadas en lugares inadecuados. D La conservación de las áreas con vegetación puede mejorar la calidad de vida de los habitantes a través de la creación de sitios de esparcimiento, al mejorar con las especies de plantas la calidad del aire, al ser un sitio de conservación o proveedor de hábitat de especies de flora y fauna silvestre, etc. Al hacer un análisis de los beneficios que otorgan estas áreas, resalta la importancia de contar con un plan de manejo fundamentado en la Dasonomía urbana. Los árboles hacen más funcional la arquitectura urbana, ya que permiten una mejor definición de los espacios, rompen con la monotonía del paisaje, dan sensación de profundidad, crean ambientes aislados y tranquilos, protegen y constituyen focos de atracción visual gracias a sus múltiples formas, volúmenes, sombras y colores. Es de gran importancia para cualquier ciudad el conocimiento, la planeación y manejo de los espacios arbolados en las áreas urbanas, estos comprenden desde las barrancas dentro de la ciudad, así como 13 �los parques naturales, los jardines públicos y privados, los parques recreativos como el Parque Fundidora, los camellones y los árboles de las banquetas, las cuáles demandan una atención técnica y planificada para su manejo con el propósito de cumplir con los aspectos de bienestar ambiental y social que estas áreas verdes generan. La Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A, ahora conocida como Parque Fundidora, es uno de los pocos lugares con más área verde en el municipio de Monterrey, N.L. Su amplio espacio alberga una diversidad considerable de especies vegetales de estratos arbóreos, arbustivos y herbáceos. No existen estudios formales acerca de las especies vegetales en las áreas verdes del Parque Fundidora, tampoco se sabe el origen de los elementos arbóreos en el lugar, por lo que en éste estudio se pretende realizar un análisis cualitativo principalmente de las especies de estrato arbóreo. Material y métodos población de árboles. En estos sitios se colectó e identificó los elementos arbóreos y se compararon las especies encontradas entre los sitios del parque (Figura 1). Los sitios muestreados corresponden a:  Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia  Paseo de la Mujer-Boulevard Acero  Oficinas Generales de Fundidora-Hotel Holiday Inn  Horno 3-Mirador “Los Hornos”  Plaza Maquinaria-Pabellón Carpintería  Plaza Forum-Auditorio Banamex  Lago de Aceración  Escuela Adolfo Prieto-Centro de Exposiciones Fundidora  Auditorio Adolfo Prieto-Parque Acero de Béisbol  Estacionamientos Cintermex-Arena Monterrey Área de estudio El Parque Fundidora, es un parque público localizado al oriente del centro de Monterrey, Nuevo León. Se []encuentra en los terrenos que ocupó la compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey de 1900 a 1986; con una extensión de aproximadamente 231 ha y situado en las coordenadas 25°40′ 38.45″ N, 100°17′6.78″ W (UTM 2840580 371022 14R). El parque se localiza en la antigua Colonia Obrera de Monterrey, limita al sur con la Avenida Constitución, al norte con Avenida Madero, al oriente con la Avenida Antonio I. Villarreal y al poniente con Avenida Fundidora. En cuanto a su identificación, cuando los ejemplares no pudieron ser identificados en el sitio, se tomó muestra de hojas, flores, frutos y fotografías, y se llevó al Laboratorio de Anatomía y Fisiología Vegetal. La identificación se realizó considerando a Bailey (1949), Correll y Johnston (1970), López Lillo y Sánchez de Lorenzo Cáceres (2006), Encina Domínguez y Villarreal Quintanilla (2007). Muestreo y colecta del material vegetal El muestreo, colecta e identificación de las especies arbóreas se realizó en los diferentes sitios que integran el Parque Fundidora mediante un muestreo estratificado, para lo cual el parque de dividió en 10 sitios, estos se enumeraron considerando los primeros sitios como los más densos en vegetación o arbolado, y el resto los menos densos o con muy poca Índice de Jaccard Sj = a/a + b + c Índice de Sorensen SSD = 2a/2a + 2a + b + c 14 Similitud entre sitios Para la similitud entre los sitios se utilizaron los índices cualitativos de Sorensen y Jaccard de acuerdo a las siguientes ecuaciones (Gurevitch et al., 2002). Dónde: a = número de especies en ambos sitios b = número de especies en el segundo sitio solamente c= número de especies en el primer sitio solamente Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 1. Parque Fundidora y las áreas en estudio Resultados y Discusión Se encontró para el Parque Fundidora un total de 54 géneros de estrato arbóreo y 69 especies incluidas en 29 familias. Las especies Quercus polymorpha, Q. virginiana, Q. fusiformis Q. vaseyana, Q. shumardii, pertenecientes a la familia Fagaceae, Fraxinus americana y F. berlandieriana (Oleaceaeae) están presentes en la mayoría de los sitios del Parque Fundidora (Cuadro 1, Figura 2). Por su parte Rocha Estrada et al. (1998), estudiaron las especies vegetales que son utilizadas con fines ornamentales en el área metropolitana de Monterrey, encontrando a Fraxinus sp, Ligustrum lucidum y Melia azedaPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 rach como los árboles más frecuentes. Por otro lado, López Aguillón et al. (2002), evaluaron el arbolado público en la ciudad de Linares durante 19951999, encontrando que las especies dominantes corresponden a Ficus benjamina, Fraxinus americana, Fraxinus udhei, Ligustrum japonicum y Sapium sebiferum, mencionando además que de las anteriores solo Fraxinus americana es considerada como especie nativa de la región. Cruz-Rubio (2007), encontró que, en las áreas verdes del área metropolitana de Monterrey, las especies de uso ornamental corresponden a los géneros Fraxinus sp, Ficus sp y Ligustrum sp; por lo que basándose en sus resulta15 �Figura 2. Bosque mixto de Fraxinus y Quercus en el Paseo de la Mujer-Boulevard Acero. Figura 3. Ejemplares de Quercus polymorpha, conocido como encino roble. 16 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 4. Número de especies de árboles por familia registradas en el Parque Fundidora dos se observa una cultura arraigada a través de los años por el uso del fresno para fines ornamentales y recientemente el uso de ficus y encinos. Barberi Lozano (2008), estudio el arbolado de las plazas y parques públicos de Saltillo, encontrando que las especies más abundantes son el fresno (Fraxinus uhdei), trueno (Ligustrum lucidum), pino halepo (Pinus halepensis), alamillo (Populus tremuloides), ciprés de Arizona (Cupressus arizona), lila (Melia azadarach) y el pirul (Schinus molle); estas especies constituyen el 62.09% del total de las especies registradas. Con respecto a la riqueza se encontró que las familias mejor representadas son Fabaceae y Fagaceae con 8 especies, Moraceae con 5, Pinaceae, Rosaceae y Salicaceae con 4, las familias Euphorbiaceae, Myrtaceae, Oleaceae y Sapindaceae con 3 especies, respectivamente (Figura 3 y 4). En el sitio 1 que corresponde a la Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia se identificaron 33 géneros, 44 especies pertenecientes a 22 familias, lo cual representan el 64% del total de las registradas en el Parque Fundidora; esto quizá se deba a que es un sitio donde se da la exposición de especies de aves exóticas de territorios tropicales de diferentes partes del mundo, se presta para la plantación de especies vegetaPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 les exóticas y llamativas, de atractivos colores (floración), aromas, y formas que llamen la atención del público que visita el lugar. En cuanto al origen del arbolado urbano en el Parque Fundidora, se encontró que aproximadamente un 33% de las especies registradas son de origen nativo (autóctono) y el 67% introducidas (Figura 5); por su parte Reyes-Rodríguez (2010) en su estudio sobre el arbolado en Ciudad Universitaria encuentra con respecto al origen que el 33.3% corresponden a Figura 5. Origen de las especies de árboles del Parque Fundidora 17 �Tabla 1. Especies, géneros, familias y origen para el estrato arbóreo encontrados en el Parque Fundidora Familia Apocynaceae Araliaceae Especie Nerium oleander L. 1 2 3 4 5 X x x x x X x x x Washingtonia robusta Lindeley Bombacaceae Boraginaceae Cupressaceae Euphorbiaceae Fagaceae Flacourtiaceae 18 x 10 Origen x I x x x I x I x I x X x x N Washingtonia filifera Lindeley x I Livistona chinensis Brown x I Trachycarpus fortunei Hooker x I x I X Dypsis baronii Beccari x Sabal mexicana Friedrich x Yucca elephantypes Regel x x Yucca thompsoniana Trelease x x Jacaranda mimosifolia D.Don X Tecoma stans L. x x I x Syagrus romanzoffiana Watson x x x x x x x x I x N x I x Pseudobombax ellipticum Kunth X Ceiba pentadra L. X Cordia boissieri Pyrame x x Ehretia anacua Teran & Berland x x N I I N x Cupressus sempervirens L. Thuja occidentalis L. x Triadica sebifera L. x Ricinus communis L. Hura sp L. x Vaucheria farnesiana L. x Caesalpinia mexicana L. x I N x x x x x x x x N x x I x I x x x Ceratonia siliqua L. Fabaceae x 9 x Phoenix roebellini O´Brien Bignoniaceae 8 x Phoenix dactylifera L. Asparagacaeae* 7 Schefflera actinophylla Harms Phoenix canariensis Chabaud Arecaceae* 6 x x x x I x I I x N N x Ebenopsis ebano Berland x Leucaena leucocephala Lamarck x x Parkinsonia acuelata L. Senna alata L. x x x Prosopis glandulosa Torrey x x x x x x x I x x x x N x x x x I x x x x x x Quercus canbyi Trelease x Quercus fusiformis Kunkel x x x Quercus microlepis Trelease x x x x N x x x x x x x x x Quercus muhlenbergii Engelmann x Quercus polymorpha Schltdl. x x x x x x Quercus shumardii Botsford x x x x x x Quercus vaseyana Botsford x x x x x x x Quercus virginiana Miller x x x x x x x Muntingia calabura L. x N x N x N x x N I I x x x N x x x I x x x N x x x I I Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Tabla 1. Continuación . . . Familia Juglandaceae Especie 2 Persea americana Miller Lythraceae Magnoliaceae Meliaceae Lagerstroemia indica L. 4 5 Magnolia grandiflora L. x Oleaceae Phytolaccacaeae 7 x Ficus microcarpa L. x Ficus altissima Ludwig x Ficus religiosa L. Morus sp L. x x X Poaceae* Podocarpaceae X Rutaceae I I x x x x I x I Bougainvillea glabra Denis x x x x Fraxinus americana L. x x x x x x x x Fraxinus berlandieriana Marsh. x x x x x x x x Ligustrum lucidum Townsend x x x x x x Phytolacca dioica L. x x x x x x x x Arundo donax L. x Bambusa oldhamii Munro x x Bambusa vulgaris Schrader ex Wendland x x I I I x x x x x x x x x x x x x x I x x N x x x x x x I x I x I I I I N x x x x x x x x x x x x x x x x x x x N x x x x Dodoaena viscosa Edmond I x x N x x N x Taxodium mucronatum Ten. x x x Celtis laevigata Ludwig x x x N x x x N N x Acer negundo L. I I x x I N x Podocarpus macrophyllus Thunb. Populus nigra Michaux I I Ungnadia speciosa Ladislaus Taxodiaceae Ulmaceae I x x x Salix nigra Marshall I x Platanus occidentalis L. Malus sp Miller Photinia sp Lindley Pyrus calleryana Decaisne Citrus sp L. Sargentia gregii Geog I I x x Salix babilonica L. Sapindaceae x I Populus deltoides Bartram Salicaceae I x Eryobotria japonica Lindley Rosaceae I I Pinus pseudostrobus Lindley Platanaceae N x Pinus halepensis Miller Origen I x X Ficus benjamina L. Pinus eldarica Miller 10 I Pinus cembroides Gerhard Pinaceae 9 x x Melia azedarach L. Psidium guayaba L. 8 x Callistemon speciosus Sims Nyctaginaceae 6 x Eucalyptus globulus Labillardiére Myrtaceae 3 Carya illinoiensis Wangenh Lauraceae Moraceae 1 x x x x x N N 1 Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia; 2 Paseo de la Mujer-Boulevard Acero; 3 Oficinas generales de Fundidora-Hotel Holiday Inn; 4 Plaza Maquinaria-Pabellón Carpintería; 5 Plaza Forum-Auditorio Banamex; 6 Lago de Aceración; 7 Escuela Adolfo Prieto-Centro de Exposiciones Fundidora; 8 Auditorio Adolfo Prieto-Parque Acero de Béisbol; 9 Cintermex-Arena Monterrey-Estacionamientos. Origen: N-nativa, I-introducida. *Especies con porte arbóreo o arborescente. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 19 �Figura 6. Palmar en la Casa de los Loros. especies nativas y el 66.7% son especies introducidas. Dentro de las especies nativas más frecuentes están cinco especies pertenecientes al género Quercus, Celtis laevigata, Taxodium mucronatum, Salix nigra, Populus nigra y Platanus occidentalis (Cuadro 1). A este respecto Alanís-Flores y González -Alanís (2003), mencionan que las plantas nativas son más eficaces para “sobrevivir” a las condiciones que ofrece el Área Metropolitana de Monterrey, además que no requieren de grandes cuidados como lo hacen las especies introducidas. Pero de acuerdo a los resultados encontrados en este estudio, las especies introducidas son las dominantes, debido a sus colores vistosos, grandes flores, rápido crecimiento, costos accesibles, entre otros. Otras especies arborescentes y palmas en el Parque Fundidora Se encontraron tres familias con porte arbóreo, palmas y arborescente, un total de 15 especies perte20 necientes a la familia Arecaceae con 10, Asparaginaceae con 2 y Poaceae con 3 especies, respectivamente (Figura 6). Con respecto al origen se encontró que la mayoría de las especies de estas tres familias son introducidas y no nativas o autóctonas (Cuadro 1). Por otro lado, en las últimas décadas se ha experimentado una profunda transformación del paisaje, afectando de forma considerable a los sistemas ecológicos y ambientales de nuestras ciudades. Según los informes de las Naciones Unidas, más del cincuenta por ciento de la población mundial vive en las zonas urbanas, proporción que aumentará al setenta por ciento en los próximos cincuenta años. De acuerdo con esto, actualmente las grandes metrópolis cuentan con escasos espacios de área verde, por lo que el paisaje reciente las consecuencias tanto en los aspectos ecológico-ambientales, sociales y psicológicos. Hoy en día, es un hecho comprobable que el deseo Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �de estar en contacto Cuadro 2. Matriz de similitud entre los sitios del Parque Fundidora de acuerdo a los Índices de Jaccard (Sj) y Sorensen (SSD) con la naturaleza o al aire libre va cobrando cada vez más interés. La mera presencia de espacios verdes urbanos en las ciudades constituye uno de los aspectos empleados hoy en día para medir el grado de calidad de vida de los ciudadanos. Alanís-Flores y González-Alanís, 2003), mencionan que en las ciudades la plantación de árboles, arbustos y otras especies responde a diversas finalidades que, para todos estos propósitos, estas especies son usadas de forma aislada, formando grupos pequeños, grandes conjuntos en parques o estableciendo alineaciones en camellones, avenidas, etc., pero en cualquier situación se debe tener conocimiento sobre las especies arbóreas que se usaran para dichos fines. Similitud entre los sitios del Parque Fundidora 1 Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia; 2 Paseo de la Mujer-Boulevard Acero; 3 Oficinas generales de Fundidora-Hotel Holiday Inn; 4 Plaza Maquinaria-Pabellón Carpintería; 5 Plaza Forum-Auditorio Banamex; 6 Lago de Aceración; 7 Escuela Adolfo Prieto-Centro de Exposiciones Fundidora; 8 Auditorio Adolfo Prieto-Parque Acero de Béisbol; 9 Cintermex-Arena Monterrey-Estacionamientos. En el cuadro 2 se presentan los resultados de similitud entre los sitios, considerando el Índice de Jaccard y Sorensen, encontrando que los sitios 4 y 6 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 presentan similitud entre ellos (64.28-78.26), y lo mismo para los sitios 8 y 9 (52.27-68.65), con respecto a las especies registradas en esos sitios. 21 �Conclusiones Referencias El Parque Fundidora es una de las pocas áreas verdes que posee el Área Metropolitana de Monterrey con propósito de recreación, pero también donde se tiene una diversidad considerable de especies vegetales de estrato arbóreo, arbustivo y herbáceo que ayudan a dar un respiro a muchas familias de la mancha gris que es la urbanización, al visitar el establecimiento. En el área de estudio se encontraron un total de 54 géneros de árboles, 69 especies incluidas en 29 familias, de las cuales el 67% son de origen introducido que de este porcentaje una mayor parte se encontraron solo en el sitio 1 correspondiente a La Casa de los Loros-Embarcadero Santa Lucia, por ser un establecimiento dedicado a la exposición de especies de aves exóticos de diferentes partes del mundo, dando un toque tropical al lugar. Las especies más frecuentes en el Parque Fundidora son Q. fusiformis, Q. virginiana, Q. polymorpha, Q. shumardii, Q. vaseyana, F. berlandieriana, P. occidentalis, C. laevigata, S. nigra y T. mucronatum, siendo la mayoría de ellos, representantes de las especies nativas de nuestra región norteña y que se reconocen como excelentes especies para reforestación en áreas verdes urbanas, zonas riparias, debido a su adaptación al clima de nuestra región y por sus bajos requerimientos de mantenimiento o cuidados. Por otra parte, especies introducidas necesitan un cuidado especial, debido a que no se encuentran del todo adaptadas a las condiciones del norte del país y sufren los cambios de clima drásticos característicos de la ciudad de Monterrey y su área metropolitana, y además son muy susceptibles a plagas que se presentan en esta región, aunado a los requerimientos hídricos que podrían necesitar (dependiendo de la especie) entre otros cuidados que deben tener, lo cual se traduce a una mayor inversión en el mantenimiento de estas especies arbóreas. Con respecto a los índices de similitud (Jaccard y Sorensen), se encontró que los sitios 4 y 6 presentan similitud entre ellos, y lo mismo para los sitios 8 y 9. Alanís-Flores G.J. y D. González-Alanís. 2003. Flora nativa ornamental para el área metropolitana de Monterrey. Ediciones de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Primera edición. 23-45. 22 Bailey L.H. 1949. Manual of cultivated plants. MacMillan, New York, United States. 1116 p. Barberi Lozano H.M. 2008. Arbolado de parques y plazas públicas de la ciudad de Saltillo, Coahuila, México. Tesis de Licenciatura, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. 65 p. Corell D.S. and M.C. Johnston. 1970. Manual of the vascular plants of Texas. Texas Research Foundation, Renner. 1881 p. Cruz-Rubio M.J. 2007. Evaluación y propuesta de valoración económica del arbolado urbano en el área metropolitana de Monterrey, N.L., México. Tesis de Licenciatura, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, N.L. 149 p. Encina-Domínguez J. y J. Villarreal-Quintanilla. 2007. Aspectos taxonómicos y distribución del genero Quercus L. en el noreste de México. Manual del curso-taller Taxonomía de encinos. Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas. 23 p. Gurevitch J, S.M. Scheiner and G.A. Fox. 2002. The ecology of plants. Sinauer Associates, Inc. Sunderland Massachusetts, USA. 322-323. Jiménez Pérez J., G. Cuellar Rodríguez y E.J. Treviño Garza. 2013. Áreas verdes del municipio de Monterrey. Facultad de Ciencias Forestales, Universidad Autónoma de Nuevo León y el Gobierno Municipal de Monterrey 2012-2015. 716. López Aguillón R. y E. Zamudio Castillo. 2002. Análisis del arbolado del arbolado urbano público en la ciudad de Linares, N.L (1995-1999). Consultado en http:// www.isahispana.com/treecare/resources/ analisis_del_arbolado.pdf López Lillo A. y J.M. Sánchez de Lorenzo Cáceres. 2006. Árboles en España. Manual de identificación. Segunda edición. Mundi-Prensa, México D.F., S.A. de C.V. 654. Reyes Rodríguez C.C. 2010. El arbolado de Ciudad Universitaria a 50 años de su fundación. Diversidad, densidad, condición y otros aspectos ecológicos. Tesis de Licenciatura, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. 127 p. Rocha-Estrada A., T.E. Torres-Cepeda, Ma. del C. González de la Rosa, S.J. Martínez-Lozano y M.A. Alvarado-Vázquez. 1998. Flora ornamental en plazas y jardines públicos del área metropolitana de Monterrey, México. SIDA 18(2): 579586. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Solo Ciencia LA LAGARTIJA PIGMEA (Gerrhonotus parvus Knight & Scudday, 1985) ENTRE LAS ROCAS Y LA VEGETACIÓN D. Lazcano1, S.C. Hernández-Bocardo1 y J. Banda-Leal2 1 Laboratorio de Herpetología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de Garza, Apartado Postal-513,C.P. 66450 Nuevo León, México. DL (imantodes52@hotmail.com); SCHB (sandra.hernandez.bocardo@gmail.com) 2 Sistemas de Innovación y Desarrollo Ambiental S.C., JBL (javier_banda@hotmail.com) Abstract Gerrhonotus parvus is an endemic species for the states of Nuevo Leon and Coahuila; presently known from only four localities along the Sierra Madre Oriental, it is known only in four localities of Santa Rica on the outskirts of Galeana, in the canyons of San Isidro, in Santiago, Mireles in, Los Rayones, Reflections in Santa Catarina, Nuevo León, and now in the sierra de Zapalinamé in Canyon of San Lorenzo in Arteaga, and Saltillo, Coahuila. The intention of this document is diagnostic micro-habitat use by the species with is conformed of vegetation and rocks, we have made visits and collections of these sites since 2001 to 2016 by staff of the herpetology laboratory, Facultad de Ciencia Biológicas, Universidad Autonoma de Nuevo León and many North American colleagues. Resumen Gerrhonotus parvus es una especie endémica de los estados de Nuevo León y Coahuila, se conoce únicamente en cuatro localidades de la Sierra Madre Oriental de Nuevo Leon en la localidad de Santa Rita, a las afueras de Galeana, en los cañones de San Isidro en Santiago, Mireles, en Los Rayones, Reflexiones en Santa Catarina, Nuevo León y ahora en la sierra de Zapalinamé, Cañon de San Lorenzo en Arteaga y Saltillo, Coahuila. La intención de este trabajo es diagnosticar los micro-hábitats utilizados, como vegetación y rocas; hemos realizado visitas y colectas de estos sitios desde 2001 hasta 2016 por Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 parte del personal del Laboratorio de Herpetología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autonoma de Nuevos León y muchos colegas norteamericanos. Introducción L a familia Anguidae se compone de dos subfamilias, Anguinae y Gerrhonotinae. Su distribución es irregular en Europa, y se extiende al sur de Asia y América. Esta familia se caracteriza por la presencia de grandes escamas dorsales con mínima superposición. Además de la presencia de osteodermos adyacentes en el dorso y vientre, que en la mayoría de los anguidos son separados por un pliegue granular ventral-lateral profundo bien definido. Dos géneros de la subfamilia Anguinae carecen de extremidades (Ophisaurus y Dopasia). En Gerrhonotinae, los cuerpos son alargados y las extremidades son reducidas (Pianka y Vitt, 2014). Gerrhonotus en el país está representado por ocho especies: G. farri, G. infernalis, G. lazcanoi, G. liocephalus, G. lugoi, G.mccoyi, G.ophiurus y G. parvus. De ellas, las que tienen mayor rango de distribución son G. liocephalus en el área occidental y meridional de México y G. infernalis en el centro y norte de México y sur de Texas (Good, 1994). Gerrhonotus ophiurus se distribuye en centro y suroeste San Luis Potosí, este de Querétaro, Hidalgo, Tlaxcala, Puebla y zonas montañosas del norte Veracruz (LemosEspinal y Dixon, 2013) y recientemente para Nuevo León (Nevárez et al., en prensa). G. mccoyi, recien- 23 �temente descrito, es conocido sólo en varias pequeñas lagunas en la cuenca de Cuatro Ciénegas, Coahuila (Vázquez García et al., 2018). Las especies con G. infernalis, G. liocephalus, G. mccoyi y G. ophiurus, se consideran especies grandes, con escamas dorsales quilladas y distribución amplia. El resto de las especies se encuentran en áreas muy restringidas y se conoce de sólo unos pocos individuos. Por ejemplo G. lugoi está aislada en la cuenca de Cuatro Ciénegas, Coahuila (McCoy, 1970); G. farri se encuentra cerca de Tula, Tamaulipas (Bryson y Graham, 2010) y G. parvus es conocida solamente de 4 localidades de Nuevo León y Coahuila. En Nuevo León las especies habitan en los municipios de Galeana, Los Rayones, Santiago y Santa Catarina (Banda-Leal et al., 2013; Banda-Leal et al., 2014b) Figuras 1a y 1b. Estas especies (G. farri, G. lazcanoi, G. lugoi y G. parvus) son pequeñas, con escamas dorsales suaves-lisas con distribuciones reducidas y se conoce muy poco sobre su biología. G. farri y G lazcanoi, se conocen a partir de un solo ejemplar (Banda-Leal et al., 2016, 2017). Para G. lugoi, hay solamente información de la reproducción en cautiverio que describe su comportamiento de cortejo y tamaño de camada (Lazcano et al., 1993). En un documento reciente, García-Vázquez et al. (2016), mencionan el hallazgo de G. lugoi en el municipio de Mina, Nuevo León. Para G. parvus, hay más detalles disponibles sobre su historia natural basado en el trabajo que comenzó en 1985 cuando fue descrito (Knight y Scudday, 1985; Banda-Leal et al., 2002; Bryson et al., 2003; Banda-Leal et al., 2005; Conroy et al., 2005; Banda-Leal et al., 2013; Banda-Leal et al., 2014a; Banda-Leal et al., 2014b; Banda-Leal, 2016). La lagartija pigmea Gerrhonotus parvus se distribuye en la Sierra Madre Oriental en el estado de Nuevo León y en Coahuila, México (Figura 2). Aunque ha sido ampliamente documentado por nuestro grupo durante la última década (Banda Leal, 2016) todavía hay mucho que hacer para entender su biología. Por último, aunque se han hecho esfuerzos para entender las relaciones filogenéticas de las especies del género (Good 1988, 1994; Conroy et al., 2005; García-Vázquez et al., 2018), todavía no están muy claros. 24 a b Figura 1. a) Ejemplar de Gerrhonotus parvus sobre lechuguilla (Crédito David Lazcano); b) Gerrhonotus parvus sobre sustrato (Crédito Mike Shaw Price) Sitios de Estudio La localidad tipo de la especie G. parvus está situada en una zona de transición entre bosque de pinos (Pinus arizonica) y matorral gipsófilo abierto, esta localidad se conoce como Ejido de Santa Rita. La parte plana de ejido tiene parches de Colorín (Sophora Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 2. Mapa de distribución de la lagartija pigmeo Gerrhonotus parvus en Nuevo León y Coahuila (Crédito: Javier Banda-Leal). secundiflora), con elementos dispersos de Palma común (Yucca filifera) y algunas plantas herbáceas, gramíneas y cactáceas globulares (Coryphantha sp., Turbinicarpus beguinii, Mammillaria sp.). También hay algunas laderas bajas con pendientes pronunciadas, así como barrancos formados por arroyos, donde están presentes las calizas, dando origen a los suelos calcáreos. En estas laderas, los tipos de vegetación dominante son los matorrales submontanos y rosetófilos. Aquí podemos encontrar los siguientes elementos dominantes, Bignonia Amarilla (Tecoma stans), Guapilla (Hechtia glomerata), Biznaga Burra (Echinocactus platyacanthus), Biznaga Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Barril Costillona (Ferocactus hamatacanthus) y otros cactáceas (Neolloydia sp., Turbinicarpus sp y Thelocactus sp.). Importantes sotoles y hierba de oso se presentan en el área: Sotol de Monterrey (Dasylirion berlandieri), Sotol de la Sierra Madre (D. cedrosanum) y Palmilla (Nolina cespitifera). Aquí la comunidad de pino se compone de Pino Arizona (Pinus arizonica) y Pino Piñonero (Pinus cembroides). El gradiente altitudinal es 1,650 a 1,850 m (Figura 3). La segunda localidad donde fue encontrada la especie es el Cañón San Isidro, Santiago, Nuevo León. 25 �Figura 3. Sitio donde se encontró el holotipo de Gerrhonotus parvus en el Ejido Santa Rita, Galeana, N. L. (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). Este cañón tiene una elevación entre 1,600-1,750 msnm, que corre de este a oeste, se caracteriza por estar cubierta de paredes de rocas de calizas escarpadas con Agaves (Agave sp.), Sotoles (Dasylirion sp.), y encinos (Quercus sp.), también encontramos cuerpos de agua intermitentes. El fondo de cañón tiene una acumulación de hojarasca con grandes rocas calizas dispersas (Banda-Leal et al., 2002; Bryson y Lazcano, 2005), Figura 4. La tercera localidad para la especie es el Cañón Mireles, Los Rayones, Nuevo León, consiste en un hábitat muy similar con matorral submontano igual que el Cañón San Isidro, este sitio tiene una menor altura 900 msnm (Conroy et al., 2005), Figura 5. La cuarta localidad es el Cañón Reflexiones en el municipio de Santa Catarina, 26 Nuevo León (Figura 6). Este cañón estrecho de paredes de rocas calizas se encuentra a una elevación de 1,650 msnm, con la presencia de elementos de matorral submontano o rosetófilo. En la base del cañón encontramos las siguientes especies de plantas, Ocotillo (Gochnatia hypoleuca), Mimbre (Chilopsis linearis), Colorín (Sophora secundiflora), Barreta (Helietta parvifolia), y algunos individuos aislados de Sabino (Juniperus deppeana). En las paredes rocosas del cañón encontramos los siguientes elementos vegetales: Lechuguilla (Agave lecheguilla) y Maguey Araña (Agave bracteosa), así como Palma de la Sierra Madre (Brahea berlandieri), y varias cactáceas (Mammillaria melanocentra, M. plumosa, Epithelantha unguispina, y algunas espePlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 4. Segunda localidad donde se encontró la especie de Gerrhonotus parvus en el Cañón de San Isidro, Santiguo, Nuevo León (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). cies de Echinocereus sp.); en las áreas menos rocosas con exposición noreste, encontramos Pino Prieto (Pinus greggii), como lo documenta Banda-Leal et al., (2014b). El registro más actualizado de distribución de la especie esta fuera de Nuevo León, está en los municipios de Arteaga y Saltillo en el estado de Coahuila en el área Natural Protegida de la Sierra de Zapalinamé, que se encuentra entre las elevaciones 1,700 -3,100 msnm, con diferentes tipos de vegetación que van desde matorral submontano, encinos, pinos, pastizales, y vegetación de galería, esto en base a las localidades donde los ejemplares fueron encontrados dentro del área protegida. Aquí fueron tres localidades donde se encontraron, por ejemPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 plo, donde la mayoría de los ejemplares fueron encontrados fue el Cañón de San Lorenzo (Figura 7), aquí encontramos comunidades vegetales/ florísticas muy diversas según su altitud. Elementos como: Sotol de la Sierra Madre (Dasylirion cedrosanum), Encino Chaparro (Quercus pringlei), Palo de Pajarito (Lindleya mespiloides), Capulín (Rhus virens), y Caoba de Montaña (Cercocarpus montanus), estos pueden estar creciendo en los sustratos rocosos que forman de grandes a pequeñas grietas. La otra localidad donde se encontraron otros individuos se llama Paraje Aguajes, los principales elementos florísticos encontrados aquí son Encino Chaparro (Quercus pringlei), Enebro Triste (Juniperus flacida), Sotol de la Sierra Madre 27 �Figura 5. Tercera localidad donde se encontró la especie de Gerrhonotus parvus en el Cañón Mireles, Los Rayones, Nuevo León (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). (Dasylirion cedrosanum) y otros tipos de sotoles, Agave Lechuguilla (Agave lechuguilla) y Bamel (Brahea dulcis). Por últimos se encontraron en la localidad llamada Cerro de las Nieves II, con elementos florísticos muy similares a las otras localidades (Banda-Leal et al., 2018). La naturaleza de los microhábitats en los sitios de colecta/observación sugiere que la especie tiene preferencia por cañones de piedra caliza seca. Material y Métodos Los estudios de campo se llevaron a cabo desde 2001 hasta 2016 durante los meses de marzo a oc28 tubre. Examinamos las localidades previamente conocidas dentro de la Sierra Madre Oriental en Nuevo León y Coahuila donde se encuentran Gerrhonotus parvus. Estas localidades fueron visitadas de 8:00 a 16:00 hrs, con una duración de 2-3 días cada visita: Ejido Santa Rita, Galeana 4.5 km al sur de la entrada a la ciudad de Galeana; Cañón de San Isidro en Santiago, Cañón de Mireles a 2.20 km de la entrada a Los Rayones 2.20, Cañón de Reflexiones, Santa Catarina, 3.6 km al sur de la localidad de Casablanca y la zona en las estribaciones de la Sierra Madre Oriental, a 4,73 km al este de Casablanca, García, Nuevo León, posteriormente se trabajaron las localidades del Cañón de San Lorenzo en Arteaga y Saltillo, Coahuila. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 6. Cuarta localidad donde se encontró la especie de Gerrhonotus parvus en el Cañón Reflexiones, Santa Catarina, Nuevo León (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). Resultados Durante las visitas a estos sitios de avistamiento de Gerrhonotus parvus, se obtuvieron los siguientes números: en la localidad de Santa Rita, en Galeana 6 individuos, Cañón de Mireles 1 individuo, Cañón de San Isidro 51 individuos, Cañón Reflexiones 1 individuos en Nuevo León, para Coahuila en el Cañón de San Lorenzo se obtuvieron 12 individuos. Esto dio como resultados la observación de 62 individuos. La mayoría de los individuos localizados estaban activos entre los meses mayo-octubre, en días frescos y después de lluvias, principalmente entre las rocas y vegetación. En un estudio reciente sobre el uso de los microhábits que se presenta en los sitios de colecta principalmente Cañón de San Isidro Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 donde se han encontrado la mayor cantidad de individuos. Los individuos se encontraban en micro hábitats fríos, húmedos y sombreados, principalmente en las rocas (65%), hojarasca (16%), vegetación (11%) y suelo (8%). Discusión y Conclusiones En un reciente documento (Lazcano et al., por publicarse), la tendencia de esta especie, como otros de la familia de Anguidae parecen ser termoconformistas. En general parece que evitan la exposición directa al sol. Es probable que factores abióticos como la temperatura y humedad son los más importantes que influyen en los patrones de actividad 29 �Figura 7. Localidad en Coahuila donde se encontró la especie de Gerrhonotus parvus en el Cañón San Lorenzo, en la Area Protegida de la Sierra Zapalinamé, Arteaga y Saltillo, Coahuila (Crédito: Manuel Nevárez de los Reyes). y selección de microhábitat (Angert et al., 2002; Pal et al., 2010). Aunque el uso de las rocas es el de mayor porciento de mico-habita, durante los muestreos había una tendencia a estar en la sombra, entre la vegetación, cuando están activos. Por tal razón la vegetación presente en todas las localidades donde se le encuentra, le sirve como un refugio momento durante su periodo de actividad que principalmente fueron en la mañana (10:00-12:00 am y en la tarde (5:00 -7:00 pm). Nunca se observó ningún individuo termorregulando en campo, en experimentos que se han realizado con la misma especie en cautiverio nunca se asolearon, sino estaban en madrigueras artificiales que no tenían contacto con el area que estaba recibiendo calor de un foco 30 (Esquivel-Arévalo, 2017). Esto explica por qué en el modelado de nicho ecológico, la bioclimática isotérmica fue la variable que más influye en la distribución Gerrhonotus parvus en las localidades dentro de la Sierra Madre Oriental. Estos lugares corresponden a las provincias geográficas de Gran Sierra Plegada y Sierra y Llanuras Occidentales (BandaLeal, 2016). Agradecimientos Queremos agradecer a las múltiples instituciones nacionales e internacional por el apoyo económico para realizar los estudios de campo, permitiéndonos intensificas la exploración de las Sierras de Nuevo Leon; a nuestra Universidad Autónoma de Nuevo León, por también financiar este proyecto; a la SEMARNAT por emitir los Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �permiso de colecta Oficio Num. SGPA/DGVS/0511/12; Oficio Num. SGPA/DGVS/07101/12; Oficio Num. SGPA/DGVS/03347/14; Oficio Num. SGPA/ DGVS/01867/14; Oficio Num. SGPA/DGVS/05581/15; Oficio Num. SGPA/DGVS/08375/16; y Oficio Num. SGPA/ DGVS/08333/16. Sin olvidarnos el intensión apoyo de las alumnos que han tramitados por este laboratorio: voluntarios, prestatarios, servicio social, tesistas con un interés en común la herpetología. Intentar entender humildemente la dinámica de este precioso planeta que hemos llamada Tierra. Referencias Angert, A.L., D. Hutchinson, D. Glossip, and L. Losos L. 2002. Microhabitat use and thermal biology of the collared lizard (Crotaphytus collaris collaris) and the fence lizard (Sceloporus undulatus hyacinthinus) in Missouri Glades. Journal of Herpetology 36:23-29. Banda-Leal, J. 2002. Aspectos Ecológicos de la Herpetofauna del Parque Ecológico Chipinque, ubicado en los Municipios de Garza García y Monterrey, Nuevo León, México. Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Unpublished thesis. Pp. 90. Banda-Leal, J., D. Lazcano-Villarreal, and Bryson R. 2005. Gerrhonotus parvus máximum size. Herpetological Review 36 (4):449. Banda-Leal, Jr., R. W. Bryson, and D. Lazcano. 2002. A new range extension for the Pigmy Alligator Lizard Elgaria parva (Knight and Scudday, 1985) Lacertilia: Anguidae for Nuevo León, México. The Southwestern Naturalist 47(4): 614-615. Banda-Leal, J, D. Lazcano, and M. Nevárez-de los Reyes. 2013. Notes on Mexican Herpetofauna 19: Herpetofauna Sympatric with Gerrhonotus parvus in San Isidro Canyon, Santiago, Nuevo León, Mexico. Bulletin of the Chicago Herpetological Society 48: 13-19. Banda-Leal J, D. Lazcano, M. Nevárez-de los Reyes, and C. Barriga-Vallejo C. 2014a. Notes on Mexican Herpetofauna 20: Potential Herpetofaunal Predators of Gerrhonotus parvus in the San Isidro Canyon, Santiago, Nuevo León, México. Bulletin of the Chicago Herpetological Society 49: 17-23. Banda-Leal, J., D. Lazcano, M. Nevárez-de los Reyes, and C. Barriga-Vallejo C. 2014b. Gerrhonotus parvus (Knight & Scudday, 1985 Squamata: Anguidae): New range extension and clutch size in the state of Nuevo Leon, Mexico. Check List 10: 950-953. Banda-Leal, J., M. Nevárez-de los Reyes, and R. Jr. Bryson. 2017. A new species of pigmy alligator lizard (Squamata: Anguidae) from Nuevo León, México. Journal of Herpetology 51: 223–226. Banda-Leal J, D. Lazcano, C. Barriga-Vallejo, and M. Nevárezde los Reyes. 2018. New records of Gerrhonotus parvus Knight & Scudday, 1985 (Squamata, Anguidae) in the state of Coahuila, México. Check List 14: 523-528. Bryson R. W. Jr., D. Lazcano, J. Banda-Leal, G. CastañedaGaytán, and C. García-de la Peña. 2003. Historia Natural de la Lagartija Pigmea (Elgaria parva) Endémica de Nuevo León, Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 México, Boletín de la Sociedad Herpetológica Mexicana 11 (1):21-22. Bryson R.W. Jr. and M. R. Graham. 2010. A new alligator lizard from northeastern Mexico. Herpetologica 66 (1): 92-98. Conroy, C.J.; W. R. Jr. Bryson, D Lazcano, and A. Knight. 2005. Phylogenetic placement of the Pygmy Alligator Lizard based on mitochondrial DNA. Journal of Herpetology 39(1):142-147. Esquivel-Arévalo, D.B. 2017. Selección de Madrigueras Artificiales por Gerrhonotus parvus (Knight & Scudday, 1985) en Condiciones de Cautiverio. Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Tesis de Licenciatura inédita. Pp. 77. García-Vázquez, U.O., E. García-Padilla, and G.J. HerreraEnríquez. 2016. First record of the alligator lizard Gerrhonotus lugoi (Squamata: Anguidae) for the State of Nuevo León, Mexico. Primer registro de la lagartija Gerrhonotus lugoi (Squamata: Anguidae) para el estado de Nuevo León, México. Revista Mexicana de Biodiversidad 87: 1399-1401. García-Vázquez, U.O., A. Contreras-Arquieta, M. TrujanoOrtega, and A. Nieto-Montes de Oca. 2018. A new species of Gerrhonotus (Squamata: Anguidae) from the Cuatro Ciénegas Basin, Coahuila, Mexico. Herpetologica 74: 269-278. García-Vázquez U. O., A. Nieto-Montes de Oca, R. W. Jr. Bryson, W. Schmidt-Ballardo, C. J. Pavón-Vázquez. 2018. Molecular systematics and historical biogeography of the genus Gerrhonotus (Squamata: Anguidae). Journal of Biogeography 00:1–13. Good, D.A. 1988. Phylogenetic relationships among gerrhonotinae lizards, an analysis of external morphology. University of California Press 121: 1-139. Good, D.A. 1994. Species limits in the genus Gerrhonotus (Squamata: Anguidae). Herpetological Monographs 8: 180202. Knight, R.A, and J.F. Scudday. 1985. A new Gerrhonotus (Lacertilia: Anguidae) from the Sierra Madre Occidental, Nuevo León, México. The Southwestern Naturalist 30 (1):89-94. Lazcano D, A. Contreras-Arquieta, and M. Nevárez de los Reyes. 1993. Notes on Mexican Herpetofauna 3: Reproductive Biology of Gerrhonotus lugoi an Anguid Lizard from the Cuatro -Cienegas Basin, Coahuila, Mexico. Bulletin Chicago Herpetological Society 28: 263–265. Lazcano, D. and Bryson, R. W. Jr. 2010. Gerrhonotus parvus juvenile size. Herpetological Review 41(1) 79. Lazcano, D., J. Banda-Leal, H. Gadsden-Esparza, G. CastañedaGaytán, and S.C. Hernández-Bocardo. 2018. Thermal ecology of the Pygmy Alligator Lizard Gerrhonotus parvus Knight & Scudday, 1985, in Nuevo Léon, Mexico. Amphibian & Reptile Conservation (In press) Lemos-Espinal, J.A, and J.R. Dixon.2013. Amphibians and Reptiles of San Luis Potosí. Eagle Mountain Publishing. Pp.312. McCoy, C.J. 1970 A new alligator lizard (genus Gerrhonotus) from the Cuatro-Cienegas Basin, Coahuila, Mexico. The Southwestern Naturalist 15: 37-44. Pal, A, M.M. Swain, and S. Rath. 2010. Observations on microhabitat use and activity patterns in Sitania ponticeriana (Sauria: Agamidae). Russian Journal of Herpetology 17(1): 22-234. 31 �Solo Ciencia LLUVIA DE ORO O SOMBRILLA JAPONESA EN LA CIUDAD METROPOLITANA DE MONTERREY. ¡No es Koelreuteria paniculata, ni es de Japón! M.A. Guzmán Lucio, M.A. Alvarado-Vázquez, A. Rocha-Estrada y J.A. Gallegos-López Departamento de Botánica, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México email marco.guzmanlc@uanl.edu.mx Introducción A ctualmente se definen tres especies, Koelreuteria bipinnata y K. paniculata, ambas confinadas al este de China, y K. elegans, distribuida en Taiwan y Fiji. Las especies Koelreuteria bipinnata y K. elegans y sus sinónimos han sido fuente de confusión taxonómica entre botánicos, horticultores y comerciantes de plantas, no así como Koelreuteria paniculata quién les ha representado menos dificultad, no obstante todas las especies están bien representadas en parques, arboretums, campus y jardines de muchos países del mundo (Meyer, 1976). Esta situación de confusión aplica a la Ciudad de Monterrey para el árbol denominado Lluvia de Oro y también conocido como Sombrilla Japonesa. El primer nombre hace alusión al color amarillo brillante de sus flores que caen del árbol una vez que finaliza su temporada de polinización, de forma eventual, cada vez que una brisa de aire las desprende paulatinamente. El nombre de som- Figura 1. Árbol en fructificación de Koelreuteria elegans subsp. formosana en la ciudad de Monterrey. Con cápsulas de color rojo ladrillo 32 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �brilla japonesa obedece a que es un árbol de sombra pero también a la adjudicación arbitraria y la creencia sin investigar realmente su procedencia y origen, pero que por ser de una flora regional similar, en este caso China y Japón en el este de Asia, se toma indistintamente el país y se difunde sin fundamento. No sólo el nombre común ha sido un problema, también el nombre científico aplicado a las plantas que se encuentran en la ciudad de Monterrey que corresponden realmente a Koelreuteria elegans subsp. formosana, en lugar de Koelreuteria paniculata. Derivado de la duda e incongruencia de imágenes de la red y documentos digitales e impresos sobre el nombre de la especie, se realizó esta investigación, con la finalidad de manejar correctamente el nombre científico correspondiente y gravitar toda la información actual y futura de esta planta. Resultados El nombre más común en inglés para las especies del género es Goldenrain-Tree o Árbol lluvia de oro. Se compone de 3 especies y dos subespecies con distribución en el este-sureste de Asia. Taxonomía Koelreuteria paniculata Laxm. Koelreuteria bipinnata Franchet Koelreuteria elegans (Seem) A.C. Sm. Koelreuteria elegans (Seem) A.C. Sm. subsp. elegans Koelreuteria elegans (Seem) A.C. Sm. subsp. formosana (Hayata) F.G. Meyer De los citados documentos taxonómicos para la identificación de la especie de árbol ornamental observado en la ciudad de Monterrey, conocido como lluvia de oro, sombrilla japonesa, canelo chino, lámpara china, se integraron las claves presentadas en el presente trabajo. CLAVE PARA ESPECIES DEL GENERO Koelreuteria Material y Métodos Para la investigación se consideraron las observaciones reiteradas de árboles presentes en jardines de plazas y parques públicos, camellones, baldíos, banquetas y espacios próximos a las bardas de casas habitación, ríos y arroyos en municipios del área metropolitana de Monterrey desde el año de 1990, en donde la especie a pesar de conocerse por el nombre científico de Koelreuteria paniculata, invariablemente se trataban de especímenes de la misma especie. También se revisaron especímenes del herbario institucional UNL de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL, fechados del año de 1980. Búsquedas en la red, confirmaron el nombre erróneo de registros de Koelreuteria paniculata en diversos documentos académicos y de investigación así como reportes técnicos de consultores ambientales. Consulta de diversos documentos bibliográficos de referencia para el género como Meyer (1976), Ching (1993) y Shu (2007). Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 A. Hojas pinnadas o imperfectamente bipinnadas con los folíolos toscamente crenado-serrados a pinnatisectos y lobulados. Valvas de la cápsula de color pajizo, ovadas, estrechas en el ápice para formar un fruto maduro cónico Koelreuteria paniculata A’. Hojas uniformemente bipinnadas, folíolos definidamente serrulados. Valvas de la cápsula ampliamente elípticas, a veces ligeramente más largas que anchas pero de ápice no cónico cuando la cápsula está madura, teñida de rosa o rojo ladrillo …………………………………………….(B) B. Folíolos ligeramente oblicuos en la base, de ápice agudo corto acuminados. Pétalos 4, raramente 5 Koelreuteria bipinnata B’. Folíolos fuertemente oblícuos, largo acuminados y algunas veces caudados. Pétalos comúnmente 5, ó 4…(C) C. Peciolulos de 1 a 2.5 mm y a veces 3 mm de longitud. Estilos 4.5 a 7.5 mm de longitud. Origen en Fiji Koelreuteria elegans subsp. elegans C’ Peciolulos de 4 a 5 mm y a veces 10 mm. Estilos de 3 a 4 mm de longitud. Origen en Taiwan Koelreuteria elegans subsp. formosana 33 �La especie presente en el área metropolitana de Monterrey fue identificada como Koelreuteria elegans subsp. formosana. Se observó como una planta ornamental pero también en arroyos y ríos de la ciudad, lo que confirma su distribución en el medio silvestre. Algunos sinónimos de la especies corresponden a: Koelreuteria formosana Hayata K. henryi Dummer K. vitiensis A.C. Sm. Descripción Botánica Este árbol deciduo de la familia Sapindaceae puede alcanzar 17 m de altura y 0.5 m de diámetro. Tronco con lenticelas redondas o lenticulares, en forma de pústulas, corchosas, café canela, comúnmente con la corteza exfoliando en láminas cuadrangulares. Hojas bipinnadas, de 25 a 60 cm de longitud y 15 a 44 cm de ancho; raquis corto pubescente sobre el lado superior que esta mas ó menos surcado; folíolos 10 a 17 por pinna, oblongo ovados, de 6 a 10 cm de longitud por 1.8 a 3 cm de ancho, largo acuminados a caudados; fuertemente oblicuos en la base, serrulados, pubérulos sobre las nervaduras sobre ambas superficies Figura 2. Floración mostrando a) la substitución de la floración de color cuando jóvenes, tendiendo a ser glabros en la amarillo por cápsulas tricarpelares en forma de farol, b) fruto desarrollado. madurez y pubérulos en la nervadura media y peciolulos, las venas laterales 10 a 12 pares, vagaCápsulas alrededor de 4 cm; papirácea, inflada y mente delineadas en el haz, delgadas y elevadas en tricarpelar. Estilos del pistilo 3 a 4 y hasta 5 mm de el envés, peciolulos de 4 a 5 y hasta 10 mm de lonlongitud que se proyectan desde la escotadura apigitud. cal del fruto. Inflorescencias paniculadas en el ápice de las raSemillas 1 a 2 por carpelo, café lustrosas a negras. mas, con floración enteramente amarilla y fructifiAlgunas de las semillas alojadas en las valvas de la cación rosado-rojiza. Flores con pétalos usualmente cápsula son rudimentarias. Planta originaria de Tai5, menos comúnmente 4, agudos, de 6 a 7 mm de wan. En la reproducción de Koelreuteria elegans longitud y 1.5 a 2.5 mm de ancho, esparcidamente subsp. formosana, abejas y otros pequeños insectos vellosos en la base. Filamentos estaminales de 4.5 a son los polinizadores usuales. 6 mm de largo. 34 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 3. Placentación de 1 a 2 semillas lustrosas por valva papirácea que son transportadas por el viento. Discusión La introducción de la especie en Norteamérica ocurrió en 1915 por el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos, desde Taipei en Taiwan, en estados como California, Florida e islas de Hawaii (Meyer, 1976). Se desconoce el momento de la introducción en México. La carencia de registros anteriores a 1980 como los registrados en el herbario UNL para la ciudad de Linares y de Saltillo, presupone que la presencia de la especie de encontrarse en la ciudad de Monterrey era imperceptible por ser en ese tiempo un árbol muy poco común o de introducción también reciente, ya que los árboles de ornato más antiguos de la ciudad y los encontrados en campo en ríos y arroyos al día de hoy en nuestra percepción no rebasa los 40 años de edad. El conocimiento de la presencia de la especie y la difusión de su nombre incorrecto se asocia al uso de imágenes de la red de internet en la ciudad, la cual inició y se difundió vertiginosamente a partir de los años ochenta, a esto se une la falta de documentos taxonómicos para identificar plenamente al género, ya que no estaban disponibles para los investigadores botánicos de la región. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Es posible que los árboles en estado vegetativo pudieran confundirse con los árboles de Melia azedarach, conocido comúnmente como canelo, lila o canelo chino. Se diferencia de forma vegetativa al tener esta última especie una corteza estriada con láminas alargadas; en estado reproductivo se reconoce mejor por qué tiene flores con pétalos de color blanquecino-lavanda claro, y en variados tintes de color violáceo y una columna estaminal con el color más obscuro. Los frutos forman una drupa subglobosa de color amarillento y lenticelas visibles al madurar y color pajizo al envejecer, el endocarpo o hueso presenta amplias estrías y costillas longitudinales. Conclusión El árbol conocido como lluvia de oro o sombrilla japonesa en la ciudad de Monterrey pertenece al taxón Koelreuteria elegans subsp. formosana, aunque no se descarta que en algún jardín privado pudiera estar alguna otra de las especies del género y que eventualmente en un futuro no tan lejano pudiera estar representadas ambas especies. Se sugiere el uso del nombre común de Lluvia de oro para este árbol, como el dado para las especies del género, o Sombrilla Taiwan en lugar de sombrilla japonesa, ya que en este último país solo existe de forma naturalizada. Referencias Ching H.Ch. 1993. Sapindaceae. Flora of Taiwan. Comitte of the Flora of Taiwan. National Taiwan University. 3:599-608. Meyer G.G. 1976. A revisión of the genus Koelreuteria (Sapindaceae). Journal of the Arnold Arboretum. Harvard University. 57(2):129-166. Shu S.L.. 2007. Koelreuteria Laxmann. Flora of China 12:9-10., http://flora.huh.harvard.edu/china//PDF/ PDF12/Koelreuteria.pdf, http://www.efloras.org 35 �El Urbanita Verde AZOTEAS VERDES: BENEFICIOS E IMPACTOS EN EL AMBIENTE URBANO A. Ruvalcaba-Hernández Facultad de Ciencias Biológicas, UANL Introducción E l crecimiento acelerado de las poblaciones trae consigo un desequilibrio social, económico y ambiental. Debido a la concentración de edificios y tránsito vehicular, la vida en nuestras ciudades se ha vuelto insana. La demanda de nuevos productos y medios energéticos no renovables que soportan nuestro estilo de vida ha llevado a que en la naturaleza se alteren los patrones naturales sufriendo así cambios climáticos drásticos como perturbaciones en el ciclo del agua, déficit de zonas verdes y disminución de biodiversidad. Esto genera una serie de problemas, no solo sociales y económicos, sino también ambientales, especialmente visibles en las ciudades de los países en vía de desarrollo, las cuales carecen generalmente de la infraestructura adecuada para mitigar los efectos de la desordenada expansión urbana. Las grandes ciudades (socializadas) presentan problemas en los ciclos ambientales, de residuos, edificatorios, sociales y salubres. A medida que más y más personas viven en las ciudades, la restauración, conservación y mejora de la biodiversidad en las zonas urbanas se vuelven cada vez más importantes. Actualmente la construcción masiva de edificaciones genera diversos impactos ambientales al entorno, empezando por la intervención de áreas naturales, perjudicando las condiciones del suelo, bosques y biodiversidad presente en el lugar, además de generar grandes cantidades de residuos contaminantes. 36 Los techos y muros verdes son tecnologías que pueden ser utilizadas como herramientas para la gestión ambiental en los edificios, casas, y prácticamente cualquier infraestructura urbana que cuente con una cubierta artificial. Historia Si bien el uso de los techos verdes se ha popularizado en los últimos años, han existido desde hace mucho tiempo, siendo muy prominentes en casas rurales de Europa durante la edad media debido a la disponibilidad y el bajo costo de los materiales. Antes de la era industrial, la gente no tenía el acceso a los materiales de construcción actuales, como el asfalto. Ante la escasez de estos recursos, los techos eran construidos con el material que se encontraba a mano. El uso de mantos de pasto, con propiedades aislantes era una buena opción ya que ayudaba a mantener la casa fresca durante el verano e impedía la fuga de calor durante el invierno. Con el paso del tiempo, esta práctica se fue reemplazando por el uso de materiales como las tejas de cerámica. Sin embargo, hace unos años se comenzaron a publicar estudios y artículos evaluando los beneficios de los techos ajardinados, particularmente en Alemania. Es en 1961 que Reinhard Bornkamm, un investigador de la Universidad Libre de Berlín, publica sus estudios sobre techos verdes. En los años siguientes comenzaría el estudio de techos verdes y otras construcciones ecológicas en Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Berlín de la mano de Bornkamm y el Dr. Herbert Sukopp. Eventualmente, debido al incremento en investigaciones, proyectos y al número de empresas interesándose por este nuevo negocio se funda en 1975 la sociedad para el Desarrollo de Paisajes y Diseño de Paisajes (Forschungsgesellschaft Landschaftsentwicklung Landschaftsbau o FLL) para desarrollar estándares para la construcción de techos verdes. Actualmente se estima que entre un 7 y un 10% de los techos de Alemania están ajardinados (Bass y Baskaran, 2003). En algunas ciudades este porcentaje es mayor debido a incentivos económicos ofrecidos por el gobierno en forma de subsidios o de recortes impositivos. Posteriormente en los años 80 crece la preocupación acerca del impacto que produce la operación de los edificios y la fabricación de los materiales de construcción sobre el medio ambiente natural. Durante esta misma década los problemas de la pobre calidad del aire interior y la inadecuada ventilación en edificios herméticos constituyeron una preocupación creciente. La azotea verde urbana reporta beneficios al medio ambiente, a los edificios y a los usuarios. Existen dos tipos básicos de azoteas verdes, la azotea intensiva (Figura 1 y 2), la cual crea verdaderos jardines, y la azotea extensiva (Figura 3) que es más una lámina vegetal bien adaptada y que requiere cuidados mínimos. Actualmente esta tecnología continúa ganando fuerza en Europa y en Estados Unidos, particularmente en ciudades como Chicago, Portland y Atlanta. Han surgido en los últimos años un gran número de empresas dedicadas a la construcción y desarrollo de techos ajardinados, como Liveroof, Living Roofs y Roofscapes. En Estados Unidos, el programa LEED (Leadership in Energy and Environmental Design) clasifica a las construcciones con un sistema de puntos orientado a favorecer los diseños sustentables que resulten en un menor y más eficiente uso de energía y de materiales. Este sistema permite identificar edificios en los cuales se considera que el ambiente de trabajo es más saludable y los costos de mantenimiento son menores. Se caracterizan ya que, en las zonas de climas fríos calientan, puesto que almacenan el calor de los ambientes interiores y en los climas cálidos enfrían, ya que mantienen aislados los espacios interiores de las altas temperaturas del exterior. Fundamentos del Uso de Azoteas Verdes Las azoteas verdes cobraron importancia en los años 70 del siglo pasado, teniendo énfasis en la conservación de la energía y la eficiencia energética. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Figura 1. Azotea intensiva, vegetación más elevada y mayores requisitos de mantenimiento (GreenRoof, 2017). Azotea verde intensiva Este tipo de techo se caracteriza por ser un techo verde más complejo y elaborado, ya que su vegetación es específica y requiere de cuidados específicos, exige un sistema de irrigación complejo, y de componentes en el sustrato que proporcione los nutrientes suficientes a la vegetación para su desarrollo. El techo verde intensivo se asemeja a un campo abierto o jardín a nivel de terreno, es por eso por lo que el grosor del sustrato es mayor al de un techo 37 �Figura 2. Sección de azotea verde intensiva (Agudelo et al., 2013). verde extensivo, por lo cual su instalación y mantenimiento es más complejo comparado con un techo verde extensivo o semi intensivo. En la mayoría de los casos este tipo de techos requiere de un sistema de irrigación, y una fertilización especial, así como también de un cuidadoso mantenimiento; y dependiendo del tipo de plantas hasta pueden requerir de un sistema adicional de recolección de agua. En ella se designa una plantación vivaz de plantas leñosas y superficies de césped, que usualmente se encuentran en campo abierto. Requiere de un tipo de estructura de edificación adecuada para su instalación ya que por su compleja construcción y tipo de vegetación puede llegar a tener un peso en su estado no saturado de 12KN/m2 (1200kg/m2) (Figura 2). Figura 3. Azotea extensiva con sustrato poco profundo, vegetación resistente a la sequía y bajos requisitos de mantenimiento (GreenRoof, 2017). arregla con un escaso espesor de sustrato desde tres hasta 15 centímetros sin agua ni nutrientes, y forma una duradera y cerrada capa de pantas. Los pesos son menores a los 1,6 KN/m2 (160 kg/m2) (Figura 4). La vegetación de musgos, hierbas o pastos de diferente composición pueden sobrevivir sin cuidados y resistentes al calor y al frío. Generalmente se eligen plantas silvestres por su capacidad de regeneración, resistencia y adaptación. Estos sistemas se componen de capas de protección de la edificación y capas de soporte de la vegetación. Se trabaja en la adaptación de los sistemas a condiciones específicas, en nuevos usos aprovechamientos y en la integración de azoteas verdes en la planificación de ciudades sostenibles. Azotea verde extensiva Caracterizada por ser una azotea verde simple que puede asignarse tipos de vegetación o plantaciones simples y silvestres, el cual no requiere un tipo de mantenimiento dedicado, ya que no demanda un sistema de irrigación complejo, este puede ser hasta cierto punto natural, es muy conveniente por su sencillez ya que su capa de sustrato es la más delgada entre los techos verdes. A este tipo de azotea se designa una plantación que crece naturalmente sin ser sembrada, que se las 38 Figura 4. Sección de azotea verde extensiva (Agudelo et al., 2013). Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Beneficios Ambientales Mejora la calidad de aire: produce anualmente el oxígeno suficiente para satisfacer las necesidades de un ser humano. Las plantas absorben gases contaminantes a través de sus estomas interceptando el material particulado con sus hojas, son capaces de descomponer compuestos como hidrocarburos poli aromáticos fijados en sus tejidos o en el suelo. Se estima que 2.000 m² de hierba sin cortar en un techo verde puede eliminar hasta 4.000 kg de material particulado. plantas y luego devuelta a la atmósfera mediante el proceso de evaporación y transpiración. Puede llegar a retener del 70% al 80% de la precipitación que cae sobre él, y en invierno del 25% al 40%, reduciendo la cantidad de agua que se derrama desde el techo. Protección de la impermeabilización: una azotea verde protege la capa impermeable más que un techo tradicional, prolongándolo así su vida útil y con ello un ahorro de gastos en el mantenimiento. Regulación de temperatura: regula el ambiente a través del enfriamiento por la proporción de sombra y por el fenómeno de traspiración, que a su vez disminuye las reacciones fotoquímicas que forman los contaminantes atmosféricos como el ozono en la atmósfera. Beneficios sociales Beneficios relativos a la salud: estas áreas ayudan a las personas a enfrentar el estrés y promueven actividades relajantes. Las personas se hacen menos susceptibles a las enfermedades, ya que se filtra el aire. Aporte a la conservación de la biodiversidad: estas azoteas pueden convertirse en hogares para muchos insectos y aves, sobre todo aquellos diseñados para tener poco mantenimiento. Producción local de alimentos: se pueden convertir en una oportunidad para la agricultura urbana, con todos los beneficios que esto conlleva, que las familias produzcan sus propios alimentos, como la mayoría de los vegetales. Aporte de áreas verdes en las ciudades: el crecimiento de las ciudades hace que cada vez sean menos las áreas verdes en metrópolis, es por eso que estas azoteas ayudan a compensar esa falta de áreas. Beneficios Técnicos Aislación térmica de los edificios: evitan que el calor pase a través del techo. Este tiene mejores resultados si se utiliza un medio creciente de baja densidad, debido a que es más poroso, por otra parte, mientras mayor sea el contenido de humedad el medio creciente mayor será su capacidad aislante. Aislación acústica de los edificios: el suelo, las plantas y las capas de aire atrapadas en el sistema, sirven como aislación acústica. El medio creciente tiende a bloquear las ondas de baja frecuencia, mientras que las plantas hacen lo mismo con las de alta frecuencia. Manejo del agua de lluvia: es almacenada en el medio de crecimiento, de donde es absorbida por las Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Satisfacción visual: tiene una vista natural, ya que atrapa la atención de aquellos que la pueden ver, alejándolos de sus problemas y preocupaciones lo cual estudios psicológicos demuestran que también es un aporte a la salud. Beneficios económicos Reducción de gases de efecto invernadero: disminuye los gastos necesarios para cumplir con las regulaciones y limitaciones al respecto. Disminución de gastos de energía: en los sistemas de enfriamiento y calentamiento del edificio, lo que conlleva a un ahorro en los gastos rubros, tanto en el tamaño de los equipos a utilizar, como en las facturas de electricidad mensuales. Ahorro en gastos de alimentos: al estar produciendo sus propios alimentos como vegetales. Debido al aporte al medio ambiente que les rodea, y al ahorro energético que le brindan al edificio, un techo verde, azotea verde o cubierta ‘ajardinada’ 39 �en el techo de un edificio –ya sea parcial o totalmente cubierto de vegetación; en tierra o en un medio de cultivo apropiado y que utiliza tecnologías para mejorar el hábitat o ahorrar consumo de energía,– es un elemento importante a la hora de diseñar y construir de manera sustentable. La planificación ecológica de los paisajes Es una de las disciplinas que puede contribuir sustancialmente a regulación del proceso de urbanización en áreas ambientales sensitivas. Azoteas verdes en México En México estos sistemas empiezan a adoptarse paulatinamente, siendo en las grandes ciudades (Cd. de México, Monterrey, Guadalajara) en donde se han implementado principalmente. Hoy en día La Secretaría del Medio Ambiente (SEDEMA) ha venido impulsando desde el año 2007 la creación de áreas verdes inducidas mediante el sistema para la naturalización de azoteas. Así mismo, ha colaborado con el gobierno de la Ciudad de México para realizar proyectos de techos verdes en los siguientes edificios: Los resultados que se han tenido hasta ahora demuestran que los techos verdes amortiguan mejor las temperaturas exteriores, reduce la oscilación térmica y; en el consumo eléctrico, con una diferencia promedio anual de un 28%. Los aires acondicionados colocados bajo las azoteas verdes logran menor consumo de electricidad por que el aire interior es menos calentado por el techo en horas de sol y, además el aire recibe menos calor acumulado a través del techo. 1. En el 2007 en colaboración con el Sistema de Transporte Colectivo Metro se realizó el proyecto de techo verde en la Glorieta del Metro Insurgentes. 2. En el año 2008, algunas edificaciones públicas pertenecientes al Gobierno del Distrito Federal también fueron promovidos los techos verdes. Los espacios naturados fueron: • Hospital de Especialidades Dr. Belisario Domínguez con una superficie naturada de 971.00 m². • Escuela Preparatoria Iztacalco “Felipe Carrillo Puerto” con una superficie naturada de 1477.85 m². • Escuela Preparatoria Coyoacán “Ricardo Flores Magón” con una superficie naturada de 2222.80 m². Así mismo la contaminación también se reduce directamente cuando las partículas de polvo y humo quedan atrapadas en la vegetación. • Centro de Educación Ambiental “Yautlica” con una superficie naturada de 1500.00 m². Además de que las plantas absorben gases tóxicos, especialmente aquellos originados por los escapes de vehículos y que constituyen una gran parte del smog urbano. • El Museo de Historia Natural con una superficie naturada de 60.00 m². • Secundaria técnica N° 14” Cinco de Mayo” con una superficie naturada de 220.50 m². El potencial de ahorro de energía de las azoteas verdes es ampliamente promocionado como un beneficio importante que no se ha estudiado con mucho detalle, con pocas excepciones. Los estudios de campo en general se han limitado a la evaluación de los efectos de los climas de verano en los techos verdes, con un enfoque en la temperatura de la superficie. Estas azoteas en las zonas urbanas y suburbanas actúan como un corredor verde y proporcionan un hábitat de vida silvestre. Se pueden conectar los hábitats fragmentados entre sí con el fin de promover la biodiversidad urbana. 40 3. Durante el año 2009, gracias a los resolutivos de impacto ambiental que indican la naturación como una de las medidas de mitigación de los impactos ambientales negativos de construcciones diversas se realizaron los traPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �bajos en la zona metropolitana en: • Plaza Central • Superama Horacio • Escuela Preparatoria Álvaro Obregón “General Lázaro Cárdenas del Río”. 4. En el 2010 sólo se logró naturar el centro de Enseñanza Ambiental “Dr. Mario Molina” con una superficie de 140.00 m². Actualmente la Secretaría del Medio Ambiente en coordinación con la Secretaría de Finanzas, otorga un beneficio fiscal del 10% en la reducción del impuesto predial, a las personas físicas que acrediten ser propietarias de inmuebles destinados a uso habitacional y que instalen voluntariamente un sistema de naturación de azoteas verdes en los techos de sus viviendas para la zona del Distrito Federal y metropolitana (SEDEMA, 2016). Azotea verde en CFE (Monterrey, Nuevo León). Contribuyendo al Medio Ambiente El proyecto, inició como una alternativa para crear hábitats urbanos alternos, que mejoren la calidad del aire, el cuidado y aprovechamiento del agua, el bienestar personal y la salud de la comunidad; contribuyendo de esta forma, a lograr un equilibrio ecológico y un desarrollo urbano sustentable. La Azotea Verde de la Residencia Regional de Construcción Noreste de la Coordinación de Proyectos de Transmisión y Transformación de Comisión Federal de Electricidad (CFE), se sitúa en el tercer piso del edificio ubicado en Av. Junco de la Vega No. 3450, de la Colonia Contry Tesoro, en la ciudad de Monterrey, Nuevo León (Figura 5). La vegetación utilizada conta de 10 especies, en las que son plantas de ornato, arbustos y pasto. Las plantas seleccionadas, son las que se adecúan a las condiciones del sitio en la ciudad de Monterrey (exposición al sol, clima de lugar, etc.) y forman un diseño armónico, teniendo en cuenta colores de flores y de hojas, texturas y tamaños Esta azotea, no cuenta con un sistema de captación y almacenamiento de agua, el sistema de irrigación Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Figura 5. Azotea verde de CFE (CFE, 2010). es por aspersión. Este tipo de sistema se utiliza para cultivos que requieren de un sistema de riego de bajo caudal, con excepcional uniformidad de distribución y óptima resistencia a las obstrucciones. Tienen contemplado expandir la naturación hacia toda el área que comprende la azotea del edificio, aproximadamente 240 m2, además de realizar el cultivo de Hortalizas. De esta forma, la azotea verde, es un lugar que permite obtener ahorros en el consumo de energía eléctrica del edificio, mediante el aislamiento térmico que provee la naturación de la azotea, un ahorro en el gasto de impermeabilización futura, aislamiento acústico, pero sobre todo es un lugar que permite recordar la importancia de preservar el entorno para las generaciones futuras (CFE, 2010). Azotea verde en Banco Banorte, centro de contacto Roberto González Barrera El presidente del consejo de administración de Grupo Financiero Banorte, Guillermo Ortiz, y el director general de la institución, Alejandro Valenzuela, inauguraron la azotea verde en el Centro de Contacto Roberto González Barrera el día 24 de octubre del 2013, el cual tiene un área de 4,000 m2 en donde se utilizaron 1,750 m2 para la azotea verde, diseñada y construida por la empresa Ciceana. 41 �Contiene plantas características de los ecosistemas de las tres regiones del país, sur, centro y norte. Se utilizaron 40 mil ejemplares, de 67 especies, en donde 16 de ellas son cactáceas en peligro de extinción protegidas por la NOM-059. Crearon un vivero en donde se cultivaron las mismas especies que tienen, para renovar a las que se vayan dañando a largo plazo, quieren que a futuro se realicen recorridos de educación ambiental para niños de preescolar, escolar y secundaria (Aranda, 2013). Azotea verde y Jardín Botánico. Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. Contamos con un techo verde en FCB (Figura 6), UANL, en el edificio de unidad B, tercer piso con una superficie total de 95 m2. Se impulsó para programas que beneficien la salud ambiental de los ecosistemas urbanos. Cumple con propósitos como: • Aportación de múltiples servicios ecológicos y ambientales. • Espacio para la educación ambiental. • Jardín botánico regional. • Espacio para la conservación de especies en categoría de riesgo. Cuenta con 3 zonas, en la primera zona cuenta con agaváceas, ya que es el grupo mas dominante, en la segunda zona se presentan las cactáceas, y en la zona 3 se presenta un poco de matorral regional y con la mayoría de crasuláceas y suculentas. Cuenta con más de 100 especies. Guadalajara, Jalisco Se tiene conocimiento de la presencia de muchas azoteas verdes en edificios de Guadalajara, sin embargo no se encontró literatura en donde abalen la información de donde estas se presentan. 42 Se saben que la mayoría de las azoteas están ubicadas en edificios de departamentos en el área de Chapultepec. Estudios de caso que muestran el impacto de las azoteas verdes en el mundo Colombia En Colombia, especialmente en Bogotá se están implementando los techos verdes, así como lo hace el Reino Unido, Hungría, Suecia, Holanda, Alemania, Suiza y otros países en el mundo, los cuales son un ejemplo claro de la tendencia y la importancia que tienen las terrazas verdes y la arquitectura sostenible en el medio ambiente. Estos países fueron los pioneros en implementar y dar a conocer este sistema (Jiménez et al., 2017). Este artículo planteo analizar los beneficios socio ambientales de las infraestructuras verdes aplicables al plano urbano en los métodos de construcción y planificación urbanística en la ciudad de Bucaramanga, como herramienta para hacer frente a los efectos del cambio climático y mejorar las condiciones de vida de la población, identificando los problemas y dificultades por la cual atraviesa la ciudad. Por ello, las áreas urbanas necesitan de una interacción social y ambiental para generar beneficios a los seres vivos que allí se congregan, incluyendo los seres humanos. Implementando actividades de esparcimiento cultural donde la gente se involucre cada vez más con los parques y zonas verdes de la cuidad, su apreciación y su posterior sentido de pertenencia. México Ordoñez et al. (2012), menciona que la búsqueda del confort térmico en edificaciones al menor costo energético es una aspiración humana; en Yucatán la alta temperatura ambiental estimula la búsqueda de tecnologías que maximicen el confort al interior de las viviendas. Los techos verdes son una de las opciones tecnológicas que se orientan a este objetivo. La selección Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Figura 6. Azotea verde de la Facultad de Ciencias Biológicas Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 43 �B) C) D) F) G) H) A) Figura 7. A) Portulaca pilosa. Fotografía de Forest Starr y Kim Starr, 2003. B) Kalanchoe fedtschenkoi. C) Sedum rubrotinctum. Fotografía tomada de Montain Crest Gardens.D) Pinguicula grandiflora. Fotografía tomada de ICPS, 2010. F) Sedum dendroideum. Fotografía de Zoya Akulova, 2009. G) Sedum moranense. Fotografía de Humb & Bonpl, 1823. H) Aptenia cordifolia. adecuada de plantas y sustratos para techos verdes tiene efecto importante sobre su efectividad y costo económico. Ellos trabajaron con el potencial de 18 especies de plantas utilizando cuatro variaciones de sustrato. Todas las especies seleccionadas pudieron sobrevivir periodos de sequía mayores a 60 días con poco impacto en el tamaño de sus poblaciones, destacándose en ellas (Figura 7). El mayor incremento en cobertura lo alcanzaron especies ornamentales y nativas con aumentos de cobertura de más de 200 cm2, entre las especies utilizadas para techos verdes solo S. dendroideum (Figura 7F) se acerca a un crecimiento de cobertura similar. K. gastonis es la especie que mayor incremento en cobertura alcanza, sin embargo la cobertura inicial fue de 100 cm2 . C. repens, P. pilosa y P.umbraticola son especies que alcanzan una gran cobertura iniciando de una 44 cobertura pequeña y esto puede representar una ventaja cuando se combinan con especies de mayor porte, sin embargo su uso puede ser perjudicial en combinación con plantes de porte similar a las que pueden cubrir por completo. Argentina Las ciudades, pese a su diversidad presentan características ambientales comunes en muchas partes del mundo, como por ejemplo la presencia de la Isla de Calor Urbana (ICU). La ICU evidencia el impacto del hábitat construido sobre el medio físico y el aumento de temperatura que produce. La mayoría de las emisiones de gas de efecto invernadero que contribuyen al cambio climático global, provienen de zonas urbanas. Para Buenos Aires se está pronosticando, en el período 2020-2029, un aumento de las temperaturas promedio máximas en 0.6°C hasta de 2°C. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Fue posible afirmar, en el caso analizado y en las condiciones climáticas de CABA en el periodo y para los tipos de techos verdes estudiados, que las cubiertas vegetadas pueden ser un aporte a la regulación térmica de las edificaciones, como se puede mostrar el desarrollo de estas en la Figura 8 y 9 (Rosatto et al., 2016). Estados Unidos Primero toman consideraciones para la selección de plantas, donde uno de los factores en la selección del material vegetal, son la intención del diseño, el atractivo estético, las condiciones ambientales, la composición y profundidad de los medios, los métodos de instalación y el mantenimiento. Los factores de diseño que pueden influir en la selección de plantas incluyen accesibilidad y uso del techo en lugares secos) y objetivos de aislamiento térmico. Antes de seleccionar especies en función de la intención del diseño, las expectativas de la estética deben abordarse porque muchas especies tienen períodos latentes cuando el techo verde puede no aparecer tan verde. Mencionan que poco se ha publicado para especies probadas en las porciones del sur de los Estados Unidos. Sin embargo, científicos en Singapur (probablemente comparable a una zona de resistencia estadounidense de 10 u 11) han encontrado Figura 8. Diferencia de temperatura superficial entre un techo verde y uno convencional. que 24 especies prosperan en techos de 2 a 4 pulgadas, algunas de ellas son: Aglaia odorata, Aloe vera, Aptenia cordifolia, Callisia repens, Carpobrutus edulis, Delosperma lineare, Furcraea foetida, Ixora coccinea, Kalanchoe tomentosa, Liriope muscari, Lonicera japónica y Murraya paniculata. Ya se están probando especies actualmente en las regiones del sur de los Estados Unidos. Todavía no se han publicado resultados, pero sirven Figura 9. Azoteas verdes en Buenos Aires ( Fotografía de David Assael, 2017). Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 45 �como un buen punto de partida para los extensos techos verdes en esas regiones. En Florida, con 5 pulgadas de medios, se están probando 10 especies. En Texas, con 4 pulgadas de medio, se están probando 16 especies. Mientras que en California, se está llevando a cabo un esfuerzo a nivel estatal para aumentar la eficiencia energética de los edificios . Los mismos creadores sugirieron un aproximado de 16 especies para un techo extensivo en el área de Los Ángeles, por mencionar algunas de ellas: Aloe nobilis, Carex stricta, Carex testacea, Delosperma alba, Delosperma cooperii, Dudleya hassei, Dudleya pulverulenta, Echinocactus grusonii. Tomaron en cuenta la profundidad de medios probadas, si son plantas y regiones recomendadas junto con sus referencias (Getter y Rowe, 2008). Grecia Su investigación se enfocó principalmente en dar una presentación integrada del estado del arte sobre sistemas de techos verdes y selección de plantas, y como segundo el potencial energético de un edificio de oficinas equipado con un sistema de techo verde ubicado en el área metropolitana de Atenas al calcular su consumo de energía durante el invierno y el verano utilizado un modelo matemático preciso. Utilizaron 10 especies de plantas adecuadas para sistemas de techos verdes, tomando en cuenta su estación de floración También muestran especies de plantas adecuadas para climas mediterráneos. El estudio fue realizado en un edificio a 70m elevado del suelo, ubicado en un suburbio no muy poblado del noreste de la ciudad de Atenas, en donde se realizo la instalación del techo verde, para después calcular el impacto del sistema en el consumo de energía de este. Las principales entradas al programa fueron elementos constructivos del edificio, como son los elementos meteorológicos (temperatura ambiente, humedad relativa, radiación, entre otros) y las ganancias internas del edificio en cuanto a iluminación y equipo técnico. En las salidas se tomaron la temperatura del aire 46 interior en la zona térmica de cada edificio y la carga de calefacción, es decir, el consumo de energía del edificio. Estos consumos de energía se calcularon en verano y en invierno, antes y después del techo verde. Los puntos de ajuste se consideraron iguales a 21°C para el periodo de verano, y 27°C para el periodo de invierno. Obtuvieron porcentajes negativos en los valores correspondientes a la carga del enfriamiento en el periodo de verano del año posterior a la instalación del techo verde, donde se observó un importante ahorro de energía debido a esta tecnología, tipo de suelo deseado y su altura final. Por lo tanto, se obtuvo entre un 15% y 39% la reducción de la carga de refrigeración para todo el edificio, mientras que en el último piso la reducción alcanzó el 58%. Se concluyó que el techo verde en el edificio de oficinas presentó una contribución significativa para el ahorro de energía, especialmente debido a la notable reducción estimada de la carga de enfriamiento del edificio durante el período de verano. Además, el impacto del sistema de techo verde en la carga de calefacción durante el período de invierno no es significativo (Spala et al., 2008). Conclusiones Las azoteas verdes deberían de ser contempladas, idealmente, desde las etapas iniciales de diseño de los edificios, pues haría más fácil la resolución de los problemas mencionados anteriormente. Está claro que con un solo techo verde no será la solución para toda la contaminación de las ciudades, sin embargo será un paso que va a contribuir a la restauración de la biodiversidad urbana. Será una mayor contribución al ambiente si se tienen diversas azoteas verdes distribuidas en distintos puntos aleatorios de toda la ciudad, a tener una concentración de plantas en pocos lugares. Pero si se tomarán en cuenta desde la concepción del diseño y se implementarán en los nuevos desarrollos habitacionales en las zonas altas de la ciudad, otras actitudes ecológicas tendríamos, ya que así se poPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �drá reducir la presión que estas construcciones ejercerán sobre el sistema de lluvias de la ciudad, reduciendo los riesgos de tener inundaciones. tro de Contacto Roberto González. Esfera Azul Noticias. Extraído de; [https://www.youtube.com/watch? v=L12jJjPZiOs]. Si las personas estuvieran más informadas sobre todos los beneficios que conlleva tener una azotea verde, las llevarían a cabo, tomando en cuenta que al tener esta tecnología en nuestra casa u edificios, la Agencia de Gestión Ambiental de la Ciudad de México, otorga el 10% de descuento en los pagos prediales. Jiménez, V., Correa, S., Romero, N., & Rodríguez, A.F. 2017. Terrazas verdes, tendencia en Bogotá. Referencias Agudelo, P., Kyung, M. y Hurtado, M.J. 2013. Techos verdes: menos gris, más verde: Creación y Producción en Diseño y Comunicación. Facultad de Diseño y Comunicación. Universidad de Palermo. Buenos Aires, Argentina. Nº58. 21 pp. Bass, B. y Baskaran, B. 2003. Evaluating Rooftop and Vertical Gardens as an Adaptation Strategy for Urban Areas. Institute for Research in Construction. National Research Council Canada. Bob Ziemer. 2010. ICPS; Carnivorous Plan Photo Finder. Extraído de; [http://cpphotofinder.com/pinguiculagrandiflora-623.html]. Calvo Ramos D. Kristell, Gómez De la Cruz Alejandra. Techos Verdes: Un Estilo Ecoamigable. Universidad Autónoma de Querétaro. 1-10. CFE. 2010. Azotea verde en CFE: Contribuyendo al Medio Ambiente. David Assael. 2017. Verde sobre gris: Cubiertas verdes para Buenos Aires. Extraído de; [https:// www.archdaily.mx/mx/727232/verde-sobre-griscubiertas-verdes-para-buenos-aires]. Forest Starr & Kim Starr. 2003. The Encyclopedia of Succulents. Extraído de; [www.llifle.com/Encyclopedia/ SUCCULENTS/Family/Portulacaceae/29415/ Portulaca_pilosa_var._pilosa]. Getter, K. L. and Rowe, D.B. 2008. Selecting plants for extensive green roofs in the United States. Michigan State University Extension. Humb. & Bonpl. 1823. ICN; International Crassulaceae Network. Aranda Ruiz. J.A. 2013. BANORTE: azotea verde en CenPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 La Roche, P., & Berardi, U. 2014. Comfort and energy savings with active green roofs. Energy and Buildings, 82: 492-504. Minke, G. 2009. Techos verdes. Editorial Fin del Siglo. Hiszpania, 1-86. Oberndorfer, E., Lundholm, J., Bass, B., Coffman, R.R., Doshi, H., Dunnett, N. and Rowe, B. 2007. Green roofs as urban ecosystems: ecological structures, functions, and services. BioScience, 57(10): 823-833. Ordóñez-López, E. E., Zetina-Moguel, C. y Pérez-Cortés, M. 2012. Sobrevivencia y cobertura de plantas en techos verdes durante el estiaje en Yucatán. Ingeniería, 16(2). Pearce, H. and Walters, C.L. 2012. Do green roofs provide habitat for bats in urban areas?. Acta chiropterologica, 14(2): 469-478. Paredes, D.F.R. 2017. Beneficios socio ambientales de las infraestructuras verdes urbanas y su aplicación en la construcción y planificación urbanística en la ciudad de Bucaramanga. Puente, 8(2): 15-23. Rosatto, H., Botta, G. F., Tolón Becerra, A., Tardito, H. y Leveratto, M. 2016. Problemáticas del cambio climático en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires-aportes de las cubiertas vegetadas en la regulación térmica. Revista de la Facultad de Ciencias Agrarias. Universidad Nacional de Cuyo, 48(1): 101-114. Spala, A., Bagiorgas, H. S., Assimakopoulos, M. N., Kalavrouziotis, J., Matthopoulos, D. and Mihalakakou, G. 2008. On the green roof system. Selection, state of the art and energy potential investigation of a system installed in an office building in Athens, Greece. Renewable Energy, 33(1): 173-177. SEDEMA. 2016. Azoteas Verdes. Secretaria del Medio Ambiente. Zielinski, S., García Collante, M. A. y Vega Paternina, J.C. 2012. Techos verdes: ¿Una herramienta viable para la gestión ambiental en el sector hotelero del Rodadero, Santa Marta?. Gestión y Ambiente, 15(1). Zoya Akulova. 2009. CalPhotos; Sedum dendroideum. University of California, Berkeley. 47 �Tu Espacio Sección dedicada a la participación de los estudiantes de las Ciencias Biológicas. En esta ocasión presentamos dos trabajos desarrollados por alumnos de la unidad de aprendizaje Redacción de Documentos Técnicos Científicos de la carrera de Biólogo de la FCB, UANL. I.- ¿Cómo actúa el mecanismo de trampa de la planta carnívora Nepenthes respecto a sus presas? José Alfredo Galaviz González Estudiante de 2o. Semestre de la carrera de Biólogo, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL Resumen Las plantas carnívoras actúan con diferentes mecanismos de trampa para poder atrapar a las presas, comerlas, y digerirlas para después tener una nutrición. En el caso de la planta carnívora Nepenthes los mecanismos de trampa cumplen esa misma función solo que también de una manera diferente entre sus especies. Primero las plantas de este género, atraen a las presas con un sistema de atracción que utiliza rayos UV que reflejan colores llamativos del cuerpo de la planta, olores dulces y fragantes, entre otros aspectos. Luego actúa el mecanismo de trampa, el cual es ayudado por algunas de sus partes tales como el peristoma, la pared interna de su cuerpo, y la acción de los líquidos que se producen en estas partes. Pero han surgido algunas investigaciones que revelan más datos de este mecanismo de trampa. Es por ello que el objetivo de este artículo es informar sobre los diferentes mecanismos de trampa en las especies de Nepenthes. dentro de estas clasificaciones hay más especializados y utilizados por este tipo de plantas. Entre ellos están las trampas rápidas, estas utilizan movimientos rápidos de hojas provocando el cierre, esto se Palabras clave: plantas carnívoras, trampas, presas Introducción L as plantas carnívoras son seres vivos que atraen, capturan, retienen y digieren a sus presas en compuestos que ellas mismas pueden digerir, para después nutrirse (Sissi et al., 2018) Figura 1-3. Esto es posible gracias a sus diferentes mecanismos de trampa (síndromes). Las trampas pueden ser pasivas o activas. Las pasivas son aquellas que no tienen ningún movimiento por parte de la planta, sino que tienen ayuda de un mecanismo con agua que fluye en dirección del órgano digestivo. Por otro lado, las activas si requieren del movimiento de la planta. Y 48 Figura 1. Cephalotus follicularis (Planta de jarritos), alimentándose (Foto por Damon Collingsworth). Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �debe al contacto que ocurre cuando la presa toca los pelos sensibles que se encuentran en los lóbulos (hojas) de la trampa (Pavlovic y Saganova, 2015). Por otra parte, están las trampas de caída. Su mecanismo utiliza un lanzador, es decir, su cuerpo, que es ayudado por partes y líquidos especiales de la planta, tales como el peristoma, es decir, el contorno de la boca de la planta. Referente a los líquidos estos pueden capas de cera, glándulas digestivas, fluido digestivo acido o viscoelástico (liquido pegajoso parecido a la goma), entre otros líquidos. De todas las plantas carnívoras que hay en el mundo, en este escrito solo se hablará de un género de planta carnívora Nepenthes. Se identifica por su forma de cántaro y/o jarra. Esta planta abarca 120 géneros en todo el mundo, lo cual hace que sus mecanismos de trampa puedan ser diferentes entre algunas especies. De acuerdo investigaciones se sabe que las plantas carnívoras de este género utilizan un mecanismo de trampa pasivo y dentro de este tipo de trampa, específicamente una trampa de caída. También se conoce que sus partes actúan para atraer y atrapar a la presa, y se ha dicho bajo qué condiciones, pero han surgido nuevas investigaciones con nuevos mecanismos. Se sabe que para que la planta atrape a la presa debe tener un buen sistema de atracción como en N. raflesiana (Di et al., 2008). Se hizo un estudio en donde se comparó la atracción de algunas partes de la planta como el peristoma y el fluido del cántaro (cuerpo); llegando a la conclusión en que el peristoma producía más olores que el fluido de este cántaro. Dentro del mismo estudio, la planta después retuvo a moscas (Drosophila melanogaster) y a hormigas (Oecophylla Smaragdina). En otro estudio encontraron que en la especie N. rafflesiana atraía a los insectos con los lanzadores (cántaro o cuerpo) que producía ondas azul, ultravioleta y verde (Moran y Clarke, 2010). En N. khasiana la atracción con los insectos se da cuándo la planta emite altos niveles de CO2 (Sabubal et al., 2017). Por otro lado, el mecanismo de trampa actúa gracias algunas partes importantes de la planta, como el peristoma que gracias a su humedad secreta sustancias como la cera pegajosa (Bauer y Federle, 2009), líquidos viscosos como la cera y células de cristal especializadas, la Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Figura 2. Nepenthes sanguinea (planta de jarritos) lista para capturar insectos (Foto por Manuel Nevárez de los Reyes). presa puede ser atrapada con mayor facilidad (Bauer et al., 2015). La función de las células es hacer que la presa disminuya sus fuerzas de fricción y que se dirija hacia el fluido digestivo. A su vez este fluido es producido por la pared interna de la planta para retener a la presa (Laurence et al., 2002). La cera y otros líquidos viscosos actúan para que se le 49 �dificulte la salida de la presa. La humedad en peristoma es importante, cuando esta es menor, la zona resbaladiza de la planta disminuye (Bauer et al., 2007). Por lo anterior en este trabajo se pretende dar a conocer el mecanismo de trampa y las modificaciones en las especies de Nepenthes y ver qué tan eficientes son para atrapar las presas. Metodología Para la búsqueda de información sobre la captura de Figura 3. Sarracenia flava (Planta de Jarritos), esta planta puede crecer bastante y a una altura considerable (Foto por Manuel Nevárez de los Reyes). presas de la especie carnívora Nepenthes se utilizó Por ejemplo, en el caso de las especies N. rafflesiauna búsqueda sistemática, utilizándose frases boona, N. fusca, N. máxima y N. inertis están involucraleanas como “carnivory AND plants (base de datos dos los fluidos viscoelásticos. Otro ejemplo similar PUBMED), “Nepenthes AND trap AND mechanism“, ocurre en las especies N. bicalcarata, N. alata y N. Nepenthes AND mechanism AND capture” y rafflesiana var. typica que utilizan el peristoma con “Nepentes AND trap AND mechanism” sin ningún ayuda de la humedad y con cambios en esta misma, filtro. Para esto se seleccionaron solo aquellos que además de que esta parte puede ser más resbaladise relacionaran con el género de plantas en estudio, zo si es más húmedo, esto para la especie N. raffleademás de la captura y la nutrición. Después de essiana var. typica. Un caso especial ocurre en N. grato se utilizó la frase booleana: “Nepenthes AND pitcilis y N. rafflesiana, las cuales presentan una similicher AND plants” sin ningún filtro en la base de datud al usar células de cristal, pero no en la rotación tos Mendeley, utilizando los mismos criterios de de la tapa. Esto ayuda a que la presa caiga al perisselección que en PUBMED. Para el buscador Google toma o al órgano digestivo, esto con gotas de lluvia se usó la frase booleana, “plants AND carnivory” simuladas. Esto podría ser una nueva forma de atraAND Nepenthes, posteriormente se usó Google par a la presa, ya que la mayoría de las especies que Académico con “Nepenthes AND trap AND mechase presentan no utilizan su tapa. Otro caso es el de nism” y la base de datos PLOS ONE con Nepenthes N. rafflesiana que utilizaba agua junto con el perisAND trap. Esta búsqueda se realizó en los meses de toma. En la Tabla 1 se presentan los mecanismos de febrero a abril de 2018. trampa que utilizan las especies carnívoras del género Nepenthes. Resultados Las especies de este género siguen un sistema para atraer, pero sobre todo para atrapar y esto de una forma muy similar, hablando del ultimo sistema. 50 Discusión La planta carnívora del género Nepenthes responde a diferentes mecanismos de trampa para atraer y Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Tabla 1. Mecanismos de trampa en diferentes especies de plantas de jarra Nepenthes Referencia Bauer y Federle (2009) Especie Trampa N. rafflessiana Trampas de caída N. rafflessiana Trampa de caída N. gracilis Trampa de caída Moran et al., (2013) N. rafflesiana Trampa de caída Bauer et al., (2007) N. rafflesiana var. typica Trampa de caída N. rafflesiana, N. fusca, N. máxima, N. petiolata, N. spathulata, N. tobaica Trampa de caída Bauer et al., (2015) Bonhomme et al., (2011) Di (2008) N. ramipsina, N. spectabilis, N. ventricosa Trampa de caída N. rafflesiana Trampa de caída N. rafflesiana Moran y Clarke (2010) Laurence et al., (2015) N. inermis, N. aristolochioides, N. jacquelinae, N. dubia, N. talangensis Trampa de caída Mecanismo - La atracción es con patrones de reflexión UV8 y producen un fuerte aroma dulce. - Acción de cristales de cera epicuticulares en la pared superior interna del lanzador que dirige a los insectos hacia abajo para ser consumidos. - Los insectos pierden sus superficies especializadas en la superficie antiadherentes del peristoma húmedo. - Células de cristal disminuyen la fricción de las presas, debido al comportamiento rígido de estas fuerzas. - Rotación de la tapa mediante gotas de lluvia (simuladas). - Células de cristal (más rápidas que las de N. rafflesiana) especializadas en ayudar a la tapa a disminuir la fuerzas de fricción de las presas (hormigas) - Aquaplaning peristomal (cepillado de agua peristomal), es decir, acción de la apertura de la boca junto con agua - una prueba con lluvia demostró que la trampa del peristoma es proporcional a los cambios de humedad en condiciones naturales. Mientras más húmedo está el peristoma más efectivo y resbaladizo es para la presa (hormigas) - Fluido viscoelástico a causa de la creación de un filamento que se estira entre dos dedos. - Fluido no viscoelástico, pero similar al agua - Uso de un olor fragante que se produce en el peristoma para atraer a moscas (Drosophila melanogaster) y hormigas (Oecophylla smaragdina). - Fluido digestivo que actúa en contra de las moscas y hormigas en el interior del lanzador (cuerpo). -Uso de células semilunas -Fluido viscoelástico -Fluido viscoelástico Trampas de caída N. rafflesiana N. albomarginata Trampa de caída Trampa de caída -Zona cerosa -Zona cerosa resbaladiza con fluidos acuáticos N. hemsleyana Trampas de caída -Fluido retentivo viscoelástico y una zona cerosa. N. gracilis Trampa de caída -Zona cerosa resbaladiza con fluidos acuáticos - Acción de un cambio del pH y aumento de bacterias. Shiro et al., (1993) Sabubal et al., (2017) N. hybrida Trampa de caída N. khasiana Trampa de caída Bauer et al., (2012) N. gracilis Trampa de caída Bohn y Federle (2004) Bauer et al., (2014) N. bicalcarata y N. alata Trampa de caída N. rafflesiana Trampa de caída Gaume et al., (2002) N. alata Trampa de caída Li-xin y Qiang (2010) N. alata Trampa de caída Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 -Transmite CO2 para atraer a sus presas - Bajo condiciones naturales (lluvia) los lanzadores son capaces de atrapar a sus presas con el peristoma y la pared interna. - Uso de la tapa del lanzador. - Uso del peristoma húmedo muy resbaladizo debido a las fuerzas de fricción de las presas (hormigas, O. smaragdina). - Captura de hormigas por lotes - Captura individual por jarras (cuerpos de las plantas) que se humedecen. - Las hormigas (Iridomyrmex humilis) y moscas (Drosophila melanogaster) cayeron en el líquido digestivo, en la pared glandular, y en la pared de transición. - La pared del lanzador actúa con un líquido digestivo - Acción de una zona cerosa, en donde se prueba que ningún insecto puede caminar al estar en esta zona. - La superficie donde caen los insectos es la zona cerosa - La zona resbaladiza contribuye a la altura del lanzador. Esta zona contiene células semilunas que dirigen la presa al interior del lanzador. 51 �atrapar a sus presas (hormigas, moscas, entre otros), primero con la atracción que se da en el peristoma y del fluido del cántaro de la planta, ya que se desprenden olores fragantes (Giusto, 2008). Por su parte Laurence et al. (2015), encuentran que en la especie de Nepenthes rafflesiana utiliza una zona cerosa. En cambio, en la especie de N. albomarginata utiliza una zona cerosa con fluidos acuáticos, eso mismo se observa en N. gracilis y N. albomarginata. Por otro lado, Jonathan et al. (2013) y Laurence et al. (2015), estudiaron a N. rafflesiana, encontrando que esta especie utiliza un mecanismo llamado “cepillado de agua peristomal” que involucraba el uso del peristoma (el anillo de la boca de la planta) y agua para atrapar a la presa. También se sabe que en algunos casos la acción de líquidos que se generan en el peristoma depende de las condiciones naturales tales como las fases con el aire y la lluvia, esto se confirma en N. gracilis, donde las gotas de lluvia afectan la movilidad de la tapa (Bauer, 2015). Algo similar ocurre en N. rafflesiana var. typica en donde la humedad hace que el peristoma sea más resbaladizo y más efectivo contra las presas (Bauer, 2007). Este mismo autor, en el 2012 encuentra que la lluvia que cae en los lanzadores de N. gracilis permite atrapar a las presas gracias a la acción del peristoma y a la pared interna. Conclusión Las plantas carnívoras del género Nepenthes atraen y capturan de forma diferente sus presas y esto es debido a las modificaciones morfológicas y anatómicas en la planta. Algunos de los mecanismos dependen de las condiciones naturales para poder secretar sustancias que una vez capturada la presa, no permiten el escape de la misma. Referencias penthes gracilis Pitcher Plants. Plos On 7(6): e38951. Bauer U., M. Paulinc and D.P.G. Roberta. 2015. Mechanism for rapid passive-dynamic prey capture in a pitcher plant. PNAS 112:13384-13389. Bauer U., W. Federle, H. Seidel and T.C.C. Ulmar. 2014. How to catch more prey with less effective traps: explaining the evolution of temporarily inactive traps in carnivorous pitcher plants. The Royal Society. 282:2014-2675. Bauer U.F.H. and W. Federle. 2007. Harmless nectar source or deadly trap: Nepenthes pitchers are activated by rain, condensation and nectar. Proceding Of The Royal Society. 259-265. Bohn H. and W. Federle. 2004. Insect aquaplaning: Nepenthes pitcher plants capture prey with the peristome, a fully wettable water-lubricated anisotropic surface. PNAS 101:14138-14143 Bonhomme V., H. Pelloux, E. Jousselin, Y. Forterre, J. Jean and L. Gaume. 2011. Slippery or sticky? Functional diversity in the trapping strategy of Nepenthes carnivorous plants. New Phytologist 191: 545-554. Di B., V. Grosbois, E. Fargeas and L. Gaume. 2008. Contribution of pitcher fragrance and fluid viscosity to high prey diversity in a Nepenthes carnivorous plant from Borneo. J. Bioscience 121-136. Gaume L., S. Gorb and N. Rowe. 2002. Function of epidermal surfaces in the trapping efficiency of Nepenthes alata pitchers. New Phytologist 156: 479-489. Gaume L., V. Bazile, M. Huguin and V. Bonhomme. 2015. Different pitcher shapes and trapping syndromes explain resource partitioning in Nepenthes species. Ecology and Evolution 6(5): 1378-1392. Higashi S., A. Nakashima, H. Ozaki, M. Abe and T. Uchiumi. 1993. Analysis of Feeding Mechanism in a Pitcher of Nepenthes hybrida. Journal of Plant Research 106:47-54. Li-xin W. and Z. Qiang. 2010. Numerical Characterization of Surface Structures of Slippery Zone in Nepenthes alata Pitchers and its Mechanism of Reducing Locust’s Attachment 3: 152-160. Baby S., A. John, E. Jacob and A. Azeez. 2017. Nepenthes pitchers are CO2 -enriched cavities, emit CO2 to attract preys. Nature. 1-10 Moran J. and C. Clarke. 2010. The carnivorous sindrome in Nepenthes pitcher plants Current state of knowledge and potential future directions. Landes Bioscience 5 (6):644648. Bauer U. y W. Federle. 2009. The insect-trapping rim of Nepenthes pitchers: surface structure and function. Landes Bioscience 4(11): 1019-1023. Moran J., C. Clarke and L. Chin. 2013. Capture mechanism in Palaeotropical pitcher plants (Nepenthaceae) is constrained by climate. Annals of Botany 112: 1279-1291 Bauer U., B. Di, J. Skepper, T. Ulmar and W. Federle. 2012. With a Flick of the Lid: A Novel Trapping Mechanism in Ne- Sissi M., H. Alain and B. Frédéric. 2018. Nepenthes: State of the art of an inspiring plant for biotechnologists. 109-115. 52 Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Tu Espacio II.- Mecanismos Utilizados por los Cactus para su Supervivencia Carlos Alfredo Sierra Benítez Estudiante de 2o. Semestre de la carrera de Biólogo, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL Resumen Los cactus son plantas extraordinarias por su capacidad de supervivencia a climas extremos y habitan en una gran parte de América. Es por esta razón que se realizó una revisión bibliográfica para conocer los mecanismos utilizados por estas maravillosas plantas para sobrevivir. Entre los resultados, se puede mencionar que las espinas de los cactus cumplen una función importante en la recolección de agua, además se encontró que es importante la presencia de vegetación u otros objetos aledaños a la planta conocidos como nodrizas, pues estos ayudan en la recolección de nutrientes vitales para los cactus. Palabras clave: cactus, supervivencia tes cactus para su germinación y supervivencia, para ser considerados y aplicados en diferentes problemas actuales. Metodología Se realizó una búsqueda bibliográfica para conocer como los cactus sobreviven en zonas áridas, para lo cual se buscó en las bases de datos de Pubmed, Ebsco y Springer en febrero y marzo del 2018 y se utilizaron las siguientes frases booleanas y palabras claves: Cactus AND water Cactus AND arid zones Cactaceae AND water Cactaceae AND supervivence Introducción L os cactus son plantas muy comunes en el continente americano debido a su capacidad para sobrevivir en zonas áridas. Es sabido que su estructura, específicamente las espinas, le ayuda a la retención del agua (Castro et al., 2006) y que son altamente resistentes a temperaturas extremas (Delgado et al., 2013), sin embargo, es poco conocido como estas extraordinarias plantas recolectan todos los nutrientes necesarios para vivir, e incluso, como es que germinan en lugares con condiciones climáticas tan extremas (Figura 1). Las diferentes técnicas utilizadas por los cactus para poder sobrevivir a las duras condiciones climáticas a las que son sometidos durante su vida, son un claro ejemplo de cómo han evolucionado todos los organismos en la Tierra (Bateson, 2014), es por esta razón que es muy importante conocer las habilidades adquiridas por los cactus y entender como la naturaleza crea estructuras simples y funcionales con el objetivo de preservar la vida. El propósito de este trabajo es el de dar a conocer los mecanismos físicos y técnicas utilizadas por los diferenPlanta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Cactaceae AND recollection of water Cactus Nurse plants or rocks Cactus AND harvets AND water Cactus AND collect AND wáter Durante la investigación se utilizó en todas las búsquedas el filtro de Free full text, para poder tener acceso al 100% del documento. Para encontrar aquellos artículos que se consideró fueran los más útiles, descartando aquellos que hablaban sobre genes y biocombustibles a base de cactus, por lo cual se eligió principalmente los que explicaban como los cactus recolectan el agua del entorno y como utilizan, también se seleccionaron aquellos que hablaban sobre la importancia de otras plantas o rocas a la recolección de agua y la obtención de nutrientes. Resultados De acuerdo a la revisión de la literatura se encontró que 53 �Figura 1. Género Opuntia (Rafael Ríos, CONABIO). las diferentes técnicas y variables utilizadas por los cactus para su germinación y supervivencia varían. Delgado Sánchez et al. (2013,) señalan que para una germinación más efectiva es importante que las semillas estén expuestas a la luz y que ciertos tipos de hongos ayudan a su germinación volviéndolas menos resistentes a la penetración de nutrientes y por consecuente a su pronta germinación. Castro et al. (2006), señalan que una vez germinada la semilla, la supervivencia aumenta si el cactus se encuentra bajo la sombra de una planta nodriza, es decir, una planta más grande que le brinde sombra. Otras variantes importantes en la supervivencia es la cantidad de agua con las que se irriga. En el estudio realizado por Razzaghmanesh et al. (2014), mencionan que el 88% de las plantas con un tratamiento de irrigación controlado sobrevivió, mientras que solo el 50% de las plantas irrigadas por el agua de lluvias logró sobrevivir. Las épocas de frío extremo también afectan a las plantas hasta ocasionar la muerte de los cactus (Vahdati et al., 2017). Sin embargo, existen cactus como Opuntia humifasa que sufren el efecto contrario, responden 54 de manera negativa a la lluvia y de forma positiva a la congelación (Sauby, 2017). También se encontró que las micorrizas vesicularesarbusculares, ayudan a la absorción de nutrientes, estos hongos también ayudan a que la planta obtenga los suficientes nutrientes con una raíz más corta, ayudando así a que la planta no tenga que producir más raíces (Rincón, 1993). Otro factor es la vida alrededor de la planta la cual también es importante, ya que como mencionan Carrillo-García et al. (2000), mientras más vida tenga alrededor las plantas, es más eficiente la recolección de nutrientes en el suelo. Pero sin duda alguna la técnica más importante para asegurar la supervivencia de los cactus, es la recolección de agua de niebla a través de sus espinas, para que las gotas puedan ser transportadas, tienen que contar con especificaciones estudiadas por Luo (2015). Por su parte Malik et al. (2016), mencionan que la especie de Copiapoa cinerea tiene una mayor capacidad de dirigir con más eficacia las gotas al tallo para después ser absorbidas. En la tabla 1 se presentan las Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �Tabla 1. Variables y técnicas utilizadas por los cactus para su supervivencia Autor Especies Castro Cepero (2016) et al., Delgado Sánchez et al., (2013) Razzaghmanes et al., (2014) Reyes Rivera et al., (2015) Miranda Jácome et al., (2013) Rincón et al., (1993) Nisbet y Patten (1974) Luo (2015) al., -Para sobrevivir, es mejor que la planta esté bajo la sombra de planta nodriza. -Las semillas inoculadas con diferentes tipos de hongos germinan más al estar expuestas a la luz. -Las fotomicrografías mostraron que los hongos erosionaron la cubierta de la semilla, lo que posiblemente redujo su resistencia a la penetración. -88% de las plantas sobrevivieron con tratamientos de irrigación. -Solo el 50% de las plantas sobrevivieron con el agua de lluvias. -S. surium muere en clima frío. -La poca irrigación de agua, solo hace más lento su crecimiento, mientras otras especies mueren. -El ángulo de las espinas mejora el movimiento del agua. -El contenido de lignina era variante entre las especies. Pilosocereus leucocephalus -La germinación de las semillas fue más alta bajo la luz que bajo la sombra. -Las plantas más grandes contienen más lignina que las más pequeñas. -La lignina contrarresta la presión generada durante la transpiración. -La sombra también aumenta la supervivencia. Copiapoa cinerea Kiwoong et al., (2017) -Interacción entre luz y suelo no significativa, pero la luz por separado sí. Ariocarpus retusus Coryphantha clavata Echinocactus platyacanthus O. stricta O. humifusa Sauby et al., (2017) Yoav et al., (2009) Dianella caerula Lomandra longifolia Myoporum parvifolium Carpobrotus rossii Opuntia microdasys Zhu et al., (2016) et Opuntia streptacantha O. leucotricha O. robusta Sedum acre S. spurium Capobrotus edulis Vahdali et al., (2017) Carrillo-García (2000) Melocactus peruvianus Haageocereus pseudomelanostele subsp. aureospinus Variantes que influyen en el crecimiento y/o supervivencia Pachycereus pringlei Pachycereus pringlei Pachycereus pecten-aboriginum P. pecten-aboriginum con micorrizas vasiculares-arbusculares O. phaeacantha No especifica especie -Al contraste, la biomasa fue mayor en las especies cultivadas bajo el sol directo. -El crecimiento relativo se asoció positivamente con el clima seco. -O. humifasa se asoció de manera negativa con las lluvias y positivamente con la congelación. -En O. stricta las variables son independientes. -Tiene la capacidad de dirigir eficazmente las gotas de agua hacia el tallo de la planta, para después ser absorbidas por las areolas. -Las plantas que se encuentran en la sombra crecen más saludables. -Es importante la cantidad de vida alrededor de la planta, mientras más plantas mejor crecimiento. -Se encontró que los cactus que se dejaron crecer naturalmente crecieron mejor que aquellos en los que se controlaron las variables y después fueron trasplantados. -Se plantaron algunos árboles cercanos para mejorar su crecimiento debido a ser plantas nodrizas. -Se encontró que las plantas contagiadas con los hongos tuvieron un mayor crecimiento de las raíces. -Las plantas contagiadas absorben de mejor manera los nutrientes del suelo gracias a los hongos. -Los cactus se adaptan a los cambios de temperatura para poder lograr hacer los cambios gaseosos necesarios. -Las gotas tienen que tener una forma de barril para poder moverse a través de la espina. -Cualquier gota con un volumen menos a 400 µl se puede mover por las espinas sin importar el ángulo de estas. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 55 �especies y la forma en que los cactus sobreviven. Discusión De acuerdo a los resultados obtenidos en los diferentes estudios, los cactus utilizan la técnica de recaudación de agua de la niebla a través de sus espinas, técnica estudiada por Luo en el 2015. El movimiento del agua es mejor dependiendo del ángulo en el que las espinas crecen (Zhu et al., 2016), y se descubrió que todos los tricomas están orientados al centro, lo que permite que el sea mejor absorbida por el tallo (Kiwoong et al., 2017). Es importante mencionar que tienen una mejor supervivencia aquellos cactus que crecen bajo la sombra de las plantas nodrizas y en lugares en los que la vegetación es abundante, ya que les favorece en el recaudamiento de nutrientes (Carrillo-García et al., 2000). La luz también influye en la germinación de las semillas, si están bajo la luz directa crecen con mayor rapidez (Miranda-Jácome et al., 2003), por el contrario, Delgado-Sánchez et al. (2013), mencionan que si las semillas están contagiadas con ciertos hongos, estos ayudan a que las semillas germinen con mayor rapidez bajo la sombra. Yoav et al. (2009), estudiaron la especie Pachycereus pringlei y encontrando que crecen mejor cuando son plantados en la naturaleza que cuando son cultivados en un laboratorio controlando las variables, lo que nos da entender que los cactus con plantas alrededores afectan de manera positiva a la germinación, crecimiento y supervivencia, al brindarle nutrientes y sombras. Por su parte Nisbet y Patten (1974), mencionan que los cactus se adaptan a los cambios de temperatura logran realizar de manera efectiva los cambios gaseosos, encontrando que la transpiración aumenta a medida que la temperatura baja. Conclusión Entre las limitaciones de estudio es importante mencionar que en este trabajo no se enfatizó en la actividad genética de las plantas debido a la com56 plejidad de su funcionamiento, sino que se enfocó en la importancia de otros organismos y de los aspectos físicos de los cactus que ayudan a su supervivencia. Considero que esta investigación es importante debido a que, al observar las técnicas de recolección de agua de los cactus, se pueden aplicar a gran escala para así obtener el agua en comunidades necesitadas de una manera amigable con el medio ambiente. Referencias Bateson P. 2014. New thinking about biological evolution. Biological Journal of the Linnean Society. 268-275. Carrillo-García A., B. Yoav and G. Bethlenfalvay. 2000. Resource-island soils and the survival of the giant cactus, cardon, of Baja California Sur. Plant and Soil. 207-214. Castro Cepero V., R. Eyzaguirre Perez y A. Ceroni Stuva. 2006. Supervivencia de plántulas de Melocactus peruvianus Vaupel y Haageocereus pseudomelanostele subsp. aureispinus (Rauh & Backeberg) Ostolaza, en condiciones experimentales. Cerro Umarcata, Valle del Río Chillón, Lima. Ecología aplicada. 61-66. Delgado-Sánchez P., J.F. Jimenez-Bremont, M.L. Guerrero-Gonzalez and J. Flores. 2013. Effect of fungi and light on seed germination of three Opuntia species from semiarid lands of Central Mexico. Journal of Plant Research. 643-649. Kiwoong K., K. Hyejeong, P. Sung Ho and L. Sang-Joon. 2017. Hydraulic strategy of cactus thricome for absorption and storage of water under arid environment. Frontiers in Plants Science. 1-8. Luo C. 2015. Theoretical exploration of barrel-shaped drops on cactus spines. Langmuir. 11809-11813. Malik F. 2016. Hierarchical structures of cactus spines that aid in the directional movement of dew droplets. Philosophical transactions of the Royal Society A: Mathematical, Physical and Engineering Sciences. Miranda-Jácome A., C. Montaña y J. Fornoni. 2013. Sun/ shade conditions affects recruitment and local adaptation of a columnar cactus in dry forests. Annals of Botany. 293-303. Nisbet R. and D. Patten. 1974. Seasonal temperature acclimation of a prickly-pear cactus in south-central Arizona. Oecologia. 345-352. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �INSTRUCCIONES A LOS AUTORES QUE DESEAN SOMETER ARTÍCULOS O CONTRIBUCIONES PARA SU PUBLICACIÓN EN LA REVISTA PLANTA DE LA UANL PLANTA UANL es el órgano de difusión del Cuerpo Académico y departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL. El objetivo principal de la revista es difundir el conocimiento botánico del noreste de México en la comunidad académico-científica e interesar al público en general en los temas botánicos. La revista recibe para su publicación todo tipo de artículos que aborden algún aspecto de la Botánica, tanto conocimiento empírico, como resultados de estudios científicos, noticias, técnicas, etc. sin discriminación de algún tipo respecto a las ideologías, creencias, raza o filiación política de los autores para su publicación. ESPECIFICACIONES Para someter un artículo o participación en la revista, todos los escritos deberán elaborarse en procesador de textos con formato Microsoft WORD. El título deberá ser acorde al contenido del artículo o contribución. El título de los artículos debe ser breve, su longitud no deberá ser mayor a dos renglones al escribirlo en mayúsculas con letra: ARIAL EN NEGRITAS Y TAMAÑO 14. El cuerpo del artículo deberá presentarse en hoja tamaño carta con márgenes normales (superior e inferior 2.5 cm, izquierdo y derecho de 3 cm) e interlineado de 1.5 renglones, con un espacio entre párrafos y sin sangría al inicio del párrafo. La letra a usar en el texto será: Calibri tamaño 12 sin negrita y éste deberá justificarse en ambos márgenes. A excepción del editorial y la agenda botánica todas las secciones de la revista deben contener apoyos visuales (gráficos, ilustraciones, tablas o fotografías) que atraigan la atención del lector y faciliten la comprensión de la lectura. El número sugerido de estos apoyos visuales es de uno por página como mínimo. En el caso de gráficos, fotografías o ilustraciones, éstas se agruparán bajo el término genérico Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 de Figuras. Todas ellas deberán contar con un pie de figura que contenga el número de la misma y su descripción como sigue: Figura 1 En letra Calibri 10 en negritas. A diferencia de las figuras, las tablas tendrán una numeración independiente, consecutiva de acuerdo a su aparición y contarán con una descripción en la parte superior de la misma. Esta descripción tendrá el mismo formato que las figuras. Los pies de figuras deberán aparecer al final del artículo, al igual que las tablas con sus encabezados. Su posición deberá especificarse claramente en el texto. Todas las figuras, sin importar el formato deberán incluirse en archivo aparte (El formato de las figuras debe ser JPEG, GIF, BMP, TIF o similar), no deberá tener ningún tipo de liga con páginas de la red y deberá estar plenamente identificada. Para cada imagen deberá indicarse si proviene de un archivo propiedad del autor y de no ser así, deberá especificarse su procedencia y autor. Se sugiere Identificar los archivos de imágenes con el número de figura, por ejemplo figura1.jpg, figura2.bmp, etc. TIPOS DE CONTRIBUCIÓN A continuación se presenta un listado de las secciones básicas de que consta la revista y posteriormente se presenta una descripción del contenido que se incluye en cada una de ellas. Favor de indicar en que sección desea que se incluya su contribución al momento de enviarla a los editores. __Editorial, __ Personajes, __Conoce tu flora, __En Peligro, __Desde la Trinchera, __Ciencia, __Tu espacio, __ Etnobotánica, __En palabras de, __ El urbanita verde, __Sabías que..., __Humor verde, __ Noticias del reino vegetal, __Para reflexionar, __Agenda botánica, __Otro, __Imagen 57 �Editorial Comúnmente la extensión de esta sección es de una cuartilla o menos. Aunque la labor de edición de la revista es responsabilidad de los editores y comúnmente son ellos los que escriben el editorial de cada número, Ud. puede ser editorialista invitado si así lo desea y hacer llegar su propuesta por escrito a nuestro correo, junto con el mensaje, reflexión u opinión personal sobre algún aspecto de la Ciencia Botánica, referente a su estado actual o algún aspecto relacionado con su ejercicio como profesión, su regulación, desarrollo, tendencia, etc. El escrito será revisado por los editores y se le hará saber si resulta aprobado para su publicación y el número en el que aparecerá. También puede coordinar la edición de un número completo de la revista, ya sea: a) proponiendo el tema principal e invitando a los autores que participarán aportando el material para cada una de las secciones en el mismo, o bien b) desarrollando un número especial, en cuyo caso pueden aparecer sólo algunas de las secciones como son la agenda y otras acordes al tema de ese número. Personajes Comprende biografías cortas de personas que han contribuido de una manera importante al desarrollo de la Botánica (a nivel local, regional, nacional, continental o mundial). La extensión mínima del escrito para esta sección deberá ser dos cuartillas. Algunas imágenes sugeridas para acompañarlo son: un retrato de la persona, las portadas de sus contribuciones, fotografías de ejemplares que fueron su objeto de estudio o de productos y procesos derivados de sus investigaciones. Conoce tu flora Comprende escritos principalmente, aunque no exclusivamente, sobre especies vegetales que habitan el noreste de México. En ellos se debe incluir al menos una diagnosis o descripción breve de la especie, grupo o tipo de vegetación que se aborda, su distribución y resaltar su importancia ecológica, etnobotánica, comercial, industrial o de otra índole. Se sugiere acompañar las contribuciones para esta sección con imágenes acordes al objeto de estudio. En Peligro Es una sección donde se puede explicar leyes o reglamentos vigentes, o bien dar su punto de vista personal sobre ellos o señalar sus aplicaciones y sugerir mejoras a las mismas. También en esta sección se puede: a) señalar la publicación o revisión de nuevas leyes o reglamentos (federales, estatales o municipales) que nos atañen como ciudadanos en general o como científicos o Botánicos en particular; b) 58 describir formas de contribuir a elevar el número de individuos, mejorar los ambientes donde habitan o indicar faltantes a los listados de especies en la NOM-059 o exponer razones por las que algunas especies no deberían estar enlistadas; c) abordar cualquier reglamento o ley en particular y proponer cambios, exponiendo las razones de las propuestas; d) denuncia pública de casos particulares donde especies, comunidades o ecosistemas presenten situaciones de riesgo que demanden atención. Solo Ciencia... En esta sección se publican contribuciones relacionadas con la botánica en todas sus áreas (taxonomía, sistemática, morfología, anatomía, fisiología, genética, biotecnología, reproducción, ecología, fitogeografía, aprovechamiento, usos, etc.). Son por lo general trabajos originales donde se presentan resultados de investigación o revisiones bibliográficas de temas botánicos o afines. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos seis cuartillas incluyendo tablas y figuras. Ver plantilla anexa para elaboración de manuscrito. Los artículos de esta sección son revisados inicialmente por los editores en términos de formato y pertinencia de la contribución, si el trabajo es adecuado para la revista se turna para su revisión a dos árbitros especialistas y de reconocida trayectoria científica, quienes emitirán un dictamen respecto al trabajo en cuestión. La estructura recomendada para estos artículos es la siguiente: 1.- Título (mayúsculas, letra Arial negrita tamaño 14) 2.- Autores (altas y bajas, letra Arial negrita tamaño 12) 3.- Adscripción de los autores (altas y bajas, letra Arial normal tamaño 12) 4.- Autor para correspondencia con datos de contacto (altas y bajas, letra Arial normal tamaño 12) 5.- Resumen (letra Calibri normal tamaño 12, interlineado 1.5 espacios, justificado, subtítulo de la sección en negrita: Resumen) 6.- Introducción* 7.- Material y Métodos* 8.- Resultados y discusión* 9.- Conclusiones* 10.– Referencias*. * El formato y tipografía de estas secciones es similar al del Resumen. Dejar un espacio entre párrafos y no utilizar sangría al inicio de los mismos. En caso de que sean necesarios subtítulos dentro de las secciones de introducción, material y métodos y Resultados y discusión se sugiere utilizar letra Calibri normal tamaño 12. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 �En palabras de En esta sección se incluyen ensayos técnico-científicos que muestren un enfoque particular o perspectiva personal sobre un tema relacionado con la botánica. La extensión puede ser variable, pero se sugieren al menos cuatro cuartillas. La estructura del documento es libre, aunque se recomienda que incluya al menos: introducción, desarrollo del tema, conclusiones y literatura citada. Desde la trinchera Es un espacio versátil cuya intención es mostrar el quehacer de la comunidad científica en sus múltiples ámbitos. En esta sección se pueden incluir entre otras cosas: a) resultados parciales o preliminares de investigaciones que estamos desarrollando, b).- reseñas de actividades desarrolladas durante salidas a campo, c) resúmenes de trabajos de tesis en proceso o recién concluidas, d) programas de Servicio Social, e) proyectos de investigación, f) resúmenes de eventos realizados recientemente (simposio, jornada, congreso, etc.), g) reseñas de libros publicados recientemente y h) Entrevistas a investigadores relacionados con el estudio de las plantas o la aplicación del conocimiento botánico. La extensión de estas contribuciones es variable, pudiendo ir desde media cuartilla a tres cuartillas. Etnobotánica Las contribuciones para esta sección comprenden descripciones de una o más plantas y los beneficios o perjuicios que representa(n) para el hombre o sus animales domésticos, ya sea que se trate de plantas de uso tradicional en rituales o ceremonias, comestibles, medicinales, tóxicas, o de las que se extraen productos, como fibras, resinas, aceites, etc. El urbanita verde Aborda cualquier descripción de las técnicas de cultivo de plantas domesticadas, preferentemente en áreas urbanas. Contempla desde el diseño y la siembra hasta el señalamiento del valor ecológico y económico de las especies y jardines. Sabías que... Son párrafos de dos a seis renglones que resaltan un dato curioso de algún vegetal, ya sea sobre su longevidad, tipo de reproducción, función ecológica, su valor económico, etc. Humor verde Cualquier dato chusco o chiste corto relacionado con la ciencia botánica o la vegetación es bien recibido en esta sección. Planta Año 14 No. 25, Diciembre 2018 Tu espacio Este es un espacio irrestricto para las contribuciones de la comunidad estudiantil, particularmente destinado a la difusión de las actividades de los estudiantes de toda la FCB. Noticias del reino vegetal Cualquier evento o suceso científico trascendente (preferentemente, pero no exclusivamente botánico), digno de resaltar, acaecido en la región, el país o en el orbe y que tenga un impacto social, político o económico. La extensión puede variar dependiendo de si solamente se trasmite la noticia o se analiza, desde algunos renglones a una o dos cuartillas. Para reflexionar Pensamientos de toda índole que nos hagan reflexionar acerca de nuestra condición humana. Comúnmente la extensión será de dos cuartillas. Agenda botánica Son recordatorios acerca de eventos relacionados con la botánica que se llevarán a cabo en los siguientes meses, comprende Seminarios, Cursos, Congresos, Cierres de convocatorias a concursos (becas, financiamiento de proyectos, talento o conocimiento, etc.). Imágenes Son fotografías o imágenes artísticas inéditas que pueden utilizarse en la portada de la revista o para ilustrar alguna sección. El requisito principal es que sean originales propiedad de quien las envía y tengan una calidad adecuada para su publicación. Adicionalmente debe incluirse la mayor información posible de la misma (descripción de la fotografía o imagen, escala o magnificación en caso de microfotografías, autor, fecha, lugar, etc.). ENVIO DE TRABAJOS Y/O CONTRIBUCIONES Preparar su documento en formato WORD (*.DOC, preferentemente versión 2003) de acuerdo a las especificaciones antes mencionadas y enviarlo junto con los archivos de figuras a planta.fcb@gmail.com, una vez recibido se le enviará una confirmación de recibido en un plazo no mayor a tres días hábiles. EDITORES Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón Departamento de Botánica, Fac. de Ciencias Biológicas, UANL. Teléfono de contacto: 8329-4110 ext. 6426 y 6456 E-mail: planta.fcb@gmail.com 59 �Para Reflexionar. . . LA LIEBRE Y LA TORTUGA Versión actualizada y remasterizada ¿Recuerdas la fábula? U na tortuga y una liebre siempre discutían sobre quién era más rápida. Para dirimir el argumento, decidieron correr una carrera. Eligieron una ruta y comenzaron la competencia. La liebre arrancó a toda velocidad y corrió enérgicamente durante algún tiempo. Luego, al ver que llevaba mucha ventaja, decidió sentarse bajo un árbol para descansar un rato, recuperar fuerzas y luego continuar su marcha, pero pronto se durmió. La tortuga, que andaba con paso lento, la alcanzó, la superó y terminó primera, declarándose vencedora indiscutible. Moraleja: Los lentos y estables ganan la carrera. Pero la historia no termina aquí: La liebre, decepcionada tras haber perdido, hizo un examen de conciencia y reconoció sus errores. Descubrió que había perdido la carrera por ser presumida y descuidada. Si no hubiera dado tantas cosas por supuestas, nunca la hubiesen vencido. Entonces, desafió a la tortuga a una nueva competencia. Esta vez, la liebre corrió de principio a fin y su triunfo fue evidente. Moraleja: Los rápidos y tenaces vencen a los lentos y estables. Pero la historia tampoco termina aquí: Tras ser derrotada, la tortuga reflexionó detenidamente y llegó a la conclusión de que no había forma de ganarle a la liebre en velocidad. Como estaba planteada la carrera, ella siempre perdería. Por eso, desafió nuevamente a la liebre, pero propuso correr sobre una ruta ligeramente diferente. La liebre aceptó y corrió a toda velocidad, hasta que se encontró en su camino con un ancho río. Mientras la liebre, que no sabía nadar, se preguntaba "¿qué hago ahora?", la tortuga nadó hasta la otra orilla, continuó a su paso y terminó en primer lugar. Moraleja: Quienes identifican su ventaja competitiva (saber nadar) y cambian el entorno para aprovecharla, llegan primeros. Pero la historia tampoco termina aquí: El tiempo pasó y tanto compartieron la liebre y la tortuga, que terminaron haciéndose buenas amigas. Ambas reconocieron que eran buenas competidoras y decidieron repetir la última carrera, pero esta vez corriendo en equipo. En la primera parte, la liebre cargó a la tortuga hasta llegar al río. Allí, la tortuga atravesó el río con la liebre sobre su caparazón y, sobre la orilla de enfrente, la liebre cargó nuevamente a la tortuga hasta la meta. Como alcanzaron la línea de llegada en un tiempo récord, sintieron una mayor satisfacción que aquella que habían experimentado en sus logros individuales. Moraleja: Es bueno ser individualmente brillante y tener fuertes capacidades personales. Pero, a menos que seamos capaces de trabajar con otras personas y potenciar recíprocamente las habilidades de cada uno, no seremos completamente efectivos. Siempre existirán situaciones para las cuales no estamos preparados y que otras personas pueden enfrentar mejor. La liebre y la tortuga también aprendieron otra lección vital: cuando dejamos de competir contra un rival y comenzamos a competir contra una situación, complementamos capacidades, compensamos defectos, potenciamos nuestros recursos... y obtenemos mejores resultados. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2018 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 14 Número Número de la revista 25 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2018, Año 14, No 25, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018-12-21 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021551 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Azoteas verdes Diversidad Arbórea del Parque Fundidora Lagartija Pigmea Planta Carnívora y Cactus Plantas contra el cancer https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22039/Planta_2019_Ano_15_No_26_Diciembre.pdf f4e430ea1355e702f5b42bf5f07982f8 PDF Text Text ISSN: 2007-1167 Año 15, No. 26 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Diciembre 2019 �Contenido IN MEMORIAM ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Ing. Rogelio G. Garza Rivera Rector Dr. Santos Guzmán López Secretario General M.A. Emilia Edith Vásquez Farías Secretario Académico Dr. Celso José Garza Acuña Secretario de Extensión y Cultura Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. José Ignacio González Rojas Director de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio M. Salcedo Martínez Dr. Sergio Moreno Limón Editores Responsables Dra. Alejandra Rocha Estrada Editora Invitada Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión Dr. Ratikanta Maiti 3 Anecdotario 4 BOTÁNICA APLICADA Los aceites esenciales y su importancia Diseño de una vacuna contra el virus Ébola para su expresión en tomate. Un enfoque bioinformático Aplicaciones terapéuticas y composición química de Ananas comosus (L.) Merr. (piña). Un estudio de revisión Algas de importancia biotecnológica 30 SOLO CIENCIA Aeropalinología de CupressaceaeTaxodiaceae en el área metropolitana de Monterrey, Nuevo León, México Determinación de pigmentos en hospedero-parásito (Duranta repens L. y Cuscuta indecora Choysi) Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. PARA REFLEXIONAR 2 15 24 EL URBANITA VERDE Impreso en México Todos los derechos reservados ® Copyright 2019 planta.fcb@gmail.com 11 Biorremediación con algas PLANTA, Año 15, Nº 26, Julio-Diciembre 2019. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez, Dr. Sergio M. Salcedo Martínez y Dr. Sergio Moreno Limón. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04 -2015-091013075700-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 20 de Diciembre de 2019, Tiraje: 500 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. 7 El fresno Fraxinus berlandieriana DC., Una especie del noreste de México no reconocida como nativa en el estado de Nuevo León El ciclo vital de Cycas revoluta Thumb en el área metropolitana de Monterrey N.L. Las plantas y la contaminación del aire en las ciudades Alcanza tu sueño 40 46 51 58 62 72 Imagen portada Cirsium texanum Buckl. Marco A. Alvarado Vázquez PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �In Memoriam Dr. Ratikanta Maiti Dr. Ratikanta Maiti 1931-2019 E l 19 de Junio de 2019 dejó de existir en vida un entrañable compañero que laboró en el Departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas de esta Universidad durante varios años. Durante su larga carrera profesional ganó el aprecio y la admiración de muchos colegas debido a su colaboración en el desarrollo de los programas de posgrado, pero sobre todo por su gran productividad científica publicada en prestigiosas revistas y en libros de importantes editoriales. En su fructífera vida fue un renombrado especialista en Botánica y en Fisiología y Anatomía Vegetal, enfocando sus investigaciones en la dilucidación de los mecanismos de tolerancia al estrés biótico y otros temas relacionados con el uso, aprovechamiento y propagación de los recursos vegetales en plantas de cultivo y de importancia económica. El Dr. Maiti, como todos le decíamos, nació en La India el 1 de Agosto de 1931, siendo sus padres Girish y Josodha Maiti. Pasó su infancia en un ambiente de carencias y pobreza que hicieron de él un luchador preparado para vencer cualquier obstáculo que se le presentara en su vida. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Su naturaleza curiosa y dedicación lo llevó a graduarse con el mas alto honor en la Universidad de Calcuta en 1960 para continuar sus estudios de posgrado en la misma Universidad hasta su egreso como Doctor en Filosofía en 1968 y Doctor en Ciencias en 1974. Trabajó durante 9 años en el Instituto de Investigación Agricultural del Jute y 10 años en el afamado Instituto Internacional de Investigación de Cultivos de Zonas Semiáridas Tropicales (ICRISAT). Posterior a su llegada a México en 1985, trabajó durante 15 años como profesor investigador en la Universidad Autónoma de Nuevo León donde tuvimos la oportunidad de compartir sus conocimientos, su experiencia profesional, sus anécdotas personales y su carisma. Ya en el siglo XXI, pasó a colaborar como profesor visitante en la Universidad de las Américas, en Cholula, Puebla durante algunos años mas formando a jóvenes investigadores en temas de interés botánico, luego de los cuales vivió en la ciudad de Hydebarah, en su natal India. Sin embargo, su corazón en parte mexicano lo obligó a regresar a Monterrey de nuevo hasta el final de sus días, los cuales mantuvo siempre ocupados asesorando investigaciones en las Facultades de Ciencias Biológicas y Ciencias Forestales de la UANL, manteniéndo en todo momento su elevada productividad en artículos científicos y libros sobre el uso de los recursos vegetales. Durante su estancia en México gozó de la distinción de Investigador Nacional por el SNI durante 18 años ininterrumpidos por sus investigaciones, además del prestigio y premios de reconocimiento nacional e internacional. Nuestro más sentido pésame a su esposa, Sra. Sila, así como a sus hijos Madhumita, Sandip y Sanjay. Descanse en paz el Dr. Ratikanta Maiti, entrañable amigo. 3 �ANECDOTARIO A decir verdad conocemos muy poco acerca de la vida cotidiana que el Dr. Maiti llevaba en su país natal, pero aquí en México fue un personaje que hacía notar su presencia entre colegas y estudiantes. Siempre estuvo dedicado a su objetivo de motivar a los jóvenes investigadores de una forma tan apasionada que era difícil mantener una conversación con él sin que involucrara temas de ciencia, investigación y lo concerniente a la vida universitaria. Alguna vez se me ocurrió comentarle que tomara un descanso y se alejara un poco a disfrutar de otros pequeños placeres de la vida, como ir al cine, cuando de manera enojada me respondió que su placer está en su trabajo, en escribir artículos de investigación y de divulgación, eso y el bien de su familia era lo que daba sabor a su vida. Tanta era su tenacidad que se involucraba en varios proyectos a la vez manejándose de manera muy diligente en todos, sacando de manera constante varias publicaciones en revistas científicas, capítulos de libro y libros completos de su autoría. “Esa es mi comida” solía decir. En total suman más de 450 artículos y cerca de 50 libros a lo largo de su carrera científica. Uno de sus colegas, el Dr. Badii, comenta que el Dr. Maiti era la tecla más rápida del Noreste, en referencia a su alta e inigualable capacidad productiva. Cuando llegó a México a mediados de la dé4 El Dr. Maiti realizando investigación en campo con un estudiante donde revisan plantas de sorgo cada de los 80, observó que había investigadores que no hacían suficiente esfuerzo en publicar los resultados de sus investigaciones y se dedicó a impulsarlos y motivarlos a que lo hicieran. Igualmente estaba muy consciente de la importancia del recurso financiero para la realización de investigaciones científicas, pero siempre decía que si este recurso no llegaba no era excusa para dejar de investigar y que con poco presupuesto se podían obtener logros significativos en la resolución de problemas de manera científica… y así lo demostró muchas veces con sencillos experimentos. Me dio mucha risa escuchar como alguna vez le dijo a una estudiante “usted péguese a mí como garrapata” como una forma de decir estoy aquí para PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �ayudarla. En mi caso particular, yo estaba a cargo de los equipos de microscopía electrónica en la década de los años 90 y logramos llevar a cabo algunas ideas sobre la interpretación de las características ultraestructurales de los tejidos vegetales para entender su fisiología y aplicar esos conocimientos a situaciones prácticas, como la germinación de semillas, la adaptación a situaciones de estrés, la palatabilidad del forraje por el ganado y otros temas ingeniosos. Mi agradecimiento al Dr. Maiti por su apoyo y sincera amistad. Dr. Jorge L. Hernández Piñero El Dr. Maiti (aprox. 1992) en trabajo de investigación en Tamaulipas acompañado de estudiantes de la Facultad de Ciencias Biológicas. Entre los acompañantes la Dra. Maria Luisa Cárdenas, el Dr. Sergio Moreno, los Biólogos Amador, AraMi primer trabajo al regresar de mis cely, Bertha Hilda, Magaly, Mireya y Juan de Dios. estudios de postgrado, Doctorado en Ciencias de Alimentos en los Estados Unidos, fue en la varios proyectos simultáneamente y, en lo posible, Facultad de Ciencias Biológicas (FCB). Los planes eran trataba de involucrar a sus colegas y estudiantes. Los contar con un Doctorado en Alimentos que logramos que participamos, no podemos negar la importancia establecer y apoyar a las licenciaturas de la Facultad. del Dr. Maiti en nuestro desarrollo profesional. Con el tiempo se fueron dando colaboraciones con Entre los proyectos del Dr. Maiti cabría destacar el otros investigadores de la Facultad, principalmente impulso hacia el cultivo de cereales adaptados a zonas con el área de Acuacultura con la Dra. Elizabeth Cruz y semiáridas como el mijo perla y el sorgo. Este proyecde Botánica Económica con el Dr. Maiti. La intención to resultó en el otorgamiento de un premio como infue la de incluir como ingredientes en las dietas para vestigador por parte de la UANL. También desarrolló camarón materias primas no tradicionales. varios manuales prácticos para laboratorios de botáni- Posteriormente, como Secretario Académico de Postgrado y la de Editor de Publicaciones Biológicas de la FCB/UANL, las interacciones con el Dr. Maiti se fueron profundizando. El Dr. Maiti … creo que nadie pudo tutearlo por su nombre … apoyó fuertemente a la revista como co-editor y comenzó a contribuir con varias publicaciones. Poco a poco me fui involucrando en algunas de sus investigaciones y a participar en sus publicaciones. Todos los que conocimos al Dr. Maiti sabemos que no podía dejar de trabajar. Realizaba PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 ca. Sus proyectos de investigación resultaban en decenas de artículos científicos publicados en revistas nacionales e internacionales, algunos de ellos presentados en varias reuniones científicas. A lo largo de finales de los 1980’s y hasta inicios del siglo XXI participé con el Dr. Maiti en la escritura de varios libros asociados a los principales cultivos del mundo – frijol, papa, garbanzo … y de su cultivo favorito, el mijo perla. Llevamos a cabo una revisión exhaustiva de todas las publicaciones científicas asociadas a los cultivos y or5 �ganizamos este conocimiento en diferentes temas a lo largo del texto de los libros. Podríamos decir que el Dr. Maiti fue de los pioneros en el uso de las bases de datos digitales de información científica. En 1993 emigré a la Universidad de las Américas, en Cholula, Puebla, sin perder contacto con el Dr. Maiti a través de la colaboración en la elaboración de libros principalmente. A principios del Siglo XXI, habiéndose jubilado de la FCB/UANL, invitamos al Dr. Maiti como profesor honorario del Departamento de Ciencias Químico Biológicas de la Universidad de las Américas, donde prosiguió con proyectos interesantes como la factibilidad del establecimiento del mijo perla como cultivo en climas templado-fríos en Tlaxcala. Esta región situada a más de 2,000 msnm con de temperaturas entre templadas y frías del Valle de Puebla muestra una gran riqueza de cactáceas y agaváceas, lo que captó la curiosidad del Dr. Maiti de manera inmediata. La amenaza a su biodiversidad provocaron que su interés se volcara al diseño de técnicas de propagación de estas especies a partir de semillas, con tal éxito que lo llevó a apoyar a productores de cactáceas y su protección en sus hábitats naturales, publicando además varios artículos y manuales sobre estos procedimientos. Curioso, incansable, dedicado, ingenioso y contagioso el Dr. Maiti dejó un legado de por vida en sus estudiantes y colegas. Difícilmente te olvidaremos. Dr. Pedro Wesche Ebeling Fue a finales de los años 80 cuando conocí al Dr. R.K. Maiti, en uno de sus varios cursos de Maestría. Mis compañeros, que en ese entonces ya habían llevado cursos con él, me advirtieron.... -María Luisa, él no habla muy bien el Español todavía, así que mucha paciencia y atención...-. Sabiendo esto, me acomodé al frente del, para mí añorado, laboratorio de Botánica donde tomábamos clases. Después de algunas sesiones, cierto día él se me quedó viendo y me preguntó ¿problemas con el Español?- Y le respondí - no doctor, 6 Cumpleaños 88 del Dr. Maiti le entiendo perfectamente- (obviamente yo bromeaba) y me dijo - nooo, el mío!!!..- y soltó una sonora carcajada. A partir de ahí, según recuerdo, ese Señorón de toda seriedad se mostró tal como fue para sus alumnos, como lo que aún hoy lo consideramos: nuestro padre científico, "obligándonos" a trabajar sin descanso, siempre muy dispuesto y además muy sensible con nuestras vidas personales. De él aprendí muchas y variadas técnicas botánicas, escribir manuscritos para publicaciones y carteles para congresos, entre otros importantes y valiosos menesteres científicos. Difícil olvidar que me prestaba su computadora para estas tareas en una época en que frecuentemente se iba la luz y yo enojada exclamaba -¡ohh no!! ¡doctor, no guardé!!- y él decía... -ayy muchachita- tocándome cariñosamente la cabeza y continuaba -cada 5 minutos guarde ..... F5- y se salía de la oficina; al regresar decía -¡F5… F5!-. Dr. R.K. Maití, papá Maití (QEPD): muchísimas gracias por sus enseñanzas, su paciencia y sus "regaños". Siempre en mi corazón y mi memoria con un simple..... F5. Dra. Ma Luisa Cárdenas Ávila PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Botánica Aplicada LOS ACEITES ESENCIALES Y SU IMPORTANCIA Nancy N. Espinosa Carranza*, Alejandra Rocha Estrada Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas *nancy.espinosah@gmail.com Introducción L as plantas, además de producir y contener elementos nutricionales de vital importancia para el ser humano, presentan la capacidad de fabricar compuestos llamados fitoqui ́micos (de la palabra griega fito, que significa planta), los cuales son mensajeros que las plantas utilizan para interactuar con su entorno, permiten alejar las enfermedades y los parásitos, tienen un papel protector frente a los rayos del sol y participan en la reproducción, y dispersión de las especies vegetales que permiten atraer a los insectos polinizadores. Se ha sugerido que la acumulación de los aceites esenciales puede tener como finalidad aportar una reserva energética en el caso de falta de azúcares o almidón en el interior de los tejidos. Además, proporcionan color, sabor y aroma, este último es una propiedad dada principalmente por los aceites esenciales, el aroma de cualquier planta o especia es el resultado de un conjunto de principios activos y a partir del extracto se pueden individualizar cada uno de sus componentes, de los cuales algunos son más importantes y predominantes. Así, por ejemplo, la vainilla es el principal componente del aroma de la vainilla, que es diferente al de la vainilla sintética debido a la presencia de pequeñas cantidades de otros principios que no se pueden producir mediante síntesis (Simonetti, 1990). Los aceites esenciales se encuentran en células especializadas llamadas glándulas, conductos, sacos, o simplemente reservorios dentro del vegetal y que finalmente son las que proporcionan el aroma característico a cada espécimen (Esau, 1985; Linde et al., 2016). Los aceites esenciales son mezclas complejas de hidrocarburos, terpenos, alcoholes, compuestos carbonílicos, aldehídos aromáticos y fenoles que se encuentran en hojas, cáscaras o semillas de algunas plantas. Econó- PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 micamente, son productos naturales de gran importancia para la industria cosmética, farmacéutica y de alimentos. Se conocen aproximadamente 3,000 diferentes y cerca de 300 son usados comercialmente en el mercado de aromas y fragancias. Los aceites esenciales están conformados por compuestos de bajo peso molecular que en su mayoría son insolubles en agua; esta característica y su volatilidad, es la base para su extracción (Piña-Barrera, 2019). Uso de los aceites esenciales Los aceites esenciales han sido utilizados durante mucho tiempo en diferentes áreas como la perfumería, cosmética, alimentaria y farmacéutica, debido a su fácil disponibilidad y a que presentan una adecuada capacidad de biodegradarse. Algunos de los aceites esenciales más utilizados son la lavanda, marjorere y melisa (Boschi et al., 2011). La especie de Cananga odorata (Annonaceae) conocida como flor de cananga, árbol oriundo de India, Java y Filipinas (Fujiwara e Ito, 2015), se obtiene un aceite que se usa en la industria de las fragancias y también ha sido aprobado como seguro por la Asociación de Fabricantes de Sabores y Extractos (Tan et al., 2015). La lavanda, perteneciente al género Lavanda, que incluye a L. angustifolia y L. latifolia (L. officinalis), la esencia de esta planta contiene linalol, acetato de linalina, geraniol, pineno, limoneno, cineol, alcanfor y otros principios que son responsables de distintos sabores (Simonetti, 1990; Lesage Meessen et al., 2015 en Tanu y Harprett, 2016) y estos aceites de lavanda se emplean como corrector del olor y aromatizante (Simonetti, 1990). El albahacar (Ocimum basilicum, Lamiaceae) tiene actividad antioxidante, antibacteriana y antimicótica, propiedades antisépticas, antiinflamatorias y antiespasmódicas (Sánchez Govín et al., 2000; Silva et al., 2015; Charles, 2012 en Reyes Araujo, 7 �2018); el comino negro o neguilla (Nigella sativa) exhibe varios caracteres antifúngicos, antibacterianos y antioxidantes (Simonetti, 1990; Hassanien et al., 2015). Cosméticos. El uso de aceites esenciales en la industria de cosméticos, jabones, detergentes y perfumes es de gran interés desde un punto de vista económico. La producción mundial de aceites esenciales para la preparación de perfumes ha aumentado claramente, con grupos específicos de plantas aromáticas muy buscadas en el mercado (Tabla 1). La salvia, lavanda y tomillo son especialmente apreciados por la obtención de perfumes finos y novedosos. Para este fin, la tecnología de producción y una selección adecuada de la materia prima son elementos esenciales para mejorar la calidad del producto final (Preedy, 2016). Las esencias aromáticas se obtienen básicamente de plantas espontaneas o cultivadas, y su adecuada combinación origina grandes perfumes que pueden producir agradables sensaciones. En relación con su efecto se distinguen diversos grupos de perfumes, es decir aromas, entre los que se mencionan, a) aromas extractivos de carácter herbáceo, débil y no persistente, b) aromas oleosos fugaces, del tipo jazmín, solubles en aceite, c) aromas oleosos volátiles, tipo espliego, solubles en alcohol, d) aromas ácidos, tipo vainilla y benzoína y e) aromas hidrosulfurosos, tipo cebolla (Simonetti, 1990). Medicina. Los aceites esenciales se usan en farmacia por su potencial como agentes medicinales. Este es especialmente el caso de los aceites de eucalipto (E. glo- bulus), menta (Mentha × piperita), anís (P. anisum), salvia (Salvia officinalis), clavo (S. aromaticum) y árbol de té (Melaleuca alternifolia). Estos aceites se usan como expectorantes para tratar la tos y la bronquitis (eucalipto), como agentes antimicrobianos (salvia, árbol de té y clavo), como descongestionantes del tracto respiratorio (menta) y como carminativo (anís), entre otros usos. Además, el aceite de clavo se usa en odontología por sus propiedades antisépticas y analgésicas (Simonetti, 1990), mientras que el aceite de árbol de té en dermatología como agente antiacné debido a su actividad antimicrobiana contra las bacterias Grampositivas (Preedy, 2016). Alimentos. Los aceites esenciales se utilizan en una amplia variedad de bienes de consumo, como productos alimenticios de confitería, refrescos y bebidas alcohólicas destiladas. Además de su uso generalizado como material aromatizante, se usan en los campos nutricionales y agrícolas por sus propiedades antibacterianas, antifúngicas, antivirales, nematicidas, insecticidas y antioxidantes (Preedy, 2016; Reyes Araujo, 2018). Por ejemplo, los aceites contenidos en las flores de lavanda enriquecen el sabor de la carne, mermeladas y té (Simonetti, 1990). Técnicas para la obtención de los aceites esenciales Existen diversas técnicas para obtener los aceites esenciales de los vegetales, varían según la parte de la planta que se trata, su fragilidad y sus características botánicas (Figura 1). La elección de una técnica de extrac- Tabla 1. Aceites esenciales (Ae) más usados en perfumería y la planta de la cual se extraen Ae Anís Alcanfor Cinamomo Cítrico Flor de naranjo Afrutado Clavo Ae Almendra amargas Planta Laurel Romero Menta Albahaca, menta, ajedrea Canela, nuez moscada Rosa Geranio, rosas Naranjo, bergamota, limón Sándalo Cedro Hojas de naranjo, acacia Tuberos Jacinto, lila Fresas, miel, pera Vainilla Estoraque Clavo de especia, cariofilada Salvia Salvia Jazmín Jazmín, concavalaria Enebro Enebro Espliego 8 Planta Eneldo, coriandro, hinojo Lavanda Violeta Lavanda Lirio Mejorana, tomillo PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �finalmente se separan en un dispositivo decantador o vaso florentino. Esta técnica es muy utilizada a nivel industrial debido a su alto rendimiento, a la pureza del aceite obtenido y porque no requiere tecnología sofisticada (Muthumperuma et al., 2016). Figura 1. Aceites esenciales obtenidos de varias especies de plantas (PromoFarma, 2019). ción depende de las cantidades requeridas de aceite esencial, la complejidad del proceso y la pureza deseada del mismo. Destilación por vapor de agua La destilación por vapor de agua, o arrastre por vapor de agua, es la técnica más habitual para obtener aceites esenciales (Figura 2). Es la única técnica autorizada por la Farmacopea Europea, junto con el prensado en frío. La destilación por arrastre con vapor, consiste en una vaporización a temperaturas inferiores a las de ebullición de cada uno de los componentes volátiles por efecto de una corriente directa de vapor de agua, el cual ejerce la doble función de calentar la mezcla hasta su punto de ebullición y adicionar tensión de vapor a la de los componentes volátiles del aceite esencial; los vapores que salen de la cámara extractora se enfrían en un condensador donde regresan a la fase líquida, los dos productos inmiscibles, agua y aceite Prensado en frío La técnica de prensado en frío se reserva para las cáscaras de los cítricos (limón, lima, naranja dulce, naranja amarga). El aceite esencial de los cítricos se encuentra en pequeñas bolsas situadas bajo la piel del fruto (pericarpio). Para llevar a cabo esta técnica se utilizan prensas hidráulicas. En este proceso, la capa externa de las plantas que contiene el aceite se eliminan mediante raspado (Figura 3). Luego se presiona la planta para exprimir el material de la pulpa y liberar el aceite esencial de los sacos. El aceite esencial sube a la superficie del material y se separa del material por centrifugación (Rassem et al., 2016). Figura 3. Prensado en frío (Rassem et al., 2016) Figura 2. Destilación por vapor de agua (Rassem et al., 2016) PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Extracción mediante fluidos supercríticos El método de extracción utilizando fluidos supercríticos (FSC) es una de las alternativas más recientes. Un FSC es una sustancia que se encuentra bajo condiciones operativas de presión y temperatura superiores a las de su punto crítico, presentando propiedades intermedias entre un gas y un líquido (densidad elevada, baja viscosidad y coeficiente de difusión superior al del líquido). Estas características favorecen su penetración en diferentes matrices para la solubilizació n de los solutos. El 9 �material vegetal cortado en trozos pequeños se empaca en una cámara de acero inoxidable y se hace circular a través de la muestra un FSC (bióxido de carbono líquido). De esta forma, los compuestos volátiles son solubilizados y arrastrados (Figura 4). Este método actúa como componente extractor, se elimina por descompresión progresiva hasta alcanzar presión y temperatura ambiente. Las principales ventajas de este metido son su alto rendimiento y la pureza del aceite esencial obtenido; además, está catalogado como un proceso amigable con el ambiente. Sin embargo, la mayor desventaja que presenta es que el equipo requerido es costoso y complejo (Piña-Barrera, 2019). Figura 3. Prensado en frío (Rassem et al., 2016) Conclusión El interés científico acerca de los aceites esenciales es importante, ya que representan un grupo distintivo de posibles nuevos compuestos, tanto farmacológicos como conservadores de alimentos, entre otros que, debido a su variación química y estructural que los hace funcionalmente versátiles. Referencias Boschi F., M. Fontanella, L. Calderan and A. Sbarbati. 2011. Luminescence and fluorescence of essential oils. Flourescense imaging in vivo of wild chamomile oil. European Journal of Histochemistry 55:97-100 Esau K. 1985. Anatomía vegetal. Ediciones Omega, Barcelona, España. 779 Fujiwara Y. and M. Ito. 2015. Synergistic effect of fragant herbs in Japanese scent sachets. Planta medica 81(3):193.199. Hassanien M.F., A.M. Assiri, A.M. Alzohairy and H.F. Oraby. 2015. Health-promoting value and food applications of black cumin essential oil: an overview. J. Food Sci Technol 52(10):6136-6142. Linde G.A., N.B. Colauto, E. Albertó and Z.C. Gazim. 2016. Quimiotipos, extracción, composición y aplicaciones del aceite esencial de Lippia alba. Rev. Bras. Pl. Med. Campinas 18(1):191-200. Muthumperuma C., N. Stalin, K. Das and P. Sudhakar Swamy. 2016. Chemical profiling of leaf essential oil, antioxidant potential and antibacterial activity of Syzygium lanceolatum (Lam.) Wt. & Arn. (Myrtaceae). Free Radicals and Antioxidants 6(1):13-22. Piña-Barrera A.M. 2019. Desarrollo de nanoingredientes funcionales a base de productos naturales para preservar productos hortofrutícolas. Tesis doctoral, Universidad Autónoma de Nuevo León. 10 Preedy V. 2016. Essential oils in food preservation, flavor and safety. Academic Press, Londres. 930. PromoFarma. 2019. Aceites esenciales. Disponible en: https:// www.promofarma.com/blog/herbolario-y-fitoterapia/que-diferencia-hayentre-los-aceites-esenciales-y-los-vegetales/ Rassem H.A., A.H. Nour and R.M. Yunus. 2016 Techniques for extraction of essential oils from plants: a review. Australian Journal of Basic and Applied Sciences 10(16):117-127. Reyes Araujo D.Y. 2018. Actividad antioxidante y productividad en Ocimum basilicum L. y Solanum tuberosum L. acondicionadas con vermicomposta. Tesis de maestría. Centro Universitario Tenancingo, Universidad Autónoma del Estado de México. 70. Sánchez Govín E., I.M. Leal López, L. Fuentes Hernández y C.A. Rodríguez Ferrada. 2000. Estudio farmacognóstico de Ocimum basilicum L. (albahaca blanca). Revista Cubana de Farmacia. 34(3):187-195. Silva V.A., J.P. Da Sausa., HLF Pesson, A.F.R. De Frietas, H.D.M. Counthino, L.B.N. Alves and E.O. Lima. 2015. Ocimum basilicum: Antibacterial activity and association study with antibiotics against bacteria of clinical importance. Pharmaceutical Biology 54(5):863-867. Simonetti G. 1990. Guía de hierbas y especias. Ediciones Grijalbo, Barcelona. 255 Tan L.T.H., L.H. Lee, W.F. Yin, C.K. Chan, H.A. Kadir, K.G. Chan and B.H. Goh. 2015. Traditional uses, phytochemistry and bioactivities of Cananga odorata (Ylang-Ylang). Evidence–Based Complementary and Alternative Medicine. Volume 2015 |Article ID 896314 |https:// doi.org/10.1155/2015/896314 Tanu B. and K. Harpreet. 2016. Benefits of essential oil. J. Chem. Pharm. Res 8(6):143-149 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Botánica Aplicada DISEÑO DE UNA VACUNA CONTRA EL VIRUS ÉBOLA PARA SU EXPRESIÓN EN TOMATE. UN ENFOQUE BIOINFORMÁTICO J.M. Martínez -Villalobos a , M.A. Guzmán-Lucio a , J.M. Viader-Salvadó a , M. Guerrero -Olazarán a , L.J. Galán-Wong a y J.A. Gallegos-López a * a Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Instituto de Biotecnología. Ave. Pedro de Alba s/n, San Nicolás de los Garza, N.L., México *juan.gallegoslp@uanl.edu.mx. Summary Ebola virus is a pathogen that infects humans with a mortality rate of between 50 and 90%. Currently, there is no definitive vaccine against the virus. Through bioinformatics, it is possible to predict epitopes quickly and rationally. Also, plants offer advantages to produce recombinant vaccines. The objective of this study was to design a vaccine against the Ebola virus in silico, to be expressed in the tomato plant. The sequence of the VP40 protein of the Ebola virus was obtained from Uniprot. It was analyzed with immunoinformatics tools to identify epitopes. The nucleotide sequence encoding the identified epitope was optimized to be expressed in the tomato plant. The optimized nucleotide sequence was cloned into plasmid pBI121 from Agrobacterium tumefaciens. The PIWLPLGVAADQKTYSFDST epitope vaccine candidate was identified in the VP40 protein of the Ebola virus. The optimized nucleotide sequence with preferential codons of the tomato plant encoding the identified epitope was obtained. Keywords: In silico, Vaccine, Virus, Epitope. Resumen El virus del Ébola es un patógeno que infecta a humanos con una tasa de mortalidad de entre 50 y 90%. Actualmente, no existe vacuna definitiva contra el PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 virus. Mediante bioinformática, es posible predecir epítopos de manera rápida y racional. Además, las plantas ofrecen ventajas para producir vacunas recombinantes. El objetivo de este estudio fue diseñar in silico una vacuna contra el virus Ébola, para ser expresada en la planta de tomate. La secuencia de la proteína VP40 del virus Ébola se obtuvo de Uniprot. Se analizó con herramientas inmunoinformáticas para identificar epítopos. La secuencia nucleotídica que codifica para el epítopo identificado se optimizó para expresarse en la planta de tomate. La secuencia nucleotÍdica optimizada se clonó en el plásmido pBI121 de Agrobacterium tumefaciens. Se identificó el epítope PIWLPLGVAADQKTYSFDST candidato a vacuna en la proteína VP40 del virus Ébola. Se obtuvo la secuencia nucleotídica optimizada con codones preferenciales de la planta de tomate que codifica para el epítopo identificado. Palabras clave: In silico, Vacuna, Virus, Epítopo. Introducción E l virus del Ébola pertenece a la familia Filoviridae, es uno de los patógenos con mayor virulencia con capacidad de infectar a primates y humanos. En 2014 se convirtió en una crisis de salud internacional. El cuadro clínico por la infección de este virus incluye fiebre, diarrea, vómito, sangrado y fre11 �cuentemente la muerte. Posee una tasa de mortalidad de entre 50 y 90%. Actualmente, no se cuenta con una vacuna definitiva ni tratamiento específico contra el virus del Ébola, solo procedimientos que mitiguen la sintomatología1. Por tal motivo es urgente el desarrollo de una vacuna contra dicho virus. Los epítopos son de particular interés, ya que tienen un gran potencial para el diseño de vacunas, prevención, diagnostico y tratamiento de enfermedades2. Mediante bioinformática, es posible predecir epítopos contra microorganismos patógenos de una manera más rápida, barata y racional3. Así mismo, para los países en vías de desarrollo, las plantas representan una opción más accesible para la producción vacunas recombinantes. Algunas ventajas son la seguridad, el tiempo, el costo de producción, la similitud de la síntesis de proteínas y patrones de glicosilación que comparten con las células animales, sin mencionar, que las plantas recombinantes solo requieren de agua, minerales y sol para crecer, a diferencia del costoso proceso para producir proteínas recombinantes en células de mamíferos4-5. En este estudio se diseñó, mediante herramientas bioinformática, una vacuna contra la proteína VP40 del virus Ébola, para ser expresada en Solanum lycopersicum, la planta de tomate. Material y Métodos Obtención de la secuencia aminoacídica de la proteína VP40 Se seleccionó la proteína VP40 del virus del ébola con base en la información de la página ViralZone. Posteriormente la secuencia aminoacídica de dicha proteína se obtuvo de la base de datos de Uniprot (No. de acceso: Q05128). Análisis inmunoinformático Esta secuencia aminoacídica se analizó con herra12 mientas del Immune Epitope Database and Analysis Resources (IEDB) http://tools.iedb.org/bcell/, para identificar péptidos que fueran inmunogénicos, antigénicos, hidrofílicos, accesibles, que se encontraran en regiones flexibles y en giros β. Los péptidos que reunieron todas estas características al mismo tiempo fueron considerados vacunas (epítopos). Verificación de la accesibilidad del epítopo identificado Se obtuvo la estructura tridimensional de la proteína VP40 del virus Ébola del Protein Data Bank (código PDB: 4LDB), se visualizó con el programa Swiss-PDB Viewer y se verificó la accesibilidad del epítopo identificado en la superficie de la proteína. Optimización de la secuencia nucleotídica El epítopo identificado se tradujo inversamente en secuencia nucleotídica y al extremo 5’ se agregó el sitio de restricción BamHI, el sitio de unión a ribosoma (secuencia Kozak) y el codón de inicio. Además, en el extremo 3’ de la secuencia se agregó la secuencia que codifica para el péptido señal del retículo endoplásmico, llamado SEKDEL, el codón de paro y el sitio de restricción SacI. La secuencia nucleotídica obtenida se optimizó con base en el uso de codones preferenciales de la planta de tomate. La secuencia nucleotídica optimizada se clonó in silico en el plásmido binario pBI121 de 14, 758 pares de bases (pb) de A. tumefaciens. Resultados y Discusión Análisis inmunoinformático Las herramientas de predicción de epítopos de células B del IEDB identificaron el epítopo PIWLPLGVADQKTYSFDST en la proteína VP40 del virus del Ébola como inmunogénico, antigénico, hidrofílico, accesible, encontrándose en una región flexible y en un PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �giro β. Este epítopo resultó ser accesible según los análisis del programa Emini Surface Accessibility Precition (Figura 1) y el programa Swiss-Pdb Viewer (Figura 2). Así mismo, resulto ser hidrofílico según la herramienta Parker Hydrophilicity Prediction (Figura 1). Lo que indica que el epítopo se encuentra accesible en la superficie de la proteína a los anticuerpos. Esta característica es importante en el diseño de vacunas, ya que la unión antígeno-anticuerpo permite desencadenar una respuesta inmunológica6. Adicionalmente, el epítopo resulto ser inmunogénico (Figura 1), lo cual permitirá estimular la producción de anticuerpos6. Figura 1. Epítopo sugerido por las herramientas del IEDB y los umbrales utilizados en cada análisis. Optimización de la secuencia nucleotídica Además, se obtuvo una secuencia nucleotídica optimizada con codones preferenciales del tomate, con una longitud de 99 pares de bases, y un porcentaje de G+C y A+T del 39% y 61%, respectivamente. Además, se añadió la secuencia Kozak en el extremo 5’ antes del codón de inicio y la secuencia SEKDEL en el extremo 3’ antes del codón de paro (Figura 3), lo que permitirá obtener altos niveles de expresión de la proteína recombinante, tal como se ha sugerido en otro estudio7. La nueva construcción llamada pPBI121evp40, mostro un tamaño de 14, 857 pb. Múltiples estudios han confirmado la viabilidad de S. lycopersicum co- Figura 2. Estructura tridimensional de la proteína VP40 del virus Ébola en formato de listón y el epítopo identificado. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 13 �Referencias 1.- Kadanali, A., & Karagoz, G. (2015). An overview of Ebola virus disease. Northern clinics of Istanbul, 2(1), 81. 2.- Soria-Guerra, R. E., Nieto-Gomez, R., Govea-Alonso, D. O., & RosalesMendoza, S. (2015). An overview of bioinformatics tools for epitope prediction: implications on vaccine development. Journal of biomedical informatics, 53, 405-414. Figura 3. Secuencia nucleotídica optimizada que codifica para el epítopo identificado. mo vehículo para la producción de proteínas recombinantes como vacunas orales. Se ha expresado la inmunoglobulina humana tipo A recombinante, dirigida contra el péptido VP8 de la cepa del rotavirus SA11, mostrando una inhibición fuerte a la infección por el virus en ensayos in vitro8. Los resultados obtenidos aquí sugieren que el epítopo identificado tiene el potencial para emplearse como vacuna contra el virus del Ébola y que la secuencia diseñada permitirá obtener altos niveles de expresión del epítopo en el tomate. Conclusiones En este trabajo se diseñó por primera vez una vacuna in silico contra el virus del Ébola para expresarse en la planta de tomate, como una vacuna oral. No obstante, se requieran de más estudios in vitro e in vivo para verificar la eficacia de la vacuna. Agradecimientos A Rebeca Bustillos Ruiz por su colaboración en la edición de este manuscrito. 14 3.- Sette, A., & Rappuoli, R. (2010). Reverse vaccinology: developing vaccines in the era of genomics. Immunity, 33(4), 530-541. 4.- El-Turkey, A., El-Attar, A. K., Aboulata, A. E., Othman, B., & El-dougdoug, K. A. (2014). Expression of Recombinant gD2 Protein in Transgenic Tomato plants for development of a plant-derived vaccine against Human herpes virus 2. Egyptian J. Virol, 11(2), 1-13. 5.- Gerszberg, A., Hnatuszko-Konka, K., Kowalczyk, T., & Kononowicz, A. K. (2015). Tomato (Solanum lycopersicum L.) in the service of biotechnology. Plant Cell, Tissue and Organ Culture (PCTOC), 120(3), 881902. 6.- Hughes, E. E., & Gilleland Jr, H. E. (1995). Ability of synthetic peptides representing epitopes of outer membrane protein F of Pseudomonas aeruginosa to afford protection against P. aeruginosa infection in a murine acute pneumonia model. Vaccine, 13(18), 1750-1753. 7.- Félix Gil, F., Brun, A., Wigdorovitz, A., Catalá, R., Martı́nez-Torrecuadrada, J. L., Casal, I., ... & Escribano, J. M. (2001). High‐yield expression of a viral peptide vaccine in transgenic plants. FEBS letters, 488(1-2), 13-17. 8.- Juárez, P., Presa, S., Espí, J., Pineda, B., Antón, M., Moreno, V., Bruesa, J., Granell, A., Orzaez, D. (2012) Neutralizing antibodies against rotavirus produced in transgenically labelled purple tomatoes. Plant Biotechnology Journal, (10) 341-350. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Botánica Aplicada APLICACIONES TERAPÉUTICAS Y COMPOSICIÓN QUÍMICA DE Ananas comosus (L.) Merr. (PIÑA). UN ESTUDIO DE REVISIÓN M.L. Cantú-Perches1, M. Hernández-Salazar2, I.G. Medina-Lozano1, A.Z. Martínez-Báez1* 1 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición, Laboratorio Química de los Alimentos 2 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Salud Pública y Nutrición, Centro de Investigación en Nutrición y Salud Publica, Laboratorio de Fitoterapia *adbel.martinez@hotmail.com Resumen Introducción: En este artículo se ofrece una revisión de la composición química y aplicaciones biológicas de Ananas comosus (piña) las cuales se han descrito en diferentes estudios in vivo e in vitro donde se ha demostrado que la bromelina, principal compuesto funcional de Ananas comosus, participa en estas aplicaciones. Objetivo: Búsqueda científica relacionada con las aplicaciones terapéuticas de Ananas comosus como una alternativa en la terapia nutriológica funcional. Material y Métodos: Estudio con diseño de revisión descriptiva y analítica, la búsqueda se realizó en tres bases de datos de revistas científicas electrónicas. Se incluyeron ensayos clínicos, artículos de revisión y artículos originales. Resultados: Se encontraron y seleccionaron artículos enfocados en la composición química de la piña y su actividad biológica. Conclusiones: Conforme a los artículos revisados se evidencia que nutricionalmente la piña puede ser considerada como un alimento funcional por el contenido de bromelina, la cual con la dosis adecuada presenta resultados positivos a la salud. Palabras claves: Ananas comosus, bromelina, aplicación terapéutica. Abstract Introduction: This article offers a review of the chemical composition and biological applications of Ananas comosus (pineapple), which have been described in different in vivo and in vitro studies where it has been shown that bromelain, the main functional compound of Ananas comosus, participate in these applications. Objective: To identify the terapeutical aplications of Ananas comusus as an alternative in functional nutriological thePLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 rapy. Material and Methods: Study with design of descriptive and analytical review, the search was carried out in three databases of electronic scientific journals. clinical trials, review articles and original articles were included. Results: Articles focused on the chemical composition of the pineapple and its biological activity were found and selected. Conclusions: According to the reviewed articles it is demonstrated that nutritionally the pineapple can be considered as a functional food because of the content of bromelain, which with the adequate dose presents positive results to health. Key words: Ananas comosus, bromelain, therapeutic implication. Introducción A nanas comosus (piña) es la planta más conocida de las 3000 especies agrupadas en 56 géneros de la familia Bromeliaceae. Es la única de esta familia que es cultivada para alimento humano (Suárez y Serrano, 2005; Garcidueñas, 2013; CFEP, 2002). Es originaria entre las zonas de Brasil, el norte de Argentina y Paraguay en los bordes meridionales del Amazonas, y es domesticada en la parte central de este continente (Suárez y Serrano, 2005; Garcidueñas, 2013; Crane, 2016; Coppens, 2011). A finales del siglo XVIII era utilizada para promover el apetito, y problemas estomacales, detener los vómitos, para dolores nefríticos, supresiones de orina y del menstruo y utilizada para arrojar lombrices (CFEP, 2002). 15 �México se reportó como el noveno lugar de producción a nivel mundial, en el periodo de 2006-2012 (Sánchez et al., 2015). En el año 2013, de acuerdo con información del Sistema de Información Agroalimentaria y Pesquera (SIAP), los estados que aportaron más del 90% de la producción nacional de A. comosus fueron Ver., Oax. y Tabasco (Garcidueñas, 2012; Sánchez et al., 2015; CFEP, 2002). El cultivo y distribución en México, la composición química y antecedentes terapéuticos de la especie en estudio, motivaron a que el presente trabajo muestre el resultado de la búsqueda de evidencia científica relacionada con las aplicaciones terapéuticas de A. comosus como una alternativa más en la terapia nutriológica funcional. Material y Métodos El presente estudio es de tipo descriptivo y analítico, se realizó mediante la revisión de artículos científicos en los que se tuviera referencia sobre la piña y su composición química, así como las aplicaciones terapéuticas de la bromelina contenida en A. comosus. La fase de búsqueda se centró en artículos localizados en las bases de datos PubMed, Google Académico y Scopus mediante el uso de descriptores “pineapple therapy”, “bormelain of pineapple therapy”, “Ananas comosus therapy”, composición química de la piña” y “pineapple”. La selección de artículos utilizados se realizó según los siguientes criterios: 1. Estudios indexados y publicados en los últimos diez años o más, si su relevancia era fundamental. 2. Artículos publicados en español o inglés. 3. Artículos relacionados al tema de interés. Se incluyeron ensayos clínicos, artículos de revisión y artículos originales. Se descartaron los estudios que no cumplían con los criterios. Composición química A. comosus está compuesta por un 81 a 86% de agua por lo que su valor calórico es bajo, quedando 16 el 13 al 19% de sólidos totales (Sánchez et al., 2015; Hernández, 2003; Hossain et al., 2015; Garzón, 2016), entre los cuales se encuentran disacáridos como la sacarosa y monosacáridos como la glucosa y fructosa (Hossain et al., 2015), en conjunto los carbohidratos representan hasta el 85% de los sólitos totales y la fibra del 2 al 3% (Sánchez et al., 2015; Hossain et al., 2015). Contiene glicina (32.2%), serina (32%) y ácido aspártico (29.8%) en niveles altos, mientras que histidina (1.3%), metionina (5.8%) y fenilalanina (8%) están presenten en niveles más bajos (López et al., 1996; Provital Group, 2009). En cuanto a minerales destacan el yodo, potasio, magnesio, cobre, manganeso y calcio (Hossain et al., 2015; Garzón, 2016). Las vitaminas más abundantes son la vitamina A y C (Hossain et al., 2015) y en menor cantidad la tiamina (B1) y la piridoxina (B6) (Hernández, 2003; Hossain et al., 2015). La pulpa se caracteriza por la presencia de bajas cantidades de cenizas, compuestos nitrogenados y lípidos (0.1%). Del 25 al 30% de los compuestos nitrogenados corresponden a la proteína, de la cual el 80% tiene actividad enzimática proteolítica, y es conocida como bromelina compuesta de peroxidasa, fosfatasa ácida, varios inhibidores de la proteasas y calcio orgánicamente unido y es similar a las proteasas que participan en la digestión la cual se encuentran en cantidades mínimas en las partes comestibles de la fruta, mientras que la mayor parte de la bromelina se encuentra en el tallo (Hernández, 2003; Hossain et al., 2015) (Tabla 1). Los componentes no nutritivos de Ananas comosus son los más significativos desde el punto de vista dietético. De los ácidos orgánicos, el ácido cítrico es el más abundante, con cantidades que varían entre 0.4 a 1.2% (Hernández, 2003; Hossain et al., 2015), conteniendo también ácido málico, fólico y oxálico (Hernández, 2003; Garzón, 2016). La clorofila y los carotenoides son los principales pigmentos (Provital Group, 2009). Los principales compuestos polifenóPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Tabla 1. Composición química de la piña (Ananas comosus) * Por 100 g de porción comestible Energía (Kcal) 50 Tiamina (Vit B1) (mg) 0.07 Proteínas (g) 0.5 Riboflavina (Vit B2) (mg) 0.02 Lípidos totales (g) 0.11 Equivalentes niacina (Vit B3) (mg) 0.3 AG saturadas (g) - Ácido pantoténico (Vit B5) (mg) 0.11 AG monoinsaturados (g) - Vitamina B6 (mg) 0.09 AG poliinsaturados (g) - Folatos (Vit B9) (µg) 11 ω-3 (g) - Vitamina B12(µg) 0 C18:2 Linoleico(ω-6) (g) - Vitamina A: Eq. Retinol (µg) 13 Colesterol (mg/1000 kcal) 0 Vitamina C (mg) 20 11.5 Vitamina D(µg) 0 Azúcar (g) 9.26 Vitamina E (mg) 0.1 Sacarosa (g) 4.51 B-caroteno (µg) 35 Glucosa (g) 2.60 Calcio (mg) 12 Fructosa (g) 2.59 Hierro (mg) 0,5 Fibra (g) 1.2 Yodo (µg) 30 Cenizas (g) 0.20 Magnesio (mg) 14 Agua (g) 86.8 Zinc (mg) Hidratos de carbono (g) Sodio (mg) 0.15 2 Potasio (mg) 250 Fósforo (mg) 11 Selenio (µg) Tr Fuente: Tablas de composición de Alimentos. Moreiras y col., 2013. (PIÑA). Ingestas Dietéticas de Referencia (EFSA, 2010). Tablas de composición de alimentos de Centroamérica, 2007. Análisis de perfil de azúcares USDA National Nutrient data base. (Hossain et al., 2011; Garzón, 2016; Chandler y Mynott, 1998; Mynott et al., 1996; Sah et al., 2016; Barth et al., 2005). licos existentes en la cáscara son catequina (58.51 mg / 100 g de extractos secos), epicatequina (50.00 mg / 100 g), ácido gálico (31.76 mg / 100 g) y ácido ferúlico (19.50 mg / 100 g) (Pereira et al., 2013; Yuris, 2014; Sah et al., 2016). Bromelina La presencia de bromelina en A. comosus (piña) fue detectada por primera vez en 1891 (López et al., 1996) y en 1957 se introdujo como compuesto teraPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 péutico, investigada para el tratamiento de diferentes enfermedades (Zala, 2012; Pavan et al., 2012). La actividad de la bromelina depende en gran medida su origen y de sus propiedades bioquímicas y farmacológicas (Arumgam y Ponnusami, 2013; Pavan et al., 2012). La bromelina ha demostrado beneficios terapéuticos en bioensayos y estudios clínicos con dosis pe17 �queñas de hasta 160 mg/día. Las dosificaciones diarias típicas oscilan entre 200-2000 mg/día (Roxas, 2008); sin embargo, se cree que, para la mayoría de las condiciones, los mejores resultados se obtienen con dosis de 750-1000 mg/día (Calogero et al., 2017). El cuerpo puede absorber una cantidad significativa de bromelina, se pueden consumir aproximadamente 12 g/día de bromelina sin ningún efecto secundario importante. La bromelina se absorbe desde el tracto gastrointestinal en una forma funcionalmente intacta; aproximadamente el 40% de la bromelina marcada se absorbe del intestino en forma molecular alta (SAGARPA, 2005; Kelly, 1996). (Tabla 2). Aplicaciones Terapéuticas Actividad Antiinflamatoria La bromelina derivada de A. comosus se ha propuesto como un tratamiento para reducir el dolor y la inflamación después de lesiones musculares agudas (Aiyegbusi et al., 2011; Rathnavelu et al., 2016), disminuyendo la producción de citocinas proinflamatorias y la migración de leucocitos a los sitios de inflamación (Hale et al., 2010; Fitzhugh et al., 2008; Verma et al., 2017). La utilización del tallo es capaz de acelerar el proceso de curación de heridas al aumentar la proliferación celular, suprimir la inflamación y acelerar la remodelación tisular (Rahayu et al., 2017; Taussig y Batkin, 1988). Hale et al. demostraron por medio de un estudio donde ratones experimentales consumieron jugo de A. comosus (piña) fresco o bromelina purificada del tallo durante 6 meses presentaron una disminución de inflamación de colon y una menor incidencia de neoplasia colónica asociada a la inflamación (Hale et al., 2005a y 2010b; Fitzhugh et al., 2008; Onken et al., 2008; Kane y Goldberg, 2000). El jugo fresco in vitro demostró la eliminación proteolítica de moléculas de la superficie celular que pueden afectar la activación de leucocitos (Hale et al., 2010; Fitzhugh et al., 2008), incluyendo CD128a / CXCR1 y 18 CD128b / CXCR2 (Fitzhugh et al., 2008; Hale et al., 2002, 2005). Los efectos del extracto acuoso de diferentes partes de A. comosus para determinar el efecto en lesiones del tendón en ratas se administró a una dosis de 30 mg/kg durante los primeros 14 días posteriores a la lesión. Se mostró una reducción de la inflamación y del dolor, y que los extractos de la pulpa tienen el potencial de promover la cicatrización al estimular la proliferación de tenocitos y tenoblastos (Aiyegbusi et al. 2010, 2011; Rahay et al. 2017). En un modelo de ratas con asma aguda, la bromelina disminuyó la reactividad de las vías respiratorias y la sensibilidad a los irritantes, disminuyó los marcadores de inflamación pulmonar incluyendo infiltración de eosinófilos y leucocitos (Secor et al., 2005, 2008, 2013). La bromelina redujo significativamente las células T CD4 + y CD8 sin afectar el número de células en el bazo o el ganglio linfático. La bromelina inhibió la ovoalbúmina inducida por el modelo murino de la enfermedad alérgica de las vías respiratorias, demostrando que esta reduce la sensibilidad alérgica y la generación de enfermedades de las vías respiratorias (Secor et al., 2005, 2013). En un ensayo clínico 82 mujeres primíparas recibieron 3 tabletas de 100 mg de bromelina obtenida de A. comosus, 3 veces al día por 6 días sucesivos. Los resultados mostraron la efectividad de la bromelina en el dolor de episiotomía y la cicatrización de heridas y se indicó que la bromelina podría ser efectiva para reducir la hinchazón, los hematomas y el dolor postoperatorio en las mujeres que tienen episiotomía (Pavan et al., 2012; Golezar, 2016). Actividad anticancerígena La actividad anticancerígena de la bromelaína se atribuye predominantemente a sus componentes de proteasa (Pavan et al., 2012; Maurer, 2001). EsPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �tudios recientes han demostrado que la bromelina tiene la capacidad de modificar las vías clave que apoyan la malignidad. Su actividad anticancerígena se debe al impacto directo sobre las células cancerosas, así como sobre la modulación de los sistemas inmune, inflamatorio y hemostático (Chobotova et al., 2010; Pavan et al., 2012). Estudios en ratones demuestran que la aplicación de bromelina retrasa el inicio de la tumorogénesis y reduce el número acumulado de tumores, el volumen del tumor y el número promedio de tumores por ratón (Bhatnagar et al., 2015; Pavan et al., 2012; Bhui et al., 2009; Kalra et al., 2008;); y provoca muerte celular apoptótica (Muller et al., 2016; Pavan et al., 2012; Artem et al., 2017; Bhui et al., 2009). La bromelina tiene marcadamente actividad antitumoral in vivo sobre líneas celulares: leucemia P-388, sarcoma (S-37), tumor ascético Ehrlich, carcinoma de pulmón de Lewis y adenocarcinoma mamario ADC-755. En estos estudios, la administración intraperitoneal de bromelaína después de 24 horas de la inoculación de células tumorales dio como resultado la regresión del tumor (Pavan et al., 2012; Báez et al., 2007). La bromelina ejerce también efectos en células de carcinoma mamario MCF-7 inhibiendo el crecimiento (Bhui et al., 2010; García-Solís et al., 2009) y en células de carcinoma colorrectal ejerce acciones quimiopreventivas en carcinogénesis de colon in vivo, reduciendo la proliferación celular y promoviendo la apoptosis (Rahayu et al., 2017; Romano et al., 2014). Paroulek et al. (2002), demostraron los efectos antitumorales de la bromelina contra la línea celular de cáncer de mama humano GI101A. Resultados in vivo con ratones portadores de tumores mostraron que la bromelina fue eficaz para la supresión del crecimiento tumoral (Bhatnagar et al., 2016). En otro estudio in vivo, la bromelina redujo el desarrollo de fosas de criptas aberrantes, pólipos PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 y tumores inducidos por azoximetano (Romano et al., 2014). Actividad Antioxidante Hossain y Rahman indicaron que el grado de actividad antioxidante se debe a la presencia de compuestos como los polifenoles y el ácido ascórbico, e indicaron que de acuerdo con la cantidad de compuestos fenólicos presentes en A. comosus se considera mayor fuente de antioxidante (Yuris, 2014; Hossain y Rahman, 2011). Este estudio sugiere que los componentes antioxidantes de la planta de A. comosus se concentran en la pulpa, por su contenido de carotenoides, polifenoles y vitamina C, los cuáles son poderosos antioxidantes (Aiyegbusi et al., 2010; Pereira et al., 2013; Yuris, 2014; Chandler y Mynott, 1998; Hossain y Rahman, 2011). Sah et al. evaluaron los efectos de la adición de polvo de cáscara de A. comosus en la viabilidad y actividad de Lactobacillus acidophilus, Lactobacillus casei y Lactobacillus paracasei ssp. paracasei en yogures a una temperatura de 4°C durante 28 días (Sah et al., 2015, 2016). Se mostró que el yogurt con cáscara de A. comosus posee actividades antioxidantes más fuertes que el grupo control (Pereira et al., 2013; Sah et al., 2015). Actividad Antirreumática Kargutkar y Brijesh estudiaron la actividad antirreumática del extracto crudo de cáscara de A. comosus con el modelo completo de artritis inducida por Freund en ratas a dosis de 50, 100, 250 y 500 mg/kg por 21 días. Se redujo significativamente la hinchazón en la pata de ratas, redujo también los niveles de superóxido dismutasa (SOD), catalasa (CAT) y glutatión peroxidasa (GPx) en hígado, riñón y bazo; y proteína C-reactiva (CRP) en homogeneizado tisular y suero, sugiriendo su actividad antirreumática (Kargutkar y Brijesh, 2016; Bhattacharya, 2008). 19 �Tabla 2. Aplicaciones Terapéuticas de la piña (Ananas comosus) ACTIVIDAD BIOLÓGICA MODO DE ACCIÓN REFERENCIA Actividad Antiinflamatoria Reducción de inflamación y dolor, reducción de producción de citocinas proinflamatorias y migración de leucocitos a sitios de inflamación, aumento de proliferación celular, aceleramiento de remodelación tisular, activación del sistema inmune asociado al estrés celular, reducción de sensibilidad alérgica (Aiyegbusi et al., 2011; Rathnavelu et al., 2016; Hale et al., 2010, 2005; Fitzhugh et al., 2008; Verma et al., 2017); Rahayu et al., 2017; Taussig y Batkin, 1988; Barth et al., 2005; Onken et al., 2008; Secor et al., 2005, 2013. Actividad Anticancerígena Retraso de inicio de tumorogénesis, reducción de tumores, reducción de volumen del tumor, muerte celular apoptótica, reducción de nivel de expresión de CD44. Bhatnagar et al., 2015; Kalra et al., 2008; Muller et al., 2016; Pavan et al., 2012; Artem et al., 2017; Bhui et al., 2009; Rathnavelu et al., 2016 Actividad Antirreumática Reducción de inflamación y dolor, reducción de niveles de superóxido dismutasa (SOD), catalasa (CAT), glutatión peroxidasa (GPx) y proteína C reactiva (CRP) Kargutkar y Brijesh, 2016; Bhattacharya, 2008. Fuente: construcción propia Se han reportado estudios de bromelina para la osteoartritis. En un estudio, un mes de bromelina produjo una disminución significativa del dolor y la rigidez en pacientes con osteoartritis de rodilla. Se comparó una combinación de bromelina, tripsina y rutina con diclofenaco en 103 pacientes con osteoartritis de rodilla. Después de seis semanas, ambos tratamientos dieron como resultado reducciones significativas y similares en el dolor y la inflamación (Pavan et al., 2012; Bolten et al., 2015; Walker et al., 2002; Akhtar et al., 2004). Otros efectos y actividades biológicas La bromelina presenta actividad antihelmíntica contra Trichuris muris, Heligmonosmoides polygyrus y Haemonchus contortus (Rathnavelu et al., 2016; Salas et al., 2015; Ferreira et al., 2016), actividad proteolítica en estómago e intestino delgado (Roxas, 2008; Rathnavelu et al., 2016), es un agente fibrinolítico (Pavan et al., 2012; Taussig y Batkin, 1988), agente antiadherente frente a Escherichia coli y Vibrio (Rathnavelu et al., 2016; Pavan et al., 20 2012; Chandler y Mynott, 1998; Mynott et al., 1996), presenta efecto cardioprotector (Pavan et al., 2012; Juhasz et al., 2008) y tiene una estrategia neuroprotectora prometedora para la prevención y el tratamiento de la enfermedad de Alzheimer (Sancesario et al., 2018; Lauer et al., 2001). Conclusiones De acuerdo con los estudios revisados, el principal compuesto funcional presente en A. comosus es la bromelina la cual presenta diferentes aplicaciones terapéuticas. Se ha evidenciado su actividad antiinflamatoria, citotóxica, antimicrobiana, antioxidante, antirreumática y anticoagulante. Una adecuada cantidad de A. comosus al día favorece significativamente a la salud proporcionando efectos digestivos, cardiovasculares y neurológicos. Se ha demostrado en diversos estudios tanto en animales como en humanos que la bromelina es una sustancia terapéutica no tóxica. La piña nutricionalmente puede ser considerada como un alimento funcional. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Referencias Aiyegbusi, A., Doru, F. I., Anonobi, C. C., Noronha, C. C., & Okanlawon, A. O. (2011). Bromelain in the early phase of healing in acute crush Achilles tendon injury. Phytotherapy Research, 49-52. inhibits COX-2 expression by blocking the activation of MAPK regulated NF-kappa B against skin tumor-initiation triggering mitochondrial death pathway. Cancer Letters, 167-176. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19339108 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20623610 Bhui, K., Tyagi, S., Prakash, B., & Shukla, Y. (2010). Pineapple bromelain induces autophagy, facilitating apoptotic response in mammary carcinoma cells. BioFactors, 474-482. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20848558 Aiyegbusi, A., Duru, FL, Awelimobor, D., Noronha, C., & Okanlawon, A. (2010). The role of aqueous extract of pineapple fruir parts on the healing of crush tendon injury. Nigerian quarterly journal of hospital medicine, 223-7. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/21913532 Akhtar, N., Naseer, R., Farooqui, A. A., & Nazir, M. (2004). Oral enzyme combination versus diclofenac in the treatment of osteoarthritis of the knee- a double-blind prospective randomized study. Clinical Rheumatology, 410 -415. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15278753 Artem, J., Mendes, N., Araújo, M., Viníciuis, M., Grotto, D., Gerenutti, M., . . . Faustino, A. (2017). Bacterial Nanocellulose Loaded with Bromelain: Assessment of Antimicrobial, Antioxidant and Physical-Chemical Properties. Schientific Reports, 1-9. https:// www.nature.com/articles/s41598-017-18271-4 Arumgam, A., & Ponnusami, V. (2013). Pineapple fruit bromelain recovery using recyclable functionalized ordered mesoporous silica synthesized from sugarcane leaf ash. Brazilian Journal of Chemical Engineering, 477-486. http://www.scielo.br/scielo.php? pid=S0104-66322013000300006&script=sci_abstract Báez, R., Lopes, M., Salas, C., & Hernández, M. (2007). In vivo antitumoral activity of stemp pineapple (Ananas comosus) bromelain. Planta médica , 1377-83. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/17893836 Barth, H., Guseo, A., & Klein, R. (2005). In vitro study on the immunological effect of bromelain and trypsin on mononuclear cells form humans. European journal of medical research, 325-331. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16131473 Bhatnagar, P., Bhushan Pant, A., Shukla, Y., Panda, A., & Chand, G. K. (2016). Hyaluronic acid grafted PLGA copolymer nanoparticles enhance the targeted delivery of Bromelain in Ehrlich's Ascites Carcinoma. European Journal of Pharmaceutics and Biopharmaceutics, 176 -192. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/27287553 Bhatnagar, P., Pant, A., Shukla, Y., Chaudhari, B., Kumar, P., & Gupta, K. (2015). Bromelain nanoparticles protect against 7,12dimethylpenzanthracene induced skin carcinogenesis in mouse model. European Journal of Pharmaceutics and Biopharmaceutics, 35-46. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25619920 Bhattacharya, B. (2008). Bromelain: An overview. Natural Product Radiance, 359-363. https://pdfs.semanticscholar.org/4a4d/ fd1e0e0f4774aaedfa0a6a1af9408f9ec755.pdf Bhui, K., Prasad, S., George, J., & Shukla, Y. (2009). Bromelain PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Bolten, W., Glade, M., Raum, S., & Ritz, B. (2015). The safety and efficacy of an enzyme combination in managing knee osteoarthritis pain in adults: a randomized, double-blind, placebo-controlled trail. Arthritis, 1-7. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25802756 Calogero, A., Condorelli, R., Ivan Russo, G., & La Vignera, S. (2017). Conservative nonhormonal options fot the treatment of male infertility: Antibiotics, Anti-Inflammatory Drugs, and Antioxidants. BioMed Research International, 1-17. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/28164122 Centro de Estudios de la Finanzas Públicas (2002). Obtenido de La problemática actual de la producción de piña en México: http:// www.cefp.gob.mx/intr/edocumentos/pdf/cefp/cefp0042002.pdf Chandler, D., & Mynott, T. (1998). Bromelain protects piglets from diarrhoea caused by oral challenge with K88 positive enterotoxigenic Escherichia coli. Gut, 196-202. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/10189844 Chobotova, K., Vernallis, A. B., & Adbul, F. (2010). Bromelain´s activity and potential as an anti-cancer agent: Currrent avidence and perspectives. Cancer Letters, 148-156. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19700238 Coppens, G., Sanewski, G., Smith, M., Duval, M.-F., & Leal, F. (2011). Ananas. En Wild Crop Relatives: Genomic and Breeding Resources, Tropical and Subtropical Fruits (págs. 21-41). Montpellier, Francia: Springer-Verlag Berlin Heidelberg. https:// link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-642-20447-0_2 Crane, J. (2016). Pineapple Growing in the Florida Home Landscape. Institute of Food and Agricultural Sciences. University of Florida. https://edis.ifas.ufl.edu/pdffiles/MG/MG05500.pdf Ferreira, E. A., Siqueira, H. E., Vilas Boas, E. V., Stahl Hermes, V., & de Oliverira Rios, A. (2016). Bioactive compounds and antioxidant activity of pineapple fruit of different cultivars. Revista Brasileria de Fruticultura, 1-7. http://www.scielo.br/scielo.php? script=sci_arttext&pid=S0100-29452016000300801 Fitzhugh, D., Shan, S., Dewhirst, M., & Hale, L. (2008). Bromelain treatment decreases neutrophil migration to sites of inflammation. Clinical Immunology, 66-74. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/18482869 García-Solis, P., M. Yahia, E., Morales-Tlalpan, V., & Díaz-Muñoz, M. (2009). Screening of antiproliferative effect of aqueous extracts of plant foods consumed in México on the breast cancer cell line MCF-7. Intenational Journal of Food Sciences and Nutrition, 3246. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19468947 21 �Garcidueñas Paz, J. A. (Diciembre de 2013). Caracterización morfológica y molecular de Piña Ananas comosus (L.) Híbrido MD-2 y su establecimiento in vitro. Universidad Autónoma Chapingo. https://chapingo.mx/horticultura/pdf/tesis/ TESISMCBA2013120210127862.pdf Garzón Serrato, J. I. (2016). Establecimiento y manejo de un cultivo de pina en la sede de la asociación de ingenieros agronomos del Llano en villavicencio. Universidad de los Llanos. Facultad de Ciencias Agropecuarias y Recursos Naturales. https:// repositorio.unillanos.edu.co/bitstream/001/341/1/Establecimiento% 20y%20manejo%20de%20un%20cultivo%20de%20pi%C3% B1a.pdf Golezar, S. (2016). Ananas comosus effect on perineal pain and wound healing after episiotomy: a randomized double-blind placebo-controlled clinical trial. Iranian Red Crescent Medical Journal, 1 -6. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4884440/ Hale, J., Greer, P., & Sempowski, G. (2002). Bromelain treatment alters leukocyte expression of cell surface molecules involved in cellular adhesion and activation. Clinical Immunology, 183-190. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12165279 Hale, L., Chichlowski, M., Trinh, B., Chau, T., & Greer, P. (2010). Dietary Supplementation with fresh pineapple juice decreases inflammation and colonic neoplasia in IL-10-deficient mice with colitis. Inflammatory Bowel Diseases, 1-17. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20848493 Hale, L., Greer, P., Thinh, C., & Gottfried, M. (2005). Treatment with oral bromelain decreases colonic inflammation in the IL-10deficient murine model of inflammatory bowel desease. Clinical Immunlogy, 135-142. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/15936249 Hernández, J. M. ( 2003). El cultivo de la Piña (Ananas comosus). Obtenido de Universidad Autónoma Agraria "Antonio Narro". http://repositorio.uaaan.mx:8080/xmlui/bitstream/ handle/123456789/1269/EL%20CULTIVO%20DE%20LA%20PI% D1A%20(Ananas%20comosus)%20(L)%20Merr.EN%20EL% 20SUR%20DE%20MEXICO.pdf?sequence=1 Hossain, A., & Rahman, M. (2011). Total phenolics, flavonoids and antioxidant activity of tropical fruit pineapple. Food Research International, 672-676. https://www.sciencedirect.com/science/article/ pii/S0963996910004801 Hossain, F., Akhtar, S., & Anwar, M. (2015). Nutritional Value and Medicinal Beneficits of Pinneaple. International Journal of Nutrition and Food Sciences, 84-88. http://www.sciencepublishinggroup.com/journal/paperinfo.aspx? journalid=153&doi=10.11648/j.ijnfs.20150401.22 Juhasz, B., Thirunavukkarasu, M., Pant, R., Zhan, L., Varma, S., Otani, H., & Maulik, N. (2008). Bromelain induces cardioprotection against ischemia-reperfusion injury through Akt/FOXO pathway in rat myocardium. American Journal of Physiology-Heart and Circulatory Physiology, H1365-H1370. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ 22 pubmed/18192224 Kalra, N., Bhui, K., Roy, P., Srivastava, S., George, J., Prasad, S., & Yogeshwer, S. (2008). Regulation of p53, nuclear factor kB and cyclooxygensase-2 expression by bromelain through targeting mitogen-activated protein kinase pathway in mouse skin. Toxicology and Applied Pharmacology, 30 -37. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/17889918 Kane, S., & Goldberg, M. (2000). Use of bromelain for mild ulcerative colitis. Annals of internal medicine, 132-138. https:// annals.org/aim/article-abstract/713417/use-bromelain-mildulcerative-colitis?volume=132&issue=8&page=680 Kargutkar, S., & Brijesh, S. (2016). Anti-rheumatic activity of Ananas comosus fruit peel extract in a complete Freund´s adjuvant rat model. Pharmaceutical Biology, 2616-2622. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/27181794 Kelly, G. N. (1996). Bromelain: A Literature Review and Discussion of its Therapeutic Applications. Alternative Medicine Review, 243-257. https://www.researchgate.net/ p u b l i c a tion/237614764_Bromelain_A_Literature_Review_and_Discussion _of_its_Therapeutic_Applications Lauer, D., Reichenbach, A., & Birkenmeier, G. (2001). α2Macroglobulin-mediated degradation of amyloid β1-42: mechanism to enhance amyloid β catabolism. Experimental Neurology, 385-392. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/ S0014488600975691 López Lago, I., Díaz Varela, J., & Merino de Cáceres, F. (1996). La bromelina: una proteasa de interés comercial. Revista Ciencia y Tencología Alimentaria, 17-22. https://www.tandfonline.com/doi/ pdf/10.1080/11358129609487552 Maurer, H. (2001). Bromelain: biochemistry, pharmacology and medical use. Cellular and Molecular Life Sciences, 1234-45. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11577981 Muller, A., Barat, S., Xichen, Coung Bui, K., Bozko, P., Malek, N., & Plentz, R. (2016). Comparative study of antitumor effects of bromelain and papain in human cholagiocarcinoma cell lines. International Journal of Oncology, 2025-2034. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26935541 Mynott, T., Luke, R., & Chandler, D. (1996). Oral administration of protease inhibits enterotoxigenic Eschericia coli receptor activity in piglet small intestine. Gut, 28-32. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/8566855 Onken, J., Greer, P., Calingaert, B., & Hale, L. (2008). Bromelain treatment decreases secretion of pro-inflammatory cytokynes and chemokines by colon biopsies in vitro. Clinical immunology, 345352. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18160345 Paroulek, A., Jaffe, M., & Rathinavelu, A. (2009). The effects of the herbal enzyme bromelain against breast cancer cell line GI101A. The Faseb Journal, 23:LB18. https://www.fasebj.org/doi/ abs/10.1096/fasebj.23.1_supplement.lb18 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Pavan, R., Jain, S., Shraddha, & Kumar, A. (2012). Properties and Therapeutic Application of Bromelain: A Review. Biotechnology Research International, 1-6. https://www.hindawi.com/journals/ btri/2012/976203/ Pereira, E., Barros, L., & Ferreira, I. (2013). Relevance of the mention of antioxidant properties in yogurt labels: in vitro evaluation and chromatographic analysis. Antioxidants, 62-76. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26787624 Provital Group, N. E. (2009). Pineapple. Obtenido de Centerchem: http://www.centerchem.com/Products/DownloadFile.aspx? FileID=6823 Rahayu, P., Agustina, L., & Tjandrawinata, R. (2017). Tacorin, an extract from Ananas comosus stem, stimulates wound healing by modulating the expression of tumor necrosis factor a, transforming growth factor B and matrix metalloproteinase 2. Asian Pacific Journal of Tropical Biomedicine, 1017-1025. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/28680814 Rathnavelu, V., Banu, N., Sohila, S., Kanagesan, S., & Ramesh, R. (2016). Potencial role of bromelain in clinical and therapeutic applications. Biomedical Reports, 283-288. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4998156/ Romano, B., Fasolino, I., Pagano, E., Capasso, R., Pace, S., De Rosa, G., . . . Borrelli, F. (2014). The chemopreventive action of bromelain, from pineapples stem (Ananas comosusL.), on colon carcinogenesis is related to antiproliferative and proapoptotic effects. Molecular Nutrition Food Research. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24123777 Roxas Mario, DN. (2008). The role of enzyme supplementation in digestive disorders. Alternative Medicine Review, Xlll(4), 307-314. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19152478 SAGARPA. (2005). PC-029-2005 Pliego de condiciones para el uso de la marca oficial "México Calidad Suprema" en piña. http:// www.mexicocalidadsuprema.org/assets/galeria/ PC_029_2005_Pina.pdf Sah, B., Vasiljevic, T., McKechinie, S., & Donkor, O. (2016). Effect of pineapple waste powder on probiotic growth, antioxidant and antimutagenic activities of yogurt. Journal of Food Science and Technology, 1698-1708 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/27570295 Sah, B., Vasiljevic, T., McKechnie, S., & Donkor, O. (2015). Effect of refrigerated storage on probiotic viability and the production and stability of antimutagenic and antioxidant peptides in yogurt supplemented with pineapple peel. Journal of dairy science, 590516. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26142843 Sah, B., Vasiljevic, T., McKechnie, S., & Donkor, O. (2016). Antibacterial and antiproliferative peptides in synbiotic yogurt- Release and stability during refrigerated storage. Journal of Dairy Science, 99(6), 4233-4242. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26995128 Salas, C., Badillo, J., Ramírez-Sotelo, G., & Oliver-Salvador, C. (2015). Biologically Active and Antimicrobial Peptides from Plants. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 BioMed Resear ch Int erntational, www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/25815307 1 - 11. htt p s:// Sancesario, G., Nuccetelli, M., Cerri, A., Zegeer, J., Severini, C., Ciorri, M., . . . Bernardini, S. (2018). Bromelain degrades Aβ1-42 monomers and soluble aggregates: an in vitro study in cerebrospinal fluis of Alzheimer's disease parients. Current Alzheirmer Research, 628-636. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/29359669 Sánchez, M., Ahuja, S., & Acevedo, R. (2015). Producción de Piña Cayena Lisa y MD2 (Ananas comosus L.) en condiciones de Loma Bonita, Oaxaca. Universidad del Papaloapan. https:// www.ecorfan.org/handbooks/Ciencias-BIO-T_I/ Handbook_Biologia_y_Agronomia_T1_V1_109_119.pdf Secor, E., Carson, W., Cloutier, M., Guernsey, L., Schramm, C., Wu, C., & Thrall, R. (2005). Bromelain exerts anti-inflammatory effects in an ovalbumin-induced murine model of allergic airway disease. Cellular immulogy, 68-75. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/16337164 Secor, E., Carson, W., Singh, A., Pensa, M., Guernsey, L., Schramm, C., & Thrall, R. (2008). Oral bromelain attenuates inflammation in an ovalbumin-induced murine model of asthma. Evidence-based complementary and alternative medicine: eCAM, 61-69. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18317550 Secor, E., Szczepanek, S., Rafti, E., Guernsey, L., Thrall, R., & Silbart, L. (2013). Bromelain inhibits allergic sensitization and murine asthma via modulation of dendritic cells. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine, 1-9. https:// www.hindawi.com/journals/ecam/2013/702196/ Suárez, M. D., & Serrano, H. (2005). La piña, Ananas comosus (L.) Merr. (Bromeliaceae), algo más que un fruto dulce y jugoso. ContactoS, 55-61. http://www2.izt.uam.mx/newpage/contactos/ anterior/n56ne/pina.pdf Taussig, S., & Batkin, S. (1988). Bromelain, the enzyme complex of pineapple (Ananas comosus) and its clinical application. An update. Journal of Ethnopharmacology, 191-203. https:// www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/3287010 Verma, N., Kumar Meena, N., Majumdar, I., & Paul, J. (2017). Role of bromelain as herbal anti-inflammatory compound using in vitro and in vivo model of colitis. Journal of Autoimmune Disorders, 1-8. http://autoimmunediseases.imedpub.com/role-of-bromelain-as -herbal-antiinflammatory-compound-using-in-vitro-and-in-vivomodel-of-colitis.php?aid=21395 Walker, A., Bundy, R., Hicks, S., & Middleton, R. (2002). Bromelain reduces mild acute knee pain and improves well-being in a dose-dependent fashion in an open study of otherwise healthy adults. Phytomedicine, 681-686. https:// pdfs.semanticscholar.org/3f00/38c3029f81f2a6d8360cc59a84787c bb28c9.pdf Yuris, A. (2014). A comparative study of the antioxidant properties of three pineapple (Ananas comosus L.) varieties. Journal of Food Studies, 40-56. http://www.macrothink.org/journal/index.php/jfs/ article/view/4995 23 �Botánica Aplicada BIORREMEDIACIÓN CON ALGAS S.M. Salcedo-Martínez, S. Moreno-Limón y A. Rocha-Estrada Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México sergio.salcedomr@uanl.edu.mx L a biorremediación implica cualquier proceso que utilice microorganismos, hongos, plantas o sus enzimas para restituir a la condición natural un ambiente alterado por contaminantes que pueden ser hidrocarburos, pesticidas, aguas residuales, incluso gases tóxicos. Los sistemas utilizados suelen ser más económicos que los fisicoquímicos o térmicos, actuar en volúmenes o profundidades del suelo o agua inaccesibles para otros métodos, implementarse más frecuentemente in situ y las enzimas y poblaciones utilizadas son respectivamente degradadas o reguladas por las otras poblaciones del ecosistema una vez que regresa este a la condición natural. Los argumentos en contra de la biorremediación son que requieren un mayor tiempo para llegar al resultado deseado, necesitan monitoreo para determinar que no se generen productos o intermediarios tóxicos y en ocasiones el medio no favorece el establecimiento y proliferación del organismo seleccionado como agente para la biorremediación. La remediación de sitios contaminados comprende básicamente tres estrategias: la destrucción o modificación del contaminante, alterando su estructura química; su extracción y/o separación del medio, volatilizándolo, solubilizándolo o por su carga eléctrica; su aislamiento o inmovilización, estabilizándolo, solidificándolo o confinándolo. La remediación de sitios contaminados comprende básicamente tres estrategias: la destrucción o modificación del contaminante, alterando su estructura química; su extracción y/o separación del medio, volatilizándolo, solubilizándolo o por su carga eléctrica; su aislamiento o inmovilización, estabilizándolo, solidificándolo o confinándolo. 24 Algunas algas usadas en biorremediación https:// www.wef.org/globalassets/assets-wef/direct-downloadlibrary/public/03---resources/algaedigest2016.pdf La biorremediación puede emplear organismos propios del sitio contaminado (autóctonos) o de otros sitios (exógenos), puede realizarse in situ o ex situ, en condiciones aerobias o anaerobias. Aunque no todos los compuestos orgánicos son susceptibles a la biodegradación, los procesos de biorremediación se han usado con éxito para tratar suelos, lodos y sedimentos contaminados con hidrocarburos del petróleo (HTPs), solventes (benceno y tolueno), explosivos (TNT), clorofenoles (PCP), pesticidas (2,4D), conservadores de madera (creosota) e hidrocarburos aromáticos policíclicos (HAPs). Las rutas de biodegradación de los contaminantes orgánicos, varían en función de la estructura química del compuesto y de las especies microbianas degradadoras. El proceso de biorremediación incluye reacciones de óxido-reducción, procesos de sorción e interPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �PHAs http://lenguajequimico.blogspot.com/2010/05/ nomenclatura-de-los-hidrocarburos.html cambio iónico, e incluso reacciones de acomplejamiento y quelación que resultan en la inmovilización de metales. Las algas pueden utilizarse en el tratamiento de aguas contaminadas con compuestos orgánicos recalcitrantes por derrames accidentales o de aguas de desecho domésticas, agrícolas o industriales. Algunos de los propósitos pueden ser el de remover las bacterias coliformes, los metales pesados, el nitrógeno y/o fósforo, el reducir las demandas bioquímica y química de oxígeno o el remover o degradar compuestos orgánicos. Se estima que los derrames anuales de petróleo están en el rango de 2X105 a 2X106 de toneladas métricas. Aunque las cianobacterias y microalgas son miembros importantes de la comunidad micro- Factores que afectan el proceso de biorremediación https:// www.researchgate.net/figure/Factors-of-influence-inbioremediation-processes_fig5_286596893 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 TNT Dominio público, https://commons.wikimedia.org/w/ index.php?curid=1622320 biana en los ecosistemas acuáticos y terrestres, existen pocos reportes que las relacionen con la degradación de petróleo. No obstante, se ha presentado evidencia de que producen enzimas capaces de transformar estos hidrocarburos en compuestos menos tóxicos, este es el caso de Scenedesmus obliquus GH2 que se emplea en consorcios con bacterias y del género Rhodococcus, que se asocia con la degradación de n-alcanos de hasta 36 C y alcanos pesados de combustibles. Se ha sugerido que miembros del fitoplancton marino pueden asimilar y acumular varios hidrocarburos clorados y disminuir su concentración en el medio, mientras en ríos, las células de las algas vivas pueden absorber significativamente bifenilos policlorados (PCBs) disueltos. La evidencia indica que estos compuestos se acumulan en las reservas lipídicas del fitoplancton de lagos y también en los exudados de macroalgas feofíceas marinas como Ascophyllum nodosum y Fucus sp. PCB 153 https://biomonitoring.ca.gov/es/es/chemicals/ bifenilos-policlorados-pcbs 25 �Portieria hornemannii https://alchetron.com/ Portieria#demo Otro tipo de contaminante común en la columna de agua son los hidrocarburos aromáticos policíclicos (PAHs) que se presentan naturalmente en los combustibles fósiles como carbón y petróleo, pero que se forman en la combustión incompleta del carbón, diesel, madera y vegetación. Son moléculas recalcitrantes y tóxicas que persisten en el agua por su hidrofobicidad y escasa solubilidad. Se ha demostrado que las diatomeas Skeletonema costatum y Nitzchia sp. pueden acumular y degradar en cierta medida dos tipos de PHAs, el fenantreno y fluoranteno (más eficientemente su mezcla y luego el fenantreno que el fluoranteno y S. costatum lo hace más efectivamente que Nitzchia). El fenantreno también ha sido degradado sin suministro externo de oxígeno por el consorcio formado por el alga Agua ácida de minería en Portugal https:// www.wikiwand.com/en/Environmental_impact_of_mining 26 Chlorococcum http://cfb.unh.edu/phycokey/Choices/ Chlorophyceae/unicells/non_flagellated/ CHLOROCOCCUM/Chlorococcum_Image_page.htm Chlorella sorokiniana y la bacteria Pseudomonas migulae. Otro experimento sugiere que la habilidad de oxidar el naftaleno en condiciones fotoautotróficas está ampliamente distribuida en las algas pues esa capacidad se ha demostrado en algunas cianobacterias, clorofitas, rodofitas, diatomeas y pardas. El 2,4,6-trinitrotolueno (TNT) disuelto en agua o adsorbido en el sedimento es tóxico para una variedad de organismos marinos y se ha sugerido que la presencia de nitratoreductasas en las algas les permite degradarlo, esto es apoyado por la evidencia de que las macroalgas marinas Acrosiphonia coalita (verde), Porphyra yezoensis y Portieria hornemannii (rojas), tienen la capacidad de remover el TNT del agua de mar. Por otra parte, se ha desarrollado un biosensor basado en la combinación de una cepa sensible y otra resistente de la microalga verde Dictyosphaerium chlorelloides para la detección de este contaminante. En países en desarrollo, los pesticidas causan al año un millón de casos de intoxicación y hasta 20,000 muertes. Dentro de las micralgas verdes, Scenedesmus quadricauda posee la habilidad de remover de su ambiente dos fungicidas (dimetomorfo y pyrimetanil) y un herbicida (isoproturón), Chlamydomonas PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Laguna de oxidación en Texas foto de E.Butler https:// link.springer.com/article/10.1007/s13201-015-0285-z Planta de tratamiento de aguas residuales http://makingbiodiesel-books.com/algae-bioproducts/algae-wastewater -treatment/ reinhardtii la de acumular y degradar los herbicidas prometrineto y fluroxipir, Monoraphidium braunii el bisfenol A y Chlorococcum sp. y Scenedesmus sp. el insecticida ciclodieno α-endosulfan. Mientras que Ankistrodesmus fusiformis en presencia del herbicida mesotrione puede incrementar su densidad celular. En el caso de aguas residuales de actividades mineras, la recuperación de un mineral de interés implica comúnmente el aumento de la concentración de metales pesados como Al, As, Cd, Cu, Fe, Hg, Mn, Ni, Pb, Zn y sulfatos, así como la acidificación del agua, lo cual puede ocasionar casos severos de envenenamiento en la biota silvestre y doméstica. Diferentes trabajos han demostrado que las microalgas son capaces de remover estos contaminantes bajo cierto rango de pH acumulandolos, absorbiendolos o adsorbiéndolos. Tal es el caso de la diatomea Phaeodactylum tricornutum y algunas cepas de algas verdes de los géneros Chlorella, Scenedesmus, Cladophora y de las cianobacterias Spirulina, Oscillatoria y Anabaena, que han demostrado poder remover un volumen considerable de metales pesados, actuando como hiperacumuladoras e hiperadsorbentes de diferentes elementos. En el proceso, generan una alta alcalinidad, que es esencial para la precipitación de los metales pesados durante el tra- PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 tamiento. La capacidad de remoción es decreciente de clorofitas a feofitas a rodofitas y se ha encontrado que la biomasa algal inerte puede absorber aún más metales que las algas vivas. Las clorofitas de agua dulce Cladophora glomerata y Oedogonium rivulare se han empleado en la remoción continua de Cd, Co, Cu, Cr, Fe, Mn, Ni y Pb de este tipo de aguas de desecho y Stigeoclonium sp. puede sobrevivir en aguas de minería con alta concentración de Zn. En el tratamiento de aguas de desecho existen tres estadios principales. En el primario el agua se mantiene en un tanque de sedimentación donde los sólidos más pesados se hunden y los más ligeros y aceites flotan. Mientras el agua se pasa al segundo estadio del tratamiento, los sólidos del fondo son Chlorhormidium http://algae.ihb.ac.cn/english/ algaeDetail.aspx?id=62 27 �Ulothrix http://www.plingfactory.de/Science/Atlas/Kennkarten% 20Algen/Chlorophyta/source/Ulothrix%20sp.2.html Depurador con césped de algas https://www.reef2reef.com/ threads/algae-scrubber-basics.63113/page-3 raspados y por una tolva estos lodos se dirigen a instalaciones para darles otro tratamiento, las natas que flotan son colectadas y retiradas también. En el tratamiento primario aproximadamente del 25-50% de la demanda biológica de oxígeno (DBO), 50-70% de los sólidos suspendidos y 65% del aceite y grasa se remueven, junto con algo del nitrógeno y fósforo orgánicos y metales pesados asociados con sólidos, pero no los constituyentes disueltos o coloidales. El agua puede usarse después de este tratamiento para riego de terrenos de cultivos no destinados para consumo humano o que se someten a un proceso anterior a su consumo. El segundo estadio está diseñado para degradar los contenidos orgánicos mediante procesos biológicos aeróbicos mediados por bacterias, como la biofiltración (usando arena, por contacto con piedras, virutas de madera o plástico o por goteo), la aireación por 30 h (por burbujeo o aspersores) y en climas cálidos las lagunas de oxidación (por 2-3 semanas) resultando en la elevación del contenido bacteriano y la reducción de los contaminantes biodegradables a niveles seguros para poder liberar el agua al ambiente local. En el tratamiento secundario, típicamente se remueve el 85% de la DBO y los sólidos suspendidos originalmente presentes en el agua residual cruda y algo de los metales pesados. Los lodos activados se incorporan a los obtenidos en el primer estadio y se procesan en conjunto dando un efluente de mejor calidad, sobre todo después de un paso de desinfec- ción (cloro, ozono, UV) que remueve una gran proporción de bacterias y virus. Este estadio, produce un agua clara aparentemente limpia, sin embargo, remueve muy poco fósforo, nitrógeno, minerales disueltos y orgánicos no biodegradables, de manera que cuando es descargada en los cuerpos de agua naturales, causa eutroficación y problemas a largo plazo debido a los orgánicos refractarios y los metales pesados. El tercer estadio tiene por objeto elevar la calidad del agua para cumplir los estándares domésticos e industriales o llenar los requerimientos específicos de seguridad y salubridad de una descarga, es decir que implica la remoción de patógenos, nitrógeno, fósforo, sólidos suspendidos adicionales, orgánicos recalcitrantes, metales pesados y sólidos disueltos y que es segura para reusarse. En algunos casos se requiere un tratamiento más avanzado conocido como estadio cuaternario, donde los niveles de contaminación que se manejan son del orden de partes por millón o partes por billón e implican procesos de oxidación o filtrado fino. Cada uno de los cuatro estadios aborda diferentes contaminantes y el agua se hace más limpia a medida que avanza en las fases. 28 Debido que las algas tienen una elevada velocidad de crecimiento y asimilación de nutrientes (principalmente formas solubles de nitrógeno y fósforo) y pueden crecer durante todo el año en climas cálidos y templados, han sido utilizadas con éxito en estadios terciarios de tratamiento de aguas de PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �desecho municipales y ganaderas. Incluso se han implementado procesos para la biorremediación de gases producidos en refinerías y termoeléctricas, donde la biomasa producida es cosechada para obtener suplementos alimenticios para el ganado, biocombustibles o metabolitos de valor biotecnológico. Estos sistemas utilizan algas suspendidas en la columna de agua (Chlorella vulgaris, Scenedesmus obliquus, Scenedesmus sp., Chlorhormidium (Hormidium), Phormidium, Tribonema sp., Pseudanabaena sp., Monoraphidium sp.) o algas filamentosas fijas a una red de nylon, esta última tecnología se conoce como depurador con césped de algas (algal turf scrubber ATS) y se han empleado algas como Cladophora, Microspora willeana, Ulothrix sp., Ulothrix zonata, Ulothrix aequalis, Rhizoclonium hieroglyphicum, Stigeoclonium sp., y Oedogonium sp. En el tratamiento de estiércol de porcinos y bovinos los géneros que aparecen en literatura son Spirulina (Arthrospira), Phormidium, Chlorella y Scenedesmus. Debido a que la remoción de metales pesados es realizada con una alta selectividad se ha sugerido que los procesos de ficorremediación se pueden adecuar a un tipo específico de contaminante y a través de ingeniería genética aumentar los límites de asimilación y la especificidad de las especies algales. La ingeniería genética también podría ser utilizada para producir una nueva generación de algas con una capacidad mejorada de biorremediación sobre contaminantes orgánicos del agua como PCBs, (PAHs) y varios compuestos tóxicos. Ejemplos de compañías que trabajan en ingeniería genética de algas para mejorar la producción de biocombustibles (por ejemplo que secreten los aceites fuera de la célula son Synthetic Genomics (La Jolla, CA; <http://www.syntheticgenomics.com>), Solazyme (Sur de San Francisco, CA; <http:// www.solazyme.com>), Sapphire Energy (San Diego, CA; <http://www.sapphireenergy.com>), Phycal (Highland Heights, OH; <http://www.phycal.com/ PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 site>), Seambiotic (Israel; <http:// www.seambiotic.com>) y TransAlgae (Israel; <http://www.transalgae.com>). Referencias Arvia Technology (2019). What Are the Three Stages of Wastewater Treatment? En línea en: https:// www.arviatechnology.com/what-are-the-three-stages-ofwastewater-treatment/ Consultado el 18 octubre 2019. Bwapwa, J., Jaiyeola, A., Chetty, R. (2017). Bioremediation of acid mine drainage using algae strains: A review. South African Journal of Chemical Engineering. 24 (27p.) DOI: 10.1016/ j.sajce.2017.06.005 Chekroun, K. B., Sánchez, E., Baghour, M. (2014). The role of algae in bioremediation of organic pollutants. International Research Journal of Public and Environmental Health 1(2): 1932. de la Noüe, J., Laliberté, G., & Proulx, D. (1992) Algae and waste water. Journal of Applied Phycology, 4: 247. https:// doi.org/10.1007/BF02161210 INECC-SEMARNAT (2007) Tecnologías de remediación. En línea en: http://www2.inecc.gob.mx/publicaciones2/ libros/372/tecnolog.html. Consultado el 6 de septiembre de 2019. Pescod M.B. (1992) Chapter 3. Wastewater treatment En: astewater treatment and use in agriculture - FAO irrigation and drainage paper 47. FAO. Roma. En línea en: http:// www.fao.org/3/t0551e/t0551e00.htm#Contents Consultado el 20 de octubre del 2019. Prabha, Y., Soni, S.K., Gupta S., Sonal (2016) Potential of Algae in Bioremediation of Wastewater: Current Research. International Journal of Current Microbiology and Applied Sciences. 5 (2): 693-700 Sérodes, J., Walsh, E., Goulet, O., de la Noüe, J., Lescelleur, C. (2011). Tertiary treatment of municipal wastewater using bioflocculating micro-algae Canadian Journal of Civil Engineering. 18: 940-944. DOI 10.1139/l91-116 Sivakumar, G., Xu, J., Thompson, R.W., Yang, Y., Randol-Smith, P., Weathers, P.J. (2012). Integrated green algal technology for bioremediation and biofuel. Bioresource Technology. 107: 1-9. Walter W. Mulbry, W.W., Wilkie. A.C. (2001). Growth of benthic freshwater algae on dairy manures. Journal of Applied Phycology. 13: 301–306. Whitton, R., Ometto, F., Pidou, M., Jarvis, P., Villa, R., Jefferson, B. (2015). Microalgae for municipal wastewater nutrient remediation: mechanisms, reactors and outlook for tertiary treatment. Journal of Environmental Technology Reviews. 4 (1): 133-148. 29 �Botánica Aplicada ALGAS DE IMPORTANCIA BIOTECNOLÓGICA S.M. Salcedo-Martínez*, A. Rocha-Estrada, M.A. Alvarado-Vázquez y S. Moreno-Limón Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México *sergio.salcedomr@uanl.edu.mx A demás de los importantes servicios ambientales que las algas proporcionan a la biosfera, como son la producción de oxígeno, el aumentar la fertilidad de suelos y océanos, constituir la base de las cadenas tróficas de ambientes acuáticos, contribuir a disminuir el impacto del calentamiento global mediante el secuestro de carbono y la formación de nubes, las algas han sido desde la antigüedad aprovechadas por el hombre como fuente de alimento, forraje, fertilizantes y remedios para enfermedades. En la actualidad se les considera un recurso renovable valioso gracias a los productos, procesos y servicios biotecnológicos que generan o en que participan, los cuales impactan en las industrias alimenticia y farmacéutica, así como en la salud pública. Ficocoloides Las algas que son visibles sin requerir de una lente y pueden asirse con la mano se conocen como macroalgas, comúnmente son marinas y basándose en su coloración se reconocen las algas pardas, rojas y verdes. De las paredes celulares de las algas pardas se puede extraer ácido algínico que se recupera en forma de su sal de calcio o alginato. El alginato es un polímero compuesto de monómeros de ácido Dmanurónico y L-gulurónico que se obtiene de algas pardas como Macrocystis, Laminaria y Ascophyllum y se utiliza en la industria farmacéutica y alimenticia como estabilizante de emulsiones y suspensiones. El carragenano es una mezcla de polisacáridos derivados de galactosa que se extrae de las paredes celulares de las algas rojas como Chondrus crispus, Furcellaria fastigiata y especies de Hypnea, Gigartina, Eucheuma spp. y Kappaphycus alvarezii. Este ficocoloide tiene aplicaciones en la industria ali30 Cultivo de Eucheuma https://www.wikiwand.com/en/Eucheuma menticia (para la fabricación de postres lácteos), textil y farmacéutica. También de las paredes celulares de algas rojas como Eucheuma, Gelidium y Gracilaria se extrae el agar, un polímero de unidades de galactosa que contiene dos polisacáridos mezclados, la agaropectina y la agarosa, ambos formados por unidades alternadas de galactosa y galactopiranosa. El agar es comúnmente utilizado en microbiología para gelificar medios de cultivo, pero tiene otros usos, como laxante, espesante de sopas, gelatinas y helados, y como aclarante de cerveza. La agarosa, es utilizada en biología molecular Chondrus sp. http://www.fao.org/fishery/ species/2788/en en técnicas de PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Cosméticos a base de algas https://www.fq.co.nz/beauty/algaebeauty-products Gelidium sp. https://fr.wikipedia.org/wiki/Gelidium#/media/ Fichier:FMIB_53616_Rhodophycees_ou_Floridees_ (Algues_rouges)_Gelidiacees,_Gelidium_corneum_Lamour.jpeg electroforesis, para separar fragmentos de DNA por electroforesis en este gel y proteínas en columnas de exclusión molecular. Cosméticos En cosmética una de las técnicas de la talasoterapia implica el uso de algas en mascarillas y envolturas de la piel con el fin de rehidratarla gracias a la capacidad gelificante, nutrirla con las sales minerales que contienen, y evitar su envejecimiento al desintoxicarla gracias a la actividad antioxidante (Florotaninos de Macrocystis pyrifera) o estimulando la formación de colágeno (Monodus sp., Thalassiosira sp. y Chaetoceros sp.). Otros efectos cosméticos de las algas son el aclaramiento por inhibición Gracilaria sp. https://species.wikimedia.org/wiki/Gracilaria#/ media/File:Atlas_des_algues_marines_les_plus_r%C3% A9pandues_des_c%C3%B4tes_de_France_48_planches_repr% C3%A9sentant_108_esp%C3%A9ces_d'algues_faciles_a_r%C3% A9colter_avec_leur_description_ainsi_que_celles_des_esp% C3%A8ces_les_plus_viosines_(20350017211).jpg PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Phaeodactylum tricornutum https://commons.wikimedia.org/wiki/ File:Phaeodactylum_tricornutum.jpg 31 �Spirulina sp. https://utex.org/products/utex-lb-2340? variant=30992067067994 Nostoc sp. Saved from art.com by Robert Calentine https:// www.pinterest.ph/pin/808677676814424151/ de la enzima tirosinasa (Nannochloropsis oculata), protección contra los efectos de la luz UV (Phaeodactylum tricornutum). inflamatorio y antioxidante en el tratamiento de hiperlipidemia, VIH diabetes, obesidad, artritis, anemia, enfermedades cardiovasculares, hipertensión y cáncer, entre otras. También se ha empleado como suplemento dietético para aumentar la masa muscular o como ingrediente funcional en alimentos para incrementar sus cualidades nutricionales. Microalgas como fuente de alimento y suplementos dietéticos El alto valor nutricional de algunas microalgas se ha reconocido históricamente. A principios del s. XVI la Spirulina del lago de Texcoco, en México, era consumida por los aztecas como un pastel seco de nombre “tecuitlatl”; un alimento similar se consume y comercializa por los pobladores del lago Chad en Africa y se conoce como “dihé”. En la actualidad la producción comercial de biomasa de esta cianobacteria procede de Tailandia, China, Estados Unidos e India y asciende a 4000 toneladas métricas. Spirulina se considera un alimento nutritivo por su elevado contenido de vitaminas, minerales, proteínas y ácido g-linolénico. Los ácidos grasos polinsaturados, la ficocianina y vitamina E que contiene, poseen implicaciones terapéuticas como antibacterial, antifúngico, anti VIH, antiviral, antitumoral, antimalaria, herbicida, inmunosupresor, anti- En la cultura china, la cianobacteria Nostoc se ha consumido por más de 2000 años. Se le considera alimento saludable por su bajo contenido graso y elevado contenido proteico y de pigmentos. N. falagelliforme (fa-cai) se usa además desde hace 400 años en China para tratar diarrea, hipertensión y hepatitis, así como N. sphaerioides (Ge-Xian-Mi) se consume como alimento e ingrediente herbal. Otra alga que se considera alimento saludable por su elevado contenido proteico y de carotenoides y su variedad de vitaminas es Chlorella, la cual se consume en polvo y en forma de píldoras. Además, posee propiedades antibacterial, anticoagulante, antitumoral, antioxidante, hepatoprotectora y contiene β-glucano que es un inmunoestimulante, colector de radicales libres y reductor de lípidos en sangre y un factor de crecimiento que mejora el creciChlorella sp. https://es.wikipedia.org/wiki/Chlorella miento de bacterias lácticas. Las 32 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �ventas anuales de Chlorella superan los 38 billones de dólares y las principales plantas de cultivo a gran escala se encuentran en Estados Unidos, Israel, Japón, República Checa, Taiwán e Indonesia. Productos valiosos de algas y microalgas Porphyridium sp. https://utex.org/products/utex-0637? variant=30991216738394 Algunos ácidos grasos poliinsaturados https:// www.semanticscholar.org/paper/Significance-of-long-chainpolyunsaturated-fatty-of-SchuchardtHuss/86d5e4fe789726d5696f7bf519b2d035c0b63adb Las microalgas son una fuente potencial de productos biotecnológicos, que incluyen los ácidos grasos poliinsaturados (AGPI), carotenoides, ficobiliproteínas, polisacáridos y toxinas. ner su salud cardiovascular. El ácido linolénico de Spirulina platensis y el araquidónico de Porphyridium, son también usados como suplementos nutricionales. Los AGPI, en especial los omegas 3 y 6 se han usado en el tratamiento de inflamación crónica, como el reumatismo y en enfermedades de la piel, además de prevenir el envejecimiento de la piel y fomentar su regeneración. Carotenoides Los carotenoides son pigmentos acÁcidos grasos poliinsaturados cesorios de las algas que poseen actiA varios AGPI de cadena larga, como vidad antioxidante y habilidad para el ácido eicosapentaenoico (AEP), araprevenir cáncer, envejecimiento, artequidónico (AA) y docosahexanoico rosclerosis, enfermedades coronarias (ADH), se les ha declarado como bey degenerativas. Se clasifican en caronéficos en la prevención de enfermetenos si sus fórmulas sólo contienen dades cardiovasculares. El ADH es imcarbono e hidrógeno y como xantofiportante para el correcto desarrollo las, si presentan radicales oxo, hidrodel cerebro y ojos en infantes y manxilo o epoxi. De los 400 carotenoides tener la salud cardiovascular en adulconocidos, los dos comercialmente tos. El ADH de Crypthecodinium cohnii más importantes son el β-caroteno y (Dinophyta) se emplea como un sula astaxantina, siguiendo la luteína, plemento de fórmulas maternas, el zeaxantina y licopeno. Altos niveles aceite de Schizochytrium como suplede licopeno en plasma y tejidos premento nutricional en alimentos, bebivienen la enfermedad de las coronaCrypthecodinium cohnii https:// das y piensos animales, y como aliwww.researchgate.net/figure/Schematic- rias, infarto al miocardio, la arterosmento para mujeres gestantes, lac- representation-of-Crypthecodiniumclerosis y el cáncer de próstata. La cohnii-cell-drawn-from-Perret-et-altantes y personas que quieren mante1991_fig2_227055119 fucoxantina como suplemento dietétiPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 33 �Haematococcus pluvialis https://es.wikipedia.org/wiki/ Haematococcus_pluvialis Imagen de la coloración rojiza en un lago, causada por D. salina https://www.wikiwand.com/en/Dunaliella_salina co puede prevenir la obesidad y ser de utilidad en la prevención de enfermedades como artritis reumatoide y osteoporosis además de auxiliar en el tratamiento de la diabetes. La clorofita unicelular Dunaliella salina puede contener hasta un 14% de su peso como β-caroteno, por lo que se cultiva en Australia, Israel, Estados Unidos y China. Sus aplicaciones incluyen su empleo como colorante natural de alimentos, aditivos de piensos animales, cosméticos, precursores de vitaminas (A) y por sus propiedades antioxidantes, se les asocian con actividades antiinflamatorias y anticáncer, por lo que se recomienda en casos de arterosclerosis, reducción de triglicéridos, colesterol y lipoproteínas de alta densidad en sangre. Los carotenoides fitoeno y fitofluoeno de D. salina protegen contra el daño oxidativo y por luz UV, que provocan el envejecimiento prematuro y otros desórdenes. La luteína es un carotenoide que Ankistrodermus convolutus produce en cantidades importantes tiene uso potencial para la alimentación aviar. El carotenoide astaxantina puede llegar a acumularse hasta representar el 5% del peso seco de la clorofita unicelular flagelada Haematococcus pluvialis. Esto ocurre cuando se estresa debido a condiciones ambientales desfavorables, en este estado, retrae los flagelos, aumenta el grosor de su pared celular y 34 el pigmento la torna roja. La astaxantina se emplea como agente colorante de alimento, aditivo de alimento para la industria avícola y para acuacultura, donde imparte un color rosado a trucha, salmón y camarón. Encapsulada se ofrece como nutracéutico para humanos, Por su fuerte actividad antioxidante protege contra cáncer, enfermedades inflamatorias y cardiovasculares, síndrome metabólico, diabetes, nefropatía diabética, úlcera gástrica inducida por alcohol, disfunción inmune por edad, enfermedades estomacales, neurodegenerativas y oculares (degeneración macular, catarata, glaucoma, retinopatía diabética, retinitis pigmentosa). Se cotiza a 2,500 dólares el kilogramo. Ficobiliproteinas Las ficobiliproteínas son pigmentos accesorios de rodofitas, cianobacterias, haptofitas y criptofitas. Las principales son la ficobilina, ficocianina y aloficocianina. Su contenido celular depende de la intensidad y calidad de la luz que recibe (alrededor del 13% del peso seco en S. platensis) y se produce comercialmente con cultivos de Spirulina, Synechococcus y Porphyridium cruentum. Sus aplicaciones principales son como colorantes naturales para alimentos (goma de mascar, sorbetes helados, paletas de dulce, refrescos, productos lácteos, wasabi) y cosméticos (delineadores y labiales), así como marcadores fluorescentes en el diagnóstico inmunológico médico. Gracias a su actividad antioxidante poPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Caulerpa sp De Nhobgood Nick Hobgood - Trabajo propio, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php? curid=5704057 Alexandrium catenella http://www.marinespecies.org/ photogallery.php?album=1033&pic=33859 seen efectos benéficos para la salud, resaltando el efecto protector de las células pancreáticas y articulaciones. Ficotoxinas Las toxinas de microalgas son producidas principalmente por dinoflagelados y cianobacterias y se asocian con un crecimiento repentino de sus poblaciones causado por un aumento en los niveles de nitrógeno y fósforo del agua. Las toxinas causan problemas de salud en humanos, mascotas, ganado y vida silvestre ya que provocan síntomas de neurotoxicidad, hepatotoxicidad, citotoxicidad y dermato- Anabaena sp. https://fmp.conncoll.edu/Silicasecchidisk/ LucidKeys3.5/Keys_v3.5/Carolina35_Key/Media/Html/ Anabaena_Main.html PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 xicidad. Sin embargo, dentro del rango de sus actividades biológicas se incluye la antitumoral y citotóxica contra líneas celulares de cáncer como linfomas y carcinomas; la antibiótica, la antifúngica, la inmunosupresora y la neurotóxica, esta última ha permitido observar el efecto de nuevas drogas antipsicóticas y para tratar la esquizofrenia. Las toxinas más comunes que se presentan en agua dulce son producidas por especies de cianobacterias como Microcystis, Anabaena, Nostoc y Oscillatoria e incluyen la microcistina, la homo y anatoxina-a y saxitoxinas. Las toxinas de los dinoflagelados marinos causan parálisis, diarrea, convulsiones, amnesia, arresto Chondria armata http://www.imb.dvo.ru/misc/algae/index.php/ru/ component/mtree/en2/rhodophyta/order-ceramiales/familyrhodomelaceae/genus-chondria/111-chondria-armata-k-tzingokamura?Itemid= 35 �Scytonema sp. https://fmp.conncoll.edu/Silicasecchidisk/ LucidKeys3.5/Keys_v3.5/Carolina35_Key/Media/Html/ Scytonema_Main.html respiratorio y a veces la muerte en humanos que ingieren moluscos bivalvos o peces de arrecifes que se han alimentado de algas tóxicas. Estas toxinas son producidas por especies de Alexandrium, Dinophysis, Karenia y Gymnodinium e incluyen las pectentoxinas, ciguatoxinas y el ácido okadaico entre otras. La caulerpina de las macroalgas Caulerpa spp. y Chondria armata (verdes y roja respectivamente), es un alcaloide tóxico del grupo de los Bis-indoles que tiene aplicación potencial en ingeniería como agente anticorrosión y en medicina por sus actividades contra el dolor, antiinflamatoria, antitumoral, antiherpes, larvicida, antimicrobiana, inmunoestimulante, antidiabética, regulatoria del crecimiento vegetal, antituberculosis y espasmolítica. Otros compuestos bioactivos Dentro de las adaptaciones de las algas se cuenta la síntesis de moléculas que le confieren ventajas que le permiten lidiar con depredadores, competidores y el estrés ambiental. Estas sustancias, que comúnmente son metabolitos secundarios, comprenden ácidos orgánicos, carbohidratos, aminoácidos, péptidos, vitaminas, promotores de crecimiento, antibióticos, enzimas y toxinas. La necesidad de nuevos medicamentos ha llevado a la exploración de estos 36 Stigonema sp. http://cfb.unh.edu/phycokey/Choices/ Cyanobacteria/cyano_filaments/cyano_branched_fil/ cyano_true_branches/STIGONEMA/Stigonema_Image_page.html compuestos en búsqueda de actividades biológicas de utilidad para la humanidad, que han resultado en el descubrimiento de compuestos anticáncer, antivirales, antioxidantes e inmunomoduladores. Antioxidantes Otros compuestos antioxidantes y que actúan como protectores contra luz UV son el dimetilsulfopropionato y los aminoácidos tipo micosporina que algunas microalgas (haptofitas por ej.) sintetizan. Anticoagulantes Ciertos depsipéptidos como la micropeptina, microcystilida, cyanopeptolina, oscillapeptina y nostocyclina son inhibidores de enzimas como la tripsina, plasmina, trombina y quimiotripsina y tienen aplicaciones potenciales en el tratamiento de oclusiones arteriales y enfisema pulmonar. Antivirales La cyanovirina-N de cianobacterias ha demostrado ser un potente antiviral contra el VIH, por lo que se está considerando que podría ser el ingrediente activo de un compuesto vaginal tópico para prevenir el contagio de SIDA. La cyanovirina de Nostoc además ha tenido un efecto positivo en el tratamiento de influenza (H1N1). Ciertos polisacáridos sulfatados de las paredes celulares de algas tienen actividad antiviral, como el espirulano de S. platensis, que inhibe la entrada a las células de los virus cauPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �santes de paperas, Herpex simplex y citomegalovirus, y los del alga roja Porphyridium la adsorción de los viriones del HSV-1, HSV-2 y Varicela zoster. Los polisacáridos sulfatados de microalgas inhiben el virus de la encefalomiocarditis, del Herpes tipo 1 y 2, el de VIH, el virus de la septicemia hemorrágica en peces salmónidos, el virus de la fiebre porcina y el de la varicela. En particular el carragenano de algas rojas inhibe la absorción del papilomavirus humano y la liberación de su cubierta. Se ha demostrado que las scytoficinas de Scytonema pseudohofmanni inhiben células de carcinoma epidermoide y otras líneas celulares de mamífero, mientras la scytonemina de Stigonema es un inhibidor de quinasa con actividades antiproliferativas e inflamatorias y la cryptoficina es un destacado compuesto anticáncer. En las macroalgas pardas el fucoidan que es un polisacárido sulfurado de la pared celular compuesto por una mezcla de monosacáridos como la fucosa, glucosa, xilosa y galactosa, tiene actividad antiinflamatoria correlacionada con su actividad antioxidante y anticáncer debido a que induce la apoptosis celular promoviendo la actividad de caspasas, o suprime la angiogénesis previniendo la formación de capilares sanguíneos. Biocombustibles Las algas pueden almacenar como sustancia de reserva diferentes tipos de lípidos hasta llegar de un 16 a un 68% de su peso seco y al cultivarlas en estanques la cosecha puede alcanzar los 136,000 L/ ha, una cifra superior a los rendimientos de cultivos de plantas oleaginosas, que llegan entre 172 y 5950 L/ha. Los lípidos de microalgas como Chlorella, pueden utilizarse en la producción de biodiesel, el que se obtiene de Ch. protothecoides es de alta calidad por su elevado valor calórico y viscosidad. Otros biocombustibles que se obtienen de algas son el metano, por la descomposición bacteriana de las mismas y el hidrógeno. Biorremediación Uno de los gases de invernadero causantes del calentamiento global es el CO2. Las algas lo utilizan para la síntesis de biomoléculas en su proceso fotoPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Scenedesmus sp. https://www.youtube.com/watch?v=mvJArIKQT0 sintético. En teoría las microalgas podrían utilizar hasta el 9% de la energía solar que llega a la tierra y producir 280 ton de biomasa seca por ha por año, secuestrando alrededor de 513 tons de carbono. Algunas algas que pueden crecer en atmósferas con niveles de CO2 tan altos como 10-13% son Spirulina sp., Scenedesmus obliquus y Chlorella vulgaris. En cuestiones de salud pública, las descargas de agua residual (AR) doméstica e industrial representan un gran reto, sobre todo cuando además de elementos y compuestos que elevan el contenido de materia orgánica y su fertilidad, contienen algún contaminante. Uno de los sistemas más eficientes para el tratamiento de AR en zonas tropicales donde predominan en el año elevadas temperaturas e insolación consiste en estanques someros con ruedas de paletas para mover el agua y favorecer la transferencia de masas y optimizar el crecimiento algal. En estos sistemas se reduce eficientemente los indicadores de contaminación como son total de partículas en suspensión (TPS), demandas química y biológica de oxígeno (DQO y DBO) y contenidos de nitrógeno y fósforo, entre otros y se pueden extraer muestras para realizar bioensayos para monitorear la presencia de tóxicos ambientales. Efluentes municipales, de fábricas de almidón, textiles, huleras y moliendas de aceite de palma, se han tratado con éxito con algas individuales y los lixiviados de rellenos sanitarios con consorcios. Los sistemas de biorremediación de AR también comprenden métodos 37 �miento, marcadores de estrés oxidativo, composición bioquímica y pigmentación. Tal es el caso de las clorofitas Pseudokirchneriella subcapitata, Dunaliella tertiolecta, Chlorella spp. y la haptofita Isochrysis galvana que son las más comúnmente usadas en los bioensayos para detectar y medir metales pesados, pesticidas y fármacos. En cambio, para estimar niveles de eutroficación causada por fertilizantes o aguas industriales las algas más comúnmente empleadas son Ch. vulgaris, Scenedesmus quadricauda y Ankistrodermus convolutus. P. (Raphidocelis) subcapitata https://sagdb.uni-goettingen.de/ detailedList.php?str_number=61.81 con algas inmovilizadas, como el caso de Chlorella vulgaris en alginato, que exitosamente ha removido colorantes para textiles y Chlorella vulgaris y Scenedesmus obliquus el nitrógeno y fósforo de urbanas. Biomonitoreo También las algas susceptibles a tóxicos resultan útiles en bioensayos y biomonitoreo de contaminantes. Sirven para estimar su toxicidad y efectos biológicos sobre el crecimiento, fotosíntesis, movi- Isochrysis galbana https://www.sciencedirect.com/topics/ agricultural-and-biological-sciences/isochrysis-galbana 38 Sargassum swartii https://www.researchgate.net/figure/ Sargassum-swartzii-Turner-CA-Agardh-a-Habit-b-leaves-cvesicles-d-androgynous_fig8_200805046 Chondria dasyphylla https://es.wikipedia.org/wiki/ Archivo:Chondria_dasyphylla_Crouan.jpg PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Antiprotozoarios En diferentes experimentos in vitro se ha demostrado la actividad anti protozoarios de los extractos acuosos y orgánicos de rodofitas, feofitas y clorofitas, contra Trypanosoma cruzi, Trypanosoma brucei rhodesiense, Leishmania donovani y Plasmodium falciparum, Giardia intestinalis, Entamoeba histolytica y Trichomonas vaginalis. Entre las algas que se han ensayado con éxito se cuentan las clorofitas Cladophora rupestris, Cladophora glomerata, Codium fragile ssp. tomentosoides, Ulva intestinalis y Ulva Lactuca; las pardas Lobophora variegata, Dictyota dichotoma, Halopteris scoparia, Sargassum natans, Dictyota caribea, Turbinaria turbinata y las rodofitas Laurencia microcladia, Scinaia furcellata y Plocamium cornutum. Los compuestos con esta actividad son quinovo piranosil sulfurados de glicerol (antiprotozoos), fucoxantina y sargaquinal (antimalaria) entre otros. Larvicidas Existen reportes que correlacionan la mortandad de larvas de mosquito con la presencia de ciertas algas. Este fenómeno se ha registrado para Aedes aegypti con Chlorella vulgaris. Los extractos con acetato de etilo de Sargassum swartzii y Chondria dasyphylla se han reportado que alcanzan una mortalidad del 96 y 95% respectivamente, contra larvas del mosquito vector de la malaria Anopheles stephensi. También los derivados del ácido domoico de Ch. armata poseen actividad larvicida. Medicina forense La presencia de los esqueletos de sílice de diatomeas en los pulmones, se ha validado como una prueba exitosa para identificar el ahogamiento como la causa de muerte, en casos de muertes por causas dudosas y en ocasiones, señalar el sitio exacto donde ocurrió gracias a la presencia de especies características de ríos, lagos o bahías. Sustituto cárnico Actualmente se comercializa con el nombre de TAP, Alnuts o Nostoc un sustituto o suplemento de la carne que se presenta en la forma de sushi, pollo, PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 pavo, atún o carne roja consistente en proteína algal texturizada digerible. Los recursos microalgales son valiosos para un país, pues tienen una diversidad de aplicaciones, ya sea como fuente de alimento y piensos animales, potencial de nutracéuticos, aditivos para alimentos o cosméticos, biocombustibles y moléculas bioactivas, o por su empleo en procesos como la biorremediación. Referencias Bueno Ariedea, M., Marcílio Candidoa, T., Morocho Jacome, A.L., Robles Velasco, M.V., de Carvalho, J.C.M., Rolim Baby, A. (2017) Cosmetic attributes of algae - A review. Algal Research. 25: 483-487. Chu Wan-Loy, C. (2012). Biotechnological applications of microalgae IeJSME, 6(1): S24-S37. Greque de Morais M., Da Silva Vaz B., Greque de Morais E., Vieira Costa J.A. 2015 Biologically active metabolites synthesized by microalgae. BioMed Research International. 15 pp. Http://dx.doi./10.1155/2015/835761 Kharkwal, H., Joshi, D. D., Panthari, P., Pant, M. K., Kharkwal, A. C. 2012 Algae as future drugs. Asian Journal of Pharmaceutical and clinical Research, 5(4): 1-4. Lunagariya, J., Bhadja, P., Zhong, S., Vekariya, R., Xu, A. (2019) Marine Natural Product Bis-indole Alkaloid Caulerpin: Chemistry and Biology. Mini-Reviews in Medicinal Chemistry. 19(9): 751-761 Sanmukh, S., Bruno, B., Ramakrishnan, U., Khairnar, K., Swaminathan, S., Paunikar, W. (2014) Bioactive Compounds Derived from Microalgae Showing Antimicrobial Activities. Journal of Aquatic Research and Development 5(3): 224-227. Sharma A., Kumar Arya S. (2017). Hydrogen from algal biomass: A review of production process. Biotechnology Reports (Armst) 15: 63-69. Xiao-yan,L., Dan L., Guo-peng, L., Yi-jing, W., Lu-ying, G., ,Chao, A., Yi-fan, H., Ming-fu, W., Hesham R.E-S., Xinhua, C., Chao, Z. (2019) Anti-ageing and antioxidant effects of sulfate oligosaccharides from green algae Ulva lactuca and Enteromorpha prolifera in SAMP8 mice. International Journal of Biological Macromolecules. 139: 342-351. 39 �Solo Ciencia AEROPALINOLOGÍA DE CUPRESSACEAE-TAXODIACEAE EN EL ÁREA METROPOLITANA DE MONTERREY, NUEVO LEÓN, MÉXICO A. Rocha-Estrada*, MA. Alvarado-Vázquez y M.A. Guzman-Lucio Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455 *alejandra.rochaes@uanl.edu.mx Abstract The presence of Cupressaceae-Taxodiaceae pollen was studied in the air of the metropolitan area of Monterrey (AMM) during the months of January to June 2012. A volumetric type Hirst (Lanzoni VPPS 2000, Italy), placed at a height of approximately 15 meters, and raised to 1.5 m above the ceiling of building C of the Faculty of Biological Sciences of the Autonomous University of Nuevo Leon. Daily data were expressed as daily mean grain/m3. A total of 1878 pollen grains were recorded in the air for the Monterrey metropolitan area, corresponding to 31 pollen types, of which 241 to CupressaceaeTaxodiaceae. The results of the correlation analysis between the daily average of pollen and the meteorological variables show a negative and highly significant correlation between the daily average of CupressaceaeTaxodiaceae with mean, maximum, minimum and wind speed. Key words: Taxodiaceae pollen, Monterrey, Cupressaceae- Resumen Se estudió la presencia de polen de CupressaceaeTaxodiaceae en el aire del área metropolitana de Monterrey (AMM) durante los meses de enero a junio del 2012. Para la captura del polen se utilizó un captador volumétrico tipo Hirst (Lanzoni VPPS 2000, Italia), colocado a una altura aproximada de 15 metros, y elevado a 1.5 m sobre el techo del edificio C de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Los datos diarios se expresaron como media diaria de granos/m3. Se contabilizaron un total de 1878 granos de polen en el aire para el área metropolitana de Monterrey, correspondientes a 31 tipos polínicos, de los 40 cuales 241 granos pertenecen al complejo Cupressaceae -Taxodiaceae. Los resultados del análisis de correlación entre la media diaria de polen y las variables meteorológicas, muestran correlación negativa y altamente significativa entre la media diaria de CupressaceaeTaxodiaceae con la temperatura media, máxima, mínima y la velocidad del viento. Palabras clave: Taxodiaceae polen, Monterrey, Cupressaceae- Introducción E l complejo Cupressaceae-Taxodiaceae, son árboles o arbustos siempreverdes (Cupressus, Juniperus, Thuja) o caducifolios (Taxodium); hojas escamosas, imbricadas, con vena media sin dividirse o aciculadas y simples, dispuestas en espiral, en pares alternos (decusadas) o en tríos o en cuatro; conos femeninos solitarios, horizontales o colgantes en las puntas de las ramillas, permaneciendo intactos al madurar o dehiscentes irregularmente al madurar, más o menos leñosos y secos o raramente con partes carnosas (Juniperus) e indehiscentes; semillas de 1 a 30 por escama, liberándose del cono al madurar (excepto Juniperus), con alas pequeñas. Estas familias están representadas por 28 géneros y 136 especies en el planeta, en nuestro país crecen de manera natural especies pertenecientes a Juniperus, Cupressus y Taxodium, sin embargo, también encontramos especies introducidas, el caso de Thuja occidentalis y Cupressus lusitanica (Villarreal Quintanilla y Estrada Castillón, 2008; Estrada Castillón et al., 2014). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �El polen de Cupressaceae-Taxodiaceae se le ha encontrado que es causante de enfermedades alérgicas como la polinosis y es uno de los más frecuentes en el aire, lo cual ha sido demostrado en estudios realizados en diferentes países como México (Rocha Estrada et al., 2004; Rocha Estrada et al., 2008, Rocha Estrada et al., 2009; Leal et al., 2010), Argentina (Caramuti et al., 2014), España (Ruiz de Clavijo et al., 1988; Subiza et al., 1995; Belmonte et al., 1999; Díaz de la Guardia et al., 2006; Tortajada y Mateu, 2009), Italia (Papa et al., 2001; Mandrioli et al., 2003), Israel (Geller-Bernstein et al., 2000), Francia (Charpin, 2000; Calleja et al., 2003), Albania (Priftanji et al., 2000), entre otros. Este estudio forma parte importante de la aeropalinología del área metropolitana de Monterrey y su relación con las enfermedades alérgicas en la población que es sensible a estas biopartículas. Material y Métodos Descripción del área de estudio Ubicación geográfica. El estudio se llevó a cabo con un captador volumétrico tipo Hirst que se encuentra situado en el nivel superior del edificio "C" de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el municipio de San Nicolás de los Garza, N. L. (25°43'29.9'' latitud norte y 100°18'58.5'' longitud oeste). Orografía. Su ubicación en la planicie costera del Golfo Norte “llanura esteparia del noreste” explica su altitud promedio que fluctúa entre los 520 y 420 msnm, de Oeste a Este existe una pequeña área, al Sureste del cerro del Topo, cuya altitud alcanza los 800 msnm y en la colonia Loma del Roble llega a los 600 msnm. La altitud en el centro de San Nicolás es de 495 msnm. El punto más alto esta en el cerro del Topo y la parte más baja se ubica en La Fe, al Oriente del Municipio de San Nicolás. Los limites son al Norte con Escobedo (6 km Sendero Divisorio) y Apocada en más de 8 Km; al Sur con Monterrey (12 km Avenida Los ángeles); al Este con parte de Guadalupe y Apocada y al Oeste con el área del Topo Chico en Monterrey. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Hidrografía. En época de lluvia, se forman corrientes de agua en los arroyos del Topo Chico y de la Talaverna. El arroyo del Topo Chico, anteriormente se unían las aguas de los manantiales del Cerro del Topo Chico y del Ojo de Agua de la estancia que existía a un lado de la colonia Cuauhtémoc de este Municipio. Los pequeños arroyos del Topo y La Talaverna pertenecen a la subcuenca del río Pesquería, corriente perteneciente a la gran cuenca del río San Juan; ambos arroyos captan el agua que baja de la sierra de las Mitras, lomerío de las Animas y cerro del Topo, atravesando de Oeste a Este el Municipio (Gobierno de San Nicolás). Clima. El clima característico predominante de acuerdo con el sistema de clasificación de Köppen modificado por García (2004) es el seco estepario cálido y extremoso, con lluvias irregulares a finales del verano clasificadas –BS(h’) hw(e’). La temperatura media anual es de 22.1°C. La precipitación escasa, entre 300 y 500 mm, como consecuencia de su situación con respecto del movimiento de la faja subtropical de presión (Limón y Leal, 1995 en Rocha -Estrada, 2005). Estudio aerobiológico Para la captura y recuento del polen atmosférico se tomaron en cuenta las recomendaciones de la Asociación Panamericana de Aerobiología utilizando captadores volumétricos tipo Hirst (Hirst, 1952). Muestreo. El muestreo se llevo a cabo en el edificio de unida de “C” de la Facultad de Ciencias Biológicas ubicado en el municipio de San Nicolás de los Garza, Nuevo León. Para ello se cuenta con un colector volumétrico tipo Hirst (Lanzoni Co., Italia) y una vez verificado su correcto funcionamiento, semanalmente se preparó una cinta Melinex® de 345 mm recubierta con aceite de silicón como adhesivo y se colocó en el tambor rotatorio del aparato. El aparato se regula a un flujo de aire constante de 10 litros/minuto, el cual penetra a través de un orificio de 2x14 mm, quedando las partículas sólidas impactadas en la cinta, la cual se va desplazando a una velocidad de 2 mm/hora. El tiempo de una rotación 41 �completa del tambor es de siete días exactos. La cinta se cambia semanalmente y una vez retirada del aparato se transporta cuidadosamente al Laboratorio de Anatomía y Fisiología Vegetal para su procesamiento. los granos de polen presentes y los resultados obtenidos de este conteo se extrapolan a unidades de granos por volumen de aire (granos/m3), multiplicándose por el factor de corrección de 0.54. Además, se determinó el índice polínico mensual y total. Montaje de las muestras. En el laboratorio de Anatomía y Fisiología Vegetal, la cinta se divide en siete segmentos, cada uno de 48 mm de longitud, correspondientes a cada día de muestreo; cada uno de estos segmentos se adhiere con glicerogelatina teñida con fucsina a un portaobjetos estándar de vidrio. Información meteorológica. La información meteorológica de temperatura media, temperatura máxima y mínima, así como la humedad y la velocidad del viento fue proporcionada por SIMA (Sistema de Monitoreo Ambiental), se presentan los valores medios de las variables meteorológicas en el Cuadro 1. Identificación del polen. Una vez procesadas las muestras de los colectores, se procede a analizarlas al microscopio óptico. Para la identificación del grano de polen de Cupressaceae-Taxodiaceae, utilizándose las obras de Kremp (1965), Erdtman (1966), Faegri e Iversen (1989), Kapp et al., (2000) y Lacey y West (2006). También se realizó la comparación de las muestras polínicas con la colección de referencia, donde se encuentran representadas las especies que componen la vegetación del área de estudio. Análisis de correlación. Se realizó el análisis de Correlación de Spearman entre la media diaria del polen de Cupressaceae-Taxodiaceae con la temperatura (mínima, media y máxima), humedad y velocidad del viento en el programa computacional SPSS (v 22.0). Resultados y Discusión Descripción del polen El polen es inaperturado, presenta una forma esferoidal, de aproximadamente 25 micras de diámetro y una cubierta lisa. Están rodeados por una gruesa exina (parte externa) con microyemas (esferas irregularmente dispersas) y el citoplasma tiene un aspecto estrellado o multiglobular (Hyde y Adams, 1958) (Figura 1). Recuentos polínicos. Para determinar la concentración media diaria, se realizaron cuatro barridos longitudinales un conteo en cada muestra montada, para lo cual se leyó al microscopio óptico cuatro barridos longitudinales, utilizando el objetivo de 40x, según las recomendaciones de Domínguez et al., (1992). Después se identificaron y cuantificaron Cuadro 1. Media mensual de las variables meteorológicas durante enero-junio del 2012 T media T máx T mín Humedad Vel. del viento °C °C °C % km/h Enero 16.98 22.96 11.41 54.74 6.06 Febrero 16.73 21.66 12.56 72.99 8.65 Marzo 21.57 27.37 16.46 62.52 8.65 Abril 25.14 30.79 19.97 60.51 9.60 Mayo 26.62 32.00 21.23 65.18 9.41 Junio 28.54 34.45 22.99 61.07 9.63 Mes/Variable 42 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �de 19 g/m3 de aire se registró el 12 de enero del 2012 (Figura 2). En un estudio realizado por Subiza et al. (1998), en doce ciudades españolas, encuentran que en las estaciones de Toledo, Madrid y Sevilla presentaron los recuentos más altos, con variaciones interanuales importantes, destacando la intensidad de la estación de octubre 1996-abril 1997 en la que se alcanzó la media diaria máxima >700 g/ m 3. Figura 1. Grano de polen de Cupressaceae-Taxodiaceae Comportamiento aerobiológico Para el periodo de estudio comprendido entre enero y junio del 2012 se contabilizaron un total de 1878 granos de polen en el aire para el AMM, correspondientes a 31 tipos polínicos. De los cuales 241 granos pertenecen a CupressaceaeTaxodiaceae, es decir, cerca de un 12.83% del total (Cuadro 2). Otros tipos polínicos encontrados y que contribuyen de forma importante son Fraxinus (249 granos), Celtis (274 granos) y Moraceae (180 granos). El polen de Cupressaceae-Taxodiaceae se caracteriza por su presencia continua en el aire, ya que se le encontró durante 68 días (241 granos) durante el periodo de estudio. La media diaria máxima Cuadro 2. Índice polínico mensual y total de Cupressaceae-Taxodiaceae Mes/Tipo polínico CupressaceaeTaxodiaceae Otros Total Enero 165 181 346 Febrero 30 603 633 Marzo 30 440 470 Abril 10 202 212 Mayo 3 125 140 Junio 3 74 77 Total 241 1096 1878 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Por su parte Díaz de la Guardia et al. (2006), mencionan que el polen de Cupressaceae registrado en el sur de España (Granada) se encuentra presente en el aire la mayor parte del año, pero registra una alta incidencia en los meses de invierno, además muestra un comportamiento irregular en el aire, con fluctuaciones anuales, estacionales y en un mismo día. Para este estudio se encontró que el mes que presento el mayor índice polínico mensual corresponden a enero con 165 granos de polen (Cuadro 2). Con respecto a la variación horaria se registraron altas concentraciones entre las 4:00 y las 8:00 horas con un total de 78 granos de polen (Figura 3). Por su parte Rocha Estrada et al. (2013), mencionan que la mayor presencia de polen se registra entre las 15:00 y 19:00 horas. En lo referente a la correlación entre la media diaria polínica y las variables meteorológicas se muestran el Cuadro 3, en donde se puede apreciar que para CupressaceaeTaxodiaceae existe correlación negativa y altamente significativa con respecto a la temperatura media, máxima, mínima y la velocidad del viento. En un estudio realizado por Rocha-Estrada et al. (2013), encuentran que la temperatura influye de forma positiva, mientras que la humedad afecta de forma negativa la concentración de polen en el aire. Por su parte Rodríguez-Rajo et al., (2002) y Prieto Baena et al. (2003), mencionan que los factores meteorológicos ejercen una clara influencia sobre la duración de la floración y, por lo tanto, sobre la concentración de polen. De manera general la concentración polínica aumenta con la temperatura máxima, disminuye con la precipitación y la temperatura mínima. 43 �25 24 23 22 21 20 19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 Figura 2. Media diaria de granos de polen de Cupressaceae-Taxodiaceae por metro cúbico de aire 20 18 16 14 12 10 8 6 4 2 00:00 23:00 22:00 21:00 20:00 19:00 18:00 17:00 16:00 15:00 14:00 13:00 12:00 11:00 10:00 09:00 08:00 07:00 06:00 05:00 04:00 03:00 02:00 01:00 0 Figura 3. Variación horaria de Cupressaceae-Taxodiaceae 44 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Cuadro 3. Coeficiente de correlación de Spearman entre la media diaria de granos y las variables meteorológicas **P<0.01, *P<0.05 Variables/Tipo polínico CupressaceaeTaxodiaceae r p T media oC 0.027 -0.406** T máxima oC 0.040 -0.322** T mínima oC 0.032 -0.469** Humedad relativa % 0.009 -0.104 Velocidad del viento Km/h -0.017 -0.296** Conclusiones El índice polínico total fue de 1878 granos de polen en el aire para el área metropolitana de Monterrey durante el período de estudio. Se identificaron un total de 31 tipos polínicos. El índice polínico total de Cupressaceae-Taxodiaceae es de 241. El análisis de correlación entre la media diaria de polen y las variables meteorológicas, muestran correlación negativa y altamente significativa entre la media diaria de Cupressaceae-Taxodiaceae con la temperatura media, máxima, mínima y la velocidad del viento. Referencias Belmonte SJ y JM Roure N. 2002. Introducción. En Valero S.A.L. y A. Cadahía G. (Eds). Polinosis polen y alergia. MRA Ediciones, S.L. ISBN 84-88865-71-6. España. 7-16. Bronillet Tarragó I. 1996. An annual study of airborne pollen in northern Mexico City. Aerobiologia 12(3):191-195 Calleja M and I Farrera. 2003. Cypress: a new plague for the Rhone-Alpes region?. Allerg Immunol 35:92-96 Charpin D, S Boutin-Forzano and M Gouitaa. 2003. Cypress pollinosis atopy or allergy?. Allergy 58:383-384 Díaz de la Guardia C, F Alba, C de Linares, D Nieto-Lugilde and J López Caballero. 2006. Aerobiological and allergenic analysis of Cupressaceae pollen in Granada (Southern Spain). J Investig Clin Immunol 16(1):24-33. Erdtman G. 1966. Pollen morphology and plant taxonomy (An introduction to Palinology I, Angiosperms). Hafner Publishing Company. 545 Estrada Castillón AE, JA Villarreal Quintanilla, MM Salinas Rodríguez, JA Encina Domínguez, CM Cantú Ayala, H González Rodríguez y J Jiménez Pérez. 2014. Coníferas de Nuevo León. Primera edición. Universidad Autonóma de Nuevo León. 145 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Geller-Bernstein C, Y Waisel and C Lahoz. 2000. Environment and sensibilitation to cypress in Israel. Allerg Immunol 32:9293 Gobierno de Nuevo León. 2008. Plan de Desarrollo Urbano de la Zona Conurbada de Monterrey. Anteproyecto para consulta Pública. Gobierno de Nuevo León, México. Gobierno de San Nicolás de los Garza (http://www.sanicolas.gob.mx/) Hirst JM. 1952. An automatic volumetric spore-trap. Ann. Appl. Biol. 36:257-265. Hyde HA and KF Adams. 1958. An atlas of airborne pollen grains. Mac Millan & LTD London. 111 Kapp OR, OK Davis and JE King. 2000. Pollen and spores. The American Association of Stratigraphics Palynologist. 279 Kremp GOW. 1965. Morpohologic Enciclopedia of Palinology. The University of Arizona Press, Tucson. 263 Lacey ME and West JS. 2006. The air spora. A manual for catching and identifying airborne biological particles. Springer. 156 Leal L, SN González, MC Zárate y A Arias. 2010. Prevalencia de hipersensibilidad al polen de Cupressus en pacientes alérgicos en Monterrey, México. Rev Alerg Mex 57(5):153-158 Papa G, A Romano, D Quarantino, M Di Fonso, M Viola, MC Artesani, S Sernia, M Di Gioacchino and A Venuti. 2001. Prevalence of sensitization to Cupressus sempervirens: a 4-year retrospective study. Sci Total Environ 270 (1-3):83-87 Priftanji A, E Gjebrea and A Shkurti. 2000. Cupressaceae in Tirana (Albania) 1996-1998, aerobiological data and prevalence of Cupressaceae sensitization in allergic patient. All Immunol 31:116-121 Rocha Estrada A, MA Alvarado Vázquez, JL Hernández Piñero, DD de León Alanís y MA Guzmán Lucio. 2013. Diversidad polínica en la atmósfera del área metropolitana de Monterrey, N.L. octubre 2004 a marzo 2005. Revista Mexicana de Biodiversidad 84:1063-1069 Rocha Estrada A, MA Alvarado Vázquez, TE Torres Cepeda, R Foroughbakhch-Pournavab y JL Hernández. 2004. Principales tipos polínicos presentes en el aire de la zona norte del área metropolitana de Monterrey, Nuevo León. Ciencia UANL 11 (1):70-72 Rocha Estrada A, MA Alvarado Vázquez, TE Torres Cepeda, R Foroughbakhch-Pournavab and JL Hernández Piñero. 2008. Airborne pollen of Carya, Celtis, Cupressus, Fraxinus and Pinus in the metropolitan area of Monterrey, Nuevo León, México. Ann Agric Environ Med. 15:205-209 Rodríguez F, D Fernández, A Stach and V Jato. 2010. Assessment between pollen seasons in areas with different urbanization level related to local vegetation sources and differences in allergen exposure. Aerobiologia 26:1-14 Ruiz de Clavijo E, C Galán, F Infante and E Domínguez. 1988. Variation of airborne winter pollen in southern Spain. Allergology et Immunology 16:175-179 Subiza J y Garrido-Lestache. 2004. Pólenes alergénicos en España. Allergologia et Immunopathologia 32(3):121-124 Villarreal Quintanilla JA y E Estrada Castillón. 2008. Listados florísticos de México. XXIV Flora de Nuevo León. Instituto de Biología, UNAM. 84 45 �Solo Ciencia DETERMINACIÓN DE PIGMENTOS EN HOSPEDERO-PARÁSITO (Duranta repens L. y Cuscuta indecora Choysi) G.L. Cardiel-Torres y S. Moreno-Limón Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455 sergio.morenolm@uanl.edu.mx; biogpecardiel@gmail.com Resumen Las plantas parásitas juegan un papel muy relevante en los ecosistemas. Cuscuta en particular, ha levantado la voz de alarma por el daño grave que está causando a nivel mundial, esto debido a las pérdidas de cultivos del entorno rural. La contribución al conocimiento de esta planta es necesaria en todas las disciplinas a fin de encontrar la manera de controlarla y, por qué no, de aprovecharla. El objetivo del presente trabajo fue la evaluación por espectrometría de luz visible de hospedero-parasito Cuscuta indecora y Duranta repens bajo dos condiciones de extracción fresco y seco, de tal manera que se colectaron hojas de estas dos plantas dentro del área de Ciudad Universitaria en San Nicolas de los Garza, N.L. Se demostró que la planta parásita Cuscuta indecora en condición seca presento mayor concentración de carotenos que en muestra fresca, de igual manera el hospedero Duranta repens presento similitud en las concentraciones, mostrando que en condición seca presenta una cantidad mayor de carotenos que en la muestra fresca. Para el caso de clorofila la concentración que presento Cuscuta indecora en condición seca fue mayor que de forma fresca, Duranta repens por otra parte, tanto en seco como en fresco mostro una concentración con poca variación de clorofila ya que ambas presentaron similitudes en la concentración. Estos resultados muestran que tanto para la planta parásita como el hospedero en condiciones de extracción seca presentan una mayor concentración de pigmentos fotosintéticos. Palabras clave: hospedero, parasito, clorofila, carotenos Abstract The parasitic plant has a very important role in ecosystems. Cuscuta in particular, has raised the alarm because of the serious damage that is causing global level, this is due to the losses of rural crops. The contribution to the knowledge of this plant is necessary in all the disciplines in order to find the way to control and, why not, to take advantage of it. The objective of the present work was the evaluation for the visible light 46 spectrometry of the host-parasite in San Nicolas de los Garza, NL. The Cuscuta indecora parasitic plant was shown to have a higher concentration of carotenoids that in a fresh sample, and the host Duranta repens showed a similarity in concentrations, showing that in dry conditions it presents a greater amount of carotenoids that in the fresh sample. In the case of chlorophyll, the concentration presented by Cuscuta in dry condition was higher than in fresh form, Duranta repens on the other hand, both dry and fresh showed a concentration with little variation of chlorophyll since both samples showed similarities in the concentration. These results show that both the parasitic plant and the host under dry conditions have a higher concentration of photosynthetic pigments. Key words: host, parasite, chlorophyll, carotenes Introducción Cuscuta pertenece a las plantas holoparásitas, las cuales presentan una distribución cosmopolita, incluyendo unas 175 especies aproximadamente. Algunas de ellas son malezas las cuales afectan cultivos de plantas forrajeras y ornamentales, Cuscuta es el tercer género de plantas que ocasiona grandes daños en cuestión de pérdidas de diversos cultivos en el mundo (Welsh et al., 2010). Cuscuta produce pérdidas económicas significativas en los cultivos de plantas incluyendo: hortalizas, cultivos forrajeros, ornamentales, frutales, plantas leñosas, en su mayoría plantas dicotiledóneas, sin embargo, también pueden afectar a algunas especies de monocotiledóneas. Otro de los temas de importancia de esta planta parásita es su poca investigación a nivel fisiológico, unos de los temas que en cuestión que se ha mencionado poco, es si esta planta parásita cuenta con pigmentos fotosintéticos o no, los cuales como PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �ya sabemos tienen la función primordial de absorber energía lumínica, la cual depende en gran medida de la concentración de clorofila y de otros pigmentos accesorios, además obviamente de la cantidad de luz disponible y de la calidad de esta. Determinación de pigmentos Para la determinación de pigmentos se tomó un gramo de la muestra macerada de forma fresca y otro gramo de muestra seca cada una por separado, estas muestras fueron maceradas en un mortero, luego se realizaron dos filtrados de la muestra en (papel Whatman No. 4), se aforaron a 25 mil con acetona al 80%. A partir de las soluciones obtenidas, se tomaron 5mL de cada una de las muestras y se realizaron lecturas de absorbancia por triplicado en el espectrofotómetro (Spectrphotometer BioMate TM 3) en longitudes de onda; 648nm-663nm para clorofila (Godwing, 1976), 480nm750nm para carotenos totales (Britton, 1985), 450nm-508nm para carotenos amarillos y rojos (Fekete et al., 1976). Una vez obtenidos los datos de absorbancia del hospedero- parasito se prosiguió a realización de los cálculos, utilizando las siguientes formulas: La determinación de clorofilas y carotenoides de Cuscuta es, frecuentemente, un dato necesario en un análisis foliar. Existen casos como el que nos menciona en su informe Zimmermann (1962) que la planta parasita Cuscuta es clorofilica y podría inducirse a crecer de forma autótrofa en laboratorio. La cuantificación de estos pigmentos, en la mayoría de los casos, se realiza aplicando unas ecuaciones en las que se hacen intervenir los coeficientes de extinción y las absorbancias medidas, en el extracto de hojas, a longitudes específicas, además de los análisis de diferentes parámetros fotosintéticos, como la ultraestructura del cloroplasto, los contenidos de pigmentos fotosintéticos, la fotoquímica (actividades de transporte de electrones de los fotosistemas PS1 y PS2) y la actividad de ribulosa 1, 5bifosfato carboxilasa / oxigenasa (RuBPCO) sugieren la posibilidad de fotosíntesis en el parásito. Por lo que el objetivo de este trabajo fue evaluar el contendido de pigmentos de muestras vegetales de Cuscuta indecora y su hospedero Duranta repens en condiciones fresca y seca y asi contribuir al conocimiento sobre la actividad fotosintetica de esta especie de planta parasita. Materiales y Métodos Material biológico En Ciudad Universitaria de la Universidad Autónoma de Nuevo León en el municipio de San Nicolás de los Garza, N. L., se realizó la colecta cerca del mes de septiembre del 2018 muestras foliares de la planta parásita Cuscuta indecora, así como de su hospedero Duranta repens, tomando las hojas de cada planta, así mismo un parte de este material fue conservado fresco mientras que la otra se secó a temperatura ambiente (Figura 1). Carotenos (A) Y (R) (Fekete et al., 1976) CA= (A450)/peso muestra(g) CR=(A508)/peso de muestra (g) b CA= (0.264)/2g=0.132 CR=(0.075)/2g =0.0375 Carotenos totales CT (g/L)=(A480-A750)*vol. Ext.(mL)(100*E1cm1%)* (vol. Filtrado L) Donde: E1cm1%=2500(100mL g-1 cm-1) coeficiente de extinción específico para los carotenoides totales a 480nm. Contenido de grupos de carotenos= Absorbancia del extracto de cada muestra (Ab)/ peso seco de la muestra en gramos. Donde C= a la concentración de carotenos (R) o (A). Determinación de clorofila (mg/g) CLOROFILA mg/g Clorofila total= (20.2)(A648)+(8.02)(A663) Clorofila α= (12.7)( A663)+(2.69)( A648) PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 47 �Figura 1. Duranta repens, parasitada por Cuscuta indecora, en los Jardines de Ciudad Universitaria UANL Clorofila β= (22.9)( A648)-(4.68)( A663) Resultados y Discusión Cuscuta sp, no es un parásito absoluto, pues retiene cierta cantidad de clorofila en semillas, yemas, frutos e incluso en el tallo. La existencia de clorofila en Cuscuta y otros parásitos es una prueba de que los antepasados de estas plantas poseían clorofila normal y eran autotróficos (Wilson y Loomis, 1968). Los resultados obtenidos en el análisis por espectrometría denotan que en muestras secas se presenta un índice significativo de pigmentos fotosintéticos a comparación de las muestras frescas en ambas especies, sin embargo al separar la planta parasita de su hospedero se observó que Cuscuta indecora a pesar de ser una parásita que carece de pigmentos fotosintéticos como muchos autores mencionan los resultados que se obtuvieron demuestran lo contrario (Figura 2), Cuscuta presentó cantidades en cloro48 fila a de 0.82 mg/g en muestra fresca, en clorofila b 0.81 mg/g y se obtuvo una mayor cantidad en muestra seca con 3.90 mg/g de clorofila a y 2.43 mg/g de clorofila b. Así mismo estos resultados obtenidos van de la mano con los presentados por, (Zimrnermann, 1962; Pizzolongo, 1964 y Laudi et al., 1974) los cuales demuestran la presencia de una cantidad apreciable de clorofila en el tejido del tallo joven de Cuscuta. Posteriormente, se han reportado cuantificaciones de clorofila a, clorofila b, carotenoides y xantofilas en Cuscuta reflexa demostrando que la proporción de clorofila a/b durante el alargamiento de una rama joven que crece rápidamente en el huésped aumenta (Panda y Choudhury, 1992; Sahu y Choudhury, 1997). La proporción de clorofila a/b en las plantas cultivadas en el campo es más alta que en las ramitas cultivadas en laboratorio (Sahu, 1997). Por lo tanto, el cultivo de Cuscuta en campo y expuesto a la irradiancia natural sufre fotoPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �caroteno, luteína, violaxantina y neoxantina (pero no zeaxantina) aumentaron significativamente después de la incubación de las ramitas en laboratorio (Sahu, 1997). Los resultados de esta investigación coinciden con el análisis realizado a Cuscuta reflexa donde los mayores contenidos de clorofila y carotenos se encontraron en condiciones de extracción en Figura 2. Valores promedio de clorofila en muestra seca y fresca de las dos especies hosmuestra analizadas en el pedero-parasito Cuscuta indecora y Duranta repens laboratorio. Este comportamiento considera que Cuscuta indecora ha evoludestrucción de los pigmentos, especialmente de cionado en condiciones de parásita obteniendo el clorofila b, y posiblemente también de otros pigmayor beneficio respecto a nutrientes, diversos mementos (Lichtenthaler et al., 1989, Demmig-Adams, tabolitos, pigmentos etc., de su planta hospedera 1990, Choudhury et al., 1994, Webb y Melis, 1995, que este caso este caso Duranta repens. Por lo que Preiss y Thornber, 1995). es necesario entender las adaptaciones estrategias Respecto al contenido de carotenoides (Figura 3), el morfológicas, anatómicas y/o fisiológicas de esta mayor contenido fue de 0.48 g/L en carotenos rojos planta en específico, para así buscar obtener un bede las muestras secas de la planta hospedera Duneficio económico en lugar de buscar una manera ranta repens y 0.47g/L en las muestras secas de de control o erradicación de esta planta parásita. Cuscuta indecora, mientras que en las muestras Conclusiones frescas de ambas plantas fue de tan solo 0.46 g/L Al término de la evaluación por espectrometría de esto. Los carotenos amarillos representaron 0.08 g/ luz visible de hospedero-parasito es de suma imporL en Duranta y 0.13 g/L en Cuscuta en las muestras tancia considerar que la especie parásita Cuscuta secas mientras que las muestras frescas de Duranta indecora es causante de pérdidas a nivel mundial en registran 0.07 g/L y de Cuscuta representa tan solo cultivos agroeconómicos, por lo que es necesario, 0.05g/L. Estos resultados concuerdan con lo reporrealizar análisis más profundos de esta especie patado por Macleod (1961) y Baccarini (1966), quienes rásita en particular, para buscar maneras de control han demostrado que el contenido de carotenoides y por qué no de aprovechamiento alimenticio, agríen Cuscuta reflexa es comparable a la cantidad en cola e industrial. las hojas de plantas autótrofas. Así también se informó la presencia de cantidades similares de a-, βReferencias carotenos y xantofilas en Cuscuta reflexa y plantas Baccarini, A. (1966). Autotrophic incorporation of C-14no parasitarias. La cromatografía líquida de alta preO2, in Cuscuta australis in relation to its parasitism. Exsión detectó β-caroteno, zeaxantina, neoxantina, perientia 22:46-47. violaxantina, luteína, etc. en las ramas de Cuscuta Bidwell, R.G.S. (2002). Fisiología Vegetal. México, D.F.. cultivadas en el campo. Los contenidos de βAGT Editor S.A. pp.670. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 49 �nal variations in photosynthetic activity of spruces as determined by chlorophyll fluorescence. Ann. Sci. forest. 46: 483-489. Machado, M.A., Zetsche, K. (1990). A structural, functional and molecular analysis of plastids of the holoparasites Cuscuta reflexa and Cuscuta europaea. Planta 181:91-96. Macleod, D.G. (1961). Photosynthesis in Cuscuta. - Experientia 17: 542-543. Macleod, D.G. (1962). Photosynthesis in Cuscuta. New Phytol. 62: 257-259, 1962. Panda, M.M., Choudhury, Figura 3. Valores promedio de carotenos en muestra seca y fresca de las dos especies N.K. (1992). Effect of irrahospedero-parasito Cuscuta indecora y Duranta repens diance and nutrients on chlorophyll and carotenoid content and Hill reaction acCarl L. Wilson y Walter E. Loomis. (1968). Botánica. Métivity in Cuscuta reflexa. Photosynthetica 26: 585-592. xico, D.F. Unión tipográfica Editorial Hispano-Americana. Pp. 118 Panda, M.M., Choudhury, N.K. (1992). Effect of nutrients on chlorophyll content and photochemical activities by Choudhury N. K. y Sahu D. (1999). Photosynthesis in Cusisolated chloroplasts of Cuscuta reflexa. Plant Physiol. cuta reflexa: A total plant parasite. Sambalpur, India. Biochem. 19: 6-10. Kluwer Academic Publishers. Laboratory of Biochemistry and Biophysics, School of life Sciences, Sambalpur UniPizzolongo,P. (1964). [On ultrastructure of shoots of Cusversity. Pp. 2-4. cuta pentagona. Stage of parasitic life.] - Delpinoa 6: 322. [In Ital.] Choudhury, N.K., Aslam, M., Huffaker, R.C. (1994). Photochemical activities in wheat chloroplasts incubated Preiss, S., Thornber, J.P. (1995). Stability of the apoprounder irradiation and possible photoprotection by tein of light harvesting complex 1 and 11 during biogezeaxanthin. - Photosynthetica 30: 397- 405. nesis of thylakoids in the chlorophyll-b less barley mutant chlorina F-2. Plant Physiol. 107: 709-717. Demmig-Adams, B. (1990). Carotenoids and photoprotection in plants: A role for the xanthophyll zeaxanthin. Sahu, D.. Choudhury, N.K. (1997). Photosynthesis in CusBiochim. biophys. Acta 1020: 1-24. cuta reflexa: An angiosperm holoparasite. Adv. Plant Sci. 10: (in press). Fekete M, Kozmal L, Huszka T. (1976). Spectrophotometric method for determining the pigment content of Sahu. D. (1997). Pigment Content and Photochemical ground paprika. Z. Lebensm Unters Forsch. No. 161:313. Activities of Cuscuta reflexa. Ph.D. Thesis. Sambalpur University, Sambalpur. Godwing TW. (1976). Chemistry and biochemistry of plants pigments. Vol. 1&2. Academic Press Inc. New Webb, M.R., Melis, A. (1995). Chloroplast response in York. USA Dunaliella salina to irradiance stress. Plant Physiol. 107: 885-893. Janardhanarao, G., Bharti, S., Laloraya, M.M. (1984). Photosystems of Cuscuta santapaui Banerji £ Das chloroWelsh, M.; S. Stefanovic y M. Costea. (2010). Pollen evoplasts. - Photosynthetica 18: 596-599. lution and its taxonomic significance in Cuscuta (dodders, Convolvulaceae). Plant Systematic Evolution Laudi, G., Bonatti, P.M., Fricano, G. (1974). Ultrastructure of plastids of parasitic higher plants. V. Influence of Zimmermann, C.E. (1962). Autotrophic development of light on Cuscuta plastids. - Isr. J. Bot, 23: 145-150. dodder (Cuscuta pentagona) in vitro. Crop Sci. 2: 449Lichtenthaler, H.K., Rinderle, U., Haitz, M. (1989). Seaso450. 50 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Solo Ciencia EL FRESNO Fraxinus berlandieriana DC., UNA ESPECIE DEL NORESTE DE MÉXICO NO RECONOCIDA COMO NATIVA EN EL ESTADO DE NUEVO LEÓN M.A. Guzmán-Lucio*, A. Rocha-Estrada, M.A. Alvarado-Vázquez, J.A. Gallegos-López Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Ave. Pedro de Alba s/n, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, N.L. México. 66455 marco.guzmanlc@uanl.edu.mx Introducción E l fresno o fresno común como se le conoce en la región a los árboles de la especie Fraxinus berlandieriana en el noreste de México, quizás en la actualidad es la especie ornamental más común, abundante e importante de la planicie costera del estado de Nuevo León, aunque no existe a la fecha un documento con ese alcance que lo avale, de los habitantes del área metropolitana de Monterrey, ¿quién no ha estado en alguna colonia o área verde pública o privada de los municipios que la integran, y aún visitar las de otros municipio del estado de Nuevo León y encontrar uno o varios árboles de fresno en su camino? Aunque en la literatura se puede encontrar gran cantidad de trabajos sobre plantas nativas ornamentales reconocidas como tales y otras propuestas con potencial para ese uso en la metrópoli de Monterrey, no hay un documento que proponga a esta especie, asevere que lo es, o clasifique como especie nativa o pretendan hacerlo de manera implícita pero sin denotarlo. El registro de la especie en la región proviene de muestras colectadas por el Francés Jean Louis Berlandier en los años 1826-1834 en el sur de Texas y noreste de México. Como discípulo de Agustín Pyramus Decandolle, se facilitó su visita a México para colectar plantas y animales, tomar notas ambientales y enviarlas de regreso a la Universidad de Geneva, Suiza. Su asignación para el estudio informativo en la comisión de límites de la frontera entre MéxiPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 co y Estados Unidos estuvo a cargo de del General Manuel Mier y Terán. (Campbell, T.N., 1983). Su descripción botánica como nueva especie es descrita por De Candolle (1844) en su magna obra Prodromus sistematis naturalis regni vegetabilis, con origen de la colecta en la Provincia de Tamaulipas, Villa de Austin en Texas, a orillas del Río de Las Nueces. Corroborado por Nesom (2010) el espécimen tipo/Lectotipo corresponde al ejemplar No. 2012 y Berlandier como legítimo colector. En Nuevo León contrario a lo esperado en el registro para la flora de Nuevo León escrito por el Dr González “Gonzalitos “ (1888), en su discurso y catálogo de plantas clasificadas que serviría para elaborar con base en registros del área metropolitana de Monterrey y sus inmediaciones la flora del estado de Nuevo León, solamente incluye al fresno Fraxinus alba, una especies con distribución en la parte norte de Nuevo León, Coahuila al igual que en la porción centro-norte de Texas, pero no a Fraxinus berlandieriana. El propósito de la presente investigación fue reunir y revisar documentación del entorno regional sobre la vegetación y especies del área para indagar el registro y estatus del fresno como especie nativa, y en caso de estar citada únicamente como especie introducida, proporcionar elementos históricos de respaldo desde el punto de vista históricotaxonómico-biogeográfico que demuestren que es nativa del estado de Nuevo León. 51 �Figura 1. Fraxinus berlandieriana especie ornamental en fructificación Material y Métodos Mediante búsqueda exhaustiva en documentos impresos y digitales y consulta de herbario, se rastrea en el tiempo el reporte de la presencia de la especie para el área metropolitana de Monterrey y en general para el estado de Nuevo León. Dado que su presencia (No como especie nativa) es constatada y reconocida por la mayoría de los pobladores del área metropolitana de monterrey, también en el sur de Texas (Si reconocida como especie nativa de México). De investigadores de universidades y centro de investigación, se consideran sus obras en donde se difunde el uso actual o potencial de la especie, generalmente relacionado como planta ornamental introducida en la región. Consulta en físico del herbario UNL y virtuales en el TEX-LL de los especíme52 nes de Fraxinus berlandieriana. Su identificación y depósito del espécimen 030223 en el herbario UNL (Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León) coom oreferencia. Registros del Herbario de la Universidad de Texas en Austin, EUA conexión-Remib-Conabio sirven de referencia para corroborar la distribución en México de la especie a la que se refiere este estudio. Resultados y Discusión Sobre el reconocimiento y estatus del fresno De la clasificación y análisis de los documentos asequibles en primer término se incluyen aquellos en donde no se cita o reconoce que la especie Fraxinus berlandieriana tiene una distribución en el estado PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �de Nuevo León, en segundo aquellos en donde se indica las especies nativas sin mencionar al fresno que sería una especie introducida, y en tercer lugar aquellos que recomiendan otras especies con potencial pero no a F. berlandieriana por considerarse de carácter introducido, y en cuarta instancia aquellos que la incluyen como una especie silvestre o autóctona pero sin enfatizar en su estatus. De casi mitad del siglo XX el estudio descriptivo de Muller (1939) sobre las relaciones que tiene la vegetación de acuerdo a los tipos Figura 2. A la derecha árboles jóvenes de Fraxinus berlandieriana en el Río Santa Catarina climáticos del estado de Nuevo dentalis (Actualmente P. rzedowski), Salix nigra y León, presenta descripciones de los tipos de vegetaotras especies asociadas en donde falta Fraxinus ción que más que relación con los tipos climáticos berlandieriana, excepto en la lista de especies de presentes en el área, los asocia a regiones del estaRojas en donde se indica que el fresno es una plando que en el nombre del tipo tienen más que ver ta cultivada y ornamental. con la fisiografía que con el clima, estos son a) Central plateau desert scrub, :b) Eastern coastal plain Ya en el siglo XXI bien representada la flora en los scrub, c) Piedmont scrub, d)Montane low forest, e) herbarios y el uso de fuentes bibliográficas electróMontane mesic forest, f) Western montane chapanicas y disponibilidad de sitios web con información rral, g)Subalpine húmid forest, h) Alpine meadow sobre plantas, Villarreal y Estrada (2008) recopilan and timberline. El tipo de vegetación de interés pauna lista florística para Nuevo León, con 3175 espera asociar a nuestra especie problema es Eastern cies y 109 taxa infraespecíficos, entre ellas el fresno coastal plain scrub, en donde en su vegetación ripaFraxinus berlandieriana con presencia en el municiria se mencionan especies como el nogal Carya pepio de Monterrey y de Sabinas Hidalgo. Una vez que can, sabino Taxodium mucronatum, sauce Salix nise analiza se puede verificar que para las especies gra, olmo Ulmus crassifolia, palo blanco Celtis misno se asigna un estatus a plantas nativas, introducisissippiensis, y Acer serratum, pero no al fresno codas y naturalizadas. mo especie asociada. El concepto de especie nativa-introducida empieza A finales del siglo XX Rojas (1965) y (Alanís et al., 1996) inician con datos sobre la síntesis de los tipos de vegetación y flora de Nuevo León, coincidiendo ambos autores en que la vegetación riparia tiene como especies dominantes en la región de la Planicie Costera a Taxodium mucronatum, Platanus occiPLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 a tomar relevancia para la flora de las áreas verdes del área metropolitana de Monterrey y también de la composición de especies de arbolado y su predominancia, como lo indica Maldonado (1983) en (Alvarado et al., 2010) menciona que para esa época las principales especies arbóreas utilizadas son el 53 �fresno, trueno, alamillo, jacaranda, canelo, araucaria, árbol del hule y magnolia, pero que sin embargo se destaca que la mayoría de esas especies tienen altos requerimientos de agua, recurso limitado en Monterrey y sus alrededores, por lo que recomienda especies que prosperan satisfactoriamente en la región sin ningún tipo de mantenimiento (riego y podas) tales como el mezquite, huizache, retama, tabachín, palo verde, mimbre y anacua. Dejando entrever que las primeras especies señaladas con alto requerimiento de agua incluyendo al fresno, no evolucionaron con la flora de carácter semiárido y por lo tanto son especies introducidas. Rocha (1994) y (Rocha et al., 1998) en su trabajo sobre el inventario de las especies utilizadas como ornamentales en las áreas verdes urbanas en plazas, parques y jardines públicos de la ciudad metropolitana de Monterrey (AMM), en donde de las 137 especies encontradas 32 son árboles, y reconoce que en orden de predominancia de individuos de las especies el fresno, trueno y canelo, son las especies más frecuentes. Estos resultados corroboran que el fresno es la especie más importante en el arbolado del área metropolitana de Monterrey y se debe tener especial atención al fenómeno de fresnización ocurrido en la ciudad. A partir del año 2000 ya se tiene un conjunto de documentos que tienen bien en claro cuales especies son reconocidas como especies nativas e introducidas, en donde se presentan listas y recomiendan determinadas especies nativas como las de Alanís (2005) sobre el arbolado urbano en el área metropolitano de Monterrey. También Zurita y Elizondo (2009). Más recientemente el de Saldívar (2017) también con los árboles recomendados para la ciudad conurbada de Monterrey. De la revisión de las especies ya utilizadas como ornamentales en el AMM se explora entre la vegetación nativa del estado para proponer nuevas especies con potencial para su uso en el AMM como es el caso de (Alvarado et al., 2010) quienes extienden 54 y circunscriben la lista a nivel estatal, proponiendo 40 especies nativas de diversas formas de vida. Reconocido en su carácter como especie nativa es posible observar en documentos como el de Havard (1885) pero la reconoce como una variedad de Fraxinus viridis var. berlandieriana con nombre común Green Ash, a quién observa establecida en ríos y arroyos de la región sur de Texas, en zona de valles específicamente en el San Antonio, Nueces, también el de Pecos. Se retoma su nombre como Fraxinus berlandieriana con el que se describió originalmente por De Candolle. En el trabajo de Van Dersal (1938) en donde el autor describe las plantas leñosas de los Estados Unidos con valor en el control de la erosión y también por (Everitt et al., 2002), quienes en el nombre común que manejan para la especie (Mexican Ash y Fresno del Río Grande) circunscriben a la especie al territorio Mexicano. El estatus como planta nativa queda de manifiesto en “Catalogo preliminar de las especies de árboles silvestres de la Sierra Madre Oriental”, libro presentado por (Rzedowski, 2015) en donde su nombre común “Fresno” lo asocia con distribución en los estados de Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y San Luis Potosí. Distribución en Nuevo León, Coahuila y Tamaulipas Para Nuevo León, de los especímenes revisados en el herbario UNL se tiene registros foliados para Allende (015038 como ornamental), Lampazos (015319, 015320, 015321 en vegetación riparia), Monterrey (027273, 027274, 027275, 027276 como ornamental). Especímenes registrados en el Herbario de la Universidad de Texas en Austin, EUA (LL,Tx) portados por el TEX incluyen Monterrey (Área de disturbio), (00156771 en cañones húmedos y bancos de arroyos), Las Tortillas (00156773), Sabinas Hidalgo (00156782) Especímenes registrados en el Herbario de la Universidad de Texas en Austin, EUA (LL,Tx) reportados PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Figura 3. Distribución en Texas de F. berlandieriana de acuerdo a Nesom (2010) por el TEX incluyen para Coahuila localidades como Acuña (00156772 Cañones de El Río Grande, ripario común localmente) Sierra El Carmen (00156764, Arroyo El Centinela), Sierra Maderas del Carmen (00156765 en Bosque de Pinus cembroides), Cuatro Ciénegas (00156766, 00156769), Villa Juárez (00156767), Estación General Cepeda (00156774 a lo largo de arroyo), Parras (00156776con Celtis, Salix, Populus, Baccharis, Acacia), ,Sacramento (00156777 cerca de canal de irrigación), Múzquiz 00156779). Para Tamaulipas en Nuevo Laredo (001567768, 00156778, sobre calle). Para San Luis Potosí en Ciudad Valles (00156781 en banco de río). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Identificación De acuerdo con Nesom (2010) la especie puede ser reconocida por portar una hoja compuesta con 3 a 5 folíolos coriáceos a subcoriáceos de 5 a 9.5 cm de longitud aunque en algunos de 4 cm por 2 a 4 cm de ancho y a veces de hasta 1.5 cm, márgenes gruesamente y fuertemente serrados de ½ a 2/3 distalmente, sámaras mayormente bi-aladas pero a menudo tri-aladas también presentes en el mismo árbol, alas de la sámara gradualmente expandiéndose desde la base o a 1/3 distal del cuerpo y flanqueándolo gradualmente hasta la pare más distal la parte distal para luego estrecharse nuevamente hacia el eje central del fruto. De Juana-Clavero (2014) para la hoja en su total largo (no los folíolos) indica que 55 �Figura 4. Floración con flores pistiladas y hojas jóvenes en desarrollo otros usos como el de planta medicinal por parte de González Ferrara (1998) para Fraxinus americana quién describe las plantas utilizadas como medicinales en el noreste de México en donde las hojas del fresno se utilizan para el dolor de cabeza e insolación y (González et al., 2010) en su lista de flora útil de Nuevo León considera a F. berlandieriana con uso medicinal. Seguramente en el caso de González Ferrara la especie de fresno a la que se refiere es s F. berlandieriana ya que F. americana de acuerdo a nuestra experiencia no se encuentra en el AMM pero en algún momento se le ha considerado con ese nombre. Además de medicinal Everitt et al., (2002), lo encuentran útil como lugar de anidación de varias especies de aves y confirman que es ampliamente plantado en la región sur de Texas. Conclusión Del análisis de la información documentada y analizada se tienen argumentos suficientes para reconocer al “fresno” Fraxinus berlandieriana como una especie nativa del noreste de México y centro-sur del estado norteamericano de Texas. Que el hecho de que histórica y taxonómicamente los territorios del norte de la Nueva España fueron conciliados y que meFigura 5. Floración con flores masculinas y hojas jóvenes en desarrollo diante la Ley de Colonización dispuestos para su colonización fue aprobada el 28 de junio de 1821 como se cita en párrafo del texto con tema: puede alcanzar longitudes de 7.5 a 17.5 cm, con Colonización y pérdida de Texas con visto bueno del peciólulos de 3 a 3.5 cm. De los especímenes obserSenado de la República y el Instituto de Investigavados algunos se muestran con diferencias en la ciones Jurídicas de la UNAM publicado en 2010, de vestidura de la hoja, folíolos, pedúnculos, pedicelos manera indirecta y considerando que también el y parte proximal de la sámara ya que pueden ser de disturbio en la región no era aún notable, la vegetacondición glabra o por presentar pubescencia pubéción y especies encontradas en ese tiempo por Berrula. landier se encontrarían en estado prístino o al menos no serían de reciente introducción a su llegada Usos del fresno Fraxinus berlandieriana por tenerse árboles maduros de fresno es una prueAdemás de su uso como planta ornamental se citan ba de su estatus nativo. Taxonómicamente en con56 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �secuencia por ser una especie descubierta y ya establecida en el tiempo de inicio de la colonización prueba que no es especie introducida. Su circunscripción única de representantes de las poblaciones restringidas de la especie en todas las clase de registro de herbarios y fuentes informativas y su delimitación en el noreste Mexicano señaladas en documentos específicos de la especie con límites en donde se originan otras especies determinan que solo ahí se encuentra y constituyen un límite biogeográfico y que refuerzan el estado nativo. Que en cuya cercanía de contacto influyen en la variabilidad observada para la vestidura de la hoja, pedúnculos, pedicelos o parte inferior de la sámara, como es el caso de Fraxinus velutina y F. albicans especies colindantes que seguramente intergradan con F. berlandieriana y son responsables de la presencia y ausencia de la corta pubescencia. Sin duda es necesario efectuar un estudio a nivel molecular para determinar el grado de intergradación, similitud, mezcla y pureza de muestras en distintas poblaciones del estado. El nombre dado por botánicos Estadounidenses en donde claramente, sin prejuicio y sin distinción nominan al fresno en su idioma inglés con el calificativo de Mexican Ash asevera su relación geográfica en México. Es una especie conocida en ambientes urbanos pero en origen proviene de ecosistemas riparios formado parte de la vegetación arbórea. Referencias Alanís F. G.J., Cano y C. G, Rovalo M. M. 1996. Vegetación y flora de Nuevo León. Una guía botánico ecológica. Impresora Monterrey. 251 pp. Alanís F. G.J. 2005. El arbolado urbano en el área metropolitana de Monterrey. Ciencia UANL. Vol. 8(1): 1-32. Alvarado V. M.A., Rocha E. A., Guzmán L. M.A., Foroughbakhch P. R., Alanís F. G. 2010. Plantas nativas de Nuevo León con valor ornamental. En Alvarado V. M.A., Rucha E. A. y Moreno L. S. De la lechuguilla a las biopelículas vegetales. Las plantas útiles de Nuevo León. U.A.N.L. pags. 571-594. Campbell T.N. 1983. Journey to Mexico during the years PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 1826 to 1834: A review. The Southwestern Historical Queaterly. Vol. 86(3):401-412 De Juana C. J.I. 2014. Clave para la identificación de especies del género Fraxinus (Oleaceae) en su taxonomía actual. Bouteloua. 19:141-154. Everitt J.H., Drawe D.L., and Lonard R.I. 2002. Trees, shrubs and cacti of south Texas. Texas Tech Inversity Press. Texas U.S.A. 249 pp. González J.E. 1888. Un Catálogo y un discurso del Doctor Eleuterio González. La flora de Nuevo León. Imprenta Católica, Monterrey, México. González F. M. 1998. Plantas medicinales del noreste de México. Editora El Sol S.A. DE C.V. Monterrey, México.128 pp. González de la R. M. del C., Foroughbakhch P. R., Guzmán L. M.A. y Cadena L. S.M. 2010. Flora útil de Nuevo León. De la lechuguilla a las biopelículas vegetales. Las plantas útiles de Nuevo León. U.A.N.L. pags. 613-646. Maldonado LJ. 1983. Las especies ornamentales de la ciudad de Monterrey, N.L. Memorias de la 2ª. Reunión Nacional sobre ecología, manejo y domesticación de las plantas útiles del desierto. Instituto nacional de Investigaciones Forestales. Publicación especial. 43:111-112. Muller C.H. 1939. Relations of the vegetation and climatic types in Nuevo Leon, Mexico. The American Midland Naturalist. (21):667-729 Nesom G.L, 2010. Taxonomic notes of Fraxinus berlandieriana and Fraxinus velutina (Oleaceae). Phytoneuron. 2010 (349):1-8 Rzedowski J. 2015. Catálogo preliminar de las especies de árboles de la Sierra Madre Oriental. Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes. Fascículo complementario XXX: 1375 Rojas M. P. 1965. Generalidades sobre la vegetación de Nuevo León y datos acerca de su flora. Tesis Doctoral UNAM. 124 PP. Saldivar C. A. 2017. Los árboles en el área metropolitana de Monterrey. En arbolado urbano, aves y polinizadores en el entorno de la ciudad. Fondo Editorial de Nuevo León. Pags. 89-102 Van Dersal W.R. 1938. Native wood plants of the United States, their erosion-control and wild life values. United States Department of Agriculture. Miscellaneous publication (303):1-362. Villarreal Q. J.A. y Estrada C. E. 2008. Listados florísticos de México. Flora de Nuevo León. Instituto de Biología, UNAM. 152 PP. Zurita Z. O. (2009) Guía de árboles y otras plantas nativas en la zona metropolitana de Monterrey. Las plantas nues57 �El Urbanita Verde EL CICLO VITAL DE Cycas revoluta Thumb EN EL ÁREA METROPOLITANA DE MONTERREY N.L. F. Elizondo-Silva1 y A.M. Gómez-Bermudez2 1 Preparatoria No. 7, UANL Estudiante de 9o Semestre de la carrera de Biólogo, Facultad de Ciencias Biológicas, UANL 2 Aspectos generales de Cycas Las plantas de la especie Cycas revoluta, reportada por primera vez en 1782, son gimnospermas semileñosas que pertenecen a la familia Cycadaceae que comprende 98 especies y se encuentran en el grupo de plantas vasculares más antiguas, con origen en la era Mesozoica, por lo que son llamadas “fósiles vivientes”. Proceden de las islas Ryu Kyu y el sur de Kyushu en Japón, actualmente está distribuida principalmente en América, África, Asia y Australia (Sánchez, 2015). Los estudios de fósiles de cícadas, destacan su origen evolutivo descendiente de las pteridospermas o helechos con semillas, más concretamente del orden de las Medullosales, plantas con tallo en forma de columna, semejantes a una palmera pequeña o lianas, con grandes hojas compuestas y semillas (Martínez y Artabe, 2017); aparte del parentesco filogenético, una prueba tangible del origen es el circinado que se presenta durante el desarrollo de las hojas jóvenes muy similar a una fronda joven de helecho (Figura 1). Son plantas no ramificadas con hojas largas de coloración verde oscuro pinnaticompuestas opuestas o subopuestas, presentan una pinna con una nervadura central y sin venas secundarias que se agrupan en forma de roseta en los extremos del tallo, el cual, es subterráneo arborescente generalmente cubierto por la base de las hojas, por lo que es común que se les confunda con palmas. Puede alcanzar de 20 a 90 cm de diámetro y hasta siete metros de altura en especímenes adultos, el crecimiento es lento por lo que requiere entre 50 y 100 años para tener dicha altura (Figura 2). 58 Figura 1. Circinado en hojas jóvenes de Cycas El cono femenino está formado por grandes brácteas, que giran en espiral, formando una estructura circular, en cuyo interior se encuentran las semillas que son del tamaño de un limón, de coloración rojoanaranjado que al germinar originan las hojas del nuevo esporofito, que se desarrolla “in situ” sobre el meristemo apical. Las raíces presentan asociación simbiótica con bacterias fijadoras de nitrógeno (Sánchez, 2015). Son dioicas, en las cuales, las estructuras reproductivas se originan en la parte superior del tallo, lo que nos permite identificar las diferencias entre los conos o estróbilos. Antes de la formación de estos, ambos sexos son prácticamente idénticos; en el caso de las plantas masculinas sobresale un cono en la zona central donde contiene los sacos de polen, de coloración amarillo cuando esta activo y café cuando llega a la senescencia. Por su parte, las plantas femeninas muestran las semillas insertas en unas estructuras aterciopeladas en la parte central de PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �color marrón, son hojas carpelares modificadas y presenta el follaje con ángulo de mayor grado debido al megastróbilo que soporta en la parte central de la corona. Presencia del cono femenino, formado por brácteas que producen óvulos Es una especie muy apreciada como ornamental por su resistencia, adaptabilidad, y porque es muy longeva. En la India y China es industrializada para la extracción de “sagú”, la sustancia almidonosa para el espesor de las salsas. En algunas áreas de Japón, India e Indonesia es de importancia alimenticia, aunque existe cierta toxicidad. Con la presencia del estróbilo masculino, se inicia la reproducción sexual Reproducción Los óvulos (semillas) son de color rojo, de 3 a 5 en cada bráctea La nueva planta es la continuidad de la especie A la marchitez del cono femenino, se alterna la reproducción asexual Reproducción sexual En la reproducción sexual, el gameto femenino, es decir el óvulo es de mayor tamaño que el gameto masculino, el cual, no es móvil. Son estrictamente dioicas; en la planta femenina, la reproducción inicia con la aparición del macro esporofito, Por su parte las megasporofilias están dispuestas libremente para formar coronas, cada una tiene forma de hoja. La porción superior de la esporofila es pinnada. Los óvulos están dispuestos en dos filas en la mitad basal de la esporofila. Toda la esporofila y los óvulos jóvenes presentan una cubierta de pelos, la cual se pierde en la madurez. Cada óvulo está cubierto por un solo tegumento masivo. Pero más tarde las células nucleares en esta región se desorganizan para formar una pequeña cavidad llamada cámara de polen. La reproducción asexual se alterna al destruirse el cono femenino dando como resultado la formación de una nueva planta. Por su parte, la reproducción sexual masculina inicia cuando aparece el microesporofito o cono masculino. El número de conos producidos cada año varía de uno a muchos en las plantas masculinas. Cada cono macho tiene forma fusiforme y un eje central. Lleva una serie de microsporofilas dispuestas en espiral. Las microsporofilas son de textura leñosa con forma de cuña. Los sacos de polen cubren la superficie inferior de las microsporofilas. Cada esporofila tiene varios cientos de esporangios. En Cycas se produce una gran cantidad de esporas. PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Cono masculino formado por brácteas que generan los granos de polen Con la marchitez del estróbilo origina la reproducción asexual La nueva planta es el resultado de la alternancia de la reproducción 59 �Figura 2. Secuencia de crecimiento vegetativo en Cycas revoluta Un tubo de polen crece del grano de polen y penetra en el nucelo. El grano de polen se vuelve inactivo durante unos cuatro meses, después de eso se reanuda su actividad. Aparecen dos blefaroplastos en los dos lados del núcleo, estos, desarrollan cilios. La célula del cuerpo luego se divide en dos antherozoides. En el momento de la fertilización, el tejido nucelar entre la cámara de polen y la cámara arqueológica se desorganiza. La punta del tubo de polen se rompe liberando dos gametos masculinos y contenidos líquidos. Solo un espermatozoide ingresa en cada arquegonio a través del cuello. Solo el núcleo masculino del esperma se fusiona con el núcleo del óvulo para formar un cigoto u oospora (2x). La reproducción asexual se alterna con la desaparición del cono masculino, lo cual da origen a una nueva planta (Vishnupriya, 2016). Reproducción asexual Pueden generar clones (reproducción asexual), de un tallo se forma un estolón que se ancla en el suelo y este nuevo individuo se separará completamente de la planta madre, esto serán clones. Es el método más simple, y puede darse por el crecimiento de hojas en el centro de la roseta del meristemo, generando así, un incipiente de primordio de hojas jóvenes, las cuales están rodeadas por una corona de hojas maduras. También puede producirse por medio de “hijuelos” que emergen al lado de la planta madre, es decir, mediante la formación de brotes adventicios que se desarrollan en el tallo en la axila de las hojas de escamas. Consiste en un tallo inactivo en el centro cubierto por numerosas hojas escamosas de color marrón. Al despegarse del tallo, comienza a germinar produciendo muchas raíces desde el lado inferior y una hoja hacia el lado superior (Figura 3). Figura 3. Reproducción por “hijuelos” (asexual) mediante brotes adventicios en el tallo de Cycas revoluta 60 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Figura 4. Reproducción asexual que da lugar a brotes anclados en el suelo separados de la planta madre Por otra parte, del tallo o alrededor del puede formarse un estolón que se ancla en el suelo y este nuevo individuo se separara completamente de la planta madre, que es una característica de subsistencia de la especie (Figura 4). La división del meristemo apical o división dicotómica puede dar lugar a la generación de dos plantas en el mismo tallo, si la planta es de sexo masculino dará lugar a otra planta del mismo sexo (Figura 5). Enfermedades Cycas revoluta puede presentar enfermedades provocadas por hongos como Alternaria sp., Fusarium oxysporum, Pestalotia cycadis y Phomopsis cycadiana que se presentan como manchas en hoja, pudriciones de la raíz causado por el hongo Clitocybe tabescens o pudriciones de la corona por Ganoderma sp (Naranjo, 2011). A sí mismo, las principales plaga especifica de cicas es Aulacaspis yasumatsui, escama del orden Hemiptera, causando inicialmente puntos cloróticos sobre las hojas, posteriormente la escama cubrirá toda la planta, incluyendo las raíces. Referencias Martínez L. y Artabe A. 2017. Cícadas, fósiles vivientes del reino vegetal. Distribución geográfica del orden de Cycadales. 37-38. http://naturalis.fcnym.unlp.edu.ar/ repositorio/_documentos/sipcyt/bfa005670.pdf Naranjo C. 2011. Evaluación de alternativas para el combate de la escama de las cicas (Aulacaspis yasumatsui) (Hemiptera: Diaspididae) en cultivo de Cycas revoluta, Santa Clara, San Carlos. 7-9 Sánchez M. 2015. Cycas revoluta Thunb. Generalidades Manejo del cultivo y Enfermedades. 1-5. Disponible en https://www.researchgate.net/ publication/326186975_Cycas_revoluta_Thunb_Generalidades _Manejo_del_cultivo_y_Enfermedades Vishnupriya R. 2016. Cycas: Distribution, Reproduction and Economic Importance. Biology Discusion. Consultado el 10 de febrero del 2020 http:// www.biologydiscussion.com/gymnosperm/cycas/cycasdistribution reproduction-and-economicimportance/53265 Figura 5. Reproducción asexual por generación dicotómica PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 61 �Solo Ciencia LAS PLANTAS Y LA CONTAMINACIÓN DEL AIRE EN LAS CIUDADES A.M. Gómez-Bermúdez, A. Rocha-Estrada, M.A. Guzmán-Lucio, S.M. Salcedo-Martínez y M.A. Alvarado-Vázquez* Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Departamento de Botánica Ave. Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria 66455, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México *marco.alvaradovz@uanl.edu.mx U na de las problemáticas más importantes de la actualidad es la contaminación del aire, la cual hace referencia a la presencia de sustancias tóxicas en la atmósfera, principalmente como consecuencia de actividades antropogénicas (Figura 1) y en menor medida de fenómenos naturales tales como erupciones volcánicas, polen en suspensión e incendios forestales, por consiguiente se presentan efectos perjudiciales ambientales, sociales y económicos por lo que se ha convertido en una de las principales prioridades a mitigar. estima que alrededor del 88% de la población urbana inhala aire cuyos niveles de contaminación superan los límites de los valores recomendados por la Organización Mundial de la Salud (OMS). Los valores para partículas menores a 10 micrómetros (PM10) tienen un límite de 50 µg/m3, como promedio de 24 horas y de 20 µg/m3, como promedio anual. Por su parte las PM 2.5 tiene un límite de 25 µg/m3, de media en 24 horas y de 10 µg/m3, como media anual (Organización Mundial de la Salud, 2018). Las áreas urbanas están en constante crecimiento, eliminando gran parte de las áreas vegetales y por lo tanto expuestas a una mayor cantidad de contaminantes, los cuales, debido a distintos gases y material particulado compuesto principalmente por sulfatos, amoniaco, nitratos, cloruro de sodio, hollín, polvos minerales y agua tienen un impacto negativo sobre los ecosistemas, la salud Figura 1. Vínculos primarios entre presiones, estado e impactos de la contaminación atmosférica. Fuente: Glohumana y la reducbal Environment Outlook Geo-6 Healthy planet, Healthy people, 2019. https://content.yudu.com/ ción de visibilidad. Se web/2y3n2/0A2y3n3/GEO6/html/index.html?page=140&origin=reader 62 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Los registros de los altos niveles de contaminación por material particulado están estrechamente correlacionados con las enfermedades respiratorias y cardiovasculares por su capacidad de introducirse y penetrar más profundamente en los alvéolos pulmonares. Los niños están más propensos a riesgos medioambientales que los adultos, puesto que, existe una inmadurez anatomofisiológica y sus sistemas corporales aún se están en desarrollo (Linares y Díaz, 2009). De acuerdo a los datos de la OMS cada año la contaminación del aire causa 4.2 millones de muertes prematuras, de las cuales el 91% se origina en países de ingresos bajos. Por otra parte la vegetación, principalmente el arbolado urbano, influye en la calidad ambiental y por consiguiente en la salud humana, ya que mejora la calidad del aire, provee hábitats para aves y pequeños insectos, genera sombra que contribuye a controlar la temperatura, provee sitios de recreación, aumenta el valor patrimonial, a su vez, gracias a las características morfológicas y químicas de las plantas, la vegetación urbana contribuye en la dispersión de los contaminantes y al actuar como un filtro biológico para la deposición de los mismos. blema se agudizó, puesto que el sistema de transporte, el constante crecimiento y la manera de establecimiento de las ciudades accedió a la introducción y deposición de contaminantes; de la misma manera, esto ha generado la tala de millones de hectáreas de áreas vegetales para el asentamiento urbano. Más de la mitad de la población mundial habita en ciudades y se calcula que para el año 2050 alrededor del 70% de la población será urbana. La ONU indica que anteriormente para 1990 existían 10 mega ciudades, es decir áreas urbanas de al menos 10 millones de habitantes; en la actualidad hay 28, abanderado por Tokio, Nueva Delhi, Shanghái, Ciudad de México y Sao Paulo; lo cual está asociado a los principales emisores de gases de efecto invernadero; siendo China el principal en encabezar la lista (Figura 2). En busca de la comodidad y accesibilidad a las cosas, los avances tecnológicos tienen un crecimiento apresurado y el mal uso de estos ha afectado el medio ambiente, generando cambios significativos en la composición de la atmósfera que afecta directamente al ser humano y la destrucción de hábitats. Las ciudades como principales fuentes de contaminación La baja calidad del aire urbano es un grave problema local y globalmente. Aunque la contaminación atmosférica de origen antropogénico existe desde el origen del hombre con el descubrimiento del fuego; fue a partir de la revolución industrial y del uso de combustibles Figura 2. Principales emisores de gases de efecto invernadero sin incluir las emisiones de cambio de uso de tierra, en términos absolutos (izquierda) y per cápita (derecha). Fuente: Informe sobre la disparidad en las emisiones fósiles que el prode 2019, ONU. https://wedocs.unep.org/bitstream/handle/20.500.11822/30798/EGR19ESSP.pdf?sequence=17 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 63 �De acuerdo a Maldonado (2009), en promedio, un área urbana que cuenta con un millón de habitantes cada día consume 625.000 mts³ de agua, 2.000 toneladas de alimentos y 9.500 toneladas de combustible, lo que por consecuencia genera 500.000 mts³ de aguas residuales, 2.000 toneladas de desechos sólidos y 950 toneladas de contaminantes atmosféricos; esto sin tomar en cuenta los procesos industriales. Actualmente cientos de ciudades en el mundo tienen problemas como consecuencia de la contaminación, lo cual se hace más notorio en los efectos del cambio climático. La emisión de CO2 de las grandes ciudades de los Estados Unidos de América es mayor que el total de su área continental, en Phoenix se cuentan con registros donde durante la época de invierno la concentración de este gas es 24% superior en este sitio que en las áreas rurales de los alrededores. El crecimiento económico exponencial de China en las últimas décadas, deja visible la degradación ambiental que permitió el desarrollo del país, lo que conlleva cada año a miles de muertes prematuras, daño en infraestructuras, pérdida de cultivos, mayor número de catástrofes naturales e incremento de costes sanitarios y de limpieza; lo que la ha colocado mundialmente como el país más contaminando, lo que es un reto satisfacer las necesidades de su creciente población de transporte, vivienda, energía, empleo y servicios de salud. De igual manera, La India es uno de los países con menor urbanización, pero su población urbana es la segunda más grande del mundo y una de sus mayores preocupaciones es la contaminación del aire, principalmente por las industrias, el incremento de vehículos y la quema doméstica de combustibles que generan cantidades importantes de contaminantes. El número absoluto de vehículos en la India es de 89,618,000, mayor que en Alemania, siendo 50,184,000; con lo anterior ocupa el primer lugar en países más congestionados por tráfico vehicular; es una necesidad emergente debido a la falta de transporte público y la expansión horizontal de las ciuda64 des que incrementa la duración del viaje, perdiendo alrededor de 10 días 3 horas atascado en el tráfico durante 1 año; aunado a la tecnología obsoleta de los automóviles y con ello las emisiones que esto ocasiona. En cuanto al sector doméstico el uso de combustibles de biomasa y estufas abiertas conlleva a problemas de salud (Ghosh y Kansal, 2014). Asimismo la Ciudad de México presenta una alta densidad poblacional e industrial, por lo que no es novedad que se involucre en problemas ambientales. El ozono es uno de los principales problemas, encontrándose en un 80% de los días del año por encima de los límites permitidos, la mayor concentración de contaminantes proviene de los automóviles, por lo que a partir de 1989 el gobierno implementó el programa “hoy no circula" en días de contingencia de emergencia; no obstante, la solución implica necesariamente en un cambio cultural respecto a la relación con el medio ambiente para aceptar y ser responsables de acciones cotidianas que contribuyan al mejoramiento. Japón por su parte, ha implementado medidas a favor del medio ambiente, con la creación de entidades para la preservación de la naturaleza, normas dentro de industrias, la aportación a otros países para el uso de políticas ambientales y la creación de nuevas tecnologías para hacer un uso eficiente y sustentable de energía. Efectos de la contaminación Entre los efectos principales y más inmediatos de la contaminación se puede mencionar el deterioro de la salud humana, efectos en ecosistemas y edificios, reducción de visibilidad y efectos negativos en plantas. Asimismo hay contaminantes que ocasionan efectos globales como el efecto invernadero, a destrucción de la capa de ozono y el cambio climático. Efectos en la salud El primer caso con efectos graves, es el conocido como la “niebla tóxica londinense” de diciembre de PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �1952, donde los altos niveles de las concentraciones de contaminantes provocaron alrededor de 4,000 fallecimientos humanos y el deterioro de los bosques europeos por la lluvia ácida. Actualmente aunque las concentraciones de contaminantes son diariamente monitoreadas, las exposiciones por largos periodos de tiempo incluso a niveles por debajo de las normas internacionales se asocia al deterioro de la salud humana. La principal vía de las partículas contaminantes es inhalatoria, por consiguiente, los problemas que acarrean son respiratorios, como por ejemplo, bronquitis, asma, enfermedad pulmonar obstructiva crónica y neumonía; en el sistema cardiovascular como arritmias e infartos; y otros como conjuntivitis. Lo anterior depende del tipo de contaminante y el tiempo de exposición. El monóxido de carbono (CO) es altamente tóxico, inhalado en pequeñas cantidades puede producir hipoxia, daño neurológico y posiblemente la muerte y una característica peligrosa está relacionada a que carece de olor y sus síntomas pueden ser mareo y dolor de cabeza seguido de inconsciencia, falla respiratoria y muerte. Por su parte, el dióxido de azufre (SO3) y el dióxido de nitrógeno (NO2) irritan las vías respiratorias y puede provocar bronquitis. En cuanto a las partículas PM 2.5 y PM10 agravan el asma y enfermedades respiratorias cardiovasculares, su exposición crónica puede ocasionar la muerte. Datos de investigación en la Ciudad de México, muestran un incremento de la mortalidad asociado simultáneamente a ozono, bióxido de azufre y partículas totales en suspensión con un incremento del 6% en la mortalidad por cada 100 mg/m3. Efectos en ecosistemas e infraestructuras Los efectos de la contaminación también dañan los ecosistemas naturales, los monumentos históricos y la infraestructura urbana. La presencia de partículas en el aire por la quema de combustibles fósiles produce dióxido y trióxido de azufre y óxido de nitrógeno que al entrar en contacto con agua en suspensión en la atmósfera genera lluvia ácida que al PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 caer acidifica los diminutos poros de las hojas, obstruyendo el proceso de fotosíntesis, así como la degradación de los suelos, por otra parte, este efecto contribuye a la disminución de peces y otros organismos acuáticos al acidificar lagos, ríos y arroyos. Los edificios, estatuas y esculturas también tienen impactos negativos por la lluvia ácida y la sedimentación de estas partículas al contribuir a la corrosión de los metales y al deterioro de la pintura y la piedra. Los contaminantes se esparcen a largas distancias de sus puntos de origen hasta niveles peligrosos gracias al movimiento de masas de aire provocado por eventos meteorológicos. La temperatura del aire determina los movimientos del mismo y las condiciones de estabilidad o inestabilidad. Las características geográficas influyen en la acumulación de los contaminantes, las zonas en donde hay presencia de montañas frenan el viento, favoreciendo su acumulación. Por otro lado, las ciudades influyen en el movimiento de las masas de aire, disminuyendo su velocidad y generando turbulencias que mantiene las partículas contaminantes en la misma zona. Estas sustancias incluyen varios gases y partículas minúsculas o materia de partículas que pueden ser perjudiciales para la salud humana y el ambiente; es por ello que esto es el efecto que generalmente en las ciudades se identifica la reducida visibilidad. No obstante, la presencia de arbolado urbano contribuye a la dispersión de contaminantes y a determinar el flujo del viento. Efectos sobre la vegetación urbana La contaminación puede llegar a debilitar a los árboles y provocar la susceptibilidad al ataque de patógenos e insectos. Los daños causados al follaje tales como necrosis, clorosis, pigmentación y manchado de las hojas, manchas es provocado por las elevadas concentraciones de agentes fitotóxicos. Ozono. Plantas expuestas a grandes cantidades de ozono pueden desarrollar manchas irregulares y a menudo de color canela, marrón o negro (Figura 3). 65 �Algunas hojas pueden tener un aspecto bronceado o rojo, generalmente como precursor de la necrosis. El efecto combinado del ozono y de peroxiacetilnitratos suele ser severa en coníferas. Dióxido de azufre. Puede causar daño si se da por exposición a altas concentraciones o por exposiciones menores durante largos periodos de tiempo. El daño agudo se manifiesta en cambios de coloración entre las nervaduras y márgenes foliares en hojas anchas y necrosis apical en coníferas sensibles. La exposición crónica provoca amarillamiento en las hojas y llegando a acumular grandes cantidades de sulfato (Figura 4). Figura 3. Lesiones por ozono en el follaje de la soja (Gheorghe y Ion., 2011). Fluoruros. Primero se acumulan en las hojas y luego se trasladan hacia las puntas y los márgenes de las hojas. Los síntomas de la lesión se producen solo después de alcanzar un nivel crítico de flúor. Provocan clorosis y amarillamientos en ápices y bordes de las hojas (Figura 5). Amoniaco: Síntomas de la lesión: los síntomas visibles más comunes en las coníferas son decoloración negra, quemaduras y abscisión de agujas. En las hojas de angiosperma, los síntomas comunes son apariencia empapada de agua que luego se torna negra provocando necrosis intercostal, leve lesión de la superficie superior (Figura 6). Para contar con una mejor administración y beneficio del arbolado urbano es importante tener en cuenta la zonificación para el manejo de especies de acuerdo con las zonas de exposición a las diferentes concentraciones dentro de las ciudades; de lo que se tiene zonas con muy alta, alta, media y baja concentración de contaminantes y establecer el tipo de especies de acuerdo a su sensibilidad a los contaminantes atmosféricos. De acuerdo con el catálogo de especies del Manual Técnico para el Establecimiento y Manejo Integral de las Áreas Verdes Urbanas del Distrito Federal (2009), algunas especies resistentes a concentraciones muy altas de partículas son acacia (Acacia longifolia), madroño (Arbutus laurina), tepozán (Buddleia cordata), retama (Cassia tomentosa), Eucalipto (Eucalyptus camaldulensis y E. robusta), magnolia (Magnolia grandiflora). 66 Figura 4. Lesiones agudas por Dióxido de azufre en hojas de frambuesa (Gheorghe y Ion, 2011). Figura 5. Lesiones por fluoruro en el follaje de ciruela (Gheorghe y Ion, 2011). Figura 6. Graves lesiones de amoníaco en el follaje de manzana (Gheorghe y Ion, 2011). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Especies resistentes a concentraciones altas como tejocote (Crataegus mexicana), ciprés italiano (Cupressus sempervirens) y ficus (Ficus benjamina); a concentraciones medias se pueden mencionar algunos como huizache (Acacia farnesiana) y limón (Citrus limon); finalmente las especies tolerantes a las concentraciones bajas son abies (Abies religiosa), cedro blanco (Cupressus lindleyi) y trueno común (Ligustrum vulgare). Árboles como filtro biológicos de la deposición de contaminantes atmosféricos La vegetación de los ecosistemas urbanos provee servicios ambientales para la mitigación de emisio- nes de contaminantes atmosféricos, generación de oxígeno, el ahorro de energía, aumento en la captación de agua de lluvia, amortiguamiento del impacto de fenómenos naturales, la disponibilidad de más hábitats para la biodiversidad y áreas de recreación (Figura 7). Para tener un buen aprovechamiento de los árboles presentes en las ciudades, se debe considerar principalmente la función de estos y las condiciones del sitio para seleccionar el tipo de especie más adecuada, de esta manera la arborización debidamente administrada y constituida no sólo es un componente más de la infraestructura urbana, sino que también provee beneficios para la salud y la recrea- Figura 7. Interconexiones entre los seres humanos, la biodiversidad, la salud del ecosistema y la provisión de servicios ecosistémicos (Global Environment Outlook Geo-6 Healthy planet, Healthy people, 2019. https://content.yudu.com/web/2y3n2/0A2y3n3/GEO6/html/ index.html?page=140&origin=reader) PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 67 �ción de la ciudad, al apoyar un crecimiento urbano bajo criterios de sostenibilidad. Los árboles pueden eliminar contaminantes obstruyendo partículas en el aire, posteriormente algunas de ellas son absorbidas y otras retenidas en la superficie de las hojas. El proceso de fotosíntesis contribuye a través de la absorción de altas cantidades de material particulado mediante los estomas de las hojas, en particular CO2 y O3. Una vez dentro de las hojas, los gases se propagan en los espacios intercelulares y pueden ser embebidos por películas de agua para formar ácidos o reaccionar con las superficies internas de la hoja. La capacidad de retención de partículas depende principalmente de las características anatómicas de las plantas, principalmente de aquellas de la superficie de las hojas, como la rugosidad superficial, tricomas y capa de cera epicuticular, pero no de la venación y forma foliar (Egas et al., 2018) (Figura 8). Si la deposición se da en hojas cerosas, la pérdida de partículas por viento o lluvia es menor. Las mediciones en 13 especies de plantas indicaron que aproximadamente el 60% del depósito de partículas se lavó con agua, mientras que el 40% se encontraba en la capa de cera, esto debido a que las partículas, principalmente la fracción más gruesa, se eliminan de la superficie de las hojas durante la lluvia. Asimismo, la transpiración libera agua en forma de vapor, comportándose como un “aire acondicionado” que regula el microclima de las grandes urbes. Ahora bien, otro de los efectos favorables de los árboles tiene que ver con la radiación solar que, por medio de la sombra que estos generan, se reduce y los árboles son capaces de absorber calor y controlar la temperatura del viento; por tanto, en este sentido las especies perennes son mejores que las caducas. De la misma manera, Hewitt et al., (2019) indican Figura 8. El panel central representa una parte aérea de una planta. El panel de la derecha muestra una sección transversal esquemática ampliada de una hoja donde la superficie de la hoja y los tricomas pueden retener material particulado (PM) y los estomas adsorben o absorben PM, y cómo las hojas pueden asimilar SO2, NO2 y CH2O (formaldehído) a compuestos orgánicos simples, aminoácidos o proteínas. El panel izquierdo representa una superficie foliar ampliada con bacterias, que pueden biodegradar o transformar compuestos orgánicos volátiles en otros menos tóxicos o no tóxicos como el benceno (Xiangying et al., 2017). 68 PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �que las plantas con mayor área de superficie, mayores tasas de transpiración y períodos más largos con hojas resultan con una mayor deposición. Por lo cual, la selección de especies es crítica para lograr una mayor eliminación de contaminantes, al igual que la morfología de las hojas debe ser considerada en combinación con área de superficie. Por lo anterior diversos estudios revelan que los bosques urbanos son una estrategia para disminuir los niveles de contaminación de las ciudades. De acuerdo con Nowak et al., (2009) la eliminación total del aire contaminado (5 contaminantes) por árboles urbanos en los Estados Unidos colindantes se estima en 71 1,000 t, con un valor anual de $ 3.8 mil millones y el arbolado de Houston TX, retiene 2,340 toneladas de contaminantes atmosféricos anualmente y Nueva York 1,790 toneladas, en el que se menciona el mayor efecto de los árboles urbanos sobre contaminantes como el ozono, el dióxido de azufre y el dióxido de nitrógeno es durante el día cuando los árboles transpiran agua, aunque la eliminación se produce tanto de día como de noche y durante todo el año a medida que las partículas son retenidas por las hojas y la corteza. Un estudio sugirió que la vegetación total existente en el Reino Unido reduce la concentración superficial anual promedio en aproximadamente un 10% para PM2.5, 6% para PM10, 13% para O3, 24% para NH3 y 30% para SO2. Por su parte en Beijing, una población de más de dos millones de árboles removió 1.261 toneladas de contaminantes; de los cuales, las partículas suspendidas entre 5 y 10 μm (PM5 y PM10) fueron las principales. Infraestructuras verdes para la mitigación de partículas contaminantes Las infraestructuras verdes, tales como azoteas y paredes verdes son una forma de brindar servicios ambientales a las ciudades, debido a la disminución de espacio por el crecimiento de las ciudades. Destaca su participación en la reducción de la temperatura de los edificios y de los efectos de las islas de calor urbana, además, proveen un hábitat ideal para la conservación de especies principalmente de polinizadores y favoreciendo la agricultura urbana (Figura 9). Lo anterior ha mostrado una elevada po- Figura 9. Beneficios de infraestructuras verdes (Center for Neighborhood Technology , 2010). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 69 �tencialidad para la mitigación de los efectos de la contaminación atmosférica y el cambio climático, puesto que su biomasa puede actuar como sumidero de carbono. Al tratarse de espacios urbanos, este es el inicio de un proceso de ordenamiento de las ciudades sustentables que permita la revaloración de ecosistemas naturales y los servicios relacionados que estos proveen, además sitúa a la conciencia sobre calles, edificios y parques verdes como el medio que permite lograr la conexión entre los aspectos urbanos y naturales o para conectar zonas naturales subsistentes; reduciendo de esta manera la fragmentación de hábitats. Azoteas verdes (Green roofs). Es principalmente el techo de un edificio que es cubierto de vegetación, utilizado ampliamente para gestión de absorción aguas pluviales y potencial de ahorro de energía e islas de calor urbano; además provee beneficios estéticos (Figura 11). Ejemplos de infraestructura verde Un jardín de lluvia o cuenca de biorretención. Es una depresión plantada para absorber el agua de lluvia de áreas como techos, entradas de vehículos y pasillos; los cuales reducen la escorrentía al permitir que las aguas pluviales penetren en el suelo, en lugar de fluir hacia los desagües que puede causar erosión (Figura 10). Figura 11. Ejemplo de azoteas verdes (Center for Neighborhood Technology , 2010). Pavimento permeable (Permeable pavement). Permite la absorción e infiltración de agua de lluvia (Figura 12) y nieve derretida en el sitio. Tiene el potencial de reducir el uso de energía al disminuir la temperatura del aire circundante, que a su vez reduce la demanda de sistemas de enfriamiento dentro edificios. Figura 10. Ejemplo de infraestructura de Biorretención (Center for Neighborhood Technology , 2010 ). Biorretención e infiltración (Bioretention and infiltration). Consisten en un curso de desagüe de pendiente suave y relleno de composta y vegetación, promueve la infiltración reduciendo la velocidad de flujo del agua de escorrentía de aguas pluviales; lo que ayuda a atrapar contaminantes. 70 Figura 12. Ejemplo de pavimento permeable (Center for Neighborhood Technology , 2010). PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 �Sistema de captación de agua de lluvias (wáter harvesting). Consiste en un tanque de agua que se utiliza para recoger y almacenar agua de lluvia, generalmente desde los tejados a través de canales de lluvia. Los tanques de agua de lluvia recolectan y almacenan la lluvia cosechada para uso doméstico, riego de jardines, lavado de autos, agricultura (Figura 13). Agricultural Sources. 250-260. https:// apps.who.int/iris/bitstream/ handle/10665/250141/9789241511353-eng.pdf? sequence=1 Ghosh R. y Kansal A. 2014. El desafío urbano en la India y la misión por un hábitat sustentable. Interdisciplina 2(2): 141-45. Hewitt C.N., Ashworth K. y MacKenzie A.R. 2019. Using green infrastructure to improve urban air quality (GI4AQ). Ambio 49, 62–73 Linares C. y Díaz J. 2009. Efecto de las partículas de diámetro inferior a 2,5 micras (PM2,5) sobre los ingresos hospitalarios en niños menores de 10 años en Madrid. ScienceDirect 23(3): 192-197. Maldonado J. (2009). Cities and pollution. Revista de Ingeniería, (30), 66-71. Consultado el 24 de enero del 2020. http://www.scielo.org.co/ scielo.php?script=sci_arttext&pid=S012149932009000200009&lng=en&tlng=en. Manual Técnico para el Establecimiento y Manejo Integral de las Áreas Verdes Urbanas del Distrito Federal. 2009. Secretaría del Medio Ambiente del Gobierno del Distrito Federal de México. 9-13. Figura 13. Ejemplo de sistema de captación de agua de lluvia (Center for Neighborhood Technology , 2010). Referencias Egas C., Naulin P. y Préndez M. 2018. Contaminación Urbana por Material Particulado y su Efecto sobre las Características Morfo-Anatómicas de Cuatro Especies Arbóreas de Santiago de Chile. Información Tecnológica. 29(4): 111-112. https:// scielo.conicyt.cl/pdf/infotec/v29n4/0718-0764infotec-29-04-00111.pdf Gheorghe I. y Ion B. 2011. The Effects of Air Pollutants on Vegetation and the Role of Vegetation in Reducing Atmospheric Pollution, The Impact of Air Pollution on Health, Economy, Environment and PLANTA Año 15 No. 26, Diciembre 2019 Nowak, D. J., Crane y Stevens J. C. 2006. Air pollution removal by urban trees and shrubs in the United States. Urban Forestry & Urban Greening. 115123 Organización Mundial de la Salud. 2018. Calidad del aire y salud. Consultado el 20 de enero del 2020. https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/ detail/ambient-(outdoor)-air-quality-and-health Xiangying W., Shiheng L., Ying Y., Zonghua W., Hong L., Dongming D., Jianjun Ch. 2017. Phylloremediation of Air Pollutants: Exploiting the Potential of Plant Leaves and Leaf-Associated Microbes. Frontiers in Plant Science. https://www.frontiersin.org/ articles/10.3389/fpls.2017.01318/full Center for Neighborhood Technology , 2010. The Value of Green Infrastructure. A Guide to Recognizing Its Economic, Environmental and Social Benefits https://www.cnt.org/sites/default/files/ publications/CNT_Value-of-Green71 �Para Reflexionar. . . ALCANZA TU SUEÑO Mahatma Gandhi Sé firme en tus actitudes y perseverante en tu ideal. Pero sé paciente, no pretendiendo que todo te llegue de inmediato. Haz tiempo para todo, y todo lo que es tuyo, vendrá a tus manos en el momento oportuno. Aprende a esperar el momento exacto para recibir los beneficios que reclamas. Espera con paciencia a que maduren los frutos para poder apreciar debidamente su dulzura. No seas esclavo del pasado y los recuerdos tristes. No revuelvas una herida que está cicatrizada. No rememores dolores y sufrimientos antiguos. ¡Lo que pasó, pasó! De ahora en adelante procura construir una vida nueva, dirigida hacia lo alto y camina hacia delante, sin mirar hacia atrás. Haz como el sol que nace cada día, sin acordarse de la noche que pasó. Sólo contempla la meta y no veas que tan difícil es alcanzarla. No te detengas en lo malo que has hecho; camina en lo bueno que puedes hacer. No te culpes por lo que hiciste, más bien decídete a cambiar. No trates que otros cambien; sé tú el responsable de tu propia vida y trata de cambiar tú. Deja que el amor te toque y no te defiendas de él. Vive cada día, aprovecha el pasado para bien y deja que el futuro llegue a su tiempo. No sufras por lo que viene, recuerda que “cada día tiene su propio afán”. Busca a alguien con quien compartir tus luchas hacia la libertad; una persona que te entienda, te apoye y te acompañe en ella. Si tu felicidad y tu vida dependen de otra persona, despréndete de ella y ámala, sin pedirle nada a cambio. Aprende a mirarte con amor y respeto, piensa en ti como en algo precioso. Desparrama en todas partes la alegría que hay dentro de ti. Que tu alegría sea contagiosa y viva para expulsar la tristeza de todos los que te rodean. La alegría es un rayo de luz que debe permanecer siempre encendido, iluminando todos nuestros actos y sirviendo de guía a todos los que se acercan a nosotros. Si en tu interior hay luz y dejas abiertas las ventanas de tu alma, por medio de la alegría, todos los que pasan por la calle en tinieblas, serán iluminados por tu luz. Trabajo es sinónimo de nobleza. No desprecies el trabajo que te toca realizar en la vida. El trabajo ennoblece a aquellos que lo realizan con entusiasmo y amor. No existen trabajos humildes. Sólo se distinguen por ser bien o mal realizados. Da valor a tu trabajo, cumpliéndolo con amor y cariño y así te valorarás a ti mismo. Dios nos ha creado para realizar un sueño. Vivamos por él, intentemos alcanzarlo. Pongamos la vida en ello y si nos damos cuenta que no podemos, quizás entonces necesitemos hacer un alto en el camino y experimentar un cambio radical en nuestras vidas. Así, con otro aspecto, con otras posibilidades y con la gracia de Dios, lo haremos. No te des por vencido, piensa que si Dios te ha dado la vida, es porque sabe que tú puedes con ella. El éxito en la vida no se mide por lo que has logrado, sino por los obstáculos que has tenido que enfrentar en el camino. Tú y sólo tú escoges la manera en que vas a afectar el corazón de otros y esas decisiones son de lo que se trata la vida. Que este día sea el mejor de tu vida Siempre es hoy, el eterno presente � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2019 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 15 Número Número de la revista 26 Mes de publicación Mes cuando se publicó Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2019, Año 15, No 26, Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2019-12-20 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021552 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Aeropalinología de Monterrey Algas Contaminación de Monterrey Cycas revoluta Ébola https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/410/22040/Planta_2023_Ano_16_No_27_Octubre.pdf c838144d9a109c02ca1e82123060015c PDF Text Text ISSN: 2007-1167 No. 27 UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Octubre 2023 �Contenido In Memoriam ® Una publicación de la Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Med. Santos Guzmán López Rector Dr. Juan Paura García Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Jesús Ramos Revillas Director de Editorial Universitaria Dr. José Ignacio González Rojas Coordinador de la Facultad de Ciencias Biológicas Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez Editores Responsables Dra. María Magdalena Salinas Rodríguez Editora Invitada Dr. Jorge Luis Hernández Piñero Circulación y Difusión PLANTA, Año 19, Nº 27, Octubre 2023. Es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66451. Teléfono: + 52 81 83294110 ext. 6456. Fax: + 52 81 83294110 ext. 6456. Editores responsables: Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez y Dr. Sergio Manuel Salcedo Martínez. Reserva de derechos al uso exclusivo: 04-2022-110813543200-102. ISSN 2007-1167, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Licitud de título y contenido No. 14,926, otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Registro de marca ante el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial: En trámite. Impresa por: Imprenta Universitaria, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455. Fecha de terminación de impresión: 27 de octubre de 2023, Tiraje: 250 ejemplares. Distribuido por: Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Domicilio de la publicación: Ave. Pedro de Alba y Manuel Barragán, Cd. Universitaria, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México, C.P. 66455 Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores. Prohibida su reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido editorial de este número. Impreso en México Portada: los Doctores Rzedowski develando la placa del nombramiento del Herbario del CIIDIR, Durango en su nombre (2005, fotografía de Socorro González Elizondo). 2 Presentación 2 Dr. Jerzy Rzedowski Rotter (1926-2023) Rasgos de su personalidad 3 Dr. Jerzy Rzedowski Rotter, El ser humano 15 Mi colaboración con los maestros Jerzy Rzedowski y Graciela Calderón en el trabajo editorial 21 Mis experiencias como alumno del Dr. Rzedowski 26 Un humilde resumen de la vida y el legado de los maestros Jerzy Rzedowski y Graciela Calderón 32 Presentación Este número de la Revista PLANTA es muy especial. Buscó plasmar con mucha admiración y respeto, algunos fragmentos de la vida y obra de los Maestros Rzedowski a través de la voz de quienes fueron sus discípulos y amigos entrañables hasta el último día de sus vidas. Jerzy Rzedowski y Graciela Calderón Díaz Barriga fueron una pareja de botánicos que con su profundo sentido de humildad, cabalidad y trabajo eficiente y honesto, marcaron el rumbo de la Ciencia Botánica Mexicana desde los años 50´s hasta su partida entre el año 2022 y 2023. Su andar siempre uno al lado del otro fue memorable, no fueron pocas las contribuciones taxonómicas, biogeográficas y ecológicas que nos brindaron, incluyendo muchísimas especies nuevas para la ciencia, algunas contribuciones incluso están aún a la espera de ser publicadas póstumamente por sus colegas. También guiaron el rumbo de un nutrido gremio de estudiantes de biología y otras áreas afines, que hasta el día de hoy continúan con la labor de profesor investigador y enseñan las ciencias botánicas con los mismos valores de trabajo, esfuerzo y honestidad que los maestros a su vez les inculcaron, tan es el caso que yo estoy el día de hoy escribiendo estas palabras y editando este número de Planta. Larga vida al invaluable legado de los Maestros Rzedowski. María Magdalena (Mané) Salinas Rodríguez PLANTA No. 27, Octubre 2023 �In Memoriam Dr. Jerzy Rzedowski Rotter (1926 - 2023) Rasgos de su personalidad Jorge S. Marroquín de la Fuente Como suele ocurrir ante personalidades de alto rango en la Ciencia, sabemos que para él los halagos, elogios, adjetivos elocuentes y reconocimientos, si bien recibidos en buena lid, justos y oportunos, con su agradecimiento y valoración, no eran, no fueron buscados por él dada su modestia, humildad y don de gentes. En tal caso fue su propio trabajo el que lo hizo merecedor. De tal modo que ahora, ante la oportunidad de atestiguar algunos rasgos de su personalidad y extensa labor, me queda la responsabilidad de tratar de ser medido y certero en este cometido. ¿Cómo lo conocí? Dr. Jerzy Rzedowski Rotter 1926-2023 Advertencia. Por el profundo respeto que me merecen familiares y amistades, ex-alumnos, discípulos y colegas del Dr. Jerzy Rzedowski, a quien de por vida he considerado también mi maestro en distintos aspectos, me disculpo por el uso de la primera persona del singular. Proemio D ifícil tarea a realizar. Se trata de un científico, maestro, educador, investigador, editor y, en fin, un gran botánico a quien se le han dedicado diversos artículos de referencia obligada (ver Bibliografía) y epítetos conmemorativos (eponimia) de plantas, por autorizadas plumas. PLANTA No. 27, Octubre 2023 Lo conocí por allá de 1956 siendo yo estudiante de la Escuela (hoy Facultad) de Ciencias Biológicas de la Universidad de Nuevo León (Mty.). Resulta que mi padre don Ermilo J. Marroquín (1904-1974) trabajaba en la Cd. de San Luis Potosí durante la década de los años 1950's así que, en familia, solíamos visitarlo en vacaciones o en algunos fines de semana. Dadas mis andanzas periodísticas en "Vida Universitaria", hebdomadario tabloide del Patronato Universitario de la U. N. L. (simultáneamente con mis estudios en Biología), hice varios reportajes y entrevistas en San Luis, incluyendo al C. Rector de la Universidad Autónoma de S.L.P., a la sazón Dr. Manuel Nava Jr1. Para ello me hice acompañar de un fotógrafo del diario "El Heraldo" de esa ciudad, 1 Marroquín, J. S. 1956. "La Educación Superior en provincia restringida por falta de recursos". Entrevista al C. Rector de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí Dr. Manuel Nava Jr. "Vida Universitaria" julio 18 de 1956, Núm. 278: 2. Monterrey. 3 �Figura 1. Fachada de la antigua UASLP. asignado por "cortesía entre colegas", que mucho se agradece. Así me adentré algo en las actividades de la Universidad potosina y justo es decirlo, en todas partes me atendieron muy bien. Obviamente durante la visita al clásico edificio principal (Fig. 1), vecino del templo de "La Compañía" y adjunta la "Capilla de Loreto", frente a la Plaza de los Fundadores, me mostraron los laboratorios de Biología, atendidos por un egresado de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del I.P.N., a la sazón Biól. Ernesto Ramírez H. No tardó en salir a relucir el tema de la reciente creación del Instituto de Investigación de Zonas Desérticas, cuyas primeras instalaciones quedaban en el edificio conocido como "Herrera Motors" ubicado a unos cuantos pasos y el biólogo Ramírez me acompa- 4 ñó. Nos atendió nada menos que el maestro Jerzy Rzedowski. Al compañero Ramírez le tocó presentarme y como tenía que volver a su cátedra, me dejó ahí con él con quien platiqué buen rato, quitándole su valioso tiempo. Excuso decir que no acudí como periodista. Intuitivamente no quise "adornarme" (con el paso del tiempo supe que a él no le gustaba dar entrevistas, salvo en contadas ocasiones). Lo hallé pues trabajando entre pilas de periódicos con ejemplares de plantas; había muebles metálicos en donde ya se perfilaba un herbario en forma, escritorio, mesa de trabajo, microscopio, sillas y un modesto librero. Luego de identificarme como estudiante de ciencias biológicas me explicó lo básico de sus actividades y del Instituto a su cargo. Me despedí agradeciéndole su tiempo y le prometí la suscripción gratuiPLANTA No. 27, Octubre 2023 �ta de "Vida Universitaria" que, en efecto, le empezó a llegar puntualmente. Con el biólogo Ramírez me comunicaba por carta y fui conociendo más de su institución. De ahí en adelante, cada vez que iba a San Luis, visitaba invariablemente al Dr. Rzedowski con la mira puesta en mi tesis profesional que un año después empecé. Le solicité formalmente fuera mi Asesor Externo, a lo que accedió generosamente. Por supuesto el tema era botánico y mis modestas colecciones las trabajé en el Instituto de Zonas Desérticas. Ahí consultaba la bibliografía, el herbario y contaba con su asesoría en la identificación de ejemplares. Por supuesto dejaba duplicados. No imaginé que esta tesis figuraría en la Bibliografía de su libro (Rzedowski, 1978). Recibí atenciones que no tengo palabras para expresar, pero a veces me quedaba tarde y él, aunque debía ausentarse, me dejaba solo con la mayor confianza. Los materiales a usar los dejaba yo en su lugar, incluyendo los libros y sobretiros de algunas publicaciones especializadas. En una ocasión quise borrar algunas notas de mi catálogo de campo, pero no tenía goma. Di por hecho encontrar una en su escritorio y abrí el cajón; lo primero que aparece es un manuscrito de su puño y letra, corregido, cuyo título era "El límite sur de distribución geográfica de Larrea tridentata" 2 y rápido, sin buscar ya ningún borrador, cerré el cajón (no fuera a ser que trastoque algo, pensé). He tomado en cuenta y con mucho respeto el libro de Serrano, Pertz y Zamudio (eds. 1994), cuyo ejemplar me fue obsequiado y autografiado por S. Zamudio con fecha 25 Nov. 2011. El trabajo de Madrigal y Guridi-Gómez ahí (op. cit. pp. 93 - 95) me conmueve porque pienso de forma similar. Experiencias En una ocasión en que anduve por el sur de Nuevo León auxiliando al Dr. Paulino Rojas Mendoza (1926 - 1991) en sus estudios de campo (ca. 1957), procedimos a recorrer la carretera Galeana - AramPLANTA No. 27, Octubre 2023 berri - Dr. Arroyo - Matehuala. Sin saber luego adónde debíamos dirigirnos, con abundante material colectado, sugerí que dada la cercanía con la Cd. de San Luis Potosí podríamos visitar al maestro Rzedowski ya que eran días hábiles. Al Dr. Rojas le pareció buena idea y llegamos a San Luis, ya comidos, a media tarde. El Dr. Rzedowski nos atendió muy bien y, a pesar de su obvio trabajo, accedió a "dar un vistazo a nuestros materiales". Identificó buena parte de los ejemplares, tiempo que agotó la tarde. Ya le agradecíamos su proverbial ayuda y nos disponíamos a salir cuando...¡nos invitó a cenar a su casa! Esta fue la ocasión afortunada en que nos presentó a su dilecta esposa la maestra Graciela Calderón de Rzedowski quien también nos atendió a carta cabal. ¡Uf! ¿Cómo agradecerlo? En otra ocasión, luego de varios días que estuve tratando de identificar mis plantas para la tesis de licenciatura, advirtió que tanto el compañero Humberto V. Sánchez Vega (quien trabajaba para la UASLP) y yo batallábamos con las compuestas por lo que, durante una tarde completa, decidió darse tiempo para explicarnos pacientemente la morfología de los capítulos (inflorescencias), las brácteas involucrales, el látex o jugo lechoso en ligulifloras, "pajitas" en las heliantheas, aquenios y el vilano aquí y allá, etc. con material fresco. Así estuvimos manejando las claves disponibles de obras en Inglés y conocer "en vivo" los términos aplicables. Usábamos lupas de bolsillo, tomábamos medidas de las partes requeridas, cotejábamos con ejemplares de herbario; en fin una clase especial que nos dejó, con sus respectivos dibujos, satisfechos y...agradecidos. Nunca olvidaré esa atención, la que en efecto nos era menester. Años más tarde publicaría su obra de identificación de compuestas al nivel de género3. Al pie de su 1a. pág. se lee que era entonces Investigador Asociado en la Universidad de Michigan, Ann Arbor, con 2 Rzedowski, J. y F. Medellín Leal. 1958. El límite sur de distribución geográfica de Larrea tridentata. Acta Científica Potosina 2: 133 - 147. 3 Rzedowski, J. 1978. Claves para la identificación de los géneros de la familia Compositae en México. Acta Científica Potosina 7 (1 y 2): 145 pp. Enero - junio. San Luis Potosí, S.L.P. 5 �tancia en Matamoros, Tamps. me llega a la Cd. de Torreón, Coah. la primera carta del Dr. Rzedowski que por sí misma se explica. Su última carta, manuscrita, del 15 de junio 2014, reafirma su alta calidad humana. De modo que cumplí con la Shell casi todo 1960 en asuntos de entomología y contaba con el contrato definitivo pero... dada mi afición por la Botánica, resultó tentadora tan atractiva noticia (Fig. 3). Figura 2. Primera página de: Rzedowski, J. 1978. Claves para la identificación de los géneros de la familia Compositae en México. Acta Científica Potosina 7 (1 y 2): 145 pp. Enero - junio. San Luis Potosí, S.L.P. el Dr. Rogers McVaugh y apoyos de la National Science Foundation (Fig. 2). Debo añadir, a título de anécdota que, en una carta dirigida a mi padre le refería que el viernes 25 de marzo de 1960 (vivía yo en México, D. F. y trabajaba para la Shell), iría a Chapingo a una serie de conferencias sobre SUELOS, a invitación del Dr. J. Rzedowski. A vuelta de correo me escribe mi padre con fecha 23 de marzo: "Quedo enterado que irás a Chapingo [...] por lo que es de agradecerse su atención y estimo necesario y a la vez conveniente que conserves su distinguida cuanto valiosa amistad del culto y bien preparado Maestro, de quien mucho me has hablado y de él estás justamente muy reconocido a sus buenas atenciones, desde que el profesor Rzedowski colaboraba para la Universidad Autónoma de San Luis Potosí y tuviste oportunidades de visitarle". Parecieran meros cumplidos; empero, tuvieron trascendencia. Así, mientras recorría las zonas algodoneras, en trabajos sobre plagas, luego de larga es6 Así fue. Gracias al Dr. Rzedowski me enrolé con el Instituto Nacional de Investigaciones Forestales (enero 1961) en su Programa para los estudios ecológico-dasonómicos de las zonas áridas. Se organizaron tres brigadas, me tocó ser responsable de la 3a. que cubría el altiplano potosino-zacatecano, sur de N. León, el 4° distrito de Tamaulipas (Miquihuana, Tula y Jaumave), el Noreste de Durango y partes adyacentes de Guanajuato. El Dr. Rzedowski fungía como asesor principal en metodología, censos (inventarios o levantamientos) de vegetación y de varios recursos naturales de valor económico: nopal cardón, lechuguilla, candelilla, "palma ixtlera" o samandoca, guayule, nopales forrajeros y especies "asociadas", en especial la gobernadora (Larrea). Los biólogos Javier Valdés Gutiérrez (UNAM), Luciano Vela Gálvez (INIF) y el Dr. Rzedowski contribuyeron a la identificación de las plantas. Recuerdo las salidas al campo en México, D. F. para una etapa previa de capacitación rigurosa. La exitosa planeación del Ing. José Verduzco (INIF) fue clave. Tres años después apareció la publicación especial Núm. 2 del INIF4. El Dr. Rzedowski me había obsequiado unas publicaciones de su autoría: una sobre el vuelo migratorio de la mariposa monarca Danaus plexippus L. (Insecta, Lepidoptera, Nymphalidae -Danainae-) en Cd. del Maíz, S.L.P.,5 un folleto sobre el pirul (Schinus molle L. -Anacardiaceae-) y otra más en mimeógrafo6. 4 Marroquín, J. S., G. Borja L., R. Velázquez y J. A. de la Cruz. 1964. Estudio ecológico-dasonómico de las zonas áridas del Norte de México. Instituto Nal. de Invest. Forestales. Publ. especial Núm 2. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Figura 3. Última carta manuscrita intercambiada con el autor el 15 de junio del 2014, desde Pátzcuaro, Michoacán. Estudio ecológico-dasonómico de las zonas áridas del Norte de México. PLANTA No. 27, Octubre 2023 7 �Correspondencia del Dr. Jerzy Rzedowski. Cuando fui auxiliar en el herbario ENCB (julio 1961 - febrero 1963), durante un viaje de colecta con el Dr. Rzedowski por Jalisco y Nayarit, luego del trabajo de campo del día, llegamos a Guadalajara para descansar. Al día siguiente cargamos de madrugada, oscuro aun, pero su Renault-Dauphine estaba embotellado defensas vs defensas, imposible de maniobrar; me pidió ayudarle a sacarlo a media calle y "a la cuenta de 3" lo jalamos lateralmente por las salpicaderas. Lo logramos y... partimos. Dr. Rzedowski. Para ello me valgo de unos pensamientos que encontré a la entrada del "DOW BOTANICAL GARDEN" ubicado en Midland, Michigan, durante una visita en Julio de 1997. Dice así: "WHERE THERE IS AN ART / THERE IS A SCIENCE / WHERE THERE IS A SCIENCE / THERE IS AN ART / ART IS FEELING / SCIENCE IS FACT / FEELINGS MUST BE COMBINED WITH FACTS / BEFORE ANYTHING OF VALUE / CAN BE CREATED / SCIENCE AND ART ARE INSEPARABLE IN CREATIVE DEVELOPMENT. Firma: Alden B. Dow. Ciencia y Arte A propósito del nombre de la Academia potosina, me queda la inquietud de asociarla a la obra del 5 Rzedowski, J. 1957. Acta Zoológica Mexicana 2 (2): 1 - 4. Rzedowski, J. 1955. "Propósitos y trabajos del Instituto de Investigación de Zonas Desérticas". Conferencia presentada en ocasión de los Cursos de Invierno organizados por la Academia Potosina de Ciencias y Artes en 1955: 8 pp. Mimeografiado. San Luis Potosí. 6 8 La creatividad de J. Rzedowski no tuvo límites. Era continua. Su grado de perfección en toda iniciativa académica, de investigación, docente y editorial emprendidas a lo largo de su fructífera carrera profesional, revela las dotes de un acucioso científico y, además, buen organizador. Velaba por cada uno de los pasos a seguir con minucioso detalle en sus traba- PLANTA No. 27, Octubre 2023 �jos, de principio a fin. Nada extraño resulta advertir que, detrás de su amplísimo 'Catálogo de Campo", sus procedimientos (que parecieran "de simple rutina") eran la antesala de una prolífica fuente de información. Después, vaciaba en cada etiqueta de herbario sus datos que finalmente dan certeza, complemento y rigurosidad a sus publicaciones. Se sabe, claro, desde antiguo, que la práctica médica solía calificarse como "el Arte de Curar", ora por la detallada descripción anatómica del cuerpo humano y/o por las intervenciones quirúrgicas, ora por el estudio de las plantas medicinales y su efecto terapéutico, etc. El Arte pues se desborda también en su obra. Son obvios los contrastes al abordar temas en las ciencias humanísticas y económicas, por un lado, y en las formas aplicables a las ciencias naturales por el otro. Sin necesidad de abundar en la materia, la Botánica nace en la práctica con el origen de la humanidad, desde sus escenarios naturales, sus habilidades en la "Edad de Piedra", en la "Edad de Bronce" y su desarrollo en diversas culturas y/o civilizaciones. La agricultura, por ejemplo, ha sido considerada también como un Arte, mientras las ciencias agronómicas y, por supuesto, la Etnobotánica, dan cuenta de ello. cipación en el herbario citado, en sus inicios, a invitación del Dr. Rzedowski cuando ingresé como Profesor "A" Clas Exper. Ens. Tecnol. Voc. (Tec. Sup. Tit. con 24 hs.) es decir, a cubrir medio tiempo a cargo del curso "Botánica aplicada a la farmacia" y correr los laboratorios de Botánica IV (Fanerógamas), cuyo titular era él . Al principio me encargaba del montaje de los ejemplares en sus cartulinas, luego se contra- Figura 4. Credencial de Profesor “A”. A lo que voy es a destacar la hábil y empeñosa participación del Dr. Rzedowski y de su gentil esposa en la enseñanza de los cursos de pregrado y de posgrado a generaciones de biólogos durante su trayectoria en la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del I.P.N. y del Herbario ENCB. Yo fui su alumno en el curso de Biogeografía, en posgrado (1962), con G. Halffter y otros colegas. En la Fig. 4 doy cuenta de mi parti- PLANTA No. 27, Octubre 2023 Profesor Maximino Martínez 9 �tó a un operario para estas tareas: el Sr. Sacramento. Nunca se me olvidará la primera asignación que se me dio para dedicar tiempo y cuidados a la colección de 300 ejemplares de don Maximino Martínez (1888-1964) depositada tiempo atrás en el I.P.N., aguardando su acomodo7. Al proceder con esmero, supe que era una colección histórica, tanto así que el Dr. Rzedowski consideró a este distinguido personaje de la Botánica mexicana como fundador del Herbario ENCB. Tal gesto me conmovió por su generosidad, su justicia histórica, su nobleza y su respeto leal a quienes nos han antecedido. Los trabajos curatoriales son demandantes. El herbario creció rápidamente con las colecciones de los Rzedowski, del profesorado, tesistas y por intercambio. Figura 5. Instructivo manuscrito del Dr. Rzedowski. Algo que debo señalar: me resultaEl IV Congreso Mexicano de Botánica (Monterrey y ba particularmente grato allegar material fresco de Saltillo: del 8 al 11 de septiembre de 1969) malezas citadinas, de las plantas cultivadas en algunos jardines y a las que les había "echado el ojo", paEn la organización de este evento nada tuve yo ra cuando fueran requeridas en las partes teórica y que ver, dado que me encontraba en Boston. Las fepráctica, materiales a usar llegado el caso y así, con chas coincidieron para que pudiera asistir; con mis disecciones y uso de claves, ilustrar mejor las explicapropios medios hice el viaje. Mi compromiso era obciones de las familias botánicas en clase. vio ya que mientras el Dr. Rzedowski fue designado meritoriamente como Presidente Honorario, en mi En ciudad de México yo caminaba mucho; para caso, inmerecidamente, se me nombró Presidente distancias largas usaba las rutas de camiones urbadel Congreso por parte del Comité Organizador (Fig. nos (no existía el Metro aun). Claro que en las casas 6). Captamos buenas experiencias y ganamos coneparticulares solicitaba permiso; nunca me lo negaxiones profesionales. ban, una vez identificado como profesor del "Poli". Eso ayudaba también a llevar al día las prácticas. El Algunas referencias cruzadas Dr. Rzedowski organizaba las excursiones. Guardo No solamente en México se citan con frecueninstructivos manuscritos de él (Fig. 5). cia trabajos del Dr. Rzedowski en publicaciones, además de revistas, tesis y monografías botánicas. A este respecto destaco, por ejemplo, en De Jong y Beaman (1963)8 al pie de la 1a. página, se hace referencia a su 7 Rzedowski, J. 1969. Maximino Martínez (1888 -1964). Bol. Soc. Bot. de México 30: 23. Mayo. trabajo sobre José Guillermo Schaffner (Rzedowski 10 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Figura 6. IV Congreso Mexicano de Botánica en Monterrey, N. L. y Saltillo, Coahuila, 1969. PLANTA No. 27, Octubre 2023 11 �trabajo sobre José Guillermo Schaffner (Rzedowski 1959)9 en relación con ejemplares del género Olivaea (Compositae). Ahí se mencionan ejemplares colectados por el Dr. L. Oliva (1814-1872) de Guadalajara, Jal. quien con toda probabilidad los envió a Schaffner (ver también Rzedowski, Calderón de Rzedowski y Butanda 2009: 86-87)10 sirviendo de base para que Schultz - Bipontius ex Bentham in Hook. (1872) se lo dedicaran ¿A qué viene este comentario?. El comentario viene a colación porque el personaje citado Dr. Leonardo Oliva es contemporáneo del ilustre Benemérito de Nuevo León Dr. J. Eleuterio González "Gonzalitos" (1813 - 1888), nacido también en Guadalajara. Llegó a Monterrey en 1833 (i.e. a sus 20 años) a ejercer su profesión. Por sus trabajos realizados de por vida en Nuevo León, "Gonzalitos" coincide con las actividades del Dr. Oliva en Farmacología, Botánica, ejercicio de la medicina, flórulas y en sus trabajos publicados en "La Naturaleza", órgano de la Sociedad Mexicana de Historia Natural que data desde 1868. El 1er. número de la revista vio la luz en 1869 (Beltrán 1948 y 1968)11, 12. Figura 7. Listados de plantas identificadas por el Dr. Rzedowski. En fin, vidas paralelas que, desde sus provechosas actividades en sus respectivos lares, han sido pilares del desarrollo de las ciencias naturales en México. No tengo duda de que se hayan conocido y tratado mientras estudiaban sus carreras en Guadalajara. Datos de sus principales publicaciones aparecen en Langman (1964) pp. 323 para "Gonzalitos" y 551 para L. Oliva. 8 De Jong D.C. & J. Beaman. 1963. The genus Olivaea (Compos.-Astereae). Brittonia 15 (1): 86-92. 9 Rzedowski, J. 1959. Las colecciones botánicas de Wilhelm (José Guillermo) Schaffner en San Luis Potosí. I. Acta Científica Potosina 3 ( 1 ): 99 - 121. 10 --------, G. Calderón de R. & A. Butanda. 2009. Los principales colectores activos en México entre 1700 y 1930. Inst. de Ecología. Centro Regional del Bajío y CONABIO. Pátzcuaro, Mich. p 86. 11 Beltrán, E. 1948. "La Naturaleza" (1869-1914). Rev. Soc. Mex. Hist. Nat. 9 (1-2): 145-174. 12 ---------, 1968. El 1er. Centenario de la Soc. Mex. Hist. Nat. (1868 1968). Ibid. 29: 111 - 180. 12 Etiquetas de ejemplares de herbario. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Correspondencia En mis archivos conservo cartas del Dr. Rzedowski. Buena parte de ellas se daban como respuesta a nuestras solicitudes de identificación de ejemplares botánicos, que siempre atendía con prontitud. En la Fig. 7 aparecen algunos de esos listados a título de ejemplos. Semejante apoyo fue de inestimable valor para nosotros y a veces hasta con alguna "disculpa" de su parte, así era de cumplido, sencillo, modesto, servicial. Esa es la riqueza epistolar. Así, cuando nos solicitó apoyarlo (aún estaban en la ENCB), para dirigirle nosotros una misiva directamente al C. Director del Politécnico y lograr la ampliación del Herbario e instalaciones, la envié con mucho gusto (Archivo J.S.M.) en agradecimiento por el respaldo que incondicionalmente nos prodigaba. Debe valorarse esa labor excelsa en su exacta dimensión y señalar su alta calidad académico-científica en bien de nuestras instituciones y del país. Mucho me temo que aun con tan copiosos apoyos no se haya logrado el objetivo. Tener el privilegio de contar en la planta docente con altos exponentes de la Ciencia en general y de la Botánica en particular, debiera ser de gran orgullo y de alta responsabilidad para los directivos. En fin, me daba pena preguntarle qué pasó. El Comité Pro-Flora de México Hace poco más de 40 años, la iniciativa que se tomó en nuestro país para integrar ese Comité dio pie a que las primeras convocatorias encontraran eco en varias instituciones (Fig. 8). Hubo reuniones previas en la Capital, en Xalapa, Ver. (INIREB), en el Politécnico (ENCB) y en la UNAM (Instituto de Biología). Fui convocado como representante de la región Norte, aunque sin formalizarlo institucionalmente. Colaboraron en ocasiones, para los gastos de viaje, la Facultad de Ciencias Biológicas, UANL, la Universidad Autónoma Agraria "Antonio Narro" (Buenavista, Saltillo) y la Facultad de Ciencias Forestales, UANL (Linares). PLANTA No. 27, Octubre 2023 Figura 8. Afiche del Comité Pro Flora de México. 13 �Bibliografía consultada y comentada (No referida a pie de página en el texto). Carrillo, César y Graciela Zamudio. 1992. El anhelo de Mociño o el dramático afán de Conzatti: la vida de Jerzy Rzedowski. U.N.A.M.: Ciencias, revista de difusión Núm. especial 6: 5-11. México. Tan interesante escrito, en primera persona del singular, da cuenta autobiográfica al detalle del personaje, es decir, sugiere ser una entrevista completa. El Dr. Rzedowski anota fecha de Enero de 1992 en Pátzcuaro, Michoacán. Es una lectura sumamente interesante, de primera mano. González Flores, Rosa Estela. 2009. Semblanzas: Dr. Jerzy Rzedowski Rotter. Revista Fuente 1 (1): 45-48. Diciembre. La autora pertenece a la Dirección de Fortalecimiento a la Investigación. Universidad Autónoma de Nayarit. Rzedowski, J. 1956. Notas sobre la flora y la vegetación del Estado de San Luis Potosí. III. Vegetación de la región de Guadalcázar. Anales Inst. de Biología, U.N.A.M. 27 (1): 169-228. Esta publicación representó para mí (J. S. M.) un modelo a seguir (una guía) para tratar, en ese orden, los tipos de vegetación de cualquier área geográfica, ya que el Municipio de Guadalcázar es suficientemente grande para dar cuenta de su diversidad. Los detalles descriptivos, la florística misma, sus fotografías y conclusiones son una referencia obligada para ecólogos, botánicos y fitogeógrafos. Además, esa serie desde el Núm. I al VII del Estado de S.L.P. lleva un método ideal que capta la biodiversidad en los niveles alfa, beta y gamma. • 14 - - - - - - - y Rogers McVaugh. 1966. La vegetación de Nueva Galicia. Contr. Univ. Michigan Herbarium. 9 (1): 1-123 + fotos y mapas. Ann Arbor. Diez años después de la obra anterior, surge esta contribución, modelo en su tipo, que reafirma lo comentado en la anterior. • - - - - - - - - - - 1978. (1ra. ed.). Vegetación de México. Limusa, 432 pp. México. Tan pronto salió esta obra, ya clásica, nuestra colega la Biól. Alicia Carbajal Sandoval (ENCB, I.P.N.) tuvo la amabilidad de regalarme un ejemplar el 5 de enero de 1979 durante su estancia en Saltillo, Coah. para atender cursos de Anatomía de la madera a la 1a. generación de ingenieros forestales en la Universidad Autónoma Agraria "Antonio Narro". Luego adquirí otros ejemplares para mis cursos de Geobotánica y de Biogeografía. El Dr. Rzedowski tuvo la cortesía de incluir en su libro (p. 247, foto 265) una foto en la que aparezco, durante los trabajos de zonas áridas, que él y el Ing. Verduzco supervisaban en campo. Se trata de un sitio cerca de Cuencamé, Dgo. No me di cuenta cuando tomó la instantánea, que agradezco. Serrano Cárdenas, Valentina, Ricardo Pelz Marín y Sergio Zamudio Ruiz (eds.) 1994. Los Rzedowski. Dos grandes personalidades de la Botánica. Univ. Autónoma de Querétaro. CONACyT. 100 pp. Consta de Presentación a cargo del Dr. Gonzalo Halffter, Introducción por los editores y 8 escritos. Todos son de primera mano ya que sus autores los conocieron, trataron y la mayoría fueron colaboradores y/o alumnos de Jerzy y de Graciela. Se trata de sus rasgos humanistas, llenos de buenos sentimientos, gratos recuerdos y anécdotas célebres durante el arduo trabajo de campo, pláticas ilustrativas en las pausas, discusiones técnicas, cursos, en fin, agradables lecturas. Agradecimientos Al Departamento de Botánica de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León, a sus directivos y a su personal académico, en especial al Dr. Rahim Foroughbach, al Dr. Marco Antonio Alvarado y a la Dra. Magdalena Salinas Rodríguez por su decisión de consagrar el presente número de su Revista PLANTA a la Memoria del ilustre Botánico Jerzy Rzedowski Rotter. Asimismo deseo expresar las gracias al M. en C. Jorge Marroquín Narváez por su valioso auxilio en la preparación del presente escrito. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Dr. Jerzy Rzedowski Rotter El ser humano Socorro González Elizondo F ue al Dr. Jorge Marroquín, en su clase de BiogeoMediante algunos ejemplos de correspondengrafía, a quien por primera ocasión escuché hacia recibida de ellos, se muestran facetas de su perblar sobre el Dr. Jerzy Rzedowski. La admiración que sonalidad, sus preocupaciones, sus alegrías y parte él expresaba hacia aquel botánico y biogeógrafo y, al de la evolución de su trabajo. Creo que para la mamismo tiempo, hacia el magnífico ser humano del yoría de los mortales, el encanto de París va mucho que nos estaba contando, era evidente y genuina. Y más allá de tener poco smog. Pero entiendo que para si el Dr. Marroquín, a quien ya admirábamos, sentía un europeo acostumbrado desde su infancia a ese esa alta apreciación hacia alguien, entonces el destipo de arquitectura, que incluso tal vez le reviva relumbramiento hacia aquel nuevo personaje, lejano y cuerdos trágicos, Paris puede ser simplemente una casi imaginario, pasó a ser exponencial. ciudad bonita con algunos atractivos. Es por eso que, en 1977, ya en arreglos para Ya en Pátzcuaro y habiendo fundado el Centro irme a un posgrado a los Estados Unidos, cambié mis Regional del Bajío del Instituto de Ecología planes y decidí que lo adecuado era estudiar con el (actualmente parte del CONAHCYT), los Rzedowski Dr. Rzedowski y conocer la riqueza vegetal de Méxicontinuaron las revisiones de las contribuciones para la co. Después de escribirle para explorar la posibilidad Flora del Valle de México. Tremendo trabajo. Su exprede estudiar con él, lo visité en la ENCB del Instituto sión ahí "Paciencia, pues"). Politécnico Nacional para platicar sobre esa posibiliEn esa carta, el Dr. Rzedowski menciona "por fin dad. El señor bajito de ojos azules, con bata de color estamos suficientemente organizados como para cocaqui que salió a recibirme entre los gabinetes metámenzar a trabajar en forma adecuada". El orden, la dislicos del Herbario ENCB era de modales y hablar pausados, muy amable y gentil. Pronto me presentó a su esposa, la Maestra Graciela Calderón (la Maestra Chela), alegre y campechana, su perfecta contraparte y complemento. Nunca, en aquellos días, imaginé la enorme influencia que esta pareja iba a ejercer sobre mi formación profesional y personal. Gracias a que estudié el posgrado con él y a que mi marido Jorge también estudió el posgrado en el IPN, surgió la oportunidad del empleo que tenemos actualmente en un centro del IPN en Durango. En todo momento, los Rzedowski fueron maestros y tutores en to- Figura 1. Postal desde París. 1980. Cuesta un poco de trabajo cambiar de ambiente, pero tampoco dos los aspectos. Paris deja de tener algunos atractivos… PLANTA No. 27, Octubre 2023 15 �ciplina y la constancia son la clave que explica sus enormes logros y productividad académica. en el IPN, incluyendo aportaciones como su libro La Vegetación de México y la Flora del Valle de México. Añade que ya hay "un pequeño herbario de comparación". Aquella pequeña colección pronto se convertiría en una de las principales colecciones botánicas de México, el herbario IEB "Graciela Calderón y Jerzy Rzedowski", que actualmente cuenta con más de 270,000 especímenes. "Estamos planeando ir a visitarla en Octubre". El apoyo de los Rzedowski al desarrollo de la colección del Herbario CIIDIR fue total, desde el apoyo moral requerido para superar las dificultades inherentes a este tipo de labor, hasta apoyo logístico directo al pagar a un colector por dos años, y apoyo personal durante tres visitas (la primera en 1981) en las que nos acompañaron a campo y nos identificaron gran parte de material. Figura 2. Carta 1986. Flora del Valle de México, revisión de manuscritos Inicios del Herbario IEB - Planes para ir a Durango. El estilo despreocupado y alegre de la Maestra Chela contrasta con el formal y serio del Dr. Rzedowski. Contento por la evolución de la revista Acta Botánica Mexicana, reconociendo el buen criterio de Rosita Murillo como encargada editorial. "Si todo marcha bien, en julio ya debe salir el próximo, en el cual ya viene la primera contribución externa." "¡Qué embrollo se ha armado…!" comenta sobre la mudanza del Herbario CIIDIR a Durango. Larga historia que no cabe aquí. Figura 3. Postal escrita por la Maestra Chela. 1987. 16 "La gran nueva que tenemos que darle, es que para sepPLANTA No. 27, Octubre 2023 �El Dr. Rzedowski habla también de los espectaculares bosques deciduos de Norteamérica, coincide con mi percepción acerca de algunos colegas excéntricos (que también fueron geniales y con los que era un gusto conversar), comenta que Senecio es un género polifilético y de novedades "unas buenas y otras no tanto", incluyendo entre las buenas, la publicación del primer número de la Flora del Bajío. Dice "se nos han juntado varios festejos, pero no sé qué tanto bien nos están haciendo en el fondo y es una pena, pero no nos hemos sentido muy animados". Solicita dos fotos de tipos de Madrid. Figura 4. Carta 1988. Acta Botanica Mexicana - Mudanza Herbario CIIDIR - "Vamos a ser abuelos". tiembre (más o menos), vamos a ser abuelos." Habla de su próximo viaje a Columbus, Ohio, a visitar a su hija Martha, y que para septiembre ella y su esposo Gabriel ya estarán de regreso en México. "Aquí también con frecuencia hemos comentado su estancia en Washington, inicialmente con algo de preocupación, pero después de haber hablado por teléfono con su hermana, ya satisfechos". La explicación a esto es que, en ese tiempo, hubo una escalada de violencia en la capital de Estados Unidos. Entre paréntesis comento que las primeras noches en Washington era tal el sonido continuo de sirenas, que llegué a pensar que el mundo estaba acabándose. Por lo demás, esa estancia en el Smithsonian fue fantástica. PLANTA No. 27, Octubre 2023 Fig. 5. Carta 1991 a Washington. Colegas excéntricos - Senecio polifilético Flora del Bajío. 17 �Figura 6. Carta 1994 a Michigan. Festejos - Madrid. En su estilo desenfadado y alegre, la Maestra Chela comenta que le da gusto nuestro viaje por "las Uropas", agradece imágenes y notas tomadas en el herbario de Madrid, nos platica que Martha y familia están de sabático en Ohio, "cerca" de nosotros en Michigan, comenta sobre las Litráceas y la Dra. [Shirley] Graham "ambas son bien lindas, ¿verdad?" y sobre la lentitud del correo, y "¿cuándo nos veremos?, cuándo, cuándo?" Jerzy - Jorge en polaco, a veces era llamado 18 Fig. 7. Carta 1994 de los Rzedowski, escrita por Maestra Chela. Agradece imágenes y notas - su familia - identificaciones de Dra. Graham. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Figura 8. Saludos de Fin de Año. Conciso. "Con los mejores votos de J. Rzedowski y familia". Figura 9. Tarjeta 1999. Acompañando el manuscrito Cyperaceae ya revisado, para la segunda edición de la Flora del Valle de México. Figura 10. Carta Dr Rzedowski. 2005. Aceptando participar en el Simposio para celebrar los 25 años del Herbario CIIDIR. "Jorgito" en broma por la Maestra Chela. Mi desarrollo profesional ha sido fuertemente influenciado gracias a su apoyo y a su ejemplo. Aunque hasta la fecha sigo esperando que el orden y la disciplina formen parte de mis hábitos, muchos de los logros que tenemos (mi grupo de trabajo y yo), se derivan directa o indirectamente, de la formación recibida de los Rzedowski. Agradezco la suerte de que mi camino se cruzara con el de los Rzedowski. Compartí con ellos desazón y coraje durante la negra etapa que vivió el INECOL en el 2016 por el despido de importantes colaboradores de su grupo de trabajo. Pero también tuve la fortuna de celebrar con ellos muchos de sus merecidos reconocimientos, entre ellos su Condecoración de la Orden de las Palmas Académicas en la Embajada de Francia en México y su Medalla de Botánico del Milenio yendo a escuchar jazz en San Luis, Missouri. PLANTA No. 27, Octubre 2023 Mi gratitud y reconocimiento a ellos por siempre. 19 �Fig. 11. Tres Jorges y la Maestra Chela en el Herbario CIIDIR. 2005. Jorge Tena (mi marido), la Maestra Chela, el Dr. Rzedowski y el Dr. Marroquín. Agradecimientos Mané Salinas, mil gracias por invitarme a aportar algo a este homenaje norestense a nuestro querido Dr. Rzedowski. A mi hermana Martha y a mi marido Jorge, mil gracias también por enriquecer mis recuerdos y notas sobre la interacción con los Rzedowski a lo largo de más de cuatro décadas. M. Socorro González Elizondo CIIDIR, INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL Agosto, 2023 20 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Mi colaboración con los maestros Jerzy Rzedowski y Graciela Calderón en el trabajo editorial Rosa María Murillo Martínez Comida de Fin de Año, organizada por los Maestros Razedowski. Diciembre 1999. Yo fui la responsable de la producción editorial de las publicaciones del Centro Regional del Bajío, del Instituto de Ecología, A.C. (Inecol) durante 29 años, hasta mi salida del Instituto en 2016. Rosa María Murillo Martínez Cómo conocí a los Maestros Rzedowski Mi primer acercamiento con los Maestros Rzedowski fue a finales de los años 70, cuando Sergio Zamudio Ruiz hacía su tesis de licenciatura con el Dr. Rzedowski, cuando fui a una excursión al estado de Hidalgo, de las que organizaba para sus alumnos y colaboradores en el Valle de México. Era un excursión concurrida, pero yo iba como acompañante de mi amigo en aquel entonces. Recuerdo también haber asistido a un concierto de Anita Rzedowski, en el que ofrecieron tamales al final del mismo y en el que estaban varios tesistas de los maestros, entre ellos mis amigos de la Facultad de Ciencias, de la UNAM. PLANTA No. 27, Octubre 2023 Pero hubo un acercamiento premonitorio una década antes, cuando en la secundaria a la que asistí fui compañera de clase de Martha Rzedowski Calderón, quien se sentaba en primera fila y era una estudiante ejemplar. Quién iba a pensar que pasaría 29 años trabajando tan cercanamente con los Maestros y haber entablado una relación de cariño y amistad con respeto y admiración hacia ellos y sus hijas que a perdurado por años. He de confesar aquí que nunca salí al campo con ellos, nuestra relación de trabajo era de oficina, de vernos casi a diario, escribirnos y revisar y planear 21 �los artículos que se iban a publicar en la revista, la flora o la publicación adicional que estuviera en proceso, y de hacer las gestiones administrativas pertinentes. Fui la responsable de la producción editorial de la revista Acta Botánica Mexicana y de la serie Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes hasta mi salida del Instituto en 2016. Me encargaba de la comunicación con los autores, así como con los revisores, pero también con la imprenta. El trabajo de composición tipográfica y su impresión en papel y en formato digital se realizaba bajo mi supervisión. También estuve al cargo del cuidado editorial de la segunda edición de la Flora Fanerogámica del Valle de México. De cómo me invitaron a trabajar con ellos En 1987, cuando los Maestros tenían apenas dos años de haber llegado a Pátzcuaro para fundar el Centro Regional del Bajío, recibieron la propuesta del entonces director del Instituto de Ecología, A.C., el Dr. Pedro Reyes Castillo, de formar la revista Acta Botánica Mexicana, como publicación hermana de Acta Zoológica Mexicana, cuyo editor era él mismo. En palabras del propio Dr. Reyes, la misión de la revista era la de enriquecer el patrimonio de la ciencia mexicana, dar a conocer a la comunidad científica internacional sobre el quehacer cotidiano de nuestros científicos a través de los distintos artículos publicados e impulsar las inquietudes de investigación de las distintas instituciones que el país posee a lo largo de su extenso territorio. Era sin duda una visión nacionalista, que trataba de dar a conocer al mundo la producción científica del país. Fue entonces cuando me invitaron a trabajar con ellos, específicamente en el manejo editorial de la revista. Mi formación era hasta entonces como entomóloga, había sido alumna de la Dra. Anita Hoffmann y había trabajado por más de seis años en colecciones entomológicas y dando clases de entomología y acarología, de manera que me estaban invitando a incursionar en un área completamente desconocida para mí. Recuerdo que le dije al Dr. Rzedowski que no tenía ninguna experiencia en materia editorial y que probablemente le convendría 22 contratar a un botánico. Él dirigió su mirada hacia la Maestra Chela (como llamábamos a la Doctora Graciela Calderón Díaz Barriga) y me contestó de manera pausada y segura: queremos que usted se haga cargo. Después de casi un año de planeación, el primer número de la revista apareció en 1988, con cuatro artículos, todos de los maestros Rzedowski, como autores o coautores, con 27 páginas, impresa en papel bond, con un tamaño de letra de 8 y 9 puntos, helvética. El diseño de la portada, con la flor de Dalhia como logotipo, a una tinta, eso sí con una cartulina de buena calidad. A partir de 1991 también me hice cargo de la producción editorial de la serie Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes. Obra en la que participaron Primer número de Acta Botánica Mexicana. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �nales e internacionales. En 1977, cuando se implementó el Índice de Revistas Mexicanas de Investigación Científica y Tecnológica, fue incluida en el mismo. Desde el año 2000 fue incorporada a los índices internacionales en especial en el de la compañía llamada en ese entonces Institute for Scientic Information (ISI), hoy SCIJOURNAL y a partir de 2009 cuenta con factor de impacto. El esfuerzo realizado desde el inicio de la revista para mantener la periodicidad y la calidad de la misma ha rendido frutos. De cómo se trabajaba con ellos en el área editorial Si bien entré de golpe al trabajo editorial, mi formación en este rubro fue gradual. En aquel entonces no existían diplomados, o maestrías en edición, producción editorial, ni diseño editorial; no se había profesionalizado esta área en el país. De manera que siempre bajo la planeación y supervisión del Dr. Rzedowski, Primer fascículo de la Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes. muy arduamente los Maestros Rzedowski, desde la revisión de los textos recibidos y su adecuación a las normas editoriales, así como en la correspondencia con los colaboradores. La labor de revisión de los escritos era tarea de varias personas: autores, correctores de estilo, ilustradores, pero puedo decir que ningún fascículo entraba a la imprenta sin que fuera minuciosamente revisado y aceptado por ellos. Tanto la revista como la Flora iniciaron como publicaciones impresas y trabajamos para que se convirtieron en publicaciones electrónicas, siempre con la idea de que fuesen de acceso abierto y gratuito, y que cumplieran con las normativas solicitadas por los mecanismos evaluadores nacionales e internacionales. En el caso específico de Acta Botánica Mexicana, esta es sometida a evaluaciones periódicas nacio- PLANTA No. 27, Octubre 2023 Presentación del disco compacto de la Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes durante el XVI Congreso Mexicano de Botánica en la ciudad de Oaxaca. Octubre 2004. 23 �gional se llevaba a cabo en la Imprenta Tavera Hermanos, en la ciudad de Morelia, con quienes tuvimos una muy larga y buena relación; serios y puntuales, además de estar siempre al tanto de los avances en cuanto a procesos de impresión. Celebración del número 100 de la revista Acta Botánica Mexicana. Octubre 2012. Editores de una revista científica con periodicidad fija, una flora publicada a manera de una serie de fascículos correspondientes a familias botánicas y los llamados complementarios, así como la segunda edición de su obra sobre la Flora Fanerogámica del Valle de México. ¡Así era de intensa la labor editorial de los Maestros Rzedowski! y había puedo decir que iniciamos juntos esta labor. Por supuesto, la Maestra Chela también estuvo al tanto de todo lo que se hacía. Mi inquietud y necesidad por tener una formación en el quehacer editorial fue siempre apoyada por los Maestros Rzedowski. Así que tomé cursos sobre corrección de estilo, diplomados en edición de libros, capacitación en programas de edición; asistí y participé en seminarios de editores de revistas académicas, reuniones de editores del propio INECOL, así como nacionales e internacionales. Cada curso tomado, cada asistencia a reuniones aportaba algo nuevo o abría nuevos horizonte por explorar. Era estimulante y retador. Desde un inicio el Dr. Rzedowski tuvo la visión de poder llevar todo el proceso de producción editorial desde las instalaciones del INECOL en Pátzcuaro. Llevábamos a cabo desde la gestión editorial y composición tipográfica de las publicaciones, hasta el establecimiento de convenios de intercambio con publicaciones botánicas y distribución de la revista a todas las bibliotecas de biología en el país, así como a los suscriptores. Así, sin ser nombrado como tal, había constituido un departamento editorial. La impresión de las publicaciones del Centro Re24 Segunda edición de la Flora Fanerogámica del Valle de México. PLANTA No. 27, Octubre 2023 �que dar la batalla con ellos, apoyarlos y hacer lo mejor posible el trabajo. Como solía decir la Maestra Chela: hay que hacer lo que se necesita, lo que se puede y hacerlo lo mejor posible. A mi salida del INECOL se habían publicado 192 fascículos de la serie Flora del Bajío y Regiones Adyacentes y 115 números de la revista Acta Botánica Mexicana. Los Maestros Rzedowski fueron partidarios de trabajar en grupos pequeños, así como de entablar una relación de respeto y seriedad y compromiso con la labor que se llevara a cabo. Por eso siempre me consideraré como parte de su equipo de trabajo. Ceremonia de otorgamiento Doctorado Honoris Causa a la Dra. Graciela Calderón Díaz Barriga, por la Universidad Autónoma Metropolitana. Marzo 2010. Reunión de editores de revistas científicas. INECOL, 2015. PLANTA No. 27, Octubre 2023 25 �Mis experiencias como alumno del Dr. Rzedowski Sergio Zamudio Ruiz Sergio Zamudio en el Cerro Grande, Landa de Matamoros, Querétaro. 2012. D urante su vida profesional el Dr. Jerzy Rzedowski desarrolló una fecunda labor docente, que se extendió por más de 30 años, fue profesor principalmente en la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, el Colegio de Postgraduados de Chapingo y de la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional. El Dr. Rzedowski ofreció cátedras en Botánica aplicada a la farmacia, Botánica fanerogámica, Ecología vegetal y Fitogeografía. De esta labor se han beneficiado numerosas ge26 neraciones de biólogos que bajo sus enseñanzas han aprendido las bases de la botánica, ecología, fitogeografía y taxonomía. Otra faceta de su labor docente se expresa en la formación de recursos humanos por medio de la dirección de tesis de licenciatura, maestría o doctorado; con más de 65 estudiantes que bajo su dirección se formaron como profesionistas, incluyéndome a mí. En 1976, cuando al término de mis estudios de Biólogo en la Facultad de Ciencias de la Universidad PLANTA No. 27, Octubre 2023 �Nacional Autónoma de México, decidí dedicarme a la Botánica, se me presentó el dilema de encontrar un investigador con quien pudiera realizar mi tesis profesional. Yo había escuchado algunos comentarios de parte del Dr. Alfredo Barrera Marín sobre la importante obra que desarrollaba el Dr. Jerzy Rzedowski en la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional y surgió la idea de buscarlo y solicitar su asesoría. Al comentar esta intención con el Maestro Miguel Ángel Martínez Alfaro, durante la última sesión del curso de Biología de Campo en etnobotánica, me comentó que él conocía al Dr. Rzedowski y amablemente se ofreció para presentarme y recomendarme con él. Así que una semana más tarde estábamos ante el Dr. Rzedowski, a quien le manifesté mi interés de hacer mi tesis profesional bajo su dirección, estudiando alguna zona árida del país. Entre otras cosas me preguntó si yo tenía experiencia en la identificación de plantas. Al contestarle que no (ya que la educación que en ese tiempo se ofrecía en la Facultad de Ciencias hacía más énfasis en los aspectos teóricos que en los prácticos), me recomendó incorporarme a las sesiones del curso de Botánica Fanerogámica que en ese momento estaba impartiendo, para que aprendiera a identificar; al mismo tiempo, me sugirió visitar algunas zonas áridas cercanas a la ciudad de México (como Metztitlán y Tolantongo en Hidalgo y la región de la cuenca del Río Estórax en Querétaro) para ver qué área elegía. El curso de Botánica Fanerogámica incluía sesiones teóricas impartidas por el Dr. Rzedowski o algunos de sus colaboradores, en las que se revisaban las características e importancia de cada una de las familia de plantas vasculares, así como sesiones prácticas en las que los estudiantes identificaban el material botánico que ellos mismos habían colectado en el campo, asesorados por el propio Dr. Rzedowski y por las maestras Graciela Calderón, Judith Espinosa, Luz María Arreguín y Concepción Rodríguez. Durante estas sesiones se usaban PLANTA No. 27, Octubre 2023 Sergio Zamudio Ruiz, de colecta de campo en Tabasco. 1982. tanto el libro de la Flora Excursoria en el Valle Central de México, de Carlos Reiche (1926), como las claves para familia que formarían parte del primer tomo de la Flora Fanerogámica del Valle de México, reproducidas en mimeógrafo, que de esta manera se sometían a prueba y se corregían si se detectaba alguna falla. Había que hacer la disección de las flores de la planta y seguir las claves rigurosamente paso a paso, desde la identificación de la familia hasta la especie. Estaban prohibidas las determinaciones por comparación, pues con frecuencia esta práctica conduce a errores. 27 �Finalmente elegí la cuenca del Río Estórax en el estado de Querétaro como el área de estudio para mi tesis, e inicié las colectas en 1977. Fui el primero de un nutrido grupo de estudiantes universitarios que durante la última etapa de la permanencia del Dr. Rzedowski en la Escuela Nacional de Ciencias Biológicas realizamos nuestra tesis profesional bajo su dirección. En esa época llegamos a ser más estudiantes provenientes de la UNAM haciendo tesis con él que alumnos del Politécnico (puedo mencionar a Griselda Benítez, Rosa Bracho, Martha Castilla, Miquel Equihua, María Luisa Osorio, Daniel Tejero-Diez). Cuando presenté el anteproyecto de tesis, éste era muy ambicioso, como suele pasar con muchos estudiantes inexpertos, pues quería hacer todo: colectar para obtener el listado florístico, estudiar la vegetación del área, hacer una cartografía de la misma por fotointerpretación, y realizar la interpretación fitogeográfica de la flora del área. No pasó desapercibido para el Rzedowski y Zamudio después del examen profesional del segundo. 1984. Dr. Rzedowski lo desproporcionado de mi propuesta y me advirtió que para estudiantes. En Ecología Vegetal en esa ocasión fuihacer tal estudio se requería de mucho trabajo y de mos cinco los estudiantes, quienes teníamos que un conocimiento que yo no tenía aún. Y aunque me preparar un tema para exponer. Para esto había que empeñé en mantener los objetivos originales y en revisar exhaustivamente la literatura existente sobre consecuencia mi tesis se prolongó por casi ocho la materia, y al asignársenos el tema no era raro ver años, con frecuencia fui conminado a titularme sólo llegar al maestro con cuatro o cinco libros escritos en con una parte de la información reunida. diferentes idiomas que teníamos que leer, resumir, asimilar y exponer ante el grupo en sesiones maratóPara reforzar mi formación durante el desarronicas de varias horas. El maestro escuchaba pacienllo de la tesis, tuve la oportunidad de cursar como temente nuestra exposición y a pesar de las barbarioyente las materias de Ecología Vegetal y Fitogeogradades que con frecuencia decíamos, nunca nos regafía que impartía el Dr. Rzedowski en el posgrado, lo ñó ni trató de avergonzarnos o ridiculizarnos frente a que fue una experiencia incomparable para mí. El Dr. nuestros compañeros, y sólo hasta el final hacía alguRzedowski exigía un esfuerzo extraordinario a sus 28 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �nos comentarios, corregía conceptos mal explicados y nos decía qué información había faltado, siempre de manera respetuosa. En Fitogeografía el grupo era más numeroso y el Dr. Rzedowski exponía en cada clase los diferentes temas del curso, dando ejemplos tomados de la flora mexicana. Para mí era un verdadero placer escucharlo y entonces, conforme la clase transcurría, yo comparaba lo que se decía con mi área de estudio y sentía como si la clase fuera dirigida especialmente para mí, lo que enriqueció en gran medida el análisis y discusión de mi tesis. De esta manera pasaron casi cuatro años de trabajo de campo y ocho en total para tener terminado el manuscrito de “La flora y vegetación de la cuenca del Río Estórax en el estado de Querétaro y sus relaciones fitogeográficas”. Durante esta etapa el Dr. Rzedowski fue muy tolerante conmigo y me dio la impresión de que me dejaba avanzar para ver hasta donde podía llegar. El Dr. Rzedowski no era un profesor paternalista, de ninguna manera, en general le gustaba que los estudiantes fueran independientes y permitía que cada uno marcara el La vegetación de la Cuenca del Río Eztórax en el Estado de Querétaro. ritmo y los alcances de su trabajo. Al mismo tiempo les exigía honestidad, disciplina y constancia durante el trabajo de tesis. En ocasiones, En general evitaba tratar con este tipo de personas. cuando un tesista se atoraba o por alguna complicaPor mi parte me alejé de los maestros Rzedowski por ción familiar o personal interrumpía la tesis, él era varios años, pues en 1981 me fui a vivir a Tabasco comprensivo e indulgente, trataba de centrarlos popara trabajar en el Colegio Superior de Agricultura niendo límites, dando alternativas o simplemente Tropical. A pesar de esto mantuvimos el contacto a la esperaba a que el estudiante regresara para terminar distancia y siempre me apoyaron cuando solicité su el trabajo. Así mostraba tolerancia y comprensión ayuda. con los estudiantes. Más tarde, se me presentó la oportunidad de Eso sí, le molestaba sobremanera el comportatrabajar directamente con los maestros en otro de miento deshonesto y las mentiras, no admitía que sus grandes proyectos, en 1985 fui invitado por los algún estudiante tratara de aprovecharse de las cirDoctores Rzedowski a unirme al grupo de trabajo, cunstancias para su beneficio o que hiciera trampa. que desde Pátzcuaro desarrollaría el proyecto Flora PLANTA No. 27, Octubre 2023 29 �Rosa María Murillo y Sergio Zamudio Ruiz, atrás el Dr. Jerzy Rzedowski y la Dra. Anita Hoffmann. Festejo de cumpleaños de la Maestra Graciela en casa de los Zamudio. Julio 2001. 30 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �El Dr. Sergio Zamudio recibiendo reconocimiento otorgado al Herbario IEB del Centro Regional Bajío del INECOL. Septiembre 2023. del Bajío y de Regiones Adyacentes. Así, en enero de 1986 llegué a Pátzcuaro. La relación con los Maestros en esta nueva etapa fue muy cordial y llena de satisfacciones, el trato como colegas fue siempre respetuoso y solidario, ellos me brindaron todo el apoyo necesario para establecerme y estimularon mi superación académica. Durante los 37 años que han pasado desde entonces, como colega y colaborador, fui testigo de su entrega y extraordinaria capacidad de trabajo, su disciplina y constancia. De la firmeza de sus metas, pues no permitieron que nada los desviara por ningún motivo de su objetivo principal. Con el paso de los años la influencia de los maestros Rzedowski en la comunidad científica del país ha ido creciendo. A esto han contribuido no PLANTA No. 27, Octubre 2023 sólo la importancia de su producción científica, sino también su empeño por difundir el conocimiento botánico lo más ampliamente posible, la defensa de las publicaciones nacionales y en español. Para mí la enseñanza más importante del Dr. Rzedowski es que demostró la viabilidad de una ciencia nacional independiente, con objetivos claros, y desarrollada con recursos propios. Quienes hemos tenido la oportunidad de estar junto a ellos, tuvimos la fortuna de contar con la orientación y la ayuda siempre oportuna de dos personas con enorme calidad humana, con gran amor por México y, sobre todo, con valores éticos y humanos que es difícil de encontrar en otras personas. 31 �Un humilde resumen de la vida y el legado de los maestros jerzy Rzedowski y Graciela calderón María Magdalena Salinas Rodríguez Graciela Calderón Díaz Barriga y Jerzy Rzedowski. Fotografías de la red. L os Maestros Rzedowski fueron una pareja de bo- El Dr. Jerzy nació en Leópolis, Polonia, actual- tánicos cuya vida quedó dedicada al fomento de mente Ucrania en el año de 1926, mientras que la dicha ciencia, y que además impulsaron enormemen- Dra. Graciela nació en el municipio de Salvatierra, te las líneas de investigación dedicadas a la florística, Guanajuato en el año de 1931. la taxonómica y la fitogeográfica. 32 El Dr. Jerzy llegó a los 20 años a México, en PLANTA No. 27, Octubre 2023 �1946 él y la Dra. Graciela se conocieron mientras San Luis Potosí de la Dra. Graciela y la Vegetación eran estudiantes de la Carrera de Biología del Institu- del Pedregal de San Ángel, D. F. del Dr. Jerzy. to Politécnico Nacional en la Ciudad de México entre 1949 y 1952. Se casaron en 1954 y unos meses des- De 1961 a 1984 trabajaron en el Instituto Po- pués se mudaron a la Ciudad de San Luis Potosí en litécnico Nacional, en ese periodo, en 1960 el Dr. donde tiempo después, la pareja de recién casados Jerzy fue presidente de la Sociedad Botánica de fundarían el Instituto de Investigaciones de Zonas México y organizaron el Primer Congreso Mexicano Desérticas de la UASLP y el Herbario Isidro Palacios. de Botánica en ese mismo año. Durante ese periodo, el Dr. Jerzy culmina la famosa obra: “Vegetación Para ese entonces ambos ya se habían titulado con sus trabajos de tesis: La vegetación del valle de de México” en 1978, que ha sido citada más de 7,100 veces. Graciela Calderón Díaz Barriga, Jerzy Rzedowski y Victor Steinmann con la placa del Herbario IEB del Centro Regional del Bajío, INECOL. Crédito a los autores, fotografía de la red. PLANTA No. 27, Octubre 2023 33 �gión. El primer fascículo salió en 1991, con la Familia Papaveraceae. Hasta el 2023 hay publicados 235 fascículos que corresponden a 210 Familias, 995 géneros y 3307 especies, se considera que lleva un 60% de avance y sigue actualizándose hasta el día de hoy. En 1988 fundan la revista Científica Acta Botánica Mexicana que también sigue vigente y es de las revistas botánicas más prestigiadas de México. En cuanto a roducción académica la Maestra Graciela en su legado cuenta con: •Más de 70 fascículos de las floras regionales, ordinarios y complementarios. •Flora Fanerogámica del Valle de México. •Alrededor de 50,000 números de colecta en colaboración con el Maestro Jerzy. •6 libros. Vegetación de México, 1978. En 1984 fundaron el Centro Regional del Bajío del INECOL en la ciudad de Pátzcuaro, debido a la cercanía del lugar de origen de la Maestra Chela, en Salvatierra, Guanajuato. En 1985 fundan el Herbario IEB, que actualmente cuenta con más de 260, 000 ejemplares y es el 4to más importante del país. En 1991 logran la culminación de la Flora Fan- erogámica del Valle de México, la única Flora de México terminada del país que contó con la participación de 68 colaboradores y 20 años de trabajo. En 1985 comienzan con el proyecto La Flora del Bajío y de Regiones Adyacentes, un proyecto colaborativo entre muchos botánicos para generar tratados taxonómicos de las familias de plantas de dicha reFlora Fanerogámica del Valle de México, 1991. 34 PLANTA No. 27, Octubre 2023 �•4 capítulos de libros. •Más de 40 artículos. •5 tesis. •Descripción de 2 nuevos géneros. •Y 68 especies nuevas. Mientras que el legado del Maestro Jerzy cuenta con: •45 Fascículos (ordinarios y complementarios) de la Flora del Bajío y de regiones adyacentes. •Flora Fanerogámica del Valle de México. •La obra “Vegetación de México”. •Más de 54,000 números de colecta en colaboración con la Maestra Graciela. •7 Libros. •47 capítulos de libros. •Más de 130 artículos. Flora del Bajío y de regiones adyacentes, 1985. Y en el International Plant Name Index hay alrededor de 185 nombres descritos por él: que corresponden a •8 géneros. •1 sección. •2 subsecciones. •9 variedades. •Y 164 especies nuevas. Tan solo de la Familia Burseraceae describió: 43 especies y 4 variedades y de la familia Asteraceae: 57 especies nuevas y 3 variedades. Solo me queda añadir que los Maestros quizás hayan conformado el más eficiente equipo de investigación botánica que ha visto México. Su legado perdurará muchísimos años en nosotros y en quienes siguen este camino de las ciencias naturales. Acta Botánica Mexicana, 1988. PLANTA No. 27, Octubre 2023 35 �PLANTA No. 27, Octubre 2023 36 Bursera esparzae Rzedowski, Calderón & Medina. Ejemplar identificado por el Dr. Rzedowski depositado en el Herbario IBUG Luz María Villlarreal de Puga del Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA) de la Universidad de Guadalajara (UDG). � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Planta Año de publicación El año cuando se publico 2023 Año Año de la revista (Año 1, Año 2) No es es año de publicación. 16 Número Número de la revista 27 Mes de publicación Mes cuando se publicó Octubre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistaplanta.uanl.mx/index.php/p/issue/archive Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Planta, 2023, Año 16, No 27, Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource González Rojas, José Ignacio, Director Subject The topic of the resource Tecnología Ciencia Biología Botánica Flora Urbana Desarrollo Sustentable Description An account of the resource Planta es una revista de divulgación científica enfocada a la difusión del conocimiento botánico en todas sus ramas, especialmente, el que es generado en nuestra región. Incluye, entre otras, las secciones Editorial, Personajes de la botánica, Conoce tu flora, Flora amenazada, Etnobotánica, Flora urbana, Desarrollo sustentable y Agenda botánica; además de artículos de investigación inéditos o revisiones bibliográficas sobre una amplia variedad de tópicos relacionados con el estudio de las plantas. Inició en el 2005, su periodicidad es semestral y sigue activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Alvarado Vázquez, Marco Antonio, Editor Responsable Salcedo Martínez, Sergio, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023-10-27 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021553 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Graciela Calderón In memoriam Jerzy Rzedowski Rotter