814 20 16337 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/413/22061/Croma_Arte_Diseno_Audiovisual_2025_Vol._7_No._2_Agosto.pdf 85eddf7c1d9dd47ece653db85309097a PDF Text Text �Í N D I C E TALENTO FAV 4 CRISTINA PALOMO 8 EDGAR SANDOVAL DOCENTE 12 DR. MARIO ALBERTO MÉNDEZ RAMÍREZ TEMA DEL MES 16 DEL PAPEL A LA PORTADA EMPRENDIMIENTO 20 PINKUPINKU 22 OZIEL CASTILLO ENFOQUE 24 ANIMACIÓN TRADICIONAL VS ANIMACIÓN DIGITAL 2 AGOSTO 2025 �ARTE 28 LA VISIÓN DE UN ARTISTA DEL GRAFFITI PATRIMONIO 32 JOSÉ GUADALUPE POSADA EVENTOS 34 BIENAL DE VENECIA 38 CREPÚSCULOS QUE DURAN UN INSTANTE 42 EMPRENDER EN EL DISEÑO CREDITOS Dr. Med. Santos Guzmán López Rector UANL Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General UANL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico UANL Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura UANL M.A. Ana Isabel Guzmán Medrano Directora de la Facultad de Artes Visuales Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca Subdirector de Investigación y Posgrado M.A. Santiago Javier Villarreal Villarreal Secretario Académico Jorge Humberto Briones Leal Portada Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván MMDRS. Alejandra Gabriela Martínez Carrasco Lic. Uriel Almazán Martínez Coordinadores Croma CROMA, año 7, No. 14, Agosto 2025, es una publicación semestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de la Facultad de Artes Visuales. Domicilio de la publicación: Adriana Karina Aguirre Araujo Barbara Gisselle Frias Rosales Juan Angel Salazar Rios Juan Gerardo Delgado Robles Lizbeth Guadalupe Diaz Martinez Marjaneh Vargas Barajas Monica Damarys Rodriguez Gracia Oziel Isaias Vazquez Ruiz Ximena Alejandra Mendez Paulin Estancia de Producción Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos, Monterrey, N.L., México, C.P. 64930. Teléfono +52 8183-294260. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2023080113474100-102 otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor AGOSTO 2025 3 �T A L E N T O T A L E N T O F A V F A V CRISTINA PALOMO EL ARTE ESPEJO Y VOZ COMO Estudiante de la carrera de Artes Visuales en la Universidad Autónoma de Nuevo León, nos detalla su evolución artística con el paso de los años N POR: MÓNICA DAMARYS RODRÍGUEZ GRACIA Con el tiempo, fue cultivando una profunda afinidad por las letras; su gusto por los libros transformó su proceso artístico en un híbrido entre lo pictórico y lo literario. El impulso definitivo para inscribirse en la carrera de Artes Visuales surgió durante un concurso en su preparatoria, al cual fue invitada por sus maestros, quienes conocían sus inclinaciones artísticas. El evento, que coincidió con su cumpleaños número 17, consistía en una competencia de pintura y dibujo en vivo con temática del Día de la Mujer. Al finalizar, cada participante debía presentar un discurso sobre su obra. Cristina relata que, al dibujar y exponer su pieza, una sensación de plenitud y adrenalina la invadió por completo. Tras ganar el primer lugar en su categoría, FOTO POR: EMILIANO ZAMBRANO acida en Monterrey, Nuevo León, el 5 de marzo de 2003, Cristina Palomo siempre ha visto las artes como un espejo y una lente a través de los cuales se interesa por el mundo que la rodea. Hija de arquitectos con inclinaciones artísticas, menciona que, desde siempre, sus padres le brindaron tanto a ella como a su hermano el impulso necesario para perseguir sus sueños creativos. Gracias a ese apoyo, nunca dejó de lado su interés por la escritura y pudo desarrollar sus habilidades en ese ámbito. 4 AGOSTO 2025 �IMÁGEN: CRISTINA PALOMO IMAGEN: CRISTINA PALOMO tuvo su primera gran certeza: supo que eso era lo que quería hacer el resto de su vida. La matriz artística de Cristina es el dibujo, al que considera su primer gran amor. Sin embargo, sus procesos creativos, técnicas y habilidades han evolucionado con el tiempo y a lo largo de su formación profesional. Desde un inicio mostró interés por los retratos y los objetos realistas, así como una inclinación por el estilo caricaturesco en el diseño de personajes. Conforme avanzaban los proyectos escolares, comenzó a explorar un enfoque más abstracto en la pintura, abordando temas diversos como la dignidad humana. Al mismo tiempo, desarrolló un creciente interés por el muralismo y el activismo artístico. En una etapa inicial, sus procesos creativos estaban más enfocados en la técnica, en la frescura de la experimentación, aunque aún sin una fase conceptual clara. Las piezas eran creadas en sesiones intensas e ininterrumpidas, sin estructura ni seguimiento. Con el tiempo, Cristina ha construido un proceso más consciente y sólido, con mayor duración en el desarrollo de las obras, apoyada en referentes y en una búsqueda deliberada de un estilo propio. La conceptualización previa, el vínculo con intereses personales y la toma de decisiones formales son, para ella, los cambios más notables en su paso por la facultad. La vulnerabilidad de Medusa fue una pieza clave en su evolución artística. A través de este grabado, Cristina inició una producción más honesta e íntima, donde temas como el feminismo, el cuerpo y la identidad comenzaron a ocupar un lugar central. Esta obra marcó un parteaguas: no solo fue seleccionada para exposiciones, sino que también le dio la confianza para profundizar en temáticas personales. Al hablar del grabado, menciona con gratitud el apoyo del profesor Héctor Morales, cuya metodología basada en el proceso y el acompañamiento fue fundamental para su desarrollo. �T A L E N T O F A V El abstracto como un lenguaje en sí mismo, UNA CONFESIÓN SENTIMENTAL gráfica, orgánica y libre”. IMAGEN: CRISTINA PALOMO Continuando con la exploración de temas personales y ahora enfocada en la crítica social y cultural, desarrolló un proyecto para su tesina sobre cómo la religión católica afecta la percepción de diversos temas en el mexicano contemporáneo. Esta investigación tuvo como resultado Soy Virgen, Soy Madre, Soy Puta, una pintura con la que culmina una madurez que la artista venía desarrollando desde hace mucho tiempo y con la cual se permitió explorar de lleno temáticas con causas que le son significativas, como la identidad, el erotismo, la maternidad y la sexualidad. En sus proyectos recientes, podemos ver que se desenvuelve en un ámbito abstracto y esta inclinación -nos menciona- comenzó como un juego. En su periodo de inmersión en la pintura, utilizó lo abstracto para buscar entender mejor el color, sus efectos y teoría, y como recurso para generar atmósferas, ya que su método de aprendizaje es a través de la experimentación. Ese lenguaje le permitió expresar sensaciones que la pintura figurativa no lograba. 6 AGOSTO 2025 �IMÁGEN: CRISTINA PALOMO El año pasado, incursionó en un viaje de estudios a la Universidad de Salamanca, en España, y durante ese tiempo viajó a Sevilla y al país vecino, Portugal. Esta experiencia -nos menciona- además de ser maravillosa, despertó muchos nuevos intereses. La ciudad en la que vivió se encontraba rodeada de catedrales e iglesias de estética barroca, y es por eso que uno de los intereses mencionados fue la exploración del sentimiento sagrado religioso. El apoyo de su maestro de pintura, Vallejo, así como la oportunidad de disponer del taller de pintura durante todo el semestre, le permitieron aventurarse mucho más en el arte abstracto y experimentar con sus intereses pictóricos y sus procesos. De la misma manera, un viaje de esta escala no podría estar completo sin la experiencia de conocer nuevas personas, y esto fue un punto a destacar en su desarrollo personal, ya que convivir con artistas tan increíbles, en especial la pintora alemana Lili Geyer, con su pasión y dedicación a la práctica diaria, la inspiró a tomarse más en serio sus procesos y no solo las piezas terminadas. Este viaje significó una revolución en su forma de percibir las artes. Para Cristina, el arte no se trata de hacer lo que uno quiere ni de estar cómodos, ya que cuando uno se atreve a seguir el camino menos esperado, ese que nos intimida y que muchas veces evitamos, es cuando se dan grandes descubrimientos. Es por eso que también nos invita a desarrollar un criterio propio, un gusto sin disculpas, para aprender a entender qué es lo que nos gusta y qué no; a rodearnos de personas que crean en nosotros, que nos admiren, porque en esa colectividad, dice, hay un gran crecimiento. Para ella, nuestras voces valen, y nuestras piezas, también. IMAGEN: CRISTINA PALOMO Considero que cada idea tiene una PROPIA VOZ, UNAS NECESIDADES PARTICULARES. Y en base a eso, seguir las necesidades de la pieza”. AGOSTO 2025 7 �T A L E N T O F A V FANTASÍA EDGAR SANDOVAL QUE ILUMINA Su obra crea portales hacia mundos mágicos donde la cotidianidad adquiere un giro extraordinario E POR: ADRIANA KARINA AGUIRRE ARAUJO dgar Sandoval es un artista mexicano de 22 años. Su obra define lo que es un acercamiento para observar el mundo con otros ojos. "Mi obra es una invitación a ver el mundo desde una perspectiva sensible y a perderse en la magia de lo cotidiano" -comenta Edgar-. Desde que era un niño, Sandoval se sintió muy atraído por el dibujo y la pintura, asegurando desde pequeño que quería ser pintor. “Desde pequeño me encantaba dibujar y experimentar con los materiales. Esa curiosidad y el placer de ver cómo podía transformar mis ideas en algo visual creo que me llevaron a la idea de querer ser pintor. Siempre decía que quería serlo sin siquiera haber tocado un pincel. Mi primera experiencia con la pintura fue con acuarelas escolares. Hasta los 14 años, aproximadamente, probé por primera vez la pintura acrílica, y apenas hace un par de años experimenté con la técnica al óleo”, explica el artista. Más allá de los medios, Edgar es principalmente impulsado por aquellas situaciones en las que puede aportar su grano de arena a quien lo necesita. “Lo que más me emociona es participar en eventos con causa social. Ver que mi trabajo puede acercar a las personas y, en ocasiones, hacer una diferencia en la vida de alguien”. Conforme a su proceso creativo, el joven comenta que es bastante personal, ya sea acomodándose a escuchar música, viendo alguna película, leyendo una historia inspiradora o dejando que algo le despierte el impulso de plasmar sus sentimientos en el lienzo. Añade que sus obras más simbólicas surgen de acontecimientos personales que ha transformado en algo positivo. Uno de los elementos más distintivos de su trabajo es el uso de pintura luminiscente, una técnica que juega con lo visible y lo oculto. “La pintura luminiscente me permite jugar con lo visible 8 AGOSTO 2025 Edgar Sandoval Su infancia reflejando la claridad de su pasión por la pintura. y lo no visible. Es como encontrar belleza en la obscuridad, mostrando que siempre hay algo brillante por descubrir”. Esto no solo da un efecto único a sus piezas, sino que refuerza la fidelidad entre su mensaje y lo visual: “Siempre hay algo brillante esperando a ser descubierto, incluso en los momentos más oscuros”. Por otro lado, el surrealismo es otra de sus grandes guías. Esta corriente le permite desarrollar sus propias historias sin límites, donde la realidad y la fantasía se fusionan. “El surrealismo me abre la puerta a un mundo sin límites, donde los sueños y la realidad se mezclan. Me ayuda a expresar ideas y sentimientos que a veces son difíciles de poner en palabras”. A la par de esto, tres de sus inspiraciones son Remedios Varo, Margaret La pintura luminiscente me permite jugar con lo visible y lo no visible. ES COMO ENCONTRAR BELLEZA EN LA OSCURIDAD, mostrando que siempre hay algo brillante esperando a ser descubierto”. Keane y Leonora Carrington, influencias evidentes en los elementos que suele manejar. “Los símbolos en mi obra son una forma de comunicación directa. Aunque para mi tengan un significado personal, me interesa que la gente interprete y sienta la obra a partir de sus propias experiencias”. �Para Sandoval, el arte es una herramienta de conexión y cambio. Por ello, su distinción como artista es clave: resalta con tonos oníricos apegados al universo, plasmando un enfoque surreal, sensorial y positivo. Como él mismo menciona: “No se trata solo de lo visual, sino de generar una conexión genuina”. La distinción de Edgar es innegable, encontrando en creencias populares una oportunidad para transformar. “Alguna vez leí una frase: ‘Si la vida te da limones, haz pastel de chocolate’. Este mantra me define, me recuerda que cada obstáculo es una oportunidad para reinventarme y hacer algo distinto a lo que se espera. No tengas miedo de transformar lo cotidiano en algo extraordinario. El destino no está escrito y no todo tiene que ser como debería ser. Mi consejo para crecer en el arte es reconocer que, por muy talentosos que seamos, todo sucede cuando te atreves a salir y a mostrar tu obra al mundo. No basta con crear, hay que construir puentes en el medio”. Causas sociales: Colaboraciones en exposiciones y eventos con causa como Causartt, Marttbe y Artecho. Experiencia educativa: Ha participado en el Museo MARCO en recorridos, talleres y montajes de obra, además de dar clases en diferentes espacios culturales a través de Conarte. Involucramiento con la comunidad: Ha dado talleres y clases en espacios culturales. Exploración creativa: Combina el arte con otras áreas como la moda o el diseño de interiores. POR: EDGAR SANDOVAL Distinciones de su carrera: AGOSTO 2025 9 �T A L E N T O F A V LA DIOSA DE ORO: LA PINTURA QUE UN HOMENAJE QUE TRASCENDIÓ EL TIEMPO CONECTÓ GENERACIONES FOTOS POR: ÉDGAR SANDOVAL Conmovido por la historia de Silvia Pinal, Edgar creó una obra simbólica en su honor y, aunque no logró entregársela en vida, el homenaje llegó a manos de su hija y conmovió a miles de personas a través del arte y la memoria POR: ADRIANA KARINA AGUIRRE ARAUJO E dgar tuvo una experiencia enriquecedora y admirable tras haber pintado un óleo en honor a la memorable Silvia Pinal, con el cual ha logrado ganarse el respeto y reconocimiento de miles de personas. “Toda mi vida, a través de mi familia, —sobre todo de mi mamá, que veía novelas y películas— crecí viendo a Silvia Pinal. Siempre me llamó la atención, pero hace unos años descubrí una serie biográfica sobre ella, y ahí fue donde realmente me atrapó su historia. El año pasado se me ocurrió la idea de hacerle una pintura y entregársela como homenaje. Antes de contactar a su familia, primero quise terminarla para ver si realmente les gustaría. La terminé más o menos en septiembre y logré ponerme en contacto con ellos. Para mi sorpresa, les gustó mucho y empezamos a planear la entrega"-comenta Edgar-. "Pero justo dos semanas después de haber hablado con Sylvia Pasquel, a través de un intermediario, la señora Silvia Pinal falleció. En ese momento, por respeto, decidí no insistir con la entrega y dejé que pasara el tiempo. De hecho, llegué a pensar que ya no se iba a hacer, pero meses después, a finales de febrero, volví a contactar a Sylvia Pasquel y acordamos entregar la pintura en su foro, en la Ciudad de México. Finalmente, el 7 de marzo pude hacer la entrega. A Sylvia le gustó mucho; grabamos algunos videos, nos tomamos fotos y fue muy amable. Me mostró todo su foro, el teatro, algunas de las piezas que tiene, y platicamos sobre la pintura"-menciona el artista-. "Esta pieza la hice con mucho cariño y respeto para la señora Silvia Pinal. Lamentablemente no pude entregársela en vida, pero quise cerrar el homenaje dándosela a su hija mayor. La verdad, no esperaba que esto se hiciera tan grande, pero a raíz de la entrega recibí mucho cariño de la gente, sobre todo de los admiradores de Silvia Pinal. También varios medios se interesaron en la historia de la obra y en conocer un poco más sobre mí. La pintura se llama La Diosa de Oro y la retrata con varios elementos simbólicos que representan tanto su historia personal como su legado en el cine, el teatro y el arte mexicano”-concluyó-. �AGOSTO mes 2025 2025 11 11 �D O C E N T E S UNA VIDA DEDICADA A ENSEÑAR Y PENSAR EL ARTE FORMACIÓN, VISIÓN Y PASIÓN POR LAS ARTES IMÁGENES POR: DR. MARIO MÉNDEZ Docente, exdirector y presidente de un organismo de investigación, el Dr. Mario Méndez ha sido una figura clave en la evolución de la enseñanza artística, apostando por modelos educativos que trascienden la producción y abrazan la docencia, la gestión y la reflexión crítica Dr. Mario Méndez, profesional de las artes. 12 AGOSTO 2025 POR: MARJANEH BARAJAS E n una entrevista con el Dr. Mario Alberto Méndez Ramírez, la revista Croma tuvo la oportunidad de conocer más sobre la experiencia y trayectoria de este profesional de las artes, quien fue Director de la Facultad de Artes Visuales durante el período 20102016 y Presidente de CAESA hasta 2025, un organismo dedicado al desarrollo de la investigación artística. Actualmente ejerce como investigador de las artes. Méndez Ramírez cuenta que tuvo un acercamiento a las artes durante su paso en los talleres impartidos por la Facultad de Artes Visuales, lo que lo llevó a desarrollar un gran vínculo emocional con el arte. Con el tiempo, incursionó en la docencia, motivado por el deseo de brindar apoyo en la formación de profesionales en el ámbito artístico. En el tema pedagógico, subraya que existen dos modelos de educación artística: el conservador y el universitario. El primero constituye un modelo tradicional que busca formar artistas virtuosos con base en criterios y cánones que anteriormente predominaban; mientras que, en el segundo, la educación tiene como objetivo principal formar profesionales de las artes que puedan ejercer en diversas ramas que van más allá de la simple producción. En este sentido, considera que, para que las artes y su formación puedan subsistir y desarrollarse, se requieren tres ejes principales: docencia, gestión y producción. Estos tres pilares ofrecen a los estudiantes de artes un abanico amplio de oportunidades. Méndez Ramírez menciona que, curiosamente, muchos estudiantes ingresan a la facultad con el deseo de convertirse en artistas y dedicarse a la producción, pero, conforme adquieren nuevos conocimientos, muchos optan por otros caminos como la docencia o la gestión. Estos intereses incluyen la educación artística, curaduría, museografía, investigación, entre otros campos. Reconoce que la labor formativa de las futuras generaciones no es tarea fácil, ya que implica investigar, tener visión, proponer programas educativos, intercambiar conocimientos con los alumnos y, sobre todo, alimentar la pasión por el arte en los futuros profesionistas. "No hay que olvidar el papel que juega la �El Dr. Mario reconoce el trabajo que se ha realizado mediante el empeño institucional. Es algo bonito también, el olvido, para QUE SE DILUYAN TOTALMENTE LAS COSAS Y SALGAN COSAS BUENAS. Sinceramente, no me preocupa mucho que me recuerden”. investigación en el arte, ya que conocer el pasado y el presente es la clave del futuro". Durante el paso por la dirección de la Facultad de Artes Visuales, Méndez Ramírez tuvo la oportunidad de conocer a fondo la historia de la institución, de estar en contacto con ella a través de sus talleres y de familiarizarse con su evolución. Este acercamiento le permitió comprender con mayor profundidad el presente de aquel entonces. Como docente, declara que la oportunidad de haber dado clases fue algo muy valioso para él, estar dentro de las aulas cada semestre, frente a varios grupos, donde cada alumno tenía su propia historia, motivación y una visión particular del arte. Para él, la enseñanza fue también una oportunidad para intercambiar conocimientos con sus estudiantes, tarea a la que se dedicó con el propósito de conocerlos y así aportar de forma más efectiva y significativa a su formación. Sin embargo, lo que considera más importante de su labor como profesor fue el contribuir a que sus alumnos cultivaran su propia pasión por las artes. AGOSTO 2025 13 �D O C E N T E S Dr. Mario Méndez, encabezando la reacreditación de la Licenciatura en Artes Visuales. Para Méndez Ramírez, desarrollar investigaciones sobre el arte, revisar constantemente los programas educativos, intercambiar conocimientos con sus alumnos y adoptar metodologías interdisciplinarias fueron aspectos clave durante su paso por la dirección de una institución y como docente. También enfatiza que la interdisciplinariedad es un rubro importante dentro de las artes, ya que, así como el ser humano es un ser social que depende de otros para desarrollarse, el arte no es una disciplina aislada ni confinada en una misma burbuja, sino que comprende todo un mundo que vale la pena llevar a nuevos horizontes: combinar las artes con otros campos y no negarse a revisar el quehacer artístico desde otras disciplinas. Sin embargo, también considera importante seleccionar adecuadamente las metodologías aplicadas a las artes, tanto en la investigación como en la docencia. Si bien existen muchos tipos de gran valor y utilidad, señala que ser interdisciplinario no solo contribuye significativamente a la docencia, investigación o creación artísticas, sino que también mejora el trabajo de gestión y administración. Durante sus años como director, buscó conocer otras facultades y relacionarse con diferentes disciplinas; conocer los marcos reglamentarios y legales; gestionar recursos humanos y financieros; y realizar labores administrativas apoyándose en otros profesionales y departamentos de distintas áreas. 14 AGOSTO 2025 Para hacer este tipo de labores y equilibrar sus distintos roles, FUE FUNDAMENTAL DISFRUTAR DE LO QUE HACÍA, tener pasión por su trabajo y disciplina para dedicarse a esto”. Él advierte que es muy importante llevar a cabo estas acciones para lograr una buena gestión que conduzca a los mejores resultados posibles, atendiendo las necesidades de las universidades comenzando por las más prioritarias, utilizando responsablemente los recursos disponibles (que muchas veces son limitados) y siguiendo los protocolos y marcos legales. Fueron sus metodologías interdisciplinarias y colaborativas las que lo ayudaron a tener un buen desempeño administrativo. Admite que es una labor sumamente demandante y difícil, en la que frecuentemente es necesario tomar decisiones complejas, ante las cuales es importante estar informado y actuar con responsabilidad. Sin embargo, comenta que la confianza y el trabajo en equipo, de la mano de otros profesionales (tanto del ámbito artístico como de otros campos), fue un gran apoyo para llevar a cabo sus funciones, tanto en la dirección como en la investigación. �A lo largo de su trayectoria, HA DESARROLLADO DIFERENTES FACETAS COMO PROFESIONAL DE LAS ARTES, por lo que tuvo varios hitos en su ocupación, los cuales casi siempre se relacionaron con haber conocido y compartido con personas importantes en su vida”. Celebración del 30 aniversario del IAGO, fundado por Francisco Toledo. LO MÁS RELEVANTE PARA ÉL EN SU TRAYECTORIA A lo largo de su trayectoria ha desarrollado diferentes facetas como profesional de las artes, por lo que ha tenido varios hitos en su carrera, los cuales casi siempre estuvieron relacionados con haber conocido y compartido con personas importantes en su vida, a quienes siguió como una luz que lo hacía reconsiderar sus pensamientos. En especial, su experiencia más significativa fue haber tenido la oportunidad de dar clases, ya que al hacerlo dialogaba con sus alumnos tratando de aportar algo, y simultáneamente absorbía mucho de ellos, incluso llegando a replantearse el arte mismo cada semestre. Él destaca su alegría porque desde muy joven ha tenido un gran disfrute por las artes y ha gozado de su profesión en todas sus facetas. Por ello, enfatiza la importancia de que los futuros profesionales del arte no olviden cultivar diariamente su pasión y su creatividad. Después de todo, esa es precisamente la clave para desarrollarse exitosamente en el arte. Al final del día, cuestiones como el reconocimiento o la fama son algo irrelevante, pues lo que más importa es estar en paz con uno mismo, amar lo que se hace y, sobre todo, ser feliz. Recibió influencias de autores de libros que le gustaban y de experiencias concretas, como sus viajes por diferentes países, su formación académica (destacando sus estudios en Barcelona), su trabajo administrativo en la Facultad, el proyecto del CEIIDA y su labor como presidente en CAESA. Dr. Mario Méndez inaugurando en CEIIDA el polo cultural del área metropolitana sur de Monterrey. AGOSTO 2025 15 �FOTOGRAFÍA POR GEORGIE COBBS (2017) T E DM OA C D E N E LT EMS E S DEL PAPEL A LA PANTALLA EL DISEÑO GRÁFICO D Hoy es prioridad para el diseñador tener una alfabetización tecnológica previa sobre el dominio manual, puesto que la disciplina se ha transformado a pasos gigantescos con la llegada del internet y el avance tecnológico de las últimas décadas 16 AGOSTO 2025 es la nuev �POR: JUAN GERARDO Y XIMENA E l diseño gráfico ha evolucionado desde formas más primitivas de la comunicación visual hasta convertirse en una disciplina esencial en la nueva era digital. Impulsado por avances tecnológicos y FOTOGRAFÍA POR KLAUS HAUSMANN (2017). “Las pinturas rupestres son el atisbo más remoto sobre el origen de la comunicación visual” los cambios culturales, su importancia radica en su capacidad para transmitir información de manera clara y atractiva. Desde las pinturas rupestres de Lascaux hasta los jeroglíficos egipcios y mosaicos romanos, la comunicación visual ha sido fundamental en la narración de historias y desarrollo editorial. DIGITAL va norma Durante la Edad Media, los manuscritos iluminados fueron clave para preservar y transmitir el conocimiento, gracias a su caligrafía e ilustraciones detalladas. La iconografía religiosa también destacó, mientras que los escudos de armas y los símbolos heráldicos comenzaron a usarse como formas tempranas de identidad visual. El diseño es una disciplina MUTABLE, FLEXIBLE Y COLABORATIVA que se desenvuelve en ambientes multidisciplinarios para la resolución de los problemas que se presentan”. Con la invención de la imprenta por Johannes Gutenberg en el siglo XV, se marcó un antes y un después. La posibilidad de reproducir textos e imágenes de manera masiva no solo democratizó el acceso a la información, sino que también transformó la tipografía, generando nuevos estilos y estándares para la composición visual. La Revolución Industrial consolidó el diseño gráfico como profesión, con la publicidad como una de sus principales aplicaciones. El desarrollo de la litografía y el cartelismo impulsó el uso de imágenes en la comunicación masiva, mientras que movimientos artísticos como el Art Nouveau y el Constructivismo influyeron en su estética, promoviendo la integración del arte y la funcionalidad en el diseño. El siglo XX trajo consigo la modernización del diseño gráfico, con la Bauhaus como referente de la simplicidad y la comunicación efectiva. Con la llegada de los medios de comunicación masiva, como la televisión y la publicidad impresa, el diseño gráfico se convirtió en una herramienta indispensable para FOTOGRAFÍA POR DAVID BUMGARDNER (2021). “La iconografía religiosa servían para narrar la historia del cristianismo y sus enseñanzas para atraer más fieles” las marcas y la cultura popular. Sin embargo, la revolución digital marcó un punto de inflexión con el surgimiento de software especializado como Adobe Photoshop e Illustrator, permitiendo nuevas formas de creación visual con una flexibilidad sin precedentes. AGOSTO 2025 17 �T E DM OA C D E N E LT EMS E S FOTOGRAFÍA POR: MARKUS SPISKE (2018) La constante innovación tecnológica exige que los diseñadores gráficos se adapten para crear EXPERIENCIAS VISUALES que conecten con las NECESIDADES”. 18 AGOSTO 2025 Asimismo, la democratización del internet brindó acceso a conocimiento especializado y plataformas de diseño, haciendo que el diseño gráfico evolucionara de manera colaborativa y globalizada. Hoy en día, disciplinas como el diseño web, UX/UI y la creación de contenido digital han redefinido la manera en que el diseño se integra en la vida cotidiana. Ya no se trata únicamente de comunicar visualmente, sino de generar experiencias interactivas e inmersivas para los usuarios. La irrupción de los medios digitales, vinculada a la expansión del internet a nivel global, ha ido sustituyendo paulatinamente al medio impreso. Con ello, se generó un debate sobre qué formato ofrece una mejor experiencia al usuario, algo que continúa hasta el presente debido a la incertidumbre sobre el futuro de las publicaciones impresas. En primer lugar, el material impreso ofrece una conexión tangible, ya que favorece la concentración y la comprensión del contenido a través de una estructura rígida que permite una rápida orientación. Además, el lector puede marcar páginas o agregar anotaciones. Aunque no se adapta a necesidades visuales como modificar el tamaño del texto, es un medio que no requiere de electricidad ni conexión a internet, lo que lo convierte en un recurso confiable de comunicación. A partir de la exploración de las posibilidades en color, textura y visualizar prototipos antes de ser producidos en serie, etc. A pesar de la optimización de procesos y las nuevas posibilidades que brinda lo digital, este formato no ha logrado reemplazar por completo a los soportes tradicionales. La litografía y la serigrafía siguen vigentes en la producción de carteles, textiles y arte gráfico, como ilustraciones y grabados para ediciones de arte. Aunque muchas editoriales han optado por distribuir contenido en línea, existen nichos específicos que valoran la conexión tangible que ofrecen las publicaciones y revistas impresas. �FOTOGRAFÍA POR: GEORGIE COBBS (2017) Por último, muchas de las tipografías diseñadas antes de la era digital han establecido los estándares del diseño gráfico gracias a su legibilidad y versatilidad. Incluso, diseñadores y artistas han rescatado la caligrafía para darle un nuevo significado artístico, ya que esta técnica aporta un carácter único a proyectos de branding y a la identidad visual de una empresa. El diseño gráfico es una disciplina que ha sabido adaptarse a los avances tecnológicos sin perder la relevancia de sus formatos tradicionales. Aunque el entorno digital ha optimizado procesos y ampliado posibilidades creativas, medios como la serigrafía y la tipografía clásica siguen vigentes en nichos específicos. La capacidad de integrar innovación y tradición ha sido clave para su evolución, permitiendo mantenerse como una disciplina esencial. Incluso los formatos y soportes tradicionales han trascendido por su VERSATILIDAD Y LA RIQUEZA VISUAL que aportan un carácter único y auténtico a los proyectos”. AGOSTO 2025 19 �E M P R E N D I M I E N T O CREATIVIDAD SIN LÍMITES FOTOGRAFÍA DE PINKUPINKU POR: S_TFUMAX EN REDES PINKUPINKU FOTO DE: PINKUPINKU POR: S_TFUMAX EN REDES. PinkuPinku es un artista que ha transitado entre la fotografía y la música, explorando lo visual y lo sonoro con una estética bizarra y kawaii. Lo que comenzó como un impulso creativo se convirtió en un proyecto serio, enfrentando retos como el costo de la industria musical y la necesidad de construir una comunidad. Hoy, apuesta todo a su sonido, confiando en que su identidad única lo llevará lejos 20 AGOSTO 2025 P POR: GISSELLE ROSALES ara PinkuPinku — también conocido como Isantov cuando lleva una cámara— es uno de esos artistas que no pueden quedarse quietos en una sola disciplina. Su historia comienza con una mirada aguda hacia el mundo: desde muy joven, se sorprendía al ver cómo ciertas escenas del día a día parecían gritarle “¡esto merece una foto!”. Así fue como nació su primer proyecto: la fotografía. Durante dos años, capturó instantes que otros no veían, desarrollando una sensibilidad visual que más tarde sería clave para definir su identidad como músico. Pero la música no tardó en aparecer. Fanático desde siempre de géneros variados, decidió dejarse llevar por la curiosidad y el deseo de experimentar. Lo que comenzó como una exploración personal se volvió una pasión que hoy ocupa gran parte de su tiempo y energía creativa. Aunque lleva apenas un año en la música, PinkuPinku ya tiene claro que no se trata solo de hacer canciones, sino de construir una experiencia estética completa. �FOTOGRAFÍA POR ISANTOV ¿CÓMO TE DEFINES COMO ARTISTA? FOTOGRAFÍA PARTE DE LAS CAMINATAS DE ISANTOV La estética visual puede ser UN ARMA PODEROSA para diferenciarte”. FOTOGRAFÍA POR: ISANTOV En el camino ha enfrentado muchos retos, sobre todo económicos: “todo es muy caro dentro de la industria musical”, dice sin rodeos. Aun así, no se detiene. Su ambición es clara: quiere tocar en venues más grandes, frente a más personas, y formar una comunidad que lo acompañe en su crecimiento. Las redes sociales han sido una aliada clave: lo ayudaron a difundir su primer sencillo y siguen siendo su escaparate más importante. Al hablar de cómo se inspira en lo medieval, en el Y2K, en lo kawaii, en lo otaku y en todo lo que se escapa de lo convencional, define su estilo como “bizarro, otaku y kawaii”, una mezcla que suena tan extraña como irresistible. Esta identidad se refleja no solo en su música, sino en cada aspecto de su imagen como artista. Aunque su proyecto fotográfico personal ha quedado en pausa, sigue colaborando como freelancer con otros artistas. Dirigió su sesión más desafiante el año pasado: ocho modelos, en plena calle y bajo un sol implacable. Sabe que dirigir no es solo tener una cámara, sino traducir una visión en algo colectivo. Y eso también lo aplica a la música: confiesa que aún no diseña del todo su imagen como músico, pero reconoce la importancia de trabajar con otros creativos y encontrar afinidades reales. Su consejo para otros artistas es claro: trabajen con lo que tengan, enfoquen bien sus ideas y practiquen siempre para mejorar la calidad en todo lo que hagan... y si no fluye, ¡no lo fuerces! Con nueva música en camino, su última presentación en OpenClub el pasado 26 de abril del 2025, y un estilo que no pasa desapercibido, PinkuPinku nos recuerda que el arte —cuando es honesto— puede ser tan extraño, poderoso y encantador como uno mismo. Si quieres acompañarlo en su camino creativo, PinkuPinku comparte pedacitos de su día a día, futuros lanzamientos y esa chispa que lo mueve a través de Instagram, donde está más activo como @ pinkupinku.u, una ventana sincera y colorida a su universo personal. ¡No te pierdas a este artista en rápido crecimiento dentro de la escena musical regia! AGOSTO 2025 21 �E M P R E N D I M I E N T O E M P R E N D I M I E N T O DE HOBBY A CARRERA REGISTRO DE EMOCIONES: OZIEL CASTILLO Oziel nos habla sobre su experiencia como fotógrafo en la escena indie y cómo eso ha evolucionado hasta generar su propio estilo visual ¿QUÉ BUSCAS TRANSMITIR A TRAVÉS DE TUS FOTOGRAFÍAS? Soy un fan del atractivo visual. Me gusta transmitir la idea de satisfacción o gusto cuando se mira una fotografía: ya sea por los colores, las expresiones o las formas. Me gusta poder decir “wow’’ y no dejar de mirar la foto cuando me encuentro con algo bueno. POR: OZIEL VAZQUEZ C onoce a Oziel Castillo, un fotógrafo independiente con raíces en la escena local de Monterrey, quien desde diciembre del 2022 ha dedicado su lente a capturar la esencia de las personas y la escena musical local. Comenzando su carrera como estudiante de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, Oziel siguió su trayecto en los rincones más íntimos de Monterrey, documentando conciertos indies en lugares emblemáticos como Nodriza, Metapatio, Barrio Antiguo, donde la energía y la pasión de las bandas emergentes encontraron en su cámara, una forma de más de expresarse. Lo que inició como registros de la escena underground pronto evolucionó hacia un proyecto personal: sesiones fotográficas que fusionan su visión artística con la esencia de sus modelos, consolidando así su nombre en el medio. Su búsqueda de retos lo llevó a incursionar en el cine como parte del equipo de fotografía, aportando 22 AGOSTO 2025 22 septiembre 2020 Busco CREAR UN ATRACTIVO VISUAL, CAPTAR EL INTERÉS EN FOTO, Y EL INTERÉS DE LA GENTE en la misma”. a producciones audiovisuales una estética cargada de emociones y atmósferas que trascienden la pantalla. ¿QUÉ TIPO DE SESIONES DE FOTOS OFRECES Y CUÁL ES TU ENFOQUE? Ofrezco servicios de fotografía social, desde los típicos eventos como bodas, XV años y coberturas musicales. A veces también apoyo en rodajes. El enfoque que me doy a mí mismo, tiene que ver con la idea de crear un atractivo visual, captar el interés en la foto y en la gente que la observa. ¿A QUÉ TIPO DE RETOS TE HAS ENFRENTADO EN TU MARCA? Al inicio, fue aprender sobre la marcha y enfrentarme a una cantidad mínima de trabajos. Hoy el reto principal es tener una estabilidad constante, aunque me va muchísimo mejor que antes. �FOTOS POR: OZIEL CASTILLO ¿A QUÉ TIPOS DE EVENTOS SUELES ASISTIR Y POR QUE? Al principio, iba a toquines por gusto y por querer hacer lo que veía en internet. Tiempo después, me uní a un medio y comenzaron a mandar a auditorios grandes y próximamente a un festival en Monterrey (Tecate Pal Norte). El gusto se convirtió en ganas de trabajo. Me siento feliz captando imágenes y obteniendo ingresos de ello. ¿CÓMO TE ADAPTAS A LAS DIFERENTES CONDICIONES DE ILUMINACIÓN Y ESCENARIOS EN LOS CONCIERTOS? Usualmente, en lugares con luz decente solo uso un objetivo luminoso, un tiempo de exposición fijo pero alto y un ISO adecuado. Cuando la luz es pésima, uso flash, y luego corrijo iluminación, curvas y colores en postproducción. Mi equipo más usado es mi Nikon D7200, mi lente 35–70 mm f/2.8 y mi flash externo. Edito en Lightroom, que usualmente es suficiente, y uso Photoshop solo cuando son retratos en estudio para corregir detalles. ¿QUÉ MENSAJE LE DARÍAS A LOS FOTÓGRAFOS Y PRODUCTORES QUE VAN COMENZANDO? Que sean amables, que traten de ser extrovertidos, que compren un lente luminoso, y siempre aprendan por su cuenta. Siempre hay cosas nuevas que aprender y poner en práctica. Modelo: Ximena ¿CÓMO LOGRAS QUE TUS CLIENTES SE SIENTAN CÓMODOS Y NATURALES FRENTE A LA CÁMARA? Platico con ellos, no hago tantas preguntas, solo las necesarias. Y si algo no funciona en cámara, lo omitimos directamente. ¿CÓMO COMBINAS TUS FOTOGRAFÍAS EN TOQUINES, CON TU NEGOCIO? Los eventos musicales, ya sean toquines o conciertos, suelen estar separados por 2 o 3 semanas, a veces un mes, y siempre son en fines de semana (viernes o sábado). El resto de los días, los dedico a la fotografía social, incluso también algunos fines de semana si están libres. La verdad, incluso me he permitido no ir a un concierto que quería por cubrir un evento social. Hay que ser profesionales y priorizar a veces los negocios. Modelo: Sheila Johanna AGOSTO 2025 23 �E N F O Q U E IMÁGEN POR: VOXEL SCHOOL ANIMACIÓN TRADICIONAL VS ANIMACIÓN DIGITAL La animación es una vertiente del arte que evoluciona constantemente. Acompáñanos a conocer sus dos estilos más revolucionarios e importantes en la historia de la animación L POR: JUAN SALAZAR Y LIZBETH DÍAZ a animación tradicional nació a finales del siglo XIX y principios del XX como una forma de dar vida a los dibujos, creando la ilusión de movimiento al fotografiar cada imagen una por una, como si fuera una secuencia. Aunque al principio el proceso era bastante lento y complicado, permitió que los dibujos pasaran de ser imágenes estáticas a cobrar movimiento. Pioneros como Winsor McCay fueron fundamentales en los primeros experimentos, pero fue Walt Disney quien ayudó a popularizar está técnica. En 1928, con el estreno de Steamboat Willie, se marcó un gran avance al incorporar sonido sincronizado con la animación. Durante las décadas de 1930 a 1950, la animación tradicional vivió su apogeo, consolidándose como una forma artística muy poderosa. Aunque hoy la animación digital es la más utilizada, la animación tradicional sigue siendo muy apreciada por su estilo único, su toque artesanal y su capacidad para contar historias de forma especial. 24 AGOSTO 2025 La animación digital surgió a finales del siglo XX gracias a los avances en la tecnología informática y el desarrollo de software especializado. A diferencia de la tradicional, que requiere dibujar cada cuadro a mano, la digital permite crear personajes, escenarios y movimientos utilizando herramientas informáticas. Esto hace que el proceso sea más rápido y flexible, ya que se pueden hacer cambios fácilmente sin rehacer todo el trabajo manualmente. Con el tiempo, esta técnica fue perfeccionándose, ofreciendo más posibilidades para crear mundos y personajes complejos y detallados, así como efectos visuales impresionantes. La animación digital también permitió integrar gráficos en 3D y efectos especiales, lo que abrió nuevas formas de contar historias. Hoy en día, es la técnica más utilizada en la industria del cine, la televisión y los videojuegos, debido a su rapidez, precisión y la gran variedad de opciones creativas que ofrece a los animadores. Aunque la animación tradicional sigue siendo apreciada, la digital ha revolucionado la forma en que se producen y experimentan las animaciones. IMÁGEN POR: SHEYLA PIKGAR DOS DIMENSIONES, UN SOLO ARTE �REPRESENTANTES MÁS SIGNIFICATIVOS DE CADA ESTILO EXPONENTES DEL 2D IMÁGENES EXTRAÍDAS DE MILENIO, DISNEY LATINO Y SONORAPRESENTE BLANCANIEVES: fue la primera película de animación tradicional de larga duración. Su éxito demostró que la animación podía ser una forma seria de cine, abriendo camino para futuras producciones y consolidando a Disney como líder en la industria. REY LEÓN: reafirmó la importancia de la animación tradicional en una era en la que la animación digital empezaba a surgir. Su éxito técnico y narrativo mostró que la animación 2D seguía siendo relevante y capaz de emocionar a audiencias globales. VIAJE DEL CHIHIRO: combinó técnicas tradicionales con algunos elementos digitales, pero su éxito mundial destacó el valor de la animación hecha a mano. Mostró que aún podía ser una forma poderosa de contar historias y cautivar al público, especialmente a nivel artístico. IMÁGENES EXTRAÍDAS DE: INFOBAE, HOBBYCONSOLAS Y GQ MÉXICO EXPONENTES DEL 3D TOY STORY: fue el primer largometraje completamente hecho en animación digital, revolucionando la industria y marcando el inicio de una nueva era. Su éxito demostró el potencial de la animación por computadora y abrió la puerta a una gran cantidad de películas animadas digitalmente. SHREK: no solo destacó por su innovadora animación digital, sino también por su enfoque irreverente y su capacidad para atraer tanto a niños como a adultos. Su éxito consolidó a la animación digital como técnica dominante, mostrando que se podían contar historias complejas desde una nueva perspectiva. SPIDER-MAN: INTO THE SPIDER-VERSE: rompió barreras con una animación digital estilísticamente única, mezclando técnicas de cómic y animación 3D. Su innovación visual y narrativa mostró que la animación digital no solo podía ser realista, sino también altamente creativa, llevando la animación a nuevos niveles de expresión artística. AGOSTO 2025 25 �E N F O Q U E 2D S3D V ventajas y desventajas VENTAJAS: • Menor coste de producción: no hay necesidad de hacer una gran inversión. • Menos recursos técnicos: es mucho más accesible al no requerir tantos recursos técnicos ni de hardware. • Mayor énfasis narrativo: se centra mucho más en la creación de la historia y en dar vida a los personajes, por lo que la narración es más cuidada. • Llama rápido la atención: por su gran colorido y estética, consigue que el ser humano preste mayor atención. VENTAJAS: • Realismo visual: se crean imágenes y escenas muy realistas, gracias a los efectos de iluminación y la aplicación de texturas detalladas. • Mayor versatilidad y variedad de estilos: existe una mayor libertad a la hora de generar diferentes estéticas y estilos únicos. • Eficiencia en la producción: los modelos 3D creados pueden utilizarse en diferentes producciones, lo que permite ahorrar tiempo y dinero en proyectos futuros. DESVENTAJAS: • Poco realismo visual: en la animación 2D no existe la profundidad y, por lo tanto, el realismo es limitado. • Menos demanda en ciertos mercados: en las producciones con grandes presupuestos suele demandarse más la animación 3D. • Menos interactividad: dadas las limitaciones visuales y técnicas, su capacidad de interactividad es mucho menor. DESVENTAJAS: • Mayor complejidad técnica. • Mayor tiempo de producción y necesidad de recursos. • Posibilidad de adquirir un aspecto ‘‘plástico’’ en los modelados. • Necesidad de hardware y software potente. • Requiere conocimiento de programas complejos. La animación tradicional requiere un proceso manual de dibujo “frame a frame”, mientras que la animación digital utiliza modelos que solo necesitan ser creados una vez y luego pueden ser animados usando software. Esto hace que la animación digital sea generalmente más rápida y menos propensa a errores humanos. El estilo de la animación tradicional es, a menudo, más cálido y orgánico, reflejando la mano del artista. Por otro lado, la animación digital puede alcanzar un nivel de detalle y precisión muy elevado, lo cual es especialmente beneficioso en géneros como la ciencia ficción y la fantasía. La animación tradicional es laboriosa y puede ser extremadamente costosa y lenta debido a la necesidad de dibujar cada frame a mano. La animación digital, en cambio, reduce significativamente los tiempos de producción y puede ser más económica a largo plazo, aunque requiere una inversión inicial significativa en tecnología. Ambas formas de animación tienen sus méritos y desafíos únicos. La elección entre animación digital y tradicional depende en gran medida del estilo artístico deseado, del presupuesto, del tiempo disponible y de las preferencias personales del animador o del estudio de animación. 26 AGOSTO 2025 IMAGEN POR: PROYECTO MULTIMEDIA ¿LA ANIMACIÓN TRADICIONAL está en PELIGRo? �¿Qué FUTURO LES ESPERA? su capacidad de evocar emociones de una forma visualmente atractiva y accesible. Por otro lado, la animación 3D continúa avanzando a gran velocidad con la integración de tecnologías como la inteligencia artificial, la captura de movimiento y la simulación de entornos hiperrealistas. Estos avances no solo permiten crear personajes y mundos más detallados, sino que también facilitan la creación de experiencias inmersivas en cine, videojuegos y otras formas de entretenimiento interactivo. La creciente accesibilidad a herramientas de modelado 3D ha democratizado la producción de contenido, permitiendo que incluso los estudios más pequeños puedan crear producciones de alta calidad. Además, el 3D se ha expandido a campos como la realidad aumentada (AR) y la realidad virtual (VR), abriendo nuevas posibilidades para que los usuarios interactúen de manera más directa con los mundos animados. El futuro también se caracteriza por una mayor hibridación entre la animación 2D y 3D. Esta fusión permite combinar lo mejor de ambos estilos, creando obras visualmente innovadoras que mezclan la tradición con la tecnología más avanzada. Este enfoque se está utilizando en películas y series, donde la animación 2D se aplica sobre fondos 3D o se integran técnicas de ambos estilos para crear experiencias visuales únicas. Asimismo, el avance de la inteligencia artificial en la animación está optimizando procesos como la generación de movimiento y la creación de fondos, permitiendo a los artistas enfocarse más en la parte creativa y menos en las tareas repetitivas. La IA también promete personalizar las experiencias animadas, adaptándolas a las preferencias del público de manera dinámica. En resumen, el futuro de la animación 2D y 3D está marcado por la convergencia de tecnologías como la inteligencia artificial, la realidad aumentada y virtual, lo que expandirá las fronteras del entretenimiento y la narrativa visual. La creación de mundos animados más interactivos e inmersivos será una parte esencial de esta evolución, posicionando la animación como una herramienta fundamental para la comunicación, el arte y el entretenimiento en los años venideros. IMAGEN POR: ANIMUN 3D IMAGEN POR: ANIMATION BLOG El futuro de la animación 2D y 3D promete ser una etapa de grandes avances, impulsados por la constante innovación tecnológica que está transformando la manera en que se crean y experimentan los contenidos visuales. La animación 2D, aunque considerada tradicional, sigue evolucionando y adaptándose a las nuevas herramientas digitales. Esto le permite mantener su esencia única, mientras incorpora mayor fluidez, complejidad y detalle. A pesar de las innovaciones en la animación 3D, el 2D sigue siendo fundamental en muchos ámbitos, como los videojuegos, las series y las películas independientes, gracias a AGOSTO 2025 27 �A R T E ENTRE SOMBRAS Y EL SPRAY: La visión de un artista del graffiti El graffiti no busca aprobación, solo existir en el momento exacto en que la pintura toca el muro P IMÁGENES POR: LUCIO / WONE, INSTAGRAM: @martin_ebria POR: GISSELLE ROSALES 28 AGOSTo 2025 ara Lucio, el graffiti no es un adorno urbano ni una herramienta de embellecimiento. Es una acción transgresora, un acto que cobra sentido en el instante mismo de su ejecución. “El único momento donde existe arte es durante su ejecución; después deja de serlo”, afirma con seguridad. Su primer contacto con el graffiti fue en la infancia, al ver los tags y murales que cubrían las calles mientras caminaba con su madre. Con el tiempo, escribir su nombre en cualquier superficie se volvió una necesidad más que un pasatiempo. Lo que más lo motiva no es solo el resultado final, sino la adrenalina de intervenir espacios prohibidos y la tensión de esquivar a la policía. Entre sus recuerdos más intensos está la vez que pintó dentro de un túnel del metro. No busca reconocimiento ni una firma en una galería; para él, el graffiti de verdad no necesita permiso ni aprobación. Por eso, diferencia por completo lo que hace de los murales institucionales: “Eso no es graffiti”, sentencia. Pintar es un instante de libertad… hasta que la ciudad borra su rastro �El mayor reto ha sido el costo y el tiempo invertido, pero no se queja. Lo que sí critica es cómo el graffiti ha sido suavizado por proyectos gubernamentales que lo convierten en algo “bonito y aceptable”, alejándolo de su esencia. Tampoco le molesta que algunas marcas usen graffiti en publicidad, siempre que los artistas reciban un pago justo por su trabajo. Su consejo para quienes comienzan en el graffiti es claro: disfrutarlo, cuidarse y saber en qué terreno se mueven. “Diviértanse, cuídense mucho de la policía y de la gente que está más loca que una cabra”, advierte entre risas. Y sobre todo, nunca dejar lo que los apasiona. El arte callejero no necesita un marco, porque el mundo entero es su exposición”. LUCIO / WONE ARTISTA DEL GRAFFITI AGOSTO 2025 29 �A R T E Monterrey a Todo Color: El Graffiti y su Impacto en la Ciudad De Nueva York a Monterrey: La trayectoria del graffiti como voz rebelde y memoria visual de la ciudad POR: OZIEL VAZQUEZ P IMÁGENES POR: OBJETIVE-BROTHER-520 roveniente de las calles de Nueva York y Filadelfia en los años 60 y 70, llegó a Monterrey, Nuevo León, como un reflejo de su espíritu rebelde y su identidad urbana. A diferencia del street art, que suele contar con permisos, el graffiti tradicional es espontáneo, anónimo y, muchas veces, ilegal. 30 AGOSTO 2025 Su dualidad entre arte y vandalismo genera un debate constante en la ciudad: ¿es una manifestación cultural o un problema urbano? En una metrópoli industrial como Monterrey, los muros cuentan historias. Muraleando 2023, impulsado por Revive el Centro, buscó dignificar el graffiti a través de murales oficiales. Pero en colonias como Barrio Antiguo o la Independencia, el arte callejero surge de forma más orgánica, con tags y throw-ups que desafían las normas. Mientras instituciones como CONAR- TE buscan integrar el graffiti en espacios designados, en municipios como Escobedo y Santa Catarina su crecimiento ha sido percibido como vandalismo. Pese a la controversia, el graffiti ha dejado huella en la ciudad. Murales inspirados en Studio Ghibli en la colonia Los Laureles, homenajes a Paul McCartney y BTS, y los icónicos changos de El Pront han convertido las calles en lienzos de expresión, especialmente en espacios emblemáticos como el Túnel de la Loma Larga. �Pront: La eternidad de lo efímero o se puede hablar de graffiti en Monterrey sin honrar a Juan Carlos García, “Pront”. Con sus changos traviesos, Pront transformó muros abandonados en parte de la identidad urbana de Monterrey, Nuevo León. Sus obras, inicialmente perseguidas como vandalismo, hoy forman parte del ADN visual de nuestras calles, donde turistas y locales buscan sus firmas con cariño. Murió en 2022, pero su legado persiste. El colectivo ACME’s Crew le rindió tributo con un mural en Diego de Montemayor 551, donde sus changos ahora conviven con retratos del artista. “Pront nos enseñó que hasta lo efímero puede ser eterno”, dijo en la inauguración Sofía Ramírez, líder de Revive el Centro. Hoy, sus diseños inspiran a nuevas generaciones que, entre tags y stencils, repiten su lema: “El muro no es tuyo ni mío: es de quien lo siente”. Mi arte refleja la ‛JUNGLA DE CONCRETO’ en la que se vive, y todos los ciudadanos se comportan como simios”. Pront señaló en su momento. IMÁGEN POR: @streetart_guanatos N ADN urbano de Monterrey AGOSTO 2025 31 �P A T R I M O N I O CELEBRAN ANIVER S JOSÉ GUADALUPE POSADA Exponen algunas de las impresiones en tinta que brindan un breve vistazo al Porfiriato y la Revolución Mexicana FOTOGRAFÍAS TOMADAS POR MARJANEH VARGAS BARAJAS (2025) 32 AGOSTO 2025 dE ARTISTA POR: JUAN GERARDO DELGADO ROBLES Y MARJANEH VARGAS BARAJAS �El 12 de febrero del 2025, a las 12:00 hrs., y con motivo del aniversario número 173 del artista José Guadalupe Posada, el Departamento de Patrimonio Artístico, liderado por Héctor Morales, organizó una muestra conmemorativa de la obra del artista, ubicada en el edificio E de la Facultad de Artes Visuales. Dicha muestra está compuesta por una selección de diecinueve grabados con las técnicas de zincografía y xilografía. Las piezas enmarcadas forman parte de un acervo cultural de más de 700 grabados, los cuales fueron cedidos por el Instituto Nacional de Bellas Artes al rector Gregorio Farías Longoria de la UANL y al primer director de la Facultad de Artes Visuales, Arq. Armando Flores, en el año de 1985. SARIO MEXICANO Se prevé que la muestra sea presentada también en otras dependencias de la UANL con la intención de difundir el legado cultural e histórico del artista. Posada fue un artista con una gran capacidad crítica. Abordó la cotidianeidad, así como los acontecimientos históricos que marcaron a la época, con fenómenos como el sufrimiento del pueblo bajo el yugo de los poderosos, la marginalidad, la tragedia, el dolor, la risa, la vida y la muerte. Cabe mencionar que su obra fue tan prolífica y adquirió tal difusión, que hubo más de veinte mil obras publicadas y más de sesenta periódicos y publicaciones que le dieron cobertura. Fueron precisamente estas publicaciones periodísticas, sumadas a la ausencia de capital económico, las razones que llevaron a Figura 1. Calavera con Guitarra (1900) por José Guadalupe Posada. Posada a trabajar con grabados en pequeño formato. El ilustrador mexicano tuvo influencias de Manuel Manilla al ilustrar la vida social y política de México a través de las calaveras, siendo uno de sus grabados más icónicos La Catrina, una sátira a la burguesía porfirista, que se convirtió en un símbolo importante para el Día de Muertos. Una de las obras de Posada fue inspirada en los acontecimientos de 1899, cuando el paso del cometa Biela provocó zozobra en el público, haciéndoles creer que el juicio final estaba cerca. Dicho evento llevó al artista a realizar a una representación satírica sobre las supersticiones de la población. En sus últimos años de vida, experimentó los comienzos de la Revolución Mexicana, algo que supo aprovechar para plasmar visiones de triunfos, ideas, personajes y acontecimientos principales. Ilustró a Madero y a Zapata bajo un juicio ambivalente entre el apoyo y la crítica, además de retratar la perspectiva violenta de los combates y fusilamientos. Tras su muerte, sus placas fueron almacenadas en la imprenta de Antonio Venegas Arroyo, aproximadamente entre 15 mil y 20 mil de ellas. Algunas de sus obras se perdieron con el transcurso del tiempo, pero fueron recuperadas posteriormente por Diego Rivera, Jean Charlot, entre otros artistas, quienes redescubrieron y editaron sus planchas con fines de difusión para las generaciones posteriores. Finalmente, fue el Departamento de Patrimonio Artístico de la Facultad de Artes Visuales, el encargado de clasificar, preservar y difundir el material creado por este célebre grabador e ilustrador. Actualmente, la obra de Posada trasciende en la historia y el arte mexicano como un conjunto de piezas que no solo presentaron catástrofes, milagros, crímenes, sucesos sensacionales y cancioneros, sino que además fueron capaces de mostrar múltiples perspectivas sobre la experiencia de vida de aquella época. Hoy en día, su obra sigue dando de qué hablar, al tiempo que inspira a las nuevas generaciones con su carácter y humor icónicos. Obtuvo el respeto y admiración de otras figuras, como JOSÉ CLEMENTE OROZCO Y DIEGO RIVERA, quienes lo consideraron como el prototipo del artista del pueblo”. AGOSTO 2025 33 �FOTO: ANDREA AVEZZÙ / LA BIENAL DE VENECIA E V E N T O S BIENAL DE ARQUITECTURA DE VENECIA, 2025 APUESTAN POR LA SUSTENTABILIDAD CON LA MUESTRA COLECTIVA: INTELLIGENS, NATURALE, ARTIFICIALE El arquitecto e ingeniero Carlo Ratti explora soluciones inteligentes y sustentables al cambio climático POR: MARJANEH VARGAS BARAJAS E ste 2025 tomará lugar la Bienal de Venecia, un evento dedicado al desarrollo y difusión de las artes. Pero ¿qué es la Bienal de Venecia y por qué vale la pena hablar de ella? La Bienal de Venecia surgió en 1895, y en la actualidad, es considerada una de las tres instituciones culturales más prestigiosas del mundo. Es famosa por estar a la vanguardia en la investigación y difusión de las nuevas tendencias artísticas contemporáneas. Desde su fundación, ha organizado eventos en diversas disciplinas, tales como: arte (1895), arquitectura (1980), cine (1932), danza (1999), teatro (1934) y música (1930). 34 AGOSTO 2025 En esta ocasión, se abordará la Bienal de Arquitectura 2025, que se llevará a cabo del sábado 10 de mayo al domingo 23 de noviembre del 2025 (con preapertura el 8 y 9 de mayo) en la ciudad de Venecia, Italia, específicamente en las sedes de los Giardini, el Arsenale de Marghera y otros lugares del centro histórico. Este año, la Bienal presentará la 19ª Muestra de Arquitectura, protagonizada por la exposición colectiva Intelligens, naturale, artificiale (Inteligente, natural, artificial), bajo la curaduría del arquitecto e ingeniero Carlo Ratti. La muestra abordará una aproximación interdisciplinaria a la problemática medioambiental actual, desembocando en soluciones inteligentes que, a través de la arquitectura, permitan enfrentar la crisis climática. Dicha propuesta busca desglosar el concepto de inteligencia en todas sus formas, más allá del simple concepto de inteligencia artificial, expandiéndolo dentro de un conjunto de significados más amplios e integrados. Desde disciplinas como el arte, la ingeniería, la biología, las ciencias sociales y políticas, se pretende �GIARDINI. FOTO: ANDREA AVEZZÙ / LA BIENAL DE VENECIA La Bienal de Venecia surgió en 1895, y en la actualidad, es considerada una de las tres instituciones culturales más prestigiosas del mundo”. FOTO: JACOPO SALVI / LA BIENAL DE VENECIA Este año, la Bienal presentará la 19ª Muestra de Arquitectura, protagonizada por la exposición colectiva Intelligens, naturale, artificiale, bajo la curaduría del arquitecto e ingeniero Carlo Ratti”. individuar soluciones concretas a los desafíos medioambientales del presente. Tal y como expresó Ratti: “Para afrontar un mundo en llamas, la arquitectura debe surgir para explotar toda la inteligencia que nos rodea”. Intelligens, naturale, artificiale defiende cómo la arquitectura puede expandirse a diferentes campos y jugar un papel fundamental en la resolución de la crisis climática, una problemática que la humanidad enfrenta desde hace varias décadas. No hay que olvidar que el calentamiento global ha ido aumentando año con año la temperatura del planeta, alcanzando cifras alarmantes. Tan solo en 2024, el promedio global rebasó considerablemente el límite de +1.5°C establecido en el Acuerdo de París de 2016. Pero ¿cómo puede una disciplina como la arquitectura hacer frente a estos desafíos? Al respecto, el curador Ratti expresó: “La arquitectura siempre ha sido una respuesta a los desafíos que plantean las condiciones climáticas. Desde las “chozas primitivas”, el diseño humano ha estado impulsado por la necesidad de protegernos para sobrevivir: nuestras creaciones han buscado cerrar la brecha entre los entornos hostiles y los espacios seguros y habitables que todos necesitamos”. Intelligens, naturale, artificiale, es planteada bajo una perspectiva optimista, en la que se aplican enfoques arquitectónicos inteligentemente, que se adaptan al contexto actual: “La arquitectura debe volverse flexible y dinámica, tal como el mundo para el que está diseñada” (Ratti). El 24 de febrero de este año, tuvo lugar una conferencia de prensa en Ca’ Giustinian, San Marco, sede de la Bienal de Venecia. En ella, el presidente de la Bienal, Pietrangelo Buttafuoco, junto con el curador de Carlo Ratti y Cristiana Costanzo, jefa de la oficina de prensa del sector de Artes Visuales y Arquitectura de la Bienal, presentaron la Bienal de Arquitectura 2025. Durante la conferencia, Buttafuoco reconoció el trabajo del curador para articular un discurso a través de la muestra que no sólo comprende los términos tierra, naturaleza, mundo e inteligencia, sino también las relaciones entre ellos. Según su reflexión, la naturaleza envuelve la tierra, el mundo ocurre en la tierra y requiere de inteligencia para garantizar la preservación del todo. En sus propias palabras: “Cuando comenzamos, nos confrontamos con lo que entonces era la razón específica de la Bienal de Venecia, no solo el intérprete, sino también el espejo exacto en el que la construcción del mundo en la tierra, a través de las diversas disciplinas, encuentra un código, una referencia. Todos nosotros, con responsabilidad sobre el contenido de la construcción y el compromiso teórico, debemos reconocer la urgencia de dar respuestas a lo que hoy la tierra, en su devenir mundo, nos exige. Más aún, cuando la construcción del mundo se desmorona, podemos ofrecer soluciones gracias a la ciencia, el genio y el ingenio”. Ratti, por su parte destacó que existe una relación entre el clima y la arquitectura, y cómo, en un mundo azotado por el calentamiento global, es posible contrarrestarlo mediante una arquitectura que reduzca las emisiones. Enfatiza que, si bien: “La reducción de las emisiones también depende de la industria, el transporte y la producción de energía. Ahora neAGOSTO 2025 35 �E V E N T O S L’ARSENALE. FOTO: ANDREA AVEZZÙ / LA BIENAL DE VENECIA La muestra abordará una aproximación interdisciplinaria a la problemática medioambiental actual, desembocando en soluciones inteligentes que, a través de la arquitectura, permitan enfrentar la crisis climática”. y otras salas del Arsenale, las cuales ofrecerán al espectador un recorrido con tres mundos temáticos: Natural Intelligence, Artificial Intelligence y Collective Intelligence, culminando en la sección Out, donde se plantea la pregunta: ¿Podemos mirar al espacio como una solución a las crisis que enfrentamos en la Tierra? Dentro de la muestra, cada sección fue concebida como un espacio modular y fractal, donde se conectan proyectos de pequeña y gran escala que generan una red de diálogo. Cabe mencionar que incluso la propia ciudad de Venecia será un laboratorio viviente, en el cual se presentará un nuevo tipo de exposición, con instalaciones, prototipos y experimentos distribuidos entre los Giardini, el Arsenale y otros barrios. La Muestra de Arquitectura de la Bienal de este año representa un proyecto a gran escala que contó con la colaboración de 66 países (26 en el Arsenale y 25 en el centro histórico) y más de 750 participantes. Entre ellos, hay arquitectos, ingenieros, matemáticos, científicos del clima, filósofos, artistas, cocineros, programadores, escritores, talladores, agricultores y diseñadores de moda, todos seleccionados bajo un criterio curatorial interdisciplinario e innovador. UN TOTAL DE 16 PROYECTOS SELECCIONADOS, CORDERIE. FOTO: GIULIO SQUILLACCIOTTI / LA BIENAL DE VENECIA cesitamos pasar de la mitigación a la adaptación, y en esto, la arquitectura en el sentido más amplio, y la ingeniería, son nuestra única esperanza”. Por otro lado, los espacios expositivos de Intelligens, naturale, artificiale, serán: Las Corderie, el Pabellón Central, los Giardini 36 AGOSTo 2025 DE LOS SIGUIENTES ARTISTAS: 1. �Sebastián Enrique Carvajal Avilés (Chile) 2. Joelle Mohammad Dib (República Árabe Siria) 3. Anya Ghosh (India) 4. Jia Wei Huang (Malasia) 5. Tomás Cid Leme Ferreira (Brasil) 6. Tinsae Tsegahun Mengistu (Etiopía) 7. Caterina Miralles Tagliabue (España) 8. Agnes Thomasina Parker (Inglaterra) 9. Lucia Rebolino (Italia) 10. Bárbara Schumacher Militzer (Chile) 11. �Angela Miriam Loescher Montal (España), Latifa Khalil Yaqoob Alkhayat (Bahréin), Ous Abou Ras (Canadá), Jules Maurice Marcel Kleitman (Francia) 12. �Gildardo Ramón García Ayala (México), Abril Gu dalupe Armenta Medina (México), Alejandro Aguilar Solorio (México) 13. �Clara Mu He (China), Chun Tak Henry Chung (China) 14. �Tanvi Khurmi (Canadá), Rita Espinha Dos Santos Abreu Morais (Portugal) �Se espera que la Bienal de Arquitectura de Venecia 2025 combine esfuerzos de distintas disciplinas para elevar la arquitectura a un nivel capaz de adaptar a la humanidad a un mundo devastado por el cambio climático”. 15. � Florian Kilian Jaritz (Alemania), Franziska Gödicke (Alemania) 16. �Jaakko Julius Heikkilä (Finlandia), Emil Oscar Lyytikkä (Finlandia) Un total de 16 proyectos seleccionados reunirán a arquitectos, ingenieros, matemáticos, científicos del clima, filósofos, artistas y otros expertos en una visión interdisciplinaria innovadora”. Para hacer realidad una muestra de tal magnitud, la Bienal de Venecia colaboró con múltiples instituciones de talla global, como: la COP30 de las Naciones Unidas en Belém, el C40, la Alianza Baukultur en Davos, el Soft Power Club y muchos otros. Cuenta además con un programa público, GENS, el cual alberga- rá reuniones y conversaciones que involucrarán a audiencias de todos los tamaños. En conclusión, se espera que la Bienal de Arquitectura de Venecia 2025 sea un evento artístico internacional de gran escala que, al combinar esfuerzos de distintas disciplinas, eleven la arquitectura a otro nivel. Un nivel capaz de adaptar a la humanidad a un mundo devastado por el cambio climático, pero que, de forma inteligente, dé un paso adelante para hacer las paces con la naturaleza, convirtiendo este planeta un lugar no sólo habitable, sino también sustentable. FOTO: ANDREA AVEZZÙ / LA BIENAL DE VENECIA FOTO: JACOPO SALVI / LA BIENAL DE VENECIA AGOSTO 2025 37 �E V E N T O S DOS SIGLOS DE ARTE QUE DAN IDENTIDAD A NUEVO LEÓN “CREPÚSCULOS QUE DURAN UN INSTANTE” La Pinacoteca de Nuevo León alberga una muestra única que refleja el pulso cultural de un estado en constante transformación P POR: JUAN SALAZAR Y LIZBETH DÍAZ ara la conmemoración del 200º aniversario de la instauración de Nuevo León como “Estado libre y soberano de la República Mexicana”, el Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, a través de la Pinacoteca del Estado, ha organizado una monumental exposición titulada “Crepúsculos que duran un instante. 200 años de artes visuales y poesía en Nuevo León”. Esta muestra colectiva, dirigida por el maestro Xavier Moyssén, se convierte en un tributo a la riqueza cultural de la entidad, celebrando dos siglos de historia que han definido su identidad en el ámbito artístico. Con una curaduría a cargo de expertos como Sara López en artes plásticas, Carmen Avendaño en poesía y Roberto Ortiz Giacomán en fotografía, además de la minuciosa investigación FOTOGRAFÍAS TOMADAS POR: LIZBETH DÍAZ 38 AGOSTO 2025 histórica realizada por Alan Hernández García, esta exposición se presenta como una auténtica joya visual y literaria. La colección reúne 375 obras de 220 artistas locales, abarcando una impresionante variedad de géneros y técnicas que van desde la pintura y la escultura hasta la fotografía, el vídeo, las instalaciones y, por supuesto, la poesía. Cada una de estas obras ofrece una ventana única a la evolución artística de Nuevo León a lo largo de dos siglos, destacando la creatividad y la diversidad de voces que han marcado el panorama cultural de la región. Lo interesante de esta muestra es que no solo presenta arte, sino que lo contextualiza dentro de los momentos históricos, sociales y políticos de cada periodo. A través de sus secciones, los visitantes recorren un viaje visual y poético que refleja los cambios en la identidad de Nuevo León, desde la construcción del estado hasta su evolución democrática. Con obras que van desde el siglo XIX hasta lo contemporáneo, la exposición transmite la esencia de la región a través de generaciones de artistas. �La exposición‛̀CREPÚSCULOS QUE DURAN UN INSTANTE’ es una muestra representativa del arte y la cultura de Nuevo León, y un reconocimiento al talento de sus creadores, pasado y presente”. Doctora Melissa Segura Guerrero, Secretaria de Cultura de Nuevo León. Esta magna exhibición no solo documenta la transformación de las formas estéticas a lo largo del tiempo, sino que también da testimonio del espíritu resiliente, creativo y reflexivo de los artistas nuevoleoneses. La selección de obras destaca tanto los grandes hitos históricos como los momentos íntimos de la vida cotidiana, tejiendo un diálogo entre el arte y la memoria colectiva. “Crepúsculos que duran un instante” traza un puente entre pasado y presente, ofreciendo a nuevas generaciones la oportunidad de redescubrir y resignificar su patrimonio cultural. En este espacio convergen la nostalgia, la crítica social, la experimentación y la identidad regional, invitando a la reflexión y el asombro. La muestra incluye charlas, talleres, recitales de poesía y visitas guiadas, acercando el arte a públicos de todas las edades. Así, esta celebración de 200 años se proyecta hacia el porvenir, reafirmando al arte como eje vital en la construcción del Nuevo León contemporáneo. AGOSTO 2025 39 �E V E N T O S Un recorrido cronológico por la historia cultural La exposición se estructura en cinco secciones que permiten un recorrido cronológico desde 1824 hasta 2024, reflejando las transformaciones que ha vivido Nuevo León, tanto en lo social y político como en lo cultural: • I� ntroducción/Presentación del Estado de Nuevo León: Una mirada inicial sobre los orígenes del estado, donde la creación de su identidad comienza a tomar forma. • Alternancia y participación ciudadana (2001 – 2024): Este periodo contemporáneo se caracteriza por la interacción de las artes con la participación ciudadana, reflejando la diversidad de voces que constituyen la actualidad de Nuevo León. • Estabilidad e institucionalización (1927 – 1972): Durante estos años, se da un impulso significativo a la educación artística y la profesionalización de los creadores. • La construcción de un Estado (1824 – 1924): En esta etapa, la producción artística y literaria comienza a consolidarse, reflejando las primeras décadas del Nuevo León independiente. • Crisis y apertura (1973 – 2000): Años de gran efervescencia social y política, que se traducen en una explosión de nuevas expresiones artísticas que buscan abordar temas de crítica y cambio. Cada sección está cuidadosamente diseñada para no solo exhibir las obras, sino también para contextualizarlas dentro de los movimientos sociales y políticos que marcaron esos periodos. Desde la lucha por la autonomía estatal hasta los más recientes movimientos de participación democrática, la muestra revela cómo el arte ha sido un espejo de la evolución de la sociedad neolonesa. UN HOMENAJE A LA PLURALIDAD DE VOCES La directora de la Pinacoteca de Nuevo León, Elvira Lozano de Todd, destacó el propósito de la exposición al afirmar que se espera que “este recorrido por la historia cultural de nuestro estado nos muestre un panorama de su evolución y la pluralidad de expresiones artísticas de los creadores de diversas generaciones que han contribuido a construir la identidad neolonesa”. 40 AGOSTO 2025 FOTOGRAFÍAS TOMADAS POR: LIZBETH DÍAZ �La pluralidad, uno de los ejes centrales de la muestra, es clave para entender la complejidad de la identidad de Nuevo León. Las 375 obras que componen la exposición no solo revelan la creatividad de los artistas, sino también las inquietudes y los desafíos que la sociedad ha atravesado a lo largo de estos dos siglos. Un aspecto importante de la exposición es la revisión de las colecciones históricas de la Pinacoteca y la Fototeca, junto con los archivos de CONARTE, que se han utilizado para complementar la narrativa visual y literaria. Según Moyssén, este trabajo de recuperación y puesta en valor de los materiales archivados es esencial para crear una historia cultural ilustrada que haga justicia a las contribuciones de los artistas locales a lo largo de los años. UNA HISTORIA VIVIENTE La exposición, además de ser una retrospectiva de los dos siglos de Nuevo León, se configura como un homenaje vivo a la creatividad y la capacidad de los artistas para responder a las vicisitudes de su tiempo. Al mostrar la evolución del arte en la región, desde las primeras inquietudes visuales hasta las propuestas más actuales, “Crepúsculos que duran un instante” se presenta como un reflejo fiel del devenir cultural del estado, un estado que ha sido, y sigue siendo, una tierra fértil para la expresión artística. Es, en este sentido, una invitación a reflexionar sobre la memoria colectiva, sobre lo que hemos sido, lo que somos y lo que podemos llegar a ser como sociedad a través de la lente del arte. Una ventana abierta no solo al pasado, sino también al futuro de Nuevo León y su producción cultural. La exposición estará abierta hasta el final del presente año, ofreciendo a los visitantes una oportunidad única para sumergirse en la historia de la cultura de Nuevo León y la rica pluralidad de sus voces artísticas. Un viaje que promete ser tan enriquecedor como revelador para quienes deseen conocer más sobre el alma de este querido estado mexicano. AGOSTO 2025 41 �E V E N T O S FOTOGRAFÍAS POR: CENTRO DE MEDIOS FAV PABLO GUTIÉRREZ Y OMEGA UNO EMPRENDER EN EL DISEÑO: CLAVES PARA EL ÉXITO Y LA CREATIVIDAD El fundador de la agencia Omega Uno nos compartió en su charla con estudiantes su trayectoria, aprendizajes y consejos sobre emprendimiento, destacando la importancia del esfuerzo, la constancia y la formación continua en el mundo del diseño gráfico POR: MARJANEH VARGAS BARAJAS E l día 21 de febrero del 2025, a las 12:00 pm, en el Auditorio E de la Facultad de Artes Visuales, se llevó a cabo el evento “Diseño gráfico a la Vanguardia”, una conferencia impartida por Pablo Gutiérrez, CEO fundador de la Agencia Omega Uno, que cuenta con casi una década de experiencia y fue recientemente consolidada de manera oficial como empresa el año pasado. El evento fue gestionado por la Secretaría de Extensión y Cultura de la UANL dentro del marco de las actividades de la Cátedra de Arte Latinoamericano Fernando Botero 2025 y contó con la presencia de diversos profesores y departamentos de la facultad, así como con una gran asistencia por parte del alumnado. A lo largo de la conferencia, Gutiérrez compartió sobre su formación, trayectoria, algunas anécdotas profesionales y su camino hacia el emprendimiento de su propia agencia de 42 AGOSTO 2025 Pablo Gutiérrez Ceo y fundador de la agencia de diseño gráfico Omega uno. diseño. Relató de forma inspiradora la historia detrás de Omega Uno, al tiempo que brindaba consejos al público estudiantil sobre cómo profesionalizar sus pasiones en el mundo del diseño y el arte. Pablo Gutiérrez es egresado de la Licenciatura en Diseño Gráfico de la Facultad de Artes Visuales, generación 20112014. Tuvo acercamientos previos a las artes y al diseño durante su paso por la secundaria, a través de cursos y talleres de artes plásticas y de cómics que tomó en la facultad. Finalmente, motivado por seguir los pasos de su hermano, decidió estudiar Diseño Gráfico. Si bien su sueño �frustrado era ser arquitecto, descubrió que disciplinas como el diseño, la arquitectura y las artes parten de la misma base, lo que lo llevó a desarrollar un gran gusto por el diseño. Cabe destacar que su formación no terminó con su egreso de la facultad, ya que desde entonces ha tomado diversos cursos, talleres y diplomados que han ampliado sus habilidades dentro del mundo del diseño gráfico. A la par de su experiencia profesional con distintas empresas, en múltiples ocasiones tuvo que salir de su zona de confort, adquiriendo nuevos aprendizajes y generando resultados favorables. Tuvo su primera experiencia laboral en una agencia, en el área de creación de contenidos para redes sociales. También trabajó en fotografía, branding y otras áreas del diseño. Sin embargo, su sueño siempre fue fundar su propia agencia y tener un proyecto personal en el cual trabajar. La idea para Omega Uno surgió en una conversación que tuvo con su hermano, lo que rápidamente lo llevó a hacer un primer diseño y logotipo en su computadora. Sin embargo, no fue hasta tiempo después, cuando notó que no recibía ofertas de sueldo justas para su perfil multidisciplinario, que decidió dejar su trabajo en una empresa y dedicarse a Omega Uno. Lo hizo con la esperanza de seguir su pasión y ser recompensado justamente por ello. Después de todo, no quería quedarse con las ganas de intentarlo, y en caso de que su emprendimiento no funcionara, siempre podía volver a buscar trabajo en alguna empresa. Afortunadamente, su proyecto despegó y hasta la fecha nunca tuvo que recurrir a ese plan B. Fue gracias a su decisión de dar ese gran salto, arriesgándose a caer, que ahora existe Omega Uno, una agencia de diseño que ha ayudado a múltiples empresas como: QULOI , Welldex Logistics, VQS, Brookstone Bennington, RGT Global Connect, Elevados Film, Digital Co Tech Consulting, Tecnológico de Monterrey, Ecosis, RCM Reclutamiento para empresas, y Glorié. Cabe destacar que, a lo largo de los años, la agencia ha ido desarrollándose y creciendo para ofrecer múltiples servicios, como branding, generación de contenido, diseño web, fotografía, blogs, posicionamiento SEO, integración de CRM’s, e-Commerce, edición de video, estandarización de identidad de marca y aplicativos. Para Gutiérrez, el diseño es un área multifacética capaz de mejorar la vida de las personas. Al respecto, plantea la analogía de que el diseño gráfico es para el cliente, lo que la medicina es para el enfermo. Por ende, destaca la importancia de que el diseñador tenga un hambre constante por aprender y busque involucrarse realmente en el proyecto: Entendiendo cuál es la dolencia del cliente y qué desea para así ofrecerle un remedio eficaz, como un médico lo hace con su paciente. Eso es en lo que cree Omega Uno, tal y como su fundador propone: “Omega Uno nace de la convicción y la determinación de hacer las cosas con calidad y profesionalismo, con bases en la investigación y la mejora continua”. Cabe mencionar que no todo fue perfecto en el viaje para crear Omega Uno y consolidarlo como lo que es hoy. Tal y como su fundador declaró: “El progreso no es lineal, la frustración llegará, pero El progreso no es lineal, la frustración llegará, pero NO DESISTAS. Cuida tu salud mental y física”. — Pablo Gutiérrez.. no desistas. Cuida tu salud mental y física”. Él cuenta que tuvo múltiples altibajos, desde la falta de motivación e inseguridades hasta dificultades para equilibrar la vida personal y la profesional. Explica que, a veces, se tiene la tendencia a no querer hacer las cosas y sólo tener las ideas en la mente sin llevarlas a cabo. Cuando uno no se esfuerza al máximo, no es constante o simplemente no obtiene los resultados deseados, es fácil victimizarse, desanimarse y buscar excusas. En estos casos, Gutiérrez destaca la importancia de la fuerza de voluntad: comenzar a hacer las cosas aunque sea difícil, sin importar nada; fijarse metas a corto plazo, autoevaluarse constantemente, evitar la procrastinación y ser constante, haciendo así las cosas lo mejor posible y sin desistir. En sus inicios, Omega Uno incluso tuvo proyectos que fueron rechazados. Sin embargo, no hubo desánimo al respecto, AGOSTO 2025 43 �E V E N T O S ¡Visita el sitio web de Omega uno y conoce más! www.omegauno.mx Mantén siempre el hambre por aprender y aplicar tus conocimientos, CONFÍA EN SUS HABILIDADES Y ABRE TU MENTE”. — Pablo Gutiérrez. ya que la agencia postuló sus propuestas con la mayor calidad posible. En una ocasión, incluso recibieron comentarios positivos y retroalimentación. Fue precisamente el haber tomado el rechazo como una experiencia de aprendizaje lo que le permitió que la agencia se desarrollara aún más y ganara nuevas oportu- 44 AGOSTO 2025 ¡Sigue a Omega uno en Instagram! IG: omega1uno nidades para llevar a cabo proyectos importantes. Por otra parte, Gutiérrez compartió múltiples consejos a los estudiantes de la Facultad de Artes Visuales, los cuales le permitieron desarrollarse y llevar a cabo su emprendimiento. Entre ellos destacan: aprendizaje constante, equilibrio, cuidado de la salud física y mental, gestión del tiempo, esfuerzo, trabajo duro, capitalizar el trabajo propio, saberse vender adecuadamente, crear conexiones con clientes y socios, practicar cómo presentar un proyecto, convicción, concentración y proactividad. Sobre el aprendizaje Gutiérrez sugiere: “Mantén siempre el hambre por aprender y aplicar tus conocimientos, confía en tus habilidades y abre tu mente”. Un gran diseñador, artista o profesionista, no concluye sus estudios al egresar de la facultad, sino que continúa formándose, aprendiendo, y cultivando sus habilidades mientras adquiere nuevas. Estar en constante formación, además de sumar al perfil profesional, también aumenta la calidad y el valor de los proyectos. Por otra parte, él cuenta que su bienestar y desempeño me- �Omega Uno nace de la convicción y la determinación de HACER LAS COSAS CON CALIDAD Y PROFESIONALISMO, con bases en la investigación y la mejora continua”. — Pablo Gutiérrez. joraron considerablemente en el momento en que aprendió a balancear su vida personal y profesional, ya que hacerlo le permitió cuidar de forma más atenta su salud física y mental. Hacer cambios pequeños, como alimentarse sanamente, hacer ejercicio y dedicar tiempos específicos a sí mismo y a su trabajo, significaron una gran diferencia, por lo que destaca la importancia de llevar una vida balanceada en todos los aspectos. Del mismo modo, recomienda activamente esforzarse siempre, trabajar duro y apuntar alto en los proyectos que se llevan a cabo, pero nunca exagerar ni hacerlo a expensas de la salud física o mental. En el tema laboral, explica que se debe procurar capitalizar el trabajo propio y saberse vender. Para ello, menciona que transmitir confianza durante la venta y mantenerse transparente y honesto ayuda bastante. Después de todo, ¿cómo podrías ven- Entre los consejos para emprender en el diseño, Gutiérrez menciona: APRENDIZAJE CONSTANTE, EQUILIBRIO, GESTIÓN DEL TIEMPO, ESFUERZO, TRABAJO DURO Y CREAR CONEXIONES CON CLIENTES Y SOCIOS”. der algo en lo que ni siquiera crees? ¿Y cómo podrías esperar, como vendedor, que el cliente confíe en lo que vendes? La confianza y la transparencia son pilares clave para atraer a los clientes y generar relaciones a largo plazo con ellos. Pero no sólo las relaciones con los clientes son importantes; también las conexiones laborales pueden servir de apoyo. Gutiérrez explica que hay personas más extrovertidas que otras, a las que se les facilita más hablar, venderse y hacer negocios, y es normal. Lo importante es no dejarse llevar por la frustración si esa parte resulta complicada y simplemente concentrarse en hacer el mejor proyecto posible, coronándolo con una presentación bien ensayada. En su experiencia personal, encontró útil el premeditar las palabras que usaría en una presentación de proyecto e incluso escribir su discurso. Sin embargo, lo que fue aún más efectivo fue la práctica. Al final del día, lo más importante es aprender a articular el discurso, y hay que hacerlo sin miedo a ensayar las cosas. Ensayar ayuda a reconocer fortalezas y debilidades en el proceso; ya sea hablando solo o con una persona de confianza, practicar puede llevar a una mejor presentación, una que delate menos nervios y transmita más seguridad, lo que a su vez lleva a mejores resultados. Gutiérrez también aborda la importancia de tener convicción ante cada proyecto que se desee llevar a cabo y dar lo mejor de uno mismo al hacerlo. Si bien, a veces puede ser difícil concentrarse y trabajar, mientras que dejar todo para después parece más cómodo, es importante ir cumpliendo con lo que uno se propone, para así obtener resultados notables a largo plazo. Él incluso comenta que, en ocasiones, tuvo que aprender a concentrarse cuando era necesario, lo que lo llevó a encerrarse y aislarse de las distracciones temporalmente para poder trabajar. En Diseño gráfico a la Vanguardia, el CEO fundador de la Agencia Omega Uno nos enseña que la fórmula para vivir del diseño, del arte o de cualquiera que sea tu pasión podrá parecer difícil de descifrar, pero la solución es más simple de lo que uno imagina: simplemente se trata de hacer las cosas, sin dejar los proyectos sólo en la mente y las tareas en la lista de pendientes. Se trata de ser proactivo. ¿Cómo y por dónde comenzar? Él comenta que sólo hay que levantarse en las mañanas y empezar a trabajar por lo que quieres, sin importar nada. Por más difícil que sea persistir para que las cosas realmente funcionen, la persistencia y el trabajo duro son desafíos que no se deben menospreciar. AGOSTO 2025 45 �Agosto 2025 - Número 14 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Croma, Arte, Diseño, Audiovisual Description An account of the resource Croma es una publicación Tetramestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2019. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Croma Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 7 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Croma, Arte, Diseño, Audiovisual, 2025, Vol. 7, No. 2, Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Guzmán Medrano, Ana Isabel, Directora Subject The topic of the resource Educación Diseño Arte Audiovisual Description An account of the resource Croma es una publicación Trimestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2019. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, Coordinación Editorial Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Altamirano Galván, Sandra Guadalupe, Coordinación Editorial Martínez Carrasco, Alejandra Gabriela, Coordinación Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-08-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021574 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://revistacroma.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/14/14 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Animación Diseño Gráfico Digital Dr. Mario Méndez El arte Emociones https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/413/22062/Croma_Arte_Diseno_Audiovisual_2026_Vol._8_No._1_Marzo.pdf e4a662fe9dead26ada543066c807fc93 PDF Text Text ARTE. DISEÑO. AUDIOVISUAL MARZO 2026 . No. 15 AÑO 8 Salud mental y física de los creativos �Í N D I C E TALENTO FAV 4 - KARINA MOCTEZUMA 8 - FERNANDO ARANDA DOCENTE 12 - YASODARI SÁNCHEZ ZAVALA TEMA DEL MES 18 - LA SALUD EN LOS CREATIVOS EMPRENDIMIENTO 24 - CHARLO 30 - ALONDRA IRACHETA ENFOQUE 32 - LA SEMIÓTICA EN EL CINE 34 - TIKTOK: HISTORIAS FUGACES ARTE 36 - TIM BORTON: STOP MOTION 38 - LA CATARSIS QUE SANA 2 marzo 2026 �PATRIMONIO 42 - HILDA CRUZ DE ABAD 44 - ADRIANA MARGAIN EVENTOS 46 - EXPOSICIÓN “REFLEXO” 48 - ALTAR DE MUERTOS 54 - FERIA DEL LIBRO 56 - MATERIAL FÍLMICO 58 - HALLOWEEN FAV REFLEXIÓN 60 - MÁS ALLÁ DEL DISEÑO CRÉDITOS Dr. Med. Santos Guzmán López Rector UANL Dra. Sandra Guadalupe Altamirano Galván MMDRS. Alejandra Gabriela Mtz. Carrasco Lic. Uriel Almazán Martínez Coordinadores Croma María Fernanda Zuñiga Vega Maximiliano Meza Ferrer Reflexión Dr. Jesús Eduardo Oliva Abarca Subdirector de Investigación y Posgrado Andrik Alberto Luna Rivera Elizabeth Baca Fernandez Graciela Vargas Hernandez Irlanda Joelli Vargas Hernandez Karina Moctezuma Escobedo Maria Alondra Iracheta Reyes Paloma Elizabeth Gonzalez Coronel Ruby Ayde Leal Lopez Sanjuana Guadalupe Gonzalez Barajas Veronica Navid Rivera Silva Ximena Zapata Lopez Estancia de Producción CROMA, año 2026, No. 15, Marzo 2026, es una publicación semestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Domicilio de la publicación: Praga y Trieste 4600, Fraccionamiento Las Torres, Unidad Mederos, Monterrey, N.L., México, C.P. 64930. Teléfono +52 8183-294260. Reserva de derechos al uso exclusivo No. 04-2023-080113474100102 otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor M.A. Santiago Javier Villarreal Villarreal Secretario Académico Karina Moctezuma Escobedo Portada Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General UANL Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico UANL Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura UANL M.A. Ana Isabel Guzmán Medrano Directora de la Facultad de Artes Visuales marzo 2026 3 �T A L E N T O F A V KARINA MOCTEZUMA ESCOBEDO EL COLOR COMO LENGUAJE Y ESTILO DEL ALMA Con base en el arte y el dibujo, la estudiante de la carrera de Diseño Gráfico desarrolla sus ilustraciones como lenguaje y voz emocional que se transmite en cada trazo. POR: VERÓNICA RIVERA Y SANJUANA GONZÁLEZ L a joven ilustradora Karina Moctezuma Escobedo, nacida en Monterrey, Nuevo León, el 02 octubre de 2004, nos abre la puerta a su mundo visual no solo conformado por pinceles sino también por tabletas gráficas, diversos tonos de colores y una infaltable taza de café en mano. Con una trayectoria que comenzó a inicios de su etapa en preparatoria y se ha expandido durante su estadía como alumna en la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente está concentrada en desarrollar su experiencia 4 MARZO 2026 profesional dentro de convenciones y mercados de arte, una visión más directa y pública de su trabajo hacia la sociedad. Con un estilo que la misma artista confiesa no saber cómo definir ya que la caracteriza la versatilidad que tiene para adaptarse a cualquier tema, proyecto o encargo. Sin embargo, ha resaltado que su gran distinción es el color y la forma en que este es difuminado dentro de la ilustración, un estilo tan libre como su inspiración. Manejando una estética influenciada por varios artistas extranjeros en redes sociales, personas conocidas en galerías de arte u objetos observados en su propio entorno cotidiano. �Uno de los mayores desafíos e incluso, se podría llamar enemigo, es el perfeccionismo en la carrera de la dibujante. Debido a que es una constante lucha entre la inseguridad de que su trabajo no sea suficientemente perfecto para los demás y mantener una no sobresaturación de los detalles en las ilustraciones para que a la vez no sea demasiado, un balance que ha estado desarrollando con esfuerzo poco a poco en su trayectoria. La artista menciona: “a veces me comparo demasiado en redes sociales y eso me frena. He dejado de publicar dibujos por no sentirlos suficientemente buenos pero también he aprendido a escuchar opiniones y a no cerrarme en mi propia visión”. El perfeccionismo ayuda a mejorar, pero también puede paralizar”. Título de la obra: Tiempo muerto Título de la obra: ¿Dónde están? MARZO 2026 5 �T A L E N T O F A V Título de la obra: Un recuerdo agradable La ilustradora suele utilizar el arte a su manera como lenguaje emocional. Partiendo desde una inspiración visual que obtiene de lo que observa en su día a día, dibujos donde mira detenidamente los detalles, la manera en que otros utilizan los colores y resaltan algunos elementos en estilos diferentes a los de ella; un proceso de inspiración constante para tratar de mejorar. Asimismo, Karina habla de esta dificultad que tienen algunos artistas para expresarse con palabras, optando por la comunicación por medio de colores “ilustrar es mi forma de hablar. Es sacar lo que siento y mostrarlo sin tener que explicarlo”. Un cuadro muy querido por la misma ilustradora es sobre una ardilla, realizado con una técnica al óleo tradicional. Este lienzo fue parte de la exposición Olarte Galería y Taller, a pesar de ser solo un enfoque general en el animal, tiene un contexto sentimental y nostálgico para ella ya que se trata de una escena que vio en un paseo dentro de La Huasteca, Santa Catarina El arte es la manera de expresar lo que sientes cuando no tienes las palabras correctas”. 6 MARZO 2026 donde se dio cuenta de lo feliz que se sentía al haber salido de su casa y respirar un momento lejos de las pantallas. La artista considera que para mantener una constante inspiración es importante el balance entre su labor que adora y el descanso que requiere por medio de otros hobbies, “al fin y al cabo, como personas también necesitamos un momento para nosotros” a causa de que el sostener una constancia exhaustiva en el dibujo puede desencadenar estrés y frustración que imposibilita seguir con el trabajo. Por eso, Karina recomienda levantarse de la silla, descansar y tomarse un respiro lejos para mejorar el ojo crítico. Como todo artista, ella también tiene herramientas indispensables en su entorno como lo son las almohadas para su mano y el asiento, porque la ayudan a mantener una buena postura mientras desarrolla proyectos digitales. Sin embargo, si la ilustración es más tradicional, las acuarelas y los lápices de colores son infaltables por su gusto de aplicarle color a todo. Un espacio lleno de pequeños detalles personalizados, stickers creados por ella misma y cuadernos llenos de bocetos con cada elemento reflejando su personalidad cálida, vibrante y en constante cambio. �Título de la obra: Metallic heart Quiero encontrar mi propia voz para poder hacer eco de cosas que he vivido y que puedan ayudar a alguien después”. Su ilustración más reciente trata de una persona observando la ciudad desde la distancia, envuelta en una explosión de luces y colores. Participando en el concurso Vograce con esta pieza, demostrando que su lenguaje visual continúa evolucionando. De igual manera, el evento más importante en el que considera que ha participado es en “Diseña mi tarro” de 7-Eleven, más que nada por el reconocimiento y la fácil ubicación que tiene la empresa para todos. Últimamente, enfrentó el reto de mostrar su arte en un lugar más público y grande como lo es la convención Oops que se llevó a cabo los días 18 y 19 de octubre en Cintermex, Monterrey debido a que la ilustradora participó por primera vez en un evento con este nivel de exposición en su carrera y llega a mencionar: “me asusté, claro, pero tuve el apoyo de mis amigos. Si siempre te dejas llevar por el miedo, nunca vas a poder vivir la vida como quieres”. En cuanto a su futuro, Karina sueña con expandir su marca hacia otros formatos de merch personalizada como lo son las almohadas, los peluches, las cobijas, las tote bags, las sudaderas con sus propios personajes e ilustraciones. Su meta es llegar a un público internacional y consolidarse como una artista que trasciende fronteras y formatos estableciendo su marca por completo, llegando poco a poco a diferentes personas, más allá de su público objetivo. Confesó que desea ser reconocida como una artista versátil que ha logrado adaptarse a diferentes estilos además del propio, sin perder su autenticidad y esencia en cada ilustración que realiza con el corazón. MARZO 2026 7 �T A L E N T O F A V CÉSAR FERNANDO ARANDA NUÑO Fernando Aranda Fotógrafo independiente, egresado de la Facultad de Artes Visuales en el año 2024. Una mirada humanista Una voz joven que retrata la dignidad y la emoción en cada imagen. POR: IRLANDA JOELLI VARGAS HERNÁNDEZ FOTOS: FERNANDO ARANDA NUÑO C ésar Fernando Aranda Nuño, originario de Mexicali, Baja California, ha encontrado en la fotografía no solo una vocación, sino una forma de entender el mundo. Desde muy joven descubrió que mirar a través de una cámara era también una manera de conectar con los demás, de observar sin juicios y con profunda empatía. Egresado de la Escuela de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), ha forjado una trayectoria que combina técnica, sensibilidad y compromiso social, construyendo una mirada artística donde la estética y lo humano caminan de la mano. Un sueño cumplido que marca un ANTES y un DESPUÉS en mi trayectoria”. Su historia con la fotografía comenzó a los 17 años, cuando viajó como voluntario a la Sierra Tarahumara, en Chihuahua. Aquel viaje, lejos de su entorno cotidiano, lo llevó a convivir con la comunidad Rarámuri y a descubrir la fuerza que tienen las imágenes cuando son creadas desde la cercanía y el respeto. Esa experiencia marcó un antes y un después en su manera de observar, convirtiéndose en la semilla de su primer proyecto documental: Vénezica Anagupi, centrado en la infancia y la vida cotidiana de esta comunidad originaria. Ese inicio, lejos de ser un episodio aislado, se transformó en una declaración de principios. La conexión genuina con las personas y su historia lo llevó años después a obtener el tercer lugar en el Quinto 8 MARZO 2026 Concurso Mundial de Fotografía Universitaria, celebrado en León, Guanajuato. Su trabajo fue reconocido por la solidez de su composición y, sobre todo, por su capacidad para capturar la dignidad de quienes retrata, sin recurrir al sensacionalismo ni a la mirada distante del espectador ajeno. Entre otros logros, destaca también su participación en la revista Cuarto Oscuro, una de las publicaciones más influyentes en el ámbito fotográfico mexicano, donde no solo colaboró como artista, sino que también asumió los roles de director creativo y ejecutivo. Alcanzar una portada a los 25 años es como él mismo lo describe, un sueño hecho realidad. �DONDE LA MIRADA SE VUELVE VERDAD MARZO 2026 9 �T A L E N T O F A V RETRATA LO DESDE HUMANO DENTRO César define su estilo como humanista y realista, aunque no en el sentido de copiar la realidad, sino de permitir que lo auténtico y lo espontáneo surjan naturalmente frente a la cámara. No busca posar ni alterar las escenas; su intención es acompañar, no dirigir. Cada fotografía nace de la confianza y el respeto mutuo, convirtiéndose en un acto de encuentro. Busco retratar a las personas con dignidad. MI TRABAJO NO DENUNCIA, ACOMPAÑA; RESALTA LO HUMANO EN SU FORMA MÁS HONESTA”. Sus proyectos se centran en personas, emociones y condiciones de vida, explorando temas como las masculinidades, las dinámicas de poder y la vulnerabilidad social. En sus propias palabras: Su fotografía se siente viva, cálida y cercana. Hay una intención de escuchar antes de mirar, de comprender antes de presionar el obturador. Esa sensibilidad le ha permitido construir un lenguaje visual propio, uno que habla de la empatía, de los vínculos y de la belleza que existe incluso en los silencios cotidianos. Influencias y caminos por recorrer Entre sus grandes referentes menciona a Henri Cartier-Bresson y Sebastião Salgado, fotógrafos que también hicie- 10 MARZO 2026 ron de la humanidad su centro de gravedad. Para César, estudiar sus obras ha sido una lección constante: entender cómo una imagen puede narrar una historia entera, cómo puede convertirse en una herramienta de memoria y transformación. Sin embargo, también reconoce que su aprendizaje es permanente, que aún tiene un largo camino por recorrer, y que el crecimiento como artista es un proceso que nunca termina. Más allá de los logros, Aranda enfrenta los desafíos que conlleva ser un joven artista en México. Desde lo económico —ahorrar para comprar equipo, trabajar con recursos limitados— hasta lo emocional, donde muchas veces el arte se ve como un lujo y no como un trabajo de valor social. Aun así, lo asume como un acto de resistencia cultural: seguir fiel a su visión, crear con honestidad y sostener su arte con dignidad, incluso mientras equilibra su vida profesional en otros ámbitos, como su actual trabajo en el sector gubernamental. �LA FOTOGRAFÍA EN TIEMPOS DE INMEDIATEZ En un mundo lleno de imágenes fugaces, César defiende la fotografía como un espacio de pausa y reflexión. Para él, cada imagen es más que una captura: es una invitación a mirar con atención y detenerse en medio del ruido visual que domina las pantallas. Aunque reconoce que las redes sociales han transformado la forma en que percibimos las imágenes, también valora su potencial para mostrar realidades antes invisibles. Su trabajo busca justamente eso: retratar con honestidad a las personas y sus historias, recordando que detrás de cada rostro existe un universo de emociones y memorias que merecen ser vistos con respeto. Consejo a las nuevas generaciones A los jóvenes que desean adentrarse en la fotografía, César les recomienda acercarse con curiosidad y empatía: Con apenas 25 años, César Fernando Aranda Nuño ya ha construido una trayectoria sólida que lo perfila como una de las voces jóvenes más prometedoras de la fotografía mexicana contemporánea. Su obra combina técnica, sensibilidad y compromiso social, dando vida a una estética humanista que seguirá madurando con el tiempo. Su historia nos recuerda que la fotografía, más allá de la técnica, es un acto de encuentro. Es crear memoria, tender puentes y dignificar la vida humana a través de la luz. Serie “Benésika Anagupi” (2019) Retrata infancias Rarámuri de la comunidad de Kwechi en la Sierra Tarahumara en el Estado de Chihuahua. Fotografíen con empatía y sentido, no solo con la mirada”. MARZO 2026 11 �D O C E N T E El poder de la Resiliencia y el Servicio a la LA DOCENCIA Y EL PODER DEL ARTE EN LA LUCHA SOCIAL Comunidad FOTO POR: VIDA UNIVERSITARIA – UANL. Yasodari Sánchez Zavala nos permite ver un poco de su vida y aquello que la inspiró y llevó a ser la artista que es hoy en día. Yasodari Sánchez Artista y docente comprometida con el arte y el servicio comunitario. 12 MARZO 2026 POR: ALONDRA IRACHETA Y ELIZABETH BACA L a revista Croma tuvo el honor de entrevistar a la artista y docente Yasodari Sánchez Zavala. En la entrevista nos habló de temas en relación con su carrera profesional y su docencia, el origen de su conexión con el arte, cómo su vida siempre estuvo influenciada del propósito de ayudar y cómo logró conectar el arte con la ayuda a comunidades vulnerables. La vida de Yasodari desde siempre estuvo ligada al servicio y al ayudar a las comunidades que se encuentran en estados de vulnerabilidad. Todo partió por sus dos mayores fuentes de influencia, su abuelo y su madre. Desde muy temprana edad, Yasodari empezó a experimentar cierto interés por los proyectos comunitarios y sociales, principalmente, de la mano de su madre, quien fue voluntaria en los DIF de Santa Catarina durante 25 años. Acompañaba a su madre en estos voluntariados desde los seis u ocho años, ella era estilista y en este municipio de Nuevo León abundaba la migración e inmigración por lo que se dedicaba a enseñar corte y demás; ahí, tuvo su primer acercamiento a las historias de vida de otras personas, ya que las alumnas de su madre le platicaban sus problemas económicos, de matrimonio, con los hijos, etc. Yasodari y su familia tenían una situación económica complicada, pero eso nunca fue un impedimento para que su madre ayudara a los demás. Aprendió de la memoria que tenía con su madre, quien la formó con voluntad y expectativas. “Mi mamá decía: el problema de ser pobre, no es ser pobre, es tener expectativas... tú no tienes oportunidades, Yasodari, lo único que tienes es la voluntad y si no la aplicas, pues ya es tu problema”. Por otro lado, su abuelo fue luchador social, siempre estuvo empapándola de política, “en vez de contarme cuentos, me contaba sobre política”; además, siempre estuvo al servicio de la comunidad, fue el primero que pavimentó la calle Francisco Zarco en la colonia Independencia y también creó un sistema para bombear agua a partir del río Santa Catarina. Toda su familia es de la Independencia y siempre presenció necesidades y formó parte de proyectos comunitarios. �Su interés subió al siguiente nivel cuando entró a estudiar artes en la Facultad de Artes Visuales. Al principio no sabía qué eran las artes, solo le interesaba el dibujo. Este llamado a la ayuda resurgió cuando a los diecinueve años le llegó un proyecto por petición voluntaria de la escuela, específicamente para el área de camarógrafa en donde estaba ella, este proyecto consistía en un documental de la Casa de Simón de Betania, lugar donde se resguardaban enfermos terminales, la mayoría con VIH. El problema principal era el tabú que todavía existía sobre el virus del VIH y su forma de ser contagiado. Varias personas que se sumaron al proyecto desistieron, pero ella se quedó seis meses más para ayudar, dar talleres y cuidar de un amigo enfermo de VIH del que se hizo cercana durante el desarrollo del proyecto. Una vez recibió comentarios tras un incidente con su amigo en donde diferentes compañeros le sugirieron tirar sus ropas por “riesgo de contagio”, ella no hizo caso, lavó su ropa y la siguió usando. Su padre, al ser biólogo, llegó a decirle: “Es más lo que tú puedes infectarlos, de lo que ellos te pueden infectar”, dándole a entender la erroneidad que existía sobre el tema. Luego de la muerte de su amigo, dejó de ir a la Casa de Simón de Betania, pero aprendió algo importante: “tú trata a las personas como quieres que te traten” y renació con más fuerza la inquietud que tenía de empezar a trabajar en comunidades vulnerables. Pero, ¿cómo surgió ese descubrimiento de la conexión que existe con el arte y la ayuda a la comunidad? A ella siempre le pareció más interesante el video que la fotografía, y exploraba esta área con grabaciones en mayoría personales y para la escuela. Pero, comenzó a darse cuenta del verdadero significado de la famosa frase del artista Duchamp “todo puede ser arte” a través de sus maestros, como, por ejemplo, el colectivo “La caxa” (comunidad de artistas) o como ellos se expresaban sobre FUENTE: PLAYLISTCURADA.COM/EN/AUTHOR/YASODARI-SANCHEZ/ El valor de LA PERSONA, pero también, los INTERESES REALES de un que hacer ya no digo artístico, de un que hacer QUE ATRAVIESA el arte de la comunidad y de los derechos humanos.” temas que eran tabúes, como, la práctica con modelos desnudos que era meramente interés técnico, de arte y proporción. Yasodari sentía que en aquellas épocas no lograba entender qué era realmente el arte, pero iba a todo tipo de eventos artísticos porque no conocía y estaba dispuesta a aprender. Su perspectiva sobre el arte se abrió mucho más al conocer diferentes personas con diferentes perspectivas de ver la vida y el mismo arte. Le cambió el pensamiento de que no solo era el ámbito estético, técnico y tradicional de siempre, sino que podías llegar mucho más lejos; observó diferentes formas de expresión, dibujos y pinturas que nunca en la vida se le hubiese ocurrido, pero que terminaba teniendo un propósito. Entendió y se desarrolló a partir de la observación y de empaparse de los proyectos de maestros y personas que se salían de lo convencional. Entonces es cuando empezó a cuestionarse cómo pudo ella haber trabajado los trabajos artísticos que contemplaba; eso la hizo entender otras salidas artísticas. MARZO 2026 13 �FOTO POR: PLAYLIST CURADA – YASODARI SÁNCHEZ D O C E N T E Yasodari Sánchez Durante una de sus actividades de mediación artística, promoviendo la expresión creativa y la conexión comunitaria. Pero no todo fue perfecto en sus épocas de estudiante, recién saliendo de la preparatoria, se le fue otorgada una beca en ingeniería química de parte del Tecnológico de Monterrey, pero prefirió irse por las artes y eso causó enojo en su padre; por lo que tuvo que verse en la necesidad de buscar formas para pagarse la escuela ella misma; hizo de todo, trabajó en boutiques, de limpieza, vendía tacos, entre otros empleos. Debido a su situación económica, se metió en una escuela gratuita en la colonia Independencia, en donde enseñaban oficios a las personas y aprendió a hacerse su propia ropa. En esa misma escuela, conoció a personas de muchas partes que le contaban sus historias y sus propias situaciones de vida; es entonces, cuando la hizo reflexionar y pensó que sería interesante hacer algo en video para visibilizar aquellas historias. En su época universitaria el ambiente estudiantil era pesado para ella; amaba sus clases y a sus maestros, incluso fue una muy buena alumna, siempre becada y necesitaba mantenerlo así. El verdadero conflicto eran las diferentes estructuras sociales que existían en su generación, en donde lo importante era “¿qué tienes? ¿qué eres?” o incluso tu valor venía dependiendo de tu 14 MARZO 2026 área centrada (visuales, lenguaje o diseño). En los primeros semestres de la carrera el mundo estudiantil la hizo a un lado por ser de la colonia Independencia o por vestirse con ropa muy holgada y buscó refugio con personas en su misma situación de rechazo. Aun así, Yasodari no descartaba que la situación era muy seria con el arte y la introspección que este ocasionaba en los demás. En específico, las áreas de lenguajes y artes ponían en evidencia temas controversiales. Yasodari se graduó de la universidad y siguió haciendo retratos y continuaba pensando en el dibujo. Tuvo un momento de quiebre, no sabía qué hacer; estaba segura de que quería hacer algo, pero no sabía qué con exactitud. Pero, no consideraba la palabra artista en su repertorio. Tras la muerte de su mamá en el año 2009, mientras la acompañaba en el hospital, conoció a muchas personas y escuchó muchas historias. También ese mismo año dio paso a la enfermedad de su papá y la suya, artritis severa que le impidió caminar. Ese fue su parteaguas, decidió que ya nunca iba a parar por el arte y las comunidades. Necesitaba ser más continua y disciplinada, con proyectos no espaciados, más estructurada y �No es solo ir a DIBUJAR y hacer un VIDEO BONITO, se pueden hacer MÁS COSAS”. más constante. Desde entonces, empezó a trabajar y se lo toma muy en serio, cuando trabaja se adentra en la comunidad, conoce sus secretos, vive con ellos; se tarda en tener salidas artísticas, pero le importa la relación con las personas, después de todo son personas con sentimientos, pensamientos, costumbres y creencias. Entró en la casa del migrante, llamada Casa Nicolás, para ayudar a los centroamericanos, en especial a las mujeres, ya que no se les permitía quedarse en cualquier espacio, la mayoría eran espacios para hombres. Empezó a contar historias y a entrevistar a los que entraban, en consecuencia, realizó juegos a partir de sus memorias, hizo dinámicas y aprendió de su folklore; dependiendo del país del que llegaban. Es entonces que su visión se abrió mucho más y buscó otras formas de expresar y visibilizar a la comunidad, aparte del video; por ejemplo, usaba tarjetas telefónicas, algunos ejercicios con ropa, etc. En el año de 2013, con el mismo grupo con quienes realizó el documental de la casa de Simón de Betania, hicieron el primer informe de mujeres centroamericanas en la ciudad, en donde se reportaban muchas violaciones y donde se fingía y aparentaba que no pasaba nada, se les quitaba foco y no se le daba la importancia y visibilidad que se merecía. El reporte arrojó que muchos centroamericanos trabajaban en San Pedro o en el mercado Juárez haciendo labores de limpieza, como cargadores, veladores, etc. Por parte de las mujeres, estas no eran contratadas y sufrían de muchos acosos sexuales de parte de sus autoridades, además de no contar con la seguridad adecuada para las labores que se les pedían realizar. Igualmente, al visibilizar el problema, ayudaron con acompañamiento psicológico y a denunciar. Este tipo de proyectos le hizo darse cuenta de muchos opuestos que se desarrollan en la ciudad y cómo esta se entiende con los migrantes y el clasismo, siendo Nuevo León el estado con mayor discriminación en el país. Ahora bien, es importante resaltar el trabajo de Yasodari al equilibrar su labor como artista y docente. Ella comenzó a producir a partir de los veintinueve años y es la principal razón por la que entró a la docencia, porque creía que le daría más tiempo para producir. A veces, debido a la carga de trabajo, le queda muy poco tiempo para las FOTO POR: PERIÓDICO EL VERSÁTIL. MARZO 2026 15 �FOTO POR: VIDA UNIVERSITARIA – UANL. D O C E N T E Trabajo fotográfico Realizado en el marco de las iniciativas de arte, comunidad y educación promovidas por Yasodari Sánchez. cosas personales, como comer. Aun así, ella afirma que nunca dejaría el arte académico, ya que los maestros y sus vidas activas con el arte y la docencia les da referencia a los estudiantes para que vean de primera mano cómo dar salida a sus proyectos. Los aproxima a ver los ecosistemas profesionales que les revela, al ser ellos aún muy pequeños. Aunque le gusta la docencia, le gustaría tener un poco más de enfoque en sus alumnos. No suele priorizar uno sobre otro, solo en situaciones y momentos puntuales o con situaciones difíciles, como, por ejemplo, proyectos finales. Menciona que es importante como docente seguir manteniendo un aprendizaje continuo y no caer en que ya sabes todo, ya que el mundo está en constante cambio. Es primordial aprender a escuchar, algo que ya no sucede mucho en la actualidad: escuchar para aprender y ser críticos. En cuanto a sus desafíos de trabajar directamente con comunidades en contextos complejos, Yasodari nos deja ver la completa realidad; no es un trabajo fácil, en un proyecto, donde tuvo que trabajar con una comunidad mixteca, le llevó alrededor de nueve meses para entrar en ella, todas las semanas sin falta iba a explicar sus proyectos, pero se complicaba por la diferencia de idiomas y demás. También le resultó difícil el voluntariado en la salud, donde darse cuenta y digerir la verdad. Ver a las mujeres y sus tratos 16 MARZO 2026 violentos, saber que se puede denunciar a un nivel local, pero ser consciente de lo que pasa en todos lados. En cuanto a su trabajo en la colonia Independencia, menciona que lleva alrededor de doce años con esta investigación, pero como todo, están las cosas buenas y las malas. Como aquella vez en donde la comunidad le ayudó con una operación del apéndice al reconocer que es la persona que imparte talleres gratuitos a los niños y ayuda en la comunidad; es consciente del apoyo y el respaldo que tiene, pero, enfatiza que a veces puedes llegar a romantizar a la comunidad, y no debe ser el caso. Menciona: “Uno puede romantizar a la comunidad, pero, la comunidad, como todo, tiene sus blancos, sus negros y sus grises”. Alude a las variadas anécdotas en donde diferentes personas que han trabajado en comunidad han pasado por estos malentendidos y por situaciones en donde terminan violentados ellos y el mismo proyecto. Pero sobre todo, siempre antepone tener ética, no lucrar y ser empático. Yasodari procura siempre trabajar de manera gratuita con las personas que la buscan para investigación y colaboración. Sobre todo, ella siempre hace más que solo una investigación y un proyecto por encima. Esta labor va más allá, se busca trabajar y ayudar de una manera por completo sincera. “Los proyectos comunitarios no solo se deben de quedar en la foto”. También se le preguntó sobre qué temas cree que serán urgentes �FOTO POR: VIDA UNIVERSITARIA – UANL. Uno puede ROMANTIZAR LA COMUNIDAD; pero, la comunidad, como todo, tiene sus BLANCOS, sus NEGROS y sus GRISES.” Yasodari Sánchez Durante la exposición En el cauce del río, presentada en el Museo MARCO. a trabajar en los siguientes años. Yasodari responde a la visibilidad de los derechos socioambientales y las infancias. Le preocupan los pocos pulmones de esta área, el río Santa Catarina, y forma parte del colectivo Los Guardianes de la Cuenca. Por otro lado, las infancias necesitan de buenas políticas públicas, ya que los niños desde edades tempranas se ven expuestos a la violencia y al narco porque no es una situación aislada y pasa en muchas colonias, barrios y países. Otro tema de extrema urgencia es la protección a las mujeres indígenas y cómo ellas perciben la ciudad. Ya que, quedan ajenas muchas poblaciones de mujeres, a sus costumbres y terminan siendo obligadas a diferentes casos de violencia. También, se debe hacer algo sobre el derecho a la memoria, un espacio sensorial y más afectivo, ya que las personas que llegan desconocen sobre el lugar y el área donde están y se pueden ver expuestas a la violencia y a los grupos criminales. Yasodari dejó en claro que la voz propia del artista y la voz de la comunidad en sus proyectos son uno mismo. “Siempre trato de pensar en un hecho autorreferencial, o sea, en un hecho que también me afecta a mí, no nada más a una comunidad...no es esta cosa de ellos y yo o yo y los otros. Es más bien algo que de alguna manera es el mismo universo y que si la violencia a la mujer le puede afectar a una mujer indígena, pues también nos afecta a nosotros... A veces el privilegio de estudiar o el privilegio de ser maestra tampoco tiene que ver con que a nosotros no nos pase, tiene que ver con que nos puede pasar y tener sensibilidad sobre eso que sucede allá y nos puede cruzar”. Enfatiza que la memoria tiene que ser colectiva y tiene que encargarse de restaurar ciertas formas de convivencia. Todo tiene que ver con involucrar a la comunidad. Para finalizar, Yasodari nos deja con un mensaje que le gustaría dar a los jóvenes artistas que buscan conectar el arte con la comunidad. Menciona que lo más importante es que sean honestos con las comunidades o los grupos en vulnerabilidad. Saber ser críticos, no solo desde la superficie, sino ver de entre las capas que componen un grupo y ver aquello que puede ser urgente, necesario y prioridad. Hace mucho hincapié en preguntarse las cosas que se hacen en un grupo: ¿Por qué el espacio que usan?, ¿Por qué la vestimenta?, ¿Por qué el baile?, ¿Por qué esas costumbres?... ¿Realmente estás involucrado? Si no se terminan sumergiendo, solo caen en la tendencia. Necesitan ser autocríticos y curiosos, preguntarse el por qué de las cosas. Se debe tener una autorreflexión del por qué tú mismo buscas ayudar, interiorizar y buscar la raíz del sentimiento del ayudar. Puede que venga de una experiencia de la infancia o de un suceso que te marcó. Sobre todo, tienen que ser conscientes de que lo que afecta a uno, afecta a todos y buscar un cambio, moverse y realizar proyectos que el gobierno no hace. Yasodari Sánchez es una artista con un sustento sólido en su arte y tiene claro hacia dónde va e irá en un futuro; con esta entrevista y su apertura a contarnos cosas sumamente personales nos deja ver su espíritu resiliente y luchador, el cual, no solo ve el problema, sino que está dispuesto a buscar el cambio y actuar. MARZO 2026 17 �D E L M E S LA SALUD EN LOS CREATIVOS Como creativos enfrentamos riesgos similares a los de otras profesiones, aunque pocas veces se hable de ello, es un reto constante que merece ser visibilizado POR: KARINA MOCTEZUMA Y PALOMA GONZÁLEZ E stas problemáticas se reflejan de maneras muy diversas: ilustradores y artistas desarrollan síndrome del túnel carpiano por las horas de trabajo; diseñadores pasan jornadas extensas frente a la pantalla y sufren de fatiga visual; cantantes se enfrentan al desgaste de sus cuerdas vocales; mientras que bailarines y actores lidian con dolores físicos y lesiones propias del esfuerzo corporal. A ello se suma la salud mental: el estrés constante que impone la sociedad, los plazos de entrega, la autoexigencia, la depresión y los bloqueos creativos derivados de la presión por destacar. La Emoción del Creativo Si hay algo que caracteriza a un buen artista es su creatividad y su capacidad de sentir emociones con más profundidad, esto es el motor principal que hace que se construyan grandes obras, ya que a través de la exploración de las emociones se puede ver al mundo desde perspectivas diferentes, conectar y comunicarse con otras personas mediante aquello que no podemos expresar con palabras simples. 18 MARZO 2026 Sin embargo, esto puede tornarse en un arma de doble filo, ya que el creativo siempre estará más atento a su alrededor, notando cosas que a ojos de los demás no son visibles, lo cual puede provocar un desgaste emocional bastante significativo ya que este proceso de reflexión e imaginación lo hace más sentimentalmente susceptible que otros. UN PROBLEMA MUY COMÚN ES EL INTERMINABLE PERFECCIONISMO Esa necesidad constante de querer un trabajo impecable, miedo constante a las grandes expectativas del público y sobre todo, las auto-impuestas. Este conflicto interno perjudica el resultado de la obra y termina generando más obstáculos como lo es la procrastinación, ciclos de frustración, ansiedad y dudar de las capacidades de uno mismo, por lo que se queda expuesto a más problemas del bienestar mental. IMAGEN DE KATHY DO T E M A �Las lesiones por movimientos repetitivos son afecciones de músculos, nervios, tendones o articulaciones causadas por la repetición constante de un mismo movimiento, lo que genera inflamación, dolor, rigidez y debilidad en la zona afectada. Estas pueden incluir condiciones como el síndrome del túnel carpiano y la tendinitis El tratamiento temprano es importante no solo para aliviar la inflamación y el dolor, sino también para evitar que la lesión empeore. Además de evitar la necesidad de cirugía y disminuir el riesgo de que la lesión produzca una limitación más grave. IMAGEN DE SHUTTERSTOCK Uno de los DOLORES MÁS COMUNES en diseñadores y artistas son las lesiones por movimientos repetitivos”. Lo recomendable en estos casos es el reposo durante unos días de la parte lesionada poner compresas frías, medicamentos y terapia física e incluso puedes acudir al médico por analgésicos y antiinflamatorios para aliviar el dolor. O fármacos para tratar el dolor del síndrome del túnel carpiano y síndrome del túnel cubital. Recuerda, deben ser prescritos por tu médico y acompañados de reposo y si es necesario de fisioterapia. En los casos en los que estos tratamientos no resuelvan el problema, se debe consultar con un traumatólogo especialista en la mano y miembro superior. La fisioterapia es uno de los tratamientos y de gran ayuda en caso de que no se mejore con el reposo y los antiinflamatorios, sin embargo, si no se acude a tiempo puede terminar necesitando una cirugía. PREVENCIÓN Y TRATAMIENTOS Los períodos intermitentes de descanso son una de las mejores maneras de prevenir lesiones por estrés repetitivo. Hacer un descanso cada 30 o 20 minutos después de comenzar, y luego a intervalos regulares. Lo importante es levantarse 1 o 2 veces por hora para beber agua, estirar la espalda y tomar un breve descanso de la pantalla. Buena postura y estiramientos. La espalda recta, el cuello recto y la cabeza erguida para evitar dolores de espalda y cuello, y procurar tener ambos pies en el suelo al sentarse. Así mismo es importante estirar músculos y articulaciones para mantener la flexibilidad y la buena circulación en esas partes del cuerpo que sufren posturas prolongadas y a veces inadecuadas. Si hablamos de la vista es importante también hacer ejercicios, uno de ellos es simplemente enfocarte en un punto en el fondo, un punto en el medio y un punto en primer plano, y seguir cambiando el enfoque entre estos. También procura ajustar el brillo de la pantalla de acuerdo al entorno y tener una mejor iluminación en la habitación. Así mismo la distancia de la pantalla deberá estar entre 40 y 76 cm de la cara. IMAGEN DE GETTY IMAGES Utilizar objetos y herramientas ergonómicas. Por ejemplo, las sillas ergonómicas con soporte lumbar, los ratones y teclados, los escritorios para trabajar de pie y muchos otros elementos esenciales tanto en términos de comodidad como de prevención de lesiones. MARZO 2026 19 �T E M A D E L M E S LO QUE HAY DETRÁS DE CADA CREATIVO Salud Mental Sí hablamos de la salud mental, recordemos que esta también tendrá consecuencias en nuestro cuerpo. La salud mental es de suma importancia, ya que sin ella el trabajo se verá afectado y especialmente tu persona E l funcionamiento de nuestro cerebro hace más fácil la generación de ideas, y este hecho ha sido estudiado por la neurociencia cognitiva durante mucho tiempo. A través de varios estudios neurocientíficos, se ha logrado detectar cierto patrón en la actividad cerebral mientras ocurre el proceso del pensamiento creativo, esto nos ha ayudado a entender que las señales emitidas en la red cerebral (cada una con su perfil) son las que contribuyen a la creatividad. La más importante de esta es la Red Neuronal por Defecto (RND). Imagen por: Lucía Lucas Sosa 20 MARZO 2026 Pintura por: Vincent Van Gogh, pintor reconocido por ser uno de los principales exponentes del postimpresionismo, pero también conocido por sus padecimientos. Los creativos son muy propensos a la introspección y a la ensoñación, que son reconocidos por formar parte del proceso creativo. La RND está vinculada con la rumiación, que es el acto de pensar repetidamente, enfocándose en ciertos problemas, generando un ciclo vicioso; dicho acto está vinculado a estados depresivos y ansiosos. Los estudios nos han revelado que la alta actividad de la RND está conectada con la rumiación patológica en personas con depresión, que se vuelve irregular y volátil, lo cual provoca que el individuo entre en pensamientos negativos de sí mismo. De la misma manera, el sueño (o su ausencia) tiene mucha importancia en la RND. Las funciones de la red se ven afectadas y alteradas cuando la calidad del sueño es deficiente o nula, lo que trae problemas como la falta de concentración. Y en casos de insomnio crónico, el desbalance de la actividad de la RND afecta muy notablemente a otras áreas. Este desbalance nuevamente tiene relación con síntomas depresivos como los mencionados anteriormente. La depresión y ansiedad pueden venir de un estrés constante y es muy común estar estresado cuando hablamos de cumplir con plazos o trabajos, sin embargo, es importante no ignorar ni minimizar el estrés y/o la fatiga. Los signos más comunes de agotamiento incluyen perder interés en los proyectos, sentirse abrumado e incapaz de cumplir con los plazos, tener dificultades para concentrarse y tomar decisiones, constantes bloqueos creativos y tener síntomas físicos como dolores de cabeza, insomnio o un sistema inmunológico debilitado. �Un consejo que puede ayudar no solo en esta situación es establecer límites horarios y prioridades, está bien no siempre aceptar todas las solicitudes, trabajar muchas horas y cumplir con expectativas poco realistas. No existe la perfección, y buscarla solo te llevará a un gran agotamiento, una mala calidad en tu trabajo y la insatisfacción. Para evitar esto, es esencial establecer límites y prioridades claras para tu trabajo, aprender a decir NO a los proyectos que están más allá de tu alcance, presupuesto o interés, negociar plazos y expectativas realistas con tus clientes y gerentes, delegar o externalizar tareas que no son esenciales o agradables para ti (no necesitas demostrarle nada a nadie y está bien fallar en el proceso, es parte de crecer). Procura programar descansos y dormir a tus horas para recargar tu energía y creatividad. Así como es importante comer y dormir, lo es descansar y tener pasatiempos, para distraerte de tu trabajo y tener una mejor calidad de vida. Y lo más importante, tómate un descanso y busca ayuda. Si crees que estás pasando por un momento difícil recuerda comunicarte y buscar ayuda, el estrés puede afectar tu vida de gran manera hasta tener daños irreparables en tu cuerpo. Busca ayuda profesional y apoyo personal de amigos y familiares. Imagen por: Cottonbro Studio MARZO 2026 21 �T E M A D E L M E S Imagen por: micuento.com Artistas que han visibilizado su lucha con la salud mental y física Casos de resiliencia, y cómo transformaron sus experiencias en arte y conciencia social. U n caso muy conocido es el de la artista mexicana Frida Kahlo, cuya vida estuvo marcada por el dolor físico y también por una profunda lucha emocional. Tras sufrir poliomielitis en la infancia y un grave accidente en su juventud, enfrentó no sólo limitaciones físicas, sino también periodos de depresión y 1 angustia. Fue precisamente en esos momentos cuando encontró en la pintura un medio para expresar sus emociones, convirtiendo el arte en su refugio y en una forma de expresar tanto su sufrimiento como su fortaleza. Sus obras, cargadas de simbolismo y sentimientos, son prueba de cómo la creatividad puede ser una herramienta para afrontar el dolor físico y la salud mental. Imagen por: Mark Savage El siguiente caso es el de Lady Gaga, quien ha hablado abiertamente sobre su lucha contra el dolor crónico causado por la fibromialgia y, al mismo tiempo, sobre sus batallas emocionales con la ansiedad, la depresión y el trastorno de estrés postraumático. Conocida por sus presentaciones llenas de energía y baile en el escenario, tuvo que adaptar sus coreografías y reducir la intensidad de sus espectáculos para cuidar su salud, mostrando que poner límites también es una forma de fortaleza. Para ella, la música se convirtió en un refugio y en una forma de transformar la vulnerabilidad en fuerza, además de inspirar a sus seguidores a pedir ayuda y hablar de lo que sienten. Con iniciativas como la Born This Way Foundation, Gaga ha buscado visibilizar la importancia de la salud mental y crear espacios de apoyo y empatía para jóvenes alrededor del mundo. 2 22 MARZO 2026 �Imagen por: Ashley Osborn 3 Otro caso es el de la banda Twenty One Pilots, que, a través de sus letras, ha visibilizado la lucha frente a la depresión y la ansiedad. La mayoría de sus canciones también abordan el estrés de la vida cotidiana y las inseguridades, condiciones a las que estamos constantemente expuestos en la sociedad actual, ya sea en el trabajo, la escuela o en nuestro entorno. Tanto Tyler Robert Joseph, su vocalista, como Josh William Dun, el baterista, han compartido experiencias personales relacionadas con la salud mental, señalando que la música ha sido un apoyo fundamental para enfrentar estas situaciones. Asimismo, alientan a todos sus seguidores a canalizar sus emociones mediante el arte, a no reprimir lo que sienten y a buscar ayuda cuando lo necesiten. De esta forma, su música se convierte en un espacio de expresión y concientización, cargado de simbolismo y honestidad, que recuerda a su audiencia que hablar de lo que sentimos no es una debilidad, sino un acto de valentía que nos guía hacia una vida más saludable y consciente. Imagen por: Brad Heaton MARZO 2026 23 �E M P R E N D I M I E N T O POR: MARLÓN GARCÍA PHOTOGRAPHER CARLOS GARCÍA WALTERBACH (CHARLO) EL TRAZO QUE CUENTA HISTORIAS Charlo es un artista que ha hecho del mural una extensión de su lenguaje interior, fusionando arte, diseño y comunidad con una estética espontánea y humana. Lo que comenzó como un ejercicio libre de trazo se transformó en un movimiento visual que invita a mirar, agradecer y pertenecer. POR: GRACIELA VARGAS HERNANDEZ E ntre trazos negros que se entrelazan en formas que evocan símbolos antiguos y palabras contemporáneas, Charlo ha encontrado su propio lenguaje visual; uno que respira autenticidad y fluye entre la estructura del diseño y la intuición del arte. En su obra, el blanco y negro no es solo una elección estética, sino una forma de síntesis: la búsqueda constante de equilibrio entre opuestos, entre el control del diseñador y la emoción del artista. ¿Cómo te defines como artista y diseñador dentro de tu propio lenguaje visual? Charlo dice que su trabajo es el resultado de una conversación constante entre dos mundos que no pueden separarse. “Mi arte está completamente influenciado por mi educación como diseñador, pero también sucede a la inversa: mi arte influye en mi forma de diseñar.” Egresado de Diseño Gráfico, aprendió pronto que el lenguaje visual podía ser más que una herramienta de comunicación; podría convertirse en una voz propia. “He hecho mucha identidad visual para marcas, pero con el tiempo me di cuenta de que también había desarrollado una identidad para mí mismo. Un lenguaje que, aunque nació del diseño, evolucionó en el arte.” 24 MARZO 2026 FOTOGRAFÍA EXTRAÍDA DE CHARLO.STUDIO �Ese lenguaje se compone de líneas que respiran y símbolos que mutan. No hay bocetos rígidos ni planes cerrados; su proceso se construye desde la espontaneidad. “La gente se sorprende de que no tenga un plan para lo que hago. Ven un muro enorme y piensan que todo está calculado, pero en realidad todo ocurre ahí, en el momento. Eso rompe una expectativa, y me encanta ver sus caras cuando se dan cuenta de que el arte puede surgir del presente.” ¿Qué papel juega la comunidad en tu trabajo muralista? ¿Cómo influye la interacción con la gente en el proceso creativo? Para Charlo, el mural es un acto de la comunidad. Desde sus primeros proyectos en Denver, entendió que pintar muros era también pintar vínculos. “Empecé haciendo murales para mis vecinos, y eso me hizo sentir parte de la comunidad en la que vivía. Como inmigrante, fue mi manera de pertenecer, de sentir que también era parte del país, aunque no hubiera nacido ahí.” Durante el proceso creativo, su diálogo con las personas se convierte en parte del mural. “A veces la gente se me queda viendo sin saber qué pasa, y yo les saludo. Les pregunto una palabra que les guste mucho. Una señora, una vez, me dijo que le gustaban las mariposas. En ese momento pinté una en el mural.” Ese gesto aparentemente simple contiene el corazón de su práctica: el arte como un acto cotidiano, cercano y compartido. “Me llena de alegría ver cómo alguien que pensaba que el proceso creativo era algo sagrado o milagroso se da cuenta de que es algo cotidiano, al alcance de todos.” FOTOGRAFÍA EXTRAÍDA DE @CHARLO.GW Me llena de alegría ver cómo alguien que pensaba que el PROCESO CREATIVO era algo sagrado o milagroso se da cuenta de que es algo cotidiano, AL ALCANCE DE TODOS.” ¿Cuál ha sido la reacción más significativa o inesperada del público frente a una de tus obras? FOTOGRAFÍAS EXTRAÍDAS DE CHARLO.STUDIO FOTOGRAFÍAS EXTRAÍDAS DE CHARLO.STUDIO “Una vez, una persona se acercó a decirme que, al ver uno de mis murales, sintió que podía respirar. Me dijo que había tenido un día muy difícil, pero que al pasar por ahí algo le cambió el ánimo.” Charlo recuerda esa escena con humildad. “Eso me hizo entender que el arte público puede tener un poder muy sutil pero muy real. A veces no se trata de entender la obra, sino de sentir que algo se mueve dentro de ti.” Aquella experiencia le confirmó que el arte no necesita intermediarios. Para él, esa es la verdadera finalidad de su trabajo: que las personas se detengan un momento y miren. “Si nos detenemos a observar los detalles, nuestro día puede cambiar. Mi trabajo pasa rápido, pero está hecho para que la gente explore, para que vea lo espontáneo. Si algo quiero dejar, es eso: que mirar una flor o una palabra puede cambiar tu actitud ante el mundo.” MARZO 2026 25 �E M P R E N D I M I E N T O Tus murales muchas veces transmiten mensajes positivos como “alegría” o “gratitud”. ¿Por qué es importante para ti incorporar esas palabras? Charlo no oculta que su trabajo parte de una necesidad emocional. “Vivimos rodeados de malas noticias, de cosas negativas. Yo trato de enfocarme en las cosas pequeñas que son buenas, pero sin negar lo otro.” Sus palabras y símbolos son espejos de lo que observa en la gente. “Últimamente he incluido palabras que no son tan positivas, como ‘llorar’ o ‘mal’. Lo importante no es ser feliz todo el tiempo, sino ser auténtico.” En sus piezas más personales, aquellas que exhibe en galerías, esa autenticidad se traduce en una mirada más introspectiva. “Mi trabajo mural es más colaborativo y público, por eso tiende a ser más positivo. Pero en mi obra íntima, el mensaje es más profundo. Tener esas dos partes, lo público y lo íntimo, lo alegre y lo doloroso, también es parte de mi arte.” Cuando trabajas en un mural, ¿qué importancia le das al espacio urbano que lo rodea? POR: GRACIELA VARGAS Charlo explica que cada muro tiene su propio carácter y que su trabajo busca dialogar con él. “El muro me dice qué hacer. A veces su textura, su historia o la gente que lo rodea cambian completamente mi idea inicial.” Para él, el arte urbano no es solo intervenir un espacio, sino escucharlo. “Pintar un mural es escuchar el ritmo del lugar. No quiero imponer algo que no le pertenezca a ese entorno.” Menciona con especial emoción su intervención en la estación Cuauhtémoc de Monterrey. “Nunca me imaginé volver y hacer algo tan público, algo que va a ver tanta gente todos los días. Todavía no me cae el veinte, pero me da mucha emoción saber que mi trabajo forma parte del paisaje cotidiano de mi ciudad.” “Pintar un mural es ESCUCHAR EL RITMO DEL LUGAR. No quiero imponer algo que no le pertenezca a ese entorno.” POR: GRACIELA VARGAS 26 MARZO 2026 �Dicha intervención, llamada “Dream structures. Las estructuras de un sueño”, tuvo su inauguración el pasado 19 de Octubre del 2025 a las 16:00 hrs, como parte del Festival Santa Lucía. La exposición cuenta con un mural de gran escala en la línea del metro, así como diez piezas montadas en mamparas dentro del lobby, las cuales pueden ser vistas por los usuarios. Esta exhibición es permanente y se puede visitar en la estación Cuauhtémoc, en la Línea 2 del Metro de Monterrey. ¿Qué diferencias sientes al trabajar en Monterrey y en ciudades como Denver o Nueva York? “Cada ciudad tiene su energía. En Estados Unidos me sentí adoptado; en Monterrey me siento en casa.” Charlo reconoce que la experiencia de migrar le dio una nueva perspectiva sobre su identidad, “Cuando pintaba en Denver, muchas veces incluía palabras en español, como una manera de mantener viva mi raíz. En Monterrey, en cambio, siento que esas palabras ya no necesitan traducirse; aquí se entienden desde el corazón.” Volver a su ciudad natal, dice, ha sido un proceso de reencuentro. “Se siente bien padre poder estar haciendo un mural donde crecí. Es un orgullo real, del corazón. Aunque me haya ido, estoy de regreso haciendo algo que me representa como individuo, pero también representa lo que soy gracias a esta ciudad.” POR: MARLÓN GARCÍA PHOTOGRAPHER POR: GRACIELA VARGAS POR: GRACIELA VARGAS POR: GRACIELA VARGAS MARZO 2026 27 �E M P R E N D I M I E N T O FOTOGRAFÍA EXTRAÍDA DE CHARLO.STUDIO FOTOGRAFÍA EXTRAÍDA DE CHARLO.STUDIO ¿Cómo ha influido la migración en tu lenguaje visual y en la narrativa de tus proyectos? “La migración me cambió completamente la mirada”, confiesa. “Vivir fuera te hace valorar más de dónde vienes. En mis murales en Estados Unidos siempre hay palabras en español: gracias, familia, amor; es mi manera de tender un puente.” Su estética, con líneas que recuerdan jeroglíficos y símbolos prehispánicos, también refleja esa conexión con sus raíces. “A veces me dicen que mis dibujos parecen jeroglíficos mayas o aztecas, y aunque no lo hago conscientemente, sé que mi formación mexicana está ahí.” FOTOGRAFÍA EXTRAÍDA DE KRISTINADAVIESART.COM En tus talleres de arte, ¿qué ejercicios o dinámicas disfrutas más impartir a tus alumnos? Su faceta pedagógica es otra forma de conectar. En sus talleres, busca que cada participante encuentre su propio trazo, su propio símbolo. “Todos dibujamos una flor diferente; eso ya es una identidad visual, una huella.” Para Charlo, enseñar arte no es transmitir técnica, sino despertar curiosidad. “Me gusta ver cómo cada persona expresa algo propio sin darse cuenta. Es una prueba de que el arte está en todos; solo hay que dejarlo salir.” ¿Has tenido experiencias de colaboración con otros artistas o colectivos? ¿Cómo han enriquecido tu estilo? REDES SOCIALES INSTAGRAM @kristinadaviesart Kristina Davies. Artista visual abstracta que ha colaborado con Charlo. 28 MARZO 2026 SITIO WEB https://www.kristinadaviesart.com/ Charlo disfruta especialmente de las colaboraciones. Una de las más significativas ha sido con Kristina, una pintora abstracta. “Ella trabaja con color, yo con línea. Empezamos en extremos distintos del lienzo y nos movemos hasta que nuestros estilos se mezclan; es como un baile.” Ese intercambio ha reforzado su visión del arte como algo vivo, que sucede en movimiento. “Pintar con otros artistas te obliga a soltar el control; aprendes a escuchar visualmente.” �Si algo quiero dejar, es la idea de que LA CREATIVIDAD NO ES UN DON RESERVADO, SINO UN GESTO COMPARTIDO; todos podemos crear, observar, conectar.” ¿Qué legado te gustaría dejar a través de tu trabajo como diseñador gráfico y artista visual? “Quisiera que la gente, al ver mi obra, se detuviera un momento. Que entendiera que el arte no es un lujo, sino una forma de estar presente.” Más que dejar un legado material, le interesa sembrar una actitud: la de mirar con atención. “Si algo quiero dejar es la idea de que la creatividad no es un don reservado, sino un gesto compartido. Todos podemos crear, observar, conectar.” Entre líneas y símbolos, Charlo pinta desde el corazón y desde el presente. Sus murales son mapas emocionales que hablan de pertenencia, gratitud, memoria y comunidad. En cada nube que dibuja, en cada palabra que traza, se escucha una misma certeza: el arte sucede cuando aprendemos a mirar con atención. POR: GRACIELA VARGAS REDES SOCIALES INSTAGRAM @charlo.gw SITIO WEB https://www.charlo.studio/ FOTOGRAFÍA EXTRAÍDA DE CHARLO.STUDIO MARZO 2026 29 �E M P R E N D I M I E N T O Arte sobre mezclilla JÓVENES TALENTOS FOTOS TOMADAS POR: ALONDRA IRACHETA Con cada trazo sobre la mezclilla, Alondra Iracheta transforma una prenda común en una pieza de arte con significado. 30 MARZO 2026 POR: ELIZABETH BACA C onvertir una prenda cotidiana en una obra de arte es posible. Así lo demuestra Alondra Iracheta, una joven emprendedora que transforma chaquetas de mezclilla en piezas únicas. El camino de Alondra en la pintura sobre mezclilla comenzó de manera inesperada. Mientras estudiaba la carera de Diseño Gráfico, su mamá encontró en Instagram videos de chaquetas pintadas y pensó que su hija podía intentarlo. La animó a probar con prendas viejas y pinturas básicas. “Al principio fue difícil, pero después mi mamá me empezó a dar más prendas para pintar y yo fui añadiendo más detalles como artista, con un enfoque más conceptual”, recuerda. Con el tiempo, su interés se convirtió en un emprendimiento. Su motivación principal fue descubrir que se sentía más cómoda pintando sobre tela de mezclilla que en un lienzo: “El fondo azul de la mezclilla me resulta mucho más fácil, es como que mi mente fluye más rápido ahí”. Aunque el inicio fue retador especialmente al emprender desde la universidad sin mucha experiencia lo ha asumido como un aprendizaje constante. SU PROCESO CREATIVO Cada pieza que pinta Alondra tiene un trasfondo personal. A veces, los diseños nacen de su estado de ánimo o de algún pensamiento; otras, de lo que los clientes le piden. “Si es algo para mí, tiene más significado; si es para alguien externo, depende mucho de la persona que me lo pide, pero siempre trato de darle un trasfondo”. Su proceso combina bocetos, pruebas y la determinación de lograr exactamente lo que imagina. “Lo que me inspira a crear es el propósito de la pieza, ya sea expresar un tema interesante o una situación que estoy viviendo.” Cada prenda es un ejercicio de constancia: a los colores y trazos suele añadir detalles brillantes, piedras y listones que hacen que sus chaquetas se distingan de lo común. �El arte no es sobre la PERFECCIÓN, sino sobre EXPRESAR lo que con PALABRAS no siempre puedes”. Obra de Alondra Iracheta Seleccionada para la exposición del Día de Muertos 2023. LA SATISFACCIÓN DE VER SUS PIEZAS EN USO El momento en que alguien viste una de sus piezas es para Alondra la mayor recompensa: “Se siente bien bonito porque alguien lo está usando, porque le gusta lo que pinté”. CONCURSO DÍA DE MUERTOS Un punto clave en su trayectoria fue su participación en un concurso con una chaqueta inspirada en el Día de Muertos. La experiencia fue todo un reto, pues coincidió con uno de los semestres más pesados de su carrera. Entre tareas y su colaboración en el altar de muertos de la Facultad, tuvo que organizarse para terminar su pieza. “¡Tres días antes no llevaba nada! Solo el boceto que hice entre la escuela y la casa. Necesito que la inspiración me llegue, y eso a veces es un problema”. A pesar del estrés, el esfuerzo valió la pena: su pieza fue seleccionada. “Yo no esperaba que quedara, pensé que no tenía oportunidad. Cuando vi mi nombre en la lista no lo podía creer”. Más allá del reconocimiento público, este logro le dio seguridad y le mostró que su arte tenía un lugar, además de demostrarle a su familia que su camino creativo tenía futuro. MIRADA AL FUTURO Entre sus planes está experimentar con nuevas prendas y accesorios: tenis, pantalones, chaquetas de cuero e incluso lienzos completos de mezclilla. También le gustaría consolidar su marca en línea y lograr que la gente la busque no por encargos genéricos, sino por piezas con significado. SU CONSEJO El consejo que comparte con otros jóvenes refleja su esencia: “No tengan miedo, incluso si tienen miedo háganlo. El arte no es sobre la perfección, sino sobre expresar lo que con palabras no siempre puedes”. Aunque el futuro es incierto, este proyecto le ha dado la fuerza para seguir su pasión. La pintura en mezclilla no solo ha transformado su forma de expresarse, sino también la manera en que se ve a sí misma y sus posibilidades como artista. La pintura en mezclilla no solo ha TRANSFORMADO su forma de EXPRESARSE, sino también la manera en que se ve a sí MISMA COMO ARTISTA”. REDES SOCIALES _ INSTAGRAM @theworldofmarilo MARZO 2026 31 �E N F O Q U E LA SEMIÓTICA EN EL CINE EL LENGUAJE OCULTO DE LAS IMÁGENES POR: RUBY AYDE LEAL LOPEZ Imagen extraida de: CineOculto. Cada plano es un signo y cada signo, una historia: descubre cómo la semiótica transforma nuestra manera de ver el cine. E ntre los estudiantes de artes, la semiótica tiene una mala fama ya que se le acusa de ser muy complicada, abstracta y oscura, lo cual si bien es cierto ya que los libros de la materia son bastante complejos, en el cine es uno de los mejores métodos para comprender lo que comunica el lenguaje cinematográfico, cada elemento visible y audible opera como un signo que el espectador interpreta, ya sea de manera consciente o intuitiva. Nada en una película está colocado al azar: todo participa en la construcción del sentido La palabra semiótica viene de la raíz griega seme sēmeiōtikos que significa intérprete de signos. Cuando hablamos de signos en el cine, nos referimos a cualquier elemento que comunique algo. Una rosa marchita puede transmitir pérdida; un ángulo de cámara en contrapicado puede hacer que un personaje se sienta más poderoso; un primer plano nos acerca a sus emociones. Estas interpretaciones dependen tanto de nuestra experiencia como de 32 MARZO 2026 los códigos culturales que compartimos. La semiótica identifica tres tipos principales de signos. Los iconos se parecen a la realidad (como una fotografía o un paisaje); los índices señalan una relación directa, como el humo que indica fuego; y los símbolos dependen de un acuerdo cultural, como el color rojo asociado al peligro o la pasión. En el cine, estos signos se combinan para crear capas de lectura que enriquecen la historia. El lenguaje cinematográfico también participa en la creación de significado. La puesta en escena, que incluye iluminación, vestuario, decorado y actuación, construye la atmósfera y revela información sobre los personajes. La puesta en cuadro, es decir, el tipo de plano, el ángulo y los movimientos de cámara, guía nuestra interpretación. El montaje une imágenes para generar nuevas asociaciones, como lo demuestra el famoso efecto Kuleshov. Incluso el sonido, como la música, los silencios y los efectos aporta emociones y tensiones que no siempre vemos, pero sí sentimos. �Comprender la semiótica nos permite analizar la narrativa desde otro ángulo. Objetos recurrentes, contrastes de color o ciertas composiciones pueden convertirse en metáforas visuales o en pistas sobre la intención del director. Un ejemplo conocido es El laberinto del fauno, de Guillermo del Toro. En esta película, la clara distinción cromática entre los tonos dorados y cálidos del mundo fantástico y los colores fríos y azulados del mundo real establece un contraste emocional que guía al espectador. Los tonos cálidos sugieren refugio, imaginación y esperanza, mientras que la frialdad del mundo real subraya la dureza y crudeza del contexto histórico. Esta dualidad cromática funciona como un código visual que profundiza en la psicología de la protagonista y en la naturaleza de los mundos que habita. Imagen extraida de: Warner Bros. Otro ejemplo emblemático de semiótica aplicada en el cine se encuentra en El Padrino, donde las naranjas se convierten en un símbolo recurrente de peligro o muerte inminente. Aunque a primera vista parecen objetos cotidianos, su presencia estratégica antes de escenas violentas crea un patrón simbólico que el espectador aprende a reconocer de manera intuitiva. Este detalle visual se ha convertido en un elemento icónico del lenguaje cinematográfico de la película, demostrando cómo un signo aparentemente sencillo puede adquirir un significado profundo dentro de una obra. Asimismo, en Los Juegos del Hambre, el sinsajo funciona como un potente símbolo de resistencia y libertad. A lo largo de la saga, este emblema evoluciona junto a la protagonista, convirtiéndose en un signo cultural dentro del propio universo narrativo. Su presencia en vestuarios, gestos, propaganda y objetos lo transforma en un marcador visual de rebelión que trasciende su función inicial. El sinsajo no solo representa una identidad colectiva, sino que también actúa como un vehículo semiótico que articula el crecimiento político y emocional del personaje principal. Para finalizar, tenemos de ejemplo a El resplandor de Stanley Kubrick. La película utiliza los signos de manera magistral para construir atmósferas, desarrollar personajes y revelar discursos sociales y psicológicos. En “El resplandor”, la arquitectura del Overlook Hotel es un sistema de signos que comunica aislamiento, repetición e inestabilidad. La película es reconocida por su composición simétrica extrema, un recurso que normalmente se asocia con equilibrio o armonía, pero que en este contexto genera una sensación inquietante. La perfección geométrica de los pasillos y habitaciones actúa como un símbolo de control y, al mismo tiempo, como un índice de la mente deteriorada de Jack Torrance. En resumen, la semiótica en el cine nos invita a mirar más allá de la superficie. Cada encuadre, objeto o color tiene un significado que contribuye al discurso total de una película. Comprender estos signos permite desarrollar análisis más sólidos y sensibles, además de ampliar la forma en que interpretan y producen sus propias imágenes. agen optenida de CineOculto. Imagen extraida de: Warner Bros. Imagenes extraidas de: Amazon,NICHXAV. El cine, como cualquier lenguaje, se entiende mejor cuando descubrimos el sistema de signos que lo compone. Y es precisamente esta lectura profunda la que transforma la experiencia cinematográfica en un acto creativo, crítico e interpretativo. MARZO 2026 33 �E N F O Q U E CULTURA DIGITAL TikTok y el arte de contar historias fugaces En menos de un minuto, millones de usuarios logran condensar emociones, tendencias y reflexiones que trascienden la pantalla. POR: IRLANDA JOELLI VARGAS HERNÁNDEZ E n la era digital, las formas de comunicación han cambiado radicalmente, y con ellas, la manera en que contamos y consumimos historias. TikTok es una de las plataformas que mejor ha entendido esta transformación. Su propuesta se basa en la inmediatez: videos breves capaces de atrapar la atención del espectador en cuestión de segundos. Este modelo de narrativa corta responde a un público acostumbrado a lo rápido, lo visual y lo que genera un impacto inmediato. La magia de esta plataforma no radica únicamente en la brevedad, sino en los recursos creativos que pone al alcance de cualquiera. Transiciones fluidas, filtros llamativos, sonidos virales, música y efectos especiales se convierten en herramientas narrativas. Con ellos, los usuarios condensan ideas, emociones e incluso relatos completos en clips de apenas unos segundos. Lo interesante es que, aunque estas historias son fugaces, tienen el poder de quedarse en la memoria colectiva y generar tendencias culturales que trascienden lo digital. Un ejemplo reciente de cómo TikTok logra transformar la brevedad en narrativa impactante es el trend de “Ojitos mentirosos”, una cumbia que se viralizó acompañada de videos donde jóvenes se maquillaban como payasos y recorrían calles, tianguis o barrios populares. Más allá de lo estético, muchos de estos clips se produjeron con gran cuidado en la edición, el uso de filtros y la construcción de una historia visual. El maquillaje y las locaciones evocaban la película Chicuarotes (2019) de Gael García Bernal, cargando los videos de un simbolismo social y cultural que conectó con miles de espectadores. Esta tendencia demostró cómo una canción, acompañada de recursos creativos, puede convertirse en un relato fugaz que no solo entretiene, sino que también provoca reflexión e identidad colectiva. 34 MARZO 2026 Cada video funciona como una microhistoria. No importa si se trata de una escena humorística, un consejo práctico, un baile o un fragmento de vida cotidiana; la clave está en cómo se construye el relato con creatividad y ritmo. La plataforma fomenta un lenguaje audiovisual propio, donde lo breve es sinónimo de intensidad. En lugar de explicar demasiado, se busca mostrar lo esencial, generando un impacto emocional inmediato. TikTok también ha redefinido el papel del espectador. Ya no somos simples consumidores pasivos: podemos ser parte de la narrativa a través de duetos, comentarios o recreaciones. Esa interacción crea un ciclo en el que las historias se multiplican y se transforman constantemente, reafirmando la idea de que lo fugaz no significa superficial, sino flexible y adaptable a las dinámicas de la cultura digital. Además, la interacción constante entre los usuarios y el contenido hace que las narrativas en TikTok sean �un reflejo de la cultura compartida. Al no depender de una estructura rígida de inicio, desarrollo y final, cada video puede transformarse en un lienzo abierto donde los significados cambian con cada visualización. Los duetos, las respuestas creativas y las remixes amplifican la historia original, permitiendo que el contenido se expanda y se multiplique en formas inesperadas. Este fenómeno de “co-creación” democratiza el proceso narrativo y permite que cualquiera, desde creadores novatos hasta artistas establecidos, participen activamente en la construcción de significado colectivo. La velocidad con la que se difunden los contenidos y la capacidad de generar conversaciones globales a partir de un solo video refleja cómo las redes sociales han modificado nuestra relación con la narrativa. Lo efímero ya no es un obstáculo, sino un puente hacia nuevas formas de conexión y expresión. De esta forma, TikTok nos enseña que las historias no necesitan ser largas para ser significativas. Lo efímero puede ser poderoso y lo breve puede dejar huella. En cada transición creativa o en cada sonido viral se esconde una nueva forma de narrar que conecta con millones de personas alrededor del mundo. Al final, estas historias fugaces reflejan nuestra manera contemporánea de ver el tiempo: intensa, veloz y siempre en movimiento. No pierdas el tiempo, aprovéchalo, OBSERVA, EXPERIMENTA COSAS NUEVAS y sigue tus corazonadas siempre con cuidado”. INSPIRACIÓN EN CHICUAROTES (2019) En la cinta, se retrata la vida de dos jóvenes que buscan salir de la pobreza usando cualquier medio posible. No es una historia glorificada, sino una mirada cruda a la realidad de los barrios, con colores tierra, maquillaje de payaso y calles que hablan por sí mismas. No solo copiaban el estilo: buscaban esa sensación de estar luchando contra el mundo desde lo cotidiano, convirtiendo segundos de video en pequeños relatos visuales llenos de tensión y memoria. Haz clic y mira la historia detrás del trend. POR ANGELMUSIC MARZO 2026 35 �A R T E LA TÉCNICA ARTESANAL QUE RESISTE EN LA ERA DIGITAL TIM BURTON REVIVE LA MAGIA DEL STOP MOTION El cineasta regresa a sus orígenes con un cortometraje gótico dentro de la serie de Netflix, apostando por la imperfección, lo hecho a mano y la nostalgia que lo consagró. POR: SANJUANA GONZÁLEZ Y VERÓNICA RIVERA POR: NETFLIX LATINOAMÉRICA EN YOUTUBE E 36 MARZO 2026 Demuestra que, como productor, tiene la habilidad de combinar la trama de una serie popular, con altos niveles de audiencia, con lo hecho a mano y desconocido para las nuevas generaciones. Apuesta por lo artesanal y por la imperfección que suelen encontrarse en sus personajes, invitando a los espectadores a dejarse llevar por la esencia del stop motion. POR: NETFLIX LATINOAMÉRICA EN YOUTUBE n una era donde la inteligencia artificial comienza a predominar, reemplazando lo manual con lo digital, Tim Burton nos demuestra la atrapante magia que aún contiene el stop motion en la actualidad. La participación que se llevó a cabo en la serie Merlina revivió esta técnica artesanal, confirmando por qué el director de cine estadounidense es uno de los mejores dentro del mundo artístico oscuro y tétrico. En la segunda temporada de Merlina, en el episodio inicial, se utilizó la técnica para narrar la anécdota de El cuento del Árbol de la Calavera, en donde se habla sobre un estudiante con un corazón mecánico que está ligado al misterioso Árbol Calavera de la academia privada Nunca Jamás, contando la trágica historia de manera personal y significativa para el público. Un tributo a los orígenes cinematográficos de Tim Burton. En este regreso al stop motion del artista, podemos observar la clara influencia de sus demás obras icónicas, como El extraño mundo de Jack, El cadáver de la novia y Vincent, siendo este último uno de sus primeros trabajos en blanco y negro, completamente fiel a su estilo, utilizando figuras y paisajes macabros. �POR: NETFLIX LATINOAMÉRICA EN YOUTUBE Tuve que recurrir a técnicas rudimentarias, como las que usaba cuando era estudiante” Tim Burton, Director, productor y guionista Tim Burton y su legado en stop motion El cortometraje utilizado en la serie, realizado en una escala de grises, se caracteriza por tener una atmósfera clásica, gótica y emotiva. Se usaron aproximadamente quince títeres y diez sets hechos a base de materiales reciclados, en un proceso extenso de ocho meses en el que se involucró el equipo de Mackinnon & Saunders y el mismo Tim Burton. El director de cine realizó bocetos rápidos de los personajes e incluso talló en madera algunas esculturas, manteniendo el detalle, la precisión y su obsesión por la autenticidad en cada toma, cuadro por cuadro. Exigió que se evitara cualquier tipo de técnica digital en términos de animación, optando por efectos manuales como la explosión que sucedió en la Torre del reloj, donde las llamas se crearon con jabón de glicerina. Esta técnica, que lo llevó a la fama, forma parte de varios de sus proyectos más reconocidos, por lo que el productor mencionó en una reciente entrevista la nostalgia que sintió al estar de vuelta en sus orígenes. “Tuve que recurrir a técnicas rudimentarias, como las que usaba cuando era estudiante”, indicó Burton, recordando que en esa época trabajaba humildemente con material reciclado y un bajo presupuesto. Esto otorgó una atmósfera orgánica a este capítulo, enriqueciendo la trama y aportando un aura mágica y ancestral que caracteriza al stop motion. Asimismo, Tim Burton señaló que el cortometraje El cuento del Árbol de la Calavera, fue un homenaje a sus primeros maestros, manteniendo su énfasis en la profesora Doris Adams, quien lo animó a adentrarse en el mundo del stop motion durante sus tiempos de aprendiz. Su principal objetivo es que el público recuerde la importancia que esta técnica tiene en la narrativa cinematográfica y artística. Aunque complicada de trabajar, es irremplazable debido a su toque original y llamativo. Vincent (1982) Cortometraje en blanco y negro que rinde homenaje al actor Vincent Price y a la estética gótica, marcando el inicio del estilo único de Burton en el cine de animación. The Nightmare Before Christmas (1993) Dirigida por Henry Selick, esta película fue producida y concebida por Burton, quien aportó su visión artística y característico diseño de personajes. James and the Giant Peach (1996) Basada en la novela de Roald Dahl, esta película combina técnicas de stop motion con acción en vivo, bajo la producción de Tim Burton. Corpse Bride (2005) Dirigida por Mike Johnson y Tim Burton, esta película cuenta la historia de un hombre que accidentalmente se compromete con una novia cadáver. Frankenweenie (2012) Remake en stop motion del cortometraje original de Burton de 1984, el cual narra la historia de un niño que revive a su perro fallecido. Beetlejuice Beetlejuice (2024) Secuela de Beetlejuice, la cual incluye una secuencia animada en stop motion. Diseñada por Burton, para representar la muerte del personaje Charles Deetz. MARZO 2026 37 �A R T E ARTE Y EMOCIÓN LA CATARSIS CATARSIS QUE SANA De Altamira a Frida: el arte como vía de purificación y expresión POR: ALONDRA IRACHETA Y ELIZABETH BACA E l arte ha estado presente en la historia de la humanidad desde tiempos remotos, comenzando con las cuevas de Altamira como una forma de favorecer la caza o como una vía para acercarse y comunicarse con los dioses en la civilización griega. No solo se limita al lado estético o conceptual, sino también a la expresión y la comunicación, ya sea de temas sociales complejos o meramente personales. Varias figuras importantes que han dejado huella en la historia de la humanidad han abordado el tema de la catarsis y su estrecho vínculo con el arte. Un caso famoso es el del filósofo, científico y polímata Aristóteles, quien describe la catarsis como el efecto final de las acciones y de las emociones suscitadas por una bella tragedia. La catarsis, para los griegos, era un símbolo de purificación que, para alcanzarla, requería pasar por un proceso en el que los sentimientos se desencadenaban al presenciar una historia. Para ellos, este efecto se reflejaba especialmente en las obras teatrales de la época, las cuales, en su mayoría —si no en su totalidad— eran trágicas (historias con finales dolorosos). Tras experimentar este proceso, Aristóteles señalaba al arte como un medio contemplativo sobre las emociones, capaz de hacer que los seres humanos se reflejen en sus pasiones y en el dolor de sus emociones, logrando así que la humanidad pudiera comprenderse a sí misma desde su propia sensibilidad. Más tarde, a finales del siglo XIX e inicios del siglo XX, Sigmund Freud retomaría la relación entre catarsis y arte como herramienta de salud mental, dedicándose al estudio del teatro y su impacto en la mente. Incluso estudió la civilización griega y su respuesta a la catarsis en sus obras teatrales. Asimismo, tras la Primera Guerra Mundial, en diferentes países directamente involucrados, los médicos en hospitales psiquiátricos comenzaron a aplicar y estudiar el arte psico-patológico, concluyendo que el arte servía como descarga de la ansiedad y el sufrimiento que ex38 MARZO 2026 perimentaban estos pacientes. Además, apoyaba la liberación de endorfinas y dopamina, elementos clave para generar sensaciones de bienestar y placer. Tras la Segunda Guerra Mundial, se dio prioridad al tratamiento de la salud mental a través del arte con ex-soldados hospitalizados por neurosis (ansiedad, obsesiones, fobias) y niños abandonados. En el caso de estos últimos, se estudiaba su entorno a través de sus dibujos, mientras que los ex-soldados participaban en terapias grupales y en la terapia del arte. Además, el arte comenzó a servir como herramienta de comunicación para pacientes hospitalizados que no podían hablar o, en los geriátricos, para personas mayores con demencia. El arte despierta emociones profundas y permite que nos sintamos comprendidos y validados, fomentando la autorreflexión y la empatía”. �Ahora bien, ¿cómo se considera actualmente al arte como objeto de catarsis? Primero, debemos aclarar que el arte no se limita a la pintura, sino que abarca todas las bellas artes: arquitectura, escultura, pintura, literatura, música, danza y cine. Incluso, escribir un diario puede considerarse una forma de arte. El proceso de canalización de emociones se relaciona, en gran medida, con la creatividad humana. Esta no se limita al aspecto visual y estético; también implica la resolución de problemas y la búsqueda de alternativas a situaciones o pensamientos que afectan la mente. Así, incluso un ingeniero puede ser considerado creativo. Por lo tanto, cualquier persona, aunque inexperta, puede canalizar sus emociones y creatividad a través del arte. Claro que algunas personas poseen una creatividad más innata que otras, pero esto no significa que no se pueda entrenar y desarrollar al mismo nivel o incluso más alto. En el arte no existen reglas estrictas: algunas personas encuentran su canal de expresión en los lienzos, mientras que otras pueden preferir pintar en piedras, papel o utilizar el carboncillo. Quienes no se sientan atraídos por las artes visuales pueden explorar la danza, la escultura, la literatura y muchas otras formas de expresión. Cuando las personas encuentran un canal de expresión que les resulta adecuado, ocurre un proceso casi mágico: tras una semana difícil llena de conflictos y problemas que no pudieron expresarse plenamente, el arte permite externalizar sentimientos que de otro modo permanecerían reprimidos. Este proceso puede sentirse automático: se tiene clara la imagen y el concepto de lo que se quiere comunicar, o bien, se parte sin una idea definida, pero con el sentimiento presente, lo que es suficiente para que el proceso creativo se lleve a cabo. Cada ser humano lo experimenta de formas distintas, pero el resultado es el mismo: una catarsis emocional a través del arte. Si tu canal de expresión es la pintura o el dibujo, los estados emocionales pueden interpretarse mediante colores y formas: no es lo mismo usar azul para expresar tristeza que un amarillo vivo para comunicar alegría, ni un círculo que un cuadrado, que transmite fuerza y rigidez. La música genera catarsis emocional a través de melodías; escucharlas o tocarlas permite liberar tensiones y expresar sentimientos personales. La escritura, desde un diario hasta poesía o relatos cortos, también facilita la liberación emocional. La danza y el teatro movilizan el cuerpo, fomentando la conexión mente-emoción, el autoconocimiento y un alivio físico tras la actividad. No solo existe un canal de expresión en las artes visuales; la danza, la música, la literatura y muchas otras formas permiten canalizar emociones y alcanzar la catarsis”. Beneficios del arte: 1. El arte permite la catarsis emocional, liberando sentimientos reprimidos y generando bienestar. 2. Pintura, música y escritura activan emociones diferentes; por ejemplo, colores y formas transmiten estados de ánimo distintos. 3. La participación en actividades artísticas mejora la inteligencia emocional, la autoestima y la concentración en los niños. 4. El arte fomenta la empatía, la inclusión y el respeto por la diversidad, además de conservar la memoria histórica y cultural. MARZO 2026 39 �A R T E Al final, lo más importante en una obra o performance artístico no es el resultado final, sino lo que se siente antes, durante y después del proceso de catarsis. El arte despierta emociones profundas y permite que nos sintamos comprendidos y validados, fomentando la autorreflexión y la empatía. No todos comprenderán los sentimientos expresados en tu obra, pero esto no significa que sean incorrectos; siempre habrá alguien que experimente con la misma intensidad las emociones que transmitiste. Está claro que el arte debe jugar un papel fundamental en la educación y la sociedad. Sus ventajas incluyen el desarrollo del pensamiento crítico y creativo, la estimulación de la imaginación, la resolución de problemas y la innovación, habilidades esenciales en cualquier disciplina. Además, mejora la expresión emocional, el autoconocimiento y el aprendizaje integral; estudios demuestran que los niños que participan en actividades artísticas presentan mejor desempeño académico e inteligencia emocional, lo que favorece la autoestima, salud mental, memoria, concentración y coordinación. El arte también estimula la empatía y la inclusión, exponiendo a los estudiantes a diversas culturas, historias y perspectivas, fomentando la tolerancia y el respeto por la diversidad. En la sociedad, el arte conserva la memoria histórica y cultural, cuestiona realidades sociales, impulsa la cohesión comunitaria y promueve valores democráticos. Está claro que el arte debe jugar un papel fundamental en la educación, estimulando la creatividad, la inteligencia emocional y la empatía desde temprana edad”. 40 MARZO 2026 Un ejemplo claro del arte como catarsis es Frida Kahlo, quien expresó sus dolores físicos y emocionales mediante la escritura y la pintura. Su vida estuvo llena de tragedias, y el arte se convirtió en su escape emocional, ofreciendo al público un testimonio único de su mundo interior. Sus autorretratos, en particular, servían como catarsis, reflejando tristeza, ira, esperanza y amor. Su obra no solo fue una forma de expresión personal, sino también un puente para conectar con otras personas, demostrando que el arte puede sanar y comunicar sentimientos complejos. Una obra ejemplar es El Diario de Frida Kahlo: un íntimo autorretrato (1944-1954), donde en 170 páginas plasmó su expresión emocional a través de la escritura y la pintura. Entre los elementos recurrentes destacan Diego Rivera, el amor de su vida, y el México prehispánico, así como la representación de su dolor físico, como la pierna que eventualmente fue amputada. Su arte no buscaba ser estético, sino reflejar su sentir más puro, liberar cargas emocionales y fomentar la comprensión de otros. Aunque el arte es una forma de catarsis, no debe buscarse la perfección a toda costa. El arte puede liberar emocionalmente, pero si no se reconocen los propios límites o no se desarrollan las habilidades necesarias, el resultado puede ser frustrante. Sin embargo, incluso si la obra no alcanza la expectativa, conserva su valor si logra reflejar el sentir del artista; aprender a soltarlo es parte del proceso. �MARZO 2026 41 ILUSTRACIONES POR ALONDRA IRACHETA �P A TA RV II M S O O SN I O FOTOGRAFIAS POR XIMENA ZAPATA LÓPEZ ARTISTA DEL MES: AGOSTO Celebrar el arte y la enseñanza: CEDART Hilda nos comparte sus obras más significativas acompañada de sus seres queridos. POR: XIMENA ZAPATA 42 MARZO 2026 �E l 25 de agosto nos reunimos en el área del primer piso del edificio E para rendir homenaje a la gran artista Hilda Cruz de Abad, quien recibió un merecido reconocimiento por parte de la Facultad de Artes Visuales. Más allá de la entrega del reconocimiento, Hilda nos regaló la oportunidad de adentrarnos en su universo creativo: un espacio armónico, espiritual y profundamente humano. Su obra, fruto de un dominio excepcional en la pintura, el grabado y la escritura, se presentó ante nosotros como un canto apasionado al arte. “El material y la técnica usadas ayudan a definir determinados estados del espíritu.” Las piezas expuestas —pinturas y esculturas cargadas de fuerza y sensibilidad— pertenecen a una etapa significativa en la vida de la maestra: su tránsito como estudiante y posteriormente como recién egresada del Taller de Artes Plásticas, antecesor de la actual Facultad de Artes Visuales. Su huella no se limita a la creación artística. Como fundadora del CEDART Monterrey, Hilda Cruz de Abad ha formado a generaciones enteras de artistas, consolidándose como una figura indispensable en la docencia y en la vida cultural de nuestra comunidad. Su legado trasciende el tiempo y las generaciones. Cada una de sus obras es un reflejo de la sensibilidad con la que supo mirar el mundo y transformarlo en arte. Al recorrer esta exposición, no solo contemplamos colores, formas y materiales, sino también la voz de una creadora que invita a detenernos, a reflexionar y a sentir. Su presencia nos recuerda que el arte es, ante todo, un puente entre lo humano y lo trascendente. En esta edición del Artista del Mes de agosto, recibimos con profundo orgullo y gratitud tanto su presencia como la riqueza de sus obras. La maestra Hilda Cruz de Abad nos recuerda que el arte no solo se contempla, sino que también se siente, se vive y se comparte. “El material y la técnica usadas ayudan a definir determinados estados del espíritu.” Hilda Cruz de Abad Fundadora del CEDART de Monterrey, docente de la Facultad de Artes Visuales. Recibiendo reconocimiento por parte de la institución. MARZO 2026 43 �P A TA RV II M S O O SN I O ARTISTA DEL MES ADRIANA MARGAIN POR: RUBY AYDE LEAL LOPEZ E l pasado 16 de octubre de 2025, en punto de las 11:00 horas, el Departamento de Patrimonio Artístico, bajo la dirección de Héctor Morales, llevó a cabo la inauguración de la exposición correspondiente al “Artista del Mes”. En esta ocasión, la protagonista fue la reconocida ceramista y escultora nuevoleonesa Adriana Margain, cuya obra quedó instalada en el edificio E de la Facultad de Artes Visuales, ofreciendo a la comunidad universitaria y al público general una muestra íntima de su exploración técnica y estética. La exposición reúne un total de cuatro piezas de grabado elaboradas mediante la técnica de colografía, un método que destaca por su carácter experimental y su marcada riqueza textural. Esta técnica consiste en la creación de una matriz a partir de un collage construido con diversos materiales (generalmente objetos o superficies texturizadas) adheridos a un soporte rígido como cartón o madera. Una vez conformada la matriz, se aplica tinta o pigmento sobre su relieve para posteriormente transferir la imagen resultante a papel u otros soportes. 44 MARZO 2026 El proceso da lugar a composiciones con profundidades, contrastes y relieves únicos, cualidades que Margain explora con sensibilidad y precisión. Las obras exhibidas forman parte del archivo del Departamento de Patrimonio Artístico, una colección que resguarda un acervo considerablemente amplio y diverso. Muchas de estas piezas han permanecido bajo su cuidado desde mucho antes de la fundación formal de la Facultad de Artes Visuales, lo que convierte al archivo en un testimonio vivo de la evolución académica y creativa de la institución. Estos espacios se hacen con el objetivo de que tengamos una perspectiva histórica, una memoria de todo lo que ha sido la facultad, que a veces como estudiantes desconocemos”. �Una parte significativa de este acervo proviene de maestros y artistas formados en el histórico Taller de Artes Plásticas, lo que otorga a estas obras un valor no solo estético, sino también documental y cultural, al representar la consolidación de las prácticas artísticas en la región. El Taller de Artes Plásticas desempeñó un papel fundamental en el nacimiento y desarrollo de lo que hoy conocemos como la Facultad de Artes Visuales. Fundado en 1947 con una matrícula inicial de 45 estudiantes, el taller asumió desde sus inicios la responsabilidad de formalizar y profesionalizar el estudio de las artes plásticas en Nuevo León. Su crecimiento fue rápido y fundamental para la década de los años cincuenta ya había ampliado su plan de estudios con la incorporación de talleres especializados en litografía, xilografía y grabado en metal, sentando así las bases para la formación integral de generaciones de artistas. La exposición de Adriana Margain no solo permite apreciar las posibilidades expresivas de la colografía, sino que también reafirma la importancia del diálogo entre el pasado artístico de la institución y las prácticas contemporáneas. Al activar obras pertenecientes al archivo institucional en un nuevo contexto expositivo, el Departamento de Patrimonio Artístico contribuye a mantener viva la memoria creativa que ha dado forma a la Facultad de Artes Visuales, al tiempo que impulsa y reconoce el trabajo de artistas que continúan expandiendo el panorama cultural de Nuevo León. MARZO 2026 45 �E V E N T O S Una exposición que refleja experiencias NUEVA YORK EN REFLEJOS La muestra ‘Reflexo’ reúne las experiencias visuales de alumnos que encontraron en la fotografía un medio para plasmar sus memorias y reflexiones. FOTOS TOMADAS POR: ELIZABETH BACA 46 MARZO 2026 L POR: ELIZABETH BACA Y ALONDRA IRACHETA a exposición “Reflexo” realizada el 4 de septiembre de 2025 nace como una forma de plasmar la vivencia del viaje estudiantil a la ciudad de Nueva York, a través de la mirada de los estudiantes. La muestra reunió el trabajo visual de alumnos de distintas carreras artísticas, quienes transformaron su experiencia en imágenes capaces de transmitir emociones, memorias y reflexiones. Tal como lo expresó el maestro Eduardo Mallén en la inauguración: “Esta exposición es la reflexión de los alumnos, por eso el juego de palabra de Reflexo. La intención era transmitir esa experiencia, esa idea, eso que se vivió por medio de imágenes, de fotografías, de plasmar la ciudad y ver cómo dentro de lo que puede ser cotidiano también hay una reflexión, un sentimiento, una emoción”. La galería reunió las experiencias, las ideas y las emociones que surgieron en el recorrido. Cada fotografía captura un instante que va más allá de lo cotidiano, mostrando desde la grandeza de la ciudad hasta los pequeños detalles que muchas veces pasan desapercibidos. Durante la inauguración, algunos estudiantes compartieron lo que este viaje les dejó tanto a nivel personal como académico. Alison Zamudio compartió: “Fue muy lindo convivir con personas que estamos en la misma facultad pero nunca nos habíamos visto. La ciudad es muy grande y hay muchas cosas tanto para diseñadores como para artistas de las que se puede aprender. Lo que más me dejó fue visitar las exposiciones del museo MoMA, porque son muy variadas. Ahí te das cuenta de que todo, a ojos de ciertas personas, puede ser arte”. Cielo Sophia recordó con entusiasmo: “El viaje estuvo increíble, me la pasé bastante bien. Recorrimos varios museos, mi favorito fue el MoMA que es hiper-mega grande. Yo me hubiera quedado más tiempo ahí. Lo que me dejó fue aprender que en cada lugar se puede encontrar algo mágico; si te detienes a observar, siempre descubres algo distinto y valioso. Eso es lo que también busca el arte; ver más allá de lo que está enfrente”. Jorge Cornejo resaltó la importancia de abrir los ojos a nuevas realidades: “Me gustó mucho porque conocí un lugar nuevo. A veces nos encerramos en nuestra propia realidad y olvidamos �REFLEXO no es solo una muestra de imágenes, FUE UN ESPACIO donde los estudiantes lograron EXPRESAR SU MANERA DE VER LA CIUDAD”. todo lo que hay afuera. Lo que más me llevo es la conciencia de ese mundo que existe más allá de nosotros. Además, este viaje me ayudó a educar mi ojo; ya no tomar fotos en automático, sino planear lo que quiero ver y lo que quiero recordar”. Para el maestro Eduardo Mallén, el viaje también representó un aprendizaje personal: “Una cosa que amo de Nueva York es que me obliga a fluir. Yo suelo querer tener todo controlado, pero allá las cosas salen como tienen que salir y eso es algo que aprecio mucho. Aprendí que no todo debe estar bajo control y aun así puede salir bien”. Respecto a la exposición, el profesor compartió los retos que enfrentaron: “La coordinación con los alumnos fue lo más complejo. La maestra Alma y yo teníamos claro el concepto y la idea, pero gestionar la participación siempre es un reto: que manden, hagan y digan. Aun así, lo más importante fue que se logró motivar a todos, y el resultado es esta muestra que refleja el esfuerzo y la visión de cada estudiante”. “Reflexo” no es solo una muestra de imágenes, fue un espacio donde los estudiantes lograron expresar su manera de ver la ciudad y reconocer el talento creativo que lograron transmitir, a través de la fotografía y su manera de tener un recuerdo de esa gran experiencia que siempre recordarán. MARZO 2026 47 �E V E N T O S INAUGURACIÓN ALTAR DE MUERTOS INMERSIVO 2025 Un homenaje a la identidad regiomontana a través del talento universitario y la preservación de las tradiciones mexicanas. POR: XIMENA ZAPATA POR: GRACIELA VARGAS HERNÁNDEZ E l pasado 1 de octubre de 2025, a las 3:30 p.m., se celebró la inauguración del Altar de Muertos Inmersivo en el Pabellón Cultural del Gobierno de Monterrey, un proyecto que une la tradición ancestral del Día de Muertos con la innovación artística de la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Este evento marcó el inicio de una experiencia cultural que busca honrar la memoria, fomentar el arte y fortalecer los lazos entre la universidad y la comunidad regiomontana. Bajo una atmósfera llena de color, flores de cempasúchil y calaveras ornamentales, se llevó a cabo una ceremonia que combinó emotivos 48 MARZO 2026 discursos, muestras de gratitud y una profunda reflexión sobre el valor del arte como vehículo de identidad y cohesión social. Durante la inauguración, se expresaron múltiples agradecimientos a las autoridades que hicieron posible el proyecto. Entre ellos, se reconoció el apoyo del alcalde de Monterrey, el licenciado Adrián de la Garza, y de la licenciada Silvia Nancy García Treviño, directora de Turismo y Cultura, por brindar el espacio y los recursos necesarios para que la Facultad de Artes Visuales pudiera llevar a cabo este proyecto que hoy se consolida como un referente artístico en la ciudad. Asimismo, se destacó la colaboración del doctor Santos Guzmán López, Rector de la UANL, y de la maestra Ana Isabel Guzmán Medrano, Directora de la Facultad, por su compromi- �POR: XIMENA ZAPATA Hoy podemos decir que Monterrey cuenta con un altar que refleja su IDENTIDAD, SU HISTORIA Y SU ORGULLO NORTEÑO”. - Andrés González. Andrés González Responsable del área de desarrollo cultural. so con la formación integral de los estudiantes y por su impulso constante a los proyectos que combinan arte, cultura y comunidad. También se agradeció el acompañamiento de la Doctora Eréndira Villanueva, Secretaria Administrativa de la Facultad, así como de los departamentos de Vinculación, Comunicación, Tesorería y Desarrollo Cultural, cuyos esfuerzos coordinados hicieron posible la materialización de esta obra colectiva. El maestro Andrés González, responsable del área de Desarrollo Cultural, subrayó que el altar representa el fruto del talento, la disciplina y la creatividad de los alumnos, quienes trabajaron arduamente durante más de dos meses en el diseño, modelado y montaje del proyecto. “Hoy podemos decir que Monterrey cuenta con un altar que refleja su identidad, su historia y su orgullo norteño”, señaló. Lejos de ser un altar tradicional, esta propuesta artística se distingue por su carácter inmersivo y contemporáneo. Inspirado en la emblemática Plaza Zaragoza, el altar busca transportar al visitante a una representación simbólica del corazón de la ciudad, donde convergen personajes típicos de la vida cotidiana regiomontana: el barrendero, el vendedor de algodones, las parejas de baile, los músicos locales, e incluso figuras ligadas al deporte y la vida popular. Además de los elementos escultóricos y florales, el altar integra tecnología multimedia a través de un videomapping que da vida a personajes icónicos de la cultura mexicana como El Piporro, Cepillín y Celso Piña; este recurso visual convierte el altar en una experiencia sensorial que combina imagen, sonido y movimiento, invitando al público a interactuar con la obra y a reflexionar sobre el significado de la vida y la muerte desde una perspectiva local. Durante la ceremonia, algunos de los docentes y alumnos involucrados compartieron su entusiasmo por haber logrado un proyecto que trasciende los muros de la universidad. “Queríamos que la ciudadanía se sintiera parte de este altar. Por eso incluimos una pared donde las personas pueden traer fotos de sus seres queridos y colocarlas como parte de la exposición”, explicaron. MARZO 2026 49 �E V E N T O S POR: XIMENA ZAPATA POR: XIMENA ZAPATA De esta manera, la obra no solo rinde tributo a los difuntos, sino que también se convierte en un punto de encuentro entre generaciones y memorias compartidas. En las entrevistas realizadas, los participantes coincidieron en que este proyecto representa una oportunidad de aprendizaje colectivo y una muestra del poder del arte para conectar a las personas. Hablaron de la organización del proyecto; los equipos se dividieron por áreas de escultura, pintura, calaveras, tapete de aserrín y ambientación, cada uno con líderes encargados de coordinar los avances y mantener la coherencia estética de la obra. Uno de los mayores desafíos, mencionaron, fue encontrar la identidad sonora del altar, “Buscamos una música que representara a Monterrey; algo que conectara con nuestra cultura y nuestra forma de vivir el duelo. No queríamos usar solo melodías del centro o del sur, sino algo que hablara desde el norte”, comentó uno de los profesores participantes. Los alumnos también expresaron su orgullo por colaborar con el municipio en un evento público, destacando la importancia de mostrar el talento universitario más allá del ámbito académico. “Durante años el altar era una actividad interna, pero ahora el público puede ver lo que hacemos, y eso nos llena de emoción. Es una manera de demostrar que el arte puede transformar espacios, inspirar y unir”, compartieron algunos de ellos. El Altar de Muertos Inmersivo permaneció abierto al público hasta el 2 de noviembre, en horario de 10:00 a.m. a 6:00 p.m., con entrada gratuita. La exposición invitó a las familias regiomontanas a disfrutar de una experiencia artística que celebraba la memoria de los seres queridos y la riqueza cultural de la región. Con esta iniciativa, la Facultad de Artes Visuales reafirma su compromiso de llevar el arte a la comunidad, promoviendo va- 50 MARZO 2026 �lores de colaboración, respeto por las tradiciones y apertura a la innovación. La fusión entre el simbolismo del Día de Muertos y las herramientas digitales contemporáneas da como resultado una propuesta fresca, emotiva y profundamente mexicana, que demuestra que la modernidad y la tradición pueden convivir en perfecta armonía. El altar no solo honró a quienes han partido, sino que también celebró la vida, la creatividad y el espíritu colectivo que define a Monterrey; mientras la memoria siga viva en el arte, la muerte nunca será olvido. MARZO 2026 51 �E V E N T O S Mientras la MEMORIA SIGA VIVA EN EL ARTE, la muerte nunca será olvido.” 52 MARZO 2026 �MARZO 2026 53 �E V E N T O S LITERATURA LETRAS QUE ROMPEN EL SILENCIO: FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO MONTERREY 2025 En la FIL Monterrey 2025, proyectos como Vindictas y la Biblioteca de Escritoras Colombianas reivindican la voz de mujeres olvidadas por la historia de México y Colombia. internacionales. En especial, tuvimos la oportunidad de descubrir la riqueza cultural de Colombia, a través de espacios dedicados a su literatura, su música y sus costumbres. Esta experiencia nos brindó una visión más amplia sobre cómo el intercambio entre países latinoamericanos fortalece la unión cultural y fomenta la diversidad. POR: ANDRIK LUNA FOTOGRAFÍAS POR: XIMENA ZAPATA ¿Qué pudimos encontrar en esta edición? Uno de los proyectos más destacados de esta edición fue la Biblioteca de Escritoras Colombianas, una iniciativa del Ministerio de las Culturas y la Biblioteca Nacional de Colombia, curado por la autora Pilar Quintana, quien también formó parte de los invitados especiales de esta edición. En torno a este proyecto se realizó una conferencia conjunta con la colección Vindictas, en la que participaron Pilar Quintana y Socorro Venegas, quienes compartieron detalles sobre el trabajo que desarrollan en ambas colecciones. Esta segunda edición de la Biblioteca de Escritoras Colombianas reunió a 97 autoras poco reconocidas, desde la época colonial hasta la primera mitad del siglo XX y se compuso de diez tomos que reúnen las obras de estas autoras. E n la edición 2025 de la Feria Internacional del Libro Monterrey, el país Invitado de Honor fue Colombia, con el objetivo de reconocer su potencia narrativa y la diversidad de su cultura literaria. Colombia cuenta con una amplia tradición en las letras; en 2007, Bogotá recibió el título de Capital Mundial del Libro, distinción que marcó un antes y un después en su proyección internacional. Logramos asistir a esta edición de la Feria Internacional del Libro Monterrey y no solo pudimos conocer la literatura que se produce en nuestro país, sino también acercarnos a obras Stand de Colombia. Stand con una variedad de libros de escritores colombianos, incluyendo la Biblioteca de Escritoras Colombianas. 54 MARZO 2026 �Ambas colecciones incluyeron diversos géneros literarios, como crónica, poesía, literatura infantil y novela corta, escritos por mujeres de Colombia y México respectivamente. ¿De dónde surgen estas colecciones? En 2017 se celebró un año de intercambio cultural entre Colombia y Francia, que reunió a numerosos autores, cineastas y músicos, convirtiéndose en un periodo de gran diversidad artística. Para el evento de clausura, la Biblioteca Nacional de Colombia colaboró con una biblioteca en París. Sin embargo, en la promoción del evento en redes sociales, la delegación colombiana presentó como representantes a diez hombres, todos originarios del centro del país, lo que generó cuestionamientos entre las escritoras colombianas sobre la falta de inclusión femenina en dicho evento. Ante esta situación, las escritoras colombianas decidieron unirse y crear el hashtag #ColombiaTieneEscritoras, mediante el cual muchas autoras se sumaron al movimiento. Pilar Quintana comentó algo muy significativo: “Llegué a la reunión que se realizó y me puse a pensar cuántas de las mujeres presentes había leído realmente; solo cuatro o cinco. Luego me cuestioné cuántas escritoras clásicas colombianas conocía, y descubrí que había leído apenas unas pocas, mientras que en la escuela leí a doce autores hombres”. Quintana señala que, en su búsqueda de escritoras colombianas clásicas, solía recibir respuestas como “no existen” o “eran malas”. Sin embargo, reflexiona que muchos de los escritores hombres que leyó en el colegio no destacaban por su calidad literaria, pero sí gozaban de oportunidades de publicación, algo que históricamente se les negó a las mujeres. Luego me cuestioné cuántas ESCRITORAS CLÁSICAS COLOMBIANAS conocía, y descubrí que había leído apenas unas pocas, mientras que en la escuela leí a doce autores hombres. Por otro lado, Socorro Venegas compartió la historia detrás de Vindictas, un proyecto que surge en 2019 dentro de la Editorial de la UNAM con el propósito de rescatar y difundir la obra de escritoras mexicanas que fueron olvidadas o marginadas de la historia literaria. La idea nació a partir de una conversación con una colega, cuando Venegas se dio cuenta de lo difícil que era encontrar textos de autoras como Luisa Josefina Hernández, pese a su relevancia en la dramaturgia mexicana. Este descubrimiento la llevó a cuestionar la escasa presencia femenina en los catálogos editoriales y en la crítica literaria. Así, Vindictas se convirtió en una plataforma que busca reivindicar la voz de las mujeres en la literatura, devolviéndoles el lugar que siempre les correspondió en la memoria cultural del país. ¿Qué fue lo más difícil al realizar las colecciones? En la colección Vindictas destaca la obra de Guadalupe Marín, titulada “La única”. Este libro, basado en experiencias personales, resulta especialmente interesante porque su autora es más conocida por las figuras masculinas con las que se relacionó: estuvo casada con el pintor José Clemente Orozco y con el poeta Jorge Cuesta. Ambos describieron la novela con tres adjetivos poco favorables: repugnante, indiscreta y deletérea. Durante la búsqueda de autoras para integrar ambas colecciones, las conferencistas comentaron que algunos herederos se mostraron entusiasmados al conocer que la obra de una familiar sería publicada en la actualidad. Sin embargo, en muchos casos, ese entusiasmo se transformó en silencio o rechazo al descubrir que dichas escritoras expresaban ideas adelantadas a su época, por lo cual desaparecían sin poder ceder los derechos para su publicación. Para concluir el evento, las conferencistas invitaron al público a acercarse más a estas colecciones, no solo durante la Feria Internacional del Libro Monterrey, sino también a través de la investigación y la lectura de autoras del pasado. Mujeres que, debido a las condiciones sociales, históricas y políticas de su tiempo, no pudieron difundir plenamente su obra y fueron relegadas por una tradición literaria dominada por hombres. Hoy, proyectos como Vindictas y la Biblioteca de Escritoras Colombianas buscan devolverles el espacio que merecen en la memoria cultural. MARZO 2026 55 �E V E N T O S AUDIOVISUAL REDESCUBRIENDO LA HISTORIA DEL NORESTE A través de fragmentos recuperados y una aventura para encontrar una película perdida, el Archivo Fílmico del Noreste nos muestra el valor de preservar el legado audiovisual. POR: ANDRIK LUNA E l pasado 27 de octubre, como parte de la celebración del Día Mundial del Patrimonio Audiovisual, proclamado en 2005 por la UNESCO para conmemorar, reflexionar y crear conciencia acerca de los registros audiovisuales, el Departamento de Patrimonio de la Facultad de Artes Visuales llevó a cabo una charla junto con el Archivo Fílmico del Noreste. El evento incluyó una pequeña proyección y un espacio para preguntas sobre los archivos que se presentaron. Por parte del Archivo Fílmico del Noreste acudió a las instalaciones de la Facultad Gil Morales, reconocido cineasta y fundador del proyecto, con tres años desde su creación. Colección Escamilla. “Daño tras el paso del Huracán Gilberto en Monterrey”. Archivo Fílmico del Noreste (1988). 56 MARZO 2026 ¿Por qué se creó el Archivo Fílmico del Noreste? Gil Morales mencionó que no buscaban crear un archivo en un inicio, sin embargo, conocían las condiciones en las que se encontraba la memoria audiovisual de la ciudad y de la región, ya que existían muchas lagunas de memoria que no estaban documentadas durante el siglo XX. Por ello, el Archivo Fílmico del Noreste nació a partir de un documental que el equipo realizaba en 2020. Al investigar, encontraron información sobre una película perdida, filmada en los años cincuenta por un cineasta regiomontano. Posteriormente, en 2021, realizaron varias entrevistas relacionadas con esa película. Tras una exhaustiva búsqueda, en la revista Proceso, en la edición de enero de 2022, descubrieron una nota donde se mencionaba que un habitante de Ciénega de Flores buscaba deshacerse de una gran cantidad de películas cinematográficas que contenían imágenes de la región del noreste de México, específicamente de Nuevo León. El equipo del archivo pensó que entre ese material podría encontrarse la película perdida, por lo que, después de una larga conversación, decidieron investigar. Los materiales se encontraban en una bodega de Ciénega de Flores, la cual había funcionado como taller mecánico y presentaba varias aberturas que permitían la entrada de polvo, frío y calor, factores que dañaron el material fílmico resguardado en el lugar. �Cuando un archivo fílmico empieza a deteriorarse, se percibe un OLOR A VINAGRE. Nuestra oficina comenzó a oler así, y de hecho, todavía huele a vinagre. Este olor es el PRIMER SÍNTOMA DEL DETERIORO, y una vez que aparece, no hay marcha atrás”. -Gil Morales A pesar del deterioro, realizaron distintas pruebas para rescatar el material. Gil Morales comentó: “Cuando un archivo fílmico empieza a deteriorarse, se percibe un olor a vinagre. Nuestra oficina comenzó a oler así, y de hecho, todavía huele a vinagre. Este olor es el primer síntoma del deterioro, y una vez que aparece, no hay marcha atrás”. Además de compartir este valioso archivo histórico del noreste, Gil Morales presentó un adelanto del proyecto que dio origen a todo: un largometraje documental que narra la búsqueda de la película perdida de los años cincuenta. En el avance se mostró cómo surgió la investigación y cómo este proyecto abrió la puerta a algo mucho más grande, creando un equipo de personas interesadas en preservar la memoria audiovisual de nuestra región, y logrando un proyecto que llegaría a más personas interesadas en este medio. Para concluir, Gil Morales invitó al público a seguir las redes sociales del Archivo Fílmico del Noreste, además de extender una invitación al estreno en 2026 del largometraje que pondrá fin a esta búsqueda, ofreciendo así un vistazo al inicio del Archivo Fílmico del Noreste y cerrando un capítulo fundamental en la preservación de la memoria audiovisual de nuestra región. ¿Qué se presentó del material fílmico recuperado? En la proyección del material fílmico se mostraron distintos archivos que abarcan desde 1951 hasta 1990, conformando un registro histórico valioso. Entre ellos destacan: • • • • • • • • • • El primer centenario de General Terán, N.L. El desfile del 16 de septiembre de 1956. La vialidad de Monterrey en 1958. La visita del presidente Adolfo López Mateos a Monterrey en 1963. La inauguración del Centro Médico Muguerza. El Grito de Independencia encabezado por el gobernador Luis M. Farías en 1972. La visita del presidente Luis Echeverría a Monterrey. La inauguración del emblemático Parque Canoas. Los daños ocasionados por el huracán Gilberto. La llegada del papa Juan Pablo II a Monterrey en 1990. Colección Escamilla. “Arribo del Papa Juan Pablo II a Monterrey”. Archivo Fílmico del Noreste (1990). MARZO 2026 57 �E V E N T O S FESTIVIDADES EL ARTE DEL TERROR: HALLOWEEN FAV 2025 Unidos por el arte y la festividad, los alumnos de la Facultad de Artes Visuales transformaron Halloween en una muestra de talento y creación. POR: ANDRIK LUNA FOTOGRAFÍAS POR: XIMENA ZAPATA C omo celebración por la festividad de Halloween, la Facultad de Artes Visuales, así como la Sociedad de Alumnos de la misma facultad, organizaron uno de los eventos más esperados por toda la comunidad estudiantil: Halloween FAV 2025. Un evento en el que participaron los clubes, la asociación Zihuame Mochilla y la propia comunidad de la facultad. Como una de las actividades principales se contó con el Mercadearte, un espacio en el que los emprendimientos de los 58 MARZO 2026 estudiantes y la asociación Zihuame Mochilla tuvieron un lugar físico para darse a conocer y vender sus productos. En esta edición se pudieron encontrar emprendimientos muy variados por parte de los alumnos, que iban desde pines, impresiones con láser, retratos caricaturizados, hasta repostería, y por parte de la asociación tenían productos artesanales, así como alimentos de la gastronomía mexicana. Para iniciar el evento, se presentó un número de baile con diferentes alumnos de la facultad, quienes realizaron performances con canciones icónicas de esta celebración, así como temas más modernos, como el K-pop. Este año cada presentación a diferencia de años anteriores contó con una gran participación por parte de los estudiantes, se pudieron ver grupos de más de diez personas o grupos más pequeños de cuatro integrantes. Entre los performances destacaron temas como “Your Idol” de la película K-Pop: Demon Hunters, “Abracadabra” de Lady Gaga, la canción inicial de la icónica serie Monster High y “Gabriela” de KATSEYE. �CONCURSOS DE LA EDICIÓN 2025 Este año no pudieron faltar los disfraces icónicos por parte de la comunidad estudiantil, así como el gran concurso de disfraces, que contó con la participación de trece estudiantes. Esta edición del concurso presentó un cambio respecto a las anteriores, en lugar de existir únicamente un podio de tres lugares, se amplió a cinco ganadores, dando así más oportunidades para motivar a los participantes con más premios los cuales consistieron en tarjetas de regalo para distintas plataformas digitales. Entre los disfraces más destacados estuvieron “Nightwing”, de los cómics de Batman; “Glinda”, del universo de Wicked; y “Hornet”, del videojuego Silksong, entre otros. Aunque la competencia estuvo muy reñida, cada participante mostró un desempeño destacable y original con su caracterización, sin embargo, el podio de esta edición fueron: “la enfermera” del videojuego Silent Hill y “el animatrónico Bonnie” de Five Nights at Freddy’s, compartiendo el tercer lugar; “Hellboy” y “Bendy” compartiendo el segundo lugar; y “Jason Voorhees”, de las películas de Viernes 13, quien obtuvo el primer lugar tanto por su originalidad y gran adaptación de su personaje, así como la interpretación que dio no sólo durante el concurso, sino también durante todo el evento. Además del concurso de disfraces, se implementaron dos concursos adicionales, cada uno con su propia dinámica. El primero fue el concurso de máscaras, cuyos premios consistieron en dos becas del 50 % en rectoría para el segundo y tercer lugar, y una beca del 100 % para el primer lugar. Al ser un concurso relativamente nuevo, solo contó con tres participantes, sin embargo, no se puede negar la creatividad y el empeño que pusieron en cada una de sus máscaras, las cuales parecían salidas de los mismos cuentos de terror. Por otro lado, se realizó el concurso de ilustración, con la misma dinámica de premiación. En esta ocasión, la base del concurso consistió en representar al animal simbólico de la facultad, el tucán, en el contexto de Halloween. En este concurso se observaron una gran variedad de estilos artísticos, desde propuestas más amigables hasta ilustraciones más caóticas, mostrando así el gran talento versátil que reside dentro de la facultad y su comunidad estudiantil. Sin duda, esta festividad fue una de las más esperadas por gran parte de la comunidad de la Facultad de Artes Visuales, ya que permitió a los alumnos mostrar su lado más creativo y libre mediante sus disfraces y performances a lo largo del día. Esta festividad representó una oportunidad para fortalecer la unión dentro de la comunidad estudiantil, donde a pesar de la diversidad de carreras, siempre existirá ese espíritu de autenticidad y creatividad que caracteriza a la facultad. MARZO 2026 59 �R E F L E X I Ó N IMAGEN DE FREEPIK EL DISEÑO GRÁFICO COMO HERRAMIENTA DE EMPATÍA Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL Más allá del diseño: convirtiendo lo invisible en visible POR: ANDREA V. HUELGA E n un mundo saturado de mensajes e impactos visuales, retener la atención de las personas y despertar una emoción en medio del ruido, no es fácil. Ya no se trata solo de diseñar desde la creatividad, el verdadero desafío está en lograr conectar con las personas desde lo que sienten, piensan y valoran. Se trata de crear marcas coherentes entre lo que dicen y lo que hacen, y de utilizar el diseño como una herramienta de empatía, capaz de cuestionar realidades y ofrecer soluciones que transformen el entorno de las personas. No es sorpresa que como consecuencia a esta nueva era visualmente abrumadora, los usuarios transformaran sus hábitos de consumo y la manera en la que se comportan, volviéndose sumamente susceptibles al actuar de las marcas (Merca 2.0, 2022). Las personas ya no quieren que las marcas les vendan, sino que las comprendan, que tengan un propósito real, que inspiren y aporten algo positivo al mundo. 60 marzo 2026 Kotler. Kartajaya y Setiawan (2018), en su libro Marketing 4.0, explican que en esta nueva era del marketing, las marcas deben centrarse en generar conexiones auténticas y duraderas con sus usuarios a través de una comunicación más humana que permita romper barreras que tradicionalmente se generaban entre consumidores y marcas. Al humanizar a una marca, ésta se vuelve más atractiva: genera empatía, confianza y aporta un valor que hace más fácil la fidelización de los usuarios. En este escenario, el diseño juega un papel esencial, es la herramienta que permite darle rostro y voz visual a la marca. Cuando el diseño se aplica con intención y propósito, deja de ser una cuestión estética y se convierte en un medio que construye experiencias, transmite valores, visibiliza causas y genera empatía ayudando a los usuarios a comprender e identificarse con la marca. �En los últimos años se han abordado temas enfocados en cómo ha crecido, dentro de las marcas, una necesidad de apoyar causas sociales gracias a la conectividad y viralidad que ofrecen las plataformas digitales y redes sociales. El diseño tiene el poder de dar a conocer temas relevantes; así, da voz a personas que, de otra manera, no serían escuchadas y nos ayuda a generar conciencia sobre problemas de vital importancia”, Yolanda Moreno Cavazos, maestra. En las campañas con propósito social, el diseño traduce la estrategia de marketing en experiencias tangibles que conectan emocionalmente con la audiencia, transformando conceptos complejos en mensajes visuales claros. Como explica la Maestra Yolanda Moreno Cavazos (2019) “El diseño tiene el poder de dar a conocer temas relevantes; así, da voz a personas que, de otra manera, no serían escuchadas y nos ayuda a generar conciencia sobre problemas de vital importancia.” Diseñar con empatía y comunicar con propósito no es una tendencia, es una responsabilidad. Cuando se crea este tipo de estrategia, la comunicación de cualquier marca es capaz de influir en valores, actitudes y hábitos que beneficien al bien común. Sin embargo, es importante entender que al igual que un rompecabezas, todo forma parte de un sistema en el que se necesitan de varias piezas, como las políticas públicas, la educación, la economía y la tecnología, para que un proyecto de impacto social funcione. En el entorno visual actual, no basta con ser creativos al comunicar un mensaje y que este destaque entre la competencia, sino de transmitir información que invite a la acción, de paso a la reflexión y fortalezca la conexión humana con la marca, creando espacios visuales donde la empatía y la autenticidad se perciban, se sientan y se recuerden, potenciando el impacto de cada acción social o comunicativa. Como creativos, dentro de la industria de la publicidad, tenemos el reto de dejar de ver al público únicamente como consumidores, y empezar a verlos como lo que realmente son: personas con emociones, historias, miedos, preocupaciones y deseos. IMAGEN DE FREEPIK Vivimos en constante evolución, y la mercadotecnia no será la excepción. Las personas buscarán un enfoque más humano, donde la conexión emocional y la responsabilidad social sean tan importantes como la innovación tecnológica. Las marcas ya no se centrarán únicamente en vender productos, sino en transmitir valores a través de experiencias, y el diseño será el lenguaje que los haga visibles. Cuando se crea desde la sensibilidad y la empatía, el diseño tiene la capacidad de hablar sin palabras y de convertir lo invisible en visible. Referencias: Kotler, P., Kartajaya, H., y Setiawan, I. (2018). Marketing 4.0: Transforma tu estrategia para atraer al consumidor digital. LID Editorial Empresarial. Merca 2.0. (2022, octubre). Revista Merca 2.0, (248). Recuperado de https://www.merca20.com Moreno, Y. (2019) El diseño como herramienta de impacto social. UDLAP. https://blog.udlap.mx/ blog/2019/03/29/el-diseno-como-herramienta-de-impacto-social/ marzo 2026 61 �Marzo 2026 - Número 15 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Croma, Arte, Diseño, Audiovisual Description An account of the resource Croma es una publicación Tetramestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2019. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Croma Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 8 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Croma, Arte, Diseño, Audiovisual, 2026, Vol. 8, No. 1, Marzo Creator An entity primarily responsible for making the resource Guzmán Medrano, Ana Isabel, Directora Subject The topic of the resource Educación Diseño Arte Audiovisual Description An account of the resource Croma es una publicación Trimestral editada y publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través de la Coordinación Editorial de Licenciatura de la Facultad de Artes Visuales. Entre los temas que abarca están el arte, la creatividad, el diseño, la educación, la docencia y lo audiovisual. Publicación activa, fundada en el 2019. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Artes Visuales, Coordinación Editorial Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Altamirano Galván, Sandra Guadalupe, Coordinación Editorial Martínez Carrasco, Alejandra Gabriela, Coordinación Editorial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-03-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021575 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://revistacroma.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/14/14 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Docencia El Color Eventos y Patrimonio Salud Semiótica del Cine TikTok Tim Burton https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/407/22063/Biologia_y_Sociedad._2026_Vol._9_No._17_Primer_Semestre.pdf fe735c2a34c6d6e4c3ea6af4a1ede7cc PDF Text Text ISSN 2992-6939 Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 �Una publicación de la UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villarreal Tostado Secretario de Extensión y Cultura Lic. Antonio Ramos Revillas Director de Publicaciones Dra. Diana Reséndez Pérez Coordinadora de la Facultad de Ciencias Biológicas Cuerpo Editorial de Biología y Sociedad Dr. Jesús Ángel de León González Editor en Jefe Dra. María Elena García Garza Editor Técnico Editores adjuntos: Dr. Juan Gabriel Báez González Dra. María Elena Sosa Morales Dra. Miriam Rutiaga Quiñones Alimentos Dr. Sergio I. Salazar Vallejo Dra. Evelyn Patricia Ríos Mendoza Dr. Marco Antonio Alvarado Vázquez Dr. Gerardo Rivas Biología Contemporánea Dr. José Ignacio González Rojas Dr. Eduardo Alfonso Rebollar Téllez Dr. Erick Cristóbal Oñate González Dr. José Rolando Bastida Zavala Dra. Martha González Elizondo Ecología y Sustentabilidad Dr. Reyes S. Tamez Guerra Dr. Jorge Enrique Castro Garza Dr. Iram P. Rodríguez Sánchez Dr. Ivan Delgado Enciso Salud Dr. Sergio Arturo Galindo Rodríguez Dra. Ana Laura Lara Rivera Dr. Virgilio Bocanegra-García Dr. Luis Miguel Canseco Ávila M.C. Aldo Vega Esquivel Biotecnología Jorge Ortega Villegas Diseñador Gráfico Ing. Jorge Alberto Ibarra Rodríguez Página web BIOLOGÍA Y SOCIEDAD, año 9, No. 17, primer semestre de 2026, es una publicación semestral editada por el Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Facultad de Ciencias Biológicas. Av. Universidad s/n, Cd. Universitaria San Nicolás de los Garza, Nuevo León, www.uanl.mx, biologiaysociedad@uanl.mx, Editor responsable: Dr. Jesús Angel de León González. Número de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2017-060914413700-203; ISSN 2992-6939. Ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamentere flejan la postura del editor de la publicación. Queda prohibida la reproducción total o parcial, en cualquier forma o medio, del contenido de la publicación sin previa autorización. CONTENIDO PERROS Y GATOS: EL IMPACTO DE LAS MASCOTAS EN LA SIERRA DE SANTIAGO, NUEVO LEÓN 4 CUANDO SE VA EL AGUA, SE VA LA VIDA: HISTORIAS DE EXTINCIÓN DE PECES EN NUEVO LEÓN 17 SISTEMAS LACUSTRES BAJO LA LUPA: ANÁLISIS DE CALIDAD DE AGUA EN LA RESERVA DE LA BIOSFERA SIERRA LA LAGUNA Y OASIS ALEDAÑOS DE LA MEDICINA AL AMBIENTE: LA PRESENCIA DE FÁRMACOS EN LOS ECOSISTEMAS ACUÁTICOS. 23 31 EL CACTUS DE BARRIL: PROPAGACIÓN MEDIANTE EL CULTIVO IN VITRO 40 INTERACCIONES POSITIVAS ENTRE UN ÁRBOL INVASOR, EL PIRUL, Y LA AVIFAUNA DE MÉXICO 48 DEL CAMPO AL PLATO: ¿SON SEGUROS LOS ALIMENTOS QUE CONSUMIMOS? UN ANÁLISIS DE LOS LÍMITES MÁXIMOS DE RESIDUOS Y SU IMPORTANCIA CIENTÍFICA 56 EVASIÓN Y RESISTENCIA: EL CÁNCER FRENTE A NUESTRAS DEFENSAS 60 LA INFLUENCIA DEL CLIMA EN LA MIGRACIÓN DEL COLIBRÍ ZUMBADOR CANELO 69 PALEOAMBIENTES EN LA PENÍNSULA DE YUCATÁN: HISTORIA CLIMÁTICA Y PALEOECOLÓGICA 76 ¿CÓMO LOGRAR LA CONSOLIDACIÓN DE UNA AGRUPACIÓN ACADÉMICA? EL CASO DE UN GRUPO ENFOCADO EN LA CONSERVACIÓN BIOLÓGICA 85 “CUANDO EL ENTORNO DEJA HUELLA: TERATOGÉNESIS Y LOS RIESGOS DEL AMBIENTE EN EL DESARROLLO EMBRIONARIO” 93 THE PRESENCE OF THE RESPLENDENT QUETZAL PHAROMACHRUS MOCINNO IN OAXACA, MEXICO AMPLIFICACIÓN ISOTÉRMICA DE ÁCIDOS NUCLEICOS “EL FUTURO DEL DIAGNÓSTICO MOLECULAR” SOBRE LOS AUTORES 101 107 113 �En el décimo séptimo número de Biología y Sociedad nos complace compartir con ustedes nuestros lectores una colección de artículos que contemplan una gran variedad de temas. La introducción de especies exóticas es un gran problema para la conservación de áreas naturales protegidas en nuestro país. En este trabajo se habla sobre el impacto de perros y gatos que una vez fueron domésticos y que por abandono o extravío ya no lo son. Mediante un análisis de riesgo, los autores evalúan el impacto de estos animales en el Parque Nacional Cumbres de Monterrey. En otro trabajo, los autores resaltan la importancia de la toma adecuada de medidas de conservación de los recursos hídricos por la constante pérdida de biodiversidad en el Noreste de México, una zona semidesértica que ha pasado por crisis de sequía constante en los últimos años. En el mismo tenor, otro grupo de investigadores evalúan la calidad del agua en la reserva de la biósfera Sierra la Laguna en Baja California Sur, encontrando una sobrexplotación y vertido de deshechos contaminantes en sus acuíferos, la zona es por demás importante ya que es la fuente de abastecimiento de agua de dos de las ciudades más importantes del estado, La Paz y la región de Los Cabos. El agua es un tema recurrente en este número, en otro trabajo, los autores tratan sobre el problema de los medicamentos farmacológicos vertidos en los sanitarios y que llegan a los cuerpos de agua a través del desagüe, afectando a las especies que en estos viven. Sin embargo, destacan nuevas tecnologías para la remoción de medicamentos en aguas residuales, así como diversas estrategias para que estos lleguen al medio ambiente. Mediante una colaboración internacional los investigadores hacen una descripción de la distribución de cactáceas en América, destacan generalidades de una especie, el cactus de barril y su estado de vulnerabilidad por el constante manejo en su hábitat original, así como técnicas de cultivo in vitro y la aplicación de esa tecnología en especies afines. Normalmente se realizan críticas a las introducciones de especies no nativas a cualquier zona, sin embargo, en este trabajo, los autores resaltan la importancia de una especie de planta introducida hace cinco siglos a la zona central de México, se trata del Pirúl, un árbol de origen sudamericano, destacando las interacciones que tiene con la avifauna nativa. Los límites máximos de residuos como plaguicidas y medicamentos veterinarios en los alimentos generados en el campo son analizados en este trabajo, aquí se destaca la importancia de fortalecer sistemas de monitoreo, exigir certificaciones de sanidad y realizar una modernización a la infraestructura de análisis de residuos para traer alimentos saludables a nuestras mesas. El cáncer sigue siendo una enfermedad temida y terrible, y puede aparecer en cualquier persona o etapa de la vida. En este trabajo, los autores explican como el sistema inmunológico es el encargado de detectar y eliminar células anormales, así como algunas de estas células han encontrado la forma de no ser detectadas mediante tres etapas en una estrategia llamada inmunoedición del cáncer. Muchas especies de aves son migratorias, cuando pensamos en ellas vemos especies de tamaño considerable. Sin embargo, hay entre las especies pequeñas como el colibrí algunas que también son migratorias. En este trabajo, los autores profundizan en una especie, el colibrí zumbador canelo, una especie que se reproduce en Canadá y norte de los Estados Unidos en primavera y verano, y se traslada al sureste de los Estados Unidos y sur de México para pasar el otoño e invierno, destacando los obstáculos que actualmente encuentran en su trayecto, como el cambio climático y la perdida de hábitat. En otro trabajo, los autores nos detallan los cambios ambientales que ha sufrido la Península de Yucatán destacando las condiciones áridas y la presencia de sabanas y matorrales durante el pleistoceno hasta inicios del Holoceno, donde el incremento de la temperatura global permitió la expansión de selvas tropicales y el desarrollo de ecosistemas acuáticos. La consolidación de un grupo académico es un trabajo gigante, en este estudio de caso se analiza la trayectoria de un grupo de investigación, resaltando los productos de formación de recursos humanos y publicaciones como medida para explicar el avance de dicho grupo ahora consolidado. La teratogénesis, explicada en este trabajo, es el proceso mediante el cual agentes externos afectan directamente el desarrollo de embriones, provocando en él, anomalías estructurales y funcionales. Conocer como nuestro entorno afecta el proceso embrionario es de gran importancia, ayudando a identifi car factores de riesgo. Las selvas del sur de México encierran hallazgos pocas veces vistos, en este trabajo, los autores reportan la presencia del quetzal para Oaxaca después de 70 años, el quetzal un ave esplendorosa que se encuentra enlistada en la NOM cuya distribución es desde el sur de México hasta todo Centroamérica. En el último trabajo de este número, los autores narran como una herramienta molecular, la amplificación isotérmica de ácidos nucleicos, ha surgido como una alternativa al diagnóstico molecular, permitiendo la detección rápida y precisa de patógenos y biomarcadores sin necesidad de equipo especializado, lo que permite hacer frente a situaciones de crisis solitarias. Biología y Sociedad en este décimo séptimo número, agradece la dedicación y compromiso de todas y todos los autores y coautores de los artículos incluidos aquí, a las y los miembros del Cuerpo y Comité Editorial que de forma puntual y cabal dieron un profesional seguimiento a cada manuscrito. A todas y todos, nuestro más profundo reconocimiento, ya que gracias a su compromiso pudo ver la luz este nuevo número. i No. 17 EDITORIAL E l Comité Editorial de Biología y Sociedad le da la bienvenida a los nuevos integrantes que fungirán como Editores Adjuntos dentro del Comité, las Doctoras María Elena Sosa Morales y Miriam Rutiaga Quiñones en el área de Alimentos, el Dr. Gerardo Rivas en el área de Biología Contemporánea, los Doctores José Rolando Bastida Zavala y Martha González Elizondo en el área de Ecología y Sustentabilidad, el Dr. Iván Delgado Enciso en el área de Salud, así como los Doctores Virgilio Bocanegra-García, Luis Miguel Canseco Ávila y Aldo Vega Esquivel en el área de Biotecnología, sean todos ustedes bienvenidos. �PERROS Y GATOS: EL IMPACTO DE LAS MASCOTAS EN LA SIERRA DE SANTIAGO, NUEVO LEÓN �KatYa lizeth ortiz-Morales1 & Juan antonio García-salas1 1 4 Laboratorio de Ornitología, Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, Nuevo León, México. CP 66450 �RESUMEN La conservación de las áreas naturales en México ha encontrado una mayor cantidad de obstáculos a medida que avanza la urbanización y la explosión demográfica humana. Una problemática de suma importancia es la introducción de especies exóticas, sobre todo tratándose de especies asociadas al ser humano como los perros (Canis lupus familiaris) y los gatos (Felis silvestris catus). Estas especies provocan diversos impactos ecológicos, socioeconómicos y sanitarios tanto en las especies nativas de la región como en las poblaciones humanas. En el presente trabajo, se utilizó la metodología de Análisis de Riesgo (Baptiste et al,. 2010), para evaluar los posibles impactos de los perros y gatos domésticos en el Parque Nacional Cumbres de Monterrey (PNCM); en el municipio de Santiago, Nuevo León, México. Ambas especies obtuvieron el resultado de nivel “Muy Alto”, por lo que se concluyó, que la presencia de ambas especies en el área de estudio ejerce una amenaza de impacto negativo que obstaculiza los esfuerzos de conservación. ABSTRACT When discussing the conservation of natural areas in Mexico, larger obstacles have been encountered as urbanization progresses alongside human demographics, being the introduction of exotic species one of the most important issues, specially when it comes to species so intimately linked to humans such as dogs (Canis lupus familiaris) and cats (Felis silvestris catus). These species can cause various impacts at ecological, socioeconomic, and sanitary levels to both native species in the region and human populations. The Risk Analysis methodology developed by Baptiste et al. (2010) was used to assess the potential impacts that domestic dogs and cats may exert within the boundaries of the Cumbres de Monterrey National Park (PNCM) in the municipality of Santiago, Nuevo León. Both species obtained “Very High” level results, thus it is concluded that the presence of both species in the study area poses a significant threat of negative impact that could hinder conservation efforts. PALABRAS CLAVE: áreas naturales protegidas, análisis de riesgo, especies exóticas, gato doméstico, perro doméstico KEY WORDS: alien species, domestic cat, domestic dog, natural protected areas, risk assessment 5 �1. INTRODUCCIÓN D entro de las principales problemáticas que amenazan a la conservación de las áreas naturales protegidas y su biodiversidad, se encuentran la fragmentación del hábitat, la sobreexplotación de los recursos faunísticos y florísticos, la contaminación, y se destaca la introducción de especies exóticas (Programa de la Naciones Unidas para el Medio Ambiente [PNUMA], 2012). Estas, al volverse invasoras, pueden llegar a provocar depredación y desplazamiento de especies nativas tanto vegetales como animales, así como representar amenazas a la salud pública y de la vida silvestre al ser portadores de enfermedades y de vectores que transmiten agentes patógenos, y, por consiguiente, la presión económica e impacto sociocultural que conlleva la atención y resolución de las problemáticas derivadas. En México, la problemática de introducción de especies exóticas es grave, ya que hasta el 2009, se contabilizaban 724 especies incluyendo plantas vasculares y vertebrados exóticos (Aguirre-Muñoz et al, 2009). Por lo cual, a través de instituciones como la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (CONABIO), organismos académicos e instituciones no gubernamentales, se han desarrollado e implementado estrategias para cubrir aspectos clave mediante acciones de conservación e implementación de reglas administrativas para lograr la detección, prevención y erradicación de las especies exóticas con potencial invasor. Así mismo, se realizan programas de monitoreo sistemático o en zonas clave para asegurarse de que las especies erradicadas no sean reintroducidas y, adicionalmente, se implementan estrategias formales de educación ambiental para promover el conocimiento de los impactos y medidas preventivas, con la finalidad de evitar la afectación de las áreas naturales protegidas (Aguirre-Muñoz et al., 2009). Una de las principales herramientas utilizadas en estas estrategias son los análisis de riesgo. Estos se basan en aspectos importantes relacionados con cada una de las especies a analizar, como sus características biológicas reproductivas y de dispersión, su potencial de impacto en los ecosistemas y la salud humana y animal, así como sus medidas de remediación y control; y de esta manera poder asignar un valor numérico que nos permita guiar la toma de decisiones respecto a su manejo (Baptiste et al., 2010). Los perros y gatos domésticos son especies altamente asociadas al humano desde hace miles de años, inicialmente siendo apreciados por su labor en la cacería o control de plagas y actualmente teniendo un 6 alto valor sentimental para el humano como animales de compañía o incluso de soporte emocional (Bao & Schreer, 2016). Sin embargo, esto ha provocado que estas especies hayan sido ampliamente diseminadas por el mundo, encontrándose en casi todos los continentes del planeta en calidad de exóticas (Doherty et al., 2016). En México, estas especies no son nativas, y su presencia descontrolada en las Áreas Naturales Protegidas (ANP) ha provocado diversos impactos negativos (OrduñaVillaseñor et al., 2023). 1.2 SITUACIÓN DE LOS MAMÍFEROS EXÓTICOS DENTRO DEL PARQUE NACIONAL CUMBRES DE MONTERREY El día 03 de enero del 2023, la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) en conjunto con la CONANP, por medio del Diario Oficial de la Federación (DOF), publicó el decreto que constituía legalmente la reglamentación y regulación de las actividades dentro del Parque Nacional Cumbres de Monterrey (PNCM) por medio del Programa de Manejo asociado al Área Natural Protegida (ANP) (SEMARNAT & CONANP, 2023). En este programa, se estableció explícitamente la restricción de la introducción de especies exóticas y/o invasoras, ya que representan una amenaza para la conservación de la biodiversidad nativa. Así mismo, se declaró la regulación de la ganadería de subsistencia dentro de las subzonas y agostaderos seleccionados para este fin. Esta actividad es una de las principales generadoras de ingresos para las comunidades rurales dentro del polígono del PNCM y se practica en cinco de los municipios que la conforman (CONANP, 2014). El municipio de Santiago es la localidad con el mayor número de Unidades de Producción Ganadera y con los mayores problemas por la presencia de mamíferos exóticos (Ortiz-Hernández et al. 2013). Respecto a los animales de compañía como perros y gatos, a pesar de que su presencia no se había explorado de manera formal dentro del PNCM, esta se encuentra principalmente agravada por factores como el cambio de uso de suelo para el desarrollo inmobiliario dentro y fuera de los límites del ANP (Aragón-Palacios, 2013); el ecoturismo y actividades de recreación sin mecanismos de vigilancia y regulación aplicados de manera local (CamargoOrtega & Vaquero-Molina, 2021). Sin embargo, algunos ganaderos continúan utilizando a los perros domésticos como apoyo en el pastoreo de sus hatos, así como para su protección frente a depredadores como osos negros (Ursus americanus) y pumas (Puma concolor). En el caso de los gatos, estos son mantenidos principalmente como animales de compañía y como controladores de plagas (Rodríguez-Galván et al., 2018; CONANP, com. pers.). En este trabajo, exploramos su presencia dentro del Parque Nacional Cumbres de Monterrey (PNCM) en su porción Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �PERROS Y GATOS: EL IMPACTO DE LAS MASCOTAS EN LA SIERRA DE SANTIAGO, NUEVO LEÓN Figura 1. Mapa indicando las cinco estaciones de monitoreo seleccionadas: A) Potrero de Serna; B) La Ciénega de González; C) San Isidro; D) Laguna de Sánchez; E) Las Adjuntas dentro del municipio de Santiago, y a través de un análisis de riesgo, evaluamos la importancia que sus impactos podrían representar para la conservación del ANP. 2. ÁREA DE ESTUDIO el trabajo se realizó en cinco comunidades del PNCM, en la región fisiográfica de la Sierra Madre Oriental, dentro de las delimitaciones de Santiago, Nuevo León, siendo el segundo municipio con mayor extensión dentro del ANP con 53,137 Has (Esparza-Hernández, 2014) y con el mayor número de comunidades humanas (Aragón-Palacios, 2013). Las comunidades seleccionadas fueron: Potrero de Serna (La Nogalera), La Ciénega de González, San Isidro, Laguna de Sánchez y Ejido Los Mauricios (Las Adjuntas) (Figura 1). Las comunidades se seleccionaron por tener el mayor número de habitantes, y/o por su importancia Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 para el ecoturismo en la región según el criterio de Sánchez-Crispín et al. (2018). El municipio de Santiago cuenta con nueve tipos de vegetación según la clasificación de Valdez-Tamez (2002). En el área de estudio destacan el matorral submontano, bosque de encino y bosque de pino-encino, así como sus respectivas zonas de transición (Alanís-Flores & VelazcoMacías, 2012). Todas las comunidades se encontraban en un gradiente altitudinal entre los 869 y los 1894 metros sobre el nivel del mar (msnm). El PNCM alberga alrededor de 1,368 especies de flora y fauna, de las cuales 29 son endémicas y 98 están incluidas en la Norma Oficial Mexicana NOM-059SEMARNAT-2010. Setenta y tres están catalogadas en peligro de extinción y 71 en la Lista Roja de Especies Amenazadas de la IUCN (Uvalle-Sauceda et al., 2013). Además, representa un hábitat de importancia para especies migratorias (EsparzaHernández, 2014; Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo [PNUD], 2017). 7 �3. METODOLOGÍA 3.1 MONITOREO DE PRESENCIA/AUSENCIA Se realizó un muestreo sistemático desde enero de 2020 hasta junio de 2021 mediante el método de transectos fijos (Arévalo, 2001) para registrar cuáles especies de mamíferos exóticos estaban presentes en el área de estudio. El transecto principal fue de 33.2 kilómetros (km) de longitud y se recorrió en vehículo en todas las visitas, registrando los avistamientos directos de especies de mamíferos exóticos. Además, por cada estación de monitoreo se seleccionaron cuatro transectos donde se colocaron cuatro cámaras trampa con una separación de 0.5 a 1 km de distancia entre cada una por una duración de 30 días en cada comunidad, siguiendo el método de trampeo oportunista (Maffei et al., 2002) y el de criterio a juicio de experto considerando los sitios en donde fuera más probable registrar el paso de estas especies, para podernos ajustar a las limitaciones debido a la alta cantidad de previos privados dentro de las estaciones de monitoreo. Todos los registros obtenidos fueron recopilados en una base de datos relacional generada con el programa Microsoft Excel®. 3.2 ANÁLISIS DE RIESGO Para evaluar el riesgo de cada especie, se utilizó la metodología de Baptiste et al. (2010), que consistió en dos etapas. La primera fue una preevaluación que indicó si la especie era candidata para realizar el análisis, a lo que todas las especies encontradas cumplieron el criterio. Posteriormente, se les realizó la evaluación del riesgo, la cual se definió mediante una serie de preguntas divididas en 3 secciones que abarcan aspectos del riesgo de establecimiento (A), el potencial de impacto (B) y el manejo de cada especie (C). Estas preguntas se respondieron y documentaron con fuentes científicas avaladas, y tienen un valor ya establecido. En los casos en los que no se cuente con suficiente información, se toma en cuenta un porcentaje de incertidumbre; sin embargo, en este trabajo todas pudieron ser respondidas con éxito. Finalmente, se calculó un promedio final a partir de los valores de las preguntas, el cual asignó el nivel de riesgo general de la especie evaluada. Este puede ser un valor en el intervalo de 0 a 5, siendo 5 el nivel más alto de riesgo (Tabla 1). Tabla 1. Niveles de riesgo asignados según la metodología de análisis de riesgo de Baptiste et al. (2010). Valor 8 Nivel de riesgo Mayor a tres y medio (> 3.5) Riesgo alto Mayor a tres (> 3 hasta 3.5) Requiere mayor análisis Mayor a dos (> 2 hasta 3) Riesgo moderado Igual o menor a dos (≤ 2) Riesgo bajo Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �4 RESULTADOS Y DISCUSIÓN 4.1 PERRO DOMÉSTICO (CANIS LUPUS FAMILIARIS LINNAEUS 1758) Total del análisis de riesgo: 3.8 Nivel de riesgo: RIESGO ALTO 4.1.2 RESULTADOS DEL MONITOREO En total se lograron acumular 140 días de monitoreo con cámaras trampa y 19 visitas al área de estudio en las que se registraron 279 individuos. Esta especie fue la única que se registró en todas las localidades visitadas, tanto de manera residente en domicilios o desplazándose en las zonas naturales, como acompañando a turistas. Al registrar el estado de libertad o cautiverio de los individuos, se observó que el 84.5% de los individuos se encontraban sin restricciones físicas que impidieran su dispersión. 4.1.3 ANÁLISIS DE RIESGO SECCIÓN A - RIESGO DE ESTABLECIMIENTO: 4.9 Pertenece al orden Carnívora; sin embargo, son animales generalistas y oportunistas con una alta capacidad depredadora y adaptable a entornos urbanos, rurales y silvestres. Su dieta puede también incluir materia vegetal y huevos de distintas especies (Gompper, 2013). Tienen una alta eficacia reproductiva. Las hembras pueden presentar dos estros al año, con camadas que oscilan entre los 3 hasta los 10 individuos en promedio (Sánchez-Riquelme & Arias-Ruiz, 2017). Son una de las especies introducidas con mayor distribución a nivel global. Está íntimamente ligada al hombre y ha sido reportada en casi todas las áreas naturales del país (Aguirre-Muñoz et al., 2013). Existen numerosos reportes de la capacidad de invasión de los perros ferales en áreas protegidas de todo el Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 mundo (Gompper, 2013). Mientras que la capacidad de dispersión de esta especie puede ser altamente influenciada por su estado de domesticación (RodríguezLeón & López-Arévalo, 2019), se ha demostrado en diversos estudios una alta capacidad de dispersión de los individuos sin restricción de movimiento, así como de los perros en estado feral; a pesar de no tener patrones de migración (Duarte et al., 2016). Se han registrado rangos de hasta más de 900 ha con un alcance de hasta 30 km en Gran Bretaña (Meek, 1999), y más de 104 ha en Australia (Dürr & Ward, 2014). SECCIÓN B – IMPACTOS: 4.7 Los perros domésticos tienen una alta capacidad de hibridación con otros cánidos. Se han presentado casos en distintas partes del mundo, ya sea de manera intencional o no intencional, como el lobo mexicano (Canis lupus baileyi) en México (Valadez-Azúa et al., 2002) y el coyote (Canis latrans) en Estados Unidos de América (EUA) (Caragiulo et al., 2022). Esta última especie se encuentra presente en el PNCM. La hibridación con especies nativas ocasiona consecuencias negativas al aumentar la capacidad de adaptación de las especies invasoras al ambiente y generar individuos más agresivos (Badii & Landeros, 2007). En cuanto a la competencia por recursos, existen registros con carnívoros como el lince (Lynx rufus), coyote (Canis latrans), puma (Puma concolor) y oso negro (Ursus americanus), entre otros (Gompper, 2013). Todas estas especies habitan el PNCM (Iverson, 1978) y su desplazamiento puede promover la proliferación sin control de presas que pueden impactar negativamente al ecosistema (Aguirre-Muñoz et al., 2013). La conducta de marcaje territorial de los perros también desplaza a otras especies por medio de la intimidación (Zapata-Ríos & Branch, 2016) y/o su sola presencia ha demostrado tener un impacto negativo en la abundancia y diversidad 9 PERROS Y GATOS: EL IMPACTO DE LAS MASCOTAS EN LA SIERRA DE SANTIAGO, NUEVO LEÓN Figura 2. Perro doméstico (Canis lupus familiaris) captado mediante una cámara trampa en un sitio de monitoreo de la comunidad de Potrero de Serna. �de aves por miedo y estrés (Doherty et al., 2017). Esto puede afectar directamente al ecosistema a través de la afectación de especies clave para la conservación, que actúan como controladores de especies vegetales o dispersoras de semillas. Además, existen numerosas enfermedades documentadas que son transmitidas por perros hacia el hombre y las especies de producción. La zoonosis de mayor importancia a nivel mundial es la rabia, destacando que el 99% de los casos en humanos son transmitidos a través del perro (Hughes & Macdonald, 2013). En el caso de la fauna nativa, presenta un alto riesgo de contagio por diferentes patógenos y/o ectoparásitos de los perros (Knobel et al., 2014). Esto es de especial consideración para el PNCM, el cual, además de albergar numerosas comunidades humanas, se encuentra adyacente a la mancha urbana y zonas de transición en donde los cánidos domésticos pueden entrar en contacto con la fauna nativa (Cantú-Ayala et al., 2013) (Figura 3). Estos impactos pueden ser severos, como el caso del hurón de patas negras (Mustela nigripes) que se encontró al borde de la extinción por una epidemia de distemper canino (Gompper, 2013). Además, el riesgo no se limita a mamíferos, como es el caso de presencia de Mycoplasma en tortugas del desierto (Gopherus agassizii) (Suzán & Ceballos, 2005; Álvarez-Romero et al., 2008). Las poblaciones humanas también pueden encontrarse en riesgo. En diferentes partes del mundo se han registrado ataques de perros en condición de calle o ferales a humanos, en ocasiones provocando la muerte de las personas en cuestión. En EUA se calculó una media de 11 a 14 muertes por año a causa de ataques de perros, sobre todo de niños, y un aproximado de 4.7 millones de personas atacadas, de las cuales 800,000 requirieron atención médica (Pimentel et al., 2000). En México, se han registrado ataques a personas, así como un incremento en los reportes de las jaurías silvestres, resaltando algunos en áreas cercanas al PNCM (Flores, 2017; Gudiño, 2019). Figura 3. Traslape del territorio de cánidos introducidos y nativos. A) Zorra gris (Urocyon cinereoargenteus) registrada por una cámara trampa en la comunidad de Laguna de Sánchez. B) Perro doméstico (Canis lupus familiaris) registrado en el mismo sitio de muestreo. Finalmente, el costo de todos estos impactos es alto. Tan solo en el 2009, en EUA se estimó un costo anual por daños ocasionados por perros ferales de >$620 millones de dólares (Bergman et al., 2009). Esta especie también genera pérdidas en las actividades económicas que se llevan a cabo en las áreas naturales. Dentro del PNCM, el ataque de perros se encuentra registrado como una de las principales causas de pérdida de ganado (Ortiz-Hernández et al., 2013). Finalmente, representan una pérdida sustancial en el sector salud, reportándose pérdidas de alrededor de 250 millones de dólares al año en EUA (Pimentel et al., 2000). 10 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Total análisis de riesgo: 3.6 Nivel de riesgo: RIESGO ALTO 4.2.2 RESULTADOS DEL MONITOREO En 140 días de monitoreo acumulados en cámaras trampa y 19 visitas al área de estudio, se registraron un total de 26 ejemplares. La mayoría se encontraba en domicilios de comunidades rurales; sin embargo, fue posible registrar individuos caminando en zonas silvestres alejadas de los núcleos humanos. Todos los registros de esta especie consistieron en animales sin ningún tipo de restricción física que impidiera su dispersión en el área (Figura 4). 4.2.3 ANÁLISIS DE RIESGO SECCIÓN A – RIESGO DE ESTABLECIMIENTO: 4.8 Los gatos domésticos pertenecen al orden Carnívora y son excelentes depredadores generalistas; se adecuan a las presas que se encuentren disponibles (Álvarez-Romero & Medellín, 2005). Es una especie con una tasa reproductiva sumamente exitosa. Son poliéstricas estacionales con un promedio de cuatro crías; sin embargo, puede variar desde una a ocho. Su reproducción se limita a dos camadas por año. Tienen la particularidad de entrar en proestro una vez parida la camada; lo que permite que puedan volver a gestar una vez se lleva a cabo el destete o si se pierde la camada (Álvarez-Romero & Medellín, 2005; Brito et al., 2019). Son una de las mayores especies invasoras a nivel mundial, destacando su papel como depredadores en zonas ricas en biodiversidad. Destaca su presencia en islas, en donde se han realizado campañas para su erradicación (Álvarez-Romero & Medellín, 2005); así como en diferentes países con una amplia diversidad climática (Nogales et al., 2004; Borroto-Páez & Mancina, 2017). Esta especie fue introducida en todos los países del mundo a partir de su función como controlador de plagas; sin embargo, en los últimos años se ha popularizado como animal de compañía. Tan solo en EUA, se calculó que el número de gatos domésticos se triplicó durante los últimos 40 años, y se considera que a nivel mundial existen alrededor de 600 millones de gatos (Dauphiné & Cooper, 2009). En México, es una especie distribuida a lo largo de todo Figura 4. Gato doméstico (Felis silvestris catus) registrado en la comunidad de Ciénega de González como animal de compañía, sin restricción para su dispersión. Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 11 PERROS Y GATOS: EL IMPACTO DE LAS MASCOTAS EN LA SIERRA DE SANTIAGO, NUEVO LEÓN 4.2 GATO DOMÉSTICO (FELIS SILVESTRIS CATUS LINNAEUS 1758) �el territorio nacional (Álvarez-Romero & Medellín, 2005). Es una especie con una gran capacidad de dispersión, recorriendo grandes distancias independientemente de su clasificación como gato doméstico o feral. Se conoce que las distancias recorridas son mayores en la noche que en el día, además de que este rango es condicionado por la disponibilidad de recursos, así como por el sexo del ejemplar. Tienen un impacto destacado en ecosistemas insulares, registrándose rangos de hasta más de 1,000 hectáreas en las islas mexicanas (Langham & Porter, 1991; Luna-Mendoza et al., 2011; Recio & Seddon, 2013). SECCIÓN B – IMPACTOS: 4.5 Es un depredador altamente efectivo y compite por el alimento con otras especies depredadoras. Su dieta se compone de pequeños mamíferos, reptiles y anfibios. Los gatos ferales compiten por hábitat con estas mismas especies, ya que comúnmente se encuentran en áreas alejadas de los asentamientos humanos para evitar el contacto con estos (Dauphiné & Cooper, 2009; MellaMéndez, 2019). Presentan un patrón de depredación independiente de su clasificación en gatos de hogar, callejeros o ferales (Mella-Méndez, 2019). Son responsables de las extinciones de alrededor de 63 vertebrados silvestres en el mundo, encontrándose grupos diversos como aves (40 especies), reptiles (dos especies) y pequeños mamíferos (21 especies) (Dauphiné & Cooper, 2009; Mella-Méndez, 2019). Esto a su vez provoca un impacto indirecto al hábitat por la pérdida de funciones ecológicas, como la dispersión de semillas por medio de las aves. Este es el grupo más vulnerable ante la depredación por gatos. (Dauphiné & Cooper, 2009; Álvarez-Romero et al., 2008; Danner et al., 2010). También es una especie con alto riesgo de transmisión de enfermedades zoonóticas de gran importancia, así como de transmisión de enfermedades a diferentes especies animales silvestres y domésticas. Son portadores de patógenos de alta importancia como el protozoo Toxoplasma gondii, transmitido a todos los mamíferos, incluido el ser humano. Estudios recientes han identificado la presencia de este parásito no solamente en especies terrestres sino también en mamíferos marinos como delfines y focas (Hollings et al., 2013). Así mismo, los gatos de libre albedrío pueden entrar en contacto directo con diferentes especies silvestres como los murciélagos, que transmiten enfermedades de alta importancia como la rabia, que pueden llegar al ser humano. Se han presentado casos fatales de rabia en México a causa de mordeduras de gato (Cruz-Reyes, 2009; Milenio Política, 2024). Además 12 del ser humano, los gatos pueden transmitir otros virus de importancia para los felinos silvestres como el virus de inmunodeficiencia felina (FIV) y la panleucopenia felina (Fix et al., 1989; Álvarez-Romero & Medellín, 2005; Cruz-Reyes, 2009; Duffy & Capece, 2012). El PNCM alberga las seis especies de felinos de México (GonzálezSaldívar et al., 2013), incluido el jaguar (Panthera onca), especie con especial interés en su conservación debido a sus poblaciones en peligro de extinción en México (Carrera-Treviño et al., 2016), por lo que estas enfermedades son un riesgo latente para el éxito en su conservación. Finalmente, los impactos económicos en las actividades pecuarias son importantes, ya que existen registros de que un solo individuo de gato feral puede llegar a depredar hasta 46 gallinas (Borroto-Páez & ReyesPérez, 2018). Así mismo, se han realizado estudios sobre el impacto económico de la depredación de aves nativas, aplicando metodologías que calculan el valor de los individuos de una especie en función del costo de oportunidad de los observadores de aves, cazadores y especialistas. La conclusión fue que el impacto depredador de los gatos tiene un costo aproximado de $14 billones de dólares anuales (Pimentel et al., 2000). Extrapolando esta situación a la riqueza biológica del PNCM y su elevado número de endemismos, se puede inferir el alto impacto económico sobre la actividad de observación de aves en el ANP (Sahagún-Sánchez & Durán-Fernández, 2017). Además, las estrategias de manejo representan un gasto elevado, registrando costos de hasta $350,000 dólares solamente en programas de erradicación en Islas (Aguirre-Muñoz et al. 2013). SECCIÓN C – MANEJO: 2 La erradicación de gatos ferales y control poblacional de gatos domésticos es una prioridad en algunas reservas naturales de México y el mundo, sobre todo en islas. Existen casos de éxito en las islas Todos Santos, Montserrat y Coronados, entre otras (Ortiz-Alcaraz et al., 2017). Las técnicas utilizadas varían debido a que estas se seleccionan de manera que no afecten a la fauna nativa de la región. Las más utilizadas son el uso de trampas de cepo de cojinete y trampas letales, así como el rifle sanitario. Sin embargo, se han empleado otras como la captura y traslado a continente, el trampeo con aplicación de anestesia y posterior eutanasia para asegurar un trato ético de los ejemplares (AguirreMuñoz et al., 2013). En el caso de los ecosistemas continentales, estos esfuerzos son más complicados debido a que el control y monitoreo de poblaciones son más difíciles de llevar a cabo por la capacidad de dispersión de los ejemplares, además de la creciente simpatía de la población por la Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �con que suponen un costo sumamente elevado en recursos de tiempo y dinero (Foley et al., 2005; Duffy & Capece, 2012). Dentro del PNCM, la extensión territorial amplia, así como la falta de recursos dirigidos, podrían complicar los esfuerzos de control, por lo que su manejo representaría desafíos sustanciales. 5. CONCLUSIÓN La presencia de perros y gatos, sobre todo aquellos individuos sin restricción de movimiento, representan un riesgo real para la biodiversidad de las áreas que colonizan, incluso en los ambientes transformados por la acción humana (Instituto Mexicano para la Tecnología del Agua [IMTA] et al., 2007). El gato doméstico incluso se encuentra en la lista de las 100 especies exóticas invasoras más dañinas del mundo (Lowe et al., 2004). A través de metodologías como el análisis de riesgo, se evidencia que las poblaciones ferales y sin control de ambas especies representan una amenaza directa a los esfuerzos de conservación que se llevan a cabo en zonas de alta importancia biológica y cultural como lo es el Parque Nacional Cumbres de Monterrey. Por lo anterior, es imperativa la necesidad de una estrategia de control o remediación, para prevenir o frenar cualquier impacto sustancial que ya pueda estar manifestándose dentro del área de estudio y en toda la extensión del ANP. Esto, a través de la actualización e implementación del Plan de Manejo ya publicado, así como mediante el fomento de la participación comunitaria mediante estrategias de concientización y educación. AGRADECIMIENTOS Los autores agradecen ampliamente el apoyo de la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP), así como a las comunidades residentes del Parque Nacional Cumbres de Monterrey y a la Dra. María Piedad Baptiste Espinosa por su apoyo y contribuciones brindadas en la realización de este trabajo. Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 13 PERROS Y GATOS: EL IMPACTO DE LAS MASCOTAS EN LA SIERRA DE SANTIAGO, NUEVO LEÓN especie. En ocasiones solo se limita a programas como el “Trap-Neuter-Release” (atrapar, esterilizar y soltar); sin embargo, se ha demostrado que estas estrategias sólo funcionan para colonias pequeñas urbanizadas y no evitan la problemática de depredación de especies nativas ni la transmisión de enfermedades; sin contar �Literatura citada Aguirre-Muñoz, A., Alfaro, M., Gutiérrez, E., & Morales, S. 2009. Especies exóticas invasoras: impactos sobre las poblaciones de flora y fauna, los procesos ecológicos y la economía. Capital natural de México, vol. 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Un gran porcentaje de las especies de peces dulceacuícolas mexicanas se encuentran en alguna categoría de riesgo de extinción, especialmente aquellas que son endémicas y con una distribución altamente restringida. En el estado de Nuevo León la situación es realmente alarmante. Manantiales como El Potosí se han secado de manera permanente, lo que ha llevado a la pérdida de su riqueza acuática, como el cachorrito del Charco Azul (Cyprinodon inmemoriam), especie ahora extinta. La pérdida continua de las poblaciones de peces podría afectar gravemente el equilibrio ecológico, por lo que es crucial tomar medidas de conservación para proteger los recursos hídricos. ABSTRACT The freshwater biodiversity in Mexico faces a concerning decline. A significant percentage of mexican freshwater fish species are in some category of extinction risk, especially those that are endemic and have highly restricted distribution. In the state of Nuevo León, the situation is truly alarming. Springs like El Potosí have permanently dried up, leading to the loss of their aquatic richness. The Charco Azul Pupfish (Cyprinodon inmemoriam), now extinct, serves as a clear example of this water crisis. The ongoing loss of fish populations could severely impact the ecological balance. Therefore, it is crucial to take conservation measures and protect our water resources. “ “ MÉXICO ES UN PAÍS MEGADIVERSO”, ES UNA FRASE AMPLIAMENTE UTILIZADA PARA DESCRIBIR LA GRAN DIVERSIDAD BIOLÓGICA EXISTENTE EN EL PAÍS. SIGNIFICA QUE MÉXICO OCUPA EL QUINTO LUGAR DEL MUNDO EN BIODIVERSIDAD, DEBIDO A SU POSICIÓN PRIVILEGIADA ENTRE LA REGIÓN NEÁRTICA Y NEOTROPICAL, ADEMÁS DE SU HISTORIA GEOLÓGICA QUE CONTRIBUYÓ A LA FORMACIÓN DE HÁBITATS DIVERSOS CON CLIMAS TAN VARIADOS COMO LA RIQUEZA BIOLÓGICA QUE ALBERGAN” 18 (ZAMBRANO, 2007). Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Keywords: Biodiversity, Cyprinodontidae Extinction, Freshwater fishes. INTRODUCCIÓN M ucha de la diversidad biológica en México se encuentra en las aguas continentales, que pueden ser de agua dulce, salada o una mezcla de ambas (Postel, 2006). Los ríos, lagos, lagunas, arroyos, pantanos, ciénegas, cenotes, aguas subterráneas conforman las aguas continentales naturales; además están aquellas creadas por el hombre en forma de presas o lagos artificiales. Las aguas continentales ocupan tan solo el 1% de la superficie terrestre, pero albergan el 40% de la diversidad de peces del planeta (Zambrano, 2007). De la superficie continental ocupada por los depósitos de agua en el territorio nacional, el 44% corresponde a agua dulce y el 56% a agua salobre (Torres-Orozco y Pérez-Hernández, 2011). La ictiofauna presente en estos cuerpos de agua representa al 60% de las especies de Norteamérica y al 6% del total mundial (Zambrano, 2007). El grupo más diverso que habita las aguas interiores es el de los peces. Hoy en día, se han descrito más de 384 especies de peces dulceacuícolas en México, ubicándolo solo por debajo de Estados Unidos, que ha descrito 800 especies de peces, seguido de Japón con 186, Canadá con 177 y Turquía con 152 especies (Torres-Orozco y PérezHernández, 2011). Una característica interesante de la biodiversidad de aguas continentales es que presenta un alto grado de endemismo, lo que significa que existe una gran variedad de especies que presentan una distribución altamente restringida (Zambrano, 2007). Más del 50% de las especies que habitan en las cuencas hidrológicas de México son endémicas en menor o mayor escala (Sánchez, 2007). Además de albergar una amplia diversidad de peces, microorganismos, invertebrados, algas, vegetación riparia, anfibios, reptiles, peces y en algunos casos mamíferos, las aguas continentales y su conservación son importantes por diversas razones (Postel, 2006). Por un lado, nutren el suelo y favorecen el desarrollo de especies vegetales que nutren y protegen fauna. También actúan como zonas de conectividad entre los sistemas acuáticos y marinos, favorecen el intercambio de nutrientes y a su vez el establecimiento de zonas como los estuarios que a su vez poseen una gran diversidad biológica (Bucher et al. 1997). Por otro lado, se encuentra el hecho evidente de abastecer agua potable para consumo humano (Postel, 2006). En los ecosistemas continentales de México, la escasez de agua y la intensificación de las sequías se han vuelto Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 factores determinantes de la degradación ambiental. Más allá de otras presiones antropogénicas, la disminución del volumen, permanencia y conectividad del agua reconfigura la estructura y función de los cuerpos de agua, afectando de forma directa la disponibilidad de hábitat, los ciclos de reproducción, alimentación y la supervivencia de especies con distribución restringida (Postel, 2006; Sánchez, 2007; Zambrano, 2007). Por supuesto la actividad humana tiene consecuencias sobre ecosistemas acuáticos continentales. Si bien todo ecosistema posee cierta capacidad de resiliencia para permanecer estable, existe una capacidad máxima de tolerancia. Pasado este umbral, se llega a un punto donde el daño llega a ser irreversible, generando una disminución del recurso (Andrade-Gómez y CastroLópez, 2012). PÉRDIDA DE LA BIODIVERSIDAD En México y en el mundo, la pérdida de la biodiversidad ha aumentado significativamente en las últimas décadas (Andrade-Gómez y Castro-López, 2012). El creciente consumo de bienes y servicios en los países desarrollados ha provocado que se intensifique la explotación de recursos naturales de países en vías de desarrollo para satisfacer la demanda internacional. Esta creciente presión ha provocado la sobreexplotación y degradación de los ecosistemas, acelerando la pérdida de la biodiversidad debido a que la expansión productiva frecuentemente deriva en la destrucción de hábitats y la afectación a especies nativas. (Postel, 2006). Desgraciadamente, la conservación de la biodiversidad frecuentemente no es una prioridad en los países subdesarrollados (Andrade-Gómez y Castro-López, 2012). La principal causa de la pérdida de la biodiversidad es la pérdida de hábitat. Hoy en día, solo en México se ha perdido el 50% de los ecosistemas naturales y por consiguiente se ha visto amenazada la biodiversidad que habitaba en estos ecosistemas (Sánchez, 2007). La pérdida de hábitat está directamente relacionada con el aumento de sustancias contaminantes en los ambientes acuáticos, la sobreexplotación del recurso y de las especies acuáticas, la introducción de especies invasoras que depredan y compiten con las especies nativas y el aumento de las temperaturas producto del cambio climático (Zambrano, 2007). 19 CUANDO SE VA EL AGUA, SE VA LA VIDA: HISTORIAS DE EXTINCIÓN DE PECES EN NUEVO LEÓN Palabras clave: Biodiversidad, Extinción, Peces dulceacuícolas, Cyprinodontidos. �Los ecosistemas acuáticos son particularmente vulnerables a la pérdida de hábitat por sobreexplotación de los recursos, por lo que los principales factores de riesgo para la biodiversidad son antropogénicos y estos han ocasionado la extinción de especies, algunas de las cuales probablemente ni siquiera se llegaron a conocer (Torres-Orozco y Pérez-Hernández, 2011). DEGRADACIÓN DEL HÁBITAT DULCEACUÍCOLA: UN ATENTADO CONTRA LA DIVERSIDAD ICTIOLÓGICA El aprovechamiento inadecuado de cuerpos de agua, la sequía, la reducción de hábitats por cambios de uso de suelo, entre otros factores, han ocasionado que el número de especies de peces dulceacuícolas consideradas en riesgo de extinción aumente con rapidez. En 1963, en México se reconocían 11 especies de peces en peligro de extinción y siete extintas. Luego de 40 años, este número ascendió a 83 en peligro y 25 extintas (Contreras-Balderas et al. 2003). Nuestro país se encuentra actualmente catalogado en los primeros lugares del mundo con una mayor cantidad de especies de peces dulceacuícolas en peligro de extinción (ValdésGonzález et al. 2018). Las actividades antropogénicas han contribuido a aumentar estas cifras, pero existen otros factores que repercuten en la supervivencia de las especies dulceacuícolas, tales como la cantidad de individuos que conforman sus poblaciones, sus relaciones ecológicas con otras especies y su distribución geográfica restringida. De las casi 400 especies de peces dulceacuícolas de México, 208 de ellas habitan áreas menores a 1,000 km² ya sea de forma natural o como consecuencia de actividades humanas (Torres-Orozco y Pérez-Hernández, 2011). El 50% de estas especies son endémicas y 104 de ellas se encuentran actualmente en peligro de extinción (TorresOrozco y Pérez-Hernández, 2011). Esta alta proporción de especies endémicas está estrechamente ligada a la historia evolutiva y biogeográfica de la ictiofauna mexicana. La mayoría de los peces de aguas continentales de México tuvieron su origen en los océanos Indo-Pacífico y Atlántico Oriental. Su radiación y evolución en aguas continentales y estuarinas están íntimamente relacionadas con la historia geológica del país (Zambrano, 2007). La fragmentación de hábitats acuáticos llevó al aislamiento genético de las poblaciones y probablemente a una especiación local. El gran número de especies autóctonas entre los peces mexicanos sugiere una evolución local importante. El problema relacionado con que una especie habite en un sitio restringido es que, si ese sitio se pierde, lo más probable es que la especie desaparezca también (ValdésGonzález et al. 2018). Por ejemplo, existen especies que habitan únicamente en las pozas de Cuatro Ciénegas, en Coahuila; si éstas desaparecieran, también lo harán las especies que lo habitan (Aguilera-González, 1998). CASOS DE EXTINCIÓN: LOS CACHORRITOS DE NUEVO LEÓN AL BORDE DE LA DESAPARICIÓN Los cachorritos— Pupfish, en inglés—son un grupo de peces de la familia Cyprinodontidae. Estos peces son conocidos por la peculiaridad de sobrevivir en condiciones hostiles, por lo que su alta tolerancia a condiciones extremas los convierte en indicadores de alteraciones en los ecosistemas (Valdés-González et al. 2018). Particularmente el género Cyprinodon presenta un alto grado de endemismos y distribución restringida que los vuelve más vulnerables a los factores de pérdida de la biodiversidad (Tabla 1) (Aguilera-González, 1998). Uno de los casos más cercanos de extinción sucedió en el suroeste del estado de Nuevo León a consecuencia de la desecación de cinco manantiales por la explotación creciente de los mantos freáticos utilizados para fines agrícolas (Aguilera-González, 1998). Entre las especies extintas se pueden citar Cyprinodon inmemoriam, descubierta en 1984 y extinta en 1986, y Cyprinodon ceciliae, descubierta en 1988 y extinta en 1990 (Valdés-González et al. 2018). Estas especies pudieron ser identificadas previo a la muerte de los últimos organismos de su especie; sin embargo, debido a la pérdida de su hábitat, las especies se perdieron para siempre (Aguilera-González, 1998). Tabla 1. Especies del género Cyprinodon extintas en la naturaleza en Nuevo León, México. Año de descripción Año de extinción en la naturaleza Manantial La Trinidad, Aramberri 1984 1986 Cachorrito Cecilia La Presa, Aramberri 1988 1990 Cyprinodon alvarezi Cachorrito del Potosí Manantial El Potosí, Galeana 1948 -1961 1996 Megupsilon aporus Cachorrito enano Manantial El Potosí, Galeana 1948 -1961 1996 Cyprinodon veronicae Cachorrito del Charco Azul Manantial Charco Azul, Aramberri 1993 1996 Cyprinodon longidorsalis Cachorrito de La Palma Charco La Palma, Aramberri 1984 1994 Especie Nombre común Hábitat Cyprinodon inmemoriam Cachorrito de la Trinidad Cyprinodon ceciliae 20 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �El “Manantial Charco Azul” o “El Barreno” se encontraba en el lago pluvial “Bolsón de Sandia”, a una altura aproximada de 1,600 metros sobre el nivel del mar (Aguilera-González, 1998). Consistía en una serie de charcos que recibían agua de varios manantiales. La localidad se descubrió en 1984 y tenía una profundidad de 3 metros. Para abril de 1985 la profundidad descendió casi el 50%, llegando a medir 1.60 metros de profundidad. El manantial aumentaba o disminuía de acuerdo con los ciclos de cosecha de los sitios aledaños, lo que provocó que para 1991 se hubiera perdido el 90% de su área (Valdés-González et al. 2018). En 2010, el área quedó completamente seca e incluso ya se utilizaba directamente el área como zona de cultivo. En este manantial habitaba el “cachorrito del charco azul” Cyprinodon veronicae, categorizado como en peligro de extinción, ya que aún no ha sido actualizado el estatus en la Norma Oficial Mexicana 059 para la conservación de especies en riesgo de extinción. Algunos ejemplares se conservan en cautiverio, pero hasta el momento no se tiene reporte de que la especie exista en su hábitat natural (Aguilera-González, 1998). Finalmente, vale la pena revisar el ejemplo del manantial “Charco La Palma”, el cual también se encontraba dentro del Bolsón de Sandia. El área en el que este manantial se encontraba es muy árida con poca vegetación de acacias y algunas suculentas (Aguilera-González, 1998). El área que ocupaba el cuerpo de agua era muy pequeña, con una superficie de aproximadamente 6 metros de diámetro, tamaño que fue reduciéndose por la extracción de agua y finalmente secó en 1995. Los habitantes del lugar decidieron limpiarlo con la finalidad de revivir el charco, pero esto no fue posible. En el Charco La Palma habitaba el pez Cyprinodon longidorsalis o mejor conocido como “cachorrito la palma”. Esta especie fue descubierta en 1984 y declarada extinta solo 10 años después de su descripción (Valdés-González et al. 2018). Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 La Dra. Lourdes Lozano Vilano y el Dr. Salvador Contreras, catedráticos de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL y grandes referentes en la ictiología mexicana, llevaron a cabo la descripción de estos peces conocidos como cachorritos junto con sus hábitats y fueron testigos de cómo la degradación ambiental es capaz de avanzar con tal rapidez que llevó a la extinción de los organismos en un abrir y cerrar de ojos (Aguilera-González, 1998). CONSIDERACIONES FINALES Nuevo León atraviesa en este momento la peor crisis por falta de agua de las últimas décadas; la falta de lluvia y el constante crecimiento de la población en la zona metropolitana solo auguran que la escasez empeore en el futuro cercano. Afortunadamente, existen acciones que pueden llevarse a cabo para mitigar los daños que como humanidad hemos infligido a los cuerpos de agua. Un paso importante es la planificación y supervisión a largo plazo del uso de los recursos naturales, tanto del agua como de la biodiversidad que en ella habita, por medio de un enfoque integral que permita hacer un uso sustentable de estos servicios ecosistémicos. Es de vital importancia que se tomen acciones preventivas en lugares que no han sido explotados con fines de aprovechamiento. Asimismo, deben tomarse medidas para asegurar que los sitios donde se extrae agua no sobrepasen la capacidad de los ecosistemas acuáticos y evitar así alcanzar el punto de no retorno. En definitiva, deben tomarse acciones para la conservación directa de los sitios y la biodiversidad. Es importante la creación de programas para la conservación ya sea directamente en el sitio o, en el caso de la biodiversidad, por medio de las Unidades de Manejo Ambiental para la Conservación de la Naturaleza (UMAs). Por medio de ellas se pueden crear programas para la protección y cuidado de especies en peligro de extinción o para el aprovechamiento sustentable de los recursos. Gracias a estas unidades ha sido posible conservar algunas especies de peces endémicos (Hernández-Silva et al. 2018). Cada organismo en la tierra tiene una función ecosistémica y la desaparición de cualquiera de estos elementos contribuye al desequilibrio ecológico. La concientización ambiental sobre la explotación de los recursos acuáticos es muy importante. La educación temprana de las comunidades es prioritaria para hacer respetar las normas existentes y que los usuarios del agua tomen conciencia de que el uso de esta debe hacerse de una manera responsable y sostenible para garantizar la supervivencia de las aguas continentales, la biodiversidad que las habita y de nosotros mismos. 21 CUANDO SE VA EL AGUA, SE VA LA VIDA: HISTORIAS DE EXTINCIÓN DE PECES EN NUEVO LEÓN El manantial ‘El Potosí’, en el ejido Catarino Rodríguez en el municipio de Galeana, Nuevo León, se encontraba al pie del Cerro del Potosí. Formaba un estanque transparente que medía aproximadamente una hectárea y que contaba con abundante vegetación acuática (Aguilera-González, 1998). Actualmente el manantial se encuentra seco. La causa de la desaparición de este manantial fue la explotación del acuífero con finos de riego agrícola (Valdés-González et al. 2018). En él habitaban las especies Cyprinodon alvarezi, conocido como “cachorrito del Potosí”, y Megupsilon aporus, mejor conocido como “cachorrito enano”. Ambas especies de la familia Cyprinodontidae y endémicas de dicho manantial, fueron descritas entre 1948 y 1961 y reportadas como extintas para 1996 (Valdés-González et al. 2018). �Literatura citada Aguilera-González, C.J. 1998. Conservación en cautiverio de peces amenazados del noreste de México. Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas. Informe final SNIB–CONABIO, Proyecto No. G005, México, D.F. Andrade-Gómez, G.I. y Castro-López, L.G. 2012. Degradación, pérdida y transformación de la biodiversidad continental en Colombia: invitación a una interpretación socioecológica. Ambiente y Desarrollo. 16 (30): 53–71. Bucher, E., Castro, G y Floris, V. 1997. Conservación de ecosistemas de agua dulce: hacia una estrategia de manejo integrado de recursos hídricos. Banco Interamericano de Desarrollo, Washington, D.C. 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Ciencia (Revista de la Academia Mexicana de Ciencias). 58 (3): 72–79. �SISTEMAS LACUSTRES BAJO LA LUPA: ANÁLISIS DE CALIDAD DE AGUA EN LA RESERVA DE LA BIOSFERA SIERRA LA LAGUNA Y OASIS ALEDAÑOS �Juan raMÓn Beltrán-castro1,2, laura Macario-González2*, Plutarco hernánDez-hernánDez3, & serGio cohuo3 Centro de Bachillerato Tecnológico Industrial y de Servicios No. 62, Jalisco S/N, Las Garzas, Baja California Sur, México. C.P. 23070. 2 Tecnológico Nacional de México / IT de la Zona Maya, Carretera Chetumal-Escárcega km 21.5, Ejido Juan Sarabia, Quintana Roo, México. C.P. 77965. 3 Tecnológico Nacional de México / IT Chetumal, Av. Insurgentes 330, Quintana Roo, México. C.P. 77013. *Autor para correspondencia: laura.mg@zonamaya.tecnm.mx 1 23 �RESUMEN La Reserva de la Biosfera Sierra la Laguna (RBSL) en Baja California Sur, es una zona de almacenamiento natural de agua, que recarga los mantos acuíferos que abastecen a las ciudades de la Paz y Los Cabos. Sin embargo, en los últimos años los acuíferos en esta región han sido objeto de sobrexplotación y depósito de desechos, que ha conducido a un incremento de nutrientes y contaminantes provenientes principalmente de actividades ganaderas e industriales. No obstante, se desconoce el estado actual de salud de los ambientes acuáticos en la RBSL. En este trabajo, se evaluó la calidad de agua de once y dieciocho sistemas lacustres durante las temporadas cálido/seco y frío/ húmedo del año 2023 respectivamente, de la Región Hidrológica Prioritaria, Reserva de la Biosfera Sierra La laguna y oasis aledaños. La finalidad de este trabajo fue determinar la calidad del agua en estos ecosistemas acuáticos y obtener datos que sirvan como base para futuros programas de monitoreo y conservación del recurso agua. ABSTRACT The Sierra La Laguna Biosphere Reserve (SLBR) in Baja California Sur serves as a natural water reservoir, replenishing the aquifers that supply the cities of La Paz and Los Cabos. In recent years, however, these aquifers have faced overexploitation and waste disposal, leading to increased levels of nutrients and contaminants, mainly from livestock and industrial activities. Currently, the health status of aquatic environments within the RBSL remains unknown. In this study, water quality was assessed in eleven and eighteen systems during the warm/dry and cool/wet seasons of 2023, respectively, within the Priority Hydrological Region of the Sierra La Laguna Biosphere Reserve and surrounding oases. The goal was to determine the water quality of these aquatic ecosystems and generate baseline data to support future monitoring and water resource conservation programs. Palabras Clave: Índice de Calidad del Agua, Baja California Sur, Sierra la Laguna, cuenca hidrológica, sistemas acuáticos epicontinentales Key words: Water Quality Index, contaminants, aquifers, hydrological basin, aquatic systems 24 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �E l sur de la península de Baja California es una región predominantemente árida, pero en ella destaca un entorno muy particular y altamente diverso: la Sierra La Laguna. Tiene una extensión de 48 km y elevaciones de hasta 2000 metros, por lo que dados los gradientes de elevación, existen microclimas y ecosistemas únicos (Sánchez-Brito et al., 2013). La Sierra la Laguna es una zona clave para la captación de agua dulce en una de las regiones con mayor aridez en México, Baja california Sur. Es además una zona de alta biodiversidad porque constituye el sitio de distribución de al menos 85 especies de plantas superiores exclusivas de la región ( Avilés-Polanco et al., 2021; CONANP, 2003) y centro de endemismo para aves. La importancia ambiental de la Sierra La Laguna fue oficialmente reconocida en 1994, cuando se le otorgó el estatus de Reserva de la Biosfera y posteriormente se declaró zona hidrológica prioritaria a la reserva y cuerpos de agua cercanos, reconocidos como oasis aledaños. Por lo cual, actividades como la minería e industria se redujeron considerablemente, no obstante, su integridad se ve amenazada por el desarrollo turístico, la ganadería y la minería, junto con fenómenos naturales y el cambio climático, que impactan directamente el equilibrio del ecosistema y la disponibilidad de agua (Brauman et al., 2007; Fasio & Ibáñez, 2011; Solís-Cámara et al., 2014; Bhateria & Jain, 2016; Salgado-Beltrán et al., 2020; Ortega-Arriaga et al., 2023). Actualmente las ciudades de La Paz y Los Cabos, que en conjunto superan 500,000 habitantes (INEGI, 2020), utilizan los recursos hídricos de la Reserva de la Biosfera Sierra la Laguna (RBSL). Durante los últimos años, sin embargo, se ha observado una sobreexplotación de los acuíferos, y un déficit del recurso hídrico en la región (Carrillo-Guerrero, 2010; Boyd, 2019). A pesar de esta situación crítica, no se han establecido políticas eficientes para la gestión, conservación o monitoreo de la calidad del agua. Una manera de estimar la salud ambiental del recurso hídrico en la RBSL es a través del estudio de la calidad de agua de los ambientes acuáticos superficiales y subterráneos. En la RBSL, los ambientes superficiales son en su mayoría temporales, principalmente arroyos y pozas. También existen fuentes permanentes a distintas altitudes y cerca de la costa, las cuales forman parte del flujo natural del agua de zonas altas al mar. Hasta el momento, han sido pocos los esfuerzos por establecer un monitoreo continuo y permanente, que permita evaluar los cambios producidos por el ambiente Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 y el hombre en el recurso hídrico. Se ha asumido que los cuerpos de agua dentro de la RBSL son ambientes sanos y poco impactados, por estar menos expuestos a la presión humana directa (Gleick, 2000). Sin embargo, las actividades ganaderas podrían estar introduciendo bacterias coliformes (fecales y no fecales) al agua, que son contaminantes y podrían causar enfermedades (Lagunas-Vázques et al., 2013; Salgado-Beltrán et al., 2020). Los ambientes cercanos a las ciudades son más susceptibles a contaminación, por el aporte de nutrientes como el nitrógeno y fósforo, provenientes de la agricultura, ganadería e industria y que promueven el cambio trófico (cantidad de nutrientes) y crecimiento de plantas invasoras como el jacinto de agua (LagunasVázques et al., 2013; Saalidong et al., 2022; SalgadoBeltrán et al., 2020). El objetivo de este estudio fue determinar el estado de salud ambiental de los cuerpos de agua en la Reserva de la Biosfera Sierra La Laguna y sus alrededores, a través del análisis de la calidad del agua. Se midieron parámetros físicos-químicos (temperatura, pH, oxígeno disuelto, turbidez, conductividad, sólidos disueltos, nitrógeno y fósforo) y biológicos (demanda bioquímica de oxígeno y presencia de coliformes totales) del agua, aplicar el índice de calidad del agua (ICA) y determinar cuantitativamente el estado de salud de cada sistema. Se compararon las condiciones entre estaciones seca y lluviosa, con el propósito de evaluar cómo influye la precipitación en la calidad del agua. MATERIALES Y MÉTODOS ÁREA DE ESTUDIO La Reserva de la Biosfera Sierra La Laguna (RBSL) se ubica en el sur del estado de Baja California Sur y abarca más de 112 mil hectáreas (Figura 1). Fue declarada Área Natural Protegida en 1994 (CONANP, 2003) y, un año después, reconocida internacionalmente por la UNESCO dentro del Programa “El Hombre y la Biosfera” (Romero-Schmidt y Ortega-Rubio, 2012). Además, algunos cuerpos de agua dentro de esta región y sus alrededores —como el estero de San José del Cabo— han sido designados como sitios RAMSAR, por su importancia como humedales. La Sierra La Laguna es considerada una “isla biológica” por su aislamiento geográfico y alto grado de endemismo. Algunas especies únicas de esta región son el pino piñonero (Pinus lagunae), el encino de la Sierra (Quercus devia) y el madroño de la Sierra (Arbutus peninsularis), así como animales únicos como la lagartija de Lick (Sceloporus licki), el camaleón cornudo de La Laguna (Phrynosoma coronatum blainvillii) y el ratón de Eva (Peromyscus eva) (Ojeda-Ruiz & Lacruhy, 2024; 25 SISTEMAS LACUSTRES BAJO LA LUPA: ANÁLISIS DE CALIDAD DE AGUA EN LA RESERVA DE LA BIOSFERA SIERRA LA LAGUNA Y OASIS ALEDAÑOS INTRODUCCIÓN �Sánchez-Brito et al., 2013). Su singular biodiversidad está relacionada con procesos geológicos de aislamiento continental, que generaron distintos gradientes climáticos y ecosistemas, desde matorrales xerófilos (arbustos y plantas con espinas y hojas pequeñas) hasta bosques de coníferas (pinos y encinos) (CONANP, 2003). MUESTREO Y ANÁLISIS DEL AGUA Se recolectaron muestras de agua en la Sierra La Laguna y en oasis cercanos durante dos periodos del año 2023: julio (temporada cálido y seco) y diciembre (temporada frío y húmedo). En total se muestrearon 11 cuerpos de agua en julio (20 puntos de muestreo) y 18 cuerpos de agua en diciembre (36 puntos), ya que durante el periodo de lluvias emergen nuevos cuerpos de agua temporales que no están disponibles en época seca (Figura 1). En cada sitio se midieron parámetros físicos y químicos del agua en la superficie (entre 0 y 0.5 metros de profundidad), como temperatura, pH, oxígeno disuelto, turbidez, conductividad y sólidos disueltos, mediante instrumentos portátiles multiparamétricos. También se evaluaron la presencia de nutrientes como nitratos y fosfatos. Se analizaron parámetros biológicos como la demanda bioquímica de oxígeno (DBO5) y la presencia de bacterias coliformes, usando técnicas de espectrofotometría y cultivo microbiológico, respectivamente. Los valores obtenidos se compararon con los limites permisibles establecidos en Criterios Ecológicos de Calidad del Agua CE-CCA-001/89 (SEDUE,1989). Tabla 1.- Variables ambientales medidas para el cálculo del ICA con sus respectivos pesos ponderados Parámetro Peso ponderado Oxígeno disuelto 0.17 Coliformes totales 0.16 pH 0.11 DBO5 0.11 Temperatura 0.1 Nitratos 0.1 Fosfatos 0.1 Turbidez 0.08 Sólidos totales 0.07 Figura 1.- Ubicación de los sitios de muestreo en la región hidrológica prioritarita Sierra la Laguna y oasis aledaños (a); b) estaciones durante la temporada cálido/seco; C) estaciones durante la temporada frío/húmedo. 26 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Se aplicó una prueba estadística de Monte Carlo para identificar qué variables influían más en la calidad del agua de los distintos cuerpos, utilizando el software PC-ORD v6. Los parámetros ambientales medidos de los cuerpos de agua se usaron para aplicar la fórmula de ICA. Se usó una escala según el grado de calidad del agua donde A significa excelente; B, bueno; C, medio; D, malo; y E, pésimo (Tabla 2). Tabla 2.- Grado de calidad del agua según el intervalo del índice Grado Intervalo de ICA Estado de calidad A 90-100 Excelente B 70-89 Bueno C 50-69 Medio D 25-49 Malo E 0-24 Pésimo RESULTADOS Y DISCUSIÓN VARIACIÓN ESTACIONAL Y CALIDAD DEL AGUA Durante el verano de 2023, en la temporada más cálida y seca, muchos cuerpos de agua en la región de la Sierra La Laguna se encontraban secos o con bajo caudal, lo que limitó el número de sitios disponibles para muestreo. Aun así, se logró evaluar la calidad del agua en 11 cuerpos, tanto dentro como fuera del área protegida. En contraste, durante la temporada fría y húmeda (invierno), gracias a las lluvias, se pudo acceder a 18 cuerpos de agua en funcionamiento, incluidos manantiales, arroyos y oasis (Figura 2). TEMPERATURA Y OXÍGENO DISUELTO En verano las temperaturas del agua fueron más cálidas. San Lázaro registró el valor máximo, con 35.8 °C, mientras que el sitio más fresco fue Primer Valle con 20.2 °C. En invierno, los valores oscilaron entre 17.8 °C (Santiago Laguna) y 29 °C (Estero San José). En cuanto al oxígeno disuelto, parámetro clave para la vida acuática, en verano se registraron valores preocupantemente bajos en algunos sitios, como Todos Santos (0.94 mg/l), lo que puede indicar condiciones poco saludables para organismos acuáticos. En contraste, en invierno, se observaron valores más altos, destacando la laguna Todos Santos con 16.2 mg/l, probablemente debido a una mayor circulación y recarga de agua tras las lluvias. CONTAMINACIÓN BIOLÓGICA: COLIFORMES TOTALES Los coliformes totales, indicadores de contaminación por materia orgánica, se encontraron en concentraciones elevadas en sitios cercanos a zonas urbanas o agrícolas. Por ejemplo, en verano, Todos Santos registró 912 unidades formadoras de colonias (UFC)/100 ml, y en invierno, Estero San José alcanzó 960 UFC/100 ml. En contraste, lugares como San Bartolo mostraron niveles muy bajos, incluso con bacterias ausentes en invierno, lo que sugiere menor presencia humana o mejor estado de salud ambiental. NUTRIENTES Y EUTROFIZACIÓN Los niveles de fosfatos y nitratos, nutrientes clave para la productividad primaria y secundaria, que en exceso pueden generar eutrofización (crecimiento excesivo de algas), también mostraron patrones interesantes. En verano, el Estero San José presentó niveles de fosfatos de 10 mg/l, y en invierno, San Antonio llegó hasta 14 mg/l. En ese mismo sitio, los Figura 2.- Presa Santa Inés. Comparación entre temporadas cálido/seco (a) – frío/húmedo (b) Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 27 SISTEMAS LACUSTRES BAJO LA LUPA: ANÁLISIS DE CALIDAD DE AGUA EN LA RESERVA DE LA BIOSFERA SIERRA LA LAGUNA Y OASIS ALEDAÑOS Para evaluar el estado de salud del agua, se utilizó el Índice de Calidad del Agua (ICA), siguiendo el método propuesto por Brown et al., (1970) y adaptado por la Fundación Nacional de Ciencias (NSF) de Estados Unidos (Grey et al., 2020; Aljanabi et al., 2021; Padilla Calderón, 2024). El cálculo del índice se realizó usando la plataforma “Know Your Water” (disponible en knowyourh2o.com). �nitratos alcanzaron 20 mg/l, lo que representa un riesgo para la calidad del agua si se mantiene a largo plazo. Estos niveles altos suelen estar relacionados con descargas de aguas residuales y escorrentía agrícola, como es el caso de la Laguna de Todos Santos, que recibe agua de arroyos que atraviesan campos de cultivo, posiblemente cargados con fertilizantes y pesticidas (Fichera, 2019). TURBIDEZ, SÓLIDOS DISUELTOS Y PH La turbidez, o cantidad de partículas suspendidas en el agua, fue mucho mayor en invierno. Por ejemplo, el Rosario presentó 71.03 unidades nefelométricas (NTU), un valor muy por encima de lo recomendable para agua superficial. En contraste, sitios como Todos Santos Río en invierno, o San Bartolo en verano, presentaron valores muy bajos (menos de 0.1NTU), lo que indica aguas más limpias y claras. La concentración de sólidos disueltos (como sales y minerales) también varió entre sitios. En verano, el máximo fue en Todos Santos (1.31 ppt), mientras que en invierno San Antonio presentó 0.87 ppt. Estos valores pueden estar relacionados tanto con la evaporación como con la infiltración de contaminantes urbanos o agrícolas. El pH varió desde valores ligeramente ácidos (6.99) hasta bastante alcalinos (9.31), con San Lázaro destacando en ambas temporadas como uno de los sitios más alcalinos. Si bien estos valores aún están dentro de rangos naturales, pueden influir en la solubilidad de nutrientes y metales en el agua. DEMANDA BIOQUÍMICA DE OXÍGENO (DBO5) La DBO5, que indica la cantidad de oxígeno que necesita el agua para descomponer materia orgánica, fue especialmente alta en invierno en San Lázaro (23.7 mg/l), lo cual sugiere una alta carga orgánica posiblemente relacionada con descargas de aguas residuales o material vegetal en descomposición. En cambio, Segundo Valle presentó uno de los valores más bajos en ambas temporadas. ÍNDICE DE CALIDAD DEL AGUA (ICA) Según el Índice de Calidad del Agua (ICA), en la temporada cálida/seca de julio, el 64 % de los sitios presentó mala calidad (valores entre 25 y 50), y el resto calidad media (entre 50 y 70) (Figura 2). Los sitios con peor calidad fueron el Estero de San José (ICA = 37) y Laguna de Todos Santos (ICA = 44), mientras que San Bartolo y Segundo Valle mostraron mejores condiciones (ICA > 54). Asi mismo en el test de Monte Carlo se encontró que de las variables medidas, las más importantes para la buena calidad del agua fueron las que tenían una menor temperatura, más oxígeno disuelto, un pH neutro y una DBO5 bajo; por otro lado, los sistemas que presentaron mala calidad fueron aquellos que tenían un recuento de coliformes totales alto (Tabla 3). Tabla 3.- Valores obtenidos mediante el test de Monte Carlo de variables ambientales en la Reserva de la Biosfera Sierra La Laguna Variable Grupo Valor-p Temperatura Buena 0.001 Oxígeno disuelto Buena 0.001 Coliformes totales Mala 0.006 Fosfatos Mala 0.1542 Nitratos Mala 0.0841 Sólidos disueltos Mala 0.4605 Turbidez Media 0.3834 pH Buena 0.001 DBO Buena 0.016 *Valores en negritas indican variables que obtuvieron valores-p significativos Figura 3.- Calidad de agua en los cuerpos lacustres en la Reserva de la Biosfera Sierra la Laguna por temporada, expresado en porcentaje. a) Valores para la temporada cálido/seco, b) Valores para la temporada frío/húmedo. 28 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �CONCLUSIONES Este estudio ofrece una visión integral de la calidad del agua en cuerpos superficiales de la Reserva de la Biosfera Sierra La Laguna y sus oasis cercanos, una región clave para el equilibrio ecológico y el suministro hídrico del sur de Baja California Sur. Impacto Humano: Muchos cuerpos de agua, especialmente en la temporada seca, están en condiciones desfavorables y con aporte de contaminantes. Sitios cercanos a áreas urbanas o agrícolas, como el Estero de San José o la Laguna de Todos Santos, son los más afectados por la contaminación de bacterias, nutrientes y materia orgánica. Valor de la Conservación: lugares menos impactados como San Bartolo o Segundo Valle mantienen una mejor calidad del agua, lo que subraya la importancia de proteger estas zonas para asegurar el acceso a agua limpia para el desarrollo social y protección de la biodiversidad. Hasta el momento solo existe un sitio Ramsar en esta zona el Sistema ripario de la cuenca y Estero de San José del Cabo. Influencia de las lluvias: La comparación estacional revela que, aunque las lluvias pueden mejorar la disponibilidad de agua y diluir contaminantes, también pueden arrastrar residuos orgánicos y químicos de zonas agrícolas o urbanas, aumentando la turbidez y la carga de nutrientes. Falta de Monitoreo: A pesar de la protección de la Sierra La Laguna, aún no existe un sistema de monitoreo constante ni políticas efectivas para preservar la calidad del agua. Esta situación representa un grave riesgo para los ecosistemas y las comunidades que dependen de ellos. Este trabajo proporciona una línea base para futuras investigaciones y es una herramienta para la toma de decisiones en temas de conservación, manejo sustentable del agua y educación ambiental. Es fundamental avanzar hacia un modelo de gestión hídrica que reconozca el valor ecológico, social y económico del agua, y que asegure su disponibilidad y calidad para las generaciones presentes y futuras. AGRADECIMIENTOS Agradecemos al CONAHCYT por el apoyo de la beca posdoctoral (CVU: 390374), a la CONANP-Reserva de la Biosfera Sierra la Laguna por el apoyo en las gestiones y facilidades prestadas; al parque ecológico Sol de Mayo por su cooperación para el acceso al área, al Tecnológico Nacional de México, Instituto Tecnológico de la Zona Maya e Instituto Tecnológico de Chetumal por el uso de infraestructura y equipo; al CBTIS 62 por proporcionar recursos de transporte y uso de instalaciones para el procesamiento de muestras. El proyecto 22582.25-P del Tecnológico Nacional de México aportó el financiamiento para esta investigación. Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 29 SISTEMAS LACUSTRES BAJO LA LUPA: ANÁLISIS DE CALIDAD DE AGUA EN LA RESERVA DE LA BIOSFERA SIERRA LA LAGUNA Y OASIS ALEDAÑOS El caso del Estero San José ilustra bien los conflictos entre urbanización y conservación. En sus inmediaciones, existen asentamientos humanos sin drenaje adecuado, y desde 1985 el acuífero que lo abastece está sobreexplotado (Guzmán et al., 1994; Olmos-Martínez et al., 2016). Para mantener el caudal del estero, se descargan aguas tratadas desde la planta de tratamiento local, lo cual ayuda a preservar su vegetación, pero también introduce contaminantes que podrían superar los estándares sanitarios aceptables (Covarrubias et al., 2018; ShibaReyes, 2019; Wurl & Lamadrid, 2016). �Literatura citada Aljanabi, Z. Z., Al-Obaidy, A.-H. M. J., & Hassan, F. M. (2021). A brief review of water quality indices and their applications. IOP conference series: earth and environmental science, 779(1), 012088. Avilés-Polanco, G., Almendarez-Hernández, M. A., Beltrán-Morales, L. F., Serrano-Fraire, I., & Ortega-Rubio, A. (2021). Consumer Preferences for Labeled Plant-Based Products Associated with Traditional Knowledge: A Study in Protected Natural Areas of Northwest Mexico. Land, 10(4), 412. 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RESUMEN ABSTRACT ¿Sabías que los medicamentos que usamos pueden terminar en ríos y océanos? Desde el sanitario hasta el desagüe, estos compuestos llegan a plantas de tratamiento y de ahí, al medio ambiente. La presencia de estos fármacos en el agua puede afectar a peces y otros organismos acuáticos, alterando su reproducción y su desarrollo. El problema se torna más complicado cuando sumamos conductas inapropiadas en el uso de fármacos, como la automedicación y la falta de control en la venta de medicamentos. Sin embargo, no todas son malas noticias. Actualmente se están desarrollando nuevas tecnologías para la remoción de medicamentos en aguas residuales, así como estrategias para evitar que estos lleguen al medio ambiente y cada vez se conoce y se difunde más información sobre esta problemática. Did you know that our pharmaceuticals can end up in rivers and oceans? From the toilet to the drain, these compounds reach treatment plants, and from there, they go into the environment. The presence of these drugs in water can affect fish and other aquatic organisms, altering their reproduction and development. The problem becomes even more complex when we add inappropriate consumer behaviours such as self-medication and a lack of regulation in over-thecounter medicines. However, it’s not all bad news. New technologies are being developed for the removal of medications from wastewater, as well as strategies to prevent them from reaching the environment, and more information about this problem is becoming known and disseminated. 32 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �S abemos que la contaminación es uno de los más grandes desafíos que enfrenta la humanidad y que afecta no solo a esta, sino a todos los seres vivos. Si bien algunos contaminantes han sido reconocidos desde hace años debido a su distribución y persistencia en el medio ambiente, recientemente el término “contaminantes emergentes” ha surgido para hacer referencia a aquellos agentes contaminantes que se han convertido en un problema ambiental y que, actualmente, no están bien regulados (Khan et al., 2022). Estos compuestos, que incluyen desde productos de cuidado personal hasta fármacos, generan una creciente preocupación debido a su impacto potencial en cuerpos de agua y en la salud humana. Entre los contaminantes emergentes más preocupantes se encuentran precisamente los productos farmacéuticos, cuyos residuos sin metabolizar, metabolitos y productos de transformación pueden ingresar al medio ambiente a través de diversas vías, principalmente mediante las descargas de aguas residuales de origen doméstico y hospitalario (Fernandes et al., 2021), así como también los de uso veterinario y acuícola. Se han documentado ampliamente sus efectos adversos tanto en la vida silvestre como en los seres humanos, de acuerdo con numerosos estudios (Sanusi et al., 2023). Actualmente, se estima que alrededor de 4 mil 800 millones de piezas de medicamentos son consumidas en México, con un incremento del 8% el año pasado (INEFAM, 2024). Este aumento en su consumo es una tendencia que se ha observado de manera global, y en este sentido, el alza en su consumo es una de las principales razones por las que el estudio de fármacos en el ambiente ha cobrado interés. Otras de las causas principales son: • Su persistencia en el ambiente, ya que muchos fármacos poseen estructuras químicas estables y baja biodegradabilidad, lo que favorece su acumulación y aumenta su impacto como contaminantes emergentes. • Los riesgos ecológicos potenciales que poseen, como alteraciones hormonales, acumulación en diversos tejidos y toxicidad clínica. • Los avances tecnológicos, que han permitido desarrollar métodos analíticos para monitorear estos contaminantes en el ambiente, incluso si estos se encuentran en concentraciones extremadamente bajas, mediante la combinación de técnicas como la cromatografía líquida de alta resolución y la espectrometría de masas. Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 EL CONSUMO DE FÁRMACOS Y SUS CONSECUENCIAS Los fármacos son sustancias químicas diseñadas para generar un efecto terapéutico en organismos vivos, ya sea para prevenir, tratar o diagnosticar enfermedades. Aunque han mejorado nuestra calidad de vida y han salvado millones de vidas, también plantean desafíos ambientales significativos. Este grupo de contaminantes emergentes incluye diversos productos farmacéuticos, desde drogas ilícitas, hormonas y antibióticos, hasta medicamentos de libre venta como los antiinflamatorios y analgésicos (Khan et al., 2022; Bavumiragira, 2022). Una vez que se consume un medicamento, una fracción de este no se metaboliza por completo en el cuerpo humano y se excreta a través de la orina o las heces. Estos residuos pueden llegar a las plantas de tratamiento de aguas residuales a través del sistema de alcantarillado; sin embargo, la mayoría de estas plantas no proveen un tratamiento efectivo para la remoción de estos contaminantes y eventualmente, estos compuestos pueden liberarse en cuerpos de agua superficiales y subterráneos. La siguiente tabla presenta los principales fármacos contaminantes y su vida media en el ambiente acuático: Tabla 1. Vida media de fármacos persistentes en el medio acuático Fármacos contaminantes Vida media en el ambiente Referencia Diclofenaco (antiinflamatorio) 1-5 días en aguas superficiales, en presencia de luz solar y hasta meses en ambientes de mayor profundidad y turbidez Avetta et al., 2016 Naproxeno (antiinflamatorio) 1-7 días y hasta meses dependiendo de las condiciones del medio (principalmente exposición a luz solar) Avetta et al., 2016; Becerril et al., 2025 Paracetamol (antipirético) 5-12 días en agua de río en presencia de luz solar Alhassen et al., 2023 Sulfametoxazol (antibiótico) 13 días, dependiendo de las condiciones de pH y presencia de materia orgánica Liu et al., 2021 Fluoxetina (antidepresivo) 1-4 días y sus metabolitos hasta 15 días Correia et al., 2023 Además, existen otras fuentes de contaminación, como la escorrentía de aguas pluviales, el arrastre de estos contaminantes desde granjas ganaderas y acuícolas, los sistemas sépticos y el desbordamiento de las alcantarillas durante las lluvias (Bavumiragira, 2022). 33 DE LA MEDICINA AL AMBIENTE: LA PRESENCIA DE FÁRMACOS EN LOS ECOSISTEMAS ACUÁTICOS. INTRODUCCIÓN �población (Muñoz-García, 2023). La automedicación implica el consumo de medicamentos sin tener una apropiada instrucción y supervisión médica (Doomra y Goyal, 2020). Esta práctica ha llevado a un uso indiscriminado de fármacos para atender todo tipo de padecimientos, desde condiciones relativamente sencillas como un dolor de rodilla pasajero hasta algún padecimiento médico más complejo, como una infección, aumentando así la cantidad y diversidad de fármacos que las personas consumen de manera regular. Por otro lado, este problema ha empeorado por el hecho de que, en muchos países, incluyendo China, Perú, México y varios países de África, no se requiere receta médica para la prescripción de muchos fármacos, desde antibióticos hasta los populares fármacos antiinflamatorios no esteroideos (AINEs) (Chen et al., 2020; Benites-Mesa et al., 2025; Ortiz et al., 2022; Belachew et al., 2021). Debido a la automedicación, este grupo de medicamentos ha sido asociado a diversos efectos negativos en la salud humana, incluyendo padecimientos como fiebres, alergias, complicaciones cardiovasculares y daño hepático (Doomra y Goyal, 2020) y además han afectado el balance ecológico del medio ambiente, debido a su acumulación en los componentes de diversos ecosistemas (como en el agua y en el sedimento) y en los organismos vivos que los habitan, desde peces hasta vegetación (Fernandes et al., 2021). LOS MEDICAMENTOS Y EL AMBIENTE Figura 1. Imagen ilustrativa de fármacos en ambientes acuáticos. Imagen de libre uso generada por IA. Uno de los mayores desafíos en este tema, es que los humanos hemos incrementado nuestro consumo de fármacos en las últimas décadas, impulsado por la necesidad de tratar enfermedades crónicas relacionadas con el estilo de vida que hemos llevado en estas últimas décadas; por ejemplo, el consumo de fármacos para tratar los niveles altos de colesterol se ha cuadruplicado, el uso de antidepresivos se ha duplicado y el consumo de medicamentos para tratar la diabetes es también casi el doble en comparación con el año 2000 (González Peña et al., 2021). Además, se ha observado un incremento acelerado en el uso de una gran diversidad de medicamentos derivados de la emergencia mundial sanitaria del COVID-19 (Al Meslamani y Abdel-Qader, 2023). Este problema se ha visto agravado debido a la práctica indebida de la automedicación, que es sumamente común en diversos países, principalmente en Latinoamérica, con una prevalencia que oscila entre 42% y 88.3%, siendo los antinflamatorios y antibióticos algunos de los medicamentos más empleados por la 34 La presencia de fármacos en el ambiente genera preocupación debido a su potencial impacto en la salud de los ecosistemas acuáticos, y, por ende, en su flora y fauna. Se ha demostrado que, aun en concentraciones muy bajas, los fármacos pueden afectar el comportamiento, la reproducción y el desarrollo de organismos acuáticos, como peces y anfibios (Ebele et al., 2017). El primer paso para evaluar el impacto y el riesgo asociados a la presencia de fármacos en cuerpos de agua es medir sus concentraciones, empleando diversas técnicas analíticas, principalmente cromatografía de gases y cromatografía líquida de alto rendimiento (Ebele et al., 2017). Una vez que se ha medido la concentración de estos contaminantes, es necesario determinar qué efectos tienen en los organismos, por ejemplo, cómo afecta la acumulación de los fármacos en su tamaño, alimentación, conducta reproductiva y relación con otros organismos. Finalmente, es necesario evaluar la salud global del ecosistema midiendo otros parámetros importantes de calidad del agua, como la temperatura, el oxígeno disuelto y el pH. Esto permite comprender cómo la presencia de estos contaminantes podría afectar la cadena alimentaria y sus efectos a largo plazo Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �en ambientes acuáticos (Khan y Barros, 2023) y, por ende, la acumulación de estos en otros organismos que son consumidos por las poblaciones humanas. Se ha documentado que medicamentos como el diclofenaco pueden acumularse en diversas especies de peces, con mayores concentraciones en órganos como los riñones y el hígado, seguidos de las branquias y el músculo (Zenker et al., 2014). Algunos fármacos también han sido detectados en crustáceos, moluscos y algas (los estudios de acumulación en plantas son prácticamente inexistentes), siendo el diclofenaco el fármaco más comúnmente encontrado en ambientes acuáticos. Además, otro problema de gran relevancia y creciente preocupación es el desarrollo de “resistencia microbiana”, es decir, la falta de respuesta de ciertos microorganismos a los fármacos presentes en el medio ambiente debido a la adquisición de mecanismos de resistencia (Church et al., 2021). Este fenómeno ocurre cuando bacterias, virus, parásitos y hongos desarrollan transformaciones que les permiten resistir el efecto de los medicamentos. Cabe señalar que la resistencia antimicrobiana en bacterias ambientales es un proceso natural y frecuente, y cumple un papel importante en el equilibrio ecológico de las comunidades microbianas. Sin embargo, cuando estos mecanismos de resistencia se manifiestan en bacterias de interés médico, como las asociadas a infecciones humanas, se convierten en un grave problema de salud pública. Esto significa que las infecciones que antes eran tratables no pueden ser tratadas por medio de fármacos convencionales, lo cual se traduce en la propagación de enfermedades, el desarrollo de padecimientos más graves y, en consecuencia, un aumento en la mortalidad de los pacientes. Este problema es particularmente grave en el caso del uso de antibióticos, pues se ha observado un incremento en el número de bacterias resistentes a estos medicamentos; incluso algunas Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 cepas han demostrado resistencia a más de 100 tipos de antibióticos (Mackuľak et al., 2019). Estas bacterias pueden ser liberadas al ambiente por medio de las descargas provenientes de plantas de tratamiento de aguas residuales y conforme aumenta la utilización de aguas tratadas, también aumenta la preocupación de que se introduzcan antibióticos y bacterias resistentes en los sistemas de potabilización de agua. Esto podría representar un riesgo en la salud humana, al aumentar la exposición de las poblaciones humanas a microorganismos resistentes. ¿QUÉ MEDIDAS SE ESTÁN TOMANDO PARA PREVENIR LA CONTAMINACIÓN POR FÁRMACOS? Por otro lado, la presencia de fármacos en el agua potable también genera preocupaciones para la salud humana. Aunque las concentraciones de estos compuestos en el agua potable generalmente son muy bajas, existe el riesgo de exposición a largo plazo a una variedad de compuestos farmacéuticos, cuyos efectos a lo largo del tiempo aún no se comprenden completamente. Para abordar este problema de manera efectiva, es fundamental implementar medidas de gestión adecuadas, incluyendo la mejora de las prácticas de eliminación de medicamentos vencidos o no utilizados y la promoción de programas de devolución de medicamentos. Además, es necesario invertir en tecnologías avanzadas de tratamiento de aguas residuales que puedan eliminar eficazmente los residuos de fármacos antes de que entren en el medio ambiente. Se ha reportado la presencia de una gran variedad de fármacos tanto en efluentes como en afluentes de plantas de tratamiento de agua residual 35 DE LA MEDICINA AL AMBIENTE: LA PRESENCIA DE FÁRMACOS EN LOS ECOSISTEMAS ACUÁTICOS. Figura 2. Toma de muestras en un humedal de México (Cañón de Fernández, Coahuila). Imagen de autoría propia �(Frascaroli et al., 2021). La cantidad y el tipo de estos contaminantes dependen de varios factores como la dinámica socioeconómica de la población, sus patrones de consumo, las condiciones climáticas y ambientales del lugar. A pesar de que las concentraciones de estos contaminantes son relativamente bajas, podrían presentar efectos negativos si estos son liberados al medio ambiente. Por esta razón, se ha explorado el uso de tratamientos para eliminarlos al igual que otros contaminantes presentes en el agua residual. La remoción de medicamentos en las plantas de tratamiento, particularmente en la fase secundaria, donde se emplean microorganismos para descomponer la materia orgánica en componentes más simples (como dióxido de carbono y agua), puede no ser eficiente, pues su efectividad depende de varios elementos como la temperatura, la estación del año, el pH, las condiciones de oxidación-reducción, entre otras. Es por esta razón que muchas plantas de tratamiento incorporan un tratamiento terciario que puede incluir membranas, reactores de biomembrana, filtros de arena, radiación UV y cloración. Una de las estrategias con mayor efectividad para la remoción de fármacos es la combinación de varias técnicas, por ejemplo, la ozonización con materiales adsorbentes como el carbón activado (incluyendo antiinflamatorios, antiepilépticos y hormonas) (Mackuľak et al., 2019). Si no es posible evitar que los productos farmacéuticos entren al ambiente, existen diversas estrategias para removerlos. Dentro de estas, se encuentra el uso de materiales adsorbentes, incluyendo carbón activado, nanomateriales, arcillas, residuos de agricultura (p. ej. paja de maíz o de arroz), entre otros. Estos materiales tienen la capacidad de “atrapar” a los fármacos, ya sea utilizados directamente o con algún tratamiento previo en el laboratorio. Un ejemplo clásico es el carbón activado, que ha sido empleado para retener fármacos y otros contaminantes: en un estudio donde se utilizó carbón activado en polvo para eliminar 29 antibióticos diferentes de agua superficial, se logró una tasa de eliminación de hasta el 99.7 % (Vinayagam et al., 2022). Otra estrategia con gran potencial es la biorremediación, cuyo uso se ha promovido en los últimos años, por ser ambientalmente amigable. Esta estrategia consiste en emplear organismos vivos para remover alguna sustancia y recuperar las condiciones ambientales originales de un ecosistema. Para la remoción de fármacos, se han empleado diversas especies de plantas y hongos con capacidad para acumular estos contaminantes (Tabla 2). Los hongos, en particular, Figura 3. Planta de Tratamiento de Aguas Residuales Chihuahua Norte, Chihuahua, México. Imagen de autoría propia. 36 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �eliminación cerca del 100% en solo cuestión de días (Vinayagam et al., 2022). * La adsorción es la adhesión de átomos, iones o moléculas de un gas, líquido o sólido disuelto a una superficie. Tabla 2. Especies de microorganismos, plantas y hongos empleados en la biorremediación de fármacos en el ambiente Tipo de organismo Especie/ género Aplicación principal en biorremediación de fármacos Referencia Hongo Trametes versicolor Oxidación de antiinflamatorios Llorens-Blanch et al., 2015 Planta acuática Eichhornia crassipes (jacinto de agua) Fitorremediación de analgésicos y metales Madikizela, 2021 Planta acuática Typha latifolia Fitorremediación de antiinflamatorios y fármacos psicotrópicos Pérez et al., 2023 Hongo Pleurotus ostreatus Remoción de antidepresivos Kózka et al., 2023 CONCLUSIONES La presencia de fármacos en el ambiente constituye actualmente un problema emergente y en expansión, evidenciado por su detección cada vez más frecuente en ríos, lagos, acuíferos y efluentes de plantas de tratamiento alrededor del mundo. La situación muestra una tendencia preocupante al aumento, asociada al crecimiento poblacional, al incremento sostenido en el consumo de medicamentos y a la limitada capacidad de los sistemas de tratamiento convencionales para eliminarlos de manera efectiva. Frente a este escenario, es necesario implementar medidas efectivas para reducir la introducción de fármacos en el medio ambiente, lo que incluye: • Mejorar la gestión de residuos farmacéuticos en hogares, hospitales y farmacias. • Desarrollar tecnologías avanzadas de tratamiento de aguas residuales que combinen procesos físicos, químicos y biológicos para optimizar la remoción de contaminantes emergentes. • Fortalecer las regulaciones para limitar la venta y el desecho inadecuado de medicamentos • Fomentar programas de educación y sensibilización ciudadana para reducir la disposición inapropiada de fármacos. Además, se necesita aumentar los esfuerzos de investigación para poder comprender mejor los efectos de los fármacos en los ecosistemas acuáticos y en la salud humana, así como para desarrollar estrategias de mitigación adecuadas. Solo a través de un enfoque integral y colaborativo podremos abordar eficazmente este desafío y proteger tanto el medio ambiente como la salud de los organismos y la salud humana. Una gestión adecuada de los residuos farmacéuticos y la reducción de su impacto ambiental son acciones fundamentales para garantizar un futuro sostenible para las generaciones venideras, especialmente en un mundo donde la población crece exponencialmente y con ello nuestras necesidades farmacéuticas también aumentan. Adoptar un enfoque proactivo ante el aumento en el consumo de fármacos es esencial para preservar la integridad de nuestros ecosistemas y proteger la salud de nuestra sociedad. Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 37 DE LA MEDICINA AL AMBIENTE: LA PRESENCIA DE FÁRMACOS EN LOS ECOSISTEMAS ACUÁTICOS. han demostrado una alta capacidad para absorber y acumular contaminantes persistentes. Además, su resistencia a los cambios ambientales les permite adaptarse a condiciones extremas. Particularmente en el caso de fármacos, se ha documentado que algunas especies de hongos son capaces de eliminar betabloqueadores, psicoactivos, hormonas, antiinflamatorios y antibióticos, con porcentajes de �Literatura citada Al Meslamani, A. Z., & Abdel-Qader, D. H. (2023). The abuse and misuse of over-the-counter medicines during COVID-19. Hospital Pharmacy, 58(5), 437-440. https://doi.org/10.1177/00185787231158777 Avetta, P., Fabbri, D., Minella, M., Brigante, M., Maurino, V., Minero, C., ... & Vione, D. (2016). Assessing the phototransformation of diclofenac, clofibric acid and naproxen in surface waters: model predictions and comparison with field data. 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Ante las limitaciones en la reproducción sexual de esta y otras cactáceas, una alternativa promisoria es el uso de técnicas de multiplicación in vitro, que utilizan reguladores de crecimiento en medios de cultivo para estimular la propagación. En este artículo se describe la distribución de las cactáceas en América, generalidades sobre el cactus de barril, los rasgos más importantes de las técnicas de cultivo in vitro y la aplicación de esta biotecnología en especies afines. ABSTRACT Of the approximately 1,500 species that make up the Cactaceae family, around 700 are found in Mexico. Among them is Ferocactus wislizeni Britton & Rose, commonly known as the water barrel cactus or simply barrel cactus. This is one of the cactus species considered vulnerable, due to various factors including its ornamental use and the alteration of its natural habitat by agriculture and livestock. Given the limitations in the sexual reproduction of this and other cacti, a promising alternative is the use of in vitro propagation techniques, which employ growth regulators in culture media to stimulate propagation. This article describes the distribution of cacti in the Americas, general information about the barrel cactus, the key features of in vitro cultivation techniques, and the application of this biotechnology to related species. Universidad Autónoma de Chihuahua, Facultad de Ciencias Agrícolas y Forestales, Km. 2.5 carretera a Rosales, Poniente, CP 33000, Delicias, Chihuahua, México; spalvarez@uach.mx 2 Facultad de Posgrado, Universidad Técnica de Manabí, Avenida Urbina y Che Guevara, CP 130105, Portoviejo, Ecuador. 1 41 �INTRODUCCIÓN M éxico alberga la mayor diversidad de cactus a nivel mundial, con alrededor de 700 especies, predominando en las regiones áridas y semiáridas del norte del país. La familia Cactaceae comprende aproximadamente 1500 especies, en su mayoría originarias del continente americano. Una de ellas, Ferocactus wislizeni Britton & Rose, comúnmente conocida como biznaga de agua o cactus de barril por su forma característica, se encuentra actualmente en estado de conservación vulnerable. Esto se debe a la disminución de sus poblaciones como consecuencia de la destrucción de su hábitat por el cambio en el uso del suelo, actividades agrícolas y ganaderas, así como la extracción ilegal con fines ornamentales. Además, la reproducción sexual de muchas cactáceas enfrenta limitaciones como la escasa producción de semillas, bajas tasas de germinación, crecimiento lento y reducida supervivencia de plántulas, lo que amenaza su permanencia en ambientes naturales. como lo evidencian los fósiles encontrados. Las primeras formas de cactáceas, similares al género ancestral Pereskia, aparecieron aproximadamente hace 32 millones de años, en el Eoceno tardío, junto con muchas otras familias de plantas actuales, después de un evento de extinción masiva a escala global (Axelrod, 1979; Berggren y Prothero, 1992). Considerando el momento y lugar de su origen evolutivo, es lógico suponer que los cactus se distribuyan de forma natural únicamente en el continente americano, lo cual es en gran medida cierto. La mayor diversidad de especies nativas de cactáceas se concentra en el tercio sur de América del Norte, incluyendo las islas del Caribe, así como en la parte norte de América del Sur. A medida que se avanza hacia el norte o el sur del continente, la abundancia de estas plantas disminuye; sin embargo, algunas especies logran extenderse hasta el norte de Canadá y las regiones más australes de Argentina y el sur de Chile (Nobel, 1998). ORIGEN Y DISTRIBUCIÓN GEOGRÁFICA DEL CACTUS DE BARRIL La germinación in vitro ofrece una alternativa eficaz, ya que puede superar la inhibición germinativa, incrementar la tasa de germinación, acortar los tiempos y lograr una mayor uniformidad. Este método emplea fitohormonas como reguladores del crecimiento, que actúan como señales químicas para inducir procesos clave en el desarrollo vegetal, como la formación de hojas y flores, la fructificación o la caída de hojas en etapas específicas del ciclo de vida de la planta. La familia Cactaceae, originaria del continente americano, se encuentra distribuida mayormente en zonas áridas y semiáridas (Anderson, 2001). A nivel mundial, se han identificado cerca de 1900 especies distribuidas en 125 géneros (Jiménez-Sierra, 2011). México destaca como el principal centro de evolución y diversificación de esta familia, albergando aproximadamente 68 géneros y 669 especies. De estas, 518 son endémicas, lo que representa un 77 %, evidenciando su alto grado de endemismo (CotaSánchez, 2008; Guzmán et al., 2007). EVOLUCIÓN Y DISTRIBUCIÓN DE LAS De los 275 taxones de cactáceas listados en la NOM-059SEMARNAT-2010, diez pertenecen al género Ferocactus. Estas especies, comúnmente denominadas “biznagas” o “cactus de barril”, destacan por su forma esférica y el atractivo color de sus flores y se encuentran distribuidas en regiones cálidas y secas del suroeste de los Estados Unidos y del norte de México (Arias et al., 2012). CACTÁCEAS EN EL CONTINENTE AMERICANO Desde una perspectiva evolutiva, las cactáceas surgieron tras los cambios climáticos ocurridos en el Eoceno medio en América del Norte, hace aproximadamente 45 millones de años. Durante ese periodo, predominaban comunidades vegetales con abundantes coníferas adaptadas a temperaturas 3 y 5 °C. Al iniciarse el Oligoceno, entre hace 24 y 35 millones de años, se produjo una acidificación general del suelo, un aumento de la temperatura hasta los 25 °C y una reducción en la precipitación, que además se volvió más estacional. Estos cambios provocaron una transformación significativa en la vegetación: disminuyeron los bosques templados y se incrementó la vegetación abierta, similar a las sabanas o estepas actuales (Berggren y Prothero, 1992). En este contexto surgieron nuevos tipos de vegetación, localizados entre extensas áreas de bosques tropicales, 42 El cactus de barril es originario del Desierto de Chihuahua y de Sonora, México, y puede adaptarse a los cambios climáticos en su hábitat (Cortés et al., 2014). Se puede sembrar en suelos poco fértiles, arenosos o pedregosos, a altitudes que oscilan entre 300 y 1600 m, con exposición directa al sol, por lo que crece y se desarrolla en climas cálidos y áridos. También es tolerante a las heladas de hasta -15 °C (Faucon et al., 2017). Anderson (2001) plantea que las especies pertenecientes al género Ferocactus habitan en diversas comunidades Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �EL CACTUS DE BARRIL: PROPAGACIÓN MEDIANTE EL CULTIVO IN VITRO vegetales, predominando en el matorral xerófilo, y su distribución abarca desde el suroeste de Estados Unidos hasta el estado de Oaxaca en México. En particular, una gran concentración de estas especies se localiza en la Península de Baja California y en la región del desierto Sonorense. GENERALIDADES DE FEROCACTUS WISLIZENI BRITTON & ROSE El Ferocactus wislizeni fue descrito por primera vez por el botánico y explorador alemán George Engelmann en 1853. Engelmann nombró la especie en honor a Friedrich Wislizenus, un médico y explorador alemán que recolectó especímenes de plantas en el suroeste de los Estados Unidos a mediados del siglo XIX. El autor de la taxonomía actual de Ferocactus wislizeni es David Hunt, un reconocido experto en cactus y suculentas. En su obra “The New Cactus Lexicon”, publicada en 2006, Hunt et al., revisaron la taxonomía de Ferocactus y otras especies de cactus y proporcionaron una descripción detallada de cada especie, incluyendo Ferocactus wislizeni (Figura 1). La descripción actual taxonómica del cultivo según Hunt et al. (2006) es la siguiente: Reino: Plantae División: Magnoliophyta Clase: Magnoliopsida Orden: Caryophyllales Familia: Cactaceae Juss Subfamilia: Cactoideae Tribu: Cacteae Género: Ferocactus Especies: Ferocactus wislizeni Figura 2. Fruto y semillas de Ferocactus wislizeni Britton & Rose (cactus de barril) (Fuente: autores). Anderson (2001) describe esta especie como un cactus de forma globular, con la parte superior deprimida y plana, color verde grisáceo. Su tallo varía de 60 cm a 3 m de altura, y de 45 cm a 80 cm de diámetro. A lo largo del tallo, se presentan de 20 a 28 costillas longitudinales de 3 cm de altura. Posee aureolas grandes, ovales, en las protuberancias a lo largo de las costillas de 2.5 cm de longitud, con lana de color castaño de jóvenes. Espinas variables en número, generalmente 4 espinas centrales por aureola, dispuestas en cruz, las más grandes de 3,8 cm a 5 cm de longitud, y de 12 a 20 espinas radiales de 4,5 cm de longitud. Las flores infundibuliformes (de aspecto de embudo), son de color rojo o amarillo, se forman en la cima del tallo, de 4 a 5 cm de longitud y diámetro. Florece esporádicamente al final de la primavera y abundantemente en el verano. Figura 1. Ferocactus wislizeni Britton & Rose (cactus de barril) (Fuente: autores). Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 La fruta es de color amarillo (Figura 2), de 5 cm de longitud y 3 de diámetro, en forma de barril, provisto de escamas carnosas ciliadas al madurar, lo cual ocurre durante el otoño. Esta cactácea llega a producir hasta 30 000 semillas 43 �por año, las cuales son redondeadas o a veces anguladas, de 2.25 a 2.5 mm, con testa alveolada y arrugada. Las raíces son poco profundas, confinadas a las capas superiores del suelo. Posee una raíz principal de anclaje que se extiende a una profundidad de 2 cm, mientras tiene otras raíces laterales más cortas. Las raíces son a menudo expuestas después de la lluvia. Ferocactus wislizeni se reproduce por semillas, que son dispersadas por aves y roedores. La germinación se produce mejor a una temperatura de 20 a 30 °C después de estar expuestas a 8 horas de luz. Sus semillas no germinan en la oscuridad y posee una vida de 50 a 130 años (Scheinvar et al., 2008). En un estudio realizado por McIntosh (2002) analizó la biología reproductiva de F. wislizeni, teniendo en cuenta la producción de flores, formación de frutos, número de semillas por fruto, masa de semillas, tamaño y crecimiento de las plantas, así como la polinización. Los resultados obtenidos demostraron que algunos individuos eran capaces de autopolinizarse, pero generando escasas semillas lo que indicó una alta depresión endogámica, aunque no hubo limitación de polen. En cuanto a la producción de flores estas se incrementaron con el tamaño de las plantas, sugiriéndose una relación entre este y el número de semillas por fruto; la masa de las semillas no tuvo relación con el tamaño de la planta. En cuanto a la producción reproductiva, se generó una cantidad de flores aceptable, con un buen número y peso de las semillas, así como un alto porcentaje de cuajado de frutos (94-96%). El crecimiento de esta especie estuvo relacionado con las lluvias de la temporada previa y con la edad. CULTIVO IN VITRO O MICROPROPAGACIÓN Una alternativa para enfrentar las limitaciones de la reproducción sexual en plantas es el cultivo in vitro, una forma de propagación asexual realizada en condiciones controladas. Esta técnica, cuyo nombre proviene del latín “in vitro” (“en vidrio”), se considera más rápida y confiable en comparación con la germinación convencional. El cultivo in vitro, como herramienta biotecnológica, permite regenerar plantas completas a partir de fragmentos de tejido como tallos, hojas, yemas axilares o terminales, o incluso semillas, seleccionadas de una planta madre con características deseables como sanidad, alta productividad o resistencia a factores bióticos y abióticos (Ferl y Paul, 2000). La reproducción asexual de plantas por cultivo in vitro es posible gracias a que, en general, varias células de un individuo vegetal poseen la capacidad necesaria para permitir el crecimiento y el desarrollo de un nuevo individuo completo, sin que medie ningún tipo de fusión de células sexuales o gametos. Esta capacidad se denomina totipotencialidad celular, y es característica de un grupo de células vegetales conocidas como células meristemáticas, presentes en los distintos órganos de la planta (Lackie y Dow, 1989). La tecnología del cultivo in vitro abarca varias fases que según Bihari et al. (2022) son: 1. Establecimiento: Se selecciona la planta madre y la parte de la planta a utilizar. En el caso del cactus de barril se han utilizado semillas, las cuales son duras, por lo que es necesario ablandar la cubierta con métodos químicos o físicos a lo que se le llama escarificación, y luego se desinfecta este material, por lo que para garantizar la geminación de las semillas in vitro se utilizaron dos tratamientos combinando la escarificación química (ácido sulfúrico concentrado- H2SO4 por 10 y 5 minutos) y física (corte de la semilla en el lado opuesto al embrión) (Figura 3). La desinfección se realizó inmediatamente después de escarificar las semillas con hipoclorito de sodio al 2% durante 20 min, enjuagar con agua destilada-estéril y colocar las semillas en un medio de cultivo con agar-agua. 2. Multiplicación: En esta fase se adicionan sustancias reguladoras del crecimiento, fundamentalmente Figura 3. Germinación de las semillas F. wislizeni en medio agar agua donde A: Control; B: Inmersión en H2SO4 por 10 minutos y corte; C: Inmersión en H2SO4 por 5 minutos y corte (Fuente: autores). 44 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �El cultivo in vitro es una herramienta poderosa para conservar la biodiversidad sino también para multiplicar no solo y preservar especies de plantas que están amenazadas, vulnerables o en peligro de extinción. Gracias a este método, el cactus de barril podrá recuperar su estatus de especie no vulnerable e incluso se podrá ofertar para que las personas la adquieran sin tener que sacarlas de su hábitat natural, lo que abre nuevas posibilidades para su reintroducción en su hábitat natural, el uso sostenible y la investigación científica, contribuyendo de forma significativa a la protección del patrimonio vegetal del planeta. CULTIVO IN VITRO DEL CACTUS DE BARRIL Generalmente, las semillas de las cactaceae presentan distintos niveles de latencia, lo que suele retrasar la germinación, proceso que se ve influenciado por condiciones ambientales como la disponibilidad de agua, la luz, y la temperatura, siendo la escasez de agua el factor limitante más importante (Bauk et al., 2016). El aumento de la tasa y el porcentaje de germinación de estas plantas es fundamental para incrementar su población por lo que se han adoptado diversas técnicas como la escarificación mecánica (abrasión manual, remojo en diferentes tipos de sustancias, incisiones en la testa de la semilla, etc.,) con el objetivo de simular el desgaste natural para alterar la testa y facilitar la germinación (Rodríguez et al., 2019), y la escarificación química utilizando ácido sulfúrico para simular la digestión animal, de modo que la testa se vuelva más permeable y, por lo tanto, acelerar la germinación (Koi et al., 2016). La reproducción sexual dentro de esta familia puede verse comprometida por diversos factores que amenazan la viabilidad de sus poblaciones en el entorno Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 Figura 4. F. wislizeni en medio de multiplicación con Kin 0.3 mg L-1 + AIA 0.2 mg L-1 y carbón activado (limita la formación de tejido necrosado) (Fuente: autores). natural. Entre estos factores se encuentran la escasa producción de semillas (Choreño-Tapia et al., 2002), el lento desarrollo y la baja supervivencia de las plántulas (Arellano et al., 2013), así como las reducidas tasas de germinación (Rodríguez et al., 2013). Actualmente, la información disponible sobre el desarrollo de técnicas de escarificación y propagación in vitro para la especie F. wislizeni es limitada, por lo que abordaremos literatura existente en otras especies cuyas metodologías pueden extrapolarse al cactus de barril. La biznaga barril de oro (Echinocactus grusonii Hildm.), es una especie que se encuentra en peligro de extinción y su propagación es escaza porque no genera brotes de manera natural (Guzmán et al., 2003) por lo que establecer la metodología in vitro tiene una gran importancia. Villavicencio-Gutiérrez et al. (2023) utilizaron el medio Murashige (1974) al 50% para establecer segmentos nodales con yemas axilares como explante evaluándose dos tipos de citoquininas: 6 BAP y Kin en concentraciones de 2.5, 5.0 7.5 y 10.0 mg L -1, interactuando con dos auxinas (ANA y AIB) en relación citoquinina-auxina 10:1. Los resultados obtenidos mostraron que con la 6BAP el número de brotes fue mayor y los explantes cultivados en el medio suplementado con 7.5 mg L-1 de 6BAP + 0.75 mg L-1 AIB, tuvieron un coeficiente de multiplicación de 6.0 brotes/ explante, con una altura de 3.85 mm. García-González et al. (2022) investigaron diferentes métodos de escarificación (control (semillas intactas), aplicación de H2SO4 al 25 %, escarificación mecánica (quitar un 50% de la testa con pinza y bisturí), y medio Murashige y Skoog (MS, 1962)) adicionado con 2 mg L-1 de ácido giberélico-AG3) para la especie Echinocactus parryi (Engelm.) teniendo en cuenta dos grupos, uno con semillas que pesaban de 35 to 45 mg y el otro de 46 to 45 EL CACTUS DE BARRIL: PROPAGACIÓN MEDIANTE EL CULTIVO IN VITRO se combinan auxinas y citoquininas, y se van a obtener muchas plantas idénticas a la planta madre. Se utilizaron tratamientos en el cactus de barril combinándose dos citoquininas (6 Bencilaminopurina-6BAP y Kinetina-Kin) y una auxina (Ácido indolacético-AIA) y los mejores resultados se obtuvieron al combinar Kin 0.3 mg L-1 + AIA 0.2 mg L-1, con una altura promedio de los explantes (plántula in vitro) de 16 cm y un coeficiente de multiplicación de 4 (cuantos explantes se obtienen de uno sola) (Figura 4). 3. Enraizamiento: Es la formación de raíces de un solo explantes, generalmente se utilizan auxinas como el AIA o el AIB (Ácido indolbutírico). 4. Aclimatación: Adaptar las plántulas a condiciones ex vitro, es decir, al ambiente externo en cual deberá crecer y desarrollarse. �55 mg. Los resultados mostraron que la escarificación mecánica dio los mejores resultados con porcentajes del 93 al 96% para cada grupo de semillas, seguida del tratamiento con H2SO4 donde el grupo con menos peso germinaron un 12.8% de las semillas y en el otro grupo un 39.4%. En el medio MS suplementado con AG3 se obtuvieron los menores valores de germinación (9.4% y 6.8% en cada grupo de semillas). El estudio de Rodríguez-Ruiz et al. (2018) abordó la germinación in vitro de semillas de Ferocactus pilosus [(Galeotti ex Salm-Dyck) Werdermann], un cactus de crecimiento lento en peligro de extinción. Los tratamientos químicos para facilitar la germinación incluyeron la inmersión de las semillas en una solución de H2O2 al 3,34 % durante 10, 20 y 30 min, respectivamente, o en H2O2 al 97,3 % durante 5, 10 y 15 min. También se evaluaron los efectos de reguladores del crecimiento vegetal como el AG3), el AIA y el ácido naftalenacético ANA. Se observó que el tratamiento más propicio fue el H2O2, con una germinación del 82 % y un tiempo de respuesta de aproximadamente 6 a 10 días después de la siembra in vitro. Una de las ventajas que presentan las semillas de muchos cactus es su capacidad para acelerar el proceso de germinación, lo cual es crucial dado el breve periodo durante el cual el suelo superficial retiene humedad. Tanto el tiempo como el porcentaje de germinación muestran un comportamiento similar al observado cuando se utilizan tratamientos con H2O2, aplicaciones continuas de agua, o hidratación intermitente (ContrerasQuiroz et al., 2016). En condiciones naturales, las semillas de biznaga requieren de un agente dispersor que facilite 46 el ablandamiento de la testa, como los jugos gástricos de animales, y así puedan aprovechar eficientemente la limitada cantidad de agua pluvial retenida en las partículas del suelo para germinar (Loustalot et al., 2014; Sánchez-Villegas y Rascón-Chu, 2017). Ferocactus histrix y F. latispinus, se trataron para su germinación con diversas concentraciones (125, 250 y 500 ppm) de AIA, ANA y AG3, mientras que un grupo control se sembró únicamente con agua destilada. Los mayores porcentajes de germinación (55-75%) en ambas especies de Ferocactus se obtuvieron en el tratamiento control, seguido del tratamiento con 125 ppm de AIA que promovió un 51% la germinación en F. latispinus al noveno día, mientras que 250 ppm de ANA favorecieron un 62% de germinación en F. histrix al sexto día. En contraste, las concentraciones de 125 y 250 ppm de AG3 resultaron en los niveles más bajos de germinación (<40%) en ambas especies (Amador-Alferez et al., 2013). El cultivo in vitro representa una excelente herramienta biotecnológica para la conservación y propagación del cactus barril, especialmente debido a las amenazas que enfrenta en su hábitat natural, desde la pérdida de territorio, el contrabando ilegal hasta las bajas tasas de germinación. Esta técnica permite optimizar la germinación de las semillas, superar la latencia y obtener plántulas vigorosas en condiciones controladas, facilitando así la multiplicación masiva de individuos con potencial ornamental y ecológico. Además, protege a las especies en peligro de extinción al reducir la presión sobre las poblaciones silvestres y facilitar su reintroducción en ecosistemas naturales. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Amador-Alférez KA, Díaz-González J, Loza-Cornejo S, Bivián-Castro EY. 2013. 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(FAM.: CACTACEAE). Journal of Environmental and Agroecological Sciences, 5: 38-42. �INTERACCIONES POSITIVAS ENTRE UN ÁRBOL INVASOR, EL PIRUL, Y LA AVIFAUNA DE MÉXICO �JorGe e. raMírez-alBores1*, Francisco a. Guerra-coss2 Y ernesto i. BaDano2 Departamento de Botánica, Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro. Saltillo, Coahuila, México. 2 IPICYT/DCA, División de Ciencias Ambientales, Instituto Potosino de Investigación Científica y Tecnológica. San Luis Potosí, SLP, México. *Autor para correspondencia: jorgeramirez22@hotmail.com 1 48 �49 �Palabras clave: biodiversidad, conservación, dispersión, exótica invasora, interacción ecológica, mutualismo, Schinus molle. Key words: biodiversity, conservation, dispersal, invasive exotic, ecological interaction, mutualism, Schinus molle. RESUMEN Las especies exóticas pueden convertirse en invasoras cuando se propagan sin intervención humana y afectan negativamente a la biodiversidad. Este es el caso del pirul (Schinus molle), un árbol sudamericano que fue introducido en México hace casi cinco siglos e invadió áreas degradadas del centro del país, donde interfiere con la recuperación de la vegetación nativa. Sin embargo, esta especie invasora pudiera beneficiar a la fauna local y, para establecer si esto es posible, nos enfocamos en las interacciones entre pirules y aves. Las interacciones entre pirules y aves se registraron entre 2012 y 2024 realizando observaciones directas sobre árboles establecidos en distintas regiones de México. Se registró un total de 150 especies de aves, 143 nativas y siete exóticas, que interactúan con el pirul. Estas interacciones benefician a las aves, lo que representa un dilema para la biología de la conservación porque, mientras el pirul ayuda a mantener la avifauna en áreas degradadas, también amenaza la biodiversidad vegetal. Por lo tanto, la gestión y control de esta invasión biológica debe equilibrar su valor ecológico con los riesgos ambientales que representa. ABSTRACT Exotic species can become invasive when they spread without human intervention and negatively affect biodiversity. This is the case of the pirul (Schinus molle), a South American tree that was introduced to Mexico almost five centuries ago and invaded degraded areas in the central section of the country, where it interferes with the recovery of native vegetation. However, this invasive species could benefit local fauna, and to determine whether this is possible, we focused on interactions between these trees and birds. The interactions between the pirul and birds were recorded between 2012 and 2024 performing direct observations on trees established in different regions of Mexico. A total of 150 bird species, 143 native and seven exotic, were recorded interacting with the pirul. These interactions benefit birds, and this implies a dilemma for conservation biology because, while the pirul contributes to maintain the avifauna in degraded areas, it also threatens plant biodiversity. Therefore, the management and control of this biological invasion should balance its ecological value with the environmental risks it represents. UNA BREVE INTRODUCCIÓN A LAS INVASIONES BIOLÓGICAS D ependiendo de su origen, los animales y las plantas que forman parte de nuestro entorno se clasifican en especies “nativas” y “exóticas”. Las especies nativas son aquellas que se originaron mediante procesos evolutivos en una región biogeográfica. En este sentido, México es un país megadiverso debido a la gran cantidad de especies nativas que alberga, muchas de las cuales son endémicas debido a que sólo están presentes en nuestro país. Las especies exóticas, por otra parte, son aquellas que los seres humanos hemos trasladado desde sus regiones de origen hacia áreas donde nunca habían estado presentes. A diferencia de las especies nativas, la mayoría de las especies exóticas requieren cuidados humanos para sobrevivir y reproducirse, como ocurre con gran parte de los animales albergados en zoológicos y las plantas ornamentales de parques y jardines. Por estos motivos, la mayoría de las especies exóticas permanecen en los sitios donde fueron introducidas, pero algunas de ellas logran sobrevivir, 50 reproducirse y dispersarse hacia nuevos sitios sin intervención humana, convertirse así en “especies invasoras” que pueden afectar la biodiversidad nativa o nuestras actividades económicas (Richardson et al., 2000; IUCN, 2025). Los gatos domésticos (Felis silvestris catus) permiten ejemplificar como ocurren esas “invasiones biológicas”, que es como comúnmente se denomina a los procesos mediante los cuales una especie exótica se convierte en invasora. Estos animales son originarios de África, donde fueron domesticados hace unos 8000 años, pero desde entonces los hemos movilizado hacia el resto del mundo para controlar plagas de roedores o como animales de compañía. Así, en un principio, los gatos domésticos fueron especies exóticas que solamente residían en nuestro entorno, pero al ser depredadores empezaron a alimentarse de aves, reptiles y mamíferos de esas zonas. Esto les permitió sobrevivir y reproducirse sin asistencia humana, convirtiéndose en una especie invasora que se propagó a través de los ecosistemas de las nuevas regiones. El principal problema detrás de esta invasión biológica es que llevó al borde de la extinción a muchos Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �En el caso de las plantas, una invasión biológica con la que estamos muy familiarizados es la del diente de león (Taraxacum officinale). Esta especie es originaria de Europa y Asia, pero sus semillas arribaron a nuestro continente hace unos 400 años atrás, mezcladas con granos de trigo para cultivo. Al encontrar condiciones ambientales favorables para su germinación y crecimiento en los sistemas agrícolas de América, el diente de león se estableció inicialmente como una especie exótica en esos sitios. Posteriormente, debido a que sus semillas son fácilmente dispersadas por el viento, desde allí se propagó hacia los ecosistemas circundantes. Hoy en día, el diente de león constituye una amenaza porque compite con muchas las plantas nativas por los recursos del suelo (Lee et al., 2021), a la vez que interfiere con el desarrollo algunos cultivos y causa importantes pérdidas económicas (Franssen y Kells, 2007). Además de los dos ejemplos anteriores, en México existen más de 2660 especies exóticas (RamírezAlbores y Badano, 2021), de las cuales casi 680 son invasoras (CONABIO, 2023). Esos datos permiten ilustrar que no todas las especies exóticas llegan a ser invasoras, donde la principal diferencia entre esos dos términos radica en el nivel de intervención humana que requiere una especie para sobrevivir. Como explicamos anteriormente, los humanos introducimos muchas especies en regiones que no pueden alcanzar por sus propios medios, donde esas introducciones pueden ser intencionales (como el caso de los gatos domésticos) o accidentales (como el caso del diente de león). Esas especies nunca dejarán de ser exóticas si requieren cuidados constantes para sobrevivir (por ejemplo, para riego, alimentación o protección) y, por lo tanto, su distribución estará confinada a sitios donde se provean esos cuidados. Para que una especie exótica se convierta en invasora, esas regiones deben ofrecerle los recursos y las condiciones ambientales que necesita para sobrevivir, reproducirse y propagarse de manera autónoma. De esta manera, la intervención humana en las invasiones biológicas se limita a movilizar a las especies, mientras que el resto del proceso depende de cuánto coincidan las características del ambiente con los requerimientos que tiene la especie exótica desarrollar su ciclo de vida (Richardson et al., 2000). UN ÁRBOL INVASOR CON MUCHOS SIGNIFICADOS Muchos árboles exóticos han sido introducidos en México con fines ornamentales, agrícolas o de reforestación. Aunque la mayoría requiere cuidados Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 para sobrevivir, algunas especies han logrado invadir algunos ecosistemas de nuestro país. Este es el caso del pirul o pirú (Schinus molle), un árbol originario de la región Andina de Sudamérica (Perú y Bolivia, en específico) que fue introducido en México a mediados del siglo XVI por el primer virrey de Nueva España, Antonio de Mendoza y Pacheco (Ramírez-Albores y Badano, 2013; Ramírez-Albores et al., 2015). Debido a su amplio uso como árbol ornamental, también ha sido introducido en regiones con climas mediterráneos, subtropicales y templados de Norteamérica, África, Asia, Oceanía y el sur de Europa, donde puede comportarse como especie invasora (Iponga et al., 2009; RamírezAlbores et al., 2015, 2021). En nuestro país, el pirul fue originalmente cultivado como fuente de recursos maderables en los alrededores de la Ciudad de México (CONAFOR, 2014). Sin embargo, estar adaptado a climas secos y suelos pobres en nutrientes, desde allí se dispersó hacia los ecosistemas circundantes e invadió zonas áridas y semiáridas del Altiplano Central, especialmente aquellas donde la vegetación nativa había sido removida para desarrollar actividades agrícolas o ganaderas (Ramírez-Albores y Badano, 2013; Ramírez-Albores et al., 2015; GuerraCoss et al., 2021). Con el paso del tiempo, esta invasión biológica avanzó hasta alcanzar su “equilibrio biogeográfico”, lo que significa que el pirul ha invadido todos los sitios de México que ofrecen condiciones y recursos favorables para su establecimiento (RamírezAlbores et al., 2020). Aunque el pirul alcanzó el equilibrio biogeográfico en México (Ramírez-Albores et al., 2020), es muy común encontrarlo en áreas que son aptas para su desarrollo, especialmente dentro de asentamientos humanos (Figura 1). Esto se debe a que este árbol fue ampliamente incorporado a nuestra cultura. Por ejemplo, muchas comunidades rurales emplean su madera para confeccionar herramientas y objetos artesanales, mientras que sus hojas y frutos son muy apreciados en la medicina tradicional porque contienen compuestos con propiedades antisépticas y analgésicas (Ramírez-Albores y Badano, 2013). Dentro de las ciudades, este árbol destaca por su rápido crecimiento, ofreciendo sobra y contribuyendo a reducir la contaminación del aire (Villavicencio-Nieto y PérezEscandón, 2010). Además, debido a que se le atribuyen propiedades espirituales, sus hojas se utilizan en rituales para eliminar las energías negativas (MartínezGonzález et al., 2023). Así, aunque el pirul es una especie invasora que persiste por sus propios medios en el Altiplano Central de México, la cultura popular fomenta su presencia en otras regiones del país, donde continúa siendo una especie exótica que requiere asistencia humana para sobrevivir. 51 INTERACCIONES POSITIVAS ENTRE UN ÁRBOL INVASOR, EL PIRUL, Y LA AVIFAUNA DE MÉXICO animales nativos que los gatos domésticos empleaban como alimento, reduciendo la biodiversidad faunística de las regiones afectadas (Loss et al., 2013). �Figura 1. Imágenes de pirules establecidos en áreas urbanas y rurales de México. Créditos de las fotografías: J.E. Ramírez-Albores. Más allá de su relevancia cultural, un aspecto poco investigado del pirul son las interacciones que entabla con otras especies en México. Los escasos estudios al respecto indican que las hojas y frutos de este árbol liberan sustancias tóxicas que inhiben la germinación y el crecimiento de plantas nativas en su entorno, lo que dificulta la recuperación de la vegetación original en las zonas que ha invadido (Avendaño-González et al., 2016; Guerra-Coss et al., 2021). Sin embargo, también se ha documentado que el pirul entabla relaciones positivas con muchas especies de aves, donde se benefician tanto los animales como la especie invasora (Corkidi et al., 1991; Alfaro-Reyna et al., 2023). Debido a que existe poca información sobre estas interacciones positivas, en las siguientes secciones analizaremos sus consecuencias, tanto para el pirul como para las aves. INTERACCIONES ECOLÓGICAS POSITIVAS ENTRE EL PIRUL Y LAS AVES Las interacciones ecológicas positivas entre especies pueden ser mutualistas o comensalistas. Los mutualismos ocurren cuando todas las especies participantes se benefician, mientras que en los comensalismos una especie se beneficia sin causar daño a la otra. La existencia de este tipo de interacciones entre aves y un árbol invasor puede generar dilemas éticos en materia de conservación biológica. Este dilema se debe a que las acciones de conservación deben proteger solamente a las especies nativas, promoviendo el control o erradicación de las especies invasoras. Sin embargo, algunas plantas invasoras pueden estar supliendo algunas funciones ecológicas que las plantas nativas ya no cumplen porque las actividades humanas las removieron de los ecosistemas (Rai y Singh, 2020). Por lo tanto, podemos preguntarnos hasta qué punto esas invasiones biológicas son perjudiciales. 52 Para contestar la pregunta anterior, analizamos las interacciones entre pirules y aves realizando observaciones directas sobre árboles establecidos en el campo en diferentes regiones de México. Estas observaciones se llevaron a cabo entre 2012 y 2024, contabilizando un total 7632 horas de observación a lo largo de 1224 días, en puntos de conteo ubicados en campos agrícolas, áreas verdes urbanas y alrededores de cuerpos de agua donde estuviera presente este árbol. En cada sitio, registramos las actividades que las aves desarrollaban en los pirules, que se clasificaron en: (1) perchado, cuando las aves se posan en las ramas para descansar entre vuelos o protegerse de depredadores; (2) alimentación directa, cuando las aves consumen los frutos del pirul; (3) alimentación secundaria, cuando las aves buscan otra fuente de alimento en el árbol, principalmente insectos; (4) dormidero, cuando las aves utilizan al árbol como sitio para dormir durante la noche; (5) nidificación, cuando las aves utilizan el árbol para construir sus nidos; y (6) fuente de materiales, cuando las aves utilizan ramas y hojas caídas como materiales para construir sus nidos, sea en el mismo pirul u otros sitios. Con nuestras observaciones detectamos un total de 150 especies de aves que establecieron algún tipo de relación con el pirul (Figuras 2 y 3), de las cuales 143 especies son nativas de México y otras siete son exóticas. Al menos 27 especies fueron detectadas consumiendo frutos de este árbol. Las especies nativas más destacadas con las cuales el pirul entabló este tipo de relaciones fueron la paloma de ala blanca (Zenaida asiatica), la paloma huilota (Zenaida macroura), el zanate mayor (Quiscalus mexicanus), el mirlo primavera (Turdus migratorius), el mirlo dorso canela (Turdus rufopalliatus), el mirlo café (Turdus grayi), el chinito (Bombycilla cedrorum) y el pinzón mexicano (Haemorhous mexicanus). A estas especies se sumaron algunas especies exóticas, como el gorrión doméstico (Passer domesticus) y la paloma doméstica (Columba livia). Este consumo de frutos pudiera estar contribuyendo a la propagación del pirul, ya que las aves suelen digerir solamente la pulpa de los frutos, mientras que expulsan las semillas junto con Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �B C D E F G H I J K L Figura 2. Algunas especies de aves que interactúan con el pirul: A) Bombycilla cedrorum, B) Pyrocephalus rubinus, C) Melozone fusca, D) Setophaga coronata, E) Spizella passerina, F) Cynanthus latirostris, G) Ardea ibis, H) Phainopepla nitens, I) Molothrus aeneus, J) Myiarchus cinerascens, K) Quiscalus mexicanus, y M) Tyto furcata. Créditos de las fotografías: J.E. Ramírez-Albores. sus heces y, así, las dispersan hacia nuevos ambientes. Estas interacciones mutualistas, donde las aves reciben una recompensa alimenticia de los pirules y a cambio dispersan sus semillas, han sido reportadas previamente para el chinito (B. cedrorum) en los alrededores de la Ciudad de México (Corkidi et al., 1991), como también para el zanate mayor (Q. mexicanus) y el centzontle norteño (Mimus polyglottos) en la región centro-norte de país (Alfaro-Reyna et al., 2023). Nuestros hallazgos contribuyen a ampliar la lista de especies de aves con las cuales el pirul pudiera establecer esas interacciones positivas, a la vez que permiten sugerir que estas aves pudieran haber sido los principales responsables de la expansión de esta especie invasora en México. Pese a la importancia de las interacciones mutualistas descritas anteriormente, la mayoría de las relaciones que las aves establecen con los pirules son comensalismos. Esto se evidencia en que 148 especies utilizaron estos árboles para perchar, donde destacan por su relevancia ecológica la lechuza de campanario (Tyto furcata; Figura 2) y el colibrí de pico ancho (Cynanthus latirostris; Figura 2). Además, 65 especies de aves utilizaron estos árboles como sustrato para buscar insectos y otros invertebrados, que son su fuente principal de alimento (Figura 3). Este fue el caso del chipe rabadilla amarilla (Setophaga coronata; Figura 2), que se observa comúnmente en las ramas del pirul en busca de insectos que se esconden en su corteza. Además, el denso follaje y la estructura ramificada del pirul brindan sitios de nidificación para algunas especies, entre las que destacó la aguililla cola roja (Buteo jamaicensis), un ave rapaz que además lo utiliza como dormidero y fuente de materiales. Estos comensalismos que el pirul entabla con las aves son importantes porque esta especie invasora puede ser el único árbol disponible que cumple funciones de alimentación, percha, o sitios de nidificación en paisajes donde la vegetación nativa ha sido Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 reducida por el avance de las actividades agropecuarias o la urbanización (Figura 3). A B Figura 3. Número de especies de aves que entablan diferentes interacciones con el pirul (A) y red de las interacciones más frecuentemente detectadas entre aves y pirules (B). Los códigos en la red de interacciones indican el nombre de cada especie de ave – Zenaida asiatica (zeas), Zenaida macroura (zema), Passer domesticus (pado), Quiscalus mexicanus (qume), Turdus migratorius (tumi), Turdus rufopalliatus (turu), Turdus grayi (tugr), Agelaius phoeniceus (agph), Bombycilla cedrorum (boce), Catharus guttatus (cagu), Catharus ustulatus (caus), Piranga flava (pifl), Piranga rubra (piru), Piranga ludoviciana (pilu), Ptiliogonys cinereus (ptci), Tyrannus melancholicus (tyme), Tyrannus vociferans (tyvo), Tyrannus verticalis (tyve), Columbina inca (coin), Euphagus cyanocephalus (eucy), Haemorhous mexicanus (hame), Pitangus sulphuratus (pisu), Sturnus vulgaris (stvu) y Phainopepla nitens (phni). 53 INTERACCIONES POSITIVAS ENTRE UN ÁRBOL INVASOR, EL PIRUL, Y LA AVIFAUNA DE MÉXICO A �IMPLICACIONES ECOLÓGICAS Y DE CONSERVACIÓN A pesar de las importantes funciones ecológicas que el pirul puede estar cumpliendo en ecosistemas deteriorados por las actividades humanas, la expansión de esta invasión biológica mediada por las aves puede tener fuertes repercusiones en los ecosistemas mexicanos. Por ejemplo, una de las principales amenazas que representa el pirul para la biodiversidad es su capacidad para formar monocultivos muy densos, dentro de los cuales casi ninguna planta nativa logra establecerse (AvendañoGonzález et al., 2016; Ramírez-Albores et al. 2015; Guerra-Coss et al., 2021). Como resultado, muchas plantas nativas pierden su espacio ecológico y esto altera profundamente la composición de la vegetación. Además, la preferencia de algunas aves nativas por los frutos del pirul puede reducir la diversidad de su dieta, lo que repercutiría en las redes ecológicas de los ecosistemas (Figura 3). No obstante, para muchas personas el pirul representa sombra, tradición y protección espiritual. Por estos motivos, cualquier campaña de erradicación o control 54 de esta especie puede ser percibida como una amenaza a nuestra identidad cultural. Esto sugiere que, más allá de las interacciones ecológicas entre el pirul y la avifauna de México, las estrategias para manejar de esta invasión biológica deben considerar la percepción social que tenemos de estos árboles y realizar un balance entre sus beneficios ecosistémicos y los riesgos que representa para la biodiversidad. AGRADECIMIENTOS A los Fondos Institucionales de Investigación para el proyecto 38111-425104001-2389 de la Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro. A Héctor Cayetano, Rogelio Bautista y Oswaldo Gómez por compartir algunas fotos de las aves. Al Fondo Sectorial de Investigación Ambiental SEMARNAT-CONACYT, por el desarrollo del proyecto “Modelos de distribución y protocolos experimentales para analizar el efecto del cambio climático sobre la distribución de plantas invasoras en México”, con clave FSSEMARNAT01-C-20181-A3-S-80837. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Alfaro-Reyna, T., F. Arellano-Martín, C. Aguirre-Gutiérrez, J. Delgado-Balbuena. 2023. Dispersores de semillas y su influencia en la invasión del pirul (Schinus molle) en el centro-norte de México. Abanico Agroforestal. 5: 1-16. https://doi. org/10.37114/abaagrof/2023.8 Avendaño-González, M., E. Badano, J.E. Ramírez-Albores, J. Flores, J.A. Flores-Cano. 2016. Differential allelopathy between genders of an invasive dioecious tree on desert plants. Botanical Sciences. 94(2): 1-10. https://doi.org/10.17129/ botsci.522 CONABIO (Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad). 2023. Información sobre especies invasoras en el Sistema nacional sobre Biodiversidad. CONABIO, México. https://www.biodiversidad.gob.mx/especies/invasoras CONAFOR (Comisión Nacional Forestal). 2014. Schinus molle L. SIRE (Sistema de Especies Forestales): CONAFOR, CONABIO-PRONARE. http://www.conafor.gob.mx:8080/ documentos/docs/13/1000Schinus%20molle.pdf Corkidi, L., S. Cacho, A, Búrquez. 1991. Dispersión del pirú (Schinus molle L., Anacardiaceae) por aves en Teotihuacán, México. Acta Botánica Mexicana. (15): 17-22. Franssen, A. S., J.J. Kells. 2007. Control strategies for common dandelion (Taraxacum officinale) in no-tillage cropping systems. Weed Technology. 21:18-22. 2007. http://dx.doi. org/10.1614/WT-04-212.1 Guerra-Coss, F., E. Badano, I.E. Cedillo-Rodríguez, J.E. Ramírez-Albores, J. Flores, F. Barragán-Torres, J.A. Flores-Cano 2021. Modelling and validation of the spatial distribution of suitable habitats for the recruitment of invasive plants on climate change scenarios: an approach from the regeneration niche. Science of the Total Environment. 777: 146007. https://doi.org/10.1016/j.scitotenv.2021.146007 Iponga, D.M., S.J. Milton, D.M. Richardson. 2009. Reproductive potential and seedling establishment of the invasive alien tree Schinus molle (Anacardiaceae) in South Africa. Austral Ecology. 34: 678-687. https://doi.org/10.1111/j.14429993.2009.01975.x IUCN (International Union for Conservation Nature and Natural Resources). 2025. Invasive alien species and climate change. IUCN. Gland, Swirtzeland. https://iucn.org/resources/ issues-brief/invasive-alien-species-and-climate-change Lee, S., S. Woo, E. Kim. 2021. Differential effect of inter- and intraspecific competition on the performance of invasive and native Taraxacum species. Plant Species Biology. 36(2): 187-197. https://doi.org/10.1111/1442-1984.12301 Loss, S.R., T. Will, P.P. Marra. 2013. The impact of free-ranging domestic cats on wildlife of the United States. Nature Communications, 4: 1396. https://doi.org/10.1038/ncomms2380 Martínez-González, R.E., F.M. Huerta-Martínez, C. Neri-Luna, L. Barrientos-Ramírez. 2023. Etnobotánica de los barrios antiguos de Guadalajara, Jalisco, México: el uso de plantas medicinales. Boletín Latinoamericano y del Caribe de Plantas Medicinales y Aromáticas. 23: 75-110. https://doi. org/10.37360/blacpma.24.23.1.6 Rai, P.K., J.S. Singh. 2020. Invasive alien plant species: their impact on environment, ecosystem services and human health. Ecological Indicators. 111:106020. https://doi.org/10.1016/j. ecolind.2019.106020 Ramírez-Albores, J.E., E. Badano. 2013. Perspectiva histórica, sociocultural y ecológica de una invasión biológica: el caso del pirul (Schinus molle L., Anacardiaceae) en México. Boletín de la Red Latinoamericana para el Estudio de Especies Invasoras. 3(1): 4-15. Ramírez-Albores, J.E., E. Badano. 2021. Alien species as counterpart of a megadiverse country as Mexico. Management of Biological Invasions. 12(4): 828-845. https://doi.org/10.3391/ mbi.2021.12.4.04 Ramírez-Albores, J.E., M. Avendaño-González, E. Badano. 2015. El pirul, el árbol que vino del sur. CONABIO. Biodiversitas. 118:6-11. Ramírez-Albores, J.E., G. Bizama, R.O. Bustamante, E.I. Badano. 2020. Niche conservatism in a plant with long invasion history: the case of the Peruvian peppertree (Schinus molle, Anacardiaceae) in Mexico. Plant Ecology and Evolution. 153: 3-11. https://doi.org/10.5091/plecevo.2020.1562 Ramírez-Albores, J.E., D.M. Richardson, V.M. Stefenon, G. Bizama, M. Pérez-Suárez, E. Badano. 2021. A global assessment of the potential distribution of naturalized and planted populations of the ornamental alien tree Schinus molle. NeoBiota. 68: 105-126. https://doi.org/10.3897/neobiota.68.68572 Richardson, D.M., N. Allsopp, C.M. D’Antonio, S.J. Milton, M. Rejmanek. 2000 Plant invasions the role of mutualisms. Biological Reviews. 75: 65–93. https://doi.org/10.1017/ S0006323199005435 Villavicencio-Nieto, M.A., B.E. Pérez-Escandón. 2010. Plantas tradicionalmente usadas como plaguicidas en el estado de Hidalgo, México. Polibotánica. 30: 193-238. �DEL CAMPO AL PLATO: ¿SON SEGUROS LOS ALIMENTOS QUE CONSUMIMOS? UN ANÁLISIS DE LOS LÍMITES MÁXIMOS DE RESIDUOS Y SU IMPORTANCIA CIENTÍFICA �VICTOR MANUEL ALMARAZ-VALLE1, JOSÉ MANUEL VÁZQUEZ-NAVARRO2 Y J. CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ-MACIEL1* Posgrado en Fitosanidad – Entomología y Acarología, Colegio de Postgraduados, Texcoco, Estado de México, México. C. P. 56230 2 Facultad de Agricultura y Zootecnia, Universidad Juárez del Estado de Durango, Ej. Venecia, C.P. 35111, Municipio de Gómez Palacio, Durango, México. Autor de correspondencia: concho@colpos.mx 1 RESUMEN Los Límites Máximos de Residuos (LMR) de plaguicidas y medicamentos veterinarios en alimentos son una herramienta fundamental para proteger la salud pública, facilitar el comercio internacional y garantizar la calidad de los productos. Sin embargo, numerosos estudios evidencian que en México y otros países latinoamericanos existen frutas y verduras que superan estos límites, lo que representa riesgos serios para la salud, especialmente en los grupos vulnerables. Es imprescindible fortalecer los sistemas de monitoreo, exigir certificados de sanidad y modernizar la infraestructura de análisis para asegurar alimentos saludables y sostenibles. ABSTRACT Maximum Residue Limits (MRLs) for pesticides and veterinary drugs in food are essential tools for protecting public health, facilitating international trade, and ensuring product quality. However, scientific studies reveal that in Mexico and other Latin American countries, fruits and vegetables often exceed these limits, posing serious health risks, mainly to vulnerable populations. It is crucial to strengthen monitoring systems, require health certificates, and modernize analytical infrastructure to ensure safe and sustainable food. 56 �Palabras clave: intoxicación por alimentos, salud alimentaria, residuos de agroquímicos. INTRODUCCIÓN IMPORTANCIA INTERNACIONAL DE LOS LMR ¿Alguna vez te has preguntado qué tan seguros son los alimentos que llegan a tu mesa? Bajo la superficie de cada fruta y verdura que consumes, existe una historia compleja de regulación, ciencia y vigilancia. Los Límites Máximos de Residuos (LMR) de plaguicidas y medicamentos veterinarios constituyen una barrera invisible pero fundamental entre la salud pública y los riesgos potenciales derivados de la agricultura moderna. Estos límites, definidos por organismos como la FAO, la OMS y el Codex Alimentarius, establecen las cantidades máximas permitidas de residuos en alimentos, siempre con el objetivo de proteger al consumidor. Los LMR son clave para la confianza en los mercados globales. Un producto agrícola que excede los LMR puede ser rechazado y destruido en el país de destino, generando pérdidas económicas, daños reputacionales y sanciones para el productor (Handford et al., 2015). Además, estos límites favorecen la armonización de regulaciones y permiten que los consumidores, sin importar su país de origen, tengan acceso a alimentos seguros y certificados. ¿QUÉ SON LOS LMR Y CÓMO SE DEFINEN? Los LMR se determinan a partir de rigurosos estudios científicos: ensayos de campo, análisis toxicológicos, curvas de disipación de residuos y evaluaciones dietarias de la población. De acuerdo con la FAO/WHO (2024), estos límites no solo consideran la toxicidad aguda y crónica de los compuestos, sino también el consumo habitual de los alimentos dentro de una dieta típica. Su establecimiento es el resultado de colaboraciones internacionales y se actualiza constantemente a medida que la evidencia científica avanza y se identifican nuevos riesgos. EVIDENCIA CIENTÍFICA SOBRE EL INCUMPLIMIENTO DE LOS LMR Diversos estudios han documentado que la realidad dista del ideal regulatorio. En Veracruz, México, el 14.8% de las muestras analizadas contenían residuos por encima de los valores permitidos, incluyendo plaguicidas prohibidos como el clorpirifós (Díaz-Vallejo et al., 2021). En Nuevo León, se hallaron naranjas con residuos que superaban los límites establecidos por la Unión Europea (Suárez-Jacobo et al., 2017). En Perú, la situación es aún más alarmante: Romero (2023) reporta la presencia de 37 agroquímicos peligrosos en frutas y verduras, algunos de ellos hasta 249 veces por encima de los LMR aceptados, con cuatro intoxicaciones diarias en promedio, principalmente no detectadas en el momento de la exposición. Figura 1. Venta de vegetales en el mercado local Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 57 DEL CAMPO AL PLATO: ¿SON SEGUROS LOS ALIMENTOS QUE CONSUMIMOS? UN ANÁLISIS DE LOS LÍMITES MÁXIMOS DE RESIDUOS Y SU IMPORTANCIA CIENTÍFICA Keywords: food poisoning, food safety, pesticide residues. �Figura 2. Almacenamiento de envases vacíos de plaguicidas tóxicos y altamente tóxicos en campos agrícolas. CONSECUENCIAS PARA LA SALUD Y LA ECONOMÍA Las implicaciones para la salud humana están bien documentadas en la literatura científica. La exposición a residuos de plaguicidas, como el clorpirifós y el metomilo, se asocia con alteraciones neurológicas, daños hepáticos y renales, así como riesgos de cáncer y enfermedades endocrinas, sobre todo en niños, personas inmunocomprometidas y mujeres embarazadas (Zikankuba et al., 2019; Díaz-Vallejo et al., 2021). Económicamente, el rechazo de productos en mercados internacionales representa pérdidas millonarias y obstaculiza el crecimiento del sector agrícola nacional (Salas et al., 2003). PROPUESTAS BASADAS EN EVIDENCIA CIENTÍFICA Frente a este panorama, la literatura coincide en la necesidad de reforzar la vigilancia en mercados locales, exigir certificados de sanidad vegetal y actualizar los laboratorios de análisis de residuos (FAO/WHO, 2024; EFSA, 2021). La adopción de sistemas de monitoreo automatizados y la capacitación de personal técnico son 58 estrategias recomendadas para alcanzar estándares internacionales. Además, la actualización periódica de los catálogos de plaguicidas y medicamentos veterinarios, así como la divulgación de información transparente a los consumidores, ayudarían a restaurar la confianza en los productos nacionales. CONCLUSIÓN Los LMR son una garantía de salud y calidad, pero su cumplimiento depende de la responsabilidad compartida entre autoridades, productores y consumidores. Solo con evidencia científica, regulación efectiva y sistemas de monitoreo robustos, podemos asegurar que los alimentos sean seguros y sostenibles. Consumir con confianza es posible, pero requiere del compromiso de todos y de una vigilancia constante basada en la mejor ciencia disponible. AGRADECIMIENTOS Al SECIHTI, por la beca al primer autor y al Colegio de Postgraduados por la formación académica que ha brindado. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Díaz-Vallejo, J., Barraza-Villarreal, A., Yáñez-Estrada, L., & Hernández-Cadena, L. (2021). Pesticide residues in food: Health risk and regulation in Veracruz, Mexico. Salud 2 Pública de México, 63(4), 486–497. EFSA. (2021). The 2019 European Union report on pesticide residues in food. FAO/WHO. (2024). Límites máximos de residuos (LMR). Codex Alimentarius. https://www.fao.org/ fao-who-codexalimentarius/codex-texts/dbs/pestres/en/?utm_source=chatgpt.com Handford, C., Elliott, C., & Campbell, K. (2015). A review of the global pesticide legislation and the scale of challenge in reaching the global harmonization of food safety standards. Romero, R. (2023). Un veneno oculto en mi plato: 37 agroquímicos con potenciales daños cancerígenos y genotóxicos están en frutas y verduras de los supermercados. Salud con Lupa. https://saludconlupa.com/series/un-veneno-oculto-en-mi-plato/37-agroquimicos-con-potenciales-danos-cancerigenos-y-genotoxicos-estan-en-frutas-y-verduras-de-los-supermercados Salas, J., González, M., Noa, M., Pérez, N., Díaz, G., Gutiérrez, R., Zazueta, H., & Osuna, I. (2003). Organophosphorus pesticide residues in Mexican commercial pasteurized milk. Journal of Agricultural and Food Chemistry, 51(15), 4468–4471. https://doi.org/10.1021/jf020942i. Suárez-Jacobo, Á., Alcantar-Rosales, V. M., Alonso-Segura, D., Heras-Ramírez, M., Elizarraga-De La Rosa, D., Lugo-Melchor, O., & Gaspar-Ramírez, O. (2017). Pesticide residues in orange fruit from citrus orchards in Nuevo Leon State, Mexico. Food Additives & Contaminants: Part B, 10(3), 192–199. https://doi.org/10.1080/19393210.2017.1315743. Zikankuba, V., Mwanyika, G., Ntwenya, J., & James, A. (2019). Pesticide regulations and their malpractice implications on food and environment safety. Cogent Food & Agriculture, 5(1), Article 1601544. https://doi.org/10.1080/23311932.2019.1601544. �Palabras clave: cáncer, sistema inmune, inmunoevasión Key words: cancer, immune system, immune evasion EVASIÓN Y RESISTENCIA: EL CÁNCER FRENTE A NUESTRAS DEFENSAS �XIMENA VÁZQUEZ-CADENA*, DIANA RESÉNDEZ-PÉREZ*, VIANEY GONZÁLEZ-VILLASANA* RESUMEN ABSTRACT El cáncer es una enfermedad compleja que puede aparecer en cualquier parte del cuerpo. Normalmente, el sistema inmunológico, que es el encargado de defendernos se encarga de detectar y eliminar células anormales vigilando que todo esté en orden. Este proceso se llama inmunovigilancia. Sin embargo, el cáncer puede adaptarse y encontrar formas de “esconderse” del sistema inmunológico. A esto se le llama inmunoedición del cáncer, y ocurre en tres etapas: eliminación, equilibrio y escape. En este artículo, exploraremos qué sucede en cada una de estas etapas y cómo las células malignas logran sobrevivir y avanzar. Cancer is a complex disease that can appear in any part of the body. Normally, the immune system, which is in charge of defending us, is responsible for detecting and eliminating abnormal cells, making sure that everything is in order. This process is called immunosurveillance. However, cancer can adapt and find ways to “hide” from the immune system. This is called cancer immunoediting, and it occurs in three stages: elimination, balance, and escape. In this article, we will explore what happens at each of these stages and how malignant cells manage to survive and advance. *Universidad Autónoma de Nuevo León, San Nicolás de los Garza, México 60 �E l cáncer es una enfermedad que ocurre cuando las células del cuerpo crecen de manera descontrolada. Normalmente, las células tienen un ciclo de vida ordenado: nacen, realizan su función y muren. Sin embargo, en el cáncer algo altera este proceso; mutaciones, las cuales pueden ser causadas por diferentes factores. Dichas mutaciones las vuelven más fuertes, resistentes y adaptables, y les dan la capacidad de multiplicarse sin control volviéndolas inmortales. Estas células anormales pueden invadir y dañar los tejidos cercanos y, en algunos casos, viajar a otras partes del cuerpo a través de nuestra sangre, en un proceso llamado metástasis (Guerra González et al, 2020). El cáncer es un enemigo silencioso, pero nuestro cuerpo no se queda de brazos cruzados. Activa su defensa más poderosa: el sistema inmune, que lucha incansablemente contra las células malignas para protegernos. El sistema inmune es el ejército defensor de nuestro cuerpo, siempre listo para atacar a cualquier enemigo, incluso si surge desde adentro. Su principal misión es encontrar y eliminar a los traidores. Para ello, cuenta con fuerzas especiales como los linfocitos T, linfocitos B y células y moléculas que patrullan y vigilan constantemente, detectando y reportando amenazas. Pero no importa que tan bien equipado esté el ejército o que tan preciso sea su ataque, el enemigo es astuto. Puede volverse invisible, evadir los ataques y adaptarse a nuevas estrategias. Este proceso de evasión ocurre en tres etapas: eliminación, equilibrio y escape. Es principalmente en la fase de equilibrio donde el enemigo analiza y desarrolla tácticas para sobrevivir. Si logra escapar, representa la derrota para el sistema inmune. Sin embargo, aún hay esperanza: los refuerzos externos, como las terapias, que pueden potenciar al ejército interno y dar una nueva oportunidad de vencer al enemigo. Por lo tanto, conocer al adversario, entender sus estrategias y mecanismos de evasión, es crucial. Solo así se podrán desarrollar terapias más efectivas para atacar a las células de cáncer y apoyar a nuestro sistema inmune a ganar esta batalla. ¿QUÉ ES EL CÁNCER? Para definirlo primero tenemos que irnos a la unidad básica y fundamental de la vida; la célula. Todos los seres vivientes estamos compuestos de células, ya sea que se trate de organismos unicelulares como las bacterias, o de organismos multicelulares como los humanos. Podemos imaginarlas como fabricas pequeñas que cuentan con diferentes departamentos (organelos) que se encargan de que la célula crezca, se reproduzca, genere energía y muera Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 (apoptosis). Esto siempre bajo la vigilancia de mecanismos de control internos o “guardianes” como proteínas reguladoras (p53) y enzimas (caspasas) encargadas de detectar y corregir errores (Park et al, 2016). ¿Qué pasa cuando estos fallan? la célula empezará a dividirse de manera descontrolada convirtiendo un proceso esencial de la vida en una amenaza, lo que dará lugar lo que dará lugar al cáncer, una acumulación anormal de células (Roy y Saikia, 2016). Esta enfermedad es una de las principales causas de muerte en todo el mundo. De acuerdo con el INEGI (2024), en México en el año 2022 se registraron 847 716 defunciones en el país de las cuales el 10.6 % (89 574) se debió a tumores malignos. Según la Organización Mundial de la Salud, el riesgo de desarrollar esta enfermedad aumenta con la edad, ya que los mecanismos de reparación celular se vuelven menos eficaces como parte natural del proceso de envejecimiento. Existen los tumores benignos y los malignos, la diferencia radica en que los malignos tienen el super poder de transportarse a otras partes del cuerpo utilizando el sistema sanguíneo mientras que los benignos no. Solo los tumores malignos se consideran verdaderamente cáncer (Cooper, 2000). El cáncer puede tener su origen en cualquier parte del cuerpo por lo que existen diferentes tipos de cáncer, dependiendo del órgano o tejido donde comienza; el cáncer no es una enfermedad aislada, sino un grupo de enfermedades con una falla en común: el descontrol de la división celular derivado de mutaciones genéticas haciendo que las células escapen de los controles normales que regulan su crecimiento y muerte (Kamal et al, 2022). Hay principalmente 2 categorías de cáncer; los de tipo hematológico que se caracterizan por la proliferación descontrolada de células sanguíneas anormales (Blogdehla, 2025). Este incluye la leucemia (que se origina en la médula ósea), linfomas (origen en los ganglios linfáticos) y mieloma múltiple (origen en médula ósea) (Blogdehla, 2025). Mientras que los tumores cancerígenos de tipo solidos se originan en los tejidos u órganos del cuerpo, entre los más comunes se encuentran el cáncer de mama, de próstata y pulmón (SuportaMed, 2023). El cáncer puede tener muchas consecuencias en el cuerpo y en la vida de una persona, dependiendo del tipo, de la etapa en la que se detecte, y del tratamiento recibido. A pesar de los avances en la medicina que están logrando que las personas vivan más tiempo y con mejor calidad de vida después de un diagnóstico de cáncer. Los tratamientos actuales: quimioterapia, radioterapia y/o cirugía pueden resultar agresivos. La inmunoterapia es otro tratamiento importante para el 61 EVASIÓN Y RESISTENCIA: EL CÁNCER FRENTE A NUESTRAS DEFENSAS INTRODUCCIÓN �cáncer, en el que se entrena al sistema inmunitario para que reconozca y destruya específicamente las células cancerosas, su combinación con otros tratamientos como quimioterapia o radioterapia está revolucionando la forma de combatir el cáncer (Ashraf et al, 2015). EL SISTEMA INMUNE El sistema inmune es como un equipo especializado al que se le ha asignado la función de protegernos. Dentro de este equipo hay dos “batallones” cada uno con habilidades especiales que usaran para enfrentarse a diferentes amenazas. El “batallón mieloide” está compuesto por células que actúan como primera línea de defensa, por ejemplo, los neutrófilos y macrófagos que atacan rápida y efectivamente a los invasores como bacterias y virus (Lecturio, 2025). Estas células son las primeras en llegar al lugar del problema. Su rapidez y efectividad son clave para contener la amenaza antes de que se vuelva más grande, sin embargo, no siempre la eliminan por completo ya que se necesita de un ataque más especializado: el batallón linfoide está entrenado para llevar a cabo un ataque más dirigido y letal, sus tropas, como las células T y células B están preparadas para luchar contra amenazas más sofisticadas como células infectadas por virus o células tumorales (Matta Camacho, 2011). Cada batallón tiene su misión, pero ambos operan bajo el mismo mando con la finalidad de trabajar unidos y crear un ataque coordinado cuando el cuerpo se encuentra en peligro. Existen diferentes mecanismos por los cuales nuestro sistema inmune puede diferenciar a una célula sana de una maligna y proceder al ataque en caso de ser esta maligna, un proceso conocido como inmunovigilancia (Dunn et al, 2004). Desafortunadamente en algunos casos la célula dañada se las arregla para escapar o esconderse de estos mecanismos progresando a una célula cancerígena que pone en riesgo nuestra salud y vida. Para poder llegar a ese punto el enemigo necesita primero hacer un proceso de edición, conocido como inmunoedición (Vinay et al, 2015). ¿Y qué es esto? Básicamente se compone de tres fases: eliminación, equilibrio y escape. FASES DE LA INMUNOEDICIÓN 1. FASE DE ELIMINACIÓN (INMUNOVIGILANCIA): CÉLULAS EN ALERTA Y PATRULLANDO En la fase de eliminación, el sistema inmunológico mantiene una vigilancia constante para detectar señales anormales en las células. Cuando todo está en equilibrio, las células sanas funcionan correctamente y no generan alertas. Sin embargo, si una célula comienza a volverse maligna, envía señales de peligro o pierde ciertas características que la identifican como segura. Esto alerta a las patrullas inmunológicas, como las células natural killer (NK) y los linfocitos T, ambas pertenecientes al batallón linfoide. Las NK son una especie de fuerza especial del sistema inmune: Mace (2023) explica que pueden reconocer cuándo una célula es del propio cuerpo y cuándo se ha vuelto extraña o peligrosa, como ocurre en infecciones virales o en células que comienzan a volverse cancerosas. Actúan con rapidez y precisión, destruyendo las células dañadas antes de que el cáncer pueda desarrollarse (Dhatchinamoorthy et al, 2021). 2. FASE DE EQUILIBRIO: EL JUEGO DE TIRA Y AFLOJA Esta es una fase intermedia y prolongada en donde nuestro cuerpo ha logrado eliminar muchas células malignas, pero no a todas. En este punto el sistema inmune aprende a mantenerlas a raya evitando así su multiplicación. Se vuelve como un juego de tira y afloja quedando en un punto medio que puede durar meses, años o incluso décadas, en un estado de latencia o “hibernación”, sin manifestar síntomas (Quezada et al, 2011). Figura 1. El sistema inmune representado como soldados listos para la guerra. Del lado izquierdo el “batallón mieloide” (punto azul en la boina) con algunas células como neutrófilos y macrófagos y del lado derecho el “batallón linfoide” (punto rojo en la boina) con las células T y células B. 62 Es una fase donde el cáncer engaña al sistema inmune haciéndolo creer que hay una tregua, sin embargo, esto no es así ya que durante todo este tiempo el cáncer se va adaptando y mutando, afinando sus armas para así poder liberarse de esta represión que el sistema inmune está ejerciendo. “Lo que no te mata te hace más fuerte”. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �En esta etapa, el enemigo logra su victoria, y el ejército defensor ha sido derrotado. Ahora, las células malignas se han adaptado lo suficiente para evadir por completo el ataque del sistema inmune. Es como si se liberaran de sus cadenas, sin nada que las detenga. El tumor comienza a crecer sin control, se fortalece y puede incluso esparcirse a otras partes del cuerpo (metástasis). Es en este punto cuando el cáncer se vuelve especialmente peligroso. Pero ¿cómo logra escapar? ¿Cuáles son las estrategias que utiliza para asegurar su supervivencia y expansión? Figura 3. Representación del microambiente tumoral. Conformado principalmente por células malignas, y otras células del sistema inmune, así como de vasos sanguíneos que lo nutren y lo ayudan a sobrevivir. DESACTIVACIÓN/MUERTE DE LOS SOLDADOS: PUNTOS DE CONTROL INMUNITARIOS Figura 2. Las fases de la inmunoedición. Fase 1 eliminación: las células soldado atacan con toda su artillería. Fase 2 equilibrio: muchas células malignas fueron eliminadas, se rinden y fingen una tregua. Fase 3 escape: las células malignas se fortalecieron y ahora han vencido al sistema inmune. ESTRATEGIAS DE EVASIÓN/ESCAPE FORMACIÓN DE UN REFUGIO Las células malignas no actúan solas; esta estrategia consiste en agruparse entre ellas formando un entorno conocido como microambiente tumoral, el cual funciona como su refugio protegiéndolas de ataques externos, como los del sistema inmunológico. Para entenderlo mejor podemos asociarlo con un cardumen de peces: cuando los peces nadan solos en el mar, están expuestos a sus depredadores. Sin embargo, al agruparse, sus posibilidades de sobrevivir aumentan. De manera similar, las células malignas se rodean de otras células y moléculas que las ayudan a sobrevivir y a evitar ser detectadas o atacadas (Puleo y Polyak, 2021). El microambiente tumoral está formado tanto de células malignas como de no malignas; fibroblastos, células estromales, células inmunitarias y otros componentes como vasos sanguíneos, matriz extracelular (MEC), además de moléculas de señalización. Estos elementos contribuyen al desarrollo y progresión del tumor al interactuar con las células cancerosas (Hui y Chen, 2015). Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 Durante una enfermedad, las células del sistema inmune, nuestro ejército defensor, se encargan de combatir al enemigo con toda su maquinaria, ya sea un virus, una bacteria o células tumorales. Sin embargo, una vez ganada la batalla, es crucial poner un “candado” al sistema, enviándole una señal de apágate o desactívate. Esto asegura que, tras la victoria, los soldados no sigan disparando y puedan dañar a las células buenas por error. Este “candado” funciona gracias a un sistema de comunicación entre las células. Para enviarse señales, utilizan proteínas que se encuentran en su superficie, conocidas como puntos de control inmunitarios. Estas proteínas interactúan entre sí en un proceso llamado interacción proteína-proteína (Liu et al, 2022). Entre estas proteínas se encuentran PD-L1 (ligando 1 de muerte programada) y PD-1 (proteína 1 de muerte programada), que al unirse envían una señal a la célula inmune para que se desactive o muera (Tang et al, 2022). Según Zheng et al. (2019), estas proteínas suelen estar en células distintas: PD-L1 se encuentra en células como las presentadoras de antígenos, las células madre mesenquimales y los mastocitos derivados de la médula ósea, mientras que PD-1 está presente principalmente en células T, monocitos, células natural killer y macrófagos. Las células que tienen PD-1, principalmente los linfocitos T, son las responsables de llevar a cabo los ataques más letales y específicos del sistema inmune, por lo que es necesario que vengan equipadas con un mecanismo de regulación para evitar daños colaterales a tejidos que se encuentran sanos (Han et al, 2020). 63 EVASIÓN Y RESISTENCIA: EL CÁNCER FRENTE A NUESTRAS DEFENSAS 3. FASE DE ESCAPE: EL ENEMIGO TRIUNFA �Las células cancerígenas han aprovechado este mecanismo. Algunas producen PD-L en su superficie como un escudo, evitando no solo el ataque de las células T, sino también desactivándolas al unirse con el PD expresado en su superficie, engaña a los soldados haciéndolos pensar que ganaron la batalla y ya pueden descansar. Esto es una gran ventaja para el enemigo, permitiéndoles crecer y multiplicarse sin ser molestadas (Tang et al, 2022). Figura 5. Las células malignas manipulan al sistema inmunológico a través de citoquinas como IL-4, IL-10 y TGF-β, representadas como flechas de color azul, que actúan sobre las células inmunitarias para debilitarlas e impedir que respondan de manera efectiva. LIF Figura 4. Puntos de control inmunitarios. La célula T se desactiva al unir su PD-1 con el PD-L1 presente en la membrana de la célula maligna. PD-1 representa un mecanismo de regulación de la célula T. SEÑALES INMUNOLÓGICAS MANIPULADAS: UN ARMA DEL TUMOR Las citoquinas son moléculas que son producidas por las células del sistema inmune y otras células del cuerpo, su función es enviar señales y reclutar a más células del sistema inmune, sumándolas a la batalla contra cualquier intruso (Reyes y García, 2013). Estas señales tienen diferentes funciones: algunas indican dónde se necesita la ayuda, mientras que otras fortalecen a las células inmunológicas, promoviendo su crecimiento y maduración para hacer más eficiente su ataque. Sin embargo, también existen citoquinas que “tranquilizan” al sistema inmune, ayudando a regular su actividad según la situación lo requiera. Pero ¿cómo usa el enemigo estas señales para su beneficio? El microambiente tumoral (TME, por sus siglas en inglés) recluta y corrompe células inmunológicas que, en lugar de atacar al tumor, terminan produciendo citoquinas como TGF-β, IL-10 e IL-4, conocidas por su capacidad para “calmar” la respuesta inmune. Esta estrategia le permite al tumor crear una especie de doble escudo, combinando la acción de estas citoquinas inmunosupresoras con el microambiente tumoral, lo que confunde a las células inmunológicas e impide que actúen de manera efectiva (Mirlekar, 2022). 64 Otro factor que juega un papel importante es una interleucina, familiar de las citoquinas, llamada LIF (del inglés leukemia inhibitory factor) (Nicola y Babon, 2015). En circunstancias normales, LIF protege al bebé mientras se está formando en la vientre de su mamá, ¿de qué lo protege? Del propio sistema inmune de la madre, como se mencionó anteriormente el sistema inmune ataca a todo lo que no reconoce como propio, y como sabemos un bebé tiene en su genética 50% de la madre, pero el otro 50% es del padre (externo a la madre). Por otra parte, LIF puede ser una espada de doble filo. De alguna manera el enemigo se entera de esta función de protección de LIF y la adquiere como protección para él, es decir, LIF protegerá al tumor como si fuera el bebé (Pascual-García et al, 2019). Algunos tumores pueden expresar grandes cantidades de LIF mientras que otros no lo expresan (Ye et al, 2008). Figura 6. La función normal de la interleucina LIF es proteger al embrión del sistema inmune de la madre (A). Sin embargo, las células malignas adquieren esta función y la usan como escudo para evitar el ataque del sistema inmune (B). Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Los macrófagos son un tipo de células de nuestro sistema inmune que tienen una manera muy especial de defendernos: se come a los intrusos y los degrada dentro de él. ¿Como saben los macrófagos cuando no comerse a una célula? Esto es porque nuestras células sanas tienen una proteína en su membrana llamada CD47 que evita que estas sean devoradas por los macrófagos dando una señal de “no me comas”. Cuando una célula es muy vieja o está defectuosa pierde a CD47, por lo cual queda expuesta a ser la comida de un macrófago. El enemigo se pone paranoico y evita a toda costa su muerte, por lo que otra de sus estrategias se basa en sobreexpresar a CD47 en su membrana, es decir, habrá muchas de estas proteínas en su superficie protegiéndolo de ser devorado, y un macrófago podrá pasar a su lado creyendo que todo está en orden, sin detectar el peligro (Huang et al, 2022). por las células tumorales. Ling et al. (2022) nos dice que, a diferencia de otros métodos para tratar el cáncer (como la quimioterapia y la radioterapia), la inmunoterapia se enfoca en fortalecer nuestro propio sistema inmune para identificar y combatir las células malignas, proporcionando así una estrategia natural para frenar el avance de la enfermedad. De acuerdo con Liu et al. (2021) la interacción proteinaproteina basada en PD-1/PD-L1 es un mecanismo prometedor en la inmunoterapia del cáncer y su comprensión es clave. Los inhibidores de PD-1 y PD-L1 han mostrado ser clínicamente efectivos en diversos tipos de tumores. Por ejemplo, el uso de anticuerpos específicos para bloquear PD-1 mejora la respuesta de las células T promoviendo así una actividad antitumoral. Nivolumab y pembrolizumab son los dos primeros anticuerpos anti-PD-1 que han recibido la aprobación de la Food and Drug Administration (FDA) estadounidense para su uso en pacientes (Fessas et al, 2017). Además, las vacunas contra el cáncer han comenzado a ganar relevancia como un tema de investigación destacado después del éxito de los anticuerpos (Wu et al, 2024). El objetivo principal de estas vacunas terapéuticas es lograr la regresión del tumor, eliminar cualquier resto mínimo de enfermedad, establecer una memoria inmunológica duradera contra el cáncer y evitar efectos secundarios no deseados o reacciones adversas (Saxena et al, 2021). Figura 7. Se observa a un macrófago confundido al darse cuenta de que una célula maligna tiene varios CD47 expresados en su superficie dando la señal de “no me comas” por lo tanto el macrófago no atacará al cáncer. Estos mecanismos de evasión nos muestran que la lucha contra el cáncer ha sido tan antigua como persistente, una batalla que la humanidad ha enfrentado desde hace miles de años. Los primeros registros sobre esta enfermedad datan del antiguo Egipto, alrededor del año 2500 a.C (López y Cardona, 2021). Sin embargo, en aquel entonces no se comprendía realmente lo que era el cáncer y mucho menos como tratarlo. Hoy en día conocemos mejor a nuestro enemigo, ha sido observado y estudiado cuidadosamente a lo largo de los años, esto es lo que ha permitido el desarrollo de mejores terapias para brindarle una ayuda externa o refuerzo a nuestro ejército interno y fortalecerlo acercándonos cada vez más a la victoria. DISCUSIÓN A lo largo de este artículo, hemos visto que el sistema inmune es la clave para el control y la eliminación de amenazas, asegurándose así de mantener el equilibrio en nuestro cuerpo. Sin embargo, puede ser derrotado Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 Un mecanismo clave para que estas vacunas sean efectivas es su capacidad de atacar el microambiente tumoral y sus componentes. Este proceso incluye la activación de las células T, que luego se infiltran en el microambiente tumoral. Una vez ahí, las células T reconocen las células malignas y las elimina (Sheikhlary et al, 2024). Walsh et al. (2023) mencionan que entre las estrategias terapéuticas más efectivas dentro de la inmunoterapia contra el cáncer están las terapias que usan citocinas para activar el sistema inmunológico. Algunas, como el interferón alfa (INF- α) o la interleucina-2 (IL-2), ya se usan para tratar ciertos tipos de cáncer, mientras que otras, como la IL-12, IL-15, IL-21 y el GM-CSF (Factor Estimulante de Colonias de Granulocitos y Macrófagos), se están probando en ensayos clínicos (Waldmann, 2018). También se incluyen las terapias que emplean células inmunitarias modificadas para atacar directamente al tumor y aquellas que bloquean los mecanismos que frenan la acción del sistema inmunológico, como las proteínas CTLA-4 (Antígeno 4 del Linfocito T Citotóxico) y PD-1/PD-L1. Estas innovaciones han demostrado ser herramientas poderosas en la lucha contra el cáncer. Sin embargo, 65 EVASIÓN Y RESISTENCIA: EL CÁNCER FRENTE A NUESTRAS DEFENSAS “NO ME COMAS” CD47 �no todos los pacientes responden de la misma manera a estas terapias, y su eficacia puede variar según el sistema inmune de la persona (Wen et al., 2025). Además, los efectos secundarios, como las respuestas inmunitarias exageradas que pueden derivar en autoinmunidad, representan un desafío significativo que los investigadores aún deben resolver para garantizar tratamientos más seguros y efectivos para todos. El cáncer utiliza diversos mecanismos para evadir al sistema inmune, lo que hace su control y tratamiento 66 extremadamente complejo. Existen más mecanismos de evasión que los mencionados en este artículo, muchos de los cuales aún son incomprensibles, por lo tanto, profundizar en el estudio de estos procesos es crucial para desarrollar estrategias terapéuticas más efectivas y detener su progresión. AGRADECIMIENTOS Agradecemos a la Dra. Alejandra Arreola Triana por su apoyo en la edición de este manuscrito. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Ashraf, S., Nowsheen, S., Yang, X., Choi, B.K., Kwon, B.S. 2015. Cancer immune evasion: Mechanistic bases and therapeutic strategies. Seminars in Cancer Biology, 35(1): S185–S198. https://doi.org/10.1016/j.semcancer.2015.03.004. Blogdehla. 2025. Cáncer hematológico: qué es, tipos y tratamiento. En: https://blogdehla.azurewebsites.net/cancer-hematologico-que-es-tipos-y-tratamiento/ (consultado el 13/10/2025). Dhatchinamoorthy, K., J.D. Colbert, K.L. Rock. 2021. Cancer immune evasion through loss of MHC class I antigen presentation. Frontiers in Immunology. 12:636568. https://doi. org/10.3389/fimmu.2021.636568 Dunn, G.P., L.J. Old, R.D. Schreiber. 2004. The immunobiology of cancer immunosurveillance and immunoediting. Immunity. 21(2):137–148. https://doi.org/10.1016/j.immuni.2004.07.017 Fessas, P., H. Lee, S. Ikemizu, T. Janowitz. 2017. 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PD-L1 expression levels on tumor cells affect their immunosuppressive activity. Oncology Letters 18(5):5399-5407. https://doi.org/10.3892/ol.2019.10903 �LA INFLUENCIA DEL CLIMA EN LA MIGRACIÓN DEL COLIBRÍ ZUMBADOR CANELO THE INFLUENCE OF WEATHER IN THE MIGRATION OF THE RUFOUS HUMMINGBIRD �EDSON A. ALVAREZ-ALVAREZ*, R. CARLOS ALMAZÁN-NÚÑEZ Y L. GERARDO HERRERA M. *Departamento de Fortalecimiento a la Investigación e Innovación Tecnológica, Consejo de Ciencia, Tecnología e Innovación del Estado de Guerrero. C.P. 39090, Chilpancingo, Guerrero, México. 69 �resuMen Existen 13 especies de colibríes que son migratorios; es decir, que se reproducen en unas zonas y pasan el invierno en otras, viajando entre distintas áreas geográficas en Norteamérica. Durante su migración, los colibríes encuentran variaciones en el clima que determinan sus patrones de migración y distribución. Este es el caso del colibrí zumbador canelo (Selasphorus rufus), una especie casi amenazada y que en primavera-verano se reproduce en Canadá y Estados Unidos de América (EUA), y en otoño-invierno se encuentra en el sureste de EUA y sur de México. En esta contribución documentamos las condiciones climáticas bajo las que se desarrolla esta especie en sus áreas reproductiva e invernales mediante modelos de nicho ecológico y de distribución de especies. Existen variables climáticas comunes que nos permiten caracterizar los nichos ecológicos de las especies, como la temperatura, precipitación y radiación solar. Una vez caracterizados los nichos, podemos proyectarlos y recuperar también su distribución geográfica. Sin embargo, el cambio climático y la pérdida de hábitat, impulsados por actividades humanas, podrían modificar los patrones de migración y las áreas de distribución del zumbador canelo. aBstract Palabras clave: área invernal, área reproductiva, estacionalidad, Selasphorus rufus, Norteamérica. Keywords: North America, reproductive area, seasonality, Selasphorus rufus, wintering area. 70 13 hummingbird species are considered migratory; that is, they breed in certain regions and winter in others, traveling between different geographic areas across North America. During these journeys, hummingbirds encounter climatic variations that impact their migration and distribution patterns. This is particularly true for the Rufous Hummingbird (Selasphorus rufus), a near-threatened species that breeds in the United States during spring and summer, and winters in the south-central Mexico, southeastern-northeastern United States, and southeastern Canada during fall and winter. In this contribution we documented the climatic conditions under which this species develops in its breeding and wintering areas using ecological niche and species distribution models. Some common climatic variables such as temperature, precipitation, and solar radiation, allow us to characterize the ecological niches of species. Once these niches are characterized, we can project their geographic distribution. However, climate change and habitat loss, driven by human activities, could alter the migration patterns and distribution areas of the Rufous Hummingbird. �L a migración de las aves es uno de los fenómenos más fascinantes y enigmáticos, porque son centenares de especies las que realizan estos movimientos. Los colibríes, por ejemplo, son sorprendentemente capaces de moverse a grandes distancias geográficas para conseguir alimento y tener condiciones climáticas adecuadas para subsistir y reproducirse (Fig. 1; Somveille et al., 2015; Thorup et al., 2017). Cuando los días comienzan a tener menos horas de luz, aumenta el frío y disminuye el alimento, llega el momento en que las aves migratorias de todas las formas, colores y tamaños comienzan su migración. Cada año, millones de individuos de casi 400 especies de aves migratorias recorren miles de kilómetros cruzando ciudades, océanos, desiertos y montañas desde sus áreas reproductivas en las zonas frías y polares del hemisferio norte hasta sus áreas invernales en las zonas tropicales del hemisferio sur. A lo largo de su migración, las especies enfrentan diversas amenazas como depredadores, muerte por colisión, pérdida de hábitat y contaminación lumínica, entre otras (Nemes et al., 2023). Las variaciones en el clima determinan la distribución de las especies y sus rutas de migración, así como los cambios fenológicos de las plantas, los cuales a su vez determinan la conducta migratoria de las especies (Haest et al., 2018; Somveille et al., 2015). En esta contribución documentamos la influencia del clima (temperatura, precipitación y radiación solar) en el nicho ecológico y la distribución geográfica del colibrí zumbador canelo en sus áreas reproductiva e invernales en Norteamérica a partir de modelos de nicho ecológico y de distribución de especies. EL CLIMA EN LA MIGRACIÓN DEL COLIBRÍ ZUMBADOR CANELO Durante la última década, se ha documentado que las aves migratorias son vulnerables al cambio climático. Este fenómeno ha afectado su conducta migratoria, tamaño corporal y distribución geográfica (Rushing et al., 2020). De hecho, se espera que las áreas de idoneidad ambiental de muchas aves migratorias disminuyan, lo que ocasionará que las especies tiendan a buscar nuevos sitios ambientalmente idóneos de acuerdo a sus rangos fisiológicos de tolerancia. Hasta la fecha, de las 13 especies de colibríes migratorios, solo se ha documentado la influencia del clima en la migración del colibrí zumbador cola ancha (Selasphorus platycercus; Hernández-Hernández et al., 2022). Para el resto de las especies de colibríes, las condiciones climáticas que determinan su migración y distribución siguen siendo desconocidas. En este sentido, un modelo para estudiar la variación climática durante la migración es el zumbador canelo (Selasphorus rufus). Este colibrí es de tamaño Figura 1. El colibrí zumbador canelo comiendo néctar del garbancillo (Duranta erecta) en una zona residencial en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Fotografía: David Pineda Vera Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 71 LA INFLUENCIA DEL CLIMA EN LA MIGRACIÓN DEL COLIBRÍ ZUMBADOR CANELO INTRODUCCIÓN �Figura 2. El colibrí zumbador canelo mostrando el brillante plumaje de su cuello en una zona residencial en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Fotografía: David Pineda Vera mediano, mide de 7 a 9 cm de longitud y pesa de 2 a 5 g (Gillespie et al., 2020; Healy y Calder, 2020). Las características distintivas del macho son la cabeza, dorso y vientre color canela-anaranjado brillante, el cuello rojo-anaranjado iridiscente y un punto blanco ubicado detrás del ojo (Fig. 2). El zumbador canelo lleva a cabo una de las migraciones más largas, viajando más de 4,000 km principalmente desde el sur de Alaska hasta el suroeste de México (Supp et al., 2015). Este colibrí se reproduce de mayo a junio desde el sureste de Alaska hasta el noroeste de los EUA (Healy y Calder, 2020; Alvarez-Alvarez et al., en prensa). Realiza su migración de primavera de febrero a abril, y la de otoño de julio a octubre (Alvarez-Alvarez et al., en prensa). Posteriormente, de octubre a enero se encuentra en el sur, centro y oeste de México, así como en el surestenoreste de los EUA y sureste de Canadá (Healy y Calder, 2020; Alvarez-Alvarez et al., en prensa). Además, este colibrí hace paradas para recuperar energía, fortalecer sus músculos y reponer sus reservas de grasa, alimentándose de al menos 66 especies de plantas a lo largo de sus rutas migratorias (Schondube et al., 2004; Gillespie et al., 2020). El zumbador canelo es un colibrí que tolera una alta variación climática en su área de distribución. Por ejemplo, las elipses muestran que el área reproductiva tiene un mayor tamaño, lo que significa que el nicho climático de esta área es más amplio en comparación con las dos áreas invernales (Fig. 3). Esta variación se traduce en que el colibrí zumbador canelo ocupa condiciones climáticas con rangos distintos de temperatura, precipitación y radiación solar entre sus áreas reproductiva e invernales (Fig. 3). La razón principal de esto se debe a la tolerancia fisiológica del zumbador canelo; es decir, a su capacidad de habitar un rango más amplio de climas subárticos a tropicales, temperaturas de 1.2 °C a 24.1 °C, y una variedad de ecosistemas como 72 pastizales de alta montaña y bosques tropicales secos, templados y húmedos. Además del efecto directo del clima sobre los movimientos estacionales del zumbador canelo, las condiciones climáticas también influyen indirectamente en la fenología y disponibilidad de alimento en las plantas de las que se alimenta. Durante el invierno, además de las condiciones climáticas adversas que enfrenta el zumbador canelo en su área de reproducción, el alimento disminuye. Por el contrario, en las áreas invernales, las temperaturas moderadas, las lluvias regulares y la mayor radiación solar permiten una mayor actividad fotosintética de las plantas y, por lo tanto, un desarrollo floral más adecuado. Este recurso floral es importante para la alimentación del zumbador canelo y otros colibríes durante su migración. Figura 3. Representación de los nichos climáticos de las áreas reproductiva e invernales del colibrí zumbador canelo. El tamaño de las elipses indica el espacio climático utilizado por la especie. La temperatura representa el calor o energía térmica del aire (expresada en grados Celsius), la precipitación la cantidad de agua que cae del cielo (expresada en milímetros) y la radiación solar indica la energía solar diaria por metro cuadrado de superficie (expresada en kilojulios). Elaboración propia. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �¿CÓMO ESTUDIAR LA INFLUENCIA DEL CLIMA EN LA MIGRACIÓN DEL COLIBRÍ ZUMBADOR CANELO? Una manera de conocer las condiciones climáticas que requieren las aves migratorias es a partir de herramientas informáticas conocidas como “modelos de nicho ecológico”, que permiten describir las características ambientalmente idóneas que requieren las diferentes especies (Mota-Vargas et al., 2019; RíosMuñoz et al, 2021). Para poder reconstruir el nicho ecológico del colibrí zumbador canelo (es decir, para caracterizar las condiciones climáticas que requiere esta especie migratoria), es necesario obtener información geográfica y ambiental. La información ambiental se refiere a un conjunto de variables ambientales, particularmente climáticas, como temperatura, precipitación y radiación solar, relacionadas con la presencia o distribución de dicha especie. Estas variables climáticas están disponibles gratuitamente en bases digitales como WorldClim (https://worldclim. org/data/index.html). Por otro lado, la información geográfica se refiere a registros de presencia de la especie migratoria o sus coordenadas geográficas (latitud y longitud) del sitio donde se observó o colectó a dicha especie. Estos registros se obtienen de trabajo de campo, publicaciones científicas, colecciones biológicas y/o repositorios que almacenan datos de biodiversidad como la Infraestructura Mundial de Información en Biodiversidad (GBIF por sus siglas en inglés; https:// www.gbif.org/es/). Los registros de presencia también provienen de la importante labor que se compila en plataformas de ciencia ciudadana como Naturalista (https://mexico.inaturalist.org/) y eBird (https://ebird. org/home), entre otras. El siguiente paso es asociar los registros de presencia del colibrí zumbador canelo (es decir, sus coordenadas geográficas) con las tres variables climáticas antes mencionadas (temperatura, precipitación y radiación solar) mediante algoritmos computacionales de tipo matemático y estadístico. Estos algoritmos correlacionan los datos geográficos y ambientales para obtener las condiciones climáticas que requiere o necesita este colibrí migratorio (es decir, su nicho ecológico; Fig. 4). Figura 4. Ejemplo de un nicho ecológico representado por dos variables ambientales. El área sombreada (colores grises) representa las condiciones ambientales óptimas (rango de temperatura y de precipitación) que requiere una especie para sobrevivir. Elaboración propia. Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 73 LA INFLUENCIA DEL CLIMA EN LA MIGRACIÓN DEL COLIBRÍ ZUMBADOR CANELO El cambio climático y la pérdida de hábitat afectan la fenología de las plantas y, por lo tanto, la conducta migratoria y la distribución geográfica de este colibrí. Esto podría generar que el colibrí adelante su migración, se mueva a nuevas áreas y/o cambie su ruta migratoria. Además, las poblaciones del colibrí zumbador canelo han disminuido en casi 65 % en los últimos 40 años, proceso que se aceleró todavía más a inicios del siglo XXI debido a la pérdida de cobertura forestal (Gillespie et al., 2020; Jefferys et al., 2024). De hecho, debido a estos factores esta especie se encuentra catalogada como “casi amenazada” por la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (IUCN, por sus siglas en inglés). Por lo tanto, es importante estudiar la influencia de las condiciones ambientales en este colibrí migratorio para diseñar estrategias adecuadas para su conservación. �Finalmente, con ayuda de sistemas de información geográfica este nicho ecológico se proyecta en mapas para observar las condiciones climáticas que requiere el colibrí en la geografía, lo que se conoce como distribución geográfica potencial. Por ejemplo, en el área reproductiva el colibrí zumbador canelo se distribuye en gran medida en la parte occidental de EUA y Canadá, y el sur de Alaska (área amarilla de la Fig. 5); mientras que en las áreas invernales, se encuentra principalmente en el sureste-noreste de EUA y sureste de Canadá (área roja), así como en el sur, centro y oeste de México (área verde de la Fig. 5). CONCLUSIONES En resumen, el clima influye directa e indirectamente― mediante la fenología de las plantas―en la migración, la distribución geográfica y el nicho ecológico del colibrí zumbador canelo. Documentar esta información es crucial porque el cambio climático y la pérdida de hábitat están alterando el comportamiento migratorio y la distribución de esta especie en su área reproductiva (Canadá y los EUA) y muy probablemente alterando su ciclo migratorio. Es de gran relevancia estudiar las condiciones climáticas para responder preguntas sobre la fisiología, evolución y conservación de los colibríes migratorios. Figura 5. Mapa de distribución potencial del colibrí zumbador canelo (Selasphorus rufus) en sus áreas reproductiva e invernales. Elaboración propia. 74 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Alvarez-Alvarez, E.A. R.C. Almazán-Núñez, F.A. Toro-Cardona, L.G.M. Herrera, M.J. Tolsá-García, O. Talavera-Mendoza, M. Lopezaraiza-Mikel. En prensa. Seasonal climatic niche-switching migration in the Nearctic-Neotropical Rufous Hummingbird (Selasphorus rufus). PloSONE. https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0334958 Gillespie, C.R., S. Contreras-Martínez, C.A Bishop, J.D. Alexander. 2020. State of the Rufous Hummingbird science and conservation. Western Hummingbird Partnership, Colorado, 23 pp. Haest, B., O. Hüppop, F. Bairlein. 2018. The influence of weather on avian spring migration phenology: What, where and when? 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Tipos de vegetación adaptada a condiciones áridas, como sabanas y matorrales, predominaron el paisaje hasta el inicio del Holoceno, donde el aumento de la temperatura global permitió la reexpansión de las selvas tropicales y el desarrollo de ecosistemas acuáticos. A lo largo del Holoceno, la dinámica climática estuvo influenciada por forzamientos globales como la Zona de Convergencia Intertropical (ITCZ) y la Oscilación del Sur de El Niño (ENSO), que afectaron los patrones de precipitación y disponibilidad de agua. Durante el Holoceno temprano, condiciones óptimas favorecieron la estabilidad ecológica, mientras que el Holoceno medio estuvo marcado por una tendencia hacia la aridificación y la fragmentación de las selvas. En el Holoceno tardío, la variabilidad climática se intensificó, con eventos alternados de sequías y precipitaciones extremas que impactaron tanto los ecosistemas como las sociedades humanas, incluyendo la civilización maya. Eventos climáticos recientes, como el Período Cálido Medieval y la Pequeña Edad de Hielo, también influyeron en la hidrología y biodiversidad de la región. El estudio de estos cambios a través del registro fósil permite comprender mejor la relación entre el clima, la vegetación y la actividad humana, proporcionando información clave para la gestión de los ecosistemas en un contexto de cambio climático actual. 77 �Figura 1. Sabanas de Pinus caribaea al Norte de Belice, relicto de vegetación y análogo moderno de vegetación durante el Pleistoceno tardío. Dominada por matorrales y pastos, baja productividad y uelos pobres. Tomada por los Autores Figura 1. Sabanas de Pinus caribaea al Norte de Belice, relicto de vegetación y análogo moderno de vegetación durante el Pleistoceno tardío. Dominada por matorrales y pastos, baja productividad y suelos pobres. Tomada por los Autores INTRODUCCIÓN L a península de Yucatán, localizada en el sureste de México, se caracteriza por un paisaje geológico y ecológico único, moldeado por su naturaleza kárstica y su hidrología particular. A diferencia de otras regiones del país, donde predominan los ríos y lagos superficiales, esta región destaca por la ausencia casi total de éstos. Esto se debe a que su subsuelo se compone predominantemente de roca caliza, altamente permeable, que permite la infiltración rápida del agua y da lugar a un complejo sistema de acuíferos, cenotes y ríos subterráneos (BauerGottwein et al. 2011). Estos sistemas hídricos desempeñan un papel crucial en el establecimiento, desarrollo y mantenimiento de los ecosistemas circundantes, incluyendo los manglares, selvas, humedales y arrecifes de coral (Hernández-Arana et al. 2015). A lo largo de las siguientes páginas, abordaremos algunos aspectos climáticos y ecológicos que durante los últimos miles de años han moldeado los ecosistemas presentes actualmente en la Península, mediante el estudio del registro fósil obtenidos a lo largo del territorio que permiten reconstruir las variaciones climáticas a través del tiempo, así como el efecto de los cambios ambientales y las actividades humanas sobre los ecosistemas. CONTEXTO GEOLÓGICO: PLEISTOCENO Si nos remontamos a la historia de la evolución del clima y los ecosistemas que conocemos en la actualidad, debemos referirnos al desarrollo de la última era geológica. Es decir, 78 durante los últimos 2.6 Millones de años que comprenden el Cuaternario. Dentro de esta era se encuentra el Pleistoceno, que abarca la primera parte del Cuaternario hasta hace 11,700 años antes del presente (AP). Durante esta época, las variaciones en la órbita terrestre descritas por los ciclos de Milankovitch marcaron profundos cambios climáticos sobre la vida en la Tierra a través de la alternancia de periodos glaciares (Berger and Loutre 2007). La temperatura media global durante los periodos glaciales fue más baja y la cobertura de los casquetes polares fue mucho más extensa que en la actualidad. En consecuencia, el nivel del mar era alrededor de 120 metros por debajo del nivel actual, exponiendo amplias extensiones de plataforma continental y modificando los hábitats costeros (Peltier and Fairbanks 2006). Estas fluctuaciones también afectaron la disponibilidad de agua dulce en la Península de Yucatán, afectando los sistemas de cenotes y acuíferos debido a la reducción del nivel del mar (Bauer-Gottwein et al. 2011) y tiempos de condiciones sumamente áridas (Metcalfe et al. 2000). Este periodo fue un motor clave para la evolución de la vida, donde los cambios ambientales promovieron los procesos evolutivos y de adaptación a nuevos ambientes. La vegetación estuvo profundamente influenciada por el clima glacial, promoviendo la expansión de vegetación adaptada a condiciones áridas como matorrales y sabanas, acompañadas de algunas especies de gramíneas y otras herbáceas (Lozano-García et al. 2013) (Figura 1). Durante el Pleistoceno medio y tardío aparecen los primeros homínidos del género Homo, así como el inicio de las primeras migraciones, adaptaciones culturales, desarrollo de herramientas y estrategias de caza como respuesta a los cambios ambientales (Klein 2009). Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �HISTORIA PALEOECOLÓGICA Y PALEOCLIMÁTICA EN LA PENÍNSULA DE YUCATÁN DURANTE EL HOLOCENO El término del Younger Dryas marcó el inicio de la era posglacial conocido como Holoceno, un periodo caracterizado por un rápido aumento en las temperaturas globales, estabilización climática relativa, expansión de selvas y establecimiento de los ecosistemas acuáticos y costeros (Rull 2007; Khan et al. 2017). Este cambio aceleró la desaparición de los remanentes de hielo continental, aumento continuo del nivel del mar y la configuración de las costas modernas (Khan et al. 2017). En la península de Yucatán, los registros polínicos y geoquímicos de cenotes y lagos muestran una transición hacia un clima más cálido y húmedo, favoreciendo la re-expansión de selvas tropicales y el establecimiento de ecosistemas acuáticos en la región (Hodell et al. 2008), como la cuenca del Río Hondo, Laguna Chichancanab y Laguna Bacalar. Este periodo estuvo marcado por un aumento en la disponibilidad de recursos hídricos, lo que facilitó el desarrollo de civilizaciones tempranas en Mesoamérica (González et al. 2013). Los estudios paleoecológicos en la península de Yucatán han proporcionado una ventana clave para comprender la dinámica climática y ecológica del pasado, así como su impacto en los ecosistemas y las sociedades humanas, ya que esta región, debido a su ubicación entre la zona subtropical y tropical, muestra Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 una alta sensibilidad a los cambios en los forzamientos climáticos globales y regionales (Haug et al. 2001). La importancia de estos forzamientos climáticos radica en su capacidad para generar fluctuaciones climáticas a escalas temporales que abarcan desde décadas hasta milenios, dejando huellas tangibles en los sedimentos lacustres, los registros polínicos y la química de los cuerpos de agua. En sitios emblemáticos como la Laguna de Bacalar, la Laguna Chichancanab y el Río Hondo, los registros paleoecológicos han revelado cómo los cambios en la posición de la Zona de Convergencia Intertropical (ITCZ, por sus siglas en inglés) y la intensidad de El Niño-Oscilación del Sur (ENSO) han influido en la disponibilidad de agua, la estructura de los ecosistemas y la biodiversidad regional. Estos registros no solo documentan periodos de sequía severa asociados con eventos de El Niño (Oster et al. 2019), sino también momentos de alta recarga hídrica vinculados a variaciones en la actividad ENSO, evidenciando la interacción entre estos forzamientos y su impacto combinado en la región. Sin embargo, dada la complejidad de la interacción entre forzamientos climáticos, las variaciones espacio-temporales de respuesta ecológica y la baja disponibilidad de sitios con potencial de registros paleoecológicos en la península de Yucatán, hacen que el desarrollo de una historia climática y paleoecológica integral sea, hasta el momento, una tarea sumamente compleja. HOLOCENO TEMPRANO: GREENLANDIENSE (11,700 - 8,200 AÑOS AP) El Holoceno comenzó con un cambio drástico del clima frío y seco del Pleistoceno tardío a condiciones más cálidas y húmedas hacia hace alrededor de 11,700 años. Se caracteriza por el calentamiento global y el consiguiente retroceso de las grandes capas de hielo que trajo consigo un aumento significativo en los niveles del mar, cambios en los patrones de precipitación y una transformación en la distribución de la vegetación (Walker et al. 2009). En la península de Yucatán, estos procesos globales se manifestaron de manera única, moldeando el desarrollo de ecosistemas tropicales y la disponibilidad de recursos hídricos en un entorno dominado por sistemas kársticos (Hodell et al. 1995). Este cambio marcó el inicio de un periodo de estabilidad climática relativa conocido como el Óptimo Climático del Holoceno, caracterizado por temperaturas elevadas y una mayor disponibilidad de agua en la región (Metcalfe et al. 2000). Durante este tiempo, entre 9,000 y 5,000 años antes del presente (AP), los niveles del mar Caribe se elevaron rápidamente, inundando sistemas kársticos y creando nuevos ecosistemas acuáticos, como cenotes y lagunas costeras (Perry et al. 2009). El desarrollo y expansión de las selvas también ocurrió durante este 79 PALEOAMBIENTES EN LA PENÍNSULA DE YUCATÁN: HISTORIA CLIMÁTICA Y PALEOECOLÓGICA Hace aproximadamente 19,000 años, inició el último proceso de deglaciación con un calentamiento progresivo del clima global debido a los cambios en la radiación solar y un aumento en la concentración de gases de efecto invernadero. Se caracterizó por la desaparición progresiva de las capas de hielo continentales y un aumento rápido del nivel del mar (Clark et al. 2002). Ecosistemas como los manglares y las marismas costeras comenzaron a desarrollarse en las nuevas llanuras inundadas desde distintos refugios ecológicos a lo largo del Pleistoceno (Aburto-Oropeza et al. 2021). Entre 12,900 y 11,700 AP, un evento de enfriamiento global, conocido como Younger Dryas, interrumpió el calentamiento progresivo y estuvo asociado a cambios en la circulación oceánica por las descargas masivas de agua dulce derivada del retroceso de los casquetes polares (Broecker 2006). En la península de Yucatán se observa una reducción en la precipitación y un aumento en la aridez durante este periodo (Hodell et al. 2008). Estos cambios climáticos afectaron la vegetación, favoreciendo una transición temporal hacia comunidades más xerofíticas y reduciendo la disponibilidad de agua dulce en los acuíferos kársticos. �mismo periodo por las condiciones hídricas y térmicas favorables (Islebe et al. 2015). Sin embargo, la relativa estabilidad climática presentó diversos episodios de cambios ambientales dirigidos por dos factores climáticos como la variación de la ITCZ (Haug et al. 2001; Aragón-Moreno et al. 2018a) y el ENSO (AragónMoreno et al. 2018a; Warken et al. 2021). Estos sistemas han influido en la distribución de las precipitaciones, la intensidad de las sequías y la disponibilidad de agua, factores que han afectado tanto los ecosistemas como las sociedades humanas (Islebe et al. 2022). La ITCZ es una banda de convergencia atmosférica que se forma cerca del ecuador debido al encuentro de los vientos alisios del hemisferio norte y sur. Esta zona se caracteriza por una alta actividad convectiva y precipitaciones intensas, siendo un determinante clave del clima tropical. Durante el Holoceno, la posición de la ITCZ varió significativamente en respuesta a factores como la precesión orbital y cambios en la radiación solar (Curtis et al. 1998; Haug et al. 2001). Por otra parte, el fenómeno de ENSO ha sido un modulador clave del clima global. Es un fenómeno océano-atmosférico que se desarrolla en la porción oeste del Océano Pacífico y que influye sobre los patrones de precipitación, temperatura y dinámica ecológica en distintas escalas espacio-temporales (Clement et al. 2000) (Figura 2). Durante el Holoceno temprano (entre 11,700 a 8,200 AP), la ITCZ estaba desplazada hacia el norte debido a una mayor radiación solar en el hemisferio norte (Haug et al. 2001). Este desplazamiento generó un clima más húmedo en la Península de Yucatán, promoviendo la expansión de las selvas y el desarrollo de cuerpos de agua permanentes (Curtis et al. 1998). En la Península de Yucatán, sus efectos han sido particularmente complejos debido a su interacción con otros forzamientos climáticos regionales como el ENSO y la Oscilación del Atlántico Norte (NAO), aunque la influencia de estos últimos, durante la mayor parte del Holoceno temprano fue menor por la mayor influencia de la ITCZ en la región, disminuyendo la sensibilidad de los ecosistemas a las variaciones de otros forzamientos climáticos regionales (Koutavas and Joanides 2012). El aumento de la temperatura global a lo largo del Holoceno temprano, asociada a la posición de la Tierra y la incidencia de la radicación solar en el Hemisferio norte, ocasionaron un evento climático en escala global con fuertes repercusiones ambientales. Hacia 8,200 AP la liberación masiva de agua dulce al Atlántico Norte derivada del derretimiento continuo de los casquetes polares, alteró significativamente las corrientes oceánicas reguladoras de la temperatura oceánica. Esto resultó en un enfriamiento global de entre 1 y 3 °C y en patrones de precipitación modificados en diversas partes del mundo (Alley et al. 1997). Los cambios climáticos provocaron un desplazamiento de la ITCZ hacia el sur (Haug et al. 2001), lo que resultó en una disminución significativa de las precipitaciones en la Península de Yucatán. Los niveles de agua de los cuerpos permanentes como la Laguna Chichancanab se redujeron abruptamente (Hodell et al. 1995) Figura 2. Representación de la posición media de la Zona de Convergencia Intertropical (ITCZ) y el efecto ENSO en la península de Yucatán. 80 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �HOLOCENO MEDIO: NORTHGRIPIENSE (8,200 - 4,200 AÑOS AP) El evento de 8,200 AP marcó el final del Holoceno temprano e inicio del Holoceno medio. A partir de este periodo se observa una tendencia general hacia una mayor aridificación, atribuida a la reducción de la insolación en el hemisferio norte y la disminución progresiva del monzón mesoamericano, afectando la estructura y composición de los ecosistemas. La ITCZ continuó su desplazamiento hacia el sur (Haug et al. 2001), lo que restringió aún más la influencia de las precipitaciones monzónicas sobre la península. Paralelamente, el ENSO, que había permanecido relativamente débil durante el Holoceno temprano, comenzó a intensificarse (Moy et al. 2002), aumentando la variabilidad climática, generando periodos alternos de sequías y lluvias intensas (Aragón-Moreno et al. 2018a) y exacerbando la aridez en ciertos momentos del Holoceno medio (Carrillo-Bastos et al. 2010) (Figura 3). La variabilidad climática afectó los niveles de agua y salinidad en lagos y cenotes (Hodell et al. 1995; Aragón-Moreno et al. 2024), y con cambios en la vegetación detectados mediante el aumento de especies tolerantes a la sequía y una disminución en la cobertura de selvas tropicales (Aragón-Moreno et al. 2018a). Se observa una transición progresiva desde un paisaje dominado por selvas en el Holoceno temprano hacia un mosaico de selvas secas y sabanas abiertas en el Holoceno medio (Islebe et al. 2019). Los sistemas de manglar y las Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 selvas mostraron períodos de alternancia entre especies con distintos grados de tolerancia a períodos de aridez e incrementos de precipitación en respuesta a las variaciones en la posición de la ITCZ y la actividad ENSO (AragónMoreno et al. 2018b). Alrededor de 4,200 AP se observó un periodo de inestabilidad climática que marcó el final del Holoceno medio. Sin embargo, aunque ha sido utilizado como un marcador estratigráfico, los datos paleoclimáticos y paleoecológicos son inconsistentes (McKay et al. 2024; Helama 2024). En la península de Yucatán, este evento ha sido documentado a través de registros paleoambientales que sugieren una disminución de la precipitación y cambios en los ecosistemas acuáticos y terrestres con una estructura y composición más afín a condiciones de mayor aridez (Aragón-Moreno et al. 2018a). HOLOCENO TARDÍO: MEGHALAYENSE (4,200 AÑOS AP - PRESENTE) El Holoceno tardío en la Península de Yucatán estuvo marcado por una mayor variabilidad climática y la ocurrencia de eventos secos y húmedos alternados (Haug et al. 2001; Haug et al. 2003). Durante este período, la ITCZ alcanzó una posición similar a la actual, con fluctuaciones moduladas por el ENSO y cambios en la actividad solar (Bernal et al. 2011; Aragón-Moreno et al. 2018a). Estos cambios tuvieron impactos profundos en la disponibilidad de recursos hídricos, dinámica de ecosistemas costeros (Aragón81 PALEOAMBIENTES EN LA PENÍNSULA DE YUCATÁN: HISTORIA CLIMÁTICA Y PALEOECOLÓGICA Figura 3. a) Localización de algunos estudios paleoecológicos y paleocliáticos realizados en la península (1. Río Hondo, 2. Laguna de Bacalar, 3. Laguna Dzib, 4. Laguna Chichancanab, 5) Ría Lagartos); b) Indicador de la posición de la ITCZ; c) Actividad ENSO; d) Escorrentía Río Hondo; e) Actividad Solar. Barras que muestran los Periodos de ocupación Maya (arriba) y Periodos de mayor cambio paleoclimático y paleoeológico durante el Holoceno (abajo) �Moreno et al. 2018b) y favorecieron la formación e impacto de huracanes (Tang and Neelin 2004; McCloskey and Liu 2012). Al inicio del Holoceno tardío se observa una transición del paisaje con el cambio de selvas dominadas por especies perennifolias a un mosaico de diversos tipos de selvas subperennifolias y subcaducifolias ante condiciones de menor precipitación (Aragón-Moreno et al. 2018a). Entre 3,900 y 2,100 AP hubo un incremento de especies asociadas a ambientes perturbados y aparece el maíz (Zea mays) de manera consistente, dando evidencia de actividad agrícola temprana de los pobladores mayas (Islebe et al. 2022). Probablemente, los cambios en los regímenes de precipitación favorecieron el desarrollo de la agricultura durante este tiempo (Torrescano-Valle and Islebe 2015). En este periodo, alrededor de 2,600 AP, se registran los niveles más bajos de cobertura de selvas y una reducción en el transporte de sedimentos a las cuencas y ecosistemas costeros asociados a un período de sequía extrema (Aragón-Moreno et al. 2018a) y eventos de tormentas intensas (Roy et al. 2017). Este evento de sequía coincide con el mínimo solar de 2800 AP a nivel global. Sin embargo, entre 2,100 y 1,100 AP, se observa un retorno a condiciones más húmedas, permitiendo la expansión de las selvas (Aragón-Moreno et al. 2012; Torrescano-Valle and Islebe 2015) y sistemas de manglar (Aragón-Moreno et al. 2018b). Las actividades humanas fueron evidentes en el registro fósil, donde la antigua cultura Maya alcanzó su mayor auge en lo que se denomina el Periodo Clásico Maya. Este es un periodo que ha sido ampliamente estudiado desde distintas áreas del conocimiento debido al desarrollo de la agricultura y la construcción de grandes centros ceremoniales (Dunning et al. 2012), así como a la evidencia de la relación temprana humano-ambiente (Kennett and Beach 2013). Este patrón de condiciones favorables para el desarrollo de las selvas y las sociedades mayas se vio interrumpido por un periodo de sequías prolongadas entre 1,200 y 825 AP, coincidentes con el colapso del Período Clásico Terminal Maya. Los datos paleoecológicos y paleoclimáticos durante este periodo presentan distintas discrepancias cronológicas, aunque la señal paleoclimática fue la misma; sequías prolongadas multianuales y un fuerte efecto en la composición de la vegetación (Hodell et al. 2007; Medina-Elizalde and Rohling 2012; Kennett et al. 2012; Douglas et al. 2015). Durante los últimos mil años, la Península de Yucatán ha experimentado un proceso progresivo de reducción de la precipitación (Haug et al. 2003). Sin embargo, los registros paleoclimáticos muestran anomalías climáticas significativas. La primera de ellas, denominada Período Cálido Medieval, ocurrió entre 1050 y 650 AP. Fue una fase de temperaturas inusualmente cálidas a nivel global y variaciones en los patrones de precipitación en la península de Yucatán (Hodell et al. 1995; Medina-Elizalde et al. 2010). Durante este intervalo se registraron cambios climáticos significativos asociados a 82 una fuerte variación en la actividad ENSO con repercusiones en la posición de la ITCZ (Lachniet et al. 2004). La segunda, denominada Pequeña Edad de Hielo, comprende de 600 a ~100 AP, donde la península de Yucatán experimentó una mayor precipitación invernal que favoreció la expansión de las selvas y el nivel de los cuerpos de agua. Estos cambios han sido asociados de mínima radiación solar que favorecieron la posición de la ITCZ hacia el norte (Haug et al. 2001; LozanoGarcía et al. 2007). CULTURA MAYA Y SU RELACIÓN CON EL AMBIENTE La relación entre la cultura maya y el clima en la península de Yucatán ha sido estudiada a través de registros paleoclimáticos y paleoecológicos como sedimentos lacustres, núcleos de cenotes y espeleotemas. Estos estudios han revelado la fuerte influencia de la variabilidad climática sobre esta cultura (Islebe et al. 2022), particularmente en relación a la disponibilidad de agua en un paisaje caracterizado por la ausencia de ríos superficiales. Durante el Holoceno tardío, la región experimentó fluctuaciones entre períodos húmedos y secos dirigidos por cambios en los sistemas climáticos regionales-globales (Aragón-Moreno et al. 2018a), lo que tuvo un impacto directo en la disponibilidad de recursos hídricos y en la productividad de los ecosistemas. Durante épocas de mayor humedad, la posición norte de la ITCZ permitió la recarga de cenotes y acuíferos, facilitando el acceso al agua y promoviendo el desarrollo de suelos más aptos para la agricultura (Torrescano-Valle and Islebe 2015). En contraste, los períodos de sequía fueron dirigidos por la actividad ENSO y variaciones en la actividad solar, reduciendo significativamente la disponibilidad de agua, intensificaron la aridez del suelo y favorecieron la expansión de ecosistemas resistentes a ambientes de mayor aridez. Esto facilitó la adopción del Maíz no sólo como un cultivo básico en la cultura Maya, sino que formó parte de una estrategia ante tiempos climáticos adversos (Islebe et al. 2018; Islebe et al. 2022). Los registros paleoecológicos muestran cambios en la composición de la vegetación, con evidencias de cambio de uso de suelo en algunos períodos y recuperación en otros, lo que sugiere una estrecha relación entre los cambios climáticos, los procesos ecológicos y las actividades humanas. Estos datos subrayan la sensibilidad del ambiente de la península de Yucatán a los cambios climáticos del Holoceno tardío y la compleja interacción entre la hidrología kárstica y los ecosistemas locales. AGRADECIMIENTOS Los autores agradecen a CONAHCYT el apoyo recibido al proyecto de Ciencia de Frontera Las selvas de la península de Yucatán durante el Holoceno Medio y Tardío: una compleja interacción de dinámica y resiliencia. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Aburto-Oropeza, O., C.M. Burelo-Ramos, E. Ezcurra, P. Ezcurra, C.L. Henriquez, S.E. Vanderplank, F. Zapata. 2021. Relict inland mangrove ecosystem reveals Last Interglacial sea levels. 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Solar forcing of early Holocene droughts on the Yucatán peninsula. Scientific Reports. 11: 13885. �¿CÓMO LOGRAR LA CONSOLIDACIÓN DE UNA AGRUPACIÓN ACADÉMICA? EL CASO DE UN GRUPO ENFOCADO EN LA CONSERVACIÓN BIOLÓGICA � ANA PAOLA MARTÍNEZ-FALCÓN1, AURELIO RAMÍREZ-BAUTISTA1, ARTURO SÁNCHEZ-GONZÁLEZ1, DULCE MARÍA GALVÁN-HERNÁNDEZ1, PABLO OCTAVIO-AGUILAR1, RAÚL ORTIZ-PULIDO1, SYLVIA MARTÍNEZ-HERNÁNDEZ1 Instituto de Ciencias básicas e Ingeniería, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo 1 Palabras clave: ciencia, grupo académico, Cuerpos Académicos, formación de recursos humanos. Key words: science, research group, Academic body, human resources training. 85 �RESUMEN Este artículo analiza la trayectoria de un grupo de investigación que, desde su inicio en México bajo el programa PROMEP, se consolidó como Cuerpo Académico (CA). Se presentan datos sobre la formación de estudiantes y publicaciones para explicar la evolución e impacto del Cuerpo Académico en el marco científico de México. Este estudio de caso muestra el éxito de los Cuerpos Académicos en el fortalecimiento de la ciencia en nuestro país. ABSTRACT This article analyzes the formation of a research group in Mexico within the PROMEP program until its consolidation as an academic body. Information on student training and publications is presented to explain its evolution and impact on the scientific framework in Mexico. This document demonstrates the success of academic bodies in Mexico using the case of one of them to strengthen science in our country. INTRODUCCIÓN S egún el Programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP) de la Secretaría de Educación Pública en México, los Cuerpos Académicos (CA) son grupos formados por personas con actividad de investigación con objetivos comunes, que frecuentemente se encuentran desempeñándose como profesores-investigadores en una institución pública de Gobierno (DOF30/12/2007-PROMEP, 2007). Los integrantes de los CA comparten una o varias líneas de generación y/o aplicación del conocimiento (LGAC). En este contexto, cada CA tiene objetivos claros para su desarrollo y el de sus integrantes, como producción científica conjunta de calidad a nivel nacional e internacional, así como la formación de recursos humanos de excelencia en los tres niveles educativos (licenciatura, maestría y doctorado), y, en algunos casos, generar patentes, implementar programas para la transferencia de conocimiento y herramientas tecnológicas para resolver problemáticas locales, regionales y nacionales. Los CA, al cumplir los objetivos que se plantean, aportan 86 acciones concretas hacia la misión y visión que marca cada Institución Educativa. La visión de los CA deriva de las políticas públicas propuestas por las autoridades en educación superior, que a través del PROMEP, que es un programa federal mexicano enfocado en elevar la calidad de la educación superior, establecen las bases de los CA para los tecnológicos y universidades públicas. Los parámetros que debe cubrir un CA en una universidad pública incluyen que los integrantes del mismo tengan metas en común, solidez y madurez en las líneas de investigación (i.e., consolidadas), la generación de conocimiento debe ser realizada de manera colegiada mediante proyectos innovadores y que éstos generen productos, como formación de recursos humanos, artículos indexados y arbitrados, notas científicas y de divulgación, capítulos de libro, libros, patentes, entre otros (DOF30/12/2007PROMEP, 2007). El proceso de evolución para todo CA inicia con la figura de grupo de investigación o en formación (GI), conformado por profesores de nivel superior que Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �comparten académicamente intereses similares, conocidos como pares académicos, que tienen la necesidad de generar e impulsar una o más líneas de investigación con alta pertinencia social y científica. Con este enfoque, se establecen las bases del trabajo colaborativo que guiarán el desarrollo y crecimiento del grupo. La creación de un GI es natural, ya sea por la afinidad de las investigaciones de cada integrante o por el potencial para generar nuevos proyectos entre los académicos, y así se genera el nuevo conocimiento. En este sentido, el GI establece desde sus inicios las fortalezas para alcanzar sus objetivos (entendidas como el conjunto de conocimientos, redes científicas, habilidades y recursos materiales disponibles), así como las áreas de oportunidad en que debe enfocarse. Dos aspectos importantes a considerar durante esta primera fase, son: 1) la elección de un líder capaz de propiciar la toma de acuerdos y, 2) el compromiso de los investigadores para sumar su proyección individual al GI y al CA según sea el caso. En nuestra experiencia, tener presentes ambos puntos permitió llegar a consensos y, de acuerdo con nuestras capacidades y recursos, plantear metas congruentes que se concretaron en tiempo y forma. El siguiente paso para un CA, se conoce como el estatus de Cuerpo Académico en Consolidación (CAEC), durante este periodo, el trabajo colaborativo producido por la inercia inicial ha sido sustituido por redes internas totalmente naturales, producto de una mayor madurez del cuerpo, pues se ha aprendido de los proyectos que no han sido viables y se comprende el alcance real de la o las líneas de investigación que se desarrollan. El último escaño para un grupo es pasar al grado de Cuerpo Académico Consolidado (CAC), al que se llega Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 al cubrir los requisitos académicos solicitados para alcanzar a esta distinción, que es lo deseable. HISTORIA- FORMACIÓN E INTEGRANTES Por diversas razones, en el año 2015, tres de los integrantes actuales del CA no formaban parte de un cuerpo académico: Dr. Arturo Sánchez González, Dra. Sylvia Martínez Hernández y Dr. Pablo Octavio Aguilar (Figura 1). Por ello, los tres se dieron a la tarea de conocer los requisitos para formar un grupo de investigación con Registro Interno Universitario (RIU) en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo (UAEH), que es el primer paso para planear la conformación de un Cuerpo Académico según se desprende de las directivas PRODEP (DOF30/12/2007-PROMEP, 2007). Para ello, los requisitos básicos era tener la definición de una línea de investigación como eje principal de trabajo, la generación de productos académicos y la formación de recursos humanos. Además, se requería otro integrante para cumplir con los requisitos. Afortunadamente, en el año 2016, se integró al Área Académica de Biología (AAB), la Dra. Ana Paola Martínez Falcón, quien fue invitada a participar; iniciando así formalmente el GI, con cuatro integrantes; el grupo de investigación en ese momento, presentó dos ejes de trabajo: Sylvia Martínez y Pablo Octavio en el área de Biotecnología y Ana Paola Martínez y Arturo Sánchez (Figura 1) en temas relacionados con Ecología. Por lo que, el objetivo original fue: Generar conocimiento científico y contribuir a la formación de recursos humanos en el área de Biotecnología aplicada a la resolución de problemas ecológicos y ambientales mediante proyectos colaborativos e integradores con una visión multidisciplinaria que permitiera el uso, manejo y conservación de los recursos naturales (Biodiversidad). Como propuesta fueron dos Líneas de Generación y 87 ¿CÓMO LOGRAR LA CONSOLIDACIÓN DE UNA AGRUPACIÓN ACADÉMICA? EL CASO DE UN GRUPO ENFOCADO EN LA CONSERVACIÓN BIOLÓGICA Figura 1. Integrantes del cuerpo académico de Conservación biológica. De izquierda a derecha: Dra. Sylvia Martínez Hernández, Dr. Pablo Octavio Aguilar, Dra. Dulce María Galván Hernández, Dra. Ana Paola Martínez Falcón, Dr. Aurelio Ramírez-Bautista, Dr. Raúl Ortiz-Pulido y Dr. Arturo Sánchez González �Aplicación Innovadora del Conocimiento (LGAC): (1): Caracterización de especies y ecosistemas con potencial biotecnológico, y (2) Biotecnología para la conservación y manejo de la Biodiversidad. El grupo fue aceptado por la universidad en abril del año 2016 con el número GI.RIU-2016 siendo designado como primer líder de este GI, el Dr. Arturo Sánchez González, quien inmediatamente empezó la gestión para conformar un cuerpo académico. Posteriormente, en junio de 2016, el Dr. Raúl OrtizPulido (Figura 1) organizó una reunión, misma que se llevó a cabo en un café del centro de Pachuca. A ella asistieron el Dr. Aurelio Ramírez Bautista, Dr. Arturo Sánchez González y el Dr. Pablo Octavio Aguilar. En ese entonces, el Dr. Ortiz-Pulido planteó la posibilidad de crear un nuevo grupo académico, pero se sugirió que mejor el Dr. Ortiz-Pulido y el Dr. Ramírez Bautista se integrarán al ya existente. Se argumentó entonces que el grupo ya creado no contaba con producción científica en conjunto entre todos los investigadores que deseaban unirse, las líneas que se trabajaban eran discordantes y que por ello era difícil de integrarlas entre sí, en al menos varios años, además de que en este momento no se contaba con proyectos en común entre todos los miembros del GI incipiente; por todo ello se dijo que la viabilidad de ese GI aún estaba en duda. El Dr. Ramírez Bautista y el Dr. Ortiz-Pulido indicaron que ellos dos ya tenían algunos productos en conjunto y que eso podría ayudar en la propuesta. El Dr. OrtizPulido añadió entonces que tanto ellos dos, como el Dr. Sánchez González, tenían una alta productividad, pues en ese momento todos ellos pertenecían al Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) con el nivel II; y añadió que, de encontrar una alternativa viable, la participación del Dr. Pablo Octavio sería vital en ella, pues podría fungir como punto de cohesión ya por su especialidad en genética, y existía el potencial para generar varios proyectos de formación y publicaciones con su enfoque; además en este momento se contaba con proyectos en común, lo que garantizaba generar producción científica entre todos los miembros del CA incipiente en el corto y mediano plazo. A esta propuesta, se integraron los campos que desarrollaban las Dras. Sylvia Martínez y Ana Paola Martínez, quienes ya estaban consideradas en la LGAC original, además de la Dra. Dulce María Galván Hernández que en ese momento era colaboradora, y quien participaba como profesora por asignatura e iniciaba una estancia posdoctoral en la UAEH. Como acuerdo, se llegó a la propuesta de que el grupo que ya contaba con su registro institucional, podría modificarse para tener un nuevo nombre y enfoque, y que debería cambiarse la LGAC para condensarla en una sola. Con ello se esperaba poder integrar a todos los interesados en participar en la formación de un 88 nuevo cuerpo académico. Considerando estos antecedentes, el GI de Conservación Biológica se conformó por los Profesores-investigadores de Tiempo Completo (PTC), Dr. Arturo Sánchez González, Dr. Pablo Octavio Aguilar, Dra. Ana Paola Falcón, Dra. Sylvia Hernández, Dr. Raúl Ortiz Pulido, y Dr. Aurelio Ramírez Bautista; además de la Dra. Dulce María Galván Hernández y el Dr. Francisco Núñez de Cáceres como colaboradores. Posteriormente, en el 2018 la Dra. Dulce María, después de concluir su estancia posdoctoral, se integró formalmente como miembro del CA y la Dra. Jessica Bravo Cadena y el Dr. Christian S. Berriozábal Islas, se integraron como colaboradores. La formación de este GI se inició ante la necesidad académica de crear un grupo que se enfocara de manera práctica en la biología de la conservación. Como se sabe, la biología de la conservación es la ciencia que busca comprender y proteger la biodiversidad, evitando la extinción de especies y el deterioro de ecosistemas, mediante el estudio, manejo y restauración de la naturaleza y sus procesos vitales (Primack 2020), todo ello visto parcialmente desde un enfoque utilitario, esto es, la continuidad del género humano (R. OrtizPulido, com. pers.). Así es que, considerando eso y las LGAC individuales de los integrantes, se creó dentro del GI una sola línea general. Con este enfoque, el grupo pasó de Grupo de Investigación, a Cuerpo Académico en Consolidación y, finalmente a Cuerpo Académico Consolidado en un tiempo relativamente corto. La transición entre estas tres etapas se concretó en un periodo relativamente corto, de 2016 a 2022. La colaboración entre los profesores integrantes de este CA se ha realizado de forma constante y disciplinada, buscando fortalecer la línea general de investigación e ir cumpliendo con el objetivo planteado. Por ello, como grupo de investigación (2016-2018; Figura 2) se inició con una fuerte dinámica de producción científica con artículos en el Journal Citation Reports o JCR, que es una base de datos multidisciplinar, realizada por el Institute for Scientific Information [ISI]). En ese periodo produjo en conjunto 6 resultados: 1 artículo de divulgación, 2 artículos arbitrados, 1 capítulo de libro, y 2 libros (Anexo I). En el siguiente nivel, como CA en Consolidación (20192021), produjo 15 artículos JCR, 1 artículo de divulgación, 1 artículo arbitrado y 3 capítulos de libro. Finalmente, en el periodo 2022 a 2025 se lograron 9 artículos indexados, 1 de divulgación y 1 capítulo de libro. En la evaluación, para lograr la consolidación, se consideró la producción global de los PTC´s durante el periodo 2016 al 2021, que contabilizó un total de 30 artículos JCR, 4 artículos de divulgación, 4 artículos arbitrados sin factor de impacto (como los indexados en Latindex), y 8 capítulos de libro (Figura 2). Ahora, en los años que Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �EL CA CONSERVACIÓN BIOLÓGICA EN LA DOCENCIA Y FORMACIÓN DE RECURSOS HUMANOS Además de la productividad académica indicada, los integrantes de este CA han participado activamente en la formación de recursos humanos en los programas educativos: Licenciatura en Biología, y Maestría y Doctorado en Ciencias en Biodiversidad y Conservación (Figura 1, Anexo II). Para ello, atendiendo a sus LGAC individuales, se ha integrado a los profesores del CA en los comités tutorales de los respectivos programas educativos para evaluar y dar seguimiento a los proyectos de investigación de los diversos estudiantes, participando activamente en el seguimiento, hasta que cada estudiante concluye con la defensa de la tesis, y la obtención del grado correspondiente en cada nivel educativo. El tiempo que involucra la formación de recursos humanos varia por nivel educativo, por ejemplo, en la Licenciatura en Biología es más corto (1.5 años) que en el posgrado (de 2 a 3.5 años); además, esta formación varía también en su dinámica, porque en la maestría y el doctorado hay un seguimiento semestral de los proyectos de investigación, mientras que en la licenciatura solo se realiza en grupo al final. Esto se refleja en las tres etapas por las que ha pasado grupo (i.e., GI, GAEC y CA), pues la actividad de seguimiento (comités) ha aumentado de forma significativa (Figura 2). En este sentido, la formación de recursos humanos de alta calidad es una actividad crucial del CA, misma que incide en los objetivos locales y nacionales de PRODEP. Como ejemplo del impacto, hoy sabemos que entre 75-80% de nuestros estudiantes egresados de la Licenciatura de Biología, se encuentran ejerciendo su actividad como docentes en secundarias, preparatorias o universidades, o bien laborando en instituciones de Gobierno o realizando estudios de posgrado (UAEH 2024). Por su parte, varios de los egresados con el título de doctor, ya se encuentran laborando en instituciones de gobierno, empresas y dentro del Sistema Nacional de Investigadores e Investigadoras (SNI). Considerando del 2016 a la fecha, más de 15 egresados de la licenciatura Figura 2. Producción colegiada entre los integrantes del CA de conservación biológica y formación de recursos humanos en distintos momentos de evolución del grupo: como Grupo de investigación (2016-2018), como Cuerpo Académico en Formación (2019-2021) y como Cuerpo Académico Consolidado (2022 a la fecha). Cada sección en que se divide un círculo en su parte externa representa a un integrante del CA. Las líneas uniendo secciones indican los productos compartidos entre integrantes; entre más gruesa una línea, más productos elaborados en forma conjunta entre miembros unidos. Si una sección tiene varios colores, indica colaboración de un profesor con varios profesores. Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 89 ¿CÓMO LOGRAR LA CONSOLIDACIÓN DE UNA AGRUPACIÓN ACADÉMICA? EL CASO DE UN GRUPO ENFOCADO EN LA CONSERVACIÓN BIOLÓGICA siguen, el gran reto es mantener una productividad sostenida para conservar el nombramiento del CA como Consolidado. �se encuentran realizando estudios de posgrado actualmente; además, ocho doctores graduados en Biodiversidad y Conservación se encuentran adscritos en universidades nacionales, y siete de ellos pertenecen al SNII con los niveles I o II. Además, cuatro egresados de los diferentes programas educativos son profesores de escuelas preparatorias; todos ellos formados por integrantes del CA entre 2016 y 2025. Con este impacto se busca que el CA de Conservación Biológica cumpla con el objetivo que el PRODEP plateó para los CA, que es elevar la calidad de la educación superior, vocacional y disciplinar en México (DOF30/12/2007-PROMEP, 2007). DISTINCIONES Es destacable que, debido a la dinámica constante del trabajo individual y de grupo, el 100% de los integrantes del CA son reconocidos por PROMEP y SNII. En el último caso con distinciones que van desde nivel I a nivel III emérito. Actualmente colaboran activamente con este CA tres investigadores externos: el Dr. Christian S. Berriozábal Islas, la Dra. Jessica Bravo y el Dr. César Díaz, todos ellos con el nivel 1 del SNII. Por otra parte, el Dr. Ramírez-Bautista y el Dr. Ortiz-Pulido han recibido reconocimientos internacionales, por la Southwestern Association of Naturalists y la American Ornithological Society, respectivamente, por sus contribuciones de vida a temas específicos de biología. DINÁMICA DEL CA PARA ALCANZAR LOS OBJETIVOS Creemos que los éxitos de este CA se deben a cuatro aspectos: • Trabajo consensuado y dirigido: la gestión y discusión colegiada para la formación de este CA ha contribuido a enfocar desde un principio las acciones. En ese sentido, el primer líder, el Dr. Arturo Sánchez González, realizó el trabajo que permitió tener los trámites administrativos listos y los primeros productos conjuntos. La siguiente líder, la Dra. Ana Paola Martínez Falcón, se enfocó en promocionar el trabajo conjunto y mantener los estándares académicos altos. Finalmente, recién ha tomado el liderazgo el Dr. Pablo Octavio Aguilar, quien panea trabajar sobre el mismo enfoque, manteniendo la consolidación. Estos líderes trabajaron o trabajan con una dinámica constante que busca la integración del grupo para cumplir con los objetivos planteados en el CA, que finalmente se refleja en los resultados que aquí se muestran. • Integración en una sola línea de investigación: desde la planeación del grupo pensamos que solo 90 debíamos tener una sola línea de investigación, por ello, para considerar los diferentes enfoques de los integrantes, la definimos como “conservación de especies y ecosistemas”. Eso ha permitido generar varios proyectos, enfocados principalmente a genética de poblaciones, microbiología, ecología animal, vegetal y de comunidades (como redes tróficas), todas en el contexto de la conservación de especies y sus hábitats. Un ejemplo de cómo se relaciona está línea de investigación con los integrantes, es el caso de varios de los profesores del CA cuyas líneas de investigación son inter y multidisciplinares. En estas líneas se han vinculado los integrantes de este CA en varias formas, como en el seguimiento de los proyectos de investigación de los estudiantes. Esto es así porque hay doctores y doctoras que tienen amplio conocimiento sobre los conceptos teóricos de ecología, evolución, e historia natural de los grupos biológicos que trabajan. Ellos y ellas aportan sus conocimientos de diferentes formas, por ejemplo, en el diseño metodológico de los proyectos, ya sea con la parte teórica o de campo. Gracias a la aportación de cada miembro del CA, muchos de los proyectos de los alumnos han avanzado y han sido finalizados. Estos proyectos se han materializado en diversos productos como tesis (de los tres niveles académicos), comunicaciones en congresos nacionales e internacionales, talleres, capítulos de libros, y artículos científicos. Además, gracias a la participación de los integrantes del CA en los proyectos de los estudiantes de la Maestría en Gestión Ambiental, los miembros del cuerpo unen sus conocimientos en la resolución de problemáticas locales y regionales aplicadas, incluyendo cursos de capacitación sobre compostaje, talleres comunitarios para recuperación de suelos después de incendios forestales, propuestas para reforestación municipal con participación ciudadana y de estudiantes de nivel medio superior, así como la promoción del cuidado ambiental en escuelas primarias de diversos municipios. Estos son solo algunos ejemplos de acciones del CA para el acceso universal al conocimiento. • Fomento de relación académica entre los miembros del CA: esto ha permitido asociar temas aparentemente disimiles, como microbiología y conservación de especies, o la divulgación de la ciencia y la floricultura, fomentando así proyectos colectivos que aportan nuevos enfoques, como el papel que tienen las bacterias en la conservación de la diversidad biológica o el de la divulgación en la conservación de especies polinizadoras; asimismo, se han generado proyectos que tienen fines de aplicación, como la biorremediación de suelos y biolixiviación de minerales usando bacterias o el Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �• Alta preparación de los estudiantes del CA: esto es porque es prioridad del CA formar estudiantes que puedan aplicar sus conocimientos prácticamente. • Buscar tener un impacto local e internacional: el impacto local se evidencia en parte en lo ya dicho, es decir, la formación de recursos humanos. Por ejemplo, durante el periodo en el que el CA tuvo la distinción de GI se participó en 9 comités tutoriales, mientras que en la etapa En Consolidación fueron 19, y como CA Consolidado se ha participado en 18, mayoritariamente a nivel licenciatura. Por su parte, entre los productos que avalan el impacto internacional destacan los artículos publicados en inglés en revistas indizadas JCR, y su número de citas, así como por el número de lectores. Este último parámetro es monitoreado desde la plataforma web de ReseachGate (https://www. researchgate.net/). Por ejemplo, algunos artículos publicados en colaboración entre los miembros del CA, tienen cientos de descargas anuales, cómo el de “Vida silvestre en la Ciudad” (OrtizPulido et al. 2024), o el denominado “Bacterias y plantas ¿Son útiles en la remediación de suelos contaminados con hidrocarburos?”, publicado en julio del 2016 (Martínez-Hernández et al., 2016), con 4,545 lecturas al 11 de noviembre del 2025. Otro ejemplo de impacto nacional lo constituye el hecho de que el CA ha influido en la evaluación de Cuerpos Académicos que PROMEP realiza a nivel nacional. Por ejemplo, gracias a la sugerencia y orientación del Dr. Ortiz-Pulido, PROMEP integró una interfaz visual en su sistema de evaluación. Esta innovación permite una fácil revisión y verificación de la interacción entre los miembros de cada CA, incluyendo publicaciones, formación de recursos humanos y asistencia a congresos, entre otros (un ejemplo de dicha interfaz virtual es semejante a lo que se observa en la Figura 2). Durante más de una década, cientos de evaluadores de PROMEP han empleado esta interfaz para la valoración cualitativa de los CA participantes en el programa, facilitando y enfocando su trabajo. CONCLUSIÓN El camino desde la formación de un grupo académico, primero como grupo de investigación y finalizando hasta su consolidación, es complejo. Para lograrlo se necesita compromiso por parte de los integrantes y sobre todo, tener objetivos comunes en las líneas de investigación. Los cuerpos académicos surgieron como un requisito de PROMEP para los profesores investigadores de universidades públicas, y con el tiempo, han demostrado ser una estrategia que impulsa a establecer redes colegiadas de colaboración para obtener productos académicos valiosos, desde la formación de recursos humanos hasta la publicación de artículos científicos. El puente entre la formación de un grupo hasta su consolidación puede construirse si se diversifican los productos de los integrantes y se favorecen las metas comunes, lo que conlleva no solo a escalar a la consolidación, sino a formar recursos humanos comprometidos con la sociedad y a aumentar el conocimiento científico en México, como lo ha hecho nuestro CA. AGRADECIMIENTOS A la UAEH por cobijarnos cerca de una década y apoyar administrativamente la formación de nuestro CA. A PROMEP por los diversos apoyos que ha otorgado a cada miembro del CA, sobre todo en insumos personales, como computadoras y proyectos individuales. Agradecemos también a todos los estudiantes de los diversos niveles educativos que han confiado en la dirección de sus proyectos por parte de los integrantes del CA de Conservación Biológica, pues nos queda claro que sin su arduo esfuerzo nuestro grupo no hubiera alcanzado los logros aquí resumidos. Finalmente, a Lizzeth Abigail Torres Hernández por su ayuda en la recopilación de datos. Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 91 ¿CÓMO LOGRAR LA CONSOLIDACIÓN DE UNA AGRUPACIÓN ACADÉMICA? EL CASO DE UN GRUPO ENFOCADO EN LA CONSERVACIÓN BIOLÓGICA de captura de agua y su uso en jardines urbanos con plantas nativas, que fueron financiados con recursos propios; además, gracias a estos proyectos se obtienen recursos en especie que provienen de diferentes niveles, como gubernamental o empresarial, para apoyar a los proyectos de investigación de los estudiantes del CA. �Literatura citada DOF30/12/2007-PROMEP. 2007. Diario Oficial de la Federación, DOF: 30/12/2007. Acuerdo número 417 por el que emiten las Reglas de Operación del Programa de Mejoramiento del Profesorado (PROMEP). En: https://dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=501199 9&fecha=30/12/2007#gsc.tab=0 (consultado el 01/05/2025). Martínez-Hernández, S., Sánchez-González, A., Martínez-Falcón, A. P., Núñez de Cáceres-González, F. F., & Octavio-Aguilar, P. 2016. Bacterias y plantas ¿son útiles en la remediación de suelos contaminados con hidrocarburos? TecnoINTELECTO, Organo de Divulgación Científica. 13(1), 1-10. En: https://www.researchgate.net/publication/310803347_Bacterias_y_plantas_Son_utiles_en_la_remediacion_de_suelos_contaminados_con_hidrocarburos (consultado el 12/10/2025). Ortiz-Pulido, R., Octavio-Aguilar, P., Sánchez-González, A., Martínez-Falcón, A.P., Martínez-Hernández, S., Galván-Hernández, D.M., Bravo-Cadena, J. y Ramírez-Bautista, A. 2024. Vida silvestre en la ciudad (especies que habitan en ciudades del centro este de México). Herreriana 6 (1):43-50. En: https://repository.uaeh.edu.mx/revistas/index.php/herreriana/article/view/11789 (consultado 21/10/2025). �CUANDO EL ENTORNO DEJA HUELLA: TERATOGÉNESIS Y LOS RIESGOS DEL AMBIENTE EN EL DESARROLLO EMBRIONARIO �JAVIER ASCENCIO-GUERRERO1, MIRIAM DELGADO-AGUILAR1, MARIO MURGUÍA PEREZ2,3, MARTHA ALICIA HERNÁNDEZ-GONZÁLEZ1, EDUARDO AGUSTÍN-GODÍNEZ3* 1 Departamento de Medicina y Nutrición, Universidad de Guanajuato Campus León, México 2 Unidad Médica de Alta Especialidad Nº-1, CMN del Bajío, IMSS, León Guanajuato México. 3 Laboratorio de Diagnostico Medico en Anatomía Patológica e Inmunohistoquímica (DIME), Especialidades Medica Campestre, León Guanajuato, México, *Autor de correspondencia: dr.agustin.patologia@gmail.com �RESUMEN Durante el desarrollo del ser humano, el embrión atraviesa etapas críticas en las que cualquier alteración, por más pequeña que parezca, puede dejar una huella permanente. La teratogénesis es el proceso mediante el cual agentes externos interfieren en el desarrollo embrionario, provocando anomalías estructurales o funcionales en el feto. El constante aumento de población, la industrialización y urbanización, así como la falta de normas estrictas han permitido que la contaminación atmosférica contribuya de manera significativa donde la contaminación del aire, suelo y agua, así como la exposición ocupacional a sustancias peligrosas, han demostrado tener un impacto significativo en el desarrollo de malformaciones congénitas. El conocer cómo nuestro entorno puede afectar durante el proceso embrionario es de suma importancia, logrando así identificar los posibles factores de riesgo a los que estamos expuestos reduciendo el potencial desarrollo de anomalías. ABSTRACT During human development, the embryo goes through critical stages in which any alteration, no matter how small, can leave a permanent mark. Teratogenesis is the process by which external agents interfere with embryonic development, causing structural or functional abnormalities in the fetus. The constant increase in population, industrialization and urbanization, and the lack of strict regulations have allowed air pollution to contribute significantly. Air, soil, and water pollution, as well as occupational exposure to hazardous substances, have been shown to have a significant impact on the development of birth defects. Understanding how our environment can affect the embryonic process is crucial, allowing us to identify potential risk factors to which we are exposed and reduce the potential development of birth defects. Palabras clave: desarrollo embrionario, teratogénesis, contaminación ambiental, malformaciones congénitas, exposición ocupacional. Keywords: embryonic development, teratogenesis, environmental pollution, birth defects, occupational exposure. INTRODUCCIÓN E l comienzo de la vida es un proceso fascinante y complejo, en el que, a partir de una sola célula, se genera un ser humano completo. Durante este viaje extraordinario, el embrión atraviesa etapas críticas en las que cualquier alteración, por más pequeña que parezca, puede dejar una huella permanente en su desarrollo. Cada etapa del embarazo presenta distintos niveles de riesgo, durante el primer trimestre, ocurre la mayor parte del desarrollo estructural, de forma particular, entre la semana 3 y la semana 8 se desarrolla la organogénesis, la cual es el proceso en donde los órganos se encuentran en formación (Figura 1) este período es de gran vulnerabilidad a agentes teratogénicos en donde se pueden generar malformaciones mayores. En el segundo trimestre, aunque la formación de órganos ya está avanzada, el crecimiento y la maduración funcional continúan, por lo que ciertos agentes pueden afectar el desarrollo neurológico o el crecimiento fetal. Finalmente, en el 94 Figura 1. Representación visual de la organogénesis, ilustrando como durante el primer trimestre a lo largo de un período de semanas críticas se desarrolla la formación de cada órgano, esto para su posterior maduración y adquisición de funcionalidad. Created in https:// BioRender.com Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Ahora bien, la teratogénesis es el proceso por el cual agentes externos interfieren en el desarrollo normal embrionario, ocasionando anomalías estructurales o funcionales en el feto (Figura 2). Entre los órganos vulnerables, el corazón destaca por su complejidad y el preciso sincronismo requerido para su formación, cuyo desarrollo temprano puede verse afectado por diversos factores ambientales, dando lugar a malformaciones (Figura 3), conocidas como cardiopatías congénitas (Conley et al., 2013; Sun et al., 2023;Yuan et al., 2023). Dentro de estos factores se encuentran los agentes teratógenos, que pueden ser físicos, químicos y/o biológicos capaces de interferir en el desarrollo normal, provocando malformaciones. A lo largo de la historia, se han identificado factores clave en el desarrollo de malformaciones congénitas, ejemplos clásicos incluyen el alcohol, cuya exposción en el útero tiene una acción teratogénica en el desarrollo del cerebro fetal pudiendo provocar una amplia gama de consecuencias neuroconductuales conocidas como trastornos del espectro alcohólico fetal que incluyen alteraciones del habla, memoria, aprendizaje, entre otras, además de tener un impacto negativo en el crecimiento fetal (Mattson et al, 2019; Pielage et al, 2023); además de fármacos como la talidomida que en sus inicios se utilizaba para tratar las náuseas matutinas en mujeres embarazadas, y posteriormente se confirmó su potencial teratogénico al afectar a nivel molecular la angiogénesis la cual es el proceso de formación de nuevos vasos sanguíneos tras intercalarse o insertarse en regiones del ADN ricas en guanina-citosina (G-C) reprimiendo factores que estimulan la angiogénesis, a su vez se ha relacionado con alteraciones en la formación de extremidades debido al estrés oxidativo que activa de manera anormal la vía BMP que induce apoptosis (muerte celular programada) mediante la activación del gen Dkk1 (proapoptótico) y como resultado, produce muerte celular excesiva que conduce a la truncación o ausencia parcial de las extremidades (Cooper-Roth 2010; Vargesson 2015); así como el ácido retinoico o derivados de la vitamina A como lo es la isotretinoína, que alteran la regulación de genes involucrados en la formación de órganos como lo son el cerebro, la cara, el paladar, el corazón, entre otros (Choi et al, 2021). Compartiendo un mecanismo teratogénico común ejerciendo un efecto inhibidor sobre la actividad normal y la influencia interactiva de las células de la cresta neural. Sin embargo, en las últimas décadas, el constante aumento de población, la industrialización y la urbanización, así como la falta de regulaciones Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 Figura 2. Representación clínica y esquemática de una malformación fetal severa. La teratogénesis (del griego teras, τερας: “monstruo” y génesis, γένεσις: “origen” o “formación”). El término surge en la antigüedad para describir la formación de seres con apariencia anómala o monstruosa, muchas veces considerados portadores de mensajes divinos o señales naturales. Figura 3. Representación visual de la presencia de agentes teratogénicos en el ambiente, y cómo su exposición durante el desarrollo fetal juega un papel clave en el posible desarrollo de cardiopatías congéntias. Created in https://BioRender.com estrictas, han permitido que la contaminación ambiental juegue un papel significativo en el desarrollo de estas alteraciones (Maisonet et al., 2004; Šrám et al., 2005). En el presente artículo, exploraremos cómo el entorno se puede convertir en un factor de riesgo determinante para el desarrollo fetal, analizando los contaminantes presentes en el aire, suelo y agua, así como los riesgos ocupacionales. La contaminación de nuestro entorno es uno de los problemas más graves que enfrenta el mundo actual. Entre las consecuencias menos conocidas, pero más preocupantes, se encuentra la posible relación entre la exposición a contaminantes ambientales durante el embarazo y el riesgo de anomalías congénitas en 95 “CUANDO EL ENTORNO DEJA HUELLA: TERATOGÉNESIS Y LOS RIESGOS DEL AMBIENTE EN EL DESARROLLO EMBRIONARIO” tercer trimestre, el riesgo principal se relaciona con alteraciones en la maduración final de órganos y sistemas, así como con efectos tóxicos o funcionales que podrían manifestarse al nacimiento. �Figura 4. Representación visual de cómo la constante inhalación de aire contaminado permite que partículas ultrafinas pueden atravesar la barrera placentaria, llegando al torrente sanguíneo del feto y alterando la expresión genética o el desarrollo de células aumentando la probabilidad de alteraciones los recién nacidos. Estos riesgos surgen de una gran variedad de fuentes, como la contaminación del aire, agua, y suelo, la exposición ocupacional y la presencia de metales pesados en los alimentos (Helen et al., 2003; Vrijheid et al., 2011; Ravindra et al., 2021). A continuación, hablaremos de cada una de estas fuentes. LO QUE NUESTRO AMBIENTE CUENTA Y NUESTROS OJOS NO VEN La contaminación del aire es un problema que además de afectar nuestra salud respiratoria, se ha establecido que puede dejar huellas profundas en el desarrollo de los bebés durante el embarazo (Proietti et al., 2013, Wan et al., 2023). Lo anterior debido a que diversos estudios han demostrado que la exposición materna a contaminantes atmosféricos, cuyo tamaño no superan los 2.5 micrometros (μm) es decir 2.5 millonesimas partes de un metro que para poner en perspectiva el diminuto tamaño de estas partículas, recordemos que el cabello tiene aproximadamente un grosor de 50-100 μm, puede incrementar el riesgo de malformaciones congénitas (Vrijheid et al., 2011; Yuan et al., 2023). Durante las primeras semanas de gestación, cuando el corazón del embrión se está formando, la inhalación constante de aire contaminado puede interferir con procesos biológicos clave, provocando anomalías estructurales o funcionales. Pero, ¿cómo es que estas diminutas partículas pueden ocasionar alteraciones?, pese a su pequeño tamaño estas partículas ultrafinas pueden atravesar la barrera placentaria, llegando al torrente sanguíneo del feto y 96 alterando la expresión génica o el desarrollo de células aumentando la probabilidad de alteraciones (Figura 4). La zona de residencia de la madre es un factor clave ya que las madres que viven en zonas urbanas o industriales (Basil et al., 2013; Brender et al., 2006), donde la calidad del aire es deficiente, se encuentran en mayor riesgo al estar constantemente expuestas a estos factores. Por otro lado, aquellos expuestos a zonas verdes como parques, árboles u otros tipos de vegetación se encuentran en menor riesgo (Weber et al., 2023). LO QUE COMEMOS Y BEBEMOS Aunque a menudo desapercibida, la contaminación del suelo es otro factor que puede afectar el desarrollo embrionario y causar malformaciones congénitas., ya que la presencia de sustancias tóxicas en el suelo, como metales pesados (plomo, cadmio, mercurio), pesticidas y desechos industriales, representa un riesgo significativo para las mujeres embarazadas. Estos contaminantes pueden ingresar al cuerpo a través del consumo de alimentos cultivados en suelos contaminados o por contacto directo con la tierra. Una vez en el cuerpo de la madre, las sustancias tóxicas pueden lograr pasar al torrente sanguíneo fetal a través de la placenta, interfiriendo en procesos críticos del desarrollo embrionario (Figura 5). Teniendo potencial de ocasionar malformaciones congénitas, en particular defectos cardíacos, del sistema nervioso o del aparato musculoesquelético (Figura 6). Sin embargo, pese a que estudios han encontrado contaminación de metales Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �pesados en diversos productos alimenticios, la asociación entre la exposición y el desarrollo de malformaciones congénitas permanece controversial (Miyashita et al., 2021, Gorini et al., 2023, Wróblewski et al, 2025). Por otro lado, la contaminación del agua es una amenaza silenciosa que además de afectar directamente la salud humana también afecta el desarrollo embrionario durante el embarazo (Rudnai et al, 2014). Las fuentes de agua contaminadas se han convertido en factores críticos, donde la exposición prolongada a metales pesados, como el mercurio procedente de aguas residuales industriales, supone riesgos considerables (Dasharathy et al., 2022). Así mismo, la fauna, en específico los peces, pueden provocar una exposición crónica de mercurio, poniendo en riesgo a las poblaciones que dependen de estos peces para su sustento. No obstante, el problema radica en que los metales pesados proceden de diversas fuentes, ejemplo de ello son los fertilizantes y lodos de depuradora, los cuales también pueden filtrarse a las aguas subterráneas afectando los productos agrícolas sin nosotros saberlo, lo que aumenta el riesgo de exposición tóxica. Metales como el plomo, el mercurio, el cadmio y el arsénico pueden encontrarse en pescados, mariscos, verduras, frutas y granos contaminados debido a prácticas agrícolas inapropiadas, contaminación industrial o acumulación en el medio ambiente. ¿EL TRABAJO SUPONE UN RIESGO? El trabajo si supone un riesgo, ya que ciertos sectores laborales son especialmente vulnerables a exposiciones peligrosas durante el embarazo (Lin et al ., 2013; Spinder 2020). Industrias como la agricultura (debido a la exposición a pesticidas), la manufactura (que implica disolventes orgánicos y metales pesados) y la atención sanitaria (que implica radiación y productos biológicos) presentan riesgos significativos para las madres trabajadoras (Spinder et al., 2019). Estos contaminantes pueden ingresar al organismo por inhalación, contacto en la piel o ingestión accidental, afectando tanto la salud materna como el desarrollo fetal. Colocando a las mujeres embarazadas que trabajan en estas áreas en niveles de exposición más altos que la población Figura 6. Ejemplos de malformaciones fetales mayores asociadas a teratogénesis. A) Feto con duplicación craneofacial (dicefalia parcial), correspondiente a una forma de gemelos siameses. B) Feto con holoprosencefalia alobar y ciclopía, malformación grave del prosencéfalo.C) Feto con onfalocele y macrocefalia, alteraciones morfológicas que sugieren disrupción del desarrollo embrionario temprano. Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 97 “CUANDO EL ENTORNO DEJA HUELLA: TERATOGÉNESIS Y LOS RIESGOS DEL AMBIENTE EN EL DESARROLLO EMBRIONARIO” Figura 5. Representación visual de cómo el consumo de alimentos cultivados en suelos contaminados o por contacto directo con la tierra pueden lograr pasar al torrente sanguíneo fetal a través de la placenta, interfiriendo en procesos críticos del desarrollo embrionario. �general, lo que podría provocar consecuencias negativas para la salud reproductiva. Es fundamental que las mujeres embarazadas reciban protección adecuada en el entorno laboral, mediante el uso de equipos de protección personal (EPP), ventilación adecuada y prácticas de manejo seguro de sustancias peligrosas. Sin importar si los contaminantes provienen del aire que respiramos, del agua que bebemos, del suelo donde se cultivan los alimentos o del ambiente laboral, muchos de ellos comparten mecanismos similares que pueden afectar el desarrollo del bebé durante el embarazo. Estos agentes pueden entrar al cuerpo de la madre y llegar hasta la placenta, donde algunos logran atravesarla y alcanzar al embrión. Una vez allí, pueden alterar procesos esenciales como la división celular, la formación de tejidos y la expresión de genes. Además, algunos contaminantes generan estrés oxidativo e interfieren con señales químicas necesarias para que el desarrollo siga su curso normal. Cuando estos mecanismos se ven interrumpidos en etapas críticas, especialmente durante las primeras semanas de gestación, aumenta la probabilidad de que ocurran malformaciones congénitas. Así, aunque las fuentes de exposición sean distintas, el modo en que perjudican al desarrollo fetal suele converger en estos mismos procesos biológicos vulnerables. CONCLUSIÓN La influencia de los factores ambientales en el desarrollo embrionario es un tema de creciente preocupación. La evidencia presentada en distintos estudios resalta cómo diversos agentes contaminantes, ya sean físicos, químicos o biológicos, pueden actuar como teratógenos y alterar procesos biológicos críticos durante la gestación, incrementando el riesgo de malformaciones congénitas. Es fundamental que las políticas públicas adopten un enfoque integral que contemple tanto la reducción de contaminantes ambientales como la implementación de medidas de protección laboral específicas para mujeres embarazadas. Destacando la importancia de sensibilizar sobre los riesgos ambientales y ocupacionales para contribuir a reducir la incidencia de malformaciones congénitas y promover ambientes más seguros para el desarrollo fetal. 98 Además, las futuras madres deben recibir orientación parte de esta el evitar la ingesta de alimentos y bebidas contaminados con metales pesados; evitar a toda costa el consumo de alcohol y tabaco, y si es posible, evitar la exposición laboral a metales pesados, radiación, entre otros. Así como la necesidad de un seguimiento estricto para proteger la salud del bebé en desarrollo. A su vez, se requiere un mayor esfuerzo en la investigación de los mecanismos de teratogénesis asociados con la exposición ambiental, lo que permitirá diseñar estrategias de prevención más efectivas y basadas en evidencia científica. Proteger el entorno no solo es fundamental para el planeta, sino también para garantizar un desarrollo saludable desde el inicio de la vida. Pese a no verlo ni conocerlo en su totalidad, la contaminación ambiental representa un peligro latente que se ha vinculado con efectos negativos en la salud reproductiva. La contaminación del aire, suelo, agua y las condiciones laborales pueden conferir un mayor riesgo en el desarrollo de malformaciones congénitas. De esta manera, el entorno deja una huella imborrable en la vida de los seres humanos desde su gestación. “ DEFORMED, UNFINISHED, SENT BEFORE MY TIME INTO THIS BREATHING WORLD, SCARCE HALF MADE UP, AND THAT SO LAMELY AND UNFASHIONABLE THAT DOGS BARK AT ME AS I HALT BY THEM.” — WILLIAM SHAKESPEARE, HAMLET Esta cita resuena como una imagen desgarradora de la monstruosidad no como mito, sino como tragedia biológica. Habla de aquello que llega al mundo incompleto, torcido por causas que lo anteceden, como si la existencia misma fuera interrumpida en su diseño. En el contexto de la teratogénesis, esas palabras adquieren una dimensión más cruda: nos confrontan con los efectos que un entorno hostil puede imprimir sobre un ser humano antes siquiera de nacer. No se trata solo de defectos anatómicos, sino de una alteración profunda del proceso vital, una herida originaria infligida por agentes externos. Así, lo monstruoso ya no es símbolo del castigo divino ni del azar biológico, sino el eco de una negligencia ambiental que se gesta en silencio y se manifiesta en cuerpos marcados para siempre. Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Literatura citada Bassil, K. L., Collier, S., Mirea, L., Yang, J., Seshia, M. M., Shah, P. S., Lee, S. K., & Canadian Neonatal Network (2013). Association between congenital anomalies and area-level deprivation among infants in neonatal intensive care units. American journal of perinatology, 30(3), 225–232. https://doi. org/10.1055/s-0032-1323584 Brender, J. D., Zhan, F. 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Circulation, 147(7), 565–574. https://doi.org/10.1161/CIRCULATIONAHA.122.061245 �THE PRESENCE OF THE RESPLENDENT QUETZAL PHAROMACHRUS MOCINNO IN OAXACA, MEXICO �elí García-PaDilla¹, raMÓn castellanos-GiralDa², Patricia escalante-PlieGo³, isaDora hereDia-lÓPez¹, iván villaloBos-Juárez4, leonel Bautista-Bautista¹, Donato acuca-vázQuez†5 anD Graciela alcántara-salinas5 ¹Biodiversidad Mesoamericana. Oaxaca de Juárez, Oaxaca, México 68016 eligarciapadilla86@gmail.com. ²WildLife Conservation Services México, Luis Peláez #3 Col. Marcelo Rubio, Guerrero Negro, 23940, Mulegé, BCS vidasilvestre@me.com ³Instituto de Biología, Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad Universitaria 04510 Coyoacán, Ciudad de México. ⁴Los Hijos del Desierto. José María Morelos 405. El Valle de las Delicias. Rincón de Romos, Aguascalientes 20427 Aguascalientes. lepidushunter@gmail.com ⁵Colegio de Postgraduados Campus Córdoba, Carretera Federal Córdoba-Veracruz km 348, Manuel León, Amatlán de los Reyes, Veracruz 94953. �Keywords: Trogonidae, Isthmus of Tehuantepec, cloud forest, distribution Palabras clave: Trogonidae, Istmo de Tehuantepec, bosque mesófilo de montaña, distribución ABSTRACT The Resplendent Quetzal (Pharomachrus mocinno) is reported in Oaxaca, Mexico, seven decades after the Scottish-born, naturalized Mexican explorer and naturalist Thomas MacDougall first discovered it between La Gloria and Cerro Azul in the Los Chimalapas region of the Isthmus of Tehuantepec, Oaxaca. With this discovery and the compilation of other records, the Los Chimalapas region represents a site of great importance for further research and for promoting the community conservation system of its biodiversity, which is the highest in the country. RESUMEN Se reporta el quetzal mesoamericano (Pharomachrus mocinno) en el estado de Oaxaca, México después de siete décadas desde que el explorador y naturalista de origen escocés y naturalizado mexicano Thomas MacDougall lo descubriera por primera vez entre La Gloria y Cerro Azul en la región de Los Chimalapas en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, México. Con el hallazgo de la presencia de esta ave tan emblemática y la recopilación de otros registros históricos, la región de Los Chimalapas representa un sitio de gran relevancia para realizar más investigaciones; así como para promover la conservación comunitaria de su biodiversidad, que es la más alta a nivel país. INTRODUCTION T he Resplendent Quetzal (Pharomachrus mocinno) is an iconic and emblematic species of the humid mountain forests (Álvarez del Toro & PalaciosEspinoza, 1993; Ávila-Hernández, 1998; Solórzano et al., 2009). It belongs to the Trogonidae family and is listed as “endangered” in the Mexican NOM-059-SEMARNAT (2025) and globally as “Near Threatened” by the IUCN (2025). Its distribution ranges from Mexico to Central America, including Guatemala, Honduras, El Salvador, Nicaragua, Costa Rica, and western Panama (Howell & Webb, 1995). Based on biogeographical, morphological, acoustic, and genetic evidence, the species comprises two subspecies: P. m. mocinno and P. m. costaricensis, which represent two sufficiently distinct evolutionary lineages (Solórzano et al., 2009; García-Padilla & Escalante-Pliego, 2022) to be considered separate species. However, the AOS check-list Committee, under the Biological Species Concept, has not approved the taxonomic change. In Mexico, the species has been recorded in the Los Chimalapas region of Oaxaca (Hoffmeister, 1951; Rowley, 1984; Binford, 1989; Peterson et al., 2003); in Chiapas, from the Sierra Madre in the localities of La Sepultura, El Triunfo, and Volcán Tacaná (ÁvilaHernández, 1998; Solórzano et al., 2009), as well as in the mountains of the northern and eastern physiographic regions of Chiapas (Hoffmeister, 1951; García-Padilla & Escalante-Pliego, 2022; Guirao-Cruz et al., 2012; PalacioPeralta et al., 2009). 102 This document aims to provide new evidence of the presence of Pharomachrus mocinno in the Los Chimalapas region of Oaxaca, also confirming its northernmost distribution on the continent. We seek to highlight and communicate not only the biological importance of the region, but also the community conservation system practiced by the indigenous communities. THE HISTORICAL PRESENCE OF THE RESPLENDENT QUETZAL IN OAXACA The Resplendent Quetzal was first recorded in the Mexican state of Oaxaca by the Scottish-born, naturalized Mexican explorer and naturalist Thomas MacDougall, who collected it at Los Chimalapas on the Isthmus of Tehuantepec (Rowley, J. S. 1984) in the “cloud forest near the dividing line on the Atlantic slope of the Sierra Madre, at about 1,525m elevation and approximately 19.3 kilometres east of La Gloria, and towards Cerro Azul (Cerro Prieto), Oaxaca, on 25 March 1949. La Gloria is 29 kilometres north of Niltepec and about 80 kilometres northeast of Tehuantepec. Cerro Azul or Cerro Prieto is the local name for the highest group of peaks in the Sierra Madre. The place where the Quetzal was collected had many epiphytic plants, including several species of cacti and bromeliads, along with tree ferns, various kinds of understory of palms and acorn oaks, and, to a lesser extent, white pines, and red gums. The trees were heavily covered with moss. The specimen obtained was one of a pair, apparently nesting, and the female remained in the area after the male had been collected” (Hoffmeister, 1951). Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Peterson et al. (2003) reported seven specimens from the Sierra El Retén collected in 1964 and deposited in the Western Foundation of Vertebrate Zoology, and from their own observations: one in the Sierra Espinazo del Diablo in 1991, and in 1991 and 1997, an abundant population above Benito Juárez (Cerro Salomón and Cerro Guayabitos). In 1997, Donato Acuca-Vázquez recorded a total of 18 adult sightings (only one female) and two juveniles in May within the cloud forest of San Miguel Chimalapa; 18 individuals may represent the largest population recorded so far in Oaxaca. Donato also noted that the localities described by MacDougall and Rowley were already very disturbed at the time of his expedition. His field observations were not published and are now included in this document. RESULTS OF THE FIELD OBSERVATIONS We report a recent field observation of the Resplendent Quetzal in El Cordón del Retén (Community Conservation Area) in the Los Chimalapas region. This area covers 15,328 hectares. The record of this species was obtained on 5 December 2010 at 12:47, when RCG heard the characteristic vocalization of the species and photographed a male individual (Figure 1), 3 kilometers west of San Antonio in the municipality of San Miguel Chimalapa. The expedition involved two weeks of searching within the cloud forest of San Miguel Chimalapa, characterized by dominant trees of the genus Ticodendron and others from the Lauraceae family, as well as Pinus chiapensis, with an undergrowth of tree ferns, Chamaedorea palms, bamboos, and other species. The trees host many bromeliads, orchids, and mosses. According to Schibli (personal communication), “this forest had an area of 63,000 hectares, which makes possible a larger population for the species in Oaxaca compared to El Triunfo, Chiapas, but this possibility had to be confirmed.” He also noted that the localities cited by MacDougall and Rowley were already very disturbed by that date. All additional localities available in the Figure 1: Male Resplendent Quetzal in the Cordón del Retén Community Conservation Area in the municipality of San Miguel Chimalapa, Oaxaca, Mexico (Photo by Ramón Castellanos Giralda). Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 103 THE PRESENCE OF THE RESPLENDENT QUETZAL PHAROMACHRUS MOCINNO IN OAXACA, MEXICO According to MacDougall (1971), the first record for Oaxaca was obtained on 25 March 1949, and the locality undoubtedly represents the extreme extension of the mountain range. Considering this specimen in their monumental work, Miller et al. (1957) noted it at the extreme eastern part of Oaxaca (12 miles east of La Gloria). According to Olguín-Monroy et al. (2008), La Gloria is a locality in the municipality of Santa María Chimalapa, and they mention two possible points: 1. La Gloria, a settlement 11.3 km south of Santa María Chimalapa, with coffee and corn plantations, high jungle, near 460 meters above sea level (m.a.s.l.); 2. La Gloria, rainforest, 10 km south of Santa María Chimalapa, around 760 m.a.s.l. Rowley (1984) mentioned two localities where occupied nests were found: Cerro Baúl, 40 km northwest of Tapanatepec, at more than 2,200 m.a.s.l; and Rancho Los Minne, at 2,300 m.a.s.l., where cloud forest was the predominant vegetation. �literature and those obtained during an expedition led by the late Donato Acuca-Vázquez in 1998 are mentioned in Figure 2. The Los Chimalapas region is one of the few areas in Mexico that remains a large, well-preserved mosaic of tropical rainforests. There is also an important remnant of cloud forest, separated from other cloud forests in Oaxaca by the Isthmus of Tehuantepec, with a rich composition of plant and animal species (Stotz et al., 1996). Researchers such as Miguel Ángel García Aguirre (pers. comm.) recognize the eastern zone of the Sierra del Espinazo del Diablo as having the highest levels of biodiversity in the region. During a recent visit by EGP to the village of San Francisco La Paz in the municipality of Santa María Chimalapa, community members reported recent sightings of the Resplendent Quetzal in the cloud forest areas of this mountain range, known as El Espinazo del Diablo. Localities where the species had previously been observed, as mentioned by MacDougall in Los Chimalapas, include “La Gloria.” The senior author of this note visited La Gloria in November 2017 and May 2018, but did not record a single individual or vocalization of the species. Although the tropical evergreen forest is in excellent condition and elements typical of cloud forest, such as tree ferns, were observed in nearby areas, the species was not detected at this site. Additionally, the author interviewed community guides and hunters of Zoque Chimalapa origin from Santa María Chimalapa, who stated they did not know of such a bird in the area or region. Figure 2. Recent and previous records of the Mesoamerican Quetzal in the Los Chimalapas region, Oaxaca, Mexico. Locality #1: Cloud forest near the dividing line on the Atlantic slope of the Sierra Madre, at about 1,525 m elevation and approximately 19.3 kilometers east of La Gloria, toward Cerro Azul (Cerro Prieto). Locality #2: Cerro Baúl, 40 km northwest of Tapanatepec, at more than 2,200 meters above sea level. Locality #3: Rancho Los Minne, above 2,300 meters above sea level (Ranchería de Cerro Baúl). Locality #4: Mesophilic forests in the eastern part of the Chimalapas region, in the municipality of Santa María Chimalapa, approximately 10 km in a straight-line northwest of the community of Benito Juárez (San Miguel Chimalapa). Locality #5: Sierra Retén. Locality #6: Sierra Espinazo del Diablo. Locality #7: Above Benito Juárez (Cerro Salomón and Cerro Guayabitos). Locality of this study: Cordón del Retén, 3 kilometers west of the town of San Antonio in the municipality of San Miguel Chimalapa (16°39’ N, 94°13’ W; 1,523 m.a.s.l.). 104 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �Although the Resplendent Quetzal (Pharomachrus mocinno) is considered an emblem of the Mesoamerican cloud forests – one of the most threatened ecosystems globally (Álvarez del Toro and Palacios-Espinoza 1993, Ávila-Hernández 1998, Solórzano et al. 2009)—little is known about its precise distribution and natural history in the northernmost part of its range. Thanks to recent fieldwork in regions previously considered inaccessible or unsafe, such as the mythical Los Chimalapas region, our team has obtained valuable records of some species previously considered “lost,” “extinct,” or simply overlooked by the scientific community. This is the case for the Resplendent Quetzal, a species long considered absent or probably extinct from the Oaxacan avifauna by many ornithologists who evidently overlooked historical records and the very few more recent sightings and formal or informal reports, including previously unpublished data obtained by the late Donato AcucaVázquez in the eastern part of the Los Chimalapas region. In fact, not a single photo of a Resplendent Quetzal from Oaxaca was known until this present work. Even though our team has anecdotally documented that the Resplendent Quetzal faces persecution by humans for illegal wildlife trafficking on the black market, we still consider it essential to confirm its formal presence in the Mexican state of Oaxaca. We assume that no conservation effort or initiative can be undertaken in this state without at least the most basic scientific information available. We emphasize that the Los Chimalapas region is an area of ongoing territorial conflicts and that the conservation system is voluntary, based on agreements reached in community assemblies. This is understandable, as we have also witnessed firsthand and through anecdotal evidence that the Zoque Chimalapa communities are unwilling to cede their still vast territories and common natural resources to the interests of environmental institutions and the Mexican government. At the same time, they are considered pioneers in Mexico of what is now known Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 as Community Conservation Areas. It is important to note that this region faces serious conservation challenges, including invasions by cattle ranchers, drug cartels, mining concessions, forest fires, illegal logging, poaching, and recent anecdotal evidence of wildlife persecution for the international black market. Although federal Natural Protected Areas exist in the general Mesoamerican region, such as the El Triunfo Biosphere Reserve in Chiapas with 1,192 km², which is essential to guarantee the long-term viability of the Resplendent Quetzal in Mexico, we encourage more people in the region and in the state of Oaxaca to protect additional areas by converting them into voluntary community conservation areas, as has been done in Cordón del Retén in Los Chimalapas, where about 15,000 hectares are conserved through citizen and community assembly agreements. It is important to preserve the Los Chimalapas region in perpetuity, as it not only contains the most biodiverse forests in Mexico (García-Padilla et al., 2022) but also represents a significant remnant of the imperilled cloud forest, the natural habitat of the Resplendent Quetzal and many other important native and endemic species. We therefore urge all levels of government and environmental institutions to recognize, strengthen, and effectively guarantee community-based conservation processes in Oaxaca and the Los Chimalapas region. The Resplendent Quetzal joins a long list of imperilled species that could serve as a driving force and key to incentivizing the perpetual protection and conservation of community forests and all associated biodiversity. ACKNOWLEDGEMENTS Thanks to Beta Diversidad A.C., CONANP Istmo headquarters, Mexichem/Kaluz, and the Mesoamerican Biological Corridor (CONABIO). D. A. Carrillo-Martínez designed the map. Thanks also to Miguel Ángel GarcíaAguirre (Maderas del Pueblo del Sureste A.C.) for clarifying the location of Rancho Los Minne. 105 THE PRESENCE OF THE RESPLENDENT QUETZAL PHAROMACHRUS MOCINNO IN OAXACA, MEXICO CONCLUSIONS AND RECOMMENDATIONS �Literature cited Álvarez del Toro, M. y E. Palacios-Espinoza. 1993. Chiapas y su Biodiversidad. Chiapas 152 pp. Avila Hernández, M.L. 1998. The Quetzal and Its Conservation in the Mexican Southeast. Wilson Bulletin: Vol. 110: Iss. 4, Article 6. Available at: https://digitalcommons.usf.edu/wilson_bulletin/vol110/iss4/6 Binford, L.C. 1989. A distributional survey of the birds of the Mexican state of Oaxaca. Ornithol. Monogr., 43, 1. García-Padilla E., V. Mata-Silva, D.L. DeSantis, A. Rocha, L.A. Fucsko, J.D. Johnson, D. Lazcano, L.D. Wilson. 2022. Biological and Cultural Diversity in the state of Oaxaca, Mexico: Strategies for Conservation among Indigenous Communities. Biología y Sociedad. 5(9): 48-72. García-Padilla, E. y P. Escalante-Pliego. 2022. Depredación de lagartijas Abronia por el quetzal mesoamericano (Pharomachrus mocinno). Huitzil Revista Mexicana de Ornitología. 23: 1-6 Guirao-Cruz, R.R., L. Gama y S.L. Arriaga-Weiss. 2012. El quetzal (Pharomachrus mocinno) en el municipio zoque de Tapalapa, Chiapas. Pp. 32-33 En: Vázquez-Dávila y Lope Alzina (Eds.) Aves y Huertos de México. Instituto Tecnológico del Valle de Oaxaca y Carteles Editores. Primera edición, Oaxaca México. Hoffmeister, D. 1951. A Western Record of the Quetzal, Pharomachrus mocinno mocinno, and Chachalaca, Penelopina nigra, in Mexico. The Auk. 68: 507–508 Howell, S.N. and S. Webb. 1995. A guide to the birds of Mexico and northern Central America. Oxford University Press. IUCN. 2025. The IUCN Red List of Threatened Species. Version 2025-2. https://www.iucnredlist.org. Accessed on [25-112025]. MacDougall, T.B. 1971. The Chima Wilderness. The Explorers Journal. 49 (2): 86-103. Miller, A.H., H. Friedmann, L. Griscom, R.T. Moore. 1957. Distributional check-list of the birds of Mexico. Part II. Pacific Coast Avifauna. 33(1): 435. Olguín-Monroy, H., L. León Paniagua, U.M. Samper-Palacios, y. V. Sánchez-Cordero 2008. Mastofauna de la región de los Chimalapas, Oaxaca, México. Pp. 165-216 in Avances en el estudio de los mamíferos de México, vol. II. (Lorenzo-Monterrubio, C., E. Espinoza-Medinilla, y J. Ortega, eds.) Publicaciones especiales. Asociación Mexicana de Mastozoología. Ciudad de México, México. Palacio-Peralta, M.G., J.L. Rangel-Salazar, R.M. Viveros. 2009. Dos registros recientes del quetzal (Pharomachrus mocinno) en las Montañas del Este de Chiapas. Huitzil. Revista Mexicana de Ornitología 10: 52-55. Peterson, A.T., A.G. Navarro-Sigüenza, B.E. Hernández-Baños, G. Escalona-Segura, F. Rebón-Gallardo, E. Rodríguez-Ayala, E.M. Figueroa-Esquivel, L. Cabrera-García. 2003. The Chimalapas Region, Oaxaca, Mexico: a high-priority region for bird conservation in Mesoamerica. Bird Conservation International, 13(3): 227-253. Rowley, J.S. 1984. Breeding records of land birds in Oaxaca, Mexico. Proc. West. Found. Vert. Zool. 2: 73–224. SEMARNAT. 2025. Norma Oficial Mexicana NOM-059-SEMARNAT, Protección ambiental. Especies nativas de México de flora y fauna silvestres. Categorías de riesgo y especificaciones para su inclusión, exclusión o cambio. Lista de especies en riesgo. Diario Oficial de la Federación. Solórzano, S., M. García-Juárez, K Oyama. 2009. Diversidad genética y conservación del quetzal Pharomachrus mocinno en Mesoamérica. Revista Mexicana de Biodiversidad. 80: 241-248. Stotz, D.F.; J.W. Fitzpatrick, T.A. Parker, D.K. Moskovits. 1996. Neotropical Birds: Ecology and Conservation. Chicago: University of Chicago Press. �AMPLIFICACIÓN ISOTÉRMICA DE ÁCIDOS NUCLEICOS “EL FUTURO DEL DIAGNÓSTICO MOLECULAR” �EVERARDO GONZÁLEZ-GONZÁLEZ1, MARGARITA DE LA LUZ MARTÍNEZ-FIERRO2, IDALIA GARZA-VELOZ2, GERARDO DE JESÚS TRUJILLO-RODRÍGUEZ1, IVÁN DELGADOENCISO3, ELDA A. FLORES-CONTRERAS4, IRAM PABLO RODRÍGUEZ-SÁNCHEZ1 Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas, Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural. Ave. Pedro de Alba s/n cruz con Ave. Manuel L. Barragán. San Nicolás de los Garza, Nuevo León, 66455 México. 2 Laboratorio de Medicina Molecular, Unidad Académica de Medicina Humana y Ciencias de la Salud, Universidad Autónoma de Zacatecas, Zacatecas 98160, México 3 Facultad de Medicina, Universidad de Colima, Colima, México. 4 Departamento de Patología, Facultad de Medicina, Universidad Autónoma de Nuevo León, Francisco I. Madero y Dr. E. Aguirre Pequeño s/n, Mitras Centro, Monterrey 64460, México 1 Palabras claves: Diagnóstico molecular, qPCR, ADN, ARN, NASBA, LAMP, RPA Keywords: Molecular diagnosis, qPCR, DNA, RNA, NASBA, LAMP, RPA 107 �RESUMEN El diagnóstico molecular es una herramienta clave con aplicaciones en salud humana, veterinaria y seguridad alimentaria, entre otras áreas. En salud humana, la pandemia de COVID-19 impulsó el uso masivo de pruebas de reacción en cadena de la polimerasa en tiempo real (también conocidas como qPCR cuando es de carácter cuantitativo), que permitieron tamizajes a gran escala y millones de diagnósticos a nivel global, consolidando a la qPCR como la técnica molecular más utilizada en la historia. Sin embargo, el acceso a estas pruebas no fue equitativo en todos los países, ya que la qPCR requiere infraestructura especializada y equipos de un costo elevado. Frente a esta limitación, la amplificación isotérmica de ácidos nucleicos ha surgido como una alternativa revolucionaria en diagnóstico molecular, permitiendo la detección rápida y precisa de patógenos y biomarcadores sin necesidad de equipo sofisticado. En este artículo, se abordan tres métodos que están marcando el futuro de la detección molecular: NASBA (Amplificación Basada en Secuencias de Ácidos Nucleicos), LAMP (Amplificación Isotérmica Mediada por Bucle) y RPA (Amplificación por Recombinasa y Polimerasa). Cada técnica ofrece ventajas en sensibilidad, especificidad y facilidad de uso, haciéndolas especialmente adecuadas para entornos de bajos recursos y diagnósticos en el punto de atención. Estas tecnologías no solo pueden revolucionar el diagnóstico, sino también permitir una respuesta rápida y efectiva ante nuevas crisis sanitarias. ABSTRACT Molecular diagnostics is a key tool with applications in human health, veterinary science, and food safety, among other areas. In human health, the COVID-19 pandemic spurred the widespread use of real time polymerase chain reaction (also known as qPCR when it when used in quantitative analysis) tests, enabling largescale screenings and millions of diagnoses worldwide, establishing qPCR as the most widely used molecular technique in history. However, access to these tests was not equitable across countries, as qPCR requires specialized infrastructure and costly equipment. To address this limitation, nucleic acid isothermal amplification has emerged as a revolutionary alternative in molecular diagnostics, enabling rapid and accurate detection of pathogens and biomarkers without the need for sophisticated equipment. This article discusses three methods shaping the future of molecular detection: NASBA (Nucleic Acid Sequence-Based Amplification), LAMP (Loop-Mediated Isothermal Amplification), and RPA (Recombinase Polymerase Amplification). Each technique offers advantages in sensitivity, specificity, and ease of use, making them particularly suitable for low-resource settings and point-of-care diagnostics. These technologies not only have the potential to revolutionize diagnostics but also to enable a rapid and effective response to future health crises. 108 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �La pandemia de COVID-19, provocada por el virus SARS-CoV-2, generó la necesidad de desarrollar y establecer rápidamente tecnología en diversas áreas, principalmente en la salud humana, educación y telecomunicaciones (Clipper, 2020). Particularmente en el caso de la salud humana, se desarrollaron, evaluaron y aplicaron vacunas con tecnología de ARN mensajero, las cuales no se habían utilizado masivamente en humanos. También hubo un gran esfuerzo en la detección del SARS-CoV-2, aplicando pruebas de qPCR (Reacción en Cadena de la Polimerasa en tiempo real) de forma masiva en todo el mundo, siendo el método recomendado por la organización mundial de la salud (OMS) para diagnosticar y controlar la enfermedad. La qPCR para detectar el SARS-CoV-2 es la prueba que se ha utilizado más en la historia, estimando hasta la fecha más de 900 millones solamente en Estados Unidos de América y en México alrededor de 15 millones (“Total COVID-19 tests”, https://ourworldindata.org) . Es por eso que después de la pandemia de la COVID-19, la mayoría de la población había tenido contacto y sabía que era una qPCR: Una técnica sensible que permitía saber si estabas o no infectado por el SARS-CoV-2. La PCR es una técnica desarrollada en la década de los 80 por el investigador Kary Mullis, la cual permite amplificar (multiplicar) de forma específica ácidos nucleicos y así poder detectar la presencia de ese fragmento de interés (Mullis et al., 1986). Sin embargo, la qPCR es una variante desarrollada en la década de los 90. La qPCR requiere de forma básica una ADN polimerasa termoestable (llamada Taq), un par de cebadores (fragmentos pequeños de ADN), sondas marcadas con un fl uorocromo (o también el uso de un intercalador como el SYBR), buffer de reacción y variaciones de temperatura para lograr esta amplificación de ácidos nucleicos, para llegar a las diferentes temperaturas es necesario de un equipo llamado termociclador, el cual tiene la capacidad de controlar el tiempo y la temperatura. El termociclador es una de las principales limitaciones del diagnóstico por qPCR, debido a su alto costo, lo cual impide que todos los países tengan la capacidad de equipar sus laboratorios clínicos con esta tecnología. Esto se traduce en una disparidad significativa en el acceso a la tecnología de diagnóstico molecular, siendo un factor importante en las diferencias en la cantidad de pruebas de qPCR para SARS-CoV-2 realizadas en México y E.U.A. La falta de acceso a estos equipos, reactivos (polimerasas) y personal especializado en ciertos países ha sido un obstáculo para una detección oportuna y masiva, subrayando la necesidad de desarrollar alternativas más accesibles para el diagnóstico molecular. Sin embargo, existe una amplia variedad de kits comerciales basados en qPCR para la detección de diversos patógenos. La Tabla 1 presenta algunos ejemplos de patógenos detectables mediante esta técnica, junto con el nombre del kit correspondiente y su fabricante. Teniendo en cuenta la necesidad de simplificar la qPCR, se han desarrollado tecnologías alternativas bajo el mismo principio de la amplificación de ácidos nucleicos, pero sin necesidad de variar la temperatura evitando el uso del termociclador. Este tipo de pruebas se han denominado Técnicas de Amplificación Isotérmica y su principal atractivo es que con una temperatura Tabla 1. Kits comerciales basados en qPCR para la detección de patógenos Patógeno Kit Comercial Fabricante Salmonella spp. Condagene® Salmonella Condalab (condalab.com) Listeria monocytogenes Condagene® Listeria monocytogenes Condalab Escherichia coli O157:H7 Condagene® E. coli O157:H7 Condalab Campylobacter spp. Condagene® Campylobacter Condalab Staphylococcus aureus Condagene® Staphylococcus aureus Condalab Norovirus GI/GII Vitassay qPCR Norovirus Vitassay (vitassay.com) Rotavirus A Vitassay qPCR Rotavirus A Vitassay Adenovirus Vitassay qPCR Adenovirus Vitassay SARS-CoV-2 Reliance SARS-CoV-2 RT-PCR Kit Bio-Rad (bio-rad.com) Influenza A/B y RSV COVID-19, Flu A/B, RSV Multiplex One-Step RT-qPCR Kit NZYTech (nzytech.com) Virus del Ébola RealStar® Filovirus Screen RT-PCR Kit 1.0 Altona Diagnostics (altona-diagnostics.com) Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 109 AMPLIFICACIÓN ISOTÉRMICA DE ÁCIDOS NUCLEICOS “EL FUTURO DEL DIAGNÓSTICO MOLECULAR” INTRODUCCIÓN �constante se pueden amplificar los ácidos nucleicos. Existen diferentes técnicas de amplificación isotérmicas, entre las más populares están NASBA (Amplificación Basada en Secuencias de Ácidos Nucleicos), LAMP (Amplificación Isotérmica Mediada por Bucle) y RPA (Amplificación por Recombinasa y Polimerasa). En la Figura 1 se muestra un resumen de las técnicas mencionadas con sus respectivas principales características Como se mencionó previamente NASBA es una tecnología que tiene más de 30 años y se han publicado diversas pruebas para la detección de patógenos, por ejemplo: la detección de VPH (Virus del Papiloma Humano) (Smits et al., 1995), la detección de norovirus (Mao et al., 2024), o la detección de SARS-CoV-2 (Kia et al., 2023). LAMP NASBA La técnica de NASBA es la pionera en tecnología de amplificación isotérmica de ácidos nucleicos. En 1991 el investigador J. Compton publicó en la revista Nature la tecnología de NASBA. El fundamento técnico de NASBA se basa en el proceso de replicación retroviral, en un principio se enfocaba a la detección de moléculas de ARN (en la actualidad se ha adaptado a ADN). Para lograr una amplificación de ácidos nucleicos por medio de NASBA es necesario utilizar 3 enzimas: transcriptasa inversa (AMV), T7 RNA polimerasa y RNasa H, además de un par de cebadores específicos a la secuencia a detectar. Por último, para llevar a cabo la reacción de NASBA se requiere de una incubación a una temperatura constante de 41ºC durante 2 horas (Compton, 1991). La tecnología isotérmica de LAMP fue desarrollada por Notomi y colaboradores en el año 2000 y actualmente es la más utilizada en el mundo en el área de diagnóstico isotérmico (Becherer et al., 2020). Se han publicado una basta variedad de pruebas para la detección de patógenos entre ellos el SARS-CoV-2 (González-González et al., 2021), EBOV (virus del Ébola) (Kurosaki et al., 2016) y VIH (virus de la Inmunodeficiencia Humana) (Curtis et al., 2018). Además, se encuentran disponibles en el mercado una gama de pruebas basadas en esta tecnología (Becherer et al., 2020). El fundamento general de LAMP se basa en emplear una polimerasa (Bst) que funciona a una temperatura de 60ºC, en conjunto con 4 cebadores específicos para una región de ADN (a diferencia del qPCR que solo usa 2) y de esta forma se puede sintetizar fragmentos de ADN en incubaciones de 30 a 60 minutos (Notomi et al., 2000). Figura 1. Comparativa de técnicas moleculares utilizadas en el diagnostico. Características principales de las técnicas qPCR (Reacción en Cadena de la Polimerasa en tiempo real), NASBA (Amplificación Basada en Secuencias de Ácidos Nucleicos), LAMP (Amplificación Isotérmica Mediada por Bucle) y RPA (amplificación por recombinasa y polimerasa), destacando la necesidad de utilizar el equipo necesario en la qPCR como el termociclador, cantidad de enzimas requeridas para procesar la reacción de amplificación de ácidos nucleicos, la temperatura que se requiere para que las enzimas funcionen y su respectiva duración de la reacción. 110 Facultad de Ciencias Biológicas | UANL �RPA La amplificación por recombinasa polimerasa o también llamada RPA, es de las técnicas isotérmicas más modernas, siendo desarrollada en 2006 por Olaf Piepenburg y colaboradores. Esta tecnología isotérmica utiliza al igual que la qPCR un par de cebadores específicos y complementarios a una región de ADN, pero la diferencia es que utiliza un conjunto de proteínas (una recombinasa, una proteína de unión a ADN, una proteína accesoria y una ADN polimerasa). La tecnología de RPA respecto a la temperatura de trabajo es la más atractiva debido a que se puede incubar a temperatura ambiente constante, porque el sistema es eficiente en un rango entre 20ºC a 42ºC (Piepenburg et al., 2006). Normalmente las pruebas de RPA tienen una duración de 60 minutos para lograr la amplificación de los fragmentos de ADN y se han publicado una amplia variedad de pruebas basada en RPA para la detección de patógenos entre los que destacan SARS-CoV-2 (Zingg et al., 2023), ZIKV (Zika) (Wand et al., 2018) y Mycoplasma bovis (Li et al., 2021). En cuanto a la revelación de los resultados de RPA, se han desarrollado diversas alternativas para la detección de muestras positivas a patógenos. Estas van desde metodologías tradicionales, como la electroforesis en gel de agarosa, hasta enfoques más recientes, como el uso de colorantes o intercaladores fluorescentes, que permiten la detección visual del patógeno sin necesidad de equipos especializados. La implementación de estas técnicas facilita el diagnóstico en prácticamente Vol. 9 No. 17, primer semestre 2026 Figura 2. Representación de un laboratorio de diagnóstico molecular en tiempos de pandemia (Imagen generada con inteligencia artificial). cualquier lugar, sin requerir infraestructura costosa (Tan et al., 2022). PERSPECTIVAS La reciente pandemia de COVID-19 ha evidenciado la necesidad urgente de herramientas de diagnóstico accesibles y eficaces. Aunque la tecnología qPCR ha sido fundamental, su complejidad y costo limitan su disponibilidad en muchas regiones (Figura 2. Representación de un laboratorio en una pandemia). Las tecnologías de amplificación isotérmica de ácidos nucleicos ofrecen una alternativa prometedora, con aplicaciones que van más allá de la detección de enfermedades infecciosas, abarcando también la identificación de enfermedades crónicas, cáncer, entre otras. Gracias a su bajo costo, simplicidad y portabilidad, estas tecnologías pueden ser implementadas en entornos con recursos limitados, como comunidades rurales o países en desarrollo. No obstante, su adopción enfrenta desafíos, entre ellos, asegurar la precisión y consistencia de los resultados en contextos diversos, así como fomentar su aceptación en los sistemas de salud locales. Si se superan estos retos, estas tecnologías podrían no solo revolucionar la respuesta a futuras crisis sanitarias, sino que abren el camino hacia un futuro de atención médica más equitativa y resiliente. 111 AMPLIFICACIÓN ISOTÉRMICA DE ÁCIDOS NUCLEICOS “EL FUTURO DEL DIAGNÓSTICO MOLECULAR” Recientemente LAMP ha tenido un crecimiento en su uso debido a que se han desarrollado algunas presentaciones comerciales de la polimerasa Bst, las cuales están contenidas en soluciones colorimétricas, permitiendo observar la presencia de la secuencia a detectar (es decir, el ADN del patógeno) mediante un cambio de color en la solución, teniendo una forma sencilla de detección. Esto simplifica significativamente el diagnóstico molecular, ya que solo se necesita contar con un recipiente (baño agua) que mantenga la temperatura a 60ºC durante 30 min y observar si la mezcla de reacción vira de rojo a amarillo, de esta forma podemos determinar la presencia o ausencia del ADN que se está buscando. Este tipo de técnicas habilitan la capacidad de hacer diagnóstico molecular de alta sensibilidad de forma oportuna sin necesidad de infraestructura costosa como lo son los laboratorios moleculares y de los equipos como los termocicladores. �Literatura citada Becherer, L., Borst, N., Bakheit, M., Frischmann, S., Zengerle, R., Von Stetten, F., 2020. Loop-mediated isothermal amplification (LAMP) – review and classification of methods for sequence-specific detection. Analytical Methods 12, 717–746. https://doi.org/10.1039/C9AY02246E Clipper, B., 2020. The Influence of the COVID-19 Pandemic on Technology: Adoption in Health Care. Nurse Lead 18, 500. https://doi.org/10.1016/J.MNL.2020.06.008 Compton, J., 1991. Nucleic acid sequence-based amplification. Nature 350, 91–92. https://doi.org/10.1038/350091A0 Curtis, K.A., Morrison, D., Rudolph, D.L., Shankar, A., Bloomfield, L.S.P., Switzer, W.M., Owen, S.M., 2018. A multiplexed RT-LAMP assay for detection of group M HIV-1 in plasma or whole blood. J Virol Methods 255, 91–97. https://doi. org/10.1016/J.JVIROMET.2018.02.012 González-González, E., Lara-Mayorga, I.M., Rodríguez-Sánchez, I.P., Zhang, Y.S., Martínez-Chapa, S.O., Santiago, G.T., Alvarez, M.M., 2021. Colorimetric loop-mediated isothermal amplification (LAMP) for cost-effective and quantitative detection of SARS-CoV-2: the change in color in LAMP-based assays quantitatively correlates with viral copy number. Analytical Methods 13, 169–178. https://doi.org/10.1039/D0AY01658F Kia, V., Tafti, A., Paryan, M., Mohammadi-Yeganeh, S., 2023. Evaluation of real-time NASBA assay for the detection of SARS-CoV-2 compared with real-time PCR. Ir J Med Sci 192, 723–729. https://doi.org/10.1007/S11845-022-03046-2 Kurosaki, Y., Magassouba, N., Oloniniyi, O.K., Cherif, M.S., Sakabe, S., Takada, A., Hirayama, K., Yasuda, J., 2016. Development and Evaluation of Reverse Transcription-Loop-Mediated Isothermal Amplification (RT-LAMP) Assay Coupled with a Portable Device for Rapid Diagnosis of Ebola Virus Disease in Guinea. PLoS Negl Trop Dis 10, e0004472. https://doi. org/10.1371/JOURNAL.PNTD.0004472 Li, R., Wang, Jinfeng, Sun, X., Liu, L., Wang, Jianchang, Yuan, W., 2021. Direct and Rapid Detection of Mycoplasma bovis in Bovine Milk Samples by Recombinase Polymerase Amplification Assays. Front Cell Infect Microbiol 11. https://doi. org/10.3389/FCIMB.2021.639083 Mao, Z., Lei, H., Chen, R., Ren, S., Liu, B., Gao, Z., 2024. CRISPR/Cas13a analysis based on NASBA amplification for norovirus detection. Talanta 280. https://doi.org/10.1016/J.TALANTA.2024.126725 Mullis, K., Faloona, F., Scharf, S., Saiki, R., Horn, G., Erlich, H., 1986. Specific enzymatic amplification of DNA in vitro: the polymerase chain reaction. Cold Spring Harb Symp Quant Biol 51 Pt 1, 263–273. https://doi.org/10.1101/ SQB.1986.051.01.032 Notomi, T., Okayama, H., Masubuchi, H., Yonekawa, T., Watanabe, K., Amino, N., Hase, T., 2000. Loop-mediated isothermal amplification of DNA. Nucleic Acids Res 28. https://doi. org/10.1093/NAR/28.12.E63 Piepenburg, O., Williams, C.H., Stemple, D.L., Armes, N.A., 2006. DNA Detection Using Recombination Proteins. PLoS Biol 4, e204. https://doi.org/10.1371/JOURNAL.PBIO.0040204 Smits, H.L., Van Gemen, B., Schukkink, R., Van Der Velden, jacobus, Tjong-a-hung, S.P., Jebbink, maarten F., Ter Schegget, J., 1995. Application of the NASBA nucleic acid amplification method for the detection of human papillomavirus type 16 E6-E7 transcripts. J Virol Methods 54, 75–81. https://doi. org/10.1016/0166-0934(95)00032-P Tan, M., Liao, C., Liang, L., Yi, X., Zhou, Z., Wei, G., 2022. Recent advances in recombinase polymerase amplification: Principle, advantages, disadvantages and applications. Front Cell Infect Microbiol 12, 1019071. https://doi.org/10.3389/ FCIMB.2022.1019071/BIBTEX Total COVID-19 tests, URL https://ourworldindata.org/ grapher/full-list-total-tests-for-covid-19?tab=table&facet=none&country=ECU~IND~IDN~ITA~SEN~NZL~MEX#explore-the-data (accessed 10.24.24). Wand, N.I.V., Bonney, L.C., Watson, R.J., Graham, V., Hewson, R., 2018. Point-of-care diagnostic assay for the detection of Zika virus using the recombinase polymerase amplification method. J Gen Virol 99, 1012. https://doi.org/10.1099/ JGV.0.001083 Zingg, J.-M., Yang, Y.-P., Seely, S., Joshi, P., Roshid, M.H.O., Iribarren Latasa, F., O’Connor, G., Alfaro, J., Riquelme, E., Bernales, S., Dikici, E., Deo, S., Daunert, S., 2023. Rapid isothermal pointof-care test for screening of SARS-CoV-2 (COVID-19). Aspects of Molecular Medicine 1, 100002. https://doi.org/10.1016/J. AMOLM.2023.100002 �ALEJANDRO ANTONIO ARAGÓN MORENO Investigador Asociado, El Colegio de la Frontera Sur, Unidad Chetumal. Palinólogo con experiencia en paleoecología, paleotempestología y melisopalinología. Miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores de la SECIHTI, Nivel I. alejandro.aragon@ecosur.mx / alejandro.aragon@ecosur.mx ANA LAURA LARA RIVERA Actualmente profesora asociada de tiempo completo de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Bióloga por el Instituto Tecnológico de Altamira. Maestría en biotecnología genómica y Doctorado en ciencias en Biotecnología por el Centro de Biotecnología Genómica del Instituto Politécnico Nacional. Formación de recursos humanos y publicaciones científicas en genética poblacional de poblaciones domésticas y silvestres, marcadores moleculares y mejoramiento genético. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores desde 2016. Actualmente SNI I. alarar@uanl.edu.mx A NA P AOLA M ARTÍNEZ F ALCÓN Doctora en Biodiversidad: conservación y gestión de las especies y sus hábitats por parte de la Universidad de Alicante. Maestría en Recursos Bióticos y Licenciatura en biología por la Universidad Autónoma del estado de Hidalgo. Ha impartido numerosos cursos, entre los que destacan materias como análisis de la biodiversidad, entomología, redes ecológicas y análisis estadísticos empleando R software. Es especialista en medición de la biodiversidad, ecología de comunidades, procesos de descomposición de tejidos vegetales e interacciones planta-animal empleando el enfoque de redes complejas. Ha realizado estancias de Investigación en la Universidad de Edimburgo, Escocia y en el Instituto Cavanilles de Biología Evolutiva, Valencia, España. Realizó tres estancias posdoctorales, una en el Centro de Investigaciones en Ecosistemas, UNAM, México en, una segunda estancia posdoctoral en el Instituto de Ecología A.C. México y una tercera estancia en el Centro de Investigaciones Biológicas, UAEH, México. Actualmente, profesora de tiempo completo en la Universidad Autónoma del estado de Hidalgo. Ha realizado trabajo de campo en selvas tropicales mexicanas, bosques templados, zonas semidesérticas y ambientes mediterráneos españoles. Cuenta con 44 publicaciones en revistas JCR. Ha sido revisora de las revistas PLoS ONE, PeerJ, Insect Conservation and Diversity, Biodiversity and Conservation, entre otras. Nivel 1 del SNII. ana_martinez6052@uaeh.edu.mx ANTONIO GUZMÁN VELASCO Biólogo, Maestro en Ciencias en Manejo de Vida Silvestre y Doctor en Ciencias por la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Es Investigador Nivel I en el Sistema Nacional de Investigadores (SNI), cuenta con Perfil PRODEP y es miembro del Cuerpo Académico Consolidado en Ecología y Biodiversidad. Es profesor de tiempo completo en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL, impartiendo materias sobre biodiversidad, ecología y gestión ambiental. Ha publicado 18 artículos científicos y dirigido múltiples tesis de licenciatura y posgrado. Cuenta con amplia experiencia en conservación ambiental, participando en proyectos de monitoreo de fauna y restauración de ecosistemas. Ha sido asesor en competencias científicas internacionales, destacando el IGEM Boston 2014, donde su equipo obtuvo medalla de plata. Ha ocupado cargos como: Director de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL (2012-2018) y Coordinador General de Parques y Vida Silvestre de Nuevo León (2020). Actualmente, es jefe del Laboratorio de Biología de la Conservación y Desarrollo Sostenible de la UANL y colabora en el Programa de Desarrollo Urbano de Monterrey 2040. anguve@gmail.com ARTURO SÁNCHEZ GONZÁLEZ Licenciatura en Biología y Maestría en Ciencias en Biología de Recursos Vegetales en la Universidad Nacional Autónoma de México, Doctorado en Botánica en el Colegio de Postgraduados. Desde el año 2005 es Profesor-Investigador Titular “C” en el Área Académica de Biología de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. Imparte las asignaturas de Biología de Briofitas y Pteridofitas, Análisis Cuantitativo de Comunidades Vegetales, Ecología, Fundamentos de Metodología de la Investigación y Biodiversidad. Desarrolla proyectos sobre patrones de riqueza y distribución de distintos grupos de plantas, principalmente de Pteridofitas (helechos y licopodios), Briofitas y sobre la estructura y la composición de poblaciones y comunidades vegetales. Entre los años 2006 y 2008 fue coordinador del Doctorado en Ciencias en Biodiversidad y Conservación. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores desde el año 2005 y profesor con perfil deseable PRODEP desde el año 2006, ambos reconocimientos en forma ininterrumpida. Entre el año 2017 y 2018 fue líder de grupo de investigación “Biotecnología para la Conservación de la Biodiversidad” y entre 2018 y 2019 fue líder del Cuerpo Académico en Consolidación: “Conservación Biológica”. Es miembro activo del núcleo básico del Doctorado en Ciencias en Biodiversidad y Conservación y de la Maestría en Gestión Ambiental. Ha dirigido 20 tesis de licenciatura, nueve de maestría y diez de doctorado, y ha sido responsable de dos investigadores en estancias postdoctorales. Entre los años 2016 y 2017 fue editor del libro: Biodiversidad del estado de Hidalgo (una obra de relevancia a nivel estatal), ha publicado dos libros, 14 capítulos de libro, 11 artículos de divulgación, 65 artículos en revistas indexadas y ha participado en más de 50 congresos nacionales e internacionales. Es dictaminador de proyectos de investigación y de artículos científicos en revistas nacionales e internacionales. arturosg@uaeh.edu.mx 113 �A URELIO R AMÍREZ B AUTISTA Es Biólogo, egresado de la Universidad Veracruzana. Maestría y doctorado en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Posdoctorado por la Universidad de Oklahoma, USA. Su investigación abarca temas de ecología, comunidades, biogeografía, conservación, evolución de historias de vida en anfibios y reptiles de México; fue presidente de la Sociedad Herpetológica Mexicana, A. C., Editor en jefe del Boletín de la Sociedad Herpetológica Mexicana, A. C., Editor asociado de las Revistas Mesoamerican Herpetology, Amphibia & Reptile Conservation y, de ISR-Zoology; revisor par de más de 90 revistas científicas del Mundo; revisor de proyectos de ciencia básica CONAHCYT, becas CONAHCYT, Investigadores e Investigadoras por México; evaluador de programas educativos de posgrado PNPC; evaluador de proyectos Promep y de Perfil deseable Promep. Fue profesor investigador de la UNAM; profesor de la Universidad Autónoma del estado de Hidalgo (UAEH); ha impartido las materias de ecología de poblaciones, biología y ecología de la reproducción de anfibios y reptiles, demografía, comunidades, y herpetología. Es autor y coautor de 346 trabajos; entre estos, 163 en revistas JCR, notas científicas arbitradas (139), capítulos de libros (30); es autor de 14 libros. Ha dirigido 55 tesis de licenciatura, 24 de maestría, 9 de doctorado; ha sido tutor externo (external advisor) de tres estudiantes de doctorado del extranjero (USA). Ha recibido varios reconocimientos en México y en el extranjero, como el premio “Helia Bravo Hollis” (UNAM), premio “Donald Tinkle” por la SWAN (USA), es perfil PRODEP. Fue líder del Cuerpo Académico de Ecología, actualmente pertenece al CA Consolidado de Conservación Biológica (CACB); se le dedicó el nombre científico de una nueva especie de lagartija (Lepidophyma ramirezi); Herpetologica, 77(4): 320-334, URL: https://doi.org/10.1655/ Herpetologica-D-21-00019.1); se le otorgó la distinción de SNI Nivel 3 Emérito por CONAHCYT; distinción con el premio Spiritus Universitas por la UAEH, marzo, 2023. aurelior@uaeh.edu.mx BERTHA PATRICIA ESCALANTE PLIEGO Nació en la Ciudad de México el 7 de abril de 1957. Estudió la carrera de Biología y obtuvo la Maestría en Ciencias (Biología) en la Facultad de Ciencias, UNAM. En la City University of New York cursó el Doctorado en el Programa de Ecología y Biología Evolutiva. Actualmente funge como Investigadora Titular B TC (SNI II y PRIDE C) en el Instituto de Biología, UNAM. Ha ofrecido 25 cursos en licenciatura y posgrado y ha dirigido tesis a biólogos (22), maestros en ciencias (13) y doctorados (3) y también ha dirigido 33 servicios sociales y recibido 10 estudiantes en intercambio académico. Ha sido tutora principal del Posgrado en Ciencias Biológicas, UNAM, desde 1995, en el de Maestría en Ciencias de la Producción y de la Salud de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia y en el de Ciencias de la Sustentabilidad desde 2018. Usando al grupo Aves como objeto de estudio ha hecho contribuciones a la genética, evolución, sistemática, filogeografía, ecología, distribución, faunística y conservación de aves mexicanas y americanas. Cuenta con 76 publicaciones científicas, 50 114 artículos indizados, coautora de 21 capítulos y 8 libros. Ha sido editora asociada de diversas publicaciones especializadas como Neotropical Ornithology y The Auk. Actualmente es editora asociada de las revistas Mitochondrial DNA partB y revista Huitzil, de la Sociedad para el Estudio y Conservación de las Aves de México AC. En cuanto a actividades de difusión ha ofrecido cerca de 50 conferencias, participado en numerosos congresos, escrito 12 artículos de divulgación, ofrecido numerosas entrevistas, participado en cerca de 15 videos. También ha sido curadora de la Colección Nacional de Aves desde 1992. Fue miembro del Consejo Universitario (20032004), jefa del Departamento de Zoología del Instituto de Biología (2003-2011), miembro representante suplente del personal académico del Instituto de Biología al Consejo Académico del Área de las Ciencias Biológicas, Químicas y de la Salud (desde 2016-2019) y miembro del Programa de Apoyos para la Superación del Personal Académico (desde 2017). Actualmente también es presidenta de Bosque Antiguo, que es una asociación para la conservación de las aves que se fundó 1998. A partir del año 2013 inició el “Proyecto de Reintroducción de la Guacamaya Roja en Los Tuxtlas, Veracruz”. En este proyecto desarrolló habilidades de trabajo en equipo y de conducción de equipos transdisciplinarios. Coordina en su trabajo de campo, además de estudiantes en servicio social o trabajo profesional, personas de las localidades donde se ejecuta el proyecto que han sido capacitados en trabajo de conservación y agroecológico. Ha establecido alianzas con organismos de gobierno como la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (Dirección de la Reserva de la Biosfera Los Tuxtlas) y el municipio de San Andrés Tuxtla. También ha establecido alianzas de largo alcance con Xcaret y con la Reserva Ecológica Nanciyaga. Con comunidades rurales también ha establecido alianzas para utilizar a la guacamaya roja como especie emblemática para actividades de reforestación o manejo sustentable de recursos, en particular destacan los ejidos Benito Juárez (a partir del 2017) y el de Dos Amates (a partir del 2018). Fue presidenta de CIPAMEX (Sociedad para el Estudio y Conservación de las Aves en México, 1992-1998), y de la Sociedad de Ornitología Neotropical (2003-2007). Obtuvo el nombramiento de “aliado corresponsal” de la American Ornithologists’ Union en el 2005, invitada al Comité Ejecutivo de la International Ornithologists’ Union (IOU) desde el 2006. Se le otorgó la Medalla Miguel Alvarez del Toro por su labor de vida en el estudio y conservación de las aves habitando en México por CIPAMEX en octubre de 2007. Además, ha sido miembro del Sistema Nacional de investigadores (1992-1999 y 2009 a la fecha). tilmatura@ib.unam.mx DIANA RESÉNDEZ-PÉREZ Químico Bacteriólogo Parasitólogo, Maestra en Ciencias con Acentuación en Biología Celular y Doctora en Ciencias con Acentuación en Biología Molecular e Ingeniería Genética. Grados otorgados por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Posdoctorado en el laboratorio del Prof. Dr. Walter Gehring. Departamento de Biología Celular, Biozentrum, Universidad de Basilea, Suiza. Subdirectora Académica, profesora e investigadora de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Imparte los cursos de Biología del Desarrollo. Forma parte del Posgrado con Orientación en �Inmunobiología en la Facultad de Ciencias Biológicas. Su línea de investigación es control genético del desarrollo en Drosophila melanogaster, expresión diferencial de genes Hox en cáncer, regulación genética en D. melanogaster y cáncer. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel II. diana.resendezpr@uanl.edu.mx D ONATO A CUCA V AZQUEZ † (1969-1998) Prominente ornitólogo y etno-biólogo oaxaqueño quien falleció víctima de un ataque de abejas africanizadas trabajando en la región de los Chimalapas, Oaxaca en México. D U L C E M A R Í A G A LV Á N H E R N Á N D E Z Egresada de la Licenciatura en Biología de la Universidad Veracruzana región Xalapa. Realizó sus estudios de doctorado en Ciencias Ecología y Biotecnología del Instituto de Biotecnología y Ecología Aplicada (INBIOTECA) de la Universidad Veracruzana. Posteriormente realizó su estancia posdoctoral en el Centro de Investigaciones Biológicas del Instituto de Ciencias Básicas e Ingeniería de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, donde actualmente es Profesora de Tiempo Completo, Titular A. Desarrolla la Línea de Generación y Aplicación del Conocimiento de Biotecnología y Conservación de los Recursos Fitogenéticos, en áreas como la morfometría, genética de poblaciones, cultivo de tejidos vegetales, propagación de especies, ecología y restauración ecológica. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I y cuenta con perfil deseable PRODEP. dulce_galvan11212@uaeh.edu.mx EDSON A. ALVAREZ-ALVAREZ Consejo de Ciencia, Tecnología e Innovación del Estado de Guerrero. Biólogo, Maestro en recursos naturales y ecología (RNyE) y candidato a doctor en RNyE por la UAGro. Realizó estancias de investigación en el Instituto de Ecología A.C., en el Laboratorio Mixto Internacional ELDORADO y la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UNAM. Es miembro del Padrón Estatal de Investigadores del Estado de Guerrero desde el 2022. Ha publicado dos capítulos de libro, 28 artículos científicos y de divulgación en revistas y editoriales de alto impacto. Está interesado en analizar los patrones ecológicos y procesos naturales y antropogénicos que dan forma a las poblaciones y comunidades de plantas y animales en diferentes escalas espaciales y temporales a partir del uso y aplicación de metodologías novedosas en diferentes áreas del conocimiento, como análisis de diversidad, análisis de isótopos estables y modelos de nicho ecológico. alvarez.ea@outlook.com EDUARDO AGUSTÍN-GODÍNEZ dr.agustin.patologia@gmail.com EDUARDO FIDEL HÉCTOR ARDISANA Profesor Titular de la Universidad Técnica de Manabí. Es coordinador académico de la Maestría en Biotecnología, mención Biotecnología Vegetal, con sede en la Escuela de Posgrado y la Facultad de Ingeniería Agronómica de dicha universidad. Ha dirigido más de 15 tesis de maestría y doctorado, y tiene más de 100 artículos científicos, libros y capítulos de libros, más de la mitad de ellos en el área de biotecnología vegetal. ehectorardisana@gmail.com ELDA A. FLORES-CONTRERAS Es una investigadora mexicana especializada en biología molecular, biotecnología y bioquímica aplicada. Actualmente forma parte del Departamento de Bioquímica y Medicina Molecular de la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Es Doctora en Ciencias con orientación en Biología Molecular e Ingeniería Genética por la UANL y miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII), reconocimiento que destaca su contribución académica y científica en México. Su producción científica incluye investigaciones sobre tecnologías isotérmicas para detección de virus como HPV, uso de biomasa de algas para alimentación acuícola, y aplicaciones sustentables de residuos agrícolas, entre otros temas interdisciplinarios en biotecnología y salud. elda.florescn@uanl.edu.mx ELÍ GARCÍA-PADILLA Es biólogo social y fotógrafo profesional con 18 años de experiencia en el estudio formal y la fotodocumentación de la diversidad biológica y cultural de México. Ha publicado 4 libros y más de 150 contribuciones formales –con más de mil 700 citas- en torno al conocimiento, comunicación de la ciencia y conservación de la biodiversidad mesoamericana. Desde el año de 2006 ha invertido esfuerzo en la exploración de Oaxaca y Chiapas que son las entidades más biodiversas y multiculturales de México. En 2017 comenzó a adentrarse en la mítica región de Los Chimalapas, en el Istmo de Tehuantepec, que es la de mayor riqueza biológica de todo México bajo un esquema de conservación social comunitario. Al presente está inmerso en la exploración de la utopía conocida como Los Pueblos Mancomunados en la Sierra Madre de Oaxaca con el proyecto con perspectiva comunitaria intutulado “biodiversidad de Pueblos Mancomunados”. Adicionalmente colaborando con los actores y empresas comunitarias en la región de La Chinantla en la Sierra Madre de Oaxaca, que es el remanente de bosque mesófilo de montaña más importante de México. Ha impartido varios talleres de fotografía de naturaleza y del patrimonio biocultural de México. Es experto de la Red Tox y ha impartido varios talleres de identificación y manejo de serpientes venenosas y protocolo de acción prehospitalaria del accidente ofídico en contextos comunitarios. Su obra fotográfica ha sido publicada en revistas de prestigio como National Geographic en español y Cuartoscuro. A partir del año 2020 a la fecha co-fundó la iniciativa “Biodiversidad Mesoamericana” con el objetivo de construir colectivamente comunidad en torno a la divulgación de la riqueza más importante de México que es su biodiversidad y sus culturas originarias. Sus columnas de opinión sobre temas socio-ambientales, pueblos originarios y biodiversidad son publicadas regularmente en Oaxaca Media, la Jornada Ecológica, la Jornada Maya y el Suplemento Ojarasca de La Jornada. eligarciapadilla1986@gmail.com 115 �ERNESTO I. BADANO Licenciado en Ciencias Biológicas por la Universidad Nacional de Salta (Argentina) y Doctor en Ciencias Biológicas por la Universidad de Concepción (Chile). Investigador Titular del Instituto Potosino de Investigación Científica y Tecnológica (IPICyT) y Nivel III en el Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII). Investiga los efectos de las invasiones biológicas, el cambio climático y el cambio de uso del suelo sobre ecosistemas naturales y agroecosistemas. Cuenta con más de 90 publicaciones en revistas indizadas y más de 10 publicaciones en revistas de divulgación. ernesto.badano@ipicyt.edu.mx E STEBAN L ÓPEZ S AMPEDRO Tiene una licenciatura en Química Industrial por la Universidad Veracruzana y realizó su maestría en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Recientemente realizó un doble doctorado en Química acuática y en Biomoléculas y Biomedicina, por la UNAM y por la Universidad de Cádiz (España), respectivamente. Ha realizado investigación en diversas áreas de la bioquímica desde hace 10 años, incluyendo el aislamiento de productos naturales, elucidación química e identificación de compuestos bioactivos y desarrollo de metodologías espectrométricas. Su investigación tiene un fuerte enfoque en la colaboración y ha participado en proyectos con instituciones a nivel nacional, internacional, así como con la industria. Tiene una amplia experiencia en técnicas de laboratorio, escritura científica, docencia y divulgación y difusión científica. Cuenta con 10 años de experiencia en docencia a nivel de licenciatura y posgrado y 3 años en la industria. esteban.sampedro@ciencias.unam.mx E VERARDO G ONZÁLEZ -G ONZÁLEZ Es un investigador mexicano en biología molecular, diagnóstico y genómica. Es Investigador egresado de la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y miembro del Sistema Nacional de Investigadores (Nivel I) de México por su contribución científica. Su trabajo se centra en biología molecular aplicada al diagnóstico de enfermedades infecciosas, incluyendo el desarrollo de métodos portátiles y accesibles para la detección de patógenos como SARS-CoV-2, así como enfoques genéticos y genómicos relevantes para la salud pública. González-González ha publicado investigaciones sobre diagnóstico rápido y económico de virus, plataformas de amplificación molecular y herramientas genómicas, destacándose por su enfoque en soluciones prácticas y de punto de atención. dnarnaprot@gmail.com F RANCISCO A. G UERRA -C OSS Doctor en Ciencias por el Instituto Potosino de Investigación Científica y Tecnológica (IPICyT). Miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (SNII) con Nivel Candidato. Su investigación se enfoca en evaluar los efectos que tiene el cambio climático, las invasiones biológicas, y los cambios en el uso del suelo en 116 especies vegetales terrestres. Ha publicado 1 capítulo de libro y 4 artículos en revistas indizadas. francisco.guerra@ipicyt.edu.mx G ERALD A LEXANDER I SLEBE Biólogo con doctorado de la Universidad de Amsterdam, Holanda, (1996), actualmente es Investigador Titular C sobre temas de paleoecología y ecología vegetal en El Colegio de la Frontera Sur Unidad Chetumal. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel 3 y Miembro de la Academia Mexicana de Ciencias. Ha publicado más de 130 artículos y capítulos de libros científicos, fue editor de 5 libros. gislebe@ecosur.mx GERARDO DE JESÚS TRUJILLO-RODRÍGUEZ Es investigador y profesor mexicano especializado en entomología médica y biología molecular de insectos. Es ProfesorInvestigador en la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) y miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI). Su trabajo se enfoca en el estudio molecular y fisiológico de insectos de importancia sanitaria y agrícola, incluyendo resistencia a insecticidas, microbiota de vectores y aplicaciones moleculares para el control y diagnóstico en salud pública, con contribuciones relevantes en investigación y formación académica. entogerry36@gmail.com GRACIELA ALCÁNTARA SALINAS Nacida en la ciudad de México es bióloga egresada de la Facultad de Ciencias de la UNAM; donde también cursó la Maestría en Ciencias (Biología Animal), posteriormente realizó estudios de Doctorado en Etnobiología en la Universidad de Kent del Reino asesorada por el Prof. Roy Ellen. Cuenta con una estancia posdoctoral en el CRIM de la UNAM. Actualmente es investigadora del Colegio de Postgraduados Campus Córdoba. Forma parte del Sistema Nacional de Investigadores de SECIHTI Nivel I. Sus líneas de investigación son: Etnoornitología, Desarrollo comunitario sustentable, promoción y conservación de la riqueza biocultural de México, Manejo tradicional de ecosistemas, Educación ambiental, ciencia ciudadana y monitoreo comunitario de aves, Estudios de trasmisión del conocimiento tradicional y su erosión en contextos de cambio social y pérdida de biodiversidad, Aviturismo, Registro, sistematización y análisis de datos etnográficos mediante métodos y técnicas cualitativas-cuantitativas. En los últimos cinco años ha sido considerada entre los 100 académicos distinguidos del COLPOS, la CONABIO ha reconocido su liderazgo en monitoreo comunitario de aves. En 2012 fue distinguida con la medalla de plata “Miguel Ángel Martínez Alfaro” a la mejor tesis de doctorado por la Sociedad Mexicana de Etnobiología. Graciela es la primera ciudadana mexicana con un doctorado en Etnobiología. graasrivalcan@gmail.com I D A L I A G A R Z A -V E L O Z Es investigadora mexicana especializada en biología molecular y biomedicina, con trabajo en expresión génica, cultivo celular y �biomarcadores en enfermedades humanas, y amplia experiencia en investigación académica y formación de estudiantes. Desierto que se encarga de divulgar la conservación de la biodiversidad y bioculturalidad de los desiertos mexicanos. Iram Pablo Rodríguez-Sánchez Es investigador y profesor de tiempo completo en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), donde dirige el Laboratorio de Fisiología Molecular y Estructural. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI), Nivel III. Su trabajo se enfoca en biología molecular, genómica estructural y bioinformática, con énfasis en el estudio molecular de patógenos y vectores, así como en estrategias genómicas aplicadas a la salud. Cuenta con una amplia producción científica, experiencia en formación de recursos humanos y estancias académicas en instituciones nacionales e internacionales. J. CONCEPCIÓN RODRÍGUEZ MACIEL Profesor Investigador Titular idaliagv@uaz.edu.mx iramrodriguez@gmail.com ISADORA HEREDIA LÓPEZ Es bióloga egresada de la Facultad de Ciencias de la UNAM, con especialización en etnobotánica y herpetología. Durante sus estudios de licenciatura, se dedicó a la divulgación científica, la educación y la interpretación ambiental, tanto en el Museo Universum como en el Herpetario de la Facultad de Ciencias de la UNAM. También es licenciada en Etnología y tiene un posgrado (maestría y doctorado) en Antropología Social por la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Su investigación más reciente se centra en los conflictos y la defensa del territorio comunal/ejidal en el centro de México. Actualmente trabaja en la interpretación de la música tradicional del centro de Guerrero, así como en la investigación participativa en el contexto de los rituales y danzas tradicionales de los pueblos originarios de Guerrero y Oaxaca. laisahl@gmail.com IVÁN DELGADO ENCISO Es investigador y profesor mexicano con una sólida trayectoria en biología molecular aplicada a la medicina, particularmente en oncología, genética y enfermedades infecciosas. Es profesor-investigador en la Universidad de Colima, donde participa activamente en investigación traslacional y clínica. Su trabajo ha dado lugar a una amplia producción científica en revistas indexadas, contribuyendo al entendimiento molecular de diversas patologías y a la formación de recursos humanos en el área de la salud. ivan_delgado_enciso@ucol.mx I VÁN V ILLALOBOS J UÁREZ Es mercadólogo y biólogo egresado de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (UAA); se ha desarrollado como profesor asociado al departamento de biología de la UAA y como técnico en investigación en la Colección Zoológica de la UAA. Asimismo, ha trabajado en la historia natural de la serpiente de cascabel de la Isla Coronado Sur, el tráfico ilegal de serpientes de cascabel en México, el uso de hábitat de serpientes en el centro de México, la riqueza de los peces dulceacuícolas del estado de Aguascalientes y el tráfico de mamíferos en Aguascalientes. Por último, es miembro fundador de la organización Los Hijos del lepidushunter@gmail.com en el Colegio de Postgraduados, institución donde ha formado a numerosas generaciones de especialistas en sanidad vegetal. Es reconocido por su amplia trayectoria en el estudio y manejo de la resistencia a insecticidas, campo en el que ha desarrollado investigaciones clave para promover estrategias sostenibles en el control de plagas agrícolas en México y América Latina. Es egresado de la Universidad Autónoma de Chapingo, donde obtuvo la licenciatura en Parasitología Agrícola. Realizó la maestría en el Colegio de Postgraduados, en el Posgrado en Fitosanidad con especialización en Entomología y Acarología, y en 1994 obtuvo el grado de Doctor por la Universidad de California, Estados Unidos, consolidando su formación científica. Su destacada labor académica e investigativa le valió el Premio Nacional de Sanidad Vegetal 2023, otorgado por la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural, en reconocimiento a su contribución en la protección fitosanitaria y la producción agrícola sustentable. concho@colpos.mx JAVIER ASCENCIO GUERRERO ja.ascencioguerrero@ugto.mx J ORGE E. R AMÍREZ -A LBORES Biólogo egresado de la UNAM. Maestría en Ciencias en Recursos Naturales y Desarrollo Rural en El Colegio de la Frontera Sur. Doctor en Ciencias Ambientales por el Instituto Potosino de Investigación Científica y Tecnológica (IPICyT). Actualmente, es profesor-investigador en la Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro (UAAAN). Sus líneas de investigación e intereses académicos incluyen a la ecología de vertebrados, ecología urbana, impacto ambiental, invasiones biológicas, patrones de distribución biogeográfica y el manejo y conservación de la biodiversidad. Ha publicado más de 60 artículos en revistas indizadas y diversos artículos de divulgación. Forma parte del del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores (Nivel 1 SNII). jorgeramirez22@hotmail.com JOSÉ MANUEL VÁZQUEZ NAVARRO Profesor de Tiempo Completo en el área de Fitotecnia de la Facultad de Agricultura y Zootecnia de la Universidad Juárez del Estado de Durango, campus Gómez Palacio, donde ha ejercido la docencia e investigación desde 1997. Su labor se centra en la formación de profesionistas en ciencias agrícolas, con énfasis en la protección vegetal, entomología aplicada y manejo sostenible de cultivos. Es Ingeniero Agrónomo Parasitólogo por la Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro, Unidad Laguna, y obtuvo la Maestría en Ciencias en Entomología y Acarología en el Colegio de Postgraduados, Campus Montecillo, donde fortaleció su especialización en el estudio de plagas agrícolas y el control biológico de insectos. Ha participado activamente en asociaciones científicas 117 �como la Sociedad Mexicana de Entomología y la Sociedad Mexicana de Control Biológico, promoviendo la investigación y difusión de estrategias sostenibles para el manejo integrado de plagas. Su compromiso con la educación y la investigación aplicada lo posiciona como un referente en el campo de la entomología agrícola en el norte de México. manuelvazna@hotmail.com J UAN A NTONIO G ARCÍA S ALAS Profesor Titular “C” en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Asignado al Laboratorio de Ornitología. Docencia: licenciatura 5 unidades de aprendizaje y posgrado 4 unidades. Dirección individualizada: 12 tesis de Posgrado, 19 de licenciatura y miembro de 10 más. Investigación: 25 proyectos en los estados de Tamaulipas, Nuevo León, Coahuila, Chihuahua y Texas. Área de especialidad: Ecología y Manejo de Vida Silvestre. Producción académica y de investigación: 70 artículos en revistas internacionales y nacionales con arbitraje, 10 capítulos en libros especializados, editor de 6 libros y autor de 1 manual para preparatoria. Ha dictado más de 75 conferencias especializadas en congresos internacionales y nacionales. Reconocimientos: Diploma al Mérito Académico (1984), Premio al mejor trabajo de investigación de 1992 en el Área de Ciencias Naturales, subdirector académico (2006). Coordinador de la Acentuación de Manejo de Vida Silvestre y Desarrollo Sustentable del Doctorado en Ciencias de la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL (2019). juan.garciasls@uanl.edu.mx JUAN RAMÓN BELTRAN-CASTRO Biólogo Marino egresado de la Universidad Autónoma de Baja California Sur (UABCS), Maestro en Ciencias en Manejo de Recursos Marinos y Doctor en Ciencias Marinas del Centro Interdisciplinario de Ciencias Marinas del Instituto Politécnico Nacional (CICIMAR-IPN). Es parte del equipo de trabajo de la Red Temática de CONACYT Código de Barras de la Vida, así mismo, cuenta con cursos sobre Biología Molecular y con una certificación en competencias profesionales bajo este mismo tópico. Cuenta con experiencia en estudios moleculares aplicados a la taxonomía, estandarización de protocolos, diseño de oligonucleótidos, así como de aspectos ecológicos y de identificación de bioindicadores aplicado a la comunidad de zooplancton. Realicé una estancia Posdoctoral con apoyo del CONAHCyT durante 2022-2024 en el Instituto Tecnológico de México – Campus Zona Maya. Actualmente y desde el 2015 me desenvuelvo como docente de nivel medio superior en el Centro de Bachillerato Tecnológico Industrial y de Servicios No.62. juan.beltran@cbtis62.edu.mx KATYA LIZETH ORTIZ MORALES Médica Veterinaria Zootecnista por la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Maestra en Ciencias con Acentuación en Manejo de Vida Silvestre y Desarrollo Sustentable y doctorante en Conservación, Fauna Silvestre y Sustentabilidad por la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Más de 118 10 años de experiencia en manejo y conservación de fauna silvestre, habiendo colaborado con instituciones académicas, privadas y gubernamentales. Divulgadora y educadora socioecológica con certificación DC3 y Coordinadora de Educación Ambiental en Escalada Sustentable A.C. katya.ortizmr@uanl.edu.mx L. G ERARDO H ERRERA M. Biólogo por la Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco, y Doctor en Ciencias por la Universidad de Miami-Coral Gables. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel 3, es investigador de la Sede Colima de la Estación de Biología de Chamela, UNAM. Ha publicado 4 capítulos de libro y 100 artículos científicos indexados. Es editor asociado de las revistas Frontiers in Ecology and Evolution, and Frontiers in Immunology. Sus principales líneas de investigación son la ecología y la fisiología de aves y murciélagos. Estas líneas las ha enfocado para responder preguntas sobre la relación entre los patrones de alimentación y la fisiología digestiva, las adaptaciones ecológicas y fisiológicas en ambientes insulares, y la relación entre los movimientos migratorios y el funcionamiento del sistema inmunológico. gherrera@ib.unam.mx LAURA MACARIO-GONZÁLEZ Doctora en Ciencias Biológicas por la Technische Universität Braunschweig, Alemania. Maestría en Ciencias (opción: Biotecnología) por el Centro de Investigaciones Científicas de Yucatán (CICY). Egresada de la licenciatura en Biología del Instituto Tecnológico de Chetumal. Pertenece al sistema Nacional de investigadores nivel 1 (20222026). Actualmente profesor Titular “C” de tiempo completo en el Tecnológico Nacional de México (TecNM) Campus Instituto Tecnológico de la Zona Maya. Perfil Deseable PRODEP y miembro del cuerpo académico consolidado “Agroecositemas y Biodiversidad” de esta misma institución. Cuenta con más de 30 artículos en revistas científicas con reconocimiento nacional e internacional. Miembro de red temática del Código de Barras de la Vida (MEXBOL) desde 2019. Las líneas de investigación que desarrolla son: Seguridad hídrica, ecología del zooplancton y contaminación desde el punto de vista paleolimnológica y actual para la mitigación del cambio climático. laura.mg@zonamaya.tecnm.mx LEONEL BAUTISTA BAUTISTA Es originario de la comunidad de Capulálpam de Méndez ubicada en la Sierra Norte de Oaxaca; es guía y monitor comunitario, con certificación como guía de turismo de naturaleza por la Secretaría de Turismo. Ha obtenido su conocimiento y experiencia en distintas áreas de la naturaleza y cuenta con 15 años de experiencia en distintos tipos de monitoreo de la biodiversidad como es el caso de mamíferos, hongos, insectos, plantas y principalmente aves. En el año de 2004 se integra a las filas de la empresa de turismo comunitario de Capulálpam de Méndez como guía comunitario, es aquí donde inicia su pasión por observar y monitorear distintas especies de la naturaleza. En el año de 2014 �inicia el proceso de certificación para ser acreditado como guía de naturaleza y en el 2015 brinda apoyo a la UZACHI para dar acompañamiento al monitoreo de aves en contextos comunitarios (Capulálpam, Xiacuí, La Trinidad y Comaltepec), dicha actividad estuvo bajo la dirección del M.C. Rubén Ortega Alvarez (UNAM), en este periodo refuerza sus conocimientos en interpretación ambiental y monitoreo comunitario, en donde integra actividades de observación de aves en el XV concurso de patios y jardines, celebrado en su comunidad de origen, además de brindar talleres de observación de aves dirigido a niños y jóvenes de las escuelas de nivel básico. También se integra al programa “aVerAves” de monitoreo comunitario de aves de la NABCI/ CONABIO como técnico observador de aves. Adicionalmente forma parte del equipo de monitores de aves en la Red de Ecoturismo de la Sierra de Juarez (REDSJO), liderando la observación de aves en las comunidades de Capulálpam, Ixtlán de Juárez, Santa María Yahuiche y Santa Catarina Lachatao. En septiembre de 2015 participa en el 6° encuentro de la red de monitores comunitarios de aves, celebrado en Chetumal, Quintana Roo y organizado por la CONABIO y la NABCI, obteniendo la mención a nivel nacional como el mejor monitor comunitario de aves. Es autor y coautor de varias publicaciones formales sobre diversidad, distribución y conservación de aves, anfibios, reptiles y mamíferos, incluyendo el reciente libro intitulado “Biodiversidad de Santa Martha Latuvi, Pueblos Mancomunados, Oaxaca” y “Biodiversidad de los bosques comunitarios de la Sierra Madre de Oaxaca”. leonel19082@gmail.com LESLIE SARAÍ GONZÁLEZ RODRÍGUEZ Es Licenciada en Biología (2020) y Maestra en Conservación, Fauna Silvestre y Sustentabilidad (2024) por la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL). Actualmente cursa el Doctorado en Conservación en la misma facultad. Desde el 2020 ha trabajado en el “Centro de Resguardo para Peces en Peligro de Extinción” del Laboratorio de Biología de la Conservación y Desarrollo Sostenible, donde se desempeña como encargada de la unidad de conservación. Su labor se centra en el manejo y conservación de especies de peces mexicanos, principalmente endémicos, que se encuentran en alguna categoría de riesgo de extinción a nivel nacional e internacional. Ha participado como ponente en foros y coloquios sobre diversidad ictiológica y casos de extinción, además de colaborar en la formación de recursos humanos en el área de la conservación y ecología acuática. También ha contribuido en proyectos relacionados con la conservación de especies dulceacuícolas, biología general y reproductiva, sistemas acuáticos y aprovechamiento sustentable. leslie.gonzalezrdrg@uanl.edu.mx L UZ O LIVIA L EAL Q UEZADA Es investigadora y jefa del Departamento de Medio Ambiente y Energía del Centro de Investigación en Materiales Avanzados (CIMAV). Estudió Ingeniería Química en la Universidad Autónoma de Chihuahua y obtuvo una especialidad en Tecnología de Alimentos en Alemania. Además, tiene una Maestría en Ciencias en Ingeniería Ambiental del ITESM y un Doctorado en Química de la Universitat de les Illes Balears y de la Universidad de Ciencias Aplicadas de Hamburgo. Es Investigadora Nivel II del Sistema Nacional de Investigadores en México. Ha dirigido proyectos relacionados con la calidad del agua, la automatización de técnicas de análisis químico y la conservación de humedales. Ha publicado más de 90 artículos científicos y formado a 20 estudiantes en el Programa de Postgrado en Ciencia y Tecnología Ambiental. Es evaluadora de proyectos de investigación y publicaciones científicas y coordinadora de un programa de doble titulación entre el CIMAV y la Universitat de les Illes Balears. Su investigación se enfoca en los contaminantes emergentes del agua. luz.leal@cimav.edu.mx MARGARITA DE LA LUZ MARTÍNEZ-FIERRO Es una investigadora mexicana en medicina molecular y salud pública, profesora en la Unidad Académica de Medicina Humana y Ciencias de la Salud de la Universidad Autónoma de Zacatecas (UAZ). Es Investigadora Nacional del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) de México. margaritamf@uaz.edu.mx M A R I O M U R G U I A P É R E Z Especialidad en Anatomía Patológica – Hospital General de México “Dr. Eduardo Liceaga” / Universidad Nacional Autónoma de México – 2007-2010. Fellowship en Anatomía Patológica Oncológica – Hospital General de México “Dr. Eduardo Liceaga” – 2010-2011. Alta especialidad (Fellowship) en Hematopatología – Sociedad Médica del Hospital General de México – 2010-2011. Máster en Oncología Molecular – Universidad Rey Juan Carlos – Madrid, España – 2019 a 2020. Máster en Especialización en Patología Oncológica – Universidad Cardenal Herrera – Tenerife, España – 2020 a 2021. Certificación europea en la lectura e interpretación de PDL1 en tumores sólidos – 2021. Profesor adjunto del Curso de Especialidad en Anatomía Patológica – UMAE Hospital de Especialidades N° 1 Centro Médico Nacional Bajío. Profesor titular del Fellowship en Patología Oncológica – UMAE Hospital de Especialidades N° 1 Centro Médico Nacional Bajío. Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT -2022. Director, co-director y asesor en más de 10 tesis de la especialidad médica y afines, y 1 tesis de maestría en ciencias aplicadas. Autor y coautor de más de 25 artículos en revistas indexadas de lengua hispanoparlante e inglesa. Miembro del Comité Editorial de la Revista Española de Patología (2011 a la fecha). Miembro del Editorial Board del Journal of Interdisciplinary Histopathology. Jefe del Departamento de Anatomía Patológica. UMAE Hospital de Especialidades N°1, Centro Médico Nacional Bajío. IMSS. drmariopatologia@gmail.com MARTHA HERNÁNDEZ-GONZÁLEZ MIRIAM DELGADO AGUILAR martha_gdz@hotmail.com mjaguilar@uach.mx 119 �PABLO O CTAVIO AGUILAR Licenciado en Biología por la Universidad Veracruzana, Maestro en Genética y Biología Molecular por el Centro de Investigación y Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional, Doctor en Ecología y Manejo de Recursos Naturales por el Instituto de Ecología A. C. Realizó dos años de estancia posdoctoral en el Instituto de Biotecnología y Ecología Aplicada de la Universidad Veracruzana. Cuenta con más de 25 años de experiencia docente, ha impartido más de 72 cursos, entre los que destacan Inmunología, Virología, Genética, Biología Molecular, Estadística, Estadística Multivariada, Certificación en Gestión Ambiental, Educación Ambiental, entre otras. Es especialista en Genética, Demografía, Estadística, así como en Biología y Ecología Molecular. Ha publicado 58 artículos indexados, 13 artículos arbitrados, 15 artículos de divulgación y 8 capítulos de libro. Ha dirigido 9 tesis de licenciatura, 9 tesis de maestría, 7 tesis doctorales y dos proyectos de investigación con financiamiento. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores e Investigadoras de la Secretaría de Ciencia, Humanidades, Tecnología e Innovación con el Nivel II y cuenta con perfil deseable PRODEP. Fue ProfesorInvestigador Titular C del Doctorado en Biología del Instituto Tecnológico de Ciudad Victoria, Tamaulipas, México. Fue coordinador de la Licenciatura en Biología y de la Maestría en Gestión Ambiental, ambos programas de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. Se encuentra adscrito como profesor Investigador Titular B de Tiempo Completo y colabora en el Laboratorio de Genética del Centro de Investigaciones Biológicas en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo. pablo_aguilar9900@uaeh.edu.mx PLUTARCO HERNÁNDEZ-HERNÁNDEZ Estudió la Licenciatura en Biología en el Instituto Tecnológico de Chetumal. Maestría en Manejo de Zonas Costera en el Instituto Tecnológico de Chetumal y actualmente estudia un doctorado en Ciencias Ambientales en el Tecnológico Nacional de México. Ha participado en congresos nacionales e internacionales de Biología y Biodiversidad (SOMPAC, RECORECOS). Ha tomado diversos talleres y cursos relacionados con la divulgación, uso de las tecnologías, análisis de datos y estudios ecológicos. Ha impartido las materias de Ecología e Invertebrados no artrópodos en el Instituto Tecnológico de Chetumal, y brindados talleres de conocimiento sobre calidad de agua y bioindicadores. Actualmente codirige la tesis de dos alumnos de Licenciatura en el área de Biología. d12390410@chetumal.tecnm.mx R. CARLOS ALMAZÁN-NÚÑEZ Ecólogo por la UAGro, Maestro en Recursos Bióticos por la Universidad Autónoma de Querétaro y Doctor en Ciencias Biológicas por la Universidad Autónoma Metropolitana. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel 2. Es fundador y miembro del Núcleo Académico de la Maestría y Doctorado en Recursos Naturales y Ecología de la UAGro. Ha publicado un libro, siete capítulos de libro y 57 artículos científicos indexados. Es editor asociado de la revista Ornithological 120 Applications. Sus principales líneas de investigación son la ecología de interacciones bióticas, ecología de poblaciones y comunidades, biogeografía y biología de la conservación. Estas líneas las ha enfocado para responder preguntas sobre de la distribución de la avifauna y sus requerimientos ecológicos con herramientas de modelación del nicho ecológico, así como para conocer los efectos de la actividad humana en las comunidades bióticas y sus procesos ecológicos. rcarlos.almazan@gmail.com RAMÓN CASTELLANOS GIRALDA Es especialista en manejo de vida silvestre, biología de la conservación, monitoreo y evaluación de hábitat y poblaciones, estudios aéreos, terrestres y subacuáticos de vida silvestre. Trabajó cinco años en la región de Los Chimalapas (20092014) con apoyo de Mexichem y en colaboración con la CONABIO, la CONANP y las comunidades locales, recorriendo prácticamente todo el territorio comunal pasando seis meses al año en trabajo de campo. Actualmente forma parte de WildLife Conservation Services México. vidasilvestre@me.com R A Ú L O R T I Z P U L I D O Biólogo por la Universidad Veracruzana (1994) y Doctor en Ciencias por el Instituto de Ecología A.C. (2000). Ex ajedrecista infantil (campeón de ciudad 1979), Ex atleta juvenil (campeón intercontinental 1985), científico (SNII III y reconocimientos internacionales desde 1995), líder de científicos (desde 1998; e,g. Sociedad para el Estudio y Conservación de las Aves de México, North American Bird Conservation Iniciative), creador de instituciones (e.g., Huitzil revista mexicana de ornitología 2000, Sociedad de Astronomía de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo 2002, Reserva Privada las Coas 2016), editor y revisor internacional (e.g., The Auk, The Condor, Ornitología Neotropical, desde 2000), profesor universitario (desde 1991, e.g., Universidad Veracruzana, Universidad de las Américas Puebla, Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo), artista (fotógrafo paisajista desde 1991), organizador de eventos nacionales e internacionales (desde 1997, e.g., Congreso para el Estudio y Conservación de las aves de México y North American Ornithological Congress), empresario (Magos de los Bosques S.A. de C.V. 2018) y astrónomo aficionado (desde 2002). raulortizpulido@yahoo.com ROBERTO ALEJANDRO ARREGUÍN ESPINOSA DE LOS MONTEROS Es un distinguido investigador y docente con amplia experiencia en el campo de la bioquímica marina. Realizó la licenciatura en Biología y el doctorado en Bioquímica en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Ha realizado estancias académicas en instituciones de renombre, como la Universidad Estatal de Louisiana, la Universidad Texas A&M y la Universidad Goethe de Alemania, con apoyo de la Agencia Internacional de Energía Atómica (IAEA). Como investigador titular en el Instituto de Química de la UNAM, es miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) en el nivel 3. Su investigación se enfoca en los compuestos bioactivos marinos y los procesos bioquímicos de los organismos marinos. Ha publicado más de 145 artículos �internacionales, cinco capítulos de libros y ha recibido más de 2,900 citas. El Dr. Arreguín también es mentor, habiendo supervisado a numerosos estudiantes de posgrado. Ha recibido becas de investigación del CONACYT y PAPIIT-UNAM y es miembro activo de diversas sociedades científicas, incluida la Sociedad Mexicana de Bioquímica. arrespin@unam.mx R ODOLFO C ONTRERAS M ARTÍNEZ Ingeniero Agrónomo Fitotecnista egresado de la Universidad Autónoma de Chihuahua (UACH). Maestro en Educación por Competencias por la Universidad del Valle de México (UVM) y recientemente concluyó el Doctorado en Ecología y Gestión Ambiental en el Centro Universitario Bunpland & Humboldt. Posee más de diez años de experiencia docente en los niveles medio superior y superior. Actualmente se desempeña como Coordinador del Área de Ciencias y profesor en el Centro de Estudios de Bachillerato 6/4 de Ciudad Delicias, Chihuahua. A su vez, forma parte del cuerpo académico de la Facultad de Ciencias Agrícolas y Forestales de la UACH, donde imparte asignaturas como Invernaderos, Sistemas de Producción y Ecología, además de estar a cargo de la operación y supervisión de los invernaderos institucionales. También colabora como profesor en la Universidad Vizcaya de las Américas, Campus Delicias, en el área de Ciencias de la Educación. Sus líneas de investigación se centran en la agricultura protegida, los sistemas de producción agrícola sostenible y los sistemas de producción en ambientes controlados con tecnologías de luz LED y UV. Ha liderado diversos proyectos académicos, ambientales y de vinculación comunitaria con enfoque interdisciplinar. Destaca en su trayectoria la formulación y coordinación de un programa de doble titulación entre la UACH y la New Mexico State University (NMSU), dirigido a estudiantes de licenciatura y posgrado, como parte de un esfuerzo estratégico de internacionalización académica. Su labor docente, investigativa y de gestión se distingue por su orientación a la innovación tecnológica, la sustentabilidad agroambiental y la formación integral de estudiantes con alto sentido ético y responsabilidad social. rcontrerasm@uach.mx SANDRA PÉREZ ÁLVAREZ Profesora titular C de la Facultad de Ciencias Agrícolas y Forestales de la UACH. Miembro del SNII nivel I, miembro del Cuerpo Académico “Manejo sustentable de sistemas agrícolas y forestales” trabajando la LGAC manejo de los recursos naturales para la mejora integral de sistemas agrícolas y forestales con las líneas de investigación biofertilization, cultivo in vitro y Fisiología vegetal. Obtuvo su título universitario en 1993 como Ingeniera Agrónoma en la Universidad Agraria de La Habana, Cuba, y su maestría en Fitopatología en 2001 en la Universidad de Zhejiang, China. En 2009 se graduó como Doctora en Ciencias Agropecuarias en la Universidad Agraria de La Habana, Cuba. Es autora o coautora de más de 60 artículos científicos, 4 libros y 21 capítulos de libros, todos en el área de agricultura. spalvarez@uach.mx SERGIO COHUO Profesor investigador tiempo completo del Tecnológico Nacional de México, adscrito al Instituto Tecnológico de Chetumal. Es doctor en Ciencias ambientales por la Technische Universität Braunschweig y pertenece al Sistema Nacional de investigadores nivel I desde el 2021. Actualmente desarrolla investigación sobre temas estratégicos en el agua, como seguridad hídrica, biodiversidad (zooplancton), contaminación, y mitigación del cambio climático, desde una perspectiva integral en ambientes recientes y pasados. En paleo ambientes, trabaja con (paleo) bioindicación usando grupos del zooplancton como ostrácodos de agua, para determinar cambios en los regímenes de precipitación, alteración de la biodiversidad acuática, y detección de zonas hidrológicas prioritarias en la Península de Yucatán, desde el Pleistoceno tardío. sergio.cd@chetumal.tecnm.mx SYLVIA MARTÍNEZ HERNÁNDEZ Grado de doctor en Ciencias Ambientales otorgado por la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, con el trabajo “Evaluación de la resistencia a hipoclorito de sodio de bacterias aisladas del efluente de una depuradora. Título de Licenciada en Biología obtenido en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, con la tesis: Estudio de los géneros bacterianos Escherichia y Pseudomonas como indicadores de la calidad del agua residual tratada en una depuradora. Profesora Investigadora de Tiempo Completo en la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo, donde ejerzo las líneas de investigación de microbiología aplicada en biorremediación y tratamiento de aguas residuales. Así como las asignaturas Biología de Procariontes en Licenciatura y Evaluación de Impacto Ambiental en la Maestría en Gestión Ambiental. sylvia_martinez10436@uaeh.edu.mx VERÓNICA RODRÍGUEZ SALDAÑA Es Ingeniera Ambiental de la Universidad Autónoma de Chihuahua y realizó una Maestría en Química Acuática en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), graduándose con honores en ambos. Obtuvo su doctorado en Salud Ambiental en la Universidad de McGill, en Canadá, con una investigación financiada por el gobierno de Quebec. Ha publicado diversos artículos en revistas internacionales de alto impacto y ha recibido distinciones por sus presentaciones en conferencias. Su investigación se ha centrado en química analítica ambiental, bioacumulación de contaminantes, salud ambiental y el desarrollo de métodos analíticos para la detección de contaminantes. Ha sido docente desde 2017, tanto en Canadá como en México. Actualmente es investigadora postdoctoral en el Centro de Investigación en Materiales Avanzados (CIMAV), donde ha colaborado en proyectos nacionales e internacionales, es asesora y supervisora de estudiantes de posgrado y trabaja en nuevas metodologías analíticas para monitorear contaminantes emergentes. veronica.rodriguez@cimav.edu.mx V IANEY G ONZÁLEZ -V ILLASANA Químico Bacteriólogo Parasitólogo y Doctora en Ciencias con Acentuación 121 �en Biotecnología. Grados otorgados por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Posdoctorado en el laboratorio del Dr. Gabriel López Berestein. Departamento de Terapia Experimental, Universidad de Texas MD Anderson Cancer Center, Houston Texas. Profesora e investigadora en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Imparte los cursos de Biología Molecular. Forma parte del Posgrado con Orientación en Inmunobiología en la Facultad de Ciencias Biológicas. Su línea de investigación es en terapia experimental en cáncer. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel I. vianey.gonzalezvl@uanl.edu.mx VÍCTOR MANUEL ALMARAZ VALLE Es entomólogo mexicano especializado en manejo integrado de plagas agrícolas y control biológico. Su trabajo se centra en el estudio de la ecología, comportamiento y resistencia de insectos plaga de importancia económica, así como en el uso de estrategias sostenibles para su control en cultivos hortícolas y frutales. Es egresado de la Facultad de Agricultura 122 y Zootecnia, con una maestría en ciencias en el Colegio de Postgraduados, donde forma parte del Posgrado en Fitosanidad – Entomología y Acarología, y ha colaborado en proyectos relacionados con la resistencia a insecticidas, la bioecología de enemigos naturales. Ha participado en la formación de estudiantes de licenciatura, ha impartido cursos y talleres especializados en entomología y toxicología. Promueve la investigación orientada a la sostenibilidad, la innovación y la protección del ambiente. almaraz.victor@colpos.mx XIMENA VÁZQUEZ CADENA Estudiante de licenciatura de la carrera Químico Bacteriólogo Parasitólogo de último semestre de la Facultad de Ciencias Biológicas en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Con un intercambio en Alemania enfocado en el área de la inmunobiológia y el cáncer. ximena.vazquezcdn@uanl.edu.mx �123 �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biología y Sociedad Description An account of the resource La revista Biología y Sociedad, nace en el 2018 que se mantiene activa y es una publicación de divulgación científica en formato electrónico de la Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. La filosofía de la revista es que los ciudadanos provistos de la mejor información posible tendrán la capacidad de tomar decisiones óptimas, con bases científicas, sobre diversas problemáticas. En consecuencia, los artículos publicados deberán estar escritos con claridad para un público amplio no especializado, por lo que se espera que los documentos remitidos para publicación estén acordes a la filosofía de esta publicación. Su frecuencia es semestral; dirigida a transmitir conocimientos con la intención de lograr que permee dentro de la propia comunidad universitaria y fuera de ella. Publica trabajos de autores nacionales y extranjeros en español o inglés, basados sobre cualquier tema relacionado con las ciencias biológicas. La publicación de la revista cuenta con la participación de especialistas nacionales e internacionales como miembros del Comité Editorial. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Biología y Sociedad Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 9 Número Número de la revista 17 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 9 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://biologiaysociedad.uanl.mx/index.php/b Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biología y Sociedad. 2026, Vol. 9, No. 17, Primer Semestre Creator An entity primarily responsible for making the resource Reséndez Pérez, Diana, Directora Subject The topic of the resource Ecología y Sustentabilidad Divulgación científica Investigación Ciencias de la salud Description An account of the resource La revista Biología y Sociedad, nace en el 2018 que se mantiene activa y es una publicación de divulgación científica en formato electrónico de la Facultad de Ciencias Biológicas, Universidad Autónoma de Nuevo León. La filosofía de la revista es que los ciudadanos provistos de la mejor información posible tendrán la capacidad de tomar decisiones óptimas, con bases científicas, sobre diversas problemáticas. En consecuencia, los artículos publicados deberán estar escritos con claridad para un público amplio no especializado, por lo que se espera que los documentos remitidos para publicación estén acordes a la filosofía de esta publicación. Su frecuencia es semestral; dirigida a transmitir conocimientos con la intención de lograr que permee dentro de la propia comunidad universitaria y fuera de ella. Publica trabajos de autores nacionales y extranjeros en español o inglés, basados sobre cualquier tema relacionado con las ciencias biológicas. La publicación de la revista cuenta con la participación de especialistas nacionales e internacionales como miembros del Comité Editorial. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Biológicas Contributor An entity responsible for making contributions to the resource de León González, Jesús Ángel, Editor Responsable García Garza, María Elena, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-09 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021576 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N.L., México Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Calidad del agua Clima y Ambiente Extinición de Peces en Nuevo León Mascotas https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/22064/Cultura_Regional_2025_Vol_3_No._7_Septiembre-Diciembre.pdf fd8c93712f8cdc88a34c80d1f570358a PDF Text Text ISSN: 3061-7405 Vol. 03 SeptiembreN. 07 Diciembre 2025 �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General MENSAJE DE LA EDITORA Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. César Morado Macías Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro EQUIPO EDITORIAL Este número de Cultura Regional abarca diversas temá�cas históricas, mismas que permiten aproximarnos a múl�ples facetas de nuestra sociedad mexicana. El lector encontrará ar�culos sobre polí�ca, música, arte, literatura y cultura popular, reflejo de las inquietudes académicas de los inves�gadores que par�cipan en El presente número cuenta con la valiosa colaboración de estudiantes del Colegio de Historia de la UANL, como Jireh Madai To- Director de la revista rres, Génesis Villarreal, Bryan Yair Ramírez, Martha Eugenia Ro- Lic. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez dríguez Cornejo y Juan Andrés Zúñiga, jóvenes inves�gadores que, Editora adjunta desde sus años forma�vos, han comenzado a hacer aportes a la Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata historiogra�a de nuestra región. Asimismo, aparecen contribuciones de estudiantes del Colegio de Letras, como Itzayanni Ayline M.D.L. Myrna Karen Garza Cantú Asesora jurídica Hernández Mejía y Salma Ledesma Díaz, quienes nos presentan cómo la historia también se puede estudiar a través de la literatu- COMITÉ EDITORIAL Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga Universidad Autónoma de Nuevo León José Gabino Castillo Flores Universidad Autónoma de Coahuila Luis Enrique Pérez Castro Universidad Autónoma de Nuevo León - Universidad de Monterrey Diana Elizabeth Cepeda García Universidad Autónoma de Nuevo León Osvaldo Aguilar López Vrije Universiteit Brussel-Université Libre de Bruxelles Angélica Sánchez Hernández Universidad Autónoma de Nuevo León Pág i na 2 Mensaje de la editora - Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez CRONOGRAFÍA Pág i na 4 El costumbrismo en El Zarco de Ignacio Manuel Altamirano - Itzayanni Ayline Hernández Mejia esta edición. M.C.R. Emilio Machuca Vega Editora técnica Índice ra. De igual forma contamos con la par�cipación del arquitecto Félix Torres Gómez, inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, quien introduce a la creación de los primeros museos de nuestro estado. Este número también es destacable porque en él se inaugura una nueva sección, �tulada El arte invisible, misma que permanentemente estará a cargo del licenciado Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo. A través de esta sección, su autor compar�rá con los lectores algunas miradas sobre una de las manifestaciones gráficas más Pág i na 7 “El libro comunista”: preocupaciones en torno al libro de texto y sus contenidos en la ciudad de Monterrey, 1962 - Jireh Madai Torres Pacheco Pág i na 1 0 La evolución de los conciertos en Monterrey y la apertura de Escena - Génesis Villarreal Pág i na 1 4 Los efectos del Huracán Gilberto en la zona metropolitana de Monterrey - Bryan Yair Ramírez Garza Pág i na 2 0 Historia de los museos en Monterrey. El Museo de Historia Mexicana a 30 años de su inauguración. - Félix Torres Gómez JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA Pág i na 2 6 Le�cia Dunay García Mar�nez (2024). La independencia en vilo: México y los proyectos españoles de reconquista (1822-1830). Ciudad Victoria, México: Universidad Autónoma de Tamaulipas; Ciudad de México, México: Fontamara - Martha Eugenia Rodríguez Cornejo GENIO Y FIGURA representa�vas de la cultura popular en México y en el mundo, como lo es la historieta. José Ricardo Treviño Chavarría Universidad Autónoma de Nuevo León Sin duda alguna, el volumen 3, número 7 de Cultura Regional enri- Cultura Regional CR., volumen 3, número 7, septiembre-diciembre 2025, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, ISSN: 3061-7405, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. quece la historiogra�a de nuestra región, pues nos recuerda cómo la historia está presente en cada rincón de la sociedad. Estamos convencidos de que los lectores disfrutarán esta edición de Cultura Regional, publicación que está llamada a seguir divulgando el conocimiento histórico a todos los públicos. Pág i na 2 8 Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo: “Estudiar la historia industrial es también una manera de alzar la voz y de exigir mejores condiciones laborales” - Juan Andrés Zúñiga López EPISTOLARIO Pág i na 3 4 Ensayo de Benjamín Taborga sobre la dignidad de los oficios, 1922 - Salma Lilian Ledesma Díaz EL ARTE INVISIBLE Lic. Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez Editora adjunta de la revista Cultura Regional Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Pág i na 3 8 Talento regiomontano en Marvel: Israel Silva - Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo Editado en México. Todos los derechos reservados. CULTURA REGIONAL culturaregional@uanl.mx 2 3 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA El costumbrismo en El Zarco de Ignacio Manuel Altamirano Itzayanni Ayline Hernández Mejia 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Durante el siglo XIX en México surgió la necesidad de una iden�dad colec�va a causa de los conflictos polí�cos y sociales. Es así como la literatura adoptó el papel de conducir un proceso de reconstrucción moral en una sociedad víc�ma de la desesperación por la falta de una conciencia nacional plenamente formada. Se habla del costumbrismo como una aproximación al arte y la literatura para reflejar y reformar la sociedad de la época. En el caso de El Zarco de Ignacio Manuel Altamirano, esto se manifiesta en sus personajes y discurso interno. El costumbrismo también generó un debate acerca de qué se consideraba hispanoamericano y qué español; de este modo mantenía un cierto desagrado y alejamiento hacia lo que recordara tradiciones europeas. Los autores de este movimiento tenían fuertes raíces regionales; por esta razón, la literatura del momento contenía amplias descripciones de paisajes y localidades rurales, así como de la vida en el campo, de los oficios que se ejercían en estos lugares apartados de las ciudades y del uso del caballo como medio de transporte. Esto principalmente era una herencia del roman�cismo, tal y como lo asevera Rubio: La relevancia del costumbrismo en la literatura hispanoamericana radica en que esta corriente sentó las bases de lo que se percibe como socialmente correcto. Por ejemplo, en la obra de Altamirano encontramos la representación del pensamiento nacional y su función educa�va hacia las personas. En este ar�culo, tomaré como base el concepto y las caracterís�cas que proporciona Doris Sommer en su libro Ficciones fundacionales y Enrique Rubio Cremades en su ar�culo “Costumbrismo. Definición, cronología y su relación con la novela”. A par�r de la conceptualización de Sommer y de Rubio, iden�ficaré pasajes del libro de Ignacio Manuel Altamirano para comparar y contrastar lo planteado por el autor con base en los ma�ces que pueden presentar las novelas. Me enfocaré en la primera parte del libro, cuando se retratan las ambiciones de Manuela, así como en el final de la obra, donde se expresa el discurso moralizador. El obje�vo de este trabajo consiste en describir qué es el costumbrismo y cómo se representa en la obra de Ignacio Manuel Altamirano. Si el propósito de pintar a la sociedad tal como es se desarrolla mediante la introducción de un mundo de ficción en el que no están ausentes ciertos elementos �picamente román�cos —ascendencia del protagonista, sus reacciones…—, el cuadro de costumbres hilvanado, engarzado a través de escenas, dará como resultado la creación de una novela claramente realista3. Otros puntos que se resaltaban en esta literatura era la manera en que las personas festejaban sus costumbres, los refranes que empleaban como método de comunicación coloquial y los nombres de los personajes, que podían ser variaciones de sus nombres originales o apodos que adquirieron por las caracterís�cas más dis�n�vas que los iden�ficaban. Cómo Rubio detalla en el caso de algunas obras costumbristas españolas, “no se limitan a la mera pintura o descripción de �pos o escenas, sino al análisis de cómo esta sociedad ha forjado sus ideales, sus costumbres, su forma de ser”4. El México del siglo XIX estuvo caracterizado por diferentes eventos históricos. Quizá el más importante fue la independencia, por lo que el sen�miento nacional empezó como una idea a voces hasta transformarse en un discurso capaz de mover masas. En este contexto, el costumbrismo aparece como un movimiento que describe y retrata la vida en México, sus costumbres, tradiciones y hasta el lenguaje que u�lizaban las personas de los pueblos. “El costumbrismo refleja la sociedad de su �empo y puede incluso ser descrito como resultado de incer�dumbre polí�ca e inestabilidad, tanto en España como en Hispanoamérica, a par�r de la década de 1820”2. Las narraciones de los lugares en que estaban inspirados permi�an que el lector se creara una imagen mental y visual parecida a la de la realidad en la que ellos mismos vivían, pues los poblados locales se parecían mucho entre sí. Esto lograba que el mensaje llegara a percibirse como una concepción nacional, moral y é�ca, y que fuese aceptado y aprendido entre los pobladores. Según Brian Hamne�, “el retrato costumbrista de lo �pico puede degenerar en el estereo�po. Su énfasis rural se desvaneció frente a los �empos cambiantes del final del siglo”5. Para los personajes de las novelas costumbristas eran importantes estos 1 Es estudiante de la licenciatura en Letras Hispánicas en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León 2 Brian Hamne�, “Imagen, iden�dad y moralidad en la escritura costumbrista mexicana”, p. 13. 3 Enrique Rubio Cremades, “Costumbrismo. Definición, cronología y su relación con la novela”, disponible en: h�ps://www.cervantesvirtual.com/obra/costumbrismo-definicin-cronologa-y-su-relacin-con-la-novela-0/ 4 Ídem. 5 Brian Hamne�, “Imagen, iden�dad y moralidad en la escritura costumbrista mexicana”, p. 19. CULTURA REGIONAL 4 paisajes, la ambientación, el clima, las ves�mentas, los comportamientos sociales y la representación de la vida tradicional mexicana. úl�mo pareciera más valioso. Es un mensaje de aceptación de nuestra propia cultura na�va y mes�za. Si reparamos en cuál fue el error de Manuela, resulta simple: no eligió al indígena trabajador, sino que fue seducida por la brillante apariencia (las joyas) del ladrón. Rechaza el matrimonio, pues anhela una vida fuera de su origen sencillo, lo que ocasiona la enfermedad de su madre y el desagrado de los campesinos. En contraste, Pilar es de piel morena, sensata, tranquila, humilde y su voz apenas se encuentra presente en la obra. Ella está deseosa de casarse con Nicolás, cuida a su madre cuando ésta se enferma y le declara su amor desinteresado al héroe de la novela. La diferencia entre ambas mujeres es evidente. “Aquellas que pueden servir no actúan. Y aquellas que no pueden servir son eliminadas”7. En este caso, la forma en que la novela elimina a Manuela es con la muerte, por haberse conver�do en una mujer disrup�va incapaz de seguir el molde social tradicional. Tomando en cuenta la importancia que tenía para los autores costumbristas la creación de una conciencia nacional, las obras debían mostrar comportamientos socialmente aceptables de forma clara y fácilmente deducible. Por ejemplo, en El Zarco los personajes que obran mal son cas�gados como consecuencia de sus actos y los personajes que actúan como ciudadanos decentes son recompensados posi�vamente con el reconocimiento de su pueblo. La novela nos cuenta la historia de una joven llamada Manuela, quien vive junto a su madre y Pilar en Yautepec, Morelos, una localidad rural. A Manuela se le describe como una joven bonita y de piel blanca. Su madre quiere casarla con Nicolás, el herrero del pueblo, quien es un indio, moreno y humilde, pero Manuela parece estar en contra de tal idea y rechaza al indio, pues lo considera feo e indigno de ella. Más adelante nos enteramos de que Manuela está enamorada de El Zarco, quien es un peligroso ladrón de piel blanca encargado de aterrorizar localidades campesinas junto a su grupo llamado Los Plateados. Por otro lado, Nicolás, el hombre devoto, que comparte rasgos indígenas con Altamirano, es un hombre bondadoso, que obra en favor de la nación al ayudar a las autoridades y que incluso le cumple un favor a Manuela después de cómo ésta lo trató. Es un hombre honrado y héroe nacional, un ejemplo a seguir. Por úl�mo, es importante reconocer la descripción detallada que se da de Yautepec, lugar en el que está situada la novela. La novela relata la ambición que persigue Manuela, que desea escapar con El Zarco para tener mucho dinero y joyas, sin importarle las consecuencias que este deseo podría causarle. Nicolás, el joven humilde y enamorado, dispuesto a dar todo por la mujer que amaba; su amada se comporta salvaje e incivilizada y lo rechaza. Capítulos después, descubre el verdadero amor en Pilar, quien está perdidamente enamorada de él, su aspecto es de piel morena y sencilla, su carácter es maternal y humilde. Al final de la historia, Manuela se da cuenta de que realmente no amaba a El Zarco, sino que lo veía como una forma de escapar de su pueblo hacia la ciudad, pues su deseo era escalar en la sociedad lejos de las costumbres. El Zarco es traicionado por un miembro de su grupo y es perseguido por las autoridades del gobierno. Cuando éste escapa, la persona que lo atrapa y lo deja herido de muerte es Nicolás, quien se convierte en el héroe del pueblo tras su acto. El Zarco recibe su cas�go y es colgado, y Manuela muere de tristeza al ver al hombre muerto. Y es así como el mensaje moralizador se cierra. Yautepec es una población de �erra caliente, cuyo caserío se esconde en un bosque de verdura. De lejos, ora se llegue de Cuernavaca por el camino quebrado de las Te�llas, que serpentea en medio de dos colinas rocallosas cuya forma les ha dado nombre, ora descienda de la fría y empinada sierra de Tepoztlán, por el lado Norte, o que se descubra por el sendero llano que viene del valle de Amilpas por el Oriente, atravesando las ricas y hermosas haciendas de caña de Cocoyoc, Calderón, Casasano y San Carlos, siempre se contempla a Yautepec como un inmenso bosque por el que sobresalen apenas las torrecillas de su iglesia parroquial8. El autor se esmera en la creación de una imagen visual capaz de captar sus rasgos atrac�vos y pintorescos, describiendo la flora y la fauna del lugar, aterrizando la idea de un lugar familiar para los lectores y campesinos de México. Bajo estas descripciones adquiridas del roman�cismo, donde la naturaleza es una parte esencial para la creación de espacios, parte la idea de un reconocimiento cultural del territorio mexicano. Teniendo en cuenta todos los aspectos analizados sobre el tema, el costumbrismo del siglo XIX, cuyo valor recae en las lecciones que aporta al pensamiento nacional, fue relevante para forjar la iden�dad del mexicano emancipado del �rano español, colocando modelos civiles y morales a través de historias capaces de transmi�rse como moralejas que mo�vaban los comportamientos sociales. Una vida más allá de los límites de la ley no debía ser algo a lo que el ciudadano promedio quisiera aspirar sin conocer las consecuencias que esto conllevaba. Asimismo, el costumbrismo se extendió por el arte, la narra�va y el cine, dejando su huella en la historia y costumbre mexicanas. Doris Sommer nos habla de la representación román�ca de los amantes en las novelas hispanoamericanas: “Pero en México, al contrario, se realiza el deseo de quedarse con la morena. El país se endereza y se funda sobre bases sólidas al darse cuenta el galán na�vo de que la heroica e ingeniosa mes�za vale mucho más que la degenerada blanca cuyo amor había anhelado”6. El costumbrismo, vinculado a la admirable estabilidad y prosperidad del país, aspira a establecer un mensaje que se funda en las acciones del campesino, pues eran épocas de convulsión y se precisaba que los poblados se mantuvieran tranquilos. Como menciona Sommer, exis�a un interés por exaltar a la mujer morena, lo que iba más allá de la sola representación de la feminidad: representaba una ideología que ponderaba lo tradicional, el aprecio por lo propio y no por lo extranjero, aunque esto 6 Doris Sommer, Ficciones fundacionales, p. 264. 7 Ibíd., p. 90. 8 Ignacio Manuel Altamirano, El Zarco, p. 5. 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA FUENTES DE INFORMACIÓN “El libro comunista”: preocupaciones en torno al libro de texto y sus contenidos en la ciudad de Monterrey, 1962 Bibliogra�a Altamirano, Ignacio Manuel. (2009). El Zarco. Ciudad de México: Ins�tuto La�noamericano de la Comunicación Educa�va. Hamne�, Brian (2010). “Imagen, iden�dad y moralidad en la escritura costumbrista mexicana, 1840-1900”, en: Signos Históricos, vol. 12, no. 24. Jireh Madai Torres Pacheco 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Sommer, Doris (1993). Ficciones fundacionales. Las novelas nacionales de América La�na. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. reales de la población2. Es por ello que en 1959, con la aprobación de López Mateos y siendo Jaime Torres Bodet entonces secretario de educación pública, entró en vigor el Plan Nacional para el Mejoramiento y la Expansión de la Educación Primaria, el cual tenía el propósito de hacer frente al rezago educa�vo en el que se encontraba el país. Entre otras cosas, la creación y repar�ción de un libro de texto gratuito y obligatorio fue una de las caracterís�cas de este plan; a su vez esto respondía a ciertas incongruencias del discurso sobre la gratuidad de la educación3. Introducción El reparto de libros de texto gratuitos, pero de carácter obligatorio, por parte del gobierno de México significó un cambio relevante para la enseñanza en el país. En un contexto en el que la Revolución cubana y la propaganda an�comunista estaban presentes en los medios y la prensa, la obligatoriedad de los libros dio mucho de qué hablar en una población que defendía sus intereses, ideologías y la libertad de enseñanza. Tal fue el caso de la ciudad de Monterrey, en donde las opiniones tanto a favor como en contra, además de las preocupaciones en torno al libro de texto, surgieron inicialmente por parte de la industria editorial, la Iglesia y finalmente tomó fuerza con los padres de familia. Fuentes electrónicas Rubio Cremades, Enrique (2008). “Costumbrismo. Definición, cronología y su relación con la novela”, en: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. [En línea; consultado el 23 de junio de 2025]. Disponible en: h�ps://www. cervantesvirtual.com/obra/costumbrismo-definicin-cronologa-y-su-relacin-con-la-novela-0/ Cabe mencionar que es de nuestro par�cular interés tomar como referencia únicamente la educación primaria y la cues�ón con el libro de texto. En el mismo año de 1959, se creó la Comisión Nacional de Libros de Texto, que desempeñaría el rol de creación y distribución del material de texto gratuito para todos los grados escolares. Para el ciclo escolar de 1960 en Monterrey, la pronta repar�ción de los libros era un hecho. Esto desencadenó la disputa entre la opinión pública, en la que se involucraron ciertos sectores de la población, mientras que los mo�vos giraron en torno a cues�ones ideológicas, polí�cas y económicas, según avanzaban las fases del conflicto. El presente ar�culo pretende tomar como punto de par�da la protesta dirigida por la Unión Neoleonesa de Padres de Familia en contra de la implementación del libro de texto gratuito. El análisis se enfoca en las preocupaciones que abrumaban a las familias regiomontanas ante esta reforma educa�va, además de que se realizará una compara�va entre el contenido de los libros y la opinión pública. Esta inves�gación se apoya en la revisión de fuentes hemerográficas, de los propios libros de texto originales (disponibles para su consulta en línea, en la página de la Secretaría de Educación Pública) y de bibliogra�a de autoras que han revisado el tema. De la inconformidad a la movilización Para hablar de la disputa por el libro de texto en la ciudad de Monterrey, es posible dividir los acontecimientos en dos momentos: de inconformidad a movilización. El debate y las opiniones sobre el libro de texto fueron publicados por los medios de prensa. La gratuidad y obligatoriedad fueron los principales aspectos de inconformidad, más que el contenido en sí; es decir, estas dos caracterís�cas de libro afectaban a los intereses de ciertos sectores dominantes, por lo que fueron vistos como una amenaza4. La reforma educa�va de 1959 Primeramente, es importante referir un breve contexto sobre la situación que originó el conflicto, lo que nos llevará a una mayor comprensión de las razones que impulsaron la disputa por el libro de texto. Para ello retrocedemos en el �empo a 1940 en donde, en el ámbito educa�vo, estaba a discusión la formulación de un plan de enseñanza que se acoplara a las necesidades de la población, según el contexto de la época. Sin embargo, éste se extendió durante once años, hasta que se concretó con la llegada de Adolfo López Mateos a la presidencia. Previo a la inicia�va de crear libros de texto gratuitos, los textos que se u�lizaban en las escuelas eran adquiridos por los padres de familia en editoriales privadas, según lo indicara y aprobara la ins�tución a cargo. La repar�ción de un libro obligatorio y único por parte del Estado significaba una afectación en gran medida a los ingresos y producción de esta industria editorial. Sin embargo, también se u�lizó el discurso de que un libro de texto único “uniformaría a la niñez”, es decir, dejaría de lado la variedad de ideas de otros autores y temas5, como la historia local, por ejemplo. En su discurso de toma de protesta, López Mateos enfa�zó que la educación era una de las principales preocupaciones de la nación, además de que prome�ó que promovería el mejoramiento de este rubro mediante la adaptación de los planes de enseñanza a las necesidades 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. .2“Discurso de toma de protesta de Adolfo López Mateos”, disponible en: h�ps://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/6/2720/4.pdf 3 Cecilia Greaves, “Polí�ca educa�va y libros de texto gratuitos. Una polémica en torno al control por la educación”, p. 2. 4 Norma Ramos, “Revisitando la manifestación en contra del libro de texto gratuito en la ciudad de Monterrey en 1962”, pp. 1-7. 5 Cecilia Greaves, “Polí�ca educa�va y libros de texto gratuitos. Una polémica en torno al control por la educación”, p. 5. CULTURA REGIONAL 6 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Otro discurso relevante de la inconformidad giró en torno a la cues�ón polí�ca de la educación. Esto debido a que la repar�ción de libros de texto por parte del Estado implicaba una mayor intervención gubernamental en la educación y presuntamente obstruía lo conocido hasta entonces como “libre enseñanza”. Además, cabe mencionar que en esta época el aparato polí�co estaba dominado por el Par�do Revolucionario Ins�tucional, cuya hegemonía se encontraba en pleno apogeo, por lo que se consideraba a la educación un punto estratégico para la implementación de ideologías polí�cas y de pensamiento6. cues�ón definió prác�camente las dudas que exis�an sobre el contenido de los libros, porque si bien éstos no exaltaban explícitamente al comunismo —omi�endo el aspecto de los métodos de enseñanza-aprendizaje—, la moralidad y los valores tradicionales en cambio sí podrían verse afectados, dado que la polí�ca educa�va entrañaba una nueva enseñanza nacional e igualitaria para todos los estados, lo que desde el punto de vista de los inconformes podría interferir con las tendencias regionales de enseñanza, ideología y formación de la niñez. Sin embargo, llegado el 2 de febrero de 1962, la manifestación se llevó a cabo sin problemas y de forma pacífica, teniendo como punto de reunión la Alameda Mariano Escobedo y finalizando frente al Palacio de Gobierno9. En la prensa se destacó el carácter pacífico de la manifestación, ya que no se trataba de una invitación a la violencia sino de “entablar un diálogo en la búsqueda de un sistema nacional para la educación”10. Sin embargo la repar�ción del libro no se detuvo, por lo que la fuerza de las protestas disminuyó con el paso del �empo. Por otra parte, las autoridades educa�vas permi�eron que los padres de familia pudieran comprar otros textos complementarios al libro oficial, siempre y cuando fueran aprobados por la SEP. Con esta flexibilización, la movilización logró de forma parcial lo que se había propuesto obtener11. Pronto la opinión que tomó fuerza fue la de los padres de familia. Para este punto, ya no se trataba únicamente de la población expresando sus posturas sobre el libro de texto, sino que el descontento cobró la forma de un ac�vismo, cuyo obje�vo era que los inconformes con la reforma educa�va pudieran recibir respuesta ante el silencio de la Secretaría de Educación Pública y de las autoridades. Con esto iniciaba la fase de movilización contra el libro de texto, dirigida por la Unión Neoleonesa de Padres de Familia como principal opositor. La convocatoria para llevar a cabo una manifestación en contra del libro de texto fue publicada el 1 de febrero de 1962. En esta nota, se evidenciaba otra cara de la protesta; una que dejaba un poco de lado los intereses polí�cos y económicos, y que enfa�zaba más bien la preocupación y las dudas que surgían entre los padres de familia. Lo que resalta de la nota fue la acusación de que los nuevos métodos de enseñanza y el libro de texto eran “francamente comunizantes”, además del alegato de que éstos “atentaban en contra de la moral y de las buenas costumbres de los hogares mexicanos”7. Es importante mencionar que, en el contexto internacional, la Revolución cubana y la condena al comunismo eran temas recurrentes en los periódicos regiomontanos, lo que llevaba a adoptar posturas an�comunistas que influenciaron en la opinión pública. Los libros de texto y su contenido La opinión pública de los padres de familia bien pudo haberse tratado de juicios sinceros, aunque basados en el desconocimiento del contenido del libro de texto. Por lo que este apartado retomará tres de esas valoraciones para realizar un análisis compara�vo con los libros de los cuatro primeros grados de educación primaria disponibles. Para esto, se revisarán las áreas de estudio que pudieron ser vinculadas con las acusaciones y opiniones emi�das, tales como lengua nacional, historia y civismo. Es posible que la propaganda an�comunista difundida por los medios de comunicación fuera un factor relevante a la hora de formular tal acusación, dado que, entre sus preocupaciones, los padres de familia alegaban que en Cuba la educación había sido un punto estratégico para la infiltración de la ideología comunista. Los padres de familia parecían preocuparse de que exis�era una especie de adoctrinamiento en las infancias y de que esto fuese el punto de no retorno para la llegada de nuevas ideas tendenciosas8. Esta acusación “comunista” no desapareció de la opinión pública, y se encontraba presente en los medios; sin embargo, esta categorización de los libros como “comunistas” difiere del contenido mismo de los textos, al menos de manera explícita. Como primera opinión emi�da, los padres de familia acusaron al libro de ser comunista, además de que denunciaron que los métodos de enseñanza “fomentaban la coopera�vidad, caracterís�co de países totalitarios”12. Si bien los textos fomentaban el ser buen estudiante, amigo y ciudadano, además de virtudes como el heroísmo en la niñez13, éstos no mostraban una tendencia comunista explícita que condujera a las infancias a dicho pensamiento. Sin embargo, la incer�dumbre de los padres con respecto al comunismo fue hasta cierto punto entendible, ya que el bombardeo de propaganda an�comunista, la religión y las ideologías de los sectores hegemónicos de la época, jugaron un papel en la formulación de este pensamiento de alerta ante el cambio en la educación. Ambos informes de la Comisión de Padres de Familia, publicados el 1 de febrero de 1962, dejan en evidencia dos cues�ones relevantes que definieron la preocupación de las familias regiomontanas. Estamos hablando del miedo o bien del repudio a la doctrina comunista, así como del asunto de la moralidad y de los buenos valores. Esta úl�ma La segunda acusación se dirigió hacia la “uniformidad de la niñez”. Al revisar los libros de los cuatro primeros grados, es posible adver�r que en algunos momentos tendían a caer en la repe�ción del contenido, además de la omisión de ciertas temá�cas, hablando especialmente de la disciplina histórica. Durante mucho �empo, la niñez trabajó con otro �po de textos por lo que, dada la impar�ción de un solo libro para todos los estados, era comprensible que se creyera que esto limitaría el conocimiento. obtener respuestas a sus dudas y de que sus opiniones fueran tomadas en cuenta. Si bien la repar�ción de libros de texto no se detuvo, la manifestación de 1962 mostró la gran influencia de los medios de comunicación y de las asociaciones civiles. En cuanto a la repe�ción de los temas, puede atribuírsele a que el discurso de la época del gobierno de López Mateos fue el de “la unidad nacional”, por lo que el plan de esta educación era formar a la ciudadanía mexicana bajo el concepto del patrio�smo y la historia nacional. En los libros de texto, se menciona que el obje�vo para la niñez mexicana era “prepararlos para una vida prác�ca, fomentar la conciencia de la solidaridad humana e inculcarles el amor a la Patria, alimentándolo con el conocimiento de los grandes hechos históricos que han dado fundamento a la historia democrá�ca del país”14. En cuanto al libro de texto aún queda mucho por abordar, aunque en su primera edición no se trataba de un libro muy completo, trajo un cambio en las formas de enseñanza para los años posteriores. Y más adelante, algunas ediciones volvieron a ser objeto de disputa para los padres de familia. El libro de texto llegó para quedarse, pues el sistema de elaboración, impresión y repar�ción gratuita aún se man�ene, lo mismo que el fenómeno de la oposición a la polí�ca educa�va del Estado por parte de ciertos sectores. Por tercera acusación se dijo que los libros de textos atentaban contra “la moral y los valores de las familias mexicanas”. Sin embargo, el libro no pretendía inculcar valores o acciones inmorales, pues sus contenidos se guiaban bajo el civismo y el sen�miento nacional, lo que podría haber entrado en disputa con los ideales de las familias regiomontanas, según sus tradiciones, principios y creencias15. Algunos de sus contenidos, no obstante, podían ser objeto de interpretaciones diversas, como el hecho de que se incluyera una “oración al libro de texto” y un apartado �tulado “mi servicio mexicano”, ya que la Unión podría haberlos considerado como un intento de adoctrinamiento o una falta a la religión16. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México. Bibliogra�a Barrón de Morán, Concepción (1960). Mi libro de cuarto año. Historia y civismo. Ciudad de México: Secretaría de Educación Pública. Domínguez Aguirre, Carmen y Enriqueta León González (1960). Mi cuaderno de trabajo de tercer año. Lengua nacional y escritura. Ciudad de México: Secretaría de Educación Pública. Podríamos definir esto como un conflicto de ideologías entre los valores regiomontanos que habían sido moldeados por años y la imposición de una nueva visión nacionalista. Como se mencionaba en un apartado “este libro propone ayudarte a conocer a tu patria, pues conociéndola sabrás mejor por qué la amas y cómo y por qué debes de estar dispuesto a servirla”17. Esta cues�ón cívica y patrió�ca se encontraba en la co�dianidad y les indicaba a las infancias los valores que debían adquirir y cómo debían actuar. Domínguez Aguirre, Carmen y Enriqueta León González (1961). Mi libro de primer año. Ciudad de México: Secretaría de Educación Pública. Galicia Ciprés, Paula (1960). Mi libro de segundo año. Ciudad de México: Secretaría de Educación Pública. Greaves Laine, Cecilia (2001). “Polí�ca educa�va y libros de texto gratuitos. Una polémica en torno al control por la educación”, en: Revista Mexicana de Inves�gación Educa�va, no. 12, vol. 6, pp. 1-11. Básicamente, la instrucción cívica y moral les mostraba a los niños las aspiraciones que debían tener para que el día de mañana se convir�eran en los futuros ciudadanos; que fueran demócratas, leales y fieles a su patria, su bandera y su historia. También se hablaba en los libros de “la gran familia” en donde todas y todos los mexicanos se encuentran incluidos, y dentro de ese concepto de familia, la patria era caracterizada como la madre de todos, por lo que se inculcaba el deber de amarla y defenderla en caso necesario, bajo esa unión compar�da de ser ciudadanos mexicanos18. Fuentes electrónicas “Catálogo histórico de libros de texto gratuitos 1960-2020. Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuitos”, en: Gobierno de México. [En línea; consultado el 26 de marzo de 2025]. Disponible en: h�ps://historico.conaliteg.gob.mx/ Consideraciones finales 6 Ibíd., p. 3 7 “Por qué hacemos la manifestación”, en: El Porvenir, 1 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 9, primera sección. 8 “El Comité Organizador de la Unión Neoleonesa de Padres de Familia”, en: El Porvenir, 1 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 10, primera sección. 9 “Hoy gran manifestación de padres de familia”, en: El Porvenir, 2 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 9, segunda sección. 10 “Hoy manifestación en protesta por las reformas a la educación”, en: El Porvenir, 2 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 1, segunda sección. 11 Cecilia Greaves, “Polí�ca educa�va y libros de texto gratuitos. Una polémica en torno al control por la educación”, p. 7. 12 “Por qué hacemos la manifestación”, en: El Porvenir, 1 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 9, primera sección. 13 Carmen Domínguez Aguirre y Enriqueta León González, Mi libro de primer año. CULTURA REGIONAL 8 Ramos Escobar, Norma (2017). “Revisitando la manifestación en contra del libro de texto gratuito en la ciudad de Monterrey en 1962”, en: Consejo Mexicano de Inves�gación Educa�va. [En línea; consultado el 26 de marzo de 2025]. Disponible en: h�ps://comie.org.mx/congreso/memoriaelectronica/v14/doc/1023.pdf La situación en la ciudad de Monterrey en 1962 es un claro ejemplo de una movilización social. Fuera de las cues�ones ideológicas y de los intereses que pudieron influir en el rechazo de los padres de familia a los libros de texto, es destacable por otra parte la firmeza de su postura ante la polí�ca educa�va de las autoridades, con el fin de 14 Carmen Domínguez Aguirre y Enriqueta León González, Mi cuaderno de trabajo de tercer año. Lengua nacional y escritura, p. 6. 15 “Por qué hacemos la manifestación”, en: El Porvenir, 1 de febrero de 1962. Monterrey, México, p. 9, primera sección. 16 Paula Galicia Ciprés, Mi libro de segundo año, pp. 187. 17 Concepción Barrón de Morán, Mi libro de cuarto año. Historia y civismo, p. 9. 18 “Catálogo histórico de libros de texto gratuitos 1960-2020. Generación 1960”, disponible en: h�ps://historico.conaliteg.gob.mx/?g=1960&a=1 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La evolución de los conciertos en Monterrey y la apertura de Escena Génesis Villarreal 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción te. La llegada de más ar�stas internacionales en la década de 1980 y 1990 consolidó la idea de que Monterrey requería espacios modernos y funcionales que permi�eran realizar conciertos con mayor comodidad y calidad. La creciente demanda por espectáculos en vivo, impulsada por el crecimiento económico y cultural de la ciudad, hizo evidente la necesidad de recintos adecuados para albergar a miles de personas brindando la mejor experiencia posible. Uno de los primeros grandes eventos que marcó un cambio en la ciudad ocurrió el 21 de octubre de 1981, cuando el cantante Rigo Tovar reunió a más de cincuenta mil personas en el Puente del Papa en Monterrey2. Este evento no sólo destacó por su magnitud, sino también porque consolidó a Monterrey como un lugar atrac�vo para recibir a ar�stas populares con un gran número de asistentes. Rigo Tovar fue un ícono de la música en México y para entonces ya gozaba de una inmensa popularidad. Su presentación en Monterrey evidenció la gran demanda de espectáculos masivos en la ciudad. La mul�tud que se reunió en el Puente del Papa reflejaba el entusiasmo del público regiomontano por disfrutar de eventos en vivo, un ascenso que con�nuaría en los años siguientes3. Así pues, se dio importancia al desarrollo de una infraestructura adecuada para eventos de gran escala y se sentaron las bases para la apertura de nuevos recintos en los años siguientes. Monterrey se fue posicionando como una de las ciudades más importantes de México en cuanto a la realización de conciertos, y se preparó el terreno para la llegada de espacios icónicos como Escena y, posteriormente, otros foros de gran capacidad que definirían la oferta de entretenimiento en la región. Apenas unos días antes, el 9 de octubre de 1981, la banda británica Queen, una de las agrupaciones más influyentes en la historia del rock, se presentó en el Estadio Universitario ante treinta y cinco mil personas4. Este concierto representó un hito en la evolución de los conciertos en Monterrey, pues marcó una de las primeras visitas de una banda de talla mundial a la ciudad5. Queen en ese momento ofreció un espectáculo con una producción de primer nivel, y afianzó la idea de que Monterrey tenía la capacidad de albergar eventos de gran magnitud con estándares internacionales. La inauguración de Escena: un nuevo concepto en Monterrey A medida que la demanda por conciertos de gran magnitud aumentaba en Monterrey, la ciudad se vio en la necesidad de contar con recintos especializados que pudieran ofrecer una experiencia más cómoda y exclusiva tanto para los asistentes como para los ar�stas. Hasta ese momento, los principales conciertos en Monterrey se realizaban en estadios, auditorios o foros temporales que, si bien podían albergar a grandes mul�tudes, no siempre ofrecían las condiciones apropiadas en cuanto a acús�ca, comodidad y producción escénica. Ante este panorama, surgió la inicia�va de crear un espacio que no sólo atendiera la creciente necesidad de espectáculos en vivo, sino que también ofreciera una experiencia innovadora y mul�funcional para el entretenimiento en la ciudad. La llegada de Queen también fue un parteaguas en términos de infraestructura y organización de eventos. Hasta ese momento, la mayoría de los conciertos en Monterrey se realizaban en espacios al aire libre o en lugares que no estaban diseñados específicamente para espectáculos musicales. La necesidad de garan�zar un sonido adecuado, una logís�ca eficiente y un ambiente seguro para los asistentes llevó a que se comenzara a considerar la creación de recintos especializados. Estos eventos demostraron que Monterrey no sólo era un punto clave en la escena musical, sino que tenía el potencial de conver�rse en un des�no atrac�vo para las giras de ar�stas internacionales. Fue así como el 11 de marzo de 1994 se inauguró Escena, un centro de espectáculos ubicado en Ocampo 433, frente al Banco Internacional. Desde su apertura, este recinto destacó por su concepto vanguardista, diseñado para adaptarse a diferentes �pos de eventos y atraer tanto a los seguidores de la música en vivo como a quienes buscaban A par�r de estos acontecimientos, la industria del entretenimiento en la ciudad comenzó a expandirse rápidamen- 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su principal interés es el desarrollo de la industria del entretenimiento en Monterrey y la historia de la música en México. Su inves�gación se enfoca en los cambios socioculturales derivados de la apertura de nuevos recintos para conciertos y su impacto en la ciudad. 2 Reséndiz, Edgardo, “¡Rigo!... ¡Por favor, voltea!”, en: El Norte, 22 de octubre de 1981. Monterrey, México. 3 Anza, Ana Luisa, “Esto será inolvidable por los siglos de los siglos”, en: El Norte, 22 de octubre de 1981. Monterrey, México. 4 Fuentes, Altagracia, “Queen en el Estadio Universitario”, en: El Norte, 10 de octubre de 1981. Monterrey, México. 5 Fuentes, Altagracia, “Viajan, «hacen cola» y faltan a exámenes”, en: El Norte, 10 de octubre de 1981. Monterrey, México. CULTURA REGIONAL 10 una opción de entretenimiento nocturno. A diferencia de otros espacios de la época, Escena combinaba la funcionalidad de una sala de conciertos con una discoteca y un bar, lo que le otorgó una iden�dad única dentro de la oferta cultural y de ocio en Monterrey. Su arquitectura y distribución permi�an que los asistentes disfrutaran de los eventos con mayor cercanía a los ar�stas, en un ambiente en donde se priorizaba la calidad del sonido y la ambientación del lugar. innovación no sólo realzaba el ambiente de cada concierto, sino que también permi�a a los ar�stas personalizar sus shows para brindar una experiencia más envolvente y espectacular. Además, el escenario contaba con una distribución estratégica que facilitaba la cercanía entre el público y los intérpretes, generando una conexión más ín�ma y emocionante en cada presentación. La estructura del recinto también fue pensada para maximizar la comodidad y la visibilidad del público. A diferencia de otros lugares donde la experiencia podía verse afectada por la disposición del espacio, en Escena se priorizó un diseño en el que todos los asistentes pudieran disfrutar del espectáculo sin obstáculos visuales. Esto convir�ó al foro en un referente dentro de la industria del entretenimiento en Monterrey, ya que estableció un estándar de calidad en términos de infraestructura y comodidad para los conciertos en vivo. El evento inaugural del recinto estuvo a cargo de Miguel Bosé, una de las figuras más importantes del pop en español en ese momento. Su presentación con la gira Bajo el Signo de Caín marcó un hito en la escena musical regiomontana, al demostrar que Escena era un lugar apropiado para recibir a ar�stas de talla internacional con una producción de alto nivel6. La elección de Bosé encajaba perfectamente con la visión del nuevo espacio, que aspiraba a conver�rse en un referente del entretenimiento de calidad en la ciudad. La apertura de Escena también reflejaba la evolución del público regiomontano, que cada vez demandaba opciones más exclusivas y versá�les para disfrutar de la música en vivo. Su innovador concepto permi�ó que el recinto se consolidara rápidamente como un punto de encuentro para los amantes de la música, atrayendo a ar�stas nacionales e internacionales de diversos géneros. Además, su ubicación estratégica en el centro de Monterrey facilitó el acceso a una amplia audiencia, convir�éndolo en uno de los espacios más emblemá�cos de la ciudad en la década de los 90 y principios de los 2000. La apertura de Escena no sólo significó un avance en la calidad de los conciertos en Monterrey, sino que también marcó un antes y un después en la evolución de la industria del entretenimiento en la ciudad. La implementación de nuevas tecnologías y estándares en infraestructura posicionó a Monterrey como un des�no clave para las giras de ar�stas internacionales, lo que contribuyó al crecimiento de conciertos en la región. Con el paso de los años, el impacto de Escena se reflejó la necesidad de nuevos foros y la profesionalización del sector, permi�endo que la ciudad se consolidara como una de las capitales musicales más importantes de México. Con el paso de los años, Escena no sólo se mantuvo como un importante foro de conciertos, sino que también evolucionó para adaptarse a las tendencias y necesidades del mercado, ofreciendo una programación variada que incluía presentaciones de rock, pop, música electrónica y otros géneros emergentes. Su impacto en la escena musical de Monterrey fue innegable, pues abrió las puertas a nuevas formas de disfrutar la música en vivo y contribuyó a la consolidación de la ciudad como un des�no clave para giras y espectáculos en México. Gracias a estos avances, Escena se convir�ó en un modelo a seguir para otros recintos de espectáculos en el país, demostrando que la combinación de innovación tecnológica, diseño estratégico y una oferta ar�s�ca de primer nivel era clave para atraer tanto a ar�stas locales e internacionales, como a audiencias exigentes. Su legado perdura como un símbolo de la transformación de Monterrey en un epicentro musical de gran relevancia, influyendo en la manera en que se conciben y disfrutan los conciertos en la actualidad. Innovación técnica y el impacto de Escena El legado de Escena y su influencia en la industria Lo que hizo a Escena verdaderamente innovador fue su enfoque en la excelencia técnica y el uso de tecnología avanzada para ofrecer una experiencia inmersiva tanto a los ar�stas como al público. Desde su inauguración, el recinto fue diseñado con un sistema de sonido de alta fidelidad que garan�zaba una acús�ca óp�ma en todos los rincones del lugar. A diferencia de otros espacios que adaptan su infraestructura para conciertos, Escena fue concebido desde el principio como un foro especializado en espectáculos en vivo, lo que le permi�ó integrar de manera eficiente tecnología de audio y luces que estaban a la vanguardia de la época. Escena dejó una huella profunda en la industria del entretenimiento en Monterrey, transformando la manera en que se concebían y organizaban los espectáculos en vivo. Su impacto trascendió más allá de ser un simple recinto, ya que estableció un nuevo modelo de negocio para la realización de conciertos y eventos de alto nivel en la ciudad. Gracias a su innovador concepto, muchos promotores y empresarios del entretenimiento comenzaron a apostar por la creación de espacios especializados en la música en vivo, lo que permi�ó una mayor diversificación en la oferta de espectáculos en Monterrey. El éxito de Escena sirvió como punto de referencia para la creación de otros recintos con infraestructura de vanguardia, entre ellos la Arena Monterrey, que abrió sus puertas en 2003 y se consolidó como uno de los foros más importantes de América La�na. Además, influyó en la mo- Uno de los aspectos más destacados de Escena era su sistema de iluminación dinámica, compuesto por un conjunto de luces robó�cas y efectos visuales que podían adaptarse a dis�ntos géneros musicales y es�los de presentación. Esta 6 Silva, María, “Miguel Bosé saldrá a «Escena» el 11 de marzo aquí”, en: El Norte, 26 de febrero de 1994. Monterrey, México. 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA dernización y expansión de otros espacios dedicados a la música, como el Auditorio Banamex (antes Auditorio CocaCola y Auditorio Ci�banamex), que siguieron la línea de ofrecer instalaciones de primer nivel, con tecnología avanzada en sonido e iluminación, así como una mayor comodidad para el público y los ar�stas. Pero el impacto de Escena no sólo se reflejó en la infraestructura, sino también en el crecimiento del mercado musical y en la profesionalización de la industria del entretenimiento en la ciudad. La llegada de ar�stas nacionales e internacionales atrajo a más promotores, productores y técnicos especializados en la organización de eventos en vivo. Esto impulsó tanto a bandas emergentes como a promotores independientes, quienes encontraron en la ciudad un terreno fér�l para desarrollar sus carreras. Otro aspecto clave del legado de Escena fue su papel en la consolidación de Monterrey como un punto estratégico dentro de las giras internacionales. Antes de su apertura, la mayoría de los ar�stas extranjeros se presentaban exclusivamente en la Ciudad de México y, en menor medida, en Guadalajara. Sin embargo, Escena demostró que exis�a una demanda sólida en el norte del país, lo que incen�vó a más ar�stas a incluir a Monterrey en sus i�nerarios. Con el �empo, esto permi�ó que la ciudad se posicionara como un des�no musical de primer nivel, atrayendo a algunos de los nombres más importantes de la industria. A nivel cultural, Escena también desempeñó un papel fundamental en la diversificación del panorama musical de Monterrey. Al abrirse a una amplia gama de géneros, desde el pop y el rock hasta la electrónica y la música alterna�va, el recinto contribuyó a la creación de una audiencia más abierta y recep�va a diferentes es�los musicales. Esto, a su vez, influyó en el surgimiento de fes�vales como el Hellow Fest, Pa’l Norte y el Live Out, que han reforzado la posición de Monterrey como una de las ciudades más importantes para la música en vivo en México y América La�na. En defini�va, el impacto de Escena fue mucho más allá de ser un simple recinto de conciertos. Su legado sigue vigente en la industria del entretenimiento en Monterrey, no sólo por haber abierto el camino para la creación de nuevos foros, sino también por haber transformado la manera en que se conciben y disfrutan los espectáculos en la ciudad. Su influencia se puede ver reflejada en la infraestructura, en la profesionalización del sector y en el crecimiento de la oferta musical, consolidando a Monterrey como una de las capitales del entretenimiento más importantes del país. Out, Machaca, entre muchos otros, han crecido exponencialmente, atrayendo a miles de asistentes y posicionando a Monterrey como una de las principales plazas para la música en vivo en La�noamérica. con una acús�ca de alta calidad y tecnología de punta. Este �po de eventos permi�ó que Monterrey fuera visto como un lugar clave en la industria musical, al atraer a ar�stas internacionales y posicionarse como un referente cultural. La evolución de la infraestructura ha jugado un papel crucial en este desarrollo. Actualmente, la ciudad cuenta con recintos de primer nivel como la Arena Monterrey, el Auditorio Banamex, Foro Tims y Escenario GNP Seguros, los cuales han sido sede de presentaciones de ar�stas de talla mundial. Además, el auge de espacios más ín�mos, como el Café Iguana y el Nandas, ubicados en Barrio An�guo, ha permi�do el florecimiento de la escena musical alterna�va e independiente, ofreciendo oportunidades para bandas emergentes y propuestas innovadoras. Monterrey ha evolucionado de ser una ciudad con un incipiente mercado musical en los años 80 y 90, a conver�rse en uno de los principales centros de espectáculos de México y América La�na. Su capacidad para atraer a ar�stas internacionales, la calidad de su infraestructura y la pasión de su público han hecho de la ciudad un des�no imperdible para los amantes de la música en vivo. Con una industria en constante crecimiento y nuevas generaciones de músicos y empresarios del entretenimiento, Monterrey como epicentro musical sigue siendo prometedor. Otro factor clave en la consolidación de Monterrey como des�no musical ha sido el crecimiento del turismo cultural. Cada año, miles de personas viajan a la ciudad ya sea de otros estados u otros países con el propósito de asis�r a conciertos y fes�vales, generando un impacto posi�vo en la economía local. La industria hotelera, los restaurantes y otros sectores del entretenimiento han visto un incremento en la demanda durante estos eventos, lo que ha llevado a una mayor inversión en infraestructura turís�ca y en la mejora de los servicios para los visitantes. La creación de Escena y otros espacios para conciertos en Monterrey impulsaron la profesionalización de la industria del entretenimiento, llevando a la ciudad a conver�rse en uno de los principales centros musicales de México. Estos avances no sólo contribuyeron al crecimiento de la oferta cultural local, sino que también promovieron un sen�do de iden�dad y pertenencia entre los habitantes de la ciudad, quienes, a través de su par�cipación en estos eventos, reforzaron su vínculo con las expresiones ar�s�cas y la música en vivo. El legado de Escena sigue presente en la manera en que se organizan los espectáculos en Monterrey. Su impacto se refleja en la calidad de los eventos, la diversidad de géneros que se presentan y el profesionalismo con el que se llevan a cabo los conciertos. La ciudad ha mantenido un estándar alto en la producción de eventos en vivo, lo que ha permi�do que ar�stas de renombre con�núen eligiéndola como un des�no imprescindible en sus giras. Además, Monterrey se ha destacado por su diversidad musical, que va más allá de los géneros tradicionales del rock o la música pop, e incluye una variedad de propuestas que atraen a dis�ntos públicos, como fes�vales de música electrónica, indie, y música regional mexicana. Esta pluralidad ha consolidado a la ciudad como un epicentro de cultura y entretenimiento, tanto a nivel nacional como en el ámbito internacional. A nivel cultural, Monterrey se ha conver�do en un epicentro para la música en México, no sólo por la can�dad de eventos que alberga, sino también por el impacto que estos �enen en la comunidad. La escena local ha crecido significa�vamente, con una mayor can�dad de bandas y solistas emergiendo en dis�ntos géneros, desde el rock y el pop hasta el hip-hop y la música electrónica. Diferentes espacios han sido clave en la promoción de nuevas propuestas musicales, brindando una plataforma para ar�stas nacionales e internacionales que buscan darse a conocer en un público más amplio. Se puede decir que el crecimiento de los conciertos y fes�vales en Monterrey ha sido un factor determinante en la consolidación de la ciudad como un referente cultural, transformando el panorama de la música en vivo y posicionando a la ciudad como un importante actor en la industria del entretenimiento en México y América La�na. Conclusión El Norte. Monterrey, México. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerogra�a La evolución de los conciertos en Monterrey refleja el desarrollo cultural, social y económico de la ciudad a lo largo de las úl�mas décadas. Desde sus inicios con conciertos más pequeños, Monterrey comenzó a consolidarse como un des�no importante para las giras nacionales e internacionales, abriendo el camino para una infraestructura más robusta y profesional. Un ejemplo clave de esta transformación fue la inauguración de Escena en 1994, un espacio que no solo marcó un hito en la organización y logís�ca de eventos masivos, sino que también mejoró significa�vamente la experiencia del público, al contar La actualidad de Monterrey como des�no musical Hoy en día, Monterrey sigue siendo un referente en la organización de conciertos y en la realización de fes�vales de música que han ganado reconocimiento a nivel nacional e internacional. Desde el inicio de estos eventos en 2008, la ciudad ha desarrollado una sólida industria musical que abarca diversos géneros y públicos, consolidándose como un des�no clave en el circuito de espectáculos en México7. Fes�vales como Hellow Fest, Pa’l Norte, Live 7 Riquejo, Fabían y Corpus, Lorena, “Prenden La Huasteca”, en: El Norte, 25 de agosto del 2008. Monterrey, México. CULTURA REGIONAL 12 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Los efectos del Huracán Gilberto en la zona metropolitana de Monterrey otros donadores fueron unos actores que formaron parte del Primer Encuentro del Teatro Independiente de Monterrey mediante obras de teatro. Actores, como Isaac Alcorta, se encargaron de dar un show a los niños y lo que se recaudó se donó a los damnificados. Se complementaron las ganancias con la venta de gorras y botones6. lecimiento. Entre más tor�llerías aptas, mejor para agilizar el apoyo. El 23 de sep�embre de 1988, José Carrillo de El Norte reportó que el senador Alfonso Mar�nez Domínguez, con el apoyo de un grupo de 300 personas, formó parte de la reconstrucción de la colonia Plan de Ayala, ubicada en Santa Catarina, en donde también se donaron víveres y se implementó un servicio gratuito proporcionado por médicos, es�listas y den�stas, entre otros, para sa�sfacer las necesidades de los habitantes. Asimismo, colaboraron ingenieros en la reconstrucción de las viviendas9. Bryan Yair Ramírez Garza 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El trayecto del Huracán Gilberto El estado de Nuevo León no fue el único lugar que sufrió las consecuencias del Huracán Gilberto en sep�embre de 1988, sino que otras partes del mundo también fueron víc�mas de este fenómeno natural. Es importante conocer los antecedentes previos a la llegada de este fenómeno meteorológico al territorio nuevoleonés. Se originó el 8 de sep�embre como una depresión tropical que surgió por decimosegunda ocasión en ese año, cerca de las Islas de Barlovento. Un día después fue llamado Gilbert. Y otro día después, el huracán se convir�ó en un huracán de categoría 3, por lo que era probable que provocaría desastres al tocar �erra. El 12 de sep�embre llegó a Jamaica, ya con categoría 4, y destruyó todo a su paso; el huracán sorprendió a los habitantes por su intensidad. Posteriormente, llegó a las Islas Caimán. Después, arribó a México el 14 de sep�embre, por la península de Yucatán, lo que obligó a la industria avionera y turís�ca a suspender ac�vidades para evitar tragedias2. El 19 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó que el presidente de México, Miguel de la Madrid, visitó la ciudad de Monterrey luego de que el Huracán Gilberto provocara serios desastres. El mandatario se comprome�ó a reubicar a los damnificados en lugares mejores, así como a reconstruir la ciudad mediante una división de sectores, como vialidad metropolitana y estatal, agua y drenaje, electricidad, vivienda, salud, entre otros. La labor de Jorge Trevino y de Na�vidad Parás, gobernador de Nuevo León y secretario de gobierno respec�vamente, fue importante, pues proporcionaron información sobre la situación al mandatario federal para que éste tuviera un plan de cómo reparar la ciudad. En su visita a Monterrey, el presidente fue acompañado de funcionarios de CONASUPO, CFE y SCT, entre otras dependencias gubernamentales4, lo que sirvió para que los miembros del gobierno supervisaran los daños ocasionados en la ciudad y para que éstos pudieran saber cómo resolver los problemas que les compe�an a ellos. Fue indudable que se necesitó mucho dinero para reconstruir la ciudad. Pero, como ya estaba por terminar la ges�ón de Miguel de la Madrid, cabe preguntarse si los proyectos de reparación con�nuaron durante el sexenio de Carlos Salinas de Gortari. El 20 de sep�embre de 1988, El Diario de Monterrey reportó que la Cruz Roja había recibido mil millones de pesos en despensa para distribuirla entre los afectados, mediante el programa del Tele-maratón. En los canales 2 y 12 se hizo un llamado a la población para que donaran lo que pudieran, y de esa manera, se obtuvieron los productos básicos. No sólo la población en general hizo dona�vos, sino también empresas como Alfa y Visa, y personalidades del mundo polí�co, como Sócrates Rizzo5. Una vez que el huracán pasó por dicha península, los pronós�cos decían que disminuiría su intensidad al llegar al noreste mexicano. En realidad no fue así, pues luego de que atravesó el Golfo de México, pasó por la Carbonera, Tamaulipas, con una fuerza considerable. Después llegó a Nuevo León. Esto fue una muestra de que, si el huracán causó destrucción en los territorios mencionados, sucedería lo mismo en la úl�ma en�dad mencionada3. Puede suponerse que la población no fue lo suficientemente precavida por confiar en que el fenómeno no impactaría de forma catastrófica. Que haya pasado por la península de Yucatán no significó que fue el fin de su trayectoria. Es indispensable conocer los antecedentes, para conocer cuál fue el trayecto y la evolución del huracán y, al mismo �empo, para adver�r cuál fue el impacto que este fenómeno tuvo en las localidades, previo a su llegada a Monterrey. La población de Monterrey que no fue afectada y que tuvo las posibilidades de donar víveres a los damnificados manifestaron su solidaridad y empa�a. Pero hubo heterogeneidad en los donadores, ya que también par�ciparon las industrias y polí�cos mencionados. Esto fue una muestra de que, en momentos di�ciles, la televisión se convierte en una herramienta para la filantropía. El 26 de sep�embre de 1988, Petra Hernández de El Norte reportó que Las avenidas y carreteras de Monterrey se deterioraron rápidamente, sobre todo las que colindaban con ríos. Imagen: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia y Estudios de la Humanidades en la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado los ar�culos “Fábricas Apolo. Patrimonio industrial” en A�sbo, y “Monterrey en el Mundial de México 1986” en Academia Semper. 2 San�ago González, Sobrevivientes del Huracán Gilberto, p. 31. 3 Ibíd., p. 37. 4 “Ofrece MMH ayuda para reconstruir NL”, en: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 5 “La Cruz Roja ob�ene mil millones de pesos”, en: El Diario de Monterrey, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1A. CULTURA REGIONAL Si bien esto representó un a�sbo de esperanza de que esta colonia podría levantarse y gozar de una calidad de vida favorable, parece que sólo se le dio prioridad a un único sector, por lo que los habitantes de las comunidades aledañas no dudaron en solicitar apoyo a las personas que colaboraron en la reconstrucción. Se �ene que recordar que fueron muchas las colonias que fueron dañadas de forma seria y todas requerían algún �po de apoyo. Sin embargo, cuando no eran escuchados, las únicas opciones que tenían eran solicitar apoyo a otro funcionario público o esperar a que llegara apoyo de ciudadanos que no fueron afectados o de empresarios. La solidaridad por parte de polí�cos, actores de teatro, personas del exterior de Nuevo León y empresarios 14 Las calles de las colonias estuvieron bloqueadas por diversos obstáculos, como postes de luz. Imagen: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Indudablemente, las ac�vidades de los actores de teatro tenían la intención de ayudar a los damnificados, pues estaba claro que por esta ocasión los ingresos no serían para los ar�stas sino para los afectados. Para que se obtuviera le mayor can�dad de ganancias, fue necesario que los actores dieran su mayor esfuerzo para diver�r al público. Otro indicio de que hubo ayuda fue cuando, el 24 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó que los damnificados del municipio de Santa Catarina recibieron ayuda de parte de los habitantes de Houston, Texas, bajo la inicia�va de Everardo Morales, director de la emisora de radio La Ranchera. Morales enfa�zó que se entregarían los víveres directamente a los afectados y preferentemente en especie y no en efec�vo7. Asimismo, el 21 de sep�embre de 1988 El Porvenir reportó que el ayuntamiento de Monterrey recibió catorce toneladas de víveres, des�nados a los damnificados, de parte del ayuntamiento de Tampico, Tamaulipas. El alcalde de Monterrey, Luis M. Farías, enfa�zó que desde que ocurrió el desastre, la de Tampico fue la primera ayuda que se recibió de otra localidad del país. Asimismo, la ciudad de Tampico envió esta muestra de solidaridad como respuesta a la generosidad que, en varias ocasiones, había mostrado Monterrey hacia esa localidad tamaulipeca10. Además, fue probable que se recibiera ayuda de Europa y de Estados Unidos, ya que el alcalde se mantuvo en comunicación constante con diversas en�dades internacionales. Esto fue una evidencia de que el noreste del país se ha mostrado unido cuando surge un desastre natural y que esta no�cia se difundió de tal modo que llegó a otros horizontes, lo cual generó un sen�do de empa�a y de solidaridad. Las medidas mencionadas por Morales tenían la finalidad de que las donaciones no llegaran a las manos equivocadas. A manera de hipótesis, puede suponerse que las personas que contribuyeron con la donación de los víveres eran mexicanos radicados en Houston, quienes de esa manera mostraron su solidaridad con sus compatriotas. Un indicio de lo anterior es que el nombre de la estación de radio se encontraba en castellano, por lo que posiblemente la audiencia estaba cons�tuida mayormente por mexicanos. Ahora bien, el 22 de sep�embre de 1988, El Diario de Monterrey reportó que los funcionarios de la CTM y de la CNOP, Eugenio Álvarez y Porfirio Garza respec�vamente, comunicaron que contribuirían con la donación de tor�llas a las familias afectadas. Asimismo, CONASUPO y Maseca proporcionaron harina nixtamalizada. Se le dio prioridad a los municipios metropolitanos que disponían de la mayor can�dad posible de tor�llerías, mediante una mano de obra que se comprome�ó a ayudar8. La donación de tor�llas fue sin duda un acto solidario, pues muchas personas afectadas no tenían acceso a este alimento. En las tor�llerías que se comprome�eron a producir, primero que nada, a manera de hipótesis, tuvieron que ser evaluadas para ver si no tuvieron serias afectaciones por el Huracán Gilberto en la maquinaria o en el estab- Los damnificados recibieron ayuda por parte de donantes texanos. Imagen: El Porvenir, 24 de sep�embre de 1988. 6 Petra Hernández, “Teatristas independientes dan funciones a afectados”, en: El Norte, 26 de sep�embre de 1988, p. 3D. 7 Texanos reparten ayuda directa a damnificados”, en: El Porvenir, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 11B. 8 “Repar�rán tor�llas a damnificados”, en: El Diario de Monterrey, 22 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 5B. 9 José Carrillo, “Envía Don Alfonso a damnificados alimentos, ropa y hasta colchones”, en: El Norte, 23 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 10 “Envían víveres de Tampico”, en: El Porvenir, 21 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 10-B. 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Asimismo, El Porvenir reportó, el 20 de diciembre de 1988, que diecisiete mil habitantes tuvieron complicaciones para recibir el servicio de energía eléctrica. El huracán dejó a su paso muchos postes de luz y cables �rados, por lo que el servicio se interrumpió. Una dificultad para hacer las reparaciones fue que las calles estaban obstaculizadas, por lo que fue di�cil que entraran los camiones para reparar en los lugares indicados16. Era necesario que se empleara la mayor can�dad posible de trabajadores de la CFE, quienes laboraron sin descanso, ya que muchas personas necesitaban de la electricidad para enfriar y calentar sus alimentos, para usar la televisión y la radio para estar al pendiente de las no�cias, e incluso había personas enfermas que tenían equipo que funcionaba con energía eléctrica o que necesitaban consumir medicamentos a una temperatura baja. El 23 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que la distribución de ayuda no había sido equita�va, pues habitantes del municipio de Apodaca, específicamente de las colonias Pueblo Nuevo y Emiliano Zapata, mostraron su inconformidad al ser afectados por el huracán y al no recibir apoyo de ningún �po. La jefa de la colonia Pueblo Nuevo dijo que la ayuda había sido insuficiente por parte de la administración municipal, mientras que el apoyo estatal no apareció por aquellos rumbos. Por su parte, el jefe la colonia Emiliano Zapata acudió al palacio de gobierno de Nuevo León para que el ejecu�vo estatal interviniera11. Ésto fue evidencia de que no toda la zona metropolitana recibió apoyos para levantarse de las ruinas provocadas por el fenómeno natural. Ante la falta de ayuda, estos pobladores experimentaron una disminución en su calidad de vida, por lo que se movilizaron a diferentes lugares para ser escuchados. Los damnificados de la colonia Plan de Ayala recibieron ayuda por parte del senador Alfonso Mar�nez Dominguez, como asistencia médica, cortes de pelo, despensa y ropa, entre otras cosas más. Imagen: El Norte, 23 de sep�embre de 1988. El 25 de sep�embre de 1988, Miguel Vargas de El Diario de Monterrey reportó que Carlos Rivera Salinas, presidente de la Asociación de Industriales Regiomontanos del Poniente de la Caintra, afirmó que se iba a construir un conjunto de doscientas viviendas en beneficio de las personas que se habían visto afectadas por el fenómeno y que, por consiguiente, no tuvieron más alterna�va que la de asentarse en las orillas del río Santa Catarina. Asimismo, los empresarios que integraban este grupo buscaron la colaboración del gobierno del estado para el otorgamiento de un terreno para la construcción de las viviendas. Además, se enfa�zó que se haría una supervisión de la construcción y que posiblemente podrían haber más zonas para la construcción una mayor can�dad de hogares. El hecho de que los afectados se establecieran en la zona comentada implicaba no sólo que no podrían tomar posesión legal de los terrenos que habitaban, sino también que corrían el riesgo de ser llevados por la corriente de este río. A manera de suposición, puede sugerirse que la supervisión buscaba asegurar que estuvieran bien hechos los patrimonios. Es posible que aumentara la can�dad de zonas para la construcción de casas, pues los afectados fueron muchos. El llenado de las presas Cerro Prieto y La Boca El 18 de sep�embre de 1988, David Ibarra de El Diario de Monterrey reportó que un efecto del paso del Huracán Gilberto por Nuevo León fue el llenado de las presas Cerro Prieto y La Boca, pues el intenso fenómeno natural trajo consigo una gran can�dad de agua, lo que reforzó la capacidad de las citadas obras hidráulicas. El llenado de las presas generó el riesgo de que éstas se desbordaran y pudieran invadir carreteras y poblaciones14. Sin embargo, el aspecto posi�vo fue que pronto la población ya no tendría problemas con el suministro de agua, pues estos concentradores son los encargados de abastecer del vital líquido a la zona metropolitana. De forma paralela, las presas han abastecido de este recurso a las áreas ganaderas y agrícolas, que también han necesitado de este líquido. Una infraestructura débil El 19 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó que el Huracán Gilberto dejó a su paso una infraestructura débil en muchos puntos de la zona metropolitana de Monterrey. Por ejemplo, los habitantes de trece colonias, tanto de San Nicolás de los Garza como de Santa Catarina, como La Fortaleza, Nueva Fortaleza, San Isidro, Loma Pelona, Las Palmas, Ildefonso Vázquez, Jesús Garza, La Barrica, López Mateos, Trabajadores, la cabecera municipal de Santa Catarina, Roble San Nicolás y Residencial Roble, vieron interrumpidos los servicios de agua, electricidad y transporte, este úl�mo debido a que las calles se encontraban obstaculizadas15. Los habitantes no podían moverse de sus barrios a otro punto de la ciudad; además, los proveedores de los productos básicos no podían sur�r las �endas de la esquina. La ausencia de estos servicios representó una disminución en la calidad de vida y un estado de desesperación por parte de los habitantes, quienes decidieron dar a conocer la situación para ser escuchados. Más ayuda llegó del exterior de Nuevo León. Por ejemplo, desde la Ciudad de México llegó ayuda de parte de diversas asociaciones, como el Centro Neoleonés de México, la Asociación de Profesionistas Neoleoneses en el Distrito Federal y el Ins�tuto de Economistas Neoleoneses. Asimismo, del exterior del país prestaron su ayuda organizaciones e instancias como el Comité de Beneficencia Mexicana de Los Ángeles, el equipo de los Astros de Houston y la empresa General Motors, entre otros13. Esto fue muestra de que el impacto de este huracán fue tan fuerte, que la no�cia llegó a todo el país y a otras partes del mundo. Hubo ayuda por parte de neoleoneses que radicaban en el exterior del estado, ya que sen�an empa�a por sus paisanos y decidieron que lo mejor era ayudar a su propia gente. Pero también grupos estadounidenses y empresas ayudaron, quizá como una muestra de agradecimiento por la generosidad que la población de Nuevo León había mostrado en otros momentos. El 24 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que, a causa del huracán, en diversas áreas del municipio de San Pedro se reportó una falta de señalamientos viales en las calles y avenidas. La directora de Urbanismo y Planeación del municipio comentado, Bertha Laura Plascencia, comentó que esperaban que el gobierno estatal apoyara a dicha localidad proporcionando lo necesario (en este caso, señalamientos)20. Era urgente que se instalara este �po de infraestructura lo más pronto posible, sobre todo en las avenidas más transitadas, ya que la ausencia de señalamientos podía provocar accidentes viales. Sin embargo, de manera provisional, elementos de tránsito hicieron indicaciones a los automovilistas, como marcar altos o hacer señas para pedir la disminución de la velocidad en puntos indicados. Es probable que en otros municipios de la metrópoli se presentaran situaciones similares. El mismo día, Zenón Escamilla y Gabriela González de El Norte reportaron que las autoridades estatales y municipales habían sugerido usar lo menos posible el automóvil para evitar entorpecer el tráfico. En avenidas como Gómez Morín, Cons�tución, Pino Suárez y Cuauhtémoc, entre otras, hubo embotellamientos, ya que se presentaron daños en las arterias que ocasionaron la lenta circulación de los automovilistas. Sin embargo, las autoridades correspondientes trabajaron sin descanso para habilitar puentes y agilizar el tránsito17. No obstante, puede suponerse que hubo daños serios que tardaron en ser reparados, por lo que el problema del tráfico con�nuó en algunos puntos. Por ello, las autoridades recomendaron que viajaran más personas en un auto, pues si viajaba una sola persona por vehículo, y se reportaban muchos casos así, podían obstaculizar el tránsito. Otra buena opción fue usar el transporte público, pues así circularían menos vehículos. Fue inevitable que la gente saliera de casa, ya fuese para dirigirse al trabajo o para adquirir alimentos. La reconstrucción El 20 de sep�embre de 1988, El Diario de Monterrey dio a conocer que se hicieron labores de reconstrucción y rehabilitación, como la limpieza de carreteras que conectaban a Monterrey con Sal�llo, Reynosa, Miguel Alemán, Linares, Ciudad Victoria y Ciudad de México. Asimismo, se habilitaron diversos puentes, como Revolución, Corregidora, Azteca y El Obispo21, además de que se trabajó sin descanso en la reconstrucción del vado sobre el arroyo El Obispo, en los límites entre San Pedro y Santa Catarina, para conectar con barrios como Fomerrey, Revolución, Vista Montaña y El Obispo. La reconstrucción fue necesaria para que hubiera una comunicación eficaz, de ser posible, mediante todo �po de vehículos, ya que los vehículos de carga, encargados de trasladar productos esenciales, habían sido vitales para proveer a los comercios, sobre todo a los ubicados en los barrios que se encontraron aislados por troncos, postes �rados, lodo y puentes quebrados, entre otros obstáculos. El 23 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que los daños causados por el Huracán Gilberto ascendían a una cifra de doscientos catorce mil millones de pesos, pues en todos los aspectos hubo daños, como en los sectores educa�vo, vial, de salud, de vivienda, de electricidad y de gas, entre otros más. Fue una can�dad grande de dinero la que se tuvo que inver�r para reconstruir el estado, pues su infraestructura se encontraba dañada y era vital que estos servicios estuvieran en óp�mas condiciones para sa�sfacer las necesidades de los habitantes y, al mismo �empo, una buena calidad de vida. El Porvenir reportó, el 19 de sep�embre de 1988, que el entonces gobernador de Nuevo León, Jorge Treviño, manifestó que no se volverían a plantar árboles en las orillas del río Santa Catarina, ya que éstos podían provocar desastres en los ríos19. Asimismo, el 23 de sep�embre de 1988, Humberto Castro de El Norte dio a conocer que, como parte de la reconstrucción, fueron inspeccionados puentes que atravesaban el río Santa Catarina, quizá con la intención de que si se detectaban daños se les hiciera una reparación. Se hizo limpieza en cuarenta y cinco kilómetros de calles, y se hicieron reparaciones en las avenidas Morones Prieto, Cons�tución, Díaz Ordaz y Revolución. Además, las obras se proyectaron para incluir el reabastecimiento normal de electricidad y de agua, la reparación de seis kilómetros de la autopista Monterrey-Cadereyta y apoyo psicológico para los damnificados22. Se tenía el propósito de habilitar lo antes posible las vialidades de la metrópoli para evitar los embotellamientos y para lograr que los automovilistas pudieran llegar a su des�no más rápido. La atención psicológica era una muestra de que la reconstrucción no debía abarcar sólo lo material, sino también el ámbito de la salud, incluyendo la salud mental. El 24 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que el cronista de Monterrey, José P. Saldaña, presentó un proyecto al gobierno del estado, que consis�a en la Los principales medios de comunicación de Monterrey animaron a donar a los damnificados. Imagen: El Diario de Monterrey, 20 de sep�embre de 1988. 11 “Damnificados de Apodaca se quejan por falta de ayuda”, en: El Porvenir, 23 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 11B. 12 Miguel Vargas, “Industriales darán casa a damnificados”, en: El Diario de Monterrey, 25 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 13 Abraham Nuncio et al., Las huellas del Huracán Gilberto en Nuevo León, p. 176. 14 David Ibarra, “Gilberto llena Cerro Prieto y La Boca”, en: El Diario de Monterrey, 18 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 6B. 15 “Sin servicios públicos miles de habitantes”, en: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 10B. CULTURA REGIONAL 16 16 “Siguen sin luz 17 mil usuarios”, en: El Porvenir, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 12B. 17 Zenón Escamilla y Gabriela González, “Recomiendan evitar el uso del auto”, en: El Norte, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 18 “Daños causados por Gilberto ascienden a 214 millones”, en: El Porvenir, 23 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 11B. 19 “Ya no se plantarán árboles sobre el lecho del río Santa Catarina”, en: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 10B. 20 “Faltan señalamientos viales en San Pedro”, en: El Diario de Monterrey, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 5B. 21 “Estructuran nuevas rutas viales para evitar los embotellamientos”, en: El Porvenir, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 16B. 22 Humberto Castro, “Arranca por fin reconstrucción”, en: El Norte, 23 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA creación de dos ciudades depor�vas al poniente y al oriente del río Santa Catarina, cuya intención era que se generara convivencia entre los jóvenes de las colonias aledañas al río y, al mismo �empo, un ambiente sano, donde se desarrollaran los talentos de los jóvenes23. Con esta infraestructura, podrían organizarse torneos entre equipos de diferentes colonias y los jóvenes aspirarían no sólo a la obtención de campeonatos, sino también a proyectos más ambiciosos, como el jugar en equipos profesionales. El Huracán Gilberto había destruido las canchas que exis�an en el lecho del río, por lo que se buscó reconstruir espacios depor�vos, aunque bajo ciertas precauciones. tos fue la escasez de vigilancia. Increíblemente, hubo heterogeneidad en las personas que come�eron estos robos: niños, adolescentes, adultos y adultos mayores. Sin embargo, la Academia Estatal de Policía llegó para impedir estos actos25. El 24 de sep�embre de 1988, El Diario de Monterrey reportó que habitantes damnificados de las colonias Flor del Río y Pinos, en San Pedro, se instalaron en un terreno, aunque posteriormente llegaron las autoridades correspondientes para desalojarlos. Éstos hicieron un nuevo intento por asentarse en un terreno privado, pero nuevamente fueron re�rados. Las autoridades de San Pedro hicieron el proceso correspondiente para facilitar la reconstrucción de los inmuebles de los damnificados26. Es posible que el gobierno municipal apoyara a las personas afectadas, entre otras cosas, para evitar que come�eran robos o que se instalaran en terrenos privados. Lo ideal era que todos los barrios afectados de la metrópoli recibieran el apoyo necesario para que tuvieran una buena calidad de vida. Labores de rescate El 18 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó un hallazgo de vein�séis víc�mas mortales en el río San Juan. De esa cifra, vein�dós eran hombres y cuatro mujeres. Esto fue muestra de la potencia de este fenómeno y de la fuerte corriente de este río, que seguramente fue similar en los otros cauces del estado27. Luego de hacer estos hallazgos, las autoridades correspondientes posiblemente siguieron con la búsqueda de más cuerpos. El Huracán Gilberto dejó graves consecuencias, y convir�ó en un peligro la corriente de los ríos. Imagen: El Porvenir, 18 de sep�embre de 1988. El 24 de sep�embre de 1988, Francisco Betancourt de El Norte reportó que en siete días serían reparadas nueve mil quinientas líneas telefónicas que habían sido dañadas por el Huracán Gilberto, y cuya compañía responsable era TELMEX. Asimismo, se informó que se tendrían que inver�r alrededor de quince mil millones de pesos, una can�dad considerable de dinero. Cabe señalar que esa can�dad de líneas en mal estado y fuera de servicio estaban ubicadas en la zona metropolitana de Monterrey, de las más de doscientas mil que se encontraban registradas24. Sin embargo, a pesar de que era una can�dad menor de líneas las descompuestas, era urgente arreglar este problema ya que había personas o familias que querían comunicarse con sus familiares, amigos o compañeros de trabajo para saber cómo estaban tras este desastre o por cualquier otro asunto igualmente importante. Además, era conveniente el uso de este medio porque, seguramente, aún había calles o avenidas bloqueadas y, por ende, tráfico que impedía transitar. Asimismo, el 18 de sep�embre de 1988, El Porvenir reportó el rescate de un niño, mismo que se encontraba en peligro en el río Santa Catarina. Se trataba de Pedro Contreras, un infante que se encontraba varado sobre una pipa, y los resca�stas tardaron ocho horas en rescatarlo. Aunque el papá del niño había intentado resis�r a las corrientes, el agua se lo había llevado. Entonces solamente quedó Pedro y los socorristas lo animaron. Fue rescatado y llevado a la Cruz Verde para ser examinado, pues tenía hipotermia28. El rescate fue largo, quizá porque los resca�stas esperaban el momento indicado para poner a salvo al niño, pues un mal momento podía ser riesgoso tanto para la víc�ma como para ellos. Este fue un caso más en el que automovilistas fueron víc�mas de este fenómeno natural, pero a diferencia de otros sucesos, aquí una persona fue rescatada con vida. El 19 de sep�embre de 1988, El Porvenir dio a conocer que una gran can�dad de ins�tuciones apoyaron en lo que podían. Por ejemplo, la Preparatoria No. 12 de la UANL y el comité del PRI sirvieron temporalmente como albergues para recibir víveres por parte de los habitantes que deseaban ayudar. Pero también hicieron su trabajo ins�tuciones como la Cruz Verde, que realizaron tareas de rescate en el río Santa Catarina. Además la Policía Judicial del Estado pro- Algunos robos Hubo una rapiña en el río Santa Catarina, ya que el cauce del río bajó y algunos habitantes de las colonias aledañas come�eron ciertos robos. El 19 de sep�embre de 1988, Francisco Cobos de El Norte reportó que muchos habían tomado todo lo que pudieron de lo que había en los automóviles o camiones. Uno de los factores que mo�vó estos ac- 23 “Presenta proyectos para dos ciudades depor�vas”, en: El Porvenir, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 11B. 24 Francisco Betancourt, ‘’Repararán teléfonos en siete días’’, en: El Norte, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 7B. 25 Francisco Cobos, “Actos de rapiña en el río”, en: El Diario de Monterrey, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 6B. 26 “Invaden terrenos en San Pedro”, en: El Diario de Monterrey, 24 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 6B. 27 “Rescatan 26 víc�mas en el San Juan”, en: El Porvenir, 18 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 14B. 28 “Salvan a niño de las aguas del río Santa Catarina”, en: El Porvenir, 18 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 13B. 29 “Cadereyta: todos colaboran en tareas de rescate”, en: El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 9B. CULTURA REGIONAL 18 porcionó información de los cuerpos iden�ficados29. Todas las instancias públicas colaboraron, de una forma u otra, para que la metrópoli saliera adelante. También se emprendieron labores de búsqueda de las personas desaparecidas, para terminar con la preocupación de los familiares que no tenían no�cias sobre los extraviados. Los resca�stas se arriesgaron debido a la corriente del río. Sin embargo, ello fue reflejo del compromiso que tenían con la ciudadanía para ayudar en los momentos complicados. que padecían alguna enfermedad gastrointes�nal, recibían más34. Si bien, por ese �empo tenían que u�lizar una can�dad restringida de agua, fueron can�dades razonables para sa�sfacer las necesidades de cada individuo, si se toma en cuenta que cada vein�cuatro horas recibían la misma can�dad. Conclusión Como conclusión, el Huracán Gilberto ha sido uno de los desastres naturales más severos que ha experimentado la zona metropolitana de Monterrey, pues se manifestaron consecuencias de todo �po. La mancha urbana fue devastada. Sin embargo, logró salir adelante con el paso del �empo, pues al ser una de las concentraciones demográficas más grandes del país, se rehabilitaron sus avenidas y carreteras, así como el transporte y la infraestructura de luz y agua, entre otras cosas más. Las nuevas generaciones no vivieron este fenómeno natural, pero al leer este ar�culo, es importante que tomen conciencia de que �enen que estar preparados ante este �po de situaciones, de que sus vidas son importantes y de que �enen que buscar un lugar seguro en caso de un desastre natural. El 20 de sep�embre de 1988, El Norte reportó el hallazgo de dos víc�mas mortales a orillas del río Santa Catarina, cerca de un puente de Santa Bárbara que se destruyó. Las autoridades correspondientes trabajaron sin parar, ya que a las 13:30 horas fueron localizados, pero los trabajos con�nuaron hasta después de las 19:00 horas, pues encontraron un camión con los neumá�cos llantas para arriba. Entonces, para levantar el vehículo, excavaron en los lados30. Además, el 20 de sep�embre de 1988 El Norte reportó que llegó a Monterrey el resca�sta Marcos Efrén Zuriñama “La Pulga”, quien anteriormente había colaborado en el rescate de personas en diversos desastres, como en el terremoto de la Ciudad de México en 1985 y en El Salvador en 1986. Al llegar a las �erras regiomontanas, fue asignado a la búsqueda de autos y cuerpos en el lecho del río Santa Catarina en colaboración con el ejército. Estuvo por el Puente Miravalle, pero se enteró de que unos niños encontraron un auto enterrado por los Condominios Cons�tución, de modo que se dirigió junto con los soldados a desenterrar el vehículo31. FUENTES DE INFORMACIÓN Hemerogra�a El Diario de Monterrey. Monterrey, México. El Norte. Monterrey, México. La falta de albergues, la insalubridad y la donación de agua potable El Porvenir. Monterrey, México. En muchos barrios de la metrópoli fue posible la instalación de algún albergue para atender a las personas que perdieron sus casas debido al huracán. Sin embargo, Absalón Amaro afirma que, en el caso de las comunidades de San Juan y Tepehuaje, debido a ciertas circunstancias no hubo un lugar apto para resguardar a suficientes damnificados y en los posibles si�os no se contaba con los servicios básicos para atender las necesidades de los afectados. Además, algunos no quisieron abandonar sus cosas, por lo que armaron viviendas provisionales con lo que pudieron, lo que no estaba exento de riesgos32. Bibliogra�a Amaro Tirado, Absalon (1989). El Huracán Gilberto en el estado de Nuevo León. México: Programa de Prepara�vos para Situaciones de Emergencia, Coordinación de Socorro para Casos de Desastre de la Organización Panamericana de la Salud. González Soto, San�ago (2013). Sobrevivientes del Huracán Gilberto. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Nuncio, Abraham, Arnulfo Vigil, Luis Garza, Sandra Arenal, Alicia Aguilera y Erick Estrada (1989). Gilberto. Las huellas del huracán en Nuevo León. México: Ediciones Cas�llo. El mismo autor dijo que en estas comunidades hubo un problema de salubridad. Debido a la suspensión de servicios, como el drenaje, los habitantes se vieron obligados a hacer sus necesidades en la calle, lo que provocó la presencia de mosquitos. Asimismo, como el camión recolector de basura dejó de pasar, las calles se convir�eron en lugares para �rar la basura33. Amaro asevera que, para acceder al agua potable, los habitantes recogían quince litros para consumo humano y treinta para aseo personal proveniente de cisternas; lo hacían todos los días. Las personas que necesitaban más de este vital líquido, como los 30 “Rescatan dos cadáveres de un camión enterrado en el río”, en: El Porvenir, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 16B 31 “Llega ‘La Pulga’ ayuda en rescate”, en: El Norte, 20 de sep�embre de 1988. Monterrey, México, p. 1B. 32 Absalon Amaro Tirado, El Huracán Gilberto en el estado de Nuevo León, p. 13. 33 Ídem. 34 Ibíd., p. 14. 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Melchora Hernández, en la entonces calle de San Francisco, hoy Padre CRONOGRAFÍA Historia de los museos en Monterrey. El Museo de Historia Mexicana a 30 años de su inauguración. Félix Torres Gómez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León “zoológico” por albergar colecciones de animales disecados, aunque también se exhibían otros objetos, como los cristales que donó Eduardo Bremer meses antes: Raymundo Jardón 855, entre Dr. Coss y Diego de Montemayor, construcción que todavía se conserva y es conocida como Calicanto, en este espacio se realizó también la primera exposición fotográfica de Monterrey ya que señalaba “donde podrán verse las muestras”2. Regalo. El Sr. Eduardo Bremer ha obsequiado al Colegio Civil de Monterrey una colección de setenta modelos cristalográficos he- En 1853 es cuando vemos la primera intención de crear un museo en Monterrey. El gobernador del estado, Pedro de Ampudia, y su secretario general, San�ago Vidaurri, por medio de una circular expedida el 21 de noviembre de 1853 convocaron a la población para que enviaran “objetos interesantes y curiosos”. Dicha circular fue recibida en el cabildo de Monterrey y fue reproducida en el acta de la sesión ordinaria del 28 del mismo mes y año: chos en Flint-glass5. Este museo estuvo en funcionamiento probablemente hasta sep�embre de 1923, cuando se derrumbó el salón de actos del Colegio Civil, que estaba con�guo y debajo del museo. Una nota del periódico El Porvenir del 11 de sep�embre de 1923 dice lo siguiente: Remojados por las lluvias se derrumbaron ayer los vetustos paredo- Introducción El 16 de noviembre de 2024, durante la sesión de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca A.C. (en adelante: SNHGE) y con mo�vo del trigésimo aniversario del Museo de Historia Mexicana, tuve el honor de hablar sobre los museos de Monterrey y sobre el propio Museo de Historia Mexicana, como antesala de la conferencia que impar�ó el doctor Sócrates Rizzo García, exgobernador de Nuevo León y gestor de ese museo. El presente texto es una versión corregida y mejorada de lo que presenté ese día. Mandando se inviten a los ciudadanos amantes de la propiedad nes del salón de actos del Colegio Civil. Por fortuna no hubo que patria a que remitan al museo que se va a establecer en esta capi- lamentar desgracias personales, pues aún no llegaban los alumnos. tal, los objetos interesantes y curiosos de los tres reinos: animal, Providencialmente se escapó de ser destruido el Museo Zoológico vegetal y mineral y las an�güedades que se encuentren anteriores del Colegio, que se encuentra situado en la planta baja y sobre el a la conquista las que se mandaron cumplir respec�vamente por cual se halla el salón. quien corresponde3. Si bien no se derrumbó el salón que alojaba al museo, es posible que éste haya sufrido algunos daños, lo que causó su clausura temporal o permanente. Aquí cabe señalar la figura del licenciado Nemesio García Naranjo, nuevoleonés dis�nguido el cual fue el encargado de zoología y botánica en el Museo de Colegio Civil. Posteriormente trabajó en la Ciudad de México en el Museo Nacional de Historia y Arqueología, primero como bibliotecario y después como secretario6. Sin embargo, el proyecto de ese museo no logró concretarse. En cambio, en la Ciudad de México desde 1825 el primer presidente de la república había decretado la creación del Museo Nacional Mexicano, que se ubicó en un salón de la Universidad Nacional y Pon�ficia. Posteriormente, el emperador Maximiliano de Habsburgo implementó un cambio de organización, nombre y sede, y durante el periodo de Porfirio Díaz se otorgó un gran apoyo para la antropología, la cultura y los museos. En medio de esa polí�ca cultural del gobierno federal, a Monterrey le llegó el momento de tener su museo. El Museo Histórico de la Ciudadela El segundo museo que exis�ó en Monterrey fue el Museo Histórico de La Ciudadela, que fue inaugurado el 31 de diciembre de 1940. En ese año, el empresario José Calderón Muguerza donó los terrenos donde se encontraban los restos de lo que iba a ser la nueva catedral de Monterrey y que sirvió de for�n durante la batalla de Monterrey de 1846 y que era conocida como La Ciudadela. Calderón realizó esta donación con el obje�vo de que se difundiera su historia. Así lo expresaba en una carta que le escribió al presidente municipal de Monterrey y que fue leída en la sesión ordinaria verificada el viernes 22 de noviembre de 1940. Este documento expone las condiciones que estableció José Calderón para efectuar tal donación: El Museo Zoológico del Colegio Civil Dando cuenta del Museo Regional de Historia. Periódico El Porvenir, 31 de enero de 1957 Primeros antecedentes Museo Regional de Historia fotografiado por Manuel M. López y Museo de Historia Mexicana Se dice que el Museo El Obispado fue el primer museo en la ciudad de Monterrey y en el estado de Nuevo León. Yo mismo lo pensaba así, pero al revisar las evidencias documentales con mayor profundidad, tanto de periódicos como del Archivo Histórico de Monterrey, me percaté de que no es así. La referencia más an�gua de una exposición en Monterrey es la de una muestra de fotogra�as que realizó el primer fotógrafo que llegó a la ciudad, Eduard (o Eduardo) Wilder: ¿Recuerdan cuál fue el primer museo que visitaron? ¿Cuál fue el primer museo que conocieron? El mío fue el Museo Regional de Nuevo León El Obispado. Debí de conocerlo entre 1980 y 1985. Recuerdo que en ese museo esperaba encontrar alguna referencia sobre mi bisabuelo, el general Félix U. Gómez, pero no encontré nada. Muchos años después, para mi sorpresa y alegría, en el an�guo Museo Nacional de la Revolución, ubicado en la Ciudad de México, encontré su fotogra�a y la bandera con la que le hicieron honores, aunque esa es otra historia. Al Obispado fui infinidad de veces, en su mayoría de noche, especialmente cuando hacía mucho calor y era refrescante pasear entre esos viejos cañones que nos hablan de la batalla de Monterrey de 1846. Durante muchos años, viví rela�vamente cerca del Obispado. El terreno citado debe des�narse en todo �empo únicamente a exhibición y conservación de las ruinas que en ella existen, de lo que El Museo Zoológico de Colegio Civil se fundó el 5 de mayo de 1889, según la nota que encontramos en el periódico La Voz de México del 19 de mayo de ese año: fuera La Ciudadela, en que se defendiera esta ciudad cuando la invasión norteamericana y exhibición al descubierto de cualesquiera otras reliquias históricas que allí se coloquen. En cualquier �empo que dejare de darse este uso exclusivo a la porción de terreno expre- Al norte llegaron los daguerro�pos por medio de Eduardo Wilder, si bien estas imágenes están perdidas o no han sido localizadas aún, queda la evidencia escrita de El Semanario Polí�co del Gobierno de Nuevo León donde anunció sus servicios en noviembre de 1842, señalando que permanecería un corto �empo en Monterrey sacando retratos con una asombrosa exac�tud de la semejanza en casa de 1 Arquitecto, inves�gador y fotógrafo. Es licenciado en Arquitectura y candidato al grado de maestro en Artes por la Universidad Autónoma de Nuevo León,y profesional medio en Artes Plás�cas por el CEDART Alfonso Reyes. Actualmente es inves�gador del Centro de Información de Historia Regional de la UANL, donde también es responsable de la museogra�a y montaje de exposiciones. CULTURA REGIONAL El llamado Museo Zoológico del Colegio Civil se creó en 1889, insertado en los llamados “gabinetes de curiosidades o maravillas”, los cuales eran colecciones que algunas personas iban formado mediante el coleccionismo de dis�ntos artefactos de diversos �pos, como minerales, fósiles, insectos, animales disecados y piezas antropológicas, entre otras cosas. Dichos artefactos se exhibían en casas par�culares, en muebles o gabinetes, de ahí el nombre. Muchas de estas primeras colecciones llegaron a formar museos. Al igual que el primer museo de la Ciudad de México, el de Monterrey tuvo como sede una ins�tución educa�va: el Colegio Civil. 20 Museo zoológico. El 5 del actual quedó inaugurada esta importante sado volverá automá�camente al dominio y posesión del señor José mejora en el Colegio Civil de Monterrey, por el señor gobernador Calderón7. del estado4. Este museo no tenía salas específicas para exhibición, sino que únicamente limpiaron el terreno y los muros de sillar existentes, y los únicos objetos expuestos fueron los Por la fecha es posible saber que la inauguración estuvo a cargo del gobernador Lázaro Garza Ayala. Fue llamado 2 Félix Torres Gomez, “La fotogra�a en el noreste”, p. 22. 3 Archivo Histórico de Monterrey (en adelante AHM), fondo Par�do del Departamento, sección Actas, colección Actas de Cabildos, vol. 999, expediente 1853/065, 28 de noviembre de 1853. 4 La Voz de México, 19 de mayo de 1889. Ciudad de México, México, p. 3, sección Miscelánea. 5 El Tiempo, 5 de noviembre de 1887. Ciudad de México, México, p. 2, sección Metempsicosis. 6 El Tiempo Ilustrado, 2 de mayo de 1909. Ciudad de México, México, p. 18, sección Gente Nueva. 7 AHM, fondo Monterrey Contemporáneo, sección Actas, colección Actas de Cabildo, vol. 999, expediente 1940/011, 22 de noviembre de 1940. 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA cañones que se u�lizaron en la batalla de 1846 a los cuales se les colocó una placa alusiva. Por esta razón, podríamos considerarlo como un “museo de si�o”. Así, en la sesión del cabildo de Monterrey del 26 de diciembre de 1940 se asentó lo siguiente: En lo que se refiere a Monterrey, algunos espacios sirvieron como museos o galerías temporales. Por ejemplo, el Colegio Civil, ya en su etapa como Universidad de Nuevo León, en la llamada Escuela de Verano acogía exposiciones de ar�stas reconocidos, quienes a su vez venían a impar�r cursos y talleres. También el palacio de gobierno de Nuevo León fue sede de exposiciones temporales, como la Exposición Gráfica de la Revolución de 1940 y 1947. En la de 1947 mi familia prestó fotogra�as y el sombrero del general Félix U. Gómez, siendo tes�go de esa exposición mi buen amigo el arquitecto Juan Ruiz Anguiano (QEPD). Informó el presidente municipal, Prof. Manuel Flores, que el día 31 de diciembre, a las 16 horas, se llevará a cabo la inauguración del Museo Histórico de La Ciudadela, construido por esta administración con el propósito de perpetuar un recuerdo para nuestros antepasados, que dentro de aquellos muros venerables, defendieron la soberanía y la integridad del territorio nacional y del estado de Nuevo León, habiéndose colocado como ornamentación varios cañones convenientemente arreglados, que estaban enclavados en las esquinas de la Alameda y otros lugares de la población, las que, tuvieron grande significación en la defensa de la patria en con�endas extranjeras, colocándose además una placa alusiva, indicando la importancia histórica del lugar, debiendo llevarse a cabo la ceremonia solemne de inauguración con la presencia del C. gobernador cons�tucional del estado, general de brigada Bonifacio Jalisco (76), Guanajuato (59) y Coahuila (57), pero Nuevo León registra más visitas pese a su baja can�dad de museos9. Rangel Guerra. Ambos museos, cada uno en su �empo, fueron trascendentales para la ciudad. Indudablemente, la Ciudad de México es la capital de los museos, independientemente de la can�dad, pues por ser sede del poder polí�co nacional, concentra en sus museos una gran riqueza cultural, que siempre es un gran placer recorrer. Así cuando yo viví en esa ciudad, los domingos yo no iba a misa, sino que me la pasaba en los museos. Pero igualmente en Monterrey, no me perdía las inauguraciones del Museo de Arte Contemporáneo MARCO, aunque aquí la misa no era en domingo, sino los miércoles (en México muchos museos �enen entrada gratuita los domingos y en MARCO las cortesías son los miércoles). Y no se diga el desaparecido Museo Monterrey. Siempre era un placer recorrer sus salas llenas de historia de la an�gua cervecería y de arte contemporáneo, para terminar con una buena cerveza en su jardín. Un dato para la anécdota: el día que cerraron el museo, yo fui el úl�mo visitante que abandonó sus salas. Salí y cerraron sus puertas, mientras afuera su directora y muchos ar�stas, visitantes y algunos periodistas presenciaban los úl�mos momentos de ese legendario recinto. Marcela Guerra fue la encargada general del proyecto del Museo de Historia Mexicana; el diseño arquitectónico corrió a cargo de los arquitectos Óscar Bulnes y Augusto F. Álvarez, quienes crearon un edificio muy escultórico y funcional, fabricado con estructura metálica y cubierto con paneles blancos. Su planta es rectangular, casi cuadrada, y en tres de sus lados resaltan tres prismas triangulares, que le dan un atrac�vo juego de volúmenes, y sirvieron para ubicar escaleras, oficinas, módulos sanitarios y �enda, teniendo una perfecta armonía con la Plaza de los 400 años y las fuentes que representan el ojo de agua de Santa Lucía donde se fundó la ciudad. Salinas Leal8. Años después, el ayuntamiento rompió la condicionante de la donación, que señalaba que era de uso exclusivo para “exhibición y conservación de las ruinas que en ella existen”, o quizás con la autorización del propio señor Calderón, en 1962 construyó en ese lugar la Unidad Cultural La Ciudadela y la biblioteca Felipe Guerra Castro, desapareciendo aquellas ruinas. Esta unidad cultural se convir�ó también en un museo al organizar diversas exposiciones ar�s�cas. Avances de los trabajos del Museo de Historia Mexicana. La nota refiere que el gobernador Sócrates Rizzo García advir�ó que falta un museo especializado en la historia de Monterrey. Periódico El Porvenir, 10 de noviembre de 1994 El Museo Panamericano El Museo Regional de Nuevo León Después del Museo Histórico de La Ciudadela, el tercer museo que apareció fue el Museo Panamericano en 1942. Por medio de una carta enviada a Eliseo B. Sánchez, presidente municipal de Monterrey, nos enteramos de la inauguración del Museo Panamericano y del monumento del general Francisco Morazán, ceremonia realizada el 15 de sep�embre de 1942. Nuestro amigo, el inves�gador Antonio Guerrero Aguilar, afirmaba que “el primer museo de historia de Nuevo León estuvo en Santa Catarina”, aunque no tenemos más datos de dicho museo, sobre qué exhibía, quiénes lo patrocinaron o cuánto duró. Sólo queda el edificio, y nos dice nuestro amigo que “exis�ó la intención de dedicarlo como un templo en honor a nuestra señora de Guadalupe” pero no se concluyó ese obje�vo. Por esta razón, el inmueble �ene el aspecto de iglesia con su campanario, pero con relieves de inspiración prehispánica; asimismo, el monumento al general Morazán, quien fue un militar y polí�co que nació en Honduras y dirigió a la República Federal Centroamericana antes de su división al independizarse de España. El cuarto museo es el Museo Regional de Nuevo León o Museo El Obispado. Este an�guo edificio fue restaurado con el proyecto del arquitecto Joaquín A Mora e inaugurado el 20 de sep�embre de 1956 por el gobernador Raúl Rangel Frías, en el marco del 360 aniversario de la ciudad. Su primer director fue Jorge Rangel Guerra, quien tenía como colaboradores en el museo a dos personajes que más adelante fueron presidentes de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca: Israel Cavazos Garza, como asesor e historiador, y Felipe García Campuzano, como conservador de piezas. Muchos de estos elementos son joyas de nuestra historia: la imprenta de fray Servando Teresa de Mier, un an�guo carruaje del porfiriato, objetos que formaron parte del an�guo templo de San Francisco y convento de San Andrés, vestuarios, pinturas, esculturas y demás objetos que podemos admirar. Si hacemos una compara�va de la oferta cultural de museos que hay en la Ciudad de México y en Monterrey, vemos que indudablemente tanto por el número de museos, como por la calidad e importancia, los de la capital llevan una amplia ventaja desde 1825, cuando se creó el primer museo. Actualmente, la Ciudad de México �ene 140 museos y Nuevo León sólo 40. Sin embargo, los museos capitalinos �enen una asistencia de casi 16 millones de visitantes, y en segundo lugar se encuentran los museos nuevoleoneses, que anualmente son visitados por casi 5 millones de personas. Es de destacar que hay estados con más museos, como Algunas exposiciones temporales Otros datos que encontré fue que en 1927 el gobierno del estado planeaba recolectar y enviar ejemplares minerales para ser exhibidos en la Ciudad de México, en el Museo de Historia Natural. Igualmente se da cuenta de la intención del piloto aviador Roberto Fierro de donar dos grandes cuadros al Museo Nacional de Aviación en 1933. 8 AHM, fondo Monterrey Contemporáneo, sección Actas, colección Actas de Cabildo, vol. 999, expediente 1940/014, 26 de diciembre de 1940. CULTURA REGIONAL Estas obras, junto con el proyecto de rescate del Barrio An�guo, fueron sólo la primera etapa de lo que sería el Paseo Santa Lucía, que conectaría la Macroplaza con el Parque Fundidora, convir�éndose en el principal atrac�vo turís�co de la ciudad. A la par que se avanzaba en la construcción, el gobernador Sócrates Rizzo logró la donación del an�guo Palacio de Correos por parte de la federación, con el obje�vo de que en el futuro pudiera conver�rse en un espacio cultural, como lo es ahora. Ar�culo de los detalles del nuevo Museo Regional de Historia. Periódico El Porvenir, 20 de sep�embre de 1956 22 Se señala que el Museo de Historia Mexicana será un museo sorprendente. Periódico El Porvenir, 10 de diciembre de 1993 El Museo de Historia Mexicana Los museos son importantes porque son custodios, conservadores y difusores de la historia, el arte y la cultura. Incluso el mismo edificio puede ser algo relevante por su arquitectura; muchos museos se han instalado en an�guos edificios, rescatándolos al darles esa nueva función, como es el caso del Museo El Obispado. Otro ejemplo es el an�guo edificio del ayuntamiento de Monterrey, que en 1989 se rescató como Museo de Historia de Nuevo León, para posteriormente pasar a ser el Museo Metropolitano de Monterrey. También hay museos edificados con ese propósito, como el Museo de Arte Contemporáneo MARCO o el Museo de Historia Mexicana, cuyo 30 aniversario en el 2024 fue mo�vo de este texto. La museogra�a la llevó el arquitecto Jorge Agostoni, pero también colaboraron Rocio Garza Leonard, Carlos Velázquez, Ingrid Silva y Silvia Zapata. El gran reto fue la colocación de la máquina 2501, locomotora de 1907, y un vagón de 1910 que fueron donados por Ferrocarriles Nacionales. Para ello se u�lizaron dos pesadas grúas; la locomotora y el vagón fueron restaurados por personal de INAH, así como todas las piezas que formaron parte de la exposición permanente, restauración en la que ayudaron estudiantes de la UANL y de la UDEM. El Museo de Historia Mexicana es la con�nuidad de lo que hizo en 1956 el gobernador Raúl Rangel Frías con el Museo Regional de Historia El Obispado. En ese momento, El Obispado sirvió para conmemorar los 360 años de la fundación de la ciudad. Del mismo modo, el gobernador Sócrates Rizzo con su museo se preparaba para el festejo de los 400 años de Monterrey. En 1956 el director del Museo El Obispado fue Jorge Rangel Guerra; en 1994 el director del Museo de Historia Mexicana sería su hermano, Alfonso Publicidad del Museo de Historia Mexicana con el slogan del gobierno de Sócrates Rizzo García. Periódico El Porvenir, 22 de noviembre de 1994 9 “Estadís�ca de museos” (2023), en: Ins�tuto Nacional de Estadís�ca y Geogra�a. [En línea consultado el 14 de sep�embre del 2025]. Disponible en: h�ps:// www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/bole�nes/2024/EstMuseos/EstMuseos2023.pd 23 �CRONOGRAFÍA El INAH se dio a la tarea de seleccionar de bodegas y museos muchas de las piezas, otras fueron donaciones o préstamos de par�culares. Así, podemos mencionar un carruaje an�guo, similar al que posee el Museo El Obispado, así como pinturas an�guas de personajes y maquinarias de las industrias. Algo en lo que se diferenciaba de la mayoría de los museos de ese �empo, era la u�lización de la tecnología con proyecciones, pantallas y computadoras para dar una experiencia más interac�va, convir�éndose en un ejemplo de museo a nivel nacional e internacional. carruaje an�guo. Pero algo que llamó mi atención de estos anuncios fue la frase o slogan que se usaba para publicitar las obras del gobierno de Sócrates Rizzo, que era: “Estamos construyendo un nuevo Nuevo León”. ¿Les suena conocida? El museo fue inaugurado el 30 de noviembre de 1994, por el presidente Carlos Salinas de Gortari (un día antes de terminar su sexenio) y por el gobernador Sócrates Rizzo García. Finalmente, volviendo a la pregunta inicial (¿recuerdan cuál fue el primer museo que visitaron?), estoy seguro que, para muchos de quienes nacieron a par�r de los años ochentas, su primer museo fue el de Historia Mexicana. El Museo de Historia Mexicana brinda una visión nacional de la historia. Por eso el gobernador Sócrates Rizzo, el 10 de noviembre de 1994, a pocos días de que se inaugurara el museo, declaraba “hace falta un museo similar que se especialice en Monterrey”. Trece años después, justo a un lado se construyó un museo gemelo, Museo del Noreste (MUNE), enfocado en la historia regional. Felicidades a los amigos de 3 Museos: Elvira Ramos, jefa de comunicación; Blanca Muñoz, jefa de biblioteca; Alejandro Morales, jefe de eventos; Lupita Piedra, de la jefatura de programas y par�cipación social; Mabel Barrera, que está en conservación de acervo; y Javier López de Arriaga, director del museo. ¡Muchas felicidades! FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de Monterrey (AHM). México. Hemerogra�a. El Porvenir. Monterrey, México. El Tiempo. Ciudad de México, México. La Voz de México. Ciudad de México, México Bibliogra�a El presidente de México, Carlos Salinas de Gortari, acompañado del gobernador Sócrates Rizzo García en la inauguración del Museo de Historia Mexicana. Periódico El Porvenir, 1 de diciembre de 1994 Tobías Chavarría, Rosa Elia (2007). Análisis de la oferta cultural en Monterrey. Museos. Tesis para obtener el grado de maestría en Artes con Especialidad en Educación en el Arte. Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Dos meses antes de que fuera inaugurado el Museo de Historia Mexicana, fue designado Alfonso Rangel Guerra como director y se mandó al congreso del estado la inicia�va de ley para la creación del Museo de Historia Mexicana como organismo público descentralizado y de la junta de gobierno que lo regiría, misma que incluía un lugar para el presidente de la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, A.C. (SNHGE). Sin embargo, en la discusión de la ley, el diputado Américo Ramírez del PAN se opuso a que la SNHGE tuviera un lugar en la junta de gobierno, por ser una asociación civil, a lo que el diputado César Lucio Coronado del PRI argumentó que la UANL y el ITESM par�cipan en la toma de decisiones de varios organismos. De este modo, se respetó el espacio de la SNHGE, y Fernando González Quintanilla Vázquez quedó como el primer representante de esa asociación ante la junta de gobierno del Museo de Historia Mexicana. Actualmente, el licenciado César Lucio Coronado es miembro de esa asociación que en su momento defendió. Torres Gómez, Félix (2014). “La fotogra�a en el noreste de México”, en: Imaginario Visual, vol. 33, no. 6. Fuentes electrónicas “Estadís�ca de museos” (2023), en: Ins�tuto Nacional de Estadís�ca y Geogra�a. [En línea consultado el 14 de sep�embre del 2025]. Disponible en: h�ps://www.inegi.org.mx/ contenidos/saladeprensa/bole�nes/2024/EstMuseos/EstMuseos2023.pdf En la publicidad que aparecería en los periódicos para anunciar las varias obras del gobierno, entre ellas la inauguración del Museo de Historia Mexicana, aparecían imágenes de las piezas más destacadas del acervo, como el CULTURA REGIONAL 24 25 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Leticia Dunay García Martínez (2024). La independencia en vilo: México y los proyectos españoles de reconquista (1822-1830). Ciudad Victoria, México: Universidad Autónoma de Tamaulipas; Ciudad de México, México: Fontamara Martha Eugenia Rodríguez Cornejo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Como es bien sabido, la independencia de México se consumó en desde la isla de Cuba (p. 38) y que el desembarco se produciría en control de la zona, pues el pueblo se encontraba desierto, ya que algún punto entre Veracruz, Yucatán, Campeche o Tampico (p. 39). los habitantes de la localidad se habían internado en los bosques (p. 65). Por lo general, la historiogra�a confiere a Santa Anna el Francisco Viado y Zavala, o los cincuenta y nueve artículos de Por entonces, México enfrentaba problemas para su defensa. mérito de haber logrado expulsar a los invasores (p. 71). Sin 1836 mediante el Tratado de Calatrava, mismo que en parte fue García menciona que el si�o en el que incursionaría la expedición embargo, la autora subraya que fueron clave en las diversas posible gracias a las negociaciones de la regenta de España, María La autora subraya los puntos en común que tenían todos estos española era ignoto. Otra gran dificultad era la crisis económica por la batallas Manuel Mier y Terán, Javier Valdivieso e incluso Felipe de Cris�na de Borbón. Dicho reconocimiento sucedió a tres años de la planes de reconquista. Por ejemplo, las creencias de que la po- que atravesaba el naciente país, pues sin recursos no era posible reu- la Garza, pese a que algunos contemporáneos suyos lo llegaron a muerte de Fernando VII (1833) quien, junto con varios españoles blación mexicana de clase alta los apoyaría (p. 21); de que no sería nir víveres, for�ficar puertos, abastecer de uniformes y cubrir gastos calificar de traidor por haberse re�rado de la con�enda al percatar- exiliados de México y aliados del gobierno español, buscaron inf- di�cil encontrar simpa�zantes en México que reconocerían la au- de salarios para las milicias. Es decir, el gobierno no contaba con la se de que el enemigo lo superaba en número y disciplina (p. 67). 1821. Sin embargo, España no la reconoció sino hasta diciembre de Joaquín de Miranda. ructuosamente durante los años de 1822 a 1830 recuperar los toridad del rey; e incluso de que los españoles expulsados del territorios americanos que el Imperio español había perdido. país estarían a favor del restablecimiento de la colonia. De solvencia necesaria como para proteger efec�vamente las costas del golfo de México (p. 50). Hacia el final de la expedición española, hubo un intercambio de cartas entre Santa Anna y Barradas, y aunque este úl�mo estaba igual forma, dichos planes mencionaban las dificultades que las expediciones de reconquista afrontarían al llegar a la La ges�ón del presidente Vicente Guerrero solicitó do- prác�camente derrotado (p. 69), no llegaron a un acuerdo y se pro- libro La independencia en vilo: México y los proyectos españoles de costa mexicana, dadas las condiciones climá�cas calurosas na�vos, voluntarios y forzosos, para cubrir gastos de guerra. dujo un úl�mo enfrentamiento el 10 de sep�embre de 1829. Al día reconquista (1822-1830), publicado en 2024 por Le�cia Dunay y la insalubridad que expondría a todos al peligro del vómito Lo anteriormente descrito forma parte de la introducción del García Mar�nez, profesora-inves�gadora de la Facultad de Ciencias negro. Por ello, se recomendaba llegar en fechas en que el de la Educación y Humanidades de la Universidad Autónoma de calor no alcanzara altas temperaturas (p. 19) o con hombres Tamaulipas. En este apartado introductorio, la autora refiere de acostumbrados a un clima caluroso (p. 25). Según refiere la autora, Santa Anna realizó un plan de defensa siguiente, sin embargo, los españoles capitularon. Según García, la y exigió equipos de ar�llería para la construcción de for�nes. victoria mexicana fue efecto del calor, de las enfermedades, de la Aun así, pese a que se tomaron medidas por parte de los estados, falta de refuerzos españoles y del apoyo que generales mexicanos ninguna fue suficiente como para impedir que los españoles des- prestaron a la causa de la defensa de la soberanía territorial (p. 71). embarcaran sin problema alguno (p. 51). forma concisa el cambio de régimen, en un recuento de los primeros años de México como país independiente bajo los gobiernos En su inves�gación, la autora demuestra que exis�eron varios Para 1828, ya una expedición española se encontraba en La Habana. Sin embargo, no se conocía entonces cuál sería la estrategia García también puso atención en las confrontaciones que se planes para la reconquista de México, pero que ninguno se pudo de su incursión en el territorio mexicano. El 4 de abril de ese año se produjeron entre las logias, pues por un lado la logia masónica de llevar a la prác�ca a cabalidad. El contexto internacional, especial- expidió la Real Orden para autorizar la reconquista de México. Como York consideraba que los españoles eran enemigos de la inde- mente desfavorable para España, impidió que el rey Fernando VII se dedica a describir los planes del gobierno español para García señala, este documento estaba dirigido a Dionisio Vives, capi- pendencia de México, mientras que la logia escocesa era pro-mo- ordenara la invasión del territorio mexicano (p. 74). García deduce reconquistar México. La segunda parte estudia los prepara�vos tán general de La Habana, y establecía que la empresa de reconquis- nárquica. Esto tuvo como resultado que el par�do escocés negara que el monarca ordenó más bien una expedición, pues estaba ta estaría a cargo de Isidro Barradas (p. 24). Pese a las reco- la llegada de españoles a las costas, con todo y que éstos se convencido de que ésta tendría una bienvenida cordial en el país y hallaban ya en el golfo (p. 42). que el territorio se recuperaría de forma pacífica. de Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero. El libro se encuentra dividido en tres partes. La primera parte del gobierno mexicano y de las en�dades del golfo de México ante la invasión española de 1828-1829. En la mendaciones realizadas por la mayoría de los planes tercera parte, se examina la expedición española que encontrados, la expedición llegó a las costas mexicanas Los planes de la invasión a costas mexicanas se retrasaron debi- Para México, la invasión española siempre fue un peligro laten- do a que la situación económica de España no era favorable: la te (p. 74). La defensa del territorio fue complicada, pues al no cono- En el segundo apartado del libro, la autora guerra contra Francia, las revoluciones de independencia en los cerse el lugar exacto por el que llegarían los expedicionarios españo- menciona que en México se tomaron acciones ante la po- territorios americanos y la suspensión del comercio entre la penín- les, no podía organizarse una estrategia para hacerles frente. Por sible invasión de España. En primera instancia, Guadalupe sula y América tenían a España en ruinas. Incidió también la falta de otro lado, la autora deja en claro que si bien Santa Anna desempeñó tificación la recuperación de la economía peninsular, puesto Victoria amenazó con invadir Cuba. Dicha isla era un punto estraté- apoyo por parte de Estados Unidos y de Inglaterra, pues estos países un papel fundamental en la defensa del territorio, la victoria mexica- que parte importante de la solvencia económica de España se gico para la corona española, pues le podría permi�r desplazar a su comenzaron a tener comercio con México y no les favorecía la inva- na no habría sido posible si no se hubiesen atravesado factores encontraba en las minas de México (p. 23). Varios fueron los ejército hacia las an�guas colonias. Por otro lado, aunque se cono- sión, pues no querían que España tuviese de nueva cuenta el control como el clima, las enfermedades y la falta de refuerzos españoles. planes que se realizaron. Entre ellos se mencionan: los de Luis cía sobre la existencia de movimientos que buscaban la reconquis- absoluto en América (p. 56). En defini�va, el libro de García Mar�nez, editado por la Universidad Galabert, los de Juan Bautista Topete y Ángel Laborde, “La paci- ta, los informes no eran siempre confiables (p. 37). Lo que sí se te- ficación de las Américas” de Pascual de Churruca, los planes de nía más o menos claro es que la incursión necesariamente llegaría se produjo en Tamaulipas en 1829. en época de gran calor, el 27 de julio de 1829 (p. 29). En la primera parte del libro, García argumenta que los diversos planes de reconquista por parte de la corona española tenían como principal jus- 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue ponente en el XLV Encuentro Nacional de Historia en 2023 con el tema: “Y tuvímoslos por hombres de más razón…” Del impacto y esplendor en el ves�r. Indumentaria de los habitantes de Mesoamérica a la llegada de los españoles. Fue también ponente en el XII Encuentro Regional de Estudiantes de Historia en 2025 con el tema: Incendios en Nuevo León a principios del siglo XX. CULTURA REGIONAL 26 Autónoma de Tamaulipas y por Editorial Fontamara, permite adenLos hechos en torno al arribo de los expedicionarios españoles trarse en un periodo temprano de la historia de México, en el que la a México son confusos. García menciona que se conocen dos si�os integridad territorial de la joven nación estuvo sujeta al peligro que (Cabo Rojo y Punta de Jerez) en donde la expedición desembarcó el representaban las posibles invasiones de potencias extranjeras. 27 de julio de 1829. Al llegar a Tampico, Isidro Barradas tomó fácil 27 �GENIO Y FIGURA Óscar Abraham Rodríguez Castillo: y al final uno regresa a casa tranquilo, sin ningún problema. En Con respecto a sus publicaciones, me llama mucho la atención que varias son referentes a la historia industrial. Quería saber, ¿cómo nació este interés por dicha ver�ente? “ESTUDIAR LA HISTORIA INDUSTRIAL ES TAMBIÉN UNA MANERA DE ALZAR LA VOZ Y DE EXIGIR MEJORES CONDICIONES LABORALES” cambio, al hacer historia oral, se genera una empa�a, un vínculo con los entrevistados, con los informantes clave, al grado de que esta relación perdura una vez concluido el mo�vo que dio origen a ese acercamiento. Te he de decir que desde antes de Diario de un 1 Yo empecé primero con historia polí�ca. De hecho, mi tesis de fundidor, mi colega Fidel Camacho y un servidor tuvimos la oportu- Universidad Autónoma de Nuevo León licenciatura, �tulada Elecciones, rebelión y transición polí�ca en Nue- nidad de hacer otro libro que se llama Voces de la vieja Maes- vo León durante el año de 1923, fue sobre un conflicto electoral que tranza, también basado en entrevistas. Todavía tengo cercanía con se presentó en la en�dad en los años veinte. Sin embargo, a raíz de los extrabajadores que entrevistamos; de hecho, en las reuniones Juan Andrés Zúñiga López Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo es licenciado en Historia y Estu- Está di�cil, porque ya pasó mucho �empo. Recuerdo que en la que mi primera oportunidad laboral fue en el Centro Eugenio Garza que hacen, suelen invitarme y con gusto los acompaño y a veces dios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo secundaria tuve un maestro de apellido Echavarría, que tenía una Sada, gracias al licenciado César Salinas Márquez, donde estuvimos nos enviamos mensajes. Entonces se genera este vínculo que va León, maestro en Educación con acentuación en Tecnología Educa- manera par�cular de explicar los temas de historia: no nada más te trabajando en un proyecto que consis�a en reunir documentación re- más allá del proyecto de inves�gación. �va por la Universidad Ciudadana de Nuevo León, maestro en Hu- ponía a leer, sino que él creaba narraciones muy interesantes y que lacionada con el tema industrial, me fui familiarizando con los fondos manidades por la Universidad Autónoma de Zacatecas y cuenta con despertaron en mí la curiosidad por la historia. Más adelante, me del archivo y fui conociendo más acerca de la cues�ón obrera. De he- una especialidad en Polí�cas Culturales y Ges�ón Cultural por la ponía a leer esos libros de secundaria simplemente por gusto. cho, en ese periodo fue cuando me topé con unos expedientes sobre Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. Es inves�gador, También creo que influyó el hecho de que mi hermano es contador. accidentes laborales en Fundidora y, con base en ellos, hice toda una catedrá�co, escritor, editor y promotor cultural. Actualmente se Entonces, como él me lleva un año, casi siempre busqué di- tabla en Excel donde pude iden�ficar cuáles eran los más comunes. Soy muy inquieto, porque ando en muchas cosas a la vez. Tra- Entonces empecé a incursionar en el tema de la seguridad industrial. bajo en Capilla Alfonsina y pues las bibliotecas representan un tra- desempeña como Jefe de Procesos Técnicos de Capilla Alfonsina Bi- ferenciarme de él. Como él era contador, yo quería hacer algo dis- blioteca Universitaria y es profesor del Colegio de Edición y Ges�ón �nto y seguir mi propio camino. En eso se me atravesó la historia y de la Cultura en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL. pues de ahí me agarré y sigo enamoradísimo de la carrera. Una vez terminada su licenciatura, ¿qué estudios de posgrado realizó? bajo muy noble, en el sen�do de que uno trabaja siete horas y sale Al finalizar el trabajo con César Salinas, ingresé a la Universidad Autónoma de Nuevo León y me di cuenta de que había un Entre su vasta producción académica, destacan los siguientes congreso sobre procesos de industrialización en México que orga- libros: Voces de la vieja Maestranza (2018, en coautoría con Luis Fi- nizaba el INAH. Mandé mi ponencia, fuimos a exponer, y de manera del Camacho Pérez), Oficio y memoria ferroviaria. Divisiones circunstancial, ahí coincidimos varios colegas de Monterrey: los Monterrey y Golfo (2019, en coautoría con José Eugenio Lazo Frey- maestros Jacobo Cas�llo, Enrique Pérez y Jacobo Cleto. Entonces, mann) y Diario de un fundidor. Entre el acero, el oficio y la camarade- sin querer, nos juntamos en San Luís Potosí donde fue el congreso, ría (2021). Asimismo, ha coordinado obras colec�vas, como y ya con compañeros del INAH que traían la organización de los Monterrey: patrimonio e industria. Seis estudios históricos (2021) y seminarios de procesos de industrialización, se nos invitó a formar Salud pública y ocupacional en el espacio urbano. Ocho estudios his- nuestro propio seminario. Años más tarde, cons�tuimos el Semina- tóricos (2025, en cocoordinación con Alberto Casillas Hernández). rio de Procesos de Industrialización de Nuevo León y pues ya me En entrevista, el maestro Rodríguez refiere cómo surgió su interés me� de lleno a este tema. Ya no lo solté y seguimos en él, pero aho- por la historia industrial, qué perspec�va �ene sobre la evolución de ra con el aspecto más del patrimonio industrial. los estudios históricos en torno a este tema y cuáles son las más Entre otros libros, usted publicó Diario de un fundidor, cuya principal fuente de información fueron tes�monios orales recabados mediante entrevistas con personas que estuvieron vinculadas con la Fundidora. ¿Cuál ha sido su experiencia con el uso de la historia oral? recientes líneas que se han comenzado a explorar en la historiogra�a contemporánea sobre los procesos de industrialización. ¿Cómo inició su inclinación por la historia? ¿Cuáles fueron los factores decisivos que hicieron que se interesara por estudiar esta disciplina? Te diré que ha sido una experiencia muy grata. Cuando uno va 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 28 al archivo, extrae la información que se requiere, se hacen apuntes 29 �fresco como lechuga, no sale uno cansado, aparte de que estás donde se encuentran los libros. Primero realicé estudios en edu- bado, porque dice que la interpretación no es información sino un acto cación: una maestría en Tecnología Educa�va en la Universidad Ciu- de provocación. Esto significa que un recorrido en un si�o patrimonial dadana de Nuevo León, aprovechando que era a distancia y gratui- debe despertar algo en las personas, algo que las mo�ve incluso a ta. Al mismo �empo, me inscribí a una especialidad en Polí�cas volver a visitar el lugar. Yo creo que ese ha sido el reto. Ahora hay más Culturales y Ges�ón Cultural que imparte la Universidad Autónoma herramientas. Por ejemplo, en el Laboratorio Cultural Ciudadano acaba- Metropolitana, unidad Iztapalapa. Entonces prác�camente termi- mos de imprimir en 3D la an�gua estación de ferrocarril de la colonia né la maestría y la especialidad al mismo �empo y recientemente Industrial, que ahora es sede de la Academia de Policía de Monterrey, y acabo de concluir otra maestría, pero ahora en Humanidades, en el estamos incorporando algunos audios para que sea un poco más diná- eje de patrimonio cultural, por la Universidad Autónoma de Zaca- mico y para que pueda interesar también a las nuevas generaciones. tecas. Así, he podido seguir trabajando estos temas que me apasio- Además de la historia industrial, ¿qué otras líneas de inves�gación son de su interés? nan, la historia oral y el patrimonio ferroviario. ¿Cómo incursionó en la docencia a nivel universitario? Bueno, empecé con la polí�ca y me gustó, pero eso ya lo di por cerrado. Ahora he estado trabajando procesos de industrialización. Co- sindicato. En defini�va, era otro �po de formas de producción y de relaciones obrero-patronales. mencé con seguridad industrial, y aunque he tenido un poquito aban- Con el viraje hacia el modelo neoliberal, a finales de los ochenta y Pérez, del entonces recién fundado Colegio de Edición y Ges�ón de donado el tema, tengo una libreta llena de apuntes de expedientes ju- principios de los noventa, se verifica un quiebre que reconfigura las re- la Cultura de la UANL, para impar�r asignaturas relacionadas con la diciales relacionados con percances dentro de instalaciones fabriles y laciones laborales. Con el tecnicismo, ya no veo a personas que aspiren a especialidad que había estudiado, tales como antropología cultu- mineras, que estoy reservando para un mejor momento. Me imagino ser obreros y a formar parte de una empresa por el resto de sus vidas. ral, diversidad cultural, proyectos culturales e interculturalidad. una historia del cuerpo, porque los documentos con�enen descripcio- Como que ha habido un desapego, producto también de las mismas diná- Acepté la invitación y ahí sigo hasta la fecha. También en ocasiones nes del cuerpo humano. Por ejemplo, cuando hay un fallecido por un micas industriales. Ahora se instala una fábrica, y si esa fábrica no da para apoyo con una asignatura en el Colegio de Letras Hispánicas: la accidente laboral, el forense hace descripciones detalladas. Yo tengo más, se va a otro lugar donde tenga mejores condiciones o simplemente materia de ges�ón cultural. una hipótesis, que es necesario desarrollar, referente a que los acci- fracasa el proyecto industrial y cierra sus puertas, lo que ocasiona que la dentes laborales han provocando que nos familiaricemos con otro �po gente se quede sin empleo. Vemos fenómenos como la apertura de una internacional sobre patrimonio industrial. Creo que ya se han organi- de muerte: no es la muerte apacible o la muerte del campesino que fábrica en un determinado municipio, en el que los obreros cambian sus zado diez ediciones, siempre en el mes de mayo, que coincide con el cayó de un caballo, sino la muerte de un cuerpo vulnerado, quizá con puntos para adquirir una vivienda, y luego resulta que esa misma fábrica aniversario del cierre de la Fundidora. Tenemos espacios como laceraciones muy fuertes, que también genera un impacto en la cierra y los trabajadores �enen que buscar empleo en otros lados, quizá La verdad es muy enriquecedora la experiencia de estar Cervecería Cuauhtémoc que �ene un museo aunque es de di�cil acce- familia. En algún momento, voy a estudiar eso. Y úl�mamente trabajo en un municipio más lejano. De esta manera, vemos cómo la calidad de compar�endo en el aula. Yo no digo que voy a dar clases: yo coinci- so, pues al ser privado, �ene otras dinámicas de acceso, lo mismo que mucho la historia del ferrocarril, temas sobre las estaciones, el patri- vida se va deteriorando debido a los largos traslados. do con los estudiantes. Coincidimos en un mismo espacio y dialoga- Vidriera. Tenemos el Horno 3. En fin, yo creo que hay espacios que han monio ferroviario y la memoria ferroviaria. mos. Claro que yo soy el que habla más, pero me parece que es sido reacondicionados y puestos a disposición de la población. Tan solo importante generar esa confianza, para que los estudiantes par�ci- el Día del Patrimonio de Nuevo León 2025, en la Hacienda San Pedro pen y den sus opiniones. Y también para que yo igual pueda refle- par�cipamos en una mesa de diálogo sobre patrimonio industrial. En 2020 recibí una invitación de parte de la maestra Tzitel ¿Cómo ha sido su experiencia como profesor universitario? xionar en directo con ellos. La docencia es una manera de mante- También vemos el fenómeno, no de la desindustrialización, sino ¿Cómo ha cambiado su panorama sobre la historia industrial al formar parte del Seminario de Procesos de Industrialización de Nuevo León? de la descentralización de la industria. Cada vez somos más los que decimos: “ya no podemos coexis�r con las industrias, hay que irlas replegando hacia la periferia”, y pues nosotros padecemos índices de contaminación muy elevados. Todos estos son fenómenos que desde nerse ac�vo y actualizado también. Yo procuro cada semestre Creo que ha habido difusión, aunque no sé qué tan efec�va. Es incluir lecturas nuevas en los programas que imparto. No cambio cues�ón de valorar la interpretación que se hace del patrimonio indus- Desde mi punto de vista, es una manera de resignificar o de el seminario se están discu�endo. De hecho, tenemos planeado abor- todo, porque se supone que el plan de estudios no debe reformar- trial, porque si bien hay estudios que jus�fican el valor patrimonial de reinterpretar, a par�r del seminario, la historia obrera. A lo mejor hasta dar las inversiones asiá�cas en Nuevo León, yo creo que va a ser nues- se en cinco años, pero sí añado por lo menos un par de lecturas. Lo los edificios, el siguiente paso es la interpretación. Es decir, cómo de- los ochenta era todo muy claro, porque era la industria tradicional, la tro siguiente proyecto como seminario: incursionar en la llegada de ca- que voy leyendo en vacaciones, lo voy incorporando. Esa es una mostrar la importancia de los si�os patrimoniales a un visitante que no industria donde una persona entraba y, por medio de un escalafón, iba pital asiá�co a Monterrey. manera de mantenerse a la vanguardia con lo que se está discu- necesariamente �ene interés de conocer el lugar que visita, sino que a ascendiendo gradualmente hasta que a cierta edad ya alcanzaba un �endo en el momento. lo mejor sólo está ahí porque forma parte de su i�nerario turís�co. puesto de jefatura. Mucho de la contratación se hacía por medio del ¿Cómo hacer para que al final de un recorrido, una persona se lleve algo Volviendo a lo que mencionaba hace rato acerca del patrimonio histórico, me gustaría saber, ¿cuál es su perspec�va sobre la divulgación del patrimonio industrial en Nuevo León? que lo mo�ve a pensar: “qué bueno que esto se conserva”? Ese es el reto de la interpretación. Hay un autor, creo que es inglés, que escribió Con respecto a la colección editorial AMM 24. Estudios Históricos que usted coordina, quisiera saber, ¿cuáles han sido los principales retos a los que se ha enfrentado como editor? los principios de la interpretación y uno de ellos se me quedó muy graHa habido varios. El primer reto siempre es el económico. La realidad es que me animé y nos animamos a comenzar este proyecto, Pues yo creo que ha cobrado fuerza, aunque nos tardamos. En porque siempre tenemos la impresión de que los costos editoriales son general, el patrimonio industrial �ene poco de ser considerado estratosféricos como para que personas de a pie los puedan solventar; como tal, desde los años 2000, comenzó a emplearse esta catego- que únicamente ins�tuciones, como la universidad, las facultades o las ría de “patrimonio industrial” y pues hay eventos que úl�mamente editoriales reconocidas, �enen la capacidad económica para producir. lo vienen impulsando. Está el congreso de Fundidora, que nació así, Sin embargo, desde hace un �empo, antes de presentar el proyecto, como un congreso sobre Fundidora, y que hoy es un congreso empecé a familiarizarme con los procesos editoriales y me di cuenta de CULTURA REGIONAL 30 31 �que realmente los costos no son tan inalcanzables; si bien no son en la categoría de trabajos de inves�gación, en el Premio Museo de ver a la industria tradicional, nos daremos cuenta de que ésta tenía licenciatura, en algún momento quise estudiar la rebelión de- baratos, tampoco implican una can�dad completamente inaccesi- Historia Mexicana, con un estudio que no ha sido publicado y que va a prestaciones sociales además de las económicas. ¿Cuáles eran estas lahuer�sta por medio de la prensa, pero resulta que no había perió- ble. formar parte de esta colección de AMM 24. Estudios Históricos. Se prestaciones sociales? Las clínicas, los centros recrea�vos, los dicos de ese periodo, de 1923 a 1924. Está la colección hemerográ- Así pues, el primer paso fue obtener un capital semilla, gracias �tula: El otro lado del progreso. Condiciones laborales y disciplina fa- espacios depor�vos, las escuelas. Espacios para que los hijos de los fica resguardada en la biblioteca Raúl Rangel Frías, pero se a la aportación de todos los autores y autoras que estuvieron de bril en Monterrey, 1880-1909. Si bien la formación del obrero ha sido trabajadores pudieran prac�car gimnasia, pintura o música. Eso ya encuentra fragmentada, por lo que era imposible darle seguimiento acuerdo en entregar una can�dad, y de ese modo fue posible sacar muy estudiada, aquí yo trato de ver el proceso de formación y de no existe, o son contadas las empresas que ofrecen esas prestacio- a ese acontecimiento por medio de la prensa. Sencillamente no a la luz el primer número. A su vez, nos dimos a la tarea de ges�onar integración del nuevo obrero al mundo fabril. nes sociales. Entonces, una forma de cues�onar por qué ya no tene- exis�an las suficientes fuentes o éstas no se conservaron. otros apoyos en los municipios: principalmente recibimos mucho mos estas prestaciones, es ver que anteriormente sí las teníamos. ¿Por qué seguir estudiando la historia industrial en Nuevo León? apoyo de los ayuntamientos de Cadereyta Jiménez y de General Escobedo, así como de la revista A�sbo y de sus editores, Edmundo Derbez y Ahmed Val�er. Ellos nos han ayudado con los costos de impresión, lo que nos ha permi�do tener hasta el momento seis ¿Por qué se perdieron? ¿Por qué ya no las ofrecen las empresas? También aconsejo a los interesados en el tema que se Estudiar todo esto es una manera también de alzar la voz y de exigir acerquen a los seminarios, que presenten sus avances, que dialo- mejores condiciones laborales. guen y que no tengan miedo. A veces les da pena par�cipar, pero Hay tantas cosas que faltan por estudiarse desde el ámbito �tulos ya impresos y uno que está por salir de la imprenta. regional. Al final de cuentas, surgen nuevas metodologías, nuevas formas de hacer historia y nuevos intereses. El interés que tenían presentar algo y recibir retroalimentación ha sido una de las cosas ¿Qué consejos le puede compar�r a un inves�gador que desea estudiar la historia industrial? Quizá nuestro mayor reto ahora es la comercialización, el po- los historiadores que nos precedieron, en los años setenta y ochen- der colocarlos en las diferentes librerías, porque eso incrementa el ta, posiblemente se basaba más en la búsqueda, desde la teoría Primero, que lea la bibliogra�a básica. Yo creo que ese sería un costo del libro y nosotros queremos que siga siendo accesible. Si yo marxista, de la lucha de clases en el mundo obrero. Luego en los no- buen consejo, dependiendo de qué está estudiando. Autores que llevo los libros a cualquier librería, se va a encarecer mínimo un cua- ventas, con la historia cultural, comenzaron a buscar otro �po de no podemos obviar son Mario Ceru� y Javier Rojas Sandoval, que renta por ciento. Entonces preferimos tratar de venderlos mediante cosas. Los estudios históricos están siempre reinterpretándose. Tie- son pioneros en temas de industria. Con respecto a los movimientos las presentaciones, aunque esto también ha sido un reto. Por cues- nen esa caracterís�ca de que podemos siempre voltear a verlos con obreros, tenemos a Lylia Palacios, mientras que el tema de la de- �ones personales, en mi caso por el �empo, a veces tenemos varias otros ojos, con otras miradas, con otras herramientas y a par�r de sindustrialización ha sido trabajado por Eleocadio Mar�nez. Es ac�vidades y se nos dificulta llevar a cabo esta comercialización. ahí responder a algunas preguntas que nos surgen en la actualidad. importante tratar de familiarizarse con lo que se ha escrito sobre el Pero al final de cuentas, nosotros esperamos con el retorno, al En los ochenta era muy común ser obrero, y entre más cerca de tu proceso de industrialización. vender los libros, seguir produciendo los demás. Con respecto a la casa estuviera el centro laboral, pues mejor. De hecho, era muy co- producción académica como tal, afortunadamente los autores que mún que los barrios obreros estuvieran justo en la periferia de las Un segundo consejo es definir qué es lo que más le interesa de están par�cipando le están dando salida a trabajos que ya tenían fábricas. Ahora regularmente quien �ene un trabajo, lo �ene a una todas las aristas posibles que hay en el ámbito industrial. Una cosa es avanzados o incluso ya concluidos, como trabajos de tesis o ar�cu- distancia alejada de su domicilio. Estamos ante el fenómeno de la estudiar la empresa, otra cosa es la técnica, otra cosa es el patrimonio, los que ampliaron, y en ese sen�do ya �enen un trabajo de revisión descentralización de la industria, por lo que en este momento otra cosa la historia oral. Definir con cuál de las metodologías y con cuál bien consolidado, por lo que es poco lo que se modifica. De todas surgen nuevas preguntas o interrogantes y, a través de la reinterpre- de las aristas se siente más cómodo, es fundamental. maneras, se realiza una revisión del texto y de la forma de citación. tación de la historia industrial, podemos hallar respuestas. responder, me las llevo de tarea y desde ahí empiezo a trabajar. Otro consejo: al final, todos somos rehenes de las fuentes. ¿Qué reconocimientos ha recibido usted por sus aportes a la historiogra�a nuevoleonesa? Además, el proceso de industrialización abarca muchas cosas, Creo que eso lo dijo Marc Bloch. Si no hay documentos, no los pode- cosas que traspasan los muros de la fábrica. Me da gusto, por mos construir. Es verdad que la historia oral nos permite crear nues- ejemplo, que ahora hay una compañera, egresada del Colegio de tras propias fuentes, pero si quiero saber acerca de la vida co�diana He par�cipado en algunos certámenes de inves�gación. Por Historia de la UANL, que está estudiando el deporte femenil en en 1900, pues obviamente la historia oral no es una opción. En- ejemplo, obtuve una mención honorífica en un concurso que organizó Fundidora. También me enteré de que alguien está estudiando el tonces tendríamos que buscar otras maneras de interrogar a los do- la Comisión Estatal Electoral de Nuevo León, con un trabajo derivado teatro en Fundidora. Entonces realmente hay muchas cosas que en cumentos. Habrá cosas que no se podrán desentrañar defini- de mi tesis de licenciatura. Con esta tesis además obtuve el Premio a el pasado no se estudiaron porque no se consideraron importantes. �vamente, o por lo menos no ahora con las herramientas que mejor tesis de licenciatura, que otorgaba la Universidad Autónoma de Ahora las empresas te pueden ofrecer un buen salario, pero tenemos, pero sí debemos tratar de sacudir los documentos lo más Nuevo León y que desafortunadamente, de un �empo para acá, dejó desa�enden las prestaciones sociales. Una cosa son las prestacio- que se puedan y hacerlos hablar. Las fuentes nos van a limitar o nos de entregarse. Más recientemente, obtuve una mención honorífica, nes laborales y otra cosa las prestaciones sociales. Si volteamos a van a abrir el panorama. Esto me recuerda un caso: para mi tesis de CULTURA REGIONAL que más me han ayudado. Cuando me hacen preguntas que no sé 32 33 �Epistola r io Ensayo de Benjamín Taborga sobre la dignidad de los oficios, 1922 Los an�guos y aún los hombres medievales, sin�eron muy hondamente esa dignidad del oficio. En la Atenas clásica era cosa común que hasta los más esclarecidos filósofos y hombres públicos ejerciesen, privadamente, alguna profesión liberal. Sócrates era estatuario. En las admirables repúblicas italianas del Renacimiento, de organización sindicalista, nadie podía residir sin hallarse inscripto en cualquiera de los gremios o corporaciones que dividían entonces la total ac�vidad de los ciudadanos. Y así—cuando el Dante hubo de trasladarse a Florencia donde imperaba aquel gran ejemplo de civilidad, cuéntase que tuvo que inscribirse en la categoría de los bo�carios, porque Dante en su juventud había sido aprendiz de bo�cario. Hoy mismo parece que supervive tan noble tradición en las cortes imperiales de Alemania. Ín�mos de aquellas cortes refieren que el kaiser es un encuadernador excelente. Nuestro juicio sobre muchos soberanos sería, en el transcurso de la historia, más indulgente, si de ellos, como del kaiser, pudiéramos decir que fueron excelentes encuadernadores. Salma Lilian Ledesma Díaz 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción A principios del siglo XX, el periodismo en Nuevo León alentaba el desarrollo industrial y presumía el gran funcionamiento administra�vo dentro de las industrias, dando en cambio poca cobertura a las inconformidades de los trabajadores2. El 11 de junio de 1922, la revista regiomontana Azteca, dirigida por David Alberto Cossío y Mauricio Yáñez, reprodujo un ensayo del periodista español Benjamín Taborga (1889-1918), en el cual abordaba algunas ideas con respecto al trabajo y los oficios. Claro que en tales casos no se da al término de oficio la la�tud, la extensión que nosotros le damos. Según la comprensión moderna del término, el verdadero oficio de Sócrates era enseñar filoso�a a los atenienses, el de Dante escribir la Divina Comedia, del kaiser atender a la organización y progreso de su pueblo. De acuerdo con Taborga, la raíz de casi todos los problemas que aquejaban a los pueblos del mundo no era la explotación o la distribución inequita�va de la riqueza, sino que tenía que ver con el buen desempeño de los oficios. Para el autor, el trabajo dignifica y jus�fica la vida misma y, por esa razón, según él, tanto en la An�güedad como en la Edad Media, hasta los grandes filósofos y pensadores ejercían algún oficio. Taborga reconoce la existencia de dos clases sociales, a las que llama “los de arriba” y “los de abajo”, pero también asevera que las personas pueden alcanzar un nivel de “excelsitud social” una vez que ejercen su oficio con verdadero dominio. Ahora, resulta fácil establecer en nuestro medio que los hombres que mejor saben su oficio son, precisamente, los colocados en las zonas más inferiores del plano jerárquico a que antes se aludió. Si es cosa de milagro encontrar por ahí el profesor que domina su materia, el jefe de repar�ción compenetrado con los intereses cedidos a su custodia, el escritor que siente el peso de las responsabilidades intelectuales y morales que como escritor �ene, en cambio, no lo es tanto dar con el industrial o el agricultor o el obrero o el simple peón que verdaderamente saben su oficio y que por saberlo bien y consagrarse a él en cuerpo y alma se alzan sobre un nivel de excelsitud social infinitamente superior al de los primeros. Sin embargo, las gentes no lo piensan así: y al desdén que muestran por los hombres modestos que saben su oficio corresponde en éstos una ac�tud de aquiescencia, de resignación. Ellos no �enen conciencia de la dignidad que les confiere el saber bien su oficio. Si la tuviesen, pasaría junto a los otros con más orgullo que el emperador de las Indias, junto a los esclavos de su real séquito. Y no reclamaran los fueros de esa dignidad por la misma razón que los esclavos no fueron los primeros en reclamar la suya de hombres. La manumisión vino cuando alguien libre que sen�a vivamente los derechos inalienables de la persona humana proclamó el crimen de la esclavitud. La dignificación de los hombres que saben su oficio, comienzo de una era renovadora para las sociedades modernas, �ene que venir cuando exista una aristocracia gobernante encargada de procurar que en cada ciudadano de la nación haya un hombre que sepa su oficio; de proclamar que el hombre que no sabe su oficio ni se esfuerza por saberle es indigno de figurar en una sociedad cualquiera. Sociedad es sinónimo de colaboración. El des�no de cada hombre es tomar parte en esa obra de colaboración común hacia el acrecentamiento de los bienes materiales y culturales de la Humanidad; y tomar parte en ella equivale, simplemente, a tener un oficio, a saberle bien y desempeñarle con aquel renovado celo que da la medida de su dignidad. Por úl�mo, Taborga argumentaba que “la dignificación de los hombres que saben su oficio” debía ser resultado de una élite aristocrá�ca responsable de que todos los miembros de la sociedad aprendan a desenvolverse bien en sus respec�vos oficios. Esta aristocracia proclamaría que “el hombre que no sabe su oficio ni se esfuerza por saberlo es indigno de figurar en una sociedad cualquiera”. Como se puede adver�r, tres indicios sugieren que el ar�culo no afectaba los intereses de la clase capitalista y, por esta razón, se habría reproducido en la prensa regiomontana sin ningún inconveniente: 1) la ausencia de conceptos como “lucha de clases”, “emancipación” o “explotación”, 2) el papel preponderante que el autor asigna a las élites aristocrá�cas, y 3) el hecho de que el ensayo concentre su atención en la ejecución de los oficios y no en la cues�ón social. El ar�culo de Taborga puede encontrarse en Azteca. Revista selecta para todos, vol. 1, no. 120, primera época, 11 de junio de 1922, p. 6, disponible para su consulta gratuita en la Hemeroteca Nacional Digital de México. El documento La dignidad del oficio El problema del progreso de los pueblos es, en cierto modo, muy sencillo: se reduce al problema de que todos los hombres lleguen a saber bien su oficio. ¿Habéis pensado alguna vez en lo que sería un pueblo donde todos los hombres supieran bien su oficio? ¿Donde los industriales fuesen perfectos industriales, los profesores excelentes profesores, los polí�cos acabados polí�cos y así sucesivamente todos los gremios que integran el complejo organismo de una nación? Y por el mismo orden sería muy fácil demostrar que la mayoría de los males que agobian a los pueblos son causados exclusivamente por hombres que no saben su oficio ni �enen conciencia de la dignidad del oficio. Abundan entre nosotros esta clase de hombres, sin que para comprobarle se necesite de excesiva perspicacia. Abunda el industrial que no está al corriente de la técnica de su industria y el escritor sin humanidades y el ministro de hacienda que ignora la economía polí�ca y el profesor de literatura que no sabe griego ni la�n. Y así infinitos otros que tampoco saben su oficio aunque están en potencia de ejercerle con grave daño de los demás. Pero, ¿qué es el oficio para estos hombres? Para unos, los de arriba, el oficio se convierte acaso en pedestal de relumbrón, apto para disfrutar de cierto relieve social y mundano. Para otros, los de abajo, el oficio es un tributo doloroso que se paga al co�diano menester. Exterioridad para los primeros; necesidad para los segundos. Si el relieve mundano se juzgase superfluo, si el tributo no fuese de necesidad imperiosa, sobraría también el oficio. Es decir, sobraría lo único que es capaz, no sólo de dignificar nuestra vida sino también de jus�ficarla; porque, en rigor, el hombre que no �ene un oficio no gana su vida: la usufructúa. Benjamín Taborga FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Bárcenas García, Felipe (2016). “Prensa y revolución en Monterrey: el surgimiento del diario El Porvenir (1919-1922)”, en: Caleidoscopio, nos. 35-36. Fuentes electrónicas Benjamín Taborga (1922). “La dignidad del oficio”, en: Hemeroteca Nacional de México. [En línea; consultado el 25 de agosto de 2025]. Disponible en: h�ps://www.hndm.unam.mx/consulta/publicacion/visualizar/558075bd7d1e63c9fea1a147 1 Es estudiante de la licenciatura en Letras Hispánicas por la Facultad de Filosofía y Letras. 2 Bárcenas García, Felipe (2016). “Prensa y revolución en Monterrey: el surgimiento del diario El Porvenir (1919-1922)”, en: Caleidoscopio, nos. 35-36, p. 216. 3 Benjamín Taborga, “La dignidad del oficio”, disponible en: https://www.hndm.unam.mx/consulta/publicacion/visualizar/558075bd7d1e63c9fea1a147 CULTURA REGIONAL 34 35 �CULTURA REGIONAL 36 37 �El arte El arte Talento regiomontano en Marvel: Israel Silva Jesús Gerardo Guerrero Castillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Créditos fotográficos Israel Silva es uno de los ar�stas regiomontanos que cuentan con el honor de trabajar para Marvel Comics, donde colorea las historias de muchos personajes icónicos y queridos por el público. Su pasión por el cómic inició desde temprana edad, pues estando una vez hospitalizado, su madre le compró revistas para entretenerlo, con lo que adquirió cariño por estos personajes desde los 5 años de edad. Fue así como conoció a personajes de renombre como el Hombre Araña o los X-men, a la vez que forjaba una clara preferencia por las historias de Marvel por encima de su compe�dora, DC Comics. Asimismo, su pasión por el arte secuencial nació gracias a la influencia de su madre, quien primero le enseñó a dibujar a sus personajes favoritos, como las Tortugas Ninja, y posteriormente contribuyó a desarrollar su talento con cursos y talleres de dibujo. Estos primeros pasos fueron decisivos para él, ya que le permi�eron saber a qué se quería dedicar en el futuro: trabajar haciendo cómics. En 2009 dio el salto al cómic profesional, dibujando el �tulo Mack Turner Slayer of the Dead para la editorial Timeless Journey Comics. Silva se encargó de todo el trabajo visual, pues dibujó, en�ntó y coloreó cada página y portada presentada a lo largo de tres números. Los primeros años en el ambiente profesional fueron cruciales para que el colorista Marte Gracia notara su arte y le ofreciera la oportunidad de trabajar como su asistente para las páginas de Marvel. No fue acreditado hasta la serie Uncanny X-force del 2013, misma que fue escrita por Sam Humphries, dibujada por Ron Garney, y en la que su nombre figuraba como “Israel Gonzalez”. Esta etapa de trabajo junto a Marte Gracia fue de gran crecimiento para su formación profesional. Él mismo llegó a afirmar que gracias a ello logró mejorar su trabajo y más importante aún, pudo aprender cómo acelerar su proceso ar�s�co para entregar más páginas en menos �empo; como muestra, llegó a terminar diez páginas en una semana. Mientras enviaba pruebas de color a Marvel, esperando una respuesta para ser contratado, también trabajó como asistente para David Curiel, ar�sta mexicano originario de Guadalajara, Jalisco. En 2012 fue aceptado para trabajar en el �tulo Wolverine: Japan's Most Wanted, que inició su publicación el 9 de julio del 2013. A lo largo de los doce números que duró esta miniserie, comenzó a ser acreditado como “Israel Silva”. Podría decirse que su trabajo en este �tulo fue como la tesis que le demostró a Marvel su capacidad como colorista principal, ya que por primera vez trabajó sin la guía de Marte Gracia o de David Curiel. Finalmente, tras terminar Wolverine: Japan's Most Wanted, Marvel le ofreció un contrato de exclusividad el 30 de abril del 2013, fecha que nunca olvidará, ya que afirmó que fue “el día del niño más grande de su vida”. A par�r de ese momento, comenzó a recibir todo �po de trabajos dentro de la editorial, y se encargó también, bajo pedido, de en�ntar y colorear las portadas de Ron Lim, conocido principalmente por su trabajo en personajes cósmicos como Silver Surfer. Aunque la paga inicialmente no era muy buena, su obje�vo era que Marvel viera y valorara sus capacidades para que le pudieran ofrecer más trabajos. Hasta la fecha sigue trabajando como colorista y en�ntador para la casa de las ideas, con la esperanza de algún día tener la oportunidad de trabajar como dibujante de interiores o portadista. Entre sus trabajos, destaca la miniserie de Ben Reilly: Spiderman, escrita por J.M DeMa�eis y dibujada por David Baldeón. En esta historia, Silva tuvo la oportunidad de colorear al Hombre Araña con el que creció leyendo la famosa Saga de los Clones. También destaca su trabajo con el personaje Silver Surfer en la miniserie Silver Surfer Rebirth, escrita por Ron Marz y dibujada por Ron Lim. Silva ha comentado que este personaje le parece de los más complejos de Marvel, por todos los pensamientos que maneja y por la soledad que lo caracteriza; en sus propias palabras, considera que sus rasgos lo hacen sen�rse iden�ficado. Imagen de portada: paisaje de la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 14: río Santa Catarina, imagen de El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988; p. 15a: calles obstaculizadas, imagen de El Porvenir, 19 de sep�embre de 1988; p. 15b: donaciones para damnificados, imagen de El Porvenir, 24 de sep�embre de 1988; p. 16: cortes de pelo para los damnificados, imagen de El Norte, 23 de sep�embre de 1988; p. 17: donaciones de parte de los medios de comunicación de Monterrey, imagen de El Diario de Monterrey, 20 de sep�embre de 1988; p. 18: río Santa Catarina, imagen de El Porvenir, 18 de sep�embre de 1988; p. 20a: Museo Regional de Historia fotografiado por Manuel M. López y Museo de Historia Mexicana, imágenes proporcionadas por Félix Torres Gómez; p. 20b: nota sobre el Museo Regional de Historia, imagen de El Porvenir, 31 de enero de 1957; p. 22: ar�culo sobre los detalles del nuevo Museo Regional de Historia, imagen de El Porvenir, 20 de sep�embre de 1956; p. 23a: nota sobre el Museo de Historia Mexicana, imagen de El Porvenir, 10 de diciembre de 1993; p. 23b: nota sobre los trabajos del Museo de Historia Mexicana, imagen de El Porvenir, 10 de noviembre de 1994; p. 23c: publicidad del Museo de Historia Mexicana, imagen de El Porvenir, 22 de noviembre de 1994; p. 24: nota sobre la inauguración del Museo de Historia Mexicana por el presidente de México, Carlos Salinas de Gortari, y el gobernador Sócrates Rizzo García, imagen de El Porvenir, 1 de diciembre de 1994; p. 25: palmillo en la Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 27: libro La independencia en vilo: México y los proyectos españoles de reconquista (1822-1830) de Le�cia Dunay García Mar�nez, editado por la Universidad Autónoma de Tamaulipas y por Fontamara: p. 28a: Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 28b: portada del libro Salud pública y ocupacional en el espacio urbano. Ocho estudios históricos coordinado por Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo y Alberto Casillas Hernández, y editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; p. 29a: ganadores del Premio a la Mejor Tesis de Licenciatura 2014, fotogra�a de Efraín Aldama Villa y Carmen Garza Arangua; p. 29b: portada del libro Diario de un fundidor de Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo, editado por Fides Ediciones; p. 30a: portada del libro Voces de la Vieja Maestranza de Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo y Luis Fidel Camacho Pérez, editado por Editorial Analfabeta y Conarte; p. 30b: miembros del Seminario de Procesos de Industrialización de Nuevo León, fotogra�a tomada de Facebook; pp. 31a y 31b: Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo en eventos académicos, fotogra�as de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 32: presentación del libro Javier Rojas. Inves�gador, docente, promotor de la historia coordinado por Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo y editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León, fotogra�a de Félix Torres Gómez; p. 33a: Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo en ceremonia de entrega del Premio a la Mejor Tesis de Licenciatura 2014, fotogra�a de Efraín Aldama Villa y Carmen Garza Arangua; p. 33b: amigos y usuarios de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, fotogra�a tomada de Facebook; p. 33c: presentación del libro Diario de un fundidor de Óscar Abraham Rodríguez Cas�llo, fotogra�a tomada de Facebook; p. 36: ensayo de Benjamín Taborga, reproducido en Azteca. Revista selecta para todos, vol. 1, no. 120, primera época, 11 de junio de 1922; p. 37: Hacienda San Pedro, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 38: ar�sta Israel Silva, fotogra�a proporcionada por Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo. Otro �tulo importante para Israel Silva es X-men 92: House of XCII, escrito por Steve Foxe y dibujado por Salva Espin. Esta serie es significa�va para Silva, porque es la con�nuación de la caricatura de X-men de los años noventa, de la cual éste era faná�co, por lo que X-men 92: House of XCII le dio la oportunidad de trabajar con los personajes de su infancia. Sin embargo, el parteaguas de su carrera ar�s�ca tuvo lugar en 2017 con Ant-man and the Wasp, escrita por Mark Waid y dibujada por Javier Garrón. Gracias a esta miniserie, Silva pudo salir de su zona de confort y aplicó colores que jamás había u�lizado. Destaca en ello el color verde debido a la intensidad, a la ampliación de la gama de colores que le ofreció el u�lizar este color y a la experimentación que hubo durante la producción de esta historia. 1 Escritor, editor y letrerista de cómics. Es licenciado en Lenguaje y Producción Audiovisual por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue ganador del concurso de cómic y novela gráfica de la UANL por tres años consecu�vos. Fue encargado de la edición del cómic independiente Onírico, publicado por editorial Trazo: Narra�va Gráfica y es fundador del club de cómic de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, mismo que coordina desde 2019. CULTURA REGIONAL 38 39 �CULTURA REGIONAL 40 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura Regional Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 7 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/5/6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2025, Vol 3, No. 7, Septiembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Regional Nuevoleoneses Cultura Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Aguillón Gutiérrez, Fátima Geraldy, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-09-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021577 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Conciertos en Monterrey Historia industrial Historiografía Huracán Gilberto Museo de Historia Mexicana https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/22065/Cultura_Regional_2026_Vol_4_No._8_Enero-Abril.pdf e9627b773b85720e172518a6c10e6686 PDF Text Text ISSN: 3061-7405 Vol. 04 Enero-abril N. 08 2026 �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General MENSAJE DE LA EDITORA Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. César Morado Macías Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro EQUIPO EDITORIAL El presente número de Cultura Regional es un monográfico dedicado a las mujeres en la historia del noreste, tanto a la forma en que éstas han contribuido con sus conocimientos, trabajos y ac�vismos al desarrollo de nuestra región, como a sus luchas contra la desigualdad, la discriminación y la violencia. Esta edición invita a reflexionar sobre diversos temas que involucran a las mujeres y a reconsiderar el lugar que socialmente se les ha asignado a través de la historia. M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Esta publicación cuenta con la valiosa par�cipación de estudiantes Lic. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez del Colegio de Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Editora adjunta UANL, como Angela Michel Cardona de León, Melissa Fernanda Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata Puentes Maldonado, Germán De La Garza Pérez, Juan Andrés Zú- Editora técnica ñiga López y Diana Laura Benavides Hernández. Del mismo modo, M.D.L. Myrna Karen Garza Cantú Asesora jurídica la publicación se nutre de las colaboraciones de las historiadoras Susana Julieth Acosta Badillo y Ana Carolina Campos López y del COMITÉ EDITORIAL Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga Universidad Autónoma de Nuevo León José Gabino Castillo Flores Universidad Autónoma de Coahuila historiador Alberto Casillas Hérnadez. Como podemos observar, el número cuenta con la par�cipación de estudiosos con amplia Universidad Autónoma de Nuevo León - Universidad de Monterrey Diana Elizabeth Cepeda García Universidad Autónoma de Nuevo León Osvaldo Aguilar López Pág i na 2 Mensaje de la editora - Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez CRONOGRAFÍA Pág i na 4 Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas”: discurso y prác�ca de sus primeros planes de estudio (1921-1934) - Susana Julieth Acosta Badillo Pág i na 1 2 Las profesionistas en Fundidora Monterrey: prejuicios, resistencias y transformaciones en el sistema patriarcal (1968-1986) - Alberto Casillas Hernández Pág i na 1 6 Pionera de la diversidad: vida y ac�vismo de Vicky Ponce - Ana Carolina Campos López Pág i na 2 0 Denuncias penales en contra de mujeres por adulterio en Nuevo León, 1867-1899 - Angela Michel Cardona de León, Melissa Fernanda Puentes Maldonado y Germán De La Garza Pérez Pág i na 2 5 La Universidad Autónoma de Nuevo León, la historia de las mujeres y el ciclo “Mujeres en la historia” Dinorah Zapata Vázquez trayectoria, así como de inves�gadores en formación, cuyas JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA aportaciones mo�van el diálogo divulga�vo y académico de la his- Pág i na 2 8 Michelle Monter Arauz (2021). Narradoras del norte: estudio de la obra de Adriana García Roel, Irma Sabina Sepúlveda y So�a Segovia. Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León - Diana Laura Benavides Hernández toria y las humanidades. Por otra parte, en su sección El arte inviLuis Enrique Pérez Castro Índice sible, el ar�sta Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo nos presenta la trayectoria de una mujer regiomontana destacada en el campo del cómic: Miryam Jahuey, también conocida por su nombre ar�s�co, Olindart. Vrije Universiteit Brussel-Université Libre de Bruxelles GENIO Y FIGURA Universidad Autónoma de Nuevo León ra Regional, con la que empezamos este año, apuntala la historio- José Ricardo Treviño Chavarría gra�a femenina del noreste. Agradecemos a todos los Pág i na 3 0 Denisse Alisa Palomo Ligas: “En la historiogra�a del noreste hay muy pocas menciones sobre el papel que desempeñaban las mujeres” - Juan Andrés Zúñiga López Universidad Autónoma de Nuevo León colaboradores de este número de Cultura Regional y esperamos EPISTOLARIO Cultura Regional CR., volumen 4, número 8, enero-abril 2026, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, ISSN: 30617405, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. que nuestros lectores disfruten de la edición y que los mo�ve a Angélica Sánchez Hernández Sin duda, la propuesta editorial del volumen 4, número 8 de Cultu- seguir indagando sobre estos tópicos. Lic. Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez Editora adjunta de la revista Cultura Regional Pág i na 3 6 Nota sobre la trayectoria de las mujeres en el periodismo, 1906 - Melissa Fernanda Puentes Maldonado Pág i na 39 Par�da de bau�zo de Aurelia Ochoa Sapién, 1854 - Fá�ma Geraldy Aguillón Gu�érrez EL ARTE INVISIBLE Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Pág i na 4 2 La trayectoria ar�s�ca de Miryam Jahuey - Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo Editado en México. Todos los derechos reservados. CULTURA REGIONAL culturaregional@uanl.mx 2 3 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas”: discurso y práctica de sus primeros planes de estudio (1921-1934) Susana Julieth Acosta Badillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León reformas posteriores, la elección de los cursos ofertados y los discursos de jus�ficación en torno a estas acciones, a modo de reflexionar sobre los propósitos que esta escuela tenía y las formas en que las autoridades en turno buscaron mejorar las oportunidades profesionales de las mujeres, pero sin dejar atrás el modelo tradicionalista de la educación femenil que insis�a en formarlas desde su naturaleza de madres y esposas. Como estado libre y soberano, Nuevo León declaró obligatoria la educación primaria por medio de la primera Ley de Instrucción Pública de 1826. Su ar�culo 13 estableció que la educación primaria sería “para niños y niñas, y se les enseñará a leer, escribir y contar, así como el catecismo”, pero para la niña la formación también atendería otros importantes rubros de acuerdo con el ar�culo 15, el cual a la letra expresaba: La Escuela Superior de Señoritas surgió al seno de la Escuela Normal para Maestros en 1892 como una necesidad inminente tanto para la sociedad como para el gobierno, pues eran múl�ples las quejas o inconformidades de padres de familia de que sus hijas recibieran la instrucción primaria de un varón⁸. Las escuelas para niñas proliferaron durante las úl�mas dos décadas del siglo XIX y ello aumentó la demanda de maestras capacitadas, porque hasta entonces recibían una formación rudimentaria como “preceptoras” que, básicamente, consis�a en tomar clases en la Normal separadas de grupo, para aprender lo básico de la instrucción primaria: leer, escribir y contar. enfermera y secretaria comercial se relacionaron siempre con la función familiar¹³ de formar, cuidar y asis�r ciudadanos, discurso que se manifestó en la jus�ficación de creación de ambas escuelas aquí mencionadas y también, en el proceso de la Femenil “Pablo Livas”. El 20 de diciembre de 1920, el comisionado del ramo de Instrucción Pública, Anastasio Treviño, presentó la propuesta del sép�mo año para niñas mediante un programa compuesto de la siguiente manera: conocimientos generales de cocina prác�ca, corte, confección y costura, bordado, pintura, cerámica, flores y economía domés�ca; labores que Treviño consideraba de mayor importancia para contribuir no solo a la instrucción y educación de la mujer, sino también a “su preparación para la lucha por la vida y pueda […] bastarse a sí misma y no estar sujeta como lo está ahora a las veleidades del des�no que en muchas ocasiones la arrastra a la desgracia”¹⁴. Además, los cursos contemplados eran tradicionales en cualquier escuela femenil de la época. También, durante años, se acostumbró que las esposas de los profesores se hicieran cargo de grupos de niñas⁹. Desde su primer año en funciones, la Superior de Señoritas aventajó con creces la demanda estudian�l de la Escuela Normal, lo que consolidó la presencia femenil en el magisterio nuevoleonés, un proceso exitoso de feminización que respondió, de acuerdo con las autoridades, a las cualidades de la mujer como educadora: El discurso de Treviño se inserta en un contexto donde se buscaba reformar el papel de la mujer en la sociedad, que ésta fuera más ac�va, pero sin desvincularla de sus rasgos “considerados como inherentes a las mujeres”, es decir, “su rol como madres, esposas y cuidadoras del hogar”¹⁵. De allí que los oficios contemplados fueran todos ac�vidades relacionadas a cualidades femeninas y que, además, contribuían a crecer industrias emergentes en el estado, como la tex�l y la manufacturera, donde se abrieron oportunidades laborales para las mujeres como obreras asalariadas¹⁶. Asimismo, el hincapié que Treviño hizo en las posibilidades de la “desgracia”, en clara referencia a la viudez o la soltería, contempló una versión del feminismo de principios del siglo XX que: Salta a la vista el aumento que registra este plantel [Escuela Superior de Señoritas] en el número de educandas, en el de Profesores y en el costo de su mantenimiento, debiéndose esto a la inclinación de la mujer nuevoleonesa hacia las tareas docentes, de las 1921: el primer plan de estudios Como de las madres se reciben necesariamente las ideas y la educación primera, importa mucho que se a�enda en cuanto sea posi- des �sicas y mentales los capacitan para las labores de otra índole¹⁰. La Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas”⁵ fue consecuencia de una primera idea centrada en establecer un sép�mo año de primaria para niñas, pues para las autoridades era preocupante el hecho de que la niña terminara su instrucción a edad tan temprana y, en muchos casos, sin concluir la primaria superior⁶. Para la época también era inusual que la niña o mujer ingresara a estudios de bachillerato o, menos aún, estudios superiores. ble la buena crianza de las niñas (sobre la cual hay un tratadito de Fenelón) y su enseñanza en la doctrina en la moral, en los ejercicios domés�cos aún de la casa de campo, en el hilar, tejer cintas, cordones, telas, medias, coser, lavar bien y demás labores proporcionadas a sus fuerzas, prolijidad, paciencia, curiosidad y delicadeza en leer, escribir y contar, y en conocer y explicar las colecciones de estampas morales e históricas de que abajo se ablará [sic]². El currículum sexuado³ o aquella tendencia de diferenciar la educación de acuerdo con el sexo del estudiante no era novedad en 1826, ni antes, durante la época novohispana, ni después, entrado el siglo XX. Por ejemplo, en 1904 un grupo de mujeres de Monterrey buscó que se creara una escuela industrial femenil –hecho que también sirve como antecedente de la escuela que nos ocupa– y al momento de anunciarlo, el diario Renacimiento resaltó el deseo de superación del “grupo de entusiastas por el adelanto intelectual de su sexo, del sexo débil […]”⁴. En Nuevo León, para 1921, las únicas vías de profesionalización para la mujer eran la Escuela Superior de Señoritas y la Escuela Profesional de Enfermeras, así como un puñado de escuelas comerciales donde se ofertaban cursos de taquigra�a, telegra�a y contabilidad. Las otras escuelas profesionales existentes, Jurisprudencia y Medicina, no eran contempladas por la población femenina, no porque se les prohibiera la inscripción de manera formal o legal, sino porque socialmente así estaba determinado: “[…] eran profesiones de pres�gio, generalmente bien remuneradas, y a las que la sociedad decimonónica definía como ámbitos de acción masculina. Su ejercicio se consideraba ajeno a la sensibilidad, las capacidades y las inclinaciones consideradas propias de las mujeres […]”⁷. A par�r del estudio de caso de la Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas”, actual Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” de la UANL, se analizan la formulación del primer programa de estudios y dos 1 Historiadora, catedrá�ca e inves�gadora. Es licenciada en Historia y maestra en Arquitectura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es profesora de la Preparatoria No. 3 de la UANL y editora adjunta de la revista Reforma Siglo XXI, publicada por dicha dependencia. 2 Gazeta Cons�tucional de Nuevo León, 28 de diciembre de 1826. Monterrey, México, p. 1. 3 Véase: Oresta López, “Currículum sexuado y poder: miradas a la educación liberal diferenciada para hombres y mujeres durante la segunda mitad del siglo XIX en México”, pp. 33-68. 4 Renacimiento, 11 de sep�embre de 1904. Monterrey, México, p. 6. 5 ¿Por qué el nombre de un profesor para una escuela femenil? Pablo Livas Montemayor fue director por años de la Escuela Superior de Señoritas y recientemente había fallecido en 1915, por lo que sus expupilas, integrantes de la comisión organizadora, tomaron la decisión de rendirle homenaje ins�tuyendo el nombre de su exprofesor a la nueva escuela. 6 Véase: Norma Ramos Escobar, La niñez en la educación pública nuevoleonesa, 1891-1940. 7 Gabriela Cano, “Ansiedades de género en México frente al ingreso de las mujeres a las profesiones de Medicina y Jurisprudencia”, p. 14. En Nuevo León, la primera egresada de Medicina fue hasta 1935: Catalina Olivo Villarreal. En 1923 también fue la primera alumna de Colegio Civil y para ambas inscripciones, como bachiller y estudiante de Medicina, tuvo que solicitar permiso al gobernador. Su inserción en ámbitos “no propios para la mujer” abrió las puertas a otras aspirantes, pues para 1928 se registró una población de 29 señoritas en Colegio Civil y en 1940 egresaron cinco mujeres de Medicina, con dos antecedentes previos además de Olivo. Véase: “Primeras mujeres en la Escuela de Medicina”, disponible en: h�ps://www.medicina.uanl.mx/no�cias/historia/primeras-mujeres-en-la-escuela-de-medicina/ CULTURA REGIONAL que ha ido eliminando a los seres del sexo masculino, cuyas ap�tu- 4 Por su parte, la Escuela Profesional de Enfermeras se creó en 1915 en un contexto posbélico, donde la necesidad de asistencia médica se hizo patente. La figura de la enfermera estaba también relacionada con la cualidad femenina de cuidado maternal, aunque en Nuevo León la reglamentación del Hospital Civil de 1897 nos permite conocer que la enfermería era una rama atendida tanto por hombres como mujeres: “Para ser Enfermero o Enfermera se necesita: I. Saber leer, escribir y presentar a la administración un conocimiento de buena conducta”¹¹. Enraizado en el pensamiento liberal […] veía en la educación laica y racional de las mujeres el camino que permi�ría alcanzar sus metas principales: la dignificación del papel de esposa y madre, y la ampliación de la influencia de las mujeres en la familia y de los Una vez que la escuela de Florence Nigh�ngale se expandió en América La�na, la figura de la enfermera como “mujer que cuida” se consolidó en el programa médico moderno. Así, cuando se presentó el proyecto de una escuela de enfermería para Nuevo León se hizo bajo el nombre específico de Escuela Profesional de Enfermeras, que tenía por objeto “la enseñanza Médico-Quirúrgica necesaria para que puedan las alumnas ser verdaderas auxiliares de los médicos en sus trabajos”¹². Al respecto, Patricia Galeana menciona que los perfiles de maestra, márgenes de su autonomía individual¹⁷. Para discu�r el plan del sép�mo año se organizó una comisión dictaminadora conformada por directoras de escuelas primarias: Agapita Flores, como presidenta; Herlinda E. viuda de Reyes, como secretaria; y Alejandrina Garza Almaguer y Refugio A. viuda de Calvo como asesoras. Asimismo, se integró a otras dis�nguidas profesoras especializadas en cada una de las labores que se buscaba implementar: Delfina Flores, Margarita Elizondo, 8 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), fondo Memorias de Gobierno, Memoria que sobre los diversos ramos de la administración pública presenta a la XXV Honorable Legislatura el ciudadano General Lázaro Garza Ayala gobernador cons�tucional del Estado de Nuevo León, 1889. 9 Norma Ramos Escobar, El trabajo y la vida de las maestras nuevoleonesas, pp. 39-40. 10 AGENL, fondo Memorias de Gobierno, Informe rendido por el C. gobernador cons�tucional subs�tuto de Nuevo León a la H. XL Legislatura del Estado, 1923. 11 AGENL, fondo Hospital González, Reglamento Interior del Hospital González, 1897. Cabe aclarar que el personal de enfermería, en ese entonces, no requería de una formación académica específica y eran, más bien, asistentes del médico o prac�cante, sin injerencia directa en el cuidado médico del paciente y únicamente se aseguraban que éste se mantuviera cómodo en su estancia y, además, atendían requerimientos de limpieza, así como recibimiento y acomodo de medicamentos y utensilios, sin mayores responsabilidades. 12 AGENL, fondo Salud, Ley de la Escuela de Enfermeras, 1916. 13 Patricia Galeana, “De madres y esposas a profesionistas emancipadas. Las maestras mexicanas”, p. 15. 14 Archivo Histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” (en adelante AHEIPTPL), revista Bodas de Plata, 1946. 15 Ileana Cris�na Gómez Ortega, “No queremos ser ni más ni menos que los varones”. Las mujeres en el Par�do Revolucionario Ins�tucional, p. 54. 16 Ramos, El trabajo y la vida…, p. 50. 17 Gabriela Cano, “Más de un siglo de feminismo en México”, p. 345. 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Francisca Garza Ochoa, Juana Cas�llo Leal, Juan Villarreal, Paula M. García, So�a Mar�nez, Consuelo Gracia y Dolores Garza¹⁸. La mesa direc�va, por su parte, estaba conformada por tres profesores: Emeterio Lozano, director general de Instrucción Primaria; Plinio D. Ordoñez, comisionado del ramo; y Treviño. La comisión sesionó en seis ocasiones y en el proceso acordó que la mejor opción, alterna al sép�mo año para niñas, era la creación de una escuela femenil de oficios. III. Confección de sombreros o bonetería Elaboración de sombreros de diferentes materiales, como paja o seda, así como para diferentes temporadas o usos, como sombreros de primavera, invierno, de niña, de señora o de fiesta²². IV. Confección de flores Aunque no se �ene registro de esto, se infiere que la comisión tomó esta decisión por los altos índices de deserción escolar infan�l, acentuada en niñas, pues con regularidad abandonaban la primaria una vez adquiridos los conocimientos básicos de leer y escribir, para regresar al hogar y con�nuar siendo asistencia de la madre hasta su propio casamiento¹⁹. Si era inusual que la niña terminara la primaria superior (quinto y sexto grado), sería aún más complicado que concluyera un sép�mo año. Por lo anterior, se decidió por la organización de una nueva escuela exclusivamente femenil que, además, diversificaría la limitada oferta educa�va presente en el estado y aceptaría tanto niñas de 12 años como mujeres solteras, casadas y viudas. Fue en la úl�ma sesión, celebrada el 14 de enero de 1921, cuando la comisión estableció formalmente el primer programa académico de la escuela femenil, el cual se conformó de los siguientes cursos de duración de un año: Fue el curso que suplió a Cerámica –propuesto originalmente por Treviño– porque la comisión consideró que el oficio de florista era más prác�co. Un manual de 1914 lo reafirma: “En el templo, en el teatro, en toda clase de solemnidades […] son necesarias las flores ar�ficiales […] Con la venta de flores para adornar templos, salones, sombreros de señoras, etc., se ob�ene gran ganancia”²³. El curso consis�a en la elaboración de flores ar�ficiales de diferentes �pos y materiales como seda y terciopelo, y de los, hasta entonces, tradicionales azahares en diferentes materiales como porcelana, vidrio, polvo metálico y conchitas; este �po de flor era de uso común en bodas por su significado de pureza y fidelidad²⁴. V. Pintura Las cualidades ar�s�cas, como el canto, la música y la pintura eran bien vistas por la sociedad como un sello de “buen gusto” y educación. En este curso se instruía en el uso de diferentes técnicas, como acuarela, pastel y óleo, entre otras²⁵. I. Corte y confección de ropa La costura ocupaba un papel protagónico en el control curricular de las escuelas para niñas, por lo que el diseño de este programa se planeó para una alumna con conocimientos básicos que debió adquirir en la primaria elemental y/o superior. El contenido se dividía por grupos de sexo y edad: a) fabricación de una canas�lla completa para bebé, con prendas como camisa, gorro, faja y babero, chaqueta y calzón, cubre man�lla, fondo y ves�do, capa y capucha, y zapa�tos; b) canas�lla de ropa interior para dama, con prendas como camisa de ves�r, combinación de calzón y bloomer o combinación de calzón y corpiño, brasier, bata de dormir, fondo y refajo; c) canas�lla de prendas para niñas y niños de tres a doce años; y d) canas�lla de ropa para caballero, con camiseta, camisa y calzoncillo²⁰. VI. Cocina, repostería y economía domés�ca Junto con costura, la cocina era otra cualidad que una mujer “bien educada” tenía que dominar. El programa incluía la elaboración de muy diversos pla�llos, entre guisos, dulces y panes, y se les instruía para dominar el proceso de preparación de alimentos, desde la selección de los ingredientes, atendiendo las recomendaciones para la economía familiar, hasta su presentación, no solo para la in�midad del hogar sino también para eventos públicos²⁶. Una vez establecido el programa, la conformación de la planta docente fue de especial atención, pues se buscó integrar a reconocidas profesoras que contaran con años de experiencia y con una intachable reputación en el medio educa�vo. Para esto, se llamó a un grupo de egresadas de la Escuela Superior de Señoritas. Como directora se designó a Francisca Ramírez Anguiano, pionera en la educación de párvulos en Nuevo León al dirigir el primer kindergarten de la en�dad en 1906 y a quien, además, se le asignó el curso de Cocina, pues era costumbre que la directora de un plantel femenil impar�era dicha clase. Como profesora de Pintura, entró María Luisa Treviño Sada; de II. Bordado a máquina En este curso se aprendía a elaborar lo que comúnmente se conoce como accesorios, tanto para ves�menta como para el hogar, así como arreglos o ajustes de prendas. Se instruía, por ejemplo, en la elaboración de cordones, deshilado de sábanas, alforzas (pliegues), bas�llas, servilletas, bordados sobre tela en diferentes es�los y parchado, etcétera²¹. 18 Lamentablemente de muchas de estas profesoras se carece de datos biográficos que nos permitan elaborar un perfil de cada una de ellas e inferir los aportes que cada una pudo realizar. Sólo de Almaguer se puede asegurar que contribuyó en el diseño del plan de Corte y Confección, pues estaba especializada en el “arte de la aguja” y, además, fue autora del manual de corte más u�lizado en las escuelas primarias y femeniles de primera mitad del siglo XX. Y sobre Agapita Flores se �ene registro de que fue directora de las escuelas “Lázaro Garza Ayala” y “Héroes de Nacozari”, y que ejerció el magisterio por más de 50 años. Véase Héctor Franco Saénz y Mar�n Cepeda Obregón, Maestros de Nuevo León. 19 Norma Ramos, La niñez en la educación pública…, pp. 49-51. 20 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Corte y C. de Ropa, 1928. 21 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Bordado en Máquina, 1928. 22 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Bonetería, 1928. 23 Aureliano Abenza, citado por Oresta López Pérez, Educación, lectura y construcción de género, p. 127. 24 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de C. de Flores, 1928. 25 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Dibujo y Pintura, 1928. 26 AGENL, fondo Educación, Departamento de Artes y Labores. Programa de Cocina, 1928. CULTURA REGIONAL 6 1928: la primera reforma académica Confección de flores, Teresa Conh; de Confección de sombreros, Eduviges Flores; de Bordado en máquina, Trinidad Gómez; y de Corte y confección de ropa, Alejandrina Garza Almaguer, integrante de la comisión organizadora de la escuela²⁷. Además de los cursos y sus respec�vos contenidos, también se implementaron tres materias complementarias: Prác�cas sociales, impar�da también por la directora; Educación �sica, por la profesora Flores; y Dibujo, por la maestra Treviño. El año 1927 marcó el inicio de una reforma educa�va integral a nivel estatal, primero bajo la administración de Jerónimo Siller (1925-1927) y después bajo Aarón Sáenz Garza (1927-1931), con quién se publicó la reforma de ley. En preparación, el 22 de julio de 1927 salieron rumbo a Ciudad de México las profesoras María Guevara, Jovita Guerra, Bertha González Mar�nez y la directora en turno, Carmen Mancilla, para atender cursos de perfeccionamiento de habilidades: Guevara en Pintura, Guerra en Conservación de alimentos, González en Dibujo y Mancilla en Pequeñas industrias, el equivalente al curso de Repujado, que recientemente se había integrado a la oferta educa�va de la escuela. Siller destacó entonces la importancia de apoyar por todos los medios la escuela, como lo fue este viaje con gastos pagados, al ser la Femenil una “magnífica oportunidad para la joven nuevoleonesa que adquiere en ese establecimiento todas las enseñanzas que debe poseer una buena esposa y una buena madre”³¹. Debido a las condiciones económicas y polí�cas imperantes en la época, la escuela inició labores en salones prestados de la Escuela Normal para Maestros y después en ala norte del Colegio Civil que, entonces, era sede de la Escuela de Bachilleres. Su primer año escolar transcurrió con normalidad y el 26 de junio de 1922 se montó la primera exposición de trabajos de fin de curso, acto que se conver�ría en tradición anual y que, en su primera edición, fue elogiado por la prensa: “Esta exposición basta por sí sola para pres�giar la labor desarrollada por el profesorado de la incipiente ins�tución […] en trabajos de bonetería existen ejemplares que podrían compe�r ventajosamente con sus similares de Europa y Estados Unidos […]”²⁸. De acuerdo con el informe de gobierno, la primera generación de cada uno de los seis cursos se conformó de la siguiente manera: Corte y confección de ropa, 70; Sombreros, 30; Cocina, 45; Flores, 25; Bordado en máquina, 19; y Pintura, 16; que en sumatoria dan 205 estudiantes cer�ficadas²⁹. La nueva Ley de Instrucción Pública, publicada el 12 de noviembre de 1927, reconoció a la Escuela de Artes y Labores Femenil “Pablo Livas” como un plantel de educación secundaria al incluirla en el capítulo III del documento, donde se es�puló lo siguiente: “La Instrucción Secundaria Oficial se impar�rá en el Colegio Civil del Estado, en la Escuela Femenil de Artes y Labores ‘Pablo Livas’ y en los planteles que cree la ley en el futuro”. A raíz de esto, su jurisdicción pasó de la Dirección de Instrucción Primaria al Departamento de Enseñanza Secundaria y Profesional. La matrícula de las primeras generaciones de la escuela femenil es di�cil de rastrear por la ausencia de informes de la administración interna de 1922 a 1925 y también porque la información otorgada por gobierno fue presentada de manera ambigua o irregular, aunque se puede es�pular que por año la escuela atendió una población escolar promedio de 350 estudiantes³⁰, algunas de ellas con intención de concluir el curso formalmente, y muchas otras con intención de solamente cursar temas de interés para después abandonar la escuela sin la necesidad personal de obtener un cer�ficado, lo que ocasionó irregularidades en la matrícula anual con altas y bajas con�nuas. Aunque la población escolar variara tanto durante el transcurso del año, es innegable la alta demanda que la escuela experimentó desde su primer año, fenómeno que replicó el éxito de la Escuela Normal [Superior o Profesional] para Señoritas. Tras la publicación de la nueva ley, el 24 de noviembre de 1927 las escuelas Normales para varones y señoritas se fusionaron en una sola: la Escuela Normal para Maestros. Esta unión atendió una crí�ca del maestro Enrique T. Westrup, pionero de la enseñanza del inglés en el estado, que cues�onó la razón por la que las escuelas Normales no se hacían una sola: “¿le tenemos tanto miedo a la coeducación?”³². Para mediados de los años veinte las escuelas mixtas ya habían tomado delantera en los índices de escuelas oficiales. Por ejemplo, en el informe de 1924 de las 295 primarias públicas, 66 eran de niños, 60 de niñas y 169 mixtas. El gobierno de Sáenz favoreció este �po de planteles principalmente por razones económicas, al representar mayor ahorro una escuela mixta, pero también por adopción de costumbres de uso en “los demás países”, al ser la coeducación la nueva apuesta en el sistema de educación moderno. Con la organización de una sola Normal, el director de la escuela de varones, el profesor Celso Flores Zamora, fue designado director de la Femenil “Pablo Livas” el 28 de noviembre y como un cambio significa�vo –aunque temporal– la escuela de Comercio de varones se incorporó a la administración de la Escuela Femenil, únicamente para el año escolar 1927-1928. Un año antes, en 1926, también se había trasladado el departamento de Comercio que co- Figura 1. Demostración de Peinado, 1930. Fuente: AHEIPTPL. 27 Nelda Le�cia Gu�érrez Mar�nez, De un milenio a otro, p. 22. 28 El Porvenir, 27 de junio de 1922, Monterrey, México, p. 4. 29 AGENL, fondo Memorias de gobierno, Informe rendido por el C. gobernador cons�tucional subs�tuto de Nuevo León a la H. XXXIX Legislatura del Estado, 1922. 30 El promedio se establece a par�r de notas de prensa de la época, que informaron sobre la matrícula anual, así como de los informes de gobierno de 1922 a 1925. 31 AGENL, fondo Memorias de gobierno, Informe leído ante la H. XLII Legislatura del Estado de Nuevo por el Srio. Gral. De Gobierno, C. David A. Cossío, en representación del Gobernador Cons�tucional Subs�tuto del Estado, C. Jerónimo, 1927. 32 El Porvenir, 31 de octubre de 1926. Monterrey, México, p. 4. 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA rrespondió a la Normal para señoritas³³. Ambos departamentos comerciales se unificaron en uno solo en seguimiento del modelo de coeducación, referido como “la Comercial anexa” de la Femenil. Los completos eran de duración obligatoria de dos años y comprendían los programas de Corte y confección de ropa, y Cocina y repostería. A diferencia de la academia capitalina, aquí no se implementó el año “prevocacional” pero, como se observa, se seleccionaron los mismos cursos esto, simplemente, porque Corte y Cocina eran los de mayor demanda como en todas las escuelas femeniles del país. Por su lado, en los cursos libres la alumna era –como su nombre lo indica– libre de cursar los temas o materias que deseara de cada uno de los programas bajo esta modalidad, sin compromiso a concluirlo en su totalidad. Los cursos eran: Bordado en máquina, Corte y confección de ropa [versión libre], Sombreros, Cocina y repostería [versión libre], Flores, Industrias varias –plan renovado de Repujado– y dos nuevos, Peinado y corte de pelo, y Conservación de frutas y legumbres³⁵. Si la alumna decidía cursar la totalidad de temas de cada curso libre, completaría un año, al igual que la escuela capitalina. A raíz de la nueva ley educa�va, la escuela fue some�da a una profunda reforma interna. Con Siller, en primera instancia, los programas de estudio fueron estudiados por una comisión externa para detectar irregularidades y proceder a una reorganización global, misma que se implementó con Sáenz. Como acto inaugural de la reforma académica, hacia inicios de 1928 se designó una profesora externa a la “Pablo Livas” para que atendiera la Escuela de Arte Industrial para Mujeres “La Corregidora de Querétaro” en Ciudad de México, plantel inaugurado en 1910 y que para 1927 contaba con alto pres�gio nacional. La profesora seleccionada fue Belén Garza Chavarría, normalista con 17 años de trayectoria que fue recomendada por el entonces director general de Educación del Estado, profesor Andrés Osuna, para emprender la necesitada labor de, primero, conocer a profundidad el funcionamiento de la más pres�giosa escuela femenil del país y, segundo, implementar los conocimientos adquiridos en la ins�tución local. Además de ambas modalidades de cursos, se implementaron las denominadas “materias intelectuales”, clases comunes que todo alumnado regular de ambas modalidades atendía durante su estancia en el programa de su elección. Las materias eran: Español, Aritmé�ca, Economía domés�ca, Dibujo, Canto y Educación �sica. Como se recordará, Economía domés�ca era parte del curso de Cocina y repostería, pero con la reforma se estableció como materia individual y su programa permaneció igual, en cuanto a conceptos básicos de la economía del hogar se refiere. Por su parte, el curso de Pintura desapareció y en su lugar, Dibujo se estableció como materia intelectual; asimismo, Canto y Educación �sica reafirmaron su posición como clases regulares, y Español y Aritmé�ca se integraron por vez primera a la currícula de la escuela, a modo de ofrecer una mejor y más completa preparación³⁶. Una aproximación al programa de estudios que “La Corregidora de Querétaro” ofrecía en el ciclo 1927-1928 nos permite observar la adaptación que la Femenil “Pablo Livas” implementó un año después. El plan estaba dividido en dos modalidades: los cursos completos y los cursos libres. Los completos eran dos, Corte y confección de ropa y Cocina y repostería, ambos con una duración de tres años, dos del curso y uno previo denominado “prevocacional” que estaba des�nado a adquirir conocimientos básicos de materias cien�ficas e histórico-sociales y para que la alumna observara durante un año el contenido de ambos cursos, a modo de seleccionar el que mejor se adaptara a sus habilidades y necesidades³⁴. Sobre la evaluación, para ambas modalidades se establecieron los exámenes trimestrales y en el caso de los cursos libres, la alumna que así lo deseara podía concluir su formación por medio de estos, a través de un examen público ante las autoridades de la Dirección de Instrucción Pública, como era la costumbre, para demostrar las habilidades adquiridas. No obstante, es necesario aclarar que si la alumna aprobaba la evaluación final aún no era candidata a su respec�vo cer�ficado porque, como otro cambio sustancial por la reforma, toda egresada de ambas modalidades debía cumplir con un periodo de seis meses de prác�ca profesional y una vez completado, la alumna podía acceder a su respec�vo documento, cer�ficado para cursos libres y diploma para cursos completos. Este requisito ocasionó que el registro de cer�ficados y diplomas fuese de un promedio mucho menor al de término. Por ejemplo, durante la ges�ón de Garza, la escuela registró un promedio de 250 alumnas terminales cada año escolar, pero solo la entrega de una media de 60 cer�ficados por ciclo, ante la imposibilidad, desinterés o nega�va de muchas egresadas de cumplir con la prác�ca profesional³⁷. En cuanto a los libres, eran de duración de un año y estaban especializados en atender a amas de casa que no tuviesen el �empo necesario para asis�r a un curso completo o el interés de ejercer un oficio, sino simplemente adquirir nuevas habilidades o perfeccionarlas. Los cursos bajo esta modalidad eran: Bordado a mano, Bordado en máquina de coser común, Bordado en máquina especial, Sombreros, Fabricación de cajas y estuches, Encuadernación, Peinados, Pintura en porcelana, Salchichonería, Trabajos en mimbre, Cocina y repostería, Conservación de frutas y legumbres, Confección con pieles, Lencería, Fotogra�a, Industrias domés�cas, Tintorería, y Corte y confección de ropa. Por un semestre, Garza estuvo como comisionada en la ins�tución capitalina y a su regreso a Nuevo León, para el inicio del ciclo escolar 1928-1929, la reforma académica de la Escuela Femenil “Pablo Livas” se implementó con cambios sustanciales. En primer lugar, el 1 de sep�embre de 1928 Garza fue designada directora en sus�tución de Flores Zamora y fue bajo su regencia cuando se implementó esta primera reforma académica. Al igual que en “La Corregidora” se establecieron dos �pos de cursos: los completos y los libres. Aunque para el ciclo 1928-1929 el plan entró tal y como se expone, pronto algunos cambios fueron implementados. Por ejemplo, el curso completo de Corte y confec- 33 El Porvenir, 27 de abril de 1926. Monterrey, México, p. 3. 34 Gabriela Hernández Medina. “La educación técnica para la mujer como un proceso de innovación educa�va en la Ciudad de México”, pp. 77-80. 35 AHEIPTPL, revista Bodas de Plata, 1946. 36 AHEIPTPL, fondo Correspondencia administra�va, “Informe general correspondiente a la Escuela Industrial Femenil ‘Pablo Livas’ durante el año escolar 1928 a 1929”, libro 1928-1929. 37 El promedio se ob�ene de los informes de Belén Garza Chavarría, disponibles en el fondo Correspondencia administra�va del AHEIPTPL. CULTURA REGIONAL 8 ción de ropa cambió su nombre a Curso de modas –en modalidad libre con�nuó como CyCR– al integrar entre las materias el curso de Lencería. También, Cocina emigró a curso libre exclusivamente, lo que estableció a Modas como el único curso completo. Por su parte, el curso libre de Peinado y corte de pelo cambió su nombre a Calicultura, al agregar otros aspectos de belleza en el programa, como manicure. En su primer informe de labores, leído el 14 de junio de 1929, Garza definió este nuevo programa integral como una necesidad social “no sólo para formar buenas amas de casa, sino suministrar una profesión a la mujer preservándola de los infortunios que la vida les depara”,³⁸ parafraseando las palabras que el profesor Treviño pronunció ante el Ayuntamiento de Monterrey durante la organización de la escuela en 1920, cuando mencionó “las veleidades del des�no que en muchas ocasiones la arrastra [a la mujer] a la desgracia”. media superior y superior. Por su parte, la Escuela de Bachilleres se oficializó como escuela preparatoria tras la reforma a la Ley de Instrucción Pública del estado que dividió la educación secundaria de cinco años en dos niveles: secundaria de tres años y preparatoria de dos. Mientras, las escuelas de oficios se establecieron como escuelas anexas –categoría establecida para dependencias cuyo alumnado no aspiraba a grados superiores– y su función fue definida en la Ley Orgánica de la Universidad de Nuevo León como: “IV. Formar técnicos y expertos en varias ac�vidades cuya preparación se inicie después de la educación primaria o de la secundaria”⁴¹. La Escuela Industrial Femenil “Pablo Livas” –así denominada formalmente a raíz de la reforma universitaria– some�ó de nueva cuenta a una reforma íntegra cada uno de sus programas educa�vos, a modo de adecuarlos a su nueva realidad: una escuela universitaria. En primer lugar, la renovada Ley de Instrucción Pública de 1933 estableció la creación de un Departamento de Higiene y Educación Física, lo que definió la importancia de establecer una clase de higiene en los planteles educa�vos. La Femenil acató la nueva disposición y para el año escolar 1933-1934 implementó las materias intelectuales Higiene y Puericultura, la primera con abordaje en aspectos básicos de higiene y salud personal, y la segunda en aspectos del cuidado y crianza del infante, para asegurar un sano desarrollo. En segundo lugar, se diseñó un reglamento interior. Al iniciar el año escolar, el Consejo Universitario solicitó a todas las dependencias universitarias promover las reformas necesarias a reglamentos y planes vigentes con el fin de actualizarlos de acuerdo con los términos de la Ley Orgánica. Todo indica que la Femenil tenía un reglamento interno desde 1930, pero el Consejo exigía una documentación mucho más detallada y apegada a la nueva situación, lo que la Femenil se abocó a cumplir. Así, el 16 de febrero de 1934, la directora Garza presentó ante el Consejo la propuesta del Reglamento de la Escuela Industrial Femenil “Pablo Livas” que contempló aspectos como obje�vos de la escuela, requisitos de ingreso, estancia y egreso, sobre la disciplina de las alumnas, del personal, horarios y programas de estudio⁴². Figura 2. Exposición de fin de cursos, 1939. Fuente: AHEIPTPL. 1934: la reforma universitaria El 25 de febrero de 1933 se celebró la primera sesión del Comité Organizador de la Universidad de Nuevo León, ins�tución de enseñanza superior que venía proyectándose desde la administración de Sáenz (1927-1931)³⁹. El comité fue encabezado por el gobernador en turno, Francisco A. Cárdenas (1931-1933), y por el Dr. Pedro de Alba, comisionado de la Secretaría de Educación Pública como asesor de organización y quien, en esa calidad de asesor, fungió como secretario general. El comité fue el encargado de todo lo relacionado con la creación de la primera universidad pública de Nuevo León, de seleccionar las escuelas superiores y secundarias que integrarían la nueva ins�tución, así como de las reformas necesarias a los planes de estudio de dichas dependencias para su integración a la Universidad y de la Ley de Instrucción Pública. Aprobado en su totalidad, el nuevo reglamento definió a la Escuela Femenil como un recinto escolar más estricto en sus requisitos de ingreso y permanencia, pero manteniendo la libertad que implementó en su primera reforma de 1928 y que le caracterizaba como escuela de oficios para mujeres de todas las edades, sectores y condiciones sociales. En su ar�culo 1º, la Femenil restableció su obje�vo como centro de enseñanza: La Femenil “Pablo Livas” fue una de las escuelas secundarias que se integró a la ins�tución, junto con la Escuela de Bachilleres y la Escuela Industrial “Álvaro Obregón”, otra escuela de oficios creada en 1930 con una oferta educa�va dirigida a la industria pesada: mecánica, electricidad, herrería, automotriz, carpintería y fundición⁴⁰. Las escuelas secundarias tuvieron que someterse a una serie de reformas internas para adaptarse a la calidad de enseñanza La Escuela Industrial Femenil “Pablo Livas” �ene por objeto impar�r una enseñanza adecuada a los dis�ntos trabajos a que puede dedicarse la mujer, para ponerla en ap�tud de gobernar con acierto el hogar y a la vez, adquirir un medio honesto de vivir. Sobre los requisitos de ingreso, la edad mínima se elevó de 12 a 13 años y el cer�ficado de primaria superior 38 El Porvenir, 15 de junio de 1929. Monterrey, México, p. 4. 39 Véase: Lydia Espinosa Morales, Creación de la Universidad de Nuevo León (1931-1933). 40 Sobre esta escuela no está de más mencionar que, aunque su reglamentación no es�pulaba que era exclusivamente varonil –como si lo hacía la Femenil “Pablo Livas”–, sus primeras tres alumnas se inscribieron hasta 1968, en el curso de Electricidad y sólo concluyó una en 1971. Véase: Susana Acosta Badillo y Erika Flor Escalona On�veros, “Ana María Garza González. Primera alumna egresada de la EIAO”, pp. 11-21. 41 Periódico Oficial del Estado de Nuevo León, 7 de junio de 1933. Monterrey, México, p. 2. 42 AHEIPTPL, fondo Correspondencia administra�va, “Reglamento de la ley en lo rela�vo a la Escuela Industrial Femenil ‘Pablo Livas’”, libro 1933-1934. 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA con�nuó como el único documento solicitado. Como primer cambio, se establecieron los exámenes de admisión, los cuales básicamente consis�an en medir el conocimiento de la candidata en Lengua Nacional y Aritmé�ca, aunque no se especifica qué pasaba con las aspirantes reprobadas en dicho examen. Como cambio más acentuado, la Femenil renovó de nueva cuenta todos sus planes de estudio para el año escolar 1934-1935. Con el reto de elevar su nivel cultural, la oferta de cursos completos se expandió y los programas bajo esta modalidad se complementaron con una equilibrada distribución entre clases intelectuales e industriales. El Curso de Modas, por ejemplo, se extendió de dos a tres años y se asignaron como cursos completos Cocina y Repostería (dos años), Sombreros (1 año) y Calicultura (3 años), además de diseñarse uno nuevo: Amas de Casa (3 años). Este úl�mo curso completo se presentó bajo la primicia siguiente: Esperamos ver la realización de nuestros propósitos para que la mujer desempeñe mejor su come�do, que la sociedad se beneficie y que nuestra Patria sonría contenta y feliz abrigando en su seno Industrial y Panadería Industrial, pertenecientes al curso completo de Cocina y Repostería, también se presentaron como cursos libres, al igual que Manicure y Peinados, que eran parte de Calicultura. Además, se destaca la intención de las autoridades educa�vas de que la mujer moderna se hiciera de un oficio para enfrentar las desgracias de la vida, en clara referencia a la viudez, en primer lugar, pero también a la soltería. Sobre �tulos a obtener, este aspecto también se reformó. Los cursos completos con�nuaron otorgando diploma, mientras que los cursos libres siguieron con la entrega de cer�ficado, pero como novedad, se acordó entregar una constancia al alumnado que optara por atender materias aisladas. Mediante estas disposiciones se atendió lo dispuesto en la Ley Orgánica de la Universidad que, en su respec�vo capítulo X, declaró que: “los diplomas acreditarán los estudios de carreras cortas sin bachillerato y los que se hagan en escuelas técnicas y se expedirán únicamente cuando el interesado haya hecho la carrera completa” y con�núa en su ar�culo 50: “Los cer�ficados acreditarán los estudios de materias aisladas o de cursos especiales”. Sobre la prác�ca profesional es�pulada en la reforma de 1928, esta se suprimió ante la extensión de los programas de estudio y el claro rechazo o imposibilidad por parte del alumnado egresado. Las reformas académicas de 1928 y 1934 perpetuaron el discurso de género diferencial y con�nuaron destacando las cualidades entonces consideradas propias de la mujer, como el cuidado del hogar y la atención del marido e hijos, aspectos que se reafirmaban y perfeccionaban en la currícula de la escuela. La escuela femenil con�nuó con este perfil mujeril hasta pasada la primera mitad del siglo XX, cuando en la década de 1970 se some�ó a su, tal vez, reforma interna más radical al abrirse, por vez primera en su historia, a la población masculina, mediante la creación de cursos “atrac�vos” para el género, como Técnico en Deportes. No obstante, se �ene registro de que hubo alumnado varonil que se inscribió a los cursos de Corte y Confección o Cocina, acciones que tanto con�nuaron el discurso diferencial por sexo, pero también, rompieron con los prejuicios de género. seres preparados para la lucha, que en completa armonía hombres Galeana, Patricia (2015). “De madres y esposas a profesionistas emancipadas. Las maestras mexicanas”, en: Lucrecia Infante Vargas (coord.). Las maestras de México, vol. I. México: Secretaría de Educación Pública, Ins�tuto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. Gómez Ortega, Ileana Cris�na (2020). “No queremos ser ni más ni menos que los varones”. Las mujeres en el Par�do Revolucionario Ins�tucional: Prác�cas polí�cas y representaciones discursivas, 1946-1943. Tesis de doctorado en Historia. México: El Colegio de Michoacán. Gu�érrez Mar�nez, Nelda Le�cia (2013). De un milenio a otro. Cronología de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas”. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Hernández Medina, Gabriela (2014). La educación técnica para la mujer como un proceso de innovación educa�va en la Ciudad de México: La Escuela de Arte Industrial ‘La Corregidora de Querétaro’ (1920-1930). Tesis de licenciatura. México: Universidad Pedagógica Nacional. Jaiven, Ana Lau (2015). “La historia de las mujeres. Una nueva corriente historiográfica”, en: Historia de las mujeres en México. México: Secretaría de Educación Pública, Ins�tuto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. FUENTES DE INFORMACIÓN y mujeres la hagan sen�rse grande, fuerte y respetada⁴³. Archivos Amas de Casa era, en prac�cidad domés�ca, el curso más completo de los ofertados en la Femenil, pues abarcaba prác�camente todos los ámbitos básicos de los demás cursos desde corte, cocina, lencería, bordado, sombreros, conservación de alimentos, flores, trabajos manuales y una variedad de clases sobre salud que ningún otro programa cubría (ver tabla 1). Todo indica que el curso entró en funciones. Sin embargo, no se encontró documentación que sustente la conclusión de por lo menos un año de ac�vidades y menos, el egreso de alguna generación; asimismo, en informes posteriores, el curso Amas de Casa no vuelve a ser mencionado. Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). México. López Pérez, Oresta (2016). Educación, lectura y construcción de género en la Academia de Niñas de Morelia (18861915). México: El Colegio de San Luis. Archivo Histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica “Pablo Livas” (AHEIPTPL). México. Hemerogra�a López Pérez, Oresta (2008). “Currículum sexuado y poder: miradas a la educación liberal diferenciada para hombres y mujeres durante la segunda mitad del siglo XIX en México”, en: Relaciones. Estudios de historia y sociedad, vol. 29, no. 113, pp. 33-68. El Porvenir. Monterrey, México. Gazeta Cons�tucional de Nuevo León. Monterrey, México. Periódico Oficial del Estado de Nuevo León. Monterrey, México. Sobre este programa, también se debe comentar que, como consecuencia de la reforma organizacional de la Universidad a raíz de la educación socialista en 1934, se crearon los denominados Centros de Cultura Popular, ges�onados por el Departamento de Extensión Universitaria y cuyo obje�vo general era: “Realizar acción social en la comunidad, difundir ampliamente las nuevas doctrinas del Estado en materia educa�va y establecer relación estrecha entre la escuela y el hogar”⁴⁴. Entre los cursos ofertados, diseñados para hombres y mujeres mayores de edad, especialmente trabajadores, había uno especial para niñas de 8 a 14 años llamado “Pequeñas amas de casa”, donde se les inculcaba un programa similar al de la Femenil, aunque mucho más acotado, atendiendo aspectos básicos de aseo general, preparación de alimentos, primeros auxilios, cuidados de la ropa y cuidados del infante. Ramos Escobar, Norma (2007). El trabajo y la vida de las maestras nuevoleonesas. Un estudio histórico de finales del siglo XIX y principios del XX. México: Centro de Inves�gaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, Consejo para la Cultura y las Artes de Nuevo León, Universidad Autónoma de Nuevo León. Renacimiento. Monterrey, México. Bibliogra�a Consideraciones finales Los discursos observados durante la creación de la Escuela de Artes y Labores Femeniles “Pablo Livas” y cada una de las dos reformas aquí presentadas, confirman lo dicho en previas inves�gaciones⁴⁵, que las autoridades buscaban mejorar e incluso “igualar” las oportunidades de estudio entre mujeres y hombres, pero con un claro discurso diferencial entre ambos sexos, al insis�r en las cualidades femeninas de cuidado maternal, mismas que las alumnas perfeccionarían en los cursos ofertados por la escuela. Por su parte, los cursos libres igualmente extendieron su oferta educa�va con opciones de uno o dos años de duración (ver tabla 2), aunque para cualquier curso libre la alumna estaba obligada a atender las materias intelectuales. Como novedades en la modalidad libre, Lencería regresó como un curso individual además de permanecer como materia industrial en los cursos de Modas y Amas de Casa, mientras que las materias industriales de Dulcería Acosta Badillo, Susana y Erika Flor Escalona On�veros (2015). “Ana María Garza González. Primera alumna egresada de la EIAO”, en: Memoria Universitaria, no. 61, pp. 11-21. Ramos Escobar, Norma (2014). La niñez en la educación pública nuevoleonesa, 1891-1940. México: Fondo Editorial Nuevo León. Cano, Gabriela (2012). “Ansiedades de género en México frente al ingreso de las mujeres a las profesiones de Medicina y Jurisprudencia”, en: Projeto História, no. 45, pp. 13-28. Fuentes electrónicas “Primeras mujeres en la Escuela de Medicina” (2022), en: Facultad de Medicina, Universidad Autónoma de Nuevo León. [En línea; consultado el 1 de diciembre de 2025]. Disponible en: h�ps://www.medicina.uanl.mx/no�cias/historia/primeras-mujeres-en-la-escuela-de-medicina/ Cano, Gabriela (1996). “Más de un siglo de feminismo en México”, en: Debate feminista, vol. 14, pp. 345-359. Espinosa Morales, Lydia (2013). Creación de la Universidad de Nuevo León (1931-1933). México: Centro de Documentación y Archivo Histórico, Universidad autónoma de Nuevo León. Franco Saénz, Héctor y Mar�n Cepeda Obregón (2014). Maestros de Nuevo León. México: Fondo Editorial de Nuevo León. 43 AHEIPTPL, fondo Correspondencia administra�va, “Informe de la labor desarrollada en la Escuela Industrial Femenil “Pablo Livas” durante el año escolar de 1933 a 1934”, libro 1933-1934. 44 AGENL, fondo Educación, caja Universidad de Nuevo León, 1933-1955. 45 Se recomienda leer la introducción de la tesis doctoral citada de Ileana Cris�na Gómez Ortega. CULTURA REGIONAL 10 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA jeres obreras fic�cias –pues no exis�an en la realidad, véase figura 3– y oficinistas que, en la prác�ca, eran minoría en el Condominio Acero de la empresa¹². CRONOGRAFÍA Las profesionistas en Fundidora Monterrey: prejuicios, resistencias y transformaciones en el sistema patriarcal (1968-1986) Alberto Casillas Hernández 1 Archivo Histórico de Fundidora Figura 1. Convivencia de trabajadores de Fundidora Monterrey en la Navidad de 1968. Cortesía Archivo Histórico Fundidora Estrategias para superar los prejuicios Introducción En términos legales, las mujeres contratadas por la empresa estuvieron protegidas por la Ley Federal del Trabajo. El 1 de abril de 1970 se publicó y entró en vigor la Ley Federal del Trabajo (LFT)⁶ que sus�tuyó a la anterior ley de 1931. En el caso de las mujeres trabajadoras, la LFT de 1970 las protegió principalmente a través de un enfoque conocido como “protección a la maternidad” y mediante la prohibición inicial de la discriminación por sexo. Si bien estas medidas eran consideradas una forma de protección en esa época, estaban enmarcadas en una visión de la mujer trabajadora más centrada en su rol reproduc�vo y con algunas limitaciones sobre el �po de trabajo que podía desempeñar. El ingreso de mujeres profesionistas a la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A.² en 1968 marcó un parteaguas en la historia laboral de la siderurgia regiomontana. Aunque su par�cipación en la empresa fue minoritaria, ésta reflejó tensiones entre la tradición patriarcal y el proceso de modernización de Fundidora Monterrey (1955-1977). Esta síntesis se deriva de Mujeres del Acero: orgullo y prejuicio en la industria siderúrgica regiomontana, trabajo de inves�gación actualmente en proceso de publicación, y analiza los factores que propiciaron su incorporación, los prejuicios enfrentados, las estrategias para superarlos, la influencia del cine en la representación de género y el papel de las secretarias en los procesos organiza�vos. Prejuicios en el sistema patriarcal Aunque se trató de una ficción, contribuyó a instalar en el imaginario colec�vo la idea de que la siderurgia podía incluir a mujeres en diversas funciones. El valor de este �po de representaciones radica en que antecedieron a cambios más profundos, funcionando como herramienta simbólica de legi�mación cultural más que como reflejo fiel de la realidad obrera. Las secretarias y los cambios en la organización administra�va El papel de las secretarias resulta fundamental para comprender la feminización parcial de Fundidora Monterrey. Durante los primeros cincuenta años, las labores administra�vas eran desempeñadas principalmente por hombres; sin embargo, a par�r de 1949 las mujeres comenzaron a ocupar esos espacios de manera sistemá�ca¹³. El Archivo Histórico de Fundidora resguarda el Fondo IMSS 1950-1986, el cual consta de 11,598 expedientes de obreros y empleados de la acerera. De esos legajos, solo 614 registros corresponden a mujeres que laboraron en diversas áreas de la empresa, como docentes, secretarias, ingenieras, auditoras, laboratoristas, enfermeras y programadoras de sistemas, y cubren un periodo de 1965 a 1986; es decir, comprenden los úl�mos 21 años antes del cierre de la siderurgia regiomontana⁷. Factores que propiciaron la llegada de mujeres profesionistas La incorporación de las profesionistas no fue un fenómeno aislado, sino resultado de procesos sociales, religiosos, económicos y jurídicos. Por un lado, la doctrina social de la Iglesia católica, a través de la encíclica Pacem in terris (1963) del papa Juan XXIII, y de la cons�tución pastoral Gaudium et spes (1965) del Concilio Va�cano II, legi�maron la par�cipación de la mujer en la vida pública como una alterna�va para frenar la influencia del comunismo en los trabajadores industriales. El sistema patriarcal condicionó fuertemente la inserción femenina en Fundidora. Durante décadas, las mujeres contratadas por la siderurgia regiomontana se habían limitado a empleos vinculados con la asistencia y el cuidado: enfermeras, maestras o afanadoras⁸. En la empresa, el sindicato de la Sección 67 dudaba de la capacidad técnica de las profesionistas, considerando que el trabajo siderúrgico “no era propio de una mujer”. Aun en puestos administra�vos o de laboratorio, su presencia era vista como excepcional, como lo ilustra la fotogra�a de 1968 donde solo dos mujeres (Figura 1) aparecen en la posada navideña entre decenas de trabajadores. Además, la mayoría fue contratada como “personal de confianza” por la propia empresa, lo que las dejó fuera de la protección sindical, reforzando su condición de subordinación. Asimismo, la expansión de la Fundidora Monterrey entre 1955 y 1977 requirió personal especializado en áreas técnicas y administra�vas. Esto abrió las puertas a profesionistas en química, ingeniería y arquitectura, formadas en ins�tuciones como el Ins�tuto Tecnológico de Durango, la Universidad Autónoma de Nuevo León, la Universidad Nacional Autónoma de México y el Ins�tuto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. En este contexto, la contratación de mujeres como Esther Navarro Montenegro, química (1968-1973)³ o Bertha Garza, ingeniera química (1970-1984)⁴ obedeció tanto a las necesidades de modernización como a las recomendaciones de direc�vos varones⁵. 1 Es licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de Nuevo León y maestro en Humanidades en la Universidad Autónoma de Zacatecas. Actualmente es jefe del Archivo Histórico de Fundidora y responsable del patrimonio industrial del Parque Fundidora. .2 En adelante, se referirá también como Cía. Fundidora, acerera regiomontana, Fundidora Monterrey, Fundidora, siderurgia regiomontana, Elefante de acero regiomontano y/o Maestranza. 3 Archivo Histórico de Fundidora (en adelante AHF), fondo 123 IMSS 1968, caja 41, expediente 101, Ma. Esther Navarro Montenegro (1968-1973). 4 AHF, fondo 123 IMSS 1970, caja 48, expediente 137, Bertha Garza de Hayes (1970-1984). 5 AHF, fondo 125, Producción, sección: Cerro de Mercado, S.A., caja 3, expediente 95, correspondencia del Ing. Raúl Mejía Chávez, jefe de Relaciones Industriales, para: Ing. Enrique M. González, director general de Cerro de Mercado, S.A. Monterrey, México, 7 de febrero de 1969. 6 “Ley Federal del Trabajo”, disponible en: h�ps://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/l�/LFT_orig_01abr70_ima.pdf 7 Alberto Casillas Hernández, Mujeres del Acero: orgullo y prejuicio en la industria siderúrgica regiomontana, p. 11. [En proceso de publicación]. 8 Alberto Casillas Hernández, Mujeres del Acero: orgullo y prejuicio en la industria siderúrgica regiomontana, p. 45. [En proceso de publicación]. CULTURA REGIONAL Figura 3. Fotograma tomado de la película Al rojo vivo (1969) en donde se recrea un área de trabajo femenil dentro del Molino Desbastador de 46”. Al centro, la actriz Norma Lazareno quien carga una tabla, después de haber entregado un reporte de trabajo al mayordomo (Min. 53:19). Disponible en Youtube: h�ps://www.youtube.com/watch?v=X8uzX6928HI Frente a esta resistencia, las profesionistas apelaron a la competencia técnica y a la visibilidad pública. Ingenieras como Blanca Esthela Cadena asumieron responsabilidades complejas en el control de aceros y en instalaciones eléctricas en minas, logrando con ello el reconocimiento de sus pares⁹. Algunas aprovecharon entrevistas en el bole�n interno de la empresa, Di-Fundidor, para denunciar las resistencias masculinas y reivindicar la preparación académica como vía para superar prejuicios, como lo hizo Libertad Rivadeneyra en los años setenta¹⁰. Otras, como Esther Navarro, enfrentaron el dilema entre permanecer en la empresa o asumir roles familiares tradicionales, lo que evidencia que la conciliación entre vida laboral y expecta�vas sociales seguía siendo un obstáculo¹¹. 12 Figura 2. Edificaciones Monterrey, S.A., filial de Fundidora Monterrey. Departamento de Ingeniería y Construcción. Al centro, la Ing. Blanca Esthela Cadena rodeada de ingenieros. Fotógrafo: Lauro Leal S. junio 16, 1977. Cortesía Archivo Histórico Fundidora El papel del cine en la construcción de imaginarios El cine también jugó un papel en la representación de género dentro de la industria siderúrgica. La película Al rojo vivo (1969), dirigida por Gilberto Gazcón y producida por Cinematográfica Jalisco, S.A. y Productora Fílmica México, filmada en varias locaciones de Monterrey –incluyendo instalaciones de Fundidora Monterrey– mostró mu- Figura 4. Secretarios administra�vos laboran en una sección de las Oficinas Generales. Fotógrafo: Mar�nez. Ca. 1930. Fondo: Fundidora. Archivo Histórico de Fundidora (AHF). 9 AHF, fondo 121, “¡Paso a las ingenieras de Fundidora!”, en: Revista Di-fundidor (1-24), año 1, no. 16, 16 de sep�embre de 1978. Monterrey, México, p. 12. 10 Ibid., p. 12. 11 Entrevista realizada a María de Jesús Gómez G. por Alberto Casillas Hernández en el Museo del Acero Horno 3. México, 27 de sep�embre de 2023. 12 “Al rojo vivo”, disponible en: h�ps://www.youtube.com/watch?v=X8uzX6928HI 13 AHF, “Festejan a secretarias de Fundidora y premian a las de mayor an�güedad”, en: Revista Di-Fundidor (104-113), año 8, no. 109, 31 de julio de 1985. Monterrey, México, sección: Somos Así.. 13 �CRONOGRAFÍA FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de Fundidora (AHM). México. Fototeca Nuevo León (FNL). México. Bibliogra�a Casillas Hernández, Alberto (2026). Mujeres del Acero: orgullo y prejuicio en la industria siderúrgica regiomontana. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. [En proceso de publicación]. Figura 5. Secretarias laboran en una oficina, Condominio Acero, ca. 1970. No. Inv. 63869. Fototeca-Centro de las Artes, CONARTE, Fondo: Fundidora Entrevistas Con la introducción de nuevas tecnologías como IBM y Telex, las secretarias dejaron de ser vistas como “ayudantes” para conver�rse en piezas clave de la burocracia empresarial, encargadas de coordinar flujos de información y asis�r en procesos de ingeniería y finanzas¹⁴. No obstante, su ascenso se limitó a puestos intermedios, sin alcanzar posiciones de liderazgo, lo que confirma que la inclusión femenina no cues�onó del todo la jerarquía patriarcal. Entrevista realizada a María de Jesús Gómez G. por Alberto Casillas Hernández en el Museo del Acero Horno 3. México, 27 de sep�embre de 2023. Fuentes electrónicas “Al rojo vivo” (1969), en: Youtube. [En línea; consultado el 11 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.youtube.com/ watch?v=X8uzX6928HI Conclusión “Cons�tución pastoral Gaudium et spes” (1965), en: Santa Sede. [En línea; consultado el 11 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.va�can.va/archive/hist_councils/ii_va�can_ council/documents/vat-ii_const_19651207_gaudium-etspes_sp.html El ingreso de mujeres profesionistas a la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey en 1968 no significó una ruptura con el orden patriarcal, sino más bien una adaptación de éste a las exigencias de la modernización industrial. La Iglesia, la élite empresarial y el cine contribuyeron a legi�mar esta presencia femenina, aunque de manera controlada. Mientras las ingenieras, arquitectas y químicas enfrentaban el reto de ser reconocidas en espacios masculinizados, las secretarias consolidaron una presencia indispensable en la administración de Fundidora Monterrey. En ambos casos, la par�cipación femenina abrió camino a futuras generaciones, aunque bajo condiciones de subordinación y desigualdad estructural. Juan XXIII (1963). “Encíclica Pacem in terris”, en: Santa Sede. [En línea; consultado el 11 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.va�can.va/content/john-xxiii/es/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem.html “Ley Federal del Trabajo” (1970), en: Cámara de diputados. [En línea; consultado el 11 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/ref/l�/LFT_orig_01abr70_ima.pdf 14 AHF, No�cias de Fundidora, año 1, no. 5, 15 de agosto de 1973. Monterrey, México, p. 4. CULTURA REGIONAL 14 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Pionera de la diversidad: vida y activismo de Vicky Ponce Ana Carolina Campos López 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Para 1973 se unió al equipo de atle�smo de la UANL, en el que también asis�ó a dis�ntas competencias organizadas por la Federación Mexicana de Atle�smo¹³, y ganó el tercer lugar en salto de altura en una competencia nacional¹⁴. Después formó parte en equipos de basquetbol y voleibol¹⁵. Su involucramiento en múl�ples grupos depor�vos demostró su disciplina y constancia en la realización de ac�vidades �sicas. Para 1977 se convir�ó en entrenadora, junto con su hermano Enrique Ponce, del equipo de fútbol infan�l El Salvador, así como del club Alemania en San Nicolás, equipo de fútbol infan�l. Según Ponce, fue uno de los equipos más galardonados, aunque ella explicó: “cuando se dieron cuenta de mi orientación me dejaron de querer, hay entrevistas en el periódico en el que a mí no me mencionan para nada, ponían a mi hermano como el entrenador, pero yo no aparezco”¹⁶. La lesbofobia que Ponce sufrió a pesar de su trabajo significa�vo, demostró que los prejuicios hacia las personas de la comunidad LGBTQ+ tenían más impacto que sus aportes a la sociedad, some�éndoles a la invisibilización. Una vez que Ponce terminó la carrera técnica, comenzó a trabajar como repar�dora, en ventas de libros; luego como secretaria en la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL); después en oficinas de gobierno; y por úl�mo en la Comisión Federal de Electricidad (CFE), donde laboró por 26 años hasta su jubilación⁶. Sus múl�ples labores permiten reiterar la tenacidad y convicción de Ponce en salir adelante por ella misma. Al hablar de diversidad sexual no es correcto asumir que las experiencias y formas de vivir de todas las personas son iguales, debido a que hay múl�ples factores que afectan la manera en la que se experimenta y se perciben las diversas preferencias sexoafec�vas existentes, como lo es la cues�ón del género. El ac�vismo lésbico ha sido, en este sen�do, una ac�vidad esencial para el reconocimiento de dicha orientación sexual, en vista de que ésta es comúnmente invisibilizada y minimizada. Los primeros años de vida de la ac�vista, a pesar de contar con la presencia y apoyo de su familia, estuvieron marcados por múl�ples situaciones que la obligaron a posicionarse en contra de ideologías que limitaban su par�cipación en la sociedad a ac�vidades “propias para las mujeres”, como que no se le diera la oportunidad de estudiar la preparatoria y por el contrario le ofrecieran capacitarse en belleza o corte y confección. Por este mo�vo, resulta importante resaltar su nega�va a adaptarse a aquellas imposiciones. La sociedad regiomontana no fue la excepción al propiciar un trato desigual y violento hacia las lesbianas, en donde su existencia fue ignorada y tampoco se veló por sus necesidades. Por este mo�vo, el acercamiento de mujeres al ac�vismo homosexual de Nuevo León durante la década de 1990 facilitó la posterior conformación de agrupaciones femeniles, cuyo obje�vo fuese brindar un espacio para que las mujeres se sin�eran cómodas al aprender sobre su orientación sexual. Otro de los deportes en los que Ponce se desempeñó fue el so�bol, el cual comenzó a jugar en 1984 al formar parte de la Liga Regiomontana¹⁷; posteriormente también tuvo la oportunidad de ser ampáyer, cuando Alfonso Rojo de la Vega, presidente del Comité Olímpico Mexicano, y Roberto Mansur Galán, presidente de las Ligas de So�bol a nivel nacional, la conocieron y quedaron impresionados con su trabajo, por lo que la invitaron a par�cipar en torneos nacionales y luego en los Juegos Centroamericanos y del Caribe. Ante esto Ponce mencionó: La depor�sta que venció las barreras de género Una de las ac�vistas principales fue Virginia Ponce, mejor conocida como Vicky Ponce, quien fue una de las fundadoras del primer colec�vo lésbico en Monterrey llamado Grupo de Estudios de Mujeres con Alterna�vas Sexuales (GEMAS), el cual para 2001 cambió de nombre a Lesbianas en Estrategias Sociales en Monterrey A.C. (LesMty A.C.). Aunque previo a la creación de la agrupación fue una destacada depor�sta, así como trabajadora, madre y abuela. Vicky Ponce, 2007. Imagen: Labrys LesMty A.C. to de su infancia y adolescencia². Durante su niñez disfrutó de realizar dis�ntas ac�vidades �sicas y le gustaba pasar mucho �empo con su hermano y diver�rse con dis�ntos juegos como el fútbol, pero esto solo lo podía realizar una vez que hubiese terminado sus tareas del hogar, las cuales incluían barrer, trapear, lavar el baño y cambiar los pañales de su hermana menor³. El presente ar�culo �ene la finalidad de brindar un acercamiento a la vida y trayectoria de Vicky Ponce, lo que permi�rá comprender cómo su orientación sexual y su llegada al ac�vismo influyeron en su desempeño profesional, su carrera depor�va y sus relaciones interpersonales. Además de resaltar su incidencia en la comunidad lésbica de Nuevo León, puesto que sin importar la lesbofobia y prejuicios a los que se enfrentó, ella decidió resis�r, visibilizarse y movilizarse en contra de un sistema que no estaba interesado en reconocer sus derechos. Pese a su situación económica complicada, Ponce mencionó que nunca le hizo falta nada y que sus padres siempre se esforzaron en darle lo necesario. Sin embargo, un suceso que causó impacto en ella fue cuando le dijeron que no entraría a la preparatoria puesto que solo había dinero para que uno lo hiciera y este sería su hermano, ya que ella se casaría y no necesitaría de estudios⁴. Esta situación evidenció el sexismo de la sociedad regiomontana de ese entonces, la cual únicamente consideraba per�nente brindar educación a los varones, puesto que a las mujeres se les relegaba al trabajo domés�co. Vida personal Virginia Ponce Castañeda nació en Monterrey, Nuevo León en 1956, pero vivió en San Nicolás de los Garza el res- 1 Es licenciada en Historia por la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue becaria del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL en su anualidad 2024. 2 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 3 Nochebuena, “Hay más �empo que vida”, pp. 147-166. 4 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). CULTURA REGIONAL Ante esta situación sus padres le dieron la opción de estudiar belleza o corte y confección, pero ella no estuvo conforme con ninguna de las dos opciones, por lo que decidió estudiar la carrera técnica, la cual nunca ejerció. Se le realizó una entrevista a Ponce en la que mencionó: “fue un parteaguas en mi vida, defini�vamente, porque me di cuenta de que yo me tenía que hacer cargo de mí, no iba a depender de alguien más”⁵. La forma de pensar de la ac�vista reflejó su determinación y su arduo trabajo por superarse y dejar de lado los estereo�pos impuestos. 16 Ponce indicó que desde muy chica fue apasionada de los deportes. En 1970 se unió a la primera oleada de mujeres futbolistas en Nuevo León como defensa en el equipo Albinegras del Independencia, el cual se reunía a entrenar en el Parque Vista Hermosa⁷. Ahí hizo algunas amistades significa�vas como Magda Dávalos, enfermera del Ins�tuto Mexicano del Seguro Social (IMSS)⁸. La integración de Ponce al primer grupo de fútbol femenil en Monterrey, resulta en este sen�do, pionera, al formar parte de una ac�vidad comúnmente considerada exclusivamente varonil. Fui la primera y única mujer ampáyer de so�bol en esos juegos […] tuve dificultades por ser mujer, cuando llegas a un espacio que siempre ha estado gobernado por hombres, nada más ellos caben y sólo ellos le saben. Para ellos las mujeres no tenemos esa habilidad, por lo que no me querían ahí. Aunque siempre tuve mucho apoyo por parte de algunos compañeros¹⁸. A la par de su desarrollo en el deporte, Ponce junto con su pareja de ese entonces, tomaron la decisión de adoptar una niña, por lo que tuvo cierta dificultad para balancear su trabajo, el deporte y el cuidado de su hija, pero con organización y disciplina logró salir adelante. Ella expresó: “la niña traía una sabanita y una almohada en el carro, andaba conmigo muchas veces, yo ampayaba y ella tenía que estar cerquita de donde yo estaba, entre bola y bola volteaba a checarla”¹⁹. Resulta esencial destacar su maternidad, ya que de esta manera es posible cues�onar el discurso machista que considera que las mujeres que son madres únicamente se deben de dedicar a ello. Ponce, en este sen- Al pertenecer al equipo ganó diversos torneos como el Relámpago⁹, las Jornadas de Fútbol de Primera Fuerza¹⁰, e incluso par�cipó en el primer Campeonato Nacional de Futbol femenil¹¹. A pesar de su gran condición, la depor�sta sufrió una lesión en la rodilla por lo que no pudo conver�rse en atleta de alto rendimiento¹², debido a lo cual la priorización de su salud resultó ser un factor determinante en su carrera depor�va. 5 Idem. 6 Idem. 7 “Crece el interés por el Fútbol Femenino”, en: El Porvenir, 26 de julio de 1970. Monterrey, México. El parque mencionado ya no existe, se encontraba dentro del área médica de la universidad, sobre la avenida José Eleuterio González, en Monterrey, Nuevo León. 8 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 9 “Independencia es campeón en Torneo de Fut Femenil”, en: El Porvenir, 27 de abril de 1971. Monterrey, México. 10 “Albinegras hoy contra C.D. Independencia en fut Femenil”, en: El Porvenir, 15 de mayo de 1971. Monterrey, México. 11 “Selección NL al Torneo Nacional de fut Femenil”, en: El Porvenir, 10 de octubre de 1971. Monterrey, México. 12 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 13 “Entrenan los Atletas de la UANL”, en: El Porvenir, 5 de abril de 1973. Monterrey, México. 14 “Nuevo León por segundo año es campeón de Atle�smo”, en: El Porvenir, 29 de sep�embre de 1973. Monterrey, México. 15 “El Salvador es Campeón del Torneo Pre-Mundial Infan�l”, en: El Porvenir, 30 de octubre de 1977. Monterrey, México. 16 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). 17 “Viajan so�bolistas”, en: El Porvenir, 10 de junio de 1984. Monterrey, México. 18 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). 19 Idem. 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA �do, es un ejemplo de una mujer que además de ser madre, también trabajó y fue depor�sta. compañeras de equipo, aunque poco a poco de una forma �mida comenzaron a expresar sus dudas y experiencias, pero no se enfocaron en el crecimiento o aprendizaje. Por consiguiente, a Vicky Ponce le surgió la idea de hacer un grupo para mujeres donde pudieran reunirse para verbalizar sus experiencias e inquietudes, y ver posibles soluciones para mejorar su calidad de vida y que su sexualidad no fuera un impedimento. Empero, sus amigas nunca la quisieron apoyar con el proyecto y la incitaron a apartar sus ideas y enfocarse en otros proyectos²². Ante esta ac�tud, es posible afirmar que la lesbofobia y el miedo juegan un rol importante en el nulo interés de las mujeres en reconocer y aprender sobre su orientación sexual. Vicky Ponce a lo largo de su trayectoria en las múl�ples ac�vidades �sicas que realizó, se enfrentó a diversos �pos de discriminación tales como la misoginia y la lesbofobia. Al encontrarse en un espacio comúnmente ocupado por hombres se propiciaron estereo�pos de género, los cuales provocan que las mujeres con�núen sin tener las mismas oportunidades y una representación digna en esta área. Sin embargo, su tenacidad y arduo trabajo propiciaron la inclusión de las mujeres en los deportes. Por el mo�vo anteriormente explicado, Vicky Ponce decidió acudir el 22 de marzo de 1995 a las primeras Jornadas Culturales Gay-Lésbicas, las cuales fueron realizadas por el Colec�vo Nancy Cárdenas, grupo creado por el químico farmacobiólogo y ac�vista Abel Quiroga, con el obje�vo de tener un primer acercamiento a las dis�ntas organizaciones que trabajaban por los derechos de las lesbianas y homosexuales en Monterrey en ese entonces. Al par�cipar en éstas conoció a múl�ples ac�vistas como Mariaurora Mota, maestra en Sistemas Computaciones; Norma González, sexóloga; Tere Ruvalcaba, abogada; Abel Quiroga y Joaquín Hurtado, maestro normalista y escritor²³. Ponce con�nuó asis�endo al grupo debido a su interés por aprender, ya que era un espacio donde se podía trabajar en favor de la comunidad con talleres, plá�cas o conferencias. Uno de los eventos que fue de suma importancia en su formación personal fue cuando Quiroga convocó a una plá�ca con Paty Nava, ac�vista abiertamente lesbiana de la Ciudad de México. Vicky Ponce quedó impactada ante los consejos que ella dio en aquella ocasión: “entre menos vulnerables sean, menos las van a dañar [...] se �enen que preparar para dar este paso y así puedan tener una mejor calidad de vida”²⁴. Comentarios que, según Ponce, fueron muy enriquecedores. Vicky Ponce, 6ta Marcha Lésbica 2013. Imagen: archivo personal Vicky Ponce Pionera del ac�vismo lésbico regiomontano Vicky Ponce hizo hincapié en que desde joven notó que no tenía los mismos gustos que otras mujeres. Ella prefería hacer ac�vidades estereo�picamente correspondientes a niños y no se sen�a tan cómoda con faldas y ves�dos, prefería pantalones o shorts y camisas. También comentó que descubrió su orientación sexual a los 14 años cuando jugaba fútbol, fue ahí donde tuvo su primera novia, lo que fue un gran paso para ella al poder tener una mayor conciencia y aceptación del lesbianismo²⁰. Para 1997 Vicky Ponce junto con su pareja Paty Vázquez, tomaron la decisión de formar un grupo exclusivo para lesbianas y mujeres bisexuales debido a que, en los colec�vos ya existentes de Monterrey, como el Colec�vo Nancy Cárdenas y Movimiento Abrazo, no había suficiente presencia femenina y tampoco había información dirigida a este sector de la población²⁵. La decisión de crear un espacio donde se abogara por la visibilización y representación del lesbianismo en la ciudad fue de gran importancia, puesto que de esta forma las mujeres tuvieron un lugar a donde acercarse al querer aprender más sobre su orientación sexual. Otro de los sen�mientos que experimentó la ac�vista en un principio con respecto a su orientación sexual fue el miedo, ya que ella no tenía en ese momento las herramientas para abordar el tema con su familia y amistades, aunque también sen�a curiosidad de aprender y poder comprenderse mejor a ella misma²¹. La falta de una representación posi�va de lo que significaba ser lesbiana en Monterrey durante la década de los 70, fue un factor determinante en los sen�mientos nega�vos que experimentó Ponce, así como un retraso en su autoaceptación. El colec�vo llevó por nombre Grupo de Estudios de Mujeres con Alterna�vas Sexuales (GEMAS) y su obje�vo principal fue brindar asesoramiento psicológico, legal y emocional, por medio de la realización de múl�ples talleres enfocados en cumplir estas tres necesidades²⁶. Las ac�vidades fueron realizadas en la casa de Magda Dávalos El tema de la orientación sexual no se hablaba entre sus 20 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 21 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). 22 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 23 Idem. 24 Idem. 25 Archivo Acodemis A.C. (AHA A.C.), Paty Vázquez (ed.), “Aviso”, en: Lesbi-guía de mujeres para mujeres con diversidad sexual, año 2 núm. 4, s.f., p. 12. CULTURA REGIONAL 18 en el municipio de General Escobedo, Nuevo León²⁷. El enfoque y el propósito con el que se creó el espacio fue de gran importancia, puesto que previamente no había un lugar al que las mujeres pudieran acercarse a expresar sus dudas y a recibir orientación. te, Joaquín es emblemá�co, y que el premio lleve su nombre y me La agrupación con�nuó su trabajo y en enero del 2001 se cambió la residencia a una oficina ubicada en el centro de Monterrey, Nuevo León, además de que Vicky Ponce y Paty Vázquez tomaron la decisión de registrar al colec�vo como asociación civil, puesto que de esta forma tendrían un soporte jurídico. Finalmente, se optó por cambiar el nombre de GEMAS a Lesbianas en Estrategias Sociales en Monterrey A.C. (LesMty A.C.)²⁸. Vicky Ponce es una mujer que ha enfrentado dis�ntas dificultades y retos de diversas índoles a lo largo de su vida, como lesbofobia, sexismo y misoginia, por lo que es importante resaltar que nunca se dio por vencido y siempre trabajó arduamente para salir adelante ante las adversidades. La presente biogra�a permi�ó un acercamiento a su vida personal, y de esta forma, comprender cómo sus vivencias la impulsaron a entrar en el ac�vismo y conver�rse en pionera de la militancia lésbica regiomontana. lo otorguen a mí, me siento muy contenta y muy honrada, es algo que no me esperaba. Todo lo que en un momento hicimos dentro de la asociación conllevaba también una especie de sacrificio, por lo que significó mucho para mí este reconocimiento.³² Una vez dentro del ac�vismo y con su hija más grande, Ponce tomó la decisión de terminar la preparatoria en el Centro de Estudios Interdisciplinarios (CEDEI), y al mismo �empo estar en el Ins�tuto de las Mujeres de María Helena Chapa, para posteriormente comenzar a estudiar psicología en la misma ins�tución donde culminó sus estudios de bachillerato²⁹. Su interés en culminar una licenciatura es muestra de su deseo de superación personal, el cual estuvo presente desde su infancia. A manera de conclusión, es posible afirmar que las ac�vidades que realizó Vicky Ponce a lo largo de su vida reflejan su compromiso y resistencia ante las múl�ples adversidades que enfrentó. Su posicionamiento como depor�sta y ac�vista permiten visibilizar a las mujeres en éstas dos áreas, las cuales al estar dominadas por hombres, supusieron un mayor esfuerzo. El conocimiento de su historia resulta esencial, al ser una mujer que rompió estereo�pos, desafió prejuicios y a su vez buscó una sociedad más justa. El colec�vo llegó a su fin en 2012 cuando Vázquez y Ponce terminaron su relación. Sin embargo, esta úl�ma con�nuó en el ac�vismo con la realización de algunas ac�vidades como presentaciones de libros, y posteriormente con la vinculación de mujeres que necesitaran ayuda a diversos centros de apoyo³⁰. Que Ponce siguiera inmersa en la militancia lésbica y feminista evidencia su compromiso con apoyar a dis�ntas mujeres para que éstas no tengan que vivir sus procesos personales en solitario. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo de Acodemis A.C. (AHA A.C.). México. Hemerogra�a El Porvenir. Monterrey, México. Actualmente el ac�vismo que Vicky Ponce realiza está encaminado a canalizar a las mujeres que requieren ayuda específica con otras ac�vistas o asociaciones, así como dar contención a aquellas que lo requieran. En la misma línea, con�núa en contacto con compañeras feministas como Mariaurora Mota, Maricruz Flores y Lídice Ramos, mujeres con las que expresa que ha aprendido y enriquecido sus conocimientos en áreas de humanidades, así como el fortalecimiento de la sororidad³¹. Bibliogra�a Nochebuena (2008). “Hay más �empo que vida”, en: Patricia Benitez y colaboradoras (coords.). Tejedoras de historias Tomo II. México: Ins�tuto Estatal de las Mujeres de Nuevo León. Grisales, Fernanda (2013). “Montegay”: La lucha del movimiento por la diversidad sexogenérica en la ciudad de Monterrey. Tesis de licenciatura. México: Escuela Nacional de Antropología e Historia. El arduo trabajo realizado por Vicky Ponce en su búsqueda de brindar una representación y visibilidad lésbica fue reconocido en la XXIII Marcha del Orgullo LGBTIQ+ en Nuevo León que se llevó a cabo el 25 de mayo de 2024 con el Premio Joaquín Hurtado como ac�vista histórica. Destacar el ac�vismo de aquellas personas que se movilizaron con el obje�vo de crear espacios y luchar por los derechos de las personas con orientaciones sexuales diversas, es una forma de reconocer su esfuerzo y el impacto de sus acciones. Ante esto Ponce expresó: Entrevistas Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero y 28 de mayo de 2024. Yo conocí a Joaquín, yo lo vi cuando salía en la televisión las primeras veces asumiéndose como persona con VIH, contestando correctamente lo que le decían, tenía muchas tablas para salir adelan26 Luisa Fernanda Grisales, “Montegay”: La lucha del movimiento por la diversidad sexogenérica en la ciudad de Monterrey”, pp. 60 y 61. 27 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 15 de enero de 2024. (Inédita). 28 Idem. 29 Entrevista realizada a Virginia Ponce por Ana Carolina Campos López en Apodaca, Nuevo León. México, 28 de mayo de 2024. (Inédita). 30 Idem. 31 Idem. 32 Idem. 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Denuncias penales en contra de mujeres por adulterio en Nuevo León, 1867-1899 Angela Michel Cardona de León 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Melissa Fernanda Puentes Maldonado 2 Universidad Autónoma de Nuevo León Germán De La Garza Pérez 3 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción Analizar estas denuncias también permite observar el papel que jugaban la familia, los vecinos, los médicos y los propios jueces en la construcción del delito. Más allá del acto en sí, lo que importaba era la percepción pública, el escándalo y la posibilidad de que una mujer rompiera con el modelo femenino idealizado. Por ello el obje�vo de este escrito es conocer la manera en que se llevaban a cabo las denuncias contra el adulterio hacia las mujeres, cuáles eran las consecuencias y cuál era la diferencia entre el trato con los hombres, para comprender la legislación y las ideas que sustentaban el control social sobre las mujeres. Durante el siglo XIX en México, la sociedad era completamente devota a la religión católica y al cumplimiento de normas morales. Sobre las mujeres estaban expecta�vas profundamente arraigadas en la vida co�diana, en la moral religiosa y en los discursos públicos. Incluso cuando surgieron los primeros espacios para su par�cipación intelectual, la sociedad con�nuó colocando a las mujeres en una posición subordinada, donde su comportamiento era visto como un reflejo directo del honor familiar. A par�r de la creación de leyes y la conformación de los estados se establecieron norma�vas para llevar un orden para todos los ciudadanos, y aunque muchas veces sólo se mencionara a los hombres en las leyes, a las mujeres también se les aplicaba dentro de las norma�vas. El adulterio era un crimen para ambos sexos, pero que no tenía las mismas consecuencias. La situación de las mujeres en este periodo no sólo se explicaba por las leyes, sino por toda una estructura social que las mantenía dentro del hogar y bajo vigilancia constante. El presente documento �ene la intención de recopilar las causas legales de la penalización del adulterio, así como el contexto en el que se daban las li�gaciones legales con respecto a esta prác�ca, con la finalidad de reconocer las condiciones y diferencias que aplicaban a la mujer en su moralidad, la cual durante ese periodo en México y gran parte del mundo se encontraba fuertemente influida por conceptos morales provenientes de la religión. Pese a la laicidad del Estado, el catolicismo poseía una fuerte influencia dentro de la sociedad mexicana y de las pautas bajo las que ésta se regía. Cualquier acción o cualquier conflicto privado entre esposos tendría graves consecuencias, no sólo en el ámbito moral, social y espiritual sino también en lo legal. Así, ponían en juego su reputación, su libertad y su derecho a permanecer con sus hijos. Es por esto que estudiar las denuncias por adulterio en Nuevo León entre 1867 y 1899 permite comprender cómo funcionaban los mecanismos de control sobre las mujeres y cómo estos reflejan la mentalidad de la época. Dentro de las conclusiones que esperamos obtener de los casos analizados es que las leyes guardaban mayor rigor para con las mujeres, aunque los hombres fueran culpables de los mismos crímenes, ya que en una sociedad con prác�cas patriarcales tan arraigadas no esperaríamos nada más que un trato preferencial sistemá�co hacia los varones en la aplicación de la ley. Nuestro apartado teórico se compone de aquellos conceptos acuñados por las ciencias sociales, como lo son el sexo, sexualidad y género. En este caso, tomaremos prestado el concepto de sistema de sexo-género, acuñado por la antropóloga cultural estadounidense Gayle Rubin, y que se define como “el conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biológica en productos de la ac�vidad humana y en el cual se sa�sfacen Los casos judiciales muestran que los hombres recurrían a la ley no sólo como cas�go moral, sino también como una herramienta para resolver disputas personales, proteger su imagen o reafirmar su autoridad. Las mujeres, por su parte, quedaban sujetas a interpretaciones ajenas sobre su cuerpo, su conducta y su palabra, lo que evidencia una clara desigualdad en la aplicación de la jus�cia. 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. 3 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras en la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 20 esas necesidades humanas transformadas”⁴. Para Rubin, la opresión de las mujeres está ligada a las relaciones que producen y organizan el sexo y el género. Esta definición que nos da nos es ú�l para poner en contexto la relación de poder conforme a la ley entre las mujeres, sus delitos y los hombres. misma que transmite un código de valores que reafirma su condición domés�ca y se reproduce en las generaciones siguientes”⁷. El matrimonio, los hijos, el hogar y la obediencia hacia sus esposos seguía siendo el pensamiento predominante dentro de la sociedad. Si bien esta temá�ca no es nueva y ha sido estudiada por diversos autores en mul�plicidad de espacios geográficos, consideramos per�nente la aplicación de modelos de similares en la historia del estado de Nuevo León durante el siglo XIX. Para la selección del objeto de estudio, ha sido revisada la tesis de San�ago Morcillo, �tulada Sexo por dinero. Experiencias e iden�ficaciones de mujeres que hacen sexo comercial. Su obra consiste en un análisis de las experiencias de trabajadoras sexuales en Argen�na, y aunque aborda el fenómeno desde una temporalidad más actual, �ene elementos que nos resultaron per�nentes para desarrollar este ar�culo⁵. Del mismo modo, son fundamentales los trabajos de las historiadoras Carmen Ramos Escandón y Sonia Calderoni, quienes aportan claves históricas y analí�cas para comprender mejor la situación legal de la mujer mexicana y nuevoleonesa en el periodo aquí estudiado. Durante el porfiriato, la moralidad era primordial en la conducta y los privilegios entre hombres y mujeres, solo que no eran iguales, porque los hombres tenían más libertades en su conducta, salidas al exterior, convivencia, etc. Por su parte, las mujeres debían seguir siendo morales y obedientes, pero como menciona la historiadora Carmen Ramos Escandón, “la medida de la moralidad femenina es el juicio masculino, que establece el parámetro de lo moral y lo inmoral”⁸. Desde temprana edad a las mujeres se les preparaba para el matrimonio, para ser puras, para las tareas de esposa y madre, para ser sumisas, para no cues�onar ni hacer acciones de hombres como leer de polí�ca o asuntos sociales, para sólo pensar y aprender acerca de cómo mantener un hogar adecuadamente. Aunque la mayoría de la población seguía recurriendo al matrimonio religioso, había parejas que sólo se unían, pero muy pocos estaban registrados legalmente por cues�ones económicas. Ramos Escandón explica lo siguiente: Sociedad y mujeres en el siglo XIX México atravesaba por dis�ntos periodos de gobierno y quienes estaban en el poder cambiaban constantemente, pero de las mujeres se seguían esperando las mismas cosas. La religión era un tema que siempre estuvo muy ligado con las mujeres porque eran consideradas las protectoras y promotoras de los principios religiosos y los valores morales del hogar. La iglesia era un lugar en el que podían convivir con la sociedad, pues podían formar parte de muchas de sus ac�vidades: cofradías, hermandades y actos religiosos⁶. En cambio, su par�cipación en lo polí�co era considerada poco apropiada, pues eso era para hombres. Sobre todo en cues�ones de moral sexual, el comportamiento de la mujer estaba minuciosamente reglamentado y codificado, y es a través de las propias mujeres en su carácter de madres, maestras, suegras o patronas, que se transmite el mensaje de respetabilidad sobre el que se edifica el ideal femenino aceptado. La fórmula de la decencia �ene sin embargo, sus fisuras y no se impone con el mismo rigor para hombres que para mujeres⁹. El divorcio era un tema impensable para las mujeres puesto que ellas podían salir más perjudicadas cuando su marido las dejara sin hogar ni seguridad, por eso trataban de ser lo más obedientes posibles y evitar cualquier malentendido con otros, porque por cualquier disgusto con su marido podrían ser acusadas de cometer actos indebidos como el adulterio. “Sin embargo la gravedad del hecho difería según la percepción femenina o la masculina; se trataba de una evaluación genérica marcada por las pautas culturales de una sociedad patriarcal”¹⁰. Los cambios de gobierno permi�eron que se promulgaran leyes que mencionaban a las mujeres, aunque también limitaban su par�cipación en lo polí�co. Sin embargo, esto no quiere decir que las mujeres no tuvieran la capacidad para par�cipar durante los procesos de cambios y conflictos en el país, de la administración de sus hogares o negocios de su familia. Ahora bien, el siglo XIX trajo al país cambios primordiales para las mujeres. A mediados de esta centuria, las mujeres comenzaron a escribir en periódicos como Violetas de Anáhuac para animar a otras mujeres a estudiar e involucrarse en la sociedad (sin dejar de lado sus hogares), a comenzar a ser más fuertes en su conocimiento e involucrarse en la vida intelectual para todas las clases sociales y a dejar de lado esa creencia de que las mujeres no eran tan inteligentes como los hombres. Aunque los esposos fueran infieles decenas de veces, las mujeres lo soportaban para no tener problemas ni ocasionar escándalos. Pero los hombres, a la primera sospecha de que la mujer estaba incumpliendo los votos matrimoniales, de manera inmediata las denunciaban ante un juez y, como explica la historiadora Sonia Calderoni, “la acusación de adulterio significaba para la mujer una serie de cas�gos, �sicos (la cárcel), afec�vos (la pérdida de sus hijos) y sociales (la quiebra de la honra)”¹¹. La mujer recibía rechazo familiar y social, y tenía entonces que buscar la manera de sobrevivir después de todo lo ocurrido en su contra. Pero a pesar de esos escritos, aún “la mujer queda enclaustrada en la esfera domés�ca que se le designa como su ámbito natural, como el único en donde puede expresarse plenamente. Resulta evidente que casi siempre es la mujer 4 Gayle Rubin, El tráfico de mujeres, p. 97. 5 San�ago Morcillo, Sexo por dinero. 6 Raúl González Lezama, Historia de las mujeres en México, p. 94. 7 Carmen Ramos Escandón, Señoritas porfirianas, p. 153. 8 Ibid., p. 155. 9 Ibid., p. 155. 10 Sonia Calderoni, Los límites de lo tolerable, p. 132. 11 Ibid., p. 256. 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA • Segundo caso.Pedro levantó una denuncia el 27 de octubre de 1872 contra su esposa Guadalupe y contra Francisco por adulterio. Vivía en una vecindad y Francisco era su vecino Se pidió a Guadalupe que diera su versión. Ella admi�ó que come�ó el acto carnal con Francisco porque éste se me�ó a su casa cuando su familia la dejó sola y que el día después de eso comenzó a sen�r comezón en su zona ín�ma. En el archivo se encuentran los resultados de un estudio que le hizo el médico, quien confirmó que Guadalupe fue contagiada hace no mucho �empo. A Francisco se le interrogó, y aceptó que hizo el acto con Guadalupe, pero que no fue forzada, dando a entender que pudo haber pasado más de una vez, pues la esposa de Francisco estaba enferma y no podía estar con ella. Él sabía que tenía una enfermedad “inmoral”, la gonorrea, pero no hacía nada al respecto. El caso terminó cuando Pedro, el esposo de Guadalupe, decidió perdonar a su esposa y re�ró los cargos en su contra. Leyes sobre la penalización del adulterio Calderoni refiere que “el adulterio fuera del domicilio conyugal, era cas�gado con un año de prisión si lo come�a el marido y con dos años si lo realizaba la esposa”¹². La denuncia penal la iniciaba el marido –lo que explica que en la mayoría de los casos encontrados sean hombres quienes comienzan la demanda–, mientras que la esposa sólo podía demandar cuando el esposo come�a adulterio dentro del hogar o cuando la relación causaba un escándalo¹³. Es claro que los delitos femeninos eran considerados como una falta grave de moral y conducta puesto que ellas debían ser el mejor ejemplo de conducta. Los mo�vos de las demandas de adulterio. Tres casos judiciales En Nuevo León, de los casos que se revisaron en el Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León (en adelante AHPJENL) sobre acusaciones de adulterio, salta a la vista que quienes hacían las denuncias eran hombres que habían descubierto a sus esposas o hermanas en el “acto carnal” en sus casas o en lugares públicos. • Primer caso. El hermano de Gerónima la acusa de estar con otro hombre haciendo el “acto” cerca del “río de esta ciudad” el 21 de agosto de 1867. Aseveró que el hombre tenía tapada su cara, y que su hija estaba a una distancia cercana. Por lo anterior, acusa a su hermana de adulterio, mencionando que estaba faltando a la moral y que en consecuencia el cas�go que se le debía de imponer era quitarle a su hija, para que la pusieran en una casa de probidad y honradez. Se pidió el tes�monio de Gerónima, quien afirmó que era inocente. Ella menciona que sí estaba en el río, pero que lo que en verdad pasó fue que el hombre con capucha le preguntó que si se podía casar con su hija, a lo que ella respondió que no, que ella no podía darle ese permiso, que debía ir con su marido. El hombre de capucha se fue y no dijo más nada. La hija de Gerónima fue cues�onada sobre si estuvo con su mamá en el río, a lo que ella respondió que no. Otra mujer y un hombre dijeron que vieron pasar a Gerónima, pero sin su hija, sólo al hombre encapuchado. El caso no �ene una resolución, pues al parecer la hoja con el cierre del caso no se encuentra en el archivo. Lo úl�mo que se menciona en lo escrito es que se proseguiría el caso buscando al hombre encapuchado y que le quitarían la hija a Gerónima hasta que se dictara una sentencia. Foja del expediente sobre el segundo caso, 1872. Imagen: AHPJENL. • Tercer caso. El padre de María denuncia a On�veros de rapto de su hija. Conforme va avanzando la inves�gación, dice que éste se llevó a su hija sin consen�miento y a la fuerza cuando él no se encontraba en la casa. La gente de alrededor vio esa situación y le contaron lo sucedido. Por esa razón, fue a hacer la denuncia para recuperar a su hija. On�veros declaró que sabía que su padre se negaba a la relación que tenía con su hija y por ello se la llevó a la fuerza. Además mencionó que ya hace �empo que ellos estaban unidos porque lo deseaban y ella estaba esperando un bebe de él, por lo que tomó la decisión precipitada de llevársela de inmediato. Al final la denuncia no procedió y no hubo ningún cas�go, sólo se hizo legal el matrimonio entre María y On�veros. Conclusión El análisis de las denuncias por adulterio en Nuevo León durante la segunda mitad del siglo XIX revela que la jus�cia no actuaba de manera igualitaria para hombres y mujeres. Aunque la ley establecía que el adulterio era un delito para ambos, en la prác�ca las mujeres enfrentaban consecuencias más severas y un escru�nio moral mucho más rígido. Esto se debía a que su conducta estaba estrechamente vinculada con el honor familiar y con un ideal femenino basado en la obediencia, la pureza y la dedicación absoluta al hogar. Los casos revisados muestran cómo las acusaciones surgían con frecuencia a par�r de rumores, observaciones parciales o tensiones familiares, y cómo la palabra de las mujeres era puesta en duda incluso cuando ofrecían explicaciones claras. Además, la intervención de médicos, vecinos o familiares reforzaba la idea de que la vida privada de las mujeres era un asunto público que debía ser regulado. A pesar de que exis�an situaciones en las que los acusadores re�raban los cargos, esto dependía más de la voluntad masculina que de una verdadera defensa de los derechos de las mujeres. En la mayoría de los casos, ellas quedaban expuestas a perder su libertad, sus hijos o su reputación, lo cual deja ver una estructura legal y cultural profundamente desigual. Estos expedientes muestran que el control sobre las mujeres era una prác�ca normalizada y respaldada tanto por la moral religiosa como por la ley civil. Reconocer estas dinámicas permite comprender mejor las raíces históricas de la desigualdad de género y valorar la importancia de los avances posteriores en materia de derechos y autonomía femenina. Aunque las mujeres del siglo XIX tenían pocas herramientas para defenderse, su presencia en los documentos judiciales demuestra que, incluso en contextos adversos, eran actores fundamentales en la historia social y legal del país. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León (AHPJENL). México. Bibliogra�a Calderoni, Sonia (2008). Los lı ́mites de lo tolerable. El divorcio en Nuevo León, 1850 -1910. México: Fondo Editorial de Nuevo León. González Lezama, Raúl (2015). Historia de las mujeres en México. Las mujeres durante la Reforma. México: Ins�tuto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México. Morcillo, San�ago (2021). Sexo por dinero. Experiencias e iden�ficaciones de mujeres que hacen sexo comercial. Argen�na: Teseo. Ramos Escandón, Carmen (1987). “Señoritas porfirianas: mujer e ideología en el México progresista, 1880-1910”, en: Carmen Ramos Escandón (ed.). Presencia y transparencia. La mujer en la historia de México. México: El Colegio de México. Foja del expediente sobre el tercer caso, 1871. Imagen: AHPJENL. Foja del expediente sobre el primer caso, 1867. Imagen: AHPJENL Rubin, Gayle (1986). “El tráfico de mujeres: notas sobre la economía polí�ca del sexo”, en: Nueva Antropología, vol. 8, no. 30, pp. 95-145. 12 Ibid., p. 133. 13 Ibid., p. 134. CULTURA REGIONAL 22 23 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA La Universidad Autónoma de Nuevo León, la historia de las mujeres y el ciclo “Mujeres en la historia” Dinorah Zapata Vázquez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Michelle Perrot abre su libro Mi historia de las mujeres con una frase que resuena en la actualidad: “hoy en día [...] una historia ‘sin mujeres’ parece imposible”.² Con dicha afirmación, la historiadora señalaba la tradicional exclusión de las mujeres en la historiogra�a y cómo hoy en día esto resulta injus�ficable. La obra de Perrot fue publicada en los primeros años del siglo XXI, cuando la historiogra�a había dejado de marginar a las mujeres como sujeto de estudio, pero relata todos los años de lucha y trabajo para profesionalizar la historia de las mujeres como un campo de análisis propio. Perrot, como otras intelectuales de su época, abrió el camino para los estudios de la mujer. Conferencia inaugural: “Agencia y saberes femeninos: un acercamiento a la formación de la cultura del trabajo de las mujeres en Nuevo León (siglos XVII al XIX)” Esta conferencia, con la que se inauguró el ciclo, fue impar�da por la maestra Haydeé Patricia Cantú Elizondo el 5 de sep�embre de 2025 en la Sala Las Trojes de la Hacienda San Pedro. La conferencista, quien es profesora de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, comenzó su exposición explicando que gracias a la documentación histórica disponible, hoy estamos conscientes que las mujeres han ejercido un papel ac�vo como agentes sociales a lo largo del �empo, par�cipando de manera constante en la construcción de la cultura del trabajo y no solo relegadas al ámbito domés�co, sino que también se desarrolla en espacios públicos y produc�vos. Durante su conferencia, la expositora propuso repensar el trabajo de las mujeres a través de la problema�zación de la noción del trabajo, de la valorización de los saberes tradicionalmente femeninos y de su agencia en lo privado y en lo público. La Universidad Autónoma de Nuevo León reconoce las luchas femeninas que han revolucionado el pensamiento humano, y apoya a las inves�gadoras e inves�gadores para difundir el trabajo que han realizado las mujeres y los estudios sobre cómo éstas han marcado un precedente en la historia del noreste y en la de nuestro país. Bajo esta consigna es que la Secretaría de Extensión y Cultura, a través del Centro de Información de Historia Regional, y la Secretaría de Igualdad e Inclusión de la UANL decidieron organizar el ciclo de conferencias “Mujeres en la historia”, mismo que reunió a cinco historiadoras, inves�gadoras y catedrá�cas universitarias con el obje�vo de visibilizar el papel que las mujeres han tenido en dis�ntos procesos históricos de Nuevo León y de México. Cantú Elizondo también presentó un registro que abarca de 1885 a 1905 y donde figuran diez propietarias de fábricas. Este documento demuestra que las mujeres tuvieron una importante par�cipación en la dirección de talleres de ixtle, fábricas de azúcar y fábricas de piloncillo ubicados en dis�ntos municipios de Nuevo León. La conferencista explicó que la cultura del trabajo femenino fue invisibilizada por mucho �empo, pese a que los saberes femeninos cons�tuyeron un pilar para el desarrollo. La inves�gación de Haydeé Cantú Elizondo recuerda la importancia de estos saberes y cómo a día de hoy son el soporte de nuestra sociedad. Con esta inicia�va, el Centro de Información de Historia Regional promueve la inves�gación histórica y aprovecha su condición de eje de vinculación cultural con los municipios de Nuevo León para difundir el trabajo que realizaron las historiadoras y para invitar al público en general a reflexionar sobre diversos temas que involucran a las mujeres. Los municipios que fueron sedes de este ciclo de conferencias, y que brindaron su colaboración para el buen desarrollo de las jornadas, son General Zuazua, Ciénega de Flores, Hidalgo y Marín. En el presente ar�culo, se referirán brevemente las principales aportaciones y reflexiones que las conferencistas expusieron en cada una de sus intervenciones. Segunda sesión: “Mujeres universitarias ilustres. A 92 años de historia de la UANL” Esta segunda conferencia fue impar�da por la maestra Susana Julieth Acosta Badillo el 25 de sep�embre del 2025, en el auditorio de la Preparatoria 17 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, en el marco del 92 aniversario de 1 Inves�gadora, escritora y periodista. Es licenciada en Ciencias de la Comunicación con especialidad en Periodismo por la Universidad Autónoma de Nuevo León, y actual coordinadora del Centro de Información de Historia Regional, dependencia de la misma ins�tución de educación superior. 2 Michelle Perrot, Mi historia de las mujeres, p. 13. CULTURA REGIONAL 24 25 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA la Máxima Casa de Estudios. Acosta Badillo, quien es profesora de la Preparatoria 3 de la UANL, explicó que en la historiogra�a sobre la educación existe la tendencia de que las experiencias y aportes par�culares de profesores varones sean difundidos y homenajeados, mientras que se deja de lado toda la historia que han construido las mujeres. Lo anterior resulta paradójico, pues han sido las mujeres quienes han dominado el ejercicio del magisterio a lo largo de la historia. Esta situación se ex�ende hasta el nivel universitario, como se refleja en la denominada Plaza de Universitarios Ilustres de la UANL, donde hasta el momento sólo se han revelado bustos de seis maestros. que “las mujeres fueron representadas a través de dos arque�pos contrastantes. La mujer virtuosa y abnegada con el rol de madre y esposa. Por otra parte, la mujer transgresora, vinculada a la sexualidad y al deseo”. Para mostrar ambos arque�pos, la historiadora recurrió a las películas La diosa arrodillada (1947) de Roberto Gavaldón, Santa (1952) de Antonio Moreno y La cucaracha (1958) de Ismael Rodríguez, donde las mujeres aparecen representadas o como abnegadas amas de casa o como personajes transgresores que incitan el deseo y que �enen finales trágicos. Sifuentes Zuñiga concluyó que el estudio �lmico-historiográfico contextualiza las circunstancias históricas y sociales que se expresaron a través de las pantallas. En el caso de México, varias de las películas más famosas del Cine de Oro se desarrollaron durante el periodo de mayor crecimiento económico y procesos de modernización que vivió el país en mucho �empo. El cine logró reflejar todos estos procesos de industrialización y el auge de la clase media, misma que pudo permi�rse nuevos es�los de vida. Así, estas películas, como muchas otras, reforzaron las ideologías tradicionales y se convir�eron en eje simbólico de tensiones en la formación de la feminidad y los valores que las mujeres tenían que seguir si no querían tener un trágico final. La conferencista planteó que la plaza de los ilustres no debería ser exclusivamente masculina y presentó las trayectorias de varias mujeres universitarias que considera merecedoras de ser reconocidas también en dicho espacio: María W. Benavides Garza, Lilia Hantuch Rodríguez, Julia Garza Almaguer, Elva Nora Bazán Baracio, Francisca Marroquín, Ana María Garza González y María Magdalena Alonso Cas�llo. Todas ellas fueron pioneras en dis�ntos hitos de la historia educa�va de la universidad, tanto como profesoras como en el ámbito administra�vo, estudian�l y sindical. Acosta Badillo culminó su conferencia con un mensaje para las alumnas y alumnos de la Preparatoria 17, donde expresa que aun a día de hoy es común escuchar que hay ciertas carreras diseñadas para un género en específico y esto es un total mito. Gracias a estas mujeres y a muchas más, quienes se atrevieron a romper los es�gmas comunes a mediados del siglo pasado, actualmente muchas jóvenes �enen la oportunidad de estudiar sin prejuicios y es común la convivencia con compañeras, alumnas, trabajadoras, maestras y sindicalistas. Acosta Badillo mo�vó a las alumnas y alumnos a no dejarse llevar por estos prejuicios y a estudiar lo que ellos libremente decidan. Cuarta sesión: “Sindicalismo magisterial y par�cipación polí�ca de las maestras nuevoleonesas, 1930-1950” La cuarta conferencia fue impar�da por la maestra Ana Laura Ceballos Mar�nez el 5 de noviembre de 2025 en el Auditorio del Ins�tuto de las Mujeres en Marín, Nuevo León. De acuerdo a Ceballos Mar�nez, quien es doctoranda en Historia Moderna y Contemporánea en el Ins�tuto Mora, a par�r de que las mujeres obtuvieron la ciudadanía polí�ca a nivel municipal en 1947 y federal en 1953, quienes más se destacaron como candidatas a cargos de elección popular y como militantes del Par�do Revolucionario Ins�tucional (PRI) fueron las profesoras. Nuevo León no fue la excepción. Durante la década de 1950, se observa que una parte considerable de las regidoras, dirigentes de las secciones femeniles y en general de las militantes ac�vas del PRI, provenían del ámbito docente. Tercera sesión: “Mujeres en pantalla: representaciones femeninas en el cine mexicano de la Época de Oro” La tercera conferencia fue impar�da por la maestra Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga el 8 de octubre de 2025 en el Auditorio DIF Municipal Don Ventura Mar�nez Serna en Hidalgo, Nuevo León. Según la conferencista, quien es profesora de la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, la Época de Oro del cine mexicano fue una etapa clave en la consolidación de la iden�dad cultural nacional a través de la pantalla. En su exposición, a par�r del análisis de personajes, narra�vas y esté�cas recurrentes, Sifuentes Zúñiga iden�ficó los estereo�pos y roles de género asignados a las mujeres en el cine, así como los valores sociales, morales y familiares que estas figuras encarnan. Su inves�gación parte del reconocimiento del cine como una herramienta formadora de ideologías y modelos de comportamiento, por lo que se propone reflexionar sobre cómo estas representaciones contribuyeron a moldear el imaginario colec�vo sobre la feminidad en México. Conferencia de clausura: “Sin rostro ni voz. Mujeres indígenas migrantes en la ciudad” La quinta y úl�ma sesión del ciclo fue impar�da por la doctora Adela Díaz Meléndez el 3 de diciembre de 2025, en la Sala Las Trojes de la Hacienda San Pedro. Según la conferencista, quien es profesora del Tecnológico de Monterrey, la migración en México es una problemá�ca social compleja, que en los úl�mos años ha cobrado mayor significancia. Argumenta que en Monterrey la migración indígena no �ene rostro ni voz, pues no es parte de la agenda polí�ca, no aparece en los medios de comunicación ni en las estadís�cas económicas y tampoco es tema en las redes sociales. Menos visibles aun son las mujeres indígenas. La migración adquiere un ma�z par�cularmente complejo cuando se entrelaza con el género, pues las mujeres enfrentan discriminación, vulnerabilidad y acceso limitado a servicios básicos. El estudio de Díaz Meléndez muestra registros ins�tucionales en los cuales las mujeres aparecen como un porcentaje importante de los flujos migratorios internacionales y nacionales, y su tránsito por las ciudades no sólo refleja una búsqueda de oportunidades, sino también la persistencia de las desigualdades sociales. Las ciudades suelen ser escenarios de discriminación y xenofobia, y las mujeres migrantes son percibidas como ajenas al tejido social local. El trabajo de la conferencista, sin embargo, también es un recordatorio de la resiliencia de la población migrante ante las dificultades que imponen los procesos migratorios, pues mediante entrevistas y estudios demográficos y urbanos explica las problemá�cas que enfrentan las mujeres migrantes. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Perrot, Michelle (2008). Mi historia de las mujeres. Argen�na: Fondo de Cultura Económica. Según Ceballos Mar�nez, el magisterio fue uno de los ámbitos donde las mujeres se pudieron desenvolver libremente. La docencia encaminó a las mujeres a ser parte de los espacios públicos, pues al establecerse en las ins�tuciones educa�vas comenzaron a ser tomadas en cuenta. Al mismo �empo, al sen�rse responsables de la instrucción de la población, las maestras vieron necesario introducirse en la polí�ca. Ceballos Mar�nez argumentó que la par�cipación polí�ca de las profesoras fue muy amplia y no sólo se limitó al acto de votar. No obstante, la estructura del sistema polí�co condicionaba a las mujeres a actuar en las localidades, pues se consideraba que era el espacio en donde las mujeres podían desenvolverse mejor polí�camente. La inves�gación de Ceballos Mar�nez reconoce los nombres de las profesoras nuevoleonesas que estuvieron involucradas en la polí�ca y sentaron las bases de la par�cipación de las mujeres en espacios públicos. El cine fomentó la construcción de un modelo de iden�dades y de difusión de valores. Sifuentes Zúñiga comentó 13 Ibid., p. 134. CULTURA REGIONAL 26 27 �fig JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA 01 Michelle Monter Arauz (2021). Narradoras del norte: estudio de la obra de Adriana García Roel, Irma Sabina Sepúlveda y Sofía Segovia. Monterrey, México: Universidad Autónoma de Nuevo León Diana Laura Benavides Hernández 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Como estudiante de Historia, siempre he sen�do un interés par�cular por los trabajos que, desde una perspec�va interdisciplinaria, logran conectar la literatura con los procesos históricos y sociales. Narradoras del norte: estudio de la obra de Adriana García Roel, Irma Sabina Sepúlveda y So�a Segovia es una obra de Michelle Monter Arauz, la cual ejemplifica de manera tan precisa lo antes mencionado. Publicado en 2021 como parte de la colección Cuadernos del Centro de Estudios Humanís�cos de la UANL, este libro no sólo se propone rescatar del olvido a tres escritoras fundamentales para la literatura de Nuevo León, sino que también analiza la relación dialéc�ca entre espacio, memoria, iden�dad y género en sus narra�vas. • Adriana García Roel: su novela El hombre de barro (1943), ganadora del premio Lanz Duret, fue recibida con una crí�ca sexista que la tachó de “reportaje” y no de novela, subes�mando su valor. Monter Arauz contradice estas reseñas iniciales con lecturas contemporáneas que reivindican la obra como un tes�monio histórico y cultural fundamental del Montemorelos posrevolucionario. • Irma Sabina Sepúlveda: la primera regiomontana en obtener una beca del Centro Mexicano de Escritores (1964-1965), y elogiada por figuras como Juan Rulfo y Juan José Arreola. Sin embargo, sus obras Agua de las verdes matas (1963), Los cañones de Pancho Villa (1969) y El agio�sta (1970) cayeron en el olvido. Monter Arauz analiza su narra�va, anclada en su Villaldama natal, destacando su “predilección por las minucias” y su aguda observación del mundo rural. El libro se divide en tres capítulos principales, que se presentan después de un prefacio teórico y una introducción que contextualizan la problemá�ca central que trata la obra: la ausencia de las mujeres en el canon literario del norte de México, haciendo un énfasis en la categoría de los “narradores del desierto”. • So�a Segovia: como autora contemporánea, Segovia representa un diálogo intergeneracional. Su exitosa novela El murmullo de las abejas (2014) ficcionaliza Linares y la transformación de su paisaje agrícola durante la Revolución y la reforma agraria. Monter Arauz la sitúa como heredera de una tradición que reconstruye el espacio a par�r de la memoria familiar. Monter Arauz adopta la “geocrí�ca” como su mayor herramienta de análisis. Esta perspec�va le permite estudiar las interacciones entre el espacio real (el Nuevo León rural) y su representación literaria, evitando caer en simplificaciones que reducen la literatura a solamente un reflejo literal de la realidad. La autora complementa este enfoque con la ginocrí�ca, lo que le permite incorporar la variable de género, reconociendo las condiciones sociohistóricas que marcaron las trayectorias y recepciones de las escritoras que estudia. El segundo y tercer capítulo son lo principal del análisis. En “La reconstrucción del espacio referencial a par�r de los sen�dos”, la autora u�liza el concepto de “mul�focalización” de Westphal para analizar cómo se construye el espacio en las obras: • Mirada endógena: la perspec�va na�va y familiar, como la de los personajes de Sepúlveda que interpretan el paisaje como sabiduría ancestral. El primer capítulo, “Entre el canon y el olvido. ¿Dónde están las narradoras del norte?”, es una revisión historiográfica en la que se hace una crí�ca necesaria. Monter Arauz explica la categoría “narradores del desierto” (creada en el centro del país), definiéndola cómo una e�queta que homogeneizó y masculinizó la producción literaria norteña, excluyendo a las mujeres. • Mirada exógena: la visión del forastero que exo�za, como el narrador de El hombre de barro, que inicialmente observa con distancia y condescendencia a los campesinos. A través de un análisis literario y una perspec�va feminista, la autora señala la problemá�ca en la construcción del canon y la doble marginalización que sufren las escritoras del norte: tanto por ser mujeres como por producir fuera del centro hegemónico. • Mirada alógena: la del migrante o transeúnte, como Anselmo Espiricueta en El murmullo de las abejas, un personaje sureño que nunca logra integrarse en Linares y que encarna el conflicto centro-periferia. La autora también presta especial atención a la polisensorialidad (olores, sonidos, texturas) como elemento clave para construir lo que John D. Porteous denomina el “paisaje interior” de los personajes y los espacios. Uno de los mayores aportes de este libro es la reconstrucción de las biogra�as y trayectorias literarias de García Roel, Sepúlveda y Segovia. Monter Arauz no solo se basa en sus obras publicadas, sino que acude a archivos históricos, hemerotecas y entrevistas, rescatando datos invaluables: 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 28 En el tercer capítulo, “La estra�gra�a del espacio”, Monter Arauz emplea la metáfora geológica de Henri Lefebvre para analizar las capas superpuestas de �empo, memoria e iden�dad en las narra�vas (p. 107). Introduce el concepto de “transgresión” para examinar cómo los personajes, a través de sus cuerpos, sus migraciones y sus memorias, cruzan límites geográficos, sociales y simbólicos, desestabilizando la homogeneidad del espacio rural. El análisis del “cuerpo vivido” de personajes como Simonopio (el niño con paladar hendido en El murmullo) o la nana Reja, permite a la autora explorar cómo la discapacidad y la etnicidad configuran experiencias espaciales diferenciadas. Finalmente, la obra de Monter Arauz es un gran aporte a los estudios de género. Al historizar las condiciones de producción y recepción de estas escritoras (los prejuicios sexistas, las dificultades para publicar, el centralismo, entre otros), este libro ofrece un panorama concreto de los obstáculos que enfrentaron las mujeres intelectuales en México. Narradoras del norte es más que un estudio literario; es un acto de jus�cia historiográfica. Michelle Monter Arauz no se limita a “añadir” nombres de mujeres a un canon preexistente. Por el contrario, expande la noción del canon al demostrar que su construcción ha sido un proceso polí�co y excluyente. Su inves�gación construye un puente entre la historia, la geogra�a y la literatura, ofreciendo un modelo metodológico para analizar la producción cultural regional. Desde la perspec�va de una estudiante de Historia, el valor de Narradoras del norte es innegable. En primer lugar, realiza una especie de microhistoria literaria que ilumina un segmento olvidado de la cultura neoleonesa. Al rescatar a estas autoras, Monter Arauz no solo amplía el panorama literario, sino que aporta fuentes valiosas para comprender la historia social de Nuevo León en el siglo XX (la vida en el agro posrevolucionario, el impacto del Programa Bracero, la reforma agraria junto con las transformaciones económicas y culturales de la región). Al concluir la lectura, queda claro que bajo lo superficial de la narra�va del desierto yacen, como en la metáfora de Westphal que recupera la autora, “múl�ples narra�vas congeladas en espera de ser descubiertas”. Este libro es, en sí mismo, la herramienta que permite acceder a lo oculto, invitándonos a repensar la historia literaria de México desde una perspec�va más inclusiva, compleja y dialéc�ca. Es una lectura indispensable para cualquier estudiante o académico interesado en la historia cultural del norte de México, los estudios de género y las intersecciones entre espacio, poder y representación. En segundo lugar, el libro es un ejercicio de historia cultural aplicada. Demuestra cómo la literatura es un agente ac�vo en la construcción de imaginarios regionales y no un simple reflejo. Las obras de García Roel, Sepúlveda y Segovia se convierten en “artefactos culturales” que, como sugiere Denis Cosgrove, asignan significado al mundo. Al ficcionalizar Montemorelos, Villaldama y Linares, estas autoras se presentan como “fundacionales” de sus pueblos, proporcionando una alterna�va literaria. 29 �GENIO Y FIGURA Denisse Alisa Palomo Ligas: lo que era el estudio como tal. Pero la maestría es bastante noble, ridad y la beneficencia, y estudiar a un grupo trabajador, a una cla- “EN LA HISTORIOGRAFÍA DEL NORESTE HAY pues inicias con algunas asignaturas para obtener los créditos, al ses obrera, me representó muchos desa�os, tanto en fuentes como MUY POCAS MENCIONES SOBRE EL PAPEL mismo �empo que elaboras la tesis. Llevas seminarios de inves- en la historiogra�a. Fue, pues, gracias a estos doctores, y también a �gación, los cuales también se me hacen muy enriquecedores, mi decisión de trabajarlas, que llegué al tema. Creo que ha sido una porque en esos seminarios �enes la oportunidad de conocer a mu- de mis mejores decisiones y la verdad es que me ha gustado mucho chísimos historiadores e historiadoras que te van a dar una retroali- estudiar las cues�ones de historia de las mujeres. Posteriormente mentación sobre tus proyectos de inves�gación. Gracias a estos ya incluí conceptos sobre historia de género y también fui profundi- seminarios, mi tesis se fue enriqueciendo con diferentes puntos de zando más para el análisis. QUE DESEMPEÑABAN LAS MUJERES” Juan Andrés Zúñiga López 1 Universidad Autónoma de Nuevo León vista, y me armé de valor para no tener tanto miedo a la crí�ca. En noviembre de 2024 recibió un importante reconocimiento en Monterrey. ¿Cómo fue su experiencia como ganadora del segundo lugar en la categoría de Tesis de Posgrado del Premio del Museo de Historia Mexicana? Denisse Alisa Palomo Ligas es licenciada en Historia y maestra en Ya durante la carrera, quizá los primeros semestres sí se me Historia del Noreste Mexicano y Texas por la Universidad Autónoma hicieron un poquito complicados, porque era aprender de muchos de Coahuila. El pasado mes de octubre de 2025 recibió el Premio temas. La verdad es que durante mi formación académica básica – Salvador Azuela en Inves�gación Histórica sobre la Revolución y Pos- podríamos decirlo– no tuve muy buenos maestros. Fue hasta la pre- revolución en México, por su tesis de maestría �tulada Telares, hilos paratoria que conocí a un docente que impar�a ciencias sociales. Él y agujas: la fuerza de trabajo femenina en la industria tex�l de también me mo�vó a estudiar la carrera de historia. De hecho, me Durante la licenciatura, mis primeros acercamientos a la inves- Coahuila y Nuevo León (1890-1940). Este galardón, otorgado por el presentó a un alumno que era estudiante (y ya egresó), quien �gación se relacionaban más con la historia de la vida privada y co- La verdad fue muy sa�sfactorio. Creo que, independientemen- Ins�tuto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de Mé- también me habló mucho sobre lo excelente que era la facultad y lo �diana. Me gustaba mucho conocer la moda de la época, las inno- te del premio o algún monto que recibas, el hecho de que reco- xico, se suma a su novel pero consolidada trayectoria dedicada a la bien preparados que estaban los maestros. Entonces digamos que vaciones, y eventualmente me fui interesando más por la historia de nozcan tu esfuerzo y todo lo que representó el haber realizado la inves�gación de la historia de las mujeres en el mundo laboral en ya cuando estuve estudiando me fui apasionando más, fui buscando las mujeres, porque notaba que en la historiogra�a que revisaba, so- tesis de posgrado, valió la pena. Fue un poco caó�co como me ente- Coahuila y Nuevo León durante los siglos XIX y XX. En entrevista, la los temas que me agradaban y posteriormente egresé de la bre todo en el noreste, había muy pocas menciones sobre el papel maestra Palomo comparte aspectos de su formación como histo- licenciatura y entré a la maestría, que fue cuando me volví a enamo- que desempeñaban. Creo que a par�r de ahí fui notando el po- riadora, los retos que enfrentó al reconstruir la historia laboral de las rar de la carrera. tencial que tenía para esta línea de inves�gación. Los úl�mos Retomando justamente el tema de su tesis de posgrado, ¿cómo surgió su interés sobre la historia de las mujeres? semestres de mi licenciatura me enfoqué en la historia de la Iglesia, mujeres en el noreste mexicano y algunos consejos para las nuevas ¿Qué podría comentarnos sobre su paso como estudiante en la licenciatura en Historia y su posgrado en la Maestría en Historia del Noreste Mexicano y Texas de la Universidad Autónoma de Coahuila? generaciones de inves�gadoras/es. ¿De qué manera comenzó su interés por la Historia? pero sin dejar de lado los grupos de mujeres. En la licenciatura, trabajé un poco sobre la caridad y la beneficencia y las asociaciones religiosas de mujeres que estuvieron presentes en los siglos XIX y XX. A par�r de ahí, mi pasión por la historia de las mujeres se fue incrementando. Ya en la maestría, estaba muy enfocada en estos Fíjate que el interés inició justamente cuando entré a la licenciatura en Historia en 2013. La verdad me enteré de la carrera Fue un paso bastante grande. La verdad es que al principio, temas. Recuerdo que para mi proyecto de inves�gación presenté un de una forma bastante curiosa. La Universidad Autónoma de como cualquier estudiante, �enes miedo a los nuevos conocimien- estudio que se acercaba un poco a las organizaciones mutualistas o Coahuila, año con año, realiza una feria para dar a conocer sus tos, a este nuevo reto al que te vas a enfrentar. Sin embargo, afortu- sindicalistas pero en diferentes rubros. Era un proyecto bastante carreras. En esa ocasión recuerdo haber visto a un montón de chicos nadamente cuando egresé de la licenciatura tuve algunos trabajos ambicioso, pero que específicamente se centraba en las mujeres, y chicas disfrazados de personajes históricos, lo cual se me hizo ba- como asistente de inves�gación y gracias a ellos no me desvinculé porque quería ver cómo se estaban organizando, cuáles eran sus stante gracioso, muy peculiar. Entonces me acerqué a ellos, me ha- tanto de lo que es la inves�gación de la historia. En 2021 se abrió la intereses y, a par�r de ahí, entender por qué estaban luchando, por blaron un poco del plan de estudios, de lo que podía hacer como convocatoria para la Maestría en Historia del Noreste Mexicano y qué se afiliaban a este �po de organizaciones. historiadora, ya sea como docente, en la difusión, trabajando como Texas y afortunadamente fui parte de su segunda generación, en la inves�gadora, y realmente me convencieron sobre estudiar esta bo- que había personas a quienes admiro mucho y les tengo bastante Cuando presenté el proyecto, el doctor Gabino Cas�llo y el nita carrera que muchos consideran como un oficio: el oficio del his- cariño. Como te digo, fue un proceso di�cil, pues si bien había traba- doctor David Adán Vázquez me dijeron que por qué no estudiaba a toriador, de la historiadora. jado como asistente de inves�gación, ya no estaba tan vinculada a las mujeres, en este caso a las obreras tex�les o de la industria de hilados y tejidos, lo cual me pareció bastante interesante. De alguna forma me retó, porque yo estaba acostumbrada a estudiar a clases 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 30 medias y altas, que eran las que estuvieron más presentes en la ca- 31 �ré. Yo me postulé para la convocatoria desde que inició. Recuerdo que era la primera vez que iba al museo, iba con un poquito de mie- descendencia o familiares que podríamos entrevistar, pero creo que ha do. Me presenté también con mi papelería y en ese entonces estaba sido bastante complicado en ese sen�do, el poder localizar fuentes. Yo indecisa sobre si hacerlo o no, pero al final me arriesgué y creo que la verdad u�licé muchos censos de población. También en las actas de valió muchísimo la pena. Mi asesor de tesis me dijo que era mejor los sindicatos a veces aparecían las firmas de estas mujeres. Entonces que me postulara a todas las convocatorias: a fin de cuentas, si no fui haciendo una lista y fui comparando las fuentes para ver cómo se ganabas, ya tenías a alguien que te había leído, que había tenido la relacionaban. Leí muchísima historiogra�a al respecto para ver en qué oportunidad de que se conociera más tu trabajo. Eso fue bastante áreas trabajaban las mujeres, cuáles eran las limitaciones que tenían importante para que yo decidiera postularme. como trabajadoras tex�les y también en qué otras fábricas laboraban, ya no solo nacionales sino también, por ejemplo, en Estados Unidos. Cuando se publicó la lista de los ganadores, recuerdo que una de mis mejores amigas –y también compañera de la maestría– me Eventualmente también me topé un poco con la teoría. Por su- mandó un mensaje y me informó acerca de que había sido seleccio- puesto, hacer una tesis de maestría necesitaba un análisis crí�co de las nada como segundo lugar. Me sorprendió muchísimo. La verdad es fuentes. También empecé a u�lizar muchos conceptos de la historia de que yo no me la creía y pensé: “no me voy a esperar hasta que den género para ayudarme a la interpretación de las fuentes y ligarlo con el comunicado oficial”. Al siguiente día se publicó una no�cia, que nuestro presente. Entonces creo que sí fueron bastantes obstáculos. también publicó 3 Museos, entonces se me hizo bastante diver�da También el �empo: mi tesis no es muy extensa en su temporalidad, la forma en que me enteré. Como te digo, caó�co, pero aún así fue pero sí lo suficiente como para tener que analizar mucho las diferentes algo surreal. Cuando se me empezó a informar un poquito más coyunturas que hubo. Sabemos que la historia no es lineal y que no acerca de cómo iba a ser la premiación, ese día también estuve muy siempre va haber estabilidad sino que hubo muchos acontecimientos feliz de haber obtenido el premio, también de conocer a los otros importantes que transformaron la vida de estas trabajadoras. No es lo ganadores, que no había tenido la oportunidad de conocerlos, y de mismo hablar de cómo era el ambiente para las obreras tex�les de fi- representar a mi universidad y sobre todo a mi facultad. Creo que nales de siglo XIX a cómo cambió para los años treinta, sobre todo cuan- fue bastante sa�sfactorio y me llenó de muchísimo orgullo y espero do empezaron a organizarse en agrupaciones mutualistas que lucharon que a mis profesores igual. por sus derechos. Entonces sí tuve que solventar algunos obstáculos, Derivado de su trabajo de inves�gación usted publicó un libro. ¿Cómo fue el proceso de edición de “Puntadas en la historia del trabajo femenino: las obreras tex�les de la fábrica El Porvenir (1871-1940)”? ¿Qué otras líneas de inves�gación son de su interés además de la historia de las mujeres? interesarse un poquito por el tema. De hecho, los ensayos no son muy pero agradezco en ese sen�do mucho a mis sinodales, quienes también Bueno, como te mencionaba, al principio me interesé mucho por extensos, son cor�tos, entonces creo que eso también ayuda mucho a fueron mis lectoras de tesis durante los cuatro semestres que duró la la historia de la vida co�diana, la historia de la vida privada. Este �po de que se difundan este �po de materiales. maestría. Gracias a su retroalimentación fue que pude construir lo que historias suelen adentrarse un poco más en cómo se vivía y creo que sería mi historia de las obreras tex�les. también es importante destacar esta co�dianidad, la vida que desarro- ¿Cuáles fueron los principales retos a los que se enfrentó en la realización de su inves�gación? La verdad es que a mí también me tomó por sorpresa que me ¿Qué otros reconocimientos ha recibido a lo largo de su trayectoria como historiadora? llaban las personas. Me interesa también la historia social, pues es bastante relevante. Recuerdo que en la facultad estaba muy marcado el estudio de grupos subalternos, y creo que como estudiante uno se va invitaran a este proyecto, que parte del Seminario de Procesos de Bastante complicado. Quisiera decir que no fueron tantos, pero sí Industrialización de Nuevo León, coordinado por el compañero Ós- fueron muchos, comenzando por las fuentes. Creo que siempre he des- Me gustaría decir que fueron muchos, pero no. Aún así estoy muy interesarme más. También la historia de la Iglesia me gusta bastante. El car Abraham Rodríguez Cas�llo. Entré a este seminario gracias a otro tacado mucho esto: lamentablemente no hay tantas fuentes que orgullosa de ellos. En 2017 la Universidad Autónoma de Coahuila me siglo XX me gusta mucho trabajarlo, sobre todo por el aspecto iconográ- compañero que se llama Isaí, quien me dijo que él también era uno mencionen la par�cipación de las mujeres en la industria. Si bien pode- otorgó la Presea Lobo en la categoría de ac�vidades académicas. Al año fico de las fotogra�as. Ya tenemos otro �po de fuentes que podemos de los asistentes. La primera ocasión que par�cipé fue justo hablan- mos encontrarlas en informes de las fábricas o en alguna que otra pe- siguiente, gané la Medalla Juan Antonio de la Fuente al Mérito Universita- u�lizar para nuestras inves�gaciones, y creo que entre más fuentes do un poco sobre el segundo capítulo de mi tesis. Supongo que ahí �ción que realizaban, no logré encontrar su voz, sobre todo ya para rio. Estas dos premiaciones permi�eron que se me reconociera como his- tengamos para el análisis, nuestras inves�gaciones van a ser más fruc- les agradó mucho el tema y sobre todo porque estaba incorporando principios del siglo XX. Creo que es un poquito más complicado ya en- toriadora y que pudiera par�cipar en otros proyectos como asistente de �feras y se van a complementar mucho mejor. a las mujeres a la historia de la industria en Nuevo León. trando en el siglo XX, los treintas y cuarentas. Encontraremos más bien inves�gación. Gracias a ellos, comencé a hacer mi carrera de historiadora enamorando de estos temas. Ese �po de líneas son las que suelen y finalmente en 2024 gané el Premio Museo de Historia Mexicana. De modo que cuando surgió el proyecto editorial de AMM24 ¿Qué autoras aconsejaría revisar a una persona que esté interesada en estas líneas de inves�gación? me invitaron a par�cipar. En este caso, querían abocarse un poquito más a cues�ones relacionadas con Nuevo León, por lo que les pro- En la maestría me acerqué muchísimo a este �po de historia. En- puse trabajar la fábrica de El Porvenir. Este ensayo es un pequeño tonces recuerdo que empecé a leer a Susie S. Porter. El úl�mo estudio extracto de mi tesis. Agregué algunas cositas, pero la verdad me dio que publicó, Del ángel del hogar a oficinista. Iden�dad de clase media y mucha felicidad haber sido seleccionada y que el trabajo finalmente conciencia femenina en México, 1890-1950, se me hace bastante escla- haya sido publicado, aunque todavía no se ha presentado. Espero recedor. También encontramos a Kassia St. Clair, en especial su libro El que pronto se organice la presentación del libro y también para hilo dorado. Cómo los tejidos han cambiado la historia de la humani- darle difusión a los otros ensayos que también han sido muy intere- dad. Ella no es tanto especialista en historia de las mujeres, pero su libro santes, los temas son bastantes variados, lo cual enriquece mucho. es muy interesante y la forma en que escribe es bastante clara y Creo que uno de los obje�vos de publicar este ensayo y los demás sencilla. De historiadoras mexicanas, yo recomendaría a Susana Sosen- era hacer una historia que fuera de divulgación, no tan académico, ski, a María Teresa Fernández y a Carmen Ramos Escandón, quienes sino que fuera de fácil lectura, y que las personas empezaran a han trabajado sobre la historia laboral y la historia de las mujeres. CULTURA REGIONAL 32 33 �De teoría, una de las autoras principales es Joan Sco�, sobre De igual forma, les aconsejaría que disfrutaran del proceso de todo cuando vamos a abordar desde las fuentes las cues�ones de inves�gación. Creo que es importante que no tengan tanto miedo a género. Otra autora que recomiendo muchísimo, y de hecho la incer�dumbre. Muchas veces a mí me ocurría que no sabía en también fue recomendación de una de mis lectoras, sobre todo en dónde buscar información o qué escribir, y me agobiaba mucho la cues�ón de antropología, es Marcela Lagarde y de los Ríos. Ella me idea de no poder terminar o de equivocarme. Pero con el �empo me ayudó bastante para el concepto de la división sexual. Inclusive yo di cuenta de que la mayoría nos enfrentamos a ello. Lo importante recomendaría leer a mis sinodales, es decir, a Elizabeth Cejudo y a es ser constante en la medida de tus posibilidades. Con el estudio de Cris�na Alvizo, pues son historiadoras que se han especializado ba- la historia, aunque escribas un párrafo o leas un poquito sobre histo- stante en este �po de temas. También recomendaría no sólo a histo- ria, siempre y cuando lo hagas a conciencia de la mejor forma, creo riadoras sino también revistas. Women’s Journal, por ejemplo, se en- que es un avance del cual deberías enorgullecerte. También aconse- carga de recabar la mayor parte de estudios que hablan sobre jaría visitar muchos archivos. Durante la licenciatura recuerdo que yo historia de las mujeres. Revisar este �po de publicaciones puede iba por hobby. Entonces no tenía ningún tema en específico, ayudar a las y los interesados en esta línea a ver cómo se está escri- simplemente me gustaba ir, abrir el catálogo o pedir documentos o biendo la historia, qué metodologías se están u�lizando, cuáles son periódicos de cierta temporalidad, y estar hojeando para ver qué es las fuentes, cuáles son los temas que ahorita están en boga. Creo lo que me llamaba la atención. Y te encuentras cosas bastante intere- que es importante estar constantemente actualizándonos en la his- santes, inclusive graciosas, sobre cómo se pensaba en aquella época. toriogra�a que se está realizando. Es importante no perder este vínculo. Es bastante relevante que leamos la historiogra�a que se ha hecho, que tengamos un bagaje ba- Para finalizar, ¿podría compar�r algún consejo para las y los inves�gadores interesados en estudiar algún tema rela�vo a historia de las mujeres? stante numeroso de teorías y de la metodología que podemos u�lizar para la interpretación de nuestras fuentes. Pero también es importante acercarnos un poquito a nuestras fuentes, incluso a las personas. Pla�car con personas mayores, con nuestros abuelos o con Bueno, en ese sen�do, un primer consejo sería no dejar de personas que están interesadas en la historia pero que no son histo- aprender y ser respetuosos con quien te brinda su conocimiento y su riadores, también te enriquece bastante y te vincula de otra forma �empo para orientarte en ciertos temas. Lo importante es mantener- con el oficio de historia. Esos serían algunos de mis consejos. se ac�vos en el mundo de la academia y estar constantemente leyendo revistas y ar�culos, asis�endo a conferencias, escuchando podcasts. Eso nos puede ayudar mucho a estar en sintonía con la historia. Hay historiadoras que se han interesado por estas áreas de difusión. CULTURA REGIONAL 34 35 �Epistola r io de la colonia, proveyendo de folletos, etc., a las oficinas coloniales. También imprimió las leyes coloniales sobre damas, de 340 páginas. Nota sobre la trayectoria de las mujeres en el periodismo, 1906 En 1773 publicó Isabel Timothy, y lo dirigió, un diario de Charleston. Después de la revolución fue su directora Ana Timoteo, y fue nombrada impresora del Estado, cuyo puesto ocupó diez y siete años. Melissa Fernanda Puentes Maldonado 1 Universidad Autónoma de Nuevo León María Chouch publicó un diario en Charleston por esa misma época, en oposición especial contra el acta de Sellos. Después estableció su diario en Salem Mass, y con�nuó publicándolo por varios años. Introducción En 1776 imprimió en Newport un periódico Sarah Goddard, dirigiéndolo hábilmente, habiéndose asociado después a ella Juan Carter. La firma social era Sarah Goddard Co., siendo ella la principal, como era [...] y justo. El siglo XIX acarreó diversas transformaciones sociales y polí�cas revolucionarias, que en muchas formas sentaron las bases del mundo de hoy. La integración de la mujer en el periodismo fue una de las innovaciones fundamentales en el desarrollo de la educación femenina. El periodismo abrió oportunidades para la formación de la mujer lectora e incorporó mensajes ideológicos y polí�cos que aportaron al pensamiento crí�co. Aunque hoy en día es común que las mujeres se desenvuelvan en el campo de las letras, todavía persisten crí�cas reduccionistas y una comparación constante con la escritura varonil. En 1772 publicó Clemen�na Reid un diario en Virginia, que favorecía la causa colonial y hería seriamente á los realistas, y de años después se publicó otro diario que defendía los intereses de la Corona, por la señora H. Boyle, usando el nombre del diario de la señora Reid, que se llamaba Virginia Gazze�e, pero que vivió poco �empo. Ambos diarios fueron publicados en el pueblo de Williamsburgo. El diario Colonia fue el primer periódico en que se publicó el Acta de Independencia de los Estados Unidos. Pero, ¿qué ocurría con las mujeres escritoras en el siglo XIX? La académica Donna Marie Kabalev menciona que las autoras regiomontanas de la época comenzaron a distanciarse del discurso patriarcal sobre la mujer, que pretendía educarlas únicamente en temas relacionados con el hogar, la ves�menta y la crianza de las infancias². Este �po de imaginarios resultaban beneficiosos para los hombres, ya que perpetuaban el ideal de esposa que imperaba en la época. En cambio, los textos escritos o editados por mujeres en periódicos como La Violeta, aunque muchas veces reproducían valores o creencias morales tradicionales sobre el matrimonio y la familia, también ampliaban “su postura respecto al papel social de la mujer como voz ac�va para el cambio en la sociedad decimonónica”³. Así, estas autoras elaboraron y difundieron ar�culos sobre diversos temas de interés para transmi�rlos al público en general, sin caer en la visión estereo�pada predominante. FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Kabalen Vanek, Donna Marie (2023). “La mujer del norte y su par�cipación en la prensa periódica en Monterrey: La Violeta, 1887-1894”, en: Bibliographica, vol. 6, no. 1, pp. 155-184. Fuentes electrónicas Pues bien, El Tiempo Ilustrado era un semanario procedente de la Ciudad de México, que tenía como obje�vo informar sobre las no�cias más relevantes a nivel nacional e internacional, además de que daba cobertura a diversos temas de interés para el público. En el número que apareció el 20 de mayo de 1906, El Tiempo Ilustrado publicó un ar�culo anónimo �tulado “Mujeres en el periodismo”, el cual presenta a varias mujeres directoras y autoras de diversos periódicos en Estados Unidos y en el Reino Unido durante el siglo XVIII. El ar�culo esbozó un pequeño contexto de cómo se trabajó en la edición de los periódicos, así como un breve apunte histórico sobre la trayectoria laboral de estas mujeres y lo que las llevó a estar al frente de estos proyectos editoriales. “Las mujeres en el periodismo”, en: Hemeroteca Digital UANL. [En línea; consultado el 7 de octubre de 2025]. Disponible en: h�ps://hemerotecadigital.uanl.mx/items/show/3151 De tal manera, dicho semanario mostró al público mexicano la importante par�cipación femenina en el periodismo internacional y aunque no se sabe a ciencia cierta cuál fue el posible impacto que tuvo dicho ar�culo, puede señalarse que su contenido era original para la época y seguramente muy inspirador para las mujeres que comenzaban a familiarizarse con la lectura periódica. El ar�culo aquí transcrito puede encontrarse en El Tiempo Ilustrado, año 6, no. 21, 20 de mayo de 1906, vol. 1, no. 120, p. 256, disponible para su consulta gratuita en la Hemeroteca Digital de la UANL. El documento La dignidad del oficio El primer diario que se ha impreso en el mundo fue establecido y redactado por una mujer: Isabel Mallete, en Londres, 1721, hace casi dos siglos. En su ar�culo primero decía que había establecido un diario para ahorrar al público la mitad de la imper�nencia que con�ene el diario ordinario. Muy conforme con la índole de la mujer, su diario fue reformador. El primer periódico publicado en América, de que tengamos conocimiento, fue el Massachusse�s Gaziteand News Leter. Después de la muerte del redactor, la viuda lo dirigió del modo más espiritual por dos o tres años. Fue el único diario que no suspendió su publicación cuando Boston fue si�ado por ingleses. El nombre de la viuda era Margarita Carper. En 1722 Rhode Island publicó su primer diario. Fue propietaria y directora Anna Franklin. Ella y sus dos hijas hacían la composición y el �ro lo hacían sus sirvientes. La historia nos dice que por su rapidez y corrección fue nombrada impresora 1 Es estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Donna Marie Kabalen Vanek, “La mujer del norte y su participación en la prensa periódica de Monterrey”, pp. 163 y 164. 3 Ibid., p. 181. CULTURA REGIONAL 36 37 �Epistolar io Partida de bautizo de Aurelia Ochoa Sapién, 1854 Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción “Doña Aurelia Ochoa de Reyes, esposa del gobernador, con aire de gran dama como corresponde a su jerarquía, fue la primera en presentar sus respetos al general Díaz”². Con estas palabras, el historiador José P. Saldaña presenta a María Maximiana Aurelia Ochoa Sapién, esposa del general Bernardo Reyes y una de las mujeres más influyentes de la élite regiomontana de finales del siglo XIX. Ochoa nació en Zapotlán, Jalisco, el 19 de agosto de 1854, pero creció en la ciudad de Guadalajara. A los dieciocho años se casó con Bernardo Reyes, el 4 de noviembre de 1872³. Aurelia Ochoa fue representante destacada de la clase alta de la época, modelo de cómo debía comportarse una mujer de su posición, así como del apoyo que debía brindar a su esposo. Con su ac�vidad y presencia, cumplió el rol de sostener el orden social y simbólico que el poder polí�co quería afianzar. Y fungió como referente aspiracional para las mujeres de su clase social. Fue anfitriona de diversos eventos sociales en Monterrey a finales del siglo XIX, donde les daba un lugar propio a sus invitadas en el cual se podía dialogar. Cabe recordar que la par�cipación de la mujer estaba muy restringida y Ochoa, al proporcionar estos espacios, actuaba como una red de apoyo en un sistema en el cual la mujer no se debía desempeñar en los espacios públicos. A pesar de que las mujeres de la clase alta no enfrentan las mismas dificultades que las de clase trabajadora, no significa que este �po de experiencias históricas deban ser ignoradas. A con�nuación se reproduce la par�da de bau�zo de Aurelia Ochoa Sapién, que se encuentra resguardada en el Archivo de la Parroquia de Zapotlán el Grande, vol. 50, 1854-1856. El documento Ma. Maximiana Aurelia Ocha En veinte y dos de agosto de mil ochocientos cincuenta y cuatro, yo el Presbo. Dr. D. Marcos R. Lozano, ministro de esta parroquia de Zapotlán, bau�cé solemnemente y puse crisma a Ma. Maximiana Aurelia de tres días de nacida, hija natural de D. Apolonio Ochoa y Da. Josefa Sapién A. P. D. Ygnacio Ochoa y Da. Franca. Ríos. Mat. D. Calletano Sapién y Da. Luz Álvarez P.P. D. Manuel Sapién y Da. Manuela Ochoa cónyuges a quienes adver� su obligación y parentesco. Y pa. que conste lo firmé con el Sor. cura Antonio Zúñiga FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Niemeyer, E. V. (1966). El general Bernardo Reyes. México: Gobierno del Estado de Nuevo León, Centro de Estudios Humanís�cos, Universidad de Nuevo León. Saldaña, José P. (1970). “El Gral. Don Porfirio Díaz en Monterrey”, en Humanitas, no. 11. Fuentes electrónicas “México, Jalisco, registros parroquiales, 1590-2022”, en: FamilySearch. [En línea; consultado el 3 de diciembre de 2025]. Disponible en: h�ps:// www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:684X-Y6WB 1 Historiadora. Es licenciada en Historia por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León y estudiante del programa de maestría en Humanidades en la Universidad Autónoma de Zacatecas. Actualmente es investigadora del Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 José P. Saldaña, “El Gral. Don Porfirio Díaz en Monterrey”, p. 420. 3 E. V. Niemeyer, El general Bernardo Reyes, p. 17. CULTURA REGIONAL 38 39 �CULTURA REGIONAL 40 41 �El arte El arte La trayectoria artística de Miryam Jahuey Jesús Gerardo Guerrero Castillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Miryam Jahuey, conocida en sus redes como Olindart, es una ar�sta nacida en Monterrey, Nuevo León, el 2 de noviembre de 1998 y quien desde temprana edad ya mostraba interés por dibujar y por contar sus propias historias a través del noveno arte. abuela en un pueblo de México y cómo tuvo que sacar adelante a sus hijas con mucho esfuerzo. Fue la primera historia en que contó algo más real y aterrizado a nuestro mundo, alejándose del enfoque de fantasía y ciencia ficción que sus historias previas manejaban, además de los elementos que podrían llegar a ser sensibles para algunas personas. Un parteaguas en la forma en que Miryam cuenta historias. Mucho antes de siquiera saber lo que era un cómic, Miryam ya realizaba sus propios dibujos en secuencia para posteriormente graparlos y contar pequeñas historias con ellos. De tal manera, realizó sus primeros pasos en este medio ar�s�co antes de saber incluso qué era. Posteriormente encontró interés en la pintura y la animación, pero tras probar otras formas de arte, fue el cómic la que más alimentó su interés tanto por comodidad como por gusto. En 2021 salió a la luz La chica del barril, cómic ganador del tercer lugar del concurso internacional de la Editorial Familia Usaka. Aquí, se narra la historia de un muchacho que se enamora de una joven que se encuentra dentro de un barril, mientras descubre que detrás de su nuevo interés amoroso hay más misterio del que esperaba. Con esta historia, la autora destaca que lo más valioso que consiguió fue integrarse a la editorial donde fue publicada, sin�endo un enorme apoyo y respaldo de su parte en la carrera que ha forjado hasta ahora. Sin embargo, fue durante su ingreso a la Universidad Autónoma de Nuevo León cuando dos cosas la hicieron decantarse por u�lizar el cómic como su medio de expresión predilecto. En primer lugar, eventos importantes en su familia, junto con la pérdida de un familiar cercano, cambiaron su forma de pensar y la impulsaron a dar el paso de expresar todo lo que sen�a y pensaba en ese momento a través del arte, u�lizando el cómic como un medio para desahogarse y expresar lo que en palabras no le era posible. Y en segundo lugar, la comodidad y afinidad que ya tenía con el noveno arte. Sus primeros cómics durante ese �empo eran muy caó�cos, reflejo de sus pensamientos desordenados que dejaban ver lo que pasaba por su interior, pero que expresaban de forma genuina su sen�r y el estado emocional por el que atravesaba mientras creaba sus historias. Esta circunstancia hace que cada historia se sienta genuina, personal y con capacidad de generar una conexión más cercana entre la ar�sta y sus lectores. En defini�va, un medio de expresión de la forma más pura. En 2022 se graduó de la universidad y publicó dos cómics: Vingt de las estrellas y Desde mi lugar. Con el primero, par�cipó en el Concurso de Cómic-Historieta de la UANL y obtuvo el segundo lugar. Aquí nos cuenta la historia de Vingt, un ser espacial con el sueño de conver�rse en una estrella fugaz capaz de explorar el espacio, pero cuya vida en cau�verio a causa de su pareja le impide lograr su sueño, llevándolo a un viaje de exploración y autodescubrimiento para cambiar su vida y cumplir su sueño. Con el segundo cómic, par�cipó en la segunda edición del Concurso Nacional de Historietas por la Igualdad, organizado por el Ins�tuto Estatal Electoral de Nuevo León, y obtuvo el primer lugar. Este cómic narra la historia de una chica que desde temprana edad lucha por cumplir su sueño de volverse gobernadora y que también busca oportunidades para que todas las mujeres puedan cumplir sus metas de la misma forma en que lo hace ella, la protagonista de esta historia. Después de muchos intentos fallidos por terminar un cómic, logró concluir y publicar en 2018 su primer cómic, �tulado Desde otra luna, una historia de romance y ciencia ficción sobre una chica que tenía el sueño de ser astronauta y que conoce a un extraterrestre tras confundir la caída de su nave espacial con la de una estrella fugaz. Esto provocó que comenzaran a interactuar juntos con la esperanza de que la chica pudiera acercarse más al espacio y eventualmente terminaron enamorándose. Se trata de una historia autoconclusiva que par�cipó en el Concurso de Cómic-Novela Gráfica de la UANL y que recibió una mención honorífica. A par�r de 2023, su tradición por realizar historias autoconclusivas para concursos desaparece para enfocar sus esfuerzos en realizar �ras digitales para redes sociales y en realizar mercancía para eventos con el obje�vo de generar ingresos con su arte. Encontró comodidad en este nuevo formato que le permite realizar obras breves pero igual de impactantes e interesantes y que atraen a un público más amplio a través de internet. Su nivel de reconocimiento ha llegado al punto de que ha sido entrevistada en radio y en revistas, y ha tenido como resultado la oportunidad de viajar a otros estados del país para par�cipar en convenciones y realizar talleres. Un año después, en 2019, publicó la historia Y van a gritar victoria, de acción y ciencia ficción, que nos habla sobre la opresión, la búsqueda de libertad y lo que estamos dispuestos a hacer por conseguirla. La historieta cuenta la aventura de Iván y Victoria, dos jóvenes a los que incluso cuando el mundo se les viene encima, no dejan de luchar por salir adelante y cumplir sus metas. Nuevamente, su autora fue par�cipante en el Concurso de Cómic-Novela Gráfica de la UANL y en esta ocasión ganó el segundo lugar, con lo que pudo notarse una evolución en su es�lo ar�s�co al igual que en su dominio para narrar una historia a través del noveno arte. Su es�lo sencillo pero reconocible y cómodo para su creación le ha permi�do a lo largo de los años forjar una legión de seguidores que esperan sus historias, emocionados por ver qué nueva aventura les brindará. En cada una de las páginas que plasman las viñetas, sus historias pueden llevarnos desde la fantasía a la ciencia ficción y aun a relatos más realistas, donde la expresión de su autora y la invitación a la reflexión sobre quiénes somos y lo que hacemos es el pan de cada día. En la obra de Olindart podemos encontrar a una autora que nos demuestra cómo con pasión, dedicación y mucho esfuerzo se pueden lograr muchas cosas y que la sinceridad en el arte es la mejor forma de conectar con miles de lectores. No en vano, al día de hoy, muchos siguen iden�ficándose con sus historias. En 2020 publicó la historia que, para ella, marcó un antes y un después en su carrera ar�s�ca: Dorali. Este cómic aborda la vida de su Créditos fotográficos Imagen de portada: ballet folclórico del municipio de Higueras en Fiesta de la Cultura Regional, 2023, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 7: demostración de peinado, 1930, Archivo Histórico de la Escuela Industrial y Preparatoria Técnica Pablo Livas (en adelante AHEIPTPL); p. 9: exposición de fin de cursos, 1939, AHEIPTPL; p. 13a: convivencia de trabajadores de Fundidora Monterrey en la Navidad de 1968, Archivo Histórico Fundidora (en adelante AHF); p. 13b: Edificaciones Monterrey, S.A., filial de Fundidora Monterrey, departamento de Ingeniería y Construcción, al centro la ingeniera Blanca Esthela Cadena rodeada de ingenieros, fotogra�a de Lauro Leal, 1977, AHF; p. 13c: fotograma tomado de la película Al rojo vivo (1969) en donde se recrea un área de trabajo femenil dentro del Molino Desbastador de 46”, disponible en Youtube: youtube.com/watch?v=X8uzX6928HI; p. 13d: secretarios administra�vos laboran en una sección de las Oficinas Generales, fotogra�a de Mar�nez, ca. 1930, AHF; p. 14: secretarias laboran en una oficina, Condominio Acero, ca. 1970, no. inv. 63869, Fototeca-Centro de las Artes, CONARTE, Fondo: Fundidora, p. 15: nopales de la Hacienda San Pedro de la UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 16: Vicky Ponce, 2007, fotogra�a de Labrys LesMty A.C.; p. 18: Vicky Ponce, 6ta Marcha Lésbica 2013, fotogra�a del archivo personal de Vicky Ponce; p. 22a: foja de expediente sobre caso judicial, 1867, Acervo Histórico del Poder Judicial del Estado de Nuevo León (en adelante AHPJENL); p. 22b: foja de expediente sobre caso judicial, 1872, AHPJENL; p. 22c: foja de expediente sobre caso judicial, 1871, AHPJENL; p. 24: Hacienda San Pedro de la UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 29: portada del libro Narradoras del norte: estudio de la obra de Adriana García Roel, Irma Sabina Sepúlveda y So�a Segovia de Michelle Monter Arauz, editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; p. 30: Denisse Alisa Palomo Ligas, fotogra�a proporcionada por la entrevistada; p. 31a: entrega del Premio Museo de Historia Mexicana 2024, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 31b: Denisse Alisa Palomo Ligas frente a la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Autónoma de Coahuila, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 32a: compañeros de generación de la maestría en Historia del Noreste Mexicano y Texas, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 32b: defensa de tesis de maestría, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 33a: defensa de tesis de maestría, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 33b: Denisse Alisa Palomo Ligas en la fábrica El Porvenir de San�ago, Nuevo León, fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 34: portada de la tesis Telares, hilos y agujas: la fuerza de trabajo femenina en la industria tex�l de Coahuila y Nuevo León (1890-1940), fotogra�a proporcionada por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 35a y 35b: entrega del Premio Museo de Historia Mexicana 2024, fotogra�as proporcionadas por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 35c y 35d: viaje con compañeros de generación, fotogra�as proporcionadas por Denisse Alisa Palomo Ligas; p. 38: nota sobre “Las mujeres en el periodismo”, en: Hemeroteca Digital UANL, disponible en: h�ps://hemerotecadigital.uanl.mx/items/ show/3151; p. 40: “México, Jalisco, registros parroquiales, 1590-2022”, en: , disponible en: h�ps://www.familysearch.org/ark:/61903/1:1:684X-Y6WB; p. 41: palma pita en la Hacienda San Pedro de la UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 42: ilustración de Miryam Jahuey, fotogra�a proporcionada por Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo. 1 Escritor, editor y letrista de cómics. Es licenciado en Lenguaje y Producción Audiovisual por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue ganador del Concurso de Cómic y Novela Gráfica de la UANL por tres años consecu�vos. Fue encargado de la edición del cómic independiente Onírico, publicado por Editorial Trazo: Narra�va Gráfica y es fundador del club de cómic de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, mismo que coordina desde 2019. En 2025 fue ganador del VII Concurso Nacional de la Fortaleza Cómics con la obra Desidium. CULTURA REGIONAL 42 43 �CULTURA REGIONAL 44 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura Regional Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 8 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Abril Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/6/7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2026, Vol 4, Num 8, Enero-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Regional Nuevoleoneses Cultura Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Aguillón Gutiérrez, Fátima Geraldy, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021578 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Historiografía (Narradoras del Norte) Las Profesionistas en Fundidora Mujeres en la Historia del Noreste Mujeres en la UANL https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/469/22066/InnOvaciOnes_de_NegOciOs_2026_Vol_23_No._45_Enero-Junio.pdf 6bf584a3d1e0515a28087ac617f14f30 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2004 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme InnOvaciOnes de NegOciOs Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 23 Número Número de la revista 45 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Diciembre Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revistainnovaciones.uanl.mx/index.php/revin/issue/view/59 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, 2026, Vol 23, No. 45, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Garza Elizondo, Adriana, Directora Subject The topic of the resource Administración Auditoria Contabilidad Tecnología Description An account of the resource InnOvaciOnes de NegOciOs, inicia en el 2004; publica trabajos originales de nivel científico en el área de negocios. La revista presenta investigaciones de tipo básico y aplicado en el área de administración, contabilidad y temas afines. El alcance abarca temas de auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, gestión del capital humano, gestión pública, impuestos y estudios fiscales, mercadotecnia, negocios internacionales y tecnologías de la información. Se enfatiza la integración de ideas y la generación de ámbitos que estimulen discusiones fructíferas y la creación de hipótesis novedosas. La revista publica los siguientes tipos de manuscritos relativos a una investigación: documental, empírica, de casos y reseñas de libros. Los trabajos pueden presentarse en español o inglés. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Editor en Jefe Cardona Salinas, Jesús, Editor Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021579 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Autotransporte Bienestar laboral Estudiantes Sistemas de Pensiones en Univerisidades Públicas de México Teletrabajo https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/317/22067/Interfolia_2026_Vol._3_No._3_Enero-Junio.pdf f76bf16c4bcbad43770ae40a918cdb13 PDF Text Text Enero - junio 2026 | No. 3 �Santos Guzmán López Rector Mario Alberto Garza Castillo Secretario General José Javier Villarreal Secretario de Extensión y Cultura Víctor Barrera Enderle Director de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Lizbet García Rodríguez Roberto Kaput González Santos Editores Responsables María Villagómez Diseño Editorial Valentina Moreno Chávez Izamar Gómez Reza Corrección Luis Fidel Camacho Pérez Ángel H. Candelaria Lázaro Izael Nancy Elizabeth Lucio López María Fernanda Ramos Carlos Rutilo Reyna Alejandra Vera Colunga Verónica Zúñiga Equipo Editorial En portada: Obra derivada de la fotografía de la Casa y Museo de José Lezama Lima. Fotografía: “Casa José Lezama Lima 9488 Habana Cuba” por Christian Pirkl (24 de marzo de 2026), (Wikimedia Commons: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Casa_José_Lezama_Lima_9488_Habana_Cuba.jpg). Estilización por María Villagómez Licencia: CC BY-SA 4.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/legalcode) Interfolia, año 2, no. 3, enero-junio 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, calle Pedro de Alba s/n, Ciudad Universitaria, San Nicolás de los Garza, C. P. 66451, Nuevo León, México. Teléfono 8183294015 Página electrónica de la revista: https://interfolia.uanl.mx/ Correo electrónico: revista.calfonsina@uanl.mx. Editores responsables: Lizbet García Rodríguez y Roberto Kaput González Santos. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2023-121911450000-102, ISSN: EN TRÁMITE — ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número, Ing. Juan José Pérez Chávez, Unidad de Informática INDAUTOR, calle Puebla, 143, Col. Roma, Delegación Cuauhtémoc, C.P. 06700. Fecha de última modificación: 04/06/2023 . Tamaño del archivo: 8.3MB Prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización de los editores. ��ÍNDICE editorial grata compañía José Lezama Lima cortesía Muerte de Narciso José Lezama Lima 10 repaso poético cuteheroine.mp4 13 Estudios de un Papa en el Infierno 14 Esteban López Arciga ancorajes Perdurar lo imperdurable: El Coloquio sobre el Patrimonio Hemerográfico del Noreste 18 Oscar Rodríguez calendario “Lezama repletó sus libros de yagrumas, manatíes, centifolias e imágenes que solo pueden extraerse del paisaje cubano”: Michael H. Miranda 22 Inicio y escape de José Lezama Lima. El primer poemario del escritor José Lezama Lima, escrito entre 1927 y 1932, permaneció inédito hasta después de su muerte 28 Imaginar el pasado, recordar el futuro: A cuarenta años de La edad del tiempo (1985-2012) y la búsqueda de la novela total 31 Lizbet García Rodríguez Emilio de Armas Carlos Rutilo el oro de los tigres Curiosidades del ingenio poético Los cinquains de Adelaide Crapsey Eduardo Zambrano 40 el deslinde Apuntes en torno al poema en prosa moderno Manuel Parra Aguilar 45 �La transgresión y lo abyecto en la escritura de lo nuevo sagrado en Sombra entre sombras, de Inés Arredondo 50 Cómo narra una hija: clandestinidad, militancia y exilio en La casa de los conejos de Laura Alcoba y Los eufemismos de Ana Negri 57 La ciudad en línea: los espejos digitales de Monterrey 64 La Luz: un periódico católico del Monterrey decimonónico 69 “Antes de aparecer en las bibliotecas, soñamos con ser eternos”. Periodismo cultural y formación literaria en el suplemento “Aquí Vamos” de El Porvenir (1982-1992) 76 Nadia Posada Reyes Verónica Zúñiga Marco Andrés Miller Espinoza Luis Fidel Camacho Pérez Ivonne Acosta Neira briznas La última escala del Tramp Steamer, novela lírica 82 Agustín García Gil retratos reales e imaginarios Vivir en casa de Lezama 88 Alberto Lauro ojos de reyes Las mujeres del Volcán 94 Gabriela Eugenia Ríos Infante primeras letras Poesía autorizada, anuario y tradición 102 Cristina Rodríguez entre libros Relato de dos náufragos. Descubrimiento de testigos de Alfonso Reyes nuevos 108 Víctor Barrera Enderle Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria 112 �6 e di t or i a l Como prolongación de los festejos por el 45 aniversario de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, este nuevo número de Interfolia reúne textos que, desde perspectivas diversas, exploran una pregunta compartida: ¿de qué manera la literatura y sus soportes materiales (casas, acervos, anuarios, archivos, bibliotecas) construyen memoria, legitiman tradiciones y abren espacios de resistencia cultural? Para intentar responder, diseñamos dos ejes argumentativos que cruzan todo el tercer número de Interfolia. Un primer eje agrupa los trabajos sobre el archivo como forma de poder y preservación. En la sección “Entre libros”, Víctor Barrera Enderle examina dos manuscritos inéditos de Alfonso Reyes hallados en la Capilla Alfonsina y demuestra que su práctica traductora constituye una metodología intelectual poco explorada. Cristina Rodríguez analiza, para “Primeras letras”, el Anuario de Poesía Mexicana de 1955 desde el materialismo cultural de Raymond Williams y muestra cómo el INBAL convirtió la producción poética dispersa en tradición autorizada, reproduciendo desigualdades de género y centralismo. Oscar Rodríguez documenta, dentro de la sección “Ancorajes”, las tres primeras ediciones del Coloquio de Patrimonio Hemerográfico del Noreste, iniciativa de la CABU-UANL que articula conservación y difusión como política cultural integral. Un segundo eje reúne reflexiones sobre la forma literaria y sus posibilidades híbridas. En “Briznas”, Agustín García Gil estudia La última escala del Tramp Steamer, de Álvaro Mutis, como novela lírica que funde géneros y fusiona hombre y mundo en un lenguaje de igual densidad poética. Eduardo Zambrano introduce y traduce, para “El oro de los tigres”, los cinquains de Adelaide Crapsey, recuperando una forma breve de la tradición norteamericana para lectores hispanohablantes. Y Carlos Rutilo reflexiona, en “Calendario”, sobre La edad del tiempo de Carlos Fuentes como proyecto narrativo en espiral que organiza toda su obra en torno al tiempo, la memoria y la identidad nacional. La sección “La experiencia literaria” concentra, como ya es tradición, los ensayos de mayor aliento. Manuel Parra Aguilar reflexiona en torno al poema en prosa; mientras que Nadia Posada Reyes se hace cargo de dos conceptos claves (la transgresión y lo abyecto) en el cuento “Sombra entre sombras”, de Inés Arredondo. A través de la pregunta “¿Cómo narra una hija el terror dictatorial?”, Verónica Zúñiga analiza dos novelas de las escritoras argentinas Laura Alcoba y Ana Negri. La transformación de la subjetividad �interfolia y la identidad, potenciada por la hiperconectividad de dispositivos como las redes sociales, es abordada por Marco Andrés Miller, delimitando su estudio al área metropolitana de Monterrey. Luis Fidel Camacho, en contraste, se adentra al pasado decimonónico de la urbe al analizar el periódico católico La Luz (publicado entre 1872 y 1881). En esa misma línea de investigación, relativa a la cultura impresa, Ivonne Acosta aborda el periodismo cultural en el suplemento regiomontano Aquí Vamos (1982-1992), del periódico El Porvenir. Este 2026 se cumplen 50 años de la muerte de José Lezama Lima y quisimos recordarlo también en esta entrega: para tal fin, reproducimos, en “Grata compañía”, las dedicatorias que el escritor cubano ofreció a Alfonso Reyes; y en “Cortesía” se publica su poema “Muerte de narciso”. Sumado a lo anterior, Lizbet García entrevista, para la sección “Calendario”, al crítico Michael H. Miranda y recoge, dentro de “Retratos reales e imaginarios”, el testimonio de Alberto Lauro sobre Trocadero No. 162, dirección de la famosa casa del poeta en La Habana. Ambas piezas, la entrevista y el testimonio, ofrecen, desde la crítica literaria y la memoria personal, una aproximación al peso cultural del poeta cubano y al riesgo patrimonial que su legado enfrentó bajo el régimen castrista. “Ojos de Reyes” presenta el ensayo fotográfico de Gabriela Eugenia Ríos Infante sobre las aficionadas de la Liga MX Femenil, que amplía el concepto de espacio simbólico más allá del texto escrito. De múltiples maneras, Interfolia responde, en esta tercera entrega, a las demandas de la hora actual: el trabajo con los archivos y la memoria; la creación y defensa de lugares de enunciación para la creación y la reflexión; la consolidación de la biblioteca pública como espacio para la formación lectora y ciudadana; y el diálogo con las nuevas generaciones de artistas e intelectuales. Víctor Barrera Enderle 7 �g r ata c om pa ñ í a José Lezama Lima. Muerte de Narciso. La Habana, Ucar, García y Cía, 1937. Dedicatoria: Para Alfonso Reyes, en reconocimiento a su gran labor humanística, dedica J Lezama Lima Dcbre, 1937 Trocadero 22, bajos. La Habana Cuba ¿Ha recibido Ud. tres números de la revista “Verbum” que le he enviado? Le ruego me envíe colaboración para ella. Valedero, J.L.L. 8 �interfolia José Lezama Lima. Tratados en La Habana. La Habana, Universidad Central de Las Villas. Departamento de Relaciones Culturales, 1958. Dedicatoria: Para Don Alfonso Reyes, por la sentencia de su poesía esencial, por la nobleza de su escritura. De su devoto amigo, J. Lezama Lima Junio, 1958 Trocadero 162, bajos La Habana Cuba 9 �c or t e s í a Muerte de Narciso José Lezama Lima Dánae teje el tiempo dorado por el Nilo envolviendo los labios que pasaban entre labios y vuelos desligados. La mano o el labio o el pájaro nevaban. Era el círculo en nieve que se abría. Mano era sin sangre la seda que borraba la perfección que muere de rodillas y en su celo se esconde y se divierte. Vertical desde el mármol no miraba la frente que se abría en loto húmedo. En chillido sin fin se abría la floresta al airado redoble en flecha y muerte. ¿No se apresura tal vez su fría mirada sobre la garza real y el frío tan débil del poniente, grito que ayuda la fuga del dormir, llama fría y lengua alfilereada? Rastro absoluto, firmeza mentida del espejo. El espejo se olvida del sonido y de la noche y su puerta al cambiante pontífice entreabre. Máscara y río, grifo de los sueños. Frío muerto y cabellera desterrada del aire que la crea, del aire que le miente son de vida arrastrada a la nube y a la abierta boca negada en sangre que se mueve. Ascendiendo en el pecho solo blanda, olvidada por un aliento que olvida y desentraña. Olvidado papel, fresco agujero al corazón saltante se apresura y la sonrisa al caracol. La mano que por el aire líneas impulsaba seca, sonrisas caminando por la nieve. Ahora llevaba el oído al caracol, el caracol enterrando firme oído en la seda del estanque. Granizados toronjiles y ríos de velamen congelados, aguardan la señal de una mustia hoja de oro, 10 �alzada en espiral, sobre el otoño de aguas tan hirvientes. Dócil rubí queda suspirando en su fuga ya ascendiendo. Ya el otoño recorre las islas no cuidadas, guarnecidas islas y aislada paloma muda entre dos hojas enterradas. El río en la suma de sus ojos anunciaba lo que pesa la luna en sus espaldas y el aliento que en halo convertía. Antorchas como peces, flaco garzón trabaja noche y cielo, arco y cestillo y sierpes encendidos, carámbano y lebrel. Pluma morada, no mojada, pez mirándome, sepulcro. Ecuestres faisanes ya no advierten mano sin eco, pulso desdoblado: los dedos en inmóvil calendario y el hastío en su trono cejijunto. Lenta se forma ola en la marmórea cavidad que mira por espaldas que nunca me preguntan, en veneno que nunca se pervierte y en su escudo ni potros ni faisanes. Como se derrama la ausencia en la flecha que se aísla y como la fresa respira hilando su cristal, así el otoño que en su labio muere, así el granizo en blando espejo destroza la mirada que le ciñe, que le miente la pluma por los labios, laberinto y halago le recorre junto a la fuente que humedece el sueño. La ausencia, el espejo ya en el cabello que en la playa extiende y al aislado cabello pregunta y se divierte. Fronda leve vierte la ascensión que asume. ¿No es la curva corintia traición de confitados mirabeles, que el espejo reúne o navega, ciego desterrado? ¿Ya se siente temblar el pájaro en mano terrenal? Ya sólo cae el pájaro, la mano que la cárcel mueve, los dioses hundidos entre la piedra, el carbunclo y la doncella. Si la ausencia pregunta con la nieve desmayada, forma en la pluma, no círculo que la pulpa abandona sumergida. Triste recorre –curva ceñida en ceniciento airón– el espacio que manos desalojan, timbre ausente y avivado azafrán, tiernos redobles sus extremos. Convocados se agitan los durmientes, fruncen las olas batiendo en torno de ajedrez dormido, su insepulta tiara. Su insepulta madera blanda el frío pico del hirviente cisne. Reluce muelle: falsos diamantes; pluma cambiante: terso atlas. Verdes chillidos: juegan las olas, blanda muerte el relámpago en sus venas. Fragmento cortesía de Radamés Molina Montes, Linkgua Ediciones, Barcelona, España; editorial especializada en la publicación de títulos clásicos en español. �12 r e pa so p oé t ico Esteban López Arciga (Mexicali, 1994) es poeta, traductor y crítico literario. Es egresado de la licenciatura en Lengua y Literatura Modernas Inglesas por parte de la UNAM, así como de la Fundación para las Letras Mexicanas, donde se formó en el área de poesía. Ha sido acreedor del estímulo “Jóvenes Creadores” del FONCA. Más cerca de una tradición del norte, donde canto y territorio enmarcan la palabra, Esteban López Arciga se instala en una zona donde la experiencia dialoga con el mito y sus fisuras. En esta selección, el autor de Nowhere Zen New Jersey (Instituto de Cultura de Baja California) y Cempoal (Ediciones Camelot) trabaja con la máscara y figura de Francis Bacon para ensayar otra clase de mirada: aquella que, desde el detalle, revela un cuerpo total atravesado por lo terrible y lo humano. Su poesía recuerda que el oficio, incluso en su nobleza, es también un asunto de tinieblas, y que la inteligencia, lejos de ser sólo una virtud, puede convertirse en uno de los materiales más peligrosos. Angel H. Candelaria �interfolia cuteheroine.mp4 un video de dos mujeres sin nombre tomando sus cabezas tiernas apenas pudiendo sostener ese peso entre sus manos. imagina a una diciéndole a la otra: en mis venas corre una canción que jamás escuché imagina a la otra respondiendo: lalalá lalá imagina que ellas viven en ese circuito: toman sus cabellos susurran algo que no se escucha en el video. imagínalas felices y sin rodar una roca por la ciudad. ahora, es cierto, no puedo ignorar ni los moretones ni las claras marcas de pinchazos de aguja pero ¿son mis propios recuerdos felices tan verosímiles? ¿no me invento constante ficciones para sostener mi cabeza ante el viento? se acaba el video y elijo ensayar el concepto de amor. elijo pensar que ellas siguen cantándose una canción que quedará entre ellas. elijo creer que es el relato que ellas se cuentan. 13 �interfolia Estudios de un Papa en el Infierno Sobre Francis Bacon I Ruptura en la piel. Primer síntoma. Una luz enferma rasca bajo la epidermis. Esto es: antes de la putrefacción. Una combinación de larvas de distinta especie, sólo algo en común: hambre. Es preciso congelar el movimiento para que no se nos escape la primera mueca de dolor. Todavía no sospecha la sensación amarilla que vendrá cuando se rompa la… se rompió, muy tarde, pintor, perdiste el instante, ¿lo viste? Recréalo, es fundamental que no se pierda ese primer gesto, como ya perdimos el parto y el primer orgasmo. La luz enferma aprovecha los poros frescos, es la hora dorada. Poca luz, pero preciosa, áurea como su piel antes de llegar aquí, antes de romperse como se nos rompe a todos. Otro umbral que se marca con sangre. Más bien seca. Qué daría porque pudieras retratarlo virgen haciendo exactamente la misma mueca. II Yo fui Inocencio. Salé la tierra en la que me paré. Ofrecí los cuerpos de Castro a deidades que no entendía. Absolví la guerra como mero pecado venial. Nací Giovanni Battista Pamphili, hijo de los incestos de los Borgia. Lleno de sangre fornicadora, procuré sembrar mi semilla donde pude. Comí carne tras carne hasta que el ácido y la bilis se apoderaron de mis huesos, hasta que caminar llenó de cardos mis pies. La sangre que derramé ahora la regurgito. Se ha apoderado de mi esófago como una lumbre siempre viva. Tengo por siempre el cuerpo moribundo, tengo en mis oídos los gritos de seres tibios. Ni ángeles ni demonios. Sólo cobardes. III Debo olvidar la imagen viva. Es el movimiento natural. La foto quitó toda urgencia de capturarla, pero es insuficiente para guardar la muerte. Un Inocencio vivo no me sirve, contamina mi labor. Debo verlo muerto, naciendo muerto, viviendo muerto, muriendo muerto. Los viejos maestros tampoco sirven vivos. Tiziano, Rembrandt, Goya, Velázquez. A todos lo tengo y los guardo en un mausoleo de formol. La silla con la que pintan cuerpos debe ser una jaula que atraviese la carne tenue del cadáver. La luz no debe iluminar, debe penetrar, hacer nuevos orificios. Es preciso crear un salón de morados. Un espacio dedicado al más puro y exquisito dolor que puede sentir un hombre: ¿lo ves como lo veo? Está ahora más presente que si lo pintara vivo. IV Pintor. Crees que inventas el infierno, cuando sólo lo ves en vislumbres. 14 �interfolia V Yo fui Inocencio. No debo olvidar mi nombre. Pensé que en mí habitaban las llaves del paraíso, cuando nunca alcé la cabeza hacia los astros. Ahora una extraña metalurgia me atraviesa. Pone mis nervios en marcha. Refleja en mis irises los rostros de pecadores a quien exterminé. Pensándome superior a ellos. Pensándome absuelto de compartir la misma geografía. De pisar el mismo suelo purpúreo de lamentaciones. En otro tiempo no hubo placer que me fuera ajeno, ni vino que no fuera descorchado. Fulminé mis culpas derrochando armas y oro en Irlanda. Justifiqué el eterno deseo de piel joven con folios de almas salvadas. Llené de belleza los palacios de Cristo. Busqué la propia y sólo encontré un gesto huraño. Troppo vero, pintor, troppo vero. Ten piedad de este anciano. VI No puedo ver al Maestro de frente. La imagen debe correr independiente de su materia. En eso son superiores los muertos. Pierden toda voluntad. Sólo carne. Materia moldeable. Mirar la pintura del Maestro es enfrentar su voluntad. Sé mi cuerpo débil, mi mente aún más. Lo más erótico: el ejercicio de los deseos de mi padre sobre mí. Mi padre, un ente tan patético, ¿qué sumisión encontraría el Maestro de enfrentarlo? Debo verlo en espejos. Debo tener a mi modelo velado. Puedo hacerlo mío sin mirarlo de frente. Sólo puedo someter a la distancia. Borrando mi propio rostro. Más no mis ojos. Quizá también mis ojos. Pero aún no. VII Es el rigor mortis lo que lo sella para ti, es una tensión como la que no has visto. Espasmos combinados con la solidez de la piedra, ¿has visto este movimiento?, ¿este libre fluir de la electricidad dentro de un cuerpo? Te puedo dar mis ojos. Sus ojos. Mira como los morados son rojos, los gritos derraman dorados. Explosión de todas las potencias del cuerpo. Hiriéndose y sanándose simultáneo. La piel que se rasga y se cierra. Los dientes que se arrancan y renacen. Las córneas vueltas agua. El rostro que asciende. Aquí puedes traducir el grito a imagen. La otra música. VIII Yo fui Inocencio. No borrarán mi nombre las plagas que inundan mi garganta. Ahora que mis manos se fundieron al bronce. Ahora que mi cráneo ha tomado la forma del llanto. Ahora que mi pecho se llena de dedos invisibles, declaro: fui la voz de Dios, me mascó, escupió y olvidó. Lo mismo se hace con la materia del arte. Toma lo que desees, pintor, este es tu cuerpo. Lo mismo sucederá contigo. IX He visto la muerte que deseo. Una anciana con su lente perforado. No es una muerte instantánea. Apenas restan unos segundos para reconocer el final de la vida. Un instante de perfecta angustia. Sentir cómo se va el soplo. Sentir los miembros perdiendo movimiento. Mi modelo debe hacer eternos esos segundos. Debe vivir ahí. Esperando que acabe. Nunca lo hará. 15 �interfolia X Se rompe. Se tuerce. Se lamenta. Grita. Se abre. Se derrama. Se pudre. Sana. Se vuelve a abrir. Supura. Tensa. Duele. Hay siempre nuevas maneras de dolerse. Grita. Sus dientes. Las líneas que dividen su cuerpo no contienen todas las ablaciones en su carne. Sus dientes. Grita. El instante es fugaz, pero se repite. Sana su cuello. Lo volvemos a abrir, ¿lo captaste o hay que volver a degollar al anciano? XI Yo también fui el niño Giovanni. Conocí el miedo en los golpes de mi padre. Tuve huesos suaves. Se rompieron tan pronto como la inocencia. En esto nos une el calcio, pintor. Reconozco las cicatrices en tu piel. Píntame como al padre a quien no mataste. Búscalo quemando y no siendo olvidado. XII Lo que debo hacer es imaginar un espacio donde también a mí me pintan sufriendo. 16 �Cortesía del autor �a nc or a j e s 18 Perdurar lo imperdurable: El Coloquio sobre el Patrimonio Hemerográfico del Noreste Oscar Rodríguez Las publicaciones periódicas impresas fueron, durante el siglo XIX y buena parte del XX, el medio más eficaz para conocer los acontecimientos recientes de relevancia local, nacional e internacional. Desde un crimen que conmocionó a los regiomontanos en las calles del centro de Monterrey, hasta la movilización nacional provocada por la expropiación petrolera o la caída del Muro de Berlín y la reunificación alemana, los periódicos difundieron con notable celeridad los sucesos que marcaron su tiempo. Su amplia circulación y bajo costo explican en gran medida su popularidad, pero también la fuerza de sus titulares: impresos en grandes caracteres y exhibidos en los puestos de esquina, o anunciados por el voceador que, a todo pulmón, adelantaba las noticias del día, despertando la curiosidad del transeúnte ante una contienda electoral o el ajustado triunfo de los Tigres en el Clásico Regiomontano. Por lo anterior, la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria (CABU) de la Universidad Autónoma de Nuevo León, institución que resguarda una de las colecciones hemerográficas más numerosas y diversas del país, asumió el compromiso de organizar un coloquio dedicado al estudio, la preservación y la difusión de las publicaciones periódicas en el Noreste mexicano. El Primer Coloquio de Patrimonio Hemerográfico del Noreste se celebró los días 2 y 3 de mayo de 2023 en las instalaciones de la CABU, corazón de Ciudad Universitaria. Concebido como un espacio de encuentro entre responsables de acervos, bibliotecarios e investigadores, tuvo como propósito difundir el trabajo de especialistas en el estudio de la prensa escrita, así como las colecciones hemerográficas resguardadas por las instituciones participantes y las acciones emprendidas para su preservación. Desde su planteamiento, el coloquio persiguió objetivos claros: compartir experiencias en torno al manejo de este tipo de materiales, crear lazos con otras instituciones responsables de fondos con valor histórico y patrimonial, y fomentar tanto el uso como la preservación del material bibliohemerográfico. Más que visibilizar colecciones, buscó propiciar un intercambio que fortaleciera las prácticas técnicas y académicas en torno a la prensa histórica. Lo que en su momento fue un soporte de información inmediata, destinada al consumo cotidiano y a su reciclaje al día siguiente, se ha transformado con el paso del tiempo en una fuente imprescindible para la investigación histórica. La prensa periódica, concebida para registrar la actualidad, terminó por convertirse en testimonio privilegiado de procesos sociales, políticos y culturales, siendo su conservación y difusión una tarea titánica pero necesaria, pues El programa incluyó dos conferencias maforma parte de nuestra memoria colectiva. Es en esta dimensión donde radica su carácter de gistrales. La primera fue impartida por Felipe Bárcenas García, adscrito al Instituto de Invespatrimonio hemerográfico. tigaciones Bibliográficas-UNAM, y se tituló “La �interfolia hemerografía y la historia: propuestas para el estudio del patrimonio impreso”; la segunda estuvo a cargo de Ana Laura Ceballos Martínez, con la ponencia “La prensa revolucionaria fronteriza como fuente y objeto de estudio”. ron cita al evento estuvieron responsables de archivos públicos y privados, bibliotecarios e investigadores, docentes y estudiantes de diferentes facultades, especialmente de la Facultad de Filosofía y Letras. Ambos especialistas subrayaron la relevancia de las fuentes hemerográficas como materia prima en las distintas disciplinas de las Ciencias Sociales, y compartieron estrategias metodológicas para dialogar con los periódicos. Sus intervenciones tuvieron el propósito de alentar a estudiantes e investigadores a visitar los acervos hemerográficos, fuentes inagotables para la investigación académica. Gracias al éxito obtenido, al año siguiente se organizó la segunda edición del coloquio, cuya temática principal fue La riqueza documental de Nuevo León. El evento se celebró el 7 de mayo y formó parte de Preludios Alfonsinos, programa que integra una serie de actividades culturales previas al tradicional y prestigioso Festival Alfonsino, organizado por la Secretaría de Extensión y Cultura de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Además de las conferencias magistrales, el programa contempló dos mesas de trabajo. La primera estuvo dedicada a los acervos hemerográficos de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, y contó con la participación de Leticia Garza Moreno, Oscar Rodríguez y Moisés Domínguez, adscritos a la dependencia anfitriona. Las intervenciones abordaron la Hemeroteca Digital UANL, las publicaciones del Fondo Reservado Carlos Pérez Maldonado, así como el diagnóstico y los procesos de preservación de los periódicos que actualmente sigue la biblioteca. La segunda mesa tuvo como propósito dar a conocer los acervos y el trabajo que se realiza en otras hemerotecas del Noreste. Participaron Citlallin Melo Fernández, de la Biblioteca Pública Estatal de Zacatecas “Mauricio Magdaleno”; Ernesto Alonso Terry Carrillo, responsable de la Hemeroteca del Archivo Municipal de Saltillo; y José Rafael Sáenz Rangel, director del Archivo General del Estado de Tamaulipas. Sus exposiciones permitieron reconocer problemáticas compartidas y, al mismo tiempo, las particularidades de cada institución en el resguardo y difusión de sus colecciones. El coloquio tuvo gran aceptación en la comunidad universitaria, registrando a lo largo de los dos días la asistencia de poco más de 200 personas. Entre las personas que se die- Asimismo, el coloquio se enmarcó en la conmemoración del Bicentenario de Nuevo León, circunstancia que otorgó especial pertinencia a la reflexión sobre la diversidad, riqueza y relevancia del patrimonio documental resguardado en la entidad. En este contexto, los objetivos del encuentro fueron poner en relieve dicho acervo, propiciar el intercambio de experiencias entre especialistas y responsables de archivos históricos, y fortalecer la colaboración interinstitucional en favor de su preservación y difusión. En este sentido, las actividades iniciaron con la conferencia magistral “Los archivos del noreste en México. Un estado del arte”, impartida por César Salinas Márquez, director del Centro del Desarrollo Económico y Social. Salinas Márquez disertó sobre la tradición archivística en México y destacó la expansión hemerográfica experimentada durante el siglo XX a partir del desarrollo y consolidación de la imprenta. En la parte final de su intervención abordó los nuevos soportes para el resguardo documental, los cuales han transformado de manera significativa la gestión archivística. Si bien estas innovaciones han representado avances sustanciales, también han planteado desafíos inéditos, particularmente en lo relativo a la vigencia y obsolescencia de los formatos digitales. 19 �interfolia El coloquio cerró con un conversatorio en torno al patrimonio documental de Nuevo León, en el que participaron Edmundo Derbez García, coordinador del Centro de Documentación y Archivo Histórico de la UANL; José Manuel Hernández Zamora, coordinador del Archivo Municipal de Cadereyta Jiménez; Erika Flor Escalona Ontiveros, coordinadora del Archivo Histórico de la Preparatoria Técnica Pablo Livas; y Leonardo Marrufo Lara, encargado de la Unidad de Investigación y Difusión Histórica del Poder Judicial del Estado de Nuevo León. En este marco, el programa inició con la conferencia magistral titulada “Los suplementos culturales y literarios en Monterrey, 1950-1990”, impartida por el escritor Genero Saúl Reyes. El también periodista y promotor cultural expuso los orígenes del suplemento Aquí Vamos, publicado en El Porvenir durante la década de 1980 y los primeros años de la de 1990, considerado pionero en su tipo en Monterrey. De igual forma, compartió su experiencia como editor y destacó la relevancia que el suplemento tuvo para escritores noveles, quienes encontraron en sus páginas A partir de la experiencia y trayectoria de un espacio legitimado para dar a conocer sus las y los participantes, se entabló un diálogo primeros textos. ameno y sustantivo sobre el robusto y valioso acervo documental resguardado en los archiLa segunda parte del coloquio consistió en vos públicos de la entidad. No obstante, tam- la mesa de diálogo “Revistas literarias de Nuebién se advirtió sobre los retos compartidos vo León: memoria, transgresión y resistencia”, en materia de conservación, así como las es- en la que participaron las estudiantes de litrategias que cada institución ha implementa- cenciatura Ivonne Acosta, Alondra Sifuentes y do para garantizar la preservación y adecuada Guadalupe García, bajo la moderación de Cargestión de sus fondos documentales. los Rutilio. Acosta presentó avances de su investigación de tesis sobre el suplemento culCon la realización de los dos primeros co- tural Aquí Vamos; García abordó la trayectoria loquios se sentó un precedente en el estado y de Interfolia, revista cultural de la CABU; miense fortalecieron los vínculos con instituciones tras que Sifuentes compartió su experiencia en públicas y privadas que, al igual que la CABU, la creación de la revista M de Morras, de la cual resguardan y estudian el patrimonio hemero- es cofundadora. Las participantes reflexionagráfico. Asimismo, el intercambio suscitado ron en torno a los desafíos estructurales que entre panelistas y asistentes permitió identi- enfrentan este tipo de publicaciones, las taficar intereses, problemáticas y líneas de re- reas pendientes para su consolidación y perflexión compartidas en este ámbito. manencia, así como la necesidad de sostener estos proyectos como espacios de expresión, Sobre esta base, la tercera edición se intitu- crítica y construcción de comunidad cultural. ló Publicaciones literarias: diferentes orígenes, desafíos compartidos, orientando su atención Ambas actividades fueron bien recibidas hacia las revistas y los suplementos culturales por el público que prácticamente llenó la como objetos de estudio y espacios de pro- Sala Minerva Margarita Villarreal, lo que ducción simbólica. evidenció el interés que suscita el estudio y la preservación de las publicaciones Tal como lo indica el subtítulo, el coloquio literarias en el ámbito local. En este sentido, tuvo como propósito analizar el contexto de el coloquio permitió subrayar que las revistas surgimiento de publicaciones con una temá- y suplementos culturales no constituyen tica específica, diferenciadas de la prensa in- únicamente productos editoriales efímeros, formativa tradicional, y dedicadas a la difusión sino dispositivos de mediación cultural que literaria y a la promoción de la vida cultural en articulan comunidades de escritores y lectores, la ciudad. promueven la crítica literaria y abren espacios 20 �interfolia para nuevas propuestas estéticas, y dejan huellas documentales indispensables para comprender la vida intelectual de su tiempo. Gracias al respaldo del director de la CABU, el Dr. Víctor Barrera Enderle, y a la amplia aceptación del público, ávido por conocer y dialogar en torno a estos acervos, el Coloquio de Patrimonio Hemerográfico del Noreste en México se ha integrado a las actividades culturales anuales de la dependencia. Lo anterior en concordancia con la Visión 2040 de la Universidad Autónoma de Nuevo León, que plantea el fortalecimiento de la extensión y la difusión cultural como ejes estratégicos para consolidar su compromiso social, promover el acceso al conocimiento y contribuir a la preservación y puesta en valor del patrimonio cultural. En este 2026 se prepara la cuarta edición del coloquio, cuya temática principal serán las estrategias de conservación y difusión de los acervos hemerográficos. Acciones que, si bien responden a propósitos distintos, resultan complementarias, pues no se valora aquello que no se conoce; en consecuencia, al visibilizar revistas y periódicos se fortalece la conciencia sobre su resguardo y se incentiva la asignación de recursos para su preservación. Así, conservación y difusión se articulan como una política cultural integral orientada no solo a proteger la memoria documental, sino a garantizar su apropiación social y su transmisión a las generaciones futuras, reafirmando el papel de la universidad como custodio activo y dinamizador del patrimonio cultural. 21 �c a l e n da r io 22 “Lezama repletó sus libros de yagrumas, manatíes, centifolias e imágenes que solo pueden extraerse del paisaje cubano”: Michael H. Miranda En el 50 aniversario luctuoso del narrador, poeta, ensayista y editor cubano José Lezama Lima (1910–1976), una manera de dimensionar el peso de su obra es reconociéndola en la significación que entraña para sus lectores. Entre los cinco mil volúmenes de la biblioteca del poeta, ensayista y crítico Michael H. Miranda en Houston, Lezama es un poco ancla, origen e identidad. Lizbet García Rodríguez Fotos: Martha María Montejo �interfolia ¿Cuándo y cómo se dieron tus primeros No creo que haya sido fácil o sencillo acercamientos con la obra de Lezama? ¿Fue desde un inicio y sería absurdo pensar que fácil “digerir” de inicio esta estética exube- no hay dificultad en casi todo lo que Lezama rante, monumental? escribió, pero leer —sobre todo poesía— es la inmersión en un plexo que a veces puede ser Nací dos años antes de la muerte de Lezama y muy complejo. Saber que ahí también puede no llegué a sus libros hasta 1992. Ese año fue estar el placer o cerrarlo y largarse es lo que un parteaguas importante en mi vida porque nos define como lectores. ingresé a la universidad en Santiago de Cuba. Significó la transformación de mis lecturas, Hay una nostalgia latente en su obra, el cambio en la mirada como una afirmación ¿consideras que puede atribuirse a la hacia un mundo, el de la literatura, que sería condición humana o a la insular? (Esta mi destino cubano y sobre todo la iniciación circunstancia del agua por todas partes, que de un largo camino hacia la vocación, poner aludió Piñera)... los libros en primer lugar. Interactuar con otros estudiantes que más o menos compar- Hay rasgos de cierta nostalgia en el último Letían esa vocación fue decisivo, a pesar de que, zama que pueden rastrearse en sus cartas fade todos aquellos, solo dos o tres mantuvie- miliares y a amigos como María Zambrano, un ron esos intereses y sé que continúan leyendo Lezama ya desolado, con la familia ausente, su madre muerta, los amigos dispersos y temey escribiendo. rosos y aquella Habana, la ciudad que tanto lo Hasta ese entonces yo había sido un lec- nutrió, en vías de destrucción. Pero si bien es tor novelesco con intereses muy desiguales. A cierto que, sobre todo en Paradiso, hay la reveces me vienen a la memoria cosas dispares construcción de un entorno cerrado, de hogar que no recordaba haber leído en mis años pre- de familia entre finales del siglo XIX y princiuniversitarios, como una ladrillosa biografía pios del xx donde florece el lenguaje, y de que de Albert Einstein que estaba en casa en edi- muestra un linaje que se afincó en la épica inción soviética de la que no debí entender nada. dependentista de los abuelos y luego el orden Pero sí recuerdo mi fascinación con Homero, militar de su padre Coronel, no he creído que yo debía tener unos once o doce años cuando sea uno de sus principales asuntos. leí primero la Odisea y luego la Ilíada, que me Otra cosa es la mirada sobre la isla como hicieron lanzarme a buscar información sobre una supuesta condición o una ontología que la los mitos griegos. destinaba a la poesía por el hecho mismo de su Antes de 1992, yo no era un lector de poesía. condición insular. Véase el Coloquio con Juan La universidad me puso en ese camino, diga- Ramón Jiménez, en el que Lezama menciona a mos que corrigió ese rumbo. Y en esos años Frobenius y las “culturas del litoral”, pero creo estuvo Lezama como centro, apareció su nom- que este es un asunto ya demasiado extempobre, busqué sus libros y hasta el sol invernal ráneo para volver sobre él. de hoy aquí en Tejas me siguen acompañando, con estaciones de mayor cercanía, como ¿Crees que el sincretismo presente en su en la que ahora estoy, pues releo Paradiso. Uno obra ayuda a comprender la identidad cubade mis proyectos actuales de escritura tiene na y latinoamericana, o nos confunde más? que ver con Dador, su gran libro interminable: quiero poner a Corvus ante ese artefacto ani- En Lezama el sincretismo se da desde las forquilador y que sea otra vez devorado por un mas del barroco hasta la mirada de un poeta de ascendencia española que creció en un cetáceo blanco vengador e implacable. entorno criollo. Me resultan cómicos los que 23 �interfolia siempre lo acusaron de extranjerizante cuando era sencillamente exuberante. Lezama es un cubano rellollo que repletó sus libros de yagrumas, manatíes, centifolias e imágenes que solamente pueden extraerse del paisaje cubano, pero también podía tener muchísimas zonas donde el humor es desbordante, tanto en su poesía como en Paradiso. Sus exploraciones de lenguaje no tienen comparación en la poesía moderna y por suerte jamás le han faltado buenos lectores y críticos que han sabido abundar sobre sus importantes hitos expresivos. Creo que para su recepción entre cierto movimiento de poetas latinoamericanos fue muy relevante que Néstor Perlongher lo considerara una especie de Dios tutelar y lo pusiera a la cabeza del denominado “neobarroso” rioplatense, como también lo fueron en su momento Julio Cortázar, Emir Rodríguez Monegal y Vargas Llosa en el entorno del “Boom” de la novela, y, sobre todo en el entorno parisino, Severo Sarduy. Como lector, ¿qué has disfrutado más, el Le- impresor habanero y me volvió a revelar su sensibilidad despierta, la de un hombre capaz zama poeta, el ensayista o el narrador? de dejar páginas espléndidas sobre Góngora He disfrutado esa trinidad. En un principio fui y el barroco de Indias, Goethe, Mann, Pascal, más de su poesía y tras algún intento de avan- Nietzsche, Rimbaud, Mallarmé y Martí, y zar con Paradiso, siendo un lector todavía de- también sobre un impresor en quien nadie va masiado imberbe —aquel segundo capítulo a detenerse. donde introduce el extenso relato de un sueño y aparecen con gran anarquía unos personajes Como escritor, ¿existe resonancia -consmúsicos sin desarrollar parecía un imposible ciente o inconsciente- de la obra lezamiana ochomil lector—, es imposible no disfrutar- en tus propios textos? lo. Paradiso es uno de los libros sobre los que Escribo porque he leído. Y las lecturas son he vuelto recientemente y que más estoy discomo un magma donde abundan unos refefrutando, es la mayor fiesta de lenguaje que rentes que no siempre quieren ser reconocialguien pueda disponerse a leer. Si tiene pados o admitidos. Si dijera que en una página ciencia, claro, pero lo que soy yo, no concibo la “la vaca conversa con la espalda del obispo”, y lectura impaciente. hablara de “la serpiente engarabitada espiraRecientemente, escribiendo un texto lando el caduceo”, o que “El agua fresca, espesobre mi padre, que fue impresor y supo lidiar jo del fisóstomo, llega hasta la gaita del heno dignamente con tipos de imprenta en aquel sexonutricio”, estaría demasiado claro a quién ambiente pueblerino del Oriente cubano, estoy imitando, no precisamente “robando”. vine a dar con un breve ensayo de Lezama en Tratados en La Habana dedicado a un Lezama fue un poeta cuya imantación operó más en el terreno de la admiración y la lectu- 24 �interfolia ra sin que necesariamente haya creado epígonos. Es un “agón” demasiado fuerte que invita a leer la tradición de otra forma, a lanzarse a surfear a Góngora y a establecer una genealogía privada que va de los herméticos antiguos hasta La muerte de Virgilio y a poetas cubanos como José Kozer, el primer Hernández Novás, Heriberto Hernández, el Ángel Escobar de Abuso de confianza, Carlos Augusto Alfonso, Javier Marimón, Pablo de Cuba y Javier Mora. A nuestra generación intentaron silenciarle a Lezama, verlo como una especie de componente subversivo (incluso esto está presente en la película Fresa y chocolate, a través del personaje de Diego), ¿qué crees que le ha aportado su figura a los escritores y artistas cubanos formados en la segunda mitad del siglo XX? Es cierto que tuvo un coqueteo iniciático con algunos símbolos del castrismo, pero estos a nivel textual quedan reducidos a sus breves ensayos sobre el Che Guevara y el 26 de julio recogidos en Imagen y posibilidad, y un poema al Che Guevara que muy malintencionadamente cierra la antología de su poesía que, por intermedio del poeta César López, hizo la editorial Sexto Piso no hace mucho. El Cintio Vitier diputado, y funcionarios como Abel Prieto y Fernández Retamar intentaron desdibujar el hondo descontento que Lezama acabó sintiendo a medida que la nueva institucionalidad despótica se iba apoderando de cada resquicio y expulsando toda vía democrática de la isla. No olvidemos nunca que Lezama era profundamente católico y muy apegado a la idea de la familia, y el castrismo le planteó la guerra a la Iglesia casi de inmediato y su familia acabó disgregada. Pero sobre todo la gran barrera que se erigió en torno a su obra es el intento de establecer desde los inicios mismos de los años 60 un modo de hacer en la cultura que estaba demasiado reñido con los presupuestos estéticos del grupo origenista y de Lezama en particular: el canto a las glorias revolucionarias, las luchas obreras, y el realismo socialista que expulsara toda crítica a la gestión partidista militante. La triste realidad de las prácticas culturales totalitarias y su impulso por conducir y corregir los rumbos y las dinámicas del campo literario es que estemos ahora hablando de Lezama, pensando en que pronto se cumplirán cincuenta años de su muerte en La Habana, y no de Nicolás Guillén ni ninguno de aquellos que forman parte de los libros escolares por razones casi siempre ajenas a lo literario. De modo que el problema no es plantearse el falso dilema de si Dador y Paradiso eran para una élite que quedaba expulsada del taller mecánico de un Regino Pedroso, sino que el nuevo status quo que decretó el régimen instrumentalizó esa bastante absurda división. Ahí no era ya posible que cupiera un poeta que “pellizca la tinta del calamar”. Hablábamos antes de exuberancia o monumentalidad de sus escritos, pero encontramos también, por ejemplo, en Paradiso: el yarey, el guarapo, la hoja de malanga, el cuerpo, el erotismo, el Caribe... ¿Cómo sitúa esta novela a Cuba ante el panorama de la narrativa de Hispanoamérica? Paradiso es la cumbre de la novelística en un país cuya tradición novelística cubana es mediocre, como si fuera la que corresponde a un país al que le ha costado mucho “establecerse”. Y es curioso que esa novela cumbre sea Paradiso, una novela de culto, una novela de la extrañeza, de degustación lenta, de lectores ciertamente escasos porque la mayoría la abandona en cuanto da vuelta a las primeras páginas por la dificultad que entraña. Habría que decir que es falso que Lezama no supiera narrar. El primer capítulo de la novela está extraordinariamente bien escrito, así como la mayoría de los pasajes decisivos de la trama, como la muerte del Coronel en Fort Barrancas (Florida) donde aparece Oppiano Licario, todo es de una gran belleza. Siempre tengo presente que a una novela ni le sobran ni le faltan páginas: la novela es esa que lees y es 25 �interfolia buena o mala debido a eso. Paradiso puede ser un caso aparte: de muy pocos autores podemos hablar de la construcción de un universo, de la consecución de una cosmogonía basada más en el lenguaje que, por ejemplo, en el caso proustiano, en la memoria, aunque haya mucho de ella en el libro. Durante la presentación de tu libro de ensayos Cuba diluida (Hypermedia, 2021) abordabas esta especie de disolución de la isla que ocurre con los escritores de la diáspora, pero también con autores como Lezama. ¿Qué representa su escritura para el contexto –no solo literario– sino también político y social de la Cuba transcurrida en estos 50 años sin Lezama Lima? Lo mencioné en aquella ocasión a propósito de ciertas lecturas cubanas que había venido realizando en las que la noción Cuba se estaba transformando en otra cosa, algo así como un cuerpo regido o devorado por el monstruo de la enfermedad y al margen de, digamos, toda moral, pero está claro que es apenas una impresión que merecería un mayor desarrollo. La “disolución” cubana opera mucho en el campo exiliado y no estoy tan seguro de que Lezama no lo fuera en la última década de su vida. En casa hay casi siempre música cubana sonando, pero en cuanto a libros he perdido el nexo con lo que allá se edita. La gran epopeya de las comidas y las bebidas se ha diversificado tanto que el quimbombó colinda con el muhammara y el arroz congrí acompaña al ossobuco. Cuba está ahí, la apuro en casi cada cosa que me rodea, y la posiblidad del regreso, aunque no me quita el sueño, la imagino en un escenario futuro donde no quede ni rastro del rampante despotismo de hoy. 26 DATOS DEL AUTOR: Michael H. Miranda es poeta, ensayista y crítico. Nació en Cuba en 1974. Estudió Periodismo en la Universidad de Oriente (Santiago de Cuba). Trabajó en su país de origen como periodista, guionista de radio, editor de libros y colaborador de varias de las principales revistas literarias cubanas, incluyendo algunas del exilio, desde finales de los años 90 hasta su salida hacia Estados Unidos en el 2008. Fue cofundador de la revista literaria independiente Bifronte (2005), censurada por las autoridades, y dirigió otras como Diéresis, Dos Mundos y Cocuyo. En Estados Unidos obtuvo un doctorado por la Texas A&M University (2016) y trabajó como profesor en la Universidad de Arkansas en Fayetteville. Reside en Houston, donde labora como profesor, co-dirige las revistas digitales Parva Forma y Bookish & Company. Algunos de sus libros publicados son: En país extraño (poesía, Miami FL, 2014), Asilo en Brazos Valley (poesía, Bokeh Press, Leiden, Holanda, 2017), Diario de Olympia Heights (diario, Editorial Casa Vacía, Richmond VA, 2017), Cuba diluida (ensayos, Editorial Hypermedia, Miami FL, 2021), Venecia inactual (libro de viaje, Editorial Casa Vacía, 2022), Hilachas (apuntes, Editorial Casa Vacía, 2024) y Deserta (poesía, Bokeh Press, Gainsville FL, 2026). ��interfolia Inicio y escape de José Lezama Lima El primer poemario del escritor José Lezama Lima, escrito entre 1927 y 1932, permaneció inédito hasta después de su muerte Emilio de Armas La copiosa papelería de José Lezama Lima basta para colmar las más desmesuradas apetencias de un investigador. Como en uno de sus poemas, «allí se ven, ilustres restos,/ cien cabezas, cornetas, mil funciones/ abren su cielo, su girasol callando»: los manuscritos originales de Paradiso y de Oppiano Licario, en apretada escritura; los poemas de Fragmentos a su imán, copiados a doble página en una libreta estrecha y larga, donde el poeta ha querido recordar el nombre de un amigo; los borradores de sus ensayos; sus apuntes llenos de sorpresas; un millar de cartas, firmadas muchas de ellas por descollantes figuras de las letras en nuestro siglo. Todo un momento de la cultura cubana está en esos papeles, entre los cuales fueron guardadas las «Poesías de su autor José Lezama» —o de José Andrés Lezama, como se lee en alguna página—, testimonio inapreciable de la formación literaria del escritor, cuando todavía éste no había escogido su mejor nombre. Dichos textos, cuya esmerada letra hace pensar en los verdaderos originales —seguramente destruidos—, se encuentran en una libreta rayada, con tapas de color rojo oscuro. En la primera página aparece el año inicial: 1927, seguido de un breve guion junto al cual se yergue un signo interrogante. La última fecha anotada en el cuaderno es junio de 1932, aunque hay después varios borradores y apuntes, en prosa y en verso, que permiten suponer momentos ulteriores. En cualquier caso, la libreta de «Compositions» —según prometen las modestas letras encerradas en un rectángulo de motivos vegetales que adornan la portada— contiene, como parte principal, el primer libro de un joven poeta: Inicio y escape, título que agrupa veintiún poemas designados en un índice, en la penúltima hoja del manuscrito. Este fue numerado en sus hojas impares, desde la «1» hasta la «43», y en el resto -que constituye poco más de la mitad del volumen— aparecen borradores fragmentarios de poemas en verso y en prosa; apuntes y notas; un texto, posiblemente inconcluso, cuyo título remite a la futura plenitud: «Noche insular»; una décima para Juan Ramón Jiménez, tres veces escrita y abandonada; y un largo poema en torno a la bahía de La Habana, al pie del cual José Andrés Lezama, aparentemente satisfecho, consignó su nombre y la fecha de composición. Una breve y afortunada visita a la papelería del escritor, me ha permitido conocer y transcribir este cuaderno, cuya lectura nos acerca a la adolescencia del poeta. No estamos aquí ante la voz definitivamente propia, alcanzada ya en Muerte de Narciso y Enemigo rumor, publicados, respectivamente, en 1937 y 1941, sino en medio de la búsqueda que conduciría al encuentro de esa voz, que por momentos se escucha en los versos de Inicio y escape, entre las inevitables ráfagas de vanguardismo y poesía «pura», lunas tan «luneras» como las de García Lorca y, bajo ellas, algún que otro bostezo de trasnochado intimismo, de todo lo cual escapan, en sus mejores 28 �interfolia momentos, estos poemas. Pero, como el propio Lezama apunta en su libreta refiriéndose a Valéry, «clásico es el escritor que lleva un crítico consigo y que lo asocia íntimamente a sus trabajos». Y Lezama, en este sentido, quiso ser un clásico; es decir, entregó Inicio y escape al crítico que llevaba consigo, y éste condenó el libro a permanecer ignorado en un rincón de la casa de Trocadero 162. Hoy, sin embargo, Inicio y escape se une a la Poesía completa de su autor, para ocupar dentro de ella, en compañía de otros textos iniciales igualmente abandonados, el sitio que le corresponde: el de los orígenes. 29 �interfolia Emilio de Armas (Camagüey, Cuba, 1946) se graduó de Licenciado en Lengua y Literatura Española en 1972 por la Universidad de La Habana. Su primer libro de poesía, «La extraña fiesta», fue premiado por dicha universidad en 1979 y editado en 1981. Seguidamente publicó «Reclamos y presencias» (1983), «La frente bajo el sol» (1988) y «Junto al álamo de los sinsontes» (Premio Casa de las Américas, 1988). Después de residir en Argentina, se estableció en los Estados Unidos, donde cursó un doctorado en Lengua Española en la Universidad Internacional de la Florida. Ha publicado «Blanco sobre blanco» (1993), «Sólo ardiendo» (1995), «Sobre la brevedad de la ceniza» (2005), que recibió el premio de poesía «Eugenio Florit», convocado en Miami en 2002, y «Con la fidelidad del peregrino» (2014). Ha trabajado como editor, traductor, periodista y profesor de español y de inglés. Prologó la edición 1992 de poesía de José Lezama Lima con la editorial Cátedra, de España; y, en colaboración con el escritor cubano Alberto Lauro Pino, nos comparte el presente texto, escrito tras encontrar el cuaderno con los poemas de adolescencia que, en vida, Lezama nunca publicó. 30 �interfolia Imaginar el pasado, recordar el futuro: A cuarenta años de La edad del tiempo (1985-2012) y la búsqueda de la novela total Carlos Rutilo La novela hace caer la máscara de la epopeya y le impone las marcas del tiempo, de la renovación, de la crítica, de la duda. Carlos Fuentes El novelista no demuestra ni cuenta: recrea un mundo. Octavio Paz La edad del tiempo 2025 fue un año en el que conmemoramos las primeras apariciones de ciertas obras que terminaron marcando el rumbo de la literatura escrita en lengua española, en especial la que terminó definiendo y mostrando el amplio abanico de narraciones que se gestaron en la literatura mexicana de la segunda mitad del siglo XX: 70 años de Pedro Páramo (Fondo de Cultura Económica, 1955), de Juan Rulfo (19171986); 60 años de Farebeuf (Joaquín Mortiz, 1965), de Salvador Elizondo (1932-2006); y los 50 años de Terra Nostra (Joaquín Mortiz, 1975), de Carlos Fuentes (1928-2012). Dentro de todos estos aniversarios, mi atención recae en un proyecto que no pudo ser terminado, pero que fue varias veces anunciado, publicado por primera ocasión en la novela Gringo viejo (Fondo de Cultura Económica, 1985), modificado a lo largo de las décadas mientras su autor permanecía activo en el mundo terrenal: La edad del tiempo (1985-2012).1 Dicho título apareció en la novela de mediados de los 80 a manera de listado que abarcaba y/o clasificaba gran parte de las obras que, hasta ese entonces, el autor de La región más transparente (1958) y La muerte de Artemio Cruz (1962) había publicado, junto con títulos nunca antes mencionados, más que en 1 De los títulos que aparecen listados solo 28 (entre novela y volúmenes de cuentos) fueron publicados, quedando seis permanecen inéditos, excepto Aquiles o el guerrillero y el asesino, el cual aparecerá en 2016: La novia muerta, El baile del centenario, Emiliano en Chinameca, El camino de Texas, Aquiles o el guerrillero y el asesino, y Prometeo o el precio de la libertad. Además, cabe mencionar que dos libros de cuentos fueron excluidos dentro de la “versión final” de este enorme proyecto narrativo: Agua quemada (1981) e Inquieta compañía (2004); el primero sí llegó a aparecer en las primeras versiones de La edad del tiempo, hasta principios de los años 2000; el segundo jamás ha sido incluido, aunque podría tener lugar en el capítulo 10: Los días enmascarados, pues ahí es donde se concentran la mayoría de volúmenes de cuentos y/o novelas breves que tienden hacia lo fantástico. 31 �interfolia algunas entrevistas hechas al escritor durante los 80 y 90,2 como si en su conjunto estuviese contando una misma historia que entraba en constante movimiento sin importar el orden cronológico de sus primeras apariciones. Pero esto no quiere decir que antes de La edad del tiempo Carlos Fuentes no haya pensado en el concepto de la novela total, o quizá en una narrativa en general donde se pudiese abarcar todo, pues tan solo en su primer libro, Los días enmascarados (Los presentes, 1954), ya sería un muestrario de los temas con los que trabajaría a lo largo de toda su trayectoria literaria: la búsqueda de una identidad nacional a través del lenguaje, la sátira y crítica de los conflictos políticos de su tiempo, la tradición y coexistencia de lo fantástico a través del mito prehispánico y de otras culturas, y la indagación de la historia que se mira constantemente ante un espejo fragmentado y deformado por el tiempo, entre otros más (sin dejar de lado el diálogo constante con la literatura misma). Después, con la publicación de La región más transparente en 1958, cimentará las bases para que sus temas y personajes sigan apareciendo en futuros proyectos, como es el caso de Jaime Ceballos, quien es presentado en la novela como un prototipo de la nueva burguesía mexicana en constante ascenso hacia el poder, pero no veríamos sus orígenes hasta en la novela Las buenas conciencias (FCE, 1959), en cuya primera edición ya muestra un listado y orden similar al que aparecerán años después en La edad del tiempo: Los Nuevos3 1. Las buenas conciencias 2. La patria de nadie 3. Guadalupe Villegas 4. Los grandes intereses Dicho listado sería una muestra de lo que más adelante será La edad del tiempo, pues la forma en que parecen estar acomodados nos revela cuáles pudieron haber sido las intenciones principales del entonces joven novelista; mas no aparecería tres años después en Aura (Ediciones Era, 1962) y La muerte de Artemio Cruz (FCE, 1962); tampoco lo harían en Cantar de ciegos (Joaquín Mortiz, 1964), Zona sagrada (Siglo XXI Editores, 1967),4 Cambio de piel (Joaquín Mortiz, 1967) y Cumpleaños (Joaquín Mortiz, 1969). ¿Qué fue del listado propuesto en 1959? ¿Qué nos quiso decir Fuentes al enumerar Las buenas conciencias como el principio de una saga contada en cuatro obras, de las cuales tres permanecen inéditas? Las pre- 2 Jorge F. Hernández, Carlos Fuentes: Territorios del tiempo/Antología de entrevistas (Fondo de Cultura Económica, 1999). 3 En el texto de la solapa de la primera edición se dice lo siguiente del listado: “En esta novela, primera de un ciclo que llevará como título original Los nuevos, Carlos Fuentes ahonda la exploración de la vida de México que parece constituir su programa de novelista. Ya en La región más transparente –título no exento de ironía-, intentó una exposición al fresco de la vida de la ciudad de México en la que esa supuesta transparencia aparece enturbiada por un hervidero de contradicciones.” 4 Este título sería el que más veces estaría relacionada con Las buenas conciencias, bajo el capítulo de “Dos educaciones”. 32 �interfolia guntas quedan en el aire, las respuestas quizá el propio Fuentes las haya extraído de sus novelas, de la forma de ir hilando las tramas e historias de cada uno de sus personajes a través del tiempo que transcurre dentro de ellas, en la mirada de quien narre ese preciso instante.5 Será hasta la publicación de Terra Nostra donde pareciera que todo lo que Fuentes quiso contar se concentrara en una misma novela, recuperando tramas o complementándose con el universo narrativo de otras historias y estructuras, como Aura, donde el tiempo es a la vez muchos tiempos que se miran entre sí y la historia se puede reimaginar en la medida en que los espacios y los archivos lo permitan. Aunque Fuentes no da una lista que acompañe a la primera publicación de Terra Nostra, sí intenta cerrar los cabos sueltos que había dejado desde Los días enmascarados (1954) hasta Cumpleaños (1969); pero también abre nuevas interrogantes y nuevas posibilidades de contar historias sin tener que cerrar el círculo en que orbitan y dialogan, recreando la memoria del pasado mientras se recuerda el futuro. La obra de Fuentes es una pregunta constante del hombre contra el hombre y ante el tiempo, y al concepto mismo de novela, la cual es capaz de dialogar con otras tradiciones y de renovarse a sí misma al incorporar nuevas técnicas o géneros tan distintos entre sí como la poesía, el teatro, el ensayo, la historia y la crónica; además de tener grandes modelos en otros proyectos de enorme calibre de la literatura universal: la Divina comedia de Dante, La comedia humana de Balzac, En busca del tiempo perdido de Proust círculos del tiempo (1993),6 y con él la primera modificación de varias del listado que conforma La edad del tiempo, intentó publicar en varios volúmenes el proyecto narrativo de Carlos Fuentes, reagrupando su obra de acuerdo con la tercera versión del listado: En 1994 la editorial Alfaguara, misma que un año atrás había publicado El naranjo, o los El mal del tiempo Volumen 1 1. Aura 2. Cumpleaños 3. Una familia lejana 5 Un par de ejemplos se encuentran en La muerte de Artemio Cruz y en Cambio de piel: en la primera nos encontramos todavía con un joven Jaime Ceballos en conversaciones con Artemio Cruz, simbolizando el cambio de generación dentro de las élites del país; en la segunda ya se encuentra instalado en la nueva élite mexicana: “Vi pasar frente a mí a algunas personas conocidas, de esas que ocupan las páginas de sociales de los periódicos, ofrecen tés, reciben showers o aparecen en un velero en Acapulco. Jaime Ceballos y su esposa la hija del banquero Régules, que fueron los que seleccionaron los discos y apagaron las luces para bailar… Nuestro anfitrión, Reynaldo Padilla, el heredero de los negocios de Artemio Cruz, ¿recuerdas?, cuando el viejo aquel murió hace seis o siete años y los periódicos sólo hablaron de él durante quince días o un mes, ¿recuerdas cómo nos reímos leyendo esos elogios postmortem? Cualquiera hubiera dicho que aquel viejito millonario era un héroe de la nación y una figura mundial”, Cambio de piel, Joaquín Mortiz, 1967, págs. 242-243. 6 En ediciones posteriores el título sería modificado a El naranjo. 33 �interfolia Volumen 2 1. Constancia y otras novelas para vírgenes La siguiente y última entrega en este formato, fue el séptimo capítulo de la entonces última versión de La edad del tiempo: Dos educaciones 1. Las buenas conciencias 2. Zona sagrada lector quien le da presencia a una novela en el acto mismo de la lectura. La escritura de un libro es finita, su lectura puede ser infinita. Y en la lectura se cumplen en verdad las premisas de La edad del tiempo: todo sucede hoy, el pasado es la memoria hoy, el futuro es el deseo hoy. Tres momentos poéticos podrían, así, presidir esta obra. Uno es de Blake: La eternidad está enamorada de las obras del tiempo. Otro el de Quevedo: Sólo lo fugitivo permanece y dura. Pero el pensamiento que lo corona todo es, quizás, este de Platón: Cuando la eternidad se mueve, la llamamos tiempo.8 Tanto el primer volumen que conforma El mal del tiempo como el correspondiente a Dos educaciones incluía una nota7 en la que el propio Fuentes cuenta los orígenes e intenciones de Sin embargo, tales volúmenes quedarían solamente en tres tomos, y la editorial optaría por su proyecto narrativo: seguir mostrando cada una de las modificaA partir de 1981, le concedí al conjun- ciones, los cuales Fuentes seguiría realizando to de mis obras narrativas el derecho hasta el 2012, dentro de sus libros individuales de organizarse, como ellas me lo re- dedicados a la narrativa y al ensayo.9 Cuando clamaban, en un solo ciclo de acentos se publicó de manera póstuma la novela Aquidiversos, espirales, círculos y retornos. les o el guerrillero y el asesino en 2016, en coeEl tiempo se impuso como eje de esta dición entre el Fondo de Cultura Económica y tierra de ficciones; el lenguaje, como Alfaguara, La edad del tiempo no apareció en sus polos. Del combate entre tempora- ninguna parte del libro, siendo que dicha obra lidad sucesiva y lenguajes rebeldes, a mantenía una fuerte resonancia con Diana o la la mera linealidad, nace un posible or- cazadora solitaria (1994) y La voluntad y la fordenamiento de estas novelas. Del que tuna (2008), al compartir temas e inquietudes opone la naturaleza discreta y sucesi- políticas latinoamericanas contemporáneas, y va de las palabras a la imaginación del a ciertos personajes que transitaban entre una tiempo, otra. De allí que el orden, y has- novela a la otra, como son los casos del padre ta los títulos de estas narraciones, sean Filopáter o del narrador-personaje y alter ego provisionales, mutantes y, aun, nona- del propio Fuentes, por poner algunos ejemtos. El desplazamiento, físico o psíqui- plos. Esta omisión llama la atención porque el co, es el primer movimiento de la lite- crítico y ensayista Julio Ortega fue el encargaratura. Pero ésta, si es fiel a sí misma, do de reconstruir dicha novela a partir de los no sólo se dirige hacia un futuro nove- distintos manuscritos, notas y fichas que Cardoso. Descubre, también, la novedad los Fuentes había dejado archivadas; además del pasado. Y, en última instancia, es el de haber sido el encargado de reacomodar y 7 Además de un dossier con la génesis de cada una de las obras recopiladas y notas críticas o cartas de otros autores sobre las obras seleccionadas. 8 Carlos Fuentes, nota de La edad del tiempo en El mal del tiempo. Volumen 1 (Alfaguara, 1994), pág. 9. 9 Las cuales comenzaron a aparecer en la segunda solapa de cada libro publicado por Alfaguara. 34 �interfolia reunir las obras completas del escritor mexicano para el Fondo de Cultura Económica.10 Aunque en el prólogo sí menciona el lugar que le corresponde dentro de La edad del tiempo y a la temática que pertenece,11 no deja de ser una omisión resaltable al tomar en cuenta la apuesta de Fuentes por una lectura crítica de su obra. No obstante, es cierto que el concepto mismo de La edad del tiempo resulta ser un proyecto arriesgado, tomando en cuenta que existen obras del propio autor que no se pueden comprender del todo sin antes estar enterados del universo o tiempo narrativo en el que se mueven o aparentan pertenecer para comprenderlas en su totalidad, como es el caso de La voluntad y la fortuna, novela que concentra y reúne a gran parte de los personajes y temáticas fuentianas, pero sin cerrarlas del todo en ella misma, dando espacio a una posible continuación en otros títulos posibles: los finales abiertos tienden a nunca cerrar los círculos y dar vueltas en forma de espiral. Por lo tanto, queda como una cabeza flotante, tal y como su narrador-personaje, faltándole el resto del cuerpo para dimensionar la importancia de su presencia dentro de la narrativa de Carlos Fuentes. Obras como La región más transparente, Aura y La muerte de Artemio Cruz ya tienen un lugar importante tanto en la literatura escrita en lengua española como en el panorama nacional, mientras Cambio de piel y Terra Nostra tienen sus respectivos lectores, dejándonos ver versiones más ambiciosas, pues el mexicano, hasta el final de sus días, no dejó de experimentar con la narrativa, en especial con la novela. 10 Desde el 2007 Julio Ortega fue el editor de las Obras reunidas de Carlos Fuentes, publicadas en el Fondo de Cultura Económica, donde decidió reagrupar las obras del escritor mexicano de una manera distinta a lo propuesto por La edad del tiempo, pero quedando también como un proyecto inconcluso desde el año 2016, publicando tan solo seis tomos: Tomo I. Fundaciones mexicanas: La muerte de Artemio Cruz/Los años con Laura Díaz (2007); Tomo II. Capital mexicana: La región más transparente/Agua quemada (2007); Tomo III. Imaginaciones mexicanas: Aura/Cumpleaños/Constancia y otras novelas para vírgenes/Instinto de Inez/Inquieta compañía (2008); Tomo IV. Fronteras mexicanas: Una familia lejana/Gringo viejo/La campaña/La frontera de cristal (2012); Tomo V. Fabulaciones transatlánticas: Cristóbal Nonato/Zona sagrada/El naranjo (2012); Tomo VI: Terra Nostra (2016). 11 “En el archivo de Aquiles (que he manejado para esta edición gracias a Silvia Lemus de Fuentes), en una página fechada en 2003, Fuentes advierte que estas tres novelas son crónicas porque ‘(me) limito al testimonio de sucesos contemporáneos que me han tocado de cerca’. La primera está dedicada a las ‘ilusiones y desilusiones de los 60s’. La segunda, a un estudiante de Chiloé que sufrió ‘tortura y muerte’ cuando el golpe de estado de Pinochet. Y la tercera está dedicada a ‘mi relación con Colombia’, y parte de ‘un dramático episodio violento’, la historia de Carlos Pizarro Leogómez (1951-1990), jefe guerrillero del M-19, quien abandonó las armas, se propuso como candidato a la presidencia de la república y fue asesinado por un joven sicario a bordo de un vuelo de Avianca el 26 de abril de 1990”, Julio Ortega, “Entre la crónica y la ficción” en Aquiles o el guerrillero y el asesino (FCE/Alfaguara, 2016). Pág. 13. 35 �interfolia desplegará ante nuestros ojos su interrogación, siempre la misma y siempre distinta. Se pregunta ¿qué es la novela y qué significa escribir novela? Y la novela le responde con otra pregunta: ¿Qué son los hombres, esas criatuLa novela comparte la generosidad de ser un ras que sólo alcanzan plena realidad cuando género literario bastante flexible ante los camse transforman en imágenes?”13 bios que el espíritu de nuestros tiempos necesite manifestar para poder contar algo, su La imagen que Carlos Fuentes construye propia visión de reescribir o re-imaginar al con su proyecto narrativo sin lugar a dudas tiempo como al mundo, al recuerdo de un río está vinculada a un enorme mural, tal como o de alguna ola en constante movimiento, nos lo propone la académica Georgina García permite estar atentos a las novedades que se Gutiérrez Vélez en su ensayo “El mural infinito presentan donde quiera que se escriba, en la de Carlos Fuentes. La edad del tiempo”,14 donde lengua que sea. Su sola presencia es una ima- todos sus personajes, historias, culturas gen única e irrepetible, cargada de cautivado- e inquietudes conviven al mismo tiempo ras promesas y de renovación constante del mientras interrogan al mundo como quien se lenguaje mismo; pero siempre acompañada mira ante un espejo deformado y fragmentado de una tradición que la respalda y la sostiene, por una máscara transparente cargada de con la mirada puesta hacia el futuro horizonte. poderosas palabras: ¿qué es el tiempo dentro Su estructura es moldeable y es raro que per- de la narrativa?, o, ¿qué es el hombre dentro manezca estática por tanto tiempo, quizá la de la narrativa del tiempo?, y, ¿por qué darle imagen del caracol que Octavio Paz (1914-1998) una edad al tiempo? Pienso en la estructura construye en El arco y la lira (Fondo de Cultura de La muerte de Artemio Cruz, donde todos Económica, 1956) para referirse al poema, tam- los tiempos se involucran, se fragmentan bién sea aplicable para la narrativa de largo y se mezclan con la primera, segunda y aliento;12 sobre todo en obras de gran calibre tercera persona; al final, más que la imagen como la de Carlos Fuentes, pues en ninguna del exrevolucionario corrupto, termina por de sus novelas se repiten las estructuras que entregarnos un encuentro valioso y crítico de la tanto caracterizan a cada una de ellas; por más historia de México y de América Latina a través que compartan el tema, estas se distinguen por de la vida y muerte de su personaje principal. sí solas y se aprovechan de la generosidad de Una imagen fragmentada y deformada por la narrativa para poder compartir, o poner en el tiempo, pero necesaria para imaginar el tensión, conflictos que rara vez nos dejan en pasado y recordar el futuro, como si la idea del la orilla de la indiferencia: la vida, la soledad, la tiempo consistiese en prestar atención a los muerte, el hombre ante el tiempo, el mundo y ecos de un caracol que aguarda la tradición del sus semejantes, o ante un destino oculto y tra- mundo o el de la serpiente emplumada que va zado en las paredes de algún milenario labe- mordiéndose la cola hasta volver a empezar rinto, etcétera. El propio Paz, al hablar del autor el ciclo, y nosotros como lectores nos vemos de La cabeza de la hidra (Joaquín Mortiz, 1978), se referirá de la siguiente manera: “Fuentes La novela como territorio poético 12 “El poema es un caracol en donde resuena la música del mundo y metros y rimas no son sino correspondencias, ecos, de la armonía universal.” (pág. 13). 13 Octavio Paz, “Presentación” en Palabras iniciales. Discurso de ingreso de Carlos Fuentes (El Colegio Nacional, 2013). 14 Georgina García Gutiérrez Vélez, “El mural infinito de Carlos Fuentes. La edad del tiempo”: “‘La edad del tiempo’ rompe con los dictados de la cronología –de la medida humana del tiempo- por tener otro ordenamiento de las obras, pues no considera el orden de su aparición. Observado desde el punto de vista de la preocupación de Fuentes por el tiempo, de su lucha para enfrentarse a su amenaza, el mural extenso no es sino el tiempo en todas sus manifestaciones, atrapado por el arte literario en el tejido complejo de cada novela.” En Revista de la Universidad, Nueva Época, Número 151, septiembre 2016, Universidad Nacional Autónoma de México, págs. 66-75. 36 �interfolia obligados a renovar la lectura mirando a través de algún espejo enterrado. Se puede decir que hay dos formas de leer toda la obra narrativa de Carlos Fuentes: la primera sería hacerlo de manera lineal y cronológica, de acuerdo con el orden de apariciones de cada uno de sus libros de cuentos y novelas, es decir: desde Los días enmascarados hasta Federico en su balcón (Alfaguara, 2012); la segunda sería seguir el listado que aparece en la última versión de La edad del tiempo, el cual acompaña a la novela Federico en su balcón, con el riesgo de tener una lectura incompleta (un mural incompleto) por la ausencia de varios títulos que no alcanzaron a materializarse; pero también puede existir una tercera forma, en la que el lector mismo sea quien decida y juegue con las estructuras de cada obra, y renueve cada narración en el acto mismo de la lectura y relectura, sin importarle ni el peso ni la distancia del tiempo entre cada una de ellas: hallándose en el espejo de la imaginación, donde otros encuentran un poema en blanco. Referencias: Barrera Enderle, Víctor. “Increíble el primer novelista que soñó con la novela total.” El Ventanillo: Suplemento Cultural de Interfolia. Revista de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, elventanillo.uanl.mx/ expediciones-barbaras/increible-el-primer-novelista-que-sono-con-la-novela-total Fuentes, Carlos. Las buenas conciencias. Fondo de Cultura Económica, 1959. ---. Cambio de piel. Fondo de Cultura Económica, 1967. ---. Gringo viejo. Fondo de Cultura Económica, 1985. ---. El naranjo, o los círculos del tiempo. Alfaguara, 1993. ---. Diana o la cazadora solitaria. Alfaguara, 1994. ---. “La edad del tiempo.” El mal del tiempo. Alfaguara, 1994. ---. Instinto de Inez. Alfaguara, 2001. ---. La voluntad y la fortuna. Alfaguara, 2008. ---. Federico en su balcón. Alfaguara, 2012. ---. Carlos Fuentes: territorios del tiempo/Antología de entrevistas. Compilación e introducción de Jorge F. Hernández. Fondo de Cultura Económica, 1999. García Gutiérrez Vélez, Georgina. “El mural infinito de Carlos Fuentes: La edad del tiempo.” Revista de la Universidad de México, nueva época, núm. 151, septiembre de 2016, pp. 66-75. Ortega, Julio. Prólogo. Aquiles o el guerrillero y el asesino, de Carlos Fuentes. Fondo de Cultura Económica / Alfaguara, 2016. Paz, Octavio. El arco y la lira. 21.ª reimpr., Fondo de Cultura Económica, 2014. ---. “Presentación.” Palabras iniciales, de Carlos Fuentes. El Colegio Nacional, 2013. Sánchez Prado, Ignacio. “Tres notas en la estela de Carlos Fuentes.” Tierra Adentro, núm. 176, junio-julio de 2012. Williams, Raymond Leslie. Los escritos de Carlos Fuentes. Traducido por Marco Antonio Pulido Rull. Fondo de Cultura Económica, 1998. 37 �interfolia LA OBRA NARRATIVA DE CARLOS FUENTES: LA EDAD DEL TIEMPO (1985-1987) I. EL MAL DEL TIEMPO X. EL TIEMPO POLÍTICO 1. Aura 1. La cabeza de la hidra 2. Cumpleaños 2. El rey de México, 3. Una familia lejana o El que se mueva no sale en la foto II. TERRA NOSTRA (Tiempo de fundaciones) XI. CAMBIO DE PIEL XII. CRISTÓBAL NONATO III. EL TIEMPO ROMÁNTICO 1. La campaña 2. La novia muerta 3. El baile del Centenario IV. EL TIEMPO REVOLUCIONARIO 1. Gringo viejo 2. Emiliano en Chinameca V. LA REGIÓN MÁS TRANSPARENTE VI. LA MUERTE DE ARTEMIO CRUZ VII. LOS AÑOS CON LAURA DÍAZ VIII. DOS EDUCACIONES 1. Las buenas conciencias 2. Zona sagrada IX. LOS DÍAS ENMASCARADOS 1. Los días enmascarados 2. Cantar de ciegos 3. Agua quemada 4. Constancia 38 �interfolia LA EDAD DEL TIEMPO (2012) I. EL MAL DEL TIEMPO 4. Carolina Grau XI. FRONTERAS DEL TIEMPO 1. Aura 2. Cumpleaños 1. Cantar de ciegos 3. Una familia lejana 2. La frontera de cristal II. TIEMPO DE FUNDACIONES 3. Todas las familias felices XII. EL TIEMPO POLÍTICO 1. Terra Nostra 2. El naranjo 1. La cabeza de la hidra III. EL TIEMPO ROMÁNTICO 2. La silla del Águila 1. La campaña 3. El camino de Texas 2. La novia muerta 4. Adán en Edén XIII. CAMBIO DE PIEL 3. El baile del Centenario IV. EL TIEMPO REVOLUCIONARIO XIV. CRISTÓBAL NONATO XV. CRÓNICAS DE NUESTRO TIEMPO 1. Gringo viejo 2. Emiliano en Chinameca 1. Diana o la cazadora solitaria V. LA REGIÓN MÁS TRANSPARENTE 2. Aquiles o el guerrillero y el asesino VI. LA MUERTE DE ARTEMIO CRUZ 3. Prometeo o el precio de la libertad VII. LOS AÑOS CON LAURA DÍAZ XVI. FEDERICO EN SU BALCÓN VIII. LA VOLUNTAD Y LA FORTUNA IX. DOS EDUCACIONES 1. Las buenas conciencias 2. Zona sagrada X. LOS DÍAS ENMASCARADOS 1. Los días enmascarados 2. Constancia 3. Instinto de Inez 39 �e l oro de l o s t ig r e s 40 Curiosidades del ingenio poético Los cinquains de Adelaide Crapsey Eduardo Zambrano Dentro de la revalorada tradición poética que se sustenta en la brevedad, están los cinquains, una de esas inventivas y formatos que enraizaron y que aún se celebran en una cultura, en este caso en la literatura norteamericana, pero que no terminaron de trascender en otros horizontes. A principios del siglo pasado la poeta Adelaide Crapsey (1878-1914), inspirada en la forma tradicional poética japonesa (el tanka), comenzó a escribir poemas de cinco versos que seguían una secuencia muy específica. Esta forma poética pronto pasó a conocerse como “cinquain estadounidense” (aunque a veces también se la denomina “cinquain crapseiano”, en honor a su creadora). La estructura o el armado del cinquain se basa en cinco líneas sin rima, mismas que se definen por el número de sílabas de cada verso: el primero tiene dos sílabas, el segundo cuatro, el tercero seis, el cuarto ocho y el quinto dos (2-4-6-8-2). En todas las traducciones que ofrezco a continuación, dejo de lado el rigor de la métrica, pero intento conservar el formato de los cinco versos que van creciendo en el número de sílabas, para cerrar con la contundencia y la brevedad del último verso: NOVEMBER NIGHT Listen… With faint dry sound, Like steps of passing ghosts, The leaves, frost-crisp’d, break from the trees And fall. NOCHE DE NOVIEMBRE Escucha… Apenas un susurro perceptible como los pasos de fantasmas que pasan, las hojas, crujen heladas desde los árboles y caen. RELEASE With swift Great sweep of her �interfolia Magnificent arm my pain Clanged back the doors that shut my soul From life. LIBERACIÓN De súbito en un gran movimiento el glorioso brazo de mi dolor abrió de golpe las puertas que cerraban mi alma a la vida. La corta y trunca trayectoria de Adelaide Crapsey, quien muere a los 36 años, dejó una secuela de críticas marcada por los contrastes; entre el sensible reconocimiento y el descrédito (ignorada en muchas antologías), la poeta permanece ahora visible por su obsesión y su ingenio poético. De la página Poetry Foundation entresaco algunos comentarios relevantes: “Crapsey publicó en 1915 un pequeño cuaderno titulado Verse, el cual contenía unos 63 poemas, todos privilegiando la brevedad. Dos colecciones posteriores y más completas fueron editadas por un colega del Smith College, y publicadas con el mismo título en 1922 y 1934 respectivamente”. Un crítico de Independent escribió: “A su genuina habilidad poética, la señorita Crapsey añadió un considerable conocimiento técnico de la métrica. En la forma de verso que ella inventó y llamó cinquain ha hecho algunos de sus mejores trabajos: ideas claras y bien enfocadas, impresiones individuales grabadas en unas pocas líneas de alto significado”. Otro crítico calificó los poemas de “joyas maravillosamente cinceladas”. BLUE HYACINTHS In your Curled petals what ghosts Of blue headlands and seas, What perfumed immortal breath sighing Of Greece. JACINTOS AZULES Qué espíritus en tus enrizados pétalos, con aliento eterno perfuman los mares azules y las colinas de Grecia, suspirando. En contraste al entusiasmo de estos comentarios, Susan Sutton Smith en el Dictionary of Literary Biography, consideraba algunos de sus versos “meros subproductos” de sus estudios sobre métrica. De hecho, además de su poesía, Crapsey también hizo un cuidadoso y detallado estudio (reconocible por la crítica), investigando sobre la métrica inglesa. 41 �interfolia A causa de una prolongada enfermedad, el trabajo de Crapsey apuntó principalmente a su dura batalla con la vida; el tema de la muerte adquirió entonces un significado más importante de lo habitual para una joven poeta que sabía tener ‘los días contados’: YOUTH But me They cannot touch, Old Age and death…the strange And ignominious end of old Dead folk! JUVENTUD A mí no me ha de tocar morir envejeciendo… esa extraña ignominia de gente vieja que son aun en vida gente muerta. TRIAD These be Three silent things: The falling snow…the hour Before the dawn…the mouth of one Just dead. TRIADA Son tres formas de silencio: la nieve que cae… la hora antes del amanecer… la boca de alguien que acaba de morir. Adelaide Crapsey muere el 8 de octubre de 1914 en Rochester, Nueva York (fue oriunda de Brooklyn), y tras su fallecimiento se despertaron apuntes y notas, que ahora mismo utilizo para rendirle este pequeño homenaje: La emotividad de Crapsey era verdadera y conmovedora, su arte exigente, su espíritu el de una artista. Debería ser considerada y apreciada con interés genuino como poeta. (New Republic, dentro del contexto de una reseña a su reedición de Verse en 1916) 42 �interfolia Termino con otras tres versiones y visiones nocturnas de estas curiosidades poéticas, unos cinquains que (a todas luces) trascienden el juego y su inventiva, para dejarnos a las puertas del arte literario: FATE DEFIED As it Were tissue of silver I’ll wear, O fate, thy grey, And go mistily radiant, clad Like the moon. DESAFIANDO AL DESTINO Vestiré como argentino tisú oh destino, tus sombras grises, e iré radiante entre la niebla, tal va la luna. THE WARNING Just now, Out of the strange Still dusk…as strange, as still… A white moth flew. Why am I grown So cold? LA ADVERTENCIA Justo ahora, más allá del extraño y quieto anochecer… tan extraño, tan quieto… voló una palomilla blanca. ¿Por qué me he vuelto tan lejana? NIGHT WINDS The old Old winds that blew When chaos was, what do They tell the clattered trees that I Should weep? 43 �interfolia VIENTOS NOCTURNOS Inmemoriales, los vientos inmemoriales que todo lo agitaban desde el caos, ¿qué le dicen ahora con tal estrépito a los árboles? ¿Debo llorar? 44 �e l de s l i n de 45 Apuntes en torno al poema en prosa moderno Manuel Parra Aguilar1 Resumen: La dificultad para delimitar el poema en prosa como forma literaria autónoma —diferenciada de la prosa poética, el microrrelato y otros géneros fronterizos— constituye el problema central de este ensayo teórico. El corpus comprende textos fundacionales y contemporáneos del género, con especial atención a Los pequeños poemas en prosa de Charles Baudelaire como punto de origen del poema en prosa moderno, junto a ejemplos de Vicente Huidobro, Julio Torri, Octavio Paz y Daniel Bencomo. El estudio dialoga con las propuestas de Suzanne Bernard, Margueritte Murphy, Jeremy Noel-Tod, Paul Hetherington y Cassandra Artherton en el ámbito anglosajón, y con los aportes de Helena Beristáin y Octavio Paz en lengua española. A partir de ese recorrido crítico, el trabajo propone una definición operativa: el poema en prosa pertenece al género lírico, se apropia de elementos narrativos sin cederles la primacía, y define su singularidad mediante la tensión del signo lingüístico —símbolos, juegos verbales y acumulación semántica— en oraciones que avanzan sin ruptura sintáctica hacia el margen de la hoja, lo que lo distingue tanto de la prosa narrativa como de la prosa poética. Palabras clave: hibridez genérica, Baudelaire, teoría del género lírico, prosa poética, autonomía poética Partiré de cuatro ideas de una carta de Charles Baudelaire dirigida al novelista Arsène Houssaye y publicada en el periódico La presse en 1862. Esta carta (incluida en varias ediciones de Los pequeños poemas en prosa) es significativa, pues en ella encontramos los orígenes de lo que caracterizará a este tipo de escritura en su modernidad: 1) la autonomía (“todo es en ella pies y cabeza”, “podemos cortar por donde queramos”); 2) las relaciones intertextuales (el libro de Bertrand, las menciones a los grabados y al arte plástico con la escuela flamenca de pintura); 3) la intención explícita de hacer poemas en prosa y no otra manifestación literaria (“se me ocurrió intentar algo parecido”); 4) el resaltar los acontecimientos de la época (“una vida moderna y más abstracta”, además de las frecuentes visitas a las enormes ciudades) con una forma de ruptura de lo que se entendía por poesía, si pensamos en la poesía con cierta estructura métrica, por ejemplo el verso alejandrino. Ahora bien, ¿qué entendemos por poesía en prosa? Definir a esta forma de escritura poética en párrafo ha sido el trabajo de Suzanne Bernard, Margueritte Murphy, David Lehman, Jeremy Noel-Tod, Paul Hetherington y Cassandra Artherton, mientras que en español destacan los aportes que han hecho Benigno León Felipe, Pedro Aullón de Haro, María Victoria Utrera Torremocha, Fredy Yezzed, entre otros. Por 1 Universidad de Sonora. �interfolia ejemplo, Bernard menciona que este tipo de escritura poética en párrafo “se basa en la unión de opuestos” (p. 434), es decir en lo considerado como poesía y prosa; además resalta los “elementos extraños” (p. 144) que se encuentran en el poema, como el utilizar una extensa línea a lo largo de la hoja, ello con fines poéticos dentro de una apuesta narrativa, ya que “puede utilizar elementos narrativos y descriptivos a condición de trascenderlos y hacerlos funcionar en su conjunto con fines puramente poéticos” (p. 15). Bernard no nos menciona cómo es que un texto con fines narrativos trasciende hacia la poesía, lo cual es interesante cuando sucede lo contrario, es decir, cuando descubrimos textos narrativos que incluyen fragmentos poéticos en su contenido. Por otro lado, el utilizar la descripción como base de esta forma de escritura supondría que textos narrativos no resaltan lo poético. Para Murphy, el poema en prosa “puede parecer una fachada para el nihilismo genérico: todo está permitido en un poema en prosa, ya que el poema en prosa rechaza todas las convenciones” (p. 63). La autora nos plantea que el poema en párrafo carece de un modelo definitorio, aunque después propone que “un poema en prosa es un texto en prosa que parece ser algo que no es” (pp. 82-83), lo cual nos deja abierta la posibilidad de que textos con fines narrativos podamos considerarlos como poemas en prosa, incluso aquellos que de modo incidental incluyen poesía en su contenido. Para Murphy esta forma de escritura rompe el género de la poesía, ya que “su concepción como género rompedor hace que la tarea de definición sea un tanto problemática” (p. 61). Así, pensemos por un momento que el poema en prosa sustituye la idea del verso por las oraciones dentro de un conjunto de líneas que cuestionan la idea exclusiva del verso. Por ejemplo, al hablar de su escritura poética en párrafo, Molly Peacock refiere que el poema en prosa aún es poesía: “abandonaba la doble música del verso más la oración por la flecha individual de la oración. A ese respecto, el género mezclado había emigrado a la prosa. Pero la poesía era absolutamente la fuente, la tierra natal” (s/p), con lo cual los límites de las escrituras en tanto géneros literarios se difuminan, no son tan evidentes, pues se utiliza otro vehículo para trasmitir una idea: la oración sin ruptura sintáctica. Regresemos a Murphy, quien añade que la prosa convencional es sublevada por la poesía; sin embargo, la autora no nos propone una definición como tal, aunque rescata que es necesario ver qué funciones narrativas pueden ser usadas por el poema en prosa, como ciertas “estructuras que utiliza de una manera que lo distingue como un género individual, separado de la prosa narrativa, como la anécdota, el cuento, la novela condensada o la parábola” (p. 70). En esto último entraría cualquier texto más o menos poético, por lo que es necesario otro acercamiento, sin olvidar ciertas distinciones que existen en el poema en prosa con otras formas de escritura literaria. Jeremy Noel-Tod nos propone ver al poema en prosa como un tipo de poemas de líneas continuas: “Después de leer tantos, solo puedo ofrecer el denominador común más simple: un poema en prosa es un poema sin saltos de línea” (p. 28), y más adelante señala una “libertad” creadora en términos de expansividad de la línea: “es en esta libertad donde podemos ubicar el sentimiento distintivo al que da forma el poema en prosa: la expansividad” (p. 39). Noel-Tod parte del uso de los márgenes de la hoja, además de la ruptura en el uso del verso, como si este último no llegara a tocar el margen opuesto desde su punto de partida. Esto no quiere decir que no existan poemas en prosa únicamente de líneas, pues también los hay versificados; por ejemplo, pensemos un poco en las últimas líneas del canto IV de Altazor (1931), de Vicente Huidobro, las cuales cierran distintos juegos fonológicos previos, hasta culminar en un balbuceo onomatopéyico en el significado que se le puede dar: “Uiu uiui / Tralalí tralalá / Aia ai ai aaia i i” (p. 74). Por ende, la propuesta de ver a este tipo de escritura como líneas no es del todo satisfactoria; más viable es la tensión de la idea poética en su sugerencia y evocación, por los símbolos 46 �interfolia y juegos verbales que existan, es decir por la idea flexible en la horizontalidad, sin tener que cortar el pensamiento, el vuelo de este. Paul Hetherington y Cassandra Artherton mencionan que al poema en prosa “se le ha llamado contradictorio, oximorónico o genérico cruzado, o se ha definido tan ampliamente que casi cualquier tipo de prosa poética moderna ha recibido su nombre” (p. 244), lo cual es común, pues se debe a la confusión que existe con cierta terminología de poema y prosa. Por ello, sin que sea a rajatabla, veamos de manera breve ambos términos, apoyándonos en un par de autores. Según Helena Beristáin, la prosa plantea una secuencia sintáctica lógica (p. 401), lo mismo que un desarrollo narrativo de avanzar e informar sin esperar que exista la ambigüedad. Así, para Beristáin “el poema en prosa desarrolla un asunto propio de la lírica y ofrece un conjunto armónico que proviene de la combinación de frases de ritmos variados que, sin embargo, generalmente se subordinan a la estructuración semántica y sintáctica del discurso” (p. 395), con lo cual esta autora ofrece un acercamiento propio de la poesía, más allá de la disposición del verso o la oración. En este último sentido, en el poema en prosa lo que se destaca es lo poético que se encuentra en las oraciones sin ruptura alguna por cuestiones estructurales, es decir la expresión de emociones y sensaciones cargadas de poesía por medio de oraciones que buscan transmitir una serie de ideas a lo extenso de la línea, como observamos en el siguiente poema de Daniel Bencomo: _*_ _ _ _ _ _ CON ESCAMAS _ _ _*_ _ _ _ _ LAGO NESS_ _ _ _ _ *_ _ _ QUIMERA: _ _ _ _ _ _ _*_ vulcanizados_* _ _ _ _ _ en simulacro de alarma _ _ _* _ _ _ _ en grados Richter _ _ _ _ _* _ _ _ sublunares _ _ _ _ _ _ _* _ con bóxers tatuados_* _ _ _ _ _ _ con bótox _ _ _* _ _ _ _ _ comedia _ _ _ _ _ * _ _ _ pipa de la paz _ _ _ _ _ _ _*_cigarros en la lengua (p. 51). A los códigos lingüísticos de los guiones y asteriscos, la intensidad destaca en la elipsis, donde, como lectores, llenamos los huecos reestructurando el mensaje, el cual activa la parte sensible mediante la experiencia del lenguaje. En este sentido, para Octavio Paz, en la prosa el lenguaje busca la rectitud, limita, pues intenta adherir el significado a uno de los tantos posibles al no admitir ambigüedad; la poesía abre las posibilidades a distintos sentidos, es lo polivalente: “La palabra, al fin en libertad, muestra todas sus entrañas, todos sus sentidos y alusiones. […] El poeta pone en libertad su materia. El prosista la aprisiona” (El arco 27), señala. Así, lo que se halla en la poesía escrita en párrafos es eso ambiguo que no se encuentra en la prosa, es tensar el lenguaje por medio de imágenes, símbolos, formas, ritmo, todos esos elementos que componen al poema, el cual es una construcción verbal de signos y sonidos. El mismo Octavio Paz, en Las peras del olmo, se refiere al poema como “una indivisible constelación de imágenes, mundo verbal poblado de visiones heterogéneas o contrarias y que resuelven su discordancia en un sistema solar de correspondencias” (p. 25). Estos signos y sonidos, ese mundo verbal, no se emite de modo 47 �interfolia exclusivo en líneas cortadas, sino en líneas poéticas que llegan al margen de la hoja. Esto es lo que se propone el poeta desde la concepción moderna del poema en prosa, iniciada con la publicación póstuma de los Pequeños poemas en prosa (1869), de Charles Baudelaire, ya que en esta obra se encuentra, además de una teoría, una intención crítica de no emplear el verso como vehículo de expresión poética, además de una relación del ser con la ciudad, el ritmo que pide esta, de aquí se desprende cierto aspecto descriptivo de este tipo de escritura. Convengamos en que el poema en prosa de Baudelaire es un tipo de poesía que rompe con los patrones métricos y rítmicos neoclásicos, basado no solo en una inspiración, sino también en la consciencia del trabajo, en el conocimiento de los alcances de esta forma de escritura poética, nos recuerda José A. Millán (p. 20).2 Para ello, Baudelaire utiliza el tema del París de la segunda mitad del siglo XIX, la ciudad y su reconstrucción a cargo de Georges Eugène Haussmann, además de cómo el individuo se encuentra dentro de la urbe, en una estrecha relación con los nuevos cambios, tanto sociales como políticos, por lo que se transforma o se ve inmerso en los cambios. En este sentido, una obra como Le Gâteau des rois (1847), de Jules Janin, cobra relevancia como antecedente a los Pequeños poemas en prosa; Le Gâteau des rois, libro poco mencionado por Baudelaire. Por otro lado, el poema en prosa comparte lo narrativo, la poesía y la brevedad con la llamada prosa poética. Sin embargo, mientras que el poema en prosa es una meditación fugaz, la prosa poética ofrece una apertura más amplia de lo que se busca expresar. En cierto sentido, Jean-Michel Maulpoix señala una idea semejante: “Al lado del ya clásico, pero siempre mal definido “poema en prosa”, vimos desarrollarse, desde hace medio siglo, todo tipo de textos inclasificables” (s/p). Mal definido, menciona, y es que, a diferencia de otras definiciones canónicas y comúnmente aceptadas, la definición del poema en prosa cae en clasificaciones generales. Por lo tanto, proponemos acercarnos al poema en prosa al género que le pertenece: al de la poesía, un tipo de poesía que se apropia de elementos narrativos, como el narrador y los personajes dentro de una trama, por lo que es común encontrar textos con límites genéricos demasiado ambiguos3 en los que predomina el aspecto narrativo sobre el poético, cuando lo usual es el predominio de lo poético. Esta es, pues, un tipo de escritura poética en donde se aprovecha más el decir sin tener que fragmentarlo por el encabalgamiento. El poema en prosa moderno nace con la idea de las ciudades modernas, con resaltar actividades urbanas, como lo menciona Baudelaire al enfatizar en “una vida moderna y más abstracta”, por lo que acude a la escritura de un tipo de poesía que rompe el verso. Para nuestros fines, proponemos ver al poema en prosa como un tipo de escritura breve que busca la condensación alrededor de una o varias ideas en donde predomina lo poético a través de la tensión del signo lingüístico, ello por medio de ciertos símbolos, juegos verbales y acumulación 2 Para la idea de inspiración en el contexto anterior a Baudelaire pensemos en algunos postulados del Prefacio de Cromwell, de Víctor Hugo, pues Baudelaire parte del Romanticismo francés para su obra. En este prefacio, entre otros apuntes que proponen el drama dentro del movimiento romántico, Víctor Hugo resalta la libertad de creación motivada por la inspiración: “[la libertad] tiene por costumbre seguir a la ventura el asunto que escoge por inspiración y cambiar de molde cada vez que cambia de composición”, y más adelante añade: “Insistimos en que el poeta solo debe seguir los consejos de la naturaleza, de la verdad y de la inspiración, que esta es también una verdad y una naturaleza” (s/p). En sus poemas en prosa, Baudelaire conservará esa inspiración, sin dejar de lado la consciencia de los alcances de este tipo de escritura poética en párrafo. 3 En este mismo punto, Arnaud Schmitt se plantea que en ocasiones a los géneros literarios se le suelen clasificar por cierta cantidad de contenido que hay en ellos (p. 10), pero al cabo lo que cambia es la experiencia frente al objeto: “el impulso de contar permanece constante; lo único que cambia son las modas culturales (la percepción pública del género), las formas de las memorias y la experiencia de leerlas” (p. 12). Dentro de esta nueva experiencia de lectura es que se aborda al propio Baudelaire y sus poemas en prosa, los cuales, en ocasiones, se acercan al cuento costumbrista francés, como en “El crepúsculo” o “Las vocaciones”. En México vemos a Julio Torri, con Ensayos y poemas (1917), e incluso a Octavio Paz, con ¿Águila o sol? (1951), con algunos textos que limitan con el microrrelato. 48 �interfolia semántica que utilice el autor. El poema en prosa es una escritura poética que utiliza una serie de encadenamientos metafóricos e incluso metonímicos con la finalidad de resaltar la connotación en el lenguaje. Al emplear el poema en prosa, el poeta busca hacer poesía mediante la tensión de su idea, por lo que se ocupa más en el decir, en el avanzar de su pensamiento que en la ruptura. Bibliografía: Baudelaire, Charles. Pequeños poemas en prosa – Los paraísos artificiales. Ed. José A. Millán Alba. Cátedra, 2010. Beristáin, Helena. Diccionario de retórica y poética. Porrúa, 1995. Bencomo, Daniel. Mutación de Lo en Lo. Cuadrivio, 2018. Bernard, Suzanne. Le poème en prose de Baudelaire jusqu’à nos jours. Librairie Nizet, 1959. Hetherington, Paul, y Cassandra Artherton. Prose Poetry: An Introduction. Princeton University Press, 2020. Huidobro, Vicente. Altazor. Palabra sur, 1988. Maulpoix, Jean-Michel. “La poesía francesa desde 1950: diversidad y perspectivas”. Círculo de poesía. Noviembre de 2020. https://circulodepoesia.com/2020/11/la-poesia-francesa-desde-1950-diversidad-y-perspectivas/ Murphy, Margueritte S. A Tradition of Subversion: The Prose Poem in English From Wilde to Ashbery. University of Massachusetts Press, 1992. Paz, Octavio. El arco y la lira. Fondo de Cultura Económica, 1973. - - -. Las peras del olmo. Booket, 2018. Peacock, Molly, “La ecuación del poema en prosa”. Círculo de Poesía. Febrero de 2020. https://circulodepoesia. com/2020/02/molly-peacock-la-ecuacion-del-poema-en-prosa/ Schmitt, Arnaud. The Phenomenology of Autobiography: Making it Real. Routledge, 2017. Tod, Jeremy Noel. The Penguin Book of the Prose Poem. From Baudelaire to Anne Carson. Penguin Books, Limited, 2018. Víctor Hugo. Prefacio de Cromwell. Cervantes virtual. 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El análisis se apoya en la teoría de lo abyecto de Julia Kristeva (Poderes de la perversión), que permite leer el espasmo entre repulsión y atracción que experimenta la narradora, y en la noción de transgresión de Georges Bataille (El erotismo), que ilumina la dimensión erótica y ritual del adulterio de Laura como violación consciente de la prohibición patriarcal. Los planteamientos críticos de Martínez-Zalce, Corral y Albarrán sobre la dialéctica de lo sagrado en la escritura de Arredondo sirven de base para argumentar que la transformación de Laura no constituye una caída moral, sino el descenso a un infierno simbólico que ella resignifica como espacio sagrado; mediante dichos mecanismos, la protagonista configura lo nuevo sagrado y reafirma su modo de ser frente al orden patriarcal que la condena al exilio social. Palabras clave: abyección, erotismo transgresor, orden patriarcal, cuento mexicano, transformación ontológica Perder la pureza y aceptar que el modo de ser se ha transformado de manera irremediable exige una reconfiguración del mundo conocido. Para una mujer forzada a unirse en matrimonio en la juventud, experimentar el placer por primera vez es ver salir una faceta que desconoce de ella misma y que, no obstante, ha estado siempre presente en su interior. Además, avanzar a este nuevo modo de ser implica desafiar al orden social de tal manera que es imposible volver a regirse por sus normas. Esta es la historia de Laura en el cuento “Sombra entre sombras”, de Inés Arredondo (1928-1989), parte de la antología Los espejos (1984). En este texto, Laura narra en primera persona cómo es ofrecida en matrimonio por su madre a un hombre con fama de pervertido, Ermilo Paredes, quien le triplica la edad. Desde su primera noche juntos, la narradora es arrastrada a participar en las violentas fantasías sexuales de su esposo. Aunque a la joven le repugnan las prácticas eróticas de Ermilo, consiente en formar parte de ellas durante algunos años. Sin embargo, tras conocer al personaje de Samuel Simpson, Laura experimenta un despertar sexual que la lleva por el camino del adulterio y las bacanales, cuyas consecuencias llevan a la mujer a aceptar la ignominia como una nueva manera de habitarse. 1 Georgetown University. 50 �interfolia Narrar la transformación de una cotidianidad común a otra extraordinaria y aterradora es un tema recurrente en la escritura de Arredondo. A propósito de lo anterior, Graciela Martínez-Zalce sugiere que este viaje escritural pretende explorar “las regiones ignoradas del ser” (86) de los personajes, cuyos rasgos ocultos de la personalidad acaban por manifestarse con una potencia destructiva en el desenlace: “en los relatos [de Arredondo] se crea el clima necesario para la instauración de un paraíso, [...] un reino moral superior, [...] transitado por seres mitad humanos mitad bestias” (87). Entonces, ocurre un proceso de transmutación de la realidad en el que los personajes descubren en ellos cualidades monstruosas, tras lo cual avanzan a otra dimensión moral donde pueden afirmarse también como seres bestiales. Así, los personajes de Arredondo se enfrentan a la necesidad “de encontrar un nuevo sagrado, en tanto permite modificar la monotonía de la existencia” (88). De modo que el punto de partida para el “yo” que se enuncia en la historia es reconocer sus características monstruosas; al aceptarlas y mostrarlas sin pudor ante los ojos del “otro”, los personajes logran conjurar lo nuevo sagrado, entendido como un espacio simbólico donde pueden resignificar aquello que encarnan para poder convivir con su nuevo modo de ser. En el caso concreto de los personajes femeninos en la escritura de Arredondo, Rose Corral identifica que reciben una señal que representa “el tránsito de orden ontológico de un modo de ser a otro” (58) en el transcurso de la narración. De manera similar a Corral, Claudia Albarrán comenta sobre la transformación de las protagonistas en los cuentos de Arredondo que “pasan de la inocencia o la mediocridad que las caracterizaba, a la maldad o al éxtasis como si no mediaran fronteras. [...] Por eso uno de los leitmotiv [...] de los cuentos es la necesidad de ser, de existir, aunque sea en la ignominia” (96). De cara a las propuestas de Corral y Albarrán, argumentaría que la transformación de Laura es representada en el cuento como el descenso a un infierno simbólico que ella resignifica como un espacio sagrado. Para la narradora, vivir en vergüenza a causa de sus acciones carece de significado con tal de yacer con Samuel. Aunque la mirada ajena condena la perversión de sus actos, Laura decide adoptar la perversión como su manera de ser en el mundo, lo cual revisaré a continuación en un diálogo con lo abyecto, de Julia Kristeva, y la transgresión, de Georges Bataille. Lo abyecto En el presente de la narración, Laura es una mujer de setenta y dos años. En un pueblo sin nombre y un tiempo incierto, la mujer rememora sobre el rumbo que toma su vida a partir del momento en el que Ermilo empieza a cortejarla y su consecuente matrimonio, hasta la llegada de Samuel, quien aparentemente la lleva a una ruina de orden moral. En la primera línea del cuento, Laura se cuestiona: “Antes de conocer a Samuel yo era una mujer inocente, pero ¿pura? No lo sé” (Arredondo 14). Estar indecisa sobre la pureza en su interior es la primera indicación de lo abyecto en la narradora, pues apunta a la existencia de lo que Kristeva define como un adentro exorbitante donde se detonan las “violentas y oscuras rebeliones del ser” (7). Por un lado, Laura distingue entre ser inocente, es decir, libre de maldad por no saber algo y, por otro lado, ser pura, un término asociado a la religión que nos remite a una conducta virtuosa. Una mujer sucia es aquella que peca con sus actos; en el caso de Laura, con su cuerpo. 51 �interfolia A propósito, Kristeva revisa el concepto de la suciedad y se aproxima a ella mediante el concepto del espasmo, entendido como un mecanismo que aleja al “yo” de lo abyecto y, de manera simultánea, lo arrastra a la inmundicia: “Repulsión, arcada que me separa y me desvía de la impureza, de la cloaca. [...] Sobresalto fascinado que hacia allí me conduce y de allí me separa” (9). Diría que este espasmo se materializa cuando la narradora afirma que “una pasión insensata” (Arredondo 14) la tienta y la atrae hacia Samuel, a pesar de estar unida a Ermilo por la institución del matrimonio. De manera que el deseo representa “otra parte tan tentadora como condenada” (Kristeva 7) dentro de Laura y, en este sentido, actúa como un espasmo. Además, la narradora reflexiona que “de [haber] sido [pura] nunca hubiera brotado en [ella]” (Arredondo 14) esa pasión. Entonces, al remarcar la ausencia de su pureza, Laura reconoce que la contraparte de esta cualidad habita en su interior, es decir, la perversión que constituye lo abyecto en ella. Finalmente, Laura prefigura en el primer párrafo el descenso al infierno simbólico al decir: “Si [Samuel] vino y despertó al demonio que todos llevamos dentro, no es culpa suya” (14). Sugeriría que la metáfora del demonio alude potencialmente al deseo de la carne. Como se casa a los quince años, Laura no tiene la oportunidad de desarrollar deseos carnales por cuenta propia. A esta edad, su personaje no ha recibido siquiera educación sexual básica de parte de su madre, pues poco antes de la noche de bodas sucede esta conversación entre ellas: Mi madre me arrastró tras unos arbustos: —¿Tienes miedo?— me preguntó. —¿Miedo de qué? Pareció muy turbada. Al fin dijo: —de quedarte a solas con Ermilo. —¿Por qué? Él llevará la conversación y yo lo seguiré. (Arredondo 15) Por un lado, la madre de Laura es incapaz de nombrar el acto sexual en el que participará su hija después de la celebración. Por otro lado, la joven asume con inocencia que su madre está consternada porque la cree incapaz de mantener una conversación con Ermilo. De este modo, el pasaje refleja la ignorancia de Laura con respecto a cuestiones sexuales en el pasado de la narración, lo cual agudiza la severidad de su transformación en el presente, años después de conocer a Samuel Simpson, un joven de veinte años que ayuda a Ermilo a regresar a casa cuando queda convaleciente tras una bacanal de varios días. El encuentro entre Laura y Samuel es la señal, en el sentido que otorga Corral a la palabra, que detona la transformación del modo de ser de la protagonista, de su “yo” pura a su “yo” abyecta. A partir de este momento, cobra mayor relevancia la terminología religiosa, pues, en primera instancia, Samuel es descrito como un ángel: “fuerte, rubio, ágil [...] con un dejo desdeñoso en la cabeza que me recordó el grabado de alguien. ¡Aquiles! Era lo más bello que había visto” (Arredondo 20). Afirmaría que la comparación con Aquiles tiene el propósito de mitificar la figura de Simpson. Además, Laura lo ve por primera vez en un punto elevado, “en lo alto de la escalera” (20), como si estuviera descendiendo del cielo. Tan pronto los ojos azules de Samuel se cruzan con los suyos, Laura menciona que llenan su “alma de luminosidad” (20), con lo cual le atribuye otra cualidad angelical. Si bien la narradora reconoce su deseo por Samuel, inicialmente se rehúsa a actuar: “Pero, ¿qué era aquello? Aquellas ganas de reírme y de ser feliz ¿era pecado? Más sabía en el fondo de mí que era Simpson, Simpson, el que me sacaba de mi manera de ser” (20). 52 �interfolia Es en este momento de la historia cuando se detona el proceso de transmutación de la realidad que propone Martínez-Zalce: tras conocer a Samuel, la perversión contenida en lo abyecto es lo que arrastra a Laura hacia lo prohibido, sobre lo cual reflexionaré en el siguiente apartado. La transgresión Mantener el orden exige que los miembros de una sociedad acaten los mandamientos creados en conjunto, por más ilusorios o frágiles que pudieran parecer. Por ello, Bataille se pregunta si acaso no estaremos predispuestos a quebrantar el orden, es decir, transgredirlo infinitamente: “a menudo, la transgresión es algo admitido, o incluso prescrito” (“La transgresión” 67). El autor incluso habla sobre la posibilidad de una “transgresión ilimitada” (70). Para Bataille, transgredir implica desobedecer una prohibición social, sinónimo del tabú (“La prohibición vinculada a la muerte” 51). Según el autor, una sociedad se adhiere a las normas de lo prohibido porque romperlas provoca temor. Cuando el “yo” realiza algo prohibido con una emoción positiva, ocurre la transgresión: “Bajo el impacto de la emoción negativa, debemos obedecer la prohibición. La violamos si la emoción es positiva” (“La transgresión” 68). Entonces, afirmaría que Laura es atravesada por el tabú del adulterio, pues la narradora elige tomar el cuerpo prohibido de Samuel de manera consciente. Sin embargo, la transgresión no ocurre cuando Laura comienza a desear al joven, pues al principio se resiste. La primera vez que él la toca, cuando la toma por la cintura para ayudarla a bajar de su caballo, ella le ordena con rudeza: “No vuelva a hacer eso” (Arredondo 20). A pesar del anhelo que se gesta en su interior, Laura prohíbe el contacto físico entre sus cuerpos. Así mismo, aunque ella contrata a Samuel para que cuide de una de las propiedades de Ermilo, decide no volver a verlo. No obstante, al enterarse de las conexiones y los conocimientos del joven tras sus años en “la marina mercante inglesa” (21), Ermilo lo traslada a su propio almacén y lo aloja en la misma parte de la casa en la que se encuentran los lechos del matrimonio (21). Por ello, al saberlo tan cerca, Laura sucumbe ante la tentación una noche: La luna está sucia de nubes negras. Enciendo la vela y las sombras de las cosas se me echan encima causándome más miedo. Todo me acusa por lo que sufro, comprendo que mi miedo no es más que un remordimiento disfrazado: que mis cosas queridas me rechazan por sentir el amor que siento. (Arredondo 22) Bataille explica que el tabú “es un estremecimiento que no se impone a la inteligencia, sino a la sensibilidad” (“La transgresión” 68). Entonces, la lógica de la prohibición es que está atada a lo sensorial y lo sentimental: “las prohibiciones, en las que se sostiene el mundo de la razón, no son, con todo, racionales” (67). Aunque Laura es indiferente a Ermilo en lo carnal y lo emocional, destaco el desasosiego de la narradora al amor que siente por Samuel: su erotismo transgresor sólo puede despertar bajo la luna, en las tinieblas. Laura no ama a su esposo, pero no deja de sentir remordimiento ante la idea de engañarlo. Sin embargo, tal es la sorpresa de la mujer cuando abre la puerta de la alcoba de Samuel y lo encuentra manteniendo relaciones sexuales con Ermilo (Arredondo 22). Al verla, su esposo la arrastra hacia ellos, le arranca la ropa y, bajo su propia mirada e instrucciones, Laura transgrede el orden patriarcal predominante al cometer adulterio con el joven: Simpson me recorre con sus manos, con su boca abierta. [...] Parecía que los dos habíamos esperado desde siempre este encuentro. Descansamos un poco para mirarnos 53 �interfolia con un amor sin fronteras y volvemos a acariciarnos como si para eso fuera hecha la eternidad. (Arredondo 22) Aquí, resalto cuánto se ha transmutado la realidad de la protagonista. A excepción de la primera vez que mantiene relaciones sexuales con Ermilo, cuando dice sentirse “poseída por una sombra” (Arredondo 15), la reacción inicial de Laura ante las caricias de su esposo es el rechazo; la sola cercanía de Ermilo le produce ganas de vomitar: “Trató de echarse sobre mí, pero un asco feroz me hizo incorporarme en arcadas repetidas, hasta que me soltó” (16). Así también, cuando Ermilo aparece en el lecho de Laura vestido de Enrique VIII e intenta recrear una fantasía sexual carnavalesca, ella le rompe un tibor chino sobre la cabeza con tal de resistirse a su toque. Entonces, la pareja queda inmersa en una persecución violenta hasta que la protagonista pierde la lucha: “metió su enorme lengua en mi boca y su saliva espesa me inundó. Sentí un asco mayor que el miedo a la muerte” (18). No obstante, con tal de experimentar la pasión junto a Samuel, Laura accede a participar en el acto sexual con el hombre que la asquea y el joven que ama: “el placer con Samuel, y las caricias disimuladas pero llenas de amor que recibí de él mientras estábamos con Ermilo… mi carne vuelve a encenderse de deseo y siento que lo volvería a hacer mil veces” (23). Así, la mujer encarna las fantasías sexuales a las cuales se opone al principio de la historia sólo para estar con su amante. Afirmaría que este es el momento en el cual Laura avanza a un nuevo modo de ser. Bataille, este es el sentido de la transgresión: “en tal momento y en tal punto, esto es posible” (“La prohibición” 48). Entonces, esta noción alude al acto de violar las normas sociales predominantes de manera consciente en circunstancias concretas. Aunque el tiempo de la narración es incierto, detecto la prevalencia de una razón patriarcal en el espacio en el que sucede la historia o, al menos, un orden que favorece a los hombres. Para comenzar, a pesar de su fama de “sátiro y depravado” (Arredondo 14), Ermilo es una figura privilegiada debido a su capital cultural, pues es un hombre que ha “corrido mundo” (14) y goza de una buena posición económica, misma que utiliza a su favor para que la madre de Laura ceda ante su deseo de casarse con su hija: “hablaba con mamá de cosechas, viejas historias, parentescos y, sobre todo, de sus propiedades y su bien provisto almacén” (14). Sin embargo, una vez que los criados se enteran de que Ermilo, Laura y Samuel participan en encuentros sexuales al mismo tiempo, sólo la protagonista está forzada a rendir cuentas: La servidumbre no calló, como había supuesto Ermilo que lo haría dándoles sueldos fabulosos. Todo el pueblo supo que algo raro pasaba en nuestra casa, y todos sospechaban de qué se trataba. Como suele suceder en estas cosas, mi madre fue la última que se enteró de las murmuraciones, [...] comenzó a adelgazar, a palidecer y pronto murió. [...] En el momento en que su cadáver descendía por la fosa, alguien gritó: —¡Asesina! Y a continuación una piedra me abrió la frente. (Arredondo 24) Así, el peso de la muerte de la narradora recae enteramente sobre ella. Argumentaría que, al estar sujetos los habitantes del pueblo al capital económico de Ermilo, el hombre se erige como su patriarca. Entonces, si bien él participa activamente en las bacanales, su posición le concede permiso para transgredir el orden sin enfrentarse a las consecuencias. Ermilo incluso hace alarde de su poderío económico para castigar a la mujer que ataca a Laura y amenazar al resto de los espectadores: “¡Alto! Ya te vi, Ascensión Rodríguez, arrojar la piedra. Esta misma tarde te verás con mis abogados, y a todo aquel que de algún modo u otro ofenda a mi esposa, se le 54 �interfolia cobrará el adeudo total de su cuenta en el almacén” (Arredondo 24). En contraste, Laura debe enfrentar el desprecio de la sociedad que le recuerda su transgresión: “ellos sí saben quién soy y por eso me tratan como lo hacen si intento salir aunque sea a comprar una cebolla, para oler a calle, a aire” (14). Entonces, transgredir el mandato patriarcal de la fidelidad en el matrimonio adquiere relevancia únicamente en el caso de Laura. Aunque los habitantes del pueblo también son conscientes de las prácticas sexuales de Ermilo, las cuales se desarrollan incluso antes de su matrimonio, sólo la narradora adquiere la condición de depravada y, por ello, recibe el trato de una paria. La cicatriz que se incrusta en su frente tras la pedrada de Ascensión, similar a la de Caín, refuerza mi lectura de su exilio de la sociedad. Cabe destacar que el nombre de la mujer que ataca a Laura nos remite a las nociones de elevación o subida, es decir, al cielo, de modo que Ascensión representa la justicia divina que llega a castigar a Laura por dar rienda suelta al demonio en su interior. A propósito de las referencias religiosas, Bataille propone que existe una conexión entre el temor y la divinidad: “el horror religioso, reflejado, como sabemos, en el sacrificio, se vincula al abismo del erotismo, a los últimos sollozos que sólo el erotismo ilumina” (“A modo de conclusión” 570-571). Diría que el temor de Laura surge cuando se percata del punto al cual la ha arrojado su pasión transgresora: “Fueron días largos y noches ardientes. Yo pasaba de la cama al baño y del baño al diván lentamente. [...] ¿Cuánto duró el encantamiento? ¿Semanas? ¿Meses? No lo sé porque no me ocupé de medir el tiempo, pues vivía en la eternidad, una eternidad relampagueante” (Arredondo 25). De manera que Laura se recluye en el espacio doméstico y, a la vez, es excluida del exterior, pues el pueblo la repudia por violar sus prohibiciones. Aunque la narradora intenta resistir a la tentación representada en Samuel, ella descubre en su primer encuentro sexual que tiene el poder de quebrantar las normas cuantas veces lo desee. De manera que el deseo de la narradora saca a relucir su lado bestial, el “yo” abyecto. Al verse exiliada en lo que describe como “un círculo infernal y glorioso” (23), Laura no muestra arrepentimiento de sus acciones, sino que resignifica su espacio, pues lo despoja de su cualidad aberrante y lo transforma en un reino moral superior. Las noches junto a Samuel Simpson adquieren el carácter de rituales sagrados y compartir el lecho a su lado se convierte en un santuario donde el tiempo se distorsiona. Así, mediante los mecanismos de la transgresión y lo abyecto, la narradora configura lo nuevo sagrado. 55 �interfolia Índice de Obras Citadas: Albarrán, Claudia. “Las mujeres de los cuentos de Inés Arredondo”. Debate Feminista, vol. 15, Metis Productos Culturales S.A. de C.V., Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), 1997, pp. 93–99, http://www.jstor.org/stable/42624406 Arredondo, Inés. “Sombra entre sombras”. Diálogos: Artes, Letras, Ciencias Humanas, vol. 20, no. 1 (115), El Colegio de México, 1984, pp. 14–25, http://www.jstor. org/stable/27934845 Bataille, Georges. “A modo de conclusión”. Las lágrimas de Eros, de Bataille. Traducción de David Fernández, Titivillus, 2016, pp. 486–595. ---. “La prohibición vinculada a la muerte”. El erotismo, de Bataille. Tusquets, 2008, pp. 44–52. ---. “La transgresión”. El erotismo, de Bataille. Tusquets, 2008, pp. 67–74. Corral, Rose. “Inés Arredondo: la dialéctica de lo sagrado”. Mujer y literatura mexicana y chicana: culturas en contacto 2, editado por Aralia López González et al., 1ra reimpresión, El Colegio de México, 1990, pp. 57–62, https://doi.org/10.2307/j.ctvhn09nt.10 Kristeva, Julia. Sobre la abyección. Poderes de la perversión, de Kristeva. Siglo XXI Editores, 1988, pp. 7–46, https://kupdf.net/download/julia-kristeva-poderes-de-la-perversionpdf_5960f963dc0d60a2062be30d_pdf Martínez-Zalce, Graciela. “Una poética de lo subterráneo: la narrativa de Inés Arredondo”. Debate Feminista, vol. 15, Metis Productos Culturales S.A. de C.V., Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), 1997, pp. 85–92, http://www.jstor. org/stable/42624405 56 �interfolia Cómo narra una hija: clandestinidad, militancia y exilio en La casa de los conejos de Laura Alcoba y Los eufemismos de Ana Negri Verónica Zúñiga1 Resumen: La pregunta de cómo narra una hija el terror dictatorial articula este estudio comparativo, que examina de qué modo la voz narrativa de las hijas configura la experiencia de clandestinidad, militancia y exilio a partir del vínculo materno-filial. El corpus comprende dos novelas: La casa de los conejos (2008), de Laura Alcoba, y Los eufemismos (2020), de Ana Negri, obras que abordan la última dictadura cívico-militar argentina (1976-1983) desde perspectivas generacionales distintas: la infancia vivida en la clandestinidad y la identidad forjada en el exilio. El análisis se inscribe en el marco de la “narrativa de los hijos” (Basile, 2019) y dialoga con los estudios de Casali, Argañaraz y Valderrama Abad sobre el exilio heredado, la identidad argenmex y la lengua migrante. El estudio demuestra que ambas protagonistas construyen su identidad desde el silencio como mecanismo de protección, que el vínculo con la madre se fractura bajo el peso de la militancia y el trauma, y que sus voces funcionan como archivos vivos que resguardan el pasado y cuestionan el presente; aunque parten de experiencias individuales, se integran a una memoria colectiva dentro de la tradición literaria hispanoamericana. Palabras clave: narrativa de los hijos, dictadura cívico-militar argentina, exilio heredado, vínculo materno-filial, posmemoria ¿Qué pasó con esa niña?, ¿qué pasó con tanta felicidad?, ¿cómo una guerra puede deshacer todo hasta tal punto? María Luisa Elío Introducción o dos hijas que viven un dolor extraño Uno de los temas de mayor interés dentro de la literatura hispanoamericana actual es la memoria, recuperar historias, temas y personajes para darles visibilidad y poner al lector ante un pasado que parece cada vez más lejano. Son diversas las obras donde esta memoria juega un papel central y que sirve como detonante para narrar acontecimientos vinculados a territorios y momentos específicos. Uno de ellos son las dictaduras que afligieron a Hispanoamérica durante el siglo XX, específicamente la última dictadura cívico militar argentina (1976-1983), la cual tuvo repercusiones tanto sociales como culturales. 1 Escuela de Humanidades y Educación del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. 57 �interfolia Dos de las autoras contemporáneas que abordan la dictadura argentina, la clandestinidad y el exilio, son Laura Alcoba en su novela La casa de los conejos (2008) y Ana Negri en Los eufemismos (2020). Si bien cada una expone los efectos de este conflicto bélico en contextos geográficos y temporales distintos, ambos textos comparten una idea central: la voz de las hijas como hilo narrativo de la trama, aquellas que vivieron de manera directa o indirecta el horror de la persecución por parte de un gobierno totalitarista. La casa de los conejos nos presenta a Laura, una mujer que recuerda de manera dolorosa su infancia en La Plata como hija de montoneros, en algún momento la niña debe pasar a la clandestinidad junto a su madre, ocultándose en una casa donde habita con una pareja, donde su progenitora se encarga de manera secreta de la imprenta que publica Evita Montonera, una revista que funciona como el órgano principal del movimiento. El título hace referencia a los múltiples conejos que habitan en jaulas dentro de este hogar, que funcionan como fachada para protegerse de los militares. En Los eufemismos, Ana Negri nos introduce al personaje de Clara, una mujer que enfrenta una crisis tanto personal como familiar a partir de la enfermedad de su madre, una mujer que llegó exiliada a México a causa de la dictadura. Aunque la protagonista nació en un territorio seguro y alejada del terror, a través de sus recuerdos y los de su madre experimenta un dolor que trastoca su identidad y la relación con sus seres queridos. Estas novelas representan lo que se denomina por investigadores y críticos literarios como “la narrativa de los hijos” (Basile, 2019), un corpus de autorxs y obras donde se reconstruye la memoria de este periodo oscuro y doloroso de Hispanoamérica desde distintas vertientes. En este ensayo se pretende analizar cómo la voz narrativa de las hijas en ambas novelas configura la experiencia de clandestinidad, militancia y exilio a partir del vínculo madre e hija, demostrando de qué manera las protagonistas intentan romper con el silencio y dolor. Trabajar con dos repertorios distintos de manera comparativa permite exponer, al menos de manera exploratoria, las semejanzas y diferencias entre las infancias que vivieron el conflicto y aquellas que nacieron en el exilio, muchas veces ante el desconocimiento de cómo la dictadura afectó a sus familias, pero que si bien parten de una narrativa individual, se transforman en algo colectivo. 58 �interfolia La voz de una hija: entre silencios y secretos ¿Cómo narra una hija el terror? En ambas novelas se nos presenta a dos hijas cuya cotidianidad se trastoca a partir de los efectos de la última dictadura cívico-militar argentina, estas consecuencias se manejan de manera distinta a partir de dos ejes: la clandestinidad de Laura en La casa de los conejos y el exilio de Clara en Los eufemismos. Estas hijas funcionan como narradoras-protagonistas que relatan a partir de sus experiencias la violencia, el miedo y el dolor de sus contextos. En el caso de Laura, la protagonista en la novela de Alcoba, nos encontramos ante una voz infantil y fragmentada. Su niñez es arrebatada en el momento en el que sus padres comienzan a ser perseguidos por el gobierno, por lo que abruptamente tiene que crecer: “Yo ya soy grande, tengo siete años pero todo el mundo dice que hablo y razono como una persona mayor” (Alcoba, 2008, p. 11). Sin embargo, aunque trata de llevar con madurez la situación de clandestinidad, hay momentos donde no puede evitar la inocencia. Por otro lado nos encontramos ante Clara, una hija que relata desde la adultez, con una voz crítica y reflexiva. En su caso la niñez no le es arrebatada por la clandestinidad, pero sí por el exilio. Parece no pertenecer a ningún lugar y constantemente lucha por alejarse del pasado de sus padres. Uno de los aspectos que las novelas comparten es el silencio, ambas protagonistas se enfrentan a los secretos y las omisiones que se forman o formaron durante la represión militar en sus familias. Si bien estos se asocian a la protección y bienestar de las hijas, en algún momento se convierten en algo difícil de sostener y que afectan directamente a las personajes al cargar con el dolor de lo no dicho. Por una parte, la clandestinidad de Laura es en sí un secreto que la afecta de manera directa, pasa de vivir con sus abuelos, a ocultarse con su madre en una casa de la que no tiene idea cómo llegar, ya que durante el trayecto es obligada a tener los ojos cerrados por seguridad. Esto causa en la protagonista un sentimiento de pérdida, al dejar atrás su cotidianidad, a sus abuelos, su antiguo hogar, amigos, escuela e inclusive la infancia. Esta trama muestra cómo ella misma se transforma en un secreto, debe desaparecer para protegerse y proteger a sus padres de la violencia. 59 �interfolia A diferencia de Laura, Clara se enfrenta al silencio a partir del exilio heredado (Casali, 2023), como se mencionó anteriormente, a pesar de no haber experimentado el terror en carne propia, su historia familiar se ve envuelta en eufemismos y omisiones. Uno de ellos se observa de manera particular en un recuerdo de la infancia de la protagonista, cuando su padre de manera inconsciente la golpeó una noche: Supongo, no sé. A lo mejor estaba alerta, como cuando estuvo detenido, y se sintió amenazado. Así me lo expliqué yo después. A lo mejor sintió que en vez de estar en la casa estaba en el centro, secuestrado, y tardó en darse cuenta de que era yo. No sé. (Negri, 2020, p. 52) Este momento de la novela evidencia la incapacidad de los padres para explicar el dolor y la violencia a la que se enfrentaron, prefieren guardar silencio, dando como resultado que los hijos se formulen sus propias explicaciones, terminando afectados de manera directa por el trauma (Argañaraz y Valderrama Abad, 2024). Otro silencio se relaciona con la pérdida de identidad, por una parte Laura se enfrenta a cambiar de nombre en su nuevo colegio, ha sido instruida por su madre para adoptar uno nuevo, sin embargo en algún momento se enfrenta a la incertidumbre sobre quién es realmente. En una escena fundamental, Laura es invitada por una vecina a visitar su casa, la conversación se torna cada vez más personal hasta que le preguntan cuál es su apellido, a lo que contesta, de manera inconsciente, con un “no sé”. Este acontecimiento se transforma en un momento crítico, Laura es reprendida por su madre, la situación parece calmarse por la intervención de Diana, la mujer que vive con ellas, sin embargo deja en la protagonista un sentimiento de culpa y desarraigo: “¿Pero qué podría responder, entonces? ¿Cuál es, al fin y al cabo, mi nombre?” (Alcoba, 2008, p. 44), sentirse ajena a un entorno donde su vida no puede transcurrir con normalidad y está en constante peligro. Clara, por otra parte, se enfrenta a una identidad “argenmex” (Argañaraz y Valderrama Abad, 2024), creada a partir de las omisiones y un sentimiento de desarraigo. En su caso no existe pérdida porque tenga que ocultarse, sino por el resultado de crecer en dos culturas: la mexicana y la argentina. Para la protagonista es difícil formar una relación con sus padres porque adquiere otros hábitos a partir de su entorno exterior, y al mismo tiempo, le es difícil vincularse con sus compañeros que no comprenden su ámbito doméstico. Argañaraz y Valderrama Abad (2024) señalan que dentro de la novela la lengua funciona como un elemento identitario, si bien ellos señalan que Clara “optará por mostrarse tal cual es y creará sus propios neologismos” (p. 241), también es cierto que en algún momento esta lengua la enfrenta a momentos de angustia acerca de quién es, puesto que durante la narración, los lectores somos testigos de cómo, sobre todo en la infancia, le era difícil relacionarse con sus amigos mexicanos por sus expresiones argentinas, e igualmente no pudo crear una relación con el resto de su familia, dado que su lengua migrante (Argañaraz y Valderrama Abad, 2024) les resultaba extraña. Los silencios de Laura no sólo se vuelven un método de protección, sino que también se convierten en un acto de orgullo y solidaridad militante. En una escena de la novela, la protagonista sale junto a Diana a entregar un paquete a una mujer, cuando se retiran, ésta le remarca los silencios como un acto de heroísmo: 60 �interfolia –¿Viste esa mujer? La torturaron, pero no cantó. Le hicieron cosas horribles, sabés, cosas que no son para contarle a una nena como vos. Pero no abrió la boca. Aguantó todo sin decir una palabra. Yo no insistí en saber en qué consistían esas “cosas”. Yo también sé callarme, sí. E imaginé cosas que causan mucho dolor, mucho daño, con clavos oxidados o un montón de cuchillitos ahí adentro, bien profundo. Y a ella, que no había dicho nada. Entonces pensé, sin decirlo, que aquello era ser una mujer fuerte. Sí, eso era. (pp. 73-74) En este fragmento se observan distintos tipos de silencios, el primero relacionado con el acto de callar para proteger al movimiento, sin importar la tortura a la que se enfrentan. Por otra parte también se encuentran las omisiones, ocultarle a las infancias cierta información sobre el contexto de terror en el que viven. Finalmente se encuentra el silencio de Laura, como un pacto de fortaleza, de proteger a su madre y al movimiento montonero. En el caso de Los eufemismos, los silencios como un método de protección se ven reflejados de dos maneras. El primero a partir de Clara y sus padres, quienes, como se mencionó anteriormente, deciden callar las torturas que vivieron durante la dictadura, pensando que omitir el pasado la ayudarían en su futuro, sin embargo esto sólo provoca un dolor heredado (Casali, 2023), el cual destruye su cotidianidad. Por otra parte, está el silencio de la protagonista, aquel que ella misma construye para evitar hablar del pasado de su familia, cuando su madre quiere abrirse con ella o tiene ataques de pánico, para Clara es mejor separarse, cortar de tajo la conversación y evitar el tema. Una voz quebrada: la relación madre e hija ¿Qué significa ser una hija? ¿Cómo se construye la relación con una madre a partir del miedo, el dolor y el cariño, en contextos de represión y violencia? Blanca Lacasa explica que “la relación entre madres e hijas está marcada, con frecuencia sospechosa, por la dificultad, el desencuentro o el dolor. Madres e hijas parecemos estar condenadas a no entendernos” (2023, p. 2), este vínculo fracturado se convierte en un elemento clave en la narrativa de ambas autoras, puesto que tanto Laura como Clara son expuestas a las repercusiones que implican las militancias de sus progenitores. Las hijas de estas novelas atraviesan períodos de dificultad con sus madres, cada una debe lidiar con acciones y sentimientos que parecen ajenos a ellas, y que en cierta medida se vuelven incomprensibles. Durante la historia, los vínculos van atravesando distintas etapas que van desde la decepción, los reclamos, la confusión y el cariño que transforman la percepción de las personajes acerca de sus progenitoras, esta relación se presenta de manera distinta en cada una de las novelas. En primer lugar está Alcoba, que evidencia este vínculo a través de Laura y su madre, una militante de la que se sabe muy poco, salvo que estudió historia en la universidad y viene de una familia cuyo padre es un peronista tradicional y posee influencias importantes en el país. Por otro lado, Negri muestra a la madre de Clara, una mujer rota que estudió medicina y cuyo primer esposo fue militante. Al exiliarse a México se divorció y se casó nuevamente con el padre de la protagonista. 61 �interfolia En ambos textos, las voces de las hijas funcionan como mediadoras para comprender el papel de las madres en contextos de violencia. Casali (2023) tomando como ejemplo las obras de Negri y Gerber Bicecci, señala que uno de los efectos de la fractura de este vínculo es el sentimiento de culpa, esto se manifiesta en distintos momentos de las novelas. Por una parte, en La casa de los conejos, la madre de Laura manifiesta dicho sentimiento cada vez que se separa de su hija por motivo de sus actividades militantes: “como cada vez que me reencuentro con mi madre después de una larga ausencia, tengo derecho a una muñeca” (Alcoba, 2008, p. 20), aunque la hija lo ve como un momento de alegría, la madre lo percibe como una manera de reparar el abandono. No obstante, a medida que avanza la historia, la figura de la madre se va volviendo cada vez más difusa. Casali (2023) expresa que dentro de las narrativas del exilio, las madres van desapareciendo, se vuelven fantasmas. Esto se evidencia de igual manera en la obra de Alcoba, donde poco a poco la figura de la madre de Laura parece esfumarse, debido a sus actividades militantes, lo primero que desaparece es lo que podríamos denominar su identidad, dada la persecución que vive es obligada a cambiar de color de cabello para evitar ser identificada, posteriormente ya no ejerce la labor de crianza con su hija, puesto que dedica su tiempo a las labores de imprenta, hasta llegar a un punto donde ya no tienen una relación: “Mi madre, por su lado, ya ni asoma la nariz a la vereda. Salvo a la hora de comer, ni yo misma me la cruzo por la casa.” (p. 73) Esta desaparición de la madre termina en la búsqueda de un contacto materno por parte de la protagonista, primero tiene un acercamiento con su vecina que termina en consecuencias catastróficas, para posteriormente dirigir sus afectos a Diana, quien ejerce los cuidados al alimentarla, educarla y protegerla en momentos difíciles. En el caso de Los eufemismos, Casali (2023) expone que el abandono de la madre es consecuencia del dolor del exilio, en su caso no desaparece de manera física pero sí de manera simbólica, pues su enfermedad poco a poco la hace perder el sentido de la realidad, llegando a delirios de persecución, el pasado que dejó atrás parece alcanzarla, es aquí donde se fractura el vínculo con su hija, puesto que ahora Clara debe de ejercer una labor de cuidados. En esta novela también existe un sentimiento de culpa, puesto que se observa cómo la madre de Clara, a partir de sus eufemismos, trató de proteger a su hija, sin embargo hubo momentos donde se sintió incapaz, lo que provocó un deterioro en su relación. Sin embargo, este sentimiento parece recíproco, ya que igualmente Clara manifiesta que se siente culpable por querer abandonar a su mamá en la enfermedad, expresando cómo ese dolor no le pertenece, sin embargo afecta su vida. La relación madre e hija en ambas novelas evidencia cómo los sentimientos de desarraigo y exilio forman un dolor que fractura el vínculo. Las madres se pueden entender como mujeres rotas (Casali, 2023) que se enfrentaron a la contradicción de luchar por su país pero dejaron atrás a sus hijas. Esto demuestra también cómo la militancia configura la narrativa de las hijas como sujetas que heredaron no sólo dolores, sino memorias y sentimientos que parecen ajenos a ellas. 62 �interfolia Conclusiones La lectura y comparación de estas dos obras pone de manifiesto cómo la narrativa de la segunda generación, específicamente de las hijas, configura la trama de las denominadas literaturas del exilio. En primer lugar se observa cómo estas obras se construyen a partir de los silencios, el ocultar para protegerse de un pasado que parece no pertenecerles; y por otro lado lo que significa ser hija y madre en estos contextos de violencia y de qué manera fracturan el vínculo. En las dos obras, las voces de las hijas funcionan como archivos vivos que permiten no sólo resguardar el pasado, sino cuestionar el presente. Habiendo revisado estos tres apartados, algunos de los vacíos que quedaron en este texto son las figuras ausentes de los padres, así como la relación memoria-posmemoria que configura parte de la narrativa actual. Si bien ambas novelas parten de experiencias individuales, sus semejanzas y diferencias se convierten en algo colectivo, integrado a la tradición literaria hispanoamericana. Obras Citadas: Alcoba, L. (2008). La casa de los conejos. Edhasa. Argañaraz, E. y Valderrama Abad, U. (2024). “Ser hijo/a argenmex: un recorrido por dos novelas del exilio argentino en México”. En T. Basile y C. González (Coords.), Los trabajos del exilio en les hijes. Narrativas argentinas extraterritoriales (pp. 217-252). Editorial Universitaria Villa María. Basile, T. (2019). Infancias. La narrativa de HIJOS. EDUVIM. Casali, S. M. (2023). “Cargar con el peso de algo que ni siquiera viviste. Un estudio del efecto exiliar en el vínculo madre-hija en las novelas argenmex Conjunto vacío y Los eufemismos”. Boletín e iteratura omparada, 1(48), 75–108. https://doi.org/10.48162/rev.54.022 Lacasa Carralón, B. (2023). Las hijas horribles. Libros del K.O. Negri, A. (2020). Los eufemismos. Ediciones Antílope. 63 �interfolia La ciudad en línea: los espejos digitales de Monterrey Marco Andrés Miller Espinoza1 Resumen: La transformación de la subjetividad y la identidad en el contexto de la hiperconectividad digital constituye el eje que articula este ensayo, cuya pregunta central es de qué modo las redes sociales reconfiguran los modos de ser, relacionarse y habitar la ciudad contemporánea. El corpus es Monterrey como caso cultural específico: sus prácticas digitales cotidianas, su historia industrial y su ética productivista, que el autor examina como condiciones que intensifican los efectos del capitalismo algorítmico. El estudio se apoya en un entramado filosófico y sociológico que articula la crítica de Byung-Chul Han a la sociedad de la transparencia y el cansancio, la microfísica del poder foucaultiana, la teoría del simulacro de Baudrillard, las sociedades de control de Deleuze y el capitalismo de la vigilancia de Shoshana Zuboff. El análisis demuestra que Monterrey, educada en la productividad y la competencia, extiende esa lógica al plano digital: el “éxito” muta en visibilidad, el sujeto se convierte en productor involuntario de valor simbólico y la identidad se construye en la retroalimentación algorítmica. Frente a ello, el ensayo identifica formas de resistencia poética —proyectos digitales disidentes, gestos de silencio y lentitud— que abren la posibilidad de habitar las redes desde una sensibilidad crítica. Palabras clave: subjetividad digital, capitalismo de la vigilancia, autoexplotación, identidad urbana, resistencia simbólica Hay una generación —o quizás varias— que despierta dentro de una pantalla. Una generación que, antes de ver el amanecer real, mira el resplandor artificial de su teléfono. El día en Monterrey no comienza con la luz sobre las montañas; comienza con el brillo de un dispositivo encendido. La ciudad industrial, acostumbrada al humo, al metal y al ruido, ahora resplandece en otra materia: la del dato, el algoritmo, la imagen. Las personas que caminan por sus avenidas no sólo habitan el espacio físico de las calles; habitan también un territorio inmaterial, un ecosistema simbólico que las contiene, las mide, las reproduce y las disuelve. Monterrey ya no se describe únicamente por sus avenidas o su clima, también por la red invisible que la sostiene: una metrópolis algorítmica. El tiempo digital ha trastocado el pulso vital de quienes viven conectados. En la mirada que sostienen frente a sus teléfonos se condensa una nueva forma de existencia: la simultaneidad entre lo íntimo y lo público, entre el deseo y la exposición. Como sugiere el filósofo Byung-Chul Han, la transparencia se ha convertido en mandato moral; ya no se oculta lo que se es, más bien se teme no ser visto. En los barrios altos y en las colonias populares, en los cafés o en las ofici1 Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 64 �interfolia nas, se repite un mismo gesto: la búsqueda de reconocimiento, la producción constante del yo como mercancía simbólica. Las redes sociales han transformado el viejo anhelo de identidad en un bucle de autoexhibición, un espectáculo de sí que sustituye la palabra por el gesto, la experiencia por su registro. Pero Monterrey no es cualquier ciudad. Su historia de modernización, su orgullo empresarial y su ética del esfuerzo imprimen un carácter peculiar a este fenómeno. La autoexplotación, de la que habla Han, encuentra aquí terreno fértil: los regiomontanos, educados en la productividad y la competencia, extienden esa lógica al ámbito digital. El cuerpo ya no se agota en la fábrica o la oficina; ahora se desgasta en la producción incesante de contenido, en la vigilancia interiorizada de su propio rendimiento social. El “éxito” ha mutado en visibilidad. La industria, antes material, se ha desplazado al plano simbólico: hoy parece que se fabrican apariencias. En ese territorio, la identidad es un proyecto sin descanso. Las redes son el laboratorio de esa construcción. Allí opera, como bien denominó décadas atrás Michel Foucault en su análisis del poder, toda una microfísica de control que ya no se impone desde fuera, sino que se ejerce desde dentro. Cada usuario es su propio vigilante. Cada notificación refuerza la jaula de la atención. La libertad, tan proclamada por las tecnologías digitales, se convierte en una trampa dulce: la posibilidad de elegir se transforma en la obligación de mostrarse, de participar, de existir en el flujo. La red no reprime; seduce. No impone; persuade. Su violencia es estética. En Monterrey, esa lógica alcanza a todos. Los estudiantes universitarios, los empleados de oficina, los ejecutivos, los maestros y las madres jóvenes experimentan la misma ansiedad de conexión. Un padre que revisa obsesivamente los grupos de WhatsApp del trabajo, una docente que siente la necesidad de documentar cada actividad escolar, una abuela que convierte la vida familiar en un relato visual: todos participan del mismo impulso de visibilidad. La conexión ya no es una herramienta; es toda una atmósfera. La paradoja de esta época es evidente. Por un lado, las personas están hiperconectadas: cada gesto, cada pensamiento, cada instante puede transmitirse de inmediato. Por otro, esa conexión genera una soledad cada vez más profunda. Las amistades, los amores y las comunidades que emergen en las redes no siempre alcanzan la densidad afectiva del encuentro físico. La mirada del otro, sustituida por una publicación, sticker o reel pierde su espesor ético. Lo que antes implicaba presencia y vulnerabilidad se ha transformado en mera interfaz. El algoritmo filtra la emoción, la administra, la dosifica. En el fondo, la experiencia de estar en red es la experiencia de estar rodeado de todos y, al mismo tiempo, de nadie. Baudrillard ya lo había anticipado: vivimos entre simulacros. En las redes, la realidad se convierte en su propia sombra, en una copia sin original. Los regios fotografían su desayuno, su ropa, su rostro, su paisaje urbano, y en ese gesto buscan afirmar la existencia de algo que, paradójicamente, se vuelve más frágil cuanto más se exhibe. La imagen devora lo que representa. La vida se convierte en contenido. Y sin embargo, esa producción incesante de imágenes genera una ilusión de comunidad: una red de espejos donde cada quien se refleja en los demás. Monterrey queda transformado, así, en un mosaico de pantallas: un espacio donde los cuerpos se desdibujan, pero las apariencias se multiplican. Hay una dimensión poética en esta transformación. El deseo de ser visto, de compartir, de permanecer, revela también un impulso profundamente humano: la necesidad de sentido. En cada historia de Instagram o en cada video de TikTok hay un intento de narrarse, de dejar una 65 �interfolia huella, de decir “aquí estoy”. El problema no está en la exposición, sino en la forma en que esa exposición ha sido capturada por una economía de la atención. Como advierte la socióloga Shoshana Zuboff, el capitalismo de la vigilancia que opera en las redes convierte cada gesto en dato, cada emoción en materia prima. Lo íntimo se vuelve extractivo. El yo, cuantificable. Y así, las personas se convierten en productoras involuntarias de valor, trabajando sin salario para alimentar la maquinaria del algoritmo. Roland Barthes, en su libro Fragmentos de un discurso amoroso, escribió que el lenguaje es una piel: uno se frota con él contra los otros. Las redes sociales, en cambio, parecen haber convertido esa piel en una superficie luminosa y fría. El contacto se ha estetizado. Las palabras se reducen a hashtags; las emociones, a filtros. El cuerpo, que antes se desplegaba en el espacio público de la ciudad, ahora se condensa en una imagen vertical. En Monterrey, donde el calor sofoca y las calles se llenan de ruido, esa digitalización del cuerpo produce un nuevo tipo de sensibilidad: una mezcla de distancia y ansiedad, de presencia y ausencia. El tacto se sustituye por el scroll, el rostro por el perfil. La sociedad regiomontana, marcada por sus contrastes, entre la opulencia y la precariedad, la tradición y la modernidad, la fe y el consumo, encuentra en las redes un espejo de sus propias tensiones, reproduciendo, a través del algoritmo, las jerarquías que la ciudad ya conoce: la estética del poder, la aspiración de clase, la distinción simbólica. Las redes, que prometieron democratizar la voz, terminaron amplificando los privilegios. La visibilidad se distribuye con la misma desigualdad que los recursos. El algoritmo no es neutral: privilegia la forma sobre el contenido, la intensidad sobre la reflexión, la cantidad sobre el sentido. En un entorno así, pensar se vuelve un acto subversivo. A pesar de ello, surgen resistencias. Entre la gente aparecen gestos de disidencia, pequeñas fugas poéticas que desobedecen la lógica del rendimiento. Páginas que comparten poesía, proyectos audiovisuales que cuestionan la homogeneidad de la imagen, colectivos que usan las redes para tejer comunidad o denunciar injusticias. En esas grietas se filtra la posibilidad de otro uso del espacio digital: uno que recupere la lentitud, la escucha, la fragilidad. En medio del ruido, algunas personas eligen callar. En medio de la saturación, algunas prefieren desaparecer. Esa renuncia se convierte, paradójicamente, en una forma de resistencia simbólica. Podría pensarse que las redes son un nuevo teatro barroco. Monterrey, con su conservadurismo y su modernidad contradictoria, entiende bien esa teatralidad. El perfil digital funciona como un retablo personal, donde cada usuario dispone sus pequeñas imágenes sagradas: la selfie, el viaje, la cita inspiradora. En ese altar se oficia el culto del yo. Pero, como advertiría Bruno Latour, en todo culto hay un fetiche: el objeto que creemos adorar por su poder propio, cuando en realidad lo hemos fabricado nosotros mismos. Así, el perfil que construimos termina exigiendo nuestra devoción. Lo que antes era una forma de expresión se vuelve una forma de presión: hay que publicar, hay que reaccionar, hay que estar. La red exige presencia continua. El silencio se penaliza con la invisibilidad. Y en ese exceso de representación, el sujeto se disuelve en la superficie de sus propios signos. El filósofo David Le Breton ha dicho que el rostro es la más humana de las superficies. En las redes, esa superficie se convierte en interfaz, en filtro, en máscara. Las personas, obsesionadas con su imagen, han aprendido a gestionar su rostro como una marca. El rostro deja de ser el umbral del alma y se transforma en un producto comunicacional. Pero bajo esa máscara digital 66 �interfolia persiste un deseo arcaico: el deseo de reconocimiento, de amor, de comunidad. La pantalla no lo cancela, aunque lo desplace. Y quizás ahí radique nuestra tragedia contemporánea: en la imposibilidad de satisfacer ese deseo dentro del mismo sistema que lo alimenta. Deleuze imaginó la sociedad del control como una sucesión de “modulaciones” infinitas, donde los individuos ya no son confinados, sino conducidos. Monterrey vive esa transición: del control disciplinario al control algorítmico. Las redes no prohíben; orientan, recomiendan, sugieren, condicionan. La autoridad se vuelve amable, el poder invisible. La dominación se disfraza de opción. Y las personas, fascinadas por la promesa de autonomía, participan activamente en su propia captura. La libertad se confunde con la conectividad. Pero estar conectado no siempre significa estar libre. En las universidades y en las empresas, quienes se relacionan a través de pantallas hablan de estrategias digitales, de engagement, de identidad de marca. Pocos se detienen a pensar qué ocurre con su subjetividad mientras producen contenido. Las redes se han naturalizado como el medio inevitable de la existencia contemporánea. Pero todo medio transforma. No sólo comunica: modela. Configura los modos de sentir, de amar, de pensar. Y en esta configuración se juega una batalla silenciosa: la del sentido contra el cálculo, la del alma contra el algoritmo. Quizás la pregunta no sea cómo salir de las redes, sino cómo habitarlas de otro modo. Cómo convertir ese espacio saturado en un territorio de pensamiento, de arte, de resistencia. Monterrey, ciudad de grandes contrastes y de energía inagotable, podría ser también el laboratorio de esa reinvención. En sus habitantes hay una interesante potencia que el algoritmo aún no captura del todo: una suerte de creatividad que se filtra entre los códigos, una ironía particular que subvierte la lógica de la eficiencia. En cada meme, en cada gesto de humor, se esconde una crítica latente a la seriedad del sistema. Bien sabemos que la risa puede ser también un modo de sabotaje. Pero el riesgo persiste: el de confundir la expresión con la emancipación, la visibilidad con el poder. Las redes ofrecen espejos infinitos, aunque pocos reflejan lo que realmente somos. Como en el mito de Narciso, el reflejo nos atrae y nos ahoga. Las personas, seducidas por la promesa de pertenecer, se sumergen en un océano de imágenes donde cada ola lleva su nombre. Sin embargo, al intentar afirmarse, se diluyen. La identidad se vuelve líquida, cambiante, efímera. La subjetividad, que antes se construía en el diálogo, se produce ahora en la retroalimentación algorítmica. El yo deja de ser una narración y se convierte en métrica. En este contexto, pensar se vuelve un acto de resistencia poética. Pensar, sentir, escribir, incluso aburrirse, son gestos que desafían la lógica de la inmediatez. Frente al imperativo de producir y compartir, el silencio puede ser una forma de libertad. Tal vez el porvenir dependa de reaprender a mirar sin la mediación del dispositivo, a escuchar sin la interferencia del feed, a habitar la ciudad sin traducirla en contenido. Tal vez Monterrey necesite recuperar su montaña no como paisaje de fondo para la selfie, más bien como símbolo de permanencia: algo que resiste al flujo. La red, como toda construcción humana, es ambivalente. Puede oprimir, aunque también liberar. Puede aislar, aunque también conectar de un modo más profundo si se usa con conciencia. En última instancia, lo que está en juego no es la tecnología, sino la sensibilidad. Y esa sensibilidad se forma en los cuerpos, en las miradas, en las conversaciones que aún escapan al control del algoritmo. Aquellos hijos de la era digital, podrían ser también sus primeros 67 �interfolia críticos. Si logran ver en el espejo no sólo su reflejo, sino la estructura que lo produce, tal vez puedan romperlo. Porque detrás de cada pantalla, aún hay una ciudad. Una ciudad que respira bajo la lluvia, que se enciende al atardecer, que sueña con sus propias luces. Monterrey sigue ahí, más allá del cristal: en el calor que no se puede filtrar, en las montañas que observan sin decir palabra, en los gestos que escapan al registro. Quizá el desafío no sea desconectarse, sino recordar que toda conexión comienza en el cuerpo, en la presencia que tiembla, en el silencio que escucha. Entonces, el dedo se detiene. La pantalla queda en negro y, por un instante, todo vuelve a su ritmo natural. Afuera, las montañas permanecen, antiguas y pacientes. El aire entra, la vida sigue. Y en ese respiro, mínimo, casi invisible, la ciudad de las montañas recupera su misterio. Bibliografía: Barthes, Roland. Fragmentos de un discurso amoroso. Siglo XXI Editores, 2024. Baudrillard, Jean. Cultura y simulacro. Kairós, 2020. Deleuze, Gilles. “Post-scriptum sobre las sociedades de control.” Conversaciones, Pre-Textos, 1990, pp. 277-286. Foucault, Michel. Vigilar y castigar: Nacimiento de la prisión. Siglo XXI Editores, 2002. Han, Byung-Chul. La sociedad del cansancio. Herder, 2012. ---. La sociedad de la transparencia. Herder, 2013. Latour, Bruno. Nunca fuimos modernos: Ensayo de antropología simétrica. Siglo XXI Editores, 2022. Le Breton, David. Antropología del cuerpo y modernidad. Prometeo Libros, 2021. Zuboff, Shoshana. La era del capitalismo de la vigilancia: La lucha por un futuro humano frente a las nuevas fronteras del poder. Paidós, 2019. 68 �interfolia La Luz: un periódico católico del Monterrey decimonónico Luis Fidel Camacho Pérez1 Resumen: La escasa atención historiográfica dedicada a la prensa confesional mexicana del siglo XIX motiva el examen de La Luz. Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios, publicación católica que circuló en Monterrey, Nuevo León, entre 1872 y 1881. El corpus comprende los ejemplares del periódico conservados en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL, así como la bibliografía especializada en historia de la prensa decimonónica. El estudio se inscribe en la historia cultural y religiosa, y se apoya en los aportes de Toussaint Alcaraz, Espinosa Blas y Ceballos Ramírez para contextualizar la prensa confesional en el marco del proceso de secularización desencadenado por el triunfo liberal de 1857. El análisis demuestra que La Luz no operó únicamente como medio de difusión religiosa, sino como actor social y político que legitimó las prácticas caritativas de asociaciones católicas, denunció las Leyes de Reforma y constituyó una plataforma de resistencia simbólica frente al proyecto liberal del Estado mexicano. Su estudio abre nuevas líneas de investigación para comprender las estrategias discursivas de la Iglesia ante la modernidad y el papel de la prensa confesional en la construcción del espacio público regional. Palabras clave: prensa católica, secularización, relaciones Iglesia-Estado, historia de la prensa regional, siglo XIX mexicano. La Iglesia católica históricamente ha mantenido su influencia en la sociedad mexicana, por tal motivo su estudio está vigente entre los investigadores. Por ello es pertinente analizar sus prácticas litúrgicas, su doctrina e influencia política y social, así como sus relaciones frente al Estado y otros sistemas de creencias, con quienes comparte intereses mutuos o tiene conflictos. De modo que, el presente texto tiene como objetivo traer a colación el caso de La Luz. Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios, que circuló en Monterrey, Nuevo León, entre los años 1872 y 1881. Este breve análisis es una invitación para que otros investigadores se interesen en el fenómeno religioso e historia de la iglesia; de modo que se abra una brecha para los estudios sobre la prensa católica y otras publicaciones de carácter confesional en los siglos XIX y XX. Si bien, ya existen publicaciones, tesis y libros sobre los medios impresos, es poca la investigación sobre los periódicos religiosos, por lo que resulta pertinente reflexionar sobre la importancia de dicha publicación, ya que no fue el único periódico religioso del siglo XIX que se 1 Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. 69 ��interfolia editó en el estado.2 En su obra Los orígenes de la industrialización de Monterrey: una historia económica y social desde la caída del segundo imperio hasta el fin de la Revolución (1867-1920), Isidro Vizcaya menciona otros tres periódicos católicos además de La Luz, que circularon en el estado durante el último cuarto del siglo XIX: Semanario Religioso, Libertad Católica y La Defensa del Pueblo, este último dirigido por Abraham P. de la Garza. Los tres tenían, como objetivo adicional al quehacer informativo, la defensa de la fe católica. Cabe mencionar que las publicaciones periódicas reflejaban, y en ocasiones sobredimensionaban, los patrones de conducta y las formas de vida que tenían las sociedades en que operaban, en este caso la sociedad nuevoleonesa. La prensa católica en México y Nuevo León a fines de siglo XIX A fines de siglo XIX, la sociedad mexicana entró en un proceso de modernización que se venía gestando desde mediados de siglo. Dicha modernización permitió el avance económico, social y cultural del país. Un ejemplo de esto fue la prensa, ésta revolucionó las comunicaciones, convirtiéndose en un aparato que expresó y transmitió los idearios políticos, sociales, religiosos, culturales y económicos de algunos grupos que buscaron legitimarse por medio del discurso impreso. No obstante, en dicho periodo en México existía un alto grado de analfabetismo, el censo de 1895 indicó que en el país habitaban 12, 632, 247 personas, de los cuales sólo el catorce por ciento sabía leer y escribir y, únicamente un diez por ciento podía comprar los periódicos.3 De modo que este medio comunicativo sólo podía ser leído por una minoría compuesta por las clases media4 y alta. Pese a esta limitante, fue a través del periódico que se “polemizaron regímenes gubernamentales, se justificaron o reprobaron guerras, y asimismo fue el conductor de la cultura al difundir el quehacer científico, literario o religioso”.5 De acuerdo con Margarita Espinosa, la mayoría de los periódicos de fines de siglo XIX eran semanarios, ya que en México no se tenía la tecnología ni los recursos humanos para editar diariamente una publicación.6 Ahora bien, a partir del triunfo de la Constitución de 1857 y del programa liberal, la Iglesia tuvo que tomar medidas concretas que le permitieran mantener su influencia en una sociedad que transitaba de lo tradicional a lo moderno, ya que los católicos mexicanos tuvieron que enfrentarse (hasta ese momento) al proceso de secularización más importante del país. Es decir, los católicos echaron mano de instrumentos propios de la modernidad como la prensa para transmitir su mensaje, registrar sus acciones e influir en la vida pública. 2 Isidro Vizcaya Canales, Los orígenes de la industrialización de Monterrey: una historia económica y social desde la caída del segundo imperio hasta el fin de la Revolución (1867-1920), Monterrey, N.L., Archivo General del Estado de Nuevo León, 2001, pp. 68 y 69. 3 Florence Toussaint Alcaraz, Escenario de la prensa en el Porfiriato, México, Universidad de Colima/ Fundación Manuel Buendía, 1989, pp.67-68. 4 Por clase media entendemos a un sector de pequeños propietarios y profesionistas, como médicos, maestros, abogados, etc. 5 Ma. Margarita Espinosa Blas, El Nacional y el Hijo del Ahuizote: dos visiones de la independencia de Cuba, 1895-1898, Michoacán, Instituto de Investigaciones Históricas/Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo, 1998, p. 63. 6 Ibid., 1998, p. 70. 71 �interfolia Algunos de los primeros periódicos confesionales creados en México durante la segunda mitad del siglo XIX fueron: El Semanario Católico, La Sociedad Católica, El Pueblo, entre otros.7 Estos periódicos surgieron como una respuesta al triunfo liberal y estuvieron dirigidos por la Sociedad Católica, agrupación civil que tenía entre sus comisiones una dedicada a las “publicaciones”, aunque, su periódico más destacado fue La Voz de México que circuló de 1870 a 1908.8 En Nuevo León circularon una serie de periódicos que, como era común, tenían el objetivo primordial de ser órganos informativos de los principales clubes políticos de la época, liberales y conservadores. Algunos fueron muy efímeros y otros se establecieron por años o décadas, sobre todos los que eran adictos a los regímenes en turno y que a menudo recibían financiamiento oficial. Algunos ejemplos son: La Voz de Nuevo León, La Revista de Monterrey, El Escolar Médico, El Pueblo, El Eco Fronterizo, El Lampacence (publicado en Lampazos de Naranjo), El Trueno (originario de la villa de Linares); los editados en inglés eran The Times, The Monterrey Globe, The Monterrey Era y The Monterrey News, entre otros.9 Al mismo tiempo se distribuyeron publicaciones periódicas de carácter confesional que tenían como objetivo, adicional al informativo, la defensa de la fe católica. La Luz, 1872-1881 Fue en 1872 que comenzó a circular en el estado una publicación religiosa titulada La Luz. Periódico religioso, de literatura, ciencias, artes y anuncios. Publicado y editado en Monterrey por Julio Chávez,10 se dedicaba a reproducir notas de otros periódicos nacionales e internacionales, así como los discursos y cartas del Papa y de los obispos, dirigidas a los fieles, entre otras noticias de carácter religioso del obispado. Empero, es poca e imprecisa la historiografía acerca de La Luz. Algunos autores como Plinio D. Ordoñez, Héctor González e Isidro Vizcaya coinciden en que se difundió a partir de 1870. Además, tanto González como Vizcaya, refieren que era un órgano del clero, y aseguran que estuvo dirigido por el Obispo Ignacio Montes de Oca hacia 1880.11 Por su parte, el investigador Erasmo Torres López publicó un artículo donde analiza el periodo de vida de dicha publicación (1872-1881), así como las temáticas publicadas regularmente; esclarece además que La Luz no fue un órgano oficial del obispado.12 En cuanto a la composición del periódico, La Luz contaba con una sección religiosa donde se publicaban las actividades del mes en curso, las festividades y santorales del día, también pu7 Manuel Ceballos Ramírez, Historia de Rerum Novarum en México, (1867-1931), T.1, México, Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana, 2004, p.162. 8 Idem. 9 Todos estos periódicos incluidos los católicos, son parte del Fondo Nuevo León de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria y pueden ser consultados en la Hemeroteca Digital de la Universidad Autónoma de Nuevo León en el siguiente enlace: https://hemerotecadigital.uanl.mx/ 10 Julio Chávez fue un educador de la villa de Marín (hoy municipio), ahí instaló una escuela particular, donde enseñó las materias de gramática castellana, geografía de Roa Bárcena, principios de aritmética y álgebra, así como el catecismo histórico y el del padre Ripalda. En 1864 el ayuntamiento de Monterrey lo nombró director de la escuela del barrio de la Purísima. En Israel Cavazos Garza, Diccionario biográfico de Nuevo León, T. I y II, Monterrey, N.L., Universidad Autónoma de Nuevo León, 1984, p. 113. 11 Plinio D. Ordoñez, Bibliografía del estado de Nuevo León, 1820-1946, Monterrey, N.L., Impresora Monterrey, 1946, p. 55.; Héctor González, Siglo y medio de cultura nuevoleonesa, Monterrey, N.L., Gobierno del Estado de Nuevo León, 1993, p. 71.; Isidro Vizcaya Canales, Orígenes, p.67. 12 Erasmo Torres López, “La Luz el primer periódico religioso de Monterrey, (1872-1881)”, en La Gazeta del Saltillo, año V, núm. 11, noviembre, 2003, p. 5. Esto también puede comprobarse al revisar detenidamente el periódico, pues en ningún momento se reconoce como un órgano oficial del clero, sino más bien como publicación de una imprenta privada. 72 �interfolia blicaba notas editoriales, donde se opinaba sobre los temas más relevantes de la época, como la masonería, el espiritismo y el protestantismo; además de temas religiosos, se divulgaban noticias internacionales, nacionales y locales. Para 1872, año en que comenzó a circular, se publicaba los días 1, 10 y 20 de cada mes. Su suscripción tenía un costo mensual de dos reales para los suscriptores locales y de dos y medio para los foráneos, pues tenían corresponsalías en las villas de Abasolo, Bustamante, Linares, Dr. Arroyo, General Terán, Montemorelos, Villaldama y Parras (Coahuila). Por otro lado, los números sueltos tenían un costo de 10 centavos,13 manteniendo de esta forma su permanencia entre las publicaciones periódicas de la década. Otro de los aspectos que caracterizó a la prensa moderna de finales de siglo XIX fue la difusión que dio a anuncios comerciales, lo que permitió que los diarios tuvieran una importante fuente de ingresos.14 La prensa católica no estuvo alejada de esto. En el caso de La Luz, además de notas religiosas, en sus páginas aparecieron anuncios de particulares y de establecimientos comerciales importantes, como la Botica del Progreso, ubicada en la calle del Comercio (hoy calle Morelos), que ofrecía medicamentos, perfumes, pinturas, etcétera.15 En cuanto a su función social, La Luz tenía claro su papel como órgano comunicador e informativo. En sus propias palabras, consideraba que el periodismo era “un arma terrible que el impío empleaba para descatolizar al pueblo fiel”. Sin embargo, comprendieron que la prensa podía ser un medio por el cual se predicara su doctrina: “si el periodismo es, en nuestro siglo, la formidable palanca de los enemigos de la Iglesia; ¿no deberá ser también un arma defensiva para los católicos?” En este sentido, los editores consideraron que el periódico se clasificaba como “un semanario católico- piadoso o catequístico”, pues estaba orientado al pueblo, “tanto a grandes como a pequeños, a los de perversas costumbres como a los que practican las virtudes cristianas”.16 De esta manera, el catolicismo acogió una herramienta de la modernidad para criticar a la modernidad misma, contrarrestando las lecturas de carácter liberal, políticas, masónicas y protestantes, las cuales juzgaban nocivas para el pueblo cristiano, con mayor circulación que los “buenos escritos”. En ese sentido, La Luz fungió como una plataforma de difusión que legitimó las prácticas caritativas y sociales que llevaban a cabo las asociaciones católicas de orientación filantrópica, como las Hijas y las Hermanas de la Caridad de la Conferencia San Vicente de Paul, las Sociedades Católicas de mujeres y hombres, portadoras de una cultura religiosa y de un conjunto de valores conservadores, con base en la caridad, la piedad, la fe y la moral, que sentaron las bases de la acción social católica en el espacio público. En repetidas ocasiones, el periódico cuestionó las disposiciones liberales del gobierno. Sus páginas hicieron eco de los acontecimientos anticlericales practicados por el gobierno federal y estatal cuando se elevaron a rango constitucional las Leyes de Reforma en 1873, lo que desencadenó una serie de protestas y manifestaciones por parte de los fieles en todo el país.17 También podemos mencionar el apoyo que manifestó hacia las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paul, que fueron expulsadas del 13 El periódico tenía corresponsales que lo distribuían en los municipios de Linares, Parras, Dr. Arroyo, General Terán, Montemorelos, Villaldama, Bustamante, Abasolo y Lampazos, véase La Luz, 1 de julio de 1873, no. 21, p. 1 y 4.; de acuerdo con Erasmo López Torres, el primer número de La Luz salió el martes 10 de diciembre de 1872 y el último el 30 de enero de 1881. 14 Arno Burkholder de la Rosa, “El periódico que llegó a la vida nacional. Los primeros años del diario Excelsior, (1916-1932)”, en Historia Mexicana, vol. 232, no. 4, abril-junio 2009, pp. 1377. 15 La Luz. Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios, 10 de noviembre de 1873, no. 34, p. 4. 16 Ibid, 29 de enero de 1876, p. 2. 17 La Luz, 1 de mayo de 1875, no. 21, p. 2. 73 �interfolia país en 1874. Todo esto tuvo resonancia en La Luz, que siguió de cerca las acciones de los fieles: por ejemplo, la manifestación del 19 de diciembre de 1874, donde miembros de la sociedad exigieron al Congreso del Estado la revocación de las leyes, por considerarlas persecutorias de la religión católica: Nos limitamos por ahora a dos observaciones de sentido común: primero, que es una ley de persecución abierta a la religión católica que profesa una inmensa mayoría de la República […] y está en la conciencia de todos los mexicanos y aun de los extranjeros, que si se consultare el voto público, se hallaría el más enérgico reproche, pues la ley ejerce presión sobre la libertad de conciencia del culto […] y lastima de una manera dolorosa el sentimiento general de la Nación, suprimiendo una de las instituciones más benéficas que abriga como fruto natural el catolicismo: las Hermanas de la Caridad.18 En suma, este periódico ayudó a conformar una representación social en torno a las prácticas culturales, económicas y políticas de los católicos nuevoleoneses de finales del siglo XIX. A través de sus páginas, La Luz no solo funcionó como un medio de comunicación religiosa, sino como un actor social y político que reflejó las tensiones entre Iglesia y Estado, así como las preocupaciones morales y espirituales de una parte significativa de la sociedad nuevoleonesa. Su discurso evidenció la intención de orientar a los fieles, legitimar las acciones caritativas de las asociaciones católicas y denunciar aquellas disposiciones gubernamentales percibidas como una amenaza a la fe y a la libertad religiosa. En este sentido, el periódico se constituyó en una plataforma de resistencia simbólica y cultural frente a los proyectos liberales del Estado mexicano. Explorar esta clase de publicaciones permitirá profundizar en el conocimiento de las estrategias discursivas de la Iglesia, su adaptación a la modernidad y su papel en la construcción del espacio público, abriendo nuevas líneas de investigación dentro de la historia religiosa y cultural de la región. 18 Ibid, 13 de febrero de 1875, no. 10, p. 2. Las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paul, fue una orden religiosa de origen francés que se establecieron en la diócesis de Linares hacia 1850. 74 �interfolia Hemerografía: La Luz. Periódico religioso de literatura, ciencias, artes y anuncios (1872-1881). Bibliografía: Burkholder de la Rosa, Arno, “El periódico que llegó a la vida nacional. Los primeros años del diario Excelsior, (1916-1932)”, en Historia Mexicana, vol. 232, no. 4, abril-junio 2009, pp. 1369-1419. Cavazos Garza, Israel, Diccionario biográfico de Nuevo León, T. I y II, Monterrey, N.L., Universidad Autónoma de Nuevo León, 1984, p. 113. 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El corpus comprende el archivo del suplemento, los testimonios de sus colaboradores y el recuento historiográfico de Escrito en el noreste, de Sergio Cordero. El estudio se apoya en conceptos del campo cultural de Bourdieu y en los planteamientos de Sheridan y Bravo Aduna sobre las funciones diferenciales entre periódicos, revistas y suplementos. El trabajo demuestra que “Aquí Vamos”, bajo la dirección de Jorge Cantú de la Garza, superó el sectarismo intelectual y convirtió la retribución económica en mecanismo de profesionalización que transformó la escritura en oficio; su existencia reafirma que la cultura regiomontana se articula también desde proyectos editoriales capaces de registrar, impulsar y dar sentido al quehacer artístico de la región. Palabras clave: suplemento cultural, periodismo cultural regiomontano, formación literaria, descentralización cultural, campo intelectual Literatura y periodismo representan dos maneras de entablar relaciones entre la escritura y la vida. La literatura ha perseguido la trascendencia; el periodismo, dar cuenta de la realidad inmediata. Víctor Barrera Enderle Las revistas y suplementos culturales han sido una plataforma para encaminar a nuevos escritores en su trayectoria como futuros críticos, narradores, ensayistas o poetas, forjando así la escritura de quien apenas lanza sus primeros textos a sus lectores. Son espacios polifónicos donde se incuba la voz de nuevas generaciones y un lugar de democratización de la palabra. Sin embargo, no todas las publicaciones periódicas son iguales: cada una responde a enfoques y temas distintos. Es necesario, entonces, distinguir entre las secciones culturales de los periódicos, las revistas y los suplementos culturales. 1 Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 76 �interfolia Sheridan sostiene que las revistas deben llenar brechas generacionales o, en su defecto, acortar la distancia entre el aficionado y el profesional. Conectan los libros con los lectores mediante su valoración dentro de una tradición literaria y funcionan como mediadoras entre el lector especializado y el público general. En definitiva, una revista tiene un objetivo muy distinto al de un libro: no busca el placer estético ni pretende perdurar; se genera para ser leída en el momento. Lejos de ser efímera o reemplazable por el número siguiente, funciona como registro de la recepción de la obra y da cuenta de lo que hacía el escritor cuando no estaba publicando un libro. Los contenidos varían entre publicaciones periódicas. En palabras de Bravo Aduna, “en periodismo cultural cabe la reseña de las actividades artísticas, las presentaciones de libros —que sería producto de intelectuales—, cabe todo eso y cabe también, me parece, fijarse en los calcetines del pianista2, porque el periodismo se alimenta de lo nuevo y lo diferente.” Los temas culturales que tocan las páginas del periódico se ven dispersos hasta la sección de sociales y espectáculos. De ahí la dura crítica de Zaid hacia el periodismo cultural, donde señala la falta de una aproximación crítica. El enfoque de un periódico, sin embargo, no es replicar el acercamiento que tiene una revista o suplemento cultural hacia determinado evento, sino contextualizar el trabajo artístico, ofrecer información que otros medios no proporcionan y atender lo que Bourdieu denomina sociología del arte. En cuanto a revistas y suplementos culturales, ambos comparten una manera similar de presentar un producto o evento artístico. En sus páginas se encuentran incluso textos de creación propia —cuentos, poemas y ensayos— que abordan temas de interés tanto para el autor como para un público general. De este modo, revistas y suplementos parecen entregarnos el mismo contenido que invita al lector a reflexionar sobre el arte y la cultura. El panorama artístico se ve complementado, así, con estas dos aproximaciones: una informativa y otra reflexiva. Bravo Aduna lo explica con precisión: Hay un periodismo cultural diario, digamos cotidiano, sobre todo a partir de los años setenta para acá, que es un periodismo noticioso sobre el movimiento cultural. En tanto que los suplementos se encargan de la reflexión de los fenómenos culturales y publican también obra de creación. Son dos funciones diferentes la de la página cultural diaria y las del suplemento. La función básica de las páginas culturales, o de las secciones culturales, es la información, en tanto que los suplementos son más de reflexión sobre los fenómenos que se siguen día a día. (23) En México, la cultura se asentó en las páginas de los diarios de manera regular con la Revista Moderna, fundada por Bernardo Couto Castillo y Jesús E. Valenzuela, que apareció de 1898 a 1903. Fue sucesora de la Revista Azul (1894-1896), fundada por Manuel Gutiérrez Nájera y Carlos Díaz Dufoo. Estas revistas trazaron la trayectoria del modernismo en México y acompañaron la política de modernización iniciada por Porfirio Díaz. Desde sus orígenes, cultura y política estuvieron fuertemente ligadas en las páginas de los diarios. 2 Se refiere al artículo “Periodismo cultural” que Gabriel Zaid publicó en el 2006 para Letras Libres. Donde critica el tipo de contenido cultural que abordan los periódicos, dando énfasis a elementos situacionales en lugar de enfocarse en la reflexión crítica sobre el producto cultural que el artista presenta. 77 �interfolia Del vínculo entre instituciones educativas y el periodismo cultural Los conflictos armados que atravesaron a México a principios del siglo XX repercutieron en la vida cultural. Una vez terminado el conflicto revolucionario y estabilizado el país, se dio prioridad a la educación. En Monterrey, Alfonso Reyes emitiría Voto por la Universidad del Norte desde Petrópolis en enero de 1933, mientras cumplía sus funciones como diplomático en Brasil: No penséis que basta añadir una escuela de ingenieros y otra de bellas artes a la de médicos y a la de abogados, y envolverlas todas en cierto tejido conjuntivo, para crear una Universidad. Entiendo más bien que la creación de nuestra Universidad significa un cambio de acento a la atención pública: –la cultura, que antes crecía como al lado, pasará a constituir el núcleo, el meollo. (Reyes 453) Una década después se fundaría la UANL, institución pública que crecería al lado de una privada: el Tec de Monterrey. Durante sus inicios nacieron varios órganos de difusión vinculados a estas instituciones: el anuario Universidad (1942-1961) y el boletín Armas y Letras (1944-1977), acompañados de Interfolia (1953). El Tec de Monterrey, por su parte, publicó su revista Trivium (1948). Dos años después, en 1950, se fundó la Facultad de Filosofía y Letras y, al año siguiente, el semanario Vida Universitaria (1951). El surgimiento de las universidades y de los estudios de Humanidades patrocinó la aparición de revistas académicas dedicadas a la literatura, el siguiente paso lo darían los grupos de artistas y escritores. Ellos empezarían, primero, con la publicación por su cuenta de revistas literarias con un nivel de calidad más exigente, pero también con un intento de liberarse de los rígidos parámetros de los estudios académicos y, más tarde, buscando apoderarse de los primeros, modestos espacios dentro de la prensa de gran tiraje. (Cordero 64) Se iniciaron proyectos como La brújula, Kátharsis (1955-1960) y Apolodionis (1959-1967), llevados a cabo por estudiantes de preparatoria y universitarios. Con el tiempo, estos proyectos auspiciados por las instituciones se independizaron para continuar como iniciativas más cercanas al periodismo cultural que al trabajo editorial académico. Ejemplo de ello es “El grillo verde” (1962-1963), suplemento cultural de El Porvenir que antecedió al “Aquí Vamos” (1982-1992). Si bien no todas estas publicaciones tuvieron una vida longeva, su práctica entrenó a los jóvenes en el ejercicio del periodismo cultural, y su legado se tradujo, en décadas posteriores, en la proliferación de suplementos culturales. En la capital del país, después de que se levantara el silencio por la masacre de Tlatelolco en 1968, los jóvenes buscaron hacerse de una voz en las páginas de las publicaciones periódicas. Estaban en juego el sistema político, la libertad de expresión y la revolución sexual. Los canales tradicionales de comunicación ya no bastaban y surgieron publicaciones marginales que se convirtieron en las voces más escuchadas: las de Carmen Boullosa, Carlos Montemayor, Ricardo Yáñez, Elsa Cross, Coral Bracho, María Luisa Puga, Marco Antonio Campos, José Luis Rivas y Verónica Volkow, entre muchas otras. 78 �interfolia Si bien a partir de los setenta los suplementos tuvieron un repunte, otros ya existían desde antes del 68. El primer gran suplemento cultural de México fue la “Revista Mexicana de Cultura” (1947-1957), dirigida por Juan Rejano bajo las instrucciones de Fernando Benítez, que era director de El Nacional y conocía los suplementos culturales que se publicaban en Argentina. El gran suplemento de los años cincuenta fue “México en la Cultura” (1949-1961), propuesto y dirigido también por Fernando Benítez. Latitud norte El panorama regiomontano de la década de los ochenta parecía presentar un rezago respecto a lo que sucedía en la capital. Había mucho material artístico que no lograba distribuirse por toda la república, incluidos los libros. Lo que llegaba al norte era gracias a los viajes de amigos o colegas a la Ciudad de México, quienes aprovechaban para traer discos o libros que no encontraban en provincia. Ese material circulaba entre conocidos y era la manera en que la cultura viajaba más allá del centro del país. Lo que sucedía en la capital fue replicándose poco a poco en el norte. Jorge Cantú de la Garza formó el Centro de Escritores de Nuevo León después de recibir la beca del CME en 1960. El “Aquí Vamos” se vio acompañado de otros suplementos culturales de la época: “El Volantín” (1981-1989), de El Diario de Monterrey, dirigido por Luis Martín; “Ensayo” (1982), de El Norte, y “Atril” (1985), de Tribuna de Monterrey. Lo que distinguió al “Aquí Vamos” desde sus inicios fue su voluntad de transformar un panorama cultural al que tachaban de desértico. La nota editorial del primer número lo expresa con claridad: “Desde nuestras diversas posiciones, quienes hemos advertido del desierto cultural por el que transitoriamente atravesamos, queremos contribuir a informar y dar a conocer las manifestaciones culturales que ocurren en nuestro ámbito y también las que ocurren en otras latitudes” (Aquí Vamos, núm. 1). Aunque Monterrey ya contaba con una vida cultural activa, las manifestaciones estaban dispersas y necesitaban de un medio que reuniera a escritores y artistas para presentarlos ante un público masivo. El suplemento tuvo, además, la iniciativa de dejar de lado el chauvinismo con el que las publicaciones locales suelen resguardarse, apostando por descentralizar la cultura y dar visibilidad a lo que sucedía en provincia. En Escrito en el noreste, Sergio Cordero narra el fenómeno que representó el “Aquí Vamos” en el panorama cultural regiomontano y cómo logró sobrevivir una década de emisión ininterrumpida en un ambiente aparentemente hostil para la cultura. El suplemento logró superar, explica, dos grandes obstáculos que enfrenta cualquier publicación de este tipo: el sectarismo intelectual —la tendencia de los grupos cerrados a construir revistas o suplementos con las mismas convicciones ideológicas— y la disciplina necesaria para sostener la publicación semana a semana. El director del “Aquí Vamos”, Jorge Cantú de la Garza, reunió a un grupo diverso de escritores —poetas, críticos, cronistas, artistas plás- 79 �interfolia ticos y filósofos— para dar vida al suplemento. Entre sus páginas se formaron las plumas de Mario Anteo, José Alvarado, Rosaura Barahona, Nazario Sepúlveda, Roberto Escamilla, Sergio Cordero, Dulce María González, Eligio Coronado, Arnulfo Vigil, Eduardo Zambrano, Héctor Alvarado y Humberto Salazar, entre muchos otros. Algunos colaboraban semanalmente; otros, de forma esporádica. El incentivo para mantener la constancia era una retribución económica. Ese pago convirtió a los escritores en profesionales: su escritura les aportaba ingresos, y gracias a eso, muchos comenzaron a verla más como un oficio que como un pasatiempo. Ganar dinero a través de la escritura los obligó a ser más cuidadosos al elegir los temas y el modo de abordarlos, pues su trabajo dependía también de sus lectores. En los primeros números del suplemento no había secciones definidas; cada quien colaboraba cuando podía. Con el tiempo se delimitaron columnas fijas. La crónica y la crítica cinematográfica las consolidaron principalmente Nazario Sepúlveda y Roberto Escamilla; la cobertura teatral estuvo a cargo de Dulce María González y Clara Eugenia Flores. José Francisco Villarreal formó su columna “Decíamos ayer...” y José Jaime Ruiz editorializaba en “Las palabras y los días”. La crítica literaria tuvo también un espacio destacado. Sergio Cordero firmó bajo el seudónimo Omar Aurelio Araxis —y otras veces con su propio nombre— en la columna “Taller literario”. Creó además la columna de crítica “Bitácora”, firmada como Bartleby, e inició con José Jaime Ruiz la columna “Poesía adentro”, donde se añadía un comentario crítico a piezas de los mejores poetas de cualquier época y latitud. También se trabajó la traducción. Jorge Cantú de la Garza, Héctor Alvarado y Margarito Cuéllar traducían del portugués; Miguel Covarrubias, del alemán y el francés; Humberto Salazar, Gerardo Mejía y Daniel Cassini, del inglés, y Sergio Cordero, del latín y el inglés. Un acuerdo con agencias de periodismo y revistas de prestigio como Vuelta, Proceso y La Jornada permitió reproducir en las páginas del “Aquí Vamos” a grandes firmas de la literatura y el periodismo, tanto nacionales como extranjeras. Una cartografía cultural en renovación El periodismo cultural exige una gran vocación, pues no es un producto de consumo masivo. Se ve constantemente amenazado por cuestiones logísticas y económicas: crear y mantener la continuidad de una publicación demanda muchos recursos y, sin la experiencia para sostenerla, termina por desaparecer. Pero que una publicación deje de circular no significa que haya fracasado. Los suplementos, como observa Humberto Musacchio, cumplen con vidas cíclicas. La cita que recoge Bravo Aduna es elocuente al respecto: Siento que a veces con el suplemento llegamos a eso. Si siempre escriben los mismos, de veras no da para tanto. Se pierde una esencia. Ni modo, el periodismo es para agarrar, leerlo un día con mucho interés y al día siguiente tirarlo a la basura y agarrar el nuevo. (Bravo, 2015) La cultura es un concepto móvil y, por lo tanto, el periodismo cultural debe estar en evolución constante. Lo que entendía por suplemento cultural la generación de los cincuenta es muy diferente de lo que entendió la de los ochenta. Los colaboradores del “Aquí Vamos”, en su mayoría 80 �interfolia jóvenes universitarios que aún no llegaban a los treinta años, hicieron de su escritura un oficio que les permitiera vivir de ella. Algunos de sus textos, aparecidos por primera vez en papel revolución, terminaron décadas más tarde en el catálogo de una biblioteca. Antes de que sus nombres figuraran en los anaqueles, aparecieron en ese medio efímero y muchas veces injusto para quien hace de la escritura su forma de vida. El suplemento cultural como vínculo entre el lector especializado y el público general ya no tiene la misma fuerza que en el siglo XX. Sin embargo, eso no significa que los temas que abordó hayan desaparecido: simplemente son otras plataformas las que albergan ahora esas voces nuevas. Los suplementos culturales siguen existiendo y en muchos de ellos se encuentran muestras de nuevos talentos; promotores y gestores han encontrado, además, en la tecnología un nuevo aliado, pues la distribución digital puede llegar más lejos y a menor costo. La diferencia en la cantidad de publicaciones periódicas entre el centro y el norte del país sigue siendo considerable. Pero la existencia de revistas y suplementos que aún permean en la región norte da muestra de los esfuerzos por descentralizar el discurso cultural. Leer lo que se escribió en otras latitudes del país significa poner énfasis en diversificar la identidad cultural y generar nuevos espacios de diálogo. Analizar el fenómeno que fue el “Aquí Vamos” no solo permite dimensionar su aporte cultural, sino reconocer la diversidad expresiva que ya existía en el norte y demostrar que se crearon rutas propias, hechas para dialogar con el entorno social y artístico de la región. Su existencia reafirma que la cultura en Monterrey no solo se articula desde las instituciones educativas, sino también desde proyectos editoriales que, como este, registran, impulsan y dan sentido al quehacer cultural de la región. Referencias: Bravo Aduna, Raúl. Ya somos todo aquello contra lo que luchábamos a los veinte años: una breve estampa sobre el estado de los suplementos culturales mexicanos. CIDE, 2015, hdl.handle.net/11651/566. Cordero, Sergio. Escrito en el noreste y otros textos de literatura regional. CONARTE, 2008. 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Al inicio de la novela, el poeta que narra la historia observa a La novela lírica moderna es un género híbrido la distancia San Petersburgo, desde Finlandia. Con (fusión de géneros y discursos narrativos), que se el espectáculo vive una emoción y algo imprevisto desarrolla a partir del Romanticismo. No todas las también, una alianza con el Tramp Steamer. novelas líricas de los siglos XIX y XX lo son del mis- Así, el suceso externo provoca una aventura de mo modo, ni por las mismas razones. Se trata de un la sensibilidad, y pone de manifiesto una zona género en proceso de desarrollo, como lo es en tér- inexplorada de la propia geografía interior. “El minos generales toda la novela moderna. Así, este Tramp Steamer me había dejado en una realidad trabajo no consiste en identificar en la novela de tan ajena a este presente escandinavo y báltico, que Álvaro Mutis los recursos, métodos y elementos lí- más valía callar.”1 ricos enlistados previamente en algún manual, sino en poner de relieve, apoyado en los ensayos y estuLa aventura del poeta iniciada ahí, con el encuendios señalados en la bibliografía, el lirismo propio tro del Tramp Steamer en Finlandia, termina con la de esta novela. lectura que nosotros, lectores reales, hacemos de la novela La última escala del Tramp Steamer; ya que el El trabajo se divide en cinco partes, que abordan poeta narrador sobrevive a la aventura para contardiferentes aspectos de La última escala del Tramp la. Y aunque está dedicada a su amigo G.G.M., al ser Steamer. La primera y la segunda partes destacan la editada, sus destinatarios también somos nosotros. naturaleza de la historia narrada y su conexión con el acto comunicativo de La última escala del Tramp La aventura que termina siendo un acto de coSteamer, en su funcionamiento social como novela municación literaria (escritura-lectura), se compoeditada. La tercera, establece los diversos niveles de ne a partir de encuentros: este acto de comunicación. La cuarta señala algua) Encuentro del poeta con el mundo. “Le conté nos elementos del universo representado. La quinmis encuentros con el Alción y lo que significata y última presenta las conclusiones del trabajo. Se ron para mí, como también la solidaridad feranexa, además, una bibliografía. viente que acabó despertándome.”2 b) Encuentro del poeta con el Tramp Steamer. c) Encuentro del poeta con Jon Iturri. d) Encuentro de Jon Iturri con Warda. La última escala del Tramp Steamer es una novela de e) Encuentro del poeta con cada uno de nosotros la errancia. Sus personajes van de una parte a otra (lectores reales). (Finlandia, Costa Rica, Portugal, Líbano, Panamá, I. La errancia 1 La última escala del Tramp Steamer, p. 17. 2 Ibid., p. 46. �interfolia II. El orden secreto del mundo El narrador de La última escala del Tramp Steamer tiene una vida cotidiana: es poeta y trabaja en una empresa petrolera. Esta zona de su vida tiene un orden. En ella, él decide y dispone. Va a Finlandia a una reunión de expertos en publicaciones internas de las compañías petroleras, y ahí decide contemplar San Petersburgo. En esa aventura, emocionante sin duda pero prevista, se le aparece el Tramp Steamer, que le libera sus fantasmas interiores. Este incidente nos descubre otras zonas de su vida, en las que él no dispone, y a las que asiste sorprendido. El mundo es un territorio virgen que constantemente sorprende al viajero. Está hecho de mar y aire y selva y ríos y ciudades transitables. Se puede viajar en avión, barco o automóvil, el resultado es el mismo: siempre se desemboca en el prodigio. Al encontrarse el poeta con Jon Iturri, capitán del Tramp Steamer, éste también ha vivido aventuras interiores. Al igual que el poeta, Iturri en su errancia se ha reconocido y encontrado a sí mismo. Hay diferencias entre ambos, sin embargo. Al encontrarse, Jon Iturri ha concluido sus aventuras. En su peligroso encuentro con el otro (caracterizado por una mujer joven, guapa y libre), ha sucumbido. Para él sólo queda la errancia. El poeta, en cambio, al encontrarse con Iturri enriquece su aventura y va más lejos. El poeta sobrevivirá a este encuentro para narrarlo y darle así un sentido a la errancia. Se vaga sin meta aparente, pero la errancia algunas veces, cuando menos en esta novela, obedece a un diseño secreto, y cuando este diseño se pone de manifiesto, su destino último es ser expuesta en forma de relato. El poeta en su encuentro con el mundo está expuesto a otras aventuras que él no diseña. El mundo le ofrece misteriosamente un itinerario secreto. El no fue a Finlandia solamente a una reunión de empleados de compañías petroleras, sino a encontrarse con el Tramp Steamer y cumplir con su destino. Transitar por el mundo es reconocer el milagro, dar fe de la maravilla. Tener conciencia del mundo es intuir un sentido más hondo que el práctico que le da a nuestro intelecto. “El azar me depararía aún dos encuentros con el itinerante carguero hondureño. Pero ya con los dos primeros, su derrumbada presencia había entrado a formar parte de esa familia de visitaciones obsesivas, detrás de las cuales se esconden, palpitan y fluyen los resortes del impreciso juego cuyas reglas cambian a cada instante y que hemos dado en llamar destino.”3 3 Ibid., p. 24. 83 �interfolia El encuentro con el mundo produce el en2) Novelas de confesión. Estas parten de cuentro con uno mismo. El poeta, al contemalgo que no es novela: las Confesiones de plar el mundo, adquiere conciencia del mundo San Agustín. Es en el siglo XVIII cuando interior, que también está hecho de misterio. este tipo de novelas alcanza su madurez. El poeta habita resignado el misterio. No se El género se justifica en la necesidad que angustia, se sitúa en él como espectador privila vida tiene de expresarse. Su forma es legiado, habituado a ser seducido y hechizado siempre el relato de un sujeto que se revela por el mundo. El poeta al narrar su encuentro a sí mismo. con Jon Iturri, reflexiona acerca del orden se3) Novelas de la errancia. Estas provienen creto del mundo: “Hay coincidencias que, al de la edad clásica latina. Sus modelos son violar toda previsión posible, pueden llegar a Satiricón de Petronio y El asno de oro de ser intolerables porque proponen un mundo Apuleyo. Su elemento esencial es el camidonde rigen leyes que ni conocemos ni perte4 no. Al camino salieron los personajes de esnecen a nuestro orden habitual.” También Jon tas novelas latinas y también los héroes de Iturri tiene conciencia de este orden, que no es las novelas caballerescas medievales, y el el habitual: “Tengo que asimilar un poco esta pícaro de la novela española del siglo XVI. obra del azar que nos une de repente por encima del circunstancial encuentro en este reEs necesario señalar que estos tres géneros molcador. Venimos juntos desde mucho tiemse formaron en parte utilizando y refundienpo atrás, de mucho más lejos.”5 do en su estructura numerosos géneros narrativos más antiguos. En La última escala del Tramp Steamer, estos tres géneros señalados están fusionados de tal manera en armonía, La novela La última escala del Tramp Stea- que uno da pie a los otros y sólo se explica a mer puede ser entendida como una suma partir de ellos. de diálogos. b) Diálogo de La última escala del Tramp a) Diálogo entre géneros. Esta novela de Ál- Steamer con otras obras de Álvaro Mutis. varo Mutis está organizada a partir de tres gé1) En esta novela también aparecen el Ganeros novelísticos. Veamos los elementos que viero y Abdul Bashur. los componen y de qué manera están fusionados en La última escala del Tramp Steamer. 2) Warda, como figura de una mujer independiente está próxima a las mujeres de 1) Novelas de aventuras. Las primeras nootras novelas de Mutis (Flor Estévez, Ilona, velas de aventuras son griegas (Las etiópiAmparo María). cas, de Heliodoro; Dafnis y Cloe, de Longo, etcétera). En ellas, las acciones de la histo3) La desesperanza, notable en toda la obra ria se desarrollan en un espacio geográfico de Mutis, aparece en Jon Iturri. muy amplio y variado, generalmente en varios países separados por el mar. Y en ellas, 4) La errancia, que aparece en toda la prolo importante es la acción por la acción ducción de Mutis, caracteriza a los persomisma (búsquedas, raptos, batallas, naunajes de esta novela. fragios, cautiverios, ataques de piratas…). Toda la novela parece responder a la pregunta “¿qué sigue?”. III. Dialogismo 4 Ibid., p. 46. 5 Ibid., p. 47. 84 �interfolia 5) El paisaje (el mar, el trópico) presente en otras novelas del autor, también compone el mundo representado en esta novela. IV. Imágenes La última escala del Tramp Steamer ofrece un conjunto de imágenes de objetos con los que el narrador va poblando el mundo representado. No todos los objetos son materiales y algunos que sí lo son, les corresponde una imagen espiritual. A continuación se enlistan algunas de las imágenes más notables que presenta la novela. c) Diálogo del Yo narrador y el mundo. Cuando el poeta va a Finlandia para asistir a la reunión ya citada en este trabajo, no es la reunión lo que narra, sino su encuentro con el paisaje helado. “Me senté en el borde del parapeto de granito que protegía la cinta asfáltica y, con los pies colgando sobre el espejo de acera de las aguas, quedé embebido en la contemplaa) Imagen del Yo. El poeta habla en primera ción de un milagro que estaba seguro de que persona. De sus rasgos físicos nada sabemos. nunca más se repetiría en mi vida.”6 Tampoco nos habla de su pasado. Nos dice en d) Diálogo del Yo con el Otro. El poeta se cambio que viaja gracias a su trabajo en una reconoce en Jon y gracias a esto su aventura compañía petrolera y a que lo invitan a leer su con el Tramp Steamer se define con claridad. poesía. Sabemos de su afición a la buena co“Hay algo que me pasa a mí primero y después cina y a las bebidas alcohólicas. Sabemos que algo que me narra y encaja con lo que me cree en el azar y en el destino, y que le gusta extasiarse en el paisaje. Es buen interlocutor y sucedió a mí.”7 sabe contar ordenadamente las aventuras que Jon Iturri al encontrarse con Abdul Bashur vive. Es culto, emotivo y confiable. y el Gaviero se convierte en capitán del Tramp b) Imagen del cuerpo. Los cuerpos descriSteamer, y posteriormente en amante de Warda. El no sobrevive a esa aventura. “Jon Itu- tos con mayor detalle son los cuerpos femenirri en verdad dejó de existir. A la sombra que nos. La mujer del yate en Punta Arenas posee anda por el mundo con su nombre nada puede un cuerpo perfecto. Warda también posee una belleza completa. Ambas son altas, de piernas afectarle ya.”8 largas. Además de los cuerpos se representan e) Diálogo entre La última escala del Tramp la risa y la voz de ambas, así como el vestuario Steamer y el lector. “Tuve la resuelta intención que las cubre. de contársela a alguien que, en esto de narrar c) Imagen del mundo. Dijimos que el las cosas que le pasan a la gente, se ha mani9 mundo en La última escala del Tramp Steamer festado como un maestro.” está formado por agua (puertos, ríos), selvas y Según lo expresa el mismo texto de la no- ciudades. Del agua se presenta solamente la vela, ésta fue escrita para G.G.M., quien resul- superficie. Refiriéndose al delta de Amacuro, ta el lector ideal de la novela. Pero dado que el narrador dice: “El familiarizarse con tan Álvaro Mutis la entregó para su publicación a espléndido laberinto puede tomar varios Ediciones del Equilibrista, el poeta-narrador años.”10 El mundo ofrece rutas que a menudo dialoga con los diversos lectores reales. 6 Ibid., pp. 14-15. 7 Jaramillo, Ana María. “Entrevista con Álvaro Mutis. Las mujeres del Gaviero”, p. 18. 8 Mutis, Álvaro. Op. cit., p. 51. 9 Ibid., p. 11. 10 Ibid., p. 32. 85 �interfolia se cierran, o rutas que sólo pueden transitarse El lenguaje que sirve al narrador para reuna vez. presentar un mundo, es así mismo objeto de representación. Lo mismo que el oral. Con el d) Imágenes del lenguaje. Están represen- lenguaje se crean juegos de imágenes y el lentados varios lenguajes. El lenguaje literario del guaje en sí es una imagen. Otras imágenes que poeta, narrador de la historia, y de los diversos conviene destacar de la novela son: la imagen lenguajes orales (el de la mujer del yate, el de del alma, la imagen de la cultura (ciudades, veJon Iturri). hículos, comida, bebida, costumbres) y la imagen de la errancia. La prosa del poeta es lírica. Sirvan de ejemplo las siguientes frases: V. Conclusiones Los pies colgando sobre el espejo de acero de las aguas.11 Hay lirismo en el lenguaje utilizado por Álvaro Mutis en esta novela, como pudo comprobarse Recostado en un muelle, como un perro en en el apartado IV. Sin embargo, este lenguael umbral de una puerta tras una noche de je poético es una representación del lenguaje hambre y fatiga.12 del poeta, el narrador de La última escala del Tramp Steamer. Es la manera en que un persoEl pelo negro, azulado, de una densidad naje de la novela se expresa. de miel.13 “Más allá de lo real y del culto a lo real, Helsinki estaba, en efecto, como paralizada una fiebre, no obstante, se apodera a veces dentro de un translúcido e inviolable cris- del relato, lo arranca de la trivialidad, le da un tal, a cuarenta grados bajo cero.14 aliento que ya no es el de la transcripción hábil y fiel. Se hablará entonces de ‘novela lírica’.”16 Con lentitud de un saurio malherido.15 Este caso expuesto por Albéres es también el Otro aspecto destacable de este lenguaje, de la La última escala del Tramp Steamer. En es su abundantísima adjetivación. Tómese efecto, la novela de Álvaro Mutis no contiene como ejemplo la adjetivación presente en la pintura fiel y objetiva de un mundo ante el una sola página, la 12: severo juicio, publica- cual reaccionan los personajes. La novela de ciones internas, compañías petroleras, pági- Álvaro Mutis, por el contrario, fusiona hombre nas inolvidables, razones suficientes, mirí- y mundo. fica aparición, doradas cúpulas, imponente Si la novela La última escala del Tramp Steamaravilla, argumentos suficientes, terrible mer es lírica por su lenguaje, también lo es por perspectiva, translúcido e inviolable cristal, la aventura interior de sus personajes; por la parques sepultados, nieve marmórea, mocorrespondencia entre los objetos del munnumentos públicos. do y el yo más íntimo. “De la ambigua relación entre narración y lirismo podemos obtener un significado general para la novela: el desafío 11 Ibid., p. 14. 12 Ibid., p. 27. 13 Ibid., p. 58. 14 Ibid., p. 12. 15 Ibid., p. 15. 16 Albéres, R.-M. Historia de la novela moderna, p. 267. 86 �interfolia de reconciliar lo ‘interior’ y lo ‘exterior’ entre sí y esto con las exigencias del arte.”17 Es, dice Álvaro Mutis, “de todo lo que yo he escrito en prosa, lo que más me satisface: Precisamente por esa armonía entre el fondo y la forma.”18 Dicho en otras palabras, en La última escala del Tramp Steamer, un tema lírico es comunicado con un lenguaje lírico. Maestría en Letras Españolas, 1991. 17 Freedman, Ralph. La novela lírica. Hermann Hesse, André Gide, Virginia Woolf, p. 31. 18 Jaramillo, Ana María. Op. cit., p. 18. Bibliografía: Albéres, René-Marie. Historia de la novela moderna, primera edición, UTEHA, México, 1996. ---. Metamorfosis de la novela, primera edición, Taurus Ediciones, España, 1971. Cohen, Jean. Estructura del lenguaje poético, primera edición, Editorial Gredos, España, 1996. Freedman, Ralph. La novela lírica. Hermann Hesse, André Gide, Virginia Woolf, primera edición, Barral Editores, España, 1972. Jaramillo, Ana María. “Entrevista con Álvaro Mutis. Las mujeres del Gaviero”, en La Jornada Semanal, México, número 10, nueva época, agosto 20, 1989, pp. 13-19. La última escala del Tramp Steamer, segunda edición, Ediciones del Equilibrista, México, 1990. 87 Nota de los editores: Este artículo fue publicado originalmente en Deslinde. Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León, vol. 11, núms. 35-36, enero-junio de 1992. Agustín García Gil fue docente y coordinador de carrera en la Facultad de Filosofía y Letras de la UANL entre 1987 y 2007. El texto se reproduce con autorización del autor como parte de una iniciativa de rescate editorial orientada a devolver a la circulación trabajos de artistas e intelectuales que, desde su labor universitaria, fomentaron el pensamiento crítico. �r e t r at o s r e a l e s e i m ag i n a r io s 88 Vivir en casa de Lezama Alberto Lauro En dos ocasiones fui huésped en la casa de Lezama. Su viuda, María Luisa Bautista Treviño, conocía a mi familia paterna. Lo descubrimos cuando el Padre Gaztelu nos presentó. En La Habana se llamaba María Luisa Bautista, para las familias holguineras era simplemente “Cachita”. Su madre, María Treviño, fue una misionera cuáquera mexicana que llegó a Cuba con diecinueve años por el puerto de Gibara, el 14 de noviembre de 1900. Allí, a principios del siglo pasado, fundó el Colegio “Los Amigos”. Cuando en 1902, Estrada Palma regresó a la isla después de su destierro, ya investido como Presidente de la naciente República de Cuba, desembarca por la bahía de Gibara –por ese mismo lugar había salido al exilio-, y la joven maestra religiosa, junto a la población de la pequeña localidad, con su coro de niños, lo recibe. Un año después fundaría el mismo colegio en Banes, se casaría con don Elpidio Bautista y tendrían a Joaquín, Andrea y a “Cachita”. Al cabo de los años, la hija de la misionera, ya como profesora de Literatura y amiga de Eloísa Lezama Lima, terminará casándose con Lezama (el 5 de diciembre de 1964), a quien admira y cuya obra conoce bien. Lo hace a petición de la madre del poeta, doña Rosa Lima, en su lecho de muerte. Para doña Rosa, María Luisa era como una hija y no quería que su hijo quedara desamparado. Sus otras hijas, Eloísa y Rosita, se habían marchado ya al exilio. A Trocadero No. 162 se mudaron en 1929, cuando Lezama tenía diecinueve años. Antes habían vivido muy cerca de allí, en una inmensa casona en el Paseo del Prado No. 9, que Lezama recrea en las primeras páginas de Paradiso. Diez años antes, en 1909, había muerto el Coronel Lezama, en Fort Barrancas, Pensacola, y la viuda y sus huérfanos se trasladaron con sus muebles a otra casa más modesta. �interfolia En 1977 me fui de Holguín a estudiar a La Habana. Vivía en una enorme mansión en el exclusivo barrio de El Laguito, en el Country Club. Apenas conocía a nadie en la capital salvo a un compañero de estudios y al Padre Gaztelu. Él fue quien me presentó a Cachita y como yo asistía a la misa dominical del mediodía de la parroquia del Espíritu Santo, me presentó allí a sus amigos. En dos ocasiones, por falta de monaguillo, me tocó asistirle en oficios dedicados a Lezama cuando se cumplía un aniversario de su muerte. Fue así como de pronto formé parte del círculo íntimo de amigos del autor de Muerte de Narciso. Pero en una ocasión, habiendo regresado ya a Holguín y de visita en La Habana, el Padre Gaztelu me invitó a alojarme en su iglesia, cuando el techo de la parte destinada a vivienda se derrumbó a consecuencia de un fuerte aguacero. Fue entonces cuando pidió a María Luisa, a quien todo el mundo llamaba por su nombre y también yo en público, que me hospedara. Y ella accedió con gusto al saber por mí mismo que era el nieto de su amigo de adolescencia, Aurelio Pino, juez de Cañadón, un poblado del término de Banes, en la carretera hacia la playa de Guardalavaca. La casa de Lezama permanecía como él la había vivido. En la primera ocasión me alojé allí cinco días y apenas dormí, poseído como estaba por el hechizo del lugar, consciente del privilegio que para cualquiera representaba estar en aquel “templo de la imagen”. Todo estaba imantado por la energía de aquel alquimista de palabras que la habitara. Allí, más que imaginarlo, lo veía como si estuviera vivo, oficiando en sus vigilias, fabulando, hechizado como un gurú en su cripta. Demiurgo en su pequeño cuarto, al que llamaban sus familiares la “Gruta de Delfos”. Siempre escribiendo a mano con una caligrafía muy peculiar. Yo no había cumplido veinte años y ya me fascinaba su mundo, aunque apenas lo entendiera. Sin embargo, leía embrujado por la música de sus palabras y me dejaba llevar por lo que Gaztelu había definido como una “rauda cetrería de metáforas”. Pintada la fachada con un gris ensombrecido por el hollín, cubierta de polvo, se accede a la casa por una entrada custodiada por dos columnas semisalomónicas. Los enormes muebles apenas dejaban espacio en una sala que reducían aún más, presidida por el enorme retrato del Coronel Lezama en traje de gala y empuñando un sable. Además, enmarcados se veían los retratos de Góngora, Mallarmé y Martí. Las paredes despintadas estaban cubiertas de cuadros, algunos adquiridos por Lezama y otros recuperados de las colecciones de su hermana Eloísa y su cuñado Orlando. Entre los lienzos, los que recuerdo eran Los novios de Arístides Fernández; Retrato de Eloísa, pintado por Mario Carreño, otro de Lezama realizado por Arche; unos gallos de Mariano; un dibujo de Lozano representando a un hombre desnudo, un San Francisco y algunas esculturas como peces de este mismo artista; El coche musical, de Cleva Solís; un óleo inconcluso de una mujer, de Víctor Manuel; un galleguito que había cortejado a una pariente de Lezama, pintado por Cundo Bermúdez y, entre los más jóvenes, sin espacio donde colgarlos, varios grabados de Umberto Peña y unas piezas de Martínez Pedro, Clara Morera y Sandú Darié. Todas las habitaciones estaban llenas de estanterías con filas dobles de libros, algunos muy valiosos, como el firmado por Martí. Otros exhibían las firmas de sus autores: Octavio Paz, Wallace Stevens, Vargas Llosa, Goytisolo... En total más de diez mil volúmenes y casi ninguno de obras teatrales. Había mesas repletas de pirámides de papeles en donde se mezclaban cajas que contenían tabacos, llaves, lápices, plumas, aerosoles contra el asma, botones, abridores de cartas, estilográficas, bolígrafos con la tinta reseca, carreteles de hilos, agujas, tarjetas de visitas y cientos de cartas sin clasificar, escritas por Juan Ramón Jiménez, María Zambrano, Adolfo Salazar, Julián Orbón, Cernuda, Zenobia 89 �interfolia Camprubí, Carlos Fuentes, Vicente Aleixandre, Octavio Paz, Cortázar, y muchos autores cubanos. Por supuesto, también de los poetas de Orígenes, Loló de la Torriente, Eugenio Florit, Lydia Cabrera y una lista interminable. Los resquicios que quedaban libres lo ocupaban estatuillas, ceniceros, pequeñas tallas, miniaturas, piezas en jade de Buda y de Lao Tsé, un dragón de marfil tallado que tenía una bola en la boca y que era como un sonajero, piezas de decoración chinas, indias, tibetanas, caracoles, monedas... Todo ello, en un abigarramiento al que se sumaba la humedad de las paredes y un olor a gas de la calle que hacía la atmósfera irrespirable. Me preguntaba cómo había podido vivir Lezama allí tantos años con su obesidad, el asma, la disnea y la depresión en la que se sumió desde la separación de la familia, la muerte de su madre y, luego, el juicio contra Heberto Padilla. Lezama escribía en una pequeña habitación que daba a un cuartito de desahogo. Contigua quedaba la cocina donde guardaba cientos de cuadernos de recetas, muchas apuntadas a mano, aunque no supiera ni hacerse un café. En el cuartico del final, con su cama de adolescente, era donde yo dormía. En éste y en la habitación principal había unos mastodónticos armarios repletos de ropa del escritor y la de doña Rosa. Cuando la casa fue definitivamente intervenida por el Estado, no se sabe a dónde fueron a parar todas estas cosas. No tenían televisión. Sólo un viejo radio por donde escuchaban a veces música clásica y emisoras internacionales como Radio Nacional de España, Radio Francia Internacional y, muy bajo, para que los vecinos –que de día les hacían la vida imposible con ruidos y la basura que arrojaban al patio central– no los oyeran: La Voz de los Estados Unidos de América y su programa “Cita con Cuba”. A Cachita le pedí que me dejara ayudarla a organizar un poco durante los días que me iba a quedar allí. Y accedió. Lo primero que hice fue, en el primer patio interior, donde no había ni una sola planta, montar numerosas tendederas con cordeles y colgar de ellos, como si fueran ropa lavada, los cuadernos manuscritos de Paradiso, totalmente humedecidos y algunos enmohecidos. Ella ni siquiera se imaginaba el estado en el que estaban. El primer capítulo lo había pasado a máquina Antonia Soler, los otros, Cachita y la vecina de enfrente, la simpática Emilia. De noche, me ponía a revisar, a hurgar, a leer. No dormía. Salvo “secar” la novela, casi nada se podía hacer. Cuando el padre Gaztelu vino a verme para ir a tomar el té con las hermanas de la pintora Amelia Peláez y le respondí que prefería quedarme haciendo lo que había comenzado, le oí decir algo que repetía hasta el cansancio: “En este país tenemos que ser émulos de Job”. En otro de mis viajes a La Habana, Cachita me regaló el primer libro de ensayos de Lezama, Analecta del reloj, dedicado de su puño y letra por el autor a su madre. Me lo ofreció con la foto del día en que se casó, en donde aparecían Cintio Vitier, Fina y Bella García Marrúz, Eliseo Diego, Octavio Smith que fue el notario de la boda, los esposos Fernández de Castro, Alejo Carpentier y su esposa Lilia Esteban, las hermanas Peláez, entre otros. También me regaló unas plumas, un cenicero que es un cisne con un baño de plata, varios abrecartas y algunas corbatas de Lezama que quedaban pues casi todas se las había dado a Umberto Peña, que las utilizó en sus Trapices. Me dio también una foto de Lezama en todo ese ambiente, reinando como un monarca en un océano de papeles, realizada por Chinolope. Cosas que aún conservo. Cuando le conté a Cintio y a Fina lo generosa que había sido conmigo Cachita, se quedaron demudados. Ellos querían tener algo de Lezama. Fue entonces que les regalé el marcador que usó mientras estuvo en el hospital y leía El acoso, de Alejo Carpentier, y un libro de poemas de Cristina Peri Rossi. Yo me negaba a aceptar aquellos objetos, pero Cachita me obligaba diciéndome que ella estaba enferma del corazón, que moriría en cualquier momento y no estaba segura de que alguien quisiera conservarlos luego. Son ob- 90 �interfolia jetos que no considero como propiedad sino con el membrete del Museo de la Ciudad y como simple depositario. yo hice el índice –cuando organicé el archivo de la Oficina del Historiador–, del inventario A Cachita le ayudó en la clasificación otro completo de objetos, libros y cuadros que joven que admiraba a Lezama, Roberto Pérez ellos encontraron. Ya para esa fecha faltaban León. El empeño quedó a medias porque objetos y libros. Roberto apenas tenía tiempo libre debido Con nuestros poemas, Emilio y yo le hicia sus estudios; y poco después ella falleció, no sin antes haberle prometido el entonces mos un homenaje a Lezama delante de la masMinistro de Cultura, Armando Hart, conservar carilla de su rostro y sus manos, pintados con tal cual la vivienda y hacer de ella una Casa- un barniz verdoso muy desagradable pues Museo. El caso fue que estuvo cerrada durante parecía putrefacto. Al principio me daba pavor años, hasta que después de litigios, gestiones pasar de madrugada, a oscuras, cerca de ella, desagradables e incomprensibles, la llave le pero después la compasión me hizo vencer el fue entregada, con el aval de los Vitier, a Emilio miedo. Como había mucho incienso de rosas de Armas, quien junto a su esposa, Lourdes –Lourdes era rosacruz, ocultista y bautista, leía Marrero, se mudaron allí con la tarea de hacer lo mismo La Biblia que a Madame Blavatski o un inventario exhaustivo. Como yo había Krishnamurti–, lo encendimos junto a unos cisido padrino de la boda de ambos y conocía rios. Cuando Lourdes limpió la casa tuvo que perfectamente el lugar, vine con ellos a pasar echar montones de basura, y hasta en las gaunas semanas en la casa y por puro azar, me vi vetas de los muebles de la sala encontraba obdurmiendo, de nuevo, en la cama del Lezama jetos inútiles mezclados con cenizas de tabaco. adolescente. Lourdes hizo un sistema de folios 91 Cortesía del autor �interfolia A finales de 1970, Lezama se había encerra______ do prácticamente en la casa. Allí se protegía Texto cortesía de su autor, publicado origidel acoso de las autoridades y de los que le ennalmente en el libro Aldabonazo en Trocadero viaban anónimos y le llamaban por teléfono a 162, William Navarrete, Regina Ávila (editores). altas horas de la noche para amenazarle, insulEditorial Aduana Vieja, 2008. tarle o darle noticias de falsas muertes de personas queridas. Hasta de día tenía que tener las luces encendidas porque en su casa nunca daba el sol. En diciembre era una nevera y en verano un infierno. El suelo de la sala se hundía y el del baño, también. De día, los gritos de los vecinos eran insoportables, y de noche, los pleitos impedían dormir. Durante la limpieza de Lourdes recuerdo que rompí unas planillas de la Embajada de Estados Unidos a medio llenar. Aunque Lezama no se fue de Cuba, creo que en sus horas de desolación estuvo tentado a hacerlo. El pasaporte lo destruimos Emilio y yo. Antes de irme yo de Cuba, con la aprobación familiar, reparé y pinté con unos albañiles amigos a quienes pagué en dólares –estaban prohibidos en esa fecha– el panteón de la familia pues estaba rajado y el agua se le colaba dentro. Ahora recuerdo cuando Cachita me decía que, si quería que la policía se enterara de algo, bastaba con llamarla y decírselo por teléfono. Una vez hicimos la prueba. Ella me llamaría a Holguín y me diría que haría una reunión muy importante donde habría extranjeros, y que yo debía asistir. Tenía que contestarle que traería carne de res de contrabando, y le precisaba el día y la hora en que llegaría a su casa. Pusimos el plan en marcha y cuando venía yo doblando por Prado para coger Trocadero, dos policías se bajaron de un coche de patrulla, me detuvieron y registraron todo lo que llevaba. Buscaban la carne de res que era delito penado. Lo que encontraron fue una caja llena de guanábanas y anones de los árboles del patio de mi abuela. Cuando se lo conté, Cachita con una infinita tristeza en sus ojos desgastados, me dijo: “Te lo advertí. ¿Tenía razón o no?” 92 �interfolia Alberto Lauro Pino Alberto Lauro es escritor, poeta y periodista cubano nacido en 1959. Tiene estudios en Filología Hispánica por la Universidad de La Habana y la Autónoma de Madrid. Ha publicado numerosos libros de poesía y ensayos, algunos de ellos premiados como el Premio Odisea 2004 por su novela En Brazos de Caín. En 2011 obtuvo el XVI Premio Internacional de Poesía Luys Santamarina “Ciudad de Cieza” con el poemario Hijos de Mortales. Residió en Madrid desde 1993 y actualmente vive en los Estados Unidos. 93 �94 ojos de r e y e s Las mujeres del Volcán La llegada de la Liga MX Femenil al Estadio Universitario no transformó solo las gradas: abrió un espacio donde la efervescencia colectiva encontró una forma nueva, alimentada por el afecto singular que genera el futbol jugado por mujeres. Así como el desempeño en la cancha se nutre del respaldo de la afición, la fotografía no depende únicamente de la visión de quien está detrás de la cámara: estas imágenes recogen los sentires y experiencias de quienes se reúnen cada dos semana para devolverle a las futbolistas la vitalidad que ellas les inyectan desde el campo. La atmósfera del futbol femenil tiene un tinte singular: las mujeres del Volcán no solo transforman el espacio que habitan, sino también lo que significan más allá de la cancha. Gabriela Eugenia Ríos Infante ��������pr imer as letr as 102 Poesía autorizada, anuario y tradición Cristina Rodríguez Nombrar era fundar; publicar, existir. En el siglo XX, la memoria simbólica de México no se constituyó únicamente a partir de discursos políticos, sino también a través del uso de papel, tinta y tipografías. La nación fue imprimiéndose. No solo fueron vehículos las antologías, los anuarios, las revistas y los suplementos, fueron espacios para dar sentido. No solo compilaron textos relevantes de una era; también definieron límites, establecieron jerarquías y enseñaron a leer. La literatura no se reflejaba en ellos, sino que era fabricada. escaparate: es una interpretación. El anuario, supuestamente, desempeña otra función. Su retórica es la de la balanza, recopilar lo que sucedió en un año, archivar el presente y sintetizar. Su temporalidad lo fuerza a considerar el año como una unidad de significado. Pero en el caso del Anuario de Poesía Mexicana de 1955 esa modestia es engañosa. Bajo la forma del recuento, opera una lógica antológica. No se limita a registrar: elige, ordena, jerarquiza. Y al hacerlo, propone una imagen estable de la poesía mexicana. El anuario se disfraza de cronista, pero actúa como legislador. No sólo dice qué hubo, dice Las estructuras culturales y políticas se organi- qué cuenta. zaron de manera significativa durante la modernización del país. El Estado comprendió que la cultuDesde el punto de vista institucional, el anuario ra no era un simple ornamento, sino una tecnología cumple una función normativa. Establece qué se para la cohesión en términos simbólicos. Esa per- considera relevante, a quién se le concede visibilicepción se convirtió en política pública cuando, en dad y a quién se deja en la penumbra. Si la revista 1946, fue establecido el Instituto Nacional de Bellas encarna el conflicto del presente y la antología fija Artes y Literatura. El INBAL no solo impulsaba a los la memoria de una sensibilidad, el anuario articula artistas, sino que también gestionaba la imagen ambos movimientos, selecciona, organiza y archiva nacional. Se instó a las artes y a la literatura a con- la producción poética dentro de un relato histórico tar acerca de un país estable, moderno y en recon- autorizado. No describe el campo literario, lo ordeciliación consigo mismo. El propósito del proyecto na. Y al ordenarlo, lo vuelve legible según los valocultural del Estado no era silenciar, sino estructurar. res del centro. Desde ese punto, es importante considerar la distinción y el contraste entre anuario y antología. Para Alfonso Reyes, la antología era un medio para descubrir “los cambios en el gusto”, una manera de concentrar la energía estética de una época. Anthony Stanton fue más allá, demostró que las antologías no solo contienen poemas, sino que también median entre la continuidad y la ruptura, crean genealogías y proponen nuevas lecturas de la tradición. Por lo tanto, la antología no es un simple El Anuario de Poesía Mexicana no fue concebido para el debate público ni para una circulación amplia, ni siquiera para la polémica literaria. Su tiraje, apenas sesenta ejemplares, lo colocó desde el inicio en una zona ambigua, demasiado pocos para intervenir en la conversación cultural, pero suficientes para instalarse en bibliotecas, archivos y oficinas institucionales. Su destino no era el lector común, sino el tiempo. El anuario del INBAL no buscaba lectores, buscaba posteridad. �interfolia Esa paradoja, visibilidad mínima, efectos máximos, define con precisión su función histórica. El volumen, de cubiertas rosas, tipografía sobria y una composición casi monástica, se presenta como un objeto discreto, un artefacto institucional que no busca seducir al lector sino imponerse al tiempo. Circula poco, pero pesa mucho. En esas páginas de acceso restringido, el Estado mexicano ensayó una operación decisiva, no registrar la poesía, sino convertirla en archivo autorizado. No mirar el presente, fijarlo. Publicar, en ese contexto, no era sólo difundir, era existir dentro de un orden. El Anuario de Poesía Mexicana fue uno de los instrumentos mediante los cuales el INBAL transformó una producción poética dispersa, regional, fragmentaria, a menudo frágil, en una narrativa coherente de una nación moderna. Lo que estaba suelto fue reunido; lo que circulaba en los márgenes fue alineado con un eje central. El archivo no conserva el mundo, lo reescribe. Al hacerse cargo de la coordinación de los anuarios de poesía y cuento desde el Departamento de Literatura del INBAL, Andrés Henestrosa no actuaba como un antologador solitario guiado por su preferencia personal, sino como un mediador institucional. En su famosa “Advertencia”, menciona “ríos grandes y pequeños” y “cosecha” en lugar de “selección”. La metáfora agrícola no es inocente, sugiere continuidad, abundancia y naturalidad. La retórica es simple, casi pastoral, y tiene una función específica, neutralizar la sospecha crítica. El discurso sobre inclusión es un medio para hacer que la autoridad del que decide sea invisible. Portada del libro sin sobrecubierta políticos y estéticos de su época. El Anuario no documenta, sino que representa. Al seleccionar y organizar, se ejerce una forma de poder cultural, ya sea consciente o inconsciente, que determina qué voces deben perdurar y cuáles serán excluidas del relato. La idea de tradición selectiva es esclarecedora en este caso. Como argumenta Williams, lo que se hereda no es el pasado, sino la organización de este. Algunos componentes se convierten en herencia legítima, mientras que otros caen en la penumbra. Esta operación no se produce de manera abstracta, sino en el contexto de relaciones específicas de poder. El INBAL fue la entidad que determinó, en la década de 1950, qué obras debían ser recordadas como literatura mexicana y cuáles podían desaparecer sin dejar rastro. El Anuario no crea esa tradición, sino que la convierte en norma. Desde la mirada de Raymond Williams, el Anuario tiene la posibilidad de ser leído como un dispositivo cultural que no solo reúne textos, sino que también genera significados acerca de lo que considera tradición literaria. Henestrosa se presenta como un intermediario entre una diversa poesía diseminada y la demanda institucional de elaborar una meLa materia prima del Anuario no fueron limoria que sea coherente con los principios bros consagrados, sino revistas literarias. Y 103 �interfolia aquí conviene detenerse. Las revistas culturales fueron los espacios más intensos de intercambio, discusión y riesgo estético durante buena parte del siglo XX. Su proliferación respondió a una necesidad vital, crear foros donde los autores pudieran probar lenguajes, discutir ideas y formar comunidad. Como señala Schmidt, en estos espacios “todos participan en procesos de comunicación que incluyen manifestaciones culturales, canonización e intertextualidad” (pp. 429-441). Ahí se cruzaban trayectorias, se ensayaban estéticas, se imaginaban genealogías. Y también se dibujaban, ya entonces, los centros y las periferias del campo literario. Cada revista encarnaba una idea distinta de la poesía y de la cultura. Letras Potosinas, desde San Luis Potosí, buscaba sacar a la provincia del aislamiento e inscribirla en el mapa nacional de las humanidades. Metáfora, nacida como proyecto independiente, se atrevió a cuestionar figuras tutelares como Alfonso Reyes y a apostar por una poesía crítica antes de ser absorbida por el campo institucional. Ábside, con su orientación católica y humanista, sostuvo durante décadas una tradición moral e intelectual donde escribieron Concha Urquiza, Dolores Castro, Rosario Castellanos, Emma Godoy. Cada revista era una toma de posición, no sólo publicaban poemas, proponían una manera de entender la literatura y su función A lo largo de las páginas del Anuario apa- en el país. rece la huella de una red amplia y desigual de revistas, suplementos y periódicos culturales: Siguiendo la perspectiva del materialisPrimavera, Sueño de la tierra mía, Ábside, El mo cultural de Williams, estas publicaciones Nacional, El Dictamen, Letras Potosinas, Metá- no deben ser consideradas únicamente como fora, El Caracol Marino, Novedades, La Nación, medios de difusión, sino como productos deEl Universal, Poesía de América, El Libro y el rivados de situaciones materiales específicas: Pueblo, Revista Mexicana de Literatura, Huytla- tiradas pequeñas, economías débiles y redes le, Xilitle, Orbe, Contrapunto de la fe, Nocturna locales que brindan apoyo. No solo la calidad suma, Letras de Sinaloa, Universidad de Méxi- estética de una voz determinaba su permaco, Diario de Yucatán, entre muchas otras. Ese nencia, sino también los recursos que apoyarepertorio no es decorativo. Es la cartografía ban su difusión. El INBAL traduce estos mavisible de una vida literaria que no se concen- teriales cuando los añade al Anuario, en lugar traba en un solo punto, sino que se ramificaba de reproducirlos. Lo fugaz se transforma en en talleres, grupos y proyectos regionales. La archivo; lo precario se torna estable. La instipoesía mexicana de los cincuenta no era una tución configura el panorama literario y translínea recta, era una constelación desigual de forma las desigualdades materiales en jeraresfuerzos, deseos y disputas. quías simbólicas. Las revistas no solo servían como espacios para hacerse visible, sino también como filtros. En sus páginas cohabitan autores ya establecidos con voces que apenas están empezando a encontrar su lugar. La tensión entre lo legitimado y lo emergente, así como entre el centro y los márgenes, se encuentra documentada en la obra coordinada por Henestrosa. No todos los nombres tenían el mismo peso. La literatura no se formaba únicamente con poemas, sino también con posturas dentro de una red en la que algunos hablaban desde el foco de luz y otros desde la penumbra. Por lo tanto, el Anuario tiene la posibilidad de ser leído como un nodo crucial en la red cultural de la nación. No solo une autores, revistas e instituciones, sino que también los reordena de acuerdo a un principio de legitimación. En ese gesto, determina qué cosas son dignas de ser recordadas y cuáles pueden perderse sin que esto cause escándalo. La tradición no surge como una herencia espontánea, sino que se trata de una construcción política. Y, a pesar de que el archivo pueda parecer muy sobrio, siempre está ejerciendo poder. 104 �interfolia Las revistas no solo publicaban poesía, sino que también fomentaban la sociabilidad. Se generaban afinidades, lealtades y debates ideológicos en sus páginas. Se ensayaban lenguas y se imaginaban tradiciones posibles allí. No obstante, el centro no solo era un punto geográfico, sino también una noción simbólica.Desde ese punto se repartía el prestigio. El Anuario funcionaba como uno de los filtros fundamentales, tomaba materiales periféricos, los traducía al lenguaje del archivo y decidía si eran incluidos o no en la historia literaria. centro que reúne recursos, atención crítica y memoria. La literatura mexicana de los años cincuenta no se encontraba repartida de manera equitativa, sino que estaba organizada en una jerarquía. Además, esa jerarquía también se expresa con un enfoque de género. Del total de 92 autores que aparecen, 74 son varones y sólo 18 son mujeres. Más del ochenta por ciento de las voces son de un único género. Esa cifra no es un dato frío; es la huella numérica de una desigualdad estructural que el archivo no denunPensado así, el Anuario no es sólo un libro, cia, sino que perpetúa. es un sistema de ordenamiento. Cada poeta El Anuario de Poesía Mexicana de 1955, más aparece ligado a revistas; cada revista, a trayectorias compartidas; y el INBAL se sitúa en allá de su formato editorial, opera como un el punto donde todas esas líneas convergen. instrumento para legitimar la cultura. No solo No es un actor más, es el eje que reorganiza compila poemas, sino que también organiza el el campo literario. Desde ese centro se distri- campo literario según los valores predominanbuye el prestigio. Estar en Ábside, El Nacional, tes. Determina qué voces, sensibilidades y esUniversidad de México no significaba lo mis- tilos pueden estar en el centro de la escena. En mo que publicar en una revista regional. Había representación de la “poesía del año”, prioriza plataformas de irradiación simbólica y había lo que puede considerarse como literatura nacional. Su acto no es inocente; al escoger, crea periferias de visibilidad frágil. una representación consistente de la poesía Así, el Distrito Federal surge como centro mexicana en la que las disparidades de génede gravedad. Las provincias sí están conec- ro, tono o región son supeditadas a un conceptadas, pero subordinadas; giran en torno a un to de unidad cultural y estética. En este lugar, Mujeres 19,6% Hombres 80,4% 105 Tabla de porcentajes de los géneros que se hacen presente en la antología �interfolia la nación se representa como un coro afinado, bana, centralista y masculina. La nación poétien el que las disonancias son aceptadas siem- ca que se imagina aquí es moderna, sí, aunque pre que no interrumpan la partitura. también angosta. Dicha operación sigue una lógica hegemónica. La hegemonía, como advierte Raymond Williams, no es impuesta solamente desde arriba, sino que se experimenta de manera natural. El anuario no excluye de manera estridente, sino que incluye. No obstante, lo integra bajo un principio de continuidad controlada. Los poetas consagrados coexisten con voces jóvenes, sí, sin embargo todos se encuentran alineados dentro de una misma perspectiva institucional. La pluralidad se presenta administrada. A pesar de que el prólogo hace hincapié en la amplitud de criterio, la selección reafirma los valores establecidos y refleja lo esencial de ciertos nombres, estilos y maneras de comprender la poesía. La diversidad no se extingue, sino que se organiza. El trabajo del compilador, desde la idea de “tradición selectiva”, no es grabar un presente, sino estructurar una imagen del pasado que valide un orden cultural actual. Toda tradición es activa; decide qué hereda, qué exalta y qué excluye. Henestrosa, en el Anuario, favorece voces y estilos que interactúan con el proyecto cultural de INBAL. La interpretación del pasado que se sugiere promueve una continuidad armónica, equilibrada y universal. Lo que no está incluido en “esa imagen” indica que la tradición no es un depósito neutral, sino una construcción política. Las ausencias comunican tanto como las presencias. No existen poetas en lenguas indígenas; la representación de las mujeres es escasa. Esta configuración no es solamente el resultado de decisiones editoriales aisladas, sino que también refleja un marco dominante de representación que reproduce las fronteras de la cultura oficial. El Anuario no solamente documenta la poesía contemporánea, sino que también genera una representación del país en la que lo diverso y lo distinto quedan supeditados a un ideal de unidad nacional, ur- No obstante, algo se mueve dentro de esa estructura controlada. Siguiendo la idea de “estructura del sentir” de Williams, los poemas presentan registros emocionales que aún no han sido organizados en un programa estético, pero que ya muestran fisuras. En los escritores jóvenes surge una modernidad quebrada, no triunfalista. Se filtran las quejas sobre el desarrollo estatal, la ambigüedad de la urbanización, la intimidad conflictiva y las voces de regiones que no encajan completamente en el relato central. Son indicios de una sensibilidad que aún no tiene nombre, pero que ya molesta al archivo. En el trabajo editorial del Anuario, la “creación de precursores” se lleva a cabo mediante un gesto que parece sencillo, la cercanía. Al colocar en páginas contiguas poemas de un autor consagrado y de una voz emergente, el volumen sugiere filiaciones estéticas, tutelas simbólicas, continuidades que no siempre existieron en la realidad. Así se manufacturan genealogías, se confirman o se inventan linajes, se otorga a ciertos nombres la condición de antecedentes legítimos y, al mismo tiempo, se incorpora a los jóvenes dentro de una narrativa histórica coherente con los valores institucionales. La tradición no se hereda, se edita. En este sentido, el Anuario y la antología comparten una operación fundamental: el proceso de escoger y organizar textos para construir una representación de la sensibilidad predominante. Decidir qué voces deben aparecer en el “balance del año” supone, de por sí, una postura política y estética. Sin embargo, a diferencia de la antología firmada por un poeta o un crítico, en este caso esa actividad no se presenta como una lectura individual, sino como una elección institucional. La diversidad poética se convierte en un repertorio autorizado. La función archivística y normativa del Estado prevalece sobre cualquier acto antológico. 106 �interfolia El Anuario de Poesía Mexicana de 1955, en retrospectiva, no es solamente una compilación; es además una tecnología para hacer visible la cultura. Selecciona, ordena, jerarquiza. Concentra el poder mientras promete pluralidad. Con medios analógicos, predice la lógica de los dispositivos actuales; no censura, sino que delega; no prohíbe, sino que distribuye. Lo que antes realizaban índices, anuarios y prólogos, ahora lo llevan a cabo algoritmos, comités y métricas. Se sustituyeron las máquinas, pero la operación se mantuvo. A partir de la perspectiva de Williams, en este caso se hace evidente que la cultura actúa como un proceso histórico donde lo dominante, lo emergente y lo residual chocan y se reestructuran. El olvido o la consolidación de los escritores no fue un suceso natural; fue causado por decisiones editoriales, economías de legitimación y redes de poder que decidieron qué sensibilidades serían consideradas como literatura mexicana y cuáles no. De este modo, el Anuario es un instrumento de memoria institucional que organiza la literatura desde una perspectiva centralista y también deja rastros de aquello que no se acomoda completamente a dicha organización. Leerlo hoy no es un ejercicio de arqueología, sino una crítica actual. Nos obliga a observar cómo se realiza la tradición, cómo se gestiona la visibilidad y cómo se determina repetidamente quién merece seguir y quién puede irse sin hacer ruido. Y tal vez lo más alarmante no sea el contenido del Anuario, sino que nos demostró que la literatura requiere guardianes, filtros y mediadores. Este trabajo tiene como objetivo abrir una discusión en lugar de cerrarla, en contraste con esa educación. Ya que la tradición, si se edita, tiene la posibilidad de ser reescrita. Y si el archivo ejerce poder, también puede ser leído a contrapelo. 107 Referencias: Angélica, P. R. M. El archivo vertical hemerográfico de la Coordinación Nacional de Literatura del INBA. 2007. ru.dgb.unam.mx/items/7edc77dd-2b20-415f-8f94-7b375f723dfe. “Anuario.” Diccionario de la Lengua Española, Real Academia Española, www.rae.es/diccionario/anuario. Graf, Norma B., and María P. C. Salgado. 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Colegio de México, 1998. Williams, Raymond. Marxismo y literatura. Península, 2009. �e n t r e l i b ro s 108 Relato de dos náufragos. Descubrimiento de nuevos testigos de Alfonso Reyes Víctor Barrera Enderle Los libros dejan huellas simbólicas y físicas en nuestras vidas. Nosotros también imprimimos nuestras huellas en ellos. De los rastros simbólicos se ha escrito mucho; de las marcas materiales, no tanto. La biblioteca de Alfonso Reyes es, entre muchas otras cosas, el registro de sus conductas literarias. A lo largo de casi cinco décadas de existencia, la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria, repositorio de su acervo bibliográfico, ha abierto una gigantesca ventana para adentrarnos en el universo literario del escritor regiomontano. Estos volúmenes, además de ser la bitácora de sus búsquedas e inquietudes, fueron caja de caudales de sus ideas e impresiones: sus páginas guardaron subrayados, apuntes y también borradores. Algunos de ellos fueron recogidos en ensayos o creaciones, otros, sin embargo, se quedaron en permanente reposo. En 2008 se encontró, dentro de las páginas de un libro sobre Goethe, un testigo, el cual resultó ser un poema inédito. Posteriormente fue transcrito y publicado bajo el título “El buen paño en el arca se vende”. Recientemente, en diciembre de 2025, mientras se realizaba un nuevo inventario de su acervo, acontecieron dos hallazgos notables: sendos manuscritos del escritor regiomontano, náufragos durante décadas en el océano de volúmenes, han sido rescatados y ahora nos han contado sus aventuras. Sus relatos son fascinantes. El primero fue encontrado dentro de las páginas de Ancient Times: A History of the Early World (segunda edición, revisada y aumentada de 1935), de James Henry Breasted; se trata del borrador de una traducción o, mejor dicho, de una adaptación, hecha por Reyes, de algunos fragmentos de la tercera parte de este libro, titulada “Los griegos”. El segundo estaba intercalado en las páginas del ejemplar How Greek Science Passed to the Arabs (1948- �interfolia 1949), de De Lacy O’Leary, y es, en rigor, la traducción del segundo capítulo de dicho ensayo: “Helenismo en Asia”, en concreto del apartado: “La helenización de Siria”. Pero, antes de seguir, sería oportuno preguntarnos: ¿qué es un testigo? La acepción más técnica lo describe como alguien o algo que certifica la veracidad o el conocimiento de un hecho relevante. En nuestro caso, el testigo es un elemento material que da fe de un acto de lectura, pues se encuentra al interior de los libros, y puede tratarse, por tanto, de notas, papeles, apuntes, subrayados, fotografías, y un variado etcétera. En el caso de estos nuevos testigos estamos hablando, como ya he adelantado, de borradores, esto es, de manuscritos surgidos como respuesta inmediata a la lectura de los libros en cuyas páginas quedaron alojados. Herramientas de trabajo abandonadas una vez concluida la tarea. En conjunto no sobrepasan el medio centenar de papeles. Las hojas, blancas y sin rayas, en formato francés (14 cm × 20 cm aprox.), escritas por una sola cara, son también características de los manuscritos del escritor regiomontano, quien seguramente adquiría las resmas en alguna imprenta o papelería cercana a su domicilio (o tal vez las tomaba de las prensas de El Colegio de México). Surgen ahora las preguntas: ¿Reyes publicó o difundió estos manuscritos? Hasta donde sé: no. Las traducciones alfonsinas de asuntos griegos más conocidas son: Introducción al estudio de Grecia, de Alexander Petrie, de 1946; Historia de la Literatura Griega, de C. M. Bowra, de 1948; y Eurípides y su tiempo, de Gilbert Murray, de 1949. Las tres fueron publicadas por el Fondo de Cultura Económica. Prosigo con el cuestionario: ¿se trata entonces de traducciones y adaptaciones para uso personal? Es posible, porque, en el caso del libro de Breasted el contenido general es el mundo antiguo; y en el de O’Leary el tema 109 �interfolia principal es el traslado de la ciencia helénica al mundo árabe. Estos datos nos orillan a cuestionarnos: ¿quiénes fueron James Henry Breasted y De Lacy O’Leary? Ambos eran, básicamente, orientalistas. El primero, de origen norteamericano, se especializó en arqueología y en la cultura egipcia (fue el fundador del Instituto Oriental de Chicago); el segundo, inglés de nacimiento, aunque descendiente de irlandeses, fue un experto en el mundo árabe. Esto nos conduce a otra interrogación: ¿en dónde utilizó Reyes estos manuscritos? La única cita que he encontrado de Breasted pertenece a los trabajos tardíos sobre el tema helénico: La jornada aquea de 1958; en el primer capítulo, titulado “Tierra y cielo”, dice: “Si la gente empapa su pan en vino, como hoy en el té y el café, si unta como mantequilla el aceite, no hay que creer que ello se conseguía sin fatiga, ni que el trigo, la cebada, las uvas y las aceitunas se daban solas, como lo afirmaba nada menos que Breasted”. Hasta ahora no he encontrado ninguna mención, en los ensayos alfonsinos, de O’Leary. El primer testigo constituye en realidad un “paquete” de 22 páginas: hojas sueltas, sin renglones, escritas por una sola cara. La portadilla dice solamente, y de manera subrayada: “J. H. B. Los griegos”. La primera página presenta una descripción más detallada: “Parte III y fragmentos de la IV de la obra Ancient Times: A History of the Early World. Adaptación de A. R.” Y enseguida una advertencia: “Los ejemplares son de distribución privada, no venales y su publicación queda estrictamente prohibida”. ¿Llegó a distribuir Reyes este texto? No existe noticia de ello en ninguna de las dos Capillas. Javier Garciadiego me informa que las únicas traducciones al espa- 110 �interfolia ñol que circulaban, por aquellos días, de la obra de Breasted pertenecían al duque de Alba, quien editó la versión castellana de La conquista de la civilización, publicada por Espasa-Calpe en Madrid alrededor de 1926-1934, colaborando con el traductor G. Sans Huelín. Cabe advertir que esta versión no se encuentra entre los volúmenes de la biblioteca del escritor regiomontano. El segundo testigo no presenta ninguna portadilla: es la traducción, de forma directa, del capítulo mencionado. Es probable que Reyes realizara esta versión para apoyar algún trabajo mayor; sin embargo, a la hora final no fue requerida, y el borrador se quedó “preso” entre las páginas del libro. Estoy conjeturando, desde luego, pues el ensayista no dejó ninguna noticia en sus diarios ni en sus cuadernos de trabajo. Estos testigos se convierten ahora en piezas de la arqueología alfonsina y nos revelan un poco de la metodología de trabajo del escritor regiomontano. Sorprende, de inmediato, el rigor de su rutina: en lugar de tomar una nota breve o esbozar algún apunte al vuelo, Reyes traducía o adaptaba capítulos enteros para su posterior consulta; peculiar manera de acercamiento intelectual a las “autoridades bibliográficas” de los temas clásicos. De igual forma, estos manuscritos confirman el grado de erudición y dominio sobre tales materias por parte de Reyes. El primer paso: la lectura cercana y su traslación a la prosa ensayística del autor del Deslinde; posteriormente, estos borradores eran asimilados a trabajos mayores: libros, ensayos, artículos, poemas o apuntes de clase (no olvidemos que, durante la década de los cuarenta, Reyes impartió cátedra sobre asuntos helénicos en diversas instituciones de educación superior). Quedan ahora esos papeles como fósiles que permiten dimensionar la osamenta de una naturaleza literaria que sigue transformándose y renovándose con cada nueva lectura. 111 �e n t r e l i b ro s Adquisiciones recientes de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Alemán Velasco, Miguel. Copilli: Corona real. 2nd ed., Diana, 1981. Alvarado Segovia, Francisco Javier. Testimonios y vestigios de las primeras fundaciones en el Nuevo Reino de León, por el capitán Luis Carvajal de la Cueva, Ciudad de León, hoy Cerralvo, y Villa de San Luis, hoy Monterrey. SNTE, 2025. Ancet, Jacques. Puesto que él es este silencio. 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Eficiencia del control interno de los municipios del estado de Nuevo León a partir de las observaciones que la auditoría superior del estado de Nuevo León detecta en la cuenta pública de los periodos del 2018 al 2022. UANL, 2025. Majed, Moëz. Luz de verano sobre los párpados. Vaso Roto, 2024. Méndez Ortiz, Zoé. Iluminados. UANL, 2019. Montemayor, Blanca. Haikus o No, reflexiones para sobrevivir en primavera. UANL, 2024. Morábito, Fabio. Canción segunda. Visor Libros, 2025. Navarro, Julia. Tú no matarás. Random House, 2018. Prada, Amancio. Emboscados. Vaso Roto, 2010. Rossing, Thomas D. The Science of Sound. 2nd ed., Addison-Wesley, 1990. Ruibal, Javier. Coraza de barro. Penguin Random House, 2020. Salazar Marroquín, Patricia. El secreto está en mi casa. UANL, 2023. Sánchez, José Eugenio. Un incesante caer de estrellas en la nada. Vaso Roto, 2024. Santos, Gonzalo N. Memorias. Grijalbo, 1984. Uceda, Julia. Poesía completa. Fundación José Manuel Lara, 2023. Villoro, Carmen. Liquidámbar. Mantis, 2017. 113 ��Ilustración de Arnaldo Orfila Reynal en Cuadernillo de homenaje a Alfonso Reyes (1948), extraída de Alfonso Reyes. Iconografía (1989). � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Interfolia Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 3 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 26 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interfolia, 2026, Vol. 3, No. 3, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Barrera Enderle, Victor, Director Subject The topic of the resource Investigación Literatura Biblioteca Poesía Description An account of the resource Interfolia difunde ensayos e investigaciones del área de humanidades (arte, literatura) y ciencias sociales (filosofía e historia), así como creación literaria. Sobre todo, y continuando con el perfil inicial que la revista tenía en la década de los cincuenta, publica estudios especializados sobre la obra de Alfonso Reyes, análisis de obras literarias y da a conocer el acervo de la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL. Publisher An entity responsible for making the resource available Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria Contributor An entity responsible for making contributions to the resource García Rodríguez, Lizbet, Editor Responsable González Santos, Roberto Kaput Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-05-26 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021580 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://interfolia.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/1/1 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Adquisiciones nuevas de la Capilla Alfonsina Alfonso Reyes Casa de los Conejos El oro de los tigres Monterrey Narciso Periódico "La Luz" Poesía https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/22068/VinculaTegica_EFAN_2024_Vol_10_No_6_Noviembre-Diciembre.pdf c84886fb9613ac72e7a4ccf0993d7fb8 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2024 Volumen Volumen de la revista 10 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2024, Vol 10, No 6, Noviembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Directora Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cardona Salinas, Jesus, Editor Técnico/Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2024-11-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021581 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Burnout Industria petrolera Inteligencia Artficial Satisfacción Laboral Vivienda https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/22069/VinculaTegica_EFAN_2025_Vol_11_No_1_Enero-Febrero.pdf 84044fc627adf523ed11cf49afa288b1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 11 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Febrero Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2025, Vol 11, No 1, Enero-Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Directora Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cardona Salinas, Jesus, Editor Técnico/Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-01-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021582 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Herramientas 4.0 para docentes Inteligencia artificial Marketing digital Pensiones https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/22070/VinculaTegica_EFAN_2025_Vol_11_No_2_Marzo-Abril.pdf e4fa4f764e9f1ba5b2ea0310c73ed7a1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 11 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Abril Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2025, Vol 11, No 2, Marzo-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Directora Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cardona Salinas, Jesus, Editor Técnico/Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-03-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021583 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Economía Inteligencia artificial Teletrabajo Vida Laboral https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/22071/VinculaTegica_EFAN_2025_Vol_11_No_3_Mayo-Junio.pdf 23e42a432bdd9e54e1f93c9ed25f1f10 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 11 Número Número de la revista 3 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Junio Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2025, Vol 11, No 3, Mayo-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Directora Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cardona Salinas, Jesus, Editor Técnico/Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-05-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021584 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Innovación Inteligencia artificial Marketing digital Salud y Envejecimiento en México https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/22072/VinculaTegica_EFAN_2025_Vol_11_No_4_Julio-Agosto.pdf 62756172f85f1d5448bcb22dc2f6ccc3 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 11 Número Número de la revista 4 Mes de publicación Mes cuando se publicó Julio-Agosto Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2025, Vol 11, No 4, Julio-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Directora Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cardona Salinas, Jesus, Editor Técnico/Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-07-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021585 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Economía Inteligencia artificial Marketing Internacional Mercadotecnia Política Comercial Internacional https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/22073/VinculaTegica_EFAN_2025_Vol_11_No_5_Septiembre-Octubre.pdf 01fca5e4fd505243364c057189848f94 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 11 Número Número de la revista 5 Mes de publicación Mes cuando se publicó Septiembre-Octubre Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2025, Vol 11, No 5, Septiembre-Octubre Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Directora Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cardona Salinas, Jesus, Editor Técnico/Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-09-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021586 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Autonomía Bimbo Docencia Finanzas Industrialización Nearshoring Inteligencia artificial Marketing digital https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/22074/VinculaTegica_EFAN_2025_Vol_11_No_6_Noviembre-Diciembre.pdf ea637958df1596c3c859bda3ade47342 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2025 Volumen Volumen de la revista 11 Número Número de la revista 6 Mes de publicación Mes cuando se publicó Noviembre-Diciembre Día Día del mes de la publicación 28 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2025, Vol 11, No 6, Noviembre-Diciembre Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Directora Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cardona Salinas, Jesus, Editor Técnico/Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-11-28 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021587 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Bienestar laboral Burnout Estudiantes de Administración Inteligencia artificial Ventas en línea https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/22075/VinculaTegica_EFAN_2026_Vol_12_No_1_Enero-Febrero.pdf d05eed31f02becf01d2c29c1e4dc3a84 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 12 Número Número de la revista 1 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Febrero Día Día del mes de la publicación 30 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2026, Vol 12, No 1, Enero-Febrero Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Directora Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cardona Salinas, Jesus, Editor Técnico/Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-30 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021588 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Alojamientos Digitales Burnout Espacio Fiscal Generación Z Industria 4.0 Vida Laboral https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/467/22076/VinculaTegica_EFAN_2026_Vol_12_No_2_Marzo-Abril.pdf 4154705ce2b7041c833b45cc4063045f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Creator An entity primarily responsible for making the resource Tavizón Salazar, Arturo Editor Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2014 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme VinculaTégica EFAN Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 12 Número Número de la revista 2 Mes de publicación Mes cuando se publicó Marzo-Abril Día Día del mes de la publicación 31 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Bimestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource VinculaTégica EFAN, 2026, Vol 12, No 2, Marzo-Abril Creator An entity primarily responsible for making the resource Araiza Vázquez, María de Jesús, Directora Subject The topic of the resource Administración Contabilidad Costos Finanzas Mercadotecnia Negocios Internacionales Description An account of the resource VinculaTégica EFAN inicia en el 2014, publica trabajos originales de carácter científico en el área de negocios, también presenta investigaciones de tipo básico en torno a administración, contabilidad, auditoría, contabilidad internacional, costos y presupuestos, finanzas, mercadotecnia, negocios  internacionales, innovación tecnológica y tecnologías de información. Soporte digital. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Contaduría Pública y Administración Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Cardona Salinas, Jesus, Editor Técnico/Responsable Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-31 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource text/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021589 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Relation A related resource https://vinculategica.uanl.mx/index.php/v Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, N. L. Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores. Compras en Linea Educación Digital Exportación de Café Jurisprudencia TICs y 4.0 https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/457/22077/Humanitas_Revista_de_Teoria_Critica_y_Estudios_Literarios_2026_Vol_5_Num_10_Enero-Junio.pdf 4c6e6182cece1c4890af9904f32b39a6 PDF Text Text �D.R. 2026 © Humanitas. Revista de Teoría Crítica y Estudios Literarios, Vol. 5, No. 10, enero-junio 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://revhumanitas.uanl.mx Editor Responsable: Víctor Barrera Enderle. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022-020212344100102, ISSN 2683-3247, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación de 15 de enero de 2025. Rector / Santos Guzmán López Secretario de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana De Ita Rubio Director de la Revista / Víctor Barrera Enderle Autores Artículos Rodrigo Rosas Mendoza Marcos Daniel Aguilar Ojeda Pablo César Osorno Equihua Dossier Jonathan Gutiérrez Hibler Paulina Michelle Mejía Maluy Alondra Jazmín Martínez Valdez Salma Lilian Ledesma Díaz �Santos Javier Velázquez Hernández Aimé Denise Rosales Rodríguez Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Víctor Barrera Enderle Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �Artículos Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 El goce inconfesable: lindes entre erotismo, lo fantástico y el terror en «Pasos en la escalera» de Guadalupe Dueñas Unspeakable pleasure. The boundaries between literature of erotism, fantastic and horror in Guadalupe Dueñas’s «Pasos en la escalera» Rodrigo Rosas Mendoza Universidad Veracruzana Xalapa, México rodrigomendoza707@gmail.com Resumen. El cuento «Pasos en la escalera» propone un encuentro entre la narrativa fantástica y el terror a través de la presencia de un erotismo problemático. Con el análisis de este cuento, y las referencias a otros más que componen la obra de Guadalupe Dueñas, este artículo busca explorar los temas que obsesionaban a la escritora mexicana y que conducen el cuento a una tensión entre lo erótico y lo inquietante. La antagonización animal y las complicadas relaciones interpersonales serán revisadas, siguiendo los apuntes de Camille Paglia, como incentivos de un erotismo problemático. Por otro lado, las propuestas de Rosemary Jackson, Rosalba Campra, Ana María Morales y José Sardiñas en cuanto a lo fantástico, así como las perspectivas de Mark Fisher y Eugene Thacker sobre el terror servirán para hallar los puntos de contacto entre ambas vertientes narrativas. Palabras clave: Literatura mexicana; literatura fantástica; literatura de terror; literatura y erotismo; Guadalupe Dueñas. 1 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” Abstract. The short story «Pasos en la escalera» proposes an encounter between fantastic and horror narratives through the presence of a disturbing erotism. Through the analysis of this story, and references to others in Guadalupe Dueñas’s work, this article explores the themes that obsessed this mexican writer and that lead the story to a tension between the erotic and the disturbing. Animal antagonism and problematic relationships will be examined, following Camille Paglia’s notes, as incentives for a complex eroticism. Furthermore, the proposals of Rosemary Jackson, Rosalba Campra, Ana María Morales, and José Sardiñas regarding the fantastic, as well as the perspectives of Mark Fisher and Eugene Thacker on horror, will serve to identify points in common between both narrative strands. Keywords: Mexican literature; fantastic literature; horror literature; literature and erotism; Guadalupe Dueñas. 2 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Introducción En el cuento «Pasos en la escalera», publicado en el libro No moriré del todo (1976), de Guadalupe Dueñas (Guadalajara, 1910; Ciudad de México, 2002), se presentan vacíos de información propios de lo fantástico que invitan al lector a imaginar un escenario oscuro y transgresor donde el terror converge con el sexo y la locura. La historia ofrece una serie de rasgos subversivos alrededor del erotismo que otorga cierta dimensión inquietante y perturbadora al sexo y, por tanto, la llevan a un oscilamiento entre la incertidumbre de lo fantástico y lo insondable del terror. El placer y la atracción se ven problematizados en este cuento desde una perspectiva racionalizada que, ya veremos, vuelve repulsivo aquello que contraviene el orden social impuesto y ya normalizado sobre la sexualidad. Dueñas es consciente de esas imposiciones de sentido alrededor de la sexualidad, del cuerpo, y de alguna manera las retrata en su rigidez para así incomodar al lector frente a este abismo de sexo y locura; lo obliga a usar su propia imaginación, acaso sus deseos más recónditos, para armar el rompecabezas, para acercarse a lo “no dicho”. Así, el texto enfrenta de manera muy interesante los desafíos del silencio referidos por Rosalba Campra en torno a lo fantástico e invita al lector a aventurarse y pensar en las explicaciones más perturbadoras posibles para llenar “las zonas de sombra” (1998: 138) que vienen bien para tejer una atmósfera enfermiza en torno a la carga erótica y zoofílica que se asoma en el cuento. Dueñas aprovecha esos silencios para poner sobre el lector la responsabilidad de imaginar la sordidez detrás de la bestialidad, haciéndolo partícipe, aunque sea imaginativamente, de esa misma violación al orden moral en torno al sexo que está tratando en el cuento. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 3 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” La propuesta de lectura del presente artículo, por lo tanto, consiste en tomar ese erotismo problemático como una especie de liberación aniquilante del cuerpo y el deseo que, si bien conduce al delirio y la muerte en el cuento, revela también la existencia de un plano superior, más allá de las convenciones sociales en torno a la sexualidad que Dueñas se mostró interesada en explorar en otros cuentos. Debido a ello, se hará un repaso de algunas obsesiones temáticas en la trayectoria cuentística de Dueñas. Entre ellas, la representación de los animales en tanto presencias hostiles y enigmáticas; la turbiedad de las relaciones de pareja y la problematización del espacio doméstico como generador de trauma, miedo y reclusión. Todo esto, veremos, se reúne en el presente cuento a partir de un elemento unificador: el erotismo. El cuento «Pasos en la escalera» cuenta la historia de una mujer que, tras despertar de un sueño intranquilo, descubre señales inequívocas de que “algo incomprensible” ha visitado su hogar. Mientras la mujer recorre con la mirada su habitación, el narrador omnisciente nos comunica que ella ha discutido recientemente con su esposo, un estudioso de las salamandras cuyo carácter se había vuelto cada vez más errático. Descubre la mujer, con sobresalto, que su cónyuge yace muerto en el piso. Sin saber la causa del deceso, resulta claro que las señales de ese algo están invariablemente ligadas a la muerte del hombre. Entonces, la narradora revela la razón del turbio episodio marital: se habían peleado a gritos la noche anterior porque el hombre había decidido “abandonarla para consagrarse por entero a la investigación de los seres que acaparaban su monomanía, su delirio y su empecinamiento” (2017: 147). Es decir, en detrimento de la relación con la mujer, aquel 4 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 amante de las salamandras se había entregado completamente ya no sólo al estudio detallado de los anfibios, sino “al placer sombrío” de acariciarlas y observarlas. Resulta evidente que entre el hombre y su objeto de estudio había un intercambio zoofílico que horrorizó por completo a esta mujer, mismo que Dueñas nunca explicita, pues juega con maestría con los silencios referidos por Campra (2018). En este punto, la evidencia hallada por la mujer sobre la alfombra, y que se relaciona con la muerte del esposo, nos remite a esa bestialidad más que sugerida: hay un rastro húmedo en la alfombra. La connotación sexual de las huellas de humedad una vez que entendemos la relación sexualizada entre el hombre y los anfibios eleva la tensión del cuento y nos acerca a un panorama bastante más siniestro de lo inicialmente imaginado. Lo que iremos viendo es el esbozo de un erotismo zoofílico, prohibido, desquiciante y casi místico que, siguiendo las directrices de la propia Dueñas marcadas en buena parte de su obra, insinúa más que explica en favor de una atmósfera lúgubre, inquietante y pesadillesca. La sexualidad se nos muestra como antinatural y, precisamente por ello, el cuento pisa el terreno del terror para presentar como ominoso el choque entre hombre y naturaleza en torno a lo erótico. Si seguimos los lúcidos apuntes de Camille Paglia en su Sexual personae (1990), encontraremos que lo dionisiaco –lo viscoso, las secreciones, el deseo– ha conquistado aquí el orden –la observación científica inicialmente defendida por el esposo– y las formas –que podemos identificar en el matrimonio resquebrajado–. Sobre lo fantástico Pero vayamos paso a paso. Primero reflexionemos sobre las manifestaciones de lo fantástico que rondan este cuento. En primer lugar, la mujer despierta desconcertada a causa del débil sonido de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 5 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” unas pisadas. Algo le hace pensar que no es un producto onírico y que no es la primera vez que lo percibe. Luego, ella descubre las huellas y el cadáver bajo “la vaga claridad de la luna” (2017: 146). Así, tenemos un escenario nocturno que emerge inmediatamente después de un ciclo de sueño. Por lo tanto, el desconcierto de la mujer al despertar nos propone una atmósfera de pesadilla en la cual el tiempo se rompe, donde la lucidez diurna se combina con la oscuridad ambigua de la noche. Esto da paso a lo que José Miguel Sardiñas (2007) llama “conmoción intelectual”, señalada siempre por los personajes al interior del texto y que es el elemento central de lo fantástico: angustia, incertidumbre, extrañeza, asco. La mujer de este cuento atraviesa todas esas emociones, pero sucede no tanto por el descubrimiento del esposo muerto sino concretamente por el acto de bestialidad que nos es sugerido. Bajo tales parámetros, esos encuentros sexuales entre salamandra y hombre son en sí mismos una pesadilla para la mujer de esta historia. Y es exactamente la presencia de lo pesadillesco el punto de acceso a lo fantástico. Desde el comienzo sabemos que este personaje tiene “la certeza de que no lo había soñado” (2017: 146). El vago recuerdo de esos pasos en la escalera no fueron, aparentemente, producto de un sueño intranquilo porque está segura de guardar en su inconsciente alguna recóndita reminiscencia de aquellas pisadas. Esto configura una colisión “entre una zona o representante de nuestro mundo y la otredad” (Sardiñas, 2007: 8) que obedece, en este caso, al plano onírico y a la vigilia. En un nivel más profundo, también es una referencia a la sexualidad humana –nuestro mundo– y su confrontación con la carga erótica animalizada y el deseo oculto por las formas anfibias –la otredad–. La convergencia de ambos arma un escenario ideal 6 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 para esos silencios y omisiones que conducen al lector a una labor de llenado de información y de toma de decisiones que se mantienen en tensión para el adecuado devenir del cuento en relación con lo fantástico y el terror. Dicha tensión recae en la problematización del entendimiento humano alrededor de lo erótico, aspecto en el que me detendré más adelante. Ahora bien, para que lo fantástico irrumpa en esa realidad comprobable ya comunicada por el texto, a veces es necesaria la ayuda de un umbral, que podemos entender como “un nolugar entre la posibilidad de un mal destructivo y el atisbo de su concreción” (Solano Escolano, 2021: 123). Es usual que el umbral se halle dentro del espacio doméstico –una puerta, una habitación en especial– y Guadalupe Dueñas no ignora la importancia del hogar como facilitador de lo lúgubre. El magnífico «Al roce de la sombra» –de su primer libro de cuentos, Tiene la noche un árbol (1958)– nos presenta el entorno doméstico como depositario de la locura, el asesinato y la degradación. En ese cuento, la realidad y el delirio convergen en una serie de acciones patéticas y macabras emprendidas por dos ancianas en contra de una joven a la que reciben en su casa en un falso acto filantrópico. La hacienda resulta ser un pozo de demencia, soledad y melancolía que, en un revés metafórico y macabro del útero femenino, engulle la vida y la cordura de todas las mujeres que la habitan y, por lo tanto, divide en dos planos el mundo: lo exterior se entiende como normalidad y el interior de la casa se nos muestra como un abismo de anormalidades. En el caso del cuento que nos ocupa, son las escaleras el elemento articulador de la transición desde el orden reconocible hacia lo extraño. En Antes del silencio (1991), Dueñas dedica un texto DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 7 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” a las escaleras donde las califica como construcciones acechantes y maliciosas, “traicioneras superficies […] que desembocan al precipicio” (2017: 265). Debido a su naturaleza ligada a la transición entre un piso y otro, Dueñas piensa en las escaleras como si fueran una especie de limbo que conduce al precipicio, al encuentro con lo desconocido; la conexión de dos niveles distintos. Bajo esa línea, entendemos que la escalera representa ese estado de humanidad que luego transita al nivel animal –mediante el sexo interespecie– y, acaso en tercer plano, el roce divino cimentado en el éxtasis alcanzado gracias a la casi mística experiencia sexual con estos anfibios a los que los egipcios atribuían dotes divinos y que “la sabiduría cabalística [ha rescatado] de las llamas para sus actos mágicos y [ha recogido] sus cenizas invaluables” (2017: 147). Así, el acto sexual facilita el tránsito hacia el abismo insondable de placer y muerte del que el hombre ya no puede salir jamás. Así, las escaleras de este cuento hacen transitar a la mujer desde la realidad tangible –el orden de lo cotidiano, digamos– a la sorpresa de lo innombrable. Es en las escaleras donde yacen las evidencias: la humedad, el olor, el rastro de las extrañas pisadas. Al llegar al último peldaño se da el encuentro con el cadáver del esposo. También aparece la revelación final: “en la viga del techo temblaba el reptil, tritón de labios carnosos, espejismo deslumbrante” (2017: 148). Cuando la mujer mira los ojos de esta criatura, puede percibir sus celos. Ese algo se encuentra cara a cara con el personaje y es entonces cuando constatamos la incisión sufrida por el orden de lo real cuyo vehículo son las escaleras. Lo que perpetró el asesinato es algo que la mujer ni siquiera atina a asimilar por completo, pues se han derribado las fronteras de lo comprensible; la legalidad del mundo que la rodea ha sido vulnerada. 8 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Por otro lado, la sugerencia de la pesadilla conlleva una posible transgresión, una primera “ilegalidad”, como la llamaría Ana María Morales (2004), que viola esa realidad intratextual mimética que cualquier texto propone. Cuando eso sucede, nos hallamos en terreno de lo fantástico porque éste no es otra cosa que “un modo particular de presentar un discurso como disruptivo” (Morales, 2004: 7). Es decir, la literatura se presenta como fantástica cuando genera una irrupción en el orden del mundo inicialmente presentado; se muestra como ilegal en la lógica de lo real. Lo verdaderamente interesante de esta irrupción en el cuento es que, aunque el narrador omnisciente no nos revela inmediatamente el origen de esa repulsiva humedad y del desagradable olor, la mujer, por el contrario, desde luego lo intuye tanto como el lector. La ilegalidad aquí no sólo tiene que ver con la irrupción de otro orden de cosas en el mundo intratextual, sino que adquiere un peso mucho más interesante a partir de la zoofilia del hombre. El acto sexual entre él y la salamandra es el elemento disruptivo, lo ilegal, lo abominable y pesadillesco que rompe el sentido de la realidad matrimonial y quiebra la mente de la mujer y, por tanto, genera terror. La monstruosidad de la salamandra es determinada por la carga erótica que Dueñas le asigna, pues esa “pupila donde ardían celos infrahumanos” (2017: 148) que la mujer ve al final del cuento antes de perder el sentido es el resultado de la previa interacción sexual de la criatura con su esposo. Entonces, lo monstruoso no es el anfibio en sí mismo sino los actos abominables que, suponemos, el hombre cometió al volver a la salamandra su objeto de deseo. En ese cuerpo animal desfoga el hombre sus deseos y perversiones. Convendría preguntarnos, no obstante, las razones por las que calificamos estas interacciones sexuales como algo repulsivo. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 9 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” Señala Camille Paglia que el sexo “es el punto de contacto entre el hombre y la naturaleza, un punto en el cual la moral y las buenas intenciones quedan a merced de unos impulsos primitivos” (2021: 22). Para la filósofa italoamericana, sexo y naturaleza anteceden a cualquier otro precepto moral o social. Somos criaturas que provienen de la naturaleza, con impulsos y deseos que culturalmente hemos sancionado y restringido, olvidando su carácter primigenio en tanto simples atributos naturales de una especie que habita el mundo como tantas otras. Así, podríamos decir que la obsesión sexual entre este hombre y los anfibios es legítimamente natural. Con todo, nuestro tamiz moral y cultural vuelve incomprensible y reprobable dicho comportamiento. No es para menos, puesto que “el erotismo es un reino poblado de fantasmas. Es un dominio que se extiende allende los confines de la sociedad, un dominio maldito y encantado” (Paglia, 2021: 22). Para nada es gratuito el rompimiento matrimonial que sucede en esta historia: los preceptos morales en los que se funda tal institución social no pueden admitir la existencia de un deseo animal y dionisiaco, pues éste se halla por encima de cualquier tipo de convención civilizada. Recordemos que la narrativa fantástica se mueve en el terreno de lo sugerente y ese es, precisamente, el gran poder que ostenta frente al lector. Aquello apenas insinuado dentro del –y por el– texto es lo que consigue comunicar estados de profundo desasosiego, pues bien decía Rosalba Campra que en lo fantástico importa mucho “lo que se dice a través de lo no dicho” (1998: 135). La omisión, pues, es un factor que permite al lector llenar ese espacio vacío usando su propia imaginación –y entre más retorcida sea ésta, mejor–. En tal sentido, es interesante el manejo de esos silencios en el cuento porque se vuelven una estrategia infalible para Dueñas 10 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 que consigue tejer una sensación ominosa alrededor del erotismo y la animalidad. El final del cuento, además, cumple perfectamente con la función no-conclusiva de lo fantástico que menciona Rosalba Campra: “no se llegará al esclarecimiento completo de la aventura, pero la información será de todos modos suficiente para manifestar su carácter sobrenatural” (1998: 115). El desvanecimiento de la mujer ante la visión terrorífica del anfibio ocurre justo antes de ver cómo aquello se descuelga para aterrizar junto al cadáver. El final, como es usual en esta narrativa, resulta abrupto. La sensación de vacío, de inquietud, en el lector es evidente. ¿Qué sucede después con la mujer? ¿A dónde va la criatura y, más importante, exactamente de dónde ha venido? Nos vemos obligados, entonces, a admitir lo incognoscible como condición de lectura, a aceptar sus opacidades. No hay respuestas, pero la evidencia está ahí: hay un personaje que transita por el umbral y ante nuestros ojos yace la presencia aterradora de lo sexual que le da sentido a la locura del difunto. Así, el cuento se mueve en ese ámbito subversivo de la no-significación donde Rosemary Jackson coloca lo fantástico precisamente porque el acto sexual interespecie propone un vacío de significación dentro de la concepción normativa que Dueñas propone en torno a esta mujer. La zoofilia se acerca a lo indecible, es algo “sin orden cultural o fuera de él” (Jackson, 1986: 40) que, en su sordidez, no puede significarse dentro de la experiencia conyugal plasmada en el cuento. Por eso el terror es la herramienta ineludible para explorar tal dominio. Y Dueñas lo lleva a su máxima expresión al mostrar esa inefable dimensión extranatural del deseo y el placer. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 11 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” Sobre el terror Para entender mejor la función del terror puesta en juego aquí, recurro a Eugene Thacker, quien en su libro In the dust of this planet (2011) plantea el terror como un género donde se asoma un flujo de vida que no debería existir y, por lo tanto, escapa a nuestras imposiciones de sentido. Para Thacker, el terror no va tanto sobre –el temor a– la muerte sino, más concretamente, sobre la conciencia de lo frágil y marcesible de la vida; las posibilidades en que ésta puede peligrar y desintegrarse frente a aquello amenazante que ronda en la historia. La vinculación, siguiendo a Thacker, entre la vida que se ha desmoronado –el hombre muerto, desde luego, pero también la amenaza que pende sobre la mujer– y la presencia de algo –esa forma de vida que no debería haber participado en aquella muerte– es lo que comienza a encaminar el cuento de Dueñas hacia el terror sin despegarse del terreno fantástico. De manera que el terror es un proceso cognitivo que busca comprender un fenómeno que luce peligroso e insondable. Requiere, pues, de un vacío de información, un espacio que la imaginación debe llenar y en ese llenado es donde entra la cognición –o su imposibilidad– frente a cierta forma inabarcable para el pensamiento. El choque entre la búsqueda de sentido y algo que no parece tenerlo es lo que genera terror. Entonces, el terror se hace presente en este cuento a partir de una interacción sexual concebida como repulsiva y a la vez incomprensible. En «Pasos en la escalera» se asoma una sexualidad prohibida y siniestra que, gracias al tratamiento hecho con crudeza por parte de Dueñas, resquebraja la vida humana y la cordura porque se mueve en aquello que Camille Paglia entiende como dionisiaco: eso viscoso, turbio, húmedo casi líquido que emula al 12 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 útero femenino y, especialmente, al “caldo primigenio” del que provienen todas las fuerzas de la naturaleza. Para construir esa idea, la jalisciense recurre al terror y lo fantástico como herramientas que colocan al erotismo en un nivel incognoscible, ubicándolo en un más allá de los parámetros normales de conducta. La intervención de las salamandras en la locura y muerte del hombre implican aquello impensable que Thacker identifica como generador de lo terrorífico y que establece la indefensión humana frente a ese algo que nos confronta y nos supera. Lo importante del terror, su núcleo temático, es “confrontar la idea de que estamos absolutamente limitados para entender adecuadamente el mundo”1 (Thacker, 2011: 7). Y en ese resquicio de lo impensable, lo incognoscible, es donde reside el terror. Por supuesto, esa misma línea de pensamiento se aterriza en la bestialidad, en esa abominable interacción sexual entre especies que, dentro del texto, lleva el placer a terrenos delirantes, extáticos y casi divinos. La evidencia, hallada por la mujer, de un algo dentro de la casa que ocasionó la muerte del marido es otro factor que da pie al terror, pues revela la existencia de una vida que no debería estar ahí: “en el primer descanso de la escalera […] estaban las señales inequívocas del misterio, del paso de algo o de alguien que se hubiese deslizado hacia la alcoba de su marido […] Una humedad reciente y el olor a pantano señalaba la presencia de aquel algo incomprensible” (2017: 146). Una cosa todavía más desconcertante es revelada. Después de ese hallazgo en la escalera, nos encontramos, en el cadáver, “los ojos perdidos en espanto” (2017: 146). Acaso la peor muerte imaginable: la pérdida de la cordura frente al abismo del temor. 1 La traducción es mía. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 13 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” Aquí es donde vemos la exploración del terror a partir de aquello que Mark Fisher llama “the eerie”, que podríamos entender como “lo inquietante”. Es algo que apabulla, que se muestra incontenible, pero siempre luce fascinante (2016: 17). Tal fascinación trae consigo fatalidades como la locura o la muerte. Así sucede con el esposo de la protagonista de Dueñas: su fascinación por las salamandras, su enfermiza insistencia por complacerlas y desentrañar esa posible divinidad lo lleva a un terrible final. En algún punto, este hombre “no puede detener ya el goce del frenesí sexual. Al contrario, se entrega de manera compulsiva a él, aun sabiendo que esta experiencia pueda resultar destructiva” (Luna y Arciniega, 2021: 13). El sexo bestial es aquello incomprensible y fascinante que dejó al hombre con un rictus de puro horror previo a la muerte, atorándolo en la locura. Pero lo verdaderamente inquietante es esa delgada línea que separa el placer obtenido por el hombre y el terror expresado en su último gesto. En el momento de hallar el cadáver con una expresión de terror puro, la mujer ya “se halla a punto –con un pie ya dentro– de sumergirse en un mundo de leyes de naturaleza no concorde con aquellas que el texto había ya codificado como funcionales” (Morales, 2004: 30). La zoofilia es el elemento disruptivo que rompe las leyes de la normalidad tanto como las del matrimonio y de lo humano. Ya me detendré en esto más adelante. Solano Escolano enumera los elementos del terror esenciales en la literatura a partir de las formulaciones de Noel Carroll (2021: 119-120). Tenemos un descubrimiento; donde la presencia del monstruo –o lo extraño– queda establecida (las huellas de humedad). Luego está el umbral (las escaleras). Al final está la confrontación; cuando la concatenación de acciones entre el personaje y la criatura suele terminar en desastre (el hallazgo del anfibio, el desmayo posterior). 14 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Así, el encuentro final nos deja sin respuesta ante el destino del personaje, pero nos asumimos testigos de “un poder maligno, siniestro y enfermizo” (Luna y Arciniega, 2021: 20) que perforó la realidad. Lo más interesante es que tal poder no solamente es una cualidad del terror como género en el cual se inscribe el cuento, sino que también remite a las directrices que Guadalupe Dueñas exploró en toda su obra y que, como veremos enseguida, se prefigura a través de lo femenino y la sexualidad. Lo erótico. “Pasos en la escalera” en perspectiva con el resto de la obra de Dueñas La carga sexual en la obra de la jalisciense se manifiesta de diversas formas: veamos en su cuentística referencias a la orfandad, a lo marcesible del cuerpo, a la degradación del individuo. Muchos de sus cuentos se muestran oscuros, pesimistas, rebosantes de soledad y abandono. «En la tormenta» –Antes del silencio (1991)– cuenta la historia de un padre que, al descubrir el incesto entre sus dos hijos, decide suicidarse. Dueñas se aproxima también en ese cuento al sexo como un impulso indomable de la naturaleza que impone cierta incongnoscibilidad. El suicidio se muestra en la historia como un castigo autoimpuesto: el hombre asume que la aberración cometida por sus vástagos es directamente su responsabilidad por haberlos abandonado en favor de su trabajo. Más allá de la sordidez del relato, atendamos a la forma en que Dueñas perfila la sexualidad: una fuerza que no obedece las leyes sociales ni las convenciones humanas. Es algo misterioso y oscuro que trae consigo un descenso al abismo. Ambos hermanos se liberan a sí mismos de su orfandad mediante el intercambio sexual. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 15 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” Por su lado, en «Pasos en la escalera» la oscuridad y la caída al precipicio de la muerte es el resultado del encuentro entre sujeto y naturaleza, entre sexo y represión. El personaje de este cuento nos recuerda que “las represiones sociales lo único que hacen es incrementar el placer sexual” (Paglia, 2021: 62). Dentro del pensamiento occidental permeado por directrices morales y religiosas, Paglia asegura que el cuerpo femenino “es el prototipo de todos los espacios sagrados, desde la cueva al santuario” (2021: 46). De manera que el incesto y, con mayor razón, la zoofilia presentes en «En la tormenta» y «Pasos en la escalera», respectivamente, son una doble profanación del orden moral: transgrede la feminidad al conectarla con lo animal y al mismo tiempo quebranta la institución social de la familia, en un caso, y el matrimonio, en otro. Entonces, ambas historias muestran una suerte de liberación aniquilante a partir del sexo. El primer cuento se encarga de hacer un tratamiento de la culpa y la desolación a partir de la violación al orden moral. El segundo explora lo terrorífico del acto bestial, su ilegalidad. Dueñas cambia de registro en cada caso para insistir en el poder irrefrenable del sexo y lo poco preparada que está la mente humana para enfrentarlo: la locura y el suicido son los resultados. En esos términos, se vuelve necesario subrayar una de las mayores obsesiones temáticas de Dueñas: las turbias relaciones interpersonales. En su obra se asoman vínculos afectivos en decadencia que pueden ser de pareja, desde luego, pero también entre miembros de familias que han trastornado a los personajes infantiles, como se nota en «La tía Carlota», «Historia de Mariquita» –ambos de Tiene la noche un árbol (1958)– y «Extraña visita» –de No moriré del todo (1976)– en donde hermanas, tías y exmaridos establecen 16 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 una dinámica de hostilidades y rencores con los personajes que protagonizan estos cuentos. «La tía Carlota» abre con una frase estupenda que puede resumir efectivamente la condición de los personajes de Dueñas y el inconmensurable pesar que los aqueja: “Siempre estoy sola como el viejo naranjo que sucumbe en el patio” (2017: 51). Aquel cuento nos introduce en un universo de tristeza y desolación femenina que inmediatamente se entreteje con las texturas de la naturaleza: con la marchitez y el abandono de los árboles viejos, la sequedad de la tierra. «Pasos en la escalera» vuelve a esas texturas de lo natural ahora desde el erotismo, mostrando secreciones y contornos lúbricos, refiriendo siempre lo ctónico a partir del deseo sexual de lo innombrable. Sin embargo, no deja de prestar atención a la condición de completo desamparo de su personaje femenino, pues se trata de un campo de amplísimo interés que la jalisciense siempre supo explotar en su obra cuentística. En términos de esa desolación femenina, es importante el derrumbamiento del matrimonio en «Pasos en la escalera» porque hablamos de una mujer que se sabe totalmente sola y debe enfrentarse a la conmoción ocasionada por la muerte de su marido tanto como al resentimiento que guarda hacia él, originado por el abandono y especialmente por la perversión sexual recién descubierta. Esos sentimientos se combinan con el miedo que la invade ante el desconocimiento sobre las causas del deceso. En cualquier caso son las salamandras, esos “espíritus fálicos del fuego” (2017: 146), las que marchitaron su matrimonio. La mujer incluso las asume como sus “rivales” en la medida en que “competía” con ellas para obtener la atención del hombre, pues éste se embelesaba con el “contorno obsceno” y “señaladamente femenino” que poseen dichos anfibios. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 17 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” Esta figuración nos muestra un erotismo subversivo e inquietante que va tejiendo una atmósfera de terror. Dichas criaturas siempre resultaron acechantes para la mujer, pues “aparecían como algo repulsivo y maldito” (2017: 147). Esa pretensión de la mujer por darle forma anatómica a algo constituido por tierra, líquidos y membranas, es un intento falaz de contener aquello que todavía no entendemos por completo, como es la naturaleza. Vemos, pues, un razonamiento moralmente dirigido de lo erótico, la mujer insiste en animalizar esta fascinación sexual, la concibe como prohibida y abyecta precisamente porque su carácter dionisiaco rebasa la concepción social de vida en pareja normalizada por el matrimonio. Podríamos decir, también, que en ese razonamiento restrictivo alrededor del sexo se halla cierta expresión de violencia. Maricruz Castro Ricalde hace una lectura sobre Dueñas a partir de la intervención de la violencia en su universo narrativo, pues aquella se manifiesta como “una ruptura con los órdenes de la realidad normalizada, con lo que violenta las expectativas lectoras e introduce otros paradigmas para comprender el contexto narrativo” (2020: 79). La sociedad y sus reglas son construcciones humanas, preceptos que delimitan el gran marco de la naturaleza dominante y, por ende, la violentan. Estos anfibios representan ese lado incontenible –y por ello terrorífico– de la vida, de lo natural, de las fuerzas ctónicas, que se rebelan también violentamente contra las ataduras ideológicas socialmente aceptadas. Si el orden natural ha sido vulnerado por nuestras imposiciones de sentido, entonces es esperable que la naturaleza, lo ctónico, irrumpa violentamente en respuesta. Dueñas nos dice que las salamandras se comportan “como si lo volcánico fuese su elemento paradisíaco” (2017: 147). Esta forma de vida libre y primigenia 18 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 no puede ser asimilada por un proceso mental tan apegado a las restricciones y lo convencional. La “realidad normalizada” señalada por Castro Ricalde se debe resquebrajar para dar paso a la vida ctónica, al deseo irreductible, a lo ominoso. Por ello, el momento en que el éxtasis del hombre se funde con la perversión y la locura es francamente aterrador: “hubo veces en que llegó a sorprenderlo lijándose las yemas de los dedos hasta adelgazar su piel, y con transparencia de gasa, intensificar la sensibilidad que al relámpago de su membrana casi sangrante llegaba al éxtasis” (2017: 148). Lo anterior hace pensar en un intento del hombre por hacer que su piel alcanzase la misma textura y sensibilidad de los anfibios para así establecer un enfermizo vínculo sexual que a su vez se volviese místico, pues el cuento subraya el carácter divino que los faraones asignaban a estas criaturas. De esta manera, la comunión sexual entre hombre y criatura también roza un sentido metafísico, dado que pretende la liberación del cuerpo y la mente frente a las ataduras sociales. Con todo, hay una evidente imposibilidad humana en medio de este erotismo atípico que vuelve inconfesable el acto sexual: estas criaturas pueden compartir y disfrutar de esa sexualidad con otras especies, sin recibir censura de sus congéneres. De esta manera, la especie humana es la que parece constreñida dentro de fronteras muy específicas, que se desdibujan solamente al ingresar en una dimensión no humana, sino divina (Luna y Arciniega, 2021: 19). Lo que busca el hombre al modificar las yemas de sus dedos es, de alguna manera, un intento por tocar cierto tipo de animalidad y, más aún, de divinidad sexual que solamente pertenece a las salamandras o, en otro sentido, vincularse a sí mismo con esas DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 19 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” fuerzas ctónicas y acceder al dominio de la naturaleza. Acaso dicho atrevimiento es lo que le acarrea la muerte. Si bien pudo llegar a ese plano de deseo y satisfacción sexual, ciertamente lo terminó pagando con su vida. La ilegalidad, la transgresión, tienen un costo. Dueñas parece saberlo y por eso nos conduce a este espacio de naturaleza incontenible, de fuerzas más allá de la razón. Sólo la escritura alcanza a vislumbrar el terror que nos encierra en nuestra condición humana pero también alumbra el resquicio que puede liberarnos. Aquí nos hallamos ante otro elemento que interesaba sobremanera a Dueñas. El antagonismo animal; lo repulsivo y violento de su comportamiento frente a lo humano. Beatriz Espejo señala que, en la narrativa de la tapatía, los animales funcionan como “adversarios” que observan y martirizan a los personajes (2017: 14). Dueñas se encarga de lanzar expresiones como “abominable”, “espanto”, “repulsivo” y “detestable” para referirse a lo animal. En «Las ratas» –Tiene la noche un árbol (1958)– abundan imágenes realmente perturbadoras de estos roedores devorando los cadáveres en los cementerios: “en los hocicos arrastran despojos de pelo. Tiras de pellejo, residuos de tripas que vomitan empalagadas” (Dueñas, 2017: 117). También en «Enemistad» –Antes del silencio (1991)– vemos a una mujer atacada física y mentalmente por un gato, lo que la lleva al borde de la muerte y la locura. El vínculo interesante entre «Pasos en la escalera» y «Enemistad» es que salamandras y gatos se prefiguran como entidades oscuras, esquivas, omnipresentes y antiguas; con un poder que va más allá de la imaginación y el entendimiento humanos. Son mensajeras de la naturaleza, de las fuerzas incontenibles de la tierra que liberan el deseo en el hombre y lo empujan a la locura. 20 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Por eso las salamandras se erigen como fuente de terror, pues en el cuento “el asombro, el horror permanente es el originado por las prácticas sexuales y su placer ilimitado” (Castro Ricalde, 2020: 86) que, precisamente, es aportado por la presencia de estos seres. En ese punto convergen las propuestas de Thacker y Fisher: el terror germina donde sabemos que nuestra capacidad cognoscitiva se ve rebasada, donde algo no debería existir y, sin embargo, está. Son escurridizas, con mirada de serpiente y se comportan como “ninfas pasmadas en una eternidad lúbrica” (2017: 147). Esto último resulta muy esclarecedor a la luz de la enfermiza relación física y sexual que el hombre guardaba con ellas, pues el vínculo entre la salamandra y ese “mirar de las serpientes” (2017: 147) encierra la idea de la tentación y la manipulación que la mujer cree haber identificado en su marido a manos de los anfibios, como si éstos hubieran replicado las acciones de la serpiente bíblica. Es decir, las referencias a lo femenino, la tentación y lo sexual encarnadas en las salamandras nos proponen un escenario inquietante y disruptivo en cuanto al orden de las cosas. Asociar las salamandras con la idea de tentación coloca el acto sexual –en este caso zoofílico– en un nivel específico de perversión que, acaso, lleva a la muerte tanto como produce fascinación, repulsión y misticismo a partes iguales. Mediante el uso de expresiones como “placer sombrío”, “descubrimientos inconfesables” y la referencia a “algo repulsivo y maldito” en momentos clave de la historia, Dueñas consigue comunicar una opacidad en torno al acto sexual que refuerza la propuesta de Campra en cuanto al silencio y la omisión como recursos de lo fantástico. A través de lo no dicho es que el lector llena esos vacíos con formulaciones tan sombrías como aquello que Dueñas solamente ha sugerido. Si, como afirma Paglia, acaso DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 21 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” “un erotismo perfectamente humano sea imposible” (2021: 23), resulta entendible, entonces, que el sexo aparezca en este cuento como un elemento que conjuga el terror y lo fantástico para tensar las relaciones entre lo ominoso y lo ilegal. Sobre todo, porque no sabemos, no podemos entender, cómo es que la copulación se consumaba. Eso queda en la imaginación retorcida del lector y en la desmoronada mente de la mujer protagonista. Junto a ella, el lector comprende que no se puede conocer la profundidad del sexo mientras sigamos sin entender la naturaleza (Paglia, 2021: 24). Mientras ésta siga escapando a nuestras predicciones, a las imposiciones de sentido y regímenes de representación, seguiremos flotando inadvertidamente al borde de su abismo. Haciendo un uso magistral de las insinuaciones, Dueñas desliza la posibilidad de que el asesinato del esposo haya sido causado por los celos de la criatura, pues la mujer entiende, como revelación final, que la salamandra ha descubierto en ella “acicate de éxtasis y espejo de deliquios” (2017: 148). La expresión de espanto en el rostro del hombre acaso resguarda esa epifanía. El sexo, en su dimensión natural, se vuelve terrorífico en este cuento porque rompe las ataduras sociales y morales que sancionan la bestialidad como un trastorno. Dueñas perfila una sexualidad que, por monstruosa e impensable, es castigada por la fatalidad. Al final, en “un resquicio de piedad que subió desde su corazón” (2017: 148), la mujer acaricia la frente del difunto: ha entendido que la liberación del impulso natural del sexo lo ha conducido a la locura y la muerte. Ella misma acepta que, frente al poder de la naturaleza, encarnado en la salamandra, no hay escapatoria. Si, como afirma Camille Paglia, es imposible que el erotismo sea totalmente humano bajo la consideración de que naturaleza y sexo son indivisibles –y, por ello, debemos asociar 22 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 ambos elementos con la humedad, lo telúrico, la fuerza imparable de la Tierra–, entonces entendemos por qué lo erótico da entrada aquí al terror y lo fantástico: la dimensión incognoscible del sexo es la misma que la de la naturaleza. Y Dueñas juega con esa opacidad. Comprendemos, así, que el erotismo es un dominio oscuro y peligroso que se aproxima al carácter inquietante de lo fantástico y lo amenazante del terror. El carácter humano no puede acceder a ciertos tipos de placer sin pagar las consecuencias de su transgresión. El goce está atado a lo terrenal, a lo culturalmente impuesto; vive una especie de orfandad biológica. Ya Dueñas exploró de manera mucho menos simbólica la orfandad en su cuentística a través de las referencias constantes al desamparo infantil en relación con la precariedad afectiva y la frivolidad de los adultos sumado a la figuración de entornos domésticos como zonas lúgubres y hostiles que de alguna manera antagonizan el útero femenino o el núcleo familiar en general. «Historia de Mariquita», «Al roce de la sombra» y «Extraña visita» son ejemplos de ello. A manera de conclusión Podemos concluir que Guadalupe Dueñas utiliza los recursos del terror y lo fantástico para articular una visión transgresora del erotismo. Con ello, la tapatía alumbra nuestras restricciones como seres moralmente pensantes y plasma la limitación del pensamiento humano frente a la inquietante fascinación de las manifestaciones de la naturaleza y el sexo. El umbral, los silencios y la aparición de la zoofilia son elementos que colaboran en dicho objetivo. Se nota el interés de Dueñas por hacer un uso constante de las insinuaciones, deslizarse entre lo sugerente y así explorar el carácter destructivo de lo erótico a partir de aquello que el lector DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 23 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” acierta a imaginar para solventar el vacío de todo lo que la escritora voluntariamente elude. Vemos que las salamandras, en tanto objetos de deseo, conducen a la liberación sexual del hombre, a un estado de éxtasis casi divino que rebasa sus capacidades orgánicas. La insuficiencia cognitiva humana para enfrentar ese abismo de sensaciones relacionadas con lo ctónico-erótico deviene en locura y, por ello, en muerte. El juego con el silencio y las omisiones que emprende Dueñas parece una estrategia narrativa que contagia al lector de ese déficit cognoscitivo, esa no-significación en torno al erotismo y las profundidades del deseo que los personajes del cuento enfrentan. La naturaleza, lo hemos dicho, se resiste a nuestras imposiciones de sentido. Volver una parte de ella, las salamandras, en objeto sexual implica un proceso de constreñimiento que lo natural y las fuerzas ctónicas se encargan de derribar llegado el momento. La muerte de este hombre y la perdición mental de su esposa son resultados esperables ante la necedad humana de conceptualizar algo tan acuoso y voraz como el sexo y ceñirlo, luego, a los parámetros morales. Quizás sea cierto que “la naturaleza nos espera a las puertas de la sociedad para disolvernos en su pecho telúrico” (Paglia, 2021: 66). La disolución humana a partir de sus emociones y deseos fue una de las preocupaciones de Dueñas y en ninguna otra historia la exploró de manera tan efectiva y sórdida como en «Pasos en la escalera». Bibliografía Campra, Rosalba (1998), Territorios de la ficción. Lo fantástico, Editorial Renacimiento, Sevilla, 216 pp. 24 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Castro Ricalde, Maricruz (2020), “Lo sobrenatural y figuraciones de violencia en la obra de Guadalupe Dueñas”, Violencia. Representaciones estéticas, (ed. Leticia Mora Perdomo), Universidad Veracruzana - El Colegio de San Luis, Xalapa, pp. 77-96. Dueñas, Guadalupe (2017), Obras completas, primera edición (selec. y próls. de Patricia Rosas Lopátegui; introd. de Beatriz Espejo), Fondo de Cultura Económica, Colec. Letras Mexicanas, México, 829 pp. Espejo, Beatriz (2017), “Introducción”. Obras completas de Guadalupe Dueñas, primera edición (selec. y próls. de Patricia Rosas Lopátegui), Fondo de Cultura Económica, Colec. Letras Mexicanas, México, pp. 11-29. Fisher, Mark (2016), The Weird and the Eeerie, cuarta edición, Repeater Books, Londres, 144 pp. Jackson, Rosemary (1986), Fantasy: literatura y subversión, segunda edición, Catálogo Editora, Colec. Armas de la crítica, Buenos Aires, 93 pp. Luna Chávez, Marisol y Víctor Díaz Arciniega (2021). “Guadalupe Dueñas a contraluz de sus contemporáneas. Los temas de su narrativa” en Crisol, núm. 19, Universidad Nanterre de París, 2021, pp. 1-22. Morales, Ana María (2004), “Transgresiones y legalidades (lo fantástico en el umbral)”, Odiseas de lo fantástico, primera edición (eds. Morales y José Miguel Sardiñas), Ediciones Oro de la Noche, México, pp. 25- 38. Paglia, Camille (2021). Sexual personae (trad. Pilar Vázquez), Paidós, Barcelona, 857 pp. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 25 �Rodrigo Rosas Mendoza (Universidad Veracruzana) / “El goce inconfesable” Sardiñas, José Miguel, (2007). “El pensamiento teórico hispanoamericano sobre literatura fantástica. Un recuento (1940-2005)”, Teorías hispanoamericanas de la literatura fantástica, primera edición (ed. José Miguel Sardiñas), Fondo Editorial Casa de las Américas, La Habana, pp. 7-33. Solano Escolano, Damián V. (2021). “En el umbral del horror: Técnicas y funciones del terror en Autobiografía de un esclavo de Juan Francisco Manzano” en Latin American Research Review vol. 56, núm. 1, Universidad de Cambridge, 2021, pp. 113–125. Thacker, Eugene (2011). In the dust of this Planet. Zero Books, Alresford, 145 pp. 26 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-138 �Artículos Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 Rubén Salazar Mallén: protagonista y escritor del género policiaco Rubén Salazar Mallén: protagonist and writer of the crime genre Marcos Daniel Aguilar Ojeda Universidad Nacional Autónoma de México CDMX, México marcosdaniel1882@gmail.com Resumen. Rubén Salazar Mallén tuvo una carrera en la literatura que lidió y convivió con las diversas formas de apreciar y observar la cultura y la literatura. Durante su vida, vivió la culminación de la Revolución mexicana, el cambio de régimen y de estructuras económicas y políticas, el ascenso de los nacionalismos y la entrada del México moderno. Estos procesos se ven reflejados en su obra, pero sobre todo en aquellos relatos, ensayos y novelas que se aproximan al llamado género policiaco o género negro, por el cual, Salazar Mallén realizó una crítica a la política y a la sociedad del México posrevolucionario. En este artículo se exploran las facetas por las que transitó el artista y cómo por medio de su obra literaria entendió al México de la primera mitad del siglo XX. Palabras clave: Literatura mexicana del siglo XX, género policiaco, censura, novela negra, cuento policiaco, crítica social y política, Contemporáneos, Rubén Salazar Mallén, novela Cariátide, revista Examen. Abstract. Rubén Salazar Mallén had a career in literature that engaged with and coexisted alongside various ways of appreciating and observing culture and literature. During his life, he witnessed the culmination of the 27 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” Mexican Revolution, the change of regime and economic and political structures, the rise of nationalisms, and the emergence of modern Mexico. These processes are reflected in his work, especially in those stories, essays, and novels that approach the so-called detective or noir genre, through which Salazar Mallén critiqued the politics and society of postrevolutionary Mexico. This article explores the facets the artist navigated and how, through his literary work, he understood Mexico in the first half of the 20th century. Keywords: Mexican literature of the 20th century, crime genre, censorship, noir novel, detective story, social and political criticism, Contemporáneos, Rubén Salazar Mallén, Cariátide novel, Examen magazine. 28 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 * Rubén Salazar Mallén (Coatzacoalcos, Veracruz, 1905-Ciudad de México, 1986) fue un escritor y periodista quien habitó casi todas las décadas del siglo XX mexicano. Fue un maestro de la pluma a quien le tocó vivir los albores y culminación de la Revolución mexicana, pero, sobre todo, la consolidación de ese nuevo régimen que cambiaría las estructuras económicas y políticas de la sociedad en su conjunto y a esa realidad obedece la trayectoria creativa de Rubén. Salazar Mallén tuvo una carrera en la literatura en la que lidió y convivió con las diversas formas de observar y apreciar a la cultura en un mundo de transformaciones de todo tipo, pero sobre todo ideológicas. En una primera mitad del siglo XX en que las tendencias políticas –que sin duda afectaban a todo lo demás– iban del ascenso de la izquierda y la movilización de las masas populares, basadas en el pensamiento marxisma, al crecimiento de las tendencias de derecha que estaban encaminadas al pensamiento capitalista, e incluso el fascista, con un orden económico, pero también militar. Rubén Salazar Mallén vivió también el ascenso de los nacionalismos, que en el caso de México estuvo marcado por la preponderancia de los nuevos grupos políticos en el poder que consolidaron al nuevo Estado posrevolucionario, el cual caminó al paralelo, en muchas ocasiones, en contraposición de las tendencias modernistas en el arte y en la literatura que justificaban lo contrario: el cosmopolitismo, el internacionalismo, el humanismo universal, la diversidad lingüística y filosófica, el arte por el arte mismo y el individualismo. Al igual que sus compañeros de generación artística como lo fueron Los Contemporáneos –escritores y pintores de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 29 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” la misma edad que él– como Xavier Villaurrutia, Salvador Novo, José Gorostiza, Gilberto Owen, Carlos Pellicer, Agustín Lazo y su paisano Jorge Cuesta, por ejemplo, fueron protagonistas del mundo cultural mexicano que para la década de 1920 y 1930 construyeron un discurso sobre México con estas características alejadas de la retórica nacionalista que provenía de la Revolución. Y este hecho no fue extraño, pues ellos eran demasiado jóvenes para recordar o sentirse identificados por aquella lucha política y armada; además, por su origen de clase media ilustrada, y con un orgullo citadino y de “dandismo criollo” cercano a lo predicado por sus maestros del Ateneo de la Juventud, no se aproximaron al mensaje de emancipación rural, campesino, obrero e indígena que intentaba reivindicar el movimiento revolucionario mexicano (Sheridan, 1999: 37-41). Este grupo, al que también se le pueden incorporar los nombres de Antonieta Rivas Mercado y el de Salazar Mallén1, desde el comienzo de su aventura intelectual tradujo y montó obras de teatro provenientes de las vanguardias europeas y estadounidenses desde 1928, y con la fundación de proyectos editoriales como las revistas Ulises (1928), Contemporáneos (1928-1931) y Examen (1932), alcanzaron a difundir sus ideas entre los círculos culturales del país. Así, demostraron esa otra forma de vivir en la modernidad, de manera intimista, personal, lírica y crítica, que se alejaba del proyecto nacionalista proveniente del nuevo Estado en donde el arte y las letras, como el muralismo o el estridentismo, debían ser los medios para difundir eso que llamaban “lo nuestro”, lo autóctono aliado a la 1 José Luis Ontiveros le llama a Salazar Mallén “el más solitario de los Contemporáneos”, en su libro Rubén Salazar Mallén, subversión en el subsuelo (1987). Universidad Veracruzana, p. 9. 30 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 era industrial, como una manera de transmitir la historia, los valores éticos y morales y la nueva “consciencia social” (Sheridan, 1999: 36) del pasado al presente; objetivos éstos que Los Contemporáneos no se vieron obligados a compartir ni a reproducir, pues su arte no necesitaba esa coartada institucional. Esta manera de ver y entender al México moderno posicionará a esta generación en una alteridad crítica, cuyas cúpulas políticas e intelectuales a veces los incorporarán y muchas otras los mantendrán al margen; eso sí, ellas y ellos nunca saldrán del centro de atención de la creación, pero sobre todo de la crítica artística que en algunas ocasiones llegó al extremo de pasar de la crítica periodística a la persecución política y judicial, en especial la persecución que sufrió Rubén Salazar Mallén por sus escritos, por su lenguaje y su manera de pensar. Este hecho posicionó a Salazar en una marginalidad y en una demonización que continúa hasta el siglo XXI. Un estigma de criminal de la cultura que lo persigue aún y que lo convierte en un móvil y protagonista perfecto de una historia policiaca, de un relato negro, género que, aunque parezca paradójico, él mismo cultivó, ya que siempre criticó la forma en que se ejercía el poder y la impartición de la justicia en este país. “El caso del censor y el mal hablado” Rubén Salazar Mallén fue un escritor heterodoxo, difícil elección en un México que tendía a la homogeneidad. Como hombre de su tiempo, en medio de las vanguardias estéticas e ideológicas, Salazar divagó con sensibilidad poética e imaginería erótica por historias que más que contribuir al chauvinismo, intentaron abrir las ideas a un entendimiento universal. Por este motivo, Salazar fue juzgado DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 31 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” por aquella moral nacionalista en que los bajos mundos proletarios y “sus malas palabras” -groserías- no deberían salir a flote ante una nueva vida social en que la difusión de la “buena educación ética” del pueblo mexicano era la prioridad, aunque la verdad violenta, agreste, analfabeta, injusta y popular estuviera a flor de piel o, mejor dicho, a pie de calle. Difícil manera de ser moderno y contemporáneo la que escogió el veracruzano, quien a lo largo de su vida mutó, como si fuera Proteo, de ser un escritor de izquierda militante del Partido Comunista (1930-1933) –a la par de José Revueltas–, a convertirse en un reaccionario de la Revolución y del propio comunismo al formar un grupo de militancia fascista (1934-1944), para terminar como un renegado, un excluido y crítico anarquista hacia la segunda mitad del siglo XX (Ontiveros, 1987: 10). Por estas tribulaciones es el único exponente de esta generación que “sigue siendo perseguido por la justicia” (Ontiveros, 1987: 11) y aún se le observa por la crítica literaria actual como un rechazado que es mejor mantenerlo en el ostracismo. Algunos años antes de que este escritor pudiera concretar un relato formal de carácter y temática criminal, él mismo protagonizó en vida un caso policial cuando fue llevado frente a la justicia, en 1932, por darle la vuelta a la visión de lo que se esperaba entonces del ser mexicano, ya que fue acusado de ultraje y de “Delitos contra la Moral Pública” por la publicación de algunos capítulos de su novela proletaria titulada Cariátide, que vio la luz en la revista Examen, dirigida por Jorge Cuesta. Los siete capítulos de Cariátide publicados en los números 2 y 3 de esta revista, sucesora de Contemporáneos, fue denunciada penalmente por diversos periodistas del Excélsior por el uso de “malas palabras”, que para ellos constituían un ultraje, pues “jamás 32 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 en la historia de las hojas impresas en México se había estampado un lenguaje de tal procacidad, ni de la más cínica expresión como el que aparece en la novela […] En las páginas de la famosa revista de ‘literatura’ pueden leerse expresiones de una crudeza tal, que se resistiría a repetirlas el más soez carretero en cualquier sitio” (Salazar Mallén, 1957: 7-8). Algunas de las expresiones que aluden los denunciantes penales -que hoy pasarían desapercibidas y que en realidad son ejercicios “más bien tímidos” de imitar el habla de la clase trabajadora- son las voces de un grupo de militantes proletarios del Partido Comunista mexicano, a quienes Salazar Mallén da voz sin rebuscamiento intelectual ni poético, sino que plasmó las palabras que él mismo escuchaba en las calles y dentro del Partido Comunista en el que también era militante. Voces con “giros populares” (Domínguez Michael, 2010: 29) que dieron rienda suelta a una bien lograda “sustancia bárbara” (Ontiveros, 1987: 12) fueron para Rubén una estrategia literaria que humanizaba las letras para hacer que la literatura fuera más próxima a los posibles lectores. Expresiones como: “Yo creo que sería mejor pelarnos de una vez”; “¡Ah, comunistas jijos de la chingada!”; “¡Onde no habías de ser tú, pedazo de pendejo!”; “¡Otra vez pedo, cabrón!”; “Ni que no conocieras esta pinche carcajada” (Salazar Mallén, 1932: 13-17), entre otras, fueron los motivos por los que se emprendió la primera y única denuncia de censura ante un texto literario y en el que la justicia, haciendo uso del Código Penal, tuvo que dirimir un caso de libertad de expresión hacia un escritor y los editores de una revista cultural. Tanto Salazar Mallén, como Cuesta y, otros colaboradores de Examen, fueron juzgados y perseguidos, y aunque el juez de instrucción los absolvió, la revista no volvió a aparecer. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 33 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” Dentro de las voces defensoras, para determinar si la escritura y publicación de Cariátide había sido, o no, un caso criminal, estuvieron incluso voces conservadoras como las de Alejandro Quijano y Genaro Fernández McGregor, quienes mencionaron que las obras literarias que publicaba Examen “a pesar de su aparente incursión en el campo del delito, no son realmente inmorales” (Quijano, 1932: 13). Tras este intento de censura artística y política -también moral-, de persecución y defensa mediática ante la opinión pública, el único que no salió ileso fue Rubén Salazar Mallén, quien a lo largo del tiempo siguió sufriendo actos de censura y estigmatización no sólo por la crítica literaria, por su árida manera de darle voz a los sin voz, sino por el peso que le cayó encima por haber sido sujeto de un juicio criminal que nunca lo dejó en paz. Este autor que en sus cuentos y novelas también trabajó casos policiales, de juicios, de perseguidos y sospechosos, fue el protagonista de este supuesto crimen; un ejemplo realista -como en sus novelasen donde el caso judicial estuvo en la censura promovida por la política posrevolucionaria y las fuerzas periodísticas conservadoras quienes no le perdonaron que alumbrara la miseria humana, el odio y las violencias que subsistían en ese “México nuevo” que debía salir ante el mundo con los mejores valores estéticos y éticos. Lo que vivió Salazar Mallén en este teatro mediático criminal, en una historia interna, centrípeta, pues, fue como una novela negra en donde la política se apropió de las características del policiaco para mostrar en su trama “el juego silencioso de los cautos, que se juega a puertas cerradas y entre un limitado número de jugadores” (Link, 2003: 7), en donde no se supo a ciencia cierta cuál fue el móvil del “delito”, si las malas palabras o los hechos humanos reales alejados de la idealización institucional o si fue un caso criminal 34 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 en donde tampoco se supo, a ciencia cierta, quién fue la mano que disparó contra las “malas palabras” de Salazar Mallén. De la persecución política a la crítica social ¿Se podría incluir parte de la literatura de Rubén Salazar Mallén en el género policiaco? A parte del proceso criminal que él mismo vivió, y cuyo relato contó en diversas ocasiones, en especial en el libro Adela y yo, de 1957, algunas de sus obras literarias también podrían formar parte del canon mexicano del género negro. Esa fuerza centrípeta que lo impulsó a contarse a sí mismo como parte de la trama de un delito, fue la misma fuerza que hacia afuera, de manera centrífuga, Salazar utilizó para explorar narrativamente el entretelón de la realidad mexicana en donde los actos subversivos, el escape, pero también los deseos salvajes, se entremezclaron en la novela que lo llevó a juicio. Fue en Cariátide, en esos primeros y únicos capítulos que se conocen -pues el mismo autor quemó la novela en un arrebato alcohólico durante la década de 1930- que Mallén narra el plan de un grupo de militantes del Partido Comunista Mexicano para tomar por asalto una estación de radio. El hecho que narra Rubén fue real, se trató del asalto a la XEW -que en la novela es la XCW- por parte del comunista Evelio Vadillo -que en Cariátide es Evaristo-, y que por sí mismo ya es un acto de rebeldía, de infracción a la ley que Salazar Mallén describe con el esmero y con la conciencia de haber participado en esos actos al lado de ellos. Así lo narra Rubén en Cariátide: “Obligado a hacerse oír por todos los medios, el Partido Comunista de México, que ha visto saqueada su imprenta y confiscados sus periódicos en el correo, se apodera por unos minutos de la estación XCW para decir a todos los trabajadores DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 35 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” de América… Evaristo, pálido, con mano temblorosa, lee ante el micrófono […] En un rincón está Barrera con una pistola en la mano. Apunta al operador de la XCW, que desencajado, lívido, escucha la voz de Evaristo […] Frente a la estación de radio espera un automóvil. Evaristo y sus amigos suben en él. -A México, viejo; pero pícale -ordena Evaristo al chofer. Se siente dominado por una embriaguez extraña, mezcla de alegría, de temor, de orgullo…” (Salazar Mallén, 1929: 16). En esta novela, publicada en la revista Examen, el lector está ante la crónica de un delito que ocurre en las calles nocturnas de la Ciudad de México: la planificación de un asalto, el mensaje contra la represión que el gobierno emprende a un partido político opositor, el amago con pistola en mano del personal de la estación de radio y no podía faltar la dosis de adrenalina con la escena de la huida del lugar, estado en el que los asaltantes sienten una excitación por el plan consumado, pero también por el hecho implícito de concretar el escape para no ser atrapados por la policía. Aunque sólo por esta trama del asalto, Cariátide no podría ser considerada como una novela policial tal cual, en estricto sentido, pues la anécdota de la entrada violenta a la XCW sólo es parte de la trama general, estos destellos de crimen sin resolver (Bermúdez, 1987: 14) son indicios del interés que su autor tenía en la exploración de temas dicotómicos que en muchas ocasiones busca el género policiaco, como la lucha entre el bien y el mal, la justicia y el delito, el hallazgo de la verdad y la develación de la mentira, el conocimiento o el misterio de la psicología del criminal. Otro elemento que tiene Cariátide y que lo acerca al género negro es que la novela narra una realidad como crítica social (Bermúdez, 1987: 9) sobre la persecución de un grupo opositor 36 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 por parte del gobierno y su policía política. Rubén Salazar narra en ella cómo los integrantes del Partido Comunista de México son acosados, por un lado, por el gobierno posrevolucionario del Maximato Callista, y por el otro, por la Internacional Comunista que vigilaba sus pasos (Domínguez Michael, 2010: 32). La crítica social de Rubén sobre los bajos fondos y perfiles de la sociedad mexicana también recae en la novela en la constante denuncia que varios de sus protagonistas hacen hacia los actos y pensamientos de los mismos militantes comunistas. Como si fuera el cuadro “México, 1935” de Antonio Ruiz “El Corcito”, Salazar denuncia en su escrito cómo, a pesar de ser personas de izquierda, sentimientos como la envidia, el egoísmo, la lujuria, “la miseria moral” (Domínguez Michael, 2010: 29) y la traición invaden los actos de estos personajes que en teoría buscan el cambio y la revolución hacia los mejores fines colectivos. Una de las voces de Cariátide, por ejemplo, que podría ser el mismo Mallén, es un comunista abyecto que comienza a desconfiar de sus compañeros, de aquellos que no piensan en los demás sino en ellos mismos, a quienes acusa de intelectuales burgueses que sólo tratan de posicionarse política y económicamente. La desconfianza, la denuncia y el autorreconocimiento de esta “sustancia bárbara” social es la delgada línea que vuelve acercar a esta novela al género policial (Bermúdez, 1987: 13). El crimen en potencia Se debe decir que Rubén Salazar Mallén trabajó varios de sus cuentos y novelas bajo la categoría de “crimen en potencia” (Bermúdez, 1987: 13), es decir, un delito que narra el autor, pero cuyos acontecimientos, en teoría, aún no han ocurrido, está por ocurrir, se encuentra aún en la mente del futuro delincuente o simplemente queda la duda de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 37 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” si sucedió o no (Bermúdez, 1987: 14). Por supuesto que el autor que colaboró en los proyectos editoriales de Los Contemporáneos se acercó a esta categoría de manera natural, casi endémica en él, porque al narrar la realidad mexicana con su cara más cruda, Salazar creaba atmósferas en donde todo estaba enrarecido, sofocante y en donde todo parecía peligroso (Escalante, 1987: 8), como la vida misma. Ese peligro latente está en sus cuentos y novelas al denunciar esa realidad social nauseabunda y miserable, cruel y traicionera, lo cual no tiene nada de raro más que para el ciego que no quiere ver. Rubén era un detector de la podredumbre de la sociedad mexicana (Escalante, 1987: 8), es decir, un detective de los peligros de la existencia urbana, en donde la misma voz narrativa, en ocasiones, era el sujeto que en potencia llevaba en su mente todos los crímenes de la humanidad que habitaban en eso que él veía como “el desbarrancadero posrevolucionario” (Escalante, 1987: 8). Ejemplo de ello se encuentra en sus cuentos de la década de 1920, aquellos que publicó en la revista Contemporáneos, como “Espuma”, relato publicado en la edición de abril de 1929. Con un tono de prosa poética y con una estructura sintética y fragmentaria -muestra evidente de la vanguardia que estaba experimentando-, Rubén Salazar lanza los dardos del reflejo asfixiante de la realidad mexicana cuyos modelos a seguir, ya sea el líder político, el burócrata, el intelectual, el obrero y el campesino, el estudiante y el maestro, también son humanos de bajos instintos que son capaces de traicionar no sólo a sus seres cercanos, sino a ellos mismos. El protagonista de “Espuma” es un estudiante de la Escuela Normal de apellido Albarrán, quien en una noche agobiante se siente culpable de algo que el lector no puede entender, pero que intuye. 38 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 En sus lamentaciones y gemidos, Albarrán pronuncia lastimosamente el nombre de una mujer, María Luisa, en tanto que reflexiona sobre el fracaso que ha sido la Revolución mexicana que en vez de forjar una mejor sociedad ha destruido todo, una revolución que, para él, ha sido traicionada como un hecho criminal: “Las negras manos de los indígenas se mojan en sangre. Y ellos no saben nada… La flor de la codicia ya es su fruto. El caudillo. El caudillo. El caudillo-o. Pero el indígena no sabe nada. Le dan un arma. La usa. -Viva. Viva-aaa. Y el grito lo recoge el caudillo. El indígena muere. Revolución” (Salazar Mallén, 1929). En la historia, Albarrán se encuentra con otros colegas normalistas que, en vez de estudiar, salen por las noches al encuentro de un “erotismo canalla” y alcohólico entre burdeles y prostíbulos en un “trasfondo deprimente de estudiantes hambreados” (Domínguez Michael, 2010: 27). Mallén, en la voz de Albarrán, se niega a aceptar lo que sucede: un país revolucionario que presume “una risible pantomima de las ideologías” y sin embargo se trata de una “maldita revolución [que] no hizo otra cosa que fomentar la trata de blancas” (Escalante, 1987: 8). Y es que entre los planes noctívagos de los normalistas -heroicos ejemplos a seguir- está en ir al prostíbulo donde: “-Hoy vende una virgen la Gachupina. -Como vender a un becerro… Ven” (Salazar Mallén, 1929: 13). El hecho que acerca a este cuento con el género negro es el tema del crimen en potencia, porque aún no descubierto el criminal, la trata de personas y la violación están latentes en el relato, delito al que asistirá quizá Albarrán. Caben las preguntas: ¿por ello se siente culpable?, porque “Albarrán entra a su habitación, ve la ventana sin cortinas y siente una congoja espesa como la tinta de las imprentas. La congoja, espesa, en la cintura y en los brazos. Enciende la lámpara. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 39 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” Está de pie ante el espejo. Tieso como los postes del telégrafo. Y en su cabeza hay un sombrero ridículo, sucio. Asco. -Maldito sea, maldito-o” (Salazar Mallén, 1929: 13). Hay dos caminos posibles ante este sentimiento de culpa, que podrían ser indicio de un delito perpetrado: el primero es el que el mismo Albarrán anuncia constantemente al lamentarse con el nombre de María Luisa: “Recuerda a María Luisa. Inmaterial, incorpórea para no enmendarla en la imaginación. Se entreabre en la memoria como un abanico de vidrio, tangible por el soplo... María Luisa. Sin mejillas y sin labios. Sin brazos, sin manos, sin piernas. Sin carne”. ¿Qué hizo con María Luisa?, ¿por qué ahora es etérea?, ¿dónde está?, ¿por qué Albarrán no quiere volver a beber alcohol? y ¿por qué se resiste a ir al prostíbulo? Salazar Mallén traza un paralelismo entre la mujer que sufre la trata de personas, el secuestro y la violación, con el dolor que siente ante una María Luisa a quien Albarrán ha despojado de corporaneidad. ¿Se trata de un secuestro, un asesinato, de una violación? Por otro lado, y ligado al delito que Salazar exhibe de manera realista -pero cuya narración trasciende a la poesía y a la fantasía- está el que acomete la misma Revolución -¿o la modernidad urbana?-, que para él ha formado un gobierno traicionero -malinchista que vende todo al mejor postor2- sobre aquel pueblo y con una clase política e intelectual que no dejan de ser canallas; Salazar lo dice mejor en “Espuma”: “Queremos ser dioses y nos compartamos como cerdos”. El delito de la traición ideológica y revolucionaria. 2 Hay que recordar que el autor de este concepto fue el mismo Rubén Salazar Mallén, que plantea en un artículo del 25 de abril de 1942, en la revista Hoy, titulado “El complejo de la Malinche”. 40 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Un clásico cuento policiaco Dice el escritor español José Moreno Villa que si Goya sólo hubiese pintado un cuadro como “Saturno devorando a sus hijos”, con ese solo cuadro hubiera pasado como uno de los mejores artistas en la historia del arte. Lo mismo se puede decir del cuento “El caso del usurero” de Rubén Salazar Mallén para el universo de las letras mexicanas. El cuento es considerado un hito dentro del género policiaco, uno de los pioneros dentro del policial en México. Este relato fue publicado originalmente en número 21 de la hoy histórica revista Selecciones policiacas y de misterio, a finales de la década de 1940. Aquella publicación fue fundada por el también escritor de género negro, Antonio Helú. Entre la nómina de autores que colaboraron en este magazine con cuentos policiacos se pueden nombrar a Rafael Bernal, María Elvira Bermúdez, Ramiro Gómez Kemp, José Martínez de la Vega, Juan Bustillo de Oro, Antonio Castro Leal, Enrique F. Gual y al mismo Salazar Mallén (Orozco Hidalgo, 2015: 6), entre otras y otros más. Escritores éstos, periodistas, guionistas de teatro, radio y cine, quienes se reunían en tertulias intelectuales y que compartían otros espacios mediáticos en los diarios y revistas desde la década de 1920. Rubén Salazar Mallén, para los años 40, ya era un asiduo articulista de Jueves de Excélsior y de la revista Hoy, por ejemplo, espacios en donde los creadores comenzaron a experimentar y a trabajar con los géneros de ficción, con los relatos fantásticos y de misterio y, por supuesto, no podía faltar el policiaco. De estas tertulias y publicaciones se desprendió la creación de espacios exclusivos para lo fantástico y lo policiaco como lo fue Selecciones policiacas y de misterio. Influenciados por la literatura anglosajona, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 41 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” pero sobre todo por el cine, los y las escritoras mexicanas fueron incursionando en la escritura de estas historias sobre crímenes por resolver, investigadores, policías y detectives, estafas y asesinatos descubiertos o a veces delitos no resueltos. Los escenarios nocturnos descritos en varias de estas historias fueron motivo de inspiración para los cuentos y novelas que se escribirían en México durante las décadas de 1940 y 1950. Los misterios de la noche, que tanto gustaban a Salazar Mallén, motivaron los paisajes imaginarios idóneos para la escritura de relatos policiacos que se publicaron en Selecciones... Paisajes que se asemejaban a las películas de detectives que estos escritores comenzaron a ver desde varios años atrás. Por ejemplo, y para hablar sobre el contacto de este género en México con el cine, es imposible no relacionar los cuentos y las novelas de Rubén con una película sobre criminales, proxenetas y asesinatos como lo es La mancha de sangre de Adolfo Best Maugard, con argumento de Miguel Ruiz Moncada, filme de 1937, y que debido a la censura gubernamental fue estrenada hasta 1943. En ese ambiente de creación de vanguardia fílmica, teatral, radiofónica y literaria, en donde se oponía y complementaba lo nacional con lo cosmopolita, es que Salazar publica “El caso del usurero”, una clásica historia policiaca sobre el asesinato de un prestamista de dinero, en la cual, para desenredar el argumento, Salazar se pregunta ¿quién lo mató?, ¿cómo lo mataron?, ¿y por qué sucedió? Este es un relato en donde la lógica y la capacidad de raciocinio y racionalidad se aplican a la perfección, sin dudas ni titubeos -hecho raro para la zigzagueante e impaciente narrativa de Salazar Mallén-. Ejemplo de ello son las características del investigador de “El caso del usurero”, que comparte las de los 42 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 agentes o investigadores al estilo de las historias escritas por Robert Louis Stevenson, Arthur Conan Doyle o G.K. Chesterton. Por todo ello, fue que la investigadora del género negro, María Elvira Bermúdez, catalogó a este cuento de Salazar dentro de los parámetros del relato policiaco de “raciocinio” (Bermúdez, 1987: 20), ya que el protagonista, el investigador privado Enrique Andrade será el encargado de encontrar quién y cómo asesinaron al usurero Quintín Villegas, y para hacerlo Andrade deberá descubrir y desactivar la coartada del delincuente. La principal sospechosa es una de las empleadas de Villegas, la señorita Amalia Torres. Cuando llega el Ministerio Público a la escena del crimen, el inspector Zapata da por hecho que fue ella ya que, sin saberlo Amalia, Quintín le había dejado un generoso seguro de vida en el caso de que él muriera. Ella no lo sabía, pero sí el agente de negocios del usurero, Alberto Michelena, por lo que meses antes se dedicó a enamorar a la señorita Torres. Este cuento policiaco es redondo: hay un crimen, hay suspenso, un final inesperado, existe una investigación que terminará derrumbando la coartada del asesino (Bermúdez, 1987: 15-17); hasta existe un compañero o compinche de Andrade, al estilo Watson, se trata del ingenuo, pero bien intencionado Cirilo Masa. Aunque el relato fue escrito por Salazar Mallén utilizando el esquema clásico del relato negro, hay algunos elementos que permiten hacer algunas lecturas en torno a él. En primer lugar, y como dice Bermúdez sobre “El caso del usurero”, el cuento demuestra la popularidad y el interés del género que había entre los periodistas y escritores mexicanos: “Por ser único, repito, el de Salazar Mallén que, aunque no fue un profesional de la literatura de misterio, es un escritor importante cuya excepcional DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 43 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” incursión en esta área de la narrativa demuestra hasta qué punto ésta no es, ni mucho menos, indigna de ser atendida por literatos de prestigio” (Bermúdez, 1987: 20). En segundo lugar, hay que resaltar que es el único texto de su tipo que se le puede atribuir a Salazar Mallén, una especie de one hit wonder policiaco que colocó a Salazar en las antologías de la literatura policiaca mexicana durante el siglo XX, al lado de maestros del género como Rafael Bernal, Antonio Helú, Salvador Reyes Nevares, Vicente Leñero o Paco Ignacio Taibo II. Dentro del argumento del relato, hay que resaltar otros pequeños pero significativos elementos. Es interesante cómo el protagonista, el detective Enrique Andrade, es frío y calculador, no tiene temor de contradecir las hipótesis de las autoridades ni de ser atacado por el verdadero asesino, ya que quienes dudan y enfrentan el escarnio del narrador -Salazar Mallén- son los verdaderos delincuentes: los impartidores de justicia que no hacen su trabajo y hasta el usurero que inconscientemente sabe que su negocio “no es correcto”. Esta frialdad racional de Andrade tiene, dentro del relato, su representación visual, ya que cada vez que Enrique debe pensar, imaginar y reflexionar acerca del caso, Andrade se sienta “con la mirada fija en una horrenda imitación de Rembrandt que está en la pared frontera a la ventana” (Bermúdez, 1987: 69). Por intuición, y debido a las implicaciones de este cuento criminal, se podría suponer que el cuadro al que hace alusión Salazar Mallén es “La lección de anatomía del Dr. Nicolaes Tulp” (figura 1), un óleo pintado por el neerlandés en 1632, cuyo protagonista es un hombre de ciencia quien enseña a los espectadores -sus alumnos-, con frialdad y conocimiento, cuáles son los elementos del cuerpo humano, sus sistemas y funcionamientos. Y lo hace sobre el cuerpo de un ser humano sin vida, así como el cuerpo 44 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 inerte del usurero. Sin duda, Enrique Andrade se veía reflejado en la figura de un científico como Nicolaes Tulp, sin titubeos y con plena confianza de sus conocimientos para llegar a la verdad, todo un personaje del raciocinio. Figura 1. “La lección de anatomía del Dr. Nicolaes Tulp”, Rembrandt, 1632, óleo sobre lienzo. Galería Real de Pinturas Mauritshuis, Países Bajos. Otro elemento a destacar del cuento es que Salazar escoge con astucia quiénes son sus personajes y qué lugar tienen en la sociedad en que habitan. El usurero, Quintín Villegas, es para el autor veracruzano digno blanco para ser asesinado, pues dentro del mismo cuento, en voz de Andrade, menciona: “[Quintín Villegas] No vivía sino para explotar al prójimo” (Bermúdez, 1987: 72). Este hecho hace que la historia no salga del radar de crítica social, de relato militante, al que Rubén Salazar Mallén tenía acostumbrados a sus lectores. En este mismo sentido, y aunque el caso de la muerte DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 45 �Marcos Daniel Aguilar Ojeda (UNAM) / “Protagonista y escritor de género policiaco” de Quintín fue resuelto, el misterio no fue solucionado por las autoridades del ministerio público, pues al asesino no lo halló el inspector Zapata, sino que fue el investigador privado Enrique Andrade, dando otro puyazo al sistema de justicia posrevolucionario que siempre criticó Salazar Mallén de manera descarnada. El detective de la sociedad Hubo fuerzas interiores y exteriores que impulsaron a Rubén Salazar Mallén para entrar y salir de la literatura policiaca. El tema de la impartición de justicia, del delito cometido o en potencia siempre estuvieron en sus novelas, cuentos y artículos periodísticos. De manera tangencial su vida y su narrativa estuvieron ligadas al juicio penal y al juicio público. Su narrativa estuvo en la cuerda floja de la reflexión sobre la moral, la ética, el deber ser, la lucha entre el bien y el mal y la búsqueda o la pérdida de la verdad. Muy a su estilo realista, frío y áspero, Salazar Mallén ofreció a las letras mexicanas historias sobre qué es el delito en sociedades como la mexicana e historias sobre una humanidad que es capaz de todas las bondades, pero también de comer todos los crímenes posibles. Como aquella imagen descarnada de Goya, Salazar Mallén coloca a los lectores ante el horror de ser Saturno devorando a sus críos, o de ser los críos que no comprenden por qué el tiempo los ha consumado. ¿Quién es Saturno?, ¿quiénes son sus hijos? Es la pregunta de este detective de las letras, de la política y de la sociedad que fue Rubén Salazar Mallén. Referencias Bermúdez, M. E. (1987). Cuentos policiaco mexicano. Breve antología. UNAM. 46 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Domínguez Michael, C. (2010). Prólogo. En R. Salazar Mallén, Camaradas. Soledad, Conaculta. Escalante, E. (1987). Salazar Mallén. Novelista impaciente. En R. Salazar Mallén, La sangre vacía, SEP/Editorial Oasis. Link, D. (comp.) (2003). Prólogo. El juego silencioso de los cautos. El juego de los cautos. De Edgar A, Poe a P. D. James. La Marca Editorial. Ontiveros, J. L. (1987). Rubén Salazar Mallén, subversión en el subsuelo Universidad Veracruzana, 1987. Orozco Hidalgo, G. (2015). Selecciones policiacas y de misterio. Orígenes de la literatura policiaca en México (1946-1961). Tesis de licenciatura. UNAM. Quijano, A. (noviembre de 1932). Examen, (3). Salazar Mallén, R. (abril de 1929). Espuma. Contemporáneos, (11). ————— (septiembre de 1932). “Cariátide”. Examen, (2). ————— (1957). Adela y yo. Edición de autor. Sheridan, G. (1999). México en 1932: la polémica nacionalismo. FCE. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-139 47 �Artículos Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 Incesto y desarraigo en “La jaula de la tía Enedina” de Adela Fernández y “Uno no sabe” de Mónica Lavín Incest and unhomeliness in “La jaula de la tía Enedina” by Adela Fernández and “Uno no sabe” by Mónica Lavín Pablo César Osorno Equihua Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey Monterrey, México pablocesar.oe@gmail.com Resumen. Adela Fernández y Mónica Lavín se inscriben dentro de un corpus de autoras latinoamericanas que emplean el incesto como motivo para examinar las prohibiciones sociales y la desconfiguración corporal, sexual y afectiva que estas generan. Sus respectivos cuentos, “La jaula de la tía Enedina” (1976) y “Uno no sabe” (2003), comparten elementos diegéticos y discursivos que operan en función de una estética de lo abyecto y articulan el incesto entre mujeres adultas y hombres jóvenes (tíasobrino, madre-hijo) en su vinculación con el desarraigo social. El presente estudio contrasta los modos de representación del tabú endogámico y analiza las relaciones de poder entre los personajes de ambos cuentos, fundamentado en las propuestas teóricas sobre el horror al incesto de Sigmund Freud y Claude Lévi-Strauss, la revisión feminista que Adrienne Rich realiza sobre el tema y en la interpretación del desarraigo planteada por Homi K. Bhabha. Las autoras aquí examinadas recurren al desarraigo para retratar la marginación resultante de la transgresión de las normas patriarcales y los roles de género, y lo utilizan a modo de catalizador del deseo incestuoso. Además, hacen uso de eufemismos y narradores no 48 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 confiables con el propósito de configurar una autoridad enunciativa sobre los sujetos femeninos. Palabras clave: incesto, desarraigo, tabú, abyección, escritoras mexicanas. Abstract. Adela Fernández and Mónica Lavín belong to a corpus of Latin American women writers who employ incest as a literary motif to examine social prohibitions and the corporeal, sexual, and affective disfiguration these generate. Their respective short stories, “La jaula de la tía Enedina” (1976) and “Uno no sabe” (2003), share diegetic and discursive elements that operate within an aesthetics of abjection and articulate incest between adult women and young men (aunt-nephew, mother-son) in its connection with unhomeliness. The present study contrasts the modes of representation of the endogamous taboo and analyzes the power relations between the characters in both stories, based in the theoretical propositions on the horror of incest by Sigmund Freud and Claude Lévi-Strauss, Adrienne Rich’s feminist review of the subject, and in the interpretation of unhomeliness proposed by Homi K. Bhabha. The authors examined here resort to unhomeliness to portray the marginalization resulting from the transgression of patriarchal norms and gender roles, utilizing it as a catalyst for incestuous desire. Furthermore, they use euphemisms and unreliable narrators with the purpose of configuring an enunciative authority over female subjects. Keywords: incest, unhomeliness, taboo, abjection, Mexican women writers. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 49 �/ Pablo César Osorno Equihua (ITESM) / “Incesto y desarraigo” La representación del incesto en la literatura, espacio donde lo prohibido es admisible, no resulta inusual. Particularmente, la tradición literaria latinoamericana ha utilizado el incesto como motivo para tratar la decadencia de la moralidad y la descomposición social1. Adela Fernández y Mónica Lavín, en sus respectivos cuentos “La jaula de la tía Enedina” (1976) y “Uno no sabe” (2003), plantean una relación entre hombres jóvenes y mujeres mayores de su familia (tía y madre), no sólo a propósito de la transgresión del tabú, sino también de su articulación con el desarraigo social. Ambas autoras realizan una lectura del incesto atravesada por la falta de sentido de pertenencia y la separación de los sujetos hacia espacios periféricos tanto en la diégesis como en la narración. Aun con casi tres décadas de diferencia de publicación, ambos textos recurren a un vínculo entre la sexualidad y la abyección2 configurado a través de las relaciones de poder y los roles de género. La narrativa de Adela Fernández transita por el subgénero fantástico y se obsesiona con la crueldad, lo siniestro, el humor negro, la locura, el desamor, el abandono, etcétera (Carmona González, 2018). Su obra, que entrelaza elementos sobrenaturales con realidades terriblemente crudas, se ha posicionado, luego de múltiples reediciones, como un nuevo referente de la cuentística mexicana de lo insólito. “La jaula de la tía Enedina” tiene como protagonista a un hombre de diecinueve años repudiado por sus 1 Tan sólo hace falta una mirada a Edipo rey, Cien años de soledad o “La sunamita” para trazar una cronología narrativa de la cuestión incestuosa como fundamento de la catástrofe familiar. 2 Entiéndase lo abyecto como aquello despreciable, arrojado hacia los márgenes de un sistema porque “no abandona ni asume una interdicción, una regla o una ley, sino que la desvía, la descamina, la corrompe” (Kristeva, 2023: 25). 50 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 padres y obligado a llevarle comida a su tía Enedina, quien, después de quedarse sola en el altar el día de su boda, cae en la demencia y es confinada a un cuarto de trebejos. A partir de entonces, Enedina se empecina en poseer un canario y se lo pide a su sobrino; al no conseguirlo, este decide compensarlo con encuentros sexuales. Ambos habitan espacios marginales que propician dicha relación incestuosa: ella la locura y la soltería, él la negligencia parental. Por su parte, Mónica Lavín plantea en sus cuentos “el desastre afectivo, psicológico, personal y social… así como el destino irremediable del ser humano, condenado a topar de lleno con el mal, la desilusión y lo perverso” (Mendoza Piedras, 2004: 42). Hasta el momento, no existe estudio alguno sobre “Uno no sabe”, el cual sobresale por el tratamiento de la voz narrativa y su retorcida trama. En este relato, un joven es abandonado por su madre, Olivia. El resto de la familia evita a toda costa hablar de ella e incluso procura eliminar su recuerdo, pero el duelo del hijo persiste por años. Luego de enterarse de que su madre fue vista en una cafetería neoyorquina, él viaja en su búsqueda. Al reconocerla mientras trabaja de mesera, la seduce y tiene relaciones con ella, pero jamás le revela su parentesco. Si bien múltiples autoras retoman el tópico del incesto, las obras de Adela Fernández y Mónica Lavín comparten características en la diégesis y el discurso que las distinguen de otras; para explicarlo, me interesa contrastar los modos de representación de lo abyecto y profundizar en los puntos de encuentro entre las estructuras de deseo, poder y parentesco en ambos cuentos. Por un lado, este análisis parte de la propuesta de Sigmund Freud acerca del tabú y las investigaciones antropológicas de Claude Lévi-Strauss sobre el horror al incesto. A ambas teorías las enriquece el planteamiento de Adrienne Rich en Nacemos de mujer sobre la correlación del incesto y DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 51 �/ Pablo César Osorno Equihua (ITESM) / “Incesto y desarraigo” el sistema patriarcal, visto particularmente desde la cuestión edípica. Por otro lado, esta base teórica se vincula con el concepto de extrañamiento que Homi K. Bhabha utiliza para nombrar el desarraigo, o aquel desplazamiento hacia una experiencia de incertidumbre e incompletitud. Los personajes de “La jaula de la tía Enedina” y “Uno no sabe” coinciden en ser desplazados de su entorno social antes de la concreción del incesto. El extrañamiento, aquella sensación de no pertenencia que Bhabha (2019) denomina un estado donde “las fronteras entre el hogar y el mundo se confunden” (p. 26), está representado en los cuentos a través del exilio simbólico y espacial de los personajes. Aunque el desarraigo está comúnmente asociado con el movimiento en el territorio, para Patricia E. Escamilla (2021) es una categoría multidimensional que “ya no solamente concierne al exilio… sino a variadas perspectivas de dislocación entre los sujetos con respecto a los espacios físicos y a los otros individuos” (p. 6). Tanto Bhabha como Escamilla aluden a que el sentimiento de pérdida proviene de la falta de un núcleo social, lo cual, en ambos relatos, aparece como resultado de la desobediencia a un rol familiar. El desarraigo, en el caso del incesto, sucede debido a que aquellos transgresores de la norma son socializados a modo de tabú, que Freud (2023) define como “una idea de reserva” (31) o, en otras palabras, la manifestación de aquello que no debe ser tocado o profanado por temor a que su contacto devenga impureza. En suma, el tabú opera como un mecanismo que alerta del peligro de la destrucción social y, por ende, aparta a los individuos contaminantes hacia los márgenes. Lavín y Fernández utilizan a personajes expulsados de un grupo para representar justamente lo considerado impuro. Madre e hijo, tía y sobrino, quebrantan una 52 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 interdicción sexual entre parientes cercanos que, desde el punto de vista de Freud y Lévi-Strauss, pondría en entredicho la integridad del grupo. A este respecto, en Las estructuras elementales del parentesco, el antropólogo profundiza acerca del incesto como un fenómeno donde se priorizan los instintos sexuales “naturales” sobre la institución cultural humana (Lévi-Strauss, 1969), es decir, el tabú que los limita y castiga. Si bien “Uno no sabe” y “La jaula de la tía Enedina” esbozan cierta idea de la liberación de los instintos, sus propuestas se centran en cómo la prohibición se entrecruza con la institución patriarcal. A tal efecto, según Rich, el mandato de exogamia recaería, sobre todo, en aquel hijo varón que experimenta el complejo de Edipo: deseo por la madre. El sistema patriarcal procuraría mantener a la madre como una propiedad de su marido, ya que el incesto desdibujaría la estructura social y la jerarquía de poder. Sin embargo, los personajes masculinos de los cuentos aquí analizados en ningún punto son sometidos a la autoridad del padre, quienes sólo aparecen vagamente para reforzar el desarraigo de los narradores: “Uno no sabe que un día se irá a la cama y cuando despierte papá pondrá los cereales en la mesa nervioso… y nadie dirá que mamá no está” (Lavín, 2003: 7). No se retrata, entonces, una disciplina de los instintos orientada a evadir la “civilización patriarcal” (Rich, 2019: 268); en cambio, hijo y sobrino actúan respectivamente como reemplazos en la dominación sobre su madre y su tía, pues, al estar desarraigados del núcleo familiar, nadie más la ejerce. De tal modo, según Jenny DiPlacidi (2018) en Gothic Incest: Gender, Sexuality and Transgression, el castigo sobre el incesto edípico no respondería únicamente a la consanguinidad de los sujetos, sino al desacato de la potestad masculina y su propiedad sobre los cuerpos. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 53 �/ Pablo César Osorno Equihua (ITESM) / “Incesto y desarraigo” La norma patriarcal retratada en los cuentos mencionados se gesta en un entorno de desarraigo. Ambos personajes masculinos expresan una carencia de afecto materno. En el relato de Lavín (2003) se evidencia mediante la descripción del ecosistema del hogar después de la pérdida de la madre: “Uno piensa que alguien lanzará algo, un quejido, una pregunta, un plato, porque una madre no puede irse así” (7). El joven experimenta desconcierto ante la falta de un miembro de la familia que funcionaba como eje rector del núcleo. A pesar de que su padre y hermanas se afanan en no modificar la dinámica familiar, le es imposible resignarse a una ausencia inexplicable. Todos en la casa actúan como si la madre no hubiera existido; al hacerlo, niegan el lazo emocional que hubo entre ella y el hijo, lo que empeora el dolor por la pérdida. Además, el desarraigo en él incrementa al tomar en cuenta que la partida de la madre interrumpe el flujo afectivo “natural” entre ambos, construido a partir de la cercanía constante. Tras no establecer vínculo alguno con los miembros de su familia, el protagonista queda situado como un otro incluso dentro del “territorio” conocido. De manera similar, en “La jaula de la tía Enedina” existe una clara imagen de la exclusión del personaje principal: “A la tía nadie la quiere. A mí tampoco porque soy negro. Mi madre nunca me ha dado un beso y mi padre niega que soy hijo suyo” (Fernández, 2022: 23). El repudio se debe a dos motivos: la sugerencia de ser producto de una relación fuera del matrimonio y su tono de piel, el cual, se explica, fue provocado por la coincidencia de su nacimiento con un día de eclipse, elemento fantástico-supersticioso que delimita su posición social y lo mantiene alejado de cualquier muestra de cariño. Para ambos personajes, la carencia de lazos afectivos sólidos produce una perturbación del orden social “en 54 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 cuanto sistema provisto de cohesión y constructor de conductas morales para el bien de la colectividad” (Escamilla, 2021, p. 30). Así, en la búsqueda de una figura materna que antes ha sido insuficiente, no resulta problemático infringir la norma que impide el deseo entre consanguíneos. En cambio, las figuras femeninas son desplazadas del núcleo familiar por el incumplimiento de la norma patriarcal. La locura de la tía es provocada por el abandono de su prometido: [En] la víspera de su boda un hombre sucio y harapiento tocó a la puerta preguntando por ella. Le auguró que su novio no se presentaría a la iglesia y por siempre sería una mujer soltera. Compadecido de su futuro, le regaló una enorme jaula de latón para que en su vejez se consolara cuidando canarios. (Fernández, 2022: 23) El fracaso del matrimonio –inaceptable para el patriarcado– la vuelve un personaje marginal ante la mirada de los demás. Asimismo, el incumplimiento de su rol de esposa anula su posibilidad de convertirse en madre. Enedina es considerada una mujer inacabada: su soltería se asocia con un estado de incompletitud, pues atenta contra un “deber ser” femenino que no ha sido capaz de satisfacer (Guzmán Ponce, 2023). La tía enloquece y es recluida en el cuarto de trastos –lejos incluso del espacio doméstico–, donde no puede corromper el sistema cerrado del orden social. Este lugar, al igual que el símbolo de la jaula al que hace referencia el título, funge como un espacio de cautiverio para la alteridad: una periferia donde el tabú es inoperante al no estar bajo vigilancia familiar. Al contrario de la tía, en “Uno no sabe”, Olivia efectivamente cumple con el rol de esposa; sin embargo, al comienzo de la narración, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 55 �/ Pablo César Osorno Equihua (ITESM) / “Incesto y desarraigo” ya ha abandonado el hogar por motivos desconocidos. Su abyección responde a la renuncia de su función como mujer cuidadora y se refleja en los comportamientos de su marido e hijas, al igual que en la expresión de desarraigo del narrador: Uno aprende a no visitar a la abuela Nona porque sólo habla de papá y su cerrazón, y porque las hermanas, disgustadas, no resisten que busque razones para la orfandad de sus nietos. Uno no quiere estar en casas ajenas que le recuerden a una madre de rasgos borrados. (Lavín, 2003: 8-9) Sin un motivo aparente del abandono de la casa, la madre es repudiada por el ejercicio de su agencia, pues rompe con su “deber materno”. En consecuencia, Olivia se vuelve un tabú, un sujeto amenazante ante la puesta en duda de la propiedad de sus parientes masculinos. Dicho abandono se refleja a través del espacio de la casa, no únicamente la ajena –borrosa, desconocida, indescifrable–, sino la propia: Uno no sabe que el silencio será la explicación, que todos andarán como si la voz de la madre ausente fuera humo, como si los domingos siempre hubieran sido cuatro a la mesa… porque el único cambio visible son las fotos removidas… Vestigios de su madre en el cuarto que poco frecuenta uno, porque más vale no naufragar en el tamaño de la cama, en la doble almohada ni tras las puertas del clóset. (Lavín, 2003: 7-8) Las habitaciones y objetos se describen llenos de oquedades en representación de la ausencia; los espacios vacíos evidencian la desestabilización de la estructura y el “territorio” familiar que posteriormente propicia el incesto entre Olivia y su hijo. Ella, 56 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 disidente y excluida del núcleo social, queda fuera de la propiedad material de su marido (la casa) y deja de someterse a la potestad que el matrimonio pone sobre ella. El vínculo madre-hijo, al igual que el rastro de Olivia en el espacio doméstico, se desvanece; por lo tanto, ella pierde aquella condición sagrada que al hijo le impide desearla. Todos ellos, infractores del orden, son privados de afecto; todos comparten el extrañamiento provocado por la expulsión como castigo. La familia se representa como una entidad coercitiva que, sin embargo, no deja de ser un espacio al cual retornar. Ante el vacío emocional del hogar, los personajes masculinos son orillados al acercamiento entre parientes como solución a esta falta de pertenencia (Abderrazag y Kazi-Tani, 2019). No pretendo trazar una relación causal entre la experiencia de desarraigo y el incumplimiento de la exogamia, sino apuntar que el aislamiento forzado funciona, en ambos cuentos, como un estímulo para perturbar la sexualidad normativa impuesta por la familia. Tanto Enedina y su sobrino, como el hijo de “Uno no sabe”, buscan apegarse de nuevo al sistema social, pero, los dos últimos, toman agencia para cometer incesto y reestablecer el afecto maternal que les ha sido negado. El caso de Olivia es distinto, pues no pretende regresar a lo doméstico: todo el tiempo ignora la identidad de su hijo y funge como mero instrumento para satisfacer su deseo. Es así que, aun en la periferia, Olivia y Enedina se encuentran en una situación de desbalance ante ellos. En los personajes masculinos, la abyección desvanece la noción de lo propio y, por ende, el libre ejercicio de poder que les otorga la jerarquía, por lo que necesitan afianzar su posición de dominio. La relación entre Enedina y su sobrino es claramente de dependencia: sin él, la tía moriría de hambre, puesto que es el encargado de llevar el alimento DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 57 �/ Pablo César Osorno Equihua (ITESM) / “Incesto y desarraigo” a los cerdos y a ella3. Además, él es la única vía para conseguir el canario que ella tanto desea: Tía Enedina, vive con su jaula y con su sueño: tener un canario. Cuando voy a verla es lo único que me pide, y en todos estos años yo no he podido llevárselo… La verdad, a mí me da mucha lástima mi tía, y como no he podido llevarle su canario, decidí darle caricias. (Fernández, 2022: 23-24) El pájaro actúa como símbolo de los hijos que no logró tener en su juventud. La necesidad de poseerlo, al igual que la acción de recibir alimento, la sujeta a la voluntad de su sobrino ya que ella, bajo clausura, no puede valerse por sí misma. Es sólo a través de él que la tía puede subsanar el incumplimiento de la maternidad. Esta relación la vuelve vulnerable: ella pide, él da. El intercambio del canario por caricias refleja la capacidad de decisión del sobrino sobre la de la tía, lo que incluso le permite disponer de su cuerpo: No fue fácil hacerle el amor. Me enredaba en los hilachos de su vestido de organdí, pero me las arreglé para estar bien con ella… Tía Enedina me lastimaba, incrustando en mi piel sus uñas, mordiendo, y sus huesos afilados, puntiagudos se encarnaban en mi carne. (Fernández, 2022: 24) 3 La dinámica de alimentación coloca a la tía en una categoría animal (e inclusive en una posición menor): “Era importante para ellos saber cómo iba la engorda; en cambio, a nadie le interesaba que tía Enedina se consumiera poco a poco” (Fernández, 2022, p. 23). No es percibida como humana, por lo que tampoco está sujeta a la prohibición del incesto. Según Georges Bataille (1997), “[e]l incesto es una de estas situaciones que sólo existen, arbitrariamente, en la mente de los seres humanos” (p. 222); la animalidad, en consecuencia, permite al sobrino, casi presa del instinto, profanar su cuerpo con violencia. 58 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Hay aquí una irrupción en el cuerpo femenino, una tía que se resiste al incesto, pero que finalmente es obligada a ceder ante un placer sexual unilateral. La respuesta hostil contra la violación desestabiliza el poder del sobrino –ya mermado por la expulsión de la familia–, pues lo exhibe como un cuerpo blando que también es capaz de ser herido, transgredido. La dominación masculina se encuentra amenazada si inclusive Enedina, mujer abyecta, es capaz de subvertir la sumisión. Por ende, el intento de mantener su posición en la jerarquía vuelve al sobrino esa “representación simbólica de los alcances del patriarcado cuyo poder y normativa es tan fuerte que, incluso, los marginados de la esfera del poder patriarcal… son portadores, herederos y reproductores del sistema” (Ruffino, 2021: 192). Como se verá más adelante en el cuento, él la hará madre; es decir, creará un nuevo territorio donde no sentirse extraño y, así, pertenecer y poseer. La maternidad de Enedina se traduce como la conquista de su cuerpo y el retorno a una norma social que, por un lado, le exige a ella ser cuidadora y, por el otro, le devuelve a él su autoridad arrebatada. En palabras de DiPlacidi (2018), el incesto fungiría como un dispositivo que “leaves out the potential for female sexual desires and agency by positioning women as victims without offering an alternative narrative to their role within the family and home” (14). Enedina no abre la posibilidad de revertir el orden patriarcal, ya que es nuevamente arraigada en contra de su voluntad y, al igual que en “Uno no sabe”, el ejercicio de su agencia se traduce en indisciplina. Por lo tanto, la relación entre tía y sobrino termina por infundir docilidad en ella, cualidad tan esperada del sujeto femenino: “Desde aquellos días en que yo le hacía el amor han pasado ya dos años. A ella la he notado más calmada, puedo decir que vive en DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 59 �/ Pablo César Osorno Equihua (ITESM) / “Incesto y desarraigo” mansedumbre” (Fernández, 2022: 24-25). Inmediatamente después, al entrar de nuevo a la habitación, el descubrimiento de un par de gemelos albinos que se comportan como pájaros revela el resultado del primer contacto sexual: sus propios hijos4. Antes de abusar de ella, el narrador la ha llamado “rata gris” y “araña zancuda”, y retratado como un ser escurridizo, agresivo, inquieto; sin embargo, con el tiempo alaba su calma: en aquellos dos años la maternidad la ha vuelto mansa. Dentro del cuento de Lavín, al contrario, la dinámica de poder ya ha sido desarticulada por la partida de Olivia, lo que desvirtúa la superioridad de su hijo. De acuerdo con Rich (2019), la dominación masculina debe ser reafirmada de modo continuo, pues “[c]onvertirse en hombre implica destruir toda la susceptibilidad provocada por el poder femenino” (270). Con el objetivo de probar su virilidad, el hijo de Olivia utiliza a otras mujeres como objetos sexuales que eventualmente desecha5: 4 La perceptible monstruosidad de los niños enfatiza las consecuencias desastrosas del incesto: “[D]entro de la jaula pude ver dos niñitos gemelos, escuálidos, albinos. Tía Enedina los contemplaba con ternura y felizmente, como pájara, les daba el diminuto alimento. Mis hijos, flacos, dementes, comían alpiste y trinaban…” (Fernández, 200: 25). Este final pone de manifiesto que la alteración del marco moral de la sexualidad (MacCormack, 2004) no puede ser concebida sino como perversa. 5 Específicamente, Rich hace referencia a una demostración de hombría dirigida en contra de la madre. Luego del acto sexual, el narrador no encuentra a Olivia en la cama; vuelve a la cafetería y, al interrogarla por su partida, ella contesta: “No iba a esperar a que en la mañana confirmaras mis 49 años” (Lavín, 2003, p. 15). Finalmente, él se va sin despedirse: replica el abandono que antes ella llevó a cabo. Además de una venganza, esta sería aquella consolidación del hijo como un individuo exento de la “susceptibilidad” a la que lo sujeta la agencia materna. 60 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Pasan los años y uno empieza a mirar las piernas de las mujeres, a imaginarse besándolas y acariciándolas y uno da todo por rodear una cintura apretada y aspirar un aliento dulce, y uno las besa y las abraza en la penumbra del cine y se masturba pensando en ellas y cuando comienza a desear más allá de su cuerpo, su presencia y su ternura, uno se va sin despedida. (Lavín, 2003: 9) Es él quien toca, quien observa, quien desea y consume. Contrario al cuento de Fernández, aquí la fortaleza corporal masculina no es puesta en duda; en cambio, la posibilidad de un vínculo afectivo lo obliga a reconocerse como más que un cuerpo: un sujeto emocional, de ahí la huida ante cualquier esbozo de control femenino. Además, el posible arraigo detona el recuerdo de la madre ausente y, al igual que su padre se esfuerza por negar la existencia de la esposa desertora, el hijo se deshace de las mujeres que considera amenazantes para evitar adherirse a un núcleo que lo vulnere nuevamente. Al encontrarse con Olivia, sin embargo, esta ilusión de poder se ve frustrada. Luego de recorrer las calles de Nueva York y encontrarla como empleada de una cafetería, se obliga a entrar, mas ella no lo reconoce. La madre no se comporta como tal: “Uno no sabe qué hacer ante una madre que no despliega ninguna deferencia con ese cliente pedazo suyo” (Lavín, 2003: 11). Aumentan en él los estragos del abandono: el desinterés de Olivia lo descoloca, lo desorienta; por lo tanto, queda desdibujada aquella frontera de parentesco que dividía sus cuerpos y se da lugar a la posibilidad del incesto. El hijo seduce a Olivia y narra el acto sexual a modo de triunfo: “Uno entra en ella sin dificultad. Observa su cara congestionada, los ojos cerrados que uno agradece. Entonces piensa que ha entrado por el mismo conducto que se distendió DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 61 �/ Pablo César Osorno Equihua (ITESM) / “Incesto y desarraigo” para que él naciera” (Lavín, 2003: 14). Ella encarna la pasividad y se vuelve un contenedor del cuerpo del otro, quien se regodea en una demostración de virilidad. El hijo describe un retorno al útero materno; es decir, se vuelve nuevamente hijo después del extenso periodo de desarraigo. Aquel “conducto” presenta un simbolismo ambivalente: por un lado, actúa como un espacio que protege al hijo de las contingencias del afuera (Guerra-Cunningham, 2012); o sea, del orden social que antes lo ha repudiado; por el otro, permite formular una venganza del abandono e indiferencia de Olivia al instituirse como invasor de su cuerpo. Tanto Fernández como Lavín elaboran narrativas donde el sexo funge como un dispositivo de poder. Este se articula en función de la maternidad, la cual crea, para las divergentes y periféricas Olivia y Enedina, un nuevo arraigo al centro patriarcal. Irónicamente, el incesto les devuelve el estado de pureza descrito por Freud: si bien procrear con la madre es impensable porque devendría destrucción social, resulta menos peligroso que no tener descendencia en absoluto. Para ellos, en cambio, el ejercicio de poder sobre sus parientes representa una forma de reparación de la injusticia, un modo de no perder lo que es propio (Vidal García, 2018). Al cometer incesto, se reconocen como sujetos capaces de reestablecer la jerarquía de dominio que antes fue confusa. Esta estructura, además de lo que hasta el momento ha permeado en la diégesis, trasciende al discurso. La enunciación de ambos relatos proviene del sobrino o del hijo, lo que imposibilita obtener la mirada femenina sobre el incesto; más que una coincidencia, surge como un recurso que intensifica la alteridad de la madre y la tía. La abyección de los sujetos femeninos no termina en la remoción de las fotografías en la casa o el confinamiento al cuarto de 62 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 trebejos, sino que implica también una privación de la enunciación. De acuerdo con Julia Kristeva (2023), dicho estado abyecto podría definirse como lo “insimbolizable” (35), aquello que resulta tan ambiguo y amenazante que, al ser arrojado fuera del sistema, es incapacitado de cualquier forma de materialización que pueda perturbarlo. Aquí, las dos mujeres son representadas como contaminantes. Su silencio las mantiene inferiores, las obliga a no pertenecer, a vivir en el borde (Escamilla, 2021) y ser desarraigadas inclusive de la narración. La noción de lo fallido es determinada por sus parientes masculinos. Hijo y sobrino ejercen poder desde la mirada. El primero, particularmente, al encontrar a su madre en la cafetería, la contempla a lo lejos: Uno la ha visto colocar los platos en la mesa de junto… es la manera de recoger los platos lo que la delató… Uno se parapeta mirando la carta. Sabe que pronto escuchará su voz. Espía sus piernas y sus zapatos bajos de suela de hule. (Lavín, 2003: 10-11) Como un cazador que detecta a la presa, el hijo la observa y se prepara para su llegada. El temor que le obliga a escudarse tras la carta rápidamente se transforma en la inspección del cuerpo que después poseerá, cuerpo al cual teme precisamente porque lo desea. El relato de Fernández (2022) va más allá, pues el narrador observa y asume la subjetividad de Enedina: “Entré al cuarto… ella, acostumbrada a la oscuridad, se movía de un lado a otro. Se dio cuenta de que su agilidad huidiza fue para mí fascinante” (24, cursivas mías). Hace parecer a su tía como un ente seductor cuando, en realidad, vierte en ella su propio deseo. A pesar de su focalización limitada, emplea la narración para justificar el incesto. Ambos narradores se vuelven supervisores del sistema. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 63 �/ Pablo César Osorno Equihua (ITESM) / “Incesto y desarraigo” El lenguaje les pertenece a ellos, y a través de él, se ocultan en el anonimato y la mentira: un enmascaramiento que les permite ser cualquier hombre y ninguno: una fuerza patriarcal sin rostro. De este modo, manipulan el discurso a conveniencia, utilizan el engaño para mantener su poder. Por una parte, el sobrino jamás cumple la recurrente promesa del canario; en su lugar, se vale de ella para continuar con los tocamientos a Enedina. Por la otra, durante la conversación con Olivia, el hijo miente sobre el motivo de su estancia en Nueva York, pero crucialmente, elude la verdad sobre el parentesco entre ambos inclusive después del acto sexual: “Uno sigue allí con los párpados apretados, con el silencio de la verdad aterido en su garganta, en su sexo vencido” (Lavín, 2003: 15). El control de este conocimiento no da oportunidad a Olivia de abstenerse del incesto; su transgresión es obligada. En suma, se evidencian dos enunciantes no confiables que, además, transforman su herida social en un fundamento del abuso sexual. Los narradores se empeñan en mitigar dicho abuso a través del despliegue de eufemismos y así no reconocer su barbarie. En palabras de Leidy Vidal García (2018), “llevar a cabo cualquier tabú… se convierte en un acto criminal cuando… la acción disminuye los derechos individuales o la vida de una persona por medio de la fuerza, el fraude o la coerción” (45). El incesto basado en la aplicación de poder es socializado como inconcebible y propenso al castigo; el quebranto de lo prohibido aparece como una indisciplina ante la institución del tabú. El sobrino reitera haberle “hecho el amor” a su tía, haberle “dado caricias”, expresiones asociadas con el afecto y no con la violencia. Se trata de una estrategia discursiva para atenuar la violación y, de este modo, eludir el castigo. 64 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Aún más significativa es la composición narrativa del cuento de Lavín, donde el narrador hace uso del pronombre indeterminado “uno” como una declaración de vergüenza, la cual “involucra un intento de esconderse, un ocultamiento que requiere que el sujeto le dé la espalda al otro y se voltee hacia sí mismo” (Ahmed, 2015: 164). El narrador es consciente del acto abyecto cometido y (al igual que Edipo se enceguece y destierra al enterarse de que se ha acostado con su madre) se extirpa a sí mismo de la diégesis. Según Kristeva (2023), este recurso actúa como un “sustituto simbólico destinado a construir el muro, a reforzar el borde que aleja del oprobio” (p. 109). Dicho de otro modo, la enunciación indeterminada funge como una herramienta del hijo para evitar reconocer una doble abyección –orfandad e incesto. “Uno” libera al enunciante de la identificación: es ambigüedad; por ende, no puede materializarse ni ser sujeto a disciplina. Mónica Lavín y Adela Fernández aluden a la familia a manera de reproducción en miniatura del sistema social que percibe la endogamia como la perversión de los vínculos afectivos normativos. El desarraigo libera a los personajes de un régimen moral que prohíbe su deseo o lo acusa de impuro. A raíz del desplazamiento, la estructura de poder se presenta como poco clara, por lo que hijo y sobrino utilizan el cuerpo y la autoridad de enunciación como herramientas correctivas en contra de aquellas mujeres repudiadas, aunque, al mismo tiempo, necesarias para la conformación del núcleo familiar. La madre y la tía, al encontrarse estigmatizadas, habitan un perpetuo tránsito entre lo permitido y lo prohibido según la voluntad de sus parientes. Paradójicamente, el tabú exacerba la voracidad sexual de ellos, a quienes poco interesa un vínculo erótico y, más bien, procuran DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 65 �/ Pablo César Osorno Equihua (ITESM) / “Incesto y desarraigo” reivindicarse como sujetos valiosos mediante el sometimiento corporal. Expresan un deseo caníbal que consume lo sagrado para hacer explícita su capacidad de desobediencia al orden que antes los ha exiliado. A tal efecto, ambos cuentos ofrecen una idea del incesto como forma de resistencia a la opresión patriarcal que, sin embargo, replica los mecanismos de sometimiento para extender su dominio sobre lo privado. Mientras que en “Uno no sabe” se explora la corrupción de los afectos madre-hijo a fin de resaltar la insignificancia de la familiaridad cuando de cumplir una jerarquía sexual “natural” se trata, en “La jaula de la tía Enedina” se llevan al límite las consecuencias del desamparo, cuyo desenlace es la manifestación de la monstruosidad formulada a lo largo del texto. Ninguno de los relatos revela una postura panfletaria contra el incesto; antes bien, se emplea como un medio para pensar lo infame, la alteridad y la desolación. Si bien el tema es más que susceptible a una interpretación pedagógica de las consecuencias de la transgresión, la crítica de ambas autoras radica en el entrecruzamiento del deseo con la pena y su transformación en un justificante de la explotación de los cuerpos. Incesto y desarraigo aparecen comúnmente fusionados en la narrativa latinoamericana y, de manera no tan sorprendente, en aquella escrita por mujeres. Pero, a diferencia de otras escritoras cercanas a su generación y posteriores que utilizan el incesto como motivo literario –Inés Arredondo, Guadalupe Dueñas, María Luisa Mendoza, María Fernanda Ampuero, Mónica Ojeda, entre otras–, Adela Fernández y Mónica Lavín sobresalen por no focalizar la narración en las mujeres que lo sufren, sino en los hombres que lo ejecutan. Este otro ángulo permite desentrañar 66 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 la masculinidad coercitiva y su percepción de los cuerpos femeninos. Aun así, las obras de todas ellas, en consonancia, se preocupan por la endogamia en relación con la violencia, las sexualidades periféricas, lo sagrado, la marginación o la barbarie. En ese sentido, el cuento parece ser la plataforma de denuncia más habitual; acaso exista, en la narrativa breve, la posibilidad de que el horror no se prolongue más de lo debido. Referencias Abderrazag, S., & Kazi-Tani, L. (2019). 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DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 69 �Dosier Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 Didáctica de las humanidades digitales desde una crítica del periodismo cultural mexicano: proyecto Sábado Teaching digital humanities from a critique of Mexican cultural journalism: Project Saturday Jonathan Gutiérrez Hibler Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México jonathan.gutierrezhr@uanl.edu.mx Resumen. El presente artículo tiene como objetivo describir un proyecto de humanidades digitales con miras al análisis futuro de datos para publicaciones históricas en la creación del imaginario de la literatura mexicana, específicamente desde el periodismo cultural. Para tal propósito se eligió el suplemento cultural Sábado, del periódico Unomásuno, y cuyo primer número apareció en 1977. Palabras clave: Humanidades digitales, suplemento cultural, Proyecto Sábado. Abstract. This article aims to describe a digital humanities project focused on the future analysis of data from historical publications in the creation of the imaginary of Mexican literature, specifically from the perspective 70 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 of cultural journalism. For this purpose, the cultural supplement Sábado, from the newspaper Unomásuno, was chosen; its first issue appeared in 1977. Keywords: Digital humanities, cultural supplement, Sábado Project. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 71 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” Mármol Ávila y Sánchez Cabrera (2023) retoman las declaraciones de José Manuel Lucía Megías acerca de que las humanidades serán digitales o no serán nada. El escenario habla de una continuidad inevitable, pero eso no excluye la necesidad de plantear la manera de enseñarlas en diferentes contextos, pues como señala Caloca Lafont (2025) una de las retroalimentación positivas por parte de estudiantes es la enseñanza por medio de proyectos. Sin embargo, entre los retos que señala el autor de “Enseñar y aprender humanidades digitales en México” está la diferencia en la cantidad de recursos que tienen las instituciones privadas y otras centralizadas como la UNAM. En el caso de la Facultad y Filosofía y Letras de la UANL, todavía no hay una estructura formal e institucional para agrupar los diferentes proyectos de humanidades digitales. Sin embargo, no es un escenario lejano debido a los constantes retos que están representando la nueva incorporación de tecnologías, el trabajo día a día con documentos digitales y el impacto en las y los estudiantes por parte de las nuevas formas de ordenar la información. En ese sentido, como antecedente inmediato de este artículo, está la propuesta “Para una lectura distante de Sábado, suplemento cultural” (2025), trabajo que propone una aproximación desde las humanidades digitales para el estudio de periodismo cultural desde una lectura distante, en términos de Franco Moretti (2015); dicho texto fue sólo el inicio de un proyecto más amplio que a su vez dio los puntos de partida para otros proyectos de humanidades digitales dentro de la institución, por ejemplo, el estudio del suplemento cultural Aquí vamos, donde Roberto Kaput González Santos, Ivonne Acosta, Azael Contreras, Erik Daniel Antuna, entre otros nombres, están llevando a cabo en la actualidad1. 1 “Organizan café literario sobre ‘Aquí Vamos’” (12 de marzo de 2025), en 72 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Las humanidades digitales, al ser un área del conocimiento interdisciplinario, requieren partir de una consciencia de lo colectivo a manera de proyectos. La investigación tradicional, aunque lo siga pareciendo, en realidad es un trabajo de redes intelectuales en diferentes espacios de enunciación. Bien señalan Lázaro Pulido y De-Juanas Oliva (2024) que la aplicación de humanidades digitales lleva consigo ventajas pedagógicas, específicamente en lo concreto, además de lo principal en la colaboración y el diálogo de ideas. Por esta razón, es importante desarrollar proyectos a largo plazo, más allá de un ciclo escolar, esto con el fin de generar repositorios de investigación y de esta manera nunca partir de cero. En el caso del proyecto Sábado, nos encontramos en la segunda fase de aplicación y expansión del mismo. El presente artículo tiene como objetivo describir un proyecto de humanidades digitales con miras al análisis futuro de datos para publicaciones históricas en la creación del imaginario de la literatura mexicana, específicamente desde el periodismo cultural. Para lograr este fin, el primer apartado trata sobre el periodismo cultural y sus puntos principales de lectura en México; el segundo se enfoca en la relación entre humanidades digitales y didáctica, con énfasis en el periodismo cultural. Finalmente, el último apartado expone la segunda fase del proyecto donde se cambiaron varios números de la colección K a formato TXT para usar el Voyant Tools como una interfaz para ubicar posibles líneas de investigación dentro de un corpus amplio. Vida universitaria. https://vidauniversitaria.uanl.mx/cultura/organizan-cafeliterario-sobre-aqui-vamos/. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 73 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” Periodismo cultural: aproximaciones teóricas y crítica en México No es casualidad que Gabriel Zaid (2006) escriba en su texto “Periodismo cultural” la preocupación sobre el destino de éste, pues la cultura crea el periodismo y luego éste regresa a ella. Sin embargo, es importante estudiar las expresiones y proyectos que intentaron llevar a la cultura a un plano que no fuese secundario como señala el autor de Los demasiados libros: “La verdadera vida literaria sucede en los textos maravillosamente escritos. Pero dar noticia de ese acontecer requiere periodistas que lo vivan, que sepan leer y escribir en ese nivel, con esa animación” (p. 59). Con base en esta idea crítica, Zaid enumera ejemplos de artículos que considera importantes para hablar de un canon del periodismo cultural: Manuel Gutiérrez Nájera, Amado Nervo, José de la Colina, José Emilio Pacheco, Alfonso Reyes, Octavio Paz, siempre admirando la calidad de estas prosas publicadas en periódicos. Zaid se concentra en plantear qué es la buena información, incluso contando una anécdota de José Emilio Pacheco, de acuerdo con la cual le preguntaron sobre su relación con Oscar Wilde, donde ni reportero ni editor se dieron cuenta de tremenda pifia. Sin embargo, como podemos observar, las aportaciones de Zaid van en continuidad con un proyecto de Estado moderno y la construcción de una tradición literaria mexicana con base en un centralismo histórico, en sus diferentes vertientes. En el caso del periodismo cultural, es importante, aunque resulte conflictivo, preguntar qué se entiende por periodismo y cuál es la definición de cultura de la que se parte; además de tratarse de preguntas ontológicas, son preguntas éticas que permiten o censuran otros fenómenos o aproximaciones a la realidad desde estas expresiones. 74 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 De ahí lo importante de las aportaciones de Villa (2000) acerca de los suplementos culturales como una especie de campo de legitimación de los diferentes productos hechos en y desde una cultura: “Ahora bien, el suplemento cultural no tiene el mismo pluralismo y objetividad ni centra su valor en “la noticia” como hecho informativo fundamental, sino que trabaja casi siempre con patrones de selección, restricción y subjetividad”. Lo señalado por María Villa es importante porque toma una postura teórica distinta de la que plantea Gabriel Zaid. Más que hablar de la calidad de un tipo de periodismo, espacios como los suplementos culturales se entienden como espacios de construcción de subjetividades; por esta razón, la selección de reseñas, artículos, entrevistas, cuentos, novelas y otros productos culturales obedecerán a otro tipo de restricciones. Por ejemplo, una de las aportaciones importantes, con base en esta manifestación de selecciones y restricciones, está el caso de la traducción. Al contar con una restricción basada en categorías genéricas, estéticas e ideológicas, pueden llevarse a cabo estudios específicos en la creación de diferentes campos de legitimación. Tomo el ejemplo de Álvaro Ruiz Rodilla (2023) en su trabajo “Breve panorama de la traducción poética en el periodismo cultural de México (1947-1970)”, donde ofrece un análisis cuantitativo de la producción de traducciones poéticas en los años indicados en el título, pasando por diferentes espacios de enunciación como México en la cultura, La cultura en México, La Revista de la Universidad de México, La palabra y el hombre, sólo por mencionar algunos. Ruiz Rodilla analiza de manera cuantitativa la evolución en la cantidad de traducciones de poesía publicadas en diez revistas culturales. En sus conclusiones, menciona lo siguiente: “En todo caso, las revistas y suplementos de la época son núcleo y surtidor de cambios DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 75 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” mayúsculos en el imaginario geo-literario y en la conformación de discursos interculturales” (218). El trabajo de Ruiz Rodilla es importante como antecedente que explica la necesidad de realidad estudios diacrónicos y sincrónicos en la producción cultural de un medio que selecciona y restringe el tipo de publicaciones a un tipo específico, diferente al de la noticia en los grandes tirajes diarios. El imaginario geo-literario va de la mano de un campo de legitimación, a manera de diálogo y polémicas interculturales, a manera de herencia de la Ilustración y el debate por medio de la Razón. Debido a lo anterior, es necesario tomar en cuenta los suplementos y el periodismo culturales como un correlato en la construcción de la literatura mexicana. María Andrea Giovine Yáñez y Álvaro Ruiz Rodilla (2025), en su “Nota introductoria. La otra historia de nuestras literaturas”, parten de cómo las revistas y los periódicos han desarrollado diferentes capítulos en la vida intelectual y literaria del país. Es decir, no puede tomarse a la ligera la contribución de estos espacios de enunciación, pues también han sido parte de la escritura, como fuentes y enlaces, de la historia de la literatura mexicana. “Las publicaciones periódicas se construyen a partir de la polifonía, desde el concierto de voces y miradas” (17). Sin embargo, cabe añadir que cada publicación periódica tiene un trabajo editorial y esto es muy interesante para estudios futuros en el análisis cuantitativo y temático, y así dar pie al cualitativo, en torno a las publicaciones periódicas que han tenido un largo trayecto y cambios en su dirección; el caso de Sábado, suplemento cultural, con diferentes épocas, como las de Fernando Benítez y Huberto Batis, es un ejemplo de esto, además de los cambios en la economía y sociedad mexicanas de finales de los setenta a principios de los noventa. La polifonía no resulta entonces nada más del conjunto de 76 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 las diferentes voces en las publicaciones, sino en el dialogismo entre una dirección y otra o en el cruce de publicaciones críticas o incluso antagónicas de un periódico a otro. En el caso del estudio de Sábado, un punto de partida importante es la tesis de Adriana Noemí Reyes Llamas (2004), por su enfoque cultural desde la teoría de la comunicación. En ella se muestra el contexto cultural de los años de producción analizados en el suplemento, además de describir cómo había una apuesta, desde los suplementos culturales, para que la cultura estuviera al alcance de todos. De igual manera, a los nombres ya citados de publicaciones, se agregan en el panorama El sol de México en la cultura, La cultura popular en México, El semanario cultural, entre otros. Lo interesante es la percepción desde figuras importantes de la literatura mexicana la impresión acerca del proyecto editorial de este suplemento: En general la tendencia del suplemento es más abierta en relación con otros, ya que dentro de él se permiten muchas libertades a los escritores y colaboradores, por ejemplo mencionaba Gustavo Sainz en una entrevista hecha para este suplemento, que en su generación no se atreverían a escribir en el mismo tono que lo hacía Sábado. Además aquí nunca se respetó ningún reglamento contra la Obscenidad, al contrario fue el suplemento que ilustró a los dibujantes y pintores que presentaban más desnudos como Toledo, Arnaldo Coen, y José Luis Cuevas, dedicó números a mostrar fotografías de desnudos para mostrar la historia del desnudo fotográfico en México. (39) En el caso de este tipo de suplemento, representa un reto importante en el análisis de datos con el fin de llevar a cabo un estudio diacrónico a lo largo de su época. Un primer reto, para el estudio de los suplementos culturales, consiste en la definición de DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 77 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” texto. Esto es muy importante porque, además de lo escrito, es posible encontrar representaciones de otras artes, como el caso de la pintura o el dibujo. La caricatura es otra dimensión del texto artístico si se le aborda desde la semiótica de la cultura. En este caso observamos que la literatura se escribe a la par de las otras artes y coexisten, dependiendo el número, con otras artes. La fotografía, por supuesto, será otro elemento importante en este tipo de publicaciones. Sábado, por lo tanto, representa un espacio rico en diferentes géneros literarios, pero también en cuestión de tipos de textos artísticos. Sin embargo, el que no haya restricciones, no significa que exista un lector implícito en la dinámica editorial donde se destaquen ciertos temas sobre otros y con coincidencias ideológicas. Al retomar lo dicho por Villa, aunque no haya un reglamento (Reyes Llamas, 2004) contra la obscenidad, sí existe un campo de legitimación de nuevas poéticas y estéticas en diálogo2. Didáctica de las humanidades digitales: la importancia de los proyectos Desde la didáctica siempre ha existido una preocupación por los diferentes cruces o diálogos interdisciplinarios con el paso de la historia. Recientemente, las inquietudes en un mundo donde es imposible hacer a un lado la tecnología, especialmente en espacios en el que la dinámica socioeconómica expande su dominio, se han ido enfocando en diferentes maneras para abordar los retos en la manera de enseñar las humanidades digitales. Sara González2 También es necesario tomar el enfoque cultural de Aleida Alexandra Argueta Castañeda (2021) en el que parte de diferentes conceptos de naciones intelectuales y autonomía relativa. 78 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Gutiérrez y Javier Merchán-Sánchez-Jara (2022), por ejemplo, coinciden en señalar la existencia de una mimesis de un movimiento colonizador a través de la tecnología. Por esta razón, aunque es importante implementar las herramientas tecnológicas en el estudio de diferentes objetos, como los de la literatura, también es necesario realizar estudios de caso previos para el diseño de proyectos por etapas, de acuerdo con las condiciones del ecosistema educativo en el que desean iniciarse tales trabajos. Por lo tanto, al ser parte de un hábitat pedagógico, no debe desvincularse de la crítica a pesar de las exigencias hechas mediante indicadores y metas que se desvinculan de la realidad de cada contexto educativo: “En virtud de estas cuestiones podemos afirmar que las nuevas pedagogías digitales no pueden ser únicamente concebidas como movimientos acríticos, impulsados por las sinergias que propicia la digitalización de la sociedad…” (4). No se trata, entonces, de proveer solamente medios y herramientas para cada ecosistema de este tipo. Debe ir de la mano con el compromiso de quienes integran una instituciones o grupos humanísticas para criticar la epistemología digital. Los entornos en espacios urbanos, sin duda, son cada día más electrónicos a un punto donde es difícil permanecer desconectado de sus diferentes redes neuronales, transformando la cognición de quienes integran en el presente, sin mencionar el futuro, cada ecosistema educativo. Uno de los elementos importantes en la implementación de las tecnologías de información y comunicación, así como las herramientas digitales, requiere la valorización de las competencias digitales en diferentes niveles: estudiante, docente e institución. En trabajos como los de Pérez Aguirre y Gutiérrez Hibler (2024) medir la competencia digital es importante como un paso previo en la aplicación de estrategias o herramientas enfocadas en la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 79 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” tecnología, dentro de carreras de humanidades, concretamente en una licenciatura como la de letras hispánicas. Las habilidades y destrezas, como parte de esta competencia, tendrán un indicador importante: la resolución de problemas. Sin embargo, toda competencia digital deberá incluir también en su diagnóstico la inteligencia social para realizar trabajos en equipo, así como la solución de escenarios no contemplados por la comunidad universitaria. En un ecosistema educativo es importante, incluso con las complicaciones de los calendarios, realizar estudios en torno al manejo de información, la alfabetización digital, políticas de comunicación, creación de contenidos digitales, los riesgos de seguridad tanto en proyectos como fuera de ellos y la resolución de problemas. Se trata de involucrar a una comunidad en diferentes niveles y por distintos grados. Para ello, es necesaria siempre una valorización, la cual puede ser de diagnóstico, evaluativa y de ajuste, tomando en cuenta los pasos de la administración: planeación, organización, coordinación y evaluación. Sin embargo, el trabajo anterior solamente evalúa el caso estudiantil. Por ello, Rebeca Lázaro Niso (2024) indica una de las necesidades para la adaptación de un programa o espacio educativo en la era de la información: la formación del docente. Sobre esto, la autora afirma lo siguiente: Dado que el ritmo de crecimiento en este entorno multimodal es vertiginoso, resulta más útil, tanto para el docente como para el discente, ser autónomo a la hora de descubrir y seleccionar las herramientas digitales que adquirir gran cantidad de nociones teóricas destinadas a quedar obsoletas en un pequeño margen de tiempo. (77) 80 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 De esta manera, de acuerdo con Lázaro Niso, todo aprendizaje lleva consigo la importancia de atender otras necesidades, sobre todo las visuales, las de tipo lector, así como aquellas que integran y analizan datos en el mundo digital. Un paso importante en el análisis de datos, previo a la aplicación de herramientas de este tipo, radica en la conceptualización de los mismos. El diseño de categorías y unidades de análisis no está exento de teoría en torno al objeto de estudio. A partir de la inclusión de nuevas competencias, el proceso de enseñanza y aprendizaje tendrá otras dinámicas, y por ello la autora de este capítulo resalta la relación entre el docente y el discente. Por esta razón, el conocimiento significativo es vital a partir del entorno de la figura del discente. No obstante, así como se debe llevar una valorización de este aspecto en el proceso de enseñanza-aprendizaje, es necesario valorizar las competencias de sus docentes, sin olvidar, por supuesto, es de las instituciones donde se crea el ecosistema educativo. Esto repercute también en las diferentes metodologías de investigación. Mendoza Gamiño (2016) apunta cómo son muchas las áreas de oportunidad para la transformación de las áreas de conocimiento, sobre todo en cuáles podría aplicarse nuevas tecnologías. En contraste con el momento de su publicación, todavía hay espacios donde la aplicación de la tecnología sigue vigente y no parece efímera o una moda insostenible. Por ejemplo, la necesidad de crear, preservar y regular repositorios digitales sigue siendo una de las inquietudes y bases para la investigación actual. Otra área importante se encuentra en la codificación de textos, como puede atestiguarse en Calvo Tello (2023) y Rodríguez Hernández (2024), para el caso del marcado TEI. Áreas como las señaladas por Mendoza Gamiño (2016) siguen vigentes: colecciones de tipo DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 81 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” digital, codificación de texto, análisis de textos electrónicos (y su lectura), mapas geoespaciales, Big Data, visualización, entre otros. Aquí es donde me parece importante retomar el trabajo de Ricard Huerta y Cristóbal Suárez Guerrero (2020) debido al ejercicio monográfico que llevaron a cabo para enumerar diferentes maneras de revisar las intersecciones entre las humanidades digitales y la labor de enseñanza. En él se describen 1) la crítica a la tecnología aplicada a estas áreas del conocimiento humano, 2) mediación de la memoria, 3) la tecnología como un híbrido de la realidad y la ficción, 4) los videojuegos como recurso de aprendizaje, 5) la necesidad de la alfabetización transmedia y 6) la construcción de la identidad de estudiantes por medio de video ensayo. Al final apuntan: “El verdadero encuentro con la realidad digital supone asumir que los cambios son estructurales, pero también significa aceptar que muchas realidades hibridarán y lo harán desde sus estructuras más profundas” (p. 6). Es por esta razón que resaltan algo importante: la intersección entre lo digital y lo humanístico, es decir, que no se trata de un cruce simple, sino que obedece a las realidades de diferentes sistemas complejos. La complejidad debe resolverse con complejidad, aunque para un sistema parezca algo sencillo y cotidiano, pues al pasarse a otro ecosistema educativo esto puede traer consecuencias dentro de las estructuras profundas, las cuales subrayan Huerta y Suárez Guerrero en su trabajo. Al plantear un ejercicio monográfico, es decir, de diferentes trabajos, ayuda a conocer otros proyectos y entender cuáles fueron sus retos. Por lo tanto, esto se relaciona con una de las unidades de análisis de las competencias digitales: la resolución de problemas. Cada situación traerá consigo la tensión de un contexto en sus diferentes elementos que lo conforman en la triada estudiante-docente-institución. La 82 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 descripción de un proyecto de humanidades digitales, con ayuda de diferentes herramientas pedagógicas, como el diario de observación, pueden aportar escenarios que den un sentido a su aplicación o no en otros entornos, incluso a la innovación sin tener que partir completamente de cero. En el caso específico de la literatura, las humanidades digitales tienen ya una serie de aplicaciones señaladas arriba. No obstante, las observaciones de Carmen Pérez García (2021) en “Humanidades digitales y educación literaria: oportunidades y retos” requiere especial atención debido a que parten de un horizonte donde ocurren mutaciones dentro del proceso enseñanza-aprendizaje en un mundo hiperconectado. Además de retomar la discusión en torno a una definición de humanidades digitales o a la adaptación inevitable en este mundo capitalista neoliberal, la información es un punto de partida en las discusiones de esta década y posiblemente las próximas: La cantidad de información que recibimos a diario es sorprendente, pero, más que la cantidad, debemos ser conscientes de que el tipo de información es cualitativamente distinto. Esta nueva información no solo puede ser leída y criticada, sino que también puede crearse, modificarse o presentarse en otros formatos más allá del texto escrito. Además, esta revolución ha favorecido la aparición de nuevas relaciones, nuevos discursos, nuevos tipos de grupos y nuevas formas de colaboración. (9) Carmen Pérez García toma como punto de partida un fenómeno informativo y después se dirige a las consecuencias sociales y culturales del mismo. Sin embargo, esto no es gratuito. El gran reto de este nuevo cuarto de siglo es la herencia de la cantidad de información, pues anteriormente la solución radicaba en la creación de interfaces como una manera de ordenar visualmente DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 83 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” todo aquello que no podríamos leer en una vida acelerada como la nuestra. La creación de nuevos formatos o la adaptación de estos en otros entornos será vital para conformar un ambiente educativo crítico, pues incluso en la informática existen debates sobre cuál es el mejor lenguaje de programación, según el hábitat donde se produce el conocimiento. Los espacios de afinidad serán importantes para la creación de proyectos y, en consecuencia, para la enseñanza de las humanidades digitales, por ejemplo, en literatura. En este contexto de retos, aprendizaje, evaluaciones y cercos socioeconómicos es donde aparece el interés de la carrera de Licenciado en Letras Hispánicas de la UANL para la incorporación transversal de las humanidades digitales en su plan de estudio, más allá de una figura aislada, sino como una propuesta rumbo al futuro de las humanidades en el país. El siguiente apartado consiste en una relatoría que toma en cuenta los dos presentes (periodismo cultural y didáctica de las humanidades digitales) en torno a la fase 2 de una proyecto iniciado hace dos años en una clase optativa titulada “Proyectos de investigación en entornos digitales”, la cual en su primera fase dio como resultado la digitalización de una colección de Sábado, con fines exclusivamente de investigación para una propuesta futura de análisis de datos, creación de repositorios universitarios como materia de laboratorio humanístico e implementación de interfaces para la conformación de grupos de investigación. De la digitalización a la creación de nuevos objetos digitales para investigación En el año 2023 se dio inicio a un proyecto transversal a largo plazo en la carrera de Licenciado en Letras Hispánicas de la Facultad de 84 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Filosofía y Letras de la UANL. Dentro del plan de estudio 420, existe una materia optativa llamada “Proyectos de investigación en entornos digitales”. La generación que participó en esta materia tuvo como objetivo la digitalización de una colección privada de un docente de la Facultad, la cual fue denominada “Colección K”. En el curso, el grupo contó con un panel experto mediante un ciclo de conferencias dedicado a las humanidades digitales donde participaron profesionistas del área como Ana Guerrero Galván, Agustín Rodríguez Hernández, Miguel Muñiz Apresa y Eloy Caloca Lafont. La importancia de este ciclo radicó en mostrar sus trabajos de investigación e inquietudes docentes en sus diferentes instituciones (Tecnológico de Monterrey, Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Iztapalapa y Universidad Nacional Autónoma de México). Esto sirvió como diferentes puentes, no sólo en materia de redes de investigación, sino como apertura para capacitaciones que sirvieran de cauce para compartirlo más adelante dentro de la facultad. Por ejemplo, la institución tuvo una invitación, en el primer semestre de 2024, por parte de la Dra. Paloma Vargas Montes para participar en “DH Essentials Workshops”, talleres facilitados por US Latino Digital Humanities Center at Houston University, con la dirección de Brian Rosenblum, Co-director del Institute for Digital Research in the Humanities at University of Kansas. Esto no fue sólo hacia afuera, pues es importante contextualizar los acercamientos y aprendizajes en el ecosistema educativo de la FFYL de la UANL, donde la Dra. María Eugenia Flores Treviño realizó la invitación para participar en un proyecto de otros colegios de la Facultad en materia de digitalización y aprendizaje de la lengua materna. Una de las bases, para los retos de las humanidades digitales entre DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 85 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” generaciones e instituciones, es la implementación de la cultura de la paz. Las mesas de diálogo, conferencias, proyectos en paralelo y publicaciones son medios necesarios para entender las intersecciones de diferentes ecosistemas educativos. Los proyectos sin diálogo, en un ecosistema complejo, no perduran con el tiempo. En ese panorama, dimos inicio un año más tarde, con la segunda generación de la materia “Proyecto de investigación en entornos digitales”, a la fase dos de este proyecto. El grupo llevó una capacitación similar a la de la generación anterior, pero en esta ocasión aprendió la diferencia entre un objeto material y uno digital, y cómo, aunque podían coincidir en el mismo referente, no eran los mismo objetos. Por ejemplo, partieron de la colección K que fue digitalizada. En un primer acercamiento, la representación visual sería así: Imagen 1. Representación visual del paso material al digital. Elaboración propia. En la parte izquierda de la imagen puede observarse una representación visual de la colección física en ocho tomos. Del lado derecho está una captura del canal de Microsoft Teams que se usó como repositorio del proyecto con fines de investigación. A simple 86 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 vista no parece nada del otro mundo para la segunda generación, sin embargo, la primera pudo asimilar esto, pues cargó los documentos en físico y comprendió las ventajas de un objeto digital con OCR para cuestiones prácticas en el manejo de una interfaz. Por esta razón, se llevó a cabo un paso más en la creación de nuevo objetos digitales con base en la primera versión en PDF con OCR: crear objetos en formato txt con el objetivo de llevar a cabo minería de textos. Imagen 2. Dos tipos de objetos digitales. Captura canales de Microsoft Teams Como puede observarse, la segunda generación del proyecto Sábado llevó a cabo la tarea de crear nuevos objetos digitales, es decir, del formato de archivo documento portátil (pdf) se pasó a archivo de texto sin formato (txt). La razón por la cual en la imagen puede observarse que no hay coincidencia exacta en los nombres de los archivos de diferente formato se debe a una cuestión práctica de cambio y limpieza de los archivos. Uno de los retos principales del proyecto fue conservar sin dañar la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 87 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” versión material de la colección K. Por esta razón, debido a que se trataban de volúmenes encuadernados, el riesgo de hacer daño al material era alto y se optó por digitalizar para el ojo humano y no para los diferentes recursos abiertos de reconocimiento óptico de caracteres (OCR). De esta manera, el proceso de paso de un formato a otro fue realizado de manera semi manual. Para esto se utilizó uno de los mejores programas para OCR de acceso abierto: la herramienta Google Keep. Ésta tiene la facultad de tomar una captura de pantalla, opción ágil por el acomodo y el diseño gráfico de los periódicos (sobre todo el cambio que ocurre en Sábado a mediados de los ochenta), con el fin de guardar el texto de la imagen. Este proceso permitió a la segunda generación realizar una limpieza para la creación de los nuevos objetos digitales. La razón por la cual los archivos txt fueron nombrados con una letra y número radica en ventajas de visualización, pues el Voyant Tools presenta ciertas limitantes al momento de observar las tendencias en pantalla. El curso se planteó con base en un cronograma para las cuestiones teóricas, la planeación de las diferentes actividades, que incluyeron el aprendizaje de marcado TEI, procesos de digitalización para ampliar la edición digital de Sábado, captura y limpieza de caracteres, entre otras actividades. Semanas previas a la entrega del proyecto integrador de aprendizaje (trabajo final de la materia) se dio inicio al entrenamiento para conocer y practicar con Voyant Tools. En total, la generación (por parejas) pudo crear sesenta y seis objetos digitales nuevos en formato txt. Esto permitió que de manera separada pudieran aprovechar el trabajo en equipo para la creación de un repositorio que les permitiera explorar un corpus grande desde herramientas tecnológicas. Los resultados 88 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 preliminares, para la creación de un mapa de todo el suplemento cultural, son los siguientes: Imagen 3. Cirrus (burbuja de términos frecuentes) de los 66 números transformados a formato txt Imagen 4. Tendencias de los términos más frecuentes en los 66 números en formato txt DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 89 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” Imagen 5. Mandala de los 66 números y su proximidad a los términos más frecuentes La aplicación de Voyant Tools en este proyecto no tuvo una intención cuantitativa, sino que se tomó la decisión de convertir este programa digital en una herramienta de interfaces para la minería de textos (datos). En la imagen 3 puede observarse el Cirrus, también conocido como una manera de visualizar mediante una burbuja de palabras los términos más frecuentes del corpus con el que se alimenta al programa. Para efectos didácticos en el estudio del periodismo cultural, la materia “Proyectos de investigación en entornos digitales” (noveno semestre) realizó cruces con una materia llamada “Hermenéutica” (séptimo semestre). En la enseñanza de las 90 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 humanidades digitales, los proyectos contienen metas y permiten la flexibilidad para que las y los estudiantes puedan vincular los conocimientos previos de otras materias e incluso incluir algunos de ofertas externas, según sea el caso. En esta parte del proyecto, fue importante plantear un círculo hermenéutico con base en las enseñanzas de la otra materia y las lecturas de este curso, entre ellas la de Lectura distante, de Franco Moretti. Con base en esto, el grupo planteó lo siguiente como dinámica de trabajo e interpretación: Imagen 6. Círculo hermenéutico para el proceso de investigación en Humanidades digitales La lectura distante estaría en la visualización de los datos y en su valoración con base en las diferentes herramientas del corpus. En un punto intermedio, entre lo distante y lo cercano, el grupo de estudiantes usa las herramientas para encontrar los contextos de dichas frecuencias, con el fin de recolectar un corpus focalizado, por ejemplo, toman un término como vector a lo largo DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 91 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” de los sesenta y seis números y enfocan la construcción de un corpus con base en los diferentes contextos y textos específicos donde aparecen de manera concreta. Una vez conformado el corpus focalizado se decide desde qué teoría y los métodos tradicionales que se usarán para el análisis, sin perder de vista el objeto de estudio en cuanto a su lugar de enunciación, en este caso, el periodismo cultural. Una vez realizada la lectura cercana es importante volver a la lectura distante para fundamentar o replantear cuantitativamente lo que se observa en las diferentes visualizaciones. Por ejemplo, la utilidad del Voyant Tools puede observarse en la imagen 4 (tendencias) con el fin de evaluar si la frecuencia relativa en cada contexto de los números en pantalla permite un análisis diacrónico de un lector implícito desde lo editorial. Tómese el caso del término México: pueden tomarse los textos, dependiendo la conceptualización de datos desde la teoría, más ricos en su frecuencia absoluta o realizar un comparativo entre los textos que más mencionan el término México y lo que menos. De manera similar, si la frecuencia absoluta es alta entre un grupo de números y otro, también pueden focalizarse los esfuerzos para organizar más de un equipo y analizar el tratamiento de México como país desde las ópticas de los años analizados. Sin embargo, algo que se explicó en el curso es que el programa Voyant Tools no sirve solamente para analizar los términos de mayor frecuencia, sino que es posible localizar otros con una riqueza importante aunque no monopolicen la tendencia. Es ahí que, desde una lectura cercana previa, las y los estudiantes se preguntaron qué tanto aparecían algunas traductoras o entrevistadoras dentro de los archivos creados con base en la colección del suplemento. Esto puede observarse en las siguientes imágenes: 92 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Imagen 6. Frecuencia relativa y apariciones de Mercedes Benet en diferentes números de Sábado Imagen 7. Tendencias en la aparición de Margarita Pinto en sus diferentes participaciones Por supuesto, una representación visual de este tipo solamente cuantifica las participaciones de una traductora, entrevistadora o escritora en Sábado. Sin embargo, en una lectura cercana es posible DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 93 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” mediante el programa ir a los contextos específicos de cada pico de la tendencia con el fin de localizar dicho término y de esta manera iniciar la conformación de un corpus focalizado. En ese sentido, las y los estudiantes de la segunda generación de este proyecto pudieron plantear trabajos finales de investigación como 1) las ideologías y su relación con las revoluciones latinoamericanas (caso México, Nicaragua y Cuba), 2) la entrevista cultural desde las aportaciones de Margarita Pinto, 3) la relación entre la muerte y el amor en el arte mexicano vista desde el periodismo cultural, 4) la crítica mexicana del cine como relato cultural y político, y 5) la traducción periodística para el caso de al divulgación científica (Mercedes Benet). El uso de herramientas digitales, a través de un proyecto semestral con metas específicas, permitió a estudiantes de la licenciatura de letras hispánicas de la Facultad y Filosofía de la UANL relacionar aspectos del periodismo cultural con lo aprendido en otros cursos de su carrera, por ejemplo, la materia “análisis del discurso”. Como bien señalan María Andrea Giovine Yáñez y Álvaro Ruiz Rodilla (2025), en la fuente citada arriba, Sábado fue un espacio de polifonía, pero esto no descarta que su línea editorial no tuviese diferentes tendencias, abriendo de esta manera la posibilidad de cruces con el estudio de otros suplementos para su mapeo visual y contraste editorial. Las herramientas digitales pueden sustentar lo dicho por Villa (2000) acerca de los patrones de selección o restricción dependiendo el contexto del país o de quien está a cargo del suplemento. No obstante, en la enseñanza de las humanidades digitales por medio de proyectos, fue necesario retomar lo planteado por Carmen Pérez García (2021) en torno a los diferentes formatos que existen en la actualidad y que parten de diferentes textos. Para el caso de este proyecto, la generación que trabajó con Voyant Tools comprendió esto, pero al mismo tiempo, 94 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 en su lectura cercana, fueron conscientes de que las lectoras y lectores de Sábado no contaban con los mismos formatos de su investigación, por lo cual debían consultar otras obras en torno a la producción cultural de los años ochenta en México. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 95 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” Imagen 8. Cirrus de los números 135, 157 y 208 Las representaciones visuales también servían como una manera de crear curiosidad en los números convertidos en nuevos objetos digitales. Por ejemplo, en la imagen 8 pueden observarse los términos más frecuentes en cada número en formato txt. Esto no totaliza la realidad de cada uno. Sin embargo, sí permite ver qué tipo de textos contaban con más espacio, dependiendo de un aniversario, coyuntura u oportunidad editorial en fenómenos que actualmente pueden ser difíciles de comprender, como el caso del número 135, donde sale publicado por primera vez Las batallas en el desierto, de José Emilio Pacheco. Conclusiones El estudio del periodismo cultural representa todavía un reto. El principal radica en la cantidad de información que actualmente existe en Internet o en repositorios todavía sin posibilidades de apertura para una investigación a gran escala. Por un lado, en el primer caso, las herramientas digitales permiten ordenar una cantidad enorme 96 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 de datos para darles un seguimiento específico desde el ojo de quien investigue; no obstante, los problemas que presentan a futuro radican en quién decide lo que es memoria y cómo debe ser leída. Esto sucederá, por ejemplo, con el caso de los servicios de streaming, donde la posibilidad de una biblioteca personal desaparece con el paso del tiempo debido a la modernidad líquida en este fenómeno. Para el caso del periodismo cultural su materialidad es complicada, pues se trata en la mayoría de los casos, sobre todo el practicado como suplemento, de un papel sumamente delicado que puede desaparecer sin las condiciones óptimas de preservación. Por el otro lado, con respecto al segundo punto, todos los proyectos interesados en digitalización de la memoria requieren recursos, y sin el apoyo institucional formalizado a través de firma de convenios es imposible mantenerlos a flote. Por esta razón, la didáctica de las humanidades digitales no debe limitarse solamente a la enseñanza de contenidos o a una dinámica de incubadora de proyectos sin las bases institucionales para su fortalecimiento. Además, para el caso del estudio del periodismo cultural, el diagnóstico de los conocimientos del grupo debe llevarse a cabo siempre, no sólo en la cuestión de la tecnología, sino en el objeto de estudio: lo didáctico no debe olvidar nunca que nos enfrentamos a sistemas complejos y se requiere de la complejidad para poder solucionar los escenarios pasados, presentes y futuros. En ese sentido, los proyectos de humanidades digitales, como una apuesta en la didáctica de la literatura, deben plantearse a mediano o largo plazo, de manera interdisciplinaria y con delegación de responsabilidades, pues el trabajo en solitario para este tipo de conocimiento es inviable en todos los sentidos; incluso lo que parece hacerse en solitario en realidad obedece a las bases DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 97 �Jonathan Gutiérrez Hibler / “Didáctica de las humanidades digitales” institucionales o sociales del ecosistema educativo. Por supuesto, todo proyecto de este tipo debe plantearse como algo abierto y sujeto a evaluaciones, correcciones o nuevas exploraciones que revisen los logros con el fin de encontrar áreas de mejora en la comprensión de los diferentes fenómenos humanos llenos de saberes. Referencias bibliográficas Argueta Castañeda, A. A. (2021). El suplemento sábado del unomásuno: Breve panorama de la hegemonía cultural en México durante el XX a través del periodismo cultural. Humanitas. Revista De Teoría, Crítica Y Estudios Literarios, 1(1), 55–73. https://doi.org/10.29105/revistahumanitas1.1-2. Caloca Lafont, E. (2025). Enseñar y aprender Humanidades Digitales en México: un panorama de avances y oportunidades. Humanitas. Revista De Teoría, Crítica Y Estudios Literarios, 4(8), 126–181. https://doi.org/10.29105/ revistahumanitas4.8-118. Calvo Tello, J. (2023). Text Encoding Initiative (TEI) como formato para datos cualitativos a escala cuantitativa: el caso de XML-TEI Bible. En Mármol Ávila, P., Literatura, didáctica y humanidades digitales: aportaciones para la docencia y la investigación, 37-60. Giovine Yáñez, N. A. y Ruiz Rodilla, A. (2025). “Nota introductoria. La otra historia de nuestras literaturas”. En Giovine Yáñez, N. A. y Ruiz Rodilla, A. (Coords.). Constancia de la fugacidad Contribuciones a la historia del periodismo cultural en México, siglo XX. Universidad Nacional Autónoma de México. González-Gutiérrez, S., & Merchán-Sánchez-Jara, J. (2022). Humanidades digitales y ecosistema educativo: hacia una 98 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-134 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 nueva estructura epistémica desde las didácticas digitales. Anuario ThinkEPI, 16. Gutiérrez Hibler, J. (2025). Para una lectura distante de Sábado, suplemento cultural. Humanitas. Revista De Teoría, Crítica Y Estudios Literarios, 4(8), 90–125. https://doi.org/10.29105/ revistahumanitas4.8-117. Huerta, R., & Suárez-Guerrero, C. (2020). Maneres d’entendre el digital des de la mirada creuada entre humanitats digitals i pedagogies culturals. REIRE Revista d’Innovació I Recerca En Educació, 13(1), 1–7. https://doi.org/10.1344/ reire2020.13.129270. Lázaro Pulido, M., & De-Juanas Oliva, Ángel. (2024). 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La selección del corpus se llevó a cabo mediante la herramienta Voyant Tools para identificar las participaciones de Mercedes Benet, dentro de la colección K, desarrollada por un equipo de investigación liderado por Jonathan Gutiérrez Hibler (2025). El presente texto tiene como objetivo analizar los recursos de traducción y distinguir lo literal de lo analógico. Palabras clave: Humanidades digitales, traducción, Proyecto Sábado, Mercedes Benet. Abstract. This article analyzes the articles translated by Mercedes Benet for the cultural supplement Sábado; specifically, it examines the themes addressed in them and her journalistic translation methodology. The corpus was selected using Voyant Tools to identify Mercedes Benet’s contributions within the K collection, developed by a research team led by 101 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” Jonathan Gutiérrez Hibler (2025). This text aims to analyze the translation resources and distinguish between literal and analogical representation. Keywords: Digital Humanities, translation, Sábado Project, Mercedes Benet. 102 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Sábado fue un suplemento cultural que surgió en 1977, cuyo contenido se centraba en temas culturales, literarios y artísticos con el fin de promover la difusión de la cultura en México. Los artículos publicados incluían entrevistas, cuentos, extractos de novelas, artículos de divulgación científica, ensayos literarios y ensayos sobre asuntos sociales y políticos, entre otros géneros literarios y periodísticos culturales. Dentro de la diversidad de artículos del suplemento cultural Sábado, se encuentran traducciones del inglés, polaco, francés, ruso, entre otras. Parte de estos artículos fueron traducidos por Mercedes Benet, los cuales abarcan temas de ciencia, medicina y tecnología, dejando un trabajo importante a lo largo de sus años de colaboración. En ese sentido, traducir es un proceso complejo; requiere, en primer lugar, de un alto conocimiento en ambas lenguas; por otra parte, el texto traducido debe apegarse al estilo del periódico o suplemento cultural donde será publicado, y esto presenta un problema de aproximación y adaptación del hipotexto. En el caso del presente trabajo, los artículos traducidos por Mercedes Benet reflejan un vasto conocimiento de una segunda lengua, especialmente al considerar que, durante la época en la cual Sábado estuvo en circulación (19772002), los traductores no contaban con las herramientas tecnológicas actuales que hoy facilitan este trabajo. Antecedentes Como se mencionó anteriormente, Sábado abarcaba una gran variedad de artículos, los cuales pasaban por distintos filtros para autorizar su publicación. Gasaca (2001) expone el proceso de la siguiente manera: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 103 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” • • • • • • Los textos recibidos se les denominaba como textos originales. En el siguiente momento de la edición, eran evaluados por el director, Fernando Benítez (1977-1986), posteriormente Huberto Batis (1986-2002), quiénes los clasificaban y organizaban de acuerdo con el número o las secciones recurrentes del suplemento. El secretario de redacción preparaba un bosquejo (a manera de retícula) para simular las páginas del suplemento. Por último, sobre este bosquejo, el director anotaba las páginas, títulos y secciones para el nuevo número de Sábado, basándose en la extensión, importancia y vigencia del texto con lo que estaba aconteciendo en el mundo de la cultura nacional o mundial. A veces la recepción de un autor o autora repercutía en esto, como en el caso del número 135. El siguiente paso consistía en la redacción de estilo y la autorización del autor para la publicación de su texto una vez corregido. Impresión y difusión del número en turno. La edición de Sábado constó de un minucioso procedimiento para mantener su estilo a lo largo de varios números. Los colaboradores del suplemento cultural enfrentaban desafíos propios de la época. Algunos ejemplos mencionados por Miranda (2001) son los siguientes: 1) una mala impresión al ser enviados por fax, 2) falta de claridad en los textos, 3) correcciones no legibles, 4) tamaño de fuente muy pequeña, 5) mala redacción, entre otros. Si esto pasaba con los originales, el procedimiento de selección y clasificación de los artículos traducidos debía de ser aún más meticuloso debido a las cosmovisiones en juego. 104 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 La traducción en el periodismo involucra un conocimiento y competencia amplios de la primera y segunda lengua, así como del uso del lenguaje en los distintos géneros periodísticos. Ghignoli y Montabes Ortiz (2014) enumeran los siguientes géneros: • • • • Géneros informativos: su función básica consiste en el relato de los hechos, incluyen, por ejemplo, la noticia, entrevista, reportaje. Géneros opinativos: dan a conocer ideas y opiniones de un autor o autora sobre un tema en particular, sobre todo de coyuntura. Géneros interpretativos: presenta opiniones y visiones específicas de los temas. Géneros de entretenimiento: buscan entretener, divertir, difundir y distraer. El lenguaje implementado en cada uno de estos géneros varía en grado de formalidad, así como de una lengua a otra. Lo ideal, por lo tanto, es que este trabajo se lleve a cabo por un traductor y no por un periodista sin la formación de éste; la razón principal radica en que en una noticia es importante modificar lo menos posible el contenido original. “En la mayoría de las traducciones de noticias encontramos fragmentos añadidos o eliminados con respecto al texto original, adaptando a éste a un nuevo público y por tanto a una realidad distinta” (Ghignoli y Montabes Ortiz, 2014, p.391). Sábado mantenía un estilo que lo caracterizaba como tal, pues la traducción de sus artículos debía cuidar tanto el contenido original como una adaptación adecuada para su público, a la par de la armonía con los textos alrededor suyo, según el diseño del número. Sin embargo, Gasaca (2001) menciona que el estilo editorial del suplemento Sábado fue establecido por Huberto Batis, pero no existía una norma general o un documento escrito que orientara a los correctores y DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 105 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” colaboradores; más bien estas normas se transmitían de boca en boca, por lo que podía resultar una tarea más compleja para el traductor. Hernández Guerrero (2012) explica que la traducción periodística puede resultar en textos muy alejados de los originales; además, también debe estar al servicio de los objetivos de la organización. La traducción periodística constituye un ámbito profesional de la traducción que se caracteriza por la confluencia de dos factores: unas prácticas profesionales concretas, las mismas que rigen el periodismo, y un tipo de discurso específico -el periodístico-, que determinan la labor de traducción. (Hernández Guerrero, 2012, p.70) En este sentido, el traductor está condicionado por el periódico para el que trabaja, así como por su metodología de traducción. Dicho espacio debe mantener cierto toque que lo caracterice de los demás, y en este caso el lenguaje escrito sostiene una relación con todos los artículos, incluyendo los traducidos. Hernández Guerrero (2012) asimismo exhibe el proceso de transedición de los textos periodísticos, el cual involucra la edición del sentido y corrección del texto. El traductor debe ocuparse de qué modificar, añadir, organizar, quitar, hacer coincidir la información con las convenciones textuales del periódico. Este proceso no afecta por igual a todos los géneros periodísticos. Con relación a la traducción de artículos médicos y científicos, es importante considerar que la mayoría de estos textos se publican en lengua extranjera, generando así una gran responsabilidad para el traductor, que debe ser cuidadoso con el contenido para evitar una percepción errónea de la información. 106 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Se deduce la gran responsabilidad que concierne al profesional que ejerce su función llevando de un idioma a otro los textos de documentos, cuyo contenido puede significar la promoción, conservación y desarrollo de la salud y, en muchos casos, la salvación, recuperación y prolongación de una vida. (López Espinosa, 1995) La fidelidad del contenido está relacionada con la metodología del traductor y su conocimiento de la lengua. Sin embargo, si el texto científico se traduce a un periódico es poco probable que se mantenga un contenido exacto al original debido a que, como se mencionó anteriormente, el traductor está condicionado al estilo establecido por el periódico y, además, tiene que hacer el texto comprensible para el público que adquiere dicho periódico. La divulgación de la ciencia es un recurso para enriquecer el conocimiento acerca de lo que pasa alrededor del mundo. Al ser Sábado un suplemento cultural, contaba también con la tarea de divulgar la ciencia de una manera comprensible para su público y popularizarla con el fin de invitar al lector a la reflexión crítica acerca de su impacto. Hacia una poética de la traducción en Mercedes Benet En esta investigación, se busca explorar y describir el tipo de traducción que realizó Mercedes Benet en el suplemento cultural Sábado, particularmente en textos de divulgación científica. Asimismo, se propone analizar el lenguaje empleado en dichas traducciones para evaluar adaptación al público de Sábado de la época y al estilo editorial característico del suplemento. Finalmente, la presente investigación se orienta a determinar el estilo propio de Benet, el tipo de lenguaje utilizado, con la intención de reconocer la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 107 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” relevancia de su labor dentro de la mediación cultural y lingüística en el ámbito periodístico, abriendo paso necesario a una importante discusión en la academia y fuera de ella: la labor y aportaciones de las traductoras en los suplementos culturales, particularmente las que llegaron a participar en este suplemento cultural. Con respecto a la determinación del estilo de Benet al momento de traducir, es importante resaltar que, como lo sostiene Jakobson (1959), la traducción interlingüística, es decir, de una lengua a otra, “es una interpretación de los signos verbales mediante cualquier otra lengua” (233); una traducción requiere un ajuste de signos lingüísticos, y conlleva a una sustitución de mensajes enteros adaptados al receptor. Con el fin de alcanzar los objetivos planteados, se proponen las siguientes preguntas de investigación: ¿Qué tipo de metodología de traducción utiliza Mercedes Benet para abordar temas científicos? ¿Cuál es el tipo de lenguaje utilizado en las traducciones de Mercedes Benet, pertenecientes a los números de Sábado? Mercedes Benet hace uso del proceso de transedición en sus traducciones científicas, y adapta los textos originales para ajustarse tanto al estilo editorial del suplemento Sábado como al nivel de comprensión del lector general. Lo anterior lleva a enfocarse en la función comunicativa del lenguaje con una sintaxis clara y vocabulario técnico preciso, que acerca su contenido y experiencia a lectores expertos y no expertos en temas de divulgación científica. Marco teórico En primera instancia, es preciso reconocer que el trabajo de traducción se considera una unidad psicolingüística donde se 108 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 abarcan, en su mayoría, los estudios de lexicología y semántica. Según Gómez (2000), el desarrollo de un análisis contrastivo permite que el campo léxico puede ser estudiado a través de procesos cognitivos, es decir, a través de unidades léxicas que permitan la relación de la palabra con otra unidad de una palabra; un ejemplo que nos brinda Gómez, para comprender la teoría, es el de feelings-sentimiento. La autora nos presenta el uso sobre la metodología en el campo léxico cuando es necesario traducir por unidad léxicas; “los campos léxicos ofrecen una descripción lingüística y un modo de proceder inductivo” (Gómez, 2000:15). De esta forma, el ritmo de trabajo es delimitado a través de los significados más pequeños de la palabra, en otras palabras, desde una unidad léxica que se agrupa posteriormente al nivel del habla. La teoría confirma que la mente agrupa elementos léxicos individuales que ayudan a derivar un orden jerárquico, superior; de cierta manera, se trata de un de menos a más, Un ejemplo aplicado en los trabajos de Benet, para la posibilidad de identificar uno de los temas más traducidos (ciencia), en el número de sábado de 187, habla sobre la depresión nerviosa; el balance de la traducción podría agrupar unidades de palabras siguiendo esta teoría cognitiva de la siguiente manera: Depresión nerviosa, enfermedad, salud mental, salud, medicina, ciencia. De esta forma, la traducción puede surgir a través de un orden natural, mientras se identifica con rigor la palabra con exactitud, aunque dentro del parámetro no hay palabras que no tengan una traducción equivalente; la unidad léxica individual ayuda a obtener un significado más alcanzado. Sin embargo, acerca del lenguaje, en DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 109 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” la mayoría de números de Sábado el corpus de la colección K se muestra una pequeña categorización en el siguiente recuadro, acorde a los temas traducidos por Mercedes Benet. Salud Enfermedades mentales. Salud Enfermedades cardiovasculares, tratamientos de anticuerpos, desarrollo infantil. Ciencia Tecnología avanzada. Ciencia Astronomía. Literatura Narrativa, ficción. Geografía Sostenibilidad, medio ambiente, energía. Política Discurso, entrevista. Tabla 1. Elaboración propia Este recuadro fue elaborado con base a los temas más recurrentes identificados en los artículos traducidos por Mercedes Benet en los números 180 a 343, con el fin de trazar las unidades léxicas en las que se desplazó la traductora para llevar a cabo su trabajo de traducción. Dentro de la psicolingüística de la traducción, existen distintos métodos para acudir a la valoración de conceptos específicos. No obstante, en la mayor parte de los números se recurre a temas que abordan la medicina, la tecnología avanzada o geografía; definiéndolo por una ciencia exacta, el lenguaje tiene que ser preciso y claro, y aquí la unidad léxica ayuda a conseguir el significado deseado; de cierta manera, se precisa en no desmembrar el significado, sino en ser directo al menos en temas relacionados con las ciencias exactas. En cambio, temas abordados como la Literatura y Política, hacen más uno de la traducción empírica y cognitiva; 110 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 dentro de los parámetros de traducción existen métodos como el reconocimiento del mensaje del autor. Según Corredor (1995), afirma que, a diferencia del traductor científico, el literario abarca un sistema que le permita condicionar el proceso de reescritura del texto. Es decir que, si el autor aporta una carga afectiva en el sentido del texto y el efecto que se quiere llegar a producir, la tarea del traductor se encuentra en una línea de parámetros no precisamente lingüísticos. El modelo a tratar, que es hablado por Deslile, consiste en que el traductor tiene que estar consciente de que está siendo un lector-traductor del texto literario; en ese momento se convierte en lector y enunciador del sentido que está proponiendo en su interpretación. De esta forma la relación entre autor y lector disminuye, convirtiendo al traductor en lector-destinatario. (Corredor, 1995:182). Esto se debe a que el traductor se enfrenta a un sistema de signos ajenos a la LM (lengua materna) y tiene que ser derivada a la LE (lengua extranjera); dichos signos tienen que pasar por una doble análisis; desde el punto de vista del significado y del enunciado, de ser posible en las interpretaciones que ofrece Benet, ella hace uso de este proceso para luego caer en manos del análisis intuitivo, que como cultura mexicana tiene que añadir la del idioma deseado. A esto se le conoce como una valoración cultural sociolingüística, la cual a través de las variaciones lingüísticas y los fenómenos como el registro de voces hacen uso de estos cambios y adecuan el significado que no pertenece tanto a la gramática sino a un campo empírico de la comunicación. Ahora bien, acerca del impacto de las traducciones de la mexicana Mercedes Benet en la sociedad mexicana, está la diferenciación de la variación lingüística, el análisis del discurso, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 111 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” pues recordemos que la LM del suplemento es una ejercida por la cultura de América Latina; de cierta forma la hipótesis planteada al inicio de este apartado, nos dirige a la influencia de la frontera que existe en los Estados Unidos. En la comunidad de América Latina, la influencia de traductores como Benet, indica que existe una interpretación de cierta manera dialectal debido a que la variación de los sentidos gramáticos han sido construidos por la gramática de las academias de la lengua, a manera de español estándar, que si bien se podría comprender la española, pero el sentido nace del espacio informativo de la lengua en cuestión, aunque en la mayoría de las traducciones no haga un uso referente a la gramática de México; su sistema literario está dirigido al propio país, y ése es el impacto, la proveniencia. Metodología Después de transcribir y limpiar el volumen 4 de la colección K del periódico Sábado, se plantearon distintos temas para su estudio. Se optó por estudiar las traducciones de Mercedes Benet, con el fin de analizar el uso del lenguaje científico en una segunda lengua. A través de una lectura cercana, se identificaron los temas de las traducciones de Benet, con el objetivo de hablar de su uso de lenguaje, tipo y metodología de traducción. Se transformaron los números de los volúmenes 1 al 8 del periódico Sábado a formato TXT para cargarlos y clasificarlos en la herramienta digital Voyant Tools, donde fue posible identificar la temática de los artículos traducidos por Mercedes Benet, así como la búsqueda, por medio del autor original, de la lengua en la que fueron escritos; distinguidos por un orden grupal de palabras, los intereses de búsqueda se vieron asociados a palabras como traducción, 112 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 México, Benet, artículos, donde el programa mostrada una línea que incorporaba los conceptos que nos ayudarían a encontrar los artículos. Imagen 1. Frecuencia de “Mercedes Benet” en los diferentes números de la colección K Imagen 2. Contexto de cada frecuencia de “Mercedes Benet” en la colección K DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 113 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” Se tomaron como corpus un total de 35 números, en los cuales los artículos traducidos son más extensos, y se identificó que la mayoría de ellos fueran de temas científicos, médicos, propuestas, entrevistas, teorías de salud, cura de enfermedades, enfermedades mentales, crecimiento y desarrollo del cuerpo infantil. A continuación, se muestra la tabla de clasificación: Categorización Nombre del archivo Título Tema Colaboradores S186 Los riesgos de guerra nuclear por error humano Ciencia-salud Víctor Miguel Lozano Mercedes Benet (traducción y colaboración). S186 No somos nosotros los juzgados sino la libertad de expresión y de pensamiento Censura Miroslaw Choyecki Mercedes Benet (traducción) S187 La depresión nerviosa Cienciasalud-salud mental Víctor Miguel Lozano Mercedes Benet (traducción y colaboración) S188 Japón prepara la gran ofensiva científica Política Víctor Miguel Lozano Mercedes Benet (traducción y colaboración) S190 Ficción e historia en la literatura latinoamericana Literatura Antoine Berman Mercedes Benet (traducción) S190 Fuentes renovables de energía Ciencia Víctor Miguel Lozano Mercedes Benet (traducción y colaboración) S196 La máquina del tiempo Ciencia John Gribbin Mercedes Benet (traducción) S199 Robots cada vez más inteligentes Ciencia Pamela Weintraub Mercedes Benet (traducción) S203 Aborto de un niño gemelo anormal Ciencia-salud Mercedes Benet (traducción) 114 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 S205 Un arquitecto mexicano crea arte basado en las matemáticas Entrevista Mercedes Benet (entrevistadora) S207 ¿Meteoritos provenientes de Marte? Ciencia-astronomía Marcia Bartuadiak Mercedes Benet (traducción) S208 La medicina y la bomba Ciencia Lewis Thomas Mercedes Benet (traducción) S222 Nicolás Tesla: El genio olvidado Ciencia-tecnología Mercedes Benet (traducción) S223 A través del velo de Venus Ciencia Michael Gold Mercedes Benet (traducción) S227 Ayudando a crecer a los niños Ciencia-salud Natalie Anger Mercedes Benet (traducción) S228 La era solar Ciencia-astronomía Lester R. Brown Mercedes Benet (traducción) S229 Los misteriosos pulsares Ciencia Mercedes Benet (traducción) S230 El kat Ciencia Mercedes Benet (traducción) S231 Titan Ciencia Mercedes Benet (traducción) S233 La ciudad científica de Japón Ciencia Roger W. Gale Mercedes Benet (traducción) S234 El explorador NMR Ciencia Lois Wingerson Mercedes Benet (traducción) S235 Influencias de una supernova cercana a la tierra Ciencia Mercedes Benet (traducción) S237 El factor grasa en las células Ciencia-salud Mercedes Benet (traducción) S238 La píldora francesa Ciencia-salud Mercedes Benet (traducción) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 115 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” S280 El inicio de la vida/II Ciencia Kevin Mckean Mercedes Benet (traducción) S282 Prueba para determinar las lesiones en el corazón Medicina Mercedes Benet (traducción) S283 Defensa del monstruo de Lochness Ciencia Mercedes Benet (traducción) S293 Los anticuerpos monoclonales/I Ciencia-salud John Langone Mercedes Benet (traducción) S298 La glándula pineal/II Ciencia-salud Joel L.R. Ehrenkranz Mercedes Benet (traducción) S307 El bosque encantado/I Geografía Nigel Smith Mercedes Benet (traducción) S308 El bosque encantado/II Geografía Nigel Smith Mercedes Benet (traducción) S310 Cáncer: cuando el cromosoma se fractura/II Medicina Michael Gold Mercedes Benet (traducción) S337 La ciencia del entendimiento/II Ciencia K.C. Cole Mercedes Benet (traducción) S340 Los números/II Ciencia K.C. Cole Mercedes Benet (traducción) S343 El gran eclipse anular de sol/II Ciencia-astronomía Fred Espenak K.C. Cole Mercedes Benet (traducción) Tabla 2. De elaboración propia con base en minería de datos del Voyant Tools Esta tabla se elaboró con el fin de mostrar el corpus tomado de los números de Sábado, con base en la ayuda del programa de minería de textos Voyant Tools; se trata de textos que contienen traducciones de Mercedes Benet relacionadas a los campos de ciencia, medicina y salud. 116 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Una vez tomados estos números como corpus, se analizó el lenguaje implementado en su traducción y edición al periódico Sábado. A continuación, se muestra un caso, de los tantos que hay en este corpus, a manera de análisis comparativo de textos originales con su versión traducida por Mercedes Benet. Imagen 3. Texto original tomado del sitio oficial de Pamela Weintraub Imagen 4. Texto traducido por Mercedes Benet en el número 1999 de Sábado DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 117 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” Texto original Traducción de Mercedes Benet Robots cada vez más inte- Título Raising the robot’s I.Q. Introducción Oraciones claras y directas; terminología de divulgación científica. Ajustes léxicos, mayormente comprensibles para el público general. Cuerpo Texto directo, extenso y comprensible para público de revistas de investigación científica. Reformulación al español sin simplificación, pero con oraciones más largas. Terminología científica Palabras clave técnicas. Palabras técnicas sin explicación adicional. Conclusión Mantiene el tema central; sin palabras técnicas. Conservación del mensaje original. ligentes. Tabla 3. Elementos clave en la traducción del artículo La presente comparación muestra que la traducción de Mercedes Benet es mayormente fiel al texto original, en el sentido de una traducción de tipo literal, manteniendo la descripción del escenario lunar y las actividades de los robots. Sin embargo el mensaje central presenta algunas distorsiones, por ejemplo, en la introducción se aprecia como “Flexing mechanical muscles” se traduce como “afectando los lentes de las cámaras de televisión y flexionando músculos mecánicos”, lo cual introduce una idea ajena al original. No obstante, no se trata de algo grave que modifique el mensaje del artículo. Como lo plantea Jakobson (1959), “una traducción semejante requiere dos mensajes equivalentes en dos códigos diferentes”, (234) pues está repleta de complicaciones; 118 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 no siempre es posible encontrar signos equivalentes al lenguaje del receptor. Por otra parte, la traducción es fluida y se adapta al español con naturalidad y al conocimiento científico de la época. Aspecto que pueden traducirse de manera literal, como Coeficiente intelectual (CI) a partir de IQ permite una armonía con el enfoque del suplemento cultural: crear curiosidad respecto a estos temas de ciencia, sin perder el ritmo del texto o sonar a términos que podrían crear un extrañamiento en quien los lee. El título es importante si comparamos la apuesta de Mercedes Benet “Robots cada vez más inteligentes” con respecto al título original, puede observarse la ausencia del gerundio por medio de la elipsis. La traducción literal sería “Aumentando el Coeficiente Intelectual del Robot” (Google translate, por ejemplo, propone ‘Aumentar” en su lugar). Es importante cómo Benet pasa del singular al plural en esta elección, omitiendo el gerundio y el término técnico para dar énfasis en el sustantivo: Robots. La sustancia es más importante para Benet en comparación con el verboide en una traducción literal (hipotética, por supuesto). En cuanto al análisis de cambios morfológicos y sintácticos, encontramos lo siguiente: • Uso de la voz pasiva: el inglés utiliza con frecuencia la voz pasiva, mientras que el español opta por la voz activa. Sin embargo, al tratarse de un texto técnico, podemos observar que Mercedes Benet mantiene la voz pasiva. • Ejemplo (inglés): “The image is recognized through comparison with information stored in the memory.” (78) • Traducción (español): “la imagen es reconocida por medio de la comparación con la información almacenada en la memoria.” (8). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 119 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” • • • • • • • • • • • • • • • Adaptación de sustantivos compuestos, índices y grados de expresión de lenguas analíticas: Inglés: “television-camera eyes”(77). Español: “los lentes de las cámaras de televisión” (8), Cambios en el género y número: el español se ajusta al género y número de los sustantivos. Inglés: “intelligent robots”( 77). Español: “robots inteligentes” (8) Adaptación de verbos modales: Mercedes Benet mantiene el sentido de los verbos modales al traducirlos al español. Inglés: “smart robots could be exploring remote parts of the solar system” (77). Español: “los robots inteligentes podrían explorar lugares remotos del sistema solar” (8). Flexibilidad en un mismo término: Inglés: “force-sensors” (79) Español: Lo traduce como “sensores de fuerza” y también como “sensores que miden y controlan la fuerza ejercida por la mano o el brazo de un robot” (p.8). Registro formal: ambos textos mantienen un tono formal, pero la traducción al español a veces es más detallada: Inglés: “NASA” (77). Español: “La Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio (NASA)” (8). Conclusiones La obra de Mercedes Benet como traductora todavía es un campo por estudiar desde los estudios literarios. En el caso del texto analizado, del gran corpus pendiente en futuros estudios, la traductora 120 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 apuesta por la transedición, es decir, adapta el texto original a los requerimientos del suplemento cultural mediante elipsis, cambios en el uso del verboide, desglose de siglas, flexibilidad en el uso de un mismo término en la lengua original (LE). Mercedes mantiene la traducción literal hasta que los términos de una lengua pueden confundir o alejarse del léxico común de sus lectores, por ejemplo, en el caso de “in a near vacuum” por “en el casi vacío”, y esto puede observarse en los casos resaltados en el último apartado de este trabajo. Su método consiste en realizar ajustes en palabras que necesiten mayor explicación por parte del español, pero sobre todo una cercanía con el contenido del artículo: mientras en el original lo importante es cómo aumentar la inteligencia de los robots, en el caso de la traducción la sustancia sobresale, es decir, los robots en sí son el eje central de la recepción. Este es un primer paso rumbo a la respuesta de la segunda pregunta de investigación: comparar el estilo de cada traducción con su respectivo contexto. Por otro lado, el uso de herramientas digitales permite el diseño de corpus focalizados mediante vectores capaces de ordenar una cantidad vasta de datos. En este caso, en el campo de la investigación herramientas como Voyant Tools, el uso de lenguaje de programación de alto nivel (ejemplo, Python) o incluso la inclusión de inteligencias artificiales ayudan a crear interfaces capaces de brindar un panorama ordenado de lo que está disperso. El tipo de lectura que practicaron quienes leyeron Sábado obedecía a otros medios de producción, a dinámicas que no se parecen a las nuestras; es decir, no podemos investigar recreando tal cual los días y semanas en espera de un ejemplar de este suplemento de Unomásuno. Existe una distancia temporal sumana a la distancia de la abrumadora producción de datos en nuestra actualidad. En este sentido, las humanidades digitales no DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 121 �Paulina Michelle Mejía Maluy / “La traducción periodística” sustituyen la labor de las investigadoras, sino que nos ayuda a encontrar a otras mujeres que fueron parte de la creación de subjetividades en un momento de la historia. La lectura distante necesita de la lectura cercana, una lectura crítica de las mujeres en busca de su conciencia a través del rescate de lo que hicieron en el pasado: su memoria. Referencias bibliográficas Corredor, A, (1995). El proceso de recreación del original en la traducción literaria. Traducción Lite. Universidad de Girona. El proceso de recreación del original en la traducción literaria. El proceso de recreación del original en la traducción literariaDialnethttps://dialnet.unirioja.es › servlet › articulo Miranda Gasca, A. C. (2001). El suplemento cultural sábado de unomásuno (Informe académico de difusión, Universidad Nacional Autónoma de México). Ghignoli, A., & Montabes Ortiz, A. (2014). La traducción y los géneros periodísticos. Mutatis Mutandis. Revista Latinoamericana de Traducción, 7(2), 386-400. https://www. redalyc.org/articulo.oa?id=499267769010 Gómez, M, (2000). La traducción como proceso cogntiivo: un modelo léxico-conceptual a partir del estudio traductólogico de A conferacy of Dunces de J. Kennedy Toole y su traducción española. Departamento de filologías inglesa y alemana. Facultad de Filosofía y Letras. https://core.ac.uk/download/ pdf/60852927.pdf Hernández Guerrero, M. J. (2012). La actividad traductora en la prensa escrita: el recurso a las reescrituras. Telar de traducción especializada. https://dialnet.unirioja.es/servlet/ articulo?codigo=3977571 122 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Jakobson, R. (1959). En torno a los aspectos lingüísticos de la traducción. Harvard University Press, 232-239. López Espinosa, J. A. (1995). Fidelidad de las traducciones de textos científico-médicos. ACIMED, 3(10249435). http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_ arttext&pid=S1024-94351995000200005 Weintraub, P. (Junio 1981). Raising the robot’s I.Q. Discover, 77-89. http://astralgia.com/pdf/robot.pdf Weintraub, P.,(Agosto 1981). Robots cada vez más inteligentes. Benet, M. (trad). Sábado suplemento unomásuno, 8. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-145 123 �Dosier Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 El cine mexicano en Sábado: un relato sociocultural y político Mexican cinema in Sábado: a socio-cultural and political discourse Alondra Jazmín Martínez Valdez Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México alomartinez861@gmail.com Salma Lilian Ledesma Díaz Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México salma.lilian.16@gmail.com Resumen. El objetivo general de este artículo es exponer la crítica del cine mexicano en el suplemento cultural Sábado como un relato sociocultural y político. Para lograrlo, utilizamos el análisis del discurso para reconocer cómo el periodismo cultural y la crítica establecen una memoria social al ampliar y reafirmar la cultura mediante la divulgación del medio cinematográfico. Palabras clave: Humanidades digitales, crítica cinematográfica, Proyecto Sábado. Abstract. The general objective of this article is to present Mexican film criticism in the cultural supplement Sábado as a sociocultural and political 124 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 narrative. To achieve this, we use discourse analysis to understand how cultural journalism and criticism establish a social memory by expanding and reaffirming culture through the dissemination of film. Keywords: : Digital Humanities, film criticism, Sábado Projet. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 125 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” Introducción La cultura mexicana tiene rasgos destacables; conocemos a escritores, pintores, directores, cada una de estas personas especializadas en su forma expresiva, siendo reconocidas tanto dentro del país como por fuera. Sin embargo, las expresiones artísticas suelen ser objeto de críticas por parte de aquellos que se encargan de analizar, evaluar, interpretar y promulgar la expresión artística expuesta. Estos críticos del arte no siempre cuentan con una perspectiva totalmente objetiva: promulgan su opinión ante la sociedad con un tipo de discurso cuestionable para los espectadores inexpertos o aquellos que solo gozan del disfrute y entretenimiento de presenciar una obra de arte. En México hubo una época conocida como el Cine de Oro mexicano, donde las pantallas de los televisores o cines se llenaban para gozar de historias llevadas al lenguaje audiovisual, con actores que hasta el día de hoy son reconocidos por las nuevas generaciones y se les ha dado un foco más dramático recurriendo al cine biográfico. Después de esta época, México ha sufrido bajas dentro de su círculo de actores y directores reconocidos, por lo que poco a poco se fue manchando el oro, reflejándose en las críticas que seguían al medio cinematográfico y continuaba en su posición de contar una historia nacional y darle visibilidad. Como consecuencia, el discurso utilizado para referirse a este cine cambió la visión de aquellos mexicanos que esperaban ver una nueva historia en la pantalla grande, y, en su lugar, comenzó una crisis del cine nacional. A raíz de esto, expondremos las críticas que atravesó el cine mexicano en el suplemento cultural Sábado durante los años de 1980, 1982 y 1983, 126 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 así como la relación de estas con el periodismo cultural y el discurso político. Metodología de investigación Este proyecto corresponde a la segunda fase de un proyecto mayor, el cual es la digitalización de los números de Sábado, contenidos en la colección K. Comenzamos esta labor digitalizando diversos números que están resguardados en la Capilla Alfonsina de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Una vez digitalizados — con OCR—, procedimos a la captura del texto en formato TXT. Esto debido a que, posteriormente, todos los números transcritos fueron almacenados en una carpeta para realizar un mapeo en la plataforma Voyant Tools, como repositorio provisional se utilizó la plataforma Teams. Al realizar el mapeo, iniciamos una búsqueda semántica relacionada al cine mexicano, lo que nos dirigió a ciertos números de la revista que coincidían. Hicimos una lectura distante para corroborar que tales números no solo mencionaran las palabras buscadas, sino que realmente se hablara sobre nuestro tema de interés. Una vez que limpiamos nuestra lista, procedimos a efectuar una lectura cercana, en la que ya prestamos atención a los detalles y a los temas de cada uno de los números. Esto nos permitió tener un marco de temas posibles para nuestra investigación, decidiéndonos al final por la crítica, ya que fue un tema recurrente en todos los artículos que leímos. A continuación, se mostrará una serie de imágenes para identificar la metodología en la recopilación de datos sobre el corpus que se está trabajando. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 127 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” Durante el periodo de agosto-diciembre 2024, en la unidad de aprendizaje de Proyectos de investigación en entornos digitales, el grupo se organizó en parejas para la transcripción de una serie de números digitales del Suplemento Cultural unomásuno Sábado; el primer paso, entonces, se trato de leer los OCR y transcribirlo en TXT por medio del Bloc de notas del servidor, esto con la finalidad de limpiar impurezas ortográficas, guardándolos finalmente como S = sábado, seguido del número del suplemento en cuestión. Una vez limpios, copiados y en formato TXT, se guardan todos los documentos en una carpeta exclusiva y alineados del número menor a mayor —de esta forma, nos aseguramos que estén por orden cronológico—. Así es como ya podemos seleccionarlos para cargarlos en Voyant Tools. 128 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Dentro de la plataforma de Voyant Tools, lo primero que tenemos que hacer es limpiar el formato de cualquier proposición, esto se logra abriendo otra pestaña de en el ordenador y dirigido a GitHub, esta plataforma nos arroja una lista de palabras que no deseamos que sean detectadas por Voyant Tools, por lo que solo copiamos la lista y regresamos a Voyant. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 129 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” A partir de este paso, el proceso para la selección es dependiendo de la necesidades de cada pareja lo que este busca, Voyant Tools ofrece jugar con las conexiones entre palabras, las repeticiones dentro del corpus seleccionado y aquí es donde puedes agregar palabras para ver lo que arroja. 130 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 En nuestro caso, nos interesaba inclinarnos a la cinematografía mexicana, por lo que nuestras palabras claves fueron: cine, cine mexicano, cine nacional, cine internacional, cineastas, cineteca, etc. Finalmente nos guiamos mucho en las repeticiones del título cine mexicano y de ahí en nombre de nuestra investigación. Estos fueron los resultados: Enfocándonos en la tendencia relativa del corpus general, nos dio como resultado 5 números que se ajustaban a la necesidad de nuestra investigación; una vez seleccionado el corpus más reducido, guardamos en otra carpeta para su análisis: Arrojando los siguientes resultados: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 131 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” De acuerdo a estos resultados, fijamos el punto de partida de nuestra investigación. Por cuestiones de asegurar la limpieza de los artículos en formato TXT, se extrajeron nuevamente por separado cada uno de los artículos publicados en Sábado con el nombre 1- la fecha más antigua y la letra A- representando Artículo y con una pequeña excepción en el A4, ya que este número contenía una información adicional por lo cual siendo el mismo número pero diferente artículo se optó por la letra b. De forma que quedaron así: 132 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Tabla de información Autor Año de publicación Nombre del archivo Nombre del artículo Gustavo García Marzo 1980 1A Entre el dolor y la nada Emilio García Riera Agosto 1980 2A El puño de hierro Gustavo García Marzo 1982 3A “¡Ay, crítico, no te rajes!” Carlos Monsiváis Abril 1982 4A “¿Por quién doblan las campanas?” Magali Tercero Abril 1982 4Ab “La pérdida de la cineteca” Gustavo García Abril 1983 5A “La hojita parroquial” Finalmente, metimos estos datos a la plataforma Voyant Tools y esto nos arrojó: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 133 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” Una vez bien asegurados todos los artículos, se continuó con la investigación. A partir de este punto, pusimos la mira en el periodismo cultural, por lo que leímos varias fuentes acerca de este tema, del periodismo cultural, de crítica cinematográfica, de periodismo cinematográfico, y de cultura mexicana y cine en Sábado, que fue lo que utilizamos para nuestros antecedentes. Sobre el periodismo cultural Antes que nada, es importante reconocer el concepto del periodismo cultural, el cual, de acuerdo con el periodista Francisco Rodríguez Pastoriza (2010), “se trata de destacar una forma de cultura porque en gran medida la difunde y la fomenta”, pues el concepto tiene relevancia dentro de la investigación; este método de divulgación cultural se encarga directamente de ser un promotor en todos aquellos ámbitos en los que el arte está encargado de ello. Debido a la relación tan estrecha entre la sociedad y cultura, comienza un nuevo concepto para englobar esta necesidad de cubrir los intereses de la población, de acuerdo con su contexto, conocido como la cultura de masas, la cual: 134 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 … es la que mejor corresponde con la divulgación de la cultura a través de los medios de comunicación: un mensaje efímero emitido por una elite de comunicadores a un receptor masificado, disperso y anónimo a través de medios de comunicación centralizados, que dan prioridad a la novedad por encima del clasismo y legitiman como cultura productos de dudosas características culturales. (Rodríguez Pastoriza, 2010: 13) Cabe aclarar que dentro del periodismo cultural se puede rozar con el crítico. Rodríguez (2010) menciona características para lograr diferenciarlo; por ejemplo, en el cultural, se informan las novedades relacionadas con las diferentes actividades culturales que se desenvuelven en una sociedad determinada, mientras que al crítico se le exigen claves de interpretación sobre las expresiones culturales ejercidas bajo su crítica. Ahora bien, establecidos estos conceptos, el resultado es la aplicación en el objeto de estudio: el cine mexicano representado en Sábado; en este caso, se trata de una manifestación cultural con mayor cobertura mediática y mayor enfoque crítico. El cine es un medio que constantemente tiene producciones nacionales e internacionales y la cobertura que se tiene antes, durante y después del estreno de una película abarca un proceso largo y costoso, todo para presentar una obra al público y esperar que sea del agrado de este. Para Rodríguez (2010), el periodismo cinematográfico se ocupa de manera destacada de estos eventos, por eso mismo los que promulgan estos estrenos tienen una gran responsabilidad, pues ponen en riesgo la recepción que el público pueda percibir, de acuerdo con su discurso. Este discurso, como bien lo indica Barei (1999), cumple con una función política, hasta cierto punto, porque se destaca una cobertura de evento y esta elección determina su DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 135 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” popularidad entre la sociedad, usando la persuasión para ser vistas, en este caso, tratándose del cine. El problema preocupante del periodismo cultural latinoamericano, además de que si los medios cubren o no cubren la agenda institucional, es la forma en que la narrativa que la institución construye de la cultura se reproduce acríticamente y con total indulgencia en muchas piezas de periodismo cultural (Reyes, 2000); esta situación le otorga el poder de legitimar aspectos culturales de la sociedad al Estado. El periodismo cultural juega estratégicamente dentro de la sociedad y cultura mexicana, cuestionando la verdadera identidad de forma objetiva y realzando las problemáticas que se tenían dentro del cine y de la sociedad — por ejemplo, los problemas económicos originados por malas decisiones gubernamentales —, necesitamos prestar atención a las menciones socioculturales que se hacen dentro de las críticas; este es el medio por excelencia que los autores previamente expuestos utilizaron para visibilizar un México corrupto, decadente —en términos culturales— y deficiente. Por lo tanto, es imperante ubicar a la crítica del cine mexicano en sus dimensiones histórica y sociocultural a partir de un estudio sincrónico o incluso, en otro caso, pudiendo ser un estudio diacrónico como lo es la tesis de Reyes Lamas, que se concentra en todo el período que abarcó la revista. La producción cinematográfica en el México posrevolucionario Como ya se mencionó previamente, en nuestro país se vivió la gran Época de Oro del Cine Mexicano, en la que artistas aún hoy 136 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 sonados mostraron sus mejores actuaciones en pantalla grande, acompañando a los mexicanos en su día a día, como una forma de entretenimiento masiva. Hacia 1910, la mayor parte de la producción, distribución y exhibición cinematográfica estaba en manos de empresarios nacionales. Esto se debió principalmente a la renuencia de Pathé Frères a construir estudios en México. Esta negativa fue la que pavimentó el lento camino para la edificación de la industria cinematográfica mexicana, que tendría su apogeo entre mediados de los años treinta y finales de los cincuenta, etapa conocida como la Época de Oro del Cine Mexicano. (Silva J., 2010) El comienzo del mundo cinematográfico en México se vio empapado de política y más política. Las películas proyectadas cuando no eran sobre presidentes eran sobre las reformas que se proponían o como medios de propaganda y difusión de la política en turno. Como menciona King (1994, p.77), “en 1938 la industria del cine era la más grande después de la industria petrolera; la comedia ranchera situó a México como el mayor exportador de películas entre los países latinoamericanos”, pues presidentes como Cárdenas supieron aprovechar el medio de difusión tan extenso que el cine ofrecía. Ya bien lo comenta Silva: El desarrollo de las artes que tuvo lugar en la década de 1930 también alcanzó al cine, el número de producciones fue en aumento y poco a poco la cinematografía mexicana se afianzó primero en el gusto nacional y luego en el regional. (2010) Una vez que la pantalla y sus medios hicieron lo suyo, y las producciones extranjeras (dígase Estados Unidos de América) se encontraban anestesiadas por los problemas internacionales que DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 137 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” surgían, el cine mexicano, en su máximo apogeo, cambió de ser un simple medio político a ser un medio de entretenimiento, adaptando un sistema basado en las producciones vecinas, para lograr que la fórmula también tuviera éxito en nuestra tierra: […] las producciones mexicanas de la Época de Oro tienen como sustento referencial el cine de Hollywood. Esto es apreciable en el sentido del ritmo, en el montaje, en el uso de escenarios majestuosos, en la combinación estructurada de personajes principales y secundarios, en la suma de frases desgarradas o hilarantes, en la dosis de chantaje sentimental y en los desenlaces del ‘final feliz’. (Silva J., 2010) Luego de la Revolución mexicana, el país, a manos del partido hegemónico del momento, avanzó de manera económica, sobre todo a causa de la Segunda Guerra Mundial, mediante la actividad industrial, propiciando así la era estabilizadora que tanto se añora, el ya conocidísimo milagro mexicano. Durante los gobiernos de los presidentes Adolfo López Mateos (1958-1964) y Gustavo Díaz Ordaz (1964-1970) se cumplió uno de los principales objetivos que en materia económica habían planteado los gobiernos posrevolucionarios: avanzar de manera sostenida en el desarrollo económico del país con estabilidad macroeconómica. (Ortiz, 2000, p.9) La relación entre la Época de Oro y el milagro mexicano es estrecha; al obtener un crecimiento económico y un PIB mayor a años anteriores, México se embarcó en un mar económico nuevo. Capital y medios extranjeros llegaron y no precisamente para quedarse poco tiempo. 138 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 México se endeudó para poder atraer los medios adecuados para el capital extranjero. Llegaron esos recursos que fueron destinados al proteccionismo de empresas privadas y mixtas dejando la deuda sólo al Estado mexicano, quien pagó los medios para el capital extranjero sin dejar una remuneración equivalente a la inversión. (Silva A., 2018, p.72) Es bien sabido que la economía está relacionada con las demás instituciones, por lo que, naturalmente, afecta a la cultura. Si ya en la época dorada del cine mexicano existía una fórmula hollywoodense para asegurar el éxito en taquillas y el surgimiento de un nuevo imaginario social ante los ojos extranjeros, con la llegada de más capital extranjero y la privatización de industrias, el cine y la cultura también se privatizaron. El gobierno aprovechó el éxito para compartir ideologías políticas y estereotipos que poco a poco consolidaron lo que ahora se considera “mexicano”. Durante el mandato de Luis Echeverría (1970-1976) se intentó combatir esos estereotipos (incluidos el “macho” mexicano rural, el hacendado, el borracho y la mujer rural sumisa) y la privatización de la industria. Se buscaba mejorar la imagen del gobierno, mostrando modernidad, calidad y progreso, mediante el control de los medios de comunicación (Celaya, 2014), todo bajo la administración del Estado. Con su hermano al mando del Banco Nacional Cinematográfico, el presidente destinó millones de pesos a la industria masiva del entretenimiento para lograr su cometido: un cine crítico y de corte social, en el que se dejarán atrás los melodramas y los albures, para pasar a una industria nuevamente nacional, pero de calidad: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 139 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” Las producciones que se generaron en este periodo tienen la característica de ser críticas e incisivas y preocupadas por temas sociales, retratando la realidad social en la que vivía la clase media, abandonando un poco los clichés y conjugando la calidad en la cinta con el éxito en taquilla. (San Román, 2016, p.104) Se crearon instituciones que apoyaban a directores y actores mexicanos, se inauguró la Cineteca Nacional en 1975 y el Centro de Capacitación Cinematográfica; el precio de este ambicioso plan fue la huida de los inversores extranjeros, pues, como comenta Celaya (2010), el Estado ”ahora controlaba la producción, distribución y exhibición del cine en todo el país, expulsando a los productores y distribuidores privados que antes tenían secuestrada la industria”. Pero el sueño no duró mucho. A pesar de los cambios que se estaban gestando, el mandato de Echeverría llegó a su fin y con ellos su proyecto cinematográfico. Así como él y su hermano habían llevado a cabo todos los planes para su visión idílica, el siguiente presidente, acompañado también por su hermana, tenían otra visión, una con menos crítica y más éxito económico que fuese fácil de conseguir. San Román ya lo menciona al respecto: Todo este apoyo queda opacado en el siguiente sexenio de José López Portillo (1976-1982) a consecuencia de una política equivocada derivada de la errática conducción de (RTC) por parte de Margarita López Portillo, ocasionando que la producción en mayor parte pase a manos privadas. (2016, p.110) Por consiguiente, para generar ganancias sustanciosas en taquilla, se buscó darle gusto al público reciclando las fórmulas del pasado, volviendo a los melodramas y a los contenidos sexualizados que aún en día nos saltan en pantalla. Celaya (2014) comenta que el 140 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 cine crítico que se consiguió en el periodo de Echeverría se volvió un recuerdo desagradable e incómodo no solo para el gobierno en turno, sino para el espectador ahora bombardeado de dramas y ficciones. Cuando Echeverría pretendió la revolución del cine melodramático y estereotípico para pasar a uno crítico y social, un grupo conformado por personajes como Carlos Monsiváis, Salvador Elizondo y Julio Pliego ya iba más allá, pues tenía la intención de llevar la crítica al campo literario, de criticar al cine, de criticar la crítica y criticar la crítica del cine. Es precisamente en los comienzos de los años 60 cuando la crítica cinematográfica se fortalece y se forma el grupo Nuevo Cine que alentaría una nueva generación de cineastas mexicanos, quienes inclusive publicarían un manifiesto referente a la necesidad de renovar la anquilosada industria cinematográfica nacional. (San Román, 2016, p.95) Continuando con San Román, menciona que “este grupo representó el primer intento de oposición en relación a la cinematografía nacional” (2016, p.95); aun con sus únicos siete números publicados, se hablaba (y, sobre todo, criticaba) de las trabas sindicales, de la censura y las limitaciones, de las barreras legislativas, entre otras cuestiones, incluso se publicó un manifiesto sobre el cine. Sin embargo, Nuevo Cine no fue la única revista que se aventuró en la crítica cinematográfica. Revistas como Nexos, Vuelta y Plural, revista de Octavio Paz, surgieron como periodismo cultural en las que temas diversos como historia, política, literatura y artes se conectaban de manera íntegra para expresar opiniones, testimonios, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 141 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” diálogos, ideas, obras y existencia, ya que estos espacios comenzaron a otorgar voz a intelectuales fuera del círculo interior del gobierno en turno. En definitiva revistas como las ya mencionadas fueron un antecedente importantísimo para la llegada del suplemento cultural Sábado, debido a que este espacio fue destinado a intelectuales que buscaban crítica seria, con autores periféricos y no solo ubicados en el centro del país, característica esencial del suplemento para la diversidad de sus voces. Argueta (2021, p.71), menciona que Sábado “trataba de llevar a cabo un periodismo audazmente crítico, siempre al pendiente de los temas actuales, además de ser un suplemento sin favoritismos ni inclinaciones por conveniencia, puesto que su fin no era precisamente el dinero”. El cine en Sábado: un discurso político y un reflejo sociocultural Sin mayor preámbulo, después del contexto político y sociocultural expuesto, continuamos con el análisis del corpus que recabamos de distintos números de Sábado, ubicados, como ya se mencionó previamente, en los años 1980, 1982 y 1983. El cine no puede concebirse únicamente de un arte audiovisual o mero entretenimiento en producciones masivas, sino que cabe recalcar la práctica discursiva como medio cultural en el que se guardan memorias, ideologías y relaciones de poder. Dentro del suplemento Sábado vemos como era utilizado ese espacio para realizar no solo una recomendación cinematográfica, sino para alzar la voz hacia la indiferencia de lo que el cine imperaba en México del siglo XX. 142 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Por esto mismo es importante retomar el concepto sobre periodismo cultural, ya que si bien Sábado siempre trató de ser imparcial, objetivo y crítico, no está demás señalar aquellos que sí dan indicio de que se trata de una reseña con un objetivo hacia el lector mexicano. Comenzando por los artículos con mayor antigüedad: #122 Entre el dolor y la nada: Un artículo de Gustavo García con fecha de marzo de 1980. Reyes Llamas (2004), en su tesis sobre La cultura mexicana en el suplemento cultural Sábado del unomásuno (1977-1988), brinda información precisa sobre los temas de los artículos recopilados en la revista, menciona específicamente el género sobre el cine y lo complementa con datos presidenciales históricos ocurridos en ese período, por lo que es un antecedente de gran importancia que mucho tiene que ver con el presente proyecto: De 1977 a 1988 fue muy criticado, según Gustavo García, hubo pocas producciones de calidad por lo que esta área fue poco fructífera. Lo más destacado fue lo realizado por las escuelas de cine. De los varios balances de los diferentes géneros que se realizaron en esa época, se tomaron fragmentos, que, de acuerdo con el suplemento, ilustran la situación que vivía la filmografía nacional. (p. 79) El crítico más sonado dentro de la revista se trata de Gustavo García (1954), pues él hace comentarios tanto críticos como analíticos de las obras estrenadas en ese rango de tiempo, enfatizando la decadencia del cine nacional y la crisis de identidad cultural que esto provocaba, pues tal crisis se veía reflejada en las proyecciones. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 143 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” García nos recomienda una película extranjera (polaca) llamada Sin anestesia (1978) de Andrzej Wajda, con tintes un tanto políticos sobre autoritarismo femenino (siendo engañado por su mujer y traicionado por su personal femenino de confianza), lo cual orilla el exilio del personaje principal marginado y destruido por el régimen. Si bien, no es una recomendación o crítica directa hacia el cine nacional, es importante situarnos en la sociedad del México de 1980, con el posicionamiento del movimiento feminista en lugares de poder político y social, abarcando cada vez más espacios y en una constante exposición, Gustavo nos plantea un imaginario extremista de cuando las mujeres llegan a tener altos mandos dentro de la sociedad. Dentro de su discurso podemos encontrar “Los roles se invierten y el hombre se vuelve un pelele de la vaginocracia, de la conspiración de las mujeres y el Estado”, a palabras del mismo autor del artículo, el director no tiene miedo a que se le hagan acusaciones de macho o de misógino llevando al extremo —“la transformación de la mujer en monstruo dominante, cruel y posesivo”— dichos discursos. Esto solo fundamenta que las frases utilizadas dentro del artículo 122 no son meras expresiones retóricas aisladas, sino estrategias discursivas que incitan al miedo hacia un grupo social que poco a poco ganaba poder dentro de la sociedad. #144 El puño de hierro: Un artículo de Emilio García Riera con fecha de agosto de 1980 Dentro de este artículo nos situamos en el opuesto extremo, una vez que vimos como Gustavo García (1954-2013) nos daba cátedra del cine polaco con Emilio García, tenemos una rememoración no solo de una película nacional sino de varias de ellas; En un gran hallazgo: 144 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 El puño de hierro, relata la importancia del rescate y exhibición de la película mexicana muda El puño de hierro (1926), dirigida por Gabriel García Moreno. La cinta fue proyectada en la Filmoteca de la UNAM en 1896, revelando su valor histórico, técnica y narrativa, haciendo una breve comparación a la película El automóvil gris (1919) producida y dirigida por Enrique Rosas. Moreno, no solo nos narra el manejo de los encuadres, la naturalidad actoral o los recursos innovadores que son utilizados dentro de la película, sino que nos da una reflexión importante sobre la centralización de las obras nacionales cuestionando, indirectamente, la memoria del cine nacional focalizada en la Cineteca nacional del país; asimismo, la importancia que da, dentro de su discurso, a la Filmoteca como institución encargada de guardar y preservar la memoria cinematográfica nacional, nuevamente arrojando la cuestión de la centralización de identidad mexicana basada en la representación cinematográfica. El puño de hierro es uno de los 5 o 6 largometrajes mexicanos mudos rescatados por una institución, la Filmoteca UNAM, que no cuenta ni de lejos con los medios y las instalaciones de la Cineteca Nacional, sin embargo, no se sabe que la Cineteca haya logrado ni un solo rescate semejante. (Garcia 1980, p.18) A partir de este número dentro del suplemento Sábado, podemos encontrar aquellos tintes ideológicos por parte de sus autores. Por un lado, Gustavo con una amplia visión del cine internacional y con intenciones de que este mismo sea aceptado por los mexicanos o por lo menos sea del interés; y, por otra parte, Emilio que busca remover fibras nacionalistas usando su voz y discurso para rememorar antiguas producciones y darles el foco que DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 145 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” se merecen dentro de la cultura mexicana y que posteriormente sean parte de la filmografía histórica nacional. Un lado menos amable, esta comparativa nos demuestra que, a pesar de la independencia económica y social de la que tanto se habla dentro de Sábado, sí existen ciertas excepciones donde el autor no se deslinda de su ideología y, por lo tanto, retomando los conceptos de Rodriguez (2010) periodismo cultural y crítico cultural, se ven reflejados durante la narración de los artículos publicados por Sábado. #228 Allá en el churro grande: ¡Ay, crítico, no te rajes! Un artículo de Gustavo García con fecha de marzo de 1982 Dentro de los artículos creados de Gustavo García, este es el que cierra una era dentro de la crítica cinematográfica de la época, ya que precisamente en esta se reflexiona sobre la crítica cinematográfica en México y su relación con el cine, señalando que aunque se pretende el análisis, la crítica se encontraba entrelazada al medio, como parte del mismo sistema de producción. Asimismo, destaca el contraste entre la Edad de Oro (40 ‘s) y la poca crítica y, por lo tanto, la calidad de las producciones, rescatando a Álvaro Custodio y Francisco Pina. Además, es él quien nos acerca a una antecesora de producción crítica en formato revista como lo fue Nuevo Cine (19601961); la importancia de Emilio García Riera con El cine mexicano (1963), libro que documentó la historia del cine mexicano: “En 1963, Emilio García Riera publicó El cine mexicano, el primer intento serio de organizar reflexivamente los entonces pocos, dispersos y desconfiables datos sobre el cine nacional…” (p.11); y, finalmente, Jorge Ayala Blanco con La aventura del cine mexicano (1968). 146 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 El artículo centra su atención en la valoración de Mitología de un cine en crisis (1981) de Alberto Ruy Sánchez, el cual analiza la relación entre el cine, la política y el poder durante el sexenio de Echeverría: “Con todo, la lectura del cine mexicano como instrumento del poder, tal y como la ofrece Ruy Sánchez, impone una reconsideración de la historia…” (p. 11). Más adelante se demostrará cómo es que es que, probablemente, esta crítica sí hizo un cambio dentro de la sociedad, induciendo a una resignificación de lo que es la crítica dentro de la cinematografía, orillando a los autores a ser más objetivos y a hablar abiertamente de la corrupción y censura dentro de grandes productoras por parte del gobierno en turno, dejando en claro que al cine le urgía una independencia gubernamental para poder prosperar. #230 Las ruinas de la cineteca: el paisaje obligado Un artículo de Carlos Monsiváis, con fecha del 03 abril de 1982 Ya desde el título de este artículo podemos observar cómo la pérdida de la cineteca (causada por un incendio, fruto de negligencias) es un cuadro que no solo expone el desastre de 1982, sino el desastre de varios sexenios interesados en la redituabilidad que genera un medio de entretenimiento masivo: “las ruinas de la Cineteca son también el paisaje obligatorio de dos temas centrales: la pobreza de nuestra infraestructura cultural y el destino del cine mexicano” (Monsiváis, 1982, p.4). Al ser periodista, Monsiváis nos ataca con preguntas, ironía, sarcasmo y datos envueltos en una cronología llena de intereses elitistas con capital extranjero e instituciones privatizadas. Nos presenta varias oposiciones: la censura por parte del gobierno y el deseo de los cineastas por llegar al cine de autor; la privatización iniciada en la DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 147 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” Época de Oro y la intención de la nacionalización con Echeverría; además de los obstáculos del cine independiente de calidad, por parte de cineastas marginados, y la facilidad del cine melodramático y sexualizado, como él mismo menciona, ”el Estado dilapidó fortunas favoreciendo las creencias de su clientela básica, la familia, con su vestuario moralizador, su terror al esfuerzo cultural, su división del mundo entre el melodrama y la irrealidad” (1982, p.4). Todo esto nos acerca a la ideología y al ambiente social que se tenía en ese entonces (y, quizá, aún ahora); la población se convierte en una sociedad de masas perfecta, enfrascada en historias de ficción que no critican ni señalan al régimen y sus errores. La decadencia social se refleja en las ruinas de la cineteca, la población que cuenta con la educación suficiente para ser consciente del problema va y busca películas extranjeras, pero la sociedad de masas, inconsciente de su situación, vive el cine como un medio de entretenimiento alienado, incluso cayendo en una servidumbre voluntaria, pues la misma población repite los personajes estereotípicos en su cotidianeidad, justifica el contenido de la pantalla grande y reniega del cine crítico y social que tanto se intentó alcanzar durante el sexenio de Echeverría: “volvamos a nuestra técnica infalible: inventemos al pueblo, y el pueblo querrá parecerse a la imagen recreada. Si la Gente quiere seguir como antes, es su problema y es nuestra obligación” (Monsiváis, 1982, p.5). #230 Encuesta La pérdida de la cineteca Un artículo de Magali Tercero, con fecha del 03 abril de 1982 Más que un artículo, este es un compendio de opiniones expresadas por el medio intelectual y literario de la época acerca del incendio 148 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 que acabó con vidas humanas y material cinematográfico histórico mexicano. Críticos, poetas, ensayistas, traductores y periodistas, mexicanos y extranjeros, se sumaron a la voz de la crítica y se negaron al silencio y a la complicidad del gobierno. A pesar de ser voces diversas (por ejemplo, tenemos a Luis Cardoza, poeta uruguayo), todas terminan en un consenso y en casi un manifiesto unánime lleno de indignación y tristeza. El discurso se centra en la pérdida como un símbolo de la fragilidad cultural en el país, pues la negligencia y la precariedad (se alegaba bajo presupuesto) transformaron el hogar de jóvenes y amantes del cine en ruinas. Las voces se convierten en un mensaje homogéneo que destaca la pérdida de la memoria y el patrimonio mexicano que, irónicamente, jamás se olvidará. La mayoría se centra en un lenguaje emotivo que recurre justamente a la catástrofe y a la tragedia, pero que se escapa de la propia rabia y tristeza para criticar la nula intervención política y económica para la preservación de una institución necesaria y única. #284 La hojita parroquial Empeños de edición perdidos Un artículo de Gustavo García, con fecha del 16 abril de 1983 Cerramos con quien empezamos, Gustavo García nos regala una reflexión un tanto pesimista —pero realista— en cuestiones del cine mexicano y latinoamericano en una sociedad donde comienza el imperio del cine norteamericano, nos plantea nuevamente dos publicaciones que él llama “editoriales fantasmas”. Por un lado, tenemos a la revista argentina Cine Libre (1982), la cual nació de las cenizas de la economía y política del país de origen, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 149 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” la cual tenía como objetivo abrir el diálogo sobre producciones latinoamericanas y español; de manera sencilla, pero valiosa, informaba y fomentaba el debate cultural de manera crítica, sin embargo, el nulo interés tanto de los corresponsables como de la misma revista al no incluir otros países terminó siendo cancelada en sus publicaciones. Por otro lado, tenemos la iniciativa de CUEC, CC y Centro de estudios de la comunicación de la UNAM, con el propósito de reunir una variedad de material de gran valor para la historia del cine mexicano, como lo son biofilmografias, índices de directores, filmografías completas, guiones de cine mudo y fichas de cartelera, sin embargo, la poca difusión y falta de apoyo económico terminó por hundirla. Cabe mencionar que estos proyectos de acuerdo con un boletín informativo de marzo de 2019 continúan vigentes: El Consejo Universitario de la UNAM aprobó transformar el Centro Universitario de Estudios Cinematográficos (CUEC) en Escuela Nacional de Artes Cinematográficas, para formar cineastas en la más amplia gama de las artes y, en consecuencia, impactar con una profunda visión universitaria y social los cambios culturales que propicien bienestar y desarrollo en México y el mundo. (Del Carmen, 2019) Finalmente, la denuncia hacia el poco interés cultural por estos suplementos, le da una nula esperanza a nuestro autor de que el cine mexicano continúe de forma creciente, por lo menos hasta ese momento, demostrando la poca importancia cultural y la fragilidad del material. Conclusiones El canon mexicano, y lo que conocemos como el imaginario social al pensar en “lo mexicano”, se vio claramente afectado por la 150 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 censura o el control de las producciones que veían o no la luz. La centralización y la aprobación de grandes productoras vinculadas con el gobierno capitalino y las empresas extranjeras influyeron en la manera de concebir y consumir el cine, dejando de lado el intento de construir una identidad cinematográfica real y auténtica debido a los intereses políticos y económicos de las grandes élites. Las instituciones gubernamentales juegan un papel decisivo en la configuración de una industria pluralizada, independiente y nacional; sin embargo, mientras se siga apostando por una sociedad de masas en vez de una población consciente y con capacidad analítica, las cosas seguirán (y siguen) funcionando de la misma manera: contenido fácil para ingresos rápidos. El rol de los suplementos y revistas como Sábado es fundamental para comprender la situación política y socioeconómica del país en relación con temas como el arte, la literatura, o en esta ocasión, el cine. Sábado cumple con una función política porque se alejó de la censura que tanto impusieron los regímenes para criticar y alzar la voz en contra de la misma, en contra del actuar y el no actuar de las instituciones y de la sociedad. Sábado fue más que un suplemento cultural, fue un espacio de crítica, de duelo, de esperanza y, sobre todo, de resistencia intelectual ante un país indiferente, que se deslindó de la cultura mientras se apoyaba en la misma para intentar sanar su crisis financiera y para encontrar una identidad que fomentara el nacionalismo perdido. El resultado fue un grito que buscó despertar al pueblo del letargo, para salvarlo de las letras vacías y de la crítica sin crítica. Sin duda, entre sus páginas, cada artículo, cada obra, cada opinión es un acto que contribuye a la legitimación cultural mexicana, que a día de hoy funciona como testimonio y como un reflejo de lo que fuimos y somos. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-143 151 �Alondra Jazmín Martínez Valdez y Salma Lilian Ledesma Díaz / “El cine mexicano en Sábado” Referencias Archivo General de la Nación. (2019, 15 de agosto). #AGNResguarda documentos de la Época de Oro del Cine Mexicano. 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Este artículo aborda el tópico de la “parálisis poética” en “Sindbad el varado”, de Gilberto Owen (1904-1952); para ello, se realiza un análisis de la condición de inmovilidad que padece una serie de personajes y su relación con la tradición literaria y el contexto del grupo Contemporáneos. Este estudio permite afirmar que “Sindbad el varado” recrea el drama de la asfixia creativa que padeció este grupo debido al rigor crítico y a la “imposibilidad” de superar o igualar a los autores clásicos. Se concluye que Owen plantea una solución a esa crisis mediante el recurso de la intertextualidad. Palabras clave: parálisis poética; tradición literaria; intertextualidad; Contemporáneos. Abstract. This article addresses the topic of “poetic paralysis” in “Sindbad el varado”, by Gilberto Owen (1904-1952). To do this, an analysis is carried out of the condition of immobility suffered by a series of characters and its relationship with the literary tradition and the context of the Contemporáneos group. This study allows us to affirm that “Sindbad el Varado” recreates the drama of the creative asphyxiation that this group suffered due to critical rigor and the “impossibility” of surpassing or 155 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” equaling the classic authors. It is concluded that Owen proposes a solution to this crisis through the use of intertextuality. Keywords: Poetic Contemporáneos. 156 paralysis, literary tradition, intertextuality, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 Introducción El libro Perseo vencido, en particular la sección “Sindbad el Varado”, de Gilberto Owen (1904-1952), ha sido por mucho tiempo objeto de una interpretación dominante: la que lo liga con su vida, ello a partir de un ensayo de Tomás Segovia en el que expuso: “la transmutación poética de la materia biográfica es precisamente, me parece, lo más profundo que hay en la obra de Gilberto Owen” (1988: 127). Sin duda, esta línea de pensamiento influyó en los trabajos realizados por autores como Carlos Montemayor (1981), Vicente Quirarte (1990),1 Guillermo Sheridan (1996), por mencionar los más relevantes. Esta presunta simbiosis orientó la pesquisa del pasado vital del poeta sinaloense, lo que produjo la corrección de su natalicio (Beltrán Cabrera, 1996: 72-76), así como la recuperación de anécdotas familiares y el seguimiento de su trayectoria tanto literaria como diplomática (Quirarte, 2007). En su momento, Evodio Escalante (2005) reconoció “una enorme cantidad de desvaríos interpretativos” —como el estudio de la alquimia y el tarot de García Terrés (1980)— que perdieron de vista “lo que tendría que ser lo primario: la experiencia de vida, las vallejianas médulas del dolor, la intensidad emocional, intelectual e imaginativa de una existencia obligada a articularse en verso, más allá o más acá del dato verificable en la biografía”; y con ello, Escalante realizó una lectura que pretendió apartarse del pasado vital del poeta sin lograrlo. Ante esta vía interpretativa, amén de su agotamiento, planteo realizar una vuelta al texto y efectuar una aproximación a la literalidad 1 Quirarte también señaló que Perseo vencido es la crónica de un desamor, y tal certeza se la brindó Tomás Segovia, ya que en uno de sus ensayos, según menciona, confirmó varias de sus intuiciones (1985: 59). DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 157 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” de “Sindbad el varado”, especialmente a la intertextualidad, pues considero que ahí yace tanto el planteamiento de un problema como una propuesta de solución. En un ejercicio crítico, Cynthia Ramírez (2009) notó los referentes clásicos más evidentes en la obra oweniana: Perseo, Simbad el Marino, Zeus, Fausto y Pigmalión; sin embargo, no exploró su sentido, y en particular, los distintos personajes que se despliegan en el poemario.2 Un punto en común es la parálisis, el cual es el elemento articulador del libro. Por esta razón, para interpretarlo e indagar qué significado tiene esa condición es necesario establecer los diálogos que traza con otros textos de la tradición literaria, esto es, la intertextualidad consciente o inconsciente, “o que se citan, ya sea parcial o totalmente, ya sea literalmente […], ya sea renovados y metamorfoseados creativamente por el autor” (Beristáin, 2001: 269). De este modo, en este artículo se hace, en el primer apartado, una revisión de los personajes “paralizados” y después, en el segundo apartado, se ofrece una lectura de esa intertextualidad junto con el contexto del autor, en donde se hace una exploración de la crítica en torno a la concepción de la poesía. Los sucesivos rostros de la inmovilidad La intertextualidad inconsciente en “Sindbad el varado” se torna si no infinita, sí bastante extensa; la que nos interesa, empero, es la explícita, la voluntaria, esa que se propone renovar o metamorfosear otras obras, pues revelaría una intencionalidad que se debe interpretar, sobre todo porque Gilberto Owen dejó pistas en diversos metatextos (como cartas, críticas o prólogos) que pergeñó 2 En cambio, en un estudio posterior Cynthia Ramírez (2012) sí destacó la influencia de André Gide y de la Biblia en la obra de Owen. 158 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 previa o posteriormente a la escritura de lo que se considera como su poema mayor. El libro Perseo vencido está compuesto por cuatro secciones: “Madrigal por Medusa”, que es un solo poema de cuatro estrofas; “Sindbad el varado (Bitácora de febrero)”, la cual está conformada por 28 poemas, uno para cada día del mes; “Tres versiones superfluas (Para el día veintinueve de los años bisiestos)”, constituida por tres poemas, y “El libro de Ruth”, que consta de cinco poemas.3 Ahora bien, estas cuatro secciones están articuladas por la inmovilidad de los personajes que ahí aparecen, ya sea porque están petrificados, muertos o en estado onírico. En este universo oweniano, el primer personaje paralítico es Perseo quien, contrario al mito, es derrotado por Medusa (1979: 68). Owen reformula así el mito de que Medusa era mortal (Hesíodo, 2015: 23) y que había sido decapitada; en esta recreación, el héroe ha sido vencido y petrificado. En esta batalla, Perseo sufre la pérdida de sus sentidos: la vista (“ojos astillados”), el tacto (“embelesado el pulso”), el gusto (“tu voz se hiele en tu garganta”) y el oído (“no rompa mi muerte con su grito”). La derrota es total, pues ha perdido todo lo que ganó, “menos el gesto huraño”. La intertextualidad intencional es evidente, pues remite en primer término al poeta Ovidio, quien señaló que Medusa “era la figura más bella y el partido codiciado por muchos” (2011: 125), pero también hace alusión al fracaso del personaje de The love song of J. Alfred Prufrock, de T. S. Eliot, quien fue incapaz de realizar una declaración amorosa. Owen dice: “amor dormido,/ dolor bisiesto emparedado en años”, ya que 3 Para el propósito de este artículo este poema es prescindible; además, el poeta declaró que se trata de un poema de amor. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 159 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” Perseo, enamorado de Medusa (nótese que es un madrigal), sucumbe a sus encantos, mientras que el personaje eliotiano se suicida: “Nos hemos quedado en los cámaras del mar/ al lado de muchachas marinas coronadas de algas rojas y cafés/ hasta que nos despiertan voces humanas y/ nos ahogamos” (2015: 62); otro paralelismo con esto último es que también Perseo yace en el lecho marino: “Cante el pez sitibundo, preso en redes/ de algas en tus cabellos serpentinos”. Como es notorio, se trata de una apropiación tanto de Ovidio como de Eliot para subrayar la razón del estado inerte de su personaje. La sección titulada “Sindbad el varado” trata de la aventura inmóvil de un marino singular, víctima de un naufragio. De nuevo, Owen retoma la leyenda de Simbad el Marino, de Las mil y una noches (2020), para ponerla de revés; contrario a ese personaje itinerante, inquieto, el del poeta está paralizado en una isla estéril. En el “Día uno, El naufragio”, el poeta recrea la atmósfera de la inmovilidad a través de un tren de metáforas; en primer lugar, alude a la muerte (1979: 69): Esta mañana te sorprendo con el rostro tan desnudo que temblamos; sin más que un aire de haber sido y sólo estar, ahora, un aire que te cuelga de los ojos y los dientes La persona gramatical “tú”, a la que se dirige el yo lírico, es la tierra que lo acogió en la noche; a su vez, la prosopopeya insinúa a la calavera del bufón Yorick, a quien le habla el príncipe Hamlet: “Aquí pendían aquellos labios que yo he besado no sé cuántas veces. […] ¿Qué haces ahí con la boca abierta?” (Shakespeare, 1979:454). Enseguida, el autor despliega otra imagen de la parálisis: la quietud de la isla “desierta y árida” se asemeja al vuelo de un colibrí suspendido 160 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 en el aire: “correveidile colibrí, estático/ dentro del halo de su movimiento”. El náufrago Sindbad es trasmutado por el personaje de Jesucristo fijado en la cruz y sus cinco heridas (69): Esta mañana me consume en su rescoldo la conciencia de mis llagas; […] aquí me hirió su mano, aquí su sueño, en Emel su sonrisa, en luz su poesía, su desamor me agobia en tu mirada. Las cinco llagas que recibió Jesús fueron los cuatro clavos que le pusieron (en las manos y los pies) durante la crucifixión junto con la producida por lanza que le clavaron en el costado para asegurarse de que había muerto, según refieren los evangelistas; en el poema “Día cinco, Virgin Islands” usa de nuevo una alusión bíblica sobre el pasaje de la pasión de Cristo: “María y Marta, opuestos sinsabores/ que me equilibraron en vilo/ entre dos islas imantadas” (72). La imagen de Jesús no es gratuita, ya que Owen se consideraba a sí mismo como la “conciencia teológica” de los Contemporáneos (1979: 290), y a menudo hay una evocación bíblica muy diáfana en su poesía. Prueba de ello es el poema “Día dos, El mar viejo”, en el que hace, en primera instancia, una referencia al diluvio universal (Génesis, 7); sin embargo, una vez más pone de revés el mito: para Owen el diluvio terminó, pero ahora el cielo es un mar “Varado en alta sierra”: el personaje varado es el mar. En este juego intertextual, el poeta sinaloense también recurre al poema “Después del diluvio”, de Arthur Rimbaud, para recrear el verso inicial: “En cuanto la idea del Diluvio remitió…” (2019: 109); y todavía más, para complejizar esta apuesta por el palimpsesto, acude al poema “El cementerio marino”, de Paul Valéry DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 161 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” (cuyo sujeto lírico, también hundido, señala: “sobre losas de muertos va mi sombra/ que a su lábil moverse me acostumbra” [1999: 12]), para expresar que Sindbad (con la máscara de un Noé invertido) se halla varado en el sitio de la muerte: “mas yo estoy en la noche de tu fondo/ desvelado en la cuenta de mis muertos” (70). El mar de Owen, ha dicho Quirarte a propósito de los versos del poema “Día primero…”: “Y luché contra el mar toda la noche, / desde Homero hasta Joseph Conrad”, es, además de un mar material y simbólico, “un mar literario por el que han navegado voces anteriores a la suya” (1985: 97). Y en efecto, el poeta hizo suya la tradición para transformarla, pero sobre todo para hallar una salida a la parálisis a que sus personajes representan. En ese camino, el poeta acude al legendario Ulises (La Odisea), así como a la narrativa marinera de Joseph Conrad, cuyas novelas como Lord Jim o El negro del Narciso relatan naufragios. El siguiente personaje que se enuncia es el propio Sindbad/ Owen. En “Día tres, Al espejo”, la crítica ha encontrado referencias biográficas, sobre todo sobre su padre (ese “gambusino rubio”). No obstante, lo que me interesa destacar aquí es el hecho de que el sujeto lírico se contempla a sí mismo, no al espejo: él es el espejo al verse desde fuera, desdoblado; en una alucinante imagen se ve en sus propias pupilas “sin convite a tu fiesta de fantasmas”. Es decir, Sindbad / Owen se desdobla y ve lo que sucede en la memoria: un haz de recuerdos que lo remontan a la vida del poeta y su mar nativo: “Dentro de ti, la casa, sus palmeras, su playa […] y al fondo el amarillo amargo mar de Mazatlán” (71). Este desdoblamiento se da porque quien ve es un fantasma anclado en la eternidad de la muerte: “Yo, en alta mar de cielo/ estrenando mi cárcel de jamases y siempres” (71), puesto que ambos adverbios sustantivados, aunque 162 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 antagónicos, apuntan hacia una temporalidad absoluta. En el “Día cuatro, Almanaque”, ahora el personaje inmóvil es el mismo Dios (p. 71): Todos los días 4 son domingos porque los Owen nacen ese día, cuando Él, pues descansa, no vigila y huyen de sed en sed por su delirio. En una carta a Elías Nandino, señalaba que “los ówenes” aprovechaban los días domingo para nacer (1979: 291). Detrás de esa enunciación hay un manifiesto sentido herético al parodiar el santoral católico. De acuerdo con el Génesis, “El séptimo día terminó Dios lo que había hecho, y descansó. Entonces bendijo el séptimo día y lo declaró día sagrado, porque en ese día descansó de todo su trabajo de creación” (2: 2-3). Pero el Dios de Owen no vigila porque, inerme en su reposo, o tiene una pesadilla o está ebrio o es víctima de la locura, pues delirante deja escapar a los Owen. La parálisis de Dios produce ángeles caídos; en lugar de ángeles, nacen demonios. La idea de William Blake, retomada del Paraíso perdido, de John Milton, aparece de trasfondo: el diablo y el artista son semejantes en su rebeldía y fuerza creativa: “El mal es activo al brotar de la energía” (2018: 89). En este viaje inmóvil, la bitácora apunta a los pensamientos o recuerdos de Sindbad, es decir, a su conciencia. Si leemos con atención, en Perseo vencido hay numerosas alusiones al hecho de que el sujeto lírico pareciera estar en el trance de la muerte: “No ser y estar en todas las fronteras/ a punto de olvidarlo o recordarlo todo totalmente” (“Primera, Discurso del paralítico”, 1979: 90) y desde ahí DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 163 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” es donde apunta una serie poemas tendientes a recrear la “memoria morosa en las heridas” (“Día siete, El compás roto”, [78]), el registro de su naufragio. De este modo, del “Día ocho, Llagado de su mano” al “Día doce, Llagado de su poesía”, desarrolla la idea planteada en el primer día (“la conciencia de mis llagas” [69]). Asimismo, Owen escribe cuatro poemas, para los días del dieciocho al veintiuno que titula “Rescoldos”: de pensar, de sentir, de cantar y de gozar; un rescoldo es el resto o residuo que queda de un afecto, sentimiento o pasión, lo cual es significativo, ya que una vez más Owen orienta la lectura hacia un sujeto que está en agonía, como una brasa que queda entre la ceniza, según la otra acepción de “rescoldo”. Otra máscara de Sindbad es Ulises; no obstante, este personaje también es peculiar, pues Owen transfigura la epopeya homérica: este se vuelve en un héroe trágico: “Y mi sed verdadera/ sin esperanza de llegar a Ítaca” (“Día veintiuno, Rescoldos de gozar” [83]). Se trata de un náufrago que se ha extraviado y ha perdido para siempre la ruta de retorno. Después, en el “Día veinticinco, Yo no vi nada”, Owen sugiere una vez más la muerte de Sindbad al comparar los “puertos como párpados cerrados”, y al señalar: De llamar a mi puerta y de oír que me niegan y ver por la ventana que sí estaba yo adentro, pues no hubo, no hubo quien cerrara mis párpados a la hora de mi paso (86). El tema del desdoblamiento se repite: el sujeto lírico es un testigo ciego, lo cual también se reitera en otros poemas. Este Sindbad, además, se convierte en Jonás al estar en la nave de una iglesia abandonada “que pudo ser el vientre/ de la ballena para el viaje último” (en Jonás 1:7 se narra que un gran pez se tragó al profeta 164 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 por tres días y tres noches luego de ser arrojado desde un navío para calmar el mar embravecido) y también se transfigura en Prometeo encadenado: “pues yo llamaba al buitre de tu luz/ a que me devorara los sentidos” (por la falta de haber robado el fuego a los dioses del Olimpo, “sufro el castigo de estar aherrojado mediante cadenas a cielo abierto” [Esquilo, 2015: 333]). Tanto Jonás como Prometeo son también personajes paralizados. A ellos se suma un personaje bíblico con similar condición. En el “Día veintisiete, Jacob y el mar”, Owen recurre al relato bíblico de la noche que Jacob luchó contra un ángel en la playa hasta el alba; como el ángel no pudo prevalecer, le tocó el muslo y lo dejó descoyuntado (Génesis 32: 22-30): “Mañana habrá en la playa otro marino cojo”. Tenemos así a otro personaje inmóvil, paralítico. Asimismo, este ángel oweniano sería una lectura del poema “Jacob”, de Alfonso Reyes escrito en París en 1925, y este a su vez partiría del poema “Mort d’un cygne”, de Jean Cocteau; dice Reyes: “Bajo las contorsiones del gigante, /aúllo a veces —oh enemigo blanco—/ y dentro de mí mismo estoy cantando” (Patout, 1989: 521-522); de su combate con el ángel, obtiene un canto, y mientras que el Jacob bíblico también obtiene un triunfo, la bendición divina, la batalla que sostuvo el personaje oweniano fue inútil, pues no obtuvo su propósito: “cuando eres poesía y mi rosa se inclina a oler tu cifra y te me esfumas” (87). No obtiene ninguna ganancia. Por último, en el “Día veintiocho, Final”, alude a la muerte del sujeto lírico: “ese ángel de la guarda que se duerme borracho mientras allí a la vuelta matan a su pupilo”, junto con el desenlace: “Tal vez mañana el sol en mis ojos sin nadie” (87) dan cuenta de esa condición inerte. Ahora bien, esta amplia galería de personajes inmóviles o paralizados que se halla en el poemario representa, por un lado, el reconocimiento tácito de pertenecer a una tradición literaria DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 165 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” con la que Owen dialoga a través de la intertextualidad; por otro lado, es una manifiesta expresión de señalar el peso de esa misma tradición, la asfixia creativa. Como se verá en el siguiente apartado, el poeta sinaloense construye una serie de efugios —algunos desde el humor— para salir de esa situación. Para ello, es necesario situar las condiciones de producción del autor para, a través de la metatextualidad, rastrear las inquietudes intelectuales de sus contemporáneos. Efugios owenianos a la “parálisis” poética En el contexto de las letras mexicanas, en los años veinte se declaró una crisis en la poesía, pues en 1925 Jiménez Rueda hablaba de un “reblandecimiento o afeminamiento” de la nueva literatura, en referencia la producida por el grupo Contemporáneos; mientras que la de los estridentistas, liderados por Maples Arce, se consideraba una literatura “viril” (Velázquez, 2010: 13). Se trató, como trasfondo, de una postura nacionalista: la reconstrucción posrevolucionaria de la identidad cultural, que compartió el Estridentismo, y la intención de inscribirse en la literatura universal, sin cortapisas ideológicas, por parte del “grupo sin grupo”. En esa tesitura, este último entró en un debate intelectual relativo a la “pureza” de la poesía a partir de la tesis de Paul Valéry —quien retoma la idea de Edgar Allan Poe relativa a su Filosofía de la composición (1846)—, y de ahí se derivó también una crisis: una crisis creativa. En la elaboración del poema “El Cuervo”, Allan Poe aseveró que “ningún detalle de su composición puede asignarse a un azar o una intuición, sino que la obra se desenvolvió paso a paso hasta quedar completa, con la precisión y el rigor lógico de un problema matemático” (67). Como puede verse, para 166 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 Poe una obra artística era fruto de la planeación, de un proceso racional y consciente, contrario a la libertad propugnada por el romanticismo y asumida totalmente, después, por el surrealismo y otras vanguardias, época en la que Valéry da a conocer su tesis de la poesía pura. En 1920 Valéry, como he dicho, señaló que a mitad del siglo XIX había una “voluntad de aislar definitivamente la poesía de cualquier otra esencia ajena. Semejante preparación en estado puro había sido predicha y recomendada con la mayor precisión por Edgar Poe” (1990: 12). El abate Bremond interpretó la definición de Valéry de forma equivocada al asociar la poesía pura con una “corriente inefable y misteriosa que tiene que ser intuida” y no con “el hipotético residuo ‘simple’ que resultaría de un proceso racional de descomposición analítica, una vez eliminados los elementos no poéticos” (Stanton, 1994: 29-30). También Stanton señala otras tres acepciones de poesía pura: la de Juan Ramón Jiménez, “un intento de equilibrar emoción, sensación e intelecto en lo que se llamaría ‘lirismo de la inteligencia’ o ‘sensualismo intelectual’; la de las vanguardias, que pudiera resumirse en “la estilización extrema en un proceso de abstracción formal e intelectual”, y la José Ortega y Gasset, quien acuñó “el término de arte deshumanizado” (30-31). Ahora bien, la definición que nos interesa aquí es la de Valéry, quien proponía “un proceso intelectual de abstracción y rigor que pretende reducir la poesía a su esencia intemporal” (Stanton, 1994: 30), es decir, la eliminación de las impurezas mediante el rigor de la razón. Este ejercicio fue asumido por algunos integrantes de Contemporáneos: Jorge Cuesta y Xavier Villaurrutia, principalmente. Para Cabrera y Ramírez (2011), “parece difícil concebir que por esa misma razón [la teoría purista] dejaran de escribir, agotado el modelo valeriano”. Sin embargo, creo que la opinión de Stanton resulta muy DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 167 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” acertada al considerar que el exceso de la doctrina purista conllevó a la “poesía de asfixia”: descubrieron así las “secuelas del nihilismo metafísico: el silencio, la esterilidad, la nada. Incapaces de ampliar sus universos poéticos o explorar otras vetas con la misma intensidad, enmudecieron” (1994: 41-42). Quien vio esta situación con una claridad meridiana fue José Gorostiza, pues en su ensayo “La poesía actual de México. Torres Bodet: Cripta”, que publicó en 1937, describe el drama de la parálisis debido al rigor del criticismo: “una forma poética paralítica, que no se desplaza, que no crece, sino que está allí, inmóvil, distribuida en el espacio del poema de acuerdo con una idea puramente plástica de la composición” (303). Esta “pureza”, en opinión de José Gorostiza, consistía en discriminar la emoción del poema, en una especie de “horror a la vida” y en un “testismo” que hacía “aparecer a toda nuestra generación y no solamente al ‘grupo sin grupo’ como una ‘generación sin drama’” (302). También Alfonso Reyes —una figura tutelar de los Contemporáneos— advirtió, casi como liminar al estallido de las vanguardias, sobre una crisis de “lucha por la libertad artística”. En el ensayo “Jacob o idea de la poesía” expuso una disyuntiva en la poesía mexicana: la tradición apegada a las formas poéticas y, por otro, a los que experimentaban la “escritura mediumnímica o sonambúlica” (Reyes, 1933). En medio de esa querella, entre lo formal y lo informal, Reyes proponía “espuela y freno”, es decir, una libertad a partir del rigor de la forma. Para el polígrafo mexicano, la poesía era un “efecto de palabras”, más que un “estado de alma”, y deslizaba una crítica, justamente, contra la idea de “pureza”: “Lo que al poeta importa es evitar que el espíritu ceda a su declinación natural, a su pureza cósmica, la cual pronto lo llevaría a las vaguedades más nauseabundas y al vacío más insípido”. Como puede constatarse, 168 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 en el ambiente intelectual mexicano eran comunes las ideas sobre la materia poética relativas a la pureza, la forma y el lenguaje. Y es en este universo que Gilberto Owen elabora una contrapropuesta: y lo hace, precisamente, con los elementos de la poesía. En el poema “Día veintisiete, Jacob y el mar”, Owen recrea esa batalla entre el poeta y el lenguaje, como ya he dicho en el acápite anterior. Pero sobre todo, el libro Perseo vencido, y en particular “Sindbad el varado”, es el que recrea el drama de la parálisis en el que estuvieron sumergidos los Contemporáneos debido al excesivo rigor de la autocrítica. Jaime Torres Bodet, como Jorge Cuesta o Xavier Villaurrutia, identificó los puntos de unión entre ellos: “Más que una tendencia común, los agrupa una involuntaria solidaridad: el mismo odio a la fórmula, la misma curiosidad de perderse que hace la belleza de la figura de Simbad” (citado por Stanton, 2014: 19). El personaje de Simbad, como Ulises o Eneas, era un ícono de la aventura intelectual del grupo, razón por la que Owen lo habría elegido para alegorizar el escollo de sus contemporáneos; en una misiva a Reyes, le relataba: La vida de Simbad que empecé a escribir, danza también, hace tres años, se me ha complicado en marcha ahora que la he reanudado; en el viaje quinto me he encontrado con mi generación, en el episodio del viejo de la selva; le he visto sobre los hombros míos, sobre los de mis compañeros, asfixiándoles; y quiero embriagar a elogios a mis clásicos, y darles luego una buena pedrada en la cabeza. Voy a respirar deliciosamente libre de él (78). El estilo discursivo y lúdico de esta confidencia literaria tiene varias capas de significación: en primer término, juega con la idea de Valéry (la poesía como danza; la prosa como marcha) para DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 169 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” señalar la dificultad de su escritura; enseguida, y lo más relevante, hace mención del quid de su planteamiento: el viejo de la selva, que en Las mil y unas noches se trepa en los hombros de Simbad, cruza las piernas y lo tortura así día y noche, se convierte en símbolo de la asfixia poética de toda la generación. En el quinto pasaje del relato árabe, Simbad embriaga al anciano con el fermento de unos frutos y, acto seguido, lo mata “con una piedra enorme” (2020: 238); en la versión oweniana destaca la pretensión de “embriagar” a los clásicos, lo cual hace a través de lo que yo denomino como la poética del palimpsesto, para enseguida deshacerse de ellos; por eso menciona que va a respirar “deliciosamente”, pues sólo así podrá librarse de la asfixia de la dura carga que representaban los autores canónicos, insuperables, para él y los suyos. Esa asfixia, que en otros momentos se traduce como una parálisis, es la que funciona como el hilo conductor de todo el libro. En la misiva que le escribe a su amigo Luis Alberto Sánchez le cuenta el plan del libro, y en ella podemos leer, en primer lugar, la intención de otorgarle una unidad semántica al poemario: Dime si te parece bien el nuevo plan del libro, cuyo título, en ese caso, sería Perseo vencido; si no quieres añadirle la Ruth y el Madrigal, puede ser, como decía antes, Sindbad el varado. El Perseo me suena más, porque el origen de todo, el Madrigal, lo escribí viendo una de las innumerables estatuas, pensando que Medusa después de todo no había sido decapitada, y que seguía petrificando, a los que creemos vencerla, a través de la historia del arte. Y de la poesía (1979: 279). En segundo lugar, explica “el origen de todo, el Madrigal…”. ¿Y cuál es ese principio, esa idea germinal del libro? La petrificación 170 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 del héroe Perseo. En tercer lugar, es indispensable reparar en las últimas líneas: Medusa continúa paralizando a los artistas y a los poetas a través del tiempo; ahí se encontraría, precisamente, la clave para interpretar su propuesta: para Owen, Medusa se convierte en símbolo del peso de la tradición y Perseo en el artista que la desafía sin posibilidad del triunfo. Sin embargo, un primer efugio ante la parálisis es el gesto huraño de Perseo: pues cuando dice “Déjame así, de estatua de mí mismo,/ la cabeza que no corté, en la mano,/ la espada sin honor, perdido todo/ lo que gané, menos el gesto huraño”, lo que subraya es la actitud de haber luchado hasta el final a sabiendas de que estaba destinado a perder. El segundo efugio del sujeto lírico, esta vez con la máscara de Sindbad, lo constituye el poema “Día catorce, Primera fuga” (78): Por senderos de hienas se sale de la tumba si se supo ser hiena, si se supo vivir de los despojos de la esposa llorada más por los funerales que por muerta, poeta viudo de la poesía, lotófago insaciable de olvidados poemas. En este poema Owen recrea el pasaje del cuarto viaje relatado por Scherezada: casado en una isla con la hija del rey después de haber sido rescatado de una tierra de caníbales, Simbad es enterrado vivo en una cueva —como era costumbre— luego de su esposa enfermara y falleciera; sin embargo, logra escapar gracias a una brecha abierta por las fieras que entraban a la gruta para engullir los cadáveres (2020: 227). La salida oweniana de la asfixia poética, entonces, es esta: el poeta debe alimentarse de los restos de la poesía para sobrevivir; además, recurre también al canto IX de La Odisea, cuando Ulises llega a una isla, pero al ir explorar sus hombres comen DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 171 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” flor de loto y pierden la memoria (1993: 229). En este sentido, el mensaje de Owen sería este: hay que fagocitar la tradición y después deshacerse de ella a través del olvido. De este modo, el autor actúa en dos vías: enuncia la práctica y, al mismo tiempo, la efectúa. El tercer efugio propuesto por Owen es, no sin una dosis de humor, el alcohol. En “Día quince, Segunda fuga (Un coup de dés)” (1979: 78), establece: Alcohol, albur ganado, canto de cisne del azar. Sólo su paz redime del Anciano del Mar y de su erudita tortura. Alcohol, ancla segura y abolición de la aventura. En la clave oweniana, el alcohol es lo que le pone fin al azar, el que triunfa sobre la propuesta de Mallarmé (“un coup de dés/ jamais n’abolira le hasard”). El tiro de dados preconizaba la abstracción al límite en sus “subdivisiones prismáticas de la Idea”, es decir, en sus versos, los que se hallan aislados en un océano de silencio (1982: 157); de ahí entonces que el Anciano del Mar (aquel embriagado por Sindbad) represente “la erudita tortura”: la carga de la tradición y, sobre todo, la línea de la poesía pura trazada por Allan Poe. Por eso, Owen recurre al símbolo del alcohol para finalizar la aventura intelectual de los puristas, como Mallarmé o Valéry, la cual había ocasionado un ahogamiento en los creadores de su generación. En las “Tres versiones superfluas”, los personajes inmóviles son Segismundo (de La vida es sueño, de Calderón de la Barca), Lot (del Génesis bíblico) y Narciso y Filemón (de Metamorfosis, de Ovidio), además de Sindbad. Con claridad, Owen propone un juego: las versiones estarían de más; sin embargo, al denominarlas así se entiende que estas son variaciones del mismo tema. Son, a pesar 172 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 del adjetivo “superfluo”, el verdadero germen de su extenso poema “Sindbad el varado”, y más aún, de Perseo vencido. Para Schneider, no obstante, Perseo vencido “tiene más la traza de una antología de los últimos poemas que entonces llevaba escritos Owen y no de un libro autónomo” y “salta a la vista el anacronismo de ‘Tres versiones superfluas’ dentro de la línea general de Perseo Vencido y más aún con la declaración del propio Owen de que ‘Discurso del paralítico’ lo escribió en 1936” (2008: 5). Me parece que esta lectura es errónea, pues el poema “Primera. Discurso del paralítico” expone con bastante claridad la idea de la inmovilidad y la propuesta de salir de ella: ante la vaciedad de la poesía pura y la supresión de los sentidos (“donde la rosa no es ya sino el nombre/ sin rosa de la rosa”), grita Elías “su ley desacordada”: “Cuando la luz emana de nosotros todo dentro de todos los otros queda en sombras y cuando nos envuelve ¡qué negra luz nos anochece adentro!”. (1979: 94) Elías es tanto el personaje bíblico “envuelto en llamas” como su amigo Elías Nandino, a quien en una misiva le preguntó: “¿Leíste tu ley en uno de mis esperpentos?” (1979: 290). Esta ley es la de la correspondencia, es decir, la que logra un equilibrio entre la forma y el fondo, entre la razón y la emoción; por eso, en la misma carta le dice: “En mi inteligencia y en mi sensibilidad eres solamente poeta” (290). También en una nota crítica a Biombo, de Torres Bodet, señaló: “Misión de poeta es mirar y sentir por los que quieren […] y ordenar luego en obra intelectual esas emociones” (215). Pero es en “Poesía —¿pura?— plena” donde asentó la conciliación de los contrarios: “El agua clara, decimos nosotros, y el vaso de cristal, DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 173 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” pero tampoco vacío” (228); nótese, además, el símil compartido con Muerte sin fin, de José Gorostiza. Finalmente, en el “Texto preliminar a ‘Tres versiones superfluas’” que Owen dispuso en el cuaderno Amistad, señalaba que la literalidad podía ser superada; a través de Axel, menciona que Valéry había afirmado que la frase: “La baronesa entró y tomó asiento” era la más difícil de escribir, pero que un amigo (Owen) había escrito “tres versiones aproximadas”, y explicaba su intención: “Y en las dos anteriores no trata de evocar el cuento del viejo de la selva, sino de imitar los dos versos de Rimbaud para quejarse de la dura carga que nos son nuestros clásicos” (Owen, 2004). Los versos en cuestión son: “Science avec patience,/ Le supplice est sûr”, y el Eclesiastés (1: 18) también nos recuerda que quien añade ciencia, añade dolor; la crítica, en este sentido, la encamina hacia el terreno de la composición poética que Allan Poe definía como de “rigor lógico”. Como es notorio, el espíritu lúdico de Owen desvía la atención del símbolo del Anciano del Mar, pero no para opacarlo, sino para resaltar la poética del palimpsesto a través del recurso de “elogiar a pedradas” a los clásicos: “Y la hiel en mis piernas, que estrangulan/ a Sindbad con recuerdos y ciencia e impaciencia” (1979: 99). No obstante, Sindbad ha logrado salir triunfante, y la inmovilidad y la asfixia son desechas. Conclusiones En “Sindbad el varado” Gilberto Owen despliega una serie de personajes con un rasgo en común: la parálisis. Esto sucede con los relatos canónicos de la tradición literaria: por ejemplo, de la Odisea recrea el mito de Perseo y la Gorgona para indicar que el héroe jamás le cortó la cabeza, sino que fue derrotado y vuelto estatua; y contrario al marino de Las mil y unas noches, la suerte de este Sindbad 174 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Humanitas, vol. 5, núm. 10, 2026 es malhadada y está condenado a vivir en una isla desierta y árida. Con el elemento de la inmovilidad o la asfixia, el poeta elabora una contrapropuesta en torno a una discusión intelectual de la época: por una parte, la “asfixia” creativa debido al peso del canon literario y, por otra parte, la entelequia de la poesía pura —sobre todo a partir de un malentendido Valéry—. Al poner de revés o subvertir las historias tejidas en la tradición, Owen no sólo representa el drama de la inmovilidad mediante los personajes que la padecen, sino que también muestra un camino para superar tal escollo: la recreación de las obras, ya sea a través de la intertextualidad. En este marco, Owen retomó con conciencia a los autores de su predilección, sus “clásicos”, para proponer una serie de efugios al problema que José Gorostiza denominó asfixia o parálisis poética común al grupo Contemporáneos (sobre todo Xavier Villaurrutia y Jorge Cuesta), la cual se debió en gran medida a la ansiedad de las influencias (Bloom, 1991), que les impedía la producción artística. Owen elabora así una poética del palimpsesto: reescribir, o más bien recrear, a sus precursores para deshacerse de ellos. Referencias Allan Poe, E. (1908). Filosofía de la composición. Revista Moderna de México. Anónimo (2020). Las mil y una noches (versión íntegra). 3 t. Mirlo. Beltrán Cabrera, F. J. (1996). 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DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 177 �Santos Javier Velázquez Hernández (Universidad Autónoma de Sinaloa) / “La intertextualidad como efugio” Shakespeare, W. (1979). Obras. Argos Vergara. Sheridan, G. (1996). Gilberto Owen y el Torbellino Rubio. Vuelta, (239). Valéry, P. (1990). Teoría poética y estética. Visor. ____________ (1999). El cementerio marino. Millenium. Velázquez, J. (2010). La llave de su reino. Ensayos sobre Gilberto Owen. Conaculta/UAS. 178 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-96 �Notas Humanitas, vol. 4, núm. 8, 2025 La figura de la madre en los cuentos de terror hispanoamericanos The maternal figure in Latin American horror fiction Aimé Denise Rosales Rodríguez Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México aimeadrr@gmail.com Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez Universidad Autónoma de Nuevo León San Nicolás de los Garza, México jocelynsalazar652@gmail.com Resumen. La presente investigación analiza la representación de la figura materna en los cuentos de terror latinoamericanos escritos desde el siglo XIX hasta el XXI. A partir de un corpus inicial de cien cuentos de autores y autoras del seleccionados y procesados mediante la herramienta digital Voyant Tools y el enfoque de lectura distante propuesto por Franco Moretti para identificar patrones temáticos y de frecuencia léxica en torno al término “madre” en los cuentos. Este proceso permitió seleccionar catorce cuentos donde la figura materna adquiere un papel significativo, los cuales fueron posteriormente examinados mediante una lectura cercana con el fin de profundizar en su construcción simbólica y narrativa, así como su evolución en el género de terror desde la perspectiva género. Palabras clave: literatura de terror, maternidad, lectura distante, feminismo, cuento latinoamericano. 179 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” Abstract. This research analyzes the representation of the maternal figure in Latin American horror stories written from the 19th to the 21st centuries. It begins with an initial corpus of one hundred stories by selected authors, processed by the digital tool Voyant Tools and the distant reading concept, proposed by Franco Moretti, to identify thematic and lexical frequency patterns surrounding the term “mother” in the stories. This process allowed the selection of fourteen stories in which the maternal figure plays a significant role. Then, these fourteen stories were examined through close reading to delve deeper into their symbolic and narrative construction, as well as their evolution within the horror genre from a gender perspective. Keywords: horror literature, motherhood, distant reading, feminism, Latin American short story. 180 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Introducción El género de terror ha estado presente en la literatura desde el siglo XVIII, tenemos autores como Edgar Allan Poe y P.H. Lovecraft que son mundialmente conocidos en este género, sin embargo, el interés en esta investigación es conocer cómo se ha escrito la literatura de terror, específicamente cuentos, en Latinoamérica, el corpus se compone por 100 cuentos, los cuales datan desde el siglo XIX hasta el siglo XXI. El objetivo de esta investigación es analizar la figura de la madre en estos cuentos para conocer el rol que juega está en la narración de terror en Latinoamérica, la presente investigación se realizó con ayuda de una base de datos llamada Voyant Tools, a la cual le proporcionamos un corpus de 100 cuentos de terror de escritores y escritoras latinoamericanos desde el siglo XIX hasta el siglo XXI, los datos fueron analizados por esta base de datos mediante un análisis temático para identificar solamente aquellos cuentos que tenían como tema principal la figura de la madre, teniendo al final 14 cuentos como corpus para esta investigación. Tenemos una tendencia en estos cuentos donde nos percatamos de que las narradoras latinoamericanas contemporáneas denuncian el ideal cultural de la maternidad en sus cuentos, dándoles a las madres una personalidad distinta, extraña y desapegada. Analizar la figura de la madre en la literatura es relevante, ya que está ligado con temas sociales que están destacando en la actualidad, la manera en que la figura materna opera en los cuentos puede manifestarse de distintas maneras, por ejemplo: el trauma de la hija, el miedo de la madre porque su hija pase por lo mismo que ella, la sobreprotección, la violencia de género, el feminismo, entre otros. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 181 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” Distintos autores analizan este tema, como es el caso de Mónica Ramón Ríos (2021) quien analiza, en su artículo “Morir por dar a luz: notas sobre maternidad en la literatura y la brecha”, cómo el tema de la maternidad se hizo visible en la literatura escrita por mujeres y se hizo notar desde el feminismo, comenta que esta temática la vio como una paradoja del ser, como una transformación de la mujer después de haber dado a luz a un hijo. Por otro lado, tenemos a Silvia E. Álvarez-Arana y Mayte de las Heras Martínez (2021), quienes en su artículo “La Resignificación del mito de la maternidad en “Se habla de Gabriel; de Rosario Castellanos” nos hablan del concepto de la maternidad, a partir de un escrito de Rosario Castellanos, analizan cómo es que este concepto de maternidad se forma desde una cultura patriarcal y cómo las autoras comienzan a deconstruir el instinto maternal para llegar a tener una maternidad libre, sin modelos que se hicieron desde la desigualdad. Por último, la tesis de Yina Alejandra Guerrero Buenhombre (2021), titulada “Entre cultura y naturaleza: una mirada a la figura de la madre en cinco cuentos de escritoras latinoamericanas del siglo XXI”, hace un análisis de cómo la temática de la maternidad en la narrativa latinoamericana actual ha sido constante y analiza la figura de la madre desde la sociedad y la cultura, esto lo liga con la crítica feminista y hace ver al cuerpo como un elemento poético en la narrativa de las autoras. La madre en la literatura de terror Latinoamericana desde una lectura distante Franco Moretti (2015) argumenta que la lectura distante nace a partir de nuestra incapacidad de leer todo lo que se ha escrito, así mismo, 182 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 encuentra una explicación a la permanencia de ciertos textos en el canon (y en el mercado) a partir de los indicios que presentan las obras que analizó. “Un recurso concebido para colonizar un nicho del mercado, obligando a los demás escritores a aceptarlo o desaparecer” (96). Los indicios trazan la línea a seguir que los lectores, consciente o inconscientemente, buscan en sus lecturas, algo que también ha impactado en la forma en que percibimos los géneros, así como en el contenido y la estructura que deberían de tener. Para Moretti, la lectura de las obras olvidadas también debe ser repensada, no basta con encontrarlas y traerlas a la luz de los lectores. Es necesario darles un lugar y dedicarles, en la medida de lo posible y según el contexto, su propia lectura sin prejuicios. “Al enfrentarme al olvidado 99,5% de la literatura, y perplejo por su tamaño, no podía simplemente “comenzar a leer”: tenía que leer a luz de algo, de modo que elegí el 0,5% de la literatura canonizada” (Moretti, 2015: 106). Esta investigación ofrece una oportunidad para ampliar nuestra visión de la literatura Hispanoamericana. Cabe recordar que los cuentos recuperados en este trabajo son solo una muestra de los textos escritos en Hispanoamérica del género de terror y que, así como menciona Moretti, es un intento por recuperar y leer aquellas obras que han sido olvidadas, en este caso, nuestra literatura hispanoamericana. Continuando con la lectura distante, Ricardo Martínez-Gamboa (2016) señala que, a pesar de que la teoría literaria prefiere emplear el análisis crítico a partir de una lectura atenta y cercana, las limitaciones de este método son inminentes al tratar un corpus extenso: Sin embargo, […] estos procesos de “close reading” muchas veces son incapaces de tomar en cuenta los grandes números, lo que hoy DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 183 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” se denomina el “big data”, fundamentalmente porque el manejo de un gran volumen de datos permite observar regularidades y patrones que son muy difíciles de detectar en el microanálisis. (41) La lectura distante permite, a través de herramientas digitales y nuevos métodos de investigación, recuperar, almacenar y analizar un mayor número de textos en comparación con la lectura cercana, siendo las siguientes algunas de sus posibilidades de análisis: […] estimaciones cuantitativas temáticas de los textos literarios, estimaciones cuantitativas de contenido de los textos literarios, clasificación de textos literarios según sus propiedades semánticoléxicas, determinación de patrones literarios por género y generación, establecimiento de similitudes entre textos literarios diversos y establecimiento de redes de autores contemporáneos. (41-42) La aplicación de estas herramientas digitales y computacionales permite generar nuevos y mayores resultados durante el proceso de investigación, así como nuevos enfoques de investigación y análisis de los textos literarios. Ahora bien, en la presente investigación, la lectura distante es utilizada a partir de la digitalización, procesamiento y análisis de un corpus delimitado, como lo es el caso de la literatura de terror escrita en Latinoamérica desde principios del siglo XIX hasta la actualidad. Recientemente, esta temática se ha estudiado con mayor frecuencia con la intención de rastrear su tradición y desarrollo en nuestro continente. Antes de abordar la literatura de terror, es necesario discutir su definición. Según Fernando Darío González Grueso (2017), en su artículo “El horror en la literatura”, analiza los acercamientos teóricos de otros autores respecto al género literario del horror, 184 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 desde la historia, el psicoanálisis, la psicología y la teoría literaria, esto con el objetivo de delimitar el género, rescata el concepto del horror de Noel Carroll y señala lo siguiente: Carroll afirma que el horror es un género que se entrecruza con numerosas formas de expresión artística y de los medios de comunicación, y que el horror debe ser algo amenazante e impuro y que proponga una fusión de emociones de miedo y disgusto, o lo que viene a ser lo mismo, que su horror en el arte necesita de la referencia a una entidad, un monstruo, que puede ser tanto físico, como incompleto, o sin forma. (2017: 36) Estas características y efectos en el espectador/lector son indispensables para denominar a una obra o expresión artística como horror. Algunos de estos conceptos resultan vitales para clasificar el corpus de nuestra investigación, siendo el horror un hecho físico o psicológico, e incluso a partir de elementos reales/ naturales o sobrenaturales. El miedo, un elemento estrechamente ligado al género del horror, es definido “en sentido estricto y como afección al individuo, como un páthos, o «emoción-choque, frecuentemente precedida de sorpresa, provocada por la toma de conciencia de un peligro presente y agobiante que, según creemos, amenaza nuestra conservación»” (González Grueso citando a Delumeau, 2017: 31). Es decir, el miedo es una experiencia humana resultante de un suceso peligroso, desconocido o sorpresivo que puede afectar la integridad de quien lo experimenta. Continuando con el concepto de miedo, González Grueso (2017) señala que: Tal y como aventuraba H. P. Lovecraft (…) el miedo a lo desconocido, y deberíamos añadir, el miedo en general, se ha DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 185 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” visto representado en la literatura folclórica mundial desde sus inicios. La literatura tradicional oral se ha servido de esa emoción en multitud de ocasiones, tanto en la literatura sobrenatural, como en los rituales religiosos, o incluso en sus híbridos, y pensemos en las danzas de la muerte, o en los autos de fe. (34) El miedo como recurso artístico o literario permite a los autores explorar la complejidad de la condición humana, los temores sociales, la búsqueda del significado de la vida, entre otros temas relacionados. En la actualidad, la literatura de terror ha ampliado su repertorio temático, explorado nuevas realidades y rescatado otras que fueron invisibilizadas u olvidadas por la sociedad de su época, tal es el caso de las problemáticas sociales atravesadas por el género, la raza, la sexualidad, entre otras, que han presentado nuevas perspectivas de este género. Ahora las escritoras latinoamericanas, como un acto de denuncia y reivindicación, han decidido retratar el terror que acompaña a cada una de las distintas realidades que enfrentan las mujeres. Recordemos que la mujer como sujeto social, cultural y político ha recibido una serie de roles y adjetivos que han determinado su papel tanto en la vida privada como pública. Estas limitaciones son rastreables en el imaginario construido por la literatura desde sus inicios. En lo que respecta a Hispanoamérica como parte de un proyecto político y social a partir de las independencias, G. Raquel Pina (2006) destaca lo siguiente: Un rasgo común de todos los romances nacionales es la idealización de la mujer y la asignación de un papel determinado en las nuevas sociedades: ama de casa, esposa fiel y madre amante. Construida sobre la base del orden “natural” de la familia, estos romances se vuelven una alegoría de la unidad nacional y, al mismo tiempo, articulan un modelo patriarcal para la nación. (297) 186 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Los discursos nacionalistas y edificadores de las realidades hispanoamericanas como Carmen, Amalia, María y Cecilia Valdez son un ejemplo de la relación creada entre las mujeres (lo femenino) y la nación como parte de un proyecto fundador necesario para construir unidad e identidad en los pueblos. La representación de la mujer en estos textos es relegada al espacio doméstico a partir de roles como: hija, madre y esposa, es decir, no son sujetos generadores de su propio discurso, sino como figuras idealizadas a partir del otro. Claudia Quiñonez Gámez (2022) afirma que “la representación de la maternidad a lo largo de la historia de la literatura ha estado basada en la relación madre/ hijo, siguiendo los estereotipos de género impuestos por la sociedad patriarcal” (2022, p. 109). Es decir, la maternidad no solo es definida y representada según la relación entre ambos sujetos, sino que carga con una serie de expectativas idealizadas, de lo contrario será juzgada y castigada por la sociedad. Actualmente, la maternidad en la literatura es abordada desde distintas perspectivas, no solo a partir de idealizaciones o juicios morales, sino también a partir de la pluralidad de experiencias que resignifican y exploran las realidades interseccionales como destaca María Auxiliadora Álvarez (2020): Esta nueva forma de nombrar representa una subversión de los cánones literarios desde varias perspectivas interrelacionadas en el tiempo: la visión de la mujer-madre en el texto masculino desde el punto de vista masculino; la visión de la mujer-madre en el texto femenino desde el punto de vista también masculino; y finalmente, la visión de la mujer-madre en el texto femenino desde el punto de vista femenino. (157-158) DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 187 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” La mujer (y la maternidad) pasa de ser objeto de idealización de externos a ser sujeto enunciador de su propio discurso, esto acompañado de sus preocupaciones, denuncias y vivencias. Álvarez (2020) explica cómo la literatura de fin de siglo regresa a utilizar ciertos elementos diferenciadores a su favor: La poética materna hispanoamericana de fin de siglo re-utiliza a su favor la división de géneros en los esquemas patriarcales revelando que la experiencia encarnada de la Otredad duplica el valor de la diferencia. Diferencia que en este aspecto trabaja a favor de la mujer y no en su contra, puesto que en el circuito particular (y experiencial) de este tipo de poética, el sujeto femenino no desea ser sustraído de sus potencias y potencialidades. (Álvarez, 2020: 158) Del mismo modo, la apropiación del espacio literario/ artístico y sus formas permite alimentar la literatura escrita por mujeres de recursos y ópticas “ajenas” que anteriormente las invisibilizaban. Proceso de digitalización de los cuentos de terror Latinoamericanos El inicio de la metodología fue escoger, en grupo, un tema de nuestro interés, el cual fue la literatura de terror en Latinoamérica, y decidimos solo enfocarnos en el género del cuento. Posteriormente, hicimos un proceso de digitalización de los cuentos, transformándolos en archivos TXT para poder cargarlos al programa que nos ayudó a la recopilación y análisis de datos. Para tener un buen acomodo de la información, optamos por realizar una tabla en excel, teniendo como primera columna el título del cuento, como segunda columna el 188 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 nombre del autor, en la tercera columna se encuentra la nacionalidad de los autores y el año de publicación del cuento se encuentra en la cuarta columna. Fig. 1. Captura de pantalla del corpus de cuentos de terror latinoamericanos Al transcribir los cuentos, debíamos analizar si en ellos había un tipo de miedo psicológico o físico y si era natural o sobrenatural, aspectos que podemos encontrar en la sexta y séptima columna de la tabla de excel. Para designar los archivos, empleamos el abecedario. Como se puede observar, todos los archivos empiezan con la letra “T”, la cual significa terror. Posteriormente, la segunda letra, A, B, C, D, etcétera, representa la década en la que fueron escritos. En otras palabras, los cuentos están ordenados de manera cronológica. Finalmente, las letras minúsculas representan el número de cuentos por década, siendo “a” el número 1, “b” el número 2 y así DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 189 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” sucesivamente, estos datos los colocamos en la octava columna de la tabla. La metodología utilizada para el análisis de datos de este corpus se hizo con ayuda de Voyant Tools, una herramienta de recopilación y análisis de datos, donde se cargaron los 100 archivos TXT de cada uno de los cuentos para después saber las palabras más frecuentes que aparecen en todos los cuentos, dándonos las siguientes estadísticas: Fig. 2. Captura de pantalla de Voyant Tools al momento de subir los cien archivos TXT de los cuentos que conforman el corpus Fig. 3. Captura de pantalla ampliada y enfocada en los términos que más se repiten en los cien cuentos del corpus 190 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Al obtener estos resultados, nuestro interés se centró en la palabra “madre”, por lo que decidimos buscar en el apartado de tendencias esta palabra para ver cuál era la frecuencia y en qué cuentos podíamos encontrar la palabra madre, dándonos como resultado la siguiente gráfica: Fig. 4. Captura de pantalla de Voyant Tools que muestra la frecuencia de la palabra madre en una gráfica El número total de cuentos que encontramos con una mayor frecuencia de la mención de la palabra “madre” fue de 14 cuentos, cuyas frecuencias oscilan entre 2 y 31 menciones de la palabra. En la siguiente tabla se encuentran los títulos de los cuentos y año de publicación, autor, nombre del archivo y frecuencias: Para profundizar en el tema de la figura de la madre, decidimos cargar en voyant tools, solamente los cuentos de la tabla anterior para obtener análisis más específico de estos cuentos y los nexos que tiene la palabra madre en este corpus reducido a 14 cuentos, dándonos las siguientes estadísticas: DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 191 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” Título Autor Nombre de archivo Frecuencias El chiflón del diablo (1905) Baldomero Lillo TCe 9 THANATOPÍA (1925) Rubén Dario TEc 6 El espejo (1959) Amparo Dávila THm 19 Orfandad (1979) Inés Arredondo TJd 2 La mujer que compra niños Gabriela Rábago (1990) Palafox TLe 9 Duplicación (1990) Gabriela Rábago Palafox TLg 31 Hongos (2013) Guadalupe Netel TNd 13 Mis padres y mis hijos (2015) Samanta Schweblin TNg 9 La casa de Adela (2016) Mariana Enriquez TNl 13 Nuestra madre (2017) Pedro J. Acuña TNp 23 Ojo de gallina (2017) Pedro J. Acuña TNr 6 Caninos (2020) Mónica Ojeda TOb 11 Slasher (2020) Mónica Ojeda TOc 24 Biografía (2021) María Fernanda Ampuero TOf 23 192 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Fig. 5. Captura de pantalla de Voyant Tools al subir los 14 archivos que muestran un número significante de frecuencias de la palabra “madre” Fig. 6. Captura de pantalla enfocada en los términos más frecuentes en el corpus de catorce cuentos El objetivo que buscamos alcanzar consiste en encontrar y describir la manera en la que la figura de la madre opera en este corpus de cuentos. La selección de este corpus se basó en las concordancias con la palabra madre y pudimos observar cómo estas están relacionadas con palabras como: casa, noche, puerta, hija, padre. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 193 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” Análisis de la figura de la madre en 14 cuentos Siguiendo la definición operativa del marco teórico sobre lo que es literatura de terror, según González Grueso (2017), estos cuentos deben ser, para los lectores, textos que les causen un sentimiento de agobio y miedo a lo desconocido. Ahora bien, en cuanto al tema de la representación de la madre en los cuentos, tenemos las siguientes características que tomamos en cuenta para hacer el análisis de los catorce cuentos de nuestro corpus: Quiñonez Gámez (2022) asegura que la maternidad en la literatura está representada a través de la relación madre e hijo/hija que la sociedad ha impuesto desde un punto de vista patriarcal. La lectura distante de los cien cuentos nos arrojó solo catorce que nos sirvieron para hacer el análisis de la figura de la madre en la literatura de terror latinoamericana, sin embargo, con una lectura cercana, de cada uno de los catorce cuentos, se nos presentaron los siguientes aspectos: nos dimos cuenta de que de cierto año en adelante la figura de la madre es distinta a los de los otros años, específicamente hablando los cuentos del siglo XX aún tienen la figura de la madre ideal, es decir, son madres presentes, amorosas, preocupadas por sus hijos y la relación entre ellos es buena, por otro lado, en los cuentos que fueron escritos en el siglo XXI la figura de la madre se reconfigura, dejando de lado ese ideal, lo critica. Las mujeres se consideran madres por naturaleza, desde pequeñas se nos enseña ese rol, desde que nos regalan muñecos para que sean nuestros bebés y se nos enseña a cómo cuidarlos, hasta que nuestras propias madres nos enseñan ese rol. Este hecho, en primera instancia, biológico, hace que la maternidad, en Occidente, se asocie a la mujer como gran responsable de ese 194 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 nuevo ser. De este modo, ella será el receptáculo de múltiples asociaciones con su deber ser: una entrega total a su hijo, lealtad y protección a su esposo, el disfrute de las actividades concernientes a las labores del hogar y al cuidado de su hijo, sacrificio de proyectos personales. (Guerrero Buenhombre, 2021: 16) Si bien estas ideologías poco a poco han dejado de existir, la literatura sirve como memoria del pasado y gracias a ella podemos observar las ideologías de otras épocas, y esto lo podemos ver en los primeros seis cuentos de la tabla, la representación de la figura de la madre desde el ideal que se tiene sobre ese rol. En el cuento “El chiflón del diablo” (1905), de Baldomero Lillo, la madre es un ejemplo de madre ideal que se preocupa por su hijo que trabaja en unas minas que se dicen que están malditas, desafortunadamente su hijo muere sin ella saber que él formaba parte del grupo que iba a las minas peligrosas, en el cuento se describe como una madre amorosa y que se preocupa por su hijo, con una buena relación entre madre e hijo. “Cabeza de cobre llegó esa noche a su habitación más tarde que de costumbre. Estaba grave, meditando y contestaba con monosílabos las cariñosas preguntas que le hacía su madre sobre su trabajo del día” (Lillo, 1905) es esta cita se puede observar la relación que tenían madre e hijo, si bien el hijo estaba distraído por la noticia de que al día siguiente iría al chiflón del diablo en el cuento se hace referencia a que su relación era buena. Al final del cuento, la madre se suicida tirándose al vacío porque su hijo murió y no podía vivir sin él. En el cuento titulado “Thanatopía” (1925), de Rubén Darío también podemos ver la imagen de la madre ideal, en este cuento se narra la vida de un joven cuya madre murió hace tiempo, sin DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 195 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” embargo, tiene recuerdos muy dulces de ella, su padre se volvió a casar y ahora el joven tiene una madrastra, el elemento terrorífico de este cuento es que la madrastra es una vampira que aterroriza al joven protagonista. “¡Una madrastra! Y de pronto se me vino a la memoria mi dulce y blanca madrecita, que de niño me amo tanto, me mimó tanto, abandonada casi por mi padre…” (Darío, 1925). En este cuento también existe una ideología muy presente en la literatura: la figura de la madrastra como un monstruo, como un ser que da miedo y es maligno. El tercer cuento es “El espejo” (1959), de Amparo Dávila, en este cuento se nos presenta la historia de un hombre cuya madre ha sido hospitalizada consecuencia de la edad avanzada de la mujer, esta comienza a tener brotes psicóticos que los atribuye al espejo de su hospital “En tres semanas mi madre había sufrido un cambio notable. Era una desconocida, comprobé entonces aquella alteración nerviosa de la que me habían informado” (Dávila, 1959), en este cuento observamos la preocupación del hijo por la madre, él no quiere dejarla por mucho tiempo sola en el hospital, constantemente quiere el bien de su madre, y su madre, fuera de esa histeria que vive en las noches, es una madre “ejemplar”, que se comunica con su hijo a pesar de la edad. Al final del cuento, el vínculo de ambos ayuda a la madre a aceptar el miedo por el espejo que tiene la mujer. El siguiente cuento se titula “Orfandad” (1979), escrito por Inés Arredondo, nos cuenta la historia de una niña que estuvo envuelta en un accidente de tráfico donde sus padres murieron y ella fue la única sobreviviente, sin embargo, le tuvieron que cortar las piernas y los brazos, aquí la figura de la madre no existe, pero las familias de los padres sí, cuando la van a visitar, la familia de la 196 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 madre es la única que tiene compasión de ella, haciéndola sentir querida por ellos, pero la familia del padre la mira con asco. Gabriela Rabago Palafox escribió el cuento titulado “La mujer que compra niños” (1990) es este cuento se nos narra la historia de una bruja que secuestra niños para venderlos a mujeres que no pueden tener hijos, aquí observamos como una madre a pesar de todo el dinero que le ofreció la bruja no quiso vender a sus hijos, es aquí que podemos ver el ideal de la madre que le da amor a sus hijos y que por nada se separaría de ellos, a pesar de la situación económica que tenían. Otro cuento de la misma autora se titula “Duplicación” (1990), donde conocemos a Madre Alta y Madre Baja, es aquí donde podemos ver una diferencia entre ellas dos. “Madre Alta me hace feliz” (Rábago Palafox, 1990) es lo que menciona la niña protagonista del cuento; sin embargo, piensa lo contrario de Madre Baja, a la que le tiene cierto miedo y desapego. El cuento finaliza con Madre Alta muerta y la niña desconsolada porque no volverá a ver a la madre que la amaba y era cariñosa con ella. “Hongos” (2013), de Guadalupe Nettel es el cuento del corpus que no tiene la figura de la madre presente, a pesar de que en la lectura distante y con ayuda de Voyant Tools se hiciera parte del corpus que tenía un número significativo de frecuencias de la mención de la palabra “madre”, en la lectura cercana nos dimos cuenta de que no se puede hacer un análisis pertinente de este cuento relacionado con la temática de este artículo. Si bien sí se menciona la palabra madre, dentro del cuento no hay una relevancia significativa de la figura maternal. Nos parece importante mencionar que “Analizar el tema de la maternidad es revisar a la humanidad, siempre explicada a partir DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 197 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” de teorías y nociones que le restan carácter subjetivo e individual a la experiencia de ser madre” (Álvarez Arana & de las Heras Martínez, 2021, p. 35) es por eso que gracias a las teorías feministas y de género las mujeres comenzaron a ir en contra de ese ideal, dejando ver el otro lado de la maternidad. Este aspecto lo podemos ver en los cuentos más recientes de este corpus conformado por los catorce cuentos y se encontraron los siguientes aspectos: En el cuento “Mis padres y mis hijos” (2015), de Samanta Schweblin encontramos la primera ruptura con la imagen de la madre ideal: una madre expuesta y vulnerable. En “Mis padres y mis hijos” (2015), el cuento narra la visita de Javier a la casa de sus padres acompañado de sus hijos, su ex esposa y la actual pareja de ella. Sus padres, posiblemente enfermos de Alzheimer o algún padecimiento mental, se convierten nuevamente en niños, juegan desnudos en el patio de la casa, preocupando a la exmujer de Javier, que no desea exponer a los niños a ese tipo de situaciones: “Detrás de Marga mi padre riega a mi madre con la manguera. Cuando le riega las tetas, mi madre se sostiene las tetas. Cuando le riega el culo, mi madre se sostiene el culo” (Schweblin, 2015). La madre de Javier, debido a su padecimiento, ha perdido la seriedad y rol de madre al ser ahora ella quien debe recibir atención y cuidados de parte de su hijo. El segundo cuento “La casa de Adela” (2016), de Mariana Enríquez no explora las realidades de la maternidad, ni siquiera es el tema principal de la historia, sin embargo, la única figura materna que aparece continúa con esta representación de una madre “más humana” que explota en un momento de angustia y crisis: “Nos pidieron la descripción del interior de la casa. Se la dimos. La repetimos. Mi madre me dio un cachetazo cuando hablé de los estantes y de la luz. «¡La casa está llena de escombros, mentirosa!», 198 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 me gritó. La madre de Adela lloraba y pedía por favor dónde está mi hija” (Enríquez, 2016). La violencia y la desesperación rompen con la calma y comprensión eterna que comúnmente creemos que acompaña la maternidad. En el siguiente cuento de Mónica Ojeda, “Caninos” (2020), observamos a una madre distante de su hija, pero conforme avanza la historia, presenciamos otro tipo de maternidad que ahora puede ser causa o cómplice del terror. A diferencia de las otras madres revisadas en este análisis, la madre de Hija, una joven que vive el duelo de haber perdido a su padre y que, conforme avanza el cuento, revela el trauma y la negligencia provocados por sus padres: El padre con bozal, a cuatro patas. La madre con espuelas. Para no verlo morder el hueso que la madre lanzaba, que la madre pisaba. Para no ver a Mami paseando a Papi por los pasillos, poniéndole restos de comida en el suelo, castigándolo por mearse junto al sofá o por cagarse debajo de la mesa. (Ojeda, 2020) Hija presenciaba el alcoholismo y los juegos sexuales de sus padres durante su niñez, con el tiempo, la percepción que tenía de ellos se fue retorciendo, especialmente la de su padre al seguir (inconscientemente) la dinámica que su madre tenía con él: «No puedo creer que te la quedaras», dijo Mami restregándose los falsos dientes de Papi contra las mejillas. «¡Debimos enterrarlo con esto!», soltó llevándose el maquillaje. «¡Ay! ¿Qué es de un perro sin sus dientes?». La figura de la madre desaparece casi en su totalidad en el cuento, no refleja ninguno de los valores o cuidados asociados DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 199 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” con la maternidad, al contrario, ejerce una violencia y un evidente desapego de sus hijas frente al lector. Otro ejemplo de la representación de una madre que no encaja con lo socialmente esperado de la maternidad está en el cuento “Slasher” (2020), también de Mónica Ojeda. Al igual que en el cuento anterior, la figura de la madre no se presenta como el origen de la historia y el terror que la envuelve: Paula no sabía cómo sonaba una madre sufriendo de insomnio crónico y de depresión. Tampoco sabía lo que era levantarse en medio de la oscuridad y que las rótulas saltarán fuera del cuerpo como ranas óseas. «Mami está enferma de la mente», escribió Bárbara en un papel a los ocho años. «Es como tener varicela, solo que en el cerebro». De las dos era ella quien se arrastraba bajo la sábana para ocultarse del horror sonoro de la madre que no dormía, que se desesperaba, que se arrancaba los cabellos y que, con el fin de ahorrarles la visión, las encerraba en el cuarto de las camas gemelas. (Ojeda, 2020) La madre que se observa en este fragmento es la responsable del terror que sufren sus hijas; sin embargo, al mismo tiempo observamos el lado “oscuro” de la maternidad al señalar las debilidades y la vulnerabilidad que muchas mujeres sufren y que repercuten en la crianza de sus hijos. En “Nuestra madre” (2017), de Pedro J. Acuña el origen del terror y el foco principal de la historia es la madre, sin embargo, a diferencia de los otros cuentos, el terror es provocado por elementos grotescos y psicológicos (o reales según la interpretación) que rodean los recuerdos de dos hermanos sobre su niñez y su madre. Empezó a oler a pescado. Se me taparon los oídos y no podía gritar. A nuestra madre le crecieron de la nuca unos tentáculos. 200 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 Tenía como ocho bocas en cada uno. Se abrían y se cerraban bien lento, querían que las viéramos (...) Uno de esos tentáculos te subió la falda. Te digo que todos nos movíamos como si estuviéramos abajo del agua, pero los tentáculos no; esos se retorcían, me recordaron unas víboras. Traté de alcanzarte, no pude mover mi brazo, era un robot y tenía que seguir dándole la vuelta a la mesa. Pasé atrás de ti y vi cómo se te metían entre las piernas. Cerraste los ojos y gemiste. Empezaste a llorar. Yo, hipnotizado o algo, estaba pasando cerca de nuestra madre, por donde le salían los tentáculos. Atrás de ella había más animales: camarones vivos. (Acuña, 2017) Aquí, la figura de la madre no solo se aleja de lo socialmente establecido en relación con la maternidad, sino que ahora recibe elementos grotescos y fantásticos. La madre se transforma en una criatura que amenaza la integridad de sus hijos, pero no trasciende en la medida en que ellos son incapaces de distinguir entre la realidad y la aparente imaginación propia de la niñez. Para Francisca Noguerol Jiménez (2020), las representaciones que ahora se desarrollan sobre la maternidad son gracias a que los autores: [...] conscientes de la capacidad de (lo grotesco) para expresar aspectos transgresores y emociones primarias del ser humano, remueven nuestras conciencias revelando la parte más oscura de la psique materna, silenciada secularmente y mal vista desde el punto de vista social, aunque no por ello menos real. (345) Recurrir a elementos como el terror permite explorar nuevas experiencias y lecturas de las realidades que atraviesan a la maternidad. Todo esto a partir del acto consciente de romper con la imagen idealizada de las madres y visibilizar aspectos condenados por la sociedad. DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 201 �Aimé Denise Rosales Rodríguez y Jocelyn Alejandra Salazar Rodríguez / “La figura de la madre” En el último cuento “Biografía” (2021), de María Fernanda Ampuero, vemos una representación de la figura de la madre que participa en un papel menor y puede asociarse con elementos sobrenaturales mayormente comunes en las historias de terror: Todo les resultaba graciosísimo, sobre todo el gesto de la madre muerta con la mandíbula desencajada y los ojos abiertísimos. Mamá, qué graciosa, qué caras haces, mamá. Le dieron besos y abrazos. Cuando los paramédicos estaban por sacarla de la casa, decidieron encerrarse con llave. ¿Por qué se la quieren llevar esos payasos si ella está de lo más feliz? ¿Verdad mamaíta que estás más feliz que nunca? Mientras llegaba la policía a tirar la puerta abajo, la vistieron con un vestido de florecitas, bailaron con la madre muerta, le pusieron una flor de plástico en el pelo, le movieron los brazos para que danzara con coquetería, le dieron vino y cigarrillo. Es la última vez, mamaíta, le dijeron. Perdona por lo de las pastillas, no lo volveremos a hacer. Pero mira qué estupenda estás, si ya no las necesitas. Baila mamaíta, baila. Entonces la madre muerta les agarró los brazos con tal fuerza que les dejó unas marcas moradas por varias semanas. (Ampuero, 2021) En este cuento, la figura de la madre depende de la percepción de otro sujeto, en este caso el hijo. Como ya mencionamos en el marco teórico, muchas veces la madre es definida y valorada a partir de la relación que tiene con sus hijos y el juicio que estos emiten sobre ella. En este caso surge en la historia al ser recordada por su hijo. Conclusiones: La lectura distante fue de gran ayuda para que, de un corpus extenso de 100 cuentos de terror latinoamericanos, pudiéramos rescatar algunos cuentos de nuestro tema de interés. Los catorce cuentos de nuestro corpus sobre el tema de la figura de la madre en la literatura 202 DOI: https://doi.org/10.29105/revistahumanitas5.10-146 �Humanitas, vol. 4, núm. 8, enero-junio, 2025 nos dieron un panorama de cómo este tema ha ido evolucionando con los siglos. Gracias a la lectura cercana nos pudimos dar cuenta que no todos los cuentos que nos arrojó la lectura distante nos sirvieron para el análisis de este tema, por lo que podemos decir que el proceso de análisis de datos por medio de inteligencias artificiales aún es un campo que requiere de la lectura cercana para poder obtener resultados óptimos para la investigación literaria. Por último, es importante decir que el corpus de cuentos latinoamericanos de terror es mucho más grande, por lo que el corpus de cuentos que se analiza desde la figura de la madre en este artículo también lo es, de manera que se podrían encontrar distintos hallazgos en futuras investigaciones, pero por lo pronto, lo que se encontró fue que el rol de la madre en la literatura, específicamente de terror en Latinoamérica, ha tenido un cambio, mostrando la otra cara de la maternidad en los cuentos del siglo XIX, esto gracias a la crítica feminista y los estudios de género. Bibliografía Agudelo Meneses, L y Ramírez, A. (2020). Análisis literario de la figura materna en cuatro obras de la literatura colombiana contemporánea. Propuesta de sensibilización sobre el rol materno desde la Licenciatura en Literatura y Lengua Castellana del Tecnológico de Antioquia I.U. (Colombia). Tecnológico de Antioquia, Institución Universitaria. Álvarez Arana, S. E., & De Las Heras Martínez, M. 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Title A name given to the resource Humanitas : Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios Description An account of the resource Heredera del Anuario Humanitas, publicación emblemática del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL creada en 1960, Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios responde ahora a la necesidad de la diversificación de enfoques y acercamiento a la literatura en y desde el ámbito latinoamericano. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Humanitas: Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 23 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Humanitas: Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios, 2026, Vol 5, Num 10, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource De Ita Rubio, Beatriz Liliana, Titular del Centro de Estudios Humanisticos Subject The topic of the resource Estudios literarios Letras Escritura Arte Literario Description An account of the resource Heredera del Anuario Humanitas, publicación emblemática del Centro de Estudios Humanísticos de la UANL creada en 1960, Humanitas. Revista de Teoría, Crítica y Estudios Literarios responde ahora a la necesidad de la diversificación de enfoques y acercamiento a la literatura en y desde el ámbito latinoamericano. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanisticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Barrera Enderle, Victor, Director de la revista Muñoz Mendoza, Juan José, Editor tecnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-23 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021590 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Relation A related resource https://revhumanitas.uanl.mx/index.php/r/issue/view/8/6 Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Cine mexicano Literatura Maternidad Suplemento Cultural "Sabado https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/473/22078/Cultura_Regional_2026_Vol_4_No._9_Mayo-Agosto.pdf b0be2fe52069cb2375901be34945a436 PDF Text Text ISSN: 3061-7405 Vol. 04 Mayo-agosto N. 09 2026 �Universidad Autónoma de Nuevo León Dr. Santos Guzmán López Rector Dr. Mario Alberto Garza Castillo Secretario General MENSAJE DEL EDITOR Dr. Jaime Arturo Castillo Elizondo Secretario Académico Dr. José Javier Villareal Álvarez Tostado Secretario de Extensión y Cultura Dr. César Morado Macías Director de Humanidades e Historia Lic. Dinorah Zapata Vázquez Coordinadora del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro EQUIPO EDITORIAL Cultura Regional se ha consolidado como la revista del Centro de Información de Historia Regional de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Con cada número publicado, su experiencia como laboratorio para la inves�gación y divulgación de la historia se acrecienta, siempre bajo la visión de cons�tuirse en una importante plataforma para la historiogra�a regional. En esta edición, colaboran egresados y estudiantes de la M.C.R. Emilio Machuca Vega Licenciatura en Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Director de la revista UANL. Desfilan por sus páginas los siguientes autores: Luis A. Lic. Fátima Geraldy Aguillón Gutiérrez Vallebueno, Bryan Yair Ramírez Garza, Monica Daniela Muñoz Editora adjunta Miramontes, Manuel Rodríguez González, Luis Enrique Pérez Cas- Lic. Ana Cesira Alvarado Zapata tro, Génesis Nahara Villarreal Hurtado, Leonardo Guzmán Garza, Editora técnica Índice Pág i na 2 Mensaje del editor - Emilio Machuca Vega CRONOGRAFÍA Pág i na 4 Un vikingo entre los tarascos. La expedición de Carl Lumholtz en Michoacán, 1890-1898 - Luis A. Vallebueno Pág i na 1 0 Cómo era trabajar en la Fundidora de Monterrey. Tes�monio del extrabajador Andrés Castro Amaya - Bryan Yair Ramírez Garza Pág i na 1 6 Problemá�cas en el sistema de agua y drenaje de Linares, Nuevo León. La pe�ción de la señora María del Refugio Cienfuegos al presidente Pascual Or�z Rubio, 1932 - Monica Daniela Muñoz Miramontes Pág i na 2 0 ¿Cómo acercarse por primera vez a la historia de África? Análisis de algunos materiales para el estudio del con�nente africano - Manuel Rodríguez González Alberto Arévalo Coronado, Mariana Aidé García Gasca y Jesús M.D.L. Myrna Karen Garza Cantú Asesora jurídica Gerardo Guerrero Cas�llo. Los temas son muy variados, pues abarcan desde guerra y religión en el siglo XIX, hasta industria, COMITÉ EDITORIAL Kassandra Donají Sifuentes Zúñiga servicios públicos y patrimonio fabril en el siglo XX, y aun ar�culos situados en otras espacialidades fuera del noreste de México. Universidad Autónoma de Nuevo León José Gabino Castillo Flores Universidad Autónoma de Coahuila Deseamos que este volumen 4, número 9 de Cultura Regional sea Universidad Autónoma de Nuevo León - Universidad de Monterrey Diana Elizabeth Cepeda García Universidad Autónoma de Nuevo León Osvaldo Aguilar López Vrije Universiteit Brussel-Université Libre de Bruxelles Angélica Sánchez Hernández Pág i na 24 Juan Jacobo Cas�llo Olivares (2024). Del taller a la fábrica: historia social del trabajo artesanal a la industria tex�l en Nuevo León. México: AMM24. Estudios Históricos, Seminario de Procesos de Industrialización Nuevo León, Ayuntamiento de Cadereyta, A�sbo, Fides - Luis Enrique Pérez Castro hecho posible la edición del presente número con sus ar�culos, Pág i na 2 6 Alberto Casillas Hernández (2024). Escuelas Adolfo Prieto. Memorias de una grandeza educa�va de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. México: Universidad Autónoma de Nuevo León Génesis Nahara Villarreal Hurtado reseñas y transcripciones. La diversidad de temas no es sino una GENIO Y FIGURA evidencia de que la historiogra�a de Nuevo León se encuentra Pág i na 2 8 Alberto Casillas Hernández: “Detrás del Parque Fundidora exis�ó una de las experiencias industriales más importantes de América La�na” - Leonardo Guzmán Garza una edición que enriquezca el conocimiento de la historia, que foLuis Enrique Pérez Castro JOYAS DE LA HISTORIOGRAFÍA mente la discusión y que siga despertando la curiosidad en los lectores. Como siempre, agradecemos a los inves�gadores que han siempre en constante renovación. Universidad Autónoma de Nuevo León M.C.R. Emilio Machuca Vega Director de la revista Cultura Regional José Ricardo Treviño Chavarría Universidad Autónoma de Nuevo León EPISTOLARIO Pág i na 3 6 Manuel F. Valdés: el origen del autor de las Memorias de la Guerra de Reforma - Alberto Arévalo Coronado Cultura Regional CR., volumen 4, número 9, mayo-agosto 2026, es una publicación tetramestral electrónica editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León a través del Centro de Información de Historia Regional, carretera a General Zuazua, km 4.5, General Zuazua, Nuevo León, C.P. 65750. Tel: 01(82)52470500, culturaregional.uanl.mx, culturaregional@uanl.mx. Editor responsable: Emilio Machuca Vega. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo: 04-2023-102314025800-102, ISSN: 30617405, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Ana Cesira Alvarado Zapata. Las opiniones y contenidos expresados en los artículos son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Pág i na 4 0 Regulación del obispado de Linares en la aplicación de sacramentos a personas “indignas”, 1875 - Mariana Aidé García Gasca EL ARTE INVISIBLE Se autoriza cualquier reproducción parcial o total de los contenidos o imágenes de la publicación, incluido el almacenamiento electrónico, siempre y cuando sea para usos estrictamente académicos y sin fines de lucro, citando la fuente sin alteración del contenido y otorgando los créditos autorales. Pág i na 4 6 El mundo onírico de Royer Díaz - Jesús Gerardo Guerrero Cas�llo Editado en México. Todos los derechos reservados. CULTURA REGIONAL culturaregional@uanl.mx 2 3 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Un vikingo entre los tarascos. La expedición de Carl Lumholtz en Michoacán, 1890-1898 Luis A. Vallebueno 1 Instituto de Investigaciones Históricas Universidad Michoacana de San Nicolás Hidalgo 1887. Su idea era viajar en busca de los úl�mos habitantes de las casas de acan�lado, que en su imaginación serían los úl�mos cavernarios3. Y ese fue el puntapié inicial de una serie de cuatro giras por México entre sep�embre de 1890 y agosto de 1898, que lo llevaron a lo largo de la ver�ente occidental de la Sierra Madre y por las vastas regiones de lo que el propio Lumholtz llamó El país de los tarascos. Introducción Carl Lumholtz (1850-1922) forma parte de una generación dorada para la exploración geográfica y cien�fica en Noruega, donde figuran nombres de grandes exploradores, tales como: Roald Amundsen, conquistador del Polo Sur; Fridtjof Nansen, expedicionario de la isla de Groenlandia y ganador del Premio Nobel de la Paz en 1922, además de Thor Heyerdahl quien demostró la posible navegación incaica por el Océano Pacífico. Este interés cultural que llevó a los diversos viajeros noruegos por el mundo es fruto del espíritu del conocimiento de la época, pues las teorías evolucionistas de Darwin y los experimentos de Gregorio Mendel formaron las ideas del insigne explorador noruego acerca del mundo exterior. Durante estos múl�ples viajes a través de la amplia y diversa geogra�a mexicana, Lumholtz registró una serie de tes�monios botánicos como el famoso “pino triste” cuyo nombre cien�fico es pinus lumholzil, siguiendo una larga tradición iniciada por el viajero Alejandro de Humboldt a su paso por México4. Sin embargo, la aportación más importante de Carl Lumholtz se dio en el ámbito de la antropología con el gran acervo de recursos fotográficos, tanto del paisaje y la orogra�a mexicana como de la población indígena del país. Lumholtz retrató su fisionomía, vestuario, costumbres y fiestas, además de un conjunto de cilindros de cera en los que grabó una serie de tes�monios sonoros, desde el mitote de los tepehuanos en la sierra más profunda de Durango hasta las canciones de los músicos purépechas de Paracho, de los que afirma: “Everybody here is musical and has his guitar, as in Italy, indeed as musician the indians of Paracho have no equals”5. Carl Lumholtz vio la luz por primera vez en Faaberg –una villa rural ubicada en el corazón de Noruega– en el seno de una familia luterana muy interesada por la naturaleza y el mundo. Estos elementos marcaron a fuego el des�no del famoso antropólogo nórdico. Por ejemplo: durante su paso por el pueblo de San Juan Parangaricu�ro, México, al presenciar la Fiesta del Señor de los Milagros, informó que ni siquiera los sacerdotes de lugar eran capaces de detener la adoración tan exaltada de la imagen: “‘He wants to see the dancing’ they declare, and this peculiar Indian no�on has been adopted even by apparently intelligent Mexicans whom one would consider incapable of such absurdity”². Este repositorio alberga las imágenes y sonidos más an�guos que registran el pasado del medio rural e indígena, tanto de Michoacán como de México en general. Este es precisamente uno de los mayores valores de la crónica de Carl Lumholtz para los anales de la historia, toda vez que su mirada fotográfica es a la vez una mirada antropológica que observa al otro con curiosidad, asombro y algunas veces con admiración. Es así que las fotogra�as del explorador noruego retratan el “modelo ideal” de los indígenas mexicanos, considerando que uno de los principales motores de su expedición fue la búsqueda de las “razas puras” que habitaron entre los indígenas de México. La visión luterana que Lumholtz absorbió por su familia y sus estudios en teología en la Universidad de Chris�ania le impedía penetrar tanto en la cosmovisión católica como en la de los pueblos originarios que visitó. Es así como Lumholtz se interesó por conocer los modos de vida de las comunidades na�vas del orbe, lo mismo del inhóspito desierto australiano que de la exó�ca isla de Borneo o de nuestras montañas del Eje Neovolcánico Transversal. Fue por este espíritu de aventura que la mente de Lumholtz concibió su primer viaje por la nación azteca durante una breve estancia en Londres durante el verano de Durante su periplo, Lumholtz contó con un amplio respaldo de las autoridades en todos los lugares que visitó, 1 Maestro en Historia de América por la Universidad Michoacana de San Nicolás y actualmente doctorante en Historia por la misma casa de estudios. Ha realizado una especialidad en Historia de Corea por la Universidad de California en Los Ángeles. Actualmente es inves�gador de medio �empo en el Ins�tuto de Ciencias Sociales de la Universidad Juárez del Estado de Durango. 2 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 383. 3 José Iturriaga de la Fuente, Anecdotario de viajeros extranjeros en México, p. 202. 4 Gerardo Sánchez Díaz, “Michoacán en la obra de Humboldt. Reconocimientos y rec�ficaciones”, p. 101. 5 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 387. 6 Bajo el ciclo de los trópicos: el gran explorador noruego Carl Lumholtz, p. 55. CULTURA REGIONAL 4 gracias a una pequeña carta autografiada por el general Porfirio Díaz, lo que le evitó problemas en las aduanas. Esto ha sido recogido por varios autores6. se publicó en Nueva York en noviembre de 1902, bajo el sello comercial de los hijos de Charles Scribner. La obra está dedicada a Morris K. Jessup, quien ostentaba el cargo de presidente del Museo Estadounidense de Historia Natural: “As a token of gra�tude and regard”10. Sobre la preparación del viaje y el libro Como ya se ha mencionado aquí, el flogisto de la visita de Lumholtz a México, se hizo en la capital de Reino Unido. Sin embargo, gran parte de sus expediciones por la Sierra Madre se financiaron con fondos recaudados por donantes privados, además del Museo de Historia Natural en Nueva York7, ins�tución con la que trabajó por más de una década y que también financió sus proyectos de expedición por la isla de Borneo8. Debido al interés que provocaron los viajes de Carl Lumholtz entre las autoridades mexicanas, tales como el canciller Ignacio Mariscal y el mismo general Porfirio Díaz, el gobierno de México promovió la publicación de una versión en español de manera paralela a la versión original. La traducción estuvo a cargo del diplomá�co colimense Balbino Dávalos11 y seguramente, como apuntan algunas fuentes, la versión de Dávalos fue grandemente distribuida y comentada por los círculos intelectuales y polí�cos de México, siendo una pieza de especial interés en las bibliotecas personales de algunos gobernadores y secretarios de Estado12. Entre los mecenas par�culares que aportaron a la empresa de nuestro explorador, se puede mencionar al magnate Andrew Carnegie, pionero de la filantropía contemporánea, quien suministró un fondo de dos mil dólares. Carnegie por ese entonces fue un gran benefactor de la ciencia, las artes y especialmente de las expediciones geográficas, pues apoyó las excursiones de Robert E. Peary y Roald Amundsen alrededor de las regiones polares de nuestro planeta. Otra de las grandes fortalezas del trabajo mexicano de Carl Lumholtz es la gran can�dad de personas que en un principio lo acompañaron: un enorme con�ngente de especialistas, técnicos, porteadores, guardias y peones que entorpecieron el progreso de la primera expedición es�val de 1890. Antes de emprender este primer viaje, el mismo Lumholtz se informó con expertos sobre dis�ntos rubros de la geogra�a mexicana como el geólogo W. Libbey de la Universidad de Princeton y el arqueólogo A. M. Stephen de la misma casa de estudios y los botánicos F. Robine�e de la Universidad de Rochester13. La concesión de los fondos por parte de estas ins�tuciones y personas para la exploración cien�fica estaba condicionada al aporte de piezas y variados materiales que engrosaran las colecciones de los diversos museos estadounidenses, especialmente para este caso el Ins�tuto Smithsoniano y el ya mencionado Museo de Historia Natural de Nueva York. Así, los diversos elementos de flora, fauna, piezas arqueológicas, placas fotográficas, cilindros sonoros de cera y un largo etcétera recogidos por Carl Lumholtz a través del territorio mexicano terminaron expuestos en las vitrinas de las principales galerías neoyorquinas. Sin embargo, para 1895 el explorador noruego viajaba prác�camente en solitario. En el caso michoacano, sus principales informantes sobre la historia y cultura tarasca fueron el presbítero de Cherán, Sebas�án Olivares, el sabio nacido en Paracho, Eduardo Ruiz y el historiador Nicolás León, quien por ese entonces preparaba su Historia general de México14. Tras sus varias expediciones, Carl Lumholtz preparó varios trabajos sobre México, siendo el más notable Unknown México (“El México desconocido”), un texto enciclopédico compuesto por dos volúmenes que en su conjunto suman más de mil páginas, además de una serie de mapas que muestran las zonas territoriales de los principales grupos indígenas de nuestro país. La obra con�ene un apéndice que muestra un pequeño vocabulario que consigna algunas palabras en las principales lenguas habladas en la ver�ente occidental de la Sierra Madre9. El cuidado con el que se planearon las expediciones del naturalista noruego, así como el apoyo incondicional que recibió tanto del régimen porfirista como de la élite económica de los Estados Unidos, como del propio Departamento de Estado, nos revelan dos aspectos interesantes de la época. En primer lugar, el afán de coleccionismo y de interés geográfico ligado a ambiciones expansionistas tan propias de la época victoriana y en segundo orden, la necesidad de los Estados Unidos por conocer el territorio más allá del Río Grande para explotar oportunidades comerciales y polí�cas de interdependencia con sus vecinos del sur. Sin duda, el atrac�vo más importante del trabajo de Lumholtz es el grupo de más de cien fotogra�as y grabados que documentan la vida material de los grupos na�vos de los lugares que visitó. El material ofrecía, con enfoque antropológico, la mirada de un extranjero que puso en el mapa de mexicanos y estadounidenses la existencia de las culturas indígenas, mostrando una imagen de las formas de vida de estos grupos. El libro que se inició hacia 1898, En 1898, Carl Lumholtz hizo su úl�ma expedición por las estribaciones de la Sierra Madre, esta vez acompañado por el antropólogo de origen checo, Ales Hrdlicka. Durante este período, el viajero afinó sus apuntes sobre los pue- 7 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. VIII. 8 Bajo el ciclo de los trópicos: el gran explorador noruego Carl Lumholtz, p. 101. 9 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 487. 10 Ibid., p. VI. 11 Luis Romo Cedano, “Carl Lumholtz y el México desconocido”, p. 335. 12 Jessica A. Tello Balderas, “Par en grandeza: Lumholtz y Balbino Dávalos”, pp. 51-61. 13 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. X. 14 Nicolás León, Historia general de México, p. 117. 5 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA blos rarámuri y odam15. Por primera vez se precipitó en su trato con los indígenas y eso le causó grandes problemas durante su paso por el pueblo de Cherán, generando conflictos con sus habitantes y también generando una imagen maligna entre las principales comunidades de la meseta tarasca de Michoacán. ted at 20 �mes the usual rate. My hotel became crowded to its utmost capacity”20. Este mismo fenómeno puede constatarse en las crónicas recogidas por Nicolás León, uno de los principales informantes de Lumholtz durante sus andanzas michoacanas. De hecho, las observaciones de ambos hombres coinciden en muchos puntos21. Lumholtz y Hrdlicka ingresaron a territorio michoacano procedentes de Jilotlán, Jalisco, después de haber pasado un largo período con las poblaciones wirarika, y tuvieron un paso fugaz por la región de Tierra Caliente. Este recorrido se amplió hacia la meseta purépecha, la Ciénega de Zacapu y la cuenca lacustre de Pátzcuaro, pasando brevemente por la ciudad de Morelia, en tránsito hacia la Ciudad de México, después de una estancia de cinco meses16. El aire de la fiesta tenía el perfume del milagro. Los vendedores de exvotos anunciaban los prodigios del Cristo, que eran señales de agradecimiento por el alivio de enfermedades o haber evitado un peligro cierto. Para Lumholtz, el mayor acto de fe era el baile muy singular que consiste en dos pasos para adelante y uno hacia atrás, hasta arrodillarse ante la santa imagen con un ritmo que en la mul�tud �ene algo de éxtasis22. Estos danzantes son llamados por el autor como “matachines” pero son el antecedente decimonónico de los kúrpites, pues la descripción que Lumholtz hizo de su ves�menta es la siguiente: “They were dressed in their finest a�re, and adorned with flowers, ribbons, pieces of cloth. Some had belts fastened to their clothing, others wore crowns of gilded pasteboard”23. Un aporte muy interesante del trabajo bibliográfico de Lumholtz es la traducción al inglés de todos los toponímicos purépechas de los pueblos que visitó. Esto solamente fue posible gracias a la colaboración prestada por el presbítero Sebas�án Olivares, párroco de Cherán y hablante de la lengua purépecha. Es así como, después de una breve estancia por la región de Tierra Caliente, Carl Lumholtz y Ales Hrdlicka arribaron al pueblo de Peribán el 11 de agosto de 1895. Referente a la población indígena que habitaba esta comunidad apuntó: “I found the indians living here all civilized and busy, for the Bishop of Zamora was paying the place one of his periodical visits”17. El 18 de sep�embre, la escasa comi�va que presidía Carl Lumholtz llegó al pueblo de Paracho, un pueblo que él encontró habitado tanto por purépechas como por mes�zos y, por lo tanto, con su legado indígena prác�camente ex�nto. A lomos de mula conquistó la cima del Pico del Quinceo donde recolectó especímenes de fauna, botánica y geología como ejemplos de la exuberante naturaleza michoacana. En Peribán, Lumholtz escuchó los sones abajeños propios de Tierra Caliente, para luego seguir su camino rumbo a San Juan Parangaricu�ro, no sin antes hacer una pequeña escapada por el Pico de Tancítaro. Nada más llegar al pueblo de San Juan, Lumholtz se admiró por la confección artesanal de cobijas y gabanes de lana y algodón, vivamente coloreados con figuras geométricas que eran ampliamente u�lizados en toda la geogra�a michoacana18. Una vez más, el aventurero noruego apreció el valor ar�s�co de los purépechas de la región, tanto en la habilidad para diseñar rebozos bellamente adornados como por el talento musical de la gente, al declarar que: “The orchestra leader a pure blooded Tarasco, is a composer of no mean ability. He plays any instrument you may give him”24. Al valorar las capacidades musicales de los purépechas, que son tan caracterís�cas, la mirada de Lumholtz en este punto es un tanto sesgada: “many an indian here is capable of composing music that would delight civilised audiences”25. En general, los espacios en que se hospedó Lumholtz durante su periplo purépecha fueron muy incómodos, pobremente equipados y carentes de luminosidad. En pocas palabras, barracas muy alejadas de la realidad lujosa de Europa. Al respecto de su refugio en el pueblo de San Juan, el propio viajero apuntó: “here the furniture consisted of a large dirt-laden table in one corner, and an old door res�ng on two boxes. In other words, a bedstead in another”19. Para con�nuar su ruta, Carl Lumholtz prosiguió a la cercana población de Cherán, poblada con mayor can�dad de hablantes purépechas de “raza pura”, donde Lumholtz vivió uno de los momentos más tensos de todo el viaje. Entre las virtudes que el viajero nórdico resaltó entre los habitantes de Cherán se encontraban su laboriosidad y la modesta riqueza de su población, por lo que en su percepción carecían de ambición. A diferencia de la paciencia que exis�ó entre Lumholtz y las comunidades rarámuri de sus primeros internamientos en territorio mexicano, la relación con los purépechas de Cherán fue cuanto menos agresiva, solamente mediada por los buenos oficios del párroco Sebas�án de Olivares, que además de actuar como intérprete, salvó la integridad �sica de Lumholtz de un intento frustrado de linchamiento. A mediados de sep�embre de 1895, el explorador noruego fue tes�go ocular de las fiestas dedicadas al Señor de los Milagros, imagen largamente venerada en San Juan y que también �ene su patronato de Lima, capital de Perú. Con admiración, Lumholtz recorrió la plaza que hierve de ac�vidad comercial, con can�nas que sirven licor y organizan juegos de azar en medio de un jolgorio que perturba la habitual tranquilidad del poblado. Al respecto, el propio viajero recordaba que: “every room that had a key was ren- 15 Bajo el ciclo de los trópicos: el gran explorador noruego Carl Lumholtz, p. 87. Aunque este libro maneja la fecha de 1898, yo coincido con la fecha dada por el doctor Gerardo Sánchez (1895), ya que para 1898 ya se habían publicado las observaciones arqueológicas de Lumholtz. Lumholtz recorre los caminos de Michoacán. 16 Gerardo Sánchez Díaz, “Michoacán en la obra de Humboldt. Reconocimientos y rec�ficaciones”, p. 102. 17 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 360. 18 Ibid., p. 362. 19 Ibid., p. 363. 20 Ibid., p. 376. 21 Nicolás León, “Los tarascos notas históricas, étnicas y antropológicas”. 22 Juana Mar�nez Villa, “Siluetas del volcán. Crónica viajera y memoria en la construcción del paisaje del Paricu�n”, p. 113. 23 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 379. 24 Ibid., p. 388. 25 Idem. CULTURA REGIONAL 6 El trabajo arqueológico de Carl Lumholtz La necesidad de llevar restos materiales a los Estados Unidos, lo llevaron a enfrentarse a la oposición de varios locales, pues llevó adelante sus planes para realizar excavaciones en el cementerio y exhumar osamentas. Al insis�r tercamente en comprar el cadáver de un indio recientemente fallecido, se ganó la an�pa�a de la población, aunado a un miedo general a Lumholtz al considerarlo un ser demoníaco y antropófago. Lo anterior culminó con un zafarrancho que el propio huésped consideró un linchamiento que no impide que su sen�do antropológico se mantenga atento26. Después de pasar unas semanas en Cherán, la expedición cien�fica remontó la sierra para acceder a la región de la Ciénega de Zacapu, an�gua capital del imperio tarasco donde, sin embargo, según Lumholtz, la lengua y las an�guas tradiciones ya para los estertores del siglo XIX estaban prác�camente ex�ntas. Un antecedente importante que situó los trabajos del antropólogo noruego y de su compañero Ales Hrdlicka fueron las excavaciones arqueológicas del doctor Nicolás León, principal informante de estos viajeros durante su empresa michoacana. Pasados los años, al escribir El México desconocido y rememorar los acontecimientos de sus peripecias por Cherán, Lumholtz mismo ofrece su tes�monio de los hechos: “I did not know it at the �me, the Tarascos of the Sierra when thoroughly aroused would have been fully capable of making a corpse of me or any other objec�onable stranger. Even as it was, this incident so prejudiced the people against me that during the en�re �me of my stay among them I had to contend with constant opposi�on and at last was threatened with bodily harm”27. Entre 1888 y 1890, el doctor León prac�có varias excavaciones para obtener piezas arqueológicas en la zona serrana. De ella surgió una amplia colección de cráneos humanos que León estudió, clasificó y presentó en forma de ponencia en el Congreso de Americanistas en 189030. De la larga ruta michoacana, Lumholtz extrajo piezas de cobre, esculturas de piedra, una serie de vasijas y numerosos ejemplares hoscos que describió a detalle en el catálogo gráfico de su libro México Desconocido. En cuanto a las excavaciones realizadas en un lugar conocido como El Palacio, situado al occidente de Zacapu, Lumholtz informó: “I selected for my excava�ons a level spot about 25 yards square, among erup�ve rocks just at the foot and to the northeast of the palacio. Almost immediately we came upon several skeletons, and for five days I con�nued digging, so that before my departure I had thoroughly exhausted the place. The skeletons were found huddled together without any order whatever, lying two and three deep, those uppermost covered with scarcely three feet of earth. I secured more than a hundred skulls, most of them of Tarascos, but there were at least two other types intermixed with them”31. Para el 4 de octubre, Carl Lumholtz todavía se encontraba en el pueblo de Cherán. Presenció las fiestas dedicadas a San Francisco y al día siguiente hizo una pequeña excursión a la comunidad de Tangancícuaro del que no guardó un grato recuerdo por la ac�tud esquiva de su población. Al regresar a su campamento base de Cherán, Lumholtz dedicó los días siguientes a hacer una serie de observaciones antropológicas sobre las prác�cas sociales de la comunidad purépecha, centrando su atención en las costumbres de noviazgo, cortejo y matrimonio entre los jóvenes cheranenses. El viajero nórdico centró su mirada en las formas de coqueteo y las interacciones román�cas de las señoritas con sus contrapartes masculinas, y las comparó con la historia bíblica de Rebeca, mostrando la formación religiosa que recibió en su juventud. Lumholtz describió con lujo de detalle los trabajos arqueológicos que realizó en otros si�os y cuyo análisis nos muestra la aportación metodológica que hizo al entendimiento de la arqueología regional en zonas que tardarían algunas décadas en llamar la atención de los expertos, teniendo como base la información provista por el aventurero noruego. Además de los artefactos descritos en los párrafos anteriores, el equipo de Lumholtz y Hrdlicka desenterró un conjunto de huesos llenos de cortes e incisiones, principalmente �bias y fémures, que según la teoría de los antropólogos, se trataban de trofeos de guerra del Imperio Tarasco. Así lo informaron en un pequeño folleto publicado en 1898 por el Museo Estadounidense de Historia Natural32. Este breve estudio presenta de manera ordenada las conclusiones antropométricas de los hallazgos arqueológicos de Lumholtz y Hrdlicka en los si�os de la Ciénega de Zacapu, principalmente los si�os de El Palacio y Malpaís. Sobre las maneras de galanteo entre adolescentes, el propio Lumholtz refirió: “Courtship is carried on at the spring whence the girls fetch water, or on the way to and fro, and in Cherán I observed scores of boys going early in the a�ernoons meet their sweethearts on their aqua�c expedi�ons”28. La desconfianza de carácter demoníaco que exis�a entre los purépechas y el antropólogo venido de ultramar era bidireccional. Lumholtz adivinó la presencia del diablo en las comunidades próximas a Cherán. Este es el caso de Cocucho, población situada a 23 kilómetros al occidente de Cherán, en el que se rendía culto al mí�co señor con poderes para vencer el mal por medio del fuego, representado en una procesión de antorchas. Al respecto, el propio Lumholtz apuntó: “The people un�l recently adored the Devil. He was represented by an armadillo tricked out with horns and claws, and his worshippers sacrificed part of their booty to him”29. Otro aspecto muy interesante de las inves�gaciones del explorador noruego en torno a la arqueología michoacana es la tesis de la influencia ar�s�ca y lingüís�ca de las culturas andinas sobre la cultura purépecha (principalmente las 26 Aäron Moszowski Van Loon, Los ojos imperiales de un coleccionista mercenario, p. 35. 27 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 394. 28 Ibid., p. 416. 29 Ibid., p. 411. 30 Gerardo Sánchez Díaz, “Una aproximación a la historia de los hallazgos arqueológicos y los registros etnográficos y lingüís�cos en el Michoacán del siglo XIX”. 31 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 427. 32 Carl Lumholtz y Ales Hrdlicka, Marked human bones from a prehistoric Tarasco Indian burial place in the state of Michoacan, p. 61. 7 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA del Imperio Wari y Chimú), seguramente por las informaciones recibidas por el doctor Eduardo Ruiz. Además del importante foco arqueológico desarrollado en Zacapu, Lumholtz exploró los ves�gios arqueológicos en las riberas del Lago de Pátzcuaro, adicionalmente, exploró las conocidas yácatas de Tzintzuntzan y describió otra yácata en el pueblo de Parangaricu�ro. rrió el lago en barca y reconoció el territorio de las islas de Janitzio y Pacanda. En Pátzcuaro, el antropólogo europeo terminó su viaje por Michoacán al abordar el ferrocarril rumbo a la Ciudad de México, pasando fugazmente por Morelia que no le mereció ningún comentario importante. Al final de su colosal libro de viajes por México, Lumholtz dedicó unas páginas para alabar el gobierno liberal, encabezado por el general Díaz, asociando el agitado progreso que México experimentaba por entonces con el origen indígena de Benito Juárez y don Porfirio, comprome�endo la polí�ca de entendimiento internacional propia de la época y silenciando los hechos de la rebelión de Tomóchic y otras injus�cias que vivían las poblaciones indígenas que vivían en México, afectados por las capitales industriales que inver�an en la nación azteca y justamente financiaron los viajes de Carl Lumholtz por México. Prosigue la ruta de Lumholtz Una fría noche de otoño, Carl Lumholtz llegó a la capital de la Tierra Caliente, Uruapan, pequeña ciudad que imprimió una honda impresión en el ánimo del viajero noruego por la existencia de las primeras lámparas de luz eléctrica que alumbraban la población. Así lo registró en sus apuntes: “I was not a li�le astonished to find the streets lighted by electricity, it was a great contrast to the domain of the wild mountaineers I just le� behind”33. A manera de balance final Tras recorrer la ciudad, Lumholtz disfrutó de las atracciones naturales de la región, bañándose en las aguas de la cascada de la Tzaráracua, además se agasajó con los productos de la región: aguacate, plátanos y los granos de café introducidos por Mariano Michelena setenta años atrás. Entre los espacios que recorrió con interés están la Plaza de los Már�res, el casino y el mercado municipal, lugar donde tuvo la posibilidad de conocer el trabajo artesanal del lugar, especialmente los mates laqueados, mismos que fotografió generando así el registro más an�guo que se �ene de esta �pica artesanía local. El breve paso de Carl Lumholtz por el territorio michoacano estuvo caracterizado por una desconfianza mutua, fruto del afán coleccionista que impulsó la empresa del explorador noruego y los socios capitalistas que aportaron los recursos que posibilitaron su inves�gación. El interés de este hombre cubrió una variedad de asuntos, desde la botánica y la geología hasta la antropología y la naciente arqueología. Esta mul�plicidad de preocupaciones fue consecuencia de la generación única de aventureros a la que Lumholtz perteneció. En conjunto con el abundante fes�n gastronómico que saboreó, hizo que Lumholtz calificará a Uruapan como un verdadero paraíso. Como podemos constatar, el viajero no economizó las alabanzas para la ciudad y su gente. Al final de su amplio comentario sobre la ciudad, Lumholtz deslizó un comentario de apoyo a la polí�ca de “civilidad” emprendida por el gobierno porfirista, lo que nos revela los prejuicios que conservaba a pesar de su dilatada pero incomprendida convivencia con los purépechas. “The Tarascos of Uruapan long ago became Mexicanised, that is, they are now without land, spend all the money they earn by their labour in feasts for the saints, and have acquired quite a taste for the white man’s brandy”34. Los trabajos de Lumholtz colocaron en el mapa mental de los ciudadanos de México y también de los Estados Unidos, la lejana realidad de los pueblos indígenas que habitaban la ver�ente occidental de la Sierra Madre. El material recabado a lo largo de los años, durante sus viajes, ha sido la base fundamental de inves�gaciones antropológicas por más de un siglo. Este conjunto de fotogra�as y grabados que ilustran las páginas del México Desconocido ya �enen un alto valor cultural en sí mismos, pero se complementan con los comentarios de Lumholtz sobre los secretos que le reveló su mirada. La construcción intelectual que sustenta el amplio trabajo de Carl Lumholtz se respalda con la colaboración mul�disciplinaria de varios expertos. Para el caso michoacano, son claves los nombres de Eduardo Ruiz, Nicolás León y Sebas�án de Olivares. Finalmente, el explorador noruego llegó a la úl�ma estación de su recorrido, al entrar a la población de Pátzcuaro donde vendió todos sus animales de carga, algunos de los cuales lo habían acompañado por más de seis años en los �empos de su primera incursión por la sierra de Chihuahua. Su ingreso a la ciudad de lago se da en un contexto de violencia, los caminos estaban acechados por bandidos, por lo que entró acompañado por una pequeña escolta conformada por un sargento y dos soldados de caballería. Todos los halagos ver�dos en la descripción de la vida en Uruapan se transforman en crí�cas y quejas hacia Pátzcuaro. Por ejemplo, cerca del lago y su fauna acuá�ca, Lumholtz aseguró: “From the neighborhood one get a fine view over the lake with its dirty, green, gregish in which thrives the famous ugly salamandre, the axolotl”35. Otro hito en la cultura implantado por Lumholtz se encuentra en la esfera de la arqueología, llevada a cabo en la Ciénega de Zacapu y la zona de San Juan Parangaricu�ro. Lumholtz fue el pionero en tener un método de trabajo y describir ampliamente las piezas funerarias y de arte que fue recolectando. Sin duda, el trabajo de Lumholtz �ene sus falencias y es innegable que su visión está mediada por los pesados prejuicios del eurocentrismo. Así lo demuestran los hechos de violencia ocurridos durante su estancia en Cherán. Pese a ello, el trabajo de Lumholtz nos permite valorar el pasado indígena y analizarlo a la luz del presente. arrollo de los Pueblos Indígenas, Museo de Historia Cultural de la Universidad de Oslo. Ferrer, Manuel (2002). La imagen del México decimonónico de los visitantes extranjeros. México: Universidad Nacional Autónoma de México. Iturriaga de la Fuente, José (1988). Anecdotario de viajeros extranjeros en México. México: Fondo de Cultura Económica. León, Nicolás (1902). Historia general de México. México: Herrera Hermanos. León, Nicolás (1906). “Los Tarascos. Notas históricas, étnicas y antropológicas”, en: Anales del Museo Nacional de México, tomo I. Lumholtz, Carl (1902). Unknown México. A record of five years’ explora�on among the tribes of the western Sierra Madre. Estados Unidos: Charles Scribner’s Sons. Lumholtz, Carl y Ales Hrdlicka (1898). Marked human bones from a prehistoric Tarasco Indian burial place in the state of Michoacán. Estados Unidos: American Museum of Natural History. Mar�nez Villa, Juana (2018). “Siluetas del volcán. Crónica viajera y memoria en la construcción del paisaje del Paricu�n”, en: Ciencia Nicolaita, no. 74. Moszowski Van Loon, Aaron (2012). Los ojos imperiales de un coleccionista mercenario. México: La Cifra Editorial. Sánchez Díaz, Gerardo (2014). “Una aproximación a la historia de los hallazgos arqueológicos y los registros etnográficos y lingüís�cos en el Michoacán del siglo XIX”, en: Tzintzun. Revista de Estudios Históricos, no. 60. Sánchez Díaz, Gerardo (2015). Monogra�a purépecha. México: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. Sánchez Díaz, Gerardo (2006). “Michoacán en la obra de Humboldt. Reconocimientos y rec�ficaciones”, en: Lourdes de Ita Rubio y Gerardo Sánchez Díaz (coords.). Humboldt y otros viajeros en América La�na. México: Ins�tuto de Inves�gaciones Históricas, UMSNH. Tello Balderas, Jessica A. (2002). “Par en grandeza: Lumholtz y Balbino Dávalos”, en: Figuras. Revista Académica de Inves�gación, vol. 3, no. 2. FUENTES DE INFORMACIÓN Bajo el cielo de los trópicos: el gran explorador noruego Carl Lumholtz (2006). México: Comisión Nacional para el Des- En las costas lacustres de Pátzcuaro, Lumholtz fue tes�go de la caza de patos y palomas con arco y flecha, reco- 33 Carl Lumholtz, Unknown Mexico, p. 441. 34 Ibid., p. 443. 35 Ibid., p. 448. CULTURA REGIONAL 8 9 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Cómo era trabajar en la Fundidora de Monterrey. Testimonio del extrabajador Andrés Castro Amaya Bryan Yair Ramírez Garza 1 Universidad Autónoma de Nuevo León ¿Y a qué edad llegó a la ciudad de Monterrey? Andrés Castro Amaya estudió en la Facultad de Ciencias Biológicas de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Comenzó a trabajar en la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey desde 1983 hasta que la planta cerró sus puertas en 1986. Actualmente es estudiante del Colegio de Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la UANL, generación 2023-20282. En el presente 2026 se cumplieron cuarenta años del cierre de la Fundidora de Monterrey y, en ese marco, Castro Amaya comparte su experiencia como trabajador en el departamento de aguas industriales de dicha compañía. Mira, mis papás trabajaban en un rancho llamado San Francisco, cerquita de San Fernando. Mi papá es de Tamaulipas y mi mamá es de Michoacán, de un pueblito llamado Panindícuaro. En aquel �empo estaba en auge el algodón, entonces la familia de mi mamá se la trajo a Tamaulipas, pues vinieron a la pizca de algodón a Matamoros, al Valle de San Fernando, lo que es Valle Hermoso y Matamoros. Entonces ahí anduvieron pizcando algodón y en esas pizcas se conocieron mis papás y se casaron. Primero nació mi hermana. Mi hermano nació en Matamoros, Tamaulipas. Yo nací en el mero rancho de San Francisco. Como mis papás no tuvieron la oportunidad de ir a la escuela, ellos aprendieron a leer y a escribir ya grandes, ya de jóvenes. Su ilusión era que sus hijos estudiaran, que se prepararan. Entonces a mi hermana Juanita, que es cuatro años mayor que yo, la enviaron a Monterrey con una �ahermana de mi papá a estudiar. Posteriormente, ya cuando cumplí cinco años, me mandaron también con mi �a Linda, aquí en Monterrey, en la colonia Industrial, también a iniciar mis estudios, porque antes no había kinder. A los seis años entrabas a la primaria. Yo llegué de cinco años y me tuvieron en una guardería. Le llamaban guardería porque entrábamos a las ocho de la mañana y salíamos hasta las seis de la tarde que iban a recogernos. ¿Por qué? Porque mi �a trabajaba y mi hermana estudiaba, entonces me dejaban en la mañana ahí. Ahí me daban de desayunar, de comer y de merendar y en la tarde iban por mí. Así me la pasé como unos seis meses. Ya cuando cumplí los seis años, entré a la primaria en la Escuela Monumental de la Revolución de la colonia Industrial. Me quedaba la escuela a una cuadra de distancia. Ahí terminé mi primaria y ya de ahí, mi papá compró un terrenito en Guadalupe, en la colonia Nueva Libertad y ahí hizo mi papá primero un tejabancito. Él seguía trabajando en el rancho, pero venía seguido y, posteriormente también vino mi mamá, pues ya éramos dos los hijos que tenía acá. Entonces, cuando ella vino a cuidarnos, fue cuando mi papá compró la casa y el terreno. Y nos quedamos en Guadalupe y estudié la secundaria en la Escuela Federal Reforma, que está ubicada aquí en la Y Griega, en la colonia Fierro. Posteriormente terminé el bachillerato en la Preparatoria 9, fui de la primera generación. Hoy en día, el plantel de la preparatoria se encuentra en Mitras, pero cuando yo estudiaba, apenas estaban construyendo las instalaciones. Entonces Andrés Castro Amaya Primero que nada, le agradezco mucho por acceder a esta entrevista y por regalarme un poco de su �empo para proporcionarme esta información. Me gustaría comenzar preguntándole, ¿dónde nació usted? Nací el 5 de marzo de 1954 en el municipio de San Fernando, en el estado de Tamaulipas. Nací en un ranchito que pertenece a San Fernando, no a Matamoros ni a Valle Hermoso. 1 Es licenciado en Historia por la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Ha publicado ar�culos en las revistas A�sbo y Reforma Siglo XXI. 2 “A sus casi 70 años, don Andrés iniciará semestre como estudiante”, disponible en: h�ps://www.nmas.com.mx/nmas-local/programas/las-no�cias-monterrey/videos/a-sus-casi-70-anos-don-andres-iniciara-semestre-como-estudiante/ CULTURA REGIONAL 10 nosotros tomábamos las clases en la Facultad de Contaduría Pública y Administración de la UANL. Había otro tratamiento que se llamaba lagunas de oxidación. Este proceso era muy lento y se u�lizaba mucho en los pueblos y en los ejidos que no tenían mucha tecnología. Pero nosotros en Fundidora teníamos esa tecnología, que era muy buena. Incluso PEMEX vino a copiar el proceso y luego hizo una planta de tratamiento de aguas en San Rafael, pero tomando como base el sistema de la Fundidora. Posteriormente, ¿cursó estudios superiores? Sí. Estuve en la Facultad de Ciencias Biológicas de la UANL. Mi matrícula sorprende a muchas personas porque es 4077. Pagábamos el semestre en 600 pesos. En ese �empo la universidad era muy diferente, porque había más jardines y más áreas verdes, y claro, menos alumnos. Las ciencias naturales siempre me han gustado, lo mismo que las ciencias sociales. Entonces mi dilema era estudiar leyes, biología o ciencias naturales. Elegí biología y fue algo sensacional. Cabe decir que me casé jóven, formé pronto una familia y asumí esa responsabilidad. Tuve que trabajar y estudiar y ese fue precisamente uno de los mo�vos por los que entré a trabajar a Fundidora, donde tenía turnos de trabajo. Trabajaba día, tarde y noche. El agua tratada no era apta para consumo humano, pero sí para uso industrial. Lo usábamos tanto en Fundidora como en Aceros Planos, en las torres de enfriamiento, para enfriamiento de planchones, para calderas y para regar los jardines. Había un tanque de almacenamiento grande y nos hablaban por teléfono a la planta cuando era requerida cierta can�dad de agua. Incluso llegaron a mandar camiones-pipas solicitando agua de parte del gobierno municipal para el mantenimiento de los jardines públicos de la ciudad de Monterrey. También iban estudiantes de la Facultad de Ciencias Biológicas, de la Licenciatura en Químico Biólogo Parasitólogo (QBP), los cuales iban a hacer el servicio social o prác�cas profesionales. Debido a que trabajaba y estudiaba al mismo �empo, empecé a faltar a los laboratorios, los cuales son muy importantes y a veces no podía llegar a �empo. Hablaba con los maestros, pero cada vez era más di�cil. No obstante, gracias a mis estudios tuve la facilidad de desarrollarme en Fundidora. Cuando un amigo mío me dijo que estaban ocupando gente para el laboratorio de tratamiento de aguas industriales, llevé una solicitud en el Condominio Acero. Me aceptaron, hice unas pruebas y logré entrar al departamento de aguas industriales. ¿En qué año comenzó a trabajar en la Fundidora? Entré en 1982 y estuve tres años y medio ahí. Fundidora cerró en el 86 creo. Como te dije, un compañero mío me dijo que estaban necesitando laboratoristas en el área de agua industrial de Fundidora. Yo ya había llevado algunas materias sobre química, bioquímica, histología, varios �pos de laboratorio y botánica. De manera que no se me dificultaba el manejo del laboratorio, pues veíamos microorganismos e histología comparada. Cuando ingresé, me hicieron pruebas que consis�an en revisar los PHs, los nitritos, los nitratos, los fosfatos y los sólidos totales, hacíamos una demanda química de las demandas bioquímicas y químicas de oxígeno; se hacían una vez por semana, me�amos una de las muestras en una caja de petri en un refrigerador a cierta temperatura para que los microorganismos crecieran. Luego revisábamos cuánto oxígeno consumían, si estaban bien o si se tenían que aumentar las dosis de oxígeno para que hicieran mejor su trabajo. Mi jefe inmediato era el ingeniero Miguel Ángel Azcasio y el jefe de toda el área del departamento de aguas industriales era el ingeniero Zabroqui, no recuerdo su nombre. El ingeniero Azcasio era de Zacatecas. Empecé haciendo análisis al agua, me traían muestras cada dos horas de la bocatoma. Teníamos dos bocatomas y las muestras procedían de los tanques de sedimentación secundarios, primarios y de la influente final. Yo hacía una demanda química de oxígeno, una demanda bioquímica. Son procesos de limpieza del agua industrial, que nosotros u�lizábamos en el proceso de lodos ac�vados. Esos lodos ac�vados, a grosso modo, traen unas bacterias que se alimentan de la materia orgánica. Esos microorganismos necesitan la presencia de oxígeno para poder hacer un trabajo más rápido. Y nosotros, para agilizar el proceso, les inyectábamos oxígeno puro. Así el microorganismo tenía las condiciones ideales para vivir y para comer rápido. ¿Qué hacía esto? Hacía que el agua se limpiara mejor y más rápido. Aceleraba el proceso. Todo eso era ru�nario, yo trabajaba ocho horas y entregaba mi turno. Durante el día estaba el ingeniero, que era el jefe de la planta. Había también un responsable de mantenimiento general, los operadores primarios, operadores secundarios, jardineros y ayudantes de mecánico. Había bastante gente, pero a las seis de la tarde se iban todos los del turno mixto o de día. Los de día salían y entraban los de tarde, pero a las seis se iban todos los que trabajaban de 8 a 6, entre ellos el jefe de la planta. Entonces el laboratorista se quedaba como el jefe de planta, en este caso yo o algún otro compañero, porque éramos tres laboratoristas y nos íbamos turnando y había un relevo para alguna emergencia o algún descanso. Nos encargábamos de revisar cuando había un problema debido a que llegaba agua de las gasolineras con aceite o gasolina, entonces teníamos que tener cuidado de no dejar pasar esa agua porque podía provocar algún incendio. El agua negra llegaba por unos canales, donde habían unas parrillas que cumplían con una función de limpieza, pues detenían todo los sólidos grandes que dichas aguas trajeran, como plás�cos, botellas y vidrios. Las parrillas mecánicas eran controladas por operadores primarios, quienes las movían con botones y sacaban el material. Así, el agua se iba quedando sin esos restos, pero seguía teniendo sólidos. Entonces, por medio de canales, entraba el agua a unos reactores, primero por la bocatoma, caía a unos tanques que se llamaban primarios de sedimentación, donde los sólidos más pesados se iban cayendo y llegaban hasta el fondo de los tanques, unos tanques muy grandes. Ahí era expulsado ese lodo con más bombas. Y entonces el agua iba pasando a otros tanques de sedimentación secundarios. Y se repe�a el mismo proceso. El agua se iba limpiando y, por úl�mo, se le daba una sani�zación por medio de ácido clorhídrico. Como yo venía de una facultad en donde se u�liza mucho el laboratorio, eso me ayudó a desempeñar mis funciones en el departamento de aguas industriales. Yo entré como empleado, no era sindicalizado, pero sí conviví con mucha gente sindicalizada y pla�qué con muchos compañeros. Sobre todo me gustaba mucho pla�car con la gente que tenía muchos años trabajando en Fundidora y 11 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA en Aceros Planos. Los trabajadores de Aceros Planos pertenecían a la sección 68 del Sindicato de Trabajadores Mineros, los de Fundidora a la sección 67 y los de Peñoles a la sección 66. El edificio de la sección 68 estaba ubicado en Félix U. Gomez, entre Calzada Madero y Reforma. Estuvo ahí un �empo y después cambió a la Y Griega. Y la sección 67 estaba ubicada en frente de Cintermex. Ahí hacían sus reuniones y también sus pleitos, porque se vivían peleando en las elecciones. Nosotros como empleados estábamos ajenos a todos los problemas sindicales, pero sí nos comunicaban cualquier evento o cualquier novedad. Había área de ves�dores para los obreros. Había un proceso de sani�zación, nada más nos daban alcohol, pero nosotros teníamos batas o chaque�nes, guantes, zapatones y uniformes. Y los obreros traían sus botas, sus uniformes de mezclilla, sus cascos, sus guantes y también u�lizaban cubrebocas. Aparte de todo eso, a todos nos vacunaban del tétanos y contra la fiebre �foidea, porque trabajábamos con bacterias, muchas veces patógenas, que podían causar alguna enfermedad, sobre todo coliformes y amebas. Se hacían campañas de vacunación para todos los empleados, obreros, laboratoristas y hasta para el ingeniero que estaba ahí, el jefe de la planta. Las bombas no dejaban de trabajar, día, tarde y noche. ¿Por qué? Porque Fundidora no dejaba de trabajar, ni Aceros Planos dejaba de trabajar. Con respecto a la tecnología de la compañía, cabe decir que se han conservado muchas máquinas y actualmente se encuentran en exhibición en el Parque Fundidora, pues forman parte del patrimonio industrial de la fábrica y de Monterrey. Derivado de esto, me gustaría preguntarle: ¿usted recuerda qué �po de maquinarias o herramientas tenían que usar en el departamento de aguas industriales? Los procesos de sani�zación hablan muy bien de la Fundidora pues eran una obligación. En el laboratorio había sani�zantes para manos y papel. Se les daba a los obreros e ingenieros que querían sani�zante, porque se lavaban las manos antes de ir a comer. El comedor estaba en un área re�rada, cerca de la puerta de entrada, en el área norte, casi en la orilla, porque la brisa podía llevar bacterias patógenas que podían afectar a los trabajadores. A los obreros se les daba capacitación y vacunas. Se les recalcaba siempre que se lavaran las manos. Los mecánicos también ya sabían, porque a veces se tenían que meter a sacar una bomba o arreglarla en los tanques de sedimentación y pues siempre habían lodos que traían bacterias patógenas. Tenías que tener mucho cuidado. Con respecto al material que se usaba, eran las parrillas mecanizadas y los tanques de sedimentación (los cuales tenían sus motores que contaban con una especie de pala o rehilete en la parte superior, para arrastrar lo que estuviera flotando en el tanque). Aparte, los trabajadores tenían que hacer funciones de limpieza en el tanque, a veces los vaciaban y hacían limpieza en las paredes. Los trabajadores tallaban las paredes con cepillos manuales de alambre. Se u�lizaban mucho las bombas de lodos y bombas de agua. Y los reactores eran también bombas, pero como de aire, para inyectar el oxígeno. Además los tanques secundarios también eran bombas de lodo y bombas de agua. Porque las bombas eran las que mandaban el agua a presión y aparte había un área en donde se almacenaban los cilindros grandes, como de 10,000 litros de cloro que se les inyectaba al proceso como sani�zación. También estaba en cada trabajador y laboratorista poner de su parte para protegerse, ¿no? Había un mayordomo en el turno de día-tarde, porque el ingeniero de la planta salía seguido, ya sea para pasar a Aceros Planos o a Fundidora. Entonces, él y los laboratoristas siempre teníamos la obligación de decirles a los trabajadores que se pusieran los guantes, que se lavaran bien, que se sani�zaran y que usaran cubrebocas en la bocatoma. Teníamos la obligación de darles a ellos esas indicaciones. Los problemas que enfrentaban los mecánicos tenían que ver con bombas que se descomponían o motores que se quemaban, los cuales se tenían que reparar o sus�tuir con maquinaria nueva. Los tanques de sedimentación secundarios tenían un área de bombas grandísimas. Esas bombas se u�lizaban para enviar el agua a Aceros Planos o a Fundidora. Me hablaban por teléfono, me pedían tantos miles de litros, y yo le decía al operador, al que manejaba el tanque de reserva de agua. Él iba y abría la válvula y mandaba el agua por medio de las bombas. De rato te podían hablar para que bajaras la can�dad, y ya le decías al operador que le bajara o le subiera según el caso. Él también se encargaba de la expulsión de los lodos. Teníamos un rango para manejar los lodos, no podían estar ni muy altos ni muy bajos, era cierto rango nada más. Los lodos ac�vados, que eran la parte importante del proceso para limpiar el agua, eran bien cuidados porque no podíamos dejar que se murieran las bacterias porque eran las que se alimentaban de la materia orgánica. Y no podíamos enviar agua que no reuniera los requisitos de agua industrial. ¿De qué forma se evaluaba su desempeño en la fábrica? Mira, más que evaluación era que la planta funcionara. Tú hacías un reporte y recibías a los trabajadores de cada turno. Nosotros tratábamos de relevarnos antes, sobre todo para que los trabajadores del turno de la tarde o de la noche salieran temprano y no batallaran con los camiones para irse. Sólo dos compañeros traían carro, pero los demás andábamos en camión. Pero antes de terminar el turno, tú tenías que llenar un reporte extenso, completo, con los resultados de los análisis. ¿Por qué? Porque en los análisis te van a decir cómo dejaste la planta, cómo está funcionando, de qué calidad estás mandando el agua y si está cumpliendo con los requisitos de agua industrial. En los reportes indicabas la hora a la que te trajeron la muestra, qué PH tenía, cuántos sólidos totales tenía, qué sulfitos y sulfatos tenía y así todos los rangos que te pedían en el proceso. ¿Para qué? El agua tenía que reunir los requisitos como agua industrial, desde el PH hasta cuánto cloro tenía, si era ácida o si no era ácida. Ese reporte tú lo entregabas o lo recibía el que llegaba. Si yo andaba de día, el que llegaba en la tarde lo recibía. Y luego, al que llegaba en la tarde le llegaban otras muestras, porque el agua llegaba Había mecánicos, especialistas en la bomba. Manejamos compresores, había un área de compresores y había también un área donde manejaban toda la energía de la planta. En el laboratorio en donde yo trabajaba estaban los controles de las bombas grandes, dos oficinas y los baños. CULTURA REGIONAL 12 constantemente. Podía llegar agua aceitosa o con gasolina, y los aceites eran siempre peligrosos. A veces se cerraba una bocatoma, porque el agua venía muy mala. Como teníamos otro emisor, entonces éste se abría y entraba otro flujo de agua. Cuando la otra agua se limpiaba, se volvía a abrir y ya. no te contrataban en ninguna parte y yo necesitaba el recurso para mi familia. Acá nos liquidaron con muy poco. Mucha gente la vimos muy di�cil, pero gracias a Dios todo salió bien. Con esos reportes ibas viendo cómo iba el proceso en la planta, si iba bien o si le faltaba algo. Por eso se hacían los análisis con�nuamente, para saber la calidad de agua que se enviaba, si el proceso estaba bien, si había que subir el oxígeno, sí había que purgar, si habían muchos lodos, si faltaba agua, etc. Esa era la evaluación, nuestros reportes que se iban viendo. Esos reportes se mandaban a la jefatura de agua industrial, donde estaba el ingeniero Miguel Ángel Azcasio y él tenía que responderle al ingeniero del área de agua industrial que era el ingeniero Zabroqui. El proceso siempre estaba monitoreado, por eso los análisis eran cada dos horas, cuatro por turno: cuatro en la mañana, cuatro en la tarde, cuatro en la noche. Cabe decir que esta planta de tratamiento de aguas se hizo porque aunque Fundidora tenía unos pozos de agua, éstos no tenían la capacidad necesaria para poder abastecer a ese monstruo que era Fundidora y Aceros Planos, que también consumía mucha agua. Fíjate que ya no me acuerdo, pero a veces nos iba muy bien. Había muchachos que faltaban seguido en el laboratorio. Y si no venía el relevo, el laborista que estaba se tenía que quedar, sobre todo de tarde a noche o de noche a día. En ese aspecto, por el �empo extra te pagaban muy bien. Fundidora pagaba bien, pero ya no tengo los sobres. Nos pagaban por semana. Las horas extras eran acumulables. Podías trabajar ocho horas extras, y a la novena hora extra ya era triple, ya no era doble, te la pagaban triple a par�r de ahí. Fundidora pagaba bien, porque esa prestación era del sindicato y a nosotros también nos las pagaban. Teníamos la mayoría de las prestaciones del sindicato, pero en lo que sí nos fue mal fue en la liquidación, pues no teníamos ningún apoyo de nadie. El jefe de la planta nos dijo: “Miren, esto se acabó, nos van a liquidar como ellos quieren’’. Porque Fundidora pertenecía ya al gobierno, ya no era de la inicia�va privada. Decían: “El que no esté a gusto con su liquidación, que vaya a México”. No nos liquidaron conforme a la ley. Quién sabe a los jefes departamentales y gerencias, pero a nosotros no. ¿Puedo saber cuál era su sueldo en la Fundidora? ¿Qué aprendió al trabajar en esta factoría? Esto me abrió el campo para el área de control de calidad. Cuando cerró Fundidora, los trabajadores estaban protegidos por el Sindicato de Mineros a nivel nacional, que era dirigido por Napoleón Gómez Sada, y fueron bien remunerados, en comparación con los empleados. Sin embargo, nadie quería contratar a gente de Fundidora. Yo me fui de ahí cuando cerró, y llegué a una empresa de fundición. No analizaba el agua, analizaba el control de calidad del aluminio. U�lizaba un aparato llamado espectrómetro para leer el vapor del fierro, el aluminio o el magnesio y, si incidía en esa nube, le llamábamos nube atómica. El aparato te decía cuánto aluminio traía o cuánto le faltaba. Ese era otro análisis. Entonces yo tuve que capacitarme en el análisis de materia prima en control de calidad. Los análisis eran en vía húmeda y eran diferentes a los del agua, pero no nos costó tampoco mucho trabajo porque ya teníamos mucha experiencia en el agua. Nada más que ahora el metal lo diluíamos, se hacía líquido y lo leíamos en el espectro. El rango del aluminio tenía que ser más puro. Cuando se cumplían los rangos, se vaciaba el material, salían unos lingotes como de unos 50 cen�metros y se iban a enfriarse para Puebla, para Volkswagen. Me imagino que todos los empleados pasaron por diversas situaciones. Fundidora tenía muchos trabajadores. Y eso les afectó a todos. Además de Fundidora, había muchas pequeñas empresas o talleres que trabajaban para Fundidora. Entonces, al cerrarse la compañía, pues le afectó a todos. Yo creo que el cierre afectó a más de cinco mil gentes. En febrero del año pasado, como parte de una asignatura llamada Patrimonio Histórico y Museográfico, visitamos la Cineteca-Fototeca en el Parque Fundidora. Había una exhibición sobre los materiales de protección que se usaban en la empresa y vi que se conservaban unas camillas para transportar a los heridos, por si sufrían un accidente. Lo que más me llamó la atención fue la propaganda que difundían en los periódicos de la compañía y en muchos de los edificios que pintaban. Por lo que vi, se hacían dibujos y se acompañaban con mensajes, con el propósito de aconsejar a los trabajadores que tuvieran cuidado porque podían sufrir algún accidente. ¿Usted sufrió algún accidente en ese periodo en que trabajó en Fundidora? Pero ya te estoy hablando de Fundiciones Pecor. De Fundiciones Pecor me fui a Electrodos Monterrey. Esta es una planta que está ubicada en Diego Díaz de Berlanga y Nogalar. Ahí entré a control de calidad también para revisar la materia prima que entraba y la que salía. Toda la experiencia me la dio el haber trabajado en la Fundidora, porque de ahí par�. Entonces, ya fui creciendo en experiencia como laboratorista en control de calidad. Fíjate que sí. Una vez se reventó un tanque de hipoclorito de sodio, de más de tres metros, grande y redondo. Entonces nosotros teníamos máscaras para respirar oxígeno con una cajita porque se estaba escapando el cloro y el gas se iba esparciendo. Es más, llegó hasta la avenida Pablo de la Garza. Entonces nos pusimos las máscaras y cerramos el tanque, pero llegaba el vapor del gas. Como tronó, hablamos y alertamos, pero nosotros teníamos un protocolo de urgencia, entonces pudimos cerrar la válvula y se reportó el incidente. Al otro día vinieron los proveedores y se llevaron los tanques. A mí me tocó ese accidente, pero gracias a Dios nadie salió herido, pero sí muy asustados. Incluso la gente que iba pasando por la avenida se re�raba y corría porque hasta allá llegó el gas. Pero usted me había comentado que pasó por un momento complicado al cerrar Fundidora y que batallaron para conseguir un empleo, ¿no? Sí, en ese �empo trabajé un mes en una bodega subiendo cosas a unos camiones de entregas. Trabajé ahí porque 13 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Como consecuencia de este suceso, ¿la empresa se aseguró de que ustedes no tuvieran problemas de salud o les indicaron que fueran a una consulta médica o a hacerse algún exámen por su cuenta? te y desconectaban todo lo eléctrico del motor de la bomba. Y luego te decía: “Oye ingeniero, ya quedó”. Le respondíamos: “¿Y ya la arreglaste?’’ “No, no, yo nomás lo eléctrico. Ahora sigue el mecánico otra vez, porque yo nomás soy el eléctrico”. Y ya, otra orden al mecánico para que volviera a venir, y así consecu�vamente. Fíjate que no. Cuando me dijeron del accidente, yo seguí el protocolo de seguridad. Pero los que estaban ahí, no dejaban de toser, y a ellos se les indicó que no asis�eran a laborar al día siguiente, y que fueran al seguro social a consultar. Una vez que se revisaron, al parecer estaban bien, supuestamente. Aparte de ese accidente, algunos trabajadores llegaron a las�marse algún dedo o a sufrir alguna caída. Los operadores estaban siempre limpiando los tanques con un cepillo para que no se formaran lamas y lodos. Todo el día tenían que limpiar los tanques, aparte de hacer sus otras funciones. Ahora bien, si tú ya los conocías o ya sabías cómo era el proceso, lo que hacías era una orden de trabajo para el mecánico y le decías: “Necesito que me arregles esto rápido, porque el proceso no puede parar y esta bomba es súper importante. No empieces con que tú no eres eléctrico, te voy a poner unas horas extras”. Te respondían: “Bueno, ¿cuántas horas me vas a poner?’’ “No, pues te voy a poner tantas”. “No, son muy poquitas, y luego mi ayudante”. “Bueno, tantas a � y tantas a él’’. Total que arreglabas de volada para que ellos hicieran tanto lo eléctrico como lo mecánico. Entonces había una corrupción de ese �po en todos los departamentos. Tengo entendido que esta compañía tenía ac�vidades recrea�vas. ¿Usted formó parte de algún equipo depor�vo o cultural? Había además problemas sindicales, luchas entre los “charros” que estaban con la empresa y los “espartacos” y “carranclanes” que eran grupos de izquierda que iban a luchar por los derechos de los trabajadores. En el edificio de la sección de Fundidora, que estaba en frente de Cintermex, cuando era época de elecciones a veces hasta balazos se oían. Y acá en Aceros Planos nada más los pleitos, se peleaban cuando habían elecciones, se hacían sus planillas y se perdían las amistades entre esos grupos. Como te digo, al manejarla el gobierno, hubo mucha corrupción en la Fundidora, aparte de los problemas sindicales. Se acabaron al elefante. Se acabaron al elefante de Fundidora. Fundidora siempre se dis�nguió por darle mucha prioridad al deporte. Contaba con gimnasio, canchas depor�vas y además estaba el Parque Acero, que era de béisbol y de fútbol y tenía una pista de atle�smo alrededor de la cancha. Fundidora tenía equipos depor�vos muy fuertes, pues la empresa tenía mucha gente. A mí me invitaron de cal mezcla y derivados, un departamento de la compañía, para jugar fútbol en un torneo interno entre los diferentes departamentos de toda la planta. Jugábamos en el Parque Acero. Había otros muchos departamentos, y cada uno formaba su equipo de fútbol, de béisbol, de atle�smo y de otros deportes. Tanto en Fundidora como en Aceros Plano. Había torneos de lucha libre, de fútbol, de béisbol, de atle�smo, etc. En ese aspecto hubo mucho apoyo. Era una lás�ma porque la Fundidora era un símbolo, como lo fue Cervecería. Fue la primera siderúrgica de La�noamérica. Empezaron fabricando varillas, rieles y hasta utensilios de cocina de acero, como esos pequeños hornitos. Empezaron así y �jate cómo creció. Las personas que trabajaban en Fundidora, Ferrocarriles o Cervecería eran lo máximo. Ganaban muy bien, tenían todo, por eso no era fácil entrar a Fundidora. A veces la gente buscaba cubrir un turno, vacaciones o alguna falta, pero batallaban para ganarse la planta. Ya estando en planta, les pagaban muy bien y tenían buenas prestaciones. Inclusive se crearon colonias para los trabajadores: la Obrerista, la Fierro, la Buenos Aires, la Adolfo Prieto, etc. Las casas de Fundidora tenían de frente 10 metros y de fondo también, eran de dos pisos, muy bonitas y muy amplias. Como te digo, era un privilegio trabajar en esas empresas, mucha gente deseaba trabajar ahí. ¿Cómo cambió la dinámica de la compañía cuando pasó a ser administrada por el gobierno? Aceros Planos siguió funcionando porque se vendió a Ternium. Pero por un �empo la manejó el gobierno. Tanto Fundidora como Aceros Planos fueron administradas por el gobierno, cuando los Prieto ya no las quisieron tener porque sufrían pérdidas. Pero el gobierno, como todos sabemos, es mal administrador. Solamente le me�an dinero, pero no obtenían beneficios, puros números rojos. Y con el gobierno empezó una corrupción en todos los niveles. Yo pla�caba con personas que tenían muchos años en Fundidora y decían: “Nomás empezó esto y los ingenieros y jefes de departamento �enen sus camionetas, como si fueran de ellos y en realidad eran del gobierno’’. servicios o de materia prima. Era el símbolo de la industria regiomontana y me siento bien porque me dio la experiencia para seguir trabajando en control de calidad. Aparte conocí a muchas personas que eran leales y que traían la camiseta bien puesta de Fundidora. También hubo muchos accidentes, no nada más murieron muchas gentes, también hubo otros accidentes también fuertes. Hay cosas que no salían en la prensa. Pero estoy sa�sfecho y orgulloso de haber trabajado ahí, de haber conocido a esas personas y de ser par�cipe (aunque fuera los úl�mos años) de la empresa. Me siento bien y sa�sfecho. Le agradezco mucho que me haya regalado su �empo para esta entrevista. Pienso que cada tes�monio de cada extrabajador es único, porque Fundidora fue una empresa muy grande, cons�tuida por muchos departamentos, por lo que la experiencia de una persona que trabajó en el departamento de laminación es dis�nta a la de quien trabajó en el departamento de carpintería. Y en su caso, que trabajó en el departamento de aguas industriales, también �ene un tes�monio único. Además, no es lo mismo el tes�monio de alguien que trabajó en los úl�mos años de Fundidora que los de quienes trabajaron en otra etapa. Estamos contentos por haber par�cipado y algo quedó ahí con nosotros en Fundidora, algo nos dejó Fundidora también. FUENTES DE INFORMACIÓN “A sus casi 70 años, don Andrés iniciará semestre como estudiante” (2023), en: Nmas. [En línea; consultado el 22 de julio de 2025]. Disponible en: h�ps://www.nmas.com.mx/nmaslocal/programas/las-no�cias-monterrey/videos/a-sus-casi70-anos-don-andres-iniciara-semestre-como-estudiante/ Hasta escuelas construían. Entró una corrupción muy fea, incluso entre los trabajadores. Había mecánicos de primera y tenían su ayudante de primera. Había mecánicos de segunda, tenían su gente de segunda. Había mecánicos de tercera, tenían sus ayudantes de tercera. Lo mismo con los electricistas. Te voy a poner un ejemplo. En la planta a veces se descomponía una bomba. Hacíamos una orden de trabajo para que viniera el mecánico. Entonces venía el mecánico con su ayudante, aflojaban las tuercas, y luego te decían: “ya aflojé las tuercas, pero lo eléctrico no me toca a mí, yo soy mecánico. Lo eléctrico le toca al eléctrico, así que háblale’’. Hacíamos la orden de trabajo para el eléctrico para que viniera a seguirle. Entonces venía el eléctrico con su ayudan- CULTURA REGIONAL Sí, escuelas. Aquí está la Escuela Adolfo Prieto y aparte tenían escuela también en la colonia Acero. Los Prieto fueron los úl�mos que estuvieron como inicia�va privada, antes del gobierno. Pero, como comenté antes, había muchos problemas. ¿Hay algo que desee añadir? Fue una empresa muy fuerte en su momento, que dio empleo a muchas personas y cuyo quiebre afectó no nada más a sus trabajadores, sino también a pequeñas empresas que giraban alrededor de ella como proveedores de 14 15 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA Problemáticas en el sistema de agua y drenaje de Linares, Nuevo León. La petición de la señora María del Refugio Cienfuegos al presidente Pascual Ortiz Rubio, 1932 Monica Daniela Muñoz Miramontes 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción lluvias. Para enfrentar la sequía, desde la época novohispana los habitantes de la región construían casas con noria y aljibe para almacenar el agua de lluvia, y también obtenían el líquido de los veneros circundantes2. Sin embargo, esta forma de abastecerse de agua era algo laboriosa porque se tenían que recorrer grandes distancias hasta los manan�ales y trasladar el líquido de regreso. Del mismo modo era un proceso tardado debido a que dependía de la naturaleza y las temporadas lluviosas. Vale la pena considerar aquí el tes�monio del capitán Alonso de León acerca de la calidad del agua de los ríos, ciénagas y manan�ales de la región: El agua es un elemento esencial para los seres vivos, por lo que el tener un buen suministro de este líquido es fundamental para la sociedad y un factor indispensable para el desarrollo urbano e industrial. Sin embargo, desarrollar una infraestructura eficiente para el suministro de agua puede resultar algo complejo debido a múl�ples factores polí�cos, económicos, sociales, culturales y sobre todo naturales. Estudiar el crecimiento de los suministros de agua y sus sistemas en la historia ayuda a comprender su desarrollo, las problemá�cas que la engloban y cómo es que impacta e influye en la sociedad. Los ríos son claros; el agua buena, sin color, sabor ni olor, como dicen los filósofos que ha de ser. Corren siempre por piedras con En el presente ar�culo se abordará la historia y los antecedentes de la forma en que se ha suministrado el agua en Nuevo León, y también se analizará un caso específico mediante el análisis de un documento recuperado, de su contexto y de las dificultades que se exponen en él relacionadas con el suministro de agua y drenaje sanitario. Este escrito nos permite visibilizar algunas de las problemá�cas que tenían las personas que vivían en Nuevo León, especialmente las que estaban ubicadas en los municipios de los alrededores como Linares, en una época de transición en todas las áreas del país. rápido curso; son de mucha frescura; poblados de arboledas, sabinos, sauces, álamo y otros muchos géneros; excepto los dos que llaman Pesquería Grande y Chica, que es agua salobre y carecen de todo lo que arriba está dicho. [...] Hay muchas ciénegas muy ú�les y ojos de agua; y en especial el que sale de la ciudad de Monterrey, De cualquier modo, Reyes buscó la ayuda de inversionistas para la construcción de un sistema de agua y drenaje. En 1901 hizo una oferta al ingeniero Andrés Garza Galán y a la firma de arquitectos Mackin y Dillón, pero debido al brote de fiebre amarilla de 1903 el proyecto quedó inconcluso. En 1904 otorgó la concesión a los empresarios James D. Stocker y William Walker para el establecimiento de un sistema de agua y drenaje en la ciudad. Al poco �empo, en 1905, dicha concesión fue adquirida por el empresario canadiense William Mackenzie y, “como resultado de la úl�ma operación se organizó una nueva compañía: The Monterrey Water Works & Sewer Co., que con el �empo vino a dar origen a la actual compañía que administra y distribuye el agua de la ciudad”15. Por otro lado, Sifuentes Espinoza refiere la existencia de varias fuentes de agua dulce en los alrededores de Monterrey, además de los citados ríos Santa Catarina y Santa Lucía, tales como el río la Silla y los ojos de agua de Los Nogales, El Jagüey, Topo Chico, El Nogalar y Lourdes10. Del mismo modo, eran rela�vamente comunes las norias, pues hacia 1791 “se contabilizan 75 pozos o norias existentes en la ciudad”11. No debe pensarse, sin embargo, que la presencia de estos ríos, manan�ales y norias significó que Monterrey no enfrentó problemas de abastecimiento de este líquido. Nicolás Duarte Ortega apunta que no encontró “pruebas de esa abundancia de agua y sí por el contrario, entre 1904 y 1945, concluimos con la ayuda de las estadís�cas de aforo de San Jerónimo y la Estanzuela, que siempre hubo déficit”12. Durante los primeros años de operación de dicha compañía, según San�ago Roel, “no había en toda la república, efec�vamente, un servicio tan perfecto y tan eficiente como el instalado en Monterrey”16. Sin embargo, rápidamente la empresa dejó de cumplir con el compromiso de ir ampliando la red de servicios conforme fuera creciendo la población urbana. Esto provocó que el agua y el drenaje se introdujeran de forma desigual entre la población, de modo que para 1945, según Nicolás Duarte Ortega, alrededor de quince colonias carecían completamente de estos servicios17. En ese mismo año, la Compañía de Servicio de Agua y Drenaje de Monterrey fue finalmente adquirida por el gobierno de Nuevo León18. A par�r de 1890, durante el gobierno del general Bernardo Reyes y como consecuencia del primer auge industrial de Monterrey, empezaron a surgir otras necesidades en la ciudad: el crecimiento demográfico, urbano, económico e industrial fueron factores que mo�varon a un nuevo desarrollo del sistema de suministro de agua, pero sin que se verificara en un primer momento el mejoramiento de la infraestructura para el uso y aprovechamiento del vital líquido. De acuerdo con Luis Esparza, Ciro Valdés, Pedro César Cantú y Gabriela de la Mora: El caso de Linares: la carta de la señora María del Refugio A principios de los años treinta vivían en Linares 25,136 personas, de las cuales 12,411 eran hombres y 12,725 eran mujeres19. Los servicios de agua potable y drenaje sanitario habían llegado al municipio por primera vez en 1928, gracias a la ges�ón del entonces gobernador interino de Nuevo León, José Benitez Mar�nez20. Sin embargo, según señala Armando Leal Ríos, en 1932 la Junta de Mejoras Materiales responsable de la introducción de estos servicios tuvo que hacer frente a “la iracundia de doña María Cienfuegos Vda. de Espinosa, quien hace saber al presidente de la república, Ing. Pascual Or�z Rubio, las irregularidades an�cons�tucionales que se darán en el cobro de la introducción de dichos servicios lo que considera atentatorio para su deteriorada economía”21. de quien tomó nombre los ojos de Santa Lucía; tan abundante y rico, que en otra parte adquiriera nombre de caudaloso río3. Se afianzó la estrategia de la búsqueda de fuentes de agua superficiales ubicadas en subcuencas cada vez más lejanas, como La Estanzue- En efecto, cuando Diego de Montemayor fundó la ciudad de Monterrey en 1596, lo hizo cerca de dos corrientes de agua: los ríos Santa Catarina y Santa Lucía4. Aunque los vecinos de Monterrey tenían así fuentes cercanas de agua, establecerse cerca de dos ríos conllevó varios problemas: las fuertes inundaciones provocadas por los desbordamientos que tendían a arrasar con todo en su camino, los estancamientos de agua en las calles y la contaminación por aguas residuales y desechos de las personas en los cauces de los ríos y de las acequias5. Estos factores provocaron frecuentes crisis hídricas y de salubridad e hicieron necesario el establecimiento de un sistema de suministro de agua6. Para el estudio sobre la provisión de agua potable en Nuevo León, han sido fundamentales el ar�culo “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM), previa a la llegada de las grandes represas (1597-1955)” de Luis G. Esparza Hernández, Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez y Gabriela de la Mora de la Mora, el libro Historia del agua en Nuevo León, siglo XIX de Daniel Sifuentes Espinoza y el ar�culo “La esta�zación del agua en Monterrey” de Nicolás Duarte Ortega. Por su parte, para el contexto histórico del municipio de Linares, los trabajos de Armando Leal Ríos fueron de obligada consulta. El bajo presupuesto municipal no permi�ó en estos momentos que se pudiera atender la situación a fondo y la salud pública se vio gravemente afectada7. El obispo fray Rafael José Verger, en la década de 1780, construyó un sistema eficaz para almacenar y trasladar el líquido desde la loma del Obispado hasta el centro de la ciudad8. Sin embargo, Monterrey todavía no contaba con un sistema El suministro de agua en Nuevo León, 1582-1930 Los primeros colonizadores del Nuevo Reino de León se establecieron en una región semidesér�ca y con escasas 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Luis G. Esparza Hernández, Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez y Gabriela de la Mora de la Mora, “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM)”, p. 39. 3 Alonso de León, Historia de Nuevo León, p. 123. 4 Luis G. Esparza Hernández, Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez y Gabriela de la Mora de la Mora, “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM)”, p. 39. 5 Idem. 6 Ibid., p. 40. 7 Ibid., pp. 40-41 CULTURA REGIONAL de drenaje sanitario que recolectara las aguas negras. Este modelo estuvo vigente hasta finales del siglo XIX y aunque no era un sistema perfecto, respondía a las necesidades de la población en ese momento. De acuerdo con Daniel Sifuentes Espinoza, en 1878 se construyó “el primer sistema de agua entubada que exis�ó en Monterrey”9. 16 la y su depósito elevado en la Loma Larga o la obtención de agua subterránea, al construir la galería filtrante de San Jerónimo y la perforación de pozos hacia el poniente por el lecho del Río Santa Catarina hasta la confluencia del Arroyo “El Obispo”13. Durante la administración del general Bernardo Reyes (1889-1909) parece que se presentó la posibilidad de corregir la ubicación del centro de Monterrey para evitar más inundaciones. Sin embargo, el financiamiento de obras públicas como el Palacio de Gobierno repercu�ó en una considerable baja de los recursos des�nados al abasto, distribución de agua y al inicio del sistema de alcantarillado14. Aunque fue un período de modernización para el país, no se le dio vital importancia a inver�r en un mejor sistema de agua que era una necesidad básica para la sociedad nuevoleonesa. En efecto, en ese año de 1932 llegó a la Oficialía de Partes de la Presidencia de la República, ubicada en el Distrito Federal, un oficio dirigido al presidente Pascual Or�z Rubio desde la capital de Nuevo León. El documento fue enviado por la vecina linarense María del Refugio Cienfuegos viuda de Espinosa y en él le suplica al presiden- 8 Ibid., p. 41. 9 Daniel Sifuentes Espinoza, Historia del agua en Nuevo León, siglo XIX, p. 13. 10 Ibid., pp. 5-8. 11 Ibid., p. 13. 12 Nicolás Duarte Ortega, “La esta�zación del agua en Monterrey”, p. 182. 13 Luis G. Esparza Hernández, Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez y Gabriela de la Mora de la Mora, “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM)”, p. 41. 14 Ibid., p. 43. 15 Nicolás Duarte Ortega, “La esta�zación del agua en Monterrey”, p. 182. 16 San�ago Roel, Nuevo León. Apuntes históricos, p. 259. 17 Nicolás Duarte Ortega, “La esta�zación del agua en Monterrey”, p. 186. 18 Ibid., p. 200. 19 Armando Leal Ríos, Linares: ayer y hoy, p. 17. 20 Armando Leal Ríos, Linares: visión del siglo XX, p. 54. 21 Ibid., pp. 61 y 62. 17 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA te que la ayude porque a pesar de que ha escrito tres oficios al gobernador del estado de Nuevo León, es decir a Jerónimo Siller Gómez, éste no le ha dado contestación alguna y en consecuencia no ha atendido su caso. La carta dice lo siguiente: naturaleza”, lo que sugiere que ella contaba con un ingreso limitado y que si cubría los gastos por la introducción del agua y drenaje, corría el riesgo de perder su propiedad. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). Monterrey, México. De acuerdo con Leal Ríos, la Junta de Mejoras de Linares realizó varias aclaraciones con respecto a los señalamientos de la señora Cienfuegos y finalmente se estableció una cuota más equilibrada por los servicios de agua potable y drenaje sanitario27. Sr. Ing. Don Pasqual Or�z Rubio, Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos, México, D.F.- Bibliogra�a Duarte Ortega, Nicolás (1988). “La esta�zación del agua en Monterrey”, en: Mario Ceru� (ed.). Monterrey. Siete estudios contemporáneos. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Respetable Señor Presidente: Conclusión Me refiero a la atenta de Ud. girada por su Secretario Par�cular Gracias a la carta de la señora Refugio podemos conocer la situación que vivían algunas personas con relación al suministro del agua y cómo a pesar de ser algo esencial para el desarrollo de la vida co�diana, aún había grupos de la población que no tenían el poder económico para tener este �po de servicios en sus casas. También, es importante señalar que la crisis que afectaba al estado o al país tenía un fuerte impacto en las personas al grado de que les provocaban problemas incluso legales. con fecha 31 de marzo próximo pasado, No. 1744.-T rela�va a mi escrito de fecha 24 de marzo próximo pasado. He esperado pacientemente que el Sr. Gobernador de este estado me dé contestación a alguno de mis tres escritos que he presentado pero ni siquiera por atención a un ciudadano contribuyente al sostenimiento del Gobierno, he merecido contestación. Lejos de tener atención en este caso se trata de aplicar indebidamente el procedimiento económico-coac�vo que sólo es aplicable Esparza Hernández, Luis G., Ciro G. S. Valdés Lozano, Pedro César Cantú Mar�nez, Gabriela de la Mora de la Mora (2014). “Historia de las crisis del agua en el área metropolitana de Monterrey (AMM), previa a la llegada de las grandes represas (1597-1955)”, en: Ciencia UANL, año 17, no. 67, pp. 37-51. Leal Ríos, Armando (1989). Linares: ayer y hoy. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. a deudores-morosos al Fisco y no lo soy. Ahora se ha autorizado que la Junta de Mejoras de Linares, cuando la crisis está más fuerte nos obligue a poner servicio de agua y drenaje aun en la casa que nada produce, y no puedo hacer gasto de ninguna naturaleza, y temo perder mi propiedad y con ello mi serenidad, mi calma y mi cerebro. Conmigo, o en las mismas condiciones mías está más de medio pueblo en Linares, y en bien de esta región suplicaría que se sirviera Carta de la señora María del Refugio Cienfuegos al presidente de la república. informar con persona sincera y que no tuviera ligas con este go- Leal Ríos, Armando (2000). Linares: visión del siglo XX. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. León, Alonso de, Juan Bau�sta Chapa y Fernando Sánchez de Zamora (2017). Historia de Nuevo León con no�cias sobre Coahuila, Tamaulipas, Texas y Nuevo México. México: Fondo Editorial Nuevo León. un servicio en una época donde “la crisis está más fuerte”. Para entender este enunciado, hay que contextualizar el caso. México atravesaba por entonces por un proceso histórico que se desarrolla al final de la Revolución y durante los años posteriores, una etapa de reconstrucción material y de reconfiguración polí�ca en el país24. En par�cular, de 1928 a 1934 tuvo lugar el periodo conocido como el Maximato, donde bajo la figura de Plutarco Elías Calles, el régimen revolucionario se centralizó y unificó alrededor de un par�do único25. Por otro lado, el gobierno revolucionario emprendió una reforma en el sistema fiscal y financiero para definir la polí�ca económica del país. El estado contaba en realidad con un presupuesto deficitario para promover el crecimiento económico26. bierno, que no nos oye para que levante información y Ud. se sirva poner remedio a estas cues�ones. Muy atentamente suplico se sirva poner atención a este caso que de seguro será recompensado y muy agradecida por todos los afectados en Linares y especialmente por su a�a. y S. A. María del Refugio C. Vda. de Espinosa22 La señora Refugio expuso en su escrito que el gobernador, en vez de brindarle la atención que debería proporcionarle a un ciudadano que “contribuye con el sostenimiento del gobierno”, trataba en cambio de aplicarle indebidamente el procedimiento económico-coac�vo que sólo es aplicable a los deudores morosos al fisco, grupo al que ella afirmaba no pertenecer. El procedimiento que se le quería aplicar a la señora María del Refugio era la facultad económico-coac�va del gobierno, que se define como: Medina Peña, Luis (2010). Hacia el nuevo Estado. México, 1920-2000. México: Fondo de Cultura Económica. Quijano Méndez, Manuel (1956). La Facultad EconómicoCoac�va. Tesis de Licenciatura. México: Escuela Nacional de Jurisprudencia. Roel Melo, San�ago (1977). Nuevo León. Apuntes históricos. México: Ediciones Cas�llo. Sifuentes Espinoza, Daniel (2002). Historia del agua en Nuevo León, siglo XIX. México: Universidad Autónoma de Nuevo León. Analizando la carta también se puede ver que la señora Refugio era una ciudadana de Linares, es decir, un municipio muy alejado de Monterrey, donde había mayor urbanización y donde era posible tener los servicios de la Compañía de Agua y Drenaje. Por otro lado, vale la pena señalar que la señora Refugio era una mujer viuda, por lo que es posible que su propiedad haya sido heredada de su difunto esposo. El derecho que �ene el Estado para hacer efec�vos por sí mismo y en uso de su autoridad, toda clase de créditos fiscales que no sean cubiertos voluntariamente por sus deudores, aplicando en contra de éstos los medios de apremio que establezcan las leyes23. En el documento se menciona que la quieren obligar a introducir el servicio en una “casa que nada produce”, y que por lo tanto no era necesario ni indispensable que contara con estos suministros. Ella menciona que podía prescindir de estos servicios, ya que no podía “hacer gasto de ninguna Por otro lado, la señora Refugio señalaba que medio pueblo de Linares había estado padeciendo las mismas condiciones que ella. Al analizar este documento podemos iden�ficar varias problemá�cas. En primera instancia, que a los ciudadanos se les imponía la obligación de contratar 22 Archivo General del Estado de Nuevo León, fondo Agua y Drenaje, Obras Públicas, 1932. 23 Manuel Qujano Méndez, “La Facultad Económico-Coac�va”, p. 14. 24 Luis Medina Peña, Hacia el nuevo Estado. México, 1920-2000, pp. 78 y 79. 25 Ídem. 26 Luis Medina Peña, Hacia el nuevo Estado. México, 1920-2000, pp. 88-120. CULTURA REGIONAL Es interesante reflexionar sobre cómo la Compañía de Agua y Drenaje no pudo cumplir con su parte del acuerdo con el gobierno de Nuevo León, pero el caso de la señora Refugio nos permite entender que esto no era tan fácil. La compañía tenía que ofrecer a la población los servicios, sin embargo, no se adecuaba a la situación socioeconómica de cada municipio. 18 27 Armando Leal Ríos, Linares: visión del siglo XX, p. 62. 19 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA ¿Cómo acercarse por primera vez a la historia de África? Análisis de algunos materiales para el estudio del continente africano Manuel Rodríguez González 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Introducción Un documentalista en África Rubén Díez es un youtuber español de 28 años que se dedica a realizar proyectos audiovisuales sobre viajes en su canal de YouTube: Lethal Crysis. Actualmente su canal cuenta con setecientos dieciocho videos y shorts (videos en formato corto), de los cuales alrededor de treinta o cuarenta videos están dedicados al con�nente africano. Este youtuber ha colaborado con BBVA y en un video muy reciente estuvo con el médico español Diego González-Rivas4, quien realizó la primera operación torácica en Somalia bajo la técnica VATS uniportal5. También ha par�cipado en proyectos con especialistas y miembros de organizaciones no gubernamentales que colaboran en los lugares que Diez documenta. El estudio de la historia de África ha sido una omisión que los historiadores todavía no han terminado de cubrir completamente. Para John Iliffe, el pueblo africano ha sido capaz de asentarse en una región arisca y de enfrentar una serie problemá�cas a lo largo de la historia, por lo que es imprescindible estudiar la dinámica humana en el con�nente africano2. El presente ar�culo pretende poner el foco sobre opciones no convencionales que proporcionan información para la inves�gación de la historia de África. Actualmente la tecnología ha permi�do difundir con mayor alcance y casi en �empo real lo que ocurre en África. En años recientes, muchos de los mayores divulgadores del con�nente suelen ser youtubers, quienes han visitado países africanos y documentado sus experiencias. Si bien es cierto que en ocasiones estos materiales de divulgación no obedecen a criterios cien�ficos, sino que refuerzan ideas sensacionalistas, tampoco deberían descartarse completamente, pues pueden emplearse como fuentes de información siempre que se manejen con reservas y se tomen en cuenta sus limitaciones. Rubén Díez, a diferencia de otros youtubers, se ha dedicado a hacer reportajes sobre diversos conflictos internos de varios países y de este modo ha visibilizado realidades complejas y hos�les, por lo que no puede considerarse que su labor sea equiparable al de los creadores de contenido de viajes turís�cos. Él ha documentado las competencias de cetrería de halcones de las tribus mongolas y ha visitado la República Centroafricana, en donde fue perseguido (junto con su amigo y camarógrafo Nil Medina) por un grupo mercenario de origen ruso y con una alta presencia en el país6. También se ha escabullido de grupos islámicos extremistas como Al Qaeda en Tombuctú, donde tuvo que estar completamente cubierto y escondido para no ser iden�ficado como europeo y así evitar secuestros o cualquier altercado con grupos armados. Este ar�culo retomará algunos textos que se u�lizan en el curso de Seminario de Historia de África de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León y los contenidos del youtuber Rubén Díez (Lethal Crysis) como una recomendación de recurso audiovisual, tomando en cuenta su trabajo como periodista de guerra y cómo ha mostrado las diversas situaciones de alto riesgo por las que ha atravesado para dar a conocer la situación de las personas en los países que ha visitado3. No se propone que el trabajo de los documentalistas independientes sus�tuya a las inves�gaciones académicas; la idea más bien es que puede complementarlas y arrojar nuevas luces sobre los fenómenos históricos abordados por especialistas en la materia. Aunque no permanece mucho �empo en los países que visita, sí trata de hablar con personas locales e incluso busca entrevistarse con las autoridades de la zona. En algunos países africanos todavía es posible encontrar sistemas de gobierno tribales. Además, este documentalista hace uso de tecnología, como drones, micrófonos ligeros y cámaras de alta definición. En sus entrevistas, busca dis�ntos puntos de vista para ma�zar posturas que otros medios de 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 John Iliffe, África. Historia de un con�nente, p. 9. 3 Rubén Díez, Lethal Crysis (canal de YouTube), disponible en: h�ps://www.youtube.com/@lethalcrysis 4 Rubén Díez, “Somalia: el Estado fallido más peligroso de África”, disponible en: h�ps://www.youtube.com/watch?v=eIGvstqnh-c 5 Esta técnica, impulsada por González-Rivas, permite operar el cáncer de pulmón a través de una única incisión. 6 José Naranjo, “La solidez de Wagner en África se pone a prueba tras la muerte de Prigozhin”, disponible en: h�ps://elpais.com/internacional/2023-08-25/ la-solidez-de-wagner-en-africa-se-pone-a-prueba-tras-la-muerte-de-prigozhin.html CULTURA REGIONAL 20 comunicación manejan de forma absoluta. Esto tampoco quiere decir que este �po de medios estén exentos de censura, aunque se puede notar porque hay una tendencia entre los youtubers de grabar con cámara oculta o tapando solamente la lente, dejando que se escuche el audio y poniendo sub�tulos en la edición. 1969 y traducido al español en 19729. La portada originalmente era de color negro (en ediciones más recientes aparece en color rojo) y contenía varios recuadros, uno de los cuales era de contorno naranja, lo que parece ser una reminiscencia de la bandera de la an�gua Unión Sudafricana en �empos del apartheid. Es de inferir que la portada obedecía a que África era conocida coloquialmente como “el con�nente negro”. Lo que hace mayormente Rubén Díez es un registro de lo que pasa en el país y sus problemas sociales, pero también se remonta a su historia an�gua o reciente y busca las voces de la gente local. Hay un claro interés por retratar aspectos poco abordados por otros periodistas. En un reciente video en Nigeria se dedicó a cubrir el supuesto genocidio contra los cris�anos y, cuando estaba realizando una entrevista, una mujer de la ACNUR (Agencia de la ONU para los Refugiados) lo interrumpió y le comentó que no debería preguntar sobre eso. Asimismo, Díez y su acompañante Alfonso Masoliver, periodista y experto en África, comentaron que no hay medios de comunicación cubriendo lo que pasa en ese país y refirieron que nadie del exterior había visitado la zona para ver lo que está sucediendo. La misma mujer les respondió que, por temas de seguridad, la misión del día tenía que terminar. ¿Estaba familiarizado este autor con los procesos del con�nente africano? Bertaux estuvo presente en África como senador en el Sudán francés (hoy Malí), por lo que era un representante del sistema colonial de Francia. Hasta donde ha sido posible inves�gar, parece que Bertaux no salió de Malí y sólo estuvo ahí por un �empo. Cierta información de su libro hoy en día está desactualizada, aunque él mismo reconocía las limitaciones de sus fuentes de información: “la documentación escrita, materia prima y base de la técnica historiográfica, es prác�camente inexistente en lo que se refiere al período que ha precedido a la llegada de los europeos”10. Asimismo, confería especial importancia a los tes�monios orales: “la crónica, transmi�da generalmente por vía oral, es un recurso del que no puede prescindir el historiador. Por incierto que sea su valor, no puede pasarse sin su auxilio”11. En sus interacciones con los pueblos autóctonos, Rubén Díez ha podido ates�guar los conflictos contemporáneos que existen entre ellos. En Nigeria, visitó una comunidad llamada Kwi y entrevistó a su líder, así como a otras personas. Los entrevistados hicieron mención de los problemas que �enen internamente con los fulani, ya que éstos son ganaderos y tenían frecuentes conflictos con los berom, mayoritariamente agrícolas. En el poblado de Kwi, un imam8 y otros vecinos le informaron a Rubén que no han visto a un polí�co poner un pie en la zona desde 2001. Los polí�cos sencillamente no interfieren en los conflictos entre los fulani y los berom. Por otro lado, antes de pasar al siguiente autor, cabe subrayar la sensación de abandono de muchos africanos frente a la explotación de la que aún son objeto por parte de los países europeos. Adekeye Adebajo, profesor de la Universidad de Pretoria en Sudáfrica, comentó en 2026 lo siguiente: Es cierto que la Unión Europea ha aportado generosamente más de 3,500 millones de euros (4,000 millones de dólares) en financiación para la seguridad de África desde 2004. Sin embargo, la mano dura que el bloque adoptó al negociar acuerdos de asociación económica con los países africanos entre 2002 y 2016, y la revocación de las pre- Ahora bien, puede decirse que lo que hacen documentalistas como Rubén Díez es una especie de historia oral, pues aunque no aplican las técnicas de un historiador profesional, abordan las entrevistas como fuentes importantes de información, con lo cual compensan la ausencia de datos confiables acerca de la realidad de dis�ntos países africanos. ferencias comerciales no recíprocas en 2007, han dejado a los africanos con la sensación de estar atrapados en una relación desigual y paternalista, donde sus preocupaciones sobre el desarrollo han sido repe�damente ignoradas. Las polí�cas migratorias cada vez más draconianas de la UE no han hecho sino reforzar este sen�miento12. El panorama descrito por Adebajo es consecuencia del control colonial que durante siglos se ejerció sobre el con�nente africano. Aunque la mayoría de los países africanos obtuvieron su independencia a mediados del siglo XX, debido al momento histórico y a las presiones de la ONU, en la prác�ca los territorios mantuvieron sus relaciones de dependencia económica con Europa. Algunos autores y sus libros Expuesto todo lo anterior, cabe ahora revisar algunos de los libros empleados en el Seminario de Historia de África, asignatura impar�da en la Licenciatura en Historia de la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Es de señalarse que la situación polí�ca y social de África es muy volá�l, por lo que las inves�gaciones históricas pueden volverse obsoletas en poco �empo. Pierre Bertaux es autor del libro África. Desde la prehistoria hasta los Estados actuales, publicado por primera vez en Debe tomarse esto en cuenta al hablar sobre un historiador africano, Joseph Ki-Zerbo, originario de Burkina Faso y autor de la Historia de la África negra (1972) y de la Historia general de África (1991)13. Las discusiones en el Semina- 7 Los fulani son descendientes de nómadas procedentes del norte de África o de Asia occidental que se dedicaban al pastoreo. Por su parte, los berom son un grupo étnico con gran presencia en el norte de Nigeria. Véanse: “Proyecto Fulani”, disponible en: h�ps://afmsa.org/project/fulanies/; y “History of the Berom people”, disponible en: h�ps://www.beromcommunityna.org/ 8 En el islam, un imam es un líder que dirige la oración en una mezquita. 9 Pierre Bertaux, África: desde la prehistoria hasta los Estados actuales. 10 Ibid., p. 1. 11 Ibid., p. 2. 12 Adekeye Adebajo, “Las cicatrices en las relaciones África-Europa”, disponible en: h�ps://www.laprensani.com/2026/04/07/opinion/3667829-las-cicatrices-en-las-relaciones-africa-europa 21 �CRONOGRAFÍA CRONOGRAFÍA africano es un gran productor de bienes de consumo como el cacao, el café o el cacahuate, además de materias primas de vital importancia para el desarrollo de tecnologías. También debe mencionarse la contribución cultural, pues la danza y la música de los pueblos africanos ha influido en muchas expresiones ar�s�cas alrededor del mundo. Asimismo, importantes figuras históricas son de origen africano o �enen ancestros africanos, debido a los movimientos migratorios (muchos de ellos forzados) a lo largo de la historia. rio de Historia de África nos llevaron a sugerir que, en algunos momentos, este autor parece que �ende a exaltar a los estados africanos del occidente, en contraste con los del oriente. De cualquier manera, debe reconocerse que la obra de Ki-Zerbo representa un punto de inflexión en la historiogra�a africana, pues este autor destacó por su rigor, por su propuesta novedosa y por su interés en analizar la historia del con�nente sin tener que recurrir a categorías o puntos de vista eurocéntricos. Tal y como lo plantea Nelson Javier García Pernía, “el obje�vo de este pensador era iniciar un proceso de descolonización de la historia de África”15. A pesar de que todavía queda mucho por estudiar del con�nente africano, muchas veces se piensa que el tema ha sido ya suficientemente explorado o que no resulta interesante en comparación con la historia europea o asiá�ca. La información disponible sobre África muchas veces no es tan variada y completa como se quisiera. Sin embargo, el trabajo de documentalistas como Rubén Díez llena un vacío que los medios de comunicación no alcanzan a cubrir. Aunque Díez no es historiador, su trabajo ayuda a visibilizar la voz de las poblaciones del con�nente, por lo que sus contenidos podrían u�lizarse como una fuente de información –adicional a la historiogra�a especializada– para poder estudiar y complementar los conocimientos sobre África. Otro autor destacado es François-Xavier Fauvelle, arqueólogo y autor del libro África sí �ene historia. Reivindicación del con�nente que occidente eligió olvidar16. La relevancia de su obra consiste en que, a diferencia de otros autores que no lo enfa�zan tanto, Fauvelle apunta que África �ene una gran can�dad de ves�gios arqueológicos de civilizaciones an�guas. Según este autor, África no solamente es la cuna de la humanidad, sino también un con�nente al que se le ha negado su derecho a ser visto como una parte importante del mundo. El imaginario generalizado es que África sólo es una masa de �erra enorme que está ahí para estorbar, para viajes marí�mos y que es una sentencia de muerte para los extranjeros, ya sea por sus climas extremos, por las enfermedades o incluso por su fauna. Fauvelle argumenta que las civilizaciones que estaban en África tenían diferentes prioridades sobre cómo construir y mantenerse en el área. Incluso hoy en día siguen exis�endo nómadas en muchos países de África que �enen que moverse para sobrevivir y que se ven envueltos en conflictos con los agricultores. Díez, Rubén (2026). “Somalia: el Estado fallido más peligroso de África”, en: YouTube. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps://www.youtube.com/watch?v=eIGvstqnh-c “History of the Berom people” (2026), en: Berom Community North America. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps://www.beromcommunityna.org/ Naranjo, José (2023). “La solidez de Wagner en África se pone a prueba tras la muerte de Prigozhin”, en: El País. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps:// elpais.com/internacional/2023-08-25/la-solidez-de-wagneren-africa-se-pone-a-prueba-tras-la-muerte-de-prigozhin.html “Proyecto Fulani” (2024), en: AFM South America. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps://afmsa.org/project/fulanies/ FUENTES DE INFORMACIÓN Bibliogra�a Bertaux, Pierre (1972). África: desde la prehistoria hasta los Estados actuales. España: Siglo XXI Editores. Lamentablemente, a África no se le ve a menos que sea por algún desastre natural, por su inestabilidad polí�ca, por las crisis humanitarias o por conflictos, masacres o también genocidios, como el caso de los Tutsis y Hutus o el supuesto genocidio contra cris�anos en Nigeria. El documental sobre el conflicto nigeriano que el youtuber Rubén Díez estrenó en abril de 2026 cons�tuye una fuente independiente de información y es sumamente valiosa dados los tes�monios de primera mano que logró recuperar. Así pues, puede plantearse que aunque la historiogra�a especializada en África es imprescindible y sus interpretaciones proceden de análisis me�culosos de la evidencia histórica disponible, una posible fuente para actualizar el conocimiento sobre los procesos sociales actuales del con�nente son los contenidos de documentalistas independientes, que con sus propios medios ofrecen una mirada dis�nta de la realidad en esa región del mundo. Fauvelle, François-Xavier (2023). África sí �ene historia. Reivindicación del con�nente que occidente eligió olvidar. Madrid: Siglo XXI Editores. García Pernía, Nelson Javier (2015). “Joseph Ki-Zerbo: su legado polí�co e historiográfico en África”, en: Presente y Pasado. Revista de Historia, vol. 20, no. 40, pp. 57-78. Iliffe, John (2013). África. Historia de un con�nente. España: Akal. Ki-Zerbo, Joseph (1972). Historia del África negra. España: Alianza Editorial. Fuentes electrónicas Adebajo, Adekeye (2026). “Las cicatrices en las relaciones África-Europa”, en: La Prensa. [En línea; consultado el 3 de junio de 2026]. Disponible en: h�ps://www.laprensani.com/ 2026/04/07/opinion/3667829-las-cicatrices-en-las-relaciones-africa-europa Consideraciones finales En conclusión, puede decirse que varios textos que hoy en día se u�lizan para aproximarse a la realidad africana proceden de autores que no viven en el con�nente o que rápidamente quedan desactualizados frente a la vola�lidad de los procesos africanos. África es cuna de la humanidad y ha sido parte clave del desarrollo económico de Europa. Además, no podemos negar que hoy en día el con�nente Díez, Rubén (2026). “Lethal Crysis” (canal), en: YouTube. [En línea; consultado el 3 de abril de 2026]. Disponible en: h�ps:/ /www.youtube.com/@lethalcrysis 13 Joseph Ki-Zerbo, Historia de la África negra. 14 Nelson Javier García Pernía, “Joseph Ki-Zerbo: su legado polí�co e historiográfico en África”, p. 66. 15 Ibid., p. 67. 16 François-Xavier Fauvelle, África sí �ene historia. CULTURA REGIONAL 22 23 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA Juan Jacobo Castillo Olivares (2024). Del taller a la fábrica: historia social del trabajo artesanal a la industria textil en Nuevo León. México: AMM24. Estudios Históricos, Seminario de Procesos Sobre este úl�mo aspecto, el estudio de Juan Jacobo Cas�llo se inscribe en la corriente de la historia social –la cual declara desde el propio �tulo–, dándole mayor originalidad a su estudio. En términos generales, la historia social se preocupa por analizar la interacción entre integrantes de diversas comunidades, colocando especial atención en las influencias producidas y recibidas entre los agentes involucrados; en este caso, los trabajadores que pasaron del ámbito rural al urbano, del campo a la fábrica, su relación con las máquinas, la incidencia en el trazado urbano, así como la dinámica sociocultural de los habitantes de esa pequeña comunidad, los cuales se autodenominaron fameños. De esta forma, se rebasa la forma tradicional de la historia económica con la cual se había tratado el tema de la industria de Nuevo León, visibilizando las relaciones sociales inscritas en torno a la planta fabril y la relevancia para el devenir histórico regional. Finalmente hay que destacar el hecho de que Del taller a la fábrica es parte de la colección AMM24. Estudios Históricos, esfuerzo editorial colec�vo desarrollado por las y los integrantes del Seminario Procesos de Industrialización Regional Nuevo León. de Industrialización Nuevo León, Ayuntamiento de Cadereyta, Atisbo, Fides Luis Enrique Pérez Castro 1 Universidad Autónoma de Nuevo León fig El más reciente texto presentado por el historiador Juan Jacobo Cas�llo Olivares es parte de su inves�gación doctoral, la cual implicó todo un proceso sistemá�co de consulta de fuentes documentales con su respec�vo análisis. Lo anterior garan�za la validez del contenido registrado en esta importante obra historiográfica. una economía de autoconsumo basada en la explotación individual, a una de mediana escala que permi�ó la distribución de productos manufacturados más allá de las pequeñas villas y poblaciones de la en�dad. Por tanto, la aparición de la primera planta fabril del estado en el municipio de Santa Catarina cons�tuye, simbólica y materialmente, la manifestación directa de esta coyuntura histórica. En este sen�do, el texto de Cas�llo Olivares señala que se ha dado preferencia a los trabajos sobre la industria pesada –la siderurgia, la producción cementera, vidrio y otros productos–, la cual despegó en 1890. Sin embargo, la premisa principal de su inves�gación considera que, pese a las limitantes en el estudio de la industria tex�l, ésta representa el verdadero detonante de la ac�vidad fabril en el estado de Nuevo León, par�cularmente con el caso de la Fábrica de Hilados y Tejidos La Fama, fundada en el municipio de Santa Catarina en 1854. De esta forma, a lo largo de los tres capítulos que integran el libro, el autor se preocupa por realizar un análisis retrospec�vo de los elementos que permi�eron la instalación de esta factoría y de algunos recursos teórico-metodológicos para su abordaje como problema histórico. 01 En el tercer y úl�mo capítulo, examina las condiciones directas e indirectas que propiciaron el establecimiento de esta fábrica de hilados y tejidos a unos cuantos kilómetros de la ciudad de Monterrey: la ubicación geográfica marcada por el acceso a los recursos hídricos, los proyectos polí�cos liberales de la época a favor de la propiedad y la modernización económica, la revolución económica a nivel nacional y regional, la unión de capitales privados para solventar los gastos de instalación y el aumento en la demanda de productos manufacturados, entre otros. A fin de cuentas, el historiador no aborda este fenómeno de una manera apologé�ca –pues aclara que La Fama no fue el único caso en la región– sino como el síntoma de un fenómeno global que ya permeaba gradualmente en occidente. Sin embargo, Cas�llo Olivares apuesta por un acercamiento especializado a un caso singular dentro del proceso de industrialización de Nuevo León. En el primero de estos apartados, el destacado historiador lleva a cabo una serie de reflexiones en las que problema�za el estado en el cual se encuentra la industria tex�l dentro del panorama historiográfico regional. Asimismo, esboza una mirada crí�ca a las obras producidas a nivel local que reducen u omiten el papel de esta ac�vidad económica dentro de una larga trayectoria fabril en la en�dad. A par�r de esa revisión establece diversas posibilidades analí�cas – siendo La Fama una de ellas–, para lo cual sugiere considerarlo como un fenómeno social producto de la modernidad occidental. Tras esta breve descripción del contenido de la obra, también es per�nente señalar algunos elementos que caracterizan dicho estudio. En primera instancia, Del taller a la fábrica se construyó a par�r de la pormenorizada consulta de fuentes documentales ubicadas en el Archivo Histórico Municipal de Santa Catarina. Lo anterior permite una mayor riqueza interpreta�va, pues a través de estos fondos fue posible reconstruir una parte de dicha historia, aunque el propio autor establece que aún es posible presentar nuevas preguntas a estos documentos y obtener otra perspec�va del mismo acontecimiento. Seguidamente, el segundo capítulo profundiza sobre los antecedentes históricos de la industria tex�l nuevoleonesa, la cual está asociada directamente con el funcionamiento de obrajes, talleres y otros establecimientos dedicados a la producción de autoconsumo en lo que denomina una protoindustria. El autor apunta que el concepto de protoindustrialización “es una forma de caracterizar al desenvolvimiento industrial que precedió a la Revolución Industrial” asociado “a un conjunto de rasgos comunes que definen una etapa del proceso industrial y que nos ayuda a explicar mejor su desarrollo” (p. 38). Por otro lado, es per�nente señalar que tanto la estructura como los argumentos fundamentales de este estudio distan considerablemente de las versiones presentadas en el siglo pasado por Eugenio del Hoyo, Israel Cavazos Garza e Isidro Vizcaya Canales, siendo esta la situación que otorga per�nencia a la obra revisada. Empero, no niega los aportes realizados por estos textos consagrados de la historiogra�a local, pues recurre a ellos con cierta frecuencia, sino que problema�za el fenómeno desde un ángulo diferente. Para el caso del estado de Nuevo León, Cas�llo Olivares refiere que la fase de protoindustria se puede ubicar desde el inicio de la época colonial a finales del siglo XVI hasta mediados del siglo XIX, siendo este úl�mo momento en que se presentó la transición de 1 Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades, Maestro en Ciencias Polí�cas y Doctor en Filoso�a con acentuación en estudios de la cultura por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Actualmente es catedrá�co en la UANL y la UDEM. CULTURA REGIONAL 24 25 �JOYAS DE L A HISTORIOGR A FÍA Alberto Casillas Hernández (2024). Escuelas Adolfo Prieto. Memorias de una grandeza educativa de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. México: Universidad Autónoma de Nuevo León Génesis Nahara Villarreal Hurtado 1 Universidad Autónoma de Nuevo León El libro Escuelas Adolfo Prieto. Memorias de una grandeza educa�va de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A., del historiador Alberto Casillas Hernández, nos transporta a los inicios de la formación de mano de obra calificada en Monterrey en 1911, un esfuerzo entonces liderado por la Compañía Fundidora de Fierro y Acero. Esta inicia�va surgió como respuesta a la necesidad de contar con personal más capacitado, reduciendo la dependencia de trabajadores extranjeros y reafirmando las competencias de la fuerza laboral local bajo una ideología de progreso y superación. por la industrialización, tuvo un impacto posi�vo en la vida co�diana, promoviendo el desarrollo urbano y fortaleciendo la organización social de Monterrey. En resumen, Escuelas Adolfo Prieto nos muestra cómo la educación técnica, en conjunto con el crecimiento industrial, transformó a Monterrey en una ciudad resiliente, moderna y comprome�da con el desarrollo de su gente, consolidando un legado que sigue siendo relevante en la historia de la educación y la industria de México. La obra está estructurada de forma cronológica y aborda el desarrollo de un sistema educa�vo más pragmá�co y alineado con las necesidades del contexto industrial y social de la época. En un México marcado por la Revolución de 1910 y la consecuente crisis educa�va, empresas como la Cervecería Cuauhtémoc y la Compañía Fundidora desempeñaron un papel importante al fundar escuelas técnicas des�nadas a capacitar a los hijos de obreros. Esto fortaleció la educación técnica y cobró gran relevancia al impulsar la formación de niños y jóvenes para el predominante entorno industrial de Monterrey. fig 01 El libro de Casillas resalta a figuras clave que contribuyeron significa�vamente al éxito de este modelo educa�vo, como José G. García, quién implementó un sistema más riguroso en la selección del personal docente, asegurando la calidad de la enseñanza. Asimismo, Simón Salazar Mora introdujo asignaturas innovadoras como música, taquigra�a y periodismo, ampliando el horizonte educa�vo. Y por su parte, José Guadalupe Sauceda, con su experiencia previa como director de ins�tuciones como el Colegio Pío X y el Colegio Renacimiento, fortaleció la dirección de las escuelas, impulsando programas nocturnos, becas para educación superior y cursos de capacitación. Una de las ideas centrales que se consolidaron a lo largo del �empo fue la noción de “La Gran Familia Acero”, un concepto que fomentó un sen�do de pertenencia entre los empleados de la Fundidora y sus familias. Los hijos de los trabajadores asis�an a estas escuelas con la expecta�va de integrarse posteriormente al entorno laboral de la empresa, asegurando así una con�nuidad generacional en el ámbito industrial. El libro también aborda los desa�os enfrentados en este proceso, destacando cómo fueron resueltos con estrategias que generaron resultados favorables. Este modelo educa�vo, impulsado 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. CULTURA REGIONAL 26 27 �GENIO Y FIGURA Alberto Casillas Hernández: “DETRÁS DEL PARQUE FUNDIDORA EXISTIÓ UNA DE LAS EXPERIENCIAS INDUSTRIALES né que terminaría dedicando gran parte de mi vida profesional al sería algo provisional, pero han pasado ya más de vein�cinco años. estudio de la historia industrial. Con el �empo, mis intereses iniciales se fueron desplazando y terminé concentrando mi trabajo en la historia industrial y en la memoria MÁS IMPORTANTES DE AMÉRICA LATINA” Cuando entré al archivo me encontré con un universo comple- obrera de Monterrey. Hubo además un momento clave en esta 1 tamente dis�nto al que había imaginado. Me mostraron documen- transformación intelectual. En 2003, la arquitecta Ana Cris�na Universidad Autónoma de Nuevo León tos, libros, planos y fotogra�as vinculadas con una empresa si- Mancillas Hinojosa, quien trabajaba como coordinadora de museolo- derúrgica sobre la cual yo prác�camente no tenía referencias. gía del parque, me mostró un libro sobre patrimonio industrial. Hasta Leonardo Guzmán Garza Recuerdo que me preguntaron si sabía que en Monterrey había ese momento yo desconocía por completo ese concepto. La lectura El maestro Alberto Casillas Hernández es inves�gador, archivista y Cultura de México al Patrimonio Cultural, otorgado por la Universi- exis�do una compañía acerera y respondí honestamente que no. me abrió una nueva perspec�va para comprender la importancia his- escritor. Es licenciado en Historia por la Universidad Autónoma de dad Autónoma de Nuevo León y la Coordinación de Memoria Histó- Esa pregunta me hizo reflexionar sobre algo muy importante: duran- tórica, tecnológica y cultural de la Fundidora. Posteriormente me Nuevo León y maestro en Humanidades por la Universidad Autóno- rica y Cultural de México en 2022; así como el Reconocimiento a la te mi formación universitaria había estudiado historia de América invitó a integrarme al TICCIH México, el Comité Internacional para la ma de Zacatecas. Actualmente se desempeña como jefe del Archivo Excelencia Profesional otorgado por la UANL en 2024. En esta entre- La�na, historia de Europa e historia de Estados Unidos, pero nunca Conservación del Patrimonio Industrial, y desde entonces comencé a Histórico de Fundidora, espacio desde el cual ha impulsado no vista, el maestro Casillas reflexiona sobre la preservación del patri- había profundizado en la historia regional de Nuevo León ni en los involucrarme de manera más profunda en los estudios sobre solamente la catalogación y preservación del acervo documental de monio industrial, el valor histórico de la an�gua Fundidora de procesos industriales que transformaron a Monterrey. arqueología industrial y conservación patrimonial. la an�gua Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, sino Monterrey, la importancia de la memoria obrera y los desa�os que también la difusión del patrimonio industrial y de la memoria obrera implica conservar y difundir uno de los espacios industriales más del noreste de México. significa�vos de la historia contemporánea de México. Maestro, en ocasiones anteriores usted ha comentado que cuando entró al Archivo Histórico de Fundidora no tenía tanto conocimiento sobre la historia de la compañía. Me gustaría preguntarle qué fue lo que ocurrió en esa primera etapa en el Archivo de Fundidora para que usted se viera atraído por la labor que se desempeñaba ahí. Entre sus principales publicaciones destacan El Molino de Combinación Lewis: un ejemplo de modernización en Monterrey, 1944-1981 (2009), El departamento de aceración de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey: un caso de arqueología industrial (2011), Guillermo Kahlo: fotógrafo de Fundidora (2017), El Departamento de Fuerza Motriz y su reconversión arquitectónica: el caso de la Planta Conver�dora y Planta Generadora de Energía Eléctrica de la Compañía Fundidora de Monterrey (2019), Management Mi primera tarea consis�ó en ordenar una enorme can�dad de Mirando en retrospec�va, puedo decir que mi ingreso al Archi- fotogra�as que estaban acumuladas sobre una mesa. Para alguien vo Histórico de Fundidora transformó completamente mi vida pro- que desconocía completamente el tema, aquello era abrumador. fesional y mi manera de entender la historia. Lo que comenzó como Veía rostros, maquinaria, talleres y edificios, pero no lograba en- un trabajo temporal terminó convir�éndose en una vocación. tender qué representaban. Poco a poco comencé a leer los libros ins�tucionales de Fundidora y algunos materiales publicados por an�guos trabajadores y encargados del departamento de relaciones públicas. Aquellas lecturas fueron fundamentales porque me permi�eron empezar a iden�ficar a las personas que aparecían en las imágenes, comprender los departamentos produc�vos y reconocer la compleja estructura organiza�va de la empresa. y tecnología alemana. Produciendo acero para México. El caso de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, 1906-1940 Mi llegada al Archivo Histórico de Fundidora ocurrió en 1999 Fue un proceso lento. Me tomó varios meses empezar a (2023), Accidentes, enfermedades laborales, cultura de la pre- gracias a la invitación de la licenciada Marcela Guerra, quien en ese familiarizarme con el lenguaje industrial, con la tecnología si- vención social y los equipos de seguridad industrial en la Compañía momento fungía como directora de proyectos de conservación del derúrgica y con la vida co�diana de los trabajadores. En un principio Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. (2023) y Escuelas Parque Fundidora. Inicialmente fui contratado para cubrir de ma- yo solamente pensaba permanecer ahí unos cuantos meses mien- Adolfo Prieto. Memorias de una grandeza educa�va de la Compañía nera temporal a la licenciada Magdalena Peña Becerra, encargada tras surgía una oportunidad para dedicarme a la docencia o con�- Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey (2025). del archivo en aquel entonces. Debo reconocer que llegué prác- nuar mis estudios sobre historia eclesiás�ca. Sin embargo, conforme �camente sin saber cuál sería la dimensión del trabajo que iba a rea- avanzaba en el trabajo, la Fundidora comenzó a atraparme intelec- A lo largo de su trayectoria ha recibido reconocimientos como lizar. Mi formación académica dentro de la Facultad de Filoso�a y tualmente. Descubrí que detrás de aquellas máquinas exis�an histo- la Medalla de Acero al Mérito Histórico “Capitán Alonso de León”, Letras de la UANL estaba orientada hacia la historia eclesiás�ca; rias humanas extraordinarias: procesos produc�vos complejos, otorgada por la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Es- par�cularmente me interesaban los estudios sobre el clero regular trayectorias laborales, conflictos sindicales, transformaciones urba- tadís�ca en 2021; el Reconocimiento UANL-Memoria Histórica y y la presencia de los jesuitas en la Comarca Lagunera. Nunca imagi- nas y una cultura obrera profundamente rica. Cuando terminó mi contrato temporal, la licenciada Marcela 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filoso�a y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Forma parte del comité editorial de Bloch. Revista Estudian�l de Historia de la UANL. CULTURA REGIONAL 28 Guerra me invitó a permanecer en el archivo. Acepté pensando que 29 �¿Qué es lo que más le ha gustado de sus ya más de 25 años trabajando en el Archivo Histórico de Fundidora? de Ladrillos Industriales y Refractarios, conocida como FLIR. Me parece un tema fascinante porque prác�camente no ha sido estudiado desde una perspec�va histórica. La creación de FLIR representó un intento es- Lo que más sa�sfacción me ha generado a lo largo de estos tratégico de la Fundidora por sus�tuir importaciones y producir sus pro- años ha sido la posibilidad de rescatar y visibilizar historias que per- pios materiales refractarios, indispensables para los hornos si- manecieron ocultas durante décadas. La Fundidora no fue solamen- derúrgicos. Detrás de esos ladrillos existe toda una historia de te una empresa acerera; fue un universo complejo donde convi- tecnología industrial, innovación empresarial y adaptación de conoci- vieron procesos tecnológicos, experiencias laborales, innovaciones mientos técnicos provenientes de Estados Unidos. Estudiar estos proce- industriales y múl�ples formas de vida obrera. Muchas de esas his- sos permite comprender que la industrialización no dependía torias quedaron relegadas o invisibilizadas después del cierre de la únicamente de la producción de acero, sino también de toda una red de compañía, y una de mis mayores mo�vaciones ha sido precisamen- industrias complementarias que sostenían el funcionamiento del te devolverles presencia dentro de la memoria colec�va. complejo siderúrgico. Una parte importante de mi trabajo consiste en estudiar los Otro tema que me ha interesado recientemente �ene que ver con departamentos produc�vos, las máquinas, las herramientas y los el patrimonio inmaterial y las narra�vas sobrenaturales vinculadas al procesos tecnológicos que hicieron posible el funcionamiento de la Parque Fundidora. Aunque pueda parecer un tema inusual, considero empresa. Pero también me interesa profundamente la dimensión que las leyendas sobre aparecidos, fantasmas y presencias obreras for- humana. Yo suelo decir que mis inves�gaciones nacen muchas man parte importante de la memoria colec�va del espacio. Muchas veces de las inquietudes de los propios usuarios del archivo. No es- personas afirman haber visto figuras relacionadas con an�guos traba- cribo libros únicamente porque un tema me parezca atrac�vo en jadores o con accidentes ocurridos dentro de la empresa. Más allá de abstracto; generalmente las inves�gaciones surgen a par�r de discu�r si esos relatos son reales o no, lo importante es comprender preguntas, encuentros y conversaciones. qué representan simbólicamente. Un ejemplo muy significa�vo fue el proyecto relacionado con las Escuelas Adolfo Prieto. En 2017 llegó al archivo un grupo de an�guas maestras y exalumnas interesadas en consultar periódicos y documentos relacionados con su etapa escolar. Mientras revisaban las publicaciones, comenzaron a recordar a sus compañeras, sus experiencias y sus vivencias dentro de las escuelas de Fundidora. Escuchar aquellas conversaciones me hizo comprender que exis�a una memoria femenina profundamente importante que había sido poco estudiada. Desde una perspec�va antropológica, estas narra�vas expresan Fundidora. Cada documento, fotogra�a o tes�monio oral representa formas de duelo, memoria traumá�ca y apropiación simbólica del una puerta hacia una experiencia humana dis�nta, y poder ar�cular espacio industrial. Los edificios, las máquinas y las estructuras cargan Uno de los principales desa�os �ene que ver con la manera en que esas memorias dentro de una narra�va histórica más amplia es, sin consigo una dimensión emocional que también forma parte del patri- las autoridades y gran parte de la sociedad conciben actualmente el duda, una de las mayores sa�sfacciones que me ha dejado el archivo. monio. Mi intención es desarrollar en el futuro una inves�gación más Parque Fundidora. Muchas veces el espacio es visto principalmente como amplia sobre este tema, integrando elementos de antropología, memo- un lugar de recreación, espectáculos y eventos masivos, mientras que su ria social y patrimonio cultural. En general, me interesa con�nuar explo- dimensión histórica y patrimonial queda relegada a un segundo plano. rando aquellos aspectos de la historia industrial que han permanecido Esa tensión entre el parque como espacio recrea�vo y el parque como poco estudiados y que permiten comprender la complejidad tecnoló- museo de si�o cons�tuye uno de los grandes problemas que enfrenta- gica, social y cultural de Fundidora. mos quienes trabajamos en la conservación del patrimonio industrial. ¿Tiene algún otro proyecto de inves�gación en mente? ¿Algo que le gustaría hacer, o algo en lo que esté trabajando actualmente? A par�r de ahí surgió la idea de desarrollar una inves�gación más amplia sobre las escuelas y sobre las mujeres vinculadas con la empresa. Durante mucho �empo, la historiogra�a de Fundidora se concentró principalmente en los trabajadores varones y en los grandes procesos industriales, mientras que la par�cipación femen- Siempre estoy trabajando en varios proyectos simultáneamente. Mi forma de inves�gar �ene mucho que ver con la curiosidad constante Las nuevas generaciones suelen reconocer las chimeneas, las y con las necesidades que surgen tanto de los usuarios del archivo como naves industriales o los hornos como elementos visuales atrac�vos, de los diálogos académicos que mantengo con otros inves�gadores. pero pocas veces se preguntan cuál fue su función original, qué procesos tecnológicos ocurrieron ahí o qué �po de experiencias humanas es- ina quedó prác�camente borrada de los relatos ins�tucionales. Inves�gar a las maestras, enfermeras, secretarias y demás mujeres relacionadas con la compañía me permi�ó descubrir otra dimensión de la historia de Fundidora. Ese trabajo me ha dado enormes sa�sfacciones personales y académicas. He podido entrevistar a descendientes de mujeres que ya fallecieron y reconstruir, a través de la memoria oral y documental, trayectorias que habían permanecido olvidadas. De alguna manera, estas inves�gaciones también representan un acto de jus�cia histórica, porque permiten devolverles voz y presencia a personas que Actualmente estoy desarrollando un estudio relacionado con las tuvieron asociadas a esos espacios. Existe el riesgo de que el patrimonio calderas de vapor, a par�r de una invitación realizada por el doctor Gus- industrial termine reducido a una escenogra�a urbana desprovista de tavo Becerril dentro del Seminario de Procesos de Industrialización de contenido histórico. México. Este trabajo busca analizar la importancia tecnológica de las calderas dentro del desarrollo industrial mexicano y par�cularmente Por ello considero fundamental fortalecer los mecanismos de dentro de los sistemas energé�cos u�lizados por Fundidora. Aunque interpretación patrimonial: recorridos guiados, cédulas museográficas, para muchas personas estos temas pueden parecer demasiado téc- inves�gaciones accesibles al público y programas educa�vos que nicos, en realidad detrás de ellos existe una historia muy rica sobre permitan reconstruir el significado histórico del lugar. La conservación transferencia tecnológica, modernización industrial y transformación no consiste solamente en mantener en pie una estructura �sica; implica del trabajo. también preservar y transmi�r el conocimiento asociado a ella. fueron fundamentales dentro del entramado social de la empresa. Lo que más disfruto de mi labor es precisamente eso: la posibilidad de reconstruir historias, generar conciencia patrimonial y compar�r con las nuevas generaciones la complejidad histórica de CULTURA REGIONAL ¿Cuál diría usted que es la mayor dificultad con la que se ha encontrado a la hora de difundir, inves�gar y conservar el patrimonio industrial? Asimismo, recientemente fui invitado por el doctor Leonardo Otro desa�o importante �ene que ver con el carácter interdiscipli- Santoyo, de la Universidad Autónoma de Zacatecas, a par�cipar en una nario de la arqueología industrial. Los historiadores formados en las hu- publicación coordinada por la Universidad de Guanajuato. En ese pro- manidades muchas veces debemos adentrarnos en áreas técnicas yecto abordaré el tema del ladrillo refractario y la historia de la Fábrica complejas: ingeniería, metalurgia, química, electricidad, medicina 30 31 �conver�do en un símbolo de la ciudad contemporánea y en uno de los espacios públicos más representa�vos de Monterrey. Sin embargo, ese reconocimiento no siempre implica una comprensión profunda de su dimensión histórica e industrial. La an�gua Compañía Fundidora fue mucho más que una fábrica de acero. Representó uno de los proyectos industriales más ambiciosos del país y ar�culó redes económicas, tecnológicas, ferroviarias y laborales fundamentales para el desarrollo del noreste mexicano. Comprender verdaderamente ese legado requiere una alfabe�zación histórica y tecnológica mucho más amplia. industrial o mecánica. Para comprender verdaderamente cómo Con frecuencia el patrimonio industrial es apreciado desde su cons�tuían una fuente histórica invaluable. funcionaba la Fundidora es necesario entender tanto las relaciones dimensión esté�ca o arquitectónica. Se valoran las chimeneas, los sociales como los procesos tecnológicos. A par�r de 2015 decidí impulsar con mayor claridad la creación hornos o las naves industriales como elementos visuales emb- de un archivo de memoria obrera dentro del Archivo Histórico de lemá�cos, pero pocas veces se explica el sistema produc�vo que les Cuando inves�gué sobre seguridad industrial, por ejemplo, tuve Fundidora. Consideré que no bastaba con conservar documentos ad- daba sen�do. Detrás de cada estructura exis�a una compleja organi- que estudiar enfermedades laborales, efectos químicos sobre el ministra�vos o fotogra�as; también era necesario preservar las vo- zación energé�ca, tecnológica y humana. cuerpo humano y procesos médicos relacionados con la exposición ces de quienes vivieron la experiencia industrial desde dentro. industrial. En ese camino fue indispensable dialogar con ingenieros, No diría que existe un desconocimiento absoluto, sino más bien médicos y an�guos trabajadores. Muchas veces ellos corrigen o Con apoyo del Departamento de Relaciones Públicas del Parque una lectura incompleta. El gran reto consiste en profundizar la narra- complementan nuestra interpretación histórica. La conservación del Fundidora y gracias a los contactos establecidos por Minerva Ovalle �va patrimonial para incorporar la historia empresarial, tecnológica, patrimonio industrial exige precisamente esa capacidad de diálogo a través de la página “Somos La Maestranza”, comenzamos a reunir obrera y urbana de manera ar�culada. interdisciplinario. No basta con estudiar los documentos; es necesa- a extrabajadores para realizar entrevistas más sistemá�cas. Las rio comprender las máquinas, los materiales, las técnicas y las ex- conversaciones abordaban temas tecnológicos, laborales, sindicales, periencias humanas asociadas al trabajo industrial. familiares y emocionales. El Parque Fundidora representa una experiencia histórica excepcional porque en él convergen memoria industrial, reconversión urbana y patrimonio cultural. Pero para comprender plenamente su Finalmente, también existe una dificultad estructural relacio- A través de esos tes�monios pude comprender aspectos que nada con los recursos ins�tucionales. Los archivos históricos muchas veces no aparecen en los documentos escritos: las relacio- requieren infraestructura adecuada, personal capacitado y polí�cas nes de compañerismo, el orgullo obrero, las tensiones laborales, las públicas de largo plazo. Durante muchos años el Archivo Histórico de experiencias de riesgo dentro de la planta y el impacto emocional Fundidora atravesó situaciones muy complicadas debido al aban- que produjo el cierre de la empresa en 1986. importancia es necesario ir más allá de la contemplación visual del espacio y entender los procesos históricos que lo hicieron posible. Me gustaría retomar el tema del archivo y preguntarle más o menos de qué tratan los documentos que uno puede encontrar en el Archivo Histórico de Fundidora. dono ins�tucional y a la falta de condiciones apropiadas para resguardar el acervo. Afortunadamente en los úl�mos años ha co- Por supuesto, la historia oral también requiere un trabajo crí�- menzado a exis�r una mayor conciencia sobre la importancia de pre- co. La memoria humana es compleja; a veces existen olvidos, confu- servar este patrimonio documental. siones o reconstrucciones parciales del pasado. Por ello siempre El Archivo Histórico de Fundidora resguarda una parte fun- trato de contrastar los tes�monios con documentación escrita y con damental de la memoria industrial del país. El acervo pertenece al otras fuentes históricas. Pero incluso esas contradicciones resultan Archivo General de la Nación y con�ene documentación producida valiosas porque muestran cómo las personas reinterpretan su ex- por la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey desde periencia a lo largo del �empo. principios del siglo XX hasta el cierre de la empresa en 1986. La his- ¿Cómo el rescate de tes�monios orales de los an�guos trabajadores de la Fundidora ha marcado su labor como historiador? toria del archivo ha sido compleja. Durante muchos años los docuLa memoria oral ha sido absolutamente fundamental en mi Hoy considero que el acervo de memoria obrera cons�tuye una mentos estuvieron dispersos en dis�ntos espacios y atravesaron pe- trabajo. Gran parte de mi acercamiento hacia los trabajadores es- de las partes más importantes del archivo, porque permite acercar- ríodos de abandono ins�tucional. Hubo etapas en las que el acervo tuvo influido por la arquitecta Ana Cris�na Mancillas, quien comp- nos a la dimensión humana de la industrialización regiomontana. Las permaneció almacenado en condiciones poco adecuadas, situación rendía muy bien que el patrimonio industrial no podía limitarse máquinas y los edificios son fundamentales, pero sin las voces de los que generó preocupación entre inves�gadores y especialistas en pa- únicamente a las estructuras �sicas. Ella elaboró directorios, loca- trabajadores el patrimonio industrial queda incompleto. trimonio documental. Con el �empo comenzó un proceso más serio lizó an�guos obreros y comenzó a establecer vínculos con ellos de recuperación, clasificación y catalogación. Actualmente el archivo ¿Usted considera que la sociedad reconoce el valor que posee el patrimonio industrial regiomontano o piensa que está infravalorado? mucho antes de que exis�era un interés más amplio por la memoria obrera. Durante los primeros años yo me acercaba a los trabajadores conserva informes anuales, expedientes administra�vos, publicaciones periódicas internas, planos industriales, películas y un enorme fondo fotográfico. más desde una perspec�va de convivencia y aprendizaje informal. Escuchaba sus historias, observaba cómo recordaban los de- Pienso que existe un reconocimiento importante, aunque toda- Los informes anuales permiten estudiar la produc�vidad de los partamentos produc�vos y trataba de familiarizarme con su ex- vía parcial. La sociedad regiomontana valora profundamente el dis�ntos departamentos de la empresa: hornos altos, aceración, periencia co�diana. Con el �empo comprendí que esos tes�monios Parque Fundidora como espacio urbano, recrea�vo y cultural. Se ha laminación, materias primas, energía, transporte y productos terminados. Estos documentos son fundamentales para comprender el CULTURA REGIONAL 32 33 �funcionamiento económico y tecnológico de la compañía. El fondo hemerográfico incluye publicaciones como Colec�vi- empresarial, sino toda una cultura obrera y una configuración urba- dad, Previ, Di-fundidor, No�creto y No�cias de Fundidora, las cuales na vinculada directamente con la industria siderúrgica. Resulta permiten reconstruir aspectos relacionados con la vida co�diana de indispensable comenzar desde ahora procesos de rescate documen- los trabajadores, la cultura empresarial y las dinámicas sindicales. tal, memoria oral e inventario patrimonial. Por otra parte, el fondo fotográfico –integrado por más de cua- Muchas veces las sociedades reaccionan demasiado tarde, renta y cinco mil imágenes– cons�tuye uno de los acervos industria- cuando gran parte de los archivos, las máquinas o las memorias ya les más importantes del país. Las fotogra�as documentan procesos se han perdido. La experiencia de Fundidora nos enseñó preci- produc�vos, maquinaria, trabajadores, instalaciones, ceremonias, samente la importancia de actuar oportunamente. El noreste me- accidentes y transformaciones urbanas vinculadas con Fundidora. xicano posee una historia industrial extraordinariamente rica y todavía insuficientemente estudiada. Existen numerosos complejos También contamos con aproximadamente tres mil trescientos industriales, ferroviarios, mineros y energé�cos cuya memoria corre planos industriales digitalizados que representan una fuente extra- el riesgo de desaparecer si no se desarrollan proyectos de con- ordinaria para inves�gaciones sobre arquitectura industrial, ingenie- servación e inves�gación. ría y arqueología del paisaje. En 2026 se cumplen 40 años del cierre de Fundidora. ¿Usted considera que este trágico cierre de la compañía aún cons�tuye una especie de trauma en la memoria de la ciudad? Además del trabajo documental, el archivo par�cipa ac�vamente en el inventario y diagnós�co de las piezas industriales que permanecen dentro del Parque Fundidora. Actualmente existen más de importante a Monterrey en cuanto a la difusión y conservación de la historia, así como del patrimonio industrial? doscientas piezas catalogadas entre máquinas, herramientas y estructuras industriales. Cada una de ellas requiere inves�gación histó- Sí, considero que el cierre de Fundidora sigue siendo una herida rica, análisis técnico y estrategias de conservación. importante dentro de la memoria colec�va de Monterrey, aunque esa El cierre de Fundidora coincidió con un momento de profunda memoria ha cambiado con el paso del �empo. Todavía persiste una transformación urbana y económica en Monterrey. La ciudad atrave- El archivo, por tanto, no es únicamente un depósito documen- fuerte es�gma�zación hacia los trabajadores. Con frecuencia se repite saba cambios relacionados con movilidad, expansión territorial y tal. Funciona también como un centro de inves�gación, interpre- la idea de que la empresa quebró únicamente por culpa del sindicato reconfiguración de espacios públicos. En ese contexto surgió la idea tación patrimonial y memoria industrial. o por supuestas prác�cas de irresponsabilidad laboral. Sin embargo, de conver�r los an�guos terrenos industriales en un parque urbano. esa explicación simplifica demasiado un proceso mucho más comple- La creación del Parque Fundidora representó una decisión jo, relacionado con polí�cas económicas nacionales, endeudamiento, trascendental porque evitó la desaparición total de un complejo transformaciones tecnológicas y reestructuración industrial. industrial que formaba parte esencial de la iden�dad regiomontana. Ahora que habla sobre la información disponible en el Archivo de Fundidora, ¿cuáles son los vacíos historiográficos de la Fundidora? Sin embargo, la reconversión también implicó nuevos desa�os. Muchas veces la opinión pública se construyó a par�r de imáge- Aunque la historiogra�a sobre Fundidora ha crecido considera- de accidentes, prác�cas culturales obreras, creencias y formas simbó- nes parciales difundidas por algunos medios de comunicación. Foto- Con el paso de los años, el parque se consolidó como un blemente en las úl�mas décadas, todavía existen importantes vacíos licas de apropiación del espacio. Estos elementos también forman par- gra�as de trabajadores descansando dentro de la planta eran u�li- espacio recrea�vo y cultural de enorme relevancia. Se integró al teji- de inves�gación. Se ha trabajado bastante sobre la fundación de la te de la historia industrial y ayudan a comprender cómo las comuni- zadas para reforzar la idea de que “no trabajaban”, sin explicar las do urbano mediante proyectos como el Paseo Santa Lucía y detonó empresa, su papel en la industrialización regiomontana, las relacio- dades construyen memoria alrededor de los procesos produc�vos. condiciones reales de producción, las jornadas extenuantes o los sis- procesos de transformación inmobiliaria y valorización territorial. temas de trabajo por destajo. Como historiadores, nuestra respon- Desde el punto de vista urbano, el impacto ha sido enorme. nes obrero-patronales y la crisis que condujo a su cierre. Sin embargo, aún hay muchas áreas poco exploradas. Asimismo, hace falta desarrollar inves�gaciones más profundas sabilidad consiste precisamente en contextualizar esos fenómenos y sobre transferencia tecnológica, circulación internacional de conoci- recuperar la experiencia obrera desde una perspec�va más humana Uno de los principales vacíos �ene que ver con las empresas mientos industriales y relaciones entre industria y medio ambiente. La subsidiarias y satélites vinculadas al consorcio industrial. Empresas Fundidora no puede entenderse únicamente como una empresa local; filiales como Gas Industrial Monterrey, la Fábrica de Ladrillos Indus- formó parte de redes globales de tecnología, capital y modernización. triales y Refractarios, Concreto Procesado S.A., Cerro del Mercado o La Fundidora ha destacado bastante a nivel local y nacional. ¿Usted considera que aquí en el noreste hay algún otro complejo industrial del cual sea necesario documentar su historia al nivel de Fundidora? Hullera Mexicana han sido poco estudiadas desde perspec�vas de historia tecnológica y arqueología industrial. También considero que falta profundizar mucho más en la par�cipación de las mujeres dentro de la estructura de Fundidora. Durante décadas, gran parte de la narra�va histórica privilegió la figura masculina del obrero siderúrgico e ingenieros y dejó en segun- Defini�vamente sí. Uno de los casos más urgentes es el de Altos do plano otros actores fundamentales. y compleja. rescate arquitectónico o paisajís�co. Es indispensable preservar y diPor otro lado, para muchas familias el Parque Fundidora con�- fundir también la memoria histórica, tecnológica y obrera asociada núa siendo un espacio profundamente emocional. Los descendien- al espacio. El riesgo de cualquier reconversión urbana es conver�r el tes de an�guos trabajadores visitan el lugar con sen�mientos de nos- patrimonio en un simple escenario vacío, despojado de significado talgia, duelo y orgullo. Muchos de ellos reconocen en las estructuras histórico. Por ello considero fundamental encontrar un equilibrio en- industriales el esfuerzo y el sacrificio de sus familiares. Cada año se tre las funciones recrea�vas del parque y su dimensión patrimonial. realizan homenajes y ceremonias en memoria de los obreros fallecidos. Estas prác�cas muestran que la memoria de Fundidora sigue Fundidora nos enseñó que la historia industrial forma parte es- viva y que el espacio con�núa funcionando como un lugar de iden- encial de la iden�dad de Monterrey y que preservar esa memoria �dad y recuerdo para amplios sectores de la sociedad regiomontana. requiere inves�gación, difusión, educación y compromiso ins�tucional constante. El verdadero desa�o consiste en lograr que las nuevas Hornos de México, en Monclova. La situación actual de esa empresa abre una enorme área de oportunidad para la inves�gación histórica Otro aspecto insuficientemente explorado es el patrimonio y para la preservación del patrimonio industrial. Así como ocurrió inmaterial asociado al espacio industrial: memorias populares, relatos con Fundidora, AHMSA representa no solamente una experiencia CULTURA REGIONAL No obstante, la gran lección que deja Fundidora es que la conservación del patrimonio industrial no puede limitarse únicamente al 34 Maestro, muchas gracias por toda la información que nos ha ofrecido. ¿Usted cree que el cierre de Fundidora en 1986 le dejó alguna lección generaciones comprendan que detrás de esos hornos, chimeneas y edificios exis�ó una de las experiencias industriales más importantes de México y de América La�na. 35 �Epistola r io Manuel F. Valdés: el origen del autor de las Memorias de la Guerra de Reforma Alberto Arévalo Coronado 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Rúbrica de Manuel F. Valdés. Fotogra�a tomada por Alberto Arévalo Coronado El documento Introducción 9163 En la historiogra�a concerniente a las con�endas del siglo XIX, el diario del coronel Manuel Valdés, publicado en 1913 bajo el nombre de Memorias de la Guerra de Reforma, destaca por ser una de muy pocas fuentes sobrevivientes que describieron los hechos mientras estos se fueron desarrollando. El manuscrito de Valdés ha sido y con�nuará siendo de u�lidad para el historiador por presentar las apreciaciones y las vivencias de un hombre que comba�ó por convicción propia en el bando liberal durante la que quizá fue la guerra más destruc�va en la historia del país, sólo superada por las de la Independencia y Revolución. Monterrey, abril 23 de 1856 Sr. D. Manuel F. Valdés Matamoros Sin embargo, de Manuel Valdés se conocía muy poco en realidad. Únicamente se sabía que fue fusilado en octubre de 1860 gracias a una nota en el manuscrito original, hecha por alguien que tuvo en su poder el diario luego de la muerte del autor. Alberto M. Carreño, secretario de la Sociedad Mexicana de Geogra�a y Estadís�ca, intentó dar con algunos datos sobre el coronel Valdés al publicarse la obra. De esto, pudo averiguar que el coronel fue capturado a mediados de 1860 luego de un combate en Chihuahua2. Sin embargo, no se pudo obtener más datos sobre el autor aparte de los que aparecen en el diario que nos indican que antes de ser militar, fue corresponsal para diversos diarios en Estados Unidos y que muy probablemente nació en Coahuila, Nuevo León o Tamaulipas por las relaciones que tenía con personas de importancia de aquellos lugares. Mi muy es�mado amigo. Cuando escribí a U. mi anterior no tenía la menor no�cia de quién era U. ni por consiguiente de su origen natal, pues solo había oído su nombre y apellido y ninguna otra cosa. Hoy es diferente. Sé que es U. de Coahuila, nacido en Santa Rosa, y recuerdo que la familia de U. vivía frente a la casa de mi �o D. Pedro Vidaurri, y que a U. lo despachó la señora su Madre siendo aún muy chico con un extranjero que lo llevó a educar a los [Estados Unidos]. He tenido no�cias muy circunstanciadas de las bellas cualidades que adornan a U., y como es natural, de ahora para lo sucesivo nuestras relaciones serán correspondientes a estos antecedentes. Sería hasta 1980 cuando Pablo M. Cuéllar Valdés aportaría más datos acerca del personaje que nos ocupa, información que publicó en el no. 12 de la Revista Coahuilense de Historia. De acuerdo con la información del señor Cuéllar, transmi�da a él por su abuelo, quién a su vez era nieto de Timoteo Valdés, hermano del coronel, este úl�mo nació en Coahuila y vivió por un �empo en Santa Rosa, antes de ser enviado a los Estados Unidos donde estudió leyes luego de la muerte de su madre3. De aquí se explica la experiencia de Valdés como corresponsal para periódicos norteamericanos y que debido a su preparación en la carrera de la abogacía, fuera elegido por personalidades como San�ago Vidaurri, Manuel Doblado y Santos Degollado para desempeñar comisiones especiales. Puede U. desde luego establecer el periódico independiente de que me habla en su citada, bau�zándole con el nombre que le parezca más adecuado a su objeto o a las circunstancias: en el concepto de que sólo tendrá U. que decirme a cuánto ascienden los gastos que cause su establecimiento, incluso, por supuesto, el trabajo de U., y librar cada mes en mi contra el importe de ellos. Yo mandaré a U. datos y algunos materiales y le suplico me mande 100 ejemplares del prospecto para agenciar suscriptores que presten su auxilio a los gastos. Hablando de manera personal, por cues�ones del azar recordé este úl�mo dato mientras me encontraba una mañana en el Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). Un hombre como el coronel Valdés debió dejar constancia de su estancia en las fuerzas cons�tucionalistas del estado. En efecto, el AGENL resguarda un expediente que con�ene trece documentos cuya autoría corresponde al coronel Manuel Valdés en el archivo personal del gobernador de Nuevo León y Coahuila, que datan de los años 1855 a 1857. La correspondencia valida casi punto por punto la contribución de Pablo M. Cuéllar. Las ligeras discrepancias que pudiera haber por la naturaleza de la información que en su momento presentó, producto de los recuerdos personales de su abuelo, son minúsculas. Conozco que me ha de ser muy ú�l la publicación expresada para los objetos benéficos a esta frontera a [los] que aspiro, y que excederán en bien de toda la Nación, pero que para caminar a ellos encuentro con mil tropiezos a cada paso que me ponen mis enemigos los conservadores y los liberales de poca experiencia que con facilidad se dejan alucinar con las supercherías de aquellos. ¡Dios quiera que el Sr. García y la comisión de esa Ciudad que le acompaña para Tampico consigan algún alivio en sus aflicciones y hagan recordar al Sr. García que la Heroica Matamoros y sus pueblos beneméritos de la frontera pertenecen también a Tamaulipas! Presentamos aquí uno de los documentos que nos da a conocer mayores detalles personales sobre el coronel Valdés y el modo en el que inició su relación con San�ago Vidaurri. Antes de pasar a la transcripción de dicha correspondencia, resumiremos muy someramente el contenido del expediente para dar a conocer los datos que éstos nos aportan: Manuel F. Valdés, como firmaba su correspondencia, nació en Santa Rosa, Coahuila, y fue enviado por su madre a Estados Unidos a educarse antes de que ésta falleciera; Valdés vivió en la casa que estaba frente a la de Pedro Vidaurri, �o de don San�ago; otro documento nos dice que durante su infancia, Valdés tuvo una amistad cercana con Félix y Felipe Vidaurri, primos del gobernador de Nuevo León y Coahuila4. Siendo la cues�ón del día mi decreto sobre la unión de Coahuila a Nuevo León, recomiendo a U. la lectura de los nos. 40 y 41 del Restaurador y el Alcance a este úl�mo, y en especial la del acta de Parras que corre en el Alcance. Por otro lado, Manuel Valdés apoyó abiertamente la polí�ca de Vidaurri e incluso le propuso iniciar con la publicación de un diario para dar a conocer sus ideas en Tamaulipas; estuvo muy de acuerdo con la anexión de Coahuila a Nuevo León y con la conformación de la Coalición de Estados para la defensa de la frontera5. Las úl�mas de las cartas datan de febrero de 1857, mismas fechas en las que don Manuel Valdés comenzó a escribir su diario. Sobrevive también una solicitud de Timoteo Valdés a San�ago Vidaurri para recibir la liquidación del pago por el servicio militar de su hermano Manuel tras enterarse de su muerte meses después de su fusilamiento, en febrero de 18616. [Así] que Sr. Valdés, desde hoy debe U. considerar en mí un amigo franco, leal y bueno: y como tal puede darme sus órdenes para probarle en este acierto, y que además soy su [afec�simo y seguro servidor que besa su mano]. San�ago Vidaurri [Rúbrica] FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo General del Estado de Nuevo León (AGENL). México. 1 Licenciado en Historia y Estudios de Humanidades por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Su principal interés es el estudio del noreste de México enfocado en la historia militar de la región en el siglo XIX. 2 Introducción de Alberto M. Carreño en: Manuel Valdés, Memorias de la Guerra de Reforma. Diario del coronel Manuel Valdés, pp. III-XII. 3 Pablo M. Cuéllar Valdés, “Don Manuel Valdés, un soldado e historiador de la Reforma”, pp. 127-133. 4 Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante AGENL), fondo: Correspondencia de Santiago Vidaurri, folio no. 9163, Santiago Vidaurri a Manuel F. Valdés, 23 de abril de 1856; y folio no. 9164, Manuel F. Valdés a Santiago Vidaurri, 27 de abril de 1856. 5 AGENL, fondo: Correspondencia de Santiago Vidaurri, fragmento de carta de Manuel F. Valdés a Ponciano Arriaga (sin folio), 23 de abril de 1856. 6 AGENL, fondo Correspondencia de Santiago Vidaurri, folio no. 9171, Timoteo Valdés a Santiago Vidaurri, 18 de febrero de 1861. CULTURA REGIONAL 36 Bibliogra�a Cuéllar Valdés, Pablo M. (1980). “Don Manuel Valdés, un soldado e historiador de la Reforma”, en: Revista Coahuilense de Historia, no. 12. Valdés, Manuel (1913). Memorias de la Guerra de Reforma. Diario del coronel Manuel Valdés. Precedido de una introducción por Alberto M. Carreño. México: Sociedad Mexicana de Geogra�a y Estadís�ca. 37 �CULTURA REGIONAL 38 39 �El documento Epistola r io Regulación del obispado de Linares en la aplicación de sacramentos a personas “indignas”, 1875 Mariana Aidé García Gasca 1 Universidad Autónoma de Nuevo León [Nota lateral izquierda:] Sagrario San Fran[cis]co Marín Cerralvo Agualeguas Introducción Curato del Sagrario de esta S(an)ta Yglesia Catedral. Monterrey, Julio 2 de 1875. En 1875 los párrocos de diversas iglesias bajo la jurisdicción del obispado de Linares, en Nuevo León, consultaron al entonces obispo Francisco de Paula Verea acerca de la administración de sacramentos a personas que hubiesen come�do faltas de acuerdo a la doctrina de la Iglesia católica. En respuesta, el prelado emi�ó una lista de ocho prevenciones acerca de cómo actuar ante diversas situaciones. Con esta fecha se recibió la siguiente circular: La primera prevención señalaba que los curas o vicarios debían avisar a los padres de las parejas que quisieran casarse que tenían que pagar su debido diezmo. Asimismo, los conminaba a cerciorarse de que los pretendientes no profesaran el protestan�smo, no pertenecieran a ninguna logia masónica, y no se rigieran a par�r de las disposiciones de la Cons�tución de 1857 y de sus respec�vas Leyes de Reforma. En caso de que así fuera, los sacerdotes debían inquirir a los pretendientes para saber si estaban dispuestos a retractarse públicamente o ante tes�gos (que no fuesen los mismos curas o vicarios), acto que debía quedar debidamente registrado. La segunda disposición hacía saber que no se debían permi�r padrinos considerados herejes o pecadores que hayan sido acusados de ebriedad, tahurismo, amancebamiento, de estar registrados sólo ante el gobierno estatal o que profesaran otra religión. El tercer precepto establecía que no se podía oficiar un matrimonio si la pareja contrayente necesitara dispensa y ésta no se hubiese obtenido todavía. La cuarta prevención prohibía los matrimonios donde sus integrantes pertenecieran a otras diócesis y no contaran con la licencia del obispo. La quinta disposición establecía que si un sacerdote que no fuera el párroco quería oficiar un matrimonio, el párroco debía dar su licencia para validar el sacramento. Este manuscrito, copiado y cer�ficado por José L. de la Peña en el curato del sagrario de la Catedral de Monterrey el 2 de julio de 1875, es de importancia para el análisis histórico debido a que con�ene una serie de disposiciones religiosas que rigieron a las parroquias de la diócesis de Linares en lo que respecta a algunas de las especificaciones necesarias para oficiar el matrimonio de los fieles católicos. Las disposiciones anteriormente explicadas dan a conocer el control de la Iglesia en Nuevo León y los parámetros que debían seguir los fieles católicos para poder casarse. Asimismo, se puede conocer la posición que tenía el obispo Paula Verea acerca del gobierno civil, de la reforma liberal y de las religiones no católicas. Las Leyes de Reforma, promulgadas a mediados del siglo XIX, se fueron aplicando en Nuevo León progresivamente. El registro civil inició cuando Benito Juárez decretó que el matrimonio era un contrato civil y que se debía registrar el estado civil de las personas. En 1874, dichos decretos se convir�eron en leyes inscritas en la Cons�tución, durante la presidencia de Sebas�án Lerdo de Tejada. Sin embargo, San�ago Vidaurri las había oficializado en Nuevo León y Coahuila desde agosto de 18592. Las Leyes de Reforma establecieron la libertad de culto, lo que permi�ó la introducción del protestan�smo en México. De esta manera, con el apoyo de Melchor Ocampo, en 1859 se creó en México la primera iglesia independiente de Roma3. De acuerdo con Israel Cavazos Garza, los principales factores que permi�eron el establecimiento del protestan�smo en Nuevo León, además de la libertad de culto sancionada por la Cons�tución, fueron la cercanía de la en�dad con Estados Unidos y el creciente número de extranjeros que se avecindaban en Monterrey4. En defini�va, se puede considerar que este manuscrito es un documento de gran importancia para revisar la evolución histórica de la ins�tución social del matrimonio y, en general, de la religión en Nuevo León. Se encuentra resguardado en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey, en el fondo de Cuadernos de Gobierno5. 1 Estudiante de la licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Autónoma de Nuevo León. 2 Erasmo E. Torres López, “Hace 165 años se creó el Registro Civil”, p. 16. 3 Jean-Pierre Bastian, “Protestantismo y política”, p. 1950. 4 Emilio Machuca Vega, “Aportaciones de Israel Cavazos”, p. 64. 5 Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM), fondo: Cuadernos de Gobierno, Catedral Gobierno, 1861-1914, 1875. CULTURA REGIONAL 40 “Para uniformar la disciplina eclesiás�ca en la Diócesis y resolver las diversas consultas que suelen hacer los Párrocos sobre la administración de los Sacramentos [Nota lateral izquierda:] Los Aldamas China G(ene)ral Teran, quien la transcribirá a Montemorelos, Cadereita. Secretaria á personas que se han hecho indignas de recibirlos, he tenido á bien decretar las prevenciones siguientes. 1ª Que los curas y vicarios al prac�car las diligencias matrimoniales declaren siempre al contrayente y tes�gos sobre si los padres de los pretensos, ó el mismo pretendiente siquiera por sí, han pagado ó no los diezmos comprobando su pago con el recibo del diezmero. Sobre si el pretendiente ha abjurado su religion alistándose en el protestan�smo ó en alguna logia masónica; sobre si ha jurado la cons�tución ó protestado sin reserva las leyes de reforma, y si está dispuesto á hacer su retractación pública ó en presencia de dos tes�gos que no sea el cura ó sus vicarios, debiendo hacerse en esta Ciudad ante el Gobierno Eclesiás�co, autorizándola el Secretario, y en los pueblos ante el Párroco, quien remi�rá la retractación original á nuestra Secretaria. 2ª Que no deben admi�rse como padrinos los herejes y públicos pecadores, como son los ebrios, tahures, amancebados, los que solo se conforman con el registro civil, los que profesan otra religión, los que han abjurado sus creencias, C. C., todo lo cual deberán averiguar los Curas ó notarios al templo de asentar la par�da para no causar escándalo después re�rando 41 �del acto mismo de la administración á las personas indignas. FUENTES DE INFORMACIÓN Archivos Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM). México. 3ª No se procederá á los matrimonios que requieran dispensa sin haber obtenido esta y haber cumplido los contrayentes con la penitencia que les fuera impuesta. Los curas no están facultados para celebrar matrimonios definiendo la relación para después, si no es que pidan autorización al superior para cada caso que se ofrezca. Bibliogra�a Bas�an, Jean-Pierre (1981). “Protestan�smo y polí�ca en México”, en: Revista Mexicana de Sociología, vol. 43, pp. 1947-1966. Machuca Vega, Emilio (2016). “Aportaciones de Israel Cavazos al estudio de la historia de las religiones en Nuevo León”, en: Humanitas: Anuario del Centro de Estudios Humanís�cos, vol. 4, no. 43, pp. 43-75. Torres López, Erasmo E. (2024). “Hace 165 años se creó el Registro Civil en Nuevo León”, en: Reforma Siglo XXI, no. 120, pp. 16-17. 4ª Los S[eño]res Curas están obligados sub gravi á no proceder á los matrimonios de los vagos, ultramarinos y de agena diócesis sin licencia del obispo, remi�endo las diligencias ó para conceder la dispensa de acceso ó para dirigir suplicatorio al ordinario de la diócesis que corresponda, si no está probada la libertad del forastero. Frid si vero parochus hoc non facit, peccat graviter quia facit contra legem ecclesiae in re gravi. Es doctrina [ilegible] de San Ligorio, Scavini, [ilegible], Guri y otros. 5ª Cuando tenga que celebrar el matrimonio otro Sacerdote que no sea el Párroco, deberá este dar su licencia in scriptes para asegurar la validez del matrimonio y observar la disciplina de la Yglesia. 6ª Como á las fábricas de muchas Parroquias se han aplicado algunos capitales de obras pías que tenían cargas de Misas ó funciones religiosas, deberán informar los Párrocos, registrando primero el archivo, cuales son esas cargas y si han cumplido con ellas los Párrocos ó Sacerdotes que se van sucediendo en una Yglesia. 7ª Para que cumplan más fidelidad la prevención anterior, escribirán los S[eño]res Curas esas cargas de Misas o funciones que reporta la Parroquia en el libro de Gobierno en la misma y en la parte final del inventario que trasladarán desde luego al libro de Gobierno. 8ª Copiada que sea esta circular en el propio libro, se le dará prontamente el curso marginal, tomando antes razon en ella del día en que se recibe y la fecha en que se despacha=Dios Nuestro Señor guarde á U. V. muchos años= Monterrey Julio 2 de 1875Encarnacion Gonzalez Lozano rubricado.” Es copia que cer�fico. [Rúbrica] José L. de la Peña Antonio Zúñiga CULTURA REGIONAL 42 43 �CULTURA REGIONAL 44 45 �El arte El arte El mundo onírico de Royer Díaz Jesús Gerardo Guerrero Castillo 1 Universidad Autónoma de Nuevo León Rogelio Montoya Díaz es un ar�sta originario de Monterrey, Nuevo León, cuyo interés por el arte empezó con la idea de crear algo desde cero. Fue gracias a sus amigos de preparatoria que encontró la respuesta a esos impulsos en el manga, fascinado por el potencial mediá�co que estas historias tenían en la gente y en cómo podían hacerlos sen�r dis�ntas emociones a través de la pluma de un solo ar�sta. historia puede empezar lento debido a que es el primer intento de Royer por contar algo más extenso, logra adaptarse rápidamente a este nuevo formato de publicación para entregar capítulos mejor trabajados conforme avanza la historia, lo cual es notable en el salto de calidad que da la obra a par�r del cuarto número donde la evolución de este autor de cómic se puede ver comparada al pasado. Mo�vado a lograr el obje�vo, debutó en 2016 con el cómic �tulado Las aventuras de Somy, una historia autoconclusiva que nos habla sobre la iden�dad y las dificultades de forjar una personalidad propia en la adolescencia a través de un estudiante recién llegado a una nueva escuela que no sabe si debe ser él mismo o tratar de ser alguien más para encajar. Este cómic corto ya presentaba indicios del es�lo que adoptaría el ar�sta para sus futuras producciones, tomando gran inspiración del manga. El valor de Onírico en la carrera de Royer no se encuentra exclusivamente en su evolución como ar�sta en el dibujo, sino también como emprendedor, ya que a través de esta publicación el autor inició su sello editorial Trazo: Narra�va Gráfica, bajo el cual todos sus cómics son publicados para asegurar que la calidad sea digna del trabajo que deseaba entregar. Aprendió a realizar dis�ntos trabajos de impresión y curación que le permi�eron llevar su obra al siguiente nivel en calidad editorial, entregando constantes reimpresiones donde se nota la evolución, pues pasó de imprimir cómics con portadas forradas en contact a realizar publicaciones más profesionales y de mejor calidad tanto en sus portadas como en sus colores. Un año después, en 2017, decidió lanzar su segunda historia, �tulada 15 años de libertad, un western sobre la búsqueda de un obje�vo en la vida que nos narra las aventuras de Dany, joven forajido que asalta bancos para reunir dinero y escapar junto a su novia, quien es hija de un peligroso criminal y jefe de la banda a la que Dany pertenece. Si en Las aventuras de Somy Royer aún estaba buscando un es�lo más marcado y personal que tuviera iden�dad y se mantuviera firme a sus raíces del manga, en 15 años de libertad es donde refina su es�lo y consigue plasmar su iden�dad ar�s�ca a través de poses más trabajadas y ángulos refinados que recuerdan a los de sus inspiraciones japonesas. El valor de Onírico, al final del día, no se encuentra únicamente en la dedicación que Royer pone a su obra para con�nuar trabajando día con día (al punto de que es una de las publicaciones independientes en la actualidad con más números, algo poco usual ya que la mayoría suelen ser miniseries de no más de cinco números o directamente son publicaciones autoconclusivas); sino también en lo que representa como publicación independiente, siendo un ejemplo claro de la pasión y dedicación que los ar�stas ponen en su obra y del esfuerzo que algo así implica. La lección es que con perseverancia se pueden alcanzar grandes obje�vos. En realidad, son pocos los autores que pueden presumir que sobrepasan sus límites y van más allá de mejorar su trabajo, y Royer es uno de ellos. Lejos de quedarse únicamente en el papel, aprendió lo necesario para encargarse personalmente de sus cómics y de que la obra fuera 100% suya. Hoy goza de miles de lectores alrededor del país que disfrutan de sus cómics y que son conmovidos por su trabajo (de la misma forma en que los mangas originalmente lo inspiraron a él a emprender el camino de la narra�va secuencial), junto a todas las historias que ha publicado su sello editorial, tanto propias como de otros autores. Sin embargo, el punto más importante de su carrera inició en el año 2018 con el estreno de su obra más conocida hasta la fecha: Onírico, una serie de misterio sobrenatural acerca de la iden�dad (tema recurrente hasta ahora en su obra y crecimiento personal) que nos cuenta la historia de Ian, un joven que sueña con el mismo hombre todas las noches, así que empieza a inves�gar la razón y descubre que su sueño es más real de lo que parece. A diferencia de las primeras dos historias, en esta Royer da finalmente el salto hacia una narra�va más compleja que se va desenvolviendo poco a poco mientras explora un nuevo género muy diferente a sus obras pasadas, en el que debe mantener un misterio constante a través de cada número mientras va revelando poco a poco las piezas del enorme rompecabezas que se arma alrededor de los sueños de Ian. Esta es su obra más longeva hasta ahora, teniendo ya nueve capítulos en publicación con más números por venir y si bien la Créditos fotográficos Imagen de portada: vista del Obispado de Monterrey, 2025, fotogra�a de Luis Enrique Pérez Castro; p. 10: Andrés Castro Amaya, fotogra�a proporcionada por Bryan Yair Ramírez Garza; p. 18: carta de la señora María del Refugio Cienfuegos al presidente de la república, fotogra�a proporcionada por Monica Daniela Muñoz Miramontes; p. 25: portada del libro Del taller a la fábrica: historia social del trabajo artesanal a la industria tex�l en Nuevo León de Juan Jacobo Cas�llo Olivares, editado por el Seminario de Procesos de Industrialización de Nuevo León, AMM24. Estudios Históricos; p. 26: portada del libro Escuelas “Adolfo Prieto”. Memorias de una grandeza educa�va de la Compañía Fundidora de Fierro y Acero de Monterrey, S.A. de Alberto Casillas Hernández, editado por la Universidad Autónoma de Nuevo León; p. 27: Hacienda San Pedro de la UANL, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 28: Alberto Casillas Hernández, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata; p. 29a: Alberto Casillas catalogando documentos en el Archivo Histórico de Fundidora (en adelante: AHF), fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 29b: Alberto Casillas catalogando el fondo fotográfico del AHF, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 30: Alberto Casillas junto a Juan Gregorio García Rodríguez, encargado de concentración del Archivo General del Estado de Nuevo León (en adelante: AGENL), fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 31a: Alberto Casillas impar�endo una conferencia, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 31b: Alberto Casillas armando una caja de polipropileno para preservación de documentos, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 32: Alberto Casillas impar�endo una conferencia, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 33a: Alberto Casillas conversando con asistentes de conferencia, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 33b: Alberto Casillas impar�endo una conferencia, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 33c: Alberto Casillas impar�endo un recorrido por el AHF, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 33d: Alberto Casillas impar�endo un recorrido por las instalaciones del Parque Fundidora, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 34a: Alberto Casillas junto a los miembros del Seminarios de Procesos de Industrialización de Nuevo León, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 34b: Alberto Casillas en su ingreso a la Sociedad Nuevoleonesa de Historia, Geogra�a y Estadís�ca, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 34c: portada del libro El Molino de Combinación Lewis. Un ejemplo de modernización en Monterrey 1944-1981 de Alberto Casillas, editado por la Universidad de Monterrey; p. 34d: portada del libro Guillermo Kahlo. Fotógrafo de Fundidora de Alberto Casillas, editado por Ek Editores para la colección El Tiempo; p. 35: Alberto Casillas junto a Jesús Ávila Ávila, fotogra�a proporcionada por el entrevistado; p. 37: rúbrica de Manuel F. Valdés, fotogra�a de Alberto Arévalo Coronado; p. 38: carta de San�ago Vidaurri a Manuel F. Valdés, disponible en el AGENL, fotogra�a de Alberto Arévalo Coronado, p. 39: con�nuación de la carta de San�ago Vidaurri a Manuel F. Valdés, disponible en el AGENL, fotogra�a de Alberto Arevalo Coronado; pp. 43-45: regulación del obispado de Linares en la aplicación de sacramentos a personas “indignas”, 1875, disponible en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Monterrey (AHAM), fotogra�a de Mariana Aidé García Gasca; p. 46: Royer Díaz, fotogra�a de Ana Cesira Alvarado Zapata. 1 Escritor, editor y letrista de cómics. Es licenciado en Lenguaje y Producción Audiovisual por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Fue ganador del Concurso de Cómic y Novela Gráfica de la UANL por tres años consecu�vos. Fue encargado de la edición del cómic independiente Onírico, publicado por Editorial Trazo: Narra�va Gráfica y es fundador del club de cómic de la Facultad de Artes Visuales de la UANL, mismo que coordina desde 2019. En 2025 fue ganador del VII Concurso Nacional de la Fortaleza Cómics con la obra Desidium. CULTURA REGIONAL 46 47 �CULTURA REGIONAL 48 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2023 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Cultura Regional Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 4 Número Número de la revista 9 Mes de publicación Mes cuando se publicó Mayo-Agosto Día Día del mes de la publicación 1 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Tetramestral Relación OPAC https://culturaregional.uanl.mx/index.php/revista/issue/view/5/6 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cultura Regional, 2026, Vol 4, No. 9, Mayo-Agosto Creator An entity primarily responsible for making the resource Zapata Vázquez, Dinorah, Coordinadora Subject The topic of the resource Historia Regional Nuevoleoneses Cultura Historia Description An account of the resource Cultura Regional es una revista publicada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Información de Historia Regional y Hacienda San Pedro. Tiene una periodicidad tetramestral, y su objetivo es poner al alcance de todos el conocimiento de la historia regional, mediante la publicación de artículos, reseñas, entrevistas y transcripciones documentales. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Centro de Información de Historia Regional Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Machuca Vega, Emilio, Director de la Revista Aguillón Gutiérrez, Fátima Geraldy, Editora Adjunta Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-05-01 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021591 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Alberto Casillas Hernández Carl Lumholtz Fundidora de Monterrey Guerras de Reforma Historia de África Juan Jacobo Castillo Olivares Linares https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/456/22079/Transdisciplinar_Revista_de_Ciencias_Sociales_2026_Vol_5_Num_10_Enero-Junio.pdf 3b5575e68a8ad55bb9665d603e854739 PDF Text Text �D.R. 2026 © Transdisciplinar. Revista de Ciencias Sociales, Vol. 5, No. 10, Enero-Junio 2026, es una publicación semestral editada por la Universidad Autónoma de Nuevo León, a través del Centro de Estudios Humanísticos, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Tel.+52 (81)83-29- 4000 Ext. 6533. https://transdisciplinar.uanl.mx Editora Responsable: Rebeca Moreno Zúñiga. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2022020213472000-102, ISSN 2683-3255, ambos ante el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Responsable de la última actualización de este número: Centro de Estudios Humanísticos de la UANL, Mtro. Juan José Muñoz Mendoza, Biblioteca Universitaria Raúl Rangel Frías, Piso 1, Avenida Alfonso Reyes #4000 Norte, Colonia Regina, Monterrey, Nuevo León, México. C.P. 64290. Fecha de última modificación 15 de enero de 2026. Rector / Santos Guzmán López Secretaría de Extensión y Cultura / José Javier Villarreal Director de Historia y Humanidades / César Morado Macías Titular del Centro de Estudios Humanísticos / Beatriz Liliana De Ita Rubio Directora de la Revista / Rebeca Moreno Zúñiga Autores Gerardo Pantoja Omar Alejandro Moreno Garza Ana Haidee Hernández Córdoba Giselle Querejeta Bruno Caram Luciana ManildoCristina Baeza Vera Francisco Jiménez Mercedes Guadalupe Luna Fuentes María Eugenia Flores Treviño Luis Fernando Burguete Castillejos �Yazmín Torres Ramírez Rodrigo Sánchez Martínez Elvia Yuritzi Juárez Martínez Rubén Sánchez-Ramos Eduardo Sánchez Hernández Roberto Rosano Lara Cristina Baeza Vera Benigno Benavides Martínez Jessica Mariela Rodríguez Hernández Socorro Elizabeth Hernández Zarazúa Luz Verónica Gallegos Cantú Alan Arturo Hernández García Editor Técnico / Juan José Muñoz Mendoza Corrección de Estilo / Francisco Ruiz Solís Maquetación / Concepción Martínez Morales Se permite la reproducción total o parcial sin fines comerciales, citando la fuente. Las opiniones vertidas en este documento son responsabilidad de sus autores y no reflejan, necesariamente, la opinión de Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo León. Este es un producto del Centro de Estudios Humanísticos de la Universidad Autónoma de Nuevo Léon. www.ceh.uanl.mx Hecho en México �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Desafíos y oportunidades. El empoderamiento de las mujeres en la citricultura de Nuevo León Challenges and opportunities. Empowering women in citrus farming in Nuevo León Gerardo Pantoja Omar Alejandro Moreno Garza Ana Haidee Hernández Córdoba Resumen: Este artículo explora el empoderamiento de las mujeres en la actividad agrícola y citrícola de Nuevo León, México, a través de un enfoque teórico que integra la economía feminista y las teorías de género. Se analiza cómo las políticas y prácticas históricas han limitado el acceso de las mujeres a recursos esenciales como créditos, tierras y educación agrícola, perpetuando desigualdades de género. A pesar de los avances desde la década de 1990, persisten barreras significativas, incluyendo la discriminación normalizada y la carga doble de trabajo. El estudio destaca la importancia de crear redes de apoyo y asociaciones agrarias lideradas por mujeres, así como la necesidad de políticas que promuevan la equidad de género. A través de testimonios y análisis crítico, se propone un marco para fomentar la participación activa de las mujeres en el sector agrícola, contribuyendo a una sociedad más inclusiva y justa. Este trabajo es relevante para investigadores, formuladores de políticas y activistas en el ámbito de la equidad de género. Palabras clave: Género, empoderamiento de las mujeres, liderazgo, citricultura, Nuevo León. 1 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura Abstract: This article explores the empowerment of women in agricultural and citrus activities in Nuevo León, Mexico, through a theoretical approach that integrates feminist economics and gender theories. It analyzes how historical policies and practices have limited women's access to essential resources such as credit, land, and agricultural education, perpetuating gender inequalities. Despite progress since the 1990s, significant barriers persist, including normalized discrimination and the double burden of work. The study highlights the importance of creating support networks and women-led agricultural associations, as well as the need for policies that promote gender equity. Through testimonies and critical analysis, a framework is proposed to encourage the active participation of women in the agricultural sector, contributing to a more inclusive and just society. This work is relevant for researchers, policymakers, and activists in the field of gender equity. Key words: Gender, women's empowerment, leadership, citrus farming, Nuevo León. 2 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Introducción El empoderamiento de las mujeres en el sector agrícola es un tema de especial importancia en la búsqueda de la equidad de género y el desarrollo sostenible. En la región de Nuevo León, México, las mujeres han tenido un papel fundamental en la agricultura, especialmente en la producción citrícola, pese a enfrentar significativas barreras estructurales y culturales que limitan su plena participación. Este artículo examina el contexto histórico y las políticas actuales que han influido en la condición de las mujeres en este sector, destacando cómo las prácticas tradicionales y la desigualdad en el acceso a recursos como crédito, tierra y educación perpetúan un ciclo de discriminación. A través de un enfoque que integra la economía feminista y las teorías de género, se busca evidenciar las experiencias y desafíos que enfrentan las mujeres agricultoras, así como proponer estrategias que fomenten su empoderamiento. La relevancia de este estudio se extiende más allá de una observación académica llana, ya que también pretende ser un recurso valioso para investigadores, formuladores de políticas y activistas en la lucha por una sociedad más inclusiva y justa. Perspectiva teórica Para comenzar la sección teórica de un estudio sobre el empoderamiento de mujeres en la actividad agrícola y citrícola de Nuevo León, México, es esencial establecer una base sólida que combine tanto el marco teórico como los contextos específicos del tema. Para ello, es necesario exponer una estructura que defina los conceptos de empoderamiento y género en una actividad como la que ocupa a este artículo, la actividad agrícola y citrícola. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 3 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura El concepto de empoderamiento “viene del inglés empowerment y significa facultarse, habilitarse, autorizarse” (Lagarde, 2005, pág. 5). Esta definición posiciona tajantemente porque un estudio como este se fija dentro de un contexto cultural y social específico que resuena más auténticamente con las realidades de las mujeres en Nuevo León. Esto es especialmente pertinente dado que las interpretaciones y aplicaciones del empoderamiento pueden variar significativamente entre diferentes contextos geográficos y culturales. La conceptualización de Lagarde (2005) brinda una noción, autonomía y capacidad de la mujer en la toma de decisiones, inclusive significa aceptar un enfoque integral que no solo visualiza los ámbitos económicos, sino también los sociales, culturales y políticos que influyen en la posición y el rol de las mujeres dentro de una actividad productiva como la agrícola. Por lo tanto, el empoderamiento “consiste en manera literal en el proceso a través del cual cada mujer se faculta, se habilita y se autoriza” (Lagarde, 2005, pág. 5). Ahora bien, los cambios que se tratan de implementar no solo se remiten a la esfera personal, sino también a lo colectivo, donde es importante que los núcleos familiares, sociales, laborales y culturales se permeen para que el cambio sea efectivo. Razón por la cual, se señala que “En la cultura el empoderamiento se concreta en el cambio de las mentalidades colectivas de mujeres y hombres y en los discursos y las prácticas de instituciones sociales, civiles y estatales” (Lagarde, 2005, pág. 5). El aparato comunicativo de información en distintos ámbitos sociales debe fungir como un medio a través del cual se perciba y se muestre una imagen de equidad de género. Obviamente, todas estas perspectivas se 4 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 llevan a cabo dentro de un contexto social determinado que nos lleva a la esfera de los estudios de género (Lagarde, 1996). Según Lagarde, empoderarse es “ser sujetas de la cultura en el sentido de pensar y sentir legitimidad para decir, comunicar, actuar, experimentar y crear” (Lagarde, 2005, pág. 6). En este contexto, el empoderamiento femenino, que se entiende como la habilidad de ser “sujetas de la cultura” para “decir, comunicar, actuar, experimentar y crear”, proporciona una base teórica firme para comprender y aumentar la participación de las mujeres en actividades agrícolas. Este enfoque no solo reconoce la importancia que las mujeres tengan voz y voto en las decisiones que afectan directamente sus vidas y comunidades, sino que también recalca la necesidad de legitimar y valorar sus contribuciones y experiencias. Desde la perspectiva de los estudios de género y su aplicación en la agricultura, la definición de empoderamiento que propone Lagarde ayuda a cuestionar y a rediseñar las estructuras tradicionales que han limitado la participación femenina en este sector. Históricamente, las mujeres han sido relegadas a roles secundarios dentro de las actividades agrícolas, a menudo sin acceso a la propiedad de la tierra, a recursos productivos suficientes, o a la toma de decisiones estratégicas. Sin embargo, reconociendo a las mujeres como sujetas activas y creativas de la cultura agrícola, se pueden fomentar políticas y prácticas que promuevan una mayor equidad y eficiencia. Es decir, “Una vía fundamental para hacer más profundo, permanente y abarcador el empoderamiento consiste en que las leyes reconozcan el adelanto, el valor, los derechos, las oportunidades y las aportaciones de las mujeres, así como la legitimidad y la autoridad de dicho avance DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 5 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura frente a la sociedad” (Lagarde, 2005, pág. 5)El análisis de Lagarde (2005) aporta directrices sobre cómo las estructuras sociales y culturales pueden ser transformadas para fomentar una inclusión más significativa de las mujeres en la agricultura. Lo anterior incluye la revisión de las leyes de tenencia de la tierra, el acceso a la educación y la formación técnica, y el apoyo a iniciativas empresariales lideradas por mujeres. Además, promover la capacidad de las mujeres para “decir, comunicar, actuar, experimentar y crear” en el ámbito agrícola no solo aumenta su autonomía, sino que también contribuye al desarrollo sostenible y a la seguridad alimentaria global, dado que las mujeres juegan roles cruciales en la producción y gestión de recursos alimentarios. Otra noción enriquecedora de empoderamiento surge primeramente de la Development Alternatives with Women for a New Era (DAWN), aludiendo directamente a la “transformación de las estructuras de subordinación con cambios radicales en las leyes, los derechos de propiedad y las instituciones que refuerzan y perpetúan la dominación masculina” (Blatiwala, 1997, pág. 190). Definitivamente, subraya la importancia de transformar las condiciones subyacentes que perpetúan la desigualdad y la exclusión en diversos contextos, incluyendo el sector agrícola, abona urgentemente el surgimiento de una visión y misión críticas y prácticas para abordar las barreras institucionales, sociales y económicas que limitan la participación activa y equitativa de las mujeres en la agricultura. Srilatha Blatiwala cita a Sharma (1991-1992) para referirse al empoderamiento como un “proceso orientado a cambiar la naturaleza y la dirección de las fuerzas sistémicas, que marginan a la mujer y a otros sectores en desventajas en un 6 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 contexto dado” (Blatiwala, 1997, pág. 193). Con esta cita remite a realizar una revisión crítica de las tradiciones culturales y las medidas que establecen el papel de las mujeres en el medio rurales y agrícola, esto desde todos los ámbitos, ya que ello abonará para visibilizar a las mujeres no solo como trabajadoras, sino en agentes de transformación: en la toma de decisiones y un liderazgo estructural, siendo estos herramientas y requisitos indispensables de la productividad agrícola, la gestión de recursos y la sostenibilidad. Visto desde el análisis anteriormente expuesto, y siendo una faceta inclusiva, explica que el empoderamiento es “el esfuerzo de los grupos de mujeres por acceder a los recursos materiales y de conocimiento beneficia directamente a los hombres e hijos de sus familias y sus comunidades, pues abre las puertas a nuevas ideas y a una mayor calidad de vida” (Blatiwala, 1997, pág. 196). En esta revisión es crucial resaltar la interconexión entre la equidad de género y el desarrollo social inclusivo. Se señala esto debido a que al esforzarse por acceder a recursos materiales y de conocimiento, las mujeres no solo mejoran su propia situación, sino que también influyen positivamente en la vida de los hombres y los niños en sus entornos, la explicación se dirige al empoderamiento femenino como aquel que introduce nuevas ideas y matices que pueden afrontan las normas tradicionales, pero que, a su vez, promueven prácticas más inclusivas y equitativas en el área de desarrollo. Inclusive, “el empoderamiento de las mujeres debe llevarlas – y a los hombres nuevos – a abordar los intereses y las preocupaciones mundiales, que incluyen el medio ambiente, la guerra, la violencia, el militarismo, el fanatismo étnico, lingüísticos, religioso o racial y la demografía” (Blatiwala, 1997, pág. 203).Incluir a las mujeres DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 7 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura como partes integrantes y decisivas en la gestión y planificación agrícola dirige el proceso de empoderamiento a “desarrollar una nueva concepción del poder, que asuma nuevas formas de democracia y poder compartido: la construcción de nuevos mecanismos de responsabilidad colectiva, toma de decisiones y responsabilidades” (Blatiwala, 1997, pág. 102). Se desarrollarían nuevas formas de gestión participativa que a su vez establecería un modelo complementario para la igualdad de género que tiene el potencial de extenderse a otros sectores de la sociedad. De acuerdo con la revisión de la literatura, se pueden destacar tres enfoques del empoderamiento. El primero de ellos se llama enfoque de desarrollo integrado, el cual “ve el desarrollo de las mujeres como la clave para el desarrollo de la familia y la comunidad… Este enfoque procede ya sea formando colectividades de mujeres que se ocupen de las actividades de desarrollo y de la solución de problemas sociales… o empleando una estrategia de punto de entrada por medio de una actividad específica como programas de alfabetización o salud, tendiente a movilizar a mujeres para formar grupos de presión…” (Blatiwala, 1997, pág. 206). La perspectiva del otro enfoque, llamado de empoderamiento económico, “se centra en el mejoramiento en el control de las mujeres sobre los recursos materiales y en el fortalecimiento de la seguridad económica de las mismas” (Blatiwala, 1997, pág. 206). Por último, el enfoque de empoderamiento denominado concientización “considera la educación como un elemento primordial, y es definida como un proceso de aprendizaje que lleva a una nueva conciencia, a la autovaloración, al análisis de género y societal y al acceso de información y desarrollo de habilidades” (Blatiwala, 1997, pág. 206). 8 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Esta valoración exhaustiva permite ubicar la pertinencia del enfoque de empoderamiento económico como el idóneo aplicado a este artículo de investigación. Este enfoque es fundamental y se complementa de manera efectiva con el desarrollo integrado y la concientización y educación, aborda directamente la capacidad de las mujeres para controlar recursos y obtener ingresos, elemento crucial en el sector agrícola donde las mujeres a menudo enfrentan barreras significativas para acceder a la tierra, el crédito y la tecnología. Al empoderar en recursos a las mujeres, se fomenta su independencia financiera y se potencia su contribución al desarrollo económico local y a la seguridad alimentaria. Este enfoque, apoyado por el desarrollo integrado, asegura que las intervenciones económicas no sean aisladas, sino que se inserten en un marco más amplio de servicios de salud, educación e infraestructura que maximizan su impacto. Además, la concientización y la educación son esenciales para cambiar las percepciones sociales sobre el papel de la mujer en la agricultura. Esto asegura que las mujeres no solo accedan a recursos económicos, sino que también sean reconocidas como actores clave en beneficio de otras mujeres y de sus comunidades agrícolas. A continuación, se abren dos apartados más para fortalecer el posicionamiento teórico del estudio, puesto que ayuda a entender el contexto y la relevancia de la investigación en relación con las desigualdades de género en la agricultura La economía feminista en la agroindustria La participación de las mujeres en la agroindustria puede contribuir al empoderamiento económico y social de las mujeres rurales, promoviendo la equidad de género y reduciendo DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 9 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura la pobreza, ya que en “el desarrollo de la economía feminista ha generado nuevas definiciones en torno al estudio económico” (Pérez, 2022, p.5). La economía feminista es un enfoque dentro de la economía que busca comprender y abordar las desigualdades de género desde una perspectiva económica. Se basa en la idea de que las relaciones de género están intrínsecamente ligadas a las estructuras económicas y sociales, y que es necesario examinar cómo estas relaciones afectan a la distribución del poder. Con ello Esquivel (2015) menciona que la economía feminista: Permite estallar las fronteras del hogar y su asociación con el ámbito privado porque la provisión de cuidados en los hogares es “social” – mediada por una serie de relaciones sociales y de género, “política” moldeada por las po líticas públicas y “económica” necesaria para la producción y complementaria de los ingresos en garantizar el bienestar. (Esquivel, 2015. P.63). Basándose en que “uno de los grandes aportes de la economía feminista fue sacar a la luz el tiempo de trabajo oculto tras el telón en el escenario del mercado” (D’Alessandro, 2018, p.46), el concepto de “trabajo invisible” o “trabajo no remunerado” que se lleva a cabo en el ámbito doméstico y de cuidado, y que históricamente ha sido subestimado o incluso ignorado por la economía convencional. Este trabajo oculto detrás del telón del mercado incluye actividades como la limpieza, la cocina, el cuidado de personas, la gestión del hogar y muchas otras responsabilidades que no generan un ingreso directo pero que son fundamentales para el funcionamiento de la sociedad y la economía. 10 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 La economía feminista ha mostrado cómo este trabajo no remunerado sostiene y alimenta el trabajo remunerado en el mercado, ya que proporciona la fuerza laboral necesaria para que las personas puedan participar en la economía formal. Sin embargo, al no ser reconocido ni valorado en términos económicos, este trabajo contribuye a perpetuar la desigualdad de género y a mantener estructuras sociales y económicas que discriminan a las mujeres. Por el hecho, Perona menciona que: El reconocer la existencia de necesidades pone de relieve la dependencia del cuerpo humano del medio ambiente físico, algo que no contempla la teoría económica y que ha sido motivo de crítica tanto por parte de la economía feminista como de la economía ecológica. (Perona, 2012, p.27) Brunet y Santamaria citan a Balbo (1991), que las sociedades industriales se han construido sobre el trabajo cotidiano no reconocido de las mujeres adultas, esto es, sobre el trabajo reproductivo socialmente adjudicado al género femenino. Ya que la división sexual del trabajo y el trabajo reproductivo no remunerado de las mujeres han sido fundamentales en la construcción y funcionamiento de las sociedades industriales, esta división refleja la realidad de cómo las mujeres a menudo están involucradas en dos esferas de actividad la productiva, que generalmente se asocia con el trabajo remunerado fuera del hogar, y la reproductiva, que engloba el trabajo no remunerado relacionado con el cuidado de la familia y del hogar. Esta dualidad en la participación de las mujeres en la economía es fundamental para la crítica feminista a la economía convencional que la “crítica feminista a la economía DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 11 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura convencional, para la cual no hay otro trabajo a considerar más que el mercantil, el trabajo que se compra y se vende por un salario” (Brunet y Santamaria, 2016, p.63) y se dirige hacia la economía convencional porque esta tiende a ignorar o minimizar el valor del trabajo no remunerado, especialmente el trabajo doméstico y de cuidado realizado mayormente por mujeres. La economía convencional tiende a centrarse únicamente en el trabajo remunerado que se realiza en el mercado laboral, ignorando así una gran parte del trabajo esencial que sostiene la sociedad y que históricamente ha sido realizado por las mujeres sin compensación económica. Esta división del trabajo no solo se refleja en la esfera doméstica, sino también en el ámbito laboral, donde ciertas ocupaciones y sectores tienden a estar dominados por un género u otro, la dinámica laboral y social requiere tener en cuenta la división de roles de género, ya que influye en la distribución del trabajo remunerado y no remunerado, así como en las normas y expectativas sociales en torno al trabajo y la familia. Desde la perspectiva feminista, se reconoce que el valor económico no solo se deriva de la cantidad de trabajo invertido en la producción de un bien o servicio, sino que también está influido por una serie de factores sociales, culturales e históricos, por lo cual “las economistas feministas recuperaron la idea inicial de la economía política clásica y del marxismo de que el valor, por el contrario, se determina socialmente” (Picchio, 1992a; Mayhew, 1999) (cita de otro documento Pérez); esta idea se opone a la perspectiva neoclásica convencional, que tiende a ver el valor de los bienes y servicios, determinado únicamente por la oferta y la demanda en el mercado. 12 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Uno de los factores que Horvorka (2006) identifica son dos tipos principales de barreras al incremento de la productividad femenina: “a. El nivel de capital humano, que permite la adopción tecnológica y” (citado Pérez, 2022, p. 06), se refiere a la educación, habilidades y conocimientos que poseen las mujeres, un nivel adecuado de capital humano permite a las mujeres adaptarse y adoptar tecnologías modernas y eficientes en su trabajo, lo que puede aumentar su productividad laboral. “b. El acceso a insumos como crédito, tierra y tecnología” (citado Pérez, 2022, p. 06), donde las mujeres pueden enfrentar dificultades para acceder a recursos importantes para su actividad económica, como crédito, tierra y tecnología, la falta de acceso a estos insumos puede limitar su capacidad para invertir en su negocio o mejorar sus prácticas productivas. Las mujeres suelen enfrentar mayores barreras para acceder a estos recursos y servicios en comparación con los hombres, a pesar de estas dificultades, las mujeres suelen ser las principales proveedoras y cuidadoras en sus hogares, dedicando una parte significativa de sus ingresos para satisfacer las necesidades básicas de sus familias, incluida la educación de sus hijos. Abordar estas inequidades económicas de género mediante políticas y programas que promuevan la igualdad de oportunidades, la protección social y el empoderamiento económico de las mujeres. Esto no solo beneficia a las mujeres en sí mismas, sino que también contribuye al desarrollo sostenible y la reducción de la pobreza en general. Roles de género en la economía Por qué las mujeres participan menos que los hombres en el mercado laboral ha sido objeto de estudio y análisis sobre género, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 13 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura así como las expectativas sociales y culturales sobre los roles de género que pueden limitar las oportunidades de las mujeres en el mercado laboral. Los estereotipos de género que asignan a las mujeres roles predominantemente relacionados con el cuidado del hogar y la familia pueden desincentivar su participación en el trabajo remunerado fuera del hogar. Verduzco e Inzunza (2019) mencionan que: El concepto roles de género designa no sólo a las funciones referidas, sino también a los papeles, expectativas y normas que se espera que las mujeres y los varones cumplan en una sociedad, los cuales son establecidos social y culturalmente, y que dictan pautas sobre la forma como deben ser. (Verduzco e Inzunza, 2019, p. 213). Estos roles no solo dictan qué tipo de trabajo se considera apropiado para cada género, sino también cómo deben comportarse, vestirse, hablar y relacionarse. Los roles de género son construcciones sociales que pueden variar significativamente entre diferentes culturas y a lo largo del tiempo. La comprensión de estos roles es fundamental para abordar las desigualdades de género y promover la igualdad y la diversidad. Además, la construcción social de los roles de género en áreas donde las mujeres tienen acceso limitado a espacios públicos debido a normas culturales restrictivas. Las estrategias de empoderamiento podrían centrarse en la creación de espacios seguros y accesibles donde las mujeres puedan reunirse, compartir conocimientos, recibir educación y apoyo, y participar en actividades económicas y políticas. Estos espacios pueden actuar como puntos de partida para desafiar las normas de género establecidas y promover la autonomía y la participación de las 14 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 mujeres en la comunidad en general, ya que “el control social dentro de la comunidad es más fuerte y los roles de género más estrictos, lo que para muchas mujeres resulta en espacios de actuar muy estrechos y restringidos a la esfera privada” (Hoinle, 2013, p.134), estas restricciones pueden ser aún más pronunciadas en entornos rurales, donde las tradiciones culturales y las normas sociales suelen ser más arraigadas, el reconocimiento del impacto del factor espacial en la limitación o posibilitación de procesos de cambio es esencial para desarrollar estrategias efectivas para superar el estado de des empoderamiento de grupos excluidos, incluidas las mujeres. En el artículo de García, “La división sexual del trabajo y el enfoque de género en el estudio de la agricultura de los países desarrollados”, menciona a Hartman (1976), quien resalta un aspecto fundamental de la desigualdad de género en la sociedad capitalista: la división sexual del trabajo. Esta división no solo asigna roles específicos a mujeres y hombres en función de su género, sino que también actúa como un mecanismo que perpetúa la subordinación de las mujeres. En la sociedad capitalista, la división sexual del trabajo se refleja en la discriminación de salarios, donde las mujeres tienden a recibir salarios inferiores a los hombres por hacer el mismo trabajo o trabajo similar. Esta disparidad salarial no solo afecta económicamente a las mujeres, sino que también puede influir en sus decisiones, como la elección del matrimonio como una forma de seguridad económica. Hartman (1976) también señala que esta situación no es solo el resultado de la dinámica del mercado laboral, sino que también está arraigada en la organización de la sociedad en unidades familiares donde predominan las relaciones de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 15 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura poder patriarcal. La división sexual del trabajo en la sociedad capitalista no solo perpetúa la subordinación de las mujeres en el ámbito laboral. También está interconectada con las estructuras de poder patriarcal arraigadas en las unidades familiares. Esto refuerza aún más la desigualdad de género en múltiples niveles de la sociedad. Lastarria-Cornhiel (2008) menciona que, en la agricultura, dentro de los roles, en las empresas de agronegocios: … es frecuente la diferenciación de tareas según sexo: las mujeres se concentran en tareas como la deshierba y la poda en el campo, selección y corte durante el procesamiento y clasificación y empaque durante el proceso de embalaje. Por su parte, los hombres están a cargo de labores que implican el uso de fuerza física, como levantar cajas de madera y construir invernaderos, o las que conllevan la operación de maquinaria, como la conducción de tractores y camiones, la aplicación de pesticidas, y el mantenimiento de los equipos ( Lastarria-Cornhiel, 2008, p.8). Esta diferenciación de roles de género en el sector agrícola refleja las normas y expectativas tradicionales sobre las habilidades y capacidades de mujeres y hombres. A menudo, estas divisiones de trabajo no solo están arraigadas en percepciones de habilidades innatas, sino también en roles de género socialmente construidos que pueden limitar las oportunidades de desarrollo y progreso para las mujeres en este campo. El reconocimiento de estas disparidades de género es crucial para implementar políticas y prácticas que promuevan la equidad de género en el sector agrícola, permitiendo un acceso más igualitario a oportunidades laborales, capacitación y recursos para mujeres y hombres por igual. 16 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 El análisis de “Feminización de la agricultura en América Latina y África” de Lastarria-Cornhiel menciona a Dolan y Sorby (2003), Deere (2005) y Barrientos y otros (2003), resaltando una realidad preocupante en la agroindustria: la subvaloración sistemática de las tareas realizadas por las mujeres y la consiguiente disparidad salarial entre géneros. En este contexto, las tareas y capacidades asociadas con el trabajo de las mujeres tienden a ser consideradas como cualidades “femeninas” y, por lo tanto, son menos valoradas en términos de compensación salarial en comparación con las tareas realizadas por los hombres. Esta discriminación salarial basada en el género conduce a que las mujeres se concentren en trabajos considerados “femeninos” o no calificados, que son peor remunerados que aquellos asignados a los hombres. Esta situación refleja no solo una injusticia económica, sino también una perpetuación de estereotipos de género que limitan las oportunidades y el reconocimiento de las habilidades de las mujeres en la agroindustria. Tanto en la agricultura como en la agroindustria, existe una clara división de tareas basada en el género. Esta división refleja y refuerza estereotipos de género arraigados en la sociedad, donde se espera que las mujeres realicen ciertos tipos de trabajo considerados “femeninos” y los hombres asuman tareas “masculinas”. Esto perpetúa roles de género tradicionales y limita las oportunidades de las mujeres para acceder a empleos mejor remunerados y más prestigiosos. La disparidad salarial entre géneros en la agroindustria es un ejemplo claro de discriminación de género en el lugar de trabajo. Las mujeres tienden a recibir salarios más bajos que los hombres por el mismo trabajo o trabajo similar, y se les asignan DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 17 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura principalmente trabajos no calificados o mal remunerados. Esta discriminación también se extiende a las oportunidades de ascenso y liderazgo, donde las mujeres enfrentan barreras adicionales para avanzar en sus carreras. Las estructuras patriarcales y las normas culturales que privilegian a los hombres y subordinan a las mujeres son evidentes en la organización del trabajo en la agricultura y la agroindustria. Estas normas influyen en la asignación de roles y responsabilidades según el género, así como en la valoración y compensación del trabajo realizado por mujeres y hombres. Metodología En la metodología de este estudio sobre la participación femenina en actividades agrícolas y citrícolas de Nuevo León, se adoptó un enfoque mixto. Primero, se realizó una revisión documental exhaustiva para comprender las nociones conceptuales de empoderamiento, los antecedentes históricos y los programas gubernamentales relevantes. Esta fase teórica permitió establecer un marco conceptual sólido y una contextualización adecuada del tema. Posteriormente, se llevó a cabo una investigación de campo utilizando metodologías cualitativas y cuantitativas, empleándose la técnica del grupo focal con mujeres involucradas en la citricultura, lo que permitió generar una discusión profunda y colectiva sobre sus experiencias, desafíos y percepciones relacionadas con su participación en este sector. Además, se realizaron entrevistas semiestructuradas a otras mujeres involucradas en la agricultura, complementando los hallazgos del grupo focal con testimonios individuales. 18 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 En la fase cuantitativa, se seleccionaron ocho municipios representativos de Nuevo León. En estos municipios, se recabaron datos sobre la participación femenina mediante encuestas estructuradas, lo que facilitó la obtención de porcentajes y estadísticas específicas. Esta combinación de métodos proporcionó una comprensión integral de la situación actual y las dinámicas de género en el sector agrícola y citrícola de la región. La forma en que se realizó el estudio, que ya se describió, combina métodos cualitativos y cuantitativos. Además, sigue los principios de la economía feminista, que promueve incluir las opiniones de las mujeres y tener en cuenta sus experiencias en la investigación. Contexto Nuevo León, un activo actor participativo en la agricultura mexicana, se destaca por ser uno de los principales estados productores y exportadores de productos agrícolas en México. Ocupando el quinto lugar a nivel nacional en la producción de naranja, nuez, papa y toronja, y el tercer lugar en la producción de repollo y mandarina, el estado contribuye significativamente al sector agroalimentario, siendo tercero en PIB Agroindustrial y quinto en PIB Agroalimentario. En este contexto, se gestionan 32,657 hectáreas de cítricos que representan el 21% del valor agrícola del estado, con un ingreso generado de 1,220 millones de pesos. Además, la región hace uso de tecnología avanzada como 6,875 tractores y cuenta con infraestructuras clave como agroparques hortícolas y bodegas de acopio. En cuanto a exportaciones, con un total de 18,086 millones de dólares en el periodo de enero a octubre DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 19 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura de 2023, el estado se enfoca en mercados internacionales como Estados Unidos, Japón y Canadá. Este vigoroso sector ofrece un terreno fértil para el empoderamiento de las mujeres en labores agrícolas y citrícolas. En ellas, pueden jugar roles cruciales en la producción, manejo de tecnología y dirección empresarial. Esto contribuye al desarrollo económico y la equidad de género en la región (Gobierno de N.L., 2024). Mujeres en el campo a finales del siglo XX Es a fines del siglo XX cuando la presencia y participación de la mujer en diversos aspectos de la sociedad se veía mayormente reflejadas a través de estadísticas económicas, demográficas, de salud, educación, política e incluso en la industria, incluyendo los sectores primario, secundario y terciario. En ese período, las mujeres fueron identificadas principalmente mediante indicadores numéricos y datos cuantitativos, evidenciando su situación en ámbitos específicos y proporcionando una visión limitada de su contribución y papel en la sociedad. Tomando como base lo anterior, es indispensable recurrir a las teorías de género porque ofrecen un marco conceptual que permite comprender y analizar la construcción social de los roles, atributos y calidades asociados a hombres y mujeres en una sociedad determinada. Estas teorías sugieren que las características consideradas “masculinas” y “femeninas” no son inherentemente biológicas, sino construcciones sociales que varían a lo largo del tiempo y se transmiten de una generación a otra. La historiadora María Zebadúa (1996), menciona que las teorías de género: 20 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 han logrado cuestionar no solamente la legitimación biológica de la marginación de la mujer en el espacio público y de su reducción al privado, si no que han puesto en duda incluso la concepción dicotómica misma de lo público y lo privado… como las reflexiones feministas sobre los espacios públicos y privados permitieron el análisis de vida cotidiana… (Zebadúa, 1996, p. 64). Sin embargo, a medida que avanzan las últimas décadas del siglo XX, se evidencia un cambio significativo gracias al impacto de los movimientos feministas. La formación feminista contribuyó a desafiar y transformar las percepciones tradicionales de género, promoviendo la equidad en diversos ámbitos de la sociedad, las teorías de género ofrecen un marco para entender cómo estas construcciones sociales pueden adaptarse y cambiar con el tiempo. El reconocimiento de estas construcciones proporciona una base para la reflexión crítica y la promoción de la equidad de género, trabajando hacia una sociedad más inclusiva y justa. Durante este siglo, la mujer ha tenido una perspectiva de “sensualidad, emotividad, fragilidad y lógica dependencia del varón protector, la mujer ha sido predestinada por naturaleza para la crianza de los hijos y el cuidado de los seres queridos” (Zebadúa, 1996, p. 67). Estas nociones, enraizadas en estructuras culturales y tradiciones patriarcales, han moldeado las expectativas sociales respecto al rol de la mujer en la sociedad. Se ha sostenido la idea de que, por naturaleza, la mujer está predestinada para la crianza de los hijos y el cuidado de los seres queridos. Zebadúa (1996) destaca cómo la política y la economía quedan en manos de los varones, por lo cual el capitalismo hereda formas de subordinación y dominación de la mujer que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 21 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura se han transformado y adaptado para nuevos propósitos. La modernización capitalista en México, a partir de los años 50, influyó en la división de género en las comunidades campesinas, los trabajos agrícolas han sido asociados predominantemente con la masculinidad, especialmente en actividades como la labranza, la siembra y la gestión de cultivos, desplazando a las mujeres hacia roles domésticos y tareas agrícolas consideradas de menor importancia social. Aunque no eliminó la subordinación, la teoría feminista destaca que la identidad de género se construye socialmente, separándola de las categorías biológicas “hombre” y “mujer”. La evolución histórica de la agricultura en Nuevo León muestra una transición desde la dependencia en la caña de azúcar hacia la relevancia creciente de los cítricos, especialmente la naranja, respaldada por la modernización productiva a partir de los años 40 (Pantoja Zavala & Rodríguez Cárdenas, 2018). A pesar de la crisis, los cítricos se mantuvieron como motor económico hasta las heladas de 1983, marcando un cambio en el panorama agrario. Actualmente, la concentración de capitales en la agricultura y agroindustria refleja un proceso de reordenamiento productivo en curso. La lucha por la tierra llevó a los campesinos a enfrentarse al complejo poder del Estado y los propietarios, quienes utilizaron tácticas políticas para obstaculizar los trámites burocráticos y presionar económicamente a los agricultores. Aunque no alcanzó las dimensiones de conflictos en otras áreas, algunos casos resultaron en violencia extrema, como en El Fraile en 1932 y El Yerbaniz en 1970. 22 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 El proceso de distribución de tierras tuvo consecuencias económicas y sociales, con un rezago tecnológico y la proletarización de muchos ejidatarios, además la migración hacia las cabeceras metropolitanas, como Monterrey o Estados Unidos, se intensifica año tras año debido a la reducida demanda de fuerza laboral en los poblados ejidales, también marcada diferenciación social tanto al interior de los ejidos como entre ellos, acentuando las desigualdades entre los campesinos, la migración, los medios de comunicación masiva y los programas oficiales han llevado a un crecimiento de la influencia cultural urbana en los poblados ejidales, transformando la vida cotidiana de hombres y mujeres, incluyendo la participación de las mujeres campesinas en la política. Tratando de entender en cómo se comporta la política con las mujeres, Zebadúa (1996) nos menciona la vida cotidiana de las mujeres en el campo en Nuevo León, específicamente en los ejidos, en cuyas demarcaciones los varones en ese tiempo se encaminaban a trabajar, y las mujeres se quedaban en el hogar a las labores domésticas. La vida cotidiana de las mujeres en los ejidos implicaba una división de tareas: los varones se ocupaban de relaciones de aparcería y trabajo asalariado, mientras las mujeres atendían alimentación, vestimenta y salud. La autarquía de estas comunidades se reflejaba también en su vida política, donde los vínculos con el espacio público eran limitados, centrados en trámites burocráticos para la dotación ejidal. Los días en que las mujeres quedaban en casa, parte de la mañana y tarde, atendiendo a los animales y el cultivo en el solar familiar, también realizaban lo que definiremos como “prácticas tradicionales de cuidado de la salud y gestión de recursos hídricos” para referirse DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 23 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura más al conocimiento de las plantas medicinales, y el acarreo del agua. Habiendo señalado lo anterior, es obligatorio puntualizar que las mujeres son un factor fundamental en los conflictos de agua, tanto que estas labores causaban desgaste físico prematuro en las mujeres, especialmente considerando que algunas tareas se realizaban durante las noches. En la segunda mitad del siglo pasado, se observó un cambio significativo en la atención institucional hacia las mujeres campesinas por parte de las instituciones estatales. Durante la década de 1970, la Secretaría de Salud implementó programas educativos dirigidos específicamente a las mujeres del campo. En la misma década, se promulgó legislación para la creación de las Unidades Agroindustriales de las Mujeres (UAIM), dicha unidad se configura como una institución cuya función va más allá de la mera incorporación de mujeres a las actividades económicas del ejido o comunidad. Su propósito principal reside en la implementación y organización adecuada de servicios específicamente orientados hacia la protección de la mujer campesina (Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural, 2021). La Acción Femenil del Comité Regional Campesino y la Liga Femenil Agraria desempeñaron un papel crucial al otorgar importancia política a las mujeres campesinas dentro de las organizaciones agrícolas. Al mismo tiempo, en la segunda mitad del siglo pasado, las instituciones estatales comenzaron a dirigir esfuerzos específicos hacia las mujeres en el ámbito rural (Fernández, 2017). Lo anterior es un condicionante para que surja la ley agraria desde 1991. La Reforma Agraria Integral subraya la importancia de la participación de la mujer en el desarrollo 24 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 a través de actividades productivas, de manera efectiva los niveles de vida de las mujeres y, al mismo tiempo, fomentar su contribución organizada al desarrollo de los núcleos agrarios a los que pertenecen (Secretaría de la Reforma Agraria, 2010) (Sañudo, 2016). Zebadúa (1996) revela una aparente igualdad formal en cuanto al acceso a la propiedad de tierras entre hombres y mujeres. Según la legislación, las mujeres, al igual que los hombres, tenían el derecho a recibir dotaciones ejidales, la realidad contrastaba con esta igualdad formal, ya que fueron principalmente los hombres quienes se beneficiaron de las parcelas ejidales. En el censo básico que registró a todos los campesinos calificados para obtener una dotación ejidal, las mujeres representaron solo el 0.5 por ciento de las personas registradas. Además, el 98 por ciento de las dotaciones definitivas favoreció a los hombres, mientras que solo el 2 por ciento benefició a las mujeres. Por lo cual, estas últimas generalmente adquirieron la titularidad de las parcelas como sucesoras de esposos fallecidos, quienes habían iniciado el proceso agrario, pero murieron antes de completarlo. Sin embargo, esta situación parece haber sido más la excepción que la norma; en la mayoría de los casos, las viudas cedieron sus derechos a uno de sus hijos o alquilaron la parcela “a medias” a otro miembro de la familia o ejidatario de la misma comunidad, algunas mujeres incluso contrajeron segundas nupcias con un compañero campesino para asegurar que alguien se hiciera cargo de la parcela, solo en situaciones excepcionales alguna viuda asumió personalmente la labor de su parcela. Cuando las parcelas ejidales no eran trabajadas regularmente debido a la defunción del titular, su avanzada edad o la migración a la ciudad, la asamblea ejidal podía asignar DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 25 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura la parcela a otra persona. A menudo, los beneficiados eran los hijos de ejidatarios con mayor arraigo en la comunidad, quienes aún no disponían de una parcela propia. A pesar de que algunas mujeres se beneficiaron en estos casos, rara vez fueron ellas quienes trabajaron la tierra directamente, sino un varón de su familia. Este panorama resalta las limitaciones y desigualdades de género presentes en la aplicación práctica de las leyes agrarias. Esto ocurre a pesar de la aparente igualdad formal en el acceso a la tierra ejidal y la participación de las mujeres en el proceso para obtener dotaciones ejidales. Se consideran aspectos como la representación en censos y la realización de trámites agrarios. López (1996) menciona la disparidad entre la igualdad de derechos reconocida por la ley y la asignación desigual de recursos crediticios entre mujeres campesinas y ejidatarios, lo cual es evidente en la práctica, a pesar de que la legislación establece la igualdad de derechos entre ambos grupos, la distribución de recursos crediticios por parte del Estado muestra una desigualdad significativa. El programa tiene como objetivos centrales fomentar la participación de las mujeres campesinas en el proceso de desarrollo rural integral y facilitar su inserción en el trabajo productivo. Sin embargo, la realidad presenta desafíos, especialmente en comunidades rurales donde las mujeres tienen oportunidades limitadas y, en ocasiones, recurren a actividades informales debido a la falta de acceso a recursos y apoyo. A pesar de que las mujeres siempre han desempeñado roles activos en diversas actividades productivas, las reformas a la Ley Agraria en 1971 marcaron un cambio al reconocer oficialmente a la mujer campesina como sujeto de crédito. No obstante, la implementación práctica de estas 26 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 reformas, particularmente en lo que respecta a la reglamentación de crédito, se retrasó hasta 1979. Participación económica de mujeres en México El Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO) menciona que en el 2022 la tasa de participación de las mujeres en la economía mexicana es significativamente menor en comparación con la de los hombres. Mientras que aproximadamente 7 de cada 10 hombres están activamente involucrados en la economía, solo alrededor de 4 de cada 10 mujeres participan en el mercado laboral. Además, la tasa de participación económica femenina en México, que se sitúa en un 43.6%, es inferior tanto al promedio mundial, que alcanza el 48.5%, como a la de economías similares como Colombia (50.3%) y Brasil (49.5%). La baja participación económica de las mujeres en México es un desafío significativo que refleja diversas barreras y desigualdades de género en el ámbito laboral y social. La brecha entre la participación económica de hombres y mujeres sugiere que las mujeres enfrentan obstáculos específicos que limitan su acceso y su contribución al mercado laboral (García, 2023). El INEGI mencionó que la proporción de mujeres participantes en actividades productivas ha mantenido una tendencia estable en los últimos tres censos económicos. En el año 2008, su ocupación representaba el 39.9% del total reportado. Este porcentaje experimentó un ligero aumento en 2013, alcanzando el 41.1%, y para el año 2018, esta cifra se ubicó en el 41.3%. Este análisis revela que, a lo largo de este período, ha habido un incremento gradual en la participación de las DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 27 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura mujeres en el sector productivo, aunque este crecimiento ha sido moderado (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2020). Mientras que, en el año 2018, se observó que los sectores con mayor presencia femenina en el mercado laboral fueron los Servicios privados no financieros, el Comercio y las Industrias manufactureras, con porcentajes del 47.6%, 47% y 36.9%, respectivamente. En los últimos tres años, desde 2019 hasta 2021, las mujeres han desempeñado un papel significativo en el sector de servicios privados no financieros, representando poco más del 50% del personal ocupado total en este sector. Además, su participación en el sector del comercio fue notable, llegando a representar casi la mitad del personal total, seguido por las industrias manufactureras, donde contribuyeron con aproximadamente un tercio del personal (Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2020).Situación de la mujer en la citricultura en Nuevo León En una encuesta realizada referente a la participación de la mujer en actividades agrícolas en varios municipios de Nuevo León, incluyendo Allende, Cadereyta, Gral. Terán, Linares, Hualahuises, Linares, Los Ramones, Montemorelos y Santiago, se observó que hubo un total de 2884 participantes en la encuesta en los municipios mencionados. Al analizar la distribución por género, se mostró que la participación femenina fue de 491 personas, mientras que la masculina fue mucho mayor, con 2393. Esta disparidad en la participación de género podría deberse a una variedad de factores, como roles de género tradicionales en la agricultura, acceso desigual a recursos y oportunidades, y posiblemente también la naturaleza de la encuesta misma. De acuerdo con el desglose, la participación femenina de cada municipio citrícola en Nuevo León es la siguiente: 28 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Estos datos indican una marcada disparidad entre la participación de hombres y mujeres en la citricultura en todos los municipios analizados. En general, la mayoría de los participantes son hombres, con porcentajes que oscilan entre el 79.52% y el 100%, mientras que la participación femenina varía entre el 0% y el 20.48%. Esta diferencia sugiere la existencia de barreras o desafíos específicos que podrían estar limitando la participación de las mujeres en el sector citrícola en estos municipios. Los datos resaltan la importancia de implementar medidas y políticas que promuevan la equidad de género en el sector agrícola. Esto podría implicar acciones dirigidas a eliminar barreras de acceso, proporcionar oportunidades de capacitación y empoderamiento para las mujeres en el ámbito agrícola, así como promover una mayor representación femenina en roles de liderazgo y toma de decisiones en el sector. La limitación de personas en las entrevistas se debe a cuestiones de tiempos de campaña política, lo que dificultó el acceso a información. Además, otra de las limitantes es el auge de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 29 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura la delincuencia, lo que ha generado un clima de temor entre los productores y comerciantes, quienes se sienten inseguros debido a la creciente criminalidad en la región. Esta situación no solo afecta la actividad económica, sino que también tiene un impacto negativo en la calidad de vida de los habitantes. La factibilidad de los cuestionamiento para las entrevistas se basaron en un artículo de “Medios de sustento económico, social y cultural de mujeres “canasteras” vendedoras de productos agrícolas en un mercado tradicional” (Chontal et al., 2022) basándose en sus categorías de análisis en donde la principal cadena puede describir mejor la dinámica social y las estrategias de las mujeres “canasteras”, donde la esfera principal es sobre medios de vida, que va sustentada en sus ingresos; estrategias para maximizar ganancias; cambios sucesivos en la demanda de productos y las dificultades económicas que puedan enfrentar; otro aspecto es el sustento social que se basa la interacción con clientes y otros vendedores en el mercado, el apoyo mutuo entre mujeres en situaciones similares y la contribución de esta actividad a la cohesión social en la comunidad y el soporte cultural en donde es más meramente personal como gusto y recursos simbólicos. Las razones de la disparidad de género en el caso de la citricultura de Nuevo León se deben a tres fuentes fundamentales, según la información obtenida de entrevistas. Primero, las normas sociales y culturales, proveedoras de roles tradicionalmente asignados a responsabilidades domésticas o roles considerados menos físicos. Estas normas sociales son las que limitan la participación de las mujeres en actividades agrícolas y su acceso a la propiedad de la tierra y los recursos. Otra fuente es el poco 30 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 acceso a recursos y financiamiento, ello se refiere a la vía de recursos esenciales como créditos, tierras, tecnología y educación agrícola. Obviamente, la causal son las políticas y prácticas que favorecen a los hombres en la asignación de los recursos, aunque eso ha ido cambiando a mediados de la década de los noventa con cierto acceso a crédito y a propiedad de la tierra. Por último, las barreras en educación y capacitación en aspectos y técnicas agrícolas avanzadas. A lo anterior, se suman la discriminación ya normalizada en las actividades agrarias, la carga doble de trabajo, como fuerza laboral y la cotidiana en sus hogares, además de la poca participación en la toma de decisiones sobre asuntos agrarios. Según los principales comentarios de las participantes, existe la urgencia de coincidir entre iguales para conocer el acceso a ciertas prácticas y beneficios que algunas mujeres tienen con respecto a otras, quiénes tienen conocimiento del medio agrario y cómo lo obtuvieron, para que sean éstas las que puedan transmitir esa capacitación a otras y que dicha información y capacitación se imparta con flexibilidad de tiempo para aquellas que tienen varias jornadas u otras ocupaciones. Estas y otras medidas pueden ser fundamento para generar políticas encaminadas a promover la equidad de género. La identificación de roles de liderazgo en las mujeres puede impulsar redes de asociaciones agrarias, esto presupone un análisis hacia atrás en el contexto histórico, cuya utilidad sería para analizar el surgimiento de asociaciones de productores y crear una estructura organizacional de mujeres, labor que puede proporcionar un soporte comunitario y mejorar las oportunidades de negocios y colaboración. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 31 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura Empoderamiento femenino a través de las Unidades Agroindustriales (UAIM): Un análisis de su impacto en la economía rural La UAIM, un proyecto implementado en México durante la década de los setenta, fue una institución destinada no sólo a incorporarla a las actividades económicas del ejido o comunidad, sino a la implantación mediante su adecuada organización de servicios específicamente destinados a la protección de la mujer campesina, esto basado en el Diario Oficial de la Federación, ya que, en los Códigos Agrarios de 1934, 1940 y 1942, se establecieron los derechos agrarios para los “jefes de familia”, generalmente hombres que ejercían el control sobre las tierras y los recursos agrarios en nombre de la familia, la Magistrada Cubillas menciona cinco ejemplos con informe a temas femeninos que prevalecían en los códigos agrarios antes de la reforma de 1992:· Solo se reconocían derechos agrarios a hombres mayores de 18 años.· Solo se reconocen derechos agrarios a mujeres solteras o viudas con hijos (familia a su cargo).· Si se casaban esas mujeres a quienes se les reconocía una unidad de dotación, la debían devolver al núcleo agrario.· La cónyuge o concubina podían heredar si tenían hijos a su cargo y cuidado.· Mujeres podían ser electas para integrar el órgano de representación del núcleo agrario, únicamente si fueron reconocidas en el censo original. En México, históricamente, la discriminación de género ha sido una realidad normalizada, máxime en áreas rurales donde la tenencia y posesión de la tierra es afín con la identidad y el poder económico. La explicación de por qué las mujeres legalmente casadas se encuentran en exclusión de los derechos agrarios, en algunos códigos agrícolas mexicanos, está relacionada con 32 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 tradiciones patriarcales arraigadas que limitaban la autonomía económica y legal de las mujeres dentro del concepto del matrimonio. Las primeras premisas de reconocimiento de los derechos agrarios exclusivamente a mujeres solteras o viudas con hijos fueron definitivamente una forma de abordar esta discriminación histórica. Les otorgaron la capacidad de acceder a recursos vitales para su sustento y el de sus familias. Al mismo tiempo, indirectamente favorecían la promoción de la equidad de género en el acceso a la tierra. A pesar de estas limitaciones y obstáculos, surgió la idea de crear unidades agrícolas e industriales diseñadas especialmente para mujeres. En estas unidades, las mujeres podrían recibir capacitación en técnicas agrícolas, gestión, procesamiento de alimentos y otros temas relacionados con la producción agrícola y agroindustrial. Se les proporcionaba acceso a tierras, maquinaria, equipos y créditos para iniciar y desarrollar sus proyectos. El concepto de la UAIM estaba en línea con los esfuerzos más amplios del gobierno mexicano, en ese momento, para abordar las necesidades y desafíos de las mujeres rurales, reconociendo su papel crucial en el desarrollo agrícola y económico del país. Sin embargo, la efectividad y el alcance de la UAIM pueden haber variado en diferentes regiones y comunidades, y su impacto a largo plazo es objeto de debate y análisis. Por lo cual, el autor Torres (2023) señala categóricamente que: En 1971, cuando solo el 1% de las personas ejidatarias o comuneras eran mujeres, se promulgó la Ley Federal de la Reforma Agraria (LFRA) que, por primera vez, reconoció explícitamente a las mujeres como sujetos de derecho agrario y creó una unidad de dotación colectiva específica para las mujeres sin DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 33 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura derechos agrarios: la Unidad Industrial y Agrícola de la Mujer. (Torres, 2023, p.8). Ante lo anterior y por desgracia, la baja tasa de cumplimiento por parte de los núcleos agrarios y el funcionamiento limitado de las UAIM indican que hubo dificultades para llevar a cabo estas iniciativas de manera efectiva. Estos desdenes podrían haber sido el resultado de una combinación de factores, como las limitaciones de recursos, falta de apoyo institucional, barreras culturales y sociales, entre otros. Lo que sí es importante reconocer es que, a pesar de los esfuerzos legislativos y de política pública, la igualdad de género en el acceso a la tierra y los recursos agrícolas sigue siendo un desafío en muchas comunidades rurales en México y en todo el mundo. Hasta el año de 1992, en el sexenio de Carlos Salinas de Gortari, se adecuó, para la modificación de la Ley de la Reforma Agraria, el artículo 27 de la Constitución Mexicana, eliminando las restricciones a la venta y privatización de la tierra ejidal y comunal. Uno de los principales motivos a reconocer en estos cambios fue promover la modernización del campo mexicano y fomentar la inversión privada en el sector agrícola. El autor Torres (2023) menciona que el “derecho agrario” asignado al ejidatario puede contener diferentes tipos de tierras y derechos: 1) derecho a una parcela certificada, 2) derecho a las tierras de uso común, 3) derecho a un solar urbano, donde se encuentra el hogar, locus del ámbito doméstico y familiar y 4) derecho de participación con voz y voto en la asamblea general (Torres, 2023, p.14) 34 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 En ello, el gobierno de Salinas plantea un aspecto crucial: legalizar los predios agrícolas para regular la propiedad y asegurar el patrimonio de los propios campesinos, redistribuir la tierra de manera más equitativa y fomentar una distribución más justa de la propiedad de la tierra. Además, la reforma de 1992 no estableció distinción de género en materia de propiedad agraria, “el creciente proceso de feminización de la agricultura minifundista (los varones encontraban empleo como peones u obreros fuera del predio familiar) ha incrementado la proporción de mujeres dotadas de derechos agrarios, en la medida en que las leyes ya no impedían o penalizaban dicho proceso. Ha comenzado quizá una etapa en que la mujer predomina en la propiedad y en la explotación de los minifundios, y en que la obtención de un complemento a los ingresos familiares constituirá, en el siglo XXI, un nuevo pegujal. Con este término, se hace referencia específica a una “pequeña porción de terreno que el dueño de una finca agrícola cede al guarda o al encargado para que la cultive por su cuenta como parte de su remuneración anual” (RAE, 2024). También la nueva Ley Agraria estableció mecanismos para promover la participación de las mujeres en los órganos de representación ejidal. Garantizó su inclusión en la toma de decisiones sobre temas relacionados con la administración de la tierra y los recursos naturales. La reforma de 1992 no estableció una distinción de género en cuanto a la propiedad agraria, lo que permitió un mayor acceso de las mujeres a la propiedad de la tierra. Por lo cual, “desde sus orígenes hay un sesgo ‘machista’; solo los hombres eran sujetos de dotación agraria, y solo sus viudas podían ser titulares de tierras” (Warman, 2003). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 35 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura Programa para la Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares (PROCEDE) Junto a lo anterior y en el año de 1993, se proclamó el Programa para la Certificación de Derechos Ejidales y Titulación de Solares (PROCEDE), cuyo objetivo fue proporcionar certeza jurídica y seguridad tanto a nivel individual como colectivo a los sujetos del derecho agrario en México, con ello se logra mediante la emisión de documentos que transparentemente establecen los derechos de cada beneficiario sobre la tierra ejidal; el programa específicamente “regulariza las tierras ejidales certificando los derechos agrarios a los sujetos que fueron beneficiados, con base en la documentación que ampara la propiedad del núcleo y que en su momento fue entregada por la respectiva autoridad agraria” (Rodríguez, 1997), De acuerdo con la Ley Agraria y como resultado de la aplicación del programa, las tierras ejidales pueden dividirse en parcelas, uso común y áreas para asentamientos humanos, dependiendo de su vocación y la organización del núcleo, los ejidatarios reciben certificados parcelarios y de uso común, así como títulos de propiedad de solares urbanos, de acuerdo con la asignación y destino de la tierra, de acuerdo con Rodríguez (1997): PROCEDE contiene las modificaciones al Artículo 27 constitucional, mismas que dan origen a la nueva Ley Agraria, publicada el 26 de febrero de 1992, y a su respectivo Reglamento en materia de certificación de derechos ejidales y titulación de solares; de éstos se desprenden las Normas Técnicas expedidas por el Registro Agrario Nacional (RAN), así como un Procedimiento General Operativo que norma las actividades del PROCEDE dirigidas a los ejidos. 36 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Programa de Apoyos Directos al Campo (PROCAMPO), un paso al empoderamiento y acceso a recursos financieros para una mayor autonomía económica Cuyo efecto de los particulares programas y reformas basados en la gestión gubernamental de 1988-1994, junto al PROCEDE, también se llevó a cabo el Programa de Apoyos Directos al Campo (PROCAMPO), que fue una iniciativa del gobierno mexicano que surgió a finales de 1993 como una medida compensatoria ante la apertura comercial derivada del Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN).La implementación de este tratado implicaba una desventaja competitiva para los productores nacionales, ya que enfrentaban la competencia de productos agrícolas altamente subsidiados en los países socios del TLCAN, el objetivo de este programa fue “complementar el ingreso de los productores del campo mexicano, ya que era para apoyar el autoconsumo de las familias y de abastecimiento, lo que contribuía al crecimiento económico individual, así como incentivar el cultivo de productos lícitos mediante apoyos económicos”, esto de acuerdo con el Sistema de Información Legislativa la de Secretaria de Gobernación, por lo que incentivar la producción agrícola y pecuaria en México, brindando apoyos directos a los productores para mejorar su competitividad frente a la entrada de productos extranjeros subsidiados. Además, “…es el único programa que funciona a través de una ley propia, la Ley de Capitalización del PROCAMPO” (SILSG), la cual establece el sistema de garantías y el acceso anticipado a los pagos futuros del citado programa como un mecanismo para fomentar la capitalización de los beneficiarios del mismo programa. Este sistema se basa en las propuestas de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 37 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura los beneficiarios y en los criterios de priorización definidos por las entidades federativas y los municipios. Por lo tanto, el PROCEDE y el PROCAMPO dan el acceso a recursos financieros a las mujeres, a que pueden tener más autonomía económica y poder de decisión sobre sus actividades agrícolas, esto puede contribuir al empoderamiento económico de las mujeres rurales y mejorar su calidad de vida, como también el reconocimiento formal en términos de visibilidad y legitimidad de su trabajo en la agricultura, acceso a recursos económicos, lo que puede beneficiar a las mujeres que trabajan en el campo al brindarles recursos económicos para invertir en sus cultivos, ganado u otros aspectos de sus actividades agrícolas. Entrevista caso particular: Rosa María Una entrevista histórica a una maestra, viuda de un agricultor beneficiado por el programa PROCAMPO, tiene una relevancia significativa dentro de un estudio de empoderamiento de la mujer (Vázquez 2001). En primer lugar, la información proporciona una perspectiva única sobre el impacto práctico del programa en la vida de una mujer. Destaca cómo el acceso a recursos y el apoyo brindado por PROCAMPO han permitido que asuma un papel activo en la gestión de las tierras agrícolas después del fallecimiento de su esposo. Esto ilustraría cómo las políticas gubernamentales pueden catalizar la autonomía económica y la toma de decisiones de las mujeres en contextos rurales. Además, esta entrevista revela los desafíos enfrentados por las mujeres en el ámbito agrario y cómo programas como PROCAMPO pueden contribuir a superar estas barreras, ofreciendo así lecciones 38 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 valiosas para futuras políticas de desarrollo y empoderamiento de la mujer. En última instancia, este testimonio personalizaría los datos y estadísticas, brindando una narrativa humana y conmovedora sobre el impacto transformador de las políticas públicas en la vida de las mujeres rurales. La participación de las mujeres en la agricultura y ganadería ha sido históricamente invisibilizada y, muchas veces, no reconocida en términos de contribución económica y de liderazgo. Este estudio de caso analiza la experiencia de Rosa María Vázquez, una mujer que, tras el fallecimiento de su esposo, tomó roles de liderazgo en estas actividades en Ciudad Anáhuac, Nuevo León, desde una perspectiva de género y empoderamiento. Rosa María Vázquez, nacida en 1936, fue profesora normalista antes de asumir la dirección de dos parcelas agrícolas y ganaderas. El fallecimiento de su esposo la obligó a asumir roles que tradicionalmente estaban destinados a los hombres, enfrentando retos tanto en la gestión de la propiedad como en su participación en espacios dominados por hombres. Al quedar viuda, Rosa María enfrentó lo que se puede denominar el desafío de estrategias de empoderamiento, principalmente al asegurar la propiedad de las tierras que trabajaba. Esto implicó un proceso burocrático para transferir los títulos de propiedad, una acción clave para su empoderamiento económico y legal. Al obtener los títulos, pudo acceder a los beneficios del programa PROCAMPO, que incluía apoyos económicos hasta de $24,000.00 MN. Su participación en reuniones de agricultores y ganaderos fue otro desafío significativo debido a la predominancia de hombres en estos espacios. A pesar de las dificultades para ser escuchada, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 39 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura Rosa María no solo compartía datos relevantes sobre sus cosechas y ganado, sino que también proponía ideas para mejorar las prácticas del sector. Su capacidad para influir en estas reuniones estaba condicionada por su previo respeto y estatus como profesora, lo que indica que su reconocimiento profesional anterior fue fundamental para ganar cierta aceptación en un espacio nuevo para ella. Además, su dependencia de un conductor masculino debido a que nunca aprendió a conducir refleja una barrera de género típica de su generación. A pesar de esto, su decisión de contratar a alguien para esta tarea demuestra una estrategia pragmática para superar limitaciones personales y mantener su actividad en el sector. La historia de Rosa María Vázquez ilustra los desafíos que enfrentan las mujeres en sectores tradicionalmente masculinos como la agricultura y ganadería. Su experiencia destaca la importancia de la propiedad legal de la tierra como un elemento crucial para el empoderamiento de las mujeres en el sector agrícola. Además, su habilidad para adaptarse y utilizar su experiencia y respeto previo en la educación para navegar en un nuevo entorno profesional subraya la interseccionalidad de género, profesión y estatus social. Este caso también refleja cómo las estructuras de género pueden obstaculizar o facilitar la participación de las mujeres en la agricultura y ganadería, un aspecto crucial para diseñar políticas públicas más inclusivas que reconozcan y potencien el papel de las mujeres en todos los sectores económicos. La experiencia de Rosa María ofrece valiosas lecciones sobre resiliencia, adaptabilidad y la necesidad de apoyos estructurales que consideren las realidades de género para 40 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 fomentar una participación más igualitaria en todas las esferas de la vida económica y social. Es importante destacar categóricamente que fue en el sexenio de 1988-1994 cuando “los economistas neoclásicos generalmente sostienen una posición crítica ante la reforma agraria y las políticas destinadas a desarrollarla” (Fernández, 2002, p.4), y por ello, en la implementación de políticas neoliberales, se promovió la idea de que México debería enfocarse en invertir en áreas y productos en los cuales tenía ventajas comparativas en el mercado global, esto significa que el país debería especializarse en la producción de aquellos productos en los que era más eficiente y competitivo en comparación con otros países. La reforma ejidal fue parte de este cambio de enfoque, ya que buscaba las estrategias del “desarrollo de la agricultura; consiste en su modernización, como el uso de alta tecnología y dirección empresarial de las explotaciones” (García y Ortiz, 1994, p. 624), modernizar y mejorar la productividad del sector agrícola mexicano, permitiendo a los campesinos ejidatarios tener un mayor control sobre sus tierras y decisiones de producción. Esto implicó la introducción de nuevas tecnologías, la promoción de la inversión privada en el sector agrícola y la apertura del mercado agrícola mexicano a la competencia internacional. Participación de mujeres en la actividad citrícola de Nuevo León En la matriz de congruencia presentada a continuación, se utilizó la metodología de grupo focal para entrevistar a mujeres involucradas en el sector, explorando su contexto biográfico, trayectoria laboral, los desafíos que enfrentan, su visión sobre DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 41 �Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura la equidad de género y el impacto de la inseguridad. Lo anterior permite organizar de manera sistemática la información recabada, facilitando la identificación de patrones comunes y diferencias Nombre Contexto biográfico e identidad personal Trayectoria laboral Condiciones, desafíos y oportunidades Visión sobre equidad de género Impacto de la inseguridad Sugerencias y visión a futuro María Nació en Montemorelos, Nuevo León. Hija de campesinos. Educación básica completa. Ha trabajado en el empaque de cítricos desde los 16 años, laborando en varias empacadoras. Enfrenta cargas laborales pesadas, pero ha logrado adaptarse con el tiempo. Oportunidades limitadas de capacitación. Considera que ha mejorado la equidad en el sector, pero aún falta acceso a puestos directivos para mujeres. La inseguridad en su comunidad ha afectado su movilidad y oportunidades laborales. Sugiere aumentar la capacitación para mujeres y crear programas de apoyo para madres trabajadoras. Juana entre las experiencias de las participantes. Los resultados obtenidos mediante la matriz de congruencia revelan que, si bien ha habido avances en la inclusión de mujeres en la citricultura, persisten obstáculos significativos, como la falta de acceso a puestos directivos y al financiamiento. La inseguridad, tanto social como laboral, emerge como un factor crucial que limita las oportunidades de estas mujeres, afectando su movilidad y estabilidad laboral. Entre las sugerencias más destacadas, las participantes proponen la creación de cooperativas femeninas, programas de capacitación y la mejora de condiciones laborales mediante sindicatos más equitativos. Originaria de Linares, Nuevo León. Estudió hasta la secundaria. Inició vendiendo fruta en un mercado local y luego se integró al empaque. Ha enfrentado discriminación de género en el trabajo, pero la capacitación le ha permitido avanzar. Observa más oportunidades para las mujeres en los últimos años, pero el acceso al liderazgo sigue limitado. La inseguridad laboral la ha llevado a cambiar de empleo en varias ocasiones. Cree que las condiciones laborales podrían mejorar con sindicatos más equitativos. 42 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Ana Criada en Allende, Nuevo León. Proviene de una familia de agricultores. Trabaja en una planta empacadora desde hace más de 20 años. La falta de apoyo familiar y las largas jornadas laborales son los mayores retos. Piensa que aún existen barreras para las mujeres en la toma de decisiones dentro del sector. La inseguridad ha afectado la comercialización y distribución de productos. Sugiere crear cooperativas femeninas para mejorar la distribución de cítricos. Luisa Nació en Hualahuises, Nuevo León. Hija de comerciantes locales. Inició su carrera vendiendo productos agrícolas y ahora trabaja en una empacadora. Desafíos económicos y la falta de reconocimiento en el trabajo. Cree que la equidad ha mejorado, pero el acceso a financiamiento sigue siendo difícil para mujeres. La inseguridad ha incrementado el riesgo en el transporte de mercancías. Sugiere la creación de un fondo de apoyo para mujeres citrícolas. Carmen Originaria de Montemorelos. Hija de trabajadores agrícolas. Trabajó en empacadoras desde los 17 años. Luego inició su propio negocio de distribución de cítricos. La falta de acceso a crédito ha sido un obstáculo importante. Reconoce avances en igualdad de género, pero aún hay resistencia en ciertos sectores. La inseguridad ha afectado sus ventas y relaciones comerciales. Propuesta de más incentivos económicos para mujeres emprendedoras en la citricultura. Rosa De General Terán, Nuevo León. Hija de agricultores. Empezó a trabajar en una empacadora a los 18 años. Se enfrenta a la doble jornada laboral entre la casa y el trabajo en el empaque. Considera que las mujeres han ganado espacios, pero aún se espera que realicen más trabajo no remunerado. La inseguridad social le ha impedido trabajar por periodos prolongados. Sugiere programas de cuidado infantil en las empacadoras para madres trabajadoras. Laura Nació en Hualahuises. Hija de jornaleros. Estudió hasta primaria. Ha trabajado en el sector citrícola durante más de 30 años, pasando por distintos roles. Se enfrenta a la falta de estabilidad laboral y salarios bajos. Observa más inclusión de mujeres, pero aún falta reconocimiento formal de sus logros. La inseguridad ha limitado su acceso a ciertos mercados y áreas de trabajo. Propone programas de formación en liderazgo para mujeres en la citricultura. Adela Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Originaria de Cadereyta, Nuevo León. Hija de campesinos. Trabaja en el comercio de cítricos desde los 20 años. Las largas jornadas y la falta de apoyo familiar han sido sus mayores desafíos. Cree que las mujeres tienen más oportunidades, pero aún enfrentan discriminación en ciertos sectores. La inseguridad le ha hecho reducir su horario laboral. Sugiere más protección laboral y beneficios para las trabajadoras del sector. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 43 �Margarita Nació en Santiago, Nuevo León. Hija de agricultores. Estudió hasta la secundaria. Pilar De Montemorelos. Hija de comerciantes locales. Teresa Pantoja/Moreno/Hernández / Mujeres en la citricultura Originaria de Allende. Hija de agricultores. Estudió hasta primaria. Empezó a trabajar en una empacadora a los 19 años. La falta de apoyo y reconocimiento laboral han sido sus principales obstáculos. Considera que, aunque hay más oportunidades, las mujeres aún están subrepresentadas en posiciones de poder. La inseguridad ha afectado el comercio en su región. Propone la creación de una red de apoyo entre mujeres para mejorar las oportunidades laborales. Trabaja en la comercialización de cítricos desde hace más de 25 años. Las dificultades para equilibrar el trabajo y el hogar son un gran desafío. Observa avances en equidad, pero aún hay una fuerte división de género en las tareas agrícolas. La inseguridad ha afectado su capacidad para moverse libremente entre zonas de cultivo. Propone más acceso a microcréditos para mujeres emprendedoras. Inició en el empaque de cítricos desde los 18 años. La falta de oportunidades para capacitación y crecimiento profesional es un desafío constante. Considera que las mujeres tienen más reconocimiento en el sector, pero aún falta equidad en salarios. La inseguridad ha impactado su vida laboral y personal. Sugiere que los sindicatos promuevan más oportunidades para las mujeres trabajadoras. Conclusiones Muy a pesar de los avances en el empoderamiento de las mujeres en la citricultura de Nuevo León, persisten barreras significativas como la falta de acceso a recursos fundamentales, discriminación y desigualdades arraigadas. También es crucial señalar la importancia de implementar políticas que promuevan la equidad de género, así como la creación de redes de apoyo y asociaciones agrarias lideradas por mujeres, para mejorar su participación y reconocimiento en el sector agrícola. La base concluyente de este documento se sostiene en tres ejes fundamentales: primero, las barreras de acceso, donde las mujeres enfrentan la falta de acceso a créditos, tierras y programas de capacitación agrícola, lo cual 44 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.190 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 limita su capacidad para participar plenamente en la citricultura. Luego, las normas sociales y culturales continúan reforzando roles de género que hacen que las mujeres se encarguen de las tareas del hogar y limitan su participación en actividades agrícolas. Esto muestra que es necesario cambiar las percepciones y las políticas que afectan este sector. Y por último, se propone la formación de cooperativas femeninas y la implementación de programas de capacitación que fortalezcan la capacidad de las mujeres en la toma de decisiones y en la gestión de sus actividades agrícolas. Esto busca mejorar tanto su situación económica como su representación en el sector. Referencias Blatiwala, S. (1997). El significado del empoderamiento de las mujeres: Nuevos conceptos desde la acción. En M. León, Poder y empoderamiento de las mujeres (págs. 187-211). Colombia: Tercer mundo Editores S.A. Brunet Icart, Ignasi, & Santamaría Velasco, Carlos A. (2016). La economía feminista y la división sexual del trabajo. Culturales, 4(1), 61-86. Recuperado en 06 de marzo de 2024, de http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-11912016000100061&lng=es&tlng=es. Comisión para la Igualdad de Género y No Discriminación. (2023). Programa INSPIRA: Para el bienestar e impulso a la mujer rural [Borrador]. Consejo Mexicano para el Desarrollo Rural Sustentable. Recuperado de https://www.cmdrs.gob.mx/sites/default/files/cmdrs/sesion/2023/06/14/4739/materiales/programa-inspira-borrador.pdf Cubillas, M. M. A. 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Approximation for the integral study of water and life quality Giselle Querejeta Bruno Caram Luciana Manildo Resumen: El acceso al agua está vinculado a la calidad de vida, a la noción de riesgos ambientales y para la salud. El estudio de la calidad del agua constituye una observación para analizar los procesos de los determinantes sociales de la salud. Nuestro objetivo fue realizar un análisis exploratorio del agua en un barrio de Buenos Aires, Argentina, como un enfoque para estudiar la calidad del agua y la calidad de vida de manera integrada. El muestreo de agua abarcó 45 puntos de toda la superficie del barrio. Se realizaron análisis de pH, conductividad, concentración de nitritos, escherichia coli y coliformes totales. Los resultados obtenidos sugieren una contaminación fisicoquímica que podría contribuir a la inadecuación del agua para el consumo en el barrio. La experiencia constituyó un puente para aproximarse, con 51 �Querejeta/Caram/Manildo / Potable water analysis datos empíricos, a las condiciones de vulnerabilidad a las que están expuestas las personas que viven en la zona. Palabras clave: Acceso al agua, acceso a los servicios de salud, interacción con el medio ambiente, vulnerabilidad, calidad del agua. Abstract: Access to water is linked to the quality of life, to the notion of environmental and health risks. The study of water quality constitutes an observation to analyze processes of the social determinants of health. Our objective was to carry out an exploratory analysis of water in a neighborhood of Buenos Aires, Argentina, as an approach to studying water quality and quality of life in an integrated manner. Water sampling covered 45 points of entire surface of the neighborhood. Analyses of pH, conductivity, nitrite concentration, Escherichia coli and total coliforms were carried out. The results obtained suggest physical-chemical contamination that could contribute to the unfitness of the water for consumption in the neighborhood. The experience constituted a bridge to approximate, with empirical data, the conditions of vulnerability to which people living in the area are exposed. Key words: Water access, health care access, environmental interaction, vulnerability, water quality. 52 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Introduction Access to water is intimately linked to the quality of life, with the notion of environmental and sanitary risk when studying a given territory. The constitution of the Republic of Argentina, amended in 1994, in article 41 explicitly states the right of all inhabitants to a healthy environment, within this environment, water is an essential resource for life and therefore, the right to health and the water right cannot be conceived separately (Verzeñassi & Vallini, 2019). The study of water quality constitutes an observation to analyze processes of the social determinants of health (Breilh, 2020), especially when considering study territories in which a) there is a lack of both running water and sewage networks, b) the intensive use of plots and the proximity between water boreholes and cesspits is evident, and c) flooding and blockages of the drainage of water from the stream occur. All these factors, which combine environmental and social factors, generate conditions that hurt the health of the population. The concept of safe water refers not only to water that is fit for consumption, of good quality, and does not generate diseases, but also takes into account access in sufficient quantities, unrestricted access, continuous availability, and low cost, and therefore accessible to the entire community (Córdoba et al., 2010). According to Jagals 2006, the concept of safe water is defined by 3 principles: (1) health-related microbiological quality must be adequate for the intended use; (2) the supply/source must be accessible; and (3) water must be constantly available in sufficient quantities for domestic use. Thus, providing safe DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 53 �Querejeta/Caram/Manildo / Potable water analysis drinking water implies meeting all 3 requirements for the service to be improved (Jagals, 2006). It should be noted that water can be a vehicle for the proliferation and transport of diseases (pathogens, vectors, etc.), so increasing resources for drinking water does not necessarily mean safe water. In line with this, skin infections can be mentioned, which are highly influenced by water, and are always related to overcrowding and low economic conditions (Howard Guy & Bartram Jamie, 2003). Domestic water supply is one of the fundamental requirements for human life. Drinking water is understood as any water that when used for human consumption does not cause harm to health and complies with the provisions of recommended values or aesthetic, physical, chemical, biological, and microbiological quality standards issued by local and international authorities (Cruz Roja Ecuatoriana, 2010). The importance of an adequate quantity of drinking water for human health has been recognized for many years and there has been extensive debate about the relative importance of water quantity and quality, sanitation, and hygiene in producing and improving health (World Health Organization., 2006). Consequently, the provision of safe water is considered a measure capable of improving the health of the population since there are diseases associated with water quality such as infectious diarrhea, chronic arsenic, selenium and other intoxications, viral hepatitis type A and E, viral meningitis, typhoid fever, a variety of intestinal parasitosis, among others (Maceira et al., 2007). These diseases derived from the contamination of water resources can have a chemical and/or biological origin (viral, bacterial, and parasitic diseases). In the case of microbiological contamination, 54 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 a frequent vehicle is through excreta, and it is to be expected that cesspools in precarious waterproofing conditions contaminate water intakes when these are at shallow depths (Córdoba et al., 2010). On the other hand, chemical contamination can cause illness through both acute and chronic exposure at low doses. It can trigger more dangerous complications than exposure to microbiological contamination, especially when metals and other carcinogenic organic substances are involved. In 2003, the United Nations (UN) agreed on an interpretation of the Human Rights-Based Approach that provided a conceptual and methodological framework based on international human rights standards and its promotion has now been extended to other issues such as health and water (López et al., 2014). The importance of addressing these issues led the UN to set as one of its millennium goals for 2015 the reduction of half of the population without sustainable access to safe drinking water and basic sanitation (Maceira et al., 2007). Approximately 768 million people are estimated to be without access to quality water according to the United Nations Children’s Fund 2014. The perception of safe water is an important determinant of community acceptance of public water service (Tshepiso Ramolefhe et al., 2017). One of the sustainable development goals is to provide access to safe and affordable drinking water for all (Rani, 2022). In Argentina, the Metropolitan Region of Buenos Aires (RMBA) responds to a territory that, as a result of the expansion from the center to the peripheries, developed in a disorganized and unplanned manner following the route of the different railway lines that connected the port of Buenos Aires (center) with the interior of the country. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 55 �Querejeta/Caram/Manildo / Potable water analysis In this way, different cities found their place through processes that involved social, political, and economic developments that took place from 1930 onwards and demanded the expansion towards peripheral areas, a fact that intensified by 1990 on land near the motorways (Goldwaser & Balazote, 2013). Due to this particular form of growth, over time small or medium-sized areas have been generated which, due to their characteristics and those of adjoining areas, make them highly vulnerable. In particular, Barrio San Luis has a relatively small area and is surrounded by a gated community and a highway, which makes it a candidate for being a very vulnerable area. For all these reasons, our objective was to carry out an exploratory analysis of drinking water in the San Luis neighborhood, Escobar district, Province of Buenos Aires, Argentina, as an approach to studying water quality and quality of life in an integrated manner. Materials and methods Study area The San Luis neighborhood is located in the municipality of Escobar, Province of Buenos Aires (Figure 1), and is part of the Buenos Aires Metropolitan Region (RMBA). According to projections made by the Statistics Department of the Province of Buenos Aires, the Escobar District has an area of 304 km2 and a population of 255,000 inhabitants. The district of Escobar has experienced significant population growth over the last 30 years, and there have been many real estate developments in the district, especially gated communities, which highlight the differentiation between areas with appropriate infrastructure 56 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Figure 1. Location of the study neighborhood, Escobar District, Buenos Aires Argentina. and those with practically no infrastructure at all (Pizarro, 2010). Gated communities currently cover some 50,000 hectares in the Buenos Aires Metropolitan Area (AMBA) and are home to 300,000 people (Pablo Venturini et al., 2021). In the municipality of Escobar, the development of gated communities for permanent housing, with different extensions, degrees of inbreeding and internal complexity, has expanded to 15.6% of the total area of the municipality (Narodowski, 2011). Barrio San Luis is surrounded by such gated communities. At the end of the 1950s, a process of reconversion began in terms of DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 57 �Querejeta/Caram/Manildo / Potable water analysis uses and appropriation, both of productive areas and wetlands and flood valleys in the reference área (Farberoff et al., 2019). Because of the characteristics of the land, particularly due to the recurrence of floods, the lots were mostly acquired by lowincome working families. The San Luis neighborhood is located on the banks of the Escobar stream relief channel, running the risk of flooding whenever the channel is obstructed by rubbish or branches and leaves (Goldwaser & Balazote, 2013). Sampling The water sampling covered 45 points covering the entire surface of the San Luis neighborhood. To make a general diagnosis of the living conditions of the neighbors in the study area, basic water sampling was carried out considering some variables that were possible to analyze in the laboratory. Sampling was deployed in three crews and a total of 45 samples were collected. Sampling was carried out taking into account the Protocol for Sampling, Transport, and Conservation of Water Samples for Multiple Purposes (Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA), 2011). Where possible, the sample was taken directly from the water pumping system and, where this was not possible, the sample was collected at the intake closest to the water tank or reservoir. Samples were kept refrigerated until ex-situ processing. Once sampling was completed, the material was immediately transported to the Ecology Laboratory of the University of General Sarmiento (UNGS) where analyses of pH, conductivity, nitrite concentration and microbiological tests (Escherichia coli and total coliforms) were carried out. 58 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Experimental design The microbiological assay was carried out using 3MTMPetrifilmTM E. coli and Coliform Count Plates kits, and incubated in an oven at 37ºC for 48 hours, after which the colonies were counted on each plate. For nitrite analysis, a Tetra Test NO2 colorimetric analysis kit was used, with a range of 0.3-3.3 mg/L NO2-. In the case of pH and conductivity analysis, pH test strips and the Hanna Instruments HI 98311 sensor were used, respectively. Samples were collected mostly from water tanks or reservoirs and, to a lesser extent, directly from the pumping installation. The depth of the wells or boreholes according to the testimony of the neighbors was less than 20 meters. Results Interaction with neighbors during the sampling revealed that all the houses visited obtained water from boreholes of varying depths, which in many cases was unknown to them. Although tap water is used for everyday activities such as washing clothes and bathing, the household survey revealed three significant facts: some of the residents prioritize the consumption of bottled water - with the consequent burden on the household economy. For washing clothes, cleaning the house, and even cooking, the majority use water from the borehole. Among those who consume water from their borehole, slightly more than half of the households reported using it without any purification process, while the remaining 50% were divided between those who purify by chlorination or boiling. When asked what these methods were for and how they differed from each other, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 59 �Querejeta/Caram/Manildo / Potable water analysis or whether they could be counterproductive under certain circumstances (type of contaminant in the water or improperly performed procedure), all respondents were unable to answer. Concerning sewage effluents, they are discharged into cesspits, of which many neighbors do not know the location on the lot, so there is a potential risk that the boreholes are close to their cesspits or those of neighbors, which could lead to leaks and consequently to microbiological contamination of the water intake wells. Almost all respondents identified the quality of the water available to them as a problem and associated it with illnesses and/or symptoms recorded in some or all members of the household. The most frequently identified were skin reactions/allergies and digestive complaints. Figure 2. ph. spatial distribution. 60 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 To have a first look at the general state of drinking water in the San Luis neighborhood, conductivity, and pH measurements were made for the different samples collected. Regarding conductivity analysis, 31.1% of the samples showed values between 2000 µS/cm and 3000 µS/cm, and 13.3% above 3000 µS/ cm. It is interesting to note the spatial distribution with a slight tendency to register higher values in the area near the spillway channel of the Escobar stream, the lower conductivity values tended to be registered at the other end of the neighborhood. On the other hand, the pH results were mostly in the pH 6 range (Figure 2), and no spatial trend was observed. Figure 3. Nitrites analysis. Spatial distribution. Regarding the nitrite concentration results, 68.9% of the samples showed concentrations below 0.3 mg/L while DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 61 �Querejeta/Caram/Manildo / Potable water analysis 4.5% exceeded 0.8 mg/L. The Argentinean Food Code (CAA) establishes a limit for drinking water of 0.10 mg/L NO2-so that all the samples taken would not comply with the regulations. When observing the spatial distribution (figure 3), a slight tendency can be detected, as with the conductivity results, of elevated values towards the vicinity of the overflow channel. Integrating the results of conductivity and nitrites, a zone with a tendency to high values can be observed. It is considered that this distribution should be specially observed to extend water studies to determine whether there is the presence of other compounds harmful to health. It is important to recognize that this trend delimits a zone of vulnerability. In the case of the microbiological analysis, the results were inconclusive as they were below the detection limit set by the Petrifilm technique, so it is recommended to increase the number of samples and contrast with another methodology of greater sensitivity. Integrating the sampling results with local normative context, it has been observed that although the regulations differ in some units in their values, in some sampling points the data obtained drastically exceed the established limits for water potability, being clear, in the dimensions observed, unfit for human consumption as can be seen in Table 1. The Argentine regulations through the Argentine Food Code (CAA) tabulate the limit values for the parameters measured in this work, as well as the Law 11820: Drinking water and sewage, of the Province of Buenos Aires, where the neighborhood studied is located. On the other hand, it is interesting to draw parallels with international regulations to delimit the strictness with which drinking water parameters are determined. National law 18284 is notably more 62 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 rigorous in the maximum nitrite content, being an order of magnitude lower than international standards. Among the four criteria mentioned in Table 1, the nitrite value is the one that differs and is the determining factor when defining, given the parameters studied, the water’s suitability for consumption. Table 1. Comparison of international, national, and provincial standards for the parameters measured in this study. Parameter pH CAA (National Law 18284) Buenos Aires Province Law 11820 WHO EPA 6.5-8.5 6.5-8.5 - 6.5-8.5 Nitrite (mg/L) Max: 0.10 Max: 3.00 3.00 1 Conductivity - - - - Coliform/100 mL Absence Absence Absence Absence E. coli /100mL Absence Absence Absence - Discussion This campaign aimed to conduct an exploratory analysis of drinking water in the San Luis neighborhood, Escobar district, Province of Buenos Aires, Argentina, as an approach to studying water quality and quality of life in an integrated manner. The results, in contrast with national and provincial regulations, and even international ones, suggest possible physical-chemical contamination that could contribute to the unfitness of the water for consumption in the neighborhood. It is interesting to note that the aforementioned legislation does not provide a limit value for conductivity, however, it is known that water conductivity is related to the concentration DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 63 �Querejeta/Caram/Manildo / Potable water analysis of salts in solution, and several epidemiological studies have even shown a relationship between hard water and protection against cardiovascular diseases (Solís-Castro et al., 2018), so it would be interesting to associate this measure as it correlates with issues related to the health of the population. There are some related factors, such as the presence of calcium, magnesium, pH, and conductivity, which at some point can be parameters that can make us infer water quality (Rodriguez, 2009). About the concentration of nitrites found in the sampled points, although values of less than 0.3 mg/L were recorded, i.e. points that complied with the limit of the provincial legislation, a considerable portion of the samples showed values at least one order above the values allowed by the regulations. The recording of nitrites in particular is important when discussing the suitability of drinking water because they together with nitrates dissolved in groundwater cause negative health effects, such as the production of nitrosamines (a cause of cancer) and a decrease in the oxygen-carrying capacity of the blood, known as blue baby síndrome (Galaviz-Villa & Itzel, 2010). Furthermore, these anions are in agreement with the conductivity values and complement the results by overlapping the maximum values of both variables in the territory. It should be noted that, for this particular compound, there are very important differences in terms of the limits set by national and international legislation. It is interesting to note that national legislation sets a lower limit than provincial legislation and even international regulations (Table 1). Surface water bodies, as well as groundwater, normally contain impurities and various micro-organisms, including 64 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 pathogens. Well, water may contain various pathogens, including the zoonotic parasites C. pavrum and G. lamblia, indicating that the water in the aquifer that feeds them is contaminated with feces, which can generally occur from surface water that seeps into the aquifer (Enríquez et al., 2013). The main risk of water contamination is fecal contamination through seepage and due to the presence of sediments at the bottom of pipes that favor the colonization of microorganisms (Robert Pullés, 2014). Determining the type of microorganisms present in water and their concentration provides indispensable tools for knowing the quality of the water and for making decisions about the control of discharges, water treatment, and conservation of ecosystems, thus avoiding the risk of contamination of people and the environment. The bacteria most frequently found in water are enteric bacteria that colonize the gastrointestinal tract of humans and are eliminated through fecal matter (Arcos et al., 2005). Water quality monitoring is done by looking for indicators of fecal contamination approved by international and national standards (Robert Pullés, 2014). Improved drinking water supply undoubtedly plays an important role in improving the quality of life, especially among rural and poor populations (Jagals, 2006). As already mentioned, in the study area, the lack of networks means that households are supplied by domestic boreholes with automatic or manual pumps, and sanitation is solved by cesspits which, in the best of cases, are connected to septic tanks. The problem increases in areas where effluent tanks and boreholes that collect groundwater for domestic consumption are located only a few meters away from each other. However, the sampling carried out in the area did not reveal, in DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 65 �Querejeta/Caram/Manildo / Potable water analysis the first instance, microbiological contamination in the water intakes of the houses sampled. Beyond the above, it is important to note that while most chemicals that may be found in drinking water only pose a hazard with prolonged exposure, some may produce hazardous effects after multiple exposures in a short period (Silva et al., 2015). The bacterial composition is of clinical interest, as they may be capable of causing opportunistic infections in the upper and lower respiratory tract, as well as bacteremia, skin and soft tissue infections, acute diarrhoeal disease, and other severe diseases in humans (Arcos et al., 2005). On the other hand, it has been observed that beyond what the neighbors perceive - or know - that the quality of the water they consume from the borehole is not within the parameters of portability, they passively accept the inherent sanitary risk, without considering collective action to demand that local, provincial or national authorities guarantee the basic right to safe water. In line with this, from the visual record during the sampling, the presence of children and young people in direct contact with open wastewater was observed, even when indicators of poor quality and risk for interaction by direct contact are evident to the naked eye, such as the presence of waste, waterlogging and stagnation, bad smell, opacity, presence of larvae, insects, and algae (Observation records, territorial tours in march, april, and september 2019). On this point, the danger of interaction of this type can increase when not only urban solid waste is taken into account, but also when sewage drains are added. Human and veterinary applications are the main sources of pharmaceuticals in the environment given the expression, 66 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 and inappropriate disposal, among others and it is important to recognize that all wastewater regardless of its location will contain pharmaceuticals (de Jesus Gaffney et al., 2015). In recent years, the study of emerging contaminants of this type in surface water has increased in depth (Castillo-Zacarías et al., 2021; Cheng et al., 2021) and, in particular, the public is more focused on the risks to human health associated with inadvertent exposure to pharmaceuticals through drinking water (de Jesus Gaffney et al., 2015), with direct contact interactions being a further problem in addition to the physicochemical and microbiological contamination of drinking water mentioned above. To complement the study of the physicochemical and microbiological variables, it is important to take into account what Huaquisto Cáceres & Chambilla Flores, (2019) defined regarding the fact that water consumption is determined by different factors, among which the following can be highlighted: climatic (temperature, rainfall, relative humidity), social (inhabitants per dwelling, family composition, level of education, social stratum), economic (family income, water prices, historical consumption) and cultural (people’s lifestyle, values, education, social norms and models, beliefs associated with environmental behavior), which according to the context, will have different relevance. Another similar group of variables related to domestic water consumption is socio-demographic, psychological, politicaleconomic, urban pattern, and climatic conditions and customs. The economic factor is a determining factor; as the economic level increases, so does water consumption due in many cases to elements outside the home that consume water (gardens, swimming pools, washing machines, etc.). Climatic variables also DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 67 �Querejeta/Caram/Manildo / Potable water analysis correlate significantly with per capita water use on most time scales, with mean, minimum, and maximum temperatures and daylight length correlating positively; precipitation, wind speed, relative humidity, and cloudiness show an inverse relationship with water use (Huaquisto Cáceres & Chambilla Flores, 2019). Access to water is a basic human need that must be met with the necessary quantities that meet minimum health standards. Adequate access is one of the most serious challenges for humanity leading to socioeconomic, psychological, and health problems (Oyeniyi & Oluseyi, 2020). Access and availability of water are generally described as an integrated function indicating that reasonable access means that ideally, all people should have 20 L of water per day accessible within 1 km of the user’s dwelling (Jagals, 2006). In line with the above, Jagals 2006 showed that providing a small community using untreated river water as the only source of good quality water through a piped distribution system accessible at community taps did not fall within the parameters of the water availability criteria (Jagals, 2006). Conclusion The experience constituted a bridge to approximate, with empirical data on a given resource, the conditions of vulnerability to which the people living in the area are exposed. In addition, it was a practice that complemented concretely the observations and theorizations regarding the conditions of inequality and precariousness experienced by the population of the neighborhood. The results obtained from the neighborhood water showed worrying values for the resource used by the population. 68 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.119 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 It is important to remember that the local population uses domestic water supply for different purposes. Although this work constitutes a first approach to the problem, the findings are a trigger to promote further more exhaustive studies in the territory. An exploratory analysis of water quality was carried out, observing not only tendencies of unsuitability towards the spillway channel, but also an important parallel between this area and the precariousness of housing and water intakes. Acknowledgements The study presented here had pedagogical and exploratory purposes and was carried out in the framework of a training project, we thank specially to students who collaborate in the campaign of sampling. References Arcos, M., Avila, S., Estupiñan, S., & Gomez, A. 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Para ello, se recurre al trabajo de campo realizado en el año 2023 en Villa Tunari y al análisis de fuentes histórico-documentales y periodísticas. Palabras clave: TIPNIS, carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, impacto ambiental, pueblos indígenas, cocaleros. Abstract: This work studies the socio-environmental implications caused by the construction of the Villa Tunari-San Ignacio de Moxos Highway, which crosses the “core zone” of the Indigenous Territory and Isiboro Sécure National Park (TIPNIS), announced by the government of Evo Morales in 2010. To do this, it relies on fieldwork conducted in 2023 in Villa Tunari and on the analysis of historical-documentary and journalistic sources. Key words: TIPNIS, Villa Tunari-San Ignacio de Moxos road, environmental impact, indigenous peoples, coca growers. 74 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Introducción El Estado Plurinacional de Bolivia, surgido en 2009 tras la puesta en vigencia de su nueva Constitución Política del Estado, constituye una novedad jurídica y una experiencia inédita. Se enmarca en lo que se ha denominado “Nuevo constitucionalismo latinoamericano” (Gargarella, 2017; Martínez Dalmau, 2013), al proponer la conformación de Estados pluriculturales un amplio reconocimiento de derechos individuales y colectivos (Guanche, 2013). Denominados también como derechos de tercera generación, son aquellos que corresponden al hombre en relación con su entorno (hábitat) en vínculo con su territorio, su cultura, sus costumbres y tradiciones. Entre los derechos humanos colectivos más importantes, podría mencionarse el derecho a un medioambiente sano y a un orden ecológico equilibrado. Sin embargo, Bolivia radicalizó esta perspectiva al considerar a la naturaleza (la “Madre Tierra”) como sujeto de derecho. En tal sentido, la Ley N° 071 de Derechos a la Madre Tierra, sancionada el 21 de diciembre de 2010 —y la posterior Ley N° 300, Ley Marco de Madre Tierra y Desarrollo Integral para Vivir Bien, del año 2012—, tiene como objetivo reconocer sus derechos y las obligaciones y deberes del Estado plurinacional y la sociedad boliviana, de acuerdo a cuatro principios fundamentales: 1) respeto y defensa de los derechos de la naturaleza; 2) garantía y regeneración de la Madre Tierra; 3) bien común; 4) no mercantilización (Ley 071, art. 2).Teniendo en cuenta este marco normativo nacional, el presente trabajo estudia las implicancias socioambientales ocasionadas por la construcción de la Carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, que atraviesa la “zona núcleo” del Territorio Indígena y Parque Nacional IsiboroDOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 75 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos Sécure (TIPNIS), anunciada por el gobierno de Evo Morales en el año 2010. Para ello, se recurre al trabajo de campo realizado en 2019 y 2023 en Villa Tunari, La Paz y Cochabamba y al análisis de fuentes histórico-documentales y periodísticas obtenidas del Archivo y Biblioteca Nacional de Bolivia (Sucre) y del Ministerio de Medio Ambiente y Agua del Estado Plurinacional. 1. “La selva más hermosa del mundo”1: geografía y ambiente del TIPNIS El Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) es una franja territorial de más de un millón de hectáreas, ubicada entre los departamentos del Beni y Cochabamba, en el oriente boliviano. Se caracteriza por su extraordinaria diversidad de ecosistemas, en función de su alto rango altitudinal, que oscila entre los 180 y 3000 m s. n. m. (Plan de Manejo Territorial, 2002). Es una región que alberga una amplia variedad biológica y es reserva de ambientes de sabana en los llanos de Moxos, bosque amazónico preandino y yungas exuberantes en flora y fauna (Servicio Nacional de Áreas Protegidas, 2011). La belleza paisajística del TIPNIS es verdaderamente singular por su exuberante vegetación, ríos y lagunas, así como por su riqueza de fauna silvestre. Es una de las áreas protegidas más antiguas e importantes en extensión y biodiversidad ecosistémica. Puesto que esa diversidad aún es, en parte, desconocida, lo constituye en una pieza clave para la conservación. También es de una importancia vital para la regulación hídrica regional y nacional. 1 De esta manera describió al Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) el biólogo francés Alcide d’Orbigny, cuando exploró la región entre 1830 y 1833 76 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Figura 1. Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure. Fuente: SERNAP (2011). El Servicio Nacional de Áreas Protegidas (SERNAP, 2011) propone una zonificación con base en tres sistemas de paisaje, unidades geodinámicas con diferentes características geológicas y geomorfológicas: subandino, piedemonte y Beni sur. - El Paisaje Subandino está ubicado en la región oeste del TIPNIS y se caracteriza por la ausencia de asentamiento humano. Comprende parte de la Cordillera de Mosetenes y las serranías de Moleto y Sejeruma. Sus ecosistemas actualmente están en buen estado de conservación, lo que supone el más importante remanente en Bolivia para fauna y flora yungueñas subandinas. Es un área clave representativa biogeográficamente de los DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 77 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos ecosistemas del subandino inferior de los Yungas; cubierto por bosques yungueños húmedos, pluviestacionales y pluviales. Su principal rasgo es que es un paisaje regional con función crítica de control geobiofísico global en todo el TIPNIS, por su situación altitudinal y topográfica. - El Paisaje de Piedemonte es un glacis geomorfológico de piedemonte en suave pendiente. Tiene un sistema de drenaje secundario de tipo anastomosado distributivo, con presencia de niveles freáticos subterráneos a poca profundidad (1 a 5 m en promedio). Está cubierto por bosques amazónicos pluviales y pluviestacionales preandinos y sus suelos tienen algo más de fertilidad que los del resto del TIPNIS. Históricamente estuvo ocupado por pueblos amazónicos y, a partir de mediados del siglo XX, avanzó la explotación forestal comercial y la colonización planificada y espontánea. Es un espacio donde coexisten dos sistemas de vida contrastantes: comunidades originarias y sociedad andina de colonización. - El Paisaje Beni Sur es un complejo de pampas inundables y bosques ribereños de várzea (zona inundable de la región de la Amazonia), con extensos pantanos, ríos y lagunas. Es un paisaje seminatural adaptativo, que mantiene niveles elevados de conservación de las especies de flora y fauna. Las pampas y los bosques de galería constituyen una de las zonas mejor conservadas de sabanas neotropicales inundables. Se encuentra habitado por indígenas originarios, concentrados en la ribera de los ríos Securé bajo, Ichoa e Isiboro, que son la principal vía de comunicación y fuente de alimentación.El TIPNIS comprende dos ámbitos climáticos: 1. región ecoclimática de las serranías subandinas y el piedemonte transicional, que va de húmedo a 78 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 perhúmedo con estacionalidad difusa; 2. Región ecoclimática de la llanura, caracterizada por una marcada estacionalidad con lluvias de verano y época seca invernal y precipitaciones moderadas. Las precipitaciones varían de los 1.900 mm en la llanura hasta los 3.500 en la región de piedemonte. En las serranías subandinas, se estima que supera los 4.000 mm. Esta situación de lluvias y humedad casi permanentes, las serranías subandinas constituyen las nacientes de la mayor parte de los ríos de la red hidrográfica del TIPNIS y de la llanura beninana, influyendo en la alta biodiversidad, pero al tiempo las convierte en zonas de muy alta fragilidad y de necesaria protección. (Plan de Manejo del TIPNIS, 2002). La red hidrográfica del TIPNIS pertenece a la subcuenta amazónica del río Mamoré, cuyos afluentes principales son los ríos Securé por el norte (506 km de largo), Isiboro hacia el este y sur (293 km) e Ichoa en la región central (352 km de largo). Los dos primeros son navegables. También posee alrededor de 170 lagunas, que en su mayoría se trata de restos de antiguos meandros que se han formado por la activa dinámica fluvial. Son espejos de agua asociados a una abundante riqueza hidrobiológica.La combinación de un amplio rango altitudinal, junto a otros factores naturales (fisiografía, suelos, clima, etc.), expresa una vasta diversidad de ecosistemas y especies de flora y fauna. El TIPNIS, junto a otras Áreas Protegidas de Bolivia (Madidi, Pilón Lajas, Carrasco y Amboró), está conservando la Faja Subandina, zona de transición donde interactúan especies andinas y amazónicas. Esta situación la convierte en la región de mayor biodiversidad del país, al albergar niveles excepcionales de endemismo y población de megafauna de importancia mundial (Ibisch y Mérida, 2003; Fernández-Llamazares et al., 2018). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 79 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos Figura 2 Vegetacion en el Tipnis. Fuente: SERNAP (2011). En cuanto a su diversidad florística, se han reconocido 602 especies de plantas distribuidas en 85 familias y 251 géneros. Se estima además la existencia de 2500 a 3000 especies de plantas vasculares, lo que representaría entre el 12,5% y el 15% de flora vascular en Bolivia. El SERNAP estima que en el TIPNIS existen 3000 plantas superiores (Fernández y Altamirano, 2004). La vegetación del parque es bosque de piedemonte relictual, es decir, que queda como un vestigio de los bosques que existieron en el pasado en esa región, constituyendo una 80 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 muestra invaluable (Ribera 2010). En un estudio preliminar, se identificaron 16 especies de flora en estado de amenaza, destacando varias de orquídeas, palmares y árboles maderables (maderas preciosas) como la mara (Swietenia macrophylla) y el cedro (Cedrela odorata) (Fernández y Altamirano, 2004). Es un área extremadamente húmeda y con lluvias constantes. Los suelos son ácidos, muy pobres en nutrientes y presentan un drenaje deficiente, por lo que son extremadamente frágiles. Por ello, los bosques funcionan como esponjas que retienen el exceso de agua y regulan las cuencas (Ribera, 2010), razón por la cual su importancia es vital en la región. Además, la masa boscosa del TIPNIS se constituye en un sumidero de carbono. En lo que se refiere a la fauna, se han identificado 858 especies de vertebrados. 108 son de mamíferos pertenecientes a 33 familias, lo que representa el 30% de las especies de mamíferos de Bolivia. 470 son de aves, correspondientes al 34% del total de aves de Bolivia. Además, hay 39 especies de reptiles correspondientes a 15 familias, sin incluir las tortugas y caimanes. También hay 53 especies de anfibios y 188 especies de peces, además de 127 tipos de insectos (Altamirano, 1992; Fernández y Altamirano 2004). Varios de ellos se encuentran en diferentes grados de amenaza. La mayor abundancia se encuentra en la zona central y el Alto Sécure. En el año 2001, como parte de una acción concertada entre organizaciones indígenas y el Servicio de Áreas Protegidas (SERNAP), se categorizó el TIPNIS en tres zonas: por un lado, lo que se ha denominado como “Zona núcleo”, un espacio de extrema protección por ser la región más conservada y de mayor biodiversidad ecosistémica; por otro lado, una zona de uso tradicional destinada a actividades de cacería, pesca, recolección DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 81 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos y consumo doméstico de recursos por parte de las familias indígenas; también, un espacio de aprovechamiento sostenible de la tierra, que permite elaborar planes de desarrollo comunitario a mediano y largo plazo. Según la Evaluación ambiental elaborada por el Servicio de Áreas Protegidas de Bolivia (2011), los usos y servicios ecosistémicos del TIPNIS pueden resumirse en los siguientes puntos: Figura 3. Zonificación . Fuente: SERNAP (2011) - Mantenimiento del ciclo natural, calidad y disponibilidad del agua (recarga de acuíferos en el piedemonte andino; reabastecimiento de fuentes de agua en la Cordillera de Mosetenes; almacenamiento de agua en lagunas y pantanos del Isiboro-Sécure; mantenimiento y regulación de caudales naturales 82 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 de agua superficial; regulación de la calidad y purificación natural del agua por la cubierta vegetal terrestre y acuática; control de la sedimentación; control y minimización natural de riesgos ambientales hídricos —inundaciones y sequías— por parte de la cubierta vegetal natural. Control de erosión/sedimentación (control y minimización de la erosión por acción protectora directa de la cubierta vegetal natural). - Provisión, mantenimiento y reserva de recursos derivados de la biodiversidad (recursos de madera; recursos de leña; recursos de plantas medicinales, forrajeras y útiles; recursos cinegéticos y pesqueros). - Mantenimiento de la productividad natural de suelos (agropecuaria y forestal): Sostenibilidad de la fertilidad natural del suelo por bosques y sabanas; depuración biológica y minimización de la contaminación de los suelos por la cubierta vegetal natural. - Mantenimiento de la productividad natural del agua (pesquerías): Sostenibilidad de la producción natural de los ecosistemas acuáticos por la vegetación palustre y acuática; depuración biológica y minimización de la contaminación de las aguas por dicha vegetación. Entonces, a partir de lo expuesto, es posible afirmar que el TIPNIS tiene una importancia fundamental para la conservación ambiental en Bolivia debido a su vasta riqueza en biodiversidad, al comprender alrededor del 40% del patrimonio biológico del país. También, por la presencia de relevantes cuentas hidrográficas y la existencia de extensos bosques naturales que cumplen una función de “sumidero de carbono”, con lo cual aporta a controlar el DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 83 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos “efecto invernadero” (Aramayo Tejeda, 2018). Es una región clave para la regulación, distribución y almacenamiento de los flujos hídricos naturales y del sistema en general, además de contener áreas fundamentales de conservación: piedemonte y pampas, con un alto valor de conservación (los humedales críticos de la pampa beniana, por ejemplo). Sus recursos naturales derivados de biodiversidad están en óptimo estado y preservan varias especies endémicas, como el ciervo de pantano, y otorgan una considerable cantidad de servicios ambientales. 2. TIPNIS. Breve descripción histórico-social En el marco de las políticas nacionales, la región amazónica ha sido considerada como una “zona vacía”. De manera general, la Amazonía boliviana fue parte de la frontera colonial, donde las instituciones estatales tuvieron una presencia marginal. Sin embargo, quien asumió el control y dominio de este espacio (y la población indígena que allí se encontraba) fue la Iglesia católica a través de sus Misiones: Jesuitas, Recoletos y Franciscanos (García Linera, 2021). Tras la consolidación de Cochabamba como centro urbano de importancia, el área fue objeto de entradas irregulares para la extracción de recursos naturales con fines comerciales (caucho y madera). Sin embargo, hacia principios del siglo XX se formalizó una política estatal de concesiones y asentamientos de población migrante, que se consolidó luego de la Reforma agraria de 1953.De acuerdo con la Subcentral TIPNIS, al interior del Parque viven 64 comunidades —localizadas mayoritariamente en las riberas de los ríos Isiboro, Sécure e Ichoa—. Según el Censo Nacional de Población y Vivienda del 2012, hay una población 84 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 estimada de 16.727 habitantes. De estos, 3.399 se autoidentifican miembros de alguna nacionalidad indígena originaria y 13.328 son “colonos” (INE, 2012). Las etnias mayoritarias que actualmente ocupan la sabana, bosque y yungas del TIPNIS son moxeños trinitanos, yuracarés y tsimanes dedicados a la agricultura, caza, pesca y recolección para la subsistencia y la generación de excedentes a pequeña escala para el acceso a bienes y servicios básicos. En términos generales, los sistemas productivos tradicionales de estos grupos tienen escaso impacto ambiental. La agricultura responde al sistema de roza y quema con diferentes ciclos de rotación. Fundamentalmente, producen arroz, maíz, yuca, cacao, plátano, cítricos, caña de azúcar, papa, walusa.En la región sur, en un área de 1.119,5 km2, se asienta una población de familias de colonos dedicados al cultivo de hoja de coca. Étnicamente son de origen aymara y quechua (Servicio Nacional de Áreas Protegidas, 2007). Esta población data de mediados del siglo XX, pero la apertura de caminos facilitó el aumento de la colonización, que se aceleró en los años ochenta, producto del auge de la producción masiva de hoja de coca (Paz, 1991). Se registra también, aunque con carácter muy minoritario, población criolla de la región del Beni en aproximadamente 25 estancias ganaderas, que ocupan alrededor de 32.000 ha, con superficies individuales que varían de las 100 a las 5.000 ha. La mayoría de estas estancias se encuentran situadas en la confluencia de los ríos Isiboro y Sécure (SERNAP, Plan de Manejo 2002). El Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure responde a un doble estatus de protección, gestión y propiedad. Con el objetivo de proteger y conservar las cuencas regionales, los recursos naturales y el paisaje, el Decreto Ley 7.401 del 22 de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 85 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos noviembre de 1965 lo declaró Área Protegida bajo la denominación de Parque Nacional, con una extensión original de 1.225.347 hectáreas. Posteriormente, como resultado de la histórica marcha por la Dignidad y la Vida de 1990, que protagonizaron los pueblos indígenas desde la Amazonía hasta la ciudad de La Paz, el presidente Jaime Paz Zamora lo reconoció como Territorio Indígena y Parque Nacional, por medio del Decreto Supremo 22.610. En 1997 se consolidó legalmente como propiedad colectiva (denominado en Bolivia como Tierras Comunitarias de OrigenTCO), cuando los indígenas originarios del TIPNIS recibieron el Título Ejecutorial emitido por el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA). Recién en febrero del 2009, los pueblos indígenas obtuvieron el Título Ejecutorial Saneado2 para la TCO-NAL 000229 a nombre de la Subcentral TIPNIS, el que otorga a sus titulares la propiedad colectiva agraria por una extensión final de 1.091.656 hectáreas (Aramayo Tejeda, 2018). Esta extensión representa la disminución de 133.691 hectáreas entre la delimitación de la TCO y la del Parque Nacional. Ese recorte de hectáreas respecto de la demanda inicial (1.225.347 hectáreas) se debe a que, para el momento de su titulación, se reconoció los asentamientos de migrantes andinos (denominados colonos). Estos habían ingresado al TIPNIS desde finales de los años sesenta, con la actividad agrícola casi exclusiva del cultivo de la hoja de coca. Esta población se asentó en lo que en la actualidad se denomina Polígono 7. En el año 2014, el INRA saneó el Polígono mediante el Informe INF-DGS JRV 2 De acuerdo con la Ley 1715, el saneamiento “es el procedimiento técnico, jurídico, transitorio destinado a regularizar y perfeccionar el derecho de propiedad agraria y se ejecuta de oficio o a pedido de parte.” 86 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 N°269/2014, con un área de 1.119,5 km² (111,9 ha). Este polígono está titulado en favor de 74 comunidades o sindicatos campesinos (UNODC, 2014). Gran parte de esta titulación no es colectiva, sino individual (SERNAP, 2011). FIGURA 4. Tco tipnis según titulo ejecutorial TCO-NAL-000229. Fuente: SERNAP (2011). Según Álvaro García Linera (2021), el TIPNIS (la región amazónica en general) es un espacio donde el Estado boliviano ha ejercido una débil soberanía. Ante la ausencia estatal, predominan poderes fácticos de terratenientes y madereros (incluso extranjeros). Por ello, un sistema de carreteras serviría como “grampa que una a dos regiones del país centenariamente separadas una de otras” y de esa manera ejercer control y soberanía DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 87 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos territorial (García Linera, 2021: 87). 3. La carretera Villa Tunari – San Ignacio Moxos Los proyectos para la construcción de vías de comunicación por el interior del TIPNIS son de larga data. En la historia contemporánea de Bolivia, en 1998 el gobierno de Hugo Banzer priorizó la “Red Vial Fundamental” y la construcción de caminos que vinculen a Bolivia con sus países vecinos (Brasil, Argentina, Chile). Posteriormente, a raíz de la primera Cumbre de presidentes realizada en la ciudad de Brasilia en el año 2000, se inició la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana (Plan IIRSA). En ese contexto, durante el gobierno de Sánchez de Lozada se incluyó en la Red Fundamental el tramo comprendido entre las localidades Villa Tunari - San Ignacio de Moxos, como parte del corredor bioceánico BrasilBolivia-Chile-Perú. El Plan Nacional de Desarrollo del Estado Plurinacional, elaborado por el Ministerio de Planificación, elaboró su política de “Revolución Vial para un país integrado: carreteras y puentes”. En ese marco, durante la primera gestión del presidente Evo Morales, se promulgó la Ley N° 3477/2006, que declaró de prioridad nacional la elaboración del diseño final y la construcción del tramo San Ignacio de Moxos-Villa Tunari, correspondiente a la carretera Cochabamba-Beni de la Red Vial Fundamental. En agosto de 2008, se adjudicó el diseño y la construcción a la empresa brasilera OAS Ltda. Finalmente, en mayo de 2011, el presidente Morales promulgó la Ley N° 112, por la cual aprobó el crédito otorgado por el Banco Nacional de Desenvolvimiento 88 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Económico y Social (BNDES) de Brasil, por 332 millones de dólares, para financiar el proyecto. Figura 5. Trazo de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos. Fuente: geoactivismo.org El Documento Base de Contratación, publicado en marzo de 2008 y elaborado por la Administradora Boliviana de Carreteras (ABC), establece que “la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos tiene una longitud aproximada de 306 km, dividida en tres tramos: Tramo I) Villa Tunari – Isinuta (que ya fue inaugurado en 2016); Tramo II) Isinuta-Monte Grande del Apere; Tramo III) Monte Grande del Apere-San Ignacio de Moxos. Los tramos I y III cuentan con licencia ambiental emitida en el 2010, mientras que el tramo II no la tiene (SERNAP, 2011). Sin embargo, fueron DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 89 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos construidos los puentes sobre los ríos Isiboro, Ibuelo y Sazoma. Vale señalar que cuando Evo Morales asumió la presidencia, ya existían los senderos no pavimentados que forman los tramos I y III, pero fue en su gobierno que se consiguió el financiamiento del BNDES para el tramo II (Jimenez, 2014). Puntualmente, el tramo II de la carretera atraviesa la cuenca del Alto Securé, denominada “Zona Núcleo” del TIPNIS. Este es un espacio habitado, usado y aprovechado exclusivamente por las comunidades indígenas. Esta región sostiene uno de los niveles más altos de recarga de acuíferos por la cantidad de vegetación que alberga y por los significativos bosques que allí se encuentran. Además, cuenta con una diversidad de especies piscícolas que ya no se hallan en otras regiones del Parque, como es el caso del dorado, que arriban a la zona para desovar. También, en esta región se encuentran los circuitos de reproducción del Jukarami (oso andino, en peligro de extinción). Este proyecto de infraestructura ha reavivado el debate entre visiones conservacionistas y desarrollistas (Aramayo Tejeda, 2018). Según Lodeserto (2016), han confrontado por lo menos tres voces:1- La postura gubernamental, representada por el vicepresidente del Estado. En su libro “Geopolítica de la Amazonía. Poder hacendatal, patrimonial y acumulación capitalista” (2012), Álvaro García Linera elaboró un discurso de justificación del proyecto de construcción de la carretera, recurriendo a un nacionalismo popular para poder explicar el trazado vial en cuanto soberanía efectiva. Plantea que la tendencia separatista de la oligarquía boliviana, que estuvo a punto de fracturar el país en 2008, fue contenida. Sin embargo, todavía controlan la economía amazónica. Por eso, una carretera 90 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 que vincule directamente esta región con los valles y altiplanos bolivianos reconfiguraría radicalmente la estructura de poder económico regional, derrumbando la base material final de los separatistas, y dando lugar a un nuevo eje geopolítico al Estado (García Linera, 2012).2- Los indígenas de Tierras Bajas, quienes debieron asumir la defensa de la Madre Tierra, de los territorios, de la vida, la dignidad y los derechos de los pueblos, puesto que consideran que con la apertura de la carretera por el corazón del TIPNIS y con el ingreso de personas ajenas a la cultura comunitaria, se violarán los derechos de los pueblos, condenándolos a su extinción.3- Los colonos campesinos de ascendencia aymara o quechua dedicados al cultivo de la hoja de coca, ubicados en la zona sur del TIPNIS, que insisten en la construcción de la carretera. La Central campesina asimila que esta obra está vinculada al desarrollo del Departamento de Beni, que es de considerable potencial ganadero y otros productos necesarios para el desarrollo de Bolivia (p. 39). Asumiendo cualquiera de los tres argumentos, es necesario preguntarse por el impacto socioambiental del Tramo II de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos. 4. Consecuencias socioambientales de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos El 18 de mayo de 2010 se llevó a cabo el XXIX Encuentro Extraordinario de Corregidores del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure Autónomo de los Pueblos Indígenas Moxeño, Yuracaré y Chimán, donde fue puesto en discusión este proyecto carretero. Allí, se rechazó la obra por considerarla una DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 91 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos amenaza a la biodiversidad del bosque y, por extensión, a los pueblos indígenas que lo habitan (Jimenez, 2014). Una carretera que atraviese la “zona núcleo” del TIPNIS tendría múltiples consecuencias. Por un lado, permitiría el avance de la colonización campesina y, con ello, la expansión de la frontera agrícola del monocultivo de la hoja de coca, destinado en su mayoría al narcotráfico. El cultivo de coca genera un triple fenómeno: ampliación de la frontera agrícola, monocultivo intensivo con uso de agroquímicos (SERNAP, 2011) y “narcodeforestación” (Colque, 2018). Es necesario destacar que el TIPNIS no es una región de producción tradicional de coca, como sí lo es la zona de las Yungas en el Departamento de La Paz, cuya producción es posible registrar desde el siglo XVI. La demanda de ampliación agrícola con cultivo de hoja de coca por parte de los colonos tiene una dinámica ascendente en la región. De acuerdo con lo expresado por productores de coca, en trabajo de campo realizado en Villa Tunari durante julio de 2023, cada uno de ellos tiene en promedio entre 15 y 20 hectáreas y desmonta 1 o 2 para la producción. Una vez que el área agrícola baja de rendimiento, luego de 5 o 6 años, se deja “enchumar” el campo (descanso por 8 a 10 años). Una vez que el colono ha usado su parcela, estas tierras entran en un proceso de desgaste porque se intensifican los tiempos de aprovechamiento de la superficie y se recortan los años de descanso que permiten su recuperación. La consecuencia directa es la ampliación anual de la frontera agrícola. Según Hoffman (1994), el colonizador tala entre media y 1 ha. y cada año se desmontan más de 1000 hectáreas de bosques vírgenes dentro del TIPNIS. 92 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 El Informe Técnico elaborado por el Tribunal Internacional de Derechos de la Naturaleza (2019) indica que la deforestación producto de la presión ejercida por la colonización para la producción de coca terminará con los bosques en menos de dos décadas. Con el daño permanente y estructural a los bosques húmedos generadores de oxígeno y lluvia, la carretera provocará la ruptura de ciclos vitales para la reproducción, regeneración y sostenimiento de la biodiversidad, así como desplazará y reducirá la fauna por la fragmentación, destrucción y contaminación de su hábitat. En síntesis, es indudable que el principal y estratégico mecanismo del avance cocalero sobre el TIPNIS es la carretera Villa Turani-San Ignacio de Moxos. En ella, el proyecto carretero se articula a las de otros actores extractivistas y mercantiles que pugnan por apropiarse de riquezas naturales (Almaraz Ossio, 2018: 121): hidrocarburos, concesiones forestales, etc. Estudios recientes indican que el TIPNIS perdió 46.000 hectáreas de bosque entre el 2000 y el 2014, lo que representa el 3,6% del total del Parque (Fernández-Llamazares et al. 2018). El 58% de la deforestación se ha producido en un radio de 5 km alrededor de la carretera preexistente en el Polígono 7, conectado a la carretera troncal de Villa Tunari desde el 2016. Datos del 2018 demuestran que la tasa de pérdida de bosques en esta zona es 8 veces más alta que en el resto del TIPNIS y el doble que en toda la Amazonia boliviana (Fernández-Llamazares et al. 2018). A este ritmo, se predijo una deforestación del 68 % (610.848 ha) del Parque en 18 años. Sin embargo, aunque no se construya la carretera, se estima una pérdida del 43% si no se controla la expansión colonizadora del Polígono 7 (PIEB, 2012).El siguiente DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 93 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos mapa muestra la deforestación producto de la colonización del TIPNIS, presente y proyectada vinculada al cultivo de coca, que tendría como destino la producción ilícita de cocaína (Wanderley, 2018).La expansión forestal se ha enfocado sobre todo en las maderas preciosas, como la mara (Swietenia macrophylla King), una especie amenazada por la sobreexplotación. También se comercializa el cedro, gabú y almendrillo. Hasta el 2011, se encontraban seis empresas que ejercían una intensa presión sobre los recursos maderables del TIPNIS (Rumbol, SERNAP, 2011). Según el informe elaborado por el CEDLA (2014), se otorgaron concesiones forestales a diferentes empresas, por un total de 20.000 hectáreas. Esta actividad se complementa con el cuartoneo,3 utilizando mano de obra indígena (Lehm, 1999). En el año 2012, el gobierno nacional declaró el 27,5% del TIPNIS como área de aprovechamiento de hidrocarburos (CEDLA, 2012). Esto se enmarca en la “nueva corriente exploratoria” establecida por Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB). Dentro del parque se encuentran tres bloques petroleros: Río Hondo, Securé y Chispani representan en conjunto el 35% del área (CEDIB, 2017). El estudio “Compendio de Espacio Mapas de TCO en Tierras Bajas. Tenencia y aprovechamiento de recursos naturales en territorios indígenas”, sostiene que las áreas definidas oficialmente como hidrocarburíferas están ubicadas en la zona oeste y central del TIPNIS, las cuales fueron concesionadas a la brasilera Petrobras y a TOTAL, de origen francés. También otorgaron licencias a YPFB Petroandina 3 Actividad ilícita y que consiste en trozar las troncas con motosierras. https:// www.fao.org/3/ah646s/AH646S14.htm 94 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 SAM, de capitales bolivianos y venezolanos. También, el Bloque Chapare, de 770.000 ha, que abarca una parte del Parque, fue entregado a la empresa PanAndean. La ampliación de los fenómenos de deforestación y degradación de bosques aportará a otros fenómenos globales como el cambio climático: comunidades del sur del territorio, afectadas por una alta deforestación, se refieren a cambios evidentes en el clima, como por ejemplo incrementos de temperatura y desórdenes del régimen pluvial, problemas en la producción de los cultivos perennes (cítricos, plátanos) e inundaciones que afectan los cultivos anuales (Rumbol, SERNAP, 2011).Existe evidencia respecto a la pérdida de bosques que sí se amplifica alrededor de caminos recién construidos o pavimentados.[1] En el caso del Tramo III, tan solo las obras de esta etapa de construcción implican: desbroce y tala de 558,58 ha de árboles a lo largo de 81,92 km, excavación y movimiento de tierras, disposición de material sobrante y desecho, plantas de hormigón y asfaltado (2.741.800 litros de asfalto para este tramo) y construcción de puentes. El campamento albergaría en promedio 700 personas, en una instalación que conlleva disposición de residuos sólidos, perforación de pozos para agua, movilización de medio centenar de máquinas de alto tonelaje (Connal SRL, 2010). [1] El caso del Tren Maya en México es un ejemplo de ello. Por último, y no menos importante, en términos étnicos sería inevitable la migración y el desplazamiento de los pueblos indígenas tsimanes, mojeños y yuracaré por la destrucción de sus territorios ancestrales. Estos pueblos, cada uno con su propia historia y territorialidad, han encontrado en el TIPNIS un espacio de “refugio”, frente a la sociedad nacional que históricamente han intentado desestructurar sus formas de vida. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 95 �Jimenez / Villa Tunari-San Ignacio de Moxos Figura 6. Concesiones petroleras y forestales en el TIPNIS. Consideraciones finales El Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) es una franja territorial caracterizada por su amplia diversidad ecosistémica, con una belleza paisajística singular, por sus ríos, lagunas, vegetación y rica fauna silvestre. Por ello, es una región clave para su conservación. Sin embargo, la colonización de este espacio y el avance del extractivismo no ha cesado a lo largo del tiempo. Una carretera que atraviese la zona núcleo del TIPNIS permitiría el avance de la colonización campesina y con ella la ampliación de la frontera agrícola del monocultivo de hoja de coca, destinada al narcotráfico. Esta presión es la que propicia 96 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 una masiva deforestación en la zona, que terminaría con los bosques en menos de dos décadas. Con el daño permanente y estructural a los bosques húmedos generadores de oxígeno y lluvia, la carretera provocaría la ruptura de ciclos vitales para la reproducción, regeneración y sostenimiento de la biodiversidad. Además, provocaría la reducción y pérdida de la fauna por la fragmentación, destrucción y contaminación de su hábitat. En ese sentido, es necesario que el gobierno respete y haga respetar los principios básicos sancionados en la Constitución Política del Estado Plurinacional, especialmente el derecho a un medioambiente sano y a un orden ecológico equilibrado. Referencias bibliográficas Altamirano, R. C. (1992) Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro – Sécure, Inventario de flora y fauna. La Paz: Ed. Instituto de Ecología. Almaraz Ossio, A. (2018) “Geografía del último repliegue y de la primera victoria indígena: el proceso histórico de estructuración territorial y reconocimiento estatal del TIPNIS”, Cuestión Agraria. 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Revista Boliviana de Estudios Agrarios y Rurales, vol. 4, Fundación Tierra, pp. 181-201. 100 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.146 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Lo distinto que resiste: descripción de una investigación en progreso sobre las expresiones estéticas del pueblo Ndé Lipán Apache ante la cultura occidental en Coahuila The different that resists: description of an ongoing research on the aesthetic expressions of the Ndé Lipán Apache people in the face of western culture in Coahuila Mercedes Guadalupe Luna Fuentes María Eugenia Flores Treviño Resumen: El propósito de este artículo es presentar algunos antecedentes, el proyecto del marco teórico-conceptual y la primera idea de la metodología de trabajo de una investigación en progreso, cuyo objetivo es mostrar las expresiones estéticas, que no habían sido conceptualizadas previamente, de la etnia Ndé Lipán Apache desde la mirada de sus descendientes. Se propone un estudio interdisciplinar que aborda dichos conceptos desde los Estudios del discurso mediante un enfoque semiótico-discursivo, en el que se describirá la poiesis. Esto contribuirá a rescatar las expresiones de belleza del pueblo, que se han mantenido o modificado a lo largo del tiempo, revelando sus conceptos diversos. Dado el alto grado de riesgo de desaparición del pueblo, la confrontación con narrativas proclives a su marginación o desaparición, los pocos hablantes y la interrupción de la transmisión 101 �Luna/Flores / Expresiones estéticas de su lengua, este objetivo precisa de registros históricos como un acto que cuestiona las prácticas hegemónicas persistentes. Palabras clave: estética, Ndé-Lipán-Apache, discurso, recuperación, poiesis. Abstract: The purpose of this dissertation is to present some background information, the theoretical-conceptual framework project, and the initial idea of the working methodology for ongoing research, whose aim is to reveal the aesthetic expressions of the Ndé Lipán Apache ethnicity, which had not been previously conceptualized, from the perspective of their descendants. An interdisciplinary study is proposed that addresses these concepts from the field of Discourse Studies, through a semiotic-discursive approach, in which poiesis will be described. This will contribute to the recovery of the people's aesthetic expressions, which have been preserved or modified over time, revealing their diverse concepts. Given the high risk of the community's disappearance, the confrontation with narratives that favor their marginalization or extinction, the scarcity of speakers, and the interruption of language transmission, this objective requires historical records as an act that challenges persistent hegemonic practices. Key words: Aesthetic, Ndé-Lipán-Apache, Discourse, Recovery, Poiesis. 102 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 1. Introducción Para este trabajo de tipo exploratorio nos limitaremos a mostrar la descripción del planteamiento de una investigación en progreso que proviene de la tesis: “Expresión oral sobre el concepto de belleza y el lenguaje poético del pueblo Ndé Lipán Apache y su forma de experimentarlos ante la cultura occidental en Coahuila (Título provisional)”, en desarrollo en el doctorado en filosofía con acentuación en estudios de la cultura, del posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras. La cual destaca la revalorización de las expresiones estéticas del pueblo Ndé Lipán Apache al exponer una muestra de aquello más representativo desde la mirada de sus propios integrantes, quienes subsistieron a la cultura de occidente y al etnocidio del cual fueron objeto a partir de 1836 en México (Almada & de León, 2016). El interés por la etnia surge de un sentido de indagación cultural, responsabilidad y justicia social; observar, narrar y traducir el lenguaje de la belleza, otra, que no fuera la ya conocida y hegemónica. En la primera exploración se encontró que el pueblo tiene como máxima filosófica: Tsa nagaa’íí bííkeh ho’zho ‘łe’ [camina siempre en belleza y armonía, que la belleza te guíe1], por lo tanto, una aproximación a su expresión resulta pertinente para este trabajo que se sostiene en la línea de estudios del discurso. A continuación, en la figura 1, mostramos en un mapa del norte de México los sitios donde se hablan las variantes de la familia lingüística Na-Dené a la que pertenece la lengua de los 1 Traducción de la lengua miizaa al español por Iván Alexander de León Aguirre. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 103 �Luna/Flores / Expresiones estéticas Ndé Lipán Apache. Se señala el estado de Coahuila de Zaragoza y las poblaciones que habitan las familias de este grupo: Múzquiz, Sabinas, Zaragoza y Saltillo; y la ubicación del municipio de Arteaga donde habitan las familias que constituyen la muestra del presente estudio (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, 2023). Figura 1. Mapa de Asentamiento Histórico de la Lengua N´dee/N´nee/ Ndé, Adaptada del Instituto Nacional de Lenguas (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, 2023). El pueblo Ndé Lipán Apache es mexicano y, a la vez, en su cosmovisión, le pertenece a la madre tierra: Nigudzaan. Son un todo —belleza y armonía— con la naturaleza y el universo, creado por el padre y creador Useen. De esta 104 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 forma, sus descendientes y primeras personas son llamados Dahooshday’iin [los que emergieron de la tierra] (Legislatura, Cámara de Diputados LXV, 2023). Su lengua miizaa proviene de las genealogías Ndé (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, 2021). Mediante la oralidad, las manifestaciones artísticas y tradiciones han transmitido una concepción particular de la belleza que refleja su estrecha relación con la espiritualidad. Las poéticas en forma de cantos, narrativas y rituales se enmarcan en una cosmovisión holística y sagrada, en la conexión con la tierra, la interrelación de todos los seres vivos y el cuidado de la armonía. El ser reconocido como mexicanos se debió a las gestiones de Iván Alexander de León Aguirre —integrante del pueblo Ndé Lipán Apache—. En 2016, inició en 2019 el reconocimiento de su existencia formal ante distintos gobiernos y organismos, como el Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), quien difundió parte de sus gestiones, divulgando así la familia lingüística NaDené a la que pertenece la agrupación lingüística N´dee/N´nee/ Ndé, de donde se desprenden seis variantes, tres de ellas habladas en México: Ndé miizaa (lipán), Ndee Biyatí (coyotero) y N’nee Biyatí (chiricahua), en los estados de Coahuila y Chihuahua; mientras que las otras tres variantes Ndé bizaa´ (mezcalero), el Ndé miizaa (jicarilla) y el Diné Bizaad (navajo), son habladas en Estados Unidos (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, 2023). Además, De León sentó las primeras bases en el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas (INPI) al iniciar procedimiento en 2018 para ser reconocidos, el cual continúa. Ndé significa gente, Lipán (Kleh-pai) refiere al color gris claro. Es decir, gente de ceniza, que proviene de una combinación DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 105 �Luna/Flores / Expresiones estéticas del paisaje del norte de la nieve de las Montañas Rocosas de Nuevo México y de lo negro del este. También proviene de las planicies de Coahuila y Texas, mezcla de colores de su trayecto ancestral: el blanco y el negro. Su nombre también significa gente que camina entre dos mundos, entre los vivos y los muertos. Apache, nombre con el que se les identifica, fue designado por la cultura occidental (Coahuila, Secretaría de Cultura de, 2020), proviene del vocablo zuñi o zuni (apachu), que significa enemigo; el grupo étnico de acuerdo con su significado, pero lo usan para efectos de que se considere su existencia en la historia. Es así como el presente estudio pretende apoyar los esfuerzos en la recuperación de la cultura del pueblo Ndé Lipán Apache, a través de la explicitación de sus diversas expresiones estéticas. Pertinencia del estudio Debido a las limitaciones circunscritas en la falta de comunidad, ya que los pocos integrantes de cada familia se encuentran diseminados con una comunicación menguada, es entonces que la investigación sobre las expresiones estéticas del pueblo Ndé Lipán es crucial para conocer y entender su filosofía sobre la belleza. Para lograrlo, representa un valioso recurso el principal informante bilingüe: el representante del pueblo en Coahuila, Iván Alexander de León Aguirre. Esta búsqueda no solo enriquece nuestro conocimiento como nación mexicana, sino que también promueve la equidad y la justicia social; aborda un vacío significativo al explorar el concepto de belleza de una etnia previamente considerada extinta en México, al documentar y estudiar su expresión cultural. No 106 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 solo se recupera y visibiliza su filosofía, también enriquece el mosaico cultural de México. Además, beneficia a las familias Ndé Lipán en Arteaga, Coahuila, así como a las habitantes de Múzquiz, Sabinas, Zaragoza, Saltillo y a todos aquellos interesados en el conocimiento y difusión de su patrimonio cultural y conocimientos estéticos. Para conseguir el objetivo de la tesis de la cual proviene este artículo, se expone aquí el planteamiento de la indagación que pretende conformar una categoría general: ‘Registro general del concepto de la belleza’ (documentación, descripción general y perspectiva filosófica). La problemática El pueblo Ndé Lipán Apache permaneció escondido a partir del año de 1849, en Chihuahua, durante las conocidas guerras indias. Fue cuando Ángel Trías Álvarez, gobernador del estado, buscó exterminarlos, al considerarlos una amenaza para los ganaderos. Lo hizo mediante tres decretos llamados Ley de cabelleras o Contratas de Sangre, y la Ley relativa a la Sección de Milicia. Estos fueron recién derogados en julio de 2023 (H. Congreso del estado de Chihuahua, 2023). Trías fijó precio a las cabelleras de hombres, mujeres y niños; o a persona presentada viva para validar su muerte. Los decretos facultaron al Gobierno del Estado de Chihuahua a contratar voluntarios nacionales y extranjeros para hacerle la guerra a los indios bárbaros (H. Congreso del Estado de Chihuahua, 2023). Esta persecución y exterminio fue el factor que los orilló a ocultarse y suspender rituales. La huida a las montañas y lugares alejados de las poblaciones los mantuvo a salvo. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 107 �Luna/Flores / Expresiones estéticas Figura 2. Mapa de América del Norte que Muestra la Distribución Geográfica de los Hablantes Athapaskan (Mapa de Martin P. R. Magne; reproducido en Lewandowska, 2019, p. 141). 108 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 1.1 Antecedentes Los Ndé Lipán Apache provienen de los atabascanos que ocupaban Alaska y Canadá. La etnia procede de la ruta emprendida por sus antepasados a través del estrecho de Bering, durante su desplazamiento al seguir al búfalo. Teniendo presencia en Texas, en México, en Chihuahua, Coahuila, Nuevo León y Tamaulipas. En la Figura 2, se muestra la migración de los orígenes del pueblo Ndé Lipán Apache. De acuerdo con Lewandowska (2019), los intentos de rastrear información en documentos sobre los apaches plantean inconvenientes, fueron mencionados por primera vez en la expedición de Antonio de Espejo en 1582-1583 a lo que hoy es Arizona y Nuevo México. También refiere el autor sobre la discrepancia planteada en el artículo relacionada con el tiempo en que llegaron los atabascanos al suroeste de Estados Unidos y la ruta que transitaron en su viaje. Existen numerosas teorías. Alude además a que algunos investigadores como Kluckhorn y Leichton mencionan el año 1000 d.C., mientras que otros, como Gunnerson, hablan de 1525 (Lewandowska, 2019). Como resultado de la migración, el pueblo Ndé Lipán Apache encontró en Coahuila y Texas lo necesario: bisonte, venados, tunas de nopal y agave, ciruelas salvajes. Reclamando el área de San Antonio como su territorio, llamándolo Muchas Casas; en la lengua miizaa, es Ki-aah-hii. Se ampliaron a Texas del sur, extendiéndose de San Antonio a Laredo. En 1751, una parte de la tribu se trasladó permanentemente al estado mexicano de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 109 �Luna/Flores / Expresiones estéticas Coahuila, y llama a su patria coahuilense: Casa Redonda o Naa-ciká (Redacción/SinEmbargo, 2017).2 En el trabajo de selección de los distintos antecedentes, debido a que no se localizaron tesis o artículos relacionados directamente con un concepto de belleza no occidental per se —la mayoría se refiere al concepto de belleza eurocéntrico—, se implementó una estrategia en la que se optó por localizar componentes conceptuales de acuerdo con esa unicidad que la conforma, elementos referidos por nuestro principal informante3 de la etnia en mención. Por ende, como mera ilustración de otros estudios similares que tratan el concepto de belleza no hegemónico, se identificó en diversas publicaciones dichos elementos aludidos. Estos coinciden con los sueños, el fuego, los artefactos, los instrumentos, el vestido, las montañas, el arte, la estética nativa, la naturaleza, la madre tierra, los cantos, los rituales comunitarios, rituales específicos para la pubertad e instrumentos musicales, entre otros. Aquí las fuentes que describimos: En cuanto a los antecedentes históricos, en el libro “La comunidad primitiva y la política de desarrollo: En el caso Seri” (Cuéllar J. A., 1980) — Comcáac es el nombre propio del pueblo, Seri es exógeno—, se mencionan diversos tipos de artesanías que produce la etnia. Estos incluyen la manufactura de piezas de madera; la cestería a base 2 Expuesto previamente en el planteamiento del problema el origen endónimo y exónimo del nombre de la etnia objeto de estudio, de aquí en adelante el término exónimo (apache) se procurará evitar, empleándolo sólo en los casos en que las referencias históricas así lo demanden, puesto que lo que no se nombra como es, provoca un ruido no beneficioso en el paisaje del pueblo Ndé Lipán y en la búsqueda por la recuperación de la identidad por parte de su pueblo. 3 110 Gracias a nuestro informante del pueblo Ndé Lipán aludido. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 de fibras vegetales; la confección de blusas, camisas y faldas de manta; y la elaboración de collares a base de vértebras de víboras de cascabel, de conchas y de caracoles marinos y de semillas y flores del desierto. Esta última expresión estética converge con el shocker o gargantilla, en el que también emplean semillas en su confección, empleado por los Ndé Lipán para proteger su cuello de flechas o cuchillos y, a la vez, como un objeto bello. Sumándose a la anterior relación, el siguiente artículo, La tribu yaqui: sus usos y costumbres en la educación (Domínguez, V. (2018), donde se muestra la conexión profunda con la naturaleza y el respeto hacia su entorno, ambos constituyen pilares esenciales en la vida del pueblo yaqui. Esta veneración, junto con la defensa de su territorio, ha dado lugar al legado del juramento yaqui, una promesa sagrada que se recitaba a los nuevos guerreros que se unían para proteger su nación. Este juramento, que simboliza la lucha y resistencia por la preservación de su cultura y territorio, sigue siendo una parte vital de su identidad hasta nuestros días, en el cual se expresa una de las formas de la belleza del pueblo yaqui:[1] Gracias a nuestro informante del pueblo Ndé Lipán aludido. Para ti no habrá ya sol, para ti no habrá ya muerte, para ti no habrá ya dolor, para ti no habrá ya calor, ni sed, ni hambre, ni lluvia, ni aire, ni enfermedades, ni familia, nada podrá atemorizarte, todo ha concluido para ti, excepto una cosa, el cumplimiento del deber, en el puesto que se te designe, ahí quedarás por la defensa de tu nación, de tu puesto, de tu raza, de tus costumbres, de tu religión. ¿Juras cumplir con el mandato divino? ¡Sí! El juramento anterior detalla la protección de la familia y de su tierra; por lo que el grito de guerra del pueblo Ndé Lipán DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 111 �Luna/Flores / Expresiones estéticas se relaciona, puesto que busca también el salvaguardar a sus integrantes. Además de los antecedentes históricos previos, el artículo Usos del cuerpo en la construcción de la persona rarámuri (Chihuahua, México) (Acuña Delgado, Á., 2009) describe cómo el rito rarámuri del “bautismo de fuego” adopta diversas denominaciones como micubea, repona o kategua. Su realización varía según la región y la edad del individuo. A menudo se efectúa antes del primer año de vida y del bautismo católico, aunque algunos testimonios muestran que puede realizarse a edades mayores, incluso a los diez años o después de los rituales religiosos. Esta ceremonia es profundamente flexible, adaptada por cada oficiante según su creatividad y carisma. No se siguen fórmulas preestablecidas, lo que refleja la importancia de la individualidad en la cultura rarámuri. La variabilidad en su ejecución es un aspecto central de este rito, que está diseñado para reflejar la particularidad y el contexto de cada comunidad, en lugar de ajustarse a estándares fijos o generalizados. Dicho ritual posee un enlace con el significado que los Ndé Lipán le otorgan al fuego. Respecto a los antecedentes relativos a tesis, artículos y libros a nivel internacional, el trabajo de Galindez (2019), “Aproximación a la estética indígena”, plantea una reflexión histórica sobre la estética. Aborda inicialmente la filosofía estética occidental, donde expone criterios de dominación eurocéntrica. Detalla principales rasgos estéticos concretos de la cultura de los pueblos originarios de Venezuela y destaca su valor y necesaria visibilización. Galindez concluye cómo la cerámica y los objetos líticos son expresiones inmanentes de conocimientos sensibles dentro de las propias prácticas sociales del pueblo originario, y parte de la riqueza cultural contemporánea. Lo expuesto se 112 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 relaciona con este estudio en la búsqueda de la belleza de pueblos originarios fuera del contexto occidental, y cómo éste la ha condicionado. El aspecto para considerar es el siguiente: al contar con vestigios de una civilización sedentaria, el pueblo Ndé Lipán requiere de un tratamiento particular, como lo son los cantos y la narrativa de su cosmogonía. En “Cultura local, identidad nacional y pensamiento complejo en la creación intelectual de los pueblos aborígenes de América”, Ronny Velásquez (2003) reflexiona sobre la variedad de culturas en América que poseen relaciones significativas a nivel lingüístico, artístico y religioso, así como mentales. Esto se expresa en lo tangible e intangible mediante cantos chamánicos, mitos y ritos religiosos donde mezclan lo abstracto. Los artistas étnicos, al elaborar una pieza, viven el origen del mundo y toman orientaciones para la seguridad, salud y la vida. Concluye que la riqueza de sus expresiones no forma parte de la identidad nacional venezolana, puesto que se enfoca en la cultura derivada de la colonización; y la creación intelectual de las etnias les es negada al considerarla un atributo occidental; esta idea es refutable, ya que los versos y la música de los cantos poseen notable complejidad. Expresa que es imperante regresar a cada cultura originaria, distinta y única en una época de globalización avasallante. El artículo posee varias similitudes con este estudio: lo abstracto e inasible; en una parte refiere a la simbiosis entre los sentidos, el sonido y la ejecución del instrumento como medio de expresión completa del ser y de la cultura, al abstraerse y regresar al origen por medio de la música y el ritual, actos con valor en el pueblo Ndé Lipán, de igual forma, conecta con el racismo y el eurocentrismo que interfieren en la comprensión del otro. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 113 �Luna/Flores / Expresiones estéticas Concluye que cada cultura es un universo infinito, al igual que los saberes, relacionándolos con la mística. En “La pedagogía de la madre Tierra: una propuesta reflexiva a partir de las prácticas y testimonios del sabio indígena Abadio Green Stocel”, Favaron (2022) analiza la influencia de los conocimientos ancestrales en la academia moderna. Destaca la importancia de los saberes indígenas y su integración en la pedagogía contemporánea, propone un paradigma de investigación indígena: incorporar la voz de artistas, escritores y sabios amerindios en las instituciones sin que excluya el legado de las instituciones occidentales, sino escuchar e incorporar la voz de los sabios de las culturas amerindias, invita a investigadores occidentales a pensar desde otras perspectivas, a dejarse conmocionar, emocionar y transformar por el contacto con los pueblos y sus saberes. Es necesario intercambiar, estar atentos a la voz del planeta como lo han hecho los pueblos amerindios y limpiar los “oídos-corazón” que durante tanto tiempo han escuchado discursos modernos que ponderan la razón. El artículo de Favaron tiene una alta resonancia con el tema de esta descripción del planteamiento de una investigación en progreso. No solo privilegia el reconocimiento de los saberes de los pueblos, destaca la mirada protectora y de respeto hacia la naturaleza. Además, pide distancia de la lógica objetiva científica, puesto que los pensamientos de los sabios nacen del corazón. Su percepción metafísica, unida con la visión y la audición, es una consciencia enraizada con la Madre Tierra. Es entonces que el antecedente sustentado en la filosofía de Green es significativo. Belaunde, Sullón y Letts (2016), en “Woxrexcüchinga, el ritual de la pubertad en el pueblo ticuna”, documentan el ritual de 114 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 pubertad femenina del pueblo Ticuna. Desde 2013, colaboran con el Ministerio de Cultura de Perú para preservar su patrimonio. El libro, resultado de la participación comunitaria, incluye un documental, discos de cantos y relatos, y textos bilingües, reflexiona sobre el rito en la cosmología Ticuna. El libro se relaciona con este estudio, ya que aborda los rituales en torno a la pubertad, su proceso y tratamiento sagrado, dado que el pueblo Ndé Lipán está en vías de recuperar ritos semejantes, mas no con las pruebas duras, físicas y emocionales. Las investigadoras comparten relatos que son producto de la cosmogonía y los principios en idioma español y ticuna. Unido al interés principal: el interés por la lengua escrita y los rituales a través de descripciones, imágenes representativas, registro y documentación, pese a lo rudo que puede significar en la actualidad para la cultura occidental y otras etnias este ritual. En lo que respecta a antecedentes nacionales, Hernández Assemat (2008) en su tesis doctoral, “El chamanismo y la búsqueda del conocimiento en grupos indígenas latinoamericanos”, examina el chamanismo y los saberes en culturas indígenas de Latinoamérica, destaca la tradición oral. Aborda, entre otros aspectos, el uso de alucinógenos en los rituales y la preponderancia de los sueños. Concluye que el chamanismo interactúa con las fuerzas de la naturaleza y trabaja con las fuerzas interiores con las cuales es diestro en su manejo, mas no con las exteriores que afectan a los pueblos y provienen de la explotación capitalista. La investigación realizada por Hernández tiene conceptos y términos comunicantes con el presente trabajo que proviene del planteamiento de una investigación en progreso. Existe una figura en el pueblo Ndé equitativa al chamán llamado Diyiin. Además, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 115 �Luna/Flores / Expresiones estéticas hay diversos elementos rituales: plantas sagradas, símbolos y espíritus de seres animales y de la naturaleza. Rojas Herrera (2017), en su tesis “La vestimenta femenina y su representación en material arqueológico”, analiza diversos atuendos y su relación con la identidad cultural. Destaca la distinción entre culturas sedentarias, donde la vestimenta se conserva en piedra, y otras, como los Ndé Lipán, donde se transmite por tradición oral. Si bien el elemento principal a tratar por Rojas es el vestido femenino, es lo que conecta con un elemento de estudio en esta indagación: la vestimenta; y con los conceptos de lo que no existe y existe, puesto que es conservado mediante los registros en piedra —propio de las culturas sedentarias—, así, el concepto de lo que existe, gracias a la oralidad, ligado con los rituales destinados a las mujeres y hombres del pueblo Ndé Lipán: un acto que a veces se presenta —sí el tipo de vestimenta con variaciones—, más las manifestaciones de su cultura sobreviven al ser evocadas y al dar cuenta de su pasado estético real, misma tradición que está en vías de recuperación por parte del propio pueblo. La tesis doctoral de Ortega León (2012), “Arqueología de lo invisible: paisaje y adaptación en el desierto de Sonora”, explora la búsqueda de vestigios arquitectónicos en el noreste de México, específicamente en la cuenca del Bajo Río Asunción. Enfrentándose a la corrosión del desierto, utilizó el cauce del río como guía para descubrir y documentar restos de edificaciones. La tesis de Ortega y este trabajo destacan arte rupestre, objetos malacológicos y estructuras, explora la complejidad del paisaje, habitado por nómadas. Es decir, la búsqueda de signos entre la grandeza del territorio enfatiza la búsqueda de las señales de existencia de culturas en el paisaje. 116 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 En su tesis doctoral “El simbolismo del fuego entre los nahuas” (1997), Limón Olvera explora el papel del fuego en rituales religiosos, sacrificios y ceremonias de nacimiento y matrimonio. Analiza obras del siglo XVI y XVII, destaca cómo el fuego, asociado al dios Xiuhtecuhtli, simboliza el origen masculino del cosmos. El culto al fuego y al agua refleja la cosmovisión nahua, asegura la vida mediante ritos religiosos. El fuego conecta a nahuas sedentarios con los Ndé Lipán, parte significativa del todo que es la belleza para ellos, representado en el cielo por el rayo, el sol y por las cuatro partes de uno de sus símbolos sagrados; el fuego les sirve, además, para encender lo que fumarán, símbolo previo de que hablarán con la verdad. A nivel local se encontraron los siguientes antecedentes: Narváez Tijerina (2012), en “El ensueño como elemento para la comprensión de lo imaginario territorial wixárica”, analiza los sueños de un maarakame wixárica y los compara con mitos del origen del pueblo; de tal suerte que el mito es una narración viva que se adapta al presente. Los sueños del maarakame son claves para el imaginario wixárica, ofrecen concepciones veladas en el mundo inmaterial, cambian según el contexto a través de la narración oral wixárica. Los sueños forman parte importante en la vida del pueblo Ndé, al igual que para los wixárica, este es el punto de encuentro entre el artículo de Narváez y esta descripción del planteamiento del diseño de la investigación. El pueblo Ndé Lipán le otorga valor a la conversación e intercambio de los sueños, narrativa que los hará decidir en su vida personal o dilucidar si es un presagio. El chamán en los wixárica y todo descendiente del pueblo Ndé Lipán valora el acto de contarlo. Aragón (2015), en el artículo “La experiencia estética del paisaje”, declara que el mismo es un fragmento de la naturaleza DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 117 �Luna/Flores / Expresiones estéticas que se construye con la mirada del observador y su experiencia estética. Esta interpretación confluye con lo simbólico e imaginario, vincula al ser humano con la contemplación de sí mismo en la naturaleza. Esta experiencia estética del paisaje, como lo aborda Aragón, tiene una estrecha relación con la forma de valorar la belleza del pueblo Ndé Lipán: son contemplacionistas. Observan el paisaje como parte de sí mismos. Se relaciona profundamente con el territorio que no tiene dueño; la naturaleza es la poseedora de quienes habitan en ella y, en un momento dado, se puede establecer una conexión parecida a la écfrasis. En su libro “Lo imaginario y sus morfógenos”, Narváez Tijerina (2015) da cuenta de las posibilidades de la contemplación de un objeto, en este caso un espejo, y cómo la concentración, la profundidad de la imagen, provoca inducciones. Lo medular del libro radica en que lo imaginario es comparable con lo real; aborda la energía y la forma materializada de lo imaginario escondido en las emociones de quien observa. La obra mencionada se relaciona con el viaje que representa la observación de un objeto como lo es el espejo desde el cuerpo real de quien ve y cómo ese ejercicio deviene en múltiples paisajes del ser. En este estudio, la observación del paisaje de la naturaleza y de las sensaciones del cuerpo devienen en la expansión de la conciencia, ritual interiorizado de los Ndé Lipán, donde lo imaginario es real. Ambas culturas coinciden en observar/interiorizar (acto contemplacionista para los Ndé Lipán), se desprenden de su cuerpo y del tiempo real, semejante a la abstracción ante lo escrito que deviene en imágenes, como la écfrasis. 118 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Los propósitos de la investigación ¿Cómo colaborar al conocimiento del concepto de belleza de una cultura invisibilizada? No solo los vestigios de cerámica, edificaciones, registros de escritura documentada o esculturas dan cuenta de su existencia. Los Ndé Lipán heredan en su sangre los cantos: el ethos y la cosmogonía; es un legado cultural, así como la oralidad aprendida de la lengua materna, una cualidad significativa del patrimonio cultural de este pueblo. Esta proyección se centra en el pueblo Ndé Lipán, en las familias que radican en Arteaga, Coahuila, específicamente en la expresión oral del concepto de belleza a través de su lengua y del español como segunda lengua que permitirá el intercambio y la indagación. Se examinarán sus poéticas, discursos, narrativas y expresiones estéticas diversas relacionadas con la belleza, así como las prácticas orales tradicionales, su cosmogonía y su relación con la identidad cultural Ndé Lipán. El estudio también abordará la influencia de la cultura occidental en la expresión oral del propio concepto de belleza y los desafíos que esto plantea para la propia lengua y la transmisión de conocimientos, saberes y su filosofía. Puesto que lo distinto confronta y en ello radica el conocimiento de la otredad. La tesis doctoral a la cual pertenece este protocolo se ha planteado como objetivo general: 1. Mostrar el concepto de belleza y sus expresiones en el pueblo Ndé Lipán a través del estudio de la transmisión oral de sus integrantes para contribuir con la recuperación de dichas manifestaciones. Para la consecución de este objetivo, se diseñó un cuestionamiento general y un supuesto, mismos que guiarán los pasos de la indagación: DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 119 �Luna/Flores / Expresiones estéticas Pregunta general 1. ¿Cómo registrar, a través de las diversas manifestaciones y la expresión oral del pueblo Ndé Lipán, términos, acciones, objetos, espacios, rituales y narrativas derivadas de sus concepciones estéticas que conforman su filosofía? Supuesto general 1. El diseño de un planteamiento metodológico que registre la experiencia consciente y subjetiva del pueblo Ndé Lipán, a través de diversas manifestaciones además de la transmisión oral, relacionada con su filosofía, evidencias poéticas, visuales, semánticas, estéticas e históricas sobre el concepto de belleza, contribuirá con la recuperación de sus expresiones para trascender las dinámicas occidentales que lo invisibilizan. Descripción de los sustentos teórico-conceptuales El estudio del concepto de belleza no occidental y el lenguaje poético del pueblo Ndé Lipán a través de sus diversas manifestaciones precisa de un trabajo de naturaleza interdisciplinar. Lo estético es un concepto complejo, compuesto por diversas e inusitadas aristas que se descubren en la observación de sus manifestaciones, por lo tanto, se inicia su indagación a través de diversas teorías de un modo abarcador, ya que el propio concepto parece oponerse a límites y sujeciones, como la arena del desierto. De tal forma, acudimos a la observación de esa complejidad que es mediante las siguientes ciencias para que, al entretejer la ruta de la investigación, el mismo objeto de estudio y sus rasgos nos indiquen cuáles son propicias para su interpretación. Por ello se convoca a la filosofía, la historia, la literatura, la antropología social, la semiótica de la cultura y el análisis del discurso. Dichos 120 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 dominios son pertinentes para develar —como lo refiere en un aspecto Groys (2014)— los componentes actuales de la experiencia estética del pueblo a través del yo público. Su cuerpo o corporalidad es la esencia que permanece y, a la vez, es el propio medio estético y de comunicación oral con Occidente. Las ciencias antes mencionadas ayudarán a analizar los aspectos sensibles del pueblo Ndé Lipán que desafían las narrativas hegemónicas. Identificarán nuevas formas de ver y reconocer el mundo desde una perspectiva no occidental, desestabilizando las jerarquías epistémicas para promover la diversidad de conocimientos, saberes y experiencias. Así lo llama Sousa Santos (2009), quien no propone “una ciencia unificada, ni siquiera una teoría general”. (p. 21) Después de las consideraciones previas, expondremos en qué medida las ciencias y sus disciplinas son esenciales en relación con el tema y con su tratamiento, ya que poseen vasos comunicantes, mestizando su lenguaje dependiendo de la relación entre las mismas. Con la primera ciencia, la filosofía, como una columna vertebral, se pretende dar respuesta a preguntas fundamentales sin premura ni dogmatismo (Russell, 1963). Esto se logra a través del arte de la transfiguración (Nietzsche) para desafiar las estructuras opresivas de la sociedad y explorar nuevas formas de existencia y emancipación (Beauvoir, 2015) para el pueblo Ndé Lipán. Ofrece una valiosa posibilidad a través de su disciplina, los estudios sobre estética, para observar reflexiva y analíticamente condiciones que pueden enriquecer el diálogo intercultural a través del acto de la apreciación estética; sin limitarse a la dinámica occidental y así contemplar los conocimientos suprimidos o marginados —como DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 121 �Luna/Flores / Expresiones estéticas lo refiere Sousa Santos (2009)—; y centrarnos en la percepción del objeto y la experiencia a priori para determinar si es bello o no. Y no evaluar su representación en relación con un objeto a través del entendimiento. Sino que consideramos la respuesta del sujeto objeto de estudio y su sentimiento de placer o desagrado (pena) como un vínculo para la comprensión del juicio de gusto, que no es un juicio de conocimiento. Es más bien estético, pertinente para lo subjetivo (Kant, 1876). Es decir, para describir las formas de estructuración de la experiencia sensible (Rancière, 2009), y cómo cada individuo percibe una imagen bella de manera única (Schopenhauer). También se utiliza el estudio de la estética para entender las diferentes expresiones del pueblo Ndé Lipán. A través de sus manifestaciones, se puede conocer su pasado y presente, así como sus diversas producciones e imaginarios. Por ende, resultan pertinentes las siguientes categorías: belleza, aesthetics, arte, cuerpo, espacio, tiempo, objeto, poiesis, mirada occidental y metafísico. La siguiente disciplina es la historia, nos ayudará a la reconstrucción del pasado a través de la interpretación de documentos y testimonios, con el fin de comprender las causas y consecuencias de los eventos y procesos históricos (José Ortega y Gasset, 1934) a lo largo del tiempo, examinando las estructuras económicas, sociales y políticas que le han dado forma (Romero, 2001); nos es útil para analizar las discontinuidades en los discursos que han moldeado diferentes momentos históricos (Foucault, 1979). A la luz de lo expuesto, la historia es fundamental para la comprensión del pasado del pueblo Ndé Lipán porque otorga una base para entender la evolución de las nociones estéticas 122 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 ante lo occidental. A su vez, permite examinar las estructuras sociales, económicas y políticas que han moldeado su acontecer. Esto advierte la red de discursos que configuran el poder en la producción y difusión o no de los saberes de su pueblo. Por ello se precisa de una observación profunda para analizar el contexto de su cultura, influencias y jerarquías presentes en su concepto de belleza (Geertz, 2003). En ese sentido, la historicidad como disciplina resulta valiosa. Foucault, 1979) contribuye en la elaboración de estudios sobre las discontinuidades en la formación de los discursos. Revela cómo se han constituido los tipos de historicidad — discurso, conciencia y lenguaje— en las áreas del conocimiento en diferentes épocas y contextos sociales. Además, implica una conciencia del tiempo y la temporalidad (Heidegger, 1993). Además, la historicidad nos ayuda a identificar características fundamentales del ser humano: cambiante, finito; a saber, las ciencias del espíritu deben tener en cuenta esta historicidad porque su ser mismo se ha constituido en el tiempo (Dilthey, 1949). Desde lo anterior, la historicidad favorece el análisis del impacto del entorno en las corporalidades de la etnia Ndé Lipán y, a su vez, la observación en la forma de dialogar con su cosmogonía. Es importante considerar las siguientes categorías para el desarrollo de la investigación que se presenta aquí: cultura, aculturación, perspectiva occidental, descolonialidad, memoria, identidad, poder, corporalidad, recuperación e inmaterial. Una de las áreas imprescindibles para este análisis es la antropología social, para estudiar las sociedades humanas, para comprender su diversidad y universalidad (Lévi-Strauss, 1995), y para analizarlas sin emitir juicios, observando y registrando DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 123 �Luna/Flores / Expresiones estéticas comportamientos (Evans-Pritchard, 1981) y sus intercambios (Mauss, 2009), para así observar estas prácticas como claves para entender la organización y funcionamiento del pueblo Ndé Lipán. Lo que abre la posibilidad para acercarnos e identificar el asomo del tejido propio y el exógeno que rodea a la etnia acerca del concepto de belleza que enmarca las costumbres de sus hombres y mujeres. De manera tal que se vuelve pertinente considerar a la etnología como disciplina para comprender las estructuras de su diversidad cultural humana a través del estudio de sistemas simbólicos como el arte, el lenguaje y los mitos (Lévi-Strauss, 1971), y nos acerca a entender a los sujetos y su cultura (Nolasco, 2002) y encontrar sus leyes mediante análisis transculturales para descubrir nuevas formas de exploración de las diversas expresiones estéticas que ocurren en la dinámica cultural del pueblo Ndé Lipán. Atendiendo a la igualdad, representa una disciplina valiosa, así como los siguientes conceptos que favorecerán su comprensión: cosmogonía, etnocidio, discriminación, identidad, culturalización del cuerpo, culturalidad, recuperación y nómada. La literatura es otra disciplina que atraviesa este trabajo, puesto que abarca lo verbal, sintáctico y semántico, sugiere universales semánticos subyacentes (Todorov, 1987). Nos beneficia, ya que es una creación humana fusionada con aspectos materiales (Woolf, 2018), y se vuelve una narrativa que toma su sentido al ayudar a individuos del pueblo Ndé Lipán comprometidos en su trascendencia (Beauvoir, 2015). De tal manera, la literatura y su cuerpo escrito brindan un amplio espectro para examinar la creación y los distintos registros del pasado y presente estético del pueblo Ndé Lipán, donde se revela su idiosincrasia y sus rasgos más profundos. 124 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Es decir, dentro de este campo de conocimiento se da paso a la poesía como disciplina, a la poiesis [poíēsis] o creación y a la mímēsis o imitación de la realidad o de la naturaleza (Aristóteles, 2004). Esta articulación nos es útil, ya que la cultura Ndé Lipán tiene una concepción filosófica que la aproxima a la naturaleza. Es decir, la poesía favorece a sus posibilidades estéticas, a pasar de la potencia al acto (Secchi, 2013). Además, contribuye organizando experiencias para comprender su universo (Bachelard, 1997), al convertir el mensaje en código, donde ritmo y significado se fusionan (Lotman, 1998). De esta forma, la ciencia y la disciplina citadas revisten al presente trabajo de una visión heterogénea y valiosa para el examen de la creación presente en la oralidad y los signos del pueblo Ndé Lipán; en su sistema, en el ritmo; mismo que se desprende del lenguaje miizaa, en su poética, poseedora de una furtiva belleza. Hechas las consideraciones anteriores, las siguientes ideas son de relevancia: lenguaje, poiesis, écfrasis, onírico, identidad y sensorialidad. La interpretación de lo simbólico en una cultura se ubica dentro del campo conceptual de la semiótica de la cultura. De tal modo, esta ciencia nos ayudará a comprender cómo los símbolos y significados culturales son producidos e interpretados (Geertz, 2003). Además, permitirá estudiar los sistemas simbólicos y comunicativos, en su caso, de la vida social del pueblo Ndé Lipán (Lotman, 1996). También, para analizar cómo se construyen e interpretan sus textos y la comunicación escrita, y así estudiar cómo se transmiten significados a través del comportamiento no verbal y el uso del espacio (Lotman, 1998). La semiótica de la cultura, además, favorece la investigación de los procesos de significación cultural (Eco, 2000). Así pues, al existir y coexistir DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 125 �Luna/Flores / Expresiones estéticas una diversidad de lecturas y representaciones inherentes al espacio de la percepción y creación estética para el examen de la belleza del pueblo Ndé Lipán, implican la aproximación a sus diversas manifestaciones que atañen a distintas dimensiones y materialidades,4 necesarias para desarrollar el análisis multimodal del discurso estético. Esta disciplina es pertinente, la cual se centra en modos semióticos como el diseño visual, sonido y gestualidad (Van Leeuwen, 2005). Con el análisis multimodal del discurso se considerará cómo el lenguaje verbal, imágenes y sonidos del pueblo Ndé Lipán interactúan para producir significados (Machin y Mayr, 2012) y analizar la interacción entre imagen y texto en la fotografía, según sea el caso (Barthes, 1990). Este dominio es adecuado para entender el discurso estético de la cultura Ndé Lipán. Aquí se pueden estudiar su cuerpo, sus diferentes expresiones y su forma de ver el mundo, utilizando registros que incluyan imágenes, sonidos y signos. A saber, coincide con el sentido diverso del análisis estético. Por tanto, los siguientes conceptos dispondrán una plataforma adecuada para su observación en el discurso verbal y no verbal: semiótica de la cultura, signos, símbolos, arquetipos, onírico, objeto, códigos, frontera semiótica, poiesis, intertextualidad e imagen corpórea. Como una postura que permite la trans y la interdisciplinariedad, se encuentra el análisis del discurso, ciencia que se proyecta en el presente trabajo para examinar cómo deseo, poder y conocimiento se articulan en las prácticas 4 Julieta Haidar, 2006, complementa la postura foucaltiana sobre las materialidades ideológica y del poder, y amplía el modelo a 13 materialidades semiótico-discursivas que implican lo sensorial, lo comunicativo-pragmático, estético, retórico, histórico, social, cultural, lógico y el simulacro. 126 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 discursivas, y cómo el discurso traduce luchas y sistemas de dominación (Foucault, 2005); tomando en cuenta la construcción y representación de poder, identidad y dominación a través del lenguaje, destacando la importancia del contexto (Van Dijk, 2009) y así favorecer el análisis tridimensionalmente: estudio del texto, producción e interpretación textual, y práctica social institucional (Fairclough, 1998). Es importante considerar el análisis del discurso, ya que sus técnicas y métodos se usarán para ver las características culturales de la etnia Ndé Lipán, así como sus expresiones orales y artísticas que están limitadas y desarrolladas en un entorno occidental. En consecuencia, se requiere atender los contextos referidos, develar lo que subyace y sobrevivió al poder hegemónico, por tanto, la disciplina del análisis crítico del discurso (ACD) complementa las herramientas epistemológicas para deconstruir lo estético-cultural del objeto de estudio. Ella examinará cómo el abuso de poder y la desigualdad social del pueblo Ndé Lipán se representan en el texto y el habla (Van Dijk, 2016), y se puede integrar en tres análisis: texto, producción y distribución (Fairclough, 1995), para así investigar cómo el lenguaje legitima la desigualdad social (Wodak y Meyer, 2003). El análisis crítico es valioso para estudiar las expresiones de la etnia. Permite observar cómo se legitima la desigualdad a través de distintos tipos de discurso que emplean el poder, ya sea en lo comunitario, institucional, político o social, y su efecto en las individualidades Ndé Lipán. Para ello, presentamos distintos conceptos clave: poder, lenguaje, intertextualidad, identidad, ideología y representación corporal. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 127 �Luna/Flores / Expresiones estéticas La integración de enfoques científicos y disciplinares con teorías y conceptos que atañen a la indagación arriba descrita, interrelacionados con el proyecto de una ruta metodológica que se detalla en el apartado consecutivo, se ofrece en el siguiente Mapa de la Figura Núm. 2. Figura 2. Mapa conceptual del planteamiento del diseño de la investigación en progreso. (Realización de Luna-Fuentes, M.). Proyecto de ruta metodológica Al no poseer textos académicos relativos al concepto de belleza de la cultura Ndé, se propone un análisis bajo la perspectiva occidental, entrelazando la mirada epistemológica del sur, para así disponer un campo pertinente. A partir de ahí, apoyándonos en lo ya expuesto, examinaremos los vectores conceptuales resultantes y su interrelación dinámica con las teorías propuestas. Lo que nos lleva a plantear que la filosofía, su naturaleza abarcadora, permea 128 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 la tesis. Es ella quien nos acercará a significados cardinales: a principios, postulados y corrientes que brinden elementos en la definición de una metodología para observar las expresiones estéticas, objeto del presente trabajo. Debido a la naturaleza interdisciplinar de dicho objeto de estudio, se proyecta lo siguiente. A través de los estudios de estética derivados de la filosofía, retomamos la propuesta de Aristóteles (2004) para abordar el estudio de la poiesis, como una mímesis donde la acción humana imita la belleza del mundo a través de la creación. También retomamos a Lotman (1988) para la observación de la semiosfera también relativa a la autopoiesis y al espacio. Sumamos Bachelard (1977) para el análisis de lo metafísico. Acudimos a Kant (1794, 1876) y Eco (2010) para exponer los distintos conceptos de la belleza y el arte a lo largo del tiempo. Será útil Jauss (1981) para el examen de la recepción del arte y del concepto contemporáneo de ahestetics —ahestesis— en conjunto con Vázquez (2017). Es importante considerar la estética desde un enfoque subalterno, es decir, desde una perspectiva que no es la dominante, al observar un objeto cultural en contraste con la tradición hegemónica de Sousa Santos (2009). Esto también nos lleva a reflexionar sobre cómo esta visión se diferencia o se relaciona con el cuerpo en la cultura Ndé Lipán. Posteriormente, apoyados en Bonfil (1990), Todorov (2007) y León Portilla (2003), con la historia, enlazaremos las posibilidades de las narrativas que la historicidad brinda en la observación del sujeto y el traslado territorial de su corporalidad. Con el fin de acercarnos al análisis de la cultura, la aculturación y el análisis de la mirada occidental y el poder, resultan oportunos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 129 �Luna/Flores / Expresiones estéticas Geertz (2003) y Lotman (2000). Será útil la observación de la identidad afectada por el poder a lo largo del tiempo, apoyada en Goffman (2006), en dirección a desarrollar el análisis de la memoria. Esto se debe a que la memoria es concepto cardinal junto con la historia por la condición oral del pueblo y porque la recuperación de la memoria de la cultura es un acto político. Para la observación en el estudio de sus registros, resulta útil la mirada de Nora (2008), enfocada en la recuperación a través de los lugares colectivos, su no olvido; ya que también son actos políticos que construyen, desde lo inmaterial, su historia estética. Con la antropología social, asistida por la etnología, profundizaremos en la cosmogonía y la naturaleza del pueblo Ndé Lipán. Se ha elegido a Séneca (2003) para el tratado de manifestaciones naturales y deidades. Lotman (2000) se ha elegido para estudiar la culturalidad, sus rasgos y la culturización del cuerpo. A Rancière (2008) para el estudio de la contemplación. Bachelard (1977) para la poética de lo onírico, para abordar la imaginación y las imágenes poéticas que dialogan con la naturaleza. A Baudrillard (1969) para el análisis de los objetos. Se utiliza a autores como Lévi-Strauss (1971) para abordar la etnología del sujeto y sus prácticas sociales y culturales. A través de Goffman (2006) también se observará el estigma que impacta en la identidad. Se acude a Todorov (2007) para analizar la alteridad, apoyado por León Portilla (2003) para el análisis de la cosmogonía, etnocidio y la discriminación y sus efectos en la propia resistencia del pueblo Ndé para la recuperación. Consultamos a Aristóteles (2004) y Bachelard (1997) para hablar sobre la catarsis, la ensoñación y lo onírico. Estos son procesos que conducen a la poiesis, una dualidad que favorece la 130 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 écfrasis, expresada a través de los sentidos. Se utilizará la teoría de Goffman (2006) para la observación de identidad a través de la estética. Resulta relevante el trabajo de Sousa Santos (2009) para la descolonización de las expresiones estéticas escritas, y Lotman (1998) para el examen de la semiosfera en su comportamiento textual estético. Resulta pertinente Ong (1982) para el reconocimiento de la repetición y el ritmo en el lenguaje oral —principalmente— y en el escrito. Finalmente, con Iser (1987) se abordará el reconocimiento de la creación como respuesta estética a la lectura. Las teorías expuestas contribuyen al examen de la dualidad esencial: literatura y poesía. Lo anterior permite examinar y valorar las expresiones de ese tipo de la cultura Ndé Lipán, integrando sus formas de comunicación y simbolismo. Será útil Barthes (1990) para acceder al enfoque en la imagen y su efecto en la conciencia del observador y su vínculo con la ausencia y muerte. Un apoyo muy valioso serán los trabajos de Lotman (1996) para la integración del examen de la frontera semiótica del lenguaje y para abordar el estudio de la semiótica de la cultura, al igual que Geertz (2003). Para la poiesis, la semiótica de las artes y del objeto, nuevamente Lotman (1998). También se empleará la obra de Jung (1995) para los arquetipos y lo onírico, y Baudrillard (1969) igualmente para lo onírico y para el estudio de la naturaleza y objetos como piezas semióticas; así como la lógica del símbolo con Peirce (2011) y Torop (2002). Los códigos con Guiraud (1972) y lo proyectado por la imagen corpórea. Para examinar la intertextualidad, será imprescindible el análisis multimodal del discurso y una mirada desde la semiótica de la cultura. Lo que dispone un campo amplio para el examen de la cultura Ndé y las respectivas expresiones y manifestaciones de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 131 �Luna/Flores / Expresiones estéticas su cosmogonía. Para abordar la intertextualidad y el entramado del lenguaje, contaremos con el análisis crítico que se desprende del análisis del discurso. Como apoyo, recurrimos a Foucault (2005) para examinar el poder institucional y el factor social ejercido sobre el sujeto. Para el lenguaje, en particular para el efecto de la lectura de los signos, su decodificación y construcción de acepciones, contamos con Iser (1987). Con la ayuda de Ong (1982), analizaremos el impacto en la cognición por parte de la escritura. Goffman (2006) para la observación de la identidad deteriorada en el discurso. Acudimos a Haidar (2006) para la clasificación de los tipos y subtipos de discurso. Van Dijk (2006) para la ideología y la legitimación de las diferencias sociales y culturales que perpetúan las estructuras de poder. Con las miradas anteriores se examina la representación corporal, el lenguaje y los discursos del ser Ndé Lipán que evitan ser objeto o moneda de cambio. Conclusión Hemos explicado cómo se planea el diseño de una investigación. Esto incluye información previa, la base teórica y conceptual, y un esquema metodológico que considera diferentes disciplinas. El objetivo es descubrir el tema de estudio: las expresiones artísticas del pueblo Ndé Lipán. Entre los desafíos que esta indagación implica, se encuentran, por ejemplo, el diseño de una metodología ad hoc para el estudio de una estética que no tiene antecedentes. También se requiere la construcción de una hermenéutica específica de acuerdo con lo expresado sobre la cosmovisión de las personas informantes. Además, se requieren nuevas retóricas, a través de miradas intrusas, indagatorias hacia 132 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.164 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 una cultura distinta y singular. Se quiere ayudar a valorar la etnia describiendo las expresiones artísticas de sus descendientes, usando un enfoque de análisis de signos y discursos. El aporte esperado consiste en el rescate de estas expresiones de belleza diversas y sus manifestaciones estéticas no hegemónicas desde la línea principal de estudios del discurso. Las perspectivas del trabajo que se presentan aquí incluyen el diseño de la muestra: los instrumentos, técnicas y estrategias que se necesitan para realizar un estudio piloto. Este estudio nos ayudará a validar los fundamentos de la investigación y a mejorarlos o ajustarlos para avanzar hacia el objetivo que nos hemos propuesto. Bibliografía Acuña Delgado, Á. (2009). Usos del cuerpo en la construcción de la persona rarámuri (Chihuahua, México). Gazeta de Antropología, 25(2), artículo 36. http://hdl.handle. net/10481/6913 Almada, I., & de León, N. (2016). Las gratificaciones por cabelleras. Una táctica del gobierno del estado de Sonora en el combate a los apaches, 1830-1880. Intersticios Sociales (11), 1-29. Aragón, M. (2015). La experiencia estética del paisaje. Imargonautas: revista Interdisciplinaria sobre imaginarios sociales, 5(1-2), 35-45. Aristóteles. (2004). Poética. Alianza Editorial. Bachelard, G. (1997). La poética de la ensoñación. FCE. Barthes, R. (1990). La cámara lúcida. 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Aunque los resultados no han sido los que se esperaban, y en virtud de que la transdisciplinariedad implica no sólo operar disciplinas orientadas a un mismo objetivo, sino también a enfatizar en la intercomunicación entre los especialistas, la experiencia ha servido para ratificar que el fomento este tipo de práctica clínica es un acierto. Finalmente, el trabajo que se realizó con la paciente se logró gracias a la participación de las disciplinas clínicas: Psicología, Nutrición, Psiquiatría y Fisioterapia. Palabras clave: Transdisciplinariedad, trastorno de pánico, agorafobia, psicología, nutrición, psiquiatría, fisioterapia. 141 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario Abstract: Mental health must be treated from a transdisciplinary approach, since the range of psychopathologies recognized by the international scientific community reveals a semiological complexity in each of them. Thus, the case of a patient with panic disorder with agoraphobia and the results obtained through the transdisciplinary clinical approach are presented. The results have been encouraging, enough to encourage this type of clinical practice, however, it has also been concluded that transdisciplinarity also implies dealing with several challenges corresponding especially to intercommunication. Finally, the work that was carried out with the patient was achieved thanks to the participation of the clinical disciplines: Psychology, Nutrition, Psychiatry and Physiotherapy. Key words: Transdisciplinarity, panic disorder, agoraphobia, psychology, nutrition, psychiatry, physiotherapy. 142 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 1. Introducción Salud mental y transdisciplinariedad La transdisciplinariedad emerge a partir de las condiciones contextuales de la actualidad que demandan un conocimiento más realista de los fenómenos y sus circunstancias etiológicas y consecuentes en donde los problemas ya no pueden ser atendidos por disciplinas que operen de manera independiente, además de que sirve para traspasar la lógica y los métodos ortodoxos, lineales (Max-Neef, 2005), asimismo es importante tener en cuenta que no se han hecho más complejos los problemas en cuestión, sino que el ser humano ha sido capaz de reconocer más claramente la complejidad de los mismos (Quintero et al., 2020). La disciplinariedad es el resultado del trabajo de disciplinas actuando de manera independiente y la multidisciplinariedad deriva del trabajo de disciplinas operando al mismo tiempo, pero de manera aislada; la pluridisciplinariedad es el trabajo de disciplinas actuando conjuntamente, pero de manera descoordinada, mientras que la interdisciplinariedad es aquella que se da de manera organizada jerárquicamente, donde una disciplina organiza a las demás y éstas interactúan entre sí, pero no con la jerarca; la transdisciplinariedad, en cambio, se da de manera jerárquica, pero existe una interacción entre todas las disciplinas y la ascendencia se da en relación con la complejidad y origen del fenómeno de estudio (Max-Neef, 2005), además de que, como su nombre lo indica, se aborda el fenómeno a través de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 143 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario la disciplina, porque lo importante es el abordaje del fenómeno para el resultado que se pretenda. La salud mental, por su lado, es aquella área de la salud que debería establecer líneas de abordaje clínico transdisciplinario, pero las especialidades correspondientes resultan insuficientes por la carencia, en muchas ocasiones, de una mirada integradora (Salech et al., 2020) y en virtud la complejidad estructural de las patologías mentales. Para el tratamiento que se presenta en este documento, las especialidades clínicas que se integraron en el tratamiento transdisciplinario fueron: psicología, nutrición, psiquiatría y fisioterapia (se mencionan en el orden en que fueron interviniendo) donde la psicología, específicamente utilizó dos técnicas de intervención: la psicoterapia y la regulación psicofisiológica. La integración de la psicología y la psiquiatría para el tratamiento de una psicopatología resulta fundamental, pues ambas disciplinas se encargan de estudiar e intervenir los problemas relacionados con la mente, es decir, esa condición biopsicológica para que se dé la realidad del mundo (González Quirós, 1994). La psicología se orienta a identificar la psicogénesis del estado emocional de la paciente, relacionada directamente con las interacciones que ésta tiene con su entorno y con las personas con las que interactúa, así como el funcionamiento de su aparato neuropsicológico, es decir, su funcionamiento mental superior. Por otra parte, la psiquiatría clásicamente ha tenido un enfoque más orientado hacia los componentes neurobiológicos de la ansiedad. Parte del rol del psiquiatra en el abordaje de los 144 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 trastornos de ansiedad es reconocer si existen factores médicos no psiquiátricos que puedan explicar la génesis del cuadro. Durante la valoración de la paciente se realizó a través de una entrevista orientada a reconocer los factores biopsicosociales que intervenían en el padecimiento. Asimismo, como parte de la primera consulta se aplicó la Escala de Ansiedad de Hamilton (Hamilton, 1959) para objetivar la gravedad del cuadro. Con base en las referencias relatadas por la paciente que iban desde un malestar acusado, tanto somático, como cognitivo, así como una limitación en su funcionalidad en las diferentes áreas de su desarrollo individual y sin la identificación de otras causas médicas que pudieran ocasionar los síntomas de la paciente se determinó una ansiedad grave, de acuerdo con la clinimetría. De tal manera, se estableció el diagnóstico de trastorno de pánico con agorafobia y se brindó una explicación detallada acerca del mismo. Por la gravedad y la disfunción que manifestaba la paciente se sugirió el inicio de fármaco-terapia con un inhibidor selectivo de la recaptura de la serotonina. Particularmente, la integración de nutrición al tratamiento se dio pues la paciente refería constantemente malestares gastroentéricos que probablemente derivaban de sus hábitos alimentarios y estos síntomas únicamente facilitaban la catastrofización de los mismos, dándole cierto mantenimiento al factor cognitivo del trastorno de ansiedad. En virtud de que un estado emocional no funcional y crónico tiende a generar tensión muscular, se consideró pertinente integrar al tratamiento a la fisioterapia pues la paciente refería que sufría constantemente de cefaleas tensionales que DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 145 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario probablemente también se relacionaban con los mareos que decía que se presentaban de manera recurrente. Trastorno de pánico y agorafobia Para poder diagnosticar de manera adecuada el trastorno de pánico, se deben tomar como directrices los criterios internacionales que determina la APA (American Psychiatric Association, 2022) para diagnosticarlo. En virtud de que la paciente refería que experimentaba eventos marcados por palpitaciones, sudoración, temblores, dificultad para respirar, molestias en el tórax, sensación de mareo, parestesias, desrealización y miedo a perder el control de aparición súbita al menos dos veces por semana desde hacía ya más de seis meses y que actualmente presentaba una preocupación constante por presentar futuras crisis frente a la que aplicaba como medida precautoria la restricción de sus actividades de la vida diaria, se le diagnosticó un trastorno de pánico. Por otra parte, la fobia es aquel miedo persistente de carácter patológico que se presenta frente a algún estímulo que represente una amenaza y que genera una intensa necesidad de escapar del mismo y que tiene un carácter irracional en virtud de que de las características del estímulo se refieren como más amenazantes, de lo que en realidad lo son, dentro de un consenso general (Sadock et al., 2008). En este mismo sentido, Ordinola (2003), define a la agorafobia como una serie de miedos dirigidos a lugares en los cuales el paciente pueda encontrarse solo, especialmente concurridos y que terminan por afectarlo en su desempeño cotidiano. En relación con lo anterior, a la paciente también se le diagnosticó agorafobia pues refería la presencia de síntomas 146 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 que llevaban más de seis meses presentándose, tales como una ansiedad intensa que la llevaban a agilizar conductas evitativas o a solicitar acompañamiento para usar el transporte público, estar en espacios abiertos y cerrados, estar en medio de una multitud o estar sola fuera de casa; la decisión diagnóstica también se sustentó sobre el hecho de que en el DSM-5 (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales, Quinta Edición) se especifica una alta comorbilidad entre el trastorno de pánico y la agorafobia. Figura 1. Especialidades clínicas que se integraron al tratamiento transdisciplinario Fuente: Elaboración propia. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 147 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario De tal manera, en la Figura 1 se puede apreciar un panorama de lo que se ha considerado una posibilidad clínica para realizar un abordaje transdisciplinario para el trastorno de pánico con agorafobia; la numeración hace referencia a la cronología en que se fueron incorporando las especialidades al trabajo transdisciplinario. Entonces, ya se puede comprender que la complejidad del trastorno de pánico con la presencia de agorafobia representa un reto clínico. 2. Caso de estudio Se trata de una mujer de 30 años (al momento de su ingreso), con estudios de licenciatura, que vive con acceso a todos los servicios básicos, como agua, gas, luz, internet y habita en una casa habitación dentro de la Ciudad de México, en una localización céntrica y bien comunicada por vialidades y transporte público. La paciente acudió a la Clínica de la ansiedad y salud mental (CLIANS) para solicitar atención clínica con la intención de atender su padecimiento actual, en virtud de que refirió estar presentando eventos paroxísticos de ansiedad y la incapacidad ocasional, pero frecuente, para salir de su domicilio o acudir a lugares específicos, sobre todo, en los que existiera la posibilidad de estar frente a “mucha gente” o que se encontraran a una altura importante (por arriba de dos pisos). A la fecha, a la paciente se le han dado un total de 84 consultas en el periodo comprendido entre el 17 de noviembre de 2020 (fecha de ingreso) y el 31 de julio de 2023 (fecha de corte, en la que se aplicó la segunda evaluación); la primera evaluación se realizó el 15 de mayo de 2022. En la Tabla 2 se presenta el desglose 148 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 del número de consultas por disciplina, al igual que el estatus que la paciente tiene en cada una de esas especialidades clínicas. Tabla 2. Total de consultas atendidas y estatus disciplinario actual. Disciplina Total de consultas Estatus Psicología (psicoterapia) 58 En tratamiento Nutrición 8 Cese voluntario de tratamiento Psiquiatría 2 Cese voluntario de tratamiento Psicología (regulación psicofisiológica) 10 Alta Fisioterapia 6 En tratamiento Fuente: Elaboración propia. A pesar de que las consultas se sugirieron con una determinada periodicidad por parte de cada especialista, las sesiones se llevaron a cabo de acuerdo con la disponibilidad de la paciente, puntualizándose que, para favorecer el tratamiento transdisciplinario y la evolución clínica de la paciente, los costos regulares de las consultas se bajaron. 3. Materiales y métodos En virtud de que el tratamiento se orientó a resolver la sintomatología de ansiedad, se aplicó la Escala de Ansiedad de Hamilton (Hamilton, 1959, 1969; Lobo et al., 2002) para determinar la intensidad y tener un referente paramétrico al inicio del tratamiento; este instrumento se aplicó tanto en la primera evaluación, realizada el 15 de mayo de 2022, como la segunda realizada catorce meses después, es decir, el 31 de julio de 2023. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 149 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario De tal manera, para esta investigación se utilizó la técnica test-retest, que se trata de un procedimiento que tiene como objetivo el alcance de la confiabilidad estadística de los resultados obtenidos a partir de mediciones repetidas, relativamente libres de error, además de que, a través de este procedimiento se obtienen dos mediciones a través del tiempo para saber si un tratamiento clínico, en este caso transdisciplinario, genera cambios entre ambos resultados (Cruz-Avelar & Cruz-Peralta, 2017). 4. Resultados En la Tabla 3 se presentan los resultados comparativos entre el test y el retest, es decir, entre la primera y la segunda aplicación de la escala. Tabla 3. Resultados del test retest de la escala de ansiedad de Hamilton Test Retest Puntaje Interpretación Puntaje Interpretación 30 Ansiedad grave 9 Ansiedad leve Fuente: Elaboración propia. Tal como se puede advertir, resulta notable la diferencia en las puntuaciones entre la primera aplicación y la segunda, no sólo en su carácter cuantitativo, sino cualitativo, pues pasó de ser una ansiedad grave a una leve en virtud del abordaje clínico transdisciplinario aplicado. Aunado al análisis cualitativo, resulta fundamental señalar que en el momento en que se realizó la segunda 150 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 evaluación, la paciente se encontraba en un momento de su vida en la que estaba lidiando con ciertos factores adversos, lo que podría suponer que tal vez la paciente presentaba una mejoría más significativa. 5. Discusión En los meses abril, septiembre y noviembre de 2021, así como septiembre y octubre de 2022 la paciente únicamente acudió a una sesión disciplinaria de psicoterapia por mes lo que se podría considerar como una condición limitativa para su evolución clínica. Los factores que se interpusieron no sólo fueron inherentes a las limitaciones de la paciente, tal como sus posibilidades económicas o sus resistencias psicológicas que le impidieron afrontar situaciones que consideraba adversas como apegarse a un tratamiento psicofarmacológico, sino también a la falta de transdisciplinariedad, es decir, de la intercomunicación entre los especialistas y la comunicación con la paciente. Durante los meses de enero y diciembre de 2022, así como enero de 2023, la paciente no acudió a ninguna consulta, lo que definitivamente afectó su evolución clínica pues no presentó una remisión de los síntomas del trastorno de pánico con agorafobia, por contrario, se agudizaron, según lo refirió. El periodo que comprendió meses marzo, abril, mayo, junio y julio de 2023 estuvo caracterizado por un trabajo notablemente transdisciplinario, lo cual podría señalarse como el más favorable para su evolución clínica, aunque se infiere que pudo haber sido más contundente si se hubiese continuado con los tratamientos, tanto de Nutrición y Psiquiatría. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 151 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario Psicología (psicoterapia) El tratamiento psicoterapéutico se estructuró bajo un enfoque integrativo (Novelo, 2008), es decir, a partir del uso de técnicas de regulación emocional, cognitivas, conductuales, para el análisis experiencial traumático y para manejar los rasgos de la personalidad que restringen el pronóstico clínico. Para la regulación emocional se fomentaron las estrategias de afrontamiento centradas en la emoción, en el problema y en la evitación (Jimeno & López, 2019). Las técnicas cognitivas se estructuraron con base en la manipulación de la atención, la aceptación radical (Ortega & Suck, 2016), escaneo corporal, el hacer con atención plena (López-Hernáez, 2016; Moñivas et al., 2012), autorregistro de pensamientos, reestructuración cognitiva, exposición a situaciones y sensaciones, refutación, discriminación, la imaginación racional emotiva y la proyección en el tiempo (Beck, 1979; Ellis, 1989; Garcia & Contreras, 2019; Sánchez & Sánchez, 2002). Respecto a las técnicas conductuales, éstas se orientaron a la regulación de las tendencias expresivas y conductuales (Jimeno & López, 2019), la modulación de la respuesta (Ortega & Suck, 2016), así como al condicionamiento mediante reforzamiento de conductas funcionales (Plazas, 2006; Skinner & Ardilla, 1975). El análisis experiencial y traumático se dio mediante el análisis discursivo, permitiendo la catarsis en todo momento y con técnicas psicodinámicas que permitieran comprender el mundo interno de la paciente, tanto de motivaciones conscientes e inconscientes (Barnes et al., 2019; Lopera Echavarría, 2017), así 152 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 como el reconocimiento de los mecanismos de defensa (Alcívar & Alcívar, 2019; Schinaia, 2021), así como sus resistencias. Para el manejo de los rasgos de su personalidad se tomaron elementos de la terapia dialéctica conductual en virtud de que ésta se dirige a promover la autonomía de los pacientes en la regulación emocional, independientemente de que ésta se dirija, sobre todo, al trastorno límite de la personalidad. Específicamente se generaron estrategias para generar motivación, enfatizar en el control conductual, regular la desesperación, fortalecer el autoestima y autoconcepto (Linehan, 1993, 2015; Reyes-Ortega et al., 2023). De tal manera, se ha logrado que la paciente genere formas autogestivas de regulación emocional, se reestructure cognitivamente, realice conductas mayormente planificadas, conscientes y consistentes con las condiciones ambientales y, finalmente, ha logrado estructurar una mayor autoconsciencia que la ha llevado a desarrollar un hábito para generar análisis de su entorno contextual para comprender las activaciones emocionales fisiológicas y cognitivas e integrarlas como funcionales y en correlación con las experiencias traumáticas que ha sufrido a lo largo de su vida. Nutrición Derivado de la complejidad de los factores biológicos, psicológicos y sociales de la paciente, y en virtud de que la nutrición clínica debe de estructurarse en función del estado nutricional de la misma (Canicoba et al., 2013), inicialmente se generó un diagnóstico nutricional a partir de la obtención del índice de masa corporal (IMC) y de la grasa corporal (GC), así como de la grasa visceral DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 153 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario que fueron medidas a través de monitor de composición corporal y por bioimpedancia Omron HBF-510LA. Los resultados determinados a partir del índice IMC y del índice de GC indicaron que se trataba de una paciente “normal”, sin embargo, derivado de la entrevista, se pudo constatar que su alimentación no era la más adecuada para sus necesidades energéticas de acuerdo con su edad, peso, talla y edad. Particularmente, el motivo de consulta referido por la paciente fue que sufría de dolor vesicular, dolores abdominales, saltarse algunos tiempos de comida y síndrome de intestino irritable (SII); éste último se define como un trastorno funcional gastrointestinal caracterizado por dolor abdominal, distención, inflamación, diarrea o estreñimiento, asociados con variaciones del hábito intestinal (Carmona-Sánchez et al., 2016). Al comienzo de la intervención nutricional la paciente mostró un apego al tratamiento, atendiendo las indicaciones clínicas, lográndose una reducción de la sintomatología gastrointestinal en un 60%, que se determinó por la remisión de los síntomas gastrointestinales que representan un 50% del cuadro clínico y una mejora incipiente de los síntomas extraintestinales representada con un 10%. A pesar de la mejoría comenzó a acudir de manera intermitente a sus consultas, probablemente por una falta de confianza entre la paciente y la especialista (Candelaria Martínez et al., 2016). Específicamente, la paciente acudió de manera regular a sus primeras dos consultas que se agendaron con espacio de 15 días y a partir de ahí la intermitencia se dio de manera mensual; en julio de 2021 dejó de acudir a sus consultas a pesar de que se encontraba disminuyendo GC. 154 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Particularmente, el tratamiento partió en tratar los síntomas gastrointestinales que presentaba la paciente para garantizar una absorción funcional de nutrientes, basada en una dieta baja en FODMAPS (oligosacáridos, disacáridos, monosacáridos y polioles fermentables) que generalmente se sugiere para tratar el SII (Sebastián Domingo & Sánchez Sánchez, 2020), en virtud de que los alimentos que los contienen, en general, son difíciles de digerir, corriendo el riesgo de fermentarse en el intestino (Casellas et al., 2018). De igual manera, se recomendó comer despacio con masticaciones de 30 veces, al igual que 4 tiempos de comida cuando máximo y disminuir los alimentos colecistoquinéticos estimuladores de la vía biliar (Casellas et al., 2018). Finalmente, y aunque el tratamiento se implementó antes de la primera evaluación con la escala de ansiedad, se podría considerar que éste fue positivo y favoreció la salud mental de la paciente mientras tuvo un apego a las acciones sugeridas, pues disminuyó la ingesta de FODMAPS, dejó de saltarse tiempos de comida, estructuró los horarios de sus alimentos, aumentó su IMC y su índice de masa muscular, lo que terminó por promover su apetito, la mejor absorción de los alimentos ingeridos y, por lo tanto, la disminución de los síntomas gastrointestinales que le llevaban a sentirse aprensiva de manera frecuente. Psiquiatría En la consulta de psiquiatría, la paciente presentó mareos de segundos de duración, sin factores desencadenantes o atenuantes. Estos mareos generaban inestabilidad subjetiva para DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 155 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario la marcha, pero no lateropulsión. Las pruebas vestibulares fueron negativas, pero se encontró contractura a nivel de los músculos esternocleidomastoideo y trapecio. Esta contractura no causaba molestias ni mareos al girar el cuello. En la primera consulta se evaluó la ansiedad de la paciente utilizando la escala de Hamilton de ansiedad. Se obtuvo un puntaje de 16 en ansiedad psíquica y 14 en ansiedad somática. Asimismo, como parte del cuadro clínico se apreciaron: preocupaciones recurrentes, distorsiones cognitivas de tipo catastrofismo, adivinación, maximización, minimización, así como conductas de evitación y empleo de medidas de seguridad para disminuir en el corto plazo la ansiedad. Con base en los hallazgos de la evaluación, se decidió iniciar tratamiento con psicofármacos. Se eligió 60 miligramos de duloxetina, un fármaco inhibidor de la recaptura de serotonina y norepinefrina, junto con la venlafaxina y el escitalopram. La duloxetina es uno de los medicamentos que han mostrado mayor eficacia en el manejo de la ansiedad (He et al., 2019), además, este fármaco también es útil para el manejo de síntomas dolorosos (Birkinshaw et al., 2023), déficits cognitivos (Pan et al., 2017) y se ha demostrado que tiene un efecto gastoprotector (Ding et al., 2023); estos son algunos de los síntomas que la paciente también reportaba. Paralelamente a la indicación farmacológica, se le explicó a la paciente la naturaleza de sus síntomas y cómo algunas de las estrategias de afrontamiento que hasta ese momento aplicaba favorecían el mantenimiento y la perpetuación de la ansiedad (Andrews et al., 2018). También se le explicaron los beneficios y efectos adversos de la ingesta del medicamento. Se citó a la 156 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 paciente un mes después para valorar la respuesta al medicamento, pero no acudió, lo cual hasta cierto punto era esperable pues la paciente presentaba creencias no sustentadas sobre la nocividad que podrían generarle los psicofármacos. Un año después de recibir el tratamiento transdisciplinario, la paciente regresó a consulta de Psiquiatría. En esta segunda valoración, se encontró mejoría en los síntomas de ansiedad, que se manifestaba a través de: reducción de los pensamientos catastróficos, disminución de la tristeza, así como de conductas de evitación y de las medidas de seguridad. Se realizó por segunda ocasión la escala de ansiedad de Hamilton, corroborando los cambios con un puntaje de ansiedad psíquica de 6 y ansiedad somática de 3. Por todo lo anterior, se decidió dar de alta a la paciente del servicio de Psiquiatría. Psicología (regulación psicofisiológica) El tratamiento se organizó con el objetivo de favorecer la regulación fisiológica y cognitiva en la paciente a través de la exposición a estímulos específicos o a la simulación de escenarios que le fueran aversivos o situaciones que provocaran una respuesta de miedo, ansiedad o de malestar psicológico, de acuerdo con sus consideraciones. Particularmente, la primera parte del tratamiento consistió en brindarle a la paciente herramientas para llevar a cabo la regulación fisiológica, como la técnica de relajación progresiva de (Jacobson, 1938), que ha demostrado una gran utilidad en un sinfín de investigaciones e implementada en diferentes campos disciplinares (Alcayaga et al., 2011; Barragán et al., 2003; Peña & Murúa, 2019), y de respiración diafragmática ya que en la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 157 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario mecánica de la respiración se encuentran implicados varios músculos, no sólo los torácicos, tal como el diafragma que es el más importante durante este proceso (Pastó et al., 2000) y afecta favorablemente el funcionamiento fisiológico disminuyendo la actividad autonómica simpática (Rodríguez Medina et al., 2018). La segunda parte del tratamiento consistió en indagar los objetos o escenarios que la paciente consideraba como aversivos para que pudieran utilizarse como estímulos generadores de ansiedad. De tal manera, para propiciar lo que se llamó como los “estados artificiales de ansiedad” se recurrió a la imaginería guiada para orientar de manera objetiva, lógica y secuencial (Aguilar & Musso, 2008) a la paciente a los objetos o escenarios aversivos que refirió como generadores de miedo e intranquilidad. Para la tercera parte del tratamiento, se utilizó el software y sensores de Neulog pues se trata de un sistema que ha resultado adecuado para fines de investigación en Psicología y Tecnología (Flagler et al., 2020) Específicamente, se utilizaron sensores para la medición de la frecuencia cardiaca y la respuesta galvánica para que las mediciones se proyectaran en una pantalla en la que la paciente podría observar su actividad autonómica (Mandler et al., 1958; Venables, 1991) durante los “estados artificiales de ansiedad”, tal como ocurre con la técnica de bio-retroalimentación o biofeedback que permite que los pacientes aprendan a controlar voluntariamente los procesos fisiológicos involuntarios (Frank et al., 2010); es importante señalar que a este tratamiento no se le ha llamado bio-retroalimentación porque no cumple con todas las consideraciones técnicas de ésta. La cuarta parte del tratamiento consistió en la ejecución, donde la regulación psicofisiológica se logró al control de la 158 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 frecuencia cardiaca y de la respuesta galvánica (sudoración de la piel) mediante la relajación muscular progresiva y la respiración diafragmática. El control de la frecuencia cardiaca favoreció la regulación cognitiva, propiciando una sensación de relajación y bienestar, pues ayuda a mejorar el intercambio de gases, además de controlar la presión sanguínea y estimular el nervio vago (Lehrer et al., 2020). En cuanto al control de la respuesta galvánica, de igual manera propició la disminución del estado emocional y cognitivo, particularmente el estado atencional y funcionamiento debido a la que éstos se encuentran relacionados con la activación simpática (Mojica-Londoño, 2017). Finalmente, se utilizó un registro cuantitativo de los datos obtenidos durante el monitoreo psicofisiológico, lo que ayudó a la paciente a generar un criterio más sólido sobre el control que efectivamente pudo lograr sobre las expresiones somáticas de su organismo que regularmente interpretaba como síntomas de ansiedad, generando una actitud menos desfavorable y más dispuesta a autorregularse. Fisioterapia Dada la complejidad biopsicosocial de la paciente, y para poder estructurar el tratamiento fisioterapéutico óptimo, resultó fundamental la realización de una valoración integral específica, conformada por valoraciones morfológicas, neurológicas básicas, en la inclusión de variables vestibulares, vestibuloespinales a partir del Test de Cover, HIT, Dix-Hallpike, Roll Test y agitación cefálica, movilizaciones específicas para desviación segmentaria, con brazos extendidos y test dinámico con movimientos en vertical, encontrando resultados negativos para alteración vestibular DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 159 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario central y periférica, sin presencia de vértigo provocado, así como negativo para alteraciones oculares y auditivas concomitantes de importancia. Derivado de la aplicación de la Prueba de Romberg y marcha a ojos cerrados se encontraron hallazgos de desbalance posicional leve, así como desajuste sensorial eferente leve no asociado a un desencadenante claro hasta el momento, pero que mediante el análisis del Cuestionario de Discapacidad Vestibular que nos ayuda a determinar el impacto emocional del vértigo se pudieron identificar algunos estímulos que la paciente identifica como desencadenantes frente a situaciones ambientales o sociales, que se exacerban ante episodios de estrés emocional. Finalmente, se realizaron pruebas de marcha y equilibrio con el Test de Tinneti, la Prueba Cronometrada Time up and go, así como la Prueba de Alcance Funcional Inicial que pusieron de manifiesto resultados óptimos sin riesgo de caídas. De acuerdo con los síntomas de la paciente y con los datos clínicos recabados durante la valoración clínica, se integró como diagnóstico fisioterapéutico inicial un síndrome miofascial generalizado en articulación temporomandibular y región cervical general, a descartar bruxismo crónico, así como desbalance postural idiopático, con tendencia al desequilibrio intermitente a la bipedestación y la marcha, sin embargo, en segunda instancia se sospechó de mareo postural perceptual persistente (MPPP) o vértigo fóbico postural (VFP). El MPPP es un síndrome vestibular crónico que se caracteriza por la presencia de vértigos no rotatorios, inestabilidad y mareos que se pueden ver intensificados frente a la presencia de diferentes estímulos visuales, cambios posturales 160 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 o determinados movimientos y generalmente se atiende con un tratamiento basado en psicoeducación junto con rehabilitación vestibular (Marambio et al., 2019). El VFP se encuentra constituida en mayor medida por el estado psicológico de los pacientes, tal como lo indica su nombre, dada su semiología que implica la presencia de eventos vertiginosos no desencadenados por estímulos específicos sino como una respuesta individual de personas con rasgos obsesivos compulsivos, perfeccionistas, demandantes, etc., pero que no se relaciona con afectaciones auditivas, neurológicas, aunque sí se llegan a manifestar con un aumento en los patrones de propiocepción a través del electroposturógrafo (Rivera et al., 2014). A partir de las estimaciones teóricas que permitieron comprender la clínica presentada por la paciente, se estructuró un plan de tratamiento fisioterapéutico basado en un programa de sesiones semanales con base en la educación de la paciente que consistió en la explicación de su diagnóstico, aliviando el temor de la paciente a padecer alguna enfermedad vestibular grave que limite su funcionalidad o autonomía y permitiéndole comprender su padecimiento, así como las alternativas terapéuticas disponibles. A pesar de la recomendación clínica, la continuidad de las terapias se llevó de forma quincenal a petición de la paciente, comenzando como lo marcan la Guía de Rehabilitación Vestibular (Caletrío et al., 2020) y a las recomendaciones para el manejo del síndrome miofascial de (Francisco Hernández, 2009), con el manejo terapéutico de la analgesia para disminuir las molestias tensionales a partir de agentes físicos como la termoterapia y la crioterapia, de la mano del ejercicio terapéutico DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 161 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario de movilidad generalizada a tolerancia, enseñanza respiratoria con objetivos de relajación simultáneamente a la reeducación del patrón ventilatorio; trabajo de extensibilidad muscular, así como un progresivo acondicionamiento físico a partir de los hallazgos clínicos de movilidad, trofismo, fuerza, sensibilidad, reflejos, percepción del dolor, edad, género y particularidades de su actividad física cotidiana. A la par se comenzó con el eje central de la propuesta terapéutica, la reeducación vestibular, que incluyó ejercicios de maniobras como Brandt-Daroff, seguimiento visual, movilidad cefálica, equilibrio estático y dinámico bipodal y monopodal multiposicional, con objetivos distractores, marcha simulada, límites de estabilidad, retroalimentación vibrotáctil del balanceo de tronco, movimiento simultaneo cefálico y localización de diana; giros con posterior focalización visual, habituación, habituación específica en entrenamiento optocinético con y sin obstáculos adicionado a estímulos luminosos alternos, así como reacciones de defensa y equilibrio, siguiendo los protocolos establecidos para la rehabilitación vestibular en personas adultas (Caletrío et al., 2020). Dentro del programa terapéutico se contempló el desarrollo de habilidades de control motor, de resistencia, con ejercicios de fortalecimiento generalizado, potenciando la musculatura del Core para estabilizar la región lumbo-pélvica, fundamental para el control corporal, postural y del equilibrio en cualquier tipo de tarea, fortalecimiento de la musculatura cervical y axioescapular, elemental para mantener el equilibrio, mejorar la respiración y liberar la tensión muscular y prevenir su acumulación patológica. 162 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Finalmente, se prosiguió al trabajo de fortalecimiento de la musculatura implicada en la masticación y en el cierre y apertura de la mandíbula para disminuir el sobreesfuerzo de la musculatura cervical, favoreciendo la postura y mejorando indirectamente el equilibrio y la estabilidad postural. También se adicionaron técnicas de autocuidado, planes de ejercicio terapéutico en casa con el fin de reforzar y afianzar durante la semana los avances obtenidos en cada terapia, con revaloraciones mensuales, donde se pudo evidenciar desde un inicio, una notable mejoría sobre su estado físico, movilidad, estabilidad y resistencia a la fatiga, con una adecuada progresión a la adaptación física como resultado de una respuesta favorable a los ejercicios terapéuticos indicados, los síntomas fueron presentando una disminución paulatina, incluyendo la remisión de síndrome miofascial en las primeras semanas de tratamiento y también mejorando la percepción de inestabilidad ante estímulos sociales, ambientales y luminosos, favoreciendo a una marcha más estable sin el desencadenamiento de los síntomas, mejorando las limitaciones físicas y funcionales para una adecuada reincorporación a sus actividades de la vida diaria de manera independiente y autónoma. 6. Conclusiones A pesar de que la intervención transdisciplinaria idealmente debería de comenzarse desde el reconocimiento de la patología, esto podría ser utópico pues no podría generalizarse que todas las patologías tendrían las mismas características a pesar de ser entidades semiológicamente específicas, por lo que el abordaje transdisciplinario tiene irse gestando en la medida en que se va DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 163 �Burguete et al / Abordaje clínico transdisciplinario reconociendo la expresión sintomatológica, pero también las características biopsicosociales de cada paciente. No sólo los pacientes presentan resistencias, también los especialistas, por lo que la transdisciplinariedad también precisa de un trabajo sobre el desarrollo humano de los especialistas pues en ocasiones el abandono de los tratamientos puede derivar no de la falta de pericia técnica sino del vínculo humano que se establezca con los pacientes. Aunque en esta investigación se hace notable que el trabajo de la psicología, a través de la psicoterapia, fue el más constante, no quiere decir que sea el más importante, pero es el que tiende a hacer más notable la evolución clínica pues es el proceso mediante el cual se genera un análisis discursivo orientado a la generación de recursos psicológicos para el manejo de los síntomas de la patología. Para el caso de este estudio, se considera que el abordaje tardó demasiado tiempo en lograrse, pues desde un principio se hicieron manifiestas las necesidades clínicas de la paciente, sin embargo, el tiempo que llevó la ejecución de la transdisciplinariedad no sólo obedeció a reconocer el momento para la canalización sino a las propias resistencias de la paciente. De igual manera, es importante considerar que, aunque el abordaje clínico transdisciplinario puede generar costos elevados, no sólo en la atención privada, sino también en instituciones públicas, lo que deriva en una afectación generalizada de la salud física y mental en la población mexicana que al final de cuentas no es propiciada por la falta de humanismo de los actores que participan de alguna en la atención clínica sino de las condiciones sociopolíticas del país. 164 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.155 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Por otro lado, a pesar de que en la Clínica de la ansiedad y salud mental (CLIANS) existen las condiciones para operar de manera transdisciplinaria, se necesitan mecanismos para mejorar la intercomunicación entre los especialistas pues, aunque se cuenta con las notas clínicas dentro de los expedientes, deben utilizarse otros medios, como reuniones presenciales o en línea, para estar en posibilidades de tener una comunicación más inmediata, efectiva. La comunicación que exista entre los especialistas no es la única interacción que facilita la transdisciplinariedad sino también la que exista para con los pacientes y para ambos casos resalta la necesidad de una figura que ejerza una coordinación clínica, además de que ésta también podría facilitar la toma de decisiones en el tratamiento o alta que cada especialista disciplinar considere para que éstas se den forma consensuada. Es importante resaltar que un atino que lleva a enriquecer el trabajo clínico transdisciplinario es que cada disciplina intervenga desde un enfoque integrativo desde sus diversas orientaciones teóricos y metodológicos, además de que se pueden utilizar herramientas y estrategias que rebasen los enfoques ortodoxos que incluiría el uso de recursos tecnológicos que permitan, también, ir en función de la ubicuidad del paciente y favoreciendo el desarrollo de autonomía fuera del consultorio. Referencias Aguilar, G., & Musso, A. (2008). 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Se utilizó una metodología cualitativa y se entrevistaron a 12 jugadores de casino (3-hombres y 9-mujeres). Los resultados muestran motivaciones internas en donde los jugadores experimentan una búsqueda de sensaciones, la ilusión de ganar dinero, acuden por diversión, problemas personales y salir de la rutina. Se concluye que la industria de casinos en Culiacán se ha mantenido vigente debido a la captación de estas motivaciones internas que manifiestan estos jugadores. Palabras clave: juego de azar, motivaciones, consumo, industria, casino. 173 �Sánchez / La industria de casinos Abstract: The casino industry in Mexico is an economic sector that has significantly impacted Culiacán since its legalization in 2004. This generated new social dynamics, such as new gambling and betting consumption experiences, consequently, there are internal motivations to go to these spaces. The objective is to describe and analyze the internal motivations experienced by casino gamblers in relation to their gambling and betting practices. A qualitative methodology was used and 12 casino gamblers (3 men and 9 women) were interviewed. The results show internal motivations where players experience a search for sensations, the illusion of winning money, they go for fun, personal problems and to get out of the routine. It is concluded that the casino industry in Culiacán has remained in force due to the capture of the internal motivations expressed by these gamblers. Key words: gambling, motivations, consumption, industry, casino. 174 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 1. Introducción Contextualización de la industria de casinos: un modelo de entretenimiento y ocio que motiva el consumo de prácticas de juegos de azar y de apuestas La industria de casinos en México es un sector económico que ha impactado de manera significativa en la sociedad y en particular en la zona noroeste. A partir de 2004, las salas de juego empezaron a proliferar en todo el país como resultado de la aprobación de la expedición de licencias para la instalación de casinos a través de la Ley de Juegos y Sorteos aprobada por el congreso constituyente en esa fecha (Barajas et al., 2019). Esto generó nuevas dinámicas sociales, como la creación de nuevos empleos, nuevos clientes y experiencias de consumo de juegos de azar y de apuesta. Desde la aprobación de instalación de casinos se ha originado posturas en favor y en contra debido al impacto que produce en los consumidores la presencia de estos establecimientos. No obstante, es pertinente aclarar que los casinos han sido centro de múltiples controversias sociales, económicas y políticas debido a fraudes, lavado de dinero, evasión fiscal, intervención de mafias, tráfico y consumo de estupefacientes, desde el ámbito nacional e internacional (Sánchez-Ramos et al., 2023). En paralelo, también existe una realidad que exhibe a los casinos como un engranaje en cuanto a su función dentro de la sociedad desde diferentes perspectivas como la socioeconómica. En cuanto a este aspecto, las ventajas que se derivan de la instalación de casinos son las inversiones, construcciones y obras de infraestructura, las cuales modernizan las ciudades generando derrama económica DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 175 �Sánchez / La industria de casinos con efectos multiplicadores, como la creación de empleos y la promoción turística (Sánchez-Ramos et al., 2023; Tirado, 2010). Por ello, una de las razones por las cuales los casinos ocupan un lugar notorio en el imaginario colectivo, es por su capacidad para atraer capital local, nacional y transnacional en un momento en el que numerosos gobiernos tienen dificultades para prestar servicios públicos y sociales básicos como lo son la oferta de empleos y espacios de recreación y esparcimiento (Nicoll, 2019). Y en países como México, este tipo de industrias se han convertido en una alternativa de entretenimiento y ocio, en donde se adoptó un nuevo producto global a partir de su aprobación del gobierno federal en turno en el año 2004 (Delgado, 2013). En 2023, se tiene el registro que alrededor de 5 millones de personas visitaron casinos en México, de los cuales se estima que desembolsan en promedio $480 pesos (USD = 29) por cliente (Saldaña, 2024). Esto último, se relaciona con los datos expuestos por la Encuesta Nacional de Percepciones Sociales sobre los Juegos de Azar en México del 2016, en los cuales los casinos y las salas de bingo ocuparon el tercer lugar en cuanto a preferencia, sólo por debajo de la Lotería Nacional y juegos tradicionales como la lotería mexicana y los juegos de baraja (Flores et al., 2018). Derivado de lo anterior, la Asociación de Permisionarios Operadores y Proveedores de la Industria del Entretenimiento y el Juego de Apuesta en México (AIEJA, 2022) indica que en México están autorizadas 756 salas de juego, de las cuales 377 se encuentran operando legalmente en las 32 entidades del país, de las cuales, Sinaloa con 18 casinos es la novena entidad con más casinos a nivel nacional, mientras que Culiacán con 8 casinos ocupa el octavo lugar de los 2,477 municipios con mayor cantidad de salas de juego (AIEJA, 176 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 2022). Debido a la apertura de casinos en Culiacán, la sociedad ha creado percepciones e imaginarios en torno a estos espacios, por lo que, este nuevo aparato de entretenimiento y ocio establecido en la ciudad requiere analizarse a la luz de las configuraciones sociales creadas y los impactos del mismo orden (Sánchez-Ramos & Ramírez-Uribe, 2024). De acuerdo con lo anterior planteado, se dimensiona una industria de casinos que ha prevalecido debido a la existencia de consumidores de prácticas de juegos de azar en México, y en particular la ciudad de Culiacán. Lo cual indica que, dicha capital sinaloense es una ciudad que alberga una comunidad de aficionados al juego de azar y de apuesta en casinos, que, como se mencionó anteriormente, resulta relevante y necesario estudiar para una mayor comprensión del fenómeno. De igual forma, dada la situación de proliferación y mantenimiento de casinos en Culiacán, surgen interrogantes sobre qué motivaciones experimentan las personas para asistir a los casinos pertenecientes a un contexto social que se diferencia del resto de otras ciudades a nivel nacional debido a su dinamismo urbano que depende mayormente de la producción agrícola y el comercio, la cual no solo provee al mercado local y estatal, sino participa en gran medida en el mercado nacional e internacional (Mendoza, 2003), y que, a la par es considerada la ciudad que alberga poderosos carteles del narcotráfico y el crimen organizado (Burgos-Dávila et al., 2023). En consecuencia, para dar respuesta a esta interrogante, el objetivo de este trabajo es describir y analizar las motivaciones internas que experimentan los jugadores de casinos en relación a sus prácticas de juego de azar y de apuesta en la ciudad de Culiacán. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 177 �Sánchez / La industria de casinos Conceptualización de la motivación interna que incide en la práctica de juego de azar y de apuestas en casinos Los juegos de azar pueden definirse como aquellos donde los resultados positivos o negativos son aleatorios prácticamente en su totalidad, por consiguiente, las ganancias y pérdidas dependen del azar y suponen arriesgar algo de valor tangible o intangible, dado que se basan en el riesgo, en tanto que producen emoción y gratificación, además de provocar la ilusión de control sobre lo incontrolable (Chan-Gamboa et al., 2019; Figueroa & Gómez, 2020). Existen diferentes tipos de juegos de azar en la actualidad, es posible identificar las apuestas deportivas, loterías instantáneas, póker, máquinas tragamonedas, entre otras. Cada juego lleva implícitas experiencias específicas, donde el riesgo es la principal característica. Puede afirmarse que, el juego de azar y de apuesta se ha convertido en una actividad rutinaria, normalizada e institucionalizada, situándose como práctica ritual, circunscrita en determinados espacios dedicados al azar, como en los casinos y casas de apuestas, que ha ocupado desde siempre un lugar importante en el seno de la cultura, la sociedad y sus clases sociales (Barroso 2003; Vacchiano & Reyes, 2017). Por ende, los miembros de una colectividad pueden considerarse como entes lúdicos por naturaleza que construyen subjetividades en relación a sus formas de jugar y de concebir el azar. Son particularmente la percepción y las representaciones del azar y la suerte elementos de análisis que responden a una connotación mágicoreligiosa y/o probabilística, en donde hombres y mujeres crean comportamientos, cosmovisiones y ritualismos característicos de una cultura en particular. 178 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Asimismo, desde la perspectiva socioeconómica el papel que desempeña el juego de azar y de apuesta en la economía de mercado, es considerado un mecanismo económico de primera magnitud debido al volumen de negocios que desarrolla y la dinamicidad que introduce en la esfera del consumo. De ser una práctica social, se ha convertido en un hecho económico fundamental en las economías del mercado. Por lo que, las empresas capitalistas de este giro, se interesan por obtener beneficios altamente redituables con este tipo de prácticas, así también los Estados se interesan por generar ingresos y alcanzar sus objetivos gubernamentales. En consecuencia, el juego, y en particular la industria de casinos, se instrumentaliza como una política de desarrollo económico (Cosgrave, 2022). En este sentido, Cosgrave (2010) explica que las prácticas de juego de azar y de apuestas en los casinos son un objeto de consumo orientado hacia el placer, el deseo y el ocio en el contexto de una sociedad de consumo. Por tanto, el juego de azar y de apuesta se conceptualiza como el consumo voluntario de servicios de ocio y entretenimiento (Binde, 2009). Desde esta perspectiva, es posible alcanzar un entendimiento en cómo los jugadores de casinos responden al consumo de experiencias de juego a través de motivaciones que esta industria les produce. De acuerdo con la psicología, se entiende por motivación como el proceso psicológico en el que surgen, desarrollan y se realizan los móviles de la conducta humana (Batista et al., 2022). Así pues, la motivación puede ser definida como un estado interno y/o externo que pretende cumplir con una satisfacción y forma parte de un impulso que persigue obtener todo aquello que se considere como una necesidad (Solomon, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 179 �Sánchez / La industria de casinos 2017). Por consiguiente, la motivación interna forma parte de una decisión que es tomada bajo criterios individuales, a partir de ella existe un impulso genuino que conduce a la ejecución de una o varias acciones, donde el consumidor de juegos de azar y de apuestas busca llegar a lo anhelado para alcanzar su satisfacción (Cristancho et al., 2024). De igual manera, es preciso demarcar una distinción entre la motivación interna y externa, por lo que, es necesario explicar que la motivación externa es aquella que está ligada a factores externos provocadas por condiciones ajenas al individuo e influyen en su toma de decisiones (Cristancho et al., 2024). En ese sentido, para efectos de este trabajo, se considera necesario delimitar el objeto de estudio solo en el análisis de las motivaciones internas que incide en la práctica de juegos de azar y de apuestas en jugadores de casinos. En relación con lo anterior, Cotte (1997) propone que las motivaciones internas del consumo de juegos de azar y de apuesta se dividen en tres grupos básicos: económicas, simbólicas (ilusión) y hedónicas o de búsqueda de sensaciones. Así mismo, encontró que los motivos hedónicos que manifiestan con frecuencia los jugadores son estados de ánimo como la relajación, el disfrute y la emoción que produce apostar dinero (Cotte, 1997). Igualmente, otro estudio señala que las motivaciones internas de los jugadores residen en el deseo de mejorar la autoestima y escapar de la monotonía de la vida diaria (Lee, et al., 2006). De acuerdo con un estudio sociológico de apuestas y juegos de azar realizado por Per Binde (2013) se propone un modelo que se compone de cinco motivaciones que las personas manifiestan ante el juego, y esto varía dependiendo de la particularidad de cada individuo, así como sus disposiciones y preferencias personales. 180 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 La primera motivación es el sueño de ganar el premio mayor el cual funge como un imaginario en la persona de volverse rico y transformar su vida. La segunda motivación son las recompensas sociales, la cual está compuesta de la comunión en donde el juego sirve como una forma de reunirse y socializar con otras personas. La tercera motivación es el desafío intelectual, y en los casinos se da en las modalidades de póker, carreras y apuestas deportivas. La cuarta motivación es el cambio de humor que consiste en un aumento de la emoción cuando las personas experimentan la posibilidad de ganar, así como también puede ser relajante. Por último, la quinta motivación es el núcleo del juego que es la posibilidad de ganar con la perspectiva de recibir más de uno, de ganar más de lo que se ha apostado (Binde, 2013). Finalmente, realizar un estudio sobre prácticas de juegos de azar en casinos de la ciudad de Culiacán es de suma relevancia desde distintas aristas. Es un tema emergente en la sociedad debido a las nuevas formas de entretenimiento que se han creado a partir de la legalización de las casas de juego y su expansión. De igual manera, es importante reiterar que el abordaje sobre un estudio que analice las motivaciones internas de jugadores de la ciudad de Culiacán, es un abono al corpus de conocimiento sobre un tema que requiere explorarse en esta región, dado que, hasta donde se ha indagado, existe pocos estudios en relación al tema. Igualmente, es oportuno abordar este fenómeno desde las ciencias sociales para comprender las causas, porque comúnmente los estudios vinculados con los juegos de azar y de apuestas se plantean desde un eje clínico que articula y analiza los comportamientos de juegos de azar y de apuesta centrándose en aspectos patológicos inherentes a estas prácticas (Borch, 2012). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 181 �Sánchez / La industria de casinos Por ello, es necesario dar continuidad a los enfoques y disciplinas de las ciencias sociales con el propósito de seguir evidenciando que las prácticas de juegos de azar y de apuesta en los casinos y lo que conlleva son el resultado de los cambios estructurales y las transformaciones sociales. 2. Metodología Tipo de estudio y alcance La presente investigación es de tipo cualitativo, lo cual permitió desarrollar las explicaciones en relación en cómo y cuáles son las motivaciones que manifiestan los jugadores de casinos desde su dinámica individual en la vida cotidiana. Ungar (2003) menciona que un axioma de la investigación cualitativa es centrarse en el contexto. Por tratarse de un tema sociológico, la investigación cualitativa efectúa la especificidad altamente individual y contextual, por consiguiente, los enfoques cualitativos permiten hacer un examen de lo singular y son aptos para penetrar en un contexto particular de la inteligibilidad de los patrones de comportamiento. Esto se debe a que “la investigación cualitativa busca describir o explicar un fenómeno basado en las experiencias de las personas, los estudios se esfuerzan por reforzar la transferibilidad, no la generalización, de sus hallazgos” (Ungar, 2003, p.93). De igual manera, es un estudio con alcance descriptivo porque consiste en llegar a conocer las situaciones, costumbres y actitudes predominantes a través de la descripción exacta de las actividades, objetos, procesos y personas (Guevara et al., 2020). Usualmente los estudios descriptivos tienen dos funciones: medir 182 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 o recolectar información. Aunque, de manera independiente o en sincronía, estos estudios logran trabajar sobre las categorías. En ese sentido, se recolectan los datos para posteriormente describir lo que se investiga, dado que, se pretende caracterizar las motivaciones de usuarios de casinos. Con esto, se puede ascender a una mayor comprensión del fenómeno en donde el investigador puede vivenciar los elementos esenciales de su investigación. Técnicas Entrevista semiestructurada De inicio, autores como Finkel et al. (2008) señalan que esta técnica tiene practicidad en la investigación cualitativa en las ciencias sociales, debido a que, enmarca histórica y socialmente las experiencias personales de sus entrevistados y busca comprender los procesos sociales que subyacen a las valoraciones e interpretaciones subjetivas individuales. Taylor y Bogdan (1989) por su parte mencionan que el investigador es un instrumento más de análisis, explora, detalla y rastrea por medio de preguntas, cuál es la información más relevante para los intereses de la investigación, por medio de ellas se conoce a la gente lo suficiente para comprender qué quieren decir, y con ello, crear una atmósfera en la cual es probable que se expresen libremente. De igual manera, la entrevista semiestructurada, es un tipo de entrevista que se basa en un guion que contempla los temas o categorías que requieren ser recuperadas en el discurso, planificado desde un principio, pero con la posibilidad de cambiar o añadir preguntas a medida que la entrevista avanza o que a lo largo de la DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 183 �Sánchez / La industria de casinos investigación se van haciendo nuevas adecuaciones (Berenguera et al., 2014). Por ello, el diseño del guion de la entrevista busca cubrir el objetivo para complementar la observación participante. De igual manera, para fines de practicidad las entrevistas serán audiograbadas, esto con la intención de no perder detalles de los discursos de los entrevistados. Conformación de la muestra El universo de estudio de la investigación son los ocho casinos que están operando de manera legal en la ciudad de Culiacán. Su población está compuesta por usuarios y usuarias de casinos de 18 años en adelante que asisten a los diferentes casinos. Para la conformación de la muestra, fue de selección por conveniencia, de acuerdo con Cresswell (2009) la define como un procedimiento por medio del cual, el investigador selecciona a las personas, ya que están dispuestas y disponibles para ser estudiados. Una vez identificados los posibles entrevistados, también se utilizó la técnica bola de nieve en el que se elige a un participante que cumpla los criterios de inclusión en el estudio y se le solicita de manera atenta que identifique a otros posibles informantes, y así sucesivamente hasta completar la muestra para ir contactando más personas para una entrevista (Berenguera et al., 2014). De igual forma, se utilizó el criterio de saturación, de acuerdo con Strauss y Corbin (2002) mencionan que el investigador identifica la repetición constante de las categorías teóricas en las narraciones y conductas de los individuos entrevistados y observados. Esta situación sirve como indicador para establecer la cantidad suficiente de entrevistas para realizar 184 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 el análisis de datos. En este sentido, se conformó una muestra de la siguiente forma: Tabla 1. Caracterización sociodemográfica. Usuario Sexo Edad Estado civil Escolaridad Ocupación J1 Mujer 42 Casada Secundaria Intendente J2 Mujer 19 Soltera Medio superior Estudiante J3 Mujer 67 Soltera Técnico Pensionada J4 Mujer 59 Casada Profesional Jubilada J5 Hombre 36 Soltero Profesional Docente J6 Mujer 26 Soltera Medio superior Estudiante J7 Hombre 56 Soltero Medio superior Desempleado J8 Mujer 21 Soltera Medio superior Estudiante J9 Hombre 31 Soltero Profesional Comerciante J10 Mujer 61 Divorciada Primaria Comerciante J11 Mujer 71 Casada Profesional Pensionada y empresaria J12 Mujer 41 Viuda Medio superior Empresaria Fuente: elaboración propia Consideraciones éticas El concepto de ética en la investigación es un tema muy relevante en la actualidad, por lo que es necesario considerar algunos puntos en cuanto a la participación de los usuarios que aceptaron ser entrevistados en esta investigación. Mendizábal (2006) menciona el deber del investigador en la relación de éste con los participantes, el cual debe dejar constancia de que la relación será ética, no se dañará ni perjudicará a los entrevistados ya sea en el transcurso del estudio, o en el momento de la publicación de los resultados. Si el tema de investigación lo requiere, es útil contar con el consentimiento informado y fechado por los entrevistados, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 185 �Sánchez / La industria de casinos donde manifiesten su voluntad de participar, el consentimiento de los objetivos y procedimientos y la posibilidad de retirarse del estudio si se consideran que se vulneran los derechos. Las dos principales consideraciones éticas que se consideraron, fue el consentimiento informado y la confidencialidad. Cuando se trata de un consentimiento informado, en esta investigación, implica que los usuarios participen de manera voluntaria, teniendo en cuenta que tienen la libertad de retirarse cuando ellos lo deseen, de antemano se les invita, y se les hace una exposición de motivos por parte del investigador acerca de las intenciones de la técnica a desarrollar, y la finalidad de la información que se produzca (Álvarez-Gayou, 2003). En cuanto a la confidencialidad de los participantes se les aclara que la información que se genere en esta investigación no será divulgada con fines de lucro, o provoque un daño a la integridad física y moral del participante, cabe mencionar que se le hizo saber a cada entrevistado los fines de la información que se genere, que los fines son netamente académicos y resguardar el anonimato. Procedimiento Para la aplicación de entrevistas, se utilizó la técnica bola de nieve, el entrevistador echó mano de las relaciones cercanas que tiene (maestros de universidad, normalistas, funcionarios públicos), y se les preguntaba si conocían a una persona que fuera usuario de casino, y a su vez se les explicaba el proyecto de investigación y las intenciones de la entrevista. Quienes resultaron tener un conocido cercano y accedían, le solicitaban 186 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 una entrevista explicando las intenciones del proyecto y aprovechando la confianza que le tenía al investigador. Con la implementación de esta técnica, se obtuvieron doce entrevistas. El facilitador era mediador entre el investigador y el entrevistado, en algunos casos el facilitador intercambiaba contactos del informante explicando que el candidato ya había accedido a la entrevista, que solo era cuestión de una llamada telefónica para acordar un lugar para la entrevista. De igual manera, el investigador diseño un banner digital en donde se invitaba a las personas a participar en este estudio, el cual se anunció por algunas redes sociales como Facebook y WhatsApp. Igualmente, se utilizó como carta de presentación para los entrevistados, esto con el fin de hacer más atractiva la invitación, y darle seriedad, ya que en dicho banner digital se agregaron logos institucionales e información del investigador. Consecuentemente, las entrevistas se efectuaron en cafeterías, en una universidad pública, en hogares de los entrevistados y lugares de trabajo. Para ello, el investigador nuevamente se presentaba y les explicaba las intenciones de la entrevista y se acordaba el lugar más conveniente para el informante, también se les aclaraba que la entrevista sería audiograbada para no perder detalles de la información que ellos brindaran, en ninguna de las doce entrevistas efectuadas los informantes mostraron algún inconveniente. Asimismo, conforme las entrevistas se iban aplicando, se transcribieron de manera inmediata por el investigador. Por último, es importante mencionar la temporalidad del levantamiento de datos, la primera entrevista se aplicó en el mes de octubre del 2022 y la ultima en mayo del 2023. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 187 �Sánchez / La industria de casinos Para la información recolectada se utilizó el análisis de contenido como una herramienta. Este tipo de análisis consiste en examinar cualquier comunicación humana, principalmente aquella emitida en contextos sociales, además permitió sistematizar la información (Sixto, 1996). Así mismo, el análisis de contenido se considera un método para identificar, analizar y comunicar patrones (temas) en los datos, a su vez, organiza y describe mínimamente el conjunto de datos con (mucho) detalle (Braun & Clarke, 2006). De acuerdo con Andréu (2006), también es una técnica de interpretación de textos que se caracteriza por tener el registro de datos, en donde el denominador común de estos materiales es su capacidad de albergar contenidos que una vez leídos e interpretados pueden abrir las puertas al conocimiento de distintos aspectos y fenómenos de la vida social. En esta investigación se utilizó el análisis de contenido descriptivo, ya que se apegó a un marco de estudio preestablecido, dando cuenta de la identificación y catalogación de la realidad empírica de los textos a través de la definición de categorías y elementos que conformaron la mirada del objeto de estudio (Piñuel, 2002). De igual forma, la sistematización de los datos recuperados a través de las entrevistas se trataron de acuerdo al proceso de codificación y categorización propuesto por Strauss y Corbin (2002), el cual se divide en dos momentos: el primero en donde se realiza la codificación abierta de los datos; el segundo en donde se realiza la codificación axial de los datos que permita la elaboración de una matriz teórica que contenga las evidencias empíricas (fragmentos de narraciones) de las distintas categorías de análisis. 188 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 3. Resultados y discusión En concordancia con el objetivo de este trabajo, a continuación, se describen y analizan las motivaciones internas de los usuarios de casinos en relación con sus prácticas de juegos de azar y de apuesta. Estas motivaciones, los jugadores las interpretan principalmente como el impulso de acudir al casino, siendo la respuesta del consumo de experiencias que produce la práctica de juego de azar y de apuesta en el casino. Por consiguiente, los resultados se estructuraron a partir de una clasificación de motivaciones dando paso a la discusión y análisis teórico (véase figura 1). Figura 1. Caracterización de motivaciones internas. Fuente: elaboración propia. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 189 �Sánchez / La industria de casinos Búsqueda de sensaciones: de la curiosidad al riesgo Inicialmente, la búsqueda de sensaciones se refiere a las diferencias individuales en la motivación por las experiencias sensoriales intensas e inusuales que distinguen los jugadores en su práctica de juego de azar y de apuesta. Desde esta perspectiva, Zuckerman (1979) definió esta conducta como una búsqueda de sensaciones y experiencias variadas, novedosas y complejas, y la disposición a asumir riesgos físicos y sociales en aras de tales experiencias. Así pues, de inicio los jugadores que son asiduos al casino expresaron haber entrado la primera vez por curiosidad. Y sí, la primera vez que yo entré fue así por ir a comer y mera curiosidad, o sea, si me dio curiosidad. Y que rapidito me engancho, obtuve una gran ganancia y dije yo, pues aquí tengo negocio. J6 Asimismo, algunos usuarios expresan experimentar una adrenalina que los motiva a seguir apostando en el casino, esto se presenta cuando apuestan habitualmente y experimentan la sensación de adrenalina que les produce el azar y la apuesta. No pues adrenalina, emoción, felicidad. Cuando pierdes, que es la mayor parte de las veces, pues al inicio pues obviamente te frustras, pero, es como que te impones, se te hace algo como que “ah ya me lo esperaba” al casino vas con la mentalidad de perder, porque las probabilidades están en contra pues. J5 O sea, porque me tocó, en ciertas jugadas gané, y si como que me da ese shock de éxtasis de que ¡quiero más! y de que ¡quiero meter más! [risas]. J8 190 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Mira, primero que todo es la adrenalina del juego, y es muchas veces una, está padre, te llena el estar en la emoción con más gente, a veces desconocidos, a veces ya gente de base ahí del casino. J9 Me motivaba lo que es el placer y la adrenalina que me causaba estar en las maquinitas, cuando te daba por decir un premio o te deba un bonus, o estabas a punto de agarrar un bonus, y así. Al principio no jugaba maquinitas, jugaba bingo y eso también me causaba mucha adrenalina, mucha de que ¡ay me falta un número! J11 Del mismo modo, esta búsqueda de sensaciones está acompañada de una disposición de asumir riesgos en las apuestas. Pues están bien la verdad, si mucha gente se desata de que “ay vas perdiendo y te aferras” y quieres echarle más y más, si pierdes un montón. J2 Si esa sensación de riesgo, de saber y probar algo distinto, pero a la lotería pues desde, pero como la lotería es más sencilla la baraja es más difícil porque es pura maña [Destreza o habilidad en el juego]. J3 Parte de esta búsqueda de sensaciones, algunos entrevistados mencionaron experimentar una relajación en el casino. En lo personal yo voy a relajarme. J1 Si, él frecuenta más el casino, más que mi mamá y yo. Pero, en esa ocasión nos invitó para relajarse. J8 Vamos, pues a relajarnos un ratito. Y así, pero yo le digo a mis hijas, yo no voy a ganar, yo voy a entretenerme, a salir de esta DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 191 �Sánchez / La industria de casinos misma rutina [señala su puesto de venta de fruta picada] de lo de la casa. J10 En cuanto a la motivación sobre la curiosidad, este hallazgo tiene relación con un estudio realizado por SánchezRamos y Valdez-Montero (2020) en donde encontraron que los jugades de casino les motivaron al principio entrar a un casino por curiosidad e interés. De acuerdo con estos autores encontraron que, con la apertura de casinos en la ciudad de Culiacán, se despertó en la comunidad una sensación de interés y curiosidad por acudir a estos espacios, porque previo al 2004 no existía la oferta de juego en tales espacios, en consecuencia, los casinos se convirtieron en la novedad y tendencia manifestándose como un factor de motivación interna. En relación con la adrenalina, se considera como uno de los rasgos principales que experimentan los jugadores, y se asocia con otros estudios que han evidenciado que esta sensación funge como un estimulante que está presente en la práctica de todo tipo de jugador de azar y de apuesta (Brizuela, 2010; Greer et al., 2015; Mathieu & Varescon, 2023). En cuanto a la asunción del riesgo, existen investigaciones en donde se ha encontrado una asociación entre la búsqueda de sensaciones entre jugadores sociales y jugadores con ludopatía, en donde se muestran resultados contradictorios, ya que ambos tipos de jugadores manifiestan los mismos rasgos en cuanto a la iniciación del juego como lo es la asunción del riesgo (Fortune & Goodie, 2010; Parke et al., 2004; McDaniel & Zuckerman, 2003). Esto apunta a que, el riesgo es una sensación que se diversifica entre los diferentes tipos de jugadores, en tanto que, su asunción y experimentación 192 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 es por igual. Por otro lado, los jugadores expresan que también asisten por sentir una sensación de relajación, lo cual se relaciona con un estudio reciente realizado por Wu et al. (2021) en donde encontraron que los jugadores que asisten al casino lo hacen para relajarse y disfrutar de tiempo libre de calidad. La ilusión de ganar dinero Al mismo tiempo, ante esta búsqueda de sensaciones de relajación y de riesgo, va acompañada de una ilusión por ganar dinero. En el caso de algunos entrevistados, mencionaron al respecto sobre la motivación de ganar los premios que se otorgan en el casino. Pues sí, es que hay muchas emociones, cuando vas como perdiendo, es como que “ay no, no puede ser otra vez vas perdiendo” y cuando vas ganando te emocionas, te motiva de que “ay voy a apostar más” y así. (…) Si pues me cambio, me alisto, voy a ver, ya voy pensando de “voy a ganar”. J2 Ay, para ir al casino menos, ahí lo que me importa es el dinero [risas]. J4 Si, a mí siempre me motivo ir a ganar dinero. J6 Porque te avienta bonus o te avienta jugadas magnificas o maestras como dice la máquina para que te emociones más, puedes estar metiendo manotazos de cinco a diez pesos, y te puedes ganar seiscientos, te puedes ganar mil en una buena jugada, o en ochocientos pesos, no suena recurrentes, pero estás siempre en la motivación de que, la que sigue es la buena [risas]. J9 De acuerdo con algunos estudios con jóvenes y adultos mayores (Kim et al., 2023; Morris & Griffiths, 2013; Van der DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 193 �Sánchez / La industria de casinos Maas et al., 2017; Wu et al., 2021) se ha demostrado que la motivación principal en las apuestas en los casinos es el dinero, las investigaciones expresan que ganar dinero para tratar de pagar deudas son la razón principal. Vale la pena señalar que, esta motivación es la respuesta ante la estrategia de marketing que utiliza la industria de casinos para la captación de clientes, dado que en Culiacán existe una amplia disponibilidad y oferta de casinos, es indiscutible que en la comunidad se despierte la ilusión de ganar dinero y premios en este tipo de lugares. Diversión y entretenimiento De igual importancia, otros entrevistados expresan que sus visitas al casino comúnmente son por diversión y/o entretenimiento. Porque voy me distraigo un rato de tanto trabajo la verdad. (…) Yo siempre he dicho, si no gano no hay problema con que me divierta (expresión reflexiva), nada más. A veces que pierdo mis trescientos, cuatrocientos, mis quinientos pesos y estamos a carcajadas, a risa y risa las conocidas y digo “mira, no gano, pero como me divierto” porque agarramos entre nosotros cura [palabra que significa diversión] y así. J1 O sea, como emocionada porque iba entrar, pues porque era la primera vez. (…) Entonces, es como más los fines de semana que a veces “a no tengo nada que hacer en las noches” porque es cuando hay como más ambiente. J2 Divirtiéndome, yo lo hacía por diversión, yo no lo hacía por ganar, nunca lo hice por ganar. J3 Para mí, lo que es el jugador, lo ve como un entretenimiento. Lo ve como un hobby, lo ve como algo que está dispuesto a perder, 194 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 pero más bien es algo que estoy dispuesto a gastar. Estoy dispuesto a dar algo de mi sueldo mensual, de mis activos, pues en juego y me divierte. (…) De estar jugando un videojuego, estás apostando cartas en una mesa con más personas, y tener esa emoción, eso intrínseco, que siente uno cuando está en ese rol, en ese juego. J9 Estos rasgos se asocian a estudios que han demostrado que las personas asisten al casino por hedonismo, es decir, lo hacen por diversión y pasar buenos momentos (Cotte, 1997; Savard et al., 2022; Stetzka &Winter, 2023). Asimismo, estos resultados se contrastan con otras investigaciones que han encontrado que la motivación principal en los jugadores de casinos es la búsqueda de entretenimiento (Lee et al., 2015; Lelonek-Kuleta, 2022). En cuestiones de ocio y entretenimiento, esto indica que la industria de casinos en la ciudad de Culiacán ocupa un lugar importante como alternativa para sus habitantes, ya que la oferta y disponibilidad de estos espacios se ha mantenido vigente desde su apertura. Problemas personales Por otro lado, algunas entrevistadas mencionaron, cuestiones de carácter personal, que son por soledad y por problemas emocionales como la depresión. Esto se presenta cuando los usuarios tienen conflictos personales y el casino es un espacio donde pueden evadir estas dificultades. Es que yo desde muy chica, yo no sé por qué tengo tanta adicción, son fugas que uno tiene, fugas. J3 No he tenido una buena vida matrimonial, tengo problemas. J4 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 195 �Sánchez / La industria de casinos La jugada era, la agarre por medio de la misma ansiedad, no es pretexto, pero si me dio por ahí, eso me quitaba el agüite [palabra que significa tristeza]. J7 Creo que influye, como que la soledad realmente, el no tener compañía de alguien. Y el casino es el espacio perfecto, porque para este tipo de personas con problemas físicos, el casino les ofrece las comodidades, simplemente, te llevan la comida hasta tu lugar, no necesitas hacer esfuerzo. J8 No tengo nada que hacer. [pensativa] digamos que, por soledad, esa es la palabra. (…) Después de los de mi esposo, he vivido cosas muy fuertes, y volví a caer en el vicio. Entonces, es, si tú preguntas, son vacíos, no son apegos, son vacíos que todos tenemos, regularmente hay mucha mujer sola, y mucha gente adulta mayor sola. Por ejemplo, mi mamá llega y me dice “hija me llevas al casino” y yo ¡ay amá, chingado jme sonsacas! Pero no tiene mucho que hacer, en sí en realidad la gente que tú ves ahí. J12 De acuerdo con lo anterior, Figueroa y Gómez (2020) encontraron que las personas que asisten a los casinos de manera recurrente lo hacen por depresión y presentan cuadros de ansiedad, así como por soledad. De igual manera, Martin et al. (2011) encontraron que las motivaciones internas de un grupo de jugadores de casinos eran para escapar de los sentimientos resultantes de la muerte de un ser querido o la pérdida de una relación cercana, por lo que, concluyen que los jugadores perciben al casino como un lugar donde pueden socializar, escapar de su soledad y escapar de su dolor. Por su parte, Grippaldi y Borotto (2021) encontraron cuadros depresivos en jugadores de casino en Argentina. Derivado de lo anterior, con 196 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 estos resultados se demuestra que los casinos en Culiacán asisten personas vulnerables, que son sensibles en adquirir ludopatía y las repercusiones que conlleva, ya que existe un estudio con jugadores patológicos en esta ciudad que manifiestan problemas personales como la pérdida de un ser querido (Sánchez-Ramos, 2021). Salir de la rutina De igual forma, es de relevancia que algunos jugadores ante este tipo de situaciones acuden al casino como una manera de salir de la rutina, por lo cual, consideran que es una alternativa de escapar del tedio de la cotidianidad y sus responsabilidades. El casino para mi ver es para irte a entretener, para salir de la rutina, para salir del trabajo, de los hijos, de la casa, por un ratito vas y te distraes, como le digo, yo en lo personal así le hago. J1 A veces dice uno bueno, pero por qué te gusta jugar, bueno pues porque me gusta jugar, yo no sé, hay mucha gente que lo ve como un escape. J4 No pues, a final de cuentas, yo te ayudo, a mí me gusta platicar, me gusta platicar esto, porque el casino ha sido parte de mi recreación. J9 Y nosotros no, ay yo lo agarro como distraerme, nomás que les apago el celular ¡no me molesten plebes! [plebes se refiere a infantes, aunque en Sinaloa se refiere a un grupo de personas jóvenes también] [risas]. / CUANDO ENTRA AL CASINO. / Si, es que yo les digo eso. Jesús, yo voy a jugar hijo, estoy jugando y no me distraigan, porque estoy bien entretenida le digo, “mamá y en qué te entretienes” me dice mi hijo, “ ay, a ver si me caen las bolitas” le digo [risas]. J10 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 197 �Sánchez / La industria de casinos En relación con estos resultados, Griffiths y Delfabbro (2001) mencionan que este tipo de motivación se presenta como una interacción social, que, a su vez proporciona un medio por el cual las personas contrarrestan el aburrimiento o tedio que provoca la vida cotidiana adoptando nuevos roles y el disfrute de la emoción y el refuerzo social que resulta de asumir riesgos y ser recompensado por la osadía de jugar. Asimismo, estos resultados concuerdan con un estudio realizado con mujeres por McCarthy et al. (2023) en donde se encontró que asistían al casino para escapar de su vida cotidiana, la práctica de juego era percibido como una salida y una forma de escapar de los aspectos más difíciles de sus vidas, además expresan que estos entornos de juego son adecuados para proporcionar un descanso de la vida cotidiana. En relación con estos resultados, es posible explicar que las motivaciones principales que manifiestan los usuarios de casinos se vinculan con el estudio sociológico de Binde (2013) que tienen relación con los estados de ánimo, el factor dinero y la visita al casino como una opción de confrontar el tedio y la rutina de la vida diaria en Culiacán. Con base a lo anteriormente expuesto, se devela que las motivaciones principales que manifiestan estos jugadores de casinos tienen relación con los estados de ánimo, el factor dinero y la visita al casino como una opción de confrontar ante el tedio y la rutina de la vida diaria en Culiacán. Al respecto conviene decir que, la función más notoria y evidente de la práctica de juegos de azar en los casinos es servir como una válvula de escape (Echeburúa, 2014). Esta formulación, así como su significado de dicho término tiene su origen en el contexto de tensiones y conflictos que amenazan al sujeto moderno, a 198 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 decir, los jugadores de casinos (Barroso, 2003). En este sentido, estas motivaciones, necesidades, intereses y preferencias del individuo son atraídas y captadas por estos modelos de entretenimiento que ofrecen las industrias de entretenimiento y ocio (Bustamante, 2009). En consecuencia, los casinos en la capital sinaloense son lugares que ofrecen una atmosfera de distracción ante lo caótico y dinámico que posee una urbe que concentra la mayor densidad de población y sus implicaciones sociales: sobrepoblación, contaminación, desigualdad social y económica, inseguridad (Ibarra; 2017; Peraza & Valenzuela, 2023; Vega, 2021). En definitiva, se entiende que las motivaciones de los usuarios derivan, en principio de factores internos. Por lo tanto, es posible explicar que estas motivaciones se presentan de manera similar en cualquier jugador de casino, independientemente de la ciudad a la que pertenezcan, es decir, comparten similitudes en cuanto a la experimentación de los estados de ánimo, lo cual refuerza la idea en que, los casinos son espacios que obedecen al modelo globalizado. De acuerdo con Ianni (2003) la globalización considera que la cultura popular mundial hoy es casi totalmente globalizada, gente que se viste de la misma manera, que consume las mismas mercancías o que adopta los mismos signos, valores y símbolos. Sin embargo, a pesar de la difusión de productos y tecnologías de juegos de azar en las zonas de todo el mundo, las prácticas de juegos de azar en sí, siempre se experimentan a nivel local, es decir, los productos pueden ser globales, pero los impactos son particulares a cada comunidad en específico (Reith, 2013). En consecuencia, las prácticas de juego de azar y de apuesta en Culiacán, generan un debate que coloca a la industria de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 199 �Sánchez / La industria de casinos casinos y los jugadores en una constante disyuntiva sobre quién es responsable de los impactos tanto negativos como positivos. No obstante, con base a estos resultados es posible argumentar que la industria de casinos en Culiacán, ha subsistido por medio de la captación de usuarios que experimentan estas motivaciones (véase figura 2). Figura 2. Captación de clientes por medio de las motivaciones. Fuente: elaboración propia. 200 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 A grandes rasgos, se puede dimensionar que la industria de casinos en México es parte de un proyecto económico global, que ha instituido en la ciudad de Culiacán un modelo de entretenimiento y ocio con el respaldo de un aparato legal desde el 2004. La liberalización de este tipo de industrias asociadas con el surgimiento de una sociedad de consumo de experiencias de prácticas de juegos de azar y de apuestas ha producido una comunidad de consumidores que gracias al consumo de este tipo de experiencias se evidencian ciertas motivaciones que obedecen a un contexto socioeconómico y político que son el resultado de una transformación de la capital sinaloense que se viene acelerando desde finales del siglo XX (Mendoza, 2003, Peraza & Valenzuela, 2023). Conclusiones En vista de los resultados obtenidos, se concluye que la industria de casinos se ha configurado en esta ciudad como el modelo de ocio y entretenimiento que sigue vigente y que se ha sostenido a lo largo de los últimos veinte años a partir de su instauración legal y política en México. Por ello, es posible argumentar que estos espacios se sostienen a partir de la articulación de las emociones, sentimientos y circunstancias que expresan los usuarios. Este sostenimiento de la industria de casinos, se refleja en cuanto a la posición que ocupa Culiacán entre los diez municipios con mayor número de salas de juego a nivel nacional, por tanto, esto evidencia la existencia de una demanda ante este tipo de industrias que se sigue manteniendo en los gustos y preferencias de los jugadores de la capital sinaloense. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 201 �Sánchez / La industria de casinos Cabe concluir que, estas motivaciones son el factor principal que distinguen los jugadores para acudir a los casinos, el impulso por asistir a un lugar que les genera cualquier tipo de sensación placentera es respuesta a ciertas particularidades del temperamento del usuario y distintas situaciones de la vida cotidiana. Cuando se habla de temperamento, se está refiriendo a la forma de ser o la personalidad del usuario, existen personas con prácticas arriesgadas que tienen el gusto por experimentar el riesgo y la adrenalina que les produce el azar. Y, por otro lado, cuando se habla de las situaciones que implican la vida cotidiana, se está refiriendo a las circunstancias de la rutina y el estrés que genera las responsabilidades de la vida cotidiana perteneciente a un contexto social contradictorio en cuanto a fenómenos sociales que acontecen en esta ciudad, como lo es la desigualdad socioeconómica y la normalización de la violencia que genera la presencia de los carteles del narcotráfico y el crimen organizado. En conclusión, se demuestra que estas motivaciones internas son captadas por el casino para seguir estimulando y/o reforzando la asistencia a las salas de juego, por esta razón, surge la reflexión en torno a qué están expuestos los jugadores y qué implicaciones conlleva el consumo de prácticas de juegos de azar y de apuesta. Si bien es cierto que, existen repercusiones como la adopción de ludopatía e impactos socioeconómicos en estos espacios, los jugadores se encuentran expuestos constantemente en una zona de riesgos, debido a que estas motivaciones que expresan los jugadores de Culiacán, son las que finalmente predisponen en la adquisición de estos efectos negativos. Por lo tanto, es necesario dar seguimiento a este tipo de temas desde 202 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.178 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 distintas líneas de investigación y diferentes enfoques, con el fin de ampliar el tema respecto a estas motivaciones de los jugadores de casinos de Culiacán, porque con este primer acercamiento, se observa que existen otros temas importantes por analizar, como el impacto socioeconómico y sociocultural de los casinos en la comunidad. Asimismo, profundizar en las representaciones y significados de los jugadores desde sus diferentes perfiles en relación a su práctica de juegos de azar y de apuesta, dado que, el discurso varía en relación a las condiciones sociales de cada jugador o jugadora. Definitivamente, para dar un mayor enriquecimiento del tema se recomienda abordar la parte gubernamental, con el propósito de analizar la cuestión regulatoria de los casinos en Culiacán. Es importante estudiar los efectos que han tenido la aplicación y el impacto de las políticas públicas competentes que regulan estos espacios. Finalmente, es pertinente señalar las limitaciones e implicaciones metodológicas para llevar a cabo este tipo de estudio, por lo que, es oportuno subrayar una ampliación de la muestra para estudios futuros, dado que, la disposición de las personas en participar en este tipo de estudios resulta complicado el acercamiento directo para el investigador, debido a que la afición por el juego de azar y de apuesta en el casino en la actualidad se sigue percibiendo moralmente como una práctica social disfuncional y pecaminosa generando el estigma social de los casinos como lugares de perdición. Por ello, se considera pertinente dar seguimiento al tema para su enriquecimiento considerando otros elementos que motivan la práctica de juego de azar y de apuesta. 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La información será validada por cifras de ventas y la lógica generada luego de la consulta de la teoría económica consultada. Palabras clave: digital realm, videojuegos, fútbol, economía, diégesis. Abstract: During contemporary times, there has existed a wide market of opportunities for video games of the soccer genre. It must be considered there are millions of annual sales thanks to the consumption from different gamers. This article shows a buyer's logic by following aspects such as legal licenses, graphics and smoothness. To conclude, the article 215 �Sánchez / Videojuegos deportivos will show a logic that shows a dynamic for a predisposition in games that are close to reality and the prestige that these products have acquired over the years. The data will be validated on sale numbers and built on economy theorists consulted. Key words: digital realm, video games, football, economy, diegesis. 216 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Introducción La historia de los videojuegos (VJ) es amplia, comienza desde su surgimiento como juegos de computadoras exclusivas de las universidades estadounidenses, luego la salida al mercado de consolas; por último, el surgimiento que tuvieron como fenómeno económico. Fue en este último punto donde las compañías siguieron una línea mercantil de lo lúdico. Los primeros videojuegos en salir al mercado detentaban una estructura que se distinguía por sus gráficos rudimentarios y resolución iluminada. El artículo: “Una breve historia de los videojuegos” destaca la aparición de la primera consola de juegos por computadora Magnavox Odyssey en 1972, su único juego era casualmente uno deportivo y llevaba por nombre Tennis for Two; al cabo de unos años, los géneros se fueron incrementando. Así se recuerdan los géneros lucha (beat them up), juegos de acción (en primera y tercera persona), de infiltración, de plataforma, arcades, aventura (gráfica y clásica), agilidad mental, musicales, juegos online, musicales, party games, entre otros. (Belli y López Raventós, 2008). Dentro de los juegos deportivos, el jugador controla directamente al personaje a través de un mando, se dice que la finalidad es la misma que el deporte al que simula, sin embargo, puede haber agregados. El académico Steven Conway (2010) los distingue como elementos diegéticos y no diegéticos, o bien aspectos calcados del mundo deportivo y los que no lo son, estos últimos parecieran matizar la característica de simulador de los videojuegos y los vuelve realmente juegos de computadora, que incorporan aspectos extra a la realidad como menús de juego, modos de juego, desafíos aleatorios, etcétera. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 217 �Sánchez / Videojuegos deportivos Sería sumamente complicado volver a inicios rudimentarios donde una bola simula la actividad del tenis, siendo que la piedra angular en la promoción es lo no diegético. De acuerdo con Geoff Howland, este criterio es el gancho de ventas (Howland, 2002). El teórico engloba dos categorías dentro del simulador diegético: la imitación por el manejo de movimientos del jugador y la calca por imágenes. Esto queda aún más enfatizado en los videojuegos de género deportivo y, siendo más precisos, los de fútbol. Los juegos más populares han sido por un largo tiempo la empresa norteamericana EA Sports y la japonesa Konami, estas dos pasan por una característica irregular. comparado con otros géneros, dado que, en el afán por mimetizar la realidad, los juegos se actualizan con un nuevo título cada año, quedando, enfatizando el renombre de “simulador”. El modelo cronológico también se presenta para juegos de fútbol americano (Madden), para el basquetbol (NBA), hockey (NHL), golf (PGA Tour) y no así para juegos de boxeo (Fight Night) o lucha (UFC), que siguen renovaciones tradicionales (Re-Esteva, 2013).En cuanto al cambio de precio, de acuerdo con información recabada del videojuego PES Season Update Standard Edition, fue de 34.99 (dólares) en agosto 2020, y en la revisión de junio 2021 de solo 11.99; en cuanto al FIFA 21, su edición estándar de PS4 o PS5 obtuvo un descuento del 29% del precio original, durante un periodo similar. La explicación conocida es que los VJ de fútbol se prestan a una renovación donde se coloca en primera plana al título más reciente y se relega al título predecesor (disminuyendo su precio en un 70%) (Re-Esteva, 2013). Esto es un tanto similar al mercado de ventas de jerseys o indumentaria deportiva, característico por renovarse cada dos 218 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 temporadas para cada club de fútbol en el mundo. Lo cierto es que ambos fenómenos mantienen a la expectativa a los agentes consumidores. Si se han de situar a los dos fenómenos, en Latinoamérica existe la alta difusión del deporte, relativo a la práctica y/o la afición, también, hace ya algunos años, la disputa del simulador cronológico FIFA (Federación Internacional de Futbol Asociación, por las siglas del organismo) y la “competencia”: PES (Pro Evolution Soccer) ha existido por los agentes. De estas dos empresas se hará referencia, así mismo, se utilizarán tres conceptos clave en la ecuación de un comprador para elegir uno, estos son las licencias, la jugabilidad y los gráficos. Lo que este trabajo busca es comprender la psicología del agente consumidor que revela una influencia por el prestigio y un apego a juegos con notable similitud a la realidad. Antes se brindará una explicación de los conceptos manejados. Licencias Una licencia es el consentimiento por los derechos de una marca, en el fútbol, las licencias pueden darse con clubes, sus uniformes y sus jugadores. Las licencias, como causa principal, son válidas al confirmar la entrega del “cuerpo gobernante” a uno de los títulos, como el publicista oficial de la industria deportiva en cuanto a promoción y mimetización de la marca (Conway, p. 175). Jugabilidad y gráficos Los siguientes conceptos llevan hacia la controversia acerca de la proximidad de un juego con la realidad. En primera instancia, se hablará de la jugabilidad, pues está bien podría vincularse con DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 219 �Sánchez / Videojuegos deportivos la respuesta y variabilidad de manubrio al momento de controlar jugadores en la cancha, los movimientos en un simulador de este tipo no traen la incorporación de movimientos extraordinarios; así los controles buscan pulir los movimientos reales conforme con la realidad, así se atiende el deseo de darle proximidad a la realidad. Los gráficos hacen referencia a la apariencia en jugadores, estadios y espacio de cinemáticas, de los cuales puede desprenderse una polémica al asumir el drástico parecido visual de alguno con la realidad, se enfrenta a la maniobra de apariencias poligámicas que un videojuego debería tener, como se muestra en la siguiente imagen del videojuego Tomb Raider en su versión de 1996 y 2016. (Re-Esteva, 2013) Prestige En este apartado se hablará acerca del fenómeno mecanicista de prestigio. Del latín praestigium, que en antaño se refería a la ilusión causada por los trucos de un mago a los espectadores. Hoy en 220 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 día el concepto es comprendido como la referencia a un criterio en donde encontramos cualidades seguras, calificadas y con un cierto estado de aprobación por las mayorías. Lejos de enfrentar o sustraer un significado en la comparación de ambos términos, es posible sugerir que la industria cultural ha terminado por proclamar al prestigio dentro de la economía. De modo que bajo una sentencia dura y escandalizadora se ha inhibido la pluralidad creativa y propia de todo individuo cuando compra un producto. Este se decanta por seguir a la “mayoría”. Así, al prestigio puede entenderse como un criterio homogeneizante por sí mismo (Arnau, 2021). En cuanto a su repercusión en el medio, se puede indagar acerca de la vida del prestigio dentro del imaginario social de dos maneras: el estatus adquirido y su fiabilidad con el modelo de mayor popularidad. Diégesis En su traducción semiótica, el término diégesis proviene del francés y se refiere a una narratología. Su primer uso concreto se encuentra en La República de Platón (392c-398b). El modo narrativo podía ser empleado en los ditirámbicos al dios de la sensualidad Dionisio o bien en demás epopeyas teatrales que llevaban a cabo en público. (Pier, 2009) No diégesis En los años de 1960, el movimiento estructuralista francés adoptó la diégesis como contrario a la mimesis. Este fue un nuevo principio que mostraba una obra en narración de hechos y en representación con objetos añadidos. De acuerdo con DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 221 �Sánchez / Videojuegos deportivos Genette, el segundo condiciona el primero por medio de eventos adicionales, los cuales se cuentan, permitiendo lo que Stanzel llama funciones. Dentro del cine, la diégesis designa el espacio temporal representado para darle significado al filme. Así, la dicotomía obtiene sus dos determinantes claves: ausencia vs. presencia. Existe otra determinación basada en el tipo de discurso empleado: • Extradiegético: los elementos externos a lo narrado. • Intradiegético: los elementos dentro de la narrativa. • Metadiegético: los eventos resultados de la segunda determinación. (Pier, 2009) Psicología del agente Ahora definidos los conceptos, se situará el lugar que el fenómeno de compra de VJ de fútbol ocupa, donde se entiende que hay un proceso decisionista posible de análisis; para aproximar la psicología de decisión del agente, se parte del modelo de mercado de ambos VJ, el cual los lleva a una competencia por ser el simulador más preciso, pues, acorde a su propaganda, estas empresas desean acaparar el primer lugar que los sitúe como miméticos de la realidad. Lo anterior puede entenderse luego de la revisión de los respectivos “gameplays” para sus próximos títulos cronológicos. Entre los puntos destacables, se encuentran menús, controles y modalidades de juegos, estos han sido catalogados siguiendo la concepción de diégesis y de no-diégesis, introducida por 222 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Steven Conway a los VJ (Conway, p. 151-167). En el estudio, el académico menciona que en cuanto las simulaciones alcanzan a imitar aspectos calcados del mundo deportivo, estos son elementos diegéticos, y en cuanto crean menús, sonidos, dinámicas de movimiento aleatorias, entonces son no diegéticos. A continuación, se muestra una aproximación a lo prometido por los gameplays de cada juego, así como la denominación dentro de las categorías propuestas por el autor, se le dará el nombre de GP. (Vandal, 2020) Tabla 1: GP D: Diégesis N: No diégesis FIFA Jugabilidad de Hypermotion PES Jugabilidad Revamped Movimiento auténtico de equipo completo D Controla el toque del balón D Ml-Flow (Aprendizaje de máquina) D Engaña al defensor D Inteligencia artificial táctica N Roba el balón y crea oportunidades D Batallas aéreas cinéticas N Batallas físicas. D Control de balón compuesto D Centrarse en los duelos 1 vs 1 N Humanización del jugador. D Estilos de juego mejorados en equipo x nuevos controles N *Pase bombeado (Sharp kick) Con la tabla anterior se puede entender que el cometido de cada empresa es lograr la diégesis por sobre la no-diégesis, así se destaca la lucha por obtener la mayor cantidad de licencias, equipos y patrocinadores; sin embargo, la guerra que los juegos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 223 �Sánchez / Videojuegos deportivos futbolísticos mantienen no descansa ahí, y se refiere a otros factores por encima de ser la mejor aproximación de la realidad, estos son los aspectos que tradicionalmente los vuelven un videojuego. La expresión puede entenderse por tener propósitos lúdicos antes que miméticos. Entre realidad e imitación, entre factores fácticos y los que podíamos hasta hace algunos años llamar “escapes de la realidad” —por proponer ir más allá de ella y de la “fantasía”—, hay un vasto terreno para indagar; este parece ser comprendido en cierta forma por Konami, desarrollador del PES, al rebautizar “Digital realm” para la promoción de su más reciente juego. The excitement is always centered around the ball The 1-vs-1 Duels, the mind games when passing. The physical battles to gain control of the ball. The true beauty of the game is watching how players outplay their opponents to score a goal. Forget everything you knew about digital football for we reworked the gameplay in eFootball to bring the excitement of real-world football to a digital realm. (Konami, 2021). Así, además de los conceptos de jugabilidad y prestigio, el agente parece mostrar una singular variante que redireccionará el precepto de las empresas para convertir sus juegos en simuladores. Se enfocarán más en la temática del mundo aparte. Competencia Konami Y EA Sports Es para destacar que existe una competencia de ventas aún viva entre las dos sagas desde 1994. Lo mostrado a continuación es una gráfica de ventas en las últimas dos décadas, se destaca el análisis en las cifras de mercado en ventas desde 2004 en el 224 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 gráfico, realizado por Andrew PES, con la intención de hacer notar la historia detrás del dominio de EA por cinco generaciones de consolas. El primer videojuego de fútbol lanzado por Konami tuvo el título homónimo Superstar Soccer en Norteamérica y Europa (abreviado ISS) para la Super Nintendo. Electronic Arts hizo lo propio con el FIFA International Soccer, desarrollado por el equipo de Extended Play Productions de Electronic Arts Canada y publicado por Electronic Arts (EA). En el año 2021 se encontraron por primera vez ambos juegos compitiendo en el mercado. Gráfica obtenida de Andrew PES (@AndrewPesYT). Gráfica 1. Ventas Con las cifras anteriores se puede inferir el criterio racional para la compra del FIFA por sobre PES en la mayoría de los consumidores. De acuerdo con esta elección, los diversos agentes buscan la maximización de la utilidad esperada, o bien, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 225 �Sánchez / Videojuegos deportivos su equivalente, la minimización de costos (Morales y Contreras, 2016). En el caso de la elección que conlleva la compra de solo una de las sagas (aunque podrían ser ambas), no hay una diferencia notable en el precio de venta minorista, así se puede sintetizar la elección de acuerdo con la evaluación de Astic y Dawes, donde el agente identifica una serie de alternativas de las que extrae sus consecuencias probabilísticas satisfaciendo los axiomas de la elección racional, en tales imaginarios se escoge el juego como valor numérico más alto en cuanto a las expectativas. (Hastie y Dawes, 2010). Figura 1. Marco Electivo Fuente: Elaboración propia Se deduce que, mediante la evaluación de diferentes componentes, es como el jugador decide qué producto adquirir. 226 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Esto implica que el componente es un “agregue” importante de otros datos, como la lógica funcional del cambio simbólico y la lógica del valor signo (Baudrillard, 1979). Se abordarán brevemente los aspectos más destacables para explicar el proceso de selección, haciendo uso del análisis de licencias, jugabilidad y gráficos, y un último efecto del término Prestige. Se colocará cada concepto dentro de una pirámide que ayudará a visualizar el marco electivo de los agentes (Figura 1). Licencias En el tope del modelo propuesto, la se4cción envuelve el enfrentamiento de poderes adquisitivos en ambas compañías (Konami y EA Sports), este es un criterio común dentro del ejercicio efectivo del agente. Además, dentro de la pirámide propuesta, esto sería parte de una sección igual a las otras. Sin embargo, hay diferencias en los agentes y hablar de una jerarquía solo oculta los casos individuales. Mientras que FIFA se beneficia de su nombre y hasta hace algún tiempo contaba con la mayoría de las licencias para las ligas mundiales, la saga de PES ha contado con esta desventaja (Fernández, 2001). A pesar de esto, Konami ha propuesto por años un método de edición, en el cual el contenido de uniformes, emblemas, nombres de futbolistas, reparan las indumentarias, logos y jugadores ficticios, con información de acuerdo con la realidad. A este material se le conoce como “Parche” y cuenta con una gran comunidad de editores. A lo largo de veinte años destacan el sitio “PesWorld”, “MundoPes” y “PesMexico”, desplazando en cierta forma ese criterio. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 227 �Sánchez / Videojuegos deportivos Jugabilidad y gráficos Una vez pasada a segundo término la disputa de las licencias, muchos de los usuarios han descrito el tema de jugabilidad como otro agregado para la adquisición de uno de los títulos, esta es la segunda sección propuesta (YouTube, 2021). Los sitios “All gamers”, “Vandal” e IGN coinciden en que PES es el mejor en los pases precisos, estabilidad de controles y genialidad en onpitch fluidity, traducido como dinámicas de acción de juego, las dinámicas de juego se dedican al aspecto de control del jugador (avatar) e involucran movimiento con y sin balón. De acuerdo con IGN, la disputa en estos términos tenía como rey sin corona al PES durante la primera y segunda generación de las sagas. Mientras que, en la tercera, el FIFA y su esfuerzo por una mayor aceptación a los controles y conocido smoothness (sensibilidad de afloje) equiparaban la balanza. Para la cuarta generación de consolas existe un liderazgo en perspectivas y popularidad por parte del FIFA y un naciente ingrediente nostálgico de los PES. Para los años que vienen, el FIFA ya anunció un nuevo engranaje en el juego acorde a la quinta generación, mientras que se espera que el PES realice lo propio. Siendo las consolas de PlayStation las que ofrecen ambos títulos, se refiere a la primera generación de consolas a los juegos de la empresa Sony con motor, la segunda a la PlayStation 2, y así respectivamente. Tanto la diégesis como la no-diégesis, fueron introducidas en el análisis de juegos digitales de Conway. (Conway, 151-167). Como se mencionó al principio, en el estudio el académico dice que cuando las simulaciones imitan aspectos exactos del mundo del deporte, son diegéticas. Pero cuando crean 228 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 menús, sonidos y movimientos aleatorios, son no diegéticos. De ambas se puede acordar hay por supuesto una relatividad en cuando a lo que el jugador busca, más parecería no la hay para los realizadores, validado por los promocionales, se prevé como imperativo el colocar a los videojuegos a un paso de la realidad, lo mejor y lo mayormente posible. De acuerdo con el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, la diégesis se presenta dentro de una obra literaria o cinematográfica desarrollando una narrativa de los hechos. (RAE, 2021). Dentro de este escrito se ha obtenido su amplitud hacia el campo de los videojuegos. En cuanto se habla de mímesis, como lo ha propuesto el mismísimo Platón, esta es una imitación de la realidad acerca de la metafísica. Variante a esto, la diégesis contemporánea es una imitación artística de la realidad imaginaria acerca de la física, entonces el arte, o bien los videojuegos, que vienen a copiar la realidad. (Lombardo, 2008). Si, en primer lugar, el concepto se le trata desde la mirada de “sujetos”, en tanto que lleva a estos a encontrarse dentro de la “radical situación para que pueda haber aspectos sentados para él, que se den un panorama de sus potencias y le ofrezcan sus posibilidades”; de acuerdo con Zubiri, se habla de “status” (Ferrater Mora, 2009). Los estudios más importantes sobre este fenómeno analizan cómo algunos individuos son reconocidos como personas, y también si se habla de ciertos privilegios relacionados con la raza, el sexo o las características físicas que tienen. Los estudios sobre este tema permiten investigar cómo las percepciones de las personas dependen de factores como la raza, la clase social, la edad o el sexo. Abocado a este criterio, el entendimiento que concedemos a prestigio es el de un estado DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 229 �Sánchez / Videojuegos deportivos de “influencia injustificada de ciertos grupos de individuos”, o bien “un elemento intrínseco en las relaciones (…) entre los individuos”. (Boucek, 1957) Prestigio y economía En tercer lugar, aterrizando el prestigio a la economía, y tratando ahora con el “agente” del cual se hacía referencia al principio, el punto de vista defendido es que este es parte de la mayoría, así ha de llevar a cabo ciertas actitudes con un notable apego a la voz externa de la cual es espectador. Así se da en ellos la repetición cinética, donde se acepta la idea de la mayoría en torno a la calidad del producto que se pretende comprar: “Esta es la mejor opción, pues así lo indica la mayoría”, aun sin investigar su validez (Lebon, 1896).En el caso de los dos videojuegos que se han tratado, un agente optaría por comprar el FIFA por su notable prestigio dentro del “mundo futbolístico”. De acuerdo con Lebon, la connotación de prestigio equivaldría a pensar la de un engaño al que se someten las masas.cuando “The heterogeneous is swamped by the homogeneous, and the unconscious qualities obtain the upper hand” (Ariely, 2008). Algo similar a lo propuesto por Dan Ariely cuando el agente compra algo bajo el gregarismo de la falacia ad populum, donde “tiene que ser bueno”, conscientemente irracional sería la paradoja. Cabe aclarar que ni el prestigio, sujeto por el estatus entregado o la mecanización seguida, puede ser una propuesta de realidad que explique la curva de utilidad que nace en el imaginario de cada agente, así se es firme al señalar que el prestigio es solo un componente. Entendidos los otros aspectos antes destacados, como la jugabilidad, los gráficos y las licencias, que al parecer se desprenden de un criterio de mímesis. 230 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Si involucramos estos dos conceptos con respecto a la pirámide propuesta en la Figura 1, veremos una particularidad en cuanto el agente se decanta por una de las tres secciones. Como se muestra a continuación: Figura 3. Fuente: Elaboración propia En la figura se puede destacar una tercera sección. De aquí corre la fama, la cual todavía existe en FIFA, sobre todo por la emisión de “juegos licenciados” como fue tratado anteriormente. FIFA muestran un despegue en ventas dentro del periodo 20082015. La persuasión Tomando en cuenta estos tres aspectos como parte de la psicología decisiva de agente, este considera un modelo presuntivo por sobre una lógica de compra racional, explicando DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 231 �Sánchez / Videojuegos deportivos el proceso de planeación, desarrollo y fabricación existente en un modelo persuasivo, los cuales destacan por ser datos que pueden darse explícita o implícitamente dentro de la creación de un videojuego. Aquí los diferentes tipos de persuasión dentro de los estudios de juego: • La macro-persuasión: cuyos resultados dan muestra del esfuerzo de administrar los mensajes persuasivos y masivos en un videojuego, podría decirse que esta encierra la relación de juego y sociedad. A los juegos desarrollados bajo la macropersuasión los podemos describir como artefactos que se diseñan y desarrollan, artefactos culturales de ocio, expresión contemporánea de creatividad, artefactos de interacción entre jugadores. • La micropersuasión son los esfuerzos persuasivos y particulares de los desarrolladores de juegos. • La metapersuasión es el esfuerzo intencional o no intencional (Grace, 2021). La procedencia de la metapersuasión se alinea con un proceso, del cual Lindsay Grace (2021) segmenta en tres pasos comunes: 1. El juego se alinea con algo culturalmente valioso. 2. Se crea un artefacto con las características de los significados culturalmente valiosos. 3. Se busca comprobar la aprobación por el público del nuevo artefacto cultural (Produce the evidence). El último paso funciona como una imputación; esta es la muestra que deja el consenso, o sea, el resultado de un estudio 232 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 cuantificable queriendo transmutar a uno cualitativo, por sus características de mayoría, (...) sería el estado total de cómo el proceso es distribuido entre los participantes. (Von Neumann y Morgenstern, 1953). En los videojuegos deportivos, se condiciona bajo la premisa de que la diversión imita a la del fenómeno comercial real (partidos, clubs, espectáculo). Seguir el camino por esta premisa daría a entender que las comunidades que surgen de fanáticos de los videojuegos de PES (Pessaurios) son idénticas a la comunidad que ama el deporte hermoso (The beautiful game). La premisa advierte la necesidad de equiparar los juegos con la realidad, pues esta es la imputación que se cree obedece a la mayoría de los jugadores. Lo que se dialoga en este apartado es la mecanización de esta premisa por los intereses neoliberales de consumo. Así, similar a Grace, se abre el análisis de la persuasión de un videojuego que arriba a la mente del consumidor, si bien no por su contenido (los llamados mensajes subliminales), sino por la manera en que consumidor cree desear un juego que imite la realidad. (Grace, 2021) Conclusión Se ha hablado de la realidad que nos involucra a todos: la económica, en la cual un sujeto actúa como comprador o como mercantil. Un diagnóstico actual situaría como una compra confiable un videojuego que imite la realidad, creando un micro universo o valiéndose de gráficos en situación de diégesis, también por prestigio, es decir por la ilusión que nos permite ser irracionales ante cada circunstancia, Queda como criterio del lector definir si DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 233 �Sánchez / Videojuegos deportivos la racionalidad está presente aún en las decisiones que realizamos por “mecanización”. Así, el agente sabe lo que quiere cuando está inmerso en la creencia de estas tres justificantes para la compra de uno de los títulos de FIFA o de PES, su deseo lo sitúa como comprador en la cultura que proporciona signos distintivos de valor a los objetos y ha de beneficiar al vendedor. (Baudrillard, “Signo...”). La indagación sobre los criterios de elección en el agente comprador de videojuegos de fútbol desarrollada en el presente artículo muestra la presencia de un elemento que sobrepasa la división de real e imaginario que un concepto tal como simulador y deporte establece, así señala, hay una realidad más allá de estas dos, con la cual se sobrepasa el paradigma de mimesis de la filosofía clásica. Tal radica en el imaginario de los agentes compradores por los parámetros de criterio de masas, esta no es una problemática actual, pues la manera en que los simuladores deportivos se han establecido en el mercado por años no prevé un declive de las ventas. Entonces, este es un texto para efecto de descripción en tanto es un fenómeno económico y de propuesta en cuanto intenta relacionar el concepto de diégesis traído a colación por Conway (2010), para así ayudar a comprender el contenido detrás de la psicología del comprador. Si este ha entendido las connotaciones antes señaladas, nos ubicamos con un perfecto punto de encuentro para describir la realidad a la que alguno de los videojugadores se sitúa hoy y en años a futuro. Bibliografía: All Gamers In, “FIFA 21 vs PES 2021 ¿Cuál COMPRAR? | ¡La COMPARATIVA DEFINITIVA!”. Última modificación 234 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 19 de octubre 2020 https://www.youtube.com/watch?v=jumZImNz04Y Andrew PES. “COMPARATIVA DE VENTAS. PES vs FIFA (2004-2019)”. Twitter, 20 de mayo 2020, https://twitter. com/AndrewPesYT/status/1263283523961708546 Ariely, Dan. Las trampas del deseo: Cómo controlar los impulsos irracionales que nos llevan al error. Barcelona: Editorial Ariel, S.A, 2008. Belli, Simone; López Raventós, Cristian (2008) Breve historia de los videojuegos. Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Investigación Social, núm. 14, otoño, 2008, pp. 159-179. Universitat Autònoma de Barcelona. 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Nueva Jersey: Princeton University Press. 238 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.20 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Más allá del aula: El papel de la experiencia vivencial en la Formación Interdisciplinaria Beyond the Classroom: The Role of Experiential Learning in Interdisciplinary Education Roberto Rosano Lara Resumen: La Educación Interdisciplinaria es diferente a la Educación Disciplinaria, y pretender realizar la primera con los modelos de la segunda constituye un error común. Es necesario partir de una perspectiva de complejidad respecto a la interdisciplina para diseñar un modelo educativo que contribuya a su consecución en el contexto escolar. El propósito de este ensayo de revisión teórica es proponer a la categoría de experiencia vivencial como un posible fundamento formativo para una educación interdisciplinaria, a partir de una posición constructivista y de sistemas complejos. La experiencia vivencial puede entenderse como la testificación de la complejidad de las cosas cuando determinadas situaciones son vividas y reflexionadas. La experiencia vivencial puede fungir como el núcleo de un modelo educativo interdisciplinario a través del cual una eventual didáctica de la interdisciplina pueda darse. No es la intención de este texto construir de forma acabada tal modelo educativo ni su didáctica, tan solo se busca proponer ejes estructurantes que inspiren a otros docentes a crear sus propias didácticas a partir de la categoría de experiencia vivencial, para así coadyuvar a lograr una educación efectivamente interdisciplinaria en sus estudiantes. Palabras clave: Experiencia vivencial, interdisciplina, complejidad, formación interdisciplinaria, multidimensional. 239 �Rosano / Más allá del aula Abstract: Interdisciplinary Education is different from Disciplinary Education, and attempting to carry out the former with the models of the latter constitutes a common error. It is necessary to start from a perspective of complexity regarding interdiscipline in order to design an educational model that contributes to its achievement in the school context. The purpose of this theoretical review essay is to propose the category of vital experience as a possible formative foundation for an Interdisciplinary Education, based on a constructivist position and complex systems. Vital experience can be understood as the testimony of the complexity of things when certain situations are lived and reflected on. Vital experience can serve as the core of an interdisciplinary educational model through which, eventually, a didactic of the interdisciplinary can occur. It is not the intention of this text to construct such an educational model or its didactics in a finished form; it only seeks to propose structuring axes that inspire other teachers to create their own didactics based on the category of vital experience, in order to contribute to achieve an effectively interdisciplinary education in their students. Key words: Vital experience, interdiscipline, complexity, interdisciplinary formation, multidimensional. 240 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Introducción La tendencia educativa y laboral creciente hacia el despliegue de procesos interdisciplinarios se enfrenta a una profunda incertidumbre acerca de cómo estructurar y evaluar el aprendizaje interdisciplinario (Boix-Mansilla et al., 2009, p. 335). En parte debido a que la interdisciplina se funda en una epistemología diferente a la de la educación tradicional. El paradigma epistemológico interdisciplinario busca analizar la complejidad de los fenómenos a partir de los contextos reales en que ocurren, mientras que el unidisciplinario de la educación tradicional escinde a sus fenómenos de estudio de los contextos en que ocurren para estudiarlos en demarcaciones ideales. A diferencia del reduccionismo unidiscipinar, la interdisciplina está animada por el pensamiento complejo que aspira a un saber no parcelado, no dividido, no reduccionista y el reconocimiento de lo inacabado e incompleto de todo conocimiento (Morin, Roger y Motta, 2002, p. 66-67). Por lo tanto, intentar una formación que combine varias disciplinas usando los métodos educativos tradicionales de enseñanza de una sola disciplina es un error en la forma de enseñar, lo que lleva a un error en la enseñanza misma. Buscando la congruencia con la onto-epistemología compleja de la interdisciplina; este ensayo utilizará una metodología de revisión teórica narrativa y una perspectiva constructivista y de sistemas complejos con el objetivo de proponer a la categoría de experiencia vivencial como un posible fundamento formativo para la educación interdisciplinaria. La hipótesis central es que, debido a las propiedades de los procesos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 241 �Rosano / Más allá del aula interdisciplinarios, el núcleo formativo de una verdadera educación interdisciplinaria anida en la experiencia vivencial, una categoría que será propuesta y caracterizada de manera básica en este texto. Si bien no se pretende agotar aquí ni construir de manera acabada una didáctica de la interdisciplina. En primer lugar, se caracterizará de manera básica a la interdisciplina y su relación con la complejidad. Posteriormente se postulará a la experiencia vivencial como objeto complejo, para finalmente evaluar el alcance que tiene como fundamento formativo de la educación interdisciplinaria. Caracterización de la interdisciplina a la luz de la complejidad Quizás la primera dificultad en la construcción de un modelo educativo interdisciplinario tiene que ver con la ausencia de una definición única o un convenio universal sobre el significado de interdisciplina. Al respecto Pompo (2013) afirma que: Nadie sabe lo que es la interdisciplinariedad. Ni las personas que la practican, ni las que la teorizan, ni aquellas que la buscan definir [...]. En un trabajo exhaustivo de investigación sobre la literatura existente, inclusive de los especialistas de la interdisciplinariedad —que también los hay— se encuentran las más dispares definiciones (p. 22). Probablemente, como sostienen Villa y Blazquez (2013, pp. 8-9), la mejor opción para entender el fractal semántico de la interdisciplina sea optar por analizar los contextos en que resulta pertinente su uso. Antes se consideraba como interdisciplina a todos los esfuerzos epistémicos que tenían por finalidad la interacción de 242 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 disciplinas variadas con el fin de integrar conocimiento en el marco de un escenario casuístico determinado. Julie Thompson Klein and William H. Newell (1997) postulaban a la interdisciplina como: Un proceso de respuesta a una pregunta, resolución de un problema o abordaje de un tema, que es demasiado amplio o complejo para ser tratado adecuadamente por una sola disciplina o profesión y que aprovecha las perspectivas disciplinarias integrando sus ideas para producir una comprensión más integral (pp. 393-394). En esta propuesta destaca la idea de interdisciplina como proceso, y la vinculación a la noción de complejidad, así como su enfática postura hacia la integración del conocimiento. No por nada la prestigiosa publicación sobre interdisciplina de la Asociación para Estudios Interdisciplinarios (Association for Interdisciplinary Studies) fue fundada en 1982 bajo el nombre: Asuntos sobre Estudios Integradores (Issues in Integrative Studies) —la traducción es mía— (Association for Interdisciplinary Studies, s. f.). Actualmente, esta revista continúa publicándose, pero intitulada: Asuntos sobre Estudios Interdisciplinarios (Issues in Interdisciplinary Studies). El viraje en el título de esta revista refleja también una traslación del eje de discusión prioritario en los estudios interdisciplinarios, de la integración del conocimiento a la complejidad del conocimiento. La cuestión de fondo es que tanto disciplina como interdisciplina no son algo dado e inamovible, sino construido y cambiante, sus definiciones y características cambian porque pueden entenderse como sistemas dinámicos. Raymond Miller (2020a) coincide al respecto, en su comentario sobre el libro1 de Andrew Barry y 1 Barry, A. y Born, G. (Eds). (2014). Interdisciplinarity: Reconfigurations DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 243 �Rosano / Más allá del aula Georgina Born, cuando afirma que, “ni la disciplinariedad ni la interdisciplinariedad son actividades monolíticas o inmutables” (p. 6). Y continúa su comentario afirmando que la interdisciplina supone una comunicación que reúne conocimiento de múltiples fuentes disponibles, no solo el conocimiento científico de las disciplinas, sino los saberes locales de las comunidades, el conocimiento indígena, el arte, la filosofía, entre otros (Miller, 2020b, p. 6). Lo que significa que no todo lo que es relevante en un proceso interdisciplinario está escrito en libros o es detentado exclusivamente por el conocimiento académico. Esto implica que la transdisciplina puede entenderse como un momento limítrofe de la interdisciplina, y ambas son intrínsecamente dialógicas y, por tanto, requieren establecer procesos de comunicación entre constelaciones de expertos. Denise Najmanovich (2012) incluso defiende que: No son las disciplinas las que interactúan realmente sino los individuos o los grupos de individuos que promueven y construyen nuevas formas de conocimiento. Por lo tanto, la interdisciplina no es un problema exclusivamente cognitivo, es un problema ético, político, afectivo, puesto que hablar y pensar en términos dialógicos implica un cambio de nuestra concepción del conocimiento, de la humanidad y de su posición en el mundo. Con esto se entienden dos cosas: primero, que en un proceso interdisciplinario el rol del autor o autores es fundamental; quienes participan del proceso interdisciplinario aportan más que su bagaje disciplinar, tienen un papel autoral of the Social and Natural Sciences. Routledge. 244 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 a través de su creatividad y experiencia de vida. Y en segundo lugar que la interdisciplina es intrínsecamente multidimensional, ya que implica al mismo tiempo una elaboración cognitiva, epistémica, ética, política, emocional y hasta ontológica. Estas son dos diferencias fundamentales entre disciplina e interdisciplina; mientras que “la filosofía de la ciencia debatió largamente sobre el carácter objetivo del conocimiento científico o, por decirlo en términos de Popper, sobre la epistemología sin sujeto” (Echeverría, 2003, p. 82), la filosofía de la interdisciplina no puede sino buscar comprender la relevante importancia que tiene el sujeto en su papel co-autoral del conocimiento interdisciplinario. El proceso interdisciplinario no puede existir como una epistemología sin sujeto, por 2 razones, la primera es que, en su sentido diagnóstico, el proceso interdisciplinario funda su posibilidad de construir un sistema complejo en la experiencia del sujeto (o sujetos) que lo llevan a cabo. Y la otra razón es porque la interdisciplina funda su capacidad para resolver el sistema/problema complejo justamente en la creatividad de los sujetos/autores que llevan a cabo el proceso interdisciplinario. De modo que, de ambos lados, tanto al inicio como al final del proceso interdisciplinario, existe una vinculación fundamental con el sujeto(s)/autor(es) del estudio. La epistemología de la interdisciplina es siempre de segundo orden, porque realiza observaciones del sujeto observando. Reconoce sus propios límites, no como una debilidad, sino como una posibilidad constructiva y de humildad intelectual, o como lo enuncian Morin, Roger y Motta (2002): “Caminamos construyendo una itinerancia que se desenvuelve entre la errancia y el resultado, muchas veces incierto e inesperado, de nuestras estrategias” (p. 124). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 245 �Rosano / Más allá del aula Probablemente, la dificultad que señalan Boix-Mansilla et al. (2009) para estructurar el aprendizaje interdisciplinario tenga que ver con dos razones principales. La primera es que, al interior de la academia, muchas veces se afirma enseñar de manera interdisciplinaria sin un cuestionamiento de fondo sobre cómo se alcanza tal cosa y qué implicaciones tiene, cuando esto pasa, es muy probable que la interdisciplina se haya escabullido de ahí antes siquiera de poder iniciar (Szostak, 2015, p. 98). El segundo motivo es la polisemia que tienen los términos complejidad e interdisciplina, y al hecho de que sus semánticas continúan en construcción; su significado está siendo recreado simultáneamente por múltiples actores en diversos territorios de lenguaje. Para un físico, por ejemplo, la comprensión de la complejidad está claramente asociada a los Sistemas Complejos2, para un biólogo o bióloga, la complejidad se decanta tanto en las relaciones moleculares de los organismos (Biología Molecular) como en sus relaciones evolutivas a grandes escalas de tiempo, o en colectivos (proteoma, metaboloma, microbioma, dinámica de poblaciones, etc.). Para la sociología, el arsenal de conocimientos y teorías con los que se busca dar cuenta de los fenómenos sociales es tan diverso que solo tiene una unidad posible: la de su complejidad. De hecho, Niklas Luhmann (1996, p. 17) afirma que solo a través de la comunicación se puede sustentar lo social de manera autónoma. Y eso es precisamente lo que la complejidad, como teoría de las relaciones, afirma en última instancia; es a partir de observar 2 Una rama de la física contemporánea se denomina Sistemas Complejos. 246 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 las cosas en sus interacciones/relaciones/comunicaciones que se puede aspirar a comprender una parte sustancial de su información. En ese sentido es que la complejidad se opone al paradigma reduccionista, porque no estudia objetos aislados, idealizados o carentes de contexto, más bien se aboca a las relaciones multidimensionales que un sistema establece con su medio. La información compleja no radica en el sistema (considerado como objeto aislado), ni tampoco en el medio que lo rodea, sino que emerge de su coincidencia, de su relación; es decir, “surge a partir de interacciones” (García, 2011, p. 74).Los procesos interdisciplinarios no ocurren exclusivamente en la academia, de hecho, Patrik Kjærsdam (2019) incluso afirma que “la interdisciplinariedad parece encontrar su mayor respaldo fuera de la universidad y lejos de los programas educativos tradicionales” (p. 21). En el siglo XXI, casi cualquier profesión que sea llevada a cabo con una visión compleja de las cosas es interdisciplinaria de facto. Por ejemplo, diversas teorías del emprendimiento3 asignan características a los emprendedores que están estrechamente vinculadas con la interdisciplina y la complejidad. Por ejemplo, manejo de escenarios con incertidumbre, creatividad, énfasis en innovación de sistemas, solución de problemas en entornos no idealizados, adaptación y resiliencia emocional, consideración de la información del contexto, énfasis en acciones, gestión 3 Por ejemplo la Teoría de Mark Casson, Teoría de la innovación de Schumpeter, Teoría de Harvard School, Teoría de ajuste de Kirzner, Teoría del beneficio de Knight, Teoría de los rasgos de personalidad, Teoría de Lugar de Control, Teoría del cambio social de Hagen, Hamilton y Harper, Teoría del capital social o de la red social (Terán, E., Guerrero, A., 2020) DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 247 �Rosano / Más allá del aula de procesos aleatorios y emergentes, necesidad de redes multiagente, entre otras (Terán y Guerrero, 2020, pp. 11-16). En este sentido, la experiencia del emprendimiento se manifiesta no solo en quienes fundan una empresa, sino en todos los que de un modo u otro tienen a su cargo la creación, gestión y dirección de una organización. Se engloba entonces a todos los profesionales que toman decisiones directivas en empresas, universidades, instituciones del sector público, organizaciones civiles y en cualquier otro proyecto que implique complejidad interdisciplinaria. Tanto en el sector público como en el privado, casi cualquier mando medio y superior precisa producir orden a partir de relaciones caóticas, dirigir departamentos y organizaciones multiagente, organizar eventos, generar nuevos productos, gestionar espacios y recursos, realizar proyectos complejos, reaccionar ante escenarios nuevos, cambiantes y que necesitan adaptación estructural. Esto implica tomar en cuenta muchas variables que no son exclusivas de un ámbito de conocimiento, más bien son multidimensionales, complejas y, así entonces, interdisciplinarias. En el diseño (industrial, gráfico, arquitectónico, multimedia, etcétera), el paradigma de la complejidad y la consecuente necesidad de incorporar procesos interdisciplinarios inicia simbólicamente cuando en 1971 el diseñador austriaco Victor Papanek publicó Design for the Real World [Diseño para el Mundo Real], en donde exhortaba a los diseñadores a “dejar la comodidad de sus oficinas encristaladas y mirar a su alrededor, proyectando soluciones para el mundo real” (Cardoso, 2014, p. 29). Papanek teoriza respecto al contexto, la memoria y la identidad, pensando a los objetos situados en un contexto espaciotemporal, 248 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 para finalmente pensar al diseño contemporáneo como un área intrínsecamente compleja y con capacidad para construir puentes interdisciplinarios, cito en extenso: “El diseño es una gran área proyectual que actúa en la conformación de la materialidad (especialmente de los artefactos). Está asociado, en sus orígenes, con otras áreas que proyectan la configuración de los artefactos, como las artes plásticas, la arquitectura y la ingeniería. […] El diseño es un área informacional que influye en la valoración de las experiencias cada vez que la gente hace uso de objetos materiales para emprender interacciones de orden social o conceptual. En este sentido, se abre a otras áreas que trabajan con la atribución de valor abstracto y subjetivo, como la publicidad, el marketing y la moda. […] En suma, puede decirse que el diseño es un campo esencialmente híbrido, que opera el vínculo entre cuerpo e información, entre artefacto, usuario y sistema. (Papanek 1971, citado por Cardoso, 2014, p. 158). Es entonces el diseño un territorio híbrido o interdisciplinario, en el que diversos campos convergen para crear objetos significativos que tengan valor social y conceptual. De igual manera, la profesión docente se ve constantemente inmersa en la toma de decisiones de una alta complejidad y responsabilidad. Debe mediar al mismo tiempo los intereses de la escuela, del estado, de su praxis didáctica, del estudiante en tanto agente activo de comunicación, de los padres de familia, etcétera. El docente promedio de éxito no es, solamente, un especialista del área de conocimiento que imparte, sino que también lo es de los procesos de comunicación colectiva, didáctica, expresión escénica, creación simbólica y mitológica en su aula, dinámicas de grupo y psique colectiva. Requiere, por tanto, exhibir DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 249 �Rosano / Más allá del aula cualidades interdisciplinarias, como el diálogo de racionalidades, el aprendizaje autodidacta y el manejo de la complejidad emergente en la comunicación humana (Freire, [1965] 2014).En este contexto se entiende que la educación interdisciplinaria no es exclusiva para un área académica particular, sino que diversos campos pueden ver utilidad a la hora de lidiar con sistemas, proyectos y problemas cuando éstos son observados desde una perspectiva compleja-interdisciplinaria. Porque la complejidad y la interdisciplina como categorías de comprensión y de trabajo fertilizan en gran medida las preguntas, hipótesis, modelos, estrategias y soluciones que pueden proponerse en diversas áreas laborales. La complejidad no surge tanto de la actividad que se desempeñe, sino de cómo se entiende tal actividad en el contexto mayor de su ejecución realista. El calificativo de problema complejo tiene que ver con la amplitud del contexto que se integra a una cuestión o problemática cuando se busca criticidad y objetividad en su planteamiento. La complejidad implica automáticamente toma de decisiones en contextos dinámicos, adaptativos y que conllevan incertidumbre (Morin, Roger y Motta, 2002, p. 20). A prácticamente cualquier área de estudios puede serle de utilidad comprender aspectos de sistemas complejos y saber aplicar su abordaje metodológico propio: La interdisciplina. Ya que, sin una formación interdisciplinaria, se carece de las herramientas semánticas y conceptuales para hacer frente a la complejidad que exhiben la mayoría de las investigaciones, labores, proyectos y emprendimientos de la actualidad. La educación interdisciplinaria es pertinente no sólo para estudiantes de ciencias naturales, sociales, ingeniería, 250 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 y tecnociencias,4 también lo es, como ya se demostró, para estudiantes de humanidades, diseño y artes. En México, multitud de carreras intrínsecamente interdisciplinarias se han abierto recientemente, tan solo en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), el 33% de las licenciaturas impartidas asumen tener un carácter multidisciplinario o interdisciplinario, y sus planes de estudio son de reciente creación (Villa y Mendoza, 2020, p. 170). Otras universidades en México incluso han introducido cambios en sus modelos educativos que se vinculan directamente con la promoción de una praxis interdisciplinaria. Por ejemplo, los Planes Manresa de la Universidad Iberoamericana y el Modelo Tec21 del Tecnológico de Monterrey incluyen una diversidad de proyectos, actitudes y actividades que pueden ser consideradas como interdisciplinarias. También otras universidades públicas, como la Universidad Autónoma de Querétaro, en su última actualización del Modelo Educativo Universitario (MEU), incluyen la necesidad de una formación tanto multidisciplinaria como interdisciplinaria: “Nuestra Universidad se propuso seguir un modelo de formación humanista, que muestre además un enfoque tanto multidisciplinario como interdisciplinario” (MEU, 2017).Esta tendencia hacia la gramática de la complejidad interdisciplinaria tiene también un eco importante en la política 4 En el sentido de Javier Echeverría (2003) como las carreras que precisan lidiar con la complejidad multidimensional epistémica, política, social, institucional, económica, etcétera. Por ejemplo, las carreras de la 4ta Revolución Industrial como la robótica, la inteligencia artificial, el urbanismo, la biotecnología, y la nanotecnología. Se tratará la pertinencia de la educación en complejidad interdisciplinaria en el marco de las prácticas tecnocientíficas en siguientes apartados. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 251 �Rosano / Más allá del aula estatal de la investigación. El Informe General del Estado de la Ciencia, la Tecnología y la Innovación del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT) de México caracteriza en el apartado IV.2.1 —referido a la Promoción de la Investigación Científica y Tecnológica— a los Programas Nacionales Estratégicos (Pronaces), estableciendo que la finalidad de estos programas científicos estratégicos es “organizar los esfuerzos de investigación en torno a problemáticas nacionales concretas que requieren de atención urgente y de una solución integral, profunda y amplia” (Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología [CONACyT], 2019a, p. 160). Se muestra una orientación de la investigación pública en México a atender problemáticas nacionales concretas; que son siempre complejas y requieren aproximaciones que no pueden ser unidisciplinarias. En el mismo documento se afirma como objetivo central de los Pronaces, “investigar las causas de los problemas y darles solución, desde una perspectiva multidimensional e interdisciplinaria” (CONACyT, 2019b, p. 160). Con esto, la agencia gubernamental mexicana encargada de regular la investigación pública postula a la interdisciplina como el abordaje apropiado para hacer frente a la complejidad multidimensional de los problemas concretos. En muchos países, incluso desde la formación básica y media superior, se busca desarrollar en los estudiantes actitudes interdisciplinarias. Por ejemplo, el programa educativo del Bachillerato Internacional (BI), que se aplica en multitud de colegios internacionales en todo el mundo, promueve desde la educación secundaria una formación comprometida con la interdisciplinariedad. El Programa de los Años Intermedios (PAI) 252 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 del Bachillerato Internacional está diseñado para estudiantes de 11 a 16 años, de acuerdo con este modelo educativo: Los alumnos demuestran la comprensión interdisciplinaria cuando pueden integrar conceptos, métodos o formas de comunicación de dos o más disciplinas o áreas de conocimiento establecidas para explicar un fenómeno, resolver un problema, crear un producto o plantear nuevas preguntas de formas que quizás no hubieran sido posibles desde una sola disciplina (BI, 2022b). También en el Programa del Diploma (PD) del BI, destinado a estudiantes de 16 a 19 años, se pretende desarrollar actitudes interdisciplinarias en los alumnos a través de (BI, 2020) el Proyecto Científico Colectivo de las materias del bloque de Ciencias, que busca fomentar la resolución de problemas complejos mediante un ejercicio de investigación que promueve una comprensión integradora del conocimiento. En la guía curricular más reciente (actualización del 2023) se define a este proyecto como: Un proyecto interdisciplinario de Ciencias […], que busca abordar problemas del mundo real mediante la identificación e investigación de cuestiones complejas para desarrollar una comprensión del modo en que los sistemas, mecanismos y procesos interrelacionados influyen en un problema (BI, 2023, p.23). En este sentido la cualidad interdisciplinaria del proyecto de ciencias se vincula al abordaje de problemas del mundo real a través de una visión compleja que busca reconocer sistemas interrelacionados. En el marco de la expansión del enfoque interdisciplinario tanto en la educación básica, media superior y superior, así como en la investigación científica y tecnológica en México, y en diversos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 253 �Rosano / Más allá del aula ámbitos laborales, se hace patente la pertinencia de una teoría formativa sobre la interdisciplina; una que sea capaz de proponer un marco explicativo amplio y sustentar una didáctica coherente con la complejidad que origina a los procesos interdisciplinarios. Un modelo con estas características sería conveniente no sólo a universidades y programas educativos en todos los niveles de estudios, sino también a instituciones públicas, organizaciones de la sociedad civil, empresas, empleadores en general y profesionistas diversos. ¿Qué es la experiencia vivencial y cuál es su alcance para fundamentar a la Educación Interdisciplinaria? La categoría de complejidad puede tener en general tres acepciones, si bien todas hacen referencia a lo mencionado anteriormente. A saber, incorporación de información del contexto, comportamientos emergentes y multidimensionalidad. Además, pensar desde la complejidad —en el sentido del pensamiento complejo de Edgar Morin (2009)— implica también una forma de observar/delimitar a los fenómenos (en el sentido metodológico que propone Rolando García), así como el despliegue de un conjunto de herramientas conceptuales, físicas y matemáticas para hacerles frente. Algunas de ellas enlistadas de forma no extensiva por Boisier (2004): Razonar y a intervenir basados en el paradigma de la complejidad, haciendo uso del constructivismo lingüístico, del análisis de sistemas, de la teoría de la autoorganización, de la cibernética de segundo orden, de la lógica difusa, de la teoría de la información (entropía y neguentropía), de la neurofisiología (sinapsis neuronal) y de la autopoiesis (p. 29). 254 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Los procesos interdisciplinarios son una consecuencia epistémica y metodológica de desplegar una visión compleja del mundo. Cuando se observa a través de una perspectiva compleja, surge, en mayor o menor medida, la necesidad de realizar un proceso interdisciplinario. Entonces la interdisciplina, como conjunto de prácticas y saberes, es la consecuencia epistemológica de observar desde el paradigma de la complejidad. Y conlleva no solo un modo de conocer, sino también un modo de actuar; y es que pensar interdisciplinariamente desde el paradigma de la complejidad supone una actuación menos ingenua. Esto significa que una gran proporción de las relaciones complejas entre el sistema y su medio no son asequibles a quien sea. Es decir, un lego del tema no puede percibirlas, ni son fácilmente comunicables. Estas relaciones más complejas de observar tienden a pasar desapercibidas para quien no tiene experiencia en el ámbito en cuestión. Y es que no todo se puede aprender por medio de libros, no todo ha sido pensado y escrito, existe una parte de la complejidad que solo puede ser experimentada con el paso de los acontecimientos en el tiempo, una complejidad de la experiencia, una complejidad vivencial. Por ejemplo, se podrían leer decenas de libros sobre arte e historia del arte y uno no sería capaz de testificar —en todo su esplendor— la complejidad del mundo del arte. Solo quien ha estado inmerso en ese mundo es capaz de dar cuenta de la complejidad del fenómeno artístico. Galeristas, coleccionistas, artistas, curadores, directores de espacios expositivos y públicos muy formados serán capaces de hablar con autoridad y observar las relaciones complejas que se tejen entre los actores, instituciones, espacios y tiempos del arte. La mayoría de las relaciones complejas que se tejen en un ámbito solo se DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 255 �Rosano / Más allá del aula pueden observar cuando se experimentan; se pone de manifiesto entonces la necesidad de la experiencia vivencial para lograr una testificación integral de la complejidad de un fenómeno. La experiencia vivencial es la manera en que se designa aquí a la intersección compleja entre narrativas, secuencias de acontecimientos, elecciones, consecuencias, responsabilidades, reflexiones, memorias, azar, práctica, errores, conocimientos, objetos materiales, incertidumbres y vida humana (tiempo semántico, sensible y atención). Es intrínsecamente compleja, multidimensional, dialógica, casuística y transformadora; es, por lo tanto, un modelo interdisciplinario de facto. La experiencia vivencial no se puede estudiar en textos ni enseñarse por medio de instrucción directa, se vive, y en su seno conlleva un aprendizaje que no puede transmitirse con palabras. Es, de hecho, aquello que no puede enseñarse (en una clase tradicional), porque es emergente a la interacción compleja de una diversidad de elementos. Sin embargo, esto no quiere decir que no tenga utilidad para la actividad educativa, por el contrario, significa que la dinámica educativa de la complejidad interdisciplinaria en su estado más originario se da mediante la experiencia vivencial. Quienes detentamos formación interdisciplinaria en determinados ámbitos la hemos adquirido por inmersión en escenarios en los que la secuencia de acontecimientos, así como nuestra actuación frente a ellos, nos permitieron testificar una complejidad inaccesible a quienes no los experimentaron vivencialmente. Autores pragmatistas como Charles Sanders Peirce y John Dewey estudiaron el valor nuclear que tiene la experiencia en la construcción del conocimiento general. Dewey, además, reconoce 256 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 la importancia de la experiencia en el aprendizaje infantil. Nuestra propuesta, si bien toma como antecedente su exploración respecto a la experiencia, diverge en algunas consideraciones y enriquece el panorama a través de la introducción de la complejidad en la elaboración de la categoría de experiencia vivencial. En primer lugar, no pretendemos —como Dewey— elaborar una crítica a la educación tradicional, en contraste con la llamada progresista (Dewey, [1938] 1997, p. 17). La experiencia vivencial no pretende devenir fundamental en la praxis didáctica para cualquier asignatura y nivel de estudios; está más bien pensada para servir a la educación en interdisciplina de nivel licenciatura. Es decir, la educación universitaria que busca formar en el paradigma de pensamiento y acción de la complejidad para entender las relaciones que un sistema sostiene con su medio, en el contexto real en que ocurre, y que despliega cinco características básicas: complejidad, dialogicidad, multidimensionalidad, casuística y transformación. Mientras que la experiencia en Dewey se enmarca en una pedagogía, la experiencia vivencial corresponde al nivel superior de estudios. Porque, como se expondrá más adelante, una didáctica de la experiencia vivencial requiere un cierto nivel de especialización disciplinaria previa. La experiencia vivencial como objeto complejo La experiencia vivencial es lo que queda en un ser humano cuando la práctica y la teoría se sintetizan en sus actos; cada vez que, en medio de la incertidumbre y la sorpresa de los sucesos, busca desarrollar un propósito o cometido. Sin embargo, la experiencia vivencial no es la pura secuencia de sucesos, o vicisitudes que nos DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 257 �Rosano / Más allá del aula ocurren5 también es lo que hacemos con eso6. Ya que, aunque los acontecimientos son inesperados, también son intrínsecamente diversos, y los múltiples estados que generan pueden ser aprovechados si se saben comprender e internalizar. El suceso que hoy es una tragedia mañana puede dar origen a una nueva posibilidad existencial —no por lo que ocurre en cuanto tal—, sino por lo que hago con ello, por lo que hago de mí con lo que me pasa. Dewey ([1938], 1997) reconoce esa diversidad, ya que entiende que la experiencia no se limita a vivir determinados eventos, sino que requiere la interacción significativa y continua con el entorno. Siendo así la experiencia un proceso dinámico en que acción y reflexión comulgan para la adquisición de nuevo conocimiento y habilidades. Sin embargo, la categoría que elaboramos aquí posee una característica innovadora que es producto de su despliegue complejo; la experiencia vivencial es una aventura. Porque ofrece una serie de resistencias, pugnas o dificultades que impiden algo. La trama argumentativa de una experiencia vivencial se construye con base en las dificultades que se presentan como vicisitudes diversas. Esta alternancia en sucesión de acontecimientos prósperos y adversos construye la trama de la experiencia. La 5 En el sentido de Ortega y Gasset (1914): “Yo soy yo y mi circunstancia […]”. Esto quiere decir entre otras cosas que el ser humano no vive como un ser escindido del mundo que lo rodea, por el contrario, está inmerso en él y las cosas que les ocurren a los seres humanos los forman y constituyen de la manera más íntima. 6 De acuerdo con Sartre (1946): “Cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de él”. Una frase que puede interpretarse en el contexto de la experiencia como que la experiencia no sólo son los acontecimientos que ocurren en la vida sino la manera en que configuramos esos acontecimientos para que formen parte de nosotros mismos en la forma de aprendizaje. 258 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 verdadera experiencia vivencial es una aventura, es decir, conlleva un “viaje del héroe” en mayor o menor medida. Hay fuerzas que se oponen, dialécticas que precisan resolverse para poder progresar en el camino. Y muchas de estas dificultades son psicológicas y simbólicas, radican en la vastedad interior. Por eso la experiencia es multidimensional7 y es transformadora, porque siempre requiere que uno mismo descubra cosas del mundo interior. El que vive la aventura, “el héroe” en los términos de Joseph Campbell (2006), no puede resolver las pruebas a las que es sometido si no se transforma, es decir, si no desarrolla en su interior las habilidades, conocimientos y realizaciones necesarias para salir avante de las pruebas. Esta transformación interior es lo que en educación se conoce como formación. Rojas (2009, p. 15) afirma que la formación es algo que el sujeto ha adquirido después de haber efectuado cierto recorrido (p. ej., una experiencia), y entonces representa un bien que puede ser conquistado o adquirido a partir de una transformación. Recorrer el camino que supone una experiencia vivencial genera, en último término, acceder a una formación diferenciada. El que la experiencia vivencial sea una aventura —que implica pruebas y dificultades— posibilita a quien la vive dinamizar su vida y su cuerpo de forma multidimensional y compleja y experimentar el conocimiento de manera profundamente personal. Por ejemplo, imagínese el caso de un docente a quien se le presenta el reto de trabajar con un 7 La multidimensionalidad aquí se presenta mediante el vínculo entre el interior psicológico y simbólico y la exterioridad fáctica de los sucesos que ocurren, ambos mundos interior y exterior se dan cita en el ser humano que vive la experiencia vivencial. Al final de ella habrá transformado su interior y renovado lo exterior. La síntesis de su experiencia vital -que origina una acción en el mundo- a fin de cuentas, transforma también lo exterior. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 259 �Rosano / Más allá del aula grupo que porta de forma rebelde. Tendrá una serie de momentos que retarán su paciencia, su energía e incluso su sentido de vida. Cada uno de estos momentos podrá implicar nuevos aprendizajes y movimientos vitales. Si decide mejorar el uso de su voz a través de aprender técnicas de respiración diafragmática y gestión vocal para lograr que su voz prevalezca en medio del ruido en el salón, adquirirá una habilidad distinta, un nuevo dominio de su cuerpo que le permitirá ejecutar un poder inédito cuando le sea necesario. Puede, además, investigar acerca de técnicas de manejo de grupo y estrategias didácticas para mantener ocupados a los estudiantes todo el tiempo, evitando así escenarios de desorden en el aula. Con esto habrá evolucionado a un nuevo momento de su ejercicio didáctico, logrando mayor disciplina y un ambiente mejor logrado para el aprendizaje. Quizás también se informe en mejor medida de las consecuencias disciplinares disponibles en la escuela y aprenda a usar esas herramientas, o solicite apoyo del personal encargado de la disciplina en el colegio o de los padres de familia, generando así redes de apoyo y transfiriendo parte de la responsabilidad disciplinaria a otros agentes del proceso educativo como los directivos y padres de familia. Es posible que también se dé cuenta de que existen cabecillas entre los estudiantes, grupos que siguen para bien o para mal a ciertos estudiantes. Si identifica apropiadamente a estos estudiantes y los estimula a trabajar a través de fomentar mayor cercanía con ellos mediante sus temas de interés, probablemente logre excelentes resultados en su cometido formativo para con el grupo. Muchas otras acciones son posibles en este escenario, pero la cuestión es notar que el reto o dificultad vital que acontece sin que uno lo pueda evitar 260 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 está acompañado al mismo tiempo de novedosas posibilidades existenciales. Y aprendizajes que pueden llevar al ser humano a crecer y evolucionar de una manera más resuelta y compleja. El docente del ejemplo dinamizó su labor educativa en varios sentidos y dimensiones. Su movimiento adaptativo le implicó poner en juego su cuerpo, sus conocimientos, su capacidad autodidacta y creativa, su presencia escénica, sus redes de apoyo y sus emociones. Es probable que este docente haya logrado, por mediación de esta experiencia vivencial, un conocimiento más profundo y complejo de los procesos formativos, y quizás al final, también un momento más tranquilo y mejor resuelto de su práctica profesional. Lo esencial no puede enseñarse; en el mejor de los casos, se aprende autónomamente de manera emergente cuando los seres humanos nos enfrentamos a pruebas; ese autodidactismo supervivencial hace parte de lo que denominamos experiencia vivencial. De acuerdo con Jensen et al. (2019): “Los desafíos experimentados en el proceso [de hacer un proyecto complejo] son factores motivadores en el esfuerzo por desarrollar una investigación interdisciplinaria” (p. 14). En otras palabras, un proceso detenta un carácter interdisciplinario en la medida en que ofrece retos y dificultades que no tienen una solución disciplinaria simple. No dependen de una sola área de conocimiento. Es decir, que su resolución implica engarzar múltiples dimensiones y distintos campos de racionalidad y de lenguaje. La experiencia vivencial es multifacética y megadiversa; al mismo tiempo, implica desarrollar nuevos conocimientos, habilidades y destrezas, reconocer la propia vulnerabilidad, las restricciones del ambiente (incorporar la información compleja DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 261 �Rosano / Más allá del aula del medio), así como recordar la entropía intrínseca de la vida que sucede a cada instante en los acontecimientos. Dewey (1929, [1934] 1980, [1938] 1997) abogaba por una educación basada en la experiencia, donde los estudiantes participan activamente en situaciones significativas y contextualmente relevantes. Para él, la experiencia educativa auténtica involucra la resolución de problemas reales, la toma de decisiones y la reflexión crítica sobre las consecuencias de las acciones. Para nosotros, la autenticidad de la experiencia, además de lo señalado por Dewey, se finca también en la vivencia narrativa de esa experiencia. En una experiencia vivencial, la información se presenta en forma de narrativas, a diferencia de los sucesos cuya información se ofrece como algo ya dado y acabado. La experiencia vivencial se va dando a trozos, enmarañada en medio del conflicto y la diversidad, en medio de la sorpresa y las emociones. Se teje la experiencia en el argumento narrativo, en el nudo y el desenlace. Esto se debe a que un sistema complejo no existe de manera tajante en la facticidad de los fenómenos, o sea, no es -exclusivamente- fenomenológico, porque las relaciones que los sistemas complejos sostienen entre sí no son obvias o evidentes a una observación ingenua. Es más, en muchos casos — conforme va creciendo la complejidad— las relaciones entre los fenómenos ni siquiera existen en cuanto tales, no están dadas, ni son susceptibles de descubrimiento. Más bien aparecen apenas como sugerencias de sentido, que solo pueden observarse con mayor claridad a través de la testificación vivencial. Esto quiere decir que las relaciones complejas dependen en gran medida —no de los hechos que ocurren, como creía Dewey—, sino del argumento narrativo que los interconecta, del proceso co-creativo 262 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 entre nuestros símbolos y la facticidad. Porque la experiencia humana no se construye solo de hechos factuales; “la mayor lucha no se da contra las fuerzas reales, se presenta contra las fuerzas imaginadas. El hombre es un drama de símbolos” (Bachelard, [1948] 2014). En su implicación educativa, esto quiere decir que, si bien importa lo que los estudiantes hacen, interesa también cómo viven aquello que hacen, qué construcciones simbólicas enmarcan y conectan los hechos. Enseñar complejidad desde la experiencia vivencial implica construir secuencias semiológicas y no exclusivamente secuencias didácticas. Por ejemplo, pongamos el caso de un proyecto de electrónica para estudiantes de física de primeros semestres de ingeniería. El proyecto consistirá en reunirse en equipos y construir un sintetizador básico a través de elementos sencillos como Arduino, buzzers, cables, botones y código elemental. El docente puede diseñar esta actividad de varias maneras; puede ser una actividad práctica para un par de clases; en este caso quizás tenga que aportar la mayoría de la información por medio de instrucción directa. También puede llevarse a cabo como un informe de laboratorio en el que haya que medir dos variables y correlacionarlas por métodos matemáticos. En todas estas opciones hay una enseñanza disciplinaria de la física. Para que haya una enseñanza interdisciplinaria de la complejidad, es necesario llevar la actividad a un contexto donde el estudiante esté rodeado de una situación que le permita experimentar y comprender las relaciones complejas a través de su propia vivencia. A continuación, se describe el esquema general de una actividad que busca lograr lo anterior a partir de una didáctica de la experiencia vivencial. La actividad será realizada como proyecto DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 263 �Rosano / Más allá del aula final para la materia de Física Universitaria, y su objetivo será tanto la aplicación del aprendizaje disciplinario adquirido durante el semestre como vivenciar un proyecto de complejidad interdisciplinaria. La siguiente información le será compartida al estudiante: Diseño de un Sintetizador Escenario: Tu equipo y tú representan un emprendimiento de diseño de tecnología para la industria del entretenimiento. Un productor de música electrónica reconocido les encarga el diseño y elaboración de su nuevo sintetizador. El sintetizador será utilizado en su siguiente gira de conciertos en Latinoamérica. Propósito y restricciones: Diseñar un sintetizador casero en un escenario de complejidad vivencial que te permita entender algunas relaciones que sostienen entre sí la ciencia, la tecnología y la sociedad. · • Equipos de 5 personas. • Duración de la actividad: 1 semestre. • Proyecto final de la clase de física. Experiencia de la inmersión o acontecimiento: • Entrevistar a al menos 2 productores musicales profesionales para entender lo que buscan en un instrumento digital en el marco del escenario descrito. • Entrevistar y consultar a los expertos que consideren necesarios en áreas como electrónica, programación, diseño industrial, ingeniería de audio, entre otras, para llevar a cabo su proyecto. 264 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 • Ir a un concierto de música electrónica para entender cómo funciona la relación entre los espectadores, el artista y el instrumento. Experiencia de la reflexión: • Reflexionar de manera personal en lo aprendido durante la inmersión. • Dialogar en el equipo sobre lo testificado en la inmersión. Experiencia de la co-creación de información: • Co-crear multidimensionalmente el problema: Identificando las áreas de complejidad que pudieron observar durante la inmersión, basándose en su propia experiencia y en el conocimiento adquirido de los actores entrevistados. • Analizar la información obtenida mediante herramientas diferenciadas: Se pueden utilizar métodos de investigación, herramientas estadísticas, métodos numéricos, software, análisis de operaciones, métodos cuantitativos, análisis FODA, diagrama de Ishikawa, niveles de interpretación de Panofsky, herramientas de redes, etcétera. • Organizar la información del problema para poderlo comunicar a otros: A través de esquemas, diagramas, tablas, gráficas, resúmenes, infografía, software, etcétera. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 265 �Rosano / Más allá del aula • Generar un Modelo Prospectivo con al menos 2 diferentes propuestas posibles de sintetizador que cumpla con atender las necesidades descritas en la construcción multidimensional del problema. Experiencia de la aventura: • Sintetizar las propuestas posibles en un diseño final. • Indagar de forma autodidacta todo aquello que sea necesario saber para alcanzar la implementación del diseño sintético. Se puede buscar expertos de distintas disciplinas que asesoren las partes que no sepas cómo hacer. • Realizar el diseño sintético. Experiencia de la comunicación didáctica: Presentar a la clase de manera didáctica el proceso de creación del sintetizador, así como el resultado final obtenido. Crear una canción utilizando el sintetizador producido. Si bien la actividad fue propuesta en el marco disciplinario de una asignatura, también podría llevarse a cabo en el marco de una materia más interdisciplinaria, como por ejemplo gestión de proyectos. De cualquier manera, se requiere incorporar a su vez las características diferenciales de la asignatura, ya que la enseñanza de la complejidad en sí misma en el marco de estudios interdisciplinarios existe, por el momento, a nivel posgrado. La búsqueda de los expertos en diferentes áreas es parte de la experiencia vivencial del proyecto porque los estudiantes tendrán que arreglárselas para encontrar alternativas y salidas a tales cuestiones, desplegando así su creatividad, 266 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 habilidades de negociación y de resolución de problemas. Cabe mencionar que, debido a la complejidad del proceso, esta actividad representa un reto más considerable que un informe de laboratorio común, por lo que se planteó como el proyecto final de una materia. De acuerdo con el contexto educativo de cada institución, podría representar también una colaboración entre varias materias, de modo que la actividad pueda ser realizada en un periodo más extenso de tiempo y con mayor colaboración interdisciplinaria. 1. 2. 3. Criterio Definición Inmersión Consiste en observar experiencialmente el problema y percibir la información que proporciona. El tipo de preguntas que genera y la manera en que podrían ser respondidas. Criticidad Que el estudiante/ estudiantes construya multidimensionalmente el problema e identifique nuevas áreas de complejidad que no son susceptibles a la observación ingenua. Apropiación Diferenciada Que el estudiante/estudiantes sea capaz de considerar la perspectiva de las subjetividades que viven el problema, fenómeno o situación de estudio. Vínculo a caracterización interdisciplinaria Complejidad Multidimensionalidad (Dimensión epistemológica, cognitiva y crítica) Transformación (Creatividad) Vínculo a la experiencia vivencial Experiencia de la Situación Acontecimiento Autoralidad: Diagnóstico con base en la experiencia propia y la experiencia del colectivo de autores. Complejidad Dialogicidad Multidimensionalidad (Dimensiones ética y afectiva) Complejidad DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 Experiencia de la Alteridad: Reconocimiento del saber de la experiencia del otro. 267 �Rosano / Más allá del aula 4. 5. 6. 7. 268 Modelo Prospectivo Estratégico Síntesis Propuesta Resultados obtenidos Resultados expresados El estudiante/estudiantes propone una estrategia que se fundamenta en la concepción de posibles escenarios con procesos que se realizan por medio de herramientas de análisis que permiten comprender el entorno y sus posibles resultados. Es el diseño e implementación de acciones y actos que el estudiante/ estudiantes propone y emprende como parte de su estrategia de síntesis de la complejidad. La evaluación crítica de los resultados obtenidos en la síntesis, cuando el marco temporal del proceso lo permita (análisis micro, meso y macro). La manera en que el estudiante organiza la información y comunica el proceso. De una manera eficiente, creativa y limpia. También aquí podría evaluarse, en ciertos casos, el uso del lenguaje y la terminología apropiada de sistemas complejos. Multidimensionalidad (Dimensión metodológica) Transformación (Creatividad) Autoralidad: Diseño de escenarios diversos con base en la complejidad testificada. Complejidad Multidimensionalidad (Dimensión política) Acción y Actuación Complejidad (estrategia compleja) Complejidad (encuentro con la facticidad, no idealidad, incertidumbre, entropía, escenarios emergentes, redes) La Experiencia de la Aventura Autoralidad: Diseño e implementación de una propuesta de síntesis como acción/acto creativa y autoral. Experiencia de la Situación Acontecimiento Autoralidad: Diseño de comunicación creativa y autoral. Multidimensionalidad (Dimensión semiológica, didáctica y ética) Experiencia de la Alteridad: Reconocimiento del otro como agente de comunicación y responsabilidad sobre la conducción didáctica de su experiencia. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Una forma de evaluar este proyecto interdisciplinario en el marco de la experiencia vivencial sería a través de una rúbrica por criterios. A continuación, se describe cómo podría ser una rúbrica y su relación con la complejidad de diferentes disciplinas y con la categoría de experiencia vivencial: Es la vida misma los ojos con que se puede observar la complejidad de las cosas. Por ello, un modelo educativo en complejidad interdisciplinaria solo puede tener cabida con un fundamento formativo que dinamiza multidimensionalmente a los seres humanos a partir de lo que viven: la experiencia vivencial. Esta es un buen fundamento formativo sobre el cual comenzar a construir un modelo educativo interdisciplinario, ya que las experiencias, al ser intrínsecamente complejas, le enseñan al ser humano a través de una didáctica vivencial que incorpora un tejido complejo de relaciones estocásticas ocurriendo al mismo tiempo, entre el ser humano que vive la experiencia (el sujeto como sistema) y el medio en su multiplicidad dinámica, colectividad y heteronomía. La categoría de experiencia vivencial es compleja y amplia, con un inmenso potencial para servir de fundamento formativo a una eventual teoría educativa sobre los procesos interdisciplinarios, ya que propone en última instancia un marco didáctico expandido, que va más allá del aula, conjugando escenarios educativos híbridos con la historia de vida de cada uno. El orden co-creado ha sido gestado en circunstancias de contexto particulares, es decir, la información del medioambiente conforma parte de la información que completa los significados del sistema. Por lo tanto, dos procesos de complejidad interdisciplinaria siempre desarrollan algo diferente, y sus soluciones varían ante una problemática. Es por esto por lo que la generación de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.133 269 �Rosano / Más allá del aula ordenamientos complejos interdisciplinarios siempre se asocia a un proceso creativo, que es contextual y autoral. Referencias: Association for Interdisciplinary Studies. (s.f.). Issues in Interdisciplinary Studies. https://interdisciplinarystudies.org/issues/ Bachelard, G. ([1948] 2014). La Tierra y las Ensoñaciones del Reposo. Ensayo sobre las imágenes de la intimidad. Fondo de Cultura Económica de México. Bachillerato Internacional. (9 de junio de 2020). 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La información recolectada de fuentes primarias y secundarias fue clasificada y comparada para identificar patrones y omisiones relevantes. El hallazgo central es la necesidad de una metodología actualizada y sistematizada que fortalezca la toma de decisiones, la evaluación y la mejora continua de los programas educativos. Se propone diseñar una metodología interinstitucional eficiente que supere ciertas limitaciones, aunque se reconoce como restricción la falta de validación empírica directa. El artículo busca identificar y analizar estos obstáculos para superar los retos en el diseño metodológico a proponer. 274 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Palabras clave: Universidad, seguimiento de egresados, bases de datos, metodología, evaluación. Abstract: This article examines the main challenges identified in graduate follow-up studies, such as high costs, outdated databases, lack of comparability, and limited use of results. Through qualitative and exploratory research, a content analysis of technical documents and previous studies was conducted to design a methodology applicable at the Universidad Autónoma de Nuevo León and replicable in other institutions. Information collected from primary and secondary sources was classified and compared to identify relevant patterns and omissions. The central finding is the need for an updated and systematized methodology that strengthens decision-making, evaluation, and continuous improvement of educational programs. It proposes the design of an efficient inter-institutional methodology to overcome the identified limitations, although the lack of direct empirical validation is acknowledged as a constraint. The article seeks to identify and analyze these obstacles to overcome the challenges in the proposed methodological design. Key words: University, graduate tracking, database, methodology, evaluation. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 275 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados Objetivo En este artículo se expondrán las dificultades localizadas mediante una amplia revisión documental, artículos de investigación, trabajos de estudios de egresados y los resultados obtenidos a través del análisis de contenido. Esto se hará para analizar posibles soluciones que aporten en el diseño de una metodología de seguimiento de egresados institucional que prevea dichas situaciones desde su planeación. Busca concentrar esfuerzos en analizar las causas de dicha complejidad al realizar los estudios de egresados y su posterior utilización para la toma de decisiones y la mejora continua de las Instituciones de Educación Superior (IES), tanto para los procesos de diseño curricular, como de evaluación y acreditación externa de la calidad y la rendición de cuentas institucional; con la finalidad de encontrar formas de superar tales dificultades, que servirán para un posterior proyecto de diseño de una metodología de estudio de egresados que los contrarreste, buscando un camino más eficiente de abordar esta fuente fundamental para procesos tan importantes en el sistema educativo, y en la mejora de los programas educativos y las IES. Introducción En el contexto actual de la educación superior en México, las IES enfrentan el desafío de adaptar sus programas académicos a un entorno social y laboral en constante transformación. Una herramienta clave para lograr esta adaptación es el estudio sistemático de los egresados, cuyo análisis permite retroalimentar los procesos de diseño curricular, evaluación institucional y rendición de cuentas. No obstante, la práctica del seguimiento de egresados 276 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 presenta múltiples dificultades, documentadas ampliamente en la literatura especializada, tales como la actualización deficiente de bases de datos, la heterogeneidad metodológica, el escaso uso de la información recabada y la ausencia de políticas institucionales sólidas que den continuidad a estos estudios (Fresán, 2003; Roa et al., 2006; Jaramillo et al., 2012; Rincón, 2013; Salazar et al., 2013; Casillas et al., 2013; Carvajal, 2023). La Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL), al igual que otras IES mexicanas, se enfrenta a estos retos, los cuales limitan la capacidad de sus programas educativos para responder con eficacia a las demandas del mercado laboral y de la sociedad en general. A pesar de los esfuerzos realizados mediante el Esquema Básico de Seguimiento de Egresados, propuesto por la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES) como una forma de apoyar a las IES en la realización de estos estudios a través de una estructurada base (ANUIES, 2003), la falta de una metodología actualizada y estandarizada ha generado una fragmentación en la obtención y uso de la información sobre los egresados (Salazar et al., 2013; Carvajal, 2023). Asimismo, organismos acreditadores como los Comités Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior (CIEES), el Consejo para la Acreditación de la Educación Superior (COPAES) y el nuevo Sistema de Evaluación y Acreditación de la Educación Superior (SEAES) demandan datos de seguimiento como requisito fundamental para la evaluación de la calidad educativa (CIEES, 2018a; CIEES, 2018b; CIEES, 2018c; CIEES, 2023; COPAES, 2016; SEP, 2023). Diversos estudios internacionales han destacado la importancia de contar con sistemas eficientes de información, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 277 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados como el seguimiento de egresados, como parte de las estrategias para mejorar la calidad educativa (The World Bank, 2011). Estos sistemas no solo deben centrarse en la inserción laboral, sino también en aspectos más amplios como la satisfacción con la formación recibida, la educación continua y la fidelización institucional (Ramírez et al., 2017). Sin embargo, existe una brecha significativa entre la generación de datos y su aprovechamiento efectivo para la toma de decisiones. El presente artículo se propone analizar las principales limitaciones que enfrentan las IES en México, particularmente la UANL, en la realización de estudios de seguimiento de egresados. El fin es identificar las causas estructurales de dichas limitaciones y proponer una metodología interinstitucional que responda a las necesidades actuales. Esta propuesta se basa en un enfoque cualitativo y exploratorio, sustentado en el análisis de contenido de documentos técnicos, estudios previos y marcos normativos. El seguimiento de egresados consiste en un conjunto de acciones continuas y sistemáticas realizadas por las instituciones educativas para recabar, a lo largo del tiempo y en distintas etapas profesionales, información sobre la satisfacción con la formación recibida, la inserción y condiciones laborales, la educación continua y la fidelización con la institución. Esta información es clave para medir la eficiencia y eficacia del proceso formativo, comprender mejor sus resultados desde la perspectiva de los egresados y fomentar la mejora continua del programa, la institución y, en última instancia, del sistema educativo nacional (Ramírez et al., 2017). La elaboración de estudios de egresados responde a la necesidad de contar con información clave para el diseño 278 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 curricular, basada en referentes internos como profesores, estudiantes y resultados académicos, y externos como empleadores, organismos acreditadores, consejos consultivos y los propios egresados (Díaz-Barriga et al., 2006). Los egresados aportan datos sobre su satisfacción, aprendizajes y competencias desarrolladas y la relación entre su formación y el campo laboral, siendo su desempeño un indicador confiable de la pertinencia y actualidad de los programas educativos. El objetivo de este estudio es doble: a corto plazo, esclarecer los obstáculos metodológicos y organizacionales que impiden la consolidación de un sistema eficaz de seguimiento de egresados. Este es el objetivo del presente artículo. Por otro, contar, a largo plazo, con un modelo replicable que permita superar dichas barreras y fortalecer el vínculo entre las IES y sus egresados. La idea principal es que la falta de continuidad y uniformidad en estos estudios impide la mejora constante de los programas educativos y debilita los procesos de acreditación y rendición de cuentas de las Instituciones de Educación Superior (IES). Antecedentes Se parte de una investigación más amplia que adopta un enfoque cualitativo, orientado al diseño de una metodología de seguimiento de egresados aplicable a la UANL y replicable en otras IES. Se trata de un estudio exploratorio, basado en el análisis de contenido de documentos técnicos, metodológicos y resultados de estudios de egresados (los cuales se dan a conocer en muchos casos como artículos científicos), así como de los requerimientos institucionales sobre la información necesaria de egresados. La técnica principal de recolección de información fue la recopilación DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 279 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados y análisis sistemático de textos relevantes, seleccionados de fuentes primarias y secundarias. Los datos fueron organizados, clasificados y comparados para identificar patrones, omisiones y buenas prácticas, utilizando un enfoque temático-categorial. El método de análisis se fundamentó en la interpretación cualitativa de las unidades de texto, a través de matrices de comparación y frecuencias. En términos éticos, se garantizó la correcta citación de fuentes, el respeto a la propiedad intelectual y la confidencialidad de los datos institucionales. El alcance del estudio se centra en la propuesta metodológica, por lo que no se realizará aplicación directa de encuestas a egresados, siendo una limitación la falta de validación empírica directa. No obstante, se considera que la riqueza documental y el análisis comparativo proporcionan bases sólidas para el diseño metodológico. Para adentrarnos en la problemática de este artículo, los estudios de egresados son un insumo importante y necesario para las universidades en tres sentidos, como ya se dijo en apartados anteriores: son parte del proceso de diseño curricular, también son fundamentales para la evaluación externa y para los procesos de rendición de cuentas. Este tipo de estudios aplica para cualquier nivel y sistema o subsistema educativo. No obstante, son indispensables realizar en la educación superior por su vínculo con el campo y las actividades profesionales, lo que permite llevar a cabo análisis y determinar tendencias, tanto en profesiones, generaciones como en la población. Además, ayudan a identificar los cambios tanto en los perfiles de egreso como en los espacios laborales, lo que permite tener suficiente información para llevar a cabo los ajustes necesarios en los programas educativos para la mejora continua y la calidad de estos (Roa et al., 2006). 280 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Estos estudios de egresados abordan tres dimensiones principales. Las IES los utilizan para ajustar su oferta educativa mediante rediseños curriculares para atender demandas actuales. También son parte de los procesos de calidad de sus programas educativos y de evaluación a través de organismos como CIEES, COPAES y recientemente el SEAES. Finalmente, para apoyar la rendición de cuentas, especialmente en instituciones financiadas con recursos públicos. Los estudios de seguimiento de egresados, como parte fundamental del proceso de diseño curricular, se consideran insumos clave en la etapa de fundamentación del currículo. Esta etapa, que marca el inicio del diseño curricular, implica reunir información relevante para orientar la estructuración del plan de estudios. Según Díaz-Barriga et al. (2006), el diseño curricular comprende una serie de fases: estudios de fundamentación, definición del perfil de egreso y del plan de estudios, implementación y evaluación. En las fases del inicio y el fin, los estudios de egresados son indispensables para sustentar decisiones curriculares. Los estudios de fundamentación recogen información de actores y factores internos, como profesores, estudiantes, trayectoria escolar, evaluaciones y resultados de egreso; y externos, como egresados, empleadores, contexto laboral, planes afines, órganos colegiados, consejos consultivos e investigación científica y tecnológica. Todos ellos aportan datos esenciales para apoyar la toma de decisiones y fundamentar los cambios en los planes y programas educativos (Baeza et al., 2020). Los estudios de egresados tienen enfoques diferentes. En la fase de diseño se consulta a los egresados para conocer lo DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 281 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados que se debe cambiar para que el plan de estudios sea pertinente a las necesidades sociales actuales. Además, se busca mejorar aquellos elementos que solo los egresados, como resultado de un proceso, pueden identificar como fallas o áreas de mejora. Al final del proceso de diseño curricular, es necesario volver a consultar a los egresados, pero ahora con otro enfoque, el de evaluar la efectividad del proceso educativo. Los egresados se convierten en una fuente indudablemente necesaria por investigar, no solamente porque proveen información sobre la empleabilidad, los requerimientos del campo laboral, las necesidades de formación y capacitación, y con énfasis en la configuración de las trayectorias laborales; además, aportan información sobre el proceso formativo del que fueron parte, evaluando los aprendizajes logrados, el servicio recibido y aquellos elementos que la institución y el programa educativo les facilitó o no. Los datos obtenidos en el seguimiento de egresados, así como de otras fuentes como los empleadores, se convierten en una herramienta crucial en el proceso de actualización del currículo, centrado en tres elementos: efectividad, aceptabilidad y eficiencia (Ramírez et al., 2017). En cuanto a la efectividad, permite medir el cumplimiento de los objetivos que los planes de estudio se han propuesto. Sobre la aceptabilidad, mide el nivel de satisfacción de servicio recibido, por ejemplo, la infraestructura (aulas, laboratorios, cafetería, biblioteca, gimnasios y canchas, entre otros) y el equipamiento, el desempeño de los profesores, por mencionar algunos. Finalmente, en cuanto a la eficiencia, se ve reflejada en la medición de los resultados, tales como indicadores de egreso, titulación y empleabilidad. 282 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 El seguimiento de egresados es una actividad de primordial importancia en las políticas educativas nacionales e internacionales (COPAES, 2016). Se requiere de la consolidación de un sistema nacional de seguimiento de egresados que permita obtener información confiable que oriente a las instituciones de educación superior sobre los profesionales que demanda el mundo laboral (ANUIES, 2021). La realización de estudios de seguimiento de egresados es esencial para fortalecer el diseño, evaluación y mejora continua de los programas educativos, así como para cumplir con los procesos de acreditación externa. Sin embargo, una revisión exhaustiva de la literatura revela diversos retos tanto en su ejecución como en el aprovechamiento de sus resultados. A continuación, se presentan las principales dificultades identificadas a partir de las experiencias documentadas. Resultados y discusión: implicaciones, desafíos y retos localizados De la revisión de la literatura se desprenden diversos hallazgos que permiten articular criterios fundamentales para el diseño de una metodología actualizada de seguimiento de egresados. En primer lugar, se identificó que las principales dificultades documentadas tienen un impacto directo en la efectividad de estos estudios. Estas incluyen el carácter estático de las metodologías, la falta de bases de datos actualizadas y la escasa comparabilidad de resultados (Jaramillo et al., 2012). Así mismo, se identificaron problemas como el alto costo, la falta de presupuesto y prioridad institucional y de expertos en el tema, así como la heterogeneidad metodológica entre instituciones DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 283 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados y entre entidades dentro de una misma (Salazar et al., 2013). Estos resultados evidencian la necesidad de sistemas flexibles que respondan tanto a exigencias técnicas como a las realidades prácticas de las IES (Mosquera y Rodríguez, 2018, citado en Carvajal, 2023). Asimismo, la literatura resalta que los estudios de egresados no solo cumplen una función diagnóstica, sino que son esenciales para fundamentar decisiones curriculares y de calidad educativa (Díaz-Barriga et al., 2006; Ramírez et al., 2017). La vinculación entre teoría y práctica se manifiesta en la forma en que los marcos normativos (COPAES, CIEES, SEAES) exigen indicadores que solo pueden generarse mediante un seguimiento sistemático de egresados, alineado con las necesidades institucionales y sociales. Estos hallazgos indican que es importante discutir algunos criterios clave: la necesidad de usar metodologías que se adapten, la importancia de integrar diferentes tipos de datos en los estudios de egresados, y el enfoque en la utilidad práctica de los resultados en la planificación, evaluación y rendición de cuentas. En conjunto, estos elementos configuran las bases para una propuesta metodológica que supere las limitaciones actuales, garantizando una adecuada correspondencia entre los fundamentos teóricos revisados y las exigencias prácticas del entorno educativo. A continuación, se analizan las principales complicaciones y limitaciones identificadas en el desarrollo de estudios de seguimiento de egresados, según la revisión de la literatura consultada. Aunque gran parte de esta literatura no es reciente, la escasa generación y análisis de resultados reflejan parte de la problemática abordada. 284 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Dificultad para contactar a los egresados Dificultad para ubicar geográficamente y encuestar a todos los egresados de una cohorte –lo que reduce significativamente la muestra– Jaramillo et al., 2012, p.114. El diseño y la aplicación de la muestra presentan un alto grado de complejidad. Para conformar una muestra representativa, es fundamental contar con bases de datos actualizadas y con una adecuada identificación de las cohortes generacionales, lo cual representa un reto debido al inmenso volumen de información. Además de la dificultad para localizarlos, provocada por bases de datos desactualizadas y la baja formalización institucional para mantener el contacto postegreso. Muchas IES carecen de procesos sistemáticos y unidades especializadas que aseguren la actualización continua de la información de sus egresados, lo que limita la representatividad de las muestras y reduce la utilidad de los resultados. Esta problemática se agrava por la falta de estrategias de fidelización institucional que fortalezcan el vínculo entre egresados e instituciones. Sin redes de exalumnos activas, programas de educación continua o incentivos de participación, los egresados tienden a desvincularse. Superar esta dificultad requiere integrar acciones de fidelización y sistemas formales de seguimiento como parte esencial de la metodología, garantizando una relación constante que facilite la recolección de información confiable y útil. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 285 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados a. Imposibilidad de establecer comparaciones. La imposibilidad de comparar en el tiempo los resultados de una generación o cohorte a otra y entre las mismas a lo largo de un tiempo determinado es una característica crucial que deben tener los estudios de egresados, ya que hablamos del elemento de trazabilidad de los estudios, lo que permitiría conocer tendencias, evolución, cambios en la forma en que los egresados se insertan al mundo laboral, las actividades, funciones, entre otros datos, y esto se da por dos situaciones principalmente. La mayoría de las veces, se modifican la metodología e instrumentos, ya sea para mejorar o cambiar algo, ya que la información recabada no es pertinente o porque se requiere otro tipo de información más actualizada o elementos específicos del programa educativo. Por ejemplo, en ocasiones se requiere complementar los instrumentos, agregar nuevos apartados, replantear las preguntas o eliminar algunas. Estos cambios generan complicaciones o definitivamente la imposibilidad de comparar los resultados del pasado con los nuevos. La segunda razón por la cual el hacer comparaciones es complejo es debido a que se requiere de continuidad en la elaboración de dichos estudios. Hay muchos estudios que publican sus resultados un año o dos y después desaparecen o no se les da la continuidad requerida (Casillas et al., 2013). b. Carácter estático de las metodologías e instrumentos Otro de los problemas al elaborar estudios de egresados tiene que ver con la escasa mejora, tanto de las metodologías como de los instrumentos, aun reconociendo la enorme importancia y el valor 286 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 que aportan a la mejora de la calidad de la educación. Esto se le atribuye, entre otros elementos, al mismo establecimiento del Esquema Básico de Seguimiento de Egresados de ANUIES. Además, otra razón es la importancia de reconocer la calidad de la educación con certificaciones o acreditaciones, ya sea por el COPAES o por los CIEES. Este último, hasta hace pocos años, su carácter era el de evaluar y, recientemente, también el de acreditar. Es que ambos organismos han establecido desde hace décadas los marcos de referencia. En ambos casos, coinciden en lo relativo a los egresados, ya que es primordial para obtener, mantener y mejorar la calidad de la educación superior. Los marcos normativos de los organismos acreditadores, como COPAES, limitan a los programas educativos a cumplir con requisitos específicos. Los estudios de seguimiento se centran en mantener bases de datos actualizadas, realizar encuestas periódicas a empleadores y egresados sobre desempeño y satisfacción, y documentar cómo se incorporan estos resultados en la revisión de planes de estudio. Además, se busca que los egresados participen en actividades que contribuyan a mejorar el programa, como conferencias o cursos (COPAES, 2016). Los CIEES, por su parte, consideran a los egresados en dos ámbitos: primero, que los programas orienten a los estudiantes sobre posibles desempeños profesionales; y segundo, que se conozca el porcentaje de inserción laboral o autoempleo, así como cuántos cursan posgrados y dónde. También se exige contar con un procedimiento para recoger la opinión de los egresados sobre su formación y utilizar esa información para ajustar el programa educativo (CIEES, 2018d). DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 287 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados En cuanto al nuevo Sistema de Evaluación y Acreditación de la Educación Superior (SEAES), en desarrollo por la Secretaría de Educación Pública (SEP), está transformando los procesos de evaluación y acreditación en México. Establece que las IES deben medir el impacto de sus egresados en su entorno, considerando sus trayectorias profesionales, aportes sociales e innovaciones. Promueve la regionalización y la recopilación de datos que reflejen tanto logros como dificultades, destacando la importancia del análisis cualitativo sobre el desempeño e impacto social de los egresados en sus comunidades (SEP, 2023). El establecimiento de estos estándares de calidad ha motivado a las IES a cumplir con estos criterios para poder mantener y aumentar la calidad de sus programas educativos, o el caso del nuevo SEAES de excelencia. Sin embargo, también los ha limitado a realizar solo lo establecido en sus marcos normativos. Esto ha provocado una escasa mejora de los sistemas, métodos e instrumentos de seguimiento del egresado. Aunado a ello, en dichos marcos, se dice con lo que deben cumplir, pero en la mayoría de los casos no se otorgan las herramientas para su realización. a) Bases de datos El seguimiento de egresados demanda una gestión continúa respaldada por soluciones tecnológicas avanzadas; se constató que los titulados cambian de empleo con notable frecuencia, lo cual dificulta que las instituciones mantengan una trazabilidad precisa de sus trayectorias profesionales Rincón, 2013. 288 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Aunque la mayoría de las IES de nuestro país cuentan con sistemas de administración de los servicios escolares con bases de datos sobre los estudiantes, estas tienden a mantenerse estáticas y a desactualizarse rápidamente. Generalmente, mientras el estudiante está cautivo en la institución, se tiene cierto control de la información que se requiere de ellos. Los mismos sistemas, en el mejor de los casos, están vinculados con un robustecido sistema de indicadores de trayectoria escolar, como calificaciones, promedios, índice de aprobación y reprobación por materia o unidad de aprendizaje, abandono, rezago, entre muchos otros datos. Sin embargo, al final de su estancia por la IES, la información comienza a perder vigencia; los egresados obtienen un empleo, cambian de domicilio, de situación familiar, y casi todos sus datos dejan de ser actuales rápidamente. Es necesario que esos sistemas de información y servicios educativos trasciendan los registros de estudiantes y se extiendan para el servicio de los estudios de egresados. Al respecto, Roa et al. (2006) señalan el problema y la necesidad de tener una base de datos confiable y actualizada, que garantice el rigor estadístico en la estimación de la muestra y la localización de los egresados que, aleatoriamente, se seleccionan. La información de los egresados debe ser válida, confiable y actualizada, de forma que sea útil para que las instituciones puedan utilizarla al llevar a cabo estudios posteriores. a. Poca utilización o subutilización de la información. Subutilización de la información recolectada que, en muchos casos, es empleada solo para efectos de creación de bases de datos de egresados. Con el paso del tiempo, estas bases de datos dejan de ser vigentes ante la falta de recursos (o cambios en las políticas) en las instituciones (Jaramillo et al., 2012, 114). Esta DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 289 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados es una de las dificultades más contradictorias que enfrentan tanto los investigadores como las propias instituciones de educación superior. Una vez superados los obstáculos metodológicos y de recolección de datos, la información obtenida no siempre se utiliza adecuadamente. En ocasiones, se asume que la elaboración de los reportes de resultados es suficiente para impulsar mejoras, sin que se traduzca en acciones concretas para atender las áreas de oportunidad detectadas en los programas educativos. Esta situación revela la complejidad de los sistemas educativos, de las IES y de la gestión institucional en México, cuya raíz se encuentra en múltiples problemáticas. Entre ellas destacan la falta de liderazgo y el escaso conocimiento sobre procesos de diseño y evaluación curricular. También mencionan la limitada formación en investigación educativa y la sobrecarga laboral de administradores, docentes y cuerpos académicos. Además, mencionan su reducida participación en la toma de decisiones y en el diseño de propuestas de mejora. Estos factores, entre otros, dificultan la transformación efectiva de los hallazgos en acciones que fortalezcan la calidad educativa. Un problema persistente en las IES desde hace más de veinte años es la limitada utilización de la información para respaldar procesos de cambio. Esta situación no solo afecta los datos provenientes de estudios de egresados, sino también otros como los resultados académicos, exámenes de ingreso y egreso, encuestas a empleadores y evaluaciones externas. La causa principal parece ser la falta de análisis interpretativos y la escasa difusión de los resultados entre quienes toman decisiones académicas dentro de las instituciones (Fresán, 2003). b. Diseño de los instrumentos Anteriormente se mencionó la situación que 290 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 se presenta con los instrumentos para recolectar información de los egresados. Podría enmarcarse en que la problemática también radica en el bajo índice de respuesta, aun después de haber establecido contacto. Es decir, los egresados muchas veces no desean contestar los instrumentos. Esto se puede deber a su extensión, ya que suelen ser largos, y en algunas veces la información es repetitiva, ya que en algún otro punto de su estancia en la IES se le requirió responder este tipo de instrumentos que requieren de tiempo considerable. Por otra parte, aquellos utilizados en los estudios responden a dos realidades: primero, en algunos casos, no han sido actualizados con el tiempo, lo que limita su mejora, y segundo, en otros, se han adaptado a las necesidades específicas de cada IES. Esta última situación, derivada del uso del Esquema Básico de ANUIES, ha generado una doble problemática. Por un lado, la escasa evolución de los instrumentos, y por otro, que las modificaciones realizadas dificultan, e incluso imposibilitan, la trazabilidad y comparabilidad de los resultados, tanto entre instituciones como entre distintas cohortes de un mismo programa educativo. Esto plantea una encrucijada compleja sobre qué aspectos deben modificarse, cómo hacerlo adecuadamente y bajo qué criterios fundamentar dichos cambios. Según Fresán (2003), existen diversos enfoques para llevar a cabo este tipo de estudios, y cada institución selecciona el que le parece más adecuado. Las variables e indicadores utilizados varían considerablemente entre estudios sucesivos de una misma institución o entre diferentes instituciones. La marcada diversidad de las instituciones de educación superior en el país, junto con las notables discrepancias entre los estudios de DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 291 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados seguimiento de egresados, impide la comparación de resultados y conclusiones. Además, muchos de estos estudios presentan distintos niveles de desagregación (como institución, campus, facultad, carrera, modalidad o cohortes, o integran distintos intereses informativos, como trayectoria académica, percepciones de empleadores o estudios de género), lo que complica aún más cualquier intento de análisis comparativo. b) El costo Este tipo de estudios que se llevan a cabo en la institución, demandan aportaciones de recursos económicos extraordinarios, lo que de alguna manera ha limitado la realización de un proceso de investigación continua. Asimismo, demandan recurso humano calificado y, de preferencia, la conformación de un equipo interdisciplinario que lleve a buen término estos procesos Roa et al., 2006, p. 204. Pareciera que esta problemática está superada, que se entiende y asume el costo que tiene hacer seguimiento de egresados; sin embargo, en la mayoría de las IES esto no sucede así y se ve reflejada en la escasa o nula asignación de recursos, llámese presupuesto, equipos tecnológicos, espacios definidos y equipos de trabajo, que en ocasiones se trata inclusive de personal, ya que únicamente es una o dos las que se encargan de realizar esta compleja actividad. Este es uno de los mayores obstáculos que 292 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 tienen las instituciones para realizar proyectos de seguimiento de egresados a largo plazo.   a) La multiplicidad de las fuentes que requieren información de los egresados. Hasta este punto del estudio, se reconocen múltiples funciones de los estudios de egresados, las cuales se sintetizan en su capacidad para medir los resultados institucionales y rendir cuentas a diversos actores como gobiernos, empleadores y la sociedad. Estos estudios permiten evaluar la calidad y pertinencia de los programas educativos mediante indicadores de empleabilidad y desempeño profesional, además de orientar la toma de decisiones en diseño, planeación y mejora continua. Asimismo, apoyan procesos de acreditación y autoevaluación institucional, y fortalecen la fidelización de los egresados a través de programas de educación continua y redes de vinculación. La información de los egresados es altamente demandada por organismos acreditadores, rankings, autoridades gubernamentales, la sociedad y las propias instituciones, para el diseño curricular y los procesos de evaluación y acreditación, la evaluación de resultados y la rendición de cuentas. Sin embargo, esta multiplicidad de funciones, sumada a la asignación de diversas responsabilidades a un mismo departamento, genera fragmentación en la recolección y uso de dicha información. Esto da lugar a un seguimiento desarticulado, donde los egresados son abordados de manera dispersa, sin una planificación integral que trascienda las necesidades inmediatas y garantice una gestión eficiente y coordinada. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 293 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados b) Esfuerzos esporádicos Es importante considerar que no todos los estudios realizados en las IES sobre egresados corresponden propiamente a investigaciones de seguimiento de egresados. En muchos casos, estos estudios se elaboran de forma aislada por instancias ajenas a los responsables de los programas educativos, principalmente como requisito para acceder a procesos de evaluación, acreditación de la calidad o actualización curricular. Cuando los estudios de egresados se emplean para la actualización de planes y programas, algunas IES regulan dichos procesos, estableciendo requisitos mínimos que deben cumplirse, incluyendo la realización de estos estudios. En tales casos, se recaba información de egresados de diversas generaciones con el fin de obtener datos útiles para modificar el plan de estudios. Sin embargo, esto ocurre sin constituir un verdadero seguimiento de egresados. Este se entiende como la investigación sistemática de una cohorte específica a lo largo de distintos momentos de su vida profesional, mediante estudios longitudinales. En relación con este tema, Fresán (2003) señala que la mayoría de las investigaciones sobre egresados son estudios transversales y específicos, los cuales no suelen actualizarse para verificar su desarrollo en momentos posteriores. En ciertas instituciones, se recopilan datos de todos los egresados al momento de realizar los trámites de titulación, pero esta información rara vez se emplea para dar seguimiento a las distintas etapas de su vida profesional. 294 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 c) Carencia de un equipo y especialistas expertos en estudios de egresados. Las dificultades se agravan debido a que, en la mayoría de los casos, los esfuerzos para llevar a cabo estudios de egresados son aislados y carecen del respaldo de equipos multidisciplinarios. Aunque en algunos casos se cuenta con el apoyo de cuerpos académicos o grupos de académicos, estos deben atender simultáneamente otras funciones como la docencia, la gestión, la tutoría y la administración. La situación se complica aún más cuando los estudios deben desarrollarse desde su conceptualización, enfrentando una limitada orientación en aspectos clave como la metodología, el diseño de instrumentos, la aplicación y el análisis de resultados. Por ello, es fundamental establecer procedimientos claros, difundirlos adecuadamente y asegurar su aceptación por parte de todos los involucrados en esta labor (Wöner, 2006). Según Fresán (2003), el estudio de egresados no es una práctica constante en la mayoría de las instituciones de educación superior debido a diversos factores, entre los que destaca la falta de especialistas en este tipo de estudios. En muchas IES públicas de México, el seguimiento de egresados se lleva a cabo de forma ocasional y limitada a ciertos departamentos. Los propios docentes, en funciones administrativas como jefes de carrera o coordinadores de programas, se encargan de esta tarea junto con otras responsabilidades. En pocas ocasiones, se realiza con el respaldo y el rigor metodológico necesario. Conclusiones El presente artículo permitió identificar y analizar las principales limitaciones que enfrentan las IE en la realización de estudios DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 295 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados de seguimiento de egresados según la literatura consultada. Evidenció cómo estas afectan la capacidad de generar información útil para la toma de decisiones académicas y la mejora continua de los programas educativos y las propias IES. Entre los hallazgos más relevantes destaca la persistente dificultad para contactar a los egresados, que, aunque históricamente representó un desafío significativo, hoy puede resolverse mediante el uso estratégico de tecnologías de la información, redes sociales y plataformas digitales. La creación de canales permanentes de comunicación y el fortalecimiento de actividades de fidelización de los egresados son fundamentales para mantener bases de datos actualizadas y fortalecer el vínculo institucional. Se constató también que la falta de continuidad en los estudios, junto con la ausencia de metodologías estandarizadas, ha dificultado la trazabilidad y comparabilidad de resultados tanto entre instituciones como entre generaciones o cohortes. Para atender esta situación, es necesario que las IES cuenten con departamentos especializados, dotados de autonomía y recursos suficientes, que garanticen la permanencia de estos estudios bajo marcos metodológicos consistentes y replicables. Otro hallazgo clave fue el carácter estático de las metodologías e instrumentos empleados, que no se han adaptado a las nuevas realidades de las instituciones ni de los egresados. Superar esta barrera requiere la integración de las distintas áreas institucionales que demandan información, con el fin de diseñar instrumentos pertinentes y actualizados que respondan a las múltiples necesidades de análisis. Además, se observó que las bases de datos no se actualizan en muchos de los casos, lo cual puede resolverse promoviendo una cultura de fidelización, 296 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 entendida como un compromiso de los egresados con su institución, en reconocimiento a la formación recibida. Asimismo, se evidenció que la información recabada es muchas veces subutilizada, debido a la falta de integración y coordinación dentro de las IES. Para revertir esta situación, se propone establecer sistemas institucionales que aseguren el flujo continuo de información, desde su recolección hasta su análisis y uso efectivo, mediante normativas claras, procesos bien definidos y mecanismos de autorregulación que garanticen su sostenibilidad. De la misma manera, se identificó que cada IES trabaja de forma aislada en el diseño de sus instrumentos, lo que limita la posibilidad de mejoras colectivas. Por ello, se plantea la necesidad de actualizar el Esquema Básico propuesto por ANUIES, mediante un esfuerzo colaborativo que permita desarrollar una metodología moderna, flexible y compartida, capaz de adaptarse a las nuevas necesidades institucionales y de sus egresados. La falta de recursos financieros y humanos adecuados se presenta como otra barrera significativa. Sin una asignación presupuestal específica y sostenida, será arduo mantener estos estudios de forma continua. Se requiere la creación de departamentos especializados, con personal capacitado y respaldado por la voluntad institucional, promoviendo además la colaboración entre IES para optimizar recursos y esfuerzos. En el mismo tenor, se observa la existencia de múltiples fuentes dentro de las IES que requieren información de los egresados, lo que puede generar duplicidad y desorganización. Es necesario conceptualizar el seguimiento de egresados como un proyecto integral, que articule todas estas demandas y establezca procesos eficientes y tiempos adecuados para la recopilación DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 297 �Baeza/Benavides/Rodríguez / Seguimiento de egresados de información relevante de manera continua y permanente. Se comprobó también que muchos de estos estudios se realizan de manera esporádica, lo que contradice la esencia misma del seguimiento. Para ser efectivos, los estudios deben aplicarse en distintos momentos de la vida profesional de los egresados, desde antes de concluir sus estudios hasta varios años después, asegurando así un análisis longitudinal que permita configurar, estudiar y comprender sus trayectorias profesionales. Finalmente, la carencia de equipos especializados limita la profundidad y calidad de estos estudios. Se requiere la conformación de equipos multidisciplinarios que incluyan académicos, expertos en bases de datos, programadores y especialistas en educación. Además, se requiere la participación y compromiso de directivos y responsables de programas. Esto garantizará la continuidad y pertinencia de estas acciones a través de normativas, procesos y regulaciones institucionalizadas. Los resultados obtenidos permiten concluir que los objetivos del estudio se cumplieron al evidenciar las barreras metodológicas, organizativas y de recursos que limitan la eficacia de los estudios de egresados. Se propone un replanteamiento integral de esta práctica, que contemple el uso de tecnologías actuales, la colaboración interinstitucional, el fortalecimiento de actividades de fidelización y el desarrollo de metodologías más amplias y adaptadas a las realidades actuales. El seguimiento de egresados debe evolucionar hacia una práctica continua, coordinada y estratégica, centrada en la generación de conocimiento útil. Además, debe estar basada en un compromiso institucional y en el trabajo colaborativo entre las IES. Esto permitirá conocer, comprender y responder 298 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.157 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 a las necesidades reales del entorno profesional y social de sus egresados. Este artículo pretende hacer eco en las autoridades universitarias, quienes son los líderes educativos para encarar con responsabilidad y conocimiento la necesidad de información para ejecutar proyectos basados en los resultados de investigación, de conocer y tener un panorama real de los logros de los procesos educativos y de los caminos que los egresados toman, de sus trayectorias laborales y de las necesidades de formación de profesionistas que resuelvan los problemas que aquejan al mundo actual. Referencias bibliográficas ANUIES (2003). Esquema básico para estudios de egresados. Propuesta. ANUIES. https://books.google.com.mx/books?id=wg2jJeKdVZcC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false ANUIES (18 de marzo de 2021). Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior. 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La problematización incluye estudios previos en torno a las causas del fracaso escolar y cómo están relacionadas con aspectos de vulnerabilidad en el contexto social, familiar, económico y político de los estudiantes. Como fundamento teórico, se presentan las aportaciones de Vincent Tinto en su teoría de la deserción escolar, en la cual elabora un modelo de retención de los estudiantes, haciendo énfasis en el rol social de la institución. El análisis de la propuesta de Tinto ha derivado en la necesidad de incluir otras aportaciones teóricas que incluyan una mirada crítica en torno a la relación existente entre educación y sistema socioeconómico. En ese sentido, se han considerado las cavilaciones de Michael Apple y Cinthia Wanschelbaum (2018) como parte del marco teórico que proporcionará los elementos fundamentales para el proceso analítico de la investigación. Palabras clave: Abandono, deserción, instituciones educativas, teoría de deserción, desigualdad social. 304 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Abstract: This article presents the progress of a research that seeks to understand situations of school abandonment and dropout in high school students in a context of social margination. The problematization includes previous studies on the causes of school failure, and the existing relationship whit aspects of the social, economic and political structure, also considering the incidence of particularities in social, family and institutional vulnerability. As a theorical foundation, the contributions of Vincent Tinto are presented in this theory of dropout, in which he develops a student retention model, emphasizing the social role of the institution. The analysis of Tinto´s proposal has led to the need to include other theoretical contributions the include a critical look at the relationship between education and the socio-economic system. In the sense, the musings of Michael Apple and Cinthia Wanschelbaum (2018) have been considered as part the theoretical framework that will provide the fundamental elements for the analytical process of the research. Key words: Abandonment, desertion, educational institutions, desertion theory, social inequality. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 305 �Hernández/Gallegos / Vicent Tinto Introducción La deserción escolar es un fenómeno que afecta significativamente los sistemas educativos de un marco geográfico determinado; por lo tanto, tiene implicaciones directas con el desarrollo social, cultural y económico de los individuos y, en una visión más amplia, de los países. Este estudio busca comprender los factores que inciden en la desincorporación de estudiantes de nivel medio superior, específicamente de una institución pública del estado de Nuevo León. Esto supone un desafío, ya que el abandono escolar no es un suceso unidimensional, sino que en él intervienen múltiples factores sistemáticos, estructurales, institucionales e individuales. En este artículo, se explicará el tema de manera general, considerando tanto las causas externas como internas de la institución que llevan a la interrupción y abandono de los estudios. Para ello, se tomará como base teórica la propuesta de modelo de retención de estudiantes basado en la integración académica de Vicent Tinto, así como la perspectiva crítica de Michael Apple y Cinthia Wanschelbaum (2018) sobre la misma. Primero, se dará una contextualización al abordaje y la problematización del concepto de deserción escolar y se argumentarán las diversas razones por las que ocurre. Después, se le dará fundamento con la teoría de Vincent Tinto y las investigaciones de Michael Apple y Cinthia Wanschelbaum (2018). Al finalizar, se proporcionarán conclusiones derivadas del análisis. Abordaje de la problematización Se nombra deserción escolar a la situación “en la que se ve alterada la continuidad de los estudios de manera parcial o permanente 306 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 por una renuncia motivada” (Núñez, 2020, p.81). Esto sucede en todos los niveles educativos, desde la educación básica hasta la superior (Fernández-Suárez et al., 2016). Los motivos por los que no se concluye con éxito un nivel escolar, como veremos a continuación, son variables y pueden estar directamente ligados o no al plantel educativo. En el caso específico de América Latina, datos del Sistema de Tendencias Educativas en América Latina, SITEAL (2010), arrojan que, a partir de los 13 años, se incrementa el número de alumnado que abandona la escuela antes de entrar al nivel medio superior (Román, 2013). Tomando de ejemplo a México, si bien “las niñas, niños y adolescentes tienen derecho a una educación de calidad que contribuya al conocimiento de sus propios derechos” (Gobierno de México, 2018), existe un elevado número de jóvenes que han abandonado la educación y no gozan de tal derecho. Aterrizando lo anterior a los factores que inciden en el desempeño y trayectoria educativos, Carvajal y Trejos (2016) coinciden en que el abandono escolar tiene elementos comunes. Estos derivan de la definición de aspectos como el papel del profesorado, las estrategias de retención de las instituciones y la creación de sistemas de información. Así, se entiende como un problema multifactorial que recae en la decisión del estudiante con matrícula y otros componentes del contexto en el que se desarrolla. Así mismo, Marcela Román (2013) analiza los efectos del profesorado sobre los principales indicadores de fracaso escolar. El análisis se realiza a partir de dos orientaciones teóricas: una que visualiza las causas como exclusivamente externas al sistema escolar, y otra que las considera inherentes DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 307 �Hernández/Gallegos / Vicent Tinto al mismo. En ambos casos, lo que se busca es identificar el origen y dinámicas que generan el bajo rendimiento, la reprobación de grados, las ausencias reiteradas y la desmotivación por aprender. El último eslabón es el abandono y la desvinculación definitiva de la escuela (deserción) y el sistema educativo (Roman, 2013). También, expone la convivencia como otro componente elemental, pues el tipo de relación entre pares y docentes actúa como un factor de retención o expulsión de estudiantes en los planteles educativos. Por ejemplo, señala que las bajas expectativas y estigmatización por parte de docentes hacia sus estudiantes con mayores dificultades —ya sean de aprendizaje, conducta o disciplina— configuran relaciones tensas y desconfiadas. Esto se vincula de manera estrecha con la pérdida de motivación y, por lo tanto, en abandonar los estudios (Román, 2013). En relación con lo mencionado, cabe mencionar que uno de los factores que ha incidido en la deserción escolar en los últimos años fue la crisis vivida en 2020 a nivel global, que generó la interrupción de la educación causada por la pandemia de COVID-19. La mayoría de los países cerraron escuelas e instituciones de educación superior como parte de sus estrategias para combatir la pandemia (UNESCO, 2022). Al menos 463 millones de estudiantes no pudieron acceder a los programas de aprendizaje remoto digitales y transmitidos alternos al cierre de las instalaciones (Batthyány, 2022). Por los motivos anteriormente expuestos, para la comprensión de la problemática se analizarán desde la teoría de la deserción de Vincent Tinto los elementos que pueden estar vinculados al fenómeno del abandono y deserción escolar. 308 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Ideas para la comprensión: la propuesta teórica de Vincent Tinto En el apartado anterior se abordaron las causas de la deserción escolar. Sin embargo, la intención de comprender la situación en una dependencia de nivel medio superior perteneciente a una institución universitaria requiere una acometida crítica, en tanto que la relación alumno-escuela es compleja. Para esto, se ahondará en la propuesta teórica del sociólogo Vincent Tinto (1975), la cual pone en el centro la responsabilidad institucional de la retención. Así mismo, se compartirán ideas desde el paradigma crítico social, retomando las aportaciones de Michael Apple sobre la relación existente entre la educación y las desigualdades estructurales de la sociedad. Los estudiantes ingresan a las instituciones con particularidades individuales, tales como sus características, atributos, habilidades, recursos y experiencias previas. Factores como la relación con la familia, el estrato social, el nivel socioeconómico, el género, entre otros, repercuten en su desempeño académico. A medida que el alumno transita por la educación, otras variables internas contribuirán a reforzar o debilitar su adaptación a la institución (Tinto, 1993). Aunado a lo anterior, la teoría de la deserción de Tinto afirma que los estudiantes académica y socialmente integrados tienen más probabilidades de persistir en el ambiente académico y graduarse. Este modelo tiene como centro responsable de deserción a las instituciones (Tinto, 1993). Sin embargo, si bien las instituciones educativas desempeñan un papel importante en la retención DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 309 �Hernández/Gallegos / Vicent Tinto de los estudiantes, también se debe considerar que todas las implicaciones externas en las que se desenvuelven impactan negativa o positivamente su estado educativo. La retención de estudiantes es una consecuencia de la correspondencia entre individuo-institución, influida por los antecedentes y compromisos de la persona y su interacción con los sistemas académicos y sociales de la escuela (Tinto, 1993). Entonces, no es plausible dejar de lado los factores que sobresalen de lo académico y limitan la continuidad de los estudios. Una variable clave a tomar en cuenta es el estatus socioeconómico del alumno. Según el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL, 2022), el 36% de la población mexicana vive en condiciones de pobreza. Esto influye en el desempeño académico, el rezago educativo y la posible deserción de las personas matriculadas. Como menciona Tinto: “La salida de los estudiantes de las instituciones de educación es un proceso longitudinal de interacciones entre el individuo y los sistemas académicos y sociales de la institución” (Tinto, 1993, [traducción propia]). Las fracturas del sistema educativo, en especial en Latinoamérica, han generado una trama escolar que limita el curso educativo en las instituciones, inhibiendo el ejercicio participativo de los estudiantes (Estupiñan, 2021). La educación debería ser un proceso pleno, oportuno y satisfactorio, pero las barreras culturales, socioeconómicas, raciales e institucionales lo han impedido. En este sentido, Cinthia Wanschelbaum muestra en su artículo Educación y desigualdad. Un análisis histórico-crítico de la educación de jóvenes que la educación no es una constante en la realidad de todos, llegando a ser solo una utopía, un horizonte que 310 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 está ahí, pero que unos nunca podrán alcanzar (Wanschelbaum, 2018). Las condiciones de marginalización limitan así el desarrollo académico.Autores como Wanschelbaum y Apple convocan a entender el mundo como una red constituida por relaciones de poder y dominación. El conocimiento crítico nos permitirá analizar la vida de los sujetos, no como un problema individual, sino como una compleja mezcla de variables contextuales que la definen. Las trayectorias escolares de algunos estudiantes no siempre dependen de su esfuerzo personal o de su inteligencia particular, sino de procesos y relaciones sociales (Wanschelbaum y Apple, 2018). Recapitulación de hallazgos para continuar la investigación Algunos de los factores estructurales que ejercen influencia en la deserción y el abandono escolar de los estudiantes son la pobreza y la necesidad de trabajar. Las normas sociales y los estereotipos de género, expresados en la familia o de la comunidad, pueden empujar a los estudiantes a llevar a cabo actividades que les obligan a dejar la escuela tempranamente. A nivel institucional, las bajas expectativas o sesgos de la docencia, la división por clases según las habilidades de los educandos y la repetición escolar son factores de desmotivación para los jóvenes, que afectan negativamente sus resultados académicos y en la retención. Los entornos escolares autoritarios, las disciplinas severas y el miedo a la violencia también contribuyen al absentismo y empujan a los estudiantes a abandonar la escuela. A nivel interpersonal, el apoyo de la familia, o la ausencia de él, así como DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 311 �Hernández/Gallegos / Vicent Tinto la presión de los pares, repercuten en la retención de los niños y adolescentes y su desempeño escolar (UNESCO, 2022). Conclusión En resumen, el rol de las instituciones es preponderante en la retención y éxito de los estudiantes; sin embargo, no podemos dejar de lado temas como la desigualdad económica, el acceso limitado a servicios educativos y la marginación. Así, el abandono escolar debe comprenderse como un fenómeno que enlaza múltiples factores y afecta mayoritariamente a un sector de la población en específico. La teoría de Vicent Tinto aporta a este panorama educativo un modelo de retención basado en la integración social dentro de las instituciones. Esta perspectiva se complementa con enfoques y análisis críticos entre educación y desigualdad estructural con el planteamiento investigativo de Michael Apple y Cinthia Wanschembaul. El contexto de desigualdad social desempeña un papel fundamental en la forma en que los estudiantes experimentan y responden a los desafíos de la educación. Por esta razón, el seguir explorando los elementos que inciden en el abandono y deserción escolar es elemental para continuar comprendiendo la realidad social y académica que nos envuelve. Referencias Batthyány, K. (2022). El abandono escolar es uno de los grandes desafíos a los que se enfrenta el sistema educativo tras la pandemia. CLASCO. https://www.clacso.org/el-abandono-esco312 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 lar-es-uno-de-los-grandes-desafios-a-los-que-se-enfrenta-el-sistema-educativo-tras-la-pandemia/ Carvajal Olaya, P., y Trejos Carpintero, Á. (2016). Revisión De Estudios Sobre Deserción Estudiantil En Educación Superior En Latinoamérica Bajo La Perspectiva De Pierre Bourdieu. Congresos CLABES. https://revistas.utp.ac.pa/ index.php/clabes/article/view/1324 Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social. (2022). Medición de la pobreza en México. https://www. coneval.org.mx/Medicion/MP/Paginas/Pobreza_2022. aspx Estupiñan, N. (2021). Aproximación teórica de la deserción permanencia y graduación en la universidad desde las ideas de Vincent Tinto. Mundo FESC. 11(2), 300-314. https:// doi.org/10.61799/2216-0388.980 Fernández-Suárez, A., Herrero, J., Pérez, B., Juarros-Basterretxea, J., y Rodríguez-Díaz, F. (2016). Risk factors for school dropout in a sample of juvenile offenders. Frontiers in Psychology, 7. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2016.01993 Gobierno de México. (2018). Niñas, niños y adolescentes tienen derecho a la Educación. https://www.gob.mx/sipinna/articulos/ ninas-ninos-y-adolescentes-tienen-derecho-a-laeducacion?idiom=es#:~:text=Las%20ni%C3%B1as%2C%20 ni%C3%B1os%20y%20adolescentes,potencialidades%20y%20personalidad%2C%20y%20fortalezca Núñez, A. (2020). Deserción y estrategias de retención: un análisis desde la universidad particular. 593 Digital Publisher CEIT, 5(5-2), 79-87. https://doi.org/10.33386/ 593dp.2020.5-2.306 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 313 �Hernández/Gallegos / Vicent Tinto Román, M. (2013). Factores asociados al abandono y la deserción escolar en América Latina; una Mirada en conjunto. Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación, 11(2), 34-59. https://revistas.uam.es/reice/article/ view/2896/3112 Tinto, V. (1975). 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Ministerio de Educación de la Provincia de Santa Fe. 314 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.174 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Las políticas de la memoria en la construcción del discurso histórico. Coords. Cecilia Sheridan y César Morado. (2024). Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL. 205 páginas ¿Cómo se configura la memoria histórica? Esta pregunta nos invita a la reflexión, no sólo a académicos o investigadores, sino a todo aquel interesado por la historia, tanto como una disciplina puesta en práctica como una ciencia con un vasto apartado metodológico. En este sentido, resulta necesario debatir sobre la construcción de la memoria y su influencia en el discurso histórico a partir de los poderes hegemónicos y subalternos de las sociedades contemporáneas: ¿quién, o quiénes, crean estos discursos?, ¿el individuo o las comunidades?, ¿los grupos sociales o las naciones? El libro Las políticas de memoria en la construcción del discurso histórico recoge las reflexiones académicas en torno al papel de la memoria en la configuración del pasado. Este libro, coordinado por Cecilia Sheridan y César Morado, surge a partir del III Encuentro de Integrantes de la Academia Mexicana de la Historia, celebrado en Monterrey, Nuevo León, entre el 27 y 28 de abril de 2023. El evento, que congregó a especialistas nacionales e internacionales para debatir sobre la relación entre historia, memoria y discurso político, dio pie a esta obra colectiva. 315 �Hernández / Políticas de la memoria Batallas por la memoria El punto de partida del texto es la constatación de que la historia no es un relato neutral, sino una construcción permeada por intereses, disputas y silencios. En esta línea, las políticas de memoria se entienden como estrategias deliberadas para decidir qué debe recordarse y qué debe olvidarse, influyendo así en la identidad cultural y en la legitimidad política de los Estados y comunidades. El libro se organiza a través de ocho capítulos y una introducción, que abarcan las ponencias y trabajos presentados durante el evento. En este sentido, la obra se preocupa, en lo general y lo particular, por debatir sobre la memoria colectiva; es decir, los recuerdos compartidos por un grupo social, fundamentales para su identidad, en tiempos de la post verdad1. Los aportes de los trabajos seleccionados recorren una multitud de temáticas, pertinentes tanto para el contexto local como nacional, desde el mundo prehispánico hasta la historiografía contemporánea. La obra abre con la ponencia magistral “De olvidos, mentiras y verdades”, de Eduardo Matos Moctezuma (Premio Princesa de Asturias en 2022), donde denuncia la manipulación de la historia al servicio del poder. En este sentido, su ponencia recuerda que la tergiversación histórica es tan antigua como la humanidad. Aquí, la memoria colectiva, al servicio del poder, se ha preservado a través de diversos recursos, como las artes 1 Sheridan, Cecilia, y César Morado. “Introducción: Las políticas de memoria en la construcción del discurso histórico”, en Las políticas de memoria en la construcción del discurso histórico, coords. Cecilia Sheridan y César Morado (Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, UANL, 2024), pp. 12-13. 316 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.221 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 visuales y la arquitectura, en un intento por perpetuar ciertos relatos mientras se excluyen otros. El segundo capítulo es: “La retórica como herramienta de análisis de documentos de los siglos virreinales”. Acercamiento metodológico”, de Bernarda Urrejola (Universidad de Chile). En esta ponencia, la autora examina la retórica como herramienta para el estudio de cartas y sermones realizados durante el periodo virreinal. El texto, a través de diversos ejemplos, invita a profundizar en esta disciplina, pues los discursos no sólo informan, sino que también construyen verosimilitud por medio de la autoridad de quienes los emiten. Por su parte, el tercer capítulo presenta “Crónicas Franciscanas”. “Corporalidades confrontadas”, de Cecilia Sheridan (CIESAS – Noreste). En este apartado, las crónicas se presentan como un instrumento crítico narrativo, que permite tanto la legitimación de verdades espirituales como la justificación de actos políticos. Así, la autora explora la configuración de corporalidades místicas y salvajes, revelando la manera en que la memoria religiosa moldeó identidades en la Nueva España. A continuación, el cuarto capítulo corresponde a “Más allá de las identidades”. Resignificar el mestizaje”, de Víctor M. González (Corresponsal de la Academia Mexicana de la Historia en Aguascalientes). Aquí, el autor propone resignificar el mestizaje a la luz de los debates poscoloniales y decoloniales, que nos permiten comprender la complejidad de los procesos históricos y socioculturales. Este capítulo subraya cómo el mestizaje, lejos de ser un proceso homogéneo, ha sido narrado bajo perspectivas racializadas que deben replantearse críticamente. El quinto capítulo, “La empecinada memoria contra el olvido. Expediente sindical sobre la revuelta del Río Blanco (1907)”, DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.221 317 �Hernández / Políticas de la memoria es un texto de Bernardo García Díaz (Universidad Veracruzana). Este trabajo resulta de destacada relevancia, pues, a partir de expedientes sindicales y memorándums municipales, el autor rescata la memoria obrera frente al olvido oficial, ilustrando cómo los sectores subalternos reivindican su lugar en la historia. En un tono similar, aparece “Reflexiones sobre el escenario regional del Valle de Toluca”, de María Teresa Jarquín (Colegio Mexiquense). Este texto invita a historiadores e investigadores a replantear la historia regional y sus aproximaciones al objeto de estudio a partir de un estudio de caso, en el cual las visiones territoriales y los estudios locales reafirman el mosaico cultural y geográfico de México. El séptimo capítulo corresponde a “Las políticas de memoria desde Pierre Nora: la Batalla de Monterrey en 1846”. Aquí, el autor retoma la teoría de Nora sobre los “lugares de memoria” y la aplica a la batalla librada en el contexto de la Guerra México-Estados Unidos. En este sentido, sostiene que los gobiernos locales construyeron una política de olvido en torno a este episodio incómodo, aunque la academia y la sociedad civil han impulsado su resignificación mediante conmemoraciones, plazas y museos. Por último, aparece: “‘El olvido que seremos’: retos a la nueva historiografía política desde un nicho mexicano”, de Alicia Tecuanhuey Sandoval (Benemérita Universidad Autónoma de Puebla). Con un tono crítico, se analizan los retos de la historiografía política mexicana desde la tensión entre el olvido y la memoria, al mostrar que los discursos historiográficos no siempre coinciden con los relatos oficiales de identidad nacional. La autora propone, en última instancia, una revisión crítica de diversos acontecimientos políticos en los marcos interpretativos vigentes. 318 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.221 �Transdisciplinar, vol. 5, núm. 10, enero-junio, 2026 Consideraciones finales La principal aportación del libro es mostrar la memoria como un campo de batalla simbólico donde se dirime la legitimidad de proyectos políticos, identitarios y culturales. Siguiendo a Maurice Halbwachs y Pierre Nora, los ensayos coinciden en que la memoria colectiva no es acumulación de recuerdos, sino una construcción social que opera mediante selecciones, silencios y representaciones. Estos trabajos nos permiten observar cómo la memoria no es estática, sino objeto de disputas constantes entre el olvido, la resignificación y la apropiación política. En términos académicos, la obra ofrece un valioso mosaico de estudios de caso que ilustran la tensión entre la historia y la memoria en distintos contextos. Estos van desde la tradición prehispánica, los discursos coloniales y el mestizaje, hasta la lucha obrera, las guerras del siglo XIX y la política contemporánea. Cada capítulo, aunque autónomo, contribuye a la idea central de que las políticas de memoria definen identidades colectivas y que el historiador debe asumir su papel como mediador entre el pasado y el presente. En suma, Las políticas de memoria en la construcción del discurso histórico, es un aporte indispensable para la historiografía mexicana y latinoamericana. Su valor radica en la capacidad de vincular teoría y práctica, enmarcando el debate en un contexto de globalización, post verdad y luchas por la justicia social. Como toda obra coral, su riqueza está en la diversidad de miradas, que coinciden en advertir que recordar y olvidar no son actos inocentes, sino profundamente políticos. DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.221 319 �Hernández / Políticas de la memoria Fuentes Sheridan, Cecilia, y César Morado, coords. Las políticas de memoria en la construcción del discurso histórico. Monterrey: Centro de Estudios Humanísticos, Universidad Autónoma de Nuevo León, 2024. 320 DOI: https://doi.org/10.29105/transdisciplinar5.10.221 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisciplinario e integral en el ámbito de lo social. Creator An entity primarily responsible for making the resource Centro de Estudios Humanísticos, UANL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2021 Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 5 Número Número de la revista 10 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 7 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://transdisciplinar.uanl.mx/index.php/t/issue/view/10 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, 2026, Vol 5, Num 10, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource De Ita Rubio, Beatriz Liliana, Directora Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Historia Geografía Sociedad Description An account of the resource Transdisciplinar: Revista de Ciencias Sociales, publica semestralmente en formato digital artículos académicos con temáticas relevantes para las ciencias sociales, con especial interés por aquellos que presenten un enfoque transdisciplinario imprescindible ante la complejidad de las organizaciones, sujetos, interacciones y problemáticas sociales actuales y en prospectiva. El propósito es ofrecer un espacio para lectores y autores en el que se dé el diálogo y el intercambio entre las disciplinas y propicie la construcción de conocimiento relacional (Edgar Morin), complejo, transdisciplinario e integral en el ámbito de lo social. Publisher An entity responsible for making the resource available Centro de Estudios Humanisticos, UANL Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Moreno Zúñiga, Rebeca, Directora de la Revista Muñoz Mendoza, Juan José, Editor Técnico Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2026-01-07 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021592 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Agua potable Casino Empoderamiento Femienino Interdisciplina Memoria https://hemerotecadigital.uanl.mx/files/original/417/22080/Politica_Globalidad_y_Ciudadania_2026_Vol_12_Num_23_Enero-Junio.pdf 179884e9633267ad97413f486da10e57 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Política, Globalidad y Ciudadanía Description An account of the resource Política, globalidad y ciudadanía, es una revista científica de calidad, que busca la socialización del conocimiento de la comunidad académica de las ciencias políticas y las relaciones internacionales, a través de la reflexión y el debate crítico, de sus artículos publicados, contribuyendo en la construcción de conocimiento que redunde en el desarrollo académico, organizacional en el entorno local, nacional e internacional. Inicia en el 2015 y es publicada semestralmente y se mantiene activa. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Título Uniforme Politica, Globalidad y Ciudadanía Año de publicación El año cuando se publico 2026 Volumen Volumen de la revista 12 Número Número de la revista 23 Mes de publicación Mes cuando se publicó Enero-Junio Día Día del mes de la publicación 19 Periodicidad La periodicidad de la publicación (diaria, semanal, mensual, anual) Semestral Relación OPAC https://revpoliticas.uanl.mx/index.php/RPGyC/article/view/354/439 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Politica, Globalidad y Ciudadanía, 2026, Vol 12, Num 23, Enero-Junio Creator An entity primarily responsible for making the resource Hernández Paz, Abraham, Director Subject The topic of the resource Ciencias Sociales Ciencias Politicas Sociología Humanidades Description An account of the resource Política, globalidad y ciudadanía, es una revista científica de calidad, que busca la socialización del conocimiento de la comunidad académica de las ciencias políticas y las relaciones internacionales, a través de la reflexión y el debate crítico, de sus artículos publicados, contribuyendo en la construcción de conocimiento que redunde en el desarrollo académico, organizacional en el entorno local, nacional e internacional. Inicia en el 2015 y es publicada semestralmente y se mantiene activa. Publisher An entity responsible for making the resource available Universidad Autónoma de Nuevo León, Facultad de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Baltodano García, Gabriela, Editora Silva Zertuche, Nadia Gabriela, Diseño Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2025-12-19 Type The nature or genre of the resource Revista Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource txt/pdf Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context 2021593 Source A related resource from which the described resource is derived Fondo Universitario Language A language of the resource spa/eng Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant San Nicolás de los Garza, Nuevo León Access Rights Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies. Universidad Autónoma de Nuevo León Rights Holder A person or organization owning or managing rights over the resource. El diseño y los contenidos de La hemeroteca Digital UANL están protegidos por la Ley de derechos de autor, Cap. III. De dominio público. Art. 152. Las obras del dominio público pueden ser libremente utilizadas por cualquier persona, con la sola restricción de respetar los derechos morales de los respectivos autores Ciencias Agropecuarias Educación Migración Partidismo